Gb524_fol-1 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Opera, 1 Gerson, Jean . . * — = — 021 OW½ — △ 00 — — V — — = IIIIIIII Ningen rO b „ .R . W.. Bnno ofan a 5. 2* F. 2 ð . . D D — . 7 . ca danda eſt Anuentariũ pꝛom ptum eoꝛũ que in operibus etlibꝛis Johã⸗ nis de gerſon Chꝛiſtiani doctoꝛis / vel tra⸗ ctantur/vel tanguntur. NBbas noſter chꝛiſtus ieſus 92 J Abbas noſter chꝛiſtus con⸗ ſtruxit nobis officinas ĩ cru ce Ibidem Abbas quam ptãtem abſoluendi babeat ſu monachos et nouicios er 334 P bbas ſuam poteſtatem abſoluẽdi delega⸗ repoteſt Ibidem (tur 93 D0 Ab initio et ante ſecula creata ſum exponi⸗ Abiſſi ſeptẽ in euãgelij iohannis pꝛincipio Abiſſus abiſſum inuo (9z3 E F cat ⁊c.myſtice 5556 Abnegatione quatuoꝛ modis inſpicuurde Aboꝛtũ faciẽtibus in (us 97 F uite non grauis penitentia pꝛeſertim bubii 33 Abꝛae ↄiugiũ cuiꝰſit ſinẽũ S y io y Abꝛae egreſſus triplet ſignificat incipien⸗ tes ꝛc “”Mc 6⁶6 RO Abꝛogatio legũ poſitiuarũ 24 E Abſcondit deus dulcedinem timẽtibus nõ reuelat 82 KK 54 J Abſentium vite detrahere/aliquãdo oppo⸗ ſitum ertẽtatiõe diabolica puenit 70 Q Abbſentia dei dilecti pꝛodeft di 7 Abſolutionis foꝛma ſacramentalis De hac Abſolutionis foꝛma hec (plura 3 B eſt 32 F 3 J 34 O 25 B Abſolutiõis foꝛma ſufficiẽs ⁊ ſecura de pec⸗ catis et ex cõmunicationibus ʒʒ3ʒ E Abſolutionis foꝛma ſuꝑ excõmunicationi/⸗ brus et irregularitatibus 33 B Abſoluitura pena ⁊ culpa etiam in moꝛtis gArticulo oꝛans 52 Abſolutio ab excõmunicatione etiam obli⸗ ta valet ſ̃ᷣm iuriſtas 33 R Abſoluens non habẽs poteſtatem abſoluẽ⸗ gi qualiter ſe h̃e debeꝛat ʒ8̊y I ai J Abſolutio defuncti an fieni poſſit ⁊ quomo⸗ Abſolutio q̃drupler Ibidẽ (do ʒ Abſoluẽdi/in foꝛo cõſciẽtie ptãtem an ꝑdat ſuſpẽſus vel excõicatus a iue 62 Z Aboluere ſumplex ſacerdos ab bis non po⸗ Abſolutioan differat a diſpenſatione ʒʒ R Abſtinẽtia indiſcreta ꝑnicioſiſſima io. R alioꝛũ defendit᷑ ꝛ laundatur 39 3 Abſtin ere totaliter facilius eſt q; vſumn ́”MU gerariin deſidg abilibus 38 O2 Al ante S Abſolutio iuridica non requirit certam foꝛ⸗ mam verboꝛum JM 33 Abſolutio iudicialis poteſt fieri circa abſen tem etiam inuitum Ibidem Abſolutio poteſt fieri ab irregularitatis ſen tentia 3)3 W Abſolutio et diſpẽſatio circa irregularitatẽ differunt ᷣm canoniſtas 33 KR Abſoluere qlibet ſacerdos nõ religioſꝰquẽ libʒ ſacdotẽ an poſſit de cõſuetudĩe P Abſtinẽtia cartuſiẽſiũ et Gi V F7l F Abſtinẽtia qui de hacſcribit ʒ9 † Abſtinentia ꝑpetua camium licita eſſe pꝛo batur „5 0 O₰ Abſtinẽtia indiſcreta periculoſioꝛ eſt qᷓ; eda citas immoderaaa 39 K 7 Abſtinentia ne ſit immoderata pꝛudens re ccoꝛ attẽdat Abſtinẽtia hypocritalis repᷣhẽdi 2i ¶. Abſtinẽtie ſingularitas ſic ſanabatur ĩquo dam 71 Aoltrgeriges nocent 58 U 66 R S — Abundantia aliquando magis laboꝛamus — inopia buti omnibus contingit 838 Achagdemici dicũt hoc/ſcio qð neſcio. A0. Acedia ꝗñ pctm̃ ſit.?⁊ 4. O.29. F. 32. Hx Acedia De hac⁊ filiabꝰ eiꝰ. ⁊28. yʒ2. E Acceptio ꝑſonarõ peccatũ 24 Accidentia vnius partis aliquando deno⸗ minãt totũ compoſitum 560— Accõmadatio quid ſit z5 J* Achoꝛ furanti religioſus peruerſus compa Acribologie in moꝛalibus (rat᷑ 23 K vituperabiles ſuin 88 K Actionum quinq; genea 28 A Actionem tia depꝛauant 28 R Actiões bone ſunt mala punica ʒi H Actiua vita ↄtemplatiuam pᷣcedat.co.S 6 Actiua ⁊ ↄtẽplatiua vitequot ¶( 7 4 modis dicant᷑ ⁊ q ſit elegibilioꝛ iõ ? O Actiua vita quedã pᷣcedit uue (i7 A dam comitaturcontemplationę- 149 Actiuam vitaʒ quis relinquere poteſt vt in tendat contemplatue 74 D Actini contemnendi non ſunt 5„ A ait ateplatiui ſil ali nüerank. 49. Actus virtutu Actualis attentio non requiriturin oꝛatiõe ſed ſufficit habitualis z2 * Aeusamoriad eſſe meritoꝛi 55 7 ctus idem an poſſit eſſe meritoꝛius et pec 61 6; O catum 61 V Actus nullus intrinſice eſt bonus vel malꝰ ſed reſpectu diuine voluntalis oi EB Actus indifferens 85 K Actus bierarchici tres 8 6 R Infra bie Actus moꝛalis materia et (rarchici foꝛma quod ſit 33 mM1 Actus moꝛales ſunt triplices Ibidem ctus exterioꝛ peccatum non eſt niſi deno⸗ ninatione extrinſeca 37 TC Actus exterioꝛ ſuper interisꝛem nihil addit Actus exterioꝛes habent laudem vel vitu⸗ perium exlib articipatiöe 279 Actus liberi eſſentialiter et liberi participa/ tiue hi ſunt Actus quidam boni ex genere quidaʒ mali exgenere quidam indifferentes 30 Actus exterioꝛes poſſunt addere ſuper me⸗ ritum interius ꝛ c7. 34 D nulli conceditur· 927 Adam habuit amoꝛẽ dei qui tempoꝛelegis Agda m quomodo deum viderit Adã añ lapſuʒ expedite ↄtẽplabat᷑. õꝰ.S Ade ↄiugiũ ſi non peccaſſet cuius fuiſſet ſi⸗ Adã vñ ſeductꝰ fuerit i7 G̊ ¶( gnũ .io. X Adam ſi non peccaſſet nõ fuiſſet infernꝰp hominibus necchꝛiſtus maꝛtuus 20o D Adam quomodo potuerit peccare 88 B Adã fuit pꝛimus canoniſta ⁊ legiſta i Z Age fecit deꝰ tunicas pelliceas ſic intelligi⸗ Adã oĩbo animãtibo impo,/ (tur Si Z ſuit noĩa qꝛ cognitiõeʒ eoꝝ babuit. 78. D Adeamꝰ cũ fiducia thꝛonũ greideo. ʒ2.N Adiutoꝛium ſpirituale tripler 34 C Adoleſcentes eccleſiaſtici quibo inſiſtere de beant 65 7 Adoleſcentes inmoꝛihus nõ inſtitui quid cauſe ſit et qᷓ; pernicioſum i8 Z Adoleſcẽtes vt cõuertantur ad deum hoꝛta Adoleſcẽtes indiſciplinati (tur 47 A garriunt in ſermonibus 48 Adoleſcentum coꝛruptio per magiſtros et Adoleſcentum mos iſte eſt 7i 7 Adoleſcentes ad contemplationem ſunt epn 78 97 ₰ Adoꝛatio latrie an imagini et aſino et cete⸗ ris debeatur 7735. P£ Adoꝛamꝰcrucẽ ⁊ nõ aſinũ chꝛiſti Sd272 J Adoꝛatio canis moꝛtui in vienna 87 7 Adoꝛãs diabolũ oſtẽdlentẽ ſe vicexpᷣi vł ho ſtiã nõ ↄſecratä is D ios R ⁊2 4 M%W% Adoꝛatio imaginum perſimplices quomo do excuſetur 2 4 D infra imaginum Adoꝛatio et colere quõ differunt ⁊5 O Aduẽtus dei ad vos quadruplerxr 0o R Aduerſitas incipientibus et pꝛoficientib⸗ multum pꝛodeſt 66 £ Aduerſitates occurrentes patiẽter feramus nec opus eſt aduocare alis 22 F Aduerſitales coꝛpoꝛales trahunt ad luciuʒ Aduerſa iuſtis pꝛodeſſe! (bonũ ¶415½ £ obeſſe malis Exemplo oſtẽdgit 52 ⸗£ Adduerſitatẽ deuote ſuſcipit contemolatlu. tanq; ſibi vt ilem 74 Adulatio ſubdqla pncipes ⁊ papã ſeducẽ ⁊ Adulatio pꝑſtrepit coꝛripiétibus oð E Adulatio coꝛrumpit veritatem doctrine in ſcribentibus et conſulentibus is ꝗ Adulterini ex fundo mariti naſcũt᷑ 5H 9.NH Adultero q̃dã mulier h̊ mõ rũdit 8ð8 A Adulterio filiũ dilectum ↄſecutus an odire teneatur 88 70 *£ 4i O Adultere illegitimos filios ad bereditatem permittens accedere zi y Aduocati nõnulli furibo ſũt pares.2 4 „ Aduocati quidam oẽm cauſam ad ſe delatã iuſtificandam ſuſcipiunt 36 £ Aduocati ĩiuſti vix vnq; ſatiffaciũt.ꝗi. K. Aduocati emendentur 43 A Aduocatio falſa peccatum eſt z3i y Affectio quaſi affixio 84 KR Affectiões quatuoꝛ pꝛincipales 8i F Affectiones omnes vt laudabiles ſint quo modo iet 66 D ◻W Affectiones peruerſe fiunt dãnabiliter vbi q;/ damnoſius in eccleſia 40 Iffectiones melius per experientiã Ehde ctrinam noſcuntur 68 D* Affectionis amoꝛoſe viã ambulare pericu⸗ loſiſſim um eſt .. 75 —◻ Affectionibus violentis pernicioſuʒ eſt nõ reſiſtere 69 ₰W Affectionum numerus variea varijs aſſi⸗ araeun ⸗ 78 £ ffectiue potentie conceptiones 6o P Affeꝰẽ ſpõtanea ⁊ ſuauis ĩdinatio.ð õᷣ.E Zi ame Afffectus pꝛopꝛietas eſti vnum ſe colligere Affectus et intellectus debent coꝛreſpondere 32 Affectus oꝛantis multiplices viginti nu⸗ mero 76 S Affectus tuus ſit ſicut tuba ductilis et coꝛ⸗ Affectus coꝛdis ſicoſtedi (nea 78 vel tradi poſſunt aliis 89 Affectibo diuerſis et aduerſis coꝛ 6 Smm tangi poſſit. Zi. F. K. 83.‧B DMWRH Affectu coꝛrupto ſequituſ erroꝛ intellectus etiam in pꝛincipijs moꝛalib 2 E 41 105 6 E?Z 7 O io ai E ig &. Afflictio triplexin rebuus (55 P’H coꝛpoꝛe et mente So * Agalma ſoꝛmaturperabſtractiones ſe olum 38 UW 86 S 69 66 A Ager eſt bomo et agricoog 48 8R Agri quadruplices trabũtur ad quadrupli⸗ ces ſcientiarum facultates 8 S Agere aliquid volens quando id ſecura cõ⸗ ſcientia poſſit 56 B Agere excauſa 24 BG Agere quod melius eſt non P opoꝛtet Agentia naturalia quemodo (86 S etiam contingenter agant 55 B Agibilia quedam deducunt᷑imediate expꝛi mis pꝛincipijs alia non 37 W In agibilibus humanis ſufficit certitudo aoibiii ſid larifie 6 Aggibiliũconſideratio nõ clari cat ingeniũ A nãtũ exercitatio in ſpeculabilibb 52 S Agnus paſcalis quomodo comedi debeat Alacritas quid ſit Sss F (8ðD9 =– Albertus magnus multã operã naturalib et aſtrologicis tribuit 20 OQD½ Albigenſes negant euchariſtiam eſſe in al⸗ tari c.· 25 T 37 £ Alexander de balis laudatur is P Allegationes quottarũ nimie et coꝛam do⸗ ctis et in manifeſtis cuſpantur 7 Q ii DT i6 E£ 35 S Aliena dicta doctoꝝ licet afferre 85 S Aliena deſiderare qñ ſit peccatum ʒ2 O Aliena bona vel pctã conſiderare ex diabo⸗ lica plerũq; tẽtatione inducimur 220 P Iumarlns Ea Ficus qd ſenſerit 65 P . nalio⸗ plus habent omnia 42 Alphabeti oꝛdine quidd (A 47 ₰£ falmi et alie ſcripture incedunt 76 ₰ mandus eſt deus ideoo Fi y Anmamus plus q noſtra ſunt W (88 £ peramoꝛẽ ⁊ dilectionẽ Amoꝛ d dei perfectus: anteq; acquiraniirpluix ra requirit 74 A Amoꝛ dei perlectus auemdeder babet con Amans pelieulum perbiti in illo 535 Amari ſi vis ma ii Al 82 % Ambicioſi vario modo aſpirant ddignnt Ainbꝛoſiuo nuguſtinum lenitate acaniſtnre ecclelle 885 Ambꝛoſius libꝛos quos dictabat etiam ma nu ſcripſit 1 Ambꝛoſij facecia tra ſymoniacos 44 J Amen multipliciter erponitur 25 Amicus quaſi amoꝛis cuſtos 1d⸗ addat ſu 97 7 929 J Amicus alicuius nõ eſt i mitnicod coꝛre ctionem eius querit Cis 3 Amici ſunt fures tempois 48 K Amicus veniens de via quis ſit 71 Z= Amicoꝛum vnus vulte fe alter Ou modo intelligiturx· 78 D Amicus nominaturindasa axpo 42 K Amicitiam eſſe inter deum et hominem nuj lus philo ſophoꝛum ſuſpicatus eſt 78 Amicitiam ceptam de eri catlonen ſn am nonnunq; habet 4 £ 8 Amo te bec voxmlia bẽt myſteria. 2³ Amo. dei mipler/ liber arbitrari⸗ us / gratul⸗ ggir licetamoꝛ glie. 2 9 — Amor naturalis ad deum quid ſit 66 EE 98 £ Amoꝛ naturalis ad deum plures aferne nes generat Ammoꝛ gratuitus qui eſt caritas qnia ſrrcͤt ler 97 £ Amoꝛ dei ſub multiplici triplicitate cooſice ratur 87 Z£ 98 U 925 D Amoꝛ ſeraphicus mpler 97 ₰ Amor Ter an polſire eſſe totalis in creatura Aans deum quid amet ibidem Amoꝛ diligendo deum an cognoſcat aui ſit deus ibidem Amoꝛ dei an poſſit eſſe nimiꝰ 98. SZT U Amoꝛ triplic. totalitate coniungit animam deo 2 5 Amoꝛis dei tres gradus = 4⁸ £B Amoꝛis dei excitatiua 48 F Amoꝛem dei vt quis acquirat iuuant quat⸗ tuoꝛ 48 Amoꝛ dei diciturnedum paſſiue dctact en 5 mplatiuns talis et 74 E Amoꝛ deiquantus liffciat ad deletionem 67 rari dei. et pꝛoximi deus limitauit cer⸗ tis terminis 93 Amon dini ftemuor altiſſia la affectio76, Amoꝛ quid ſit 9 Zmorchleneß ſit an odio nemo nouit 6 6 X 927 X£ z4 Amoꝛ ſpõſe dicitur in canticis quia ille ca⸗ ſtus zelotes et ſummꝰ eẽ debet · S. X. 9 8. A. Amor parit audentiã et fiducii 28 B Amoꝛ et cognitio coincidunt 66 2 2 Imo: orpere⸗ Amoꝛ: fruitiuus quis ſit . Amoꝛ ſanct ſine genere eſt. c 6.F. 9 8. Amoꝛ vbi eſt ibio culus / vbi vulnus ibi di⸗ Amoꝛis oꝛdo in qi nſiſtat ↄ9 L Amoꝛ triplex pumwatt uns i uutninatum⸗ ; Saigus ndi moꝛis purgatiuie con nones⸗ 9 Amoꝛ nouicius , , Amoꝛ rapit vnit ſatiſfaẽ. 25 SB O 8 Amoꝛ eſt pondus. 6 .H. 6 6.T. 8 4. R Amoꝛ pꝛincipium omnis afealonis 66 B 72 Vy Amoꝛ dup Aperfertns ctimpfect:.66. P Amoꝛ nipiernaturalis ſupernaturalis ha⸗ bitualis 66 Amoꝛ et ratio differunt 58S5Ss8 *£ Amoꝛ intrat vbi cognitio b tatcnom do intelligitur 68 £ Amoꝛ eſt cecus quomodo inte Aligik. 68.*£ Amoꝛ inſanire facit dantur exẽpla.68 yZ Amans ſibi ſomnia fingit 19 J Amoꝛ camalis ſimilat ſe diuinum. i9. 7 „ Amoꝛ perſonarum valde ſuſpectus eſt 19 7 68 Z£ 70 RE Amoꝛ in affectinatot habet oculos q̊t ha⸗ bet cognitio in appꝛebenſiua 6 9 KR Amoꝛis obiectum 82 3 Amoꝛis voces Ahatenon parftcian: 8, Amoꝛ du lerdeietſui 85 Amoꝛ indifferens 85 Imoꝛ carnalis diſpergit piriualie vnit C. 92 Amorem tnum ne des indigno 6i 7 Amoꝛes duo duas conſticuunt ciuitates. 9 2à S2 i coꝛ. 9 8.2. 82 2½ Amoꝛ minoꝛ ſemperrſti in anima qᷓ;ᷓ eſſe de beat 26 O0% Amoꝛ naturalis omnibus inſit? eſt 9. E Amoꝛ ſui quomodo filia luxurie et quomo⸗ do non 28 „W Amoꝛ immoderatusparentum erga filios ⁊c̃.peccatum eſt zi S Amoꝛ omnia vineit 536 KR Amor onplerbonus et malus 47 7 Aimoꝛ eſt yehementiſſima paſſio 47 7. Amoꝛis linguageꝛum non amans non intel ligit 47 7 Amoꝛem noſtruʒ trahit ad ſe deus vehemẽ ter 47 ₰W Amoꝛis ars diſci debet 48 A Amoꝛ amoꝛẽ intertecit in bemnardo. 48. E Amoꝛ extaticus quid efficat 48 22 Amoꝛis mali conditiones 48 J Amoꝛ pondus eſt potius leuitas 49 ½ Amoꝛ noſter ieſus eſt q;uis ſimus peccato⸗ res 7i X£ Smor mumdanns comperatmultis. 73 %½ Amoꝛem mundi dimittere pena magna eſt 3 V 7 4 F moꝛem mundanum quid expellat. 33 vZ⁊c̃. Amoꝛ mundanus radicitus non euellitur niſi pertribulationem –△ Amoꝛ mundanus hoc operatur 74 D Amoꝛ mundanus et diuinus pugnantpꝛo nido in homine Amoꝛem naturalem gloꝛia non tollit ſed au get et perficit 77 moꝛ ſpiritus eet 78 £ Amoꝛ creatus quid ſit et plura de amoꝛe 78 V Amoꝛ qeatus quadruplex eſt naturalis ant malis rationalis et intellectualis Ibidem Amoꝛ naturalis malus eſſe non poteſt ſicin intelligitur Ibidem Amoꝛis quodlibet genus reperitur in ho⸗ mine Ibidem Amoꝛ ſupernaturalis et nuptialis quid ſint 28 7% Amoꝛ camalis tot doloꝛes babetquor ſunt in littoꝛe conche Annate pꝛime beneficioꝛum 36 *J i T ü O Anne coniuges etpꝛoles enumerant᷑ 59 “S O 57 y Arngeli quomodo ceciderint de oꝛdinibus Angeli et anima an ſpecies con (47 2Z qeatas babeant . 47 6 88 O£ zi R Angeli ᷣm quoſdam beatitudinem quã iaʒ habent merent᷑ miniſtrando hoibb 87 G Angelus noſter curdeſeratnos 87 Angeloꝛum velocitas ibidem Angeli ſinguli ſinguloꝛũ qͥ fuerint 88 S Angelus ꝓpꝛiꝰ cuiuſlibetðꝛ vꝛiel S88 S De angeloꝝ cuſtodia plłes q̃ſtiões. S 8. Angelꝰ vꝛiel hẽt ignis ppꝛietates ſeptẽ/m ſeptem dona ſpiritus ſancti 88 Angeli debent nos iuuare multis de cauſis Angeliſepe nos pꝛeueniunt an/ (88 £ teq; oꝛemus 88 £ Angeli aſſiſtunt ſacramento / ſed non om̃s Angeloꝛum officium eſt alios (90 B inducere ad bonum . 35 F Bnoalis debemus honoꝛem impedire ideo B 3 Angeli ſemper vidẽt faciẽ patris 6ꝗ1 K Angelum pꝛopꝛium ſit oꝛa 76 £W Angeli paſſiones ſpũales ĩmittüt 73 F Angelus bonus agit in ſpirituʒ noſtrũ hoc modo Angeli omnium hierarchiarum influunt in ſpiritum noſtrum 2L2 ½ * Wngellearam hierarchiarum officia ſban ni comparantur Angelice reuelationi qñ qedatur iꝰ V Angelos bonos concludi in lapidibnop A. tes magicas ⁊c.erro: Angelicum auxilium imploꝛandum eſt * de eo diſputandum 88 U◻ Angelica cuſtolia 87 T U 76 5 in fine 7 Angelicus iuuenis ſenibus ⁊c.repꝛehendi Angelica ſalutatio 94 Angelica ſalutatio literis aureis in lilijs e peritur V Angelicam cognitionem in pluribus non opoꝛtet eſſe diſcurſiuum oρ H 69 R Angelica cognitio qualis ſit o RS AIrngeli intellectus poſſibilis idem eſt cum intellectu agente 60 D Angelus ſathane in angeluʒ lucis ſe trãſfoꝛ et quare is C mat 6 6 55 et Angeli boni an triſtati ſint de ruina ao rum R Angeli quomodo tremant deum 74 £ Angelus libere agit 20 DKZ Angelus ſon attingit creationeʒ anime aut illapſum vel libertatẽ eius 20o J LZ 69 A ante w— Angelus bonus et malus dat᷑ bomini. S7 Angelos bonos datos eſſe bomi ⸗ (27 ni/magna eſt conſolatio Angeloꝛum bonoꝛũ ſubſidiũ inuocare licet moloꝛũ non 20 KAÜS 2ꝛi K Angelus bonus omnia noſtra ĩ bonuʒ ſicut diabolus in malũ conatur vertere 70 Angeli dicuntk intelligetie 82 † 95 0 Anglus et francus in dialogo contendũt et ibi plura 52 † 2E. Annihilare quidam dixerunt deũ nihil poſ HM ſe 86 Anima rationalis naturaliteragitur vt dili gat deum et illa aptitudo in damnatis ma⸗ 27 E 95 & E Anime potentie plures mens/ſpũs. 2.d Animelibertas vno reſpectu eſt inuariabi ⸗ lis/alio variabilis 97 U95 £ Anime liquefactio quomodo fiat?⁊ quomo do eius duricies 98 T+T 99 D5D Animazʒ in ſui beatificatione vel amoꝛenõ mutari in eſſe diunuum ij̊ Z70 net H 16 O 65 P†P 40 Q tijs 98 O rem RC Aiĩabus defunctoꝛũ ſuccurredũ eſt 27 R Anima cur dicatur enthelechia M Anima in cãticis appellatur a deo ſoꝛoꝛ/fi⸗ lia/ſponſa/et quare 1i0 Z Eirca animã multi erroes 20 OD Anima rationalis celeſtibus influẽtijs nõ ſubiacet 20 DP Anima multiplices operationes in coꝛpo⸗ re habet ι Anima rationalis/naturalis et ſpũalis vite 60 + UH*£X Anime quadruplex vita ⁊ moꝛs do xy Anima quomodo operetur dupliciter et eiꝰ diuiſio et quomodo in eam angelus opera⸗ capax eſt ⁊ quid ſit ri poſſit 69 Z Anima coniuncta e ſeparata quid intelli⸗ A et quare ſit collocata in coꝛpꝰ.õ9. RS Anima mens et ſpiritus quomodo differãt et ſecentur 95 F Anima ſeparat ſentit m caſſiodoꝛum ⁊ au⸗ toꝛem de ſpiritu etanima 81 £O1 Anime diffinitio Ani me nomina 82 Anima chꝛiſti ꝑfectioꝛ anima iude S4 Q Anima pluribus nominibus cur nomine⸗/ 81 Soz S Animam non diſtingui realitera ſuis potẽé? Aia in gra mater eſt et filia dei õo AB Anima ſatiatur et quieſcit in deo per amo⸗ 86 B A 4 Heanimabus philoſophoꝛũ opinio. 89. ₰— Animam eſſe in toto totam ⁊c imaginatia non capit 89 Z£ Anime ſenſibilis vires interioꝛes et exterio Anime continentinoneſt (res 29 P condigna ponderatio 38 7 Anime rationalis dignitas 40 Q Anima nedum ſe ſed et omnia alia in deum referre deb et 40. Q₰ Anima chꝛiſti exit ⁊ redit ad deũ.Ao.Q R Anima ſine deo eſt pꝛofundiſſima miſeria/ rum abyſſus 42 A Anime tres viiers 2 2 KR Anime domus erhis cõſtitutrur 44 O Anima noſtra eſt facta velut ĩ oꝛiſonte duo rum mundoꝛum . 45 * Anima in contemplatione ſubſtãtialitercoꝛ Ruanondeſtnit 7 4 ₰ Anima verius eſt vbi amat q; vbi animat. Anima deuota quomodoele &4 Q uetur extra mundum . 4 QD Anime omnem cognitionẽ vel affectionem quidam dicunt fieri per intelligentias cele⸗ ſtes 720 Animam ſe habere ſolum paſſiue ad omnẽ ſuam cognitionem vel affectionem quidam dicunt Ibidem S Anime inſequuntur coꝛpoꝛa / ſic intelligi⸗ tar 7 J 55 , 78 O Alialiũ varioꝝ ꝓpꝛietates canit 25 Animalia perfecta habent ſenſum comun⸗ 0 . non autem imperfecta 7. Animalium irrationaliuʒ onfnes mot' pul chꝛiſunt 6°¾ k/ 69 S/ 72 Z Aiĩaliũ bꝛutoꝝ mirabilis inſtinct* 82 Animalia quedam ſigna habent amor con Anniuerſaria ant ſimilia ꝑagenda accepta⸗ re volẽtes hec cõſiderernrt ʒ37 D Anniuerſariũ inſtituerevolẽs qͥd ⁊ qualiter 3536 W £W facere debat y Anniuerſaria plura ſimul Ensi ĩ eccleſijs Anniuerſaria nõnunc· augent᷑ ꝑ auariciam 37 F Bnniuerſarium Johãnis de gerſon in lug⸗ duno ad ſancũ paulum Sy Annos non habemus 2 £ Antirpᷣi aduẽtus quõ ſitpᷣdicãdus 22 B 9 Antixpᷣi miracula nunquid vera erunt i9 Intipariſtaſi; ſuã vt' heẽt 90o *“j (80o K Antiphonas ad pſalmos ignatius addidit Antiqua reſtauraremelius eſt ; noua en⸗ 25 C/ 36 ₰ D Antonius interpᷣtatur ſur (gere K ſum tenens 9 (MW Antonij laudes alique 929 2/ io £ Dzuc Antonius cognoſcebamir leticia ſpũali qu 3† — vultu expꝛeſſit Antonius ſic fugabat cogitationes turpes Antonius fugat ignẽ ſacrũ a coꝛꝛ (i D poꝛibus 100 H/ 90 S Annunciatio angdica myſticaturan agogi 9i A/ 94 K ccte Appellatio ad miſericoꝛdiam 17 H/ 40ο F75 —,77 A/ 5) d Appellari poteſt a papa ad conciliũ gener . le 33 7/ i4 X/ 17 F Apertio celoꝛum quomodo fiat Apes imitande 85 C. Appetitus et affectus differunt 64 Appetitus rationalis quid ſit ⁊ quottuplex 29 R/ 64 U .. . Appetitus intellectiuus quid ſit 29 2 Appetitus ſenſualis ⁊ carn alis executio eſt ſub rationis imperio difficultate non obſtã Appetitus grãdis poſſeſſiõis ſuppꝛimendus eſt ideo 4i Appetitus eſt ſub ratiõis dominio hocmo⸗ Appetitũ ad virtutes non ha (do 73 A bentes conſolantur 2 7 Apermẽtis ratio ſuꝑioꝛ dicitnrx 93 J Apoloniſtarum enroꝛ 25 D Apoſtaſia quid ſit 24 WD Apoſtoli añ aſcẽſionẽ „ rũt petrum in pꝛincipẽ ſed cõſtitutũ a xpᷣo de Aploꝝ vita oꝛiginẽ de Clarauerüt ʒ 3 22 dit regulariba obſeruãtijs Apoſtoloꝛum pꝛimoꝝ autoꝛitas altera fuit uo ad aliquid q; ſucceſioꝛum 61 pli duodecim anis in hieruſalẽ 49 M Aqua lachꝛyma? ſic eſt hauriedi 41 % Arbitrium liberum poteſt in ſuſpẽſo ſetene 60 P†ũ B) 6§ E Architriclinus eſt ſpũs rationalis 8 R Argumentatio vicioſa eſt que ad vtrũq; ſe re Arbitrij libertas infra libertas AXy/ 89 Q 924 2 Arre dei nobis date cti poteſt Arriani ponũt inequalitatem perſonarum ige 77 K Aniditas coꝛdis poſtoꝛationẽ ided otingit. Aridus quomodo oꝛare debeat G5 in trinitate “ Aride aĩe ſtatus talis eſt 90 (te 38 M rp̃i camales poſt ſpi⸗ Apli nõ cõſtitue (rituales effecti 6 7 ẽð ●D R A ante B deum 6 29 y Aridus deuoto nonnunce q; eſt tutioꝛ et deo gatioꝛ 69 y/ 70 „ Ariſtoteles arebus? didicitq mẽtiri non no⸗ Ariſtoteles trinitatẽ facili?ꝰ (üt 85 £ admiſiſſet q; nõ philoſoppus 88 % Ariſtoteles caudam metaphiſice euellit.· Ariſtoteles aſemitis rationüũna (82 turalium non deuiauit 38 £ Ariſtoteli defecit creaturaꝝ ſcala Ibilem Ariſtoteles ait:inueni te cauſaʒ pmam ae me tibi placentem 38 Ariſtoteles ignoꝛauit oꝛiginem repugnan⸗ tie ſenſualitatis ⁊ rationis 45 S Ariſtocratia quid ſit 2 Arma ſpũalia et eis contraria 7 B Arnol us de noua villa impugnat; 39 B Arrogantia Ars Wlis excellenter cognita ndabiſ red⸗ dit artificem 68 10 Ars eſt circa difficilia abi initio poſt acquiſi 68 RO tionem circa facilia Ars obligationũ in quo fundetur 8 8 ☚O Ars artiũ eſt regimen animarum 33 SS Ars moꝛiendi 32 Arte bene viuẽdi nihil difficilius i C Artes ſingule quomodo! et vnde oꝛiginem babuerint 78 M/ zi Z eamns ſcſeloeabatad contempiandum Die s dixit ſe alphabetum neſcire cuiuſ dam heremite 79 £ Articulus anglicanus 85 F Articulus pariſienſis 8 4½ 86 O/ 2 R/ i8 Q/ 20 E/ 2i 2 %° 64 p/ 66 Z/ 98 OD Articulus de euchariſtia factus eſt.ↄ o S Articulus fidei quid ſit ⁊ vñ dicat᷑. 25 Articuli fidei exponuntu 253 Articuloꝛũ fidei duplexdiſtinctio: 55.y2 Artifices nouitates wutilcs innenitte⸗ bee cant Aſcenſus tres alar ĩ trinitate 46 B R Aſſcendendum in montem 46 S Aſſcenſus et ſaltus vnicus addeũ ille eſt fᷣm auguſtinum 46 J Aſſcẽſio xpᷣi multa bona oↄtulit. ö. V. Tẽ. ! Aſſcendente chꝛiſto an cum eo aſſcenderint ui cum eo reſurrexerant 6 £ Arolos ſunt incerti in iudicijss 59 O Aſtrologia cui reuelata et qualiter deturpa ta ta multa. 20 Lc. Aſtrologicoꝛum iudicioꝛum difficilis veri⸗ tas vñ aduetak Aſtrologos Whanamde o Sre aehune vn geſit 20 B Aſtrologi graues expti et naturales nõ ſunt ↄtẽnẽdi ſed nec neceſſario inſeq̃ndi.⁊ o H Aſtrologicis iudicijs quantum tribuere de bent chꝛiſtiani 20 †£F Aſtrologum ſe eſſe pꝛofeſſus examinaride⸗ bet ſi non ſit ſuperſticioſus ꝛo P Aſtrologici libꝛi qui legendi qui refutandi ſint z0o O Lontra aſtrologoꝛum ⁊c̃. curioſitatẽ remp · regere exiſtimantium 86 £ Aſine moꝛe ambulet qui patitun muſcas co gitationum ⸗ 37 Aſina iude ad vitem alligata pulcre myſti⸗ catur 47 Aſininam naturam quidam babet 5 Aſina ſis ieſu 8005 Aſtare deo hm dioniſiũ quid ſit 377 2 Attentio in hoꝛis canonicis qualis ſit ne⸗ ceſſarian ne quis cogatur iterare 32 R (J. 20/ 78 £ ttetiones in oꝛatiõe multi ler diſtinctio⸗ Alttrahit deꝰ hoĩem varijs modis: J VZ Attritio confitenti ſufficit 33 25 E£ Auaricia necdiuiniſ nechũanis pcit. is. ¶ Auariciam et acediam ſuadet hoſtis ⁊ quo modo ſit ei reſiſtendum 70 Auaricia periculoſa 87 KR Auari in ſpiritualibus 30 E Auanig etdehtt plura 24 P† 28 Z 28 £ O Auaro nihil eſt ſceleſtius pꝛopter quattuoꝛ Auaricia eſt idoloꝛum ſeruitus ibidem Aiuariciaquando ſit peccatuʒ moꝛtale ? quã donon 29 B/ 32 Auariciam expulit quidaʒ de coꝛde boc mõ Auaricia ſtulta efſft 414 Auariciageneraliter accipitux 42 A Auaricia ceca egreſcit medendo 42 7 Auaricia non ſinit creſcere lilia vütnin ſed ſpinas 48 y uari typus dupler ponitur 42 C Aludacia accedendi ad deum quomodolid ta eſſe poſſit 98 BC Auabes hi ſunt naturaliter Z Audientes nouitates ⁊ diffamationes pec⸗ cant 31 7 Augitoꝛes quidam pꝛ edicationum ſimiles ſunt colatoꝛio lactis 2 W Auertere ſe alege eterna et ᷣm babium to⸗ taliter annd ſit A 1 . Aluerois latrat cõtra fidẽ chꝛiſti pꝛoptereun chariſtie ſaccamentum 9 F Auerroiſpꝛocaciſſimus aduerſarius noſter Auguſtinus lamẽtabaturciraq (ↄi moꝛtem pꝛopter duo 85 E Auguſtinus loquitur cum matre ſua ad fe⸗ neſtrã 86 P†Pw:75 F 24 Z Auguſtinus in laude pythagoꝛe nimius fu ius ſi Auguſtinus verſus in menſa ſcripſit contra detractoꝛee 34 B Ausguſtinꝰ celibatũ ambꝛoſij hoꝛruit.s8. T nis fuit inſtitutus 93 J Auguſtino placuit cãtꝰ eccletz 4. J. 78. D Auguſtinus lugubꝛem etiam in ſenecta du xit viamm 79 E Auguſtinus cantũ vocalẽ in ecclłia neq; re⸗ Kobare nec appꝛobare audebat 729 M Auguſtinus platonis et pythagoꝛe diſcipli uguſtini mater monica ſurſum agebatur Auguſtinus ſuper pſalteriole (49 QD Fnanee eſt fci 4. 72 †– uguſtinus pꝛofecit exemplis antonij io Zo Auguſtinus regularibus ſuis pꝛopꝛietateʒ interdieeit 22 MW Rz& Auicenam repꝛehendit 44 Z£ Auicenna in fauoꝛem machometi mentituſ eſt 6 00 O Aures dei ſun eius immenſa virtus cogni Autoꝛitarlbne ſolis inherentes culpantur. Autoꝛitate ſacre ſcripture noñ pꝛophanoꝛũ . ſcripta noſtra roboꝛentur i6 E Autoꝛ de ſpiritu et anima multa digna no⸗/ Cauit ”?”MM 85 y Autoꝛ de ſpiritu ⁊ anima richardi ver ba po nit in pꝛopꝛia foꝛma – Bequitur de littera B inmpedimentu 7274 J Bepliünne Johannis non fuit ſacramen⸗ talis differebant 0 Baptiſmus flaminis quid ſit õo Baptiſmus flaminis poteſt conferri pue⸗ ris in vternY 39 R Anarlſno infunditurgratia 97 y d baptiſma quomodo obligentur paruu⸗ 729 Q D Alneum contẽé⸗ platiuis ſᷣm chꝛyſoſtomũ non eſt Baptiſmus iohannis et chꝛiſti qnarnoge licum ignoꝛent . 66s66 K Baptiſmus fluminis flaminis et ſanguiniſi 24 9 26 H S De baptiſmo plura. „ 25 A Baptiſmi ſacramenti; de hoc ſpecialis tra⸗ cctatus 26 R Baptiʒati paruuli an habeãt fidẽ.27 S£☚m Sabelzati infantes honoꝛandi ſunt vt an geli Baptiʒati infantes faciũt opera grata deo ſed non meritoꝛia/peccant ſed non demerẽ⸗ tur 27 y Non baptiʒzatos infantes ſi moꝛianturĩſci entijs et ceteris pꝛoficere non eſt uinhzohs bile i Baptiſmo puer ne careat parentes pecunis am dare poſſunt 36 + Baptizatꝰ ſit qui poteſtate eccleſiaſtica vti⸗ tur . i W 3 R Baptizatus an teneat᷑ obedire pꝛelato pꝛe- cipiẽti confiteri peccata ſua 16 S Barnabe et pauli diſperſio 88 BD Bartholomei vox quaſi tuba 78 Q Beatitudo 55 y 94 y ⁊ibi plurade beatitudne 44y 45 DOD GBeatitudo duplex obiectalis et terminati⸗ uan — 27 Beatitudo creature an ſit iÄßedeꝰ ꝰ 7 P Beatitudo an compatiatur aliauam e/ 822 nem vel imperfectionem Beatitudo eſt ſpeculatiua 82 D£W Beatitudo conſiſtit in viſione et fruitione 62 Q 84 K Beatitudo tribler 83 E Beatitudo obiectalis et foꝛmalis 84 & Beatitudo eſt dei frutio S8 Z 90 J Beatitudo duplex 88 7 Beatitudo nr̃a foꝛmalis deꝰ nõ eſt ↄi NN Beatitudo quomodo vna ſit omnium ⁊cũ quolibet ſingulariter inſtar centri ſpere ↄi Beatitudo cuiuſlibet creature in quo conſi ſtart 94 £ Beatitudo pendet in bñplacito dei· 9 4y Beatitudo machimetica repꝛobat᷑. ¶ Z Beatitudo hominis in quo conſiſtatquatu oꝛ philoſophoꝛum ſentenne 45 Q De beatitudine opiniones varias concoꝛ⸗ Beatitudo in ſcripturis ſignificatur ſub no mine comeſtionis Fi Z Beatitudo vltima omnium reruʒ eſt in lau⸗ de domini poſita 78 †+D½ o7 y„ — B ante E Beatitudinẽ ponit philoſopus in dei contꝰ platione ſed amoꝛẽ nõ ſequeſtrat 78 9 BGeatitudines habitus ſunt 86 Beatitudines octo et de his ſpecialis tracta Beatitudines ſunt virtu (tus 29 B tes purgati animi 238 5 Beatitudines dona et virtutes quõ diffe⸗ Beatitudines ſeptem ſunt (rant 28 B cubicularie ſanctoꝛum 45 A ncipalis beatoꝛuʒ non eſt le⸗ Beatitudo pꝛi rticcia 45 Beatitudo hoĩs chꝛiſtianiin quo cõſiſtat⁊ ꝙ citius eã aſſeq mur q; ph̊s aſſerit:. 9 5. C Btõꝝ ↄfirmatio in q̊ ↄſiſtat 6; Z Beatificationis dignificatio in hominea qͥ bus cauſis ſit 6i Z Ad beatam vitam tria pꝛeparant que tribui libꝛis complectitur ſaloman 97 7 Beatitudo luctus quid ſit Beatitudines ſeptẽ ſub typo ſeptẽ ſaltuum Heatoꝛaſents an delectenkt (46 J in pꝛopꝛijs obiecis 44 y 45 Beatoꝛũ cuiuſlibet delectatio an ſit infinita Beatoꝝ leticia an augeat᷑ vel (45 D diminuatur 45 O Deati cõpatiunt᷑ malis noſttis 45 D Beati deum oculis coꝛpoꝛalibus videbunt hoc modo 45 F BGBeati non ſunt ſurdi aut mui 6 75 Beati habent ſuas grãmaticã logicã retbo⸗ c medicinã decreta ⁊ theologiã. 5. H Beati poſt reſurrectionem habebunt muſi⸗ cam vocalemnm 78 U£◻ Beati viri officium eſt laudare deũ.78. T Beatioꝛ in hac vita ẽ luctu ꝑplenioꝛ. ¶ʒ.R& De beatitudine vide infra ſub noĩe Sa⸗ lus et felicitas . Beati videnttotam gloꝛiam dei ſednon to talitter 97 1 Beatitudo angeloꝛum quomodo compa⸗ tiatur tremoꝛem dei 54 GS Beggadoꝛum etturelupinoꝝ erroꝛ is Bella ceſtanor veineip cõcilij genera lies cognitionẽ ſopiri poſſunt z3 E Bellum iniquum eſt quod fundatur in labi dine dominnandi 5 2 £ Bene et fideliter aliquid agere diſcimus ſi id laboꝛioſe et attẽte conemur 68 + Beneficioꝛum pluralitas mala eſt 4 B Beneficia an melius eſſet conferri ꝑ oꝛdina rios an ꝑpapã Vide infra oꝛdinarij mundum Beneficioꝛum omninʒ collatio et tpaliũ bo noꝝ adminiſtratio q̃ iure pape cõpetat. ¶. Beneficioꝝ pluralitas qñ admittat᷑. ẽ2 . Beneficia eccleſiaſtica plus oneris q; hono ris habent et quibus conferri debeãt.20 J BGBeneficioꝛum ecdeſiaſticoꝛum expectatio⸗ nes quando licaant 55 S Beneficiatoꝛum pericula 87 KR Beneficiati ad quid obligentur et alia plu⸗ Beneficioꝛum collatoꝛes 24 R Beneficium ecdeſiaſticum optare quomo⸗ do liceat 3 „ieat “. 0 G BGBeneficiũ trifariã ſumitur 3z6 Beneficium &cleſiaſticum vendi non põt ſicut nec officium 36 J Beneficium ſibi deditum papa non potelt quomodocunq; exigre 3 Beneficia inferioꝛum papa onerare non de bet hoc modo 53 Beneficiati dant pꝛelatis aut canonicis pe cuniam de conſuetuline 36 Beneficium ſi pꝛoꝛſus deperijt ſerui ctus non remanet beneficiatus ʒ36 Z Beneficiatus extribus cauſis non tenetur ſeruare ſuam fundationẽ in foꝛma 36 Z Beneficio ſuo tempoꝛalia addere an quis poſſit/alias ſufficientem habens ſuſtenta⸗ tionem 36 7 Beneficiatus aliquando recipit tempoꝛa⸗ 13 non pꝛo ſeſed pꝛo alijs pie releuandis BGeneficia ſacerdotum non ſufficerẽt p vro ribus et liberis z8 7 Beneficio ſuo non deſeruiens an ad reſtitu tionem teneatur 4 0 E Beneficia elemoſine ſunt 40 B. Beneficij fructus facit eſſe ſuos eccleſiaſticꝰ etiam in moꝛtali exiſtens peccato 40 J Beneficia collata hominiadeo S8 ½ 21 C do 2Z 76 W Beneficijs dei abutimur Benedictus poſuit decretalem debeatitu dine . 84 K Benedictus papa ne cederet peramicos fu it deceptus zi Pnegletus ⁊c̃icanticum ʒacharie/metrice Benedictus vidit in contemolatione te tio aſtri Beneilictlonis petitio a papa benedicto. — 5 eneuolentia dilectio amicicia zens lame ratio caritas dei ad nos Bernardus ſub uenenbus didicitſed nöſ Bernardi cõfeſſoꝛ nullo (ne libꝛis i B ſigno ſibi applaudebat 18 ernardus cautelegaturad ſatres de mo⸗ te dei libꝛo ſecundo Bernardus debilis fuit coꝛpoꝛe 37 E Berardus et ſpecialis ſermo de eo. 42.7 Bernardus intrauit religionem auſterã an no etatis ſue vigeſimoſecũdo B Bernardus meditans neſciebat quid circa ſe agebatur 48 E Bernardus in ſolitudine ̊ agebat. 48. * Bernardũ quatuoꝛ iuuerũt ag amoꝛẽ diui⸗ num compeſcendum 48 K Bernardꝰq̃lẽ cõplexionẽ habnerit. 48.Kk Bernardi miraculuʒ quod fuerit maximum Bernardus in perpetuas infir (48 K mitates inciderat exabſtinẽétia 39 P Bernardus ſic ab initio meditabat᷑.24. 7 Bernardus dictum ſuumde conceprioein⸗ rie ſubmittit examini eccłie romane.42. Z Berengarius in die et diphanie moꝛiens ſic dixiſſe fertnur 4i K Beſtiales hboĩes qᷓ ſint oi B 94 D Kiblet totus canonad fidẽ btinet uͤrk O Biſſinũ iuſtificatiðes ſi n ſanctoꝛũ 9 2Z Blaſphemia quid ſit 2 D “ hemie ſpũs quõ retundat 6⁸ P 34 R 38 6 71 W. S Blaf pheme cogitationes ne nimis curẽtur Blaſt pbemie diaboli vincũ 70 CEXT im dcriendo Ibidem Blaſphemi et periuri deberẽt puniri aterre Blaſphemare deũ (nis pꝛincipibo.ʒi.T. æxt ſanctos peccatum magnum 32 D Blaſphemie tentatio ideo in feſtat homĩes doum nouiter conuerſos 7i R Blaſphema tentatio conglio cuiuſdam ſe⸗ nis repellebatura iuuene 7i R Bona ecclie duplicia quõ ↄſe eruent. i2. A Bona ſi eis male vtamur pemicioſa fiunt. Bona in ſe / ſi plura mal pari/ (ii OE ant / ſunt reijcienda 22 F. Bono maioꝛi et minoꝛi pꝛopoſito quod ſit acceptandum Bonarũ menti eſt ibi culpa agnoſcere vbi nõ eſt. i. O. 6. 65. H. 2 1 837X* Bonum eſt aliquid. quia deus id voluit nõ econuerſo 54 2Z Sonise etiam minppenb⸗ fallit demon gaes 4 . Bonitas actus depẽdeta volũtate ꝛi A 838 B 38 O ſemperpauendum “ J5§ 7 ohert otrnnſſtunderein alind 58 X£ Bona eccliaſtica quomodo dicantur ſpiri⸗ tualia is Z 6i R Bonis omnia in bonũ coo erant 64 D Bonis duobus incombaſſibilibus ꝓpoſitis an Ap melius eſt debeat ſemper eligi. 68 O EVB 70 F 86 B Boni generalis ratio eſt conueniẽtia⸗ ndag- peltunn onũ aliquid ꝑ eſſentiaʒ pꝛimũ tale eſt ſſed nullum malũ pꝛimum ꝑ eſſentiam S Bona pꝛopꝛia conſiderãs ne ſuperbiat ſed timeat 70 £ Bonitas volũtatis et actuũ ũ reſultat ex con⸗ foꝛmitate ad bonitatem deii õi g Bonũ triplex vtile delectabile et honeſtum 92 O 94 £Dℳ Bonu boneſtu quig ſit 92 P 94 £ In bonü honeſtuʒ ſola creatura intellectua⸗ Bonũ honeſtum (lis intẽdit.ꝰ 4. °X cõpetit appetitui rationali vt rationalis eſt Bonũ erxgenere 28 (94 UUW Bonitas et moꝛalis malicia vnde ſnnan; tur Bonum etiam quantumcunq; criguuma deo remuneratur 32 Bon ſocij inimici dei et ſui 93 Bona minoꝛa non ſemper per maioꝛa bo⸗ na recompenſari poſſunt 79 D Panag volo oꝑari non poſſum 79 R Bona paupeꝝ ſunt oĩa ſuꝑflua dericoꝛum Bonauenturam mire ge nen (42 ₰ dat i8 OP† R& B 49 J Bonauẽture tractatus Seibin⸗ aautb dam beato thome z8 JJ Bouis moꝛes teneatreligioſus 8 0 3 Bꝛachium dei Bꝛeuitas obſcuritas 33 2 Bꝛutales hoĩes qui ſunt )i B 94 Wα Bꝛuta in ſuis actionibus crimen non ha“⸗ bent 38 DW In bꝛutis nec virtus nec vicium niſi meta⸗ Baan reperitur ibidem ꝛuta non omnia babent vagum concim Bintoꝛum animaliũ paſſiones puler eſunt omnes 72 Z£ Supꝛa alĩalium⸗ S cquitde littera C ain deſperat alßbabeto 86 ₰ * . — —.— ò Calendarium ſanctoꝛum laudes carmine complectens incipit 96⁶ Caligo quid ſit . 89 UW Caligo in qua cognoſciturdeus 7 D Caliginem relinquie (YFSH 28 et intrat contemplatiuus 86 Caligine cognoſcẽs deũ nihil erroꝛis defe⸗ ctibilitatꝭ vel inſidiaꝝ diaboli patit᷑.ꝰ 7. ¶ Lampanarum officium quid ſit in metris compꝛehenditur 3 78 ,SR Campſio quid ſit 35 Lampſoꝛes 24 7 Z 4 Campſoꝛiam artem iudicat petrus de pal de licitam Jdeo 36 5 Cancellario pariſien ſi cõmiſſa eſt cura ſcho larium .B 35 O Canes quidaʒ magis pꝛoni ſunt ad inuidi Canũ venaticoꝛum moꝛem (am 29 E babent contemplatiui 73 Z£ Canis adoꝛabatur moꝛtuus 87 Canonici quomodo pecuniam recipiant a beneficium adepto licite 36 Canon miſſe non continet confeſſoꝛes et quare B 39 Canonis particula Jube hec perferri ⁊c̃.ex ponitur . 9 0 Canones non ſunt niſiconduſiones elicite expꝛincipijs theologicis zi 7 1 Canones multiplicati ſuntideo Si ⁊? CLanones curcontineant ea que ppꝛie ſunt Canonum ſuper plonitudi (fidei ði O ne poteſtatis papalis concoꝛdia 2 HDy Lanonum omniuʒ lex atq; traditio circa q; tuoꝛ verſatur pcincipaliter zi M Canoniſta pꝛimus fuit Adam zi Z Canoniſte nõ fuiſſent neceſſarij in ſtatu na ture pꝛimitus inſtitute i y CLCanoniſte ideo neceſſarij ſunt ecdleſie dei Canoniſta theologusam / (Fi TT O bidexter eſt 2 Canoniſte ſe ad pꝛopꝛia pꝛincipia eleuare nolentes repꝛehenduntur Ibidem Canoniſta et theologꝰ ſi dicoꝛdare videan tur lex theologica erit iudex De canoniſtis vide Decretoꝛum Canoniʒatio ſanctoum 87 7 Canoniʒatio ſanctoꝛum nõ eſt ab antiquo ſed de nouo introducta ideo 39 Canoniʒatio alicuiꝰſctĩ qͥd reqͥrat.ꝗ .C. Canoniʒationis ſanctoꝛum quale debeat argumentum ſumi 42 J Canoniʒationes ſanctoꝛum non ſunt dene ceſſitate ſidei 3) X£ Canonizʒatio perſone non compellit adhe⸗ rere doctrine ſue D7 J anonizʒationes hoĩm reſtringẽde.i7 A „ anoniʒatus eſt hugo cantuſieñad inſtan tiam regis anglie „53539 E Canoniʒati licet aliqui non ſint tamen inſe creto oꝛari poſſunt ſiunt 77 L Cantans qui diſtrahitur ſicagat 80 C Cantantes quomodo ſe conſolari debeant docentur 229 O◻ Canticoꝛdum Si F B CLanticoꝛdum quid ſit Decanticoꝛdo ſpeciale opuſculuʒz „„ *½ Canticum quid ſit 80 †%P Canticoꝛũ ſuſ’lectũ quid ſit 82 Canticum in ſua generalitate ſi umptum de ſeibitur· . 78 7 Canticum cantatomnis crceattunng Canticoꝛum oꝛi cialis tractatus 78 D Canticum nouum et vetus 79 BD Canticum coꝛdis habet materiam vocem ⁊ figurationem 8di B Canticum triplex ſenſuale rationale et intel lectuale 78 80 P†P OQORZ Canticum rationale intellectuale et natura le quid ſit 73 Z (ſto 78 7 Canticũ exultationis ⁊ laudationis in chꝛi Cantica nutriunt amoꝛẽſanctum ↄ 4 Cantica non exigũt certum expoſitiõis oꝛdi nem q̃ nullo ſunt oꝛdine conterta 82 7 Cantica diuini amoꝛis caſtiſſima ſed nõ in fectis codle 8 X 58 6o † Cãtico gloꝛie ſᷣũs nhoſtate iſonareßſum Caticũ elizabeth ʒacha (pſerũt 9 4 7 rie angeloꝝ paſtoꝝ ſymeonis 94 P Canticũ nouũ quoddã fit in coꝛde.79. P. Cãtica vocalia apud apłos fuiſſe nõ legun⸗ Cãticoꝝ multiplicatio ſepe (tur. 729. magis tediũ gignit qᷓ; deuotione ʒʒj A Cantica cãticoꝝ curſic dicantur 2 8 A Cãtica cãticoꝝ vt intelligãt᷑ notãt᷑ neceſſario alij 98 +T 992 £t OOR.7. S. T. Caãtica cãticoꝝ exponẽdo finiri nõ poſſunt Cãtica cãticoꝝ fecit ſalomon in (82 C ſpiratus ſpiritu ſancto 79 Cantica canticoꝛũ cecinit maria Si »c cãticis cãticoꝝ ſexus excudit 79 K antica canticoꝛum ſic diſpoſitus cantet. 79 A8 £ 58 F 60 P† Cantus celeſtis qualis ſſit 46 G ginalis ratio / De hoc ſpe⸗ Taãtus marie ⁊ aliaꝝ mulieꝝ 83 B Cãtꝰ petulãtes in ecclia rephẽdit . 4. G Cantus eccleſie vnde ⁊ quomodo habuerit Eãtus hoc mõ foꝛmat (oꝛtũ 76 D in coꝛde imaginitiua ⁊ oꝛe 79 Tantus an obſtet vel conducat cõtẽplatioi Tãtum vocalẽ auguſtinꝰnecre (66 S pꝛobare necappꝛobareaudebat 79 Caãtꝰ repetitio: qaĩam valde grauat:79.H Cantũ armonicũ gratia cum natura confi⸗ ciunt 92 O infra carmen Capꝛea q̃ſi capiens alta 92 T LCaptiuoꝝ anguſtie enumeran?k 75 B Caput a capiendo 92 J Zaput tres habet cellulas . vocg Capita quot ſunt tot ſentẽtte ʒ37 S Lapitalia vicia ſeptem ði JR 88 ·20 Lapitalia peceata omnia pꝛohibent ln de⸗ cem pꝛeceptis legis 26 J Lapitalia vicia ſeptem infirmitatibus cõ/⸗ para ntur et beſtijs 28 Capitalia vicia ſe palliant ſub ſpecie virtu Lapitalia peccata non eem (tũ 28 QD per ſunt moꝛtalia 3 2 J Cracter ſacrametalis indelibilis eſt ⁊ fide ſtante certe impꝛimitur 3 ſ₰ Caractareʒ ſacerdotalem maria non habet Caracteres an vllã effica/ (82·. 892 S ciã habeãt er cã pure naturali ⁊ꝛi A Larbo eſt chꝛiſtus 89 Z£ Larbones deſolatoꝛij virrtute 38 M Lardinales vᷣtutes q̃ſi coꝛdiales 27 £ Cardinalium ſtatus a chꝛiſto fundatus eſt .4K 8⁸8 OQD½ Lardinalis floꝛẽtinus laudatur iz £ Tardinalis cameracenſis Reqͥre infra Pe trus cameraceñ. Caritas De hac multa 27 UW Caritas qſi cara vnittgs 89 P 9i Deoꝛdine diligendoꝛum excaritate ſatis clara diſtinctio S Ibidem Caritas a ſe incizdit 12 D Taritas ſub nomine amoꝛis gratuiti quid ſit ⁊ quot modis conſideretu ꝛ97 Canitas reliquis virtutibus etiam thelogi cis nobilio 98 £ Taritas eſt numiſma legitimũ ꝑ qð merca⸗ mur cum deo de regno de 6i1 7 CgAritas miraculũ oꝑat᷑in nobis õi H Canitas eſt perfectuum pꝛincipiũ vite chꝛi⸗ Caritatis perfectio eſt ſub pᷣcepto ò7 Cagritas finis legi eſſe videtetiam ſi lex mutetux õʒ R ſed non de neceſſitate pꝛecepiti 67 O Caritate ieſus multa operatus eſt ?0o A Caritatis diuine et humanelocus ieſus eſt Caritatis feruoꝛ dicitur actus ex (Vo A caritate pꝛoueniens 6 Caritateʒ diſtinctam poni pꝛo iuſtificatiõe impij non eſt neceſe 66 O s humane. dũ ſeruat ſatꝭ Caritas ad multgs queſtiones reſpondere poteſt quia eſt finis legis A41 F LCaritas gratuita quomodo poſſit habere oculos ad mercedem „8 K CLaritas fraternalis apparet in ſanctis pau lino et ſanctulo 39 Caritas ſeu gra non exigit᷑ neceſſario vt qͥs habeat poteſtatem eccleſiaſticaʒ i R 3z3 OQOR 4 D —— Excaritate agere nõ ſemꝑ tenemur.2 4. D Caritas poſt pcim̃ nõ ſtat licet actus in for⸗ mis dilectionis manere poſſit iꝰ..63.· Caritas fructus differt a charitate virtute De caritate vide aliqua in di (86 R ctione Dilectio Carmina deũ ſonãtialaudant᷑ 56 7. 80 KLDNO 95 OD 97 yZ Carmẽ pulcerrimũ ex graui tenoꝛe iuſticie et molli cãtu miſericoꝛdie ¶13 F 46 B 49 6 54 6β So K Tarmina bucolica et cetera inde habuerũt oꝛtum 78 Dinfine Carmina blaſphema in choꝛeis ſunt ꝑ in⸗ aſeotemdaniponde 4 3 K arnales audiendi nõ ſunt in ſuis iudicijs Carmnalia vitia duo ſunt. Ji· R (45 Carnalia deſideria nocent 49 £ Carnalibus cogitationibus ab initio reclu dendus eſt aditus. Et quid ſit agendum ſi ſemper redeant 7 o0 Tarnales cogitationes vincuntur diuerſi one multiplici 38 B Carnales nuptie ales nuplltle 2 yZ Carnis illecebꝛe ſic ſuntreſpuẽde 18 C£ Carnes comedere in die Sancte veneris tenetur quis in caſu 839 Carnibus abſtinere non abbꝛeuiat vitam Carnes ſuillas macbabei come/ (io % dere noluerunt 3z9 D Caro ſignificat toram humanam naturam Johannis pi⁵mo 46 Cartuſienſium oꝛdinem defendit ſpeciale opuſculum 39 Cartuſiẽſiũ oꝛdo ↄfirmatꝰ ⁊ ſepeꝰ* 39 D — — —— - — †14᷑ —— —— ;—— ʒ—U — — . —..,— amm 9 m le CLaſſianus notatur Laſtitas quid ſit diffinittiie 38 %W Caſtitas moꝛalis heroica et diuinalis 38s Caſtitas matrimonialis vidualis (NHX ſacris 6; Tartuſienſium oꝛdo incepiſſe dicitur ꝓpter quẽdã ſepeliẽdum loquẽtem ⁊c. 68 7 Cartuſienſiũ oꝛdo oĩbus antiqoꝛ exceptꝭ be nedicti et auguſtini oꝛdinibus 39 D Cartuſienſium ſtatutũ de nõ eſu carniũ de/ fendit ſpeciali tractatu 39 E Cartuſienſis tenetur omedere cames in ca artuſiẽſis quidã in ſitide ſan (ſu ʒ9.GB guine equi ſui bibit 39 J Lartuſienſes moꝛereutaut egrotarẽt ſi car2 nibus veſcerentur JIdoo „3292 Cartuſienſes aliquibus hoꝛis oꝑi manunʒ in cellis indulgent Igeo Fi D Cartuſienſiũ ſtatutũ ſuꝑ reſeruatõe caſuum quoꝛundã an ſit rationabile E Lartuſiẽſes ſuos ðfunctos abſoluũt.ʒʒ. 49 O/ 16 et virginalis 38 O Caſtitas diui CLaſtitas heroica pẽſanda ex duobus eſt (trarũ 38 £ . 38 Q Caſtitas virginalis nõ in oĩbus laudabilis eſſet quia periret ſucceſſiNo Caſtitatem ſeruare perpetuã facilius eſt q; interpolatam ſine vicio 38 K Caſtitas non eſt cauſa abbꝛeuiationis vite Caſtitatis damna que appare/ (io ant enumerantur 38 y Caſtitas voto ſolẽni annexa eſt oꝛdinibus R 67 7 Caſtitas ecdleſiaſticoꝛum/pꝛeſertim ſacer⸗ dotum/maximep̃latoꝛum talis ſit 38 £ Qaſtitatẽ qͥ vouit /ſi ſibi ꝓpter hoc moꝛiꝭ pe/⸗ riculum immineatan poſſit vxoꝛem ducere Laſtitas dleric indicta eſt in cõ, (29 O cllio Niceno 838 % Caſtus habet multarum virtutum aſſocia/ tionemet liber eſt 8838 E Si non caſte tamen caute 35 F Caſtrare nemo ſe debet autoꝛitate pꝛopꝛia Laſtratio debilitat coꝛpus et G8 UW alterat Ibidem Caſus quidſit 95 DW Caſus reſeruati De his plura notabilia qai B Uide infra reſeruationes CLatarace 85 F Tathene due aurea et argentai 40. Q₰)/ Cato quõ diẽ Si deꝰẽ animꝰ⁊c. 83. S Kaulſa per ſe et ꝑ accidẽs quid ſit vꝰ RXx nalis differta caſtitate idola⸗ 353z8 dem tum noſtrum Jbien Celum cauſat paſſiones ſpirituales in no⸗ Cante 1 Canuſam ertendit richardus ad pꝛoductiõeʒ . „ . „ perſonarum in diuinis 91 H Cauſe pꝛime nulla ratio aſſignari põt/ſed ſecundarum ſic 95 O– CLauſas ſecũdarias ſibi deꝰ vult cooperari Cauſarũ triũ genera ſᷣm exrigg (75 tiã finis moderari opoꝛtet 892 B Acauſis extrĩſec res plꝰdepẽdet qᷓ ab intri Cauſas ſucceſſuũ ĩfeliciũ fal (ſec. 95. D ſas et ſuꝑſticioſas cõfingunt hoĩes 2 0o M Lauſidicus quidã diſputabat in moꝛtis ar⸗ Cautele quatuoꝛ cõtra ſo (ticulo 88 phiſtam diabolum 87 ₰W CLecilia poꝛtabat euangelium chꝛiſti in pe⸗/ ctoꝛe ſuo hoc modo 74 7 Teci et daudi ſpũaliterquiſint vo B CLecamur cogiationibe ⁊ deſiderijs carnali Cecari quis viſu ſpirituali (tat 76 R es meretur ex eius abuſu 537 Cecus quõ ſe nouit cecum eſſe 75 K Cedere bonis quid ſit 39 Z Cedere bonis ſpiritualibo quidam volunt Cedere tenet (3z6 29/ 37 Sü/ 78 papa papatui ſi tria concunant 5 F5 Celare peccatũ qñ ſit peceatum 24 G Celebꝛaturus miſſam et fiducialiter et cum humili tremoꝛe accedat. 37 7/ 70 EZ Celebꝛationi qualiterſoꝛdes coꝛpoꝛales ob ſiſtant DV. yY/ 38 F Celebꝛare quotidie bonum eſt/nunq; autẽ/ vituperabile 2588— Celebꝛare quotidie neclaudo nec vitupero git auguſtinus „ 37 — Celebꝛare quidam renuerunt ꝑpetuo Ibi⸗ De celebꝛatiõe vide infra euchariſtia ⁊ miſ⸗ ſa Celibatus ecdeſiaſticoꝛum De hoc ſpecia⸗ lis tractatus 338 K. Celibatus perpetui ſacerdotum rationabi/ litatem/fundant electio libertas et auaricia 38 Z . Celum in creatione ſui quam potentiam in fluendi in inferioꝛa ſuſceperit/plene/ ⁊ꝛ0 Celi actiones per omnem oꝛbem ſtellarum foꝛmant coꝛpus hiinanum 73 F Celeſtis hierarchiaquelibet influit in ſpiri bis hoc moggo 66 5 25 Celeſtes influxus impꝛimunt miras ꝓpꝛie⸗ tates in lapidibus et ceteis 73 20 Celi quõ dicanturaperiri 90 R Celum eſt locus vbi mendicare debemus. Celoꝛum oꝛbes an cauſent IFQN °⁄O½ grmoniam 78 Celum eſſe animatum quidam philoſophi Extra celũ ſunt aialia (dixerüt 79 optimã vitam ducentia 93 Tenam facit domino Symon lepꝛoſus pe trus matheus zacheus 9 i1 y Cena domini moꝛaliʒatur 9 1 WDW Lenſualis contractus licitus eſt in multi s caſibus Cenſualis penſio quid ſit Cenſualis contractus ad vitã deſe vicioſus In cenſuali contractu pC⸗ (nõ eſt z3 S ciũ et merx quid ſit et plura alia Jbidem Ceſualiſtas qͥdã ipugnãt. 95. /ʒ6. A C pꝓ cenſualiſtis octo rõnes 350 Cenſualis contractus quõ det occaſionem machinãdi in moꝛtẽ alterius. 36 C£ Lenſualis cõtractus noie ſolũ et nõ re ipſa emptio eſt m quẽdaz Ibidem Cenſuales contractus iuſtificantur plurib⸗ autoꝛitatibus 36 F B6 Centilogia plura numerantur Si S Centrum et circumferentia in deo idẽ ſunt Centrum eſt diuinꝰ (29i E PT/92. P ſpiritus omniũ perillapſum 94 R Centrũ coꝛdis eſt ſpus hominis Jbidem Cerimonialia legis non obligant 2 4 Cerimoniales inſtitutiones quomodo ob⸗ ligent in anniuerſarijs et ſimilibus ʒ36 Z Certitudo duplex reuelatiõis ⁊ ſpei.ꝰ? 4. Tertitudo triplex ſupernaturalis naturalis moꝛalis 36 A Sͤͦ/69 /70 Z£ Lertitudo moꝛalis non mathematica reqͥ/ ritur in equo interpᷣte legum 4 20 Lertitudo pꝛobabilis ſufficit in moꝛalibus vt quis nõ cõmittat ſe pericullo ʒ35 Z Certitudo moꝛalis non remouet omnẽ im pꝛobabilitatem 55 T/rz 7 S Certitudo moꝛalis quid ſit 37 R Certũ tene dimitte incertũ quõ ſit intelligẽ/ Cibus vſualiter dicit᷑qui (dũ ʒ3 C tranſit in ventrem 27 Cibũ moderate copioſum neceſſarin eſſe in Libo grauari plus eibienito 66 DW nocet incipiẽti qᷓ; exercitato 66 R Cymbala quid ſint 78 S Cymibilis parcus ettenerdifferüt 38 Z Cingulũ tradere cananeo quid ſit Si J Cinici philoſophi dicebãt publice cõmiſce⸗ ri debere feminis ad inſtar cannnun 38 R 35 3z9 3 Qleri pars eſt deus 42 Clericoꝝ officiü honeſtiſſimum eſt. 79. Typꝛianus dirita ſciſmaticis nihil confer⸗ ri in ſacramentis 42 D Circũeunt impij qꝛ in ſerecurui S 9 R Circũeunt et iuſti ſed circa cẽtrũ deũ.Sↄ.R In circũitu impij ambulant 16 K) Circũitis mare et aridam ⁊c. Circũciſio moꝛalis allegoꝛꝛieca (49 J abſtractiuuu 5§5§s§ U De circũciſione domini pꝛoſa (do E Circũciſi chꝛiſti pᷣpuciũ an in terris manſe⸗ Circũciſio moꝛalis et (rit è A/ 58 t* de ea multa 5/ 58 UW Circa circũciſionem chꝛiſti et alioꝛum mul⸗ tas queſtiones ponit ς6 A C.½S Circũciſio ſi continebat virtutẽ erat longe minoꝛ q;ᷓ in ſacramẽtis noue legis 90 y Circũinceſſio in trinitate ꝑſonarũ S9 R Circiũceſſio dei cceaturarum ↄ656 Z Circũinceſſio quedã apparet in potentijs K habitibus et actibus 86 Circũinceſſio virium motiue et diſcretiue Circũſpectio maxima pars piu (92 OQ detie quid ſit 6 ₰ Circũſtantiaꝝ cõſideratio qͥd q̃ et q̊t ꝑtinet ad theologũ zi BD Ji 5 Circũſtantia quotiẽs an ſit circũſtãcia.ʒi. Lircũſtantie inqͥrẽde in cõfeſſione ʒ C Circũſtantie luxurie in confeſſione ſuntcoꝛ gnoſcende potius qᷓ; verbis autſcript pub⸗ lice reſerande 32 Circũſtantia facit ex bono actu malũ et ecõ Circũſtãtias caſuũ nõ attẽ (uerſo 2 4 G dentes falluntur in iudicio 36 UW Circũſtãtie ſer z8s Wê/ i73 T/ 56 Q Circumſtantie quedaʒ concomitantes que dam infoꝛmantes acum 24B Cithara myſtia / 78 ſ„ Ciuiles videri cupietes inimici dei conſti⸗ Ciuilis cõmutatio poſt (tuunt᷑ 93 peccatum inuenta et 35 D Liuilis diſſenſio 54 Ciuitas bonum et malum ſigniticat in ſcri⸗ pturis 92832 7/ 99 1 Liuitas eſt celeſtium habitatio ↄ3 Z laues eccleſie quid ſfſiit 5 Llaues diuerſis reſpectibo petro date ſunt et eccleſie 8 QD Clauis in oĩ negocio moꝛali hec 38 Clemẽtie ſingularis factũ nanat 7 S Llericoꝛum regula 4 R A O Circulus egreſſionis et regreſſionis in deũ - Vdtd — og! gtun mage Logt anime Cogn fimeta Logn betme Logn . * ☛n £ „n2 . G?e Su⸗ — = — +* Ge — 72+ π☛ ας AS bet modos TCTante HO Tlerici beneficiati etiam poſſunt eſſe in ſta tu perfectionlis 657 —— — — „ „ — 7 Clencũ ledẽs ipo facto incumit ſentẽtiam er Clerici ꝑ antonomaſiã (icatiõis zi dicuntur eccleſiaſttii ai Z Clericoꝛum pꝛiſcoꝛum et pauperum magnꝰ honoꝛ inde ꝓpueniebat go ABD 5D Clerici mali plus nocent malo exeẽplo ecclie q; heretici aut perſecutoꝛes 4 UW ericoꝛum malum regimen deſcribi 4 Axzc AB/ 7 Ecc. Clericoꝛũ põpa et vita indecoꝛa ſcandaliʒat laicos 40 ABOYXD0 Elerici repꝛehẽdunt᷑de auariciags ai y Llerici quidaʒ ſuper omnes hoĩes ſunt ceci et ob/durati Jdeo . 42 K Llericus habens ſuſtentationem plus debi to auarus eeft 78 O Elimachus et caſſianus notantur iõ A Qliumachus qui et iohãnes heremita de car cere quoꝛundam loquitur· 9 3 W Cogitatio quid ſiit· 64 79 Cogitationes etiaʒ bone tẽpoꝛibus non ſu is a diabolo ĩmittuntur 70 feſſoꝛi aperiri Cogitationes hominum neca celo cauſant᷑ nec per aftem magicam ſciri poſſunt.2 i RR Cogitationes vage nocent 8S8 D Cogitare de deo modo non poſſumus ſine impedimento 74 P Cogitationesturpes et impoꝛtune contem neẽdo vincunt᷑ ʒ ½ / 3 Bz8 B/ 7i QQRS 74/ U vide ſupꝛa blaſpheme Cogitationes moꝛoſe 32 E Cogitatio carnalis De hac.ʒi 7 7i P Cogitare de actu carnali contingit bene et walle D O£ Cogitationis penã nemo meretur iʒ O Cogitare imagines ſaãꝝ virginũ viri cau⸗ Cogitatiões quãtũcũ (te debẽt 7i MW qʒ turpes nõ ſunt pctã niſi eis conſentiatur. Cogitatõi turpi ſi nimiũ reſiſtit Ci. O SS magis accenditur zi Cogitationũ cognitio in xpᷣo ſignũ deitatis Cosnitio quottuplex ſitin (eſt 4;3 7 anima 64 „ 66 T+ Cognitio qͥdditatiua rei tripler S4 &☚ Cognitio quedam ſpeculatiua quedã expe rimetalis 38 Infra experimentalis. LCognitio intellectualis ſupꝛa ſenſuʒ ſer ha⸗ ermodos 7 £ Cognitio intuitiua quid ſit 84 J adiabe „eo E Cogitationes turpes quomodo debeãt cõ⸗ Cognitio vnitiua 60 OD Cognitio omis oꝛtũ hẽt ab aliq̃ experientia Cognitio dei ſine creatur. Si· P ¶( 86. G Cognitionem omneʒ anime quidam dicũt eſſe ab influru intelligentiarum 23 20 Coitꝰ eſt ſicut cibb veneno iunctus ⁊2 6 E Colere deü ſignis varie contingit 2 4 Collectio mentis Comatuli abigãt᷑a curijs pᷣlatoꝝ 43 P vollectoꝛiũ ſeptẽ ſpoꝛtaꝝ qd ↄtineat. Si A Tolletb 82 2M/ 49 Q/ 66 * Comedere volẽtes quidã oꝛabãt pꝛius p de Comedit nos vp̃s in ſa (functis. 72 R£& cramẽto verius q; nos ipuum zi Z CLomes facunqus in via pꝛo vehiculo eſt ꝓ 444 /42 2 uerbium lab Comodatio quid ſit Tomparatio ſᷣm eligibilitatem et melioꝛita tẽ penes quid fieri debeat iõ Z/ 68 B Cõpaſſionem maria nõ pꝑdidit ſic intellige Cõpaſſionẽ habet vera iuſticia (8o B falſa indignationem 40 y 7 Cõpaſſiue ſe non habẽs ad pꝛoximũ ꝑmitti tur a deo cadere in peccatum 7i CO Cõpendiũ theologie cõmendafK 29 C Cõplexionis male homies facilea diabolo vincunt᷑ et qͥd eis ſit conſulendux 69 O Cõplexio coꝛpoꝛalis plurimũ iuuat vel im⸗ pedit paſſiões ſpirituales J Cõplexio multum operatur Eõplexe ſignificantibus quõ entitas tribui Lopꝛehendere triplicit᷑di (tur 46 citur ̃ᷣm bonauenturam »7 K Compunctio contriti 65 O Loõpunctio eſt optimũ remediuʒ cõtra quaſ cunq; tentationes 71 S Cõpunctio maxime animũlauat 49 R£ Cõmunicatio multiplex ſacramẽtalis ſpũa lis et vtroq; modo Cõmunicare et cõfiteri quotidie quibuſdaʒ vtile/alijs non Cõicantes raro ſtulte faciũt.7 T/go Cõmunicãs etiãnõ ſacerdos plus meret᷑q;ᷓ Loõmunicatio ſub vtra (ↄſecrãs.ↄo q& q; ſpecie laiò nõ ẽ neceſſaria. i7.K A kc. Eõmunio multiplex o D (plene. Cõmunio ſcõꝝ quid ſit 25 T/ 90o B Cõia ſunt oĩa iure poli ait auguſtinꝰ.ai.O Cõmunia ſunt oĩa ablutis ꝑ gram. Ii Cõmunis eroꝛ facit ius/⁊ cõmunis inobe⸗ dietia abſoluit ab inobediẽétia 2 4 E vi Cõmunis hoĩm inctina (deinfra eroꝛ toopat vialiquatolerari tfie poſſint qe alias non licerernrt 3 Cũmunitas tota pꝛincipẽ coꝛrigere velde⸗/ ſtituerepöt. 3 / 4 D/5 S Lõmutabile bonum eſt creatura 28 K Zoõmurationum diuerſe ſpecies 3535 20 Zoõceptio de hacſpecialis ſermo 4 Toõceptã fuiſſe mariã in oꝛiginali octo ratõi bus arguit᷑ ⁊ ↄtrariũ pbat 7 POQOR Loceptio marie qᷓ die celebꝛanda 47 2 De cõceptõe marie vide infra Oaria Loõceptio xpᷣihoc mõ eſt a ſpuſctõ 25 P Loõceptus in ſuo Fenerer conceptus entis Fonceph deibedeo crectc 60 B (68 RS. 1= Conceptꝰ cõplexi euidenteꝶ medij aboꝛtiui 60 A Conceptiones intelligentie 60 OQD Conceptiones affeqtiue potentie 6o P Lonceptꝰ cognitiuꝰ ſimplexqͥd ſit õo onceptus veri et ꝓpꝛij ſicgignunt. 42.·B 7 Loncipeq̃ſi ſimulcape ⁊ intelligere.o. H Loncilij generalis diffinitio 2 HO/ 3 O/ iz I S pPp9D Zonciliũ generale oẽm ptãtem eccleſie ha⸗ bet ”” i Ry 7 Concilioꝛum obmiſſio ꝑnicioſiſſima peſtis eſt in eccleſin i 7 2 7/ 53 O CLonciliũ generale noĩe eccłie hẽn plenitudi nẽ eccliaſticeptãt 2 Dy/ 3 A B £ Lonciliũ generale includit auto (36 R ritatem papalem 2 F/ z Conciliũ generale ↄuocari põt ſine papa ſi ipᷣe ꝑtinaciter renuit et alias etii 2 et quare 3 R/ i2 k/ iz B/ 36 B Ronciliũ generale qͥd poſſit moꝛtuo vel eie onciliũ loquebatnõ pa (cto papa.2.G epa in cõſtitutiõibs pmoꝝ concilioxꝝ 2 CLociliũ cõmittere põt q̃ ꝑ ſe exeqͥ nõ poſſet Cociliũ an poſſet facere (2 B/ 3 D ecclia ſtaret ſemꝑ ſine papa 2 D/ 3 Conciliũ etiã viuẽte papa executionẽ ptatꝭ Cõcilij generalis (ſupme hbẽt. 2. DH/ii. O ptãs an ſit extẽſione maioꝛ poteſtate papali In concilio aliqͥ hñt vocẽ ↄſultiuã (2 R aliqui diffinitiuam 2 O Conciliũ conſtãtienſe tria ſcandala ameuit ſciſmatũ hereſum et vitioox 2 7 2 Conciliũ ↄſtãtiẽſe alia triba excellũt. õ =E Concilij ↄſtãtieñ.decretũ ↄtra aſſertionẽ ꝗqè⸗ Concilij ↄſtãtieñ.de (libet tyrãnꝰ.S õ. R X cretũ de cõcilio celebꝛãdo/poſt ʒ Concilij conſtantieñ.varie determinatões V 4 A/ 5 3/ 7 2/ 8 i R 2 C/ 8 B/1i4 LXͦ, Conciliũ generale quadrupliciter pꝛincipa lius hẽt ptãtem eccleſiaſticã q; papa i R e Aen V rarivſhm pent Lonciliũ generale põt moderari vſum tãt papalis. 2 yi z K O/5 io Concilioꝝ frequẽs celebꝛatio (GB/i; R vtiliſſima eſſet 3 E/ 8 / i2 K Concilij generalis determinatiõi nemo nõ conſentiat 3 W/ io AB Coõcilia aliqᷓ ſine poteſtate pape conuocata A7’ 3 5 Concilij canſe ãtuoꝛ 8 BB/ iy g Tonciliũ aĩalis hõ impedirenitit 8 ₰ı Concilia dupliciter pñt ouocanri 8 &£ Coõciliũ ſignificat ꝑ tẽplũ myſtice ii V In concilio magna oꝑa domini materia fidei 14 † Conciliũ debet erroꝛib in fide ⁊ moꝛibꝰ e 7 uidere ,2 KOà iz O! Foncilium generale finaliter iudicat doctri . I7 2/ is A Concilium poteſt compellere papam vt ex 3 AT nas fidẽ tãgẽtes cauſa cedat 7 Conciliũ dictat papa exequitu 3 OD Concilium de guerris pꝛincipũ ⁊ de celebꝛa Conciliũ ſtatuit modũ eligenklni (iz tione alioꝝ ↄcilioꝝ cognoſcit 3 „ 3 D/ io papem 535353 Conciliũ eſt ſapiẽs cuius iudicio mediũ in omnibus iuribus et ceteris determinatur. Conciliũ in âbus põt erare in quibus non Conciliũ vnius obediẽé G / 60 D£ tie an conuocandũ fuerat in ſciſmate bene⸗ dicti ⁊ gregoꝛi.· J R cc. O P Q.cc. S. O Loncilium pꝛo leuibus cauſis celebꝛari nõ Koncilium eo ſpiritu vnit (debet 3 quo pater et filius D 4449 Conduſiões ex pncipijs deducere faciliꝰ eſt Eõcubinarius tenettpe ( ecõta ꝛ.· B et loco dumittere concubinam 62 Concubinari publicus vitãdus nõ videt T/ 6: Xy Loncubinarij non ſunt pꝛo queſtu annuo Concupiſcibilis et ira lonouegl. 4, 64 in ſua miſſa 3:2 ſcibilis appetitus Cöcupiſcibilis vis nõ ab amoꝛeſed a cõcu omẽ accepu. J . 7 y Concupiſcẽtia et nõ ſolũ actus in qbuſdaʒ piſcẽtia nomẽ accepit Ideo pꝛahibetur ideoo 2 Zocupiſcktia camalis Debac. zi 7. z2 D Ad concilium a papa appellari an poſſit in ſi⸗ ln 0 cill Con 7 Cor Co⸗ nn Co C o of ſonft r Conſc Contel Yie lücee Confti Confin siny Coo⸗ lenon Inco wuma⸗ Ccee Cöftie ſoſtis Grton Confe Conte ſcion N Co log Lo⸗ Lif pene Lon⸗ ſgcin Con ſt Kont Coͤe pom Lont d⸗ R ti Np loc Confeſſurus conſciẽti In cõfeſſiõe mẽdaciterpec· Jꝛ B C E tuum celari velles C ante HO Coõcupinit aĩa mea geſiderare ꝛẽ gi J/ Conditionales ⁊ cauſales dictio (85 K nes qᷓ notẽt in locutiõiba de exercitijs ſpuali Sub conditione deſideriũ (bus 36 R rei illicite non eſt moꝛtle 24 B Confeſſio de hac pluta . 25 EyB 227 S c. 32 R/ 4 Confeſſio ꝓpterrecidiuũ redditurinualida. Confeſſiõe venialiũ nimis fati⸗ (85 QD gari inutile eeft z. R/ 37 O/ 4i F Confiteri bꝛeuiter bonumeſt Ibidem Confeſſum ſe bñ eſſe nemo ſcit 3 Cofiteni actus dubitatos quomodo debea⸗ muüus 5 L14 R/ 15 B Confiteri ꝓpꝛio ſacerdoti qñ non opoꝛteat. Confſiteri quando quis tene (c7 B tur . * BVR/ 4i F Confeſſio quãtũ poſſit differri 27 250 7 am tenet᷑examinare. catũ celare petm̃ eet. i ?/ 32 £ Confitẽti ⁊ ſatiffaciẽti an caritas ſit neceſſa Confitẽs debet celare cõpli ( ria 2 1 ces in peccato hoc modo 3 BCE onfeſſas penitentiam iniunctam reuela⸗ renon debet 3: In confeſſione cela alterius eccatnm icur Eõfeſſio de hac notabilis ðtermĩatio.3ʒ. E Cõſitẽs fictean iteꝝ ↄfiteri teneat᷑notabili Cõfutẽs bñs petm̃ qð tan (deciſio. ʒ. J git pſonã ſacerdotis qͥq agere debeat Ibidẽ Confeſſonẽ diuidere aliqũ licet Ibidem Confeſſio ficta obtinet efficaciam ceſſante fictione ſm ſanctum thomam Ibidem Confeſſiõis ſigillũ h̊ includit. 3. P/ Ai. · Confeſſionis reuelatio ſic fiat Jbidem Confeſſionis reuelatoꝛ ad ſuꝑioꝛẽ remitti Confiteri ſepius (debet i terroꝛẽ. 3 4, O eadẽ peccata vtile eſt 34 KR Confiteri pctã eiuſdẽ ſpeciei ſufficit in gene Cõfitẽs remiſſus ad ſu (re hoc mõ. 3ʒ4. R perioꝛẽ in ſolo caſu ꝓpter quẽ remittit audir: Confeſſionẽ generalẽ qͥlibet (põt. ʒA. J faciat alicui pꝛudẽti IJdeo 38 – Confeſſionem integram facere non minus eſt q; ſi muto karerur vox Ibidem Confitẽdum eſt crebꝛo q;uis quis recidiuet Cõoõfeſſio efficax eſt ad rabendum 65 A paruulos ad chꝛiſtum 54 C Eonſeſſos ad q̃tuoꝛ inſtituebat Jo. de ger⸗ Cofiteri tenet defraudãs etiã (ſon. 3. F cura dimidiũ iuſti pꝛecij 35 S KCoõeſſio an po Cofeſſiõis multiplicatio nõ erit inqetatõis Cofiiẽs an teneatire (cã hocmo zZ7 O– ag aliũ ↄfeſſoꝛe ne noſcat᷑pſona cũ qᷓ pecca⸗ Eõfitẽs nõ ↄtritꝰ an abſolui (uit 41 F Cõfiteri curato regulari⸗ (debeat. 41. H ter melius eſt 4i 40 OO Con feſſionẽ quatuoꝛ impediunt Ai J Koõfeſſio tꝑibo nfis fit vix pure nude et inte onkeſſionem refugunt qui (gre 40 y Kõſfeſſio audiẽda in pateti (dam.i.ꝓ Confeſſio ſaaamentnlts (loco 451 8 delege euangelica zi 7 Eofieri quidã ꝑ verba nõ voluit ꝓpter vir⸗ Coõfeſſa ⁊ ↄtrita pctã no (tutẽ ſilelij. i. ¶ li recogitare conginue i B Coõſeſſus ſic ſe quietare debet Ibidẽ Infra Cofeſſio cogitatiõis blaſphe (euchariſtia me nõ fiat cuilibet ſacerdoti qᷓ; plurimũ li⸗ terato ſed tali et taliter cõfiteatur. vi. O S Confeſſione crebꝛa quis nõ liberat᷑a cogita tionibo blaſphemie 7i S LCofeſſiões audiedi ars/ſpecialis tractatus onfeſſionẽ generalẽ exigerea 32 X£ paruulis et ruſticis bonum eft ʒꝛ * Konfeſſiõis ↄſeruat᷑ vnitas etiam in remiſ⸗ ſione ad ſuperioꝛes 33 R Conſitentur ſibi inuicem ſacerdotes ſecula res ⁊ an ſe abſoluãt de cõſuetudine 35 £ Coõfitẽdũ eſt pctm̃ quãtũcunq; turpe Ideo In cõfeſſionibo ſcrupuloſi quid (45. W aggere debeãt 70 BEF Conſeſſus qñ habeat certitudinz moꝛalẽ q; Coſfeſſus quõ p crimie (ſatj egerit. 70,2 ↄfeſſo a dgklſoneßlato puni poſſit. 5 5. S itꝑ hominẽ pcipi o B Coõſfeſſus in articulo moꝛtis caſus reſerua⸗ tos quareteneat᷑ ſi ↄualeſcat iteꝝ ↄfiteri ma Cofeſſiõis pᷣceptũ diuinũ eſt ( ioꝛi.iõ T nõ ſic auditionis miſſarũ 16 T A Coſeſſus ſemel an poſſititerato ad idẽ con⸗ Cõfeſſio virer (fitẽdũ obligari.iõ.Z V toꝛqueturin peccatis carnalibus 9 y Confeſſus pꝛiuilegiatus non tenet᷑ eadẽ cu rato rurſus confiteri 4 P/ ü P Cõfeſſio ſacramẽtalis eõdicionalis qñ ſuffi Cõſfitebant᷑pctã ſua (ciat 53 L/i4 R baptiʒati a Johanne et quomodo iõ S Confeſſoꝛees 55 õfeſſoꝛes neq̃q; laudẽt ↄfeſſos ſibi. i8. J Cõſfeſſoꝝ tẽtatio. 8 7.Q (55 S Confeſſoꝛ curioſus 88 O£ onfeſſoꝛ ad ſuperioꝛẽ qñ remittere debeat confitentem notabilis doctnina 35* LConfeſſoꝛ ꝓ occulto petõ publicã penitenti am non iniungat Ibidem “?ðMä Confeſſoꝛ ⁊ confitẽs quo ſe habere debeant CLoſeſſoꝛ in pctis carx (K. F R/43. D J nalibo inqrẽdo ſicpceat 22 y Eonfeſſoꝛ timẽs ↄfitẽtis fictionem ſic agat CTonſeſſoꝛ plus exercẽdo (3 2/ 34 K etoꝛãdo erudiet᷑ q; legendo 32 —₰G Loſfeſſoꝛ q;uis gerat vices deitũ manet hö et ſcandalizari poteſt 34 J Confeſſoꝛ moneat pueros ne ſe inuicem ta⸗ Fonfeſſoꝛ det ſolidã reſpõſio (gat 35 B nẽ et diffinitiuã fitẽti inquirenti 38 B Coofeſſoꝛ lubꝛicus quomodo ſe habere de⸗ beat in audiendo confeſſoꝛs 38 Confeſſoꝛ inquirere debet ab idiotis Jdeo Cõfeſſoꝛ cũ auſteritate vocis ⁊ ge (41 F ſtus confitentẽ non abijcaat 342 D CLonfeſſoꝛeʒ ad reuelationẽ ↄfeſſiõis iudex Cõſfeſſoꝛes antiͥtꝰ (cogere nõ poõt. 25. F nõ colebant᷑ vt ſancti Jdoeo 32 Confeſſoꝝ ſanctoꝛum differẽtia Jbidem CLonfidẽtia nimia erga deũ et pximũ eſt paſ ſio peſſimma 70 A Confidentes erga deuʒ eſſe poſſum ſi mul⸗ tum diligimus 98 — Confirmantur beati in amoꝛe dei ſicut dã⸗ͦ⸗ nati in odio et quomodo 97 Lonfirmatiõis ſacramẽtũ 25 B/26 Z Konfirmatio an ſit neceſſitatis ſacramẽtuʒz õäs Confirmatio an poſſit per papam cõmitti ſimplici ſacerdoiit i P/ 26 U Confirmari debent pueri etiam nõ mature Konfirmatõis ſacramẽtũ (etatis 2 ſiccon feratur 4 5 E In confirmatiõe fit crux de oleo ⁊ balſamo Zad gui ecdeſie multipler G7 Coiugia multiplicia deſcribũt doctoꝛes in Cũiugati ꝑfecti eſſe pñt (caticis 79 R etiã quo ad continẽttiuã· 67 R Coniugium myſticoum 94 J Zoniugalis ↄcubitus qñ fiat ſine peccato. õiugalibo vti cõmercijs quida (22 2 non poſſunt pꝛopterria 38. P CLoiugij onera pſequit᷑ copioſiſſime hiero⸗ Lonſciẽtia de hac (nimus 38 + 64 A/ 55 7/56 BE Conſciẽtias ſtrictas nimis in populis ge⸗ nerare admodumnocet 65 KRK Conſciẽtia vbi ſilet de peccatis pꝑnicies ma Conſciẽtiã oẽm ſcrupuloſa, (vima 23. A 6. N eſſe non immerito 55 Conſcia ne ſit nimis ſcrupuloſa. 70: B. Conſciẽtia accuſat quantuliber bonu ? guo modo hoc vere fiat D Lonſciẽtia vt ſecura ſit in agẽdis 56 B Zontra conſciam agẽs edificat 62 ad gehẽnam quomodo intelligit Gi 68 P/ 24 C/ 32 H S Conſciẽtia ſumi 1 depon debet ad conſiliũ ſapientis et boni 2 / 68 S Conſcie vermis vñ ↄſurgat 66 U Conſciẽtia de pꝛeteritis 56 DODE Lonſcientia de futuris CLonſciẽtia arta et laxa nimis a diabolo ſug detur Feo / z0 † Conſcientia duo impoꝛtat ⁊ eius plures diß finitiones Z3o S Conſcientie ſillogiſmus Ibidem CTonſciennia erronea an obliget vel excuſet. Conſciẽtia foꝛmata et Go A/ zi AL ſcrupulus differunt 3o Z Tonſciẽtia aliud eſt qᷓ timoꝛ conſcĩe. ʒo. Konſcia dictat ſm/cõtra ⁊ pᷣterlegẽ ʒ0 Fonſciam deponẽdi triplexmodus ʒo Conſciĩe erroꝛ puenit exocto cauſis 30 ₰ Konſciĩa q̃ liget ſᷣm bonauẽturam ʒo 2 O „ Conſcie ſtimulꝰ vꝛget ad trabendũ arairum Conſcientia pꝛopꝛia quid tibiꝓ (So B deſt ſi ̃m alienamagis 5S5ꝛ y Conſciamala nihil hoꝛriduus 45 B Conſcientiã eſt cubie bonum. 442 Konſecãdi coꝛpus xpᷣi ptãs quando et quil bus a chꝛiſto collata ſit . i D Cõſenſus ratiõis nunq; eſt in pꝛimis moti⸗ bus niſi poſt deliberationem vere interpꝛe⸗ Coſenſus facit pcmm̃nõ (tatiue 70 F ſenſus Lonſentire malo quid ſit 37 5. Zonſenſus interpꝛetatiuus quid SF 7 plu⸗ ra alia de conſenſu 24 QQ 30 D 3 D/ 38 OD Ronlenſus in veniale peccatum eſt venia⸗ lis 24 L/ 32 NR/ 6i B Cõſenſus in delectationẽ et delectatio non ſunt pꝛopꝛij actus diuerſi 29 Cõſenſus in delectationẽ quando ſie tum et quod zo 5/ 34 „R Conſenſus in actum deho zo Lonſenſus in delectationẽ et in actum cui attribuantur ddo 7. Conſenſus in delectationem cogitationis ecoperis differunt zo Od In fine Conſentit ratio ſuperioꝛ etiã non cogitans 56 620 69 * 70 F† + D 7 cas H. = — = — „ a S— & E — R ſliä , RARe& —— AEEE Conſequentie topice ſeu rethoꝛice congru⸗ C ante · H de regulis eternlMis *Ü 3zo D Conſenſus quõ cauſet peccaatum ʒ9 E Conſenſus circa pollutionem diuerſimode contingit „· 3838 25 Conſequentia bona et foꝛmalis fundaturĩ dici de omni vel null 88 K unt moꝛali negocio Ibidem Conſequentia omis in agibilibus debet re duci in vltimum fiem 88 J4 Eõſiderationis fructus qui ſint 48 T Coõſideratio ẽ directrix auriga vᷣtutũ ibidẽ Conſilia diuina nõ ligãt ſed pᷣmiũ pollicent Conſilia euãgelica non o/ (tc. 6z A ficiunt eſſentialiter vitã chꝛiſtianã ſed inſtru mentaliter 67 O◻⏑ P†P . &D Conſilia ad pꝛecepta oꝛdinãtur et quomo⸗ do ſint de melioꝛi bono 67 S Conſilia trium votoꝛum ſubſtantialiũ reli⸗ gionis quare data ſint 7 R/ 78 J Conſilioꝝ diſcreta obſeruatio ceter parib eſt ꝑfectioꝛ q; tmmodo pᷣceptoꝝ S B Conſilium euangelicum quando ſit obliga toꝛziuum 24 C25 7 Conſilia euãgelica aggredi nõ oĩm eſt ꝓpter impedimenta zo p/ 67 B/ 20 D Coõſiliũ meũ iſtificatões tue. 23. E. ⁊9. ¶ Conſilij donum 28 7/19 K Conſilium dñi inſequi poſſumꝰ oꝛatiõis co lumbinapnnag 32 † Conſilium ſolidum pꝛo moꝛalibus non et⸗ pedit ab omnibus querre 36 U◻ onſilium diſſimile aliquando datura pa⸗ mibus 34 / 36 C1 „ Lonſilium ſalubꝛe quis alten plerimq; et non ſibi dare ſolleer „537 Conſilio alieno niti ſaluberrimũ i9 R/ 36 DA/ 62 W/ö 67 B63/ 68. † Conſilia alioꝛum quãdo te, ¶ 7o N? neamurſeeii 6sg 65 Coõſiliarios tales habeat pncepe 52 R Coõſolẽdi ſũt ſapiẽtes pᷣcipue deuoti zi O Coõſolatio qͥd ſit deſcriptiue 45 Ty Coõſolationũ qᷓtuoꝛ locixpᷣiani ⁊c 534 AzE Conſolatio in aduerſis 4 7/ 55 K/ onlaio ere 34 £X 55 7 Conſolatio in afflictiõe populi 6 W / 55 Konſolationes tempoꝛales relinquũt poſt CLoõtẽeplatio differta meditatise 6I8 Lotemplatiõis due ſpecies ſeaculeum 87 O Foſolatio traxit ſeõs ad mirabilia.53.⁊ 2* onſolationem ſine luctu adipiſci non poſ ſumus 8oo — Eoõſolatio ꝑ oꝛationẽ acquiſiaa 726 D Coſolationẽ vide infra ſolatum ⸗ Roõſtqtes ſunt hi naturalitte B J CToſtitutionũ humanaurm nimiã multipli egtionem deploaat o Conſuetudo eſt altera natur 38 Coõſuetudo rationał irrationabilis.23. P Coõſuetudo ꝗᷓ dicat᷑irrationabilis Eoſuetudie qᷓnti tꝑi LCoõſuetudo q; expedienti ere q; conari interpꝛies 2 E£ . BO/ 62. P24. Etza K/ z35 £ on Conſuetudo tunc do pꝛelati tolernunrt Coſuetudinis vis magna eſt Eoõſuetudo facit de veneno cibu Coõſuetudini male reſiſtẽdi mod bet Contemnere quid ſit 24 2 Coõtemnẽs autoꝛitatem ſuperioꝛis quando peccet moꝛtaliter ſuetudinem tuam laudabilem üleſam . . nc valet quů (ſerua 32. A tꝑis lexabꝛogek 62.W pctã nõ excuſat 2ʒ £D CLoſuetudines malas plerum us eſt in bonum finem conuert extirpare Cõſuetudo opt᷑ima legũ m 32 †£ Co ſuetudo eccleſie multun autoꝛitatis ha⸗ Cõtemnẽs temp oꝛalia copio ſius cõtẽta tur· q; er et quid ſint nuda poſſeſſiõe ciuili Necõtemnamus a remus ratio Cõtemptus quot modis dic moꝛtale 6 5 Ex cõtemptu agere vel cũ ↄtẽptu differ 6;3 X/ 33 2/ U34 W 40 lios vel alijs nos cõpa⸗ Xy 20 at: q inducat unc Coõtemptus clauiũ de hoc notabilis tracta/ Loõtemptus directe implici te ⁊ interpꝛetatiue Jbidem Cõtemptus ↄtemnẽdus eſt Cotemplationis diffinitio 55 O/ 98 p/ 64 7/ Si 2 ⁸˙ B/ 88 O/ 492 OQO/ 77 Kõtemplatio tres pꝛ ignis grani ⁊ plante 6 R . 33 QD oceſſus habet ad inſtar plante* 98 C 74 A templatio licet fructuoſioꝛ ſitceterꝭ occu pationibus tamen non omnibus ſemper eſt fructuoſa 6 67 Z7/ 98 6⁸ 8 EKöotemplationi licet plus pꝛoſit vnctio ta⸗ Konſolationem maioꝛem habent lugentes mẽ⁊ lectio conducit is X/ 66 O₰½ camales 4 5 Atéplatia vita ↄparat᷑actie 65 ..54 O ı Cõtemplatiua vita ⁊ actiuaq̃̊t modis dican ontemplatio facilia (tur 16 Zæ tem habet omnia perſpiciendſdi 64 7 Eontemplatiue vite qui debeant operã da⸗ re ⁊ quales ſint apti v inepti õ, 2/48 Z, 73 R/ 74 KALh/ 75 K Contemplationi apti aliquando eidem va carenõ ꝑmittutk 74 B Contẽplationi aptus et ſe ei nõtradens mi nus bene ag.t 74 Contemplatio abſ; meditatione niſi ꝑ mi⸗ raculũ hri nõ potelt 6s W/ 40 K Cõtẽplatio donũ ẽ gr̃e gratꝭ date. 66. X Acõtemplatiuis qũq; ad tepus oeclinat de us ſed nõ in ira Et quare „ 66 £ Add contemplationis laboꝛen exhoꝛtatio * a quibus cauere debaat — Votemplatiui quidã etiã er laſciuijs materi amcapiũt ſe in deũ eleuanni 66 J Contemplationi aptus locus tꝑs ⁊ habitu do coꝛis 66 JK/ 74 J Contemplatio aliquando a theologia myſti Lontemplatione exercitati in medijs pplis tranquilli ſunt io O Lontemplatiua vita apud religioſos qua⸗ re dicatur cum plura agant 6°7 O Contẽplatiui in religionibs honoꝛãdi ſunt ſed ſi aſtringant᷑ ad actionẽ non conqueran ttur 57 E Cotemplatiue vite ſigna multa in narinaſi bvus et vtraq;ʒ lege 96 / 74 Contemplatio non acquiritur niſi edomit· paſſionibus 84 B/ 32 P Lontra contemplatiuos murmurates rep/ bendunt * hominis eſt 93 Cotemplatiuoꝛum impedimenta 9; ₰ 3 / 74 UXy Rotẽplatiuos doctoꝛes recenſet Ibidem Loõtẽplatio noxia ẽ obediẽtia ſpꝛeta ꝰ 4· E onteplatiõis raritas vnde pꝛoueniat. Contẽplatim ſimulrapiunt (P zi e Aad diuia et rebellionẽ iſenſu patiũt. ¶ .· ¶ Contẽplatiue vite acqͥrẽdi modus 18 B 72/ 42 E, 7 .74 Bü/ 77 E£ Tontemplatiõis cognitio differt (in fine acognitione cõmuni hoc modo etiam ſimplicibus munt Ideo Q 4 ad actiuã duplici de cauſa ndndkt 3 . Coõtẽplatina vita ſimpliciter optimũ bonũ ceat deo vc Lognitione comumbd 48 Z= otemplantes nõ opoꝛtet pła ſcire q;ᷓ alios ſed pluribus modis t alijs 48 Z Tõtẽplatiuus creſcarmoꝛe lilj 48 „₰ Cõtẽplatiuus ducat ruth in vroꝛẽ 148 Zontemplatiui et actiui ſimul quidaʒ ſunt vt angeli 49 CLCötẽeplationis pconia 42 T/ 74 Loötemplatiui coꝛpus luceſcit eſdeit 429 Q Eontemplationẽ ſequentia ſcilicet deuotio illuminatio delectatio ⁊?c 492 R£W Coõtemplationi vt vacarẽtpᷣlaturis ceſſerüt gregoꝛius naʒanſenus et petrus celeſtinus Kontẽplationi qaidã iuuenes (Yi aptioꝛes ſunt ſenidus i ασ Lontemplatiue vite doctrina tradenda Lontemplationem quidam docti non a Q ((ſcia QX Contemplatiuus non eſt neceſſaria magna Zontemplatiõis duo modi vnus in ſcien⸗ tia alins in affectaa· S Contẽplatiue vite initium et finis ſit amorꝛ 7 * 74 ED dei —„ 7 Xoõtemplatiui ſimplices perfectius cogno/ ſcunt deum ẽß alij *„ Lontemplatiua et actiua vita debẽt eſſe mi Cõtẽplatiuꝰ ⁊ vagabũdus (xte 742 C. mẽte nõ ſunt ſolitarij licetdifferẽter. 4. H Acontemplatiua contingit quẽ deſcendere Contemplatiuus ſibi etalijs pꝛodeſt H̊ mo⸗ Cõtẽplatiui ſũt oꝛatoꝛes (do. 74. A ⁊ directoꝛes ſine oculł coꝛꝑiſmiſticii74 O£ Contemplatiui actiuos non contemnant. Contẽplatiui quidam ef Ci J. 64 A ficiuntur melancolici pꝛopter indiſcretionẽ Tontemplatiui iudicantura mundanis fa⸗ Contemplatiuo nihil nocere põt 74 S Contemplatiuus non ſemper manet in eo⸗ dem ſtatu 74 £ Contemplatiuialiquando grauioꝛes teta⸗ tiones pꝛoferunt q;ᷓ alibi Jbidem Contemplatiuus non perſeuerans compa/ ratur his rebus 7 4 — Contemplatiuoꝛum ſuperbia ontemplatõnis finis ſit vt melius s pla 74 F/ 66 A Contemplatiõis mille ſunt modi 725 G Contemplatiue vite tres ſcalas poſuit etiaʒ beatus bernardus Cötẽeplatiui facilitſe ad deũ ↄuertũt. 37. 7F£ LCõcẽplatiuꝰ caueat colloa.7 . H/ iðs ·£ Conteplatiuus põt inter oꝛandũ ad aliama⸗ 48 8 i ſunt 9 1 4 D 49 U deuotio 49 R eſeit leſtinns i S 7 O nda eſt 73 O ona U magna nſaen⸗ 3 S amnoꝛ: Ed. (dnof .,L WeW. de 7. * „ rlndere 7 na 64 40 emnant⸗ 64 A ſaenonẽ lanisſa u 4 48 na meoo 4 loꝛes i N NeCeNAn ., C ante O½ pi ᷓ oꝛationis verba lonen 78 G Contemplatiui non ſunt enr z cãtu con⸗ tinuo mp 79 O/ 66 B/ 67 E Contemplatiui diſpoſitio in amoꝛe narn talis eſt Lotemplatiui mens verſatur quaſi alliau in aperto lumine CLoötẽplatiui audiãt ⁊ noctent boc 18 78 Zotentiones rixoſas dãnat.S.?2/ 9 B Eontinens eſſe nemo poteſt niſi dens de/ z. Continendi difficultas cauſatur er imagi⸗ natiua virtute 38 B„ Coõtingens effectus oĩs eſt ad quã cõcurri aliqua cauſa ↄtingenteragens 55 B Agmract⸗ De bis tractat? notabilis.?5. G Loõtractus humani pꝛe ſuppoſito pctõ ſunt naturales et neceſſari Contractus tales non debentleuiterrepꝛo⸗ bari Ibidem Contractus cẽſuales eſſel icitos in concilio oſtantieñ:a doctoꝛib oſteſum eſt 36 H In contactibus i intentio multum conſige/ randa eſt 35 7 Eontractus quando ſint liciti vel non/regu le quatuoꝛ 35 Z£ In contractuũ materia oſiliũ h babendi ſt theologis et canoniſtis 35 K Contradictio vera qͥq reqrat. si JM Fontradictoꝛia quaſi videntur dici dedeo CLoõtradictoꝛia theologie myſti : 9 ce ſoluuntur Loõtradictoꝛia an verificẽkſimul J Fotrarijs ↄtraria cura vide exépbla 7)0 Contritio quid ſit De hac Nlurg. 27 E/ Lontritio ꝓ pctõ an req; Gi⸗ E/ 65 DO5 rat doloꝛ? coꝛpalem 70 y Contrit ſi reſurgeret almoꝛtuis ↄfiteri tene Contritio an vera ſit ita co tret 26 £ gnoſcitur 27 £ Cotritionis pꝛimũ actũ quidivireni ſeqn tib mag merttoꝛiũ ſec falſe 34 A Cötritio ſit ↄtinua bodqmolo li E Cotritionis aq̃ ſic hauriẽda t 4Ai P Cõtritio foꝛ iz neceſſaria ẽ volẽtiſea ſenſibi⸗ libus ad ſpũalia conuertree 45 Contritio doloꝛ ſenſibilis nõ debet eſſe ma ximus hoc modo 79 K Coõtu melia qñ ſit pecoatum 24 Cõtumelia ⁊ ↄuiciũ quid ſint ʒ 4« C· Xueminadounumne tards 21 O5 46 2/ 7 Pueni ſine inſiraröenemo pöt 536 H Conuerſi nouiterad deum entiundolong multo plus q; antea 3 y Cunuicia pati vtile efſft 76 J Sipna contumelia Conuiuium folioꝛum Job 89 D LCoꝛdis pꝛopꝛij impulſus non Eenpen ecu⸗ reſequendus eſt 6; y CLoꝛdis totalitas in dilectione dei tripler in telligitur J 67 Z Loꝛ ſumplificat᷑ 68 Q ẽ. plene Coꝛ ſtabilitur et mundificatur 6 „D Coꝛ dirigit᷑ ⁊ rectifica?. 69 . ac gleye LCoꝛ dei 3 RW Eoꝛdurũ 85 P/ 86 EI74 K5 433 7 Coꝛda quomodo demoneſhabeãt. S S„ Loꝛ hominiscunum centrum ponit pietas Coꝛdis mẽtalis motu bernar⸗ ( 3 dus pᷣſentiã verbi experiebatur 9 1 K Coꝛdis motꝰ in cõtemplatiuis ad ſit Ibidẽ Coꝛ hois eſt inſtar molẽdini 7 CLCoꝛdis varia hab tudo in hoſnoia⸗S. Coꝛ impij tanq; mare feruss I Loꝛſimplex quid ſit Loꝛdis duricia llitur hocmoͤ 735½ Coꝛ ſublime et iclitũ vt habeat᷑oꝛat.⸗7.QA Coꝛdis directio i in oꝛatione neceſſaria eſt? hoc modo 78 T Loꝛdis inſtabilitas oſtedikt crempli cogi tantis de ſella ꝓmiſſa equo Coꝛdis ſtabilitas acqᷣrit nõ deambulande ſed quieſcendd 78 F LCoꝛde ceſſante a motu animal cõtinuo mo⸗ ritur 78 B Coꝛdis abũdãtia eſt act?ꝛc. 7909 Coꝛ in medio coꝛꝑis ſicut ſol icelo. 79 ¾ LCoꝛ ſignif cat libeꝝ arbitriũ hois 76 D Coꝛdis carnalis motus non eſt ſignum vir tuoſioꝛis hominis 79 + Coꝛ non durũ ſed molle babet. quicũq; gre, . nue penite 79 Contra coꝛ tumidum verſus notabiles. 40 96 A 2 Tordart et conſideratiui viri deſpiciuntur A pꝛelatis R Coꝛrigere pꝛoximũ nõnunẽ; diabolh⸗ ſua detnonnunq; oppoſium 70 K QOE Coꝛigere libeter ytiliſſimũ efſt is JK Coꝛrigere volẽs ſit lenis — Coꝛreptio ꝓximi eſt in pcepto ſer cnadin nib concurrẽtibus 34 Coꝛreptio qĩ debeatpcedere denüciationẽz Coꝛrecꝰ ſecrete nihilominꝰ (qñ nõ ibidẽ. melatoꝛ detegi debe hoc modo do Jbgem. Coꝛrectio fraternalis cuilibet iuſto compe⸗ tit Jdoeo gi M/42 £ Coꝛrectio ſubditoꝛum ſic fiit 4ʒ3 B Coꝛrectio fraterna qñ obliget et qualis eſſe debeat 55 S 32 QD Loꝛrectionis fraterne pꝛeceptum papã cõ⸗ plectitux i4 Z/ 15 BCE/ is A Coꝛiigere voletes alios attendãt paſſionuʒ Coꝛnna ſe q re imaginabatur 75 A. Coꝛpus noſtruʒ quantas moleſtias anime ſibi coniuncte affreert ʒ3 QD ECoꝛꝑis pulcritudo ⁊ robur plerũq; occaſio Coꝛpus in ꝑfectis eſt ſi/ (eſtruine ʒ8 mulacrũ quoddã interioꝛis hois is SSR Coꝛpoꝛis chꝛiſti veri ad myvſʒicum vtilis cõ paratio 12 BD/ 8 O/ ig C2; 7 Coꝛpus chꝛiſti myſticum quomodo ſit vnũ et viuum $ OP†O/ 12 DJKK Coꝛpꝰ xpᷣi myſticũ varias habet cõnexiões Coꝛpus quod coꝛumpiturag, ʒ3 R grauatanum 772 7 Coꝛpꝰ xpᷣi videre quõ dicamur 89 K Coꝛpus chꝛiſti non contaminatura fetulen to ſtomacho« 33 7 — Coꝛpus noſtrum bos eſt 44 R Coꝛpus nutriri cum aliquali exceſſu minus periculoſuʒ eſt q; nimia abſtinentia 7i * oꝛpoꝛis chꝛiſti mẽbꝛa nõ eundẽ actum ha Coꝛpus ſuſtentandũ alldum (2i 20/ eſt ſed minoꝛi diligetia q; ſolemus 75 R£ Coꝛꝑis ſatellites inſaciabiles ſunt 75. S Loꝛpoꝛali laboꝛe et doloꝛe pꝛemantur ſub⸗ diti religioſi a pꝛelalis ʒ3y E Choꝛus inſtrumentũ muſicũ qͥd ſit. 78. R Choꝛũ non intrent laici Erapula ⁊ ebꝛietas rephẽdit᷑. ʒ A⁊c. Creatura quo perfectioꝛ eo plus deo nitit᷑: ein illo influcu pax eius conſiſtit 6ʒ *& In creaturis nõ reperiturtalis idẽtitas ⁊ di ſtinctio ſicut in diuinis et quare 9 Creatio an ſit cõmunicabiłcreature. Sʒ.Q Creare an deus poſſet ſi nõ eſſet trinus ing Creaturarũ egreſſus cõpat᷑ (ſonis Sʒ.RK circulis ſpere aptiꝰ q; numeris ↄi Creatura nulla compamr ad deum ſicut ad obiectũ cognoſcibile amabile ⁊ memoꝛabile pꝛeter intellectualem Creatura ſola ĩtellectualis dei capaxẽ ibidẽ XTreature inaiate tendũt inſolũ vtile non in delectabile Senſitiue in delectabile Intel lectuales etiã in hboneſtum 9 4 % 7 idbabe (oꝛigines 73 K QCreaturarum quatue: gradus 52 E Ereature ↄtra nos clamat de abuſu earum. Credendoꝛum vel non'/tripler CG77 B Credere ꝓnioꝛes ſunt (diſtinctio.b 9. E hoĩes ſuꝑſtitiões q; vere cedenda ꝛi Credendum eſſe expertis 64 WD Tredulitas generais 55 Credere opoꝛtet pꝛiꝰ qᷓ; intelligere 89 D Credẽs volẽs ⁊ fantaſias inuolũtarie in cõ trariũ paties in fidelis non eet 24 M%W Credere deo / deũ ⁊ in deũ differunt 2 5 H Eredẽda ſunt q̃dã vltra articulos 25 R Credere quid teneat᷑ſimpler 27 S Eredere qd quilibet teneatux 32 S Credere in agendis plus alijs qᷓ; nobis de⸗ bemus . . zo — Chꝛiſtus ſolus ſemper habuit in ſe obediẽti am ſenſualitatis ad rationem 72 ₰O Chꝛiſt? rex iudeoꝝ ſpũalis 39 P Ehꝛiſtꝰ an mẽdicus fuerit. S9. Q/68. C Chꝛiſti humanitas deo annititur 54 S Chꝛiſti quadruplex voluntas 55 B/57 Ehꝛiſti triplex natiuitas. 9 Z 7. 60 A Chꝛiſtus potentia oꝛdinata nõ eſt auferibi lis a matrimonio eccłe ſecꝰ de abſoluta ʒ. Chꝛiſtus ſignũ eſt cui ↄtradicitur a multis Chꝛiſtus cũ fruere»kau ( UV/ 38 ₰£ dio beatitudinis quomodo dolebat & E Lhꝛiſtus quomodo legem vereremnon ſok uit ſed impleuit 6 O Epriſtaauore bꝛeuẽ legem delit F Chꝛiſtũ colẽs ꝓpter bona tꝑalia errat ſic iu⸗ deꝰ meſſiã expectãs tꝑalem regs 96 W Chꝛiſti iugum quomodo dici poſſit ſuaue cum aduerſetur carni 95 p/ 96 A Chꝛiſtꝰ defectiba nr̃is oĩb opeʒ fert oꝛatus Chꝛiſtꝰ aliqũ vtebat᷑ pꝛiuilegiss (I5 J ſtatus innocẽtie/aliquando non 7 Chꝛiſtus didicit ꝑ experientiã moꝛe hũano licet km deitatem oĩa ſcirnte 57 S£B- Chꝛiſtus amiſſus ꝑ peccata q̃rẽdus eſt ſicut 59 O/ 96 O ſi paretes qſierrt 32 D/ 26 QQ Amiſti egredi ⁊ regredi ad deũ qͥd ſit. 40 Cbꝛiſti animꝰ duplicẽ habuit poꝛ (POQ In xpᷣo fuit rbellio q̃liſ.Sʒ.2 (tionẽ.S i.¶ Ehꝛiſtꝰ tradidit nobis maxime a ſenſibo elõ Chꝛiſtꝰ ſufficietẽ pᷣbuit (Gata iðᷣo. S9. Z doctrinã p regulãda ecdeſia 83 U1 Chꝛiſti anima qualis fuerit ab inſtanti cõce Chꝛiſtũ nihil habuiſſe (ptõis ꝛc. 76 D etiã ĩ cõi qͥdam diʒerũt. 422 X (Ai 4 Chꝛiſtꝰeit monarcha vniuerſalłtniplici iure Chꝛiſtus in paſſioneſua conſolationem nõ pabuit ⁊ hoc miraculofſe 415 7/ 49 £ Cbꝛiſtꝰtrigita ãnos cũ ioſeph mãſit.ꝰ 9.D Chꝛiſti tẽtatio deſcribitur 39 B Chriſtus etiam ſi adam non peccaſſet an in carnatus fuiſſet 99 Chꝛiſti cognitio beatitudo doloꝛ experiẽtia ꝗᷓ pfecerit 1 multa ſuccincte.i? PORB Lhꝛiſtus puerminimmgs 16 £ Chꝛiſtꝰter ⁊ ĩ riplici dẽto clamauit.io.G Cbꝛiſtus aſcẽdẽs quid reſtaurauerit & Ebꝛiſtus natus miſericos? (TVXysn-“ diã fecit ſuꝑexaltare iudicium ii TTU Chꝛiſtianus omnis poteſt eſſe in ſtatu pfe/ Cbꝛiſtianꝰ puerſus (ctionis 68 A 20 eſt qͥ adiutoꝛiũ diaboli vel ſuꝑſticioſa ĩ ceptꝭ ſuis ↄtẽti ſunt recette 20 Syêꝛi K Chꝛiſtiana lex.lex amoꝛis pauc ſacramẽtꝭ cõtenta nibil crudelitatis in ſebẽét 22 A Chꝛiſtiane legis libertas nõ tã (õ62 O malis ↄtẽptus q; bonis ſedulitatis occaſio⸗ CLhꝛiſtianitatꝭ limites artati ploꝛãt. 7 A Lhꝛiſtianus quilibet tenetur pꝛo pace pub lica ꝓ viribus operam dare 7 K Chꝛiſtiani vita magis pẽdet a miraculis q;ᷓ Chꝛiſtiane religiis (anatura 8 6 £ fundamentale pꝛincibium 89 F Chꝛiſtiani veri tria ſiana 340 y Chꝛiſtianus q̃libet poteſt eſſe inſtar chꝛiſti oĩm monarcha tripliciiue A4 W Chꝛiſtian eſt oipotẽtiſſimꝰ h̊ pbat᷑. i. Chꝛiſtianoꝝ qᷓtuoꝛ geneaean 45 HO Chꝛiſtianum eſſe re et nomine eſt digniſ⸗ ſima nobilitas 52 25 Crucis meditatio fructꝰ? ⁊laus. 2 6 K Crux potiſſimũ ſubſidiũ cõtra tẽtatiões dia Crucẽ ferũt quidã in inii (boli 87 B gnijs militariboſacrilega dominandi tyran⸗ nide 87 D Cruò exaltatio plena myſteriis S7 K rux fit de oleo ⁊ balſamo in confirmatioę/ Crux cõtra ſeptẽ vicia capitalia ð27 H Crucis lignũ vt lignum nõ eſt adoꝛandum Xrux babet longitudinẽ latitu (87 D dinem c cc... 89 y Crucifigitur rurſus filius dei a clericis hoc mooo. 4i O Erux chꝛiſti de hac 7 9 y7 7 7 Cruxẽ vita xpᷣiani Et pla dequce. 72. O Eubile duplex bonum et malum 14 Cubile ſanctoꝛum et peccatoꝛũ quale ſir cu 5 ſuis cubicularii 44 °/ 45 B Lubilia tria p tribogenenibo hoim. 45. £ Lultus verꝰq̃lis ſit ꝑ reuelationẽ acceptus eſt ſupꝛa/non contra naturam 38 X£ Culpa grauis quid ſit 3 E Cupido ſeu cupiditas quid ſit 6 D Cupiditas cauſat inuidiam et impatientiã Cupiditas quomodo ſit inſatia Gi O bilis oſtenditurllte 42 B LCupiditas obnoluit caligine vt turpitudi⸗ nẽ ſuã quis latere putete 42 E Zupiditas ad dura impellit 47 F Cupiditas ſic eij cittun 149 y„ Lura pꝛo humano auxilio habendo quãdo Cure ſunt canes moꝛ (ſit ſuꝑflua ↄ 6 A dentes ceruum 2727366 B Cure paſtoꝛaltedunt quidam 923 △ Curati oꝛdianij ſũt nõ delegati epoꝝ.ð2. Curatoꝛum ſtatuʒ papa ñ tollere nõ poſſet ſic nec ſubiectionẽ Pel ad os 67 V Curati an habeant ſtatum et an ſiut obliga ti ſuis ecdeſijs non celdlre 68 Curati quõ poſſint effici monachi 6s Curatoꝛum obligatio ad ſuos eſt ꝓpoꝛtiona bilis obligatiõi epi ad ſuos 68 £ Curã anunarũ an qͥs aliqñ poſſit appetere ⁊ an liceat hre reſpectũ cõmodi tꝑal.õ9.A. LCurati ſuntbierarche 2 / 1 H iOQ Curati non pñt alios hierachas (6é7 Z Curatis pꝛudentibus et potentibus iniu⸗ ſte danturtutoꝛes i P/ 4 O₰D Curatus etiã nõ ſacerdos cõmittit ſimplici ſacerdoti vt in ecclia ſua hierarchizet 2 B Curati pꝛima inſtitutiõexpᷣi hñt qᷓ mẽdican tes habẽt ex pꝛiuilegio 2 O/ 4 £ Curatoꝛum ſtatus quõ ſit inſtitutus adqͥd obligetur ⁊ ꝙ eſt ſtat; pfectiõis cc £ H 67 CXy/ 68 £ Luratoꝛũ ſtatus ſuꝑioꝛ eſt ſtatu religioſoꝛũꝰ Curato mĩſtrã (1 R/ 67 £ 68 £ ri ſacramẽta decet mundicièe ſui ſubditi eſ/ſe Curato ↄfiteri ſecuriꝰ (oſteſam ½ R£½ ⁊ iuſtius ẽ ceten paribo qᷓ puilegiatꝭ. .O Curati non magnã litteraturã hr̃e tenẽtur ſed ea ſcire qᷓ ad officiũ ſuũ ꝑtintt + D Curati obuentionès oꝛdinatas exigere pñt dumogdo caute ⁊c:fiat Jbidem Lurati pꝛiuilegiatos cũ bona gr̃a admittãt niſi ſit cauſa repellendi os 4 O Acuratis licentia videtur petenda pꝛo con feſſione et auditione miſſarum tempoꝛeſus alibi faciendis Curam animarum pꝛelatos ſuſcipere qui⸗ buſdam videtur indignum 3z5 B ECuratus ſit ſicſpiritualis Jbidem Curati hecſcire tenent᷑ alias non ſi unt in ſta inu ſalutis —40 42 + ERuratoꝝ mẽdicitati occurredũ eſt ne deſpi⸗ Curati quõ eccleſias cu (ciantur 42 rꝗre debeunuant 43 O½ Curialium miſerie 87 Eunioſitas qͥd ſit & C/ z37.B/40. £ Curioſus plenus curis 97 ₰W Rurioſitas multa parturijt mala i7 is K/ ig / 20 B/ 7o S‚, Curioſitatem fu²g 827 EC Curioſitatẽ circa euchariſtiã repelle fideſim Curioſuas in doctrina aut (plici. 92. ¶ ſtudio qñ ſit 2 Eurioſitas religioſoꝛum repᷣhendit᷑ Ii F Curioſitas famelica vix ſatiari pot 7i R Curr dei decẽ milib multiplex ⁊c. 83.˙0 Curui ſum ĩterrena Jo βʒ (92 Amnadũ foꝛte ſe cogitãs qͥd agere debeat 54 — 1/69 B, vo X Dängti aptitudine deifoꝛ mitatem ſeruant dãnatis manifeſtat᷑ gloꝛia dei (97. E ODãnati etiã habẽtcar (6z †%/ 27 O mẽ armoniacũ et pulcum ↄ28 Damnati non videtur ligari aliqua lege di uina pꝛeceptiua .V 61 + Dãnatos fruſtra defleri 3537 QD Damnati ſic punientur 45 F Dãnati fᷣm aliquos iudicio videbũt deum ad eoꝛũ amplioꝛem penam 95 A Daniel in lacu leonũ eſurit 22 B Das foꝛmã dat ↄſeq̃ntia foꝛmam 84 Datio ad firmam quid ſi Dare in vita meliꝰ eſt qᷓ; relinq̃re poſt moꝛ⸗ *Dauid virilis ⁊ tũ lachꝛymis (tẽ 34 &£ oꝛat vt muliercula 85 ₰ Debitoꝛes plures qͥbobligamur 92 E/ Pebuũ recerer erigere. 5. (78 A Debitoꝛ nõ hñs in ere luat in coꝛpe. 39 y Debitoꝛib dimüuttere quõ debeamꝰ 85 D Deceptus alium deciperenon (27 Decipere ſe licet in confra, (debet zi y Decimarum ſoluio 22 „ „ —, „ 24 . Decimata fuit maria in lũbis abꝛae.7. y Dac reta continent ea que pꝛopꝛie ſunt fidei Ideo 551 O Decretoꝛum doctoꝛes neceſſarij ſunt in &c⸗ ſufficiunt ſine theologis 246B/ is Tzc. oꝛdinis conſequatur tem in opere cleeinaa zi Z Decretoꝛũ ⁊ theoloie facultates in boc diſ⸗ Decretoꝝ doctoꝛes nõ (tinguũt Decretiſte theologos vituperare nõ debent nec econra „ 52 De dedicatione ſermnmo 43 A Defectio quid eſt 660 F 0 Defectio in cõtẽplatõe ſiue extaſis. 9. S Defectus pꝛopꝛios occultos cautius eſt te⸗ gere qᷓ; pꝛodere 537 Z Defectus fratris ſunt tolerandi 22 J Deſectꝰ ꝓpꝛios quidã nõ cognoſcũt.2. Z. Detedẽdo ſe aliũ occidere an liceat. 26. Defraudans vltra medium iuſti pꝛecij reſti tuere tenetur 3835 S Deſraudatio directe ↄtrariat᷑iuſticie.6. Z Defraudatio ad deum pꝛoximum et ſeip̃ᷣm Ibidem DW Defunctoꝛum coniuncti mouenturad offi⸗ cia pietatis hoc modo 36 V Defunctoꝛum memoꝛia nobis multum vti ls eſt 72 KR Degradatus epiſcopus vel ſacerdos an cõ⸗ ferat ſaqramenta „ 1 H W Degradationem an annihilatio vorehate 3 . Delectatio vndedicatur é66 2Z 98 O Delectatio quid ſit Si. O/ Sʒ 2Z/ 6. Z Delectationes ſpirituales cõmẽdabiles ſũt pꝛo voluptate carnis exnouem ↄ9ↄ9 D Delectatio ſed et contriſtatio tenet operanꝰ mnop mim 5 £ Delectationem natura quare amimalibo in⸗ geniauit Delectationem querens ſine vtilitate facit pꝛeter intentionem nature 92 O Delectatio quomodo cauſetux ꝰꝛ O Delectatio quedam carmnalis quedam ſpiri tualis 29 Xy Helegatio appetitus intellectiui quid ſit Pelectatio non eſt in infantibus quia eam non cognoſcunt 29 / 3o E Delectatio pꝛopꝛie dicta tria requirit 2ꝛ9 2 zo f Delectatio ſpiritualis quedam in deo que⸗ dam pꝛopterdeum 29 y Delectatio carnalis quedam naturalis que dam voluntaria Ibidem Delectatio regulata alia irregulata ꝛ29 Z Sine delectatiõe coꝛpoꝛali impoſſibile eſt quem viuer 229 Z£ i A gucan 15 79 deo qus 9 ralise 197 hſſbie y2 4 D ante E Delectatio quando ſit. peccatum et quale. Delectatio moꝛoſa moꝛa (29 Z/ zo K tempoꝛis vel conſennus 22 Delectationis moꝛoſe petm̃ ratiõi attribuit Delectatio ⁊ ↄſenſus in ei deo 29. Z ſolũ ratiõi inferioꝛi ꝓpꝛi attribui᷑ 29 C Oelectatio foꝛtis vt mos è49 Delectari in dño ſeputantquidam in occu⸗ pationi delectaai i D Delectationẽ ratio ſexmodis reſpicere põt/ etquando ſit peccatum 29 2/ z0 A Delectatio circa peccatum mnoꝛtale in triꝑli ci differentia reperittur· 29 £ Delectatio bẽt multiplex obiectum ʒo E Delectatio habet tripler obiectum ʒo F Delectatio ĩ diuino officio an queri debeat Delectatio libidinoſa in pudẽdis G4 pꝛouenit frequenter abſq; fltuuun 38 B Delectatio quelibet pꝛohibita eſt cuiꝰ actus Delectari in cogitatiõe (pꝓhibit?ẽ 38. carnali nõ vxoꝛatis pꝛohibitumeſt 38 à Delectatio cõtinue ſtimulat᷑q niſi ſedet ali⸗ Delectatio du (quãdo moꝛtificat. 38. R plex ſᷣm philoſophũ bona ⁊ mala 44 £D Delectatio ſanctoꝛũ plura debac 4)5 D Delectatiõis cã an liceat obſeruare dei man Delectatões carnales pᷣpo (data.45· D nunt᷑ nõnunq; ſpũalibus Jdeo 45 D Delectatio maximaſequitur luctũ ½1S5 Z Delectatio quaſi delactatio 80 F£F Delectatio de hac plura ſub nomine ſolacij Deliberans non omnis agit ex (So deliberatioone 24 Delicie mee eẽ cũ filijs hoĩm quõ intelligit᷑. Democratia qd ſit 27 (99 DOD Democxritus ſemper fitebat 15 3 42 T 85 Demones credunt et contremiſcũt ſed ĩ ma Demoniũ meridianũqͥd (lũſuũ 97 PP ſit 55 2/ 64 / 71 5 Demones in artibus magicis cum effectu operantur 20 S/ 21 TR Demones placare ne noceant eſt idolatria Demones eſſe et vnde ſit (? o Uê/2i. Q q;id aliqui negant 21 LZum demonibus pactum implicitũ vel ex⸗ plicitum quid ſit 2 20 QQ¶ Demon inimicꝰnoſter curꝑmittatur a deo Demones cogi poſ ( nocere nob.⁊ i.HR ſe licite nõ niſi per miraculum 21 ’ * Demon es aliquos nec dãnatos nec ſalua/ tos ⁊ reges eſſe terrarum erroꝛ 21 K Demones cijcientes quidam peioꝛes ſunt ι et tutio: 69 yp/ 70 A demoniac1is 39 B£₰ Demonioꝛũ poteſtas magna B ſn Demones ideo volũt fieri thurificatiões ⁊ Demones habent coꝛpoꝛa ſjm platonicos De demonibus Vide diabolos Denũciationẽ debet pᷣcedere coꝛreptio ſecre 9 H ⸗ 34 — Deridere quando ſit peccatum ʒ32 %Wσ Deriſoꝛes deuotoꝛum peccant ʒi Deſiderare quid debeamꝰ neſcimꝰ 52 £ Deſiderio ꝓficiſcimur ad des 725 D Deſiderium nr̃ m ſemꝑ exaudit᷑ niſi pꝛopter aliquam trium cauſarum 7) OW Deſiderium tuum ſit ſicut equus alatus et currus helie E Deſiderij erectiᷣ ĩ deũ diff cilis eſt 75 QD Deſidia iners noxios hũoꝛes affert.S9.. Deſperatio bona 76 £ Peſheano ſicfugatur Hyo CE/7i R 56 + W De perare nemo debet de eo qð crebꝛo reci⸗ Deſperãdũ nõ eſt ſi in hbi (iuat 7i O ceptis ſemel non ſucceſſit F7yo £ Detractio et diffamatio qũ ⁊ quale peccatũ 24A/ 29 E/ 32 W6 E Detractoꝛ vno ictu tres aĩas ĩtficit:⁊ ö6. D Detractiõis remedia hecſunt 34 B Detractoꝛũ auditoꝛes pecoannt 3 4 B Detractiõis deteſtatio ⁊ comꝑatio Ibidem Detractionem audiens alicui fieri qͥd agere debeat inſtruitur ?2o K 684 D Detrahere volẽs hoc cogitet ( S/25. Deuotõis diffinitio. S 6 /65.D /72 ½ Deuotoꝝ periculũ ſine logica 8 Deuotiois q̃tuor cauſe 86 CL/ in fine Deuotio ſimplex ſufficit ad ſalutẽ S 6 E Ad deuotionẽ apti ſunt hi Deuotiſſima mens hẽt mirabilia 8 6 GB Deuotis indoctis non licet ſuo loquẽdi mõ tracatus ſcribere is AC/99 Deuoto nõnunq; acceptioꝛ eſt deo aridus Deuotionis dulcedo a diabolo nonnunq; immittitur 69 70 DR Deuotio qñ in ſe haheat venenũ 965 Deuoti potiſſime conſulendi ſunt zi O vide conſilium Deuotoꝛum ſimplicium pericula hec ſunt. Deuotionideditis pꝛodeſt cogno (i F ſcere paſſiones animi/pꝛecipue ſp mnunglc⸗ 72 S/ E Peuoti qᷓuis ſimplices tamen deo placent R. „0 ● ₰ ₰ . 4 12 4 4 3 5 3 4 4 6 1 4 4 . . * Z 1 5 „ ligente amoꝛ eius habein 96 J Deuotione carẽs ſicdiſponiturr 77 K Deuota anima hecſenitt 27 Deuotus eſt femineus ſexus 79 £ Deuotoꝝ obſeruatiões licet videant᷑ſuꝑſti cioſe non a q̃libet paſſim culpent᷑ 9 E Deuotionis velamẽ plerumq; magis qᷓ; de uotio muliebꝛes occuppbßußet 68 Z Deuotionẽ ſepe acqrimꝰ lectõe vite alicuiꝰ ſctĩ magꝭ q; ſi cogitaremus de eo ⁊ hoc ideo Deus ſoꝛtit plurg nomia ( 7 o W/ 68 S/Bz ſpeciale nomẽ ab eẽ ſumit. 5 8 U/66 S/68. S/69 D Adeo oĩs punitio ⁊ qauã ⸗ DO In deo tres cauſe coincidunt efficiens foꝛ⸗ Dei cognitio nõ ẽ diſcin in 6o. H/6 R Dei noticia habita per ignòꝛantiam vel ab negationem ſm vnione; ſupꝛa monté 65 D 166 RZ/ 69 A, 95 AY Deuns qdrupliciter cognoſcitab intellectua De ꝓpꝛie dici fſoꝛ (li creatura 95 P ma fᷣm tres conditiones foꝛme 95 De etiã clare viſus odiri poteſt 9 Deus ſe habet triplici habitudine ad creatu ram rationalem vltra ceterrs 96 F Deus an poſſit totus diligi et totalitera di⸗ Deus quomodo cognoſcatur vel videatur aviatoꝛnbo 69 OX/ 926 TX/ 86 K De deo quãtũ qᷣſqʒ; nouit ꝙ; eſt im̃ nonit qͥd —— Dei ad creaturã ꝓpoꝛtio. 6. C (E. 9 6. Deus cuiꝰ vult miſeret᷑ et quẽ vult indurat. Deus vnico amoꝛe amatoĩa ſed (97. H diuerſimode ꝓ capacitate cuiuſtibet. ꝰ 7. P Deum non eſſe cognitionẽ ipᷣiꝰ aĩe rationa⸗ lis fo:maliternec ei amoꝛẽ *&τ 65 Adeo omne donũ eſt/iñ ⁊ induſtria hoĩs iu Deus ſub ratione pa (uat.õð. V.b . E „ s8 cõſultiſſima obſeruatiõe colit 65 y Deus dupliciter diligilnr 96 U Deus tripliciter cognoſcitur et multe opini ones de eiꝰ viſiõe quomodo fiat Z Deus in maximis ⁊ dubijs periculis inuo⸗ Adus eſt 3 H/ / 2i Oö/ 69 B Dei ſapientia iuſticiaæt potẽtia et gratia cir peccatoꝛm 5 Z/ ü T/ 58 KR Deus cognoſcitur in craatuis 5 Z Deus vbiq; eſt 12 E Deus teniatur duobus modis 69 G Dei dilectio etiam a deceptione nõ eſt tuta Deus ad extra nõ natura (iꝰ O/ 6S Z liter ſed libere agit 20 EH/ 534 yZ 38. ½/ 629 O / 98 A vige infa libere Dei noticia ꝑ experientiã vanijs noĩbus di⸗ Deũ inuocãdũ eẽ onꝝ ſcripture dedarãt/nõ celũ vel demones 2o KNS/ 2ꝛic K O Dei inuiſibilia per viſibilia cognoſcineceſ⸗ ſarium non eſt chꝛiſtianis 2ꝛ0 R Dei omnia opa bona ſunt ꝛi E Deũ oꝛãtes ne nqrant᷑ſe nõ exaudiri.⁊ i.O Deus nõ placat᷑ſed inhonoꝛat᷑ ꝑ inuocatio De mipli (nes ĩ magiq.⁊ o. T/ 2 . LQO cẽthꝛonũ habet gr̃e miſericoꝛdie et iuſticie Deidilectio ꝓbat᷑i aduer. ?ꝓᷣ G4.G Dei auxilium ſine alia cura poteſt ſperare qͥ facit quod in ſe eft 69 12 Deus ſcandaloꝛũ cauſa nõ eſt licet ſubmini ſtret materiam 5565656556 K Deus cõuertit egyptioꝛum coꝛ vt odirẽt po In deo viuimꝰ moue (ꝓulũ ſuũ 3 6 ½ mur etſumumus 650 S Deiuſtiſſimos afſligere poſſet nõ autẽ pu⸗ Deo gram debem? qꝛ pcta (nire i A venialia⁊ iuſticias nr̃aſnõ imputat ad moꝛ Deus an puniat peccatum (tem oi B ad condignum Deus quõ poſſit ſine ſui mutatiõe peccatuʒ nunc imputare et poſtea non oi D Deus an poſſit creaturã ſinealiquo eiꝰ actu dignificare vel indignificdrer oi E Ex dei bonitate veritate pulcritudine potẽ⸗ tia / talia reſultat ĩ neatuns ⁊ nõ aliter. öi. In deo quõ diuerſa ↄcipimꝰ ſine ſui diuenſi Dei vnitas qualẽ in ſe diſtin (tate 6i. F ctionẽ cõpatiat᷑et exemplũ ponit᷑ de cẽtro lł neas infinitas terminane 6⁹n? NR Deus non obligat creaturam niſi per noti⸗ ficationem ſue voluntalis doi K Deus quẽelibet facientẽ quod in ſe eſt dene ccxſſarijs ad ſalutẽ illuſtrat ci ¶/ 62 J Dei volũtas ⁊ recta ratio/neutrũ altero pꝛi⸗ De donat ſe creatur (us. 6i.C/95. D De quintuplici volũtatepᷣcipit⁊ phibetꝑ⸗ mittit ↄſulit iplet/ deſcriptões illoꝝ.ↄ3. A Deus et diabolus tripliciter hominem im⸗ pellunt et diuerſimole 6; Z Deus illapſu ſuo qͥd agat in anima ozʒ Z Exdei attributis tribus oꝛatio et meditatio omnis cõſurgerepõt 3 ⁊c/ di.Bê/bb. G De dei dara viſione in patria concoꝛdia in⸗ tergrecos etlatinos· 9 S. De imediata cꝗ eſt oĩim reꝝ (cit᷑. õ4. et ua imediate põt ei ↄiũgi creatura. ↄ S. O Deus cauſa oim pꝛopinquiſſima 20 E£ 6i CD ☛ —, e –, S OC=– — S= alben busd 4 D 98,0 20 E£ rit n ucko⸗ ſäneceſt 19 R E huocano⸗ z.LO tiuſticdcie 4.56 tpenneq 69 HB aſubmini 6,/ olritho 156 8 autep 6 A Wdwon ten 6 d aum; d eban 6 E neporu 6,† ſuen . 6uf nol ernctß G (Kdere ) 3den d 265 3 pbibetg⸗ 01,9 inem im 42 mecland —RZũqRZ DOei cognitio tri „ Deus poteſt ez puris naturalibus diligi ſu⸗ Deum extoto coꝛde ⁊c̃.diligi/quid ſit ò7 „ 2Z/ 68. K/ 70 py 69 O/ 24 2/ di B / zi S ”ꝗ”Uͤ Dei pꝛecepta cognoſcereẽ finalis reductio in via dei 68 20 De deo poteſt haberi ꝑ cõceptus noticia ab ſoluta ſed non intuitiua 68 RS Deus quõ diligi poſſit ſine fantaſmate aliq rũ accidetiũ loci tꝑis ⁊c.dant exẽpla.õS Deum non eſſe cogitãs quid ſibijpi reſpõde re debeat Dei viſio viatoꝛibus nõ ſufficitad ſalutem ſed impletio mandatoꝝ eius —69 UW Deũ nõ videbit viuẽs exponitur ¶8 Deus ſicut vult ſic oĩa fiũt tũ nõ ideo ceſſan qũ eſt ab opib bonis 95 E/ 96 D De nõ vult malũ quõ intelligitur ↄ5 E Deus ſolus immeẽle ſe nouit amat et fruitur 25 D/9 6 D S MDMM De nobis factus ẽ pater frater ſociꝰ mĩſter Põſus filius ſapiẽtia iuſticia ẽ? ↄ5 R De puniat vel cõſolet poſſumꝰ abuti/petẽ⸗ dũ eſt igit᷑ vt ̃m bñplacitũ ſuũ agat. 9 6. F 82 A 82 MW Deus vnus et multiplex Deus eſt ſpera intelligibilis Dedeo quedã ſunt affirmatine quedã nega Deũ eſſe anſhelm? de (ti mõſtrare voluit ſʒ ſophiſticabat „ 86 O Deidile (ca 86 infra theologia ctioni plus ẽ inſiſtẽqũ qᷓ; ſpeculatiõi. 88.£ Deus non ideo facit aliqua quia decẽtia ſũt ſed ideo decẽtia ſunt qꝛ facit SS Qö/ 61 EB/ 534 Zi5 R&S Deus eſt ens/ eſt ꝑ ſe nora 88 B . Deus eſt omnia in omnibus 809 Z Deus eſt in rebus tripliciter 9i 6D J „* Deus immutabilis cognoſcit mutabilia fu tura pᷣſentialiter ⁊c̃. vi £ De obijcit ſe et illabitur anmme 92 †D Deus fuit dñs ab eteno 2 2 De põt diligi pt mercedẽ⸗2 4 F infu Deos ples eſſe repbat᷑ 25 (ſpüalia. Dei dilectio an ſit pꝛimũ naarc s3 „ Deñ diligere debes ꝓpter H. Jo. Z 7i Dei dilectio facit clariꝰ intellige re ſcripturags Dei dilectio erga nos pbat᷑er his 77 Deidilectionẽ nõ opoꝛtet eẽ ſemꝑ maximã Deus videtur faciali ſpeculari ⁊ nubilari vi Dei ſumus triplici iune Deum /pter deum deſerere (tiue dicta 8 6. ½ plex ſymbolica ꝓpꝛia mvſti⸗ legu z3 . Diligere deum Vide deus in ſenſu ſed in mente hocmodo 29 Dei dilectionis varij gradus 48 Deũ dilige qꝛ illud vult et iubet 48 Deus tenerꝑ moyſen ⁊ glios ſcõs 4i Deñũ faſtidiates ſic cruciank 42 De venit apparet recedit2z euaneſcit. v0o. A Devq̃ſi dolet cũ hoĩem daͤnare debʒ. yi O De oꝛiginatpaſſiões in nobis 27;z3 E Deus qꝙ; ſit hic videri non põt F Deum talem tibi inuenies qualis tu fueris in deſideris νι 725 fl Deum poſtq; mũdum fabꝛicauit exultauit Deus in adiutoꝛiũ meũ (gaudio. 79 Z intẽde/verſicul us eſt ad quẽ oẽs affectus re ducunt᷑ in colleionibus patrum 80 6 Dertera tua neſciat quid faciat ſiniſtra ex/ ponttrr 40ο £ Diabolus quaſi deoꝛſum fluens 86 „* Diaboli machinamẽta multa quis euadat Diabolus nõ cogit᷑ꝑ arte magicẽa (6 20 ſed fingit ſe colg 2ꝛ0 B/ 2 1 JRR llat hoĩes viſioniby etreue 20 B/ ꝛi 3 Diabolice pactiõis inite cũ hoĩbo in actioni Diabolus cur fa lationibus falſis bus aliquibus ſi CIzcpleneo B Bz Diabolus q̃re ꝑ obſeruatoões q̃ſdã ⁊ inſtitu ta ſuꝑſticioſa hoĩbo oꝑari ſuadeat ꝛi Diaboli adiutoꝛiũ in nullis nobis innoca⸗ .Diabolus ſicut deus tripliciter boiem un⸗ Diabolus fraudat oẽs/pᷣcipue eos qͥ de viri bus ſuis cõtra eum confidunt 64 B Dicta ſctõꝝ aſſerta et opinata 47 FE reconuenit 250 KK „ pellit ſed diuerſimode Dicere volens curet vt ſit acceptꝰauditoꝛi Diciꝑſe ⁊ ꝑ accides ꝑ ſe pꝛimo ⁊c̃. 60 RP Dicere turpia aufert pudoꝛem 48 M Difficultas in oꝑe virtutis an diminuit me Digeſtionẽ impediunt vi (riii 24 OD gilie ſolitudo ꝛ7. 39 D Digito ſtultꝰloquit᷑ ſicintelligit 79 2 Digiti quinq; Dehis 79 92 „WD Dignitas nihil habet virtutis 3 –*ι dFi Dilatio executionis teſta mentoꝛũ nocet de functis D 37 A Dilectio fundamẽtũ eſt officij paſtoꝛalis et 8 £ is S — 1/14 B/ 6 W gnü 20 6 P†P/ 2i A25 Diabolus quõ nos fallat 21 J/ 64 B Diligere pꝛoximũ quid ſit 24 Z Dilectionem pꝛoximi non habet qui in eo vicia nutttii ⸗ io E Dilectio tres comites babeat 8 Dilectio ertatica ⁊ anagogica qd ſit. 75.‧ D Diligentibus deum ommg cooperantur in bonum Jo 5/64 D 7 Diligi primũ ſicut ſeißm guid ſin FZo y Hiluculũ bẽt aliquid myſterj 24 ₰ Dimittere an teneanturꝑfecti iniurias ſine ſatiſfactione 77 „ Dimitte nobis debita nr̃a ⁊c· exponit᷑ 76 3/ 78 O J/ 37 K inine imitte nobis debita nra ꝛcoan poſſit dice re qͥ ira tangit᷑ ſed diſplicet ei 70 Z Cui plus dimittitur plus diligit quomodo Dioceſis et pꝛouincie (intelligiẽ 25 cur diſtincte . 7 . Dioniſius tres libꝛos ßm triplicẽ theologi⸗ am conſcripit 5 4 Dioniſij liberde ſymbolica theologia ad la tinos nos peruenit · 82 A Dioniſij libꝛos trãſtulit iopᷣs ſcotꝰ27 20 Dioniſius de hierarchia multiplici nadt S ſummatim recenſentur 99 + – Dioniſij verba mirabilia de deo exponun⸗ Hioniſij de myſtica theolo⸗ (tur 86 multe interpᷣtationes 92 7 £ B20 ioniſi regula Dirupiſti domine vincula mea ⁊c.dictum in moꝛte quid valeat Diſceſſio q̃ veniet añ antichꝛiſtũ 4 W 9;3 B Diſchola exactio Diſcretio eſt maxime neceſſaria 92 7„ Diſcretio obſeruãda eſt quo ad coꝛpus et Diſcretio eſt auriga (ad aiam 1 virtuum io / 19 K/ 68 R Diſcretio has ſeruat induſtris 73 Diſcretio ſeruanda in meditationibus ſer monibus Diſcretio neceſſaria eſt in rectoꝛib 39 =£ Diſcretio optima ⁊ er humilitate generatur Diſcretio generatur erdiuina gratia et ꝑſe / dulũ alteri erpti nos diligerls lapietis cõ ſilium 8 P/ 70 Diſcrete ãmouẽde ſũt cauſe ⁊ occaſiões pec Diſcretionis ſpeciem diſſi (cädi 38 ₰O₰ mulatio mentiuurrr n me? mibi ⁊ ego illi erponit 83 A S82 X Z Hioniſiũ ieſus cõicauit in carcere 89 E Hirectio coꝛdis in oꝛatione neceſſaria ẽ et hoc modo 28 E Supꝛa Coꝛ Diſcretõe opꝰ ? ↄtẽplatiuoꝛ actino.?4. R Diſcrimini ſe ſubijciens tũc peccat ʒ3 D Infra dubbioo Diſſimulatio ſpeciẽ diſcretõis mẽtit᷑. ü J Diſpẽſatio ⁊ abſolutio an differt F Diſpẽ atio legũ qͥd ſit⁊ qñ releuet in cõſci Diſpenſatio pertinet ad pꝛe (tia 2 D latos “ 6 Z£ Diſpeſatio platoꝝ vbi habeatlocũ 2 4 E Diſpenſatione; ſuperioꝛis tutius ſan⸗ 36 2 per aſſumer Diſpenſatio ĩ mãifeſtis malis nõ excuaſata peccato 3z) Q Diſpeſatiões faciles quãta mala intulerint Diſperſio felir 85 + Diſperſio mẽtis cãm hẽt duplicẽ 86 A Diſpergit mens virtuoſe 86 B Diſpoſitonẽ nr̃am ad gram deus pꝛeuenit Diſputauit quidã cauſidicus in (49 D⅓ moꝛtis articulo 88 T Diſputatoꝛes ſcelaſtici nõ guſtãẽt 23 Z Diſputationi hoim deus mundum dedlex quare 18 Diſputatio vtilis qualis eſſi. edebeat. is X Diſtinctionis ſeptẽ modi ſm ſcotiſtas ires fim occaniſtas et que ſit diſtinctio ratõis ſen Diſtinctio abſoluta in (foꝛmalis. é6o R diuinis fingitur „ R/ i8 R Diſtinctiones ideo di / 52 A Diſtractus in hoꝛis canonicis qnando te neatur itera Diſtrabunt᷑ in oꝛatõe philocaptiꝛc. 78.6 Diſtributionẽ bonoꝝ tuoꝛũ nulli magis 4 tibe confide ideo Diſtributiones in ecdeſijs derici quidã tur⸗ tiue rapiunt Diuerſitas capitalis i ter fidem et philoſo Diuerſiõe multiplici vin (pbiã S9 7 cuntur cogitationes carnales 38 B 22 RD Diues fieriſi vis diuitijs non adijce ſeden . Piauarihue detrabe 38 Dinicie ſuperbiam generant iuitum regula Diuitie q̃ ſuffocãt ver ũ dei cadũt etiam in io B/ 7 E Diuites fruciũ nõ capiũt de diuitijs ſed in/ mendicitatem Diues et pauꝑ qualiter ſit (ſti 4 idem homo i Diuites habent diuicias ſicut molam aſi⸗ — Diuitie ſtant cum perfectione. 67 P Diſtinctio qualis ſit in vnitate diuina.· ẽ9 oograt Di nul Du zuett Dini ln⸗ Diui Diui latri Din Di du Punu Diuin erant Diuite 196 iic ss Adcd Diig robo Diun Doc Doan Darn. Dociin odibles Doie 671 Dociſ Auuntan dont fewande Docne ſtiones Docto⸗ ſunt doco⸗ humm/ Doae Docn cmnise Doa⸗ Dogo: dogo: doao⸗ lautſ doaor⸗ pꝛevenit 9 58 U 5 2 ndecit 0 es oruots ſen 94 inn. 69 51 A ando te⸗ 70 % 1.78,6 magseh . igricäfa 4 4 4 roont 60 17 5 ä 4 S urſid B5/76 isſut 4 ti 46 D ante O% Dinuina eſſentia ſimpltiſſima et perfectiſſi⸗/ ma eſt „ 18 KR Diuinoꝛum cauſas pꝛopiquas non fruſtra inueſtigamus quia pꝛimam non poſſumus 9 Diuini inſtinctꝰ reue (intueri 68 E latiões q̃ regula ſintſequdi 8 GB Diuina officia impediẽtes peccẽt ʒ2ʒ E Diuino officio tres ſcrupuli ſeſe ingerunt. Diuinitatis in chꝛiſto argumen G7 E atria 453 V Diuina lexnon recipit erceptionẽ ꝑ huma⸗ „ Diuina lexrecipit inter/ (nã ið B . bꝛetation ẽę 17 72)/ is A plene Diuina lex vna eſt apð oẽs natiões non ſic bumana 3 J/ 62 †P Diuini iuris pꝛincipia et regule multe enu⸗ merantur Diuiſio anime et ſpũs quomodo ſiat Si LM/ Etplura ibideclarat 82 QOS 8 86 R/55 78 2½ Diuiſionẽ aĩe ⁊ ſpũs habuit.maria mõ pfe⸗ co ſed differẽtera xꝑo q̃drupliciter 8 Z. Diuiſionẽ ſpũs et aĩe eſt impoſſe ibile fieri . Dinuiſio ſpũs et aĩe eſt mi ( naturã. Si.⸗ rabilioꝛ q; coꝛꝑis et animne 48 Diniſio nimia ⁊ pauca culpãda eſt 36 F Docendi modus 88 Docere nemo pᷣſumat niſi vocatus 35 R Docii neceſſaria neſciũt qꝛ facilia legere de⸗ Doctiindeuotiſunt deo (ſpexerũt.ai.E odibiles oſtendit᷑ ꝑ ecemplil Docti etiam/ꝓpter maliciã ſepe errã̃t 2 E A Supꝛa affetltu Doctiſſimi quidã optãt ſe nunq; perueniſſe ad tantam ſcientim 3 Q Doctoꝛ theologie tenet᷑ explicite cognoſce⸗ remandata ꝛc. 194 K Doctoꝛes nouiſſimi currelicto oꝛnatu ꝑ S ſtiones theologiam tradant 16 ſunt Doctoꝛes intellectu et affectu pꝛeſtantes hi Doctoꝛes hieronimum/ambꝛoſiũ lguler num/chomam/gregoꝛium/bernarduʒ com parat 65 Z£ Doctoꝛalis interpᷣtatio quõ releuet ?2 E Doctoꝛ theologie quid poſſit ⁊ debeatĩ do⸗ ctrinis examinandis ið8 B/ 55 R Doctoꝝ ſcribẽtium tentatio 87 P Doctoꝛes ſcti cur tot q̃ſtiões ĩduxerit.SS.B Doctoꝛ pꝛofunqdcus M Doctoꝛes ↄtẽplatiui nõ officiabãt circa tꝑa lia aut ſpiritualia 33 ₰ Doctoꝛẽ creidi foꝛma 18 B Doctoꝝ theologoꝛũ qͥs p intellectꝰaut affe „ qus ꝓfectu idone mag videat. i8 O ρ⅓ Doctoꝛes viuẽtes nõ minoꝛẽ hñt (i9 36 autoꝛitatem qᷓ; moꝛtui ⁊c̃. Doctoꝝ viuẽtiũ ↄſiliũ nõ eſt contemnendũ Doctoꝝ qꝛidã nimia hũilitas vp (36. B Yanitas ſolũ dicta alioꝝ allegantiũ 36 Doctoꝛes magni pauca miracula fecerunt Doctoꝛum pariſienſium deciſio 9 A ſuꝑ quodam caſu ponitur 6;3 ₰W eetei 3 Doctoꝝ ſtat eſt pcipuꝰ in ecdleſia 40 £ Doctoꝛẽ facit ſilere ſuꝑbia 40 Doctoꝛis humilitas tripler ſcilicet o R& Doctoꝛes theologie ⁊ decretoꝝ dñs voluit Docctoꝛes vetenes negligi et (eſſe. Ji. F y noua excerpere ꝑnicioſum is Z? S Doctoꝛes recentioꝛes magis reſoluti ſunt Doctoꝛibo cõtemplatiuis nõ cre (78 H dere inſanire eft Doctoꝛes beopgiaui alijs ſunt vtilioꝛes is UA/ ig F Doctoꝛes pfecti in theologia ⁊ iure ſimul ſi cut veteres fuerũt cur taʒ pauci reperiantur Doctoꝛes ſanctos plerũq; in ( 6 K Z experientia tempoꝛum falli 02 y Doccoꝛes ſcti plerũq; reuerẽtergloſandi nõ ampliandi ſunt 6i F Doctoꝛes dũ diſſentiũt in materia fidei ve moꝛum ſic agendum eſt ʒ3 T/ 37 BGl Doctoꝛes diuerſa opinant᷑ideo ʒ5 Z Doctoꝛes vix ſciunt euoluere nodos cupi⸗ ditatis 5 Doctoꝛalis licẽtia ideo dar 52 DH Doctoꝛ creatus ꝑ hoc idoneus mõſtrat᷑ſed nõ ideo dat᷑ poteſtas regitiua —— Doctoꝛes iĩ interpꝛetãda ſ- acra ſcriptura qui ſint alijs pꝛeferenlni iy T/ is Doctrinaꝝ inuetoꝛes quõ pceſſerĩt. õo. Q Doctrine quõ ⁊ a b examinãdeſunt i⸗ Doctrinas qs reciꝑeqᷓs ſu ( O is AcCc ſpectas habere debent ſimplices is AZ „ D/ i9 k/ 20 † Doctrinaꝝ varietas plurimũ nocet. 48. *£ Doctrine moꝛalis modus optimus iſte eſt. Doctinas edere qñ ⁊ qauõ ſine (Ji æſ ſuperbia debeamus 18 K Doctrine audaces ⁊ extreme ↄtra cõmuneʒ obfuãtiã ꝑnicioſe ſoleẽt eẽ. õ2.O/⸗õg.E ʒ Doloꝛ ſenſibilis in cõtritione põt eſſe nimi Doluit xp̃ᷣs ab inſtnti ↄceptio (us.Ji. nis ſᷣm quoſdam „ 4 Doloꝛ duplex ratõis ⁊ ſenſualitatis.79.R Domiari rebus eſt eis vti poſſe inne ve pla cuerit ñ”ͦ 40 W Dñatio mẽt ſuꝑ carnẽ fragilis eſt io O Dñatio oĩs hẽt annexã obligationẽ ad ſerni O tutẽ pᷣter dñationẽ diuinam 62 O£ Dñicis diebo derici ⁊ laici h̊ obſuẽt. 78. Dñicis diebad qͥd obligef=hbomo zi Dñico die liq; ludũ honeſtũ aſſumere ibidẽ? Dñiũ qͥd ſit ⁊ qtuplex⁊ deſcriptöes 2 S Dñim nõ om̃e (6i y/ 25. D/4i. RS vt ſit iuſtũ pᷣſupponit caritatẽ Q/ 53 58 O/ 61 2/ plene 62 Dñim ciuile b⸗ itulis a deo donet /bo ab (dicet᷑ 6 Z Dñim naturale nõ fundat᷑ in caritate 00 Dominiũ euãgelicũ ad ſit 2= nobile ⁊ eiꝰ Dominiũ euãgelicũ et ci ( ulꝰ? 6 1 Z uile differunt 2 6 que ſit expedientioꝛ 562 Dominiũ in ꝗ buſdã rebo nõ eſt ſeparatũ ab Dominiũ reꝝ duplerdiuinũ (vſu . 25 J ethumanũ tã naturale q; ciule 39 Dominij capaxẽ ſola creata rational.Ai.R Dominiũ gratuitũ digniꝰ eſt ciuili pꝛopter Dominiũ ciuile multas ſe (tria i S cũ affert anxietates E Dominiũ ertẽſius bũt iuſti poſt paſſionem chꝛiſti qᷓ; ante peccatum fuiſſet 4i „ Dominiũ euãgelicũ facit gratig 19 De dominio ſupbiendu non eſt 77 Hñs denf CLur totiẽs hectria ↄiungãt r Dñoꝝ ad ſeruos regula †½ Djis a domo dicitur 94 D Düe ieſu ſuſcipeſpm̃ meũ optauit iobãnes gerſon eſſe vltimũ ſuũ verbdum 22 125 4 U 6 XX Domaus eſt beata virg Domus quadrupler ABE Dominiũ quomodo abdicetuxr 2 Dominij oĩs abdicatio re et aio fieri põt et (e8 F Homus multiplices in quas ſe mali recipi Somum ſuã ſcllicet eccle (unt 144¼ ſiam clerici ingredi deber 44 D Somus aie noſtre quõ fabꝛicãda et regen/ da pulcre deducitur Dom m ariſtotele ĩ politiq er bis conſtat £ G 2 Domꝰ ↄſcie ſicoꝛnet᷑ 14 Homus celeſtis pconia 44 Sonat ſe dues 83 A/ 61 yZ Hona ſpũſſancti an ſint vᷣtutes triplexopi/ nio et ſpecialis tracaatus 28 C- Donoꝛum ſufficiẽtia Jbidaaem· DSonum quid ſit 3z3 J Doꝛmiendo tempus male occupantes pec Doꝛmientes exercent opera vigilantiũ ido Soꝛmiens oꝛat 77 2 GeriZ Doꝛmire contẽplatiuozum 20 2 Hoꝛothea mittit theophilo mala ex paradi (ſo 82 † Dotes aĩe ⁊ coꝛpis ?5 Hotes aĩe quid ſint 82 OQ/84 ſ 83 † 6 Dos ecdeſie quadruplexa chꝛiſto data io SZ 79 B 80 B Hotes ſpũs et aĩe quatuoꝛ Dꝛama neutni vel femini (A generis „» Pꝛamatica cãtica hecdicuntur Subium ꝓbabile quid ſit z / 3 Dubium leue quid ſit 70 n dubio aliteragens an peccet moꝛtaliter cſit moꝛ 3 T/ 37 S Dubitãs an a⸗ talis et faciẽs an peccet moꝛtaliter. DZ 22 B/ 55 2/ 56 6/ 62 W Dubia ↄfitẽda ſunt ſub cõditiõe ⁊ ſe’quit᷑tve nia abſolutt. ⸗Ti4 H/25 B/4i. F Dulcedo diuina magna eet 46 A Sulcedo abſcõdit᷑timẽtibdeun ʒ Buo ſunt in carne vna ad opus (42 cõmune filioꝛum 38 Durandus doctoꝛ exercitatiſſimus in caſi⸗/ bus reſeruatis dicit ⁊c 41i B Duris coꝛde ſufficit S 5 R ſupꝛa Coꝛ Duri et indeuotiſicſe emolliät 32 B Duriciã coꝛdis ſic vincat ↄtẽplatiuꝰ.?3.· D Duricia coꝛdis emollit᷑ v erberib 725 Dux noſter deus ſit dei abutuntrr 84 Ebionitarũ hereſis Ebiietas 24 Ebꝛietas qñ petm̃ 29 D/ 32 †P Inebꝛiare alium peccatum eſt 32 PP Ebꝛioꝝ varietas inde pꝛouenit ⸗Z3. K Ebꝛietas pꝛima aut ſecunda aut centeſima nõ eſt pctm̃ moꝛtale niſitune ʒ3 Ebꝛietas q̃dã ſuffocat ratõeʒ qᷓdã nõ.26. R Ecce notat certitudinẽ nouitatẽ ammiratio Eccłiaꝓ quo capit᷑ dũ dere (nẽ ꝛc. 3Z37 R genda eccleſia fit ſermo 2 Ecceſie caput eſt xpᷣs etan fuerit eccleſia añ Eccleſia quã cõnexionẽ vel (chꝛiſtũ z Fꝓ habitudinẽ ad chꝛiſtum/⁊ quã ad papã ba⸗ beat 3 / 8 O P/ io /i2 J Ecdeſia iuriſdictionẽ hẽt in oẽs etiã in pi U/ i4 X 2 cdleſiarum dotatio vbi fundetur V/ pã i R/ z3 B/ io A I5 BL/ 17929/ is A 4° Betes ſpeculis 22 †£D X* ſiſan ſnm ceie ſtobeen cceſa Ncano Lcdate togreg N Wad Uz/ Eccł El⸗ ecauli honinin Ladeſie Cöcition Lagin ot Laie Edotear — nretere Ecdei⸗ Ecdeſ lemud Ecdeſi⸗ tutiſtcin Ecdade Ecckiat Carapl titeff⸗ Ecceſt 2 tüiöo do Z paradi 89 7 4 F5 dang ſo 381 79 B o B 5T 70 2 lorlaliter S D ſequikve /i 44 4 Wan gib⸗ lu 7 5 EC agnte. C 4 K/ io BT“ Eccleſia integrat᷑ ex ptãte papatus cardina⸗ latus patriarchatus archiepᷣ̃atus ep̃atꝰ ⁊ ſa⸗ cerd otij ⁊c̃. i yp/ 2 // 8 P†P Q Ecceſia q̃ maculã nõ hẽt introducit᷑ vt pec⸗ Eccleſia quõ viuificct influ (catrix 2 H xu ſpũs xpᷣi ꝑ qualitatiuas diſpoſitões ʒ G Eccłia gradus et dignita (8 O/ i2 J tes ſuas axpo ↄſtitutas fuat ʒ H/ 8 P Eccklia hẽt q̃ſi ſemẽ viuificũ qͥ põt ſeſe conti nuare 3.2/8 D Q½ io. A/i2, J/is. A Eccdeſia in ſolis mulieribo vel laicis mane/ Eccleſia neceſſa (re nõ poſſet.ꝭ5 J/ 8 P rio regit᷑ vno capite nõ ſic pollicie ſeculares Ecclia q̃ iure et quibocaſib poſſit ſuũ ſpon ſum vicariũ repudiare z LS/ io Eccleſie quõ poſſit pᷣeſſeq̃ ꝑ pctm̃ ſeparatuſ eſt ab eccleſian z KR Eccleſia in veteri et nouo teſtamento mltas ꝑſecutiones ⁊ ſciſmatapaſſa eeſt ʒ 70 Ecchia tanq; coꝛpꝰ aliud ſeipᷣam põt vnire et ↄgregare ꝓ vnione et ↄſeruatiõe ſua 4 Eccleſia quõ decoꝛa fuerit (B/ 2 H 3 in adoleſcẽtia et nunc deturbata videat᷑ ¶ Eccleſia ĩ pluribo eget refoꝛmatiõe q̃ enume Eccdeſia ab initio ſi, (rant᷑ 5 A/2. E F netꝑaliũ adminiſtratiõe/poſt eam hre cepit non iniuſte Eccleſia ſi nõ ad ſtatũ tꝑis apłloꝝ/ſaltem ad cõditionẽ tꝑis ſilueſtri refoꝛmãda eẽt. Q Eccleſia in his q̃ faci ſunt nõ q̃ fidei errare pöt 5 X/ͤ/ 6OD/ 2/ is CL/ Eccleſia quadrupli (õi QR/ 62 A cẽ dotẽ a xpᷣo ſpõſo recepit io ASZ Eccleſia materialis ſpiritualẽ ſignificatiðo in reuerentia eſt habenda io y Eccleſia duplex triũphãs ⁊ militã õ R Eccleſia militãs quõ triũphanti ſimilis eſſe Eccleſia ſtatũ ſuumo (debeat 7 CD dernũ deploꝛꝛtt 7 DO Ezc. K/ 8 A — Eccleſia oꝛdies ſuos ſia nõ eſſent inſti⸗ tuti ſic inſtituere non poſſte 8S Eccłia duplices ꝑtes hẽt integrãtes eã ꝑma Ecclia ſctã catholi (nẽtes ⁊ fluẽtes.S. ca⁊ aplica.i?. H/iꝰ.B/67. B. 25. T V Eccleſia pꝛo quo capiaturibi Si peccaue⸗ rit ĩ te fratertuꝰ ⁊c.dic eccie i Qö/ ij C¶ Eccleſia finalit᷑ reſolutiue decarare hẽt ſen ſuʒ ſacre ſeripture. i7 D E / plene 7 Eccdeſie determinatiõi vel cõſuetu (is A dini qͥ contranitit᷑ cõpeſcẽdus potius qᷓ; re⸗ darguendus eſt i7 BDe6* Eccłia pᷣmitiua euangelia quatuoꝛ recepit Eccleſie rectoꝛes ſpeculatoꝛes mu (i8 C¶. ti ⁊c.culpantur „ 18 T+ Eccleſie refoꝛmatio quõ poſſit ꝑ concilium Eccleſie pꝛimitiue autoꝛi / (fieri 36 Z tas maioꝛ q;ᷓ moderne 6i & Ecclie ⁊ eccliaſticoꝝ nomẽ cui antonomati Ecclie nomẽ ad deꝝ (ce ↄueniat. 44. E ſalet reſtringi ſicut religiõis ad religatos ↄſi Ecclłe dotatio ꝑ cõſtãtinũ (lijſ xpi.õ 7. B fuit foꝛte vtilis D7 A/ 35 † cclłie determinatio ad fidẽ ꝑtinet iA« E Eccleſias viſitant angeli vbi eu (õi Obai chariſtia ſeruaz 90 B cdeſie reparatio eſſet a paruulis incipi-⸗ detrahit ſe decibit· „ — „ Eccleſia materialis cũ imaginibo ⁊ ceten in eitat eccleſiaſticos ad penitẽtiam 41 K Ecclia regit᷑ directõe ſpũſſcti ꝓut oĩa tẽpus Eccleſia hẽt exploꝛatoꝛes Ja (hñt 38 ₰ nitoꝛes ⁊ paſtoꝛ es poꝛtẽtuoſos 44 Eccleſiam quid ſuſtineat notabilia dicta cõ tra canonicos notabiles Ecclia eſt velut qdã domꝰgrandis i Z Ecclia canones nõ habuit tꝑexꝑi neq; poſt Ecclia iure cano (modũ logo tpe i V nico nõ regulat᷑imobilit᷑ ſic euãgelico.2.¶ Eccleſie regimẽ ẽ monarchicũ.?2. C/ 4. qraF Eccdeſie vnde pueniant tpalia 52 ZF Eccleſia locus aptꝰ eſt oꝛatiõi Eccleſia eſt coꝛpus mvſticũ ꝛc 279 M Excceſia vniuerſalis ideo dicic· 25 Z In ecclia ꝑuerſe affectiões dãnoſiꝰ fiunt qᷓ Ecceſie irreueretia fit ꝑlu (extra. 40 Z dos et gamulitates ꝛ c 43 B WMD Ecceſiaſtica ptãs quid ſit in queſtionẽ de⸗ duci põt’/et de h̊ tractat? i X MW/ 6 B Eccleſiaſtica ptãs nõ fundat᷑ in canitate ſed caractare baptiſmali.i M /, Q. 62.B Eccliaſtici ꝓ diuerſitate etatũ diuerſa agãt Eccliaſtica ptãs ↄſiderat᷑triplici (õͥé)5 ⁊ 6 £ ter foꝛmaliter materialiter ⁊ qͥ ad exercitium Eccliaſtice ptatis qᷓdruplex vſꝰi, (i X Ecclaſtica pollicia neceſſario ẽ nũc aliter re geẽda q; in initio naſcet ecce i 7Z 5 Q Eccliaſtica ptãs an ſit imediate a deo vłab Eccleſiaſtice ptãti (hoĩe.i.O/8S. P. i. B aliqͥ nimis detrahũt 2 J/ Aliqui nimis agulantur 2 K Eccleſiaſtica policia dicit᷑diuina 2 5„ Exccleſiaſticoꝝ oꝛdinũ diſcretio / meliꝰ nunc 4 ipꝛimitiua ecdeſia notaripõt. 3. D/8. P Eccleſiaſticũ regimẽ monarchicũ eſt ariſto / craticũ et timocraticecc 4 2 Ecdeſiaſtici poſſunt pᷣſcribere de certo mo⸗ do ſubuẽtiõis a ſubditis 4 K O Eccleſiaſtici naturali ⁊ theologica pꝛudẽtia deberhre vñ honeſtiꝰ viuãt q;ᷓ ſeclares.4. Z. Ecdeſiaſticũ coꝛpꝰ an poſſit viuere ſine ca⸗ Ecchiaſticas livbᷣtates rextue (pite iʒ B ridebet 145° O Eccleſiaſtica conſuetudo plus autoꝛitatꝭ ha bet qᷓ; aliqs doctoꝝ ſccõog 22 L/ 36 £ Eccleſiaſtica pᷣcepia vt ieiunioꝝ /hoꝛarũ ca nonicaꝝ/feſtoꝝ ⁊c.trãſgrediẽtes qn peccẽt. Eccleſiaſtici ne tedio afficiantur (6; QD in canu? „ d8o – Eccleſiaſtice dotationi detrahentes dãnati ſunt in cõcilio conſtätief 35 † Eccleſiaſticis quid tutũ ſit in redditibo reci⸗ Eccdeſiaſtici intẽtionẽ ſuã (viedis ʒ3 exponant ſuis benefactoꝛibus Ibidem Ecdeſiaſtici peccatoꝛes an fructꝰ bficioꝛũ Eccłaſtici petõ (faciũt ſuos. 22.C/ao. J res dicunta buſdam fures ⁊c· Ibidem Eccdleſiaſtici grauareſe nõ debẽt ſuffragioꝝ Ecdeſiaſticoꝝ moꝛes ꝑ (põdere 37 D uerſi in crapula et pompis 40 A —40 B Eccdeſiaſtici ſunt elemoſynarij et diſpẽſato⸗ res nõ dñi bonoꝝ ecdleſiaſtico2ꝝ 40ο E Eccdeſiaſtic diſpẽſans ꝓdige bona eccleſia ſtica an ad reſtitutionẽ teneatur 40 Z Ecdeſiaſtico cuilibet tucius eſt declinare ad frugalitatẽ et parciaatten· 40 E Eccliaſtica bona cer cõmiſſa ſũt duplicia Eccleſiaſticoꝝ ſtatus eſt liber ſpe 4o E culũ et imago penitente K0 BG Ecdeſiaſtici mali/peſſimi ſunt Jðᷣo. 4 o. Eccleſiaſtici quadrupliciter repꝛehendunt᷑ ſecut et phariſei a domino 40 R Ecdeſiaſticoꝝ veſtes metiunt᷑ aliq. 40. NH Ecchkiaſticꝰ monarchat qualis pfectioꝛ eſſet Ecciaſtic cur auferunt᷑ iuriſdictio (i. Eccleſiaſticis reges et pꝛinci .Oeribnimt JIr (nes. 42. pes nihil tribuunt doeo 44 443 euãgelicas leges poſitqias non habuerunt Effeciuũ varietates qdã reducũt in Sikar Ego ſumait (pꝛimaꝝ cõbinatões. 73.20 dñs plura ꝗ eſt dũs enumerantin zo y Egra coꝛpoꝛa quo plus nutries eo magis le Electio quid ſit õ£α Electõis pᷣlatoꝝ mo tatus ſit ſepe Nõ vos me elegiſt Elemoſynã dare qñt Elemoſyna cũ ꝑ aliũ fieri mãdatur quõ pꝛoſit Elemoſynã recipiẽs o Elemoſlvnas dare ĩ pub ta varietate mu ſit in pcepto velnõ 32 1(O / 24 75 ligat᷑ viciſſitudinem liaſticus aliqũ/pᷣſertim curatus lico tenet ecc 1 lenaſtici vocät (40 B Elemoſinas ecc dignitates veloffi Elemoſinã ſpiritualem Eleuatio mẽt.S C Emphatica locutio que ſit = Emphiteoſis quid ſit 35 7 Emptio quid ſit Emptio cũ pactor reddituũ ſup Emptio etv vnde quidam putant In emptione et venditõe qui ſtitui poſſit Entis conceptus in Entis conceptus in ſpeciali Ens q d pncipal Ens qua ra in quali neceſſitate (obligemur. 68. K. edẽptiõis licita ẽ. P ꝛa füdũ aliquẽ.24/ A nõ reddit᷑ illegitima quid lege iuſta in ſignificat ⁊ quõ ſit vni⸗ is /ſubſtantie ⁊ accidenii lone ſit ſubiectum (69 M logice et gr matice o Entis puri cognitio ↄſtuuit duplicẽ theolo gam 6 2 K. Eñns vnũ veꝝ ⁊ bonũ ↄuertunk Ens multipier Ens quodlibet habet in Ens et amoꝛ conueriütur ſicut ens et veum 28 ale ꝑfectũ quid eft Epicur q dam a ſeneca recõ Epicurus dixitſe cum ſcater maxima voluptatee Epicurus ſolacij med Epiikeia eſt bona equita Eps tenet᷑ cognoſcere e Eps oibus par eſt ptãs in collatione oꝛdinũ⁊9 nis virginum ? c. i a ſacerdotibo diffe ſibi ſimile generarenõ põ maan ſie:ac Spos ſinglos ata q qn iſtitut?“ ( 2 ſubſit pape ꝛc. ¶ LO/ iꝛ abet inclinationẽ in fine et vermibus ia queſiuit Eædeſiaſticum regimen erigit vltra regulas iS‚ 2 6 Ecdeſiaſtici oꝛnatus ſunt libei 322 QD nt ſicut vir a puero Ecdeſiaſticus zelus feruet in tuẽdis poſſeſ/ Edificia ſumptuoſa antiqᷓ (ſionibj.ðʒ. N ſibo papas eſ i⸗ ſonalis Emꝛ ſtepaud n Em aſen⸗ fiden Eno⸗ Ena ehter 4 N no⸗ Emo Eno Eno⸗ accid⸗ Eno- agise 1 K Nemu Q 2 nudnen e, 77.) mcrans 40 40 neceſtitate mur.68, . 94 ne D Eßs eſſe põt ſine plebe q;ᷓuis hoc fieri non Epoꝝ regulg 41 R (coueniat 4 W£ Ep̃i quõ poſſint dãnare iudicialiter erroꝛes in fide ⁊ moꝛibb iz C/ iz yvz/ is A Epi pariſienſes actæcirca aſſertiões magr̃i Epᷣi tenent ohis parui.i4. A B ED gedere⁊ ſcire plura q; alj i P Epi pñt declarare ſenſuʒ ſace ſcripture 4 A Epiicopi quas doctrinas ex· (F/ is aminare poſſirt· is A Epiſcopum bonum alicui eccdleſiepᷣfici mi⸗ raculoſe a deo peti poteſt 69 D Epᷣoꝝ ſtatus pfectiſſimꝰ⁊ ſublimiſſimꝰ eſt Eps mihi pᷣciꝑe nõ põt vtingre (õ67 Epᷣs dũ ↄſecra᷑ (d Epithalamiũ ſic diffinitur 29 Epithalamiũ ſalomonis ↄuenit marie pꝛi⸗ cõmutatiue hẽt multã latitudin?ę 33 G& Ed hinnitu qdã apð athenas regnũ ade Equitas quid ſit 2 ½ B 8 Equitas ꝗᷓ ₰ℳ Qä 9 P. Supꝛa coõmunis Erroꝛes neceſſario coꝛrigi ⁊ id impediẽtes Eroꝛ circapᷣcepta (peccãt.iꝛ2.O/ iꝗ.D inexcuſabilioꝛ q; circa fidẽ i? O/ 56. HD De enoꝛe diffamatꝰ etiaʒ nemine accuſante teneturſe purgne iz O Eroꝛ dãnari põt etiam ſi nan pparer eiꝰ aſſerto 12 S T iz BZz Enans ſi pꝛoteſtetur nibil intendere cõtra Erans ſcienter etneſci (M' Pæc. R enterdifferrt S. S Enoꝛis omnis radixet io 1 62D3 Enoꝛes deus curper⸗ (i Erroꝛes quõ debeãt impugnari i Enonee aliq̃ aſſenões. ið.Q.Rö/ i9 K accidit ʒ6 V Supꝛa affectu Enoꝛ ↄdenat pariſ de diuitũ ſpoliatiaqne (Aiar religionẽ 3z ¶ eſpodet ſe vrũq; teſtametuʒz ſcine 42 ι%1 Epithalamia dicunt᷑cãtica cãticoꝝ 78 7 Squi equarũ vſu debilitantur z38 H½ uiſunt ſeparatim ab eqb aledi 38 S in interptãdis legib; vtimur m ta noia hbet 2 2/ 3 T/ 67 F Enoꝛ cõmunis facit ius /quõ intelligit 7 roĩes reſecãtur falce docmine et ſecuri pa Enoꝛ in moꝛaliba iudicijs ideo (H 3 ι E ante B gfeplzbeglbegamra s5 9, Eſſe extra ſe ⁊ ſupꝛa ſe quid ſfſit õ 5 Eſtimatiua plures ↄceptꝰ hẽtqᷓ; ſenſus cõ/ Eſtimatiua vis ĩqbuſda (munis 6o ita viget vt ꝑticipes eẽ libtatꝭ videãt. 29. J Eſuries quid ſit in genere Eſuriei impedimẽta et cauſe Eteritas qſi ecra termios entitas.ꝰJ. M Ethiops ↄcipit᷑ab ethiope hocmõ 73 £ Eua referẽs diuinuz pᷣceptü bis mentita eſt is D/ 64 . Eua quò erauit iæ G/ 64 E Euagatio mentis 2 4 O Euagatur peccato: Euã decepit diabolus finges ſetheologum C Euagatio i hoꝛis canoniq q̃ liceat? quenõ Euagrius non niſi ſemel in an? ( ?8 B no cõmunicãdum eſſe cẽſebat ʒ32 Z uaneſcere quid ſit R uid ſit §o Euãgeliũ latiſſimũ eſt ⁊ bꝛeuiſſmũ.dS.S Euãgelio ne an eccłie plꝰ credẽdũ ſit. is £ Euãgelio nõ crederẽ niſi me autoꝛitas eccle ſie cõpulſiſſet/quomodo intelligit oi R& Euãgeliũ ſuũ paulꝰ cũ eccłia ↄtulit is E Euãgelium explicat mo (Infra Paulus dos neceſſarios ad ſalutẽ ⁊ ĩ o nõ tã ꝑſcrutã Euãgeliũ ſpeculo cõparat᷑q Euangeliſte oꝛdinẽ rei geſte non ſemꝑ ſeruauerunt do q; crededo qͥs nõ ſcandaliʒatur 96 tuoꝛ facies repᷣ⸗ Eſte non ſeinp ſer „293 B Euchariſtia/de illa late. S89. B/2 5. B C Euchariſtia a xpiano (?K̃2 6. / 34. O deuoto quõ cõſideraridebeaet S6 ☚ ariſtiã acceperũt maria magdalena et Euchariſtie figuras (egyptiaca.·S 2 3 nouit beata virgo videri etiã in patria Sub euchariſtia xpᷣ oculo ſenſuali nõ poc bar 89 £ Euchariſtieſacramẽtũ non hẽt emulã actio quõ ſit coꝛpꝰ In euchariſti⸗ In euchariſtia — tagit gerſon ogiam aperiẽdam iy uchaniſtie ſumptio qgratificet eque a panẽ dicẽtes remanere h nſtitutionis cauſa 59 la coꝛ. SIqn dicamur vide Eqd ipediat (re 89 K Euchariſtiã ſumere quotidie ſa⸗ (89 Z 4 ariſtia (ré mathematica 89. J ꝛpꝰ xpᷣi qᷓntũ nõ q̃ntitatiue. S9. K ere K X Euchariſtie effec pᷣeipuus 82 Euchariſtie fructꝰpᷣſertim q̃ ad miſticã theo Znrrs elures 88 J 6G9 £ 1 166, y/97 Dx indu 8 tur quilibet offenre q̃druplici titulo o1o E Euchariſtia ſolis mundis deber tradi 796. —⸗ cat nouum peccatum „ TA Euchariſtie plures iudines⸗ 7 Püiguras , Euchariiſtia ram oliue (ponit. 89. 7 O eſt quẽ in oꝛe aig ferre debet in veſpe moꝛtis Eulhaniſtie effeus eſtſalus et (892 2 augmentum fidelium 90 A mn euchariſtie ſacramẽto zaͤnes ſi ſit et ſacra⸗ S Euchariſtie ſacrificiũ tene (mẽtũ 90 Euchariſtiã vt quis digne (crari 90 ſuſcipiat qualis pparatiot requirat᷑ 90 Euchariſtiãv: qſſine pctõ ſuſcipiat qnta ceꝛ titudo ꝙ nõ ſit ĩ pctõ ſufficiat &9,. L7o.E Eucbariſtia nemini debet de facili denega⸗ Euchariſtie plures effetè 90, Ar 20. Euchariſtia melius eſt epe (B = ſumere q; abſtinere 90 FB Eunuchi pᷣferunt coniugatis 23 Z£ Echuchignonikmetbong finéoꝛ Eiuchaniſti recipiẽtes aut = pctõꝛeſ dinãda 25 D Supꝛa conſuetudo Aſcrupulis circa eu (nõ ſut y t chariſtia liberat᷑ quidã oꝛatione 89 In euchariſtia nõ ẽ coꝛp· ppi loca lit 90 K Fn euchariſtia pcõcomitationẽ ſũ üut aĩa ſan⸗ In euchariſtia ſi pu (Gngadeias. 20. k. i.90 22 er appareat quid faciendum 90. Euchariſtia coꝛpus nutrit 90 Euchariſtiã ſi umere quidam diſnaderſene rius 900 △ 4 Euchariſtie duodecim effec? 290 D Euchariſtia virtutẽ bẽt puilegiatã. 90.„ Euchariſtia famẽ ſedat iĩ digne ſuſcipiente Kuchariſtiam quidame olfacu (920 percipiebat 20 Euchariſtiã ſumentes quidam extaſim pati Euchariſtia fomitẽ quomo (unt 20. go exinguat 20 Euchariſtiã ſumẽs (cũq; ſit feruẽs. 92 C non ſit anxius ſed deſerat ſeet ꝛoijc manus dei 99 Auchariſtie ſuſceptio di⸗ gna ſuꝑgat oĩa lis exercitij vocnea⸗ Euchariſtię ſacr̃m J ta eſe e . dam 26 Aacbinlin aninn⸗ ns amit 26 5 3 ente SIn euchariſtia leuãdũ eſt coꝛ aſpe ieb⸗ ma Euchariſtiã accipeſi (terialib ?c 9t. Ci trepidaſ en e btano.i. ,92.A 8 Euchariſtia dignũ nemoſ. ſe uidicet quantũ⸗ oijci cid ciat ſe in⸗ Euchariſtiã dare ſubaite ,86 Euchariſtie materia fr Maſa (25 D * eelſknintenn mata no e 26 bu, Euchaniſtiap roſu ſub vtra Gſperlengdatur Igdeo 27 Supꝛa coõmunicari Euchariſtie ſumprione impediũt medicina Euchariſtia ſi euuomit (lia Jdðo 27 ſumenda eſt aliquãdo — „ „ . & SEuchaariſtia in miſſa plura de hoc Ibidem Euchariſtie ſumptio delet peccatũ moꝛtale ſ̃mdurandum hocmogdo 37 K E Rnchariſti ſuſcipiẽs ſicſe humiliet 37 Euchariſtie adoꝛacio tacitã hẽtconditione,ʒ Euchariſtie ſacramentũ mute G.y/ 18. £ tur de mẽſein mẽeſem vel cebꝛius 4 3 Euchariſtiam ſicdiſce adoꝛare 7i Euchaniſtia tripliciter offertr 71 ° Euchaniſtia ſu cipiẽda eſt inmemoꝛis chꝛi⸗ Euchariſtie ſacramentũ qᷓ ad ei 71 X£ ſatiſfactionẽ eſt valoꝛis finiti 77 „₰ Eunuchoꝛumtripler genuns 38 K „ — — 7 „ Er actiões pncipu qñ licite ſunt 26 £ Eraltatiões aĩe qdruplices adeo éz X Erceptiua ſiue exduſiua ſimpliciter ⁊ acco⸗ Excõmunicationum etin (moda 42. y terdictoꝛum fundamentum ex euãgelio 1 PccnumcDno ul . zcõmuntéatio eſt v tima pena quã zt uns figere eccliaſtic vt eccliaſtic akiher , Excõicatio qᷓ q̃ ꝓ bonis tꝑaliba fert᷑ videt mul⸗ 4 vilipenſion? laqueos animarum indu⸗ riſſe S/5 Bͤ/ 6 ; 62 5⁄ι Ey öicatiois finis eſt emedatio ? non nocet niſi pertinacibus 3 yV Excõicatio iniuſta anſit timenda tenenda Excõicatiões ĩ canonibo ab⸗ G y/ 3 Z£ rogatis cõtente hodie nõ ligant 62 S In ercõicationũ materia ia alis Poſittonten examinandas ponit 62 T Quarum alique pꝛ oxime ſequuntur Ercõicationẽ nõ videri ferẽdã elle niſt ora eos ò eccleſiã audiri nõ ſunt parati ẽé? S Excõicatũ a iure nõ videri vitandũ niſipoſt Excõicatiões oẽs (denuciatione · 62,. abolitas vl nociuaſ reuocãdas videni.6 2‧£ Erxcõicatũ a iure añ denũciationem nõ ptra here irregularitatẽ iĩmiſcẽdo ſe diuinis / ſtatu endum videri 62 £ Excõicatiões late ſententie ꝛ ipo ſacto quid operentirr 62 X/3z R/ 5 R Excõicatiões generaliter pmulgate vt coõma R 6non cooift⸗ alanen vi tani K262 . F ante 71 Excõicatiões ꝗᷓ veriſimiliterↄtẽnunt᷑nõ ſit Expenimetij ẽ fallarfm hypocratẽ. 8 6. pꝛomulgandeſed reuocande (62 £ Krpoſitoꝛi ſyllogiſmus idiuinis 88 – Ercoicare p ſua libidine plat' ĩ merẽtem nõ Expꝛobꝛatio quando peccatum 2 4 H½ Ercoicati ab oꝛatione mẽta: (põt ꝙ; K Eriaſis anime fit hoc-modo 74. ₰ li excludẽdi non ſunt 90° DH Ertaſis quid ſiit 6 5 D Ercõicatio q;ᷓ timide lerenda et ſuſtinenga Extaſim facitamoꝛ 28 £ Ercõicatiõis ſnia quõ femidebe (9o DOD Ecxcterioꝛis poſſeſſiõis diſpoſitio multuz va Ercõmunicati ſuntcondẽ (ret 25 D let ad hoc vt ſpũs liberredeat ad dominum tes legẽ ↄtra eccleſiã et daum zi „ Exirema famis neceſſitate vnich (77 K Ercõicanti ſunt verberantes cerici zi &* hbanis cuius iuſtoꝝ ſii Ai X EZrstcare ſepminee peenr montol de.XE Eʒechielis viſio exrponitrr S81 αWD Ercõicatũ nõ tenentoẽs vitare IJbidem WE zlonnigint Ercöicatus penitẽs non puatꝰ eſt bonis e Abulequidſint vitari niſi denũciat? Ibidem 4;3 S 25 ½/ 16 3 Rͤ 65; De S Ercõicationũ tot ſunt genera q̃t cõicationn Fabulade vulpe ⁊ catto. 88 (, 25 Z Ercõicatus eſt ipo iure omnis ſymoniaans Ad fablas ↄuertet. 4* (Nere 88 A Ercõicationes qui multiplicant 6 ☛O— Fabꝛicado fabꝛifin; 76 O/ 80 Excoĩcationes ni (culpãt᷑o. N/qS.QA Facecia de qdã ind uſa. 8.L/ Aliadi 8 MWι mis faciliter fulminantuu- 43 A Facere qð in ſe eſt d ſit .2i. O C5 . Ab ercoĩcatiõe duplici põt quis abſolui di/· Dide infrainne 2 6BB uerſis tempoꝛibus ai G Facitéti qo in ſe eſt de; nodeeſt 2 D Ercuſatio turpiſẽ dicere nõ putaui 48. &Oà. Feciſſe q ĩſe qñ qͥs certioꝛa poſſit 69 D Erẽpla ſunt dicẽda ſcholanby 48 –F Facere noli alteriq tibi nõ vis fieri quõ in Erẽptiões a plat noxieſunt ecept; 39 = Facies hoiltriplex.92. D (telligik. vo. y Erẽptũ de iure ⁊ exeptũ de puilegio. 7. X Facto ipo incidere in ſniam aliquã quõ in⸗ Eræptiões nimie epis iuſti tribuũt ↄqrédi Facultas a facilitate.9 4 H (telligit.ʒ. R Erit de a deo nõ loca/ (occaſionẽ.4.π d .?! Tielags eai liter ⁊c.ſed ꝑſonali tm̃ diſtinctõe ο K Facultas abſoluẽdi quẽ ab oĩboſentẽtijs d Ereunt oĩa a deo boc modo 40 Facultas ligãdidat̃ali (impoꝛtet ʒ πα½ Eritus moꝛalis a deo quidã peſſimꝰ ꝑ ſuꝑ⸗ quãddo et nõ abſoluẽdi 33 ſ£ biam Quidã optimꝰ ꝑ humilitaté. 4% ſ . iFacultas decretoꝝ neceſſaria eet di Tl Eri cito in plateas ⁊c.exponit v0o FS Facultates! geologie degctopin diſtin Experiennniia 84 3 Facultatũ qᷓtuoꝛ in vniuerſitatibo qᷓ merces Erperientia quid ſit 856 K firr—e 46 E Erperimẽtalis dei ꝑceptio non babetur hic Facultates qtuoꝛ cõparã (guunt zi 2l facialis in via 86 K tur quadrupliciago 8 B. De erperimẽtali cognitione plura notabi⸗ Fallacia ſᷣm plures interrogationes vt vnã Erperimẽtalis oo (lia 86 7 quomodo caueri debeeat 88 LCDO gnitio pfecta eſt ſapietia diuna 856 . Fallacie qtuoz extra dictionem 88 Erperiẽtia oim philoſophatiũ via 82 F Fallacia im qͥd ad ſimpliciter accideiꝭ qd Erꝑtoꝝ iudicia hũda ſũtꝓ pncipijs.36.G Fallaciak ad Obitali vi (ſit 8 8 B20 Erxꝑta extra nos credere experiri non poſſu cia moꝛalis applicaio 88 D 1 Erperimetalis cognitio (mus 92 H Fallitſe volutas bog modo 87 Z diſfert a ſpeculatiua 6“ ST/98. 6 Fama eſt vita quedam ciuilis ⁊ pecunia mẽ Et an ſit etiam intellectualis 6ι ι ſurarinon potelt zO ι (Ibidem Experimẽtalis noticia ꝙ ſit dat᷑ exemplum Fame ablatio funuʒ non eſt ſed excedit ipᷣm 1io / 20 O/ 54 KK Fama ambicioſe nõ eſt querẽda ſed nec cru⸗ Experientia iuder et teſtis optimꝰ interpꝛo deliter negligengna 8 (ceat 70 AU pꝛietatẽ ⁊ mendicitatẽ ſoo Eil. io D Famam pꝛopꝛiam qñ negligere qñ tueride Erperientia vel ꝓpꝛia velpᷣſuppoſita ẽ win Fames miſera mundanozum 20 T piũ oiĩm ſcientiarſum 64 H Famis neceſſitate ectrrema vnicus nani⸗ cu ius iuſtoꝛum ſit li * Familiaritates in cubilibo etiã parẽtũ vitan Familie regula T (geſũt.43. E P Fantaſia nunq; quieſcere põt ſicut nec aer. Fantaſie mirabiles quibuſdi (78 F K Fantaſmata ꝑ affectũ nü (apparẽt. 73. ¶ per intellectum fugantur ia DO Fantaſmata clara etoꝛdinata ↄducũt cogni Fãtaſmata opoꝛtʒ ſpe (tioni ſpũali.Si.O culari intelligẽtẽ pᷣmitꝰſʒ nõ aſſidue.Si Q Fantaſmata debet fugere ani (82 S mus quantum poteſt 7i / 73 W Fantaſmata ſerena het contẽplatiuꝰ.28. A fantaſmate ſpm̃ auertere.õ o. RS ê/68 Fantaſtice ſuꝑſtitiones vnds ꝓ (QRS Fantaſtici pleriq; fiunt (ueniant.2 0. Xy ex meditatione 65. ê/64. /68. Py Fas eſt vnicuiq; vti re ſua Faſciculꝰ mirre dilectꝰ meꝰ mihi ⁊c.9 S 1* 7 Fatum non eſſe quo ad daeiu 355 GB Fatui ratiõis iudicio carẽtquare 74 C Fatui pctm̃ habent ſed nõ cuſpa 22 Fatuoꝝ moꝛe currũt ad moꝛtẽ omnes mali Fatuoꝛum ludus repꝛehbendi (42 B Fel dederunt in eſcam maam 89 Z Felicitatem pꝛomittunt philoſophi ſed diffi culter acquiritur Felicitatẽ hoĩs ponit ph̊s in hboc ↄʒ S Felicitas 'm ſtoicos xpᷣm et theologos Felicitatem hominis conſtituitari ( ſtoteles in cõtẽplatõe pꝛime cauſe.38. O Folicitas poliic et iconomica in hoc cõſis „ ſtit m ariſtortlen 38 £W Felicitas politica et iconomica ad monaſti⸗ cam ſeu ſpeculatiuã oꝛdinatur 38 Q . Felix culpa eue dupliciterexponi ꝗi Felicitas mundanoꝛum quidſit öe⸗ Feminarum auiditas quare deuotus dicat / Femine caute ſe habeãt i recogitatiõe nudi 8 Femleilege verenici (cucfiri 71 D no cicuei Feia an regni ſit capax. 3.C (JJ. C¶ Ferculoꝝ varietas infert dina 4ʒ 1* Feruoꝛ indiſcret dãna plurima afferi. zi Figes de B P/ 64 E P 3 Z 20 2/ 925 £ Fiqdes in via ſemꝑ eſt nõ euid Fides infuſa neceſſaria elt iß ſ Fides generalis implicita nõ ſufficit eng. Femineus ſexus hẽt coꝛ mole 83 Feminã viſitauit Johs de genſon ĩ infurmi⸗ Femina vidẽdo vꝛit et vires (tate. S 6 £D Femine? ſexus (carpit panlanm. zg, S. ircũciderent᷑ quõ ſaluabant & H Femie inualidũ hũt iudiciũ is vanare Feruoꝛ degen erat aliqñ in tepoꝛꝛꝛ yi G uis creſtrigẽda plꝰa Feſta dei pfanari ↄtin (E vide infra ʒelꝰ git ex malicia vt in feſto ſtultoꝝ 6 E Feſtoꝛum fiat moderatio 43 P Feſtiuis diebus frequentia dona gratiaruz mitti creduntur „ u 75 4 Feſtoꝛũ multiplicationẽ nõ laudat õo Feſti cniuſlibet occurrentia myſteria contẽ⸗ plari ſolebat Johãnes de gerſon 98 £ Fictio in confeſſiõe quadruplexr 34 Fides qͥd ſit ⁊ quot modis capiat᷑ izʒ E Fides multipliciterdeſcribik iz Eʒ Fides nõ eſt neceſſariũ fundamẽtũ ptãiꝭ ec:⸗ Fides xpᷣi ꝑmanet vſq; (ceſiaſtice. 3 R ad cõſummationẽ ſeculi io T/ ü E Figdes mala meretur illudi ⁊ infoꝛtunia pati Figes firmata tollit omnẽ (zi ER rationem ad oppoſitum 2i E Fides ↄtradictoꝛes het ſicꝛ ſcieoẽs.⁊i. Fides centa eſſe quomodo poſſit 74 R Ziaes an poſſie idinatc dd fal 62 J uturis ↄtingẽtibo nõ exduditpo⸗ tentiam dei in oppoſitum 62 J Fides differt a ſcientia ꝛc i3 Fides miraculũ ĩ nob opat᷑.õi H/37 P Fides vñ ſumat certitudinẽ ſnuu iz G Fides ⁊ſcia de eodẽ hr̃i poſſunt iʒ HR Fides in patria manere põt ⁊iraptu ʒ H Fides in via ſemꝑ eſt nõ euidẽtium ʒ3ʒ 2 Fides põt eſſe de notis lu (i4 O P mine naturali et experientia i4 Z. Fidei queſtiones examiari multi impediũt quod pernicioſum eſt ii E5BHB7 Fidei qᷓſtiones quõ debeãt examiĩari.ii 2 Fideiqſtiones ꝑ quod iudicari poſſint iꝰ L i / 18 ABrcX Fidei q̃ſtiões multipliciter poſſunt tractari Fidei queſtiones ad philoſophos (iz A deduci poſſunt In fidei cauſis qͥs ſit ſupꝛemus gacrti Fidei articulum face (?/ i7 O/ is requidſit 1i4 7 Fidei cauſe q̃ dicãt maioꝛes qᷓ mioꝛes. i. Fidei ſi ↄtradicat᷑ an qͥlibet obli is. geturp fide contedere 35 TO/56. A B Zigei vitas in plꝰſe hẽt quã lex pure diuina Que ſolũ ſũt ad fidei pietatẽ ino (oi & latq; augẽda 69 J — Fidei nõ repugnat hr̃i cognitõeʒ exꝑimẽtas⸗ lẽ cortã de deo hic in via 6 Figei pietas igç 7 i7 Aà onunigdati i ER 1 des2,D 4 02 7 6 gtulnd caſibus obligamur 4 Circa fidẽ errare ↄtingit q̃druplicit.i.S ſcipline IJdeo F ante j Def deiĩ pietateꝗqᷓ aſſertiões cẽſeant᷑ iꝗA G 5 S/ 17 3/ 69 3/ Aad fidẽ ptinẽtes veritates eʒ æ / i? C/ i OD JK/ i4 E6o H Fidei iirani quot ſint i4 D ODue cauſe fidei ad conciliũ vel papã referẽ deſint iz Z/ 14 F / 17 W Fidei pꝛincipiũ eſt credere ꝙ tota ſaca ſcri⸗ ptura reuelata ſita deo iz G P/ i4 H Fidei iudiciũ ad pᷣlatos et doctoꝛes ſed deli⸗ beratio ad alios quoq; ſpectat iz C?/ Veritas ſapiẽs fidẽ.iꝗ.· In fide dubius /infidelis eſf iꝗ JP/ Fidẽ cõfiteri in quatuoꝛ C5 2/56 bligamur 1 D 14 P In fide determinatiões noue fieri nõ debẽt niſi cõcurrãt multe cauſe iʒz Z/ i7 O Fidẽ alter altero magis explicitã haberete⸗ netur iz 2/ i4 JKMιOP/ 6i. .£¾ Fidei certitudinẽ maxima eẽ.ꝰ b.A/&S 6.F Ad fidẽ ꝑtinẽtes veritatesq ⁊ q̃t ſũt ci.O Figde nutãtes docet ſalubꝛitercon ( Ji nacurioſo 88656 Fidei articulis ↄducit doctrina q̃dã genera⸗ Fide credita intel (lis ⁊ notabilis.S S ligere querimus ideo Fides ſtabilit᷑i loco ab autoꝛitate ↄ2 N Fideł firmiꝰ fide adheret qᷓ; ps ſcia.ↄo. Fides qͥd ſit m apłm ⁊ pła alia ð ea.22.Q Fidei articulꝰ nõẽ hoĩem ſʒ deũ eſſe paſſum Figei catholicetenoꝛ ponit᷑ʒi.RE (27.Q Tidei erroꝛes vñ ꝓueniãt. ʒi R in fine Fidei articulis credere debẽt ſimplices hũi⸗ Fidẽ iocoſe impugnãtes de (liter 32. S nũciari deberẽt epiſcope 6 Z Fidẽ nõ opoꝛtet de cetero ſcrupuloſe diſcu⸗ tere Jdeo HW Eides iocũ nõ patit Fides ſpes caritas tres pali ſunt viriũ anie Fides dicitur concupiſcẽtia di (17 F Fidem quedam concernunt de neceſſitate. Quedam de pieate 3 3 Fides bona quid ſit ſ̃ᷣm tullũ 78 B Fideles an fuerint philoſoppbi 45 7 Figei articuli qedẽdi ſunt Adeo 52 Fidei vᷣitates q̃te reperiant᷑ idecret ð i O Filiũ habẽs ꝑ foꝛnicationẽ doloꝛe debet de pccõ ſʒ nõ de hꝙ bẽt filiũ hͤno deßc bet 70 2/88 C Fia t ſpes pcamno idem ſunt 28. 3 1 (yz, id.J Fides innitit᷑ſꝑ pᷣme vitati nõ ratõi.J6. A Figdes dudũ pꝛobata et 46 C les appellande ſunt 78 Filius dei venit in mundum taliter et ideo Filij matris mee pugnaue (Go A/86 Z runt contrame 98 J Filiꝰ mag diligit᷑q; pr ſᷣm vnã cõicationeʒ Filioꝝ erga pareres regula. 4. G(299 J Filius egreditur a patre vt imago vᷣbuʒ ars exemplar et idaeaæ 4 0 Filiꝰ pdigus dirxit ſe peccaſſe ĩ celũ. i V Filij pdigi parabola erponi᷑ 4 42 A B Filij ꝓ patribao puniunt᷑ tẽpoꝛaliter 25 O Finis alicuiꝰ a deo ↄſtituit᷑in qlibʒ actu pctĩ Finis vniuerſe ratio (moꝛtalis zo ꝗJ nalis creatur 87 / 92 P Finis in agibilib ⁊ ĩ ſpeculabilib ſimilit᷑ ſe bobent 88 38 Q Finis pᷣcepti dilectio deii 88 A Finis nr eſt niagnificare ꝛdſm ↄ3 D Finis generalis cuilibet homini ↄtemplati uo eſt ſpecialis ⁊ pꝛoximus 9 Z£ Finis q̃druplex ↄtẽplatini gerſonis. ↄʒ 7 Finis ciuił officij ⁊ ecclaſtici differũt. 36. 0 Finis ſub fine vnus finis et 36 Fine ignoꝛato cuiuſlibet rei nihil ſolidũ de ea fieri poteet 38 Finis homs eſt cognitio intuitiua ⁊ fruitio ſummi boni in vita perpetua 38 Finẽ nõ aſpiciẽtes circa humanũ genus tolerabiliter errant 338 A Finis ẽ pncipiũ pꝛimũ in pꝛacticis 38 Q Finislimponit neceſſitatẽ his q̃ ad finẽ ſunt 4B/ 6 W/ ü P/ 67 pulcre Finis intẽtus ſe ruminari debet ne aliud ſe Finis intẽtus reqrit me Emiſcent ig K dia ſua et circũſtantias 57 Quicquid fit/fit ꝓpter finem 89 B6 Finitũ ⁊ infinitũ dupliciter dicunt᷑. ꝰ 3½ NR Fiſtulatiõeʒ oĩm viliſſmã eſſe tradit ariſtote Fiſtule oꝛganoꝛũ non illibera es. 68, Flagellat deus . . 84 7 Fagellantur maxime ſanctiſſimi viri Ideo Flagellatio ſuijpᷣius publica ⁊c. 4 B repꝛobatur 22 AB C.c. Flagellatio ſuijpᷣius quibus circũſtantijs fi 2 at rationabilis 22 B£ Flet“ 84 T/ vſ; O 85 A Bzꝛc. Fleamus dũ flere nõ poſſumꝰ 2c. 85 H Vere an liceat ſeculi damna etcetera ſimilia erecum flentibus ⁊c.quomo, (83 J do impleaturr· 85 K Flere qͥdã nõ pñt Alij ſemꝑ 85 K Flebat democrit ſꝑ.ð 7.C/ 42 C/ 45.0 Fletus / notabilis ſermo deh⸗oc 15 60 Flebat quidã puerꝛ dare riſit ſimul.5.V Flet materia eſt nõ poſſe ſftree 46 B Fetus hoc modo in te excitetur 416 B Fluxum viri quidã patiunt᷑qualẽ femine in Fomes carnis nõ extin/ (mẽſtruis. 37 X guit ꝓpter viginti ratiees 90 7 Fomes mitigat᷑nõ aũt penit tollit᷑.4.Z. Foꝛma tractãdi nf̃a eſt nõ materia 83 E Foꝛmaliʒzãtes laudant᷑ 641 QO Titupe, Foꝛnicationem negans eſſe peccatum mge Foꝛnicatio quõ ſit actus naturalis ⁊ tĩG moꝛ Foꝛnicatio et mere (tale peccatũ 26 E triciũ differũt m quoſdam 29 B tale eſt heretieðus 25 2 Foꝛnicatio/de hac „» ʒi oꝛnicationẽ qdã petm̃ nõ eẽ dixer̃t. 38. IH Foꝛnicatio ecclie quõ intelligiur 4 £ Foꝛnicarius tꝑe et loco cõcubinã dimittere Foꝛnicatio ſacerdotũ nõ tã (tenet᷑. 2. excõmunicatiõibo q; alijs remedijs eſſet co: ercenda 62ε X y Ibi de vuatione eoꝛum „ 4 Foꝛtitudinis dictiuim * Foꝛtuna moderate aduerſa ſecurioꝛ eſt q; ꝓ Foꝛtuitũ nihil eſſe apud (ſpera 415 £ deũ ſed apð hoĩes.J 3. êä ⁊2.N/⸗9 53. %à Foꝛtuna cur dicat᷑oĩpotẽs. 55. G95 W Foꝛum cõtentioſum ⁊ cõſcietie diſtinctũ inę/ Foꝛũ dei triplex. 34. B Sacaccipit . Frãcie ciuilia bella deflengst Frãc et anglꝰ ↄtedũt. 2. F. (96. E E Frãcoꝝ rex docet᷑q̃dã ſpeali tractatu.?2. . Francoꝝ rexpᷣdariſſimũ het titulũ ꝙ; chꝛiſti aniſſimus dicitur 83 *.D Francoꝛũ et angloꝛũ inimicitie inde oꝛtum Francia ethiſpania (hñt 53 /59. †£* an ſint ſubdite imperio Fratres ſumꝰ trahat er his conijcitr 36 Fraudamus deũ cũ pꝛoximis fraudamꝰ aut Fraudis multa genera (noſipos 37 & — Freneſis ſpũalis qis ſit 55 Freno oꝛat et chamo conſtringi quiſſimis illecebꝛis “ 38 F† Fructus ſpũs duodecim 86 f† Fructus duodecim ligni vite 89 CE Fructos pꝛimos de bñſicijs papa an recixe Poſit 36 DK/1 7/ ü „ Fruitio quidſit .8828 Z Fruitio eſt amoꝛis liberi ſcõs actꝰ 9 7 + Fuj ura ſiquis bonus et religioſus dicat an hegeſſaria videant᷑ eſſe credẽda.õ9, J llina eſt dini / ladã o et ecdeſia S5z3 A De fraterna coꝛrectõe vide in dictõe coꝛrige ictõe coꝛn Bama myſticum In frandẽ vſurarum virum quis con; (re 78 Banma nouũ er myſticũ de hplura 729 £ Bame myſtica infigũt qͥnq; vocales. 79.7 ad q̃ nos ſimilit diabol?circũuenit. 646 iudicandum eſt 4 EC Fruitiõis actualis qᷓqruplex impedimẽtum Fruitionis dei pꝛecipuum nutri (88 7 mentum euchariſtia 88 7 Frui deo ꝑ amoꝛem quid ſit etqᷓ vtile ↄ 8 Fulgebũt iuſti et tanq; ſcintile ꝛcc ( Q R FZrpanlte dequarnc: donba copis 23. Fundatiõiboantiqͥs ſubuenire ſanctiꝰ eſt qᷓ nouas erigere Furoꝛi cedendum eſt 34 Furũ De boc plua 26 7 / zʒi y Furtum ſumplexan puniri poſſit pena moꝛ⸗ Gppp9f“*Y 39 D/ 6; K In funo concupiſcentia pꝛohibetur etnon in homicidio 25 D Furcondemnatus ad moꝛtem an poſſit ſi⸗/ ne peccato effugere varie ſunt opiniones Furti diffinitio zo †+ (zo WOW Furtum aliquomodo cõmittiturĩ abuſu cu⸗ iuſcunqᷓ; rei Furtum non cõmiſerõt filij iſrael ⁊c. Jbidẽ Furtum non cõmiſerunt apoſtoli in velliz catione ſpicaru Fures hi cenſendi nonunt 3292 Mm Futura contingentia vtrum de neceſſitate eueniant debitur a ſapientia allum ſe quidã eſtimabat 273 Z Bama neutri generꝭ ſicut etiota 79 Gama manuale inutile non eet So A Baudiũ poſt triſti ciã maius e ꝙ R Baudiũ pñs eſt ſicut pũctus a quo linea mi ene cha ing 76 H ferie trahit᷑ in inſfrinitum 46 B Frigidus vtinã eſſes exponit Ji B Frigidi et maleficiati ſe macłlare poſſuntne Baudẽetes ſunt hi naturaliter Baudium in quolibet beatoꝛum eſt infini⸗ tum ſᷣm anſhelmum „ „ „ 80 Beneratio ĩ diuinis an ſit vniuoca vel eqͥuo BGBeneralis locutio non eſt (nequã ʒ3ʒ H eludem efficacie cum ſpeciali z 2 2—☚ . tura pꝛedicere pꝛofitẽti quomodo reſpo⸗ BHBalline ſexpᷣs coparatido.54: 7 4) Poon gtno Blit outa Gouun Bore Bhist tiory ſoſer Bloſa Bloſa Bnon Bnon Bꝛati Brati Ing llone⸗ n akin bin ute beati npoſſtſi iniones 69,O abaſun⸗ „T ids Ni „ e. rſſinre K g£ dorehpo⸗ 20 G 1odictan Oui⸗ .S (G ante T. BGenus duplexin nobis 88 X Bẽtiliũ ſuꝑſtitiões q̃ adhoc extirpari nõ poſ ſunt ↄuertant᷑ in aliũ finẽ 9 B/ 62 ₰ BGẽtilium ſcriptis cõmodare nos ipos poſſu Beometer quidj ar (mus nõdare i8 chimedes foꝛtiſſime in ſua meditatiõe deti⸗ nebat᷑ adeo vt ciuitatꝭ epugnatiõeʒ nõ ꝑci⸗/ Berſon filiꝰleui 19 A (peret 74 △D Bloꝛia qͥd ſit ↄ7 A/ et in ſequẽtibus Gloꝛia quaſi claria id eſt lara 2-7 M Agloꝛia oppꝛimit᷑ ois ꝑſcrutatoꝛ maieſtatꝭ Bloꝛia dei fit vel augeturinſe (97 A dum manifeſtaturn 2927 Y Gloꝛia patri et filio et ſpũiſancto ↄ 7. Bloꝛia in excelſis deo ſi deturſe (vꝗ2« £ quitur in terra paxpominibus 8 S Gloꝛia eſt gratia ↄ᷑ſummata 84 3 —— BGloꝛie viſio requirit q̃druplexlumẽ. 84. Glia p.⁊ fi:⁊c̃ũ fine pſalmoꝝ iũgit᷑. ꝰ .O Bloꝛia ſoli deo debetur ʒ B BGBloꝛia deo debetur de ſuis donis / nobis ve BGBloꝛiam quo magis (ro fructtus F: fugis magis te ſequetur u 8 3 Zumen gloꝛie quid ſit 97 BGloꝛia inanis quando admirxta ſu oꝑibo no Contra gloꝛiaʒ (ſtris ſignũ.is: K.o.R inanem exhoꝛtatio 61 kX/ 66 C Gloꝛia vana ſicrepellat᷑ 88 AU/ 92 GBloꝛiã vanã generat amoꝛ pꝛopꝛie excellen⸗ BGloꝛia inanis de hac plura (tie 92 £ 24 28 T/Ibiqd ſit ⁊ de filiabus eiꝰ Bloꝛia vana quando ſit peccatum moꝛtale autnon 22 O/ 32 K pulcre BGloꝛiandũ non eſt de dominio 77 B Bloꝛificatio dei finis eſt conuocatlonige S cilioum Bloſare textus aꝑtioꝛ patet intellectus 35 loſe innocẽtij verba aliter ſonare qdam fe BGBloſa innocẽtij ponit᷑ zʒõ6 A (cit. 3 6. E Gloſas recipitſacra ſcriptura Infra ſcriptu BGnomice act? qͥs ſit zõ ¶ (cca ſacra Gnoti ſe auon 44 † BGꝛatia deſcribitar 38 +PD BGBꝛatia dupliciter capitur 60 7 In gratia ſe eſſe nemo ſcire põt ſine reuela⸗ tione ⁊ ratio hui 6ʒ v/ iõð T/ 32 £ Gꝛatia dei cõiternõ Gz7. Rü/77.2/97. dat᷑ in exercitatis vel ingralis 98 7 Bꝛatia dei dat immeritis magna.tamen co/ agiutoꝛes nos eſſe opoꝛtet 4 A/ ε Bꝛatia et miſericoꝛdia a deo petcda ʒ .y ⁶ 585858 7 7 Bloſis ſuper gloſis dimiſſis / in textib iunis poꝛali et ſpirituali Bꝛadus poſitiuus cõ Gtra moderatrir eſt ⁊ victrix nature.ꝰ2 O/ Ex gr̃a agerenõ ſptenemur.õo.? GS. H ꝛatia neceſſaria eſt ad om̃e bonũ oi G In gratia eriſtens poteſt mereri eterna ⁊ trã ſitoꝛia.alius ſolũ tranſitoÜrria D GBꝛatia noſtra opera pᷣcedit 6 5 tus ſuꝑadditus amoꝛi dei naturali 25 J Gr̃a ex impꝛouiſo ſepe nos viſitat ↄ 65 Bꝛatia coꝛ ſerenum a paſſionum turbatio⸗ nibus illuſtrat et delectat 96 D Gfe vita qͥ eſcit in vita glolie 97 £ Bre diuerſe dant᷑ ab vno eodẽq; ſpũ.dõ ð. Bfedei ſignũ eſt pᷣcipuũ humilitas 6 5 Gfe dei plurea pᷣuatiue q; poſitiue io K Bꝛatie dei multiplicate/homineʒ ad multa Bꝛatia dicit᷑ vita eterna (obligãt ia P epignne eius eſt ſiunearra 54 O£ ꝛatia an ſit in eſſentiaaie 85 Gꝛatie influxus foꝛmales ſunt purgare illu⸗ Bfa eſt vna intri nitate ⁊ trina in vntate 8 Bꝛatie gratis date ſunt oẽs gratie pꝛeter ca⸗ Bꝛatiã quidã hñt habitu (ritatẽ 8 6 £ actu et ſentimento ddii Bꝛatia continet virtualiter habitus ſicut eſ ſentia anime vires ſas 92 Q Gꝛatia reddit deifoꝛmẽ eſſentiã creature ra⸗ Extra gratiã qͥs põt bñ (tionalis 93 R moꝛaliter operari 24 DO– Extra gratiã oꝑa facta pꝛoſunt 2 4 GBꝛatiam dei negligens in pꝛima etate plerũ IJpoctmodüneauac habebit 34 X£ ꝛatie dei augmẽtum habebant exercentes Bra nemo ſpoliari pote (ſe ad eã 3 4 F rit niſi pꝛius conſenſerii 4i Gram dat dñs liberenõ naturali neceſſita⸗ Gr̃am ſic acqͥre. ↄ (te 149 D£ SBGBæñja facit hoĩem dñũm oim 419 y Sfe diuine pulcra recõmẽdatio 70o B Bram ꝓ gratia dat dñs zo O Gra ſola põt eleuare animũ ĩ altũ ⁊c.74. P Br̃am directricẽ ſequat᷑ ↄtẽplatiuꝰ.7? 4 E HGtr̃as agat deo deuot ꝓ deuotiõe. 7·‧ S Gra dei trib modis dathoibus 7) B Gf̃a dei plurimũ egẽt virtutibo abundãtes Gꝛatia dei pꝛeſenti ſic eſt ani ? (-,3 ma diſpoſita 77 k. BGꝛatiarumactio exiſtẽtis in pꝛoſpenitate 2 77 cognitione dei 97 A Buc. D In gratia exiſtẽs oĩs eſt in ſtatu ꝑfectiõis eſ ꝛatia eſt amoꝛ gratui (ſentialiter.õ ů tri (minare ⁊ ꝑpficere.S8.O 56 paratiuꝰ ſuꝑlatiuus ĩ ꝛadus qͥnq; qb veniemꝰ ad deũ S0o ☚ HGꝛãmatice ſubiectũ ſub qua ratione ſit ens. Bꝛãmatice et logice modoꝛũ (õ9 MW ſignificandi neceſſis 86 G Bꝛanũ caritatis raro pꝛoducitur ſinepalea vanitatis 3u 7 36 £ Bꝛanum frumenti habet infinitas partes p 3 82 UW Bꝛatulandũ eſt bñ incipiẽtibb ð GBS Bꝛatum exiſtere deo quid ſit 5o B poꝛtionales . Bꝛatuita dona non ſunt fundamentum ec⸗ cleſiaſtice dignitaltlis ziũaA‧ↄqꝑͥO Bꝛauis culpa quid ſit z3 E. Bꝛecoꝛum ſacerdotum coniugium fuit cau ſa pꝛiuatiõis peritie lelis 38 Z Nzecl vnde ſumpſerint caſiene diſten eh a latinis 3 J/ 5 R/ 17 ₰W BGBula quãdo ſit peccatum 32 BGBula qñ ſit pctm̃ moꝛtale qñ nõ ⁊9 Bula dehacplun 32 E/ 24 De gula et filiabus etſpeciebus eiꝰ.2 8 Buloſi hoc mõ ſe defendere conant 39 E Buſtãdo mel plus afficit q; vigedo 48 Buſtato ſpũ deſipit ois ( B3/ 233 S cꝗaro Exponit᷑ ʒ38 T/ 44 yh. 4 6, A Butta in calice remanẽs interlabiũ calicis ⁊ fundum an conſecreur 34 O₰W Abere ſe dicen AKgeturbanrttur“ Habituatu Hebꝛei futurũ indicatiuũopta (24 B tiui loco ponunt 659 A Heliam pauit coꝛuus ⁊ quid ſignificet. 38 vidue Heliʒeus impetrat oleum (O/ 90 2 Meremite habẽt ꝓ ſanctita teſtimonio ver Heremitica ſolitudo an (bũ xpᷣi 39 A „ conueniat nouicðs 9 Heremite nr̃i tꝑis rep̃hendunt᷑ 74 Heremite quidà exrterminãdi ſunt - mN Hereſes inde cauſantur Hereſis qͥd ſit ciũt pꝛeſumi hereſin Hereſim ſapiẽs ꝓpoſitio ʒ &/ 14 2 Hereſis qbus vijs efficaciter ſuppꝛimãtur Hereſum repꝛobatioad (zn AB/ i8 ¶Z. „*„ P — 7 tes vel in ꝓpꝛio vel in cõmuni/in 8 in vicijs flere ſemꝑ demeretur R Hereſis nouaan inueniri poſſit iæ RZ? Hereſeſcuꝛ de pmittat naſci .iʒ. /i. Oı Dehereſi ſuſpicio vñ ſumat iꝗ T/ iʒ Hereticales actꝰqͥ ſint eta (K/ i7 . . theologũ an iuriſtã pertinaat is MNoreſes et erroꝛes varie deſtruuntur. 25 Hoereſis pᷣſtilianiſtaꝝ. 27 GèS (RO Hereſis eſt dicere a papa ad conciliũ appel-⸗ lari non poſſe 7 Hereſis nõ eſt ſine depꝛauatiõe intellectus Hereſis albigẽſiũꝛ:valdẽſiũ (⁊cc ʒ36 % ꝛ⁊vicleffiſtarũ et huſſitarum ʒ Hereticus qͥs ſit iz 2/ ijz B/ i8s K Hereticus pꝛopꝛie dictus 5 K Hereticus pertinax eſt qui non acqͥ eſcit do⸗ ctoꝛibus vel pꝛelatis inferioꝛibus iꝗ⸗ R Heretic in pũcto ſentẽtie pferẽde ꝑtinaciaʒ Hereticꝰ eps vel (ſuã reuocare põt.ꝰ.XC ſacerdos an ↄferatſacramẽta i / ʒ Heretici neſciẽter 14 S Heretici hñtes ʒelũ nõ ſᷣm ſcientiã ia A Hereticoꝝ ſermo vt cancer ſerbit ü J Heretice pꝛopoſitiones multe enumerãtur ii JKkRX/ 6 Ki Tanq; hereticus qͥs punit᷑pᷣſumptiõe iuris qui veraciter eſt catholiceðus 36 MW eretici cũ gaudio aliqũ moꝛteʒ patiuntur Hereticos et hereſes iudicare E. (49 OD SBupꝛa erroꝛ Hereticoꝛũ penas determĩat facultas deqe Herodes ꝓpꝛios quoq; libe (toꝝ 32 A tinet ad theologiã 52 A ros cum innocẽtibus interemit 79 A Heroica caſtitas q̃re ſupꝛa caſtitas Heroicos eſſe ideſt diuinos non omniũ eſt Heroicã virtutem quaſi ſupꝛa ho GB8 R minẽ poſuerũt etiã philoſophi ʒ8 Heſter regĩa accedit ad regẽ exponit᷑. Jo.A Hierarchici tres actus in ecdeſia militanti Hierarchicos act?nul (i.C/2. A/67. U lus exerceat ſine autoꝛitate pꝛimi bhieranche Hierarchici ſtatus in eccleſia ſunt (2 B pꝛopꝛie tantum duoR 2 R Hierarchicus ſtatus debet in eccleſia eẽ cõ⸗ ſtãs et certus 3 OQO/ 4 M/ 22 C Hierachiã qͥ dam ponũt in diuinis 78 7 Hierarchia eſt in trinitate ad bonũ intelle⸗ Hilaritas qͥd ſit Ssos (ctũ 52 E Hoymnus eſt laus dei cũ cantico 97 M * Hypocrita duabus vijs ingredi S88 Aaa Hypocriſis crimẽ peſſimum 92 7 Pbocmia cn quida cbtumclioſe abaltovẽ caretur moꝛdacẽ dedit reſponſionẽ ꝗo O Hypocriſis quomodo cognoſcit᷑ 4½1 H Hiſtoꝛie biblie ceterꝭ ſũt fecũdioꝛes.ꝰ 5. H Hiſtoꝛia de quadã que ſe finxit facere mira culapꝛopter cupiditatem is W ι⁰ Hi it nihel Hac hioco Ho Hon Hon worn Ho⸗ Hor Hie nt⸗ 1 Homt Homit nmm homin tcan hommi o ot Hor Hon apoſt Hom yhun r hoo Hnopt Yymi ome⸗ ſlalg Hohhi Doin Höͤſt aliter Hom qeoꝛe Hom Hom Honm Hom Hone Hon Hone Hone Hone dus ono Hono ſ. 2 ⸗ *P RK 5X gcſarde 4 3 nnacigz t. . E 114 umeäur nöeinis 6 D arumur . dn unns der ſor eg . y4 is nomnäck o 8 4 lug ninm 16,0 lanche 1B 2 ciaeec Nl nis 73 Hante HO „ Hiſtoꝛia de quadã queſe quadriduanis ie/ Hiſtoꝛie ſctõꝝ ( iunijs macerabat.iꝰ. OA nihilipẽdende nõ ſunt. 40 * vide legẽde Hyvſtriones nullibi rarius q; in domo pꝛo/ Hoc quid demõſtret in ver (pꝛia 44 bis conſecrationis .20 Holocauſtũ quid ſſſit· o. Q Homerus fuit melancolicis 2;3 Hominis eſſe ploeſt er gratia dei q; eſſe bꝛu toꝛum 6565eeoeo 7 Hoiĩs pꝛima inſtitutio q̃lis fuerit 8 Y Hominum tres gradus 83 Hõ eſt coadiutoꝛ dei.·4. A/ 6 /66. E Homo pꝛopter deũ factus eſt et omnia pꝛo pterhominem m ariſtotelem et platonem· 40 Q;/ 9 7/20 QD Homines bi ſolum appellãdi ſuntqui boni Homines moꝛe poꝛcoꝛum (ſunt 40 QO vertuntur ad infima 40⁰ *„ Hominem non vinunt quidam ſed p ꝛa; aut canem ⁊c. 48 „ Homines oꝛbis terrarũ dicunt min mun Aus ais eofrrd iðo. 49.J152. 5/60. 3 ominis miſera conditio 2 . Hominis finis ille eſt 72 ſupꝛa finis Hominis veteris et noui differentia ſcõm apoſtolum 79 P6B Pomo quõ inferioꝛ eſt angelo R In homine nouem officia ſeu oꝛdines an e loꝛum reperiri 99 W Homo rectus a deo factus incuruauit ſetri bus pꝛecipue 98 ℛDW Hominum varij moꝛes 8. Z Homo non ſapientiã iuſticiã potẽtiam dei 7 ſed eiꝰgratiã et miſicoꝛdiã deſiderat ⸗ E Hõ ſpũalis rationalis aĩalis.iↄ.A (ii.T Hominis potẽtia ſciẽtia et iuſticia tanq; ni Höõ ſi nõ peccaſſet (hilũ añ deũ 20 A aliter ẽᷓ nunc rectus fuiſſe 20 D Homini nõ reuelauit deus oẽm celi virtutẽ qꝛ oꝛdinat eſt ad viſuʒ btitudinis 20o & vomo aſtris dominatu ⁊ꝛ0 E Homo erxterioꝛ et interioꝛ quid ſit dy y Homo pfalterij coꝛdulas rupit 24 Homicidiũ multꝭ modis fieri dicit᷑. 2 6. D Honeſtum dicitur tripliciter 43 Honeſtum m tullium Honeſtas dicit᷑ honoꝛis ſtatus 9 4 Honeſtatꝭ capax eſt hũana natura.9 4. U Honoꝛ quomodo imaginibus ſit exhiben⸗ dus ʒzi S infra imago Honoꝛ ſumm ſummũ onus:7 X/ 8 A — Honoꝛ quid ſit 97 Numani coꝛꝑis triplices parte & 92 †£ 16 3t io v/ 40 / 70 Honoꝛ nimius malo fine dominis exhibi⸗ tus peccatum eſt zi S Hoꝛe canonie 24 K Hoꝛas vt deuote exoluamus modum docet Hoꝛas cano.reiterãs iubeturnõ (66 B nunẽ; non iterar 7„ X† Hoꝛas canonicas diſtracte dicẽs male agit ſed ſatiffacere videt᷑ eccie. o? HJ70 B Hoꝛas cano.trãſgrediẽs q̊ reatu cõſtringat Hoꝛas canonicas lucratiunas vi (6ʒ Q ſitans canonicus alias nõ iturus an ꝓ q̊ con nincat᷑ ſymoniacus 9 / 36 O Hoꝛas canonicas reiterare quomodo quis teneatur notabilis dec ſio Hoꝛarũ aliq̃ ſi neglecta fuerit nõ opꝛtet talẽ pꝓ ſatiſfactione penitentiã iniũgere 75 F Hoꝛologiũ amoꝛis cadẽs excitat 46 .£ Hoꝛologiũ ſapientie allegatur 7 E Hoſpiciũ aĩe tueſicpꝛepara deo 44 == Hoſpicium regula 4 — Hoſpes pauper ſic Hoſpitalia ſic ſunt refoꝛmãda in tempoꝛali bus et ſpiritualibus 2 Hoſpitale pariſiẽſe ſic eſt inſtitutũ zZ O Hoſpitale magnũ eſt mũdus iſte 75 Hoſpitalis magni miſerie he ſunt 76 £ Hoſtia euchariſtie qͥd ſignificet o &ε Hoſtia añ ↄſecratiõeʒ caute abſcõdit᷑.iõ.D 4 Hubertini libꝛos cautelegẽdoſ notat.iꝰ K Hugo ⁊ magiſter non ſicſentiũt ſicut eis im Hugo ꝑcepit hoſtiã nõ eſſe vonid ole conſecrataam 99 Hugonis tractatꝰe oꝛatõe cõmẽdat᷑.Sꝰ.C Hugo lincomẽſium epᷣus fuit ꝓcuratoꝛ car⸗ tuſie magne et pꝛofeſſus 39 £ —— Hugolinꝰ fec apparatũ ſuꝑ decretales 26 Huguitio fecit apparatũ ⁊2 7. (PR Humana induſtria adhiberi debetſed in ea fidendum eſt nemit 20 E Humanñ gen ratiõe regi deber 38 K Hũana iura ſi ĩter ſe diſſonãt ad ius diuinũ Hũuane leges fudãt᷑ (rerurredũ eſt.ʒ3 6 G in philoſophia moꝛali et hocdocẽt Fi Humana determinatio ſen cõſtitutio Juid Hũanitas xpᷣi exgr̃aẽ cõpat᷑ (oꝑet᷑.oꝛ N Hũanitatixpi (mulieri amicteſole. J.¶ collata ẽ omi ſcia ſz nõ omipotẽtia 2 2 Huuanitas xpᷣi ↄcurrit cauſalit᷑ ad miracula Hüilitas. 74.7 (Orra Duradu. 43 V Hoilitat ſigna 6 BD/ 77 B/ 40. X V „ Humilitas laqos ⁊ retia euadit ⁊q̃re 8 . 4 R”L ſe conſoletur 45 S 7 Rτ Humilitas iohãnis gerſon a qͥbuſdã repꝛe⸗ Aolare crudeles ritus habent non ſicchꝛi Odlis hẽdebat᷑ ꝓpterqtuoꝛ ſʒ irationabilit᷑.ʒʒ3. H ĩ Humilitas vix ſeruamr in ſolitudine et pe Hüo: ntuplex fluita coꝛꝑe hñano. 38 A R 3 ob umenaeak: Humilitas oĩs pie affectiõis radir ö C ume 19 † X Humilitas pares diſcretiõis io 7/i9. R — ſerre non debuit vt lyam a rachel gi Humilitas laudat᷑ et inſtruit.õ Pä/ io 1 . diſcemerert: 33 X£ in 12² O.OPyzZ, 54¼ Q, 6 , z6 Jactantia peccatum 24 J 6 Humilitas falllͤl io T/ i9 Z Jactantia ꝑ laudem ꝓpꝛiam quando admit Humilitas bonis actibus iuncta ſignũ dat Jactantia quomodo acci (tat᷑ is O . ſit a deo S ia Z pieat in tertia ſpecie ſuperbie 28 K Humilitas non ꝓpꝛio ſtudio ſed a deo venit Janitrix ectie eſt timida ignauia 44 H . Humilitatẽ non tam in verbis (i9 Z Igeas quõ poſuerit platt 23 F in coꝛde habeamus 20 dealis amoꝛ creaturaꝝ quis ſit 78 y» . Huũilitas ⁊ magni ficẽtia ſtãt ſimul 8; DH SInigeali eſſe quod habuit eternaliter ĩdeo 4 Humilitas in qᷓ potiſſime ↄſiſtar 86 7 Anima non mutatur d40 Q Xu HhHumiliandiſe modvçvus 87 A. In ideale eſſe redire animam dixit almari⸗ Humilitas diſponit ad theologiã miſticm cus 86 LU r 22 224 — Igearum diſtinctões in deo/ fundant ſupre 3 Humilioꝛẽ deus reſpicit 2924 Ay buſadextra ꝑ oꝑationẽ intellectꝰ 69 K nu Humilitas eſt omnis iuſticdia 94 E Igeeplatonis ad ſenſum auguſtini ſaluans⸗ gncch rumilitas rrahit chꝛiſtum ertamen no ali/ tinr =ð GSGo undeqaſe 94 Idolatria qͥ ſit etquãdo pctm̃ 24 W Moe⸗ Humilitat gradus duodecim 28 Bdoante fn ginan 24 W Ron⸗ . ani 22 A Humilitas exita deo ſed ſub deuʒ et rurnus Jeiuniuum 24 £ No gademm 40 S Zeiumöül eccleſie frangere volẽti bonũ eſt pe nẽ Pumdttartrſcanina o S fiere licentiama curato 29 D/32 P no liat ſe petrus 340° S Huñmilitatẽ iohãnis genſon dum laudat in⸗ cant Jeiunia ab eccleſia indicta ſoluentes pec; ieu, telligit ſupbie ſunepnonem 40 S ZJeiunarequi nonteneantur 32 † lin Humilitas cõmendat᷑ſpecialiquodã ſermo Zeiuniũ nuditas vigiliepauptas 28. nöſi M Humilitatis tria miracu (ne. 40. F perfectões nec vᷣtutes ſʒ penalitates.õ.Q Pii laſupꝛa modum mimbilia qdo Z Bencbo. 6 8e à4 e Humilem ſuſcipiet gloa 4 ZJeſu nominis laundes 6 J Aph Huüilis oĩbus dñaturrebus 40 Jeſus nomẽ duo ſupma cõplectĩ oo . Humilitatis ſignũ triplex in pꝛelatis docto Jeſu noĩs interpᷣtatio ui T/ 58 Z AMmin Bauncfstitions noruraleznon coſttn Jeſus puer minimus coꝛpoꝛe fuit omnium Cnmhn Humilis rationẽ naturale; non contemnit pueroꝛum ii . AIu omnino ſed ſicſe habet ʒo Z Jeſus in cruce oythara ettympanũẽ.S 2.Z nefznt hHumilitas/carmina dehac Huũilitas ſemꝑ leta ſed cũ ſeueritate. Jo ¶ Zeſus parentibus ſubdebatur etiã foꝛtaſſis Nlum J. Oωin fabꝛili opere tas ſer .. in 89 £ Aag Humilitatem cauſat meditatio paſſiois xpᷣi ¶Jeſus perditus ꝑ peccatum vel indeuotio⸗ mag æt alis Ffor y/ 34 Q/ 56 £D nẽ quõ inueni oyy DOä/96 O— mag Humilitas queredditanimam capacẽ gra Jeſus chꝛiſtus nomina bec frequentercons mage liehecet 1249 iungunkicdo 2) %O mag⸗ Humilitatem hiſti mitemur zi Nemo poteſt dicere dominus ieſus niſi iſpi Imag Hüilitas ſit depſſa rellexa ⁊ recluſa i K rmnituſancto ⸗ 6 K Image Humiles ſimus „72 O in fine Ignaciꝰ ait amoꝛ meꝰqucifi? eſt ↄo H R Imag Huũilis verenõ eſt ſibijpiplacens 75 G Ignacio maria ſonbirt 20 H Nnagi Humilitent nos bee 77 F5 JIsnatius antiphonas ad pſalmos addidit icane Zumiitas cum magna difficultate acqui⸗ Jsgnaciꝰaudit voceſãgelicas.So.E (So K Inagi ripoteſt . 78 £— Ignacius ſcribit marie vt veniat 93 7 lntenoe Humilitas maxime in oꝛatõe pficit. 78 △ Ignis inſtar ardet ↄtemplatiuus 7 ½ G NMagua . ho. 33 lengf mamchal 3 riin ih 6 8 nn 4 ſt 3 maliter den dirit almar; 46 10 Ntiniſapans 60 ½ 4 O 4 B nonſcchu⸗ u A1 iabonüch, 1 1 k. tas ce. noſa ates.67,0 86 A 6 nt 60 /T itomnium 16 1 anüt.372 reiüfonti⸗ „ V inoauts 9 doe fnmgn 1 0 icus niſihi 64 J ante. 7. Joni diuinns· JIsnis materialis accendendus docetquo⸗ modo accẽdat᷑ignis meditatiõis: 68 ιO£ erargetcut in ne itatige (98 £. bhocmöõ 46 T 18 BE/ 74 Ignobilitas multiple 532 J gnobiles naturaliterſunthbi 52 gnoꝛantia Plura de hac 24 gnoꝛantia quid dicoat 15 56 amton canſart 1 Jsnoꝛãtia ad acũ volũtatis het ſe añceden JIgnoꝛãtia affectata male electiõis ⁊ iu qͥd ter cõcomitãter et conſequenter zi B H Ignoꝛantia an ſitpeccatum (ſit zi B Ignoꝛantia triplexr Impertinẽtiuʒ vtilium et neceſſarioꝛum ad ſaluem ʒi D gnoꝛãtia an excuſet peccatum ʒi E Ignoꝛantia eſt affectata non perſe ſed ꝑ ac⸗ Jgnoꝛãtia iuris et facti vin (cidẽs ʒi cibilis et inuincibils zzi Jsnoꝛãtia de ſe non eſt peccatum ſedſnegli⸗ gnoꝛare nõ licet (gentia ſciẽdi 32 „ ue ſtatũ alicuius reſpiciunt iꝗ P gnoꝛãs aliter excuſatura pᷣcepto legis ihl ne q́; bumane JIsnoꝛãtia inuincibilis an ſitapud facientẽ quog in ſe eſt et ercuſet i k/ 62 J Ignoꝛantia inuincibilis tuncefft ʒʒ xxe Illabi quid ſit 73 F/ 63 Z Illapſꝰ itimioꝛ nõ ẽ ĩ coꝛꝑalibo qᷓ; ibi.ↄ i. B Allecebꝛa ideſt carnalis et voluptuoſa deli⸗ ⸗ minari mentem a deo (catio zo A plum 20 A * * Illuminationes pꝛo ſtatu vie non fiunt ſi⸗ ne fantaſmatibus ⁊0 Illuminãt miro modo boni moꝛes i y . „ . „ aginum veneralo 87 JImago dei in homine conſiderat 97 E ꝛicatio ſuſpecta eſt . 7 —— maginũ cenaꝝ ſingulan cultꝰꝛ ſimilia ex intẽtiõe iuſtificari poſſunt ꝛ21 / 69. OD Imagines incãtatoꝛias in ꝑniciẽ alicui x⸗ gnis tria hẽt qͥb trinitatẽ ſignat 79 B Ignoꝛantia quedã cauſat inuolũtariũ que⸗ llabi in ſpm̃ nr̃m ſoliꝰ dei ꝓpꝛiũ eſt 73 F Imago trinitats eſt aia 82 BKk/ 85 7 mago pulcerrima e filiꝰ idiuinis 82. Oı magines non pꝛohibentur 25 D Imaginẽ ſuã miſit xpᷣs ab agaro 25 O Imaginibo culiü latrie pᷣberia ſuꝑſticioſis ᷓ Bagini aſtrologica; fa (cauſa i7 X tructas deſtruẽdas eẽ ſinetimoꝛe ꝛi O JImago rei hẽtvim alterãdi ſiẽ reſipᷣa.ꝰ 3.¶. Imagines ſctõꝝ contẽnende nõ ſunt ſed ſic tractanite FJi M in fine Imaginis a veſtigio pꝛopꝛia diſtinctio.S 2 Ad imaginez dei dicitur bo (? 69 mo factus illo0o 46—6 X Jmaginum in eccleſia vſus nõ phibet ditanti ſed inheſio 6S e Jmaginatiua vis quid ſit 29 $ Amaginatio rapitur 1 Imaginatio facit caſum 20o p/ 2i EK Imaginatio foꝛtificata Imaginatio cuiuſdam fecit cadere cameluʒ ere vtile eſt MDUW en W/ 33 R Amaginatio quelibet pꝛofundata hẽt ſuam inſanam 73 £%ρD Imaginatões hoc moõ diſce relinqre 7i Imaginatiões de opere nr̃e redẽptionis nõ ſunt repꝛobandge 7 AX IYmaginatio actuatur ex obiecto et ex ſemi⸗ nali humoꝛe H 38 S Immunaicia carnalis multilexr 37 y Jnpanlakttmen inn 24 O mpaſſibilitas pꝛimi ſtatus S8; Oà 2 Impaſſibilitas aĩe an poſſit haberi.S 4.A Impaſſibiluates dicebant ſtoici eſſe virtu⸗ Imperium ſuperioꝛis potẽ, (tes 72 tie in inferioꝛees 55 B Imperare eſt actus rationis 29 OD Imperat ratio dupliciter 29 w₰ mpenũ romanüũ diſceſſionẽ paſſꝰ eſt. 4. † mperitos appellat dioniſius infideles vel philoſophia tumentes 65 3 Impulſus du⸗ (ceps in pꝛopꝛio tracatu Jnzann⸗ pape dixit nõ tibi ſʒ petro.2.H Iunbiherari quid ſit plexdeoꝛſum malꝰ Sinſum bon? 86 y Impulſus boni et mali diſtinctio 87 E mpulſuum ſeptem ſpecie 87 F Incarnatio xpᷣi ad ſummã bũani (46 y gener pfectionẽ ꝑtinẽs an ſi adam non pec Sſſetſuctafuiſſe ve Incipiẽtes ꝓficiẽtes ⁊ ꝑfectos memoꝛat ari Incipiẽtiũ inſtituta a ꝑ (ſtoteles 52 B Incipiẽtes ꝓficiẽtes ⁊ ꝑfecti qͥb cõparãtur fectis differunt ☛ agins ificata (69 2/ 23 mliũ facit ad ſanitꝗtẽ.2 0. C/2i. R/69. H Imaginatiua virtꝰ mirabilẽ vim hẽt.⁊3.L. Incipiẽtiũ panis. o.C. Gi: eig vita Incipientes audiantbe 348 H°⁵ mneiuiles etingrati nõ ſimè dew ↄi Z= Inclinationes bone naturales ꝓ ſingulari dei gratia ſunt habenge 56565°— Inclinaui coꝛ meuʒ ⁊c ꝓptej retributionem n conſtantia quomodo filialu GõG NH Curie et quomodonon 28 ₰D Incontinentie cauſe pᷣcipue ſuntobiectũ al liciens et humoꝛ ſeminalis 38 Incõtinẽs quõ vincet᷑ 88 PH// ncoꝛruptio vie et patrie— do HOD ndifferẽs null?act? sα D. Supꝛa act? Vndiſcretio que dãna afferrt ʒi Indiſcretio ẽ demoniũ meridianũ ?i D Indulgentie de his tractatus ſpecialis ʒʒ Indulgentias dandi foꝛma (2/ 25 Vndulgẽtia in anticulo (eſt varia ʒʒ K moꝛtis data quantum valatt ö K Indulgentia de peccatis oblitis non datur Indulgentie date pꝛopter cau (Ibidem ſam nõ debitã nõ valent bidem⸗ Indulgetie q̃les ſint dũ mulee ani ꝓmittunt᷑ oꝛãti pr nr̃ añ imaginẽ ⁊c. 33 K/ 69 J Indulgẽtie exiſtẽtib⸗ in purgatoꝛio pꝛoſunt Induigetias cõſequi volẽs ſit de G ☛DO facto vel pꝛopoſito confeſſus Indulgetiarum cõceſſio nõ eſt ꝑuipẽdenda ndulgentias plenarias ſolum GꝗJ A chꝛiſtus poteſtdare Jbiden? Indulgetias ↄcedẽs ſuã ↄceſſionẽ ſic mode Indulgetüs o ꝑatio inni⸗ tẽs acceptabilioꝛ eſt deo 7 — oĩbus in purgatoꝛio exiſtẽtibo de boc carmẽ Indulgetias infinitas largitde G4 D in cuiuſtibet peccati dimiſſione vʒ Indulgẽtias qͥs poſſit concedere 2 B Indulgentie dari et recipi debẽt diſcerete ali 2 decipiuntur vters E Indulgẽtias ĩpetrãt nob ſc. 27. T. 78: B Induratio coꝛdis vndeſit i 7 Indurati ↄtra pximos aliquãdo non audi⸗ Induſtria noſtra baculus (unf 75 M arundineus eſlt 73 (65 Azc Induſtrie ad theologiam myſticam qᷣt ſint Induſtriaꝝ illaꝝ difficillima eſt ſpm̃ a fan⸗ taſmatibus auertere — „ Induſtria in theologia myſtica ſepe eſt on ndulgentias cur papano det (34 „. * . nem induſtriã deſerere Ineſſe octo mo dis dicitur X neſſendi mo di ſecdeeim 21 B nexꝑtoꝝ adoleſcentũ mos iſteelt 77 7* B/ z(Rh O J 5 ſericoꝛdie dei debet (ret 34 A H%5 34 A Indulgetie pcrõꝝ pueniunt multis modis Infantes licet vnius diei et fatui pem̃ hůt ed nõ culpa 72 2 38 £ 72 2 Infantes iudicio ratõis ꝗqre carẽt.ꝰ ð.C D Infernũ foꝛmidare cautũ ⁊ licitũẽ. õ) R Infernus ꝑuus eſſet qbuſdã/manere firxre in vno loco aut ſine ſocietate 74 K Infideliũ vita peccatum eet ꝛ4 D Infinitꝰ eſt actus terminatiue q̊ ceatura vᷣ det et amat deum 27 B/ 98 Infinitũ nõ opoꝛtet eſſe ꝓꝛſus eq̃le alreri in finio S5l B Infirmari omnes cum ceperint tũcſancti et ſe vel fuiſſe velint 550 F .* Infirmitas coꝛꝑi Infirmi ſe deo cõmittãt nõ ſoꝛtileg· ʒi q Infirmitatũ oĩm fugibilioꝛ ẽ iſania. 7. F Infirmitatem quilibet habet licet ᷑m plus 7 electum / ocium ſanctum / pꝛofici ptuum fecunditaten 60 Ingratitudo carpit hoĩs ſi upbi6./58. K Inhoneſtum triptler 45 7% Inimicos diligere quõ obligemur 2 †½ 2„ Iniurias nr̃as indulgere dei aũt vindicare Iniuriã remittẽs ad (debem? i2 α animũ reuocarenõ debet 7 niuriã paſſus ad qd teneat᷑inferẽti.28. jnnocẽs eque obligatꝰ eſt ſicut nocẽs JZo Innocẽs plus gre penitẽs plus mi (ʒ X In innocẽtie ſtatu ſenſibile nõ egiſſet in ſen ſum niſi imperãte ratie 33 A In innocẽtie ſtatu ania ſine impedimento eleuaſſet in ſe deum ☛ Innocentie ſtatus habuiſſet monocoꝛdum Innocentum pueroꝛum marti (79 F£F riʒatio deſcribitur 0 —8* 2 59 AInnocẽtũ diẽ ꝑ eirculũ anni infauſtũ edes⸗ re ſuꝑſticioſu; eſt. ꝛoο Xy/ ꝛi. E In innocẽtie ſtatu fuiſſent oĩa cõia 33 ½% uitio dei ardentioꝛ Zzi ”B Innocentij gloſa adducitur 36 A Inobediens quidam monachus repꝛehen Inobegiens arguiturde apo (it̃ Zi A ſtaſia et here Ji B Inſani rapt q̃les in ſybillis ⁊ vatibo gẽtiliũ fuerũt nihil ad theologiã myſticð 97 Inſignia nr̃a libẽter inſpicimus 8 Inſidie repꝛobantux· iz R Inſolubile quoddã ponitu 35 In ſomnijs toꝛqri ineptiſſimũ reddit ad oia Inſtrumetoꝝ varietas affert faai (Ti O. 1s facit redire ad coꝛ0o F. 56 P, 6; £. Innocentioꝛ quanto fueris tanto ſis in . . ſe honce ang gasss Intelligere pla ſimul nõ poſſumꝰ So. C E J ante ισ litatẽ vel difficultatẽ imoꝑando Inſpiratio fit multꝭ modis. o.J (68. G Jnrellech dus vis ſit in nobis 55 F ntellectus agẽs qͥd ſit Jnrelligene intus legẽs 84 S ntelligimus intuitiue ſola accidentia quo ntelligẽdi modus perfan (modo.S 4. . Intellcgenongegenhollt (taſmata.Si. O bilis non differunt a mente Intellectus diſcernit coniuncta et coniũgit ntellectus methaphiſt/ (ſepata 88 cãdo circa deũ minꝰ edificatur Intellectualis creatura ſola (ſa 89 D lcit ⁊ põt ſi vult magnificare deuʒ vt ſalurare Intellectus donuz 28 (ſuu⸗ 9 4. £O Intellect? noſter ꝓ ſtatu vie . SB hoſtia conſe non cognoſcit panẽ non eſſe in .MM 60 K Irelgee gnerhelones 6 0% O ntelligẽtia ſimplex quid ſit 641 R ntelligẽtia ſimplex capit᷑triplicit᷑. ẽꝗ4. TC Anraliſeri celũ nõ animat ſʒ regit 20 H b intelligentia nõ errante dirigitur omnis Intelligẽtia celi motrixy non (res.2. influit in animam rationalen ꝛi R Intellectualis nr̃ oculꝰq̃lis vis ſit et quõ ꝑ petm̃ ade extinctꝰ‚perxpᷣm illuminatus fuit Intelligentia non exit in actum (69 R ſuũ abſq; multis abſtractiõibb 86 D Intentio quid ſit zo T . Aran imponit nomen operi 25 £ Intẽtio quõ faciat acũ bonũ vel malũ Re⸗ gule notabiles ponuntu ʒo Wι Intentio quedã actũ pᷣcedens q̃dam conco⸗ mitãs quedam ſubſequen 30 †£☚ Intẽtioactũ ſubſequẽs actũ nõ infoꝛmat ni Intẽtio quõ actꝰ ex, (ſi act? iteret᷑ ʒo P terioꝛes infoꝛmare poſſiit ʒo⸗ Jutenticie orarid nonihns Ibidem tentio ꝙ faciat actũ bonũ vel malũ verũ Atin actib indifferentid z30 W Jnrethetku voggona ꝑueriũt 70 GB OEF Intetionẽ qualẽ hr̃e poſſint ↄferẽtes ecclia Intẽtio generalis oib (ſtiq tꝑalia.36. * Inſtinctꝰ diuini quõ ſint ſeq̃ndi ⁊ regulãdi Intelle⸗ Si / 52 % Intellectus practicꝰ ſpeculatiuus 82 86 A Intelligere conamur credita triplici de cau Inuidia 85 nponit 9 3 Intentioneʒ obligatus ad ſubſidia ſpũalia Intetio recta et puerſa quid ſit ʒo L Jocunditas eſt ligato bñfactoꝛibs non ſuffiacllt 36 ₰ Intẽtioneʒ nos ad pticularia dirigere deus Intẽtio pticulans dire/ (vult Jo o.ʒ2. A cla deo ꝓillis aut iſtis eſt plerũq; efficacioꝛ Intentio coꝛdis quoemo (Iqeo 5 B do dirigẽda ſit plene Intentiones pꝛime et ſetunde o O Interiectões affectũ maxime mouæt.9 9.R Interiectio quid eſt Interrogatiões curioſe 88 C/ 87 GS nterrogatiõibo periculoſis ſiue multiplici us vnica reſpõſiõe nõ reſpõdeat᷑ 358 W Interrogatiõib aliqb diabol? hoĩem ten⸗ tat⁊ quõ ſit reſpodendum Interpᷣtatio legũ quõ fiat ⁊ qͥttuplex ſit. 2 Interptatio legis ꝛpce (D/ 4: B/ i:· F ptoꝛiũ nõ cõpetit cuilibet iʒ T/i7 X ntuitina cognitio 84 J Intuitiua cognitio dei ſit et de filiab eius nuidia deſeribitur 24 .M Inuidiã tolle et oia tug erunt ai Z Joachim abbas exlr̃is alphabeti ⁊ in ſacrꝭ lfis ꝓphetare viſus eſt 79 0/ 98 Wu ũß Joachim trix licẽ legem poſuit ſᷣm ires ꝑſo; nas in diuinis i5 *ε ig k/ 9o0 KE— Job patientiã nos docet 55 Z/ 6z 0 .Job et filioꝝ eiꝰ ↄuiuiũ pulcre miſticat᷑. S 9 Etde his tropologice. 63. )/ 64. D DH Jocoſe loquẽs de fide põ ri ad iudiciũ fidei tanq; de erroꝛe ſuſpectus Joculatoꝛes non ſunt in ſtam di (H33 = Johanes baptiſta ẽ pmꝰpꝰ mariã in oꝛdine ſeraphim loco luciferi . NE nandozum 29 Johannes gratia dei Apl. . Johãn es fuit plus qᷓ; ꝓpheta In H̊ nõ tollit pꝛophetia ab eo ſed augetur 97 *½ Johs baptiſta laudat i6 GK D Johãnes an fuerit pꝛopheta „ Johis bap. vita an fuerit ꝑfectiſſia.i ᷣ.? Joßis baptiſte nomẽ cur ab angelo pꝛedi ZJohs baptiſta ſingulan in (cũ.iꝰ. ¶ & multis nõ eſt ab oib imitädus. i9 G 2 s8 de fide põt euocca (64. D i6 ☛D—n᷑ quarenegerur bicem nuidiã ſancti nõ habent in cDeo 88 ᷑%ι%–*4ä Inuidia ⁊ ira in erroꝛes duuunt i7 B Bymglg annngo ſit peccatum moꝛtale.29 Inuidia quibuſdã naturalis eſt 2 9 H AgAi E Job ſapiẽs / Amici doloſi / 1 maledictio eiãꝰs.· . . „ P ro marris exiſtes Ibi exultauitqurnrne 72 Sohi baptiſte tribuunt qdã magna. 86. Johannẽ contẽplatur maria 93 D SJohänis baptiſtaceptio exponit᷑ anagogi Zohs baptiſta qᷓ (ce⁊ allegoꝛice. 3cR fe exiuit deſertũ ad p̃dicationem 9 4 E Zohannis baptiſte virtttes 94 E Johãnes baptiſta habuit vſuʒz ratlõis vte⸗ Zohannẽ baptiſtã viſitauerũt ieſus maria⸗ 2 ioſeph in deſerto Jobhs baptiſta a diabolo fuittẽtat? 9 ½ E FJohannes baptiſta iſe nõ habuit plena obe Qdiestiã ſenſualitatis ad rationem 72 Zods apls inebꝛiatꝰ ſuꝑ pectoꝛe dñi hauſit ſermonẽè illũ longũ qͥ videt᷑ indoq nugatoꝛi Johãnis euangeliũ in pꝛin (us 98 apio erat verbů ⁊c.exponitur 9 J 2 contemplar ſolitus fuut 28 *F Zobßs de gerſon ſtudioſe curauit theologiaʒ miſticã cum ſcolaſtica concoꝛdare i8 E Rhanes de gerſon vellet (66 /98. S ſibi fieri rephenſionẽ caritalits ij £ Zo. de gerſon tẽplatiõis mãna ſaltem ſero .SBGuſtaut 16 B Jo. de gerſon legat romã miſſus ct neg “ i6 H/ 925 AB cio pacis eccleſiaſttte Zo .de gerſon multos anos verſat i theolo⸗ gia miſtica tandẽ clari intellerit i7 P Zo wegeſon offert ſe coꝛã ↄcilio impugna⸗ tIurũ aſiertiões mgr̃i iohis ꝑui:i2. e/6 U JZohannees de gerſon impugnat aſſertiones magiſtri iohis ii itz D'O — Zo .de gerſon maluit ſcriptis q; verb oſulen So. de gerſon cur aſſer (tibe rñdere. i. H tones illas iohis ꝑui pł ceteris impugnag Jo. de gerſon ↄtinu affn (uerit d S tconcilio conſtantienſni o. de gerſon peregrinũ ſe eſſeert (7 B = ie refugiuz habuit ſcutũ ſuum canendo deſcribit 57 ₰ Jo. de gerſon mgrm et pmotoꝛẽ habuit pe frum cameracenſem cardinal? 6oο „ *. ue ſed inquiſitiue loqidtur 6i J Zohannes de gerſon nihil erſe determinati Jo .de gerſon inculpat ꝙ pᷣdicauerat pctõ⸗ res nõ ſtatim obligari ad còfitẽdũ qͥd reſpõ⸗ Zoßem de genſon vt qedo. (denit. oz· fN paræetes docuerũt oia recognoſcerea deo miſ is ab alio pomis ?z = 68 * Jojis de gerſon oꝛatio metrica p bona moꝛ . pater chꝛiſti eraltationis crucis moꝛtuus eſt 88 FJohannis de gerſon paretes fratres ⁊ ſoꝛlbo/ res metro numerantur 37 D Johannes de gerſon quando natus ⁊ quan do obierit u, P/ z37 Johannes de gerſon cancellarie officiũ idᷣo dinßmittere voluit. vi. P/ Et impedit᷑. 725.0 Johs de gerſon decanatum habuit Fi Q Jode gerſon ſatis habuit de bonis eccleſie Fohannis de gerſon natura etcõ (12. Z ſuetudo talis eart zii R Jo. de ger. habuit duos fratres oꝛdis celeſti Jo. de ger. ſic inſtitu (noꝝ · 37.· ¶ 2i it vitã ſuã 92 D/ 93 £ Jo,. de ger. qſi mẽdicare cogebat᷑ F5i S£ Jo. de ger. habuit lites ſuꝑ bñficio Fi FJohs de gerſon habuit bꝛugis bñficiũ notaꝛ buͦ 2c.: er Dile cũ p̃ᷣlatura curata ſolenni ʒi RS Johãnes de gerſon feſti occurrẽtis miſteia Johannes de gerſon reſpõdet impugnãtibo 2 8 “ ei ſup inuétiõe noui cantiicd 72 £ Jo. de ger. vigilgre nõ potuit ſiẽ mlii. i. O⸗ Jo. de gerſon zeloſus fuit ab initio 77 E Johs de genlon qß tenere dilexerit fratrẽ ſu⸗ Johbäãnes de gerſon mr lacri (um 72 A mata eſt ſicut anna p ſamuele 72 .£ Jo.de geriacẽs ſupinus⁊ ĩmobilis infirma Jo. de ger. ſic cognoſcere (cur. 75.‧ D ſedicit myſticã theologiã aliqd eſſe 75 de ger arergſel eie Kio imn narini Jo. de ger. ſoꝛores ſuas ad celiba (72. G o. de ger. ſüme ↄfeſ (i eis ſcripſit. 37. ¶ Jo. d 4 S fuit iheolog amasn inucſt gatoꝛ iurium poſitiuoum 56 3 Johannes andree argues preſſione hint ſancti ab vtroq; fallitur 422 Joſephvñ laudaripoſſit.? 9.OVUXyO Soſeph ſanctificatus in vtero R Joſeph viro 399 8 Zoſeph iuuenis.ð 9. TV/ Quareſener Joſeph añ paſſionẽ xpᷣi (dicatur 58 20 S militer putatr 9 Jyx Zoleph iacob ⁊ leui flli? 57.2/ 59 Ad ioſeph pulcra oꝛatio 76 B/ 60 D Joſeph feſtũ colit᷑᷑ trans mare·ix. febꝛuarij Zoſphinã carmine heroico J (96 £ pHannes gerſon pꝛomit Joſephinam Incibit 37 OW Joſebbinu armen in pꝛobabilibo ꝑſuaſio⸗ DZohis de gerſon paier in die (te 37 † nibus non temerarijs aſſertionibus venſa hꝛiſ 38 O/ z9 – Joſeph cũxpᷣo ſurrexiſſe et aſcendiſſe veriſi/ 1 . 1 j ”MM Joſephinã ſuã laudat et ea delectatur ↄ Joſeph veriſimile eſt fuiſſe ſimilẽ (Z in facie chꝛiſto 59 J Joſeph q̃re traduceretimuit mariã 58 E Jo: cecinit cũ puero eſu.Sʒi (J6. V Cãtica marie et ymeonis ?ꝛ.· 94 Z Joſeph ab ãgelo triſte iuſſũ accepit. ↄ 4. Joſeph moꝛiẽti aſſunt ieſꝰ? marig 94 £ Joſeph multi cõpant᷑ioſeph ſpõſo virginis Joſeph pꝛimꝰ/ꝓnepos abꝛaeqtu (V9 oꝛ virtutes cardinales habuut 57 N Jouiniani erroꝛ quis fueriit IwB)zq& Ira De hac 32 / 28 £ Ia dar i irpem:2 41i a6, 72 8 ra et odiũ homines vincunt 9 ra cõtrariũ non habet 522 F JIra talib hoĩbus accidit naturaliter.3.J Yraſcibiłeſt ꝓpugnatrix ↄcupiſcibil.22. V Iraſcibilis qᷓre ab ira nomẽ accepit 22 Irregularitas de hac 3 F Irregularitas quid ſit zz rregularitas quãdo incurratur Inegularitas quõ iudicari debeat ʒʒ y eirregularitate in (mutilatiõe ʒ3ʒ y quodã caſu notabilis deciſis ʒ3ʒ3 AY In emiſſibile dicit᷑ tripliciter 29 MW JIſrael puer qͥd ſitm qtuoꝛ ſenſus 2ꝛ K Iteratio peccatoꝝ mala et 41 a Jubilus quid ſit 85 Jugas deſperat 86 6 Judaaſoli ſacramẽtaliter comedit alij vtro Judas deſperãs peioꝛi e⸗ W mö 89 laqueo q; conabis ſe ſuſpendit 93 . Judas etia i cena oꝛdinatꝰ fuit in ſacerdote Jidas tradidit ieſum De (i N/ ʒ3 § Judas finxit ſe beni⸗ (hocſerm Ji 2 uolum tribus modis 4i 7 Judas erat dlericꝰcanonicus regularis ⁊ pᷣ/ Jude ſimiles ſunt in pec (dicatoꝛ 4i † Judam alloquitin (cato quidi 41 O hunc modum maria Judas fuit ſacerdos ⁊ fecit miracula.42. Audas refert ex.argẽteos. 42 ₰Oι G9. B Jude poſtis bulliuit et trãſuerberauit pari⸗ IJugei ſignis diſtinctiuis ca (ſius 89 rere non debent J ante BW 59 ſE Joſeph ðᷣſiderata maria cãtari ſibi magnifi Joſeph ↄſeruabat ĩ memoꝛia cat. c. — rregularitas an remitratrſub foꝛma abſolu cionis an ſolum diſpẽſationis 3ʒ3 R rregularitas qñ ↄtrabater homicidio vel SN 8 43 ₰ Judei ↄuerti volẽtes reb ſuis oĩno ſpoliari Judei vñ potiſſimũ de/ ( nõ debẽt. 43. OQ cepti xpᷣm nõ ſuſceperint i7 B/ Hy9 £n Jugeis an pmittebat᷑ ſung ʒ5 y Judeis connerſis vite nciras miſericoꝛditer Judei etiã hñt interp/ ( dari deberet. .B Judex ↄfeſſoꝛẽad (tes leg ſue iy ☛O reuelationẽ ↄfeſſiõis cogere nõ põt. 2 5. Juderx in cauſa pꝛopꝛia nemo ſit izʒ & Judex qñ poſſit accuſatũ interrogare de ſe⸗ Budices nõ pñt ad arbiinũ (cretis. 62. G ſuũ/ꝓ quolibet pctõ moꝛtẽ infligere ʒo H Judicat nos deꝰſᷣm ratiõis arbitriũ nõ im Judicãtiũ ⁊ iudicãdoꝝ differẽétia 25 S ſenſualitatẽ noſtram Judicare aliũ qñ ſit pam ʒ2 L/ 2727 J Judicandũ eſt excauſis ꝑſe/nõ ex cauſis p Judicãdũ nõ eſt (cheologus J30 35 temere de indifferentibus Judicãt differẽter carnalis ⁊ ſpũ Judicãtes ĩ moꝛalibo qdã ſolis generalibus regulis intenduntc 353606 Judicialia nõ obligãt niſi de nouo Judicij extremi meditatio 77 . . Judicij extremi appꝛoximatio quo ſit pᷣdica ſuꝑ angelos et homines Judicia dei hoꝛribilia (da.22B6B/9 6. H ut angel nes 772.* Judicia in q b nõ admittũſmones paſſio⸗ nales laudat ariſtoteles in ſua rethoꝛica 723 Judiciũ verum puertit᷑ ꝓpter paſſio⸗ (O nes 33 WP/ ig p/ 55 DR Judiciũ dei ſiue foꝛus dei tripblex z8s a ſunt meditanga 75 E£ Judicia dei abyſſus — Judiciũ dei et hominum diner/ (iꝓ In iudicio extremo inter (ſum eſt. i rogabimur nõ de acuwine intellectꝰſ de de uotione affectus iog D Judicio hoĩm poſſet aliqͥs iuſte puniri qui apud deũ eſſet innocens 62 D J Judiciũ dei triplex gratie miſericoꝛdie iuſti⸗ Judicioꝝ dei ↄſideratio di (cie. 24 B Jugiciũ ↄſcie (uenſa oeẽ᷑ 54 HJ accuſantis ſe coꝛãadeo 536 BKE Jugum multipler di AVe D 3 Judicat aliter iuriſta et (accidẽs ʒ jalis518·,20) lignöobigir niſ denono indtri Judicialia tꝑe leg euãgeli/ (tur.ʒð tK X„ι ce remiſſa ſunt platis 35 T/ 6 WαπαD Judiciũ circa agibilia certũ qͥ dã dare neſci⸗ Judiciũ qͥlibet qᷣtidie ſe (unt Jo.2· – cũ habeat in nocte hoc modo 4½ D Judicio ↄcilij vel ecclienõ eſt neceſſeſe pte⸗ ſtãdo ſubmitterei certꝭ tanq; ſintdubia.ij. X Jugum et onus differunt Si T Jugũ imponẽtibus xpᷣianis reſtitit paulus Jugũ xpi caritas eſt ꝰ0 (90 A Indürpileue.4 7. /9 y’/o6.A/5i.⸗ Zugu xpi tollere quid ſſit 0° 7 ugũ xps dixit tollendũ nõ chamum aut fre Zulianus apoſtata abuteba/ (nuũ o D tur loco ab autoꝛitate Z 877 2Z Juramẽtũ ſeruãdũ eſt etiã ſi patiat᷑ aliꝰ pᷣiu⸗ In iuramẽtis tres ↄdi (diciũ aĩie i?ꝛ tiones ſubintelligunę 62 Q/ 65 H Juramenta et vota ciuiles inte⸗ ꝛetationeſ ſuſcipiunt 63 Jurans oia ſtatuta ſeruare/quoꝝ multa ſũt per cõtrariã ↄſuetudinẽ abꝛogata 62 Jurare quando ſit peccatum ʒʒ Juramẽta exigere a crimioſis nõ licet Bmõ Jurare pꝑ deũ plura de hoc.24 (43.8 Juramẽtũ extoꝛqre ab alio qñ nõ licʒ·2 4.ZS In iuramẽto de futur tũcꝗs peierat.32.‧Q Juriſdictio vnde dicatur Quid ſit ⁊ quottu pler 2 R/ à MW. 6l X Juriſdictiõis ptãs qͥd ſit.i.Q· R SZTR Juriſdictio eccleſiaſtica duplex coercitiua?⁊ nõ coercitiua i QX/ 2 KX Juriſgiend⸗ ecckiaſtica vbi funde᷑ i uriſdictio eccłiaſtica qᷓre ⁊ qñ fuerit limita ta q̃ ad vſuʒ ĩ inferioribop ſbyteris 2 A 2 Jzyuriſdictõ oĩs an poſſit a papa tolli.5. PS Zus diuinũ ⁊ euãgelicũ idẽ ſunt i ? Ald ius diuinũ quatuoꝛ pertinent ?i ⁊? zus pure poſitiuũ (6ι Q R infra Lerx oc eſt et ideo inſtitutũ 7i T in fine Jus generaliter ⁊ ↄtracte dicitur 6 1 UM Jus quid ſit 2 †/ 61 £+ Juris oꝛdo plerũq; exigit vt oꝛdo nõ ſerue⸗ Jura ſcripta ſunt ꝓ/ (tur £ */ 6 DW pter caritatẽ Ideo ↄtra eã militare nõ debẽt 4BVXB/ 6 O W Jura ſcripta interpᷣtãda ſunt ſᷣm intetioneʒ legiſlatoꝛũ fundatã in lege diuina ⁊ naturali Jura hüana multiplica (4 B/ 6 H ri et coli/ Diuina aut negligi maximum ma⸗/ Ad iuriſperitos etiã ꝑtinet inmateng pꝛese ptoꝛum diuinoꝛũ iudicare 15 Jura cociliaria ⁊ papalia aliqd diuini aliqd uriſte inſtruunt quo (huͦanibut i7 E modo vtiliter diſcdanant 56 kK — Juris oꝛdine ſeruato põt qͥs repetere ſua in Juriſta arguit ꝑ has ↄiectu (iudicio ʒi. ras intẽtionẽ fuiſſe ꝑuerſaz z xX G5. S Juriſte młtũ notãt icertitudinẽ lucrivył dãni 6;3 aHkO'Pl 67 2 Jus recipiendi reddimũ eſt merx in ctractu Jure canonico peri (cẽſuali.3ʒ. D/⸗ʒ6. HB nis plus credendũ eſt q; eui 36 B Jus recipiẽdi tꝑalia eſt pure ſpuale 36 J₰ Juriũ penaliũ ↄſtitutiões reſtringẽde non multiplicãde „ 556 8 Juriſtas puros tangit 44 * Juriſtaꝝ officiũ hoc efſt i V Gꝛ B Juriſte neceſſarij ſunt in eccla dei i TO Juriſtis opus nõ eſſet ſi regulari vellemus virtutibus theologicis di Z Juriſte ⁊ theologi ad inuicẽ cõꝑpant᷑.ꝰ ⁊2.A Juribo poſitiuis quidã nimiã vim obligãdi tribuüut 52 C/ 62 BKAP!l 6z; R Jus idẽ ſit vbi ẽ eadẽ ratio Exponit᷑. ʒʒ.V Juſticia dehac 27 + G6 OD Juſticia quid eff 36 — Juſticie eſunries 46 JƷuſticia vera cõpaſſionẽ habet / falſa indi⸗ gnationẽ exponitur 49 £ Juſticia oꝛiginalis talis erat zi y Juſticia rigoꝛoſa repellit rationẽę 77 Juſticie diffinitio eſt ↄſtãs ⁊c cõpetit pnci⸗ paliter iuſticie diuine. 2. P 61. O/69. A tes eſt habitus/ Jus eius vſus 61 ₰ Juſticia ꝑticipata qͥd eſt et q̃ttuplex 2 £½ Juſticia origmnalto vi (61 à/ 69 4 get᷑ eſſe de integritate naturehüane i y Juſtis oĩa ſunt cõmunia ſᷣm ſenecã 4i OQ Juſtus quõ oibo domine ai Juſtis quõ iniuria fien poſſiit ai æ Juſti lugubꝛem vuam trahere videntur/re⸗ pꝛobi gaudioſam „9„ 7 E Juſtificare maius eſt ; cere R Juſſa fac alioqͥn nihil valẽt cetera. ðð. M Juuenes ↄtingit aliqñ mag idoneos eẽ cõ Juuenes carna (teplatõiq; ſenes.i.Q Juuenile ſiliũ minus ſalubꝛe eſt 5ʒ J 4 coꝛ paliter hoc mõ laudabileeft 74 O½ Laboꝛes alioꝝ mãducãs ꝓ eis oꝛare debet Zaboꝛantomnes 5o Q (77 Taboꝛãs ⁊ oneratus differit ʒo Lachꝛymas qͥda baurire ſũt inenes. S.J Juſticia quõ ſit generalis ad alias virtuteæz nas v⸗ „ „ — „ „ . 9 ₰◻W J uſticia cõmutatiua etdiſtributiua habent Juſticia ꝑticipata (ouoↄtraria 9 A les nõ ſubito ſe tradãt ↄtemplatiõi 7 4 B In inuenta ſeruiendũ eſt doo do E Abia dei. 82. B Laboꝛaꝛe manualiter expedit eti Taboꝛare (am deuot; 7i ₰D Naburm Trgi Prtis To hos Lanai Sinu. Lauslſi ſooplenn Laugte Vosden laudiod udes Uudat deodam Pncs Uin n tionen Lecii Lectio incönenn 56,.5 5565 B gle 36 Ngie hon 4 X£ UKS dei T ni velens 14 mt 3 mobligidi 6/6 1 461 — filla ind? 9 Ay 77 R Geiidncu Aias Fens 69 Duninubabent. nang 69 3 769 une 61 jecj 4 O 4 4 ſigenwur ren Goneds ei ntgnt laröi 745 0 4 Laus ſanctoꝛũ ꝑ cõiectu (exponit᷑ ai.⁊ 5 Tante A Ad lachrimas diuerſi ſe hñt diuerſimode. Lachꝛimecoꝛdis qͥd ſint.S T (85. J Ad lacrimas exterioꝛes oculi nemo obligat Lachꝛimarũ aqua ſic eſt hauri / (8 5 enda 40 O P/ 46 K QD Lachꝛimas pducẽdiãtuoꝛ iduſtrie. i.E Lachꝛimandum eſthic 49 MW Lachꝛime ſunt vtileſ niſiſint nimie.õ7 K achꝛime valẽt ↄtra tentatiões ⁊ malas co⸗ Laicis cõmitti põt ali (gitatões 2Zi qñ iuriſdictiõis eccłiaſtice executio i Q Taicis qͥ libꝛi ſint admittẽdi i ᷣ/ ig Naicos nõ eſſe cõicandos ſub vtraq; ſpecie Lamẽtatiões hieremie 8 HMoꝛgliʒzã Lamẽtatio ſtat cũ ex· (turpulcre Sd8 Q ultatione in contemplatius 79 Languoꝛ hoĩs contẽplatiui 74 F Aapides qͥdam poꝛtati hñũt miras virtutes Laqueos vndiq; abſcõſos enua/ (73 dit cuiꝰ oculi ſunt ſemꝑ ad dũm 7 K ſu za bumilitias M Largitas diuina ⁊ hũana differüt 75 X Latria ſoli deo debet᷑ ⁊ nõ creature et ã vt ſi⸗ Latrones diaboli ſpoliãẽt ( gnũ ẽ. 78. P nos ⁊ relinquũt ſemiuiuos circa crucem xpi auari debemꝰ h mõ. 10.O P Si nõ lauero te nõ habebis partẽ mecũ ex⸗ ras plerunq; ſumitur 529 Laudate dñm in ſctis eiꝰ exponi 78 † Laus dei eſt beatitudo omnii,n 78 +£ Laudãs deũ nõ nihil alit 78 P Aeaudes ꝓpꝛias refutat Jo.de gerſõ.ðS.N Laudatꝰ ab hoib vituꝑante deo/nõ ſaluat ab eo damnante deo id 0 Laudis vel vituperij ratio fundat᷑ inliberta Laxatiua phibent᷑ ali / (te arbitrij 72. Z£ qñ nenRatura reddat᷑ñegenis 39 PP Tectio vel collocutio nõ ſufficit ad contep tionem — Lectio eſt ancilla ſapiẽtie Tectio cũ pfũda meditatõe vtiłẽ rei·S2. P ectiõis ſoꝛoꝛ eſt pfunda meditatio.ꝰ 2. P Lctõ nimia aliqñ ↄtẽplatõeʒ ipedit.7 4 y Legẽde ſccõꝝ in pꝛobabilinõ in neceſſario verſant᷑ necfacile reijciant᷑ ia B/ é9 J Legitimũ dicit᷑ ꝙ eſt legi cõfoꝛme.ʒʒ. H Z enitas efficaciſſima ẽ ad coꝛrectõe; ð. . Teges ſpũales eedẽ ſunt apð oẽs/nõ aũt ci⸗ Leges interpᷣtationẽ 2 (uiles 2.A/ J exceptionem et diſpenſationẽ recipiunt ſm E mulgande 2 E/ 62 £5 Ler multiplex et vnde dicat᷑et deſcriptiões Leges noue et penales non ſunt facilepꝛ 0 2 E/ 62 S partium 2 O 6i k AzE Texſcripta non ſufficit niſi ſit lex viua actu ¶Leges ipe cupiunt vtiu/ (ans eꝗ ʒ E re regantur 4 / 67 F Tegem ꝑ equitatẽ oꝛdinare nõ eſt eã ſoluere ſed implere 6 P/ 67 F Leges humanas multiplicari nimis perni/⸗ cioſuz eſt & / io B/ 61 V652. O £D TLege puata ſe duci dicẽtes is D ↄz O ¶eges poſitie q b abꝛogẽt᷑.õ ⁊2⁊·P R.ʒʒ. Lexdiuina quid ſit/quos ⁊ uomnodo obli 6:1 K+☚ 2cplene QLeges iudiciales veteris teſtamẽti q̃ᷓre non ſunt pꝛopꝛie leges diune o1 ⸗DO Leges humane quibus pꝛincipijs diuinis innitantur· 6 1l R◻ Lex naturalis et humana qͥd ſint et quomo do differant a diuina oUzß . pertinẽs ad diuinã plene 661 QQ Lexpure diuina quadruplex ⁊ ꝑtinẽs etim Ternaturalis vel humana vttales nõ obli gant ad moꝛtale 62 tollere ppłs pᷣſertim ab initi 2 Lex diuĩa nõ obligatoꝛia qttuplex ſit.õʒ.A Lerx euangelica ſicut neclex vet nõ ſemꝑ ob ligant ad moꝛtale 63;5 BEX Vegem humanam non obſeruãs in caſu ca⸗ ritatis neceſſitatis vel conſuetudinis lauda bilis / videtur excuſar 65 3 A Ter deitatis cõiungit ſupᷣmum infimi /infi⸗ T 38 £ mo ſuperiois 82 ¶ex vetus ceſſannit 89 + W TLegalia currebãt añ et poſt paſſionẽ differẽ Legẽ ſuã xpᷣs noluit percala (ter 2o B mum ſcribreee . Lex poſitiua tuncobligat. 2 41E LTeges humane/interpᷣtatiões aſpernari nõ Leges ſuperioꝝ nõ om (debẽt 24 K nes obligãt ad pctm̃ moꝛtale 24 K Legum differentia 3z5 D Leges ciuiles nõ artant i Legiſlatoꝛis poteſtas qua lis ſit in contractibus conſcientie ſe extendit Legiſlatoꝛis intereſt ne quilibetpaſſim ab⸗ utatur re ſua 35 OD ——— 4 Legibo poſitiuis multũ robur põtdare vel n fſoꝛo eccleſiaſtico (niſi 33 K Legũ multiplicatio inuoluit pplos IJbidẽ Legiſlatoꝛis poteſtas ad foꝛũ penitentie 7t Aegiſlatoꝛe nullus ſapientioꝛ debet cenſe⸗ Lex inualidat contractus pꝛo (ri Ibideʒ pterſpeciem mali velſequelam ʒ33 R Lexciuilis tolerãs vſuras nõ cõtrariat᷑ legi diune 535 „ Aegiſſlatoꝛ ciuilis hũc finẽ intẽdit Jbidem Aextolerat minoꝛa mala ad vitandũ maio⸗ Leges poſitiue ↄtra vſura / (ra 35. y rios late non ſufficiunt Aegibodiuina ⁊ naturali loqͥ nõ ẽ ſine lege Leges huane de malefactoꝛibo (loqͥ:ʒð. F puniẽdis nõ pure hũane ſunt ʒ39 H A lege diuina nulla lex pure huana põt ab/⸗ Leges poſitiue hũt ſemꝑ (ſoluere 3ʒ9.G ſubintellecta exceptionẽ illa ſcilicet 39 2% gecibaerceptiões aqdereneq; opoꝛtuit ne Lex poſitiua quã (q; cõgruũ fuit ʒʒ J tum poſſit in contractibus 35 Aeges hüane fundant᷑ in philoſophia mo/ eges huane nõ (rali ? docet i ſufficiũt ad ꝑſpiciedũ viã et᷑ne vite· 4 £½ A egũ multitudo repᷣhendit᷑ ſimilitudineꝗ; Leg vel canonis cuiuſlibet (qã. 48.₰½ fundamentum eſt dei vele di *£ Aegẽ het qlibet res ſicut ⁊ entitatẽ et boni/ Aex hoiĩs ratio eiꝰ eſt.Ji. ?X (tatẽ Ji R Aegiſtis nõ fuiſſet opus in ſtatu nature pꝛi mitus inſtitute ſed deſtitute 8i y Lex vetus ideo inſtituta 2 A ex euangelica Ideo inſtituaa ?i ⸗ Aepꝛa a celelebꝛatione non impedit in pꝛi/ Aepꝛoſi abſtinenta coniu/ (uato 35 y gio pꝛopterpꝛolen 38 £Dw Leiari aliqn nobis liiee 45 DD☚ Leticia quaſi latiea . So Fg Teticia q̃lis eſſedebeeat 8d5 P/ 2 A eticia ſcõꝝ plura dehbac 45½ — Leticia duplex bona etmala 44 1 QLeuiga pctã contẽnenda non ſunt 22 „ Aibellus repudij ꝑmiſſus nunq; fuit licitꝰ Aibalitas ↄtrariat᷑ auaricie. 28 ½ (W Zibertas qd eſt )4 Zͤ/ 64 UA/52. E Libentas arbitrij. 8). 2/54. Sü/55. CD Zibere agit deus ad extra 419 M/ 89 J/ 91 E Supꝛa deus Libertas eccleſie ↄceſia eſt nõ tã intuitu mi niſtroꝛum q; honoꝛis diuini ʒi Libenrtas bona et mala 49 E Libertas arbitrij ↄcurſu generali dei nõ im E Ibiquid ſit et in quo conſiſtatt· Libertas ſpũs erronee ab aliquibus intelli gittur 1i1b9 K/ Z Libertas arbitrij idicat nos nõ cogi ꝑaſtra 2 22 MW/ 55 BH. 58 Z Ibi Liberũ arbi.nec ꝑ magicã cogi pot 2i R Liberũ arbitriũ coagit deo. 2 9. S. . hõ Libertas arbitrij quid ſit ⁊ quõ ſit hoĩ nõ in malum ſed in pꝛiuilegium os Libertas arbunij nõ tollit puidentiã dei nec Libenas arbitrij in (ecõuerſo.ꝰ S radicetur 5 EDPS/ 68 HD Aiberttias dominiũ quid ſit õi Libertas dei et hoĩs dupler 98 X. Liberũ arbitriũ qͥd ſit yʒ Sro 4 B/ 29 Q 38 £ 6s H5“ Liben ar. pᷣſupponit duas potẽtias. 2.O Liben arbi. eſt neutri geneis 9 4 % Libeꝝ arbi.plura enlearlaſic tractio naz⸗ U In libertate arbitrij fungat (uis. 94 ˙H ratio laudis vel vituperi 72 Z/ 79 B Libertatẽ experiri volẽtes poſſumus elige⸗ re minꝰ bonũ maioꝛe deſerto. Xx/ö68 E A iber actille ſolus eſt foꝛmaliter ⁊ intrinſe Liberg fit qcunqʒ opatio (ceꝛc. 729 quantũcunq; naturalis hoomõ 79 J Libꝛi nr̃i ſiut cogitatiões ſolide ʒ4 MW Libꝛos ſuos Johãn es gerſon legat celeſti⸗ nis in auinione 37 £ Libꝛoꝛum vtilitas 52 †£ Libꝛoꝛum multa genera Libꝛi qs rex hre debet enumerant᷑ 22 S Libꝛi repꝛobi cõburant᷑/boni multiplicent Libꝛos nouos ſcribe (ethonoꝛent i ₰ inſir ptils 1 J 18 —g g— Libꝛoꝛum aliquos in tranſitu / alios ꝑ vi⸗ rean ſit vtile ces/tertios aſſiduelegamus is S Liber hic potiſſime legatur qui plus carita tem edifieact is S/ 19 F Libꝛi aliqui caute legenii ia⸗9 K Libꝛi guigeligioſo plus ſunt frequeraudi ig F „ Libꝛi per eccleſiam appꝛobati qualem au⸗ .R toꝛitatem habeant 65 5 Libido quid ſit õs.D/ 28 OQ/72 £ Libido carnaliũ cõmertioꝝ dãnat᷑ 9 yZ Libido nõ ſatiat᷑ ꝑ vſum eius niſi ad tepus poſtea foꝛtius reſurngrilgt F0 Z. Libidinoſam commotionem reſpicit volũ tas tripliciter 3538 £ Libido eſt amoꝛ ſuun 79 ibido eſt amoꝛ/dei amoꝛi aduerſꝰ.ↄo. Licentiã qᷓrerein ſciẽtia licee 24 KR Licentie rimula parua dũ operit᷑ efficiunt dam deterioꝛꝛees 39 †* QLAigtentia magiſtralis in theologia non obli gat ad pꝛedicandum „42 Z Liber coꝛdis nr̃i obſcuratus eſt i 5 hnus elige⸗ ,6 E tinmne „ J 79 * . 1 O 2 6 ſplicent in & ſosori/ 5 9 Crita 1i9 F i9 R erdi Lilia francie creſcere poſcit 48 In limbo patrres a iohanne de regemptor Mcdeſti⸗ helncini⸗ medio et fine Lucikeri ſedẽ ioßi baptiſtetributã Luciferi ruina quõ pulcre ꝑ xpᷣm reſtaurata R ante 31 Licentiam querere audiendi cõfeſſiones li L icẽtia doctoꝛalis (cuit Jo. ger. 3 5 2 pꝛopter has rationes datur 52 Hr igare ſoluere iudicialiterd ſit 3) Lilioꝛũ cõſideratio nutrit fidẽ ſpem et cari⸗ AL ilia in ſcuto regis frĩcie (taté? 48 2 ad moꝛes retoꝛquet 48 Lilia exigũt roꝛẽ hüoꝛẽt cdlauſurã 48 Limb dicit᷑inferioꝛ infernus 25 Linguarũidonũ qua (ſciſcitant is le fuerit in apoſtolis 49 .—K In lit denario nõ ẽ vnꝰ obulꝰ amon zi £ Afalis ſenſꝰ.iↄ.x/ii.Rliꝗ H/i.D/is.D 12 o TZitteraꝝ foꝛmatio pᷣſupponit oculũ et ma/ Lixiuiũ ꝓ lauãda aia. 36.Z (nũ/9 2, O Locis dialetic qᷓtuoꝛ vtidiabolus S 72 Z In loꝗ ſacris negocia fieri nõ debẽt: 40. Tocus eccleſie materialis incitatnos ad pe Loco ſecreto tũcquis ſe cure ſe tradere poteſft Loca ſeceta ad cõtemplidum apta hecſunt Locꝰ ↄtẽplatiõiapt⸗ 66 J K 74 Locatio quid ſiit Locuſtaꝝ moꝛe ſaltẽ/te oꝛzdo ere ctcutlse Locutionibus multis multa vicia cõ & miſceri ſolent ig J Locutiões ſuꝑſtuecontemplationi ſtudio multum nocent i8s 7& zi P/ 77 fH Locutio ⁊ ſilẽtium ſubſtãtiaꝝ Pargzarnn “D Sn locutione omni miſceas vtile (i6 Logica multos ſermones ercuſaret/qͥ tñ nõ ſũt admittẽdi. 5 Bä/i7 E Logica duplexeſt i6 Logicã cõmendat 8i ogica beatoꝛ um . oa mur de deo balbutiendo ad aain an A AXLoqultur deus nobiſcũ (noſtrũ 82 C ALoqui de abſentib⸗ (inſtar nutrig.S2. A mala/otin git ꝓpter ſer fine 34 E Logqui mala de abſentib qñ ſit pctm̃ /et qů non Ibidem 34 *W (dulci.9 3.B Toquẽtes mala bono fine hecſunt 34 F Toqui malũ de alio aliqñ bonũ eſt ʒ — (nitetiã 40 F O/ i D inra (ibealos 1 . 4 ir mariã ↄce Toquẽs iocoſe cõra fidẽ et ſacrameta denũ ciari deberet epiſcope 43 T TLoquẽs linguã ſub ratiõis regula! ponat in AZuda iasob c angelo eponit 92 D 7 ALucri ratio haberi poteſt ſub⸗ it . A oꝛdinata ad finẽ vltimum K½ —R—r ALunatica eſt anima Tuctꝰ de ̊ notabilis fino. 44 H46 Luctus quid ſit diffnitiue 45 Luctus diciturbeatitudo nõ foꝛ mallter ſed ideo 45 + Luctus eſt cauſa ſolacij 80 J ucus aliqñ intermittendus eſt 75 „ uctus ſanat ſenſus minoꝛees J5 Auctus laudatur 6 Luctuü hec puocãit 46 BKj 35 TLudus taxilloꝛum 24 α Tudi in ecclia pꝛohibiti ſunt zi = Tudũ nõ patit fama. fides oculus zi T Ludi fatuoꝛuʒ in ecclia ne fiãt phibẽdi ſunt Audi fatuoꝛum diabolici in eccle (40 ſia 3 Ludonic rerfracie S Sermo deß 48 + QZullus quare repudiatus i8s Ei/ i6 QLumen eſt quicqd manifeſtat᷑ ᷣ 9 S Aupus er pa⸗etter. aiurxitagnel 42 ALußpi ſunt pᷣlati rapaces fallaces et veraces ALux ſolaris manuducit ad cogno (12 Z& ſcendas potentias anine 634 X* Luxit chꝛiſtus pꝛo peccatis nf̃is tpe ſue cõ⸗ ceptionis ſᷣm quoſdam Luxerunt ſancti etia poſt pctoꝝ ſuop dimi ſionem/ IJdeo 4+5 * Rororiäebacplura 24 „/ zi. 2 2·E. AZuxuria oĩs pcti initiũ ſᷣm caſſianũ.2 8.₰ Luxuria cum ſuis filiabus 28 — Turria añ ſit e mortale. 9·, P Luxurie remegliag 48 O Tururia ſuꝑ omĩa mnalamalum 758. + Qurus Eernalis er Pualis. 18 uitur littera ρο eeneti ſec⸗ tam repꝛobat de paradiſo poꝛci⸗ Machomer/ di, (no 44 £ tã ſine oꝛiginali 47 ☚ ⏑Mkͤ Magici etiã ſi ſemel verü direrunt tamẽ eo m itmomo non eſt vtendum is / Magici cur vultu boꝛrido et pletund inſa⸗ nire videantur i9 RE Magice artes chꝛiſtianis vetite ſt unt 20 BD X/ 21 *† A; Magici libꝛi cuſtodiri ðberẽt danſi20. S Magica naturalis perſ. e fidei contraria nõ eſt 21i B/75 22 Magiceartis oꝛigo ⁊ finis vnde ſit ꝛi Magicas artes implectunt᷑ homines frer varia vicia Ai Dasicaruͦ⸗ antiü mitabiles effec. 7⁵:₰ 3 è4 Circa magicas obſeruatiões articuli theolo Magice artes qlẽ vim habeant 44 B gice facultatis pariſie’. Magice artes ꝓhibite ſuntideo 44 C Magicã naturalẽ qᷣdã ſic ſaluunt 73 % Magica naturalis ᷣm aincẽnam ſicfunda Magiſter ſententiarum ſicerra (49 1 Magiſtri mali curdiſci (uit. i. B/ 65. pulos in moꝛiba nõ inſtituuun is zZ Magiſtri ſcholariũ nõ timeãt diſceſſum di ⸗ Magiſter ⁊ dñs vo (ſcoloꝝ ab eis 35 E bo 48 Magiſtri regãt diſcipulos hocmõ. 4o qgS Hagiſtri parcũt diſcipulis ne ad alios mi⸗ 48 — Fenf“ Magiſtri pueroꝝ hoc notent 3 OD ſic aia deũ reſpicit Magnificat metrie 5§ Magniticatio qd ett. 84. (mit 25.A Masgnif cat diuidit᷑ i duos thomoſ.ꝰ 4. F Magnificari q ratõe dicat᷑ de cũ penitꝰ nec augeri va leat nec minui Magnificare deũ qͥd ſit doctrinalit᷑. S82 E Daagnificatio dei in terioꝛ ⁊ exterioꝛ.82. E. ℳ* —. 7 liquefacta eeft Dagnikicetia in do ſcrutatoꝛ ois oppꝛimet᷑a gloꝛia 97 —27 „3 Maioꝛi Malü aſpiciẽs nemo oꝑatur Malis etiã bona in malũ cedũt 6. 5 ¼½ actuale ⁊c. 28 Ex malicia pꝛopꝛia peccareqͥd eſt 29 Malum nihil niſi quia pꝛohibi (64. “ tum . z5 Rh Baala tolerant᷑ ne punita ruãtĩ deteriꝰ.2. E Ex malis deus ſcit elicere bona non ſichö 3. S/ 6; A/ iz W/ 17 /5 4 † Mala nõ ſunt faciẽda vt inde veniat bona Malicia pura an poſſit.(8 S/ ꝛi O Oͤ eſſe intẽtus terminꝰ alicuiꝰ oꝑatiõis.õꝗ. E Ex malicia plura pecctta pueniẽtia enume Malum pꝛimuʒ pereſſen (rant 64 E 4 prter amoꝛẽ dei na pꝛopter octo rationes-ꝰ Daala multa qb ſubiecti ſumus 76 £ MDala ſub bonoꝛum ſpecie ſeſe qebꝛo occul tant 38 20 Inkfra virtv Magnes allio linitũ ferrũ nõ attrabit v Magnes ſicut articũ reſpicit polſi (A2 429 */ vo „ MWangata ſunt certa Masgnificat aia mea deũ cur nõ ſpũs.is 6 Maggnificat ĩ multa cõgerie carminũ depio 84 %ODz Masgnificẽtia ĩ ſpelũ=a 85 CLC/ ↄ3ʒ F Magnificentia ad pedes ieſu inſtar ing. . oſymonis vi y Magnificẽtie ꝓpꝛieias foꝛtis conſummatio Haieſtatis ꝑ/ (inchoatoꝝ:93.·A/9 4. ½. Mſueti coꝛdis indicia.72. 2 (NW MNãſuetudo ſit caritatiua iocũda ⁊ tranqlla Mare galilee anagogice. 65. Gi K Mare feruẽs eſt coꝛ impij ρ Maretumultoſum intra nos eſt fantaſia⸗ ODaargarita vna pꝛecioſa (u c. 74. P 69 DRzc. is partis iudiciũ firmũ eſſe iuſtũ ett OJaioꝛes motus expellũt minoꝛes 415 Mali oia trahũt ad ſuũ interitum 8 4¼ anagogice MWarie uds pꝛincipia. 2 11 tiam nullum eet· Per malos etiã Ad malum pꝛocliuioꝛes ſumus qᷓ; ad bonũ Malum an velit deus 95 E Dalignus male ignits 64 B Wnd abſcoditu acl eſt ⁊ qbo detur 72 E Mãdata ſeruant᷑ adiutoꝛio dei 4 S Haãdatoꝛuʒ obſeruatio cũ bona ſimplicita⸗ te ⁊ groſſa fide ſufficit ad ſalutt 22 D Oandatoꝛum dei ſeruatio in caritate pꝛin⸗ cipium eſt vite chꝛiſtinne 6ε7 WR Mandata quis doceat cramentalis et vtroq; meodo 69 A 5 mãducãt angeli ſpualiter NHaducare carnẽ quid ſit neat in deo ꝛc. yi B Manichei duo pꝛincipia 82 O anicheoꝛum erro 25 A Hanichei enoꝛ circa pꝛophetas ié E anichei dicunt animam eſſe partẽ a deo aãſio duo dicit.9 i. G ¶deciſa,ʒ 0o Sanſiõis in deo varia noeia ↄi K Baant res in deo ⁊ deus in reh gi K MWſſueti erigũt᷑ſuꝑ incõmoda hoim. 46 Manſion es tres in coꝛde (SOR „6„ Maria oꝛigiale pctm̃ nõ habuit 7. RS Si. L/83. K Z. 90. )/8. Kei. Q/58. 539 R/ Infra oꝛiginge Maria coꝛpe foꝛmoſiſſiing ʒ9 O Mariga viatrix an ꝑfectioꝛ fuitangel.96. 7 D. (FY7 Maria gauiſa fuit ⁊ doluit ⁊ paſſa fuit pena litates nature viatricis Maria clari i e videt deũ p i5 K RS Maaria mater domini fuit ſtatim poſt conce Ex maneè aſpectu ne⸗ (ptionẽ e iõ ¶ —.. 68 – qñq; bñplacitũ ſuũ oꝑatdeꝰ Mali npurhfepacsꝛo⸗ (9.E. 44. Aᷣ alẽ q eos remoꝛdet.ↄ 5 E 89 AA Handucans euchariſtiam quomodo ma⸗ an 1)5 D Maria quantas et quot gratias fnerit con⸗ ſecuta hn i Me grel Vma Pee fummmne Derat cioſe De Pon coͤug exol De D De. r. 8 / 66 T parde 44,A 19)E Aboni 19 U 1 nnn, f 64 1 72 48 iwplicga 2 6 6 401 gi K 94 % 9giK dim. 40 S. tunnta n Kfamnaſ Dt it47 ngel.9 D —.—2 — „F1 9 Nℳ üſni, Miante A gratia duce vſa eſt re ioſeph io M Manie et ioſeph coniugium cuius fuerit ſa Marie purificatio datoc (cramẽtũ. io. caſionẽ multarũ queſtionũ 77 u * Marie cũ ioſeph piugij fieri debere feſtiuu WMWaria ĩterp̃tat. i?. D (tatẽ ii. y. 8· D Maria quare turbata fuerit in ſalutatõe an Marie virginitas qu? (gelica 58 B cõpatiebatur ↄiugiũ cũ ioſep 38 D Maria quare nupta fuit ioſepp 8 D Marie et ioſeph cõuentio futt (2 matrimonij ſolẽnizatio cõiugij feſtiuitate pꝛoſedune 39 Marie et ioſeph in multis ſimilib laudib⸗ Maria aliter immunis fuita peccato oꝛigi⸗/ extolluntur nali aliter chꝛiſtus oE Marie oꝛganũ coꝛpoꝛeũ celeſte iðo. 29.R Warie ſpuͦs lis fuerit 72 ½¾R Var ecoꝛ quales cogitationes foꝛmauerit Marie gaudium et triſticia eo6 79 S= demtempooe 72 Maria cantat vocaliter audiẽte Darie cãticoꝛdũꝑ ànq; vocales o“ Mafle viciſſitudinẽ reddere debemꝰ.So. G PDariaperdialt paſſionem ſed nõ compaſ⸗ Maria iuuare nos — cc ex humilitate boc modo 40 Maria domus et 43 W Maria contẽplatione plena cũ ꝑtrãſiret eaʒ gladius doloꝛis . — 45 F* Marie ↄceptio de hac ſpẽalis ſᷣmo.⸗ 7 Maria eſt domus de 47 Maria fuit a caſu pᷣſeruata non eleuata.⸗ Maria fuit tabernaculum quadru (M. Hariã recõmẽdãt ouidius albumaʒar et ſi ehat᷑ſed refrigerabat᷑poti.ↄ9· U arie ioſeph ocoꝛs ſſlitudo. 59. X Marie et ioſeph nuptie quõ celebꝛate.7.X· Maria inuenta eſt in vtero babens nontu⸗ Maria poſt moꝛtẽ io (moꝛe vteni α aria quõ ſibijpi vilis fuitꝑ humiluatem Maria pꝛepoſuit ſibijpᷣi in bono (io K Maria in viſitatiõe elyʒabeth comitatã fuiſ ſea ioſeph vel alio veriſileẽ ꝝ: JêR4A WMWarie et elyʒabeth concept qͥ d anagogice Peꝛo marie et ioſepp (ſignificẽt 5 8 O Hari caliter audiẽte ioſeph 80 Maria hilariter tradidit filium ad (A 8 hils anmad e i Maria voluit xpᷣm pati.S 40O (83 B c intelligitrt· 8So põt tripliciter 37 Oα Maria potuit ſe nominare pꝛimã peccatri⸗ * billa⸗ Marie laus edicinõ pör tiones ⁊ autoꝛitates ad hoc Sil ⁊ reſpõſio nes ad cõtraria argumẽta.47. R. ſupia Maria penalitates ↄtraxit excã nõ exculpa Maria adeſt pꝛeſentialiter pꝛe· ( 47 . dicationi verbi dei boc modo 492 5 Maria collum eeft 49 K iebat ra⸗ Marie ſenſualitas non ſem obed Maria mater dei conclu⸗ (tioni 72 ditur in cãticis cãticoꝝ in fie 928 O Maria docta fuit inlloee Sii £ Mariã xpᷣus ꝑmiſit diutius viuere in exilio Marie humilitatẽ reſpexit domi Er 3 nus non pulcrituding 82 U1 Maria pulcerinnmgg u .82² Marie etiã oĩs defoꝛmitas aliena cedit ad Maria hẽt quãlibet pul (oꝛnatũ 82 £ critudinẽ in creatura reperibiẽ 82 V Marie deuoti beati ſunt 82 y MWaria reſpiciatnos 82 7 Maria tenuit humilitateʒ cum magnificen H tig 85 Maria doluit tã aĩa q; ſfu 83 K * Maria cur fuerit paſia cũ caruerit peccato/ Maria vocale canticum aliquan 63 Maria tentabatnr 83 O5 Marie aſſumptio pᷣconiʒatur 3 Maria an paſſionaliter mouebat᷑.S3·C⸗) 84 P Maria mater pietatis Maria eſt mr pulcre dilectõis ⁊c̃. S½ D Mariã quõ btãm dicũt oẽs generatões.S9 ½ .Mariã oib affinis ẽ oĩ genere affi (OD Marie attribuunt pᷣconia (nitat: 84: Marie affect in ¶ſapie ab eccla.S. 20 oẽs affectionũ voces ſe variabat. S⸗ WMWaria quicqͥd petit obtint 85 B Maria tripliciter adiuuat viatoꝛes.ð8 3 B Maria põt adeſſe in exitu cuiuſuis dʒ B Maria mater miſericoꝛdie 85 E Maria in cãtico magnificat lamentabatur Maria oꝛabat 85 (8S Ef — Maria ĩ qlibet notula et vbo verba potuit Mariã xpᷣs iohi cõ (multiplicare.ð ð. G Marie mẽs ceſſabat ali: (mẽdauit.Sð 3 M Maria er ſe digna ( qñ ab actu ſuo. ð 6.A nõ erat accedere ad euchariſtiã 90 D Maria virgo nullum legitur in hac vita S ciſſe miraculum 39 K Maria ↄcepta eſt ſine oꝛiginali Plures ra⸗ re noluit Idoo 3; 790 Maria plus qᷓ; mmulier vir aut angelꝰ. 93. T Manria cui dederit affectũ diligẽdi ſe beatꝰẽ Maria tñ iniuncta ſuit Maria beata tripliciter Maria tentata a demone △ „ ———. . „ D G Maria an in cenaculo 85 Harie potuit deus conferre hanc gratiã er⸗ go cõtulit eſt fallax ratiocinatio 88 ₰ Marina rpᷣm ſeqbat᷑pede poſt pedẽ 88 Marie mlia puilegia qͥ d attribuũt.S 9. A Marie multa attribuit Jo. gerſon de ſacra⸗ mento euchariſtie 89 B/ 90 A Maria caractere ſacerdotalem non habuit (82 py/ 89 B in regale ſacerqdotum 89 B Mariã virtuoſius affecitfuitio ieſu qᷓ; eius carnalis contrectalo 99 E Maria ſacramẽetaliter ſumpſit pᷣſertim poſt adueniũ ſpũſſanci⸗ ũ ꝛ⸗8S09 E Marie ſacramẽtũ qͥ mĩiſtrauerint 8 9. E Marniã ieſus cõicauit pꝛiuſq; obiret.S9. C£ Maria cũcias hereſes interemit in vniuer⸗ Manria ſumẽs xpᷣm an vi (ſo mũdo.ð 9. derit eũ ſub eodẽ ſacramemo 89 GB Manria cũctꝭ ph̊is⁊ ſcis doctioꝛ fuit ꝰo. Maria eſt collũ eccleſſe 90 P/49 K Maria qͥd pfuerit cõmunicatio 9o S Maria ð futur cognouit q̃ntũ flio placuit Mania nõ vane głiabat᷑. 90. C (9 4· Maria ſub cruce nõ cadebat in terrã ſed ſta Maria fomite caruit. 9 or? (bat. go. X Maria dicit 2grue regina celoꝛ 9i Z Marie non aſcnibeda ſunt q nec ei ecdeſia tribuit Maria frequentius ſolitaia 93 C.. Maria xpᷣm ſeqbatquocũq; ierat ↄpʒ C Maria canticum ſuum crux inceperit a ma gaificeétaiaag 929; O/ 94 ₰ Maria felicius concepit deum perf.dem qᷓ; ercarnem 9 5 K Marig triclinium eet 93 K Maria docuit aplos et euãgeliſtas 9; 7 Maria ſcripta ſapiẽtie ſue poſten relinque⸗ 93 Maria iohãnem viſitauit ĩdeſerto. 9 . E minatrix ſtella marirs Marie bñficia ſpecialiter et gen Olania q̃re dicit magnificat in tertia ꝑſona et non magnifico in ptima (88 QD 82 „ vſa fuerit ſacramentali cibo Maria interpᷣtatur domina illuminata illu aliter ſüũt Oraria ſalutãtes ſeſaſluatt 54 S ania poſt aſcenſionem manſit cum apo⸗ ſtolis in hieruſalem 94 Duaria mater ieſu eſt vltimum de ea ſcriptũ inanone 34 U◻ Oaria incepit potius a magnificatione qᷓ a gloꝛificatione 94 ₰ OJaria egiptiaca ⁊ ſincletice 39 £ Oariti et vxoꝛis regula 4 S Mana eſt neceſſaria cum maria etiam in ea dem perſona 74 C OJartirium maximum eſt quod pꝛo vnione Fls elpꝛerepris dei tuendis ſuſtinetur antyres q̃tidie habent᷑ 56 O/ 57 C OJanirũ mens mãſit inuincibilis et ſi coꝛ: poꝛaliter occiderentur u §po „₰ Martirio licet et non licet ſe ſponte offerre Martires quidã nulla vi repule G9 & runt pſecutoꝛes q́;uis potuiſſent 329 M Maſſilienſes ſentiebant hominem poſſe ſe ipᷣm licite occidere Materia pꝛima pꝛope nihil eſt ſed non pu⸗ Materia ſacramenti ↄfeſſionis 25 25 Materia dicitur eſſe in fema pi *£ Matrimoniũ Dehho 25 J Da mmonij ſacr̃m ⁊ pla alia de eo. 27.O Man imonialis act?qñ ſit petm̃ Jbidem Hatnmoniũ ↄtrahi poſſet cũ pacto ũlo nõ cõſummãdi niſi lex ecctie veraret 8 D Matrimoniũ interxpᷣm etecdeſiã ʒ p/ 9 Hatrimoniũ ſpũale et ( y ?7/ io V carnale differunt z K/ 9 Hatrimonium multipler Hatrimonium carmnale quare ſit matrimo⸗ nij ſpüalis ſignum 10 £ Matrimoniũ triplex dei cũ huanit ſia et anima/quõ figurat᷑ io v Z/ eede Matrimoniũ dei ꝛ aiie Si / Sʒ F Matrimonialis actus vix modeſte execeri (pöt 24 y Matrimonium ade et eue malſnifcna r ee 2 ₰ Matrimonij tres modi diſpẽſatõis Ibidẽ Matrimoniox celebꝛatio dehonoꝛat ꝑ vlu latus impudicos ⁊c. Matrimonialẽ ↄtractũ eccleſia etcum bannis ⁊c. fugiũt plures Ideo Matrimonialis ↄiunctio fiatin GB P etcum b „.6J. NMatrimonialis ſtatus miſer 87 ½ Matrimonialis ↄtract ſubijcit᷑ arbitrio le/ Matunitas ⁊ gra (giſlatoꝛis.33.L/bʒ. R uitas cũ ira eſt ſignum ſuperbie 77 ½ W dliset ſicon J Peneif⸗ ile 69 en t 9 menpoſel 0 innp KNNN Na W u rco,: 17 i te ipaco ön n⸗ Rd ci 69 M ante. G Parutina comeſtio aduenſamrodcerge Mechia wpꝛie dicit adulteriũ 26 E Mechia de hac plura 236 E Medicinas emens vt ſanetur vt meliꝰdeo ſeruiat meretur ⸗ 30 R Mediciniſnõ ſemꝑ intẽdereo poꝛtet. . Medicinã nõ liceat oino ſpernere 39 Megicos hoꝛtatur etdocet dare conſſtiunm on contra ſalutem anime 9 KR dedicina beatoum 416 D (* B Oedici ſexpaſſiones ponũt dũtarxat YOdeo Medicine emperice qua natioe tolerani pol ſi int vel non 20 X/ zi. K Megitatio quid ſit oo B/ 68⁸ Dh/ 48 Eliz7Z/ 78 ne abuſi üs multa mala inducit 68 ſimplificata pabſtractionẽa conotatibe ac⸗ cidentium 68 QDRSZ ediatio de deo ſimpliciter doectp exem 8 · + UAXZ Weditze nein corpalibopede ſß figat pꝛopter freneſis ⁊ turpitudis ꝑiculũ.d S.y Z/9 5 R Meditans ſubito e coꝛꝑalibus leuet᷑ in de⸗ editãs quõ ad moie (um. 68 Z 7 et miſericoꝛdiã ſee HW 689 7 Meditaboꝛ vt co “ 666 editaboꝛ vt ſymea vt canis vt ſus. 68 editari ꝑe plũ docemur 66 † △½¾ Deakangerenni l. 64. 7 2/68 Meditatio circa euchariſtiã 86 R Wegitãdi quidã modus ꝑ quinq; vocales z 66 55 77 2Z/ 79 2 Meditidi modus ꝑ duo verba 85 E Melitetur is cui non datum eſt contepla⸗ Melditationis dente maſtica (ri 9i . fauum ſcripture 93; 77 De litationi potius qᷓ lectioni vacandutn 3 †½ Deicandigm ro ſimplicibus 8 1 P In meditatõe exardeſcit igniſh̊ mõ.qb 2 Delgditationẽ abigunt ila 48 Melitatio eſt ſoꝛoꝛ lecticdis 32 5F Melditantes caueant ſibi a leſione cerebꝛi Melitari volens ſine leſios ( 2 F ne capitis ſicagat Melitatio vite alicuius ſanctialiqñ e effie lca rii denotionem acquiendam &mer ditatio de deo 737 Megitatio differt ac ötéplaciöe 68 D Degitatio ab initio difficilis poſtea faci⸗/ Hegitatio quõ poſſit eſſe. (lis. ½ O lis fiat die feſto ſua oꝛatione 74½ Meẽdicare ſpjaliternõ erubeſcis 9i Hegditandi modus non vnus et idem tene Heditãdi modi varij richar (tur.24·Z di antiqui . 4 £ Meditandi modusquemtenut Jebine- de gerſon 74 –ℳW HBeditandi modus i iuxta ſimilitudinẽ mo⸗ Peditandi mille ſuntmo/ E 75 E — B, T E A eirandt mocus perſi ingulos ſeptem di es hebdomade ⁊c̃. 77 In meditationis ſtudio queratur iuuamen tum pꝛo memoꝛia 89 ₰△ Dediũ cognitiõis qdrupler 84 J egium accipi debet vt ſapiens iudicabit 3) O/ 40 J* eglü AUrtuns ſiceſt inquirendũ 36 5 Hediũ virtutꝭ ẽ in certa latitudine 39 £ Oediocritas au rea tutiſſima eſt Si K£ Mediatoꝛes ſe offerentes pꝛo pace plerüc; ipſt Agertmuntur X Melius facerenõ Knpgtenervg 85 68 B/ 68 –E o v74 Melodie quatuoꝛ ſpecie 78 Membꝛi pudendi erectionẽ quidã mentiũ tur ſe paſſos nunq; fuſe 32 Z£ Memento in miſſa inſtitutuum 9ο . Memẽto in miſſa q̃liter fien debeat. 34.H emoꝛatiua vis qualis ſit 60 K Memoꝛãdi modi vr 99 Z MHemoꝛãdi artꝭ go vgro. .B, 99 + Melancolicitimẽt etiã ĩ loq lucidis. 73 ¶ Melãcolice paſſioes aliq enumerãt᷑.i9. R Melancolice paſſiões vñ veniãt 20 Xy Helania offert.ccc.ſolidos heremite et nõ aſpicitur 78 2A/ 37 K/ 36 ₰ Mendacium multipler 26 B Mendacium peccatum ett ʒ3ʒi 7 Mentiri non licet ne deiruarur fiducia ſo⸗ cietatis humane 332 ₰ MWenacium fieri bene no pot 34 W Mendacium officioſum⸗ 44 mittunt quidaʒ greci IJbidem In mendacijs delecariquie Eilunteſtmat licia diabolica 64 E Oendicitas ſpiritualis 88 x/ decbac Mengdicitas ſpiritua (tractatus 2 zi T/ 75 Henqdicitas vera quic ſit 5552 Dengdicantes ocioſos moꝛdet 74 Hengdici penonaʒ aſſumpſit J. gerſoni in SeSs VS Hengicitas ſpiritualis ſic fiat 34: 3, 57 Mendicabant ſpiritualiter (75 8 l mnes ſancti 7 genavo inſpicere vtile eſtlad compol edicox. multe miſerie enumergk. 2. S Hendlenndi D varij Mẽdicitas Debac 39 O/ 68 Xß Mendicitas et ꝛietas contendunt io 2 Medicare eũ quide la (ii boꝛe ibi puidere ere potlicet cũ circumſtantijs Mẽdicãs dici icit q ſolo titulo nata (62. F lis neceſſitatꝭ accipit aliqd ab alio os Mendicãtes quomodo poſſunt effici b:ela . ti ſalua mendicitate Mensdicit᷑ yirgo materetfilig 83 6B6 735 . MHens quid ſit· Mente vti quid ſit 85 K Mensa mene dicitur 86 A Mens ĩſupmo vertice totius aie 77 †P Mentis raptus quid ſit etquot no⸗ 65 minetur 6 7 Mentalis etiã ler eſſe põt MWens ⁊ ſpus differũt · 95 EP MWens vñ dicat et quid ſit 95 Mens nẽra eſt dei capax ⁊ ꝑticeps 2 11 4 Mens humana vinea eſt Mentẽ ſeipᷣam de eſerere gui ſit 86 + Meẽſa regũ habeat canẽtes hiſt oꝛias. 52 Meẽſe due ĩter qs ſedet aĩa famelica⸗ 76,20 Mercatoꝛum regula Z + Mercatoꝛes oſpirãtes danadii ſun t.24. . Mercatoꝛũ notabilis doctina 32 Mercatoꝛ alſueſcate ad vnũ ü verbum venge Men quid ſit (e z2 S OJerces magnano 60 MWeritum vite eterne et boniten quibus actibus fiat 6) Mereri et p eccare venial 88 B6 Zufra peccatum Deritis duobus ſperemus ſaluari 50 =E Meretrirad reſtirutialem nõ tenet 55 D Merernices tolerantur 3535 Dy Mer quid ſit 3) „ Welſ /am futurum erpecantindel. 32 Deldram expectant i indei tempoꝛa liter re, 94 F5 Pethaphiſicales conceptus via nature ſü füt pꝛioꝛes conceptibus gramatice etlogice⸗ n6 autem via diſcipline 660 Methaphiſica reſoluit terminos omniũ 6 entiarum 55 anibei ſufficis mobis pmiſſa eſt 46 D Ditacularmro frait maryresin vita 8 Daren nemo voteſt ſalntem ſine vita Sr poꝛalis er D ſupꝛa gratia iter an ſtent ſimul Methaphiſci acutiſſimi nominum nbanmn . impoſitoꝛes Hethaphoꝛis idᷣo vtunkpᷣdicãtes 44. R ethogiea velempentcaſineratiöe imeni cinis admitti non debent . Metroꝝ vtilitas pᷣſertim caſtoꝝ. 80 „ . Merro apud veteres nihil ſerioſius. S7. T Meum vel tuum vt aliquic dicatur det ex lege poſittuuag 5 Michael quis vt deus Microcoſmus enbomo 89 Z⸗ 34 Microcoſmi mutatio inducit mutationem macrocoſmi Notabile dictum 49 „ iocoſinms. bomo lbabet rationem pꝛo re . zi x⸗— litumregula F F Miles hocagat Miles doaget ae emam 5 Minima q negligit paulati derigit. . S 5 Minimus vocabitur in regno celoꝛi.i.nut Minorennes oꝛdinati foꝛmi (lus.i1 J dabilem incidunt laqueum 4 3½ Mirabilia deus per malos operatur Ide. 4 Mirabilia non ſunt imitanda 4 A ſed admiranda Miracula de his plura pulcra 44 A Miracula iudeoꝝ chꝛiſtianoꝝ etpaganoęꝛ MWiraculoꝝ opatoꝛ ſolus (plura 45 ₰ deus eſt ait ariſtoteles 4 5 1 Mintacula fiebãt in Pmitiua ecclia. F5ʒ Miracula ideo dicunt᷑ aliq opꝑatões. 338 K Miracula fiuntag ntnn⸗ ſanctitate faci/ 4 entes ea c: 39 confeſſoꝛes Jdevo 39 Miracula füült t facta ſunt ob mätas auſez Miracula q̃dã fieri ſinit de circa —- reliqͥas ſctõꝝ ꝓpter eoꝝ gloꝛꝛa 39 B Miracula multa facta tpe legis et Paoppe 36 £ tarum enumerantur Miracula antiqua quotidieſ⸗ püaliter gend uantur in eccleſia 39 – Miracula ꝑ mariã id̈o q̃tidie fiunt 39 E iraculabumiitgr iunca unt ſi n ſan⸗ ctitatis 42 J Miracula faceredonuz eſt. qð diſtribuit ſyt rituſſanctus put expedies indicat .i Miracula faciunt repꝛobi 6 R/ i9. P†* Viraculũ põterpectan ybibomana ui lia deficiut. ε O/21 O0/69 Piracula vi idendi anloſitas plures f lite 7 2, is R/ 2 e 64 3 M am: M ſitret Nlan (rehe. N Piſt ſunge D n loꝛun Di ſtiner Oiſ Lin 49 W eimedi. K T rde. „A41 Manonen citaeſich netſignum. V . güntiſed 9 A las auſes a „ 5 6 ge Node 1 glunme hiale . in 4 eſut; 4 nirbaf MR ante . J ι NMiracula faciẽdo deus oꝛdinẽ rerũ non tur Minraculis faciẽdis quõ ſe (bat. ¶2 P ſci ingeſſerint ſine tentatiõe deid io æx* Miraculũ ſi pia vtilitate aut neceſſitate ca⸗ Miracula oſtẽdunt. (reatreijciatẽ᷑ iꝰ ZE hoĩem eſſe oim naturaliũ fuem ꝛo E Miracula hui? tpis ſunt ſuſpecta tanq; mũ Minacula facere reue ( di ſeneſcẽtꝭ.22. lationes habere / ne qs cupiat 70 R Miraculũ de paralitico narratu 443 y. — Miracula facieti antixpo adherẽs iudeꝰ dã Miracula nf̃o tꝑe ſunt (nabi᷑ 414 B incredulitatis et danationis ſigna 44 B Miracla etiã h tꝑe fieri nõ eſt cõtra dei oꝛdi Miſſe celebꝛatio Plura (nationẽ. Jʒ3. deboc 25 BTC/ 37 R. DNiſſam celebꝛare tenerſacerdos 90 E Ouliſſaʒ celebꝛãſquõ intẽdere debeat. 9o E Diſſam celebꝛaturus deuotionẽ ſi non ha beat non ideo abſtinat“ 8384 B Miſſa quõ valeat p płlib⸗ aut vno 90 E Diſſa celebꝛare ĩ patẽti loco bonũ ẽ.90 O In miſſa ſunt offerẽtes Miſſam celebꝛãs ſi pcti recoꝛdat᷑ qd agere Miſſam audire dñicis (debeat 25 E diebus obligatur quis rqus 3 fl Siſam celebꝛare inangulis nõ bñdictꝭ ⁊c Miſſam celebꝛãs nõ ſit (an liceat. 34Kk. curioſus de valoꝛe eius inrendo 34 In miſſa cogitatiões ſupueniẽtes ſic abigi Miſſe defectibus quõ oc (debẽt 3 4 curri debeat De h̊ pla notabilia.34 HO Hiſſam celebꝛans excõmunicatũ qualiter vitare teneatur Milſam de tẽpoꝛe aliquãdo melius eſſet di cerepꝛo defuncto q; requiem 36 Z Miſſchn dicere debens ꝓ vno ſi pꝛo alio di⸗ xerit non ſatiſfacit 356 7. Miſſam pꝛo aliquo celebꝛans põt alios ad iungere in ſuis oꝛationibꝛ Jbidem Miſſa pꝛo vno ſpecialiterdicta qͥd valeat= gquantum deo notumet 36 7 Milſſam celebꝛare nemo ſcit an diguus ſit. Dik Supꝛa euchariſtii Miſſe celebꝛationem continuantes pecca⸗ toꝛum occultiſſimoꝝ rememoꝛamur. 37. R Diſſam celebꝛare crebꝛiꝰ melius eſt q; ab⸗ ſtinere a celebꝛatiõe doe 37 Z Oiſſe cantationẽ vetus fluxus minus im⸗ pedit q; nouus 38338 F Miſſam ieiunos audire conuenit R½ Nilſe tosalis auditio eſt de obſeruatõe ſab Ho Miſlam ante pꝛimã nõ cele (bati 43. B bꝛatur niſi in die natalis domini 43 ◻ Miſſam vnã dicendo nõ abſoluit᷑ obligatꝰ De miſſa vide ſu (ad plures niſi ⁊c. 78 B pꝛa in verbis celebꝛare et euchariſtia Miſericoꝛdie opera icoꝛdie 53272 U—₰ „- Miſericoꝛdiã dei ecce quaſi ſtultã et ludum Diſericoꝛdiã coſeqͥ vo (puerilẽ. 77 lẽs faciat miſericoꝛdiam 655 Milſericoꝛdia laudat᷑in pꝛelato 7 S Z Cinca miſericoꝛdiam dei alique (S E D queſtiones Sl i 2Z „ Hiſericoꝛdia ſeu cõmiſeratio cõ/ (iꝛ A monuetur 122 7/ i8 7 De miſericoꝛdia melius eſt regangul i de ſeueritte Miſeriarum ineuitabilium ſumma medici na eſtobliunod SsiO Oiſerie multiplices ſeculoꝛum Jyi MO Miſerie humane 75 Z+ Miſſũ ſe dicẽs de ſua doceat miſſiõe. iS. D Mititatẽ chꝛiſti ſequamur · zi B DHitis fuit ieſus in dictis et factis Pyi GB Hſtice theologie cõpetentes conſideratio nes exdioniſio „„5 Myſticum abſconditum dicitur 6 oRtur Myſtica theologia deſcribitur 6,y LS NVige infra theologia et ſupꝛa ↄtemplatio. Mirxtio elementoꝛum 8;3 2 OJogeſtia quid ſit 4 Mogi dicedi ꝑ ſe ⁊ ꝑ accidẽs ꝑ ſe pꝛimo ꝑſe ſecundo ꝑ ſeſᷣm quod ipᷣm in quo fundetur Hoiles triplici policia pplim rexit (So.R ariſtocratica democratica etregali i. Holliciei peccatum contingit ſine pollutio nealiquango 22 2/3; A ollliei peccatum contingit eriam ante pubertatis annos Holliciei peccatum qui ciei dam non confiten tur varijs de cauſis zz Holliciei perm̃ qliter elici poſſit a pueris Mollicieſnõ ẽ qcũq; polluto diurna. 38 E Monachus qi cellam exire debeat io Monachi quibo ſtudijs ⁊ cui doctoꝛi vaca⸗ Honachi quale debeat (redebeãt is O eſſe pꝛincipale exercitui ũ ia9 E Monaſtice vite laus 55 PP Sonaſtice vite pericla S35 2 nachus nõ tenerur obecire plaoiplu⸗ Miſericoꝛdie opus eſt coꝛꝛipere peccatoꝛeʒ MHyſtica theologia in qna pane anune re⸗ ribus ẽ in regula pꝛofeſſus elt 62 R onche uo diente⸗ ſine volutate. di DS Monachus deſinit eſſe monachus facta di ſpenſatiõe ſuo voto caſtitains 7y £O Monachi officium eſt orꝛrre 77 £ Monarcbam ſupꝛemam ponit ariſtoteles deumeſe 3 — Monarchia vna eſſe debet in ſpuũalib⸗ non ſicneceſſe eſt in ciuiliod 2 A/ 52 Bonas gennit monadem?c. 76 V Monaſterium ingrediens an poſſit habere oculũ ad ſuſtentatione coꝛpoꝛale 69 £ Monaſteriũ artũ quid ſit 34 †£ Moneta aurea in quinq; pbatur ſic et reue Monetarum mutatio pec/ (latio oi catum eſt aliquando 242 Monitio videt᷑ eſſe inter pꝛeceptum et con⸗ Monocoꝛdum ſuperra (ſilium ozʒ I tionem dominicam cõpoſuit d0 20 Nons contemplationis quomodo ſcandi Mons in quem quili (poſſit 46 4 bet ſanctoꝛum aſcendit Montes nobis fabꝛicamus fantaſticos vi⸗ De monte contemplatio (tioꝝ 46 £— nis ſpecialis tractatus 73 Montẽ aſceẽdit ↄtẽplatiuꝰ verꝰ 74 M Montẽ imaginet᷑ ſibi ↄtẽplatinꝰ 725 Montanus heretiaus 75 Moꝛa dupler ↄſenſus ⁊ teis 22 Moꝛbů incuratuʒ relinqnere licet ̃m quoſ⸗ dã pꝛo euitatione doloꝛis nimij] 39 ſ Moꝛales ſciẽtie quare minus hñt cenitudi nis et mathematice plurin Gdο N —— . dNSG Mox coꝛrectio ad epos ⁊ 2 clliũ ptinet iz . Szoꝛes malos mdicatos noõt ver, (Ey. bis q;ᷓ factis extirpandos eſ/ſe 6° £ Hoꝛalia pᷣcepta vtile fuit in literis ſac re⸗ peti iz Kk/ 55 O Uige infra pcepta „„ * Moꝛalis certitudo qualis ſit et quando ſuf ficat 410/ 56 BDOE Doꝛgles ſciẽtie ſunt difficiles admodũ pꝛo ptercircũſtantias varias 56 T/ 78 2 Moꝛes mali tolli nõ pñt mutent in aliũfi nẽ ꝑ directionẽ intẽtõſs. ð 9.B/-N2.2/6 9 Moꝛaliter bene agere poteſt non (E riſtens in graiag 7 Moꝛes geras ita vt hoies ſunt 37 A. Moꝛes diſce ab exterioꝛibo reb ⁊ opatiõib⸗ 7 —2. oꝛalis acno ſuam babetvm Cꝛz . tatem a continuation 78 E em 28 — Moꝛales materie magis reſolute ſunt ꝑ no ſcuti petitur * * —„ D/ 56 BDOBD In moꝛalibo ſufficit phabitↄiecturn. S8/ K Moꝛis genꝰ ibi incipit vbi pᷣmo dominiuz Moꝛalis ſcie quõ (volũtatꝭ iuenit.?⁊ 9. S inepti auditoꝛes ſint iuuenes ʒ34 X Moꝛalis certitudo ſumẽda eſt groſſe.ʒʒ T In moꝛalib nimia ſubtilitas nõ ſꝑ expedit Moꝛs debacplura z3 °οσ 67 y. Moꝛs fratris regis francie coꝛam cõcilio di 17 POQRK. Poſt moꝛtẽ aĩa mereri nõ põt ſed noua n tidie cognitione perfici 16 Moꝛs nature et ciulis i12 7 Moꝛtui ala ſi dicatur apparere petẽs ſuffra Dupꝑp moꝛte fra (giũ qd agendi g J tris ↄſolatoꝛiũ carmẽ adfratrem z7 ◻W Moꝛs recogitãda eſt. 80. J/74. Bä/77. D Moꝛs bona contẽplatiuoꝛum 49 £ In moꝛtis articulo diſputat quidam cauſi⸗ Moꝛtẽ meditabat Jo. de gerſon 92 D. Moꝛiendi ars 2 5 Moꝛiẽti amici carnales ad memoꝛiã nõ res⸗ ducant᷑ neq; nimia ſpes ſalutis coꝛpalis de⸗ Moꝛientes ignominioſete: (tur 32 D In moꝛtis articulo ponit᷑ hõ triplicit.ʒ2R mere iudicandi non ſint Moꝛtiꝭ mẽoꝛia ſupꝛa modũ vtil iðo q 2⁊. Moꝛiẽs quilibet audit vocẽ xvpi ʒ7 In moꝛte remiſſio plena extribadari poteſt Moꝛtꝭ ⁊ vite periculo licẽternos G1 O Moꝛtale pem̃ eſt m auguſtinũ ʒz. Z Monrtale peccatum aliquid eſſe non eſt leui ter aſſerendum z35 T Infra peccatum Moꝛtale petm̃ qñ ſit acus alis 2 4 7F Morus miplex in coꝛꝑibo et intelligetijs cir cularis obliqnus etrec? 79 Q/ 3g° Z Motus pꝛimo pꝛimi non ſunt in ptate no⸗ Motus pꝛimo pꝛiminõ (ſtra 83 TXy ſunt peccaa 29 £S Motus pꝛimo pꝛimus ⁊ ſecũdo pꝛimus qͥd ſit 22 63 Motus pꝛimo pꝛimus q;uis ſit iſenſualita te tñ ei non attribuitur ꝓdoo 22 R Motus ſecũdo pꝛimus eſt veniale pctm̃ nõ Mot ſenſualitaiꝭ (moꝛtale Jðo.29.· T ſunt in ptãte nr̃a etnonſunt 29 R . 9 catum moꝛtale cõmiti 2929 CcC niſi indinatio aie 29 R Motus anime vicuntact/ viniũ appetitiu⸗ Mor ꝰ aie nihilẽ rum non appᷣhenſiuarum 229 Gotus anime triplex uaturalis ſenſitiuus Sine motu ſenſualitatis vix põt aliq pe Rek. minin; 1,S. K* x. T enit N . 508 nonaq i B 12 taſfft 69 J O. Bd 49 G lan audt K U. 9 15 nühe. Msde WRD 43 “ z, D 7v4 dan poteſt 67 0 K T noncklai cccatun 14 G et rationalis Mungdani irrident deuotos ideo 75 Muſicalaudatur So K (80 ſa ante . Il Mulier cur nõ ſit ſuſceptibilis edie *½ Mulierum reguaa Nulier amicta ſole myſticat 5 711. io 8 2 DP/ 94 y mlien cũ viris familiaritas pernicioſiſſ. 1 ma 1i7 Z/ 19 7/ 58 D/ 7 Mulierib docédtoffici interdictũ 78 Oulierẽ ocupiſcere qꝛ virgo (42 £ honeſta etiã ſi ſit defoꝛmis / malicia eſt dia⸗ Mulierrixoſa ſumus (bolica. 64. S et ſtüllicidium quid ſurnt 44 D lierquedã moꝛtua ẽ deuotioe.49. S Mulieri regulariter docerenon permittitur ſed pꝛiuilegio .R 492 Oulierum cohabitatio diſcip ulis concede batur non autem nobis 49 7 Mulier dicens letatus ſum non incongrue loquitur 25 Mulier de oꝛnatu ſuo ſciens alios ſcãdali⸗ ʒari qñ peccet et quando non 32 K Dulierez inſpicere de perſe peccatum non Muliernz; vſus debet eſſe cõ (ceſt 38 △D munis ſᷣm aliquos 38 I. Mulierum garrulitas Hs 3 Multiloquia nocent gtemplanno id X Multitudinẽ quando (Fi. P/ 77 1 opoꝛteat ſequi quando non 9 Multitudo facit hoc ergo eſt licitum argu⸗ mentatio peſſima 36 Müdi ꝑpetuitas quare poſi ta 4 2 Müůdus totꝰderiuatꝰ a deo reducit᷑ in eum Müůdi vanitas iſtabilitas. 7. (6 6 RR Muũdanis delectatiõibo intereſſe ſuadet dig bolus et malaq inde ſequuntur 70 Rβ Müganoꝝ et ſpualiũ diuerſitas no Z Mundani vnde exultert ↄ; y Mundum fuiſſe deo coeternum diritplate. et ariſtoteles 29 Mundü relinq̃re magna gratia eſt 722 Mũüdus ↄtẽnendus ẽ ⁊ fugiẽdus ⁊2 3 Munitur chꝛiſtianus ſub iugo dñi doefn differentiam poſitionis Ir Murilegũ quidã ſe exiſtimabat 23 Murmur 24 Muſca de calice ſic extrabenda eſt 34 Muſcas cogitationum quidam asinm⸗ ſicut pueri papiliones 74 Muſe tres poſtea dicte ſũt nouz 28 ⸗ SC Muſica ſichabuit oꝛtum 78 A Hulſica congruit puenris 78 besk Bke multipler diſtinctio Ibidem uſica coꝛdis 78 L. DB Muſiceſubiectũ numer? ſonoꝛus 78 £ Muſica bet fraſitheſim obinatõez. 79 T Muſicã ſeculi deuoti nõ addiſcit 29 U Muſice ſpũalis/ars nõ eſt ficticiũ 9. ſ☚ uſien bniblioaberagenspaſſmn e dium ſonus obiectum A Muſicoꝛum vaſoꝛuʒ multiplicitas Nr. tres cauſas oꝛta eſt 8 O Muſicoꝝ inſtrumẽtoꝝ noĩa varia.78 S„ Muſica beatoꝝ hec eſt 46 Muſica petulãs in eccłia repbẽdit᷑. ¶ c6. B Muta peccata diff cillime a quibuſdam de Mutantur regna et ola (egütur y que in terris ſunt R Mutuationis diffi nitio 5 T Mutuũ dãtes nihil inde ſperãtes / dicunt dam cõſilium non pceptum ʒ35 WOW Mutuũ date nihil inde ſperites quõ intelli In mutuo nullũ pbabile du (gi 35 R bi ot vſuram excuſare 656 buchodonme oꝛ boue ſe eſſe fantaſiabak⸗7, 2. 24 Habuchodonoſoꝛ figura exponi Herns de todoꝛé 92 F (tur. 4i.A HNaſci filiuʒ dei ſpũaliter in coꝛdibo nr̃is qͥ d HNaſcũt᷑ de bonis boni.2.20 (ſit. 46. £ Natales hoim dies quõ liceat celebꝛare 8 E/ 6o C 62 / 69 F Natiuitas chꝛiſti triplex Natiuitas ĩ vtero ⁊ ex vtero 25 P. Hatspuernum a: ſpiigliterſept nuuricibiul Natuna deſcribit.S.· 2/9 5. ιO (46. Haturã totã rectã eſſe qꝛ recta regula dei di⸗ Natura aut miraculo diui⸗ (nigit᷑.õ9 B. no cauſant᷑oĩa/alias de diabolica pactione opatio ſuſpecta efſt 2o T/ 2i A 22 ſD NHaturalia vt ſanguis vpupe ꝑgamenũ vi gineũ ⁊c:efficaciã nõ hñt ĩ magicis ꝛi R Ex naturalibo qͥs põt ſe diſponere ad gratiã et moꝛaliter bñ agerr 6οo UZ Naturalis iur pncipia ſũt de lege diuina p⸗/ NHNaturali impulſu in de (pꝛiedicta.di. um fert hõ ⁊ eum ſuꝑ omnd diligere poſte vi⸗ detur † MHaturalis iurꝭ pncipia enumerant᷑ 5 B Naturalibo vtimur ꝓ fidei et caritatis ſuꝑna turalis inductiõe ſed nõ pncipaliter, 20. Oà Naturalis inclinatio multũ iuuatad contẽ⸗ Naturalis dei amoꝛ arlone 65 S&. quomoclo dici poſſieliber .S 53 curali ardoꝛe aliqͥ anbelat ad celeſtia deſi Sri Alij nec coacti Exemplũ de catalle e krorl 89835 — natoꝛibus Natura naturans etnaturata Nature oꝛdo gre ſubditus eſt HNaturales res modo doctmnali dua b⸗ concipiuntur 0 * Nauis eſt coꝛpus noſtum ₰⅓ D Neceſſe eſt rẽ dũ eſt eſe oͤʒ 2/ 92⁵ E Heceſſitas vꝛgẽs qñ ſit vt quis ꝓpter hoc te/ neat᷑ facere elemoſynã ſpũalem K PHeceſſitas duplex pᷣcepti et ſagamenti u. Heceſſitas legem non ha⸗ ( Nx/ et 3 /4 B/ 6 B/ 5 S Heceſſitas abſoluta etcõdicionata 26 +£ Heceſſitas vꝛgens tunceft 74 NHegligẽtia eſt pctm̃ moꝛtaletũc 24 Negociat᷑ iuſtus mirabiliter h mõ 4i Ne qͥd nimis ⁊ ſimilia 36 */ 39 MNeſcientia et ignoꝛãtia differunt 15 F Neumata quid ſint 79 / 80 C Peuma ſignificat ſpm̃ſanctum 80 Meutrales in ſciſmate ab oꝛdinarijs ſuis ex pectãt abſolutionẽ ĩ caſib⸗ reſeruatis z Z£ MHicticoꝛaxſolitario cõparatux 28 7 Nigra ſum ſed foꝛmoſa 298 D Nihil dicit factũ ſine vero 23 F Nimis mãdauit deus mandata ſi ua quomo do intelligitrr 7 M6inus aſivrioꝝ rer crudelis 33 K NEiuis ſpecies ſiue imago habet vim infrigi daniu „5B Hobilitas quid eft 24% 2Z/ 59 R . Nobilioꝛ creatura rationalis labilioꝛ et pꝛo nioꝛ eſt ad caſum 40 T Nobilitas de hac tractat ſpecialis 32 E. Hobilitatꝭ in hoĩeſex ſunt ſps 2 22 Hobiles de iure ſepe fiũt fui de facto.⸗2 Nobilitas maxima eſt eſſe re⁊ noĩe xpᷣianũ Nobilitas eſt in danat. 52. K (52 D obilitadq vilipẽſio maxime aduerſa eſt pa Nobilitas microcoſmi eius ſal (ci 532 K uat ſanitatem Nobilius eſt dare q; accipe Nobilitas ſᷣm theologos ⁊ philoſophos cir ca hoc attenditur· 2 B 9 3 £ Nature et eſſentie ſuꝑaddit᷑ gatia ↄi K Hatura eſt vis inſita rebus ꝛcc. 38 K 49 Ppy Vjs K X*/ i7 H X Peceſſitas facit anum currere 75 8 N* Nobilitas ſᷣm opionẽ vunlgi hec el Nobiles potẽtes quõ ſe b̃e debeꝛẽt R Hocitura relinqque I S NHomen domini ieſu gloꝛioſum et pꝛopiti⸗ ununm S„S 69 † MNomen dñi oĩs quiinuocauerit ſaluus erit Nomen alicuius ab angelo pꝛe dici quid ſignificet 7 (6⁶6 K 19 — „ 7 „ „ — „ 9 Noiĩa dei triplici via ſununt᷑ſm dioniſium Nois dei cognitio triplex.õꝗ. O (S4. 5 Nomen dei ſanctum De noie ſtultũ eſt cõtendere du dere querit. Nomina vtendi multiplicits (825 R parit con fuſionem 8 Nomẽ pmũ dei ẽ Qui ẽ᷑.9 4. L. ſupꝛa de?. Pomen patris filius eſtin diuinis 26 A Nomẽ dei pꝛimũ eſt bonũ. 49. D/72 · T Nomiĩare deũ noĩe viliũ creaturaꝝ minꝰha bet ſcandali ᷣm dioniſium Nomina plurima anime 86 B Nomẽ dei inuanũ ſumere quidſit 25 A Fominum pmi impoſitoꝛes methaphiſici acutiſſumi Põ licet hoĩem eſſeſepe vt vult 91 4½ B HNon eſt inuentus ſimilis illi ⁊c.de quolibet canitur hoc reſpeciu . . „ „ „ 1 —v y. PHNoticia amoꝛis diuini q̃druplex Oeridia⸗ na de ſe / Weridiana ſecũda/ Matutina/ve 69 TUö 98 J1 84 DR ſpertia 6 HMNoticia dei eſt nomẽ ſuum Hoticia intuitiua generaliter ꝓpꝛie et pꝛijſ⸗ NHotificationis modus (ſime 84½ W1 vnꝰ doctrinalis Aliꝰ experimẽtalis. 86. 3 Hotoꝛium iuris et facti ouicius amoꝛ inſtrnitur 29 QRS Houicius defectuoſus recept (T A½ Nouicius feruoꝛ degenerat in tepoꝛem hoc an poſtea repelli poſſit Houicij magis onerant᷑ la/ (mõ di B boꝛibus q alj . 72 LC/ 78 Nouitas nouitatum * † S Nouus rexnoualer 89 £ Houũ ⁊ ſolũ tale eternumeft 892 £ HNouitas niſi arriꝑetur male iret reſpublica Nouos libꝛoꝛum compoſitoꝛes 65 “ neceſſariũ eſt ⁊ vtile q̃tidie aſſurgere i B Noua et inſolita referẽtibus non facile cre⸗ Noua volumina confici (datur is NR veteribus neglectis culpatur is Noxmyſticatiões pleraſq; habet ꝰ89 Hudũ crucifixũ caute meditare 71 M% Pumerande non videntur ſed ponderade Nuũc dimiti cãticũſymeonis metrice 75C ſententie PNuptarum regula ZTAz. io Z£ 7 S. Nuptiarum in chana galilee myſticatio. 2 O ante C Circa nuptias illas qſtiões multe NMNuptie allegoꝛice moꝛales ⁊ anagogice ↄ Nuptiarũ ſpiritualium pluragene (y Z 7858 5/ 79 O˖ 80 Nuptijs carnalibus.hymeneuʒ pꝛeeſſe fabu latur gentilitas Obadurationis cauſe 33 7 729 A Affectum ſigni 9229 K Obedientia ſit conſtans hilaris vera etaffe ctuoſa Jo O Obediẽtia quare pᷣcipiatur 36 B Obediẽetialis motus 2 P/ 55 J Obedit deus voci bominis ai R Obegiẽdũ eſt papedũ certus eſt Dũ ſciſma eſt dubiũ põt fieri neutralitas.5. Zͤ/ 4.D E Obediẽtiaĩ caſu papeſubtrahi po⸗ (9.C Obediẽtialis potẽtie folamen pi 2Z M Dbedire quomodo teneamur pꝛelatis.2 4† KEK/ 32 / 34 G DODbediẽtie voto tũc cõmittit᷑moꝛtale 34 NObelire iunioꝛ debet ſenioꝛiĩ om/ (M nib que nõ contra deũ ſunt ʒ34 MO Dbegliendum eſt etiã ſimplici et indocto D lato S£ 7 Obedire debemus xpo ꝓptertria 40 F Obediẽdũ nõ ẽ pncipiꝰↄna deuʒ 522 y Z OQbediẽtia humilis decet eos etiã qͥ D iñ nVata lege moueri exiſtimãt i?z *&/ . Obeglẽtia cõmendat᷑iꝰ.B Hh/22. E?7 DObiect intellect? S4½ X£ (B3 Obijcit ſe deꝰ intellectui qeato libere.ↄ i E PHSblationes galloꝛum vel panis et ſimiliuʒ an ſint ſupſticioſe 20 - Obligatoꝛia et inſolubilia in quo fundẽtur 20 /69 O F Obligatio pꝛeceptoꝛum et iura (88 MW mwentoꝛum qualis ſit 2 —— Obligatio vel pmiſſio in benefi 8 põt nõ impleri ex legitimis cauüſis 356 Z MObligatus alteri non põt rationabiliter ſe reddere impotentẽ ad ſoluẽdiu ʒzʒ9 O bligatus alteri an religionem poſſit vo⸗ uere notabilis deciſio 39 + OVbligatio mutua eſt inter curatum et paro chianũ nõ auferibilis ꝑ paepam 67 y bligari nos ad peccatum ꝑ ſtatum noſtꝝ quatuoꝛ vijs intelligere poſſumus 70 7. O blit penitẽtie petm̃ iteꝝ ↄfiteri nõ tenet Obliuio clo noris ſit.3ʒ. E G4 R Nos eemlamus 7 / 10 J entes pꝛeteꝛitoꝛum in anterioꝛa Ocioſitas ſi Occupatio indebita Offendẽ in vno oĩm reus eſt Si MPbbſeruatio cuius effectus aliter q;ᷓ natura liter vel diuino miraculo expectatde diabo⸗ lico pacto ſuſpecta ẽ ꝛ2 o / 2i A QD¾ Obtrectatoꝛiban ſemꝑ opoꝛteat reſiſtere. Obumbꝛatio quid ſit Occaſiões pctõꝝ quedã ꝓpique (Zo. gquedã remote 27 3 DPccaſiões pctõꝝ vitarenõ volẽs ĩ ſtatu ſa⸗ lutis nõ eſt 32 AKO/ 39 7/ 40 O Nccaſiões luxurie nõ fugiẽs peccat ʒ2 E Occaſionem qui dedit alijſ ad peccandum non abſoluatur niſi ꝛc. 2322 7 Hõ oẽs occaſiões vitare opoꝛtet ʒ2 Occaſiõe peccãdi data difficile eſt nõ pecca Occaſionẽ lurxurie quidane (re 34 D daret ſe in facie lacerabbet 39 P Occaſiones manifeſtas peccati nõ declinã tes non cenſentur contrit ai D Occiſio fratris regis francie ꝑ ducẽ burgũ⸗/ die narratur et diſcutitur iz C⁊c Occidere nõ licet et qũ liceat.2 4.?7/2 6. D Occiſionis actus et non voluntas cur non pꝛohibeaturin lege 26 E Occidere ſeipſum homĩ licet ᷣm ſtoicos et Occidere ſe nemo lici⸗ (maſſilieſis.ʒꝰ.O te põt niſi exdei diſpẽſatiõe 39 22 Ocium malum eſt 9 / 48 OD Ocio bñ ⁊ inerter vti ↄtingit io Ocium ſanctum appetendum 24 Occioſoꝛum defenſio Qcij vitatio pᷣcipuũ remediũ luxurie.ʒ. V „ cvitãda efft 1 QQ% „ ., . . — 7 ⸗ Nciũ ſpecialiter iuuenib ꝑiculoſũ eſt ibidẽ Oculus quid ſit et q̃tuplex etde opatiõibus eius plene et ſuccincte 96 Q Rz Oculi coꝛdis noſtri tres turbati ſunt ꝑ pec⸗ ctumagge 68 A Qculi aĩe rationalis tuue o *Z Oculi ratõis quõ obtenebꝛet᷑.õ.Q/9. M . UVculus tuꝰ ſi fuerit ſimplex exponit᷑. ↄ .y Pculũ diabolus conatur eruere.S9.?7/84 OPculus amoꝛis 82 „₰ ( Occupatiões Inpediitreglanont : Occupatio ᷣ ociũ fiat cũ delecratiõe. ii Occupatio temperata aliquando eſt neceſ⸗ ſaria contemplatiuo 7iz =£ Occupantur mundani⁊ contmplatiui ſed differenter valde 74 G Odium perfectum quid ſit iꝛ J Odium naturaliter inueteratur in iſtis ho⸗ minibus J . ä Officium iniunctum quomodo qniorenue re poſſit Officiũ eccłiaſticũ qᷣd ſit. 24.6 x6 DB Officia exterioꝛa a religioſis cum diligẽtia exerceri debẽt 717.. ₰ Officiales monaſterioꝛũ puritatẽ coꝛdis ha re non poſſunt ⁊c̃. zi D Officiales fideliter agetes ſpoꝛant 2i Officiũ ecclłiaſticũ trifarieſumitur z5 2% Oloꝛis inſtar ſtephanus paracamartecan tat domine ⁊c̃. Omiſſio repꝛeſſiõis illecebie 2 42 D Omiſſio eſt petm̃ etqñ non.24. /29 O Omnes peccauerũt/et ſimiles vniheſale⸗ . Omnia cooperantur in bonum iuſtis hoc ſic intelligaant᷑ declaratur 4i Bupꝛa bonis Omipotẽtiſſimꝰẽ xpᷣianus ꝓbath. ¶i. Onus dñi quõ ſit leue declarat᷑. ð i. ſu Onus ⁊ iugũ differũt. i. ¶ (pꝛa xps Onera vndecim qb hoĩes grauant᷑ o.R Oneramur multipliciter Opatio q̃libet laudabilis eſt 79 O peratio bona / eſt regratiatoꝛia pᷣteritoꝛũ et meritoꝛia futuroꝝ 5o O Opꝑpatiões infoꝛmesiquõdiſponũt ad grati/⸗ Operis peccatum grauius (am 6o M. ; oꝛis 22 Opera ſequunt᷑ moꝛtuos in dño nõ pᷣcedũt.· Opa magna diabolus aliquan (64% Po nade aliqñ diſſuadet voO R Opera noſtra que debeam velle eſſe oc cul⸗ ta que manifeſta F7o0 Opera noſtra bona impedire vel peruerte⸗ reconatur diabolus 70ο B Oꝑa trinitatis ſunt indiuiſa 83 Openis operati vis merito pio opis etxo luntatis aliquid ſupaddit 2902 Operib quibus vacare ſit melius 34 D. Operã dare rei illicite quid ſit 33 £ Opinio cõis vtſꝑ poti eſt ſequẽda.9 7. V Opinionũ diuerſitas et nouitas tãta ſocet Opinionũ ramos pem ere finecaret/36. 2) Optatiui loco apud bebꝛeos futurum indi 7 eccleſie catiui poni ſolet Oꝛatio deh fmo/429/A. Tractat?. 57: ½ Dfo mẽtalis acceptioꝛ ẽ deo q; vocał.ʒ7 A Inoꝛatione ꝑticularis recogitatio nocet ali quando Exemplũ de hboc . Dꝛatio vocalis ſm bemnardũ talis eſſe debzʒ in pſallengo 37 E/ 78 ⁶B Oꝛatiõis vocalis materia foꝛma et finis qd ſint 7 / 78 5 Oꝛationem vocaleʒ quãdo qͥs repetere aut non teneatur 3z7 J 28 F Oꝛandum eſt in hac vna 37 Oꝛatonis domum faciunt domum negocia tionis derici hocmodo 40 Oꝛare in tẽplis melius ẽ regulariter.AKo.¶ Nꝛant ſancti p damnandis 45 E Nꝛatiões nr̃as ſancti cognoſceunt 45. E Nꝛamus ſanctos minoꝛes ideo 45 ꝛatiões ſctõꝝ anſp exaudian᷑ 135 E Oꝛatio nũciꝰẽ. ¶9. B. ⁊6. V. 22 °οι R Meꝛatio auis eſt cũ alis aia ⁊ puumis. 49 Nꝛationis ſex pꝛopꝛietates 49 Oꝛatio multitudinis pceſſionaliter et loca⸗ liter adunate efficacioꝛ eſt an 2 Oꝛatio pueroꝝ baptiʒatoꝝ efficaax eſt. K9 Oꝛatio ꝓp ſeipo ad ſatiſfaciendũ acce ( ptabilioꝛ q; 7. 429 E Deoꝛatiõe plurimi erote 49 F Oꝛatio efficaciſſimum remedium eſt aduer ſus omnes inſultus NDꝛãdũ ẽ ↄtra ſniam phbiloſophoꝝ. 49.‧ α Oꝛatione quaſi cahena nos ad deum tra⸗ bhimus digs 92 K. Mat ꝓ nobis filiꝰ: ſpũſſanctus 7o E Mꝛatio ꝓ recognitiõe ꝓpꝛie ↄditõis. 2.£ Oꝛatio complectens bꝛeuiſſime puncta . ſtre religionis chꝛiſtinrie S2 ꝛatio quomodo ſemper quis poſſit õoͤy . T/ 75 Päͤ277„ O ꝛatio perfecta idem etcunimyſticaihes Oꝛationis laus et vtilitgts 65 Dꝛãdũ eſt ſine fantaſia ̊ modo. R Oꝛatio hñs q̃tuoꝛ comites exaudi ꝛans deum non debet ad hoc tꝑs ꝑ öſtdh lationes obſerure 0 K Oꝛans deum ne ſit impatiens ſi non cito ex auditur dii O O ꝛationem deo q;uis immutabili non fru ſtra fundi . 5 J 82 EFf Oꝛatio vocalis qᷓ; articulata et alta eſſe de⸗/ beat et cũ q̃ deuotiöe o7 J X/ 78 EFf ilé eſſe X7 Oꝛationes aliquas credere efficaces contra infirmitatem periculum vel pꝛo pᷣſentia ali⸗ cuius ſancti in moꝛte friuolũ eſft ö9 G Oꝛans non ſentimenta ſequatur ſed ſpem ſi Oꝛationem verbalẽ vtilẽ eſte brpfigat in pꝛomiſſis dei Pfie 10 „ 699 yVy Oꝛationum immenſa multitudo a diabolo =S SODSO 0 DO=. = — O ante R ● nonnunẽ; ſuadetur no. „ „at Gas ſ iaſe f Pearan anefldoe deo iᷓ bonum ſit meatio ſiat ſtudioſe fructuoſe et ſine kerio⸗ H Dꝛandus deus vel ſancti non paſſim p tem dia en inpo lunias non obeſt ſed ſup / Vealb ſed p ſalute evmedijs ad ei. 9. B5 Mꝛãdus s ſit hoꝛa / quo loco & Dꝛatione dominicamnicere hot gulne vun O:ꝛationẽ p nobis f. quoloco 7) icte motus ꝑcipit etei hoc diſplicet. 7o. T. diſponere bis fieri ab alijs etiaʒ; pueris Oꝛa en c dDdiuüſponere debemuumgs Zo vaiimjegoe bucſperiali mackt Dꝛãti ꝓ alio nihil deperit H R 2 Z 94 C . . MJ Dꝛans pꝛo alio auditurqꝗ — 75 E Bꝛatio dominica non dirigitu nadpionan emn ad alio ancinn quipeo ſe ꝛs nõö pattr. is tantum ſed ad totã tiinitatẽ 27 £ Mꝛans peccatoꝛ pꝛo iuſto e inct. yS Oꝛatio dominica ſub ſimilitudine citharep DPꝛare pꝛo inuicem vtile eſrruſ ur 75.S. Zennn. ee e „ X ee rnke 73 Z- P Sꝛatio dominica pꝛecipua ell 75 Nꝛati XWuö gauc Siꝛationes dominice petitiones latededa, perpꝛoficit eriltent bus yy ſem 49 d cuntur in oꝛatione. 76,E † 6 6.77. SR ꝛatio in cõmuni cetu etiampe 12756 £ Rik49 1 ans ane attentione abſoluit E a pꝛece? efcacioꝛ eſt q; cnrhnalkator 2 . . r. (. cecclelle 24 E/37 7 ODiꝛatio 2 eſt q; facta in pꝛiuato. 72 . 1 2 Dꝛationis tempoꝛeconuerticoꝛ rcee. 5 anomine cocleſtefacta ſemper walet. 4 5† Nerbact enſamonutionis non eſt neceſſari⸗ Denrehe⸗ bis debes „5 „ Cndun unn 24 D DPꝛandi modi varij 2, 2 e ans vt ſtatim moꝛiens euolet ad celum. Dꝛaraſſidnequt bonüo Eson, 76 21 n 9 Taudieur 34 B/ 32 B Oꝛatio nihil aliud eſt Puebi eci. 75·‧0 Gdeuni Brang tenenunt moꝛtuis.ʒi. V/ʒq: C affecctigses qᷓ; humilis et vues dnn dꝛatio generaliter accipitur ꝛo omni adiu Kozorione cnrpfat miafſiummiuntenſ ache 3 61 ½ Btcntenen Rooinntns bturonach ptanmtalſemuntr e D ꝛare pꝛo viuis vel moꝛtuis qui. vore zunentees. 76 A Lſerl. z4 quid melt ſit rana igindi modis inſungaffeaihs diſ 1 1 Panapius afficitur dum ad particulunia Bꝛandi modus in ſi ecialioſtondi g. S5 ſ ie e gofernehtlor eſt gu hon.⸗ Drarcenadunmn dhen. . 4. Prario Ailnaue feruentioꝛ eſt quãdo nõ Dꝛãtes ominus ſtce n um 76 lnin . kin haniculan pꝛo his aut illis penonis. (umunt plura B ſre cuimmaginatigibitgi l . Diatio adi uogg 222 5S Bꝛationis vocalis attẽtio plura de hac. ʒ272Hꝛatio zaſingllor choꝛoo ãgelox. 26. § Dꝛando affectionẽ exercere iuxtali, ( ygF Hꝛatio ad b en ers 25 H½ eram quepzocettut expedit pꝛopter quatn; Pꝛare ſanctos ſueſpecnaltn ſti uns Denr⸗ 8 .Y 32 65 ſemus lin inctu nõ poſ t NRare p defuuctis vtile eet 72 Dꝛationem tuam eſſe⸗ Zialielen b⸗ ac, iit DBrario Yreintatimonm multuz pꝛodeſt peſigne eexauditam er 6 cE“ ſnorape⸗ Oꝛandum eſt ſicut mendicus oꝛnt 3 Sranis dolie mns ei moꝛmid 75 *£½ 10 Hꝛans vtatur oꝛationibo anſbelmi et retho⸗ Oꝛare debemus pill umemun. Pliporit rica diuuuna 57 A aͤncamns emu iu duorun laboꝛes mꝗ 78 Biana rdenatlene ung ſenties ibilo r, Dꝛano ſponſead ieſum ſponſi , S acſe⸗ ꝛatio ſemp exaudit᷑ (nus meret᷑. 75. Dꝛandi modus quolib vonſum 77 P 1 dus eſt deus alio fine bö 75 m 77 K. zſencuf andi difficultas o enditur 77cc ⸗ ee 6 Bearz diſced caprimis oemodle 2 a runs pꝛius pꝛoſunde cogitet bccca H Pꝛatio im ped t᷑ a curis coꝛꝑis 75 RS D 77 £ lfe Hꝛantẽ deus aliquãdo no 75 ℛS ꝛare qui debeant 2 1 dum et andum Wna o Oꝛare pꝛo quibus tenemur 2. 2 oo Z SP.ꝛare poſſumus tales ſanctos 7: y °● NOPiatio addiſcitur vſu continuo et exercitio Piꝛatio quid etquun (76 P/ 77 Z tum valeat pꝛo ſe autp aliis F77 7 tur pꝛo quibuſcunq; fit 77 Oꝛationis vocẽ babet tribulatio 77 Oꝛationis continuatio fit actualiter virtua liter aut ſolũ habitualiter. 77.2/ 78. E£ F Oꝛationes ſuas ſcrupuloſe quis nõ nume⸗ ret ſed deo relinquat 78 A (78 £ ꝛãtis hũilitas maxime ꝓficit in oꝛatione In oꝛatiõiboalienis fiduciã habe 78 Pꝛatio ſit puuaa Mꝛatiõis octo motiua debẽt eſſe 78 O 8 WD ONꝛatiõis directio neceſſaria iðᷣo et h modo Pꝛatio recta tũceſt. 78 £% (78 E Nꝛatiõis vocalis attẽtio q̃ reͥrat᷑notabilis Oꝛans cogitat de deciſio 78 E G ſella ſecurus de aſio 78 E Oꝛationũ vocaliũ multiplicatio impedit mi maobiliter ↄtẽplatiõi intẽdere volẽtes.78.H Nꝛãs an alienã bonã meditationẽ admitte⸗/ Paiꝛatio vocalis lauda (redebeat 78 B biliter interdũ intermittitur 78 OPꝛatio quedã ꝓ pctis dimittẽdis 78 K Deoꝛãdo deũ ꝑ cõſideratiões ſᷣm decem di iones verſus ponunk 78 D Oꝛationẽ quidã aſcribũt volũtati alij ratiõi ct ſicconcoꝛdantur 729 B6 DNꝛãs qꝗ diſtrabitſicagat So C. Nꝛãdi modus puocatiuꝰad lamẽtũ.ð 3.H⸗ NPꝛatio Quere Mendicitas (40 T. NPiꝛatoꝛia pꝑticularia vetabãt antiqͥ pr̃es idᷣo DNiꝛdo quid eſt 89 P/ 55 A/ 2 Oꝛdinis ſacramẽtũ de h. 2 DPiꝛdo caritatts eſt oꝛdinẽ nõ fuare.S 9.Q Oꝛdinauit in me caritaatt 89 P Oꝛdines ſacros reciꝑe volẽtes examinẽtur Oꝛdinati minorennes in (de his 43 J hoꝛribilẽ laqueũ ſe inij ciunt 47 S Nꝛdinis ⁊ iuriſdictõis ptãs eſt in eccłla.ieN OPꝛdines ↄferunt᷑ ab oib ⁊ ſolis epᷣis.i.O/ Oiꝛdinibus ſacris votum ſolẽneca,⸗ G F ſtitatis adiunctũeſt. Géʒ Rü/ 67 7 ANliihil eſt qð texit᷑ oꝛdinelongum iz F Abſcq; oꝛdie nihil alicubi pulcꝝ ẽ.9 9 ¶ & Nꝛdinẽreꝝ deꝰ nõ turbat oꝑando miracu⸗ Hꝛdinarios an papã ſalubꝛi (la 49 P us ſit inſtituere miniſtros eccleſiaꝝ ⁊c . .2 20 p/ 3 &ä 5 £5 QR 6En ꝛdinatoꝛ ſi quo caſu poſſit pecuniam rec pere ab oꝛdinato 62 Di Oꝛgana quid ſint 78 Oeꝛgana et carmina a multis nõ intelligunt aut 7 Oit⸗gani et turbarum (in eccleſjs 79. J Oꝛatio pꝛemiũ eſſentiale ſemꝑ equale mere cis nõ impꝛobat S P/ 6; X, 67 B/692 A ter theologia ſuadet Patiẽtia multũ cõomendaf=F 37 D Patiẽter ferrereꝝ ſuaꝝ dãnũ cũ iob maion meriti eſt q; ſi erogaſſet pau ꝑibb 6ʒ3 ptientia aſininaga cantica intelligere non opoꝛtet ʒʒ F Nꝛigenes caſtrauit ſeęʒelo caſtitat non ſᷣm Oꝛiginale peccatum (ſcientiam ʒ38 Z 8;3 Z/ 28 X/ ſpecialis tractatus ONiꝛiginali iuſticie ſupeminet gra 83 4 Dꝛiginalis peccati plura nomia 28 Oꝛiginalis iuſticia talis eart ʒi y Nꝛiginalis iuſticia quid ſit duplex opinio. ꝛiginale peccatum animam fe (79 F Oꝛis cuſtodia religioſis et ſacerdotibus ma xime opoꝛtuna 34 6 Oꝛnatus in libꝛis et paramentis eccleſiaſti ii B/ io y ii B Ouphei fabula myſticatur 65 A Nuphens mitigatfuras 87 K Oꝛtiurrigui anime ſancte 21 7 Os dei quid ſit 82 AA Oſculum oꝛis dei quid ſit.9 2.?/ ↄ8. GE Oſculum ieſu triplex 8ZSZi Oſculum anime mulciptler Si Z Oſculuʒ ſacramentale dignius ꝙ; pꝛeſentia . coꝛpoꝛalis chꝛiſti gi Aſculari crucem etreliquias 82 A Oſculari mulierem exlibidine peccatum eſt 292 A/3i 7 ”M Oſus plenitudinẽ vicioſam notat )5 D OI etare oꝑa ſua ꝓ monẽdis ad imitationẽ Ouis er figura lupi elicit inimiciciam Vn⸗ de hoc ſit 6 0 Dues ſpirituales plures patiuntur miſeri⸗ Ouum ſemikfotũ ſi frigeſcat (as 42 7 morx putreſcit/ſic qͥ a ſpũali cepto deficiũtce teris abominabilioꝛes fiunt o⸗ NDuum plenũ roꝛe a ſole ſurſum trahbit᷑ 9 ui vitellus reſtaurat humi (0/ 49. Q₰½ *98 Z£ nradicalexẽc. 53529 B Abuluz anime atiẽtia facit (triplex 12 R vt tibi nemo nocere poſſit.72. H atleria ꝑfectum opus habet Patiẽtiã aliter phᷣia ali (T/22. / 55. £ 55 XyZ Patiẽtia ſignũ bonũ niſi ſit ſimnulata i⸗ —— —— — ᷓͥᷓʃᷓͤ— ,IBͤ — —— — — —— — — ———— 4 — — —— „„a yltro nobis infligendę Patientie inductneiuia u 46 D Patiẽtiã habe in tribulatõib iöõo 76 Z Patiẽtia ſit tribulationis ſoꝛsꝛ 76 Z Patiẽter ferẽde ſunt aduerſitates Eculino⸗ Pactũ implicitũ vel explicitũ cũ demonibuſ Pales dea paſtoꝝ. 42. Q (gd ſit. 2i. D anis eſt omne quod refieit 89 QQ npanata eſt ſapia incarnata.88. R/89.7 Panẽ oꝛamꝰnobᷣ dari etiã repleti 27 Panis nr̃ curdicat᷑uꝑſubſtatialis⸗27 O Panis criplexincipietiũ ꝓficietiũ ⁊ ꝑferxoꝝ Panẽ q̃tidianũ da nob i.TC .ZU Panis triplex 7i 2 Panis in mẽſa adoꝛãdus nõ eſt etiã cuʒ hac conditione ſi ſit conſecratus is D Panẽ q̃tidianũ ſibi dari petit ̊ mõ.76. H Papa nõ ſolũ pr ſʒ ⁊ frater nr̃ eſt ideo frater ne põt coꝛribſi ia v⁊᷑ê/ ij BEB Apapa ĩcauſis fidei an liceat appellare.i⸗ Papa qͥ iure ⁊ coꝛãq̊ ( Z y ⁊c.plene g accuſari et deponi poſſit ið ABED Pape autoꝛitatẽ iura ſuꝑ oẽm aliã extollẽtia apa qᷓ; doctriaꝝ fidei examiĩatoꝛ ſit.is. A Papa varia dominia varijs iuribo bẽt ⁊ quõ Papa quõ viuerede (differüt 6ꝛ. D E beat inſtruitur 7 JLX/ 8 A Papa honoꝛãd/ẽ ab eccla vniuerſali/io. ¶ Raralauus ſeruoꝛlderyere 6& Sez B papa ſciſmatico facta an ſubſi (õ2 D ſtant poſtea eo celentee 41 DO/5 Papa claues eccleſie hẽt ſed pꝛincipaliꝰeas Papa maioꝛ ſit an (hẽt ecclłia.i.R/S.Q eccłia ẽ q̃rere an ꝑs maioꝛ ſit an totũ. i. y Vbi papa ibi rmloma iii. y Papa repudiũ poteſt dare eccleſie ⁊ eccleſia te. *i Z/ 3 AKN/ 12 J'iz O Ad papã maioꝛes cauſe deduci debere vide Papa aliquã ptãtem hẽt a xpᷣo. aliqᷓ; legibo bumanis 2 B / 3 %°) 62 P E P Pacen caſiboa concilio iudicari põt ⁊c̃. 2 E£ †“ PD/3 TDh/ 432 i4 yzZ P/ 6 f 2“ Papa eligipõt mulq modiſ.2.G/4. Jα Papa an habeat aliquam ptãtem ad quam nulla alia ptãs poſſit attingre 2 B Papam eſſe eſt pꝛeceptum affirmatiuum. Papa põt adoꝛari cultu dulie ⁊ dici ſanctiſ⸗ ſimus etiã ſi ſit nequiſſimus 2 D Papa quã iuriſdictionẽ hẽt ĩ tꝑalibꝰ 2 J P an te A KXD/ 5 QR 4 S H In papa quãta ſit plenitudo ptãtis 2ꝛ Papa imediatã iuriſdi / G ctionẽ hẽt in oẽs ĩ caſu neceſſitatis et euiden tis vtilitatis 2 / 3 Papa ſymoniã cõmittere põt in collatõe bñ Papa nõ ſolũ ꝓ here⸗ (ficioꝝ qʒ. C⸗j.L¶ ſiſed ꝓ quolibet notoꝛio crimine ⁊c.deponi põt . E L/8. Q/io. UI4.ZlisB — Papa nõ ipᷣo facto deſinit eẽ papa ſpʒ ꝑ ſniaʒ Papa pᷣſumptus hereticꝰ põt iuſte deponi Papa ſine culpa nõ tñ ſi/ (ʒ S/ i1 ZE ne cã deponi poſſet. 3. T/i.?/8t Q/iz. D Papã vnũ ſolum eſſe opoꝛtet.ʒ.J V/ið.A Papa creditus in ſciſmate dubio ligat ecab ſoluit ſibi adberetes 3 2Z/ Papa debet malle cedere Immo vitã ſuam ponere quã ſcãdaliʒare eccleſiam « B/ 5 UAö/ 6 E/ 6 RR/ 58 F Papa legib diuinis et naturalib ſubijcit. concilianibus et poſitiuis in vtilitatem eccle ſie etiam deferre debet . 4 ₰ Papa cedere tenet᷑ſi tria ↄ”curãät 3 ꝓ Papa bñdict an accuſandus erat an nõ.) Papalis ſtatꝰ q̃lis ſit. ¶. YJv. Papalẽ ⁊ ſacerdotalẽ autoꝛitatẽ ſi I nõ eſſet/tota ecdleſialinſtituere nõ poſſet i. 2/ 2 B/ 3 J/ 4 X P/ 62 E Papalis autoꝛitas quõ intelligat᷑ eccepta in cõſtitutionibo cõciliarðs 2 E Papalis autoꝛitatꝭ vſum neq; reſtrigi nimiũ neq; laxari deeet 3 L/ 6 Z Pape determinatio nõ pᷣpõderat determia⸗ tioni ↄcilij generalis / 122 J Pape obediendũ eſſe pᷣceptũ eſt affrrmatiuũ obligãs ſemꝑ ſed non pꝛo ſemper 3 OD Pape bñdicti epla ad regẽ frãcie ↄficta.ꝰ J Pape in cerꝭ caſibo vi ⁊c põt reſiſti:·ʒ.C⸗ Pape obediẽtia ſubtrahi (O/dcH/ↄ. põt pꝛopter vnion e 38 P/ 9 C£ Papã in caſu occidere licet 24 7 Pape ſunt oĩa bñficia hocmodo ⁊2 ¼ Pape ptãs q̃l ſit 2 5 L(tẽptu clauiũ.ʒʒ Pape mãdato nõ obedire aliqñ ↄtingit ſine Papã eẽ quẽdẽ deum qͥdã ſtulti putãt. ʒ.⁊ Papa cenſethr̃e iura in ſcriniopectoꝛis ſui Papa non eſt dominus immediatus bono G.M/io.A BG Papatꝰ nõ eſt oꝛdo ſuꝑ ſacerdotiũvel epᷣatũ mũ tẽpoꝛalium pᷣſertim laicoum 35 * Pasnns debet paſſim irritareleges ciuiles dapa legibus ſuis poſitiuis vt ta⸗ G)y y les ſunt non eſt ſubiecus 36 °W1 Paradiſuʒ quidã hñt hic⁊ĩ fnturo. 73 Paraliſis varie cauſe 13 y Paralitici ſumꝰ pulera ſimilituldo ⸗4 Z Parate viam domini rectas facite ſemitas Parentum ad filios regula B Parentes vt ſuccurrãt liberis eos nũq; libe⸗ ros eſſe volunt 72 £ De parentũ honoꝛatiöe 2 4 7/ 26 C Perentes ſuos mendicare quiper Gi N mittunt peccant i 0O Pariſienſes articuliꝰ Pariſienſienſis vniuerſitas ſuos ad certam regulã loqui iube 3 B/ i8s F%£ Pariſienſiũ vniuerſitas cõmẽdatur 8 GS Pariſieñ. vniuerſitas coꝛribitur is y½ culi Vide ſupꝛa Articulus ariſieñ vniuerſuas quomodo tractat q/ iones fidei iz B/ 77 ₰DS Pariſieñ.vniuerſitas vt recipiat iacobitas ꝗ ſe excluſos hoꝛtatur· u .18 7 Pariſieñ. vniuerſitatꝭ ðᷣſolatio deflet᷑. 7 A Pariſius fertur eſſe anulus ⁊ zona beate vir gini a ioſepb donatta 58 F Parochianus ſace dos foꝛnicarius qñũ vitã dus videat᷑ a ſubditis Parochiani ſic examinẽt᷑a viſitatoꝛe. 3 O ars noſtri deus eelt 4 Pars bonoꝝ et maloꝝ que ſit Participatio meritoum Sy. Particularia magis mouent ʒ37 B Particulares hominũ defectus in doctriniſ non ſemꝑ expedit notificri is R Particulares caſus in peccatis nõ oẽs decla rani poſſunt 65 E/ 69 £ Paruuli quõ ſint ad xpᷣm trahẽdi ſpecialis Paruuloꝛum obſequia (tractat?ꝰ ʒ34 1 gratioꝛa ſunt q; ſenum 34 X Paruuli capatioꝛes ſunt doctrinarum ſalu⸗ amulosne ↄuertunt᷑ad (bꝛiũ Ibidem chꝛiſtũ quidã ideo impediunt 34 Z Paruuli quare et quibo modis ⁊ aquib ad chꝛiſtum trahendi ſunt 34 7 O/ 5 A aruulo cuilibet neceſſe eſt ſemel totũ vite ue decurſuʒ ↄfeſſoꝛi pꝛudẽti recẽſere 4½ O Paruulos docere et echoꝛtari in cõfeſſione 55 V. opoꝛter 5 XE/ 32 2/ 3 A Paruuli mentiunt᷑ in confeſſione ʒ33 A Paruuloꝝ ↄditio ẽ nihil facile celare.ʒ5 D Paruuli baptiʒati mens eſt vera imago tri⸗ nitatis ⁊ deo copulat et fruitur S5 O Paruuli infideliũ an ſint baptiʒãdi.2⁊ 5 2 2* — . , * „ . 2* Paſſibilitas vtilis eſt bellantibus et vxoꝛa? Paſſibilitas impeditanime (tis 8 4 ,B⁰ contemplationenm 84 B De paſſiõiba aĩe tractãdũ ẽ neceſſrio.S8 3 C. Paſſioes aĩe de his nętabił tractat? 72. S= Paſſio diffinitiue qͥd ſit. 22. ST/ 83 £ Paſſiões nõ ſolũ in ſenſibo ſed enã in intelle ctu in angelis ⁊ ſuo modo ĩdeo ponũt theo⸗ loi 28 B 73 B /79 + Paſſiones quinq; gaudium doloꝛ ſpes ti⸗ moꝛ pietas/armoniã conſtitunnt 272 % Paſſiões aĩe multe ad tria ↄdudunt᷑. õ9 Paſſiões vel affectões vñ oꝛant. . H H· Paſſionibus non dum liberi non in cantic canticoꝝ ſed in alijs exercean?ꝭ io X Paſſiões iudiciũ ratõis ipediũt.ꝰ ðiDN/ Paſſiões vehemẽtes quicqͥd ſua ( 6 dent non pꝛeuio iudicio rationis habeatur ſuſpecti So / 95 Pä/ 79 + Paſſiões variãt᷑ ᷣm ſãguis vaniã diſpoſitio Paſſio pꝛofundata eſt inſa,/ (nem 73 nia 20 P†P,, 42 F£ Paſſionum numerus ſᷣm varios varie aſſi⸗ Paſſionibo cõtra (gnat᷑. 78. Zͦ// 8z. K S& nijs tangebar̃mens auguſtinn 79 E Paſſionũ noĩa trãſferunt᷑rationabiliter ad affectiões volũtatis ſignificandas 79 Paſſiões ĩ ſapiẽtẽ cadere negãt ſtoici ⁊ qdaʒ anachoꝛite. 79 M/83. T172.0/ 73.B Paſſionũ ablatio nõ eſt argumentũ religio⸗ ſi pꝛofeeegus 34 20 — Paſſionũ edoma tio affert. xij fruct?. 84. C. Paſſiões ᷣm ſe nec laudabiles nec vitupe- Paſſiões q̃tuoꝛ ſigni (rabiles ſũt.SA D⸗ ficant᷑ ꝑ erucam locuſtam c.· 90 R Paſſiones niſi fuerint edomite/homo pacẽ non habebit .22 6 Paſſiõibo in pncipio reſiſtendũ eſt ꝰ 2 Paſſionẽ relinqͥt deꝰ in qᷓlibetre 72 Z Paſſio ꝑfectiua et defectia 272 T Paſſio quelibet inſequitur cognitionem cᷓ iunctam vel ſeparataz 7 – Paſſionũ oĩm numer? ⁊ ſufficiẽtia 72 £ Paſſiões oẽs in aĩalib bꝛutis ſunt bone et pulcre 72 Z£ Supꝛa affecus Paſſiões ĩ viatoꝛibo ſũt vt plimũ vituꝑabi⸗ Paſſiões ꝓ ſtatu nat᷑e iſtitute (les.72. Paſſiões / illuſoꝛi (fuerũt oẽs pulcre.22.Q as viſiones inducunt i7 T/ F nn Paſſionibus agitatus et demoniacus nihil Paſſiões oẽs eſſe bonas dicebãt epicureiſʒ liter ſtoici et ariſtoteles 72 ₰W N 14 N 3 T B le bad 9 nnr 1 66, mminaanng 0 †† Kd in 1. lis habenr 11791 nidiſpoſto⸗ nen 7. 1 S re 12 u yt monbiltris hg 9 iſautili 100 enüreig Hon en nc csner mpe⸗ lw9 90 bomo 5 cten ae. 711 . 1 g 4 fan n n dnt Paſſiones quando ſint bone vel male mo⸗ raliter regula generalis 72 ₰ Paſſiones pꝛoueniunt aliquado aiſbenis ri aliquando ab inferioꝛi B Palſionum pꝛimi motus tangunt mboone in nõ in virtuoſis Ralſões ſer ponũt medici deo 3 B Paſſionũ ſenſualiũ effectꝰ hi ſunt 73 B De paſſiõibus loquẽtes diuerſimode cõcoꝛ Paſſiones ſpirituales vnde (dat B cim numerantur· B E Paſſiones aĩales et ſpũales inbocdiffeunt Paſſionũ ſpiritualium oꝛigines (273 £ duodecim Paſſio naturalis qũ ſit peccatũ 24 Paſſionati homines quomodo euadãt la⸗ Paſſionẽ acerbiſ (queos diaboli: 69. imã ſuſtinuit chꝛiſtts 275 ſD Paſſus eſt deꝰ pꝛ Giahuenfa asp nozpt⸗ rreſce emno pali 7 A Paſſio chelſti Hacerba fuertt 177 RR Paſſionis xpᷣi dies fuit dies triſticie et leti⸗ Paſtoꝛ bonus aĩiam ſuã tene (cie 98 tur ponere pꝛo qualibettoe 6° Paſtoꝛ cũ conſecratur queritur: ab eo an S at vtrunq; teſtamentum 42 Paſtoꝛes aĩaꝝ ideo dicunt᷑plati ¶⁊2⁊ Paſtoꝛes q̃les ſint in eccleſia 44 S S 6 Paſtoꝛ debet aiam totã dare p ouib.⸗ R Paſcẽde ſũt oues a pᷣlat⸗ tripliciter 43 Paſtoꝝ typo multa in cãticis canunt᷑ qua⸗ Pater dicit deꝰ quoꝛũdã coõ⸗ (re 9 8 muniter ꝓpꝛie pꝛopꝛijſſmnme 27 2 Patercuidã infanti effigiauitſe eĩ modo cru Pater noſter metrice decla (cifei. 88 +£ ratu· 95 RS TUX Pater neſter ervonitur. 88 Q 92 noſter due vltime petitiões adqd In pat Fnena noꝛ hollectioe (referant.õ 4. A ne dieeet 65 y/ 66 B Patreſconſcripti i2 O Patris naſeribe fui ſumns 26 Ehz. Pr ẽ fontal plenitudo dinie eſſentie.ꝰ 4 ſ₰ Patibuli et cru differetia que ſit 25 Q Patriã ſuaʒ nomĩari omnes audire delectat Patnie afflictionem viderepe/ (46 E. na magna eſt 54 £ Patriarcharumd duodecim genealogia my/ Patriarchaꝝ triũ nuptie (ſticat 92 F triplicis matrimonij xpᷣi typũ gerũt io VyZ atrimonialia bona bñtes pit (F5 8 Patrini qͥ poſſint (bonis eccle vti R eſſe et ad quid teneantu 26 Paucioꝛes quare ſaluentur 1 54 K 6 5 OE Fec. Pauli raptus ertaſis fint 65655 W Paulus peccatoꝛum pꝛimus 8 J/ 54 O/ 6i D/ 56 O/ 40 7 Raul euigeli otulit ci ecci i4. P2 Paulꝰ petro reſtitit ⁊ qre G B K Pauli dictaet pſalmos nemo. intligit 6 tetatus p inſidias diaboli 64 B Paul ſprer ſcidalii vitidi coꝛpo caſtigauit Paupeꝝ regula GèS (35 ☚ Pauperũ miſerits intueri vtile eſt .R Paupꝑes grauant᷑ miſerabilita lat. 42.5 W Pauperes non habentes vnde educarẽtp⸗ lem abſtineant a coniugios 38 P Pauperes iconomi Verecundan kaliquido HD ex ſuperbia deteſtabili 75 X ſauperes erdebiles quiſint 5do Paupertas cõmendatur 25 E Paupertas voluntaria Defenditurab impu ghatoꝛibus 23 ½ ZE Paupertas eſt inroꝛſus in animo 4i U Pauꝑtas facit redire ad deum do Haupenats votum in religioſo inggpen Pauptas fcta quoꝛũda rcligioſo 36 S Paupertasam ara tutiſſiman nõ eſt/ ſed me⸗ iocritas aurea zi †£ Pauper tas omnimodanon pertectio ſzad perfectionẽ voa· 67 Paupertatis omnimode ſtar/ pfectiſſimis eſt ſimilioꝛ ſed an expedientioꝛ: 62 Pe ire eſd inio⸗ S gi ax ſalutifera eſt finis policie eccleſiaſtice. ⁶ WR/ 8 A Paxeſt oꝛdinis snanquillitte 2 TI 5 5 = * B 6; £/ 6 Carxin verltare conſiſtit 4 J₰ Bewet 6 DR/ 7 O/ 9 W- Par vern que ſit 44— Parquornodo quenofeſteucikte. „* . 5 Pax per vinutes cheologicas et quomodo conquiratur 6 +£ Pꝛo pace pꝛopꝛia aliquando pelitcedete pꝛopꝛio iuri i;X Pax in mund ono eſtſed in deo 15 +– Pax cum vicijs etemoꝛibus baber non ho⸗ teſt 45 £W£ (bus 46 D Pax vue contemplatiue commpataten pluri⸗ Paceʒ poſtula ſicut pueri in colis 76 Z Pa ar conſclentie tale bonum eſt ꝙ ei alið cõ parari nequit· 74 O Peccatũ oꝛiginale eſt moꝛs narummnlie⸗ die⸗ et multa nomina habet ο p/ 6 Kectitum oꝛiginaledebocplura. 23 Pcxui moꝛtalis diuiſiöões plurcs 2 Peccatũ actuale Deho 28 MW Peccatum actuale ↄtinet offenſam reatum eccata capitalia ſeptẽ (maculã õ6i C de bis tracatus 28 †£ Peccati moꝛtalis diffinitio 28 D 92·R in fine noĩa plura et effectus plures Pctm̃ moꝛtale ex ſola trãſgreſſiõe leg diuĩe ctã moꝛtalia ne (ↄſurgit 62. GKX s facile aſſerat actꝰ aliqᷓs eſe 62 O Petm̃ moꝛtale et veniale quõ differãt ꝑ cõ⸗ parationẽ ad moꝛbũ ⁊condit᷑.õʒ. C D⁊c. Pcti moꝛtalis et venialis diſtinctio a pꝛioꝛi Peccati moꝛ.et ve.diſtinctio ex (õʒ K darte obieecd 29 1 De peccati moꝛta.⁊ veni.differentia ſpãlis Peccati venialis et moꝛ. (tractatꝰ.ʒ2. differẽtia ſub typo regue 32 ctm̃ moꝛtale nõ ↄtrahit᷑ qntũcũq; ſit eius enſatio niſi ſitei? ↄſenſus.ꝰↄ 9 –“7o. De pctõ ſuo an ſit moꝛtale dubitãs quõ ſe/ pe cenus eſſe poſſit v EzZ Petm̃ moꝛtale ſempꝑ tollit caritatẽ iꝰ T eti moꝛtal ignominiã nulla creatura inteli git ſicut nec actus meritoꝛij gloꝛiäã 9 7 3 Petm̃ moꝛtale an ſine pꝛimo motu ſenſuali tatis poſſit cõmitit· 29 £ De põ moꝛtali Vide etiã ſupꝛa capitalia Pem̃ veniale diffinit ⁊2 9 N in fine Pam̃ veniale de hocplur 29 H Peccatum veniale de ſe eſſet moꝛtiferuʒ niſi dei miſericoꝛdia aliter decreuiſſet. õ.BC Peccatũ veniale a moꝛtali nõ intrinſece ſed reſpectu diuine imputatiõis diſtinguit᷑ õi Peccatũ veniale ſi deliberate ? ¶(B / 63 k“ excõſenſu ꝑficit᷑ an fiat moꝛtale oi Pctm̃ nulluũ eſt adeo veniale qͥn fiat moꝛ⸗ tale dũ placet quõ intelligitnr Gõi B Pctm̃ veniale quõ puniat᷑cũ moꝛtali in in⸗ Peccatũ veniale an ſit cõtra (ferno.ci.C vel pᷣter pᷣceptũ. tʒ. B C D BJ. 69. C/ vnum moꝛtaleee Pctã venialia mille.nunq; fiunt (To F Carm̃ veniale tripler enumerrt 6 Petm̃ veniale cõfitari nõ opoꝛtet et quid ſit Peccatũ veniale fit moꝛtaled (70o Eyg SPctm̃ veniale eſt pctm̃ ſicut chone Peccatum veniale ex euẽtu ex (2 9 N cauſa ex generer „(2 Pectm̃ veniale q̃re infra in venialiplura . Pam̃ in ſpm̃ſanqũ Deh̊ ractat? 29 K Pctĩ in ſym̃ſancrũ ſexſpecies 29 Z Peccatũ in ſpititũſanctum quõ dicatur ine motus ⁊c. Epilogus Pctĩ ↄtra naturã qtuo: (miſſibile Ibides ſpecies 29 B Dehbocplura zi Z£ Pctã cõtra naturã ex malicia ſunt ö64 E Pem̃ ↄtra naturã interↄiuges grauius eſt Peccata aliena conſiderare quomo (zi Z do liceat et quemodonon 7o P† Peccatum diffinit᷑ et diuiditur ⁊898 K Peccatũ põt eſſe in nõ habẽtibo ratiõis vſux— Petã ſpem plerũq; ſolidit ʒ4 Peccata coopantur electis in bonũ.⸗ Peccatũ vniꝰ nocet vniuerſitati. ʒ3. V / Peccatũ deletũ per contritionẽę G A punituraliquando 6 Pcã cõmunitatũ aut pꝛincipũ rũq; tolerant᷑ q; puniri querant᷑ * T/ 9 Sͤ/56 2/ 62 x,5/ Peccatoꝝ dimiſſio duptter io KR „ 10 K Pctã viuaciter ſentire effectꝰ eſt vini ſapie. Pctã quõ deſleãt ſcii io à (io Poſt peccatũ hoĩ Petm̃ iuſtificans (alias nõ fuiſſet ẽ XR alio iudicio punit᷑q; peccans i2 y Pctã purgant᷑ꝑ patientẽ tolerãtiã quotidia narũ tribulationũ occurrentů 22 F SDub pcctõ deus oĩa concluſit 4 †α * Pciã vincere nequies docetur 3 Pecm̃ om̃e ↄtia deũ eſui conditiõe indu⸗ cit moꝛtẽ eternã ⁊ ratiões 6i AC. Peccatũ quõ remittit᷑ nõ imputãdo.bi.O Pci hitꝰ ſtat cũ actu vtutꝭ oppoſite. ʒ.D Pctã pᷣterita fiũt btĩis ad glam quõ. A Expctis vel tẽtatiõib reſurgẽs e lacl vi, donis ſpũſſcti ⁊ vtutib ꝛc. ä4 Per petm̃ ſemel volẽs deſiderio ſatiſfacere vt id poſtea ceſſet erat Pctĩ deletio an reqᷣrat voloꝛẽ coꝛp lè.v0. y Peccati an eternã dãnationẽ pati qͥs mali interrogatus quõ reſpõdebit Peccati cauſa an deusſit &SS8 D Pcõꝝ ad iuicẽ cõꝑatio ſᷣm Sanitatagch Pci act? habit ⁊ reat differit 28 Pctm̃ remanet aliqñ reatu trãſit actu ibidẽ Peccati ſubiectũ et oꝛigs 28 Par añcedentia ſubſeqntia ? concomitãtia Perm̃ vnũ ex alio ncſcith̊¶(modis Abidẽ Pas urno wulbehin, mot?“ (mo 28.0 Pctã qñ ſint deleciatiões pꝛimi (29 F Peeabede e 2c. 28 ₰ Peccata coꝛdis oꝛis et oꝑis et omiſſionis numerantur zi O cõſultiꝰ ple⸗ is gaudiũ nouũ oꝛtũ eſtq Pcim̃ quõ ſit finitũ vel infinitum éi C vnũ dicit᷑ maiꝰ altero decẽ (2 8 Perenoret Peeumes Nanonibus nu Pelübal Pecurob Dopahm uun Mpecuni erdiſtin Helicen Pengai⸗ Penp⸗ ſalon R P*5 ante Peccata quanto tꝑedeſ ere opoꝛteat. 34. fH. Peccata ſibi eſſe remiſſa nemo ſcitſed conij cere poteſt hoc modo Impeccabilis per naturaʒ nulla eſſt. Poteſ creatura rationabilis Peccata pꝛeterita recoꝛdari eſt tutum cuili⸗ Peccatoꝛum recoꝛdatio eſt (bet z4 αο£ cõtra elationem Jbidem Peccata ſua aliqñ quis vi demeritis pꝛecedentibus ʒ37 Peccata pꝛeterita obliuioni debẽttradi boc acaris conſuetis reſi,/ (modo vi endi modus 82 Peccatum eſt adeo voluotarium ⁊c intelli/ gitur de actuali Peccatoꝛ in peccato manẽs nihilominꝰ de/ bet oꝑari bona Jdeo 32 Cũ peccantibus aliqñ fauoꝛabilius agitur Peccatoꝛ vtrum ſe publicarete (z6 S neat᷑ De hocplura notabilia Peccatoꝛ ſicdamet addeum 2 Peccatoꝛ deſperare nõ debet ob hoc qꝛ qæ e bꝛius caditſed faciat inſtar pueri cadentis. Peccatoꝛ rigoꝛẽ vite ſuſcipe pot Ci O GBluis pꝛeuideat ſe ideo multo minus victu⸗ rum 39 — Peccatoꝛes ſe pꝛimos cbꝛiſtus et mariaan ex humilitate nominauerint 40 7 eccatoꝛ eſt alter iimal ꝗji Peccatoꝛ q;ᷓ male babeat pulcre deducitur. Peccans omnis cuilibet iuſto (¶22 A£ iniuriatur hoc modo Peccans in omnia peccat/quomodo B6 pul cre declaratur IJbidem Weccatoꝛ an poſſit aliquid moꝛaliterbñ age Eacatoa P2 4 O/ 60ο Z W 6; 5H Peccatoꝛ quomodo poſſit aliquod tꝑale bo Peccatoꝛ dicẽs ſim (num mereri õoz OH bolu noſt mentiuunr 25 R Peccatoꝛ eſt monſtrum boꝛrendum ingene Peccatoꝛes fugiendi non ſuntin (9; — oꝛationiius 775 7 7 Peccare Potentianon eſt 75 Kecliü babere aui ſit Pecunie obediunt omnia uid recipi vltra ſoꝛtem 7 „ In pecunia dominium et vſus mtionsbi⸗ ter diſtingui non poſſunt 35 † Pelliceas tunicas fecit deus ade ſic intelli⸗ Pena ,6 ») „ (gik di Z ſeculo alia eſt derenõ ꝑmittiter 34 £D abere quid ſit 32 BR . Pꝛo peccunia locata ad oſtentationẽ põt ali 35 F. Perfectum opponitur vano Pena p veniali in inſerno purgatoꝛio ⁊ hoc Penarum ad menſuram vini pulcra com / paralilo z 0æ Penã ſoluere nõ excuſatſemg 24 WO Pene ſũt reſtringẽde quõ intelligẽdũ.24 E Penax inſtitutio ẽ de iure poſitiuo.i O· Pena omis nõ exterminatiua medicinalis Pena pecuniaria er· (eſt õ62 PlgE ponat᷑ publice ad pios vſus 43 B Pena maloꝝ triplexↄtracta inflicta pmiſſa Penã acciꝑe a nõ ſoluẽte pecunii (F. F mutuatã licet hocmõo 35 R/ 36 F† Penna myſtiack 66 P†£ſ●ı Pennecolumbeſuntcõtẽplando 49 O Penitẽtia de hac tractat? 2 7 De bac Penitentia qualiteriniun (ſermo· 4·. gena 25 B/ 32 /33 W Penitentia eſt celana zzy ⁰. Penitentia leuis fructuoſius iniungitur q; Penitentie iniunctio (grauis ʒʒ 23 . Penitẽtie ſacrm hẽt efficaciã in ficte accedæ tibus ſm ſanctamthbomm 77 % Penitẽtie iniũcte oblit an denuo tenent᷑ ↄfi Penitẽtiã iniũctã nõ cõplẽs (teri ¶4– & . an teneat implere vel ſufficiat cõfiteri 4. R Penitentiam explens in peccato moꝛtali ite Penitẽtiã puocãt eccłia materialł⁊ inagies SPnie tabula ẽ extẽdẽda.A5· Gtο.* D Penitẽtia eſt lotrix ſagaciſſima i Penitẽtiã publicã ꝓ occultis fatuũ eſt iniũ⸗ Penitendũ eſt crebꝛo q,⸗· (gere 4 O. uis reciduiues 45 D Penitẽtia initiũ eſt theologie myſticao ẽy Penitẽtie ſacramentũnõ (E/ 74 B poteſt conferri niſiſubdito i.TC/ 5 T— Penitens nõ debet aſſerere ſe nunq; pecca/ turum ſed pꝛopoſitum habere et diligentianzʒ babere et nõ velle pecccre 20 Penitẽtes recipi debre is 7 Penitẽtiã quotidianã iniũrit Jo de genſon Penitẽtiã ꝑuã iniũcit (ſibi 2feſſis. ʒ· gerſon exemplo guillermi pariſien. 33 E Per pᷣpoſitio quid dicat 65 P⁹P Peregrini ſumus hic Perigrinoꝝ moꝛe q ſuſum ſunt q̃rere debe Peregrini ſumus omnes (mus 42 P et deum offendimus 332 † Peꝛfectio xpᷣiana ẽ dei dilectio. 42.T/75 Perfectioꝛes carẽtes tẽtatiõe dolẽet (¶ H Pertecionis euangelice culmen io / 67 HO τ. Aplenr e Perfectũ eſt qð ſuo fini niungik 23 C Perfectiõis ſtatus deſenbitur et diuidit᷑ in Eauleger cxercẽde ſtatũ ⁊c. 6 7· UZ 70 Perfectio ſimplicter et m quid 67 Perfectũ nolle fieri petm̃ eet es Pertecti non ſemꝑ implẽt coſilia xpᷣi actu 33 Perſecum fien in quatu lammd7. R oꝛ conſiſtit 68 Perfectũ opus ſe egniter impletũ minus 23 q; imperfectioꝛa ſtreauue 68 D Perfectio vera rationalis geature quid ſit Perfectionis ſumma cõſiſtitin G manſuetudine et humilitte ʒ8i H Leniulumamans peribit in illo 35 T/ 24B/ zi P Periculo pciĩ ĩ moꝛtalis ſe exponere. 24 E. Pericula ſemꝑ deuitaretutiſſimũ eſt.ↄo.R Peritis in arte cedendum eſt ꝛzo Ty/ Kerare nongn. ( C1 8 uatus quid poſſit gindin hhaneneßſumutides inaii⸗ ſibi peritiam arrogne is Periurium multipliciter dicituret quando peccatum 28 A/ zi E Periurium nullo caſu lice iz Permiſſio quadrupler 6; Perplexus in ſi umptione enchanikiel babet egreſſum amplum C Perplexus nullus eſt mpliciterſes maͤs ad tempus 24 30 Perpleriins ſi contingit 3zo y Panernn ſic vitanda eſt 32 W½ euerantiam in bonisoperibno pꝛeſtat derſeuerantia foꝛtis con (deus 77 OD teplatiuo neceſſaria et 74 TD* Perſecutionẽ patiuntoẽs ſeti 46 Perſone in diuinis neceſſario ſe. e commu⸗ nicant 54 2Z Perſuadẽdo tucpdimns verba 4i 02 Pertinaxi in erroꝛe quis cenſeatur izʒ 2/ i4 S UA Plura i5 D Petitiões pᷣlati ſint tibi iuſſiões 4 9 K„ Petrus in carcere moꝛaliʒatur 82 * Petmus anoganterdixit (88 LDDOR non te negabo 88 C Petrus EKepꝛcheuſibilis erat de veniali nõ Petri exemplum dicen (moꝛtali 49 7 tis exi a menon appꝛobatur 92 A Penus de palude fuit eme iriſta stb theo lo . Nntne celeſtinus viattiſomniis aii nũ ſol⸗ nentem tributum ventris 353z7 ₰ Petri cameracẽſis mia notabilia dicta.35 „ Petri cameraceñ.cũ reuerẽtia meminit.q⸗c Petrus de luna per anticu (?7/ 416 K los cõuincit᷑ i, A B/zc. plura Petrus de luna vipera nuncupat ¶7 B Petrus deluna qua die et anno depoſitus a papatu Ff Phariſeus publicanũ contempſit 86 F Phariſeoꝛum triplex ſceaus y Phiüloſophi ponunt ſpiritum pꝛocedentem ad cognitionẽ dei deficere et cadere in occa⸗ ſum quod repꝛobatum tpefar lenlos Fa; ninen. Philoſophia quõactetdedeo 4 2 534 77/ 55 BX/ 64 O/ ½ Philoſophie parte Ppuoſopbia vera 4 hiloſophis nõ cõmunicatſapientia xpᷣia⸗ piloſophi vbi contradicũt (na 66 y zeinon tenentur o0 Philo ſopbi aliquicenimdinem poſuemnt alij nullam B 56 Rbio hieomnie oꝛigo quo ad ſubiectuz vhibiberunt vin ſine lacte 82 O Panan ophi duo vnus ſemper ridens alter ſemper ploꝛaans 85 Z eeeweegemum 86 F£ buoſophia non conceditreuelatiões a pa luminum 86 †£ Pbiloſopbietres partes 89 B Ohiloſobbie ertbeologie diuenitas capiss lloſophia theologie nõ eſt (lis. 89. F aduerſa ſed non aſcendit ad eius altiſſima. Ser ophoꝛum bominnm grol, (89 Z ſenſus/ et magnoꝛum dooꝛum laplüs ca dei vnitatem 9 1 Phi nõ nihil veritat ſpeculatiſüt. 92. . Philoſophi in diuerſas ſectas de vſu mulie rum partiti ſunt 38 H Phil⸗ ſopbiamabuͤt veritatemmagis vtlu centem q; vt coꝛrigentem 38 Pbiloſophi an fuerint fideles 45½ Philocapti taliterſunt diſpoſiti 74½ Phiſonomus ſocratem iudicat coꝛn o pueroꝛzum 38 Picture amorlnouigocondacumt 19,&. Peraregaretboꝛes Mo: gerinnirot Pietas quid ſit 84 OP/ 9 Peae ſidei ſi 1.8510. Bikers. ide⸗ 2 ßus quidã deo regratiat de qjtuc⸗ zo E P ante H c59 6 K Sietas multis modis accipitu 28 Ilntio di “ SPietatis donum Ibigem . 28 D Palerio diurna ſic eſt vel non eſt peccatum „ Pietas fidei tria requirt Sz guis ntione eriamnulla ſequente (38 C oſitus Die opinabilia valet ad exercitiũ ſpeculatio Pollſtioſ ehenene potzetodulsearerur 5 Pignus quid ſit. 35. J C(nis 23 * ltio ſine conſenſu a cel cbꝛa (SS * 5 PiSeia en ereugceda e D. clic ehredr lenonde deteyi 4 9 Pigrum et ſomnolẽtum de lecto ſurgere no alnenenhen id non de pꝛecepto . ginm lnem pulcreneſenbii 16 ) ollutioneo iunt conlitende enon ni anan † ilatus pontius Senere 25 △ pengende unt confitende et non nihili tulose, inguis veternõ gignit enſuz tenuem i So ene 2328 üſm anum ge, e ommeonnne, 8 Alutia ekkornerinondebet etiäplanita „ d Zirogeronehe morde ſuos ad Keucae bbane anns roneaiing eltnz 6 3 lacene itzjpbt vere hu (tharaz 37 Polluunt nos plura Z 4 A * nupqgn lacere hominilan as aligfl vele. emer inſemis equis de reltrin 1 66 Rlanee quigaz malinoliquida (62 Populis heciria neceſſaria ſunt 4 3½ D mi beniuoli dicuntur Tdo 732 Poꝛtionis ſuperioꝛi. Naris ſunt. †8 P obemn lenitudo ptac eccaltice adſit. 2. d„5„ Noꝛphinus periorisadus s0 6 B enti o ptãtis eccleſiaſtice foꝛmaliter et Poꝛphirius platonici 8dicitdenn 25 T. ſciemng ſubiectiue eſt in apa 2 B inalin rarkong lig cus dicit demones ani SPlenitudo ptãtis ecdeſiaſtice finaliter eta Poſitiui canones hi ſunt et idec 53 n d ſa e iatigdem 2 5 vſus eiſeſt in ecle di 7 Infine ſant et ideo inſtitunl, concilio 2 Fy/ 3 Wh/ 57 4E Sente 4 din Plenitudo oteltanoeecleſiaſti⸗ adtaſi. Poſſe obedientiale vel logierii 2 P 4 in papa 2 W/ ; Baͤ/, ſa .NE Porztie aieniſtingunn abala 82 P†P 5 Pluribus intẽtus minoꝛ eſt ad ſingula ſ. n „ eggl nou anilne potentias ſumit᷑ omnis lz Poete ꝓphetebabebant· (ſus 24 Z er alemn geg 63 2/ 66 6 36 poeſis ꝓ veritate ſub metbaphoꝛis recipie⸗ †* oteſtas quid ſit 5 Laco i ver tare ſb metbanboꝛis rir 7. oreſtz kcrterlur 1 nschin Poli iure ſunt oĩa cõia ait auguſtinꝰ.ai. Roteſtate publica fungentes qjles eſſe debe logy⸗ Policia ongclfiret etuplegr Deienn, £ ant 5 C. , 55 ◻WQ½ ſcnu. 2 T/ 3 P/ 61 / 33 y ptiones Poteſtas oꝛdinis an poſſit annihilan ꝑde⸗ G2 Policia male recia qttupler ⁊t qre 2 Peteltelton 21285 Mns Palicia queſtroptiina e2 . Poteltaris vſus inferioꝛum platoꝛnz pot g e Prung 3 Dͤ/ 4 ZE ſuperioꝛzes excauſal or 3 u⸗ nocners i raooiga deo eit ed no equal. ktetz 1e Pollutione etiã non eriſtete pemm̃ molliciei In deo eit lecno cqualt iuniſcicthe olluciõ aI n poteſtate noſtra non eſt qui, (õz Z 3 Pollutio nulla inchoata etperfecta ſom. Loreltas vnde dicaau P nmgerr no eſt peccatum aunr Poteſtas oꝛdinis ⁊ iuriſdictionis ̊ ⸗ 1 Pollutionis fluxus violeterc 37 Ptãs clauiũ vbi fundet et alia plura pe hac 41 ediſentitn⸗ daerrafhon z. Poteſtas Zutoꝛltatio excellentie ? ʒ 2 L XKe Sl miniſterialis DZJ i 7 Kohlutio ſi placet peccatur I bidem Ptãs pᷣlatiõis manerepõt ſine gr 45 wane Pollanonem gun fom niſſtch, nnags ndo Practicus in arte pꝛefertur inh ſperulae. dan l q;/ qui G7 æk Peꝛaxis quo ttend R aunt gam ſemper patiebatur Ybidem H in Friauomodoatsadat (uo 65 K nuife Ko laine nlenete gbitnere acelebꝛatio ⸗ Pꝛeceptum quid ſit 25 5. 1A ne vigitiquatuoꝛ hoꝛis ſed põt eelebꝛaretalu Pꝛec 30 re 23225 7 lirin tten 37 2/ 25 B 68:A Rreccptathennd 84 malb⸗ aene en nußt Pollunta diurna de hac ſpecialis tractatus tur ſcire et reltcete nubet tene⸗ 5g 9 ralocnnatdebee. . potius q́; na Pꝛecepta dei duplicia 32 J 8338 £ Pꝛecepta ſuperioꝛum tranſgredi qñ ſitpec, catummoꝛtlae Pꝛecepta non obligãt vt fiant ad intetionẽ obligantis Pꝛeceptoæ chꝛiſti aliqñ foꝛma verboꝛũ ali⸗ quãdo finis ſolus attendi debet z4 Pꝛecepta dñi multa ſunt et vnum i6 K Pꝛecepta publica pᷣferat vnuſquiſq; volun tati ꝓpꝛie quãtũcũq; bona videak. 65.7/ Pꝛecepta decalogi ſunt iurꝭ (66 naturalis et diuina lege repetita ii. u22 COy/ 6 DEJ iz 55– 56 D/ 6i H Pꝛeceptũ dñi lucidũ.pacificum ⁊ dulce.i⁊. * f . Circa pᷣceptũ nõ occidesix:aſſer⸗ (22 £ tiones magiſtri iobãnis parui iꝗꝙ A Et alie ii K LCD'RQOR Peꝛeceptis diuinis q̃re nõ tã cupide obediãt hoĩes ſiẽ adinuẽtiõiboꝓpꝛijs.?2.D/Zo. P Pꝛecepta ⁊ 9ſilia differüt. 2; D/ 67. Pꝛecepta an implere poſſimus non exiſten tes in gratia 90 / 63 * ſunt Pꝛeceptum hominis ſuꝑ intrinſecis actibo imponi non poteſt 62 B/ 24 Ff Pꝛeceptis eccleſie an ſariffaciat qutnon e uat intentionem eccleſſie 62 Pꝛecepta diuina affirmatiua limitãtur ꝑ ec . cleſiã ad certũ tempus ⁊c et quomodo boc Pꝛeceptis paucis ↄtẽtus deus licet potue⸗ liget rit plura exigre 62 P 70 y Pꝛeceptũ quodlibet quadrupliceʒ latitudi⸗ nẽ bẽt m quas aſſignant᷑ pctã moꝛtalia ⁊ ve nialia Dzc. 69 E . Pꝛeceptoꝝ diuinoꝛũ obligatio maioꝛ eſt ; . In bceptoꝛuʒ impletiõe Gotox. 67.: & . conſilia plerũq; implentur 68 Peeceptalegis diuine ſola ſufficiũt ad vitaʒ Pꝛecepta affirmatiua obligãt ad (68 J ſemper 24 E peccatum moꝛtale phibetur 2 Sub ſcepto cadit aliqͥd dupliciter· 27. Pꝛecepta decalogi enumerãt᷑.zi. S. ð2 · Pꝛecepta decalogi ad quẽ articulũ fidei prr xiz J tineant Lirca pcepta varia erronee aliqᷓ aſſertiones Eirca pᷣceptum non occides eno (i3 nee aſſertiões. 4. A/ i. K 'HORzZIECE Impugnatio iuſtificationis earum iꝛ S JK 53 ₰W Pꝛecepta dei mas a diligentia ꝑſcrutanda ſꝛecchid Snagt J/ 68 D K ereyta dooglog erponuntur 2 ½ £ et deinceps ꝓ decem pᷣcepta em⸗ R Impugnatio illarũ aſſertionũ ij AB Eõcdluſio qdrimẽbꝛis ↄtra eas. iz DH Pꝛeceptoꝛes pueroꝛum teneant.iʒ.regulas Pꝛecia rerum venaliũauſta lege poſſunt in⸗ ſtitui ꝑ legiſtlatoꝛem Pꝛecia omnibus rebus eſſe impoſita ſalu⸗ berrimũ foꝛet q;uis difficile 55 D ꝛecium ſtatutum ꝓ denario annuo quin/ ecim/licitum efft 35 † HD₰ Peꝛedeſtinatus an ſis noli querere ſinõ vis errare 8828 — Ppꝛedeſtinauit hos deus alios beſciuit et quare 54 K S/ö99 †£P Vtrum pᷣdeſtinatos nunc exiſtentes in cul pa plus amet deus q;ᷓ pꝛeſcitos nunc in gra⸗ tia actuali exiſtentes 999 † SPꝛeſciti ꝓpter electos ſunt foꝛmati.?õ⁊+T 5H Pꝛeſcientiam dei cogitans et timẽs ſe foꝛte * damnandum quidaget 20 Pꝛedeſtinationis ſigna 76 Pꝛedicatoꝛum oꝛdinis fratres olim ſub pe⸗ na carceris carnes comedere non audebant z2 YIYI Pꝛedicatoꝛ pꝛius ſemitas ſuas rectas faci⸗ at quã alioꝝ viã paret 1i1i K Pꝛedicatoꝛ ſuperbus nõ aperit os niſi mul Pꝛedicatoꝛ humilitatẽ difficile fuat.i 6. tis auditoꝛibus Eegicgtodes vocem clamoſam habere de/ bent . Pꝛedicat is etiã qui libꝛos ſcribit Pꝛedicare tenentur curati tenoꝛẽ legis euãs⸗ gelice maioꝛes pꝛelati de his reddere ratio⸗ Pꝛedicationis officium magne iuitanie 16 eſt ſed oneroſiſſimum. 6. Sê/68. A2. U Pꝛedicare euangeliuʒ omni creature an ad huc ligentur pꝛelati 7 B/ iz B Pꝛedicandis pꝛelatis auferendas diuicias ꝛedicandi neceſſitas incumbit (io alicui multis plerũq; vꝛgẽtibus i⁊ B Pꝛedicatio qualis eſſe debeat ſummarie di citur Pꝛedicatio efficaciſſima eſt que ſimpler eſt et humilis 22 E ꝛedicare pꝛopter vite ſuſtentationem an aliquando liceat õ52 O Contranum di/ citur in tractatu qui non videtun ſuꝰ. ʒo.R ꝛedicatoꝛ attendere debet paſſionumi genes erſermonibnts baſſon. Aredicatoꝛ vtidebet ſennonibus. pa r libus hoc modo 73 i B — r W -ᷓ — . * B R 9 in 10 u 0 quint 0 ovis lit et * . ga, G forte K 6S N Wehent Woſi 16 14. uſimul 5 D ere de/ 166 6. B igeni ad 6 5 gnitars Gremnid 5 u zodinds trahitur ideo Pꝛedicatoꝛ ſubtrahat verbũ dei nolẽtibus et odientibus audire Pꝛedicato: fugere debet ſermones curioſos 4 (.) SPꝛedicat contẽplatiuus opere deum eſſe ſu peromnia diligenldum 74 Z SPꝛedicatoꝛes quidam ſimiles ſunt fabꝛica⸗ toꝛibus arche noe 7 — 4 „ SPeꝛedicantiũ tẽtatioqualis ſit 87 R Pꝛedicationũ multiplicatio fit in laqueum Pꝛedicatoꝛi addit pondus auto/ (87 R ritatis operatlio 93 DW Pꝛedicare nõ licetſy oẽm veritatem.24. Pꝛedicare ꝓpter tꝑalia h̊ mõ pcm̃ ẽ. 32 Pꝛedicatio generalis cõtra carnalia quedã ꝛedicatio nõ (vitia nõ fufficit 32 T eſt dimittenda pꝛopter ſubſannãtes 34 Pꝛeadicatoꝛes hoꝛtari debẽt matres ꝓ puer?⸗ Pꝛedicatoꝛ voluit eſſe (educãdis. 48 K bernardus inſtarconchenõ canne 412 £ Pꝛedicationis verbuʒ multis datur vel ſub . . . . 0 D zo D/ Si R Pꝛedicatoꝛes religioſi / alios reli ,/ Si P gioſos nõ pᷣdicãtes/ↄtẽnere nõ debẽt. i. J Pꝛedicatoꝛ caſtigare carnẽ debet q;uis edo * mitam pter euitadum ſcandalum ʒ39 O Pꝛedicatoꝛum temperantia qualis eſſe de/ beat ſpecialis tractaus 40 Pꝛedicare alta ſuadet ſuperbia. caritas au⸗ tem cõmunig et vtiliagg 4 1 BC Pꝛedicatoꝛ ſomnolentus ſic excitare debet. Pꝛedicatoꝛ dicens et non faciẽs ( i.x ccicomparetur 22 F Pꝛedicatoꝛibus dicentibus et nõ faciẽtib⸗ quidam laici ſimiles ſunt 42 B 6Pꝛedicatoꝛes pulcra moꝛdẽtfacecia.2. RR 7 „* Peꝛedicationis officium pꝛetulit paulus et apłiomnibus alis 42 S Pꝛdicationis officium annexum eſt cure paſtoꝛsil 32 Pꝛedicatiõis officium nemo exercere debet niſi miſſus bis modis 42 † Pꝛedicatiõis officiũ hec exigit 42 U Pꝛedicare mulierinõ ꝑmitti᷑ 42 *£ Pꝛedicare ↄtra pᷣlatos i eoꝝ abſentia nemo Pꝛedicatoꝛ nõ in vniuerſa (debet. 42. . li reſideat ſed ſingularia enumeret 46 Pꝛedicatoꝛẽ aliquando inopem facit mate⸗ riarum copia 46— SPPꝛedicatoꝛ qͥ oĩa dicit nihil dicit 46 P Pꝛedicatoꝛiby fiat ſufficiẽs pꝛouiſio.2.Z Pꝛedicationuʒ auditoꝛes multiplices ſunt Pꝛedones animarum incauta (42 rum biſunt 48 –— 4² » Pꝛelatoꝝ ſtatꝰ et regula 4 £ DKH Pꝛelatoꝝ faſtus 4 2 6 ante. B Pꝛelati debẽt eẽ ↄtẽplatiui et actiui:74. F. Sꝛelati ecclie infamari nõ debent zu. ¶ Peꝛelatoꝝ tẽperantia q̃lis eſſe debeat ſpecia Pꝛelatꝰ errãs in fide lis tractat40 A ns eoipo eſt depoſitus. 42. J ſupꝛa papꝗ Pꝛelati hoc ſciretenentirr 42² T SPꝛelati tꝑalia ꝑ ſe et ſpũalia ꝑ alios curant Pꝛelati ſuntlupirapaces fal/ (42 T Z laces et voꝛaces 2 7 Pꝛelati fragalitatem ſeruẽt liberalẽ in fercu lis et ceteris . „ „ . „ 2 „ „ PAꝛelati ſint ſpeculatoꝛes paſtoꝛes etianito⸗ res 44 Pꝛelatos acrerteprehenrtbeo ogia de ſpicientes 44 F icientes 4 F Infra theologia ꝛelati ad interioꝛes actus nõ poſſunt ſub⸗ ditos obligare 24 E/ 62 * Pꝛelato reſiſtere in faciẽ aliqñ meritoꝛium Pꝛelatoꝝ ſtatus eſt ꝑfectiſſimꝰ (eſt.33. Z etqre.iõ.O/2ꝛi.? A/67. Cd Pꝛelati quibo caſibo cedere poſſint ⁊ debeãt Pꝛelati humiles eſſe debẽt quia ohlige * Pꝛelatos timẽtes deũ ⁊c. pfici optimum ſicut malos pᷣfici peſſinlũ Pꝛelatus nõ ſit auſter/ peccãtiboſe ed ſemper pauidus 6 6/7 ST/ 8 ıD Pꝛelati ardua tractẽt facilia alijs cõmittant Pꝛelati explicitũ magis fidẽ tenẽ⸗ (Z QQD tur habere q; alij 144 ſrelatos duces ſequi nõ nobiſip̃is rit? con⸗ fingere iubet lex xpᷣi 22 . Pꝛelatoꝝ autoꝛitatẽ euangelica ⁊ alia dicta cofirmãtia quõ intelligant᷑. 62. H/G 3.522 Pꝛelati nõ plus iuriſdictiõis hũt in ſubdi⸗ tos q́; abbas in monachos 6% R Pꝛelati ad multa tenen?᷑ ꝓpter incoꝛrigibili⸗ tatem ppli ad quoꝝ oppoſita aligs teneren 2 RX tur SPꝛelat multa inſidiant᷑ ne bñ regãt. ð· O/ Pꝛelati plus circaneceſſariã acio (ꝰ2 nẽ quã volũtariã ↄtẽplationẽ verſent᷑.ꝰ õ Pꝛelati pollere debẽt cõſideratiõe 48 Pꝛelatoꝛum pericula 22 Ppꝛelati quidã curã gerũt de tꝑalibus ſolum Pꝛelati ſic poterant motam auani Gʒ cie euiar ° B Pꝛelatus nõ ſolũ põt ſed aliqñ tenet᷑ in pub lico dare elemoſynas Pꝛelati in virtutibus non ſolidati magnis perplexitatibus ſe inuolunt 40 &£ι. Pꝛelatoꝝ põpa non facit ad eoꝝ autoꝛitatẽ et honoꝛẽ maioꝛẽ vt quidã dict ůo D. Pꝛelatis pᷣdicatoꝛibo et curatis neceſſaria ẽ amplioꝛ vite auſterias 39 D Pꝛelati quidã neq; dicũt neq; faciũt. o.N In plato triplex ſignũ hüilitatis ꝓo xX Pꝛelatileccleſiaſtici reſpectu pᷣceptoꝛũ diui / noꝛũ ſunt quidã expoſitoꝛes 24 E Pꝛelatus in inqͥſitiõe pure ſecretoꝛum gra⸗ uiter pecat 334 ſ⏑ Pꝛelatus quomodo pᷣcipere poſſit vt ſe vel alium'quis accuſe 34 D ꝛelato pꝛecipienti contra conſcientiã ſub⸗ iti an ſit obediendun 30 7 Pꝛelaturã in pꝛoximum nemo aſſumat niſi vocatus 5855 QORS/ 68 Pꝛelaturam poſſe quidem licite deſiderari ſed hodie ſuſpectum eſſe hoc deſideriñn 75 R/ 68 69 / 24 R Ad pᷣlaturã aſſumẽdã qͥ cogit᷑qtuoꝛ cauſis Pꝛelationis materia ſuffici/ (öóS8s JR ens eſt homo viatoꝛ ꝛꝛc. 42 Pꝛelaturã qᷓrens ſtulte facdit 42 Pꝛepoſiti ſubditis coꝛpoꝛalia miĩſtret.ſub⸗ diti deuotioni vacent 22 R Pꝛeſcriptio legittima tenet etiam apud de/ Pꝛeſentia eſſentialis Rtintẽtionalis.S .O Pꝛeſentia coꝛꝑalis nõ ſemꝑ vtilis.is SꝙSẽ Pꝛeſumptio 87 S Pꝛeſumptio peccatum 24 ₰ Pꝛeſumptionem ſicfug d3ʒo E Pꝛeſumptio cõnata cõſueuit eſſe iuuentuii Pꝛemium duplex eſſentiale et ac i O&α cidentale 944 O/ 77 7 Sꝛemiũ accidẽtale ſubſtãtiale et cõſubſtan⸗ Peruaricantes reputaui (tiale 6 †% omnes peccatoꝛes tere 97 £ Pꝛima pꝛincipia dicunt᷑cõmunes animi cõ ceptiones ebdomades et pꝛime impꝛeſſio/ nes 6 0 ,.* zima pꝛincipia varie noſant᷑ 64 R Pꝛimi motus nõ ſũt in Nãte nr̃a.Sʒ.C c// Pꝛimi motus ſunt peccata eti ꝭ/ (88 B am in fatuis —24 5 Pꝛimoꝝ motuũ ſenſualitas ⁊ ncipi ⁊2 ſub Pꝛincipẽ eſſe bonũ viꝝ (iectũ eſt. 2 9. R&—/ difficile eſt Jdeo cõpaſſione dignus eſt ſi er Pꝛinceps pati debet legẽ quã tulit D Pꝛincipes q;uis mali.iuſte ſibi dominium vendicant z8s8s .„D☚ ꝛincipis quõ ſintomnia 24 £ Pꝛincipiba maledictioneʒ impꝛecantes val de culpabiles ſunt 49 Pꝛinceps puer ſic inſtitatnr Sꝛ Pꝛincipalia vitia octo ſignificant᷑ ꝑ octo gẽ Pꝛincipiũ bonũ laudat᷑icet (tes di qñq; ſucceſſu fruſtrtet ꝙ O/ Pꝛincipijſ moꝛboꝝ obſtãdũ.ii.J/jʒ.E/⸗2 Pꝛiuatio ſub q̃ cognoſcitdeꝰ.ↄ 2. HD (¶ Pꝛiuilegiatũ opꝰẽ miſſe celebꝛatio.ʒ7.S Pꝛiuilegiatũ opus quid ſit 43 F£ Pꝛiuilegiata opa hec ſunt. 77 X 70 Pꝛiuilegiati in penitẽtialiba nõ dentunſine Pꝛiuilegiatis faciliꝰ tollitR pbuile (cã.i. K giũ q; ius illoꝝ quibus illud eſſentiali oꝛdi⸗ ne competit Z Pꝛiuilegiati ad qͥd ſint inſtituti Quid face⸗ redebeant 4 P Pꝛobablee 1114 F†55 ꝛobꝛũ nõ apte pꝛobꝛo diuiditur 38 £ ꝛoceſſio in purificatõe btẽ vᷣginis habita Pꝛoceſſiões cõmunes ( myſticat᷑ii. S *& ꝓſunt etiã ſacte ꝑ quoſdã pᷣſciis 19 Pꝛocuratoꝛes cauſarum coerceantur⁊ caſti gentur 43 AS aꝛoditio et pditoꝛ quid ſit 4 4i 2£ ꝛoficiendi reglilaa 97 ORS Pꝛoficientes audiant 48 G5 Pꝛofectus ſpũalis talis debeteſſe 22 ₰ Pꝛofitẽdi modus in religione 7i A N Pꝛo feſſio tunc nulla eſt qñ ꝛc. ʒo ⸗ „ . Pꝛomiſſio ſtulta et infidelis deo diſplicet. (Pꝛopaginis obſtacula (21 T/ 6z ſunt deteſtanda pꝛoptertria z38 7 Pꝛophete ita ↄcoꝛdãt vt quod vnus dixit al ter dixiſſe exiſtimari poſſii is EHGH Pꝛophetas nõ diuino ſpũ locutos fuiſſe di Pꝛophete demonũ (xerũt heretici.?3. C poſſunt futura pꝛedicere Pꝛophete falſi ⁊ vere difficulter diſcenun Pꝛophetia non fallit ſed interpꝛe (S23 & tationem a ſpirituſancto recibdit is – Pꝛophete nõ habebãt ſꝑ ſpm̃ ꝓphetie.iꝰ O Pꝛophetas magicis artibe ꝓphetias vel mi⸗/ Pꝛophetãtes fu (racla egiſſeerroꝛ. 2 i. R tura nõ excludũt potẽtiã dei ĩ oppoſitũ. õ6’=ꝛ Pꝛopoſitiões ↄtrariantes expoſitio⸗ J nibus doctoꝛum et vſui eccleſie damnantur res falſa damnatun i2 £/ i4 O5 Pꝛopoſitiones indefinite plerũq; eq pollẽt . — — — —— — — K „„ — „v„x .. reniſu volũtatis pctm̃ nõ eett vniuerſalibus Pꝛopoſitum quid ſit è H Pꝛopꝛietas et mendicitas ↄtẽdũt. ii.AB Tropaleranas regule ſancte augu (D ini repꝛsoboat 22 WHKzσplene iꝛ A/ iq E 64 Pꝛopꝛietas ſciſmata facit? yvnanimitati ad uerſatu 22 † A/ 2; A 92 Pꝛepꝛietariꝰpcuratoꝛ monaſtenij quõ fiat. Pꝛopꝛiũ ſacerdotẽ quando nõ Gt S adiri opoꝛtat 27B Pꝛopꝛia inutiliter ↄſumere pctm̃ eſt. ʒ2. D Pꝛopꝛijs iudicijs inniti exſuꝑbia eſt. zi. VU ſum paſſionem non cldere 73 Pꝛoteſtalio generalis aut ↄditionalis circa idẽ vtſi erro ſubmitto ⁊c̃ qͥd oꝑetur i;ꝛ O iz 2/ ia MWzcplura iS HO Pꝛouide tibijpi 72 T Pꝛoximum diligi ſicut ſeip̃ᷣm qd ſit· Zo. Y 7 Sꝛudẽtia de hac. 27 X (Supꝛa diligere ꝛudẽtibus credendum eſt etiã ſi neſciuerit rationes incalũniabiles adducere 4 Pꝛudẽtie nibil tã noq; ſi pcipitatio.S S·E. Pꝛudẽtieſemita rara etarta 20 ₰ Pꝛuritus in coꝛꝑe ſcalpẽdo auget᷑ſic in libi Pꝛuritus ĩ pudẽdis ex ( dinis vſu.38. GS☚S citat᷑ ex cauſa intrinſeca ⁊ extrinſeca.ʒ38 B Pꝛuritus nõ oĩs eſt libidinoſus Jpbidem Pꝛuritꝰ cuiuſdã matrone romane ſedani nõ P ſalteriũ qd ſit. 28. QO (poruit Jbidem Pſalmos q̃re dauid ⁊ alij ↄpoſi uerit. 64. B Pſalteriũ decacoꝛdũ mvſticum 33 R Pſalmodiaꝝ multiplicatio in eccłijs fit pꝛo „ Pfſalmos alliqñ (pter. xij. cauſas. 79 1 inmmgtinẽtes vt viðꝛ ĩ oꝛatiõeʒ aſſumimꝰ Illud pſalmi Quãuis magna multi⸗ tudo dulcedinis ⁊c. exponit 82 R Pſalteriũ cũ cythara reparauitxps 94 7 Ptholome rex egypti biblyothecã quingi ta miliũ libꝛoꝝ habuit in de laude ſcriptoꝛũi Pudoꝛ in cõfeſſiõenõ tot abijoi põt/nec vti Pudẽdi mẽbꝛi erectio ci (eeſt ʒ33 E Pugna cõtra vitia bocmodo 72 R Puero maxima pᷣbet᷑ reuerẽtia.A4. y⸗9 7 · Pueroꝝ efficaxeſt oꝛatio. 49· D/ 75 Z. Puer etiã vni diei bẽt pctin veniale ·S3. Puer ad verba ſugẽda quõtrabat᷑ 8; Pueri ĩ ſtatu iuſticie oꝛiginalis quales fuiſ⸗ Pueroꝛũ reſpõſio. S88 ₰ (ſent 8; Z£ geri bene inſtituantur ab ineunte etate.· 38 P/ 45 3/4 SA dGd P ante· B ꝛoſperimpꝛobat ſtoicos dicẽtes in virtuo 2 Puer noſter ieſus et 92 QOR Puerieſus nat in nobᷣ ſpũaliter ſic nutriat 46 Z Supꝛgieſus et chꝛiſtus Puerdupler 9295 W Pueroꝛũ ſeptem conditiones ꝰ2 ◻ Pueri apti ad ſuſceptõeʒ euchariſtie.25 C Pueri triennes ſentiũt pꝛuritum 33 B Pueri cũ ãcillis iacẽtes plerũqʒ peccãt. 32 · Pueros ſolitarios iacere bonũ eſt 33 B Pueroꝝ cetꝰ nõ ẽ vilis poꝛtio ecclie. 34. Puer momoꝛdit naſum patrꝭ ſui 45 K Fueri ſunt confeſtim ſcholis aut artikicijs tradendi Jdeo — Pueri nõ debent cedi verberib? ⁊ an ſigilla tim vel in ſcholis erudiendi ſint 48 Pueris nõ fiãt picture turpes 78. D Ppueroꝝ exẽplis vtit᷑ ſepe xcps Adeo. i. Pueris ꝑmittẽde ſunt aliq̃ paſſiões vitioſe FSueros innocétes noſtri (ideo 23 O * genen oꝛare poſſumꝰ.727. y S. baptizati Sueros q ſczdalizat rephendi 79 J Pueri ad eccleſiaſtica cãtica mãcipant? ꝓpter ueri gratiſſima vi (has ratiões. 79‧J det᷑ poꝛtio choꝛi canentum 72 ueria parẽtibo phibẽdi ſunta taciu libidi Pueroꝝ multitudo debet eſ/ (noſo. 38.· B ſe moderata ſᷣm ariſtotelen 38 † Pſueros ſuperfluos eſſe enecandos quidã di Pueri aliqñ deterioꝛeo mo/ (xerũt. 38 7 res trabunt in domici lijs parentum q; i pꝛo ſtibulislenonum 33 E Pueri nobiliũ pmouent᷑ad beneficia eccle/ Pueri ſunt vtſpecula (liaſtica 4¼ 20 4⁵ W Puellam nõ decet equitare 53 S Et docendi . Puella quidam equitauit in francia ducẽs exercitum Pulcritudo quid ſit 82 /942 Pulchꝛitudo reꝝ allicit ad amoꝛẽ 7 Pulchꝛitudo multipler 82 W Pulchꝛitudo coꝛꝑis nociua aliqũ 82 Pulchꝛitudo anime Pulcritudo reꝝ ↄſiderãda ẽ ꝓpter tres fines Pulcritudinẽ tuã cognoſce.2i.? (82 Pulſat xpᷣs triplititer Puniri pltraſgreſſoꝛes leg büane (3 A q;ᷓ diuie ꝑuerſuz videt᷑.io. S/69. J/40o £ Pꝛo puniedis erroꝛibo ↄſiderãdus eſt locuſ tps ꝑſona ?c. io T / ui D Punitiones quas hica deo ſuſtinemꝰ vti⸗ les nob eſle. S.y Z 56. Hz- RO Punitiones populoꝛuʒ a deo multis excau „ ſis pꝛoueniunt „ DnOng 6i X/ 64 S/ 68 S/ 29 Q im aiee 0 iuſſum iudicis an licaat 39 DW atiois entia nõ inutiliter penunt᷑ ig Purgant inequaliter. (potẽtia ½ 7 X luiczꝛ ſupſticioſis pſuaſiõtbus 20 M alij alijs a camali tate ꝛ7. Ratiõis iudiciũ nullũ impfectũ ⁊ inualidũĩ pueros ex ccubinaug 5 £RKationis dictamen non oblige Purgatoꝛium habet ſolalum So SS niſi in pꝛima lege ſtabiliatur oi Puſillanimitas docetur ſupari o9 X. ⁊c. Katio qñq; ſyndereſis qũq; diuia noiat᷑. ci Puſillanimitas queda Co ABB.ιO GKationis oculi quibus obcecentur ( Jadrige ami? Batiö.s ſupioꝛis actus quis ſit 65 A . Ratio poꝛtat voluntati lucernam vt videat bolus hol (facit. 6, £ KRatio &regina ĩ microcoſmo. Si. d2 nι&SY Sunire ſeipᷣm per moꝛtem aut inediam ald Ratio rapitur . Purgatio ab imũdicia ⁊ purgatio a pꝛiuata Ratio hois nõ debet caꝑriuari ſub melanco Purificari ſoleniter nõ permittanturhaben nonullis eſt ⁊ decipit᷑ꝛ q̃re. J 5. C D E R tes pueros ex cõcubinatu D ationis dictamen non obligat (38 H Purgatoꝛium chꝛiſtus in deſcenſu ad infe/·Ratio recta pꝛincipaliter in deo participati ros foꝛſan euacuanuit Sʒ3 *£ ue in creaturis ⁊ quottuplex ſit oi Z ad inobdientiã ſuperbamimputat᷑ ?2 ½ ₰O 6 Q/ 55 C / 61 D/ 62 ₰W — Dneſtio per deba ſoſinther non patu deſpotioo 90 Oueſtiones q̃s dia plerumq; facit quõ diſſoluãt᷑. 70. –« 85 ationẽ purã ⁊ integraʒ indiderat dñs hoĩ 4 ueſtiuncule notabiles (ſunt 922 nü verbũ ariſtotelis. 49.772.2/79 *£F 77 valde de dinerßſiſiis 34 1 7 Ratio het ſuos iin verbis domini no diſcretine ſed e tio hẽt ſuos quinq; ſenſus 45 v S Dui in verbis domini nõ diſcretiue ſed aan Ratiõis vſinmn ꝑ ectũ pueri nõ hñtante.xuij dS550° % Ratio leſa er indiſae (annu.43. /5. O Quies nõ eſt in hoie quantũ ad oẽs viresꝰ tionequid mali afferr 3dy è* ter ſolã voluntatẽ quo adamoꝛ? 28 βO Katid ſi nõ rebellaſſet deo / inferioꝛa ſibi nõ OQulies non ita haben poõt ab his qͥ in admi Ratiois leſionẽ in ſubdi (rebellarẽt. 38. GSD niſtratiõe ſunt ſicut a pꝛiuatis 70 £ i „Se E Quietem hre eſſet quibuſdã infernꝰ.2 4.K Ratio inferioꝛ vix põtad aliqͥd cõcurrere ſi⸗ tis cauere debent pꝛelati Quietem ſponſe placere ſponſo decẽ ſignis Ratiõi ſupioꝛi atenbuit (ne ſugioꝛi.?2 9 ½ declaatur 285 y lſenſus in acti. inferioꝛiĩ delectatõez.29 % ) Adio recto per KKd in erioꝛ abß heditaliaf̃ abſolute aljH 3*ErrOEPEEAiquando inquiſitue 2 7 reflectionẽ in ſe foꝛtificato nature Rationẽ ſuperioꝛẽ/ nuni;ᷓ ſequnit᷑mot reſpe NDdirectio comparatur 69 B an inferiox/ niſi deliberatuus 29 hadir omnis peccati dicit᷑ ſuꝑbia libido eaun Ratio cũ diuidit᷑ inſuperioꝛẽ ⁊ inferioꝛẽ nõ Raptus quid Giglene etluxuria 28 PD diſtinguitur cötra volütaté. 29./30o ₰ ſ48 P5S A5/6) W)/ 52 Kë Kattömactus 2 volifatis ſup ieinuicem ſes Kaptus ſupmentales in theologia myſtia muntur 29 ₰ Raptus ſupmen (nõ ſunt inſani 2 7 Ratiois ſupioꝛis eſt vltima ſentétia zo 6 tales nõ ſunt cũ defectu coꝛꝑis aut miraculo Ratio ſi uperioꝛ dicit᷑ ↄſentire in actũ aliquã — 5. - aut clara intelligetia ſed fiunt ꝑ defectũ oim do ſolũ ideo qꝛ non diſſentiiit ʒ30o 20 Kaptus et abſoꝛptio ſpiritus di ( 7 K Ractionabilis eriſtimatio queſit 34 G& irre e 81 Rationalis q eatura qlibet labuioꝛ eſt ad ca Kaptus vel extaſio ideo dicituur 73 5 ſum defectum quanto in naturalibus aut . NRahpit aliquando ratio imaginatiuam ⁊ ſo etiã gratuitis fueritoꝛnatio: 340 7 ritus rationem KRKationalis et ſenſualis poꝛtiones d inn98 Kapit aia hocmodo exra munndũ.74, % cemcolliganturbocmodo 3 Aà Raptum quendã ſentiunt ſtudentes picto, PBationaſis aliqñ dicidens 23 G„3 res philoſophi ?c. 74 OQ Kationalis anime vires queſint 29, ₰WG Balio q ſitet eius duplex pontio t nomi, Ratio recraluam ? gulaz iuchcat inpioꝛa — — = R ☚ ſit ſoli erx trate SubeeY Regnũ celoꝝ appellat ecclia milita Regnüũ aie habet regẽ conſiliarios (M Regnu facietri, erfuos. 52. /76. F hlice ſtatu het p tria lilia ſigniſicath. ð 2. Regni fracie an femina ſit capaxdiſputatur Regnü fracoꝝ ſic ↄqſitũ ẽ. 3. D¶53, C ſio Exponiur 3)5 U 36 O Rebelliõis carnis ↄtra ſym̃ cãm phi neſcie⸗ Reduſus qͥ vouit nõ (tũt. 72.7/ 79 F egredi tenet egredi exiſtẽti in exrrema neceſ/ ſitate 55 5B. Recreatõis hũane nccitas inde ſumit᷑. 72 ⁰ Recidiuum pcõꝝ ſic vitandui q̊ BC Rectoꝛes policiarum multas inſidias pati⸗ Recõciliatio loci ſacri nõ eſt neceſſaria pꝛio-⸗ untur qui minus bñ regant 3 OD KE Req eatõis hũane nccitas inde ſumi᷑. 7ꝰ2 7 Redemptionẽ oꝑatus eſt deꝰ non in quãtũ potes et ſapiẽs ſed inquantũ bonꝰ 25 £w Redeptio/ꝓpꝛie vexatiõis tũclocũ her. 36 £ Redẽptio eleuãs ⁊ redẽptio pᷣſeueräs 42 ita nõ ẽpductaa celeſtiba influẽtijs. 20. E. Redditus ad vitã ⁊ ſimiles ↄtractꝰ deſe non ſunt illiciiit Reficit nos xpᷣſ triplici pane ꝰo T (75 Reflexiuã potentiã hẽt bomo ↄzꝛ O Reflerũ ad ſeamoꝛẽ hõ nõ habeat 78 DH Refoꝛmatio quõ fieri debeatſpecialis mo Refoꝛmatiõis eccleſiaſtice cardo (42.QO Conſiſtit in frequẽti viſitatone 3 K Refoꝛmatio ecclie debz a puer inchoari. 3 Refoꝛmatio eccleſie ꝑ concilium fie⸗/ (K Refoꝛmatiõe plurima indigẽtia numerant Regere alios q; difficile (J ABCD Regnũ dei qt modis accipiaf 27 7 ZBegnuin francecõmendat 48 £ Regnum quid ſit „„* Regnoꝝ pene oĩm ſubuerſiones ex inconſi deratione pceſſerunt 8 B– Regnuʒ quadruplex Supꝛa Regnũ aĩe inuadũt ſeptẽ capitaliavitia.ꝰ6 Regredi in deum non niſi ceature ra (F tionali pꝛopꝛie datum ett q40 £½ Kegula huane volütatis eſt duplex. 2 9. NR Kegule patiuntur exceptionenm 3 PB z X Resule viuẽdi oim fideliin 4½ RSZ R ante E Vbi eſt eadẽ ratio debet eſſe eadẽ iuris deci edẽptio hoĩs a ſeculis abſco (X/47, GSc citi 24 QA/ 55 Sü/ 36 F† Readit cẽſuales De his caſꝰſpãlis. 59. πιöi Redũdãtia fit aliqñ viriũ ſuꝑioꝝ ĩ inferioꝛe“n Reiigioſis exene pꝛa te circa te In⸗/ militans 22 Religioſus aperiat ſuperioꝛi omnes neceſſi Religioſoꝛumtentatio 772 P Religio antbonomatice religio xpᷣiana ad „ let vniuerſaiit 12 Regularibo aſtricti diſeiplinis cum licentia poſſunt vacare ſancto oclio 293 Z Relatio inter deum ⁊ cceaturm oo F Regula etiaz ſi indefinite ponatur eqnipo⸗ Relatiões non diſtingui realitera ſuis fun⸗ Religioſoꝛum regula ſummatim 4 R Religioſi ſici mulieres ocilos figere nõ de bẽt /ſic nec manu ꝓpꝛiũ contrectare 22 & tes regula/nõ merẽt de bonis fundatoꝝ nu⸗ Religioſoꝝ ſtatum eſſe ꝑfe ¶( riri.23. B ℳ ͤ uũ dicit᷑ tractatu qͥ nõ vidꝛ cã diuinũ ꝛ canoniecd 23 D E H 0 Religioſus pꝛietariꝰ plꝰ peccat qᷓ; abiſciẽs „ *. Religioſuʒ an a vitio pꝛo/ (habitũ.23. ¶ 7„ pꝛietatꝭ excuſettraditio clauiũ ſingulis ãnis Religioſos affectare nõ debʒ (lato. 23. R — eligioſus inſtruit in paceobedire ⁊ facere i. cellanij.23. C Religioſos ꝓpꝛiũ hr̃e nodebae pbargins KReligioſit reliqre debẽt ⁊ poſſeſſiões ⁊ volũ- Religioſinõ obuã⸗ (tatẽ habẽdi.22. A ſeqntẽ amicoꝝ carnaliũ viſitatiõem. 23 1I ercitia actiua qᷓre imponantur Religioſi quõ poſſint pᷣlatunas (67. D aſſumere ſine violatiõe voti pauꝑtaꝭ ⁊ obe Religioſi recurredi ad deũ pꝛo auxilio o H Religioſi virtutes ſuas ita tenent᷑ plato in⸗ terroganti reuelare ſicut viia 9 K Religioſoꝝ ↄſtitutiões ⁊ regula nõ ſemper obligant ad moꝛtale A1 Religioſoꝛuʒ ſtatus quid addat ſuper ſtatuʒ alioꝛum chꝛiſtianoum 6;3 NReligioſoꝝ ſtatus qlis iit 5 7 Keligioſi ten eant vnifoꝛmitatẽ quantũ poſ „ . NReligioſi ? frurales (ſibile fuerit 37 D diutius viuunt Jdoeo 39 P Religioſi in terra hollãdie gelrie ⁊ bꝛabãtie ſuccedũt parétibus 39 „ ,. Kelig oſi quidã abutuntur officio Peellea tonis bocmodo . 1 y Religioſi in bis eſſent refoꝛmãdi 42 ₰ Religioſoꝛũ abuſiones quatuꝛ Hi G Religioſus ſimul colit deũ et igola di D Religioſoꝛũ ꝓcuratoꝛes in tẽpoꝛalibj. quõ ſehabere debeant docenk zi G S —— .° tates ſuuas 22 O° Religioſi grauant nouicios rationabiliter cns ol grauanc nouicio⸗ . magnã cãm hñt (diẽtie.õ8. C V⸗ — —K „„ — „. „„ 9„ . qdobliget ꝛi S Ay/ 67 B / 7i RKemegiũ generale p eccleſiaſticis à ad obli . Religiões facticie necneceſſarie.necſi ũt ſta/ gatiões ſpualiũ pꝛo tãpoꝛalibus 37 5 tus ꝑfectionis niſi equirence 2ꝛi Z Remegiacotralururim 38 57 X ccbccc Reo feuẽdũ ẽ cũ uma fuerĩt obſcura. 7 „e Religiões facticie quare dicantur 68 B Repetit des ſcripturã ſacrã hiſ modis.73. E 8 Religionũ inſtituẽdaꝝ pncipaliſ cã.ꝰ c. H·Repletio ſpũs dñi tripler ſcilicet ſufficiennie Religionũ facticiaꝝ qꝗͥ de (quẽtiũ.ð 7. Requies animoꝝ? aiaꝝ quid ſit vi 8 beat dici ſcola maioꝛis pfectiois 7 Bequies ſecuda animarumtalis erit. Ji. O& Religionũ pᷣſidẽtes q̃ diſcretiõe caritate ꝛen Res tm valet qntũ vẽdi põt. 33·D/36. ₰D₰ 4 ra eſſe debeãt in uuos 67 6 O Res o&s amoꝛẽ naturale hñt non aittogei In religiõibus pueri adoleſcẽtes imperfecii Res oiĩs tĩ amabilis eſt quantum deo pla Religionuʒ votis vt quis ſe ſubijciatpot vnũ ad deum alterumad ſe 95* 5 Religio bñ inſtituta nõ omnes ad pana obę Relſeruatiões tot caſun : hüfieiox 2 ſD ligat 66 B/ 67 E Reſeruatio caſuude G. Cu: D6:S Keligioni onia ponütur 87 hac ſpecialis tractatus 3 ◻ %5/ 4i B Religionẽ ingredi ad pꝛimäi (S/ RO Reſeruatio caſuũ non fiatꝓ paruulis et m Religionis votum tripler aſſumitu on RMmBReſeruabant᷑ olim ſola pctã publica. 33 ODσ deploꝛat. 36 S&S RKeſeruare caſumde pollutiöe (pis. 55.Es Religionibus exempiꝭ neceſſaria eſt lata di⸗ diurna ſtultũ eſt aliquomodo ʒ38 E Religiões antiq̃ nõ reperiunt᷑ hr̃e expᷣſſam Reſt icit hoĩeʒ de? tribo modis.94. V (43 K eligiões inſtitute ſunt pᷣcipue ad ſatiſffacciẽ Reſtitutio 24 / 39 U Religio ſen el lapſa nũq; aut vix repararipo turalis aut dinini Ideo ſepe nõ fit 4. Religiõis rectoꝛ ſic moderet᷑ (teſt. zo ιρ Reſtituere an teneat᷑ vſurarius 35 Religionẽ intrare an ei liceat qui grauatus Reſtituere debẽſdecẽ ali (iuſti pᷣcij.ʒ S .⸗.Religionã pfiteri nõ põtratiocinijs publix Reſtitutioes cenas quidebet õſe abſoluũt ann Religionẽ poſſe intrare (obligat ʒ . C· per fundatiões ſecus de incerůs 37 D tra ſententiam alioum 39 7„ ſans bona eccliaſtica aut ſuo bñficio nõde⸗ Religioſus adhuc obligatus alteri tenetla Reſtituere tenekdãni (ſeruiẽs 410 E J le Religio ꝑfecta qͥd ſit? quõ ↄtrabater vſulo abundantie etredundantie 19 H In religionũ voti papa diſpeſare pt. 7E tionem autdelectationem 66 aſſumi poſſunt vtpficiantux 67 3 Res duplicẽ oꝛdinem hůt (cuit 99 £ bene et male ſuaderi H Reſpublica nõ regi ꝑ ſi 2 E/9 24747 6: s onera ⁊ pꝛeconia po ſpirationem ſtultum eſt dicer 24 K lieribus 32 720O 43 JR triplicem ſolicitudinem &meſeruatio caſuũ nõ fiat niſi in grauibo cul Religiones penit lapſas d penſandi autoꝛitas a puapa Reſeruatio caſuũ iſynodalibo ep̃i cameracẽ. appꝛobationẽ ſe edis appoſtolicte 30 D ſpõdẽdi modus xpᷣiano cautiſſim.88 B du ppctis fundatoꝝ et alioum 39 H Reſtitutioné fien ſpoliatis non eſt iuris na bſtinentiam ſ̃ ubditoꝛum 39 Reſtituere an teneat᷑defraudãs citra mediã eſt debitis de hoc notabilis deciſio 39 Malriva ercene i ieen o fan dan e obligatum alteni dicit Sanctus thomas cõ Neſtituere an teneat᷑ eccłiaſticꝰ male diſpen er boꝛare manibus vt ſolut 39 yV ficans aliumhocmodo zi „ ecc⸗ Religio admittens obligatum alteriratione Reſtitutionẽ nõ ſtatim faciẽs nihilominus Hege pecunie mutoate vel furti tenetur ad ſoluen Reſuſcitati uſtitꝑe (abſoluit ö̊ mõ.ʒ9 ᷑ ſg Aum piooo 32 2Z paſſiois xp'i qlia coꝛpa babuerit 5;3 XF cao Religionẽ ficte vouens vt defraudet cedito Relſurrectoeʒ nram negare eſtxpi quodämo Nchr Religiõis ſcola ad inflã (res ſicagat. 329 £ do negare reſurectionem 25 R 4 mationẽ affectus inſtituta eet 18 BB Beſt. urrectio moꝛtuoꝝ ; mõ fit.25. A (R lno Religionẽ hoc intẽdere debet ¶ 18 B Reſurrectõis xpᷣi ctitudo vigoꝛ ⁊ valoꝛ.42 ſchn Religionem diſce a boune ʒo O Relunectiéis miſteniũ erigit aios no ſoor Rcligiois onus difficilimũ eſt ↄtinnati cin Beſurgereꝑ ſea pcõ nemopt.7. ₰ O.. tn⸗ tus repetitio 79 H (plere velit 79. ſW.. Rethoꝛice tres partes 85 CE Pna ntret niſi ei inſtituta co.· Rethoꝛica diuina guilhelmi pariſien. 8 Nu Religio que ſit aptioꝛ ↄtẽplationi 42 E Rethoꝛica ars ſine vſu etin (B/ 45 n Reliquiaꝝ veneratio de boac 55 U¶genij viuacitate non ſufficit · 380 Religionẽ nullus in B ognte ᷓ̃æ*᷑q Abſeg retboꝛicadͦz aptiſſteloqnit. 80.A eſt eccleſie vniueralliu 11 Rethoꝛica logica eſt neceſſaria ad ſcientiis Rotam facit 84 Ff (52 K moꝛales 18 B/ i6 O/ iy DO Rumoꝛes fugiat pꝛecipue contemplatiuus Retinere aliena qñ ſit pcm.ʒi 2 z32 OQ% Rumoꝛes ſuſpicioſos (827 O/ i 85 Betracare maledicta nõ èopbꝛiũ. 22. £E vir magnus non curat 9 O Sz K Reuelatio obligat ad ccedendãũ iꝗ E Ruſticitag nõ a rure ſʒ a ruditate dicta videt Reuelationi contra pꝛecepta dei non credit — niſi de ea doceatur i? T/ ig N F bbati obſer 4. Reuelatio q̃ pſumat᷑ vera aut falla iY? R Uätia Dehacpla.24.2/2 6.B S X⁊c.plene/ iꝰ LV plene 20 B Sabbati obſeruatio reqͥrit miſſe Reuelatio comites habeat moyſen et helya,z integre auditionen 25 . In reuelatiõibus appa/ (i? V/is E&SGabbatü noſtrũ verſuʒ eſt in cõtumeliã dei rentibus duecautele 7 y/ is O Babellianoꝛũ hereſis. 2 5. O (453 22 Reuelatiões aliq̃ fatue narrãt᷑.ig. ON Sacerdotalis oꝛdo habet duas ſoꝛmas er Reuelationẽ pꝛopheticam ſi quis ſibi dicat dup licem caracteem 42 5% fieri quid agendum 19 D BSacerdos voto ſoleni obligat᷑ad caſtitateʒ Reuelatio pꝛobari debet ſicut moneta iꝰ 6z K, 67 7/ 24 ,/ 385 )“N9 HOOQRSTA/ 20 B— Sacerdotes quõ potuerit inabilitari ad nõ Reuelationes ſibi facas qũ qͥs debeat ma, contrabendum matrimonium 66z K Reuelatiões eidẽ nüc (nifeſtare i O Scgcerdos etiam excõmunicatus hereticus . Vere nũc falſe obueniunt ig9 Oveldegradatus ſi tenetconſecrare conſecrat In reuelatiõibus diſcernendis non eſt pꝛe⸗ — R 5 Ieyyyyn cipitanda ſentenia 20 B Sacerdotes oꝛdinauitxp̃s in vltima cena Reuelatio ĩ ſomnis quõ vera veniat.⸗ S.C Sacerdos ſimplerſi tentat ↄfirma ( ie Reuela ſecretum alterius in confeſſione ſi? re vel oꝛdinare nihil fact i DP„ρ cut tibi velles fier HD 4 PSacerdos ſacerdotẽ in cõmunibus caſibuſ Beuocatio erroꝝ qlis eẽ debeat.i. ONabſoluere põt de conſuetudine ʒ3 4 -d Rexlegere debei ⁊libꝛos hr̃e.ꝰ2. P (τ R Sacerdotes pꝛomittẽtes ſi lafagiancſede⸗ Ker francoꝛum ſolo tactu curatquandaʒ in foudanrt 36 „%½ firmitatem ꝓJdoen 3 DH Sacerdos felix et infeli- Z8i ₰& Deregiby fracie et anglie 43 D Tac. Sacerdos cõmunicando plus meretur S& Reges dominantur populis etiam alterius conſecrando .—Kh 90 G Reges in magno conſtitu⸗ ingne B. H Sacerdos hoſtiaʒ non leuet anteq; ↄſecret untur periculo 82 ₰ 2e BS/ 43 Haq/ Supꝛa hoſtig Regi francoꝛum clodoueo miſſum eſt liliu Sacerdotes veteris legis ad caſtitatẽ arta⸗ cum ampula zz; ◻ bantur hoc modo 88 Z Rer debz eſſe oſt ideratiuꝰ qð ꝓbat᷑ 48, Sacerdotes noſtri ideo debẽt pollere conti * Rex romanoꝛum contemplatiuus fuit. ę9 nua caſtiate 24 p/ 38 Z7 X* Infra Sigiſmundĩus Sacerdotes incõtinẽtes tolerare minꝰ ma⸗ Reges iuſte poſſunt regna poſſidere liq; ſin lũ eſt q;ᷓ nullos continetes habere ʒ38 O peccatoꝛes Sacerdotes quidã obdurati ſuperomnes Reges quare fuerint inſtiiuit 2 B bomines io 42 k Regis francie epiſtole pars ad concilium ſu Sacerdotes mali peioꝛes ſũt iuda. 42. D per occiſiõe fratris ſuu iz R& Sacerdos digne celebꝛãs felix efſft 7i Z Richardus laudatur 8 ¼ 7 Sacerdotes oſtituti ſunt vt pꝛo alijs oꝛent Richardi liber de.xij.patriarchis de cõte· Sacerdotium fugit marcus et ( 77 * platione ſubtilis et 274 R/ 92 K quidam beremite 90 F Richardus ſemꝑ quidãphᷣs.S A42. C Sacerdotiũ corꝛuptũ cã eſt coꝛruptiõis po Rigoꝛ diſciplie uãdꝰẽ.2. E/4. Dê/67. H Sgtietas 88 „ (puliz B Rixas dammmat4* 8 Z Satietas in nulla re citra deum reperiri põt KRomana eccleſig quid ſit 1. Saqrameta ſeptt 22 U%⅓ (42 B Romana curia qlis eẽ ðberet ⁊ qlis ſit. ẽ. · Sacramenta ſunt vaſa gre ideo repellit᷑q c,⸗ Romana eccleſia peculiari conſoꝛtio iuncta quid ab eis ſuſcipiendis auertit 22 B multa mala incuruuüut Sacramẽta aliqua requirũt materiaʒ ſuum eſſe ſubditã cõferẽti ſacramẽtũ aliq̃ nõ i.C Sacramenta collata ab hereticis vel degra dgtis an pꝛoſint z3 K/ S Sacramentũ altaris adoꝛatur ſub cõditiõe tacita ſi oĩa rite facta ſunt z y/ is D Sacramentũ non eſt ſed execramentũ in cõ iugio carnalis concupiſcẽtie „ Z Sacramenta et gratie pꝛo dote data ſunt ec cleſie a chꝛiffo. io C Sacramenta duplicẽ neceſſitatẽ hñt/ſacra mẽti et pcepbitit i nzX/ 177 CLCirca ſacramẽta aliqua variari poſſũt aliqᷓ Sacramenta ſumunturdupli (nõ.i.NR Citer ſpũaliter et ſacramẽtaliter i7 P Sacxamentũ altaris De hoc ſpeciale docu Sacramentũ miniſtrĩs in (mẽtũ. i. C 7 Prro peccat m quoſdam 43 eſacramẽtis eccleſiaſtielis 24 △D£ Sacramẽti diffinitio ponit᷑ ⁊ exponit᷑. ?2⁊ G Sacvxamẽta inſtituta ſunt ꝓpter tria z ( in qbo ↄſiſtũt ⁊ q̊t modis iterent 26 K Sacramentoꝛũ ſeptẽ numerꝰ ſ̃ᷣm ſeptẽ vir⸗ tutes et vitia 26 Sacxamenta veteris et noue legis quomo do differunt 26 T/ 920 y Sacramẽti vſus eſt aliud a ſacr̃o ĩ euchari⸗ Sacramẽtoꝝ negligẽtie (ſtia:ↄ o Q£ quare tanta ſeueruate puniantur 6zʒ 1 Sac ra ſcriptura gloſat ſeipaʒ ia.D/i⸗·E BSaq a ſcriptura gloſas re GS. E/98. C- cipit etpꝛius credenda poſt intelligenda eſt non econuenrrſo 26 l Sacxa ſcriptura ſufficeret pꝛo regimine æc⸗ deſie 6 P/ is E/ 56 20 Sac as lr̃as qui coꝛruptis moꝛibo mactant Saccrelr̃e ſuã babẽt logicam.i c.O/i7.D Sacxreſcripture ſenſus literalis quomodo mueſtigandus ſit iz PE Sac eſcripture ſenſus lr̃alis qs ſit. is.·D Sacrxe ſcripture lectio viuax eſt 6 O£ AUAt ſacre ſcripture cum fructu legant᷑ modi traduntu ii. B/ 97 F Sacreſcripture ſenſus quadruplex 92 U io P infra ſenns Sac ęa ſcriptura quã autoꝛitatẽ ⁊ quõ eta q interpᷣtãda ⁊ exponẽda ſit. i7 K Dæc Sacre ſcripture ↄfoꝛmis eſſe debetomis re 2. Sac aſcriptura ↄtinet diuerſitatem ꝓpter eggquiuocatoeʒnominum hebꝛeoꝝ 82 E Sacra ſcriptura⁊ lata lauta mẽſa ẽ aĩ eanõ eſt poſitũ iota ſinecã 83. /85. R. (92. D%½ BSac a ſcriptura ↄiũgit plures ſenſus lraleſ Sacxa ſcriptura vacillaret ſi in ea admitte⸗ rext᷑officioſum mendacium 35 5 W * Sacra ſcriptura Eſt velut ſpeculũ cõcauũ q̃ tuoꝛ facieum 64 UW/ 48 DO Sacreſcripture officium hoceſt ¶4 H Sacxas ſqipturas nullꝰ intelliget plene nõ affectus ſcribẽtium induerit 48 Sacram ſcripturã clarius intelligãt Den gentes pbatur notabiliter 48 acre ſeripture mẽſa valet ↄtra omẽs moꝛ⸗ Sacxram ſcripturam repe/ (bos 77 A tit deus his Sacxvra ſcriptura eſt omis veritts 42 7 . Saqe ſcripture ꝓfunditas qͥ ad varios ſen Sacca ſcriptura tot hẽt ſen (ſus 48 3 73 ſus q̃t ex ea elici poterunt 43 Sacrũ tꝑs ⁊ loca ↄſecrata ↄducũt ad oꝛatio In ſacris ſcripturis tanq; ce (nẽ 66 K terarũ ſcientiaꝝ fonte limpidius verum ſpe CcLulamr 5 52 Sacce ſcripture verba nõ omẽs qui legunt aut loquunt᷑ intelligoant 64 Sacxificiũ qð ſit diffinitiue 89 U o ₰ Sacrilegiũ an ſit ſpecies lururie 29 B Sagcucei et epicurus in homie pᷣter coꝛpus 56 DP/ 57 6 Sagitte inſtar dirigit (attedunt 79 £ deus creaturas 929295 — Saliualis humoꝛ ſiue ſputalis qͥs ſit 38. A Salomõ in canticis cãticoꝛũ et in capitulo Vtimo puerbioꝛum duo epithalamia confe cit 9 Z Et tertium 97 7 Sallomon an vt magus vel vt dei cultoꝛ de monem coegerit dubium Saltus ſeptẽ ad celä Saltus tres aiaꝝ in trinitate 2 46 R Saluari nos vuit deꝰ auxilio ſcon. 75. 21 46 † Salue regina exponitu 93 Salutatio angelicd 94 G ! Salutetur frequenter maria ideo ibidem Salus ecclie an ſtet in paps ε MP Salutem exbibet deus per fragilem etatem Salus hominis ſaluatur in tranquillitate Salus perfecta conſiſtit in actu non aptuu ine ſola vel habitu 294 F†£ Salutis aut ſalutaris deſciptio 94 U Salus creature cuiuſlibet in ̃ſtet. 2 In ſalutis ſtatu eſt tres veritates ex coꝛde di cere potens 3 Samſon ſe interemit dei inſſu 3z9 D 22 SBanctum quid ſit 27 nc 7 BS0 nt golie Gn G iner G thre har oti 6 On En Gthoe Onna Sſ⸗ Giai Oun Gane lelebꝛ S a cand Sie Ghha nt o Gaos edüie Smo Oen nosl San inſtin San Oan Aaſ⸗ ereſt San On Gan Gc Noff dane Nfen 1olfatet ſninen 5D Nanü 388,Q 44 B 4 gitdeid 485 omesmor 98 7 3 49 Aans ſus 48 itadonan ne 66 vem Sͦ i 6 9 me ¹9 ns ari t 79 H 65 zoſtzsd incapiane lamia conk 971 deicalond = S= = S= B ante A Sanen Depis plian 245 OD F In ſanctoꝝ cultu multe obſeruationes quij do liceant 65629 E Sanctoꝛũ aliquoꝝ laus carmine decãtata 26 %A PQOE. Sancti apparẽt plerũq; viuẽtibo ex multis Sãctos doctoꝛes plerũq; (Cauſis. K inexperiẽtia tẽpoꝝ fallit Sanctos doctoꝛes dũ ſibi aduerſari viden tur concoꝛdandos potius q; alterum dam/ nandum videri potius q; imitandos Sãctos patres admirãdos nobis neum Sancti nos alloquunt hocmõ z; 2 H Sanctos oꝛat Sanctoꝛum nomẽ cat hoc modo 39 Sanctitatis pꝛobatio ꝑ miracula plurimũ eſt ſuſpeca 39 B ſupꝛa miracula Sãcti plures ſunt q;ᷓ q canoniʒant᷑ ʒ0 C Sanctoꝝ legẽde miracula et hiſtoꝛie contẽ Sanctoꝛuʒ omniũ (nede nõ ſunt.o.? celebꝛitas ideo eſt inſtiuta 44 D Sanctos cum honoꝛamus eos de eis pᷣdi/ cando ⁊c letificamus os 45 R Sẽcti ꝓ amicis feruẽtius oꝛꝛit 49 E Sancr depena damnatoꝛũ letant hocmo⸗ Sancti quidam facie ſerena (do 131£ in continuo luctu erant 45 U Sctis viuis ⁊ moꝛtuis te cõmẽda »o C Scõꝝ vitas legere vtile ẽ ↄtẽplatiuis.⁊3 Sccõs oꝛare debemꝰ? iðo.7 5½ Hy/76. Ph/ Sancti nõ turbant᷑qſi inuidi ſi (T?7 A alcrein oꝛauerit 75 pͤ/ 88 UW 4 nos largiias ec hoc arguũ Sanctos illos oꝛaredebemus 277 Sancti parati ſunt nos adiuuare.S .A- Ad ſanctum aliquẽ ſi quis afficitur ſpeciali ter eſt magnũ dei dorum 88 U Sancti domini qui dicantu 78 £D Sanctitas quid eſt diffininuune n) 4 ⸗£ Sanctitas nominis deiq̃d ſit 94 ⸗£ Sanctitas duobus ſignis cognoſcit᷑. iꝰ Sãẽãctificat᷑ in nob ſetm nomẽ dei 94 S Sanctulus et paulinus traduntſe in moꝛtẽ pꝛo fratribus Sangui an reaſſumptus ſit ⁊ gloꝛiam deus magnifi ancti quicquid petunt pꝛo nobis impe-/ Sanctoꝛummagnaad (trat. 76 Om gilns ex 79 KS— Sanctũ aliquem depꝛecari ſine ſpeciali dei inſtinctu nõ poſſemus 76 P/ 77 £ Sgtiffactio linteũ eſt de tis quantumpꝛo vno 78 292 — Scala trium graduũ qua aſcendit᷑ ad mon⸗ 8 „539 H A 8D xpᷣi in circũciſione ⁊ alibi effuſus reaſſumptus ſit 6 A/ 58 †X. Sanguine; pꝛopꝛium violenter eijcere niſi cauſa medicine nõ videt᷑licitum 22 †— Sanguiĩs varietas varias inducit paſſiões nes 73 Sapie diffinitio.84. S/ 86, Sapiẽtia q̃ſi ſapida ſci᷑tia o, G/ öG Sapiẽtia a ſapoꝛe (O/ 48 Z/ 3; S. nõ a ſaperedicta et 28 LC/ 38 T Sapia attingita fine ad finẽ foꝛtit.õ 9. B Sapientia facit lugre io WD Sapiẽtia euãgelica miſcetur aliqũ ſapiẽtia terrena animali diaboliaa io R Sapiẽtia chꝛiſtianoꝝ quid ſit 86 ₰ Sapientie dorum 28 F Sapia terrena diabolica carnalis 425 O Sapieutia vinea et 47 Sapia hos mittit receptat ⁊ curat 17 K Sapiẽtia ⁊ ſcia valde differunt 733 S Sapiẽtia humilitate acquiritur 1o ⸗=£ S apientia ſi deficit fidelibus ſufficit fides ſpes et caritas 2524 Sapies vitam ſuã nõ populari rumoꝛeſed conſciẽtie veritate metiur 9 P Sapiẽa adcui determinationẽ ſum Sapiens dvominat aſtltis 20 ☛ι Sapieti nõ affereti rationẽ potiꝰ credenduũn eſt ; allegatiõibo alioꝝꝛ 41 D/ 62 £W Sapiẽs nemo dicẽdus ẽ niſi bonꝰ 723 †+☛ Sapistioꝛ non fuit filiꝰ in noua q; pater in veterilege — Sapoꝛ eſt quedã cogniito 40 Sarraceni ſũt maſculoꝝ ↄcubitoꝛesʒð. Satiſfactio De hacplura.22. I⸗ 2 Satiſfactiõis tres partes i Satiffactio vidꝛ poſſeſolui ab exiſtẽte ĩpctõö moꝛtali ⁊ etiã in inferno finir oi Satiffactionis opera que ſint 25 2%½ Satiffaciẽti ꝓ alijs licetpi faciat.fittũ alia recõpẽſatio.2.B/⸗5 Z/ Satiffactio quõ iniũgẽda:.i.R (77 ₰ Satiffactio vix põt fieri de ill qᷓtuoꝛ. i.R i rib filis gi P Satiffactoꝛiũ opus non tantũ valet ꝓ mul⸗ Satvri ſunt 7 tem contemplationis é4. Scala myſtica ſeptem interſcalariũ 46. J Scandalum de hoc plura no tabilia 9‧₰½ Scandalidiffinitio 34 „ Sapiẽ 2ad cui determinationẽ ſumit me⸗ diũ virtuiis eſt ↄciliũ 2 / 5 25 K D 3838 Sapiẽtioꝛ eſt qui et humilios 410 £ß Sapoꝛ eſt guſtatio ſpũs affectualis.ʒ8.T. ſenõ tãtundẽ ſatii ð ðͦßßl R Scãdala nõ ſemp viãtda 56 A/34 K Scandalum ſi ex alicuius oꝑatiõe ſequit᷑/ non agit ille ergo culpabiliter 56 P Scandali periculum ad multa aliquẽ obli⸗ gat a quo alioquin liber eſſet 73 R Scandalum vtilius naſci permittitur q; ve ritas relinquatur . 14 DD Scandalum quando ſit peccatũ 2 4 D Scandalizans alios ad quid tenet᷑ 25 F Scandaliʒantes alios vxx autnũ (32 F q;; condignã pniam agüt ʒ32 S/ Ai K Scandalũ alioꝛuʒ ſnmmopꝑe vitandum eſt Scandaliʒare directe et indirecte (32 B Scdãdaliʒãtib indignabatrs bidem Scandaliʒãtes dicunt vuſpes 34 Z Scandalizantur cupidi de recte dictis aut factis bonolum 5S5S 7 Scandalum vitandũ eſt in receptõe tꝑaliũ cum ſpiritualia exercentu ʒ36 M Scandalũ vt vitet᷑aliqũ innocens diſcipli⸗ nã ſuſtinet Etiã moꝛs ſubeũda eſt.ʒ9. J ρα Scandalũ vt euitaret puſilloꝛum paulꝰ coꝛ prus ſuum caſtigauit 3 9 D Sclentia multipliciter accipitur izʒ F Scientiã qͥ conat᷑ nõ induſtria cõſueta ſed orarbes ⁊ ieiunia acqͥrere tẽtat deũ.do B ciẽtia grãmatice logice rethoꝛice vñ ſum Sciẽtiaꝝ pꝛimi in (pſerũt initiũ. oo.Q uęẽtoꝛes quomodo pꝛoceſſerint oo OQ Sciẽtia oĩs ad dei dilectionẽ debet oꝛdina ria de ſciẽtijs ſubalternis 60 R Sciẽtia nõ multa opus eſt ad myſticã theo rena animalis ⁊ diabolica is P/ 5 JP Sciẽtia a pꝛimo fonte potiꝰ qua a riuis po Sciẽtiaꝝ qᷓ̃tuoꝛ facultates qᷓ (tetur i E. druplici agro cõparantu 8 B Sccientia inflan io R/ 56 J Sciẽtia quali diſputatione cõmodiꝰ acqͥ ra Scientiã verã nimis cõtetioſo (tur is æ* ſa opinionũ diuerſitas interũpit is y Sciẽdi nimius ardoꝛ culpatur iꝰ Eq Scire nos nihildicens ſocrates quomodo Scire tenetur vn pluſq; (ſenſerit.ði. P glter °/ i4 JK Scientes plures qui tñ nõ ſapientes decla⸗ rãtur per exemplum 73 S Scientie donum 28 E Sclientia triplexquedã imꝑtinentiũ quedã vtiliũ quedã neceſſarioꝝ ad ſalutẽ zi D Scliẽtia q̃libet ſuos terminos hẽt ʒʒ3 S. Scientia q̃libet exappetitu vni (72 C Sciẽtia Sciren a ſchola ſcüe vel cognitiõis. i.D/ 65 Vcola amon ſicregit ſtudẽtes ſuos.a48. B Scole docẽt amare ſed differẽter ¶8 A Scola contritionis meditationis et contẽ⸗ 4 — tatis et amiciciemanauit 798 ☛OW Scientia non ideo dignioꝛ ania magis n 28 Scientia ſacra abſq; penitentia ꝑfecte nec cognoſci nec tradi ppot 40 : Sciẽs aliqͥd ↄfidẽterde eo loquit᷑. iʒ Erutionalii neceſſitas 86 G 1 Sciſma defletur 2 6/48 3/ 44 K Sciſmata quot fuerit in eccleſia veteris te⸗ ſtameri et nou 3 In ſciſmate oꝛdinantur ep̃i et ſacerdotes in 79 vtraq; partium 3 Hay In ſciſmate dün gedũ ſit duſiões octo 3 5 4 8§ B XZ/ HD JAN Sciſma nõ ſolũ eſt in ſeparatiõe mẽbꝛoꝝ a capite ſed etiãẽ mẽbꝛoꝝ ab inuicen ʒ 2= Sciſmata ꝓpter pctã veniũt. .· AB/i9.R In ſciſmate plus q̃renda eſt liberatio qᷓ; in⸗ ueſtigãdũ quõ ĩ id deuẽtũ ſit. .. GD/ð⸗.C In ſciſmate angeli de coꝛario et petri delu⸗ na multa notatp pace 5 EFzτ&. 6 W Sciſmata ðᷣteſtari maximoꝑe debẽt.S AJ Sciſſmatis tempoꝛe penitendum foꝛetpꝛo „ „ eius extirpatione 0„ W Salſma cun tã diu labefactauit eccleſiã.12 Schola religiõis vel amoꝛis differt (F „ lationlnis 84 B cholarium rectoꝛes puideant ne mala ſo cietate inficiantur paruuii 35 A Scribẽtes de cõteplatiua vita 1i6 X Scripta multiplicari nemo culpet i H Scripta verbᷣ vtilioꝛa ſunt.i. Y (is CZ. Scqibere libꝛos ſalubꝛes gratis indie l⸗ licet Scriptoꝛ et ſcriba differint i A VGcriptoꝛis libꝛoꝛum plurimelaudes.i A Sqiptura libꝛoꝝ põt in foꝛo pe (BCxc nitẽtiali ꝓ ſatiſfactiõe imponi i D Scripture ſaqas hiſtoꝛias ↄtinẽt in quib plura pclara eluceſcunt 55 55 „„ Scriptura ſacra Videſupꝛa ſara Duod ex ſcripturis autoꝛitatẽ nõ hẽt eadeʒ facilitate ↄtemnit᷑ qua ꝓpbatur ij S Squpulus qᷣd ſit 6 Czo. T/ 4i F Squpuli aliqui numerant᷑ ex puſillanimi⸗ Scintilla quid ſi et multa de ea myſti (P Scipio affricanus ſomniauit 52 A —— — 84B tnemal’ 4 eti; — —E BÄ 2 ☛ — — +A = — See— Nsn ℳ—r ☛ ͥ — tate generati etremelia Saupuloſam eſſe conſcientiam omnẽ nõ exponitur re ſinantur = 70 B immerio aqq upulus aliter de pᷣteritis aliter de futu⸗ ris fiat „ 55 ◻ 56 65 Saupuli ſunt nõnunq; vtiles 56 E In ſcrupulis ſapiẽtes exꝑti audiẽdi ſũt.õ 2 Scupuli a diabolo nonnunq; imittuntur aliquando auferuntur 70 J Scrupuli pungunt timoꝛatos 3586 WVBcrupuli nõnunq; ſunt ↄttenendi ʒ7 æ– Scrupuloſuʒ fratrẽ beatus bernardus pꝛu denter liberat 6 =S Lontra ſcrupulum facere non ſemꝑ eſt pec⸗ zo T/ § T/ 24 £ Squpuli tres ingerunt ſe in ope diuini ſer Saupuloſi in moꝛalibus (uicij 3 7 E repꝛehenduntur 88 K catum Gcurrilitas 28 R Secretũ ↄfeſſiõis tale debet eſſe qꝗi 2 Gecreta non ſunt renelana ʒi Secxretũ celare eſt de iurenaturali 25 F Secte multe repꝛobate ſunt qꝛ inde malũ ſe quebat᷑ et ſine oꝛdine erant 22 C Secularis ptãs ſeoꝛſuʒ eſt ab eccłkia. 2. M Secularibus qui ſeruos dei repᷣbendũt ſic reſpondendum eſt 72 Seculum contemnẽdum eſt Ibidem Becularium miſerie i M/ 87 ſ Secuũda ſecũde ſancti Thome laudat᷑ 29 AQA inpꝛologo monoteſſeron. is Uzc̃. Sebedo ⁊ quieſcẽdo aĩa fit pꝛudẽs.dꝗ.K DSemel locutus eſt deus et ipᷣm non repetit Semen ſpũſſctĩ in eccleſia quo viuificatur Semina virtutum creſce⸗ G B/ S8 S Semen paternum tranſit in carnem pꝛolis Semen eſt ſuperfluum alimẽ, (2) P Bemen vt ſtimulet ideo natura ingeniauit Semen areſcit vt lac mulieris q8s SS ali 38 38 A non lactanniis 838 Bemen in celibe per ſudoꝛes effluit aut Beminalis humoꝛ quid ſit Senes ſapisẽtia fulgent ꝓptervirtutem ne⸗ gatiuam ſedataam 95 B enum regula 4 + Seneccꝰquẽ occupat ſtudeat cõtẽplationi Senioꝛi non ſtatim (9 2 T/ 48 2Z 7 obediens qñ peccet moꝛtaliter 34 W B ante E Senes citiꝰ franges q;ᷓ fleetas ʒꝗ æ& SBenes a pꝛuritu nõ ſanantu 48 DH Benes ⁊ melãcolici ſũt ſ turdulẽti 2 9. Benſexterioꝛes⁊ ĩterioꝛes De his.2 9 †ℳ Senſus interioꝛes purificari docẽt. ö66,.HO Senſus nõ facit pctm ſed cõſenſus ù9 æ& Senſibus ſolis inherere veritatis impedit cognitionem r 21 5 Senſus exterioꝛes quomodo ſe babeãt ad interioꝛes 60% D/ Senſualis cognitiõis et omnium ſenſuum diffinitiones 64 Sm Senſus nunq; eſt falſus ſed fantaſia co Senſus exterioꝛ iudicatur (/ 69 O falſus ex tribus do 2 Senſus cõis q̃t ↄceptiões habeat co⸗ enſus nature ad bonũ ⁊ maluz 64 enſus exterioꝛes duo ad intelligentiam. tres ad affectiuã vim appꝛopꝛiant᷑ 66 Z SGenſus ſpũales ſq; tactꝰviſus ⁊c. 4i S Senſus quinq; bẽt rato 45 p/ E Senſus interioꝛes ratiõis coꝛruptos eſſe ſi⸗ gnum manifeſtum 45 Senſus male diſpoſiti decipiuntur de faci⸗ Senſus beatoꝛum an obiectis (li. .y ſuis mulceantur· 45 F Senſus cõmunis quid ſit 29 3 Senſus obiectum eſt verũ ſimplex. 72. AU De ſenſu ſcripture doctoꝝ c. 42 Z£ Senſus ſacre ſcripture q̃druplex. 9.Uu?ꝰ Senſus tot habet ſcriptura quot (io S ex ea elici poterunt 3; Senſus plures literales idem textꝰ ſcriptu re coniungit 922 K BGenſualitas differt a concupiſcibiũi et ira⸗ ſcibililil 29 £ Senſualitas impꝛoba ⁊ ceca eet 2 A Senſualitas in ſolo xpᷣo ſemꝑ obediebat ra Senſualitas ↄſideratali,; (tioni. 72 ₰ Vſyp ieie allan teſnecriu 29 R enſibilis vis quedam appꝛehenſiua que dam motiua 29 † Senſualitatis oꝑatiões fede contemnende Senſualitatis turbatises (ſunt 37 O faciunt creſcere meritum 37 D Senſuales nuptie quales ſfſint ↄ yzZ Sentẽtia qͥd ſit.ʒ3ʒ.P. De hac pla notabi⸗ Sentẽtie nõ dicanf̃aduerſeq̃ ꝑ (lia.ꝭ33.¶ diſtinctionem concoꝛdari poſſunt ꝙ R Sentẽetia paſtoꝛis iniuſta tenẽda ne ſit ix Ex ſnia dicere qd ſit. ↄo. H (LVB'R Sententie nomine compꝛehenditur irregu laritas 90 WD Sententia differt a conſilio et qualiter fleri debeet B 3 † Sentẽtiaꝝ liber quare dicatux ʒʒ Sententie feruntur aliqñ ſine culpa non ſi Sentẽtia lata a iure et lata (necà 3 £ ab hoĩe quid ſit z3 R/ 62 R Sentetia iudicialis eccłiaſtica fundat᷑i ver bo chꝛiſfſi i. OQ/ 33 Sententia pꝛelati iniuſta eſt timẽda.nõ eſt vniuerſaliter vera ʒ3 Z/ i5 MꝛEc. Sentimẽta deuotiõis non ꝓbãt caritatem CS. 174.5 B/ 69. /70.A/ 24.D entimenta multũ affectantes culpantur U/ 56 5F/69 y7 Sentimenta in cõtemplatiõe qdſintnemo intelligit niſi expertus Setimẽta quoſdã decipiũt.ↄi. O/92. Q Septene plures virtutũ donoꝝ beatitudi⸗ nũ. c. 52 l/ 90. P/ 76. D/ 77 R Septene ſeptem metrie 25 X Septem vitia ſeptem virtutibo et donis ex⸗ Lelunnn y/ 28 eptẽ petitiões oꝛatiõis dñice exp onuntk. Septem petitionib ſeptẽ vitia C cohiberi petuntur u 28 Septẽ beatitudines adaptant᷑ donis et vi⸗ Septem vitia nature cõtra (tijs 28. 22 riantur ſeptem virtutibus ꝛ(. 28 J Sepulture electio / Inſignioꝛum appenſio ⁊c licite fieri poſſunt 36 y Sequi non ten eoꝛ eum qui me vult bꝛecipt tare inmente Seraphin nomẽ ardoꝛis hit ſed oẽs ange Sermon es accipien (liardent 98 B di ſunt ᷣm materi ã ſubiectam 3 Denmones dananknõ ſoli tertib ſac ſed et gloſis et vſui eccłie cõtrariantur 3 B Sermones paſſionales aſſumi pñt hoc mo do 556585 W Sermo diuinus ſatz venuſtat; hẽt. ¶9 £ Seruoꝝ erga dominos regula † liter introduci 24 Seruire debemus veo JIdeo z3. S5 Serui empticij nubere phibent᷑ a dñis ſuis Seruus quõ obliget᷑ſeruare voę G8 ℳα☚½ tum religionis Seruire dño in timoꝛe et exultare ⁊c. mo Seruiendũ eſt deo ſaltẽ ſi/ (ſit 215 QD£ Seruitus dei libertas et i Senut naturaliter bi ſunt 572 (Q eruo dei nocet memoꝛia ſecularꝭ vite/72 Seruiũt qͥdã deo ſine aduerſita tibb 73.Q Seruiũt quidã crudeliboryrrannis i Serui qͥ d reperiũt magni ingenij.79 H. Sexus excludit in cãticis caiticoꝝꝛ 79 £ Serxrus viroꝛum et mulierum ne contendãt inuicem de pꝛecellenta 295 P ℳ Sigiſmundus romanoꝝ rex laudat᷑.ʒ.E. ſu Significare quid ſit 82 E (pꝛa Rex Signum magnuz in celo intelligibili appa⸗ rens eſt humilitas 40 W Signa mõ non fiunt ſicut olim 419 £ Signa deo fantaſiari pñt nõ pnni.29. GB Signa mine ecclelſie 41 XyzZ 7. Siſenttim 88 A Sülere opoꝛtet anſerem raucum inter olo⸗ res 40 P Silentiũ duplex interius ⁊ exteriꝰ 74 D Silentium vtile eſt Silentiũ vbi in religioi (venit 70 GS bus ſeruatur ibi ꝑfectioꝛ religio 34 Symbolum apoſtoloꝛum 90 Symbolum conditum eſt conſulta maria. 4 UAö/ 80 E Svymbolũ qͥd ſit⁊ vnde dicatur 25 ☚W£ Symbolũ diuiditur in articulos duodecim et quatuoꝛdecim 25 Symbolum quie et quod chꝛiſtiani i4 Symbolũ debẽt addiſcerepueri iæ O * Symea cur turpioꝛ alijs alalibo.co. N/s ?z Similitudo deimens eſt 85 ¶ (K Similitudines in canticis ſunt impꝛopꝛie ne q;s in eis herens neſciat ſe aliud intellige re debre 99 Deſymonia tracratus 636556 22 Symoniaqd ſit ⁊ pla de bac.2 4. Q/ ʒi . y * miniſti 36 –„ 290 Symonia.qñ ſit vel nõ reducit᷑ad diſtinctio nem quadruplicem 36 P/ 96 Symonia de hac notabilis reſolutio plu: res ꝓpoſitiones 36 O†/ 40 Simonia quedã mala ge phillta:aucca hibita quia mala 3) / 36 Simoniã de non ſimonia papa facere non Simoniacus fit vnus exali (põt 3) . us non / in eodem luro 33 CI Simonia nulla eſt niſi quia pꝛohibita iure Simonie ſuſpicio ve⸗ (diuino 36 D£ Bemens eſt in his 728 B (T. 36 Simoniam vitare facit intetio⸗ 354½2/36 zr is X/ 15 £ Silẽtio parat᷑ contẽplatio.is X/ ρασ Silentiũ etiã ex diabolica tẽtatiõe plerũq; d oẽs hoĩes credere debẽt Symoniã vitamus ſub titulo ſuſtetationis Leew eeeeeeee, er e — 2— Si⸗ Din inc nonie ichige 9. eratons 1 Anim ri deberet 35 ₰ Simoniam quomodo põt papa cõmittere 36 J/ 36 Wê/ 2 XT/ 3 £ Simonia annatarum danata eſt in cõcilio imoniace pmotos (oſtatieñ. 36 + hoc excuſare foꝛſitan poteſt 36 + Simonia nõ de ꝑſe bereſiß 36 MW Simoniã licitã eẽ cedes ẽ heretic?. õ9.KR Simonia periculoſioꝛ eſt in pꝛomotis ꝑpᷣ⸗/ latos inferioꝛes q;; ꝑ papim 6z Simonia quo ad pꝛeterita et ſutura ſi pot accipere medelam Simonie extirpatio hͥ mõ fiat.36·P/43 B Simoniacus qlibet excõicatus eſt ipᷣo iure Simoniacꝰnõ eſt/frequẽtãs ho 6 M ras intẽtiõe mercedis etiã alias non iturus DSimonie ſpes ſic vitat qz3 ẽSt 6 O Simonia nõ ſemꝑ cõmittit᷑ ſi intẽdat᷑ non pꝛincipaliter ſuſtẽtatio coꝛꝑalis ex ſpũalib⸗ Sͤ 62 3, 62 F 96 KF Simoniaci iudicãdi nõ ſũt iðo ecclłiaſtici ſi bſuetas oblatiões decimas vel annatas ꝗᷓ/ Simplicitas laudat᷑ ⁊ qs pᷣ (rũt.⸗. RK O cipue deceat in meditatiõibus esS y Simplices et illiterati rapiũt celũ quia in⸗ cdũt viã regiã 68 X/ 69 B Simplices etilliterati q̃re plerũq; minꝰ er⸗ fant q; literati Simplicium regula 4 R Simpliciter ambulãs ambulat confidẽter Simplices alijs regulas nõ tradat 86 Simplicitatẽ optãt lr̃ati aliqui S 6 69 D (16 F Simplicibo idiotis credẽdũ eſt aliqñ de cõ ſolatiõe et beatitudine noſra 45 Simplices tradẽtes ſe deuotioni ſine dire⸗ ctoꝛe periculo ſe agunt 71 C Simplieitas quibuſdã placet vniꝰ vel pau coꝝ affectuũ ſicut ruſticis tympanũ.So.hH Simplicibo non ſunt oſtendende ſcripture varie doctoꝛum in moꝛalib ũ ʒ35 T Simplices lr̃atis ſunt plerũq; deuotioꝛes S&α ,566 yz/ 7;3 SgͤA.. Sinplificatio coꝛdis docet. 68. Q Rce Sympbonia qͥd ſit realit᷑ ⁊ moꝛalit᷑. ⁊78. R Simulatio ↄtingit triplicter qi ⁊Z? Simulata eſtas duplex iniqtas z6 £— Synagoga ab initio eleca cur repudiata Sindereſis.õo.A/b. T (fuerit/ 9 9 Singdereſis qͥd ẽ/⁊ ꝙ infra mẽtẽ eſt.Sð .A/ Sindereſis ẽos aĩie.45/·/48. E (29 O Singderiſis in demonibus violari non po⸗ 57 B ante J Simonia ſi deberet damnari.hocpꝛius fie Singereſis nominat᷑vanie 7; D Singularitatẽ aliqui fugerevolẽtes in cibo et amictu excedunt 70 ſeducti ſunt que eſt fugiẽedda i CR Singularitas religioſi rẽhendi Si E Singularis gratia ali ab oibus imitanda 4 — Singulariſ enumeratione animus noſter Sinodus fit pꝛopter (capit᷑ 416 △DP hbec 42 D Supꝛa concilium Societas ſanctoꝝ inflmat 33 D Societas duplex IJconomica politica 93 Societas bona neceſſaria eſt pueris ( y et adoleſcentibus 45 / 48 W Socios ꝑdere diabolicũ eet 5 K Socij boni ſunt inimici dii ↄ9ʒ O& ocialis ne quis ideo fiat vtoꝛa deiraben tium obſtruat Sine ſocietate quidam eſſe non poſſunt et ideo inepti ad contẽplationẽꝰ 24 Socrates equitauit in arundine cum pue⸗ Sogdoma quare interpꝛeta (ris 35 tur muta Sodomite exẽplo hoꝛribili terrent᷑.4K E Sodomiam tangit 48 Solaciũ de hoc plura 80 TUW Solaciũ eſt gaudiũ nõ qlecunc; S0o Solatiũ carnis aĩle ⁊ ſpũs in holie Sdo yꝝ Solatiũ deceptoꝛiũ vbi ⁊ quõ fiat So =£ Solatiuʒ an ſit operatio vel quid diſtinctũ ab operatione ne 8o Solatiñ in nob cauſat᷑a multis So .Solatij finis quis eſſe debaat So O Solatium quodlibet ſuſpectum ſit quo.dnöõ eſt luctui iunctum 80o ₰D 2„ Solatij ca eſt aliqñ fuga ſolatij 80 72 Solltarie vite diffinitio õä Solitaria vita eſt bonis vbiq/malis nuſqẽᷓ Solitarij ne putẽt ſe in⸗ (õ9 DO/ 9;3 £e utiles eſſe qꝛ errantè mundũ non coꝛrigant Solit. riꝰ ad inſtar nicticoꝛacis eſt q̃ſi in lu⸗ cpdit ⁊ ſe et alias aues perdit 98 7 Solitarij ⁊ monachi qͥb ſtudijs⁊ cui docto Solitarij maioꝛib tentatiõib q; (B⁊tc. alij inſultant᷑ et aus i9 Sê/ 87 S Solitariꝰ eſt de vel beſtia. ↄʒ. / ʒ8 R Solitarioꝝ multiplex fianis 93 Solitarie vite hi ſunt idonei.95.·Rz4 G Solitarios vnctio docet de oĩb 34 70 S Singulari numero loques ad aliquẽ nõ in Singularitate plures epreloquk quibo collata/non eſt 2 Solitarij pꝛelatoꝛum regimen iniuſte ple rum moꝛdent . Solitarioꝝ coꝛꝑe nõ aĩo mos hie 6.74. Solitarius eſt contemplatiuus ettame no ſolitarius 224 à2 Sſolitarie pꝛoſunt reipublicc 35 Duere infra vita ſolitaria “ Solitudo laudatur et inſtruitur 926 O EF/ 8 5/ is R 54 — „ Solitudo indiſcreta i nducit mala plurima lij tecti ſeris 87 S olitudo tripler pellicani nicticoꝛacapaſ udo triplerpellicani nicticonncpa Solitudinis finis triller 23 O †£ Solirudinẽ q̃re iohes baptiſta qᷓrebat = Solitudinẽ homeri poſuit ariſtote/ (M. les ſignũ fuiſſe melancole 23 Z Solitudinis amoꝛ inde ſurgit Solitudo nõ ẽ ↄgrua amoꝛi nouicio 48 B Solitudo deſerti cõmendaft Solitudinem fugiendaʒ ſuadet ſeneca hac Solitudo nõ ſoluʒ eſt ĩ nemoꝛib⸗ 74 K£ Solitudo duplex interioꝛ⁊ exterioꝛ. 2 4 DH Solitudine a natum amantes apti ſunt d conctemplationem Solicitudo de ſolicitudine eccleſiaſticoꝛuʒ Seoiane tractatus Solicitudo duplerdei et mundi 36 RR Solicitum reddit timoꝛ IJbidem Sol iuſticie xpᷣs oꝛit᷑ occidit? reuertit᷑. 4o 36 ₰ Sol bẽt lucẽ vigoꝛẽ fulgoꝛẽ ⁊ feruoꝛẽ Cui⸗ lux trinitati compara Solus nunq; minꝰ q; cũ ſolꝰ ſum ſcit niſi per experientiim ⸗. Somniũ ex paſſionibꝰ — Somnijs ſi aliqñ credi poſſit 94 ◻ 93 ₰ Somniare ſe anvigilare nemonliter cogno i7 y Somnians ratiocinatiõibus et reflexioni⸗ bus vtitir BSaomniüũ eſt vita pꝛeſens Somuus naturalis quomodo ge ſpũali amoꝛis ſomno cõparetur Somni defectus redit hebetẽ BSomnus ſpũͦalis in peccatis 87 73 P neretur ? 922 2 io y* In ſonoꝛis numeris ſolũ ſunt tres ꝛopoſ tiones delectabiles Sophiſta diabolus 78 Sophiſtice arguẽtib qdã nõmdit. S8. Sophiſtã cato de ciuitate expulit Sophiſmata aranee ſũt in vinead Soꝛtes mitti in caſu dimittitur 427 20 ni Ibidẽ da et firmanda . R Spes miraculũ in nobis opat 6i D Ad ſpem generandã meditatto 66 QQD Spes ſequitur timoꝛem 54 6 Spes certa nõ in alijs q; in deo 54¼ ☛D— Ban ſoꝛtẽ recipe licet q̃tuoꝛ modis.ʒ 5. S= oꝛtilegia eo ſunt execabilioꝛa q̊ ples ſaẽ obſeruationes intromiſcent᷑.20.L/2zꝛi.JA. Spado dicit defloꝛare virginẽę 38 V Spadones ſũt amatoꝛes mulierum ᷑ᷣm co Spaſmus ſpiritualis excan (micũ.ʒ8. V tu pꝛouenit 46 B Spẽs multe pñt eſſe eque pfecte 91 Speciẽ ſuã oia ↄſeruare conank 72 Species coloꝛis q;uis inſenſibiles ſint ta⸗ men faciunt ſenſibiles impᷣſſiöes 773 Speculumtripltler 2922 Sbeculũ concauũ cauſatigne 92 Speculũ vite decẽ pᷣcepta ſunt zi Speculum liber et imago penitentie eſt ec R cleſiaſticoꝛum ſtatus Speculis cõꝑant᷑ potetie aſie o yg Speculũ veritatis eſt coꝛ nfrfm Fi y Spera diuine actiuitatis eſt imenſitas ſua. Speram intellectualẽ imaginari (ꝰ⁊ poſſumꝰ in deo et cceatuis 21 Spera intellectualis eſt deꝰ fᷣmphos.ↄi. Spes de hac plura.27.· C.· (278 y Spes noſtra certificari quõ poſſit interto rerum varietates 54 RR Spes in pᷣſcitis an ſit eronea 594 O S Spes noſtra quomodo ſit in nobis erigen Spes falſa multiplex.? 4½ ι CROR Spes noſtra certificatura deo nõ induſtria 20 A/ 54 JR noſtra . Sperandũ eſt hic ꝓpter plura 36 15 o EE/ 53 A/ 76 Z£ 85 . Spicas diſcipuli vellẽtes an furtik cõmiſe⸗ Spine auaricie be ſũt. 43 (rint.39. . Spiritus domini carnis mundi et demo⸗ nis Spys eſſe idq; aliquos negaſſe 2i Spiritus et mens differunt et de diuiſione anime et ſpiritus Spus 'm tres vires tres hẽt ſboͤſas 9 5.△ Spiritus creatus illabi põt coꝛporſe non alteri ſpiritui Spirttu dei qui aguntlegi ſubiecti no ſunt quomodo intelligituurx· 6; Z piritus aĩalis eſt pꝛoximũ inſtrumentuʒ Spirituum diſcretio uid (aie 60 K ſit i8 aa NEàSn 27Pe; (2) 492 Spũs multipler. i7 Z S8i R/ 78 F /τ Oρ ‚i9 Xl. 69 — — — , 2 — ,1 TS☛ ͤ2—28444õ =. — S= SeH 6α — R Vnene 4 4 σ½% bisc 1 .W nem tempoꝛalẽ referri s Spũales ⁊ abſtracti hñt voluntatẽ celerem B ante C Spũs pbari debetſi erdeo ſint i7 RS plene i?g plene U H Spũũs naturalł vitał ⁊ aĩalis qͥd ſint.ai.O ba hpa ſne eru ege ga ſt 81 S Spũs et aia quomodo differät 82 S Z Spys differeter afficiunt 83 K Spys et ratio eadẽ res ſunt et tñ vſus vniꝰ fit ſine vſu alteruus 83 MN Spũs pꝛomptꝰcaro infima &ʒ Z Spuys tripler naturalis vitalis/t animalis 52. /78.T/Jadẽ ſunt i ſubſtantia.29. PP 5 in fine Spyiũs nj ſit ſicutnauta in nanu 72;3 D et inde pꝛouenit 7„ 2 Spirituũ materialiũ ſerenitas donuʒ dei eſt Spirituum materialium varietas inducit varias operationes anime 78 T+ Spiritus noſterin hac vita ſemper manet Spiritus noſter lux eſt α BG et queſtiones Spyüs ſanctus viuificat 12 D Spyũs dona varia q̃ numerat apls io D Spũs vbi vult ſpirat exponitur vo K Spys ſanctus ſic dicitur dari ⁊ hr̃i. i. R 4 Spiritum rectum ſanctum et pꝛincipalem oꝛat dauid ſibi dairr 94 X Spüalis qͥs ſit ⁊ q; pauci ſint 35 B Spũalia aliq̃ ſi qͥs non ageret niſi tꝑale co⸗ modũ ſequeretan pꝛopter boc arguatur ſy⸗ moniacus 96 K Lſupꝛa ſymonia Spuũalia bona dupliciter dicun iõ Z Spiritualia ſine tempoꝛalibus (õi diu ſtarẽ non poſſunt i7Z ⸗B Spiritualis iuriſdictio eſt etiam circa bona tempoꝛalia eccleſiaſtia ũ .ii. Spũalis hõ oĩa diiudicat. 4. O H/ S R Spiritualis actio an poſſit meritoꝛie ad Spiritualia a quibuſdã pᷣlatis tẽ GS R poꝛalibus oſtponuntur 42 A Spuüalia ſine tẽpoꝛali.di.perſ.cõmune pꝛo uerbiũ ⁊ triiũ apud pᷣlatos malos 42 Bpiritualia vitia ſexrſunt Ʒʒi K Spirituales contemnere non debet admi⸗ niſtratoꝛes tempoꝛalium i ꝗ Spũaliũ paſſionũ oꝛigĩes duodeci. 75 Ad ſpinialia ſineluctu conuenia ſenſibii irituſſanctus De hoc ſpecialis ſermo: pirie lancti impuiſus 2gnoſci vipoteſt mpulſus 2gnol 6 bus non poſſumus Spoſus verecũdus eſt chꝛiſtus 2⸗ H Sponſead ſponſum ſuũ ieſum lachꝛymabi lis oꝛatio Sponſus ab ecclia auferrixpᷣs neqͥt/papa Spõſe ad ſpõſum amoꝛ dici (põt 3ʒ in canticis/qure 8 %/ 98 Stabilit animã contẽplatio 49 y Stabilitio coꝛdis ſupꝛa Codꝛd Stat decẽtia eſtimabit᷑ vt ſapiẽs nõ bitio aut auaricia iudicabit 40 EJ Status ſufficiẽtie mẽſuratio nõ poteſt ſub artetraaaa „ 3556 — Statu ſuo qͥlibet ↄtẽtus vtſii ꝛI5 C Statuũ eccleſiaſticoꝝ ſinguloꝛũ ptãs enu/ talis qualè ſe vult eſtimarnri Stat qlibet enitat᷑ eſe (merat᷑. ick S Status mutatio a diabolo plerũq; ſuadet et qñ fieri debeat.iꝰ.C/6 8. Hê/o.O/ðS2 Satus incipientiũ ꝓficientium ergx 25 fectoꝛum ſic ſe habet In ſtatu ſalutis eſt tres veritates dicere po⸗ Status plangentiũ (tẽs excoꝛde.ʒ2. A ſicut ⁊ actiuoꝝ reꝑitur in eccleſia 39 Status ecdleſiaſticoꝝ eſt ſtatꝰ penitentiuʒ Stattripiex ↄtẽplatiui cõꝑat (410 &G 74 S hiemi veri et eſtatit Statum ꝓpꝛiũ mutare cogitãtes quatuoꝛ 1 ſumant induſtrias Stephanus ait dñe ſuſcipe ſpym̃ meuz 92 Exr ſtephani altario fioꝛes (XT/ 94 R ſumpti ſupponunt᷑ cuidã ⁊ ↄuertit᷑ n92 H timulos carnis ſic vicere poſſumꝰ.38. 20 Stimulus amoꝛis/liber allegatur 74 7 Stoici coꝛ aliq̃ virtutis cogitatiõe ſtabilie⸗ bãt ⁊ qͥd differebãt a chꝛiſtianiWs oꝙö8 ⁊c Stoici ſentiebant homini licitũ eſſe ſeißᷣm occidere „ 7535355 –w⏑ Stoici reges ſe oĩm appellabit ai NR Stoici dicebant virtites eſſe impaſſibilita⸗ Stoici admirati fuiſſent marii 29 Studẽdi modus i⸗9 PB/ 65 B Studẽtes raptũ aliquẽ ſepe experiunt᷑ ? Studentes beneficiaſi ad vigilias ( Aıu moꝛtuoꝛum non obligantu 24 RE Stugdentium laboꝛ ingns 46 E Studio diuine ſapiẽtie intendere pñt reli⸗ Studium literaꝝ ſuſciꝑe (gioſi ↄ3 poteſt pᷣlatus ⸗ 24 RK Studia religioſoꝛum in affectum tranſire debent 135 AO22 Stulticia xpᷣiane pᷣdicatiõis q̃ ſit „5 * 3 vt am Sunpbia ⁊ inanis gloꝛia differüt 2 Superbie quatuoꝛ ſpecies ibidem Bubbia eſt regina ⁊ inuiũ vitioꝝꝛ 2 8 Stulticie diuine ſtupẽda miracula. 4 .£ Stulti ſũt oẽs hoĩes ĩ aliqᷣ m hoꝛatiũ. 73 Stultoꝝ infinitus eſt numerꝰ Ideo. 73. . Stulto ſemꝑ ↄtĩgit pᷣter id qð ccedit 27 Subſtantijs pꝛimis deſtructis impoſſibile eſt alioꝝ aliqd remaneredeclarat 68 £D Subtilles in theologia pleraſq; poſitiones ſuſpectas ponunt is OQ/ 19 K Bubtilia inutilia ref mnmt 47 Subtiliſſimus quidam ſcriptoꝛ ⁊ fabꝛicato res memoꝛantur 447 Subtilitas nimia repꝛobatin iure 88 K Subtilitates logice ſũt cxnifes in moꝛalibꝰ Sufficientia ſtat.ſupꝛa ſtat (88 K Suffagia requires in generalitate non mi nus meret᷑ q; in particulanr 36 Duffragia ſibi requirere fieri in pticulari ? cũ quadam limitatione expedit pꝛopter tria Suffragia non tantü valentp (36 X y mille quantũ ſi p vno fiant 36 y Sulñ agioꝝ accelerationẽ ſibi inuita fieri a carthuſieñ.rogat cãcellariꝰ Ideo 37 £ Duffragijs ꝓ alijs ſe onerare plerũq; ſtultũ Summa virtutum et vitioꝛũ (eſt. 78 B cõmendat᷑ 29 C/ 3 O/ 36 F/ 45 * is K/ i9 B/ 6i D/ 66 ſ Suhperbia de hac da ſicut fuit luciferi òꝙ alio reſpectu Eis ſeul eKche olet 22 O 5uperbiam que cogitatio radicitus magꝭ euells 23244 Supbia oiĩs male affectiõis radix õõs H Superbia quando ſit peccatum 32 + Superbie occulte ſiang 77 Z Super bie ſigna:et q; occulta et vix coꝛrigi⸗ bilis ſfſt 65 LHi2 Superbia rephenditur.S. JbS.·T V/i3ʒ Supbia ſubtile mal duplor eſt. i Bugpbia errare facit i7 BJ? ig O GBuhpbie tentatio q̃revifficile cognoſcibilis Supꝑbia plerũq; in cõtumeliaꝝ et (is·E duroꝝ ſtimuloꝝ ppeſſiõe gliani facit.iꝰ. Superbi menie coꝛdis ſuu Sʒ3 R& Supbia inducit zelũ indiſcretũ S c Superbie palm 8727 Superbie gradus duodecim 28 ia refutãda ſunt 7 2%½ Superbia hominis non eſt tam admiran/ B Econuerſo 6 1, ED B BB ½ 8B⁸ Duperſtitiones fieri vult diabolus . Supbia ſemp timipa Jdeo 7 40 9 Suꝑbia oꝑatcõtraria hũilitati o N Supbia facit doctoꝛem ſilre 40 £ Supꝑbiam ⁊ chrioſitatẽ ⁊ boꝛtationẽ ad al⸗ ta loquẽtes introduct᷑· ꝗai SDupbus exita deo ſed ſuꝑ deß 410 S 78 monſtrante ſpũſanco 72 Suꝑbia oĩm virtutũ geri humilitate oꝛitux· Supbia interioꝛ talis eſtꝰ Superbiã ſequunt᷑ hec vieaa 78 Pꝛopter ſuperbiam deus permittit homi⸗ nem cadere in peccata Dußpbiã ſic vince ⁊ ſuppme.S ⁊2.A/2S.C Supbia ſctã ? bona.Sd.C/9i1. i 42,0 Superioꝛes ſi errent venia potius q; crimi natione dignos eſe 2 5 55 O Superioꝛi ſarcinã imponẽti non eſt ꝑtina⸗ citer ſine lege pꝛiuata ſpũſſcĩ renitẽdũ.õ 2 † Suꝑioꝝ autoritas plus valet q; ratiocina Superioꝛũ iudicio ĩ dubjs (tio.ð2.G ſubditivitã ſuam moderentur õꝙy H Superioꝝ contẽptus qñ ſit petm̃ 32 T Suꝑioꝛes ſecuritati ſubditoꝝ iia peguids ant Suptitio eſt vana wligio cg Superſtitioſe aliqua vidẽtur a chꝛiſtianis fieri que tamen tolerantur. 2 0. 2i. %/ Superſtitioſe obſeruatiöes (69 D E dierum et aliarum rerũ damnãtur 20o l/ Supſticioſiarum (2li Bcc. K/7o.. fantaſiarũ cauſe ⁊ remedia. 20.X y/ i7. £ Buperſtitiões in qnq; noxieſunt 20 y„ Eõtra ſupſticioſos ꝓcedẽdi pꝛactica.⁊ i.C 7 Superſticioſas obſeruationes curſuadeat don 1. Superſticioſos ritus rationes qͥ Lonont ap demon pꝛobare ſolunntur pelili Superſtitiones obumbꝛate 87 £ 24 D De ſupſtitionibue rio pueroꝛũ innocentũ ⁊c. IOdeo „ . „ GSupꝛa ſe ⁊ exta ſe eſſe qd ſit io D Dun exit xpᷣs in crepuſculo diei 22 Suſceptio iſrael pueri ſui quid ſitet quo⸗ . Supbia inter virtutes diſcerni nõ põt niſi thabituz etetiã erx 78 K miniſte Suppoſitio quid eſt ⁊ ſuppoſitio naturas BSurſum coꝛda babemus ad dominum Id eſt in patinis c. 1 Surſum agebant plures ſq; ⁊ꝛc. 49 2 eS = —☛ ☛ ☛ = — — =. dleſia 7 T ante I modo 92 %⁰ (tis 94 KR Suſceptio ſurſum acceptio inſtar magne⸗ De ſuſceptione humanitatis chꝛiſti mvſti/⸗ Suſpicio ꝙ et qñ ſit petm̃ ʒi / 32 £ Suſpitiones de alioꝛum pᷣſertim amicoꝛuz 15 P factis a diabolo immitti 70 ₰D Suſpicio id agit in republica quod zeloty pia in domeſtiiga ,B 9 Suſpitiões nimias vitet ſuꝑioꝛ Suſpitiões mirabiles et falſe inde pꝛoueni Suſtẽtatio coꝛꝑalis poteſt ( untt. 72; ¶ intẽdi ſecũdario in beneficioꝝ vel monaſte⸗ Suſtetatio qualis ⁊ quãta recipi poſſit pꝛo ſpũaliũ adminiſtratione. 62 (78. D Suſtentatioez plus debito hr̃e eſt auaricie yibernaculum 87 C eſt maria 87 £ Tabernarioꝛüregula 4 £ Tacere ad iniuriã qᷓ;ᷓ vtile ſit 72 D Tacx qñ pctm̃ ſit et detactu luxurioſo.ʒi.?ꝰ Zalẽtũ ↄtẽplatiuꝰ ĩ terrã nõ fodit.ↄʒ.DR Talentuʒ cõmiſſum quõ ⁊ an ſenper diehn 26 F bdui opoꝛtat Tallie qñ iuſte exigantur Teaa plana apta deambulatiöi ↄ3 Tediũ boni an augeat meriti ⁊2 † Tẽperãtia pᷣlatoꝝ talis eſſe debet o A Zepla dei nõ inhenoꝛãda eſſe Teẽpus ↄtẽplatiõi aptũ. 76.Kk T/74.J Tepoꝛis fures ſunt ami 8 K Zempoꝛalia bona qui . Tẽpoꝛalia bona an ſubſint pape.2. Jk M ZEẽpoꝛalis ſuſtẽtatio a ſi ubditis pot Pſcriti perclericos s 4 K Zẽpoꝛaliũ bonoꝝ eccleſiaſticoꝝ etiã/ſupꝛe mam monarchã eſſe papã nviaekeſe æin ſtitutione chꝛiſit. 4 W/ 5 QD Zepoꝛalis ſuſtẽtatio curatoꝛum a ſubditis eſt iuris naturalis et diuini/licet determina tio quote ſit iuris poſitiui 4 R Teẽpoꝛalibus bonis quare fuerit dotata ec⸗ B/ io T2/52 /40. D Zẽpoꝛale bonũ cum diſpendio anime que rendum non eſt. 2;3 UW Tẽpoꝛalis cõmodi intuitus in collatõe pe rituali contingit quadruplex 629 38 225 io y Tempoꝛe nibil pcioſius Adeo inutilibx nõ 488 K d mali intulerint in Tempoꝛalia aliquãdo eccleſiaſticꝰ tenet nõ . * pꝛo ſe ſed pꝛo alijs —— C Zempoꝛaliũ cura apud pꝛelatos nõ eſt ma . buogt 2 gnipendenda Teépoꝛalia amittunt᷑ſi ſpũalibanõ intendif Tẽpoꝛalia ſpũalibus pᷣferentes ( 4 4 ſic ſe defendant Tempoꝛalia quedam mere quedam decies negan⸗ „ ta diuinis vſibus Tepoꝛaliũ reglłatio ſpectat ad iuriſtã.ꝰ 2 B Tẽpoꝛalibus implicati nõ tenent᷑ hr̃e tataʒ puritatẽ coꝛdis ⁊c̃. 2 tiones certas apponere/ꝓpter tres cãs. 36. £ Tenax vigoꝛ quid ſiiu· Tenebꝛa triplex Tenebꝛe myſtice In tenebꝛis quidã timent idoo 73 . . . — Tene certum ⁊ dimitte incertũ quõ intelige Tenoꝛ infernalis ⁊ diſcãatus (dũñ ʒ33ʒ & paradiſi:45./46,.B/4 9.6 liſi.4 .5. carmen Tentatio deſcribitur 5 Tentationuʒ vtilitas pꝛecipua.6 4.B20 Tẽtatio quelibet ꝑ cõtrariũ repellit᷑. õ 9.X Tentationes operiunt caritateʒ ſicut cinis ſcintillam ſed nõ extinguunt 4 — 69 Tentatus nõ peccat donec cõſenſ. erit⸗ dank exempla ne conſentit Zetatus acriter ſi reſiſtat multuʒ meretur deletur pena venialibus tũc cõmiſſis debita 69 p/ 70 £ O * Tẽpoꝛalia cõferẽs ecdeſiaſticis põt limita/ 97 A/ 95 S 2927 2 57 H. Tentatiões vincunt᷑.ꝰ 5. C/ Zʒc/ 33iC. Zentatus dicat oꝛationẽ bꝛeuẽ ⁊ magne ef3· reſiſtendo mereatur Tentationes vincendi generale et vnicum iu F7 0 9/ Alia 87 + Tẽetatiõis modus. 83.7/84. Q/87 remedium Zetati ⁊ inquieti n õ timeant 83 ₰D Tentari deus non ſinit vltra quod poſſumꝰ exponit᷑ pulcra ſimilituine 86 „D Tentationes de dilectione dei ſuꝑ omnia. Tentatio ſuggeſtionis et pꝛoba/ (24 5F In tentationem deus ducit ſed non inducit Tentaonis oꝛdo ꝑ ſugge (28 A ſtionẽ delectationẽ ⁊ cõſenſum 26 A Tentatio pꝛimoꝝ parentum 3zo K Tentationi ſi reſiſtimꝰ nõ peæam ₰ 4 — . ficacie ⁊ ne nos inducas intẽtationẽ. ⁊0.D Tentationes diaboli innumere enumeran tur 7o BD/ plene c. TLentare ceſſat/inſidioſe nonnunq;ᷓ diabolꝰ Lentare ceſſat plerumq; ne quis (70 2) equns Tentationi pꝛeſumens reſiſtere poſſ. . ſtul⸗ te agit SS ,„ — Zebtario blaſphemie quõ ſit vincenda 32 S ſupꝛa blaippemuas 71 A Zentatio continua in hac viia 32 X& Zentatio carnalis fit tribus modis:⸗ꝭ 4¼ + Fetatões h̊ mõ volũtaſ vitare conet.4. R Zentationũ carnaliũ remedia pla.45. M Tetatio ſex vtilitates generrt i NH Zentationem ſemper ſequitur cõſolatio ẽᷓ lis vel malilo Kii Tentatus triſtis eſft S TcCctatõe carẽtes ꝑfecti dolent i N Tentatiões graues quõ ↄfitẽde ſint.i.O Tctatos ↄſolat᷑ꝑ epiſtolam 72 H Zentationes grauioꝛes perferunt aliquan/ do contemplatiui Jdoeod Zentatiões ſic euadere poſſumus 76 K Tentatiões cõpantur vulpeculis -8 Z Theologia ſymbolica pꝛopꝛia miſtica '⸗ Theologiam quadruplica (M/ 79. D dioniſius trat 97 Thbeologia quadruplerx notat᷑ in verbis ſci pauli vnus dñs vna fides c. 28 £ Zheologia ſuam habet logicam ʒ3. B/iõ Theologia quõ dicatur ſci / (O PC(i2.D entia cum verſetur in hiſtoꝛijs etparabolis, S H 9292 EfFffc Theologia in regenda eccleſia pꝛeponi de⸗/ bet alijs ſcictiss 2 C/ B / 6 O: Zheologia deſpecta (io. NS/iSs.¶ multoꝛum erroꝛum et maloꝛum cauſam pꝛe bet 6 W/ 14 5/ i8. L/ i9. V/62- K ₰W Theologia curdeſpiciatura pꝛelatis ⁊ aliss . * &S, i E, is k Zheologia philoſophiam ſuperat et amp „ .ſuppontt 54 E/ 55 y TZheologia conſolatur 24 DQU7 Rheologia ſapientia dicituret pre Gy⸗ F eſt omnibus ſcientis 20 £ Theologia ſymbolica et miſtica conuerſos modos babent 68 S/ 97 — Theologia ſcientia vna eſt et in qua⸗ verita te conſiſtat Theologia quottuplẽr reſultet er ente ſim/ pliciter.et ꝙ alijs ſciẽtijs ſit nobilioꝛ.õ9. Theologia ſcolaſtica etque moꝛes inſtruit quibus medijs acquirantur is £ Theologia ſupꝛema ſcieia S82 †£ Theologia vtrũ ſit ſpeculatiua vel pꝛactica heologia m quoſdaʒ (S2. D. 8 E eſt magis affectia 86 P Theologia ibi incipit vbi methapbiſica de Ir 7274 O0 Tbeologia miſtica quid ſit Ad theo logi ã miſticã cõſequ? (i9 D dã quid ſit cõpendioſiſſimũ 66 „ ſieaaett 82:2 78 7 Theologia reſoluit terminos oĩm ſciẽtiarũ Theologia deducit ab (qꝛ ſupioꝛ ʒ; SFᷣ arce felicitatis ariſtotelice ad pꝛincipiũ feli⸗ Citatis etene 838 Theologia os et venter eſt in coꝛpoꝛe chꝛi⸗ ſtimiſtico B Theologia ad chymerinam mathematicaʒ deducta eſt 44 BG Theologiã quidã ideo faſtidiunt ꝓ Cheologiã ecdłeſiaſtici diſcere tenẽt᷑.4. –X* Theologia ſophiſmatibus obuolui nõ de⸗/ Theologiapᷣferẽda eſt iuri canonico.2.A Theologie triplex vſus / p ſcholis / p moꝛib pꝛo pᷣdicãtibꝰ.⁊ ſᷣm doctoꝛes vtilioꝛes.is ᷑᷑ Theologie doctoꝛ quid poſſit in doctrinis examinandis is BA/ ig Theologie ſtudẽs ꝓpꝛios ⁊ intimos conce⸗ ptus habeat doctoꝛum 65 B TZheologie ſtudiũ alicubi velut in fonte reſi Theologie doctoꝛ (dere deberet is illuminet et inflammert „ Theologie et decretoꝛu m facultates in ho diſtinguunur zi295 Theologie ſtudio inſudare vel religionẽ in trare an ſit equalis merit 44 B Theologie ſtudium contemnentes diſcipu li erunt antichꝛiſti (44 C. ologia mi 6565 E Theologie miſtice depurata et expolita de⸗ Theologia miſtica quõ (ſcriptio.S Sd· differat a ſpeculatiua i7 T/ 65. SiE6 Zheologia miſtica cũ miraculo ẽ.⁊ ẽappꝛio pꝛiatexpᷣianoꝝ ſoll 66 Xp/ iꝰ G Theologia miſtica eſt a ſpũſancto reuelata Exẽpla ꝓ intelligẽda theologia miſtica.õ 65 Theologie myſtice magiſteriũ nõ bo⸗ (Z mini ſed ſpũiſancto relinqgunk is O Theologia miſtica qre dicat᷑ſtulta. ꝰ“ Zheologie miſtice epytheton 82 ₰O Zheologie miſtice noia.SD92.QO/ↄ2 NHT/ TZheologia miſtica dicitmens ir; (ↄ91 K rationalis et ſtut 85 2/ 86 G Zheologia miſtica ẽ amoꝛ guſtatiuꝰ.S d E Theologie miſtice aſcribit dioniſiꝰ q̃ſi vↄra Theologia miſtica po (dictoꝛia 86 G teſt alijs tradi hoc modo 79 £D— Theologia miſtica nõ põt trãſfundi ĩ alioo p doctrinã ⁊ tñ doctrina nõ ẽ fruſtra.8 ô⸗22 Theologiã miſticã tractãtes ad trit (ꝰ2 · — — — — K— SgS— EP —. = = = *¾ — 1 2 öde 9 A no nms⸗ 9 ⸗ tenſi T ante E inducũt qᷓ reqᷣruntet ſuffici‚ſt S H Theologia miſtica in q ↄſiſtat varie ſenten Theologiã miſticã tradere pᷣt (tie. 8 6. J theologus etiã inerpertus in aa 86 Theologiã miſticã plene ⁊pla (ſa:S6. J ne tangit 85 Theologia miſtica a eolaſtica non eſt erdu – a ſimplicibus qᷓ; a litteratis „ Theologia miſtica cõis eſt xpianoꝝ. S6α½ TZheologia miſtica ſolis xpᷣanis dat᷑ nõ alijſ quantũcunq; illuminatꝭ.S6. T/ 89. Z/ 32 Theologie miſtice ti, ( F/92. Q/76. †£ tulus eſt m lactantiũ Stulticia 89 E Theologiam miſticã tractat diffuſe ſub no⸗ minis ſuſceptionis 92 P Qτα& Theologiã miſticã late tradit ſub noie man Theologia miſtica nõ (ſionis.ↄi.OH⁊c dat ſine exercitio faciendo qðᷣ in ſe eſt li de tur aliqñ nihilagentibus P92 O Zheologia miſtica nõ eſt generatio trãſſub ſtantiatio aut alteraitte 92 darioꝛ qñq; nonnunc Theologia miſtica clario obſcurioꝛ reperit᷑ Jdeo ?ꝛ 92 Theologia miſtica ẽ altiſſima ſapia.73. D Theologiã miſticã tradit biũſ bernardꝰſub triba gradibus ſicut et cancellarius 75 K Theologia miſtica traditur ſub metaphoꝛa Zheologia miſti (cãticoꝛdi.?9 / PQR ca his cognoſcitur 7 9 Theologiã miſticã q diſcere vulivt diſcipls . Theologus quid ſit Theologus et iuriſta differunt 79 K Theologi garruloſi qui ſintt iꝰ R Theologi coꝛruptoꝝ moꝝ nocẽt plus q; ꝓp Theologosſpe (ſiciãt.ii.E/i9·N/⸗ d.K⸗ culatiuos vtiliter verſari ĩ miſtica dꝗ P lent᷑ ſophiſte Zheologi iunioꝛes cur app — verboſi ⁊c̃. Zheologoꝝ inopũ ⁊ abiectoꝝ ſolaciũ.q⸗ Theologi curioſi repᷣhedũt᷑.5. =–£ (Xæ Zheologi ideo a qbuſdã deſpiciunt. ¶7 ι Zheologdꝝ oꝛatio efficacioꝛ eſt 22 O 8386 55 J K Theologia miſtica facilius qñq; obꝛlgeenr fiat ncce eſt inſtar plurimoꝝ ſctõx 72 E Theologos aridos nihil ad affectũ traijciẽ⸗ Theologi aridi ſi (tes repᷣhẽdit Sõ D ne pietate quiſint 88 X/ 48 A T eologo' vinũ vñ in pꝛouerbiũ tractũ ſit Theolog habea?t (J0. D/io.CE acCc in ecdleſijs cathedralibus 42 „ Theologi pᷣlatis ſibi ociũ impꝛoperãtibo ſic Theologos ↄteénentes (reſpõdeãt.42.F acriter repᷣhendit Theologi indeoꝛtum babent ʒzi Z£ Theologoꝝ ⁊ canoniſtaꝝ nõ eratdiſtinctio in ecclia pᷣmitiua ꝑ q̃dringẽtos ãnos ⁊ vltra Theologoꝝ officiũ h̊ eſt. ðt. ¶⸗ (JIi ⁊ Theologi ꝓpꝛio noĩe qui dicant Si ⸗n Theologi ꝓpꝛie dicti nequaq; ſufficiũt etiẽ i Theologi decreti/ ¶ regimie ſpuũali.Ji.? ſtas vituꝑare nõ debẽt nec ecõuerſo. 52. A Theologus põt canones ſalubꝛiter inueſti Theologi nr̃i tꝑis de moꝛa (gare.? 2 B libus parum curant 78 25 Theologis duobus quidaʒ noluit ſuadere Theologice facultatis pariſiꝰ articuli circa Theologice exer (artẽ magicã. 21 P†% αι citatões ad theologiã miſticã ꝑtinẽt.ↄ 2.D Theologica ↄſideratio nõ extedit ſe ad ten poꝛalia ꝑticulariter cognoſccda 52 B Theologice vᷣtutes differũt a moꝛalibo per Theologice vᷣtu (obiecta. 9 7. G/9 8t &ıι tes. 85. 7. Quare ſicdicantur i OS Theoꝛgie thelete reſpuuntur 85 2/ 86 vt religionẽ ingrederentur P, 88 W/ 60ο R/ 97 J Tepidi vituperantur Terminiſtas defendit Si Z Inter terminiſtas et foꝛmaliʒantes ſepe lis eſt ꝓpter equiuocationem quid nomis Termini tranſcendẽtes ſignificãt quiddita tes ſimpliciſſimas 86 △D Zheſauriſare quando et quibus liceat 2 8 Zeſlamentum in tribus coſiſtit. zy7 K. Teſtari quomodo gu debea de bocdud: decim conſiderationes 37 Teſtamentum quotidianũ peregrini m tum notabille 37 Teſtari volẽtibus becobſtant 37 H „ Eeſtatoꝛ aliquis fraudatur ſi intẽtio fua nõ Teſtatoꝛis non quelibet intentio adi da eſt Jbidem Teſtamentum vtrunqs paſtoꝛ conſeautug dicit ſe ſcire i 42 Teſtamentũ nobile hoc fuit 76 B CTeſtimoniũ duoꝝ ſucceſſiue idẽ facũ vidd tiũ 2 nõ ſimul nõ valet 34 £E Zimoꝛ dũi Dehocplua 28 O&% Zimoꝛis ſexſpecies Jbidem Zimoceatia quid ſit Zepidis accidit ſicut filijs iſrael 72 F Zimor ne gelidus aut aridus ſithabet Ee bie tatem adiunctam Timoꝛ triplex 9 D Timoꝛ nimiꝰa ſe alutaribus i im mpecit⸗ 2.7 Zimoꝛati ſolicitantur contra moni v ram et fraudulentiam Zimendũ ſemꝑ erſperandum 6 S S Zime et ſpera frater Zimoꝛ facit caſuʒ Declarat p epladf Zimoꝛ nimius ſic expellatuxę· i TZimoꝛẽ excita in te his modis 77 B Zimoꝛ vanus in verum periculum plerum q; conijcit 7 R/9 O 7i † Zimoꝛ hominum neminem a tuenda veni⸗ tate repelllt i2 CR/ i4 D Zimoꝛ dñi laudat᷑ vñ ↄcipiat 5 F Zimoꝛ inducitſpmm 354 B/ 56 % Zimoꝛ vtilis eſt dunis ſed natura Uinora⸗f noci is Zimoꝛ dñi generat. 54. 5s. A72.5 Zimoꝛ et ſpes ſocianda ſunt Zimoꝛis efficacia et eius triplerx acceptio. . imoꝛis lima omnis derfecia (66 nis initium Zimoꝛi dei aliquid relin: qui debet non om⸗ nia ſtatutis humanis plectenaa éʒz P Zimoꝛ amoꝛi iũctꝰ eẽ debʒ ⁊ ecouerſo.ↄ) p Zimoꝛ ſeruilis plerumq; filialis oigg⸗ui doq; ex eius radice oꝛitur 63; Timendum eſt ſemper. ſed nequid nimis. Timenda ſunt bomini male (SGo ZE cia dei 20/5 5 720 Bime del 2 minitẽ müduͦ nael is 12 adW Tympanũ quid ſit moꝛaliteͤr 78 βDẽ Tympanũ plus placet ruſticis 80 D Zyrãnus quis ſit 2. V/ 4 Z/ ü. M . Zyrannũ nõ licet ſineiun ( O/ iz RA dicis autoꝛitate vnicuiq; ſubaiitoꝛus occide/ re 3 P/ ü KX MW/ QRSz& 32,1, 56 u † ſacre ſcripture Zbobiã piſcis conat euoꝛare 113 4 Leolerãtia vitioꝝ a pᷣlatist tücfiat 24 ſtitutionibo poſitiuis ⁊c. Tolerant᷑ multa ꝑ patientiã ꝗᷓ ſdedugate: Tolerant᷑ oſultius eroꝛes comn (3 — nitatem aut grãdis ſtatꝰ boĩes tangentes qᷓ puniri querantur 5 L/6 X 50& Tolerant᷑ multa facta quoꝝ initijs ſaadice Zholoſane vniuerſitati (dũ fuiſſet.ꝰ.E ſcribiti in materia ſubtracrionis obedientie. B/ 66 S Lytonius notauitregulas pto potie . olerãtia pape ⁊c. locũ hẽt in cõ 4 38 „ ZSns de aqninorot miracnla fecit qugt Aenlonen deca miganit 39 homas et bonauentu.⁊c.cãtabãt voce ⁊c Tbomas contemplanone leuaba (9;3 OD tur aterra D 492 Tbomas de aquino qñ obierit 18 OD½ Toni octo quibus eccleſia vtitur varias ex/⸗ citant affectiones 78 KR Loꝛneamenta pꝛopter vanam gloꝛiaz ſunt peccata moꝛtalia D Lotü ſimpliciter eſt de /ßm auid vele SSnn ce de alijs dicitur Trabitaiam deus polkſebis modis S D Trahunt ad ſe om nia comcuplati⸗ ui hoc modo PNemo venit ad meniſi pater traxerit Snm . Franffiguratio domini in mon (8So R te exponttur· zi P Tranffoꝛmari mentem in deuz quid ſit 9 B/ 49 R Supꝛa amo:ꝛ Zranſiatões ꝓ vulgaribo deteſtank 8 87 Nres digiti dei ponduo numerus wenſ . ra ⁊c. 5357 Tribulatio deſcribitur 27 Tribulatio neceſſaria eſt ad pledtamz, rem mundanũ ₰ Tribulatio noſtra in ſolum: deum chꝛiſtia niſſime retoꝛquetur 85 D Tribulatiõis vtilitates. 90. Hn6. 27 Tribulatiõibus liberabimur per pꝛoceſſio nes ieiunia ⁊c. ¶4·KkK Zribulatioes letificant ſanctoo 45 T Znbulatoꝛum etlam in ſpiritu magna con ſolatio 72 Tribulatio bẽt vocẽ oꝛationis 77 2 Tributa rerinerepeccatum eſt 24 Cricliniũ coꝛdis 9 2/ 94 D Tricliniũ eſt ſpũs rationalte 85 RM Tricliniũ multiplex 85 £ XTricdlinij plures autoꝛes noiat 87 Y Tricoꝛdiũ reſpiciẽs patrẽ ⁊ filiũ 7 ſpm̃ſam̃ Crinitas in diuinis.S822. W (29 E Trinitatis myſterium ecpꝛimit verbis iſtis domino deo ſalutari meo 94 £D Zrinitas pſonaꝝ latuit ariſtotelẽ 95 Z Prinitatẽ ꝑſonaꝝ pbiue⸗ ratõe theologi de Trinitati aſſimilarlor ſans fuche, z. . Extrinitatꝭ attributꝭ tribꝛ of̃o ⁊ S33 meditatio oĩs ↄſurgere pᷣt..?/hi. 6 6 Drinitatꝭ eBania⸗) Ran ad adintraſedad era. 429 S£ (doctoꝛes 45. £ Zribulationum laus queratur apud ilos . — —,— G. „ * 282 — —— B ante 31 ı● hictateam multe 5 2/1i io 7 ii X* Trg 60o S/ 61 B/ 2;3 ZEͤ/95 D Enſtani et gaudere ſimul ⁊ m ide cõtingit. Triſtari de exaltatione (4 E 9.DW tyranni malum non eſt. 52 W Triſtari de bono pꝛoximi qñ fiſi it pctĩ vel nõ FTriſtari velgaudere q ſit lauda E2 S bilius exercitium· 85 Triſticia de hac plurz 45 Zriſticia quadrupler 8 U◻ Eriſticia dupller 34 Z Triſticie m deũ valoꝛ: 84 7 Triſticie et gaudij ſimultas 84 ₰ Zmſſticia m ſecuuum 84 Q Erniſticia mdeum non eſt 85 MW Eniſſticia ſenſualis auget rationalé 8 ½ 2 Triſtes ſunt hi naturaliter 55: Triſticia ſeculi mala ſed xpᷣianꝰ luctus bon⸗ Triſticiã tẽpoꝛalẽ in ſpũale; (eſt ð 7. E ſalubꝛiter ↄuertit quedã mulier 68 7 Triſticia Quere.S.in lamẽtum / et reperies Triticum virtutis non germinat (plura in nobis ſine palea vanitatis —75 Trutanni docuerũt oꝛare guillelmum pari⸗ Tuba coꝛnea et ductilis ⁊ꝛc. (ſieñ. 2 4. moꝛaliter quid ſint 5958 O◻ uba nouiſſima ſonans in auribus biero⸗ nimi quid effecerit 78 D Turbatiões ſen ſualitatꝭ ſuccreſcẽtes faciũt TZurbamur plerũcq; p dia (meruü.37 2 bolumlad malũ finẽ 7„ Zurbas illas relinque bocmodo 46 Turrelupini heretic is Zutũ nihil eſt homini in hac vita 34 T Fc dendũ Vanitas vanitatum ꝛcſentential not⸗ ſda pᷣ latis .— Vanitas mala etbona i0 Vanitatis paleã an n aſe peulſai ſtn Varietas in amicicia deſe/ Vbera deii 82 Ve octo in euãgelio contenta aprantar , deſiaſticis modernis 40 £D NVectigalia ſunt neruireipublice 33 OQO Uehemsẽtia periculoſiſſima comes nnnz Vehemẽs anniſus volũtatis ad (i9 7 aliqd ſit tibi ſemꝑ ſuſpect?* 20,5,2 H. Velamen tripller 22 ae celum 4 T27 AVUagariid eſt vane agi 55, S Valẽtinianorum eror 25 †+P Veniale peccatum dupler Veniale peccatum eſt omnis cõmotio ratio nem pꝛeueniees 36 Venialiter peccat large loquedo et etiã inſfans vnius diei 38 835 Veniale peccatũ Querèin pero⸗ 6 veniali Veniſſe deũ in nos tũcdicimꝰ qñ ⁊c.ðo K Venite ad me omnes qui laboꝛabit ⁊c.ſpe cialis tractatus de bo 5So A entduoderüin paſſionum ſpiritualium· 82 e7 ( i8 R/ n renda excuſari aliquãdo pot 4 C3 O DJM Derbũ q grat in pꝛincipio R DZ Aerbum Laro factum eſt D De bocſpecialls ſermo 46 W Aelle geder Epogealunn magis meno⸗ rium q; credere et dolere d5 — Uenditio plura dehba 24 U◻ Venditio diffinitur u ᷑ 35 J Venditionẽ et emptionẽ nõ inficiũt. Neq; ỹ vni parti vtilioꝛ eſt q;ᷓ alteri Neq; cõditio redimẽdi Neq; pᷣcij diminutio pꝛopter liber tatem redimennid 35 K Vendere ad credentiã pᷣcio pluri iuſto phi⸗ Vendere carius ad credenti/ (bet᷑ ʒi £ am ſiclicet 3 22 S/7z5 K£ Venditiones ad termiuum 24 S Venereus furoꝛ plus repꝛimitur cedẽdo q; vtenddq 38 UW Venus anria Inguinis ⁊ capitis que ſit di ſtantia neſcit 38 M Venie pꝛeſtande bullas habet aii dimittit debitoꝛibus ſnuus 6 . Ven alis peccati noĩa plura zi K Zaialepeefſi ea ſterheepia 34 / 6; BLCDOB/ 69 C/ 70 F Venialis peccati nocumenta 24 † Venialepeccatum fit moꝛtale dum pbect:. 2 ¼ Cl 34 T/ 61 Veniali nemo caret ßᷣm quoſdã 2 In veniali peccato non ſtatuit᷑ alius Sk fenum et ſtipulam nialia ſignificant᷑ ꝑ lisnuʒ (deo o⸗ Arnialcgrauiſſime puniturininfern- Venialis peccati effectus (B/ 6 multiplex zi D2A Uen hle peccatum quodlibetdelet inpſen. ti vita a finali gratia Veniale peccatum ad remiſſionem 6 naz qd * equirat 21 ** Venialepetiñ multa mala affert 32 7 Venialinj ↄfeſſio nõ eſt in pꝛecepto ʒʒ Venialium confeſſio fit et obmittitur aliqñ 34 fructuoſe Jbidem Aa bum in diuinie verbum aliud non ao ducit ne nugatio fiat 46 U◻ Uerbũ abbꝛeuiatum ſuper terram dnoeng⸗ . do fecit dominus 6 £ Verbum carnem factuʒ eſſe eantes lirtales non docent 46 £ Derbum ideo caro factũ eſt 46 „ Verba ieſu multa ſententiarum malega plena ſurn 3 45 Uerbum dei audiendum eſt cum ſumma di ſciplian 48 2 Vierbũ dei nõ incogrue dicit cib B 7 Verbo domini celi firmantur 27 Verbuʒ cuiuſlibet entis rep̃ſe entat ipſum cõ ce rn ſimplici⸗ 60 QD erbis ꝓpꝛijs non aüt p arbitrio cuiuſlibet circa attingetia fidẽ loquendũ eſt id⸗ Verbis liberis vtuntur phi non ſictheolo⸗ gi 3 B/ 17 / is EyQO VUierba maliciã nõ hnt niſi d mali alicuius “ Verbum dei viuü et effi (ſigna 22 *½ cax eſt ad diuiſionẽ ſpũs et aie 6S Verbigena eſt ſpoſa chꝛiſti 99 7 Verbigenã mentẽ effici 48 D/ 58 59. B/ 9i. A/92. R/9 Kä24. J 9) ⸗S. Verberant ſe deuoti Ideo 75 — Verecundioꝛes nuno eecß cuzdes ai mur ait ariſtoteles 48 £ Verecundia nõ ſinimia 93 R Verecũdia humili nihilgratloſi⸗ 92 Z£ Verecũdia aliqñ ex ſupbia naſcit 67 % Veritas catholiea quid ſit i4 Vieritas ſincera quõ hr̃i poſſitra vutore, 5 Veritas lucẽ ſuã bẽt izs ) Varitas agnita quõ poſſit ĩpugnari.i7.C Veritatis teſtimoniũ a diabolo vel magicis ⁊c̃.nõ eſt recipiendũ.i⸗. ¶V/iS.*ê/2o. B/2ꝛi Veritas odium parit pᷣſertim Cn/ 64.— apud eos qͥ ſibi ſapiẽtes videnł is = Veritas nulla cognoſcit infallibiliter ⁊ ↄſtã ter niſi ad exẽplũ pᷣme vitat ·.69 ê/61. † Veritates tres vere dices Ei ſtatu ſalutꝭ z2 Veritas nunq; meliꝰ inſpicicit᷑ q; dü (A nuda bꝛeuitate monſtratu 39 S Veritatis inqrẽdeimpedimẽtũ 6 E. ai. g Q VWeritates qᷓ ꝑtineãt ad theologiiã Si ? Veritates gne pꝛopꝛie ſunt fidei cperiüm Veſica turgida piſis ſons ſuꝑbis cõpat᷑ qͥ 4o 3/ 96 Aeſpertilionis oculus et mentis non omni in decretis See Veritates fidei Reqᷣre ſupꝛa fides adulãtibus credunt no nnt ſimiles 86 6£2 KRMR QAWeſtigiütrinitatis in amalibetre 8 85 † Veſtigiũ vide ſupꝛa imago Vetule ſunt ſoꝛtilege Si Z Uexationẽ redimere ſiclicet 36 T rane alios per iudicia et galtands ia ad celum bec eſt Via domini comparaturlad e müͤnt car nis et demonis 16 D0 Via ſpiitualis habet Degemdeanum affe ctionẽ ſiniſtrũ cognitionẽ 2Z Viam plura impediunt 8 2Zz 65 Dum aliqͥd vna via phibet ltera exponit᷑ Vitia quibo plus tentamur pᷣcipue ꝑ cõtra⸗ ria remedia aennn deſtlare og. /70, ℳ Vitia ſomnijs ſunt ſimilia Vitio 2 palma eſt honeſta polluere. 63.*½ Vitia nhtureſuntſeptem 28 J Contra vitia pugnamus non vt vincamus ſed ne vineant zz) A Vitia pꝛincipalia oct ʒi 2 Vitioꝛũ cognitio pꝛodef . ꝛ2 Vitia ſicſunt expugnanna 22 3. Vitia aliqñ diſcrete ꝑmittũt᷑ qbuſdã.⸗ Vitia nr̃a vlimi cognoſcimus ð8 4 S . Victoꝛia deo nõ diei aſcribẽda eſt 2i E Vicoꝛia vera paſſiões ſuꝑare 7 Videre et intueriad omnes ſenſus peirinet 66 Z/ 69 S/ 97 HD Vigdere ſe quidam credunt extrinſe ecus cm nihil videant JIdeo ⸗ 3 T Viduarum regula Vidue ꝓt liberos abſtinẽt a cöfnglo.⸗ ſ Vigilia et ſomnus habent medium in paſ⸗ ſionatis hominibuñus 95 R Vigilia et ſomnia ſimillima ſunt 19 B/ 55 R 3 † Vigilie ĩmoderate nocẽt Vilioꝝ ⁊ mediocriũ ſꝑ maioꝛ numerꝰʒS.R Dun virepellcre liceſti irn odp 3 £ D/ 6 P/ 92 C 62 C DP/24.7 lim vi repellere quo iure/quomodo/et con tra quem liceat vel non 62 Vincẽtio viro ſancto ſeribit laudãs eũz ro gẽãs vt ↄciliũ ↄſtãtiẽſe accedat 22 HDK Vincere velle ⁊ pugnare licet nõ vincat ſuf⸗ ficit plerumq; militi chꝛiſii 70 Vincẽti dabo mãna abſcõ. exponit 72E Linea myſtica duplex 16 Wι% (7 E Vinea aĩe quõ ſit excolẽda hulgedeſgibit. Vinea ẽ ſapia.7. H ( Fc̃. MPQOR Vuudrealo hal hdeleropiimd io. CE Vinum theo ogoꝛũ et toele iacobitanim a 6 UVirginitas im tec WVirgines conſecrate ve (mundũ ʒ38 ſti palladi et tellur VWVWirginitatis quedã pᷣconia tangunt᷑ 38 „* nNoꝛes B ante J cultoꝛibus denominantur A40 B5 UVinũü materiale ſapiẽtiã impedit. io. P 8 Vinũ exaqua fit moꝛaliter io Vinum ſapientie terrene io Vinũ duplex dulce et ſallum 47 Vinũ letificat deum et bomines exponitur notabilter 47 G£ VWinũ groſſũ ⁊ diabolice vites q̃ ſint. ?c7. GO Vinũ quidam monachus bibere noluit Vinũ confert ad cognitionemnm Si O Violentiã nature inferre non audemꝰ. Qð valdenos impedit 72 ₰ Vihpera pauli erponit myſtite 47 15 — Wires varie aie diſponũt᷑ ondit᷑ h exeplarix Virginü regula 1 H5 (78 ◻ Virgines pauuee 8338 B et celũ fecunditas carnalis — . 38 £ Virginitas tenet mediũ quoad nos 38 Virginitas ᷣm id quod addit vltra continẽ tiam non eſt virtus 67 Airginitas et coniugiuʒ in maria et ioſeob quõ ſeſe cõpaſſe ſlirt 58 O Wirginitas an ꝑ molliciẽ ſine pollutioneꝑ⸗ Virilis et muliebꝛis ſexe ne (dat᷑ 33 A contẽdãt de pᷣcellẽtia ad inuicẽæ 95 PQ Virilis etas querit opes et amicitias et ho⸗ oges 48 Y Virtutis diffinitio 27 Q/ 38 WO WVWirtꝰeſt affectio moderata ⁊ oꝛdinata:/9 2 Tlirtutes politice purgatoꝛie ⁊ꝛcc. dʒ E. Virtutes ſi maneãtĩ patria.S3·J/ 415 F Virtutes non ſunt inſenſibilitates contra ſtoicos * WVirtutes vere nõ ſunt ſine caritate.S 7 A Virtutes purgati animi qͥd poſſit ᷣm phᷣos Virtutes ſeptẽ ⁊ q̃re dicant cardi (9i F 83 3/ 72 nales ciuiles et politice 27 QX Virtutes ſeptẽ adaptant᷑ad ſacra ſeptẽ ⁊ vi tia ſeptem 26 W/ 27 y Nirtutes ſeptẽ cum ſeptẽ dotibus coꝛreſpõ dentibus in patria 52 WVirtus in pulcro coꝛꝑe gratioꝛ ſed non tuti AVirtꝰ nõ recte ↄſtituit ſibi pᷣmiũ (oꝛ i9. galiquod tꝑale vel ſeipßam 55 D Virtutes theologice ꝓpꝛiũ motũ hñt ad im⸗ petrandũ miracula ⁊ ſalutẽ 55- Lirtutes tres q̃re theologice dicãt᷑. i. Elirtutes omnes et perfectio ecarum ſunt iu 47 £ et repꝛehenditur F7F7i pꝛecepto et quomodo 67 R Virtutes eiuſdẽ meriti pñt eſſe in eis qͥ ſm eas nõ oꝑant᷑et qui operantur Virtutes qᷓ̃tuor cardiales deſcribũt᷑. õ9.A Virtunba laquei vitioꝝ ſimiliũ apparenti⸗ um inſidi atur iõ / ig 3/ 70 5620 TWirtutũ granis vicioꝛũ palee miſcenturin/ omni ſtatu humano i D/ 73 O Virtus tendit ad arduua 838 KR VWirtus certius q; ars oat 39 WVWirtutis mediũ ſicaccipiendũ eſt ʒo Virtutes acquiruntur et vitia exterminan⸗ Virtus quelibet quẽlibet actũ imperare po teſt ſed non elicere E 8 79 Virtutes a tota ſpecie que dicantẽ 73 2 Vlirtuoſo merces accreſcit ↄtinuo 2 4½ NVirtuoſus eſt totꝰ teres ⁊ rotũdus 419 In virtuoſo oĩa ↄſonãt ratõi.⸗72 Virtuoſioꝛes nõ ſemꝑ ſunt hbi à (Z9 deuotioꝛes iudicant᷑ in lachꝛimis 79 VWirtute nihil amabilin Vis ↄcupiſcibilis ⁊ iraſcibił qͥd ſint.⁊2. VU Vis.quere ſupꝛa vim Viſio eſt tota merces ſic intelligit 415 y ANViſio quõ fiat ta ĩterioꝛ q;ᷓ extenioꝛ õ9 O AUViſio intuitiua ⁊ abſtractiua et ſi ſi media:. .Viſiões qͥbo apparetxpᷣs velſci (õ69 T i7 Xl is D D ſunt ſuſpecte 8 tur per abſtinentim 39 † Virtutes ſunt connexe ſicut ſoꝛoꝛes germa ne in choꝛaa 48 NWirtutes lilia ſunt ⁊ ſiccreſcunt 8 R Virtus quedã ↄſiſtit ĩ actu quedã in affectu VWirtutibo moꝛalibus et gratiaͤre (Ji H foꝛmat᷑ oꝛdo nature inſtitute 72 OD A Niſitatio ſynodalis ideo it 42 ₰£½ Viſitatio ſynodalis eſt refoꝛmatiõis eccłia⸗ ANiſitatio eſt quedã ap (ſtice cardo.43·K plicatio legũ ad oꝑationẽ et ſua viuificatio. Aiſitãdi modus quis ſit Dehoc (43 K ſpecialis tractatus UViſitatio marie 9 4 Lſupꝛa maria 4 5 W Viſitationẽ dei aia ſemꝑ expectet 77 1 Vita quid ſit Dẽ 83 Vita ſpñalis aĩe qͥd ſit⁊ q̃les diſpoſi ane Vita quadruplexanie (ad eãẽ co et deſcription es eaꝛum 60 £ Vita aĩe ſpũalis pꝛima et ſecũda vñ ꝓueni⸗ Vita naturalis ⁊ ſpũalis aie (ant ʒ Z in quo ſtet et ꝑficiat é7 ⁄οα plene Vita ſeu ſtatu quadruplici viuitur in eccle⸗ Vita hoĩm triplerx. i A/ 56./ 65, C Vita incipientiũ ꝓficientiũ ⁊ ꝑfectoꝝ circa contẽplationẽ dei: 6ö)3 *& y*. ſupꝛa ſtatus Vita pꝛima et ſecida Si Sö/ ↄ;3 S Vita anime 8z A Vita aie xpᷣiane amoꝛett 90 R Vita coꝛpalis ⁊ ſpũalis conſiſtũt in calido ⁊ Vita ſpualis compati (humido 90o R&£ tur ſecum languoꝛes 92 £⏑„ Vita in deo quelibet res eſt.Sʒ.E hocmõ Vitã habet q̃libetres.93. E (0 D½ Vita actiua et contẽplatiua et mixta.Ssi ẽ 2 ½ £ Supꝛa actiua et contemplatiua Vita actiua ⁊ ↄtẽplatiua cõꝑant᷑ad inuiceʒ Vita actiua ⁊ contepla (73 X/ 94 A tiua debent eſſe mixte . debent eſſe micte 72 £ Vite illius nomẽ q̃ͥs ſibi vſte urpat in qᷓ ſren tius occupre 74 Vita aĩe conſiſtit in laude di 78 * Vita contẽplatiua talis elt 416 ☚ι WVWita hoĩs vnius diei et 46 D Vita terrena et ſpiritualis pꝛopꝛijſſime de/ ſcribitur a ſeneca Vua iuſti liber eſt exeplaris 32 Q₰ Vita pᷣſens q; miſera iit 2 A MWVita duplex bona et mllaa 93 MWita duplerx ſocialis et ſolitaria ↄʒ B Vita pᷣſens ſomnium eet 7 £ Vita ſociali viuũt angeli et ſanctti ↄpz3 Vita dei in ſe nec ſocialis nec ſolitaria ſicut Vita hoĩs tãto ꝑfectioꝛ qujà (nr̃a ↄ3ʒ. VU to de vtraq; magis particibat Vita ſolitaria qdruplexcelibalis monacha lis heremiticalis ⁊ ſapiẽtialis 93 y Vitam ſolitariam laudat 94 C Vita ſolitaria eſt plus eſſentialiter merens. Vita coꝛꝑalis vt cõſeruet᷑nõ (294 D E debet lexdei tranſgreiid 39 HD Vitã abbꝛeuiare ꝓpter tꝑalia et ſy piritualia licet in his caſibus 39 KR Vitã abbꝛeuiare ſi diceret᷑eſſe illiciiũ multa abſurda ſequerentur urda ſequerenriur 39 K Vitas ſcõꝝ legere vtile eſt ↄteplatiuo.7ʒ.? Vita ſolitaria q̃re ſupꝛa ſolitaria ⁊c̃. Vitellus oui reſtaurat humidum radicale Vitis anime no⸗ (ſufficienter ⁊c. ʒ0 HG ſtre habet tres pꝛopagines ⁊c̃. Vuuperatio ſuijpᷣius quãdo ex humilitate Pä/ io 3 Pꝛocedere videatur· ſo . Viua vox nõnullos alios ſtudi Vnitatẽ ſui oĩa nõ minꝰ (4.A B / 6. O Pmnegis pattiipat o»z £ Vita marie fuit excelletiſſime ſocialis ⁊ ſoli Vita peccatoꝛũ neq; ſolita (taria ↄʒ Viuamꝰ ſobꝛie iuſte pie in h ſeculo 5 O Viuunt pꝛopꝛie ſolũ contẽplatiui homĩes. Viuere non poſſumumꝰᷣmid (74 ad quod diſpoſiti efſemus 1 79 H6H Viuens deũ non videt exponit᷑ 18 0 Vna tunica ĩcõſilio euãgelico qͥd ſit.?⁊2 T Vnctio docʒ ðoĩbʒ ꝗq. ¶ (cutoꝛes.ʒↄ Vnctio ſpũſſcti docet fugere ⁊ nõ fugere ꝑſe Vnctio extrema de hac. 25. K/27. k Vnctio extrema quõ iterat: nõ iterat᷑.2 t ¶ Vinctio extrema ↄferat᷑ metꝭ cõpotibo. ʒ ⸗ Anguentum triplex 85 Vnio ſpũalis fit multis modMis o5 D Circa vnionẽ amoꝛoſam mentis cũ deo mł⸗ ti errarunt 65 — Vnio cũ deo eſt finis totius mũdi 9i D Vnio mẽtis cũ deo.Sõ.J.Quõ fiat.ↄi.R Anio volũtatũ.S DS. HC(inſinuatio.ↄi D Vniõis cũ deo ĩ patria mł tiplex ꝑ velamia UVnio dei nõ pᷣt ꝑcipi niſi abacciß Vnũ nos effici cũ deo quõ intelligat᷑i O Vinü ſi relinqͥmꝰ ĩ infinita incidemꝰ.ↄ2. ¶. Vbi vnũ ꝓpter alið ibi vtrobiq; vnũ.ʒõ SS Vnitas mẽbꝛoꝝ ecclie triplex 3z R Vnitati date ſunt claues eccdie ʒ eʒ Vnitas ecclie pcurãda eſt etiam ſi opoꝛteat traſgredi aliq̃ in iurib poſitiuis conſcripta. appetunt q; entitatem 8 Vniuerſalia realia eterna dãnat i. y/ i8 O/ 6i / 60 B6BQ 64 Q/ 68 K£ Aniuerſalitas quõ ſit exoꝑatiõe intellectas UVniuerſales ⁊ extremeaſ (i/6S8S.Oà †£ ſertiones pnicioſe eſſe ſolent .62 D Vniuerſale nomẽ vt hũanitas ꝓ duoboſup⸗ Vniuerſales ꝓpoſitiões. (ponit. os oẽs peccauerũt ⁊ ſiłes quõ intelligãt᷑..2. F Vniuerſalia ſtudia ne petantſcholares non dum grãmatici Vniuerſale ſimpliciter ⁊ vniuerſale accomo Vniuerſitas celeſtis bẽtqᷓ, (dũ 7 2 . tuoꝛ facultates .—46 E Vniuerſitatibus iacturã pᷣſtitit inemendata excriptio libꝛoum 1. E Vniuerſum totum eſt monocoꝛdum diuine ſapientie 78 £ Vocati ſunt omnes 5o tiene et inſpiratione zo Vnctio ſpũſſancti eſt nob ncccia S71 O Vocamur ad dominum afflicklonecomoni 1 — — —— 2 — S 2— r E ◻◻Ü7 2 —= B ante O Aocatiõe ſua qua vocatus eſt quilibet arn⸗ 79 puler Volare ad alta conſilioꝛum montana non eſt omnium Voluntas quid ſi 292 Q₰ Voluntas iplerinhommne 54 O₰◻ S BC/ 69 B/ 79 2O2 Voluntas mouetura potentia cognitiua ſʒ poſt imperat ei vna cum ceteris 98 „ Aolũtatis determinatio vnde fiat 6o α Uoluntas poteſt ſe tenere inſuſpenſo 5 Voluntas ſibijöbi (C/⸗ 68 E/ 60 P† 7 7 eſt ratio ſufficiens actus ſuu vehementia inclinatur illa habeantur ſuſpe ecag „ee P/ 25 Voluntas dei ſufficiẽs cã oĩm que fiunt 9 ſint bona ẽc7c.· 9259 Volũtas nr̃a ꝑ deũ nõ cogit ſed de ain non volũtaria facit ſpontaneam „ Voluntatẽ ꝓpꝛiã religioſus ne ſibi vſurpet. . Voluntatidiuine reſiſti non poſ (iꝰs ſe conſolatio in omnibus H Volũtati diuine an humana ſemper ſe de⸗ beat ↄfoꝛmare. 54: )/6i. C/ 69. B99½ Voluntas mala cauſa omniuʒz ma (T?7 6 X i2 T/ 7 B Voluntatem videtur ſentire nobilioꝛem in loꝛum 6 VDoluntas de (tellectũ 98 Rö/ 65 E cipitur hoc modo ꝗ carne 88 6 Voluntas an polſit feni in obiectũnõ pꝛe⸗ ccn pe nio rationis iudicoo Violuntates ꝑ caritatẽ in deo vnite inter ſe A volũtate antiq nouꝰ (ſũt vnite.ðS 8 D effectꝰ nõ puenit ſine mutatiõe volũtatꝭ.i Voluntas eſt vis motiua regina et (Q domina undomo coꝛdis 94 20 Volũtas quõ poſſit cogi id ẽ trabi.⁊). Volũtaſ dei vi fiat rogamꝰ 27.7/76. DEZ Volũtas naturalis ⁊ deliberatiug 29 Q£ Voluntatis vitia 28 — Volũtas ſuꝑ actꝰ hẽt dominiũ nullũ incom pletum et completum 22 Aolũtas nõ deli (ſicut ĩiſubiecto. 2 9. S berata et deliberata quid ſit 29 77 Volũtatꝭ bonitas attẽdita bonitate obiecti nõ ĩſui nata ſʒ ꝓpter appᷣbẽſiõeʒ ratõis.ʒo.æ Volũtas bona nõ ſꝑ reputat᷑ p facto.? O Volũtas mala ꝓ facto reputaꝭ ʒi O Aoluntas ſe habet tripliciter ad cõmotiõeʒ libidinoſam 38 Voluntas ſe habere poteſt ſeptẽ modis cir⸗ ca aliquod obiectum culpabile 68 E Voluntas ad quecũq; impetu quodã et eazʒ ſuccurrẽdũ exiſtẽti in neceſſitate In volütate ome petm̃ eſt ſicut in cauſa nõ Aorxad verbũ comꝑatur ie ectum culpa 38 Volũtas multipliciter ſe hr̃e põt circa actuʒ Voluntatẽ ꝓpꝛiã fräge (carmalẽ 38 D re crux eſt qua vix eſt maioꝛ 72 O Voluntatẽ celerẽ hũt ſpũales ⁊ abſtracti.ʒ⸗ Voluntas acceptat aliquando pꝛiua⸗ tiue aliquando poſitiue 77 ₰ Voluptas quaſi volubilitas Sse Voluptas nõ eſt finis vltimimus 4159 Voluptas venerea maxime impedit ↄtẽpla Voluptuoſũ vel diui ( tionẽ vitatꝭ.ʒð Q tẽ fieri nõ extra ſed intra nos ſitũeſt 38 ₰— Vota tria ſubſtãtialia qͥd reſfpiciũt ⁊ 3 y Vota tria ſubſtãtialia poſſe emitti etiã a nõ introeũtibus religionẽ facticii ꝛ i æ* Votũ ſolẽne quõ indiſpẽſabile 23 DH Vota pꝑticularis pſone aliter interpᷣtant᷑ ; ea que in cõmunitate fiunt 63 +☚G ota tria ſubſtãtialia pñt eẽ ĩ ſtatu ſacerdo Vot ſuꝑerogatiõis (tũ ſeculariũ. 7.Q ne qͥs ſe ſubijciat põt bũ ⁊ male ſuaderi 6 In votis religionum papa (B/ 70 22 diſpenſare poteſt 97 Ex voto ageus plus meret᷑ q;ᷓ ſine voto ·tũ ꝑ votũ ſubſt atia oꝑis nõ mutat᷑ 67 £ Sine voto opus factũ põt eſſe meli q; aliꝰ Votoꝛũ obligatio nõ eſt (cũ voto 7 . tanta ſicut pꝛeceptoꝛum 57 „ Votũ quale dirimat matrimonii 25 J. Votũ de capite nõ edẽdo ⁊c̃. 24 X. Votũ nõ eſt niſi de his q̃ alias licerẽt.ʒ3·D AVoti fractoꝛ nõ eſt ſacerdos foꝛnicãs.⁊ i. ꝗ. In voto ſupponit᷑ptãs ſuꝑioꝛis nõ excluſa Noto ſolenni tenetur ad caſtia ( H. tem qui ſuſcepit oꝛdies ſacros.oʒ.R/⸗2.Cc Zori ↄtinẽtie nõ ẽ annexũ ſacerdotio eſſen Aotũ in monachis ⁊ ſa⸗/ (tialiter 38 O. cerdotibo equaliter diſpẽſabile eſft 38 ₰ Votũ qͥ fecit nõ egrediẽdi:egredi tenetur . Votũ qolibet hẽt implicitã exceptõe,ʒ 33 Votũ quõ obſeruari debe (M/õ 3. P Vuiũ vt obli (at aliqñ et aliqũ uõ.ʒ Cc. get pᷣſupponit triplices cõditiones 2 4 K Uouentiũ caſtitatem faenora 38 y Vouẽtiũ adoleſcentiũ nimia multiplicatio Aouere caſtitatẽ cõiunx nõ põt (38 7 ſine conſu alterius 25 £ Vouere eſt ↄſilij reddere aũt p̃ᷣcepti 25 C Touẽs ſeruare regulam ad quid teneat᷑ ſub uoti obligatiõe 6;3 DRO£ .i 30 Vorx eſt in omni re B ante S Vox mollis et ductilis poteſt multiplicare minutias notulaum 80 £ MNWoces ſunt earum q̃ ſunt in aĩo paſſionum Vrbanus papa dicitgra (note. 79. G tulatus ꝙ nullis cẽſuris obnoxiꝰ eet.õ2. CN᷑lH Vrticeſpũales ⁊ vepꝛes qd ſint.qt.⁊/ ¶8S Vſura q̃ſi vſus eris ʒ 1 (R Vſura quid ſit et plura alia de hbac ꝛ ꝗ4 ẽ Vſura ex genere ſuo mala eſt (3 && et ideo 3zz55 Vſura ſi licita diceret᷑ plura inconuenientia reipublice inde pꝛoueniren ʒ35 Vſura poſſet tolerari boc modo Ibidem Vſura habet fieri pꝛincipaliterĩ mutuo pes⸗ cunie z5 ● is Ai QR Vedꝛſi quomodocunq; a marito enod poſſit ”MM Vxoꝛum multitudo non ignem ſed auget 38 –W Vxoꝛatus difficulter ſine vitio vtitur con⸗ luge Yceo⸗ 333 S Vxoꝛatoꝛũ intẽ erantie æc. Ibidem Vroꝛati quidã erant eleuatiſſimi et doctiſſi Vxoꝛatis cognitio experimẽtalis G8. nõ dat dũ vacant amplexibus 38 cheus aſcen⸗ in arboꝛem ſicomoꝛum 89 E excutit libidinis 2 . „ HH — 2Zacheuns facit xpᷣo cenã ↄi v iſura nõ niſi in mutuo inuenit 35 R ebederduo filij a mari galilee vocan?ana, Ad vſuram accipere licet in neceſſitate 356 gogice . 655 T. Rz6S IIIc —— Zelotypia qͥd ſit et qñ peccauũ 24 M Vſura an ꝑmittebatur iudeis 35 y Zelotvpi peccant zi De vſuꝛis capitulũ in ciuitate ponit᷑ in fo Vſura aliquando accipit (ma 36 pꝛo ſuperabundantia 38356 E. Vſurarum fraude an quis aliquid faciat ex his conijcir 56 F Vſure penis.aliquando non vſurarij ple⸗ ctuntur 3535 H Vſurarius contractus qͥd ſit ʒ35 y Vſurarius ſimilis eſt furi quia ↄtrectatrem alienã inuito domio 35 Vſurarijs vixaditus ad vſuram claudi po⸗ Vſurarius lucrum an faciat (teſt 36 * eſſe ſuum — 38 WW Vſurarioꝛum ſeruitoꝛes 24 +— Vſusiingeniũ ⁊ artẽ clarioꝛa facit ↄ,3 B AVſum ratiõis quid impediat· 83 * Vt in ſcripturis dicitꝑ cõſequẽtiã nõ ꝑ can Vterũ vuginis nõ hoꝛruit (ſam 92. G deus qꝛ pꝛi i mete q; i carne ↄcepit.ↄ 4. R Nulgus fallaciſſime cauſas infoꝛtunioꝝ aſ Vulgus errãs plura blaſ (ſignat 20. V phema pꝛouerbia adinuenit 34 X* Nulgarẽ ↄſuetudinẽ curare nõ opoꝛtet 35 Vulpecularũ typo intelligunt᷑ tẽtatio ½ nes que cum viſe eſſent moꝛtue ex impꝛoui⸗ ſo incautos arripiunt 98 Z Ault appellat rationem 951 Vrxoꝛes debere eſſe communes enoꝛ ſoca⸗ — E Zelus nõ ſ̃ᷣm ſcientiam multos etrare Zeloſi ↄtra vitia alioꝝ hoc notent 72 Zelus quid ſit 79 A Zelus multa ſignificat Quid ſit et q̃lis eſſe debeat plene 5 5 KK ĩ 7. Zelns recus 12 ſD Zelus verus qlis ſit et q̃les inſidias patiat᷑ Zelus diſcretionem Diſcretio hu 35 militatem requirit . i6 R Zelus beniuolentiã et diſqæetionem ſoꝛoꝛes Zelus et ſobꝛietas circare (habet 8 pꝛehendẽdos moezeꝛ io T7 Zelus beniuolẽtiam diſa etionem vuſ tiam requirit 55 £ Zelus qn bonus et malus 2 % A Zelus differt ab inuidia 28 UW Zelus dũ exercetoffendit 92 Z Zelus animarumacceptiſſimum ſacrificiuʒ 25 2/ 34 7 „„„„ Zelus indiſcretus repꝛebendi?–6( 7 O Zelꝰnouiciꝰ moderadus eſt.õ 2.G/99. V Zelus et feruoꝛ nouicius qualis ſit Zi E Zelus ſcientiã et cõpaſſio (99 QRꝛc. nem requiÜriiit io 7 Zelus habeat᷑ſed ſᷣm ſcientiim 23 Zelum habentes nõ ſᷣm ſcientiaʒ oculũ ſim plicem non habent 6 2 is A/ 8 7/ 22 E/ 55 H Finit. Pꝛima pars operũ N 4 N . N 14 N „2 — — — “H N ☛RD — . 6 „ Epiſtola Jo. gerſon ad frẽm Aohãnes cacellarius pariſien. Germano ſuo cariſſumo Johãni oꝛdinis celeſtinoꝛum Inclinauit coꝛ meũ vel curioſitas/vel vanitas vel vt pie cõfido caritas illiꝰ cui dixit coꝛ meũ.deꝰ coꝛdis mei ⁊ pars mea deus in eternũ / vt mihi deſcriberem arma ſcutũ coꝛdis ⁊ fidei/quale militiã mihi neceſſariã et accõmodam fi guraret ꝓ pꝛeſenti vita.queteſte iob. eſt militia homis ſuꝑ terrã/Meditatus ſum cũ coꝛde meo plurima.Lãdẽ aſcẽdit mens in hũcaffectũ coꝛdis/vt ſibijpᷣi coꝛ alatũ ⁊ ignitũ ſignatũ ſigno thau aureo / poneret ĩ etheris ſaphirini medio/radiãtibus illicaureo coloꝛe/ſole/luna et ſtellis / quatinus ego peregrinus ⁊ aduena(ſic enĩ Gerſon interpᷣtatum ſignificat)aſſidua meditatiõe recoꝛdarer verbi celeſtis peregrini pauli/Noſtra cõuerſatio in celis eſt. Nec me pꝛoꝛſus ſefellit hec meditatio coꝛdis/dũ illud tu dñe dilataſti.dum libero ſibi volatu/ꝑ am⸗ pliſſimos ſacre ſcripture celeſtes cãpos ſpaciari donatũ eſt / vbi totiens de coꝛde fit ſermo vi . uus ⁊ efficax.que ad ſenſus/nũc allegoꝛicos/nunc moꝛales/nũc anagogicos fructuoſiſſima iocunditate trabi põt /vt iugiter inſonet illud ecclłie: Surſum coꝛda. Hoctibi germane ſi⸗ gnificare volui /q cõſoꝛs es peregrinatiõis meetibi mecũ et mihi tecũ debet eſſe coꝛ vnũ / et anima vna/quatinus edificatiõis huiꝰnõ ingrate/particeps eſſe velis/qꝛ ſcies ⁊ poterꝭ/co operante illo qͥ coꝛ regis ⁊ hoĩm inclinat quocũq; voluerit/qꝛ finxit ſigillatim coꝛda eoꝛum In quo bñ vale feliciter ⁊ euola.Scriptum cõſtantie pꝛima Januanij.iqiõ. Dic pꝛecoꝛ/iſte quis eſt qui carmina condit iſta Gꝛatia nomen ei/cognomen et aduena fecdcit Eſſe perigrinus ſignis agnoſcitur aptis Caſſidolum dextro/fartum dependet ab armo Ad latus oppoſitũ.celſum caput oꝛbiculariis Kalens obnbitiſolcs quo pellat et imbes vultu infeſtos.baculuſq; teres regit arus Ferrea cui cuſpis.munitur ſura cotuno SGcutum leua gerit:ſaphiro celo ve ſereon Concoloꝛ.hic auro ſeptẽ radiare planetnas Inſpiceres.medio coꝛ pennatum velut ignis Emicat.et thau rutilo ſibiſignat in auro Egidge pꝛotectus hac hoſtica tela retunddit Hec caret angelico duce /ſed caro viſibus obſtat Sedulus hunc catulus vt thobiam comitatux BGerſon oꝛigo fuit.dat canellarius almo Auſtris quinq; gradusſtudio tibi pariſioum Copendioſa laus gancan sa podmen uadinen on „ — NNI 18 phariſaicuũ illud paternaꝝ traditionũ onꝰ Johẽnis de gerſon Cancellarij pariſiẽſis. a ſuoꝛũ humeris excuſſit:quis obſecro in⸗ DPDyhannem de Ber⸗/ ter doctoꝛes legis huiꝰ chꝛiſtiani agnomi ſon pariſienſis queon nationẽ iuſtins ſoꝛtiet JYohãne de gerſon⸗ dam ſtudij cancellari quioperoſa et pia induſtria ꝑ oẽm etatẽ in um ſi quis doctoꝛem litteris ſacris verſatusomne ſtudiuʒ in id chꝛiſtianiſſimum vo cotulit:ei ſoli operã impẽdit:vt chꝛiſtianis cet· is certe videbitur qui ſuccedẽtibo ſub inde:multiplicatiſq; pᷣ eius merito acdigni⸗ ceptis hominũ:ac innumera viuẽdi varie tati non impertins tate ꝓpoſita:inextricabili ferme cõſciẽtiela . nomen· indecentem byrinto circũerrare viderent᷑et egrediendi yvve tituluz attribuiſſe erx boc callẽ nutũ faceret:i⁊ planã ſecuraʒ ac Si enim autoꝛ chꝛiſtiani nominis Chꝛi⸗ regiã dilectiõis chꝛiſtiane viã quenam eſ⸗ ttus:finẽ et conſummationẽ legis ſue dile ſet luculentiſſime demonſtraret. Plane ſi 2 cione conſtituit:ſi leue et ſacramẽtis pau⸗. qͥs foꝛte dubitãtioꝛ de hoc fuerit⸗ ctül — 4 — la pbatio certius ꝑſuadebit vt que pᷣmiſſa ſunt credãt:qᷓ ſi ſepe ⁊ attẽte leget:q plima poſt ſe reliqͥt cãcellariꝰ ingenij ac doctrine ſue monimẽta. Inuenit eteni nõ herẽtẽ in curioſis ãbagib.nõ iĩ vana ſubtiliũ oſtẽta tione ſolicitũ.neq; affectatõe exqͥſite nonui tat turgẽtẽ.ſed is inſiſtẽtẽ tmmõ:q cogni⸗/ tu neceſſaria.⁊ oꝑeſalubꝛia ĩ pꝛiſcis docto rib depᷣhẽdebat.q; pfecto ad vſuʒ nr̃oꝝ tẽ poꝛũ. ⁊ ad moꝛes in bo xpᷣiana verſat᷑ reſ⸗ publica.tã ſcite applicuit et accomodauit:· vyt nihil clariꝰ.nihil certiꝰ hoies nr̃i legere poſſint.pꝑ qð ab hacmiſera ꝑplexitate üi multis alijs:tum pᷣſertim i varietate leguʒ bũanaꝝ:qᷓ nüc obligãtes:nũc abolite amſſe runt᷑.nonunq;ᷓ vertuũt᷑i dubiũ.ſeſe tuto do⸗ 4 gularit᷑ duceret᷑. Quãuis eni ex his qͥ cele⸗ ꝛes erant neminẽ ignoꝛauerit.eoꝝ tñ s nõ reſpuit eccia.nec aliquẽ vſqueq̃q; refu tauit.nec cuiq; ſeſe vbilibet obnoxiũ cõſti tuit imitatoꝛẽ.ſzvelut apis argumẽtoſa ſin guloꝝ ðᷣpaſtꝰ dulcoꝛẽ.quẽ ex eo potiſſine ſapiebat.ſi qͥd naturalẽ aut diuinã legẽ ſin ceriꝰ redoleret.fauũ ꝑſpicuũ oꝛdĩatiſſimuʒ ſuauiſſimũq; ↄtexebat.Lõge ꝓfecto alienꝰ ab eoꝝ ſenſuq doctoꝛẽ fauore ꝓbãt.⁊ qui / bus nõ tã ꝑſpecta vitas q; eiuſdẽ pfeſſiõii ↄiũctio ſectãdi alicuiꝰ nccitatẽ iponit Nec quidẽ ĩſcholaſtica theologia. In myſtica Ho q̃ᷓ ita ẽ xpᷣianoꝝ vt auctoꝛe dionvſio.ſoł ſit rpianis ↄceſſa:q̃nt fuerit ioßes de ger ſon.qᷓ; clarꝰ.qᷓ; copioſꝰ.qᷓ; iuſte xpiani ag tT᷑ẽẽ ꝑſpexiſſe ⁊ nõ mioꝛi ↄſtãtia ac foꝛtitudi nomẽ pmeruerit .ex ſcptꝭ ſuis aduerti ma nifeſtiſſie pᷣt. Studioſe ſiqͥdẽcurauit/quẽ admodũ de ſeipᷣo plibiĩ loc teſtat theolo⸗ giã myſticã cũ ſcolaſtica ↄcoꝛdare. Velqð oñderet ſcolaſtic doctrinis illã nõ eſſe ad/ uerſaʒ.· Vel ꝗqð oẽs qui cudis ſolũmõ ſpe culatõibo deũ iueſtigãt ad exꝑimẽtalẽ eius guſtũ inuitaret.ad quẽ ſcʒ tãq; ad margari tã pcioſã ⁊ future btitudis pᷣlibatiõeʒ; om̃s iane pfectois auidos anhelare docebat eo cente efficaciꝰq̊ ⁊ ie nõ mõ doct verbo ſi⁊ vſu ꝑit ĩ ea re fuerat. Niſi eni guſtaſſet qᷓ; ſuauis ẽdñs.nũqᷓ tale aliqͥd.qð meliuſ paipic; dicpot a dilucidera ſignatetuc; copioſe declarare potuiſſet. Nec miꝝ ſane Nã vt de vita q; ſua nõ nihil afferatab in eunte etate ꝑ paretes ad dei amoꝛẽ allectꝰ extitit·qs ipos pietate in deũ nõ mediooni ti ꝓximi ſcribẽdo ſtuderet nulla affectiõep uata alicuiꝰ e doctoꝛibo qͥ eũ pᷣceſſerant ſin erſitate pariſiẽſi . cipue apð celiberrimũ illo xpᷣiani ppli ge⸗ arſiſſe indicio ſũtliberi fere oẽs deo dicati Morx traditꝰ bonis artiba in pariſiẽſi gym naſio ita ſe exercuit vt ꝓficiente cũ tꝑe peri tia ⁊ ĩtegritate:oĩm illic theologiã pfitẽtiũ tꝑe ſuo lõge eminẽtiſſimꝰ hr̃et᷑: ect. Sin gular; pfecto glia viciſſe pariſiẽſes ĩ eo ĩq̊ apᷣi ceterꝭ ſtudijs oibo ſemꝑ pᷣſtitiſſent. Ve rũ multo laus ãplioꝛ ⁊ imenſuʒ fere pᷣconiũ ei ab his ↄſurgit:qꝝ adhucne meminimꝰ quidẽ. Que qꝛ illuſtrioꝛẽ dicẽdi oꝛnatũ de poſcũt alijs.⁊ alij loco duximus reuanda Ouis enĩ bꝛeuibo cõplecti poſſet:accura⸗ tiſſimã pꝛudẽtiã/laboꝛẽ foꝛtiſſimũ.mode ſtiſſima ↄſilia.feruetiſſimũ ʒelũ.quẽ inde feſſus adhibuit ꝓ ſedãdo ⁊ vniẽdo illo tur buletiſſimo ſciſmate qᷓ etas illa qᷓtiebatur: Ouis legatiões ſuas mira grauitate ⁊ pe⸗/ utia obitas.ſatis digne cõmemoꝛare poſ⸗ ſet: qᷓs p ic rege!eccla gallicana.⁊ vni iẽſi.tum pleꝝq; alias tump̃ᷣ 7 nerale ↄciliũ ↄſtãtienſe gnauiter admiſtra uit. Illic etenĩ diligẽtia incredibili.ſaniſſi ma doctria ⁊ vehemętiſſima vi dicẽdi.qͥb⸗ pres monuit.ↄfirmauit ⁊ qͥd facto opꝰ eẽt aAptiſſime mõſtrauit.tm̃ effecit ꝓ cõi pacis gq̊ a tota xpᷣiana rep.exulabat recõciliatiõe vt nõ min? neceſſariꝰ fuiſſe videat᷑ uli ſue calamitoſe tẽpeſtati.qᷓ; olim gloꝛioſiſſimꝰ doctoꝛ Auguſtin? etati ſue pelagianoꝝ he reſe ↄtaminate.Extãt ⁊ tractatꝰ ⁊ oꝛatões æi ĩ eaʒ rẽ płlime q̊ minꝰ ncce ſit adducere multa ad hec cõpꝛobãda. Quare ſilẽtiop̃⸗ tereant᷑reliqᷓ. ſi vno vᷣbo ꝑſuaſuʒ fuerit Jo hãnẽ de gerſon euidẽtiſſimo intuitu vᷣita⸗ ne ꝑſpecã tutatũ fuiſſe.Ad eã ſiqͥdẽ ſenſũ puritatẽ ⁊ ſimplificationẽ coꝛdis deuene⸗ rat vt velut e ſereno pacatoq; aere deſpice re ⁊ ↄtueri valeret oĩa q̃ ſub ſe turbida paſ ſioniba/⁊ ignoꝛãtie nube obducta ĩ ceteris agebãt᷑ Itaq; expeditiſſimꝰ⁊ reſolutiſſimꝰ erat vero cognoſcẽdo. In defendẽdo aũt q; firmꝰ qᷓ; imꝑterritꝰ fuerit:vł h̊ vnũ argu mẽto nobſᷣ ſit.qð poſt grauiſſimas alterca⸗ tiones qͥbo cõtra ipugnatoꝛes vitatũ fidei et ꝑceptoꝝ dei coꝛã ſacroſctõ cõcilio certa⸗ uerat.pncipis etiã potẽtiſſimi odiũ nõ ve ritꝰ. velut alter Chꝛyſoſtomꝰ aut Athana / ſius ipᷣm tãdẽ exiliũ moleſtiſſimũ ꝑpeti nõ detrectauit. O virũ verechꝛiſtianũ. Oiẽ poꝝ nroꝝ ꝑditiſſimoꝝ ſingłareſidus Tu cã quãa ſe pellũt ceteri vᷣitatẽetiã ĩ eulio ꝑ — — d„-- — — — r⸗r⸗r=ũ — 4 nl n den i Din iiI dnii⸗ hind aude lande annn moce Eeine lone Manr ee. wedof ladl Gmn5 pli miſn n Gld ochei dii bcltie lle loſſhinm Anonte oaoss Necnce ſlnoß⸗ Hnit 9o itn vua ſortin eſoi, den Cedete wubai Ucniehe adn bninn nnsn tiniti cliot lociünt S tin / Ftſten Tituli operũ gerſonis quiris. Tu teipᷣm iniuria ⁊ ↄtẽptu mauis affici q; veritatẽ. Tu vere ᷣm nomẽ tuum laudẽ tibi paras. Gerſon enĩ aduenã ſigni ficat. Tu ipᷣiꝰ chꝛiſti qͥ vt vᷣitati teſtimoni um daret nullũ toꝛmẽtoꝛũ genꝰ expauit.cũ re et facto fueris im̃itatoꝛ.cur non merito tuo maximo eiꝰ cognominationẽ adipiſca ris: Quãobꝛẽ honorent᷑ voctoꝛes alij qͥſq; epitheto ſuo.Dicathᷣ ſccꝰ ille ſeraphicma gnus iſte!irrefragabilis alter Subtilis. ſo lẽnis.illuminatꝰ.vel q cquid tale ꝓ merito ſuo qͥſq; vocitet Julte quice 2 bñ.· Süt et enĩ.Liceat obſecro Johãnẽ q̊ͥʒ de Berſon nõ fraudari laude ſua. Aiceat chꝛiſtianus doctoꝛ appellet᷑. Is cuiꝰ pᷣmo doctrina ad chꝛiſti meras traditões oẽm nr̃am aſſertio nẽ ↄtẽdit metiri:Cui deinde ſtudiũ pᷣma rie cpi oꝑatiõi ꝓpter quã ĩ mundũ venerat teſtimonio ſq; vᷣitatis intẽtiſſime fuit addi ctũ.Cuiꝰ poſtremo vite ↄcluſio tanta ana gogice ⁊ vere xpᷣiane contẽplationis dulce dine ⁊ amoꝛe flagrauit:vt velut cignꝰ mo⸗ dulato cãticoꝛũ carmie moꝛtẽ ſuſcipiẽs ĩfe licẽ familiã chꝛiſti quẽ docuerat.ꝓ q̃ certa⸗ uerat:et quẽ totis viſceribo deſiderauerat / nõ ĩmerito ĩ etna btĩtudie receptꝰ eẽ credat lura poſſent alia in laudẽ huiꝰxpᷣiani ctorꝭ ãnecti quoꝝ aliq̃ ex eplis archiepᷣi lugdunẽſis ⁊ fratris ſui poꝛis celeſtinoꝛuʒ cõcipi pñt 5 ad finẽ huiꝰ oꝑis habẽt᷑. Ve ¹ rũ paſſim płima ſeſe obijciũt laude ⁊ hono re digna ſtudioſis ſcriptoꝛũ eiꝰ e q b ⁊ hec pauca q̃ pᷣmiſſa ſũt clariꝰintelligi poſſunt. Huius itaq; vtiliſſimi doctoꝛis tractatꝰ⁊ opera quotquot colligi potuerũt etiꝗ nõ ſi ne ſingulari laboꝛe:in h̊ volumie caſtigate admodũ impᷣſſa fuerũt Oð tribo ſane ꝑtib⸗ ſi cui kbuerit.poterit ſecerni Earũ pma cõ tinet ea q̃ ⁊ fidẽ ⁊ ecclie regimẽ ⁊ crcã ea er roꝛes cõcernũt. Secũda cõplectit᷑ eaq̃ ad moꝛales traditiõẽes ptinet.ertia myſti theologie accõmodata ſubiũgit.hunc aũt partiũ oꝛdinẽ nõ eſſe incõgruũ ſ-ſcri eſſe uũ tz ſcripture ſacre pꝛſus ↄueniẽteʒ /aꝑte intelliget:.ſi qs bonauẽturã ĩlibello de reductiõe artiuʒ ad theologiam in quarto lumine leget. Inter hec aũt oꝑa licet nonnulla ſint q̃ Johis de gerſon nõ eſſe veriſimiliꝰſit vt ẽ tractatꝰ cõ tra ꝓpꝛietarios. S. auguſtini Cõpẽdium theologie.ſermo de cõceptõe.⁊ ſi q płes re periant᷑ tũ qꝛ auctoꝛ aliꝰnõ patebat iðᷣo lo co ſuo ꝑſtiterũt.Alij aũt tractatꝰ qͥ ſibi nõ⸗ nunq; tribuunt᷑ſʒ tũ auctoꝛẽ certü bñt᷑ I t eſtlibellus de cõtẽptu mũdi:quẽ cõſtata q̃ dã thoma canonico reguluri editũ / etples alij nõ ſũt oꝑibo ſuis inſerti. Nerũ nõnulli ad finem oꝑis ꝓpter confoꝛmitatẽ materia rum ſubiunii. Nnnotatio titulo/ rũ operũ doctoꝛis chꝛ ſtianiſſimi Joban⸗ nes de gerſon cãcellarij pariſiẽſis/eo oꝛdie quo in h̊ volumine ſeſe cõſequunt᷑.qð tribꝰ ptib diſtingui põt:?: ponunr᷑. Pꝛimo titu⸗ li pꝛime ꝑtis.q̃ tractatꝰ ptãtem ecclłiaſticaz et fidẽ potiſſime cõcernẽtes complectitur. E laude ſcriptoꝛum i. A Vnũ ex quatuoꝛ ſiue mono⸗- teſſeron/poſt i K De ptãte eccliaſtica.i. & BSermo pꝛo viagio regis ro manoum“ 2 Z De auferibilitate pape ab eccleſia 3 De modo ſe habẽdi tꝑe ſciſmmatis ʒ £ Sciſmata quot fuerunt ʒ Declaratio defectũ viuoꝝ ecciacoꝝ. ·A De vnitate eccleſiaſtia 4 A De ſtatibus eccleſiaſticis A4 J De modo viuẽdi oĩm fidelium 7½ R Sermo de ſignis ruine eccleſie N Deſciſmate quidam tractatus 5 E De ſciſmate alius tractatis 3 D De cõcilio generali vniꝰ obediẽtie in ſeiſ⸗ Concilij conſtantiennſis (mate 3 O 8* decretum Frequẽs/poſt 8S Sermo in die circũciſiõis coꝛã papa Ap Epiſtole ad ducẽ aurelia (paruit 5 y nẽſem ⁊ cardinalẽ cameracẽſem. dõ.R EGᷓ Sermo factus coꝛã alexandro papa ĩ die aſcenſionſniVs 6 £ Sermo coꝛã papa bñdicto Maſſilie 7 Pꝛopoſitio facta coꝛam anglicis euntibus ad conciliũ pKiiĩis 8 B Erilogus in materia ecclelle 8 Sermo eiuſdem in feſto ſancti Anthonij MNuptie facte ſunt Tractatus de nuptijs eccleſie ⁊c̃. 78 T Eroꝛes circa pceptũ nõ occides ii J Senmo in die purificatiõis marie. ii. S DSermo co:q ↄcilio Ambulate dũ lucẽ.i⁊ ꝛopoſitio ĩ cõcilio ex ꝑte reg frãcie (D ermo coꝛã cõmiſſarijs fidei de erroꝛibʒ Cõtra aſſertio (cõtra fidẽ ⁊ moꝛes:iʒ.A nes mgr̃i YJo.parui ſermo eiuſdẽ izʒ Oue veritates ſint de neceſſitate ſalutis Determinationes due (credẽdeii.E per conciliũ cõſtantienſe/poſt i4« Depꝛoteſtatiõe circa materiã fidei contra hereſes diuerſas 14 B 7 De ꝑtinacia cõſideratiões ⁊ ſigna.i . V QDuõ ⁊ an liceat in cauſis fidei a papa ap⸗ pellari ad cõcilium. 14 F Lontra petrũ deluna izs A De aſſertione illa ſententia paſtoꝛis in iu ſta timenda et tenenda et ix De ſuſceptiõe humanitatis chꝛiſti . ið· P Coõtra tertiã ꝑtẽ Ruiſᷣbꝛoich de oꝛnatu ſpi Libellꝰfris Joꝓ (ritualiũ nuptiaꝝ.ið.= hannis de ſconhauia qui nitit᷑ruibꝛoich tu eri poſt· i6 A 2Lotra illam defenſionem iés B Lectiones ſuper marcum is E Praholirices der enſu lr̃ali ſacre ſæipture ecõmunione laicoꝛum ſub CcaCc vtrach ſpere U2 K Depꝛobatione ſpirituum i7 R De examinatiõe doctrinarum Epla ad ſtudẽtes collegie nauarre/ qd ⁊ ᷓ liter ſtudere debeat nouus theologie audi toꝛ ⁊ ↄtra curioſitatẽ ſtudentium is Epiſtola ad eoſſdem is y An monachus pꝛo ſtudio lectionis poſſit ſe ſubtrahere a diununis 19 A Epiſtola de ſtudio religioſoũ i9 22% Delibꝛis quoꝛundã caute legẽdis iꝰ.Kk De diſtictõe veraꝝ viſionũ a falſis.iꝰ. Trigilogiũ aſtrologie theologiʒate ⁊ o. C Koõtra ſuꝑſtitioſam obſeruationem dierũ pꝛeſertim innocentum 20 T Contra ſupſtitionẽ cuiuſdã medici ſculpꝑẽ? tis imaginẽ leonis 21 A Cõtra obſeruationẽ dieꝝ q̊ ad oꝑa.⁊i.D De erroꝛib circa artẽ magicãꝛ articulis re Pꝛopoſitiões ↄtra aſſer (pꝛobatꝭ.⁊ i tiones fratris mathei grabon ꝛ i S Cardinalis cameracẽſis reſpõſio ſupereo Conduſiones fratris ma, (Aem. ꝛ i.y thei grabon poot ꝛi y õtra ſectã ſe flagellantůi 22 A Contra pꝛopꝛietari/ (ſuꝑboc 22 2 os regule ſancti auguſtinn 22 W Tituli libꝛoꝛum ſecũde partis in qua lo ata Egule moꝛale 24 A 17 C Ephła ad patrẽ oſualdũ cartuſiẽſem.is.S cata ſunt pᷣcipue opuſcula ad moꝛes accõ CLompendium theologieꝛ De cognitione venialium peccatoꝛum et moꝛtaliuim 3z 2 F De arte audiendi confeſſiones 32 £ De confeſſione mollicien ʒ33 A De remedio cõtra reciqiuum 3;3 C. De ſtatuto cartuſienſium ꝙ in moꝛtali cer to confeſſus remitatttur ʒ E Auiſamentum pꝛo modo tonfeſſiõis in re ligionibo non lapſis audiendi.. ö E De modis excõmunicationũ et irregulari tatum et abſolutionis ab eis 3 7 MNotabile de pmis motibo⁊ ↄſenſu ʒ̊ H De abſolutiõe ↄfeſſiõis ſacramẽtal. ʒʒ.. De abſolutõe defuncti cartuſiẽſis.. De mogerata caſuũ reſeruatione ʒ3 Epiſtola ſuper eodem 335 O De ptãte ligãdi atq; ſoluendi 33 * Reſolutio ſuper caſu quodam deirregula riiat zzz ◻ Decontemptu dauium et materia excom municationũ et irregularitatum v Z De coꝛdis induratine 33 De indulgentis SB W Multaꝝ bꝛeuiũ ⁊ vtiliũ q̃ſtionũ reſolutio Decoꝛreptõe ꝓximi.ʒ.CT (nes. 34. E De contractibus 35 De paruulis ad xpᷣm trahendis 34 Deſymonia 56 DH e ſolicitudine ecdleſiaſticoꝛ 36 ı Deteſtamento condendo 37 K Epla ſuꝑ teſtamẽto libꝛoꝝ ſuoꝝ. ʒ33 ¶ Epiſtola ad cartuſieñ.ſuper acceleratiõe ſuffragioꝛũ poſt obitũ oblatoꝝ ʒy ¶ De anniuerſario quod ſibi pꝛocurauit in eccleſia ſancti pauli in ludduno ʒ3 — Teſtamẽtũ quotidianũ peregrini.ꝭ 7. O Teſtamẽtum peregrini metricum.32.P Epla cõſolatoꝛia ſuꝑ moꝛte fratris al fra⸗ De pꝛeparatione ad miſſam (trẽ.ʒ7.Q et pollutione noctung 37 R De pollutione diuna 38 2 Dialogus de celibatu eccłiaſticoꝝ.ʒ8-K Carmẽ ↄtra pulcritudinẽ coꝛꝑis 38 ₰ Cõtra ipugnãtes oꝛdinẽ canuſieñ.ꝓpter paucitatẽ miractoꝝ ⁊ ñ ↄfirmatiõʒ.39 A De nõ eſu carniũ cartuſienſium ʒ9 E De temperantia in cibo et potu et veſtibꝰ pꝛelatoꝛum 40 A Sermo de vita clericoꝛum J0 F Sermoi cena dñiꝓ humilitate 40o † Carmen contra tumidũcolꝛ! 40 ₰D Sermo de penitentia Ai A ☛ Senmo de dominio euangelico 4⸗i * BBp , ee, —. Sermo de cõceptõe btẽ virgi + .——r — e ☚NW CTituli operũ gerſonis Carmen de volutarie pauptate ai y Sermo ad ecciaſticoꝝcautelã eruditõeʒ Sermo ð reſurrectõe xpᷣi.42.N (Ai.= ermo in concilio remẽſi Bonus paſtoꝛ De viſitatione pꝛelatoꝛum vel (122 Q cura curatoum . 4 53 Sermo dequatuoꝛ domibus 43 U Sermo deomnibus ſanctis. Erxultabũt ſancti in glꝛia 44 Sermo de oĩb ſctĩs. Br qͥ lugẽt ¶)3 N Sermo deoĩboſctis Exultate qm̃ merces Sermo de oĩbus ſanctis (vra.46 Videns ieſus tubas 46 Sermo in die natiuitatis dui ¶6 V Sermo ĩ dñica in ſeptuageſima 46 7 Sermo de beato bernardo 47 7 Sermo in die ſancti ludouici francoꝛum Carmen optatiuum vt (regis 418 lilia creſcant ,B . 48 O Sermo de oꝛatiõe in cõcilio ↄſtãtieſi.9 Sermo de ſpuſctõ.49. B. (A De verb dñi Venite ad meoss Jo A Cauſe ꝓpter q̃s voluit dimittere cãcellari⸗ Recõmendatio licencian (am ʒzi P doꝛum in decreteis Si Tractatus de nobilitate 52 E Epiſtola ad papã martinum nomĩe regis francie reperta lugduni De conſiderationibus quas debet habe⸗ repzinceezs 852 T Dialogus franci etangli 32 £ De puella olim in frãcia eqͥ tante in armis De mirabili victoꝛia puellede (533 O poſt fetãtes recepte in ducẽ belli 3 T Tiuuli tertie partis que contemplatiue vite pꝛecepta traden⸗ tes tractatus continet.· d)) Ecõſolatiõetheologie 54 A Dialogus apologeticus 56 D½ armina nonnulla 56 726 Sermo ĩ natiuitate btẽ virgis y9 MW Carmen de differenti ĩmunitate a peccato chꝛiſti et matris ſue 60 E entilogiũ de cõceptibus oo F De vita ſpũali aie ſiue ſexlectiões.ſo.S Centilogiũ de impulſibus De myſtica theologia ſpeculatiua.dq:R De myſtica theologia pꝛactica õ5 V De elucidatõe ſcolaſtica miſtice theologie Carmina de purificatione ſen (6é6 T ι nj pariſiej. ſuum interioꝛum 66˙9 Dereligionis perfectione et moderamine Deconſilijs euangelicis e (67 A ſtatu perfectionis 67 D De perfectione coꝛdis e Z De meditatione 68 + De ſimplificatione ſtabilitione ſeu mun⸗ dificatione coꝛdis 68 ₰ Carmẽ de ſimplificatiõe coꝛdis té8 O De directione coꝛdis 69 A De illuminatione coꝛdis ſiue vna pꝛecio⸗ ſa margarita 69 W De oculo 69 ₰ Deremedijs ↄtra puſillanimitatẽ. 69. X De tẽtationibdiaboli diuenlis 70 B Coõtra ꝓfeſſum inobedienten i A Dezelo et feruoꝛe nouiciatus 2i E De erercitijs diſcretis deuotoꝛũ ſimpliciũ Documentum notabile de a (Zi F cramento altaris .M 71 Epiſtole quedam i De paſſionibus anime 22 S Carmen de ſomnio huius vie 23 P emonte contẽplationis Q Epiſtole quedam 75 25 e mẽdicitate ſpũali 75 Appellatio cuiuſdam peccatoꝛis a diuina iuſticia ad miſericoꝛdiã 77 TUW De oꝛatiõe et ſuo valoꝛꝛe 72 E Decẽ ↄſideratiõe in oꝛãdo deum 78 D Expoſitio ſuꝓꝑ Dimitte nobis debita no⸗ Oꝛatio cũ peccatoꝛ de pctis lw.g ſuis multũ eſt anxius 78. De cãticoꝝ oꝛiginali ranione 78 De canticoꝛdo 9 E canticoꝛdo 79 F C&ctilogiũ decãticis ⁊ ſolatio 80 8 Collectoꝛiũ ſuꝑ magnitficat Si Carmina ſup magnificat 95 A Cẽtilogiũ de meditatiõe crucis.9 6. pꝰ.⁊ Carminum ſuoꝛum honeſta defenſio Ai dit liuoꝛ 96 ₰— Anagogicũ de hymno gloꝛie 9 7 A Epithalamium myſticuʒ theologi ⁊ iheo⸗ logie , ,B 97 ₰ Super cantica canticoꝛum 97 R Epiunpbium ohãnis de Gerſon. piſtola fratris Johãnis de Gerſon oꝛdi nis celeſtinoꝛum ſuper opuſculis magiſtri Jobãnis de gerſon germani ſui cancella⸗ Circa finem. 2 † — . S — — — . — – — . — * — — P . . . . . . * . — . „ ðw S 8 * . . 5 — . — 7 * * 5 * . 5 1 * * . . 3 . . * 2 . c „ . . . 1. — . —. . . . . 2. . „ . . 6 . „ . — . . 5 . . . 4 . . . . . . = . 8 4 . * — — . . . . . 8 . *. 8 . . „ . . . ð — . . . * 8 . . . . * *. S * „ D 5 . . . . . . . . 4 . . . . 5 = . * r . . . . . . * . 1 . 2 . . * . — . * . — . 4 2 . . . 7 . 8 . * . 8 * + . „ . . 5 4 . . . . . . „ . . * . . 8 . . 8 . . — „ . 8 5 * . . S . . . . . . . * . . . S . . —.. SSõ E „ „ . 4 . . . . * 7 . £ *. . . 2 . * . . 4 . ⸗ * 7 . “ 8 4 ⸗ J * „ . „ . . . . 8 . „ 2 5 . . . 7* . . 4 . . . . . . . „. . 8 * , . „ . . . . * . . 4 . . 4 . . . . — 4 — 2 . * . 4 4 . . . . . —— . 5 . . * . S . 2 4 . .— . — = . 4 . . . . . — * . X . — 2 — ⸗ 2 D . . S .* . . 8 * . — 4 . . 1. . . * S 2 . . *. K . . 2 . . 7 . * 5 W „ 2 . . 2 4 . — 4 . 5 .— . . S . S 5 .* . D 2 . S . . . . . . . 8 . „ . . * . ⸗ ⸗ 5 5 . — . 8 S . . . . — . * „ . . . . . . . — * HD . * 2 . 2 . . .. — . . . 4. „ . „2 . 5 . „ „ „ . — . 5„ . D 7 . . — D * . .. . 2 . . . . „ . — . . . . . – . . R . . „ 4 — . „ * * „ . . . - 5 . . 2 . . . . — . – . „ . . . . . „ —2 7 . . 2. 6 . . ** . . . . . * 4 . . . 2 S . 2 * * . . . . . . . . S . „* 2 „ . . . . . .„ . . . — . . 4 4 — 8 – De laude ſcriptoꝛũ Alphabetũ Ancipiunt opera⁊ tractatus magiſtri Johãnis de Berſon/ſa crarum litteraruʒ doctoꝛis reſolutiſſimi et chꝛiſtianiſſimi / ac cancellarij pariſienſis. Dui in tres partes diſtincti ſunt. Quarũ pꝛima cõplectittrackatus/fidẽ et poteſtatẽ eccleſiaſticã cõcernẽtes. Quiboomiby pꝛe miſſus eſt tractatus de laude ſciptoꝛũ.qꝛ is ad cõmendatioeʒ omniũ qͥ libꝛis multi⸗ rutari ſcripturas echoꝛ⸗ tabat᷑ olim iudeos chꝛiſtꝰ. Yohis. v. Scripturas vi⸗ elicet in qbo putabãt ſe vi tã etnaʒ hre.Deq̃libaloqͥt᷑ wꝓoisſcpᷣtura diuinitꝰ iſpirata.vtiłẽ ad do cẽdũ:ad arguẽdũ.ad coꝛripiẽdũ.ad erudiẽ dũ ĩ iuſticia.vt ꝑfeciꝰ ſit hõ dei ad om̃e opꝰ bonũ inſtruct?ꝰ.Et ad romanos.xiiij Que cũq; ſcpta ſunt ad nr̃am doctrinã ſcpᷣta fũt vt ꝑ patientiã ⁊ ↄſolationẽ ſcpturaꝝ ſpem habeamꝰ Veꝝ quõ ſcutabũt᷑ſcpture ſi nõ habeãt᷑: Qualiter habebũt᷑ ſi nõ ſcribã tur: Qua ratõe ſcribẽt᷑ ſine ſchtoꝛibo?: Sũt igit᷑ ncẽarij ſcptoꝛes.Ethᷣ eſt qð h ⁊ nũc in tẽdim ſuadere copellẽte nos ad h̊ młtipli ci circa ſchtoꝛes libꝛoꝝ vtiliũ defectu quẽ? patit᷑ etas nr̃a.Eti pꝛimis ↄcluſionẽ certã ſtatuam? dicẽtes Scriptoꝛ idoneꝰ ⁊ fre quẽs libꝛoꝝ doctiie ſalubrꝭ agit opꝰbonũ de genere. Et opꝰh̊ ſi ꝓueniat ex caritate. eſt meritoꝛiũ vite erne/nec ſᷣuile dicẽdũ eſt Vñ ptinꝰ habet deciſio dubij cui?ꝰ occaſio necidit᷑ pñs opuſcłm qð qſiuit qdã de mo nachis domcartuſie. Si liceat dieh feſti uis ſcribere deuotõis libꝛos gratꝭ ¶ Ded aduenmẽdũ ĩ pꝛimis ꝙ nomẽ ſcptorꝭ notat peritiã ſcribẽdi.cũ vſu aſſiduo vl frequẽti. Scriba vo diẽ mgrmi eis q̃ ſũt diuĩie leg eruditũ:qͥ ⁊ ſrutatoꝛvł ↄqͥſitoꝛ dici pᷣt/aut etiã dictatoꝛ. Quales erãt ſcribe iudeoꝝ/qᷓ lis eſdras ſcriba velox ⁊ igenioſꝰ ĩ lege/q̃leſ apð xpᷣianos theologi doctoꝛes ſeu theolo gie pfeſſoꝛes de qbo nõ erit pncipaliter ſer mo pñ̃ᷣs/ſʒ de ſcriptoꝛibo q̃ſi mechanicis ⁊ manualibo libꝛoꝝ.¶¶ Et hi ſũt ĩ multiplici differẽtia penes erullitiõeʒ maioꝛẽ vel mi⸗ noꝛẽ circa ſcripturã/quã trãfferũt ex inſpe- cto evẽplari libꝛo / vl quã de pnũciãtis oꝛe falcipiut /ſiẽ baruch de oꝛe hieremie ſcoͤſit ſaibe et ſcriptoꝛes.całlaudat᷑ fuiſſe diups ßmo. Nec obuiamꝰ dicto hieronimi ꝙ bẽt 3 Ambꝛo. libꝛos ſcribẽs qs dictabat. Sũt alij gradꝰ ifimi nullũ penitꝰ hũtes itelleciũ eoꝝ q̃ trãſſcribũt.q̊s q̃i picoꝛeſappellamꝰ Sũt nõnulli tãq; medij gradꝰ qbaaꝑtꝰ eſt ſatꝭ ſenſus eoꝝ q ſcribũt/ſaltẽ grãmaticalx ſeu lr̃aliter.q̃les olĩ fuert ⁊ adhuceẽ ferunt in religiõiboa ꝓpbatꝭ atq; ĩ vniuerſitatibo ⁊ ſtudijs rationabilit iſtitnt. Et de talibolo qͥ pcipua nũcẽ intẽtio neq; alios ſecludẽ do.qͥ vł ſũt magꝭ aliqͥd q;ᷓ ſcptoꝛes vt pᷣmi vł vt ſcðᷣi/qͥ paꝝ ſũt ad fruciũ ſpũalem ſue ſcripture capeſſendũ idonei MBuinnd tatꝭ.vt lucidioꝛ ⁊ bꝛeuioꝛ eẽt oꝛdo dicẽdoꝝ patet ſtati hec nr̃a ↄcluſio.ſciẽtib qͥd ẽ opꝰ bonũ ð geneneqd opꝰ meritoꝛiũ vite erne qð opꝰſᷣuile AUerũtñ plaq; eã ꝑ ↄꝑatões ali q̃s ĩ ſubſeq̃ntib duodeci ↄſideratõibo ãpli ando mõſtrare/q̃̊s metꝝ triplex cõp̃hedit. vᷣſus. Pꝛedicat atq; ſtudet ſcptoꝛlargit᷑: oꝛat. Afdigit᷑ſal dat.foõtẽ.lucẽq; futurꝭ Ec deſiã ditat:armat.cuſtodit.honoꝛat. ſcriptoꝛ pꝛedicat. Criptoꝛ idoneꝰ⁊ frequens libꝛoꝝ doctrine ſalubr (ſic enĩ ſꝑ ifra 1o olumꝰ ⁊ ĩtelligi)pᷣdicare dici pᷣt Certe ſi lĩ gua ſuet manꝰ pdicatz fmetuoſiꝰ aliqñ /qn to ſcptura venit ad płes vberioꝛ q;ᷓ traſiẽs neſcio qd latẽtꝭ energie viue vo act ⁊ in aure diſcipłi ex doctoris oꝛetrãſfuſa foꝛtiꝰ ſonat. Sʒ ſuenies aliq̃s eruditiſſimos fa⸗ ttẽtes ſe pła didiciſſe ſcpta ſtudẽdo ruminã doq; ſecũ qᷓ; ꝑ doctorꝭ auditũ. Qualẽ ſe fu iſſe viðꝛ bernardꝰ głari dicẽs mgr̃os ſuos fuiſſe quercꝰ⁊ fagos. Pꝛoculdubio nõ ſi ,/ ne pᷣuia vł comite lectura libꝛoꝝ/Addeꝙ int᷑ pdicatoꝛes ſũt młti tãq; nudi ꝓnũciato res eoꝝ q̃ ſumũt foꝛmalit᷑ ĩ ſcptꝭ.qͥ ſi mere/ * Fogiairrotasdicgronündebicatcnen lr ſcptoꝛ nr̃ cui pᷣt adeſſeꝛ adeſt.ſupponi⸗ rur.non imparanimarum ſaluificans ʒe⸗ lug ſqibendo ſicut alteri loquendo. Coſideratio ſecũda ſcni toz ſtudet / legeſ et dictãti ſimilis Criptoꝛ hmõi ſcrutãu ſtudioſe vlł legẽti doctrialit᷑ vel etiã dictãti nõ Coſideratio pꝛima Eẽvſq;q̃q; diſſiłis. Colligit᷑ ex pᷣce⸗ dẽñn/ deductio pñtꝭ ↄſideratõis qᷓ ad legere vl dictare.qꝛ nedũ ꝓ moꝛula tꝑis exigua ſʒ in ãnos decẽ.cctũ mille.ſcpturã dumre 2tĩ getiſevłꝑ mitiplicatõʒ exẽplariũ ab ea ſei lcrut. oaz no0 0& enbettrade,; repoſſumꝰ/ſed ſcietifico cuiꝰ memoꝛia fir· ptoꝝ. legetibo aũt atq; dictatibo ſi defuerit auxilia ſæ iptoꝝ/cũ mẽoꝛia ſit labilis/obꝛe nũcillã eſci vbi celeſtis. nücoẽm penitus uiter emer getes iuxia ꝗqlitates ꝑſonaꝝ tem poꝝ aliaꝝ q circũſtãtiaꝝ.q̃ nũq; plene to) tas ſe pᷣbebũt cũ ſintabſq; nũero variabileſ — Exẽplũ de medicis ⁊ moꝛbis.Nõ enĩ ſuffi ciũt eis libꝛi qntülibet erante cõpoſiti. SGʒ opoꝛtet variare receptas/q̃les velle ſiloẽs “ tat inerplebile. radere eet. ꝓut auiceng notat inexplebile Pꝛodeſt nibilominꝰ apð republicaʒ nõ ro ſcutatõeʒ ſtudioſaʒ nõ oĩ ſcribeti 2 2 7 miꝰ retinet ea q̃ ſcribit q;ᷓ alia ſi vult intde „ „ aĩos demiſſa ꝑ aures qᷓ; dice ſuetraditõis oꝛigi reę.tũ ꝓpter ĩmoꝛationẽ.iũ qꝛ ſegniꝰirritant ꝗ ſunt oclis ſubie; Accioit ex hacra. 6is⸗ Sars memoꝛie cu ius memint Cicero. Reddit᷑ inſuperra tio cur expediat ſtudioſis abbꝛeuiatiões ſi bi cõſcribere certiſq; notulis inſignire pũ⸗ ca memoꝛatu digniog.· Terria cõſideratio . Se dat res eẽ ꝑtes ſatiſfactõis theo um. de qͥbo erit ↄſideratio ſeqns Quis oꝛo dubitauerit qm̃ ſcptoꝛ q̃lẽ loq mur ſit laDargi toꝛ elemoſyne multiplicꝭ nedũ tꝑalis ad ſu ſtẽtationẽ ſui ſuoꝝq; fratrũ ſeu domeſtico rũ.Eſt enĩ lucroſa nõ paꝝ iſta ars.Tene⸗ bit inſuꝑ locũ elemoſyne ſpũalis ad opitu latõeʒ alaꝝ.nũcaduerſꝰ enoꝛes ⁊ ſcupu⸗ los ꝑ eruditõeʒ doctrinalẽ atq; ↄſilij.nunc ad cõſolatõe; ſalutarẽ Yalloꝛ ſi nõ ita miſe ricoꝛdia receperũt. Jonathas cũ ceteri iu/ ſolatio ſctõs libꝛ ſonat apłs vbiſupꝛa ad Rho. S . . „ kat prin obffanio dictatis / aut delectꝭ ob⸗ iuio.Adde ꝙ ſalubꝛioꝛa ſũt pleruq; icpta veteꝝ qlia ſeiptoꝛ nr̃ eligit qdictamia no uelloꝝ Nõ ꝙ ĩipꝛobemꝰ nouos dictatoꝛes qles aſſidue cogiũt᷑ aſſurgere tũ ꝓpter altera tionẽ variã guſtꝰ ſpũalis/cupiẽtis nũchãc deode v reépublicaz nõ peri diuin ſimplicitari .. mediocriter ref uatio taliũ ꝑticularit dica toꝝ.ſic ↄtra moꝛbos coꝛpoꝝ ſic aduenus 3 peſtes aĩoꝝ/qð vtiq; facit ſcriptoꝛ.( dor ſptor ur largit miſererur et comodat. Eriptoꝛ nr largit᷑ miſeret᷑.⁊ como⸗ ogitradũt. Una eſt elemoſyna de q̃ pñs ẽ ↄſideratio.alta ẽ oro.tertia ieiuni chabeo. xij. Dicetes ſe hfe ꝛos ido nullo indigere ECõ5 vrlpen de ehod Santacd hncvt accepi nõnulli pfeſſoꝛes regle biiſſi mi Augn. s canonicos regulares appel lamꝰ apð Ollãdiam.qꝝ laboꝛ ſnbechpa ſcit eos tꝑalib⸗ ſubſidijs de pᷣcio libꝛoꝝ.re manẽtibo apð ſe plimis ad ſpũᷣale ſolatiũ Tales iure dixerimꝰ btĩficatos apꝛophe⸗ ta. Aaboꝛes inqt manuũ tuaꝝ q; maãduca bis. btüs es h ĩ ſpe. ⁊ bñ tibi tãdẽ erit in re Vxoꝛ tua myſtice diuina ſapia.vel religio 7 tua. vl celeſtis gra.ſic vitis abũdãs ĩ lateni bus dom? tue/q ẽ ecclia vł ↄſcia. Filij tui lraliter ꝓfeſſoꝛes ⁊ ſeptura.moꝛaliter opa tua.ſic nouelle olinaꝝ ĩ circũitu mẽſe dñi q parat᷑ aduen eos.demon es⁊ hoĩes qᷣ tri bulãt nos. Copara nunc ſi potes alioꝝ q̊ rundã eccliaſticoꝝ multiplicata ſuꝑ nüeꝝ inſtituta ſint ĩoꝛatõibo vocalib.ſint in ele moſynis coꝛpalibo.iſtoꝝ paupꝑi.neciã pan uc ſint neſcio ſctimoniales in H̊ opꝰdedi Fuerüt an ad; cate / ſic oli Oꝛigeni p trãſcribẽdis opibus ſuis nedũ notanios ꝑ diuites ſeclares ſed puellas ſexĩ ſcribẽdo pentas datas eẽ Vñ qſo tot genera bibliq ꝝ. tot doctoꝝ volumi na qᷓ mõ ſuꝑſũt i ecchia/ſi nõ exſcpᷣtoꝛibo in ſupereſt veſtigium. tio ꝙ ſcriptoꝛ oꝛꝛt. Enptoꝛ nr oꝛat.hẽtoculꝰnũcius coꝛdis oꝛqdi materiã ſibi miſtrare Quãuis nihil obſit qͥn vocałqñq; poſſti eſt iplere ſcptoꝛẽ nr̃m monitiõeʒ aplicã.q pſallamꝰ ⁊ cõtem ĩ coꝛdibanr̃is dño. ODO freq̃nter Kiaei araa er chlenenten dã vberiꝰ fruit᷑.¶ Puto palã mihi fieri/q; ſcptio vłſcpturaſ/ee opꝰdei opꝰ religioſum nõ minꝰ ſepe q;ᷓ voq exaltatio ĩcãticeccie Poõt ſubinde vnũ cõpẽſari ꝑ alte⸗ qñc; ſa lubꝛiꝰ qᷓ; tꝑal admiſtratio ab eccłlaſticoꝛũ religioe degetiboquoꝝ ad pñs vix vllum D ſeriofovlcãticũ ſuaue dũ ſcribit Ait vo ſat officioꝝ freqntatõe ſaluat ⁊ abſoluit. Cre diderit ꝓinde ſcptoꝛ nr̃ ⁊ pietate iugi reco gitauerit totiẽs deũ ſctõſq; ãgelos ſecũ eẽ. toties ſeptoꝛes ſacros ipʒʒ alloqͥ.totiẽſxvõᷣm ſibi blãda q̃dã oſcla ↄſolatiõis dare. qtiss mediate diſpẽſarunt. Eui dignitati qᷓ põt merces alia tꝑał eq̃ri: Quis phibʒ talẽ ali quẽ ↄtẽplatiuũ ⁊ eẽ ſil⁊ dici? Cõtẽplatõe, iiꝗqꝙ lectio qᷓ ſenibedo fit nõ ipedit ſj paſcit Quinta connigera. eoꝝ dicta ſalubꝛia cõſcribit q̃ mediate vłi⸗ R— —. — h — —— Se ☛☚ r n Nn nd — — — . — De laude ꝙ ſcriptoꝛ affligitux. Criptoꝛ nr̃ affligit᷑q̊ ieiunij vicẽ – tenet. Yeiuniũ put ẽ tertia ꝑs ſatiſ factiõis extẽſo noĩe ðꝛ a doctoꝛibo oĩs affli ctio coꝛꝑał aſſũpta volũtarie ꝓ domatiõe caurnis vł vice ſatiſfadtiõis q fit ꝑ doloꝛem Nuẽadmodũ ꝑs alta q̃ ðꝛ oro ↄcludit oẽʒ mẽtꝭ eleuatõeʒ i deũ cũ hũili ſubiectõe ⁊ o⸗ bediẽtia.Elemoſynã vo ꝓtẽdũt ad om̃eſbſᷣ ſidiũ pxio miſicoꝛdit᷑ ipẽſuʒ.Cõſonat vo⸗ tũ pauꝑta elemoſyne.votũ obediẽtieoꝛa tioni:votũ caſtitatꝭ ieiunio ſeu coꝛꝑis edo matiõi.Que talit᷑ elucidata mox ꝑſpicuaʒ faciũt hãc ↄſideratõeʒ cũ duplici pᷣcedẽte. HNullus itaq; negauerit laboꝛioſũ eẽ ſcribẽ bẽtꝭ exercitiũ.acceptet igit᷑ illð ĩ pniam ſeu ſatiſfactionẽ ꝓ ſuis alieniſq; delici.ſic enĩ directio ſpũalis ocłi reddet laboꝛẽ ſuũ ne⸗ dum vno ̊ mõ laudabilẽ ⁊ meritoꝛiuʒ ſed tot modis quot intẽtiones bonas addu/ cet ad decoꝛatõeʒ actꝰ ſui.noĩatim imta cõ ſideratöes duodeci q̃s ſub ſcpture pᷣeonijs apimꝰ. Jũge ĩ foꝛo pnie põt iſte laboꝛ ad ſatiſfactõeʒ ſacramẽtalẽ iponi:quẽ labo rẽ ſi nullꝰ ĩponit hoĩm/ipoſuit ſane deꝰ ab iitio cũ dixit Ade ⁊ poſterꝭ. In ſudoꝛe vul· tui veſcis pa.t. Poꝛro qͥ ĩ laboꝛe hoim nõ ſũt nec cũ hoĩbo flagellãt᷑ nõ itumeſcãt ſʒ ti⸗ meãt ne cũ demonibo afſligãtur. Scripſit egregiũ volumẽ Augꝰ.de oꝑe monachoꝝ qð totũ potuerat ad rẽ q̃ nũc agit᷑ tradua. Om ſi monachos opoꝛtʒ oꝑari.q̃le dabit᷑ opꝰ tlið ſue ꝓfeſſiõi nedũ minꝰ aduerſũ.ſʒ ampliꝰ ꝓmotiuũ/attẽto ꝙ nõ om̃s idonei/ ſũt ad difficilioꝛa q̃lia ſũt pᷣdicatio vłlectio doctrial Sʒ neq; miſſaꝝ obſtat celebꝛatõ quã finit hoꝛa bꝛeuis Neq; pᷣtereavalet er cuſatioveſidie nõnulloꝝ dicentiũ.iĩmo q̃ſi gloꝛiãtiũ neſcio ſcribere. Diſcãt diſcãt. ne⸗ qᷓ; verecũdẽt᷑ vł deſperẽt/qm̃ laboꝛ ĩpꝛobꝰ omia vicit.⁊ durꝭ veniẽs ĩ reb egeſtas. ait virgiliꝰ. Gallice beſoeng fait vieille troter⸗ id ẽ latie. Nẽcitas fac vetulas currere. OQui ſe diẽ egere cũ ſibi poſſit faciẽdo qð ĩ ſeẽ p uidere/ſit mẽdax.ſiſicꝰ ẽ lectoꝛ diiudicet. . Bexta conſideratio Wſcriptoꝛ ſal ſapiẽtie tributt. riptoꝛ nr̃ poſterꝭ ſal ſapſe admi⸗ niſtrat. Jubet apłus eẽ nr̃m ratio nabile obſequiũ ↄfoꝛmit᷑ ad figurã leg pᷣci npriẽtꝭ in oĩ ſacrificio ſalapponi. Videat ãt 7 eit vł alijs ſi coꝛruptũ ꝑ ineptias ſcrib ſcptoꝛ ne ſuũ ſal ĩfatuet vl ſibi ſi einõ ſape 1 ſcriptoꝛũ Pꝛimũ reddiderit. Quales vere pꝛotulit etas nr̃a płimos q̃ꝝ mẽdoſa fuer̃t adeo volumiavt ↄſultiꝰ fuiſſet.nullaq; talia miſtrari cũ lIrſis incõditꝭ ſine lege ſine ſenſu vł oꝛdie. adeo qͥdẽ vt auctoꝛi ꝓpꝛio ſeu dictatoꝛi nõ ĩtelli⸗ gibilia redderẽt quantũlibet introſpecta. THãc exiſtimãt aliqͥ nõ minimã tribuiſſe iacturaʒ ſtudijs ac vniuerſitatibo nr̃e tẽpe/⸗ ſtatꝭ dũ qͥlibet admittebat᷑ad ſcribẽdũ.nõ batꝰ nõ cognitꝰ. Exẽplaria q̊ʒ dabãt᷑ icoꝛ recta Quid ni multiplicioꝛ coꝛruptio ſeq̃re tur. iũcta trãſcribẽtiũ vł inertia vł ignoꝛã nai Sʒ dankt viſitatoꝛes ĩ artibo mecha⸗ nicis ne fraus cõmittat᷑i oꝑatiõibo vtĩ pã⸗ nis vl i pane vl cultellis ⁊ ceten .· Quis di⸗ gne tulerit opꝰ pᷣcioſiſſimũ expers eẽ viſita tionis.ne coꝛruptio ſua ſerpat iugit᷑ ĩ dete riꝰ Sic oli apñ ſcõs pres hẽbat᷑ electio ſuꝑ ſcriptoꝛibo nec paſſim admittebat᷑ indo vt doctꝰ.ſʒ vſq; ad pũctoꝝ foꝛmatiõem.qͥ lucẽ dãt magnã legẽtibo examẽ hẽbat᷑. Pꝛi ſci doctoꝛes nomĩatim hierene ſi nõ fallit memoꝛia ſubiũgebãt ĩ opuſculoꝝ ſuoꝝ fi⸗/ ne tribilẽ dini noĩs obteſtatõeʒ.vt ſcripta ſua coꝛrecte trãſcriberẽt᷑ ⁊ ꝑ poſteros ita fie ri ſuaderẽt. Alioqͥ n iuxta hieronimũ quis vel ſcripſiſſe vel emẽdaſſe fructus eſſet. Beptuma cõſidera/ tio ꝙ ſcriptoꝛ fontem miniſtrat. Ciptoꝛ nr poſterꝭ aꝑit fontẽ aq̃ vi e ſaliẽtis ĩ vitã etnã. Intelligat᷑ b „ nõ vt auctoꝛ pncipalł qͥ ſolꝰ deꝰẽ ſʒ vt mini ſtratoꝛ. Nã fons vite vᷣbũ dei ĩ excelſis Nõ .ne libꝛi ſalubꝛes q̃les intẽdimꝰ ſunt /nõ ci⸗ ſterne qͥdẽ veteres ⁊ diſſipate.ſʒ fons oꝛto rũ puteꝰ aq̃ꝝ viuẽtiũ q̃ fluũt ĩpetu de liba⸗ noiqͥ cãdidatio nuncupat᷑. Cui ſapie fonti q̃nto ꝓximioꝛes ſũt riuuli ſciaꝝ tãto purio res ſalubꝛioꝛeſq; crediderꝭ illos Quo ↄtra dũ ꝑ tras ĩ lõgiquũ riui ſciaꝝ dilabũt᷑ nõ re tinẽtes vᷣtutẽ ⁊ guſtũ fõtꝭ oꝛigĩialſcito ꝙ de facililimũ viſcũq; ↄtrahũt.vñ vᷣmes peſti lẽtes / vt rane bufones colubꝛi geniti repũt et potãtes inficiũt aut gimũt. GBibe igit o ſcptoꝛ de aqͥs tuis viuẽtibo veniẽtib deli⸗ bano poꝛ.Et ne dixeris.cũ heretiò.aq̃ fur tiue dulcioꝛes ſũt ſʒ oĩa palã ⁊ in luce clare ſcãt pꝛo quo ſit ſequẽs conſideratio. 11 ¾R11 deratio ꝙ ſcri⸗/ ctgua COli tcaacldat. Criptoꝛ noſter lucẽ ſequit et eẽ po ſteris admiſtrat.Lexdei luxẽ ⁊ lu cerna. Lucerna pediba meis ̈buʒ tuũ/ait pſalmiſta dño/et lumẽ ſemit meis Sit opoꝛtʒ ipᷣi gaudiũ.qͥ delectabile lumẽ oclis ĩſpicit q tidie: Heq; hẽt vt tobias ↄq̃ᷓ ri:qle mihi gaudiũ erit.qͥ ĩ tenebꝛis ſedeo. erlumẽ celi nõ video Zlidet planeluméee/ li ſcriptoꝛ nr̃ qð ẽ vbũ dei deſcẽdens a prfe luminũ.dũ alij accumulat ſupꝑ ſe terrã ĩſtar talpaꝝ defoſſi tenebꝛis ſeculariũ vel lr̃aꝝ· vel oꝑationũ.Gaudeãt pueri tales habuiſ ſe parẽtes vel mgr̃os qͥ taliba eos artiboſa⸗ lubꝛia ſcribẽdi voluerütinſtruere. Gaude antqͥ talẽtũ ar hmõi ſuſceptũ nõ ignauit᷑ infodere ſʒ vt lucernã ⁊ lucẽ ſtrenuitate dili gẽti/ conãt᷑ pñtibo ⁊ futuris oñdere. VUide Hõ hoĩ ⁊ ars arti q̃ntũ pᷣſtat ⁊ pfer/ Dedi tus ſcʒ ad ſalutaria ſpaliaq; / p̃ derelictis aut ipulſis ad noxia.q̃ vł auariciã nutriãt vel ad flagicia ꝑtrahãt nõ diſtrahãt a pctis Demg collige tecũ ſcriptoꝛ nr q̃le ſit ti⸗ bti donũ dei.poſſe freqnter emergere de te⸗ nebꝛis mũdanoꝝ hoimcũ actib ſuis teter rimisi ſeditiõibo/i bellis/i cõtradictiõibꝰ: Eñmergere dixerim ꝑ obligatioez animi dũ lucidis ⁊ trãqllis actiõibo mẽs occupatſe. Nã vbi locꝰ ect icoꝛde tuo tenebꝛisq; lux ſcripturaꝝ attẽtiõe ſua cõplet. QOuai re nõ paruũ accipit fructũ ſcriptoꝛ q;uis illr̃atꝰ. nõ minꝰ crebꝛo q; hõ nõ intelligẽs eccłe cö ticis occupat/ Seſit hãc lucẽ. ¶ Auguſti nus dũ obediens celeſti oꝛaculo.tolle lege tolle lege.cõiect i ſæiptura apli oclis. mor depulſe ſũt ab eo dubitatiois tenebꝛe / luce ſecuritatis infuſa. Itaq; dicl no pt ; mul tiplex olim ⁊ q̃tidie lucis ſplẽdide fulgoꝛ ir radiet legetes ĩſcripturis/qs hri nõ poſſe ſine ſcriptoꝛibo qs neſciat: Pꝛeſto ſũt vbi⸗ libet ſcripta tibiſi volueris.verba nõ eque Vigdes ĩ illis defectꝰ tuos tanq;i ſpeculo ſi ne verecũdia vl pudoꝛecuiꝰ q; inſpicietis vel culpãtis. Potes ꝓ variatiõe palati ſpi ritualis nũciſtis nũc illis ſcriptoꝝ refici ſa poꝛibo. Pꝛopterea ſuꝑuacuaʒ ipᷣoꝝ multi⸗ plicatiõeʒ qͥs eẽ culpauerit. None lautiſſi⸗ mã eẽ ↄuenit ſapie mẽſam multaq; ferculo rũ varietate refertã / Sumat vnuſqͥſq; qͥd et qᷓntũ ſatis erit vet vſq; ad ſobꝛiã ebꝛieta⸗ tẽ ſpũs.ad quã ſpõſus inuitat cariſſimos. Comedite inqt amici ⁊ bibiteꝛ in ebꝛiami ni cariſſimi Qualis ebꝛietas nõ tenebꝛoſi tatẽ obtuſitatẽq; ſz luminoſitatẽ affent inſo litam ⁊ vere diuinam. ona connideratio damꝰ. Sit ſcptura laudabihłp theſauro q/ lis nõ ẽ ĩ papiris ilico pereũtibo.vbi dicũt᷑ ſił laboꝛ recte papireꝰ deperire cũ oꝑa ⁊ im biꝛis ſctis. ſcriptoꝛ eccleſiam ditat. CLiptoꝛ nr ecliam ditat Refertur Auguſtinꝰ moꝛiẽs friba inculcaſſe eccliaſtica bibliotecaʒ magno ſtudio qꝛ magnũ ſciebat eẽ theſauꝝ cuſtodirẽtQuo cõtra nõ hñt tyrãni de populatoꝛes regio⸗ nũ ſeu religionũ eff caciꝰmachinamẽetũ qᷓ;ᷓ ſi libꝛis ipᷣ̃as in pᷣmis ſpoliaueritatq; pua uerit. Patuit ĩ regibo aſſvrioꝝ reſpectu hie rnuſale ⁊ iudeoꝝ. Hoc pdẽ aiaduerſũ ẽincõ modũ cepiſſe circa regnũ francie xpᷣianiſſi⸗ mũ aqͥ libꝛi diſtracti ſunt aſſidue:etſi non B aꝑta tñ occulta ⁊ palliata depᷣdatiõe/ꝓpter lucrũ ad exteras natiões colligẽdũ.qq; ne qʒ; defuerit aꝑtiſſimiviolẽtiſſimiq; direpto res. Dicit᷑ ĩ pꝛouerbio vulgari.Les bons liueres faut les bons cleres.i.boni libꝛi fa ciũt bonos clelicos. Hoc ꝓuerbiũ veꝝ eſt Mutat qʒ libn.vtpolicia mutet᷑ vno mõ vel alcero nce ᷑. Hec adlaudẽ ſcriptoꝝ ſpe ctãt.q̊ꝝ ſtudiũ ẽ ad oppoſitũ libꝛoꝝ vpau perationẽ Aumsbid ſcʒ ⁊ populare li⸗ lationẽ eoꝝ. Quo vtinꝗ puocarẽt ĩfidelis reg ecẽplo fideles põtifices ⁊ p ncipes xpᷣi ani. Fert᷑ huiꝰ regis libꝛania qͥnq̃ginta mi Ceteꝝ diuitigs hic lia libꝛos habuiſſe. ¶¶ Eet gs hic nõ accipimꝰ ſolũ ĩ decoꝛe libꝛoꝝ.qͥ t addi tus ſi fuerit valoꝛi ſpũali/pᷣcium duplex ac creſcit ſic ĩ oꝛnamẽetis eccłiaſticis iſta lau⸗ pẽſa: Pergamenũ durabiliꝰ ẽ.q̃ ↄditio ca⸗ nanz papirũ compẽſat abũdant᷑. Dʒ neq; qͥſpiã excuſauerit ſuã ĩ criben do ſegniciẽ ſi neſciuerit l̃as artificioſe mł tũ foꝛmare.lra ſit legibilis.ſit pũctuata.ſit purgata.q̃lis ẽ lõbardoꝝ.nõ iuoluẽs ſetra aib ſupfluis. Dit demum ſine macte fal ſitatis.cũoꝛthograuia vera. Illa ſufficitĩ ecclie theſauro reponi q́;uis paꝝ fucatide con obtineat.nec tãtũdem pꝛecij tẽpoꝛalis HNon autem opoꝛtet ad extremum vnũ⸗ quẽq; ſimiles ad ſcribẽdũ libꝛos aſſumere quẽadmodũ nõ eſt par in legetibo ſtudium Captat hic ampliꝰ denotiõeʒ vel gignere vel nutrire/cui pama ſatiſfaciũt opuſcula. Vult aliꝰ ĩ altum eruditiõis intellectualis aſcẽdere/tali grãdia doctoꝝ hñda ſunt vo lumia.qꝝ traditiões oꝛdie doctrinali ſon „ dmirabił ſuit ardoꝛ hñdili bꝛos ſacros apð ptolomeũ regẽ.q pcio in⸗ gẽti cõꝑauit ſibiꝑ ſeptuagita ĩterptes trãſ⸗ ur ſſe⸗ no⸗ doe We⸗ niſi non er iöne 8dons idif ack ho no⸗ r pe⸗ dpan Uelis R dod Prcgni⸗ pm i ho ic macdi Perae ſtalu noq bidicit Mi croc Kr ſcdſen ongi De laude ſcriptoꝛũ Pꝛimũ tet᷑. Alioqͥn rectũ ĩ addiſcẽdo deſerẽs oꝛdi⸗ nẽ letos iuxta boetiũ exitꝰnõ hr̃et. Pꝛimũ ſimplicitati dlauſtraliũ religioſoꝝ. Alterũ magꝗg appꝛopꝛiatũ ẽ ſtudioſitati ſapiam cũ pᷣdicatiõis officio pfiteri q̃rẽtiũ. Tu deni qꝙᷓ; ſi nõ potuer ãplos libꝛoꝝ maniplłos ad aream eccłlie repoꝛtare vł ꝑuulos ⁊ paucoſ imo ſi gregoꝛio credis vł vnũ afferre ſtude yt in tabᷣnaculo dñi nõ vacuꝰ appareas.ſi ſolꝰet capꝛaꝝ pilos babuerꝭ vł miuta duo Vtio ꝙ ſcriptoꝛ eccleſiam armat Criptoꝛ nr̃ ecdeſiã armat. Cõpa rat ſalomõ ĩ cãticis ecdeſiã turri da uid q̃ edificata eſt cũ ꝓpugnaculis et mille clvpei pẽdẽt ex ea/oĩs armatura foꝛtiũ.Et apls noiat verbũ dei nũc cypeũ ignitum. nac la giij ancipitẽ ⁊ penetrãtẽ.nũc gladi umſp ũs. Et pſalmiſta ſagittas potẽtꝭ acu tas. Quiſquis igit᷑ hẽt ʒelũ legis (⁊ hr̃e de⸗ bet ſũmus põtifexpᷣcipue cũ pᷣlatꝭ ⁊ clero) vigilet opoꝛtet hãc armaturã libꝛis miſtra tã augere aduerſus oẽm ſciam extollẽtẽ ſe⸗ ſe ↄtraxpᷣianaʒ religionẽ. Sʒ heu qͥd dicit apls. Oẽs q̃ ſua ſunt qrũt nõ q̃ ieſu chꝛiſti Qurneeopponürſe murũ nec armis ſpũa lib induunt᷑ nec ſcripta qbo alij ſe fidẽq; di latẽt.abũdare pcurãt Vide ſi nõ canioꝛieſt bodie ↄſcriptoꝛ citationũ qᷓ; euãgelioꝛum Mẽtioꝛ ſi nõ plur emunt᷑ſi non ſedulius apud quoſdã xpᷣianos cõꝑant᷑ ſcipture fa buloſe qᷓ; religioſe.⁊ ꝓphane qᷓ; ſacre:et lu⸗ bꝛice q; caſte. J nũc ⁊ eccleſiã iter has ma nus ꝓſperari cõfide. Si nõ eratanimꝰ ad* ſcrutãdũ iuxta xpᷣi iuſſionẽ ſcripturas illas tamen multiplicare reſeruare q́; ꝓ neceſſi⸗ tatidus et opoꝛtunitatibus equum erat. Non ipſi etiam theologi memoꝛiter om nes incoꝛpoꝛẽt.Hoc enim nequaq; facti⸗ bileẽ vel tẽptãdũ cũ ſit ↄſultiꝰ paucis rite digerẽdis imoꝛari. VUeꝝ expedit reponere repoſitaſq; cogitare ſcpturas velut ĩſũma uadã q̃tinꝰ ꝓ loco ⁊ tꝑe poſſint hrf̃i confe im vt ita loqᷓmur ad manũ p infidelibus vel ↄuertẽdis vel reuincẽdis.Ad erudien dũ etiã nũc H̊ mõ nũcillo fideles. Talis ſit opoꝛtet oĩs ſcribadoct? i regno celoꝝ ſimi lis hoĩ pr̃ifamilias qͥ ꝓfert detheſauro ſuo noua ⁊ vetera.Cui ꝑabolice ſilitudini nõ ne videt᷑alludere ſpoſa blãdiẽs ſpõſo.oĩa poma noua ⁊ vetera dilecte mi uaui tibi: Of⸗ Ert h loco ſe ↄſiluʒ qd ꝑ cõꝑationẽ —. ad armaturã dei quã ee dicimꝰlibꝛos leg ſit de armis diaboli libꝛis repꝛobis facien dũ.Legat qͥ neſcit illud de actibicapi.xix. multi ex eis qͥ fuerãt curioſa ſectati ↄtuler̃t libꝛos/⁊ cõbuſſerũt coꝛã oibo.Et cõputatꝭ pcijs eoꝝ iuenerũt pecuniã denarioꝝ qͥn⸗ quagita miliũ.ita foꝛtit qeſcebat vᷣbũ dei et ↄfirmabat᷑. Sile factũ nuꝑ accepimus de libꝛo magico eſtimatiõis mille aureoꝝ 4qꝗͥq vt palmes iutilis aruit ⁊ anſit. Sicolim pariſiꝰ ĩ grauia ⁊ nuꝑ ĩ atrio maioꝛis eccłe Vtrũ vo ſit expediẽs apud pᷣlatos ⁊ inqͥſi toꝛes tales aliqͥs reſuari ꝓpter exẽplar ↄdẽ natiõis ſimiliũ.ipᷣi cõſiderẽt. De bonis qͥ dẽ nulla fit dubitatio.qñ videmꝰ pꝛecepto dñi tabulas legis in arca cuſtoditas fuiſſe repoſitas.qᷓ cuſtodia cuʒ honoꝛe ſignata ẽ in ecẽplari vita rpᷣi à libꝛũ leg poſtq; acce perat ⁊ legerat arma ꝓ ſe contra ꝑfidos ex eſaia pferẽs.plicuit libꝛuʒ referẽter miſtro reddẽs illũ vt habet᷑uce.uij.ca.( oꝛé rurſus eſſe iudeis ſcribit Nicolaus j Gita ſedere alte q; alte poſiti ſũt libꝛi leg citur inſuꝑ de xp̃ianis aliqͥ bo ꝙ ipᷣis de lyra par eſt deuotio ad libꝛũ aliquẽ ſctm̃ ſicad ſcõꝝ reliqas.quẽ vt ſignaculuʒ ſupꝛa coꝛ vel pectꝰſuũ ponũt oſculãt ⁊ ſtringũt. Nec parũ credũt opitulari.dũ ĩſe verſant qð de euãgelio mathei ſuper egros impoſitoltra gunt hiſtoꝛie cum ceteris . ratio ꝙ ſcriptoꝛ cuſtodit eccleſiam f Criptoꝛ nr̃ ecdeſiã cuſtodit.Opi⸗ tulatio ſcripturaꝝ duplexẽ aduer ſus hereticos. Una vt vicant SSrat 2 Altera ne viĩcãt ⁊ ſic cuſtodit.(¶ Sʒ nobᷣ ta lia diſſerẽtibo mox occurere viðꝛ alalis hõ 7 opohere Pmo illo ecclaſtes ĩ fine. ꝙ ſcri bẽdi płes libꝛos nullꝰ eſt finis. Deinde q; deſũt ſcrutatoꝛes ſcripturaꝝ pᷣſerti deuota rũ.Ampliꝰ ꝙ exlectura libꝛoꝝ multi ſuſce per̃t occaſiõem enandi iĩmo ⁊ inſaniendi. Sicoppoſuit paulo qͥ dicebat Multe lr̃e faciũt te iſanire paule Rurſꝰ oꝑteret libꝛoſ ipᷣis etiã laicis ⁊ mulierculis ꝓpinare vt do cerent᷑ ꝑ ſe/legẽdo eos/facta tranſlatõe ad vulgare ſuũ ſi nõ aliter ↄciperẽt ꝛzimũ nõ impedit.vel oblitterat laudẽ ſcri ptoꝛis noſtri.Hõ eni pgredit᷑in imenſum ſine fine ſed finẽ conſtituit cũ eccleſiaſteti⸗ moꝛẽ dei.cũ ſuoꝝ obſeruatiõe mãdatoꝛuʒ Quo fine retẽto nihil nimis.Nec iam erit ecima coõſide⸗/ — „ Dun pluralitas libꝛoꝝ ſed vnitas. Fatemuret plagimꝰ raritatẽ eſſe nimiã in ſcrutatoꝛib⸗ ſcripturaꝝ deuotaꝝ.Sed maioꝛ adhuc in ueniret᷑/occaſiõe ſublata libꝛoꝝ q̊s ingere re ꝑ ſcriptoꝛes expedit. Potẽs eſt deꝰ affe⸗ ctibus flãmam inurere cum intellectꝰ alle ctione vt ꝑfectionẽ ſuã ĩ veri cognitiõe po ſitã aliqũ ſcrutet᷑. Ceterũ nihil eſt tam ſan⸗ ctum ⁊ ſalubꝛe vel piũ q̊ nõ ↄtingat abuti. ſicde libꝛis euenit quoꝝ nõ eſt culpa.neq ſcribẽtiuʒ ſed ſcelus eſt ĩiabuſu. Poſtremũ mag vꝛgere videt᷑.ſi nõ habeat ʒelꝰ inſtru ctionis ſctãm ſcienti ã.ſi contẽpſerit obſer uare nõ violandã eccleſie hierarchiaʒ que habet vt inferioꝛes laici per ſuꝑioꝛes cleri cos in lege dei peritos inſtructionẽ accipi ant. Nec docere hẽt publice niſi miſſꝰõ enim eſſe dicimꝰ oĩm vel hr̃e vel ſcrutari li bꝛos ſctõs illos maxime:qͥ ſuã difficultatẽ petũt explanari ꝑ alios paſſus ⁊ gloſas do ctoꝛum. Qualiteragere nec facultas eſt in genij/ nec eruditiõis cõmoditas apud vul gus/q́s ab oꝛe ſacerdotũ opoꝛtet legẽ exqͥ/ rere. Neq; t arcẽdi vident᷑ ab opuſcuł mo ralibo ⁊ deuotꝭ nullã ſe difficultatẽ necãäbi guitatẽ nec abſurditatẽ ĩ traãſlatiõe gerenti bus.cuiuſmodi ſunt hiſtoꝛie vel vite vel le gẽde ſctõꝝ.necnõ meditatiões ſctẽ. Trãſ⸗ latiões ĩ reliqͥs iure culpant᷑plłꝰ erroꝛis ar⸗ rogãtis.q; deuotõis humiliſ.aut eruditio nis ſalubꝛis materiam pꝛopinantes. deratio / ſcriptoꝛ honoꝛat eccleſiam Eriptoꝛ noſter honoꝛat eccleſiam Degucũt hãc honoꝛificẽtiaʒ pᷣmiſ WMe eↄſideratiões q̃ ſimul oſtẽdũt nõ mediocxrẽ latrie veneratõeʒ ſcribẽdo libꝛoſ cõſtitui. Vñ ↄſurgit ratio meriti ad deũ qͥ honoꝛificat honoꝛãtes ſe.Qui legẽ quod; matrꝭ eccłie ſpõſe ſue nõ dimittũt ſed auge re ſed dilatare ſz elucidare ↄtẽdũt. Do ſi foꝛte dixerit emulꝰ aduerſꝰlaudẽ ſciptoꝛis nr̃i: Curlaudet illeqͥ mercẽnariccui ad lucrũ reſpicit oculꝰ.Accipiatlucrũ qð ſuuʒ eſt. ⁊ vadat.¶ Reſpõdebimꝰ ꝑ euãgelicã ⁊ aplicã ſniam ꝙ dignꝰ ẽ opani cibo ſuo et mercede ſua.Cm̃mõ pncipalis ⁊ final eiꝰ intẽtio ĩ honoꝛe dei ⁊ ecclie ĩ caritate nõ fi⸗ cta.ĩ ſua demũ alioꝝ q; ꝑpetua ſalute figat vt ſit finis lucri ſub fine celeſti.q̃tinꝰ nõ iã dyuo fin es aduerſi/ſed vnꝰ vtrobiq; cẽſeat᷑. Röne ſcriptoꝛ nr̃ pᷣterea venit honoꝛan odecima conſi- De laude ſcriptoꝛum dus ab oĩbqͥ Pnigh eccliam pᷣcipue qͥ re⸗ gimini ſuo pᷣſũt. Sit honoꝛ ipᷣe ibñficio. ſit honoꝛ ĩ aliq̃ inſigni titulo.ſit ĩlargitiõe indulgẽtiaꝝ nõ minꝰ q; ꝓ peregrinatione vel eccłie materialis ↄſtructiõe ſit in pᷣuile gijs aliq bo. Om̃ ſi duplici honoꝛedignos diẽ apls qͥ laboꝛãt ĩ verbo/nũqͥd deſcripto ſilebimꝰ: Nũqͥd euãgeliſte uũqͥd ꝓphe.nũ qͥd paulꝰ ipᷣe ꝓfuerũt nihil ſcripto. Nonne plurimi q̃tidie ſcriptꝭ edificãt᷑qᷓ vba nõ au diũt? Hoc vnũ iniũgẽdũ pᷣmiſimꝰ.viſcri ptoꝛ oĩs idoneũ ſe pᷣbeat.Quatinꝰ ab ĩſti⸗ tud vł iſtituẽdis pᷣncipalibo ſcribᷣ exẽplaria q̃ ⁊ qlia ſint irrepᷣhenſibilia ſuſcipiat. Sic enĩ iubet dñs deut. xvij. vt rex ſibi deſcri⸗ pturꝰ deuteronomiũ leg exẽplara ſacerdo tibo accipiat.⁊ movſi ðꝛ.facoĩa ſᷣm exẽplar ſeruãt. ¶ Ecce qnta ſterilitas ꝑ eccłaſticoſ pᷣſertim plebanos rectoꝛes eccliaꝝ ⁊ alios qð Larini ⁊ angeli mĩſtrãtes ob ocioſos de ecclia.ꝓchdoloꝛ inuenit᷑. Apð q̃s nec bꝛeuiſſimꝰ tenoꝛ vnꝰ habet᷑ diuno rũ pᷣceptoꝝ.nec ſacramentoꝝ noĩatio.nec numerꝰ articuloꝝ Cõpellũt᷑ hr̃e ſinodalia ꝗ̃dã inſtituta.bñ q̃dẽ.ſz illud opoꝛtuit face r /nõ tñ aliud omittere ¶ Deniq; nihil im pedit(vt ad pncipiũ finis ſe referat)libꝛos ſeu tractatulos.vel codicillos deuotionis ſcribere dieb feſtiuis. hito moderamie q̃le ſapiẽs iudicabit in h̊ oꝑe.qð vtiq; nõ ſᷣui⸗ le cẽſendũ ẽ.ſj ĩ honoꝛẽ eccłie płꝰ aliqñ ver gens ; młtiplicatio vocalis oꝛatiõis.ĩmo q; inſolẽs ĩ aliqb miſſaꝝ kurr 20 qͥd ad extremũ vobᷣ ẽ vel fidei vł ↄſil * uideãt ſuꝑioꝛes ĩ vniuerſitatibo ſtudioꝝ .ĩ. cenobijs ſeu monaſterijs religionũ.ĩ colle gijs eccliaꝝ maxie cathedraliũ ne dũ libꝛa rias hre/ſʒ ſcriptoꝛeſde ſuppoſii ſuis⁊nſti tuere.cũ relaxatiõib oneꝝ ceteroꝝ ↄgruis aut cũ ſtipẽdijs oppoꝛtunis Que vbi deeſ ſent agat nibilominꝰ ſcriptoꝛ nr̃ viriliter p cã nõ infima.q̃tinꝰ ociũ vitet.qð vicia do⸗ cet oĩa:.qð eaꝝ ſentina eſt aboĩabilis ⁊ hoꝛ rẽda.Sperei pᷣmiũ:ſperet.qm̃ merces ſua magna nimis erit deus iubẽs ſcrutari ſcri pturas.ac ꝑ inde ſcribi.qͥba hẽt᷑ et᷑na vita. —— Cuiꝰ eẽ ꝑticipes tanq; ĩ ibꝛo ſuo ſceriptos largiat᷑ iße nob dñs ni ieſus xpᷣs liber vite ſpecioſiſſimꝰ deꝰ bñdic? in ſecula.Amen. ¶ Finit tractatꝰ de laude ſcriptoꝛis editꝰ achꝛiſtianiſſimo doctoꝛe Johãne de Ber ſon cancellario pariſieñ. Lugduni.Anno domini. O. cccc xiij. In apꝛili:· bion Pꝛohemium Irca lecturã iſtarũ concoꝛdantiarũ cõſide randum eſt ꝙ lr̃a/ O.poſita inter duo puncta ſignificat q; matheꝰ illã dictionẽ ponat. O. ſequentẽ Similiter qñ.R.ponitintelligẽqũ eſt de Marco.Vbi.L. lucã ſignificamꝰ. Eodẽ mõ. vbi. J. ponit / intelligendũ eſt de Jo⸗ hãne.Vnde ſi aliqñ de literis pᷣdictis duo vel tres vel quatuoꝛ ↄueniũt cõſiderandũ eſt ꝙ lr̃e illoꝝ euãgeliſtaꝝ in ſcriptis cõcoꝛ dãt.Ex quo eliciuntduo.pꝛimũ ꝙ ̃e ad/ iũcte dictiõibo interduo pũcta cõputantur ad dictionẽ pᷣcedenteʒ ⁊ ad illud qð tali di⸗ ctioni adiũgit᷑. Scðm ꝙ lectoꝛ ↄtinue de bet iſtas ↄcoꝛdãtias legere.⁊ in legẽdo ni⸗ hil attẽdere dictiões poſitas inter puncta. euãgeliſtaꝝ. ¶¶ Auguſtinus ¶¶ Inter oẽs diuinas autoꝛitates qᷓ ſacris l̃is ↄtinent᷑/ Et ſic iagrt A ↄtinuũ euangeliũ oĩm merito euãgeliũ pᷣcellit· ¶ Hieronimus ¶ Euãgelia legis impletio ſunt.⁊ in his pᷣcepta et exẽpla viuendi/pleniſſime ſunt diſteſta. ¶ Chꝛyſoſtomus ¶ Sicut enim in domũ vbicunq; fuerit poſitũ euangeliũ nõ audebat accedere diabolus:multoma⸗/ gis animã intelligẽtias habentẽ tales ⁊ cir cũferentẽ non tanget vnqᷓ; neq; ſuꝑueniet ei demon neq; peccati natura. Attẽdamꝰ igitur dilecti ſcripturꝭ:etſi nullũ aliud euã gelica ſaltẽ nobis circũſtudioſa fiãt ⁊ hecpᷣ manib habeamus. Confeſtim eni expan dens libꝛũ ſi ꝑmanſeris vſq; ad finẽ.omia reſpues mũdana omnia deridebis q̃ hic ſunt. Et ſi diues fueris /nihil reputabis di uitias.ſi inops/nõ ↄfunderis inopia.Nõ rapies von auarus eris.ſed ↄcupitoꝛ eris magis inopie et deſpicies diuitias. Siye ro hoc fiet/oĩa exterminabis mala. ¶ Et iteʒ Quid vnq; euãgelijs eq̃le fiet: Vtiq; de ↄuerſat᷑ in terra hõ aſcẽdit in celũ.et fa⸗ cta eſt oim vna ꝑmixtio. Angeli cuʒ hoĩbꝰ choꝛũ faciebant.hoĩes angelis cõmunica bãt.et alijs celeſtib ſuꝑniſq; virtutibo. Et erat videre antiquũ repẽte pᷣliũ diſſolutuʒ deũ hoĩborecõciliatũ.diabolũ ↄfuſum de⸗ mones fugiẽtes.moꝛtẽ ꝑemptã.paradiſuʒ apertũ.maledictionẽ remotã.pctm̃ deme dio ſublatũ.erroꝛẽ lapſum.veritatẽ reuer ſam. pietatis ſermonẽ vbiq; ſeminatum⁊ vyegetatũ.celeſtem ↄuerſationẽ in terre re⸗ gione plantatã.ſuꝑnas virtutes familiari ter nobiſcũ loquẽtes.⁊ ad terras ſepeange los ventitãtes.exq; bis oĩbus ſpem firma ri certiſſimã futuroꝛum.hec ille J Pꝛohemiũ ſen pꝛo logus in concoꝛdãtias euangeliſtaꝝ colle ctas ꝑ venerabilẽ magiſtruʒ Johãnem de Berſon cancellariũ pariſiẽſem qs intitula uit monoteſſerõ aut vnum exquatuoꝛ. Bangeliũ latü eſſe et magnũ c rur ſus cõciſuz.diuinꝰ Bar tholomenus dixit/dyoni ſieo in de myſtica theolo gia teſte. Luiꝰ ratio mł tiplex/nr̃e ↄgruẽs intẽ⸗ tioni.põt elici /dũ aliqͥd ꝓloqui volumꝰ ſu per vnũ exqᷓ̃tuoꝛ nuꝑ edita cõpilatõe Ver bu quidẽ qð in pꝛincipio erat apð deũ / eſt vnũ ⁊ multiplex. ꝓut de ſpũ ſapie tradit ſa piẽs vnũ ĩ eſſentia.multiplex ĩ effectu Eſt vnũ rurſꝰapð nos/pgrediedo ꝑ viã nega⸗ tionis reſolutoꝛie.omnimodũ vero/pꝑ viã attributoꝛie poſitiõis.Eſt pᷣterea vnũ ⁊ ef ficax /cuiuſtibet accõmode ſe coaptãs ⁊ lo⸗ quẽs verbũ euãgelicũ ⁊ penetrabiliꝰ omni gladio ancipiti.ꝑtingẽs vſq; ad diuiſionẽ ſpũs ⁊ aĩe.vt ſpũs a qdã aĩalitatꝭ ↄcretioõe ſolutꝰ/libet ⁊ expedit.fas habeat circũq̃q; in circũitu leuare oclos ſuos.vbividet ⁊ af fluet/et mirat᷑ ⁊ dilatatcoꝛ ſuũ. Abi rurſus eſt iuxta philoſophicũ dictũ intellectus ad eptus qͥdã Inſuꝑ habet᷑ inocẽtie ſtatꝰ.vbi viſ? fuiſſʒ deꝰ iĩ libꝛo creature totiꝰ/claro cõ tẽplatiõis intuitu.Deniq; verbũ qð eratĩ pncipio ĩmenſuʒ. fecit deꝰ abbꝛeuiatũ.dũ verbũ caro factũ ẽ᷑. Imo ſi ꝓfunde ſpecula mur vᷣbuʒ iſtud vnũ qð erat ĩ pncipio apð deũ.dici põt.tã ĩ creatiõereꝝ q; ĩ incarna⸗ tione quodãmodo multiplicatũ /iuxta me thaphiſicalẽ de creatꝭ intęllectibo ↄſiderati onẽ. Qui qnto ſunt imꝑfectioꝛes ⁊ a pᷣma verbi luce diſtãtioꝛes.tãto mag plurificã⸗ tur pluribus egentes ſpeciebus et actibus q; perfecti.Etcerte ſic experimur in hbuma nis intellectib ꝙ pꝛeſtantioꝛes tã ingenio naturali qᷓ; exercitio doctriali.ſub paucio⸗ riba ↄcept/ pla maioꝛaq; /ſub vniuerſalita te cognoſcũt.:Sũt qͥ ad paucula vᷣba puta ad oꝛationem dominicã.conſiderationes velut innumerabiles per mła ſeptenaria petitionũ.donoꝛum virtutũ.beatitudinũ ſacramentoꝛum.dotum et ſimiliũ/ſub om ni facilitate reſoluũt. Et tanq; in libꝛo le/ gẽtes et in ſerena mẽte conſtituti.collecta,ʒ rerũ magnitudinẽ quaſi ſub vno ſolis ra⸗ dio contẽplantur. Cur iſta dicimꝰ Ni⸗ mirum quia ſi dignũ eſt et ſalubꝛe chꝛiſtia nos pᷣſertim ſtudioſos in theologia q̃ mul ta eſt ſᷣm pᷣfatum Bartholomeum et mini ma vt ponãt ſibi reſolutionẽ et oꝛdineʒ ad pauca:quoniã hẽt omĩs varietas ad vnuʒ vel pauca reduci. Quid erit illud vnũ vel paucum conuenietius accipiendũ q́; euã⸗/ gelium. Ita enĩ narratũ eſt de theologiʒzã⸗ te cecilia ꝙ ſemper euangeliũ chꝛiſti gere⸗ bat in pectoꝛe ſuo uius exemplo nũqͥd quid non eſt vtile ſapiẽtie ſectatoꝛibo.vt ſu um omne ſtudiũ referãt ad euangelicã vni tatem. Pꝛoꝛſus erit hoc ad memoꝛiã vtile et ad pietatẽ ꝑficiẽs cũ in eo reconditus ſit cultus dei pᷣcipuus:. Cũ ſit pᷣterea in aucto ritatis arce locatum.Pꝛo inde talis redu⸗ ctio habebitur faciliter ſi verbis ſingulis. ſi ꝓpoſitionibus.ſi ſentẽtijs/pondus ſuuʒ detur /cum inquiſitionibo et ſolutionibus dubioꝝ ſicut edocent theologici tractato/⸗ res. Et hoc ſiue fuerit doctrinis pꝛacticis ſiue ſpeculatiuis intẽdendũ. Vide totam materiã de trinitate/locũ inuenire congru um vbi dicitur. In pꝛincipio erat verbuʒ et verbũ erat apud deũ et deus erat verbũ Materiã de creatiõe rerũ ibi omnia ꝑ iſßᷣÄm facta ſunt. Materiã de incarnatõe ibi ver. bum caro factũ eſt. Materiã de gr̃a ⁊ habi tauit in nobis. Poſtremo de gratia ſacra⸗ mẽti ibi vidimus eũ plenũ gratie ⁊ verita tis. ¶ Quiſquis igit᷑ voluerit vel legere vl ſtudete/quaſi ſaluberrimũ et ſolidiſſimuʒ diuine legis fundamẽtũ/oſtẽſa eſt ſibi via latiſſima qua pgrediat᷑. Et omĩa que alibi vel audierit vel ſtuduerit/velut in vnũ pn⸗ cipiuʒ reducat colligat etreponat. Ita eni theologiaʒ egregius doctoꝛ Bonauẽtura in ſuo bꝛeuiloquid totã inchoauit media uit et finiuit a pꝛimo pꝛincipio.quod ſine dubio eſt illud qð in pꝛincipio erat apud deũ. Ego inquit ieſus pꝛincipiũ qui etlo⸗ quor vobis.Et in apoc. Ego ſum alpha⁊ o.pꝛincipiũ et finis ¶ QOuis dignelauda bit aureolũ.qui totã ſub paucis ↄduſioni bus bibliã pᷣcipue quatuoꝛ euãgelia/ mira Pꝛologus 35 ſubtilitate cõpegit. ¶Honne ſanctꝰ Tho mas.totã pene theologie pꝛacticam (pꝛo⸗ lixioꝛibo licet verbis)in ſecũda ſecũde con cluſit.Quã ſummã ſi tanto qᷓreret impen⸗ dio theologicoꝝ ſobꝛia ſtudioſitas/quãto conterit᷑in ſuꝑuacuis multoꝛuʒ heu vana curioſitas haberent ꝓfecto theologi /vnde quoꝛundã ſapientiũ in oculis ſuis inſulta ceſſaret. ¶ Conatus eſt nrjUm vnꝰ extheo⸗ logie ꝓfeſſoꝛibꝰ/notare ſemitam per quam nouus theologie diſcipulus haberet pꝑge⸗ re.Sed dũ etiã atq; etiã recogitauit/tot ĩ uenit ingenioꝝ varietates.tot pᷣterea ꝓ di leihrer⸗ Lonbhac⸗ theologos / retuſa uerſitate finiũ multiplicitates medioꝛũ. p loco. pꝛo tꝑe.et ſocietate. deniq; ꝓ occurrẽę tibus exercuijs.nũc in iſtis doctoꝛib.nũc in ilis.vt vix aut nuſqᷓ; valeat vnifoꝛmis regula conſtitui. Veniebat rurſus in ani⸗ mum/cudere quedã noua opuſcula ſuper ynũ ex quatuoꝛ.ſed repꝛeſſit modeſtioꝛ cõ ſideratio/et pauculis annotatiõibo voluit eſſe contẽta. ¶ Pꝛoſpice quot et quãta pa teant a ſummis ingenijs elaboꝛata ſuper euãgelia/ꝑ gloſas oꝛdinarias. interlinea⸗ res:ꝑ marginares:ꝑ omelias.ꝑ poſtillas. per determinatiões.ꝑ concoꝛdantias ma/ giſtrales. ꝑ ſermones et tbemata.per cõpi lationes.nũcſummatim.nũnccũ ingenti coaceruatiõe eralioꝛum dictis.quis cũcta dinumeret: Cõſultius idcirco viſum eſt/re linquere pꝛopꝛiũ cuilibet ſtudiũ/laboꝛem oꝛdinẽq; querẽdi.qᷓ; gloſas iteꝝ ſuper glo ſas addere.q;̃ nec ſufficerẽt curioſis. et ne⸗ gligẽtes vel onerarẽt vel non ſatis inſtrue rẽt. Veſcẽdus eſt panis ſed nedũ materia lis ſed doctrine/ in ſudoꝛe vultus noſtri. Mos iſte nõ viroꝝ eſt.ſed infantũ. non poſſe vel nolle cibũ reciꝑe niſi aut pᷣmaſti⸗ catũ aut minutatim diſciſſum. Vanitasq̃ qʒ nõnulloꝛũ ex ſcriptoꝛib/myſtice notat ab ecckaſte.qm dieb ac noctibs nõ ceſſant et ſua ſummo laboꝛe q̃ſita dimittũt hoĩ ex⸗ traneo et ocioſo:qͥ vel nõ vtit᷑vel in ſuper biã abutitur derelictꝭ.Quid ꝓderit oꝛo ce⸗ cis vel auerſis oculis/ſi digito(vt aiũt)lux ipa mõſtret᷑. ¶ Ceterũ ſinò inſpicit᷑ Augu ſtinus in ſuo de doctrina xpᷣiana.ſi hugoĩ didaſcalicõ.ſi documẽta ſummatim nota⸗ ta ab auctoꝛe de virtutibo et vitijs/ſuꝑ mo do docilitatis tã in doctoꝛe qᷓ; in diſcipulo Quid hẽt exiguitas pᷣſentiũ ſperare ſcripto rum / vt legi mõ digna putet / ne dixerimus — — — — J uen oe⸗ ſtori apdi ni. (um weüc fomis inani ſuper fioꝛco volnit aſhe Micninen oſtls⸗ nausn perdint Inenn iscin meſtre horen ago 6/etner ☛ ☛☚ — Zincne immwil s woſi⸗ mW.⸗w nt nſhen intind wnn Pürk. naun indin. pem = =e= S S= = 0 1 =Sv..ʃ(nR o ——— = DPoeologus imitani(q;q; minꝰ inutile ſit noua q; nulla ſectariduʒ optima queq; vetera ꝑ negligẽ tiam intereunt: Nũquid non hec eſt cauſa nõ infima cur opiniones totiẽs ⁊ ſᷣm ariſtꝭ infinities reperiuns et voluunt᷑.qꝛ nimis eſt faſtidioſum coꝛ humanũ/quodam inſa tiabili pꝛuritu noua ſemꝑ appetẽs/⁊ vete⸗ ra ſeu que ab alijs dicta ſcriptaq; cognoue rit etiã melioꝛa/faſtidiens.Cur aliunde ſi nõ er hoctot lecturaꝝ ſuꝑ ſentẽtias ⁊ alibi pꝛegrũdes ſarcine? Hõne ideo/qꝛ quod in in vna pte altertractauit/idẽ mox in alterã ab illo retoꝛquet.dũ tritã alteriꝰſemitã pu⸗ det ſequi:et placetcontẽtionib intendere lihilominus quiſquis exercitationis gratia / voluerit in hac cõpilatõe noua que dicit᷑ vnũ ex q̃tuoꝛ/nouã expoſitõis ſemitã inuenire vel pꝛogredi vel oſtẽdere non cul pamus Heq; enĩ paucioꝛ eſt ſpũaliũ qᷓ; coꝛ poꝛaliũ guſtuũ varietas.Et ſuꝰcuiq; mos eſt nec voto viuit᷑ vno. Alternis poſtremo natura gaudet.donec venerimad illð vni cũ verbũ qð erat in pꝛincipio apud deum. ꝛologus Euſebius.Ceſarieñ.in greco. tuj/latinis tradidit.referens de Amonio alexandrino/q ediderit vnũ exq̃ tuoꝛ.Et ipᷣm ſe dicit Euſebius imitatum Seld vitio ſcriptoꝝ/et ꝓpter varias trãſla⸗ tiones euãgelioꝝ/cõtextus illius amonij( Jero.teſte)falſe fedeq; laceratꝰ inuenieba tur. Vt igit᷑ maneret euãgelioꝝ integritas nihilominꝰ notũ fieretſtudioſis in quibo⁊ in qbus nõ/euãgeliſte ↄueniebãt/inuenta eſt canonũ pᷣdicta cõpoſitio.q̃ iam penere ceſſit ab vſu: Foꝛte ꝓpter nouã in euãgelijs (pꝛout ⁊ in alijs ſecre ſcripture libꝛis)ꝑ ca⸗ pitula quotationẽ. Vt aũt laboꝛ veteꝝ tã⸗ tus/nõ ex toto periret/placuit tradere mo dum:quo poſſet quilibet ſtudioſus vti pᷣ/ fatis canonibus in libꝛis etiã nõ habẽtibd eos.vel ipos nouiter inſcribere fas habe⸗ ret. Pꝛo cedũt aũt canones euãgelioꝝ per concoꝛdãtias nedũ reales vel hiſtoꝛicas. ſed qñq; ꝑ vocales.vbi cõſtat nõ eſſe eãdẽ doctrine vel hiſtoꝛie narrationẽ.ſicut ð pa ſcha ſicut de filio reguli.et de ſeruo cẽturio nis.ſicut de ceco ſanato ĩ ingreſſo iericho. et de cecis:in esreſſu ſanatis.⁊ aptiſſimeĩ piſcatiõe petri q fuit vocat ad ſequelam Vangelicos canones cõpoſuit quos hieronimꝰ/Damaſi roga et de piſcatiõe quã exercuit poſt reſurrectio nẽ qñ manifeſtauit ſe iteꝝ ieſus. Joh.⁊ꝛi. CLoſtat enĩ nõ ecandẽ ſed diuerſam piſcati⸗ onẽ fuiſſe.et ita de plurimis qð expedit co gnoſcere.ne diſſonãtia difficilis et poſſibi lis ad cõcoꝛdandũ textualiter oꝛiri videat Vtrũ vero liber amonij.vnũ ex q̃tuoꝛ/re⸗ periat᷑ vſq; apud latinos.ignoꝛo.Egregi⸗ us aũt doctoꝛ Augu.libꝛũ edidit pᷣclariſſi⸗ müũ de cõſenſu euãgeliſtaꝝ.in q̃ moduʒ ex oꝛſus eſt cõponẽdi vnum ex quatuoꝛ.Cui nuper exoꝛdio/datũ eſſe credimꝰin reliqͥs auctoꝛe dño cõplementũ.qð opꝰ eo faciliꝰ poterit incoꝛruptũ ſeruari qᷓ; in pꝛincipio naſcẽtis eccłie/quo ſuſcepta multiplicata WR vnica euãgelioꝝ Jeronimi trãſlatio z heu nr̃a hac etate miſera.qͥs leget hec quis ſtudebit:qͥs trãſcribet: Cernis ⁊ ſen tis frater cariſſime/quãtus mõ belloꝝ pluſ/ qᷓ; ciuiliũ hoꝛroꝛ circũtonat.quãta ſuccre⸗ ſcit hereſum infelix pullulatio.quantũ in⸗ ſuper pᷣualẽte iniquitate refriguit caritas. quẽadmodũ rurſus ſacre legis ſtudium in termiſſum ne dicamus irriſum. Verũ ↄſo latur nos pollicitatio xpᷣi dicẽtis. In mun do pꝛeſſurã/in me pacẽ habebitis:de q̃ lo/ quit᷑ ad dñm ꝓpheta dicẽs pax multa dili⸗ gẽtibus legẽ tuã.Et iterũ btũs hbomo quẽ tu erudieris dñe ⁊ de lege tua docueris eũ. Vt quid ita:vt mitiges ei a dieb malis ⁊ꝛc̃ hinc de ſapiẽtia głiat᷑ aliꝰ/ꝙ erit allocutio tedij ſui.qꝛ nõ hẽt amaritudinẽ ↄuerſatio diũ. (¶¶ Hãc amplectamur frater cariſſime vt tan; altera ſunamitis/ſuo caloꝛe viui⸗ do caſtoq;/nr̃am refoueat in miſericoꝛdia vberi ſenectutẽ. Deniq; iuxta verbũ Jero u hi ↄuictus illiꝰ ſed leticiã ⁊ gau ni.ſe cõſolãtis.et inducẽtis himmeneum ca namus nob et muſismo deo ⁊ angelis ſi aures ſurde fuerit ceteroꝝ.Siue vt epicu rus amico loquit᷑.duo nos/magnuʒ ſatis theatrũ ſumꝰ.Aut certe ſedebit ſolitariꝰ et tacebit.qꝛ leuauit ſeſupꝛa ſe. Nunqᷓ; minꝰ ſolus/q; cũ ſolꝰ.nec magꝭ actuoſus qᷓ; cum ocioſus.Siquidẽ regnũ dei intra nos eſt. qð pꝛoꝛſus eſſe qͥs dubitet ampliſſimũ.cõ pellẽs ibi ratiões ⁊ canones oĩim ſeculoꝛũ. Abi deꝰ ola in oĩbus.in quo hic et nunc⁊ iugiter deambulemꝰ animo. Vale frater. Pꝛohemiuz ſu per vnuʒ de quatuoꝛ.cuius titulus eſſe poteſt tetramonum vel monoteſſeron. ⸗um er quatuoꝛ euangelijs cõpo ſuo de cõſenſu euãgeliſtaꝝ /ſubtiliſ q; ad tẽpus q̊ͥ pdicare ⁊ baptizare iohãnes exoꝛſus eſt.qtinꝰ h̊ exẽplo / ſiue vt a me fa ⸗ ctũ eſt inqͥꝛt /ſiue alio mõ cõmodoſius fieri poſſit / videat vnuſquiſq; ⁊ in ceteris talibꝰ⸗ locis fieri poſſe qð hic factũ eſſe fieri ꝑſpe⸗ xerit. ¶ Tentamus ergo ↄtinuare ꝓut in / choauerat. UWiſus ẽ ptinꝰ laboꝛ vix exple⸗ bilis.maxime ꝓpter oꝛdis reꝝ geſtaꝝ incer titudinẽ. Marcus eni(teſte Jero) nõ oꝛdi nẽ rerũ geſtaꝝ ſed oꝛdinẽ leuitice electiõis cõplex ẽ. Lucas ſiłr in multis Johes vo ſeoꝛſum plura poſuit/ab alijs pꝛetermiſſa. pauca iterãs q tradiderunt. u igit᷑tri plex ſit oꝛdo narratiõis lr̃alis. VUnꝰ rei ge ſte. alter ãticipatiõis tertiꝰ.rememoꝛatöõis ꝓut ſpũſſcũs voluit nũc ad hũc.nũc ad illũ oꝛdinẽ mouere ſcriptoꝛes ( Hon eni refert iuxta traditionẽ Auguſtini:qbus verbis vel oꝛdine/eadeʒ ſnia vel vitas/ nota fiat) Sufficiat pbabilis collatio facta/ſine pꝛe iudicio aliter vel ſentientiũ vel ſcribẽtiuʒ Nõ etiã tali auſu temerario/qͥn inteme ratũ velimꝰ manere q̃druplicis euãgeliſte narratiõis ſacramẽtũ. Quis enim neſciat ſpm̃ xpi/potuiſſe ſub vno eodẽq;ʒ penitus verboꝝ ſnia q; ↄtextu/tradidiſſe geſtoꝛũ ſuoꝝ verboꝝq; ſalutarẽ hiſtoꝛiã: Sed cũ magno ſacxamẽti miſterio ſibi placuit ſub quadã ↄcoꝛdiſſima(ſi ita dici poſſit (diſſo nãtia/mẽtes fideliũ cõmon ere ad humilio rẽ vigilãtioꝛẽq; / necnõ multiplicioꝛẽ inue ſtigationẽ veritatꝭ.palã q; fieret qtuoꝛ euiã geliſtas.nõ mutua cõſpiratiõe/ſed diuina inſpiratiõe fuiſſelocutos. (¶NHec offendat (petimꝰ)aliquẽ /ſi ↄtextꝰ q̃tuoꝛ euãgelioꝛũ in vnũ cõpactꝰ/nõ potuit ſonoꝛitatẽ ſuuam cuſtodire/ab oĩ pꝛſus ſpecie nugatõis ⁊ cu iuſdã apparẽtis diſſonãtie alienaʒ.qꝛ ſola textꝰ verba poneremiſcẽdoq; cuſtodire/ cu ra fuit. ¶ Deniq; dabũt illuſtrationẽ/glo⸗ ſe docioꝝ pᷣſertim Aug..lib.pᷣtacto. q;uis panerzzonnatre q̃ſi marginales gloſu/ s8 ſtudiũ fuit.obteſtatiõe pᷣmiſſa.ne ſcbõto res eas textui miſceãt.neq; quotatiões ca / pituloꝝ ⁊ euãgelioꝝ annotatiões/omittãt yel cõfundãt.Sit ipᷣa merces increata dei ſapiẽtia/ pollicẽs ⁊ dicẽs. Qui me elucidãt vitã cternã habebũt. ¶ Diuidit aut pſens nere/diuinꝰ aperuit Augꝰ.ꝗ libꝛo ſimo quidẽ ⁊ operioſiſſimo/ cõpingit ſub vna ſerie narratiõis/euãgelioꝝ verba/vſ⸗ opuã in tres partitiones.⁊ q̃tibetĩ ſuas mu bꝛicas et hiſtoꝛias iuxta variã materie qᷓli/ tatẽ. Partitio pᷣma ↄtinet oꝛiginẽ ⁊ ingreſ ſum xpᷣi vſq; ad pꝛogreſſum ſue pᷣdicatöis ibi. Anno.xv.⁊c Vbieſt ſecunda partitio vſq; ad egreſſum ſue paſſiõis ⁊ reſurrectio nis ibi pᷣma aũt die aʒimoꝝ vbi ponit᷑ ter tia ⁊ finalis partitio. ¶ Sequit᷑ tabula ↄti nẽs.ið o.rubꝛicas q̃ tabula etiã ꝑ ſe vtilis eritad cognoſcẽdũ in qbe ↄueniãt ⁊ in b euãgeliſte nõ ↄueniãt.Deniq; ſupaddunt᷑ rubꝛicelle ſub qᷓtuoꝛ pncipalibo rubꝛicꝭ. ne lectoꝛis memoꝛiã/ſua magnitudo ↄfunde ret. Qui lectoꝛ aduertat plures qᷓ; hic ↄcoꝛ dãtias in canonibo euãgelioꝝ reperiri.q̃ꝝ plurime ſunt tantũmodo vocales. videat ſi coꝛ habeat ad illa. Tabula continens cl.rubꝛicas. (Rubꝛicepartiõis pꝛune 3 Deannüciatiõe chꝛihiad ma⸗ riam per gabꝛielez LZzuu. i 4De vilitatiõe eliſabeth ꝑ mariã ethym 5 De oꝛtuiohß (nus magniticat. Lu.i ⁊ circũciſione ipᷣiꝰ Et benedictus dominꝰ deus iſracl AIn i 6De genealogia chꝛiſti ⁊ a pparitiõe an 7 De edicto auguſti. natiuitate chꝛiſti. annũciatiõe ꝑ angelũ ad paſtoꝛes ·Lu.2 8 De circumciſiõe chꝛiſti. L. 2. ⁊ de ma⸗/ geli ipi ioſeph goꝛum aduean DLO 9 De oblariõe xpᷣi in teplo io De fuga ieſu in egyptũ⁊ occiſiõ 2 De kuga iel An centũ ac regreſſu ioſeph de egypto. 2 ii De inuẽtione xpᷣi pueri in tẽplo a parẽ tibo eiꝰ.L. ⁊.Et habitatõe iohãnis in de/ Rubꝛice partitiõis is ſeu pꝛogreſſu pꝛeconis hbhinis i deſerto. M. z. R. z. L. 3 ſti ettentatione. M. 4. R. i. Lu. 4 ix De teſtimonio iohãnis dexpᷣo. Joh. i iõ¶De pꝛima vocatione andree pem phi lippi et nathange Jobhbis. i. E eterna xpᷣi generatiõe Joh.i 2 De annunciatõe iohannis ba ptiſte ⁊ ↄceptiõe eiuſdem L.i ecũde pꝛincipalis dẽ pꝛedicatione iohan i2 Epꝛedicatione ⁊ baptiſmo io iʒ De genealogia chꝛiſti fᷣm lucãa i4 De ieiunio chꝛi (L.ʒ. D. i 167 1 „ 9 22 — li⸗ 8 no⸗ o. in Nd. e nb lcunt⸗ G ne funde coo viden Tabula De mutatione aque in vinum. Jo 2 8 Depꝛimo aduentu ad paſcha et ſolui Wtefeimnphen hoc ZJ 065 2 iꝰ De Nicodemo Zohä. 20 Dezrclariose bapgßenbar Yo, 5 ⁊ i.Deiĩcarnatõe iohis. Mi⸗. R.9.L ʒ 22 Deiudea relicta a Priſts⸗ et de ſama ritana W 4.R i 43 4 25 Defilio reguii 3 24 Delibꝛinaditione ipi ieſu et eiccrot⸗ eius extra ginuatercpreller nazareth vemncadednharnan MW.4. Qi. . 4 25 Deſecunda vocationeq̃tuoꝛ (J. apoſtoloꝛum ad familiaritatem chꝛi / ſti 5S 4Ri 2 6⁶ Detertia vocatiõe ad ſeqlã .M. 4. 27 De expulſione imundi demo (R.i nij ⁊ ſanatõe oĩs lãguoꝛis. M.. R.i 2⁸ De ſocru ſimonis. M. S. R.i.¶.⸗ 29 De vocatiõe mathei q̃ ̃m aug.ẽ fa⸗ a añ ñ ſmonẽ dñii mote. . Rz. H mone vñi in moͤte chaboꝛ q aſſet et mi tas rubꝛicellas ꝑ multitudine; dorte, nan A J6 νcρtotu. R. 3.T u.et. 12. 22 ʒi. Delepꝛoſa nato ⁸ £ 1 5 32 Deſeruo cẽturionis „ 8 T+ 33 Defilio vidueæſuſcitato T 2 34 De duobo volẽtibo ſec xpʒ. M. 8. Za 9 55 De qetatiõe maris ad iuſſum cbꝛiſci. 8 “ R4 8 36 Benuobus demoniacis curmatis. 8 R 5 + 8 B 37 Da palltico ſanato. M. 9 R.2. L. 5. 38 De cõͤuiuio in domo mathei D 9 R4½ 39 Deſt ſcitatibefili archiſi inagogt 1de emoꝛroiſſa DoRʒ 8 40 Deduobus cecis illumlatis. 9 i De admiratiõe turbarũ ſuꝑ doctrina xp̃i Meiz R 6 cõöſonat T 8 42² Pe iaſſioe facta diſcipulis vogaredo minũ meſſis mittere oparios. M. g:. 45 De miſſione. cij. aploꝛum (L.io D io et ii R6 9 44 De interrogatiõe iohãnis. Tu es q venturus es D ü 7 45 Dephariſeo qui rogauitxp̃m madu care cũ eo ⁊ de maria maggale A „ 46 De occiſiõe iohis baptiſte. ie 4 7 ꝓbatica piſcina. J.) 48 De herode dicẽte iohannẽ dceiſt et miracula facere O iꝗ R 6 2 T.5 49 De reditu aploꝝ ad xpʒʒ. R. 6. Z. do Dequin baaibue 4duobusiſe,/ bus R 6 293₰6 zi Beambaiagnogeczaitt ſup mare. ι 14 R6 9 Johä. 0 57 De pꝛrgicande cuchanlie Jo. 6 I De miſſiõe. 72. diſcpuloꝝ Lio⸗ F Bemaledirol huneſinqutbu⸗ Eps pᷣdicauerat ια io Ri; 55 Dedemonio muto. . 12. R. L.ii. 56 De matre ieſu et tratribus qrentibuf loqui ei Diz R 3 + 8 5 7 De petẽtib ſignũ ð cco. Miꝛ. 5 L.üi 58. De diſcipuliſ quibo demonia ſubijcie bantur D i L io 5 9 De ſamaritano curante vulneratum 6o De miſterio marthe. L.io. ( Leio De doctrina oꝛatöss à 6 i 62 Detraditionibus phariſeoꝛũ repꝛe⸗ henſis a chꝛiſto. iz i 63 Beconitcntionegranoꝛnmm ſabbato 21 D 122 K 2 XT 6 64. De ſanatione manus aride i2 3 £ 4† 65 De quatuo: parabolis i in man R 4 A 8 ert iz iʒ 66 Detrib parabolis in domo Wiz 67 De reß henſie traditiõis iudeoꝛum H.i.·Ri conſonat. L. ſupꝛa. c.i 68 Dechananea Wiz R7 65 Deſurdo et muto ſanato multis alijs iz et R.⸗ 7 .77 De ſecũda refectiõe turbe er ſel tepa . nibo ⁊ paucis piſciby. O iz 7i Deinged uer etẽtiba ſignũ Recl et de fermẽto ⁊ pl grlſeo⸗Bmceneeo 72 De ceco ſenato qͥ vi / ( M.is. R. S9 debat boies velut arboꝛes ambulan⸗ tes R 8 7 Dei intenog atiõe xpi quem me dicit homines eſſe %à i/s R8 T 9 74 Bequce baiulada = RS8X9 etcõſonat infra. L. ciiij. 75 De traffiguratiõe dñi. M. 7. K⸗⸗ 6 De ſpũ mutu quẽ nõ pote⸗ (·9 rãt curare diſcipulixpᷣi. H.i. R.a. 77 De ſcenophegia 1 Pdicatoe (L. 9 paſſiõe xp̃ᷣi. O. i2. R. 9. L. 9. ioh.2 78 De muliere dep̃heſa ladulteimo: s 79 De verb xp̃i in gazophilatio. Joh.S.· 8o De alio Kanoce niamter aus⸗ volue rũt eum iudei lapidare S 8 2 . „ S8i De ceco nato 82 Deſermonerßi Ego ſum zaige bo⸗ 8; Pe ſolutiõe didragmatz. .l7. R. 9 84 De contetõe diſcipuloꝝ dseor vige rete maioꝛ⁊ doctria xpᷣi M.is.R.9.¶L 9 85 De coꝛreptiõe fraterna. M. is. L. 72 86 e ſerno nequã cui omne debituʒ di mu um fuerat BBS5 i8 87 eillo qui eijciebat demonia? non ſe equebatur chꝛiſtum pus nec vul: xpᷣs poſt diuidere haegi DoL92 88 Deaduentu xpᷣi in fines iudee⁊ ꝙ di⸗/ ſcipuli xpᷣi nõ nimeãt eos q occidũt coꝛ tatem. Mis 7 ſupꝛa.io R.io. Li2 82 De diuite habẽte fructuũ abudantiã et ne diſcipul ſoliciti ſint 12 90 De galileis occiſis ficulnea iz i De muliere incuruata 92 De interrogatione iudeoꝝ an liceat iz vyroꝛẽ dimittere. M. i ·R.io. Li6. 9 De ꝑpuulis oblat;. M. ig. R. io. L. ig⸗ 94 Defilio pꝛodig A i5 95 De adoleſcete qrente qͥd faciẽdo 5½ ta ernã poſſideret. O/i9. R.io. L. ig 9 6⁶ De iaros iocen ecce nos reli⸗ uimꝰ? omia W i⸗9 97 eopanijs i vineã miſſior . 20. 2 De intenogatione facta xpᷣo ſi i pauci ſalui ina g herodes querebat eum occiderr iz 99 Deydropico ſanatoꝛ er erhoꝛtatoerp̃i ad humilitatem X+ 1i4 ioo De vocãdis pauperibus ad cõuiuiũ et parabola de cena magna . i4 ioi De odiẽdis paretitopexm 2. 14 ioʒ De diuite epulone E ioᷣ ioꝛ De villico iniquitatis ioꝗ Depetitioediſſeipulon ytaugenti in ioꝰ De encenijs qũ (eis fides.L. i?. mbula paſſionis domini· io õᷣ De ſuſcitatide laʒari Jo ii io7 De conſpiratione facta conra ieſum et eius egreſſum in efrren J uü ios Peaſcenſu ieſu in hierlm *£ 20 Rio T i8 ioꝰ De lepꝛoſis ſanatz i via. Lei7 (9 iio Denõ receptõe xpᷣi ꝑ ſamaritanos.¶ iii.De petitõe filioꝝ zebedei..ao.R.io iiꝛ eiluninanonece dezacheo 1 de Rio 18 14 1 voluerũt lapidare ieſum iudei J io ic incipiunt pꝛe * decem mnis is et ig R io iiz De duobus kecin in egreſſu Riencho ſanatis SOSJ 20 R io ü4 De alabaſtro vnguenti. . 26. R8 (14.Ji? . iis De fletu ieſu ſu ciuitatẽ et eiecione i De leſſione aſell⸗ D ꝛi Ruü io J i; vendentium M% zi R ü Tio De getilibe queẽti ba videre ieſum ⁊ pꝛedicatione ieſu et regreſſu eius ĩ be⸗ thaniam M 21 R ii J io iis De ficulnea arefacta M ꝛi R ii uo De queſtion ebaptiſmi iohãnis. O. 120 De duohaf⸗ liis (21i. R.ii.L. 20 quoꝝ vnꝰ fecit volũtatẽ patris. . 2i ni De parabola vinee locate agricolis D 21 Riz ZL20 i22 De indiceimiquitatis : de phanſeo et publicano AL. 18. i3 De veſte nuptiali-M. 23. ctconſof i24 De mibuto reddedoiar. A22, . nat 14 ceum gloſa 129 De muliereſe (R i2 T+ 2 ptéuira 22 R i2 W 30 126 De dilectione deiectoto coꝛde D 22 R 12 de quoet io i7 Dequadi mmtemogationephariſeo; m et glia interroga Reigexhicur⸗ xpᷣ8 2 20 i28 e e hariſtpeum audien⸗ dis W 2;3 R i2 20 129 De ve multiplici. . 23 Lii. .iz 133 0 Der vidua duominuta offerẽte. R.i? izi Seolclckiine . 2 tione eſpienn. ixz De ſignis in 8 24 K iz i7 et 21 et 2 6835 De vigilin et oꝛatoe. M. 24. . 1 L 2 iz4 De decẽ virginibe ſde .tala tis et de modo iudicij) 65 De mõ cpᷣi in docẽcdo „ . De obſtinatiõe indeoꝛum 3 1 86 Defeſto diei zzimoꝛum appꝛopin⸗/ 6 R 14 L. 22. J. iz Bequutut rubꝛice tertie partis de egreſſu paſſionis etreſune quäte 2 ctionis chꝛiſti. iz 7 De miſſionepetri et iohannis pꝛima . die azimoꝛum quã iohãnes vocat añ dieʒ feſtũ paſche 24 R 14. L. 22. J. i3 iz8 De ablutione pedum 5 55 639 De ſacamenti euchariſtie inſtitutiot . b E — Tabula rubꝛicarũ 26 KR i4 222 SES Qualiter miſerendu nec iudicandum iꝗo De pꝛedicatione negationis ⁊ q̃ſtio nec impꝛobe arguendũ nec poꝛcis nec ne diſcipuloum M 26 R 14 canibus ſanctum dandũ. M. 2. Lai iꝗ i De ſermone dñi poſt cenã. Et contt ꝭ 16 Qualiter inſtãter ⁊ fiducialiter agen net multas rubꝛicellas ꝓ multitudine i7 Pꝛeceptũ vniuer (dũ. . 7. L.ii 9 doctrinarum vbi per totum de miſtez ſale leg ⁊ poꝛte ſalutꝭ anguſtia. M.⸗ rio trinitatis Tic ig is et iy isS Qualit habeda falſoꝝ ꝓphetaꝝ a fru iꝗ2 Deoꝛatione leſu in ſua captõe. cctibus eoꝛum ſit noticia. M. 2.L.d 26 R 14 + 22 s i1i29 Qualitercolédus de no oꝛe ſolſ ſed Ri iaʒ De miſſione ieſu ad annam et ptima operüũ efficacia M.7. A. 6 D. negatione petri . 26. R.i L⸗: 20 Qualiter opatio miraculoꝝ non ſal NE 144 Vemihone en 6 2 22, 5 uat ſz ſtabil in xpᷣo ꝑmanẽtia. M. 7. L. cayphã. M. 2 6 R 14. L. 22. J. AE 6 . li ei1 ſeg e iꝗ5 De ſecũda et tertia negatiõibus pe.; ! 1 ACe c. xui. ſ ub tri H. 26 Ri4. T. 2 2. Jo.i8 magna rubꝛica.cxli.ð ſermone dñi poſt ce WD i15 Detertia conuẽtione iudeoꝝ et ra nã ſumpte.iuxta diuiſionẽ enãgelioꝝ q le⸗ 8 ditione ieſu pilato OD 27 R i4 et gunt in ecclig ex qtuoꝛ capitulis ſcʒ. xiiij. i iß 22 et 2;3 is et iUo xv. xvi.et.xvij. (hoc faciam. lot⸗ 147 De ductiõe ieſu ad crucẽ et eius ru i Hõ turbetur coꝛ veſtrum. J. iæ finis. n clifirone. M. 27. R.i. L.23. J.ig 2 Didiligitis me mãdata mea ſeruate De iꝗ Sd De irriſiõe ieſu in cuce et de verb eiꝰ J.i⸗: finis me ihfun·· Sng s hon moꝛtem. οι27 R 3 Si quis diligit me · J.i. finis ſic X 15 —– 23 Jo 19 facio „. h iꝗ9 Deſepultura domini 27 R 4 Ego ſum vitis vera. J. i. finis: is D 25 Jo ii impleatur. HZ tmin ið o De reſurrectiõe dñi ꝑ totũ et cõtint Hoc eſt pᷣceptũ.J.iꝰ. ſinis det no bvᷣ 6 multas rubꝛicellas p multitudine aag S Pecmãdo vobis. J. iꝰ: fiuis ha paritionũ ⁊ geſtor ο 28 Riẽ bbuerunt me gratis näien 24 Jo 20 et ꝛzi 7 Kum venerit paraclitus. J.i5· etis⸗ 5 R 41 . P finis dixi vobis Begquuntur. xx. Ru ⸗ iiao urmiſt me J.i6. fi Ne bꝛicelle ſub magna rubꝛica.xxx.de ſermo;: nis. annunciabit vobis. V ANn ne domini in monte ſupꝛa annotata .ↄ9 Mogicũ ⁊ iam non videbitis me.J. A Ki ¶Beatitudinum enumeratio. O. y. ¶X isé. finis. tollet a vobis. ALAH 6:et hec poſt apoſtoloꝛuʒ nominatiẽe, io Amẽ amen dico vobis ſi quid petie⸗ 2 Aploꝝ cõmedatio ⁊ leg ipletio. O. ritis Weaeen J.finis.a deo exiſti. „.ÜÜ H 3 LMonſilioꝝ ſupꝑ legẽ veterẽ additio.Et ii Subleuatis oculis in celũ dixit pater 2 e pꝛimo ad illud nõ occides O —5 Y venit hoꝛa. J. i. finis. Ad te venio D 4Supꝑadditio ad illð nõ mechaberis. iu Bubleuatis oculis in celũ et ſic dixit 1¹ 5Buperadditio ad illud nõ S; pprf ſcc̃. ſ.e. J.i.finis:.et ego in ipᷣis. periurahſbis E NNR 1MW Il Pʒ 6NIJudicialium euacuatio vel mode an Eet bꝛice e. xi. ſub 12 tio NN. 6. L. 6 magng rubꝛica. clvi. de paſſione dñi. 7 8 Inimicoꝛum dilectio. M. v. C. õ .i: Fit tertia ↄuẽtio ⁊ datur ieſus pylato Ipocriſis deteſtatio et cõmẽdatio eli ⁊ Judas ſe ſuſpendit. Dece d moſne P 6 5 JZeſus accuſat et pilatus interrogat. 80 9 Qualiter oꝛãdũ. Mathei. 6. Lucetii Derodes Jeſum ſpernit te io Qualiter indulgendum Math. Banabas requiritur. wis⸗ ü MQualiter ieiunandum. Mathei. S 9 Jeſus flagellattur. Cunß i2 Qualiter theſauriʒandũ. Mathei ·.ẽ 2Z IYeſus iterum intertogat nõ m̃det. T, iʒ Oualiter intẽtio dirigenna M. ẽ S Aroꝛ pilati monet pilatum. 7 iꝗ Qualiter nimia ſolicitudovitãda ⁊i5 9 SBarabas iterũ requiritur et datur. ite uidẽtia dei ſpes ponẽda. .9. Qꝛ.· i0 Pꝛeſes lauatmanus. b; i Jeſ⸗ us ulnditur i in pꝛetoꝛio. Mubꝛccelle. ru. ſub rubꝛica ma gna.c de reſurrectiõe dñi ſumpte iuxta diuiſionẽ euangetioꝛũᷓ leguntur in eccleſia paucis immutatis. . ¶ Maria maggalena et maria Yacobi: ſalome. R. l6 finis a ſicut dixi vobis. 2 na ſabbati maria magdalena venit. Jo.20 finis a moꝛ tuis reſurgere. 3 Manria ſtabat ad monumentum foꝛis. Jo.20. finis. bo dixit mihi. 4 Et mlieres exierũt. M. 2 eRié.· 1.24.J.20. finis ſetm̃ 3Duyuo er diſcipulis ieſu ibãt. A ac.. finis. fractiõe panis. 5 Stetit ieſus in medio diſcipuloꝝ.L.⁊ 4.finis ĩ oẽs gẽtes. 7 Lui eſſet ſero die illa.J.2i. finis.habeatis in nomine· 3 MBekic 9 Dirxit ſimoni petro ieſus. J. i. finis. teſtimonium eius: io Vndecim diſcipuli abierunt in galileam. O. 28 finis. adconſummationem ſeculii. ii Recũbetibo. xl. viſcipulig. Ki 6. finis.ſequẽtibus ſignis. i2 Eduxitaũt eos ſoꝛas. ꝛ½ Kals. J J2 ii:finis.ſũt libꝛos. Ji. 2 1* .i,. 2 i. i. M 22 iij üiij „ vi . V tbi, mume aue otanns. hner⸗ liber ons ri Reges, purkieet . in negntum rctiur F. * * J.i. J1. “ 1.2. 5.. 2. * xy xvi xvij xxviij r fule anit nguis 1 dolus xydria ⸗ S Spirgt gie ca bitur ſne * „eaneg a L.,3. R- Eu. . KT. L.c ii⸗ e 25 26 22 28 29 o.— Rete · ſecuti demon ſocrus leuĩch ſermo D.8. s. s ee ee D2 1253 T7 Ty „**: 8 L.8 L.) Si via die. ſurge ſakimr⸗ mare legio colle 3 Manileſtauit ſeieſus diſcipulis ſuis ad mare..⁊i. finis —— —— 1.*². 63 . 5 2 S * 55 40 4i 4A42 Conuiuiũ tibicen; ceci · doctrina rogate P. iorii. .ii D.4 Di4 1 5 1 e. . PBit garundo flet Bers. piſcina: fama ſeoꝛſũ M. i⸗ Plk Miii M.12. D.⸗ 3 X. .3 .. 12 J. 6 Liio Lio Lü F.5 „5I 52 33 54 33 36 Duinq; ſup manna⸗ binos; ve ve. belzebub hiſunt ꝛi2 Miii S L.ü AL. io io Zi G L.ü Lit. HZ Si 58 59 60 6 1 igna ſathan abulo ars optima nos doce auti Dri⸗ ZDi⸗ S 15 i zana manus para biine ncn⸗ iniia damat Daz, D. i7 M. is KR. 8 D i6 XT5 7i4 72 Surus⸗ Pe Weianie. a fermento ſpuit abt K. . Bie „ Diz Di7 Tr. ve hen D nemo zzo 3 1 82 8 ½ 557 Abſcondit ſiloe paſtoꝛ⸗ ſolun⸗ minoꝛ in ie D.is 0„ R has „ 10 86 87 ss 1. 30 Nequa · po nobis quime · diues cgilei D.i2 D.is Diig Rio Rio 15 1s 3, L.iz 28 94 Zncurnata upelt fafui prodigus 3eeie. Kio 1 15 . L. iz L..i4 Lii4 p„»7 98 22 ioo Peinnos vineã pauci ohiemus. egenos· ioi ioꝛ ioz io4 n Zar ni poteni epulo . ſerui · ſumus vnũ⸗ D.0 M. zo M: z0 = R. io⸗ Rio Raio “ . Liis. 47 L9. R.io Jii Juüu LELisS. i*9 os vo7y ios iog uüo ii uiꝛ üz Fetet · abit; ſcandit lepꝛa. vis. dic · ad me· duo ·ceci M. 26 M.ꝛi. M. 21. 2i. M zi. M. 2i. D. zi. M. 2i Ti⸗ R.ii Rai Kiit NRiii R.ii K.i2 ig Z.i9. i9 Tiis L. 20 L. i8s L. 20 24 u us u7 is8 iiꝰ i20 i2 i i2 2 D * rer. flet: gens ficus. vnde. duo mihi. vitis * Ki⸗ Ki⸗ Wi⸗ RaZz R.iz Riz Lii4 4 . 20 % io⸗Sg. T. 20 . 20 123 i24 iꝛ2nn5 126 127 i28 di2 9 Veſtem deo ſeptem toto. dauidis cathedrã ve Da D. 24 D.24 H.25 26 ai T Riz, T “ A. 2i ,22 P tzi⸗ zdo e i⸗ 34 gegere ac . uädo⸗ igna yvigi es rex e paſcha M. 26 an D26 M. 26 3 H. 26 . 28 Z22 L22 1.22 i6.i7. X. 22 122 6B7 38 iz9 140 i41 142 144 3 Tena lauat ſacrat * tert me; docet oꝛat: ad annam Kia K. 3* KRigeriz 22. L. 22 Lanet i45 i46 eappham flleuit vinctus damnatur inique · — Da7 R MaS D28 2 23 2L23 T 1.24 “ J.ig .i- Jiꝰ Jꝛ0,et ii 147 148 149 Do Inauce ridetur ſepelitux et inde reſurgit not nit nin vto mo⸗ ng ſens Bñnum er quatuoꝛ Sequuntur rubꝛi celle in magna rubꝛica.ʒo. 2 .klz 4 Occto bennt lux lex archa qͥ viderit eſtnõ. Cede malo benefac ingratis da ſine teſte. 9 i0 u uKͤ i13 ꝛa condona ieiuna coꝛ ſit tibi vbi lux 15 16 Ne ſis ſolicitꝰdamnãs ſanctũ canibsidans iz 8s 19 20 Dator arta bonos fructꝰ oꝑare petre pax Gea uunt ubalcele in rubꝛica.iai. — 225 656. Sum via cũ pr̃e do vitis quia te ſed odit 7 8 „ i10 u u Obſequiũ mundũ modicũ ſiquid pr̃ vnũ SGequunt:᷑ rubꝛicelle in rubꝛica.idq6. 32 „ Ponero dãt victum iudas alb homicida. 7 8 9 io u— Egę homo nil vxoꝛ latro lauit ludit᷑ intus Bequuntur rubꝛicelle in rubꝛica.ið o. 6 R Tres duo ſtabãt auete fregit ſtat medio 7 S 9 do u (pax Occto naui petre vobiſcũ tingiteſignis Pꝛima pars pꝛinci palis de oꝛigine et ingreſſu chꝛiſti. Et pꝛi⸗ mo de eterna chꝛiſti generatioe · Johis. i. 1 Rpꝛincipio erat verbum. et yerbum erat apud deũ.et de⸗ us erat verbũ hoc erat in pᷣn cipio apud deũ.Omnia per ipm facta ſunt et ſine ipſo fa⸗ * ctum eſt nihil.quod factũ eſt in ipo vita erat.et vita erat lux hominũ.et lux in tenebꝛis lucet.et tene⸗ . bꝛe eũ non cõpꝛehenderunt Sioſa / „ Fuit homo miſſus a deo cui Fut hie ocen 2 ER ati 2 nomẽ erat iobãnes. Hic ve ſione iohani/ nit in teſtimoniũ vt teſtimo que poſtmo⸗ nium perhiberet de lumine. dus latius ex vt omnes crederent per illuz Pucatur. HNon erat ille lux.ſed vt teſti⸗ monium perhiberetde lumĩe. Era lux ve/ ra que uluminat omnẽ hominem venien⸗/ tem in bunc mundũ. In mundo erat ⁊ mũ dus per ipᷣm factus eſt et mũdus eum non cognouit. In pꝛopꝛia venit.⁊ ſui eum nõ receperunt.Quotquot aũt receperunt eũ. dedit eis poteſtateʒ filios dei fieri.his qui credunt in nomine eius.qui nõ ex ſangni⸗ nibus.neq; ex voluntate carnisneq; ex vo lũtate viri ſed ex deo nati ſũt Et verbũ caro factum eſt.et habitauit in nobis. Et vidi mus gloꝛiã eius.gloꝛiã qua ſi vnigeniti a patre.plenum gratie et veriratis. plicatur ꝛ2ohemiũ Luce Aoniamquidẽ multi conati ſunt oꝛdinare rerũ narrationẽ que ĩ no bis cõplete ſunt.ſicut tradiderunt Mobi q ab initio ipᷣi viderunt. et miniſtri fuerũt ſermonis. VUiſum eſt ⁊ mibi aſſecu to omnia a pꝛincipio diligẽter tibi ex oꝛdi ne cõſcribere optime theophile vt cogno⸗ ſcas eoꝝ verboꝝ de qͥlbo erudit es veritatẽ Becũdo de annun ciatione iohannis baprtiſte. Et conceptõe einſdẽ. Quce pꝛimo. Ca·ij. litin diebus hero Fres Werg. dis reg indee ſacer/ verſus. Aſco gos quidã nomie ʒa lonita necat charias de vice abia.et vroꝛ pueroſ.ãtipa illi de filiab aaron et nomẽ zobane Per. eius elizabeib. Erant aute; tacobum dar amboiuſti ante deuʒ incedẽ carceri petrũ tes in omnibus mãdatis et iuſtificationibus domini ſine querela. Et non erat illis filius eo ꝙ eſſet eliʒabeth ſte⸗ rilis. et ambo ꝓceſſiſſent in diebo ſuis. Fa⸗ ctum eſt autem cum ſacerdotio fungeretur ʒacharias in oꝛdine vicis ſue.ante deũ ſᷣm conſuetudinẽ ſacerdotij ſoꝛte exijt.vt incẽ ſum poneret ingreſſus in templum domi⸗ ni. Et erat omnis multitudo populi foꝛis oꝛans hoꝛa incenſi. Apparuit autẽ illi an⸗ gelus domini ſtans a deuris altaris incen ſi. Et ʒacharias turbatꝰ ẽ vidẽs.Eitimor irruit ſuꝑ eũ.ait aũt ad illũ angelus. Ne ti⸗ meas zacharia.quodiam exaudita eſt depᷣ catio tua.⁊ vxoꝛ tua eliʒabeth pariettbi fi lium.et vocabis nomen eius iohãneʒ. Et erit gaudiũ tibi et exultatio.et multi in na tiuitate eius gaudebũt. Erit eni magnus coꝛã domino.⁊ vinũ et ſicerã non bibet. et ſpũſctõ replebi adhuc ex vtero mins e⸗ Hic pᷣoccupa tio fit de in⸗ carnatiõe ver bi. qᷓ̃ poſtmo⸗ duʒ latius ex — Monoteſſeron ſine Et multos flioꝛũ iſrael conuertet ad dĩm deum ipoꝝ.Et ipᷣe pᷣcedet ante illũ in ſpiri tu et virtuie helye:vt cõuertat coꝛda patrũ in filios:et incredulos ad pꝛudentiã iuſto rum.parare vño plebẽ ꝑfectaʒ. Et dixit ʒa⸗ charias ad angelũ.Et vnde hoc ſciã:Ego enim ſum ſenex ⁊ vxoꝛ mea ꝓceſſit in dieb ſuis.Et reſpõdẽs angelꝰdixit ei. Ego ſuʒ gabꝛiel qui aſto ante deũ.⁊ miſſus ſum loqͥ ad te.et hec tibi euãgeliʒare.Et ecce eris ta cẽs et nõ poteris loqui vſq; in diẽ quo hec fient ꝓ eo ꝙ nõ cedidiſti verbis meis:.que implebunt᷑ in tẽpoꝛe ſuo.Et erat plebs ex pectas zachariã.et mirabãt᷑ ꝙ tardaret ipᷣe in tẽplo.Egreſus aũt nõ poterat loqui ad illos ⁊ cognouerũt ꝙ viſionẽ vidiſſet in tẽ⸗ plo. Et ipᷣe erat innuẽs illis et ꝑmanſit mu tus.Et factũ eſt vt impleti ſunt dies officij eius.abijt in domũ ſuam. Poſt hos aũt di es cõcepit eliſabeth vxoꝛ eiꝰ. et occultabat ſe mẽſibus quinq; dicẽs Quia ſic fecit mi⸗ hidñs in dieb quibus reſpexit auferre op pꝛobꝛium meum inter homines. De anunciatione viſti ad mariã ꝑ gabꝛielẽ. Lu.i. La.iij. Nmẽſe aũt ſexto miſſus eſt angelꝰ nomẽ naʒareth ad virginẽ deſpon ſatã viro cui nomẽ erat ioſeph de domo da uid.et nomẽ virginis maria.Et ingreſſus angelus ad eã dixit.Ave gra plena.dñs te cũ.bñdicta tu in mulieribj. Que cuʒ audiſ ſet turbata eſt in ſermone eius. et cogitbat qualis eſſet iſta ſalutatio. Et ait angelꝰ ei. Ne timeas maria.inueniſti enĩ gratiã apð dñm. Ecce cõcipies in vtero:.et paries ſili um ⁊ vocabis nomẽ eius ie/⸗ ſum. Hic erit magnus ⁊ fili hic patet us altiſſimi vocabit. Et da⸗ maria fuit de bit illi dñs ſedẽ dauid patrꝭ otali ⁊ rega eius:et regnabit in domo ia li vide q̃liter cob in eternũ. ⁊ regni eiꝰ nõ in poſtilis. erit finis.Dixit aũt maria ad ãgelũ. Quo mõ fiet iſtð qm̃ viꝝ nõ coano ſco: Et reſpõdens angelus dita. Sr ſanctus ſuꝑueniet in te.et virtus altiſſimi obumbꝛabit tibi. Jdeoq; ⁊ qd naſcet᷑ ex te ſanctũ.vocabit᷑filius dei Et ecce eliſabeth cognata tua:et ipᷣa cõcepit filiũ in ſenectu⸗ teſua.Et hic mẽſis eſt ſextꝰ illi q̃ vocatſte⸗/ nilis.· qꝛ nõ erit impoſſibile apud deũ om̃e vᷣbũ Dixit ãt mania Ecce ãcilla dñi fiat mi marie elizabeth. exultauit ĩ gabꝛiel a deo in ciuitatẽ galilee cui genere ſacer⸗ hi. im verbütuũ. Et diſceſſitangelꝰ ab illa De Viſitatione eli⸗ ꝑ mariam encanticum magnificat Auce pꝛimo: ( Lipitulü. uij. Xurgens aũt maria . abijt in mõtana cuʒ ꝛoboblle eſt feſtinatiõe in ciuitatẽ iude ? bꝛr maris . — . . eph Zue intrauit in domũ ʒacharie ⁊ nerũt celẽ bꝛi ſalutauit elizabeth. Et factũ cultu nuptia⸗ eſt vt audiuit ſalutationem rum.⁊ ꝙ de li centia ioſeꝑh . — vel foꝛte ip fans in vtero eius. Et reple ducete mchis ta ẽ ſpũſancto eliʒabeth. Et tuenit ad mõ exclamauit voce magna et tana reuela⸗ dixit. Bñdicta tu ĩter mulie ſegpy in⸗ res ⁊ bñdictꝰ fructus vẽtris tep tui.Et vñ hoc mihi vt veni rio.quis oꝛi⸗ at mater domini mei ad me si:et eius ſe⸗ Ecœ enĩ vt facta eſt vox ſalu ageo ecue tatiõis tue in aurib meis ex ultauit in gaudio infans in vtero meo.Et btã q̃ credidiſti qm̃ ꝑficient᷑i teq̃ dicta ſũt tibi a dño.Etait maria. Magnificat aſa mea doõm.Et exultauit ⁊c̃.vſq; abꝛaã et ſe mini eius in ſecula. Mẽãſit aũt maria cũ il la quaſi mẽſib tribo et reuerſa ẽ ĩ domũſuã Deoꝛtu iohãnis et dictus dñs de.iſrł. Lu.i.Capi.v. Lliſabeth aũt impletũ eſt tꝑs pari vicini et cognati qꝛ magnificauit dñs mi⸗ ſericoꝛdiã ſuã cũ illa ⁊ ↄgratulabant᷑ ei.Et factũ eſt in die octauo venerũt crcũcidere puerũ ⁊ vocabãt eũ noĩe pa⸗ ⸗— tris ſui ʒachariã.Etrñdens mater eiꝰ dixit Neq̃q; ſʒ vo/⸗ cabit᷑ iohãnes. Et dix erunt ad illã.Quia nemo eſt in co gnatiõe tua qͥ vocet᷑ hoc no⸗ mine. Innuebãt autem pa⸗ tri eius quẽ vellet vocari euʒ Et poſtulãs pugillarem ſcri S— pſit dicens. Johannes eſt nomẽ eius.Et mirati ſunt vniuerſi: Apertum eſt autem munioꝛẽ opi⸗ nionẽ que po nit mariã fu⸗ iſſe in circũci⸗ ſione iohan⸗ Ulico os eius et lingua eius.et loq̃ bat᷑ bñ⸗ dicens deũ.Et factus eſt timoꝛ ſuꝑ oẽs vi cinos eoꝛum et ſuper omnia montana iu⸗ deoꝝ diuulgabant᷑ oĩia vᷣba hec. Et poſue rũt oẽs qͥ audierant in coꝛdeſuo dicentes. tionis myſte⸗ dicant. ſciſione ipᷣius et canticũ ʒacharie. Bene: endi et peperit filiũ.Et audierunt nis in die oc⸗ i fien lui, ec oſeſee für ceh tnnung nge nanoeh lforte id⸗ Kite nann em ad d reneln. opecerin epb inam vonis ft „et elns ſe naces ſean doe üdink ienit gthiitt rmondi inili iset Cope. tipsan taudicrun mndon Gngnta n räctan paßtfe nommd emee ſueu wnig, O Nrun ſenaiu . ſohe eer ms ſomech umetn roripen 1nende reANe iveume⸗ = S= BVrñnum er quatuo: Ouiſputas puer iſte erit? Etenim manus domini erat cum illo. Et ʒacharias pater eius impletus eſt ſpũſctõ ⁊ ꝓghauit dicens Bñdictꝰdñs de iſrł ⁊c vſq; ad ĩ viã pac· Degenealogiachꝛi i et apparitioneę angeli ip: ioſepp. Ma⸗ thei pꝛimo. Labr. . A. iber generatiõis ieſu chꝛiſti filij dauid filij abꝛaã. Abꝛaam genuit vſaac. Iſaac aũt genuit iacob. Ja cob autẽ genuit iudã et fratres eiꝰ. Audas genuit phares et ʒarã dethamar. Phares gennit eſrom. Eſrom genuit aram. Aram ge.aminadab Aminadab.ge.naaſon Na aſon ge. ſalmon. Salmon ge. booʒ dera⸗ ab. Booʒz ge. obeth er ruth. Obeth get ieſſ ſe. Jeſſe ge.dauid regẽ. Dauid rexge.ſalo monẽ ex ea q̃ fuit vꝛie. Salomõ genuit ro boam Roboã ge.abiã. Abia ge.aʒa. Aʒa genuit ioſaphat. Joſaphat ge:ioꝛã. Joꝛã ge.oʒyã. Oʒvas ge:ioathan H Joathan ge: achaʒ. Achas (SGloſa ge:ezechiam. Eʒechias ge. Eies Rie o⸗ manaſſen. Manaſſes genu ges. it amon. Amon ge.ioſiam. Joſias ge:ieconiã et fratres eius in tranſ⸗ migratione babilonis. Et poſt tranſmi⸗ grationẽ babilonis ieconias ge. ſalathiel. DSalacthiel ge.ʒoꝛobabel. Soꝛobabel ge. abiud. Abiud aũt ge.elyachim. Elyachim ge. azoꝛ. Aʒoꝛ genuit ſadoch. Sadoch ge. achym. Achym ge.eliud.Eliud ge/eleaʒar Eleaʒar aũt ge:machã. Mathan aüt ge. ia cob. Jacob aũt ge.ioſeph virũ marie deq natus eꝑ ieſus qͥ vocat xpᷣs.Omn es ergo generatiões ab abꝛaã vſq; ad dauid.xiiij. Eta dauid vſq; adtranſſi ⸗ grationẽ babilonis.xiiij Et E loſa⸗ a tranſmigratiõe babilonis õ hee vſq; ag xpᷣm generationes. levrt culia nu xiiij.Chꝛiſti autẽ generatio priarũ qui fa ſic erat. Cũ eſſet deſponſata cuſ eſt pontqỹ mater ei? maria ioſeph ante iett inne⸗ q; ↄuenirẽt inuenta eſt hñs concepiſſe de in vteto de ſpuſctö. Joſeph ſpüſctõ er per aũt vir eius cũ eſſet vir iuſt angeli pꝛece⸗ et nollet traducere eãẽ voluit prum Gccepit occulte dimittere eã Hec au pꝛiuſqᷓ; appa⸗ tem cogitante eo Ecce ange reret gnane lus dñi ĩ ſomnis apparuit ei ⁊ vtero tume ſcẽte poſt re⸗ nis qꝛ tũc nõ fuiſſet hono⸗ dicẽs. Joſeph fili dauid no⸗ li timere.Acciꝑe mariã con⸗ iugẽ tuã qð eni in ea natum aũt filiũ ⁊ vocabis nomẽ eiꝰ leiehritas ieſum. Ipſe enĩ ſaluũ faciet · populũ ſuũ a peccatis eoꝛidld. Hocaũt totũ factũ eſt vt adimpleret᷑quod eſt de ſpũſancto eſt. Pariet rabtliter fes dictũ eſt a dño ꝑ pꝛophetã dicentem.Ecce virgo in vtero habebit et pariet filiũ et vo;ꝛ cabit᷑ nomen eius emanuel qð eſt interpᷣta tũ nobiſcũ deꝰ.Exurgẽs aũt ioſeph a ſom⸗ no fecit ſicut pᷣcepit ei angelus dñi Et acce pit cõiugẽ ſuã et nõ cognoſcebat eã donec peperit filium ſuum pꝛimogenitum et vo cauit nomen eius ieſum. De edicto auguſti. natiuitate chꝛiſti:annunciatione per ange dDruiebus illis. Exijt Siolt edictum a ceſare auguſto vt Hie tuit ßoc⸗ ☛ 6* J 4 . patto que deſcriberetur vuiuerſus oꝛ/ poſtmoduũ ex bis. Hec deſcriptio bᷣma fa⸗ plicabitur lo cta eſt a pꝛeſide Sirie Ciri⸗ co ſuo cuʒ de Actum eſt autcem in Sgr terentur ſinguli in ſuam ciui no et ibant omnes vt pꝛofi⸗ lcure tatem. Aſcendit autem etio ſeph a galilea de ciuitate naʒareth in iude am ciuiatem dauid que vocatur bethleeʒ eo ꝙ eſſet de domo et familia dauid. vt p⸗ fitereturcum maria deſponſata ſibi vxoꝛe pꝛegnante. Factum eſt autem cum eſſent ibi. Impleti ſunt dies vt pareret et pepe⸗ rit filium ſuum pꝛimogeniium et pannis eum inuoluit etreclinauiteuʒ in pꝛeſepio. quia nõ erat locus ei in diuerſoꝛio.Et pa⸗ ſtoꝛes erãt in regione eadem vigilantes et cuſtodientes vigilias noctis ſupꝛa gregeʒ ſuum.Et ecce angelus domini ſtetit iuxta illos et claritas dei circumfulſit illos et ti⸗ muerunt timoꝛe magno.Et dixit angelus illis. Nolitetimere.Ecce enim euangeliʒzo vobis gaudium magnum quod erit omni populo quia natus eſt nobis hodieſalua⸗ toꝛ qui eſt chꝛiſtus domihꝰ in ciuitate da⸗ nid et hoc vobis ſignum. Inuenietis in⸗ fantem pannis inuolutum et poſitum in pꝛeſepio. Et ſubito facta eſt cum angelo multitudo militie celeſtis laudantium de⸗ um et dicentium. g deo Et in tena pax hominibus bone vo⸗ luntatis. ¶Et factum eſt vt diſceſſerunt ab eis angeli in celuʒ. paſtoꝛes loqueban tur ad inuicem. Tranſeamus vſq; beih⸗ um ad paſtoꝛes.Qu.2. Cap̃. vij⸗ circuciſiõe di loꝛia in altiſſimis Mon oteſſeron ſine eſt qð dñs oſtẽdit nobis.Et venerũt feſti⸗ nantes et inuenerunt mariam et ioſeph et infantem poſituʒ in pꝛeſepio. Nidẽtes au tem cognouerũt de verbo quod dictũ erat illis de puero hoc. Etom̃s qui audierunt mirati ſunt et de his que dicta erat a paſto nibus ad ipᷣos. Maria auteʒ conſeruabat omnia verba hecconferẽs in coꝛde ſuo Et reuerſi ſunt paſtoꝛes gloꝛificãtes et laudã⸗ tes deum que audierant et viderant ſicut dictum eſt ad illos. = ſti.Lu.ij:et aduentu magoꝝ.·Mathei.ij. Kapi⸗vii. Ans octo vtcircũcideret᷑ puer vocatum eſt nomen eius ieſus quod vocatuʒ eſt ab angelo pꝛiuſq; in vtero conciperet᷑. Cum natus eſſet ieſus in bethleẽ iude in diebus herodis regis Ecce magi ab oꝛiente vene runt hieroſolimã dicentes. Vbi eſt qui na tus eſt rex iudeoꝝ? Vidimus enim ſtellaʒ eius in oꝛiente et venimus adoꝛare eũ Au diens autẽ herodes rex turbatus eſt et om nis hieroſolima cum illo. Et congregans omnes pꝛincipes ſacerdotum ⁊ ſcribas po puli ſciſcitabatur ab eis vbi chꝛiſtus naſce retur. At illi dixerũt ei. In bethleem iude. Sic enim ſcriptiũ eſt perpꝛophetaʒ.Ettu bethleẽ terra iuda nequaq; es minima in pꝛincipibus iuda. Ex te enim exiet ouxqͥ regat populuʒ meum iſrael. LZuc herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tẽpus ſtelle que apparuit eis ⁊ mittenſ illos in bechleẽ dixit. Ite ⁊ interrogate di⸗ ligẽter de puero ⁊ cum inueneritis renun/ clate mihi vt ⁊ ego veniẽs adoꝛẽ eũ. QOui cum andiſſent regẽ abierunt. Et ecce ſtella quã viderãt in oꝛiente ancedebat eos vſq; dũ veniẽs ſupꝛa vbi erat puer. Videntes aũt ſtellã gauiſi ſunt gaudio magno valde Etintraãtes domũ inuenerũt puerũ cũ ma / ria matreeiꝰ⁊ peiletes adoꝛauerũt eũ. Et aꝑt theſaurꝭ ſuis obtulerüt ei munera au⸗ rũ thus ⁊ mirrã.Etreſpõſo accepto in ſom nis ne redirent ad herodem per aliam vi-/ T poſtq; conſummati ſunt dies Mahei ij. (Capi. x. am reuerſi ſunt in regionemſnam. De oblatione chꝛi⸗/ Epoſtq; impleti ſunt dies purga ſeſuʒ in bierim vt ſiſterẽt eũ dño ſi⸗ cut ſcriptũ eſt ĩ lege dñi Oniaomne maſeun linũ adaperiẽs vuluã ſctm̃ dño vocabitur Et vt darẽt hoſtias dño ſᷣm qð dictũ ẽ ĩ le⸗ ge dni parturtuꝝ aut duos pullos colüba rũ.Et ecce hõ erat ĩ hierm cui nomẽ ſimeõ et hõ iſte iuſtꝰ ⁊ timoꝛatꝰ expectãs ↄſolatio nẽ iſrł ⁊ ſpũſſctũs erat ĩeo.Exrñſuʒ accepe rat a ſpuſctõ nõ viſuꝝ ſe moꝛtẽ niſi pꝛiꝰ vi / geret xłpᷣm dñi. Et venit ĩ ſpũ in teplũ.Et cũ inducerẽt pueꝝ ieſũ parẽtes eiꝰ vt face⸗ rẽt ᷣm ↄſuetudinẽ leg ꝓ eo ⁊ipᷣe accepit eũ in vlnas ſuas ⁊ bñdixit deũ ⁊ dixit. Nũc di mittꝭ ſuũ tuũ dñe ſᷣm vᷣbũ tuũ ĩ pace ⁊c.vſ⸗ q; plebᷣ tue iſrł.Et erãt pr eiꝰ ⁊ mr̃ mirãtes ſuꝑ his qᷓ dicebãt᷑ ð illo ⁊ bñdixit lis ſime on ⁊ dixit ad mariã mr̃em eiꝰ. Ecce poſit — giam p 2 eſt hĩruinã ꝛ ireſurrecrideʒ multoꝝ ſiſtket in ſignũ cui ↄtradicet᷑. Et tuã ipᷣi trãſibit gladiꝰvt reuelet᷑ ex multꝭ coꝛdiboco gitatiões. Et erat ãna ꝓphetiſſa filia pha/ nuel de tribu azer. Hec ꝓceſſerat ĩ dieba mł tis ⁊ vixerat cũ viro ſuo ãnis ſeptẽ a vᷣgini tate ſua· Et hec vidua erat vſq; adannos. lxxciiij.q̃ nõ diſcedebat ð templo.ieiunijs et obſecratiõibo f̃uiẽs deo nocte ac die.Et hec ipᷣa hoꝛa ſupuenies ↄfitebat dño ⁊ loqͥ vat de eo dib qͥ expectabãt redẽptiõeʒ iſił Etperfecerunt oĩa ſᷣm legẽ dñi reuerſi ſũt in galileã in ciuitatẽſuam nazareth. uer gutem creſcebat et con pientia et gratia dei erat in illo. De fuga megiptnʒ occciſione innocentũ et Pꝛobabile e ꝙ an Am magi receſ bꝛicl. er ꝙ in omi⸗ iſſent. Ecce an bus miniſteriũ in⸗ elus domini. carnariois concer N néztibus quotiens Apparun in ſomnis io introdueit angel⸗ ſeph dicens. Surge et apparuiſſe ip̃e fue accipe puerum ⁊ matrẽ nit.ſicut fuit apud ges er. 5870—113 2 ſtoꝛes. ad magoſ et eſto ibi vſq; duz dicã erq̃ter ad ioſeph tibi · Futurum eſtenim et in agonia chꝛi⸗ vt herodes querat pue/ ſti.et reſurrectiõe rum ad perdendum illũ et in aſcenſione. Dui conſurgens acce. pit puerum ⁊ matrẽ eius nocte⁊ ſeceſſit in egyptum et erat ibi vſq; ad obitum hero: is vt adimpleretut quod dictum eſta do/ foꝛtabatur plenꝰ ſa⸗ gel iſte lue rit ga⸗ mino ꝑ pꝛophetã dicentẽ.Exegypto voca ni filium meun.Luncherodes videns qm N,„ r da O N e W E fie plti icdi rites 8ſtre hoſe biſte dian, Gibyco 1pba⸗ . W An (S Bnum er quatuoꝛ uᷣluſus eſſet a magis iratus eſt valde.⁊ mit tens occidit omnes pueros.qui erant in in bethleem et in omnibus finibus eius a bimatu et infra ſᷣm tempus quod exqui⸗/ ſierat a magis. unc adimpletum eſt qd dictum eſt ꝑ hieremiam pꝛophetaʒ dicen tem. Vox in rama auditaſeſt ploꝛat et vlu latus rachel ploꝛãs filios ſuos ⁊ noluit cõ ſolari qꝛ non ſunt.· Defuncto aũt herode. Ecce apparuit angelus in ſomnis ioſepyh in egypto dicẽs. Surge et accipe puerum et matrẽ eiꝰet vade in terrã iſraell. Defun⸗ cti ſunt enĩ qui querebãt aiam pueri. Qui conſurgẽs accepit puerũ et matrẽ eiꝰ et ve⸗ nit in terrã iſrael. Audiẽs aũt ꝙ Archelaꝰ regnaret ĩ iudea pꝛo herode pfe ſuo timu⸗ it ůlo ire. Et admonitus in ſomnis ſeceſſit in partes galilee.Et veniẽs habitauit ĩ ci vocat᷑ naʒareth vt adimpleret᷑ qʒ ictũſeſt ꝑ phᷣam ꝗqm̃ naʒarenus vocabit. Be inuetide chꝛiſti ueri in tẽplo a parẽtib eiꝰ.Luẽc.ij.Et de H tatiõe iohãnis ĩ deſerto. Lu.i.Ca.xi ibãt parẽtes cius ꝑ oẽs annos in hieruſalẽ in die ſolenni paſche. Etcuʒ factus eſſet ieſus annoꝛum m. Aſcẽdentib illis hieroſolimaʒ ſ̃m conſuetudinẽ diei feſti. Cõſummatq; diebus cũ redirẽt remãſit puer ieſus in hie ruſalẽ ⁊ nõ cognouerũt parẽtes eiꝰ. Exiſti mãtes aũtillũ eſſe ĩ comitatu.venerũt iter diei et requirebãt eũ inter cognatos et no⸗ — uitate duodech tos.et inuenientes regreſſi ſunt in hierim reqrentes eũ.Et factũ eſt poſt triduũ inue nerũt illũ in tẽplo ſedentẽ in medie docto⸗ rũ audientẽ illos ⁊ interrogantẽ. Stupe⸗ bãt aũt oẽs qͥ eũ audiebãt ſuꝑ pꝛudetia et reſpõſiõe eiꝰ.Et vidẽtes admirati ſũt. Et dixit mater eiꝰ adillũ.ili qͥd feciſti nobis ſic: pater tuꝰ et ego doleẽtes qrebamꝰ te. Et ait ad illos. Quid eſt qð meq̃rebatis: An neſciebatis qꝛ in his qᷓ patrꝭ mei ſuntopoꝛ tet me eſſe:Et ipᷣi nõ intellexerũt verbũ qð locutꝰ eſt ad illos Et deſcẽdit cũ eis ꝛvenit nazareth.⁊ erat ſubdit illis. Et mater eiꝰ cõſeruabat omĩia verba cõfe⸗ rẽs in coꝛde ſuo.Et ieſus ꝓfi ciebat ſapiẽtia et etate et gr̃a apud deũ et hoĩes. Puer aũt iohãnes creſcebat ⁊ confoꝛta batur ſpũ et gra.Et erat ĩ de ſerto vſ q; in diem oſtenſiõis Pꝛius poſi⸗ tü eſt hoca n ☛ Uncipit ſecunda pars pꝛincipalis huius libꝛi de pꝛogreſſi pꝛedicationis chꝛiſti. ¶ Rubꝛica. xij. de pꝛedicatione et babtiſmo iohannis in de⸗ no Pnsdnno Hie fule bo⸗ Tiberij Aanſonp⸗ deos en no⸗ curante pontio py hannes. ato iudea/ Letrarcha aũt gaa lilee herode. Philippo aũt fratre eiꝰtetrar cha ituree et traconitidis regiõis ⁊ liſania abiline tetrarcha ſub pꝛincipibo ſacerdotũ Anna et caypha.Factum eſt verbum dñi ſuper iohãnem filium zacharie in deſerto. Et venit in omnẽ regionẽ ioꝛdanis pꝛedi cans. L. R. baptiſmum penitẽtie in remii ſionem peccatoꝛũ ſicut.L.ſcriptũ. R. eſt in libꝛo ſermonũ yſaie ꝓphete. Initium R.euãgelij ieſu xpᷣi filij dei /ſicut ſœiptum eſt in vſaia pꝛopheta.Ecce mitto angelum meum ante faciẽ tuã.qui pꝛeparabit viam deſerto parate viam dñi/rectas facite ſemi tas eius. Omnis.L. M. vallis implebit et omnis mons et collis humiliabitur.Et erunt pꝛaua in directa/et aſpera ĩ vias pla nas. Et. L. videbit omnis caro ſalutare dei. In. M. diebus aũt illis / venit iohan nes baptiſta pꝛedicãs in deſerto iudee ⁊ di cens/ Penitentiam agite. Appꝛopinqᷓbit enim regnum celoꝛum. Ipᷣe. H. R. auteʒ iohãnes habebat veſtimentuz de pilis ca⸗ meloꝛũ/et ʒonam pelliceam circa lumbos ſuos Eſca aũt eius erat locuſte et mel ſilſtue ſtre Tunc exibant ad eũ.R.hieroſolymite vniuerſi et. O omnis. R.iudea.et. M. omnis regio circa ioꝛdanem.et baptiʒabã tur ab eo in ioꝛdane flumine.R.confiten⸗ tes. M. R. peccata ſua. Uidens. M. au⸗ tem multos phariſeoꝛum et ſaduceoꝛum. venientes ad baptimmum ſuum/et turbas que exibant vt baptiʒarentur ab ipᷣo. dixit M.eis. Pꝛogenies genima.¶. viperarũ M. AL.:quis oſtendit. L. vobis fugerea ventura ira:? Yacite ergo fructꝰ dignos pe/ nitẽtie.Et ne ceperitꝭ.L.velitꝭ. M. dicere intra vos. Patrẽ babemꝰ abꝛaã. Dico enĩ vobis/quoniam potẽs eſt deus de lapidi,/ bus iſtꝭ ſuſcitare filios abꝛae. Jã enĩ ſecurs men erat io ad radicẽ arboꝛis poſita eſt. Ois ergo ar⸗ boꝛ que nõ facit fructũ bonuʒ/excidet᷑ et in dicẽtes Quid ergo faciemus: Reſpõdens aũt dicebat illis.Qui habet duas tunicas det vnã nõ habẽti Et q het eſcas / ſimiliter faciat. Venerũt aũt et publicani vt bapti⸗/ zarent᷑. Et dixerũt ad illũ/ Magiſter quid faciemꝰ. At ille dixit ad eos. Nihil ampliꝰ qᷓ; quod conſtitutũ eſt vobis faciatis. In⸗ terrogabãt aũt eũ et milites dicẽtes/ Quid faciemus ⁊ nos:Et ait illis.Neminẽ ↄcu tiatis/neq; calumniã faciatꝭ.etcõtenti eſto te ſtipẽdijs veſtris Exiſtimãte aũt popuilo et cogitãtibus oibo in coꝛdibo ſuis de iohä ne / ne foꝛte ”õ di cẽs omnib.Ego. E ptiſo vos in penitentiã.M. Qui aũt poſt me vẽturꝰ eſt/foꝛtioꝛ me eſt/cuius nõ ſum dignus calciamẽta poꝛtare.et. R.pꝛocum bẽs ſoluere.R.Lcoꝛrigiã calciamẽtoꝛuʒ eius. JIe. M. vos. R. L. baptizabit ĩ ſpi rituſctõet. R.igne.L. Cuius./ D.L. vẽ tilabꝛũ in manu eius et ꝑmundabit ⁊ pur gabit. L.areã ſuã:et congregabit tritictum in hoꝛreũ ſuũ.paleas aũt cõburet igni in⸗ extinguibili. HDulta. L.quidẽ et alia exx- hoꝛtas euãgelizabat populo.Et factuʒ.R eſt in dieb ülis Venit ieſus a naʒareth ga lilee in ioꝛdanẽ. M.ad iohãnem /vt bapti zaretur ab eo Johãnes aut ꝓhibebat eum dicẽs. Ego a tedebeo baptiʒari ⁊ tu venis ad me? Reſpõdẽs autem ieſus dixit ei. C. Sine modo. Sic eni decet nos adimple reomnẽ iuſticiãtunc dimiſit eũ. Yactũ.¶ eſt aũt dum baptizaret omnis populus/et ieſu baptizato a iohãne in ioꝛdane.R.cõ: feſtim. O.aſcẽdit de aqua.Et:L. eo oꝛã te. Ecce· M. aperti ſunt celi. Et vidit.R. celos apertos et ſpm̃ſanctũ dei. H.coꝛpo rali.L.ſpecie deſcendentẽ. .ſicut colũ bam /et venientẽ ſuꝑ ſe et manenteʒ. R.in ipᷣo.Et. M.ecce vox de celis facta.R.CL. eſt dicens. . Hic eſt filius meus dilectꝰ in quo mihi complacui.Tu.R.L.es filiꝰ menus dilectus / in te. complacuit mihi. geneal — h Oui fuit hely. 1 ioſep nut Deive Min QAuituit leui.Qui fuit melchi. Qui fnit Monoteſſeron ſiue iße ieſus erat incipiens quaſi annoꝛumxxx. v beaten filius Qui fuit mathat. Janne.qͥ fuit ioſeph. qui fuit mathathie.qui fuit Quomõ J0 ſeph duoſ bʒ amos.qui fuit naũ.qui fu kitres:,be it heſli.qui fuit nagge:. llegalè i fuit maath.qͥᷣ ſirmagepa aater thie:qui fuit iemei.qui fu quere in po it ioſeph. qui fuit iuda: q Rtllis. fuit iohãna.qui fuit ren. qui fuit ʒoꝛobabel.qui fuit ſalathiel.qͥ fuit neri.qui fuit melchi.qui fuit addi.qui fuit thoſan.qui fuit elmadan.qui fuit her.qui fuit ieſu:.qui fuit helieʒer.qui fuit ioꝛim.qͥ fuit mathat.qui fuit leui.qui fuit ſimeon. qui fuit iuda.qui fuit ioſeph.qui fuitiona qui fuitelyachim.qui fuit melcha.qui fu⸗ it menna.qui fuit mathatha.qui fuit na⸗ than.qui fuit dauid.qui fuit ieſſe.qui fuit obeth. qui fuit booʒ.qui fuit ſalmon.qui fuit naaſon:.qui fuit aminadab. qͥ fuit arã qui fuit efrom.qui fuit phares.qui fuit iu⸗ de: qui fuit iacob.qui fuit yſaac.qui fuit abꝛae.qui fuit thare.qui fuit nachoꝛ. qui fuit ſaruch.qui fuit ragau:.q fuit phalech. qui fuit heber.qui fuit ſale.qui fuit caynã. qui fuit ß— alem. qͥ fuit qui fuit lamech.qui fuit matuiſ enoch. qui fuit iareth. qui fuit malalehel. qui fuit caynan.qui fuit enos.qui fuit ſeth De ieiunio chꝛiſti E ſus aũt plenus ſpirituſancto re⸗ reſſus eſt a ioꝛdane et ſtatim. R. * — W 8. M.a ſpu in deſertum vt tentaretura diabolo Et agebatur. L. in ſpũ in deſenũ Et erat.R.in deſerto.xl.diebus ⁊ l.nocti caut 3 unis diehus . H..cum ieiunaſſet.xl.die rarion⸗ tuc⸗ bus et.xl.noctibus cõſum poccupat et matis illis poſtea. H. eſu ncerum eſt rijt. L. Etaccedens. ο as lueri dꝛ tentatoꝛ diaboluſ. . dirit uiar in po⸗ dic M. vt lapides iſti panes fiãt. Dic.L. Lapidi huicvt panis fiat Et M.rdit ad illũ ieſus. Scniptũ eſt enim qꝛ nõ ĩ ſolo pane viuit hõ ſʒĩoi vbo dei · ¶ q pcedit. . deoꝛe dei. Tuc aſſupſit illü Piabolꝰ ĩ ſcãʒ citatẽ ⁊ duxit.L/illũĩ bierim bus et tentabat᷑ a ſathana et. L. nihil man piritus expulit eum in deſertũ du —w S — — — — — — — —„)Ä ͥ — =S = =S= – - — —— — —— dam xitel hely s. gran lidco aaſi Aen „ Bnum ex quatuo: Peꝛimũ et. Miſtatuit. L. illũ ſupꝛa pinaculũ tem/ teum et ait. Ecce agnꝰ dei ecce qͥ tollit pctã 0 pli et dixit illi. Si filiꝰdei es mitte te deooꝛ mũdi.Hicẽ de q̊ dixi. Poſt me venitvir ꝗᷓ ſum. Scriptũ eſt enĩ qꝛ angelis ſuis man anñ me faet?cqᷣ boꝛ me erat t ego neſciebã 3 dauit de te vt coſeruent. Lite? qꝛ in mani eũ.ſʒ vt manikfe aret iſr pterea veni ego 6 bus. OJ. toliẽt te ne foete offendas ad lapi in aqᷓ baptiʒãs. Et teſtimoniũ phibuit io⸗ dẽ pedẽ tuũ. Ait illi ieſus runſuʒ ſcriptũ eſt haãnes dicẽs.Quia vidi ſm̃ deſcendenteʒ Hõ tẽtabis dñm deũ tuũ ⁊ reduxit.¶L.euzʒ qjuaſi colũbã de celo ⁊ manſit ſuꝑ eũ et ego- K diabol?. Et. M. iter aſſumpſit eũ in mõ neſciebã eũ.ſed q miſit me in aq baptiʒare i⸗ tem excelſuʒ valde et oñdit eioia regna mů ille mihidirxit. Sup queʒ videris ſm deę ni di oꝛbis. Laerre in momẽeto tꝑis ⁊ gloꝛiã ſcẽdentẽe ⁊ manentẽ ſuꝑ eũ hic eſt qͥ bapti / ind M. eoxꝝ et ait. L. OM.ei Tibi. L. ptãtem zat in ſpũſctõ. Et ego vidi et teſtimonium ü dabo hãc vniuerſam ⁊ gloꝛiã. O. eoꝛũ perhibui quia hic eſt filius dei. tiont mihi ralia ſir cuivldo de ola tibi dabo⁊ꝰ⁊ erut tua ola n.C.‚caaes⸗. „ ii adoꝛaueris me. Tüc dixit illi ieſus. Vade De Vocgtionée In⸗/ H gini Maathana. Scr iptũ. . L.eſt eni do⸗ dreep etri philippi ⁊ nathanael. Jo.i . Ca D n minũ deũ tuũ adoꝛabis ⁊ illi ſoli kuies. Et ¶¶¶ ¶ Ltera aüt die ſtabat ite (pi. xvi. tin cõſummata.L.oĩ tentatõe diabolus receſ· rã iohan es et ex diſcipulis ei?ẽ duo * ſit ab eo vſq; ad tẽpus et reliqt. M. eü Et et reſpicies ieſum ambulãtẽ dixit. ui ecce angeli acceſſerũt ⁊ mĩſtrabãt. H. R. Ecceagn dei. Et audierũt eũ duo diſcipu illi ⁊ regreſſꝰẽ ieſus ĩ virtute ſpũs ĩ galileẽ./ li ſquente⸗ onriſgrieſt ũ. Cõuerſus aũt e oroſtimor ieſus vidẽs eos ſeqntes ſe dixit eis.quẽ q̃ Mlah De teſtimomi 107 rnriiitis:qͥ diecerũt ei Rabbi qð dicit᷑ interpᷣta nnat bãnis dechꝛiſto Joß.ti. Mapi.xyv.· tũ magiſter vbi habitas: Dicti eis. Neni ifun Ohãnes teſtimonũn ʒteeet videte. Venerũt ⁊ viderũt vbi mane⸗ Angt i perhibet de ipo ⁊ cla Siurtes libi rct.⁊ apud cũ mãſerũt illo die. Hoꝛa aute,z mut Imat dicens. Hic erat enit erat q́̃ſi decima. Erat aũt Andreas frater tut quẽ dici · Qui poſt me vẽturus ẽ.añ me fa⸗ ſimonis petri vnꝰ exduobo qͥ audierãt a io ℳ* ctus eſt.q pꝛioꝛ me erat. Et de plenitudie haãne ⁊ ſecuti fuerãt eũ.Anuenit h̊ ptimum ſan eius nos om̃s accepimꝰgr̃am p gr̃a qꝛ lex fratrẽ ſuũ ſimonẽ etdixitei Inuenimꝰ mei e per moyſen da eſt. gratia ⁊ veritas ꝑ ieſum ſiam quod eſt interpᷣtatũ xpᷣs ⁊ adduxit eũ Vii cchꝛiſtũ facta ẽ. Deũ nemo vidit vnq́; Uni ad ieſum. Intuit aũt eũ ieſus dixit tu es ſi ſncore genitꝰ dei fili? qͥ eſt in ſinu patris.ipᷣe enar mon filiꝰ iohãna tu vocaberis cephas qYH nin. rauit et hoc eſt teſtimoniũ iohãnis qñ mi, interpᷣtat᷑ petrꝰ. In craſtinũ voluit exire in denäd ſerũt iudei ab hieroſolymis ſacerdotes ⁊ le galileã ⁊ inuenit philippũ. Et dicit ei ieſꝰ mnareurn uitas ad eũ vt introgaret eũ Tuqͥs es?:Et ſeqre me. Erat aũt philippus a bethſaida N cõfeſſus ſt.⁊ nõ negauit.Et ↄfeſſuseſt.q ciuitate andree etpetri. Inuenit philippꝰ SAdAnmad nõ ſum ego xpᷣs.et interrogauerũt eum d Aathanael et dicit. Quẽ ſchſit moyſes ĩle Pihl ergo: Helias es tu? Et dixit. Nõ ſuʒ.pꝛo ge ⁊ ꝓphete. Inuenim ieſuʒ fuliũ ioſeph a . pheta es tu: Et rũdit nõ. Et interrogaue, nazʒareth ⁊ dicit Nathanael. A naʒareth Schr rũt eũ qͥs es vtreſpoſum demꝰ his qͥ miſe: põt aliqͥd boni eẽ: Dicit ei philippꝰ. Ve⸗ mmn rũt nos. Quid dic dete ipo:ait. Ego vor niet vide. Vidit ieſus nathanael veniẽteʒ nune clamãtis in deſerto dirigite viã dñi ſicut di ad ſe⁊ dicit de eo.Ecce vera iſraelita ĩiqus i xit eſaias ꝓpheta.Et qͥ miſſi fuerãt erãt ex dolus nõ . Dicit ei Nathanael vñ me no iurt⸗ phariſeis.Et interrogauerũt ⁊ dixerunt ei ſti? Rñdit ieſus ⁊ dixit ei.pꝛiuſq; te philip do uß⸗ OQuid ergo baptiſas ſi tu nõ es xpᷣus ne prus vocaret cũ eẽs ſub ficu vidi te. Rñdit uibeb helyas neq; ꝓpheta: Rũdit iohãnes dices ei nathanael ⁊ dixit. Rabbi tu es filius dei bile eis.Ego baptiʒo in aq̃.mediꝰaũt vr̃m ſte tu es rex iſrł. Rndit ieſus ⁊ dixit ei. Quia tit quẽ vos neſcitꝭ ipᷣeẽ qͥ poſt me vẽturꝰ diritibi vidi te ſub ficu credis maiꝰhis vi lunue, qͥ an me factus ẽcuiꝰnõ ſuʒ dignꝰ vt ſoluã debis. Et dicit eis. Amen amen dico vo⸗ nptiche⸗ eiꝰ coꝛrigiã calciamẽti.Hec ĩ bethania fa/ bis.Aidebitis.celum apertum et angelos itnte ca ſũt trãs ioꝛdanẽvbi erat ioheſ baptiʒãſ deiaſcendentes et deſcendentes ſuper fili⸗ ui Altera die vidit iohãnes ieſuʒ adſe veniẽ/ um homiiis. “ „ . . 5 Monoteſſeron ſine De mutatiõe aque in vinum Yohãnis. ij. Capi. xvij. Ttertia die. Nuptie facte ſunt in chhana galilee et erat mater ieſu ibi vocatus eſt aũt ieſus et diſcipuli ei? ad nu ptias.Et deficiente vino dixit mater ieſu ad eũ.vinũ nõ hñit.Et dixit ei ieſus Quid mihi et tibi eſt mulier: Hondũ venit hoꝛa mea.dicit mater eiꝰ miſtris qðcunq; dixe⸗ rit vobis facite.Erãt aũt ibi lapidee ydrie ſex poſite fᷣm purificationẽ iudeoꝝ capiẽ⸗ tes ſingule metretas binas vel trinas.Di cit eis ieſus Implete vdrias aq̃.⁊ impleue rüt eas vſq; ad ſummuʒz. Et dicit eis ieſus haurite nũc.et ferte. Architriclino ⁊ tulert Vt aũt guſtauit architriclinus aquã vinũ factã et nõ ſciebat vñ eẽt.miſtri aũt ſciebãt qui hauſerãt aquã.vocat ſpõſum architri⸗ clinus ⁊ dicit ei:.Ois hõ pꝛimũ bonũvinũ ponit et cũ inebꝛiati fuerint tũc id qð dete rius eſt.tu aũt ſeruaſti vinũ bonũ vſq; ad huc.Hoc fecit initiũ ſignoꝝ ieſus in cha⸗ na galilee ⁊ manifeſtauit gloꝛiã ſuã et cre⸗ diderũt in eum diſcipuli eius. De pꝛimo aduẽtu alcha. Et ſoluite templũ boc Jo d „ „„ . , . dannis. ij. Capixviij .· Et ꝓpe erat paſca iudeoen Faſeditieſus bicoſoli Kolligit᷑ er eua mã et inuenit in tẽplo vẽ⸗ PRei xps dentes boues ⁊ oues ? co ind arg lübas et numularios ſedẽ licet alij euãge tens. Et cũ feciſſet qſi faa line ve vnico ſo gellü de funiculis oẽs eie lum faclüt men Eeun E tionem. et inde cit de tẽplo. Ques quoq; ren apud ali et boues et numularioꝛuʒ effudit es.et menſas ſub/ uertit. Et his qͥ colũbas vẽdebãt dixit Auferte iſta hinc⁊ nolite facere domũ * patris mei domũ negociatiõis. Recoꝛda⸗ * ti vero ſunt diſcipuli eiꝰ qꝛ ſciptũ eſt ʒelus domus tue comedit me. Reſpõderũt ergo iudei et dixerũt ei.QOð ſignuʒ oſtẽdis n886 quia hec facis: Reſpõdit ieſus ⁊ dixit eis ſoluite tẽplũ hoc ⁊ in tribodiebo excitabo il lud Dixerũt ergo ei iudeiſ.q̃draginta ⁊ ſer annis edificatũ eſt teẽplũ hoc ⁊ tu tiiba die⸗ Oſt hoc deſcẽdit in capharnaum ipe et mater eius et fratres eiꝰ di ſcipuli ei? zibi mãſerũt nõ multis diebus. elio io. ꝙ xp̃s quos naturali⸗ ter rationis cõ fuſio ponentes hoc paſcha cuzʒ — bus excitabis illud. IJlle aũt dicebat detẽ⸗ plo coꝛꝑis ſui.Cũ ergo ſumeriſſet a moꝛtu is recoꝛdati ſunt diſcipuli eiꝰ qꝛ H̊ dicebat. Et credidernũt ſcpture et ſmoni quẽ dixe⸗ rat ieſus.Ci eſſet hieroſolymis in paſcha in die feſto multi crediderũt in noĩe eiꝰ Vi (ẽtes ſigna q̃ faciebat. Jpᷣe aũt ieſus non credebat ſemetipᷣm eis eo ꝙ ipᷣe noſſetoẽs Etqꝛ opꝰei nõ erat.vtqͥs teſtimoniũ ꝑhi beret de hoĩe. Ape eni ſciebat qͥd eẽtĩ hoĩe ſohannis. iij. mo. Ius noie pnceps iudeoꝝ :hic ye⸗ it ad ieſum nocte ⁊ dixit ei.Rabi ſcimꝰ qꝛ a deo veniſti magiſter. Nemo eni põt hec ſigna facere q̃ m facis niſi fuerit deꝰ cũ eo. Rnqdit ieſus ⁊ dixit ei.Amẽ amẽdico tibi. Miſi qͥs renatꝰ fuerit denuo nõ põt videre regnũ dei. Dixit ad eũ Nicodemꝰ. quõ pᷣt hõ naſci cũ ſit ſenex: Nunqͥd põt in vẽtreʒ matn ſue iterato introire ⁊renaſci: Reſpõ dit ieſus Amẽ amẽ dico tibi niſi qs renatꝰ fuerit ex aq̃ ⁊ ſpũ nõ põt innoire in regnuʒ dei.qð natũ ẽ excarne caro eſt ⁊ quod natũ eſt ex ſpũ ſpũs eſt.Nõ mireris qꝛ dixi tibi. opoꝛtet vos naſci denno.ſpũs vbi vult ſpi rat ⁊ vocẽ eius audis et neſcis vnde veni⸗ at aut quo vadat. Sic eſt oĩs qͥ natꝰ eſt ex ſpũ. Rñdit nicodemꝰ et dixit ei.: Quõ pñt becfieri. Rñdit ei ieſꝰn dixit ei. Tu es ma giſter in iſrael ⁊ hec ignoꝛas: Amẽ amẽdi co tibi qꝛ qð ſcimus loàmur ⁊ qð vidimuſ teſtamur ⁊ teſtimoniũ nr̃m non accipitis. Si terrena dixi vobis et nõ creditis quo⸗ modo ſi dixero vobis celeſtia gaeris. Er nemo aſcẽdit in celũ niſi qͥ deſcẽclłit de celo filiꝰ hoĩs qͥ ẽ ĩ celo.Et ſiẽ movſes exaltauit ſerpẽtẽ ĩdeſerto ita exaltari opoꝛtet filium hois vt ois qͥ credit in illo nõ pereat ſed ha beat vitã eternã: Hõ enĩ miſit deꝰ filiũ ſuũ in moòm vt iudicet mom ſi vt ſaluet mũduſ P ipᷣʒ.Qui credit ĩ eũ nõ iudicat᷑ Qui ãtnõ credit iaʒ iudicatꝰ ẽ qꝛ nõ credit ĩ noĩe vni ꝰ geniti filij dei. B ẽ ãt iudiciũ qꝛ venit lux in mõm ⁊ dilexer̃t hoĩes magꝭ tenebꝛas q; lu cẽ.Erãt eni eoꝝ mala opa. Ois eniqͥ ma le agit odit lucẽ ⁊ nõ venit ad lucẽ vt nõ ar guat᷑ oꝑa eiꝰ qͥ aũt fac vᷣitatẽ venit ad lucẽ vt manifeſtent oꝑa eiꝰ qꝛ in deo ſunt fada. .De qrela m ieſus baptiʒat. Jo.iij. Ca/tx. Rat autẽ hõ exphariſeis Hicode/ — — eſe⸗ Nn re, ſh Wi Ron ſcds mü iho⸗ 0. r. Picoce rhecye Nſnda nipordee decien 6t went . quoßt N or Re, üdsren teinneg⸗ huuli h⸗ nnf moerens nwdette Ooöpe Tnesma miamedi Srihnu Naöhins⸗ cdinis g CCdrdenn Nicserin ohonammn föpeuten nirdofin 6rhnl Viatin Gentinorn ientt bannis. M. xiiij. R. vi.L. iij. ¶ Ca. xxi. Bnum erquatuoꝛ DODIDtſt hoc venit Jeſus in iudeã ter p rã ⁊ diſcipuli eius ⁊ illic demoꝛa⸗ dbatur cũ eis ⁊ baptiſabat. Erat autẽ iohãnes baptiſans in Non per ſe ennon iuxta ſalim quia aque ſed per di⸗ mkrte erãt illic ⁊ veniebãt mul⸗ deber diar⸗ rat miſſus Johãnes in carce⸗ rem. Facta eſt ergo queſtio ex diſcipulis Johãnis cũ iudeis de purificatõne.⁊ ve/ niebãt ad Johannẽ ⁊ dixerũt ei Rabbi qͥ erat tecum trãs ioꝛdanẽ cui tu teſtimoni⸗ um ꝑhibuiſti. Ecce hic baptiſat ⁊ omnes veniunt ad eum. Reſpõdit io hes ⁊ dixit. Non pᷣt homo acciꝑe quicq; niſi fuerit ei datũ de celo. ipſi vos mihi teſtimoniũ ꝑ⸗ hibetis ꝙ dixerim/ego nõ ſum xpᷣs/ſed qꝛ miſſus ſum añ illum. Qui habet ſpõſam ſpõſus eſt.Amicus autẽ ſpõſi qͥ ſtat ⁊ au⸗ dit eum.gaudio gaudet ꝓpter vocẽ ſponſi Hoc ergo gaudiũ meũ impletũ eſt. Illuz opoꝛtet creſcere me autẽ minui.qui deſur ſuz eſt ſuꝑ om̃ es eſt. qͥ eſt de terra de terra eſt/ ⁊ de terra loqͥtur.qui de celo venit ſuꝑ om̃es eſt ⁊ qð vidit⁊ audiuit hoc teſtat᷑ et teſtimoniũ eius nemo accipit Qui auteʒ accipit eius teſtimoniũ ſignauit:qꝛ deus verax eſt.quẽ eniʒ miſit deus verba dei lo quit᷑ Non eni ad menſurã dat deus ſpm̃ Pater diligit filiũ ⁊ om̃ia dedit in manu eius. Qui credit in filiũ habetvitã eternã qui antẽ incredulꝰ eſt filio / nõ videbit vi⸗ tam ſed ira dei manet ſuꝑ eum. Erodes.L.autẽ tetrarcha cũ coꝛ riperet᷑ a Johanne de herodiade vxoꝛe philippi R.fratris ſui quia duxerat eaʒ.⁊ L. de om̃ibus malis q̃ fecit herodes.Dicebat. M.enĩ illi iohannes. 7. Non licet tibi habere.R.vxoꝛẽ fratrꝭ tui: Adiecit.L.⁊ hec herodes ſuꝑ om̃ia tenu it. M. iohannẽ ⁊ alligauit eum et poſuit M. L.eum in carcerẽ pꝛopter. M. hero⸗ diadem vxoꝛẽ fratris ſui Herodias . autẽ inſidiabat᷑ ei⁊ volebat occidere eum nec poterat Herodes autẽ metuebat Jo⸗ hannẽ.ſciens eũ virũ ſanctũ iuſtũ.⁊. O volens eum occidere timuit populũ qꝛ ſi cut pꝛophetã eum habebãt ⁊ cuſtodiebat R.eum⁊ audito eo multa faciebat ⁊ liben tereum audiebat. 9 De indea relicta a ([CLa. xrij. AVim. M.:autẽ audiſſet Jeſus ꝙ; cC ſiohãnes traditus eet.et vt. J. co ggnouit ꝙ audierũt phariſei ꝙ Je ſus plures diſcipulos facit et baptiſat q; iohãnes qᷓ;q; ieſus nõ baptiſaret ſed diſci puli eius.ſeceſſit. M.reliqͥt. J.iudeam et abijt et L. regreſſus eſt in virtute ſpiritus et.L. R. venit in galileã. . R.. J. Opoꝛtebat J. eum autẽ trãſire ꝑ ſamariã Venit ergo ieſus in ciuitatẽ ſamarie que dicit᷑ ſichar iuxta pᷣdiũ qð dedit iacob io⸗ ſeph filio ſuo. Erat autẽ ibi fons iacob ie ſus quoq; fatigatus ex itinere ſedebat ſic ſuꝑ fonteʒ. Hoꝛa autẽ erat quaſi ſexta Ve nit mulierde ſamaria haurire aquã Dicit ei ieſus. Da mihi bibere. Diſcipuli auteʒ eius abierat in ciuitatẽ vt cibos emerent. Dicit ergo mulier illa ſamaritana. Quo⸗ modo tu iudeus cum ſis /a me bibere po ſcis que ſum mulier ſamaritana: Nõ eniʒ coutũtur iudei ſamaritanis Rñũdit IJTeſus et dicit ei. Si ſcires donũ dei ⁊ quis eſt q; dicit tibi da mihi bibere tu foꝛſitan petil, ſesab eo ⁊ dediſſet tibi aquãviuaʒ. Dicit ei mulier. Dñe neq; in quo haurias hẽs⁊ puteus altus eſt. VUñ ergo habes aquã vi uam?: Nunqd tu maioꝛ es patre noſtro ia cob qui dedit nobis puteũ iſtũ.et ipſe ex eo bibit ⁊ filij eius⁊ pecoꝛa eius.Rñdit ie ſus ⁊ dixit ei.Omnis qui bibit ex aq̃ hac ſitiet iteꝝ.qui autẽ biberit ex aqua quam ego ei dabo nõ ſitiet in eternũ.ſed aq quã ego dabo fiet in eo fons aque ſalientis in vitam eternã. Dicit ad eũ mulier. Domie da mihi hanc aquãvt nõ ſitiam neq; veni am huc haurire Dicit ei ieſus VUadevoca virũ tuum ⁊ veni huc.Rñdit mulier ⁊ di⸗ xit.Non habeovirũ.Dicit ei ieſus.Bene dixiſti quia nõ habeo virũ.quinq; eni vi⸗ ros habuiſti ⁊ nũc quẽ habes nõ eſt tuus vir. hocvere dixiſti. Dicisei mulier. Dñe vt video quiaꝓpheta es tu. Patres noſtri adoꝛauerũt in mõte hoc.⁊ vos dicitis qꝛ ieroſolimis eſt locus vbi opoꝛtet adoꝛare Dicit ei Jeſus Mulier crede mihi qꝛ ve⸗ niet hoꝛa quãdo nec in mõte hoc neq; in ieroſolimis adoꝛabitis patrẽ AUos adoꝛa tis qð neſcitis.nos adoꝛamꝰ qð ſcimꝰ qꝛ ſalus ex iudeis eſt. Sedvenit hoꝛa ⁊ nũc C eſt quãdo veri adoꝛatoꝛes adoꝛabunt pa trem in ſpiritu⁊ veritate. Nam⁊ pater ta⸗/ les querit qͥ adoꝛent eũ. Spũs eſt deus ⁊ eos qͥ adoꝛãt eũ.in ſpiritu ⁊ veritate opoꝛ tet adoꝛare.Dicit ei mulier. Scio qꝛ meſ ſias venit qui dicit᷑ xpᷣs.Cuʒ ergovenerit ille nobis annũciabit omia. Dicit ei Je⸗ ſus Ego ſum qui loquoꝛ tecũ Et cõtinuo venerũt diſciplłi eius⁊ mirabant᷑ quia lo⸗ quebat᷑ mulieri: Nemo tamẽ dixit qd que ris aut qͥd loqris cũ ea Reliquit ergo vdri am ſuam mulier ⁊ abijt in cinitatẽ ⁊ dicit illis hominibo. Venite ⁊ videte hoĩem qͥ dixit mihi om̃ia quecũq; feci- Nunqͥd ip⸗ ſe eſt xpᷣs: Exibant de ciuitate ⁊ veniebãt ad eũ Interea rogabãt eum diſcipuli dicẽ tes. Rabbi manduca Ille autem dixit eis Ego cibũ hab eo manducare quẽ vos ne ſcitis Dicebãt ergo diſcipuli eius adinui cem. Nunqͥd aliqͥs attulit ei manducare: Dicit eis ieſus Mecibus eſtvt faciã vo⸗ luntatẽ patris mei qͥ miſit me vt ꝑficiam opus eiꝰ. Nonne vos dicitis qꝛ adhuc qᷓ tuoꝛ mẽſes ſunt ⁊ meſſis venit?: Ecce ego dico vobis leuate oculosveſtros ⁊ videte regiões qꝛ albe ſunt iam ad meſſem.⁊ qͥ metit:mercedẽ accipit ⁊ congregat fructũ in vitam eternãvt ⁊ qui ſemiat ſimul gau det⁊ qui metit. In hoc eni verbũ eſt verũ quia aliꝰeſt qui ſemĩat alius eſt qui metit. Ego miſivos metere qð vos nõ laboꝛaſtꝭ Alij laboꝛauerũt ⁊ vos in laboꝛes eoꝝ in troiſtis. Ex ciuitate autẽ illa multi credi⸗ derũt in eũ ſamaritanoꝛũ ꝓpter verbũ mu lieris teſtimoniũ ꝑhibẽtis quia dixit oĩa quecũq; feci.Cum veniſſent ergo ad illũ ſamaritani rogauerũt eũ vt ibi maneret ⁊ mãſit ibi duos dies.Et multo plures cre diderũt ꝓpter ſermonẽ eius.Et mulieri di cebãt quia iã nõ pꝛopter tuã loquelã cre⸗ dimus.ipſi enĩ vidimꝰ⁊ ſcimus qꝛ hic eſt vere ſaluatoꝛ mundi Poſt duos autem dies exijt indeꝛ abijt in galileã Ipſe enim ieſus teſtimon iũ ꝑhibuit quia ꝓpheta in ſua patria honoꝛẽ nõ habet. Cu ergo ve⸗ niſſz in galileã exceperũt eũ galilei cũ om nia vidiſſent que fecerat ieroſolimis ĩ die feſto.Eteni ipſi venerãt ad diem feſtum. de filio reguli.· Jo.iij. ¶ Ca.xxiij. Enerat ergo iterũ in chana gali⸗ leevbi feccrat de aqua vinum. Et rat quidã regulus cuiꝰfilius in⸗ firmabat cpharnaũ. Hic cuz audiſſet ꝙ 4 Monoteſſeron ſiue ieſus adueniret a iudea in galileam abijt ad eum.⁊ rogabat eũ vt deſcenderet et ſa⸗ naret fuliũ eius Incipiebat enĩ moꝛi.Di⸗ xit ergo ieſus ad eũ Niſi ſigna⁊ pꝛodigia videritis non creditigs. Dicit ad eũ regu⸗ lus. Domine deſcende pꝛiuſqᷓ; moꝛiatur filiꝰmeus.Dicit ei Jeſus. Vade filius tu usviuit.Credidit homo ſermoni quẽ di⸗ xit ei Jeſus ⁊ ibat. Jam autẽ eo deſcendẽ⸗ te ſerui occurrerũt ei⁊ nũciauerunt dicen⸗ tes qꝛ filius eius viueret. Introgabat au tem hoꝛã ab eis in qua meliꝰhabuerat Et dixerũtei.quia heri hoꝛa ſeptima reliquit eum febꝛis. Cognouit ergo pater qꝛ illa hoꝛa erat in qua dixit ei Jeſus filius tuuns viuit/et credidit ipſe et domus eius tota. Hoc iterũ ſcõᷣm ſignũ feit ieſus cum ve⸗ niſſet a iudea in gallaam. Seibꝛ⸗ traditiõe ipſi Jeſu et eiectõne eius extra ciuitatẽ.Et relicta naʒareth ve nit apk arnaũ. M. iiij. R.i. Leiiij. Niiij ¶NLapitulum. xxiiß. Tfama. L. exijt pervniuerſam re gionẽ de illo. Et ipſe docebat in ſynagogis eoꝛũ⁊ magnificabat᷑ ab omni⸗ bus⁊ venit naʒarechvbi erat nutritus Et intrauit ſᷣm cõſuetudineʒ ſuã die ſabbati in ſynagogã Et traditus eſt illi liber yſaie pꝛophete.Etvt reuoluit libꝛũ inuenit lo cum vbi ſcriptũ erat. Spũs domini ſuꝑ me pꝛopter qð vnxit me.euãgeliſare paus peribꝰmiſit me/ſanare cõtritos coꝛde.⁊ p dicare captiuis remiſſionẽ ⁊ cecis viſum/ dimittere cõfractos in remiſſionẽ / pꝛedi⸗ care annũ domini acceptũ⁊ diẽ retributõ nis. Et cum plicuiſſet libꝛũ dedis minu ſtro ⁊ ſedit.Et omniũ in ſynagoga oculi erant intẽdentes in eũ. Cepit autẽ dicere ad illos quia hodie impleta eſt hec ſcptu⸗ ra in auribus veſtris.Et omnes teſtimo⸗ niũ illi dabãt ⁊ mirabãturĩ verbis gratie que ꝓcedebãt de oꝛe illius⁊ dicebãt.Non ne hic eſt filꝰioſeph: Et ait illis vtiq; di⸗ cetis mihi hanc ſimilitudinẽ. Medice cu ra teipſum. Ouanta audiuimꝰfacta in ca pharnaũ:fac ⁊ hic in patria tua.Ait autẽ Amen dico vobis qꝛ ne ,„ mo ꝓpheta acceptus eſt Folligit ex hoe in patria ſua. In veri,/ ia bm antes mr tate dicovobis multevi lncafſe no marral due erant in diebo helye ſe ſciebat. fecit eĩ in iſrael/quãdo clauſuʒ multaqᷓ non ſunms eſt celũ annis tribus et bt. — — — bi tſa⸗ di⸗ igia eant un e di⸗ i tdicen Gbaten jeratkt ftliqnit rgeil ustuus ustotg⸗ ne ciegöne nebne Feiin eſamee Wn Datadonn tnumimee . idee ſbbe Ulerli nvenerh ominiſup linepoug code coriſum e pedie dedit wt Agog dal anedan Kbecſeer moestn rieheg grdichüſt tarllenhn Gri Dain Gvin onhe nuts Aa in Iſeſtaba hetv duas naues ſtantes ſecus ſtagnũ. Piſca⸗ Bnumexquatuoꝛ menſibo ſex quãdo facta eſt fames magna in om̃i terra ⁊ ad nullã illaꝝ miſſus eſt he lias niſi in ſareptã ſydonie ad mulierẽ vi⸗ duã.Et multi lepꝛoſi erãt in iſrael ſub he lyſeo pꝛopha⁊ nemo eoꝛũ mũdatus eſt ni ſinaamã ſyrus Et repleti ſunt om̃es in ſi nagoga ira hec audiẽtes.Et ſurrexerũt et eiecerũt illũ extra ciuitatẽ⁊ duxerũt illum vſq; ad ſupcilium mõtis ſuꝑ quẽ ciuitas eoꝛũ erat edificata vt pᷣcipitarẽt eum. Apᷣe autẽ tranſiẽs ꝑ mediũ illoꝛũ ibat.Et reli cta. M. ciuitate naʒareth deſcẽdit.L. ve⸗ nit. M. ⁊ habitauit in capharnaũ ciuita⸗ tem.L.galilee maritimã. H. in finibus zabulon ⁊ neptalim.vt adimpleret᷑ qð di ctũ eſt ꝑ vyſaiã ꝓphetam. Terra ʒabulon et terra neptalim via maris trãs ioꝛdanẽ ga lilee gentiuʒz populus qͥ ambulabat in te⸗ nebꝛis vidit lucẽ magnã.Et ſedentib in regione vmbꝛe moꝛtis luxoꝛta eſt eis Ex ingde cepit ieſus pꝛedicare euangeliũ R.re gni dicens Quoniã impletũ eſt tꝑs peni tentiã. M. agite ⁊ credite.R.euãgelio.ap opinquabit. M. R.enĩ regnũ celoꝛum tatem. L. v. (LCa. xxv. Actum eſt autẽ cũ turbe irruerent in ieſum vt audirẽt verbũ dei⁊ ip t ſecus ſtagnũ genezareth et vidit toꝛes autem deſcenderãt ⁊ lauabãt retia. Aſcendẽs autẽ in vnã nauĩ que erat ſimo nis rogauit eũ a terra reducere puſillum. Et ſedẽs docebat de nauicula turbas Vt ceſſauit autẽ loqui dixit ſymoni. Duc in altũ ⁊ laxate retiaveſtra in capturã.Et re⸗ ſpondẽs ſymon dixit illi. Pꝛeceptoꝛ ꝑ to tam nottẽ laboꝛãtes nihil cepimꝰ Inver bo autẽ tuo laxabo rete. Et cum hoc feciſ ſent cõcluſerũt piſciũ multitudinẽ copio ſam. Rumpebat᷑ autẽ rete eoꝛũ Et annue runt ſocijs ſuis qui erãt in alia nauivt ve nirẽt et adiuuarẽt eos⁊ venerũt? impleue runt ambas nauicłas itavt pene mergerẽ tur. Quod cũ videret ſymon petrꝰ pꝛoci⸗ dit ad genua ieſu dicens.Exia medñe qꝛ homo pctõꝛ ego ſum. Stupoꝛ enĩ circũ⸗ dederat eum⁊ om̃es qui cũ illo erãt in ca⸗ ptura piſciũ quã ceperãt. Similłi autẽ et iacobũ et iohannẽ filios zebedei qui erãt ſocij ſymonis Et ait ad ſymonẽ ieſus No li timere.ex hoc iã eris hoĩes capiẽs ⁊ ſub ductis ad terrã nauib/ relictis oĩbus ſe⸗s De vocatõne ſcða ie familiari ritus immũdus⁊ exclamãs cuti ſunt illum. ðJ De tertiavocatõne ad ſequelã. M.iiij. 7Ri. anulam kru 1 —— teriens iuxta. M. mare R. galilee vidit duos. M. fratres ſimonẽ. M. R.qͥ vocat᷑ petrus⁊ and reã fratrẽ eiꝰmittentes rete in mare.Erant enĩ piſcatoꝛes.Et.R. Zir H. Uis Be us enlte on erꝛo⸗ voſt me faciam vos fieri pi vobule dicere Patoreo bomindi.At. AP. voeeroz i illi R.ↄtinuo relictis retibꝰ pꝛecedẽti licʒ ⁊ naui ſecuti ſunt eũ Et.R. ſcðo modo fi 3. M. j III, at narratio. ꝓgreſſus. M. inde puſillũ. no ramen co vidit. M. R. alios duos fra trario. quã qᷓ — tres Jacobũ zebedei ⁊ iohã ſiuleat᷑ hic de nem fratrẽ eiꝰ in naui cũ ʒe⸗ captᷣa piſiũ. bedeo patre eoꝛũ reficiẽtes cõponẽtes.R retia Aeon Et. D. ſtati . vocnuit eos Illi. M.autẽ. R.ſtati relictis retiba ⁊ pr̃fe M. R. ſuo zebedeo in naui cum mercena rijs ſuis ſecuti. O. R.ſunt eum,. De expulſiõe immũdi demonij⁊ ſana⸗ tione ois languoꝛis. M.iiij. R.i.L.iiij. Aapitulum. xxvij. . Tingrediebat᷑ ca⸗ enar Apharnaũ Et ſtatim ibi phies fuit abbatis ingreſſus in ſynagogã docebat eos.Et ſtupebãt ſuꝑ doctrina eius. Erat enĩ docens eos q̃ſi ptãtem habẽs ⁊ nõ ſi⸗ cut ſcribe.qꝛ.L. in poteſtate erat ſᷣmo ip/ ſius. Et in ſinagoga. R.coꝛũ erat hõ. ¶. R.demoniũ habẽs immũdũ.Et exclama uitvoce magna dicẽs. Sine. qͥd nobis et tibi ieſu naʒarene Veniſti.L. añ tempus ꝑdere L. R.nos. Scio ꝙ enĩ ſis ſanctus dei. Et cõminatus. R.eſt eũ ieſus⁊ incre⸗ pauit euʒ dicens Obmutelce. L. . ab illo Et diſcerpẽs illũ ſpi Aug dicit li⸗ bꝛo vltimo. voce mona exiuit ab eo. Et ſcerpeo. id æ L.cũ pieciſſet illũ demoni/ mẽbꝛa nõ de⸗ um in mediũ exijt ab illo ni bilitanitſicut hilq;ʒ illi nocuit.Et factꝰ eſt aliqndo ſolet pauoꝛ in om̃ibus ⁊.R.mirati ſunt om̃es ita vt ꝑquirerẽt interſe? colloqᷓbantur.¶ adinuicẽ dicẽtes.Quidnã R.eſt hoc:que nã doctrina hec noua:qð eſt hocverbum quia in ptãteꝛ virtute imperat immũdis ſpiritibus? exeũt ⁊ obediũt ei. Et ꝓceſſit rumoꝛ eius ſtati Et.L. diuulgabat᷑ ſama de eo in omnẽ locũ et. R.regionẽ galilee. Et circũibat M:ieſus totã galileã docẽs c 2 R in ſynago gis eoꝛũ et pꝛedicãs e uangeliũ regni ⁊ ſanans omnẽ languoꝛẽ⁊ omnem infirmitatẽ in populo Et abijt opinio eiꝰ in totam ſyriã Et obtulerũt ei omnes ma le babẽtes varijs languoꝛibo ⁊ toꝛmentis comphenſos⁊ qui demonia habebãt⁊ lu naticos ⁊ paraliticos ⁊ curauit eos.Et ſe cute ſunt eũ turbe multe de galilea ⁊ deca⸗ poli et de ieroſolimis ⁊ de iudea ⁊ de trãs ioꝛdanenn De ſocru ſimoms Virgens autẽ Jeſus de ſynagoga ga venerũt in domũ ſymonis pe tri. . andree. Ricum iacobo ⁊ iohan ne. Decũbebat autẽ et ſocrus ſymonis et tenebat᷑. L. magnis febꝛibus.Et. M. vi dit ſocrum eius iacentẽ.⁊? R.ſebꝛicitantẽ: Et ſtatim dicũt ⁊ rogauerũt.Leum ꝓ il⸗ la.Et ſtans ſuꝑ illam Imꝑauit febꝛi et R. accedens eleuauit eã appꝛehẽſa manu eiꝰ et cõtinuo dimiſit eam febꝛis ⁊ Maſurre⸗ xit ⁊ miniſtrabat.L. M. R.eis. Veſpere R.autẽ facto cũ occidiſſet ſol L.omnes qͥ habebãt infirmos varijs languoꝛibꝰdu⸗ cebant illos ad eũ.Aſferebãt ad eum om/ nes male habẽtes ⁊ multos MH.R.demo nia habentes Et erat omis ciuitas cõgre⸗ gata ad ianuã. Et ille ſingulis manꝰ im⸗ ponẽs curabat eos.multos. Rquivexa⸗ bant᷑ varijs languoꝛibꝰ? demonia multa eijciebat et ſpiritus. M.immũdos verbo Et om̃es male habentes curauit vt adi/ pleret᷑ quod dictũ eſt ꝑ iſaiam ꝓphetã dicẽ tem. Ipſe infirmitates noſtras accepit et egrotatões noſtras ipſe poꝛtauit Exibãt. L.autẽ demonia a multis clamatia ⁊ di/ centia.Quia tu es xpᷣs filius dei Et incre pãs. nõ..· R. ſinebat ea loqͥ quia ſciebãt eum eſſe xpᷣm Et.R.diluculo valde facto die ſurgẽs egreſſus abit in deſertũ locum ibiq; oꝛabat Et.L.turbe reqrebãt eũ Et R. pſecutus eſteum ſymon et qui cũ illo „ omnes querũt te. Et dixit FFnirinier . illis. Eamus in ꝓrimos vi Ault inter b⸗ cos ⁊ ciuitates vl ⁊ ibi pᷣdi, cc domt⸗ . 1 ſermo domi⸗ cem.ad hoceni veni Et.L. ni in mon: et venerũt turbe adępᷣin⁊ deiit nebãt eum ne diſcederet ab eis Quiby ille erãt Et cũ inueniſſent eũ dixerũt ei Quia — et ꝓtinus egredientes de ſynago⸗ onoteſſeron ſine euangeliſare regnũ dei quia ideo miſſus eoꝛum et in om̃i galilea⁊ demonig eijciẽs De vocatiõe mathei que ᷣm auguſt. fa en enre ſermonẽ dñi in monte. M. ix 2 Rapitult xrir. X. A.poſt hocexijt Et. M. dum E trãſiret inde Egreſſus.Rirurſus ſad mare omnisq; turba veniebat 90 LMiihs R. publicanuz nomie leui alphei·RMa⸗ Repetit poſt theum. .,ſedentem. K. marbel vr e, in teloneo Et Zu illi. Se⸗ mẽoꝛet pꝛan quere me.Et.Lrelictis oĩ quod fe⸗ bus ſurgens. L. M. R.ſe teMt. cutus eſteum. De electiõe. xij.apoſtoloꝛũ et ſermone dbmini in monte thaboꝛ qui cõtinet mł⸗ Iaos rubꝛicellas pꝛo multitudie doctrina⸗ NM. v. vi. vij. capitulis.per totuʒ.R xi:et. xij. ¶¶ Capi/ xxx. exiens aſcendit.R.in montẽ oꝛa re. Eterat.L. pno?½PBlo. ctans moꝛatone dei. Et ci Piobabile ? dies fact'fuiſſe vocauit di⸗ uerit ia ſcipulos quos voluit ipſe ? Wathens 1089 ple 7 Watheus et venerũt ad eum.Et fecit vt lucas nartãt eſſent duodeci cum illo. Et ſteut Hia con⸗ vt mitteret illos pꝛedicareꝛ ectit. l, e UOE Leeit ominus pꝛo⸗ degit ilis ptãtem curandi dbabilis eſt al infirmitates ⁊ eijciendi de: tera pars ꝙ monia quos.¶ct apoſto/ fuerint viſun los nominauit Symonez cti pꝛo diuer⸗ „ — ſis tempibus quẽ cognominauit Petrũ⸗ et Andgream fratrẽ eius. Et mis. non eni iacobũ zebedei-R iohan, mieabile et nem fratrẽ iacobi Et impo c ſimilia fe n es ſimilia fe ſuit eis nomina boanerges cit. dixit do quod eſt fuij tonitrui. Phi cuit. Et hoc lippum. A. R. æ bartholo/ bpen totu hu⸗ men Matheüz Thomã Ja mies vorert cobum alphei et SGymonẽ vbi ſilia con qui vocabat᷑ʒelotes H iungutur ha⸗ neum R. iudam. Jacobi Peat᷑ anotatũ thadeũ. R.et indam.L· qui fuit pꝛoditoꝛ qui.R.tradidit eum Et.L.deſcendens ie ſus de monte cum illis ſtetit in loco cam⸗ peſtri⁊ turba diſcipuloꝛũ eius ⁊ multitu⸗ do copioſa plebis ab omni iudea ⁊ hieru ſalem ⁊ maritima ⁊ tyri⁊ ſidonis quivene git.· Quia et alijs ciuitatibus opoꝛtet me e rantvt audirent eũ: ſanarenta lãguoꝛib eũ ⁊ docebat eos Et cum pteriretvidit Actũ. L. eſt autẽ in diebus illis locis et Pio⸗ n⸗ les ſ r N RNn Ws nh rendt peritt cüpocr hei nt nek pegn lod e⸗ 1 — mnore nerml ckina⸗ on.. dss NwonRn g femni ſemo qrn MWruset nus Mit n hiecon⸗ eatit,ſihits minns gos blliseſtal den e Wenntdan alpro duer⸗ ſs tennmm oes ei o⸗ ns. notl wikbll 4 ſips esſmnet an di arbi 11 nuunnd ri whdlu . Heski nifurppen Deſct tinl 4 80 0V ſcone —RK dei vocabũtur. Beati qui ꝑ terre Oõ ſi ſal euanuerit in lervltra niſi vt mittat᷑foꝛas Omendatio. ⁊ conculcet᷑ ab hoĩibus Vos eſtis lux mũ di. Non poteſt ciuitas abſcõdi ſupꝛa mõ Bnum exquatuo:ꝛ ſuis.Et qͥ verabant᷑ a ſpiritib immũdis curabant᷑ Et oĩs turba querebat illũ tan⸗ gere quia virtus de illo exibat et ſanabat nes Kliden Aute Jeſus turbas aſcendit in montẽ. Et cũ ſe⸗· diſſet acceſſerũt ad eum di⸗ elvnde hꝛl ſcipuli eius.⁊ L. ipſe eleua / rat. vt dicit tis oculis in diſcipulos ſu⸗ os.⁊ M. apiens os ſuũ do⸗ cebat eos dicens Beati. à gona vaſſoꝛ QA. pauperes ſpiritu quoni An . am ipſoꝛũ eſt regnũ celoꝛũ. — Beati mites M. quoniã ipſi poſſidebũt terrã.Beati qui lugent quoniã ipſi conſo labũtur. Beati qui eſuriũt ⁊ ſitiunt iuſti⸗ ciam quoniã ipſi ſaturabũ/ 4 „ Bi guis vo⸗ tur. Bti miſericoꝛdes quo/ Segt maofa⸗ niã ipſi miſericoꝛdiã conſe/ ditarẽ er oꝛ⸗ quẽtur Beati mundo coꝛde dinẽ totius quoniã ipſi deũ videbunt. Euwie uul⸗ Beati pacifici quoniã filij rrar dpo 98. ſecutionẽ patiũtur pꝛopter 27— . iuſticiã quoniã ipſoꝛũ eſt regnũ celoꝛum Beati eritis cumvos oderint homines ⁊ cum ſeꝑaueritvos ⁊ expꝛobꝛauerint ⁊ eie cerint nomẽveſtrũ tanq; malũ.pꝛopter fi liũ hominis.GBeati eſtis cum maledixerĩt vobis homines ⁊ ꝑſecutivos fuerint ⁊ di xerint om̃e malũ aduerſumvos mentien⸗ tes pꝛopter me. Gaudete in:L. illa die et cexultate. M. quoniꝗ merces veſtra copio aeſt in celis. Sic M. en L. pſecuti ſunt et pꝛophetas qui fuerũt ante vos patres. AL.eoꝛum. Verũtamen ve vobis diuitibꝰ qui hab abetis conſolatõem veſtrã. Beati q; nunc eſiritis quoniã ſaturabimĩ. Beati qui nũc fletis quia ridebitis Vevobis qͥ ſaturati eſtis/ qꝛ eſurietis. Ve vobis qui nunc ridetis/qꝛ lugebitis et flebitis. Ve vobis cum bñdixerint vos omnes homi nes.Secundũ enĩ hoc faciebant pſeudo pꝛophete patres eoꝛum. ¶ Vos eſtis ſal Apo ſtoloꝛuʒ cõmendatio. quo ſalietur.Ad nihilũ va⸗ tem poſita neq; accendũt lucernam ⁊ po⸗ nunt eam ſub modio ſed ſuꝑ candelabꝛũ vt luceat om̃ibus qui in domo ſunt Sic luceat lux veſtra coꝛã hominibo vt videãt opera veſtra bona ⁊ gloꝛificẽt patrẽveſtꝝ? — eſt antiquis. Non occides vt pereat ynũ membꝛoꝛũti qui in celis eſt Nolite u 2. tare quoniã veni ſoluere le· Tesis imple gem aut pꝛophetas.nõ ve/ tioo. ni ſoluere ſed adimplere.Amẽ quippe di co vobis donec trãſeat celum ⁊ terra.iota vnuʒ aut vnus apex nõ pꝛeteribit de lege donec om̃ia fiant.Qui ergo ſoluerit vnũ de mandatis iſtis minimis ⁊ docuerit ſic homines minimꝰ vocabit᷑ in regno celo⸗ rum. Qui autẽ fecerit et docuerit hic ma⸗ gnus vocabit᷑ in regno celoꝝ.Dico enim vobisquia niſi abũdauerit iuſticiaveſtra pluſ q; ſcribarũ phariſeoꝛũ non intrabi⸗ tis in regnum celoꝛũ Audiſtis qꝛ dictũ qui autẽ occiderit/reus erit iudicio.Ego autẽ dico vobᷣ quia omnis / qui iraſcitur fratri ſuo reus erit iudicio. Oni autẽ dixerit fratri ſuo non occides. racha reus erit concilio qauuu· autem dixerit fratri ſuo fa⸗ „ * tue reyerit gehenne ignis. Di ergo offers Conſilioꝛum ſuꝑ legẽ addi tio veterẽ et munꝰ tuũ ad altare.et recoꝛdatus ibi ſue ris quia frater tuus habet aliqͥd aduerſuʒ te.relinque ibi munꝰ tuũ ante altare etva/⸗ de pꝛius recõciliari fratri tuo.et tũc veni⸗ ens offeres munus tuũ. Eſto conſentiẽs aduerſario tuo cito dum es invia cũ eo ne foꝛte aduerſarius tradat te iudici et iudex tradat te miniſtro ⁊ in carcerein mittaris. Amen dico tibi. Non exibis inde donec reddas nouiſſimũ quadrantẽ. Auadi⸗ ſtis quia dictũ eſt antiquuis 4 Non mechaberis.Ego au⸗/ Aadditio ſu tem dico vobis quoniã om und. nõ me nis q; viderit mulierẽ ad cõ abens. cupiſcendũ eam iam mechatus eſt eaz in coꝛde ſuo. ſi oculus tuus dexter ſcãda⸗ liſat te.erue eum⁊ pꝛoijce abs te.Expedit enĩ tibi vt pereatvnũ membꝛoꝛũ tuoꝛum q̃; totum coꝛpus tuũ mittat᷑ in gehennã. Et ſi dextera manus tua ſcandaliſat teab ſcide eã ⁊ pꝛoijce abs te. Expedit enĩ tibi coꝛpꝰtuũ eat in gehennã. Dictũ eſt aũt Quicũq; dimiſerit vroꝛem ʒ. ſuꝑ illud.õ iurabis. ſuam excepta cauſa foꝛnica erruciis tionis facit eam mechari et qui dimiſſam duxerit adutu; terat. Iterum audiſtis quia dictũ eſt anti quis nõ ꝑiurabis. Reddes autẽ domino iuramenta tua.Ego autẽ dicovobis non . 43. l pꝛio ad illud um q; totũ — * „ l MWonoteſſeron ſiue ſurare omnino. Heq; per celum quia tro⸗ nus dei eſt. neq; ꝑ terram quia ſcabellum pedum eius eſt. Neq; ꝑ ieroſolimaʒ quia ciuitas eſt magni regis neq; per caput tu um iurabis quia nõ potesvnũ capillum album facere aut nigrum. Sit autem ſer mo veſter ẽ:eſt.nõ nõqdö 6. autẽ his abundantius a Judicialium malo eſt. Aualſue rdienn et dictũ eſt oculuʒ pꝛo ocu moderatio. lo dentẽ pꝛo dẽte. Ego autem dico vobis non reſiſtere malo. Sed. M.ſiquis. ¶L. te ꝑcuſſerit in dexterã maxillam pꝛebe illi et alteram. Et quivult tecum iudicio cõ⸗ tendere ⁊ tunicam tuã tollere dimitte ei ? pallium. Et. M.quicũq; te angariaue⸗ rit mille paſſus. vade cum eo et alia duo. Qui. M/petit.L.a teda ei. Et volenti M. mutuari a te ne auertaris.Et qui au fert L. que tua ſunt ne repetas.Et pꝛout vultis vt ſaciant vobis homines ⁊ vos fa cite illis ſimilr. Audiia eanin diß⸗ cin eſt · dil iges pꝛoximũtu . um ⁊ odio habebis inimi/ Inimicoꝛum cum tuũ. Ego autem dico vileciio. vobis. Diligite. M. L. ini micos veſtros benefacite his qui oderũt vos benedicite male dicẽtibus vobis Et M.oꝛate. L. pꝛo ꝑſequẽtibus ⁊ calũni⸗ antibus vos vt. M. ſitis filij patris veſtri qui in celis eſt qui ſolem ſuum facit oꝛiri ſuper bonos⁊ malos ⁊ pluit ſuper iuſtos et iniuſtos. Si enim. M. diligitis. C. eos qui vos diligunt quã. M.mercedem habebitis?que vobis. L.eſt gratia. Naʒ et peccatoꝛes ſe diligẽtes diligunt. Non⸗ ne.· M.et publicani hoc faciũt: Etſi ſalu taueritis fratres veſtros tantũ quid am/ plius faciatis- Nonne ⁊ ethnici hoc faci⸗ unt. Si L.benefeceritis quivobis bene faciũt que eſt vobis gratia?: Siquidẽ et peccatoꝛes hoc faciunt. Et.L.ſi mutuũ dederitis his a quibꝰ ſperatis accipere q̃ gratia eſt vobis Nam⁊ peccatoꝛes pecca toꝛibus fenerãturvt recipiãt equalia. CIe runtamẽ diligite inimicos veſtros et be/ nefacite et mutuũ date nihil inde ſperan tes⁊ erit merces veſtra multa.et eritis filij altiſſimi quia ipᷣe benignus eſt ſuꝑ ingra tos ?1 malos E ote. M.er⸗ go ꝑfecti ſicut ⁊ pater veſter celeſtis perfe ctus eſt. ¶Alttendite ne raut de iuſticiam veſtrã facigtis teſtatio. coꝛam hoĩbus vt videamini ab eis Alio⸗ quin mercedẽ non n apud patrẽ veſtrũ qui in celis eſt F gui in ce Lum ergo facis elemoſinã noli anteteti 8. ba canere ſicut ypocrite G;mendarõ faciunt in ſynagogis et Aemolince . in vicis vt honoꝛificenrkt ab hominibꝰ. Amen dico vobis recepe⸗ runt mercedẽ ſuam. Te autẽ faciente ele⸗ moſinã neſciat ſiniſtra tua quid faciat de xtera tua vt elemoſina tua ſit in abſcondi to.! 2 ril eAr de⸗ in abſcondito cum oꝛatꝭ nõ eritis ſicut ipocrite triſtes qui amãt in ſynagogis et angulis — platearũ ſtantes oꝛare vtvideãtur ab ho⸗ ozꝛandum. minibus. Amen dico vobis quia recepe⸗ ccificetur nomen tuum. Adueniat regnũ tum. Fiat voluntas tua ſicut in celo et in terra. runt mercedẽ ſuam. Zu autem cum oꝛa⸗ ueris intra in cubiculũ tuum ⁊ clauſo ho ſtio oꝛa patrem tuũ in abſcondito et pa⸗ ter tuus quividet in abſcondito reddet ti bi. Oꝛãtes ãt nolite multũ loqͥ ſicut eth⸗ nici faciũt.putant enim ꝙ in młtiloquio ſuo exaudiãtur. Noliteergo aſſimlari eis ſcit enim paterveſter quid opus ſit vobis anteq; petatis eum SGSic Blo. enim oꝛabitis Paterno lucas hãc oꝛa or qui ega j mRan tönem ponit ſter qui es in celis. San inb qumpe titionibus Panem noſtrum ſuꝑſubſtantialem. M. quotidianũ.L.da. M.nobis hodie. Et dimitte nobis debita noſtra Siogit? nos dimittim debitoꝛibꝰ noſtris. Et ne nos inducas in tentatõnem. Sed libera nos a malo. Amen. Si enim dimiſeritis ho⸗ minibꝰ peccata eoꝛuʒ di⸗ mittet et vobis pater ve⸗ =Y ſter celeſtis peccata ve⸗ io. ſtra. Si autẽ non dimi / Quonmoõ ſit ſeritis homibus nec pas indulsendn. ter veſter dimittet vobis lui. peccata veſtra. ¶ Cum Qualiter ie autem ieiunatis nolite fi E iunandum. eri ſicut vpocrite triſtes MM Exterminãt enim facies S ſuas vt appareãt hominibus ieiunãtes. NQuomõ ſit de lo⸗ eni ine, roe entes Lciatde doni condito §. onn ſit andun. robho⸗ arecepen cmou darſodo edn Wondcet loeſiartc inplnoe Mnlanes Bb. as hico enen pontt bqunce miontbus detin⸗ den.D. Sichnne „ 8. Bnen 5tlben Dmiigist n ut⸗ “=“ QLu bus lo ſarobis „ um et faciẽ tuam laua/i/ne videaris hom nibus ieiunãs ſed patri tuo qui eſt in ab ſconſo.Et pater taus qͥ videt in abſcon⸗ ſo reddet tibi. ¶¶ Nolite is theſauriſare vobis the⸗ Aauter the ſauros in terravbi erugo ſauriſandum ⁊ tinea demolit᷑ et vbi fu⸗ . res effodiunt ⁊ furãtur. Theſauriſate au tem vobis theſauros in celo vbi nec eru⸗ go nec tinea demolit᷑ etvbi fures non effo diunt nec furant᷑. Vbi enĩ eſt theſaurus tuus ibi eſt? coꝛ tum Lucerna coꝛpo ris tui eſt oculus tuꝰ Si iz· plex ⁊ totum coꝛpus tuñ entio virigẽ lucidũ erit. Si autẽ ocu oculus tuus fuerit ſim/ R in lus tuus fuerit neq; totũ coꝛpus tuum te nebꝛoſum erit. Si ergo lumẽ quod in te eſt te ebꝛe ſunt. ipſe tenebꝛe quãte erunt. Efiemo ) voteſtouobus dñis ſeruire ut enim vnũ odio habe bit ⁊ alterum diliget: aut vnũ ſuſtinebit⁊ alterũ cõ temnet. Nõ poteſtis deo ſeruire et mãmone Ideo dico vobis ne. M. ſo liciti ſitis aĩme veſtre qͥd manducetis aut coꝛpoꝛi veſtro qͥd indua mini. HNonne aniaveſtra eſt plusq; eſca ⁊ coꝛpus plusq; veſtimentũ Reſpicite O. licitudo ni⸗ Amia tollẽda⁊ volatilia celi quia nõ ſerunt neq; metunt neq; cõgregant in hoꝛrea ⁊ paterveſter ce leſtis paſcit illa. Conſiderate coꝛuos qui bus nõ eſt cellariũ neq; hoꝛreũ ⁊ deus pa ſcit illgs quãto magis vos pluris eſtis il lis? Quis auteveſtꝝ cogitans pᷣt adijcere ad ſtaturã ſuam cubitũ vnum: Si. Lier go neq; quod minimũ eſt poteſtis.qͥd de yeſtimentis ⁊ deceteris ſoliciti eſtis: Cõ ſiderate. M. lilia. R. agri quomodo cre/ ſcunt nõ laboꝛant neq; nent. Dico autez vobis quoniã nec Salomon in om̃i glo ria ſua veſtiebatur. cooꝑtus M. eſt ſieuat vnum ex iſtis. Si autẽ fenum agri quod hodie eſt ⁊ eras in clibanũ mittiturdeus ſic veſtit/q uãtomagis vos minime fidei⸗ ¶Nolite ergo ſoliciti eſſe dicentes qd man in ſinumveſtrũ. Qualiter ſo pulſate et aperiet᷑ vobis. Enum ex quamoꝛ Amen dico vobis receperunt mercedẽ ſu⸗ am.Zu autẽ cum ieiunas vnge caput tu ducabimꝰ aut quid bibemꝰ aut quo ope/ riemur Et. L. nolite in ſublime tolli Hec MD. L.autem gentes mundi.L. querũt. Scit enim pater veſter quia his omnibꝰ indigetis. Querite ergo pꝛimũ regnum dei et iuſticiam. M. eius et. M. hec. T. omnia adijcieturvobis. Nolite. M. ergo ſoliciti eſſe in craſtinum. Craſtinus eniʒ dies ſolicitus erit ſibiipſi. Sufficit eniʒ diei malicia ſua. (¶ Eſto te. L. ergo miſericoꝛdes 15. ſieut et pater veſter miſe ricoꝛs eſt. Nolite iudica H reet non iudicabimini. In quo enim iudicio iudicaueritis.iudi ſeri dum nec Liudicandum. cabimini Nolite cõdemnareet nõ condẽ nabimini dimittite et dimittemini.Date J et dabitur vobis.menſurã bonam et con 4 fertam⁊ coagitatã ⁊ ſupereffluentẽ dabũt tem erit omnis ſi ſit ſicut magiſter eius. Quid. M. L, autem vides feſtucam in oculo fratris tui et trabem in oclo tuo nõ vides: Aut quomodo dic fratri tuo. Fra ter. Sine. eijciam feſtu / cam de oculo tuo/et ecce ren impꝛo⸗ trabes eſt in oculo tuo? be arguédũ. Ipocrita eijce pꝛimũ tra bem de oculo tuo et uune Non boꝛels x vigebis eijcere feſtucam de oculo fratris tui. No lite. M. ſanctũ dare cani ctum dandũ. bus neq; mittatis mar/ garitas veſtras ante poꝛ ð cos ne foꝛte conculcent eas pedibus ſuis et o/ nes conuerſi dirumpoant id vos. Petite ⁊ dabiturvo Analirer in . ſtanter et fi⸗ bis querite et inuenietis ducialłr oꝛan Omnis enim q; petit ac pit / et qui querit inue nit et pulſanti aperietur Aut quis elt ex vobis Nualiter mi menſura qua menſi fueritis remetiet᷑ vo/ bis. Dicebat. L. autem et illis ſimilitudi nem.Nũquid poteſt cecus cecum ducere Nonne ambo in foueã cadunt: Non eſt diſcipulus ſuper magiſtrũ. Perfectus au canibus ſan⸗ Monoteſſeroniue bomo quẽ ſi i petierit filſuns p anem.nũ . quid lapidem poꝛrigit ei. Aut ſi petierit piſcem nũquid ſerpentẽ poꝛriget ei: Aut ſi petierit ouũ nũqͥd ſcoꝛpiõʒ poꝛrigʒ illi Si ergo vos cum ſitis mali noſcitis boę- na data dare filijs veſtris quanto magis paterveſter qui in celis eſt dabit ſpiritum bonum petentibus ſe U17. Omnia. M.ergo quecun / Pꝛeceptu vnt q vultis / yt faciant vobis uverſalt legze . „r anguſtia poꝛ homines lta 2 vos facite il⸗ 2 unns⸗ lis. Hec eſt enim lexet ꝓphe H. — *ſna i. tẽdite intra⸗ tam qꝛ lata poꝛta ⁊ ſpacioſa re per angu⸗ via eſt que ducit ad perditõ ſam poꝛtam nẽ ⁊ multi ſunt qui intrãt ꝑ vide infra ca eam. Quã anguſta poꝛta et pitu.· xcviij. arta via que ducit ad vitam ⁊ pauci ſunt qui inueniũt eam Attendite entrate anguſtã poꝛ Zuce. xiij Cs aſalſis pꝛophetis quiveniũt advos in ve ſtimẽtis ouiui. intrinſecus autẽ ſunt lupi rapaces. ¶ Afructibo eoꝛũ iis. tarũ noti ſcilicet a ibus. colligũt de ſpinisvuas aut de tribulis ficus:? Non. L. eſt enĩ arboꝛ bona que facit fructus malos. Neq; arboꝛ mala faciens fructũ bonuʒ. VUnaqueq; enĩ arboꝛ de fru ctu ſuo cognoſcit᷑ Heq; enĩ de ſpinis col⸗ liguntficus neq; de rubo vindemiãt vuã onus homo de bono theſauro coꝛdis ſui pꝛofert bonũ.Et malus homo de ma⸗ cognoſcetis eos Nunquid Falſoꝛũ pꝛio⸗ phe cia fr lo theſauro coꝛdis ſui pꝛofert malum Ex abundantia enim coꝛdis os loqͥ tur. Sic M. om̃is arboꝛ bona fructus bonos fa⸗ rxit. mala autẽ arboꝛ malos fructus facit. Non poteſt arboꝛ bona fructus malos fa cere.neq; arboꝛ mala fructus bonos face⸗ re.Om̃is arboꝛ que nõ facit fructũ bonũ excideturꝛ in igne mittet᷑. Igit᷑ ex fructib⸗ eoꝛum cognoſcetis eos. ¶ Quid.L. aũt vocatis me dñe dñe ⁊ nõ fa ⸗ ig. citis que dico. Nõ. O. om nis qui dicit mihi/ domine dñe intrabit in regnuʒ celo rum ſed qui facitvoluntatẽ Qualiter de us ſit colen⸗ dus non oꝛe tantũ Iʒ ope⸗ rũ efficacia. patris mei/ qui in celis eet. ipſe intrabit in regnũ celoꝛũ Multi dicẽt mihi in illo die domine domine. Nonne in nomĩe tuo pꝛophetauimꝰ⁊ in nomine tuo demonia eiecimꝰ.et in nomĩe tuo vir⸗/ tutes multas fecimꝰ.Et tũc confiteboꝛ il lis quia nunq; noui vos. Diſceditea me om̃es qui opamini iniqͥtatem. Om̃is Z. M. quivenit ad me ⁊ andit ſermones me os⁊ facit eos oſtendã vobis cyui ſit ſimilis. Similis eſt homini edificãti domũ qui L.fodit in altũ⁊ poſuit fun damentũ ſupꝛa petram Et M. deſcendit pluuia et ve/ nerũt flumina ⁊ flauerũt vẽ 20 AQualr ope⸗ ratio miracu loꝛũ non ſal uat ſed ſtabi lis in petra t12. R½R ti et irruerũt in domũ illam ⁊ non cecidit fundata enĩ erat ſupꝛa firmã. L.petram. Et.M. omnis.L. qui audit verba mea hec.⁊ non facit ea.ſimilis eſt viro ſtulto qͥ xpᷣo Emanen L. DM. K. ſi vis potes me mundare Yeſus. autemi la de p̃occu⸗ coõſfeſtim muudata eſt lepꝛa eius.Et. R. cõminatus eſt edificauit domũ ſuam ſuꝑ arenaʒ ſineL. fundamento ⁊ M. deſcendit pluuia etve nerũt flumina ⁊ flauerũt venti et irruerũt in domũ illam in quã.Lilliſus eſt fluui⸗ us⁊ cõtinuo cecidit ⁊.L. facta. M.eſt rui na domus illius magna. Et. M. factum eſt cum ↄſummaſſet Jeſus verba hec am mirabãt᷑turbe ſuper doctrina eius.Erat enim docens eos ſicut poteſtatẽ habene et nõ ſicut ſcribe eoꝛũ⁊ phariſei. . De lepꝛoſo ſanato M. viüj. Ri⸗Accx. monte ſecute ſunt eũ turbe multe Et.A. factũ eſt cum eſſet invna ci nitatum. Et occe. M. lepꝛso BGlo. ſus plenus lepꝛavidens Je Tolligit ex ſum veniens. M. adoꝛabat hof en bo eum depcans. R. genu fle & eus geliſte xo⁊ pꝛocidẽs.L:in faciẽ ro non ſecnti eum dicẽs. nine ſunt oꝛdine; gabat eum dicẽs. Domine r enenſts vſi ſunt regu ſertus eius extendens. M. patone er re R. L. manum tetigit eum memoꝛatoͤne dicens. Volo. mundare et Wareneyl us ſequi oꝛ⸗ ginẽ rei geſte ei. ſtatimq; eiecit illum?⁊ di· xit illi. Et pꝛecepit. L. ei. Vide. L. R. M. nemini dixeris / ſed vade oſtendete pꝛincipibus ſacerdotũ ⁊ offer pꝛo emun datõne tua munꝰ M.quod pꝛecepit moy ſes in teſtimoniũ illis Et. R. egreſſus ce⸗ Rr realcnrer diffamare ermnone. Herc, labat.L.autẽ magis ſermo de illoꝛ cõ UVm MW. autẽ deſcẽdiſſet ieſus de 1 me e⸗ Wa ſ nan ctidi kiciade tennle nmd ho. Caligi ho⸗ u 8 Aljs punf nale neen ſum ouin ueniebant turbe multe vt audirẽt illumꝰ curarẽtur ab infirmitatibus ſuis.ita.R. vt iam nõ poſſet manitfeſte intwire in ci⸗ nitatẽ ſed foꝛis in deſertis locis eſſe. Ipſe Lautẽ ſecedebat in deſertũ ⁊ oꝛabat⁊.R conueniebãt ad eum vndiia. De fn⸗ ennmfonis: D. viij. T. vij. Lapitulum xxriß.— Vm.¶autẽ impleſſet om̃iaver⸗ NAbs ſua ad aures plebis itrauit LC. Hcapharnaũ Centuuio nis.Lantẽ cuiuſdam ſer: Conſideran⸗ 2. „ duʒz eſt hic ꝙ uus male habẽs erat moꝛi⸗ cẽturio fecit Et cum audiſſerde ieſn mi/ ſt ind eos et ſit ad eum ſenioꝛes iudeoꝝ / amicos ad en cos et naret ſeruũ eius. At illi cũ veniſſentad ie⸗ ſum rogabãt eum ſolicite dicẽtes ei Quia dignus eſt vt hec illi pꝛeſtes.diligit enim gentem noſtrã ⁊ ſynagogã ipſe edificauit nobis Jeſus autẽ ibat cũ illis. Et cũ iam non longe eſſet a domo miſit ad eum cen turio amicos. Acceſſit Oautem ad eum centurio ⁊ rogans eũ ⁊ dixit. Domine pu er meus iacet in domo paraliticus?⁊ male toꝛq̃tur.Et ait illi Jeſus Ego veniã ⁊ cu⸗ rabo eum.Et reſpondæes centurio ait illi. Duiñe nolivexari· NHon. M. L.enĩ ſum di gnus vt ſub tectũ meũ intres pꝛopter. ¶ quod⁊ meipᷣm nõ ſum dignũ arbitratus vtvenirẽ ad te.ſed M. ¶Ltm̃ M. dic % Lverbo ⁊ ſanabit᷑ puer meꝰ Nam et ego ſum homo ſub ptãte conſtitutus habẽs ſub me milites et dico huic vade ⁊ vadit. ⁊ alio veni⁊ venit.⁊ ſeruo meo fachoc ⁊ ſa cit. Audiẽs. M. autẽ ieſus miratꝰ eſt. Et Guerſuᷣs. ¶.ſequẽtibus. M. L. ſe dixit. Amen. M.dico vobis non inueni tantã fidem in iſrael. Dico autẽ vobis ꝙ multi ab oꝛiẽte ⁊ occidẽte venient⁊ recũbent cũ S Abꝛaam? iſaac⁊ iacob in regno celoꝛum Filij autẽ regni eijcient᷑ in tenebꝛas exte⸗ rioꝛes. Ibi erit fletꝰ⁊ ſtridoꝛ dentiũ Et di xit Jeſus centurioni.Vade ⁊ ſicut credi⸗ diſti fiat tibi. Et ſanatꝰeſt puer in illa bo⸗ ra. Et reuerſi qͥ miſſi ſuerant domũ inue/ nerũt ſeruũ qui languerat ſanũ. Defilio vique ſuſcitato. L. vij. ☛ Eapitulum.xxxiij. in ciuitatem quevocat᷑ naym.Et lbãt cũ illo diſcipuli eius z⁊ turbgj factũ eſt deinceps Ibat Jeſus copioſa Cum autẽ appꝛopinq̃rent poꝛte ciuitatis. Ecce defunct efferebat᷑ filiꝰ vni cus matris ſue. Et hecvidua erat ⁊ turba ciuitatis multa cũ illa. Quã cũ vidiſſʒ do minꝰmiſericoꝛdia motꝰſuꝑ eam dixit illi. Noli flere ⁊ acceſſit⁊ tetigit loculũ Hi au=t qui poꝛtabãt ſteterũt Et ait Adoleſcens/⸗ tibi dico ſurge.Et reſedit qͥ erat moꝛtuꝰet cepit loqui ⁊ dedit illũ matri ſue.Accepit autẽ om̃es timoꝛ⁊ magnificabãt deũ dicẽ tes. Quia pꝛopha magnꝰſurrexit in nob et qꝛ deus viſitauit plebẽ ſuaʒ.r exijt hic ait illi. Oagiſter M. ¶.ſeq̃r te quocũq; leris. Et dixit ei ieſus Vulpes foueas ha bent⁊ volucres celi nidos: filius autẽ ho mis nõ hʒ vbi caput ſuũ reclinet.Ait. ¶C=⸗ autẽ ad alteꝝ Seqre me Ille aũt ali? . de diſcipul ei? ait illi. Dñe. M. Lepmitte mepmũ Sehclleevare men s . ãt ait illi Seq̃re me? dimitte M.L. moꝛ tuos ſepelire moꝛtuos ſuos Tu ãtvade ⁊ annũcia regnũ dei Et alait Seq̃rtedñne ſʒ pꝛimũ ꝑmitte mihi renũciare his qͥ do⸗ mi ſunt.Ait ãt ad illũ ihs. Nemo mittẽs manũ ad aratꝝ⁊ reſpiciẽs retro apteſt re gno dei. BDe quietatõne maris ad iuſſum xpᷣi. Mvviij. R.iiij. L. viij. api v. 1. Reillo die cũ ſero facti miebat ⁊. R.erat ĩ puppi ſuꝑ ceruical doꝛ miens Et M.acceſſerunt ad eum diſcivu li eius ⁊ ſuſcitauerũt eum dicentes magi ſter R. nõ ad te ꝑrinet ꝙ perim dñe R pꝛe ceptoꝛ M. L. ſalua M. nos ꝑimꝰ. Tunc ſermo in vnniuerſam iudeã de eo ⁊ omnẽ turus qui erat illi pcioſus. vtrunq;. mi-⸗ (cixca regione. “ Deuobugrolel, ſeqͥ xᷣm. M.viij (Kapitulum.xxxiiij. de Saute Jeſns tirdas mltas circũ ſe iuſſit diſcipulos ire trans retu vactũ.Lieſt autẽ ambulãti bus illis in via accedens M. vnus ſcriba eẽt ait diſcipuk ſuis Trãſeamꝰõ ⁊ dimittẽetes turbã aſſu⸗/ mũt eũ itavt erat ĩ nauiEt ipſe Qaſcẽqit in nauicnlã⁊ R.alie naues erãt cũ illo Eł NM. aſcendẽte eo ĩ nauiculã ſecuti ſunt ean iſcipłi ei? Et A. ait ad illos Trãſeãꝰ trãs agnũ⁊ aſcẽder̃t Nauigãtibãt illobdoꝛ miuitEt M.ecce motꝰmoanꝰ?factꝰẽ imgari EtA.aſcẽdit R ꝓcellavèti mgni.R.ĩ ſta⸗ gnũ Q.⁊. R.fluciꝰmittebat ĩ nauĩ ita D. R.vt nauiclła oꝑiret fluctib. Et CL.ↄpelle bant᷑ fluctiboꝛ giclitabãt᷑.ipᷣe M. vᷣo doꝛ — NMonoteſſeron ſine ſurgens imꝑauit ventis ⁊ mari⁊. Ricom/⸗ minatus eſtvento Increpauit.L. ventũ tempeſtatẽ aque⁊ dixit.R.mari Tace ob muteſceꝛ ceſſauitvẽtus ⁊ H.facta R.c.¶ tranquillitas magna. Dixit. . autẽ eis. Vbi eſt fides veſtra? Quid. M. R. timi⸗ di eſtis modice. M. fidei? nec.R.dũ habe tis fidẽ? Poꝛro. M. homies mirati ſunt: timuerũt. R.timoꝛe magno.Etdicebant ad alterutrũ.Quiſputas eſt iſte: Qualis. M.ieſt hic?qꝛ L. ventis M. R.⁊ mari im ⁊ obediunt ei· Deduobus demoniacis curatis. M. 4 „ 4 Auigauerunt. L. autẽ et. R. vene nem. R. L. gerazenoꝛũ que eſt cõ a gali bentes demonia de monumẽtis exeũtes/⸗ ſeui nimis ita vt nemo trã/ LCõiter tene⸗ ſire poſſetꝑ viã illam. Sta pinolia aus⸗ tis homo in ſpũ immũdo Marhe non habebat demoniũ iam tpi/ facin mend bus multis⁊ veſtimto non demontaco induebat᷑/ neq; in domibꝰ eratfamoſioꝛ manebat. Qui. R. domiciliũ habebat in monumẽtis.Et neq; catenis illuʒ quiſqᷓ; potuit ligare quin ſepe catenis⁊ cõpedib vinctus dirupiſſet catenas/⁊ compedes cõminuiſſʒ⁊ nemo poterat eũ domareEt ſempꝑ die ac nocte in monumẽtis erat ⁊ in mõtibus clamans ⁊ cõcidens ſe lapidibꝰ Videns autẽ ieſum alõge cucurrit?⁊ ado:⸗ rauit eũ.Et.L.pꝛocidit ante illũ Et. O ecce ambo clamauerũt voce L. magna di bi. L. Jeſu R. M. fili dei al aꝛ ſit reditus centes . Quid nobis ⁊ ti errahe g rõʒz math. . tiſſimi? Cur. M. vẽiſti huc ante tempꝰ toꝛq̃re nos: Adiuro. R.te per deũ O bſecro. L. te ne me toꝛqas Pꝛecipi ebat enĩ ſpiritui immũdovt exiret ab ho⸗ mine.multis enĩ temꝑiba arripiebat illuʒ ⁊ vinciebat᷑ catenis⁊ cõpedibus cuſtodi⸗ tus.Et ruptis vinculis agebat᷑a demoĩo iſto in deſertũ. Dicebat. R. enĩ illi YFeſus Exi ſpũs immũde ab hoĩe Interro ganit L. R.autẽ illũ ieſus dicẽs. Quod tibi no mẽ eſt: At ille dixit egio.R.L. mihi no men. R.eſt qꝛ multi ſumus.qꝛ.L. demo⸗ nia multa intrauerũt in eum Et.R.depꝛe cabatur eũ multũ ne ſe expelleret extra re⸗ R. v. L. viij. XLapitulũ.xxxvi. runt trãſfretũ maris in. M.regio eã Et. M. tuc cũ veniſſet ⁊ cũ. C. egreſſus ad terrã occurrer̃t. M.ei duo ha gionem Et. R.rogabãt illum ne imparet illis vt in abyſſum irent Erat M. autem nõ longe ab eis grex poꝛcoꝛũ multoꝛũ cir ca R.montẽ paſcẽs in agris in monte ¶. Demones. M. autẽ rogabãt illum dicen tes. Si eijcis nos hinc/ mitte nos in gre gem poꝛcoꝛũ vt in eos introeamꝰvt L. p mitteret eis in illos ingredi.⁊ ꝑmiſit illis Et cõceſſit M. eis ſtati ieſus Et ait M.il lis ieſus Ite.At illi exeũtes abierunt.⁊ R. introierũt in poꝛcos Et. M. ecce magno uUnpetu abiit totus grex ꝑ pꝛeceps. L. in ſtagnũ Et R.pcipitatꝰ eſtin ¶ Blo. mare ad duo milia ⁊ ſuffo? Idẽ ẽ hic ſta⸗ catiA. ſunt in mari Et. ο Snũ et mare. moꝛtui ſunt in aquis. Quod.L. vt vide⸗ runt factũ paſtoꝛes M.qͥ. R.paſcebãt ¶C. eos fugerüt M. R.L. ⁊venientes nũcia⸗ uerunt M. L. in ciuitatẽ R. ⁊ in agros et in villas. Lehec omnia M. et de his de⸗ monia habuerãt Etecce tota ciuitas exijt obuiam ieſu Exierũt L.autẽ videre qð fa ctum eſt ⁊ cõuenerunt ad ieſum⁊ R.vidẽt illũ qui a demonio vexabat᷑a quo.L. de⸗ monia exierũt ſedentẽ R.L. ad pedes L. eius veſtitũ.R.⁊ ſane mẽetis⁊ timuerunt. Nunciauerũt.L.autẽ illis ⁊ hi qui vide⸗ rant quõ ſanus fact eſſet a legiõeꝛ de poꝛ cis. R. Etviſo. M. eo rogauerũt.L. M. KR.eum om̃is multitudo regionis geraʒ3e noꝛũ.vt M.trãſiret.R.a finibus eoꝛum?z A. deſcenderet ab ipᷣis quia magno timo re tenebãtur. Apſe autẽ aſcendẽs in nauĩ reuerſus eſt Cumq;.L. R.aſcenderet na⸗/ uim cepit illuʒ depᷣcari qui a demoniove⸗ xatus fuerat vt eſſet cum ülo Jeſus auteʒ non admiſit eum ſed ait illi. Nade⁊ redi in domũ tuam ad tuos⁊ nũcia ill quan ta tibi dominꝰ fecerit⁊ miſertus.R.ſit tui Et.L. abijt pervniuerſam ciuitatem. Et R.cepit.L.pꝛedicare in decapoli.R.quã ta ſibi feciſſet Jeſus Et. R.om̃es mirabã⸗ tur. Et cum aſcẽdiſſet Jeſus in nauim et rurſum trans fretum cõuenit turba mul/ ta ad eum ⁊ eratcirca mare Factum L. eſt gutem cum rediſſet ieſus trans fretum ex⸗ cepit illũ turba. Erant enim omnes ex⸗ pectantes eum. . De parolutſcaſe a ſci⸗T.r (Mapitulum/ xxxvij.. T. M. aſcendẽs in nauiculã trãſ fretauit ⁊ venit in ciuitatẽ ſuam ⁊ NAiterũ. Riintrauit in capharnaum Me lten liar e1. Men W eſis unneig. emage 8. Din Blo. ihieſie da mare, ſbirl. wrnüͤin ngoser hiocde iinsecnt oead Re Aodesl ünvonn hioninis Niendene⸗ i1 niogerhze georum Wotimo⸗ SSintant dad emodiove usame derte dac mos Nin Cum NCle Tofeenin isinn venttwten anl msfennt nimonnuf dichi nN, naniui cinuti napn publicani? peccatoꝛes veniẽtes diſcũbe⸗ bant cũ Jeſu⁊ diſcipulis eiꝰ.Erãt.R.ent 1 poſt dies octo Factũ. L.eſt autẽ vna die⸗ rũt ipſe ſedebat docens ⁊.R.auditũ eſt ꝙ in domo eſſet ⁊ ↄuenerũt multi itavt non caperẽt neq; ad ianuã ⁊ loquebat᷑ eis ver⸗ bum. Et erant phariſei ſedentes⁊ leg do ctoꝛes qui venerãt ex om̃i caſtello galilee et iudee ⁊ hirm. Et virtꝰ domini erat ad ſanandũ eos.Et. M.ecce offerebãt para liticum iacentẽ in lecto qui Ria quatuoꝛ poꝛtabat᷑ Et.LQ.querebãt eũ inferreꝛ po⸗ nere ante eũ ⁊ nõ inueniẽtes qua parte eũ inferrẽt pꝛe turba Aſcenderũt ſuꝑ tectum ⁊. R.nudauerũt tectũvbi eratz patefacien tes ſubmiſerũt. ¶. R. eum in lecto in me⸗ diũ ante Jeſum Videns. M. R. autẽ Je⸗ ſus fidem illoꝛũ dixit ꝑalitico. Fili homo LD. cofide remittũtur. L. M. R. tibi peccata tua Et Lceperũt cogitare ſcribe et phariſei dicẽtes intra ſe. W. Quis. ¶ eſt hic qͥ loqtur blaſphemias. M. Rꝛ qͥs põt dimittere peccata niſi ſolꝰdeus: Vt autẽ cognouit Jeſus in ſpũ.R.ſctõ cogi⸗ tatões. . M.coꝛũ Rñdens.L. dixit ad illos. VUt.L. M. R. quid cogitatis mala M. in coꝛdibꝰveſtris?: Quid eſt facilius dicere ꝑalitico.R.dimittũtur tibi peccata tua. An dicere ſurge tolle grabatũ. R. tuũ ⁊ ambula. Vt autẽ ſciatis quoniã filiꝰho minis habet ptãteʒ in terra dimitted ipec cata. Ait ꝑalitico. ibi.L. R. dico ſurge tolle lectũ tuum et vade in domũ tuã.Et L.cõfeſtim coꝛã illis ſurgẽs tulit lectum ſuũ in quo iacebat ⁊ abijt in domũ ſuam. Et ſtupoꝛ appꝛehẽdit om̃es?⁊ magnifica⸗ bãt deũ gloꝛificauerũt. O. qͥ dedit pote ſtatẽ taleʒ hoĩbus et.L.repleti ſunt timo le magno dicentes qꝛ vidimꝰmirabilia.⁊ R.· nunqj ſic vidimus. 2ðð De cõuiuio in domo mathei M.ix. R.ij Ev, ([Zapitulum xxxij. — — ſt diſcũbente eo in domo ſua ecce multi multi qui ſeqbant᷑eum Et. M.videntes phariſei.R.⁊ ſcribe qꝛ mãducaret cũ pu⸗ blicanis ⁊ peccatoꝛibw murmurabant.¶. dicẽétes ad diſciplos eius. Quare.R. °ι cũ publicanis ⁊ peccatoꝛib manducatet catis ⁊ bibitis: Et rũdens ieſus ait illis. Hion.Liegent.R.M:qui ſani ſunt me? Ecit .autẽ ei conuiuiũ magnũ K euii domo ſua. M. Et factũ.R Bnum ex quatuo: dico ſed qͥ male babẽt Eũtes M. autẽ di⸗ ſcite quid eſt: qꝛ miſericoꝛdiã volo? nõ ſa enĩ. R.veni vocare iu⸗ ſtos ſed pctõꝛes ad peniten tiã.L. Et. R. erãt diſcipuli io hãnis ⁊ phariſei ieiunan tes Tunc. M.acceſſerũt ad eũ dicentes. Quare nos⁊ phariſei ieiunã ?freqnter Et L.obſecratõem faciũt diſcipuli ioßis ſi⸗ milrꝛ phariſei eoꝛũ/tui aut edũt ⁊ bibũt ⁊ nõ. M.ieinnãt. R. Et. M. ait illis Je⸗/ ſus. Nunqͥd pñt filij ſponſi? n uptiarum R.qᷓ;diu cũ illis eſt ſpõſus ieiunareꝛ luge re? D. R. Quãto. LM. Rithe habent ſecũ ſponſum nõ pñt ieiunare. Veniet ãt dies quãdo auferetab eis ſpõſus ⁊ tũcie⸗ iunabũt in dieb illis. Dicebat. L.autẽ ⁊ ſumnilitudinẽ ad illos. OQnia nemo ↄmiſ⸗ ſurã aveſtimẽto nouo mittit in veſtimẽtũ yetus Nemo. Reni aſſumentũ panni mu dis aſſuit veſtimẽto veteri. Alioqͥn affert ſupplemẽtũ nouũ aveteri Tollit. M.eni plenitudinẽ eiꝰaveſtim̃to nouũ.L.rũpit ⁊ peioꝛ HB).⁊ maioꝛ Rſciſſura fit ⁊. ¶ ve — teri nõauenit ↄmiſſura a nouo.neq; M. mittut vinũ nouũ in vtresveteres. Alio⸗ quin rũpunt᷑ vtres ⁊vinũ effundet᷑: vtres pereũt Sʒ vinũ nouũ ĩ vtres nounos mit tunt.⁊.· R. mitti dʒ mittẽdũ.¶L. eſt vtvtra q; cõſeruetur. OEt L. nemo bibes vetꝰ ſtatim vult nouũ.dicit eni vetꝰ meliꝰ eſt De ſuſcitatõe filie rchiſynagogiꝛ d emoꝛoyſſa M. ix. R bRE M. eo loquẽte Ecce pꝛiceps v de archiſynagog. R. noie yai rus cui: ¶L.nomẽ vairꝰ.⁊ ipᷣe pꝛiceps ſina goge erat Et cecidit ad pedes ihu rogans eũ Videns R.eũ acceſſit. pcidit R.ad 4 pedes e?⁊ depcabat ei mltũ Et adoꝛabat filia erat illi fere ãnoꝝ.xij.⁊ hec moꝛiebat᷑ adoꝛabat M.eũ dicẽs Dñe filia mea mõ deſuncta ẽ ĩ extremis R.e. ſʒ M. veni. R. ĩpone manũ tuã ſuꝑ eã vt R. ſalua ſit vi⸗ uat Et M. ſurges ihs ſeqbãt᷑ eũ ⁊ diſciplłi eiꝰ? R. turba mita Et ↄtigit L. dum ireta turbis ↄpmebat᷑ Et M.ecce mulier q̃ flu⸗ xum ſanguinis patiebatur dnodecim an nis que R.fuerat multũ ꝑpeſſa cũ medicꝭ plurib. erogauerat. L. oẽm ſubam ſuã. Monoteſſeron ſiune ab vllo potuit curari ſed magis.R. deteri us habebat. Cuz audiſſet de ieſu venit in turba retro⁊ tetigit. . R.L. fimbꝛiã ve ſtimenti ei?ꝰ Dicebat. O. R. autẽ intra ſe Sitetigero tantũveſtimentũ eius ſalua ero Et.L. cõfeſtim ſtetit fluxus⁊. R.ſicca tus eſt fons ſanguinis eius Et ſenſit coꝛ⸗ poꝛe quia ſanata eſſet a plaga Et ieſus ſta tim agnoſcẽs in ſemetipſo virtutẽ que exi erat de illo.cõuerſus ad turbam ait Quis L.meꝛ. R. veſtimenta mea tetigit: Negã tibus. Lautẽ om̃ibus petret qui cũ illo erãt dixerũt. Pꝛeceptoꝛ turbe.L. Rete cõ pꝛimũt ⁊ affligũt.⁊ tu dicis quis me teti git: Et.L. dixit ieſus.Aliquis me eisi HNam ⁊ ego noui virtutẽ de me exiſſe.Et. R.circũſpiciebatvidere eã que hec feciſſʒ Videns ¶autẽ mulier quia nõ latuit eũ timens. R.⁊ tremẽs ſciẽs qð factũ eſſʒ in ſe. Venit⁊ pꝛocidit ante eũ pedes.L. eiꝰ ⁊ ob quã cauſaʒ tetigerat eũ indicauit co⸗ ram om̃i populo ⁊ quẽadmodũ confeſti ſanata ſit. At. M. ieſus cõuerſus ⁊ vidẽs eam dixit. Cõfide filia fides tua te ſaluuʒ fecit. Vade.L. R.in pace ⁊ eſto.R.ſana a plaga tua.Et ſalua M. facta eſt mulier ex illa hoꝛa.Adhuc. R.eo loquẽte venerunt nũcij ad archiſynagogã dicẽtes. Quia fi⸗ lia tua moꝛtua eſt qͥd vltravexas magiſtꝝ Noli.¶Q.vexare illum Teſus audito hoc verbo rñdit patri puelle.NHoli timere.tan tũmodo. R. credeet ſalua.L. erit.Et. cum veniſſet ieſus in domũ pꝛincipis nõ NM.admiſit quenq; ſe ſequi niſi petrũ⁊ ia cobũ ⁊ iohannẽ fratrẽ iacobi.Etvidit tu⸗ multũ et flentes⁊ eiulãtes multũ.⁊ tibici⸗ nes M. Flebãt ¶L. autẽ om̃es⁊ plãgebãt illam.At ille dixit. Nolite flere.qd. R.tur bamini⁊ ploꝛatis:recedite O.nõ eſt moꝛ tua puella ſed doꝛmit⁊ deridebãt eum.A¶. ſcientes ꝙ moꝛtua eſt Apſe. R.vero eiectꝭ turbis aſſumit patrẽ.R.L.⁊ matrẽ puel le que.R.ſecũ erãt⁊ ingrediũtur vbi puel la erat iacens.⁊ manũ puelle tenẽs clama uit et L. ait.R.iuli Thabitacumi qð eſtin teurpꝛetatũ. Puella tibi dico ſurge.Et.¶. reuerſus eſt ſpũs eius ⁊ ſurrexit cõtinuo⁊ R.ambulabat et.L. iuſſit illi dare mdu care⁊. R.obſtupuerũt ſtupoꝛe magno.¶ parẽtes eius. Quibo pᷣcepit vehemẽter R ne. ¶L.cui dicerẽt:ꝙ factũ nemo. R.illud ſciret.Et M.exijt fama hec in vniuerſazʒ terrã et: Regreſſus inde abijt in patriam ſuam. Et ſequebant᷑ eũ diſcipuli eius. BDe duobus cecis illuminatis ⁊ de muto demoniaco Meix —apitulumxl. trãſeunte inde ieſu:ſecuti ſunt eum duo ceci daman Solus ma tes ⁊ dicentesmiſerere noſtri theꝰhecnar E fuidauid. Cum auteʒ veniſ, at de cccis ſentdomũ acceſſerũt ad eũ ce Com Aus. ci. Et dixit eis ieſus Creditis qꝛ hoc poſ ſum facere vobis: Dicũt ei Utiq; domĩe. Tunc tetigit oculos eoꝝ dicens.ſᷣm fidẽ veſtrã fiat vobis.Et aperti ſunt oculi eo⸗ rum. Et cõminatus eſt eis ieſus dicens. Vigete ne qͥs ſciat. Illi autẽ exeũtes dif⸗ famauerũt illũ per totã terrã illam Egreſ⸗ ſis autẽ illis.ecce obtulerũt illi hoĩem mu tum habentẽ demoniũ ⁊ eiecto demonio locutꝰeſt mutus.Et mirate ſunt turbe di⸗ centes.Nunq; apparuit ſic in iſrael Pha riſei autẽ dicebãt. In pꝛincipe demonio⸗ rum eijcit demonia.·· Deadmiratoe tur⸗ barũ ſuper doctrina xpᷣi. M.xiij. Conſo liij. R. vi. Ca. xli. ga docere.Et multi videntes ad/ Amirabant in doctrina eiꝰ dicẽtes: Vnde huic hec om̃ia.que eſt ſapĩa q̃ da⸗ ta eſt illi.⁊ virtutes que ꝑ manũ eius effi⸗ ciunt᷑: Nonne iſte eſt fabꝛi M.filius? Hõ ne. M. R. mar eiꝰdicit᷑ maria:⁊ fratres eiꝰ iacobo ⁊ ioſeph ſymon ⁊ iudas et ſoꝛoꝛes eius nonne om̃es apud nos ſunt:et ſcan daliſabant᷑ ex eo Jeſus autẽ dixit illis Nõ eſt pꝛopha ſine honoꝛe niſi in patria ſuag et in domo ſua et in cognatõe R.ſua.⁊ nõ poterat vllã virtutem ibi facere niſi pau⸗ cos infirmos impoſitis manib curauit. et mirabat᷑ pꝛopter incredulitatẽ eoꝛum. De iuſſione facta diſcipulis rogare dominũ meſſis mittere ED L Es. M. in ſynagogis eoꝛũ pꝛe? dicans euangeliũ regni.⁊ curãs oẽm lan⸗ guoꝛẽ ⁊ omnẽ infirmitatẽ. Vidẽs autem turbas miſertus eſt eis quia erãt vexatiet dacẽtes ſicut oues nõ habentes paſtoꝛem Tfacto ſabbato cepit in ſynago⸗ quisi manet gutede domni yenier iuntdig quicun ſamon moyha⸗ ſtriai nſen Ns ꝛhocpe Pdomi⸗ ßm fie oaulleo⸗ odicens⸗ rünsdis n Sg hoinmu denonio luutbedi⸗ lnceah Ronodd N Di C Lun in ſn Gnava dcetes. nnida⸗ ſͤensef füinsrh Afamae c. Rod ſunraſn dnit ſsf inpkmin GeRus ſocetiiſ wuninann eſn leritis in via neq; virgaz neq; QL. duas tunicas ha beatis ne M. calciame Bnum ex quatuoꝛ Tunc dixit diſcipulis ſuis. Weſſis qdẽ multa oꝑarij autẽ pauci. Rogate ergo do minũ meſſis vt mittat operarios in meſ⸗ ſem ſuam. MDe miſſionexiI oſtolozũ. M.. x. et. xi. K. vi. L. iij. apitulum. xliij. Onuocatis.L.autẽ Jeſus duo⸗ tere. dedit L. illisvirtutẽ: ptãtem ſuꝑ om nia demonia vt. M.eijcerẽt ⁊ curarẽt oin nẽ languoꝛẽ: omnẽ infirmitatẽ. Duode/ cim autẽ apoſtoloꝛũ hec ſunt nomia Pꝛi mus Symon qui dicit᷑ Petrꝰ⁊ Andreas frater erꝰ Philippꝰꝛ Bartholome? Jaco⸗ bus zebedei.⁊ Johãnes frater eius Tho⸗ mas? Matheꝰ publicanꝰ Jacob? alpheiꝛ Thadeus Symon cananeꝰ⁊ Judas ſca⸗ riothis qui tradidit eũ. Hos duodeci mi ſit Jeſus pᷣdicare regnũ dei ⁊ ſanare infir⸗ mos.pcipiens eis⁊ dicẽs. In viã gẽtium ne abieritis et in ciuitates ſamaritanoꝛũ ne intraueritis ſed potiꝰ ite ad oues q̃ ꝑie runt domꝰiſrael.Euũtes autẽ pꝛedicate di centes qꝛ appꝛopinqbit regnũ celoꝛũ in⸗ fimos curate moꝛtuos ſuſcitate.lepꝛoſos mũdate demones eijcite gratis accepiſtis gratis date. Holite poſſidere aurũ neq; ar gentũ Et pꝛecepit.R.eis ne qͥd tolleret in via niſi virgã tantum Et Äirga ſumit L.ait ad illos.Nihil tiu bica Marco 1Luca diuer necqpera neq; pane nec; cus ꝓut ſigni pecunia/neq; in zona es ficat myſtice poteſtatẽ ac⸗ cipiẽdi neceſ ta ſed R. lciatos ſanda ſaia⸗ Malbe lijs. Dignus. M.eſt eni as ad literã opꝑari cibo ſuo. In quã vxr myſtice ne cunq; aũt ciuitatẽ aut ca imnnit tei eu trauerit Incrogate M. ctoꝛitati tem quis in ea dignꝰ ſit et ibi oꝛalt. manete⁊ inde.L. ne exeatis Intrãtes M. gutẽ domũ.ſalutate eã dicẽtes. Pax huic domui. Et ſiqͥdem fuerit domꝰilla digna veniet ſuꝑ eam pax veſtra. Si autẽ nõ fu erit digna. pax veſtra ad vos reuertet᷑. Et quicunq; nõ receperit vos neq; audierit ſermonesveſtros.⁊ exeuntes foꝛas de do⸗ mo vl ciuitate excutite Dulc de pedib⸗ veſtris in teſtimoniũ. deciĩ apłis cepit.R.eos binos mit D. dico vobis. Tolerabilius erit terre Sodomoꝛũ ⁊ gomoꝛreoꝛũ in die iudicij qᷓ́pa"fĩilli ciuitati, ecce ego mittovos ſic oues in medio lupoꝛũ.Eſtote pꝛudęẽtes ſic ſer⸗ pentes⁊ ſimplices ſicut colũbe Cauete ãt ab hominiby. tradẽt enĩvos in concilijs ⁊ in ſynagogis ſuis flagellabũtvos.⁊ ad pᷣ⸗ ſides? reges ducemĩ pꝛopter me in reſtio niũ illis⁊ gẽtibus. Cum autẽ tradẽtvos. nolite cogitare quomõ aut quid loqmini Dabitur eni vobis in illa hoꝛa qͥd loqmi ni.HNon enivos eſtis qͥ loqͥmini ſed ſpũs patrisveſtri qͥ loquit᷑ invobis.Tradet ãt frater fratrẽ in moꝛtẽ et pater filiũ.Et in⸗ ſurgent filij in ꝑentes ⁊ moꝛte eos afficiẽt Et eritis odio oĩibus homibo pꝛopter no mẽ meũ. Qui autẽ pſeuerauerit vſq; in fi nẽ hic ſaluus erit.Lũ autẽ ꝑpſequẽtervos in ciuitate iſta.fugite in aliã Amẽ dicovo bis Hon cõſummabitis ciuitates iſri do nec veniat filius hoĩs. Hõ eſt diſcipulus ſuꝑ magiſtꝝ nec ſeruꝰ ſuꝑ dñm ſuũ.ſuffi⸗ cit diſcipulo vt ſi ſicut magiſter ſuꝰ.⁊ fuo ſicut dñs e? Si premfamilias beelʒebub vocauerũt qnto magis domeſticos eius? MNHe ergo timueritis eos Nihil enĩ eſt oper tũ qð nõ reuelabit᷑.⁊ occultũ qð nõ ſciat᷑ Oõð dico vobis in tenebꝛis dicite in luie et qð in aure auditis pᷣdicate ſuꝑ tecta Et nolite timere eos qͥ occidũt coꝛpus.aĩam autẽ nõ pñt occidete ſed potiꝰeũ timereqͥ p̃bt ⁊ coꝛpꝰ aiam ꝑdere in gehennã Nõne duo paſſeres aſſe veneũt ⁊vnꝰex illis non cadit ſuꝑ terrã ſine patreveſtro? Veſtri ãt ⁊ capilli capitis oẽs nũerati ſunt. MNolite ergo timere. multꝭ paſſerib melioꝛes eſtꝭ vos.Om̃is ergo qͥ confitebit᷑ me coꝛã ho minibo ↄfiteboꝛ⁊ ego eũ coꝛã patre meo qͥ eſt in celis. Nolite arbitrari qꝛ veneri mit tere pacẽ in terrã. Nõ veni pacẽ mittere ſʒ gladiũ. Veni enĩ hoĩem ſeꝑare aduerſus pr̃eʒ ſuũ⁊ filiã aduerſus matrẽ ſuã ⁊ nurũ aduerſus ſocrũ ſuã ⁊ inimici hoĩs dome⸗ ſti eiꝰ. Qui amat patrẽ ſuũ aut matrẽ plłꝰ qᷓ; me nõ eſt me dignꝰ.Et qͥnmat filiũ aut filiã ſuꝑ me nõ eſt me dignꝰ Et qͥ nõ acci⸗ pit crucẽ ſuã⁊ ſeq tur me nõ eſt me dignꝰ. Qui inuenit animã ſuã.ꝑdet illã Et qui pdiderit animã ſuã pꝛopt᷑ me inueuiet il⸗ lã.Qui recipit vos / me recipit.⁊ qͥ me re⸗ cipit.recipit eũ qui me miſit.Qui recipit ꝓphetã in noĩe ꝓphete.mercedẽ ꝓphete reci ſuꝑ illos Amen piet.Et qͥ accipit iuſtũ noĩe iuſti mercedẽ „ ſiuſti accipiet.Et quicũdq; dederit potum vni ex iſtis minimis calicẽ aq̃ frigide tan tum in nomie diſcipuli.Amẽ dico vobis nõ ꝑdet mercedẽ ſuaʒ. Et. M. factũ eſt cũ ↄſummaſſet ieſusverba hecipᷣcipiẽs duo decim diſcipulis ſuis egreſſi L. circũibãt ꝑ caſtella euangeliſantes: ⁊ curãtes vbiq; pꝛedicabãt.R.vt penitentiã agerẽt.⁊ de⸗ monia multa eijciebãt ⁊ vngebãt oleo mł tos egros ⁊ ſanabãtur CTrãſijt M. autem Jeſus indevt doceret ⁊ pᷣdicaret in ciuita tibus eoꝛum. De interroga xi.Lu. xij. Lapitulum. xliiij. diſcipuli eius de oĩb his Johan⸗ nnes. M. vero cũ audiſſet in vinculis oꝑpa 3 Pimiteg duos de diſcipul ſuis ad ieſuʒ. .dixit. Tu es q venturꝰes. An aliũ expe ctamꝰ: In ipſa autẽ hoꝛa curauit multos a languoꝛibo ſuis⁊ plagis⁊ ſpiritiba mal. ⁊ cecis multisdonauit viſum Et. M.cxrñ⸗ gens Jeſus ait illis. E ũtes renũciate Jo hanni qvidiſtis⁊ audiſtis.cecividẽt.clau Adli ambulant:lepꝛoſi mũdant᷑.ſurdi audi unt.moꝛtui reſurgũt.pauꝑes euangeliʒã tur.Et btũs qui nõ fuerit ſcandaliſatꝰ in me. Illis autẽ abeuntibo cepit ieſus dice⸗ re ad turbas de Johãne Quid exiſtis ĩ de ſertũ videre:arundinẽvento agitatã: Sʒ qd exiſtis videre:hominẽ mollibveſtitũ: Ecce qͥ mollibveſtiunt᷑.⁊ qui.L. in pᷣcio ſaveſte ſunt⁊ in delitijs in domibo regum ſunt. Sʒ. M. qͥd exiſtis videre: ꝓphetam Etiã dico vobis⁊ plusq; ꝓphetã. Hic eſt enĩ de quo ſcriptũ eſt. Ecce ego mitto an gelũ meũ ante faciẽ tuã qui pᷣparabit viã tuã ante te: Amen dico vobis. Hõ ſurre/⸗ xit inter natos mulieꝝ maioꝛ Johãne ba ptiſta. Qui autem minoꝛ eſt in regno dei maioꝛ eſt illo. A diebus autẽ iohãnis ba⸗ ptiſtevſq; nüc regnũ celoꝝ vim patitur et violẽti rapiũtillð.Oẽs eni ꝓphe⁊ lexvſq; ad ioſem baptiſtã ꝓphetauerũt Etſivulcꝭ reciꝑe ipſe eſt helyvas q venturꝰeſt Qui hʒ aures audiẽdi audiat ⁊.L.oĩs pplłs audi ens ⁊ publicani iuſtificauerũt deũ bapti⸗ ſati baptiſmo iohis. Phariſei ãtꝛ legiſpi ti cõſiliũ dei ſpꝛeuerũt in ſemetipᷣis nõ ba ptiſati ab eo.Ait aũt dñs.Cui ergo ſiles ce (De phariſeo q one johannis. Tu es qui venturꝰes: Mat. nunciauerũt. LQautẽ Johani ſunt:ſiles ſunt pueris ſedẽtiba in foꝛoꝛlo gquẽtib adinuicẽ ⁊ dicentibj. Cãtauimꝰ vobis tibijs⁊ nõ ſaltaſtis.lamẽtauimus nõ ploꝛaſtis Venit enĩ iohãnes baptiſta neq; manducans panẽ neq; bibẽsvinũ ⁊ dicitis demonẽ habet. Venit filiꝰ homĩs manducãs⁊ bibẽs⁊ dicitis. Ecce hõ vo⸗ rax. M. ⁊ potatoꝛvini/publicanoꝝ ⁊ pec catoꝛũ amicus.⁊ iuſtificata.L.eſt ſapien tia ab om̃ibus filijs ſuis. rogauit xpᷣm manducare cũ eo ⁊ de Ma⸗ gdalena. L. vi. (Capi. xlv. ſeis vt maducaret cũ illo Et ĩgreſ ecce mulier que erat in ciuitate peccatrix⸗ vt agnoint q; accubuit in domo phariſei attulit alabaſtrũ vnguẽti ⁊ ſtans retro ſes cus pedes elachꝛimis cepit rigare pedes eius.⁊ capulis capitis ſui tergebat ⁊ oſcu labat᷑ pedes eius.⁊ vngento vngebat Ni dens autẽ phariſeꝰ qui vocauerunt eũ.ait „ intra ſe dicẽs NHic ſi eẽt ꝓpheta ſciretvtiq; — queꝛ qlis eet mulier que tãgit eũ qꝛ pecca trixeſt. Et rñdens ieſus dixit ad illũ Sy⸗ mõ habeo tibi aliqᷣ dicere At ule ait Da giſter Dic Duo debitoꝛes erãt cuidã fene ratoꝛi.vnꝰ debebat denarios qͥngẽtos et glius qnquaginta. Non hñtibo ulvñ reld deret donauit vtriq;. Quis ergo eũ plus diligit: Rñdens ſymõ dixit.Eſtimo q?is cui plus donauit. At ille dixit ei Recte iu dicaſti. Et cõuerſus ad mulierẽ dixit Sy moni Vides hãc mulierẽ: Intraui in do mũ tuã aquã pedibo meis nõ dediſti Hec aũt lachꝛimis rigauit pedes meos⁊ capil lis ſuis terſit Oſculũ mibi nõ dediſt Hec ãt ex q̊ intrauit nõ ceſſat oſclari pedes me os.Oleo caput meũ nõ vnxiſti. hec ãt vn⸗ geto vnxit pedes meos. ꝓpter qð dico tibi Remittũt ei pctã multa qm dilexit muliũ QLui ãt min dimitiit᷑ minꝰ diligit. Dixit ãt ad illã.Remittũt᷑ tibi pctã tua.Et cepe rũt ꝗͥ ſimlł accũbebãt dicere intra ſe Quis eſt hic qͥ ec pctã dimittit? Dixi ãt ad mu⸗ liere fides tua te ſaluã ſecit. Vade in pace Deocciſi uazre Aad Um. L. autẽ dies (a. xlvi. opoꝛtunꝰaccidiſſet herodes nata lis ſui cenã fecit pꝛicipibo ⁊ mibu⸗ dicã boĩes generatõnis buiꝰ cuiſimiles nis⁊ pꝛimis galilee. Cunq; intraſſet fulia OOgauit autẽ illũ quidã de phari IAus domũ phariſei diſcubuit. Et conſt ſus in Inol lepeccane vphenſe⸗ ſoeo eᷣ Mepeges toſau nurtd Wrndi minmn, anaf ntad i Teut itwuitn ingetoset llxü weiles Dmocni ackin gedi Pnraminn ödesithr emeeg Ncnpas nakun Pacddoct Winlan niylg imub Crinmnſ doſſtu⸗ i N 8 ſabenczi prugn mon 4 ipſiꝰherodiadis⁊ ſaltaſſet in medio. M. et placuiſſet R.herodi ſimłq; recũbentib . Rex ait puelle.Pete a me qͥdvis ⁊ dabo ti biEt iurauit illi qꝛ quicqͥd petieris dabo tibi licʒ dimidiũ regni mei. Que cũ exiſſʒ dixit mr̃i ſue.Quid petã.At illa dixit Ca put iohis baptiſte Cũq; introiſſet ſtatim cũ feſtinatõe ad regẽ petiuit pᷣmonita a matre ſua Volo R.ꝓtinus inqͥt.· M. da mihi hic in diſco caput iohis baptiſte Et ↄtriſtatẽ rex.⁊ ꝓpter iuſiurãdũ ⁊ ꝓpter ſił diſcũbentes noluit eam ↄtriſtare ſʒ miſſo ſpiculatoꝛe pᷣcepit afferri caput iohis ĩ di ſco.⁊ dedit illõ puelleꝛ puella dedit matri ſue.quo audito diſcipli eiꝰven er̃t ⁊ tulert coꝛpꝰeiꝰ⁊ poſuerũt illo ac M.ſepelierũtĩ monumẽto. R.Et. M. veniẽtes nüciaue runt Jeſu.quod cũ audiſſet ieſus ſeceſſit in nauiculã in locum deſertũ ſeoꝛſum. De pꝛobarica piſci na. Joh. v. apitulum xlvii⸗ ,Dſt hoc erat dies feſtus indeoꝛũ gutẽ hierlimis pꝓbatica piſcina q̃ cognoĩat᷑ hebꝛaice bethſaida qnq; poꝛti⸗ cus hñs In bis iacebat młtitudo magna languentiũ cecoꝝ claudoꝝ aridoꝝ expe⸗ ctantiũ aque motũ. Angelꝰ autẽ dñi ſᷣm tꝑs deſcendebat in piſcinã ⁊ mouebat᷑aqᷓ Et qui pꝛioꝛ deſcendiſſet in piſcinã poſt aque motionẽ.ſanꝰfiebat a quacũq; deti⸗ nebat᷑ infirmitate. Erat autẽ ibi qͥdaʒ hõ xxxviij.ãnos hñs in infirmitate ſua.Hũc cũvidiſſet ieſus iacentẽ ⁊ cognouiſſet.qꝛ multũ iam tps hret. dixit ei Uis ſan?fieri Rñdit languidꝰ Dnñe Hoiĩeʒ nõ habeo vt cũ turbata fuerit aqua mittat me in pi⸗/ ſcinã.dũ venio enĩ ali añ medeſcẽdit.Di cit ei eſus.Surge tolle grabatũ tuum ⁊ ambula.Et ſtatim ſanꝰfactus eſt hõ ⁊ ſu⸗ ſtulit grabatũ ſuũ: ambulabat.Erat aũt ſabbatũ in illa die Dicebãt ergo iudei illi qͥ ſanus fuerat Sabbatũ eſt. Nõ licʒ tibi tollere grabatũ tuũ.Rñũdit eis Qui meſa / nũ fecit ille mihi dixit Tolle grabatũ tuũ ⁊ ambula Interrogauerũt autẽ eũ. Quis eſt ille homo qͥ dixit tolle grabatũ tuũ ⁊ ãꝗ⸗ bula Is autẽ qui ſanꝰfuerat affectꝰneſcie bat qs eſſet Jeſus autẽ declinauit a turba conſtituta in loco. Poſtea inuenit eũ Je⸗ ſus in tẽplo⁊ dixit ei.Ecce iã ſanꝰfactꝰ es iã noli peccare ne deteriꝰtibi aliqͥd ↄtigat? aſcẽdit ieſus hieroſolimam Eſt eſt qũ moꝛtui audiẽtvocẽ fi um er quatuo: Abijt ille homo ⁊ nũciauit iudeis qꝛ Je⸗ ſus eẽt qͥ fecit eũ ſanũ ꝓpterea ꝑſeqbant᷑ iu dei ieſum qꝛ hoc faciebat in ſabbato Ihs autẽ rñdit eis. Pater meus vſq; mõ oꝑatur ⁊ ego oꝑoꝛ. Hic pꝛimoce Pꝛopterea ergo magis qᷓre/ pit dominus bant eum iudei intficere qꝛ mudeis mani nõ ſolũ ſoluebat ſabbatũ ⸗ſʒ nitote ſnam. ⁊ patrẽ ſuũ dicebat deũ.eq/ qꝛ patreʒ vi⸗ lem ſe faciẽs deo. Rñt itaq; delicet habe ieſus ⁊ dixit eis. Amẽ amen tet deum. dieo vobis. Non pᷣt filiꝰ a ſe quicq; facere niſi qd viderit patrẽ faciẽteʒ Quecũq; eni ille fecerit hec ⁊ filiꝰſilłr facit Pater eni diligit filiũ ⁊ oĩa demöſtrat ei q ipſe fac ⁊ ma ioꝛa his demõſtrabit ei ope . el OPeE quit hic dñs ra vtvos miremi.Sic eniʒ de patre ⁊ fi⸗ pater ſuſcitat moꝛtuos ⁊ vi/ lio. vnde iu⸗ ar ſicn ſjlſo⸗ i deorũ idigna uificat ſic⁊ fili?quos vultvi tior odiũ ge uificat Heq; eni pat᷑ iudicat nerai contra quẽq;· ſʒ iudiciũ om̃e dedit ipſũ. Et hic ĩ filio vt oẽs honoꝛificẽt filiñ xerbis xpi⸗ ſicut honoꝛificãt patrẽ.qui ſundit᷑ erro⸗ RE ſee . „„S. Arrij qui di nõ honoꝛificat filiũ.nõ ho⸗ xirxpᷣm nõ ef noꝛificat patrẽ qͥ miſit illũ. ſe filiũ natu⸗ Amen amẽ dico vobis qꝛ qͥ raleʒ patris. verbũ meũ audit ⁊ credit ei neq; patri cõ mnr K e 2 „„. ſubſtätialem qͥ miſit/ me hz vitã etnã ⁊ in neq; coerer⸗ iudiciũ non venit ſʒ trãſit a nũ.ſed mino moꝛte in vitã Amẽ amen di reʒz parre di covobis qꝛvenit hoꝛa⁊ nũc u6 ſnit filius AH „9) eeE quaſi qui ce⸗ lij dei ⁊ q audierintvinẽt. ſi⸗ p erit ex tꝑe. cut enĩ pat hʒ vitã in ſemet· ipſo ſic dedit ⁊ filio vitã hr̃e in ſemetipo. Et ptãtem dedit ei iudicium facere qꝛ filiꝰhois ẽ.Nolite mirari hoc qꝛ veniet hoꝛa in ꝗᷓ oẽs qͥ in monumẽt ſunt audientvocẽ eiꝰ Et ꝓcedẽt qͥ bona fecert in reſurrectõeʒ vite.qͥ vero mala egerũt in reſurrectõeʒ iudicij. Nõ poſſum egoipſea meipſo facere qcq;.ſʒ ſicut audio iudico⁊ iudiciũ meũ iuſtũ eſen qro volunta⸗ tẽ meã ſʒ eiꝰ qͥ miſit me. Si ego teſtioniuʒ phibeo de me. teſtioniũ meũ nõ eſt veruz. Aliꝰeſt q teſtioniũ ꝑhibet de me.⁊ ſcio qꝛ verũ ẽ teſtioniũ eiꝰ qð ꝑhibet de me Vos miſiſtis ad iohãnẽ ⁊ teſtioniũ ꝑhibuit ve ritati.Ego ãt ñ ab hoĩe teſtioniũ accipio ſʒ hoc dicoyvt vos ſalui ſitis Ille erat lucer na ardẽs ⁊ lucẽs Vos ãt voluiſtis ad ho⸗ rã exultare ĩ luce eiꝰ Ego ãt hẽo teſtioniũ d 2 Maifeſte lo N Monoteſſeron ſine maius iohãne.Oꝑa enĩ q̃ dedit mihi pa⸗ tervt ꝑficiã ea.ipſa oꝑa que ego facio teſti mon iuz ꝑhibẽt de me qꝛ pat me miſit. Et qui miſit me pater ipᷣe teſtioniuʒphibz de me.Neq; vocẽ eꝰ vnq; audiſtis/neq; ſpẽʒ eiꝰ vidiſtis.⁊ verbum eiꝰnõ habetis in vo bis manẽs qꝛ quẽ miſit ülle huicvos ñ cre ditis. Scrutami ſcpturas qꝛ vos putaiꝭ in ipf vitã eternã habere.⁊ ille ſunt que te ſtimoniuz phiberet de me. ⁊ nõ vultis ve⸗ niread me.vtvitã hẽaᷣ.Claritatẽ ab ho⸗ minibo nõ accipio ſʒ cognoui vos qꝛ dile ctõem dei nõ habetis invo h. Egoveni in noĩe patris mei⁊ nõ accepiſtis me Si ali us venerit in noie ſuo illuũ accipied. Quõ poteſtis vos credere qͥ gloꝛiã ab inuicẽ ac cipitis. ⁊ gloꝛiã quea ſolo deo eſt nõ que⸗ ritꝭ: Nolute putare qꝛ ego accuſaturꝰ ſim vos apð patrẽ.Eſt ꝗ accuſat vos moiſes in quo ſpatis. Si ei crederetis moiſi/cre deretis foꝛſitan ⁊ mihi.de me eni ille ſcri⸗ pſit. Si eni illius litteris nõ creditquõ verbis meis credetis: (De Herodedicẽte Johãnẽ ſurerxiſſe ? miracula facere Mat.xiij. R. viij. ix „Lapitulum. xlviij. Vdiuit.L.ãt herodes tetrarcha. famã. M. de ieſuꝛ oĩia L.q̃ fiebãt ⁊ heſitabat ¶L.eo q; diceret᷑ a q buſdã ꝙ io haãnes ſurrexita moꝛtuis.Aqbuſdã vero qꝛ helyas apparuit. Ab alis ãt ꝙ ꝓpheta vnꝰ de antiqͥs ſurrexerit.⁊. M. ait hero⸗ des Johannẽ ego decollaui. qͥs eſt iſte de quo ego talia audio: Et qrebat vid ere eũ ei M. ait pueris ſuis Hic eſt io h. bap. ipe ſurrexit a moꝛtuis⁊ virtutes oꝑpant᷑ in eo quẽ. R.ego decollaui ioh̊.hic a moꝛtuis ſurrexit-· Loapitulum xlix. — Aad Jeſum renunciauerüũt ei oĩa q̃ egerãt? docuerãt.Et ait illis Venite ſeoꝛ ſum in deſertulocũ⁊ reqͥeſcite puſillũ.Et aſſumptis Q. illis ſeceſſit ſeoꝛſum in locũ deſertũ ꝗ eſt bethſaida Erãt R.eni quive⸗ niebant ⁊ redibant multi⁊? nec ſpaciũ mã ducandi habebant. Deqnq; panib duobo piſcib M. xiiij R. vi. L. ix. J. v. CLa. lI. Taſcendẽtes.R.in nauĩ abierũt Nrãs mare J. galilee qð eſt tyberia ſcipulis ſuis Erat ãt pximũ ab eo.maniteſtũ R.enĩ factũ eſt nomẽ ei?ꝰ- De reditu aploꝛũ ad xpᷣm. R.vi.L.ix. dis in deſertũ.Rdocũ.q M. ecum. L. au diſſent turbe ſecute ſunt eũ Et R.viderũt eos abeuntes ⁊ cognouerũt multi ⁊ pede⸗ ſtres de oibus ciuitatibo cõcurrerũt ũluc ⁊ pᷣuenerũt eos.Et exiẽs vidit turbã mul tã Jeſus ⁊ miſertꝰ eſt ſuꝑ eos qꝛ erãt ſicut oues nõ hñtes paſtoꝛẽ ⁊ excepit ¶.illos⁊ loqbat᷑ illis de regno dei.Et R.cepit illos docere multa ⁊ curauit M. lãguidos eoꝝ Sequebat᷑ L. autẽ illũ m 6PBlo⸗ titudo magna qꝛvidebãt ſi / Aidetur hoe gna ꝗ faciebat ſuꝑ bis qᷣ in/ eẽ ſcoðm pa⸗ firmabant᷑. Abijt ãt in mon ha alte; a S Dr mon pꝛimo iã di⸗ tem ieſus ⁊ ibi ſedebat cũ di quo fuit oc⸗ paſcha dies feſtus iudeox. allus. Veſꝑʒe M. at facto acceſſerũt ad eum di⸗ ſcipuli eiꝰ dicentes. Deſertus eſt locus et hoꝛa iã pꝛeterijt dimitte turbas vt eũtes in caſtella.A. villasq; qᷓ circa ſunt diuer tant vt inueniãt eſcas vt emant. R.cibos quos maãducet qꝛ in loco A. deſerto ſumꝰ Jeſus M. aut dixit eis. Non hñt neceſſe ire date ulis vos mãducare. Cũ. ſuble uaſſet ergo oculos ieſus ⁊ vidiſſet qꝛ mul titudo moxima veniſſet ad eũ dixit ad phi lippũ. Viñ emem panes vt mãducent hi Hoc autẽ dicebat tentãs eũ Ipſe eni ſcie bat qͥd eſſet facturꝰ Rñt ei philippꝰ Ducẽ toꝛiũ denarioꝝ panes nõ ſufficint vivnuſ gquiſq; modicũ qd accipiat ER. dixit eis Quot panes hẽtis: Ite ⁊ videte.Dixit ei vn ex duodeci· Andreas frat ſymonis pe tri.Eſt puervnꝰ hic hñs qͥnq; pances oꝛ⸗ deaceos⁊? duos piſces. Sʒ ⁊ hecòͥd ſunt inter tãtos: niſi.L.foꝛte nos eamꝰ ema⸗ min oẽm banc turbã eſcas.Dicit J.ergo leſus.ſacite hoĩies diſcũbere ꝑ qinia.L. quingetos. Erat aũt fenũ multũ in loco. Diſcubuerũt ergo viri q̃ſi numero qͥnq; milia in ꝑtes. Rp centenos. qnquage/ nos.Accepit. Jergo ieſus panes ⁊ iniu⸗ ens.R.in celũ benedixit ⁊ fregit. Et cum gratias Jegiſſet dedit R. diſcipulis ſuis vt poneret an e eos. Diſcipuli. M. autez dederunt turbis. Similr autẽ ⁊ de piſci⸗ be diſtribuu diſcũbentib qntũ volebant Viautẽ impleti ſunt ¶L.oẽs ⁊ ſaturati di xit diſcipulis ſuis. Colligite que ſuꝑaue⸗ runt fragmenta ne pereãt. Collegerüt er⸗ go ⁊ impleuerũt duodecim. R.cophinos fragmentoꝝ ex quinq; panib oꝛdeaceis⁊ 1 duobus piſeibus que ſupfuerat bis qui cto ⁊ ab illo — — — — — imo ii di⸗ d abülo anroc⸗ ans. cumde Aloger rt eites int diner Aches N. Rrade GN öcacrn didinteß Cmicyaentt Miſe Daé ürvernrſ Rerites e Dirtei ſcmonispe Gdanese becèfund Scann ten Dicr e egcinu wotüinbe⸗ ſinomev nosd cee , 6 4 us alisnl trftg⸗ Koilpaols optl. Dan — + ☛ ☛ = lraute1 deſt esſund igteqbei/ 1. Colleg n. Rann unhlen ſugeikel cto ſolus eratibſi. ¶ De ambulatõe xp̃ᷣi ſupꝛa : manducauerãt. Manducã tium. M, autẽ fuit nüerus Siaut augu. quinq; milia viroꝛũ exceptꝭ bic notat Si mulieribe? puulis Et R.ſta no ſierz ber tĩ coegit diſciplos ſuos aſcẽ geliſta men⸗ dere in nauim vt pᷣcederent tio ð ſcᷣa re eum trans fretũ a bethſaida fectõe ſeptẽ dü ipſe dimitteret populuʒ. pa nũ videre InE Rafjog ſ; vidiſi tur eẽ inter Illi ergo hoĩes cũ vidiſſent euz geliſtas iy fecerat ſignum dicebgnt. contradictõ Duia bic evere ꝓpheta qvẽ quaſi narra⸗ turus eſt in mũdũ Jeſus au enttegẽ tem cũ cognouilſet vẽturi werectionem eſſent? rapent eũ⁊ facerẽt eũ ⁊ hoc videli regẽ.fugit in montẽ iteꝝ ip cer ꝓ pco:dã ſe ſolus oꝛare Veſpe autẽ fa tia taliuʒ vt ries facta ꝗᷓ nõ niſi ſp vi dẽt᷑ eſſe nar Kapitulum. li. Mta⸗: y LJ. autẽ ſero factu eEeſt deſcẽderũt diſci puli eiad mareꝛ cũ aſcendiſſent nauĩ Ie niũt trans mare in capharnaũ ⁊ tenebꝛe iã facte erãt⁊ nõ venerat ad eos ieſus Da re autẽ vento magno flate exurgebat. Na uicla M. autẽ in medio mari iactabat᷑ flu ctib. Erat autẽ vent?ↄtrarius eis.⁊ vidit eos laboꝛãtes in remigãdo.Cũ.L. ergo remigaſſent ſtadia qᷓi vigintiqnq; aut tri ginta circa R.quartã vigiliã noctis venit ad eos ambulas ſupꝛa mare ⁊ volebat pᷣ⸗ terire eos. At illivtviderũt eũ ambulantẽ? ſupꝛa mare putauerũt fantaſma eſſe ⁊ ex/ clamauerũt pꝛe timoꝛe. M.Oẽs.R.eniʒ viderũt eum ⁊ ↄturbati ſunt. Stati. M. q; ieſualocutꝰeſt eis dicẽs. Habete fidu⸗ ciã. Cõfidite.R.ego ſum. Nolite timere. Rñdens M.autẽ petr dixit.Dñe ſi tu es iube mevenire ad te ſuꝑ aquas At ipſe di⸗ xit Veni.Et deſcendẽs petrꝰ de nauicula ambulabat ſuꝑ aquas vt veniret ad ieſuʒ Vidẽs autẽ ventũvalidũ timuit Et cũ ce piſſet mergi clamauit dicẽs.Dũñe ſaluum me fac. Et cõtinuo ieſus extendẽs manũ apßhẽdu eũꝛ ait illi Modice fidei q̃re du bitaſti: VUoluerũt J.ergo eũ recipe in na⸗ uim Et M.cũ aſcẽdiſſet in nauiculã ceſſa nit vẽtus⁊ R.multomagis intra ſe ſtupe/⸗ bãt. Nõ enĩ intellexerãt de panibo Erat eĩ coꝛ eoꝝ excecatũ Qui M. autẽ in nauicu la erãt.venerũt? adoꝛauer̃t eũ dicẽtes T᷑ re fili?dei es EtJ.ſtatĩ nauisuiracren 7 ad quã ibãt Et M. cũ trãſfretaſſent vene⸗/ rũt in terrã geneʒareth⁊.R.applicuerunt. Lũq; egreſſi fuiſſent de naui.ↄtinuo co⸗ gnouerũt eũ ⁊ ꝑcurrentes ꝑ vniuerſam re gionẽ?ẽ illã ceperũt in grabatis eos ꝗͥ male babebãt trãſferre vbi eũ audiebãt eſſe.Et quocunq; introibat in vicos vel in villas gut ciuitates in plateis ponebãt ifirmos ⁊ depcabant᷑ eüvtvel fimbꝛiã veſtimeti eiꝰ tangerẽt. Et q̃tq̊t tangebãt eũ ſalui fiebãt Depdicatõe euchariſtie J. vi ¶ Ca. lij NAtera aũt die turba qᷓ ſtabat trãs ibi niſivna.Et qꝛ nõ introiſſʒ Je ent. Alie vero ſuꝑpuener̃t na rant panẽ grãs agẽtes deo Cũ ergo vidiſ⸗ ſent turbe qꝛ ieſus ñ erat ibi neq; diſcipu pharnaũ querẽtes ieſuʒ. Et cũ inueniſſent eũ trãs mare Augn. dicit dixerũt ei.Rabbi qñ huc ve ꝙ capharna niſti: Rñt ieſus⁊ dixit Amẽ um eſt iuxta amẽ dico vobis q̃rit me nõ qꝛvidi ſtis ſigna ſed qꝛ man ducaſtis ex paniba ⁊ ſatura⸗ ti eſtis. O ꝑamini nõ cibũ qͥͥ perit pꝑpmanʒz in vitã eternã quẽ fili ꝰhoĩs vobis dabit. hũc eĩ pr ſignauit deꝰ Dixerũt ergo ad eũ. Quid faciemꝰ vt oꝑemur opa dei: NRñt ieſus⁊ dixit eis Hoc eſt opꝰdeivt cre datis in eũ quẽ miſit ille.Dixer̃t ei Oð er go tu facis ſignũ vt videamꝰ⁊ credamꝰ ti⸗ bi?: Quid oꝑar: Pr̃es noſtri mãducane⸗ rũt mãna in deßto ſicut ſcriptũ ẽ Panẽ de celo dedit eis mãducare Dixit ergo eis Je ſus Amẽ amẽ dico vobis. Hõ moiſes de⸗ li eius aſcenderũt nauiculas⁊ venerũt ca 5„ ſar qð dicit ditvobᷣ panẽ de celo.ſʒ pr̃ me dat vob pa nẽ de celo ven. Panis ei dei eſt qᷣ deſcẽdit de celo⁊ datvitã mũüdo Dixer̃t ergo eiDo mine ſp da nobis hũc panẽ Dixit aũt eis ieſus. Ego ſum panis vite.qͥ venit ad me nõ eſuriet.⁊ qui credit in me nõ ſitiet vn⸗ q;· Szʒz dixivobis qꝛ⁊ vidiſtis me⁊ nõ cre didiſtis Om̃e qð dat mihi pr.ad meveni et.⁊ eũ qui venit ad me nõ eijciã foꝛas.qꝛ deſcẽdi de celo.nõ vt faciãvoluntatẽ meã ſedvolũtatẽ ei qͥ miſit me Hec eſt ãtvolũ tas eiꝰqͥ miſit me pr̃is.vt omne qð dedit mihi nõ ꝑdam exeo ſed reſuſcitẽ illõ ĩ no uiſſimo die.Hec eſt enivolũtas pr̃is mei q̃ miſit mevt oĩs qͥ videt filiũ⁊ credit ĩ euʒ d z 3 marevidit qꝛ nauicula alia ñ erat ſus cũ diſc gols nis in naui ſʒ ſoli diſci⸗ ues a tiberiade iuxta locũ vbi mãducaue ſtagnũ gene cibũ q perit ſed qui — habeat vitam eternã ego reſuſcitabo eũ in nouiſſimo die Murmurabãt ergo in⸗ dei de illo qꝛ dixiſſet Ego ſum panis q de celo deſcẽdi Et dicebãt Nõne hiceſt ieſus filtꝰioſeph cuiꝰnos nouim patrẽ matrẽ OQuõ ergo dicit hic qꝛ de celo deſcẽdi: rũ⸗ dit ergo ieſus⁊ dixit eis Nolite murmura re inuicẽ. Nemo pᷣt venire ad me niſi pat᷑ me? qͥ miſit me traxerit illũ. Et ego reſuſci tabo eũ in nouiſſimo die.Eſt ſcriptũ in ꝓ phetis.Et erũt hoĩes docibiles dei. Ois q audiuit a patre ⁊ didicitvẽit ad me.ñ qꝛ patrẽ vidit quiſq; niſi is qͥ eſt a deo hicvi me. hzvitam eternã. Ego ſum panisvite. Patres veſtri mãducauerũt mãna in deß, to⁊ moꝛtui ſunt. Hic eſt panis de celo de ſcendẽsvt ſi qͥ ex ipſo mãducauerit non moꝛiat᷑. Ego ſum panis viuꝰq de celo de⸗ ſcẽdi.ſiqs mãducauerit ex hoc paneviuet in eternũ Et panis quem ego dabo. caro mea eſt ꝓ mũdivita.¶itigabãt ergo iudei adinuicẽ dicẽtes. Quõ pᷣt hic nobis dare carnẽ ſuã ad manducandũ Dixitergo eis Jeſus Amẽ amen dico vobis Hiſi mãdu caueritis carnẽ filij hoĩs ⁊ biberitis eius ſanguinẽ non hẽbitis vitã in vobis Qui mãducat meã carnẽ⁊ bibit meũ ſanguinẽ hʒzvitã eternã Et ego reſuſcitabo eũ in no uiſſimo die. Caro enĩ mea eſt vere cibꝰ et ſanguis meꝰvere eſt potus Qui mãdncat meã carnẽ ⁊ bibit meũ ſanguinẽ i me ma⸗ net⁊ ego in illo. Sicut miſit meviuẽs pr ⁊ egoviuo ꝓpter patrẽ.Et ꝗ mãducat me. ⁊. ipſeviuet ꝓpter me Hic eſt panis q de ce lo deſcẽdit:NHon ſic mãducauerũt patres yveſtri mãna? moꝛtui ſunt.Qui mãducat hunc panẽviuet in eternũ er dixit in ſynagoga docẽs in capharnaũ Multi er⸗ go ex diſcipulis audiẽtes dixerũt. Durꝰẽ hic ſermo⁊ qͥs pᷣt eũ audire? Sciẽs ãt Je⸗ ſus apð ſemetipᷣm qꝛ murmurarẽt de hoc Diſcipuli eiꝰdixit eis Hoc vos ſcãdaliſat: Di ergo videritꝑis filiũ hoĩs aſcẽdẽtẽ vbi erat pus. Spũs eſt q viuificat.caro nõ p deſt qͥ cq; Verba q̃ ego locutꝰſumvob.ſpi ritꝰvita ſunt. Sʒ ſunt qͥdã ex vobis qͥ ñ credũt Sciebat eni ab initio ieſus qͥ erãt credẽteſ⁊ qͥs traditurꝰeẽt eũ⁊ dicebat ꝓpte rea dixivobis qꝛ nemo pᷣtvenire ad meni ſi ei datũ fuerit a patre meo Ex h̊ multi di ſcipuloꝝ eiꝰabierũt retro ⁊ iã nõ cũ illo ã⸗ bulabãt. Dixit ergo ieſus ad duodeci Nũ Monoteſſeron ſiue qd⁊ vos vultis abire? Rũt ergo ei Symõ petrꝰ Dne ad quẽ ibimꝰ? Verba vite eter ne hẽs⁊ nos credimꝰ?⁊ ↄgnouimꝰqꝛ tu es xps fili dei. Rñt eis Jeſus Nõne egovos duodeci elegi⁊ vn?exvobis diabolꝰẽ⸗Di cehat ãt de iuda ſymonis ſcariothis. hic eni erat traditurꝰeũ cũ eſſetvnex duodecĩ De miſſiõe ſeptuagintaduoꝝ diſcipu⸗ ſt hoc autẽ deſignauit dñs⁊ ali os. xxij.⁊ miſit illos binos añ fa⸗ ciẽé ſua in oẽm ciuitatẽ ⁊ locũ quo erat ipᷣe a deo hicvi /ventur? Et dicebat illis Meſſis qͥdẽ mul det patrẽę. Amẽ amẽ dicovobis q credit ĩ ta:oꝑarij autẽ pauci Rogate ergo dñʒ meſ ſisvt mittat oꝑarios in meſſem ſuã Ite ec ce ego mittovos ſicut agnos interlupos. Nolite poꝛtare ſacculũ neq; perã neq; cal ciꝗamẽta? neminẽ ꝑ viã ſalutaueritis. In quãcunq; domũ intraueritꝭ pꝛimũ dicite pax huic domui.Etſi ibi fuerit fili ꝰpacis reqeſcet ſuꝑ illã paxveſtra Sin ãt advos reuertet᷑ In eadẽ ãt domo manete edẽtes⁊ bibẽtes ꝗ apð illos ſunt Dignꝰẽ eĩ oꝑariꝰ mercede ſua Holite trãſire de domo in do mũ Et in qncũq; ciuitatẽ intraueritꝭ⁊ ſu⸗ ſceperitvos mãducateq̃ apponũt᷑vobis⁊ curate infirmos q in illa ſunt⁊ dicite illis Appꝛopinqbit invos regnũ dei In q̃ncũ q; at ciuitatẽ intraueritis.⁊ nõ receperint vos exeüutes de plateis er dicite Etiã pul⸗ uerẽ qui adheſit pedib noſtris de ciuita⸗ teveſtra extergimꝰ in vos.LZñ hoc ſcitote qꝛ appꝛopinqbit regnũ dei Dico vob qꝛ zodomis ĩdie illa remiſſiꝰerit q; illi cĩtati De maledictõibo ciuitatũ in ꝗba pᷣdica t tibo in qbe facte ſunt płime virtu⸗ tes eiꝰqꝛ nõ egiſſent penitẽtiã Ve qꝛ ſi ĩ tyro ⁊ ſydone facte fuiſſent virtutes q;̃ in vobis facte fuerũt.oli in cilicio⁊ cine⸗ re ſedẽtes peniterẽt Nerũtñ dico H.vob tyro⁊ ſydoni remiſſiꝰ erit in die iudicij qᷓ; vobis Et tu Capharnau. Nunqdvſq; ad celũ exaltaberis.vſq; ſad in fernũ deſcẽdẽs qꝛ ſi in zʒodomis facte fuiſſent virtutes q̃ᷓ in te ſacte ſunt foꝛte mãſiſſent vſq; in hũc diẽ Verũtñ dico vobis qꝛ terreʒodomoꝝ rem iſſi? erit in die iudicij qᷓ; tibi Quivos. QA.audit me audit/⁊ qͥ vos ſpernit meſꝑ⸗ „nit Qui ãt me ſynit.ſpernit eũ qui memi ſit.Et Rwveniũt ad domũ.⁊ ↄuenit iterũ 58. „R. a. liiij. Unc. M. cepit expꝛobav ciuita QLitibi. M. coꝛroſaym ve tibi bethſaida l ten ve⸗ i⸗ 0 „ ſſth ſye, QAuu nie⸗ nin i ceoret Dde wooren gmniin N hin erent rebt usan diſtridr ndeſt gutme oladir qb bl it in hüſed rttüin bücot xeritca neq in learbo cs ws NWerd o nitir obie i nint ſpal⸗ nita ctote oben lad hain vchin meymn glinilt babſu upme loctons eincig ſorin üdcti⸗ Pinun ſchne zun s n NM „ Bnum ex quatuoꝛ turba ita vt nõ poſſent neqᷓ; panẽ mãdu⸗ care.Etcũ audiſſent ſui diſcipuli exierũt tenere eũ. Dicebãt enĩ quoniã in furoꝛeʒ Blatus. M. eſt ieſu demoniũ ha ens cecꝰ mutꝰ.⁊.L.erat eijciẽs demoniũ ⁊ illud erat mutũ. Et cũ eieciſſʒ demoniũ locutꝰeſt mutꝰ Curauit M.aũt eũ ita vt loqueret᷑ ⁊ videret? admirate ¶Q. ſunt turbeꝛ dicebãt. M. Nũquid hic ẽ fi lius dauid Phariſei at⁊ ſcribe R.qͥ ab hie roſolimis deſcenderãt audietes M. dixe rũt qm̃.R.beelʒebub hʒ. Et.Liin beelze⸗ bub pꝛincipe demonioꝝ eijcit demonia. Alij tentãtes.ſignũ de celo q̃rebant ab eo Et R.cõuocatis eis ipſe.L. vtvidit cogi⸗ tatões eoꝝ in ꝑabolis R.dicebat ilł Quõ pᷣt ſathanas ſathanam eijcere O m̃eL. re⸗ gnũ in ſeipᷣm diuiſum deſolabit᷑ ⁊ domus ſupꝛa domũ cadet ⁊.R.nõ pᷣt ſtare regnũ illud. Et oĩs. M.ciuitas vel vomꝰdiuiſa cõtra ſe nõ ſtabit SiL.ãt ſathanas in ſe⸗ ipᷣm diuiſus eſt.quõ ſtabit regnũ ipſius: Si R.ſathanas cõſurrexerit in ſeipᷣm di⸗ ſpertitꝰeſt? nõ poterit ſtare ſʒ finẽ habet. Quig dicit in beelʒzebub eijcereme demo nia.Si ãt ego in beelʒebub eijcio demo⸗ nia.filijveſtri in q̊ eijciũt: Ideo ipſi iudi⸗ cesveſtri erunt Poꝛro ſi in digito dei.ſpũ M. dei eijcio L. demonia ꝓpfecto puenit ĩ vos regnũ dei.Cũ foꝛtis armatꝰcuſtodit atriũ ſuũ in pace ſunt oĩa qᷓ poſſidet. Ne⸗ mo R.pᷣtvaſa foꝛtis ingreſſus in domũ di ripere nii pᷣus foꝛtẽ alliget. Si.L. qt foꝛ tioꝛ eo ſuꝑueniẽsvicerit eũ.vniuerſavaſa eius aufert in q bus cõfidebat ⁊ ſpolia eiꝰ diſtribuet ⁊ R.tũc domũ eiꝰdiripiet.Oui . mali:Ex abundãtia eni coꝛdis os loqͥtur Bonus hõ de theſauro bono ꝓfert bona. ⁊ mał homo de theſauro malo ꝓfert ma⸗ la. Dico autẽvobis quoniã de om̃iverbo ocioſo quod locuti fuerint hoĩes reddẽt rationẽ de eo in die iudicij. Exverbis enĩ tuis iuſtiſicaberis ⁊ exverbis tuis condẽ⸗ naberis. Cũ M.ãt.L. immũdꝰ ſpũs exie rit ab hoĩe ambulat ꝑ loca arida qᷓrens re quie⁊ nõ inuenit Tũc dicit Reuertar ĩ do mu mea vñ exiui.⁊veniẽs inuenit eãvacã tem.ſcopis mundatã? oꝛnatã.Tũcvadit ⁊ aſſumit ſeptẽ alios ſpũs ſecũ neqͥoꝛes ſe ⁊ intrãtes hitãt ibi Et fiũt nouiſſima ho⸗ minis illiꝰpeioꝛa poꝛibo.Sic erit⁊ gene⸗ ratõni huic peſſime. Yactũ.L. eſt cũ hoc diceret. Extollẽs vocem quedã mulier de turba dixit illi. GBtüs venter qᷣ te poꝛtauit et vbera q̃ ſuxiſti.At ille dixit. Quinimo Beati qͥ audiũtverbũ dei ⁊ cuſtodiũt illᷣ De matre Jeſu⁊ fratriba queretibo loqͥ ei Mat. xij. R.iij. Qu. viij. (¶¶ La. lvi. Dbuc.· M.eo loquẽtehd turbas. EaE Ecce mater eiꝰ⁊ fratres eius foꝛis ſtabãaãt querẽtes loqͥ ei. Hõ enĩ po vocãtes eũ ⁊ ſedebat circa eũ turba.Dixit Mautẽ ei quidaʒ.Ecce mater tua ⁊ fres tui foꝛis ſtant qᷓrentes te ¶.videre AtM. ipſe rñũdens dicẽti ſibi ait. Que eſt mater mea? ⁊ qͥ ſunt frẽs mei: Et R.circũſpiciẽs eos qͥ in circũitu eiꝰſedebãt Et. M. exten dens manꝰ? ſuas in diſcipulos ſuos dixit. Ecce mater meaꝛ fratres mei. Quicunq; enĩ feceritvoluntatẽ patris mei qͥ in celis eſt ipſe me frater. ſoꝛoꝛ⁊ mater eſt. mat CQ.· mea⁊ fratres mei ſunt hi quiverbũ dei au diunt ⁊ facuunn.bʒ De petentibo ſignũ de celo. M. xij. ¶. nò eſt mecũ aduerſum me eſt.⁊ qͥ nõ colli⸗/ git mecũ diſpget.Amẽ R.dico vobis qm̃ oĩadimittent᷑filijs hoĩm pctãꝛ blaſfemie q bo blaſfemauerũt. Qui aũt blaſfſemane⸗ rit in ſpmſctm̃ nõ hẽbit remiſſionẽ in ex⸗ nũ ſed re erit etni delicti qm̃ dicebãt ſpi⸗ ritũ immũdũ hʒ QOuicũq; M.dixerit ver bũ cõtra filiũ hoĩs re mittet᷑ei. Qui ãt di⸗ xerit cõtra ſpm̃ſctm̃ verbũ nõ remittet᷑ ei neq; in hoc ſeculo neq; in futuro Aut faci te arboꝛẽ bonã⁊ fructũ eiꝰbonũ.Aut faci⸗ ex fructu arboꝛe cognoſcit. Pꝛogenies vi perarũ quomõ poteſtis bona loqͥ cũ ſitis te arboꝛẽ malãꝛ fructü eiꝰmalũ Siquidẽ . xi. Capitulum.lvij. t nc Wedant ei quidã de ſcri⸗ volumꝰa te ſignũ videre.Concurreẽtibus QA.autẽ turbis cepit dicere heneratio hec generatio neq; eſt. Generatio. O. mala ? adultera ſignũ querit.et ſignũ non dabit ei niſi ſignũ ione pꝛophete.Nam .¶. ſicut Hongs fuit ſignũ niniu itis ita erit filius omis generatõni iſti. Sicut O.enĩ Jo nas fuit in vẽtre ceti trib diebo trib no⸗ ctibus ſic erit filius hoĩs in coꝛdeterretri bus diebꝛ tribo noctib Viri niniuite ſur gent in iudicio cũ generatõe iſta ⁊ conde⸗ d 4 bis⁊ phariſeis dicẽtes Magiſter Monoteſſeron ſiue nabunt eã qꝛ penitentiã egerũt in pᷣdica tionẽ ione Et ecce plusqᷓ; ionas hic Regi na auſtri et ſurget in die iudicij cũ genera tõne iſta⁊ condẽnabit eã quiavenit a fini bus terre audire ſapientiã ſalomonis.Et ecce plusq; ſalomon hic.Nemo.L.lucer⸗ nã accendit⁊ in abſcõdito ponit neq; ſub modio ſed ſuꝑ candelabꝛũ.vt qͥ ingrediã tur lumẽ videãt.Aucerna coꝛꝑis tui ocu lus tuus Si ocułꝰtuus fuerit ſimplex to tum coꝛpꝰtuũ lucidũ erit. Si aũt nequã fuerit etiã coꝛpus tuũ tenebꝛoſum erit vi⸗ de ergo ne lumen qð in te eſt tenebꝛe ſint. Si ergo coꝛp?tuũ totũ lucidũ fuerit non hñs aliquã ꝑtem tenebꝛaꝝ erit lucidũ to⸗ tũ ⁊ ſicut lucerna fulgoꝛis illumiabit te. (Dediſcipulis qbus demonia ſubijcie bant Mat . xi. Lu. x. Capi. viij. EñnerſiL.ſunt aũt oẽs.łxxij.diſci puli cũ gaudio dicẽtes.Dñe etiaʒ mine tuo. Et ait illis. Uidebã ſathanã ſi cut fulgur de celo cadentẽ.Et ecce dedivo bis ptãtem calcãdiſuꝑ ſerpẽtes⁊ ſuꝑ ſcoꝛ piones ⁊ ſuꝑ oẽm ptãtem inimici⁊ nihil vos nocebit Verũtñ in hoc nolite gaude re qꝛ ſpũs vobis ſubijciunt᷑. Gaudete aũt qꝛ noia veſtra ſcripta ſunt in celis In ipſa rñũdens.L.dixit. Cõſfiteoꝛ tibi pater dñe celi⁊ terreqꝛ abſcõdiſti hec a ſapiẽtibus ? pꝛudẽtibo⁊ reuelaſti ea ꝑuulis. Ita pr̃ qꝛ ſic placuit añ te. Oia mihi tradita ſunt a patre meo. Et. L. nemo. M. ſcit qͥ ſit filiꝰ niſi pater neq; qͥ ſit pater niſi filiꝰ⁊ cuivo luerit filius reuelare Et cõuerſus ad diſci pulos ait Geati oculi q vident quevos vi detis.Dico enĩvobis qꝛ multi reges ⁊ p⸗ phete voluerũt videre quevos videtis ⁊ ũ viderũt⁊ audire que auditis ⁊ nõ audier̃t Venite ad me om̃s qͥ laboꝛatis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego reficiã vos.Lollite iugũ meuʒ ſupervos⁊ diſcite a meqꝛ mitis ſum ⁊ hu milis coꝛde.Et inuenietis requiẽ anima⸗ bus veſtris. Jugũ enim meu ſuaue eſt et onus meũ leune. ¶ De ſamaritano curãte vnlneratũL. x. Lapitulum. llix. ecce qͥdã legiſꝑitus ſurrexit tẽ⸗ tans illũ ⁊ dicens Magiſter qͥd fa Endo vitã eternã poſſidebo? At ule birit ad eũ. In lege quid ſcriptũ eſt:Quõ legſ At iulle rũdens dixit.Diliges dñm deũ tu emonia ſubijciunt᷑ nobis in no um ex toto coꝛdetuo/⁊ tota anima tua et ex om̃ibsviribus tuis ⁊ ex om̃i mente tua ⁊ pꝛoximũ tuum ſicut teipᷣm.Dixitq illi. Recte rũdiſti.Hoc fac⁊viues Ille aũtvo⸗ lens iuſtificare ſeipᷣm dixit ad Jeſum. Et quis eſt mienocin— uſpicies autẽ ie ſus dixit Homo quidã deſcẽdebat ab hie ruſalẽ in iericho ⁊ incidit in latrones qui etiã deſpoliauerũt euʒ⁊ plagis impoſitis abierũt ſemiuiuo relicto.Accidit autẽ vt ſacerdos quidã deſcenderet eadẽvia ⁊ vi⸗ ſo illo pᷣteriuit.ſimiłr ⁊ lenita.cũ eſſet ſecꝰ locũ⁊ videreteũ ꝑtranſijt Samaritanꝰau tem qͥdam iter faciẽsvenit ſecꝰ eũ ⁊ vidẽs eum miſericoꝛdia motꝰeſt Et appꝛopiãs alligauit vulnera eius infundẽs oleũ⁊ vi⸗ nũ ⁊ imponẽs illũ in iumentũ ſuum.du⸗ xit in ſtabulũ ⁊ curam eius egit.Et altera die ꝓtulit duos denarios ⁊ dedit ſtabula/⸗ rio ⁊ ait. Curã illius habe ⁊ qdcũq; ſuꝑe rogaueris ego cũ rediero reddã tibi Huis hoꝛũ triũvidet᷑ tibi ꝓximꝰſuiſſe illi qͥ inci dit in latrones: At ule dixit. Qui fecit mi — ãt hoꝛa exultauit ieſus in ſpũſctõ.Et . 2 ſericoꝛdiã in illũ Et ait illi Jeſus VUade? fac tu ſimiliter. De miniſterio marthe.L. x. Ca.lx. Actũ eſt autẽ dum irent/⁊ ipſe in trauit in quoddã caſteliũ Et mu⸗ Mlier queda martha noĩe excepit il⸗ um in domũ ſuã.Et huic erat ſoꝛoꝛ noĩe Maria / que etiã ſedẽs ſecꝰ pedes dñi audiebat verbũ il lius Martha aũt ſatagebat circa freᷓns miniſteriũ que ſtetit⁊ ait Dñe nõ eſt tibi cu re ꝙ ſoꝛoꝛ mea reliqt me ſo⸗ lam miniſtrare? Dic ergo il li vt me adiuuet.Et rũdens Eiecta iam erant ſepteʒ moĩia a ma cupata hiſto ria et ita de re nuſſione iha ſolicita es ⁊ turbaris er/ ga plurima Poꝛro vnũ eſt neceſſariũ Da ria optimã ꝑtem elegit q̃ nõ auferet᷑ ab ea. De doctrina oꝛõis.A¶. xi. ¶ Capi.lxi⸗ oꝛans.vt ceſſauit dxxit vnus exdi XAcipulis ei ad eum Dñe docenos oꝛare ſicut⁊ iohes docuit diſciplos ſuos. Et ait illis. Cũ oꝛatis dicdcie Pater.ſanctificet᷑ nomẽ tu⸗ um Aduen iat regnũ iuum. Panem noſtrũ quotidianũ da nobis qtidie.Et dimitte nobis debita noſtra! ſiqͥdeʒ ꝛobabile eſt ꝙ hoc fu erit repeti⸗ tũ ⁊ due pe⸗ titõnes pꝛe termiſſe. ria vel pᷣoc⸗ peccatoꝛum 1 C. en 8 in domo ſy⸗2-? dixit illi dñs Martha mar⸗ monis le pſi N factũ eſt cũ eſſet in loco quodã gui Ne c ſtis leyt 1 1 ſec au ſdes hiis ierh⸗ duß ltena dulan ſode N Rinc ſſochri Cal⸗ i, mu Hitl hoie 1 am mſchie; iaa Wubi nemd emſ Dellam toneß oNu⸗ — ailni⸗ uinttn C lco Urnneg bãt. R. ↄfricãtes manibus. Quidã antẽ phariſeoꝛũ di⸗ nõ licet in ſabbatis? Et Mι% VBnum ex qnatuoꝛ et ipſi dimittim debitoꝛib noſtris Et ne nos inducas in tentatõem Et ait ad illos Quis veſtrũ hẽbit amicũ ⁊ ibit ad illũ me dia nocte/ dicet illi. Amice accommoda mihi tres panes/qm̃ amicꝰmeus venit de via ad me.⁊ nõ habeo qð ponã añ illum. Et ille deintus rũdeat dicens.Noli mihi moleſtus eſſe Jã eni hoſtiũ clauſum eſt et pueri mei mecũ ſunt in cubili.nõ poſſum ſurgere et dare tibi. Et ille ſi ꝑſeuerauerit pulſans dico vobis etſi nõ dabit illi ſur, gens eo ꝙ amicꝰeius ſit ꝓpter impꝛobita⸗ tem ãt eiꝰ ſurget ⁊ dabit illi quotq̃t bʒ ne⸗ ceſſarios.Et ego dico vobis petiteꝛ dabi tur vobis. ... Demnattoit⸗ phariſeoꝛũ repᷣhenſis a xxpo.Luc.xi. pitulũ.lxij. ETcũ loq̃retur/rogauit illũ q dam Iphariſeus vt pꝛanderet apud ſe:2 greſſus recubuit. Phariſeus ãt ptiſatus eſſet anñ pꝛandiũ: Et ait dũs ad illum. Nũcvos phariſei qð defoꝛis eſt ca⸗ licis⁊ catini mũdatis.qð autẽ intus eſtve ſtrũ/ plenũ eſt rapina ⁊ iniqͥtate. Stulti. Nonneqᷓ fecit quod deſoꝛis eſt:etiã id qð intus eſt fecit?: Veruntñ qð ſupereſt/date e cõfricatõne granoꝛũ —. elemoſinã Et ecce om̃ia mũda ſuntvobis D b . f.Actuũ.QL. eſt autẽ in lilllo tẽꝑe ſabbato e⸗ p̃occupatio cundo:pꝛio cum trãſiret Je qᷓ̊ʒ remẽora ſus ꝑ ſata diſcipuli. H. eiꝰ ſtionẽ et hoc eſuriaes ceperũt pꝛogredi? exquorattoe ⁊ euellere ſpicas/⁊ mãduca⸗ geſte cerus oꝛdo ꝓut re cebãt illis Quid facitis/qð nnecenett videntes dicebant ieſn Ecce tem. diſcipuli tui faciũt qð nõ li,· cet eis facere ſabbatis.Et. Riait illis.Nũ q; legiſtis qͥd fecerit dauid quãdo neceſſi tatẽ habuit⁊ eſurijt ipſe ⁊ qui cũ eo erant/ uomõ intrauit in domum dñi ſub abia thar pꝛincipe ſacerdotũ/⁊ panes ꝓpoſitio nis ſumpſit.L. R. M.⁊ mãducauit⁊ de- dit eis qui cũ ipſo erãt.quos . L. nõ li cebat ei comedere.neq; his qͥ cũ ipſo erq. niſi ſolis ſacerdotibus.⁊ R.dedit ei ⁊ bis qui cũ ipſo erãt: Aut M. nõ legiſtis/q in cepit intra ſe reputãs dicere Quare nõ ba Kapitulum. lxiij. Patet ĩ hac tis vel ſalu⸗ ſabbatis ſacerdotes in templo ſabbatum violant/⁊ ſine crimĩe ſunt: Dico autẽvo⸗ bis.qꝛ templo maioꝛ eſt hic. Siautẽ ſci⸗ retis quid eſt:miſericoꝛdiã volo⁊ nõ ſacri ficiũ/nunq; condẽnaſſetis innocẽtes.Et dicebat. Reis. Sabbatũ ꝓpter homineʒ etetanon homo pterlabbarſ diacs R.¶·M. dñs eſt fili Hoĩs etiã ſabbati Pe ſanatõne manꝰ aride. M. xij. R.iij L.üij. KXapitulum. liii· M. cum inde trãſiſſet factum eſt ⁊ in alio ſabbato/ vt intraret in ſinagogã⁊ doceret.Et erat ibi hõ anus ei dextera erat arida. O bſerua⸗ bant autẽ ſcribe⁊ phariſei /ſi ĩ ſabbato cu raret/vt inuenirẽt cãmvñ accuſarẽt eum. Jůe eni ſciebat cogitatões eoꝝ Et M.in terrogabãt eũ dicẽtes Si licʒ in ſabbatis curare vt accuſarẽt eũ: Et.R.ait hoĩ hñti manũ aridã. Surgeꝛ ſta.L. in mediũ Et ſurgẽs ſtetit. Et ait ad illos ieſus Intro⸗ go vos / ſi licet in ſabbatis bñ agere an ma ⁊ aiam ſaluare an ꝑdere At. R. illi tace⸗ bãt. Ipe M. ãt dixit eis Quis erit exvob homo qͥ habeatvnã ouẽ/etſi ceciderit bec in ſabbatis in foueã.Nõne tenebit ⁊ leua bit eã: Quanto magis eſt hõ melioꝛ oue: Itach licet ſabba tis bñ facere.Et circũſpi ciẽs R.eos cũ ira ↄtriſtatꝰſuꝑ cecitatẽ eoꝝ dixit hoĩ.· Extẽde manũ tuã.⁊ extẽdit ⁊ re ſtituta ẽ manꝰilli⁊ ſaĩtat: M.ſic alta Ipſi L.ãt repleti ſunt iſipiẽtia.⁊ colloq̃bãt᷑ad inuicẽ:iqdnã facerẽt de ieſu.Exeũtes . ãt phariſei ↄciliũ faciebãt ſtati R.cũ hero diaĩs aduerſus eũ/quõ eũ ꝑderẽt Js ãt ſciẽs receſſit iũ⁊ ſecuti ſunt eũ młti ⁊ cun rauit eos oẽs.⁊ pᷣcepit eis de maĩfeſtũ euz facerẽt.vt adĩpleret᷑ qð dictũ ẽ ꝑ vſaiã pꝛo phetã dicẽtẽ. Ecce puer meꝰelect quẽ ele⸗ gi dilect?meꝰ/ q̊ bũ ↄplacuit aie mee Po nã ſpm̃ meũ ſuꝑ eũ ⁊ iudiciũ gẽtibo nũcia bit· õ ↄtedet/neq; clamabit/neq; aliqᷣs in plateis audiet vocẽ ev. Arũdinẽ q̃ſſatã nõò ↄfriget. Et lumẽ fumigãs nõ extiguet donec eijciat ad victoꝛiã iudiciũ ⁊ in noĩe eiꝰgẽtes ſpabũt Jeſus R.ãt cũ diſcipułſu is ſeceſſit ad mare.⁊ turba mita a galilea ?⁊ iudea ſecuta ẽ/⁊ ab ieroſolimis? ydumea ⁊ trãs ioꝛdanẽ/⁊ q̃ circa tyꝝ ⁊ ſidonẽ mul titudo magna. Audiẽtes ꝗᷓ faciebat ⁊ ve⸗/ nerunt ad euʒ.Et dixit ieſus diſcipul ſu⸗ is vt nauicula ſibi deuiret ꝓpter turbam ne cõpꝛimerẽt eũ Oltos eĩ ſanabat ita vvp d MNonoteſſeron ſiue irruerẽt in eũ: vt eũ tãgerẽt. Quotjt ãt hẽ bãt plagas.⁊ ſpũs ĩmũdi cũ illũ videbãt pꝛocidebãt ei⁊ clamabãt dicẽtes Tu es fi lius dei. Et vehemẽter cõminabat eis / ne manifeſtarentem. He quatuoꝛ ꝑabolis in mari. O. xiij. facti Veſtde nceps. Et ipſe iter faciebat ꝑ ciuitates ⁊ caſtella. e / Hdicãs⁊ euageliſans regnũ deiet duogecim cũ illo. Et mulie res alique q̃ erãt curate a ſpi ritiba malignis ⁊ infirmita, nectatur oi⸗ tibus Maria qvocabat᷑ma cta triũ euã gdalene / de qᷓ ſeptez demoĩa geliſtap. ni⸗ exibant ⁊ Johãna vxoꝛ chu lorn Bol. ſe pcuratoꝛis herodis ⁊ ſu, varijs tem⸗ ſanna:⁊ alie multe qᷓ̃ mĩſtra, poꝛibus fuiſ bant ei de facultatibus ſuis ſe rehetita: In M. illa die eries Jelus ſteun uln de domo / ſegebat ſecus ma? mini in mö⸗ re. Et. R.cepit iterũ docere te notatu ẽ. ad mare Et M. con gregate SS ſunt ad euʒ turbe multe. ita vt in nauiculã aſcendens:ſederet in mari R.⁊ oĩs turba in litoꝛe M.circa.R.mare ſuꝑ terrã erant.Cũ.L.autẽ plurima tur⸗ ba cõueniret⁊ de ciuitatiboꝓperarẽt ad eũ locutus ¶L. eſt: docebat.R.eos ĩ ꝑpabolis multa.⁊ decebat illis in doctrina nap ſi⸗ — militudine Audite.R.Ecc M. exijt L.qᷣ ſeminat ſeminare ſemẽ ſuũ ſeminãs R.ad ſeminandũ Et L. dũ ſeminat aliõ cecidit ſecus viã? cõculcatũ eſt.⁊ venerũt R.volu cres celi ⁊ comederũt illud. Et aliud Lce cidit ſupꝛa petrã.vbi R.non habuit terrã multã. ⁊ ſtatim exoꝛti eſt/qm̃ non habe/ bat altitudinẽ terre.Et qñ exoꝛtꝰẽ ſol exe⸗ ſtuauit ⁊. L.natũ aruit.qꝛ nõ hẽbat hũo⸗ rem. ⁊.· D.ee ꝙ R.nõ habebat radicẽ. Et AQLaliud cecidit inter ſpinas.⁊ ſimł exoꝛ⸗ te ſpine aſcendert.R.⁊ creuerũt. M. ⁊ ſuf focauerũt¶ illud. fructũ R. nõ dedit Et . Zaliud cecidit interrã bonã/⁊ oꝛtum fe cit fructü aſcendetem. R. ⁊ creſcentẽ Alið H. centeſimũ R.aliud ſexageſimũ aliud lamabat. Qui endi audiat Et R.cũ eet ſingularis accedẽtes. M. diſcipuli inter⸗ rogauerũt eum hi qui cũ illo erant duode triceſimũ. HecA. dicensc babet aures audi cim pabolam exponere / que. L. eſſet hec Fabola. Et . dixerũt ei. Quare in ꝑabo is loqris eis: Quibo. Lipſedirit. Auia — Quãuis cõ⸗ M. vobis datum eſt noſſe miſteriũ regni dei L.celoꝛũ. M. Ceteris L. autẽ qui R. foꝛis ſunt/om̃ia in ꝑabolis fiunt.? M. il lis nõ eſt datũ Ideo in parabolis loquoꝛ eis. vt R. videntes videãt 7 non videant/ et qudientes audiant ⁊ nõ intelligant.qꝛ MH. videntes nõ vident ⁊ audientes non audiũt neq; intelligunt.vt adimpleat᷑ in eis ꝓphetia yſaie dicentis. Auditu audie⸗ tis ⁊ nõ intelligetis/⁊ videntes videbitis puli huũ/ et auribus grauiter audierunt etoculos ſuos clauſerũt/ nequãdo vide⸗ ant oculis⁊ auriboaudiant ⁊ coꝛde intelli gant/ et cõuertant᷑et ſanem eos ⁊ dimittã tur. R.eis peccata. Veſtri O/autẽ beati oculi qui vidẽt/ et aures veſtre que audi⸗ ⁊nõ videbitis. Incraſſatũ enĩ eſt coꝛ po⸗ ti pꝛopheteꝛ iuſti cupierũt videre que vi⸗ detis etnõ viderunt/⁊ audire que auditis ⁊ nõ audierũt.Et R.ait illis. Neſcitis pa rabolã hanc.Et quomõ omnes ꝑabolas cognoſcetis. VUos. M.autẽ audite pabo lam ſeminãtis.Eſt.¶.autẽ hec parabola SDemen eſt verbũ dei. qui R. ſeminat ver⸗ bü ſeminat. Qui Q. autẽ ſecus viã vbi R. ſeminat᷑ verbũ hi. . ſunt qͥ audiunt.Et Rcum gaudierint ↄfeſtim venit ſathanas ⁊ tollit.C. verbũ de coꝛde coꝛũ ne creden⸗ bũ regni dei ⁊ nõ intelligitvenit malꝰ: ra pit quod ſeminatũ eſt in coꝛde.Nam. ¶. gqui ſupꝛa petrã hi ſunt qui cũ audierint ſtatim. R.cum gaudio ſuſcipiũt illud. Et Lhi radices nõ habent in. R.ſe quia tẽ⸗ poꝛales ſunt qꝛ adtempus credũt.ↄeĩide oꝛta tribulatõne ⁊ ꝑſecutòne pꝛopter ver bum cõfeſtim ſcandaliʒant᷑:.L. in temꝑe tentatõnis recedũt.Quod autẽ in ſpinis cecidit hi ſunt qui audieruntet a ſolicitu dinibꝰſeculi. H. iſtius et fallacia diuitia rum⁊ voluptatibꝰ.Q. vite euntes ⁊ circa R.reliqua concupiſcẽtie introeũtes ſuffo cantur. L:⁊ nõ referunt fructũ.Qni autẽ in terrã bonaʒ hi ſunt qui in coꝛde bono et optimo audientes verbũ ſuſcipiũt. R. L.et retinent.L.et fructũ afferunt in pa tientia. Et. M. facit. R. aliud quidẽ cen teſimũ.Aliud autẽ ſexageſimũ poꝛro ali/⸗ ud triceſimũ.Et dicebat R.illis.Nunqͥd vẽit lucerna vt ſub modio ponat᷑aut ſub leczo Nemo autẽ accendit lucernam? ope nnt.Amen quippe dico vobis/quia mul n tül mni ter eſt Gn In bit ei⸗ ei lbſe 5 4 hen lin Gie itis do⸗ unt ſice⸗ i nini benr loi⸗ nul vi⸗ s eN as wo Cer rbiß. E en⸗ er n . .1 dde NoN nimne uſhus Coin Mut 18700 sſift imi ge bone giür nt inp⸗ nidec r Pun⸗ „My tut NN tus eſt eis Et.L. iterũ dixit. NVñnum erx quatuo: candelabꝛum ? intrantes videant lumen Non eni eſt occultuʒ qð nõ maniteſteiur nec abſconditum qð non cognoſcat᷑ et in palam veniat. Si. R.qͥ habet aures an⸗ diendi audiat.et dicebat il, Secũda pa⸗ lis. Videte ergo L. quomo lrabola. do et quid. R.audiatis. In qua mẽſura mẽſi fueritis remetietvobis ⁊ adijcietvobis.Qui M. ¶. R.enĩ hʒ dabi tur ei ⁊ abũdabit.Qui ãt nõ hʒ ⁊ qð hʒ et putat.L.ſe habere auferet ab eo Aliam H. ꝑabolã M/poſuit eis dicẽs Sile fa ctũ eſt regnũ celoꝝ hoĩ qͥ ſemĩauit ſemen bonũ in agro ſuo. Cũ ãt doꝛmirẽt hoĩes venit inimicꝰeiꝰ⁊ ſuꝑſemiauit ʒiʒania in medio tritici? abijt Cũ ãt creuiſſʒ herba 2 fructũ feciſſʒ tũcapparuerũt⁊? ʒiʒania Ac⸗ cedẽtes ãt ſerui patriſfamilias dixerũt ei. Dñe Hõne bonũ ſemẽ ſemĩiaſti ĩ agro tuo vñ ergo hʒ ʒiʒania: Et ait ilł. Inimic?bõ fecit hoc Serui ãt dixerũt ei. Ais imus⁊ colligimꝰea: Et ait Hõ Ne foꝛte colligen⸗ „ les ziʒania eradicetis ſimł⁊ triticũ cũ eis. inite vtraq; creſcerevſq; ad meſſem Et in tꝑe meſſis dicã meſſoꝛibo.Colligite pꝛi mũ ʒiʒania ⁊ alligate ea in faſciclos ad cõ burendũ.triticũ ãt cõgregate in hoꝛreum meũ Et dicebat. R.eis.Sic eſt regnũ dei quẽadmodũ ſi iaciat hõ ſementẽ in terrã: ⁊ doꝛmiat ⁊ ecurgat nocte ⁊ die ⁊ ſemẽ ger minet ⁊ increſcat dũ neſcit ille. Vltro en terra fructificat pꝛimũ herbã.deĩde ſpicã. deide plenũ fructũ ĩ ſpica. Etcũ exſe pdu xerit fructũ ſtati mittit falcẽ qm̃ adeſt meſ ſis Aliã O.ꝑpabolã ꝓpoſu/ Ek pa⸗ it eis ⁊. R.dicebat. Cui aſſi rabola. milabimregnũ dei: Auc cui pabole ↄpa⸗ bimꝰ illð:⁊ cui Q.:ſile eẽ eſtimabo? Sile eſt M. regnũ celoꝝ grano ſi inapis qð ac/⸗ cipiẽs hõ ſemĩiauerit ĩagro⁊.¶L. miſit ĩoꝛ tũ ſuũ.Qõð.R.cũ ſemiatũ eſt in tra mini⸗ mũ. M.qdẽ eſt in oĩboſemĩbo q̃. R.ſunt ĩ terra⁊ cũ natũ fnerit ⁊. M.creuerit maius eſt oĩb oleribo Aſcendit. R.in arboꝛẽ ma⸗ gnã L.⁊ fit Oarboꝛ⁊ R.facit ramos ma gnos ita. M. vtvolucres celiveniãt ⁊ ha⸗ i hitare volcres celi req euerũt in ramis bola. LCui ſile regnũ dei eſtiabo: abſcõdit in farine ſatis triba donec ferme⸗ bitẽt in ramis eiꝰ⁊. R.poſſint ſub vmbꝛa eiꝰ ¶¶ Aliã M. ꝑabolã locu⸗ Alia para⸗ . para⸗ eſt regnũ celoꝝ fermẽto qð acceptũ młien tatũ eſttotũ. Hec. M./oĩa locut?eſt Jeſus in ꝑabolis ad turbas.Et talibꝰ R.multis pabolis loq bat᷑eisverbũ put poterãt au 17 dire. Gine gabola ãt nõ loqbat᷑ eis vt impleret᷑ qð dictũ eſt ꝑ ꝓphetã dicẽtẽ Ape riã in pabołos meũ eructuabo abſcõdi⸗ ta a cõſtitutõe mũdi Seoꝛſum R.qt diſci pul ſuis diſſerebat oĩia Tũc. M. dimiſſis turhbis venit in domũ? acceſſerũt diſcipu li eiad eũ dicẽtes.Ediſſere no bis pabolã ʒizanioꝝ agri Qui rñs ait.qͥ ſemiat bonũ ſemẽ eſt filiꝰ? hoĩs. Ager ãt eſt mũdꝰbonũ vero ſemen ſunt filij regni ʒiʒania ãt ſunt filij neq; Inimicꝰãt qͥ ſemlat ea eſt diabo⸗ lus.meſſis vero ↄſummatio ſeculi ẽ Meſ⸗ ſoꝛes ãt ſunt angeli Sic ergo zizania col ligunt᷑ ⁊ igni ↄburunt᷑. Sic erit in ↄſum⸗ matõe ſeculi.Mittet filiꝰhoĩs ãgelos ſu⸗ os⁊ colligẽt de regno eiꝰ oĩa ſcãdala id eſt eos q faciũt iniq tatẽꝛ mittẽ eos ĩ caminũ ignis Ibi erit fletꝰ ſtridoꝛ dentiũ Tũc iu ſti fulgebunt ſicut ſol in regno patris eoꝝ Oui habet aures audiendi audiat. Capitulum. lxvi. Imileeſt regnum celoꝝ theſauro vniuerſa qᷓ̃ hʒ emit agꝝ illũ. Iteꝝ ſile eſt regnum celoꝝ hoĩ negociatoꝛi q̃renti bo⸗ nas margaritas. Inuẽta autẽ vna pᷣcioſa margarita abijt: vendidit oĩa q̃ habnit⁊ emit eam. Iterum ſimile eſt regnum celo⸗ rum ſagene miſſe in mare ⁊ er omi genere piſcium cõgreganti Quã cum impleta eſ⸗ ſet educẽtes et ſecus litꝰ ſedẽtes elegerunt bonos in vaſa ſua malos autẽ foꝛas miſe runt. Sic erit in ↄſummatõe ſeculi.Exi⸗ bunt angeli ⁊ ſeꝑabunt malos de medio iuſtoꝝ⁊ mittet eos in caminũ ignis.Abi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium Intellexiſtis hec omia?:? Dicunt ei etiam. Ait illis J80 om̃is ſcribadoctus in regno celoꝛuʒ ſimi lis eſt homi patrifamilias qͥ pfert de the⸗ ſauro ſuo nouavetera. Et factum eſt cuʒ cõſummaſſet ieſus ꝑabolas iſtas.tranſit inde ⁊ veniens in patriam ſuam docebat eos in ſynagogis eoꝛum ita vt mirarẽtur ꝛ⁊ dicerẽt Vñ huic ſapiẽtia hec⁊virtutes. De repꝛehenſione traditõis iudéoꝝ. xv. R.vij. 2. A. cõ/ ſonat ſupꝛa ca.xi. ¶ Capitulũ.lxvij. etribus ꝑabolis in domo M. xiij. abſcõdito in agro queʒ ꝗͥ inuenit hõ abſcõdit ⁊ pᷣ gaudio illiꝰvadit ⁊ vẽdit . Monoteſſeron ſiue Uinc· M. acceſſerũtz. R cõuene⸗ t frũt ad eũ ab hierlimis. M. ſcribe phariſei. Ec R. cvidiſſent ſdã de diſcipulis ei cõibo manibus⁊ nõ lotis mãducare panẽ.vituꝑauer̃t. Phariſei ãt ⁊ oẽs niſi crebꝛo lauẽt manꝰ nõ mãducãt tenẽtes traditões ſenioꝝ Et a foꝛo redeũ/ tes niſi baptiſarent᷑ nõ comedũt. Et alia mlłta q̃ tradita ſunt illis uare baptiſma⸗ ta calicũvꝛceoꝝ⁊ eramẽtoꝝ⁊ lectoꝝ Et in terrogabãt eũ phariſei⁊ ſcribe dicẽtes.q̃re M. diſcipuli tui trãſgrediũt᷑t.R.nõ ãbu⸗ lant iuxta traditões ſenioꝝ? Non M. enĩ lauãt manſuas cũ panẽ mãducãtſʒ R.cõ munibo maniba mãducãt panẽ Ipſe M. guüt rũs ait illis. Quare⁊ vos mãdatũ dei trẽ ſuã⁊ R.vltra nõ dimittitis eũ q cq; face re patri ſuo aut matri reſcindentes verbũ trãſgredimĩ ꝓpter traditõeʒ veſtrã: Relin⸗ quẽtes R.eni mãdatũ dei.tenetis traditõ nes hoĩm⁊ baptiſmata vꝛceoꝝ⁊ calicũ et alia ſilia his facitis multa.Et dicebat eis Bñ irritũ feciſtꝭ mãdatũ dei vt ſeruet tra ditõʒ veſtrã Nã M. deꝰdixit ⁊. R. moiſes. Honoꝛa patrẽ tuũ⁊ matrẽ Et qͥ maledixe rit patrivel matri moꝛte moꝛiat᷑. VUos aũt dicitis. Si dixerit hõ patri aut matri coꝛ ban hoc ẽ donũ ꝗðcũq; ex me tibi ꝓderit. M. ⁊? nõ honoꝛificabit patrẽ ſuũ aut ma⸗ dei ꝑ traditõeʒ veſtrã quã tradidiſtis ⁊ mł ta ſilia hmõi facitis Jpocrita M.bñ pꝛo phetauit devobis iſaias dicẽs Scriptũ c ppls hic labijs me honoꝛat.coꝛ ãt ipſoꝛũ lõge eſt a me Invanũ ãt⁊ ſine M.cã colũt me docẽtes doctrinas⁊ mãdata hoĩim Et ↄuocatꝭ iteꝝ.R.ad M.ſe turbis dixit Au dite me oẽs. R.⁊ intelligite Hõ M. qð in trat in os coinq nat hoĩem. NHihil R. eſt ex tra hoĩem introiẽs in eũ qð poſſit eũ inqͥ nare ſed qᷓ de hoĩe ꝓcedũt illa ſunt qᷓ coin q nant hoĩiem Si qs hʒ aures audiẽdi au diat. Et cũ introiſſet ĩ domũ a turba acce/ dẽtes. M. diſcipłi eius introgabãt. R.eũ ꝑabolã.Et M. pixerũt ei Scis qꝛ phari⸗ ſei audito hocverbo ſcãdaliſati ſunt At il le rñdẽs ait.Ois plãtatio quã nõ planta pabolã bãc.At ille dixicAd ende lu uit pater me celeſtis eradicabit᷑ Sinite il los.ceci ſunt ⁊ duces cecoꝝ Cecus ãt ſi ce co ducatũ pᷣſtet ambo in foueã cadũt.Re⸗ ide lu. ſex hucx vos ſine intellectu. ſic to ſupia tri⸗ R.⁊ impꝛudẽtes eſtis: Hõ ceſimo rubꝛi ſpondes aũt petrdixit ei Ediſſere nobis intelligitis? qꝛ oẽ extrinſec cella quĩde⸗ introiẽs in hoĩeʒ Om̃e cim. qð in os intrat nõ.R. pᷣt eũ coinqͥnare qꝛ nõ introit in coꝛ eiꝰſed in ventrẽ vadit ⁊ ĩ ſeceſſum emittit᷑ purgãs om̃es eſcas. Di⸗ cebat autẽ qm̃ que de hoĩe exeũt illa coin⸗ quinãt hoĩeʒ que. M.ãt ꝓcedũt de oꝛede coꝛde exeũt⁊ ea coinq nant hoĩeʒ. Abintꝰ R.enide coꝛde hoĩm male cogitatõnes ꝓ cedũt homicidia M.adulteria foꝛnicatõ nes furta falſa teſtionia blaſfemie Auari⸗ cie.R.neqͥcie dolus ĩpudicicia oculꝰ ma⸗ lus ſuꝑbia ſtulticia.Oiĩia hec mala abintꝰ ꝓcedũt⁊ hec M.ſunt qᷓ coinqͥnãt hoĩem. Nõ lotis ãt manibo mãducare nõ coinqͥJ/ nat hoiem. De chananea. M. ceſſit. M. ⁊ abijt R.in Rres D. in tyꝛiz ſydonis ⁊ ingreſlus M. do mũ neminẽ voluit ſcire⁊ nõ potuit latere Et M. ecce mulier cananea ſtati. R.vt au diuit de eo cuiꝰfilia hẽbat ſom immũduz egreſſa M. a finib illis irra iget mar⸗ uite damaui t. M. dices eit cus dicere * Miſerere mei dñe fili dauid xp̃s ſanaue⸗ filia mea male a demoio ve / rit in domo xatur Qui nõ rmdit eiverbũ uta ſec ton Et accedẽtes eũ diſcipłi eiꝰ coꝛdar eũ cũᷣ rogabãt eũ dicẽtes. Dimit/ matheo. — —— te eã qꝛ clamat pꝰ nos. Ip/ſe ãt rũs ait Nõ ſuʒmiſſus niſi ad oues q̃ ꝑi erũt domꝰiſrl.At illavenit⁊ adoꝛauit eũ⁊ ꝓcidit Rad pedes eiꝰ Erat enĩ młier gẽtił ſirofeniſſa genere? rogauit eũvt aemoni⸗ um eijcerz de filig eiꝰ dicẽs . Dñe adiu ua me.q rñs ait Sine. R. M. pꝛi? ſatura⸗ ri filios Hõ eſt bonũ ſumere panẽ filioꝝ⁊ mittere canib At illa rũdẽs dixit illi Etiã M. dñe nã?⁊ catelli edũt de micis q̃ cadũt de mẽſa dñoꝝ ſuoꝝ.⁊ comedũt.R.de mi / cis ſub menia pueroꝝ Tũc.M. rñs ieſus ait illi. O mlier mgna ẽ fides tua fiat tibi ſic̃vis ꝓpt᷑.R.hũc fᷣmonẽvade.exijt demo niũ de filia tua⁊ ſanata M.eſt filia ei?exil la hoꝛa Et R.cũ abijſſſet domũ ſuã inuẽit puellã ſedentẽ ſuꝑ lectũ? demoniũ exiſſe. De ſurdo ⁊ muto ſanato ⁊ multꝭ alijs M. xv. R. vi. ¶a. lxix. R.iteꝝ exiẽs de finib tirivẽit ꝑ tidonẽ ſecꝰ Dmareqðẽ i R. medios fieſ xv. R vij. apiltuli lxviij. L. M.egreſſus inde ſurgẽs R.ſe — — — — . . r S— r—r—r—rrſ ſ ——— — 1 11, 1 dus ide⸗ tge ini de W An bönedp Nhicni QAun. ulen abint hoiem R Din 5Oe wrlee .Rn jimni ei n us gicere s /anal.⸗ in vonme li ſed cos ns ſe) Ndat eü d ubeo. onesög auitenn de Dieun ſm emiflnt Ditlin masil S Elufit Cecaſtde ſ fllaent S= — ☛☛ =ẽ = =n- cin — decapoleos et adducũt ei ſurdũ ⁊ mutũ et depꝛecabãtur eũ vt imponat illi manũ et imponẽs illi manũ ⁊ appꝛehendẽs eũ de turba ſeoꝛſum miſit digitos ſuos in auri culas eius⁊ expuẽs tetigit linguã eius Et ſuſpiciẽs in celũ ingemuit ⁊ ait Effeta qð eſt adaꝑire.⁊ ſtati loqbat᷑recte. Et pᷣcepit eis ne cui dicerẽt qᷓnto autẽ eis pᷣcipiebat tãto magis plus pᷣdicabãt ⁊ de eo ampliꝰ admirabãt᷑ dicetes.Gñ oĩa ſecit ⁊ ſurdos fecit audire? mutos loqͥ.Et M.aſcendẽs in montẽ ſedebat ibi.Et acceſſerũt ad euʒ turbe multe hũtes ſecũ mutos ⁊ caudos debiles cecos ⁊ alios multos ⁊ piecerunt eos ad pedes eiꝰ⁊ curauit eos ita vt turbe admirarẽtvidẽtes mutos loqᷓntes ⁊ clau⸗ dos ambulaãtes.cecos vidẽtes ⁊ magnifi⸗ ũ ieſu nec haberẽt qd mãducarent. Cõuocatis diſcipuł ſuis ait ilł. Oi ſtinent? ꝑſeuerant. O.mecũ.nec hñt qð manducẽt. ⁊ dimittere eos ieiunos nolo ne deficiãt in via.Et R.ſi dimiſero eos ie iunos in domũ ſuã deficient in via.qͥdaʒ eni ex eis delõgevenerũt.Et rñderũt ei di ſcipuli Vñ illos poterit qͥs ſaturare pani bus in ſolitudine? VUñ M.nobis panes in deſerto tantos vt ſaturemꝰturbã tãtã⸗ Et Rinterrogabat eos.q̃t panes habet⸗ Qui dixer̃t ſeptẽ ⁊ paucos M.piſcicłlos Etpᷣcepit turbe yt diſcũberẽt ſuꝑ terram. et. R.accipiẽs M. ſeptẽ panes grãs agẽs fregit⁊ dabat diſcipułſuisvt apponerẽt/ ⁊appoſuerũt turbe ⁊ dederunt. M.ppło Et hẽbant piſciculos paucos ⁊ ipos bñ⸗ dixit ⁊ iuſſit apponi. Et manducauerũt oẽs. M. ⁊ ſaturati ſunt.Et ſuſtulerũt.R. quod ſuꝑauerat de fragmẽtis ſeptẽ ſpoꝛ⸗ tas plenas. Erãt autẽ qui mãducauerãt. R. qſi qtuoꝛ milia hoĩm extra M.parun los ⁊ mlieres⁊ dimiſit.R.eos.Et dimiſſa H. turba aſcẽdit in nauiculã.R.cũ diſci pulis ſuis ⁊ venit. M.in fines magedon ꝑtes. R.dalmanutha. e iudeis iteꝝ petẽtibo ſignũ de celo ⁊ de fermẽto urnce cauẽdo M. xvi. . pitulum.lxi. Kerxierunt.i cahant deum iſraall Deichatefectheturbeerſcpe aniboꝛꝛ paucis pii D. xv. R. . dieb R.illis. Cũ turba multa eẽt B ſereoꝛ ſuꝑ turbã qꝛ ecce iã triduo ſu⸗ Cexierunt. R. acceſſerũt O. aq eũ phariſei ſaducei tẽtãtes vt ro⸗ Enum ex quatuo: garẽt eũ Et R. ceperũt cõquirere cũ eo ãræ tes ab eovt. M.ſignũ de celo oñderet.At illerñdẽs ait illis. YFacto veſpe dicit. Se renũ erit.rubicũdũ eſt ei cetn Et mane.ho die tẽpeſtas.rutilat eĩ triſte celũ. Faciẽ er⸗ go celi dijudicare noſtis. Signa ãt tẽpo nũ nõ poteſtis. Et ingemiſcẽs. R. ſpi ait. Quid generatio iſta ſignũ qrit Generatõ H. mala ⁊ adulrera ſignũ qrit Amẽe R. di covob. Nõ dabit᷑ generatõi huic niſt M. ſignũ ione ꝓphe Et relictis illis aſcẽdit in nauim? abijt trãs fretũ Et cũveniſſentd i ſcipuli e trãs fretũ obliti ſunt panes reci ꝑe:Et R.niſi vnũ panẽ nõ habebãt ſecuʒ in naui.Et pᷣcipiebat eis dicẽs Intuemi. H. R.⁊ cauetea fermẽto phariſeoꝝ ⁊ ſa⸗ duceoꝝ.⁊ fermẽto. R. herodis At. M. illi cogitabãt intra ſe di cẽtes qꝛ panes nõ ac cepimꝰ Quo R. cognito. ait illis ieſus.qd H. cogitatis intvos modice fidei qꝛ pa⸗ nes nõ hẽtis:nondũ.R.cognoſcit neciꝰ⸗ telligitꝭ·Zid huc cecatũ hẽtꝭ coꝛ veſtꝝ? ocu los hñtes? nõvidet aures hñtes nõ au⸗ ditis Hec recoꝛdam qũ qnq; panes fregi in qnq; milia hoĩm. M. Et qͥ̃t cophinos fragmentoꝝ R.plenos tuliſtis: Dicũt ei duodeci. Oñ⁊ ſeptẽ panes in q̃tuoꝛ milia hoĩm. M. Et q̃t. R. ſpoꝛtas fragmẽtoꝛũ tuliſtis: Dicũt ei:vij.Et dicebat eis.quõ nõdũ intelligii qꝛ M.nõ de pane dixivo bis. Eauete a fermẽto phariſeoꝝ ⁊ ſaduᷣ ceo⁊.Tũc intellexerũt qꝛ nõ dixerit cauẽ 7 dũ a fermeto panum ſed a doctrina phari ſe m ⁊ ſaduceoꝛum. de ceco ſanato qꝛ; videbat hoĩes velut a. lxxiij.· arboꝛes ambulãtes. R. viij. veniũt bethſaidã ? qadducũt ei ecũ⁊ rogabãt eüvt illü tãgerʒ Et tra vicũ expuẽs ĩ ocłos eiꝰ.ĩpoſitis maib ſuis introgauit eũ ſiqdvideret Et aſpici⸗ ens ait Video hoĩes velut arboꝛes ãbulã tes. Deiñ iteꝝ ĩpoſuit manꝰſuꝑ ocłlos eꝰ ⁊ cepit videre ⁊ reſtitutꝰ itavt clare vide/ ret oĩa Et miſit illũ ĩ domũ ſuã dicẽs.Va — oĩes eẽ M. xvi R. viij. L. ix Ca. lxxij ingreſſus. R. eſt Jeſus ⁊ diſci⸗ uli eius in caſtella. Venit auteʒ in ꝑtes ceſaree Philippi Et factũ De introgatõexpᷣi quẽ me di xerꝭ⸗ ppᷣhenſa manu ceci.educit eũ ex 4 ĩdomũ tuã Etſi ĩvicũ introier nemini cũt h L. eſt cum ſolus oꝛans:et diſcipuli eius cum eo et: R. in via. M. Interrogabat MNMonoteſſeron ſiue diſcipulos ſuos dicẽs.Quẽ.R.dicũt ho⸗ mines eſſe filiũ hoĩis.quẽ ¶L.me eſſe dicũt turbe?: Qui rũderũt illi dicẽtes Alij. . Johem baptiſtã Alij heliã Alij vero hiere miã.Alij.R.q̃ſivnũ de ꝓphetis Alij ¶Q.qꝛ ꝓphetavnꝰde pꝛioꝛib ſurrexit Tũc.R.di xit illis ieſus Uos. M.autẽ quẽ me eẽ di citis: Rñs Symon petrꝰdixit Lu es xpᷣs filius dei viui. Rñs autẽ ieſus dixit ei Be atus es Simõ bariona qꝛ caro⁊ ſanguis non reuelauit tibi ſed pr̃ meꝰ q eſt in celis Et ego dico tibi/qꝛ tu es petrꝰ ſuꝑ hanc petrã edificabo eccliam meã ⁊ poꝛte infe⸗ ri nõ pꝛeualebũt aduerſus eã.Et tibi da⸗ bo claues regni celoꝛũ.Et qdᷣcunq; liga⸗ Ueris ſuꝑ terrã erit ligatũ in celis.Et qð cunq; ſolueris ſuꝑ terrã erit ſolutũ⁊ in ce lis. AtA. ille increpans eos cõminatꝰ. R. eſt eis.⁊ pᷣcepit. M.diſcipulis vt nemini dicerẽet de R.illo ꝙ ipſe eẽt xpᷣs.Exinde ce pit ieſus docere.R. eos⁊ oñ̃dere. M. diſci pulis ſuis qꝛ opoꝛteret eũ ire hierlimã et multa pati ⁊. R.repꝛobari.L.a.R. ſum⸗ mis ſen ioꝛiba ſcribis. M.⁊ pꝛĩcipibo ſa cerdotũ⁊ occidi ⁊ tertia die reſurgere⁊. R. palãverbũ loqbat᷑. Et aſſumẽs M.eũ pe/ trcepit illũ increpare dicẽs Abſit a te Hõ erit tibi hoc qͥ. R.ↄuerſusvidẽs diſcipu⸗ los ↄminatꝰeſt petro dicẽs Aade retro pꝰ M. me ſathana / ſcandalũ es mihi qꝛ nõ ſapis ea qᷓ dei ſunt ſed ea qᷓ hoiam. ¶Decruce baiulãda poſt xpᷣʒ M.vi.R. ij. Et ↄſonat. L. infraxiiij.⁊ Luce:ix. AAapitulum. lxxiiij. Tvocata. R.turba cũ diſcipul ſu AQLis dicebat ad oẽs. Si qͥs vult pꝰ me venire ⁊.R.me ſeqͥ / abneget M. L. ſe metipᷣm⁊ tollat crucẽ ſuãꝛ ſeq̃tur me Qui M.enivoluerit.L.aĩam ſuã ſaluã facere ꝑdet eã.Qui ãt ꝑdiderit aĩaʒ ſuã ꝓpter me ⁊ euangeliũ.ſaluã faciet eã inueniet M. eam. Quid eni ꝓdeſt hoĩ ſivniuerſuʒ mũ dũ lucret᷑.aievero ſue detrimẽtũ patiat᷑ſe/ metipᷣm.L.ꝓdat⁊ detrimentũ ſui faciat. Aut MH.R.quã vabit hõ ↄmutatõeʒ pꝛo aĩa ſua:fili?ꝰ M.enĩ hoĩsvẽturꝰeſt in glia patrꝭ ſui cũ angeł ſuis⁊ tũc reddet vnicui q; ſᷣm oꝑa ſua Qui.R.enĩ me ↄfeſſus fue⸗ rit ⁊ verba mea in generatõe iſta adultera ⁊ peccatriceꝛ filiꝰhoĩs ↄfitebiteũ cũvene rit ĩ glia patris ſui cũ angelł ſuis Hã.L.qͥ erubuerit me⁊ ſfᷣmones meos hũc filiꝰ ho mis erubeſcet eü cum venerit in maieſtate ſum ſeoꝛſuʒ ſolos. R.vt oꝛa ſua patrè ſctõꝝ angeloꝝ Et.R.dicebat A.illis. Amẽ. vere. L. dico vobis. Sunt Miqͥdã. R. Z. de hic ſtãtib⸗ 6 nõ guſta⸗ bũt moꝛtẽ donecvideãt regnũ R.deiveni entis in virtute filiũ H.hoĩs venientẽ in regno patris ſui.. etraſfiguratõe dñi M. xvij. Reix. L.ix Capitulum. lxxx. Actũ L. eſt autẽ poſt hecverba fe Aredies octo poſt M. dies. R. ſex. Aſſumpfſit ieſus iteꝝ petꝝ . Jacobũ ⁊ Johãnẽ fratrẽ ei ⁊ duxit illos in montẽ excel ret.L. Et trãſſiguratꝰ. M. eni eſt ante illos Et.L.facta eſt dũ oꝛaret ſpẽs vultus eꝰ alte tera ⁊ reſplẽduit. M.facies eius ſiẽ ſol. veſtimẽta ãt eiꝰ facta ſunt alba⁊ candida.ſplendida R.ni mis velut nix.⁊ q̃lia fullo nõ pᷣt cãdida fa⸗ cere ſuꝑ terrã.Et. M.ecce duo L. viri ap paruerũt M. eis moiſes⁊ helias cũ eo lo⸗ qntes viſi.L. in maieſtate ⁊ dicebãt exceſ⸗ ſum eiꝰ quẽ ↄpleturꝰerat in hierlin Petrꝰ vero⁊ qͥ cũ illo erãt grauati erãt ſomno Et euigilãtes vider̃t maieſtatẽ eius⁊ duosvi ros qͥ ſtabãt cũ illo.Et factũ eſt dũ deſcen deretab illo. Rñs. M.petrus dixit ad Je ſum Dñe pᷣceptoꝛ L. Rabbi.R.bonũ eſt. R.nos A.hic eẽ.ſi vis H.faciamꝰhic tria tabnacula tibi vnũ moiſi vnũ ⁊ helie vnũ/HNõ R.eĩ ſciebat qͥd dicerzʒ. Erãt eĩ tĩio re exterriti Adhuc.L.ãt illo loq̃nte.Ecce M. nu bes lucida obũbꝛauit eos⁊ timue rũt.L.illis in nubẽ intrãtibus Et. M..ec cevenit vox. R.de nube dicẽs Hic eſt filiꝰ meus dilectus. M. chariſſimꝰ R. in quo. H. mihi bñ placui ipᷣm audite Et audiẽ tes diſcipuli ei ceciderũt in faciẽ ſuã ⁊ ti⸗ muerũtvalde.Et acceſſit ihs ⁊ tetigiteos dixitq; eis. Surgite nolite timere Et.L. dũ fieret vox leuãtes. O.ocłos⁊ circũſpi cientes. R.neminẽ M.viderũt ampliꝰ R. niſi ieſum tm̃ ſecũ.⁊ inuẽtus A. eſt ihs ſo⸗ lus.Et.M.deſcẽdentibo.L. illis de mõ⸗ te pᷣcepit uᷣllis ieſus dicẽs Nemini dixeritꝭ viſionẽ donec filiꝰhoĩs a moꝛte reſurgat. Et. R.verbũ cõtinuerũt apð ſe ↄqͥrentes qͥd eſſet cum a moꝛtuis reſurrexerit Et ta cuerunt.Lipſi⁊ nemĩ dixerunt in uũldie bus quicq; ex illis queviderãt Et interro Muert M. euz diſcipli eiꝰ?⁊ dicebãt. qd g unt ſtag veni Kin Ne Nobeſt Z gulate ipbbn haberlo⸗ arcus Nonojat na vln⸗ neqefu⸗ igfecti. ARni didafe⸗ Ririan eolo hätenc nln den omno ro a R i mohic iihie iteitio ne Eace Rmde EDE ctin Rnare⸗ de Cuud Nieſlitt ngli⸗ merdl lorni fiumg) 1le ,lisden⸗ ginidint nentſut ſexr krent Untiu Etnn 4 chi⸗ =ẽ —£ — =☛ S = dicunt ſcribe et opoꝛtetvenire pꝛimũ.Qui rñdẽs ait illis oĩisvt multa patiat᷑: ↄtẽnat᷑. Dico. M. autévobis qꝛ helias iã venit ⁊ nõ cogno⸗ runt eũ ſed fecerũt in eo quecũq; voluerũt ſicut. R.ſcriptũ eſt de eo. ſic D. fili?ho⸗ minis paſſurꝰeſt ab eis. Tũc intellexert diſcipuliqꝛ de iohe baptiſta dixiſſet eis. De ſpiritu muto gue no votneruͦt re ſicha⸗ xpᷣi . — Actũ.L. eſt autẽ i ba mul Helyas M. qdeventur?. Dũ venerit R. pꝛio reſtituet oĩa.⁊ quõ ſcriptũ eſt in filiũ api. lxxvi. ſeqnti die de⸗ ſcendetibi ilłde mõte veniẽs. R ad diſciplłos ſuos occurrit ilł tur⸗ ta. ⁊. R.vidit turbã magnam circa eos⁊ ſcribas conqͥrentes cũ illis Et cõfe⸗ ſtim oĩs ppls vidẽs ieſum ſtupefact?eſt ⁊ expauerũt Er M. cũ veniſſet ad turbã oc⸗ currẽtes. R.ſalutabant eũ.⁊ interrogauit eos.qͥd intervos conqritis: Et L. eccerũ dens R. vir L. vnꝰ R. de turba acceſſit Qο⅓ ad eũ genibo puolutꝰ añ eũ clamauit. L. dicẽs Magiſter. R.attuli ad te filiũ men 3 buc hñtẽ ſpm̃ mutũ qvbicũq; appꝛehen⸗ derit eũ illidit eũ ⁊ ſpumat ⁊ ſtridet dẽtib⸗ ⁊areſcit. Dñe M.miſerere filio meo quia lunatic? eſt ⁊ male patit᷑ Nã ſepe cadit in ignẽ ⁊ crebꝛo in aquã Magiſter. L. obſe cro reſpice filiũ meũ qꝛ vnicꝰ mihi eſt. Et — e Pie aoyhengit lllũ ⁊ ſubito clamat 1 ⁊ elidit: diſſipat eũ cũ ſpumat.Et vix di⸗ ſcedit dilaniãs eũ. obtuli. M. eũ diſci⸗ pulis tuis rogaui.L. ⁊ dixi.R. vt eijcerẽt eux nõ potuerũt curare. M.eũ. Rñdens ieſus ait. O generatõ incredula infidelis L.et puerſa / vſ⸗ ꝙ; quo ero apudvos et vo biſcum M.qdiu.R vos patiar. Afferte. M. huc illam ad me. Adduc L. buc flũ muũ. Et. R. attulerũt eũ?=. L. cũ accederʒ et vidiſſet.R.illũ ſtatim ſpũs turbanit illuʒ ⁊Tz eliſit.L.eü demoniũ ⁊ diſſipauit Et.R. eliſus in terrãvolutabat᷑ſpumãs Et inter rogauit patrẽ quãtũ tꝑis eſt exqͥ ei hoc ac cidit. Ei ille dixit. Ab infantia ⁊ freqnter eũ in ignẽ? in aquã miſit vt eũ ꝑderet.ſʒ ⁊ ſiqd potes adiuua nos miſert noſtri. Je⸗ ſus autẽ ait illi. Si potes credere.omnia poſſibilia ſunt credenti.Et ↄtinuo ercla /⸗ mãs pater pueri cũ lachꝛymis aiebat Cre do dñe:adiuua incredulitatẽ meã.Et cuʒ tus eſt pꝛedicatõe paſſionis xpi. xvhh. K. ix. ¶ uce x. Joh. vij. ( Capi.lxxvij Z W.⸗ mde Pfecti pᷣtergrediebant᷑ PBnum ex quatuo: phariſei R. quia belyꝓam vidiſſet Jeſus cõcurrentẽ turbã cõmina⸗ ſpiritui immũdo ⁊ increpauit. * C.eũ ieſus dicẽs. R. Surge 2 mute ſpi⸗ ritus Ego pcipio tibi exiab eo ⁊ amplius nNe introeas in eũ ⁊ exclamans⁊ multũ diß⸗ ſcerpẽs eñ exijt ab eo demoniu. M. Et fa ctus. R.eſt ſicut moꝛtuꝰ⁊ multi dicerẽt qꝛ moꝛtuꝰ? eſſet Jeſus autẽ tenẽs manũ eius eleuauit eũꝛ ſurrexitæ curatus M.eſt pu er / in illa hoꝛa ſanauit L. puerũ ⁊ reddi⸗ dit illũ patri ſuo. Stupebãt autẽ omnes in magnitudine dei.oĩbusq; mirãtib in om̃ibus q̃ faciebat dixit ad diſcipulos ſu os ponite ĩ coꝛdibo veſtris ſᷣmones iſtos Filius enĩ hoĩs futurũ eſtvt tradat᷑in ma nus hoim. Et. R.cũ introiſſent domũ di ſcipuli eius acceſſerũt. M.ad eũ ſecreto ⁊ dixerũt ei. Quare nos nõ potuimꝰ curare eum:? Dicxit illis ieſus ꝓpter incredulitatẽ yeſtrã. Amen dicovobis. Si habueritis fidẽ ſicut granũ ſinapis/dicet⸗ mõti huic tranſi hinc et trãſibit.⁊ nihil impoſſibile eritvobis Hoc. R.ãt genus in nullo pot exire niſi in oꝛatõne ⁊ ieiunio. De cenopheia et atrv. K. J.ãbulabat pꝰhoc ihᷣs ĩ galileã — ec R.volebat quẽqᷓ; ſcire Hõ.J. eĩ volebat ãbulare in iudeã qꝛ qrebant eũ iudei intficere Erat eĩ in pxio dies feſtꝰ iu deoꝝ ſcenopheia. Dixefrt ãt ad eũ frẽs eiꝰ Krãſi hincvade ĩ uudeãvt⁊ diſcipuli tui videãt oꝑa q̃ tu facis. NHemo qppeĩ occul lo aliqͥd facit⁊ q̃rit ipᷣe in palã eè ſi ̊ facis maitfeſta reipʒ mũdo. Nec eĩ frẽs erꝛcrede⸗ bãt in eũ Dixit ergo eis ihs.tꝑs meũ non dũ aduenit.tꝑs ãtveſtꝝ ſꝑ eſt ꝑatũ NHõ pᷣt mũdodiſſe vos.me ãt odit.qꝛ teſtioniuz ꝑhibeo de illo qꝛ oꝑa eiꝰmala ſunt. NUos aſcẽdite ad diẽ feſtũ hũc.ego ãt nõ aſcẽdãa ad diẽ feſtü iſtũ.qꝛ tꝑs meũ nõdũ ĩpletũ ẽ Hec cũ diriſſet ipᷣe mãſit ĩ galilea. Cõuer ſantibo M. ãt eis in galilea docebat. R. di ſcipulos ſuos? M. dixit. R.illis ieſus Fi lius hoĩs tradẽdus eſt in manꝰhoĩm ⁊ oc 4 cidẽt eũt occiſi us R. tertia die reſurget. At C.illi ignoꝛabãtverbũ iſtð.⁊ eratvelatu,ʒ añ eos vt nõ ſentiret illð.?⁊ L. timebãt.R. eũ interrogare de hocverboꝛ ↄtriſtati N ſuntvehemter Ut. J.ãt aſcender̃t frẽs eiꝰ tunc ⁊ ipſe aſcendit ad diem feſtum.non ☚ 5 Nonotelſeron ſine maniteſte.ſed quaſi in occulto. Judei er⸗ G querebãt eum in die ſeſto. ⁊ dicebant. UO bi eſt ille? Et murmur multũ erat de il lo in turba. Quidã enim dicebãt quia bo nus eſt Alij autẽ dicebant nõ.ſed ſeducit turbas. Nemo tamẽ palam loquebat de co ꝓpter metũ iudeoꝛũ Aam autẽ die feſto mediante aſcẽdit Jeſus in templũ⁊ doce⸗ bat et mirabant᷑ iudei dicentes. Quomõ hic litteras ſcit cũ non didicerit? Reſpon dit eis Jeſus⁊ dixit Mesa doctrina nõ eſt mea ſed eius qͥ miſit me. Si qͥs voluerit volũtatẽ eius facere/cognoſcet de doctri⸗ na vtrũ ex deo ſit an ego a meipſo loquar Quia ſemetipſo loqͥtur gloꝛiã pꝛopꝛiam querit. Qui autẽ querit gloꝛiã eius qͥ mi ſit illũ.hicverax eſt⁊ iniuſticia in illo non eſt. NHõne Moyſes dedit vobis legẽ.⁊ ne⸗ mo exvobis facit legẽ: Quid me queritis interficere: Reſpõdit ei turba ⁊ dixit. De⸗ moniũ habes. Quis te ꝗqrit intficere: Rñ dit ei Jeſus ⁊ dixit eis. VUnũ opus feci et om̃es miramini.ꝓpterea moiſes dedit vo bis circũciſionẽ. nõ quia ex moyſe eſt ſed ex patribo. Et in ſabbato circũcidetis ho⸗ minẽ. Si circunciſionẽ accipit homo in ſabbato vt nõ ſoluat᷑ lex moyſi.mihi indi gnamini.qꝛ totũ hominẽ ſanũ feci in ſab bato: Nolite iudicare ſm faciẽ ſed inſtuʒ iudiciũ iudicate. Dicebant ergo quidã ex 22 hieroſolimis.HNoõne hic eſt quẽ querũt in terficere: Ecce palam loqͥtur ⁊ nihil ei di⸗ cunt.Nunqͥd vere cognouerũt pꝛincipes quia hic eſt xpᷣs. Sed hũc ſcim vnde ſit. xpᷣus autẽ cumvenerit nemo ſcitvnde ſit. Clamabat ergo docens in templo Jeſus ⁊ dicens. Et meſcitis ⁊ vndeſim ſuis ⁊ a meipſo nõ veni ſed eſt ver qͥ miſit mequẽ vos neſcitis.Ego autẽ ſcio eũ. Et ſi dixe ſed ſcio eũ quia ab ipſo ſum ⁊ ipſe me mi⸗ ſit. Querebãt ergo eũ appꝛehendere et ne mo miſit in illũ manus/qꝛ nõdum vene⸗ rat hoꝛa eius.Deturba autẽ multi credi/ derũt in eum Et dicebãt.xpᷣs cumvenerit nũquid plura ſigna faciet q; que hic facit Audierũt phariſei turbã murmurãtẽ de illo hic.Et miſerũt phariſei⁊ pꝛicipes mi niſtros vt appꝛehẽderẽt eũ. Dixit ergo ie ſus.Adhuc modicũ tempꝰ vobiſcuʒ ſum et vado ad eũ qui miſit me.q̃ritis meꝛ nõ inuenietis.Et vbi ſum ego vos nõ pote⸗ ſtis venire. Dixerũt ergo iudei ad ſeipſos Quo hic iturus eſt qꝛ nõ inueniem?euʒ: Hunqͥd in diſpſionẽ gentiũ iturꝰeſt⁊ do⸗ ciurus gẽtes: Quis eſt hic ſermo quẽ di⸗ xlt. Queritis me⁊ nõ inuenietis ⁊ vbiſuʒ ego vos nõ poteſtis vẽire: In nouiſſimo gutẽ die magno feſtiuitatis ſtabat Jeſus ⁊ clamabat dicẽs.Si qͥs ſititvẽiat ad me et bibat.Qui credit in me ſicut dicit ſcri⸗ ptura flumia de vẽtre eius fluẽt aqueviue Hoc autẽ dixit de ſpũ quẽ accepturi erãt credẽtes in eum. Nõdum eni erat ſpiritꝰ datus qꝛ Jeſus nondũ fuerat glificatus. Ex ülla ergo turba cũ audiſſent hos ſᷣmo⸗ nes eius dicebãt. Hic eſt vere pꝛopheta. Alij dicebãt hic eſt x:ð̃s. Quidã autẽ dice bante Nunqͥd a galilea xps venit Nonne ſcriptura dicit qꝛ ex ſemie dauid⁊ de beth leem caſtello vbi erat dauid.venit chꝛiſtꝰ: Diſſenſio itaq; facta eſt in turba pꝛopter eum. Qnidã autẽ ex ipſisvolebãt apphẽ⸗ dere eũ ſed nemo miſit ſuꝑ illũ manꝰ. Ve £ nerũt ergo miniſtri ad pontifices⁊ phari⸗ ſeos ⁊ dixerunt eis illi. Quare nõ adduxi ſtis eũ: Rñderũt iſti. Nunq; ſic locutꝰ eſt homo ſicut hic hõ loqͥtur. Rñderũt ergo eis phariſei: Nunqͥd et vos ſeducti eſtis: Huiquid aliqͥs ex pꝛincipib et phariſeis credit in eũ ſed turba hec n que non nouit legẽ male Ilota ꝙ nicode⸗ dicti ſunt. Dixit nicode: mus ia venerat. mꝰad eos Ille qͥ venit ad eũ nocteqͥ vnus erat ex ipſis Nunqͥd lex noſtra iudicat ho minẽ niſi audierit ab ipſo pꝛius ⁊ cogno⸗ nerit qͥd faciat. Reſponderũt⁊ dixerũt ei. Hunqͥd ⁊ tu galile es.ſcrutare ſcripturas et vide quia ꝓpheta a galilea nõ ſurgit Et reuerſi ſunt vnuſquiſq; in domũ ſuam. De muliere dephenſa in adultento Jo. viij. Lapitulum.lxxviiij. Eſus autẽ ꝑꝛexit in montẽ oliueti ⁊ diluculo iterũvenit in templũ et om nis populꝰ?venit ad eũ ⁊ ſedẽs doce⸗ at eos. Adducunt autẽ ſcribe ⁊ phariſei mulierẽ in adulterio depᷣpenſam⁊ ſtatue⸗ runt eã in medio⁊ dixer̃t e Magiſter hec mulier mõ dephenſa eſt in adulterio. In lege autẽ mandauit nobis dñs hmõrlapi dare. Tu ergo quid dicis? Hec autẽ dice bant tentãtes eũ vt poſſent accuſare eum Jeſus autẽ inclinãs ſe deoꝛſuʒ digito ſeci bebat in terra. Cum autẽ ꝑſeuerarẽt int rogantes eũ erexit ſe ⁊ dixit eis. Qui ſine ccato veſtrũ eſt.pꝛimus in illã lapidem Die en leſt eſtie hoc ege Si emi qui⸗ loqu goq lort wi di Dini imme. mo⸗ beta. edice Ponre ebetb ike pler Phe⸗ e c Wvri Ne mo aicſs enſes wbe⸗, nerat. rnus atho oFof in e⸗ Prurds nat ſcn. Neno . edus npücn ſ erſni mtkene Citene lic⸗ io⸗ 1 pmörtke cauti ſaron dgion ai . O in mittat. Et iterũ ſe inclinans ſcribebat in terra Audiẽtes autẽvnus poſtvnũ exibãt incipiẽtes a ſenioꝛib ⁊ remãſit ſolꝰ mu⸗ lier in medio ſtãs Erigens aũt ſe Jeſus di xit ei Muliervbi funt qͥ te accuſabãt: Ne mo te condẽnauit: Que dixit. NHNemo do⸗ mine.Dixit autẽ ei Jeſus Nec ego te con demnabo.vade⁊ amplius noli peccare. „ π –☚ Der verbis chꝛilti in gazophilatio.J.viij. Capi.lxxxix. erũ ergo locutꝰ eſt eis ieſus dicẽs. Ego ſuʒ lux mũdi.qui ſetur me nõ ambulat in tenebꝛis ſed hẽbit lumẽ vite. Dixerunt ergo ei phariſei.Lu de teipſo teſtimoniũ ꝑhibes teſtimoniuʒ . 1 4 tuũ nõ eſtverũ. Rũdit ieſus ⁊ dixit eis Et ſi ego teſtimoniũ ꝑhibeo de meipᷣo. veruz eſt teſtioniũ meũ/ꝗꝛ ſciovnde veni ⁊ quo vado.vos autẽ neſcitis vũ venio aut quo vado. Vos ſᷣm carnẽ iudicatis.ego autẽ nõ iudico quẽq;. Etſi iudico ego. iudici⸗ um meũ veꝝ eſt.quia ſolus nõ ſum/ſʒ ego ⁊ qui miſit me pater.Et in lege veſtra ſcri ptũ eſt qꝛ duoꝝ hominũ teſtimoniũ veꝝ eſt. Ego ſum qͥ teſtimoniũ ꝑhibeo de me⸗ metipſo.⁊ teſtimoniũ phibet de me qͥ me miſit pater. Dicebat ergo ei. vbi eſt pater tuus? Reſpõdit Jeſus. Neq; me ſcitis ne q́; patrẽ meũ.Si meſciretis foꝛſitan⁊ꝛ pa trẽ meũ ſciretis: Hecverba locutꝰeſt in ga õ docẽs in templo ⁊ nemo app⸗ hendit eũ qꝛ nondũvenerat hoꝛa eius. MDe alio ſermone ꝓpter quẽ voluerũt iudei eũ lapida L. Jo. viij.· aniuium lerr⸗ rit ergo iterũ eis. Ego vado ⁊ qᷓ fretis me.⁊ in pctõ veſtro moꝛiemi ni.quo egovado vos nõ poteſtis venire. Dicebãt ergo iudei.Nunqd interficiet ſe metipᷣʒ.qꝛ dicit quo ego vado.vos nõ po⸗ teſtis venire:Et dicebat eis Uos deoꝛſuʒ eſtis ego de ſupius ſum. Vos de mundo hoc eſtis ego nõ ſum de mũdo hoc. Dixi ergo vobis qꝛ moꝛiemini in pctisveſtris. Si enĩ nõ credideritis.qꝛ ego ſum moꝛi emini in peccato veſtro. Dixerũt ergo ei. Tu quis es: Dixit eis Yeſus.Pꝛincipiũ qui⁊ loquoꝛ vobis. młta habeo de vobis loqui ⁊ iudicare ſed qͥ me miſit verax eſt ⁊ ego que audiui ab eo bec loquoꝛ in mun⸗. do.⁊ nõ cognouerũt/quia patrẽ eis dice⸗ ⁸ xquatuoꝛ bat deũ. Dirxit ergo eis Jeſus. Cũ exalta⸗ ueritis filiũ homĩis tũc cognoſcetis.quia egoipſe ſum ⁊ a memetipſo facio nihil Et ſicut docuit me pater hecloquoꝛ ⁊ qͥ miſit me mecũ eſt.et nõ reliquit me ſolũ quia q̃ placita ſunt ei facio ſemꝑ hec illo loquẽte multi crediderũt in eum. Dicebat ergo ie ſus ad eos qͥ crediderũt ei iudeos Sivos mãſeritis in ſermone meo. vere diſcipuli mei eritis⁊ cognoſcetis veritatẽ ⁊ veritas liberabit vos. Reſponderũt ei. Semen abꝛae ſumus ? nemini ſeruinim vnc. q⸗ modo tu dicis liberi eritis:? Reſpõdit eis Jeſus.Amen amẽ dicovobis:qꝛ om̃is facit peccatũ.ſeruꝰeſt peccati.ſeruꝰ autem nõ manet in domo in eternuʒ.filiꝰ manet in eternũ Si ergo filius vos liberabit. ve re liberi eritis.ſcio quia filij abꝛae eſtis.ſʒ queritis me int᷑ficere.quia ſᷣmo meꝰnon capit in vobis. Ego quodvidihpud pa⸗/ trẽ loquoꝛ.⁊ vos que vidiſtis apud patrẽ veſtrũ faciatis.Reſpõderũt et dixerunt ei Sic noſter abꝛaã eſt. Dicit eis Jeſus. Si filij abꝛae eſtis.oꝑa abꝛae facite.HNũc autẽ queritis me interficere hominẽ qui veritatẽ vobis locutus ſum quã audiuia deo.hoc abꝛaã nõ fecit. Vos facitis oꝑa patris veſtri.Dixerũt ergo ei· NHNos ex ſoꝛ nicatõne nõ ſumus nati:vnũ patrẽ habe mus deũ. Dixit ergo eis Jeſus. Si deus pater veſter eſſet diligeretis vtiq; me Ego en im ex deo ꝓceſſi⁊ veni.neq; eni a meip⸗ ſoveni ſed ille me miſit.quare loquelã me am nõ cognoſcitis? Quia nõ poteſtis au dire ſermonẽ meũ. UVos ex patre diabolo eſtis⁊ deſideria patris veſtri vultis facere Ille homicida erat ab initio et in veritate nõ ſtetit:quia nõ eſtveritas in eo.cũ loq tur mendaciũ ex pꝛopꝛijs loqtur qꝛ men⸗ dax eſt?⁊ pater eius.Ego autcẽ quia verita,/ tem dico nõ creditis mibi Quis exvobis arguet me de peccato? Si veritatẽ dico qᷓ re non creditis mihi? Qui eſt ex deo ver⸗ ba dei audit ꝓpterea vos nõ auditis/quia ex deo nõ eſtis. Reſponderũt ergo iudei ⁊ dixerunt ei. Nonne benedicimꝰnos quia ſamaritanus es tu⁊ demoniũ habes: Re⸗ ſpondit Yeſus. Ego demoniũ nõ habeo ſed honoꝛifico patrẽ meũ ⁊ vos inbono⸗ raſtis me. Ego autẽ nõ quero gloꝛiã me⸗ am.eſt qui querat ⁊ iudicet. Amen amen dico vobis. Si quis ſermonẽ meũ ſerua uerit.moꝛtẽ nõ videbit in eternũ. Dixer̃t ec Monoteſſeron ſine ergo iudei: Nunc cognonimꝰquia demo niũ habes.Abꝛaã moꝛtuꝰeſt et pꝛo phete ⁊tu dicis ſi quis ſermonẽ meũ ſeruauerit moꝛtẽ non guſtabit in eternũ Nũquid tu maioꝛ es patre noſtro Abꝛaã qui moꝛtuꝰ eſt:⁊ pꝛophete moꝛtui ſunt.quẽ tu teipᷣm facis? Reſpõdit Jeſus. Si go gloꝛifico meipᷣm gloꝛia mea nihil eſt. Eſt pater me us qui gloꝛificat me quẽvos dicitis qꝛ de us noſter eſt.⁊ nõ cognouiſtis eũ.ego au⸗ tem noui eũ.Etſidixero neſcio eũ. ero ſi⸗ milis vo bis mendax ſed ſcio eũꝛ ſermonẽ eius ſeruo Abꝛaã pater veſter exultauitvt vigeret diẽ meũ vidit⁊ gauiſus eſt. Dixe/⸗ runt ergo iudei ad eũ Quinq̃ginta ãnos nondũ habes ⁊ abꝛaam vidiſti: Dixit er⸗ go eis Amen amẽ dicovobis anteq; abꝛa am fieret ego ſum. LZulerũt ergo lapides: vt iacerẽt in eum Jeſus autem abſcondit ſe et exiuit de templo. De ceco nato AJ.ix. Lapitulum.lxxxi. Tpꝛeteriẽsvidit hoĩem cecuma natiuitate.Et interrogauerũt eũ diſcipłi ſui Rabbi.Quis peccauit hic an parẽtes eius vt cecꝰnaſceret᷑: Rñdit Ihs. Neq; hic peccauit neq; pntes eiꝰſʒ vi ma⸗ nifeſtent᷑ oꝑa dei in illo. Me opoꝛtet oꝑa ri oꝑa eius qui miſit me donec dies ẽ Ve⸗ nit nox quando nemo poteſt oꝑari.qᷓ;diu ſum in mũdo lux ſum mũdi.Hoc cũ dixiſ/ ſet expuit in terrã⁊ fecit lutũ ex ſputo ⁊ li⸗ niuit lutũ ſuꝑ oculos eius et dixit ei. Va de⁊ laua in natatoꝛia ſyloe quod interpꝛe tat᷑ miſſus. Abijtergo⁊ꝛ lauit⁊venitvidẽs Itaq; vicini ⁊ quividerant eum pꝛius qꝛ mẽdicus erat dicebãt. Nõne hic eſt qui ſe debat ⁊ mendicabat: Alij dicebant qꝛ hic eſt. Alij autẽ / nequaq; ſed ſimilis eius eſt Ille vero dicebat.qꝛ ego ſum. Dicebãt er go ei.Quomõ aperti ſunt tibi oculi: Rñ⸗ dit. Ille homo qui dicit᷑ Jeſus lutũ fecit⁊ vnxit oculos meos⁊ dixit mihi. Vade ad natatoꝛia ſyloe ⁊ laua⁊ abij⁊ laui ⁊video. Dixerũt ei. Abi eſt ille:Ait neſcio Addu cunt eũ ad phariſeos qui cecꝰfuerat.Erat autẽ ſabbatũ quãdo lutũ fecit Jeſus⁊ ape ruit oculos eius Iterũ ergo interrogabãt eũ phariſei quomodo vidiſſet. Ille autem dixit eis. Qutũ poſuit mihi ſuꝑ oculos ⁊ laui⁊ video.Dicebãt ergo ex phariſeis qͥ dam.Non eſt bic bomoa deo qui ſab ba⸗ tum nõ cnſtoditAlij dicebãt. QOuomodo põt bomo pctõꝛ hec ſigna facere? Et ſciſ⸗ ma erat inter eos. Dicũt ergo ceco iteruʒ. Zu q d dicis de eo qui aperuit tibi ocłlos tuos: Ille autẽ dixit quia pꝛopha eſt. Nõ crediderũt ergo iudei de illo qꝛ cecus fuiſ⸗ ſet? vidiſſet donecvocauerũt ꝑentes eius qui viderat.E tinterrogauerũt eos dicẽ⸗ tes. Hic filiusveſter eſt quẽ vos dicitꝭ.qꝛ cecus natus eſt:quomõ ergo nuncvidet: Rũderunt ergo eis ꝑentes eiꝰ ⁊ dixerunt. Scimus qꝛ hic eſt filiꝰnoſter⁊ qꝛ cecꝰna⸗ tus eſt.quomõ autẽ nunc videat neſcimꝰ aut quis aperuit oculos eiꝰ nos neſcimꝰ ipſum interrogate.etatẽ habet ipᷣe de ſe lo quat᷑ Hec dixerũt ꝑentes eius qꝛ timebãt iudeos. Jam enĩ cõſpirauerãt iudei vt ſi⸗ quis confiteret᷑ eũ eſſe chꝛiſtuʒ extra ſyna⸗ gogã fieret.pꝛopterea ꝑntes eꝰdixerũt eta tem habet ipᷣm interrogate. Vocauerunt ergo rurſum hoĩem qui cecꝰfuerat ⁊ dixe⸗ rũt ei. Da gloꝛiã deo. Nos ſcimꝰ quia hic homo pctõꝛ eſt Dixit ergo ille.ſi peccatoꝛ eſt.neſcio. Vnũ ſcio.qꝛ cum cecus eſſem modovideo Dixerũt ergo illi.Quid fecit tibi:quomodo apuit tibi oculos: Rñdit eis.Dixivobis iam ⁊ audiſtis.Quid ite⸗ rumvultis audire: Nunqͥd⁊ vos vult di⸗ ſcipuli eius fieri: Maledixerũt ei⁊ dixer̃t Zu diſcipulus illius ſis.nos autẽ movſi diſcipuli ſumus NHNos ſcimꝰquia moyſi lo cutus eſt deꝰ. Hunc autẽ neſcimus vñ ſit Rñdit ille homo ⁊ dixit eis. In hoc mira bile eſt. quia vos neſcitꝭ vnde ſit⁊ aperuit oculos meos: Scimꝰautẽ qꝛ peccatoꝛes deus nõ audit.ſed ſiqͥs dei cultoꝛ eſt⁊ vo⸗ luntatẽ eius facit.hũc deus exaudit. A ſe⸗ culo nõ eſt auditũ quia qͥs aperuit oclłos ceci nati.niſi eſſet hic a deo / nõ poterat fa cere quicq;. Reſponderũt⁊ dixerũt ei.In peccatis nates totus ⁊ tu doces nos:Et eiecerũt eum foꝛas. Audiuit YTeſus quia eiecerũt eum foꝛas ⁊ cũ inueniſſet eũ dixit ei: Tu credis in filiũ dei: Reſpondit ei et dixit. Quis eſt dñe vt credã in eũ Dixitei Jeſus.Et vidiſti eũ et qui loqtur tecum ipſe eſt. At ille ait. Credo domine.Et ꝓci dens adoꝛauit eũ.Et dixit ei Jeſus In iu dicium ego veni in hũc mundũvt qui nõ vident videãt.⁊ qui vident ceci fiant.Et audierũt ex phariſeis qui cũ ipſo erant.et .dixerũt ei.Hunqͥd ⁊ nos ceci ſumus:Di⸗ * xit eis ieſus ſi ceci eẽtis nõ haberet pctm̃ W odo ſciß z. dos kn Wwei⸗ Wens 08 R dict cpide reunt ceC neſcin⸗ neſein⸗ deſel⸗ ntimebi Ugeiyrſi um ng toüteta uemnt a en auiabe ſipeccne (cns eſen Oudtet oo: Nit Cugie rulfd 1drreft linofſt nofſtlo nswüſi bocwira naperit ecenend cke pontdt öhainn dirritt. doltsntd u eing ſcai nit ncide locturnn mine us cünte/ cifl iſm,, Ietſnmn / 1 MHunc vero quia dicitis quia videmꝰ pec catũ veſtrũ manet. Dé ſermone chꝛi/ ſti:Ego ſum paſtoꝛ bonus. Johan.x. CLapitulum. lxxrij. Men amẽ dico vobis qui nõ in⸗ at ꝑ oſtiũ in ouile ouiũ:ſʒ aſcen⸗ dit aliunde ille fur eſt⁊ latro. Qui autẽ in trat ꝑ oſtium hic paſtoꝛ eſt ouiũ huic oſti arius aꝑit⁊ oues vocẽ eius audiunt⁊ ꝓpꝛi as oues vocat noĩnatim ⁊ educit eas. Et cum ꝓpꝛias oues emiſerit vadit ante eas. ⁊ oues illũ ſequũtur quia ſciũtvocẽ eius. Alienũ autẽ non ſequũtur/ſed fugiũt ab eo quia nõ nouerũt vocẽ alienoꝛũ Hoc ꝓ uerbiũ dixit eis Jeſus Illi autẽ nõ cogno uerũt quid loqretur eis.Dixit ergo eis ite rũ Jeſus.Amẽ amen dicovobis quia ego ſum oſtiũ ouiũ. O mes quotq̃t venerunt fures ſunt⁊ latrones ſed nõ audierũt eos oues. Ego ſum oſtiũ.per me ſiqͥs introie rit/ſaluabit᷑ ⁊ ingrediet᷑: egredietur ⁊ pa⸗ ſcua inueniet.Fur autẽ nõvenit niſivt fu ret᷑ ⁊ mactet ⁊ ꝑʒdat Egoveni vt vitã habe ant⁊ abũdantius habeant. Ego ſum pa⸗ ſtoꝛ bonus.bonꝰ paſtoꝛ dat animã ſuam pꝛo ouibaſuis. Mercenarius autẽ ⁊ qui — nõ eſt paſtoꝛ cuiꝰnõ ſunt oues ꝓpꝛie.vidʒ lupũvenientẽ ⁊ dimittit oues ⁊ fugit ⁊ lu pus rapit⁊ diſpgit oues Mercenariꝰ aũt fugit quia mercenariꝰeſt?⁊ nõ ptinet ad eũ de ouibe Ego ſum paſtoꝛ bonꝰ⁊ ↄgnoſco oues meas ⁊ ↄgnoſcũt me mee. Siẽ no uit me pater ⁊ ego agnoſco patrẽ et aiam meã pono pꝛo ouib meis.Et alias oues bhabeo quenõ ſunt⁊ hoc ouili⁊ illas opoꝛ tet me adducere⁊ vocẽ meam audiet et fi⸗ et vnũ ouile ⁊ vnus paſtoꝛ ꝓpterea me pa⸗ ter diligit qꝛ ego pono animã meã ⁊ iterũ ſumã eam Nemo tollit eã a me ſed ego po no eã a meipᷣo.ptãtem habeo ponẽedi ani mã meãꝛ⁊ poteſtatẽ habeo iterum ſumẽdi eã. Hoc mandatũ accepi a patre meo Diſ ſen ſio iterũ facta eſt inter iudeos ꝓpter ſer mones hos.Dicebant autẽ multi ex his. Demoniũ habet ⁊ inſanit.quid eũ audi⸗ tis:Alij dicebãt hecverba nõ ſunt demo⸗ niũ habentis. Nunqͥd demoniũ poteſt ce coꝝ oculos aꝑire: e ſolutiõe didra gmatis. . xvij. R. ix. — (Eapitulum. mit. . T.R.venerũt capharnaũ et cum veniſſent. .capharnaũ acceſſe⸗ xunt qui didragma accipiebãt ad Petrũ et dixerunt ei Magiſter veſter non ſoluit didragma.Et ait Etiam. Et cũ in⸗ traſſet in domũ.pꝛeuenit eũ Jeſus dicẽs. Ouid tibividetur Symon? Reges terre a quibꝰaccipiunt tributũvel cenſum:a fi⸗ lijs ſuis an ab alienis? Et ille dixit Ab ali enis Et dixit ei Jeſus.Ergo liberi ſunt fi lij. Ut autẽ non ſcandalizemus VUadead mare⁊ mitte hamũ.et euʒ piſcẽ qui pꝛimꝰ aſcenderit tolle? aperto oꝛe eius.inueni⸗ es ſtaterẽ.illum ſumẽs da eis pꝛo ineꝛ te. De contentione di ſcipuloꝛum qu is eoꝛũ videret᷑ eſſe maioꝛ 7 de doctrina chꝛiſt/ O. xviij. R.ix.Lix Lapitulum. Ixxxiiij. Niüla M. hoꝛa ĩtrauit.L. in eos cogitatio quis eoꝛum videret᷑ eſſe maioꝛ. At Jeſusvidens cogitatõ nes coꝛdis eoꝛũ cum. R.domi eſſet inter⸗ rogabat eos Quid in via tractabatis: At illi tacebant. Siquidẽ in via inter ſe di⸗ ſputauerãt,quis eſſet illoꝛũ maioꝛ.Acceſ ſerunt. M. diſcipuli ad Jeſum dicentes. ODuiſputas maioꝛ eſt in regno celoꝝ? Et R. reſidens vocauit duodeci. et ait illis. Diquis vult pꝛimꝰeſſe.erit omniũ nouiſ ſimus et omniũ miniſter. Et. M. aduo⸗ cans Jeſus paruulũ accipiens. R.appꝛe⸗ bendit. Laet ſtatuit. M. eũ ſecus ſe in me dio. M. eoꝛum. Quem. R.cum cõplexus eſſet:ait illis. Amen. M. dico vobis. Ni⸗ ſi cõuerſi fueritis⁊ efficiamini ſicut ꝑuu⸗ li nõ intrabitis in regnũ celoꝛum. Quicũ q; ergo humiliauerit ſe ſicut ꝑuulus iſte/ hic maioꝛ eſt in regno celoꝛũ. Et qui ſu⸗ ſceperit.vnũ paruulũ talem in noĩe meo. me ſuſcipit. Et. R.quicũq; me ſuſceperit nõ ſolum me ſuſcipit/ſed eũ qui miſit me. Nam q minoꝛ.L. eſt inter vos om̃es.hic maioꝛ eſt.Qui. M. autẽ ſcandalizauerit vnũ de puſillis iſtis minimis qͥ in me cre dunt expedit bonũ.R.eſt ei magis vt M. ſuſpendatur mola aſinaria in collo eiusꝛ dimergat᷑ in pꝛofundũ maris. Ve mũdo a ſcandalis.Neceſſe eſt enĩ vt veniãt ſcan dala.verũtamẽ ve homini illi ꝑ quẽ ſcan⸗ galumvenit.SiM. autẽ.R.manus tua ſcandaliſat te abſcide eã et pꝛoijce abs te. e moꝛit᷑ ⁊ ignis nõ extinguit᷑. Om̃is enĩvi? ctima igne ſalietur? omisvictima ſale ſa⸗ lietur. Bonum eſt ſal eꝙ ſi ſal inſulſum fu Monoteſſeron ſine Bonum. K. eſt tibi debilem vel claudum M.introire in vitam q; duas manus vel duos. M. pedes habentẽ mittiꝛ ire in ge bennã ignem. M. eternũ inextinguibilẽ R.vbivermis eoꝛũ non moꝛit᷑ ⁊ ignis nõ extinguit᷑. Et ſi pes tuus ſcãdaliſat te.am puta illum. bonuʒ eſt tibi claudũ intrare in vitam eternaʒ q; duos pedes habentẽ mitti in gehennã ignis inextinguibilvbi vermis eoꝛũ non moꝛit᷑ ignis nõ extin⸗ guitur.Et M.ſi oculus tu ſcandaliſat te erue eum ⁊ pꝛoijce abs te. GBonũ. Rieſt ti⸗ bi luſco cũ M.vno oculo vitam intrare re gnum R. dei q;; duos oculos habentẽ mit ti in gehennã ignis vbivermis eoꝛũ non erit in quo illõ condietis? Habete in vo⸗ bis ſalem. et pacem habete intervos. VUi⸗ dete. M. ne cõtemnatis vnũ ex his puſil lis. Dico enĩvobis quia angeli eoꝛũ in ce lis ſemꝑ vident faciẽ patris mei qͥ in celis eſt. venit enĩ filius hoĩs ſaluare quod ꝑie rat.Quid vobisvidet᷑ Si fuerint alicui centũ oues:errauerit vnałx eis Honne re linquit nonagintanouẽ in monte⁊? vadit querere eam q errauerat.Et ſi cõtigeritvt inueniat eã. Amen dico vobis:qꝛ gaudet ſuꝑ eam magis q; ſuper nonagintanouẽ que nõ errauerũt Sic nõ eſtvoluntas an te patrẽ veſtrũ qui in celis eſtvt ꝑeatvnus de puſillis iſtis. De coꝛreptone fra terna. M. xviij. LQDEvij. Capitulum.lxxxv. .α Ttenditevobis ſi · /autẽ pec⸗ auauerit in te fratertuus. Vade et coꝛripe. increpa. Laillũ inter . tIte ⁊ ipᷣm ſolum. Si audierit te ⁊ peniten⸗ tiam. L.egerit, dimitte illi. lucratus / ρο. es fratrẽ tuum. Et. L.ſi ſepties in die pec cauerit in te⁊ ſepties in die ad te cõuerſus fuerit dicens penitet me dimitte illi. Si M. autẽ non te audierit adhibe tecuʒ ad huc vnum vl duos vt in oꝛe duoꝛũ teſtiũ vel trium ſtet ome verbum.ꝙ ſi nõ audie rit eos dic eccleſie. Si autẽ⁊ eccleſiam nõ gudierit ſit tibi ſicut ethnicus ⁊ publica⸗ nus. Amen dico vobis quecũq; alligaue ritis ſuꝑ terram.erunt ligata et in celis et quecũq; ſolueritis ſuper terrã erunt ſolu⸗ꝰ cepiſſet ta ⁊ in celis. Iterũ dicovobis quia ſi duo exvo bis cõſenſerint ſuper terrã de om̃i re quamcũq petierint /fiet illis a patre meo qui in celis eſt.vbi enim ſunt duovel tres cõgregati in nomine meo ibi ſum in me⸗ dio eoꝛũ. Tunc accedẽs Petrus ad eum dixit Domine quotiẽs peccabit in me fra ter meus ⁊ dimittã illi. VUſq; ſepties:Di⸗ xit illi Jeſus. Hõ dico tibi vſ q; ſepties ſʒ vſc; ſeptuagies ſepties. De ſeruo nequam cui oẽ (apitulum.lxxxvi. Deo aſſimilatũ eſt regnum celoꝝ homini regi quivoluit ratõnem onere cum ſeruis ſuis. Et cum et ratõem ponere oblatus eſt ei vnꝰ qui debebat decẽ milia talenta. Cum au⸗ tem nõ haberet vnde redderet. iuſſit eum dominꝰ venũdari ⁊ vxoꝛẽ eius et filios et omia que habebat ⁊ reddi. Pꝛocidẽs au tem ſeruꝰille rogabat eum dicẽs. Patien⸗ tiam habe in me ⁊ omia reddã tibi. Mi⸗ ſertus autẽ dominꝰſerui illiꝰ.dimiſit euʒ. et debitum dimiſit ei. Egreſſus autẽ ſer⸗ uus ille inuenit vnũ de cõſeruis ſuis qui debebat centũ denarios ⁊ tenens ſuffoca bat eum dicẽs. Redde quod debes.Et ꝓ⸗ cidens cõſeruus eius rogabat eũ dicens. Patientiã habe in me ⁊ om̃ia reddã tibi. Ale autẽ noluit ſed abijt ⁊ miſit eũ in car⸗ cerẽ donec redderet debitũ. Videntes au⸗ tem cõſerui eius que fiebãt ↄtriſtati ſunt valde.et venerunt et narrauerũt domino ſuo omnia que facta fuerãt. Tunc voca⸗ uit illum dominꝰ?ſuus ⁊ ait illi: Serue ne quã ome debitũ dimiſi tibi quoniã roga⸗ ſti me. Nonne ergo opoꝛtuit ⁊ te miſeren conſerui tui ſicut ⁊ ego tui miſertus ſum: Et iratus dominꝰeius tradidit eũ toꝛtoꝛi bus quoadvſq; redderet vniuerſum debi tum. Sic et pater meus celeſtis faciet vo bis ſi nõ remiſeritis vnuſquiſq; fratri ſuo de coꝛdibus veſtris. De illo qui eucie/ bat demonia ⁊ nõ ſequebat᷑ chꝛiſtü.R.ix. LDu Lapitulum. xxxvij. hannes dixit. Pꝛeceptoꝛ. L. ma⸗ iſter. R. vidimus quendâ inno mine tuo eijcientẽ demonia et phibuim! debitũ dimiſſum fuerat. M. xviij. Eſpondens. L. autẽ illi. R. Jo- doo fire neo Ines amen Nam hhefn nerde ſhtins V . humccle⸗ 1mönen .Ktann Skeim Qumgu ullteurn flios 4 odes kücdi De Dmmiirn; ſuszueſe Uus ſnsgli ufua toCH radänbi⸗ ttüin n ennesan⸗ rikanſn nürdotn TuncN San igonige. itteni Ntn. wmiien eftotin lizfin ſenen gtchrihil⸗ mtlikn cne n RDRK ut Bnum exquatuo: eum quia nõ ſequit᷑ te nobiſcũ.Et ait ad illos Jeſus.Nolite pꝛohibere. Nemo eſt qui faciatvirtutẽ in nomine meo ⁊ poſſit cito male loqui de me.Qui.R.Cenĩ nõ eſt aduerſum vos ꝓ nobᷣ eſt Quiſqs Rvo bis potũ dederit calicẽ aque frigide in no mine meo quia chꝛiſti eſtis. Amẽ dico vo bis nõ perdet mercedẽ ſuam. De aduentuchꝛiſti in fines iudee ⁊ ꝙ diſcipuli nõ timeãt eos qui occidũt coꝛpus necvult chꝛiſtus diui xviij.⁊ ſupꝛa/x.· R.x/ apitulum. lxxxviij. .AM. factũ. L. eſt cũ conſumaſ/ Aſet ſermones iſtos Jeſus inde ex⸗ unrgens⁊ migrauit. M.a galilea? venit in fines iudee trans ioꝛdanẽ⁊ ſecu⸗ te ſunt eum turbe multe.Et cõuenerunt R.iteruʒ turbe ad eum⁊ curauit. M.eos ibi et. L. ſicut conſueuerat iterũ docebat eos. Multis autẽ turbis circunſtãtibꝰ/ ita vt ſeinuicẽ conculcarẽt cepit dicere ad diſcipulos ſuos Attẽdite a fermento pha riſeoꝛũ quod eſt ypocriſis. Nihil autem opertũ eſt quod nõ reueletur neq; abſcon ditum quod nõ ſciatur quoniã que in te⸗ nebꝛis dixiſtis.in lumine dicẽtur ⁊ quod in aure locuti eſtis in cubilibo.pꝛedicabi⸗ tur in tectis. Dico autẽvobis amicis me⸗ is ne terreamini ab his qui occidũt coꝛpꝰ et poſt hoc nõ habent amplius quid faci ant. Oſtẽdam autem vobis quẽ timeatis timete eum qui poſtq; occiderit habet po teſtatẽ mittere in gehennã. Ita vobis di⸗ co huncimete. Nonne quinq; paſſeres veneũt aſſe. H. dipondio. L.et vnus in illis nõ eſt in obliuione coꝛã deo non. cadit.R. in terrã ſine pattis veſtri volun⸗ tate: Sz3 ⁊ capiülli capitis veſtri om̃es nu merati ſunt. Nolite ergo timere miłtis paſ ſeribus melioꝛes M.pluris.L. eſtis vos dere hereditatem ¶ dico.· J.autẽ. M. vobis quicũq; me con feſſus fuerit coꝛam hominibo ⁊ filius ho⸗ minis confitebiteum coꝛam angelis dei. Qui autẽ negauerit me coꝛã hominibus denegabit᷑ coꝛam an gelis dei. Et omnis qui dicit yerbũ in filiũ hominis remitte⸗ tur illi. Di autẽ in ſpiritũ ſanctũblaſfe⸗ mauerit nõ remittetur ei.Cum autẽ indu cent vos in ſynagogas etad magiſtratus et poteſtates nolite ſoliciti eſſe qualit᷑ aut: xit autem illi deus / ſtulte quid reſpondeatis aut quid dicatis. ſpiri tus eniʒ ſanctus docebit vos in ipſa ho⸗ ra quid opoꝛteat vos dicere.Ait autẽ illi quidã deturba. Magiſter dic fratri meo: vt diuidat mecũ hereditatẽ.Et dixit ei ho mo quis me conſtituit iudicẽ⁊ diuiſoꝛem ſuꝑ vos.Dixitq; ad illos. Videte ⁊ caue/ te ab omni auaricia quia nõ in abundan tia cuiuſq; vita eiꝰ eſt ex his que poſſidet. Dee dinite haben te fructuũ abundantiã ⁊ ne diſcipuli ſoli⸗ citiſint. Qucexcri. ,) N Xapitulum.xxxir. Irit autem ſimilitudinẽ ad illos dicens hominis cuiuſdã diuitis vyberes fructus ager attulit ⁊ cogi tabat intra ſe dicens qͥd faciam ꝙ nõ ha⸗ beo quo cõgregem fructus meos? Et di⸗ xit hoc faciam deſtruuam hoꝛrea mea ⁊ maioꝛa faccd·· am ⁊ illuc cõgregabo om Multa que nia que nata ſunt mihi et Pis onnn bona mea ⁊ dicaz anime ſupꝛa ſentẽ⸗ mee. Anima mea babes tielit vel et multa bona poſita in an in verbis in nos plurimos. requieſce ſermone in comede bibe epulare. Di olte 7 „ „ hac nocte repetent animã tuam ate. que gutez paraſti cuius erũt: Sic eſt qui ſibi theſaurizat et nõ eſt in deũ diues.dixitq; ad diſcipulos ſuos: Ideo dico vobis NHo lite ſoliciti eſſe animeveſtre quid mandu⸗ cetis neq; coꝛpoꝛiveſtro quid veſtiamini Anima enim plus eſt ; eica.⁊ coꝛpꝰplus q; veſtimẽtum.Conſidergꝗte coꝛuos quia nõ ſeminãt neq; metunt.qbus non eſt cel lariũ neq; hoꝛreũ ⁊ deus paſcit illos.quã⸗ tomagis vos eſtis pluris illis: QOuis au/ temveſtrũ cogitãs poteſt ad ſtaturam ſu/⸗ am adijcere cubitũ vnum: Si ergo neq; quod minimũ eſt poteſtisquid deceteris ſoliciti eſtis: Conſiderate lilia agri quo⸗ modo creſcunt/non laboꝛant.neq; nent. Dico autẽvobis quia nec Salomon in om̃i gloꝛia ſuaveſtiebat᷑ ſicutvnũ ex iſtis. Si autẽ fenum quod bodie in agro eſt et cras in clibanũ mittit᷑ deus ſic veſtitquã tomagis vos puſille fidei: Et vos nolite querere quid manducetis aut quid biba/ tis⁊ nolite in ſublime tolli. Hec enĩ om⸗ e 5 nia gentes mũdi querũt.pater autẽveſter ſcit qnoniã his indigetis. Veruntamen pꝛimũ querite regnũ dei ⁊ hec omia adijci ent᷑ vobis. HNolite timere puſillus grex qꝛ complacuit patriveſtro vobis dare regnũ UVendite que poſſidetis/et date elemoſy nam. Yacite vobis ſacculos/ qui nõ vete raſcunt.theſaurũ non deficientẽ in celis/ quo fur nõ appꝛopiat:neq; tinea coꝛrum pit. Vbi eniʒ theſaurus veſter eſt ibi ⁊ coꝛ veſtrũ erit. Dicebat autẽ ad turbas.Cum videritis nubem oꝛientẽ ab o ccaſu ſtatiʒ dicitis nimbus venit ⁊ ita fit.Et cum au ſtrum flatez/ dicitis quia eſtas erit⁊ ita fit Ipocrite faciem celi et terre noſtis pꝛoba re.hoc autẽ tempus quomodo nõ pꝛoba tis? Quid autẽ et a vobiſipſis non iudi⸗ catis quod iuſtũ eſt: Cum autẽvadis cuʒ aduerſario ad pꝛincipẽ in via da operam liberari ab illo ne foꝛte trahat te apud iu⸗ dicem.⁊ iudex tradat te exactoꝛi ⁊ exactoꝛ tum reddas. mittat te in carcerem. Dico tibi quia non exies inde donec etiam nouiſſimũ minu De galileis occiſis et de ficulnea. Luce. xiij. /6S CLapitulum.xxx. RDerant autẽ quidã illo tẽpoꝛe nũ ¶ ciantes illi de galileis quoꝛũ ſan⸗/ guinẽ Pilatus miſcuit cum ſacri ficijs eoꝛum. Et reſpondẽs dixit illis Pu tatis ꝙ hi galilei pꝛe omibus galileis pec catoꝛes fuerũt quia talia paſſi ſunt?: Hon Dico vobis. ſed niſi penitẽtiã egeritis ſi⸗ militer omes ꝑibitis. Sicut ⁊ illi.xviij. ſuper quos cecidit turris in ſyloe et occi⸗ dit eos. Putatis quia⁊ ipſi debitoꝛes fue runt pᷣter om̃es homies habitãtes in hie⸗ ruſalem: Non. Dico vobis / ſed ſi non pe nitẽtiam egeritis om̃es ſimiliter ꝑibitis. Dicebat autẽ hanc ſimilitudinẽ. Arboꝛẽ fici habebat quidã plantatã invinea ſua: ⁊ venit queres fructuʒ in illa⁊ nõ inuenit Dicxit autem ad cultoꝛẽvinee.Ecce anni tres ſunt exquoveni querens fructũ in fi⸗ culnea hac.⁊ nõ inuenio. Succide ergo illam / vt quid etiã terrã occupat:? At ille reſpondẽes dixit illi. Domine dimitte illã et hoc anno vſq; dum fodiã circa illam et mittam ſtercoꝛa.⁊ ſiquidem fecerit fructũ Monoteſſeron ſine e muliere incur⸗/ uatg. 1 xiij. apiuliſrei at autẽ in ſynggoga eoꝛum do⸗ cens ſabbatis Et ecce mulier que habebat ſpiritũ infirmitatis an/ nis decem ⁊ octo ⁊ erat inclinata nec om̃i no poterat ſurſum reſpicere. Quã cumvi⸗ deret Jeſus vocauit ad ſex ait illi Mulier dimiſſa es ab infirmitate tnua.⁊ impoſuit illi manus ⁊ cõſeſtim erecta eſt⁊ gloꝛifica⸗ bat deum. Reſpõdens autẽ archiſynago⸗ gus indignas/ quia ſabbato curaſſet Je⸗ ſus/ dicebat turbe ſex dies ſunt in quibus opoꝛtet oꝑari.in his ergo veniteꝛ curami ni ⁊ nõ in die ſabbati. Reſpondit autẽ ad illum dominꝰ⁊ dixit Ipocritevnuſquiſq; veſtrũ ſabbato nõ ſoluit bouẽ ſuũ aut aſi num a p̃ᷣſepio⁊ ducit adaquare:Hanc au tem filiã abꝛae quã alligauit ſathanas ec⸗ ce deceʒ ⁊ octo annis nõ opoꝛtuit ſolui a vinculo iſto in die ſabbati? Et cũ hec di⸗ ceret.erubeſcebãt omes aduerſarij eius: et omis populus gaudebat in vniuer que gloꝛioſe fiebant ab eo. De interrogaroõne iudeoꝛũ an liceat vxoꝛẽ dimittere. M. xix Kmtes eum atq; dicentes SDilicz hoĩ dimittere vxoꝛẽ quacunq; ex cau ſa: At.R.ille reſpondẽes ait. Quid vobis pꝛecepit Moyſes: Qui dixerũt Moyſes piſit libellũ repudij ſcribere ⁊ dimittere Dui. M. reſpõdens ait illis. Nõ legiſtis quia qui fecit hominẽ ab initioxreature. R.maſculũ. M. R. ⁊ feminã fecit eos de⸗ us.Et dixit pꝛopter hoc relinquet homo patrẽ ⁊ matrẽ ⁊ adherebit vxoꝛi ſue ⁊ erũt dDuo in carne vna. Itaq; iam nõ ſunt duo ſed vna caro. Quod ergo deus coniunxit homo nõ ſepet. Dicũt. R.illi.Quid. M. ergo moyſes mãdanit dari libellũ repudij ⁊ dimittere: Ait ill.Quoniã. M. R. moy ſes ad duriciã coꝛdis veſtri ꝑmiſit vobis dimittere vxoꝛes veſtras.⁊ ſcripſit vobis pꝛeceptũ iſtud. Ab initio. M. autẽ nõ ſu⸗ it ſic.Et.·R.in domo iterũ diſcipuli eius interrogauerũt eu. Et ait illis. Dico. H. autẽ vobis quia. M. Rquicũq; dimiſe⸗ bene. Sin autẽ in futurũ ſuccides eaam. o ritvxoꝛẽ ſuam niſi ob foꝛnicatõem. ⁊ aliã Eapitulum.xcij) T. M.acceſſerũt phariſei tentan –G — — —M — — — — —.—— —— - — — „* ge qu lie⸗ 6 nie G nit Nie poſet ifie nago⸗ t uibus carani red ſgunſs Ataſi ancan as G dderdr Whense nüncfer o D ntu tentan lighoi Gercnn CWds Bors dimiter gölegte Cata fectaete pcnnhen wilrn imn Pe Cüechocn dn dew Chiens iiß⸗ Nſogits E SS =à4 tiem im DN.. 1 4 duxerit mechatur.et. R. adulteriũ cõmit⸗ tit ſuper eã.et.R.qui L. dimiſſam a.L.vi ro duxerit mechat᷑. Et ſi vxoꝛ dimiſeritvi rũ ſuum ⁊ alij nupſerit mechat᷑. Dicũt ei diſcipuli eius. Si ita eſt cauſa homis cum vxoꝛe non expedit nubere. Qui dixit Non om̃es capiuntverbũ iſtud ſed quib datũ eſt. Sunt eni eunuchi qui de matr vtero ſic nati ſunt. Et ſunt eunuchi qui facti ſunt ab hominibo. Et facti ſunt eu- nuchi qui ſeipos caſtrauerũt vel eunuchi ſauerũt pꝛopter regnũ celoꝛũ.Qui poteſt capere capiat. De paruulis obla⸗ tis. M. xx. Rx. Luc xviij. C. a xciijſ D Vnc Mioblati. R. ſunt ei guuli t yinfantes. vt. L.tãgeret- R. eos 2 manus. Mamponeret ⁊ oꝛaret NODuod Qcum viderent diſcipuli increpa bant D.illos ⁊ cõminabãtur. Koffe rẽtib. Quos cũvidiſſet indigne tulit Je ſus.Oautẽ cõuocans illos dixit M.eis R. Sinite. M. R. L. punlos venire ad me/et nolite pꝛohibere eos taliũ eſt enĩ re gnum celoꝛũ Et dixit. R. Amen. R.dico Lvobis quicũq; nõ acceperit regnũ vt puer nõ intrabit in illud. Et complexãs illos et imponẽs manus ſuꝑ eos benedi⸗ cebat illos. Et. M. cũ impoſuit eis ma nus abijt inde. Be hilio pꝛodigo 1 Fv. Xapitulum. xciiij. KRant autẽ appꝛopinqntes ei pu S vlicani et peccatoꝛes vt audirent llum. Et murmurabant ſcribe et phariſei dicẽtes / quia hic peccatoꝛes reci pit et manducat cum illis.Et ait ad illos ꝑabolam iſtam dicẽs. Quis ex vobis ho mo qui hʒ centũ oues etſi perdiderit vnã ex illis: Nonne dimittit nonagintanouẽ inueniat illaʒ:Et cũ inuenerit illã impo⸗ nit in bumeros ſuos gaudes⁊ veniẽs do mũ conuocat amicos et vicinos dicẽs il⸗ lis Congratulamĩ mihi:quia inueni ouẽ meam que perierat.Dico vobis qpita erit gaudiũ in celo ſuꝑ vno peccatoꝛe penitẽ⸗ tiam agente q́;ſuꝑ nonagintanouẽ iuſtis qui nõ indigent penitentia. Aut que mu in deſertoꝛ vadit ad illã que pierat donec lier habens dꝛagmas decẽ etſi perdiderit: — ”Mẽß .— — ——— mm exquamo: dꝛagmãꝗ vnam. Nonne accendit lucernã. et euertit do mũ ⁊ querit diligenter donec inueniat: Et cu innenerit conuocat ami⸗ cos?⁊ vicinos dicens. Congratulamĩ mi⸗ hi/quia inueni dꝛagmã quam pdideram Ita dico vobis gaudiũ erit ãgelis dei ſu⸗ pervno peccatoꝛe penitẽtiam agente. Ait * autẽ. Momo quid habuit duos filios.⁊ dixit adoleſcentioꝛ ex illis patri: Pater da mihi poꝛtõnẽ ſubſtantie que me cõtingit Et diuiſit illis ſubſtãtiam Et nõ poſt mł tos dies cõgregatis om̃ibus adoleſcenti⸗ oꝛ filius ꝑegre pꝛofectus eſt in regionem longinqua et ibi diſſipauit ſubſtanti ſu am viuendo luxurioſe.Et poſtq; omia cõ ſumpſiſſʒ facta eſt fames valida in regiõe illa? ipᷣe cepitegere/⁊ abijt? adheſitvni ci uium regiõis illius ⁊ miſit illum in villã ſuam vt paſceret poꝛcos. Et cupiebat ve/ trem ſuũ implere deſiliquis/⸗ quas poꝛci manducabant⁊ nemo illi dabat. In ſe au tez reuerſus dixit Qnãti mercenarij in do mo patris mei abũgant panibus. et ego hic fame pereo.? Surgam⁊ ibo ad patrẽ meũ ⁊ dicꝗm illi. Pater peccaui in celũ et coꝛã te.⁊ iam nõ ſum dignus vocari filius tuus.fac me ſicutvnũ demercenarijs tuis Et ſurgens venit ad patrẽ ſuum. Cuz au tem adhuc longe eſſet. vidit illũ pater ſu⸗ us⁊ miſericoꝛdia motus eſt. Et occurrẽs cecidit ſuꝑ collum eius⁊ oſculatus eſt eũ⸗ Dixitq; ei filius. Pater peccaui in celum et coꝛã te/iam nõ ſum dignus vocari filiꝰ tuus. Dixit autẽ pater ad ſeruos ſuos Ci to ꝓferte ſtolam pꝛimã ⁊ induite illũ⁊ da⸗ te annulũ in mann eiꝰ⁊ calciamẽta in pe⸗ des eiꝰ⁊ adducitevitulũ ſaginatũ ⁊ occidi te? manducemꝰ? epulemur qꝛ hic filiꝰme us moꝛtuꝰerat⁊ reu ixit ꝑierat ⁊ inuẽtus ẽ Et ceperũt epulari.Erat autẽ filiꝰeius ſe nioꝛ in agro.Et cumveniret ⁊ appꝛopin⸗ quaret domui: audiuit ſymphoniã cho rum.⁊ vocauit vnũ deſeruis.⁊ interroga⸗ uit que hec eſſent Jsq; dixit illi Frater tu us venit ⁊ occidit pater tuꝰvitulũ ſagina⸗ tum qꝛ ſaluũ illũ recepit. Indignatus eſt autẽ ⁊ nolebat introire. Pater ergo illius egreſſus cepit rogare illũ At ille rñdẽs pa tri ſuo dixit. Eccetot ãnis ſeruio tibi nũ q́; mãdatũ tuũ pᷣteriui? nũq; dediſti mibi edũ vt cũ amiq meis epularer. ſʒ pꝰqᷓ; hic filiꝰtuꝰqͥ deuoꝛauit ſubaʒ ſuã cũ meretrici dir kit denoꝛalt tae e — — MNMonoteſſeron ſiue bus venit.occidiſti illi vitulũ ſaginatum. At ipſe dixit illi. Fili tu ſemper mecũ es et omnia mea tua ſunt epulari autẽ gaude re opoꝛtebat quia frater tuus hic moꝛtuꝰ erat e adole inuentus eſt. De adoleſcete que QAu-xvi yp Lapitulum xcv. 72 2Bijt W. inde Jeſus et. R. cum in a greſſus eſſet in via. Et ecce. . vnus pꝛinceps.Lp̃currens.R. et accedens. M. genu. R.flexo ante eum interrogabat. L. et rogabat. R.illum di⸗ cens Magiſter. M. bone. R.quid. Qbo ni. M.,ſaciendo. L. vitam eternã poſſide bo. Dixit ei Jeſus. QOuid M. me interro gas de bono:? Unus eſt bonꝰdeus Nemo R.L.bonus niſi ſolus deus. Si. M. au tem vis ad vitam ingredi ſerua mandata Pꝛecepta R.. noſti: Dixit M.illi Oue Jeſus autẽ dixit illi: Non H.homicidiũ R.L.facies:-Hon adulteraberis.NHNon fa cies furtum. Non falſum teſtimoniũ di⸗ ces.NHe.R. fraudẽ feceris. Honoꝛa. M. R.L.patrẽ tuum⁊ matrẽ tuam. Diliges M.pꝛoximũ tuum ſicut teipᷣm.Dixit illi adoleſcens:Hec. M. omnia. R. cuſtodi⸗ ui:L.a iuuentute mea.Quid.M.adhuc mihi deeſt Jeſus. R.autẽ intuitus eſt euʒ Adbuc vnũ tibi deeſt. Sivis. M. perfe⸗ ctus eſſevade et. M. vende. R.L. omnia que habes ⁊ da pauꝑibus ⁊ habebis the⸗ ſaurũ in celoꝛ veni et ſequere me. Cũ D. autẽ audiſſet adoleſcens verbũ.contriſta⸗ tus inverbo abijt O. R.triſtis. . me rens R. Erat. M. R.enĩ habens multas poſſeſſiones.et diues.L.valde. Videns autẽ Aeſus triſtẽ factũ ait diſcipulis. M. ſuis. R. Quam. R. A.difficile qui pecu⸗ niam habẽt in regnũ dei intrabũt. Amen M. dico vobis quia diues difficile intra⸗ bit in regnũ celoꝛũ.Diſcipuli.R.autẽ ob ſtupeſcebãt in verbis eius.At Jeſus rur⸗ ſus reſpondẽes ait illis. Filioli qᷓ; difficile eſt cõfidẽtes in pecunijs in regnũ dei in⸗ troire. Et iterũ. O. Dico vobis facilius M. R. L. eſt camelũ per foꝛamẽ acus trã ſire q; diuitẽ intrare in regnũ celoꝛũ.in re⸗ gnum. R.L. dei. Auditis. M. autẽ bis rente quid faciẽdo viti poſſideret. M. xix diſcipuli mirabant᷑ valde. Quidã. R. qui L. hoc audiebant magis admirabant᷑ di M. poteſt ſaluus fieri:Et intuẽs.R.M illos Jeſus ait illis. Apud. M.homines hoc impoſſibie eſt/ ſed apud deũ omnia poſſibilia ſunt.que.L.impoſſibilia ſunt apud hoĩes.poſſibilia ſunt apud deum. De interrogatõne Petri Ecce nos reliq mus omnia quid er go erit nobis xix. Rx. L. xvii. ¶ Xapitulum. xcvi· ⸗ vVnc.· M.reſpondẽs Petrus ce; t pit. R.ei dicere. Ecce. M.nos. R relimus. M. omnia ⁊ ſecuti ſu⸗ mus te.quid. M.ergo erit nobis. Reſpõ covobis ꝙ vos qui ſecuti eſtis me in rege neratiõe cum ſederit filius homiĩs in ſede maieſtatis ſue.ſedebitis et vos ſuꝑ ſedes duodecim iudicantes duodecim trib iſra el.Et om̃is qui reliquerit domũ. R.L.vł fratres aut ſoꝛoꝛes aut patrẽ aut matrem aut vxoꝛẽ aut filios aut. O. agros.R.¶. pꝛopter. . nomen meũ.pꝛopter. R.me et pꝛobrerenangelun. et. L. pꝛopter regnũ dei. centuplũ. M. accipiet multo.L. plu ra nunc. R.in hoc.L. tempe domos fra tres⁊ ſoꝛoꝛes ⁊ ſe et matrẽ et filios⁊ agros cum pꝑſecutõnibus et.R.in ſeculo futuro vitam eternã poſſidebit. . Dulti. R. HM. autem pꝛimi erũt nouiſſimi⁊ nouiſſi 4 De operariis invi neam miſſis. O. Capitulum xcvij BZmile eſt regnum celoꝛũ homini Apatrifamilias qui exijt pꝛimo ma pne conducere operarios in vineaʒ ſuam.Conuentiõe autẽ facta cum opera rijs ex denario diurno miſit eos invineaʒ ſuam.Et egreſſus circa hoꝛaʒ tertiã vidit alios ſtantes in foꝛo ocioſos ⁊ dixit illis. Ite⁊ vos in vineam meã et quod iuſtum fuerit dabo vobis / illi autẽ abierunt. Ite rum autẽ exijt circa hoꝛam ſextã ⁊ nonaʒ ⁊ fecit ſimiliter. Circavndecimã vero exijt et inuenit alios ſtantes ⁊ dicit illis Quid hic ſtatis tota die ocioſi? Dicunt ei qꝛ ne mo nos conduxit Dicit illis Ite et vos in vineã meam· Cum ſero factum eſſet dicit 4 S 2 — — — — — —— — — —- rmr — ð — — — . dominus vinee pcuratoꝛi ſuo. Noca ope reextra hieruſalem. ragrios ⁊ redde illis mercedẽ incipiẽs a no maãaducauimus coꝛã tez bibimus⁊ in pla 5„ » uiſſimis vſq; ad pꝛimos. Cũ veniſſent er . E E 10 rop 1C0 ſanga go qui circa vndecimã hoꝛam venerãt ac to et de echoꝛtatõne chꝛiſti ad humilita⸗ ceperũt ſingulos denarios Veniẽtes aut tem.L. xiiij. et pꝛimi arbitrati ſunt ꝙ plus eſſent acce⸗ pturi.Acceperunt autẽ ⁊ ipſi ſingulos de narios.Et accipientes murmurabãt ad/ uerſus patrẽfamilias dicẽtes. Hi nouiſ⸗ Pato manducare panem.⁊ ipi ob⸗ ſimivna hoꝛa fecerũt ⁊ pares illos nobis ſeruabãt eũ Et ecce hõ quidaʒ ydropicus feciſti qui poꝛtauimꝰ põdus diei ⁊ eſtus: erat ante illum. Et reſpõdens Jeſus dixit At illi reſpondens vni eoꝛũ dixit.Amice ad legiſperitos⁊ phariſeos dicens.Sili⸗ non facio tibi iniuriã Nonne exdenario cet ſabbato curare: At illi tacuerunt. Ipᷣe conueniſti mecũ tolle quod tuũ eſt et va⸗ vero appꝛehenſum ſanauit eum acdimi⸗ de.Volo aũt et huic nouiſſimo dare ſicut ſit.Et reſpõdens ad illos dixit. Cuiꝰ ve⸗ et tibi Aut nõ licʒ mihi facere quodvolo?ꝝꝛ ſtrum aſinus aut bos in puteũ cadet ⁊ nõ An oculus tuus nequã eſt qꝛ ego bonus cõtinuo extrahet illuʒ die ſabbati? Et nõ ſum. Sic erũt nouiſſimi pꝛimi⁊ pᷣmi no⸗ poterant ad hoc reſpondere illi. Dicebat uiſſimi. Multi ſunt enĩ vocati pauci ve⸗ qutẽ et ad inuitatos parabolã intendens ro electi · quomodo pᷣmos accubiteligerẽt dicens D e interro g ar on eE ad illos:Cum innitatꝰfueris ad nuptias Capitulumxcix. Tfactũ eſt cum intraret in domũ cuiuſdã pꝛincipis phariſeoꝝ ſab non diſcumbas in pmo loco ne foꝛteho⸗ facta chꝛiſto ſi pauci fiant ſalui et ꝙ hero; noꝛatioꝛ te ſit inuitatus ab illo.et veniẽs des querebat eũ occidere.L. xiij. qui te et illũ vocauit dicat tibi. Da huic Lapitulum. xcviij. locum ⁊ tũc incipias cum ruboꝛe nouiſſi Tibat per ciuitates ⁊ caſtella do mũ locum tenere.Sed cum vocatus fue⸗ cens ⁊ iter faciens in hieruſalem. ris vade et recumbe in nouiſſimo loco vt Aut autẽ illi quidam. Domine ſi cum venit qui te inuitauit dicat tibi mi pauci ſunt qͥ ſaluantur? Iterũ auteʒ dixit ce aſcende ſuperius/tũc erit tibi gloꝛia co ad illos. Cõtendite intrare per anguſtaz ram ſimul diſcumbẽtibus.quia om̃is qͥ poꝛtã quia multi dico vobis querẽt intra ſe exaltat humiliabitur/et qui ſe humiliat re ⁊ non poterũt.Cum autẽ intrauerit pa exaltabitur. terfamilias ⁊ clauſerit oſtiũ incipietis fo⸗ ris ſtare et pulſare oſtiũ dicẽtes. Domine D eD ocandis P9 U ſciovos vnde ſitis. Tũc incipietis dicere magna. Qu. xiij. apitulũ.c. Icebat autẽ et ei qui ſe inuitaue/ rat. Cum facis pꝛandiũ aut cenã aperi nobis.⁊ reſpõdens dicetvobis.Ne peribus ad ar ninin ct parnbole de cena teis noſtris docuiſti? dicetvobis.Neſci vos vnde ſitis.Diſcedite a me om̃es oꝑa um.Cũ videritis abꝛaã ⁊ vſaac ⁊ iacob et uites ne foꝛte et ipſi te reinuitent et fiat ti om̃es ꝓphetas in regno dei.vos aũt expe biretributio. Sed cũ facis conuiuiũ vo li foꝛas. Etvenient ab oꝛiente ⁊ occiden⸗ ca paupꝑes debiles claudos cecos et beatꝰ te? nanilone⸗ quſtro ⁊ accũbent in regno eris quia nõ habent retri dei. Et ecce ſunt nouiſſimi qui erãt pᷣmi. bvuere tibi.retribuetur enĩ et ſunt pꝛimi qꝗ erant nouiſſimi. In ipſa tibi in reſurrectõne iuſt ¶St fue autẽ die acceſſerunt quidã phariſeoꝛũ di? rum. Hec cum audiſſet bec eadẽ pa centes illi.Exi ⁊ vade hinc herodes vult quidam de ſimul diſcum dla cuz iſta 4 c.) 201 „4 - IU qᷓ ponit᷑ in⸗ te occidere.Et ait illis. Ite ⁊ dicite vulpi bentibus dixit illi. Bea/ Warhet illi.Ecce eijcio demonia ⁊ ſanitates perſri tus qui manducat panẽ vicſio ſcõo0 cio hodie ⁊ cras ⁊ tertia die cõſumoꝛ. Ve⸗ in res dei At ipe dixit Hõ cabuulo gꝛe quit ſub du Eot me hodie a 5 , . 2 ius reli runtamẽ opoꝛtet me hodie ⁊ cras: ſequ?ᷣ· quidã fecit cenã magnã? eun. ti die ambulare quia nõ capit ꝓphetam ꝑi vocauit multos Et miſit bio dices ꝙ os vnde ſitis.Di noli vocare amicos tuos neq; fra rij iniq tatis.ibi erit fletus et ſtridoꝛ denti tres tuos! neq; cognatos neq; vicinos di Monoteſſeron ſiue — ſeruũ ſuum hoꝛa cene di⸗ ſmmnur alie . 7 „ . 1 5 cere inuitatis vt veniret voiltellaerul uia iã parata ſunt ommſia Qere q̊ʒ con t ceperũt ſimul omnes tentoni de⸗ ſeexcuſare Pꝛimus dixit ſeruire. et illi. Villam emi ? neceſſe og un habeo exire ⁊ videre illa/ dicatur ea⸗ rogo te habe me excuſatũ gem vide. Et alter dixit. Juga born emi quinq; et eo pꝛobare illa.rogo te habe me excuſatum.Et alius dixit· Vxoꝛẽ duxi et ideo nõ poſſum veni re, Et reuerſus ſeruꝰ nüciauit hec domĩo ſuo. Tunc iratus paterfamilias dixit ſer⸗ uo ſuo. Exi cito in plateas ⁊ vicos ciuita tis et pauꝑes⁊ debiles cecos⁊ claudos in troduc huc.Et ait ſeruus. Dñe factuʒ eſt vt imperaſti.⁊ adhuc locus eſt.Et ait do: minꝰ ſeruo. Exi in vias et ſepes ⁊ cõpelle intrare vt impleat domus mea. Dico au⸗ tem vobis ꝙ nemo viroꝛũ illoꝛũ quivoca ti ſunt guſtabit cenam meã. W, deodiendis parẽ/ Srantnten un uerſus dixit ad illos. Si quis ve⸗ nit ad me et nõ odit patrẽ ſuum ⁊ matrẽ et vxoꝛẽ ⁊ filios ⁊ fratres et ſoꝛoꝛes adhuc autẽꝛ animã ſuã non poteſt meus eſſe diſcipulus. Et qui nõ baiulat cruceʒ ſuam⁊ venit poſt me / nõ poteſt meus eſſe diſcipulus. Quis enĩ exvobis volẽs tur⸗ rim edificare. Nonne pꝛius ſedens cõpu tat ſumptus qui neceſſarij ſunt ſi habeat ad perficiẽdũ/ne poſtea qᷓ; poſuerint fun⸗ damentũ/⁊ non potuit ꝑficere om̃es qui vident incipiãt illudere ei dicentes/ quia ic homo cepit edificare ⁊ nõ potuit con⸗ ſummare: Aut quis rex iturus cõmittere bellum aduerſus aliũ regem. Nõne ſedẽs pꝛius cogitat ſi poſſit cum decẽ milibus occunere ei quicũ viginti milibus venit ad ſe: Alioquin adhuc illo longe agẽte le gatonem mittẽs rogat ea que pacis ſunt. Dic ergo om̃is ex vobis qui nõ renunci at om̃ibus que poſſidet nõ poteſt meus eſſe diſcipulus.Bonũ eſt ſal. Si autẽ ſal euanuerit in quo condiet᷑: neq; in terram neq; in ſterquiliniũ vtile eſt ſed foꝛas mit tetur. Qui habet aures audiendi audiat. tautẽ turbe multe cũ eo ⁊ cõ De villico iniqui tatis⸗xvixgx ,. apitulum. cc·· cebat autẽ ⁊ ad diſcipulos ſuos omo quidã erat diues qui ha⸗ bebat villicũ ⁊ hic diffamatus eſt apud illũ quaſi diſſipaſſet bona ipſius.⁊ vocauit illum⁊ ait illi.quid hoc audio de te: Redde ratõnem villicatõnis tue. Jam enĩ non poteris vltra villicare. Ait auteʒ villicus intra ſe.q̃ͥd faciã quia dominꝰme us aufert a mevillicatõem? YFodere nõva⸗ leo mendicare erubeſco. Scio quid faci⸗ am.vt cũ amotus fuero a villicatõne reci⸗ piant me in domos ſuas.Cõuocatis au tem ſingulis debitoꝛibꝰ domini ſui dice⸗ bat pꝛimo.quantũ debes domino meo: At üle dixit. centũ cados olei. Dixitq; il⸗ li. Accipe cautõnem tuã et ſede cito ſcribe quinqᷓginta. Deinde alio dixit.Tu vero quatũ debes? Qui ait.Centũ choꝛos tri⸗ tici.Ait illi.Accipe literas tuas/ et ſcribe octoginta.Et laudauit dominꝰ villicum iniquitatis/quia pꝛudæter feciſſet.quia ſi lij huius ſeculi pꝛudẽtioꝛes filijs lucis in generatõne ſua ſunt.Et ego vobis dico. Facitevobis amicos de mãmona iniqui⸗ tatis.vt cum defeceritis recipiant vos in eterna tabernacula.Qui fidelis eſt in mi nimo ⁊ in maioꝛi fidelis eſt.⁊ qui in moc dico iniquꝰ eſt/et in maioꝛi iniquus eſt. SDiergo in iniquo mãmona fideles non fuiſtis quod veſtrũ eſt quis credet vobis: Etſi in alieno fideles nõ fuiſtis quod ve⸗ ſtruʒ eſt.quis dabit vobis. NHemo ſeruus poteſt duobus dominis fᷣuire/ aus enim vnũ odiet ⁊ alterũ diliget.aut vni adhere bit ⁊ alterum cõtemnet. Nõ poteſtis deo ſeruire ⁊ mãmone. Audiebãt autem om⸗ nia hec phariſei qui erant auari et deride bãt illum. Et ait illis. Vos eſtis qui iuſti ficatis vos coꝛã hominibꝰ. Deus autem nouit coꝛda veſtra.quia quod hominib altũ eſt abominatõ eſt apud deum. Lex⁊ pꝛophete vſq; ad Johannẽ. Ex eo regnũ dei euangeliſat et om̃is in illud vim facit Facilius eſt enĩ celum ⁊ terrã pꝛeterire q de lege vnũ apicem cadere. Omnis qui dimittit vxoꝛem ſuam ⁊ ducit alteraʒ me⸗ * chatur/et qui dimiſſam a viro ducit me/ cgarurrrr“ Seauitur. ciij. capitulũ. — — — —,,d⸗/-aen —— — –◻⏑ „ 2 = c ———” — — — es tle nd ns iode In aure neme va⸗ faci⸗ ereci⸗ is an dice⸗ meo: cil⸗ ibe o otn tſawbe pllian 1gruf bi M. ui l mi nooN eſt. hon⸗ ddis: Ne ſuns venim acher Gtisder temon, adeie gliuii goamen vnnnh n. Ln oreo inſa Nenirf nis nat De diuite epulo/ ei·Lxvi Lapitulum. clij Dmo qdã erat diues ⁊ induebat᷑ h purpuraꝛ?⁊ biſſo et epulabatur q̃ti die ſplẽdide Et erat qdã mendicꝰ nomine laʒarus qͥ iacebat ad ianuã eius vlceribus plenus cupiens ſaturari de mi cis que cadebãt de menſa diuitis ⁊ nemo illi dabat.ſed canes veniebãt ⁊ lingebãt vlcera eius. Factũ eſt autẽ vt moꝛeret᷑ mẽ⸗ dicus⁊ poꝛtaret᷑ ab angelis in ſinũAbꝛae HMoꝛtuus eſt autẽ ⁊ diues ⁊ ſepultus eſt in inferno Eleuãs autẽ oculos cũ eſſet in toꝛmẽetis vidit abꝛaam a longe.⁊ laʒaꝝ in ſinu eiꝰ Et ipſe clamans dixit Pater abꝛa am miſerere mei.⁊ mitte laʒarũ vt intigat extremũ digiti ſui in aquã vt refrigerʒ lin guam meã qꝛ crucioꝛ in hac fläama. Et di it illi abꝛaam. Fili recoꝛdare qꝛ recepiſti ona invita tua.et ¶Qaʒarus ſimiłr mala. Nunc autẽ hic conſolat᷑.tuvero cruciarꝭ. Et in his om̃ibus inter nos ⁊vos chaos magnũ firmatũ eſtvt hi quivolũt hinc trã ſire advos nõ poſſint neq; inde huc trãſ⸗ meare. Et ait rogo te ergo pater vt mittas eum in domũ patris mei.habeo enĩ qnq; fratres vt teſtet᷑ illis ne ⁊ ipſi veniãt in lo⸗ cum hũc toꝛmentoꝛũ.Et ait illi Abꝛaam. Habent Moyſen⁊ ꝓphetas.audiãt illos At ille dixit. Non par᷑ abꝛaã ſed ſiquis ex moꝛtuis ierit ad eos.penitentiã agẽtAit autẽ illi. Si moiſen ⁊ ꝓphetas nõ audiũt neq; ſiqͥs ex moꝛtuis reſurrexerit credent. De petitione diſci⸗ puloꝛũ t augeat eis fides.L. xvij. Lapitulum. ciiij. Tdixerũt apłi domino. Adauge nobis fidẽ. Dixit autẽ dominus. 5i haberetis fidẽ ſicut granũ ſinapis. di cetis huic arboꝛi moꝛo.eradicare ⁊ explã⸗ tare in mare.⁊ obediretvobis.Quis autẽ veſtrũ habens ſeruũ arantẽ aut oues pa/ ſcentẽ qui regreſſo de agro dicit illi ſtatim tranſi recũbe.et dicat ei Para ꝙ cenem et pꝛecinge te.⁊ miniſtra mihi donec man⸗ ducem ⁊ bibã ⁊ poſt tu manducabis ⁊ bi,/ bes: Nunqͥd gratiã habet ſeruo illi/quia fecit que ſibi imꝑauerat: Hon puto. Sic ⁊ vos cũ feceritis om̃ia que pꝛecepta ſunt vobis.dicite ſerui inutiles ſumꝰquod de⸗? buimus facere fecimus. ncemis quan/ erunt Jeſum lapidare iudei.J.x. Lapimlum. cv. e S ig ſunt autẽ encenia in hiero⸗ ſolimis ⁊ hyems erat. Et ambula bat Jeſus in templo in poꝛticu ſalomo⸗ nis.Circundederũt ergo eum iudei. di⸗ xerunt ei.Quouſq; animã noſtrã tollisꝰ Situ es chꝛiſtus dic nobis palam? Re⸗ ſpondit eis Jeſus Loquoꝛvobis⁊ nõ cre ditis. Opera que ego facio in nomiĩe pa⸗ tris mei hec teſtimoniũ perhibent de me. ſedvos non creditis/quia nõ eſtis ex oui⸗ bus meis. Oues mee vocem meã audiũt et ego agnoſco eas ⁊ ſequũtur me ⁊ egovi tam eternã do eis ⁊ nõ peribũt in eternũ/ et nõ rapiet eas quiſq; de manu mea. Pa ter meꝰ quod dedit mihi maius om̃ibus eſt et nemo poteſt eas raꝑe de manu pat mei. Ego et pater vnũ ſumus. Suſtule⸗ rũt ergo lapides iudei vt lapidarẽt eum. Reſpõdit eis Jeſus Oulta bona opa oñ divobis ex patre meo.pꝛopter quod hoꝝ opus me lapidatis: Reſpõderũt ei iudei pꝛopter bonũ opus nõ lapidamus te ſed de blaſphemia/ ⁊ quia tu homo cum ſis. facis teipm deum. Reſpondit eis Jeſus. Nonne ſcriptũ eſt in lege veſtra. Ego di⸗ xi dij eſtis. Si illos dixit deos ad quos ſermo dei factus eſt:⁊ nõ poteſt ſolui ſcri⸗ ptura quẽ pat ſanctificauit ⁊ miſit in mũ dum vos dicitis ia blaſphemat. qꝛ di⸗ „ 68 D xi filius dei ſum. mei nolite credere mihi. Si autẽ facio et ſi mihi nõ vultis credere.oꝑibus credite. vt cognoſcatis ⁊ credatis/ quia in me eſt pater ⁊ ego in patre. Querebãt ergo eum app hendereꝛ exiuit de manibꝰeoꝛum Et abijt iterum trãs ioꝛdanẽ in eum locũvbi erat Johãnes pꝛimũ⁊ manſit illic. Et mł ti venerũt ad eum⁊ dicebant/quia Johã⸗ nes quidem ſignũ fecit nullum Omia au tem quecunq; dixit Johãnes de hoc.vera erant et multi credide/runt in eum. 2 — otuiſſz hic Incipiunt Fnee pꝛeambula paſſionis do lis quonia ʒ mini d ratõ , inchoat occa mim de ſuſcrenton e La⸗ ſio pꝛoxima 32fl. Johan. xi. ⸗ dñice paſſio Xapitulum. cdi. ms. Rat autẽ quidã languẽs laʒarus a bechaiĩa de caſtello marie ⁊ mar⸗ D he ſoꝛoꝛũ eius Maria autẽ erat quevnxit dũm vnguento ⁊ exterſit pedes eius capillis ſuis cuiꝰfrater laʒarus infir mabat᷑. Miſerũt ergo ſoꝛoꝛes eius ad eũ dicentes. ODñe ecce quẽ amas infirmatur Audiẽs autẽ Jeſus dixit eis. Infirmitas hec nõ eſt ad moꝛtẽ ſʒ pꝛo glłia domini vt gloꝛ ificet᷑ filius dei ꝑ eam. Diligebat aũt marthã⁊ ſoꝛoꝛẽ eius Mariã ⁊ laʒarũ. Vt ergo audiuit quia infirmabat᷑ tũc quideʒ manſit in eodẽ loco duobus diebꝰ. dein⸗ de poſt bec dicit diſcipulis ſuis. Eamꝰ in iudeã iterum. Dicunt ei diſcipuli Rabbi nũc querebãt te iudei lapidare ⁊ iterũ va⸗ dis illuc? Rñdit Jeſus. Nonne.xij.hoꝛe ſunt diei? Si qͥs ambulauerit in die non offendit qꝛ lucẽ huius mũdi videt Si au tem ambulauerit in nocte.offendit qꝛ lux nõ eſt in eo. Hoc ait Et poſt hoc dicit eis Laʒarus amicus noſter doꝛmit ſedvado vt a ſomno exuſcitẽ illũ. Dixerũt ergo di⸗ ſcipuli eius.Dñe ſi doꝛmit ſaluꝰerit. Di⸗ xerat autẽ Aeſus de moꝛte eius Ali autem putauerũt qꝛ de doꝛmitõne ſomni dicerʒ Tüc ergo dixit Jeſus manifeſte.laʒarus moꝛtuꝰeſtê/ſed gaudeo pꝛopter vos vt cre datis quia nõ eram ibi ſed eamꝰ ad eum⸗ Dixirergo thomas qui dicit᷑didimus ad condiſcipulos.Eamꝰet nos ⁊ moꝛiamur cum eo Venit igit᷑ Jeſus⁊ inuenit eũ q̃tu oꝛ dies in monumẽto iam habentẽ. Erat autẽ bethania iuxta hieroſolimã q̃ſi ſta⸗ dijs.xv. Multi autẽ ex iudeis venerãt ad marthã⁊ Mariãvt conſolarent᷑ eas de fra tre ſuo Martha autẽ vt audiuit quia Je/⸗ ſus venit.occurrit ei Maria autẽ domi ſe⸗ debat.Dixit autẽ Martha ad Jeſum Do mine ſi fuiſſes hic. frater meꝰnõ fuiſſʒmoꝛ tuus.ſed⁊ nũc ſcio:qꝛ quecũq; popoſcerꝭ a deo dabit tibi deus. Dicit ülli Jeſus: Re ſurget frater tuꝰ. Dicit e Martha. Scio quia reſurget in reſurrectõe in nouiſſimo die. Dicit ei Jeſus.Ego ſum reſurrectõ ⁊ vita.qui credit in me etiãſi moꝛtuꝰ fuerit viuet Et om̃is quiviuit ⁊ credit in me.nõ moꝛietur in eternũ. Credis hoc: Ait illi. VAtiq; domine Ego credidi qꝛ tu es chꝛi ſtus filiꝰdeiviui qui in hũc mundũ veni⸗ ſti. Et cũ hec dixiſſet.abijt ⁊ vocauit Ma riam ſoꝛoꝛẽ ſuã ſilentio dicens Magiſter adeſt.⁊ vocat te.Illa autevt audiuit/ſur⸗ Monoteſſeron ſiue rexit cito ⁊venit ad eum Nondũ enĩvene rat Jeſus in caſtellũ.ſed erat adhuc in illo loco vbi occurrerat eiHartha. Judei igi tur qui erãt cum ea in domo⁊ ↄſolabãtur eam cũvidiſſent Mariã quia cito ſurrexit ⁊ exijt ſecuti ſunt eã dicentes qꝛ vadit ad monumentũvt ploꝛet ibi Maria ergo cũ veniſſet vbi erat Jeſus. Vidẽs eum ceci:- dit ad pedes eius⁊ dixit ei. Dñe ſi fuiſſes hic frater meꝰnõ fuiſſet moꝛtuꝰ Jeſus au temvtvidit eam ploꝛantẽ ⁊ iudeos quive nerãt cum ea ploꝛãtes.fremuit ſpũ et tur⸗ bauit ſemetipᷣm ⁊ dicit vbi poſuiſtis euʒ: Dicũt ei.Dñeveni etvide ⁊ lachꝛymatus eſt Jeſus. Dixerũt ergo iudei. Ecce quo⸗ modo amabat eũ.Quidã autẽ ex ipf dixe runt.Non poterat hix qui oclłos ceci nati aperuit facere vt et hic nõ moꝛeret᷑ Jeſus ergo rurſum fremẽs in ſemetipſovenit ad monumentũ.Erat autẽ ſpelũca⁊ lapis ſu pꝛapoſitꝰ erat ei .Ait Jeſus.Zollite lapi dem. Dicit ei Martha ſoꝛoꝛ eius qͥ fuerat moꝛtuꝰ Dñe iam fetet.quatriduanꝰenim eſt. Dicit ei Yeſus. Nonne dixi tibi ſi cre⸗ dideris videbis gloꝛiã dei. ulerũt ergo lapidẽ THeſus autẽ eleuatis ſurſum oculis dixit Gꝛatias tibi ago pater quoniã audi ſti me.ego aũt ſciebã quia ſemꝑ me audis ſegd pꝛopter populũ qui circunſtat dixi vt credãt quia tu me miſiſti. Hec cũ dixiſſet voce magna clamabat Aazʒareveni foꝛas ⁊ ſtatim ꝓdijt qui fuerat moꝛtuꝰligatꝰma nus⁊ pedes inſtitis Et facies illius ſuda rio erat ligata.Dicit ei Jeſus.ſoluite eũ ⁊ ſinite abire. Oulti ergo ex iudeis qui ve⸗ nerant ad mariã⁊ viderãt que fecit credi. derũt in eũ Quidã autẽ ex ipſis tbierunt ad phariſeos ⁊ dixerũt eis que fecit ieſus. De conſpiratõe fa/ cta cõtr Jeſum⁊ eius egreſſu in effrem · NBN.xi. (Kapitulum. vij. Ollegerũt ergo põtifices ⁊ phari ſei conciliũ.⁊ dicebãt. Quid faci⸗ in? quia hic homo multa ſigna facit.ſi di⸗ mittimꝰeum.ſic om̃es credent in eũ.⁊ ve⸗ nitt Romani ⁊ tollent noſtrũ locũ ⁊ gen⸗ tẽ. Vnus autẽ ex ipſis cayphas noĩe cuʒ eſſet põtifex anni illius dixcit eis. Vos ne ſcitis quicq; nec cogitatis qꝛ expedit vo⸗ bis vt vnus moꝛiat᷑homo pꝛo pplo.⁊nõ tota gens ꝑeat. Hoc autẽa ſemetipſo nõ dixit.led cũ eſſet põtitex anni illi phauit ene llo ligt itur medt td Goch umc ifuiſes eſus n 8ike jet tun bisenz. mmatue e guof ipßdire cceinati 1Jeſus enitod lapisſu evi Sefaen wanbenin Titbiſios nlaitap immornis Nnid uugs tdiep dirſſet gifonas ignona nsſads Wwirec sbir feck otdi Siem ecctici⸗ Deft ſincfn⸗ PlunN. fuethen .Oudie utncti inchn locitr as no s. Ven ꝛchu, nmmp hendanteum. in hieruſalẽ. M xx. R.x.¶.xviij. MVBnum ex quatuo: quia Jeſus moꝛiturꝰerat pꝛo genteꝛ non tm̃ pꝛo gente ſed vt filios dei qui erãt di⸗ ſperſi cõgregaret in vnũ.Ab illo ergo die cogitauerũt vt interficerẽt eum Yeſus au⸗ tem iã non in palã ambulabat apud iude os ſed abijt in regionẽ iuxta deſertũ in ci uitatẽ que dicit᷑ Effrem ⁊ ibi moꝛabat᷑ cũ diſcipulis ſuis.Et abierũt multi ieroſoli mã de regiõe ante paſcha vt ſanctificarẽt ſeipᷣos. Querebãt ergo Jeſum ⁊ colloque bant᷑ adinuicẽ in templo ſtãtes Quid pu tatis quia nõ venit ad diẽ feſtũ: Dederãt autẽ pontifices ⁊ phariſei mandatũ vt ſi quis cognouerit vbi ſit indicet vt appꝛe⸗ De aſcenſu apitulum. cvii Rant. R. autẽ in auãuifr ſub Nvia aſcendẽtes in vno cõtextu hieroſolimã. et pᷣcedebat ponant᷑ ſeqn illos Jeſus. ⁊ ſtupebãt / t s di fuerit ſequẽtes timebãt Et. MM ms chriilli in aſcendẽs M.ieſus hiero hierulalẽ tñ ſolimã aſſumpſit iteꝝ R. ꝓbabilius ẽ duodeci. . R. diſcipu muille diuer⸗ los.L. ſuos ſecreto cepit lechrin xp̃i R. eis dicere que eſſent ei in quibus fa ventura Et Mlait. R.il cta ſequũtur lis. i Ecce nos aſcengdni en giſter J☛ õ vco. de ly⸗ mꝰ hieroſolimã ⁊ cõſum notat. mabũtur omnia que ſcri — Pa ſunt ꝑ ꝓphas de fllilo omis. Tradet᷑. M. R. enĩ pꝛincipiboſa⸗ cerdotũ⁊ ſcribis⁊ ſenioꝛib.R.⁊ condem⸗ nabũt. O. R.eum moꝛteꝛ tradẽt. M. R. illũ gentibo ad illudendũ ⁊ flagellandũ et crucifigendũ.⁊.L. conſi puet Et poſtq; flagellauerint occidẽt eũ.⁊. M. tertia.R. L. die reſurget. Et ipſi nihil hoꝛũ intelle xerũt.⁊ erat verbũ iſtud abſcõditũ ab eis: ⁊ nõ intelligebant que dicebãtur. He. x. lepꝛoſis ſa natis invia. L. xvij. CLapitulum. cix. -factũ eſt dũ iret in hieruſalẽ trã tei decẽ viri lepꝛoſi.qui ſteterũt glonget leuauerũt vocẽ dicentes. Jeſu pᷣ⸗ ceptoꝛ miſerere noſtri. Quos vt vidit di? xit· Ite oſtendite vos ſacerdotibo. Et fa⸗ q dixit ei. Quid vis. Et ctum eſt dũ irent mũdati ſunt. Vnꝰ auteʒ ex illis vtvidit quia mũdatꝰ eſt regreſſus eſt cũ magnavoce magnificãs deũ.⁊ ceci⸗/ dit in faciẽ ante pedes eiꝰ gratias agẽs.et hic erat ſamaritanꝰ Reſpondẽs autẽ Je⸗ ſus dixit. Nonne decẽ mũdati ſunt.⁊ no⸗ uem vbi ſunt? Hon eſt inuẽtus qui redi⸗ ret⁊ daret gloꝛiã deo niſi hic alienigena.⁊ ait illi. Surge.vade quia fides tua ſaluũ „ te fecit. Dee non receptioe chꝛiſti pꝑ ſamaritanos.Luce.x Eg.c. aſſumptõis eius ⁊ ipſe faciẽ ſuaʒ firmauit vt iret in hieruſalẽ ⁊ mi⸗ Actũ eſt autẽ dum cõplerent᷑ dies ſſit nũcios ante conſpectũ ſuũ.Et euntes intrauer̃t in ciuitates ſamaritanoꝝ vt pa rarẽt illii ⁊ nõ receperũt eum qꝛ facies eiꝰ erat eũtis in hieruſalẽ Cuʒ autẽvidiſſent diſcipuli eius Jacob ⁊ iohan nes dixerũt Dñe ſivis dicimꝰ vt ignis deſcen gat de ce lo⁊ cõſumat eos ſicut⁊ helias fecit. Et cõ uerſus increpauit eos dicẽs.Neſcitis cu⸗ ius ſpũs eſtis.filius homis nõ venit aias pgdere ſed ſaluare ⁊ abierũt in alið caſtellũ De petitione filio/ im zebegei. M. xx. R. x. Lapitu. cxi. Vinc M.acceſſit ad eũ mater fili t oꝛũ ʒebedei cũ filijs adoꝛãs ⁊ pe⸗ tens aliqͥd ab eo — 3 Potuit vtrũ q; fieri ꝙ et mater pete⸗ ret ⁊ fulij. vł Raccedũt ad eũ filijʒebe dei Jaco.⁊ Johan. dicen tes Magiſter volumꝰ vt dicũtur pett quodcũq; etierimꝰfaci⸗ e e mene as nobis. Arille dirie eis erenanz 10 qͥd vultis vt faciã vobis. dominus re ⁊ dixerũt da nobis vtvnꝰ ſpondiu eis. ad dexterã? alius ad ſininn ſtrã tuam ſedeamꝰin gloꝛia tua.Ait. M. illi mater. Dic vt ſedeant hi duo filij mei vnus ad dexterã tuam ⁊ vnꝰ ad ſiniſtram tuã in regno tuo. Reſpondes. M. R. qau tẽ Jeſus dixit eis. Neſcitis quid petatis. Poteſtis. M. R. bibere calicẽ quem ego bibo. Rbibiturus. M. ſum aut baptiſ⸗ mo. R.quo ego baptiſoꝛ baptiſari.At M illi. R. dixerũt ei Poſſumꝰ Ait illis Jeſus R. M.calicẽ quidẽ meũ bibetis et. R.ba ptiſmo quo baptiſoꝛ baptiſabimĩ.ſedere D. R,autẽ ad dexterã vel ſiniſtrã mneam Monoteſſeron ſiue non eſt meũ darevobis ſed quibꝰparatuʒ eſt a patre. O. meo. Et audiẽtes. D.R. decem indignari ſunt de duob fratribo ia cobo R.⁊ Johãne Jeſus M. autẽ. R. vo cauit eos ad ſe ⁊ ait illis. Scitis. M. R. quia. M. pꝛincipes gentiũ hi. R. qui vi⸗ dentur pꝛicipari gẽtibus dominãt᷑ eis. et M. qui maioꝛes ſunt poteſtatẽ exerce t in eos · Non ita. O. Reerit inter vos. ſed M.quicunq;. R.inter. .vos voluerit maioꝛ. R. fieri ſit. O. veſter miniſter. R. Et R.quicũq; voluerit intervos pꝛimus eſſe.erit. O. R.veſtru. O. omniu . R. ſer uus. M. R. ſicut. O. filius. R. hominis nõ venit miniſtrari ſed miniſtrare ⁊ aiam ſuam dare regemptõem pꝛo multis. De illuminatione ceci ⁊ de ʒzacheo ⁊ de decẽ mnis ¶.xviij · xix·Rx. (KXZapitulum cxij. Actũ.L.de. c.xviij ·eſt autẽ cũ ap pꝛopinquaret Jeſus iericho. Ce⸗ cus quidã ſedebat ſecus viã men⸗ dicans ⁊ cũ audiret turbã pꝛetereuntẽ in⸗ ꝙ Jeſus na ʒaren trãſiret.Et clamauit ie ſu fuli dauid miſereri mei.Et qͥ pꝛeibãt in crepabãt eũvt taceret. Ipᷣe vero multoma gis clamabat fili dauid miſerere meiſtäs autẽ Jeſus iuſſit illũ adduci ad ſe.Et cuʒ appꝛopinquaſſet interroganit illũ dicẽs. „ quid vis vt faciã tibi: At ille dixit. Domi ne vtvideã. Et Jeſus dixit illi. Reſpice. fi⸗ des tua ſaluũ te fecit Et confeſtim vidit.⁊ ſequebat᷑ illũ magnificãs deum.Et om̃is plebs vt vidit dedit laudẽ deo ⁊ veniunt. R.iericho.Et.L.de.c.xix.ingreſſus pam bulabat iericho. Et ecce vir nomie ʒache us⁊ hic erat pꝛinceps publicanoꝛũ ⁊ ipſe diues. ⁊ querebat videre Jeſum qs eſſet et nõ poterat pꝛe turba qꝛ ſtatura puſulus erat.⁊ pᷣcurrens aſcẽdit in arboꝛẽ ſicomo⸗ rũ vt videret illũ.quia inde erat traſiturus Et cũveniſſet ad locũ ſuſpiciẽs Jeſus vi⸗ dit illũ ⁊ dixit ad illũ:zachee feſtinans de⸗ ſcende qꝛ hodie in domo tua opoꝛtet me manere? feſtinãs deſcendit ⁊ ſuſcepit illũ gaudẽs in domũ ſuã.Et cumviderẽt om⸗ nes murmurabãt dicentes ꝙ ad hominẽ peccatoꝛẽ diuertiſſet. Stans autẽ zache⸗ us dixit ad dominũ.Ecce dimidiũ bono rũ meoꝝ dñe do pauꝑibꝰ ⁊ ſiquid aliquẽ defraudaui reddo quadruplũ.Ait Jeſus terrogabat qͥd hoc eſſet. Dixerunt autẽ ei ad eũ.quia hodie domui huic ſalus facta eſt eo ꝙ et ipſe ſit filius abꝛae. Venit eniz filius homis querere ⁊ ſaluũ facere qð pe rierat. Hec illis audiẽtibus adijciens ꝑa⸗ bolã dixit eo ꝗ ppe hieruſalẽ eſſʒ Et qꝛ eſti marẽt ꝙ confeſtim regnũ manifeſtaret di xit ergo. Homo quidã nobilis abijt in re gionẽ longinquã acciꝑe — regnũ ⁊ reuerti. Nocatis autẽ decem ſeruis ſuis de dit ũlis decẽ mnas⁊ ait il lis. Negotiamini dũ ve⸗/ nio.Ciues autẽ eius ode rant illũ ⁊ miſerũt legatio la parabola cũ illa de ta⸗ lentis infra nẽ poſt illũ dicentes. Nolumꝰ huncregna re ſuꝑ nos.Et factũ eſt cũ rediret accepto regno iuſſitvocari ffuos quibꝰdederat pe cuniã vt ſciret quantũ quiſqᷓ; negociatus eſſet. Venit autẽ pꝛimꝰdicens.Dñemna tua decẽ mnas acq ſiuit.Et ait illi. Euge ſerue bone qꝛ ĩ modico fidelis fuiſti.eris poteſtatẽ habens ſupꝛa decẽ ciuitates Et altervenit dicẽs. Dñe mna tua fecit qnq; mnas.Et huic ait ⁊ tu eſto ſuꝑ quinq; ci⸗ nitates Et altervenit dicẽs dñe ecce mna tua quã habui repoſitã in ſudario.timui enĩ te quia homo auſterus es tollis quod nõ poſuiſti? metis quod nõ ſemiaſti. Di cit ei de oꝛe tuo te iudico ſue nequã Scie bas qꝙ ego homo auſterus ſum tollẽs non poſui ⁊ metẽs quod nõ ſeminaui Et quare nõ dediſti pecuniã meã ad menſaʒ ⁊ egoveniens cũ vſuris vtiq; exegiſſem i⸗ lam: Et aſtantibus dixit. Auferte ab illo mnã date ei qui decẽ mnas habet.Et di xerũt illi. Dñe decẽ mnas babet.Dico au tẽ vobis quia om̃i habẽti dabit ⁊ abũda⸗ bit. Ab eo autẽ qui nõ habet ⁊ 4ð hʒ au⸗ fert᷑ ab eo. Veruntamẽ inimicos meos il los qui noluerũt me regnare ſuꝑ ſe addu⸗ cite huc ⁊ interficite añ me. Et his dictis pꝛecedebat aſcendẽs hieroſolimã· De duobus cecis in egreſſu iericho ſanatis. .xx. Rx. apitmlum cxii 4 cho ⁊ pꝛoficiſcen ſecuta. M. eſt eum turba minat hune multa. Et ecce duo ceci ee ſolum qe ar detes ſe- I6 erſir moſioꝛ erat detes ſecus vis audierũt vk non eſſet Weſus tranſiret? cama timpꝛobabile Conſonat il⸗ ceſimoàânto. Tegrediẽtibus. M. illis ab ieri⸗ — — — — +, — — —,.. —————.— — — — — — — = = - ma rabon deig ſnin eint⸗ ino negne Ccpto rpe ns enni ge S ad cch tatenn Asgol Wae 8 aui nenſa; ſſenu W— . SEe. = aE Dion 1 h ddr Cslec 10 oſud⸗ . nundari multo. M. R. fre qñ̃ vnꝰ ex uerũt dicentes Dñe miſe ⸗ rere noſtri fili dauid Fili⸗ us. R. autem thymei bar thymeꝰcecus ſedebat ſecꝰ viam mendicãs. Qui cũ audiſſet qꝛ Jeſus naʒare nus eſt cepit clamare ⁊ di cere. Jeſu fili dauid miſe⸗ rere mei. Lurba. M. aũt increpabat eos vt tacerẽt ⁊ cõminabant᷑.R.multi. At. M. illi magis clama⸗ bant dicẽtes. Dñe miſere re noſtri fili dauid.et. R. dicere ali a ſit hiſtoꝛia Mathei. ſi⸗ cut diuerſis vicibus po⸗ tuit Jheſus egꝛedi de ie⸗ rahe ſana re nũc duos nuncvnũ ce⸗ cũ IJ9deo ſup pleat hic in⸗ telligẽtia le ctoꝛis modũ loquẽdi nũc advnũ nunc ad duos. Marci alta plusq; trecẽtis denarijs⁊ dari pauꝑibus. Dixit. J. autẽ hoc nõ.quia de ege⸗ nis ꝑtinebat ad eũ ſed qꝛ cit vei ꝗꝛ ſo⸗ lus male mo uebatur. alij pie. eis mae fa- ſtans. OM. Jeſus vocauit M.eos⁊ vocabãt R.cecũ dicentes ei. Animeqͥoꝛ eſto Surgevocat te.Qui ꝓiecto veſtimẽto ſuo exiliẽs venit vultis vt faciã vobis. Dicũt dñe Raboni R.vt.M. apiant᷑ oculi noſtri. Miſertus autẽ eoꝛũ Jeſus tetigit oculos eoꝛum Je⸗ ſus autẽ dixit. Nade fides tua te ſaluũ fe/ cit.⁊ cõfeſtim 0. viderũt ⁊ ſecuti ſunt eũ De alabaſtro vn Eſus ꝗJ. ergo añ ſex ieſ paſcevẽit betha iãvbi fuerat laʒarꝰ Hrltoꝛia 5 moꝛtuꝰquẽ ſuſcitauit Je? . viſer urs ſus. Fecerũt autẽ ei cenaz euangeliſte ibi in. R. domo ſymonis laaauneur lepꝛoſt i? Martha. J. mi⸗ vtoeg vor niſtrabat laʒarꝰvero ergat referũt pꝛĩo vnus ex diſcũbentib. Et die azimop. Rcũ diſcumberet venis R. Mar. mulier Daria J.accepit libꝛã vnguenti nardipiſtici pÿỹ cioſi ⁊ vnxit pedes Jeſu⁊ exterſit capillis eius pedes JeſuEt. R.fracto alabaſtro ef fudit ſuper caput ipᷣius recũbentis. M.⁊ domus..repleta eſt ex odoꝛe vnguenti. Erant. R.autẽ quidã indigne ferẽtes in⸗ tra ſemetipᷣos diſcipuli M.⁊ dicentes R. ti. M.xxvi· R.xiiij. Jrij. Ka. criij . — — on eſt hec fur erat⁊ loculos habens ea que mittębãtur poꝛtabat.⁊ fremebant R.in eam Sciẽs. M. autẽ eſus ait illis Sinite.L. ulaʒvt in diem ſepulture mee ſeruet illud. Quid moleſti eſtis. M. huic mulieriopus eni bonum oꝑata eſt in me Sempꝑ enĩ pauꝑes habetis vobiſcũ ⁊ cũ volueritꝭ. R.poteritis eis benefacere.me M. R. autez. J. non ſemꝑ habebitis/ qd habuit. R. hoc fecit pꝛeuenit vngere coꝛ⸗ pus meũ in ſepulturã.mittens M.enim becvnguentũ hoc in coꝛpus meũ ad ſepe liendũ me ſecit. Amen M. dico. R. vobis vbicũq; pꝛedicatũ fuerit euãgeliũ hoc in toto mũdo et ꝙ hoc fecerit narrabitur in memoꝛiam eius. De ſeſſione alelli ꝛopter Jeſum tm̃ ſed vt laʒarum viderẽt quẽ ſuſcitauit a moꝛtuis.Cogita nerunt autẽ pꝛincipes ſacerdotũ vr?z Ca ʒarũ interficerẽt quia multi ꝓter illũ abi⸗ bant ex iudeis⁊ credebãt in ſleſuʒ. In cra ſtinũ autẽ turba multa que cõuenerat ad diem feſtũ cum audiſſet quia Ieſusvenit hieroſolimã.acceperũt ramos palmarũ ?= pꝛoceſſerũt obuia ei.Et faccũ.C.eſt cu ap pꝛopinquaſſet Jeſus ad bethfage? betha niã ad mõtem qui vocat᷑ oliueti miſit. R.duos diſcipulos dicẽs ulis. Ite in ca⸗ ſtellum qð contravos eſt In quod. L. in troeũtes ſtatim inuenietis aſinã alligatã ⁊ pullum.L. R.aſine alligatũ cum ea cui nemo vnq; hoĩm ſedit. Soluite ꝛ addn⸗ cite illũ Et.L.ſiquis vos oſa. interrogauerit quare ſol⸗ nitis. ſic dicetꝭ ei quia do NDOgnouit. Y. ergo Tainre ex liudeis qꝛ illic eſſet ⁊ venerũt non Vt quid ꝑditio hecvnguẽ xit.Y.ergo vnus ex diſci⸗ pulis ſuis Judas ſcario⸗ this qui eũ erat traditurꝰ Quare hoc vnguẽtũ nõ venit trecentis denarijs⁊ datũ eſt egenis? Poterat R.eni vnguentũ iſtud ve ti facta eſt: Di Poteſt lalua iudas mur⸗ murabat ꝑ modum quo dicũt᷑ pluꝛes Aliquid faci n? 5 einoſj ₰ Sequuntur nec om ſte Diuerias nus M. his opus hʒ⁊ cõ trãſiatõnes feſtim dimittere eos Hoch ilbus ꝙ ha⸗ autẽ factũ eſt vt adimple ber zache e retur qð dictũ eſt per pꝛo in puſſcũſ phetã.R.dicentẽ. Dicite traſlatonem filie ſyon. Ecce rex tuus f 2 = . venit tibi manſuetus ſe⸗ dens ſuꝑ aſinã ⁊ pullum filiũ ſubiugalis.Noli.. timere filia ſyon Ecce rex tuus venit ſedẽs ſupꝑ pul lum aſine Hec nõ cogno uerũt diſcipuli eius pᷣmũ ſed quando gloꝛificatꝰeſt Jeſus:.tũc recoꝛdati ſunt he quia hec ſcpta exãt de oo itate. ⁊ hec fecerũt ei.Euntes. M.autẽ diſcipu li fecerũt ſicut pꝛecepit eis ieſus.Et.R.in uenerunt pnllũ alligatũ ante ianuã foꝛis in biuio⁊ ſoluerunt eũ.Soluẽtibus.L. venire ad gẽ teſ ita voluir quibus ſep⸗ autẽ illis pullũ dixerũt dñi eius ad illos/ quid ſoluic pullũ.At illi dixerũt ſicut. R pꝛecepit eis Jeſus.qꝛ. ¶L. dũs eũ neceſſa⸗ riũ habet. Riet dimiſerũt eis ⁊ adduxerũt M. aſinam ⁊ pullũ ⁊ impoſuerũt ſuꝑ eos veſtimenta ſua et eũ deſuꝑ ſedere fecerüt. Eunte L.autẽ illo plur ma. M. curba ſtrauerunt Gloſa . veſtimẽta ſua in via autẽ ramos de arboꝛib? cede⸗ bãt⁊ ſternebãt i via.Tur be autẽ qque pᷣcedebãt⁊ q̃ ſequebant᷑ clamabãt dicẽc tes. Oſan na filio dauid. eſt ꝙ ſucceſ⸗ ſiue ſederit am ⁊ pullũ Benedicius q venit in noĩe dñi.⁊.R. bñ⸗ dictũ quod venit regnũ patris nr̃i dauid olulanna in excelſis Et cũ appꝛopinqret iã gꝗgagaaa deſcenſum mõtis oliueti ceperũt om/ nes turbe deſcendiũ gaudetes laudare de um voce magna ſuꝑ omibus quas vide-/ rant virtutibo dicẽtes. Benedictꝰ.J. qui venit in noĩe domini. paxin celo ⁊ gloꝛia in excelſis. Benedictus qvenit in nomie dñi rex iſrael. Teſtimoniũ ergo ꝑhibebat turba q̃ erat cum eo quãdo laʒaꝝ vocauit de monumẽtoꝛ ſuſcitauit eũ a moꝛtuis ꝓ pterea ⁊ obuiãvenit ei turba quia audie⸗ runt eũ feciſſe hoc ſignũ Phariſei ergo di xerũtad ſemetipos Videtis quia nibil ꝓ ficimꝰ.Ecce mũdus totus poſt eum abijt Et quidã. ¶L. phariſeoꝛũ de turbis dixe⸗ runt ad illũ. Magiſter increpa diſcipłos tuos. Quib ipſe ait.Et ſi hi tacuerint la pides clamabũt. De fletu Aeſu ſu / Per ciuitatẽ et eiectõe vendentiũ. Mxxi. ( Kapitulum.cxvi. ptuag na tuaginta de fecerunt ab hebꝛaica ve A ccipiendũ duͤs lup aſi⸗ T.L. vt eppꝛopinguaret vides ciuitatẽ fieait ſuꝑ illã dicẽs Quia ſi cognouiſſes? tu. Et quidem in hac die tua que ad pacẽ tibi.Nũc autẽ ab ſcondita ſunt ab oculis tuis.qꝛ venient Dies in te.⁊ circundabũt te inimici tuival lo ⁊ circundabũt te ⁊ coanguſtabũt te vn⸗/ diq; ⁊ ad terrã pꝛoſternẽet te ⁊ filios tuos/⸗ qui in te ſunt.⁊ nõ relinquẽtin te lapideʒ ſuꝑ lapidẽ eo ꝙ nõ cognoueris tempꝰviſi tatõnis tue.Et Rintroiuit hieroſolimã Et cum. M. intraſſet cõmota eſt vniuer⸗ ſa eiuitas dicẽs. Ouis eſt hic?· Populi at dicebãt. NHiceſt Jeſus ꝓpheta a nazareth galilee Et intrauit Jeſus in templũ dei et eijciebat omes vendẽtes ⁊ emẽtes in illo. L.de templo. Hec fuit e ie 2 ½— 0 E ſcolaſtica v et meſas numularioꝛũ et aler cũ lartegras vengenti co⸗ ulſeerr mei⸗ umbas euertit ⁊ no. R.ſi pꝛa Jo. ſco nebat vt quiſq;ʒ trãſferre L miſcer be⸗ vas ꝑ templũ Et docebat ſtoꝛiã de Tli eos dicẽs. Nõne.R. M. codemo. ſcriptũ eſt.domus mea domꝰoꝛõnis voca bitur cũctis. Rgẽtibus? VUos. M. gutez Rafeciſtis eam ſpeluncã latronũ Et acceſ ſerũt. .ad eum ceci ⁊ claudi in templo et ſanauit eos VUidẽtes autẽ pꝛincipes ſa cerdotũ mirabilia que fecit ⁊ pueros cla⸗ mãates in templo/ꝛ dicẽtes. Oſanna filio dauid indignati ſunt ⁊ dixerũt ei:Audis quid iſti dicut: Jeſus aũt dixit eis Vtixʒ unq; legiſtis.Exoꝛe infantiũ deus ⁊ la ctentiũ ꝑfeciſti laudẽ. Et.¶Q.erat quoti⸗ die doces in tempilo. Pꝛincipes autẽ ſa⸗ cerdotũ ⁊ ſcribeꝛ pꝛincipes plebis quere bant illüi ꝑdere⁊ nõ inueniebãt an face benſus erat audiens illum. De gentibus que⸗ rentib videre ꝭ eſum ⁊ de pꝛedicatiõe eiꝰ xij. Et roreinne in bethaniam. ıι£— „ . ¶ Kapitulum, &vij Rant J. autem gentiles quidã erx die feſto. Hi ergo acceſſerunt ad videre. Venit Philippus ⁊ dixit andree Andreas rurſum ⁊ philippus dixerüt e ſn. Jeſus autẽ mt eis dicẽs. Venit boꝛa cctio ſecun da liq; hyſtoꝛia his qui aſcẽderat vt adoꝛarẽt in philippũ qui erat in bethſaida galilee/ et rogabãt eum dicẽtes. Dñe volumꝰ Jeſuz lua n quo⸗ cen ſis: Di h⸗ ſuus, bne inue terfe reſpe ctus equ Eta⸗ ho/ llii greth meie lcunds Nforis ſia aͦbe⸗ 1 4 1 gag Abn N Mo., nisdoc R Etads mph eh vahi flio Ud, Goord re ſe⸗ ott fhat ſperte anir nind gicdis oair ſrunte alonge nuo ficulnea.Et vidẽtes Bnum er quatuoꝛ vt clarificet᷑filius homĩs.Amen amen di co vobis. Niſi granũ frumenti cadẽs in terrã moꝛtũ fuerit iᷣm ſolum manet. Si autẽ moꝛtuũ fuerit multũ fructum affert. Qui amat animã ſuã perdet eã⁊ qui odit animã ſuã in hoc mũdo invita eternã cu⸗ ſtodit eam. Si qͥs mihi miniſtrat me ſeq⸗/ tur.⁊ vbi ego ſum illic⁊ miniſter meꝰ erit. Si quis mihi miniſtrauerit honoꝛifica⸗ bit eum pater me qui eſt in celis Nũc ani ma mea turbata eſt.⁊ quid dicã? Pat᷑ ſal/ uifica me ex hac hoꝛa ſʒ pꝛoptereaveni in hanc hoꝛã.pater clarifica nomẽ tuum ali as filiũ tuu. Venit ergovox de celo ⁊ clari ficaui ⁊ iterũ clarificabo Turba ergo que ſtabat ⁊ audierat dicebat tonitruũ factuʒ eſſe. Alij dicebant. Angel? ei locutus eſt. Reſpõdit Teſus⁊ dixit Non ꝓpter me vox hecvenit ſed pꝛoptervos. Huc iudiciũ eſt mũdi.nũc pꝛinceps huiꝰmundi eijcietur foꝛas.⁊ ego ſi exaltatus fuero a terra om⸗/ nia trahã ad meipᷣm. Hoc autẽ dicebat ſi gnificãs qua moꝛte erat moꝛiturꝰ. Reſpõ⸗ dit ei turba. Nos audiuimꝰ ex lege/ quia xpᷣs manet in eternũ.⁊ quomodo tu dicis opoꝛtet exaltari fliũ homis: Quis eſt fili us homĩis: Dixit ergo eis Jeſus.Adhuc modicũ lumen in vobis eſt Ambulate dũ lucem habetis vt nõ tenebꝛe vos cõpꝛehẽ dant.Et qui ambulat in tenebꝛis neſcit quovadit.Dum lucẽ habetꝭ credite in lu cem vt filij lucis ſitis.Hec locutus eſt Je ſus⁊ abijt ⁊ abſcondit ſeab eis Et relictis Miillis ⁊ circũſpectis. R.om̃ibus cũ iaʒ veſꝑa eſſet hoꝛa exijt in bethaniã cum.xij foꝛas. M. extra ciuitatẽ ibiq; mãſit? doce bat eos do regno dec Talia. M. die. Abethania mane. M reuertens in iuitatẽ eſurijt.Cumq; R.vidiſſʒ ſici ſecus. M. viã habentẽ. R. fo lia venit ad eũ. M.ſi quid. R.ſoꝛte in ea inueniret Et cũveniſſet nibil inuenit pꝛe ter folia. Non enĩ erat tempus ficoꝛũ. Et reſpondẽs dixit illi. Nunq;. M.ex te fru⸗ pitulum. cxviij ctus naſcat᷑ in eternũ Hõ R.amplius in eternuʒ ex te quiſq; fructus mãduc, ꝓtertia die Et atefacta.M. eſt contt ita ꝙ ſecuda Ccum exiret de mirati ſunt die ſcilicz lu diſcipuli ficũ. R.aridam ne ficulnes factã a radicibus mirati. M. ſunt dicentes. Quo⸗ recoꝛdatus Petrꝰdixit ei RabbiEcce ficus cuima ledixiſti aruit. Reſpõdẽs autẽ Jeſus ait. Habetei· ſicẽ aliqui di⸗ tem. —— bueritis fidẽ ⁊ nõ heſitaueritis nõ ſolum de ficulnea facietis ſed ⁊ ſi mõti huic dixe ritis.tolle teet iacta te in mare ita fſiet CPꝛo pterea. R.dico vobis.Omia quecũq; oꝛã tes petitis credite quia accipietis⁊veniẽt vobis.Et cũ ſtabitis ad oꝛandũ dimitti⸗ te ſi quid habetis aduerſus aliquẽvtł ⁊c pa ter veſter qui in celis eſt dimitrat vob pec cataveſtra. De queſtione ba/ Johãnis. M. xxi. Rxxi. L. xx. Aapitulum.cxix· in templo ⁊ euan geliſante cõuenerũt ⁊ ac ceſſerũt. O.ad eũ docentẽ pꝛicipes ſacer dotũ⁊ ſcribe.Acũ ſenioꝛibo populi. M. dicẽtes. In qua poteſtate hec facis: et qͥs dedit tibi hanc poteſtatẽ vt ita R.facias Dic.L.nobis? Reſpõdẽs.M. Jeſus. R dixit.L.· Interrogo vos⁊ ego vnũ ſermo nem quẽ ſi dixeritis mibi⁊ ego vobis vi⸗ cam in qꝗᷓ poteſtate hec facio. Baptiſmus Johãnis vnde erat:De celo an ex homi⸗ bus Reſpodete.R.mihi.At.illi. K.co gitabãt. L.intra ſe dicetes. Si dixerimꝰ de celo. dicet nobis quare ergo no credidi ſtis illi? Di autẽ dixerimꝰex hominibꝰ.ti memꝰturbam. O mes eni babent ioban⸗ nẽ ſicut pꝛophetã.Et reſpõdentes ieſu di rũt.Neſcimus.Ait illis⁊ ipſe Heq; ego dicovobis in qua poteſtate hec facio. De duobus füns vnus facit volũtatẽ patris M.xxi. Napitulum cxx. Aid autẽvobis videtur. Homo NAquidã habebat duos filios ⁊ acce ẽs ad pꝛimũ dixit. Filivade hodie oꝑari in vineã meã.· Jlle autẽ reſpondẽs NHolo. poſtea ãt penitẽtia motꝰabijt. Accedẽs ãt ad alteꝝ dixit ſilr At ille ridẽs ait.Eo do mine et nõ iuit. Quis ex duob⸗ iſtie fecit fuit are facta et non dñica cur Et ly. c(öo⸗ tinuo referk dQd doiẽ pcedẽ Z. Mecũ veniſier templi ſactũ eſt vna dierũ docente lo populũ voluntatẽ patris: Dicũt pꝛimꝰ Dicit eis ieſus. Amẽ dico vobis qꝛ publicani? me retrices pᷣcedẽtvos in regnũ dei Venit ãt ad vos Jobãnes invia iuſticie ⁊ nõ credi diſtis ei.publicani autẽ⁊ mere rices cred i derũt ei. Aos autẽ videntes nec peniten tiã habuiſtis poſtea vt crederetisei. De indice iniqui tatis ⁊ de phariſeo ⁊ publicano. L. xviij. Capitulum.cxil. d ]) Icebat autẽ ⁊ parabolã ad illos quoniã opoꝛtet ſemꝑ oꝛare⁊ non deficere dicẽs. Yudex quidã ergt in ciuita/ te quadã qui deũ nõ timebat ⁊ indieẽ nõ hoʒ⸗ . reuerebat᷑. Uidua autẽ quedã erat in ciuu tate illaz veniebat ad eũ dicẽs. Vindica me de aduerſario meo⁊ nolebat ꝑ multuʒ tempꝰ Poſt hec autẽ dixit intra ſe.Etſi de um nõ timeo nec hoĩem.reuereoꝛtñ quia moleſta eſt mihi hec vidua.vindicabo eã ne in nouiſſimo venies ſuggillet me. Ait aautẽ dominꝰ. Audite quid iudex iniqui/ tatis dixit. Deus autẽ nõ faciet vindictaʒ electoꝛũ ſuoꝛũ clamantiũ ad ſe die ac no⸗ cte ⁊ patientiã habebit in ilis: Dico vob qꝛ cito faciet vindictã illoꝝ Veruntñ fili us homis veniẽs putas inueniet ſidẽ ſu⸗ ꝑ terrã: Dixit aũt ⁊ ad ſdam qͥ in ſeconfi debãt tanq; iuſti ⁊ aſpernabant᷑ cetos pa bolã iſtam dicẽs. Duo hoiĩes aſcenderũt in templũ vt oꝛarẽt.vnus phariſeꝰ⁊ alter prublicanꝰ Phariſeus ſtãs hec apð ſe oa brvcat. Deus gratias tibi ago qꝛ nõ ſum ſiẽ ceteri hoim. raptoꝛes iniuſti.publicani. gdulterivelut etiã hic publicanꝰ. Jeiuno bis in ſabbato decimas do oĩm que poſſi deo Et publicanꝰ alõge ſtans nolebat nec oculos ad celũ leuare ſed ꝑcutiebat pectꝰ ſuũ dicẽs. Deus ꝓpicius eſto mihi pctõꝛi Dico vobis.deſcẽdit hic iuſtificatꝰin do⸗ mũ ſuam ab illo.qꝛ om̃is qͥ ſe exaltat hu⸗ miliabit᷑ et qui ſe humiliat exaltabitur De parabola loca te vinee agricolis. O.xxi.R. xij. L. xx. CLapitulum.cxxij OQKiam. M. pabolã audite. Cepit A R.autẽ ad plebẽ dicere pabolam paterfamilias qͥ plãtauit vineã ⁊. R.ſepẽ circũdedit ei? fodit in ea toꝛcular.lacũ R. fodit ⁊ edificauit. M.turri.⁊ locauiteam / Ronoteſſeron ſine agricolis colonis ¶L. Et pfectus eſt pegre V mulri athibng. um. E aũt tpᷣs fructuũ appꝛopinqſſet in. .tpevin⸗ demie miſit. M. R. L. uos ſuos ad agri colas cultoꝛes L.vt de fructu vinee darẽt illi.Et. M. acciꝑent ab agricoł. R. fructꝰ H.eius.Et agricole appᷣhenſis pᷣuis eiꝰ aliũ ceciderũt ⁊ dimiſerũt.R. ¶L.vacuũ et inanẽ.L/aliũ. M.occiderũt.aliũ vero la pidauerũt. Iteꝝ miſit alios fuos plures pꝛioꝛibo ⁊ fecerũt eis ſiłr.in capite R.cedẽ tes ¶. vulnerauerũt. R. ⁊ cõtumelijs affe cerũt.⁊ addidit alteꝝ mittere qͥ ⁊ illũ vul⸗ nerãtes eiecerũt Nouiſſime. M. autẽ ad⸗ huc. R.hñs vnũ filiũ chariſſimũ dixit.L. dñs vinee.Quid faciã: Mittã filiũ meuʒ Dilectu. ? illũ. O. R. miſit ad eos nouiſſi me. olcẽs qꝛ foꝛte verebunt᷑.A.filiũ meuʒ cũ hũcviderit.Quẽ.L.cũ. M. vidiſſent coloni cogitanerũt intra ſe ⁊ dixerũt R.ad inuicẽ Hic. M.eſt A. heres. R.venite oc cidamꝰeũ ⁊ habebimꝰhereditatẽvt ¶L. no ſtra ſit hereditas Et M. appꝛebenſum R. L.eũ.eiecerũt eum extravineã ⁊ occiderũt LCuʒ ergo venerit dñs vinee qͥd faciet agni Malos / O. male gdet. et vineã ſuam locabit alſs⸗· agricolis.q reddẽt ei fru, Hoc eſt itel ctũ temꝑibo ſuis Ouo ¶.· ligenañ vi⸗ audito dixerũt illi. Abſit dat dae colis illis: Veniet. R.L. ⁊ ꝑdet colonos — Ille autẽ reſpiciens eos de iudeis. il dixit. Quid ergo eſt hoc Ind aute qð q ſeripti eſt. R.nce Me. mgerur aic ſcripturã hãc legiſtis ¶ a vel ipſi oẽs pidẽ quẽ repꝛobauerunt itellecta pa edificantes hic factus eſt rabola xpᷣ in caput anguli dno fa e ctũ eſt iſtud⁊ eſt mirabile in oculis noſtris. IJdeo M. dico vobis qꝛ auferet avobis regnũ dei⁊ dabit gen faci⸗ enti fruct? L. e? Omis M. ꝗ ceciderit ſu ꝑ lapidẽ iſtũ cõquaſſabit᷑ ſuꝑ quẽ aũtce⸗ ciderit cõminuet⁊ ↄteret eũ.Et cũ audiſ⸗ ſent pꝛincipes ſacerdotũ ⁊ phariſei para⸗ bolas eiꝰ cognouerũt ꝙ de ipſis dicerʒ Et querẽtes eũ tenere ⁊.L.mittere in illũ ma nus in illa hoꝛa timuerũt populũ qꝛ M. ſicut ꝓphaʒ illũ habebãt⁊ relicto eo abiert De veſte nuptiali. MDxxij. Cõſonat¶. ſupꝛa.xiiijcũ Bl iij Xzapitulum. cxxiiſ. hi⸗ ege git pin, agi Met N ſace ie n s eRak lhotfi lün ute irit.. ümen; lünen oiſent i enleoc RDN Waeit Gbep ats eek it nal oi chuliß laiiqvos vdels. l laute g gni wdi arinai lihldis — ün Etdinn unia D aoon Nl ii . 8RoNiſtid. Bnum exquatuoꝛ ptias filid ſuo.Et miſit ſeruos ſuos voca⸗ re inuitatos ad nuptias⁊ nolebãtvenire. Iterũ miſit alios ſeruos dicẽs dicite inui tatis ecce pꝛãdiũ meũ paraui.thauri mei ⁊ altilia occiſa? om̃ia paratavenite ad nu ptias Illi autẽ neglexerũt ⁊ abierũt alius in villã ſuam alius ad negociatiõem ſuã. reliqui vero tenuerũt ſeruos eiꝰ ⁊ cõtume lia affectos occiderũt. Rex autẽ cũ audiſ⸗ ſet iratus eſt⁊ miſſis exercitibo ſuis perdi⸗ dit homicidas illos ⁊ ciuitatẽ illoꝛũ ſuc⸗ cendit.Tũc ait ſeruis. Nuptie quidẽ ꝑa⸗ te ſunt ſed qͥ inuitati erãt nõ fuerũt digni. Ite ergo ad exitus viarũ ⁊ quoſcũq; inue neritis vocate ad nuptias. Et egreſſi ſer⸗ ui eius in vias cõgregauerũt om̃es quos inuenerũt malos ⁊ bonos ⁊ implete ſunt nuptie diſcumbẽtiũ. Intrauit autẽ rexvt videret diſcũbentes ⁊ vidit ibi hoĩiem nõ veſtitũ veſte nuptiali.⁊ ait illi Amice quo modo huc intraſti nõ habes veſtẽ nuptia lem: At ille obmutuit Tüc dixit rex mini ſtris.ligatis pedibo? manib mittite eũ in tenebꝛas exterioꝛes Abi erit fletꝰ⁊ ſtridoꝛ dentiuz. Oulti enĩ ſunt vocati pauci ve⸗ ro electi. „* De tributo redden do ceſari M.xxij.R.xij.L. xx. Ea.cxxiiij AVinc. M. abeüutes phariſei conſi t oliũ inierũt vt capent eũ in ſermo⸗ ne.⁊.L.obſeruãtes miſerũt ĩſidia toꝛes quoſdã.R. ex phariſeis diſcipulos M.ſuoacũ herodianis.L.q ſe iuſtos ſi mularet vt euʒ capent in verbo ⁊ traderẽt pꝛincipatui ⁊ ptãti pᷣſidis: Qui R.veniẽ tes interrogauerũt.L.illũ dicẽtes Magi ſter. . Rſcimꝰqꝛ verax es ⁊ recte.L.di cis⁊ doces ⁊ nõ. M.eſt tibi cure de aliq ⁊ R. nõ curas quenq;. Non. M.enĩ. L. re⸗ ſpicis alias recipis ꝑſonã homĩs neq;.R vides in faciẽ ſed.L. inveritate. M. viaz dei doces Licet. L. M. nobis R. dare tri bulatũ ceſari an ñ dabimꝰ: R Cõſiderãs Lautẽ dolum illoꝛñ ſciens verſuciã eoꝝ ⁊ cognita. M. Yeſus neqͥ cia eoꝛum. Ait. Quid. R.me tentatis vpocrite? Oſtendi⸗ te mihi nũmiſma cenſus ¶ Afferto R.mi hi denariũ. L. vtvideã: At. M.illi. Cob tulerũt ei denariũ.Et ait illis Jeſus Cuiꝰ Treſpondẽs Jeſus dixit iterũ in Opabolis eis dicẽs. Dile factũ eſt xegnũ celoꝛũ homi regi qͥ fecit nu interrogauerũt eum dicẽtes Magi⸗ M.eſt imago hec ⁊ ſupſcriptio eius? cu ius.L. habet imaginẽ ⁊ ſuꝑſcriptõeʒ:Et reſpõdẽtes.L.dixerũt ei. Ceſaris.M.R Zunc. M. Rait. Liillis reddite ergo q̃ ſunt ceſaris ceſari? que ſunt dei deo.⁊.¶. nõ potuerũt repᷣhendereverbũ eiꝰ coꝛam plebe.Et. M. audiẽtes mirati ſunt om⸗/ nes.R.ſuꝑ eo ⁊ mirati.Qſunt in rñſo eiꝰ et tacuerũt/⁊ relicto eo.R. abierunt. e muliere ſepte/ 2 J. xxij. R. xij. L. xx. LCapi. cxxv. ira. ducei qͥ dicunt nõ eſſe reſurrectõeʒ ⁊ er moyſes dixit ⁊. R.ſcripſit.L. nobis:. Vt. R.ſi.L.cuiꝰ M. frater moꝛtuꝰ fuerit ⁊ dimiſerit vxoꝛẽ⁊ filios nõ reliquerit.vt M. frater. R.eius.L.ducatvxoꝛẽ illius ⁊ ſuſcitet ſemẽ fratri ſuo.Et erãt erge apud nos ſeptẽ fratres Et pꝛimꝰ vxoꝛe ducta de functꝰeſt ſine.L.filijs nõ. R.relicto ſemi⸗ ne ⁊ nõ M. hñs ſemen reliq tvxoꝛẽ fratri ſuo. Similr ſcõs accepit. Rieꝗ ⁊ moꝛtuꝰ eſt ſine. L. filio? nec· R. iſte reliqt ſemẽ et Ritertiꝰ L.ſimilr. M. accepit. L.Deãvſq; M.ad ſeptimũ.⁊.R.acceperũt eã ſeptem ⁊ nõ L.reliquerũt ſemẽ ⁊.L.moꝛtui ſunt Nouiſſima. M. R.oĩim moꝛtua eſt? mu⸗ lier. In reſurrectõne ergo eoꝛũ cuius erit vxoꝛ.ſiquidẽ ſeptẽ habuerũt eãvxoꝛẽ? Et reſpondẽs Jeſus ait illis.HNõne ideo erra tis neſcientes ſcripturas neq; virtutẽ dei Filij.L.huiꝰſeculi nubẽt⁊ tradunt᷑ ad nu ptias. Illi vero qui digni habebunt᷑ ſecu lo illo ⁊ reſurrectiõe ex mo ꝛtuis nõ nubẽt neq;. M. nubent᷑. R.neq;.L. ducũt vxo⸗ res neq; eni vltra moꝛi poterũt. Equales M. Reenĩ angelis ſunt.⁊ . ſunt ãgeli dei in celo.⁊ Lafilij ſunt dei cũ ſint filij re⸗ ſurrectõnis.Quiavero reſurgẽt moꝛtui. De. R.moꝛtuis.M.ꝙ reſurgãt⁊ moiſes L.o ſtendit ſecꝰrubũ ſicut dixit dũm deũ abꝛaam deũ yſaac ⁊ deũ iacob Nunqͥd.R legiſtis in libꝛo moiſi quod. M.dictũ eſt a deo dicentevobis Ego ſum deꝰabꝛaam de yſaac ⁊ de iacob. Deus.¶M.ãt. R. nõ eſt moꝛtuoꝛũ ſed viuentiũ.Oẽs enim viuũt ei. Uos. R.ergo multũ erratis. Et M. audientes turbe mirabant᷑ in doctria eius. Rñdentes R.autẽ quidã ſcribaꝝ di xerũt Magiſter bene dixiſti? L. amplius nõ audebãt eum quicq; inenozate . illo. M. die. Acceſſerunt ad eũ ſa W — De dilectõne chꝛi⸗ D. xxij. R. xij. de quo et ¶ Capitulum. cxvi. i. M. autẽ audientes ꝙ ſi lentiũ impoſuit ſaduceis cõuene runt invnũ Et acceſſit R.vnus de ſcribis leg M. doctoꝛ qui R.qudierat illos con⸗ querẽtes etvidẽs bene illis rũderit int⸗ rogauit tentãs M. eũ Magiſter quod eſt mãdatü magnũ R.pꝛimũ M.in lege O. omniũ. R. Rñdit. R.ei Jeſus. M. ꝙ pꝛi⸗ mũ omniũ mandatũ eſt. Audi iſrael dñs deus tuus de; vnus eſt. Et diliges dĩim deũ tuum ex toto coꝛde tno et ex tota ania tua et ex tota mete tua et ex tota vᷣtute tua boc. M.eſt R.pꝛimũ et maximũ manda⸗ tum. Scom ſimile eſt huic. Diliges pꝛo⸗ xunũ tuum ſicut teipᷣm.maius R.boꝝ ali ud mandatũ nõ eſt. In his. M. duobus maãdatis tota lex pendet et ꝓphete. Et. R. ait illi ſcriba Magiſter bene in veritate di xiſti qꝛ vnus eſt de et nõ eſt alius pᷣter ipᷣʒ et vt diligat᷑ ex toto coꝛde et ex tota mente et ex toto intellectu et ex tota aĩa et ex tota foꝛtitudine et diligere pꝛoximũ tanq; ſe⸗ ipſum maius eſt omibus holocauſtoma⸗/ tibus et ſacrificijs Jeſus aũt videns ꝙ ſa pienter reſpondiſſet ait illi Non longe es a regno dei. De quadã inter:o gatone phariſeoꝛũ.L. xvij. Et alia inter⸗ rogatone cuieſt xpᷣs ſelius M. xxij. R.xij AAAuuu r. (Kapitulum. cxxvij. Aterrogatus L.autẽ a phariſeis “ D qndo venit regnũ dei ⁊ reſpondit 1is2 dixit. Non venit regnũ cũ obſeruatõ ne neq; dicẽt.Ecce hic aut ecce illic. Ecce enĩ regnũ dei intravos ẽ. Cõgregat; . gqutẽ phariſeis Interrogauit eos Jeſus di cens.qͥd vobis videt᷑ dexpᷣoꝛcuiꝰfilius eſt Dicuũt ei dauid.Et. R.rũdens ieſus dice cebat docens in tẽplo. Quõ ergo dicunt ſcribe xpᷣm filiũ dauid cui ipſe dauid dice bat in ſpũſcõ. Dixit dñs dño meo ſede a dextris meis Donec ponã inimicos tuos ſcabellü pedũ tuoꝛũ? Quũo ergo dauid in ſpũ in L.libꝛo pſalmoꝝ Vocat M.eum dñm et.R.vñ Quõ.Leſt filius eiꝰ Et ne mo. M. poterat rũdere eiverbũ Et R.mł ta turba libẽter eũ audiebat.neq; M. au⸗ ſus fuit quiſq; eum ampliꝰexilla die inter Ronoteſſeron ſine rogare. M „ , “ —„ De doctrinis pha/ riſeoꝛũ audiendis. M. xxiijRxij. Lxx. (KECapuulum. cxxviij. t EVUnc. M.Jeſus locutꝰeſt ad tur⸗ 2 ( bas ⁊ ad diſcipłos ſuos ⁊ dicebat eis in doctrina ſua. Suꝑ M. cathedram Moypſi ſederũt ſcribeꝛ phariſei Oia ergo quecunq; dixerint vobis ſeruate ⁊ facite. ſmvero oꝑa eoꝝ nolite facere. Dicũt enizʒ ⁊ nõ faciũt.Alligant autẽ onera grauia et impoꝛtabilia? iponũt in humeros hoĩm diglto autẽ ſuo nolũt ea mouere. Oiĩia ve⸗ ro oꝑa ſua faciũt vt videãtur ab homibꝰ. Attendite.L. et cauete.R.a ſcribis. Dila tant. M.eni philacteria ſua? magnificãt fimbꝛias. Volunt.L. R.in ſcolis ambu lare amat. M. R. L: autẽ pꝛimos recubi tus in cenis ⁊.L.cõuiuijs.pꝛias M.¶.. cathedras in ſynagogis⁊ in pꝛimis cathe Aris ſedere in ſynagogis ⁊ M. ſalutatões R. A.ĩ foꝛo qui.R. ¶Q.deuoꝛãt domos vi duarũ ſub obtẽtu R.pꝛolixe oꝛõnis ſimu lãtes.L. longã oꝛõem. hi accipiũt dãna⸗ tionẽ maioꝛẽ et.R.plixius iudiciũ Amãt M. vocari rabbi.vos autẽ nolite vocari rabbi. Vnꝰeſt eni magiſterveſter. Om̃es gũt vos fratres eſtis.⁊ patrẽ nolite vobis vocare ſuꝑ terrãꝗ.L.vnus eſt enĩ pater ve⸗ ſter qͥ in celis eſt. Non vocemini magiſtri qꝛ magiſter veſter vnꝰeſt xps. Qui maioꝛ eſt veſtrũ erit miniſter veſter. Qui autè ſe exaltauerit humiliabit᷑.et qui ſe humiliat crxaltabitur. De ve multiplici. D.·xxiij. L.xi.et. xij. Lapitulũ. cxxix LL. M. vob ſcribeꝛ phariſei ypo⸗ crite qui clauditis regnũ celoꝛuzʒ añ homies.vos enĩ nõ intra nec introeũtes ſinitis intrrer½ Ve vobis ſcribe? phari / Quͤuis iſts ſei vpocrite qui comeditꝭ “ ſub eo cõtex domos viduaꝝ lõga oꝛöe ſtu dicta per oꝛãtes ꝓpter hec amplius euãgeliſias accipietꝭ iudiciũ. Te vo/ borent tame bis ſcribe ⁊ phaniſei ypoę ſis temponi⸗ crite q circuii mare?⁊ ari? bus fueruus dam vt faciatis vnũ ꝓſeli pꝛedicta. litũ ⁊ cũ fuerit factꝰ. facisar eũ filiũ gehenne duplo q; vos. Ve vobis duces ceci qui dicitis quicũq; iurauerit. 4 = äs = = = —– — — — r⸗rC ſ ſfv ———SSSe ——— — -— 1 . r n Lag ſacn. Utenz guige hoin iare mibe⸗ Nlſicit ambe⸗ ecubi . ce NW mosy misſi iüt din nüdni leren Dis b erve⸗ glri daio guteſe W lin mmlaſo⸗ Nicß —2 fft inu codi aap igellss Nel A tentn 1s ntci — lens J ſugietis a indicio gehẽne: ꝓpterea.L.⁊ piẽtia dei dixit. Ecce M. ego L. mitto ad. vos ꝓphas? aplos L. ⁊ ſapiẽtes H.⁊ ſcert templũ nihil eſt Qui autẽ iurauerit in an ro tepli debet. ſtulti ⁊ cci.qͥd enĩ maiꝰ eſt aurũ an templũ qð ſanctificat aurũ:Etqͥ cunq; iurauerit in altari nihil eſt. qui aũt iurauerit in dono qð eſt ſuꝑ illud dʒ Ceci Ouid enĩ maius eſt donũ an altare quod ſanctificat donũ:qui ergo iurat ĩ altari in rat in eoꝛ in omibo queſuꝑ illð ſunt Etqͥ lurat in templo iurat in illo ⁊ in eo qͥ habi tat in ipſo.Etqͥ iurat in celo iurat in thꝛo no dei ⁊ in eo qͥ ſedet ſuꝑ eũ. Ve.M.vobᷣ ſcribe.L. ⁊ phariſei ypocrite qͥ decimatis mentã⁊ anetũ rutã. L.⁊ ciminũ. M.⁊ oẽ Lolus ⁊ relinquitis. O. L.q̃ granioꝛa ſunt legis.iudiciũ? mĩam.⁊ fidẽ⁊ charita tẽ dei. Hec autẽ opoꝛtuit facere⁊ illa non omittere. Duces M. ceci excolãtes culicẽ camelũ autẽ glutiẽtes. Ue.L. vobis pha riſei ꝗ diligitis bmas cathedras in ſyna⸗ gogis?⁊ ſalutatões in foꝛo. Ve vobis qui eſtis vt monumẽeta que nõ apparẽt ⁊ bo⸗ mines ambulaãtes neſciũt Rũdẽs aũt qui dã ex legiſpitis ait illi. Wagiſter. Hec di⸗ cens etiã nobis cõtumeliã facis At ille ait Etvobis legiſpitis ve qui oneratis hoĩes oneribus q̃ poꝛtare nõ pñt⁊ ipſivno digi lo nõ tangit ſarcinas. Ve M. vobis ſcri be⁊ phariſei vpocrite qui mũdatis qð de⸗ foꝛis eſt calicis⁊ para bſidis.intus at ple⸗ ni eſtis rapina immũdicia. Phariſee ce⸗ ce munda pꝛius qõ intus eſt calicis ⁊ pa⸗ rabſidis vt fiat illud qð defoꝛis eſt müdũ Vevobis ſcribeꝛ phariſei ypocrite qui ſi miles eſtis ſepulcris dealbatis q̃ foꝛis ap parẽet homibe ſpecioſa intus aũt ſunt ple „ na oſſibs moꝛtnoꝝ⁊ om̃i ſp ureicia. Sic? vos qd a foꝛis appareꝶꝭ hominib⸗ iuſti. intus ãt pleni eſtis ypocriſi? iniqͥtate ¶e D.wvobis AQſcribet phariſei vpocrite q edificatis ſepulcra ꝓpheta ꝝ. patres. L. ãt veſtri occiderũt illosꝛ oꝛnatis DH.monu mẽeta iuſtoꝝ.· Et dicitis ſi fuiſſemꝰ in die⸗ bus patrũ noſtroꝝ.nõ eſſemꝰſi ocij eoꝝ in ſanguine ꝓphetaꝝ Itaq; teſtimonio eſtis vobiſmetipſis.⁊ C. ꝓfecto teſtificamĩ q/ 2ſentit opiba patꝝ veſtroꝝ qꝛ M. filij eo rũ eſtis qui ꝓphas occider̃t.qm̃quide.L. ipſi eos occiderũt Vos autẽ edificatis eo rũ ſepulcra.? M. vos ĩplete mẽſurã prfm veſtroꝝ Serpẽtes genimiaviperay⸗ gn ſa bas ? M. ex illis L. occidetis ⁊ crucifige⸗ tis ⁊ er eis flagellabitis in ſinagogis vris ⁊ pſeqmini de ciuitate in ciuitatẽ vt veni 0 E at ſuꝑvos⁊ inqͥrat᷑ L. om̃is. M.ſanguis iuſtus ſanguis C.oĩim ꝓphaꝝ q effuſus ẽ ſuꝑ M.terrã a cõſtitutõe L. mũdi a gene ratõne iſta a ſanguie abel iuſtivſq; ad ſan guinẽ zacharie filij O. barachie quẽ occi diſtis et. L. perijt inter templũ ⁊ edẽ. R.= ltre gr dico vobis redret᷑ ab hac gene⸗ mẽ. M.dico vobis veniẽt hec ola ratõe ſuꝑ generatõem iſtã. Vevobis legiſpitis ꝗ tuliſtis clauẽ ſcie et ipſi nõ introiſtis et eos qui introibãt ꝓhibuiſtis. Cũ hecad illos diceret ceperunt phariſei ⁊ legiſpiti grauiter inſiſtere ⁊ os e ᷑oppꝛimere de mł tis.inſidiãtes ei.⁊ qᷓrentes aliqͥd capere ex oꝛe eiꝰvt accuſarẽt eũ Hierlm. M. hirlm Lxiijque occidis ꝓphas et lapidas eos q ad te miſſi ſunt. Quotiẽs volui ↄgrega re filios tuos quẽadmodũ gallina congre gat pullos ſuos ſub alas ſuas? auis ¶ni duũ ſuũ ſub pennis ⁊ M.noluiſti L. Ecce —— relinquetvobis domꝰ veſtra deſerta Dico eni vobis nõ me videbitis amodo donec veniat.L. M. boꝛa cũ dicetis. Benedi⸗ ctus quivenit in nomie domini. utaofferente. Rxij. L. xi. api.cxxx. MNphilaciũ aſpiciebat eos qni mitte baãt munera ſua in gazophilaciuʒ R. turba iactabat es ⁊ multi diuites iactabãt multa. Cumveniſſet aũt vna vi⸗ dua pauꝑ. miſit duo minuta qò eſt qua⸗ drans. Uidit. L. autẽ Jeſus pauꝑculam illã viduam mittentẽ era duo minuta. Et cõuocatis.R.diſcipulis ſuis ait ilł. Amẽ vere.L. dico vobis quoniã.R.L. vidua hec pauꝑ plus oĩb miſit qͥ miſerũt in ga⸗ zophilaciũ.Oẽs enĩ ex eo qd abundabat illis miſerũt in munera dei. Hec aũt exeo qð illi deeſt ⁊. Rde penuria ſua ola q̃ ha⸗ buit miſit totũ victũ ſuum. De edificio templi rnatgge euerſionis hierlm. M. riiij. R.xiij L. xxi. ¶Ca.cxxxi cip C-R.ſedens Jeſus contra gazo⸗ egreſſus M. ihs de teplo ibat. R.cũ egrederet᷑ cceſſert O. di uli evt oñderet ei edificatõʒ tẽpli Et qͥbꝰdã ¶Q.dicetib ð tẽplo ꝙboĩs kpidit⸗ „ MNonoteſſeron ſiue et donis oꝛnatũ eſſet. Ait. R.illi vnus ex diſcipulis ſuis. Magiſter aſpice q̃les la⸗ pides⁊ quales ſtructure Ipſe M. autẽ re ſpondẽs ait eis. Videtis hec oĩia?.R.ma gnas edificatões.Amen M. dico. R.L. vobis veniẽt. L. dies in qbus nõö. M. re linquet᷑ R.¶L. hic lapis ſuꝑ lapidẽ qͥ non deſtruat. Gedente. M. R. autẽ eo ſuper montẽ oliueti contra templũ. Acceſſerũt MH.ad eũ diſcipuli eiꝰſecreto.⁊ R.interro gabant eũ ſeꝑatim Petrus ⁊ Jacoboꝛ An dreas? Johanes dicẽtes. O. Dic nobis pᷣceptoꝛ.¶Q.qũñ hec erũt ⁊ R hec fientM. quod R.L.ſignũ aduẽtus tui⁊ cõoſumma tõis ſeculi:et.R.qð ſignũ.LQ. cũ hec fieri incipiætꝛz cõſummari R:Et. O. Rndeẽs R. ¶.·Jelſus dixit Aidete ne qs vos ſedu cat. młtiveniet in noĩe meo dicẽtes. Ego ſum xpᷣs ⁊ multos ſedncẽt.⁊ L.tempꝰap⸗ pꝛopinquabit. Holite ergo ire poſt illos. Audituri. M.eni eſtis pꝛelia ⁊ opiniões pꝛelioꝛũ.Cum autẽ. R.L. audieritis pꝛe turbemini opoꝛtet. O. R. enĩ pꝛimũ hec fieri ſed nondũ ſtati finis Tũc dicebat il lia⁊ ſeditiões nolite treri. Aidete. M.ne lis. Surget gens cõtra gentẽ ⁊ regnũ ad/ ſeducẽt multos.Et quo/ uerſus regnũ⁊ terremotꝰmagni erũt ꝑ lo- ca ⁊ peſtilentie ⁊ fames terroꝛesq; de celo ⁊ ſigna magna erũt. Hec M.autẽ.R.oia initia ſunt doloꝝ Videte Rautẽ voſmet ipſos Sed L.an hec om̃ia inijciẽtvobis manꝰſuas ꝑſequent᷑ tunc. M.tradẽtvos in tribulatõem⁊ occidẽtvos Tradent R. L. eni vos in cõcilijs ⁊ in ſinagogis ſuis vapulabitis.⁊ añ reges ⁊ pꝛeſides ſtabitꝭ pꝛopter me. ꝓpter Qnomẽ meũ· Contin git autẽ vobis in teſtimoniũ illis R.⁊ eri⸗ tis. M. odio om̃ibus gentibo pꝛopter no men meũ.Et tunc ſcãdaliſabunt᷑ multi⁊ inuicẽ tradent ⁊ odio ba bebüt inuicem. Et multi pſeudo ꝓphete ſurgent et mocvidetur tangere pe⸗ nas Beo; EEirO.—r u nouiſſimoꝛũ niã abũdabit iniqͥtas re⸗ frigeſcet charitas multo⸗ rũ. Qui aute pſeuerauerityvſc; in finẽ hic tfttempoꝛum. ſaluus erit. Et pꝛedicabit᷑hoc euangeliũ regni in vniuerſo mũdo.et in oẽs gentes pꝛimũ opoꝛtet pꝛedicari euãgeliũ in M. teſtimoniũ om̃ibus gentib. Et tũc veni et cõſummatio Et. R.cũ duxerintvos tra dentes ponite.L.in coꝛdibꝰveſtris no p meditari quẽadmodũ rñũdeat;. HNolite R. . ℳ pꝛecogitare qd loqmini. Hõ enĩvos eſtis loquẽetes ſed ſpũſſanctus.Ego. L. enim dabo vobis os⁊ ſapientiã cui nõ poterũt reſiſtere ⁊ cõtradicere om̃es aduerſarij ve⸗/ ſtri. Cradet. R. autẽ frater fratrẽ in moꝛtẽ ⁊ pater filiũ ⁊ cõſurgent filij in parẽtes.et moꝛte eos afficient. Trademĩ.L. enima parẽtibo ⁊ fratriba ⁊ amicis ⁊ cognatis et eritis.L. Rodio om̃ib hoĩbus pꝛopter nomẽ meũ et.Q.capillus de capiteveſtro nõ peribit.Qui.R. autẽ ſuſtinuerit vſq; in finẽ hic ſaluus erit. In patiẽtia.L. ve ſtra poſſidebitis aias veſtras. Cũ M.er⸗ go. R.videritis abominatõem deſolatio⸗ nis que dicta eſt a danieleꝓpheta ſtantem in loco ſanctovbi R.nõ debet qui. M. R legit intelligat.Cum.L.autẽ videritq cir cũdari ab exercitu hirlm tũc ſcitote/quia appꝛopinquabit deſolatio ei? Tunc M. R.qui.L. in iudea ſunt fugiãt ad mõtes/ et M.qui.R.in tecto nõ deſcendãt aliqͥd tollere de domo ſua/⁊qͥ in agro nõ reuer⸗ tat tollere tunicam ſuã ⁊ Q. qui in medio eius ſunt diſcedãt/⁊ qui in regionib nõ intrent in eã / quia dies vltiõis hi ſunt vt impleant᷑ om̃ia que ſcripta ſunt. Ve autẽ H. R. L. pꝛegnãtibo ⁊ nutriẽtib in illis dieb⸗. Oꝛate H. R. ne fiat fuga veſtra hye me vel ſabbato.Erit.L.eni pꝛeſſura ma gna ſuꝑ terram et ira populo huic.Et ca⸗ dent in oꝛe gladij ⁊ captiui ducent᷑ in om nes gentes ⁊ hieruſalem calcabit᷑ a genti⸗ bus donec impleant᷑temꝑa nationu.· De ſignis iudicii. M. xxiiij.R.xiij. .xvij·et.xxi.ac.xviij. Capitulum.cxxxij. ²Eäf.LQ. ait ad diſcipulos ſuosveni er tps qñ deſiderabitꝭ videre vnũ diẽ filij hoĩs et nõvidebitis.Erit M.eni tunc tribulatio magna Erũt R.autẽ dies ltli tribulatõis et tales quales nõ fuerunt ab in itõ creature quam cõdidit deusvſq; nũc neq; fient.Et niſi abbꝛeuiaſſet domi nus dies illos nõ fuiſſet ſalua omnis ca⸗ ro ſed pꝛopter electos quos elegit domi⸗ nus abbꝛeuiabit dies. EtL. dicẽtvobis. Ecce hic ecce illic. Cũc M.ſi. R.quis vo bis dixerit. Ecce hic eſt chꝛiſtus aut illic/ nolite credere nolite.R.ire neq; ſectemini Surgẽt M. R.eni pſeudo xpᷣi et pſeudo ꝓphete et dabunt ſigna magna et ꝓdigia? Boꝛtenta.R.ad ſeducendos ſi fieri poteſt 8 Mie et GſG e Ner tio⸗ gtem es icr gula 2 — e. Nis wer wetio nn ſunr ui ſllis nhr nni on ni M. . eren Lernn uide⸗ öfuont sng ſadon nnis don imohs gbion 1 gin r etiã electos Ita M. ytin ochnt kee HZ erroꝛẽ ducant ſi fieri põt ca diuerſis etiã electi Ego pꝛedixivo vicib? licet bis oĩa. vos ergo videte. ſonent. Si ergo M. dixerint vo vobis. Ecce in deſerto eſt nolite exire. Ec ce in penetrabilibo nolite credere. Hã. ¶L. ſicut fulgur exit. M.ab oꝛiẽte coꝛuſcans L. de ſub celo in ea que ſub celo ſunt ful⸗ getꝛ apparet M. vſq; in occidentẽ.ita L. erit filius homis⁊ aduẽtus M.in die L. ſua. Vbicũq;. O. fuerit coꝛpailluc cõgre gabunt᷑ ⁊ aquile.Pꝛimũ L. autẽ opoꝛtet illum multa pati ⁊ repꝛobari a generatõe hac. Stat M. R. aüt poſt tribulatõʒ die rum illoꝝ ſol obſcurabit᷑.⁊ luna nõ dabit lumẽ ſuũꝛ ſtelle cadent de celo Et.L. erũt xxi.ſigna in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis ⁊ in terris peꝛeſſura gentiũ pꝛe ↄfuſione ſonitꝰman⁊ fluctuũñ areſcẽtibo hoĩ bopꝛetimoꝛe ⁊ expe ctatõe q̃ ſuꝑueniẽt vniuerſo oꝛbi.Et . virtutes.C.celoꝝ et.R. que ſub celo ſunt mouebunt᷑. M. R. L. Et tũc. M. appa⸗ rebit ſignũ filij hoĩs in celo ⁊2. M. tũc. R. plangeẽt ſe oẽs tribeterre. Et tũc vide⸗ bunt fili boĩs venientẽ in nube cũ ptãte magna. R. L.⁊ gloꝛia.R.et maieſtate L. M. Et mittet. . R.angelos.cũ tuba⁊ voce magna⁊ cõgregabũt electos a q̃tuoꝛ vẽtis a ſummis celoꝝ vſq; ad termios eo rũ.a. R.ſummo terrevſq; ad ſummũ celi. iam ramꝰeiꝰtener fuerit ⁊ folia nata.ↄgno ſcitis.R.qꝛ in pꝛoxio ſit eſtas. His.L. ãt fieri incipiẽtibus reſpicite ⁊ leuate capita veſtra qm̃ appꝛopinqt redeptioveſtra Et dixit il ſilitudinẽ. Videte ficulneã ⁊ oẽs arboꝛeð cũ pꝛoducũt iã ex ſe fructũ ſcitote 2 pe eſt eſtas. Ita. M. ⁊. L. vos. R. cũ videritis hec fieri ſcitoteqꝛ pꝛope. M. eſt et in ianuis ⁊ hoſtijs.R.regnum. ¶.dei⸗ Amen L. M. R. dico vobis qm̃ nõ trãſ⸗ ibit generatio hec.donec oĩa fiant. Celũ?z terrã trãſibũt.verba autẽ mea nõ trãſibũt Attẽdite L. ãtvobis ne foꝛte grauent᷑ coꝛ daveſtra crapula ⁊ ebꝛietate ⁊ curis hꝰvi⸗ te ⁊ ſuꝑueniat ſuꝑ vos repẽtina dies illa. Tanq; ei laq̃us ſupueniẽt in oẽs qͥ ſedẽt ſupꝑ faciẽ oĩs terre. De. M. die R. ãt ⁊ ho⸗ ra illa nemo ſcit neq; angeli celoꝝneq; R. filiꝰniſi ſolꝰpat. Sicut àt. L. fuit. xvij. in dieb noe ita erit in dieb aduentꝰ M. filij boĩs Sicut eni erãt ante diluuiũ ↄmeds * nerit vigilãtes Amẽ dico vobis ꝙ pᷣcinget ſe ⁊ fac, et illos diſcũbere trãſiens mĩſtrabit illis Et ſivenerit in ſcoavigilia ⁊ ſi in tertiavi gilia veneritꝛ ita inuenerit Bri ſunt fui il tes⁊ bibẽtes.nubẽtes ⁊ nuptui tradentes edebãt. L. ⁊ bibebãt ⁊ vxoꝛes ducebãt / et dabant ad nuptias vſq; ad eũ diẽ in quo intrauit in arcã noe ⁊ nõ cognouerũt do⸗ necvenit diluuiũ⁊ tulit ⁊ ꝑdidit om̃es M. Ita erit aduetus filij hoĩs. Silr. ¶Z. ſicut factü eſt in diebo loth edebãt ⁊ bibe⸗ bãt emebãt⁊ vendebãt plantabãt ⁊ edifi⸗ cabãt Qua die aut exiuit loth a ʒodomis pluit dñs ignẽ ⁊ ſulphur de celo⁊ oẽs per didit ſᷣm hoc erit qua die filius hoĩs rene labit.in die illa qui fuerit in tecto/ et vaſa eius in domo ne deſcẽdat tollere illa Et qͥ in agro ſimilr nõ redeat retro. Demoꝛes eſtote vxoꝛis loth. Quicũq; queſierit ani mã ſuam ſaluã facere ꝑdet illam. Et qui⸗ cunq; ꝑdiderit eam viuificabit illã. Dico AL. vobis M. In illa nocte erũt duo in le cto.vnus aſſumet᷑ ⁊ alter relinquet᷑. Duo erüt moletes invnũ in. L. mola vna afſi u⸗ meturæ altera relinquet᷑. Duo in agrovnꝰ aſſumet᷑ ⁊ alter relinq tur Rñdẽtes dicunt illi. Abi dñe: Qui dixit il is Abicuq; fue rit coꝛpꝰillic cõgregabunt᷑ ⁊ aqͥle. AUigila⸗ te.L. xxi.itaq; oĩ tpe oꝛãtes vt digni babe amini fugere oĩa iſta qᷓ futura ſunt ⁊ ſtare ante filium hominis 7 De vigilia et oꝛa Igdete. R. vigilate ⁊ oꝛate neſcitis enĩi qñ ipᷣs ſit. Sicut enĩ hõ qͥ ꝑe re ꝓfectꝰreliqt domũ ſuã ⁊ dedit fuis ſuis ptãtẽ cuiuſq; oꝑis ⁊ ianitoꝛi pᷣ⸗ cepitvtvigilaret Vigilate ergo neſcitis eĩ qñ dñs domꝰ veniat ſero an media nocte an gallicãtu an mane. Ne cũvenerit repẽ/ te inueniat vos doꝛmiẽtes.Qð ãt vobis dico. oĩbo dico. vigilate. Dint. L. lübive⸗ ſtrip̃cincti ⁊ lucerne ardẽtes in manibove ſtris. Et vos ſiles hoĩbo expectãtibo dũm ſuũ qñ reuertata nuptijs vt cũ venerit / et pulſauerit cõfeſtim apeeir· ant ei. Beati ſunt fui illi quos cũ venerit dñs iue Poſſunt hec intelligi po ſita per re⸗ memoꝛatiõʒ li. Vigilate H.̊ qꝛ neſcitꝭq̃ hoꝛa dñs ve ſtervẽtur?ſit. Hoc. M. ãt Laſcitote qm̃ ſi ſcirʒ pr̃familias qᷓ hoꝛa furveiret vigllarʒ — MU vtiq; ⁊ nõ ſineret ꝑfodi domũ ſuã Etvos eſtote parati quia q hoꝛa nõ putatis filiꝰ homiĩs veniet. Ait.L. aũt ei petrꝰ. Dñe ad nos dicis hãc pabolam an?⁊ ad omes? Dixit autẽ dñs. Quiſputas eſt fidelis di ſpenſatoꝛ⁊ pꝛudẽs quẽ conſtituit dñs ſu⸗ per familiã ſuam vt det illis cibũ in tem⸗ poꝛe.in tpe.L.tritici mẽſuram? BGeatꝰ ¶D M.ille ſeruus quẽ cũvenerit dñs inuene rit ſic faciente Amen M. A. dico. H. vo bis ſuꝑ om̃ia bona que Poſſider ↄſtituet eum. Si. M. autẽ L. dixerit male ille ſer uus in coꝛde ſuo.moꝛã facit dñs meusve nire ⁊ ceperit ꝑcutere cõſeruos ſuos.pue⸗ ros.L. ⁊ ancillas ⁊ edere ⁊ inebꝛiari.man ducet autez bibat cũ ebꝛioſis. Ueniet. A. M. dñs ſerui illius in die qua nõ ſperat ⁊ hoꝛa qua neſcit.⁊ diuidet eũ.partẽq; eiꝰ cum infideliba ypocritis. M.ponet. Ibi erit fletus⁊ ſtridoꝛ dentiũ. Ille.L. aũt ſer uus q cognouit voluntatẽ dñi ſui ⁊ nõ ſe pꝛeꝑauit ⁊ nõ fecit ᷣm voluntatẽ eius pla gis vapulabit multis.Qui autẽ nõ ↄpgno uit⁊ fecit digna/plagis vapulabit paucis Omni autẽe cui multũ datũ eſt multũ q̃re tur ab eo.⁊ cui cõmendauerũt muliũ plꝰ petẽt ab eo. Ignẽ veni mittere in terrã Et quid volo niſi vt accendat᷑. Baptiſmo ha beo baptiſari⁊ quõ coartoꝛvſq; dũ ꝑficia tur Putatis qꝛ pacẽveni dare in terrã. nõ dico vobis ſed ſeꝑationẽ.Erũt ex hoc qͥn⸗ q; invna domo diuiſi.tres in duos?⁊ duo in tres. Diuidet᷑ pater in filiũ⁊ filius ĩ pa⸗ trem ſuũ.Et mater in filiã ⁊ filia in matrẽ Socrus in nurũ ſuã nurꝰin ſocrũ ſuaʒ. De decem virgim bus ⁊ de decem talentis? de modo iudicij Kapitulum. cxxxiiij. des ſuas exierũt obuiã ſponſo et ſponſe. Quinq; autẽ exeis erant fatue et quinq; pꝛudẽtes.ſed quiq; fatue acceptis lampadibo nõ ſumpſerũt oleũ ſecuʒ. Pꝛu dentes vero acceperũt oleũ in vaſis ſuis cum lãpadibo. Moꝛã autẽ faciete ſponſo doꝛmitauerũt om̃es⁊ doꝛmierũt. Media autẽ nocte clamoꝛ factꝰ eſt. Ecce ſponſus venit exite obuiã ei.Lũc ſurrexerüũt om̃es virgines illeꝛ oꝛnauerũt lãpades ſuas Fa tue autẽ ſapiẽtib dixerũt. Date nobis de oleo veſtro qꝛ lãpades noſtre extinguunt᷑ imile eſt regnũ celoꝛu decẽ Ponoteſſeron ſiue Rñderũt pꝛudẽtes dicẽtes. Ne foꝛtenon ſufficiat nobis⁊ vobis ite potiꝰad vende tes ?⁊ emitevobis.Dũ autẽ irent emereve⸗ nit ſpõſus⁊ q̃ parate erãt intrauerũt cum eo ad nuptias.⁊ clauſa eſt ianua Nouiſſi me vero veniũt⁊ reliq̃ virgines dicentes. Dñe dñe aperi nobis. At ille rũdens ait. Amẽ dico vobis Heſcio vos Vigilate ita q; qꝛ neſcitis diẽ neq; hoꝛã Sicut enĩ hõ ꝑegre pꝛoficiſcẽs vocauit fuos ſuos⁊ tra⸗ didit illis bona ſua ⁊ vni dedit qnq; tale⸗/ ta.alij duo.alijvero vnñn.vnicuiq; ſᷣm pꝛo pꝛiã virtutẽ ⁊ pfectus eſt ſtati Abijt ãt qui qnq; talenta acceꝑat? opatus eſt in eis et lucratꝰeſt alia qqnq;. Sulr ⁊ quiduo acce⸗ pꝑat lucratꝰeſt alia duo.Qui autẽvnũ acce perat abijt ⁊ fodit in terrã pecuniã domi⸗/ ni ſui. Poſt multũ vero tꝑis venit dñs ſer uoꝛũ illoꝛũ⁊ poſuit ratõem cũ illis.Et ac cedens qui qnq; talenta acceꝑat obtulit/ alia quinq; talenta dicẽs. Dñe quinq; ta lenta tradidiſti mihi ecce alia quinq; talẽ⸗ ta ſuꝑlucratꝰſum Ait illi dũs eiꝰ Euge ſer ue boneꝛ⁊ fidelis qꝛ ſuꝑ pauca fuiſti fideł ſuꝑ multa te cõſtituam. Intra in gaudiũ dũi tui.Acceſſit ãt⁊ qui duo talẽta accepe rat ⁊ ait.Dñe duo taleta tradidiſti mibi. ecce alia duo ſuꝑlucratꝰſuʒ Ait illi dñs eiꝰ Euge ſerue bone ⁊ fidelis qꝛ ſuper pauca fuiſti fidelis ſuꝑ multa te ↄſtituã intra in gaudiũ dñi tui.Accedẽs aũt⁊ q vnũ talẽ⸗ tum acceꝑat.Ait.Dñe ſcio qꝛ durꝰes.me tis vbi nõ ſemĩaſti.⁊ ↄgregas vbi nõ ſpar ſiſti? timẽs. Abij⁊ abſcõdi tolentũ tuũ in terrã. Ecce habes qð tuũ eſt. Rndes aut? dyis eius dixit ei. Serue male ⁊ piger ſcie bas qꝛ metovbi nõ ſemĩo ⁊ ↄgregs vbiñ ſparſi.opoꝛtuit ergo te pecuniã meã com mittere numularijs⁊ veniẽs ego accepiſ⸗ ſemvtiq; qðᷣ meũ eſt cũvſura.Tollite igit ab eo talẽtũ ⁊ date ei qͥ hʒ decẽ talẽta.om̃i eni hñti dabit᷑: abũdabit.ei ãt qͥ nõ hʒ et qð videt᷑ hre auferet᷑ ab eo.⁊ iutilẽ ſᷣuũ eij⸗ Sorbeni d rveneneild fletꝰ⁊ ſtri doꝛ dẽtiũ ¶ Cũ atvenerit filiꝰ hoĩs ĩ ma⸗ ieſtate ſua? oẽs angeli eius cũ eo:.tũc ſede bit ſuꝑ ſedẽ maieſtat ſue⁊ cõgregabũt᷑añ eũ oẽs gẽtes⁊ ſepabit eos abinuicẽ ſiẽ pa ſtoꝛ ſegregat oues ab edis.et ſtatuet oues qdẽ a dextrꝭ.edos ãta ſiniſtris.Lũc dicet rex his qͥ a dextris eiꝰerũt Venite bñdicti patris mei poſſidete ꝑatũ vobis regnũa onſtitutõe mundiEſuriui eni⁊ dediſtis — — — — — = —à 1 . iase lo. genn fteb⸗ hen nide n ſ 8 n i Nnn ei npo tqui eset dacce⸗ ae domi⸗ oſer Etac tulit/ wez hri Ugeſe ifd ncti a inhhi Nioes Nalc min jnle⸗ 8. ne oſr wöin esduſ SWii meian NN ludd ige leftich ſertf visinnn tücſe Gbbiti leſip ncta Cic ehiti nn nu mihi manducare.ſitiui⁊ dediſtis mihi bi bere hoſpes erã ⁊ collegiſtis me. Nudus eram ⁊ coopuiſtis me.infirmꝰetviſitaſtis me. In carcere erãꝛ veniſtis ad me Tunc reſpondebũt ei iuſti dicẽtes. Dñe quãdo tevidimus eſurientẽz pauimus.ſitientẽ? dedimus tibi potũ?: Quando autẽte vidi mus hoſpitẽ ⁊ collegimꝰ. Aut nudũ⁊ co⸗ oꝑuimus te: Aut quãdo te vidimꝰ infir⸗ mũ aut in carcere: venimꝰad te: Et reſpõ dens rex dicet illis Amẽ dico vobis q;diu feciſtis vni de his fratribꝰ meis minimis mihi feciſtis Tüc dicet et his qͥ a ſiniſtris eius erũt.Diſcedite a me maledicti in ig⸗ nem eternũ qui paratꝰeſt diabolo ⁊ ange⸗ lis eiꝰ. Eſuriui enĩ ⁊ nõ dediſtis mihi mã ducare.ſitiui⁊ nõ dediſtis mihi potũ.ho⸗ ſpes eram ⁊ nõ collegiſtis me. Nudꝰ⁊ nõ operuiſtis me. Infirmus⁊ in carcere ⁊ nõ viſitaſtis me.Tunc reſpondebũt ei ⁊ ipſi dicẽtes. Dñe quandovidimꝰ te eſurientẽ aut ſitientẽ aut hoſpitẽ aut nudũ aut ĩfir⸗ mu aut in carcere ⁊ nõ miniſtrauimꝰtibi: Lũc reſpõdebit illis dicens. Amen dieo vobis.q;diu nõ feciſtis vni de minoꝛibꝰ hbis.nec mihi feciſtis.⁊ ibunt hi in ſuppli cin eternũ. Juſti autẽ in vitã eternam. De modo Chꝛiſti in docendo:.A.xxi.⁊ de obſtinatioe iude oꝛum. Jo xij. Capitulũ.xxv. Mat.L. autẽ in dieb? docens in tẽ plo, noctibus vo ro eriẽs moꝛabak Er bot hoei nonte qͥ vocafoliueti· mmn hic n⸗ Et omis populꝰ manica memoꝛatio⸗ bat ad euʒ venire in teplo nem quãdo audire illũ. Cum. J. aut Eat nhes tanta ſigna feciſſet coꝛã il aie lex vlel lis nõ credebantin eũ vt paſche. ſermo vſaie ↄpleretur quc dixit. Dñe quis credidit auditui noſtro⸗ ⁊ bꝛachiũ dñi cui reuelatũ eſt?: Pꝛopterea nõ poterãt credere quia iterũ dixit yſaias Et excecauit oculos eoꝛũ⁊ indurauit coꝛ eoꝛũ vt nõ videant oculis⁊ intelligãt coꝛ⸗ de ⁊ cõuertãtur ſanem eos Hoc dixit yſa ias quãdo vidit gloꝛiã eius ⁊ locutꝰ eſt de eo. Veruntamẽ ex pꝛincipibꝰmulti credi derunt in eũ ſed pꝛopter phariſeos nõ co⸗/⸗ fitebãtur vt de ſynagoga nõ eijcerẽturDi lerut nimn glarid homind ma iach gio credit in me nõ credit in me ſed in eũ qͥ mi ſit me Ego lux in mundũvenivt oĩs q cre dit in me.in tenebꝛis nõ maneat ſiquis qudieritverba mea? cuſtodierit ego nõ iu dico. Non eniveni vt iudicẽ mundũ/ſed mundũ.Qui ſpernit me et vt ſlaluũ faciã nõ accip itverba mea habet q iudicet euʒ ermo quẽ locutus ſuʒ ille iudicabit eũ in nouiſſimo diec. quia ego ex meipſo nõ ſum locutus ſed qͥ miſit me pater. ipᷣe mi⸗ hi madatũ dedit quid dicã quid loquar. Ego ſcio quia maâdatũ eius vita ecna eſt. Que ergo ego loquoꝛ ſicut dixit mihi pa/⸗ ter ſic loqquo. M anpꝛopinquãte xxvi. R. xiiij. L. xxij. Jxiij. Capitulum. cvi. * ₰ aʒiumoꝛũ qui diiic Atur paſcha. Erat Mec eſt dies gutez paſcha 2 aʒzima ſanctam. n Ppꝛopinqbat. L. autẽ dies feſtꝰ mercurij añn poſt biduũ Et. M. factũ zneris eſt cum cõſummaſſet Je⸗ ſus ſermones hos om̃es dixit diſcipulis ſuis. Scitis quia poſt biduu paſcha fiet — et filius homis tradetur vt crucifſigatur? * Zunc cõgregati ſunt pꝛincipes ſacerdo⸗- tum? ſenioꝛes in atriũ pꝛincipis ſacerdo iil qui dicit᷑ cayphas ⁊ cõſilium fecerunt. Et.·R. querebãt. ¶L. ſummi ſacerdotes et ſcribe quomodo eũ dolo tenerẽtet occide rent timebãt L. vero plebẽ. Dicebãt. Riautẽ non in die feſto ne foꝛte tumultꝰ fieret in populo. Intranit. L. autẽ ſatha⸗ nas in iudã qui gnominat᷑ ſcariothynũin de duodecim. Zũc.M. abijt R. L. vnus de duodeci ad ꝑꝛincipes ſacerdotũ ⁊ ſum mos Rſacerdotes vt pꝛoderet eũ illis E Alocutus eſt cum pꝛincipibaſacerdotn, et magiſtratibo queadmodũ illum trade⸗ ret eis.et ait. M.illis. Quid vultis mihi dare ⁊ ego vobis eũ tradã:Qui.R..qu dientes gauiſi ſunt ⁊ pꝛomiſerũt.et pacti Q. ſunt pecuniã illi dare At illi conſtitue runtei triginta argenteos et ſpopondit. Et. M.exinde. R.L.querebat opoꝛtuni tatem vt eum opoꝛtune. R. traderet ſine Lturbis. Ante. J. diem feſtum paſche ſciens Jeſus/quia venit hoꝛa eius vttrã⸗ ſeat ex hoc mundo ad patrem. cum dile, xiſſet ſuos qui erant in mũdo in finem di „ lexiteoo. MNMonoteſſeron ſiue Tertia pars e. pꝛincipalis huius ↄtextus Jouis t cu⸗ de egreſſu paſſionis ⁊ reſur ius veſpere J 2 P1 fiebat eſus rectõis chꝛiſti. agni. er hec De miſſione azene Oinz dies azimoꝝ Petri⁊ Johãnis pꝛima die aʒimaꝛũ quã Johannesvocat ante feſtuʒ apitulum. cxxxvij.· quando. R.paſcha immolaba tur. in qua. Q. neceſſe erat pa⸗ ſcha occidi.Acceſſerũt. M. diſcipuli ad ie ſum⁊ dicũt. M. R.ei.Quo vis eamus et paremus tibivt mãduces paſcha? Et mit tit ex diſcipulis ſuis Petrũ.L.⁊ Johan⸗ nem dicẽs. Euntes parate nobis paſcha vt manducemꝰ.At illi dixerunt. Vbi vis paremus: Et dixit ad eos. Ite M. in ciui tatem..R.ad quendã. M. Ecce.L.intro eũtious vobis in ciuitatẽ occurretvobis homo amphoꝛã aque poꝛtãs.ſeqͥ mini eñ in domũ in quã intrat⁊ dicetis patrifami lias domus. Dicit tibi Magiſter. Tem⸗ pꝰ. M.meũ ꝓpe ẽ apð te facio paſcha.vbi R. eſt refectio mea? Abi.L.eſt dinerſoꝛi⸗ um vbi.L.R.paſcha cũ diſcipulis meis manducẽ:Et ipſe oſtendet cenaculũ ma⸗ gnũ ſtratũ⁊ ibi parate.Et. R.abierũt di⸗ ſcipuli eius ⁊ venerũt in ciuitatẽ.Euntes L.R.aũt inuenerũt ſicut dixit illis ieſus et parauerũt paſcha. Cle) ſpere. R. autẽ facto venit E fuit eſuſ cũ duodeci.⁊ L.cuʒ facta asmi eſſet hoꝛa diſcubuit ⁊ duodecĩ aplłi cũ eo. De ablutioe pedũ ohan, xiij. Capitulum.cxxxviij cena facta cũ diabolus iã mi⸗ ſiſſet in coꝛvt traderet eũ iudas ſi monis ſcarioth ſciens quia om̃ia dedit ei pater in manus.et qꝛ a deo exiuit et ad deũ vadit. Surgit a cena:⁊ ponit ve/ ſtimenta ſua.et cũ accepiſſet linteũ pꝛecin ſe. Deinde miſu aquã in pelui et cepit auare pedes diſcipuloꝛũ ſuoꝛũ ⁊ exterge re linteo quo erat pᷣcinctus. Venit ergo ad ſymonẽe Petrũ⁊ dicit ei petrus.Domi ne tu mihi lauas pedes: Non lauabis mi hi pedes in eternũ. Reſpõdit ei Jeſus Si nõ lauauero te nõ habebis partẽ mecum. p ) Rima M. R. autẽ die azimoꝛ Dlicit ei Symon petrꝰ. Non tm̃ pedes. ſedz manus⁊ caput.Dicit ei Je‚ſus. Qui loiꝰeſt nõ indiget niſivt pedes lauet.ſʒ eſt mũdus totus ⁊vos mũdi eſtis ſed nõ oẽs Sciebat nãq; quiſnã eſſet qui traderʒ eũ pꝛopterea dixit nõ eſtis mũdi om̃es Poſt qᷓ; ergo lauit pedes eoꝝ accepit veſtimẽta ſua.⁊ cuʒ recubuiſſet iterũ dixit eis. Sci ⸗/ tis quid feceri vobis: VUos vocatꝭ me ma iſter 1 domine ⁊ bñ dicitis. Dum eteni. i ergo ego laui pedes veſtros dominꝰ⁊ magiſter. ⁊ vos debetis alter alteriꝰlauare pedes.Exemplũ enĩ dedivobisvt quẽad modum ego feci vobis ita⁊ vos faciatis. Amen dico vobis nõ eſt ſeruus maioꝛ do mino ſuo.Neq; aplus maioꝛ eo qͥ miſit il lum.ſi hoc ſcitis beati eritis ſi feceritis ea De ſacramenti in/⸗ ſti eeri. Erki QLuce. xxij NAXapitulum.cxxxir. ·· T. M. diſcubentibus. R. eis et mMmanducãtibus ait Jeſus. Deſide rio L. deſideraui hoc paſcha manducare vobiſcũ anteq; patiar. Dico enĩvobis qꝛ ex hocnõ manducabo illð donec impleat in regno dei. ſlcenenel bus. M. autẽ illis. Acce⸗ pit ieſus panẽ gratias X· Eigef intel egit ⁊ benedixit. M. ?⁊ ffe enau pulis ſuis ⁊ ait. Accipite vel eadẽ diſ H. ⁊ comedite.hoc. OQàr nuata g eſt L. coꝛpus. R. meũ qd bedu; torior pꝛo vobis tradet᷑ hoc facaci luigiẽ dictu te in meã cõmemoꝛatõez Jobannis. Similiterꝛ calicẽ poſtq; cenauit accipiens M. gratias it⁊ dedit illis dicens. Accipite.L.et diuidite inter vos ⁊ bibite. M.ex hoc om̃es Hic eſt ſan guis meus noui teſtamẽti. Hic.L. eſt ca lix nouũ teſtamentũ in meo ſanguine.¶ qui pꝛo vobis et. M.pꝛo multis effunde tur in remiſſionẽ peccatoꝛũ. Dico autem vobis quia nõ bibã amodo de hoc geni⸗ mine vitis vſq; in diẽ illũ cum illud bibã nouũvobiſcũ in regno patris mei dei.R. Et biberunt ex eo omnes. De pꝛedictione ne gationis Petri et queſtione diſcipuloꝛũ Capitulum. cxl. miord⸗ imüitt ennoe II Kese dae mmnduen nidods Cberire Suet n gmüng Aegnrſtu talua dia eade dif auns tauz ono⸗ enRicl ligugdi Zbanns 8ezn diuidinir in Hela⸗ oingnl Pulnec idon vdehocß⸗ niluf Bgnneid nen edi ai MNñnum ex quatuo: AUinc. M. L. dixit illis Jeſus· t WNmnes vos ſcandalũ patiemini in me ĩ iſta noctequia ſcriptũ eſt. Percutiã paſtoꝛẽ ⁊ diſpergent oues gre⸗ gis.ſed poſtq; reſurrexero pꝛecedã vos in galileam. Reſpondẽs au tem Petrꝰait ülli Et ſi om nes ſcãdaliſati fuerint in te.ego nunq; ſcandaliſa⸗ boꝛ. Et. Mait illi Jeſus Antelligeda trina nega tio petri ve⸗ lut vna ne⸗ gatio ↄtinu⸗ pꝛiuſq;. R. gallus bis vo/ atrad incepit cem dederit ter me es ne/ anqz gallus „. . cãtaret et ſic gaturus.Amẽ. M. dico ſintelliguͦt e tibi.qꝛ in hac nocteante? usgeliſte tri quã gallus cantet ter me tur ſcriptura.Qui mãdu cat panẽ meũ lenabit cõ/ bis.nũc vt a tra me calcaneũ ſuũ Amẽ lij ad maio⸗ amen dico vobis pꝛiuſe ranonem. fiat vt cuzʒ fuerit factũ cre⸗ nan negati⸗ es negaturꝰ. At R.illeam gqᷓ; gallus plius lobatur Et. .ſi aunlarerſed Raopoꝛtuerit memoꝛite ¶bſumata eſt cum te nõ negabo. Sil· anq; ſeenn ⁊ om̃es diſcipuli dixerüt Sr poĩt Mar MNon. J.de omnibus voę/ nec repu⸗ bis dico: Ego ſcio quos gnar g ſßs „ . „ e⸗ elegerim.ſed vt adimplea Memer cus ponit ð ouem factaz datis qꝛ ego ſum. Amen amẽ dico vobis qui accipit ſi quẽ miſero /me accipit. qui autẽ me accipit.accipit eũ qͥ me miſit. Cũ hoc dixiſſet Jeſus turbatus eſt ſpiritu⁊ ꝓ teſtatus eſt ⁊ dixit. Amen J. R.dico vobis quiavnus ex vobis me trade mã ducat mecũ. Aſpicientes. J. ergo adinui⸗ et qui.R.mã⸗ cem diſcipuli heſitãtes de quo diceret. Et M. contriſtati.R.valde ceperũt ſinguli dicere. KNiquid ego ſum domine: At ille reſpõdens ait. Unus.R. ex duodecĩ qui M. intingit R mecũ manũ in parabſide M.in catino. R. hic me tradet. Filius qͥ dem homis vadit ſicut ſcr . „. Ve autẽ homin i illi ꝑ quẽ iptũ eſt de illo. filius homĩs tradetur. Bonũ erat ei ſi natus nõ fuiſſet homo ille Reſpõdẽs. M. aũt iudas qui tradidit eũ dixite Nunquid ego ſum Rabbi:ait illi Tu dixiſti Erat Y. ergo recübẽs vnꝰ ex diſcipulis eius in ſinu ieſu quẽ diligebat Jeſus Innuit ergo huic ſimon Petrus⁊ dixit ei. Quis ẽ – Intelligẽdũ E&ꝙ iohaãneſ pꝓpiquus ie faciẽ ſuaʒ ad facieʒ iheſu riteri ſilẽter ip̃m familia interꝛogans ſu inclinauit * 7 de quo dicit? Itach cuz ee ſcui xpᷣus ſub cubuiſſet ille ſuꝑ pec Je miſſe rnaͤr. ſu dicit ei· Domine qͥs eſt: Reſpõdit Je/ ſus. Ille eſt cui ego intinctũ panem poꝛ⸗ rexero.Et cum intinxiſſet panẽ dedit iu⸗ de ſymoni ſcariothis. Et poſt buccellam Jeſus.Quod ſa fac cit us Hoc autẽ nemo ſciuit Dirxit hocꝑ diſcumbentiũ ad quid di mitrendo nõ tũc introiuit in eum ſathanas.Et dicit ei gerit ei Quidã enim puta bant qꝛ loculos habebat Audas qꝛ dicit ei Jeſus⸗ iubendo nec ſcelus aperi en do. —= Eme ea que opꝰſunt no⸗ bis ad diẽ feſtum.· Aut egenis vt aliquid daret. Cum ergo accepiſſet ille. exiuit con tinuo. Erat autẽ nox. Cum ergo exiſſz di cit Jeſus. Nucclarificatus eſt filiꝰ homi⸗ nis⁊ deus clarificatus eſt in eo.ſi deus cla vt poĩt Mar ſicaene eſt in eo ⁊ deus nbirell. B ſemetipſo ⁊ cõtinuo clarificabit eũ. ¶ Fi⸗ lioliadhuc modicũ vobiſcũ ſum. queritꝭ me et ſicut dixi iudeis quo ego vado vos nõ poteſtis venire.Et vobis dico modo. Mandatũ nouum dovobis vt diligatis inuicẽ ſicut dilexi vos.vt ⁊ vos diligatis inuicẽ. In hoc cognoſcẽt om̃es quia mei eſtis diſcipuli:ſi dilectõem habueritis ad inuicẽ. Dicit ei Symõ petrus. Domine quo vadis.Reſpõdit Jeſus quo ego vado non potes me ſequi modo.ſequeris autez poſtea. Dicit ei Petrus. Quare non poſ⸗ ſum te ſequi modo? Ani⸗ mã meã ꝓ mepones Rñt ihs/ aiaʒ tuã p me pones cãtabit gallus donec ter telligi eleua Amen amẽ dico tibi.Nõ E oe poteſti me neges. Et ipſi cepeft Evel debſe querere inter ſe quis eſſet qui eum traditurus eſſen: Facta eſt autẽ:ꝛ contentö . 7 — tur eoꝛum :?et qui poteſtatẽ habent ſuper eos benefici vocãtur. Aos autẽ non ſicſʒ qui maioꝛ eſt in vobis fiat ſicut minoꝛ/ et qui pꝛeceſſoꝛ eſt ſicut miniſtratoꝛ. NHam luis maioꝛ eſt.qui recũbit/ an qui mini/ ſtrat: Nonne qui recũbit: Ego autem in medio veſtrũ ſum ſicut qui miſtrat. Uos autẽ eſtis qui ꝑmãſiſtis mecũ in tentatõi bemeis Et ego diſpono vob ſiẽ diſpoſuit mihi pat᷑ me regnũvt edatis ⁊ bibatꝭ ſu- inter eos.quis eoꝛũ videretureſſe maioꝛ Dirit autẽ eis. Reges gentium dominã⸗ thꝛonos iudicãtes duodeci tribus iſrael. MNonoteſſeron ſiue mẽſam meã in regno meo.et ſedeatis ſuꝑ Ait autẽ dominꝰ Simoni.Simon ecce ſathan expetiuit vos vt cribꝛaret ſicut tri⸗ ticum. Ego autẽ rogaui pꝛo te vt nõ defi⸗ ciat fides tua Et tu aliquãdo cõuerſus cõ firma fratres tuos.Qui dixit. Dominete cum ſum paratus ⁊ in carcerẽ ⁊ in moꝛteʒ ire.Et ille dixit. Dico tibi Petre. Non cã tabit hodie gallus donec ter abneges noſ ſe meꝛ dixit eis Quando miſivos ſine ſac culo ⁊ pera ⁊ calciamẽetis. Nũquid aliqͥd defuit vobis: At illi dixerũt. Nihil. Dixit ergo eis ſed nũc qui habet ſacculũ tollat/ ſimilr⁊ peram / ſed qͥ non habetvendat tu nicã ſum et emat gladiũ. Dico enĩ vobis quoniã adhuc hoc quod ſcriptũ eſt opoꝛ tet impleri in me. Et cũ iniuſtis deputat? eſt. Eteniĩ ea que ſunt de me.finẽ habent. At illi dixerũt. Ecce duo gladij hic. At il / le dixit eis.ſatis eſt. Deſermone domi/ ni poſt cenã ⁊ cõtinet multas rubꝛicellas pꝛo mltitudine doctrinarũ vbi ꝑ totũ de myſterio trinitatis Jo.xiiij.xv. xvi.xvij. Capitulum.cxila Tait diſcipulis ſuis. Non turbe tur coꝛveſtrũ. Creditis in deum ⁊ ecredite. In domo pa⸗/ Se tris mei manſiones multe Pꝛĩa rubꝛi⸗ ſunt. Si quo minꝰ dixiſſeʒ cella. vobis qꝛ vado ꝑare vobis locũꝛ⁊ ſi abiero et pꝛepauero vobis locum.iterũ venio ad vos ⁊ accipio vos ad meipſumvtvbi ego ſum⁊ vos ſitis.et quo ego vado ſcitis. et viã ſcitis Dicit ei homas.Dñe neſcimꝰ2 quo vadis ⁊ quomõ poſſumꝰ viam ſcire⸗ Dicit ei Jeſus.Ego ſum via veritas ⁊vita Nemo venit ad patrẽ niſiꝑ me Siↄgno uiſſetis me ⁊ patrẽ meũ vtiq; cognouiſſe⸗ tis.et amodo cognoſcetis eũ ⁊ vidiſtis eũ Dicit ei philippus. Dñe oſtende nobis patrẽ ⁊ ſufficit nobis: Dicit ei Jeſus.Tã to temꝑevobiſcũ ſum⁊ nõ cognouiſtꝭ me hilippe quividet me. videt ⁊ patrẽ me⸗ um. Quomõò tu dicis oſtende nobis pa⸗/ trem? Non credis qꝛ ego in patre⁊ pater in me ẽ: Verba q̃ ego loquoꝛ vobis a me⸗ ipſo nõ loquoꝛ. Pater autẽ in memanẽs ipſe facit oꝑa.Nõ creditis quia ego in pa tre ⁊ pater in me eſt. Alioquin ꝓpteropera ipſa credite. Amẽ amen dico vobis qͥ cre⸗ dit in me.opera que ego facio ipᷣe faciet et maioꝛa hoꝛũ faciet quia ego ad patrẽ va⸗ do Et quodcũq; petieritis in noĩe meo B faciam vt gloꝛificet᷑ pater in filio.ſi d pe/ tieritis in noĩe meo hoc faciã.¶ Di dili⸗ gitis me mãdata mea ſeruate.⁊ ego roga⸗ bo patrẽ ⁊ alium paraclitũ dabo vobis vt maneat vobiſcũ in eternũ ſpiritũ veritatꝭ quẽ mũdus nõ poteſt ac/ cipere.qꝛ nõ videt euʒ nec Scda rubꝛi⸗ ſcit eũ. Vos autẽ cogno;: cella. ſcetis eũ.:quia apud vos manebit ⁊ in vo⸗ bis erit. HNon relinquã vos oꝛphanos. ve niam advos Adbuc modicũ? mũdus me iam nõ videt. Vos autẽvidetis me. quia ego viuo ⁊vos viuetis. In illo die vos co gnoſcetis.qꝛ ego in patre meo⁊vos in me et ego invobis. Qui habet mãdata mea⁊ ſeruat ea ille eſt qͥ diligit me. qui autẽ dili⸗ git me diliget a patre meo ⁊ ego diligã eũ et manifeſtabo ei meipᷣm. Dicit ei Judas non ille ſcariothis. Dñe quid factũ eſt qꝛ manife⸗- Queſtio in⸗ ſtaturus es reign nabis⸗ de Apoſtoli ⁊ nõ mundo? Reſpoudgit · quis diligit me ſermong meũ ſeruabit ⁊ pater meꝰ diliget eũ/et ad eum veniemus ⁊ manſionẽ apud eũ facie mus. Qui nõ diligit me ſermones meos nõ ſeruat. Et ſermonenm quẽ audiſtis nõ eſt meus Implendus ſed eiꝰ qui miſit me patrꝭ. Hermo xpi. DHec locutꝰ ſum vobis apð vos manens. Paraclitus autẽ ſpũſſanctus quẽ mittet pater in noie meo illevos docebit om̃ia ⁊ ſuggeret vobis om̃ia quecũq; dixero vob Pacem relinquo vobis pacẽ mêz do vob nõ quomõ mudus dat ego dovo bis·/ Nõ turbet᷑ coꝛveſtrũ neq; foꝛmidet.Audiſtis quia dixivobis vado⁊ venio ad vos.ſidi ligeretis me.gauderetis vtiq;.quia ad pa⸗ trẽ vado qꝛ pater maioꝛ eſt Et nũc dixivo bis pꝛiuſq; fiat vt cũ factũ fuerit credatis Jꝗa nõ mlta loquar vobi 3 ſcũ. Nenit eni pꝛin cpps mũdi huiꝰ in me non hz Qua na zu⸗ quicq;.ſed vt cognoſcat cundum ali⸗ mũdꝰqꝛ diligo patrẽ ⁊ ſid quos hicin⸗ mandatũ dedit mihi pat cipit ggpleu⸗ ſic facio Durgite eamus ar. Jon hinc. ¶ Ego ſum vitis ve geliſta quo Aa ⁊ pr meus agricola eſt. (ment dno Nri len⸗/ lort pbe qguis⸗ ſiſecn dici⸗ dis que bis. 710 clue pat doy cem ſcit odise dus don Ppten nis maie ſegus tiſ⸗ errn Zarn ell. ttinn Ahos hnüigusn ne,gui devos Vosinte tmmen lauredili vdllgiei tei adas Auias E Byt⸗ tella — riel uaiii ones meos Irplendus lemoßpyr smanens⸗ que müne witoſtint dirtron emkidonn doyobie ide. Adin vonden gnunt Ptnicnr, oto Qur buuliß CunduRt ror cpnen n mu“ gll umm — ferentẽ fruct ete omnẽ qui fert fructũ pur tem cedron. gabit eũ vt fructũ pł affe nec erat ym Omnẽ palmite in me nõ fuctũ tollet eũ. et dirxerit ſein. ierat toꝛen⸗ rat. Jãvos mũdi eſtis pꝭ? nus dictus. ſum vobis.manete in me anticipatio⸗ ⁊ ego invobis Sicut pal metipſo niſi mãſerit in vi te.ſic necvos niſi ĩ memãa DU ſeritis.Ego.J.xv.ſum.vitis⁊ vos palmi tes.qui maner ĩ me⁊ ego in eo hic ſert fru⸗ ctũ multũ quia ſine me nihil poteſtis face re Si quis in me nõ mãſerit mittet᷑foꝛas ſicut palmes.⁊ areſcet ⁊ colligẽt eũ ⁊ in ig nem mittẽt⁊ ardet. Si mãſeritis in me et verba mea in vobis mãſerint.qðcunq; vo lueritis petetis ⁊ fietvobis. In hoc clari⸗ acusec Pae meꝰvt fructũ plurimũ af⸗ feratis⁊ efficiamini mei diſcipuli. Sicut duexit me pater ⁊ ego dilexi vos. Mane⸗ te in dilectõe mea. ſi pᷣcepta mea ſeruaue/ ritis manebitꝭ in dilectõe mea ſicut ⁊ ego pꝛecepta patris mei ſeruaui/ et maneo in eius dilectõe. Hec locutus ſum vobis vt gaudiũ meũ in vobis ſit ⁊ gaudiũ veſtrũ impleat᷑ ¶ Hoc eſt pꝛece ptũ meũ vt diligatis ĩui⸗ Pꝛeceptũ di cem ſicut dilexi vos Ha lectionis. ioꝛẽ hac dilectöem nemo ¶ Quinta ru⸗ habet vt aĩiam ſuã ponat beicella. quis ꝓ amicis ſuis. Vos amici mei eſtis ſi feceritis que ego pᷣcipio vobis. Jam nõ dicã vos fuos/quia ſeruꝰ neſcit qͥd faciat dñs eins. Aos autẽ dixi amicos qꝛ om̃ia quecũq; audiuia patre meo nota feci vo⸗ bis. Nõ vos me elegiſtis ſed ego elegivos ⁊ poſuivos vt etatis⁊ fructũ afferatꝭ⁊ fru⸗ ctus veſter maneat vt qðcunq; petieritis patrẽ in noie meo detyobis Hec man⸗ dovobis vt diligatis ĩiui cem Si mũdus vos odit Ji rubꝛi ſcitote qꝛ me pꝛioꝛẽ vob cell. odio habuit.Si de mũdo fuiſſetis mun dus qð ſuũ erat diligeret.qꝛvero de mun⸗ do nõ eſtis ſʒ ego elegivos de mũdo.pꝛo⸗ pterea oditvos mũdus. Memẽtote ᷣmo nis mei quẽ ego dixivobis NHõ eſt ſeruus maioꝛ dño ſuo.ſi me ꝑſecuti ſunt⁊ vos ꝑ⸗ ſequẽtur.ſi ſermonẽ meũ ſeruauerint? ve⸗ ſtrũ ſeruabũt. Bed hec om̃ia facientvobᷣ ꝓpter nomẽ meũ qꝛ neſciũt eũ qͥ miſit me. qꝛ nõdũ trãſ tpal nis vel reme mes nõ pᷣt ferre fructũ a ſe moꝛationis Bnum exquatuoꝛ Sinoõ yeniſſez? locut eis fuiſſem pecca⸗ ui non haberẽt.Nũc autẽ excuſatõem nõ hñt de pctõ ſuo Qui odit me ⁊ patrẽ meũ odit. Si opꝑa non feciſſem in eis q̃ nemo alius fecit. peccatũ nõ haberẽt.Nũc aũt ⁊ viderunt ⁊ oderũt ⁊ me⁊ꝛ patrẽ meũ ſedvt impleat᷑ ſermo qͥ in lege eoꝝ ſcriptꝰ eſt qꝛ odio habuerũt me grat. WUM Zũ autẽ venerit pacli ¶ Septima ru tus quẽ ego mittã vobis Pzicella. a patre ſpm̃ veritatis qͥ a patre ꝓcedit ille teſtimoniũ ꝑhibebit de meꝛ vos teſtimo/ niũ phibebitis quia ab initio mecũ eſtis. Hec locutus ſumvobisvt nõ ſcãdaliſemi ni.Abſq; ſynagogis faciẽt vos.ſed venit hoꝛavt om̃is qui interficitvos arbitretur obſeqͥum ſe pᷣſtare deo Et hec faciẽ᷑tvobis quia nõ nouerũt patrẽ neq; me. ſʒ bec lo⸗ cutꝰſum vobis vt cũ venerit hoꝛa eoꝛum reminiſcamini qꝛ ego dixivobis Hec aũt vo bis ab in itio nõ dixi qꝛ vobiſcũ eram. Et nũcvado ad eũ dauuu·· me miſit ⁊ nemo exvobis Eerala interrogat me quo vadis bbiicella. Sed quia hec locutꝰ ſum vobis triſticia impleuit coꝛveſtrũ ſed ego veritatem dico vobis. Expeditvobis vt ego vadã Si eĩ nõ abiero ꝑaclitus nõ veniet ad vos. ſi ãt abiero mittã eũ advos.Etcũ venerit ille/⸗ arguet mundũ de peccato.⁊ de iuſticia.et de iudicio. De peccato quidẽ qꝛ nõ credi derũt in me.de iuſticiavero qꝛ ad patrem vado ⁊ iã nonvidebitis me De iudicio ãt huc multa habeo vobis dicere / ſed nõ poteſtis poꝛtare modo Cũ autẽven erit il le ſpũs veritatis docebit vos oẽm verita⸗ tem. Non enĩ loquet᷑ a ſemetipᷣo ſed q̃cũ⸗ q; audiet loq̃tur⁊ que vẽtura ſunt annun ciabitvo bᷣ. Ille me clarificabit qꝛ de meo accipiet ⁊ annũciabitvo⸗ 2ðD bis ¶ Bodicũ ⁊ iã non ona rubꝛi⸗ videbitis me.⁊ iteꝝʒ mo⸗ cellg. dicũ⁊videbitis me qꝛvado ad patrẽ Dixe rũt ergo ex diſcipulis eiꝰadinuicẽ. Quid eſt hoc qð dicit nobis modicũ ⁊ nõ vide⸗ bitis me⁊ iterum modicũ⁊ videbitis me: qꝛ vado ad patrẽ? Dicebãt ergo qͥd ẽ hoc qꝙ; dicit nobis modicũ: Neſcimꝰqͥd loqͥt᷑ Cognouit autẽ Jeſus qꝛ volebãt eñ inter rogare⁊ dixit eis.De hocq̃ritis intervos qꝛ dixi modicũ⁊ no videbitꝭ me⁊ iteꝝ mo A pꝛinceps hniꝰ mũdi iam iudicatꝰeſt dicũ ⁊ videbitis me. Amẽ amẽ dico vob. g quia ploꝛabitis ⁊ flebitis vos.mũdus au tem gaudebit:vos autẽ cõtriſtabimĩ. ſed triſticiaveſtra vertet in gaudiuʒ. Mulier cum parit triſticiã habet qꝛ venit hoꝛa ei⸗ Cum aũt peperit puerũ.iã non meminit pꝛeſſure ꝓpter gaudiũ qꝛ natus eſt homo in mundũ Etvos igit᷑ nũc quidẽ triſticiã habetis. Iteꝝn autẽ videbo vos ⁊ gaude/ bit coꝛveſtrũ gaudiũveſtrũ nemo tollet avobis.Et in ſllo die nõ rogabitis quic/⸗ quã. ¶ Amen amẽ dico — vobis ſi qͥd petieritis ſa Decima ru⸗ trẽ in nomine meo dabit iicella. vobis. Vſq; mõ nõ petiſtis quicq; in no mine meo. Petite ⁊ accipietis vt gaudiũ veſtrũ ſit plenũ.Hec in ꝓuerbijs locutus ſumvobis. Venit enĩ hoꝛa cuʒ iã nõ in ꝓ uerbijs loqrvobis ſed palã de patre meo annũciabsvobis. Illo die in nomĩe meo petetis. Et nõ dico vobis qꝛ ego rogabo patrẽ de vobis. Ipſe enĩ pater amat vos⸗/ qꝛ vos meamat ⁊ credidiſtis qꝛ a deo exi ui.Exiui a patre⁊ veni in mundũ Iteꝝ re linquo mundũ⁊ vado ad patrẽ.Dicũt ei diſcipuli eiꝰ.Ecce nũc palã loqueris ⁊ ꝓp⸗ uerbiũ nullũ dicis. Nunc ſcimꝰ quia ſcis om̃ia ⁊ non eſt opus tibi vt qͥs te interro get. In hoccognouimꝰqꝛ a deo exiſti Rñ dit eis Jeſus. Modo creditis.Eccevenit hoꝛa ⁊ iãvenit vt diſpergamĩvnuſqͥſq; in ꝓpꝛia ⁊ me ſolũ relinqtis.⁊ nõ ſum ſolꝰqꝛ pater mecũ eſt Hec locut? ſumvobis vt in me pacẽ habeatis. In mũdo pᷣſſurã habe bitis ſed ↄfidite egovici mũdũ ¶ Hec lo⸗ cutus eſt Jeſus ⁊ ſubleua — tis ĩ celũ oculis dixit Pa Andecia ru⸗ tervenit hoꝛa clarifica fili bucella. um tuũ vt filiꝰtuꝰclarit̃icet te ſicut dediſti ei ptãtẽ om̃is carnis vt om̃e qð dediſti ei det eis vitã eternã Hec eſtvita eternavt co gnoſcãt te ſolũveꝝ deũ⁊ quẽ miſiſti ieſuʒ xpᷣm Ego te clarificaui ſuꝑ terrã.opus cõ ſummaui qð dediſti mihivt faciã.⁊ nunc clarifica me tu pr̃apud temetipᷣm clarita⸗ te quã habui pꝛiusqᷓ; mũdus eẽt apud te Maniſeſtaui nomẽ tuũ hoib quos dedi ſti mihi de mũdo.Lui erãt⁊ mihi eos de⸗ diſti? ſermonẽ tuũ ſeruauerũt: nũc ↄgno uerũt qꝛ oĩa q̃ dediſti mihi abs te ſunt qꝛ verba q dediſti mihi dedi eis.⁊ ipᷣi accepe rũt⁊ cognouerũtvere qꝛ a te exiui ⁊ credi⸗ derũt qꝛ tu me miſiſti.Ego eis rogo nõ ꝓ mũdo rogo ſzꝓ his quos dediſti mihi⸗ Monoteſſeron ſiune qꝛ tui ſunt. Et mea oĩa tua ſunt? tua mea ſunt ⁊ clarificatꝰſum in eis.Et iã nõ ſum in mũdo ⁊ hi in mũdo ſunt ⁊ ego ad teve⸗ nio Pr ſancte ſerua eos in noĩe tuo ò̊s de diſti mihi vt ſintvnũ ſicut? nos.Cũ eſſeʒ cũ eis ego ſeruabã eos in . noĩe tuo.q̊s dediſti mihi Duodecima cuſtodiui? nemo ex eiſ pe Lmubꝛicella. rijt niſi filius ꝑditõis vt ſcptura impleat᷑ Niüc autẽ ad te venio⁊ hec loq̃r in mũdo vt habeãt gaudiũ meũ impletũ in ſemet⸗ ipſis. Ego dedi eis fmonẽ tuũ ⁊ mũdus eos odio habuit qꝛ nõ ſunide mũdo ſic ⁊ cgo nõ ſum de mundo. Hõ rogo vt tollas eos de mũdo ſed vt f̃ues eos a malo. De mundo nõ ſunt ſicut ⁊ ego nõ ſum de mũ do. Sctifica eos in veritate.ſᷣmo tuꝰveri tas eſt.ſicut tu me miſiſti in mũdũ.et ego miſi eos ĩ mũdũ⁊ ego ꝓ ipf ſanctifico me⸗ ipᷣm vt ſint ⁊ ipſi ſccificati in veritate NHon ꝓ his aũt rogo tantũ.ſed⁊ ꝓ eis qui credi turi ſunt ꝑ verbum eoꝝ in me.vt oẽs vnũ ſint.ſicut⁊ ego pater in te ⁊ tu in me.vtes ipſi in nobis vnum ſint.vt mund?credat qꝛ tu me miſiſti Et ego claritatẽ quã dedi ſti mihi.dedi eis.vt ſint vnuʒ ſicut ?⁊ nos vnum ſumꝰ. Ego in eis⁊ tu in me vt ſint cõſummati in vnuʒ et cognoſcat mũdus qꝛ tu me miſiſti.⁊ dilexiſti eos ſicut et me dilexiſti Pater q̊s dediſti mihivolovtvbi ego ſum et illi ſint mecũvtvideãt claritatẽ mes quaʒ dediſti mihi:qꝛ dilexiſti me añ cõſtitutiõem mũdi.Pater iuſte mundꝰ te nõ cognouit. ego ãt cognoui et hi cogno uerũt qꝛ tu me miſiſti et notuʒ feci eis no men tuũ vt dilectio.qua dilexiſtimne.in ip ſis ſit et ego in ipſis. De oꝛatione Jeſn Jxviij. Lapitulum. cxlij. Ec Jcum dixiſſet Jeſus et. . hymno. R. dicto exierunt in mõ tem oliueti et.QL. egreſſus ibat ſᷣm conſue tudinẽ in montẽ oliuaꝝ trãs toꝛrentẽ.ꝗ. cedron in villaʒ.M.in pꝛediũ.R.cuino men gethſemani.Secuti.L. ſunt autem eum et diſcipuli e? Sciebat J. et iudas qͥ tradebat eum locuʒ.qꝛ freq̃nter ↄuenerat ieſus illuccum diſcipuł ſuis et. M. dixit . R. Sedete hic donec M. vadã illuc.ρ et oꝛc̃. R.Et coaſſumpto.M. R. petro et duob filijs ʒebedei cepit. M. ↄtriſtari et ſua capcione. O.xxyvi. Rxiiij. L. xxij. bin e n e de 6G an l. let hüo men jdng ſie⸗ As Ne ndend⸗ nncen ge ſcome Nſon n Roignii nnen Whur iginc Atles ri nücus kanme henb lrtnd nmte jaboge gſonen lſtmnd õ Muuct rutiute R gmmih tnn cna r in⸗ 4 / 7 = = . —,, — — — MBmum exquatuo: meſtus eſſe pauere. R.et tedere TuncMο ait. R.ilł. Triſtis eſt aia mea vſq; ad moꝛ tem. Suſtin ete hicꝛ vigilate mecuʒ ⁊ L. ipſe auulſus eſt ab eis qntum eſt iactꝰ la⸗ pidis Et ꝓgreſſus M. R.puſillum pꝛoci dit. M.in faciẽ ſuã ſuꝑ. R.terrã et oꝛabat vt ſi fieri poſſʒ trãſiret ab om̃ia poſſibilia ſunt tibi xp̃us eo hoꝛa Et dixit Abba pr ſar intel ligi tranffer hunccalicẽ a me. bis ita dixirt So qð ego volo ſʒ qð tu i. M. pat ſi poſſibile eſt trãſeat ame calix iſte. Aeruntamẽ nõ ſicut ego volo ſʒ ſieut tu. Etvenit ad diſciplos ſuos ⁊ MW. innenit. R. eos doꝛmientes.⁊ dixit petro ſic. Symõ. R.doꝛmis. Nõ. M. potuiſti R.vna hoꝛavigilare mecum? Vigilate⁊ oꝛate vt nõ intretis in tentatõem. Spũs quidẽ pꝛomptus eſt caro auteʒ infirma. Iterũ ſcðo abijt ⁊ oꝛauit eundẽ ſermonez dicẽs Pater M. mi ſi nõ põt hic calix trã ſire niſi bibã illũ fiatvolũtas tua Etvenit HM. Riterũ⁊ iuenit eos doꝛmiẽtes Erãt eni oculi eoꝝ grauati ⁊ ignoꝛabãt.R.qͥd rñderẽt ei.Et relictis. M. illis iteꝝ abijt ⁊ oꝛauit eundẽ ſermon?.⁊ poſitis Z.geni bus oꝛabat dicẽs. Pater ſi vis trãffer cali cem iſtũ a me.Aerũtñ nõ Pꝛobabile ẽ mea ſed tuavoluntas fiat ꝙ fuit gabꝛi Apparuit autẽ illi angel?ꝰ N. de celo cõfoꝛtans eũ.Et factus in agonia pꝛolixi oꝛabat. ⁊ factus eſt ſudoꝛ ei ſicut gutte ſanguĩs decurrẽtis in terrã. Et cuzʒ ſurrexiſſet ab oꝛõe ⁊ veniſſet ad diſciplłlos ſuos inuenit eos doꝛmiẽtes p triſticia. et ait illis Quid doꝛmitis?: Doꝛmite iã. D. R. ⁊ reqͥeſcite. Sufficit. R.ſurgite.L.et oꝛate ne intretis in tentatõem. Ecce.M. appꝛopinqbit. R.hoꝛa ⁊ filiꝰhoĩs trade in manꝰpctõꝝ.ſurgite eamus Ecce qͥ me tradet ꝓpe eſt. Judas J.ergo cũ accepiſſet cohoꝛtẽ a pontificiba ⁊ phariſeis miſtroo . *„ 7 venit illuc cũ laternis ⁊ facibo? armis.Et H. adhuc R.ieſu loquẽte Ecce iudas ſca riothis vnex.xij.⁊ cũ eo turba multa cuʒ gladijs ⁊ fuſtib.miſſi H.a pꝛincipibo ſa⸗ cerdotũ ⁊ ſcribis R.⁊ ſenioꝛib H.R.po puli. Dederat ãt traditoꝛ eis ſignũ dicẽs. Quẽcunq;ʒoſculatfuero ipᷣe eſt tenete eũ ⁊ ducite. R.caute ⁊. L. antecedebat eos ⁊ appꝛopinqᷓuit ieſuvt oſcularet᷑ en Et M. cuũ veniſſet R. ſtati acceſſit ad eũ ait Rab⸗ ? bi. R. Aue M.rabbi. D. oſculatꝰ R. eſt ego ſuz abierũt retroꝛſuzʒ cum in teploꝛ ſedeba eum. Dirit M. ei Jeſus Amice. Ad ldye niſti: Juda oſcło filiũ hoĩs tradis Jeſus Jaitaq; ſciẽs oĩa que vẽtura erãt ſuꝑ eum ꝓceſſit ⁊ dixit eisquẽ queritis? Rñnderũt ei Teſum nazarenũ dixit eis ieſus ego ſuʒ. Stabat ãt⁊ iudas qui tradidit eũ cũ ip Vt ergo dixit eis ſus ntelligen⸗ ⁊ ceciderũt in terrã. IJteꝝ· d eſt poſtẽ ergo eos introgauit Hq u⸗ asoſcns queritis: Alli autẽ dixert qꝛ bceſſerar Jeſum naʒarenũ.Rñt ie? regreſſus ad ſus Dixi vobis quia ego turbaʒ ad cy ſum. ſi ergo me qritis ſi;/ elus i nite hos abire Vt iplerek ſermo quẽ dixit qꝛ q dediſti mihi nõ per didi ex eis quẽq; Tũc O.acceſſerũt ⁊ ma nꝰ? M. R. iniecerũt in ieſum⁊ tenuerũt eũ Vidẽtes. L. qt hi qui cũ ipſo erãt.quod futuꝝ erat dixerũt ei. Dñe ſi ꝑcutim ĩgla dio. Rñs ãt ieſus ait.ſinitevſq; huc Sy⸗ mon M. R.ergo petrꝰhũñs gladiũ eduxit eum? pcuſſit potificis ſummi. R. ſacerdo tis ſeruũ⁊ abſcidit auriculã eiꝰdexterã J. malchus. Dixit ergo Je, Intell igen⸗ dit mihi pater nonvisvt bibã illů: Oẽs D.eniq ſi· ⸗ acceperit gladium gladio peribũt An pu pet rus pꝑcuſ tas qꝛ nõ poſſuʒ rogare patrẽ meũ ⁊ exi bebit mihi mõ pluſq; duodecĩ legiões an geloꝝ? Quõ ergo ĩplebunt᷑ ſcripture:qꝛ ſic opoꝛtet fieri.EtA.cũ tetigiſſet auricu lam eiꝰ ſanauit eum. Dixit autẽ Jeſus ad eos qͥ venerãt ad ſe pꝛicipes ſacerdotum ?- magiſtratꝰtẽpli⁊ ſenioꝛes Canq; .I. ad. R. latronẽ exiſtis cũ gladijs⁊ fuſtibus cõpꝛebẽdere me.cũ q̃tidie.L.fuerivobiſ⸗ docẽs ⁊ nõ M. me. Rte Superuene nuiſt;. ſed hec eſt hoꝛa ve eni debt ai⸗ ſtra? ptãs tenebꝛaꝝ Hoc ba. vel poat.· NM.autẽ. R.totum factũ vel iõ dicunt᷑ eſt vt ad implerẽtur ſcri bulnctpes ve pture ꝓphetaꝝ Tunc ρ n den. diſcipuli R.relicto eo om nes fugierunt. Adoleſcẽs R. autẽ quida,z ſequebat᷑ eum amictꝰſindone ſuꝑ nudo ⁊ tenuerunt eum Et ille relicta ſindone nu dus ꝓfugit ab eis. Cohoꝛs. Jautẽ et tri bunus et miſtri iudeoꝛum cõpꝛebẽderũt g 2 eſum ? tenẽtes. M. L. ligauerũt eum ⁊ adduxerũt eũ ad Annã pꝛimũ. Erat enim ſocer Cayphe qui erat põtifex an ni illius Erat autẽ Cavphas qui cõſiliũ dederat iudeis quia expeditvnũ hoiem moꝛi pꝛ’o — populo E t cõuenerũt R.in vnũ oẽs ſacer dates ſcribe: phariſei ⁊ ſenioꝛes · De minione Aeſn nnã. Etpꝛima negatone peri. .⸗ xxvi: R.xiiij. L. xxij. Jlxvii. a cxlin — , re Jeſum Sim autẽ ule erat notus põtifici ⁊ in⸗ troiuit in atriũ pꝛincipis cũ Jeſu Petrus aũt ſtabat ad hoſtiũ foꝛis.Exiuit ergo ali us diſcipulꝰqui erat notus põtifici⁊ dixit hoſtiarie⁊ introduxit petrũ.dixit ergo pe tro ancilla hoſtiaria ſum zuis di⸗ miR. ſacerdotis cũvidiſſj nerli diuerſi. ſet · Petrũ calefaciẽtẽ ſe C¶.· cns i ſedentẽ ad lumẽ. Et . corꝛdandi tri tu cũ ieſu naʒareno R.ga plicẽ negati lileo eras. Hũqͥd. J. ⁊ tu onẽ petri ita erdiſcipulis es hols iſtitꝭ vr Bug. ſen⸗ „ tire vide atuꝛ us: Et hic.L.cũ illo erat totã tuiſſe ĩ At M.ille R.enegauit. ¶ domo Anne illum coꝛam omnib⸗ di / Zße vrilor⸗ cens. MWulier. L. nõ no; nus miedut ui illũ NõJ. ſum neq;. Rßiudicare ſcio.neq; noui qd dicas. babuioꝛ mõ Stabãt J.aũt ſerui ⁊ mi dicendum ſi —1 P— ex textu poſ⸗ niſtri ad pꝛunas q: ſ ĩg ut elici ſicut erat⁊ calefaciebãt ſe Erat eẽ videt᷑ mo autẽ cum eis ⁊ Petrꝰſts dus bic con⸗ ⁊ caleſaciẽs ſe. Et.R.exi ,/ tentus iudi⸗ nit foꝛas ante atriu? gal,; Letleckoꝛ. lus cãtauit.Pontifex. J.ergo introgauit Jeſum de diſcipulis ⁊ de doctrina eꝰ Rñ dit ei Jeſus.Ego palã locutus ſum mun do ego ſemꝑ docui in ſynagoga ⁊ in tem⸗ plo quo om̃es iudei cõneniũt ⁊ in occul⸗ to locutꝰſum nihil. Quid me interrogas Interroga eos qͥ audierũt que locutꝰſum ipſis.Ecce hi ſciunt qͥd dixeri ego Hec cũ dixiſſet vnus aſſiſtens miniſtroꝛũ dedit aglapã Jeſu dicẽs. Sic reſpõdes põtifici: Reſpõditei Jeſus Si male locutꝰſum te ſtimoniũ ꝑhibe de malo.ſi aũt bene quid me cedis: Et miſit eũ annas ligatum ad CLaypham pontificẽ. De miſſione Jeſu Monoteſſeron ſine Petrꝰ: alius diſcipulꝰ.diſcipul⸗ eũ dicentes. Om̃ nos au ſoluã tẽplũ hoc manufa- ad cngphã O xxvi R xiiij. L.xxixviñ Lapitulum. cxliiüiũ. T. M. illi tenẽtes Jeſum duxef̃t Millũ ad Cayphã pꝛincipẽ ſacerdo⸗ tũ vbi ſcribe ſenioꝛes⁊ phariſei cõuenerãt Petrus M. R. autẽ ſequebat᷑ eum alonge vſq; in atriũ pꝛincipis ſacerdotũ.Et in⸗ greſſus intro ſedebat cũ miniſtrisvt . videret finẽ.Accenſo.L.autẽ igne in me dio atrio⁊ circũſidentibo illis.erat petrus in medio eoꝝ ⁊ calefaciebat ſe ad ignem. Pꝛincipes autẽ ſacerdo⸗ tum ⁊ om̃e cõſiliũ quere,· Difficultas bãt falſum cõtra Jeſuz te ¶Puenit ĩ hoc ſtimoniũ vt eũ moꝛti tra paſſu qꝛ treſ er euã geliſte ñ derẽt? nõ inueniebãt uz loquuͤtur de multi falſi teſtes acceſſii Anna iõ vi⸗ ſent? R. cõuenientia teſti dent᷑ 2pᷣhen * WT dere factum monia nõ erant NHouiſſi Anne ciũ fa⸗ me. M. autẽ venerũt duo tcto caiphevt falſi teſtes?; R.falſum teſti eſ pᷣma negas⸗ moniũ ferebãt aduerſus te petri ꝙ hic ponit cũ diuimꝰeũ dicẽtẽ.Ego diſ ctũ⁊ poſt triduũ alind nõ manufactũ edi ficabo Hic. M. dixit poſſum deſtmuere tẽ plũ dei⁊ poſt triduũ reedificare illð Et R. nõ erat ↄueniẽs teſtimoniũ illoꝝ Et exur gens ſummꝰ ſacerdos in mediũ interroga uit Jeſum dicẽs Nõ rñũdes quicq; ad ea q̃ tibi obijciũtur ab his: Ille autẽ tacebat⁊ nihil reſpõdit Rurſus ſummꝰſacerdos in terrogauit eũ⁊ dixit ei Adiuro M.teꝑ de um viuũ vt dicas nobis ſi es xpᷣs lilchoel benedicti.R.Dixit ũli Jeſus.QZu dexiſti.· Ego. R.ſum. Verũtamẽ D. dico vobis gmodovidebitis M. R. filiũ homis ſedẽ tem a dextris virtu dei⁊ venientẽ in nu bibꝰceli Tũc pꝛinceps ſacerdotũ ſciditve ſtimẽta ſua dicẽs. Blaſphemauit. qͥd ad⸗ buc egemus teſtibꝰ deſideramꝰ R.teſtes Eccæ. M. nunc. R. audiſtis blaſphemiã. quid vobisvidet᷑: Qui.R.om̃es.M.con demnauerũt eum reũ eſſe moꝛtis. Et.L. viri qui tenebãt eũ illudebãt ei.Tũc M. expnuerũt. R.L. in faciẽ eius ⁊ velauerũt L. eum cedẽtes.Leũ colaphis.R.et.L. interrogauerũt. M. eũ dicentes ꝓphetiſa nobis Ppriſte gune eſt qui te ꝑcuſſit: Et R. miniſtri eum alapis cedebant / et alia multa blaſphemantes dicebant in eum⸗ n (P) Bnum exrquatuoꝛ De ſecunda ⁊ ter⸗ reben erk J. xviij. illũ alia. M. an⸗ 1R. cepit dicere circũ ſtantibo Quia hic ex illis eſt. Hic. M. erat cñ Jeſu nazareno. Et, LQ. poſt pu ſillũ alius vidẽs eũ dixit. Et tu de illis es. Erat ꝗA. autẽ Bimon ſetrꝰ ſtas ⁊2 calefaciẽs ſe. Dixerunt ergo ei Hu nqd ru exdi ſcipulis eꝰes: Et iterum negauit cũ iuramento qꝛ — nõ noni hoſem. Et M. Pos. B. uſillũ interual⸗ o L. qſi hoꝛe vniꝰrurſus M. R.qui aſtabant dice bant petro. Vere ex illis es. Nã ⁊ galileus es ⁊ lo⸗ quela. H.tua manitfeſtũ te facit. Dixit J. vnder ſer uis pontificis cognatus eius cuiꝰpetrꝰabſcidit au riculã.Nonne ego tevidi in hoꝛto cũ illoꝛille.R.ãt cepit anathematiſare de⸗ teſtari M. ⁊ iurare . R qꝛ. Rineſcio hoĩem iſtuʒ quẽ dicitꝭ.Et ↄtinuo L. gdhuc eo loquẽte iteꝝ R. gallus M. R. cãtauit. ¶ J. Et. Lcõuerſus domi nꝰ reſpexit petrũ.Et . recoꝛdatus. L. Rieſt pe; trus verbi dñi ſicut dixe⸗ rat ꝙ buſq; gallus cantet pitulum. cxlv. êð 4 7 bis R.ter me negabis ꝑEt· egreſſus foꝛas fleuit amare. DHe tertia cõnentõ apit ulũ xl vi. Ane. M. autẽ fa cto vt factus. C. eiſt dies conciliũ M. inie runt om̃es pꝛincipes ſa⸗ cerdotũ ⁊ ſenioꝛes popu — Feunte. M. gqutẽ petro ianuã rur =e B ſus R. cñ vidiſſet . JZurel dũ ꝙ in qua lbet negsti one petri mł te pione lo⸗ cute ſunt ſiẽ fuit i ttumul tu. ⁊ ꝙ petrꝰ? nuc exiut nuũe redijt vt tur bat?. nõ ↄſi⸗ derâs 4d di cerz aut age ret p̊ ti moꝛe et nüc ſtabat nuc ſedebat Pollür etiã L lire lligi tres eſſe in nocte gallicãtꝰ cir⸗ ca mediã no ctẽ. circa ter tiã. circa au⸗ roꝛã. nõ aũt videt᷑ ꝙ Yhe ſus ⁊ petrus manſeruũt in domo Anne vel ad ſcðᷣm aut tertium gallicantum Et foꝛte eti amẽpetrus ĩ pꝛima nega tione ter ne gauit anteie gallus cãta⸗ ret. qꝛ nõ ne gat euãgeli⸗ uz plure s qᷓ treſ fuiſſe ue gationes: ne ſenioꝛũ? traditõe ieſu pilato. O. xxvij Riiij. et. xv L. xxij.et. xxiij. Y. xviij.⁊. xix [Pꝛima rubꝛi cella. 2 Irntelligen⸗ dũ eſt ꝙ bis ↄuenerũt in ᷣ domum cay⸗ li aduerſus ieſumvt eum moꝛti traderẽt.Et addu⸗ xerũt L. eũ in conſiliũ ſu um dicẽtes Si tu es xp̃s dic nobis. Et ait ill. Si — to ibidẽ et a ſeruis cuſto⸗ dito nõ ſine ↄtumelijs ⁊? flagellis. dixero vobis nõ creditis mihi.ſi autẽꝛ in terrogauero nõ rũdebitꝭ mihi neq; dimit tetis.Ex hoc autẽ erit filius hoĩs ſedens a dextris virtutis dei.Dixerũt autẽ om̃es Tu ergo es filius dei? Qui ait Aos dicitꝭ quia ego ſum. At illi di⸗ xerũt. Quid adhuc deſi⸗ deramꝰteſtimoniũ.ipſi eĩ audiuimus de oꝛe eiꝰ Et ſurgens om̃is młtitudo coꝛũ ⁊. R.vinciẽtes . ieſum duxerunt illũ ad pi — latum a caypha in pᷣtoꝛiũ Exiuit ergo ad eos Pyla tus foꝛas⁊ vinctum M. 4 phe reſerua Litera aug. babzʒ ad csy phã.ſed hec eſt clarioꝛ lʒ ſaluet ſuam vide. nae iũ. Erat autẽ ma⸗ ne ⁊ ipſi nõ introierũt in pꝛetoꝛiũ vt non contaminarẽtur ſed manducarẽt paſcha. adduxerũt et tradiderunt Pontio Pilato pꝛeſidi. Tunc videns qͥ eum tradidit ꝙ dãnatus eſſet penitẽtia ductus retulit xxx.: argenteos pꝛincipi⸗ — Attendẽda eſt młtiplex acceptio pa ſce vide ĩ po ſtillis. Sc&da mubꝛi⸗ bus ſacerdotũ ſenioꝛibꝰ populi dicens. Peccaui tradẽs ſanguinẽ iuſtum. Atilli dixerũt. Quid ad nos:? Tuvideris.Et ꝓ⸗ iectis in templo argẽeteis receſſit⁊ abiens Maqueo ſe ſuſpendit Pꝛincipes autẽ ſacer dotum acceptis argẽteis dixerũt. Non li cet mittere eos ĩ carbonã quia pꝛeciũ ſan⸗ guinis eſt. Conſilio autẽ inito emerũt er illis agrum figuli in ſepulturã peregrino rum ꝓpter hoc᷑ vocatus eſt ager ille achel⸗ demach.hoc eſt ager ſanguinisvſq;in ho diernũ diem. Zunc adimpletũ eſt quod dictum eſt ꝑ JYeremiam ꝓ phetam dicentẽ. Et acce⸗ perũt.xxx. argenteos pꝛe ciũ appꝛeciati quod appᷣ ciauerũt a filijs iſrael ⁊ de derũt eos in agrũ figuli ſi cut conſtituit mihi domi nus Jeſus autẽ ſtetit an⸗ te pꝛeſidem.Et J.dixit pᷣ ſes. Quã accuſatiõem af⸗ fertis aduerſus homineʒ hunc: Reſpõderunt ⁊ di/ xerunt ei.Si nõ eſſet ma — — — — Tertia ru⸗ vꝛicella. Quamuis ec pꝛophe tia ſit ma'⸗ gis in zacha ria.nihiloĩ⸗ nus venit in mẽtẽ hiere⸗ mie pꝛopter aliquã ſimi⸗ litudinẽ quo rundam ver boꝛũ hic po ſitoꝛum cum g9 3 — — SGU— Monoteſſeron ſine lefactoꝛ nõ tibi tradidiſſe mus euz. Dixit ergo eis verbiſ ſuis 2 non curauit mutare.quo pulatus. Accipite ed vos mniã oẽs pꝛo⸗ ⁊ m legeʒ veſtrã iudica phtee vno te ei. Dixerũt ergo indei beruu tanch Nobis nõ licet interfice· n vnus ſcri⸗ re quẽq; vt ſermo ieſu im pleret᷑ quem dixit ſignifi / cãs qua moꝛte eſſet moꝛi turus. Ceperũt xxij. ãt illum accuſare dicentes. Hunc innenimꝰ ſubuer⸗ tentẽ gentẽ noſtrã.⁊ ꝓhi bẽtẽ tributa dari ceſari ⁊ dicentẽ ſexpᷣm regẽ eẽ Pi latꝰergo interrogauit trtoꝛꝛ diuerſis alamis con rr beret ca⸗ de viptura videret᷑. vis pe ĩ poſtilliſ ñ dicẽs. Tu es rex iudeoꝝ: At ille reſpondẽs ait. Tu dixiſti Ait autẽ pilatus ad pꝛincipes ſacerdotũ ⁊ turbas. Nihil inuenio cauſe in boc ho?⸗/ mine. At illi inualeſcebãt dicẽtes.Cõmo uit populũ docens ꝑ vniuerſam iudeam incipiẽs a galileavſq; huc Pilatus auteʒ audiẽs galileã. Anterrogauit ſi homo ga exhoc mundo eſſʒ regnũ meũ miſtri mei vtiq;decertarẽtvt nõ traderer iudeis Nũc autẽ regnũ meũ non eſt hinc.Dixit itaq; pilatus. Ergo rex es tu: Reſpõdit Jeſus. Tu dicis.qꝛ rex ſum ego.Ego in hocna⸗ tus ſum ⁊ ad hocveni in mundũvt teſtio⸗ niũ ꝑhibeãveritati Om̃is qui exveritate eſt audit vocẽ meã. Dixit ei pilatꝰ.Quid eſt veritas: Et cuʒ hoc dixiſiet ad iudeos iteꝝ exiuit⁊ dixit eis Ego nullã cãm inue nio in eo.Eſt autem cõſuetudo vobis vt vnũ dimittã vobis in pa ſcha. vultis ergo dimittẽã Quita rubꝛi vobis regẽ iudeoꝝ. Cla⸗ ella. 7 mauerũt rurſum oẽs dicẽtes. NHon hunc/ ſed barrabam. Erat autẽ barrabas latro/ qui.L.xxiij.erat pꝛopter ſeditõem quan⸗ dam factã in ciuitate? homicidiũ miſſus in carcerẽ Iterũ ergo pilatus locutꝰeſt ad üllos volens dimittere Jeſum. At illi ſuc⸗ clamabãt dicẽtes.Crucifige crucifige illũ Ille autẽ tertio dixit ad illos. Quid eniʒ mali fecit ille-Nullã cauſam moꝛtis inue xerũt de me. us ego ſum:Gens tna⁊ pontitices tradi⸗ derũt te mihi.quidfeciſti: Reſpondit Je/ ſus Regnũ meũ non eſt de hoc mũdo Si lileus eſſet. Et vt cognouit ꝙ de herodis poteſtate eſſet remiſit eũ ad hierodẽ qui ⁊ ipſe hieroſolimis erat illis diebꝰ ¶ Hero des autẽviſo ieſu gauiſus eſt valde.Erat , bꝛicella. enĩ ex multo temꝑe cupi⸗ ens videre eũ eo ꝙ audie⸗ G Seiren rat multa de illo. Et ſpe⸗ rabat ſignũ aliquod ab eo videre fieri In terrogabat ergo illũ multis ſermonibus. At ipſe nihil illi ridebat Stabãt etiã pꝛi cipes ſacerdotũ ſcribe conſtãter accuſan tes eũ. Spꝛeuit autẽ illũ herodes cũ exer citu ſuo⁊ ũluſit indutũ veſte alba ⁊ remi⸗ ſit ad pilatũ.Et facti ſunt amici herodes ⁊ pilatus in ipſa die. Nam antea inimici erãt adinuicẽ Pilatus autẽ cõuocatis pᷣn cipibaſacerdotũ ⁊ magiſtratibꝛ plebe di xit ad ilos Obtuliſtis mihi hominẽ hũc q̃ſi auertentẽ pplin.Et ecce ego coꝛã vobᷣ interrogãs nullã cãm inuenio in homĩe iſto ex his in quibo eũ accuſatis ſed nec he rodes? Paʒ remiſivos ad illũ⁊ ecc nihil dignü moꝛte actũ eſt ei Intrauit ergo ite⸗ rũ in pꝛetoꝛiũ Pilatus.⁊ vocauit ieſumꝛ dixit ei.Tu es rex iudeoꝛũ: Reſpõdit Je⸗ ſus.A te nenſp hoc dicis An alij tibi di ñndit Pilatus Nunqͥd iude bant dicẽtes. Crucifige cruci nio in eo. Coꝛripiã er/⸗ illũ⁊ dimittã Kunct Sexta rubꝛt xix.ergo pilatꝰ appꝛehẽé ella. dit ieiuzʒ ⁊ flagellauit ⁊ m ¶ Bloſa. lites plectẽtes coꝛonã de Sidenfett⸗ ſpinis impoſuerũt capiti ſiagellardes eius⁊ purpura circũdede xp̃i vt iſta qᷓ runt eũ ⁊ veniebãt ad eũ/ acta ad ſa dicebãt. Aue rex iudeo; uſſfacienaus rum et dabant ei alapas. i quedã pu Exijt iterũ pilatus foꝛas nitio altera dixit eis. Ecce adduco vero inetn euʒ vobis foꝛas vt cogno Zum ï pꝛius ſcatis quia in eo nullam flagellabak cauſam inuenio.Exijter ſocadendꝰ o Jeſus poꝛtãs coꝛonã “ pineã purpureũ veſtim Septia m⸗ tum ⁊ dicit eis. Ecce hõ. bueclia. Cum ergo vidiſſenteum põtifices⁊ miniſtri clama fige eũ. Di⸗ cit eis pilatus.Accipite eũ vos⁊ crucifigi te.Ego enĩ nõ inuenio in eo cauſam. Re⸗ ſponderũt ei iudei.Nos legem habem?et ſm legẽ debet moꝛi qꝛ filium dei ſe fecit. Cum ergo audiſſet pilatus hũc ſermonẽ magis timuit. t ingreſſus eſt iterũ in pꝛetoꝛiũ⁊ dicit ad Jeſum Vnde es tu? Je ſus autẽ reſpõſum nõ dedit ei.Dicit ei pi latus.mihi nõ loqueris. NHeſcis quia pos — —„ en —- – „N⸗A —, — HBnum er quaruo:ꝛ teſtatẽ habeo crucifigere teꝛ poteſtatẽ ha⸗ beo dimitterete: Reſpõdit Jeſus Hon ha beres poteſtatẽ aduerſus me yllã niſi tibi eſſz datũ deſuper. ꝓpterea qui me tradidit tibi maius peccatũ habʒ Et exinde quere bitpal atus dimittere eũ. Judei antẽ cla⸗ mabãt dicentes. Si hũc dimittis nõ es amicus ce ſaris. Om̃is enĩ qui ſe re gem facit ↄtradicit ceſari Pilatus ergo cũ audiſſet Pꝛobabile cifixuz inter teruã et ſex eſt ieſuz cru⸗ Feſu qui dicitᷣchꝛiſtus:Dicut om̃es cru cifigatur. Ait illis pꝛeſes.Quid enĩ mali fecit: At illi magis clamabãt dicẽtes cru⸗ cifigatur. ¶ Vlidensan tem pilatus ꝙ'nihil pꝛsoſi Decima ru⸗ ceret/ſed magis tumultꝰ bꝛicella. fieret accepta aqua lanit manus coꝛam populo dicẽs. Innocens ego ſum a ſanguine iuſti huius vos vide ritis. Et reſpondens vniuerſus populus dicens. Sanguis eius ſuper nos⁊ ſuper filios noſtros. Adiudicauit.L. xxiij.fieri petitõem eoꝛum. Tunc. M. dimiſit illis barrabam Aeſum autẽ flagellatũ tradidit eis vt crucifigeret᷑. Tũc H milites pꝛeſidis ſuſcipis Endecia ru⸗ tes Jeſum in pꝛetoꝛio cõ — tam hoꝛũ.et hos ſermões adduxit fo; q; me diũ ꝑti ras ieſum ⁊ ſedit pꝑ tribu ae Wertg nali in loco qui dicit᷑ lico ponit tertiã ſtratus hebꝛaice autẽ ga- Alij ſextam batha vel golgacha. Erat xxtã̃ ſexram . J Inrelligen⸗ aut paſceue paſce hoꝛa q eſt nulta ſi ſexta Et dicit iudeis Ec fuiſſe facta⁊ ce rexveſter. Illi autẽ cla; dicta ⁊ p pi⸗ mabãt Tolle tolle crucifi larũ etiude⸗ 5 ſejroi i1 1, os quop ali ge eü. Dicit ei pilatꝰ. Re:· quanarrat e gem veſtrũ crucifigã? Re⸗; uãgeliſta al ſponderũt põtifices. Nõ ter alia ⁊ ali babemꝰregem niſi ceſarẽ quäde aais Et.R. xv.accuſabãt eum & nmilima ſummi ſacerdotes in m fſcut poſſepo tis? ſenioꝛes M.populi tuerun t. ⁊ nibil reſpondit. Pilatꝰ ¶Daraua wu⸗ R.autẽ rurſus interroga bꝛicella. uit eũ dicẽs Non reſpõdes quicqᷓ;. vides in quãtis te accuſant: Jeſus autẽ ampli⸗ us nihil reſpõdit. Itavt miraret Pilatus pꝛeſes. . vehemẽter. Per. R. xv. diẽ au⸗ tem feſtum ſolebat dimittere illis vnũ ex vinctis quẽcunq; petiſſent. Erat auteʒ 4 dicebaibarrabas qui cũ ſediciopvinctus erat qui in ſeditõne fecerat homicidiũ Et cum aſcẽdiſſet turba cepit rogare ſiẽ ſem⸗ ꝑ faciebat illis. Congregatis. M. ergo il lis dixit pilatus. Quẽ vultis dimittã vo bis barrabã.an Jeſum qui dicit᷑chꝛiſtus. Sciebat enĩ ꝙꝑ inuidiꝗ tradidiſſent eũ ſummi.R.ſacerdotes Sedente M. au tem eo pꝛo tribunali.mi MMM ſit ad euʒzvxoꝛ eius dicẽs Lans rnbꝛi⸗ Nihil tibi et iuſto illi.-m celis. ta enim paſſa ſum hodie per viſum pꝛo/ pter eum. Prindpeant hoauatner ſenioꝛes perſuaſerũt popułet concitane runt. R.turbam v. W. bus dimitti: At illi dixerũt Barrabam. peterẽt barrabaz Jeſum vero perderẽt. Reſpõdens autem. pꝛeſes ait illis. Quẽvultis vobis de duꝰ gregauerunt ad eum vni uerſam cohoꝛtẽt exuẽtes euʒ clam idẽ coccineã cir Hec flagel⸗ latio videtur eadẽ cuᷣ pᷣce⸗ cundederũt ei Et plecten denti. tes coꝛonaʒ de ſpinis o ſuerunt ſuꝑ caput einse t arundine in derxtera eius ⁊ genuflexo an/ te eum illudebãt dicentes. Mrererinden rum. Et expuentes in eum acceperũt arũ dinem ⁊ ꝑcutiebant caput eius. Et poſt qᷓ; illuſerunt et exuerunt clamidẽ ⁊ indue runt veſtimetis eius: duxerũt eum vt cru cifigeret᷑. Pilatus.R.autẽvolens populo ſatiſfacere dimiſit ill barrabã/ ⁊ tradidit 618 ler um flagellis ceſum vt crucifigeret᷑. Mltlites autem duxerunt Jeſum intro in atriũ pꝛetoꝛij ⁊ conuocãt totã cohoꝛtem et induũt purpura et imponũt ei plecten tes coꝛo nam ſpineã/⁊ ceperunt ſalucare eum dicẽetes. Aue rex iudeoꝛum Et pereu tiebant caput eius arũdine⁊ conſpnebat eum/⁊ ponentes genua adoꝛabant eum Et poſtq; illuſerũt ei exuerũt illuʒ purpu ra/⁊ induerunt illumveſtimentis ſuis. De deductione ie ſu ad crucem ⁊ eius crucifixiõe. M.xviij Kapitulum. clxvij. . ſceperũt J.ãt ieſum⁊ eduxerũt eũ ⁊ baiulãs ſibi crucẽ exiuit ĩ euʒ àq ðꝛ caluarie locũ bebꝛaice golga tha. Et cũ ducerẽt eũ Appꝛehẽderüt Oy monẽ quendã cyrenẽſem venientẽ de vil⸗ 6 *£½ — NMonoteſſeron la.patrẽ.R.alexãdri⁊ rufi.Hũc Manga⸗ rianerũt vt tolleret crucẽ eius.Et:C. im⸗/ poſuerũt illi crucẽ poꝛtare poſt ieſuzꝛ Se⸗ quebat᷑autẽ illũ turba młta populi ?⁊ mu lierũ que plangebãt ⁊ lamentabanteum. Cõuerſus autẽ ad illas ieſus dixit. Filie bieruſalẽ nolite flere ſuꝑ me ſed ſupervos ipſas flete ⁊ ſuꝑ filios veſtros Quoniã ec ceveniẽt dies in quib dicent. Beate ſteri les ⁊ ventres que nõ genuerũt⁊ vbera que nõ lactauerũt.Tũc incipiẽt dicere monti bus cadite ſuꝑ nos ⁊ colliba cooꝑite nos. quia ſi in viridi ligno hoc faciũt in arido quid fiet: Ducebant᷑ autẽ et alij duo neq; cum eo vt interficerent᷑. Et. M. venerunt in locum qui dicit᷑ golgata qð eſt caluarie locus.Et dederũt ei viin· mirratum M. R. bibere Dis datñ eſt M.cũ felle mixtũ ⁊ cum ver hi eſ p D. patio p. guſtaſſet noluit biberel et W. B. er. L. nõ R.accepit. Ibi.L.cru 2 cifixerũt eũꝛ latrones vnũ a dextris ⁊ alte rũ a ſiniſtris hinc. J.⁊ hinc mediũ autem Jeſum.Et.R.impleta eſt ſcriptura q dic. Etcũ impijs deputat eſt Jeſus L.aũt di cebat. Pater dimitte illis Non eni ſciunt q̃d faciũt. Scripſit.A.autẽ⁊ pilatꝰ.L.ti⸗ tulũ cauſe. R.eius ⁊ poſuit ſuꝑ crucẽ ſuꝑ caput. M.eius. Erat.L.autẽ ſuꝑſcptio ſcripta ſuꝑ illũ literis grecis latinis ⁊ he⸗ bꝛaicis Hic M. eſt Jeſus naʒarenꝰ ¶Q. rex lum multi legerũt iudeoꝝ quia ꝓpe ciuita tem erat locus vbi crucifix eſt Jeſus⁊ erat hebꝛaice grece ⁊ latine ſcriptũ. Dicebant ergo pilato pontifices iudeoꝛũ. Nolli ſcri bere rex iudeoꝝ ſed qꝛ ipſe dixit rex ſuʒ iu deoꝛum. Rũdit pilatus qð ſcripſi ſcripſi Milites ergo cũ crucifixiſſent eũ accepe/ runt veſtimenta eius ⁊ fecerunt quatuoꝛ partes vnicuiq; militi partem ⁊ tunicam Erat autem tunica incõſutilis deſuper cõtexta ꝑ totũ. Dixerũt ergo adiuicẽ.HNõ ſcindameã ſed ſoꝛtiamur de ea cuius ſit- Vt ſcriptura impleret᷑ dicẽs Partiti ſunt veſtimẽta mea ſibi⁊ in veſtẽ meã miſerũt ſoꝛtem. Et milites qͥdẽ hec fecerũt. Erat autẽ hoꝛa tertia⁊ crucifixerũt eum- De itriſione Jeſu in cruce ⁊ deverbis eius ⁊ ſignis pꝰmoꝛtẽ 2 .xix Ccxl viij dicta videa⸗ Mat . xxvij. R. xy Lxxiij Altra glo. p̃ p r tur Aug. qu ine blaſphemabant eum mo refert hoc di uentes capita ſua / et di 6Radee. centes Vach qui deſtu none lin is templum dei et in ti⸗ nt bie pie⸗ duo illõ reedificas.ſalua mẽoꝛatiõem teipᷣʒʒ ſi filius dei es deſcẽc⸗/ . de de cruce. Silr ⁊ pꝛincipes ſacerdotũ illudẽtes ad alterutrũ cũ ſcribis⁊ ſenioꝛi⸗ bus dicebãt. Alios ſaluos fecit ſeip̃ᷣm nõ poteſt ſaluũ facere. Si rex iſrael eſt/ deſcẽ dat nũc de cruce ⁊ credimꝰ ei.Conſidit in deo liberet eũ ſivult.dixit enĩ qꝛ filius dei ſum.Idipſum ãt ⁊ latro⸗ nes qͥ cruciflxi erãt cũ oo ſſ impꝛoperabãt ei⁊ ↄuicia ane cs bant᷑. R.⁊.L.ſtabat ppls ccuerſus eſt expectãs ⁊ deridebãt illu Sei ẽ modꝰ pꝛincipes cũ eis dicẽtes. Loãndi quo Alios ſaluos fecit ſeiyſßm ctuz vniun ſaluũ faciat ſi hic eſt xpᷣs dei electus Illudebãt alta⸗ ei ⁊ milites accedẽtes ⁊ acetũ offerẽtes illi ⁊ dicẽtes Si tu es rex iudeoꝝ ſaluũ te ſac Vnus autẽ ex his qui pendebãt latroni⸗ bus blaſphemabãat eum dicẽs. Si tu es xpᷣs ſaluũ fac teipm⁊ nos. Rñdẽs ãt alter increpabat eũ dicẽs. Neq; tu times deuzʒ qꝛ in eadẽ dãnatõne es.⁊ nos quidẽ iuſte nã digna faci recipimꝰhicvero nihil ma⸗ li geſſit. Et dicebat ad ieſum. Dñe meme to meidũ veneris in regnũ tuũ.Et dixit il li Jeſus.Amẽ dico tibi hodie mecũ eris ĩ padiſo. Erat aũt fere hoꝛa ſexia: Stabat J.autẽ iuxta crucẽ Jeſu Maria mater eiꝰ ⁊ ſoꝛoꝛ matris eiꝰmaria cleophe ⁊ Maria magdalene. Cũ vidiſſet ergo Jeſus ma⸗ trẽ ⁊ diſcipulũ quẽ diligebat.dict matri ſue Mulier ecce filiꝰ tuꝰ Deiñ diẽ diſcipu lo. Ecce mr tua.⁊ ex illa hoꝛa accepit eam diſcipulꝰin ſua.A. M.ſexta.R.L.ãt ho⸗ ra tenebꝛe facte ſunt ſuꝑvniuerſaʒtrãvſ; ad hoꝛã nonã⁊ obſcuratꝰẽ ſol.Et M.cir ca. R.hoꝛã nonã exclamauit ibs voce ma gna dicẽs.Heli heli lamaʒabathani Hoc eſt de me? deꝰme vt qᷣd dereliqͥſti me:qui dã ãt illic ſtãtes ⁊ audiẽtes dicebãt Heliã vocat iſte. Et ↄtinuo currẽs vn ex eis ac⸗ ceptã ſpõgiã iĩpleuit aceto ⁊ ĩpoſuit arũdi ni ⁊ dabat ei bihere. Ceteri vero dicebãt. Sine. videam an veniat Helias liberãs eũ Poſtea ſciẽs ih̊s qꝛ iã oĩa ↄſũmata ſũt evt conſummaret᷑ ſcriptura dixit. Sitio. Vas ergo poſitum erat aceto plenũ. Ali ãat ſpõgiã aceto plenã iſopo circũponẽtes otuit ſie HBrnum ex quatuo: obtulerũt oꝛi eſus. Cum e vo gecepi ie ſus acetum dixit cõſummatuʒ eſt.Et.¶L. clamãs voce magna ieſus ait pater in ma nus tuas ↄmendo ſpm̃ meuʒ.⁊ hec dicẽs expirauit.R.L. et inclinato J.capite tra didit et emiſit. O.ſpm̃ Et M.ecce. R. ve lum templi ſciſſum eſt in duas ꝑtes a ſum movſq; deoꝛſum. Ec M. terra mota eſt et petre ſciſſe et monumẽta apta ſunt Et mł ta coꝛꝑa ſctõꝝ qͥ doꝛmierãt reſurrexerunt Et exeũtes de monumẽ⸗/ tis poſt reſurrectiõem eiꝰ Dubiũ ẽ an venerũt in ciuitatẽ ſctem modoveidie et apparuerũt multis Cc reſurrexiõis PPS E 1 reſurrex e rĩt turio. M. R. Laautẽꝛ qͥ eetſi rurſuſo cũ eo erant cuſtodientes bedierũt vi⸗ Jeſum. viſo terremotu ? ge docc. his q fiebant.⁊ qꝛ ſic clua mans expiraſſet timuerũtvalde.Dicẽtes Vere filiꝰdei erat iſte.Et gloꝛificauit.L. deũ centurio dicẽs. Vere hic homo iuſtꝰ erat ⁊ omis turba eoꝝ qui ſimł aderãt ad ſpectaculũ iſtud videbãt q fiebãt ꝑcutiẽ tes pectoꝛa ſua reuertebant᷑. Stabãt aũt om̃es noti eiꝰalõge Erant M.ãt. R. ⁊ ibi mulieres delõge aſ piciẽtes. Inter q̃s erat Maria magdalene ⁊ Maria Jacobi mi⸗ noꝛis⁊ Joſeph materꝛ ſalome ⁊ mat filio rũ zebedei.Et cum eſſent in galilea ſeque bant᷑euʒ⁊ miniſtrabãt ei ⁊ alie multe que ſimul aſcenderãt cũ eo hirłlimam. De ſepnitura do⸗ LCapitulum.cxlix. Ugei. L.ergo qm̃ paraſceue eratvt noremanerẽt in cruce coꝛꝑa ſabba⸗ to. Erat enĩ magn dies ille ſabbati⸗ rogauerũt pilatũvt frãgerent᷑crura eoꝛũ⁊ tollerent᷑ Venerunt ergo milites ⁊ pꝛimi quidẽ fregerãt crura⁊ alteriꝰ qui crucifixꝰ eſt cũ eo. Ad ieſum autẽ cũveniſſentvide⸗ ruteum iã moꝛtuũ nõ fregerũt erꝰcrura.ſʒ vnꝰmilitũ lancea latꝰ eius aperuit ⁊ cõti⸗ nuo exiuit ſanguis ⁊ aq̃. Et qͥvidit teſtio niũ ꝑhibuit⁊ veꝝ eſt teſtioniũ eiꝰ.Et ilile ſcit qꝛ vera ðtvt⁊vos credatis.Facta ſunt enĩ hec vt ſcriptura impleret᷑. Os nõ ↄmi nnetis exeo.Et iteꝝ alia ſcptura dicit Ai debũt in quẽ trãſfixerũt.Cũ. M. ſero. R⸗ autẽ factũ eet qꝛ. R. erat ꝑaſceue qð eſt añ ſabbatu. Venit. . quidã homo diues? ab arimathia noĩe Joſeph nobilis. R. de⸗ rvi R. curio.Air.L. bonꝰ? iuſtus. Hic nõ con⸗ ſenſerat cõſilioꝛ actib eoꝛũ qͥ expectabat/⸗ et ipſe regnũ dei.Et. M. diſcipulꝰ J. erat Jeſu.occultꝰ L. autẽ ꝓpter metũ iudeoꝛũ. Et audacter introiuit ad pilatum ⁊ petijt coꝛpꝰ Jeſu. Pilat? aũt mirabat ſi i obiſſz t accerſito centurione introgauit eũ ſi iam moꝛtuꝰeſſet ⁊ cũ cognouiſiʒ a cẽturio ne donauit ⁊ iuſſit M.reddi coꝛpꝰieſu io ſeph ãt mercatꝰ ſindonẽ ⁊ deponẽs eũ in⸗ uoluit ſindone mũda. M. Vẽit J. ãt? ny codem ͥ venerat ad ieſum nocte pꝛimuʒ ferẽs mixturã mirre ⁊ aloes libꝛas q̃ſi cen tũ. Acceperũt ergo coꝛpꝰ Jeſu ⁊ ligauerũt linteis illð cũ aromatibo ſic mos eſt iude⸗ is ſepelire.Erat ãt in loco vbi crucifixꝰ eſt oꝛt? in oꝛto monumentũ nouũ.Et M. poſuit eũ ioſeph in monumẽto ſuo nouo qð excidit in petra in.C. J. quo nonduz qſq; poſitꝰfuerat. Ibi ůe R. ꝓpter ꝑaſceuẽ iudeoꝝ qꝛ iuxta erat monumentũ poſue⸗ rũt ieſuʒ.Et aduoluit M.ioſeph ſaxũ ma gnũ ad hoſtiũĩ monumẽti ⁊ abijt maria R at magdalene ⁊ maria ioſeph aſpiciebant vbi poneret᷑ſedẽtes M.õ̊ ſepulcꝝ.EtC. dies erat ꝑaſceues ⁊ ſabbatũ illuceſcebat. Subſecute ãt mlłieres q̃ cũ ipᷣo vener̃t de galilea viderũt monumẽtũ: quẽadmodũ erat poſitũ coꝛpꝰeiꝰ Et reuertẽtes pauer̃t gromata⁊ vnguẽta⁊ ſabbato qͥdẽ ſiluerũt m mãdatũ.Alxa M. ãt die q̃ eſt pꝰ ꝑaſce uẽ. Cõuen er̃t pꝛicipes ſacerdotũ ⁊ phari ſei ad pilatũ dicẽtes. Dñe recoꝛdati ſumꝰ qꝛ ſeductoꝛ ille dixit adhucviuens pꝰtres dies rſurgã Jube g̊ cuſtodiri ſepulcꝝ vſq; in diẽ tertiũ· Ne foꝛte veniãt diſcipłi eiꝰet furent᷑ eũ ⁊ dicãt plebi ſurrexit a moꝛtuis Et erit nouiſſimꝰerroꝛ peioꝛ poꝛe. Ait ill pilatꝰ. Habetis cuſtodiã ite cuſtodite ſicẽ ſcitis Illi autẽ abeũtes munierunt ſepul⸗ crum ſignãtes lapidẽ cum cuſtodibꝰ. De reſurrectõe dñi ꝑ totũ Et ↄtinzʒz mł rubꝛicellas ꝓ młtitudine geſtoꝝ. M. i R. xvi . xxiiij. .xx et.xxi. C.d ſpe M.ãt ſabbi q̃ luceſcit ĩ pꝛia terremotꝰfactẽ monꝰ Angel at dñi deſcẽ dit de celo. Et accedẽs reuoluit lapidẽꝛ ſe debat ſuꝑ eũ Erat ãt aſpect eiꝰſiẽ fulgur- £ „ „— „ . 2 0 2. veſtimẽta eiꝰſicẽ nix. Pꝛe timoꝛe ãt ei ext riti ſunt cuſtodes⁊ facti ſunt velut moꝛtui 97 Et.R.cũ trãſiſſet ſabbᷣm v ſabbᷣivenit maria magdalena ⁊ al Ltera mariavidere ſepulcꝝ Et ecce ua rubꝛi⸗ HNonoteſſeron ſiue Maria magdalena ⁊ maria iacobi ⁊ ſalo⸗ me emerũt aromata vtvenientes vngerẽet Jeſum.Et valde mane vna ſabbatoꝝ ve niũt ad monumetũ oꝛto iã ſole. Et dice/⸗ bant adinuicẽ. Quis reuoluet nobis la/ pidem ab oſtio monumẽti: Et reſpicien⸗ tes viderũt reuolutũ lapidẽ. Erat quip⸗ pe magnꝰ valde.Rũdens. M.autẽ an ge⸗ lus dixit młierib.Nolite timere vos ſcio enim ꝙ Jeſum qͥ crucifix eſt q̃ritis nõ eſt hic ſurrexit eni ſicut dixit. Et introeũtes Riin monumentũviderũt iuuenẽ ſeden; tem in dextris coopertũ ſtola candida/et obſtupuerũt.qui dicit illis. Nolite expa⸗/ neſcere Jeſum q̃ritis naʒarenũ crucifixvuz Non eſt hic Ecce locꝰvbi poſuerũt eũ.ſed ite.dicite diſcipulis eius⁊ petro.qꝛ pꝛece detvos in galileã ibi eũ videbitis ſicutdi xit vobis. Et.L.factũ eſt dũ mente eſſent iſto. Ecce duo viri ſteterunt cõſternate de ſe indlinaſſet vidit linteamia poſita nõ ta men introiuit. Aenit ergo Simõ petrus ſequẽs eũ: introiuit in monumentũ ⁊ vi dit linteamina poſita⁊ ſudariũ quod fue⸗ rat ſuꝑ caput eius nõ cũ linteaminiba po ſitũ ſed ſepatim inuolutũ in vnũ locum. Tüũc ergo introiuit ⁊ ille diſcipulꝰqui ve⸗ nit pꝛimꝰad monumentũ ⁊ vidit ⁊ credi / dit.Nondũ enĩ ſciebãt ſcripturã qꝛ opoꝛ tebat eũ a moꝛtuis reſurgere. Abierũt er⸗ go iterũ ad ſemetipos diſcipuli ¶ Maria autẽ ſtabat ad monumez tũ foꝛis ploꝛãs. Dũ ergo Certia rubii fleret inclinauit ſe pſpe Eella. xit in monumentũ ⁊ vidit duos angelos in albis ſedentes.vnũ ad caput ⁊ vnũ ad pedes vbi poſitũ fuerat coꝛpꝰ Jeſu Dicũt ei illi. Oulier qͥd ploꝛs (GBloſa. Foꝛte ideo Dicit eis.qꝛ tulerũt dnñũ”ũã Foꝛte ideo ↄnerſa ẽ quo meũ ⁊ neſcio vbi poſuert niam angeli ſecus illas in veſte fulgen eũ. Hec cũ dixiſſet cöuer ſa eſt retroꝛſum⁊ vidit Je ſum ſtantẽ⁊ nõ ſciebat qꝛ Yeſus eſt. Dicit ei Jeſus aſſurrexe ⸗ — Mulier qͥd ploꝛas:quẽ queris:illa exiſti mans qꝛ oꝛtulanꝰeſt dicit ei. Dñe ſi tu ſu. ſtuliſti illũ dicito mihivbi poſuiſti eum ⁊ runt pᷣſentie ti. Cum autẽ timerẽt ?⁊ de Angell erat ansrnn eſy ſz, ry eJ /, vel illi de qͥ⸗ clinarẽtvultũ in terrã dij/ bus pꝛiusvv xerũt ad illas Quid qᷓritꝭ aiij.⁊ haben viuentẽ cũ moꝛtuis? NHõ do eſt ↄgni⸗ eſt hic ſed ſurrexit. Recoꝛ: tio de modo HH ſepulcri ⁊ fi⸗ damini ꝗliter locutus eſt gura eins vi vobis cũ adhuc ĩ galilaa ge in poſtilt eſſet dicens qꝛ opoꝛtet fi⸗ —☛ linz hoĩs tradi in manꝰ hoĩm peccatoꝝ ? crucifigi ⁊ tertia die reſurgere.Et recoꝛda te ſunt verboꝛũ eius. At ille exeũtes fugie rũt de monumẽto. Inuaſerat eas enĩ tre⸗ ego eum tollã. Dicit ei Jeſus Maria.Cõ uer ſſa illa dicit ? Rabbo⸗ “ ni qð dicimagiſter. Di ns appa cit ei Jeſus Noli me täge ttio. re. NHondũ eniʒ aſcẽdi ad patrẽ meũ. Ca de autẽ ad fratres meos ⁊ diceis Aſcendo mebãt enĩ.¶ Vna. J. xx gutẽ ſabbatimaria mag⸗ moꝛ ?7 ieAin⸗ qcquã dixerũt.time⸗ dalene venit mane cũ ad/ fSecunda ru eeen pꝛẽʒ vꝛm deũ meũ: deũvẽm IEt M. mulieres exiue rũt cito de monumẽto cũ timoꝛe ⁊ gaudio magno Quarta ru- bꝛelleaz. currẽtes nüciare diſcipuł ſuis. Et ecce ie acceſſerunt ⁊ tenuert pe⸗ des eiꝰ ⁊ adoꝛauerũt eum Lic ait ill ih̊s.· Nolite ti ſus occurrit illis dicens. Auete Ille auteʒ Secũda ap⸗ QZigdet᷑ ꝙ ma huc tenebꝛe eſſent ad mo mna magdaie numentũ.Et vidit reuo; na eſſet nna liutũ lapidẽa monumen etis d tñ to. Eucurrit ergoꝛ venit chrint ubla ad Simonẽ Perrũ ad tum Sed in aliũ diſcipulũ quẽ dilige telligẽdũ eſt bat Jeſus⁊ dixit eis.Cu/ as neini ibi vbi poſuerũt en. Exiuit cut cuſtodib?- ergo petrus ⁊ ille alius di Pꝛincipuum ſcipul?quẽ diligebat Je,) frar aucut ſus ⁊ venerunt ad monu; mul tenebꝛe mentũ. Currebant ergg lux ſolis. dyuo ſimul ⁊ ille alius di⸗ ſcipulꝰ pᷣcucurrit citi?ẽ poo troꝛ venit pꝛimus ad monumẽtũ.Et cũ bꝰvenerũt in ciuitatẽ ⁊ nun mere. Ite nuciate fribo meis vt eant in ga Poteſt intel lgi ꝙ ille mu lileã ibi me videbũt Quecũ abiſſent ecce qͥdã de cuſtodi lieres ſatis pꝛope erant ad mariam magdalenaʒ ciauer̃t pꝛicipibſacerdotũ oĩa q̃ facta fuerãt. Et cõgre gati cũ ſenioꝛibo ↄſilio acce⸗ qua do vidit „ 5 iheſum. er ꝙ pto pecuniã copioſaʒ dede reqeudo iu⸗ rũt militib⸗ dicẽt es. Dicite xit ſe cuʒ eis diſc.eiꝰ nocte vener̃t: furati ⁊ iterũ vidit ſũt eũ nob doꝛmiẽtibo.⁊ ſi h xpᷣm in via. 2 N t Ni mbꝛ o nün Dic̃ oſa⸗ ideo go Wgei nent; zbſenne ait a A – . ſecuros vos faciemꝰ. At illi accepta pecu⸗ nia fecerũt ſicut erãt edocti Et diuulgatü eſtverbũ iſtud apud iudeos vſq; in hodi⸗ ernũ diem. Surgẽs. R. autẽ Jeſus mane pꝛima ſabbati apparuit pꝛio marie mag⸗ dalene de qua eciecerat ſeptẽ demonia.Et R.illa vadẽs nũciauit his qui cum eo fue rar lugentibo ⁊ flentibꝛ. Venit. J. enĩ ma⸗ ria magdalene annũcians diſe cipulis / qꝛ vidi dñm ⁊ hec dixit mihi.Et illi audien⸗ tes quia viueret ⁊ viſus eſſet ab ea nõ cre⸗ diderũt. Erant. L. autẽ Maria magdale na⁊ Johãna? Maria Jacobiꝛ cetere q̃ cũ eis erant q̃ dicebãt ad apłos hec. Que re⸗ greſſe a monumẽto nũciauerũt hec om̃ia illis.xi. ⁊ ceteris om̃ibus. Et viſa ſunt añ illos ſicut deliramentũ verba iſta? nõ cre debant illis Petrus autẽſi urgẽs cucurrit ad monumentũ ⁊ pcumbens vidit lintea mina ſola poſita ⁊ abijt ſecũ mirãs quod factum fuerat. ¶ Et ecce . duo. ex illis ibant ipa die lAn ru⸗ in caſtellũ qð erat in ſpa, bꝛicella cio ſtadioꝛũ.lx.ab hierm noĩe emaus? ip ſi loqᷓbant᷑adinuicẽ de his om̃ ibus q̃ acci derant.Et factũ eſt dũ fabularent in via et ſecum quererẽt ⁊ ipſe Je⸗ illis. Oculi autẽ eoꝝ tene ſſolus iuit ad bant᷑ ne eum agnoſcerẽt ⁊ moaten r ait ad illos.Qui ſunt hi ne † kiagfel ſermones quos cõfertig ſu vidit x:m triſtes: Et rũdens vnus tia apparitõ ui nomexleophas dirit de re de Tu ſol pegrinꝰes in hie ſymont. ruſalẽ/ ⁊ nõ cognouiſti d — facta ſunt in illa his die adiuicẽ ambulãtes ⁊ eſt 1 iſta fuit ter bus. Quibille dixit. Que? Et dixerunt. De ieſu naʒareno qͥ fuit vir ꝓpheta potẽs in oꝑe ⁊ ſermone coꝛã deo ⁊ om̃i populo. Et quõ tradiderüt eũ ſummi ſacerdotes/ et pꝛincipes noſtri in damnatõeʒ moꝛtis ⁊ crucifixerũt eũ. Nos autẽ ſ erabam?ꝰ ipſe eſſet redẽpturus iſrael. Et nũc ſuper hec om̃ia tertia dieseſt quo hec facta ſunt ed ⁊ mulieres quedã er noſtris terrue⸗ rũt nos que añ lucẽ fuerũt ad monumen⸗ tũ ⁊ nõ inuẽto coꝛꝑe eius venerũt dicẽtes ſe etiaz viſionẽ angeloꝝ vidiſſe.que dicũt eũ viuere. Etabierũt quidã exnoſtris ſad monumentũ ⁊ ita inuenerũt ſicut mulie⸗ Bnum er quatuoꝛ auditũ fuerit a pᷣſide nos ſuadebimꝰ? eiet res dixerũt. ipſum vero nõ inuenerũt. Et ipſe dixit ad eos.O ſtultiꝛ tardi coꝛde ad crededũ in omibus quelocutiſunt ꝓphe⸗ te. HNõne ſic opoꝛtuit pati chꝛiſtũz ſia in⸗ rrare in gloꝛi ſuam: Et incipiens a moi ſeet omibus ꝓphetis interpᷣtabat᷑ illis in om̃ibus ſcripturis que de ipſo erãtf Et ap Pꝛopinquauerũt caſtello q̊ ibant ⁊ ipſe ſe finxit longiꝰire. Et coegerũt illũ dicẽtes. Hane nobiſcũ qm adueſꝑaſcit ⁊ inclina ta eſt i dies ⁊ intrauit cũ illis. Et factum eſt cũ recũberet cũ illis. Accenit panẽ⁊ be nedixit ac fregit et poꝛrigebat ill. Et apti ſunt oculi eoꝝ⁊ cogae erũ: eü T ipſe eua⸗ nuit ex oculis eoꝝ. Et di xerũt adinuicẽ. Hõne cosꝛ Erei appa noſtrũ ardens erat in no e. bis dü loqneret᷑ nobis in via ⁊ aperirʒ no bis ſcripturas: Et ſurgẽtes eadẽ hoꝛa re⸗ greſſi ſunt in hirm. Et inuenerũt cõgre⸗ atosxi. et eos qͥ cũ ipſis erã dicẽtes. q: urrexit dñs vere et appa/ ruit ſymoni.⁊ ipſi narra⸗ Patet hic ꝙ bãt que geſta erãt in via ⁊ cuer at ſ quõ cognouerũt eũ in fra cõe panis. Hec illis crediderũt. Dum hec loquerent᷑ieſus ſtetit in medio eo ruũ ⁊ dicit eis pax vobis ego ſum. nolite ti mere. Co nturbativero ?z Sexta rubꝛi colerriti extimabãt ſe ſpi,; cella. ritum videre. Et dixit eis Intelligẽdã Quid turbati eſtis: cogi ẽſt noõ de om tatões aſcendũt in co nibus ſeg 8 ꝛda aliquibus i⸗ veſtra. Videte manꝰ me⸗ ter quoſ tho as ⁊ pedes meos/qꝛ ego; maf fuit qui ipſe ſum. Palpate ⁊ vide egreſſus pꝛo ſ 5 —— pterea nõ vi te qꝛ ſpũs carnẽ ⁊ oſſa nõ dit ulo die habet ſicut me videt ha⸗ chꝛiſtu cũ a⸗ bere Et cũ hoc dixiſſet of lijs in quita dit eis manꝰ: pedes.Ad apparitione huc autẽ illis nõ credetibus ⁊ mirãtibus pꝛe gaudio.dixit. Habetis hic aliqͥd qðᷣ manducet: At illi obtulerũt ei partem pi ſcis aſſi ⁊ fauũ mellis.Et cum mãducaſſʒ coꝛam eis ſumẽs reliqͥas dedit eis ⁊ dixit ad eos. Hec ſuntverba que locutꝰſum ad vos cum adhuc eſſemvobiſcũ quoniã ne ceſſe eſt impleri om̃ia que ſcripta ſunt in lege moyſi et pꝛophetis ⁊ pſalmis de me. Tüc aperuit illis ſenſum vt intellligerẽt ſcripturas ⁊ dixit eis quoniã ſic ſcriptum eſt ⁊ ſic opoꝛtebat xpᷣm pati/⸗⁊⸗ reſurgerea moꝛtuis ctia die ⁊ pdicareĩ noĩe eiꝰ pñiaʒ Monoteſſeron ſiue et remiſſionẽ peccatoꝛũ in oẽs gẽtes incei pientibꝰab hieroſolima. Vos ãt eſtis te⸗ ſtes hoꝛũ ⁊ ego mittã ꝓmiſſum patrꝭ mei invos ¶ Cum .xxi.ſero ergo eſſet die illa vna ſabz Seprim ru batoꝝ⁊ foꝛes eſſent cau? Multella⸗ ſe vbi erãt diſcipuli cõgregati ꝓpter metũ iudeoꝛũ venit Yeſus⁊ ſtetit in medio ⁊ di⸗ xit eis. Pax vobis.Et cũ hoc dixiſſet oſtẽ dit eis manus⁊ latus Bauiſi ſunt ergo di ſcipuliviſo dño. Dixit ergo eis iteꝝ Jhs paxvobis. Sicut miſit me pat᷑ ego mit/ to vos. Hoc cum dirxiſſet. Inſufflauit ⁊ di xit eis.Accipite ſpm̃ſctĩ quoꝛũ remiſeri tis peccata remittunt᷑ eis? quoꝛũ retinue ritis retenta ſunt. homas autẽvnus ex duodecir qͥ dicit᷑ didimus nõ erat cũ eis quandovenit Jeſus. Dixerũt ergo ei alij diſcipuli. Aidimꝰdñm Jlle autẽ dixit eis Niſividero in manib eius fixurã clauoꝝ ⁊ mittã digitũ meũ in locũ clauoꝛũ⁊ mit⸗ tam manũ meã in latus eius nõ credã Et poſt dies octo iterũ erãt diſcipuli eiꝰintꝰ⁊ thomas cũ eis Uenit Jeſus ianuis claus ⁊ ſtetit in medio⁊ dixit. Paxvobis.Dein de dicit thome. Infer digitũ tuũ huc⁊vi⸗ de manꝰmeas ⁊ offer manũ tuam.⁊ mitte in latus meuũ.et noli eſſe incredulus ſed fi delis. Rñdit Chomas⁊ dixit ei.Dominꝰ meus⁊ deꝰmeus.Dicit ei YTeſus.qꝛ vidi⸗ ſti me credidiſti. Beati qui nõ viderũt et crediderũt Oulta quidẽ ⁊ alia ſigna fecit deſ us in cõſpectu diſcipuloꝝ ſuoꝝ q̃ nõ unt ſcripta in libꝛo hoc Hec autẽ ſcripta ſunt vt credatis qꝛ Jeſus xps eſt filiꝰ dei ⁊ vt credentesvitã habeatis in nomie eius oſtea manifeſtauit ſe iterũ Jeſus ad re tyberiadis maniiie ſtauit aũt ſic. Erãt ſimul Octaua ru⸗ Symon petrus ⁊ Tho⸗ bꝛicella. mas qui dicit᷑ dydimꝰet nathanael qͥ erat in chana galilee⁊ filij ʒebedei⁊ alij exdiſci pulis eius duo Dicit eis ſimon petrꝰ Ua do piſcari.Dicũt ei. Nenimꝰ⁊ nos tecuʒ. Etexierũt⁊ aſcenderũt in nauim⁊ illa no cte nihil pꝛendiderũt Mane autẽ iam fa⸗ cto ſtetit Jeſus in litoꝛe.non tamẽ cogno uerũt diſcipłi qꝛ Jeſus eſt. Dixit ergo eis Jeſus Pueri nũquid pulmentariũ habe tis: Rñderunt ei: NHon.Dixit eis Mitti⸗ te in dexterã nauigij reteꝛ inuenietis Oi ſerüt ergo rete? iam nõvalebant traherep multitudine piſciũ. Dicit ergo diſcipulꝰ ille quẽ diligebat Jeſus Petro. Dñs eſt. Simon petrꝰcũ audiſſet quia dñs eſt.tu nica ſuccinxit ſe. Erat enĩ nudus ⁊ miſit ſe in mare.Alij autẽ diſcipuli nauigiove⸗ nerũt. Non enĩ longe erãt a terra ſed qua ſi cubitis ducẽtis trahentes rete piſcium. At ergo deſcenderũt in terrã viderũt pꝛu nas poſitas ⁊ piſcẽ ſuꝑpoſitum⁊ panem. Dicit eis Jeſus. Afferte de piſciba quos pꝛendidiſtis nũc. Aſcendit autẽ Symõ Petrus ⁊ traxit rete plenũ magnis piſci⸗ bus centũ quinq̃gintatribus. Et cum tã ti eſſent nõ eſt ſciſſum rete. Dicit eis Jhs Venite pꝛandete.Et nemo audebat di/ ſcumbentiũ interrogare eũ.Lu qͥs es.ſci entes quia dñs eſt. Et venit ieſus ⁊ acce⸗ pit panẽ⁊ dabat eis⁊ piſcem ſimilłr.Hoc iam tertio manifeſtatꝰ eſt Yeſus diſcipul ſuis cum reſurrexiſſet a moꝛtuis go pꝛãdiſſent dicit ſymo⸗ “ ni Petro ieſus:ſimon io W rubꝛi hãnis diligis me piꝰ? his cella. Dicit ei etiã dũe tu ſcis qꝛ amo te. Dicit ei paſce agnos meos. Dicit ei iterũ ſimõ Johãnis diligis me: At illi. Etiam dñe tu ſcis quia amo te. Dicit ei paſce agnos meos. Dicit ei tertio Si mõ Johannis amas me· GSnverreer Coõtriſtat eſt CPetr qꝛ di / papa oſtitui xit tertio amas me⁊ dicit Ea ſua moꝛs Dñe tu om̃iaſcis tu ſcis ei pᷣ̃dicitur. quia amo te.Dicit ei pbo ſce oues meas. Amen amen dico tibi cuʒ eſſes iunioꝛ cingebas te⁊ꝛ ambulabasvbi volebas.cum autẽ ſenueris extendes ma nus tuas ⁊ alius te cinget ⁊ dułet quo tu nõvis.Hoc autẽ dixit ſignificãs q̃ moꝛte darificaturꝰeſſet deũ. Et cum hoc dixiſſet dixit ei. Sequere me. Cõuerſus Petrus vidit illũ diſcipulũ quẽ diligebat ieſus ſe quentẽ.qui⁊ recubuit in cena ſuꝑ pectus eius⁊ dixit. Dñe quis eſt qͥ tradet te.Hũc ergo cũvidiſſet Petrus dixit Jeſu. Dñe. hic autẽ quid: Dicit ei Jeſus Sic eũ vo⸗ lo manere donec veniã quid ad te: tu me ſequere Exiuit ergo ſer mo iſte inter fratres q;: di Decima me⸗ ſcipulus ille nõ moꝛitEt icclis. nõ dixit Jeſus qꝛ nõ moꝛit᷑ ſed ſic eũvolo manere qͥd ad te. Hic eſt diſcipulꝰille qͥ te ſtimoniũ phibet de his ⁊ ſcripſit hec.⁊ ſcimꝰ qꝛ ve Pꝛobabile ẽ eſt teſtimoniũ eiꝰ Andeci I młos alios üer⸗ k. tu ſit en . n Ahen. nes Dfn pla⸗ unti 6 darde ges⸗ſc 1ace Hoc 8 N a wb ie de wiſe und Z enoge ens4 1Riui na moꝛs lant. ic, ahast mdes kaqun isinon hornni⸗ ſs donm betint iupens D di Scdin Genn Deun i⸗ vi malos Bnum exquatuo: Pꝛimũ̃ M. autẽ diſcipuli abie ⸗ pi mſe rũt in galileã in monten PWat app vbi conſtituerat illis Je? uit pl? ꝙᷓ qᷣn ſus Etvidentes dasaue — runt.quidã autẽ dubita? bus limm nerlit. Et accedẽs Jeſus guib anticlut locutus eſt eis dicẽs. Da birare vł nõ ta eſt mihi ois poteſtas in celoꝛ in terra.Euntes docete oẽs gentes bapti⸗ ſantes eos in nominepa— tris⁊ filij et ſpũſſancti Docentes eos fᷣua banr. re om̃ia quecũq; mandauivobis.Et ecce egovobilcũ ſum om̃ihus dieb vſq; ad cõ ſummatõeʒ ſeculi ¶ Nouiſſime R. autẽ re cũbentibo. xi. Apparuit illis ieſus ⁊ expꝛo bꝛauit incredulitatẽ illoꝝ⁊ duriciam coꝛ⸗ dis quia his qͥ viderãt eũ reſurrexiſſe nõ crediderũt. Et dixit eis. Euntes in mũdũ vniuer Endeda ru⸗ omi creature Qui crediderit: baptiſatus fuerit ſalunus erit. Qui vero nõ crediderit cõdemnabit᷑. Signa autẽ eos qui credi⸗ derint hec ſequẽtur In nomie meo demo nia eijcient.linguis loquẽtur nouis ſerpẽ tes tollent. Etſi moꝛtiferũ quid biberint benediceret illis / receſſit nõ eos nocebit Guꝑ egros manus impo nent ⁊ bene habebũt ¶ Eduxit autem eos foꝛas in bethaniã/ et eleuatis manibo ſuis bñ⸗ aoaecims dixit eis Et factũ eſt dum ubꝛicella. ab eis ⁊ ferebat᷑ in celũ Et Ploſa Rdñs quidẽ ieſus poſt; Vi nbuch ̃ᷓ; locutus eſt eis/ aſſum⸗ nca hec ap n! ☛Eid paritõ fuiſſe ptus eſt n celũ. et ſedet a facta in die dextris dei Et ¶ipſi aldo poaſche vbivi rantes regreſſi ſunt hieru gillãter intẽ Tilom eiz air Tid n. datur alioꝛũ ſalem cũ gaudio magno. ſimul euage Eterant ſemꝑ in templo uſtaꝝ narra⸗ laudãtes ⁊ bñdicẽtes den“ tõ ſupplemẽ Illi.R. autẽ ꝓfecti pdica tum copꝝ que it vhiq dñio coonpã Luẽ. omiſit nerũt vbiq; dño coopãäte nõ qex igno ⁊ ſermonẽ cõfirmante ſe ꝛantia ſiẽ pa quẽtibus ſignis. Sunt ter Acruum J.autẽ ⁊ alia multa que ſeepinarra⸗ fecit ieſus.que ſi ſcriboaon un in multif tur per ſingula.nec ißjſm argumentis arbitroꝛ munduʒ capere x dies qua⸗ eos qui ſcribendi ſunt li, raginta. bꝛos. R—è nitvnum ex quatuoꝛ Dagiſtri Yobannis genrſonis credidiſſe il lis qui vide ¶ Bequitur tractat eiuſdẽ Cancellarij Pariſieñ.de poteſtate eccliaſtica.Et de oꝛigine Juris⁊ legũ.edi tus Konſtantie temꝑe Concilij general. OPteſtas eccliaſtica debz ab eccliaſticis quid ⁊ qualis et quãta ſit agnoſciHabz hoc Inia. cũ deus dederit talem poteſtatẽ hoĩbus / ⁊ vt in ſuis termĩs ho⸗ noꝛata ſeruet᷑ ne plus dobito falſe eã opi⸗ niones vel depꝛimãt vel exaltent.OQm̃ pꝛi mü eſt ſacrilege impietatis Alteꝝ de adu⸗ latõne peſtifera ſuſpectũ eſt ¶ Cõſtat igi tur ꝙ de poteſtate eccliaſtica diſputare vl inqrere nedũ lʒ ſed decet ⁊ eepedit.tantũ⸗ modo ſit intentõis oculꝰſimplex⁊ rectus itaq; fieri.vt et honoꝛet᷑ co⸗ Quidni ſic liceat.cũ de ipſiꝰoĩpotẽtis dei poteſtate crebꝛo fiat abſq; om̃i temerita⸗ te cõquiſitio Hec me ↄſideratio mouit vt de poteſtate ecclłliaſtica ſub pauculis cõſi⸗ deratõnibo diſſererẽ/quatinꝰ materia que gquodãmodo videt᷑ infinita.ſicut tractari ſolet ab aliqbus ꝑ autoꝛitates ⁊ allegatõ⸗ nes.reſolueret᷑ ad paucos certos ⁊ claros termios ꝑ deſcptiões ⁊ diuiſiones reſolu tiue pcedendo allegationũ cõfuſione di⸗ miſſa.qᷓles apud doctoꝛes inueire.nõ eſt difficile. Ceterũ nonvſurpo nunc in hoc opuſculo vel alijs.me dicturũ aliquid qð alibi nõ inueniat᷑ ſciẽs illud comici: Nul/ lum eſt iã dictũ qð non dictũ ſit pꝛiꝰ a/ tis eſt ſi ex bene inuetis⁊ doctrinis alioꝛũ ego meisverbis.meo oꝛdine fauũ aliquẽ veritatis inſtar apũ ꝓpꝛia quadã arte com pingã. VYiet autẽ initiũ a quid noĩs termi noꝛũ.qm̃ hoc ignoꝛato ꝑalogiſant᷑ faciłr inquiſitoꝛes veritatis. Erit vero finis de oꝛigine Juris⁊ legdum. — . 7 Pꝛima conlſidera. ONOPteſtas eccliaſtica eſt ptãs que a xpᷣo ſuꝑnaturaliter ⁊ ſpecialr col⸗ lata eſt ſuis aplis ⁊ diſcipuł.ac eo rum ſucceſſoꝛibs legitimis.vſq; in finẽ ſe culi ad edificatiõem eccłie militantis.vm leges eugelicas.pꝛo cõſecutiõe felicitatᷣ eterne ¶ Hec deſcriptio data eſt ꝑ cauſaʒ quadruplicẽ ſᷣm quã diſtinguit᷑ poteſtas eccłiaſtica ab alia qlibet poteſtate. Po⸗ teſtas ibi ponit᷑ pꝛo genere ¶ Eſt aũt po⸗ teſtas.facultas ꝓpinqᷓ ad exeũdũ in getuz. ficiens pꝛincipal ** um om̃e verbũ. ¶ Poꝛro notat᷑ cauſa ef⸗ ⁊ obedientialẽ nõ ſanonerakalaindi turaliter collata. ¶ auſa vero materia⸗ lis vel ſubiectiua ſignat᷑ cum ſubdit᷑ ſuis aplis.⁊c. ¶ Cauſa foꝛmalis inſinuat᷑ cũ dicit ſm leges euãgelicas dant eni foꝛmã cendi. eniq; cauſa finalis cõcludit᷑ id edificatõem eccłie militãtis ꝓ cõſecu⸗ cõne felicicatis eterne. Adaditũ eſt hoc aduerbiũ ſpecialił.ad excluſionẽ donoꝝ ſuꝑnaturaliũ.que om̃i viatoꝛi pñt eſſe coõ munia.ſicut ſunt fides/ſpes/charitas⸗p⸗ phetia/timoꝛ pietas⁊ ſilia. ¶ Un⁊ eccle⸗ ſia cõtracte ſumit᷑ dum loq mur hie de ec⸗ cleſiaſtica ptãte.pꝛo illis videlicʒ qͥ ſpecia li quodã ſignaculo dedicati ſunt ad diui⸗ nũ ſeruitiũ.a clericatura que infimũ tenet graduũ.vſq; ad ſupꝛemũ quo papa decoꝛa tur. ( Falloꝛ ſi nõ ſit hec deſcriptio ꝓpꝛia cõpetens omniꝛ ſoli eccleſiaſtice poteſta⸗ ti.qm̃ om̃is alia poteſtas.vel eſt naturali ter indita/quo ad cãm efficientẽ.vel ẽ fᷣm leges naturales aut humanas regulata q́ᷓ ad cauſam foꝛmalẽ.vel eſt ad finẽ natura⸗ lem ĩmediate ⁊ pꝛincipalit᷑ oꝛdinata Vlel deniq; quo ad cãm ſubiectiuã radicat᷑ in habentib eã ſᷣm dona naturalia:etiã vbi ſpes.? charitas ¶ VUnde poteſtas ſecula⸗ ris cõuenit alijs q; xpᷣianis baptiſatᷣ. Po ſupꝑnaturalia nõ deſenr. qlia ſunt fides teſtas autẽ eccleſiaſtica de neceſſitate fun⸗ dat᷑in dono ſuꝑnaturali ſicut eſt caracter paptiſmalis de cõmuni lege.qui caracter in viatoꝛibus.eos de eccleſia militãte red dit.facit inſuꝑ idoneos ⁊ capaces eccleſia ſtice ptãtis atemur itaq; ꝗꝙ charitas ſeu gratia gratũ faciẽs valde decens eſt in ſu⸗ ſcepturis. vel iã habẽtibo eccleſiaſticã po teſtatẽ.non tamẽ ecigit᷑ pꝛo dando titulũ Analiſine ea negucat lalu fundari ł ſub⸗ iſtere poteſtas huiuſmodi.Hic eĩ fuit er⸗ roꝛvetus ꝛvaldenſiũ ⁊ paupeꝝ de lugdu⸗ no qui ꝑꝛzvycleff ⁊ ſequaces ſuos renoua ri queſi eſt.ſed iuſte dãnatꝰ.Cur ita: NHe hierarchicus oꝛdo poteſtatis eccleſiaſtice maneat inſtabilis vagus⁊ incertus cũ ne mo ſciatan amoꝛevel odio dignus ſit.Et minus hoc de grã pꝛedeſtinatõnis cõſtet qua ponunt radicẽ neceſſariã ꝓ titulo vel iurecuiuſſibet ptãtis. Hac igit᷑ deſcri⸗ ptione pᷣſuppoſita ꝓ intelligẽtia quid ſit dicit᷑. Axpᷣo ſuyna De poteſtate Pꝛopĩqua inẽᷓ; coꝛ ſᷣm facultatẽ remotã eccleſiaſtica poteſtas in genere. deſcende⸗ mus ad ſpecies. Pꝛo quarũ noticia młti⸗/ plex animaduertẽda eſtpiſtinctio. vt dif⸗ ferentie que addite generi conſtituũt ſpe⸗ ciem innoteſcant. teſtas eccleſiaſtica ſecernit᷑ pꝛĩa AVn'eſt ſuꝑ coꝛpus xpᷣi myſticũ veꝝ.quo ad conſecratõem eius.Alter eſt ſuꝑ coꝛpꝰ xpᷣi miſticũ ſeun membꝛa ei? Et hocduplxr. vel quo ad adminiſtratõnem coꝛpis xpi veri.vel quo adminiſtratõeʒ vel exhibitõ nem alteri ſacramẽti ſicut eſt oꝛdo vel cõ⸗ firmatio.vel penitẽtialis abſolutõ o teſtas iuriſdictõis duplex eſt.vna in foꝛo exterioꝛi.Altera in foꝛo cõſciẽtie interioꝛi rſas poteſtas iuriſdictõnis in ſoꝛo ioꝛi dupliciter ↄſiderat᷑. vno modo ꝓ⸗ ut immediate tradita eſt a xpᷣo ᷣm legem euangelicã.Alio mõ ꝓut ſuꝑaddita eſt ex humana cõſtitutõnevel dono per pꝛinciꝰ pes ſeculares aut aliter. Subide ptãs iu riſdictõis in foꝛo interioꝛi cõſurgit ex du plici radice. Vno mõ exꝑte hoĩs vltro ſe ſubijciẽtis tali poteſtati ſicut cũ ſpõte cõ⸗ fitens ſubijcit ſe pᷣſbitero.⁊ oꝛdinãdꝰ epᷣo Alius ſubiectõis modus ↄſurgit ex auto ritate faꝑioꝛis.hũcvel illũ tali vel tali ſu⸗ bijcietis quod fieri poteſt nõ ad arbitriũ illius qͥ ſubijcit᷑ Et ſic inter duplicẽ hanc ſubiectõem differẽtia magna patet. quoniã ad pauca aſpiciẽtes de facili enũ⸗ ciant.⁊ enunciantes ſeipſos vevicta ſua nõ reſoluũt ſed ↄfſundunt Eoꝝ doctrina reddit᷑vel erronea vel in intelligibilis:vł difficilis⁊ ꝑplexa.Doctrina vero ſapietũ facilis teſte ſapiẽte.quia reſolute⁊ oꝛdina te ꝑ diſtinctões tradent om̃ia ſeparantes pæꝛecioſum a vili. ⁊ pᷣcauẽtes ne lucẽ veri⸗ tatis tenebꝛoſa nubes erroꝛis inuoluat/ ſed ſit ignis ſine ſumo Declaratõeʒ multi plicis huiꝰdiſtictiõis meliꝰaliterdare nõ poſſumꝰq; ſi ſua.cuilibet membꝛo donet᷑ deſcriptiovel ſpecialis notiſicatio.(¶ Di camꝰigit᷑/ ꝙ poteſtas oꝛdinis * mõ cõſiderata eſt ptãs ecciaſtica reſpiciẽs pꝛĩ cipaliter ⁊ eſſentialiter cõſecratõnem coꝛ⸗ poꝛis xpᷣiveriqua.ſ.põt hñs eaʒ ↄſecrare coꝛpꝰ⁊ ſanguinẽ xpᷣi virtuteverboꝝſacra Conſideratio. Ii ui diuiſiõe in poteſtatẽ oꝛdiuis: Xpoteſtatẽ iuriſdictõis Rurſus poteſtas oꝛdinis.duplicẽ habet reſpectũ S == — — — — —%Db % — . mentaliũ. Ponit᷑hic ptãs ecciaſtica ꝑ ge nere.que poteſtas qͥd⁊ qualis ſit imedia⸗ te pꝛediximꝰ. cuius deſcriptõem hic et in om̃ibus conſeq̃nter dicẽdis abſq; alia re petitõe ſupponimꝰdũ vtemur hoc termi⸗ no genere poteſtas ecciaſtica.Additur hec dauſula reſpiciẽs pꝛincipalr⁊c̃ tanq; pꝓ differẽtia ſpecifica.diſtinguẽte eã a qua libet alia ecciaſtica poteſtate Hec ptãs de lege cõi inabdicabilis eſt. inauferibilis.? illimitabilis in ſua eſſentia.quoniã qſqͥs eſt ſacerdos rite conſecratꝰ/ſi temptet cuʒ intentõe.⁊ cũ foꝛma ⁊ materia debitis cõ⸗ ſecrare:cõſecratvtiq; / etiã ſi excõicatus/ ſi hereticꝰ / ſi quõcunq; degradatꝰ extiterit/ peccaret nihilominꝰi hoc caſu necad vti⸗/ litatẽ ſuam ſed dãnatõnem hoc ageret Juxta qð vtiliter diſtigui ſolet.qꝙ aliqua ſunt de neceſſitate executõis hmõi ptãtis duplr. Ana eſt neceſſitas ſolius pꝛecepti cuiꝰ trãſgreſſio graue peccatũ eſt.ſicut ꝙ; excõicatus nõ conſecret.veruntamen hec trãſgreſſio nõ impedit cõſecratõis effcm̃ pꝛincipalẽ.qui eſt trãſſubatio. Altera eſt neceſſitas cõſecratõnis vel ſacramenti.cõ ſiſtens in hoc ꝙ miniſter ſit rite oꝛdinatꝰ hñs intentõem cõſecrandi cũ foꝛma ⁊ ma teria debitis.qð ſi alterũ deſuerit.nihil ef/ ficit᷑.⁊ peccat᷑. Hanc poteſtatẽ tradũt do⸗ ctoꝛes ↄcoꝛditer parẽ eſſe in omibus qui conſecrati ſunt ſacerdotes.q̃ ptãs collata fu iſſe credit᷑ in cena dũ dixit xpᷣs apoſtol⸗ hoc facite in meã cõmemoꝛatõnem. Vbi doctoꝛes cõiter ſentiũt ꝙ Judas illic fuit ſacerdos cõſtitutꝰ ſicut pus electꝰin apo⸗ ſtolatũ ptãtem pᷣdicandi ⁊ faciẽdi miracu la ſuſcepat᷑ ¶ Et bicſumit᷑ argumentũ ꝙ; ptãs ecciaſtica nõ neceſſario fundat᷑ in fi devel gratia.ſed in caractere baptiſmali/ quẽ de lege ↄmuni neceſſario pᷣſupponit. Conlſideratio. III. Oteſtas ecciaſtica oꝛdĩs alio mõ cõſeqrata pꝛout reſpicit miniſtra⸗ / tionẽ coꝛꝑis xp̃ᷣi fidelibi.⁊ miſtra⸗ tionẽ ſacramẽtoꝝ oꝛdinis⁊ cõfirmatõis. Conſecratõem inſuꝑ virginũ. Abbatuʒ ⁊ eccłiaꝝ.⁊ inſtitutõem miniſtroꝝ ecclie nõ eſt eqliter in quolibet ſacerdote.Cuiꝰ rõ eſt qm ſimplex ſacerdos iuxta cõeʒ do⸗ ctoꝝ ſentẽtiaʒ nõ pᷣt oꝛdines cõferre.neq; ſacrm cõfirmatõis dare neq; cõſecrareyvix · gines. ⁊c. Etiã de facto ſic ꝙ ſi tale aliqd 5 temptet agere.nihil tũ efficit᷑.qꝛ neq; ↄfir mat neq; oꝛdinat.Eps autẽ ſivolentẽ cõo/ firmari.ſivolentẽ pᷣterea ad oꝛdines pᷣmo ueri.qui ſit eoꝝ ſuſceptibilis.qð ðꝛ ꝓpter ſexũ muliebꝛẽ temptauerit vel cõfirmare⸗ vel oꝛdinare/oꝛdinatvtiq; vel ↄfirmat de facto licʒ excõicatus.licet irregularis.licʒ degradatus extiterit.Et in hoc par in oi / bus ep̃is/ab infimovſq; ad ſupꝛemũ qui papa dicit/ptãs oꝛdinis. Non autẽ in ſa cerdotibo minoꝛiboeſt hec ptãsvt dictũ ẽ ſaltẽ in tali plenitudine ſeu ꝑfectõe ꝙ hoc poſſint. Licet concedat᷑ cũ maioꝛi ꝑte do ctoꝝꝙ ſupꝛa ſacerdotiũ ſimplex.nulla eſt altera ptãs oꝛdis.neq; ĩ ep̃is.neq; ĩ papa. Sed aliter eſt in ep̃ᷣis⁊ papa aliterin ſim pliciby pꝛeſbiteris.ſicut exẽplificãt.ꝙ ea⸗ dem eſt hũanitas in hoiĩie dũ eſt puer.⁊ ea dẽ dũ factus eſtvir.vir nihilominꝰgenera re pᷣt ſibi ſiłe.puer nequaq;. Cũ igit᷑ fuerit inter apłos ⁊ diſcipulos tal diſtinctio.ſi⸗ cut int ep̃os⁊ ſimplices curatos ſacerdo⸗ tes.ſicut notat yſi:⁊ magiſter in.iiij.diſtĩ. xxiiij.ca.vij.allegans Ge eſt veri⸗ tas huiꝰconſideratõis. i vero loqre mur de ptãte iuris.iuxta qð dici ſolet. Il lud poſſumꝰ qõ de iure poſſumꝰ/certioꝛ adhuc eſt iſta conſideratio.qꝛ nullꝰ ſacer⸗ dos rite miniſtrat aliqð ſacr̃m.ſecluſo ne ceſſitatis caſu niſi iuriſdictiõeʒ habeat ſu ꝑ illũ cui miniſtrat. ed ſuꝑ hac re da bitur cõſideratio ſequẽs.ſatis ſit interim aperuiſſe.q̃liter ſitvel nõ ſit eq̃lis ptãs oꝛ dinis in oĩbopᷣſbiteris qꝛ q̊ ad conſecratõ neʒ coꝛꝑis xpᷣiveri/eandẽ hũt ſacerdotes osẽs ptãtẽ. Quantũ vero ad ſacramentoꝝ miniſtratõem.diſpar eſt in epᷣis ⁊ ſimpli⸗ cibopᷣſbiteris ptãs ſeu facultas.tã de iure q; de facto. Similxr in miniſtroꝝ eccleſia ſticoꝝ inſtitutõe.queeſt ptãs cõpetẽs p⸗ mis hierarchijs.de pꝛio oꝛdineꝛ ſcdᷣo.nõ gutẽ inferioꝛibb quẽadmodũ ſunt curati. qui licʒ purgare uluĩare ⁊ ꝑficere poſſint plebẽ ſuam. ꝓut inferioꝛ angeloꝝ hierar⸗ chia purgat illuĩat.⁊ ꝑficit ſubceleſteʒ vel humanã hierarchiã. nihilomin?hec pote ſtas curatoꝝ non extẽditur ad hierarcha rũ ſgeciale inſtitutiõ em.de inſtituto cõi. Addam ꝙ etſi pꝛimꝰ hierarcha ſum / mus pontitex / vel alij conſeqnter ſuo mõ poſſint p rõnabili cauſa vł neceſſitate. da re ſuis inferioꝛib adiutoꝛes ad exercẽdũ hierarchicos act?q ſunt purgare lluſare Pꝛumũ De poteſtate ct pf cere plebes ſibi ſubditas ſicut inue/ nit de penitẽtiarijs⁊ puilegiatis.hoctñ ſi ne manifeſta rationevel neceſſitate facere non debz vel cũ eoꝛundẽ deiectione. irre uerentia⁊ vilipẽſione apð illos qbusho noꝛi dñt eſſet a qbus debitã ſuſtẽtationẽ reciꝑe pꝛo ſuo ſtatu⁊ miſterio pñt. Quis enĩ tutoꝛẽ dederit adulto/ pꝛudẽti ꝓuidẽ bes eximũtur: libertant᷑(ſi iſta libertasñ iniqͥtas eſtduʒ eligere ſibi pnt hierarchi ſantes eos in foꝛo conſcie.vel in pᷣdicatõö ne. aut ſacroꝝ alioꝝ miniſtratõe Pꝛelati vero maioꝛes vel mioꝛes remanẽt hacob ligatõe conſtricti/vt nõ liceat eis plebibꝰ ſuis negare quicqͥd in pᷣdictis q̃ſiuerint/⸗ tanq́; nedum deo. ſed eis rõem reddituri ſint. etiãſi peſtilẽtiali ſi epidimiali ſi qua⸗ uis alia abominabili cõtagione moꝛbila boꝛauerũt. Pꝛeterea ſi tales vice paſtoꝛũ dati.lupoꝝ accipiãt officiũ.ſi ſeducãt ſub ditos.lacerẽt ⁊ deuoꝛẽt.nulla reliquit᷑ eis obuiandivel ꝓmouẽdi ptãs.niſi foꝛte di⸗ cat᷑ ꝙ hi ſuꝑioꝛes hñt ꝓ iudicib Sʒ aper ta eſt rñſio pᷣlatoꝝ de quibuſdã. Inimici noſtri ſunt iudices itendat lectoꝛ cir⸗ ca cõſideratõnem iſtã de epᷣatu.ſi ſit oꝛdo vl ſacerdotiũ.q apð theologos⁊ iuriſtas eſt cõcoꝛdia in re.bene cõcipiẽdo.ſʒ expli catio diuerſa eſt. Quia iuriſte vocãt eatũ eſſe oꝛdinẽ.quoniã põt vltra ſacerdotiuzʒ. Theologi vero cõcedũt ſcõᷣm ſcʒ ꝙ epᷣatꝰ eſt ptaãs hierarchica ſupꝛa ſacerdotiũ.ſed qꝛ nihil addit ptãtis ſupꝛa coꝛpꝰxpᷣiveꝝ. ꝓpterea nõ dicũt ꝙ ſit nonus oꝛdo ſed bñ noua ptãs ⁊ hocredit inidẽ. ¶ Rurſus attendat ꝙ de cõfirmatõe dicit ſctũs tho⸗ mas eã ↄmitti poſſe a papa ſimplici ſacer doti.ꝓpter btĩ greg:q̊ddã dictũ.pluribus tamẽ hoc nõ placet.⁊ dicũt illos de quib loquit᷑ greg.nõ fuiſſe confirmatos tolera⸗ ti autẽ ſunt ſic manere.qꝛ cõfirmatõ.non eſt neceſſitatis ſacr̃m: 58 cuiuſcũq; oꝛdinis quoniã ſubiectiõis ſe⸗ D xus eſt. non hierarchice dominatiõis. Conlſideratio. IIII teſtas ecciaſtica iuriſdictõis in foꝛo exterioꝛi/ eſt ptãs ecciaſtica hoc noie poſito ꝓ genere.ptãs eccĩaſti ſicut in deſcriptoeſua notatũ eſt. ⸗ de ti puidẽ dat᷑ autẽ ꝙ iuriſdictio dicit᷑ noĩe gen ti ⁊ potẽti.ſe nolẽte? NHec tandẽ claudica re dʒ.obligatio mutua epᷣoꝝ vel curatoꝛũu ad plebes ſuas. Claudicat autẽ dum ple (Deniq; datur rõᷣ per doctoꝛes cur mulier nõ ſit ſuſceptibil coerciua.quevalet exerceri in alte . ttẽ⸗ rum etiãa inuitũ / ad dirigendũ ſubditosi finẽ btitudis eterne velut in finẽ pximũ? pꝛincipaliter intentũ Addita eſt fatemur hec vltia clauſula deſcriptõis ad expᷣſſiõ,3 magis q; neceſſitatẽ/ qm hec indludit᷑ in ; quaſi iuris ditio.i.ptãs dicẽdi ius.vel eſt iuriſdictio qᷓſi iuris dictio.i/pmulgatöyk notificatio ſeu ꝓnũciatio. Pꝛopꝛie vero dicit᷑ iuriſdictio facultas ſeu ptãs ꝓpĩiquae dicedivel ſentẽtiandi ius in alteꝝ etiẽs in uitũ. Et hec duplex eſt. Cꝑalis ⁊ ſpũalis Talis exercet᷑ 'm leges ciuiles ad finem qetecouerſatõis hũane pꝛo hacvita Spi ritualis autẽ exercet᷑ſm leges canonicas quende ( ad finẽ pꝛincipalẽ eterne btitudinis cõſe- quendge rerüptas hec iuriſdictöõnis ecciaſtice.adeo vicina eſt iuriſdictõi ſecu⸗ lari⁊ politice/ꝙ laicis imo⁊ mulieribo ple rũq;⁊ in multis caſibo cõicari pᷣt executio. vel cõmitti a ptãtẽ cõtulitxps mat. vij petrovice oim. Si peccaue rit in te frater tuꝰvade⁊ coꝛripe eũ.⁊c.Se quit᷑ ꝙ ſi te nõ audierit dic eccie. ꝙ ſi eccle ſiã nõ Bant tibi ſicut ethnicꝰ⁊ pub xviij.dũ dixit lican? frater noĩat᷑ interv nec cibũ ſumere. ¶ YFundatrurſue om̃i calũnia ponibili in hoc tetu pleni⸗ tudo ptãtis gladij ſpũalis ⁊ executio eius in ecclia ſuꝑ quẽlibet xpᷣianũ qui eſt frat noſter.etiãſi papa fuerit. Nec accipiendũ eſt hic. dic eccĩe.i.pape.Qm̃ xpᷣs petro lo quebat᷑.qui nõ dixiſſet ſibiipſi Itẽ qꝛ ſub iũctũ eſt plaliter. Quẽcũq; ligaueritis ſu⸗ ꝑ terrã⁊c.¶ Deniqʒ ſi nõ hr̃et ecclia talẽ ptãtẽ⁊ exechtõʒ fruſtra dixiſſet xpᷣs.dic ec⸗ cleſie/quia potui tra illð qð ſequit᷑. Si eccleſiã nõ audierit ſit biar⸗gun atenin hoc textu ne⸗ dũ ptãs exercẽdi ſed ptãs diffiniẽdi deter minãdi ſtatuẽdi decernẽdi / conſtituendi pꝛecepta leges ⁊ canones. Pꝛocedẽdi de⸗ niq; cõtra nõ obedientes vſq; ad ſentẽtiã excõicatõis incluſiue.immo ſ᷑ᷣm canones OQuo in loco fundat᷑ iuridica po teſtas eccõicãdivel interdicẽdi ab ecciaſti cis ſacramẽtis ⁊ cõione fideliũ / rebelles ? inobediẽtes eccleſie.ſicut vſus eſt aplłs ⁊ idẽ hoꝛtatꝰeſt ad titum.iij.ſcribẽs hereti⸗ cũ hoĩem poſt pꝛimã⁊ ſcdᷣam coꝛreptõnẽ deuita. Et ſile dixit pꝛĩe ad coꝛi.v. Siq s 8. 2c. ſequit᷑. Cũ hmõi Fundat᷑ rurſus abſ WAmdpunkno andifnc . ſiat cech lis Zi ſas 6* nis N w ne . pſea 1r⸗ nune inſtitutos.vſq; ad inuocatõem bꝛa chij ſecularis:quia dicitur in textu ꝙ ſi ec cleſiã non audierit.⁊c. Audire igit᷑ debet eccleſiã quilibet frat᷑ noſter qͥ dicit ad deũ Pater noſter ſicut explicat alibixpᷣs Qui vos audit me audit. blnr⸗ hãc ſen tentiã.ſtatuta ⁊ pꝛacticata in h̊ ſacrxo Cõ⸗ ſtañ.cõcilio pᷣſertim vi Apꝛilis anni . cccc.xv.in ſeſſione publica.Cuiꝰinter ce⸗ tera ſunt hec decreta duo pꝛĩa. Et pꝛimo declarat ꝙ ipſa in ſpũſancto legitie cõgre gata.generale conciliũ faciens.⁊ eccleſiã catholicã militantẽ repꝛeſentãs ptãtẽ im mediate a xpᷣo hʒ cui qlibʒ cuiuſcũq; ſta⸗ tus vel dignitatis.etiam ſi papalis exiſtat obedire tenet᷑ in his que ꝑtinent ad fidẽ.⁊ extirpatõnẽ dicti ſciſmatis ac generalẽ re foꝛmatõem ecclie dei in capite ⁊ in mẽbr ete declarat ꝙ ꝗqcunq; cuiuſcũq; ſtatꝰ vel dignitatis etiãſi papalis exiſtat qͥ mã⸗ datis ſtatutis.ſeu oꝛdinatõnibo aut pᷣce⸗ ptis huiꝰ ſancte Synodi/⁊ cuiuſcũq; al⸗ terius concilij generalis legitie coõgregati JNNEN O claues eccleſie date ſunt vnitati.( ſuꝑ pᷣmiſſis.ſeu ad ea ꝑtinẽtibo.factis vel faciendis/obedire cõtumacit᷑ ↄtempſerit. niſi reſipuerit cõdigne penitẽtie ſubijcia tur.⁊ debite puniat᷑etiã ad alia iuris ſub ſidia ſi opꝰfuerit recurrẽdo. ¶ Loncludi tur autẽ ex pᷣmiſſis ꝙ ſi ptãs pᷣdicta. ſit ec cleſie data cõciliũ generale repñtans eccle ſiã. hʒ illã.immo videt᷑ ꝙ ecclłiavt ſparſim ↄſiderata nõ hʒ illã ptãtem niſi in quodã materiali ſeu potẽtiali.ſed cõgregatio ſua ⁊ vnitio que fit in concilio generali dat ei foꝛmã ſiait in alijs cõitatib exẽpluʒ dari pᷣt. Et fundat᷑ pꝛedicta ptãs eccleſiaſtica iuriſdictõis in vnitatevelvnione tali.quẽ admodũ notaſſevidet᷑ eleuatꝰ Auguſtin⸗ Ae⸗ rũtamẽ hoc nõ impedit quin date ſint pe tro tanq; monarche. legitimisq; ſucceſſo ribus ſuis pꝛicipalius tñ ecclie. Pꝛio rõe indeuiabilitatis.qꝛ poꝛte inferi nõ pᷣnale bunt aduerſus eã nec deficiet fides eiꝰ.nõ ſic de papa. Secũdo rõne regulabilitatꝭ. qm̃ hʒ regulare vſum ptãtis papalis.nõ ſic ecõuerſo.Tertio rõne multiplicitatis qm̃ eccleſia cõtinet ptãtem quãlibet eccle ſiaſticã.etiã papalẽ nõ ſic papa pᷣſertiʒ in extenſiõe. Quarto rõe obligabilitatꝭ.qm̃ eccłia pᷣt cõdere leges obligates ⁊ regulã⸗ tes etiã ipᷣm papã tam q̊ ad ꝑſonã q; reſpe ctuvſus ptãtis.Non ſic ecõtra pᷣt papa iu dicare totã eccleſiã vel vſum ſue ptãtis li⸗ mitare.imo ſi papa condat leges ⁊ cano⸗ nes videf obſeruandũ illnd qð ſentẽtiali ter dicit Augu.L eges inſtituũtur cũ pꝛo mulgant᷑.firmant᷑ autẽ cũ moꝛibus vten⸗ tium appꝛobant᷑. Hoc eni dicitad repꝛi⸗ mendũ pᷣiumptõem quoꝛundã ſummoꝝzꝝ pontificum:vel eis adulantiũ.quivident᷑ voluiſſe debere ſeruari ꝓ regula imutabi⸗ li de papa reſpectu cuiuſſibet ꝓuincie vel totiꝰeccleſie. Quod placuit pꝛincipi leg habʒ vigoꝛẽ. quaſi nullũ ſuꝑeſſet examen ſupꝛemũ (¶¶ Addita eſt vero ꝓ inobedien tiũ coertione penalis excõicatio:. Et ſunt qui dicũt penã hanceſſevltimã quã infli gere poſſit eccleſiaſtica ptãs iuriſdictiõis ex inſtitutõe xpᷣi ſola pꝛimaria.ſic ꝙ nõ ex tendit᷑ ad inearmatoeu necvt aliòs adiu⸗ dicet᷑ moꝛtivel flagello coꝛꝑali:ſed facit h̊ ecclłiaſticus dũ facit:ex cõceſſione pꝛinci⸗ pũ quẽadmodũ multã ob eoꝛũ deuotõeʒ iuriſdictõis temꝑalis autoꝛitatẽ cler? ac?⸗ cepit:q̃ᷓ nihilominꝰiuriſdictõ vel cenſura dicit᷑ ſpũalis ſicut et eccliaſticoꝛũ bona tẽ poꝛalia.ꝓpter dedicatõem ⁊ applicatõem ad eos qui miniſtrãt eccleſie ſicut panes pꝛopoſitõnis.hmicie.⁊ decime.vaſa ĩiſu⸗ p templi.veſtes⁊ ſilia dicebant᷑ in legeve⸗ teri cheyel ſancta.ſic ⁊ noua lex hoc re⸗ tinet. ca cẽſura quã xpᷣs contulit⁊ ꝓmulgari vo luitvbi pꝛius Mat.xviij.conſeq̃nteroſt dotatõem eccleſie in bonis temꝑalibꝰ ap plicata eſt ad defenſionẽ coerciuã volenti um vendicare ſibi.vł impedire tẽꝑpalitatẽ hmõi.ꝑ excõicatões videlicʒ⁊ interdicta/⸗ que pena vel cenſura videt᷑ pꝛimitꝰ inſti⸗ tuta cõtra ꝑtiaces ſciſmaticos⁊ hereticos et alios incoꝛrigibiles vicioſos. Cui legi tanq; diuineꝛ naturali papa ſubijcit᷑ſiꝛ frater eſt. potens delinqre.Hec autẽ ap⸗ plicatio.gladij ſpiritualad defenſionem tempꝑpalium.ſi confuſionẽ magnã in eccdle ſia. ſivilipenſionẽ. vel contemptũ euange lice huiꝰcenſure ſue que eſt excõmunicatõ nis gladius extreme foꝛmidabilis Si de niq; laqueos aniabns multoꝛũ magis qᷓ; ſalutem ſpũalem induxerit vel inducat/ expientiam teſtem voco. Itaq; ſicut tem⸗ poꝛalitas addita eſt ecclie pꝛo dote ſua vi deri poteſt aliqbus/qꝙ ad eius defenſionẽ ſimilit᷑ addere ſuffecerat aduerſus impeti toꝛes:penaʒ vel cenſurã tempalen vt eſt 3 cpꝛoinde cõſurgit:qꝙ eccliaſti⸗ Peꝛimũ mi arir trvn, 2 — ⸗ 2 „* * . VeKepoteſtate — mulctuatio pecuniariavel coꝛpalis detẽ⸗ „” tio / vel arreſtatio bonoꝛũ pꝛopꝛioꝝ. Oteſtas eccliaſtica iuriſdictõnis in foꝛo interioꝛi qᷓ nõ eſt ꝓpꝛie co/ erciua. ſʒ magis ſpõtanea qus ad ſubijcientes ſe eiſdẽ. eſt ptãs eccleſiaſtica ſupꝑ coꝛpꝰxpᷣi miſticũ illuiandoet ꝑficien dao ipᷣm ꝑ doctrinã ⁊ ſacramentoꝛũ mini ſtratõem purgãdo ꝑ baptiſmi ⁊ peniten tte ſacramẽta. ¶ Aduertendũ eſt itaq; ꝙ bpec ptãs iuriſdictõis qᷓ radicaliter funda tur in ptãte oꝛdinis ſacerdotalis ⁊ epalis G . dum in ſua generalitate conſiderat᷑ reſpi Jeaaeſhii h* AͤKiuake cit multipliciter coꝛpꝰ xpᷣi miſticũ. qð eſt 3 ifideliũ eccleſia. s fideles opoꝛtet ſm tres actus hierarchicos regere qͥ ſunt ſᷣm dio cõfunderet᷑ ecclaſticũ regimẽ. ⁊ ne hierar⸗ chicus oꝛdo quẽ tradit dioniſiꝰtalem eſſe vt infima reducãt᷑ ad ſupᷣma ꝑ media/tur⸗ baret᷑ ¶ Videre eſt igitur quẽadmodum ptãs hec eccliaſtica iuriſdictõem quandã exigit cui ↄuenit ꝙ libera ſit ⁊ ſpontanea verevel interpᷣtatiue circa pſonã in quam exercet᷑ hec iuriſdictio.aut ſaltẽ ꝙ nõ fera⸗ tur in inuitũ.QOuis eni diceret ꝙ aliqͥs in uitusvel baptiſat᷑.vel confirmat᷑ vel abſol uitur in foꝛo conſciĩe.vel oꝛdinat᷑.⁊ ita de relis: Hinc eſt ꝙ papa qui nulli ꝑſone ꝑticulari ſubeſt vt coerceri iuridice poſſit in exterioꝛi foꝛo.ſubeſt tamẽ quo ad iuriſ dictõnẽ hãc annexã oꝛdini ſacerdotali cõ feſſoꝛi ſuo.⁊ oꝛdinatoꝛi ſuo.ſi antea ſacer dos nõ fuerat vñ ⁊ ab hoſtieñ ↄſecrat᷑epᷣo q minoꝛ eſt ¶ Pꝛoficit autẽ ſupꝛa modũ ☚ 7 9 niſiũ.purgare illuĩare.⁊ ꝑficere. Purgare inftictiõem penalem excõmunicatiõis vel interdicti.ſi rebelles ĩueniant᷑/quod ſpectat ad iuriſdictiõem coerciuã de qua pꝛedictũ eſt.q;uis hec purgatio fiat ꝑ ba⸗ ptiſmũ⁊ ꝑ ſacramẽtalem abſolutõem.nõ tñ coerciue.Opoꝛtet inſuꝑ illuĩare.ꝑ pꝛe dicatõem? doctrinã.Opoꝛtet demũ pfice re per alioꝝ ſacramentoꝛũ miniſtratõem. ſore talis miniſtratio ſacramẽtoꝛuʒ nõ habet ꝓ materia debita res ſolũ inſen⸗ ſibiles pꝛout eſt in cõſecratiõe coꝛꝑis xpᷣi vbi ꝓ materia debita reqriturꝛ ſufficit pa nis triticeus ⁊ vinũ Nec refert quoad cõ⸗ ſecratõis neceſſitatẽ.ſi panis ſit ipᷣius cõ/⸗ ſecrãtis vel alterius. Secus eſt in miſtra⸗ tõne ſacramentoꝛũ vbi requirit᷑ ꝙ ꝑſona cui fit miniſtratio ſit miſtranti ſubdita:pᷣ terq; in baptiſmo qð eſt neceſſitatis ſacra mentũ nõ iterabile Sir in ſacramẽto cõ firmatõis ⁊ oꝛdinis quiba indelibilis ca, racter impꝛimit / inde ſufficit de neceſſita te ſacramẽti.nõ tñ pꝛecepti ſubiectõvolũ taria ſuſcipiẽtis hec ſacramẽta ab illo qui coſerre pᷣt illa peccãt tũ dans atq; ſuſcipi⸗ ens. ſi nõ aſſit ſubiectõ ꝑ ſuꝑioꝛẽ oꝛdĩata Secus ãt eſt in penitẽtie ſacr̃o.vbi de ne ceſſitate ſacramẽti? pᷣcepti reqritur pꝛedi cta duplex ſubiectio.iuxta cõmunioꝛẽ do ctoꝛũ ſententiã.ſic ꝙ alicui nõ dat᷑ abſolu tio etiãſi dari temptet᷑ qꝛ materia deficit/ que eſt pctõꝛ ſubditꝰ. Subditꝰ inq; nedũ volũtaria ſubiectõe.ſed aliena ſuꝑiorꝭ au toꝛitate. Hoc rite ſtatuit pꝛimlegiſiatoꝛ xps.hoc eccłia ſic elucidauit? tradidit.ne talis diſtinctio duplicis iuriſdictõnis co erciue.iſ.et nõ coerciue.cuiꝰignoꝛantia vel inaduertẽtia gignit cõfuſionẽ apð aliq̊s infinita. flam cũ vſus doctoꝝ cõis habe at dicere ꝙ ptãs oꝛdinis.eq̃lis eſt in oibꝰ ſacerdotibo ⁊ pᷣlatis.accipiũt conſequẽter occaſionẽ errorꝭ.ꝙ qͥ libet ſacerdos poſſit quẽlibʒabſoluere.poſſit pᷣdicare ũ miſſus poſſit euchariſtiã min iſtrare. hnuenl mus autẽ ꝙ hec iuriſdictõis ptãs pꝓmiſſa eſt aplis añ paſſionẽ xpᷣ:. Mat. xviij Amẽ dico vobis quecũq; alligaueritis ſuꝑ ter⸗ rã.erũt ligata ⁊ in celis ⁊c̃.Et ꝓmiſſa fuit petro Mdat.xvi. Zibi dabo claues regni celoꝝ. Sed pꝰ reſurrectõem ſuã collata ẽ aplis quãdo inſufflans in eos dixit.Acci pite ſpm̃ſcim̃ quoꝛũ remiſeritis pctã re⸗ eſt petro Paſce oues meas.O Ziddita eſt ſeu potiꝰↄfirmata poteſtas pᷣdicãdi.cum ptãte ↄferendi baptiſmũvel potius iã da gennedatedrsnezer gtnet te ptãtis executio iuſſa eſt Mat.vlt. Eun tes in mundũ vniuerſum pᷣdicate euange liũ om̃i ceature baptiſantes eos in noĩe patris⁊ filij⁊ ſpũſſcti. Añ licet in caſu ne/⸗ ceſſitatis.qͥlibetviatoꝛ baptiſare poſſit.G̊ tñ faciũt ex officio vel ecciaſtica ptãte ſoli ſacerdotes. Bulean⸗ ptãti iuriſdictõ nis que in latitudine ſua conſiderata.ne⸗ dũ ad ſacrametũ penitentie.ſed ad alioꝛũ ſacramentoꝛũ miniſtratõem.⁊ ad pꝛedica tõnẽ extendit᷑annexa eſt poteſtas ius ſeu facultas. accipiendivite neceſſaria Mat. x.et Lu.x.qð apoſtołꝰ cõfirmauit.i.coꝛi. ix. Quia dign eſt oꝑarius mercede ſua. 4 — —— —— —8łł Eccleſlaſtica B Conſequenter fundat᷑ in hac poteſtate ſumendi vite neceſſaria.rõnabilitas do⸗ tatõis eccłiaſtice Denng do⸗ pꝛimici⸗ eniq; poteſtas fa⸗ reperit᷑ ⁊ adaptat᷑ modus eẽndi in/licʒ ad dant᷑ ⁊ alij ¶ Subiũgamꝰiterũ diſtinctõ nem devſu ptãtis eccłiaſtice.Eſt eni vſus Pꝛimũ eſt ꝙ fim quadruplex genꝰcauſe qârupler arũ legis antique. cenasninena eiſi videat᷑annexa fuiſſe aliqs licitus⁊ ratꝰ Eſtvſus illicitus⁊ ratꝰ p xpᷣm licentie pᷣd icandi verbũ dei.quan / E ſtvſus licitus ⁊ nõ ratus.E ſtvſus illici n do miſit diſcipulos ad pᷣdicandũ/a dirit tus ⁊ irritus Exemplũ pꝛimi dũ ſacerdos eis. Infirmos curate.demonia eijcite. ⁊c. cõſecratvel abſoluit cum circũſtantijs oĩ/ n Nihilominꝰ videt᷑ hec poteſtas donũ gra bus ad hoc reqſiꝭ de neceſſitate.vel ſacra ſol tis datũ.cõuenire potẽs cuilibet ex fideli⸗ mẽtivel pᷣcepti.Exemplũ ſecũdi dũ ſacer⸗ de bus. put ad edificatiõem eccłie iundicabit dos cõſecrat in pctõ moꝛtali vel cũ tranſ⸗ 4 expediẽs ſpũſſanctus qͥ diſtribuit ſingu⸗ greſſione pᷣcepti.Exem plũ tertij dũ ſacer⸗ ſt gulis pꝛout vnlt dos auguch in ſe eſt anafiae ienrde 3 credit abſoluere cõfitentẽ ſibi.vtens in G̊ b . onſide ratio D VI. bene clauib.qui cõfitens qꝛ mentit᷑ incõ⸗ ſee Oteſtas eccłiaſtica cõſiderari po feſſione ſua. vel obicem ſe ecreto ponin eqᷣ M eſt? debet tripłr. VUno mõ foꝛma ᷓ abſoluit. Exemplũ quarti in caſu pꝛio oai / liter in ſe ⁊ abſolute ſine reſpectu. riſi ſacerdos ſcieter qnit vti clauibus erga ge Alio modo materialr ſeu reſpectiue put aliquẽ. cuiꝰfictõem agnouerit. ⁊ q neqq; diis gitimo.quod cõmuniter fit per cõſecrat? alig diſtinctio valens ad intelligentiã pꝛe 8dee nem ⁊ electõem.qꝛ ſicut dicit apłs. Nemo miſſoꝛũꝛ ſequentiũ dũ querit an ptaͤs ec⸗ iß⸗ ſibi aſſumit honoꝛẽ.ſed qvocat᷑ a deo tan deſiaſtica ſit eqtis in oĩibus Quia q̃rit de ir ; aaron. tas hec dicit᷑ inſtitutio miſtro poteſtaterel facrivel iuris. Facti ſic e dũů ni rũ tam actiue q;ᷓ paſſiue.Conſiderat᷑ tert? attentat᷑ freri.ſit ſiue bñ ſiue male. Junve ſtra eſt potetia ſᷣm ph̊m ſi nõ habeat actũ qð de iure poſſumꝰ.(¶ Redit autẽ hec di⸗ roften hec ↄſideratõ que diſtinguit ſtictio ad alterã pꝛetattã de neceſſitate du ⁊teſoluit modos loquẽdivarios.taʒ theo plici.in cõſecratõe coꝛꝑis xpᷣi.Qm̃ altera ni logoꝝ q; canoniſtarũ de eccliaſtica pote/ eſt ſacri. Altera eſt pᷣcepti.Et hec ſilr diſtĩ I ſtate cuius reſolutõis ignoꝛãtia.vel inad ccio põt extendi ad eccłiaſticã ptãtem ſuꝑ In nertẽtia. falli plerũq; facitx fallere. qm̃ ali coꝛp xpᷣi miſticũ. q̃ ad miniſtratõeʒ ſacra ng ter loquendũ eſt de eccłiaſtica poteſtate / mẽtoꝝ que caracterẽ impꝛimũt ſicut ſunt jani dũ in ſe cõſiderat᷑ foꝛmalr ⁊ abſolute.Ali⸗ baptiſmꝰ.cõfirmatio.⁊ oꝛdo.qm ſicut in ride ter dum ↄſiderat᷑ materialr ſeu reſpectine. poteſtate oꝛdinis ſuꝑ coꝛpus xpᷣi veꝝ ſuf ein Aliter R conſiderat᷑ quo ad exercitijvſuʒ ficit aliqͥd de neceſſitate ſacri.qð nõ ſuffi⸗ ide vel executiue ſicut infra docebi NHote⸗ cit de neceſſitate pᷣcepti qꝛ peccat qͥ cõtra. out mus pᷣterea modos eſſendi in/q̃s in meta vel pᷣteroꝛdinatõem ecclie cõſecrat. Sic icion phiſica poſuit Ariſto. quoꝛũ inaduerten inuenimin poteſtate eccliaſtica ſuꝑ coꝛ⸗ otuein tia facit oberrare quoſdã dũ inquirit᷑. In pus xpᷣi miſticũ pꝛeſerti qͥad miniſtratõʒ n quo vel in q bꝰ ſit plenitudo eccliaſtice po triũ ſacroꝝ q̃ dicta ſunt His diſtinctõi Gttune teſtat? AUn? modus eſſendi in. eſt ſieuts busꝛ alijs que pᷣdicta ſunt attẽtis.poſſet oir integralis in ſn⸗ toto. Alius ſicut totũ in ſtati inueſtigari qͥqꝛ in quo ſit plenitudo ncut tegrale in ſuis ꝑtibus. Tertius ſicut ſpe· eccliaſtice ptãt ? Nihilominꝰ antea iuxta ni ie⸗ Quintus ſicut ſoma in materia . que bim ↄſideratões ſeptimã octauã? nonã. rs oꝛma triplex eſt. eſſentialis accidẽtalis et OQr ſt ArIRN n⸗ mathematicalis. Sexc ſicut effectus in on iger 9 io VI I. Husi ſua cauſa efficiẽtie. dirigentevel regẽte vvt Dteſtas eccliaſtica ſi cõſideretur eun regnü eſt in rege. Septimſicut oꝛdinata n ſe ſoꝛmalt ⁊ abſolute ipa eſt in⸗ ſrtin in finẽ ſunt in ſuo fine.quẽadmodũ virtꝰ ⸗ usriabilis. ⁊ eandẽ a pꝛincipio na⸗ in beatitudine. Octauſicut locatũ in lo ſcentis ecclievſq; in finẽ pſeuerat Eccle ri co EνQandpinm diſtinaone manifeſtů / ſia ſiquidẽ dũ ſic cõſiderat᷑ in ſuis ⸗R Ceſon „ 190. Depoteſtate eſſentialib: ꝑmanẽtiba q ſunt papatcar dinalatꝰ pꝛiarchatus archiepᷣatus epᷣatꝰ. ſacerdotiũ hʒ integrari ex his oibus:ſic ꝙ ablata penitus vna tali ptãte.iam nõ ma neret eccleſia pꝛout a xpᷣo ſeminaliter.⁊ve lut in quodã germine ſuo.pfecte ſuit inſti tuta.vt ſi papat? p imaginatõem pᷣſcinda tur a reliqs ptãtibus inferioꝛibo.id quod ſuꝑeſt nõ dicit᷑ eccleſia. Pꝛopterea qrere ſi papalis autoꝛitas ſit maioꝛ q; eccleſiavel ecõuerſo.redit in idẽ acſi peteret᷑.nõne to ſꝛoinde ſeqͥtur.ꝙ ſi generale cõcili umr Dic de ptãte epᷣali ſic de ſacerdotio qð ẽ ptãs curatoꝝ qui ſunt in eccleſia pᷣlat mi noꝛes ¶ Di vero vellet aliqs curioſus in Arere.qliter hʒ fieri talis abſtractio ptãtis eccleſiaſtice.Etſiſit aliq vniuerſale reale ſpecificũz ꝗditatiuũ.pᷣter omnẽ oꝑatiõe,zʒ intellectꝰ. ſicut inqrit᷑ de anialitate.?⁊ hůa nitate.remittimꝰad metaphiſicã.: Conce dimꝰ itaq; ꝙ abſtrahentiũ nõ eſt menda⸗ ciũ ſᷣm Ariſt.licet negauerimꝰhec vniuer ſaalia realia.ſicut nec mathematici menti unkt?᷑,ſiue pucta ſint realiter ſiue nõ ¶ Cñnñ dicimꝰquãtũ nobis hic ſatis eſt ꝙvniuer ſalitas eſt in oꝑatõeꝛ abſtractõe quã facit intellectꝰ ex reꝝ ſingulariũ exterioꝛi ↄvgni tõ nevidedo qualr ipſe res adinuicẽ cõue niüt vel differũt eſſentialiter vel accideta⸗ in hoc cũ altero ꝙ eſt aial rõnale qð intel⸗ lectꝰattendẽs.abſtrabit innata ſibivirtu⸗ teſilitudine hanc.q nõ eſt extra niſi ſin⸗ gulariter in ſingulis hoĩibo.⁊ denudat eaʒ a loco.a tꝑe.⁊ ab om̃i generaliter aciden tiũ ↄfuſione.⁊ ita remanetvniuerſalis / et abſolutcõceptus hoiĩs in aia q nihilomi noꝛiginat᷑ ex reb ad extra ſingularibus. Sic de ecciaſtica ptãte ſentire poſſumus dũ in ſe foꝛmalræ abſolute ↄſiderat᷑. Oẽs eni ſacerdotes ↄueniũt in ſacerdotio.oẽs epᷣi in epᷣ̃atu⁊ ita de reliqᷣs. ¶ Queret foꝛ⸗ te aliqs quo pacto eccia romana dicat᷑ ea dẽ iſto mõ cum ab initio fuerit petrꝰin an chiochia. Rñſio facilis eſt fiat abſtractio talis a cõ notatiõe loci.⁊ dicamꝰ.qꝙ ecclłlia romana eſt illa dioces puincia vel ſedes/ tũ nibron ſua pte.vel ps minoꝛ ſuo to P ntecvniuerſalẽ eccleſiã ſufficiẽterꝛ integre.neceſie eſtvt includat autoꝛitatez papaleʒ.ſiue papa ſit ſiue deſierit eſſe per moꝛtẽ naturalẽ aut ciuilẽ. Sic dicimus de ptãte romane eccleſievel ſacri collegi . ⁊ex quibe cauf fieri po ſculis apertũ eſt. ¶¶ Vñ ſicut papa renun dare libellü repudij ec eſt opuſculi pntis.ꝑ hec oia diſcurrere Deg dicam hic aliter eſſe diſcernedu in ecchiaſtica policia. dũ eſt oꝛdinata ↄplete que peculiariter hʒ regi per autoꝛitatẽ pa palẽ.⁊? eã cõplectitur. Sicveritatẽ bʒ vnl gatavox.vbi papa ibi roma. NHec in dubi umxerti dz qn iſto mõ romana ſedes ⁊ ec cleſia. ſit caput, mater. ⁊ magiſtra ceteraꝝ quia ſupꝛemã petri ptãtem includit. Lonſideratio. III WPteſtas eccliaſtica conſiderata re poſitũ dici pᷣtvariabilis.⁊ auteribilis ĩ ca fiunt ĩmutatõnes.nũc per nouã conſecra ſiba multis.Hoc ꝑſpicuũ eſt quotidie dĩũ tionẽ nücꝑ nouã electòem vel inſtitutõeʒ miniſtroꝝ. Ita cõſeqᷓnter dicere poſſumꝰ de ptãte papali ꝙ mutabilis eſt ⁊ auferibi lis ꝑ moꝛtẽ naturalẽ ſicut ↄſtat/vel ꝑ ciui lem videlʒ ꝑ depoſitiõeʒ. ſaltem q ad pleni tudinẽ ſue iuriſdictõis qᷓ depoſitio qualr ſſit latiꝰ i alis opu ciare pᷣt papatui.⸗ cleſie etiq ſine culpa ipſi ſponſe. Licet h̊ . facere nõ debeat ſine cauſa Sic eccia põt huücvicariũ ſpoſi ſui dim ittere. ⁊ůei libellũ repudij dare.etiꝗ ſine culpa ſua licet nõ ſi ne cauſa Exeplificauim alias in ſex caſib in ꝗbus ver papa deponi pᷣt ex culpa ſua etiã vbi nõ eſſet realiter hereticꝰ ad intra⸗ — quis ad extra talis iudicaret᷑. Exẽplifica uimin alijs ſex caſibbus deponip̃t pa pa ſine culpa ſua licʒ noò ſine cauſa. etia p/ ter liberã ei ceſſionẽ. ractatulꝰintitula⸗ ri pᷣt de auferibilitate papeab ecclea⁊ inci pit Qeniẽt autẽ dies cũ auferet ab eis ſpõ ſus.· ꝓpterea bꝛeuitatis amoꝛ hic iſta no re petit. ¶ UVeꝝ ptãtem hãc eccliaſticã que reſpicit inſtitutõʒ miniſtroꝝ eccliea ſum movſq; deoꝛſum. cõfundit magna caligi ne cupiditas ambicioſa/qrens ꝗᷓ ſua ſunt ⁊ ꝗ creſceẽtib bñficioꝝ dotatõibo impudẽ ter excreuit. Itavt vix diſcerni mõ poſſit/⸗ qd ex pꝛimaria inſtitutõexpᷣi.vel inuaria bili iure diuino tenedũ ſit in hmõi mini⸗ ſtroꝝ oꝛdinatõe Mira ſiquidẽ qͥ advſum talis ptãtis varietas inceſſit.q̃ ex cronicis cõcilioꝝ decretaliũ? decretoꝝ ſe oñt. Nec pectiue ? quodãmodo materialr pꝛout applicat᷑ad hoc vel illð ſup 2 e. — — — — — ne ¶ Rurſus ſi iudi ſub qu id explicatõe pfecta? nũeroſa mẽ bꝛoꝝ ſuoꝛũ in miniſtris.ꝑ ſtatus gradꝰ.?- officia. Aliter dũ ab initio firmata eſt ec⸗ cleſia in magna tã ecciaſticoꝝ qᷓ; fidelium paucitate.velut in quodã ſemiario vł ger mine ſeu botro. Rotuit eni tũc ronabilit ſupꝛemꝰille põtiferpetrus hr̃e faciliterp⸗ ſentiã ↄcilij generalis.ſicut in electõe ma thieꝛ ceſſatõe legaliũ. Potuit ⁊ inſtituere miniſtros.ꝑ diuerſas puintias et loca de mdato ſuo.ſicut ad eũ facilis patebat ac ceſſus. Necvigebat auaricia qꝛ pꝛimi pꝛi mo petebant᷑ad moꝛtẽ. Oue oĩa ceſſanc in hac tã copioſa fideliũ multirudine pꝰ tot iura tot leges tot decreia ⁊ decretales ſummoꝝ pontificũ: generaliũ cõcilioꝛuz editas ad regẽdã feliciter eccleſiã up petit hocloco cõuenientiſſime conciliũ. Aetro datũ moiſi Exo. xviij. qð ſic habet Btulto laboꝛe ↄſumeris.tu ⁊ ppls tuus qni tecũ eſt.vltravires tuas eſt negotium ſolus illõ ſuſtinere nõ poteris. Sed auni regimiĩe.quale fuit ſub moiſe gubernata / verba mea ⁊ cõſilia mea ⁊ erit dñs tecum. Eſto tu populo ĩ his q̃ ad deũ ꝑtinẽt vt referas q̃ dicunt᷑ ad euʒ/oñdasq; populo cerimonias.⁊ ritũ colendi.viãq; p quã in gredi debeãt? oꝑꝰqð facere debeã t. puide autẽ de oĩ plebi viros potẽtes? timentes deũ.in quib ſitveritas.⁊ qͥ oderint auari ciã. ⁊ cõſtitue exeis tribunos centurio⸗ nes qnquagenarios? decanos.qᷣ iudicẽt populũ in oĩ tpꝑe. Quicqͥdq autẽ maiꝰ fue⸗ rit referãt ad te.⁊ ipſi facilioꝛa tm̃mõ iudi cent.· Aeui qʒ tibi ſit ꝑtito in alios onere Di hec feceris implebis imꝑiũ dei. ⁊ pce⸗ pta eius potuer ſuſtinere.⁊ oĩis hic popu lus reuertet᷑ cũ pace ad loca ſua. Quib au itis moyſes fecit oĩa q ille ſuggeſſerat Edocemur ex hac ſcriptura calamo dei ſcripta de multis. Specialiter ꝙ ſi moy⸗ ſes loquẽs deo familiariter ſicut amicꝰad amicũ/obediẽter audiuit cõciliũ gentilis hois in regimie toti? ſynagoge. qntoma⸗ gis dz hoc ſummꝰ pontiferad dictamẽ to tius eccie vel generalis concilij ſuo nomi „ ⁊ curia ſua/qͥd de totaphaniſſimis? indi⸗ gniſſimis cauſaꝝ⁊ litigioꝝ cõtinuis⁊ an xijs occupationibo: Quid de beneficioꝛũ quoꝛũcũq; etiã minoꝛũ collatõibo ⁊ ſigna tiõibo manu pape. Quid de annotaꝝ exa ctionibo: Quid de innũeris ſimilibo dicẽ⸗ i iudicia minoꝛa repꝛoban tur i moyle / videam? in ſummo poͤtifice dum indicabit᷑ relicta omni cura ſolicitu dine vel ſtudio de om̃i eo quod ſpũale ẽ. quod diuinũ eſt.qð deniq; fidẽ cõcernit. ⁊ relgione xpᷣianã ( ex dato moiſi cõſilio ⁊ pᷣcepto legis deut. oncludimꝰ tandẽé rFviij.et ec inſtitutõe xpi Mat. cviij. ynul la fuit hactenꝰ.nec erit in poſterũ.pnicio⸗ ſioꝛ peſtis in eccleſia qᷓ; omiſſi io generaliü coõcilioꝛũ? ꝓuincialiũ.vel in re ipſavel an ctoꝛitate. ARutoꝛitas itaq; nulla erit, ſi ſio⸗ lus ſummꝰpontifex oĩa velit inferioꝝ ec⸗ cleſiaſticoꝛũ vſt urpare in ſtitutõn es. iura. ſtatus. grad.? officia. Meminerit itaq; ſummꝰpontitex.datã ſibia deo ptãtem ſu pꝛemã in eccleſia ad edificatõem eiꝰpꝛout ſapiẽs iudicabit. Judicatautẽ ſapiẽs de — ptãtis vſu variabiliter/inuariabilis er’s ſicut eſt generale conciliũ.⁊ hoc pꝛo tem⸗ poꝛũ locoꝛũ reliq uq ꝝq; circunſtãtiarum diuerſa qualitate. Teneat ergo ſuũ indici um.⁊ maneat eccleſiaſtica policia optimo Im mixta fuit ex triplici policia Regali in moiſe.Ariſtocratica in.lxxij.ſenioꝛibus.? in timocratica dum de populo⁊ ſingulis tribubyſub Moiſe rectoꝛes ſumebantur. ed opponũt plurimi nolẽtes adoꝛ dinarios remitti miniſtroꝛũ eccleſiaſtico⸗ rũ inſtitutões neq; ꝑ electõem.neq; p col⸗ latoez Expertũ eſt inqunt q' turbarẽt oĩ vẽderẽt diſſiparẽt.ptim cupiditate carna li. ptim ſeculari ptãte tracci. de literax q́ʒ ſtudijs aciũ eẽt. Aeꝝ in pmpto eſt ruſio⸗/ coꝛrigeret ſummꝰpontiſex abuſus hmõi. ⁊ autoꝛitatis ſeueritate ſupᷣma vigilanter adhibita. poneret aſpera in vias planas deponeret potentes intruſos de ſede. 1 ex altaret humiles.ſine pꝛecevel müere Hoc eſt eni architectoꝛis officiũ Duz vero pec cat in his ſummus põtifex/qͥs miniſtroꝝ coꝛrigere.vel pꝛeſumetvei poterit: Dices hoc poterit generale conciliũ. Viide qꝛ nec crebꝛo. nec faciliter habet᷑. Aix enim ſtatuit libenter aliquis ſibi coꝛrectõis iu⸗ diciũ. Deniq; ſi pꝛopter abuſus oꝛdinari oꝛum in miniſtroꝛũ inſtitutione putent aliqui ſublatum eſſe ab eiſdem hoc exerci tium. ſimile in papa ratõnem . ab eo de/ beat vſus tolli nũc inueniri dicit᷑ ab alis marime dum recipit annatas/ quoniã ec hac copula q;diu ꝑſeuerauerit oꝛiet ineui tabiliter/ lepꝛoſa peſtis ſymonie / inficies ſua cõtagione.nedũ caput.ſʒ pene üngi — ès ”s ⸗ eccleſie membꝛa. Suꝑeſtvt apponaturſi fſciſma⁊ ad exẽplardandũ poſteris.limita cut apponi querit᷑ in refoꝛmatiõe ꝓuiſio. tio facta talis ptãtis quo advſuʒ/⁊ hoc ꝑ onſi G er ati O. IX petz ſummũ pontificẽ de cõſenſu totius labiO H. eccleſie pꝛimitiuevel generalis concilij. vt Oteſtas eccliaſtica ſi cõſideretur non quiulibet poſſet in quẽlibet vti ptãte uo ad vſum vel exerc tium. illa ſua atteta xpᷣi oꝛdinatõne pꝛimaria/q̃vo⸗ 3 1 tabilis eſt ⁊ multiplicitervari⸗ luit eccleſiã ſuã re pꝛicipaliter ſubyno. . abilis Hecconſideratio cũ duabo pꝛece et ab vno monarchice.ſicut eſt vna fides . gentiba ſoluit pꝛotinꝰqueſtionẽ hãc. Si vnũ baptiſma.⁊vna eccleſia.vnitate capi ptãs eccleſiaſtica ſit imediate a deo.vł me tis.tam pꝛimarij q;vicarij.qm̃ iſte eſt op⸗ diate ab hominib. Nã conſiderãdo eccle timus pꝛicipatus.pᷣſertim in ſpũalibꝰ ad ſiaſticã poteſtatẽ pꝛimo mõ concedendũ cõſeruatõemvnitatis fidei ad quã obligã eſt abſq; vlla dubitatõe ꝙ illa fuit ⁊ eſt im tur om̃es.· NHon ſic autẽ eſt de legiba ciuili . mediate a deo hoie xpᷣo.ſic ꝙ a nullo alte⸗ bus ꝙ debeãt eſſe ſimiles ⁊ eedẽ apð oẽs ro fuit inſtituta. Nec cõgregatio totiꝰvni nationes pꝛoptervarietatẽ moꝛũ⁊ condi⸗ uerſitatis hoĩm.ſecluſo xpᷣo potuiſſet ſib tionũ in diuerſis puincijs.Quoniã inſu ptãtem hmõi inſtituere.quẽadmodũ po: per gladius eccleſie/ſpiritualis eſt videli⸗ tuitvel poſſʒ inſtituere ſibi ptãtem ĩperia cet excõicatio/que poteſt extẽdere ſe qntũ⸗ lem ſuꝑ oẽs.ptãtem regalẽ.ptãtem duca⸗ libet in longinqs nationes. Aliter eſt de tuũ.comitatuũ ⁊ baroniaꝝ⁊ ita de reli ggladio materiali.Pꝛopterea nõ opoꝛtuit ptãtibus pure ſecularib Non aũt potuiſ nec foꝛſitan expediuit ꝙ in tpꝑali poteſta⸗ ſet ſibi inſtituere ſacerdotiũ.nec papatũ ſi teeẽtvna ꝑſeuerãs monarchia ꝑ oꝛbẽvni cut habet eccleſia. NHec ſi militer deſtituere uerſum ſicut de ſpũali ptãte pᷣdiximꝰinſti ſicut nec mutare legẽ xpᷣi:que mutatio ſeqͥ tutũ fuiſſe iure diuino pꝛimiti ꝑſona pe tur de neceſſitate put arguit Apls.ꝙ trãſ⸗ tri Jo.vl. Paſce oues meas ꝓut ſci docto lato ſacerdotio neceſſe eſt vt legis trãſſlat res⁊ eccleſia tenẽdũ tradidert. ꝗSnuma fiat. Sivero ptãs eccleſiaſtica cõſidere mus exm̃ materiale.cõfoꝛmevt tradit dio turſcòo mõ tunc in pꝛincipio naſcẽtis ec ni.ſpuũali qð inuenit᷑ in ſole.q fons luis ẽ cleſie collata eſt immediate a deo tã pero nõò ulluiat ab alio coꝛꝑe ſed illuians.De⸗ qᷓ; apłis ⁊ diſcipulis.qͥ bus ĩmediate xpᷣs inde ſunt aliq̃ que ab eo illuĩant᷑: cõſeãnt᷑ cõtulit ſacerdotiũ ſuper coꝛpus ſuũveꝝ? illuiant.nõnulla vero qꝗᷓ illuĩant᷑ ſed illu⸗ ſuꝑ miſticũ vñ ⁊ apls dicit ſe recepiſſe euã minãdi virtute carẽt.qm̃ in ipſ lux occũ⸗ geliũ nõ per hoĩeʒ.⁊ ſiłr miſteriũ ⁊ miſtra bit ¶Exemplũ alið eſt in Angelica tripli tionẽ coꝛꝑis xpᷣi:· Ego inqꝛt accepi a mrdno ci hierarchia vñ licet quo ad naturã grʒ qð ⁊ tradidi vobis ⁊c̃.¶¶ Et ita conſequẽ ⁊ gloꝛiã.ſit quilibʒ angelꝰĩmediꝗte foꝛma ter ꝓbabile eſt ꝙ ſicut xpᷣs imediate cõtu⸗ tus a dᷣo.nihilominꝰ q ad exercit ũ actuñũ lit hanc ptãtem pꝛimitſuis aplis⁊ diſci hierarchicoꝝ q ſunt purgate illuiare? pſi pulis applicãdo:ſ.eã iſtis ⁊ nõ alijs.ſic ⁊ ce tres pꝛimi oꝛdies hierarchiſant nõ hPie immediate cõceſſit vſum.actũ vel exerciti rarchiſatiab alijs.res medij hierarchi⸗ um.qꝛ dans foꝛmã dat cõſequẽtia ad foꝛ ſant᷑: hierarchiſant. Tres infimi hierar/ mi Oinm tande his nõ obſtãtibusy chiſant᷑.⁊ nõ alios angelos hierarchiſant ita ſe hñtibus ꝙ ſucceſſoꝛes petri et alio⸗ ¶Papalis autoꝛitas ſuo mõ cũ cerdiali rũ apoſtoloꝝ de cõi lege.ſecluſo miraculo bimitat᷑ triplicẽ pꝛimã Alterãvero medi B vel noua reuelatõne.fuerũt⁊ ſunt inſtitan / am.imitat᷑ Patriarchał Archiepᷣalis.epa ti mediate ꝑ hoĩes.vt ꝑ conſecratiõeʒ⁊ ele lis⁊ ſacerdotalis autoꝛitas ĩ hñtib ſubie ctõem vel aliã inſtitutõne. Vſum ſimilit ccos ſibi Qõð ðꝛ ꝓpter curatos.vel etiã ꝓpr vel exercitiũ receperũt atq; recipiũt medi ſolos titulares epos carentes plebe. Vlti b ate ꝑ humanũ miſteriũvel conceſſionem. mi ſunt iſtar tcie hierarchie.q hierarchi a A Et foꝛte qͥ ad vſum vel exercitiũ ptãtis ſant᷑in eccleſia ſed nõ alios autoꝛitatiue al cleſiaſtice. ſic euenit ipp etiã apoſtolis ? hierarchiſant quẽadmodũ ſunt populi? “”Jè”M dlſeipulls poſtnmediats coceſſione; . ſimplices religioſi ᷣm dioniſiuũT. vtriuſqʒ.ſ.ptãtis⁊ vſus.ſactã a xpo/pꝰmo C X G ePariN l Aderedkete nuro tdelid intt ad olenga Conliceratto .X. S E —— — —— ☚ R teſtas ecciaſtica in ſua plenitu p ine eſt foꝛmalra ſuhieciue in ſo loromano põtifice/ Supponi tur itaq; pꝛio ꝙ licet aliqͥs poſſit eligi in papã nõ ſacerdos.ſicut eligitaliqs in epi ſcopũ. Ipſe nihilominꝰ appellari nõ põt aut dʒ ſummꝰpõtitex niſi fuerit ĩ ſacerdo⸗ rõ nõ mala q̃tinꝰ honoꝛet᷑ in interpᷣtãdis iurib ⁊ emergetib quotidie dubijs circa regimẽ eccłiaſticũ/quia facilioꝛ eſt recur ſus ad papã cum curia ſua:.q; ad ipᷣm ge⸗ nerale conciliũ.Quecauſa mouit ab ini / tio.reges inſtituere.⁊ eis a Pdn cõ 2 dendi ⁊ interpꝛetãdi tribuere. endi? danc at diſtinccionẽ non attendẽtes al putaue⸗ tum nempe decretumq; cee ſinck⸗ t pa generale concilium conuocari. . 1 do/ runt om̃ia que nũc ſummis põtificibꝰ cõ tem ⁊ epm cõſecratꝰ. Et q;uis er electöne nueniũt.cõpetere ex pꝛimariaxpᷣi inſtitutõ L poſſet aliqͥd iuriſdictõis hfe. nõ tñ habet ne/⁊ imutabili iure diuino qð falſum eſt/⸗ i conſecratoem in epm plenitudinẽ ec,· am ſtaret aliquẽ eſſeven papã? pfectũ/q cleſiaſtice piãtis tam oꝛdis q; iuriſdictio careret actualłr multis talibo pꝛiuilegijs et nisytnuſch as pſpicuũ eſt ec terminis. honoꝛiba in qbus nõ conſiſtit plenitudo Hic autẽ cõſurgit equiuocatio nõ mo;⸗: eccliaſtice ptãtis.qualẽ in petro fuiſſe de/⸗ dita ꝓpter dños iuriſtas qui loquẽtes de ſcripſimꝰ ⁊ quã nullꝰhoĩm pᷣter xᷣm ĩmo 1 plenitudine ptãtis papalis ſolũ loq vidd nec eccleſia tota cõferre potuit/ita necau tur de ptãte iuriſdictõis ex qᷓ locutõe vide ferre ſicut in conſideratõne.ix.notatũ eſt i tur hec abſurditas ſequi ꝙ pure laicꝰ imo Tontendũt nũc aliqui pollẽtes literis i ⁊ femia poſſet es papa⁊ hr̃e plenitudinez poſt inſtitutas ꝑ generalia cõcilia regau R eccłiaſtice ptatis —— inſup ex las ſuꝑ electõnibo faciẽdis.⁊ bñficijs ꝑ oꝛ wit iam dictis ꝙ ex inſtitutõnexpᷣi nullꝰin ec dinarios cõferendis iuxta fundatoꝝ intẽ kr cleſia dʒ darevel ſuſcipere gradꝰ hierarchi tionẽ.quẽadmodũ obſernat᷑de iure pꝛo⸗ eni cos qͥ ſunt purgare illuĩare? pficere.ſinõ natus apð laicos.nequaq; licitũ fuit pa⸗ lren interuęiat verevel interpᷣtatiue autoꝛitas pe tales caſſare regulas.pꝛeſerti ita gene⸗ upe ſupᷣmi hierarche⸗ vel mon ache in eccleſia raliterꝛ paſſiʒ ꝑ renatões⁊ aliter ſientvi ven ſancta dei quatenꝰin eavitet᷑ cõfuſio⁊ op⸗ ſum eſt a centũ annis velvltra.Non licuit ne nmo regimiĩe gubernetad exemplar eccle⸗ pᷣterea facere.tot ⁊ tales nõ obſtãtias eoꝝ i, ſie triũ ſghatis pter qð dicit Jo. in Apo. que ↄſtituta ſunt in generalib cõcilijs.qᷣt gi ſevidiſſe nouaʒ ciuitatẽ hierim deſcẽdiſſe et qualibonõ obſtãtijs vti ſolet paſſim in de de celo. Et moiſi dictũ eſt Aide vt oĩa fa⸗ bullis ſuis.adeo quidẽ.vt Alexãder qͥntꝰ ne cias iuxta exemplar qð tibi oſtenſum eſft inductſit in pᷣtenſis qbuſdã bullis pone n in mõte. Supponit᷑ rurſus ilð phi renõ obſtantiã huius ſaluberrimi ac cele rc actões ſunt ſuppoſitoꝝ Tandẽ his bꝛiter obſeruati ſtatuti.Oisvtriuſq; ſexꝰ gih pꝛecedentibe poſſum deſcribendo dicere Atvero mdent alij.nõ ad oꝛiginẽ eccle io plenitudo ptãtꝭ eccliaſtice eſt ptãs o26 ſiaſtice ptãtis poſitã a iure ðino tantũdẽ tſert dinis? iriſ crois guea cpo collata eiſu cõſiderãtes.qᷓntũ reſpiciũt decretales cuʒ iun ꝑnaturaliter petro ſicutvicario ſuo ⁊ mo- gloß allegatõibo cõcoꝛdãtijs ſine numero in narche bꝛimo /p ſer ſuis ſucceſſoꝛib legi doctoꝝ vni; ad alteru. vt ouiũ gregi mos mnik timis vſch in finẽ ſeculi. ad edificatõem eceſt. Rñdet inq;ᷓ pervnicũ verbũ ſemper end cleſie militãtis.pꝛo conſecutõe felicitatis intellexit cõciliũ generale.antoꝛitatẽ ſum nihn eterne.c Dicit in hacdeſceriptõne ſuyna. mipõtificis erceptã eſſe in omi cõſtitutöe l mraliter. ad differentiã ptãtũ vel iuriidi, ſuaq ualicũq;. Nimirũ quia poſuerũt iſti ici ctionũ, que ſucceſſoꝛibo petri potuerũt cõ papalem autoꝛitatẽ ſupꝛa cõciliũ. aut ſal⸗ wott uenire ſm lege hurnanan elullegꝛpoliti tem nõ imparc. Eſt autẽ certũ apud eos/⸗ cas.vel diccamẽe iuris naturalis.qð vult ꝙ par in parẽ.⁊ minoꝛ in ſuperioꝛẽ nõ hʒ rit vt ſupᷣmus in aliq̃ policia gaudeat multꝭ imperiũ (¶ Benedict? aũt deus qui p hoc 1 i Z honoꝛibo ⁊ pꝛiuilegijs ſuꝑ aliosvel ex ſpe ſacroſanctũ Conſtañ.conciliũ illuſtratũ e ciali dotatõne ſeu donatione pꝛincipũ/⁊ diuine legis luĩe.dãte ad hocipᷣm. vexatõ i alioꝛũ ſeculariũ/vel tandẽ ex ipſiꝰ ecdeſie ne pꝛeſentis ſciſmat intellectũ.· liberauit hien 4 ſeu concilioꝛũ generaliũ fauoꝛabili cõceſ⸗ eccleſiam ſuã.ab hac peſtifera.pnicioſiſſi min ſione.ſicut cõitas pfecta.ſuo capiti natu maq; doctrina.qua ſempꝑ manẽte. perſeue n. raliter dare põt Cuiꝰcõceſſionis vna fuit · raſſet ſemꝑ ſciſma nutritũ ab ea. Declara concilio papa iudicari certis caſibo p̃t. Oe inſuꝑ habet autoꝛitatẽ generale cõcilium pꝛeſcribere leges ſeu regulas ſm qᷓs pleni tudo ptãtis papalis nõ quidẽe in ſeqᷓ ſem per eadẽ r kfan u ſuo moderãda regu landaq; eſt.E cõ cilia generalia ſic eccepiſſe papalẽ autoꝛi tatẽ in cõſtitutõibus ſuis.vt eidẽ ꝑmitte⸗ ret effrenis libtas / ea deſtruẽdi leuiſſime / que tãta grauitate ⁊ digeſta ſapientũ ma⸗ turitate condita ſunt. Intelligit ergo pa⸗ palis autoꝛitatis exceptio facta/pꝛoutoc currẽs neceſſitas.vl euidẽsvtilitas poſtu labat. vbi ꝓptuncrecurſus ad generale cõ⸗ ciliũ non patebat.Alioquin non erat ibi vti plenitudie papalis poteſtatis/ſʒ abu⸗ ti pteniſſime.(Vtrũ vero validũ fuerit ⁊ ratũ quicqͥd ex abuſu tali pꝛoceſſit diffini re ſubvna generalitate/ nõ audeo. Scio ꝙ multa fiunt iniqᷓ multa inexpedienter. multa in defoꝛmationẽ eccłie.que tamen facta tenent. Ceterũ videt᷑ apponẽda per hoc ſacroſanctũ generale conciliũ talis de claratio ꝑ quã appareat quo pacto auto- ritas papal? quouſq; cognoſcat᷑ eccepta⸗ in conſtitutõibus vel iã factis/vel de no⸗ uo cõdendis.quonia vt aiũt non eſtad pᷣ terita lex. Oim denic male geſtoꝛũ pᷣteri⸗ tis temꝑibus ceſſatio vel annullatõ.neq; facilis neq; foꝛte iuridica.⁊ inexpediens plane videret᷑. Jantendatnt regule qᷓ ſes quũtur faciẽtes àd elucidatõem pᷣcedenti um de legu vel conſtitutõem interpᷣtatiõe ꝛima leges humane dãtur ſᷣm illa qᷓ vt in plurib accidũt. Quoniã omnes ca ſus ꝑticulares enumerare.⁊ remediũ ſpe⸗ cialis legis apponere neq;poſſibile eſt hu mano legiſſatoꝛi:cũ ſint in infinitũ varia biles.ſed nec expedit ꝓpter confuſionẽ fa⸗ ſtidioſiſſimã immo ⁊ perplexã:.que ex illa multiplicitate cõſurgeret.Erit autem lex ſm yſi.honeſta iuſta poſſibilis ſeruari/ et ſᷣm conſuetudinẽ patrie.loco temꝑiq; cõ ueniens neceſſaria. vtilis manifeſtaq; ne aliquid ꝑ obſcuritatẽ in captõe cõtineat. nullo pꝛiuato cõmodo.ſed ꝓ cõi ciuiũvti litate conſcripta. ¶Altera regula. leges humane que ferũtur generalx/pñt ⁊ debẽt exceptionẽ reciꝑe dum deficit rõ legis.qñ videlicet legiſſatoꝛ ſi adeſſʒ.vel alius pꝛu dens introgatus/exciperet a generali con ſtitutõe caſum ꝑticularem.qͥ taliteraut ta liter occurreret. Hec autẽ exceptio multi eq; putandũ eſt inſuꝑ cõ dum dici ſolet.Cuiꝰeſt cõdere ei pliciter nominat᷑. qũq; Epikeia. ſicut ab Ariſtotele/quãdoq; Auris interpᷣtatio. ſi cuta legiſtꝭ quãdoq; diſpẽſatio ſicut a ca noniſtis/quãdoq; bona fides ſicuta poli ticis.dicentibo bonã fideʒz eſſevbi nõ Re vnũ⁊ aliud agit᷑.qñq; dicit᷑ e tas ſicut ait ꝓpheta dño.Omia mandata tua ęquitas hoc eſt ᷣm equitatẽ implenda. Tertia regula.Triplex inuenitur iuris interpᷣta tiovel exceptio. Quedã eſt iudicial ptãt. ſpectãs ad legiſlatoꝛẽ⁊ iudices quendmo eſt inter pꝛetari:Quedã eſt doctoꝛalis autoꝛitat/ ſpectãs ad illos quib data eſt autoꝛitate ſummi põtificis licentia interpᷣtandi ſco⸗ laſtice iura vel qͥ ſuꝑ his interpᷣtãdis.ſcia pollẽt arte vel expientia iuxta illð Qnili⸗ bet experto in ſua ſcia credendũ eſt Et ite rũ. Anuſqͥ ſq; bñ iudicat de quibo nouit. Quedã interptatio eſt ineuitabil neceſſi⸗ tatis.potẽs cadere circa quelibet.dũ certi tudinalit᷑ videt iĩminẽs ꝑiculũ ſuũ niſi vi vi repulerit.⁊ egerit cõtra generaliaverba legis.q̃ͥ caſu eſt ſine culpa apð deũ. qᷓ;uis dolere debeat eꝙꝙ incidit in hãc neceſſitatẽ Etſi docerepᷣt legitimis teſtionijs apð iu dicẽ hũanũ abſolutꝰ erit.alit᷑ nõ.quoniã apð illũ idęeſt de illis qᷓ̃ nõ ſunt.⁊ q̃ non apparẽt. ¶ Quarta regula.Juris interpᷣ tatio.ſeu diſpẽſatõ.vel exceptio q̃ eſt iudi cialis ptãtis hoc oꝑatur.ꝙ agẽs.ↄtra ver ba leg nõ punitur apð hoiĩes in exterioꝛi foꝛo Sed apðo deũ in foꝛo ↄſciĩe.peccabit vterq;.ſcʒ diſpẽſans.⁊ cũ quo diſpẽſatur ſi talis nõ fuerit qͥ diſpẽſat:qualo deſcbſit xpᷣs/fideł? pꝛudẽs.Fidel ne ↄmodũ pꝛo/⸗ pꝛiũ fauoꝛẽ vel honoꝛẽ qſiuerit derelicto dino vel cõi bono Pꝛudẽsvt circũſpiciat vndiq; rõ leg.⁊ legiſſatoꝛis intẽtõ ¶ Eſt eĩ diſpenſatio.ↄmẽſuratio ſeu diſtributo boni cõis.q̃leẽ lex.ad ſinglos ſᷣm leg in tentõʒ. ꝓut circũſtãtiaꝝ varietas occurre rit/q̃ diſpẽſatio ſi nõ fidelit᷑ ⁊ pꝛudẽr fiat. eã appellat Berñ.diſſipatõem nõ diſpẽſa tionẽ. intellige q̊ ad deũ: conſciaʒ.ſi hoc cõſtiterit aut cõſtare debuerit Tenet vero freqᷓnter apð hoĩes ſᷣm exterioꝛa iudican tes hec diſpẽſatio ſi nõ cõtineat erroꝛẽ aꝑ tũ.Aut niſi fuerit ſuꝑioꝛi lege ꝓhibita/q; dicitur pꝛopter ſtatuta fieri poſſibilia/cir ca papal vſum ptãt ꝑ generale cõcilium. uita regla Jur lterptatõ vel excepto qᷓ eſt doctoꝛal autoꝛitat releuat płimũ.ñ A— ———-= nrã —— ,—ñã.. — — —, ⏑ — —☛ ☛ , — — – = r ☚ i goꝛ ecclaſtice.iĩmo⁊ euan gelice diſcipline obedie ntes nudo legis verbo.tã quo ad iudicia foꝛenſia.ſicut eſt ab expẽſis relenuna rio.q;ᷓ in foꝛo conſcie ⁊ diuino iudicio /pᷣ/⸗ ſertim dũ ſunt doctoꝛes famati. plures et Eccleſiaſticc 2 pꝛemiũ inuenietibo nouas leges.qᷓ;uis in experti in arte ſua.⁊ in moꝛũ honeſtate p bati. Alioquin ſepe mentit᷑ iniqͥᷣtas ſibi. dum coꝛrupta eſt pᷣcevel pcio Excecãt enĩ Ereſtotili expientie verba loquẽti Mali⸗ cia facit errare.nedũ circa cõduſiones elõ — gatas a pꝛimis pꝛicipijs ſʒ in ipᷣiſmet pꝛiĩ cipioꝛũ moꝛaliũ ianuis.queadmodũ re⸗ munera.etiã oculos pꝛudẽtiũ Etſi credi᷑ putabar olim latrociniũ apud almanos/ licitũ teſte Julio de bello gallico Ac pecca tũ innaturalez ſoꝛdidũ apð romanos ſᷣm aplm ad eoſdẽ. Et ita de plibs hoĩb dat; ſe melioꝛes extiterint.qm̃ mutatio legum nis adijcere.q̃ſi ſuꝑ om̃i re que bona eſt ſi in repꝛobũ ſenſum. ꝓ vanetate dãnatöls viciox. ¶ Sexta regula Juris interpᷣtatö vel exceptio.diſpẽſatio.ſilr exigit dũ fit al tero pᷣdictoꝝmodoꝝ iudicialitvel doctri naliter ꝙ habeat᷑ duplexintuitus. vnꝰ ad bonũ diuinũ ⁊ publicũ. Alter ad ꝑticula,/ re cõ modũ nu quo fit iuris interpᷣtatio vel diſpẽſatio uenit itaq; ſepi dũ paſ ſim laxat᷑ rigoꝛ legis ex quadavt fingit co paſſione.? miſericoꝛdi cõdeſcẽſiõe ad ali⸗ quos ꝑticulares poſitos/ſub lege/deperit ec altera ꝑte ſtabilitas? rigoꝛ diſcipline qͥ rigoꝛ eſt pcipue in oĩ legeſeruãdus Docu erũt hoc romani q ꝓpꝛios etiãſfilios occi⸗ derunt. qͥ in ſeipſos rigoꝛẽ legũ ſuaꝝ exer cuerũt.quatinꝰdiſciplina militaris.⁊ obe diẽtia legalis inuiolata maneret. Docent boc frẽs Carthuf.qͥ ſuꝑ eſu carniũ.vł nũ tiionẽ eccleſie ſue ſi ſtolũ./ ponit deſcriptio tur Auguſt. cum alijs qͥ uſdam.ꝙ claues „ 1 q; vel rariſſime diſpenſatõem recipiũt Ac ꝓinde diſciplina regularis viget apð eos alias paſſim diſpenſatiõibovtẽtes/ videre ſtupoꝛ⁊ doloꝛ eſt. Suꝑ qua re iã Bernar di pꝛo tẽꝑe ſuo q̃rela naſcebat. Quid mo „ dicendũ putabi . „ „ totꝰ vere languit.emarcuit.euanuit: Pꝛo tas legũ.ꝙ conſuetudo eſt optia legũ po/ licet quo ad applicatõem ad hanc vel illã perſonam.Et quo advſum regulandũ /ſi mde tã facili vt appellůit diſpẽſatõne ꝑ papam ⁊ pᷣlatos ſuꝑ iuram tis licitis. Sup votis rônabilib. Super Imenſa bñficioꝝ plalitate. Suꝑ generali concilioꝝ nõ obſtãtia. Duꝑ pꝛiuilegio⸗ ruũ? ecemptionũ cõe ius pꝛiuantiũ ↄceſſi 89ola dinumeraret ꝑ que-nũcvi tio ſi cõſideremus deſcriptiõʒ plenitudis foꝛtaſſis i fieret. bonũ ſit? expediẽs legem penalem addere. Non eniʒ res publica regit per ſi. (Fundat᷑ in eadem radice.rõnabilitss abolitõis vel abꝛogatõis:quarüdam legũ poſitiuarũ ꝑ oppoſitos moꝛes ſubditoꝝ quiverſi ſunt in naturã ỹundat᷑t röÖòna bilitas ꝑmiſſiõis quoꝛundã maloꝝ.non vt appꝛobent᷑.ſed ne punita ruant in de⸗ . undat᷑t ius pᷣſcriptõis puniẽ⸗ terius Fund nn⸗ tis ne fiat incerta dñia/neglectoꝛes reꝝ p pꝛiarũ ac iuſte trãſferẽtes etiã apud deũ ? conſciam tale domiuiũ in bone fidei poſ⸗ ſeſſoꝛẽ? pꝛeſcriptoꝛẽ legitimũ. ſicut in regulãte applicatõnem et vſum huiuſmõi plenitudinis eccliaſtice poteſtatis.ꝑ ſeipam vel ꝑ generale concili Dater ſufficiẽter ⁊ legitime repñtans. Coſtat vtiq; datã fuiſſe petro plenitudi ẽ eccliaſtice poteſtatis a xpᷣo ad ediſica⸗ cut cõfoꝛ miter ad apo⸗ Pꝛopterea loqͥ eccleſie date ſunt nõ vni ſed vnitati:et date ſunt eccleſie. Et hoccõnenienter po teſt intelligi modis quos explicat cõſide⸗ ratio.quoniã claues date ſunt ꝓpter eccle⸗ ſiam⁊ vnitatẽ eius/ tanqᷓ; pꝛopter finem. 4 Koteſt etiã dici in eccleſia vel in conci ec plenitudo eccliaſtice ptãtis nedũ in ſe finaliter.ſed alijs duobꝰmodis vide „ rali concilio tanq;ᷓ in gerente vices eius. Et quidẽ de duplici modo/pꝛiĩo ⁊ ſecũdo non eſt difficultas. Similiter necde ter⸗ necq; naturali fuerit cõtraria. Fundat᷑z il⸗ lud Areſto. politiſantis. Non eſſe dandũ teſtas eccleſiaſtica in ſua. pleni dine eſt in ecclia ſicut in fine.⁊X is in abuſum verti quereret᷑. Con⸗ ſtat his tribus modis plenitudinẽ ecce⸗ ſdeatſup o r o ſiiaſtice poteſtatis eſſe in ecclia:et in gene⸗ anal ſacroſctĩ hoc Conſtaãtii. Fundat᷑ in hac radice ſtabili frequẽs cauſat inſtabilitatẽ. neq; pmittit eas in cõſuetudinis fixa radice roboꝛari. Hoc anĩaduertãt qui ad oẽm motũ copi tis ad om̃e quod bonũ agi fantaſiatũ fue rit/cõdere ſatagũt nouas leges/penas pe⸗ -i. anes = “ De poteſtate ecdleſiaſtice ptãtis.vbi ponit᷑ ꝙ data ẽ ad edificatõem eccleſie.Cũ igit᷑' ummꝰ pon⸗ tifer hñs eam ſubiectiue ſit peccabilis/ et poſſit hanc ptãtem in deſtructõnem velle cõuertere. Silr ſacrũ collegiũ qð ei datũ eſt.⁊ coaſſiſtit quaſi cõitas ariſtocratica. non eſt in grãvel fide confirmatuʒ. ſupeſt vt aliq̃ ſit relicta in obliquabił indeuia⸗ bilis regla ab optimo legiſſatoꝛe chꝛiſto. ſm quã poſſit abuſus hmõi ptãtis repꝛi / mi dirigi atq; moderari Hec autẽ regula eſt vel eccłia.vel generale cõciliũ Vñ cum mediũ virtutis aliter nõ habeat᷑ niſi put ſapiens iudicabit.final reſolutio.ad hãc ſapientiã fiet ad eccłiam vbi eſt itſeze di deuiabilis vel ad generale cõciliũ: um ⁊ ↄſtituta ⁊ pꝛacticata ſunt.At ꝙ pa⸗ pa iudicari pᷣt ⁊ deponi ꝑ conciliũ eidẽ in regulatõe ſue ptãtis qad vſum ſubijcit ⁊ ſibĩ pᷣt dici Curita facis.⁊ ita de plurib⸗ que recollecta ſunt in illo ſermone. Pꝛo⸗ ſperũ iter faciet nobis deꝰ ¶Poſſumꝰad hãc conſideratiõem addere ꝙ plenitudo ecciaſtice ptãtis.ſi cõſideret᷑ in ſua latitu⸗ dine.ipſa nõ eſt in ſolo papa.niſi quodã modo fontalit᷑.ptãtiue⁊ oꝛigĩalit᷑ ſuo mõ Hec enĩ latitudo ptãtis ↄplectit᷑in ſe ali⸗ as ptãtes ecciaſticas collectiue.a ſummo vſq; ad deoꝛſuzʒ. Eteſt ĩ eis plenitudo ec cleſiaſtice ptãtis papalis tanq; ꝑs itegra lis in ſuo toto.⁊ ita nõ eſt maioꝛ.vel ſupe rioꝛ ad totam eccleſiã.ſicut nec ꝑs maioꝛ toto. Si vero conſideret hec plenitndo in ſua ſupᷣmitate.tũc abſq;vlla dubitatõe plenitudo ecciaſtice ptãtis papalis.ſuꝑi⸗ — oꝛ⁊ maioꝛ eſt ad reliqᷓs /ſed iã illð quod re liquũ eſt.nullo pacto pᷣt conſtituere gene rale conciliũ iuxta illð qð dictũ eſt pꝛiꝰ ꝙ generale conciliũ in ſua rõe foꝛmali incelu dit de neceſſitate. papaleʒ autoꝛitatẽ ſiune papa ſit ſiue nõ ſit.qꝛ ſi papa eſt⁊ vult fa⸗ cere debitũ ſuũ de conuocãdo ↄciliũ certe debz autoꝛiſari ꝑ ipᷣm. Si vero ꝑtinacit renuit in deſtructõʒ eccĩe.iã tũcagendũ ẽ acſi non eẽt ⁊ remanet ĩ eccia ptãs ſeipᷣaʒ ↄgregãdi.⁊ ſibi ꝓuidẽdiac oꝛdinandi de ptãte papali.ſcðo⁊ tertio modis q̊ ad ap⸗ plicationẽ⁊ ad vſuʒ/ſicut de capitulo⁊ de cano.veldevniuerſitate ⁊ rectoꝛe.ſuo mõ diceret. ¶ Sʒ occurrit difficultas pꝛinci fundant᷑ ea multa queꝑ hoc ſacrũ concili — tuere ſibi papãvnũ modo ſolito ꝑ electõös dñoꝝ cardinaliũ/vel alio modo ꝑ cõpꝛo⸗ miſſum vel ꝑviã ſpũſſancti.ſi ꝓbabilit᷑ ita ſperaret᷑ poſſe fieri ꝙ oẽs concoꝛdarent in vnũ Ael foꝛte ꝑ expectationẽ diuini mira culi ſicut fuit in electione Oathie.Et de hac pꝛia ptãte concilij non eſt difficltas quin ſibi poſſit facere caput vnũ. Alia multa ſunt q̃ papa moꝛtuo vel eiecto põot exercere conciliũ ꝑ ſeipᷣm vel ꝑ oꝛganũ ali qð vice oĩm/quẽadmodũ ſepe pꝛacticatũ eſt in hoc concilio de diuerf ſentẽtijs ?⁊ de cretis reſpiciẽtib exercitiũ iuriſdictõönis coerciue ſicut invocatõeꝛ depoſitõe pape ſicut in excõicatione interdicto.relaxatõ ne⁊ abſolutione factũ eſt in cauſa tridẽti- —— na? SGeingzi quibe om̃ibus introdu Synodꝰloqns decernẽs diffiniẽs Sic inuenit᷑ in pꝛimis concilijs.tꝑe apo ſtoloꝝ ⁊ alioꝝ ꝙ conciliũ loqueba᷑ non papa etiã dũ viuebat Vñ dixerũt apli ⁊ ſe nioꝛes Act.xv.ſcribẽtes acta illconcilij. Viſum eſt ſpũiſancto ⁊ nob Et ſimile no tat᷑ actu.vi.de conuocatõe eccie ꝑ.xij.apo ſtolos Et in concilijs generalibo tales iue niunt᷑ modi loq̃ndi.Placuit ſccõ cõcilio. Vel cõciliũ diffinit.vel ſtatuit ſccmm̃ cõc⸗ liũ vel ſacri autoꝛitate cõcilijvel Synoda lis oꝛdiatio vigeat Et ita in ſimilib:¶ De niq; tertio ſunt alia q̃ nõ pñt exerceri niſi ꝑ ſuppoſitũ determĩatũ iuxta iã allegatũ qactões ſunt ſuppoſitoꝝ ¶ Circa qᷓ diſti guedũ ẽ.qꝛvel illa ſunt talia.q̃lia nullꝰ pᷣGt exercere niſi ſit papa.necꝑ ↄmiſſionẽ nec al i᷑ Vel ſunt talia qᷓ ↄmitti pñt ꝑ aliquẽ vel aliq̊s ꝑ q̊s h̊ exerceri n poſſzaʒ aliꝰ ca t oñſa mittere ſimplici ſacerdoti ñ hũti plebaali quã.ꝙ ĩ cura ſug celebꝛet miſſaz⁊ ↄſeget. audiat ↄteſſiões ⁊ abſoluat:ꝙ miſtret euchariſtia. ⁊ ita de reliqs ſpeccatiba ad ſa cerdotiũ Poterit igit᷑ ſiłr ↄciliũ cõmittere otibovt agãt talia qᷓ nec ↄciliũ ꝑ ſe nec illi ſacerdotes ſine ↄmiſſioe vłlnia ↄcilij poſſent exeqͥ ſaltẽ licite ¶ Quocirca reſtat ↄgᷣſcẽdũ de illa cõditõnali ſi ſit aliq ptãs ach in papa qᷓ poſſit in aliqͥd in qð nulla alte ra ptãs ecciaſtica pᷣt attigere neq; de facto neq; de iure. Etvidet᷑ pꝛia facie ꝙ ñ iuxta coioꝛẽ doctoꝝ ſentẽtiã· dicũt ptãtem oꝛ dinis eſſe equalem in om̃ibus ſacerdoti⸗ palis qͥd moꝛtuo papa. vel eiecto. poſſit bus compꝛehẽdendo moꝛe apli epatum ipᷣm conciliũ: ¶Poteſt itaq; pꝛio conſti ſub ſacerdotio Nõ enĩvidet᷑ ꝙ ſit aliquis 1 n s hpe Eeccleſiaſtic actus oꝛdinis in quẽ poſſit papalis auto ritas.quin in illũ poſſit defacto poteſtas epᷣalis. Ceterũ de poteſtate iuriſdictõnis quõcunq; fiat ſermo videt᷑ ꝙ conciliũ poſ ſit illã cõcedere in defectu papevt in ſubij ciendo.A epᷣo.tales populos quales vo⸗ luerit.ꝓ ſacramentoꝛũ licita ⁊ rata mĩſtra tione.Et ita pꝛacticauit hoc cõciliũ circa Samaytas legatos eis dando. qui licite poſſent ofia que ſunt oꝛdinis ⁊ ſpũalis iuriſdictõis roinge q̃d de largitõe in dulgentiaꝝ tenendũ ſit lectoꝛi interim cõ ſiderandũ relinqͥ.ſi ſolius pape cõceſſiõe. mediatevel immediate tradi poſſint. Pu tant aliqͥ ꝙ ptãs hec reſpicit claues in fo⸗ ro penitẽtie. Pꝛopterea cõuenit in eodez foꝛo cuilibet ſacerdoti maxime epo. ſi nõ fuerit hec ptãs a ſupꝑioꝛe.quo ad vſum li⸗ mitata/aut cõuenit illi qui habet curã cõ munitatis eccleſie ᷣm thomã Cociliũ ve⸗ ro talẽ curã hʒ oꝛro iuxta hũc dicẽdi modũ poteſt occurrere ſcandalũ trahens ad hoc incõueniẽs. q; eccleſia poſſʒ bñ re⸗ gi vſq; in finẽ ſeculi ſine papa/ vt ſi gene⸗ rale ↄciliũ daret licentiã omibꝰ epis ſacer dotibus cuilibʒ ſupꝛa plebẽ ſuã abſq; vl⸗ la iuriſdictõis limita tõe vel reſtrictiõe. qꝛ ſic eps poſſet conſtituere ſacerdotes.ĩme ⁊ epos licite?⁊ rnie.⁊ vti clauibo⁊ ita de reli quis oibo hierarchicis actibo.l Rñdem⸗ꝰ ꝓ etſi ad tꝑs aliqð gen erale cõciliũ poſſit aliqͥd tale facere.qm habere papã eſt pꝛe⸗ ceptũ affirmatiuũ obligãs ad ſp. ſʒ nõ p ſꝑ ſicut apparuit dũ vacauit ſedeſ p duos nes ãanos.ſicut: nũcvacat.Nihiulomi nus generale ociliũ neq; deberʒ. neq; poſ ſettale devctũ capitis vſq; in finẽ ſecki to lerare.ſtãte lege põt tñ ſupplere dũ neceſſi las vꝛget. vel ſuadet euidẽs vtilitas.⁊ hoc vel ꝑ vnũ epᷣm q̃ſi vica riũ.vel ꝑ plures.ſi mul aut ſucceſſiue.Et boc mõ dicit᷑ eẽ ple nitudo ptãtis ecciaſtice in eccleſia ſi upple tiue ¶¶¶ Cognoſcimꝰex his ꝙ falſe ſunt ⁊ ĩ iurioſe cõcilio generali.tales aſſertiões dq negant ab eo vel ab eccia. executõʒ ptãtis ſupme iuriſdictõis. Negãt inſuꝑ decernẽ divel diffiniẽdi ptãtẽ/dũ papaẽ/reponẽ⸗ tes in eo ſolo hãc autoꝛitatẽ diffiniẽdi. cũ ex multis cõcilijs? certa rõe cõſtet oppoſi tũ Añ tapoſtoli miſerũt in ſamariã pet ⁊ Joheʒ tanq; ſubditos eccleſie Et iacol ptulit diff nitõeʒ ſacri cõcilij ſuꝑ ceſſatöe legaliũ.de quo Aci.xv.notatũ eit qñ tñ pe 4 7 SũB ſcoꝛdes ſuꝑ laude plenitudis ptãt papa⸗/ lis rõnabiliter ad cõcoꝛdiã reuocare ſi di⸗ ſtinctõeʒ trimẽbꝛẽ acceptõis ecciaſtice po teſtatis acute viderimꝰ Hanc enĩ poteſta tẽ foꝛmaliter ⁊ in ſeconſideratã pꝛio mõ/ nemo iudicarepᷣt neq; Auguſti.neq; po⸗ pulus neq; totꝰ clerꝰ ĩmo nec vniuerſalis eccleſia. Secꝰ in alio duplici mõ Añ ſicut ex cõſideratõ ne ptatis hꝰſtupende? mira culoſe ĩꝑatoꝛes etiãꝛ reges pcumbuntad oſcula pedũ pape.Et inde cõſurgit aliqũ e hũana fragilitate arrogans ſupbia in ꝑſona pape referẽtis ad ſeqðᷣ impẽdit᷑ po teſtati. Non aliterexiſtimandũ eſt de po⸗ ribus ſanctis patrib.extollẽtibs papã mi ris modis Et inde ſuboꝛta eſt in qᷣbuſdã ſummis põtificib.arrogãtia maioꝛ debi to. qð eſtvſurpare id ꝗð iure non poterat DHinc cuidã gloꝛiãti ꝙ pedibo ſuis cõ ilcaret impatoꝛis caput. retudit hãc ar⸗ rogantiã/acriter ſatis Imꝑatoꝛ hocmoꝛ daci verbo. HNõ tibi inqͥ t ſed petro/ Bic fit pᷣterea ꝙ abſq; mendacio vel adulatõe papa neqͥ ſſimꝰ/pᷣt appellari ſanctiſſimus pᷣt adoꝛari cultu dulievſq; ad oſcła pedũ⁊ ita de reliqs honoꝛibo. SS. ic eccia qᷓ ma culã non hʒ neq; rugã que inſtar Marie virgo eſt⁊ mr.introducit᷑qñq; tanq; pec⸗ catrix ſoꝛdida non quidẽ p ſe.⁊ in ſe.ſʒ ꝓ peccatis filioꝝ. ſicut anima ſana fert ⁊ re git coꝛpus egrotũ LConlideratio. xII Oteſtas ecc̃iaſtica papalis nõ ita habʒdominia⁊ iura terreni ſimul et celeſtis imꝑij ꝙ poſſit ad libitũ ſuum de bonis clericoꝛũ.⁊ multo minus laycoꝛũ diſponere.quis concedi debeat. whabz in eis dominiũ quoddã regitiuũ directiuũ.regulatiuũ.⁊ oꝛdinatiuũ e claratõem hui conſideratõis quã diſcre tio moderatrixatq; mediatrixponit inter erroꝛes oppoſitos/dum facere meditarer occurrereviſa eſt pꝛotinus in ipſo medita tioõis mee ſecreto. duplex impꝛoba peſtis Nomen vnius detractio liuida. Nomen alterius adulatio ſubdola. Pꝛima pote ſtatẽ eccleſiaſticam depmens.ſubijciebat temꝑali · Altera ſuſtollebat in immẽſuʒve lut ad ſilłitudinẽ altiſſimi ↄfundens iura 82* trus p̃ſidebat. ⁊ reſidebat in eccia legitĩe cũ eſſet in grã ↄfirmatꝰdie pẽtecoſtes. Poſſumꝰtandẽ canones apparẽter di 5 deſniſſh ſi ne aſ ð * — S Monoteſſeron ſine chiuſſibet alterius ptãtis. Tolle tolleda ab illis etiã qui ſapiẽtes ſunt in oculis ſu mar detractõ tpalitatẽ oẽm/ius vel domi niũ ab eccliaſticis.Quare: Quia ſic inſti tuit xpᷣs.euius iſta vox eſt.Niſi qͥs renũci auerit oĩbus que poſſidet nõ poteſt meꝰ eſſe diſcipulꝰ. Sic impꝛoperabat Julia⸗ nus apoſtata rpᷣianis.rapiens eoꝛũ facul tates Addit detractio ꝙ eccłiaſtici nequa ;& capaces ſunt iuriſdictõis tꝑalis. etiãſi pꝛincipes alij cõferre voluerint. Inducit apoſtolũ qꝛ nemo militans deo implicat ſenegocijs lecularibo. Addit detractõ. Hli bi habere eccłiaſticoſ:neq; decimas.neq; oblatões quãtominꝰ alias dotatõnes vel poſſeſſiões niſi ex pura elemoſina donan tiũ: Etꝙ ab eccleſiaſticis peccãtibo ſaltez⸗ habitualiter poſſent ꝑ ſecularẽ poteſtateʒ optimo iure tolli.qꝛ data eſt ptãs hec ſe⸗ cularis in vindictã maleſactoꝝ. neq; ſine cauſa gladiuz poꝛtat. Addit qrto nitens apoſtoli verbis. Hñtes alimẽta. ⁊ qb? te⸗/ gamur his cõtenti ſimus/qꝛ qcquid hñt. eccleſiaſtici vltra ſimplicẽ victũ ⁊ veſtituʒ. totũ illudeſt pauperũ:cuius retentio ne⸗ dum furtũ vł rapina ſimplex eſt / ſed ſacri legliũ ꝓut detoꝛquet ad hanc ſentẽtiã tam hieronimiverba q; bernardi. Vult tandẽ detractio eccleſiaſticos oẽs ad illam apo⸗ ſtoloꝝ⁊ diſcipuloꝝ pꝛimã pauꝑtatẽ.ſine equis.ſine theſauris ſine calciam̃tis ſine poſſeſſionibo:de neceſſitate ſalutis redige re, execrãs in eccleſiaſticis pompã omnẽ vel ſeruientiũ.vęl ciboꝝ vel equoꝛũvel in dumentoꝝ. Esturuitrer duerſ blan diens ⁊ ſubdola adulatõ. ⁊ ad aure ſiaſticoꝝ pᷣcipue ſummi põtificis inſuſur dulatõ.⁊ ad aures eccle rans. O quanta eſt. q;ta ſublimitas eccle⸗ ſiaſtice ptãtis tue.O ſacer clere. q; nihil ẽ ſecularis autoꝛitas tue cõparata. Qm̃ ſi⸗ cut xpo collata eſt omnis ptãs in celo⁊ in rerra.ſic eam xpᷣs oẽm petro ſuisq; ſucceſ ſoꝛibo dereliqͥt. Andeꝛ nec cõſtantinꝰ qᷣc⸗ ; Silueſtro pape cõtulit.qð nõ eẽt pus ſuum.ſed reddidit iniuſte detentũ Poꝛro ſicut nõ eſt poteſtas niſi a deo.ſic nec aliã temꝑalis vel eccleſiaſtica imperialisvel re galis niſi a papa in cuius femoꝛe ſcripſit xpᷣs. Rex regum. dñs dominantũ. De cu ius ptãte diſputare.inſtar ſacrilegij ẽ. cui neq; quiſq; dicere põt. Cur ita facis.Si etiã tpalia om̃ia ſi eccleſiaſtica bona.atq; dominia mutauerit. diripuerit diſtraxe/. rit. Mentioꝛ ſi nõ inieniunt᷑ hec ſcripta . . * ferre poſſit reges? regna ¶ Rurſus uertẽs.adulatio.durũ eſſe multis hũc ſer is. Si pᷣterea non inueniũtur fuiſſe ꝑ ali/ quos ſummos põtifices hec credita. No tum eſt illð Satirici NHihil eſt qð credere de ſe nõ poſſit cum laudat᷑ dijs equa pote ſtas.Et illð comici de adulatoꝛe Hic ꝓfe cto ex ſtultis inſanos facit ¶ Sentiẽs ãt adulatio.quãdoq; nimis ſe cognoſci.ſtu det quaſi modeſtioꝛi ſermone depꝛeſſius vti.vt credibilioꝛ appareat.Cõcedit ſecu lari poteſtati poſſeſſiões ⁊ iuriſdictões p pꝛias q́s tollere neqͥt pꝛo libito papa. Re cognoſcit Conſtantinũ vel alios pꝛinci pes aliquid eccleſie nouiter contuliſſe Ni hiulominꝰ? tradit ꝙ ſummus Pater ſupꝛe mus eſt monarcha nedu in ſpũalibus. ſʒ temꝑalibo habens poteſtatẽ hanc imedia te a xpo.ſed alij reges oẽs ⁊ pꝛincipes ſuã recipiũt dñationẽ ab eo.⁊ ſolum mediate a deo.Alioquin vt monſtruoſus eſſet hic mundus.ſi haberet tot capita que nõ ſub vnico regerẽtur. Rediretq; manichei deli ramentũ ponentis duo pꝛincipia. VUnũ bonoꝝ⁊ ſpiritualiũ.Aliud maloꝛũ ⁊ tem paliũ.vnde ⁊ ſicut coꝛpus eſt ꝓpter aiam. ⁊ ab ala viuit⁊ regitur.ſic poteſtas ſecula ris pꝛopter ſpũalem a quarrecipit ſuũ eſſe legitimũ.Quã autoꝛitate ſpũalẽ qͥ negãt vel impugnãt ſint intꝰſint fſoꝛis eccleſiaʒ pñt gladio vel ſpũali excõicatõis ſicut ca tholicivel debellatõis ſicut infideles feri⸗ ri: Et eoꝝ dñiavel bona in alios trãſferri ¶ Bãic exiſtimatõʒz habuiſſeviſus eſt Bo nifaciꝰoctauꝰin quadã decretali.Et ĩ hac fundari putat᷑ ab aliqbo dñoꝝ pꝛuteno aduerſus infideles debellatõ.ſuoꝛũq; bo noꝝ ⁊ dñioꝛũ cõquiſitio. Pułat᷑ ab alijs depoſitio vniꝰ Regis frãcie ꝑ papam ʒa⸗ chariã.hic eẽ fundata tãqᷓ; papa ſit q trãſ Pirl us aiad/ monẽ.⁊ ideo minꝰ credibilẽ ſtudet loqᷣ re ſtrictius/cõcedens ꝙ ſicut ante petrũ fue rũt apð infideles vera dñia quẽadmodũ irrefragabilis autoꝛitas ſacre ſcripture et euãgelice narratõis teſtis ẽ Sic nõ opoꝛ tet nũc poſt petrũ.vt oĩs ptãs imperialis Regalis vel altera ſecularis ſit immediate robur hñs a ſummo põtifice ſicut rex frã coꝛũ xpᷣianiſſimꝰ ſuꝑioꝛẽ hoc mõ non hʒ nec recognoſcit in terris. Idcirco trãſtert verbũ ſuũ adulatõ loqͥ de dignitatibooffi cijs⁊ bonis ecciaſticoꝛũ q̃ oĩa ſic ſubijcit — „ Eccleſiaſti „* ( „* ſummo põtifici vt quicqͥd circa ea placue rit diſponere mutãdo tranſferẽdo. appꝛo e⸗ iando hoc poſſit hoc teneat ⁊ ratum ſit icet hoc ſine cauſa.licet cũ peccato ſuo pe gerit/q;uis pctm̃ circa hoc vult adulatio longe a papa ſit facere.vt eũ ſymoniã poſ ſe neget cõmiitere.quoniã ſua ſunt om̃ia eccłiaſtica bona Cõcedit inſuꝑ ꝙ ſuꝑ ius eſt/potens ab altero ius ſuum tollere ⁊ q; nec ab eo appellari/ neq; euʒ iudicialiter euocari.nec obedientiã ab eo ſubtrahi.pᷣ ſertim excra caſum hereſis ſit aliquatenꝰ poſſibile. Hic ſolus ſymbolũ fidei cõde⸗ re hic ſolus cauſas eiuidem fidei.⁊ maio⸗ res ceteras tractare poteſt / ſolus vt iaʒ ta ciũ eſt.diffinitiões.regulas.leges.⁊ cano nes condit. Alioquin quicqͥd ꝑ alios dif finitur.decernit᷑.cõditur.ſtatuit᷑.irritũ eſt ⁊ inane. Nec aliqͥd ex eis que ſtatuerit.pᷣt niſi per ipᷣm quõlibet caſſari vel infringi. Falloꝛ ſi nõ ante celebꝛatiõem huiꝰ ſacro ſancte Conſtañ.ſynodi ſic occupauęrat mentes płimoꝝ.literaliũ magisq; litera⸗ toꝛũ iſta traditio.vt oppoſitoꝝ dogmati ſatoꝛ.fuiſſʒ de heretica pꝛauitate vel nota tus.vel dãnatus.Huiꝰ rei ſignũ accipe/ quia poſt declaratõem ex theologie pꝛin⸗ cipijs luce clarioꝛẽ.⁊ quod vꝛgentius eſt poſt determinatõem⁊ pꝛacticatõem eiuſ⸗ dem ſeẽ Synodi/inueniũtur qͥ talia pa lam aſſerere non paueant.tam radicatũ ⁊ vt cancer ſerpens tã medullitꝰ imbibituʒ fuit hoc pꝛiſce adulatiõis virus letiferũ. Zandẽ miſerãte deo moderatrix diſere tio.colluſtrata luminelegis euãgelice. me diam ac regiãviam tenẽs inter deuios er⸗ roꝛes extremos.detractõnis⁊ adulatiõis ponit dictã hanc cõſideratiõem duodeci mã cum pꝛioꝛibo.tanq; ſignũ aliqð oſten ſiuũ itineris recti.ne foꝛte offendãt ad la⸗ pidem erroꝛis.pedem ſue inqͥ ſitiõis ſcru⸗ tatoꝛes veritatis. VUnde dicim ecclia⸗ ſticos ⁊ capaces eſſe bonoꝛũ temꝑaliũ. et multa eis ex debito.nõ ex elemoſina pura cõpetere.⁊ nõ debere eos coerceri.vel ſpo liari ꝑ ſecularẽ poteſtatẽ.niſi vocata ſit in ſui iuris ſupſidii. qugdviatbꝛopfer ho reticos⁊ rebelles. Poſſunt ipſi deniq; cũ diuitijs aliter q; apoſtoliviuere cõuerſari vel incedere pꝛo tempoꝝ locoꝝ ⁊ aliaruʒ circũſtantiaꝝ varia qlitate/pꝛout ſapiẽs iud cabit. Hec ita ſunt hieronimi vel ber nardiverba.generaliter ad om̃es eccleſia⸗ cg 2 ſticos tanq; pꝛopꝛiũ habeãt nihil.detoꝛ⸗ quẽda. Monachis autẽ quib Aoqueban tunalia lex ec Eliram er aduerſo ſtul⸗ tas⁊ falſas adulatõnis inſanias.attribu⸗ entes ſummo põtifici plenitudis poteſta tem.qᷓlem deſcripſimꝰque tãta eſt quantã ſapientiſſimꝰlegiſſlatoꝛ xpᷣs pꝛeuidit ſuffi cere ad edificatònem continuam eccleſie dilectiſſime ſponſe ſue:quã pꝛopꝛia moꝛ te firmauit⁊ dotauit.Cui ptãti detrahere eſſet impietas ſacrilega indigniſſimaq;. Sed gloꝛificent deũ qui poteſtatẽ talem dedit hominib.miſericoꝛdiſſima pietate ſua.que poteſtas q;to ſublimioꝛ eſt pul⸗ crioꝛ ⁊ dignioꝛ.tanto ne vertat᷑ in abuſuʒ vilẽ.turpem.et indignũ.pꝛouidere debet ſummꝰpontifext eamvt ſapiẽs iudicabit regulare.Quid autẽ ſapiẽtius in ter ge nerali cõcilio quod⁊ ſpũſancto regitur.⁊ cuius agifrenis ſumma libertas eſt. Pꝛe⸗ dare dixit Areſto. HNon eſſe ſeruitutẽ obe dire legibus. Addamꝰſummũ pontiti⸗ cem cũ collegio ſuo ita pꝛeſidere bonis ec clcſiaſticis.vt de eis ſtatũ habere ſufficie⸗ tem ⁊ decentẽ opoꝛteat. Sed nõ itavt ca⸗ put grauiduʒ membꝛa reliq̃ obꝛuat mole ſua.neq; velit vſurpare ↄtra naturã ſingu laris mẽbꝛi om̃ia officia mẽbꝛoꝝ/quibꝰ ſingulis vt ait apoſtolus ꝓpꝛiũ datum eſt officiuʒ.Nam ſi om̃ia oculꝰvel caputvbi pes:?vbi manꝰ? Cõcernit hoc collationẽ beneficioꝝ/miltiplicitatẽ exẽptionũ odio ſiſſimã.plenã erroꝛis⁊ ↄfuſiones in eccle ſiaſtica hierarchia⁊ ita de reliqͥs. Reſernua tionẽ pꝛeterea tot caſuũ.tot excõicationũ in foꝛo cõſcientie.euocatõem tã facilẽ om iũ cauſaꝝ ab oꝛdinarijs ſint cauſe ille p phane ſint ſacre fidei quales fidei cauſas om̃es ab oꝛdinarijs ſingulis pᷣſerti in do ctrinis notoꝛie ſcãdaliſantibo dioceſes ſu as/ ⁊ vbivigent ſtudia literaꝝ velle phibe re quid aliud eſt.qᷓ; ianuam grandẽ erro/⸗ ribus aꝑire: Boiema ſuis ſe termis ita poteſtas eccłiaſtica coerceat.vt memi⸗ nerit poteſtatẽ ſecularẽ etiã apud infide⸗ les.ſua habere ꝓpꝛia iura ſuas dignitates ſuas leges ſua iudicia.de quibs occupare ſe eccłiaſtica poteſtas nõ pᷣſu macvelvſur/ pet.niſi dũ redundat abuſus ptãtis ſecu⸗ laris in impugnatõem fidei ⁊ blaſſemiaʒ creatoꝛis⁊ in manifeſtã eccłiaſtice ptãtis .ꝰ* iniuriã.tũc enĩ attendere cõuenit vltimã huiꝰcõſideratõnis duodecime ꝑticulãq .i. orne is vtatk fanta ſin õ . (er ALinm (2 1*rA Kä gmus ſei D ſ. 7 5 4 De poteſtate in his eccliaſtica ptãs habet dominiũ qð dam regitiuũ.directiuũ.regulatinũ.⁊ oꝛ/ dinatiuum . Concludũt hoc⁊ nihil fere aliud rõnes allegatões oẽs induci ſolite ꝙ plenitudo poteſtat papalł ſuperioꝛ eſt ad oẽm aliã eccliaſticã ⁊ tpalem. Quãuis ſub hoc reſpeciu poteſtas vn iuerſal eccie vel generalis cõcilij legitime ↄgregati. di ci poſſit maioꝛ in amplitudine vel exten⸗ ſionc.maioꝛ in infallibili directõe.maioꝛ in moꝝ refoꝛmatõe in capite ⁊ in mebꝛis maioꝛ in coerciua poteſtate.maioꝛ ĩ cau ſarũ fidei difficiliũ vltimata deciſiõe. ma ioꝛ deniq; qꝛ copioſioꝛ.cõplectit᷑ eni ſaliẽ virtualiter omnẽ ptãtem. ⁊ om̃e politicũ regimẽ. papale.imꝑiale.regale. ariſtocra⸗ ticum? tymocraticũ pꝛout alias deductũ eſt ex deſcriptõne cõcilij generalis que ta⸗ lis eſt ¶ Lonciliũ generale eſt cõgregatõ legitima autoꝛitate facta ad aliquẽ locuz. ex om̃i ſtatu hierarchico.totiꝰ eccleſie ca⸗ tDpPpolice. nulla fideli ꝑſona que audiri reqᷣ⸗ nIrIrat erxcluſa/ ad ſalubꝛiter tractandũ⁊ oꝛdi ſie in fide? moꝛibꝰ reſpiciũt.¶¶ Dicamus hic aliqua circa diffinitõem hãc cõcilij ge neralis.Et pꝛĩo ꝙ cõgregatio legitia au⸗ toꝛitate facta dicit᷑regulariter a papa. ſic̃ ſonant decreta⁊ decretales innũere. Exci iũtur tamẽ tres caſus.vbi ↄgregatio cõ⸗ cilij generalis fit legitimeſine papa Vnꝰ dü deſijt eſſe ꝑ moꝛtẽ naturalẽ vel ciuilem ſeu canonicã. que eſt depoſitio. Vel ſi ca⸗ dat in ꝑpetuaʒ maniã. Aut ſi ad eũ capti uatũ nõ pateat acceſſus.Alius dum ſuffi cienter reqͥſitꝰ de cõuocãdo cõciliũ.renuit cõtumacit᷑ in ꝑniciẽ eccleſie pᷣſertĩ ſi tãgat ipᷣm. Lertio ſi cõciliũ poſtq; eſt a papa le gitime cõgregatũ ſtatuat certũ tpᷣs⁊ locuʒ ꝓ celebꝛãdo generali ↄcilio ſicut infra tri enniũ vel de decennio in decẽniũ. etiã vbi papa renueret.Nec refert in pꝛĩoꝛ ſecũdo caſu ꝑ q̊s euocet᷑conciliũ.dũmõ cõgreget quẽadmodũ fuit pi Nibilominꝰexpedit decernere p futuro modũ ↄuocatõis ſicut nandũ ea que debitũ regimẽ Se⸗ eccle⸗ in refoꝛmatõe ſalubꝛiter eſt auiſatũ. Ati⸗ nãꝛ ſynodaliter iã eſſet diffinitũ Dica⸗ mſcdo iuxta pbabilẽ valde ſentẽtiã ꝙ de ſtatu hierarchico eccie nõ ſunt ꝓpꝛie niſi duo ſtatus. Pꝛelatoꝝ maioꝝ videlʒ qͥ ſuc cedũt aplis.⁊ ſunt epᷣi archiepᷣi Et ita ſur ſum. Et minoꝝ:qͥ ſucceſſoꝛes ſunt.lxxij.ꝰ diſcipuloꝝ Et dicũtur pᷣlati ſcðᷣi oꝛdis di gnitatis vcl honoꝛis.q̃les ſunt curati qui bus ex ſtatu ⁊ oꝛdinario iure.conueniũt tres act?hierarchici.pmarie.eẽntialiter et ĩmediate a xpo.qͥ ſunt purgareꝑ coꝛrectõ nẽ.Illuiare ꝑ doctrinã⁊ pᷣdicatõem Per⸗ ficere ꝑ ſacramẽtoꝝ miſtratõem. Fundat hec ſentẽtia Dat. xviij.vbi poſtq; xpᷣs di⸗/ xerat dic ecclłie.ſubiũxit de qblobat᷑ dũ ait Qdcũq; ſolueritis ſuꝑ terrã⁊c̃. Cõſtat autẽ ꝙ nedũ apłis ſʒ⁊ diſcipuł loq̃bat᷑ iu⸗ xta gloſas doctoꝝ in hoc loco.Et Matx et LQu.x.vbi fit ſᷣmo de miſſione.lxxij.di⸗ ſcipuloꝝ ⁊ Mat.xvi.vbi xpᷣs petro dixit ꝓ oibus. QDõocũq; ligaueris. Et iterũ ſuper hanc petrã edificabo eccliam meã.⁊ poꝛte inferi nõ pᷣua.aduerſus eã ¶ Concoꝛdãt Aug. Hiero.yſið. Beda. Magiſter vbi p us.⁊ expꝛeſſe multũ Damaſus papa.Hõ ampliꝰinqͥt q; duos oꝛdiĩes inter diſcipu⸗ los dñi eſſe cognouimꝰid eſt. xij. apłoꝝ et lxvxij. diſcipuloꝝ Vñ iſte ꝓceſſerit ignoꝛa,/ mꝰ.⁊ qð rõe caret extirpare neceſſe eſt loqͥ tur contra coepiſcopos.¶¶ Dicamtertio naturã generalis cõcilij talẽ eſſe / vt null⸗ fideł qͥ audire voluerit.debeat excludi ab audientia q̃tenus vel doceat᷑ vel doceat ſi cut legitur in pꝛincipio cõcilij Diſtin⸗ gui tamẽ ſolet de hñtibovocem in cõcilio. DQDuidã hñt cõſultiuã. Alij diffinitiuam. Pꝛimi ſunt quibo ineſt noticia taliũ que tractant᷑ etiã vſq;ad mechanicas artes At ſi querat de mõ reparatiõis eccliaꝝ mate⸗ rialiũ /eſſe poterit in lathomisvoxcõſulti ua. Sic in aurifabꝛis ⁊ fabꝛis. Sic dum fit queſtio de philoſophicis ⁊ moꝛalibus diſciplinis vt ſunt pᷣcepta decalogi.pñt ſe culares eruditi in phia legibo moꝛiby da re conciliũ.⁊ aliqñ ſalubꝛiꝰ qᷓ; nõnulli pꝛe latoꝝ vel curatoꝝ vel etiã theologoꝝ vſq; ſaded⸗ in generalib cocilijs 2a Arrinʒ tꝑe Athanaſij fuerit interrogat getil phi loſoph de materia nedũ pure moꝛali.ſed ꝗᷓ tangebat btẽ trinitatis eandeeſſentiaʒ. Ceteꝝ devocediffinitiua q̃les eãẽ habe ant nõ eſt dubiũ de epis ⁊ ſupioꝛib pᷣlatꝭ ſicut iuxta pᷣdicta pꝛacticatũ ſepiꝰinuenit in pꝛioꝛibo cõcilijs Sed neq; videt᷑ambi guitas eẽ de minoꝛib p̃ᷣlatis qͥ ſunt cura⸗ ti? hierarche Neq; de üllis qͥ ad hũc dupli cem pᷣlatoꝝ oꝛdinẽ reducũtur.qͥbus non ex pꝛiuilegio ſolo ſed ex ſtatu ⁊ oꝛdinario iure competit animaꝝ cura/quẽadmodũ ſunt multi Abbates decani ppoſiti cum ub tua? c ſimo pꝛie iuſticie. deſe tur ius eſt ptãs ſeu facultas pꝛopinq con Poꝛro dictamẽ hoc lex dicit / qꝛ lex eſt. regula cõſoꝛmitateʒ hñs ad dictamẽ recte rõnis. Dictamen vero recterõnis pꝛime-· 6. ”Mã Eccleſiaſtica ſimilibo ¶ Facit ad hoc determĩatio ſacre facultatis theologie pariſieñ nuper edita contra temeritatẽ extollentiũ pꝛiuilegia⸗ tos ſuꝑ curatos in pꝛedicatõibus ⁊ cõfeſ⸗ ſionibus.vbi ſic dicit᷑in duobus pꝛimis articulis.¶ Dñi curati ſunt in ecctia mi⸗ noꝛes pꝛelati ⁊ hierarche ex pᷣmaria inſti⸗ tutõne xpᷣi.quibo cõpetit ex ſtatu ius pᷣdi / candi /ius cofeſſiones audiẽdi/ius ſacra⸗ menta eccliaſtica ſᷣm exigentiã ſui ſtatꝰ et parochianoꝝ miniſtrãdi/ius ſepulturas dãdi/ius inſuꝑ decimas? alia iura paro⸗ chialia recipiẽdi. Scõs articulꝰ ius pꝛedicandi⁊ cõfeſſandi cõpetit pꝛelatis ⁊ curatis pꝛincipalr ⁊ eſſentialr ⁊ mendicã tibus deꝑ nccides er hanegio din ſunt introducti.vel admiſſi ex cceſſione ⁊ bñ⸗ placito dñoꝝ prciarozeſ icamꝰ poſtre mo q licet ea que ſtati dieta ſunt ↄſonare videant᷑ iuri vino⁊ obf̃uationi pꝛioꝝ cõ cilioꝝ atq; ratõi. Nihilominꝰcõciliũ põt certis de cauſ ⁊ ad tꝑs ↄſtituerevoces dif⸗ finitiuas in pluribs.vel paucioꝛibus.⁊ in alijs qᷓ; dictiſint / ſatis ſilr ad illa q̃ facta ſunt ⁊ fieri poſſunt vario mõ circa inſtitu tionẽ pꝛelatoꝝ eccłiaſticoꝝ maioꝝ ⁊ mi⸗ noꝝ que quãdoq; fiebãt a toto pplo ⁊ cle ro.qñũq; a toto clero ſolũ qñq; a ſol cano⸗ nicis eccleſie cathedralis.⁊ nouiſſime cre bꝛiꝰ ꝑ ſolũ papã ſicut plimoꝝ eſt iudiciũ Conſideratio.xxII bet oꝛiginat᷑ a pꝛima iuſticia ſᷣm Aquã iura om̃ia leges iuriſdictões atq; domtnia pulcra oꝛdis varietate fun⸗ D ſta dant᷑ Deſcribit᷑ itaq; iuſticia ꝙ eſt ꝑpe⸗ ſuũ eſt.ſuũ inq; nõ ex debito rigoꝛis.ſʒ ex liberaliſſima⁊ dignãtiſſima donatõe crea toꝛis Sic in q̃libet retantũdẽ eſt de iure. q̃ntũ de entitate.Hʒ enĩ res quelibet ius us vero ſic deſcribi ſen titulũ id hñdi exdictamie rectiſ J Es alicui m dictamẽ pꝛime iuſticie. Vteſtaa eccliaſtica ſicut ⁊ alia q̃ti ſtans volũtas.ius ſuũvnicuiq; tri buens.Hec autẽ deſcriptio cõpetit pꝛici⸗ paliter iuſticie diuine.in oꝛdine ad ſuas creaturas. Deus nẽpe ſolus eſt qͥ volũta⸗ te ppetua⁊ conſtãti.datvnicuiq; rei quod 2z iuſticia cõueniũt in deo ſynonime Pꝛo⸗ inde dictũ eſt in deſcriptõe iuris ꝙ eſt fa⸗ cultas ꝓꝓinqua⁊c/ ꝓpter illa que in poten tia obediẽtiali cõuenire poſſunt cuilibet creature/quod poſſe dicere poſſumus vel obediẽtialevel logicale ſ̃ᷣm quale nõ dicit ꝓpꝛie res habere ius vel legẽ / ſicut nõ dici mus.qꝙ dãnati ius habeãt ad beatitudi⸗ nẽ eternam. Nec ꝙ ſtella ius ſuũ ſeu facul tatẽ habeat in tanta luce quãta refulget ĩ ſole licet in potẽtia obedientiali creature vel abſoluta dei poſſint hec om̃ia fieri Conſeqnter ab hac ampliſſima iuris⁊ le⸗ gis acceptõe.ſicutvtit᷑ ſcriptura dũ aitHe ſunt leges celi et terre⁊c.⁊ alibi pluries et apud boetiũ. Zegẽq; pati ſydera cogis/ ram rõnalẽ reſpiciũt vt rõnalis eſt. Fit ſubinde diſtinctõ de iuſticia qꝛ quedã eſt eſſentialis?⁊ pꝛimaria. q̃lis pᷣdeſcripta eſt Altera eſt participata ſeu deriuata ⁊ attri butiue dicta que ſic deſcribit᷑. Juſticia eſt habitus vel tanq; habitus cõfoꝛmis ðine fit deſcenſus reſtrictioꝛ.ad ea que creſen⸗ iuſticie.eiusq; imitatiuꝰꝑ participatõeʒ. quo babitu inclinat᷑ habens eã.facere ius vel effectus vel titulꝰtalis iuſticie ¶ Rur⸗ ſus de iuſticia ſic accepta ꝑticipatiue dici vel reddere. Ita ꝙ ius ẽvelut aeſe mus ꝙ quedã eſt iuſticia oꝛiginalis q̃daʒ regni celeſtis vt ibi.Pꝛimũ querite regnũ dei⁊ iuſticiã eius Et hec duplex eſt qdam loꝛie.quedã gratie.¶¶ Altera iteꝝ eſt iu⸗ ſticia legalis.alia ciuilis. Juſticie vero ci⸗ uił alia diſtributiua alia cõmutatiua.Et ita de reliqͥs acceptõibo iuſticie ſpecialibo. ¶ Iuſticia legalis eſt oĩs virtus ſicut ca / ritas eſt tota lex xpᷣi · . oꝛro iuſticie di⸗ ſtributiue cõtrariant᷑ pmotões indigne⁊ intruſiones in officijs reipublice benefi cijs eccłie Cõmutatiue autẽ ↄtrariant᷑ cõ⸗ tractus uülliciti.vſura ⁊ fraus in tpꝑalibus. Simonia:⁊ gieʒia in ſpũalib de qbo non eſt hic dicendũ p ſingula ¶ Dicam pꝛete rea tot eſſe legũ varietates.qt modis iura variãt᷑ ſim dictamẽ ꝑticipate iuſticie.Pꝛo pterea ſunt quedã leges ꝓpꝛie ðine qdam ꝓpꝛie naturales.quedã poſitiuevel hũane Quaꝝ aliq̃ ſunt canonicevel eccleſiaſtice alie ſunt ciuiles ſeu politice Et q;uis pau ce repiant᷑ leges.quin mixte ſunt ex ꝑtici⸗ patõe diueriaꝝ.nihiloĩnꝰ denoĩat᷑ lexa pᷣ dyiñanti ſeu a pꝛicipalioꝛi qð in ea reꝑitur Quib pᷣſuppoſitꝭ dicãꝰ vlteriꝰ deſchtões 1 22 . D.n huiuſmodilegum. Et auoniã lexdici turalẽ euidentiã. ¶ Lex cinilis deſcribit a ligando id eſt obligãdo vel a legendo id weſt ſignũ habitũ ꝑ humanã traditiõem eſt dictando qͥd agendũ ſit. Cõfoꝛmi᷑ ad poſitiuãvolentẽ ꝙ homo teneatſen liger aliqd agere.vł nõ agere ꝓ cõſecutõe finis hanc obligatõem ſeu dictamen recte ratõ nis deſcribem pꝛincipalr ſeger obligato ſui naturalis qui eſt humana felicitas. vł rias.qꝛ de cõſultoꝛijs⁊ pꝑmiſ ſint alie.facilis habebit᷑ ex his cognitõ ( tet deſcriptio ex pꝛioꝛibs ( VUñ diligenter Lerx dina obligatoꝛia eſt ſignũ verũ reue attendendũ eſt q ſicut in ſpeculabilibus ia naturaliter nota.Sũt latũ creature rõnali notificatiuũ recte rõ⸗ ſunt pꝛĩo pꝛĩci nis diuine voletis teneri ſeu ligari ilam ſecundo cõcluſiones euidẽter ab illis pꝛĩ⸗ creatura ad aliqᷣ agendũ. vel nõ agendi cpijs demõſtrate. Sunt cõſeq̃nter tertio pꝛo cõſecutõe filicitatis eterne. Dicit hic cõcluſiones tantũmodo pbabiłr deducte ⁊ifra Signũ notificatiuũ/qm̃ꝓpꝛie nul expdictis veritatibo circa q̃s eſt ſolũ opꝛiꝰ nio.Landẽ quarto ſunt alie ꝓpoſitões ſic la lex obligat liberũ arbitriũ ſi notificara nõ fuerit. Hoc autẽ ſignũ triplexeſt qdᷣdã elongate a pꝛimis veritatibo ꝙ nõ apparʒ mentale/ qdᷣdã vocale/quoddã ſcriptũ / ſi? ꝙexüllis ſequant᷑ vel repugnẽt. vt ſi aſtra cut eſt lex ſcripta/plata/indita/literal/vo⸗ ſint pariavel imparia. Pꝛopoꝛtionabilit calis/mẽtalis De mẽtali ſcribit᷑ in pſalmo ſuo mõ dicendũ eſt de veritatiba moꝛalib- Signatũ eſt ſuꝑ nos lumẽvultus tui do ſub hac diſtinctõe q̃druplici Et iuxta du mine.Et ad Rhoma.ij.pulcre ꝑ totũ. Et plicẽ pꝛimũ gradũ accipit᷑ ius pure diui⸗ iterũ in pſal. Legẽ tuam in medio coꝛdis nũ ſiveritates ſint certitudinaliter reuela/ mei.(¶ Zex naturalis obligatoꝛia deſcri⸗ te.vel ex reuelatis manifeſte deducte.Sʒ bit᷑ ꝙ eſt ſignũ naturalr habitũ.notificati ſicognoſcant᷑ ꝑ euidentiã. naturalẽ.acci⸗ uũ recte rõis diuine.volẽtis creaturã rõ pritur ius ꝓpꝛie naturale.Circa tertiũ gra⸗ nalem hũanã teneri ſeu ligari ad aliquid dum⁊ quartũ ꝓpoꝛtionabilr ſumit᷑ ius ca agendũ vel nõ agendũ.pꝛo cõſecutiõe fi?ꝰ nonicũꝛ ciuile.addita legiſlatoꝛis gutoꝛi niꝛis ſui naturalis/qui eſt felicitas huma⸗ tate.que facit vt ꝓpoſitio moꝛalis aliunde na ſiue monaſtica ſiue iconomica ſiue o ſolũ pꝛobabilis vel imꝑtinẽs legiboꝓpꝛie litica. Dicit᷑autẽ ſignũ pure naturalr ha⸗ diuinis vel naturalib/robur habeat:⁊ vĩ bitũ.illud qð inditũ eſt cuilibet hoi. non obligatõis/ad alterũ finẽ vel ſuꝑnatura⸗ impedito in vſu debito rõis. Impedit᷑ au lem. et ſic eſt lex canonica/vel naturalẽ.et tem ꝑ coꝛ ns. Reroteg ppicamulta . ſic lex ciuilis vel politica nomiatur. Reme Notificat ex hac duplici deſcriptõe.diffe⸗ moꝛandũ eſt tamẽ id ꝙ iam dictũ repetit᷑. rẽtia ⁊ cõuenientia diuine leg ad natura⸗ pauciſſimas inueniri leges que nõ ſe mu lem pꝛincipalłr ex mõ acqͥ ſitõis.⁊ ex ꝑte fi· tuoꝑ entſeg rõ diſtinguit eas⁊ ſecer⸗ nis.Lex eniĩ diuina de rõne ſua habet pꝛi nit. rãſeam?cõſeq̃nter pꝰſemonẽ de mo vt acqͥrat᷑ ꝑ reuelatõem. Deinde ꝙ; oꝛ/ inſticia deliure.de lege. loqͥ de iuriſdictõe dinet de pximo⁊ ſe ad felicitatẽ eternazʒ. de dominio.⁊ de policia. Juriſdicio de⸗ Lexvero naturalis etſi poſſit ſic acqͥri. et ¶ ſcribit᷑vel interpᷣtat᷑ ꝙ eſt iuris ditio.i.po⸗ oꝛdinariſicut patet in dationẽ pꝛecepto⸗/ eſtas ſeu facultas exercendi ius Vel dici rũ decalogi.in vtraq; lege veteri ⁊ noua.h tur iuriſdictio quaſi iuris dictio id eſt p⸗ tamẽ nõ habet derõne ſua vt naturalis ẽ. nũciatio ſeu pmulgatio iuris. Que iu⸗ ſed trãſit in diuinã ¶ex canonica deſcri bitur ꝙeſt ſignũ habitũ ꝑ humanã tradi gem. Diuina.ſ.naturał canonica ciuilis. tionẽ notificatiuũ recte rõis diuine.volẽ Itaq; iuriſdictio diuia eſt ptãs exequẽdi tis creaturã rõnalẽ hũanã teneri ſeu liga⸗ ius.qð ↄpetit alicui ſᷣm legẽ ꝓpꝛie diuinã ri.ad aliquid agẽdũ vel nõ agendũ pꝛin? ⁊ hoc in alteꝝ vel tanq; in alteꝝ. Nõ enizʒ cipalr pꝛo cõſecutiõe felicitat eterne Per cpꝛie dicit᷑ hre qͥs iuriſdictõeʒ in ſemetipᷣʒ hancvltimã clauſulaʒ cõuenit lex canoni niſi foꝛte cõſideret᷑ tanq; alter ſit /vt vellẽt ca cũ diuina.⁊ differt a naturali.Et ꝑ pꝛi / aliqui de penitẽtia dicere Pꝛopoꝛtõna mã abvtraq; ſub ſua rõne:q̃ eſt vt habeat᷑ bilis eſt deſcriptio triplex triplicis alteriꝰ eius cognitio ⁊ roburꝑ humanã traditõ iuriſdictõnis ſᷣm eriplicẽ legẽ Diuuit nem magis q;ᷓ ꝑ purã reuelatõem. vel na-⸗ dautẽ qnq; iuriſdictio in coerci „ △ °$ J. Pe. / ñ que ſczʒ —R— iuis.etſi que monaſtica vel En udte ouerter riſdictio q̃druplex eſt iuxta q̃dtupliceʒ le . i⸗ ne ſe 3 1 Et legum fertur in innitũ. Et in directinã ſeu regu⸗ latiuã ⁊ oꝛdinatiuã qualis fuiſſet etiã in ſtatu innocẽtie. ⁊ qualis eſt ſapiẽtis ad in ſipientioꝛes.⁊ ꝑfectioꝛis ad im fec ioꝛẽ/ vt in angelis etiã poſuit dioniſiꝰ Sub iungam de dominio.qð ita deſcribi põt.· Dominiü eſt poteſtas. inqua aſſumẽdi rss alias vel vt alias in ſui facultatem vel vſum dPhn iura vel legrs rõnabilr in ſtitutas Inuenit᷑ autẽ hoc mõ dñium ſextuplex. eatificũ.oꝛiginale.gratificũ:. euan gelicũ canonicũ politicũ. Beatificũ eſt dominiũ ᷣm leges gloꝛie.Oꝛigĩiale do miniũ eſt m leges oꝛigialis iuſticie. Haa tcificũ eſt dominiũ ſm leges grẽ gratificã⸗ tis. Euangelicũ eſt dominiũ ſm legẽ pꝛo pꝛie euangelicã. Et ita derelis duobus ſuo mõ. Pꝛimũ fundat᷑ in titulo gloꝛie/⸗ ſcõm in titulo oꝛie reliquis ſuo mõ. nalis iuſticie.⁊ ita de oſſumꝰ autẽ cõtra⸗ ctius loqui de triplici dñio quoꝛũ vnum fundat᷑ in titulo charitatis. gratificantis. Alter in titulo alicuiꝰ gratie ſupnaturat ſolũ gratis date nõ gratificãtis ertiũ in titulo doni alicuiꝰ pure naturał.ſicut eſt electio vel naturalis ſucceſſio ad aliquem pꝛincipatũ i (Deſcribit᷑ aũt dominiũ qo appellata multis enangelicũ ꝑ appꝛopa/ tionẽ quod eſt dñiũ immediate a deo ĩſti⸗ tutũ.cõpatiens ſecũ exequo q̃tlibet dños 2 inabdicabile ſeruata charitate ſe exten⸗ dẽs ad oĩa. De ̊ ðt Apls ꝙ nrã ſunt oĩa qꝛ diligẽtib deum oĩa cooꝑant᷑ in bonũ / qm̃ ad tirulũ charitatꝭ adijciũt᷑ oĩa abude ad fruendũ velvtendũ qᷓ in celis ſunt ⁊ in terra in mari⁊ in oibus abiſſis ¶ Deſcri⸗ beret᷑ ↄpꝛmiter dominiũ oꝛiginalis iuſti . cie ꝙ eſt donũ dei quo creatura ratõnalis ius hʒ ĩmediate a deo aſſumere alias res „ inferioꝛes in ſuivſum ⁊ cõſeruatõem plu⸗ ribus cõpetẽs ex equo.⁊ inabdicabile ſer uata oꝛiginali iuſticia.ſeu integritate na⸗ turali. Hoc mõ habuit adã dñium ſuper volucres celi⁊ piſces maris cribere tur ꝓpoꝛtionabiłr dñium libertatis create ꝙ eſt facultas ꝓpinqua reſultãs ex libera⸗ liſſima cõdeſcẽſione dei ſe donãtis ad agẽ dum vel nõ agendũ cum ania rõnali in ꝓ ductõe ſuoꝛũ actuũ elicitoꝛũvel in eoꝝ ſu ſpenſiõe ad finẽ conſeq̃nde beatitudis oꝛ dinata ( Poꝛro qͥd ſit dñium aliud fun⸗ datũ in gratia ſuꝑnaturali ſolũ gratis da ta põt apparere conſiderãti naturã grẽ ta ſticia. ius ſuũ vnicui ctũ eſt. Juſticia⁊ pax oſculate ſunt a lis ſicut dicit aplo. ſi pus ꝓphetaxꝝ ſubie⸗ cti ſunt eis.⁊ fides infoꝛmis facit miracu la Cona iꝰtamẽ locuti ſumꝰ in pꝛĩia conſideratõe dum poteſtatẽ eccliaſticã de Pꝛeterea ciuile dñium ſen politicũ eſt dñium peccati occaſiõe introduciu.no co petens pluribo exequo retinibile: abdica bile. ſeruatavel nõ ſeruatalcharitate. fun⸗ ſcripſimꝰque dñium eccłiaſticũ dici põt. datũ in legibus ciuilibi⁊ politicis fm q̊s poteſt abdicari. vendẽdo. donãdo. negli/⸗ gendo.ꝑmutãdo.Añ ⁊ apud eccłiaſticos inuenit᷑ tale dñium ſuo mõ. Nec fundat᷑ in charitate.nec in fide/ qm̃ apud infide/⸗ les? iiuſtos pctõꝛes.iuſte manet tale dñi⸗ um. (Poſtremo tandẽ babito ſermone Poli nn de iuſticia. de iure. de lege. de iuriſdictõne de dñio. loq̃mur aliqͥd de policia deſcribẽ tes eam ꝙ eſt cõitas oꝛdinata ad finẽ ali⸗ quẽ pfectũ. Eſt autẽ oꝛdinatio vel oꝛdo/ pariũ diſpariũ q; rerũ ſua vnicuiq; tribu⸗ ens diſpoſitio. Cõuenit igit᷑ pꝛoꝛſus oꝛ⸗ do cũ iuſticia que dat vnicuiq; qð ſuũ eſt Pꝛopterea diuine fuit enũciatũ p ꝓphetã wopus iuſticie eſt pax Cur ita? Planeq nihil aliud eſt par q;oꝛdinis trãquillitas Hanc vero tranqͥllicatẽ oꝛdinis facit iu⸗ „ q; tribuẽs.q̃ in re di⸗ liciarũ vero alia eſt celeſtis.de q̃ nibil ad pᷣ ſens. Alia eſt humana duplex viatoꝛum. Ana quevulgato⁊ appꝛopato noĩe dicit eccliaſtica. Altera ſecularis Secularis ãt dinidit᷑ ab Ariſtotele politiſante in tres. Quaꝝ pꝛimã vocat regnũ.ſcdaʒ dicit ari ſtocratiã:tertiaʒ noĩat vocabulo generali ₰ℳ, appꝛopate Barer dicere poſſum?ty mocratiã. Deſcribit᷑ regnũ qð eſt poli⸗ cia ſubvno . ono Vel expᷣſſius ꝙ eſt ↄgre gatio cõitatis ꝑfecte ſub vno fm leges ſu⸗ as bonas ꝓ re publica. Dicit᷑ autẽvnille bonꝰ. vel rervel imꝑatoꝛ ſeu monarcha qͥ nõ pꝛopꝛiũ pꝛĩcipalr ſed cõe bonũ inten⸗ dit in ſuo pꝛincipatu.( eſcribit᷑ ariſto cratia ꝙ eſt policia ſub paucis bonis. vel expſſiꝰ eſt cõgregarõ cõitatis pfecte. ſub paucis bonũ reipubliceꝑ leges ſugs pꝛi/ dalr intendẽtib vt Denat?. ¶ Deſcri / bi policia appꝛopato noĩe ſeu tymocra⸗ tia ꝙ eſt politia ſub plimis bonis Vel ex pꝛeſſius. ꝙ eſt cõgregatio cõitatis ꝑfecte ſub plimis vtilitatẽ reipublice ꝑ leges ſu⸗ as pꝛincipalłr intendẽtib. Dicit᷑ perfecta cipalłr intendẽtibo vt 4 De oꝛigine Auris citas qd differentiã iconomice conerſa tõnis que ſibi ꝑfecte nõ ſufficit Diciſm G pnatur ales debet qᷣlibet regulatiõem acci leges ſuas.quoniã in hoc attẽditur pꝛin cipatus duantis. ſi ßm leges ſuas ĩuen ia⸗ tur vltro regere policiã.aliena lege nõ ar⸗ tatus ¶ Omis idcirco policia eccliaſtica ſiue dominet᷑ vnus. ſiue pauci.ſiue plures que reſultat er omiby. ¶ Süt exaquerſo policie ſi taliter appellari merẽtur. q̃ non libero ⁊ tanq; paternali regimie ducũt.ſi⸗ cut pᷣcedentes.ſed deſpoticoꝛ ſeruili iugo tymocratiã. Vel in g Agltauhus trahũtur. vel ex ꝓpꝛio demerito ꝑmittente boni.dicit pꝛopꝛie diuina.qꝛ ſᷣm leges ſu pere. Et ita pſpicuũ eſt. ꝙ tres iſte policie vniũtur in ecclia aliter q; in ciuili policia pter dine legis vnitatẽ. ¶¶ Perſpicuũ eſt conſequẽter queſtionẽ hane ſapere blaſ⸗ phemiã ⁊ hereſim pelagianꝗ.ſi in eccleſia ſtico regimine theologia Hponi debeat al teeri ſcientie naturalivel huane. MNon enizʒ ſu mit᷑ hic ecclia pꝛo templo materiali qð egilicare meli ſcirʒ lathomꝰ? q; theologus aut iuriſta Nec de ecclia tãtũmodo debet ſieri ſermo ꝓ ſolis puentibus 2 redditibo ⁊ iuriſdictiõibo eccłiaſticis.ad tꝑalitatem et vitã hanc ciuilẽ reſpiciẽtibus. qm eſſet hoc pure gen tilr ſaꝑe. Ita tñ aniales etic de ecclia plerũq; cõcipiunt. pꝓut opibus ⁊ veer bis inſinuãt extollente⸗ vſq; in celuzʒ. AAfſfſiquis eps aut abbas laboꝛauerit vt ſtent õ menia ⁊ pꝛedia cũ ſuis iuriſdictõibo ⁊ per⸗ mittat ruere ſub ditos ꝑ erroꝛũ deuia in i de catholica ⁊ bonis moꝛibo. Sic autem poſſet ſecularis vnꝰexpertus iconomꝰ. iu dicari frequẽter vtilioꝛ in eccliaſtico rei mine q; theolo gus aut inriſta. Cõſidera ri igit᷑ d ebet ecclia put inſtituta eſt a x-pᷣo ſupꝛa firmã petrã fidei ad finẽ ſuꝑnatura conſtitui auditoꝛes cauſaꝝ fie 5 logia pitiſſimi nec coꝛrupti moꝛibo.quas cauſas oẽs dicũt aliqͥ ad ſedẽ aplicã referẽ das eſſe. licet hoc nimis generaliter intel; rectũ eſt iudex ſui ⁊ obliqui ¶ le m. fm legẽ euangelicã. ſacre ſcripture diuinit reuelate/vm quã debʒ regulani iu diciũ de fide? moꝛib ſubditoꝛũ. quoniã 00 qui ¶ Pꝛo q̃ fide conſeruãda ſi deberent in curia rhomana * ligant Attendat ſi hoc eque ratõnabiliter ſum' cõſoꝛmiter ad pdictã phᷣi policia pliciter diſtinctã in naturali regimie. po⸗ liciã eccliaſticã diuider Alia collegialis Alia ſynodalis fieret.ſicut auditoꝛes cauſaꝝ ꝓphanaru ſuntoꝛdinarie IN————HHõ oſ tri⸗ dere qy Alia eſtpapal ſeu cõcilij –— general.papalis imitat᷑ regalẽ. Collegia⸗ lis dñoꝝ cardinaliũ imitatariſiocratiam Synodalis generalis imitat᷑ policiã ſeu lei in theo ;/ deo q regnare facit ypocritã dicente Job Pter peccata popli. Vlel aliũde iuſto eiuſ dem dei iudicio. Vocat aũt eas Areſtote. pꝛimã Tyꝛannidẽ. Alter oligarciã. Ter tiam democratiã. In tyꝛãnide pᷣſidet vnꝰ pꝛopꝛiũ tantũmõ bonũ inqͥrens volens ſubditos impotẽte . indoctos ⁊ diuiſos ſimilis ↄditõis ſuꝑ alios In democracia pꝛeſidet ſibiipſi multitudo nec; vh eccliaſtica policia tale aliqd tripłi 7 poꝛ/ tionabiliter inueniri. D rit vnuſqͥſq; ꝗ ſua ſunt.nõ qᷓ cõia.( Ko⸗ gnoſcet ex his ſtudioſus lectoꝛ. ſi poſſit ĩ deniq; de poli⸗ 19s mixtis nihil expᷣſſimꝰquoniã fere nul cundũ ꝓpꝛie diuinã,fᷣm Ipꝛie natural m uUilẽ ( cu ſ̃m leges canonicas Aliud politicũvel QLiuile. m leges ciuiliter daras ( Ampliꝰ yero fundant᷑ ſm pᷣdicta. diu laeſtqᷓ mixtionẽ excludat.ſed a pdominã⸗ ti talis vel talis nominat᷑ Hecvero latius explicata ſunt in tractatu quodaʒ de vita ſpirituali.Et in ſermone illo. Dedit ei pa tenomnia in manus Epilog pꝛemiſſoen nẽ creaturq ſpecialr in creaturã ma tionalẽet hoc ᷣm multiplices leges. Se canonicã,ſm ciuilẽ. Fundat᷑ iñ ꝑticipata iuſticia imitatrix diuine Dehinc iuriſ⸗ dictio q̃druplex ſ̃ᷣm qdruplicẽ legem. p⸗ Et de qualibet harũ dupliciter ha mo pᷣt Quoniã alia eſt coerciua in ieArreaathetbans niee⸗ ci⸗ beri ſ. bitraria ſeu ſpontanea/dici põt Poꝛro ſm leges ⁊ iuriſdictõnes fundan ur dñia Vnü gloꝛie.Alterũ iuſticie oꝛiginał.Ali ud gratie gratificãtis. Aliud euangelicũ ſim leges pꝛopꝛie diuings. Aliud euãgeli inuitũ. Alia eanaeiggrtte ar⸗ 4 policie. AVna regalis ſeu li bera. Altera ſeruilis et deſpotica. Etvtraq; diuidit᷑ in eccliaſticã 2⁊ ſeculare. Secularis li bera ⁊ bona diui⸗ it᷑ in Regnũ:in anſtocratiã? tymocratiã Beruilis: mala in tꝛannidẽ. In oligar Püogando dicimꝰꝙ a pꝛia iuſti cia deriuat᷑. Jus generalr in om⸗ le f — 7TX Et legum 2 sll ciam ⁊ democratiã. Ecciaſtica bona dini ctiue Alioqͥn eccĩaſti. i regimẽ nõ eẽt mo di?᷑ poꝛtionabhilr in papatũ in cardinala narchicũ ? brepoſſet multiplex caputerx . tür ſynodu. Malaxvero reipſa mag hnic ej.q abte eſt herericũ Nec tñ plenitudo aduerſo triplici mõ cognoſcit q; nomine. ptãtis papalis.ſic intelligẽda eſt ĩmedia⸗ M (ãdẽ ſub ecciaſtica policia cõtinet᷑ ap te ſuꝑ oẽs xpᷣianos.ꝙ ꝓ libito poſſit ĩme d pꝛopꝛiato noie pias ecciaſtica q pꝛĩo di⸗ diate iuriſdictõʒ in oẽs ꝑ ſevel alios extra c uidit᷑ qmvna eſt oꝛdis. Altera iuriſdictõ oꝛdiarios paſſim erercere. ſicei pᷣiudicarʒ nhis. Ptqs oꝛdis duplex. vna ſuꝑ coꝛpus oꝛdinarijs.qͥ ius hñt imediatiꝰ. imo ĩime Eprvenꝝ in conſeq atoe. Altera ſup coꝛpus diatiſſimũ ſuꝑ plebes eis cõmiſſas actus EFyi miſticũ in ſacro miſtratõe. Ptãs iu/ hierarchicos cercẽdi. Extẽdit᷑ igit pleni R lucools duplex. ina in foꝛo ertefioꝛl. tudo ptati papeſus ves iferioꝛes. ſolũ d 48s Altera in interioꝛi. Ptãs in exterioꝛi du / ſubeſt neceſſitas ex defectu oꝛdiarioꝝ ife plexvna coertõnis ſeu coꝛrectõis ſᷣm legẽ rioꝝ· Vel dũ appet euidẽsvtilitas/ecclie ohꝛie diuinã q eſt excõicatio Altera m gqi eadmodũ dicipõt de epis reſpectu ple 4 leges poſitiuas. canõicas ſeu ciuiles Jin banoꝝ ſen ꝓpzioꝝ ſacerdotũ.qꝝ pñt ſup riſdictõi ſeculari ſilis eſt Rurſus poteſtas plere defect'. 2 ertia. ↄcluſio. Pleitudo i iuriſdictõnis in foꝛo interioꝛi duplex eſt. ptãt ecciaſti. edũ ponit᷑ in eccia ſynodali 1 Aina clauiũ ſcietie 2 platis in abſolutiõe terↄgiegata cũ pleitudie executõig hmõi R ſeu remiſſiõe culparũ. Altera in pene cõ⸗ ptati fitvariatio vel equocatio de h qd eſt n mutatöen largitõez ngentue /o cein: a:n' eodé mo eſt plenitudo ptatis i ſtremo tripliclter hʒ õſiderari ptãs ecle cccia icei papa? in eccia Yatedũ eit tñ ꝙ ſiaſtica. Vno mõ in ſe foꝛmalitervel abſo eſtvtrobiq; ⁊ pꝛicipaliꝰin eccia ſuo mo et n iInte. Allo mõ vt in hoc vel illo ſuppofito hoc qqruplici reſpectu. i. indeuiabilitat materialt eu ſubiectiue Tertio mõ vſua⸗ ac indefectibilitatj exteſiõis. regulariõis. n⸗ litervel exercitatiue. Vſus vero qdruplex ⁊ generalis obligatõònis. cui ſubücit etii ⸗ . eſtlicitus? ratus.licitꝰ2 nõ ratus Illicit? iße papa tãq; ĩpatrici ſpõſe reg ſummi/qᷓ 1 . ⁊ itus IYllicitus⁊ irritus. Ratus vero du põt ↄdere canones diffinire etiãſi fuerit 44 3 Pliter. vel de iure. vel de facto. papa pñs. Faciũt autoꝛitates ſubſ. zän 4 Finit tractatulꝰmagis ad inqͥ ſitõeʒ ve⸗ tes ꝓvtraq; pte ſcᷣe ↄcluſiõis cũ pꝛia⁊? ter . rtatis qᷓ; ad determiatõʒ egitꝰ 2 pnũciatꝰ tia. Dicit ei Bonauẽtura pte. vi. ca. v. ſui 1 . onſtañ.tpe generalis Concilij p parte bꝛeuiloqᷣ exdict Aug. Sic igit baptiſm⸗ CLCancellarij Pariſi n. Anno a natiuitate pᷣt ecextra eœiam. mun?ꝰ ãt btẽvite nõ niſi dñi. M. cccc. xvij. die. vi. Febꝛnarij. M intra eccleſiã reꝑit᷑ q̃ ſupꝛa petrã fundata PWBia NuA4 eſt.q ligãdix ſoluedi claues accepit Hecẽ in 7 RKM oncozdia quo4 vna enert holſichetoer in ſpani⸗ dñi ) plenitudꝗ ptaiꝭ ecciaſtice ſit ĩ ummo põ⸗/ prtraãtẽe ꝑ quã ↄiugalẽ ptãtẽ.etiã de ancillis 1c tifice. ⁊ in Tcccleſia.q;uis nõ oĩno ſimiliter bararfilios beiſit⸗ ſtephã papa ſic ſcri ILI ⁊ hoc uib triplici oduſiõe Cui declaratõ bit Gualhᷣto pꝛiarche Nũcvero iterato ti tuin Ppʒ ex tractatu cui?titulꝰeſt de tãte eccleſi,· bi ſcpſimꝰ.nolẽtes aliakecken uilegiũ ĩfri r aſtica⁊ de oꝛigĩe iuris ⁊ le leei⸗ ↄclo gere. ʒ aplica pᷣꝛogatina poſſumꝰdeq̃libʒ Nn ſtie ↄplectit᷑in eccia clericũ oꝛdiare. Notẽt decreta cij ſu X enitudo ptãtꝭ eccia it ſa lentudine duplic ptatj ſc oꝛdis? in is glof. etſi papal ptãs extẽdatad oẽꝛ riſdictõis tã in foꝛo interioꝛi qᷓ exterioꝛi / imediate.ſupple in caſu neceſſitat vel eui ti q circa quęlibʒ de eccia pᷣt imediate ⁊ abti; dẽtis ytilitat.ñ tñ vult alicꝰ eccie pꝛiuile ig lmst e ercrcen ciaue 5 errãte Sʒz ſi giũ infringere / ſupple qꝛ necitavelle dʒ. ſ . errat pt ꝑſo a ecciaz vnoe aliter ↄgrega⸗ dd . He d 8 lex iponi, cui tenebit hñs hmoi ptatez rey 1 Eit inqrere de eccliſtica poreſtate. 4 ueent obedire ſiẽmatri.? ſpõſe xpi.et ſii In peia ↄſideratõe deſcribit ptãs ecle ſ regulea ſpirituſancto directe. 2:2cluf. ſiaſt cap cam qdruplice. In ſcoa di 4 . Plenitudo ptãtis eccliaſtice/ ſic ꝓpꝛie ſtinguit᷑ ptãs ecciaſtica.mltis mõis/ oñ . ſumpta. nõ pᷣt eſſe de lege oꝛdiata.niſi in · dit᷑ ptãs oꝛdis ẽ eqlis in oĩb ſacerdoti . vryvrnico ſummo põtifice foꝛmaliter ⁊ ſubie⸗ bus.quo ad conſecratõem coꝛꝑis chꝛiſti. S Bermo pꝛo viagio 4 S imn tertia oſtendit᷑ ꝙ poteſtas oꝛdinis non eſt ſimpliciter equalis in omibus ſa cerdotibus et epiſcopis. Vn quangoſtgdttquid ſit votcllaen⸗ riſdictõnis in foꝛo exterioꝛi. ” quinta oſtendit᷑ quid ſit poteſtas iuriſdictiõis in foꝛo interioꝛi/et de dupli ci ſubiectöone. =MWG ¶ In ſexta ponit᷑ quadruplex diſtinctio vlilis ⁊ neceſſaria p intellectu ſequentiũ. n ſeptima quid dicendũ ſit de eccleſi⸗ aſtica poteſtate dum cõſideratur foꝛmali⸗ ter et abſolute. In octaua quid dicẽdum ſit deeccleſia ſtica poteſtate put cõſideratur reſpectiue et quodãmodo materialr ſeu ſubiectiue. ¶ In nona quid dicẽdũ ſit de eccleſiaſti⸗ capoteſtate.dum ↄſideratur quo ad vſuʒ vel exercitiũ.et illic fundat᷑ ſupꝛema pleni tudo eccleſiaſtice poteſtatis. ¶ In decima oſtẽditur/ꝙ in papa eſt ple nrngenmma⸗ poteſtatis⁊ deſcribitur ¶ In vndecima oſtendit᷑ qualiter pleni⸗ tudo eccleſiaſtice poteſtatis ſit in eccleſia vel generali concilio. 75n duodecimo oſtẽditurde plenitudi neé poteſtatis papalis ꝑ reſpectũ ad bona eccleſiaſticoꝛũ atq; laicoꝛuum. ¶ In tertiadecima fundatur om̃is pote⸗/ ſtas a pꝛĩa iuſticiavarijs⁊ mitis mẽbꝛis. ¶Et ſit epilogus pꝛemiſſoꝛũ. ” Bermo factus per eundẽ.xxi.die Julij Anno dñi M.cccc. xv ſuper pꝛoceſſiõòibus faciẽdis pꝛo viagio is Rhomanoꝛũ ad petrũ de luna. (n quo ponũtur.xij.cõcluſiões ſeu re/ gule pꝛactice in ſacro generali Lonſtan⸗ oncilio. Roſpeyn iter faciet nobis de u—!es ſalutariũ noſtroꝛũ Ita lo p quit᷑ pꝛopheta in pſal. lxvij. luius initiũ eſt. Exurgat de .„7 5. Fiat ita qſumꝰ/pſperũ iter. faciat nobis deus ſalutariũ noſtroꝛũ.Auxiliãte te bea vieꝛ veritatis.quã imploꝛemꝰ⁊ ſalutemꝰ dicentes. Aue Maria (¶ Pꝛoſperũ iter fa ũ noſtroꝛũ Ita fi ciat nobis deus ſaluta . ust diſſipent᷑ inimici eiꝰ.⁊c̃. tiſſima virgine. In qua eſt omnis gratia eri credimus ⁊ ſperamꝰ.O domine de ſa lutariũ noſtroꝛũ Nec mirandũ ſi ſperamꝰ ⁊ credimus qm̃ te donãte aſſumus. Ecce oꝛdinatõni ſanctiſſime nuꝑ facte quaʒ in ſpiraſti. fit conuẽtus iſte celeberrimꝰ⁊ de⸗ uotus ad oꝛandũ ⁊ depꝛecandũ faciem tu am plenã gratiaꝝ ⁊ dicendũ. Dñe ſaluuʒ te diſpone. (Deg qre nobis pꝛoſperũ iter fieri petim viri patres? fratres Reue rendiſſimi ſapiẽtes illuſtres atq; doctiſſi⸗ fac regẽ. Iterqʒ; Gen ſalutis tue ꝓſperita mi.⁊ in oĩm virtutũ decoꝛe pᷣclari. Nobis inq; pꝛoſperũ iter quo pacto fieri petimꝰ. etiã qui loco manemꝰ/nec moueri quocᷓ extra diſponimus: Sed ꝓfecto videmur iter agere.dũ facit iter nobis hoc eſt advti litatẽ noſtrã/ad obſequiũ noſtrũ.advni⸗ uerſalem ecclie pacẽ. Sereniſſimꝰrhoms noꝛũ rex/ptectoꝛ eiuſdẽ eccłie fideliſſimꝰ. Pꝛoſperũ ſit iter ſuũ /ſuppliciter⁊ ſalubꝛi ter imploꝛemꝰ.quoniã in pꝛoſꝑitate ſua ſalus noſtra reponit᷑. Ita enĩ pꝛoſperũ fa cies iter nobis O deus ſalutariũ noſtroꝝ ſi pedes eiuſdẽ regis noſtri in viã pacis di rexeris.ſi cõceſſeris eum redire cũ exulta⸗ tõne poꝛtantẽvberes vnionis ꝑfecte ma/ nipulos. Sic eni fas habebit ex ſentẽtia dicere cũ Abꝛae ſeruo.q; pꝛoſperũ feceris iter ſuũ/ꝙ pꝛeterea fueris ſecũ in om̃ibus ad que ꝑꝛexit.Ambulet igit᷑ ipſe rexvia re gia/per arma iuſticie.a dextris ⁊ a ſiniſtr te duceꝛ te comite:qui es via veritas ⁊ vi⸗ tate dicente ad eum Intellectũ tibi dabo ⁊ inſtruam te in via hac qua gradieris.fir mabo ſuꝑ te oculos meos. Mãdes deus angelis tuis vt cuſtodiãt eum in omnibꝰ vijs ſuis poꝛtẽt eum in manibus tue pꝛo tectõnis.vt non offendat ad lapidem cu⸗ iuſſibet obſtaculi.vel obduratõnis partꝭ aduerſe. pedem ſuũ ʒelum ſuum. Sic eni pꝛoſpeꝝ iter facies.nedum ſibi ſed nobis et hoc advtilitatemr rium noſtroꝛũ.¶¶ Potuerat ſermo noſter pꝛolixius extendi.qui deuotas pꝛo regis itinere pꝛoſpero fundendas. oꝛatõnes cõ monefaceret atq; ſuaderet. Sed inſpicio veſtrum deuotõnis ardoꝛem/qui vt con⸗ tinuetur vel in maioꝛem deſiderioꝛũ flam mam erumpat. non eget flatu verboꝛum meoꝛum eriguo.per ſe enim ſatis in me⸗ ditatõne veſtra exardeſcit ignis. pioꝛum ſanctoꝛumq; deſiderioꝛum.vt iugiter le/ uatis ſurſum coꝛdibus/ vt tractis ex imo oſtrã tudeus ſaluta —, —, „ ————ʒ—ʒ—ẽ — Gnte⸗ d e no Regis rhomanoꝛũ pector ſuſpirijs atq; gemitiba dicatvnuſ⸗ quiſq; apud ſemetipᷣm Pꝛoſperũ iter faci et nobis deus ſalutariũ noſtroꝝ.facietp faciat. nam apud hebꝛeos vt Nicolaꝰ de — „ Aaoaliſiuanarndepanialive⸗ Di ſolet poni. ¶ Diuertat nũc paululũ⁊ per⸗ q; off ert᷑ in ipſa meditatõe mea iter qZddia non terreſtre qð agit᷑ pedibocoꝛꝑis.ſʒ ſpi rituale⁊ celeſte iter eternitatis qð pagrat pedibꝰmẽtis/qͥ ſunt cognitio pes ſiniſter in intellectu. ⁊ volitio pes dexter ĩ affectu Hoc iter q̃le eſt ſi qͥs introgauerit/rñdeat ꝓpbeta id eſſe viã mandatoꝛũ dei.quã ne dum ambulaſſe ſʒ cucurriſſe gloꝛiabat᷑ ip ſe cũ ait. Viam mandatoꝝ tuoꝛũ cucumri cũ dilataſti coꝛ meũ.Et rurſus. In via te⸗ ſtimonioꝝ tuoꝝ delectatꝰ ſum ſicut in oĩ bus diuitijs. Et talia ſunt in hanc ſentẽ⸗ tiam abſq; nũero.Etenĩ tu qui ꝑegrinarꝭ hic a dño.ſi ꝑgendo vis ad vitaʒ ingredi⸗ ſerua mandata. Hec eſt enĩvia regia.hoc iter ꝓſperuʒ.hec cõpendioſa ſemita.q̃ du cit ad vitram. ¶ Atuero videre mibi vide oꝛ conſeq̃nter in ipſa meditatõe mea.col lectũ eſſe ſacroſanctũ pñs cõciliũ vtyiam iſtã pꝛeparet⁊ dirigatvt pſperum hoc iter oſtrũ faciat. cõcedente deo ſalutariũ no oꝝ Nãve mũdoa ſcãdalis.ve hoſtilibꝰ inſidijs.ſuꝑ quib eſt illa ꝓphete ↄqueſtio In via hac q̃ ambu.abſcon.ſuꝑbi laq̃um mihi. Et rurſus iuxta iter ſcãdalũ poſue. mihi. Quis ãt oĩa iuxta iter mãdatoꝝ dei poſita ſuꝑboꝝ/demonũ carnis.⁊ mundi ſcãdala dinumeret: Quis oẽs laq̃oꝛũ no dos.artes modos agnoſcat: Quis non cũ Anthoĩo paueſcẽs exclamauerit. Hos dñe laqueos oẽs.hec ſcãdaloꝝ retia quis euadet? Atqui benedictꝰ deus ſalutariũ noſtroꝝ qui ꝓſpeꝝ nobis fecit iter ſpũale mandatoꝛũ ſuoꝛũ.dũ voluntatẽ faeultatẽ q; cõtulit cõueniendi ſenioꝛes in vnũ.cõ uocãdi cetuʒ.congregãdi eccliam.vtvide rent qͥd facto opus eſſet.ad tollenduʒ tot ſcãdala poſita in vijs ſyon ita vt lugerent. eo ꝙ non eſſet qͥ veniret ad ſolennitatẽ Hinc offendebat ſcandaluʒ ſciſmatice di uiſionis. Hinc ſcandalũ multiplex hereti ce pꝛauitatis. Hinc multiplicata ſuʒnu merũ ſcandala/offenſiões ⁊ retia cuiſtibʒ vicioſitatꝭ ¶ Obſidebat pᷣcipue.hoc iter. ſpuale/moõſtrũ hoꝛrendũ ingẽs / molepo tens /ſuꝑbia ⁊ filia eius impꝛobiſſima.di ra dominãdilibido.phibuerat toto mali gnitatis ſpiritu ⁊ aſtu/ne celebꝛaret᷑ gene rale conciliũ/qð efficaciſſimũ erat.⁊ pene vnicũ.aduerſus hecoĩa ſcãdala remediiũ. Exultetvero nunc om̃is fideliũ turba. FHuc magnifice grãs referat deo ſalutariũ nr̃oꝝ ͥ pſpeꝝ fecit iter mãdatoꝝ ſuoꝝdũ ↄtnlit celebꝛari ſacroſctm̃.h̊ gnale ↄciliũ ſufficiẽs ad ſciſmatũ ſedatõʒ Ad hereſũ ex tirpatõʒz⁊ ad moꝝ rfoꝛmatõʒ Et h̊ ex pau (is in hoc eodẽ pꝛacticatio ↄcilio.ũ tã de clarare.qᷓ; ſummatĩ narrare vel annotare curabo. HNon accurato quidẽ ſed doctria li quotidianoq; ſermone. Sats erit ita lo qui vt intelligar. ndaran itacr mẽé enerale conciliũ ⁊ acta eius Inuenio ꝙ ipm ab itinere ſpirituali remouit pꝛĩo quadruplex ſcãdalũ obſtẽs ſciſmatis ſedationi. Remouit alið q̃dru plex ſe candalũ nocẽs hereſum extirpatiõi. Remouit alteꝝ quadruplex ↄtrariãs mo rũ refoꝛmatõi.⁊ ita contrariãs.vt iam nõ eſſet pꝛoſperũ ſed infauſtũ iter pacis fidei et virtutis. ¶¶ Cöfoꝛmiterad hanctripli cem qternitatẽ ſcandaloꝝ numeremꝰ.xij. cõcluſiões.regulas aut leges.q̃ in hoc cõ cilio.vl explicitevel ĩplicite ſtabilite ſunt quaſi totidẽ directiões ſalutares.ꝑ quas pꝛoſperũ iter fecit nobis deꝰ ſalutariũ no ſtroꝛũ.vt in hoc itinere ſit vnitas rõe pmi ſitveritas rõe ſcðᷣi.ſit bonitas reſpectu ter tij. Sit inſuꝑ mod?ſpẽs⁊ oꝛdo. Sit de / niq; mẽſura nüerus⁊ pondꝰ. Cõfoꝛmiter ad potentiã ſapiam ⁊ bonitatẽ patris ⁊ fi lij et ſpũſſcti. Hoc modo ꝓſperũ iter facit nobis deꝰ.ſcʒ vt ſit iter planũ iter lucid—u. iter pulcrũ.dum iuſticia ponit in via greſ ſus ſuos / dũ veſtigia ſua relinqͥt impᷣſſa/ quaſi certa totidẽ ſigna/ne oberremus vel exoꝛbitemus.nobis data. „ rans iter noſtrũ a pꝛimo ſcãdalo.que da ta eſt in ſeſſione publica.v. Apꝛilis anni pꝛeſentis ¶ Conciliũ generaile poteſtatẽ a chꝛiſto immediate habz. cui quilihzen ipa iuſcunq; ſtatus vel dignitatis.etiam palis exiſtat obedire tenetur/in his que pertinẽt ad fidem / ⁊ extirpatiõem ſciſma tis.ac generalẽ refoꝛmatiõem eccleſie dei in capite/ ⁊ in membꝛis. Conſcribenda MMꝛima lex in via (Alſſignet᷑ pꝛo pꝛima ꝑteque eſt (pac de via pacis.pꝛima lexſiue directio libe/⸗ – * 4 . pꝛoꝛſus eſſe mihi videretur in eminẽtio⸗ rib locis.vel inſculpẽda ꝑ oẽs eccłias.ſa⸗ luberrima hec determiĩatio.lexvel regula/ tanq; directio fundamẽtalis.⁊ velut infal libilis aduerſus mõſtruoſum. hoꝛrẽdũq; offendiculũ.qð hactenꝰ poſitũ erat ꝑ mul tos de eccleſia in itinere mãdatoꝝ dei. de terminãtes ex textib groſſe. nõ ad regulã euangelicã? eternam acceptis.papã non eſſe ſubiectũ generali cõcilio.neq; iudica ri poſſeꝑ ipᷣm.Ox pꝛeterea generale conci liũ totũ ab ipſo robur ĩmediatũ ſumebat Hiec poterat ſine eo caſu quocũq; vel con uocarivel ſtabiliri: O nemo poterat ei di cere. Cur ita facis.quoniã ſolutꝰerat legi bus⁊ ſupꝛa ius.Et ita de plimis ꝑ q̃ blã⸗ da fallax: ſubdola adulatio fouebat libi⸗ dinẽ dñandi/⁊ tyꝛannidẽ eccleſie deſtru⸗ vt nõ pateret via reductõis ſeu pacis. Scripſit ſuꝑ hoc erroꝛevel ſcãdalo Reue rẽdiſſimꝰpr̃ dñs Cardinal cameraceñ.pᷣ⸗ ceptoꝛ m nitetes ſuis iuribo poſitis ãnotauit.Nũc exq iam lex poſita eſt nec iã licet dubitare pꝛobatõnes omittamꝰ. Sola hec pꝛoba tio ſufficeret. Si eccleſiam nõ audierit ſit Lociliũ generale po (ſiue lex ſalutarꝭ teſt eũ quẽ reputat ſummũ põtificẽ.nedũ cõſultiue inducere.ſed autoꝛitatiue cõpel lere ad offerendũ viã ceſſionis vel ad cedẽ dum papatui etiã ſine culpa ſua licʒ non ſine cauſa. Qualis cauſa mltiplex eſſe pᷣt/ dukadenodi in publicis fmonibtactuʒ fuit in hoc cõcilio. Mec lexꝑ hoc ſacrũ cõciliũ.determĩatiue ſtatuta eſt.⁊ in papa Johᷣ.xxiij.pꝛacticata.qͥ viã ceſſionisvꝛgẽ te cõcilio pꝛimũ obtulit.deiñ ceſſit Lollit ex hoc ſcãdalũ dicetiũ viã ceſſionis pꝛacti cari nõ poſſe inuit cõtendetiba de papa⸗ atoö volentiũ inuito generali cõcilio vel eccłlia ꝑnicioſe papatũ detinere. nuũc aut quõli⸗ bet in futuꝝ Etenĩ ſi pᷣt ſummꝰ põtifex da Celeſtinꝰ⁊ laudat᷑.cur nõ viceuerſa pote⸗ rit ſponſa chꝛiſti repudiare nõ dicã ſpon⸗ ſum ſuũ.ſed ſponſi vicariũ.pꝛeſertimvbi ptoꝛ me inclitꝰ? dudũ ⁊ nuꝑ anteq; fierzʒ bec cõſtitutõ reputãs eẽ pꝑnicioſiſſimũ ſic aſſerere.ſicut⁊ de multis dictis ꝑ q̃ſdã in rectio pꝛo viagio “ ſubeſt vel culpa vel cauſa: CCertia directio. ¶ Tonciliũ generale ſic eſt ſupꝛa papã ꝙ; ei bullas⁊ ꝓceſſus vel oꝛdiatões⁊ ſtatuta pᷣt irritarevel annullare. Põt inſuꝑ trãſſa tionẽ curie romanea loco cõcilij ĩpedire. Loõpellere rurſus papã ſtare cũ cõcilio et ita de ſilibꝰ. Hoc determĩiatũ eſt in publi⸗ ca ſeſſione⁊ młtipłr pꝛacticatũ.Tollit᷑ ex hoc ſcãdalũ quo ꝑ indirectũ q̃reret᷑ nunc aut alias di ipari generale concilium. uarta directio. onciliũ generaleſic eſt ſuꝑ leges oẽs poſitiuas.vel a ſummis põtificib.vła ge neralib cõcilijs editas/ꝙ eas pᷣt interpᷣta⸗ ri mutarevel tollere.pꝛo qᷓnto viderent᷑im pedimentũ vel ſcandalũ eſſe ad iter eccia- ſtice vnionis.Hoc pꝛacticauit pñs cõcili um tollẽdo pẽas oẽs⁊ inhabilitatões.⁊c̃. Suſpẽdẽdo inſuꝑ futurã ſummi põtifi⸗ cis electõem. Recipiendo deniq; ad cau⸗ telã: humili q̃dã cõdeſcẽſiõe.pᷣtenſam cõ firmatõʒ cõcilij a dño papa.cũ młtꝭ ſilib⸗ qꝗ⁊ q̃lia iuriũ poſitiuoꝝ rigoꝛ ñ admittit. Becũda pars pꝛin Vcipalis devia veritatis. vpoſuimꝰ in hac parte pꝛia qua⸗ dtuoꝛ ſcandaloꝛũ genera quibo ob/ ſtitit pñs ↄciliũvt ꝓſpeꝝ iter faceret nobᷣ de ſalutariũ nrõꝛũ/ad dirigendos pedes nrõs ĩ viã pac.⁊ ad ſedatõeʒ ſciſmatice di uiſiõis. Lrãſeam p ſcõa ꝑte ad deſtructõ nẽ alterius q̃drupliqò ſcãdali qudᷣ videbat impediri declaratio veritatis.et beretice 4 . pꝛauitatis deſtructio. Pꝛuma directio ſa⸗/ lutaris in via catholice veritatis. 4TRongna generale poteſt ⁊ debet circa omnẽ ꝑſonã cuiuſcũq; pꝛeeminẽtie vł ſta tus exiſtat/abſq; fauoꝛevel timoꝛe.vel per ſonarũ acceptõne/ indiciũ in cauſa hereß exercere.patet ex tenoꝛe cõmiſſionis date Reuerẽdiſſimis patriba dñis q̃tuoꝛ cardi nalibus.⁊ alijs de qᷓlibet natõe.Hoc inſu pꝛacticatũ eſt circa inquiſitiõem factom de papa Johãne.xxiij. ⁊ circa Johannem puſſi.qui q;uis eſſet ſtatus parui:habuit tamẽ fautoꝛes plłimos foꝛtes acres.et po tentes. Hoc autem eſt ꝓſperum et efficax 4 ne i⸗ Regis rhomanoꝛũ iter ad extirpatõem erroꝝ dũ nullis parci tur.ſed cõſtanter ꝓcedit᷑ ſd emendatõem vel ſi coꝛrigi noluerint ad punitionẽ ⁊ ex terminatõem errantiũ.Alioquin non ſa⸗ tis deſtruũtur erroꝛes.ſi ꝑmittũtur liberi: ⁊ impuniti patentes⁊ notoꝛij.verbis aut factis hereſum defenſoꝛes. Si pᷣterea pꝛe dicatoꝛibe catholice veritatis non ſubeſt lena libertas elucidãdi legẽ ſanctã. Zol itur ex hoc pñticoncilio dictũ phᷣi illiꝰ.qͥ leges compabat teł araneaꝝ.eo ꝙ; debilio res muſcas retinent trãſmittũt foꝛtioꝛes. Becunda directio ſiue ſexta lex in oꝛdine. Conciliũ generale p̃tꝛ debet aſſertões hereticas⁊ erroneas in fide⁊ moꝛibo q̃ fue rũt⁊ ſunt in ſcãdalũ publicũ diligẽter exa minare repꝛobare ⁊ dãnare.etiaʒ nõ facto pꝛiusvel ſimł pceſſu aduerſus aſſertoꝛes. NHoc pluries pꝛacticatũ eſt in hoc cõcilio vt de aſſertõnibo ꝙ cõicandi erãt laici ſub vtraq; ſpecie Et de iſta aſſertione quilibʒ xbpᷣianus poteſt⁊ debet.⁊c̃. Deniq; tam rõ nes qᷓ; ſilitudines manitfeſte.⁊ exẽpla ſan ctoꝝ ꝓbant idẽ.vt de falſo numiſmate / et famoſo libello.Tolliturex hoc ſcandaluʒ vel tolli debet eoꝝ qui ꝓ bono acceſſoꝛio quod in facto cõſiſtit.elucidatõem verita tis vel impediunt vel ꝓcraſtinant.hoc ãt pꝛocroſtinare quid niſi impedire eſt: Certia directio. Coõciliũ generale pᷣt dãnare ppões mul tas.cũ ſuis autoꝛib.liq; hr̃e gloſas aliq̃s vel expõesvel ſenſus logicales veros poſ ſint. Hoopꝛacticatuʒeſt in hoc cõcilio de multis articulis ꝛvicleff ⁊ Joh̊.huſſ.quo rũ aliqui poterãtvel de vi logice vel gram matice. defenſionẽ aliquã recipe.vt in ar⸗ ticulis qͥ ſunt indefinite traditi.vel qui lo quũtur.de poſſibilitate put poſſe logicuʒ eſt? nõ phicũ Vel qͥ poſſent ad aliquẽ ſen ſumveꝝ trahi.ſi ſeoꝛſum ponerẽt᷑ 3 cõciliũ hoc ſolerter attẽdit/pꝛio qꝛ iuxra hilariũ Intelligẽtia dictoꝝ excauf ẽ aſſu mẽda dicẽdi. Iterũ illð Auguſt.Aiberis verbis vtunt᷑ phi: in reba ad intelligendũ difficillimis offenſionẽ piarũ auriũ non ꝑtimeſcũt.Nobis ãt ſcʒ theologis.ad cer⸗ tã regulã loqͥ fas eſt Allð deniq; vulgatuʒ fundamentũ in Ariſtotele q̃mones ac⸗⸗ cipiẽdi ſunt ſᷣm materiã ſubiectã Uñ mo loq iuſſit ⁊ cõpulit ralis ſentẽtia ſumit?᷑ Ea eſt enĩ öine foꝛme ſubſtãtia vt ꝙ nec in extrema dilabat᷑ nec in ſe extraneũ aliqð ipᷣa ſuſcipiat.ſʒ ſic de ea ꝑmenides ait. Aerũ oꝛbẽ mobilẽ rotat vüũ ſe ĩmobilẽ ipᷣa ↄfuat.qð ſi rões q̊ʒ nõ extra petitas ſʒintra rei quã tractabimus ambitũ collocatas agitauimꝰ nihil eſt qð ammirere/cũ platone ſanciẽte didiceras/⸗ cognatos de qbꝰloq mur rebo opoꝛtere eẽ ᷣmones.iij.de cõſolatiõe vlti.pſa in fine. Silær cheologia ſuã hʒ ꝓpꝛiã logicã ⁊ ſen⸗ ſum literalẽ.alrq; ſpeculatiueſcie. er directio vel lex pᷣfnauit hactenꝰpᷣclarã vni uerſitatẽ pariſieñ.a pluriba erroꝛibꝛ dum ſcholaſticos ſuos ſp ad certã regulã fidei Uiina in alijs ſtudijs hec diſciplina ſimiliter teneatur. Mala li bertas eſt male erronee loqui poſſe.· Quarta directio ſiue octaua in oꝛdine. ¶Lociliũ generale pᷣt ⁊ dz dãnare ꝓpões nltasvel aſſertões hmõi/qᷓ;nis nõ poſſẽt ex ſolo⁊ nudo textu expᷣſſo ſacre ſcripture patẽter repꝛobari.ſecluſ expõiba doctoꝛũ velvſu celebꝛi eccie/⁊ ceter Hoc pꝛactica tũ eſt in h̊ ↄcilio in młtis aſſertõ ibꝰ Jobã nis ꝛvicleff ⁊ Jo.huſſ.ĩmo⁊ de iſta ꝙẽ cõi candũ ꝑ laicos ſubvtraq; ſpẽ panis⁊vini Hec directio vel lex pſperũ facit iter ad he reſim⁊ hereticoꝛũ extermĩatõʒ.qm̃ hereti ci q̊s vidimꝰ defenſiõeʒ ſuãvt płimũ acci⸗ piũt qꝛ nolunt hereſes abſolute reuocare ſʒ tm̃ ↄditionalr ſividelʒ ex rigoꝛe textꝰ ſa cre ſcpture cõuincant᷑errare.dicẽtes ꝙ ex⸗ pões doctoꝛũ.decreta decretales ſint apo crife.neq; deill curãdũ ẽ Hec ãt pᷣumptõ Certia pars pꝛinci palis devia moꝛum velvirtutum d ) Ecaratꝭ vel narrad ſcãdał q̃ttuoꝛ obuiãtibo erroꝛũ extirpatõni.loqᷓ mur ꝓ t᷑tia⁊vltia ꝑte aliqͥd de remotõe tot idẽ ſcãdaloꝝ obſtãtiuũ moꝝ reſoꝛmariõi in capite ⁊ ĩ mẽbꝛis narrãdo q̃druplicẽ le gevel directõʒ pꝛacticatã in ̊ ↄcilio.vt p ſpex iter faciat nob de ſalutariũ noſtroꝝ Dꝛima directio ſa⸗ lutaris in via moꝛum et virtuis. Eanculum gener llent eſt ſuper pa⸗ pa q;ᷓ late pateat ad erroꝛeſ.nemo ñ intelligit ⁊ aliuʒ quẽlibet de ecdleſia.ꝙ ipſum 2ð — Bermo peo viagio papã poteſt deponere pꝛo quocũq;crimi ne.de quo notoꝛie⁊ incoꝛrigibiliter ſcan⸗ daliſat᷑ ccleſia. Hoc eſt pꝛacticatũ duduʒ de papa. Johᷣ. xij. et nüc de Joh. xxiij. In cu us deiectõne nõ inſerit᷑ ꝙ fuerit hereti cusvel a fide deuius Et ſi ita actũ eſt de ce dro libani.quare nõ timebit humilis her ba deſerti? Accuſatus tamẽ inter cetera fu it ⁊ cõuictus ꝙ fuerat notoꝛie ſymoniacꝰ. Ex quo cõfunditur illa quoꝛũdã temeri⸗ tas.qui papã in collatõne beneficioꝝ nõ poſſe cõmittere ſymoniã vel diſputabant vel diffiniebanrt. Becunda directio Konciliũ generale q;uis nõ poſſit nec debeat plenitudinẽ poteſtatis papalis cõ miſſam a xpᷣo petro ⁊ ſucceſſoꝛibo eius tol lerevel minuere ſʒ de ea gratias agere deo. qui cõtulit eamq; reuereri debet ⁊ ample/ cti. Põt nihilominꝰ vſum ptãtis illiꝰ cer⸗ tis legiba⁊ ſtatutis limitare in edificatõeʒ eccleſie.Hoc pꝛacticauit pnᷣs conciliũ.tũ in multis.tum ſpeciałr in hoc ꝙ legem pᷣ⸗ fickit in eligendo papã futurũ ⁊ ſuis electo ribus ꝙ Reuerendiſſimũ patrẽ dñũm An⸗ geluʒ coꝛario.ob laudabilitatẽ ſue ceſſio⸗ nis ſpontanee.nullus papa futurꝰpoſſet eum a collatis.cardinalatu ⁊ poteſtate le⸗ gati ꝑ hoc cõciliũ/deponere.nec eũ ſup p̃ teritis quibuſcũq; factis quõlibet impe⸗ tere vel punire. Jure quidẽꝛ indulgẽticõ deſcenſiõe hoc factũ eſtvt exemplũ poſte/⸗ ris detur vltro cededi/ dũ illud efnagitat ecclievel piavtilitas.vel vꝛgẽs neceſſitas Expedit autẽ nũc ante ſummi pontiti cis electõem ita fieri circa multa generalẽ ſtatũ eccleſie cõcernẽtia. In q bus ſummi pontifices vſuʒ plenitudinis ſue poteſta tis paſſim nimis verterũt in abuſum. vt qꝛ noluer̃t generalia celebꝛare ↄcilia Nec inferioꝛib pᷣlatis oꝛdinaria iura relinqre Nðq; in ſtatutis generaliũ cõcilioꝝ nũc caſſando ea.nũc mutãdo.nũc ad libitum interpᷣtando. nũc pꝛiuilegia ⁊ exceptiöes largiedo.palã⁊ abſq; manifeſta rõe vłvti litate deuiarũt ¶ Vñ ſiẽ in vſu diſpeẽſatio nũ.ↄceſſione pꝛiuilegioꝝ. innouatõede⸗ cretaliũ nõ expedit vſum poteſtatis papa lis ſic reſtringi.vt in om̃i caſu tali.fiat ad cõciliũ generale recurſus. ꝓpter difficulta tẽ? raritatẽ ſue ↄuocatõis.qualis nõ erat in pꝛimitiua eccleſia.qñũ cõi cõſenſu dicẽ⸗ te hieronimo fiebãt om̃ia. Sic non expe dit talẽ laxatõem fieri q̃ vim ⁊ robur gene raliũ cõcilioꝝ in ſuis cõſtitutõibo paſſim tollat ⁊ eneruet. ͤNdera poſſet in H loco Areſtote.traditio de triplici policia Regali ſcʒ?⁊ monarchica In qvnus bene pꝛeeſt cui tꝛannꝰopponit᷑. Altera eſt ari⸗ ſtocratia.vbi dominãtur pauci et boni. culi opponit᷑ oligartia Tertiã ponit tymo cratiã in qua ppłs benedñatur q̃ oppoſi tã hʒ democratiã Eſſʒ aũt ĩter iſtas po⸗ litias illa melioꝛ q;ᷓ aliqua ſingłaris.que ex Regali⁊ ariſtocratia cõponeret᷑.vt in re gno frãcie vbi rex inſtituit plamentuʒ a q̃ iudicari nõ refugit. Eſſet vero oĩm optia ⁊ ſaluberrima policia.q̃ triplicẽ hanc bo⸗ nã complecteret᷑: regale/ariſtocratiã/⁊ ty mocratiã r autẽ generale cõciliũ po⸗ licia talis cõpoſita hñs ſuã directõeʒ. ma gis ex aſſiſtẽtia ſpecialiſpũſſcti.⁊ ꝓmiſſio ne Jeſu xpᷣi.qᷓ; ex naturavel ex humana ſo la induſtria.(i/ Hinc eſt illð qð pᷣdiximꝰ/ ipʒʒ eſt ſaluberrima? efficaciſſima regla ad regimẽ totiꝰeccłie trãquillũ.vel ↄſeruã dũ vel refoꝛmãdũvel inueniedũ.tanq; ſu⸗ pꝛemꝰ ⁊ ſufficiẽs legiſſatoꝛ vniuerſalis et potẽs epiekes. Pꝛeterea legitimꝰ? ſecurꝰ nec ſuſpectꝰrõnabiliter ab aliq bo xvᷣianis cũ pcedat oĩm vel q̃ſi oĩm cõi cõſenſu vel aſſenſu.¶ Quid ãt eſt generale cõciliũ ali as deſchtu eſt ⁊ repeto? Cõciliũ generale eſt cõgregatio legitia autoꝛitate facta/ad aliquẽ locũ.ex om̃i ſtatu hierarchico.toti us ecclie catholice.nulla fideli ꝑſona que audiri reqrat excluſa/ad ſalubꝛiter tractã dum ⁊ oꝛdinandũ:ea q̃ debitũ ægimẽ eiꝰ dem ecclie in fide ⁊ moꝛibo reſpiciũt.De⸗ duci poſſet ex hac deſcriptõne cũ pᷣcedẽti⸗ bus qualiter plenitudo poteſtatis papał collata eſt a xpo.in his que ſupꝛa naturã ſunt In alijs etiã qᷓ leges naturabl.canoni ca⁊ ciuilſibi tribuũt vt monarche ſußmo ſtat⁊ cõcoꝛdat᷑ cũ ptãte cõcilij q̃ dicta è‚ q̊ niã in cõcilio papalis ptãs icludit᷑ qᷓ;uis aliter ſit hec ptãs in papa aliter in cõcilio Sitẽ aliter claues petro tradite ſunt. alit eccłie. Vñ ↄciliũ in multis qᷓ papã reſpi⸗ ciũt.hʒ autoꝛitatẽ cõſiliatiuã ⁊ dictatiuã/ papa exercitatiuã ⁊ executiuã Nõ eni poſ ſet cõciliũ ꝑ ſeipᷣʒ.vel abſoluere in foꝛo 5 ſciẽtievel pᷣſbiteros oꝛdiare.vel coꝛpꝰxpᷣi ofſficere. vl öbellare manu armata ifideles O Pok inducẽ cilio.ſueq; diffinitiõi pꝛoꝛſus ſummitte⸗ rẽt.euiꝰautoꝛitati ipſemet rex/quẽadmo⸗ dũ tũc⁊ pluries antea.ſub atteſtatõe diui ni noĩs ptęſtatus eſt debebat ⁊ volebat es ſubiectꝰ.⁊ hoc in ſpeculũ ⁊ exẽplar eternũ culuſſibet pꝛincipis catholici temꝑalis. Qnarta directio ſi⸗ ue lex duodecima ⁊ vltimnmg. Regis rhomanoꝛũ huiuſmodi cõſulerevel dictare/cuiꝰdicta⸗ mini qͥ repugnat cõtumaciter/ repugnat ſpiritui ſancto/cuius eſt ipᷣm cõciliũ in di ctando vel cõſulendo dirigere. Exemplũ in homine.vbi rõ poteſtatẽ habz dictati ½ uã⁊ ↄſiliatiuã volũtaſ exercitiũ⁊ executõö,z Wertia directio. oneilugenerae pt de diſſenſiõibus ⁊ guerris inter pꝛicipes xpᷣianos feuiẽtes in ꝑniciẽ totius xpᷣianitatis⁊ ꝑditõis ho⸗ minũ in anĩa ⁊ coꝛꝑe.autoꝛitate legitima cognoſcere.pꝛohibẽdo eis vias facti ⁊ af ſuſcipiendũ vias iuris⁊ rõis ꝑ cẽſuras ec cleſiaſticas cõpellendo Hoc pꝛacticare ꝓpoſuit Sereniſſimus rexrhomanoꝝ ſo Auguſt qui pusq; recederet ab hoc cõci⸗ lio ad locũ conuẽtõis cũ rege Aragonũ.et petro de luna.oꝛõem ad deputatos habu it.om̃i religioſa pietate.⁊vera xpᷣiana reli gione pleniſſimã. quã his auriba nõ ſine ia cõpunctõe letus audiui. Harrauit il⸗ lic ꝓpoſitũ ſuũ eſſe.tẽdere poſt ſedatõʒ ſciſ matis.ad pacificatõʒ Regũ Francie?⁊ An glie:maximeꝑ autoꝛitatẽ huiꝰcõcilij Nar rauit de pacificatõne Regis polonie cum pꝛutenis. Dehinc de paſſagio hieroſoli⸗ Fundamẽtũ ſeu regulã ꝓcurauit o quãlibʒ ptiũ /vt ſe generali con nieꝛc̃ ( gientFanda pacificatõe regis polo⸗ . Conciliũ generale pᷣt ⁊ debʒ cõſtituere Cr. crebꝛioꝛẽ generaliũ cõcilioꝝ celebꝛatõem qᷓ; retroactis tꝑib fuerint celebꝛata.vt de decẽnio in decẽniũ.pᷣfixa futuris ſummis põtificibo iſta lege.quã trãſgredi nõ liceat Fundat᷑ in pᷣmiſſis hec cõſideratio⁊ ꝑ ar⸗ guqmentũ ex oppoſitis.qm̃ ſi tot⁊ tã enoꝛ mia diſcrimina puenerũt eccłie dei dũ ceſ ſatũ eſt a cõcilijs generalibo/qᷓnta demum erit ſalutaris vtilitas ex freq̃ntioꝛi celebꝛa tione/pſpicuũ eſt Quis itaq; neſciat ꝙ; in ſuꝑioꝛũ pctã minꝰ? vigebũt.dũ minoꝛẽ ſi ꝰꝰ coꝛpꝰmiſticũ manere ſꝑvſq;ad ↄſi nmaroʒ bi ſentiẽt eſſe peccãdi licẽtiã.vel ĩpunitatꝭ ⁊ita de multis.ſed ad ipʒ ſpectat cirea hec ſpem / dü ſcz reddituros ſerõen coꝛã iudi ce ſuo:generali cõcilio pſpicut. Sũt qͥp/ pe nõnulli.qᷓ etſi deũ nõ timent / hoĩes ta⸗ mẽ reuerẽter. Deniq; ſi nõ ſit aſſidue lex veina,dirigens regẽs⁊ actuans leges moꝛ tuas ad effectũ.ipſe nõ ſatis ꝓficiũt.vñ et pfß's tradere ſatageẽs mediũ virtuiꝭ nõ po⸗ tuit illud efficaciꝰinuenire q; vt diceret ꝓ⸗ ut ſapiẽs iudicabit. Potuerãt ex pᷣmiſ⸗ ſis olbus velut ex fundamentalibo qbuſ/ daãa regulis directõib ſignis invia mãda toꝝ dei leges elici ꝑticularioꝛes. ad tolle⸗ dũ ſcandala impediẽtia pꝛoſpeꝝ iter pacꝭ fidei⁊ virtutis.ad ſedatõem ſciſmatũ quo ad pꝛimũ.ad extirpatõnem erroꝝ q̊ ad ſe- cundũ. ⁊ ad refoꝛmatõʒ moꝝ q̃ᷓ ad tertiũ. ſed neq; tꝑs neq; locus ſufficiũt. Quia te tigerũt inſuꝑ multa ex eis pꝛudẽtes ⁊ ſtu⸗ dioſi ſuis in ſcriptis Ouia rurſus debent hmõòi leges⁊ cõſtitutões ꝑticulares.mag mutuã collatõem oĩm de cõcilio agitari tractari⁊ diffiniri.iuxta regionum aut pa triarũ varietatẽ. Quia deniq; decreta ⁊ de creta les viderẽtur abũdanter ſufficere. ſi p legem viuã fierʒ efficaxexecutio Alioqͥn muilciplicatio conſtitutionũ hmõi.etiam ſubleuet aut pficiat.( Faciamꝰ tandẽ in oꝛõe finẽverbis.vt co reuolet ad ci.⁊ dica mus obſecrãtes. Pꝛoſpeꝝ iter faciat no⸗ penaliuz. qnq; kiar garane anat qGᷓu bis deus ſalutariũ noſtroꝝ Iter nedũ ter reſtre ſed ſpũale ⁊ celeſte.iter eternitatꝭ ad deiüũ ſalutanũ noſtroꝛũ qui eſt bene⸗ dictus in ſecula. Amen. Finit Libellus de aufe ribilitate pape ab eccleſia Johãnis de ger ſon Cancellarij pariſiein. VEniet autẽ dies cuʒ auferet᷑ ab vy eis ſpõſus Marci.ij Circa quẽ NDuerit᷑. Si auferibilis ſit ſpõ leſie a filijs ſuis vel ab ea. Et ponat᷑ hic conſideratõnes.xx. uma oſideratõ Aferibilis nõ eſt ſponſus eccleſie chꝛiſt?homo. ab ipſa tota eccleſia lege ſtãte Siquidẽ caput eccleſie ppᷣs ẽ.ad eph̊.iiij. ⁊ colof.i.et.ij Puto aũt nemo cõceſſerit ꝙabſq; capitevaleat ꝑma nere coꝛpꝰaliqð veꝝ vel miſticũ Sʒ ecclie ttertũ pꝛo materia nũc currente . 4 — ⸗ . — — capitis in ipᷣm Pꝛo quo facit parabola ꝗᷓ xp̃s ſe viti cõparat diſcipulos palmitibꝰ. Pe * pe auferibilitate pape ſeculi neceſſe eſt lege ſtãte Dath. vltimo. c ergo fiet ꝑ vinificũ influruʒ x ſi quis dixerit oppoſitũ dicens cccliaʒ incepiſſe ab abel iuſto m grego. quo tte nondũ xps erat incarnatꝰ. Rñdeat Johã nes in apoc. qui dicit agnũ fuiſſe occiſuʒ qquia necipſis antiqͥs erat ſalꝰniſi in fide multũ tñ umplicita ⁊ generali mediatoꝛis ⁊ capitis eccleſie xpᷣi tuc futuri.qbꝰerat ne ceſſariũ credere ſctm̃ illud ſymbolũ qð de /2 ꝙ eſt remuneratoꝛ in ſe credentiũ ¶Rurſus deducit᷑qð dictũ eſt ex ipſa cõ⸗ ditione matrimonialis vinculi inter xpᷣm ſponſum⁊ ecdeſiã ſpõſam.ſicut iohßes in apo. eccliam ſub typo ciuitatis noue hie ruſalẽ vidit deſcendentẽ de celo ſicut ſpõ⸗ ſam oꝛ natãviro ſuo. Nã ad exẽplar celeſtꝭ cccleſia terrena foꝛmata eſt Qð ãt de con iunxit homo nõ ſeꝑat.ita vt lege ſtãte nõ ter ſpõſum ⁊ ſpõſam cõiunctos legitime. Que autẽ coniũctio matrimonialis ma poſſet aut debeat dari libellus repudij in⸗ gls legitima q; xpᷣi ſit ad eccliam ↄfedera⸗ tio: Pꝛopterea dicit ꝑ oſee. Deſponſabo te mihi in eternũ.⁊ ꝑ alteꝝ ꝓphetam. Si poteſt obliuiſci mater ꝙ no miſereat filio vteri ſui ego tamẽ tui no obliuiſcar Lod tur de eccleſia ſpõſa ſua.Nã relinquet ho mo patreꝛ matrẽ ⁊ adherebitvxoꝛi ſue.ſic ⁊xppᷣs eccleſie.cũ matrimoniũ carnale iðo ſusmat indiſſolubilitatẽ. quia ſacrametuʒ ſibile i; yts deſineret eſſe ho ſicut ſpo tanea volũtateverbũ caro factũ eſt. aut ꝙ deſineret eſſe nedũ eccleſia ipſa.ſed oĩs ge 4 „ gnũ eſt in xpᷣo ⁊ eccleſia/qꝛ eſt illiꝰma⸗ trimonij ſacrum ſignu.· Aſeribilis eſt abſolute loquẽdo ſponſus eccleſie xpᷣs homo ab ipᷣa xps deſineret eſſe hõ ſicut ſpon neraliter creatura · Poꝛro ſicut nõ eſt abſo luta⁊ inauferibilis habitudo cuiuſcunc; creature ad alterã creaturã. neq; tanq; fi⸗ nibilis ad ſuũ finẽ.neq; tanq;effectꝰad ſu anm cãam. ſicnõ eſt hoc modo entialis vel inauferibilis habitudo eccleſie ad xpᷣi bu*. manitatẽ.quã vtiq; cõfitemur creaturam Et ita ſtaret abſolute xpᷣm hominẽ eſſe et eſtviatoꝛ. ex pꝛiĩa conſic ⁊ oĩm collectio nihil alið eſt q; eccliaſtici coꝛꝑis indiſſolubilis cõpago.quẽadmo⸗ dũ dici ſolet.totũ nihil aliud eſt qᷓ; ſue par tes ſimul ſumpte. ſed hec cõpago manet in eternũ lege ſtante. SðDMWĩ7 ccleſia Heq; eni min? hoc eſt poſ eccleſiã ſimilr eſſe. nec tamẽ ipam a xpovt homo eſt.vitales influxus ſuſcipere. . Conſideratio. III. Ateribilis eſt ſpõſus militãtis ec Rcleſie xp̃s a quolibet ſuoꝛũ filioꝛũ hic in via.licet nõ ab oĩbus colle⸗ qui dicit ſuʒ Rctiue q;diu ꝑmanebit militans eccliax? le⸗ ab oꝛigine mũdi pᷣuiſiue ſcʒ ⁊ acceptatiue gdeo. licet nõdũ coꝛpoꝛallceernihiine⸗ de⸗ ge ſtante. ſicut deinceps loqui ꝓponimꝰ, ¶Perſpicua eſt pꝛia ꝑs bui diſiunctiq̊ — niã nullus eſt homo viuẽs qui nõ videat moꝛtẽe/⁊ ſi hoc nõ ſufficiat qꝛ dicit apłus ꝓſiueviuimſiue moꝛimur ⁊c.aut ꝑinde nunq; ſeꝑamur a xpᷣo. Conſtat tñ ꝙ fit ſe patio ꝑ moꝛtẽ talem.qᷓ deſinit eſſe qͥs via⸗ 1oꝛ de ecclia militãte. Conſtat pᷣterea ꝙ q;diu manebit hic aliquis in via.ſicut pᷣt pꝓpficere / ita deficere culpabilr ⁊ a xpᷣo vera vlte vt palmes aridus / et cõ buſtioni ſoli aptus ſeꝑari.niſi tamẽ fuerit ꝑ cõfirmatõ nem quodãmõ poſitus extra ſtatũ.pꝛout Alan pars diſiuncti ſeqͥtur deratõe⁊ eius deductiõe.qm̃ Conſideratio. IIII AVteribilis nõ eſt ſpõſus eccleſie xp̃s ab ipſa quĩ inſiuat quotidie teris dotibo infundẽdo gratuitis. virtutũ donoꝛũ beatitudinũ ⁊ maximeſacrame⸗ toꝝ Itaq; ſicut nõ ꝑmanet coꝛpus aliqð veꝝ⁊ viuens.niſi habuerit q̃litatiuas di⸗ ſpoſitões reddẽtes ↄplexionẽ armoniacã ⁊ decentẽ.per manutenentiã foꝛme cũ coꝛ poꝛe oꝛganico.ſᷣm exigẽtiã ipſiꝰ.ac foꝛme actiuitatis.⁊ oꝑationũ ſuarũ.cur aliunde venit moꝛs:nõ aliter ſentiendũ eſt decoꝛ poꝛe miſtico eccleſie. Apᷣe enĩ ſpũſſctũs qͥ elſt ſpũs xpᷣi.eſtetiã ſuo modo foꝛma coꝛ⸗ poꝛis eccleſie xpᷣi.pᷣbens ei vitã vnitatẽ.⁊ motũ hecnõ pmaneret ceſſantibo qlitari uis diſpoſitionibꝰ pꝛenoĩatis diffuſis ꝑ totũ coꝛpꝰeccleſie?⁊ ꝑ mẽbꝛavaria.putvni cuiq; mẽbꝛo donatum eſt. ⁊ put op?hbʒ ad edificatõneʒ coꝛꝑis vniuerſi.Tradit hoc lllamp modũ meritiz impetratõis vVt alij ſcti/⁊ plusq; ipſi/qᷓ etiã ꝑ modũ di gnatiue cõdeſpiratõis⁊ viuificatiõis.per ſpm̃ſctm̃ ſuũ/fidẽ/ſpem / ⁊ całitatẽ/ cũ ce⸗ ₰N₰ apls clariſſime ſcribens ad epbeſiosiij‚. um qbus exofficio hierarchico cõmiſſo oliciti inquit ᷣnare vnitatemſſpũs.in eis axpᷣoꝛ ſpũſancto/cõueniũt tales actꝰ. vinculo pacis.vnũ coꝛpus ⁊ vnus ſpũs. itavt ab humana quis autoꝛitate neque⸗ “ ſicutvocati eſtis in vna ſpe vocatõnisve ant ĩpedin/ſuſpẽdi vel ꝓhiberiſicut nec ee ſtre Unus dñs. vna fidesvnũ baptiſma ſtatus papalis. nec apoſtolicus. vel paſto ai vnus detis⁊ pater oĩm.ſeqͥtur. Vnicuic; ralis.uerũt enĩ pꝛimit velut in quodaz N autẽ noſtrũ data eſt grã ᷣm menſurã do/ ſemiario viuifico poſiti in eccłia ꝑ chꝛiſtũ ni natõis roi. ſeqtur. æ ipſe dedit quoſdã ͥ ꝛ poſtmodũ ereſcẽte eccleſia diſcretio tali ir⸗ dem aplos⁊c̃ Quinetiã articuli quatuoꝛ: unm magis innotuit.velut ſi ſtipes vinee ai H neales npoſtolle ſmbol am ei ein folia ⁊ floꝛes ⁊ ramos explicuerit. r am cõſideratõem. Vnꝰ eſt. Credo iã ſpi C 1 4 ,TI ritũſanctũ ⁊ viuificantẽ.Quid viuificãtẽ onſie E ratio. VI. e niſi ſanctã eccleſiã.ſicut ꝓtinus additur ? Vteribilis nõ eſt ſpõſus eccleſie ſte vnã ſanctã eccłiam catholicã. Deinde ſe/ x xps ab eccleſia taliter / quin ſemx quit᷑ſanctoꝝ hoe eſt ſacramẽtoꝝ cõmu⸗/ habeat in ſeviuificũ ſemẽ.quo pt i nionẽ.ac deinde remiſſionẽ peccatoꝝ in per ſucceſſiões generatõis ⁊ generatõnis 1 tellige conſeqͥtur? vitam eternam. ſſeſe cõtinuare in coꝛpe toto ⁊ in membꝛis pᷣſertim officialibꝰ/ſimiliter⁊ in filijs Tra Conſider⸗ tIO V. dnucifad hocillud xpᷣi Joban.xxinji Amẽ Mꝛacher erij D Vieribilis nõ eſt ab eccleſia mili amẽ dico vobis nõ pᷣteribit generatõ hec mun tante ſpõſus ſuus xpᷣs homo qui donec om̃ia fiant loquẽs de generatõe in N ſeump influat in eandẽ eccleſiã ſpo ſtoꝛũ/ que cõtrariat᷑ illi de qua dictum eſt ſ ſam ſuã ꝑ membꝛa varia.gradꝰ hierarchi Amen amẽ dicovobis ꝙ reqͥritura gene⸗ N cos /officioꝛũ/⁊ amminiſtratõnũ/⁊ digni ratõne hac om̃is ſanguis ab Abel iuſto. lii tatũ/⁊ ſtatutum /ab ipſo conſtitutoꝛũ dũ Itach ſi dñs in reꝝ mutabiliũ creatõe ſin HN eccłliam fundauit pꝛimitꝰ edificauit hHi gulis indidit ſe metẽ ſᷣm genus ſuũ ad ꝓ kyr enĩ ꝑmanebit eccleſiavſq; ad cõſummat pagatõnis ſue generatõem: Si tam in le nem ſeculi.ꝑmanebit vt ꝑfecta dei enĩ per ge nature/q; in lege moiſi ſtatus ſacerdo: fecta ſunt opera.nõ ſolum in inchoatiõe. talis durabat/vel in pꝛimogenitis/ vel ꝑ I ſed magis in cõſeruatõe.⁊ cõſummatõne ſucceſſionẽ hereditariã filioꝝ ꝓ patribus Sʒ nemo dubitauerit quin ablatio vniꝰ ſuis/opoꝛtuit multo ampliꝰlegem gratie cſe membꝛia coꝛꝑe diffoꝛmitatẽ grandem. et ꝓfectiſſimam / habere in ſemetipſa fecũdi Nirrt impꝑfectõem inducat. Manebit ergo ſem tatẽ pꝛo ſui cõtinuatõne legitima.Ad qð Iin p eccleſia cum ſuoꝛũ integritate ⁊ ꝑfectiöẽe inducitapoſtolus ad rhomanos.ix.textũ Ntnn membꝛoꝝ. Scribit de his apłs.i.ad co: pꝛophete euangelici Iſaie.i.Niſi dominꝰ zur rintheos. j. Diuiſiones inquit gratiaz exercituũ reliquiſſet nobis ſemẽ quaſi ʒo ii⸗ ſunt.idẽ autẽ ſpũs. ⁊ diuiſiones miniſrra doma fuiſſemus? quaſi gomoꝛra ſimiles ni tionũlſunt.idẽ autẽ dñs.⁊ diuiſiões ope eſſemꝰ.Hoc autẽ quid aliud debet intelli DH rationũ ſunt.idẽ autẽ deꝰ qui oꝑat᷑ ommſria gi q;uis inſita ſpiritualis? ars quedã vi,⸗/ 4 in om̃ibꝰ Vnicuiq; autẽ dat᷑ manifeſtar? uikica.invniuerſum coꝛpꝰeccleſie.pꝑ quaz ſpũs advtilitate. alijs quidẽ ꝑ ſpiritũ daẽ hiaierarchicus oꝛdo ſuus.põt vſq; in finez mi ſermo ſapiẽtie/ alijs autẽ ſermo ſciẽtie em ſubſiſtere. ¶Et er his ptinus infert ꝙ ec· ⸗ eundẽ ſpiritũ.alteri fides in eodẽ ſpũ/alij cleſia vel cõciliũ eam repꝛeſentãs põt inſti 6 gratia ſanitatũ in vno ſpiritu. alij opatio tuerevel eligereyel deſignareſummũ pon virtutũ /alij ꝓphetia/ alij diſcretio ſpiritu; titicẽ in ſacra ſede petri. Poteſt inſux mo um /alij genera linguarũ / alij intertatio dum determĩare vel limitare eum taliter 4 ſermonũ. Hec autẽ om̃ia oꝑat᷑ vnus at vel taliter inſtituendi ſiue deſignandi/ita . idẽ ſpũs diuidẽs ſingulis putvult ¶ Ccj5 ꝙ non ſpectat hoc ad ſolũ pontificẽ ſum, . cludamꝰex his pauliverbis.q aſſiduꝰ erii mũ.alioquin ipſovel moꝛtuo vel nolente in eccleſia vſus miniſtrationũ? grãꝝ gra dare legem eligedi ſucceſſoꝛẽ poſſet eccle⸗ 9 tis datarũ/quas enumerat ⁊ hoc quãtuz; ſia permanere iugiter ſine ſummo ponti⸗/ expediat ei decurſui edificatõi.ſicerunt · fiœ quod nedqt fieri lege ſtante. Oe ſiquis ſapientes ſic ꝓphete ſic diſcretoꝛes ſpiritu dixerit. Modos qui nũc obſeruãtur pꝛo K 2 electõne ſummi pontiticis determinatos eeyulſſe p ſummos pontifices. Placet. Sed eccleſia conſenſu ſuo vero vel interpᷣtati⸗ uo appꝛobauit /aut in deſeciu q̃leʒ pꝛedi ximus.fas haberet imutare.⁊ ita fasvt in contrariũ nullius poſſet.cuiuſcũq; põtifi cis autoꝛitas legem dare. „ . . * 4 xps ab eccłia ſpõſa ſua ⁊ filijs eiꝰ. ſicꝙremaneat eccleſia in ſola mu Liere. imo nec in ſolis mulieribꝰom̃ibus. immo nec in laicis ſolũ.lege ſtante⁊? nõ fa a diuinitꝰnoua inſtitutone. Da oppo⸗ ſitũ. eccleſia deficere poſſet in ſuis gradi⸗ bus ⁊ officijs hierarchicis. In ſuis etiaʒ ſacramẽtis vſq; in finẽ. Patet hoc pᷣſup/ ponẽdo ꝙ ſacerdos a nõ ſacerdote ⁊ epi⸗ ſcopꝰa nõ epo neqͥt inſtituiimo neca to⸗ ta multitudine laicoꝛũ aut mulieꝝ ſimł coõgregata.ſip caſum moꝛtui eſſent om̃es ſacerdotes Additũ eſt nõ facta diuinitꝰ in ſtitutõne noua:qꝛ ſpirituſctõ dictante et operãte noua pꝛeſtari poſſet autoꝛitas q̃ lis nondũ collata eſt. quẽéadmodũ pꝛius ; deus inſtituiſſʒ ſacerdotiũ nouũ ſupꝛe mũ/⁊ alios inferioꝛes gradꝰhierarhicos in eccleſia. non dubiũ quin hoc patuerit. Poꝛro nulla cõitasvelvniuerſitas homi nũ moꝛtaliũ ſimł cõgregata talem aliquẽ gradũ nullo modo inſtituere potuiſſʒ.cũ poteſtate qualis in quolibʒ reꝑitur q̃ ſu pꝛa naturã exiſtens ipᷣam ſibi pᷣſupponit ⁊ſubſternit quodãmodo ſicut foꝛma ma teriã (Hec opinoꝛ ꝙ aliqͥs doctoꝛũ theo logoꝛũ ſenſerit in hoc ↄtrarie.quãuis ver pa quedã epiſtole cuiuſdã tractat? de con cCilio generalivideri poſſunt aliqualr hoc ſonare. niſi benigno interpᷣte foueantur. Deducit᷑ pꝛoinde ꝙ nec hieronimꝰ nec aliquis alioꝛũ dicens eccleſiã vel aplos ſi bicõſtituiſſe Petrü. vt ſubmus eet ⁊ pꝛĩ ceps inter eos ad ſciſma tollendũ.non in telligunt hoc niſi ꝙ eccleſia vel apli decla rauerũt ita eẽ conſtitutũ a chꝛiſto ⁊ hoc te nẽdum fidelibus tradiderũt.⁊ ita ſaluat᷑ illa que videtur ſuꝑ hacre inter Hieroni nũ⁊ ceteros varietas. Clideratio. VIII. ſtante quelibet politia ciuilis mo Heratio. vII. Aferibilis nõ eſt ſponſus eccleſie fſaseſt. fſfſcopus De auferibilitate pape narchicà ſen regaris · vt fiat ariſtocratica⸗/ et nõ ſicde eccleſig que in vno monarcha ſuſ ꝑvniuerſum/fundata eſt a chꝛiſto Poſſet deduci cõſideratio tam a poꝛi⸗ à poſterioꝛi / deducendo variatoes que fuert in alijs politijs/quia nullã aliam politiã inſtituit xpᷣs imutabiliter monar chica ⁊ quodmodo regalem. niſi eccleſ am. Etoppoſitü ſentiẽtes de eccleſia ꝙ.ſ. fas eſt eẽ plures papas.aut ꝙ qnilibʒ epi us eſt in ſua dioceſipapa. vel paſtoꝛ ſupꝛem equalis pape romano. errant in figde.2 vnitate ecclie. contra articulũ illũꝛ invnam ſanctã. ⁊c.et ſi ꝑtinaces maneãt iudicandi ſunt heretici Sicut martinus de padua⁊ qdam alioꝛũ. (¶ Lonſonat ra tio quia ſicut ad vnã fidem ⁊ ad eadem ſa cramenta obligant᷑ om̃es viatoꝛes. Sic opoꝛtetvt nõ eſſet ſciſma.reductõnem fi⸗ nalem fieri ad vnũ ſupꝛemũ. Secus vbi coiias regitur legibo ſolis naturalibus et traditõnib- humanis / que p varietate tẽ⸗ poꝛũ⁊ locoꝛũ laudabiliꝰ⁊vtilius variant ; vtvno tenoꝛe ligent om̃es/quẽadmo⸗ dum tradit Ariſtoteles exemplificãs de regula leſ bie.Quocirca dicamꝰex inci⸗ denti conſequẽeter ꝙ nec ſummꝰ pontifex nec aliqs alioꝛuʒ debzʒ conari vt canones poſiti/vel alie raditõnes huane. obſeruẽ turvbiq; ꝑ totã eccleſiã ⁊ p om̃es inuaria biluer natõnes. Oppoſitũ ſatagere dedit foꝛte occaſionẽ grecis diſcedẽdi a latinis Ddat pꝛeterea qtidie materiã multã.litium ſcrupuloꝛũ grauiũ/dum equali tenoꝛe q ritur obſeruari lex huana ſiue fit illa cano nica ſecularis vel ciuilis.quẽadmodũ cu ſtodiri diuinã abſq; vllavariaone neceſ⸗ ſe eſt. Inde venit illa chꝛiſti queſtio ρa thei.xv. Irritũ feciſtis mandatũ dei pꝛo⸗ pter traditõnes veſtras. onſideratio Ix. Vſeribilis eſt vicariꝰſponſus eci⸗ cleſie ꝑ voluntariã eius ceſſionẽ/ aut renüciatõeʒ a papatu. yuerat eni olim dubitatio poſt renuciatõem. Ce leſtini nũquid talis renuciatio iure ſubſis ſteret. Tum ꝓptervotum quo ſe papa ob⸗ ligat ad eccleſiã. Tum ꝓpter deſponſatõeʒ ⁊ matrimoniũ quodã ſpirituale int pa⸗ pam ⁊ eccliam Tum pᷣterea quia papa di .uino iure ſtatutus eſt in hocgradu.Et ſi que ſunt alie rationes. Ocoſionecuius N . ipi ſte tin in ney Noo ſigderatõne ex veritate pꝛecedẽtis. Nam ſi vicarius ſponſus poteſt reſignare ſponte ipſi eccleſie dando ei libellũ repudij.cum ſpõſus et ſponſa nõ debeant quo ad hocꝰ Ailb eccleſiia dubitatõnis facta eſt decretalis determi⸗ nans affirmatiuã ꝙ hoc licet. Et ita licet q; ex hac humili renũciatõne cum ceieris parribus Celeſtin annumeratus eſt ca⸗ talago beatoꝛũ. ui autẽ caſus ali⸗ qui etiã per iuriſtas e dere ſtatui ſuo.vnus eſt grãde ſcandaluʒ ſubditoꝛũ.quod non expectat᷑alio modo pꝛobabilr terminandũ q ꝑ ceſſionẽ. Ali⸗ us caſus eſt dum occupatio ſeu retẽtio pᷣ/ lature patenter vergit in detrimentũ ſalu e. Nam qd pꝛodeſt homini ſi . tis pꝛopꝛi vniuerſum mũdũ lucret/ anime vero ſue detrimentũ patiat᷑.aut quaʒ dabit homo pꝛo ania ſua cõmutatiõem. Alius caſus eſt vbi manifeſte talis retentio impediret 4 Dultiplices eſſent caſus in ꝑticulari gmillud triplex genꝰ. Sed bꝛeuitati no ſtre ſatis ſint iſta pꝛo nũc. Per que diſſol/ nitur pꝛima ratio que fiebat de voto / qo noõ obligat dum vergit in detrimentũ ſa⸗ lutis / vel exitũ deterioꝛẽ. Altera rationeʒ ſoluit diſſimilitudo q̃ eſt inter matrimo⸗ niũ carnale ſpũale.licet cõueniãt in mul tis Diſſimilitudo eſt quantũ ad hocꝙ in ſpirituali nõ eſt ſacramentũ/ex quo còſur gat indiſſolubilis nexus ex inſtitutõe di⸗ uina. Quemadmodũ de carnali eſt expᷣſ⸗ ſa lex.quod de cõiunxit homo nõ ſeꝑet⸗ ⁊ ſacramentũ hoc magnũ eſt. Dico anteʒ in chꝛiſto. ⁊ eccleſia inqͥ t apoſtolus.Acꝑ inde ſoluit᷑ratio tertia/qꝛ ſolus chꝛiſtꝰ eſt pꝛopꝛie ſponſus eccleſie. Alij ſunt tantũ⸗ modovicarij quos ꝑ humanã deſignatõ⸗ nem vel blectõem voluit inſtitui.q́;uis of ficiũ ſit dininũ.⁊ ſola autoꝛitate diuina pᷣ mitus oꝛdinatum. Cöſideratio. X. Vferibilis eſt in caſibꝰdabilibus vicarius ſpõſus eccleſie. ab ipᷣa ec laeeſia/⁊ hoc ꝑ eam / vel ꝑ conciliũ generaie repᷣſentãs eam / vel peraliquos aad hocꝑ eam inſtitutos / ſiue cõſentiat ip ſeyicarius.vel nõ cõſentiat ſue ceſſioniſ Sumit᷑ in pꝛimis argumentũ ꝓ hac co 222. expꝛeſſi quando lici / tum eſt plato.immo quãdoq; debitũ.ce⸗ s bonũ vel in pꝛelato vel in ſubditᷣ. impari iure cenſeri/ poterit ſimiliter repyuꝰ diare ſpõſum talem ipſa ecckia ſponſa. dũ par ratio vel potioꝛ adducit᷑ pꝛo ipſa cõ/⸗ tra ſponſum / vel quia pſtituere querit eã qᷓtum in ſe eſt / vel tꝛannide ſeua tracta⸗ re/laniando eam / vel placitãdo bona ſua diſſipando. vel qꝛ abuti conat᷑ea in perni ciem füioꝛũ.Nullũ quippe ſtatũ nullum gradũ dignitatis / nullũ miniſtratiõis ge nus dedit deꝰ niſi in edificatõem ſuã⁊ vti litatẽ cõmunẽ/ patʒ ad epheſios.iiij.⁊ ad coꝛinthios.vi. Dedit vtiq; ad pacẽ eius cuiꝰfines poſuit pacẽ ſᷣm pſalmiſtam. Et banc oꝑatur dilectio/ pꝛopter qð finis le gis ab apko ponit᷑ dilectõ in qua etiã fun dauit xpᷣs officium paſtoꝛalis. Si dilig⸗ me/inquit xp̃ᷣus petro/paſce oues meas/ Johãn is.vltimo. Sed quis nõ videat caſus multos eſſe poſſibiles. quoꝛũ aliqᷣ nũc tacti ſunt in quiba eccłia nõ edificare tur ſed deſtrueret᷑/nõ vniret᷑ ſed diſſiparet nõ paſceret᷑ ſed depaſceret. ſi non cederet volũtarius vel eijceret᷑ inuitus hic qui in vicariũ ſponſum eccłie rite canonice fue rat oꝛdinatus. Nec ſit cuiq; illð ammira⸗ tioni qꝗð dicimus q̃ſi contrariãtes illi iuſ ſioni Holite tangere xpᷣos meos/quomõ etiam vni ſingulari perſone fas eſſz in ca ſu violentie attentate ꝑ papãverũ.contra caſtitatẽ ſuam velvitã vim vi repellere.cũ appoſitiõe inculpate tutele.⁊ ita licite ſta bit ꝙ tangat papã violenter. vel in mare deijciat Cur ſimiliter in caſu nõ liceat idẽz toti eccleſie pꝛo defenſione ſua:⁊ violẽtie . . attentate cauta repꝛeſſione: geſie p conciliũ generale eo non coſentiẽte / vel inuito celebꝛatuz. (Garcomur pꝛius ꝙ regulariter concili „(Fateamin pꝛun gularitere un generale nõ eſt celebꝛandũ de iure eti am diuino nonvocãtevel appꝛobãte pa⸗ legitima. Ded regule generales bene ſu⸗ ſcipiũt exceptiões. ſicut in grãmaticalib ita⁊ in moꝛalibꝰ/pꝛeſettim bieaſus pt⸗ tis / ad quas exceptões oꝛdinata eſt lex ſu culares incidũt modis variabiles in perioꝛ interpꝛes aliarũ quam Ariſtoteles vocat epikeiã.v.ethicoꝛum.Et alia diui⸗ nioꝛ quamgnomi appellat in.vi. ethico⸗ rum. Hec autẽ lex ſemꝑ habet locũ in in⸗ terpꝛetatõne legum aliarum pticularium „ De auferibilitate pape vbideficere cernit᷑ ratio ⁊ finis inſtitutio gat ipſe nedum eccbie ſed ſibimet tanqᷓ fre⸗ nis ipſaꝝ. Finis autẽ legum oim nedum neticus. velvt peſſima malaru paſſionuzʒ bumanarũ ſed diuinarũ.eſt dilectõ.qvni ebꝛietate ſeductus. ſic eni tradit areſtoti⸗ tatem oꝑatur. Sit ergo caſus vbi leg ali les. v.politice.q ad cõitatem totã ſpectat cuiobſeruatio diſſiparet vnitatẽ. ⁊ obeſ⸗ pꝛincipis vel coꝛrectio / vel totalis deſtitu ſet publice ſaluti. Quis ratõne vtens di/ tio.ſi inemendabilis ꝑſeueret.⁊ hec ptãäs ceret eam tenere opoꝛtere.Nimirũ nec ſi⸗ inauferibilis velinabdicabilis eſta cõita biipſi quiſqᷓ;vellet hoc fieri:quanto minꝰ te libera.que de rebꝰſuis facere põt ad libi totꝗ cõmunitas ratõnabiliter hoc fugiet tum.necꝑ appꝛopꝛiatiõem vel aliquã le⸗ s ſi qs interrogaret qᷓ autoꝛitate ſtul gem põt ſuſpẽdi.quãtomagis hoc habe⸗ ciectur velvtetur buiuſmodi conciliũ ace bit ecchia =Bð olim petrꝰ ꝑ diſſi . phalum vt videturſi ine papa. Reſpondẽ mulatõnẽ paulus ei reſtitit in faciẽ ad ga dum qꝙ autoꝛitate xpᷣi capitis ſui ⁊ indefe lath.ij. ntroducebat Penus rem nonñã ctibilis ſponſi/autoꝛitate pᷣterea legũ ſua in eccleſia dei/ad cẽmrionẽ gentilẽ intra⸗ rũ tam diuine q; naturalis.q̃ hanc licen; uit actuũ.xi.ſuboꝛtũ eſt murmur in eccle⸗ tiã/ vel neceſſitati / vel manifeſte caritati. ſia ita vt cõpulſus ſit petrus doctrinã in⸗ vel religioſe pietati concedũt Pꝛo quo fa ſe. ui quã tradidit ſcriptis. vt ſcilʒ patus cit textus Oar.ij. De excuſatoͤne diſcipu eſſet coꝛã tota eccłia rationẽ reddere de ea loꝛũ vellentiũ ſpicas in ſabbato /per lege que in ipſo erat fide ⁊ ſpe.alioqͥn nõ ſibi neceſſitatis/confirmatã exemplo Dauid cedidiſſetecclia. Quanto foꝛti: rõnabi qui comedit panes pꝛopoſitönhis. lius.poſſunt duo cõtendentes.diffamati WRnſidoeratidg ee apud bonos ⁊ graues de ſciſmate de ꝑiu⸗ Con ſideratio. XII. no . de hereſis ſuſpitõe cõpelli ratons rc IAVleribilis eſt in caſu vicariꝰ ſpo⸗ gereſi ſe cognouerint innocẽtes. Sicſi⸗ R ſus eccleſie / veccleſia vel conciliñ mnachus ſicbtüs marcell ſic ipſe grego⸗ generale nedũ cõciliatiue.aut dis rius.ſic alij plures iudiciũ ſubiere cõcilij. QCcatiue vel denüciatiue. ſeg qutoꝛ itatine nequaq; er humilicondeſcẽſiõe ſicut fin⸗ iuudicialiter/atq; iuridice Raeſipong gunt aliqͥ.ſed ex debito ⁊ obligatõne.qrũ mus iuriſdictõ idẽ eſt iy iris ditio ſen multos ꝛ cõciliũ nõ reꝑit ↄuictos de cri poteſtas vel iuriſdictioꝛ facultas pꝛopin mine reliqͥt cauſam eoꝛi examini iudicis uaneginee. Er bletreſrmnet elcog⸗ deiterminanddd.— ter enam inuiti. Gequik pꝛotim er bar — 0l 1 erano. XIII. R deſcriptõne.conſideratõnis veritas.quõ AUteribilis nõ eſtvicariꝰ ſponſus eccleſia ſeu conciliũ habet in caſu faculia a ccliep ecchiam aut conciliũ gene tem ꝓpinqua vel autoꝛitatẽ ſeu poteſtateʒ aale.quo ad ea q̃ ſunt qdinis ſa⸗ dicendi ius. etiã in alterũ qui in papã fu⸗ eri cuiuſcũq;. quin ſemꝑ remaneat vel ſa⸗ it rite ſuſceptus⁊ electus.Nolumꝰtamen cerdos vel eps.ſi in talẽ fuerit gliqñ conſe impugnare quin ſumm pontifer habeat cratus. Silr etiã de papatu.ſi diceret oꝛ poteſtatẽ regitiuãà ⁊ autoꝛitatiuã.reſpctũ dinęæ a ſacerdotõ vel epiſcopatu diſtinctũ om niũ hominũ.quantũ chꝛiſtꝰ voluit et Bud ncpe bent Ligkianimarnn⸗ cognouit expedies ſibi dare pꝛo exercen; i lafrica dũ ſcins Coꝛnelius papatũ Ro⸗/ dao eam. nõ pꝛo ſe tantũmodo. ſed magis me gerebat.fuit enoꝛ mlioꝝ.etiã magno⸗ A vtilitatẽ eccleſie.qualẽ autoꝛitatẽ ecle rũcq; ſciſmatici? heretici eccõicati ⁊ ſimo⸗ ſie nõ habet totũ eccleſie reſiduũ.niſi vni, niaci deijciebankab om̃i gradu ⁊ dignita tiue quodãmodo vel electiie Et ex iſta di te ⁊ oꝛdie.ita ꝙ nõ remanebãt ſacerdotes “ õ date ſunt nedu,; nec epi retinebãt epiſcopalẽ gradũ.nec di vni ſedvnitati. Ex hoc tamẽ nõ babetur aconi diaconatũ ⁊ ita de ſilibus. Immo ꝙ eccleſia tota vel conciliũ.abſente puapo vſq; ad hoc deuẽtũ eſt vt diceret̃ab eis ꝙ pꝛeſertim ſuo demerito nõ poſſit autoꝛiia tales niillo modo valebãt baptiſare.ſʒ ba tiuã iuriſdictiõem exercere ſicut lex q̃daʒ .ptliſabanthi quos baptiſauerãr. Similr diuina 7 indeuiabilis ad reducendũ ipᷣm „ nec conſecrabãt nec oꝛdinabãt quin totũ vel coꝛrigendũ vel compeſcendũ.ne noe poſtea diceret iterandũ. Introducebãtur fe ſonn; ſori iſrent Wim deis aei linilr oc bebe rpdil deadg emnoui Minmn rinecde mninn, ooms gedeez nöſci rönchi Dſfuman e dege Möne 8f Na Cili rti, vorſes üge Cins⸗ unt lcice dunrt inem guiſ inme ntſrr 1de ans inmd ötidn Aib eccleſia pꝛo ſeip multos paſſus ſ bturax vt illo . Daledicã benedictõ ibus veſtris.⁊c. Af⸗ ſirmabãt deniq; ꝙ tales ſpiritũ ſanctũ da re nõ poterãt quẽvtiq; nõ habebãt.Nota ta ſunt hec in decetis cauſa pꝛima? in qr „ ne.xiij.vbi magiſter nõ tenet᷑ licet loquat „ ſtriſſimus vero doctoꝛ anguſtinꝰ. magis recitatiue q; determiatiue ( Allu⸗ oſt Ci lebꝛata.⁊ bũc inſecuti ſunt doctoꝛes theo logi/ dicẽtes ꝙ en q ſuntoꝛdinis. ſtabilia ſunt/ indelebilia.pꝛopterea dicũt hi im/ tia diuerſarũ ſent ntia ꝝ in hac ꝑte.pꝛoſi⸗ cit duplex diſtinctio.Epᷣs itaq; hereticus ⁊ degradatus ab eccłia aut intendit dare: 2” ere cõfoꝛmiterad intentionẽ eccleſie. vel baptiſat vel cõſecrat vel oꝛdinatvel cõ firmat materiã inſuꝑ ⁊ foꝛmã debitas ob ſeruat. Aut deficit in aliquo iſtoꝛũ, Intẽ tione ſq; coꝛrupta⁊ erroneavel in materia pꝛocedũt mlie autoꝛitat i. qu rum aliqͥ dicẽtes ꝙ ſacerdotes heretici ni⸗ „ ☛ hil agãt. intelligũt de his qui ſecũdo mo⸗ do deficiũt. quales erãt plurimi heretico⸗ rum vt arriani ⁊ errãtes in ipſa ſubſtãtia to ſententiarũ diſtinctõe.xxv.⁊ di ſtinctõö pꝛianũ materiã hanc declarauit cõfoꝛmi⸗ ter ad cõcilia generalia.anteeum⁊ poſt ce pꝛimi caracterẽ quẽ ppellant indelebilẽ= 72 nõ iterabilem. Alramẽ 20 cõcoꝛdan vel in foꝛma. Scom hanc diſtinctõnem tates ſanctoꝛũ.quo ſacramentoꝛũ. Alij dicentes oppoſitũ ſi⸗ cut auguſtinꝰ? eccleſia de pꝛioꝛib intelli⸗ cacia ſa Rurſus alia eſt diſtinctio deeffi efficacia doteſt intelligi:vel quo ad vtilita tem vel quo ad veritaté. Si pꝛio mõ illa dicunteſſe nulla.qꝛ neq; pꝛoſunt facienti bus. neq; ſcienter recipiẽtibo/ſ. ed obſunt potiꝰ. Si ſecũdo modo. ſic cõſecratõnes hereticoꝝ ſacerdotiũ ritatẽ.farendũ eſt de ratõne cũ ſuis pꝛobatõnibus que latioꝛi deductõne ponũtur ab autoꝛibus.ſeqͥtur ꝙdurante pñti ſciſmate nõ opoꝛtet dubi ii. efficaciã habereꝛ ve andẽ ex hac cõſide vſq; in pñs. Nec eſt difficultas in colla tõne ſacramentoꝝ niſi de ſacramẽeto peni tentie in quo iuriſdictio quedã reqͥritur⸗/ quã non habẽt heretici ciſmatici vel ex cõmunicati ſacerdotes. Sed hec difficul tas redundat ſimiliter in illos qͥ ante ſciſ/ cramentoꝝ collatoꝛũ ab indignis ſacerdotibo. ⁊ ab hereticis Nã ꝙ talia ſunt tare qͥn vtrobiq; fuerint cõſecrati ſint ve ri epy ⁊ ſacerdotes per mutuã ſucceſſionẽ dicere ſicut ali E mllis amminiſtratõnis. . hec obedietie ſubtractiovel ſuſpẽſio vale/ at ꝑ aliũ qᷓ; per eccłia:m vel generale ↄciliũ ma fuerũt oꝛdinati.? m eſtimatẽem illo mnmum /qui iudicarẽt hancvel illã partẽ eſſe ſciſmanica. ? ex cõſequẽti nõ habere ſacer dotes niſi exrcõmunicatos/et ſuſpenſos. Et itavanũ eſt⁊ foꝛte ſcandaloſum gloꝛia ri ꝙ pꝛeſbiteralis vel epiſcopalis oꝛdina tio ſuſcepta fuerit añ ſciſma pñnñs.potiuſq; hoc tempoꝛe Si per hoc velint hmõi glo niantes vocare ſe veri eſſe ſacerdotes? eyi ſcopos qᷓ poſterioꝛes. Sivelint pꝛeterea „ ier qui dixerũt ⁊ ſcripſerũt tem pibus iſtis ꝙ vera ſacramenta ⁊ veri ſacer dotes ⁊ veni epi? verũ coꝛpus chꝛiſti et ve rus baptiſmus cũ ſimilibꝰnon ſint in bac parte obedienticvel in illa. cleſie. ꝑ ipſam eccleſiã.aut genera Ae conciliũ quo ad executõem lici lam eoꝛũ omniũ que poteſtatẽ oꝛdinis re ſpiciũt.id eſt ꝙ non licite talia aget. Data quippe eſt papal „ modo. Sua eſt inquã ⁊ pape.ad edifica tionem ecleſie.nõ ad deſtructõnem. Po teſt ergo vſus talis poteſtatis tolli.vel ſu ſpendi ꝑ eccleſiã ab eo quivellet vtimani feſte in perditiõem ecclie aut m embꝛoꝛũ . ſuoꝛum tali dignitate. vnge ⁊ ſi poteſtas oꝛdinis ſit immediate a deo. ſit etiã inde lebilis.tamẽ vſus ipᷣius multü dependet exequũtur. ic fundabilis eſt poſſ. ab eccleſia Erbicnag⸗ quivices eius Et biulitas ſubtractõis vel ſuſpẽſionis obedi entie ab aliquo in papã rite electo. Naʒ q; obedientia tali pꝛeſtet᷑ eſt pꝛeceptum affir matiuñ.quod nõ obligat pꝛo ſemper, nec in ꝑniciem eccleſie. Si viderit ergo cccle ſia pꝛeſtare nüc obedientiã pape in am miniſtratõneoꝛdinum.ſacramentoꝛũ ⁊ ſi miliñ fieret eccleſie pernicioſuʒ/⁊ pape in inſtrumẽtum malicie. cur nõ ſuſpendere borel bninſnot obedientiã.quouſq;nul um in obediẽdo cadat periculum: Hec autem ſubtractio obedientie magis ad/ huc fundabilis:eſt in his queſi ttempo Foꝛtevideretur reſpondendũ negatiue.pᷣ ſertim ſi fiat ſermo de ſubtratiõe gencrali K ſideratio. xIIII Areribilis eſt vicarius ſpõſus ec lis poteſtas ipſi eccleſie. - ſua eſt. ſiut eſt ipſi pape.qᷓ;uis alio ⁊ alio „ 0. ‚ . 4 De auferibilitate pape ⁊ autoꝛitatiua.⁊ que ligat om̃es de eccle⸗ ſia in hoc ſtare ¶ Secus eſt de ſubtractõ ne ꝑpticulari/quo ad hosvel illos / que nõ fert᷑ autoꝛitatiue.ſed vel doctrinaliter⁊ in⸗ ſinuatiuei/vel neceſſitatis quadã inductõ ne (Hubebit (Exempli gratiajſummus pontifex coꝛã theologis expertis ꝙ; fide⸗ les credãt ſpiritũſctin nõ pꝛocedere 9 pa⸗ tre ⁊ filio/ dicimus ꝙ theologoꝛũ erit do⸗ ctrinalite r atrerechntr nõ obe⸗ Jubebit alter ſummꝰpõtifex ꝙ egnũ francie igne ⁊ gladio.dici⸗ vaſtetur mus ꝙ regis eritreſiſtere ⁊ iubere ꝙ ei nõ obediatr ſed reſiſtatur.hoceni fas eſt age/ re cuicũq; in quẽ vim illicitã vellet inferre etiam verꝰ papa. ¶ Non eſt pax iubebit ipſe idẽ ꝙ vnio ad pacem ecclie.nõ quera turvijs cõuenientibꝰ.⁊ cõgruis.aut etiaʒ peum iuratis aut ꝙ ecdefla nequaq; con greget ne foꝛte ipᷣm eijciat. Dicimꝰ ꝙom niũ catholicoꝛũ erit reſiſtereet nõ obedi⸗ re ( O& ſi ſit aliquis qͥ totã pꝛeſidentiã ſu am:⁊ papalẽ dignitatẽ/ cõuertere velit in inſtrumentũ nequicie.⁊ deſtructõnis ali cuiꝰpartis eccleſie in temꝑalibusvel ſpũa libus.nec pateat ſufficiẽs remediũ aliud niſi ſubducendo ſe ab obediẽtia talis po teſtatis ſeuiẽtis.⁊ ſeipſa abutentis.⁊ hoc ad tempꝰ. vel quouſq; ecclłia vel conciliũ ꝓuiderit.hoc fas erit.dum tamẽ illud age re pia quedã impellat neceſſitas.nõ libi⸗ do.ſeu cupiditas aſſumẽdi impꝛobevela men malicie libertatẽ Earemur eniĩ duo illa nullo modo debere fieri. niſi manife⸗ ſtis cauſis vꝛgẽtibus.ne in toto coꝛꝑe ec⸗ cleſie deterioꝛ ⁊ generalioꝛ ſciſſurafiat:et inducat᷑dum ꝑticularia membꝛa conſue ſcũt non obedire Sicut notat ariſtoteles in politicis peſſimũ eſſe conſueſcere non obedire pꝛincipi ſiue regi. Quãtomagis erronea? dãnanda eſt aſſertio.ꝙ licʒ vni⸗ cuiq; ſubd toꝛũ.mox vt aliqͥs eſt tirannꝰ. ipm vijs omibus fraudulẽetis⁊ doloſis ſi ne quauis autoꝛitatevel declaratõe iudi⸗ ciaria.moꝛti tradere.pᷣſertim ſi addat hec aſſertio ꝙ tirãnus ille om̃is eſtjqui nõ pᷣ⸗/ eſt ad vtilitatẽ ſubditoꝛũ ſed de hac re ali bi.de qua viderint aſſertoꝛes. 2 Conſideratio xv. Vfteribilis eſt vicarius ſpõſus ec. cleſie ꝑ ecclæſiãaut generale cõci lium ꝑpetuovel ad tempꝰ.quoad ea om̃ia que ſunt iuriſdictõnis Satis in directe. deductio conſideratõis iſtius pa tet ex pᷣcedenti Nam poſſunt ab aliquo ri te in papaʒ electo tolli tam de iure qᷓ; de fa cto ſubditi in quos debet iuriſdictõnem exercerex ita ꝑ indirectũ iuriſdictõ nõ ſub ſiſtet. Serce directe ⁊ abſolute poſ ſit omnis poteſtas iuriſdictionis a papa rite electo remoueri.poſſʒ eſſe duplex ima ginatio.quo ad aliqs iuriſdictõnes qua lis eſt iuriſdictio reſpiciẽs ſacramentaleʒ abſolutõem:que alterius eſt rõnis q; alie reſpicientes foꝛũ exteri us.Hanc eni iuriſ dictöõem habet cõfeſſoꝛ pape ſuꝑ ipſum. —— * cui tamen non poſſet cõmunicari iuriſdi ccio in foꝛo exterioꝛi ſupꝛa papã.vt ꝙ euʒ poſſet excõmunicare Hanc inſuꝑ iuriſdi ctionẽ habet in caſu neceſſitatis om̃is ſa cerdos ud peccatoꝛẽ ſibi volentẽ confi teri ¶ Dicerẽt ergo aliqui de hac ſpiritua li iuriſdictõne ſicut de poteſtate oꝛdinis. qꝙ licet inauferibilis ſit in ſe ⁊ in ſua eſſen tia. tamẽ eſt ſuꝰ vſus impedibilis modis * tactis. Sicut etiã impediũtur ſciſmatici ⁊ heretici pᷣſciſi ab eccłia ne quiſqᷓ; eis niſi in caſu neceſſitatis debeat confiteri.(⸗ Dicerent alij talis iuriſdictio non ſolũ impeditur in ſuovſu ſed etiaz tollitur mi niſterio eccłie.⁊ pꝛelati ſupioꝛis dũ degra dat᷑ hereticus aliqͥs pꝛelatꝰ.vel ſacerdos? hoc quia condeſcendit deꝰ tollere ab illo ſacerdote poteſtatẽ diuinitus ſibi collatã per miniſteriũ talis.tanq;ᷓ per cauſam ſi ne qua nõ ſicut imaginant᷑ doctoꝛes mul ti de potentia collata ſacramẽtis reſpectu gratie quã figurãt.non eniĩ attigit illa vir tus actiua ſacramentoꝛũ ſubſtantiaʒ gra tie.ſed tamen ſunt cauſa ſine qna nõ talis gratia nequaq; crearetur Sicut pꝛeterea dicimus de infuſiõe anime in embꝛionẽ diſpoſitum. Et magis ad pꝛopoſitum de receſſa animea coꝛpoꝛe per inductõnem diſcõuenientẽ qualitatũ.pꝛeſertim ſi ima ginemur ꝙ anima ſicut creabatur pꝛius. ita nunc annihilaret᷑ conſequẽter ad has diſpoſitiones vel ad alias. Vel exempli⸗/ ficemus de annihilatione gratie per pec catum moꝛtale. (¶ Aduertamus tamen in hac materia ꝙ opoꝛtet nos concedere conſequenter ad pꝛemiſſa et ad factum ce leſtini qui ceſſit papatui.ꝙ papatus non dicat oꝛdinem ſuper ſacerdotium.vel epi ſcopatũ. O inſuper ñ dicat iuriſdictiõeʒ — o ☛ Se = —. — — —— — —☚ — cliunt ſtudio CLit niſi plenitudinẽ aliquã. vel dignitatez in oꝛdine.⁊ oꝛdinẽ nonũ nullũ addit. Conſideratio.xI . Vſferibilis eſt vicariꝰ ſponſus ec. cleſie/ p eccleſiã aut generale cõci 7 ſacio qui in locũ celeſtini ſucceſſit.ipſe ce leſtin potuerat aſſumi in papatũ ſine no ug alicuiꝰ oꝛdinis /vel poteſtatis iuridice eſſentialis⁊ inabdicabilis collatiõe.quẽ⸗ admodũ dicimꝰ de epiſcopali dignitate/ in bis qui fuerũt degradativl deiecti.qui iterũ poſſunt reſtitui nulla conſecratone nona facta Peaute conſideratões ꝓfi⸗ . is/ad cognoſcendũ magis ? magis quid dicat vel impoꝛtet/qͥd non 3 papalis dignitas. ⁊ qualiter põt exercere iudiciũ ec. la circa papã. Notet᷑ Bona⸗ uentura in diſtinctiõe. xxv. qrti vbi qrit ſi epiſcopatus ſit oꝛdo ſupꝛa ſacerdotiumz ponit ꝙ neq; epiſcopatꝰ neq; papatus di lium vt dictũ eſt/ dum hoc eue⸗ ctius rentciã depoſitõis latam cõtra eum. per ec⸗ cleſiã vlgenerale conciliũ.aut niſi ceſſerit ſponte ſua.quẽadmodũ in alijs epiſcopa tibꝛ dignitatib⸗ minoꝛib dicunt eſſe cer⸗ tum. Ata ꝙ reſolutio finalis huiꝰopinio⸗ nis. quã nunc dicimꝰpꝛobabilemſtat in hoc ꝙ ſicut nullꝰefficit papa.lege ſtante · niſi fieret noua reuelatõ vel miraculoſa in gnus ſit. nit pꝛobabile eſt ꝙ magis fiat deſtitutiue ⁊ iuridic.q; ſolũ declamtiue ſen dictatiue ſeu cõſiliatine. Fuerüt due opiniões vt alias tangebat edeſtitutõne pape TNna ponit ꝙ papa dũ labit᷑ in hereſim. iã dam natus eſt. ⁊ eo facto ꝑ deum depoſitus.et perdidit ire diuino papalẽ dignitatẽ fi⸗ ue bec hereß ſit ſecreta vt ampliãt aliqui. ſiue ſit Anifeſta. vt placet alijs loqͥ reſtri Erd alij nullus rite in papã electus redditurꝑ aliqð crimen. eo facto depoſitus /licet bene ſit deponẽdusima net talis rite electꝰ ſemꝑ papa. vſq; ad ſen itutio. nullus inquã talis rite efficit᷑ pa⸗ pa. niſi ꝑ legitimã electõe, dominoꝝ Car dinaliũ.aut alioꝝ quibꝰ hec poteſtas col inabdicabilem huma na voluntate ſupꝛa epiſeopatũ Alioquin tũc tempoꝛis remã ſiſſent duo habẽtes papalẽ dignitatẽ. aut talem que fuiſſet ſuꝑioꝛ ad epiſcopalẽvel aArchiepiſcopalẽ. Opoꝛtet vt videt᷑ conſe⸗ quẽter dicere ꝙ moꝛtuo vel cedente boni/ lata fuerit ꝑ eccłiam. ant per generale con ciliuzʒ. ſic nullus talis nite electus deſinit eſſe papa.niſi per deſtitutõnem legitimãa factam ab ecclia. vel cõcilio.vel alijs qui⸗ bus voluerit cõſerre eccleſia vel cõcilium buiuſmõi poteſtate.qualis nondũ colla⸗ ta eſſe reꝑitur. do.vel ipſum retinerẽt. cimus conſequẽter ꝙ titulus Eccliaſtice dignitatis vel autoꝛitatis.nõ eſt fundatꝰ ⸗ in ſola ſanctitate. quẽadmodũ dixerũt he retici qui nominabãtur pauperes delug duno. ⁊ alij ſimiles.ſicut deducit Bona uentura in diſtinctõne.xxv.quarti.Alio quin nihil eſſʒ certũ in actibus hierarchi cis Sicut nemo ſcit an odio vel amoꝛe di . 2 nis gratuitis latẽtibus in anima.quia de llis cõſtare non poteſt ſubditis.niſi foꝛte per reuelatõnem.et pꝛeſertim ſi ſint dona que ſtatim habita ſtati perdi poſſunt.qð dicit᷑pꝛopter caracteres indelibiles.poſt q; ſemel babiti ſunt.et de quiba pꝛeſuppo ſita fide.poteſt haberi ſufficiens certitu/ do:dum aliquis rite ſuſcipit ſucxamenta impꝛimẽtia tales aracreres. Addamꝰ* rurſus ꝙ ſicut iniuſtus homo ſine chari tate et in peccato moꝛtgli poteſt iuſte do minari temꝑgliter.et eſſe rex vel pꝛinceps inſto titulo. Dic etiam poteſt eſſe epiſco pus:vel ſacerdos.Et hoc ſequit᷑ex pꝛioꝛi bus contra imaginatõnem aliquoꝛũ no ſtris temꝑibus in anglia.⁊ alibi.qͥ poſue runt om̃e dominiũ ⁊ omnẽ dignitatẽ fun dari in iuſticia charitatis⁊ ꝙ ſine ea nihil poteſt eſſe iuſtum neq; iuſte fieri neq; poſ ſideri.quodvtiq; repugnat aſſertionibus ꝛobabilitas huiꝰ opi / nionis fundata eit. alias in alio opuſcło. Et nũc bꝛeuiter repetamus dicentes ali⸗ qua. Rrimo ꝓſtatus hierarchicus in eccieſia debet eſſe certus ⁊ conſtãs. Daop poſitũ. Jam eccłia non fuiſſet ſufficieter inſtituta.quia ſubditi remanerẽt ſemꝑ ex poſiti diſcrimini peccati moꝛtalis. inobe diendo vel nõ obediendo ſuis ſuꝑioꝛibꝰ. cum non poſſ eis cõſtare ſufficienter.q̃n do ſuperioꝛes ius ꝑdidiſſent in pꝛeſiden Betnbinaede x eadem radice pateat ꝗq; her pꝛeſcientiã vel repꝛobatõem eternã.nõò d⸗ tur vel aufert᷑ pꝛeſciſe titulus eccleſiaſtice dignitatis. Nam Judas pᷣſcitus fuit apo ſtolus / ⁊ multi pꝛedeſtinati carẽt tali di gnitate. Seqtur amplius ꝙ titulus eccle ſiaſtice dignitatis nõ eſt fundatus in do WA J De auferibilitate pape ſacre ſcripture in locis plurimis/in qnibd idolatrie ⁊ peſſimi bomies ⁊ repꝛobi ap⸗ pellant᷑reges. vt Saul Cvꝛꝰ? achaʒ Vñ ⁊ xpᷣs docuit ꝙ phariſeis ⁊ repꝛobis dare tur obedientia in doctrina eoꝛũ.dum ait-· tim invnita .V rac impmitur in qua vnitate cònectũturom/ Supꝛa cathedram moyſi ſederũt ſcribe? phariſei /que dicũt faciteꝛc. ¶ Dicamꝰcõ ſequeter q dignitates ecclłiaſtice nõ fun; dant᷑ in fide ĩterioꝛi/neq; in ſpeſancta. ne des eſt neceſſariũ eius fundamẽtũ tet amplius ꝙ canones ſacre ſcripture.ac ſummoꝝ pontitficũ dicẽtes hereticos eſſe vitãdos tanq; ethnicos ⁊ anathematiſa⸗/ tos.veꝝ dicũt dum cõſtat eos tales eſſe. - maximeꝑ ſententiã iudiciariã.aut ꝓpꝛia,z coſfeſſionẽ. aut facti euidẽtiã Nihilomin? ctales ſint eo facto depoſiti a dignitatib⸗· ⁊ ꝙ eas ꝑdiderit ſine deſtitutõe nõ habet᷑ er eiſdẽ canonib. Aut ſi aliqͥ canones vi⸗/ deant᷑ hoc ſonare de notoꝛijs⁊ manifeſtis hereticis/ qͥ ſunt eo facto depoſiti intelli⸗ gi poſſet ꝙ ↄtra tales nõ requirit᷑ pceſſus iuridicus.oꝛdinatꝰad degradandũ eos p ſicut in oxcultꝭ ⁊2⁊ nõ Dicam ergo vclu ſententiã diffinitiuã. 2feſſatis opoꝛterer. ¶ Di dentes pbabilr.ꝙ ſicut hũana electio dat ius ⁊ titulũ ad papalẽ dignitatẽ ſi homo 2 2 ſit capax huiꝰelectõis.atq; dignitatis.⁊ ſi ſitviatoꝛ baptiſatus / ſit ꝑ humanã deſti/ tutõem pꝑdit illam pꝛeſidentiaꝛ nõ aliter. inuito. ſiue ſit hereticus ſiue ſit ſciſma⸗/ Erdũ opponit᷑ ꝙ hereticus non tomin? põt eſſe caput eiꝰ.vel vicarius multa in hanc ſententiã ¶ R hec ratio vel ſimilis ſi benè᷑ poteſt eſſe membꝝ ecch ſie qn nino fuit illa qᷓ fundauit oẽs erroꝛes ded bus pꝛetactũ eſt.ꝙ ſolus iuſtus iuſte dñda tur.vel eſt ſacerdos vel ↄſecrat.⁊ ita de ſi⸗ milibꝰ. ¶ Notemus ergo ſine pceſſu lon⸗ gioꝛi/ꝙ multe ſunt cõnexiones mẽbꝛoꝛũ in coꝛꝑe miſtico eccleſie ſicut diuerſe ſunt in eodẽ coꝛpoꝛevnitates vnitas caritatis. Et ita ſoli habẽtes cari⸗ tatem dicũtur vere mẽbꝛa eccłie.Alij quã tumcũq; fideles.ſunt vel vt pꝛeſciſa velut arida.et emoꝛtua membꝛa imo ſunt ꝓdi⸗ toꝛes domini ſui.nec de familia eius.hoc modo dici poſſunt.nec ſunt digni pan e / in caritate.patet ex eiſdem fundamẽtis ES pꝛoinde ſeqͥtur vlterius ꝙ deficiete fide in aliq̃ pꝛelato.nõ eſt cõſeqᷓns vt mox pdiderit paſtoꝛalem dignitatẽ quia nec fi Ana eſt enim quo veſcunk. 4 Alia eſtvnitas in donis nature.ſicut om̃es homin cvnecruürur in intellectu ⁊ in ratõne ( Al in ſimili ꝑticipatõne ſacràmẽtoꝛũ.⁊ pᷣſer⸗ tim invnitate baptiſmatꝭ in quo caracter nes qui baptiſma rnite ſuſceperũt.etiã vbi fidem actualẽ.vel habitualẽ.perdidiſſent Et hecvnio videt᷑ abſolute ſufficere ad h/ ꝙ aliquis rite in papã electus/ maneat ca put eccleſie quouſq; fuerit ꝑ ſententiã dif in iti us (Holo tamẽ pꝛopte- rea dicere ꝙ ſemꝑ ſit obediendũ tali here⸗ nitiuã depoſitus tico/vel nõ ſibi reſiſtendũ aut ꝙ ſit appel latõe papalis dignitatis honoꝛãdꝰ.Quo niã in caſu ſicut iam tactũ eſt poſſet papa verus manẽs papa licite etiã ligari.velin carcerari.vel in mare demergi quãto ma- gis poſſet obediztia ſibi:vel reuerẽtialis nominatio denegari? ꝙ iterari debeant ea que feciſſet/qꝛ valida ꝑticipibus ſuis ſi hoc attẽptauerit (¶ Cõ ſimilr ea q̃ iuriſdictõeʒ purã reſpiciũt. ſunt iure diuino.qᷓ;uis peccabit ipſe cuʒ ill 4 poſſunt dici valida que egerit talis q dn tolerat᷑ ab eccleſia.⁊ hoc iure ſeu appꝛoba tõe totius eccłie.vel pᷣcedentiũ pontificũ. ⁊ cõcilioꝛũ generaliũ inſtitutõe.pᷣſertiʒ ni ſi aliũde ex culpa ſubditoꝛũ talig reddita fuerũt inualida: qꝛ ꝑticipant in crimine. ñdet hec conſideratio multis dubita tõnibus que potuerũt oꝛiri/durante bhoc peſtifero ſciſmate.tam in collatõibus oꝛ/ dinum.q; in dependẽtibus⁊ collatõibus beneficioꝛũ⁊ ſimilib.vbi facilius ſe expe dit opinio quã pꝛobablłi modo poſuimꝰ in pᷣcedẽti cõſideratõe circa obiecta Dul tum ꝓdeſt inſuꝑ eadẽ conſideratio ad ce/ lerioꝛẽ⁊ expeditioꝛẽ terminatõem ſciſma tis.ꝑ viam ceſſionis.omiſſa qualibet diſ cuſſione facienda. VNVſribilis eſt vicarius ſpãſus ec cleſie tanq; hereticꝰaut ſciſmaticꝰ exiã vbi ĩ caſu. ipᷣe nõ eſt veraciter ia eſt vnitas COlideratio. xvVII Vſeribilis nõ eſt vicariꝰſponſus eccleſie.rite pꝛius electꝰ.quin poſ ſet creare veros ſacerdotes/et epi⸗/ ſcopos,⁊ alia facere que oꝛdinẽ ſuũ reſpi / ciunt in tali plenitudine receptũ.abſq; BH Conſidera. xVIII. =Lerrrreee— — —— — — — — —— — — — — — ⏑ , — — — – — — 4= ⁊ mentaliter talis. (Ecignem⸗ ſummati caſus aliquos circa perſonas alias.qui ſi miłr noſſunt in papã cadere.⁊ uos inue⸗ nimꝰin iuribo expꝛeſſos (¶ Un? eſt dũ ali quuis ſuſtinet excõmunicatiõem vltra an⸗ nũ.⁊ citatur ſuꝑ materia fidei. nec reſpon det. Alius dũ citatꝰ coꝛã iudice renuit pꝛeſtare iuramentũ. Talis a liqͥs poterit manere ſemꝑ verus fidelis attñ ipſe Aa is vel hereticus iun pᷣſumptioe dãnabit᷑ (¶ Cer tius aſſignatur caſus/ſi nimoꝛe moꝛ alia paſſione motꝰqͥs vocalrnegat ea que ſunt fidei.nec poſſit autvelit ſufficiẽter ſe purgare. (¶ Quanus caſus vbi ꝑ act'he⸗ reticales.aut idolatricos.habebit᷑ pᷣum⸗ prio vehemẽs cõtra aliquẽ.⁊ talis nec po⸗ terit aut velit ſufficieter ſe purgare. D icũ efficeret᷑ adeo inutilis ꝓpter indiſi poſitiõz coꝛꝑalem. ac ꝓpter carentiã perpetuãvſus tur autẽactus hereticales vel idolatrici. q ſunt cõtrarijvel oppoſiti actibo. quibo ſo⸗ let fieri ꝓfeſſio fidei.⁊ religionis xpᷣiane:ꝛ cultus diuini:ſicut eſt genuflexio coꝛã ſa⸗ cramento altaris:⁊ ingreſſus tẽpli.⁊ ſimi lia Et in hoc multũvaletvſus hoĩm.ſic ta lia ſigna.vel talia accipientiũ VUndeſi q8 Ecxhibet talia in bonoꝛem machometi. vel idoloꝛũ:aut ſi oppoſitis factis deteſtaret ſacramentũ altaris.⁊ templũ dei.⁊ ſacras imagin es:⁊ ſimilia faceret. haberi deberʒ de hereſi ⁊ idolatria ſuſpectus.⁊ hoc vlłve hemæętervel grauiter. velleniter m ꝙ plu res cauſe ſuſpitõem aggrauãtes ⁊ paucio res releuantes cõcumerẽt. Et hiceſſet lon gus ſermo de modo accuſatõnis taliũ co⸗ ram inqſitoꝛe.qũñ ſcʒ ⁊ qũ nõveniũt iudi⸗ ctãdi. ¶ Caſus quint? inuenit᷑ vbi quis iar Aſuad fidei vel idolatrie ptra iſſe relapſus in hereſes iam dãnatas. Ille plane danabit᷑. ⁊ iuſte dãnabit᷑ ꝑ eccleſiaʒ que nõ iudicat de occultis. ſed deallegat et pꝛobad ꝑ ſentẽtiã ¶ Sextus caſus in⸗ cidens cũ quarto.vbi quis etiã leui ſuſpi tõne notatus de fide.vocaiꝰfuerit ad iudi ciũ.⁊ venire neglexerit.ſeu cõtẽpſerit.aut foꝛte nõ potuerit.de qua tñ impotentia fi dem facere nõvalebit. Cum eni ſummus põtifex iuxta pꝛobata pꝛius.poſſit tã do⸗ accuſari coꝛã cõcilio generali in materia fidei. ⁊ cultus diuini.nõ repugnat caſus * iſtos ⁊ ſimiles in ipſo poſſe reꝑiri. qui cirꝰ cundatus eſt infirmitate ſicut dicit apls Experientie voce loquens. 4 ⸗ cleſie. ꝑ eccliaʒ etiã e ehe ſua. lo! et integra charitate: ſerxtus eſſet vbi per iuramentum et votuʒ aliquis in Papam rite electus · ſeipſum Vſeribilis eſt vicariꝰſponſus ec⸗ uis nõ ſine cauſa. (Zangam?ꝰ imilr caſus aliqs. Vbi coꝛã lota eccleſia vel concilio generali pponeret᷑ ⁊ pꝛobaret * per teſtes ꝙ papa qͥ foꝛte eſt detẽtus inter aracenos iã obijt.⁊ cũ eccleſia iã nõ poſ⸗ ſit cõmodediutiꝰ remanere ſine papa. vi⸗ detur oĩno ꝙ in hoc caſu conciliũ poterit creare nouũ papã ⁊ cũ nõ poſſint eſſe duo ſimul.videt᷑ ꝙ pꝛimꝰerit deſtitutꝰ ꝑ conci liũ. Poſſet etiã deſtitui. vbi cõſtaret de vi ta. ſi de eo ablata eſſet ſpes oĩs redeũdi Alter caſus eſt vbi qͥs rite elect?ꝰ in papa rõis.ꝙ per cõciliũ iam ꝑ eũ cõgregatũ dũ ſane mentis erat.expediret aliter puideri de ſummo põtifice.l Alter caſus eſt vbi poſt electõem canonicã alicuiꝰ in papam cardinales.ipſi cardinales oẽs moꝛirẽt᷑ pꝛiuſq; poſſent elecrõʒ ſuã canonicã pub licare. cõſtat ꝙ eccłia nõ tenet᷑ hũc recipe pꝓ papa.⁊ ita poſſet ad electõem alteriꝰpcee dere. ¶Alter caſus ſimilis ſtat cũ pꝛioꝛi. vbi nullo mõ cardinales etiam vinentes poſſent facere fidẽ ſufficientẽ de electõne canonica facta circavnũ. q̃lis caſus videt᷑ eecꝛ fuiſſe in ſciſmate pñti ſi bñ ꝑpẽdat᷑ẽt iõ circũ ſtãtia eiꝰ multũ iuſtificat pceſſus habitos ↄtra illos. ↄtendetes aduerſus aut eſtimatõem ſubditoꝛũ.aut ipſoꝝ ma⸗ liciã generalẽ deqbenõ eſt pᷣſumẽdũ ꝙ vn ꝙ; debeãt obediètiã pꝛeſtare tali.qͥ fuit in papa rite electꝰ tñ alteri nouiter eligendo cardiales ( Alter caſus ꝓpter cõem erroꝛẽ pati ſunt.vt foꝛte ſi greci vellẽt ad vnitatẽ eccie redire.dũmõ tolleret᷑ papa iã exiſtẽs ⁊ nouꝰ rite canonice crearet᷑. Cöfirmat ̊ imaginatio caſus illiꝰ iuxta poſitõem in⸗ nocetij⁊ alioꝝ iuriſtarum.qͥ dicũt hoĩem expᷣſſe pfeſſum in religione.poſſe vxoꝛem ducere pꝛo ſaluatõe magne gentis autad fidem conuerſiõe. Curnõ ſi militer ꝓ ali⸗ quo tanto bono poſſet rite electus.ꝑ eccle ſiã aut conciliũ generale deſtitui bono ze CLaſus alter ad ceſſionem obligaſſet. ſed differret hoc adimplere. In ſcandalum populoꝛum. 5 C io. XIX. z — 5 —= ” 4 De anferibilitate pape putantium ex tali facto pape/ꝙ neq; iura mẽtis ſuis obligant᷑/neq; votis/qlem ca⸗ ſum habere videmur in manib Deni / q ;⁊ ſi caſus notati in hac ⁊ pꝛecedẽti cõſi / deratõe.vixaut nunq; viſi fuerint/nihilo minꝰexpediẽs eſt tãgere ad inqͥ ſitiõem ſo lidioꝛẽ veritatis ⁊ ad cõfutatõem illoꝝ.qͥ in iuribus ſuis ſcriptis oĩa particulatim et ſufficiẽter arbitrantur eſſe deciſa. AVleribilis non eſt vſq; ad cõſum mationẽ ſeculi vicariꝰſponſus ec⸗ cleſie/qn aliquis cert?/z vnicꝰpꝛe ficiat hoc lege ſtante: pᷣſuppoſita mun di duratõne lõgiſſima Detur oppoſitũ tu nc ecclia maneret impfecta vſq; ad con ſummatõʒ ſeculi/nec ſuoꝝ gauderet inte⸗ gritate mẽbꝛoꝝ/⁊ pᷣſertim mẽbꝛi pꝛicipa⸗ lis. ¶ Quocirca cõcludamꝰ ſub qdrupli⸗ ci coꝛollario moꝛali cõfoꝛmiter ad pᷣdicta ⁊ ad alias cõſideratões alibi notatas ſu⸗ Peadẽ materia ¶ Et dicamꝰ pꝛio ꝙ hi re⸗ “ Engnaroꝛdinat i pi/⁊ ſpirituiſctõ rebel les ſunt/qui pñtis ſciſmatis terminatõm impediũt modis taliba quos ſciũt aut ſci re debẽt/ad pacẽ pꝛotin? reducendã/eẽ vł innutiles vel nociuos vt ſi querat᷑ fieri pax ꝑ reductõem vniꝰobediẽtie ad alterã.vłp vim armatã vel ꝑ diſpoſitõem iuris.q̃ nõ ſunt ꝓbabilr ſalubꝛiter expectanda : Nec ſufficit dicere. habem? papã xpᷣm. ſufficit vyt credamꝰin euʒ/ nam talis vnio ad xpᷣm ⁊ ſi ſit neceſſaria/nõ tñvſq;q̃q; ſufficit/ vt in ea ſtemus nõ ꝓcurando qntũ in nobis eſt vnionẽ alterã ad vnũ vicariũ ſuũ in ter ris / de quo cõſtat eccleſie ¶¶ Addimꝰ cõſe⸗ quẽter pꝛo ſcdᷣo coꝛollario/ ꝙ hi fallunt ⁊ fallütur/qui ꝓpteraffectõem qualẽcunq; cõmodi/vel honoꝛis/vel amicitie circa al terũ contẽdentiũ/tenderẽt ĩpedire ſuã ceſ ſionẽ/pꝛo impletõe iuramentoꝝ⁊ votoꝝ £☛☚⸗ ſuoꝝ/⁊ pacis datõe/ſi nollent ſuã deiectõ nẽ/vbi hoc agere renueret/ĩmo ꝓꝛſus q̃n to magis aliqͥ fuerit amicꝰ/tanto ampliꝰ dz hoc querere vt eoꝝ ſpũs ſaluꝰfiat/et vt pateat oĩbo qꝛ ñ ʒelo malo ʒelati ſunt eos aliqñ /ſed zelo charitatis.licet foꝛte vel er⸗ roꝛ.vel deceptio in iudicio ꝑticulariũ agẽ doꝛũ interuenire potuerit. Dicamꝰ pꝛete⸗ rea ꝓ tertio coꝛollario ꝙ hi nutu dei ⁊ ſpi rituſſancti(ſicut credendũ eſt)inſpiratiõe⸗ tracti fuerũt.qͥ ad cõuocatõem ſacri co nci eni⸗ — ſubiungentur. om i ſe tempoꝛe ſciſmatis. lij piſis celebꝛãdi dederũt operã ⁊ pmpti⸗ tudinẽ pꝛeſtiterũt/pꝛeſtant ⁊ pꝛeſtabunt Alle oꝛando.ille exhoꝛtando.hic ptegen do.ille comꝑendo.⁊ ita de ſingulis Impe Adlitoꝛes ſi qͥ eſſent numerãdi ſunt inter il⸗ los de quib nũc tetigimꝰ.qui rei ſunt de/ trimentoꝛũ omniũ tam tempaliũ q; ſpiri tualiũ.ex hoc ſciſmate hoꝛrẽdo naſcẽtiuzʒ qualia vix ſuffecerit tractat? grãdis vel ſũ⸗ maii enarrare. Nã quõ patus eſſet audire eccleſiã.qui ſuã congregatiõem vel nollet damnabiliter. vel danabilius impediret: Hanc cõuocatõem pꝛo finali ſcuto ſue p⸗ tectõnis ad deũ,queſiuit in moꝛte rex frã cie karolus qͥntus. Ad hãc eſſe debet fina lis reſolutio oĩm qui deſciſmate nolũt in crepari apud deũ.immo ad hoctẽdit neu tralitas accepta ſi bene capiat᷑ dg extremũ ꝓ quarto coꝛollario ꝙ; hi qui Zicam? ſacrũ conciliũ piſanũ conſtituerãt.ſuffici entem habeant autoꝛitatẽ deijciẽdi duos coõtendęẽtes.aut ſuos cõplices.ſi noluerit parere dictatis ꝑ hoc conciliũ.in ceſſione facienda realiter.⁊ de facto ⁊ cito ⁊ alijs re quiſitis Poterũtq; pꝛocederead electõezʒ vnius tertij vicarij/qui tertiꝰ⁊ indubita⸗ tus ab eccleſia poterit⁊ debebit reputari. Etiãvbi nõ oẽs obedirevellentſic electo. qtamẽ nõ eſt indebite pꝛeſumendũ. cce ergo viginti conſideratiões quo/ dã oꝛdine geometnico ſe ſequẽtes. Que iü ctis alijs ſedecim in quarũ qualibet initi um eſtvnitas eccliaſtica Additis q́z alijs qᷓtuoꝛ dudũ taraſcone pᷣdicatis.reddũtur xl.conſideratões.Et he qualẽ poſſint af⸗/ ferre ſtudioſioꝛiba cognitõis m gteriã. ſit eoꝛũ iudiciũ quividerit. ¶ Poſtulemꝰ tã dem vt inauferibilis ſpõſus.eccleſie xpᷣs. vicariũ certũ.⁊ vnicũ nobis inſtituat.ad gloꝛiã noĩs ſui ⁊ noſtrã oĩm ſalutẽ. te ęadẽ qͥ eſt benedictꝰin ſecula ſe.Amen. ꝛeſta Serxdecim conſideratõnes quarũ hic nentionẽ fecit. paulopoſt ſubſeqᷓnt᷑. qAa OQuatuoꝛ alie in ſermõe taraſcone pꝛedi⸗ cato.qͥ incipit Apparuit gratia dei⁊c.etiã Bententia Magi ſtri Johannis de Berſon de modo haben D tolledũ quoꝛũda 3 in pñti ſciſ⸗ mate ꝑtinaciã in ꝓbitatẽq;nimiã ſpecialiter in patria flãdrenſi. ſi p .—” — — — — ꝝ— — tum/ꝛ ſimilia. De mõ habẽdi ſe tẽpoꝛe ſciſmatis ʒ meritis autfalß aſſertõnibo ſuis / certiſſima ⁊ ꝑnicioſiſſima ſciſmata foꝛmãt/⁊ ſraternãa violãt caritatẽ/Hũ hoĩes ab obediẽtia de/ bita ſuoꝝ ſuꝑioꝛũ auertunt.Dũ poſtremo pꝓ inſtabili ſua opiniõe/⁊ humana traditõ ne / legẽ dei ſanctã ⁊ ſtabilez deſerere / contẽ⸗ nere/⁊ violare compellũt.Dignã duxi que daʒ fundamẽetalia ꝑ me poſita/ſaluo ſemꝑ in omnib ſuꝑioꝝ acſapientioꝛum iuditio nũc ſub aliq̃rum ↄcluſionũ compendio po nere. Quocũq; de papatu ↄtẽdentiũ de mõſtrato nõ ẽ hereticũ dicere.Anõ eſt pa⸗ pa. ¶ In caſu pᷣdicto ſtat aliquos eſſe apð quos iſtud ꝑtinaciter aſſerere A nõ eſt pa⸗ pa ſapet hereſim. n ilnafevii tã du bio / temerarium / iniurioſuz ⁊ ſcandaloſuʒ eſtaſſerere oẽs tenẽtes iſtam ꝑtem / vel alte⸗ raʒ/vlł omnes neutrales etiaʒ abſolutos/eẽ vniuerſaliter extra ſtatũ ſalutis.vł excõmu ea raonabiliter de ſciſmate ſuſpe⸗ ctos ↄditõe tacita vł expreſſa tribuere. Qua cũq; ꝑte demõſtrata temerariũ/⁊ ſcandalo⸗ ſum/⁊ ſapiens hereſiʒ eſt aſſerere/ſacramẽ/ ta ecleſie ſuam efficaciã non habere/aut ſa⸗ cerdotes/ non eſſeↄſecratos/ pueros nõ eẽ baptiſatos kSe altaris non eſſe ↄfec vel ſacramẽtis non coĩcare/ pᷣſertim attẽta Poſſibile eſt aliquos vere ꝑti aſſentien⸗ 2 Kaliilecheabde ſatq; ꝑſonarum tes eſſe veracit ſciſmaticos/⁊ aliqͥs falſe ꝑti mogdo pᷣdctõ aſſentiẽtes/ſciſmaticoſ nõ exi ſtere Salubrius / iuſtiꝰ/tutius/eſt quere re vnionẽ ecdeſie inſiſtẽdo circa ↄtẽdẽtes de papatu/⁊ hoc ꝑ viã ceſſiõis vtriuſq; / vl ſubtractõis obediẽtie/ vel alterius licite co actionis/qᷓ; ſubditos ꝑ excõicatõis cẽſuraʒ vel aliter vexare/ſeu turbare/aut ꝙ vna ꝑs — Rõ pme ↄdluſiõis hecẽ/qm̃ nlla ꝓpoſi⸗ tio/ad cuiꝰ vᷣificatõʒ exigit᷑ vitas vniꝰ ꝓpo ſitõis ↄtingẽtꝭ ⁊ ad fidẽ iptinẽtꝭ ẽ dencc̃ita te aut itegritate fidei. Nã ſic̃ ꝓpoſitõ copu/⸗ latiua/cuiꝰ vna ꝑs ẽ ↄtingẽs.ẽ tota ↄtigẽs cuiꝰ vna pꝑs ẽ falſa aut ĩpoſſibił.ẽ tota falſa aut ĩpoſſibil / ſic ĩ ppoſito. Loõſtat ãt ad vifi catõʒ illiꝰ/Aẽ papa:exigit᷑ ñ ſolũ vna ſʒmł —— te ↄtigẽtes/pure eẽ vᷣas.vt ꝙ electõ ſit rite celebꝛata/⁊ ab ilłqͥ hẽbãt ptãtem/⁊ ↄſiles nſciſmate pñti licitũ immo cautũ eſt pᷣſtantibo obedientiã iſti vel illi/eaʒ ſub In ſciſmate pñti temera⸗ riũ ⁊ ſcandaloſum eſt/aſſerere q̃cũq; ꝑte de mõſtrata/ꝙ non licet audire miſſas eoꝛuz Bne ab alteriꝰ coĩone ꝑtiaciter ſepet . mlte. Exſili roe colligit ꝙ qcũq; ſacerdote demöſtrato/iſta nõ ẽ heretica / iſte nõ ẽ ſa⸗ cerdoſ⁊ ↄſeqnt᷑ ſeͥtur ꝙ nec iſta G̊ nõ ẽ coꝛ pus xpᷣi ĩ altari ⁊c. ¶ Rõ ſcðe ꝓpoſitõis qm̃ ppoſitio ðᷣꝛ ſapere eeſge poin coa ſſũ ptis aliqͥbo verꝭ/q̃ rénabilit negari nõ pñt ſequit᷑ erroꝛ ĩ fide/ſʒ poſſibile ẽ aliq̊s hoĩes p reuelatõʒ / vl alit/ſic certificatos eẽ. oĩia ₰ rite facta ſũt ĩ electõe/⁊ ↄſecratõe eiꝰ ĩ papã A/ꝙrõnabilit᷑ dubitaretũc nõ pñt. Sine gæãt A eẽvel fuiſſe papã incidũt ĩ erroꝛẽ illũ ꝙ rite elecꝰ ⁊ ↄſecratꝰ in papa/nõ ẽ nec vn — q; fuit papa/⁊ ane gacen ]ꝗ ſũt heretica. Rõ tertie ↄcluſiõis qꝛ mł ti ſũt ex vtraq; ꝑte/⁊ neutrales/ q bo non eſt materia iſta clarificata/qͥn rõabiłr poſſint negare vel dubitare iſtã ꝓppoſitõʒ q̊cũqʒ ↄtẽ dẽtiũ öᷣmõſtrato/ Aẽ aut fuit rite electꝰ/ A nõ ẽ ſciſmaticꝰ/aut hereticꝰ⁊ ↄſiles ad q̃s ſeqͥt Anõ ẽ papa.Aſſũptũ docet exꝑiẽtia ⁊ tot doctoꝝ diuerſe aduerſeq; ſnie.Et con ſtat multos eẽ ſimplices qͥ ad talia dubia i/ ueſtigãda nõ tenent᷑ alios ſeqͥ / nec mouẽt fauoꝛe/vel odio/ſeu q̃ſtu ad nõ ↄſentiẽduʒ huic parti vel illi/⁊ pati ſũtobedire vᷣitati ſufficient agnite/ nec ſũt ꝑtinaces / igit᷑ nec excõicati nec de ſciſmate rõnabilit᷑ ſuſpe,/ cti.Tota rõ fũdat᷑in ̊ ꝙ nũq; fuit tã rõna⸗ bilis vehemẽs cã dubitatõiſ/in aliq̃ ſciſma te ſiẽ in iſto. Cuiꝰ ſignũ euidẽs ẽ varietas opinionũ doctoꝝ!/⁊ int᷑ doctiſſimos/⁊ pꝛo batiſſimos ex vtraq; ꝑte/qᷣnetiã ſuppletis eis q̃ facti ſũt ↄceſſis/adhucreſtarẽt qõnes iuris ad vtrũlibet diſputabiles/q;̃ oĩa incer titudinẽ rõabilẽ generãt in h ſciſmate/⁊ ab erroꝛe ꝑnicioſo plures excuſant. Põt igit᷑ illud dici rõnabilit᷑ dubitabile qð płimi et Rõ qrte ↄcluſiõis colligit᷑ ex pᷣcedẽti/⁊ꝑp ſimile de adoꝛatõe hoſtie ĩ altari/dũ occur⸗ rit aliq̃ dubitatio/qꝙ; pbr̃ celebꝛãs nõ cõple ueritoĩarrite ad ↄſecratiõʒ reqͥ ſita / ſuffic eiĩ adoꝛare ſub ↄditiõe ĩplicita/imo ſꝑ dʒ ſub⸗ iũgi ↄditio ĩplicita iſta vicqʒ vel ſimił. ſi oĩa rite facta ſint ſᷣm inſtitutioneʒ xpᷣi⁊ eccleſie Cur igit᷑ in caſu pᷣſentis ſciſmatis.tam du bio ⁊ qð non tã ꝓpꝛie tangit ſtatũ ſalutis ⁊ ⁊ fidei.non poterit autdebebit apponi cõ⸗ ENsancuigtsczlg utat ⁊ pᷣdicãt ditio iſta vel ↄſimilis / ſi talis fuerit cano⸗ nice electus/⁊conſecratus/⁊ non ſit hereti cus/aut ſciſmatice depꝛauatus. atio quinte concluſionis manifeſta eſt aduertẽ ti/quoniã neq; ſciſma/ neq hereſes/ nech H hHe mõ habẽdiſe tẽpoꝛe ſciſinatis aliud quodcũq; vitium/obſtat in miniſtro quin ſacramentoꝛuʒ collatio habeat ſuam efficaciã/dũmodo ↄferentes intẽdãt id fa⸗ cere/qð xps ⁊ ecclia inſtimerũt/⁊ recipieni illud recipere(ſic rõabiluer pᷣſumi debet de omnibo. /Rõ ſexie ↄduſionis manifeſtat᷑ ex pᷣcedentib.qm̃ nihil debet rõnabilitera talibus ĩpedire excõicatio lata/ſi nõ aſſit ꝑ tinacia. Huũqᷓ; excõicatio intẽdit᷑ ferri niſi i ptinaces/q nõ ſunt parati audire eccliam. Alioquin fruſtra ferret᷑ excõicatio.ĩmo dã⸗ nabiliter/⁊ in eccleſie deſtructionẽ.Nõ aũt data eſt ptãs miſtris ecclie q buſtibʒ ad de⸗ ſtructõzʒ/ſʒ ad edificatiõʒ ſfᷣm apłlm.quẽad modũ medicina Dar bu oferre poſſu ſani⸗ tati.⁊ ſanitas rõni. Sicfinis excõicatiõis ẽſubditoꝝ emẽdatio/q ſi clare ꝑ excõicatõʒ videat᷑ aut videri debeat/nõ ſequi emẽda⸗ tio.vel fructꝰdãnabilis ĩ oppoſito ↄferrivi deat᷑ ſm Aug: in ꝑabola de ʒizanijs Wat. xiij.cũ ibidẽ notatꝭ.( Rurſus iſta ↄduſio aꝑte trahit᷑ectertia ⁊ qͥrta ↄduſionib.Si ei multi ex vtraq; pte ſũt in ſtatu ſalutis/ꝛñ ꝑtinaces/ĩmo ꝑati ſtare ⁊ moꝛi in veritcate agnita ſufficieter/aut qͥ ſub ↄditione etiam falſe ꝑti aſſentiũt:qͥ ↄditio ẽt eoſdẽ ab erro⸗ re dãnabili reddit excuſatos ↄſtat ꝙ tales nõ debuerũt nec potuerũt rõabilit᷑ excõica ri ꝑ ↄſeqᷓns nec eoꝝ cõicationẽ phibemꝰ Di dicat᷑ ꝙ ẽt excoicatio iiuſte lata timẽ da ẽ.Hec ꝓpoſitio male intelligita pleriſq; ⁊ſcrupulos varios ⁊ piculoſos igerit. CTñ q́;tũ ad pns ſufficitrndet᷑/ꝙ ſi latoꝛ nõ re⸗ putet᷑ iudex.eadẽ executõe q ̊ fit/pᷣt ↄſeq̃n ter excõicatio nõ tenere.Et qꝛ multi tenen tes vnã ꝑtẽ dñt rõabiliter tenere ꝙ alij ſint in ſtatu ſalutis nõ ꝑtinaces.⁊ ꝑati ſtare iu⸗ ri agnitomo qͥ foꝛte ſuo pape aſſentiũt ſiᷣ ↄditione,.pñt ex łᷣ cõicationẽ eis impende re. Non eni debẽt ſuo papetale crimẽ ĩpo/ nere ꝙ voluit hoĩes nõ ꝑtinaces excõicare vel eos qͥ tenent antipapa/ſub conditione tamẽ/rõnabiliter appoſita.ſi ⁊ inq;tũ fue⸗ rit rite electus/⁊ non aliter/a cõione eccle⸗ ſiaſtica canonica ſegregare.( Ratio ſepti me concluſionis eſt qꝛ ſtat aliquẽ vere ꝑti aſſentientẽ/⁊ pertinacẽ ee/ꝙ vel ꝓpter q̃ſtũ vel ꝓpter vanã gloꝛiã vel aliã cauſam/non habet animũ paratũ ad obediendũ verita⸗ ti agnitelſi ꝑ eccleſiã vel aliter reꝑiret᷑ eun⸗ dem errare/ vletiã dũ in tãto dubio inuolu to p ſua aſſertõne ſuſtinẽda/ſeꝑaret ſea mẽ bꝛis veris ⁊ viuis ipᷣius cccie.Caſus ſunt multi de ꝑte oppoſita / vt dictũ eſt. Non eſt eni ſciſma tm̃ in ſeꝑatione mebꝛoꝝ a capi⸗ te/ ſed etia in ſepatione ꝑtinaci membꝛoꝛũ ab inuicẽ. Ex quo conſequenter habetur ꝙ temerariũ ⁊ periculoſum eſt pertinaciter vnã ptem/vel alterã impugnare/ꝛ ab eiuſ⸗ dem cõione eam deteſtando declinare. Al tera pars ↄcluſionis patet ex tertia ↄdluſio ne. ins octque cõcluſionis perſpicua eſt e pꝛecedentibê/qm vbi radix ⁊ oꝛigo ta lis.vel pncipalis ipᷣius ſciſmatis coſiſtit/⸗ ibi eradicatio fieri dehet/aut antidotũ ſu⸗ miꝓ vnitatis adeptione. Ipſi enĩ ſunt qui peccquerũt/alij aut q oues ſunt/qd merue rũt. Ipſi ſunt ꝓpterquos tempeſtas oꝛta ẽ in mari.Dederũt deniq;/⁊ dat ſcandalũ/p pter quod ad illud remouendũ de neceſſi⸗ tate ſalutis obligant. flon negandũ tamẽ eſt ꝙ quilibet ꝓ parte ſua obligaturſm do⸗ nũ a deo ſibi pꝛeſtitum querere que ad pa⸗ cem ſunt/hic oꝛando/ille monendo / alter docendo. Vltima pars ꝙ; non expeditvnã partem generaliter vitare alteram/⁊ facere ſciſſuram in bncipalioꝛibenctibus religio⸗ nis chꝛiſtiane/⁊ fraternã caritatẽ violare/ patet ex pꝛecedentibo/⸗ pncipaliter ex qui⸗ ta cõcluſione ⁊ ſexta.l/Verum eſt enim ꝙ ſingularitas in opinõne ꝓpꝛia contũaciter glios condemnans/ incomparabiliter vi⸗ detur eſſe peniculoſioꝛ ⁊ deierioꝛ/qᷓ; cõmu⸗ nicatio fraternalis per caritates/que eſt cõ pago membꝛoꝛum eccleſie/ ſub intentione ſemper recta/⁊ firma de obediendo ecdleſie Etenim qui aliter agit pꝛo incerto vero/il⸗ le ſe exponit certe violationi fraterne carita tis. ¶rlec opoꝛtet allegare iura ſuper pe⸗ riculis ⁊ maledictionibo eoꝛum /gui nõ o⸗ bediunt pꝛeceptis ⁊ inſtitutionibus ſum⸗ mi pontificis ⁊ ſententijs. Habetenim lo⸗ cum talium allegatio/apud illos qui nulla poſſunt rationabili cauſa excuſari/quin ſci ant vel ſcire debeant/talem vel talem eẽ ſu⸗ um ſuperioꝛem. Si vero eſt ignoꝛantia p babilis / ſicut eſt in pꝛeſenti ſciſmate/apud multos de vtraq; obedientia/⁊ apud neu⸗ tros/non reputantur talibus ſententijs al⸗ ligati.(Exomnibus pꝛedictis videntur poſſe elici quedam documenta. einnn eſt quod in pꝛeſenti ſciſmate poteſt apud plurimos applicari ratiõabiliter documẽ⸗ tum Ambꝛoſij ad Auguſtinũ de ieiunãdo vl ñ ieiunãdoſabbata/fᷣm diuerſitatẽ tẽpo rũ locoꝛum/ꝛ perſonarum. Poteſt ſine — — =— — — — — — BGciſimata quot fuerunt periculo ſciſmatis aut dãnationis/ nũc illi nũc iſti /modis iſtis obedire.⁊ nũc cũ iſtis nũc cum alijs cõionẽ pᷣſtare.Et h̊ totũ dici tur ꝓpter ꝓpbabilẽ ignoꝛãtiã iuris iſtius/vel illius ꝑtis.(Et ſuppoſito ꝙ ab initio ſciſ matis foꝛte tentanda fuiſſet alia via/ ad ſci endũ ſi ꝑ excõicatiões/autpᷣdicationes/vl aliter/oẽs ad vnã obedientiã trahi potuiſ⸗ ſent. Attamẽ cognito ꝑ exꝑientiã / ꝙ talia nihil ꝓficerent/imo nocuerũt / ꝙ de die in diẽ maioꝛ inuolutio ſequit᷑/videt᷑faciendũ vt dictũ eſt. ¶ Secuundũ documẽtũ ꝙ in teroẽs eiuſdẽ obediẽtie/ expedit adherere ſentẽtijs latis a ſuo ſupioꝛe credito/alioqͥn non eẽt vinculũ caritatis. ertiũ docu mentũ eſt de caſib reſeruatis pape/ de diſ⸗ penſatõnib/⁊ alijs in foꝛo conſcientie/ vel publico/pñt hoĩes ſᷣm credulitatẽ ſue ꝑtis 7 ſeipſos qͥetare ꝓ facto tenendo id qð eoꝝ ſuꝑioꝛ creditꝰ fecerit. Neutrales aũt vidẽt᷑ habere ſufficientẽ recurſum ad oꝛdinarios apud q̊ͥs ſᷣm eoꝝ opinionẽ cõiter loq̃ndo/ eſt ptãs deuoluta.v. Fac pacẽ xpᷣe deqtra⸗ ctatulꝰiſte Diſputat atz pia mediatrix eſto maria. Paſtoꝛ ⁊ ecclie deꝰ en grex nẽ balat ad te.Ergo cã tui/nẽ mibere ſui Finit. Tracctatuſ qui aſcri bit᷑ Johi de Berſonno. Qualis fuerit ſtatꝰ eclie in veteri/⁊ nouo teſtamẽto.⁊ q́liter ec cleſia fuerit erecta tꝑibo pᷣdictiſ⸗/⁊ q̃t ſciſma ta/⁊ q̃̊t intruſiones fuerũt in eccla romana ⁊ q̃liter in ſciſmatiba pᷣteritꝭ fuerit actũ/ſᷣm veras οομoαDütt.— Oſtqᷓ; ſuꝑioꝛ ſtatꝰ⁊ effectus pꝛe entis ſciſmatis/ac acta ⁊ agen⸗ ſa in vniuerſali ecclia/⁊ ſpẽalit᷑ ein roma/vᷣm veros ꝓphetas / di⸗ geſta ⁊ notata ſunt. Pꝛo plenioꝛi noticia pᷣ dictoꝝ acuit᷑ſtilꝰ/vt im veras cronicas et appꝛobatas. ? ſpecialiter antiſtitis noſtri reuerendi archiepᷣi Euſontiniveriſſimi an tiqͥtatũ relatoꝛis/⁊ fris Ptholomei de luca venerabilis coniſte/ſtatus ⁊ acta pᷣterita ĩ dicta eccłia lucidiꝰcognoſcant⁊ ſciant᷑a le ctoꝛibus. Inuenimꝰ enĩ ego/ Theofoꝛus ⁊ ſocius meꝰ cariſſimꝰ frater Euſebius/in pꝛedic:is/⁊alijs cronicis/vt infra ðꝛ/fideli ter referendo qᷓ Euſontinus ⁊ Ptholomeꝰ geſta ⁊ acta romane eccleſie denotarunt/a natiuitate xpi vſq; ad annũ dñi. M. ccc x/⸗ vi.a quo tꝑelcitra nullũ ſciſma fuitin eccle⸗ tri de luna/ angeli caroꝛio. Erquarum cronicax lectione clare reꝑimꝰ/ ꝙ eccle ſia tam in veteri teſtamento/qᷓ; in nouo/exigẽ tib peccatis/⁊ malicia ſathane.multas tri bulationes paſſa eſt. Tamen ab omni tri⸗ bulatione ipam ſemꝑ deus liberauit/cũ ip ſi hũiliter ⁊ cõtrito coꝛdead deũ ↄuerſi ſũt veniã petentes ⁊ maioꝛẽ quietẽ.Aliq̃ ĩ no. teſt. habuit eccleſia dei a deſtructione fride rici imꝑatoꝛis ſecũdi/vſq; ad tꝑa bone me moꝛie dñi Bꝛeg.pape.xiq̃ quies ⁊ abun⸗ dantia diuitiaꝝ/reduxerunt eccleſiã in pec cata/⁊ vitia/ꝓpter que eccleſia patitur pꝛe/ ſens ſciſma/⁊ multa diſcrimina/⁊ maioꝛa patiet᷑ In veteri aũt teſtamẽto ecclłia mł tas tribulationes paſſa eſt. Pꝛimo decem blagas dũ fuit in terra egypti. Item in tꝑe habite poſſeſſiõis terre ꝓmiſſiõis/vſq; ad templi edificationẽ᷑.xi.ꝑſecutiões paſſa eſt eccleſia. Item poſt templi edificationẽ ſu⸗ ſcitauit duriſſimã iacturam ⁊ ſciſma/qð fu it int᷑ roboaʒ ⁊ ieroboã. Iteʒ ſuſcitauit trãſ migrationẽ totius ſacerdotij/⁊ deſtructio⸗ nem tẽpli in babiloniã per patrẽ nabucbo donoſoꝛ. Item paſſa eſt tꝑe nabuchodo⸗ noſoꝛ/quo tempꝑe multi fuerũt pſeudo pon tifices maximi/⁊ ſciſmata/clerus magnam pſecutionẽ paſſus/⁊ fuit vltima in veteri te ſtamento. Cui pſecutioni pꝛeſens/ꝛ perſe cutio Friderici tertij/⁊ magni vltimi anti⸗ chꝛiſti futuri/ſimiles erunt ſcõᷣm abbatem ioachim libꝛo de vltimis tribulationibus In nouo autem teſtamento eccleſia eti⸗ am varias ⁊ diuerſas perſecutiones paſſa eſt / exigentibus peccat/⁊ opere nature hu⸗ mane boſtis. hupeimhs, enim eccle⸗ ſia ſummi pontifices apoſtoli/pꝛelati/⁊ ali us clerus/oppꝛobꝛia damna ⁊ iniurias et moꝛtis diueria martna paſſi ſunt. (¶ Itẽ céſantibus martvrijs/ creſcente dicta ec⸗ cipibus/a populo chꝛiſtiano/ inceperunt hereſes menandri/pꝛimi heretici Arij / et alioꝛum hereticoꝛuʒ/maxima ſcandala ge nerantes in eccleſia dei. ¶ Poſtq; autem in eccleſia multiplicata ſunt dominia in tẽ poꝛalibus ⁊ ſpiritualibus / inceperunt in⸗ truſiones ⁊ ſciſmata in romana eccleſia/p⸗ pter que dominia ⁊ poteſtates / continue fuerunt odia ⁊ rancoꝛes/inter ſummos põ tifices/imperatoꝛes romanos/⁊ dominos tempoꝛales. Que ſtiſmata fuerun:viginti ſia dei/vſq; ad iſtud nouiſſimũ tempꝰ Pe⸗ * cum pꝛeſenti ⁊ intruſiones qdragintaunũ . 1 2 4 D 1= In veteri et nono teſtamento. Quoꝝ pꝛimũ ſciſma incepitanno natiui⸗ tatis dñi.cexliiij inter pꝛimũ Coꝛnelium 2 Nouacianũ:. Becundũ ſciſma fuitan no:ccc.liij.inter liberiũ ⁊ felicẽ᷑. ¶ ¶ertiũ anno.ccc.lxxiiij.int᷑ DOamaſum pmũ ⁊ Vr ſinũ.Quartum ſciſma fuit anno:ccc.x⸗ xvij.inter Bonifacium pꝛimum ⁊ Eulali⸗ um pꝛeſbyterum. ¶¶ QAuintumanno dñi xvi inter SGimachũ pꝛimũ ⁊ Laurentiuz Bextũ anno do.ccxxiiij.inter Bonifa⸗ ciũ ⁊ Dioſcoꝝ.( Septimũ deccliij.inter Stephanuʒ tertiũ ſanctũ viꝝ ⁊ Cõſtanti nũ.ij.qð ſciſma ſi bñ videat᷑q̃ſi ꝑ oĩa ſimle eſt inſtãti ſciſmati ⁊ plꝰ aſſilat᷑ pnti ſciſmati ; alia pᷣterita.¶ Octauũ ſciſma fuit anno decexlviij.int᷑ Eugeniũ ſcõᷣm ⁊ Siſimum onũ fuit deccœxx.int᷑ Leonẽ qntũ ⁊ xpᷣo oꝝ pbrẽm. Decimũ fuit ãno dcccclxij int᷑ Joheʒz ſcõm nobilẽ romanũ ⁊ Leonẽ octa uũ:xi:fuit dcccclxiiij int᷑ ꝛegoꝛiũ qͥntum ⁊2 Johem epᷣm placẽtinũ.xij. dcccœcix.in⸗ ter Bñdictũ nonũ ⁊ leonẽ pᷣdictũxiij.M xxxvi.tꝑe benedicti octaui:q a romanis eij cit᷑ ⁊ alius intrudit᷑ poſtea Bñdictus reſti⸗ tuit᷑xiiij.ſciſma fuitãno. Mlij.toe Budi⸗ dicti qͥ cum iã ſediſſet multis ãniſ alijq; ſũt electi expulſo Benedictoxæv. fuit. Olxxvi ij. int Alexãdꝝ ſcõm ⁊ Eodullũ epᷣm ꝑmẽ ſem. Decimũ extũ fuit. O. xxxv. int Bꝛe goꝛiũ ⁊ eᷣm ꝑmenf:xvij ſciſma fuit Ociũ ter paſcalẽ ij. ⁊ tres pᷣlatos q nomẽ ⁊ offm̃ occupauerũt fauoꝛe heretici imꝑatoꝛis xv iiij.fuit. M.:c.xi:inter gelaſiuʒ ſcõᷣm ⁊ bito⸗ dinũ hiſpanũxix.fuit O.c.xxxi :inter in⸗ nocentiũ ſcõᷣm ⁊ petrũ leonisæx.ãno. M. c.xlix.inter Alexandꝝ tertiũ ⁊ q̃tuoꝛ ſciſma ticos:xxi.ſciſma fuit tẽꝑe ¶Qudouici de ba⸗ uaria qͥ LQudouicus veniente ⁊ regnãte io⸗ hanne x.qͥ iohes aſſumptꝰfuit ad papa⸗ tum Anno dñi. Mcccxix. fecit fieri antipa pam fratrem Petrũ de carbario oꝛdis mi⸗ noꝛum a quo coꝛonaʒ imperij recepit. Ta toꝛis annullata ſunt infra annos. ¶¶ Vice ſimũſeundũ ſciſma pꝛeſens eſt ⁊ melius co loꝛatũ aliquo alio ꝓphetatũ a ſpũſancto ꝓ men facta dictoꝛum antenn Vle⸗ punitõe cleri ⁊ refoꝛmatõe eccie.Circa q̃ꝝ itruſionẽ ſciſmatũ ↄfictõʒ pceſſuũ oꝛdina⸗ tionẽ ablationẽ ⁊ fineʒ ex ſloꝛe ſupꝛadicto rum notũ eſt. Et põt notari ſingulariter qꝙ oĩa ⁊ ſingula ſciſmata ⁊ intruſiones pꝛe⸗ dicta ↄficta fota ⁊ nutrita ſꝑ fuerũt oꝑe in⸗ genio ⁊ inuidia peſſimoꝝ ſacerdotũ ⁊ ceri dei.ſibi ſemꝑ fauentib ⁊ auxiliantibus im peratoꝛibus ⁊ populo romano excepto ka rolo magno.⁊tribus Ottonib pꝛimis de ſaxoniꝗ qui eccleſiã multũ afflictã ſemꝑ ere xerũt e⸗ notam ꝙ in omni ſciſmate ſp ille vicit ⁊ obtinuit qui habuit ius ſiue pꝛi pis ⁊ ſeq̃cibus male ſucceſſit.(¶ Itẽ in om ni ſciſmate iſte papa viſus eſt habere ius ⁊ obtinuit qͥ electꝰ fuita maioꝛi parte electo⸗ rũ ⁊ habentiũ vocẽ in electionẽ papatꝰ tẽ notamus ꝙ de cõuerſione magni Cõ —— ãtini circa ⁊ poſtq; roma ⁊ maxima ꝑs ſi⸗ mo ſiue ſecũdo elect? fuiſſet.Et ſp antipa⸗ dem chꝛiſti agnouit ꝙ imperatoꝛes romas ni vel populus romanus.xxv.veros ſum⸗ mos pontifices expulerunt de roma ⁊ ipᷣoſ diuerſis penitẽtijs afflixerũt iniuſte.Quo rum ſummoꝛũ pontificũ nomina ſunt hec Julius pᷣmus ſimachus.Siluerius pmꝰ Vigilius pmus. Martinus pmus. Leo N tertius.Eugenius ſcs. Johes octauus. Leo aͤntus vel ſextus. Johes decimꝰ. Be nedictus octauꝰ. Johes decimuſquartus. Johes decimuſſextus.Gꝛegoꝛius qͥntus. Biñdictus nonus. Gꝛegoꝛius ſeptimus. Victoꝛ tertius. Paſcalis ſcòs.Alexander tertius.Bonifacius ſextus. ¶ Item nota⸗ tum fuit ꝙ reges frãcie qui ꝓ tempoꝛe ſue⸗ runt nunq; in aliquo dictoꝛũ ſciſmatũ ad⸗ heſerunt ſciſmatico ſed ſemper veris ponti ficibus.imo qð plus eſt reges francie octo ſummos pontifices de ſede expulſos po⸗ ſuerunt ⁊ reduxerunt in romam in ſedem ꝓ cnomina, Vigilius vel Eugeniꝰ Aeo Zachariqas.Stephanuſ.Calixtus. Inno centius.Alexander tertius ⁊ Paſchalis g. Item ſingulariter notatum eſt ꝙ quando⸗ cunq; eccleſia in ſciſmate vel alio modo va cillauit ſemper eccleſia erecta fuit per aliq̃̊s pꝛincipes ſeculares vt per karoluʒ magnũ Ottones de ſaxonia. Reges francie cõmu ne piſis ſeu Piſanos ⁊ diuerſos alios.Nũ q; enim eccleſia relapſa vel vacillans ſuis operibus vel viribus ſe erexit. Item ſingulariter eſt notatum ꝙ nũq; in ſciſma⸗ te per eccleſiam concilium generale fuit vo catum.Sed illi qui fuerunt in ſciſmatibꝰ veri pontifices vocauerunt concilia parti cularia in diuerſis locis pꝛout videbatur ſibi expedire ¶ amen non reperio aliqðᷣ ſciſma ſine concilio aliquo fuiſſe ablamim Item reperio ꝙ tempoꝛe Bꝛegoꝛij ſexti et Peiam auoꝛuin ſummoꝝpontificum ſunt e De vnitate eccleſiaſtica Clementis.ij.quo temꝑe eratſciſma in ec⸗ cleſia qñ Henricꝰ iꝑatoꝛ ↄuocauit ⁊ ↄgre⸗ gauit ↄciliũ generale nõ vocatis papa nec cardinalib qͥ erãt diſcoꝛdes. Et qð ibi oꝛ⸗ dinatũ fuit valuit ⁊ fuatũ fuit in eccła no obſtãte abſentia pape ⁊ cardinaliũ. e notatũ eſt ꝙ aliqui in ſede aplica ⁊ tenẽtes pacẽ iuſteſuis tꝑibus reguauerũt ſine ſciſ⸗ mate quoꝝ nomia ſunt hec Johes.x. Jo. xxvij. Bilueſter. ij.Damaſus/⁊ Victoꝛ.ij. Item notandũ eſt ꝙ Leo papa.iiij.dubi⸗ tãs ne eiꝰ electio eẽt bona renũciauit papa tui.tñ Cardinales vidẽtes eius bonitatez reelegert ipᷣm.Et idem ↄtigit Honoꝛio.ij natione bonomñ. Sciſmata ſupꝛadicta fideliter extracta ſunta ſupꝛadictis chꝛoni cis que patent omnibus volentibʒ eas au⸗ dir⸗r Fiut. S Ancipit tractatus Eitatis eccłiaſticetracatoꝛi⸗ eiuſdẽ Joh. Herſon de vnitate eccliaſtica bus / vn er zelatoꝛib eiuſdeʒ ſi alligatũ coꝛpꝰ vinculis oc/ Vcupationũ/teneat᷑ ne ꝑgatad ſacrũ Conciliũ Piſis deo auſpice celebꝛã⸗ dũ/nihilominꝰ vᷣbũ dei/ſic dicẽapłs nõ eſt alligatũ. Pꝛoptea decreuit ſpũs pꝓmptus/⸗/ ⁊ paciſauidiſſimꝰ.vᷣbũ aliqð dei litterulis inſertũ q̃ᷓquauerſuʒ ſpargere/q̃ infirma ne⸗ It ire caro. Hon quidẽ ad determinanduʒ Abſit hec temeritas.ſed ad examinandum. ⁊ dandũ ſapientibo occaſionẽ:⁊ offerendũ in abᷣnaculo dei cũ hominib/ id quod ex taleto ꝗᷓliſq; ſcientie cõmiſſum eft. Aitas qͥ ppe eccłiaſtica.ad vnum 4 ertũ xpᷣivicariũ/ſtantiboterminis O in qͥ be eſt eccleſia Anno dñi. Hcc ccx?l.xxix. Januarij nõ eſt retardãda ꝓpr al⸗ legationes quaſdã ex iuriba poſitiuis/ſum ptas ↄtra celebratiouẽ ↄcilij generaliſiaut viã ceſſionis.vt ꝙ cõciliũ nõ põt celebꝛari ſine auctoꝛitate pape. x ſpoliatus añ oia debet reſtitui. O recuſandi ſunttanq; ini⸗ mici qͥ ſubtraxerũt ſe ab obedietia. Et alle gari põt iuſtus metus. pape nemo dice re põt.curita faciſ.pᷣſertim ſi nõ ſit expᷣſſe er rans ↄtra articulos fidei/cũ a nemine vale at iudicari/⁊ nemini ſit ſubiectꝰ: nec poſſit effici ſciſmaticꝰ. O ꝑiculoſum eſt paſtoꝛi deſerere gregẽ ſuũ cedendo. Rurſus ꝙ qui libet fecit debitũ ſuũ ꝓ eccliaſtica vnione: . pacis viã felicit᷑ inuenire. Et pñt hi qui errauerũt penitere:⁊ ſiqua ſunt ſilia. Ponunt᷑ igit᷑ aduerſus iſta ↄſideratõ nes.xij.generales/quoꝝ explicatio ſpẽalis ſufficiet ſtudioſis iſta reuelleer. Coſideratio pꝛima itas eccie generalis / ſicẽ impedi⸗ v ta eſt ꝑ diuiſiones filioꝝ ſuoꝝ/tan mẽebꝛoꝝ putreſcentiũ/⁊ ↄtra de um peccatiũ/ nã pctã nr̃a iuxta vbũ ꝓphᷣicũ diniſerũt in᷑ nos ⁊ deũ. Secꝑ vnionẽ op⸗ poſitã/ſcʒ ꝑ recõciliationẽ cuiſlibet ad deuzʒ coꝛrigendo pꝛauos moꝛes.hũiliando ſe//⁊. oꝛando ruꝛſus debet hec vnitas impetrari Alioqͥn manẽte cã ſciſmatis/qualis de ſua ceſſatione poterit ſpes hr̃i:niſi tm̃ in pura gfa dñi nr̃i Jeſu xpi/qͥ immeritis/⁊ ingra⸗ tis/ↄferre ſolet magna/nihilominꝰ coadiu toꝛes eiꝰ eſſe nos oꝑtet.nũc pᷣcipue/qũñ pa⸗ cis inimic ſeuiet acriꝰ/ qᷓ;to reditꝰ pac p⸗ pinqoꝛ appet/ imittet qũ ſi poterit/ validiſ⸗/ ſimũ ad ↄtinuationẽ ſciſmatis impedimẽ/⸗ tũ/ diuiſiones ſcilicet int᷑ eos / qͥ ꝓſecuturi ſunt vnionẽ/ miniſterio ſuperbie/cupidita tis/aut inuidie. . . Conſideratiõ ſecũ/ Aa contra pꝛimam allegationem. itas eccle eẽntialis ſp manet ad v xpm ſponſũ uũ. Nam caput eccie YArps in q̊ ſumꝰ om̃s vnũ ſᷣm apim. ĩnõ hʒ vicariũ.dũ.ſ.moꝛtuꝰeſt/coꝛꝑa⸗ liter vel ciuiliter: vel qꝛ nõ eſt pbabiliter ex pectandũ ; vnq; ſibi vel ſucceſſoꝛibo ſuis obediẽtia pᷣſteta xpᷣianis:tũc eclłia taʒ diui no/q́ᷓ naturali iure/cui nullum obuiat ius poſitiuũ rite itellectũ/pᷣt ad ꝓcurãdũ ſibiwi cariũvnũ ⁊ certũ/ſemet ↄgregare ad ↄciliũ generale/repñtans eã.⁊ h̊ ñ ſolũ aucte dño rnũ cardinaliũ/ſʒ ẽt adiutoꝛio ⁊ auxilio cuiꝰ cũq; bncipis / vel alteriꝰ xp̃iani. Hõ eni hʒ coꝛpꝰeccie miſticũ a xpᷣo ꝑfectiſſime ſtabili tũ/minꝰ ius/⁊ robur/ad pcuratõʒ ſue vnio nis/qꝙᷓ coꝛpali ciuile/miſticũ/ vel natura le veꝝ. NHeq;.n.ẽ de imediato ac ĩimutabili iure diuio/vel naturali/q; eccia ſe nõ poſſit ↄgregare ⁊ vnire⁊ ſine papa.aut ſine aliqᷓ pticulari ſtatu vel collegio.vbi in caſu ca⸗ dere poteſt moꝛs/vel erroꝛ. Coſideratio tertia 4 nec eſt in culpa. Deniq; ꝙ inquirendũ eſt de iuſticia vere ꝑtisiſine cuiꝰ cognitõne//ñ B tẽtõʒ duoꝝ de papatu/aut fautoꝝ ſuoꝝ/ſi q̃rãt ſic manere ꝑ allegatões iuriũ poſitiuo rũ c iuſtificatões varias.⁊ ↄqõnes q ſunt ſpoliati⸗ ꝙ dñt añ oia reſtitui vel aliũde. Dzʒ videt᷑ expedies. ꝙ ea q retrro ſũt obliui ſcẽtes. Iſti de ↄcilio.iĩ ãterioꝛa ſic aplłs loqᷓ tur/ſe excẽdãt. vt iuxta narratõz ab Aug cõ mẽoꝛatã/plꝰqrat᷑quõ libabit᷑eccia ab hac ſciſmatꝭ fouea gfudiſſima/q; qlit a qbĩ eã eſt plapſa. ¶¶ Lonſideratio.iiij.cõtra Wextam allegationen. Nitas eccie ad vnũ cer Ariüu ſicamãdaẽ/ vt ſua adeptione poſſint rõabilit/płima mala ſingulariũ ꝑ⸗ ſonaꝝ dimitti/nẽ vel in poſteꝝ/ſine pena Et q̃dã va ſingularia iura pñt differri.ſic ꝓfiatceſſatio volũtaria de eis/vl et coacta ꝑauctẽ ↄſilij. Hocnimiꝝ dictat nature lex vt pꝑs qlibetꝓ ſuo toto ſaluãdo/ſe det ⁊ ecx ponat.x ſi qͥs ↄtẽdẽtiũ iuſtificare ſe ſeu i⸗ iuſte ſecũ agi ↄtenderit//dicat᷑ei tu te tuaq; oia debes eccie/tu qͥ paſtoꝛẽ te noĩas/q;tũ⸗ cũq; ſis inocẽs.debes ꝓ ea vel ſaluãda/vel vniẽda/ vel ñ guit᷑ ſcãdaliʒãda/ patꝰ eẽ po⸗ nere vitz ꝓpꝛia/q;to mag q;libet dignitatẽ q̃rẽdo qᷓ ſut ieſu xpi/x h n ſm dictamẽ ꝓpꝛi⸗ um vel ennale ſz publicũ ⁊ icoꝛruptũ ſpũa le/put ↄciliũ qð vtiq; ſapies eſt iudicabit. Teq; pꝛſus hͥ agedo deßes gregem.ſed pa ſces vnies ⁊ manere diceberis — . aut ꝓceſſuũ oꝛdinarioꝝ/i euocatõib/accu ſationibo/ dilationib/aut ſilib/ſʒ ſũmarie ⁊ de bõa groſſaq; eqᷣtate/pᷣt ꝓcedere ↄciliũ iſtð gen erale. In qͥ reſidebit ſufficiens au/ ctoꝛitas iudiciał vtẽdi epikeya.i.interpᷣtã⸗ di oĩa iura poſitia/⁊ ad finẽ celerioꝛẽ/⁊ ſalu bꝛioꝛẽ hñde vniois/eadeʒ adaptãdi aut ſi opꝰfuerit relinqndi.Qõ ei p ecciaſtica pa ce ⁊ ſalute ĩſtitutũ ẽ ſi nte ⁊ ũ tirãnicaſmali⸗ gnitate fuerit inſtitutũ/ñ dʒ eaʒ militare/ ne ptas data videat᷑ ↄſtõnibahũanis in de ſtructiõʒ eccie/ñ ĩ eiꝰ edificatõʒ. Auctas o doctrialit᷑ vtedi epikeya. reſidet pncipalit᷑ apð pitos ĩ theologiaiq ẽ architectoꝛia re⸗ ſpectu aliaꝝ.Et ↄuũter apð ꝑitos ĩ ſcia iurꝭ contra ſecundam allegationemn- Vy Mitas eccie ad vnũ certũ vicariuz Nri/qͥ qdammõ accidẽtalis atz m tabil?/n dʒ ipediri mime vel differri ꝓpt cõo tũ xpᷣi vica⸗ VEonſideratio Quinag HNlitas eccẽ ad vnũ xpᷣi vicariũ/nõö hʒ ncce ꝙ nũc pcuret᷑ fuãdo tmios lrales/aut cerimoniales iuriuʒ poſitiuoꝝ/ canonici ⁊ ciuilis/put ex pncipijs iuris di uini ⁊ naturalis hnt accipe fundamenta Conſideratio.vi.ↄtra qrtã allegationẽ. Nitas eccie ad vnũ certũ xpᷣi vicari v um'/videt᷑ ꝑ ↄciliũ nüc celebꝛãduꝛè⸗ ic pcuranda ꝙ pᷣmo detr᷑ ſecuritas / tã ꝑ pncipes/q; ꝑ alios q̃ſcũq;/ꝓ duobo cõ tendetibo/ſi voluerit ↄpꝑere ꝓcedẽdo ad im plendũ iuramẽta ſua atq; vota,. O ſi nolue rint ↄfidere qratab eis ceſſio ꝑ pcuratoꝛcs ltimos.O ſi vtrũq; ↄtẽpſerint pcedat᷑tẽ ptis ambobo ↄtẽdentib ad electiõʒ vniꝰ/p cõem aſſenſũ tonꝰ ↄſilij roboꝛãtis ⁊ appꝛo bãt illð qð due de collegia dñoꝝ cardina⸗ liũ/aut eoꝝ ꝑs maioꝛ ⁊ ſamoꝛ ↄſtituerint/ aut fecerint. ſi voluerint aliqui pentina citer adherere alteri contendentiuz/ nec in ſeqᷣ ſniam nis n ẽ leuit᷑ ᷣſumẽdũ /við rint ipᷣi de ſalute ſua/qꝛ ↄciliũ iſt/a ſeq̃ces eiꝰ ſe apud deũ ⁊ homies a ſciſmatis impu igtione liberauerint N¶NXõſideratio.vij.ↄtra tertiã allegationẽ iuas eccie ad vnũ certũ xpᷣi vicari im/ſic puilegiata⁊ ſcã ẽ.vt eã ſince NVro ʒelo qretes/nullo mõ debeãt re⸗ putari a ↄtedẽt boſui aduerſarij.ſʒ amiciſſi mi ĩxpᷣo/dũ ceſſionẽ ipᷣoꝝ volũtariã qrũt/ vel eis nolẽtibo cedere/petũt deiectione/q̃⸗ tinus vt ſpũs eoꝝ ſaluus fiat/nec eccia diu tius ꝑturbet᷑. Agũt qppe tam reʒ ipſoꝝ cõ tendentiũ.qᷓ; id qð qᷣlibet chꝛiſtianꝰagere debet.· Immo iuſſionẽ dei hñt in tã deſpa⸗ to/⁊ inueterato mris cõis moꝛbo. Hec eſt radix inuiolãda ⁊ ſufficiẽs pie neceſſitatis ⁊ neceſſarie pietatis:in q chꝛiſtianiſſimus rex francoꝝ/vere ĩnocẽtiſſimꝰ/nec q̃rens ꝗᷓ ſua ſunt.nec quẽpiam odio habẽs/funda⸗ uit hactenus omnẽ agibiliũvaritate lauda bilẽ/circa pacii reductionẽ.ſicut littera ſua patens indicat.cuiꝰ initiũ eſt poſt ſalutatõ nẽ.Pax ecciaſtica ⁊c. Pꝛeclarã itaq; attu⸗ lit excuſationẽ Cicero in philippicꝭ.dũ in⸗ conſtãs in amicicia ceſaris.⁊ varius fuiſſe culparet᷑cuiꝰeſt hec ſnia/qꝛ vᷣba nõ habeo Ceſarẽ ait nunq; dilexi.niſi p q;to dilige⸗ re viſus eſt rempublicã. Dũ ergo mutauit Agmoꝛẽ ad eandẽ rempubicã/factus tirãnꝰ. S2ſeqnter aduerſuſ eũ amiciciã cõmutaui Conſideratio.viij.Otra tertiã allegatõʒ. NHitas ecciead vnũ certũ chꝛiſti vi v cariũ/nõ debet impedire ꝓpter re⸗ Afflitutione obedientiaꝝ/ambobus contẽdentib/tanq; ſpoliati ſint/ pus ſacie⸗ De vnitate eccleſiaſtica dam. Nam qꝙ iniuſtus detẽtoꝛ vel pᷣdo ſpo liatꝰ ſit reſtituendꝰ/ẽ mag ex inſtõne poſi⸗ tiua ⁊ iudiciaria/non pure naturali /vel di uiua.Pꝛopterea tenetĩ ſolis caſib expᷣſſis nec in pᷣiudiciũ iurꝭ ðini/⁊ naturalis/⁊ bõi cõis eſt aliqtenꝰobuanda Neq;.n.reſtitu tio dʒ fleri exẽpligra/hereticis.neq; ſcimma ticis manitfeſtiſ.neq; furiobi/⁊ ebꝛijs/in ſui vniciẽ neq; intruf in papatũ.neq; petẽtib⸗ vxoꝛẽ nõ deſpõſabilẽ.aut affineʒ in gradu ꝓhibito iure ðino.neq; petẽti beneficium qð tenere non potuit.alio iam exñte ltimo poſſeſſoꝛe/neq; poſtremo volẽti rebo deten tis ahuti in ↄtumeliã creatoꝛis.aut in eccie pniciẽ.aut in hoĩs libi fuitutẽ/aut ↄtra ca⸗ ſtitatẽ alicuiꝰ ⁊ vitã.⁊ ſi q̃ ſũt ſimilia. Oul tas aũt ecceptiones hmõi ↄtra ↄtendenti⸗ um quęlibet intuenire videre facile eſt. Conſideratò nona vitas echĩe ad vnũ certum chꝛiſti V yicariũ/videt᷑ meliꝰ pꝛocuranda.ſi modũ qrant᷑ fieri iuſtificationes /vel iniu⸗ ſtificationes eoꝝ q̃ hincinde facta ſunt.vt de intruſione huius vel illiꝰ in papatũ. de ꝓceſſibus pᷣmo fulminatis in alterutrũ.de violatione iuramẽtoꝝ/⁊ votoꝝ/de ſubtra ctione/aut neutralitate/vel libtatis ecciaꝝ pticulariũ reductione.Deimputatiõe ſciſ⸗ matũ/vel hereſũ.de adheſione repꝛobãda vel laudanda alterius ꝑtis obediẽtie. De etiũs excõicationũ/aut aliaꝝ penarum LCeſſent qͥ ppe talia ⁊ iuxta rões ꝓ via ceſ ſiois/2 pꝛacticã e? alias płres oñſã/ꝓcedat᷑ auferẽdopce ſſus factos.⁊ iuſtificando vel ratificãdo autẽt tolerando pᷣterita/ꝓut reꝝ qlitas patiet᷑/aut plłima ad ſtatũ qͥ pus erat añ ſciſma pñs/abſq; alia diſcuſſione repo- nẽdo/pnidẽedo rurſus ambobatendetib- de ſufficiẽti ſecuritate/⁊ ſtatu pꝰ ceſſioneʒ. ſi eã ꝑ ſe.vel ꝓcuratoꝛes ltimos vltro facer ẽt ſero voluerint.q̃ ceſſio eis ꝑ ↄciliũ ꝓ pur gatione oĩm pus impoſitoꝝ tãq;ᷓ ſnfficiẽs reputet᷑ valitura. on eratio decima ontra ſeptimã ⁊ qntã allegationẽ Eitas eccie ad vnũ certũ xpᷣivicari um. tãto ʒelo qᷓrenda ẽ.vtvix poſſit ſo bꝛia eſſe.⁊ nõ temeraria reputatio alicu/⸗ ius xpᷣiani/ꝙ ſufficientad h̊ öbitũ pegerit cq6to minꝰ ̊ qͥ piã auderedʒ aſſerere iuram⸗ to/pptim vbi hoĩm maxĩia multitudo repu⸗ ma contra octauam allegationem neq ante ↄciliũ neq; in cõcilio. neq; poſt⸗ 4 coꝛrigibilit talẽ in erratis ꝑſiſtere.(/ Rur⸗ tat ↄtrariũ/G. n. qͥd aliud ã. q;ᷓ ꝑtinacit ꝛin ſus occurrere pñt caſus multi in qb pad,/ eptione pac publice/aut iuſte defenſionis ſic̃ vim vi repellẽdo. Licereta rite electo in papã ſubtrahere obediẽtiã. Liceret in neutralitate manere. Liceret ipſum coꝛpo raliter incarcerare.Liceret ei adminiſtratõ nẽ oẽm publicã intdicere.Liceret ꝑ appel lationẽ aut ſile remediũ ſibi reſiſtere. Fie⸗ retq; ſic e obediẽtia vᷣa/potiꝰ q; ↄtradictõ vel reſiſtẽtia.¶iceret pᷣmiſſas ſnias ſea led leſcũq; nõ timere.nec timẽdas aſſerere. lacerare eas/⁊ in caput ſuũ retoꝛq̃re. Lice⸗ ret pᷣterea accuſare eũ de ſciſmate/vel hereſi Tam doctrinalit᷑ in locis publicis/ꝑ theo logos ⁊ ſapiẽtes.q; ſecrete in coꝛrectiõe fra terna.cui ſnbijcit᷑tãq; pctõꝛ in foꝛo pnie.et iuridice coꝛã tota eccia/cui ſilr ſubiect? eſt. tãqᷓ; deuiabilis i deuiabili.Aiceret ↄciliũ generale:eo iuito celebꝛare. Qiceret tandẽ ipᷣm ad ceſſionẽ cõpellere / vel renitẽtẽ deij cereab oĩ honoꝛe ⁊ gradu.imo ⁊vita puare ¶ Hec oĩa deniq; talit᷑ licere pñt / ſub tali noua auctoꝛiſatione dei/fieri dʒ:qͥn erroꝛiſ intolrerabilis dãnanda ſit. An vo pᷣdicti caſus in ſciſmate pñti ↄcurrerũt/diſcutien do neqᷓq; aſſumimꝰ/cũ diſtinctõnes pꝑticu lariũ caſuũ omittti debere magiſeſtimemꝰ Coõſideratio/xi:ↄtra octauã allegationẽ itas eccie ad vnũ certũ xpᷣi vica⸗ riũ.nõ reqͥrit vt errãtes pᷣſtim ĩ du io ꝓpbabilicirca obediaʒ vᷣi pape penitereñ poſſint.mec eẽ in ſtatu ſalutꝭ.ni⸗ iure ðino ⁊ naturali.ꝙ aduerſus hãc vᷣita⸗ nulla lex vel ↄſtõ puri hoĩis cuiuſcũq; ſine ſi expᷣſſe ⁊ abſolute ↄfiteant᷑ erratũ ſuũ cum ſepe in talibo pnĩa vel abſolutio ↄditiona⸗ ta ſufficiat. Sʒ necopꝑtet oẽs inculparede ſciſmate.qͥ in tanta iuris papalis dubieta⸗ te ↄſurgẽte/exfactis dubijs/⁊ varijs/certaz vo pape ñ pᷣſtiterunt obediam. Siẽ nẽpe verus papa potuit in ſciſmatis culpã labi ſi ꝑtinax fuerit in recuſando ea q̃ pacẽ vni⸗ uerſalẽ hẽbant reducere/vtↄciliũ genera⸗ le/vel ꝓmptitudinẽ animi ad viaʒ ceſſiõis iurate/⁊ voti cõplemẽtũ.Sicexcuſari pote rũt młti aduerſates ei/ſi fuerit ̊ ʒelo vniõiſ hñde/ſi fuerit ex dubio pbabilis igrantie/ dũ tñ ꝑatos ſꝑp audire ecciaʒ echibuerit ſe⸗ metipᷣos ⁊ obedire ↄgnite veriati gonndaane Poodecun itas eccie ad vnũ certũ chꝛiſtivi eſt ꝑ oꝛoõnesdeuotas/⁊ moꝝ coꝛrectioneʒ ſic in eiꝰ refoꝛmatione a ſũmo vſq; deoꝛſuʒ „. ꝑ oẽm ſuoꝛum membꝛoꝛum pꝛincipaliuʒ vel non pꝛincipalium iuncturam / debet cum facta fuerit ſtudiũ vehementiſſimũ et ↄtinnũ adhiberi/ne iuſto dei iudicio dete⸗ rius qͥd ↄtingat ſi pꝰ ↄceſſam ði miaʒ vnio nis lalutarẽ recidiuatio poꝛ fiat al vo in ecciaſtica policia veniãtrefoꝛmãda. poterũt docere tã libri exꝑientie.qᷓ; multi⸗ deſiaſticoꝝ in ↄcilio fide digne eniq; ſi cõtigerit foꝛſitã generale ↄciliũ retardani ꝓpt᷑ pncipiũ vel alioꝝ in diuer̃ patrijs di⸗ uiſiones / vel aliũde/ſicꝙ multi notabiles vel neqant:vel noluerit coparerei/nec mit⸗ tiãt ꝓbabili ↄiectura.qꝙ tales młti ⁊ magni de vtraq; pte ñ obedirẽt ſue electiõi/videre tur expediẽs in h̊ caſu/q ipᷣi cardinales cõ parẽtes in ↄcilioinuenirẽt ſaltẽ modũ tol lẽdi ꝑpetuitatẽ in h̊ ſciſmate/ꝓuidendo q; pꝰ deceſſum amboꝝ ↄtẽdentiũ/aſi nõ citiꝰ pax hr̃etur.qꝛ melius eẽtſero/qᷓ; nũq;.et H iuxta modũ qͥ in alio ↄcilio frãcie fuit con⸗ qretapð ambos ↄtendetes/⁊ ſua collegia huiꝰ⁊ illiꝰcũ ceterꝭ clauſuład hͥ opoꝛtunis Begquuntur quatu oꝛ conſigeratiões ad fulcimentũ ⁊ declara tionem p̃ᷣmiſſoꝝꝛ. Nuina.ſ.vel euangelica/naturali/ca am.i.bonã eqͥtatẽ. Hoc itaq; extraditioni bus earundẽ legũ vltimaꝝ ↄuincit᷑/ quarũ annotationes aliqᷓs ꝓ minꝰ eruditis ⁊ l̃a⸗ tis placet adducere. Pꝛima annotatio ſeion dehe repᷣhenſibile iudicari.ſi ſᷣm varietatẽ tẽpoꝝ ſtatuta qñq; variant᷑ bũa⸗ AQuonlã nulla iuris ſanctio q; tumcũq; carium ſicut inchoanda impetrandaq; eſt bi 9cõpꝛehẽdi:ſed cũ aliq̃ caſu ſnia legum plices cartule/iã ſuꝑ ̊ edite:/ꝛ eer ec;⸗ tere/ſed differreſ dñi cardiales vtrobiq; ſẽ cluſus/vt ꝑ ſuos ambaſiatoꝛes qᷓreret᷑ꝛ pſe de nõ eligendo.ſ.quẽpiam in caſu moꝛtis miſſoꝛ. Eenlcaanod. itas eccie ligat᷑ qdruplici lege/di Enonica/⁊ciuili.Quaꝝ duas extre mas regulare neceſſe eſt ꝑ pma/ſᷣm epikey na,.pᷣſertim cũ vꝛgens neceſſitas vel euidẽes vtilitas id expoſcitqm̃ ipſe deus ex his ᷓ in veteri teſtamento ſtatuerat nõnulla mu/ tauit in nouo. Hec Innocætius tertius in cõcilio generali ⁊ habẽt᷑ in decetali Non debet de coſanguinitate ⁊ affinitate in anti quigs: ¶ Secunda annotatio. Ebenſo digeſta cõſilio ad hũane nature va rietatem/⁊ machinationes eiꝰ inopinabi⸗ les ſufficit/nec ad deciſionẽ lucidã ſue noꝛ doſe ambiguitatis attingit eo ptim ꝙ ni⸗ hil adeo certũ carumq; ſtatuit/ qͥn ex caus emergentibo/qͥ bus iura iã pᷣdicta mederi ũ pñt/in dubiũ reuocet᷑ ꝛc. Hec Joh̊.xxij/ in ꝓhemio clemẽtꝭ . ¶ Tertia annotatio. 6 pñ̃t oes caſus ſeu iuris articuli legi manifeſta eſt.is qͥ iuriſdictioni pᷣeſt ad ſilia ꝓcedere/atq; ius ita dicere debet.Hec hñt᷑ . in/non poſſunt.ff.de legibus. Quanta annotatio. Certũ eſt ꝙ is cõmittit in legem.qͥ legis vyerba cõplectens/cõtra legis nitit᷑ volũta⸗ tem.B hẽtur in regula iuris. Certũ in.vi. Cõtm facit qui id facit/qð lex phibet. In fraud legis facit.qͥ ſaluis verb legis ſi niaz eius circuuenit.Hec hũtur in.l.cõtra legẽ ff, de legib. ¶ Quinta annotatio. (Hullua iuris rõ/aut eq tatis benignitaſ patit/vt qᷓ ſalubꝛiter ꝓ vtilitate hoĩm intro ducunt᷑/ea nos interpᷣtatione durioꝛe con⸗ tra ipſoꝛũ cõmoda perducamus ad ſeueri⸗ tatem. Hec habẽtur in.l.Nulla.ff.de legi⸗ bus. Cum quo concoꝛdat regula iuris ca⸗ nonici in vi. Quod ob gratiã alicuiꝰ conce ditur non eſt in eius diſpendiũ retoꝛquen⸗ dum. Item ipᷣe leges cupiũt vt iure regan tur. Item ait ſcipio naſica.Conſul dũ iu⸗ ris oꝛdinem ſeqͥtur/id agit vt cum legibus ſuis romanũ coꝛruat imꝑiũ. Ideo iuris oꝛ do eſt in caſu vt ſcilicet iuris oꝛdo non ſer⸗ unetur. Becuna Conſideratio NHitas ecciead vnũ certũ chꝛiſti vi G v cariũ/neqͥt mõ ꝓcurari cõmode/ſi⸗ Ane recurſu ad epikeyã/ſe? bonã eqᷣ tatẽ:q̃ interpᷣtatur litterã iuriũ poſitiuoꝛũ/⸗ Fm intentionem legiſtatoꝝ:radicatã in le⸗ gibus eternis/ac imutabilibus diuine leg⸗ per quam legum cõditoꝛes iuſta decernũt atq; ſᷣm dictamen legis naturalis.Hicau tem ꝓceſſus antonomatice/⁊ ſumme iudi⸗ cãdus erit iuridicus/ſi innitet᷑legib/⁊ iuri bus/⁊ canonibus/ꝓpꝛio ⁊ vero nomine ſic vocãdis. ¶¶ Veritas conſiderationis legi tur clariſſime in libꝛo expientie/ꝑ pꝛuden⸗ tes/⁊ circũſpectos/ nec ꝓteruos :nec mal affectatos.dũ conſiderãt materiã pꝛeſentis ſciſmatis/cum circũſtantijs omibus / qles nunq; viſe ſunt cõcurriſſe/in aliq̃ caſu lege * poſitiua memoꝛato. Quid igit᷑ miranaũ/⸗ Rſi nõ heatur in eiſdem traditionib poſiti⸗ uis/ modus ad remediandũ expᷣſſus / quẽ/⸗ ad modũ multi vigebant moꝛbi pus q; le⸗ ges nucↄdite late eſſent/qbus nõ erat expᷣſ ſe puiſum/t cũ leges hmõti facte ſunt/oſtat q; nõ poterũt infinitati caſuũ poſſibiliũ/ꝓ naturalis regule tales immobiles ⁊ eterne vl exempꝓli gratas ꝛincipia iuris diuini ⁊ naturalis Bedire opoꝛtet magis deo q; hoĩ us Dedit deꝰ ptãtem hoĩbus in e⸗ giticatõeʒ nõ in deſtructionẽ eccie Mihil poſſumꝰ ↄtra veritatẽ. Plenitudo legis atq; finis eius eſt dilectõ.Dilectõ eſt cauſa vnionis atq; pacis. Dilectõ nõ que⸗/ ritque ſua ſunt. Finis omis poteſtatis et hierarchie ecciaſtice eſt dilectõ pax⁊ vnio. Finis ĩponit neceſſitatẽ his q̃ ad finẽ ſunt id ẽ ſᷣm exigentiã finis cetera dũi moderari Neceſſitas nõ habetlegẽ. Felix neceſſitas que ad melioꝛa ↄpellit. GBonꝰpaſtoꝛ ponit giam ſuã ꝓ ouibs ſuis vniendis ⁊ ſaluãdis. Inimici hois domeſtici eiꝰ.i.carnales ſen ſus.Spũalis hõ omia dijudicat. Medi⸗ um virtutis accipiẽdũ eſt vt ſapiẽs iudica⸗ bit. Vim vi licet repellere. Fas eſt vnicui⸗ q; ſe tueri.⁊ rem ſuã defendere ↄtra vim in⸗ iuſtã.Qui ſuo iure vtit᷑nemini facit iniu⸗ am.Deterioꝛa ſunt anĩiarum qᷓ; coꝛpalium vel rerum exterioꝛum detrimenta. Depoſi tum non eſt reddendũ in depoſitarij/vl rei publice detrimentũ. Salubꝛiꝰpanis aut veſtis aut gladiuſab abuſiuis ſubtrahitur ̃ donetur. Vnicuiq; maudauit deus de ꝓximo ſuo.diliges inquit pꝛoximũ tuũ ſi⸗ cut teibm. Quod pꝛo caritate inſtitutũ eſt. cõtra carit ttẽ militare nõ debet Si pes tu us aut manus ⁊ ita de capite ſcandaliſat te pꝛoijce abs te.Quiecciam nõ audierit ſit ſicut ethnicus ⁊ publicanus. Toleranda ſnnt ziʒania:.ne ſimul eradicetur ⁊ triticum Cõmunis erroꝛ facit ius. HNon ꝑiurabis. Reddes altiſſimo vota tua Omne iuramẽ tũ ⁊ votũ quod ſine detrimento ſalutis põt cuſtodiri/ſeruandũ eſt. Cuius eſt condere vel doctrinalxr vel iudicialiter/eius eſt ſimi liter interpᷣtari. Intelligẽtia dictoꝝ excau⸗ ſis aſſumẽda eſt.dicẽdi/⁊ ſimilia multa. Tertia Conſideratio. vV Aeriũ/dũ ꝓcurat᷑ ꝑ epikeyã/ſeu bonã equitatẽ/nõ exigit in ſic epikentibo / ſeu le⸗ gum voſitiua interptibo/ꝙ hẽant euiden R itas eccie ad vnũ certũ xp̃ᷣi vica⸗ „ „7 De vnitate eccleſiaſtica tiam mathematicã/ſeu demõſtratinã/ſq ſa⸗ tis udnunt 1 Nonnc ſeu ciuilẽ ⁊ poli ticã atiulerint. ¶ Conſiderat qppe bonꝰ epiekes circũſtãtias oẽs ꝑticulares.qlco ñ caſuũ poſſibiliuè/p potuit legiſiatoꝛ pᷣuidere/nec exbmere/qui uidere. FEunraurz ihttn⸗ iuris diuini ꝰ bus attens aſpicit finẽ qͥ ſeret᷑ frigoꝛẽ lr̃a⸗ lis expᷣſſionis obfuaret/qͥ duʒ videt ex hac obſeruatione/leſurã foꝛe ex legibo diuinis veleternis/ contra intentionẽ debüã legiſ⸗ latoꝝ/dictat vel doctrinalit᷑ vel aucioꝛitati ue/ꝙ lexſcripta ſic vel ſic/applicãda eſt ſeu deſerenda/lm imaginationẽ phᷣi de regu⸗ la leſbia/q̃ erat plumbea ⁊ non ferrea.i.ſie⸗ xibilis non ĩmutabilis. EKonniaramien q de circũſtantijs moꝛalibo non põt habe⸗ ri certitudo niſi moꝛalis.ſᷣm phi ſniam in ethicis Exepli gfa: Pviannue pſequetur rẽpublicã cautelis doloſ/ſiclupus rapax. nihilominꝰ ipᷣe teget ſe veſtimentis oniuʒ. q̃ ſunt tã vba q; facta apparenter ſciſſima⸗/ in bus eſt freqᷓntereuocatio/vel ipocriſ Ago inquiet iſta ꝓ republica/ago ꝓ ſalute ppli/p qb ꝑatus ſũ etiã moꝛi:nec dicẽtib⸗ opoſitum quõlibet fides detur. Ita mẽtiet tirãnus/⁊ multos ex ſimplicibus ſeducet. Pꝛudentes vero ⁊ iudices quoꝛũ eſt epi⸗ keva vti.legent in ꝓꝑibus ſuis oppoſitum ſm arteʒ xpᷣi. Ex oꝑibus eoꝝ cognoſcetis eos. ¶ ult dicereↄſideratio/ꝙ pꝛudẽtiꝰ bus ipᷣis credeudũ eſt/etiãſi neſciuerint ra tiones euidentes/⁊ incalũniabiles addu/⸗ cere/alioquin periret confeſtim omnis po⸗ licia. DODemiq; apte ſunt hoc loco paraboli⸗ ce narrationes de lupo ⁊ oue:’quam luꝑus diuerſis fraudibus nuncoſtendendo ſimi litudinem ⁊ amiciciam:nuncfalſam impo nendo calũniam/querebat fallere vt voꝛa⸗ tenditea falſis pꝛophetis. Marta Conſideratio. ret. (Pꝛopterquod monuit chꝛiſtus.At ſti vicarium/ nunc per concilium Pyſanum domino concedẽte pꝛo curanda/debet ſolidius inniti ſententis/⸗ deliberationibus huiuſmodi concilijê/⁊ꝛſꝗa pientum in eo venturoꝛũ/etiamſi nõ offe/⸗ rãt rönes euidentes/qᷓ; allegatioib / vel aſ⸗ ſertionibo / vel excuſatõnib/aut iuſtificatõ nib/ vel ↄtendentiũ de papatu vel fautoꝝ ſuoꝛum. ( Deducit᷑faciliterconſideratio .ex hoc ꝙ medium virtutis accipiendum eſt vt ſapiens iudicabit: et vt ſpiritualęs qui omnia dijudicat dicet/nonvt carnalis 1 5 Nitas eccleſie ad vnum certuz chꝛri ð qͥſqͥs impure/vel diminuere / vel galicui ec homo gui non ſapit que dei ſunt / ſibi fingit. Ouis.n.dubitauerit:qñ plures cãe cõ⸗ Q currere babeant pꝛo omnibo de concilio vt eis fides det?/qͥ laboꝛãt ad vnionẽ dandam qᷓ; p alijs ↄtẽdentiba ad ſuã pᷣſidentiꝗ taleʒ qlẽ occupandã. nalis adſeipᷣm ⁊ ad ſuos:nõne fallere ſolet ⁊ in errores ĩpios traducere/ẽt vſq; ad imi tatiõʒ luciferi/vt adꝛari velint ſic dij/neq; reputẽt ſe ſubditos eẽ cuiq;/ſic filij belial/ ſine iugo necſibi poſſe dici.cur ita ſad:qui nec deũ timẽt.nec hoĩem reuerẽt/cũ tñ bũi lioꝛes eẽ debeãt/⁊ ad ffuiendũ ꝓmptioꝛes ↄſpiciũt in reddẽda rõe/ olk eno tñ B ſüũmoꝑecauẽduʒ ẽ iudicibꝰ.ne vſ epikeye paſſim ⁊ abſq; mãifeſta rõe fiat/ trãſmutã/⸗ do legẽ ſcptã.Alioqn tollere ptinꝰa legi⸗ bus ſua ſtabilitaſ qb nutãtibo/ſotã reipub lice diſciplinã initentẽ eiſ collabi.⁊ ex ↄñti rẽpublicã coꝛruere vel ↄturbari ncceẽ. In de ↄtigit apð romanos iſta ſeueritas.ẽt in nece ꝓpꝛioꝝ filioꝝ/ne labefacerẽt optimaʒ reipublice diſciplinam. ¶Finit. Quatnoꝛ coſidera tiones ꝗᷓ ad toburpdiaon faciũt:reꝑiũtur poſtea ĩoꝛatione ZFlpparuit gratia.õ. Incipit tractatus eiuſdem de ſtatibus eccleſiaſticis p oĩboitñ maxiĩe circa miſteriũ reli giõis xpᷣiane/nũq; ſolidiꝰ ſubſi ſtit. q; ſi vitate ⁊ iuſticia tãq; ſo⸗ roꝛib fulciat᷑Hã ſi nõ ĩ vᷣa iuſticia/ iuſta vitate/reddat᷑ vnicuiq; qð ſuũẽ/nõne ſciſ⸗ tinꝰ irrũpẽs pacẽ ecturbabit. ¶ Au⸗ idcirco ſub bꝛeuiũ ↄſiderationũ nũe⸗ ro.qͥd ſtatꝰſũmoꝝ põtificũ/qd pᷣlatoꝝ/qͥd curatoꝝ qͥd mẽdicãtiũ poſſit/ qlibz de ſuo miſterio vᷣacit᷑ offerr/ne traãſgreſſio finiũ p poꝛum / ſeu dilatio nimia / ſepet iuſticiam ab oſculo felici paciſpꝛoinde lites fedasvt aſſolet intꝛoducat. M Bequũtur ſex con/ deratões ſuꝑ ſtatu ſũmi põtifiq. Cõſið.i. naturalit᷑ ⁊ imediate.tãq; pᷣmatuʒ hñs monarchicũ/⁊ regale/in eccia ma Axquã oẽs obſᷣuare ↄnenit cuz at? papalis ĩſtitutus ẽ a xᷣo ſup Amoꝛ qppe nimiꝰ? car er pᷣlationis mũeie q;to ſe ohligatioꝛes eẽ ciaſtico ſtatui ꝑticłari coeqre pᷣumit’ſ h ꝑ tinacit faciat:hereticꝰẽ/ſciſmatic ĩpiꝰ at ſacrileg. Cadit.n.in hereſim totiẽs cpſſ⸗ dãnatã a pᷣncipio naſcentꝭ eccie vſq; hodie tampꝑ inſtõnem chꝛiſti de pncipatu Petri ſuꝑ alios apłos:qᷓ; ꝑ traditõʒ totiꝰ cccie in ſacris eloquijs ſuis/⁊ generalibus cõcilijs Lonſideratio Secunda. S Latus papalis lʒ non oĩno vacet ſeu deficiat ꝑ moꝛtẽ pape naturalẽ vel ciuile/necꝑ ↄñns ecclia deſinit eſſe vna nihilomin? eniti debẽtxpᷣiani ſub pena ſciſ matilſ/ꝙ ĩ h ſtatu ↄſtituat᷑ ⁊ pᷣſideat aſſidue vnicus/⁊ certus ſũmus põtifex.qtuʒ fieri põtꝓ loco ⁊ tꝑe.ſic ꝙ nõ eſt licitũ ſcienterĩ pedire/qͥ minus ſit vnus talis ſumus põ tifex in eccla/ in q;́ ſit eccleſiaſtice ptãtis ple nitudo/⁊ ꝙ nõ ſint plures in q̃ tãq; ecclaſti cũ regimẽ deſiner eẽ poſſete monarchicũ/2 in aliã policie ſpẽm / vt in ariſtocraticã/aut tamocraticaʒ verteret᷑.q;uis papatus bas policiaꝝ ſpecies non excludat ſʒ aſſimmat/ quẽadmodũ de ſacro dñoꝝ cardinaliũ col legio ⁊ de gen erali concilio videre eſt Lonſideratio ertig. ☛RN-Tat papalis non eximit papãa le .— gib pure ðinis q̃ vel in euageli el generalibo concilijs poſite ſunt. I/Et ex b̊ ↄſeqnter ps/ papa ſubijcit᷑legi llli de coꝛrectione fratna. Si peccanerit in te fra tertuꝰ ⁊c. Sic ꝙ pᷣt fraternalit᷑ coꝛripi duʒ peccat. Etſi tandem nollet audire eccleſiã Pconc quã generale cõcilium repũtat/dʒ hr̃i ſicut ethnicus ⁊ publicanuſ.Et ita põt ̊ modo ũ vel iudicari vel coerceri vel ꝓp ex⸗ haberi· ¶ Conſidesatio:iij. Catus papalis/nõ eximit papam turali.quẽadmoduʒ ſunt pncipia dicat ꝙ bonũ cõetanq; aliqͥq diuinũ pᷣferẽ dum eſt ꝑticulari bono. Deducit᷑ex h̊ q ad bonum totiꝰ eccleſie/quã conciliũ genera⸗ le repñtat.reducẽdũ ẽ bonuʒ ꝑſonale pape ſicꝙ in pᷣiudicium boni cõis/ꝑticulare bo nũ pape ſeu cõmodũ vel ſtat/retentio vel dilatatio / pualere nõ debet / cum vm exigen tiã finis ceteradebeãt modergri.finis autẽ at eſt vtilitas eccłlie. ¶ Cõſideratio.v Tatꝰ papalis/qᷓ;uis eximat papã a iuribo q;ᷓ ſunt pure de diccamie na iuris naturalis. Pꝛopterea cũ lex natura ſtica hierarchia/m quẽ ſtatũ vnicũ ⁊ ſup⸗. , mũ/eccia militãs ðꝛ vna ſbxpᷣo:quẽ ſtatuz *l a legibopure poſitiuis/canõiovl ci niliba / ſic ꝙ, ßm eaſcoerceni puitiue non põt / vt pciſe tales ſunt/nihilominꝰ? pa pa nõ debet aut põt leges poſitiuas pᷣftim p cõciliũ generale/ad qð ſufficient ſpectat diſcernere vel dictare ſi papa palã ↄuertat ptãtem ſuã in deſtructionẽ eccleſienõ ĩedi ficatiohnnem. onſideratio ſexta Tatus papalis obligat papã tãto ampliꝰ/q;to maioꝛ eſt in eccia/ ſbij cere ſe legib diuinis/naturalibo!z canonicis ad vtilitatẽ eccie. Pꝛopterea ciũ magis videãt oculi/q; oculus/ videt᷑ ꝙ nõ ſine grãdi diſcrimine ſalutis/ papa poſſit dDdelibationes vel inſtituta generaliũ ↄcilio rü pↄtemnere / vt nõ fᷣm cõem ſed ꝓpꝛiã deli⸗ bationẽ ↄtendat in eccliaſtico regimineß/ ſidere. Pꝛopterea bñ dictũ eſt/ꝙ papa nõ poteſt generalem ſtatum eccleſie immuta⸗ re vel tollrer. ſiderationes deſtatu ſummi pontificis et dominoꝝ ſcte romane ecciecardinalium Conſideratio Pꝛim. ETat ſummi põtificis ac ſacri col⸗ legij dñnoꝝ cardinaliũ ſibi collate⸗ raliũ/fũdatꝰ eſt in ecciaſtica hierachia ſub celeſti/imediate a xp̃o/nec hũana inſtõne ſeu pᷣſumptione põt deſtitui. Cui ſtatui qͥ ꝑtinaciter derogat/cẽſendus ẽ iuxta ſacroſ canones hereticus/atq; ſacrilegus. Conſideratio Secunda. qdus / p debita ⁊ honeſta ſuſtetate thaliũ/ſine q b in hac vita miſera/ſpũalia dinu nõ ſubſiſtũt/quẽadmodũ alter ſtatꝰ qͥ cunq; ecciaſticus ĩferioꝛ ſeu ſubditus dota 18 eſt/ vel dotandus iuxta ſui qualiratem., Vonſideratio Teria. on ſdians no valt lura ſibi Hauenietia/q poſuit ꝓpoſitõ duplex heeches i foꝛte fuerint abuſus aliqͥ ꝑſona⸗/ les/oli/vel nücinuẽti.Alioqͥn ſic argueret Qqdg—„uerſus oẽm ſtatũ nedũ ecciaſticũ/ſʒ tpa⸗ qm̃ in mutilis offendimus onmſes Lonſideratio Quarta. Tatꝰpdictꝰ potuit/⁊pᷣti ſubuẽtio nibi/tpalis ⁊ honeſte ſuſtetatiöis pᷣſcribere de certo mõ /vel q̃ta ſubuẽtionis/⸗ ſicut plati vel curati inferioꝛes reſpectu ſbᷣ⸗ uentionis facte ꝑ ſubditos/in oblatiõibo/ . lẽ ꝙ diſſipadus e/defendus/⁊ ꝑdendus/ Deſtatibus eccleſiaſticis Tatpdictus/ dotãdus ẽ vel fon; * – decimis / ſimilibo. etiã vbi ſtatus pdictus aliude dotat eſſe et erpatrimonialib bonis yel alijs/quẽadmodu in pꝛelatis dicimus Lonſideratio Quinta. 7 curatis. crato KTatus dicius dũ recipi ⁊ querit ſubuentiones ↄſuetas/in oblatiõi nõ currerit.qð vitiũ coꝛrigi dʒs/nõ obinde ſta⸗ bus / decimis / vel annatis/ ſilib. 6 0 eoipo de ſimoniaca pꝛauitate notari niſi foꝛte vitiũ aliud in executionis mõ cõ⸗ tus minui deſtrui/culpari.vel iuribo alium de debitis defraudari. Sic ab ifirmo moꝛ bus tollẽdus eſt.nõ ſubiectũ vel coꝛpꝰ de/ ſtruendũ. ¶ Oppoſutũ vo ꝑtinaciter ĩpo⸗ o generalr de ſimonigca pꝛaui ſ iſtũ/temerarius eſſet nec ferẽ nens.notã Conſideratio BSexta. Tat pdictus pᷣt ⁊ dz ronabilrreſi⸗ mſtere ꝑ viã appellationis/ autalias ſiaduerſus pᷣdicta voluerit aliq de.· facto pcedere/pᷣſtim dũ ꝑſone de illo ſtato ſubijciũt ſe/⁊ſtatũ ſuũ/ debite regulationi ſcẽ mr̃is eccie/ſi foꝛſitã aliq fuerint ĩ eis re⸗ foꝛmãda/ agedo. nedũ no ſcidaliſanta ctiue vel peccãt.ſz merent/tãq; defenſoꝛes iuriũ nõ ſolũ ſuoꝝ ꝑſonaliũ / vel eccie ꝑticu laris romane.ſʒ vniuerſalis ecciex ad vtill tatẽ honeſtatẽq; toti reipublice xpiane/q 2ſiſtit ĩſuo ðcoꝛe mẽbꝛoꝝ max e pncipaliũ Tatus pᷣlatiõis epalis in eccia / ſic eſt de pᷣmanaz imediata/acſupna turali inſtone chꝛiſti/ naturalivel huüang ſolũ auẽte/n pgotuit ĩſtitui/ſic̃ potuit ſtatꝰ dñationis tꝑclis.regie.vel imꝑialis.hũa⸗ Latus pᷣlationis epᷣa mediate axpo datus pmis aplis⸗ ſiẽ ſtatus papalis Petro.Licet poſtmodũ talis collatio veladqſitio fien potuerit ꝛfa cta ſit ĩ ſucceſſoꝛiboꝑ hoies.ſicẽ Matthias fact?ẽ apls ꝑ electõʒ vel ſoꝛtẽ/⁊ ſucceſioꝛes – ẽt Petri fiũt nẽ 1 hũanã electiõʒ dnñoꝝ carꝰ modꝰ potuit ⁊ pᷣt variari vt ĩfra net. Kon gaumg i⸗ HYD Tatꝰp̃ᷣlatõis epal /büit ĩ aplis ⁊ ſucceſſoꝛib/vſum vel exercitiũ ſue ptãd ſ̊ papa petro/⁊ ſucceſſoꝛiba eiꝰ tanq oſb hñte vel hũtibo plẽitudinẽ fõtalẽ epᷣalis auctatis. ¶ Vñ ⁊ qͥ ad talia mioꝛeſpᷣlati.ſ. dinaliũ/qͥ N nitus gnaturaater oꝛdiani. (Conſid.j· WM Jalus pᷣlaconis epalis in eccia ad ſui collationẽ pꝛimariã.fuit im⸗ curati ſubſunt eis/a quibus vſus ſue po⸗ teſtatis qñq; limitat᷑ vel arcet᷑.⁊ ſica papa poſſe fieri circa pᷣlatos maioꝛes ex certis et onſideratio Quarra. Tatus epᷣalis nõ ita ſubẽ ſtatui pa pali.qꝙ illũ poſſit papa anullareſi⸗ cCut nec ſtatꝰ papalis poſſet hũanitꝰ deſti⸗ tui. Nihilominꝰ idẽ ſtatꝰ epᷣalis q̊ͥ ad adqͥ/ ſiitionẽ iſti ꝑſone/⁊q̃ ad exercitiũ/ ſubeſt rõ nabili pape volũtati ad vtilitatẽ ecclie / vt dictũ eſt. Hec aũt ronabilitas videt᷑ atten⸗ denda ſeu regnlanda/maxieꝑ detminatio nes cilioꝝ generaliũ/ pꝛeſertimiã factas de⸗ Rhürzanetemummog pontiſicum ALonſideratio Quinta. rationabilibo cauſis non eſt ambigendum iſti ꝑſone/ q̊ ad exercitiũ / non it ſubẽ mere volũtati pape/q ꝓ libito poſſit/ ſine iniuria et pctõ/circa hmõi adqͥſitionẽ ( ⁊g?eſtitutõʒ/ãpliatõʒ ⁊ reſtrigõʒ oꝑari:qm̃ datg eſt ei ptãs dicẽte aplło nõ ad deſtructõ nsẽ/ſ edificatõeʒ;. Conſideratio.vi pmaria.ptãtem ↄficiẽdi coꝛpꝰxpᷣ i/⸗ et miniſtrãdi ſacr̃a eccłiaſtica oĩa:ius inſu⸗ per pꝛedicãdi/ius ſtipẽdia tꝑalia ſumèdi/⸗ ius excõicandi/ius pᷣlatos mioꝛes.ſ.cura⸗ tos ĩſtituẽdi/ius eccłias ↄſecrãdi/ius bñfi ciũ eccłiaſticũ/vel ſtipendiũ tpale ↄferen⸗ di/vel facere ↄferri miſtrãtibo ſub ſe ſpũa⸗ lia/ ius indulgetias dãdi. Et ita de reliqͥs multis/qᷓ ſummo põtific te. Conſideratio Geptima S ci cõpetũt vt in ſon tiũ·no ita ſubeſt pure volitati pa⸗ pe. ſic ſtatꝰ puilegiatoꝝ mẽedican⸗ tiuʒ vel alioꝝ/qb eentiali oꝛdie ⁊ hierachi igdcirco papa ſub talibo pꝛiuilegijs/ buile giuiatis /abſq; iniuria/vel peccato/ ĩmutatõ nes opari/reſtringedo / vel tolledo / non ſic CLonſideratio Ocaua. KTatus epalis lʒ eſſe poſſit in aliq̊ ſine plebe / ⁊ ſine vſu vel exercitio boc fieri non ↄuenit.quia vanũ⁊ mõſtruo ſum in eccleſia videret᷑/qm̃ fruſtra eſt ptãs cui non ſubeſt operaiio. Conſideratio Hona. paſſim in pꝛelatis vel curatis. vlſus vel exercitij/ paſſim/ cõmuniterꝑ par atus epalis qͥ ad ſui adqͥſitione Tar epalis / bʒ exſe ⁊ xpᷣi inſtöòne G caſu/pᷣſertim ꝑ ↄciliũ generale poſſetaufer n.cũ ſtatꝰ papalis datꝰ ſit ecciaſtice cõita⸗ ti.que in hoc habet quid diuinum tanq; coõmune bonũ/ad quod papalis auctoꝛi⸗ Tatꝰ epᷣalis/q̊ ad ſin vſũ vel exerci Tatꝰ epalis ſi nimis arretur in ſu⸗ is iuribo eẽntialibo/q ad reſtricõeʒ pam / abſq; vtilitate maioꝛi ecdeſie/ ſiue H eſſet in exemptionibus ſubditoꝛũ ab eo / ſi ue in reſeruatione caſuum in foꝛo peniten tie / ſeu in reſtrictiõe ſtipendioꝝ tempaliuzʒ ſeu in reſeruatiõe bñficioꝝ eccleſiaſtico⸗ rum ſub eo ſeu ꝑ inductionẽ oneroſaʒ pui⸗ giawr aurmocts ſimlibo. Ille inq; ſta⸗ tus epᷣalis poſſetrõnabiliter deferreqrelã/ nedum ad papã ⁊ generale conciliũ/quod eſt cõuenientiſſimũ mediũ. ſed ad pꝛinci⸗ pes oꝛthodoxos/implorando iuuamen o⸗ Poꝛtunum. (.Conſideratio decima Tat epal 8 ſicut nõ adqͥrit᷑in ali⸗ quo ꝑ, ſolũ titulũ fidei / vel canitat: ita nõ depdit᷑ per ſolã hereſim / vel pctm moꝛtale/no intueniẽte hũana inſtõ⸗ ne vel diuina reuelatione/alioqͥn ſtatus ec eſie hierarchic' pꝛſus eet incenꝰ cuz ſuo vſu vel exercitio/qð nõ eſt ↄueniens dice⸗ re.de policia a ſupᷣmo legiſiatoꝛe cõſtituta nſiderato Vindecima. Tatus epalis ſicut põt diuerß tpi⸗ bus/2 inſtõnibo / modis varijs ad/ ri⁊ ſimłir auferri /ſic ⁊ ſtatuſ papalis in ca ſu/per oꝛdinationes papales.aut ꝑ ↄciliũ genera rn Ke ctũ eſt aliquando poteſt .6 annderoti ſanadecnn. Aat epᷣalis põt ab aliq̃ ꝓprer ſuazʒ D malicia aufern/ licerreniteret occu pãs.ſic ⁊ ſtatꝰpapalis/vt videt᷑ in ſeruandum fuit inſtituta. Conſideratio Tertiadecima Tatꝰ epᷣalis habet rõnabiliter mo narchã ſupᷣmuʒ ſcʒ papã.rõne vni⸗ tas con tatis fidei ⁊ ſacroꝝ.ſed h̊ nõ ita ꝑſpicuũ eſt eſſe debere ex inſtitutioue xpᷣi/⁊ ꝓ ytilitate vniuerſalis ecclie:reſpectu diſpenſationis bonoꝝ temꝑaliũ/⁊ iuriſdictionũ ↄtentio⸗ ſaꝝ ſeu coerciuaꝝ/que diuerſis legib/ſeu decretalib/aut ſtatutis/p diuerſitateloco⸗ rum ⁊ tempoꝝ regi debẽt.ſiẽ̃ ⁊ alia meie tẽ palia/regalia/vel imꝑalia. Hic bñ dicũ = et pꝛouincia in ſenſu ſuo abũdat. Conſideratio. Quartadecima. Tatꝰ pᷣlatiõis /ſi fiat limitatio ſui vſus in bñficijs ↄferẽdis/vel in ex emptionibus:nõ debet rõnabiliterↄqueri du hoc manifeſte ſit pꝛopter ſtudiũ litrera rum pꝛeſerntim ſacre doctrie quod pertalia — — — — — —.. — Deſtatibus eccleſiaſticis pꝛomouetur/a dum ho potenter fit ad repᷣ mendos abuſus notoꝛie puenientes / ſiue hoc ſit ex impoꝛtunitate dominoꝝ tempo/⸗ raliuʒ / vel ex pꝛia puſillanimitate/ vel alia quauis coꝛrupta affectione. Sea in H capere medium conueniens/non aliter v detur poſſe determinari:qᷓ; iuxia Ariſtote lis ſententiã ſcilicʒ vt ſapiẽs iudicabit. hil ãt videt᷑ in hoc ſapientiꝰ q; generale cõ/ cilium rite ⁊ libexe celebratum e atu curatoꝛu Lonſideratio Pꝛima. . Tatus curatoꝛum ſuccedit ſtatui lxcxij.diſcipuloꝛum chꝛiſti quo ad legem nouã/⁊ figuratus eſt in an⸗ tiqua lege per leuitas Acperinde ſtatus churatoꝛũ eſt de inſtitutione xpᷣi ⁊ aploꝛum/ ſuo/a pꝛincipio fundatiouis ecclie/q̃ inſt twutio per declarationes ſummoꝝ pontifi⸗ cum.⁊ ſinodoꝝ tam generalium q; ſpecia⸗ lium magis ac magis innotut. onſideratio Secunga Tatas curatoꝝ eſt de eſſentiali ac intrinſeca eccleſie hierarchia/ſicut ſtatus pᷣlatoꝝ.qᷓ;uis inferioꝛ ſit/⁊ p ſua per fectiõe variabilioꝛ. Qua ratiõe curati ſim⸗ prliceſ/nõ eque ꝓpꝛie dicunt᷑ſponſi ſicut epᷣi liberiuſq; ſigr d cedere vel renun . ci 7 are curis ſuis. atus curatoꝝ inſtitutus ẽ ad re- gimen animaꝝ dirigendax in fi⸗ nem vltimum/per cõionem ſacra⸗ mentoꝛum.⁊ peccatoꝝ r aionez pꝛo⸗ ad virtutes. Æ.a.oſideratio:iiij. ligationẽ docendi/⁊ publicãdi ver bũðdũdeli/ſuis parochianis/ſaltem q̊⸗ dam generali tenoꝛe legis euangelice/quo ad credendaä/⁊ agenda/ᷣm ſtatũ ſue ſimpli citatis/ſicut maioꝛibo pᷣlatis ↄuenit ex ob⸗ ligatione ſciẽtie/reddere rõnem ꝑticulariꝰ de ea que in eis eſt fide/⁊ ſpe/apud omnes tam q defoꝛis ſunt/q;ᷓ qͥ intus/fideles ſcʒ et infideles/hec enĩ obligatio ↄſequit᷑ ad ob⸗ ligatioem pꝛioꝛẽ/que eſt de ſpũali regimie ſubditoꝛum. ¶ Lonſideratio quinta R atus curatoꝝ eſt ſtatus ꝑfectõis nõ ſolũ adqrende.ſed etiã exercẽde jcũ ſibi cõpetat tã obligatio/qᷓ; au⸗ ctoꝛitas/reducẽdiaĩas ad deũ/ ſ̃m hierar⸗ chhicos actus.qui purgare illuminare perfi cccre nominantur ¶ Conſideratio ſexta „ „ 60 tione./ ¶ Conſideratio tertia. atus curatoꝝ⸗annexã habet ob — Tatꝰ curatoꝝ ſupioꝛ ẽ hierarchice ecclie. ad ſtatũ ſimpliciũ religioſo⸗ cedentis conſiderationis determinant ra⸗ CLonſideratio Septima. Tatꝰcuratoꝝecclias parochiales ſibi deputatas habet in tali libtate uitis/aut ſine eoꝝ licentia pᷣdicare in eadẽ rum pꝛelatoꝝ. ¶ Conſideratio Octaua eagi decias ⁊ oblationes/⁊ funera lia/aut alia emolimẽta loco illoꝛuz ꝓ ſuſtetatioe ſufficiẽti ſtatus ſui.Et h̊ ſit tã de iure diuino/q́; naturali pᷣſuppoſito do⸗ minio.Det᷑minatio autẽ huiꝰ vel illꝰ qᷓte/ ſolo iure poſitiuo. ¶ Conſideratio nona. . Tatus curatoꝝ ſicut habet de ſibi N ſubditis ouibꝰ cogitare in miſtra⸗ tioneſacroꝝ/vt ſcł ſuſcipiantur. ſic decet maxime vt alibet parochianus ſe vel cõmutatio in Ronndernton fieri 0 pꝛius oñdat ſuo curato/generalit᷑ vel ſpẽa liter in foꝛo ↄſcie/q; eandem ſacr̃a ſuſcipiat. Põt inſuꝑ edictuzʒ generale vel ſpẽale ſuis parochianis ſuꝑ ̊ ꝑcuratos ne aliter ſe in Lonſideratio x. Tatus curatoꝝ ſecurius ⁊ iuſtius erant ꝓmulgari. 9 Neligit᷑ qᷓ;tum eſt de ſe/⁊ ceteris pari — cienda a parochianis q;ᷓ aliꝰſtatus⸗ gatio parochianoꝝ ad curatos vñ viciſſiz magis obligant᷑. Lolluſiones pᷣterea hinc inde poſſibiles fieri/magis ex hoc euitan⸗ tur. Deniq; remedia ſpualia celeriꝰ ⁊ ↄſul, tius in caſib mult echibent᷑ Poteſt nihil potioꝛ inueniri· ¶Conſideratio.xi. –— atus curatoꝝ ſctũs ⁊ ſalubꝛis/ñ dz inculpari vel infamari/ꝑ q̃ſcũq; ſi in eo qũq; ſint pſone minus ido nee ad debitũ regimẽ aĩaꝝ.Alioqͥn nulluſ eẽt ſtat ĩ eccia militãte/qͥ culpari ñ deberet ſiẽ nllus abſq;ʒ macula Raria vllo ſta⸗ ominꝰ? apud pꝛi el e⸗ quandoqʒratio tu viſus eſt diu ſtare. Zatus curatoꝝ põt ſufficiẽter re⸗ gere ſuos pochiãos/ſi polleat bõa caritate ⁊ ſimplici moꝝ honeſtate rũ/ſic diuinꝰ Diony. ⁊ Hiero.in ß ſq nulli alteri ſacerdoti fas ẽ ipis ĩ Pꝛefti dũ pᷣdicare voluerint ipi/ſj nec con feſſiões illicaudire:nec ſacr̃a miſtrare/ ſal⸗ ua ſꝑ auẽte vel rõngbili oꝛdinatione ſupio Tatꝰ curatoꝝhʒ ius ⁊ titulũ recipi bus/p confeſſione ſacramentali fa ſertiz qͥ non eſt ſuꝑioꝛ fm inſtitutiouẽ ecclie hie rarchicã.pʒ qꝛ mutua ⁊ coꝛrelatiua ẽ obli⸗ Conſideratio.xviiũj. ratur.vt ꝙ ꝓpter negationẽ temꝑaliũ ſpiri⸗ audiendi/ſi non appareat ronabilis cauſa Deſtatibus eccleſiaſticis etiam vbi litteratura magna deeſſet.Pꝛo⸗ in ecclia ſtatꝰ hũt. Pꝛeſtim pꝰtalẽ ⁊ tantã pterea non leuiter ſe eis pꝛeponere debent in tꝑalibo ditatione/que ſecũ attulit multaʒ alieni/q;uis inueniantur magis litterati. occupationẽ· ¶ Zonſideratio ſecunda. NLonſideratio tertiadecima. CTatꝰ puilegiatoꝝ dʒ cũ bõa carita Tatus curatoꝛũ poteſt/cum facili te lnia ſua vti.Nõ ad qſtũ/nõ ad e⸗ ſtudio habere ea ⁊ ſcirequead pa⸗ mulatoz/nõ ad ambitõz. ñ deniq; rochiam ſuam regendã ſufficiunt. in pᷣindiciũ tꝑale vel ſpũale curatoꝝ/ſed in maioꝛa maioꝛibus pꝛudenter nr ocber ſtãdo clã ⁊ palã apud ꝑꝛochianos:q̃tenus Hoc auteʒ ſi agnoſcere neglexerint debet honoꝛẽ debitũ/ac ſuſtẽtationẽ ſuis reddãt apud eos coꝛrectio epiſcopalis maxime vi curatis. Alioqͥn faciũt qð ſibi fieri nollent il eſſe. vt aſtringantur ſeuerius.tenoꝛem Meritoq; repellunt᷑ bide qͥb alit᷑ ↄſtiterit abere in ſcriptis eoꝛum q̃ ſcire debent in ⁊ excõicationẽ a canone nõnunq; incurrũt punctis regiminis/tam inſtitutiones ſino nſideratio Tertia. , retꝰ puilegiatoꝝ ⁊ oĩm generalxr dales Boſihenao⸗ qᷓ; ceteras. cConſideratio decimaquaa. religioſoꝝ. ꝓhibet᷑ ſub pena excõi⸗ CLatus curatoꝝ põtobuentiones /gationis late ſnie/ne ſacrm euchariſtie mi⸗ Noꝛdinatas licenter exigere. Uerun / niſtrent,⁊ matrimonium ſolenniſent. tamẽ tali modo/⁊ tꝑe/q; ſimonia⸗ LLonſideratio QOuara. ca pꝛauitas/vel eiꝰ ſuſpicio nequaq; incur Tatꝰ puilegiatoꝝ bʒ/q; in ſuis lo⸗ cis ⁊ publicis pᷣdicare rftc⸗ tualium interim miniſtratio non negetur // tus nec pᷣdicat/nec pᷣdicatõʒz inſtituit. Si⸗ nec interueniat queſtuoſa mercatio. milit᷑ b̊ pñt in parochialibus de li onſideratio decimaquinta. centia curatoꝝ. (Konſideratio quinta. Tatus curatoꝝdebet cũ bona ga tatꝰ puilegiatoꝝ ̊ hʒ/vt idonei tia. ſuſciꝑe ſtatũ pꝛiuilegiatoꝝ/tan pñiati ſufficient᷑ ꝑ ſuperioꝛes ſuos qᷓ; coadiutoꝛes miſſos habẽtes a ag pᷣlatũ dioceſanũ/valeãt in locis ſupioꝛibus licentiã pꝛedicãdi:⁊ ↄfeſſioes ſuis/oↄſeſſiones qudire dioceſanoꝝ.⁊ eos abſoluere cũ tali ptãte.⁊ in caſib talibquẽ aliquẽ talẽ repellendi/vtpote ſi derractoꝛ: admodũ curati pochiales oꝛdinarie fũgũt᷑ ſi colluſoꝛ.ſi coꝛruptoꝛ.ſi qſtuoſus.ſi ſedu ñ ãtr lioꝛi.niſi de ſpẽali gra pᷣlatimaioꝛ ctoꝛ appareat.Aut parochianoꝝ multi in eis fueri largita ptas. Lonſideratõ.vi. de veniũt in contẽptũ curatoꝝ. Aut ſi ĩc TLatᷣpuilegiatoꝝ hʒ ̊ vt quis ſa curat ꝑ ſeipᷣm id agere circa parochianos Icramentũ pnie/poſſit pluries ſup ſuos qð agendũ ſit ſatis potuerit/qꝛ vide⸗ eęeadẽ pctã ſuũ effeciũ ſcrtiri ſalteg ret᷑ pᷣferẽdus niſi legitima fieret exceptio cõ daugmentü gfe / eß ſit ſacẽm iterabile / li tra en ¶ Conſideratio decimaſerta.cct meritorie eadẽ pctã pluribo ↄfiteri / nec Ttatꝰ curatoꝝ vix pᷣta parochia?⸗ ſit repugnãtia qn adhuc poſſit tꝑs obliga⸗ nis ſine peccato ſicↄtemni/q eoꝝ ri.nihilominꝰ ↄfeſſi pᷣuilegiati nõ tenent᷑ licẽtia neq; in generali/neq; in ſpe iuiti eadẽ pctã ãpliꝰ ↄfiten/pl? qᷓ ſi ſuis cu ciali pꝛius qᷓrat᷑.dũ alibi ↄfiteri/aut miſſaſ trat eadẽ ↄfeſſi fuiſſẽt q;tũ ẽ ex pte efficacie 4 vel ſermones audire‚/tꝑe diuini ſuitij/die⸗ ſacri. Hoc.n.p Johᷣ.xxij.fuit declaratũ.et bus dñicis ⁊ feſtiuis voluerint. Quelnia vſus cõis obtinuit ¶ Cõſideratio.vij. „ ſine cãrõnabili deneget / ſufficit excuſane LZarꝰpuilegiatoꝝ h hʒ/vt a ↄfeſſiſ freqnt᷑ eos qͥ alibi ↄfitet/lnĩa non obtenta ſibi nõ debeant curati nouã extoꝛ⸗ ſeò petigg.. 0ͤ auererokſſione drelle perie pꝛe y. mtiit ran ſertim ſi ſecreta ſint/nec debẽt ꝓphibere pa⸗ equutur. x. conſi rochianos cũ talia voluerint eis confiteri. derationes ꝗᷓ ponunt᷑p ſtatu pᷣuilegiatoꝝ. Fas ſit curatꝭ imo tutũ inqrerea parochia — onſideratio Pꝛima. mnis ſuis / qñ ? qualiter:.a qͥbus cofeſſioueʒ at? puilegiatoꝝ ad pᷣdicandũ/· receperint. Quibus vitatem rñdere ſiqͥs Zfeſſiões audiẽd / ſtatut/ eſt poſt pꝛochianꝰnegauerit/ vixi ſtatu ſalut eẽ cre mariã ecclie inſtõnem/rõnabilit di poſſet. Jpiq; ĩ h caſu/ peteti euchariſtie oꝛdinatꝰ ad ſubleuamẽ eoꝝ qͥ hierarchicoſꝰ ſacr̃m/rõabilr denegaret᷑ dicẽdo.neſcio ſi ln De modo viuendi fidelium conſeſſus ſis ab habente poteſtatem/⁊ an . decipias. vel alterte in hoct lalterte CLonſideratio Octaua. ratis parochialiby fuerint reqͥſiti.ſub pena de negãdi rõnabilitertalibus cum ſe dicũt abſolutos euchariſtie ſacamentum.,. Conſideratio NHona- Tatꝰ puilegiatoꝝ ̊ habet/vt non debeãt inducere voto vel ꝓmiſſo/⸗ ſijs ⁊ locis ſuis. Vład ꝑſiſtendũ in iaʒ ele⸗ cia ibidẽ.Et h̊ ſub pena excõicationis late ſnie. ODebẽt pᷣterea reddere q̃rtam ꝑtẽ lega toꝝ/ſeu funeraliũ/curato parochiali ipᷣius defuncti/que pars canonica nominatur —= onſideratio Decima debet ᷣm qlitatẽ auditoꝝ foꝛmare =ßFmonẽ/ne coꝛã laicis ⁊ ſubdit᷑ de⸗ tegat᷑ vitia clericoꝝ atq; dñoꝝ.Hoc ei eſſet nõ extirpare vitia.ſed nutrire rebellioneʒ/ ſcʒ murmuratiõis ⁊ ↄtemptꝰ apud audien tes.Fiat inſuꝑ pᷣdicatio pᷣncipaliter de pũ⸗ ctis noſtre religionis in fide ſpe ⁊ caritate cum ceteris virtutib. Sed/ꝛpᷣſertim con⸗ feſſiones mulieꝝ? iuuenũ/nõ niſi locis pa tentibus ⁊ publicis audire/nec ↄuẽticula in cameris ⁊ angulis agere pᷣſumant.ab oĩ ſpecie mala abſtinentes ſe. De vtroqʒ ſtatu ſi/ mul·/(Lonſideratio Pꝛima. Lauis vterq; curatoꝝ ſq; ⁊ puile⸗ giatoꝝ / inuigilet cognoſcere caſus ducan freqntiſſime cõmiſſa vix cõfitent᷑. pꝛeſertiz per mulieres ⁊ adoleſcentulos Lonſideratio Secunda. Tatus vterq; ſtudeat alter alteriꝰ onera poꝛtate ſine contẽtõe ⁊ emu latione/de reb pꝛedicatis/ vel alijs / neſi in uicem moꝛe coꝛnicũ ſe moꝛdeant⸗ↄſuman tur. Ne pᷣterea ſurgat feda opinio ecliaſti⸗ coꝝ apud laicos/ viiuꝑet᷑ miniſteriũ vᷣbi dei.· Nonne de? q̃ſo abunde diues eſt ꝓ oĩ bus. Hõne pacis eſt deꝰnõ diuiſionis. Tatus bᷣuilegiatoꝝ h habet dũ ðÿ pccis publicis abſoluũt parochia nos/vt ipᷣi debeãt facere fidẽ de ab ſolutione/⁊ abſoluẽdi ptãte.ſi ſuper h̊ a cu alios ad eligẽdũ ſepulturã in eccle⸗ Taus puilegiatoꝰ ad pᷣdicanduʒ reſeruatos pᷣlatis.ne ſeducant᷑ ⁊ ſe, tè/ſi tranſgrediant᷑ limites ſue ptäẽtis q́;uis expediret paucioꝛes caſus pᷣſertimn occultos reſeruarivt ſunt pctã illa carnis qᷓ Deniq; qͥd pdeſt phariſaica ↄtentio de ſta tus pᷣeminẽetia qn ſanctius eſt dare opam. vt qͥs ꝑfect? inueniat᷑qᷓ ſi lacẽs in imis/de ꝑlectõe ſtatꝰ gliet᷑. Attẽto pᷣfti ꝙↄcilioꝝ ec claſticoꝝ bſᷣuatio/ñ pᷣtita ↄcludi ſub regu qbuſcũq;.qͥn ncce ſit rcurrereſepiſſimead gloſã ſapiẽtiſſimi Augu.cractã ex oꝑiboxpi vicʒ/ꝙ talia dant᷑in obſuanda animi pᷣʒa tione.⁊ nõ ſꝑ opꝑis exhibitiõe.ue animi pᷣparatio pᷣt apud oẽm ſtatũ ⁊ ꝑſonaʒ xpᷣia⸗ lę religionis ſi vult iuueniri. ¶ Finit. Ancipit tractatus eiuſdem Cancellarij pariſieij de modo vi, ueudi omnium fideliuiuam. Rd nobiles Conſideratio pꝛima. oppꝛimant eta ſubditis ſuis oppꝛimi per Egula pꝛima que ſpectatad nobi⸗/ les potentes/⁊ ſcabinos.ne paupe res videlicet per potentiam ſuam mittant. Malos vſus in villis ſuis de⸗ ſtruant. Cauſas pauperum/viduarum/et oꝛphanoꝛum/libenter audiant.⁊ cito iuſte indicent. Muuera pꝛo iudicio faciẽdo vł feſtinando.aut retardando.non accipiant Nil a ſubditis ſuis extoꝛqueant. Agd milites Conſideratio ſecunda? Egula ad milites tangitur LQuce. perſona per potentiam indebite. emini calumniam faciatis in rebus quã per militiam facere poſſetis.Et ↄteti eſto⸗ te de ſtipendijs veſtris id eſt redditibus ve ſtris multis tempoꝛibus.accipiendo vero addefendendam patriam.ij. Machabeo. xv. Accipe gladium ſanctũ munus ⁊c. Ro⸗ manoꝝ.xiij. Non ſine cauſa gladiũ poꝛtat Ald ſimplices Conſideratio tertia. Egula ſimplicium quo ad eccleſiã ¶vyt ieiuni ad miſſam veniant. In ciant. Ante miſſam oꝛare debent / vt gratiã dei recipiant. In miſſa memoꝛiam paſſio⸗ nis chꝛiſti habeant. Ante euangelium ſan cti Johannis nõ exeant. Sermones libẽ ter ⁊ diligenter audiant.⁊ referre poſt miſ⸗ ſam gratias deo ſatagaa˖nauaunt. . d epiſcopos ⁊ pꝛelatos. Egula epᷣoꝝ ⁊ pꝛelatoꝝ ſatis patet ad Tbimothe.iij. Opoꝛtet epiſco crimine eſſe ſicut dei diſpenſato⸗ 1 em.Et Matt. xx. Qui maioꝛ eſt veſtꝝ ſit veſter miſter.i.Coꝝ.vi.Hoꝛtamur vos ⁊c iij. Nemineʒ concutiatis ſcilicet in miſſa non loquantur nec circũſpi⸗ En aũt officiũ epᷣi malos coꝛrigere ⁊ ar gi ebonos ⁊ puſuũlanimes pacificar̃. Oꝛ ſic dũs Petro in ꝑſona cuiuſlibet pᷣlati ait Paſce oues meas.⁊ Teſſalo.v. Fres coꝛri pite inqetos/ↄſolamini puſillanimes. De iſtis.ij.ad Thimo.iiij. Pꝛedica vᷣbũ inſta oꝑtune.poꝛtue.obſeqa.argue.increpa in tus fuerit hõ ĩ aliq̊ͥ delicto ⁊c. PEoula clericoꝝ eſt hr̃e doctrinaʒ ſanã.vita ſcãm.famã odoꝛiferam. pdelictis ſuis offerre.⁊ Aug.in regula ſua Sitvob coꝛ vnũ ⁊ aia vna in dño.po.Sa cerdotes tui induant᷑iuſticia. Colo.iiij. Induite vos ſiẽ̃ electi ði:viſcera miſcricoꝛ ie pietatis hũtes. ¶ Ad religioſos Egula religioſoꝝ eſt viuere ĩ obe⸗ diẽtia.caſtitate.⁊ pauꝑtate.Et de⸗ Eẽt deuote oꝛare ⁊ cõtẽplari.⁊ car⸗ nẽ moꝛtificare/ ↄtra vitia ⁊ ↄcupiſcentias Vnñ Aug.in regula monachoꝝ. In oĩibo ⁊ ſuꝑ oĩia amet᷑ ⁊ honoꝛificetdeuſ.Et Hugo deſcõ victoꝛe declauſtro anĩie. Sũma reli gionis regula in h depẽdet vtpᷣlati cuſtodi ant ſubditos ſuos.ſubditi pᷣlatis benigne obediãt.deuoti ſint ſenes.iuuenes vero la boꝛioſi. Sit honeſtas ĩ hĩitu.mediocritas in victu. Sint in clauſtro aſſidui/⁊ ad in⸗ iuriã rari.HNõ ſint ciuiles ſed clauſtrales. Sit intẽti pſalmis nõ cauſ. Nõ ſit rumoꝛ in dauſtro/ſed dilectio. In capitulo non li tes / ſed ↄfeſſio. In choꝛo ſit ſacra ſimplici⸗ tas/⁊ circa elaataie honeſtas Egula diuitũ ne aliquid iniuſtuʒ 6 s vicinos ſuos deſpiciãt. Pau⸗ peres ſuſtineant. Operarijs ſuis bene ⁊ ci to perſoluant. Adulatoꝛes neq; adulatri/ in mẽſa recipiãt.Diligenter ⁊ libente a Ad pauperes. benter ⁊ fideliter ſeruiant.nec diui nec ꝓpter paupertateʒ adulatione vel detr tari cupiant:nec eccleſias pꝛopter diuites vitent. Nihil furtia familia ſuoꝛum vici/⸗ noꝛum / nec ab alijs retineant. Ad virgines. oi patia⁊ doctria.Et Bal.vi. Si pᷣoccupa clicos Heh. v. Sacerdotes hñt hoſtias eccleſiam ſua adqͥrãt. Ne ꝓpt᷑ diuitias ſuas pau⸗ raͤmvlen ſuoꝛum laboꝛent Egula pauperum /vt diuitibus li⸗ bus ꝓpter diuitias ſuas inuideãt ctione peccent. Necimpatienter ſed grati ꝑentib aliqñ ad eccliam vadãt liberer / in ter paupertatem ſuſtineant:nec iniuſte di⸗ De modo vitendi Eſgula virginũ.Non ſint loq̃ces. ſed ſimplices coꝛde ⁊ bitu. Ad vir⸗ ginitatem matris chꝛiſti cogitent. ⁊ eã diligant.Choꝛeas vitent. Inter iuue⸗ nes non ſedeant:nec ſe abeis palpari ꝑmit tant. Non ament aliquem illicito amoꝛe. Adulatoꝛes neq; adulatrices recipiãt nec audiant. Dꝛationes libenter dicant.Soꝛ dida verba ⁊ inhoneſta fugiant . d vidues. Egula viduaꝝ eſt vt ↄtinentiã di⸗ ligant.⁊ in veſtibo humiliter ſe ha⸗ NJaant ⁊ oꝛõnib libenter inſiſtãt.Ho mines ſũſpectos in hoſpicio ſuo non reci⸗ piãt.Oe ↄſilio ꝓboꝝ ſe gubernent ⁊ viuãt Sanctã Annã ⁊ Eliʒabeth viduas cogi⸗ tent. Familiã caſtã habeant. Paruʒ per vi cos currant. Ad nuptas. Egula nuptarũ eſt thimo. hono⸗ rare ſuperioꝛes.diligere maritum egere familiam.diligẽter guberna re domũ.⁊ ſeipam honeſtam ⁊ irrepᷣhenſu⸗ — bilẽ oñdere ſiue exhibere. d mulieres Egula mulieꝝ eſt ꝙ nõ ſe indecen⸗ teroꝛnatas oſtendãt.Aures.collũ ttur ⁊ caput tegant. Humiliter ia ⁊ vybiq; ſe habeant.nec alias mu in ecd d maritos ⁊ vxoꝛes:. la viroꝝ ad vxoꝛes ⁊ ecõuer⸗ o ponit᷑ Ephe᷑.vi. Viri diligite ꝛes veſtras.ſicut ⁊ xpᷣs dilexit vxoꝛ autem timeat virum ſuum.ij. Coꝛintheoꝛum. Viricobabi⸗ tantes ſᷣm ↄſcientiam.quaſi infirmioꝛi va ſculo muliebꝛi impertientes honoꝛeʒ. Parentum ad filios. Egula parentũ ad filios Eph.vi. Et vos pfes nolite puocare ad ira ndiã filios veſtros.ſed educate eos in diſciplina ⁊ coꝛreptione.iij.Coꝝ. xij. Nõ debent filij Tibn parentib. lieres PeAimarl ſuagm iuuent gu entes filijs. ilioꝝ ad parentes Egula filioꝝ ad ꝑentes eſt ꝙ ꝑen⸗ tes honoꝛẽt/⁊ eis in bonis obedi/ ant /nec eis ſua furent᷑. Ante eos ñ aledictõibo oĩno ſe caueãt.Cũ negocijs pentũ ſuoꝝ fideliter laboꝛent. VDominoꝛum ad ſeruos. Egula dñoꝝ ad ſeruos Ephᷣ. vi. Vios dñi eadẽ facite illis/remittẽ⸗ minas, ? ſoluite dño qð iuſtuʒ △⬤ — + . — — = = Omniũ chꝛiſtifideliũ eſt. ⁊ equũ ſuis pᷣſtate.ſciẽtes ꝙ ⁊vos dĩũm in celis habetis ecci:vij.Ne ledas ſeruũ tu um in veritate oꝑantẽ.· Seruus ſenſatus ſit tibi dilectꝰqᷓſi aia tua.nõ defraudes illũ libertate.neq; inopem derelinquas illũ Geruoꝛum ad dominos. Egla ſeruoꝛũ ad dños Colloſeñ. iij. Berui obedite dñis carnalibs. centes.ſed in ſimplicitate coꝛdis/ timẽtes deum ſcientes ꝙ a dño accipietis retribu/ tionẽ hereditatis.i.Petri.ij. Serui ſubdi ti eſtote in omni timoꝛe dñis veſtris non tm bonis c. Se familiam. Egula ad familiã. Ne fraudẽ dñis ſuis in ſeruiẽdo.negligendo. faci⸗ ant. Fideles ſint in rebus ſuis cu/⸗ ſtodiendis. Nihil ab eis auferant occulte/ nec alios facere ꝑmittant. Nunciũ malum non faciant.vxoꝛi vel filijs dñi ſui.Oe ma le rũdendo caueãt. Malos rumoꝛes fugi⸗ ant. vñ in domo malum oꝛiri poſſit / ſed di ſcoꝛdias etiã repoꝛtare vitent. Miſſi cito reuertant᷑. Oercedẽ ſuã in ſuꝑbia veſtiuz nõ expendãt Ita viuãt in humilitate.vt la boꝛ eoꝛum ſit eis in remiſſioneʒ peccatoꝝ ſuozum. ¶ Ad mercatoꝛees. g7 Egula mercatoꝝ eſt vt non in die dñica mercent᷑. Nec ꝑiurent. Ab illicito ſibi caueãt lucro. Necad di — em vendant vel carius ꝓpter dilationem. entes mentiant᷑. Equã ſtaterã habeant:e pondera/ Aae menſuram. Ad tabernatoꝛees. Egula tabernatox eſt/ ne ꝑmittãt ludere ad taxillos in tabula ſua.ne & in tabna ſua. Deũ blaſphemar̃ nõ ꝑmittãt. Nec meretrices recipiãt de no⸗ cte. Plenã menſurã dent omibus. Vinuʒ cum aq̃ᷓ ad vendendũ nõ miſceãt. Nec aliq̃ᷓ pocula vel fercula aliquo modo ad vendẽ⸗ dum defraudẽt. Ad hoſpites. hoſpitio ſuo nõ ꝑmittãt /vel ſciẽter recipiãt. Nec hoſpitibo ſuis furent᷑ auenã vel fenũ. Nec ſuſtineãt ꝙ; hoſpites ſciẽter foꝛnicent᷑ in hoſpicio ſuo. Juſtã bo nã rõnabilem computationem cum hoſpi tibus ſuis faciant. ¶ Ad ſenes Egula ad ſenes ẽ. In eccia libent᷑ iaceãt. Juuenibo bonũ ecẽplũ pᷣbe nõ ad oculũ ſeruientes.quaſi hoibus pla⸗ Egula ad hoſpites ẽ / ꝙ malos in Vt debitũ ſuũ tpᷣe ꝓmiſſo ſoluant. Necſci — — tetie ctiõis ⁊ ruine.Contradixit enĩ achaʒ pete⸗ reſignũ qð ꝑ ꝓphᷣam ſcʒ Eſaiã a dño ſibi e⸗ rep̃ᷣhẽdãt. Turpia vᷣba nõ hẽant. Neclau/ dẽet malicias coꝛã iuuenibo. Mulierculas a bono nõ retrahbãt. Nec iuueneſ laudẽt in ſuꝑbijs ſus. ¶ Ad omnes. Egla ad oẽs ẽ.vt excõicatos vitẽt HNõ ſe iebꝛiẽt Pauꝑes ꝓ poſſeſuo ſuſtineãt. Sacdotes ⁊ religioſos / ⁊ ecciaʒ vbiq; honoꝛẽt.Etdeuote ab eis doctrinã audiãt. Feſta bñ cuſtodiãt.Decias rite ſol uãt. Detractionẽ caueant. Ab adulatõe/a blaſphemia/a mẽdacio/a periurio / ab aſſi duo iuramẽto/a turpib verb/⁊ maxiĩea lu xurioſ verb ſe abſtineãt/qꝛ circũſtãtes ⁊au diẽtes ab eis inflãmant᷑. Pꝛecepta eccie ce neãt/pniĩas ſibi iniũctas diligẽter iĩpleant Alt᷑ alteꝝ ad bonũ opꝰinuitet/⁊ de malo re pᷣhendat Dentlibẽter elemoſinas.qꝛ ſicut aq̃ extinguit ignẽ ita elemoſina extinguit pctm̃. Miſſas / mones / ⁊ ↄfeſſiones libẽ⸗/ ter colãt ⁊ freq̃ntẽt. Ablata reſtituãt.qꝛ nõ dimittit᷑ pctm̃.niſi reſtituat᷑ablatũ vt dicit Aug. In veſpe.i.in fine vite toꝛmẽta infer ni.⁊ gaudia paradiſi cogitent. Egula oĩm ponit Matth.xxviij. Baptiſantes oẽs gẽtes/ in nomie pr̃is /⁊ filij/⁊ ſpũſſancti:vt ᷣm illð de aũt oẽs vnanimes. In oꝛõne eſtote cõ/⸗ patiẽtes.fraternitatꝭ amatoꝛes.miſericoꝛ⸗ des.modeſti.hũiles.non reddentes maluʒ ꝓ malo.neq; maledictũ ꝓ maledicto.ied e⸗ cõtrario bñdicẽtes ⁊c. Eccs vl .Deũ time/ ⁊ mãdata eius obfua.h̊ eſt omnis hõ ⁊c̃. Vñ ad Gabvi.Qui hãc regulã ſecuti fue⸗ rint.pax ſuꝑ illos ⁊ miſericoꝛdia. Finit Bermo eiuſde doc toꝛis / de tribulationibo ex defectuoſo eccia ſticoꝝ regimĩe/adhucecclie puentur/⁊ de ſignis earundẽ/ex ſnia ꝓnũciatꝰ de ↄceptõ ve glioſe vᷣgis Oarie in ↄcilio Cõſtãtieñ Ominꝰ dabit vob ſignü. Ec ce vgo ↄcipiet ⁊ pariet filiu⸗ ſaie.vij. recitatũ ⁊c Nuũc q̊ ad ſcõm· Reue.pr̃es⁊ dñi⸗ reſtat oñdere quõ ſignũ oĩpo me clemẽtie/factũ ſit ſignũ ↄtradi⸗ rat pᷣceptũ.Hõ petã inqͥt/⁊ nõ tentabo dñʒ Hocqd emadddidit/ꝛnõtentabo dũimfoꝛ ant. De maledicẽdo ſiue malefaciedo iolꝰ ma quidẽ pietatis ſed non vᷣtus. Colebat achaʒ idolũ qð deſerere noluit/⁊iõ ne dñs eraltaret/1 idolũ vilipẽderetſignuʒ petere recuſauit.Et ꝓpter h teſte be. Hiero.ĩ glo. in grauẽ ruinã incidit/qꝛ totalit᷑ a dño ðᷣre/⸗ lictus fuit.(Veꝝ qꝛ ipᷣius achaʒ ↄtradi⸗ ctio/ſigni aduẽtũ lõge pceſſit. Cõſideremꝰ illð qð iuſtꝰ Simeõ ⁊ timoꝛat/poſt ſigni oꝛtũ ꝓphauerit.Ecce inqͥt poſit eſt h̊ in rui nã multoꝝ in iſrłê/⁊ in ſignũ cui ↄtradice᷑ Add vᷣginẽ vo/tuã inqͥt ipius aiam ꝑtranſi bit gladius Luc.ij. Oõ vtiq; oꝛto ſigno herodes ĩpleuit/qꝛ mox pueri aĩam q̃ſiuit. Poſtmodũ ↄtradixerũt iudei/ↄtradixerũt pſecutoꝛes.ↄtradixerũt heretici/q̃ꝝ aliqui Sginẽ nõ de ſuba carnis xpᷣm edidiſſe dog matiſabãt. Alij filiũ non peꝑiſſe ſʒ reꝑiſſe ſibilabãt. Alij vo cognitã blaſphemabant Alij dei mĩeʒ audire nõ ſuſtinẽtes/magnũ illud nomẽ theotocõ ipijſſime ſuggillabãt Begd cũctas hereſes in ſuis auctoꝛitati bus ſola virgo in ruinã detruſit/quãdo ar⸗ changeli ſignũ nüciantis credidit. ¶ Sʒ pᷣter hos magis cõtradicũt alij.ſ. moderni ecciaſtici/qͥ nedũ ſigno ↄtradicũt/ſi gladio virginis aniam crudeliter trãſfigũt. Per virginẽ noto ecciam/cuiꝰ typũ gerit virgo Maria/quã trahũt in ruinã ꝑ mala exem⸗ pla.Neq; enĩ hereticoꝝ atq; ꝑpſecutoꝝ con tradictio/tantam eccie intulit ruinam/qn ipᷣa ſemꝑ in ſobolem creſceret nimiaʒ/imo q́;to maioꝛẽ ↄtradictionẽ ſuſtinuitê/tanto plures ſue virginitatis defẽſoꝛes peperit. Tales pꝑgebant intrepidi in eius adiutoꝛi um.galeam bonoꝝ exemploꝝ ĩponebant capiti.⁊ accingebãt gladiũ ſpũs/qð eſt ver bũ dei:Poꝛro ſi quãdoq; hic videbat᷑ cal⸗ cari in ſanguine tamẽ viuebat/⁊eo ampliꝰ creſcebat ex dei virtute/dño de eo loq̃nteſſᷣ noie hieruſalẽ Eʒech.xvi. In die qᷓ nata es inqᷣt / vidi te ↄculcari in ſanguĩe tuo / ⁊ dixi tibibi. In ſanguine tuo viue/ ⁊ loqtur de tꝑe martyꝝ.Sequit᷑ ⁊ multiplicata es / q̃ſi germẽ agri ⁊ grandis effecta es/ emũdaui ſanguinem tuũ exte ſcilicet ceſſante perſe⸗ cutione.Gꝛandis qͥdem effecta erat multi tudine credentiũ.grandis ſpecioſitate vir tutum/grãdis copioſitate temꝑaliũ.eodeʒ ꝓpheta ſubſeq̃nter dicente Dedi inqͥt coꝛo nã decoꝛis in capitetuoä/⁊ oꝛnata es auro⁊ꝛ argẽto. Decoꝛa facta es nimis vehement / 1,,pfeciſti in regnũ/⁊ egreſſum eſt nomẽ tu⸗ um in gentes ꝓpter ſpeciem tuaʒ qꝛ ꝑfecta eras in decoꝛe meo/quẽ poſuerã ſuper te. Magis videtur hiſtoꝛia hec qᷓ ꝓphetia. de pſperitate ecclie. Sed qͥd Reue. pa. X* ⁊ domini de moderuo tẽꝑe idẽ ꝓpheta ſub⸗ iũgit audiamꝰ.Et habẽs inqͥt fiduciam in pulcritudine tua.ſ.in tpaliũ abũdantia/et ſeculari potẽtia/ſoꝛnicata es in noie meo. loquit᷑ſimilitudinarie de foꝛnicatione.ſiẽ mler pᷣbẽs venale qð nafᷣa feẽ nõ venale ðꝛ foꝛnicari.Sicẽt ðꝛ foꝛnicari ſᷣm doctoꝛes pᷣbẽs venale pᷣce.pᷣcio.vel inoꝛdinato ſauo re.qð gratis erat dandũ ꝓ virtute.( Seqͥ/ tur.Et poſt oẽs abominationes tuas nõ es recoꝛdata dieꝝ adoleſcentie tue.ſ.de tẽ⸗ poꝛe martvꝝ ⁊ ſanctoꝝ patrũ.ſed in cunciꝭ plateis ad oẽ caput vie edificaſti ſigna pꝛo ſtitutionis tue.⁊ obominabilẽ feciſti deco rem tuum. Tunc ſequit᷑ punitio ⁊ grauis ruina.Ecce ego inqͥ t dabo te in manꝰ odiẽ tium te/⁊ deſtruent lupanartuũ.⁊ demoli⸗ ent᷑ pſtibulũ tuũ /id eſt locũ in q̊ exercebat᷑ iniuſticia ⁊ ſimonia.⁊ denudabũt te veſti⸗ mentis tuis/⁊ auferent vaſa gloꝛietue/⁊ re linquent te plenã ignominia.Hecdicit do minus oĩpotens Eʒech.xvi. Sed foꝛ ſan aliqͥ blandientes ſibi putant hec ſic di⸗ cta de futuro/ꝙ nõ ſinttimenda/aut ꝙ ve nire debeant de ꝓpinquo. Et iõ q;uis non ſit nrẽ̃m noſſetꝑa vel momenta q pater po⸗ ſuit in ſua ptãte.tamẽ ꝓpono ex dici docto rum/⁊ ſacra ſcriptura aliq̃ contradictionis ⁊ ruineſigna adducere/exquibo poſſumus ꝓpinquitatem ſuſpicari vel conijcere. iz, Pꝛimum ſignũ eſt rebellionis ⁊ inobediẽ⸗ tie.Et hoc ſumit᷑ ex verbis apli.ij.ad Teſ⸗ ſalañ.ij.Et niſi venerit diſceſſio ᷣmum ⁊c Duod beatus Hiero.xi.q:ad inqſitioneʒ algaſie exponit de romani imperij deſola⸗ tione/inter quã ⁊ eccie ꝑſecutiones pꝛeui⸗ as antixpᷣo quaꝝ vna/foꝛſitan efit pꝛima / temꝑalium ablatio/nullum ponit mediuʒ Quegam gloſa dicit ꝙ erit diſceſſio aliarũ eccleſiarum ab ipſa romana ecdleſia. Ma⸗ giſter ſuꝑ verbo pꝛemiſſo has ſimul ↄiun⸗ git. Completa inquit hacacceſſionead ro manum imperiũ ⁊ ecclie obedientiam.ad⸗ erit diſceſſio ab vtroq; imꝑio.Acceſſionez nouimus fuiſſeante huius ſciſmatis oꝛtũ poſtmodum cõpleta videt᷑ fuiſſe diſceſſio UEtpꝛimo ab imperio temꝑali. Hoc ſatꝭ euidenter apparuit.quia vix ciuuas baro aut miles/ante huius gloꝛioſe virginis aſ⸗ ſumptionem romano imperio obedirecu⸗ trauit.Et ſi aliqui videbant᷑obedire.h̊ erat vel in ſanguinis ꝓpinqtate: vel pᷣſidentis — — — — * N — BGigna rnine eccleſie ꝓpꝛij dominij ptãte. ¶ Diſceſſio aromana eccia/videt᷑ in eccia cõpleta.Nam ſi pꝛimo vel ſcõᷣo electus in exoꝛdio ſciſmatis fuerit põtifex vere/tũc ab vtroq; / vel ſucceſſoꝛ ib⸗ receſſus videt᷑ cõpletuſ. Nam ad tantãam biguitatẽ vniuerſalis eccia deuenit.qð iꝗ⸗ rat apud quã ꝑtem vera ſedes romana erat niſi foꝛſan de alicui reuelaſſet. aut Salo⸗ monis iudiciũ de puero diuidẽdo.⁊ vera? falſa matre.hoc ꝑſuaderet. Becundum ſignuz deſolationis eſt inuerecũdia. Ethocſi umit x illo/qꝛ efficitur moꝛib⸗ kaelAgtin goga cũ imminebat eiꝰruina:¶ Vnð ᷣm beatũ Hiero.triplex erat peccatũ phariſeo rum qui ⁊ dicebant᷑ clerici iudeoꝝ.ſ.auari⸗ cia/quia columbas in templo vendi ꝑmit⸗ tebant. Solũ labijſ deũ honoꝛabãt. Ettã q; ipocrite docebant que non faciebãt. Sed nunq;) peiꝰ eſt ſacrilegiũ. ecciaſtica beneftcigeſpi ſes poteſtates pꝛece.pᷣcio aut inoꝛdinato fauoꝛe diſtribuere /q;ᷓ colũ⸗ bas in templo vendi ꝑmittere. An ne mi⸗ nus mali ſit ſolũ labijs deum honoꝛare/ a⸗ lioſq; ꝑ ̊ͥ ad deuotionem ĩducere/ qᷓ; locuzʒ miniſterij/ſolum ſpe queſtus ſuſcipere / et ceſſare ob ſuperbiã a laudedei/⁊ ſilere.De talibo Eſaie.lvi.Canes muti non valẽtes lacrare. Canes impudętiſſimi neſcientes ſaturitatẽ.· Venient dies ſuꝑ vos ⁊c̃. De⸗ mũ nunqͥd minus nociuũ videt᷑ eccie ꝓpꝛi⸗ am maliciã ipocriſis pallio cooperirel⁊ ve lut es ſonans ⁊ cymbalũ tinniẽs/alios per ÿ5dicatiõis officiũ docere/q; inuerecunde ꝛauis moꝛib⁊ exẽplis ſubditos ſecum in ruinã trapere.Eſtimo enĩ ꝙ nemo boni in dicij ↄtrariũ diceret/ſed illud Hieremie.iij Poti?ꝰcompletũ ↄcederet. Juſtificauit ani mã ſuã auerſatrix iſrael/id eſt ſinagoga/cõ⸗ nes/de nobis/inquit/hec intelligit ¶ Eʒe chiel.xvi. Oñs loquẽs eccie. Soꝛoꝛ tua ſamaria.i.ſinagoga/dimidiũ pcõꝝ tuoꝛũ non peccauit/ſed viciſti eam ſceleribus tu is. Sequitur ruina. Ergo ⁊ tu poꝛta cõfu paratione pᷣuaricationis ei gr Uer 3 ſionem tuã.( Et infra.xxiij. Poſtq diffu ſe deſcripſit maliciã ⁊ deſtructionem ſina⸗ goge.adiecit dicens de eccia. Plus inſani uit libidine ⁊ foꝛnicationẽ ſuã pꝛebuit im/ pudenter diuitibus/⁊ magiſtratibus ad ſe venientibus.induta veſte varia.Et bene inquit induta veſte varia/ inſaniuit libidi⸗ ne. id eſt cupiditate diuitiarũ. ⁊ concupiſcẽ tia delitiarum. Erat nanq; futurum vt pre lati eccleſiaꝝ non vererentur ecdeſie pꝛimi tiue venerandam pudiciciã/pꝛecio ac pꝛe/ cibus/ ⁊ impijs actibus infamare. Ita vt impletum ſit quod ſequit᷑. Confracte ſunt i.ſinagoga/qꝛ ſcelus tuũ ⁊ foꝛnicationes tue fecerunt hectibi/loquitur de foꝛnicatõ neſuperius expꝛeſſa id eſt ſimonia. ũ ſu/ Tertium ſign mitur ex perſonarum diſpoſitione. ⁊ eſt im moderata inequalitaſ/qua alius/⁊ ſepedi gnioꝛ eſurit.Aliuſ/⁊ frequenter indignioꝛ pꝛe multitudine ⁊ magnitudine beneficio rum / ebꝛius eſt. Nã ſicut in bonaarmonia requiritur vocũ ineq̃litas ꝓpoꝛtiõabilis tũ ⁊ moderata.q ſi nimia fuerit tollit melodia Ita ſcõᷣm phᷣm ꝓpter ciuium diſparitatem/⸗ ⁊ṽſertim indignoꝝ exaltationem/dignoꝝ q; depꝛeſſione/obꝛuitur policia. Et ideo dicit ꝙ policia in qua ſunt plures medio/ cres.eſt diuturnioꝛ. Sednon puto ꝙ vn⸗ q : fuerit aliquaꝝ gentium policia / in qua eſſet tanta ſacerdotũ differẽtia vt hi quidẽ eẽnt maioꝛes pncipibohuius ſeculi licet in doctiores. Alij eiuſdẽ gradꝰ/⁊ oꝛdis lʒ do⸗ ctioꝛes ⁊ ſapiẽtioꝛes deiectoꝛeſ vulgo.õ munitas enim talis apud eundm phᷣm vo catur oligarchia pᷣterea videmus in coꝛꝑe hũano.cui apoſtolus in pluribus ſuarum epiſtolaꝝ paſſibo/eccleſiam comparat. ꝙ ſi nutrimentũ fluitad vnum membꝝ / ita vt enoꝛmiter ingroſſet᷑.⁊ alia nimia attenua⸗ tõne demacerentur/non poteſt diu viuere Sic in coꝛꝑe eccleſie ſi ſupenoꝛes ſiant ita graues attractione ſubſtãtie.ꝙ inferioꝛes virx poſſunt pꝛe inopia ſeſuſtinere/ hoc eſt ſignũ iam ꝓpinque ruine/Detalibus eniʒ ait dñs Amos.iiij. Vacce pingues in hie ruſalem.qui calũniam facitis egenis.⁊ cõ⸗ fringitis pauperes.Ecce dies venient ſuꝑ vos.Et infra ſexto. VNequi opulenti eſtis in ſion id eſt in eccleſia. = — Suartuſignũ eſtfa ſtus ⁊ ſupbia pꝛelatoꝛũ/⁊alioꝝ ecdeſiaſti⸗ coꝛum. Quãauis ei ex naturali pꝛudentia ⁊ moꝛali phia.ſilr ⁊ theologia ↄcedit᷑/ ꝙ ec (leſiaſtici dũt hr̃e vñ poſſint boneſtiꝰ viue m 2 4 mamme pubertatis tue·Subiungit tũc ruinam repetendo cauſaʒ eiꝰ. Receſſit ani⸗ ma mea ab ea ſicut receſſerata ſoꝛoꝛe eius Tractatus re/q; populares.⁊ pᷣlati q; ſubditi. Ex hoc tamẽ nõ admittitur familie ⁊ equoꝛũ ⁊ ve⸗ ribus vicinis regionibus ſtiũ ſupfſlua pompa.queraro abſq; ſuper, bia põt duci ⁊ ſalua iuſticia ſuſtineri.⁊ ple rũq; nõ ſine iniurijs ⁊ delictis gubernari. Hã tantus faſtus in dei eccia potiſſime tẽ⸗ pꝑibo iſtis nõ tam paucos mouet ad reuerẽ/ tiã q; multos ad indignationẽ.⁊ plures in uitat ad pꝛedã q ſe reputarẽt foꝛſan deo ſa⸗ crificiũ offerre.ſi poſſent quoſdam diuites ecciaſticos ſpoliare. Tales faſtuoſos no/ tat dñs Amos.vi. Optimates capita po⸗ puloꝛũ.ingrediẽtes pompatice domũ iſra el. Quibo in ſignũ ruine in eodeʒ capitulo ve dicit Eſaie.xxviij. Ve coꝛone ſuperbie pedibus cõculcabitur. Quod abbas Joę⸗ achim exponit de magnis pᷣlatis:quiꝓpter eoꝝ ſupbiam ꝓcurãtvt fiant in eccia dei ſci ſmata tur ec tirãnide pᷣſidentin.q cũ ſit violẽta du rare in eternũ nõ põt⸗ Unde ꝓpꝛietas tirã⸗ ni ẽ qᷓrere non bonũ publicũ ſubditoꝝ.ſed utile ꝓpꝛiũ.Lales ſũt paſtoꝛes qͥ nõ paſcũt gregẽ dñi/ſʒ ſemetipᷣoſ. Quibo dicit ve Eʒe chic. xxxiiij.Gaudẽt de male factis eoꝝ q̊s pecunialiter poſſunt ↄdẽnare. Nec querit qs tum deliquerit / ſed tum qs ſolnere poſſit. Quib dũs dicit Michee.iij. Audi te duces domꝰ? iſrael. VUos odio bẽtis bo? nũ/⁊diligitis malũ:qͥ violẽter tollitis pel/ les eoꝛũ deſuꝑ eis.Qui comederũt carnes populi mei?⁊ pellẽ eox deſuper excoꝛiaue⸗ rũt. Jdo dicit domin ſare eos faciã vt nõ vltra paſcãt gregẽ meũ liberando eum deoꝛe eoꝛũ ⁊ non erit eis vl tra in eſcam. xtũ ſignü eſtcon turbatio pꝛincipũ commotio populoꝛuʒ quam in multis ꝑtibus exꝑimur irrecupe/ Eʒech xxxiiij. Ceſ rabiliter deſtruere eccleſiam ⁊ deſtruxiſſe. ita vt impleatur illud Hieremie iiij.Con⸗ tritio ſuper contritionem vocata eſt repen te.vaſtata ſunt tabernacula mea. Ezechieł vij. Adducam peſſimos de gentibus ⁊ poſ ſidebunt domos eoꝛum.⁊ quieſcere faciaʒ ſuperbiam potentum. ⁊ poſſidebunt ſan⸗ ctuaria eoꝛum. Conturbatio ſuper contur bationem veniet.⁊ auditus ſuper audituʒ Et iſta videmꝰ impleta in grecia. in hun⸗ garia.:in inclito oliz bohemie regno.⁊ pln⸗ Beptimũ ſignü eſt recuſatio coꝛrectiõis ſi ſoꝛſe de pꝛincipib⸗ eccleſie intelligat᷑. Oð ſcriptũ eſt Zacharie vij. Noluerũt attẽdere ⁊ coꝛ ſuũ poſuer̃t vt adamãtem ne gudirẽet verba que miſit do⸗ minus in ſpũ ſuo ꝑ manus pꝛophetarum ſuoꝛuʒ.⁊ Eſaie.xxx. Filij mendaces nolue runt audire verbum dei.qui dicunt.Noli⸗ te inſpicere nob que recta ſunt.Loquimi⸗ ni nobis placentia:.quia nolunt intellige⸗ re vt beneagant. De quibus Amos.vij. Odio habuerunt in poꝛta coꝛripientem. ⁊ loquentẽ ꝑfecte abominati ſunt. Zales ſalutaria monita ⁊ ſacraʒ ſcripturam repu⸗ tant fabulas.⁊ in ea meditãtes iudicant fã taſticos. Contra quoꝛũ eccleſiã dominns Oſee.iiij. Quia tu ſcientiã repuliſti.repel lante ne ſacerdotio fungaris mihi.Et obli ta es legis dei tui:obliuiſcar ⁊ ego filioꝛuʒ tuoꝝ⁊ ſᷣm multitudinẽ eoꝝ ſic peccauer̃t mihi gloꝛiam eoꝛũ in ignominiã cõmuta⸗ bo. Et erit ſicut populus ſic ſacerdos.Et Eʒech.vij. Qex ꝑibita ſacerdote.⁊ conſili⸗ um aſenioꝛibus. Sctaun ſignüẽ no / uitas opinionũ.Ex hoc enim ſurgũt here⸗ ſes.ſciſmata oꝛta defendunt᷑.⁊ defenſa ra⸗ dicant᷑radicata vt exꝑimur fidem ⁊ eccleſi am deſtruunt. Mogeꝛno enim temꝑe vnꝰ quiſq; interpᷣtari ⁊ trahere non veretur ſa⸗ cram ſcripturã/iura/ſanctoꝛũq; patrum in ſtituta/ad libitũ ſue voluntatis/ꝓut amoꝛ odium.inuidia.ſpes ꝓmotionis/ aut vin⸗ dicta/eum inclinat.Aliqui eoruum leuiter nimis alios hereticos dicũt.quos tamen nondũ hereticare nouerũt. Alij verecũdia ducti qñq; foꝛſan erroꝛes defendũt.ne leui opinione vulgi videant᷑ inquinati.Hi in⸗ uicem vt ait aplus languẽt circa q̃ſtiones/⸗ ⁊ pugnas verboꝝ:ex qbus oꝛiunt᷑ inuidie ↄtentiones blaſphemie. ſuſpitiones male i.Thimo.vi.Et.ij.Thimo.iiij. Erit in⸗ quit tꝑs cũ ſanam doctrinã nõ ſuſcipiẽt.ſjʒj ad ſua deſideria coaceruabũt ſibi magros pꝛuriẽtes auribo.Eta vᷣitate quidẽ auditũ auertẽt. ⁊ ad fabulas ↄuertent᷑. YFabule⁊ ñ ſane doctrine qͥ dẽ ſunt/q̃ in ꝑſuaſibilibus hũane ſapiẽtie verb / vel in ſublimitate ſer⸗ monũ/aut ſm ʒelũ/⁊ ↄtentionẽ/aut inanã gloꝛiã.non in reuelatione ſpũſſancti/ſʒ fm i idt = =— — — — — SS — — — — — repẽtina calamitas qñ veniet ſuper vos tri hoc impoſſibile.qꝛ nr̃is tẽpibꝰ vidimꝰ ali DHeclaratiois defectuũ ecde. traditionẽ hoĩm ↄſiſtũt. A qͥbo q̃tuoꝛ nos cautos reddit vt nõ circũferamini inqͥt oĩ vyento doctrinei neqͥ cia hoĩm.in aſtutia⸗⸗ circũuentiõe erroꝝ ¶¶ Pꝛeter hec ſunt alia ſigna.vicʒ receſſus iuſticie.Hec fuit cã de⸗ ſtructionis romanoꝝ/put deducit Augꝰ. libꝛo de ciuitate dei.Oeſtructio ſtudioꝛuʒ quã comitat᷑penuria ſapiẽtũ.⁊ hãc ſeq̃bat᷑ deſtructio grecoꝝ. Pꝛelatio pueroꝝ ac ig/⸗ rãtiũ ac pꝛauoꝛũ.Et hec erit deſtructio lati norn ſiun alia ſunt ſcripta in ꝓphetis de deiectione ſacerdotalis honoꝛis.Exqͥ/ bus ⁊ pᷣdictis ſapiẽs põt cõcludere ruinazʒ temꝑaliũ eccleſie de ꝓpinquo ĩminere. Et foꝛſan iuxta illud Eſaie xxx. Subito duz nõ ſperat᷑ veniet cõtritio.Quia ꝓuerbioꝝ i.ſcribit᷑. Deſpexiſtis oẽ cõciliũ meũ ⁊ oẽs increpationes meas neglexiſtis. Ego autẽ in interitu vr̃o ridebo/cũ irruerit ſuꝑ vos bulatio ⁊ anguſtia. Nec debemꝰ reputare qua/que nuꝑ erãt incredibilia. Et timẽdũ eſt maioꝛa eẽ in poſterioꝛib. Immo veriſi mile puto ꝙ a multis annis nõ fuerũt tot maliuoli/tanti coꝛde rebelles ⁊ animo ac⸗ cẽſi/cõtra ecciam ſicut his diebus. Videt᷑ eni ꝙ dñs cõnuertit coꝛ eoꝝ vtodirẽt popu⸗ lũ eius.⁊ dolos facerẽt in fᷣuos eius.ſcilic in ſacerdotes põ.ciiij.Quos in longũ con⸗ peſcere neq̃q; valebimꝰ.niſi ſignis vᷣtutuʒ manifeſtis ad beniuolẽtiã eos inclinaueri mus.NHec multũ ꝓderitvel foꝛſan ad mo⸗ dicũ durabit vnio /niſi ceſſẽtpᷣmiſſa ſigna. que etiã fuerũt cã ſciſmatiſ.⁊ ſeq̃tur notabi lis ⁊ magua moꝝ refoꝛmatio. ¶ Ad h̊ enĩ Re.pa.⁊ dñi:deꝰ oĩpotẽs/miro quodã mõ cũctis pas ineſtimabili/vos diuerſos qͥn ⁊ aduerſos/tãta multitudine in vnũ cõgre gauit. Ad vos totꝰ mũdus tanq; ad ſignũ ducens naufragãtes ad poꝛtum / reſpieit. Hoc ipᷣa eccia inenarrabiliblachꝛymis et gemitib/ a qlibet veſtrũ q̃rẽdo reqͥrit Job xcix.Quis mihi tribuat vt ſim ſicut fui in diebuſadoleſcẽtie mee.qñ oĩpotẽs erat me cũ:Tunc enĩ oĩpotẽs erat ſecũ.qꝛ ĩ pꝛiſcis pr̃ibus nullũ apparuit ↄtradictiõis ſignũ Pꝛeſtolat᷑ etiam dies adoleſcẽtie ſue.vt moribs ⁊ doctrinis ſanctoꝝpatrũ decoꝛata poſſit/vt ait btũs Augu.in ſermone ſuꝑ cã tica/exẽplo virginiſcredẽdo verbũ diuinũ cõcipere/⁊ pꝛedicãdo parere.rebelles quo⸗ q; ⁊ contradicẽtes /vigoꝛe ſue adoleſcẽtieiꝰ ruinã detrudere.Hoc ſignificauit virga aa ron.quãdo dominꝰpꝛecepit Moyſi Nu⸗ meri. xvij. Defer inqͥt virgam aaron in ta⸗ bernaculũ.vt ſeruteur in ſignũ rebellium filioꝛũ iſrael. Virga aaron floꝛida/⁊ fructi fera q;uis nõ ſarculo culta nec humefacia. virginẽ concipientẽ ⁊ parientẽ q;uis virũ non cognoſcentẽ ſignat.que poſita erat in ſignũ rebelliũ.i.contradicentiũ/⁊ ruinam Et hoc ꝓpheta nũciauit domui dauid.vbi thema. HNHunqͥd paꝝ vobis eſt moleſtos eẽ hoĩbus.i.cõtradicẽtes.qꝛ moleſti eſtis et deo meo? ꝓpter hoc dabit dominus ipſevo bis ſignum. IFinit. Bequiturdeclara/ tio compendioſa defectuum viroꝛũ eccle⸗ ſiaſticoꝛuum. ꝛte ðꝛ mihi / eccia füdata ẽ ſuꝑ firmã petrã / flauert vẽti iundauer̃t flumia iñ eſt paſſa ruinã.quõ tu dicis refoꝛma⸗ tione indiget. Aut dic in qui . genijs id eſt in eius ſtatibo/vel in nullis ꝑ⸗ gularibo ſuppoſitis hodie coꝛrectione ⁊ e⸗ mendatione eccleſia indiget /queſo vbi ſũt tũc pꝛecedentium patruʒ/ſancte ⁊ rõnabi/⸗ les ↄſtitutiões/innũere/in eoꝛũ cõſilijs/vl eplis papalibo tradite? quaꝝ obſeruantia nũc oblita nedũ expediuit olim/ſed ⁊ mag mõ fidelibo ſaluberꝛima eẽt ⁊ oꝑtuna.Et vt de pluribus taceaʒ ⁊ grãdioꝛibb .i.¶ Pꝛĩovbi ẽ ꝙ epᷣs bonꝰ/apbat oꝑe ⁊ doctria/eligat/ñ puer/ñ hõ carnal/ſpua⸗ liũ ignarius. .ij. Abi eſt. ꝙ clerici in duab ciuitatib/⁊ eccleſijs/ pᷣbendas vel pᷣ lationes nõ hẽant. 1ei biqy ſepultu ra/ↄfeſſione/oꝛdination/ꝓmotione/ nul⸗ lo pᷣtertu vbicunq aliqͥd exigat᷑aut detur iiijx nullꝰ pncipũ laicoꝝ/ capellanũ hẽat niſi ab epiſcopo datum in caſu ab epi ſcopo deponendum vel coꝛrigendum. c v. ¶ O nullus epiſcopus aut ſacer dos muneribus pᷣcibus ac fauoꝛibus per⸗ ſonarum acceptionibus ꝓmoneatur.· vi. ¶ AUbi eſt/ꝙ epiſcopi extra dioceſiʒ non moꝛentur·.viij. ¶Ex non plures q; ſufficiant oꝛdiuentur .vuij. epi⸗ ſcopi ⁊ ſacerdotes/ſpectaculis ⁊ ludis nou interſint/nec delectentur. ix. ¶ ſa⸗ cerdates nihil fenoꝛis.aut ruſtici miniſte⸗ m 3 bus. Sed ſi in nullis eius ꝑtibus ethero⸗- tibus materialib/ſiue fluentibo id eſt ſin⸗ clicici nuptialia vitẽt ↄuiuia. xxxiij Declaratio defectuũ rij exerceãt. nec mercatoꝛes vẽatoꝛes autne gociatoꝛes fiant x.iſx negocia cãſaꝝfe ſtiuis diebus ⁊ in eccleſijs non tractentur. - xi. ¶ Abi eſt hodie ne rectoꝛes eccleſia rũ in ſuis ſtrẽnui ſint reb/⁊ in eccleſiaſtiq curent. xij (Px non liceat dominis⸗/⁊ pᷣ remiſſi aieEn a ꝙ; ecciaſtica inra p⸗ latis/obſeruationibus ſuꝑſticioſis gentili um attendere.nec diuinos cõſulere aut ſtel larũ curſus reſpicere in agendis. xiij ¶ Abi ſunt ſinodi puinciales ſᷣm patrũ ↄſtõnes ſemel vel bis in anno cele⸗ ꝛãde. xiiij. ¶Abi ꝙ nõ liceat quẽcuu q; clericũ vel epᷣm die dnico abſentẽ eſſe. ſʒ miſſaꝝ ſolẽnijs inteſſe ieiumũ. Xv. R Oclerici ad matutinũ ſeuveſptinũ officia nõ venientes deponant᷑.niſi epᷣo vel deca⸗ no ſatiſfaciant. xvĩ. ¶ Ox nõ liceat cleri cis ante tertiã hoꝛam pꝛandere. xvij (¶ O nullus ſacerdotũ a qͥnq̃geſima vſq ad paſca carnes comedat. xviij: J&α ſacerdotes aduentum chriſti ieiunt. xix. derici a ſubiectione non ceſ⸗ ſent. xx. ¶ Abi eſt hodie ne quicq; ꝓ gradibo/pꝛo dignitatibus/ꝓ diuinis ſacra mentis accipiatur. xxi. epᷣlati mouaſterijs / vel N:leſche Tenſandamnen⸗ ſuos vel eis fauentes pꝛeficiant. xxij. Ox nõ oꝛdinẽt᷑qui pſalmoꝝ canticoꝛũ ſe hvymnoꝝ ignari ſũt. xxiij. ¶ ſcriptu⸗ ris diuinis ſtudeãt epᷣi ⁊ ſacerdotes/ maxĩe monachi ⁊ religioſi ſciẽtijs litigio ⁊ pꝛa/ cticis omiſſis. xxiiij.¶ Vbi/q oppᷣſſo⸗ res paupen/potentes ⁊ ti mmnog epiſtoni arguant ⁊ coꝛripiant. Xxv. E annos ſingulos epᷣi parochias ſuas circũ⸗ eant cũ effectu. xxvi. ras menſam epᷣi ſcripture diuine legantur. xvij. Oe epᷣs angarias/⁊ impoſitiões vel hu⸗ iuſmodi grauamina ſubiectis nõ imponat Oe clericus ſcurrilis ⁊ verbis turpibus plenus ab officio retrahatur. xxix. ¶ Abi eſt nunc dericoꝛum ſnigu laris deco: co ntinenti in geliu, in veſtitu victu/⁊ riſu / xxx. ¶ Abi /ne dlerici co⸗ mã barbã ve nutriãt:aut calciamẽta ⁊ veſti mẽta aliter q; religionẽ deceret habeant Txxxi. bi ſtipẽdia clericoꝝ iuxta merita diſtribuant᷑ůſonaꝝ. xxxij. ¶ C& clerici tabnas nõ igrediant᷑.nec iu eis dñet᷑ crapula ⁊ ebꝛietas: xxxiiij. bi ẽ il⸗ lud canaginef ↄſilij qrti/vt epᷣs vilem ſup bi/ρhe ee nõ leuit litiget. Xxxvi. ant. (EClliij. rectoꝛes ſibi ñbſtituãt. xlv. Vbiẽ hodie pellectilẽ 1 menſam ac victũ paupem heat/ ⁊ dignitatis ſue gauctem fide ⁊ vite meritis qᷓrat. ep̃s de loco ignobili ad nobilẽ ꝑ ambitionẽ aut auari⸗ ciã nõ trãſeat xxvij. ſtudendũ eſt clericis vt diſſidẽtes frẽs magis ad pacem q́; ad iudiciũ cohoꝛtẽt᷑. xxxviij.EO cle rici ꝑ plateas ⁊ foꝛa diſcurrere nõ dmnt xxxix. ¶ clericus quẽlibet verbo erudi at⁊ ne pauꝑes grauent᷑/vt Paulꝰ/artificio victũ qrat.· xl. mento pᷣparet. xli. ¶ Abi eſt/ꝙ clerici in aliena ciuitate ſine cã legitima nõ moꝛc tur extra pᷣbẽdas vł eccias ſuas. ied, x ab his qͥ ſacris diuis infuiũt ſingu⸗ laris caſtitas cuſtodiat᷑. xliij. α*. deri uſcipi⸗ ci actꝰ ſeculariũ vel ꝓcuratiões n laici clericos actoꝛes vlł illð calce doñ.ↄcilij.mõachi tmmõ intẽti ſint ieiunijs ⁊ oꝛõni/in locisvbi renũciaue rint ſeculo/nececciaſticis/vel ſecularibone gocijs ꝓpꝛia mõaſteria deſerẽdo inſiſttant. Et maxie qͥd opꝰeſt monachos euocari/cũ infiniti ſeculares hodie ſtudeãt in faculta⸗ tibus litiũ iuris ſq; ⁊ legũ. xlvi. Ebi eſt / ꝙ, nõ liceat epo a ſua eccia plꝰ tribo heb⸗ domadis abeẽ. xlvij. bi/ ꝙ clerici HH venatoꝛes ⁊c coione puent᷑. xlviij. nõ obtineant᷑. Vtnihil ꝓ oꝛdinatione vel pallio vel paſtillo def aut accipiat᷑ca.v.e⸗ piſtole tertie Gꝛegoꝛij pape.¶ Nunquid vult mõ vᷣbũ illud eẽ veꝝ.ſq biĩ Hieronv. (qð qͥ dericoꝝ audierit ambeeiꝰ aures tine ant) Veteres inqt ſcrutãs ſcriptũras inue nire nõ poſſum ſcidiſſe ecciam ⁊ de domo plo oẽ malũ pcedit Si eni ſacerdotiũ inte grũ fuerit/tota eccia floꝛet.Si ãt coꝛuptuʒ dei ꝓpplos ſeduxiſſe/pᷣter eos qͥ ſacerdotes a ðo poſiti fuerat ⁊ ꝓhe.Et Criſoſt.ſuꝑ illð Matt.xxi.Et itrauit ieſus templũ /ſicut dixit de tẽplo oẽ bonũ egredit᷑tta in de tẽ⸗ fuerit/oĩm fides ⁊ vᷣus marcida ẽ/ſicut cuʒ videris arboꝛẽ palletibo folijſ/intelligis qꝛ vitiũ hʒ in radice.ſiccũ videris ppłm indi ſciplinatũ/ſine dubio cognoſce q; ſacerdo⸗ tiũ eiꝰ nõ ẽ ſanũ. VUbiẽ/foꝛte ꝓpt᷑ hê/deuotõ ⁊obedia inferioꝝ.defẽſio militũ/ pax pnci pũ xpᷣianoꝝ:ad finẽ vt int᷑ ſe ↄcoꝛdes ipu⸗ gnẽt ſciſmaticos ⁊ infideles.recupando re vxxxv. ¶ epᷣs ꝓ e trãſitoꝛijs 1. (e dericꝰ artificio vel agricultura ſibi victũ abſq; ſui officij detri officia ecciaſtica pecunia — — — —æñfGł — –☛ = co el Cccleſiaſticoꝛum Sʒz nunq;d hodie oẽs ſacerdotes dñi et ea cpᷣianis abſtulerũt ? puertert pᷣlati in antedicq ⁊ pꝰ dicendis culpabiles ſunt malis: Abſit. Reliqͥt enĩ dũs ſibi in iſ rael.vij.milia viroꝝ/q̊ͥꝝ genua nõ ſũt cur/ uata añ baal.iij. Reguũ xix.ca.⁊c. xlixq Iterũ ad qͥd expedit aut qͥd vtilitatꝭ eccle ofert tã magnifica pᷣncipũ gloꝛia/⁊ tã ſux⸗ flua pᷣlatoꝝ ⁊ cardinaliũ põpa/vt q̃ſiſe hbo-/ mies eẽ ne cire ſaciãt. Et q̃ vtiq; abomina⸗ —; tio/q; vnꝰtenet ducẽta/alter tricẽta bũficia ecciaſtica.Nõne inde cultꝰinus diminui tur.eccie depauꝑant᷑/valẽtibo viris ⁊ docto riba buant᷑:fideliba mala exẽpla dant᷑. Ouid ſibi voluitiq cardinales ſolũ de 1 vna natione / vel qſi de vna patria fiebant. int᷑ q̊s de ſingulis/vel notabilib linguis/ aliqͥ eẽ deberẽt.nunqd apð xpᷣm ẽ dr̃a/gre ci/⁊ latini ⁊ almani/hiſpani/⁊ hũgari ⁊c. li. ¶ Quid e/ꝙ hodie vnꝰ/ vtinã medio crit᷑ doct'/tenet q̃tuoꝛ qͥnq; vel ſex vel octo bñficia.qꝝ vno nõ eſt dignꝰ. qbo octo ſu⸗/ ſtẽtari poſſent/doctrinis/oꝛõniboê/⁊ döinis laudibbo inſiſtẽtes. Attendite an potiꝰ ho⸗ die ?eq/caneſ/aues'/⁊ ſuꝑflua ecciaſticoꝝ fa milia primoniũ eccie comedere debeãt / qᷓ; paupes xpᷣi?vel qᷓ; ad ðini culłt? ãpliationẽ ⁊ ꝓ infideliũ ↄuerſione/aut in hmõi pieta⸗ tis oꝑpibomodis ↄgruis expẽdendũ ſit ſteria⸗/⁊ venerabiliũ martyꝝ eccie/rome/et 7 alibi / ob pᷣdicta ⁊ ex pᷣlatoꝝ incuria deſerte ſunt ⁊ deſtructe.· Nij. ¶ Judicate ẽtſi in⸗ ſtũ qũq; ſiu/vel exatiões ab ep̃is clerico ĩpo ni vt collectoꝛibo ſoluat᷑. Auij ¶ Quidẽ ẽt ꝙ hodie oẽs mediũ xpᷣianitatis/pingui bus abũdag bñficijs tanq; centrũ qet am biñt.derelictis ꝑtibo eccie in circũitu/ vbiĩ pij ambulãt /inuiſitatis:’x a doctoꝛibo ĩmit tẽdis ⁊ ꝓmouendis/vacuis ⁊ icultis. Vbi fides eſt debilis. virtꝰ imꝑfecta. ſciſmatici abundant.infideles impugnant. vtiq; o⸗ pus eſſet in lege chꝛiſti exptioꝛibus pꝛelat⸗ 7 doctoꝛibus magiſtris/atq; ꝓbioꝛi ⁊ abũ⸗ dantioꝛi militari poreſtate. lv. ¶ Ouid eſt ꝙ gladius eccleſie ſcilicet excõicatio in ſui coutemptũ mõ tã leuiter extrahit᷑.⁊ pꝛo modica re.vt ꝓ debitis vel hmõi tã crudeli ter in pauperes extendit᷑. lvi. Dui elſtꝙ vna cauſa ſuꝑ modica redurattã mul tis annis/qre litiũ ꝓlixitas/paupex ſpolia trix/ conuenienti modo non reſcinditur lyij. ¶ Quare conuerſis iudeis de eoꝛũ. lati/iuriſdictionẽ nit?ignaris.qu ; egeſtate ↄpulſi apoſtatet/xpᷣianos im⸗ pietatis arguãt lviij.¶ Etiam qre non oꝛ dinat᷑/iudeos int pianos moꝛari nõ debe re.niſi vel xpᷣianis fuiendo.vel agros colẽ do.vel in mechanicis laboꝛando adqrant victũ ſuu⁊ nõ vſurãdo/ieis in pctm̃/a chꝛi⸗ ſtianis in ſpoliũ. lix. (¶ QOuid etiam ſibi vult/ꝙ qrundã ecciaſticq ꝝ cathedraliũ ca⸗ nõici calceis roſtrati/veſtibo accurtati/ ab iecto habitu clericali/⁊ aſſũpto militari/in armis ⁊ haſtiludijs ſe exercẽt. Epᷣiq; cap⸗ pa/ſuppellicio/libꝛoq; depoſitis/arma ſu⸗ mũt in campis armati pugnãt/vt pncipeſ ſeculares. lx. Pinnid eſt ꝙ nonnulli p⸗/ pualem ⁊ temꝑalem qui buſdam potẽtibus tirannis ⁊ auaris/p ce⸗ tera ſũma locãt/i grauamẽ eccdeſie/ſubuer⸗ ſionẽ iuſticie.⁊ oppᷣſſionem paupeꝝ. lxi Quid eſt ꝙ hodie epiabbates mõachi/⸗ ſuntplꝰofficiales fiſci/q; xpi:totis niſibus militãtes mũdo.in curijs pncipũ ⁊ ſeculari um iudicioꝝ ſeu plamentoꝝ lxij. ¶¶ Ec ce qͥd ſibi vult etia/q; modo potiꝰoẽs epᷣi pᷣ bonis / mißricoꝛdit᷑ ũ dat vite ncẽtas potiꝰ lati ⁊ parochiales ſacerdotes/per papã cõ⸗ ſtituunt᷑/qᷓ; eliganturꝑſone noteꝛ aptioꝛei de pr̃ia.vt nõ pᷣferant᷑ eccleſijs hoĩes extra⸗ nei in moꝛib⁊ linguis/⁊ cõſuetudinibus lxiij. Putdeſt boie dotentu⸗ nobi⸗ liũ pueri ecciaſticis dignitatibꝰ pᷣferunt᷑et derici famoſi in vita ⁊ doctrina eis ſubijci untur. lxiiij. ¶ Quid ẽ ꝙ nũc ſpũaliuʒ pe bus eſt ꝓhibitũ/vacauerunt.regimẽ eccle⸗ ſie potius cõmittitur. Nunquid eccia per mundũ gubhᷣnanda eſt/⁊ non potiuſ contra moꝛem mũdi:eo ꝙ ſcriptũ eſt nolite con⸗ foꝛmari huic ſeculo/⁊ cetera multa. lxv. Runs oculos aperite/⁊ inquirite ſi q̃ hodie clauſtra monialium facta ſuntq̃ſiꝓ ſtibula meretricum. Si ve cõſecrata cano nicoꝛum monaſteria/tfiant quaſifoꝛa ⁊ di⸗ uerſoꝛia. Si quecathedrales eccleſie facte ſunt ſicut ſpelunce raptoꝝ/⁊ latronum. lxvi. ¶ Gcrutemini ſi alicubi ſacerdotes in conſuetudinem duxerunt ſub pꝛetextu ancillaꝝ hr̃eↄcubinas. lxvij. Wud⸗ cate ſi tãta imaginũ ⁊ picturaꝝ ĩ eccłijs va rietas expediat.et an plures ſimplices nõ⸗ A idolatriaʒ ꝑuertant. lxviij. Aidete ſi tanta religionum numeroſi⸗ tas ⁊ varietas conueniat. ckxix. nit ignaris. qula puero mũdane ⁊ litigio⸗ ſe ſcientie/vt legũ/qᷓrum ſtudiũ ſacerdoti⸗ Declaratio defectuũ eccle. Eraminateſi religiões militares faciũt debitũ.habeãt in honoꝛe ſacerdotium.ſer⸗ uẽt mores fidẽ.regulas et canones patruʒ lxx ¶ Diſcutite ſi expediat qrũdaʒ tã lar ga exẽptio/⁊ puileagiatõ/atq; ab oꝛdiario⸗ rũ coertõe ſit cõmoda ſubductio lxxi Te⸗ Si ↄueniat vꝛbanũ qntũ / bꝛigidã de ſůe⸗ cia/ducẽ bꝛitanie carolũ/nõ obſtãte nimia ſctõꝝ multitudie canoniſari: lxxij i deceat qᷣrundã nouoꝝ ſctõꝝ feſta ſolenius pagi/qᷓ; pcipuoꝝ aploꝝ. lxxiij ¶ Si iu⸗ ſtum ſit poꝛes ſctõrũ ſolẽnes eccias deſeri ⁊ deſtrui/redditiboa collectoꝛibo vł cardia⸗ libꝰ leuat/⁊ qñq; poſt ad eoꝝ memoꝛiã vl quaſi gloꝛiam/capellulas nouas edificari lLxciiij Auni pẽſate ſi equũ eſt fatuos peſſe/⁊ ſapiẽtes ſub eẽ iuueẽs dñari.ſenes famlari.ignaꝛos ardua diſcutere.ſciẽtes lo qui nõ audiri:equoꝝ famłos in ꝓmotõib⸗ preponi/eloquioꝝ dei diſcip łlos poſtponi lxxv ( Perquirite ſi q ſcripture apocri⸗ fe/aut hymni/aut oꝛõnes/ſucceſſu tꝑis ſtu dio vlł ignoꝛãtia in detrimẽtum fidei intro ducte ſint Et coꝛrigite opinionum diſcoꝛ⸗ dias.vtpote de cõceptiõe virginis gloſe et ↄſimiliũ.¶ Sedate iniquas leges.cõſue tudines pꝛauas emẽdate Nõne in ſaxonia reperiunt᷑ iniuſte leges a theologis impug nate.Et quexpᷣianoꝝ cõſuetudo dãnabili oꝛ eſſe põtea /qua iaʒ clerici layci/pᷣlati et pncipes vbiq; inſaniũt ſanctiſſimaʒ natal noctẽ celebꝛãtes ludo taxilloꝝ/non ↄtẽpla tõe celeſtiũ miſterioꝝ MNoõne in liuoĩa ↄſue tudo inoleuit/ vt nulli ruſticoꝝ ſacramẽtuʒ euchariſtie det᷑: Hõne ibideʒ reꝑit᷑ꝙ vir du as vxoꝛes viuas habeat ⁊ mlier plures ma ritos: ¶ Quid plura:? Ab ep̃ᷣis ad ↄciliũ ge nerale veĩentibo / de q̃libʒ puicia/de oĩb in q̃rite abuſiuis ↄſuetudibꝰ/⁊ ꝑnitõſis ritib qcũq; occaſiõe in edeſijs/ ⁊ hõm ſtatibo re⸗ gionũ diuerſaꝝ itꝛoduc / vt ſuꝑ deuiatõi⸗ bus pᷣmiſſis ⁊ ↄſimilibo/oẽs eccie ſtatꝰ /vel in generali cõcilio refoꝛmetꝭ.aut ĩ cõciliſs pꝓuitialiborefoꝛmari mãde/vt de auctoꝛi⸗ tate vr̃a reꝑet᷑ eclia/et purgetdomꝰ dei ab imũditijs vitijs ⁊ erꝛoꝛibo vniuerb Hocãt vt diligẽter fieret/ſcti poꝛes pr̃es oꝛdiaue/ rũt.⁊ oꝛdinatões eoꝝ/poſterioꝛes ſꝑ in ↄſi lijs ↄfirmauerũt.vt ſcʒ bis in ãno/i q̃libʒ ꝓ uintia celebꝛãda eẽt ſynodꝰ. Vñ in caõibꝰ terraconeñ concilij.c.viij ita dici᷑. Pꝛop ter ecleſiaſticas cauſas ⁊ altcationũ ſolutõ⸗ nes/placuit per ſingulas ꝓuincias bis in anno concilia fieri/conuocante metropoli tano omẽs epᷣ̃os ꝓuinciales / ita vt ad cõci liũ ꝓcedãt oẽs pbr̃i vel diacones / vel hi qͥ leſos ſe exiſtimãt/vt in ↄcilio cãe examina⸗ re ad iuſtũ iudiciũ ꝑducant᷑.Hec ibi. Se⸗ cuũdumq; caplim carthagineñ.cõcilij tertij dicit ſimilit. Placuit vt ꝓpt᷑ cãs ecciaſticas q̃ ad puincie plebẽ ſepe inuẽte ſunt / ſingul annis ↄciliũ ꝓuinciale ↄuocet᷑. Rurſus ca pitulũ ſeptimũ toletani ↄcilij ſexti/ q́;uis⸗ inqͥt/poꝛa neqᷓq; ſilur̃et detãto facinoꝛe cõ ſilia / rõ dictabat / vt ea qᷓ freqnti pᷣuaricatio ne iterant᷑/frequẽti ſnĩia ↄdemnent᷑.qᷓ;uis⸗ vt ſcribit᷑in eodẽ ↄcilioſſepe pullulãtia pꝛa uitatis.germina ſanctoꝝ ſepiſſime patruʒ iuſta nouerimus ſeueritate dãnata/tamen qꝛ crebꝛis ↄſpiciunt᷑ denuo vigere radicib iuſticie acrioꝛis vigoꝛe/radicitꝰ ea ampu⸗ tari ſancimꝰ.Ceteꝝ capitulũ tertiũ qrti ↄ ci lij toletani ita loq tur. Nulla pene/diſcipli⸗ ne moꝛes ab eccia xpᷣi magis expellit/q; ne gligentia ſacerdotũ/qͥ contẽptis canonib⸗ ad coꝛrigẽdos ecciaſticos moꝛes/ſinodos facere negligũt.Ob ha nobis diffinitũ eſt vt qꝛ iuxta antiquoꝝ patrũ decreta / bis in anno / difficultas tpis fieri cõciliũ nõ ſinit ſaltem ſemel a vobis celebꝛetur. Ia tamen vt ſi fidei cauſa eſt/aut q̃libet alia eccie cõ⸗ munis generalis totius hiſpanie et gallie ſinodus conuocetur. Si veꝛo nec de eccie communivtilitate tractabitur.ſpeciale erit concilium/pꝛout vniuſcuiuſq; pꝛouincie metropolitanuſ elegerit peragendum/hec ibi. xquibus omnibus arguitur a ſi⸗ mili/q; etiam pꝛopter defectũ concilioꝛum generaliũ totiꝰ eccie que ſola audet intrepi de coꝛrigere omnes / ea mala que vniuerſa lem tangunt eccleſiam manentia din incoꝛ recta creſcunt/ꝛinuẽta ſunt de malo in peiꝰ donec tandem iniqua ſub fictione conſue⸗ tudinis/ reputenturlicita His itaq; per actis vt in illo ſit noſtrũ explicuiſſe/a quo nobis fuit inchoaſſe.inuiſibilis omnium creatoꝛis/pncipis pacis/imploꝛo opẽ ſuf⸗ fragijs· vt meis/ vboꝝenergia/tenuibohoꝛ tame / vi tribuat effect poptatã fragilitatẽ q;hũanã /vitatʒ illuſtret fulgoꝛibo/vt itẽtõi pietatis ſe non opponat pertinacem/ne diuine ſeueritatis vltio poſtmodum coꝛni piat contradictoꝛes ⁊ non / vt recto ratio⸗ nis libꝛamine amplectentes viam conſilij pacis miſericoꝛdia ꝓfluens/pax ꝑpetua/ꝛ glia ſuſcipiat ſempiterna⸗ — — ——— 2— — — —9 — — — — — iſint en ci⸗ e li it de Ne NW dom mcpi jfnen nincr Clemẽs vꝛbano liteʒ qꝛ monerat/ergo. Explicit errantem codex vaſurus in oꝛbeʒ Conſilij placeat nominetur epiſtola pacis Si facit anterioꝛ toꝛpoꝛ vel deuius erroꝛ Vt taceant lingue/mundũ tranſite libelle Sciſme necat tale pote conciliũ generale Clama/nõ metue montes trãſire penaltos Per ſiluas/⁊ aqᷓs / valleſ/ laceraſq; miricss Mon defers merces/ſed veri poꝛtitoꝛ es tu ECt ſi diſpliceas veri qꝛ nũcius / exqᷣ. Aſſem vic valet eẽ tuũ:qͥd ſi lacerariss (Finit epiſtola pacis He eodeʒ ſciſmate alius tractatus eiuſdem. R inquiſitiõe veritati tãgentis ꝓximüũ ſciſma/aſtatum eius/oꝑ fit/dum illa tantummõ que parte noſtra faciunt aſpicimꝰ.⁊ aduerſas rõnes videre negligimus.Etqꝛ multi/vt ſuppono/offe rent oculis videre volentiũ/rõnes/que faci unt ꝓ ſua opinione/in materia que nunc ventilatur.ſcilicet de ſubtrctione obedien?: tie a domino noſtro in toto vel in parte:de creui q̃dam ſimiliter in aſpectu adducere/⸗ in oppoſitũ facientia. Daimonotekaue ⁊qlis ꝑſona et/cuius fama et ſtatus nũc traciatur/⁊ q bus pꝛiuilegijs/qᷓ dignitate/⸗ ⁊ ſuperioꝛitate/dotatꝰ eſt. Idcirco ſumme cauendũ eſt ne qͥd temere aut incõſiderate aut pcipitanter fiat. ¶ Secũdo notetꝙ; obtulit ſemꝑ ⁊ publice in pmo ↄſiſtoꝛio/q; vicʒ hẽbat gmtitudinẽ animi ad moꝛtem ꝓ ouibſuſtinendã/anteq;ᷓ nõ fiet vnio ec⸗ cleſie. ¶ertio notet᷑/ꝙ ceſſio ſua ſi nunc fieret nõ eſſet ↄueniens/ſed peſſima/niſi pᷣ us ab aduerſa pꝑte alia ſentiremꝰ.Et ita nõ debet accuſari de ꝑiurio ſi nõ ceſſerit vel ce dat/pᷣſentialiter. Si dicaturꝙ nec hoc pe⸗ titur/ſed ꝙ reddat ſe voluntarium ⁊ pꝛom/ ptum ad ceſſionem.( Pꝛimo videat᷑ſi iu⸗ ramentum hoc impoꝛtat qð vocaliter nũc iſtud offerat. Becundo aduertatur ſi il la oblatio de pmptitudine ad moꝛtem / ſatꝭ hoc impoꝛtat ꝙ etiam ꝑatus eſt cedere an⸗ teq; non fieret pax. ¶ Tertio videatur ſi poſſit habere coloꝛem ſufficientem/ad ex⸗ cuſationem ſuam ꝙ vocaliterp nunc non igitur poterit argui de ꝑiurio?: Si dicatu p intelligit aliter iuramentũ/ꝙ cardinaleſ ⁊ alij/nõ obſtat.qꝛ nondũ vidimꝰ uecveni et ñ eẽ monoculũ.ſicꝙ tm̃ vno culo ad rem ipᷣam attẽdamꝰ.qð Calit⸗ „ pa ſufficienter ſe abſoluet apud deuʒ ⁊ h offert ceſſionẽ anteq; ſciat voluntas eoꝛuz . mines.ſi illã viam accepter ꝑ quã fiet pax. De ſciſmate de aduerſa ꝑte.quia eſtimat foꝛſan ⁊ non ſi ne apparentia/q; aduerſarij magis foꝛtifi/ carenturvel indurarentur. Et dicerent in ptantes iſtã oblationeʒ in malũ/qꝙ; diffidit de iure ſuo/⁊ hocnon ſine coloꝛe. (¶ QOuar to pꝛincipaliternoterur /, bullam in ra / ſione tertia/offert ſimpliciter ⁊ abſolute/q- vult tenere iuramentum in foꝛma „ mus ad h/q ceſſio debeat compleri quouſ qʒ; viderimus de rñſionihus alioꝛum alte⸗ teriꝰ obediẽtie.Et ſi tũc papa velit ſubter⸗ fugere/⁊ gloſarel ita pacem ꝑ hoc impedi rellocum habebit interpᷣtatio⁊ ſue interp⸗ tationis ſi mala ſit/impugnatio. (¶¶ Quin — to notet᷑ꝙ ꝑ nuncium apoſtolicũ/qui no⸗ uiſſimevenit /’fecit multa offerri domino re gi ⁊ alijs/ſuꝑ declaratione voluntatis ſue⸗ ⁊ difficile eſſet iudicare eũ niſi talia ſcirent᷑⸗ que tñ nou eſt neceſſe reuelare vniuerſitati vel omnibus/pᷣſertim vbi negocia nonira ctant᷑ ita ſecrete/quin faciliter ſciri poſſint. catur ¶ Serto notetur ꝙ in quarta queſtione inter illa que ponuntur/ſupponitur ꝙ pa⸗ pa fuerit pteſtatus de nõ recedendo a vijs ſuis.quod multi omnino falſum eſtimant imo potius offert omnem viã rõnabilem. Septimo notetur ꝙ via ceſſionis eſt in efficax inſufficieus ſi alij de alia obedien⸗ tia nolint illam recipere.Etideo mirumvi derctur ꝙ adtalem viam que ex vpotheſi poſſibili/eſſet inefficax/aliquis obligare⸗ tur. ¶ Si dicatur ꝙ ſaltem papa/tenetur ſcdᷣm pᷣparationem animi acceptareliſtam viam. Non video qualiter iſtud poſſit ne⸗ gari/quia etiam tenetur acceptare iſto mo do moꝛtem. Sed ꝙ non habeat iſtam pm/ ptitudinem non poteſt ſciri:cum ſit in mẽ/ te. Nec videtur ꝙ teneatur explicare voce vel ſignis exterioꝛibus pꝛo nunc/pꝛopter aliqua tacta circa tertium notatum.qꝛ nec etiam hoc iurauit.Et foꝛte expediens eſt ſi lere vſq; ad tempus renunciationis / ꝓpter ambitiones illoꝛum.qui tenderentad pa⸗ patum / diuerſis vijs / cautelis ⁊ modis · et poſſent impedire factum totum. n⸗ uo notetur ꝙ poſſibilis eſt alia via/conue⸗ niens ⁊ bona.⁊ que ab aduerſarijs foꝛteac ceptabitur/alin hoc caſu qui clarus eſt pa⸗ 09 Tractatus Rã ſuppoſito qoᷣ ceſſio de ſe eẽt via melioꝛ tñ pᷣt fieri inſufficiẽs ꝑ accidẽs. Item non ſemꝑ meliꝰ bonũ cadit ſub obligatiõe. qͥn ſtfficiat minꝰ bonũ acceptare. Duobo eniz ꝓpo ſitis bõis maioꝛi ⁊ minoꝛi ſtat ꝙ ad nł lüũ obliger. Stat ẽt ꝙ ad min? obliger/ ⁊ñ ad maius.⁊ ſtat ꝙ ad vtrũq; obliger / ſub diſtinctione.Et in caſu illo eſt qõ apud do ctoꝛes/an tenear acceptare maiꝰ bonũ.⁊ñ eſt dubia illa qõ ſi maiꝰ bonũ ſit mihi diffi cilius/ſz ſi ceteris ꝑibo ⁊ ſtãte eq̃ facilitate. in caſu iſto ſi dimittã maiꝰbonũ /dicũt ali ꝙ pecco ꝓpt ↄtẽptũ /apud alios oppoſi⸗ tũ ẽ multũ ꝓbabile. VUñ ꝓpt exꝑiendã libᷣ⸗ tatẽ meã / vel aliqð tale / poſſũ / vt videt / lici te maiꝰ bonũ deſerere mioꝛi acceptato.Tẽ applicet᷑ in caſu nr̃o/⸗⁊ ↄſtat ꝙ papa dicere poterit de iſta via/⁊ alia minus bõa/q cete ra nõ ſũt paria. ¶ Hono notet᷑ꝙ papa nõ põt teneri ad ceſſionẽ/ſecluſo iuramẽto/ni ſi iſte tres ↄditiones ponant᷑. Pꝛimo ꝙ ꝑ ceſſionẽ hẽatur vnio. Scðo ꝙ alit᷑ nõ poſ ſet hũanitꝰ hr̃i. Lertio ꝙ malũ illud ꝓpter qð ſit ceſſio faciẽda.ſit moꝛtifeꝝ aĩiabꝰ:⁊ ; ceſſionẽ nõ augeat᷑. Nũc bñ attẽdamus ſi reba adhuc ſtãtibo vt ſtãt/pᷣptim apud ad uerſarios nr̃os/q̃ͥꝝ opiones igramꝰ.poſſʒ dici apparẽter aliquã triũ ↄditionũ deeſſe/ nũc in ceſſione.(¶ Decimo notet᷑ ꝙ ẽt de ꝑ te nr̃a:rex hiſpanie.⁊ rex arrogonũ.⁊ pᷣftizʒ eiꝰ ppłs/nõ ſũt adhuc detminati ad iſtam viã ceſſionis/imo dicũt multividiſſe młtafſ lr̃as/qͥ bo oppoſitũ clare ppẽdit᷑.Et iſtis ſic ficiẽs.ĩmo multi foꝛmidãt /ne iã ſit foꝛma⸗ tus vnꝰ rãcoꝛ ⁊ qdᷣdã ſeminariũ diſcoꝛdie ĩ ter illos hiſpanos ⁊ arrogoñ.ex vna pte/⸗ ) gallicos/⁊ interpᷣtant᷑ ꝙ in odiũ eoꝝ volũt papã deponere/qꝛ depatria. Eh dedio notet᷑ q̃liter ꝑ determiationẽ iſtaꝝ qönnm ſi nẽ fierẽt/ poſſet poni ſciſma ĩ fide int᷑ vni uerſitatẽ ꝑieñ/⁊ papã nr̃m ⁊ ſibi adheren⸗ tes ex vna ꝑte.Eundẽ ⁊ alias vniuerſitateſ alteriꝰ obediĩe/q̃ ſũt emule eiꝰ/⁊ in qbo ſunt clerici ⁊ vigit vniuerſitas. ¶ Duodecimo notet᷑ modus qͥ tenet᷑ ð ſceduliſ/⁊ mõ vocũ ſeu opinionũ / vel delibationũ / qꝛ in ilis qᷓ fiũt ꝑ modũ vniuerſitatis/facultas theolo gie ad quã ſpectat pncipaliſſime illud ne/⸗ gociũ.nõ hʒ niſi q̃rtã vocẽ.⁊ facultas medi cine tantã.¶ Tertiodecimo notet᷑/quõ pᷣt reqᷣri ſalua ↄſcia/q; a papa q nõ ẽ iudicatu“ ſciſmatic/aut heretic/ poſſet remoueri o⸗. gliqui dicunt eũ repꝛo mplis dum ceſſionis:non poteſt hoc expꝛeſſe ha⸗ beri/quia illud quod ponit deſcandalo ⁊t nicie ⁊c̃.referturad modum exeqnendi illã bedliẽtia/circa ea q̃ ad eũ ſꝑ ſpectare ↄfeſſa ſunt.Et aduertere debẽt talia agẽtes/ſuꝑ penis expᷣſſis/⁊ de pctõ ad deũ notat᷑ q.iiij noue.cũ ibi allegatꝭ. Si dicat᷑ papa oñ⸗ ditſe ſciſmaticũ.̊ nõ eſt claꝝ per pᷣcedẽtia Item non eſt talis iudicatus ab habenti⸗ bus ptãtem/⁊ nõ eſt in ptãte libera cuiufli⸗ bet ſic iudicare de papa.⁊ ab erꝰ obedia re/ mouere.aut cõtemnere ſnias ſuas vel iuri dictionẽ diminuere. Et videat᷑ſi tales ſint ſuſpecti de ſciſmate ↄtra papã. Itẽ notent pncipes qͥd tales facerẽt cõtra eos ſi ivbune auderẽt ⁊c̃.Et quã fidelitatẽ ſeruarẽt.quia ſic dicere poſſent ꝙ eẽnt tiranni.¶¶ Quar⸗ todecimo notet᷑ ſi expediret ſimplicit᷑ eccie qꝙ; pᷣlati darẽt bñficia.⁊ ſi meliꝰ diſtribuerẽ tur attẽto ſtatu eoꝝ ⁊ familiariuʒ ⁊c.Et an ſtudioſi in vniuerſitatibo hr̃ent bñficia.Et an mali pᷣlati fierent peioꝛes.qꝛ magis ho noꝛarent᷑.⁊ eis adularetur in peccatis ¶ Quintodecimo notet᷑ꝙ ſi expediat pᷣnci⸗ pes iucitare/ad remouendũ vel diminuen dũ iuriſdictionẽ/vel redditꝰ ecciĩe/ſiue rõne ſiue alterius auctoꝛitate/⁊ſi bona meliꝰ di ſtribuerẽtur/ ſi licite facerẽt.Et ſi totus clerus finaliter infra bꝛeuetꝑs ꝑderetur / et affligeretur/maioꝛibus pꝛimo deſtructis⁊ afflictis. 1 ramentum pape.Si factum ante papatũ liget eũ poſtq; eſt aſſumptus. Item ſi poſ⸗ ſet ſecum diſpenſare. Item ſi iudicet ꝙ ver gat in de rimẽtũ ſaultꝭ ⁊ totiꝰ eccie obᷣua⸗ lan tio iumm̃ti. Itẽ ſiſterpᷣtatõ ſpectet ad euʒ. ꝓvgdurãtibo ↄſtat ꝙ; ceſſio ñ eẽtvia totalit ſuł Itẽ ſi maſ ꝑs cłicoꝝ ſpẽalit᷑ doctoꝝ vtriuſ q; iuris diuini ⁊ humani/ſit ſecum/ꝙ ob᷑⸗ uatio illa iuramenti eſſet in detrimentũ ſa⸗ Intis ⁊c. An excuſetur. Itemvt iam dictuʒ eſt offert ꝙ; vult obfuare.Et ꝙ laboꝛetur i⸗ terim apud alios. Item ſi habuerit cauſaʒ male ſuſpicandi in materia iſta/⁊ cautere⸗ ſpondendi/attenta variatione circa eum/⁊ Clementem/⁊ moꝛibus quoꝛundam car/ dinaliũ.Et qð ſibi negabat᷑modus pꝛacti candi viam ceſſionis.¶ Decimoſeptimo notet᷑ qð in pꝛima reſᷓ 6õſione ſua / in qua baſſe ſimpliciter mo viam ſi eſſet ineptus.Et ideo illum pete⸗ bat modum exequendi.⁊ circa hoc miran⸗ tur aliqͥ/ quomõ ̊ ſibi potuitrõnabili oᷣne gari/cũ maxie h tãgat eũ /ꝛ ſitcaput ꝛc. ecimoſexto noteturcirca iu⸗ ☛ — ☛n —à — △ —☛☚ ☚ — 2- — – —— = † — e — — ⸗ ſ ſi⸗ die Nober cnniſ pdian nenr; tcne Cer eun n p ſepcn /r e ll In — De ſciſinate t Decimooctauo notet᷑/⁊ aduertat vni/ uerſitas/quõ aliqͥ ð ſuppoſitiſipꝛobãt ſim licit᷑ ⁊ de plano vias q̃s ipᷣa reputauit vti es/ bonas ⁊ ↄueuiẽtes/⁊ ꝑ quaꝝ quãlibet poſſet hr̃i pax ⁊ rõnes ad h̊ dedit ⁊ ſe obtu/ lit in lr̃is patẽtibo/quãlibet illaꝝ/ↄtraquẽ libet ſuſtinere. Et videat᷑ ſi circuimſtantie ſic ſũt ĩimutate / vel ex ꝑſona/ vel tpe/ ꝙ o's vie alie pᷣter ceſſionẽ ſint facte inepte/⁊ ĩſuf ficiẽtes/imo ꝙ illaꝝ coloꝛatoꝛes/aut opi⸗ natoꝛes digni ſint punitione / vel infama⸗ tiõe:⁊ pᷣſtim oꝛ in impugtiõe dictarũviaꝝ gliaꝝ/fiũt rõnes ab aliqͥboè/quẽ ꝓ oĩ tꝑe mi litãt ↄtra eos.ſi qͥd vᷣtutis hẽant.⁊ ſi ſit in bonoꝛẽ vniuerſitatis ipᷣa viderit.ꝙ Deci⸗ monono notet᷑ ſpẽalit᷑ pbatio ↄcilij genera lis.qð tũ neceſſario fiendũ qͥdam bñ appa renter ꝑſuadebãt/ꝓpt᷑ electionẽ noui pape Et hec eſt radixiĩ ſnia bꝛeui. Quia magna ꝑs catholicoꝝeſt neutra/ſic ꝙ credit q; neu ter ſit papa.aut in dubio ſuſpẽſam ſe tenet Iſti vo ↄñter hñt credere/aut dubitare/ðᷣ cardinalibo vtriuſq; ꝑtis.ꝙ nõ poſſinteſſe ſilr eligere papã nouũ.qꝛ ſi neuter ſit papa maxia ꝑs eoꝛuʒ/nec hʒ nec hr̃e põt ptãtem creandi nouũ papã/nec alij q cunq; a car⸗ inalibo niſi ꝑ ↄciliũ generale. Suppoſi⸗ to ꝙ oẽs catholici ꝑticulariter ↄſentirentĩ aliq́s certos/pꝓ eligẽdo nouo papa.ſi nõ fie ret collegialiter nihil eẽt. Alioqͥn vꝛbanus intruſus habuiſſet maximã appentiã. Si Ddicat᷑ ꝙ cardinaleſſoli antiqͥ creabũt nouũ Pꝛimo dubiũ eſtapud multos an ꝑdide⸗ rũt ptãtẽ eligẽdi. Itẽ ſi alij cardinales oẽs ſunt veri cardinales.ſi antiqͥ nõ hẽbũt niſi ꝑtiales voces.Alij enĩ hñt ptãteʒ in electio ne pape.ſic ip̃i. Jõ non eẽt ſm iſtã rõnem plena pacifcatio oĩm /ſine ↄcilio generali ¶ Viceſimo notet᷑. Si papa incipiat ꝑſe,⸗ qui alios/qꝛ videt int cetera ꝙ illi qͥ ſunt p ſe ab eis ꝑſequunt/⁊ quedã talia.⁊ vtat᷑ ex⸗ coicationib/ vtxꝝ ille erũt timẽde vel non. Si remoneat bñficia/viꝝ reꝑient᷑alij qui capiãt. Si illi excõicent᷑ ⁊ non curẽt. vtrũ p̃ſumendũ ſit ſimile ꝙ alij non curabunt / ⁊ ꝙ debent cõuiuere ⁊ cõicare cũ eis ſiẽ an⸗ te. Et quod eritremediũ ĩ celebꝛare volẽte ⁊ in articulo moꝛtis/an erit aliqͥs ſic negli⸗ gens ꝓpꝛiã ſalute aut temerarius.qꝙ nõ foꝛ midet ſniam illiꝰ quẽ tenet aut tenere debʒ Uamen. ẽ q nõ eſt iudicatus nõ eẽ talis. Et qð erit etiam in vita remedium / vel rele Beqmitur item ali /ꝰ us tre Wus decodem. re Reſuppoſito ꝙ pap fieri ſciſmaticꝰ ⁊ hetic. Eo ẽt ꝙ de his crimibo poſſet accn/⸗ ſari ſi de his eẽt vehemeter i⸗/ famatus/1 gennere uee vtrũq; qͥdam negare voluerunt. ¶ Ouen tur vtxꝝ reb ſtantibo vt nũc turbate ſunt in eccia/ſit expediẽs accuſare iudicialiteroñs Benedictũ nouiſſime in papã electũ ſuper hmõòi criminib hereſ ⁊ ſciſmatis. Pꝛimo ꝙ ſic/qꝛ nõ debẽt fideles ſe exponere diſcri mini.Amans eni ꝑiculũ peribit in illo inꝰ q̃t ſapiẽs. Sed obedire homini ſciſmati⸗ co vel heretico vt vᷣo pape eẽt diſcrimẽ pec poſſit 5 cati moꝛtalis/vt videt᷑. Et nõ obedire eidẽ ſi ſit ver? papa/⁊ nõ ſciſmaticꝰ/eſt ſilr diſcri mẽ/iõ ĩ caſu dubio ſic ẽ mõ apð mitos/dʒĩ qͥri ⁊ ſciri vᷣitas.Et videt᷑ füdari poſſe iſta rõ ĩ regla mgr̃ali theologie.q dubitans de aliq̃ actu an ſit pctm̃ moꝛtale/⁊ faciẽs illuʒ actũ dʒ eẽ certꝰ ꝙ peccat moꝛtalr. Curꝰ rõ aſſignat᷑ illa q̃ dicta ẽ᷑.qꝛ expõitſe diſcrimi⸗ ni. O ãt nẽ ſit dubiũ apð młtoſan bñdictꝰ ſit ſciſmaticꝰ/ hereticꝰ/vłñ.pʒ ad oculũ de multꝭ qͥ ſibi obediũt/⁊ alij ñ:ẽt de ſua obe⸗ diẽtia ẽt de eoð re/imo ⁊ ĩ eadẽ vniuerſita te vl collegio.Tollẽdũ ẽ igit᷑illud dubiũ a coꝛdibo hoiʒ/ne obediẽdo exponãt ſe diſcri mi rõe dubitatõis añdicie Notet᷑.xix. diſ. Anaſtaſiꝰ/qͥ cõicauit fotino ⁊ archatio Scvo ſic ũ minꝰncceẽ vel expediẽs ſcir an ſpᷣtractõ ſit ↄtinuãda/qᷓ; fuit expediens cogᷣſcer̃ an eẽt faciẽda/ſʒ expediẽs fuit ſcðʒ vt nẽ ſuppõit᷑igit᷑ ⁊ pᷣmũ.Añs ꝓ pᷣma ꝑte fũdatũ viõt᷑ i ſufficieti ſilirudie. Addito ẽt ꝙ pꝰſpᷣtractõʒ imłta facta ſũt ⁊ aliq̃ oblata ꝑ bñdictũ /ꝓpt q̃ młti varie ſetiũt de ſpᷣtractõe ↄtinuãda vlł ñ ↄtinuãda.DOicẽtibo alijs qꝛ bñdictꝰ ſatoffert. ⁊ ceſſãt cãe ſubtraciõis. Alijs in oppoſitũ aſſerẽtibo/q; nec ceſſant/ imo necceſſare poſſunt vt vnq; poſſit ĩ pa patu ius habere / pꝛopterea neceſſaria eſt vyt videtut iuridica diſcuſſio. ¶¶ Tertio ſic CLaritas obligat ⁊mandat curare de pꝛoxi mis ⁊ eoꝛum ſalute/⁊ reductioue ad cogni tionem veritatis.Si ergo ſnmus certi ſuf⸗ ficiẽterqꝙ; Benedicto nullo modo eſt obe⸗ diendum ſub pena ſciſmatis quia ſciſma⸗ oticus eſt/nos ex hoc debemus pꝛocurare ꝙ alia regna vel ſingularia ſuppoſita eidẽ nullatenꝰ obediãt:⁊ B fieri nõ p̃t abſc; diſcuſcuſſiòe iuridica vt videt. Hã ſi nõ vo Tractatus carẽt᷑ alij.ipᷣi de facili ↄtẽnerẽt/qͥcqͥd agere⸗ mus.Si aũt adhuc dubitamꝰ/redit argu⸗ mentũ pᷣmũ qð exponimꝰ nos diſcrimini /⸗ ↄtinuando ſubtractionẽ ab illo.Cui auteʒ ſit obediendũ dubitamꝰ Aaine ſicaut cã pciſa fuit nccario via ceſſionis/ſic multi tenẽt / dicẽteſ ꝙ ſic fuit pnũciatũ ꝑ cancella riũ frãcie ex delibatione ↄcilij pᷣlatoꝝ/nec glit pᷣlati iudicauerũt/aut fuerũt cum bh alie cãe.Si pmũ/ↄſtat vt ðꝛ ꝙ offert ipe bñdi⸗ ct / dñs A.obtulit eandẽ viã ceſſionis ⁊ largiꝰ q;ᷓ petebat᷑ Si ſcõᷣm dicat᷑ ꝙ fuerũt alie cãe/ qritan ceſſent. ⁊ ſi ſic idẽ qð pus. Si nõ ceſſant ipᷣe/̊ Bñdictꝰ ↄtinuat pec catũ ſuũ in grãde ſcãdalũ totiꝰ ecciel⁊ ita dzʒ gfeſti fieri ꝓceſſus ↄtra eũ/ad eiꝰdeſtitutõʒ totalẽ realit᷑ ⁊ de facto /q̃tin poſſit ecce me lius de paſtoꝛe puideri.Silr tales cãe qꝛ ñ notificate ſũtapð oẽs nec certe/ille dñt ma nifeſtari / ne ex igrantia faciant ſibi reſtõeʒ aliqͥ/ ꝑ quoꝝ auxiliũ ipᷣe poſſet multiplicit᷑ grauare ecciamä/⁊ pᷣcipue ſuos cardinales/ ⁊ alios ſibi inobediẽtes/q̊s odit ⁊ ꝑſequit᷑/ vt multi eſtimant/odio bitali ſeuter mi nis eiꝰ ⁊ pꝓceſſibo vt fama fert ↄtra eos icho atis / iudicat᷑.imo ꝑ h̊ poſſet deſtituere oẽs cardinales veteres ⁊ nouos creare.Exalta re fautoꝛes ſuos/⁊ alios iuſticie ʒelatoꝛes crudeliter ĩpugnare.His aũt incõuenien⸗ tibo qͥs nõ videat expediẽs eẽ remediũ ap⸗ ponere.Hoc aũt fieri nõ põt vt videt᷑ abſ⸗ q; iuridica iueſtigatione cauſaꝝ oĩm/⁊ mo tiuoꝝ tã iur q;ᷓ facti/ſuꝑ rõnabilitate ſub⸗ tractionis ⁊ eiuſdẽ ↄtinuatiõis. aliqͥ ꝙ oĩa q ꝓmiſit exñs ĩ carcere ſuꝑ ceſſio (Addũt ne/ refutabit dũ erit lib/⁊ allegabit timoꝛeʒ cadentẽ in ↄſtantẽ viꝝ. Alij dicũt ꝙ; H̊ non ipedit.alioqn obligatꝰ eẽt nũc ad ipoſſibi⸗ le.qꝛ nihil põt agere niſi in carcere dũ ſꝑ in illo eſt. Nõ eſt tñ alibi ↄ̃uandus.necin re gno nec extra/vt alioꝝ ẽ aſſertio ( Ad op⸗ poſitũ arguit᷑ſic. Diſcuſſio iuridica dʒ coꝛã iudice cõpetenti fieri/⁊ audita ꝑte/ſʒ nulla plſona / vel Et cõitas / niſi eccia / aut conciliũ generale repᷣſentanſ ecciam / debet eẽ iudex cõpetens pape/imo nec ipᷣm põt iudicare vävyt q dam iuriſte dicere volũt/ſed ꝓ nũcop⸗ poſitũ ſupponit᷑. Concludit᷑ergo ꝙ iſta ac cuſatio/ diſcuſſio/⁊ declaratõ/fieri debebit coꝛã concilio generali totiꝰ eccie/ſaltẽ iſtiꝰ obediẽtie.Cüc vlcra arguit/ſi nõ eſt exp diens celebꝛare hmõi conciliũ pꝛo hac can ſa pncipaliter/nõ eſt expediẽs diſcuſſionẽ fieri/ſed nõ eſt expediẽs celebꝛare hmõi cõ ciliũ generale pꝛo haccauſa/igit᷑ꝛc. Sup poſita maioꝛe /ꝓbat᷑ minoꝛ multipliciter. Pꝛimo ex ꝑte conuocantis. Secũdo exꝑ te ↄuocatoꝝ.Tertio ex ꝑte medij in tractã do.Quarto ex ꝑte finis in obediendo Cre Pꝛimo ſic ex ꝑte cõuocantis.Nulla cõgre gatio habet vim cõcilij generalis / niſi fiat ĩ foꝛma iuris / vel ſaltẽ non erit vᷣiſimile vel neceſſe/qꝙ oẽs obediãt ſnie talis ↄgregatõ nis.q̃ non erit in foꝛma iuris conuocata/et ita erit totũ qð ibi aget᷑dubiũ/fluciuans ⁊ inualidũ.Conciliũ aũt generale nõ pᷣt ↄuo cari in foꝛma iuris/niſi aucte ſũmi pontifi cis.di.xvij.cũ ibi allegatis. Et pᷣſtim ſi ſit aliqͥs talis/vel talis reputatus/ in eccleſia/ ⁊ ſi non ꝑtinacit᷑ refutauerit celebꝛare ↄcili um / dũ ſuꝑ h rõnabiliter fuerit requiſitus. Iſtas duas exceptiones reputarẽt aliqui luriſtaꝝ etiã ſuꝑfluas.quia tenẽt regulam in ſuis terminis generaliter eſſe vcrã/tamẽ ita dicimus in ꝓpoſito. Supponimꝰ inſu⸗ per ꝙ; Benedictꝰ? nondũ depoſitus ẽ de pa patu/qꝛ nec fuit iuridice accuſatꝰ/nec audi tus:⁊ ꝑ ↄſẽns non ↄuictus. Nam ⁊ ſi he⸗ reticus ⁊ ſciſmaticus ſit iure deponẽdus:ꝛ apud deum ſic mereat/non eſtiñ depoſituſ de facto ante ſniam.nota.v.q:iiij. Noue. ⁊ gloſe ſuꝑ hoc verbo.Exempla ſunt mul⸗ ta in ſimilib materijs / de eßis / aut inferio⸗ ribus pncipib/aut pꝛelatis. Quod ſi qͥs dirxerit non eſſe expectandã ſnĩiama iudice latamdũ ferat᷑a iure dum notoꝛiũ factũ eſt Iſtud dicere eſt confũdere oẽm oꝛdinatio⸗ nem policie/⁊ cõtra oẽm eccie regulã. Haʒ AIlibet ad libitũ dicere poteriũde non noto rio ꝙ eſt notoꝛiũ.⁊ ſic qͥlibet erit iudex ĩ cã ſua. Sicut ad ꝓpoſitũ pñs poſſemꝰappli⸗ care. Hã multa dicũta multis eſſe notoꝛia crimina ↄtra benedictũ/q̃ alij vel negant / vel appꝛobant. ¶ Deinde dicẽtes ꝙ papa hereticuſminoꝛ eſt quocũq; catholico ⁊ iu riſdictioni eccie ſubeſt.intelligũt ꝙ ab alijſ põt vt inferioꝛ iudicari.ſed ante iudicium debet ſemꝑ reputari maioꝛ.Hõ eni inſeqͥ/ mur erroꝛem quoꝛundam dicentium iniu ſtũ non poſſe iuſte dominari. Jura ad hec non allego.quia totus textus libꝛi conci⸗ lioꝛum ab Iſidoꝛo/plenus eſt ꝙ; conciliuzʒ nullum robur habet nec poteſt conuocani niſi auctoꝛitate pape:⁊ ꝙ etiã ante omnia dun me Up e, Et ai ffari eyl e o fi iſt ſ li ws. ucvi Wn ane Finin N aci zſbe⸗ 1s e. gal rio⸗ ſides eice üͤck ingti⸗ lie ne agia en ſot lnegnn frẽs duos cardinales. Etan cã De ſciſmate ſpoliatus debet reſtitui. In ꝓlogo vocat iſtas duas regulas duas claues ⁊ duos gla dios ſufficiẽtes ⁊c̃. Et eſt caſus in termĩs de ſimaco papa.qui lʒ accuſatꝰ eẽt de here⸗ ſi/ↄuocauit cõciliũ ⁊ añ oĩa reſtitutus eſt. Poſtmodũ ſe purgauit. Reꝑit᷑ etiã q clerꝰ romanus.ſ.cardinales puniti ſunt eo ꝙa papa diſceſſerãt. ſuppoſitis argua mus vltra/quõ dñs Benedictꝰ ↄuocabit cõciliũ ſtãs in carcere ⁊ ſpoliatꝰvt ðꝛ. Qua liter ẽt illi qͥ nõ reſtituũt obediaʒ iã ſubtra⸗ ctã ſibi parebũti Qualiter etiã ipᷣemet in cã ſua audiet᷑ vt iuris eſt.ſi nõ relaxetur ſiue det libtati ſaltẽ in ↄcilio. Qualiter pᷣterea poterit młos a ↄcilio abijcere vel petere re moueri tãq; inimicos ſibi / ſ pealt pꝛos Eat ſuꝑ B rõabilẽ videte qͥd pᷣſumẽdũ Secũdo ſicarguit᷑ exr ꝑte vuocãdoꝝ. ¶ ſi veꝝ ſit ꝓ ueroiũ. Vbi multitudo ibi ↄfuſio.pᷣcipue h; habet vᷣitatẽ qñ nõ eſt vnio ſub aliq̊ capi te neq; ſub eadẽ regula ſiue lege. Sʒ ↄuo/⸗ cĩdi de diuerf regnis.ĩmo de eodẽ regno ñ cõuenient in iudicio ⁊ opinione ſuꝑ eodez capite/ꝑ realẽ ⁊ oĩimodã obediam / vt veriſi militer ſupponit᷑. Et h̊ eſt aꝛ ñ ↄueniũt ſb eadẽ regula ſiue lege/q̃ eſt de ſubtractionis ronabilitate/ dicẽtiboalijs ſubtractionem bñ factã ⁊ continuandã foꝛe/alijs non ſic. ſʒ ⁊ male facta fuit.Et ſi bñ facta.tñ rebii⸗ mutad nũcẽ mutãda.⁊ ita murmun erit in ter eos.⁊ qͥs cõpeſcet illð. Deniq; nonduʒ ſcimꝰ an alij pncipes volẽt ↄuenire nobi⸗ ſcũ/ pᷣftim ad h tractãdũ ſi pᷣſciuerint. NHe⸗ ceſſe tamẽ eſt vt pꝛeſciãt/nec pᷣumendũ eſt In ante omia ̊ ſcir flagitent/dũ ꝓponetur eis i tud ↄciliũ. ſi ab eis veritas celetur ⁊ mendacis ſeduci qrant᷑.q;indecoꝝ h̊ eẽt imo piculoſiſſimũ ⁊ ſcãdaloſiſſimũ / neſcit nemo. x dicatur eis nos velletractareau Benedicx ſit verus papa vel ſciſmaticus/ ⁊ qð certũ putãt in dubiũ reuocare. veriſi⸗ miliꝰ eſt ꝙ reſpondebũt ſe certos eẽ nec vel le hoc diſcutere/ſicut obediẽtia ꝑtis intru⸗ ſi nunc vſq; reſpondet.Ecce igitur q;ᷓ diffi cile ſit vel impoſſibile cõuocãdos invnam viam cõiungere pꝛo diſcuſſiõe negocij qðᷣ loqͥ mur. ¶ Tertio ſicarguit᷑ ec parie me⸗ dioꝝ in malmando⸗ O:eſtpponanms ita⸗ q; illud/quodnon eſt veriſunile/ꝙ omnes vnanimi aſſenſu de iſta obedientia/velint conuenire ad cõciliũ/ pertractando hanc materiam/ etſi non ſolam tamen pcipue/ et pꝛincipaliter iſtam. Conſtat ꝙ Benedia?ꝰ? ⁊Tſui pꝛo ſe audientur in ſui defenſione/p⸗ pterea videndum eſt ante omnia ſi ea que opponunturcontra ipſum vel opponent᷑ ſint talia/que debeant facere fidem omni⸗ bus etiam ſibi obedientibus ⁊ fauentibus quia ſi non ſintxalia ⁊ taliter euidentia nõ ſolum fruſtra imo confuſibiliter ea ꝓpone⸗ mus/ nos qui ſubtractionis continuatiõʒ defendimus/⁊ ponemus nos iu periculo noteſciſmatis/⁊ condemnationis oppꝛo⸗ bꝛioſe. Addito hoc ꝙ fauoꝛ ⁊ amoꝛ multũ impediuntiudicia hominum/ꝛ iuſtoꝛum/ licet hocnon credant vel videant. Cum &̊ maioꝛ pars inↄcilio erit ð eis qͥ ſubtractõ nem aut ſaltem ſubtractionis ↄtinuationẽ Hec valet hocdicere/ꝙ dominus nõ p⸗ nittet errare concilium/quoniã in eis que ſunt facti aut iuris poſitiui/⁊ bꝛeuiter in oĩ bus alijs/pꝛeterq; in materijs que ſunt pu re de fide/eccleſiaſfallit ⁊ fallitur/ſeruata ca ritate. Patet cum cõpellit aliquẽ habitare cum non ſua. Iſte vero ꝓpoſitioneſ. Sub tractio fuit bene facta vel male facta/ non ſunt ꝓpoſitiones purede fide.ſed pᷣſuppo⸗ nũt alias iniurias q̃ ſunt pure de facto. urſus ad idem ſi Benedictus accuſet᷑ lae reſtat niſi vt condẽnemur dealiquibus/quiſ dubitat quin accuſabit fratres ſuos ⁊ alios aduerſarios/ de pluri⸗ bus/⁊ foꝛte de maioꝛibus/⁊ magis coloꝛa tis/⁊ fundatis tam in materia fiði⸗ qᷓ; i ma teria ſciſmatis.Exempli gratia.Accuſabit cardinales de rebellione ad eũ/⁊ cõſpiratõ ne/⁊ crimine machinationũ doloſarũ / aut de alijs criminibo/ vt ſimonia ⁊ ſilibꝰ. Itẽ habet q̃dam ſcripta aliquoꝝ in qbus ſunt bereſes manifeſte/dũ credũt eundem ipugꝗ re/vt ꝙ ſoli cardinales ſint ſucceſſoꝛeſ apo ſtoloꝝ. O eccia tota nõ poſſet creare papã niſi per medium cardinaliũ /nec vnq; po/ tuit. O res expᷣſſe phibita a deo ſi iuret / dz ſeruari in reuerentiam iuramenti. Je⸗/ pte occidens pꝛopꝛiã filiam meruit. de us poteſt obligari. Iteʒ de alijs. O poſſũt eẽ plures ſummi põtifices: decreta ⁊ de cietales plus nocuerunt eccleſie q; pꝛofue/ runt. claues date ſunt vnitati non vni. O omnis obediẽs vel ꝓcurans obediẽtiã dagd ipſum Benedictũ/ſtantibo terminis in qͥ bus ſumꝰ/eſt ſciſmaticus:⁊ perↄſequens pꝑtinax. O ꝓbalile eſt / ſtante dubio pbabi⸗ li ⁊ notoꝛio/de alibus cõtendentibus de n/ Tractatus papatu / dicere. g, alteri eſt obediendũ.ẽ er/ roꝛ in fide ⁊ moꝛibo.Nã cũ caſus pñtis ſci⸗ matis ſit in tali dubio ꝓbabili ⁊ notoꝛio.ſi vnq; fuit vel erit tale dubiũ.oẽs qͥ obediue rũt vſq; nũc vel obediũt vni ꝑti vel alteri/⸗ errãt in fide ⁊ moꝛib ¶ Item ꝙ in eodẽ du⸗ bio qͥlibʒ ↄtendes tenetcedere iuri ſi qð bʒ ⁊ ſilia. Itẽ ꝙ a papa lʒappellare.⁊ licite Abppellatũ ẽ in hac materia Cuiꝰ tñ oppoſi tũ detminauit nuꝑ totũ ↄciliũ cardinaliuzʒ vt ðꝛ. Itẽ foꝛte accuſabunt᷑ multi de multꝭ criminib tã in fide q; in moꝛibo/q̃ dñt pu⸗ niri moꝛte.⁊ merẽt᷑ ſᷣm leges ⁊ decreta/ꝑpe tratoꝛes taliũ ecxheredariꝓ ſe ⁊ ſuis poſter- ⁊ itavidere facile ẽ ꝙ hoꝛrẽda ſciſſura fieret Ita tñ debere fieri in ↄtractãdo materias añdictas / videt᷑ veriſimiliꝰ. Nã ſi bñdict⸗ accuſetad moꝛtẽ ⁊ ſui fautores.nõne credi bileẽ/ attẽto ſuo ꝗ; alios ſimir accuſabitad moꝛtẽ ſi poterit. Pꝛeftim ſi fautoꝛes alis bẽat/eoꝝ q̊s accuſare voluerit/ iimicos o⸗ dioſos/imo ⁊ foꝛte accuſabit pᷣlatos regni deſſentẽtijs excõicationis mult/z noĩatim Liolẽt ẽt dare bñſicia ⁊ hoc foꝛte bũdictꝰ nõ volet neq; ſui cardiſ ꝙiniuſte/ꝑcat oibus deus quia ↄſenſerũt contra iura vt dicet:et con⸗/ tra eccleſiaſticam libertatem /ſubſidia pꝛo⸗ dominis tpalib abſq; cã manitfeſte nccii⸗ tatis ⁊c̃. ¶¶ Pꝛelati econtra volęẽt ſe tuer/⸗ re bñficia ad nutũ ſicut modo⸗ nales Item foꝛte retoꝛqbit oĩa ↄtra pᷣdecel ſoꝛem ſuũ Clementẽ ⁊ ſui fautoꝛes/iqͥ ↄtra ipſum allegabunt᷑.ſalteʒ qͥ ad ipſa ↄcernũt modos diuerſos machinãdi ꝓ impedimẽ/ to vnionis:non dico ꝙ iuſte/ſed necetiam oſtreme q ad hoc videnda ſunt ſcöta ↄtinẽtia rões contra Benedictũ. videãtur ſimir rñſio/ nes/atq; ponderent᷑. Et foꝛte videbimus/⸗ quicqͥd ſit in re/q; nõ poterit ſufficẽter de S Lotra qð eſt vſus ⁊ lex eccie Ou arguit᷑ ex fine ↄcilij/i obediedo. (¶ R mus itaq; fᷣm verã ⁊ iuſtã eſtimationẽ.Si Aiter de cilio tenebit maioꝛẽ partẽ bene ſentẽtiaſſe/q;tumcũq; ſit in ſui oppꝛobꝛiũ hereſi aut ſciſmate ↄuici:qð tamẽ exigitur. Eſt eni difficillimũ ↄuincere aliquẽ ꝑtina cæ'l incoꝛrigibilem fuiſſe an iudiciũ. Naʒ ii aliqͥs milleſies repetiuerit/⁊ ꝓteſtatus fuerit ante ſniam/ꝙ defendet erroꝛẽ ſuum nec reuocabit/tñ admittitad veniã in pũ⸗ cto ſnie pferẽde/ ſi ſe mõſtret penitere/⁊ vel le ſtare iudicio ſuꝑioꝛis ſui/qᷓ;uis ipᷣe okan vigdeat᷑ oppoſitum narecdie ſuaſiſſe. to ſic Videa vel dãnũ / vel infamiã. Nã cũ ↄciliũ etiã to⸗ tum poſſet errarevt dictũ eſt in his q̃ tractã da hꝓponunt᷑ nonne poterit leuiter dicere ↄdemnatꝰ in h ↄcilio:certe ↄciliũ errauit: conciliũ male ſententiauit. Fuit hic inimi cicia/vel odiũ/vel ignorãtia facti/vel alicu ius ſilis. Conſideremꝰ obſecro/ ſi pars qᷓ ſubtraxit nec vult obedire/ condemnaret᷑ male egiſſe/aut ſaltẽ ðbere obedire.An pa reret huic ſnie.ſcio ꝙ facile ẽ dicere / ita/o⸗ bedirẽt. Scio ꝙ etiã ita obedire poſſent. Sed an h̊ debeat ᷣm moꝛalẽ eſtimationez ⁊2iecturã credi/ex his qᷓ vt in plurib acci⸗ dãt hũanitus.viderint q ſic vidẽt/ego non video. Si vero nihil ſententiet᷑/irriſoꝛiuz ⁊ vauũ exit ↄciliũ.Si aliqͥd ſententiet᷑ qd non teneatur.erit pernicioſum/et ſcanda loſiſſimum pꝛo omnibus concilijs in po⸗ ſterum celebꝛande/ꝛ erit ſcimmatum in nu⸗ merabiliũ ⁊ ireꝑabiliũ cauſatiuũ/non ſo/ lü inter iſtã obediam in ptibo ſuisſimo ⁊ in ter iſtã obediam ⁊ alterã.qm̃ remanebimꝰ in irriſione ⁊ in infamia apð eos ppetua/ĩ fabulã qʒ ⁊ deriſum. Et foꝛte nõ poterit eẽ ↄcoꝛdia in mõ reſtituedi/qꝛ alij volent ex toto / alij ex ꝑte. Iſti volet in ſpualib/ alij ĩ tpalibo. Aut ergo volumꝰ nos qͥ ſubtraxi⸗ mus/reſtituere obediam. ⁊ ita meliꝰ eſt q; noſipᷣos libere faciamus qᷓ; coacti iudicio Aut nolumꝰ⁊ ita exponimꝰnos ꝑiculis pᷣ tactis ſi petamus concilium. Se⸗ dicet aliquis iſtud conciliũ peti deberi/ non qðᷣ fieri debeat/aut ſperetur.ſed quod interim abſq;ſcandalo tempus ptrabatur/quo cur rente moꝛietur Benedictus ⁊ ita liberabit nos dominus.⁊ eligendi libertatem dabit Poſſet hicallegari illud vulgatuzʒ pueris notiſſimũ In moꝛtẽ alterius soli ſperare ſalutem. Quis ſcit enim q;tum viuet quã⸗ do moꝛiet᷑. Et interim in quo ſtatu ſumus immo in quos ſtatuſ coꝛruimꝰ/nemo non vigdet. Poꝛro et ſi cras moꝛeret᷑ Benedictꝰ attendamuſ incredibilia pericula.Pꝛimo diceretur / ab inobedientibo ſibi q; moꝛs e⸗ ius fuiſſʒ pꝛoditoꝛie accelerata.⁊ ita ſuſpe⸗ cti de hocꝑſequerent᷑. Nẽ obedientes nũc ſibi/obedientiam negarẽtab illo qui noui ter eẽt electꝰ. Tum qꝛ iudicarent cardina les amiſiſſe ius electionis/ium qꝛveriſimi liter alium eligerent per aliquos cardina⸗ les qui non ſubtraxerũt. Aut foꝛte ad aliaʒ obedientiã ſe diuerterẽt. Immo reboſe ha⸗ bentibus inter nos / vt ſe habent / cecus eſt f — — — —— — — — — — — — — — — — — 4 R e dit nas ene aali ſumno non ſein ſons ilt ſbtl lpe De ſciſinate qui non aſpicit periculum diuiſionis ciui lis in regno francie/qualis nõ fuit ꝗ diebꝰ ſue inſtitutionis. Et ſane eo ꝑiculoſioꝛ eet diuiſio q̊ magis intranea/⁊ q́ᷓ magis inter capita regni.Et qͥ ſub ſpecie religionis fie⸗ ret. Nã tũcerpectandũ eẽtillud qð dic ſcri ptura. Amic q vult recedere ab amico / oc/ caſiones qrit. Et illð decreti · Sciſma diſ⸗ ponit ad hereſim.qꝛ recedẽs ab eccia/erro res fingit vt recte diſceſſiſſe videat᷑. Et hoc iam piculũ habemꝰ in ianuis niſi celeriter ⁊cautiſſime puiderimꝰ.Addito ꝙ nlla ſit iĩplacabilioꝛ ⁊ irremediabilioꝛ diuiſio / ; il la q̃ fit ſub religionis pᷣtextu. In tin ꝙ in caſu putet frater ſe obſequiũ pᷣſtare deo pſe qᷓ̃ndo frẽz. Addito pᷣterea ꝙ magna ꝑs/ne dicã maioꝛ nõ ſptte /ↄſenſit in ſi ubtractio⸗ nẽ. Vel nũc/dũ videt q̃ ſecuta ſunt/volun⸗ taria ⁊ pniſſima ẽ obedire ⁊ reuerti/nec ob ſtat foꝛte ad reuertendũ niſi timoꝛ.q̊ ſubla⸗ to/⁊ data audacia/ipᷣi ẽt cũ piculo coꝛꝑis et reꝝ ſuaꝝ/ſuã oñderent volũtateʒ Quid ſi deſcenderimꝰ ad ꝑticularia/q̃ ſciẽt omit⸗ timꝰ/arbitramur ĩdubie ꝙ rei huiꝰ ingẽs ⁊ hoꝛrẽdus pateret aſpectus.⁊ ſtupoꝛẽ vehe mentẽ ſola ſui cogitatiõe cauſaret. Ve ve regno huica ſcandał.ve peſti ſciſmatice / ſi diuiſionẽ in regno adducat.ſicut iã poſuit in iperio. Sed ve ſupꝛa modũ ſi nob here⸗ ſes pturiat.qbo ipᷣm ſciſma irremediabilit radicet᷑ radicatũ iugiter alatur/creſcat/di latetur/atq; roboꝛetur. Er his omnibus hincinde tactis / inſolu/ꝑſpicuũ eſt in q̃ li labyrintho vix egreſſibili poſitiſumꝰ / et vincub vix ectricabilibo irretiti / qſi vicz po⸗ ſuerimꝰ in ſhetibo pedes/⁊ in macul eoꝛuʒ ambulem / iurta vba Job. ¶ Cũ igit᷑ãgu ſtie nobᷣ ſint vndiq;/ ⁊ cũ ieram qͥd agere debeamꝰ.ego in inſipiẽtia mea h̊ ſolũ viðo reſidui ⁊ ↄſilij/cũ ioſaphat rege.ij. Parali po.xx. Vt oclos nr̃os ad deũ dirigamꝰ / ſi foꝛte auertat irã ſuã a nob. Si foꝛte nõ au⸗ ferat cõſiliũ a pꝛudẽtibo/⁊ ſenioꝛibo/ſic við tur hactenus abſtuliſſe. Quãuis h̊ fieri in tãta pctõꝝ abominabiliũ colluuie in tam obſtinata ⁊ icoꝛrecta flagitioꝝ nephãdoꝝ młciv licatiõe/vixerxpecto ⁊ vix ſpo· niſi ꝙ mie di ñ ẽ nũerꝰ.⁊ ſolꝰẽ medicꝰ/qͥ deſpatoſ moꝛbos ad ſanitatẽ adducit.ne głiet᷑ añ eũ ſtulta pᷣſumptio oĩs carnis.q̃ſi hõ pacẽ ef/⸗ fecerit. ¶ Si qd autẽ vel in dubio dicere p papã.alijs dicentiboqꝛ bonus eſt/⁊ſuffi⸗ neceſſe ſit / p ̃medio pñti dicã ſub coꝛrectõ ne. Videret᷑itaq; añ oĩa/iractãdũ h̊ nego/ ciũ int᷑ dños oẽs de ſanguie regio.cõi cõſẽ ſu/⁊ abſq; maliuola/aut acerba cõtentiõe. cum qbuſdã ꝑitis nõ nimis hinc vel inde affectatꝭ. Et qͥ nõ tm̃ timerent de ſtatu ſuo in poſteꝝ/nectm̃ affectarẽt nouã ſtat exat tationẽ ꝙꝙ; mẽtiri velle pᷣumerent/ioꝛdina⸗ to/timoꝛe/odio/vl fauoꝛe/cuiuſcũq;. QOui bus in vnũ ↄgregat/⁊ ambulare volẽtiboi domo dñi cũ cõſenſu/ſpandũ eſt in illo qͥ ẽ deus pa ⁊ dilectiõis.⁊ cuius locus in pa ce factꝰ eſt.⁊ qͥ eſt in medio eoꝝ qͥ ſe cõgre⸗ gant in noĩe ſuo ꝙ ipſe expediẽs aliqd in materia miſtrabit. Alioqͥn ſi ſeoꝛſũ ꝑ ↄten tiones / ꝑcialitates/⁊ ſimultates/⁊ cõmi/⸗ natiões/negociũ ̊ de pace reſtaurãda tra⸗ ctet᷑.nõ niſi diuiſiões crudelioꝛes/⁊ multi⸗ plicioꝛes generabunt᷑⁊ erit immedicabile vulnus.Ettandẽ qð dei pietas auertat ſu⸗ ꝑ capita nr̃a dũ ↄtẽdemꝰ⁊ rixabimur/imo dü nos plus q;ᷓ hoſtiliter ad moꝛtẽ pſeque/ mur / irruent qquauerſũ / hoſtes alieni / inſi diatoꝛes regni huiꝰ/ad pᷣdandũ ⁊ vaſtãdũ patiſſimi/⁊nos iã/nõ vt hoſtes ſuos / ſʒ vt ſciſmaticos ⁊ hereticos/⁊ ſaracenos liberi⸗ us ꝑſeqᷓndos inuadẽt / vt in fabulis aqla fe efingitur/derana/⁊ mure/ certantibus ciſi S it vtinam vanꝰ iſte timoꝛ quem timeo nectñ timere deſinã/pus q; aliqð remediã di genus aliud qᷓ; queri video/aſpicere me ruero. Finit. Bequuntur quedaã E pᷣfatum dominũ Johem Berſon edita emnoꝛe ſciſmatis eccleſie. Aturꝰ occaſionẽ ſapiẽtibus vt ſapientioꝛes fiant.pono eoꝝ examinationi ꝓpoſitões negatiuas/q; ſequũtur ſuper materia cõis cõſilij huius o⸗ bedientie.Ex qb patebit citius ſi ſit expe/⸗ diens aut nõ/cõciliũ hmõi celebꝛari ⁊ ſi ſic q̃ cautela debeat obſeruari. Mon expedit fieri cõciliũ generale huiꝰ obedie/ad tractãduʒ ⁊ ſentẽtiandũ de criminibodñi Bñdicti ſi⸗ bip q̃ſdam ĩpoſitiſ/ vtputa de piurio / ⁊ ſciſ mate/⁊ hereſi/ aut de ſuſpitione vehemẽeti ſupꝑ iſtis.¶ Pꝛimo ꝛ obedia iſta in ſex in ptibo ſuis diuiſa a iudiciũ / de actis n 2 De concili genera cienter obtulitpᷣſertim nouiſſime.alijs cõ⸗ trariũ aſſerentibo.Tractare igit᷑ talia coꝛi multitudie tã multipliciter diuiſa/eſſet po tiꝰ induratio ⁊ noua multiplicatio diuiſio nũ.qᷓ; illaꝝ ſedatio. attento ꝙ ita rereret rũ qͥ ſibi ſubtraxerunt. Secundo qꝛ cõ dñs Bñdict? fieri ſuꝑ dictig hereticis illo⸗ ciliũ hmõi ad hũc finẽ.aut fieret km fſoꝛmã pᷣſcriptã a iure.aut noua inuẽtiõe.Si pꝛi mo mõ ↄſtat ꝙ bũdictꝰ deberet pᷣeſſe etiaz ſub noua ſubmiſſione/⁊tũ rebaſtantibo vt ſtãt nõ videt᷑qͥs locꝰ eſſetaptꝰ ſibi ad ſecu⸗ ritatẽ cũ detineat᷑ incluſus.Nec videt᷑ ꝙ ꝑ manetes in ſubtractiõe ſue vocationi obe dirẽt.et ita nihil ageret᷑. Si aũt fieret ↄcili um ꝑ nonos modos pᷣter formã iuris/non vigdet᷑ modꝰ viſimil/añ celebꝛatiõeʒ ↄcilij/ quõ pᷣlati ⁊ pncipes invnũ ↄcoꝛdarẽt.vno volente vnũ modũ/altero aliũ.et eẽt tracta tus in tractãdo h̊ diſpendioſiſſimꝰ ⁊ ſũptu oſiſſimꝰſine mag fructui ( Lertio qꝛ in de termĩiatione huiꝰ materie ncce eſſet multa ↄcurrere et allegare/tãgentia fidẽ ⁊ moꝛes⸗ ſed tales materias nõ expedit in ̊ ↄciliovẽ tilare ad determinãdũ ꝓut ſtatim dictũ eſt OQ¶Quarto qꝛ nũc oĩa pñt fieri ad vnitatezʒ vniuerſalẽ ecciĩe/erga alias ꝓcurendã/quẽ⸗ admodũ ſi tota hec materia eẽtĩ ↄcilio iſto terminata/ſiue papa remaneat ſiue nõ/at⸗ tento ꝙ offert oĩa qͥ nouiter electꝰ quecũq; poſſet offerre/imo apð talem aut ꝓ tali no uiter electo/fieri poſſent noue colligatiões et ↄfirmatões peioꝛes poꝛibꝰ/et fieret vᷣiſi⸗ militer noua diuiſio:aut iã facta ↄtinuare tur in hac obedia. Hon expedit fieri ↄci liũ ad tractãdũ detenminatiue materiasifi⸗ dei.Rõ ad G̊ qꝛ eſſet dare occaſionẽ ſcãdali ⁊ ꝑiculi magni ĩ fide nr̃a.ſi alið determĩarzʒz iſta ꝑs ſiue altera/in materia q̃ oẽs tãgit.et q̃ ab oiba dʒ appꝛobari.quẽadmodũ patu⸗ it de latinis ⁊ grecis. Facile tñ eẽt ⁊ vᷣiſimi⸗ le ꝙ determinationẽ in hac ꝑte factazʒ/ non appꝛobaꝛet altera ꝑs.pᷣſtim ſi in aliqᷓ tãgi videret᷑ ſtatꝰ eoꝝ in materia hac ſciſmatis. ſicut tñ tãgeret etiã apud iſtã ꝑtẽ. Et foꝛte ita apud aliã dñr multe aſſertiones de fide in qby eſſet aduerſiſſima ſnia int᷑ diuerſas ovbediẽtias.imo ⁊ inter multos eiuſdẽ obe dientie. Vt ſuꝑ materia appellatiõs a pa⸗ pa.Et ſuper eo ꝙ renuẽs cedere/aut ceſſio nẽ facere eſt ſciſmaticꝰ.Etꝙ non adherẽs ſubtractioni eſt ſuſpectꝰ? de ſciſmatice / vel coꝛum et ita de ſimilibus multis/Conſtat de pᷣma iſtaꝝ ꝓpoſitionũ eſt ↄtrouerſia ĩ regno francieapud theologoſ⁊ decretiſtaſ ⁊ inter multos de ↄcilio regis ⁊ de glamen to/⁊ alios de vniuerſitate.⁊ inter ſe mnmuuo Et de alijs duabus aſſertionibꝰ ſimiliterz ampliꝰ.qm̃ altera obedientia nunq; tales ↄcederet.imo reputaret erroneas/qpterqõ ꝑſpicuum eſt no eſſe tutũ talia determina / reꝑ modũ auctoꝛitat ↄcilij generalis. Sʒ nec deberẽt tales aſſertiones leuiter in ꝑti/ cularibo poni qꝛ reputat̃ ab alijs ad iniu⸗ riam ſuã.vt dicere ꝙ; erroꝛ ſit in fide ſi aſſe⸗ raturqꝙ ſtante dubio pꝛobabili de papatu apud duos contendentes alteri ſit adherẽ⸗ dum/quia non videtur eſſe poſſibile maiꝰ dubiũ pbabile/q; ſit in caſu pꝛeſentis ſciſ⸗ matis.et tñ vtraq; obediẽtia dixit obediẽ⸗ dũ ſuo.Et ita de ſimilibus.vt ꝙ nõ ſit alla via humanitꝰ iuenibiliſad ſedandũ ſciſmma qᷓ; via ceſſionis/cum iam videatur reddita perx ſe inefficax niſi cõcurrat ſaltẽ conciliũ generale/quod excludere non beneſaperet ⁊qꝛ certte circũſtantijs negocioꝝ variatis pũt vie ⁊ remediaad vnitatẽ habendã/va⸗ rientia pñs notum facit. rio modo reꝑiri.ſicut⁊ aeaage expe eccie in moꝛiba per modũ determinatiõis. Ratio ad h eſtq ad multa eadẽ ſicut adò pᷣce dentem ꝓpoſuionẽ.addito ꝙ refoꝛmatõ ec cleſievniuerſalis/fieri nõ pᷣt in moꝛib/ſine abolitione multoꝝſtatutoꝝ ſuꝑ excõicaiõ nibo ⁊ ceteris traditioniba nimis multipli/ catis/que necobſeruant᷑ nec obuari pñt rõnabiliter vbiq;/ꝓpter varietate moꝝ ⁊ tẽ poꝝ.: Et tñ tales remotiones ſetutoꝝ ⁊ ca nonũ antiquoꝝ/aut additiones nouoꝛuũʒ fieri neq̃unt rõnabiliter ꝓ tota eccleſia ſine conſenſu cõmuni.alias poſſet eſſe ſtatiz di⸗ uerſitas nimia in moꝛibus ⁊ iudicijs/quo ad ea que papa et ↄſilia ſtatuerũt. Sivero diceretur ꝙ multa bona pñt ibi auiſari: di ſcuti ſed nõ determinari/pauca eſſet ibi vti litas in cõꝑpationetanti facti.nam paucivi rilr̃ati et pbi/faciliter et foꝛte ↄgruentius iſta conſiderarent/extraberent/⁊ oꝛdinaret Holo tamen dicere qn in multis partibus poſſit eccia ꝑ ſuas ꝑtes refoꝛmari/imo bᷣ neceſſe eſſet.Sed ad hoc agendũ ſuffice⸗/ rent cõcilia ꝓuincialiaſ/⁊ ad q̃dam ſatis eſ⸗ ſent concilia dioceſana ⁊ ſinodalia/put ſu⸗ — — — — ientia pñs notum fa⸗ Non expedit fieri ↄciliũ hmõi ad tractandũ refoꝛmatõö, · — — — — eccleſie aduerſus /vel in latitudine ſciſmati per hacre iã aliq̃ ſcpta ſunt ⁊ auiſata:. ſi qͥs amp ſũt. P Non expedit ꝓ reſtituẽdo obedienti e in ſpualib/ fieri ↄciliũ hmõi ge⸗ nerale. Pꝛimo qꝛ videt᷑implicatio ſicut ta — ctũ eſt/ ꝙ maneat ſubtractio hmoõia papa/ mo ünekgatlepfen q̃runt oẽs q ſua P vellet ad opꝰ manũ mtttere ⁊ ad foꝛtia. SS peu deſolatione ðſolata eſt oĩs terra/ qꝛ ne / ⁊ ꝙ fiat ↄciliũ. Secũdo qꝛ faciliꝰ iſta reſti / tutio ⁊ reductio tractari poterit in ſolo res francie/ ſi veꝝ ſit ꝙ oẽs ali iam tel obedientiã. aut in ea ꝑmãſerũt/ſi veꝝ ſit ẽt ꝙ ſubtractõ nõ eſt facta pape etiã in regno niſi ſub ↄditione explicita/ vt qͥdã dicunt/ aut ſaltẽ implicita ⁊ q —— ſte / niſi ad finẽ vnionis /tanq; mediũ ad B nccariũ. Alioqͥn tiñ malũ ⁊ inſolitũ nullo modo poſſeta culpa defendi. SDi ergo nüc videatur ꝙ ſubtractio non ꝓdeſt ad vnio⸗- nem. vel nõ eſt neceſſaria / ꝓpter ↄdeſcenſio nem pape ad ea que petebant᷑:ceſſare ipſa debet. qꝛ ſi reb ſtatibus vt ſtant erga pape ꝓmptitudinẽ de cedendo/nõ põt de nouo fieri ſubtractio. ſiẽ ↄcedere hñt aduerſarij/ vt videt᷑ non pᷣt aut debet eiſdem rebusſtã tibus eadẽ ſubtractio ↄtinuari. Tertio qꝛ reſtitutio huiꝰ obediẽtieqᷓ ad ſpũalia / fieri cõmodius ⁊ bꝛeuiꝰpᷣt per aſſenſum cardi/⸗ de iure ⁊ eqͥtate debʒ intelligi. Hec ↄditõ eſt/quſq; papa fecerit debitũ ſuũ / ⁊ conceſſerit ea q ſibi petebant ⁊ ꝓpt q̊ꝝ negationẽ fiebat ſubtractio. NHaʒ ceſlante cã ceſſare debebet effectus. Addi⸗ to hoc ꝙ; ſubtractio nilło mõ potuit fieri in ij iam reſtituerüt naliũ / 1 reconciliationem mutuã/indulgẽé/ do pᷣterita / ratificando que ratificãda eẽnt rioꝛẽ pteritoꝝ/⁊ ↄſcientiaꝝ ſerenationem ad abolendam omnẽ infamie aut rebel⸗/ 9 lionis noti / ⁊ qtinus in viã pacis cõi anio ⁊ eodẽ pede pceder; hoc obediẽtia ↄcoꝛdi⸗/ us/ qm faciendo reſtoõem debitis modis/ nec ſubtrahẽtes / nec illea quo facta eſt ſub tractio / remanerẽt notati detalibus?:quod difficilius eſſet euadere.ſi pecconciliũ ali⸗ qoõ /łeret determinatiua deciſio. Pon expedit cõciliũ tale celebꝛari ꝓ re⸗ ſtltuendo obedientiã pape/ in adminiſtra⸗ tõibo bñficioꝝ/ ⁊ alioꝝ hmõi.qꝛ h; annexa fint ſpñalibo.tñ pñt tꝑalia noĩari. Pꝛimo qꝛ rõnes alique poꝛes de non expediendo refoꝛmationẽ eccleſie vniuerſalem in moꝛi bus tractare/ ſaciũt p hacpte ? ꝓ altero pn⸗ cipali argumẽto ad hãc ptẽ. Lamẽ aduer⸗ tendũ eſt/ꝙ ⁊ ſiↄcederet᷑ papã hre de iure ag cautelã futuroꝝ/⁊ emendationem ſecu⸗ . vigeret᷑ꝙ ſit expediẽs eccie vniuerſali/redi Zino dĩium vniuerſale ſpũaliũ ⁊ tpaliũ/re ſpectu oim. ñ ↄſtat ꝙ ꝓ diuerſitate tpm⸗ ⁵ locoꝝ ⁊ ſtatuũ.nec papa/nec eccia habue⸗ rũt aut hredñt / in talibo diſpenſationibus aut adminiſtrationibo bñficioꝝ/tꝑaliũ iu⸗ riſdictionũ / ſiłe exercitiũ aut executionem aut vſum. Itaq; notũ eſt ꝙ eccia tbe xpᷣi et aploꝝ nullũ habuit exercitiũ aut executio⸗ nẽ iuridicã ⁊ ciuilit᷑ circa hmõi tꝑalia:imo xpᷣs plus videt᷑ facto ⁊ vᷣbo tale exercitiũ iu riſdictiõis ciuilis phibuiſſe/q; ꝑmiſiſſe. lzʒ nõ dicã ꝙ phibuerit aut oppoſuũ ↄſulue⸗ rit / niſi p loco ⁊ tpe. Quia eni eccia tũc ml⸗ tiplicanda erat per diſcurſum aploꝝ 2 fio⸗ liũ.iõ talis iuriſdictio tꝑalis ⁊ poſſe eſſioneſ fuiſſent eis ad impedimẽetũ/ tales ſunt ad H ↄgruentie multe. Sed ꝓ tꝑe Silueſtri 2 Cõſtantini magni placuit dño ad dilata — 9 tionẽ eccie inſpiraretum ↄſtantino / ꝙ ta⸗ les poſſeſſiones daret. tũ eccie q; recipe: et durauit bmoõi dotatio ecdeſre vſq; ad tẽpa nr̃ᷣa ꝑ ſucceſſiones ſanctiſſimoꝝ patꝝ Pꝛe goꝛij ⁊ Ambꝛoſij ⁊ alioꝝ/qs non eſt credi⸗ ale in retentione taliũ erraſſe coõtra xpi iuſ⸗ ſionẽ. Sed longe aliter in pᷣmitiua dotatio ne diſtribuebant bona talia/q; poſtmodũ tꝑe pᷣlatoꝝ/qͥ ceperũt paulatim refrigeſce⸗ rea ſanctitate poꝝ/tandem abuſi ſunt tali ter collationib⸗ bñnficioꝝ ⁊ hmõi admiſtra tione / qꝙ pape paulati ⁊ ſucceſſiuead ſe mk ta reuocauerũt / vſq; adeo / ꝓfinaliter datis occaſionibo ⁊ accept/q̃s no eſthᷣ opꝰrecita re/q̃ſi tota collatio ⁊ iuriſdictio talis/ peneſ . — . pap ⁊eiꝰ curiã remanebãt. Ila vt vix eẽt plat? qͥ poſſet minimũ bñficiũ ↄferre. Co⸗ currebãtad h̊ exactiones multiplices ꝓ ſta tu pape ⁊ cardinaliũ:⁊ ſi fraudes ⁊ abuſus ⁊ ſimoniecõmitterent᷑/ relinqᷓ iudicanduzʒ exptis.¶ Hec idcirco dixi qm foꝛte aliqb⸗ re oĩa ad pᷣſtinũ ſtatũ eccie.ſeu illiꝰ/q fuittẽ poꝛe aploꝝ etũ fieri ↄgrue poſſet/ abiec talibo iuriſdictioniba ꝓ magna ꝑte/q reddi derũt ecciam totã bꝛutalẽ ⁊ carnalẽ/⁊ nihil fere ſapientẽ de his q dei ſunt erga ſalutem animaꝝ / non exſe qdem ſed abutentiüũ vi⸗ tio. Ael redeũdũ eſſet ad ſtatũ eccie tpe ſil⸗ ueſtri ⁊ gregoꝛij/qñ qlibet pᷣlatus dimitte⸗ batur in ſua iuriſdictione ⁊ ſolicitudinis parte/t papa tenebat que ſua erant / abſch „ tot reßuationibus tot ⁊ continuis magn iſ 7 7 q; exactionibus ꝓ ſuſtinendo ſtatũ curie et capitis nimis foꝛte creſcentem / ſuũ ceteros n 3 . 3 2 „ De concilio generali membꝛoꝝ ſtatus. (Ad ſciendum igitur ſid aun multis appenditijs de pmſiõe clericoꝛum ſufficientiũ ⁊c̃. ⁊ ad ꝓuidendũ expediẽs eſt fieri determinationem ⁊ refſoꝛ mationem vniuerſalẽ ecccleſie.nã vniuer⸗ ſale ſtatũ tangit. Sed dictum eſt pus ꝙ re formatio talis fieri non debet in cõſilio ſo lins obedietie iſtiꝰ. ¶ Si vero quis obij⸗ ciat ꝙ iſtud ſic ſtare non põt cũ eis que di⸗/ ga ſunt de reſtitutione obedientie quo ad ſpũalia/quoniã eſſetita bene periculũ ino bedientie culpabilis in vno ſicut in alio. Reſpondetur ꝙ latiſſima eſt differentia in ſpũalibus ⁊ temꝑalibus quo ad hoc/⁊ vti nam fuiſſet bene ſemꝑ intellecta a poꝛibuſ ⁊ modernis.foꝛte adhuc ſtarent greci cũ latinis. Patet enim ex poꝛe deductione q; papa poteſt remanere papa vniuerſaliter 2 in ꝑfectiõe magna imo maioꝛi qᷓ; erat Sil ueſter/⁊ tamen nullum habebit exercitiuz actuale circa tempoꝛalia eccleſie vniuerſa⸗ lisper dioceſes/ q;ꝛtumcunq; habeat domi nium vel plenitudinem poteſtatis in babi tu/ que poteſtas excauſis certis põt cohi⸗ eri ⁊ arceri.immo debet/ne exeat in actuʒ ſed dimittat ſingula ſingulis miniſtrare. Nonne chꝛiſtus fuit papa perfectiſſimus nõne ſimiliter Perrꝰ ipſi tamen omne ex⸗ ercitiũ abdicauerũta ſe in talibꝰ/qᷓ;;ᷓ chꝛi Mcum ſumma facilitate illud obtinere po tuiſſet. Nihil ergo de ꝑfectione ſtatus ſum mi pontificis diminuit/ſi pꝛo cauſa ratio⸗ nali/remoueturad tempꝰ aut ſuſpenditur ſibi/taʒ anxia ſolicitudo tot curaꝝ immoꝛ taliũ ⁊ piculoſiſſimarũ in aj pꝛo hmõi exercitio circa tempoꝛalia diſtri⸗ buenda aut conferenda. augetur potiꝰſua pfectio.⁊ gratulari pfecto deberet in domi no. idetur vlterius pꝛo hoc multis non expedit vnũ ſolum caput peſſe in tali exercitio adminiſtrationis tꝑaliũ.ſicut ex⸗ bedit immo ſicut neceſſe eſt vnũ ſoluʒ pꝛe⸗ eſſe in ſpũalibus reſpectu omnium. Qui⸗ ratio eſt quia ea que fidei ſunt debẽt eadeʒ Apud oẽs:⁊ hec identitas ⁊ vnitas vix aut nunq; ppetuari poteſt / niſi recurſus eet fi⸗ nalis ad vnũ caput. Sed de traditionib- humanis ꝓ regimine tempaliũ ecdeſie / to⸗ caliter oppoſitũ inuenit.quoniã ſᷣm varie⸗ tatẽ tempoꝝ locoꝝ/⁊ gentiũ/ꝛ reſpectuum variãde ſunt decretales ⁊ oꝛdinationes ſu per collationib ⁊ regimine taliũ tpaliũ. nima ⁊ coꝛpoꝛe ſpüuͤalibo h ci pbabiliter velletaliqui dicereno eſſe ecnx pediẽs fieri conciliũ deciſiuũ ſuꝑ reſtitutõ neyniuerſali tꝑalis admiſtrationis pape. ed ſuꝑ hoc debet conciliũ vniuerſale ce lebꝛari. Nec opꝑtet illos eſſe vel dici ſciſma⸗ cicos/q occaſione data ⁊ accidẽte/talem in tempꝑalibus fecerũt aut faciũt ſubtractioeʒ qꝛ etiq ſtante vnitate eccie/talis ſubtractio Obtingebat vel in toto vłin ꝑte fieri foꝛtaf⸗ ſis debuiſſer. H ſi abſq; granioꝛi ſciſſura ĩ malo ſciſmatis / alia boͤa ſciet elicere. E ſi petat᷑ de quo viueret papa interim ⁊ car⸗ qinales. Reſpõdetur ꝙ ſi faciant debitum ſun laboꝛãdgo ⁊ diligenter inquirẽdo finez ſciſmatis. pſumẽdum eſt ꝙ cito inueniret⸗ ⁊ tũc ꝓuidebit eis cõciliũ generale qualiter erit expediẽs honeſtũ p ſtatu tantoꝛũ dño ri. Similit de modis puiſionis ſufficien tiũ dericoꝛum tũc tractandũ eſſet p ſuturo 4 Non expedit ↄciliũ pᷣfatum fieri tanqᷓ; viꝗꝝ vnionis tm modo reꝑtiuũ. Ratio eſt materia hmõi iã totaliter aꝑta eſt ⁊ di⸗ cuſſa. ꝗad poſſibilitarẽ viarũ ⁊ rénabilita tẽ vel irrõnabilitateʒ eaꝝ:⁊ non reſtat niũ cõuenire iſtã obedietiã cuʒ altera in aliqu? viarum. Hoc autẽ fieri poteſt/ſivnq;ᷓ debe at ſieri abſq; tali cõcilio huius obedientie qm non videt᷑ꝙ alia cõcluſio ibidem con⸗/ cduderet/q; ꝙ ſummaretaduerſarij de aliqᷓ „ yig aſſumenda.ſi enĩ vnaparticula ris via limitaret᷑ incidgeremꝰ in incõueniẽs quale patimur. (Exhis oibus nõ determinati ue poſitis ſed tm̃modo examinatiue/ vide tur ſeqͥ ꝙ nullo modo expedit nũc cõciliuz iſti obedietie fieri niſi foꝛte ſolũ ad haben dã liberã in ↄſulẽdo deliberatienẽ. plenã ↄcoꝛdiã capitis ⁊ mẽbꝛoꝝ ad inuiceʒ /ſuꝑ modo ⁊ foꝛma vnienduhanc obedientiaʒ ſecũ ⁊ cũ alia⸗ꝛ hãc vnionẽ cõcoꝛditer pſe⸗ quẽdi ( Adqð ampliꝰ declarãdũ /poſſent ꝗdduci pticulares circũſtantie ſup diuers affectionibus intẽtionibo diuerioꝝ.⁊ ſu⸗ per piculo maxio nouaꝝ diſſenſionuʒ ſub oꝛiendaꝝ ⁊ vix vnq; ſopiẽdaꝝ in ſpũalib⸗ ⁊ tꝑalibo. Niſi pᷣus aute oĩa limitarent᷑ea qᷓ tractada eẽnt in ↄcilio ſuꝑ qͥb fieret. Niſi pᷣterea fieret tals puiſio ſuꝑ pᷣmiſſis nõ det minãdis qꝗ tqgũt fidẽ ⁊ vlem ecciam/qꝙ cõ⸗ uocato ↄcilio nulli ſuꝑ ipᷣa diſceptare aut ſaltẽ delminare pᷣſumeret. Deniq; ↄſtata⸗ Erbis omibus que latiꝰ poſſunt dedu. liqs affectaf/totale penitꝰ deciſionẽ bñdi⸗ vue ocpotuiſſetↄtingere.⁊ ita ſapiẽ tiſſima lucet in hac pte dei ꝓuidentia t — —. —. — — ——UN en turö pe. lece ſnng ni gioe; co ſons D ſpi Lar, ium lret. WVBñmus obedientie ctci. ⁊ alij penitꝰ B nolũt, ſed totꝭ viribꝛ obni terent.nec eſt rõ pates ad ſui deſtitutõʒ/ſta tim ſic inueniẽda vt dicũt.(¶ Reſtat igitur cõi ⁊ ↄcoꝛdi ↄſilio vel delibatiõe tmimodo q̃rere cũ alijs viã aliquã /in qᷓ nobiſcũ ↄue/ niãt ꝓ vniẽdo ecciam. ſiue via illa ſit vuuen tio / ſiue cõpꝛomiſſio / hñs vim ↄſuij gene / ralis ĩ modificatiõe ſua/ſiue ↄciliũ genera le foꝛmaliter / ſiue ceſſio / ſiue oẽs vie in vnũ ſi debeat greme haberi finiſ ꝓut multi do ctoꝛes opinant᷑·Hã ⁊ ceſſiovt dicũt fieri ne qt q̃ vnionẽ det verã in eccia ſine ↄcilio ge⸗ nerali/⁊ ꝑ ↄũs neq; abſq; ↄuentiõe/⁊pᷣſer⸗ tim renuẽte cedere altero ↄtendentiũ/qmm pociliũ taliter artabit᷑ qͥlibet aut artari po⸗ terit ꝙ requiret᷑ eoꝝ ↄſenſus Nã ſi diſſen ſerint obedire ↄſilio / erũt palã ſciſmatici.et ſi ſciſmatici erüt deponẽdi. Quibo depoſi⸗ tis pcedendũ erit ad nouã electionẽ libere fiendã /ſicut eis a vita ſeparatis/aut libe ce dentibo. en do iſta ſola cauſa / vltimo tacta/ſit ſuffiens cauſa ad hoc ꝙ expediat aut de neceſſitate celebꝛandum ſit hmõi cõ lium cõe iſtiꝰ obediẽtie/ attẽta difficultate in cõuocãdo/et expent/a ꝑiculis in ↄtinu⸗ ando.iudicẽt illi ad q̊s ſpectat.⁊ incõueni entiby maioꝛiba pꝛudent occuraut./ Vt vitat flãma exdiſcuſſionis vetilatione cla rioꝛ emergat/ꝓponemus ⁊ ſoluemꝰobiectõ nes ↄtra viã mediã qput expedit/tacta eſt Gans icergliguttraſnalkeedt, ens ꝙ abſq; diſcuſſone eoꝝ q̃ hactenus fa⸗ cta ſunt non põt ſincere/⁊ ꝓ ie ſere natione illud fieri quod ꝓponit᷑.Nã ſi Bñ dictus ecx vna ꝑte cum ſuis adheꝛetib/ aut alij er altexa fiũt culpabiles de ſciſmate aut hereſi vel de rebellione aut alio talivitio.qᷓ liter tales abſq; recognitione ꝓpꝛie culpe⁊ poſtulatione venie indulgentiã apud deũ ⁊ homines merebuntur.non remittitur pe na niſi ↄfiteaturculpa? ¶ Sed reſponde/ mus ꝙ hec obiectõ friuola eſt/⁊ ſophiſtica atq; fien poſſet in oĩ materia dubia / ſicut fieret ad impediendũ viam ceſſionis libe/ reabſq; diſcuſſione iuſticie. Dicimus igit ſm catholicã veritat/ ꝙ in dubijs poteſt fieri confeſſio ſub conditione/⁊ extali con⸗ feſſione veniam abſolutam peccator cõſe⸗ quet᷑. Addimus ad hec ꝙ oĩa ⁊ fere oĩa di⸗ ci poſſunt dubia in foꝛo exterioꝛique non dũ ſunt indicialit᷑ diffinita. Pꝛopterea nil⸗ lus erit ſcrupulus obediẽdo dño Bũdicto ctiã vbi fuiſſet hereticꝰ aut ſciſmaticꝰ ſi reſiꝰ piſcertt / vel ſi non oſtaret per diffinitiua ſniam ecclłie. Similr de ſubditis rebellan tib/ſi qui fuiſſent/diceret᷑. Quis neſciat multa apud antiq̃s patres ⁊ nũc qttidie to lerari.vt de ſimonijs ⁊ alijs/que ſi indicia⸗ liter eſſent ventilata ⁊ ↄuicta/tolerari non poſſent. Suꝑaddimꝰ ꝙ tota res pñs/ma ⁊ nude tangãt oppoſita fidei/qͥn magis in factis diuerſis ⁊ diuerſimode receptis/q; ĩ iure ↄſiſtunt. Nulli idcirco pñt antvix pñt de ſciſmate ⁊ hereſi ꝑtinaces ↄuinci in hac ꝑte Deniq; dicimꝰ ꝙ regula mgr̃alis theo logie nõ dʒ nos ſcrupul inqetare vt fiat di⸗ ſcuſſio / illa. ſ. regla/cꝙ ſi illð ſit dubiũan li⸗ ceat an ſi liceat illõ fieri:ſi fiat certũ ẽ illð eẽ peccatũ/qm̃ ꝑ pᷣdicta/nõ habebit᷑rõnabili ter dubiũ de eis q̃ fuerint ↄcoꝛdata/⁊ pꝛe⸗ ſupponet᷑ qlibet aut nõ erraſſe/aut de erra 2 re/ aut ſaltim mia remanere. ( glijs ſcva fieret obiectio/ↄtra ſcõm expedi tis penitere. ⁊ ita in ſuo e adu / in ens. Crimina inqunt nõ ita generaliter re manere dñt impunita/alioqͥn incentiuum tribuerẽet delinqᷓndi. Sʒ nec/ſalua ↄſcien⸗ tia/foꝛſan poterit dĩũs Bñdictꝰ ea ratifica⸗ re aut nõ infringere q̃ facta ſunt /niſi pᷣßtim venigernoniafinnacloneſſnguli ſe pe tant.aut niſi de nouo abilitent᷑ ⁊ oꝛdinent᷑ Szʒ reſpõdmꝰ ꝙ frequẽter pᷣcipue ĩ delicꝭ tangẽtibo cõitatem aut homines grandis ſtatus/conſultius tolerãtur erroꝛes cõies. qᷓm vindicari ſeuero rigoꝛe quererentur. unqͥd nõ tolerat eccla meretriceſ⸗ Hõne hec eſt expᷣſſa pꝛudẽtiſſimi Auguſtini ſen⸗ teẽtia in ſcptis ſuis multis /cuiꝰ dicta ſicut necalioꝝ hic nõ inſerimꝰ:iqꝛ a dericis ſatii cognoſcuũtur.qꝛ inſuꝑ magis roõnem qᷓreta rando diſſimulare. Sicut regulariter veꝝ eſt ꝙ pꝛelatus non ſolum poteſt imo debʒ aliqua agere vel omittere pꝛopter genera⸗ lem inclinationem ſubditoꝛumvbi etiaʒ quandoq; mala eſſet/que alias agere vł o⸗ n 4† gnis dubioꝝ inuolucriſↄtecta eſt/⁊ vtriuſ q coloꝛata Sed nec ſunt aliqua que ꝓpꝛie lia dicta ſunt.q; vbi dicta ſũt/nũc ⁊ alias of ferre conamur. Hon deeſſent ratõnes ⁊ ex⸗ empla/ niſi bꝛeuitatis amoꝛ obſtaret/⁊ ſi i experientia doctrice pateret veritas. Pꝛeterea quod additur de conſcientia do⸗ mini Benedicti/ſatis diſſoluitur per hoc idem dictum/q etiam vbi mala fuiſſent ꝑ⸗ petrata. illa poteſt ſalua conſcientia ꝓp bo⸗ no ⁊ vtilitate tanti negocij complendi/tole . eterũ ab mittere in graue delictum ſibi verteretur. Juxta quod inferunt aliqui/ꝙ etiam vbi via ceſſionis minus bona fuiſſettamẽ at⸗ tentis deliberationibo omniũ ſubditoꝛum ſuper poſtulatione huius vie/ dominus Benedictꝰ illã acceptare tenebat /ſicut nũc acceptauit/q́;tumcũq; alias ad eã acceptã⸗ dam nõ fuiſſet artatꝰ vel artanduſ. Sed h̊ omittamꝰ.volumꝰ eni nihil diſcuti de faci᷑ hacten vel inde. Rurſus ea qꝗᷓ facta ſuntin pmotionib ⁊ ſimilib durãte ſubtractione ꝗquctoꝛiſata ſunt ꝑ oꝛdinarios loco/ad q̊s ge iurecõi ſpectabãt talia.Cur ergo nõ po terit dñs Benedict? pᷣſumere illos/quia ſe aut pᷣdeceſſoꝛibo ſuis fuerant ad hec electi ⁊ ꝓmoti/imemoꝛes nõ fuiſſe ſueſalutis.q re neqͥ bit abſq; ſcruplo tolerare ne dicamꝰ gappꝛobareq̃ facta ſunt. ¶ Deniq; ꝗð ſub⸗ iungit de venia ſingillatim poſtulãda ma⸗ gis ad verecundã multoꝝ turbationẽ qm ad tranqͥllitatẽ ⁊ pace/ſatis cẽ debebit po⸗ ſtulatio venie generalis ⁊ modis honeſtis executa. (Facit p pᷣdictis ꝙ oĩa ſacramẽ⸗ ta/ niſiffoꝛte pnia/vim ſuã habẽt / vt collatõ oꝛdinũ baptiſmꝰ ⁊ ſimłia/q;tumcũq; fue⸗ rint a peccatoꝛibo diſtributa.ſtantetñ debi ta intetione faciedi ꝗᷓ ecclia facere intẽdit/a —— p̃cipue vbi nõ exaffectata ignoꝛatia iuris/⸗ ſed ex facti iuſcitia peccatũ exoꝛtũ ẽ. ꝓpĩ. non erũt reoꝛdinaãdi iam oꝛdinati ¶ Dei ge tertio obijcient alij cõtra idẽ ſecundũ et tertiũ expedies.⁊? dicet ꝙ implicatõ eſt ĩ ter minis/ vt dño Bñdicto fiat obedia tanq; ſummo põtifici.⁊ nihilomin coartet eius ptas ad certa/⁊ pꝑ ceteros modos ⁊ ꝙ ſibi coadiutoꝛes ſocient᷑. Sed rũdemus p⸗ mo iuxta poſitionẽ illoꝝ qͥ ſubtractõneʒ ꝙ; licite fieri potuiſſet cõfirmãt:ſic reuera aut in iſto aut in mltis caſibypõt euenire. Dici mus itac; ꝙ papalis dignitas nõ ꝓ extollẽ tia aut fauoꝛeꝑſone/ ſʒ pꝓ ecclie vtilitate a xpo ſtatuta é/quãobꝛẽ ſᷣ m exigentiã vtilita tis eccie/tanq; finis/dʒ hec dignitas agibi lia ſua moderari.pftim in eis qᷓ̃ nõ ſũt expᷣſ ſa in iure diuĩo. Hoc eni dicere eẽt de iure naturali cuiuſſibet policie qð violari non põt aut mutari.Si & ↄtingitꝙ pᷣdicta fie⸗ ri ſit epediẽs ꝓ eccia/ attentis circũſtãtijs negocioꝝ/aut vidʒ ꝓpt᷑ culpãdñi Bñdicti ſeu aliqᷓs ei? ↄditioes minꝰ ciuiles ⁊ vtiles eccleſie/ẽt vbi nõ eẽt culpabiles/aut ꝓpter generalé affectiõz ⁊ deliberationẽ omniuz ſubditoꝝ/etiã vbi errarent ⁊ minus bene iudicarent / dicimꝰ non ſolũ iſta licere fieri imo poſſe ↄſurgere obligatõnẽ ad agendũ Neq; in derogat᷑ auctati papali neq; ple nitudini poteſtatis ſue collate ſibi a xpᷣo ſʒ implet᷑. Fã poſſe mala ⁊ ine Fpeglenti ec⸗ cleſie facere/qͥs diceret eẽ poſie:qͥs crederʒ hoca chꝛiſto collatũ extitiſſe. Poꝛro deiſt tꝑalibus admiſtrationibo eccleſiaꝝ poſſeſ⸗ ſionũ/iuriũ/beneſicioꝝ/⁊ ſimiliũ xpᷣs ꝑ ſe ipᷣm imediate nullatenꝰ ſe intromiſit/ nec oꝛdiare curauit.ſcies ⁊ volẽs talia eẽ varia bilia ᷣm exigentiã tempoꝝ/ꝑſonaꝝ ⁊ loco rũ/ad cõmunẽ ecclie vtilitatẽ.nõ ad vnius gut paucoꝝ ſingularẽ pompã/aut inutileʒ vanitateʒ ſiue voluntatẽ. Ratio poſtulat/ nec negamꝰ/vt dño pape⁊ ſuis cardinali⸗ bus fiat ſufficiens puiſio de bonis eccłia⸗ ſticis/ſicut olim ſummo ſacerdoti inferio⸗ res/ſuas ðcimas offerebã. Sʒ hec ꝓuiſio nonne poterat adimpleri/abſq; h̊ ꝙ neceſ⸗ ſe ſit ex toto ius oꝛdiarioꝝ caſſari vłſuſpẽ⸗ di. ¶ Pꝛofecto ſi ſ. oſtreme dicẽt alij ꝙ hec via qᷓ dici᷑media compleri non poteſt abſq; cõcilio huiꝰ obedietie generali/⁊ ita cadit in illud qð videt᷑ velle fugere. Hicrũ demꝰ ꝙ ſi ↄciliũ generale nõ qrerer fierini ſi ſub modiſicationibotactis in hac via me dia.non videret᷑ incoueniẽs aut periculuʒ celebꝛarehmõi ↄciliũ.Leſſarẽtenĩ omnia ꝗcoõtra ipᷣius vtilitatẽ audiuimꝰ allegari. Hihilomin? ulud ↄciliuʒ neq̃q; iudicamꝰ nccariũ ꝓ ↄplemẽto celerioꝛi ⁊ facilioꝛi hu ius vie.⁊ abſq; impenſ innũeris/⁊ tractu tꝑis,.qꝛ nũc interim puſq; iſta concoꝛdata ſint/ dubia quedã oꝛirent᷑ ſuꝑ ↄuocatione cõcilij/⁊ q buſdã ſimilibo/q hiceeſſqant.Du bitabit foꝛte ali? ꝙ dñs Budictus audita iſta via illã aut impediet/aut nõ cõcoꝛda⸗ bit. Pꝛopterea foꝛte tutius eſt/ vt ante oĩa ſecreteä/q́;tum fieri poterit heatur ↄſenſus maioꝝ omniũ iſtiꝰ obedietie/aut ſaltẽ pn⸗ cipaliũ/vt cõi conſenſu totius ſue obedien tie/ ſiat oblatio talis/ cui vniuerſali ↄſen⸗ ſui ſi renuat aſſentire:quis nõ videbit tũc eiꝰ modũ ꝓcedendi penit impꝛobabilem eæẽ.quis non iudicabit ab eo iure recedẽdũ foꝛe: HNon.n/poterit aliq̃ tergiuerſatione/ fautoꝛia ſciſmatis ⁊ ſubuerſiois eccleſie de negari. Ex ſi quis ad extremũ dubitaue rit ſimiliter de pꝛincipibo alijs ꝙ nõ appꝛo babütviã hanc mediã/fatemur ; non vſq; .quaq; certũ eſſe/niſi ꝓut in moꝛalibo ſumẽ da eſt certitudo ex his q̃ͥ vt ĩ pluriba ſᷣm ve⸗ W * * 7 . riſimiles et pbabiles co uiecturas eueuiũt Di in oĩbus pᷣdicta via nihil petit diffici⸗ le aut oneroſum vel inhoneſtum/queritur ꝓpter quid pncipes ⁊ plati debeant impꝛo bare/maxime pꝛo tanto bono reunitionis obedientie huiꝰ totalis obtinendo. Quid eni graue erit ꝙ oĩa indulgeant᷑ pᷣterita/et non diſcutiant᷑/q;' dñs Benedictus habe⸗ at bonos ↄſiliarios nõ ſuſpectos cuicũq; pti/fm quoꝝ iudiciũ agat qð actur eſt/q; ipᷣe a vindicando ꝓpꝛias aut alienas iniuri gs immunis ſit/⁊ deo committat:aut certe vniuerſali bono eccleſie ⁊ paciſ illas donet Igẽ dicimꝰ de ſubditis q buſcũq; erga do⸗ minũ Bñdictũ. Pꝛoſfecto nihil iſtoꝝ diffi cileẽ niſi foꝛte apð illos/apð q̊s hũilitas⁊ caritas ⁊ ecciaſtica vnitas fuerint oneroſe⸗ ſcʒ qͥ turbationiba gaudent ⁊ querunt q ſua ſua ſunt/nõ qᷓ Jeſu xpᷣi.Aut qͥ ſuis ſenten⸗ tijs ceruicoſa aloſitate nimis credũt. Aut ſi difficilia eſſe iſta quiſq; contẽderit/anim gaduertat ille obſecro ſi plures ſint in alijs vijs / difficultates ⁊ ambages/autviam ali quã oĩ difficultate carentẽ afferat ĩi mediũ nos letis animis cõplectemur. O ſi ̊ vel ſacere nõ vult.vel/qð magis credimꝰ/non põt/tunccũ aliqͥd agere neceſſe ſit/pgat no biſcum in hanc ſniam?⁊ attendat qͥd plus heat dãni ꝓ ecclia.vel ſic ſtare/ imo q ttidie magnis lapſibo coꝛruere: dñũm Bñdictuʒ incarceratũ eſſelz cardiales ſuis honoꝛib- ſpoliatos/⁊ pncipes ad ↄtẽtionẽ piculoſaʒ Diſpoſitos videre:aut ꝙ ita pᷣparemꝰ nos ꝓ bãc reunitionẽ pᷣmã ⁊ totalẽ huiꝰ obedie ꝓ cũ alia celeriter ⁊ vtiliter tractare valea⸗ m. ⁊ q̃licer/ſi qs qſiuerit/iã in ꝑterũſum ẽ ⁊a pꝛudẽtioꝛib erit diligentiꝰ inqrendum ⁊Zinueniendum facilius. KWJ „— imitrt Z Decreta in leſſione publica cõcilij generalis Cõſtantieñ. die ſabbati.ix. ocobꝛiſ Anno. Mccccxvij. Et bmo ꝓhemiũ ſuꝑ futuris cõcilijs celebꝛan dis/ ꝓuiſione aduerſus futura ſciſamta Requẽs generaliũ ↄcilioꝝce lebꝛatio: agri dñici pꝛecipua cultura eſt.q vepꝛes ſpinas et tribulos hereſũ/erroꝝ ⁊ ſciſ/ v matũ extirpat. exceſſus coꝛri PBit. defoꝛmata refoꝛmat:⁊vineã dñi ad frùᷣ ge vberrime fertilitatis adducit. Illoꝝ vo 2 „ „ 6 4 . — ſtan. 5 neglectus pꝛemilla diſſ. em inatatch fouet⸗ Hecpᷣteritoꝝ tempoꝝ recoꝛdatiola pñtiũ ↄſideratio/an oculos nros ponũt:.Ea ꝓpt᷑ boc edico ppetuo ſancimꝰ.decernim? atz oꝛdinamus/vt amodo gene ralia concilia celebꝛent᷑. Ita ꝙ pmũ a fine huius cõcilii qnquenniũ immediate ſequẽs. Secundi voꝗa fine illiꝰmediate ſequẽtis concilij in ſeptenniũ/⁊ deinceps in decenniũ ꝑpetuo celebꝛent᷑/in locis ꝗᷓ ſummus põtifer ꝑ mẽ ſem ante finẽ cuiuſlibet concilij appꝛoban te ⁊ ↄſentiente concilio/vel in eius defectũ ipᷣm conciliũ deputare ⁊ aſſignare teneat⸗/ vt ſic ꝑ quãdã continuationẽ ſemꝑ aut ↄſi liũ vigeat:.aut ꝑ mini puidẽtiã expectet᷑. ODus terminũ liceat ſũmo põtifici de fratꝝ ſuoꝝ ſctẽ romãe eccie cardinaliũ ↄſilio/ob emergetes foꝛte caſus abbꝛeuiare/ſʒ nulla⸗ tenꝰ pꝛoget᷑.¶Qocũ aũt ꝓ futuro ↄcilio cele bꝛãdo deputatũ abſq; euidẽti nccitate nõ mutet.ſʒ ſi foꝛte caſus aliqͥs occurrerit q̊ ne ceſſariũ videret᷑ ĩm locũ mutari puta obſi diõis guerraꝝ peſtꝭ aut ſilis.Lũcliceat ſũ mo põtifici de pᷣdictoꝝ fratꝝ aut duaꝝ pti um ipoꝝ ↄſenſu atq; ſbᷣſcptõe/aliũ locũ p⸗ us deputato loco vicinioꝛẽ ⁊ aptũ ſb eadeʒ tñ natione/ſurrofare.niſi idẽ vł ſile ipedi/ mẽtũ ꝑ totã illã nationẽ vigeret.tũc ad ali quẽ aliũ locũ vicinioꝛẽ alteriꝰ natõis aptũ hmõi ↄciliũ pot᷑it ↄuocariad queʒ pᷣlati et alij q ad ↄciliũ ſolẽt cõuocari/acceder̃ tene ant᷑acſi a pncipio loc ille fuiſſ- deputatus NQuã tñ loci mutationẽ vł termi bꝛeuiatoʒ ten eat᷑ dict ſũmꝰpõtifexltime/⁊ſemelꝑan nũ añ pᷣfixũ minũ publicare/ itimare vti ad ipᷣm conciliũ celebꝛandũ pᷣdicti poſſin ſtatuto termino cõuenire. ¶¶ Si vero qoð gbſit in futurũ ſciſma oꝛiri contingeret/ita qꝓduo vel plures ꝓ ſummis pontitficibo ſe gererent.a die quo ipᷣi duo vel plures inſi⸗ gnia pontificatus publice aſſumpſerint. ſeu adminiſtrare ceperint.intelligatur ipᷣo lure terminus concilij tunc foꝛte vltra an/ num pendens/ad annũ ꝓpximum bꝛeuiatꝰ dqd quos omnes pꝛelati ⁊ ceteri qui ad con cilium iretenentur/ſub penis iuris ⁊ alijs per concilium imponendis/abſq; alia vo⸗ catione conueniãt. Nechon imperatoꝛ ce⸗ teriq; reges et pꝛincipes perſonaliter vel ꝑ ſolennes nuncios tanq ad commune incẽ dium extinguendum/ perviſcera miſenicoꝛ die Jeiu chꝛiſti ex nuncexoꝛati cõcurrant. Et qlibet ipᷣoꝝ ꝓ romano põtiſice ſe gen 2 S WWe õ, 4 – 5 Decretũ concilii conſtantien infra mẽſem a die q̃ ſcam habere potuit / aliũ vel alios aſſumpſiſſe papatꝰ inſignia vel papatu adminiſtraſſe/teneatur ſub int minatione meledictionis eterne ⁊ amiſſio nis iuris ſi quod foꝛte ſibi queſitũ eẽta pa patu/quã ipᷣo facto incurrat.⁊ vltra hbocad quaſtibet dignitates actiue ⁊ paſſiue ſit in abilis / cõciliũ ipſum ad terminũ anni pdi ctuʒ loco pꝛius deputato celebꝛandũ indi⸗ cere ⁊ publicare.⁊ ꝑ ſuas litteras cõpetito⸗ ri vel cõpetitoꝛiba ipſum vel ipſos ꝓuocã⸗ do ad cauſam / vel ceteris pᷣlatis ac pꝛinci⸗ pibus q;tum in eo fuerit intimare.Necnõ termino pᷣfixo ſub penis pᷣdictis ad locum cõcilij ꝑſo naliter ſe tranſferre.nec inde di- ſcedere/donec ꝑ ↄciliũ cauſa ſciſmatis/ple narie ſit finita.Hocadiũcto ꝙ nullus eoꝝ ↄtẽdẽtiũ de papatu ĩ ipᷣo ↄciliovt papa pᷣſi deat.Quinimo vt tãto liberiꝰ ⁊ citiꝰ eccle⸗ ſia vnico ⁊ idubitato paſtoꝛe gaudeat /ſint ipſi oẽs de papatu ↄtendẽtes / poſtq; ipᷣm ↄciliũ inceptũ fuerit/auctate huiꝰſctẽ ſino di ipᷣo iure ab oĩ admiĩſtratiõe ſuſpẽſi.nec eis aut eoꝝ alteri/donec cã ipᷣa ꝑ ↄciliũ ter miĩata fuerit quõlibʒ a quoq; ſub pena fau toꝛie ſciſmat obediat᷑.¶ O ſi foꝛte electio nẽ romani otificig metũ qͥ caderet in cõ ſtantẽ viꝝ ſeu impᷣſſionẽ de cetero fieri cõ⸗ tingat/ipᷣam nullius cernimꝰ efficacie vł momẽti/nec poſſe ꝑ ſequentẽ ↄſenſum eti⸗ am metu pᷣdicto ceſſante/ratificari vel ap⸗ pꝛobari.Non tñ liceat cardinalibo ad aliã electionẽ pcedere.niſi ille ſic electꝰ foꝛtere⸗ nüciet / vel decedat. donec per generale ↄci liũ de electione illa fuerit iudicatũ.⁊ ſi ꝓce⸗ dãt nulla ſit electio ipᷣo iurẽ.· Sintq; ſic ſe⸗ cũdo eligẽtes ⁊ elect ſi ſe papatui ingeſſit/⸗ om̃i dignitate/honoꝛe:⁊ ſtatu etiã cardina latus ⁊ põtificali/ipᷣo iure pᷣuati.⁊ inabileſ de cetero ad eaſdẽ/ac etiã ad papalẽ/ neca⸗ liquis eidẽ ſecũdo electovt pape ſub pena fautoꝛie ſciſmatꝭ obediatquoqͥ modo. Et eo caſu cõciliũ de electione pape puideat il la vice.Sed liceat imo ⁊ teneant᷑ electoꝛes omẽs aut ſaltẽ maioꝛ ꝑs ipſoꝝ/quã cito ſi⸗ ne ꝑiculo ꝑſonaꝝ pñnit/etia ſi ꝑiculũ omniũ bonoꝝ immineret/ſe trãſferre ad locũ tutũ ⁊ metũ pᷣdictũ allegarecoꝛã notarijs publi cis ⁊ notabilibꝰꝑſonis in multitudie po⸗ puli / in loco inſigni:ita tamẽ ꝙ allegantes metũ huiuſmodi habeãt in ipᷣius metꝰ al⸗ legatione expᷣmere ſpeciẽ ⁊ q̃litatẽ dicti me legatus eſt verus:⁊ ꝙ credunt ſeip̃ᷣm poſſe pꝛobare:⁊ ꝙ per maliciã vel calumuiã hu⸗ iuſmodi metũ non ꝓponũt. Hec vltra pꝛo⸗ ximũ futuꝝ conciliũ vllo modo poſſit dif⸗ ferri allegatio dicti metus.Tenenant᷑ inſu per poſtq; ſe tranſtulerint ⁊ metũ allegaue rint modo pꝛedicto ꝓuocare ſic electum ad concilium/quod cõcilium ſi vltra annum pendeata die puocationis buiuſmodi/in⸗ telligaturad annum vt ſupꝛa ipſo iureter⸗ minus bꝛeuiatꝰ/ ⁊ nihilominus teneatur electus ipᷣe ſub penis pꝛedictis ⁊ cardina⸗ les ꝓuocantes ſub pena amiſſionis cardi⸗ nalatus ⁊ omniũ beneficioꝝ ſuoꝛum.quã ipᷣo facto incurrant/infra menſem a die ꝓ⸗ uocationis/conciliũ ipᷣm vt ſupꝛa dicitur indicere ⁊ publicare/⁊ qᷓ; citiꝰ poterit inti⸗ mare/cardinales ipᷣi/ceteriq; electoꝛes ad locũ concilij tempoꝛe conuenienti perſona liter ſe tranſferre/⁊ vſq; ad finẽ cauſe expe/ ctare. Teneantur quoq; prelati ⁊ ceteri vt ſupꝛa ad cõuocationẽ cardinaliũ im̃/ſi foꝛ te ſit electꝰ? ↄuocare ceſſaret/accedere.x ẽt ſic electꝰ in ↄcilio ipſo non pꝛeſideat:/quin imo ſit a termino initiandi ↄcilij ipſo iure ab omni adminiſtratiõe papatꝰ ſuſpenſus nec ſibia quoq; ſub pena fautoꝛie ſciſma⸗ tis quomodolibet obediatur. Ex ſi ifra annü ante diem indicti concilij ↄtingant ſupꝛadicti caſus.vicʒ q; plures ſe gerãt pꝛo papa vl ꝙ vnꝰ ꝑ metũ ſeu impᷣſſionẽ eligat cẽſeat᷑ipo iur tã geretes ſeꝓ papa q; elecꝰ ꝑ metũ ſeu impᷣſſionẽ/⁊ cardiales ad dictũ ↄciliũ ꝓuocati/teneãtq; in ipᷣo ↄcilio cõpa rere ꝑſonalr cim exponere ⁊ iudiciũ ↄcilij ecpectare. ſi dictis caſib gccurretib⸗ otingat foꝛte caſus aliqᷣs q̊ͥ nccariũ ſit locũ ↄcilij mutare vel obſidiõis vl guerre vl pe ſtis vel ſilis.teneãt᷑ nihilominꝰ tam oẽs ſu pꝛadicti qᷓ; om̃es pᷣlati/ceteriq; quiad con ciliũ iretenentad locũ pximioꝛẽ vt pᷣmittit qui ſit abilis ad conciliũ ↄuenire.poſſitq; maioꝛ pars pᷣlatoꝛum qui infra meſem ad locũ certum dedlinauerint/illum ſibi⁊ ali⸗ is pꝛo loco concilij deputare.ad quem cete ri conuenire teneanturacſi a pncipio fuiſſ- ſet deputatus. ¶ Cociliũ aũt vt pᷣfert᷑ ↄuo catũ⁊ ↄgregatum de hmõi ſciſmatis cauſa cognoſcẽs/⁊ in ↄtumaciã electoꝝ ſeu gerẽ tiũ ſe pꝛo papa vel cardinaliũ ſi foꝛte veni/ re neglexerint.litem dirimat/cãmq; diffini 2 . — . — tẽ dictume at/ac culpabiles iſciſmate pcurãdo/ſeu nu tus:x iurare ſolenniter/ꝙ metus taliter alꝰ⸗ triendo/vł in adminiſtrãdo/aut obediẽdo 1 G vel adminiſtrãſtibo fauẽdo/ſeu otra inter⸗ dictũ ſuꝑius eligẽdo.vel calũnioſos in al⸗ legãdo metũ:etiã vltra pᷣdictas penas. cu⸗ iuſcũq; gradus ſtatꝰ ſeu pᷣeminẽtie exiſtãt aũt metus ſeu impᷣſſiois moleſtia in electõ eccleſiaſtice vel mũdane.ſic puniat/vt dicte rigoꝛ trãſeat ceter in exemplũ. ne pape eo foꝛmiduloſiꝰ euitet᷑.q̊ toti xpᷣia⸗ nitati lamẽtabilius eoꝝ incuſſio ſeu factõ ppetret.vltra pᷣdicta ſpẽalit᷑ duximꝰ ſtatuẽ dũ.ꝙ ſi s hmõi metũ vel impᷣſſionem aut violentiã electoꝛibo ipſis vel alicui eoꝝ in electione pape intulerit.ſen fecerit aut fie⸗ ri pcurauerit. vel factũ ratũ habuerit.auti H cõſilium dederit vel fauoꝛẽ.facientem ve ſcienter receptauerit vel defenſauerit. aut negligens in executione penaruʒ inferius memoꝛatarũ extiterit.cuiuſcũq; ſtatus gra dus vel peminentie fuerit.etiamſi imperia li regali pontificali aut alia q̃uis eccleſiaſti ca aut ſeculari pᷣfulgeat dignitate/iulas pe⸗ nas ipſo facto incurrat.q̃ in ↄſtitutione fe⸗ licis recoꝛdationis Bonifacij papeoctaui que incipit Yelicis.ↄtinentillis effectua⸗ liter puniat᷑. Ciuitas vero etiã ſi qd abſit vꝛbs Romana fuerit vel alia queurs vni⸗ uerſitas/que talia facienti conſiliuʒ vel au xilium dederit aut fauoꝛem.vel infra men⸗ ſem ſaltem taliter delinquẽtem pꝛout tan⸗ ti facinoꝛis enoꝛmitas exegerit ⁊ facultas ei affuerit non duxerit puniendum/⸗ eoipᷣo ſubiaceat eccliaſtico interdicto. Et nihilo⸗ minus/pᷣter dictam vꝛbem /põtificiali ⁊ ſu tibus pꝛinilegijs quibuſcunq;. ¶ Volu⸗ mus inſuꝑ ꝙ in fine cuiuſſibet cõcili ralis hoc gecretũ publicetur ſolẽniter/nec nõ quãdocunq; ⁊ vbicunq; romani ponti ficis electio imminebit facienda/ ante in⸗ greſſum conclauis legatur/⁊ publice inti⸗ pꝛa.eoipſo ſit puata kancrr d,al⸗ —— — ¶Bequitur ſermo eiuſdẽ cancellarij factus in die circũciſiõis dñi S coꝛa papa apud taraſconam. Pparuit gra dei⁊ ſaluatoꝛis nr̃i omiba homib/ erudiens nos.vc abnegãtes impietatẽ ⁊ ſecularia deſideria/ſobꝛie⁊ No Tiuſte/ ac pie/viuamus in hoc ſeculo.⁊ reliq̃ qu llij gene ecualg. ne nicgudiuit ex epla pau⸗ li/veſtra deuatio. ¶ Am̃ apparuigradi⸗ 7 ⁊ ſaluatoꝛis nr̃i:adeamꝰcũ fiducia thꝛonũ gratie eius.vt miam eius cõſequamur⁊ ꝗ/ tiam / in auxilio oꝑtuno. Nã qꝛ finiſn oſter ſuꝑ nos.⁊ nos debilitati cõfractiq; iacemꝰ in imo/ꝛ limo ↄſigimur.cõfundat᷑ pelagia na hereſis.qᷓ gratiã dei ꝓpſi ubleuatione ne- ceſſariam/abnegare pᷣſumit. Rurſi us qꝛ de gra dei ſermo habẽdus eſt 1 de noĩe Jeſn/ H quẽ nemo põt dicere niſi in ſpũſancto vt ipſe Jeſus m nomẽ ſuũ ſit nobis Jeſus/ Vt pᷣterea condenatos in curia iuſticie gra⸗ tie nos cunia ſuſcipiat. dum internim ſegerẽ thꝛono ſuegratie.puſq; legitimũ tempꝰ cõ parendi p̃tereat/appellemꝰ ad cuniã 2 thꝛo nũ greillicnos pᷣſentemus in ↄfeſſionib⸗ vbi ſoꝛoꝛ noſtra mater eſt eiuſdẽ gratie. et aduocata noſtra, que plane deſpicere nos non poterit. Caro enim ⁊ ſanguis noſter eſt/ ⁊ cunie ſue iura defendet/iura gre. Sʒ quis eſt iſte thꝛonus gratie. Ille ꝓculdu⸗ bio puer hodie circumciſus.cuius vocatũ eſt nomen Jeſus. vt perieſum gratia fierz ſicut ler per moyſen data eſt. vt ſaluaretur mundus per ipſum.quem vidimus plenũ . ſericoꝛdia mea, inquit pꝛopheta. Et quid miſericoꝛdia niſi gratia. Seg dicet for taſſe timidioꝛ aliquis.Ego apertos habẽl oculos coꝛdis in lumine fidei.⁊ lucerna e⸗ uangelice veritatis hodierne/intueoꝛ in H puero ſeueritatem diuine iuſttcie ſeueram valde.que etiam pꝛopꝛio filio dei non pepꝑ cit.quin eum nuditati ⁊ frigoꝛi ⁊ duro vutł neri dũ tenellus circumciditur/ exponeret Et tu mihi apud ipſum puerum inuenire thꝛonum gratie repꝛomititis. Si in viri⸗ di hoc fecit deuſ.ſi innocentiſſimo filio nõ pepercit/in ſicco quid fiet/peccatoꝛibꝰſea er⸗ uis qualiter ignoſcet. Quin etiam mater eius.mater benedicta.quibus oculis pec⸗ catoꝛes inſpiciet/qui tota hodierni dolo⸗ ris ſui cauſa ſunt. qui totam ſue grandis anxietatis materiam pꝛebuerunt/dum pé/ pter eos vnigenitum dilectiſſimum / exa⸗ qi vulnerecuentum/ex nuditate ⁊ frigoꝛe vaglentem cognoſcit? dolentem:? Atuero quiſquis hoc dixerit ſciat nil tale timendũ ſatiſfactum eſtiuſticie / ſatiata eſt/ non pu⸗ pueri flagellati meruit:qui factus eſta deo nobis iuſticia atq; redeptio/in qͥ et ſi iuſti⸗ niet bis in id ipſum eum qui gratiam huiꝰ cia appareat in ei attritiõe ꝓpter pctãnfa ſuꝑeminẽter tũ apparet gra dei:qͥ vt ſeruũ Bermo factus in die redimeret tradidit filiũ ã̃ſi pecatorẽ puni endum. Sed ⁊ tu virgo digniſſima non abhoꝛre peccatoꝛes.ſine quibus nunqm foꝛes tali digna filio qui licet ex te genitus eſt. attamen nobis natus nobis datus. Adimus ergo cum fiducia te.⁊ filium tu⸗ um. In quibus talis apparuit gratia dei vt tu mat dei fieres iueniẽdo gratiã apud deũ /⁊ ipſe hõ fili dei diceret᷑. Ita vt nõ du bitauerit Aug. aſſe. erere. nullã iu reb ꝑ tys oꝛtis maioꝛẽ iſta eſſe gram/dũ verbã caro factũ eſt. De q̃ verbo locutur det ipſe nob gratuita benignitate vbũu efficax ⁊ fructuo ☚, —— ſum:meritis ⁊ pcibo tuis vᷣgo gloꝛioſa/que ab angelo vocata es gra plena ãtonomati ce.⁊ ðᷣina ſqalutatiõe quã repetim dicẽtes. Aue ⁊c̃. (¶ Apparuit gra dei ⁊ ſaluatoꝛis noſtri.⁊ reliq. Exhilareſce tu q perieraſ/mi ſerãde bõ/erige aureſ/audi:⁊ gras age/qm̃ apparuit gra dei.datũ certe optimũ ⁊ do?⸗ nũ pfectũ.qm̃ gratia dei vita eterna.⁊ ſi do min dat gram dabit 1 gliam. Nõ igi t᷑ in⸗ uanũ hãc dei gratia accipias / no p ingrati tudinẽ in huiꝰ anni pncipio enceniũ tam inſigne ꝑuipẽdas.Et attẽdas vigilant. q nõ dixit apłs.apparuit ſapia dei.apparu⸗ it iuſticia dei.apꝑuit potetia. Illas qppe magi⸗ extimeſcebat hõ re / pditoꝛ/⁊ dam/ natꝰ.quã ðᷣſiderabat Om̃ ſapia accuſabat ⁊ nõ hẽbat locũ negatio.nec valebat excu⸗ ſatio Adã vbi es ⁊c. Si voluerit mecũ cõ⸗ tendere(dicebat Job afflictꝰ)nõ potero ri dere vnũ ꝓ mlle. nabat. ⁊ nõ inueniebat᷑ appellatio.qꝛ au⸗ diſti vocẽ vxoꝛis tue ⁊c. Rꝛopterea idem Job verebat᷑ oĩa opa ſua.ſciẽs ꝙ nõ ꝑcerʒ delinauẽti . Hinc eſt ꝓphetica ſupplica⸗ catio.nõ intres in iudiciũ cuʒ fᷣuo tuo do. qꝛ? nõ iu.in con.tuo om.viuẽs. Potẽtia ð niq; accuſatũ ⁊ ndemnatũ puniebat/⸗ nõ erat enaſio. A facie man tue.i.poſẽtie ego defeci / ploꝛabat pſalmiſta. Et rurſus quis nouit ptãtem ire tue/⁊ pᷣ timoꝛe tuo.i.t.di⸗ numerare: Et nemo eſt ꝗq de manutua poſ ſit eruere.Hõ & qrebam ſapiam accuſan/ — tem. nõ iuſticiã ↄdemnantẽ.nõ potentiaʒ 7 „ erecutioni ſniam demãdantẽ/atq; ſeuien⸗ tem . Abi ſeuientẽ. Seuientẽ nũc in celo ↄtra apoſtatas ãgelos.nũc in ꝑadiſo ↄtra parẽtes bmos. nuc in turri babelꝑ cõfuſio nẽ linguaꝝ.nũc in terra ꝑ diluuiũ aquarũ multaꝝ/nũc in pẽtapoli pecca trice.ꝑ ſub/e Juſticia accuſatũ ↄdẽna / dia iudicium: ſionẽ oĩm. Sʒ ſolã gratiã miſantem ⁊ ab⸗ ſoluẽtẽ petebamꝰ.q̃ ſalui eſſemꝰ/nõ ex ope ribo iuſticie qᷓ fecimꝰ nos.Et hec hodie no bis apparuit. dum celauit deus potentiaʒ in infirmitate. ſpiam in infantia. iuſticiam in pietate ⁊ circũciſionis ſatſfactõne.Ta q; impoſuerit deus ſilentiuʒ eis.⁊ ded erit audientiã totã mie. Ita ſuperatis omibus datur triüph gratie. Et hec apparuit ho/ die nobᷣ valde neceſſaria. HNam qͥd ageret/ q̊ ſe vteret bõ condẽnat in curia iuſticie / ſi nemini datus eſſetlocus appellationis ad curiam gratie/ſi non ſuperaret miſericoꝛ Dicamus iterum q;' pꝛi ſempiterna dei virtus atq; diuin itas (teſte apoſtolo exeis que facta ſunt intellecta cũ ſpiciebatur. ſicut antea dixerat ſapiens/ ex magnitudie ſpcciei ⁊ creature/ oteſt vi⸗ ſibiliter earum creatoꝛ agnoſci. S£ ed ⁊ ſa⸗ . pientiam eius exoperibus agnouit que ex — clamans dixit. q; magnificata ſunt opera tua domine: omnia in ſapiẽtia feciſti. Po terat quoq; dei beniuolentia vtcũq; agno⸗ ſci in rerum dignantiſſima conſeruatione et directione in ſuos fines. ſicut potentia ex creatioge.⁊ ſapientia ex gubernatiõe vi debatur. Quapꝛopter foꝛte gratiaz appel⸗ lat ſapiens nutricem omnium. Sed exre paratione lapſi.exrecreatõne deperditi.ex iuſtificatione impij maxime apparui ra tia dei. NHam que gratia maioꝛ / que libera lioꝛ. vel dici vel exiſtimari potuerat/qm vttantum daret deus homini. vt pauper fieret: quis hoc crederet.ſi nõ ↄſcius ſecre⸗ toꝛum dei Paulus aſſereret.quia pꝛo no/ bis egenus factuſ eſt / vt illius inopia diui tes eſſemus. Gratia inſuper qualis mira/ bilioꝛ/ ꝙ; vt taliter compateretur. homiui milero deus. miſer fieret. oppꝛobꝛium et abiectio plebis. ſericoꝛdie dei noſtri.in quib viſitauit nos S jſta nõne ſunt viſcera mi — deus oꝛiens exalto. Juquibus apparuit gratia dei ⁊ ſaluatoꝛis noſtri hodie circũci ſi. .. mplus vero domina natura. vt hu⸗ mano moꝛe loquamur.quauis in ſuo crea turarum ſpeculo pulcer imo.in libꝛo capa ciſſimo. in carmine ſonoꝛo. ⁊ armonico/ monſtraret potentiam dei efficientem / et ſapientiam exemplantem. ⁊ bonitatem en ctca finientem.pꝛimum exvnitate. ſecundũ er vitate. tertiñ ex bõitate creaturaꝝ. Rur ſus pmũ exeaꝝ mõ.ſcõm ex ſpecie.tenti ex nerſionẽ ꝑuerſoꝝ. Zandẽ in ifer ꝑ inclu/. oꝛdie. Silt excreaturay menſura pot?tiã Circumciſionis domini Exr earũ nũero ſapientiã. Ex põderetrabę te in ſuos fines bonitatẽ.vt q̃dã circulo in⸗ telligibili ex ipᷣo creante/⁊ ꝑ iᷣm exemplan tem/⁊ in ipo finiẽte ſint oĩa/ nihilominus mũdꝰbãc ſapiaʒ dei potẽtiã ⁊ bonitatẽ cogᷣ ſcere hũs/nõ glificauit deũ neq; gras egit. Sed voluerãt ſibi oĩa⸗/⁊ obſcuratũ factũ ẽ inſipiẽs coꝛ eoꝝ/⁊ defecerũt ſœutãtes ſcru; tinio.Quãobꝛẽ oꝛdinauit deꝰfacere opus noue gre ſupꝛa naturã.vt eſſet gra dña re⸗ inaqʒ nature. Hã gra eiꝰq̃ ⁊ mia.ſuꝑ oia 9 9 opa eiꝰ.Quegr̃a lʒ ſupboꝝ oculos ſua lu⸗ minoſitate cecauerit.illuſtrauit mẽtes hũi liũ.ſicexultãs ieſus in ſpũ. Cofiteoꝛ inqt tibi pr celi ⁊ terre.qm abſcõdiſti heca ſapi entibus ⁊ pꝛudetibo/⁊ reuelaſti ea ꝑuulis. Ita pr.qm̃ ſic placitũ eſtapð te. Placituʒ nõ meritũ.vt nõ głietur añ eũ ſtulta pᷣſum⸗/ ptio oĩs carnis.q in ſapietia deũ nõ cogno uit. Jõ placuit ꝑ ſtulticiã pᷣdicatõiſ nouegᷓ tie.ſaluos facere credẽtes. Hoc autẽ opus gre.apparuit manifeſte in eo ꝙ verbũ caro factũ eſt/vbi totũ oꝑat᷑ gra.totũ ſibi datur Nil aut paucũ hʒ natura/neq; ex radiceſu perioꝝ aſtroꝝ/⁊ cõſtellationũ.ſic impietaſ q̃rũdã finxit. Neq; ex actione ĩferioꝛi elem̃ toꝝ.ſaltẽ q̊ ad modũ qͥ ſubitꝰfuit. Vbi pᷣte rea patitmiſicoꝛs ⁊ miᷣatoꝛ dũs.vt ſaluet ⁊ regnet pᷣuaricatoꝛ hõ reꝰ. Painaue benignitas ⁊ hũanitas ſaluatoꝛis nr̃i dei vt alibi gaudet apls.Apparuit inq; miſti⸗ ce hechũanitas.vt ſignũ magnũ in celo ce loꝝ do. Nam ſibi hipoſtatica vnione con iũcta ẽ/⁊ hec q̃ſi mulier amicta ſole iuſticie qꝛ plena gre luminoſe/⁊ luna totiꝰ mutabi litaꝭ natuxre ſub pedibo eiꝰ/rõne auctoꝛita tis imꝑioſ ⁊ coꝛona ſtellaꝝ.xij.q̃ ſunt. xij. pꝛogatiue ſingulares in capite eiꝰ.ex dña⸗ tionis ſublimitate. Nã et benigna hũani⸗ tas dei ſaluatoꝛis nr̃i vniuerſum mom ſpi ritualiũ eternarũq; creaturaꝝ purgat.illũi nat.⁊ ꝑficit.ſuꝑioꝛ eis in oꝛdie hierarchico ſtabilita.vt ſol qͥdã eternitatiſ. Imperiũ q̃ qʒ poſſidet ſuꝑ vniuerſũ materiale atq; coꝛ poꝛoũ.vt ex miraculoꝝ oꝑatione mõſtratũ eſt. Duodeciĩ poſtremo pꝛogatiuis.q̃ſi to⸗ tidẽ ſideribo coꝛonata refulget.q̃tuoꝛ in cõ⸗ patione ad diuinitatẽ. Tottidẽ in ↄꝑatiõe gie ad carn ẽ ⁊rurſus totidem in cõparatõ ne ad totã reꝝ vniuerſitatẽ. Cõſidera hũa nitatẽ huiꝰ pueri hodie circũciſi in oꝛdine ad diuinitatẽ:⁊ inuenies ꝙ in ea tanq; in oꝑe pᷣclariſſimo ſuperaliud/oẽ creatũ reluꝰ multus eſt h̊ ᷣmo.⁊ ad inter cilis/⁊ oꝛõ nr̃a ad alia ꝓperãs expediri deſi derat.coartemeã infra limites pñtcelebꝛi tatis.Et duobo qᷓſi gradib itinere bꝛeuia cẽt q̃tuoꝛ attributa.q ſunt dei potentia. öᷣi ſapia.dei iuſticia.⁊ ſupeminent᷑ dei gra q circulo qdam ſpũali infimũ ſummo iũgit. pacẽ oꝑãs ĩ terrꝭ ⁊ icelo.Cõſideraaiam in oꝛdie ad carnẽ⁊ iuẽieſcarnẽ ab ea qdrupli ci dote decoꝛari.Agilitate.ſhᷣtilitate.ipaſſi bilitate.⁊ claritate.Et ꝙ in via non ita fie⸗ bat.B erat ſpẽale diſpeſationis diuie mira culum: Deinde ſi conſideraueris huma⸗ manitatẽ huiꝰ pueri in oꝛdie ad creaturaz vniuerſam.videbᷣ eã tanq; inſtrumentũ di uinitatis hr̃e oẽ ptãtem in celo ⁊ in terra in mari.⁊ in oĩboabvſſis btõs illũiat ⁊ ꝑficirt in celo.viatoꝛes iuſtificat in tra.alios non plene iuſtificatos dimittit h̊ vł alibi in ma ri purgatiõis.Alios obſtinatoſoãnat ⁊ de turbat in abyſſũ dãnatiõis. to decurrat.Et dicam?ꝰ ꝙ apparuit gr̃a dñi pᷣmo in humili ſubiectioe ſua ad legẽ circũ ciſionis. Poſtq;; impleti ſunt dies octo vt circũcideret᷑ puer/inqͥt euangeliſta.Appa ruit ſcdᷣo in pplłli redẽptione ſᷣm nomẽ ſal/ uationis.vocatũ eſt nomẽ eiꝰ ieſus quod vocatũ eſt ab angelo puſq; in vtero ↄcipe⸗ retur. Cauſaʒz reddit angelus apud Mat/⸗ theũ qm̃ ſaluum faciet ppłm ſuũ a peccatꝭ eoꝛum. Hoc modo euangelium cum epi⸗ ſtola ſociantes.vtrunq; per alterutrum de ducamus ſub duobus tantum gratie dei ſignis.queſunt humanitas ſeu humilitas pꝛimum ſignum.⁊ ſcõᷣm benignitas ſeu ca ritas. Vnum in circumciſione. In nomi⸗ natione alterum/vt verum ſit ꝙ apparuit humanitas in pꝛimo miſterio.benignitas in ſecũdo.⁊ gratia in vtroq; dei ſaluatoꝛis noſtri. 6 Itaq; quis fidelium non perſpi⸗ cuum habeat ⁊ compertum/gratiaʒ dei ho die apparuiſſe.dum attendit ꝙ ipſe legis conditoꝛ.duro ſelegis vinculo quaſi ſeruꝰ aſtringit.⁊ fit ſub lege velut infans.veluti potens.⁊ peccatis obnoxius:Ad quid ita Nimirum vt ingratitudo neq; pꝛeſumptõ nis humane/confunderetur ⁊ erudiretur. que in tantam pꝛoꝛupit audaciam/magis vero amentiam.vt diuinitatis maieſtateʒ appeteret.volens eſſe ſicut deus:ſciens bo nũ ⁊ malũ.ꝓpterea ðs medicamẽtũ ↄtrariũ hũilitatꝭ oppoſuit ðᷣſcẽdẽs a ſũmo ſue ma⸗ ieſtatis/ad uma viliſſima nr̃e huanitatis. . — — , igratitudinẽ nimiã ipᷣe gratiã oñdit ifinitã impietatẽ malã hoſpitẽ ⁊ ſodalẽ ꝑfidiã/⁊ ſe cularia deſideria q̃ mergũt in iteruũ.ſobꝛie iuſte ⁊ pie viuamꝰ in h̊ ſeculo. Sobꝛieq̊ imitãtes hũc pueꝝ. ⁊ circeũcidamꝰ ꝑ diſci⸗ ſibo nr̃is. Circũcidat᷑ coꝛ a pᷣſuptiõis pᷣpu⸗ tio.ne plus ſapiat q; oꝑtet.nec pꝛudẽtie ꝓ pꝛie initat᷑. Circũcidat᷑ iᷣm ab oĩ carnalita tis exceſſu/⁊ ſine ſoꝛdib⁊ colluuievolupta tis.ſit puꝝ ⁊ mũdũ.Circũcidãt᷑oculi ne vi deãt vanitatẽ/os ⁊ lingua ne loq̃nt᷑ mẽda⸗ ciũ/aures ne audiãt detractionẽ.tactꝰ ⁊ gu ſtus ab oĩ lubꝛicitate/ totũ coꝛpꝰa rebellio ne aiam ↄtumaci. Vt ſobꝛie viuamꝰ in nobiſmetipᷣis. Viuamꝰ⁊ iuſte apud ꝓxi⸗ mos reddẽteſ vnicuiq; qð ſuũ eſt.cui vecti mus tãdẽ pie ðo adherẽers fiẽ ⁊ ſpej ⁊ ꝑ caritatẽ/circũcidẽtes oẽm erroꝛẽ⁊ ſuꝑſtiti⸗ onẽ ꝑ fidẽ/oẽm deſpatõʒ ⁊ pᷣſũptõʒ ꝑ ſpem oẽ odiũ ⁊ cupiditatẽ ꝑ caritatẽ. Sit in no bis fides vᷣa ⁊ viua ſᷣm vim rõnabilẽ exre cognitõe ĩmẽſe ſapie.Sit ſpes certa fᷣmvi iraſcibilẽ ex pfeſſiõe ſũme eiꝰ potẽtie. Sit caritas feruida/ex ↄſideratiõe ſũme beni⸗ uolẽtie ⁊ greſ/q̃ apꝑuit hodie in circũciſiõiſ hũiliatiõe. Hoc mõ ſobꝛie itra nos / nuſte iuxta nos/⁊ pie ſupꝛa nos.viuem in 3 ſe/ culo. Szʒ ve tibi peſſima.ve tibi neq;ᷓ in gratitudo coꝛdis hnani/coꝛdis incircũciſi 7 certe inhũani /dũ ad tantã gram notiſſi⸗ mã dei tui/ñ coꝛrigeris / nõ emolliris / ñ fle cteris. Hũilis eſt ipe qͥ eſt de? bñdictus in ſecula.⁊ tu ceruicẽ erig.tu ſuꝑbᷣ tra ⁊ cinis Zu ſoꝛdida pell inflaris ⁊ tederis.Tu in ſtercoꝝ ⁊ vmiũ.Hüũilis ẽ ipᷣe legifſatoꝛ tu⸗ obßuãs legem tuã/⁊ tu q̃ttidie legis ſue iu⸗ gis. Hũilis poſtremo inuenit᷑pius erga te misficoꝛs ⁊ benignꝰ/⁊ tu plenꝰ ipietate.er⸗ roꝛes fingis.⁊ ſeq̃ris ſuꝑſtitiones/de eo qʒ vel ſupbe pᷣſumis.vel deſperas ſuperbius Ad ipᷣm deniq; nullo pietatis.nullo dile/⸗ inſeqͥ bumilẽ hoĩem.vſq; q̊ pudebit humi Sicaduerſus auariciam pꝛimi bominis ipſe ſummã liberalitateʒ. Sic adquerſus gu lã eiꝰipᷣe ſummã frugalitatẽ. Sic aduerſꝰ erudiẽs nos facto certiſſimo. vt abnegãteſ ad nos. Juſte qᷓ ad ꝓximos. Pie ͥ ad deũ ⁊ ſctõs. Huũiliemus igit᷑ aias nr̃as legi. pline cultꝝ.vitioꝝ ſuꝑfluitatẽ a nob ⁊ ſen/ gal. vectigal.cui honoꝛẽ.honoꝛem. Viua & inflaris ⁊ tenderis ſoꝛdida pellis/ſaccuſ gũ ſuaue ⁊ leue ↄtumacit᷑ excutis ⁊ ↄfrin⸗ ctionis affectu mouerꝭ. Pudebat foꝛtaſſiſꝰ delendo ?de riebat ianuã ꝑadiſi. Bermo factus in die lẽxpᷣm imitari. Aide ſtupẽdũ ⁊ hoꝛreſce. flagellat᷑ in circũciſiõe leo detrbu iuda. vt hũiliet canis moꝛtuꝰ.filius hoĩs putredoꝛ vᷣmis. Circũcidit᷑in carne puer Jeſus.vt abſq; ppucio nos in coꝛde ⁊ ſenſib manea mus. vt cũ abꝛaã nos filiũ vnigenuũ cum tota familia ⁊ vnaculł.̊ eſt ſpm̃ nr̃m cũ af fectionib ⁊ cognitionibo vniuerſ circũcið re diſcipline cultro neqᷓq; omittamꝰ/ſʒ tol⸗ lamꝰoppꝛobꝛiũ egvpti/ſi neq; ꝑire ð pplło neq; fedꝰ di irritũ efficere voluerimus Oẽs qͥdem h agere ↄuenit cleꝝ pcipue.ſic ipe p̃ ceteris in dñi ſoꝛtẽ electus ẽ. Exultet reat in eo gr̃a dei ⁊ ſaluatoꝛis nr̃i.. Seec heu dlerꝰ hodie quẽ ꝓ maioꝛi gra. gfe viciſ ſitudinẽ repẽdere dignũ fuerat/plus alijs igit᷑ cũ tremoꝛe humili.⁊ gras ke en replet᷑ ingratitudit.⁊ ppuciũ ſibi fecit ĩpie/ tatibo ⁊ ſecularibo deſiderijs/neq; ſobꝛiene 11 2 q; iuſte.neq; pie viuẽs in B ſeculo. ( ꝑgebã in meditatiõe mea.ſatirã in cl 4 de dlamare. Heq̊.n. in tã vberi indisgtiõis ma teria deeſſe vba potuerãt. Dum ecce ſtu⸗ dioſitas ſpeculatrix/ iĩpoꝛtunitate qdã ſua. graãdem qõnum ſpeculatiuaꝝ ſiluã appo⸗ nerevidebat᷑.vt plus ſibi q; edificationide ſuirẽ.Dic inqͥt ſi xpᷣs circũciſus eſt an circũciſus reſurrexit in glia diſp gentibo fa⸗ ctus. Ita me pie tenere rñdi:ad houoꝛem eoꝝ ex qbe xpᷣs fuit m carnẽ.q eſt ðs bndi dictus. ⁊ ad ꝑuerſoꝝ ↄfuſionẽ. Dic ꝑti⸗ culã illꝗ carnis vᷣginee. vt multi ferũt dimi ſit in terris. Et talis de effuſo tũc ſanguine qõ eſt: Rñdi q̃ſdax pr̃es eſſe de integritate hũane nature ⁊ neceſſitate/ſine qb nõ ſub ſiſteret. Quaſdã de ↄgruitate.ſine qb ne⸗ q; pfecte neq; decent᷑ exiſteret. Quaſdã de ſupfluitate. Pꝛime due reſumpte ſunt ſic i alijs reſurgentibo fiet nõ optet h̊ de religs. Si qs igitotenderit ꝑticulã illã cum ſan⸗ guine fuiſſe de integritate humanitatis pÿ mo vel ſcõo modo /illa reſumpta ſunt.⁊vel in terra nõ manẽt vel multiplicata ſunt Erat ne igit᷑pars illa carnis vel ſanguinis per cõicationem idiomatũ deꝰ.⁊ ſi de tꝝ ; homo. Huius rñſionem tãq; egentẽ lõgiſ⸗ ſima ⁊ ſubtiliſſima ꝑſcrutatõe/pᷣtereo. Et conſeqnter illã ſi ſit adoꝛãda adoꝛatiõe la⸗ trie. Perge ad alia: 2 melius eſt hic nihil q;ᷓ pauca dicere.(Dicad qͥd ꝓderat circũ ciſio? Reſpondeo pꝛoderat oꝛiginale pec/ catum delendo ⁊ dando gratiã.ſed nõ ape⸗ Sie q̃le dabatur p — —— S-S---— . — —JSGJGRN — —— . — — — — —— e de⸗ ne m eſ de Dic cur circũciſio qᷓ data ĩ fedꝰ eternũ c g– cCircuinciſionis domini feminis remedium: Reſponſio fides pꝛo⸗ pꝛig ſi adulte erant.vel parentũ ꝓ puulis. An alienigenas obligabat? Rñſio non Cur añ diẽ octauũ nõ ipẽdebat᷑: Rũſio ꝓpt teneritudinẽ.⁊ ad reſurrectiõis miſteri am? Dnde filijs iſr in defto nõ circũ cif: Pie teneo fuiſſe cũ eisa deo reuelante movſi diſpẽſatũ.Dic ſi ꝑ cognationẽ ſpũa lẽ circũcidẽs circũciſo iũgebat᷑: Puto cog⸗ tionẽ hãc mag hũana ↄſtõne. q́; naturali at᷑ du plici caractereä/⁊ ſi i triuſq; ⁊ dũ circũciſio nbaslilereſ⸗ ſſa uit.qᷣd dico ceſſauit/iĩmo fapta ẽ moꝛtifera ageo vt Paul? denunciet ſi circũcidimini/ xps nihil vobᷣ ꝓdeſt: Dico ꝙ ꝓpe nõ ceſſa uit. ſz trãſijt in baptiſmũ.cuiꝰ erat figura/⸗ qͥq igit᷑ mirãdũ.ſire exhibita figura ceſſerit ¶Szʒ auget qõnis admiratõʒ.cur ꝓpt ↄß⸗ uationẽ circũciſionis ⁊ alioꝝ legaliũ/pau⸗ lus reſtitit petroĩ facie/cũ tñ ipᷣe q̊ſdã circũ ciderit. Igit᷑ ̊ͥ pacto repᷣhedit ipſe qð age/ bat!⁊ pᷣftim ſuꝑioꝛẽ ĩ auctate.aplatũ ſenio rẽ.⁊ in gra ↄfirmatũ die pẽtecoſtes.q̃literĩ culpat paulꝰeũ/⁊ narrat non recteãbulaſſe ad vitatẽ euãgelij Rñſio diſtinguẽda ſunt tꝑa ⁊ ↄcoꝛdabũt᷑ ſcpture.TLꝑs circũciſiõis tripir cucurrit. Currebat pmo vtiliter vſq; ad baptiſmũ.Secũdoſ ꝑmiſſiue apud iu⸗ deos vſq; ad publicationẽ euãgelij plenio rẽ vt mr ſinagoga honeſtas hret exeqͥas. Sʒtũc apud getes/⁊ pꝰ apð oẽs peſtifera fuit eiꝰ obnatio.ꝓpt᷑ea CPetrꝰ ⁊ Paulꝰlici te qſdã circicider̃t ex iudeis tꝑe illo medio SDʒ qꝛ facta petri circa iudeos.gẽtiles ſcã⸗ daliʒabãt.q̃ſi ſic deberẽt circũcidi.· Paulꝰ docctoꝛ getiü auertit petꝝ dere hmõi. qͥ to⸗ ta ſibi hũilitate paruit/i ita neut᷑ peccauit ſaltẽ moꝛtalr. ¶.¶ cis. Certe ex auctate legis diuĩe iubẽtisfra ternã coꝛrectiõʒ/cui lege nemo nõ ſubiectꝰ eſt ¶ Quid ſi petrꝰ vᷣſa vice Kards retkitſſ ſet in faciẽ nolẽs adqͥ eſcere. An paulꝰſe ab eo ſubtraherean nõ obedire: An ad ecclie ↄſiliũ appellare potuerat: Si ↄciliũ in H̊ ſupꝑius erat petro vel ecõtra/ſi paulꝰreſtitit petro vt eiꝰ cardinalł exñs:vel vt eqlẽ ſe de⸗ putãs et nihil a petro auẽtatis.ſic neceuã/⸗ vel diuino iure inuẽtaʒ. Quod ſi qͥs galiter ſentiat ꝓpt᷑gram ꝗᷓ ↄfert᷑.dicat ↄſeqnter ſic de baptiſmo. P.can kenciſus ſilq; ba ptiʒatꝰ/inſignieb eo gra duplex augebat᷑. Ita ſi capax erat v⸗ geliũ ſuũ recipiẽs: Quid ſi de facto in pau lũ excõicationis ſnias ꝓmulgaſſet.an eas daul?timuiſſet: Ouidſi Petr pſtitiſſet i erroꝛe.nunqd eo facto papatũ ꝑdiderat: 6 ꝙ ſi nõ nunqͥd m deponẽdus erat ⁊ ꝑ qs quõ: An ↄciliũ ſine eo potuiſſet in h̊ caſu celebꝛari?Quid ſi petrꝰvi armata erroꝛem ſuũ defenderevoluiſſet: nunqͥd ipo etiã ma nęæte papa.vim vi licuiſſet repellere aut ver bis aut carcerib aut ipᷣa deniq; moꝛte Hieronym pterea ⁊ Aug. doctoꝛes eximij cũ diſcoꝛdẽt inhhac materia nunqͥd alter eo — rũ dicẽdus eſt hereticꝰ? Ille paulũ diſpẽſa tione merifü h Petn iuſterephenſufuiſſe defendit G ne arcũciſt litſniam ſʒ igcobꝰ: Innuebã ſtudioſitativt taceret/⁊ nõ poneret in celũ os ſuũ Tũc ex clamãs dixit: Nunqͥd nõ expedit de talib- inqrere.vt ſciat qͥlibet magnꝰ cũ puſũlo q̃ litatẽ ſue potẽetie.ſue ſubiectionis ſui coꝛ⸗ dis.q̃ ſibi cõpetit iure diuino/naturali:vel hũano. Alioqͥ n erroꝛ facile ſurripet ⁊ con⸗ fuſionis hoꝛroꝛe cũcta fedarent᷑. Quid eſt igit᷑ qð innuis mihi q̃ſi non liceat de potẽ⸗ tia Petri diſputare? Honne de oĩpotentia dei qttidie ꝑqrimuſ. Sed tñ vis vt iſta nc ptereã. reuertamurad puer Jeſum ¶ Dic ſi pueꝝ iſtũ circũciſionis doloꝛ attigit.cuʒ vtiq; gaudio magno frueret᷑. Sic ⁊ foꝛte tãtus q;tus in paſſione nũcpᷣuiſa i ſi coꝛ eius motib oppoſitis dilatatione ⁊ cõ ſtrictöõne ſimul mouebatur: Reſponſio nõ opoꝛtet.quia gaudiũ ſuperioꝛis poꝛtioniſ non redundabat in coꝛpus. compatiebat᷑ ei mater ſua cõſcia tanti gau⸗ dij.tantiq; miſterij non ignara? Reſpõſio compatiebat᷑ ⁊ iam ꝑtranſibat gladius ani mam ei. vt non eximeret᷑ ab illa regula.q; p multas tribulationes oꝑtet nos intrarei regnũ dei.Et hoc hoꝛrendũ ꝓ peccatoꝛib alr. ¶Sed dic ſi Pen?nõ erra⸗ bat in fide/q̃liter ſibi dixit Paulꝰ cur itra fa quia aut hic erũt in laboꝛe hominum per penitentiam.aut in ſocietate demonum ꝑ damnationem ¶ Ceterum dic cur hoc po tiſſimum die chꝛiſtus circumcidi voluerit. ſuperſtitiones impie in his Jannarij kal. plus vigeba ann vt eas deſeren⸗ das oſtenderet. Rur nondum ceſſaue⸗ runt neq; in dero.neq; in populo.tam ſuꝑ encenijs ⁊ alijs obſeruationibus vanis et vagrijs.q; ſuper ritibus impꝛobis per eccle ſias/quos appellant ludos fatuoꝛum. ſi⸗ cut vᷣ̈e fatuitates ſũtmo inſanie ſacrilege Poꝛro cur in cõcilio de ceſſatõ ionis petrꝰſũmus põtifexnõ tu ic ſi vere — „. 4 4. . 1* 8* .* . *7 * * * „ 4 Bermo factus in die impie ⁊ blaſpheme.q̃s int᷑ ecciaſticos ĩpu⸗ ne fieri ſtupoꝛ eſt: Nuũquid apponi deberʒ ꝓuiſio. Ita deberet. ſed pluries audiſti qõ ꝑðbet / ſoluit ꝑ nõ facit. Pꝛouideat gra aluatoris nr̃i ⁊ ſũmi põtificis diligẽtia Queſtiones hmõi multiplicare mag nagis ſatagebat ipoꝛtune nimis ſtudioſi⸗ tas ſpeculatrix in meditatione mea. Cui ego.Noli pᷣcoꝛ mihi moleſta eẽ.Locũ ⁊ tẽ pus alið expecta/Hõ ẽ iſte diſputatõis ſpe culatiue actꝰ.ſed edificatiõis pꝛactice. Lu interi ſecedas alioꝛſũ.vt de gra dei ⁊ ſignis eiꝰ/certo ꝑgat itinere ſᷣmo nr̃.pᷣſertim ad ſi gnũ ſecundũ qð eẽ poſuimꝰ benignitatem ſaluatricẽ.ſicẽ notat᷑ in nois impoſitione. Sitñ pus er eis q circa pmũ ſignũ dixmꝰ qð eſt hũanitas ſeu hũilitas/ↄſiderationẽ moꝛalẽ q̃druplicem notauero/fFm q̃tuoꝛ ef fectus gratie dei:.qͥ ſũt abnegare ĩpietatẽ et ſecularia deſideria. Sed ⁊ ſobꝛie/⁊ iuſtei/et pie viuere in hoc ſecłlo. Quãqᷓ; maleſuaſa peſtis adulatio ꝑſtrepat/aſuſurrãs loq ꝓ/⸗ ßibeat / all. erẽſqꝙ vetere puerbio.vᷣitas odi um parit.Et ꝙ nõ opuſeſt teneras moꝛda ciraderevero anriculas. Sʒ plus roboꝛis affert apls in fine eple/ ſtimulãs quẽlibet Hicaroet in ꝑſona Tyti. Hec loqre ⁊ ex oꝛtare.⁊ argue cũ omni iperio. Nemo te Pꝛuma conſidera / tio ad apparẽtẽ gram di in circũciſionelhu –— milis pueri Jeſu. Pꝛinceps vel pᷣlat qᷣli⸗ bet / ꝛſi dicat᷑ ſolut? legib.pati dʒ legẽ quaʒ ipe tulerit.Tũ ꝓ ſubditoꝝ exẽplo:tũ ꝓ re⸗ uerentia pᷣſtãda dᷣo/vt appareat gra dei in eo/⁊inõ ipietas aut ſecularia deſideriavide deant᷑ dnari. Poterã hic vti gentiliũ exem⸗ plis ꝓpꝛias in ſe leges q;uis duriſſimas ſ⸗ nantiũ/q aler? meminit. Sed abuu⸗ de ſat ẽ ad exemplũſũmꝰlegiſlatoꝛ xpᷣs / et poõtifer ſupmꝰ/qͥ ob h̊ legẽ ꝓpꝛia nõ ſoluere ſz in ſemet iplere voluit vt eiꝰ pncipũ pᷣlatoꝝq; iſtructio. O Vbi nihilo⸗ minus notadũ occurrit ↄtra eos qͥ tãta ob⸗ ſtinatiõe legib moꝛtuis hũanis adherẽt/ legẽ viuã fundatã in lege etna/ꝛ in eqͥtate/ ſen epikeyã penitꝰ vel igrãtes vl ſpernẽtes wꝓvlex ꝑficit᷑ ⁊ iplet᷑ dũ vel in finẽ melioꝛẽ/vł ſalubꝛioꝛiba medijs oꝛdinat᷑ qͥ finis ẽ cari⸗ tas/ſ̃m aplm. Alioqͥn xpᷣs legẽ antiquã ñ pleſſerc, ſoluiſſet. Et ̊ů documẽtũ n me⸗ diocriter ſpectat ad ſciſma pñs/cuiꝰ ſedatõ⸗ nẽ inuenirenõ ſufficerẽt leges hũane iã cõ dite.niſi ſuꝑioꝛ lex diuĩa viua ⁊ architecto⸗ nica ↄſulat᷑.QOð qꝛ foꝛte ñ ſatꝭ aaũ ẽ vſq; ĩ pñs.obtigit qð ait dũs in Eſaia. Timue⸗ rũt me mãdato hoim ⁊ doctrinis. Jõ ecce ego addã vt admirationẽ faciã pplo huic. miraculo grãdi ⁊ ſtupẽdo Peribit enĩ ſapi entia a ſapientibo eiꝰ.⁊ intellectꝰ pꝛudẽtiuʒ ciꝰ abſcõdet᷑. Ex qͥ loco ſũpſit Jeſus illud ipꝛopenũ ↄtra phariſeos.qꝙ irritũ faciebat mãdatũ dei ꝓpt ſuas traditiões.Audirent vtinã iſta auniboſuis hi qͥ legẽ euãgelicã.le gẽ diuinã cũ ꝓfeſſoꝛib ſuis deſerẽtes.hũa⸗ nis inuentiõib incumbũt ton/adeo vt ad ſuperioꝛẽ legẽ illã oculos attollere vel non valeãt ex ruditate.vel nolint ex iniqͥtate.vł negligãt ex inerti ſegnicie.Cũ t vbi leges hũane nõ ſufficiũt/put in ſciſmate pñti cõ⸗ ptũ videt᷑/vt ad legis diuine radicem ⁊ int pᷣtationẽ ↄſultatio referat᷑.⁊ ſᷣm eam ↄſtitu tio foꝛmet / neceſſe eſt. Quid ãt mali qͥd pꝑe riculi.qͥd ↄfuſionis attulerit ↄtemptus fa-⸗ cre ſcripture/vtiq; ſufficiẽtis ꝓ regimiĩe ec/ cleſie(alioqͥn xpᷣs fuiſſʒ legiſiatoꝛ iĩꝑfecꝰ( interroget᷑ expientia:ↄſideret᷑ clerus.cui de ſpõſari debueratſapietia.q̃ de ſurſumẽ pa cifica ⁊ pudica/an ipᷣe foꝛnicatꝰ eſt cũ adul tera illa meretricula ſapia terrena/animali ⁊ diabolica?: Status inſuꝑ ecclie nõne fa⸗ ctus eſt totꝰ q̃ſi bꝛutalis ⁊ mõſtruoſus:vbi celũ deoꝛſum.h̊ eſt.ſ.id qð ſpũale eſt·/⁊ ter⸗ ra ſurſum.ſpũs fᷣuiẽs/⁊ caro dominãs.pᷣn cipale acceſſoꝛiũ.⁊ acceſſoꝛiũ pncipale/vſ⸗ q; ad b / vt quidã delirare nõ dubitẽt.q; pĩ uẽtiones huanas ẽt meliꝰ qᷓ; ꝑ legẽ diuinã cuãgelicã regeret᷑q̃ſi minꝰ ſit aia/q; coꝛpꝰ. 2 ſpũalis q; carnalis fructꝰ. Hec aſſertõè/ꝑ meã fidẽ. blaſphema ẽ,nedũ ealſa. Euãge lica qppe doctrina/ꝑ ſuos ꝓfeſſoꝛes dilata uit ecciam vſq; in celũ.q; filij agar exqͥrẽteſ ſapiam q de terra eſt / deiruſerũt vſq; i cenũ Etꝙ nõ extoto coꝛmuerit ẽ ex gra dei.⁊ ſal uatoꝛis nr̃i.Hec ego loqreo liberius/quo mihipſcius ſum nõ exqſtu.non ambiu.ñ ad laudẽ ꝓpꝛiã mee ꝓfeſſionis / ſed ꝓ aſſer⸗ tione vitatis.⁊ vtilitate publica hec dice⸗ re. Quia ad veritatẽ/cunaa iſta theologiaʒ hactenꝰ minꝰ debito ꝓmouit.ne dicã ſpꝛe⸗ uit.qᷓ tũ omnẽ ſibi/q̃ pollet/glam adqᷣſiuit Per qͥd: Per pᷣdicatõnẽ hũilem generatri cem deuotionis in coꝛdibo fidelin maxime Pncipũ. Nã ſi deſit religioſa deuotio.ho⸗ noꝛatio eccliaꝝ qlis erit? Pꝛouideat gra = = = = = — — — —— — — — — — — — ———rerer5— N i 2 6 pi i; la⸗ i ren ie in 14 hon len s t lu de i ſe ct id nint iiell imi l ſa⸗ dn N En Noni co ſani Lig Gdlie Gid Gieenn na Hlo bini ſn liſte ſi I une ho⸗ E Circumciſionis domini ſummi pontificis vt nunc cepit. Coſideranio ſecũda Pparens gratia in hũilitate pueri Jeſu circũciſi /docet pꝛelatũ quem ibet. vt iuxta conſiliũ ſapiẽtis / po ſtum a Zullio q;ᷓto maioꝛ eſt: humilietſe in omnibo.Et ab omni ſe ſuperbie intem/ perantieq; ſigno/ circumcidat.Tanto eni eſſe humilioꝛ/⁊ ad ſeruiẽdũ pmptioꝛ qͥſq; debet ex munere ait Bꝛego.q;to ſe oblgatõ rem eſſe conſpicit in reddenda ratiõe. Naʒ ab eo cui plus cõmittit᷑ plus exigitur.· Ita vt ſaluberrimũ ſit chꝛiſti documentũ / me⸗ taphiſicali ratione fundatũ.Qui voluerit eſſe maioꝛ inter vos erit omniũ minoꝛ mi niſter/qꝛ ᷣm magnitudinẽ dominationis eſt ſubiectionis grãdioꝛ obligatio.quãob⸗ rem ſummus põtifer non ficta verboꝛum humilitate/ſed veritatis attentione pꝛofũ/⸗ da/nominatur ſeruus ſeruoꝛum. Et certe ita ſeruꝰ.vt ſᷣm pᷣꝑationẽ coꝛdis ⁊ ſi nõ ſem per ſᷣm exchibitionẽ oꝑis / ipe vitã ſuã:q;to magis ſtatũ ſuũ exponere ꝓ cuiuſlibet ſub diti ſui ſalute.nedũ ꝓ toto grege/teneatur. Hooc ita ſentire catholicũ eſt ſtabilitũ in H̊ vitatis verbo.bonꝰ paſtoꝛ aĩiam ſuã ponit ꝓ ouibaſuis.Et ita coꝛde cedit᷑ad iuſticiã oꝛe aũt vł ſcripto ↄfeſſio fit ad ſalutẽ. Alio qn nõ iniuſtꝰ fit lucifer qui ita pᷣeſſe voluit ſm docctoꝛes vt ſubiectiõis viciſſitudinem ſubditis nõ referret/cũ ex oppoſito ipᷣe plłꝰ alioꝝ cõmodis obſeqͥ velle debuerat. S Erx hac iteꝝ ↄſideratione/culpanda reddi tur pompa ſuꝑba.põpa male ſobꝛia pᷣlato rũ q̃rund in faſtu mũdano ·querentiũ ni⸗ hilominꝰ excuſationes in pctis.⁊ dicentiũ ꝙ bec pompa honoꝛat ecchiam. Honoꝛat vero. ĩmo vere onerat ⁊ deſtruit factis ⁊ exẽ plis.Neq; enĩ in oꝛnatu ſpẽdido.neq; in lautouiuio neq; enĩ In diſcoloꝝ ⁊ coma⸗ tuloꝝ cdlientũ numero / ſed in ſpũ mundo/ * ⁊ cõſideratione ſctã/honoꝛ ece eſiaſtic? illu ſtrat᷑. O ſiqͥs pᷣlatoꝝ in pompis iſtis pue⸗ rili ⁊ vana exultatione delectetur.ſi ad bo⸗ noꝛes caducos gloꝛiabũdus exhilareſcat. ſi de ſe faciat idolũꝛ ſtatuã Nabuchodono ſoꝛ/gaudẽs laudari.gaudẽs coli/⁊ nõ poti us echoꝛreat inſtarxpᷣi.qͥ ſummoſ inter ho noꝛes fleuit.ſi nõ memoꝛ ſit iubẽtis in ve⸗ ſtitu ne glierꝭ vnq;.⁊ i die honor tui ne ex⸗ tollar Uidᷣat obſeqovidat tal ne tãdẽ ſeip tanta ꝓpꝛie ⁊ aliene adulationis ludiſficatõ 6 ne decipiat / qd iuxta vᷣbũ comici / ex ſtulto Hẽ ex vani glioſo/inſanꝰ ſiat. Qualit᷑ inſa nus: Certe leſus in iudicio rõnis ſiẽ̃ ledit᷑ philocaptꝰ.Oiĩs qͥppe paſſio ꝓfundata et radicata circa aliqð ↄcupiſcibile. ſit illud honoꝛ.ſit opulẽtia.ſit ãbitio.ſit voluptas⸗ reddit hoĩem demoniaco ſilem.ſᷣm dictuz Oꝛqgenis in dienatundaen. Detiorn nõ tꝑe meo tali apꝑuit/⁊ vᷣboꝝ copia ⁊ iu riũ ſcia ⁊ abſtinẽtia famatꝰ/coꝛꝑe vegeto et ſfoꝛti/quẽ vſq; ad ̊ inſanũ reddidit abitio ceca.ↄtẽptrix alieni oĩs ↄſilij/laudiboq; ſu is credula.vt putauerit pꝰ illuſiões pluri⸗ mas eẽ verꝰ papa ↄcoꝛdit᷑ electꝰ. Et cũ ita deſiperet nibilominꝰ affirmabat ſe ꝑ mul⸗ tosnos nihil tẽtationis a vana gla ſenſii ſe. Cũ pᷣterea moneret᷑ vt ſapiẽtioꝝ crederʒ ↄſilio.nõ inqͥt qꝛ factũ meũ tale tmq; ẽ / vt ali a me nemo illo itelligat. Sʒ qd miran dũ ẽ in hoĩe fragili demẽtiã hãc ſurrepſiſſe cũ ſapiẽtiſſimꝰ oli ãgeloꝝ lucifer/qꝛ ſeipᷣm nõ in luce vitas /ſ vmbꝛa ꝓpꝛie vanitatis intuebat᷑ eẽ voluerit ñ ſolũ ſilis altiſſimo/ ſʒ extollit᷑ſuꝑ oẽ qðᷣ ðꝛ de/exĩſana ⁊ fanta⸗ ſtica pᷣconcepte dnationis libidine. Vult qᷓʒ ritib ⁊ ſacrificijs coli/ꝑ ſilitudinẽ ad de um. ſiẽ̃ ſacrilege artes magice palã tradũt. ꝛopterea ſalubrimũ ẽ / vt pᷣlat libẽter audiat ⁊ freqnter/q;̃ hũilia ſunt ⁊ culpabi⸗ lia de ſeipo.qꝛ nẽo ẽ qͥ ñ peccet.dicatq; cuʒ Aꝓp ᷣa. Increpabit me iu ꝰ ⁊c. Nimis eĩ hʒ mnlcon pelodulgtlone el dignitatꝭ ho⸗ noꝛatõe ſibiloquũt᷑magnifica/apponẽteſ fometũ moꝛbo ſuꝑbie.quẽ vixvllũ medica mẽ. vel tiriaca ꝓpꝛie repᷣhẽſionis ⁊ fragilita tis / ſufficit ecpellere.⁊ dare locũ gratie dei ſaluatoꝛis noſtrti. DMU‧ꝛ Colideratio tertia. Pparẽs gra ðᷣi ſaluatorꝭ nr̃i ĩ ſub⸗ iectiõe ad legẽ ꝓpꝛiaʒ circũciſionis documẽto ẽ pᷣlat/vt iuſte viuẽtes niiponãt onera guia ſtatutoꝝ ⁊ legũ hũerꝭ ſubditoꝝ. digito ãt ſuo nolint illa mouere. quẽadmodũ ipꝛoꝑat xpᷣs phariſeis. Hec ↄſidetatio redit ad pmã/initẽtẽ illi ſnie.ex⸗ emplo xpi firmate. Patere legẽ quã ipᷣe tu/ leris Et eẽt ꝓfecto grãdis in h̊ loco qrelaꝝ materia/ↄtra tot ⁊ tã leues excõicationũ et irregularitatũ fulmiatiões.otra tor onera ſtatutoꝝ ꝓuincialiũ ⁊ ſinodaliũ.ad lucꝝ qᷓ le.vel aie vel burſe.nouit deꝰ. Cõtra tot re⸗ . fuationes caſuũ in foꝛo ↄfeſſionis pᷣtim 0 — „7„7 QNRvG Bermo factus occultoꝝ.q̃pfeſſionẽ ſupꝛa qᷓ; dici pᷣtĩpedi unt. Loq̃r exptꝰ⁊ doct ab exptis. Sʒ de his alias.Zεs legiſlatoꝛ.nõne legẽ euãge⸗ lic dilatare potuerat:? Potuerateqͥdẽ.ſed hũane fragilitati groſe ↄdeſcendeẽs.ncca⸗ ria nos docuit ad ſalutẽ.ea ꝓ nihilo q̃ſi de⸗ putãs.qᷓ moꝛtalẽ hãc vitã/iamiaz in mom to periturã.vel regere vel ſuſtẽtare viderẽt᷑. ſciẽs ꝙ niſi lex viua euãgelica ⁊ et᷑na dñet᷑. leges ſcpte nõ ſolũ ſupuacue/ſʒ crebꝛo pni⸗ cioſe reddant᷑. Vult pᷣlat? ecciam ſubditã felicit᷑ dirigi. Nult arbitroꝛ/ bonos ille vi⸗ ros.timẽtes deũ eqͥtate ⁊ meritis ↄſpicuoſ regimini pᷣficiat.nõ oneꝛib legũ ⁊ ſtatuto⸗ nũ ſubditos pᷣmat.Hã ſuꝑ hũc cardinẽvo⸗ lu dʒ eccie refoꝛmatio/qm̃ ſicolũne putreſ ſi inualide ſũt/ſuſtẽtari debẽtes ecciam. p⸗ tes reliq̃ qli vᷣtute ſubſiſtet: innitẽtes parie ti iĩclinato ⁊ macerie depulſe. Multiplicẽt SGtũlibet hũane traditõcs. Si cupiditas carnal/⁊ faſtꝰ nõ hũilitas regnet in pᷣlatis audiam qͥd ſeqͥ incõmodi.Eteni ptãs cõ ferẽdi bñficia/⁊ ſilia/autrelinq̃t talibo. Et qͥs dubitauerit.qͥs nõ viderit.qᷓ;tũ ſubuer teẽt. puertẽt ⁊ euertẽt oĩa ꝓmotiõiboindigꝝ Si ablatõ fiat ab eis.retinete ſibi oĩm col lationẽ ſũmo põtifice.nunq̃d nõ ſupꝛa vi⸗ res erit h̊ negociũ:nunqͥd nõ cũ moyſe ſtul to laboꝛe ↄſumet᷑HNoõne mõſtruoſũ eritvi⸗ dere caput vſurpãs mẽbꝛoꝝ oia inferioꝛũ officia ⁊ q̃ſi ſitgladiꝰ delphicꝰad omia ſe aptãs. S 32 curia ſua:.curia romana.q̃ad ſilitudinẽ hierarchie ãgeliceoꝛdinãda erat ⁊ replẽda virxiſ caritate feruidis/⁊ ↄtempla tiõe ſuſpẽf.vt ſeraphin.viris ſapia diuina ſplendidisvt cherubĩ.viris eqͥtate firmiſſi mis vt thꝛoni:nõne mutabiti curiã peccã⸗ tiũ.⁊ qͥ nutriri debebãt in croceis ãplexabũ tur ſtercoꝛa. Ita enĩ arbitratꝰ ẽ oĩa tpalia/ equꝰ arbit᷑ aplłs. Fiẽt q; młi ꝓcuratores coꝛotarij bñficioꝝ( Nolo de ſimonia qcq; dicere) Fiet inſuꝑ nõ tã pmotoꝛes qᷓ; inuo lutoꝛes cãꝝ friuolaꝝ atʒ pfanaꝝ / dimiſſa oi ſpũalitatꝭ cura. Quid dico dimiſſa. Vti nã h; ect.Iʒ ſit neqſſimũ/irridebit᷑ abomia⸗ bit᷑ ꝓſeq̃t. ⁊ ad imitatõz curie diabolice.ma ioꝛ ille freqnt᷑ erit/qͥ aſtutioꝛ.q̃ ꝓfidioꝛ.qͥ ĩ poꝛtunioꝛ detrioꝛ.cupidioꝛ.mitioꝛ.Auer tas ̊ nefas gra dei ⁊ ſaluatoꝛis noſtr. Quarta conſidera. ARparẽs gratia dᷣi ⁊ ſaluatoꝛis noſtri eſu/exigit vt pᷣlatus nõ potẽtiã ſub * riatõe ſuꝑbiſſima ditis /ſzgram oñatr. vt ipe p̃terea doloꝛeſ ⁊ gemu offerat deo / Per ꝙ; viuẽs / nevũ alijs pdicauerit(officio eni offerat deo / y eis ſe circũcidẽs. pie pᷣlatiõis adiũcta ẽ obligatio pᷣdicatõis ipᷣe repꝛob inueniat᷑. OQuidni pᷣlatꝰ gratioſuzʒ ſe/ nõ rigoꝛoſũ pᷣbeat/cũ ipᷣe circũdatꝰ ſit in firmitate.egẽs gra dei.neſciẽs introitum ⁊ exitũ ſuũ.irans an turbationes in ſubdi⸗ tis.exculpis ꝓpꝛijs tanqᷓ; occnltꝭ. vel ab a⸗ lienis.vel ſił ab vtriſq; ſuſcitet᷑ ita vt ncce hẽat obſecrarecũ ꝓpha. Ab occultis meis mũda me dne/⁊ ab alieis ꝑce fuo tuo.Naʒ ſic ꝓ delico populi paſtoꝛ.ita ꝓ paſtoꝛis erroꝛe pplłs plectit᷑. Hoc vidit iob qͥ dicitðᷣ deo.ꝙ regre facit hipocritã ꝓpt pœã popu⸗ li.Qualis aũt ꝑnicioſioꝛ peſtis ꝓ populo alia ?.q; hipocri in ſuo vel pᷣncipe vel pᷣla to. Sʒ ita digni ſunt aliqͥ nõ niſi ꝑ repꝛo⸗ bos regi.⁊ alij nõ miſi repꝛob pᷣfici demerẽ tur. Quidni igit᷑ iße paſtoꝛ ſꝑ pauidꝰ inue niatur. nõ ſe iuſtificans.nec iuſtificari cu⸗ piẽs.extimeſcens ne dederit cãm ſcandalo dicens cum Dauid. Ego ſum qͥ peccaui.⁊ cũ Jona/ſi ꝓpterme turbatio facta eſt mit⸗ tite me in mare. Quo vᷣbo magnü illũ Bꝛe goꝛiũ nazanʒenuʒ vſum fuiſſe ⁊ ob h vꝛbi onſtainopolitane cui putilis aog ſe. ecclaſtica meminit biſtoꝛia. ¶ Recogi tet pᷣlatus etiã deuotionis ſibi conſcius.pᷣ⸗ ſertim dũ innũerabiles viri in oppoſitã ad ſe pergũt ſniaʒ. Recogitet qͥd dicat apoſto lus. Hihil mihi aſcius ſum.ſed nõ in h̊ iu⸗ ſtificatus ſum. Quis ad hoc verbũ nõ exę paueſcat. Sed ⁊ ãgelꝰſathane trãſfigurat ſe in angelũ lucis.inſidiatur in abſcõdito. ſpargitvbilibet laqos ᷣs Virtutũ. Ita vthoꝛrendũ valde ſit qð dicit obumbꝛat ſpecie Saß eſtvia q̃ videthominiauſta.nouiſſi ma aũt eiꝰ ad mortẽ ducũt. Sic pᷣlatus nõ nBnmcig helarplents gratia dei.re pletꝰ eſt iſenſibiliter aſtucia dꝛ: boli. Qnã multa qttidie(exempli gr̃a) credit aliqͥs fa cere ex magnanimitate/q̃ fiũt ex arrogãtia ⁊ pᷣſumptione.q;multa ex indulgẽtia hũili qʒ; pietate :q oꝛiũt ex deſidioſo toꝛpoꝛe.vel 4 vana oſtẽtatõe ⁊ glo Hͥᷓͥ dũtaxat/vt patietie ⁊ mie laudẽ cũ magnis viris meruiſſe cre⸗ dat᷑. Sic furoꝛ icautꝰ/⁊ emulatõ maledicta certe(qð mirãdũ ẽ)e qꝛ ꝑtinax.?elꝰqͥʒ nõ fᷣm ſciam durꝰ. cerui⸗ coſus/inexoꝛabiliſ/iꝑterritꝰ.nemeni cedẽſ nullũ ſcãdalũ refoꝛmidãs.ſʒ dicẽs ſi dãna⸗ ri volunt q̃ rõne ſaluare potero velteneoꝛ/ — — — — —. — * ſe. ni be in nr i d cee nes .⸗ 01s td e⸗ Mo ic tcn ener nue N wod⸗ cani⸗ Emi ibie rbi i, uy jad ofo hin d Gra cud. Nheee aDen nrrl net mdn li nge antil worl itn tpun. l un tol Intiũ pſuaderi p̃t. Egreſcit potiꝰ⁊ excãde⸗. reↄtẽdimꝰ.qboa mẽtit᷑ ⁊ blãdit᷑ini qi plena ſit gra dei? Dicamꝰ potiꝰ.qͥs eua In die circumciſionis domini inuitos:?talis inq;ᷓ furoꝛ/ mẽtit᷑ ſe zelũ boni publici ⁊ cõis libtatis.Sic ĩplicatõ friuo la/a ſtultꝰ laboꝛ in minimis/tãta ſe diligen tia ſimulãs / ſic ꝑplexa ſcrupuloſitas ſꝑ va⸗ cillas. nihil expediẽſ. bone ſibi ↄſcie nomę vſurpat / qᷓ eſt ex radice ſuꝑhie.nolec ſe pe/ ritoꝝ iudicõ ↄformare.Sic ãbitꝰ honor palliat ſe. ꝙ nõ ꝓp ſe. ſz p dignitatis honoꝛe ⁊ alioꝝ edificatiõe ꝑqrit᷑. Sic ãbitio / retẽ⸗/ tione dignitatũ.in ꝑniciẽ eccie/ſubtili ma / g l s nri riit ſᷣmo nr ꝑ pmũ ſignũ/qͥ appuit gra dei ⁊ ſaluatoꝛis nril. in eiꝰ hũilitate ſubüciente lo fingit ſe velle multis ꝓficere.nec ecciam exponere diſcrimini ꝑuerſoꝝ. Et ̊ plane ẽ vpᷣmoniũ meridianũ/qð facit qñq; eẽ mar tvyrẽ diaboli.dũ eẽ glłiat᷑qͥs in ꝑſeq̃ntibus martvyr dei. Monet inſuꝑ dicere hoiem diues ſũ ⁊ nulliꝰegeo.Etneſcit qꝛ pauꝑ ẽ ⁊ miſabilis ⁊ cec ⁊ nudꝰ ¶ Sed qͥd innu merabilia diaboli machinamẽta dinũera tas ſibi ſurus ẽ illa? Rñdeat nõ ego ſʒ ꝓpha/ꝑ oꝛa⸗ culũ q̃le factũ ẽ Anthonio.Huũiliat ſũ ⁊ li bauit me.hũiliatus intellectu.hũiliatꝰaffe ctu. Introgata nimiꝝ gra ði/q̃ eẽnt ſig eiꝰ quibo apparet in hoĩe: Rñdit. Pꝛimũ⁊ 5 cipuũ ſignũ meũ ẽ hũilitas.hec ſedes mea hecrequies. Deus itaq; hũilibodat gram. Cosſce igit hũilitate ⁊ tu meã hitationeʒ igrare nõ poteris. ¶ Introgata vᷣo hũili⸗ tas ð ſignis ſuis.młta numerãs.ea tandeʒ ad duo ꝑſtrinxit/q ſũt hũile ſapere ⁊ hũile velle adiũgẽs de hoĩe quẽ inhitauerit/q; euʒ reddit tractabilẽq̃ſi ꝑfuſũ oleo leticie. ſuaſibilẽ. bonis ↄſentientem.minus ſꝑ ꝓ⸗ pꝛio q;ᷓ alieno fidentẽ ↄſilio.abiect? eſt ⁊ vi lis in oculis ſuis.nõ ſe iactãs.nõ iuſtificãſ nõ mag ꝓmittẽs.nõ ſolicite ſe excuſans ( Ep aduerſo cognita ſũt ſuꝑbe elatiõis ſigᷓ ſi ſe colit. ſi amat.ſi cõplacet in ſe ſibi.ſi ſa⸗ piẽs ẽ in oculis ſuis alienũ vel nõ reqͥrẽs vel odiẽs vel nõ ĩplẽs ↄſiliũ.p ſcõ iã ſe hét. / ieſũ.Hic magnꝰ ille pᷣdicatoꝛ/qͥ loq bat᷑ ſa⸗ religioni cuiq; a peſte tali. Vix.n.ſatis de/ p̃hẽdi pᷣt.qꝛ tegit᷑ ouina pelle:ilʒ per doctiſſi mos ſcietes pbare ſpũs ſi ex deo ſũt / ex fru⸗ ctibo cogſcit᷑.⁊ maxie dũ ad inhonoꝛatiõis cuiuſſlibet/vel puã eſtimatõeʒ.quaſi furit/⸗ vt philocaptꝰamate ſue leſionẽ exhoꝛreſcit Nihilominꝰ cũ ꝑ tales depᷣhẽſa fuerit. vix E inuenire remediũ.qꝛ nec expelli facile pᷣt necretẽta coꝛrigi.niſi ꝑ miraculoſã oꝑatõʒ gre dei ſaluatoꝛis nr̃i ¶ Zalẽ curſũ habue ſe legi circũciſiõis/⁊ de ipᷣius imitatiõe de⸗ bita pᷣlatoſ⁊ deꝝ/vt patiat᷑pᷣlatꝰlegẽ quã tulerit/vtq; qᷓ;to maioꝛ ẽ.hũiliet ſe in oibo. vtq; ñ iponat onera grauia ceruiciboſubdi toꝝ.vtq; groſũ ſeñ rigoꝛoſũ oñdat/⁊ ita ab negata ĩpietateꝛ ſecularib ant bꝛie’/z iuſte/ pie viuamꝰ in h̊ ſeculo Re liquũ ẽ vt ꝑ ſcðᷣm ſignũ vᷣine gfe/qð eẽ dixi m benignitatẽ ſeu caritatẽ. pleniꝰ ſigtaʒ iĩ noĩs ĩpoſitõe/ſᷣmonis nr̃i curſusↄſũmatõ nẽ accipiat. Vocatũ ẽ nomẽ eiꝰ Jeſus in⸗ qt euãgeliſta.O nomẽ totiẽs vocatũ ⁊ ðſi⸗ deratũ nomẽ tãdiu cũ ſuſpirijs expectatuʒ. c hodie pmitus iĩpoſitũ cum vocatũ eſt no men eiꝰ Jeſus. Dudũ eni lõgea pcctõꝛib⸗ ſalus.i. Jeſus/⁊ ꝓpe eratvltionũ dñſ.Hoc dðõ cogſcẽs poſtulabat nomẽ nõ potẽtie / et dñatiõis/ſz gre ⁊ benignitat.Dic inqͥt aie mee ſalus tua ego ſũ. Jeſus tuꝰego ſũ. Nã qͥd ieſus niſi ſalus: Hõne ſic tibi loqͥ videt dð deo. ſat; diriſti. ego dñs.ego omipotẽs. ego iuſtꝰ: terribilis.Abſcõdãt᷑obſecro hec noiĩa ptãd. ⁊ echibeat᷑nomẽ gre ⁊ benigni⸗ tatis. Et dico.ego Jeſus. Hocẽ nomẽ no uũ qð os dñi noĩauit.qð vocatũ ẽ ab ange lo puſq; in vto ↄciꝑet᷑.nomẽ ab apłis pᷣai⸗ catũ /ſic̃ dicũt actꝰaplłloꝝ ꝙ omidie ñ ceſſa bãt in tẽplo ⁊ circa domos euãgeliʒantes ⁊ ꝓ tali qͥ dignꝰ ſit reuelationibꝛatb mira⸗ atpiam int ꝑfectoſ/ nihil iudicabat ſe ſcire ni culis regi.Et qm̃ obſtupuit in malis/neq; ſe neq; moꝛbũ ſuũ nouit.ſe hũilioꝛẽ ſe ſan⸗ ctioꝛẽ oĩbo iudicat.ſolos qͥ loquũt᷑ placen⸗ tia retinet ſibi/alios odit.tãdẽq; abijcit q cunq; qſito coloꝛe.⁊ ſi ad hoꝛã diſſimulet/⸗ amare ſe veritatẽ. Si ſcãdaliʒãt᷑ alij ũ vꝛit ſʒ iraſcit᷑ eis.tãqᷓ; ſol?ꝰ ĩimunis ſit a delicto⸗ tãqᷓ; ſcãdalo cãm nullã pᷣbuerit/imanet ĩo⸗ pinionibo ꝓpꝛijs.q̃s deſere neq; alioꝝ mo ſi ieſũ xpᷣm/⁊ hũc cucifixũ. Jeſũ ꝓprea toti ens viuẽs ⁊ moꝛiẽs noĩauit/⁊ imitatoꝛ eiꝰ ignatiꝰ Nomẽ pᷣterea a creatur oibbadoꝛa tũ.qꝛ ĩ noĩe Jeſu oẽ genu flectat/celeſtium terreſtriũ/⁊ ifernoꝝ.qð ꝑſpicuũ fecit mira culoꝝ oꝑatio. Nomẽ deniq; ab oib inuo/ cãdũ qꝛ oĩbo ſalutifeꝝ. Nã oĩs qͥ inuocaue rit nomẽ dũi.h̊ᷣ ſaluꝰerit.Et ñ ẽalið nomẽ ſub celo/affirmat petrꝰ/datũ hoĩbo in q̊ oꝑ⸗ nitis.neq; ↄſilio.neq; exꝑientia maloꝝ ſe teat nos ſaluos fieri.⁊ iteꝝ.Hõ ẽ in gliqᷓ a⸗ ſcit aduerſꝰ monita ſalubꝛia. Vle ve eccie ⁊ lio ſalꝰ. Si penites/⁊ times deũ vluonum — „ . Bermo factctus appella ad deñũ gr̃aꝝ.dicẽs vt ꝓpt᷑ nomẽ ſu um ieſꝰ. ſit tibi ieſꝰ. qm̃ ſcribit nobᷣ filiołſu⸗ is Johes qꝛ remittũt᷑ nobᷣ pctã ꝓpt᷑ nomen eiꝰ. Nã qͥs legit᷑ ĩ euãgelio iuocaſſe nomen ieſu.⁊ exauditꝰ nõ fuiſſe. Sidãnata moꝛ⸗ te pci.remanet moꝛba ↄcupiĩe audi qꝛ ĩ no⸗ mie ieſu ſᷣpẽtes malaꝝ ſuggeſtionũ tollũt᷑. Etſi moꝛtifeꝝ qͥd delectatiõis bibit᷑nõ no cebit. Si feroces inſultus inimicoꝝ oĩm timueris:attẽde qꝛ in noĩe ieſu ðᷣmonia cij ciũt.⁊ fere mãſueicũt/vt gliabat᷑ Agatha/ ⁊ turris foꝛtiſſima pᷣdicata ſapiẽte nomen diñii.Si tẽtatiõe vel alia afflictõe fatigatus depmeris/imitare apłlos qͥ ibãt gaudẽtes a ↄſpectu ↄſilij/qm̃ digni hiti ſũt ꝓ noĩe ie ſu ↄtumeliã pati.⁊aplłs ꝑatũ ſe offert nõ ſo liũ ligari.ſed ⁊ moꝛi in hierm/ ꝓ noĩe ieſu. Apparet igit᷑ gra dei in h noĩe ieſu.qð ẽ in remediũ ↄᷣ malũ culpe.iĩ refrigeciũ ↄtra ma lũ ↄcupiĩe.in pᷣſidiũ ↄtra malũ pugne . in ſolaciũ ↄtra malũ pene.Ampliꝰ qꝛ ncce eſt nob viatoꝛibo inqrentibo celeſtẽ hierlm vi amasſcere. aniaduertamꝰ qꝛ deducitnos dDus ſuper ſemitas iuſticie pꝛopternomeʒ ſuum Poꝛro quia ignobilis es nobilita ri deſideras.dat dũs ptãtem filios dei fieri his qͥ credũt in noĩe eiꝰ. Magna planeno hilitas.qꝛ ſi filij dei:⁊ heredes.heredes qͥ dẽ dei.coheredes ãt xpᷣi.⁊ ex ↄſeq̃nti eius frẽs. Qð agnoſcẽs angelꝰ.adoꝛari a ioße noluit. Vide ait ne feceris.ↄſᷣuus eni tuuſ ſum.⁊ fratꝝ tuoꝝ habẽtiũ teſtimoniũ ieſu Egenꝰ es/⁊ multa te petere ncceẽ offert᷑ ti tibi ieſus ꝓ titulo petitionis ĩ curia dei pa⸗ tris.ſic obſᷣuat eccia/inſtituta ab eo qͥ dixit qͥ cquid petierit patrẽ in nomie meo dabit vob. Quo noiĩe qͥ inſigniti fuerit ſaluabũt᷑ luxta figurã Eʒechiel de ſigno thau q̊ ſigẽti ſaluati ſũt. Deniq; nẽo vᷣtutẽ.nẽo ſanitatẽ huiꝰ noĩs nouit / niſi qͥ accipit ꝑ eꝑientiã. ⁊ guſtat qͥd illud eſt.Oleũ effuſũ nomẽ tu⸗ um. Qualiter acceꝑat qͥ dicebat.Oñe no⸗ mẽ tuũ ⁊ mẽoꝛiale tuũ in deſiderio aĩe.Et ale. In te glificabũt᷑ oẽs qͥ diligũt nomen tuũ. Rurſus aliꝰ.Ego ãt in dño gaudebo ⁊ exultabo in deo ieſu meo /q̃i diceret.Gau deãt alij ĩ anxia diuitiaꝝ ⁊ ſarcinaꝝ ĩutiliũ accumulatiõe.alij in effrenatõe ſoꝛdida vo „ luptatum. alij in alijs noxijs atq; ꝑduris. R ego ãt exltabo ĩ ðo ie eo.qm̃ potiſſimũ appuit gra dei ĩ eo ꝗSʒ ecce ᷣnuo fᷣmonẽ inrtrũper conat᷑ ſtudioſitas ipoꝛtũa Etq̃rit quõ ueꝝ bʒ ꝙ oĩs qͥ iuocauerit nomen dñi ſaluꝰ erii.cũ alibi ſcptũ ſit. Hõ oĩs qͥ dic mi . hi dſie dñe / intrabit in regnũ celoꝝ?! Reſpõ ſio. reqrit᷑ tertiũ dñe.qð ẽ oꝑis.ſiẽ pmũ eſt coꝛdis.ſcom cẽoꝛis.Dic cur apls tantꝰ vir petẽs in noie ieſu carnis ſtimulũ tolli.ex⸗ audiri nõ potuit: Rñſio.nõ petiuit ad ſalu tẽ. Aſſociari qͥ ppe dʒ oꝛõ q̃tuoꝛ comitibyvt exaudibilis ſꝑ fiat/ꝙ pie.i.ad ſalutẽ/ pſe uerant ſine pci intruptõe/ꝙ iuſte H̊ eſt in gra ⁊ p ſe. PKru qſqͥs in ipᷣo ẽt moꝛtiꝭ ar ticulo petit h̊ puniri in curia gre.libabita ena futura.vbi ẽ curia iuſticie/⁊ volabit lib in celũ.ſic deducitdominꝰ Antiſidioꝛẽ ſis mediãte merito xpᷣi ⁊ pena hita in pñti. Vlerbũ qͥd ẽ qð dicit apłs qꝛ nemo ppᷣt dice re dominꝰ Jeſus niſi in ſpũſctõ/cũ peſſimi nedũ ill noĩiare/ ſed in vᷣtute eiꝰ miracula facere memoꝛẽt.quẽadmodũ viderũt apli quẽdã in noĩe ieſu demonia eijcietẽ/ſic ⁊ il li repꝛobi q dicẽt in iudicio dño. Nõne in noĩe tuo ꝓphᷣauimꝰ/⁊ in nomiĩe tuo vᷣtutes multas fecimꝰ ⁊c̃.qͥbo dicet᷑. Neſcio vos: Rñſio ꝙ nemo pᷣt dicere dñs Jeſus niſi in ſpũſcõ illuſtrãte intellectũ ſic nec aliquã ve ritatẽ/vel ipᷣo ſimul mouẽte affectũ ⁊ illu⸗ ſtrãte intellectũ vt in bonis. O aũt mali fa ciũt miracula h̊ eſt ꝑ ptãtẽ publice iuſticie in atteſtationẽveritatis. Pꝛopterea nõ ſuf ficiũt oſtẽder aliquẽ ſanctũ/niſi co mes fue rit hũilitas/⁊: ſcitas Hec vᷣo gratia miracu loꝝ iõ datqũq; repꝛobis/ad ipᷣoꝝ ↄdẽna⸗ tionẽ/ne iuſti ꝓ magno deputẽt ſi vel habe ant vel nõ heant hãc gratiã. Nolite inquit xpᷣs gliari ꝙ ſpũs vob ſubijciũt ⁊c. O ſi ſi⸗ gillũ ⁊ ſignũ ꝓpꝛiũ ðᷣine ptãtis qð eſt mira⸗ culũ.adhiberi q̃ratur in teſtimoniũ falſita tis/deus B̊ nunq; ꝑmittit/qͥn reclamauerit vel reclamet/quẽadmodũ pᷣdisit.ne creda⸗ mus ſignis antichꝛiſti.. Et eſt h̊ ad pbatõ nem electoꝝ ¶ Pꝛoperabat rurnſus quere re ſtudioſitas.Cur non mõ fit baptiſmus vt oli /in noĩe Jeſu.⁊ cur nõ ad inuocatiõʒ eius dant᷑ genera linguaꝝ/⁊ oꝑationes mi raculoꝝ.⁊ ſimilia.Dũ hec int loquẽdũ ſu⸗ perirruit ʒelus feruidus/filiꝰ caritatis.ab⸗ ſcede hinc/ait/o ſtudioſitas ſpeculatrix.nõ eſt tꝑs diſputãdi ſed ploꝛãdi.Nã ſi ꝓpterea deus appellatus eſt Jeſus.ſi in h appam⸗ itgr̃a ipᷣius vt ſaluemur.vndetot nob ma la/tot incõmoda.qͥ in ipᷣm credimꝰ.ipᷣm in uocamꝰ: Ecce iminuti ſumꝰ ex ira dei effu ſa ſuꝑ nos/plus q; getes q̃ nomẽ dominiũ . nouerunt neq; inuocauerũt.Et vt alia pᷣte .reã.ecce qᷓ; execrãdo ſciſmate ecciam ſpõſã ſuã cõcuti ſinit deijci/ꝓteri/rũpi/lacerari. — ——U — tu ii⸗ 4 be it w W na tgiin bui Scet Uün⸗ oeni veen giciſ Niodh An igen ie ſn un ſii tmn. * uir ait non inq;rit clerus cũ pᷣlatis ſuis.qli bus vijs occurrere ↄuenit tantis ⁊ tot incõꝰ modis.Seu ꝑ ↄgregationẽ factam in no⸗ oꝛtꝰ tui ⁊ coꝛonationis tue graꝝ vbtatem ⁊ indulgentiaꝝ plenitudinẽ elargire.Sig re dignetgra tua nr̃as expectationes ad pᷣ bendas celeſtis illiꝰ ⁊ cathedralis eccie tue In die circumciſionis domini 6 apls tuꝰ ſcribit appuiſſe/gra:vbi ẽ nomen ſcm̃ tuũ atq; glioſum qð inuocatũ eſt ſuꝑ nos: Cur derelinqͥs nos dñe deꝰ nr: Vbi abũdantia illa paciſ quã oꝛiturã aſſeruitp pheta in dieb tuis: quam angeli cecine/ aaa Seerbrunatane r igit᷑ bñ viuere docẽda eẽs / non acute diſpu tare.neq; foꝛtaſſis tꝑs docẽdi ſed faciendi. — qm mala raaata in moꝛes abierũt. nõ vboꝝ fomẽetis / ſed factoꝝ ſecuribz atc fer ramẽtis / extirpare necce eſt. ¶ Sed aſſit potiꝰ tꝑs miſendi dñe Jeſu.tꝑs miſerẽdi eiꝰ.qꝛ venittꝑs.ſuccurratgratua.Appare at illa miſeris.qꝛ adiutoꝛ es in oꝑtunitati⸗/ bus in tribulatõe. Impera vẽtz. ⁊ ceſſabit q̃ſſatio ⁊ aura ſeuenioꝛ ⁊ aſperioꝛ. Recoꝛde ris gretue antiq̃ dñe. Recoꝛderis ifantie ſuſuſcepte ꝓpt᷑ nos ſʒ ⁊ circũciſiõis tue’⁊ no minatiõis ſalutifere mẽoꝛ eſto. Gñdic pᷣn cipio anni benignitatis tue.qð pncipium tu coꝛona mĩia ⁊ mifationibo.qm̃ illð tibi , dedicamꝰ nõ fabuloſo Jano bifronti. ſciẽ tes qm̃ btũs eſt vir cuiꝰ eſt nomẽ dñi.ſpes eiꝰ⁊ nõ reſperit Ivãitates.⁊ iſanias falſas Zu ſum es põtifex nr̃.des in nouitate magne hierlin / eccie trphantis/ad quaʒ tendimꝰ/quã tota deuotione cupimus. ex pectantes brãm ſpem. Hõ ↄfũdas nos ab erxpectatione.qꝛ ve patientib repulſam.ſi/ vel in ſignarioßte elin bullis / vel ꝓceſſu vel poſſeſſione / defecerint. Sit hodierna ſanguũs tui effuſio expectationũnr̃aꝝ va/ lida ſignatio.fit eternũ ſneere t inl. Tal q̃tas abũdauit.ſupabundet ⁊ gra.( erat ĩ meditatione mea ʒeli plãgoꝛ qrulꝰ.cõ mouẽs/oꝛãs/⁊ obteſtans.vt ſublata mala volũtate de medio nri(illa enĩ ſola pacem cogit in exiliũ.illa ſciſma parit.fouet ⁊ nu⸗ trit)nos coadiutoꝛes grę dei ſumꝰ. q̃ pijs conatibo non deerit. ¶ Cui ſtudioſitas:et SDSʒ ve tibi mala volũtasvolũ⸗ taſ ingta. Zu iſtã a nobᷣ di gratiã abſcõdis Zu dinũ illud carmen obturbas / diſſonis moꝛibo tuis. Zu ſurripis gliam deo ptem ſuq. Quidni pace ſpolieris/parcetua? Cu aulus qᷓ finem legis 1 pcepti ctionẽ eſſe dixit/nũcieſum / intelligens ĩdi lectione pacem / in ieſu ſalutem.yt ſit finis pax ſalutaris.Neq; opus ẽ anxia deductõ ne alia/cum natura nos doceat/ens quod libet non minꝰ ſuam vnitatẽ ⁊ pacẽ appe/ tere/qᷓᷓ entitate/Fm deductiõʒ diuini Dio⸗ nyſij / auguſtini 2 Boetij / ita vt pax ſit bo⸗ mine Jeſu. q aderit in medio. Seu perſe⸗ dule diſputationis officiũ tendentis non ad contentionẽ. ſed veritatis inqſitionem Seu p inueſtigationẽ criminũ regnantiũ in xpᷣianitate. vt euelli cognita poſſent:? Et eẽt clerus / exemplo Jeſi u/ ppłli ſaluatoꝛ.nõ lupus diſſipatoꝛ.Expedi ne me ſtudioſi⸗ tatẽ in talibo occupari ¶ ui ʒelus.Expe dit quidem ⁊ iã multa a tuis ſectatoꝛib⸗ cõ ſcripta ſunt vt oĩa rite pᷣpentur.qͥ agenda fuerint in conſilio. Alioqͥn verendũ eſtne ſciſmati radicationẽ afferret exemplo gre⸗/ coꝝ/t neſciſſuras(qð auertat dei gra) mł⸗ tiplicaret amplioꝛes /q̃lia nucoĩia dicere re clamat vt vides bꝛeuitatis amoꝛ c ſubdo⸗ la blãndaq; adulatio contradicit: Nihilo⸗ minus obſecratione facta ꝑ gratiam domi ni noſtri Jeſu chriſti 1 per me zelum dom⸗ dei / vt tempus modicum detur veritati et eius inquiſitioni.pꝛopulſo omni moꝛda⸗ citatis deſiderio.quod longiſſimum freqᷣn rer vanitati datur ⁊ fabulationi.dic tu ſtu⸗ dioſitas radices aliquas ex iure diuino ·ſb generalibo pncipijs / vtiles ad ſedandũ pe ſtiferum ſciſma:.quoniã illud pꝛimũ ⁊ pꝛin cipalius occurrit in ecclia refoꝛmandum. Tunc ſtudioſitas viſa eſt quedam ape G Ons policie ecciaſtice/ cuiuſlibʒ egis eã regulãt/eſt pax ſalutifera⸗ 8 àà finem legis ⁊ pcepti/ nunc dile nũ qð omia appetũt/adeo ꝙ pticularis oꝛ do nature plerũq; imutat᷑ in rebo/vtvnitas ↄſeruetur. Manikfeſtat h̊ aſcenſus grauis ſurſum/aleuiſ deoꝛſũ/ Si in coꝛpe vo / cur nõ ĩ miſtico pᷣt viciſſitudo talis qri/vt pꝛo pace retinenda/fiat deoꝛſum/qᷣ ſurſum eſt/ vt pax ꝑmaneat.Cũ igitſm exigetiã finis cetera debeãt moderan/⁊ finis eſt qͥ ĩponit ncéitatẽ reb/neceſſitas vo legẽ nõ habet/ perſpicuuʒ eſt/ ꝙ nulla ler habeat aliquid rire/ ſub conſideratione quadrupliei/ que qualia ſunt.veſtrum erit iudicium. ꝛima cõſideratio Hoc ſatis expᷣſſit diuinꝰ nr̃ pᷣus firmitatis / ſi paci faciende vel confuande/ 0 3 r- Conſiderationes quatuo: ſun enit᷑ ↄtraria:ſed dʒ interpᷣtari vt fuiat paci/vel penit? aboleri:/alioqͥn iuxta dictũ comici ſummũ ins ſũma eſt malicia/oↄfoꝛ⸗ miter ad iuſſionẽ ſapieni noli eſſe iuſtꝰni milſ/ſic atheniẽſes fecer̃t ad tꝑs leges lvcur g. nõ eẽ/vt ſemꝑ eent/⁊ naſicaſcipio/dũ cõ ul/inqͥt iuris oꝛdinẽ ſequit᷑/ id agit vt cum oĩb legibo romanũ coꝛruat imperiũ.Nul⸗ lo pacto igit᷑ ſeruatlex/non obpᷣuato legis fine qͥ eſt pax. Sicut in ſimili chꝛiſtianaʒ doctrinã ſcribes Aug'.deducit pꝛo regula memoꝛãda/ꝙ nullꝰ textus ſacre ſcpture in ſua expoſitione retinet ſenſũ ſpũſſci / niſi il⸗ le caritatez edificet. Et qm̃ huiꝰ ſciſmatis tam extranea videt᷑ eẽ peſtis/vt tale nunqᷓ; viſum fuerit minus hnñs puiſionis hũane remediũ/docẽte hoc ſua in dies radicatiõe expedit ad eiꝰexpulſiouẽ iuſtitutio nouoꝝ canonũ/cũ ea q̃ ð nouo emergũt nouo ege⸗ ant auxilio/vel iam cõditoꝝ neceſſaria eſt moderatio. Sed q̃lis ⁊1 quid moderatio Sane ꝑ regulã infallibilẽ ⁊ inobliqᷣbilẽ le⸗ gis diulie / cuius ſectatoꝛibus ⁊ amicis pax multa eſt /ſi ꝓphetecreditur/⁊ non eſt uis ſcandalum. (Ex quibo elicitur concluſio ſaluberrima q nulla via pꝛoficiens ad ſe dationẽ ſciſmatis repudiada eſt.q;tumcũ/ q; iura vel leges humane videant᷑opponi yt de electtone ſummi põtificis ꝙ eſt ſic et ſic celebꝛanda/⁊ ſimiles/dũmodo diuinuʒ mãdatũ vł ius maneat inuiolatũ/ Quod ſcire ad illã ſpectat ſciam ꝑ quã legũ cõdito res iuſta decernũt/legem eternam imitan⸗ tes. Hec eſt lex euangelica que ſi ↄtemnat᷑ ab aliquibo illi ſunt inepti pacis ecciaſtice tractatoꝛes/queadmod ũ inutiles ſunt ho⸗ mines ua adherẽteſ nudis texcibus/vt epi Kkeyam ꝗᷓ eſt equitatem ignoꝛẽt / qᷓles Are⸗/ ſtotiles nominauit immanſiuos in opinio nib ꝓpꝛijs. his deni; quis non vi deat/qᷓ; impiũ eſt/pꝛeſertim apud eos qui ſe eccleſiaſticos dici volunt /ſi peritos in e⸗ uangelica lege vel non conſultare / vel abij⸗ cere/vel maioꝛi ſacrilegio/habere pbꝛo co⸗ gnoſcant/ hinc erroꝛes / hinc pᷣſumptuoſe aſſertiones / hinc pplexitates inexplicabi⸗ les / hincobſtinate defenſiones adinuentõ nuzʒ humanaꝝ in xniciẽ eccleſie/⁊ pacis ſa lutitere finis ſuiſ urgũt.vt ꝙ nõ licet diſpu tare de potentia pape/q; non poteſt ſibi di ci cur ita facis/cum tamẽ ſit peccabilis.q; non poteſt ĩ aliquo caſu eccleſia ſine eo cõ nocari vel aggregari:ꝙ bic eſt fidei articu⸗ non poteſt in ali vocari. O abſq; eo non ſtatſalus:⸗cum ta⸗ men ſalus eccleſie in ſolũ deũ oꝛdinet᷑ ab⸗ ſolute ⁊ eſſentialiter/⁊ in hoĩem chꝛiſtum ð oꝛdinata lege/ſed accidentaliter oꝛdinatur inpapam moꝛtalem/alioquin dum vacat ſedes per moꝛtem pape vel naturalem vel ciuilem vtputa ſi ſit hereticus depoſitus/ quis hominũ ſaluus eſſet.Alij papam pꝛe dicant impeccabilem alij omnipotentem alij ſine vlla exceptione credunt exira ſalu⸗ tis ſtatum quemlibet ſue parti non obediẽ tem/quod q́;ta rint aſſertoꝛes. lus. Benegict? eſt papa exempli gratia? quo caſu ad ↄciliuʒ papa temeritate dicatur ipſivide — Becuũda cõſidera. „ VWelibet in eccleſiaſtica hierachia poteſtas in pacem ſalutiferã oꝛdi⸗ natur. Hec infertur ex pꝛima.Cũ gigitur non ſit data poteſtas in deſtructionẽ ſed edificationẽ teſteapoſtolo. Si qͥs abu ſui poteſtatis hoceſt tirannidi reſiſtit / ille non reſiſtit dei oꝛdinationi /ſed obedit qui iubet maluʒ tollere de medio ſui/ partem ſcandalizantẽ abijcere.ſicut ⁊ liciet cuicun⸗ q; erga quemcũq; vim illataʒ vi repellere/⸗ cum appoſitione moderate cautele. —g.— Heccõſideratio facili deductionetraducit quoꝛundã ſcripta ſuper obedientie laudi⸗ bus ⁊ inobedientie penis ad oppoſitũ illiꝰ quod ꝑſuadere conant᷑. Haʒ ſi obediendũ eſt hominibus q́;to magis deo. ꝗ Elucet pꝛeterea/qſi ſalutifera pax tollatur/ex eo ꝙ in Johannec(exempli gratia ꝓpoteſtas ec⸗ cleſiaſtica quedam remanet/qua repudia⸗ ta pax rediret.abijcere poteſtaem / in hoc caſu eſt eadem bene vti:retentio auteʒ ver⸗ teretur in abuſũ.Addito ꝙ nulla poteſtas inuenit᷑ hic in via/que non ſubijcia turlegi diuine ⁊ naturali/⁊ q̃ nõ ſit geccabilis ⁊ qau ab executione ſuſpenſibilis. Fundatur in hac conſideratione/dictum illud memo feribilis vel abdicabilis.aut ftzunchun rabile ⁊ vere dignum ſummo pontifice/qðᷣ his auribus pluries accepi ab oꝛe domini noſtri.hoc ſine adulationis ſpiritu refero: paratus ſum/inquit etiam vſq; ad moꝛteʒ; vel immolationem pꝛopꝛij coꝛpoꝛis ſi ita res exigat/eccleſiaſticam vnionem pꝛocu⸗ rare/q;to amplius vſq; ad pꝛopꝛijſtat ab⸗ gicationem. NHam quando daret vitã / qui non deſereret veſtem autvitta/coꝛonaa ſeu pa 1, ab mn nr NR nN oſtns⸗ inpe enten Uſlln bed ſpide 9. rchig ordi⸗ K nctone doctu ign nen Mn⸗, ct lo i RN. o n tii boe Ge Mc⸗ ure llotg enpe⸗ nCan Imon Domn nin n ie to / innitis etiã ↄtendẽtibde papatu / q;; gula. mitra!: (ellent aliqui rurſus obijcere contra eplamanglicanã/ ꝙ via ceſſionis effectu reddi poſſit pꝛacticabilis caſu ꝓpoſi ſi habeat hicallegationẽ rationabilem co⸗ actio ipſi viderint velint itaq; :nemo cogit At vero quicqͥd de hocſic ↄſtat viaʒ ceſſio iis eſſe poſſibilẽ/immo in caſu neceſſariaʒ ad cuiꝰlaudem ſpectat qð ſcribit Dionyſi us(non ille ariopagita )ad donatũ.recita⸗ tiue in eccleſiaſtica hiſtoꝛia. Dionvſius do nato fratri ſalutem. Si inuit? vt ais in h veniſti/offendis in eo ſi dimiſeris volens opoꝛtuerat quidẽ etiã pati omia pꝛo eo ne ſcinderetureccleſia dei/ erat non inferioꝛ gloꝛia ſuſtinere maꝛtyrum ꝓ eo ne ſcindere tur eccleſia/q; eſt illa ne idolis immolet᷑im mo ſm meã ſententiã maius hoc puto mar tyrũ eſſe q; illud/qꝛ ibi vnuſquiſq; ꝓ fua tã tum anĩa.in hoc vero ꝓ omnieccleſia mar⸗ tyriũ ſuſtinet Hecille.Deniq; plura ſeque rentur de quibus non eſt dicenduʒ perſin⸗ ertia cõſideratio Vilibet rationis capax obligatur ſm vocationẽ ſuã/pacẽ eccleſie ſa⸗ lutiferam ꝓcurare. Ille oꝛando/h̊ diſputando/hicpꝛedicando/hic exhoꝛtan do/hicagendo.vel quolibet mõ alio. Su merentur argumenta pꝛo hac conſideratõ ne ex radice filiationis ad eccleſiamä/t exra dice dilectionis ⁊ iuſticie ad pꝛoximum:ex radice pietatis ſeu religionis ad deum. Nulla ſiquideʒ in pꝛeſenti ſciſmate poteſt ſerpere deterioꝛ labes/q; iuertia querendi pacem.ſu illa pueniat ex ambitione. vel adulatione.vel timoꝛe:aut alia occupatio⸗ ne non admittente curam hanc ſalubꝛioꝛẽ pectoꝛa noſtra duas nõ admittẽtia curas ait ſatiricus.Audiamꝰa ſapiente quid pi⸗ gricies ſtulta/operat᷑ in agro vel vinea ec⸗ cleſie. Per agrum inquitviri pigri tranſiui ⁊ vineam viri ſtulti.⁊ ecce totum repleue maceria lapidum deſtructa erat ( ſi pe ſtiferum eſt ⁊ maledictioni pꝛoximum ne⸗ rant vꝛticeioperuerãt faciem eius ſpine/⁊ gligere opus hoc diuinum q; criminoſum eſt/q́; nepharium laboꝛantib non applau dere/ſed iraſci: ꝛopterea ſtat aliquem agherentem iuſte parti plus eſſe deſciſma⸗ te culpabilem/q́; alterum qui adheret par* ti falle.vt ſi pmus aliqua paſſione vitioſa mo non deſperat. dis offertur ad loquendum materia/ſuper laudibus pariſien. vniuerſitatiſ pꝛeclariſſi me ſtudioꝛum.ſuper ʒelo feruido ipſius q̃ non ceſſauit hactenus eniti pedibus vt di citur ⁊ manibus.aliterq; deſides aliqui et inutiles/qui facere nihil volunt:vel neſci⸗ unt / obſtrepunt tamen facientibus / ſolis contumelijs foꝛtes ⁊ armati. Sed ſilenti⸗ tractus obſiſtat quo min' fiat pax/ necau⸗ dire paratus ſit eccleſiã.Aliꝰ querit cũ om ni ſolicitudine vias pacis. pmptum habeſ 6 animũ obediendi eccleſie iudicio ſeu veri⸗ tati/ dum ſihi clareſceret. Ea nanq; qͥ diſſẽ ſionẽ afferũt in pꝛeſenti ſciſmateſunt talia que in facto maxime ↄſiſtunt.in quibo enra re ſine ꝑiculo ſalutis põt non ſolũ iſte vel il le.ſed etiã in talibꝰ eccleſia fallere dicit⁊ fal li ſicut dũ imlto tempoꝛe feminã pꝛo papa coluit Poꝛro maniteſtari poteſt eſt exra dice hac/qles excuſantura vitio ſciſmatis: Etꝙ ſtat ſcireqꝙ ſciſma eſt in eccleſia ⁊ tam neſcire qͥs in ea ſit ſciſmaticꝰ & h̊ ↄſequẽ⸗ ter aperit᷑fquales ſuntanathematizandi et vitandi/⁊ quales nõ. Nam velle oẽs indif ferenter ptis falſe extra eccleſiã ⁊ ſalutẽ tru⸗ ere/quale ſit/iam tetigimus. ¶ His ex re bus pſpicuũ fit deincepſ/qᷓ;ta laude/quib pconioꝝ titulis/cõmendanda reddit᷑ par⸗ tis noſtre diligentia/pꝛeſertim in inclitiſſi⸗ mo francie regno/⁊ q;tum a ſciſmatiſ obſti natõne pꝛocul exiſtat/vbi queſita eſt hacte nus pax ſalutifera tanto laboꝛe/tot expen/ ſis / tot legationibus / aſſiduiſq; conſilijs. MNMeceſt ꝙ aliquis opponat quaſdam vel ʒiʒanias vel paleas malarum actionum in quibuſdam oꝛtas / inter hanc virtuoſe o⸗ perationis ſegetem / vel ꝓꝙ non ſatis effica⸗ citer diligentia reſpondit ad votum. Aſcri batur hochumane fragilitati. Raro enim naſcitur granũ virtutis ſine palea aliqᷓ de⸗/ fectuoſitatꝭcHihilominꝰ hʒz ꝓfecto plꝰ ve laudis ʒelꝰ ille diligẽsq; alio n uegligẽs roꝛ poꝛ/quoniã ſciſma ſi dimittit᷑ abſq; agita-⸗ Quo in loco gran⸗ um imperat tum benignitas/tum mode⸗ ſtia/ ne in eius laude videamur pꝛopꝛiam querere. 4 Ecce autem quis eſt/qui non dicat/qui nõ clamet/pax/pax/fiat pax/pa⸗ cem volo/ paceʒ ſuper omnia concupiſco. 0*½ tione/pꝛoferetradiceſ malas altius ⁊ ieuul ſibiles/⁊ pꝛoductaſroboꝛabit. Nam mala perlongas cõualuere moꝛas. Doceat nos ſciſma grecoꝝ quod Ano inioro g⸗ 2 4 CLoonſiderationes. IIII. de pace Atvero nonne irridetur deuſ/quoniã ſimi ieen Pacem non velle ⁊ illam vel inutiliter dioſe velle / vel impoſſibiliter velle / 72 delt boceſt medijs ad eam impoſſibilibus con tẽderevt ſi queratur vnio aliqualiter qua liter haberi non valet / neq; via debellati⸗ onis/neq; via rõnis ſeu reductõnis/ neq; via anathematiʒationis ſeu ſeꝑatiõis/ ne⸗ q; via ↄdeſcẽſionis aut ſiłr. Cũq; itaq; pa ſtoꝛ teneat᷑nõ minꝰ reuocare oues q̊s iudi cat errãtes q; fuare nõ errãteſ nõnedʒ / vt fi at vnũ ouileö/modũ poſſibilẽ ⁊ veriſimileʒ h agedi /velle pſeqͥ/et cũ dimiſſiõe greg p⸗ pꝛij ⁊ obedietis/ſi ꝑ f̃uat᷑⁊ vuit᷑grex vter q;.· NHNec eſt h̊ defere gregẽ moꝛe mercẽnarij ⁊ fugere/ſʒ ſaluare/⁊ vt vere ſic dicamꝰ / fu⸗ giẽdo manere. Sʒ hec ceſſio dic̃ aliqͥs fie⸗ ret ꝑnitioſũ poſterꝭ exẽplũ/fatemur id poſ⸗ ſe ↄtingere. Hã qͥborebo nõ ↄtingit abuti: attñ ꝓ incerto maloꝝ euẽtu / nõ eẽt tã certũ ⁊ optandum pꝛeſentis pacis bonum repu dig ndum / vel negandum. „ Guarta conſidera. ratio poſita ẽ ↄtra illos qͥ dicũt.Obfuetur honoꝛ ꝑtis nr̃e.hẽamꝰ victoꝛiã ↄfuſioneʒ euitemꝰ.Ecceq̃lia ſuſtinuit oppꝛobꝛia ſũ/⸗ mꝰ põtifexxpᷣs /vt faceret vtra vnũ/recõcili ans ĩ ſuo ſanguie ea qᷓ in celo ſũt ⁊ in terral factus oppꝛobꝛiũ hoĩm ⁊ abiectio pleb/et noõ dicẽs fuet᷑ honoꝛ meꝰ. Sufficiebat ei teſtimoniũ bonũ ↄſcie ad deũ. Igit᷑ vt pax hẽat᷑/ nulla plane via repudiãda ẽ q̃ pᷣt abſ qʒ pctõ deduci ⁊ q;to bꝛeuiꝰtãto ſalubꝛius Quãto inſuꝑ patẽtiꝰ/tanto acceptiꝰapud oẽs/qm̃ res tãgit oẽs ⁊ vᷣitas lucerni amat Aruntũ eſt pad ſalutifere bonuʒ / vt vp erꝰ adeptõe neq; mũdanꝰ honoꝛ ¶Anecqq; ſtatꝰ neq; gradꝰ/neq; ꝓpꝛia v/ tilitas debeãt aliquẽ deterrere/⁊ nihil ꝓꝛſꝰ niſi pctm̃ ↄtra legẽ dei eternã. Hec ↄſide/ ¶ Duo circa vie ꝑ dñm nr̃m oblate( ꝓferã p; ſine adulatiõis oleo q̃ nõ indiget ⁊ ſalua pace oĩm) qꝛ nunq; mihi viſe ſũt iuri ðino palã ↄtraire/nũqᷓ; viſe ſũt ſiłr penitꝰ repꝛo bãde.niſi foꝛte ſtruat᷑ calũnia ex iuramẽto ſuo. ertoti obedie ſue ↄſenſu/ iudicio et req̃ſtis/alioꝝ tende ſus nõ ipꝛobabile vide/attẽtis circũſtan⸗ tijs offerẽtibo ſe ĩ pñti ſciſmate / ſi ꝑs iuſta poſſit a iuris ſui ꝓſecutiõe deſiſtere/vt ad ĩ iuſtã ius ſuũ trãſferret/⁊ fieret iuſta ſeu per nouã electõʒ ĩtruſi/ſeu ꝑ aliã viã ĩ iur ſcpto tibꝛ. ¶ Pꝛopterea rur⸗ nõ bĩtã/dũmõ ius vᷣinũ vtrobiq; iuiolatuzʒ maneret/⁊ hec via ꝓpt᷑ timoꝛẽ ĩhonoꝛatõis mũdane nõ eẽt penitꝰ abhoꝛrẽda. Naʒ qͥc⸗ qͥda maliuol interpᷣtib diceret᷑.deſuꝑ reſi⸗ derqʒ iſpectoꝛ coꝛdiũ deꝰ/.⁊ iudex.vitas⁊ ca ritas abũde remunerãs. Nonne laudata. nõne victrix effecta ẽ mr illa vᷣa ifanttapð ſalomonẽ /q̃ filiũ maluit integꝝ abijcere. illoq; carere/qᷓ; diuiſus in ſuã cederet poꝛ⸗ tionẽ. Deniq; in laude. Q.fabij maximi pᷣclariſſimã dixit Ennius ꝙ; non ponebat rumoꝛes ante ſalutẽ.Nõne ſanctiꝰ ẽ vliro dare gre.dare caritati frat᷑ne.⁊ paci hono⸗ rẽ fũũ caducũ/imo vitã ꝓpꝛiã cũ merito/iq; ſine laude ⁊ pace mox naturalis neceſſitas vtrũq; diripiat. Concedat᷑;̊libent᷑ gre/id qð / velit nolit obtinẽs / ptinꝰ relinqf natu⸗ re. ¶ Ampliꝰnõ videt᷑ ipꝛobabile/ qn ex pediat in caſu eccam ad tꝑs ſũmo paſtoꝛe carere/vt interi ꝑ tractatũ vel alit᷑ adeptio pacis celerioꝛ hẽret᷑. O ſi canones oppoſi tũ ſanxerũt/lex ðina nõ diſſonat. Nã exdi⸗ cto/pᷣt abſc; papa moꝛtali ſtare ſalꝰ. Qð ſi timet᷑ infamatio ꝑtis illiꝰ vł illiꝰ. Jã rñſuʒ poſuimꝰ. ¶ Cõſeqnt᷑ deducimꝰ/q; ꝓpr tio⸗ . „ rẽ ſuccũbẽdi aut inhonoꝛatiões hũane / qᷣ vtiq; vitioſa nõ ſũt/ↄeiliũ generale vlis e cleſie nõ videt᷑repudiãdũ.ſ. piũ ẽ credere⸗ c in tractatione pñtis materie nõ erraret. Audiamꝰrõem/ↄſtat itaq; ꝙ in materijs fidei terminãdis erroꝛ nõ cadit in generali ↄcilio. Rõem dãt doctoꝛes ex ſpẽaluaſſiſtẽ tia ſpũſſci.⁊ xpᷣi regẽꝭ ecciam/nec ꝑmitten⸗ tis errare in his ad qᷓ huana ĩueſtigatio ꝑ⸗ uenire nõ põt. Secꝰ in his qᷓ vel facti ſunt vyel hũana ratione terminari poſſunt.Nũc autem ſciſma pꝛeſens q;ᷓ in His que facti ſunt plurimum hereat/eius nihilominus terminatio tam perplexa cernit/tamq; dif⸗ ficilis/ vt ſupꝛa hominum vires ingenia !⸗ uentiones ⁊ conſilia/videatur. Vbi vero deeſt humanum / poteſt ⁊ debet abſ; teme ritate diuinũ auxilium etiam miraculoſuz expectari. Ita enim de ſoꝛtibus mittendis in caſu determinat auguſtinꝰ/ dum ſeuien⸗ tibo tirãnis inquirit᷑ quis de multes pᷣlatis pꝛo gregis ſalute remanebit/qui recedent: HNonne igitur abſq; periculo cauſa illa cõ⸗ mitti deo ⁊ vniuerſali concilio poſſet abſq; foꝛmidine qᷓ; maloꝛ pars vinceret ſi eſſet in iuſtioꝛ/⁊ maxime in perniciem eccleſie/qðᷣ addo quoniam in caſu cõmunis erroꝛ face ret ius pꝛeſertim erroꝛ facti / vel ex facto –? ———— ——, —. —. ——— w— — — — „ k — — — — —, tia dei ſaluatoꝛis nr̃i. In die aſcenſionis oꝛtum habens. Auxilium tale miraculoſũ nonne in bello coꝛpoꝛali iudas machabeꝰ nonne moyſes / none fideliũ alij talit expe⸗ ctauerunt/qñ pſequebat᷑ vn mille ⁊ duo fu gabãt x. milia? qto ſecurioꝛi fið ꝓ H̊ ſciſma „ te finiẽdo/põt in opitulatiõis ðᷣine aſſiſtẽ⸗ tia ſpãli / ꝑ tractatũ vniuerſalis ↄcilij ſpes br̃i: Et qͥ obſecro tãte pᷣſũptiõis inueniri poterit/ vt detminatis ꝑ tot viros celebꝛi⸗ mos/ꝓpꝛiã opinionẽ vel pᷣferret/vel eoꝝ di ctamẽ nõ imitaret᷑. Piũ qͥʒ ſentire eſt vt nõ niſi viã mediã/viã pacificã/⁊ vtrobiq; ho⸗ noꝛabilẽ/ſentẽtiaret ↄciliũ. Neq; tñ igno⸗ ro multas circa hec ⁊ alia/ſuboꝛiri difficul tatũ nebulas. Sʒ eas oẽs lux vᷣine legis ſu⸗ is radijs faciliteijceret / ſi nõ vltra ceruico ſa ↄtradicẽdilibido oſtiterit Si oculos ra tionis neq; ſegnities inqrendi clauſerit'/ne q; ruditas obtuderit/ neq; eos lippitudo carnalitatis / neq; curaꝝ puluis/ neq; fumꝰ pᷣſumptõnis ſuffoderit/neq; poſtremo ma ta ſtudioſitas ꝑ ʒelũ ſtimulata ꝑgebat in lõgius. Cuiꝰ ego ſmoneʒ interrũpens/ꝛ finiens/exclamaui Appareato vtinã bone ieſu paxnr̃a.ſalus litia cecauerit q̊ minꝰ eed poſſit gra⸗ noſtra.appareattandẽ aliqũ gratia tua/vt pꝰilluſtrationẽ ſincerã/⁊ agẽda videamus ⁊ ad ea q̃ viderimꝰ ĩplẽda ↄualeſcamꝰ.Reſ qppe ĩ obſcuro nimis demerſa ẽ nã ⁊ nob caligines/puluereſq; difficultatũ ãbulan⸗ do ſpõte ſuſcitamꝰ. Deeſt inſuꝑ apð miłtoſ gratia hũani auxilij/q̃ ſil apparere ⁊ coope rare debuerat gratie dei.Obfuſcat eã pᷣte⸗ rea vel abſcõdit amoꝛ ꝓpꝛius/q̃rens qᷓ ſua ſũt/⁊ incircũciſo coꝛdeãbulãs pꝰ deſideria carnalia/au; ſecularia/neq; ſobꝛie neq; iu ſte neq; pie viuẽs in h̊ ſeculo/q̃ſi non expe⸗ ctaret btãm illãſpem q̃ ſola deſiderãda ẽ.ſo la velut enceniũ ðine gratie iugit᷑ poſtulan da. Pꝛouideat melioꝛa vicinioꝛaqʒ ſaluti gratia eadẽ dei ⁊ ſaluatoꝛis noſtri h̊ nos iu ſtificãs/gloꝛificãs in futuro amẽ. ¶ Finit ſᷣmo de circũciſiõe coꝛã papa apð Laraſcongm. Znno. Mecccciij ⸗— e- Epiltola eiuſdéad E dominüauxianeu de ßmonepᷣcedent. FEFreniſſimo pncipi ⁊ militi re⸗ gis poli/ dño aurelianẽ. Suus Johes cãcellariꝰeccie ꝑiſienſ̃ in dignꝰobſequiũ hũile.paciſq; ß tempoꝛelegationis mee pꝛo parte almevy· ſentis cũ erna/donũ felicit adipiſci. Oul. niuerſitatis Pariſienſis matris mee ta hactenꝰ ſcpſi ſtrenuiſſime dñe. Plima diri qᷓ ad ecciaſticã pacẽ vtilia videbãt/pſe quẽs pacẽ exulãtẽ/latratu qᷓ potui/ego de generecatulꝰ/ offerẽs inſuꝑ ꝓ virili poꝛtoe ad opus ta hnaculi dei/cũ hoĩb/ea q ð ma nu ſua videbar ſuſcepiſſe. NHec igro poſſe ea a tot capitibo/ivarias faciletraduci ſniaſ ⁊ foꝛſan aduerſas/ q̃ tũ oĩa ſi cũ diſtictiõe tꝑm circũſtãtiaꝝ qʒ ſeſe offerẽtiũ młtiplici tate pẽſari dig fuerint/arbitroꝛ ea iuenturi nexu ↄcoꝛdi vita int ſe iũcta eẽ/vtpote ꝗᷣ circa idẽ cẽtrũ eundẽq; cardinẽ pij ðſiderij/ voluebãt᷑. Viã itaq; ceſſionis bũ pꝛactica tã/ego bꝛeuiſſimã ⁊ optimã cẽſui/iudicanſ ad erꝰ receptõʒ ſᷣm pᷣꝑatõeʒ animi/ãbos cõ tẽdẽtes de papatu iure dine ↄſtrictoſ. Fec erat ꝙ allegarẽt coactõz. Vellẽt itaq;. coge bat nẽo. Poꝛro in ↄcluſiõe ſubſtractionis nõ affui/quã tñ ↄ duſã ipugre ꝑtinaci aĩo⸗ ſitate nõ pᷣſũpſi. Sʒ poſtq; dñs ñ Bene⸗ dict?viã ceſſionis/⁊ alia q̃ petebãt accõmo daꝓ pace’/t refoꝛmatõe eccie dict? ẽ accep⸗ taſſe/ opponit ſe ꝑuitas mea/cũ odijs ⁊ di⸗/ ſcrimibo nõ modi'èvt ipᷣe neq; papatũ de facto irreuerſibilẽ amiſiſſe/ neq; hereticus gaut ſciſmaticꝰ iudicãdo eẽ cãret᷑. Placuit q̊ qʒʒ reſtõ quã ⁊ pᷣdicaui coꝛã celeberrimo ce⸗ tu pplłoꝝ. Per hãc itaq;/ab ea nr̃a ſecũvni ta/poꝛtũ pacis general attigere faciliꝰ ſꝑa⸗/ bat᷑ Deniq;ʒ nõ tã miſſuſ quã coactꝰ legatꝰ ad dominũ nr̃jm ſuꝑ hac materia/p pꝑte v⸗ niuer ſitatis pᷣclariſſime ſtudioꝝ/cui ego fi liꝰ negare potui nihil/ꝓpoſui pmo maſſilie De hictaraſcone ᷣmonẽ hũc/quẽ decoꝛꝰp ſentie veſtre nobiliſſime fulgoꝛ illuſtrauit. Hũc ſᷣmonẽ ſic ⁊ pũñtẽ ꝓpoſitõʒ/poſtulare dignata ẽ celſitudo vra ab exiguitate mea/ qlis ãt ego ſũ vt łh̊ vel alið qppiã denegar pſũpſeri:accipite itaq; ſᷣmonẽ q̃liſcũq; ille E/vbi aliqᷓ ſed pauca ex dictat/in margine poſita ſũt/q̃ bꝛeuitas pᷣceps eripuit ne ꝓfer ré. Bñ valeat pᷣclara dñatio vr̃a/ ad cõòem pacé/⁊ ꝓpꝛiã ſalutẽ ↄſequẽdãa/ſcptũ taraſto ne Ann do. Mcccciij.ĩ vigilia epiphauie pla dño cameracenſi exiſteti in curia. Ecreuerã ruerendepat᷑.⁊ pᷣceptoꝛ ſingularis accuratiꝰſi vacaſſet per dictatũ/qᷓdã ſcribere ↄq̃ſturꝰ ð ſini abito taraſtone coꝛam domino noſtro⸗/ 2 7 2 7 ſtra vel interpᷣtatõe / vl relatiõe dictoꝝ imo Plnriuner dicioꝛum in ßᷣmone circũciſiõiſ 9 .* . = “ —H . == Bermo coꝛã aleaxndro papa Experioꝛ itaq; verã eẽ comiti ſniam nihil eẽ qͥn male narrãdo poſſit ðᷣterioꝛari. Hãc ego eẽ vnã ex maxis difficultatibeſtimo / q̃ reddũt offm̃ pᷣdicatiouis oneroſiſſimũ.q̃s difficultates atʒ diſcrimia Bꝛeg. ⁊ Criſo. qͥlibet in ſuo paſtoꝛali/⁊ Aug.iiij.ð doctri⸗ na xpᷣiana/copioſiſſime narrauerunt. Fit eni plerũq; (roq̃r centies exꝑtus) vt pñtes in fᷣmone aliqͥ/non ſolũ depꝛauẽt bñdicta ſed ea q̃ nullo mõ dicta ſũt/oſtant᷑ affirmẽt ꝛ0 platis. Stultoꝝ quið infinitꝰ eſt nũe⸗ rus.Eſt tñ ſapiẽtis aſſertio/Stultꝰ ñ capit vba pꝛudẽtie/niſi ea dixerꝭ qᷓ vſant᷑ in coꝛð ſuo. Vleꝝ q̊ʒ ẽ dictũ apuley miłtos eẽ qͥ ſoł guribo coꝛpis philoſophant / intellectũ vᷣo vel nullũ hñt/vel illũ vanãt ꝓvarietate paſ ſionũ ⁊ affectionũ/quẽadmoduʒ in ſonitu cãpanaꝝ ſumimꝰ argumẽtũ/ Dicunt eĩ(vt vulgari moꝛe loq̃r)qð volumꝰ. Poꝛro mi⸗ hi ↄſciꝰ ſuʒ/nibil ptuliſſetũc/qð ñ eẽt ſacre fiði/monitiſq; ſalubꝛibo accõmoðd.⁊ exami nata vitate ſtabilitũ. Nihiominꝰ q̃t bõe ie⸗ ſu ſuꝑ eodẽ ſᷣmone mihi relata ſũt/q̃ ne dũ nõ dixerã/ſʒ nec cogitauerã. Quot peruer⸗ ſecapta ⁊ ꝑuerſius ipugta audacter aſſere/ re q̊ſdã poſtmodũ pñtes/viderint ipᷣi quo ſtudio vel ↄᷣdicendivel vane cõplacẽdiſeu zelo vel igrantia moti/q̃ſiſſe veritates pei me poſitas ĩpugnare/⁊ ꝑ rões palã errone as / ſz nolo ſeq relationes ſolas hoĩm in tã⸗ to negocio defendẽde veritatis/ne pugne⸗ mus / vt dicit in tenebꝛis. Habuiſſent igit᷑ dictoꝛũ meoꝛum foꝛmã ꝓpꝛiam/⁊ limitatio nẽ/adeovt tranſpoſitõ ſepe vel omiſſiovni us vocabuli ſniam variaſſet/habuiſſent in qᷓ; foꝛmã ipᷣam /habuiſſemviceuerſa ſolide 3 dixiſſent / nuq; refugiſſem ꝓ veritatis de⸗ fenſione ↄgredi.ſj qͥd agerẽ / nihil obiectũ eſt qð ſtruerim/dũ eſſem pñs/potenſq; ver botenus rũdere/ſed longo poſtmodũ int᷑/ uallo me abſente ⁊ ſurdo vocib eoꝝ pluri⸗ ma/variaq; in oppoſitũ dicta pꝛedicataq; epgo ſolis rumoꝛib accepi/qͥbo curnon ma gno conatu rũdere pauerim iaʒ expᷣſſi. No uiſſime ãt heſterno veſpe ſcpſit exvnꝰamicꝭ fideliſſimiſ/ſe audiſſe ab altero/qͥ ſimiliter audierat ab alijs grauibo(vt dicebat)viris me dixiſſe in ter cetera ꝙ homie in articulo moꝛtis exñte qlibet ſacerdos hʒ eq̃lem ptã⸗ tem cũ papa in indulgẽtijs dandis/a pena ⁊culpa. ¶ Hanc vo aſſertionẽ certiſſimꝰ ſum necſenſiſſe nec dixiſſe/quãquã ſi de po. beat rarum/⁊ ceteri domini ſapientia clara ful⸗ cutio/ſcitũ eſt ſatis/qd doctoꝛes ſententiẽt Deniq; quid dixerim/vñ erroꝛ taliſ potue rit/in aliquibo paꝝ foꝛſon aduertẽtib ad v boꝝ foꝛmã/el ici. Pono diffuſioꝛi fmone ĩ cartula colligata pñtibb.Lu pᷣtextoꝛ ſapiẽ⸗ tiſſime coꝛã tuis oculis toiꝰ palam ſũ / tibi intꝰ⁊ in cute notꝰ. Digneris acciꝑe baculũ defenſionis mee in h̊ articulo/q̊ͥ appᷣhẽſo/⸗ voces oppoſitas / ſi ita dignũ viſuz fuerit⸗ valeas cõpeſcere. Poſtremo totũ ipᷣm ſer⸗ monẽ quẽ hactenꝰ recõditũ ab ſq; młnpli⸗ catõe in alias manꝰhabui/mittere(ſi ita cẽ ſueris )patꝰ ſum: intẽtione talis finis. Det dyis ipe bñ valere iugit in dño/ad ↄſecutõ nẽ btẽ ſpeiä/⁊ ad vnionẽ celerius remeandã in regionẽ eccleſie ſancte dei. Bermo factus co⸗/ ram Alexandro papa per magiſtrum Jo⸗ bannem de BGerſon cancellariũ pariſten. In die aſcenſionis domini. . diuua rex celeſtis ⁊ tu regina genitrix vᷣ⸗ go Ranpereme mmopem de regno iſraeliti⸗ Omine ſi in tempoꝛe hocre⸗ ſtitues regnum urael. Oꝛigi⸗ naliter ZRictuũ.i.ca.⁊ recitati ne in epiſtola pꝛeſentis feſti⸗ uitatis.· MHon ſum neſcius ime parer/voſq; cardines oꝛbis ter⸗ gentes/me ſubire ſermonis onus pꝛoꝛſus impar exiguis viribus. Idcirco pulſabo ianuas deuote / regis celeſtis/ vt impfectuʒ meum ſuppleat.humili det gratiaʒ.linguã infantis faciat diſertam. Et quo facilius exaudiar oꝛetur pariter eius via genitrix⸗ illiq; ſalutatio pꝛeſentetur angelica. Aue gratia plena ⁊c. Domine ſi in tempoꝛe hoc ⁊c̃. Queſierunt hoc apoſtoli ab aſcenden⸗ te domino.eiſdem quidem verbis.ſʒ ſenſu vario.qua varietate bꝛeuitatis ſtudio pꝛe⸗ terita.quoniam duplex eſt regnum iſrael. hoc eſt videntium deum.alteruʒ celeſtetri⸗ umphantis eccleſie/cuius ciues deum vi⸗ dent per ſpeciemalterum terreſtre miliran tis.cuius ciues deum intuentur per fidem Dicã pꝛimũ quõ celeſtis/deinde treni rui⸗ nas aſcẽſio dñica hodie reſtituerit. Hanc mihi ꝑtitionẽ ñ meꝰ ſenſus ſʒ diuinꝰↄtulit apls.a qͥ ſcptũ memi deũ preʒ ꝓpoſuiſſe in diſpẽſatõe plenitudis tꝑm iſtaurare oĩa in teſtate oꝛdinis in caſu neceſſitatis fieret l o . xpo q̃ in celis ⁊ que in terra ſunt.Ecce me R ”M — — ,,—,. ʒ— ier ine dy nei wie⸗ Wi ſi bi fen Pn e lnptn ſilaci 18, de ſſecnti neandi . hch nii indite Nehen O ui nns ſthl ncſaus bioten Nful⸗ norius lcbo NNfeca;) Wiogi 0 heli⸗ Agonn ia hoc bt disſ⸗ In die aſcenñonis docet apłs tuꝰ vas electionis tue dñe Jeſu que tibi rñũdere licuerit qᷓrentibdiſcipulis dñneſi ĩ tꝑe h̊ ⁊cc. Nã ſi ꝑ te eẽnt inſtaurãda q̃ ſũt in cel/vti affirmare illũ ꝑſpicio:qͥd ti⸗ bi leuiꝰ qᷓ; hãc illis veritatem rũdete ꝓprea ſcãdere celos vt ciuitatẽ diminutã ⁊ maʒ̊ ꝑ te ſua ꝑ ſcelꝰoꝛbatã turpe/reintegrares. P ſa maloꝝ oĩm pma pares ſuꝑbia/ luciferũ itlũ qͥ mãe oꝛiebat/cũ tertia ſtellaꝝ ꝑte tra⸗ xit ad tenebꝛoſũ occaſũ. Et qͥs crederet nõ inde regni ſuꝑni claritatẽ obũbꝛatã?ol⸗ lite ex H̊ celo viſibili lucifeꝝ / ⁊ cũ eo tertiazʒ ꝑtẽ ſtellaꝝ/cui dubiũ ẽ noctes obſcurioꝛes futas: Quis neſciat iĩpfectã remãſiſſe ſcõꝝ qgeloꝝ ſocietatem ſuo numero diminuto? OQuis in dubiũ vocabit coꝛpꝰ ciuitatꝭ illiꝰ pſtãtiſſimoꝝ mẽbꝛoꝝ auulſione ſenſiſſe le ſionẽè/⁊ itegritatẽ pulcerrimã amiſiſſe? Hil/ lus opinoꝛ. ¶ Ergo claudicabit ſcoõꝝ glo⸗ ria.nec dᷣi ciuitas de ſui integritate letabit᷑. Si natura tanto tꝑe vacuũ inſectet᷑ ⁊ ſic ex⸗ Hoꝛreſcat.q̊ pacio ſuꝑnas ſedes vacuas/o⸗ chlis eqͥs aſpicietſcoꝝ glłia: Deniq; gau⸗ Aẽt angeli ad pniam pctõꝝ. O ſi gaudiuʒ ingerãt angelis lachꝛyme mee. qͥd delicie mee. Etſi delicie mee gaudiũ ſit ageloꝝ.q̊ſ mõ magis fuiſſet eoꝝ qͥ ceciderũt pꝑmaſio?: At illð ciuitati celeſti deeſt. Fuiſſet igit ali⸗ ꝗ ſcõꝝ iocũditas ſtãtibo ãgelis q̃ ruẽtibſbſᷣ lata e. Ergo inqes ↄfirmati ſpũs cetero rũ ruinã meſti deploꝛauerũt.⁊ q̃ ꝑte brõꝛũ ciuitatẽ luc igrederet᷑. Hõ dico fleuiſſe.ñ meſtos / ñ triſteſ extitiſſe/viderũt culpã pec catiũ.nõ inð letati ſũt ꝓpt᷑ caritatẽ/neq; cõ⸗ triſtati ꝓpt᷑ ↄfirmatõʒ Uiderũt deinð penã ⁊letati ſũt iuſti vidẽdo vindictã/atzad de⸗/ iectõʒ ipioꝝ affuerũt ↄditoꝛi Etenĩ micha el ⁊ ãgeli iꝰ p̃liati ſũt cũ dꝛacõe.⁊ putas vi ccoꝛia potitos nõ inde ſũpſiſſe gaudiuʒ: Sz alið ẽ gliquã deeſſe leticiã lꝑfecte ciui⸗ tati.alið triſticiã admittere Nõne vides de lectatões ipᷣas itellectꝰ puriſſimas ⁊ ↄꝛieta te carẽtes cũ aſſũt letificare.cũ abſũt nõ cõ triſtare ( Acceſſit ad mali cumulũ ꝙ ea ſu pbia q̃ ↄceꝑat ĩ ceł doloꝛẽ.in ꝑadiſo treſtri peꝑit iniqtatẽ.qñ ꝑ iuidiã indigta carnem eo vilioꝛẽ aſcẽdere vñ pᷣſtãtioꝛ ſpũs coꝛue⸗ rat.hoĩ ↄdito ad replẽdas ſedes in celo va⸗ cLue factas/in pẽte diꝝ virꝰ aſpſit. Sic.n. iuidia moꝛs intrauit ĩ oꝛbẽ traꝝ/qᷓ;uis ini⸗ tiũ extiterit oĩs pcti ſuꝑbia. Ita ex omi ꝑte optate reſtõni ſupne cinitatis/malignꝰob. uniabat. Attũ ſpeſeũ fefellit.reſtituta ẽ ĩimo ⁊ ãpliſicata dignitate.Cecidit lucifer ꝑſu gnte eos iter. aſcengerint qͥ cu legũt᷑: aias oĩ labe purgatas Credo/ſed de coꝛꝑib haud qͥ cq; temere diffinire velim. biã aſcẽdit aliꝰ luciferꝑ hũilitatẽ. Inuecte tenebꝛe occaſũ pmi purgate fuerũt ꝑ oꝛ⸗ tũ ſcõᷣi.Ille minuit ſcõꝝnũeꝝ iſte reſtaura uit ⁊ aplificauit diminutũ. Ille regniviola nit integritatẽ:iſte violatã feꝑauit. Ille in celo ſedes vacue fecit/iſtenouis laudatoꝛi bo vacue factas adipleuit. Ille młos exã⸗ gelis exẽplo malo traxit in pᷣceps.iſte pluri mos hoies iuſtificatos tanq; cẽteſimã ouẽ pus errãtẽ ꝓpꝛijs hũeriſrepoꝛtauit in celoſ Iſte ex oĩ ꝑte ſathan dᷣludit᷑nec.n cos reaſcẽdere potuit vñ tãq; fulgurceciderat- B E furoꝛis ipetu fuerat pcipitatꝰ/2 aſcẽluz quẽ hoĩ atʒ reſtõem quã inuidit ciuitati nł⸗ latenꝰ ipedire pualuit Veꝝ gladio ſuo ma nu potẽtioꝛis erepto ingulat᷑ ⁊ dũ intẽtioe coꝛrupta ab igreſſi glie nouos ciues ꝓhi⸗ bere gloꝛioſũq; dei regnũ ĩtegritate pulcer rima fraudare ſatagit/tã ciuibo fabꝛicat co⸗ ronas/q; nouã dignitate regnũ honeſtat. QLucifer inde cecidit.ſolaſcẽdit. Vanitas ecelis eiecta ẽ.vitas in celo reuecta ẽ Ami ſerat illa ciuitas creatũ angelum/acrecepit creatoꝛẽ hoĩieʒ. Vñ ⁊ veꝝ ẽ illð aplłi.Hõ ſiẽ delictü ita ⁊ donũ.¶Vis ẽt audire noꝝꝛ uũ genꝰ gaudij qð niſi hõ peccaſſet ciuitas illa nõ ſenſiſſʒ-Hõvereoꝛ ne nimis audact᷑ loq videar/cũ ſeqᷓr Berũ.auctoꝛẽ/qͥ nõ pu⸗ tat deũ nr̃m totã hituꝝ glie ſne laudẽ/ do⸗ nec veniãt qͥ ĩ ↄſpectu ãgeloꝝ pſallãt tibi. Aetati ſumꝰ ꝓ dieb qͥbanos hũiliaſti: an⸗ nis qbo vidimꝰ mala, Hoc genꝰ leticie celi neſcierũt niſi ꝑ eccie filios.h̊ nẽò vnq; leta tur/qͥ nuq́; nõ letat. Opꝑtune pꝰtriſticiam gaudiũ ſubit.pꝰlaboꝛẽ q es. pꝰ naufragiũ poꝛt placet cũci ſecuritas/ſʒ ei magis qͥ ti muit. Jocũda oĩbo lux/ſʒ euadẽti de ptãte tenebꝛaꝝ iocũdioꝛ Trãſiſſe de moꝛte advi tã / vite gram duplat. deeſt laudi ſi deſüt qᷣ in refrigeriũ.¶¶ HBodie felix illa ciuitas no uis exltat gaudijs.ad hũc diẽ celeſt ruine pgdurauerũt. Añ huc diẽ ncẽo aſcendit in e los cũ dexpᷣo n o gaſerzahe, ren ani, Loch aquã ⁊ eduxiſti noſ n vero ipᷣo aſcendẽte co⸗ m reſurgente reſurrexiſſe 81 Ergo leti fuerũt angeli xpᷣo ↄcepto.leti naſcæte:leti pdicãte.leti hoĩem redimente. leti reſurgente.ſed lenoꝛes aſcẽdẽte. Quid ita?: Quia multa docẽt᷑ miſteria xpᷣo pñte qᷓ pus abſẽete neſcier̃t. Nec id miꝝ videat᷑ cũ ſcripſit aplłus MVnnotelcere pꝛincipibus 5 —= 2. Bermo coꝛã aleaxndro papa ⁊ ptãtibo in celeſtibꝑ ecciam /multifoꝛmeʒ ſapiam dei. Poꝛro qð pus ſola ſpe tenue⸗ rãt/ruinas ſuas reſarciendaſ/hodie re letio recõpꝛehẽdũt. Ans mihi der o dñe e ſu/o glioſiſſime reſtitutoꝛ regni celeſtꝭ. qs mihi det vt poſſim ↄciꝑe qᷓ;ta intuleris ho die celiſ feſta gaudioꝝ.qᷓ;ta iocũditate btõ rũ ſpirituũ agmia ad nouã ſolẽnitatẽ ĩnita ueris/q;ta tibi leticia calcatoꝛi toꝛculan cũ rubꝛis veſtimẽtis celos introgrediẽti tota ſuꝑna curia certati obuiã venerit/adueniſ⸗ ſe gratulata ẽ/qᷓ;tis laudibo triũphatoꝛẽ ꝓ⸗ ſecuta E qᷓ; iocũdis ebſeqis in ſedẽ excelſio rẽ collocare ſtuduerit: Si pł?gaudeat ſuꝑ vniꝰ pctõꝛis pnia qᷓ; ſuꝑ nonagintanoueʒ iuſtis qͥ ea nõ egẽt.q;tũ de te gauiſa eſt deo hoie/moꝛt victoꝛe/tot penitẽtes in ipſam domũ pat᷑nã nõ reducẽteſʒ repoꝛtãte/ qͥipᷣe es ſũmũ eiꝰ gaudiũ.ſũmꝰamoꝛ.ſũma ſuaui tas⸗ JIn te enĩ tota deſidereat ↄſpicere.te ſu is ipᷣꝰ ocuł ex ꝓpinqͥ ↄtuendum pñtabas. NQuã incredibili voluptate ſenſus oĩm in⸗ tios tua vox illa ꝑmulſit.Cõgratulamĩ mi hio amici ⁊ vicini:qꝛ iuẽi ouẽ q̃ ꝑierat.iĩue ni dꝛagmã ꝑditã/moꝛtuꝰ filꝰ reuixit. Cele bꝛemꝰ alacriter o xpᷣianita rctõꝛes incliti celebꝛemꝰ tantã feſtiuitatẽ.repñtemꝰin ter ris angeloꝝ leticiã/q̃ ꝓ nr̃a illis ſalute ꝑtiʒ ingeſta ẽ. Nob ↄgratulemur q̊ꝝ ẽ hodiere laxata iĩmo ⁊ captiuata captiuitas. Aſcen⸗ dẽs enĩ xpᷣus in altũ/captiuã duxit captiui tatẽ.gaudiũ ingẽs hodie cyrogphũ nr̃e dã natõis deletũ ẽ᷑. Quidni hodie illa natura in celũ ijt.cui dictũ ante fuerat.terra es ⁊ ĩ terram ibis.Et vt thematis ſententia con⸗ ſte regnum iſrael. ¶ Hecp poꝛe ꝑt monis ſatis ſint. Domine ſi in tꝑehᷣ ⁊c. Hecp poꝛe ꝑte nr̃i ſer cludatura dño dr reſtitutũ eſt cele⸗ 0 Ractet᷑iã hec introgatio de regno ꝑegrinatonis eccie/qð ab Abei iu ſto ducẽs oꝛiginẽ ⁊ſi poſtea ſepela boꝛauerit tñ nũq; vniuerſum intcidit. Se pe expugerũt mea iuuẽtute mea ⁊ ñ potue rũt mibi Floꝛuit aliqũ ſpᷣ pr̃iarchis ducib inudicib regib ſacdotibi.veꝝaploꝝ tꝑe na tionibo ſubiectũ mire deſloꝛuerat.Rñde tu q̃rẽtibo dñe Jeſu /cego / ſicuti cẽte nẽ oꝑib⸗ nẽvociba rñdiſti.⁊ ſi minꝰ foꝛtaſſis ad affe cũ q̃rẽtiũ/tñ ad vᷣitatẽ. Audiſtis/qm̃ miñ vos vt eatis ⁊ fructũ afferatis/eripiẽdo ci⸗ ues iſraeliticos e manibregis babylonis. Auditis/qm̃ pᷣcipio vobᷣ vt eũtes in mũdũ vniuerſũ pdicetꝭ euãgeliũ oĩ creatuf / vt ſiti mibi teſtes in hierim ⁊ iudea ⁊ ſamaria.2 vſq; ad extremũ terre.Cur B: Niſi vt q̃qua uerſũ hoſte depulſo/regnũ iſraeliticũ/ vro miſtrerio dilatet᷑. Huiꝰrei gra dedi q̃ſdam vrm apłos.q̃ſdã ꝓphas. qͥſdã euãgeliſtas alios aũt paſtoꝛes aut doctoꝛes ad ↄſũma tionẽ ſctõꝝ in opꝰ miſterij.in edificatiõem regni iſrl. Pꝛopterea alteri vrm alterã mãi feſtatiõeʒ ſpũs ꝑtĩ ðᷣdi ꝑti dabo ad vtilitatẽ reꝑationis regni deſolati.Et nenudos ho ſtiũ telis eponeꝛẽ ſuccinxi lũbos vr̃os in vᷣitate/indui vos loꝛicã iuſticie.dedi pedũ calceos in pᷣꝑpatione euãgelij pacꝭↄtuli ſcu tũ fidei ga leã ſalut/⁊ gladiũ ſpũs qð eſt vᷣ⸗ bũ dei. qꝛ vo ĩbecillibo q̃les adhuc eſtꝭ hec arma ponꝰ foꝛẽt oneri qᷓ; vſui.Edico vobᷣ ab hieroſolimis ne diſcedatis/q̊aduſq; re⸗ ceperitis vᷣtutẽ ſpũſſcti ſupueniẽtis in vos q̃ nõ arma tm̃ ſine moleſtia ferre.verũetiaʒ cũctos iĩpetus hoſtiles eludere.ĩmo ⁊ exer⸗ citus fundere atq; fugare poſſinſ. Nã quõ dãna celeſtia reſtituet᷑ niſi ex bis ciuibo re⸗ gni terreſtris qdã ſurſũ aſcẽderint. Hec illis carꝰ p̃ceptoꝛ / cuiꝰ vocibo diligent pa⸗ ruerũt. Vñ pꝰ ſpũſſci ſuſceptionẽ/pfecti pᷣ dicauerũt vbiq;/dño cooperãte ⁊ fmoneʒ ↄfirmãte ſeq̃ntibaſignis. VUbiq; circũtule⸗ rũt ſagittas potẽtis acutas cũ carbonibus deſolatoꝛijs.vbiq; vicerũt regna.effugar̃t aciẽ gladij foꝛtes fuerũt in bello.caſtra vᷣte rũt exteroꝝ. Ita bꝛeui creuit eccia ĩclvta fa⸗ ca ẽ ⁊ poſita ẽ in ſuꝑbiã ſeculoꝝ.dñata eſt amari vſq; ad mare.⁊ a fluminevſq; ad ter minos oꝛbᷣ terraꝝ. Adoꝛauerũt eũ oẽs rez ges. oẽs gẽtes fuierunt ei. ¶ Sed qͥdad 7 caſcẽſio:multũ ꝑ oẽm moduʒ. Quippe q;diu dñs in terris cũ diſcipulis ↄuerſatuſ eſt/ bumi repſit eoꝝ dilectio. dulciter ſiqͥdẽ eum amauerũt.⁊ pᷣ eiꝰ dilectiõe ſpꝛeuerſt alia.Ecce inqͥũt reliqmꝰoĩa⁊ ſecuti ſumꝰte Veyꝝ neſcio/quõ pñtia viſe camis/ſpũaliſN amoꝛis puritatẽ nõ admittebat. Inde ſe⸗ petanq; camales obiurgant᷑. Inde petruſ impatienter audiẽs verbũ de moꝛte mgr̃i⸗ ſathanas vocat᷑. Inð cũcti moleſte tulerũt ꝙ de aſcẽſuxi mgri diſceſſu audierũt. Inde Fiucil piebar vᷣbũ caro ; / vbũ vᷣas. x bũ ſapientia iuſtia virtꝰ pietas. Inde ſcri⸗ ptüũ eſt illud. Niſi ego abiero ꝑaclitꝰnõ ve niet.Et illud aliud- Nondũ erat ſpũs datꝰ qꝛ: nondũ fnerat Yeſus gloꝛificatꝰ. Sʒpꝰ mgfi diſceſſionẽ aptioꝛes ſubinde fuerũt ſcim̃ ſuſciꝑe ſpm̃/a qͥ roboꝛati atq; firmati — – (—— =S — — = S=⸗ n gi dee ob e/ 1 6 ſ 7„ W „7 In die circumciſionis domini diſcerẽt amarevalide.pᷣdicare vᷣitatẽ ĩtrepi de/frigida coꝛda ſuccedere/diſcerẽt plꝰ iue nire ſapoꝛis ĩ vbo deo q; in vᷣbo hoie. Ex⸗ perirent᷑ altioꝛẽ amoꝛis gradũ iã eis oñſuʒ a po dicẽte.ſpũs eſt qͥ viuificat/caro nõ ꝓp deſt quicq;. Ad hũc gradũ Paulus aſcen⸗ iſſe videbat᷑cũ dicebat. Et ſi cognouimꝰ xpᷣm ſᷣm carnẽ/ſed iã nõ nouimꝰ Foꝛtaſſis ⁊ ꝓpheta cũ diceret.Spũs ante faciẽ nr̃aʒ ps dñs. Huiꝰ igi᷑ͦ pũalis amoꝛis viribꝰ acroboꝛe regnũ iſraeliticũ reſtituerũt.i Sed heu ⁊ pluſq; millies heu.qᷓ; grandis nobis materia lachꝛymaꝝ obijcit᷑. Circũ⸗ feramꝰ oculos quoꝛſumcũq; libuerit:nuſ- q(. pax/nuſ traquillitas.nuſqᷓ; ſecura qui es.vbiq; calamitas.afflictio perturbatio. O me miſerũ/quõ regnũ vbiq; diffuſuʒ ꝑ bellatoꝛes inclitos/coartauit in anguſtuz,ʒ ac reſtrinxit rex impiꝰ Babvlonis.quõ ma ioꝛẽ ãtiqui regni poꝛtioneʒ abſtulit xpᷣo/⸗1 eã ipᷣaʒ qᷓ ſcᷣm ſibi nomẽ retinuit innume/ ris tempeſtatibo iactatã afflixit. Nam quo⸗ ta ſunt humani generis portio machome⸗ tici ac ab octingetis ferme annis ſuaue xpᷣi iugũ ceruicib excuſſerũt: Quota indi/fe⸗ rũt᷑xpᷣiane cruc inſignibo exoꝛnati ſʒ eccie romane pꝛimatũ ignoꝛare. Quota greci⸗/ gat illos mala tempeſtas a ſede Petri diſie⸗ ctos/non modo ſciſmatis ſed nõnulliꝰetiãvB hereſis macula fedauit. ¶atinitas ipᷣa pu⸗ rioꝛ ac imaculatioꝛ.ſedẽ enĩ habet Petri. pꝓ cuiꝰ fide ne deficeret ſpecialiter oꝛauit il le qͥ in omnib exauditꝰ eſt p ſua reueren⸗ tia. Jpᷣa tamẽ tam multis q; diuturnis qᷓ; violentis ſciſmatib.tũ antea ſepe.tum no ſtra tẽpeſtate miſerabiliter cõcuſſa languit Vngde nuꝑ tantaꝝ calamitatũ impatiens eccia/młis ſuſpirijs ac gemitibo clamauit ad dñm. Dñe ſi tꝑe b reſtitues regnũ iſrael Aliq̃ ex ꝑte audita ẽexcitatꝰ eſt tanq; doꝛ⸗ miẽs dñns.tanq; potẽs crapulatꝰ a vino. et pcuſſit inimicos ſuos ĩ poſterioꝛa:oppoꝛ⸗ bꝛiũ ſempiternũ dedit illis.Aſpoꝛtauit du plicẽ ſobnam tanq;ᷓ gallũ gallinaceũ ⁊ fide lẽ Eliachim ſubſtituit. Naʒ cuiꝰẽ iſta tua ſubſtitutio.p. b. niſi xpi:vñ ↄuocatõ ↄſilij tã mira: Vñ pus diſcoꝛdãtiũ inaudita cõ⸗ ſenſio? Vñ tot pᷣſulũ ac pᷣſapientũ ↄcurſus tã celer? Nõ cã certe diſſenſionis ſʒ pacis. MHon vocauit papa.fuit ↄuenticulũ.O ri⸗ denda ac irrõalis nimiũ rõ. NHeq; vero ad qtuoꝛ illa ↄcilia q ĩ actibbaplicis deſcribür Petrus vocaſſe memoꝛat.: Neq; ſinodus* anti illis qͥ me diuiſerũt. Facobſecro vt nõ fru⸗ ſtra ſperauerim. Cõſidera etiaʒ atq; etiã ꝙ; cũ mihi donatꝰ es.tuꝰ eſſe certe deſiſti.nec ſi te vocẽ dñũm/tu me ꝓpterea famulã arbi⸗ treris. Sic Sara obediebat Abꝛabe da⸗ minũ illũ vocãs. Hõ ego certe tua.ſʒ tu me us.oĩa ſiqͥdem mea ſunt/ſiue Paulꝰſiuea⸗ prollo ſiue cephas.Tu te etiã filioꝝ meoꝝ ſeruũ vocas ſi nõ es/curte vocas: Si ve⸗ re es.negato dñũm/ vide qᷓ;tũ mihi debes MNicena iuſſu Silueſtri.ſed Cõſtãtini ↄue niſſe legit᷑. Ad quintũ vniuerſale patꝝ ↄſi liũ cõtra theodoꝛũ neſtoꝛij diſcipulũ/nemi ne ↄuocãte/ſeſe certatim preſ exhoꝛtati ſũt Fuere ergo ↄuẽticula? Caue dixeris. Co⸗ lunt᷑ab Augꝰ.tanq;ᷓ euãgelia.Quid ſiſciſ⸗ ma dubios rddat xpᷣianos quẽ duor pa colãt. Quid ſi qð ꝑpraꝝ eſt/ſumm tifex labat᷑ in hereſim/vt legimꝰ Liberium arriane pꝛauitati ſubſcripſiſſe. Warcelli⸗ pa on nũi idol ſacrificaſſe. Quid ſi iutolerandis oneribo xpᷣianitatẽ grauaret? An aduerſus tãtos moꝛbos vllã relinqs medelã: Relin⸗ quo inqͥ es. Credo ſane.Hãimpꝑfectam ni⸗ miũ ecciaſticam policiã aſtrueres/neca dᷣo cuius pfecta ſt oꝑa ſalubꝛiter inſtitutam/⸗ qð credere netas eſt.ſiqͥs in eã moꝛbo poſſzʒ incurrereↄtra quẽ nila poſſetadhiberi me dicina.ſed tñ nulla memoꝛatis caſibo relin quit/ſi nõ aliqũ ſine pape vocatione ↄue⸗ nire poſſit eccleſia. ¶ibent hic diutiꝰ inſi⸗ ſterẽ ſed bꝛeuitate ꝓhibeoꝛ. ¶ Quoniam X* te certũ ac indubitatũ põtificẽ nobis x ibuit deus / vt reliqua mala pertetollat Tregnũ iſrael nimis inſtrictũ iteꝝ ampliet ad te iã cõuertitur ⁊ clamitat eccia / querẽs Dne ſi in temge hoc ⁊c. Nõ ab lõgis inqͥt retro dieb quiſqᷓ; me ſummꝰ pontitex in tã tam ſpem erexitrecuperade mee dignitatis ſicuti tu/quẽ videoptrarie diſpoſitũ Di q ſpiã te filioꝝ meoꝝ rõabiliter vti ve⸗ lit / non potes te ſibi negare vel furari qͥ ſuꝰ es:qͥ n ꝑ te vel aliũ /neceſſitati ſue ſuccurras q́ᷓ;uis nil ambitioni/nihil auaricie/vel ma licie debeas / ſi tantũ ſingulis · ᷓtũ vniuer⸗ ſis: certe q́;tuʒ vniuerſis tantũ mihi.Qua re ſuſpirabũda atq; ploꝛabũda peto/vt ma la mea reſt ie regnũ iſrael hoc tꝑe re⸗ ſtituas. ¶¶ Juſtũ petit pater btiſſime.eã ex gqudi.vniuerſũ ſtudiũ tuũ ad regni ſui reſti tutionẽ ↄferas.de vetuſta illa ſaracenoꝛuʒ ruina/q;ᷓuis o ſi reſarcire᷑. Vix auſim ali⸗ quid dicere:lʒ nõ exiſtimẽt᷑ xpᷣiani populi p 2 Bermo coꝛã alerandro papa retöꝛes / B abſolnti pᷣcepto qðᷣ hodie tuiſ au rib itonuit. Eũtes ĩ mom vniuerſũ/pᷣdica te euãgeliũ oĩ creature.alijſqʒ ſiliba. q;diu fuerit aliq̃ gẽs ſine xpᷣo.nec ſe putaſſent pa tres eoꝝ apłi.nec illi qtuoꝛ pncipales do⸗ ctoꝛes eccie.pꝰ qͥꝝ tꝑa tãta peſtis exoꝛta eſt Venꝝ ab hac diſputatiõe bꝛeuitatis amoꝛ auocatac ꝓperapit ad alia. De indis qͥd di caz. Hñt xpᷣm an pure qͥs doceat? Quis te vetat ad eos mittere qͥ referãt oĩa: Facile in eis fidei ſinceritas coꝛrũpit᷑.cũ eccie roma⸗ ne nõ cohereãt:a qͥ fidei certitudo petẽda Impigerextremos currit mercatoꝛ ad in⸗ dos. Per mare pauperiẽ fugiẽs ꝑ tela per ignes. Et ex te null? eo curret ſpe lucrifaciẽ detãte gẽtis.memẽto tñ illi te eẽ debitoꝛeʒ Jã vo de grecis loq̃rer qͥbo multa latinide bemꝰ. Veꝝ hũc locũ eo negligetiꝰ traſeo/ ꝙ te erga grecoꝝ reuocatõnẽ oẽs adhituꝝ opas intelligo. Feſtina pr. feſtina/ne fugi at hoꝛa.ne labat᷑ occaſio deſuꝑ oblata / cui nõ eſt facile ſiłis reditura.Ad rẽ felicit nra⸗ ctãdã/tꝑs oĩm pmũ eſt. Itidẽ dicend ũ pu to de ea pꝑte latinoꝝ/q̃ nondũ tuã clarã iu⸗ ſticiã inſequit᷑ ſed duobo homibo hüano iu dicio inoq; ↄdẽnatis adhuc inheret.qm ⁊ tua vigilãtia:t obedientiũ hucipũ ſeduli tate/ tue vitatꝭ ꝑſpicuitate/ſpes ẽ cito ðo bñ iuuãte rediturã. ¶aboꝛe tm̃ opꝰ eſt. Igit᷑ his tãta bꝛeuitate decurf ꝑgit iteꝝ ec cleſia qᷓrere de ea ꝑte q̃ tuã iuſticiaʒ a&ſcit. Dſie ſi in tꝑe ̊ ⁊c. Tecũ foꝛte cogitas.cur qrat.nã cũ hec ꝑs ſit ſciſmate li hata.q̃naʒ in ea ruine repanderelinquũt᷑: Gaudet ſa⸗ ne ſciſma eẽ hinc depulſũ.ſj nõ radicitꝰ cre dit auulſũ.Herẽt tre radices ex b pullu⸗ lauerat malũ germẽ. Veret᷑ ne ſi nõ ſuccin dãt᷑ denuo repullulet / qᷓre cupit vt fodiat al tiꝰ laboꝛ tuꝰ / nõ futura ſine metu niſi vide⸗ rit cũctas maloꝝ germinũ ſtirpes penitus auulſas. Sʒ ꝗᷓ ſüt ais iſte radices: Abſit ſi H a mea tenuitate.pꝛſus abſit vt tuã ſũmaʒ ſapiam veli inſtruere/ſcio ab ĩſanig paulu lũ diſtare volẽtẽ docere mineruã. Sʒ effũ⸗ do coꝛã te coꝛdis mei affectũ.imo ꝓferovo ces eccie ſcõꝝ/⁊ ſine ſuſpitiõe docendi/oꝛo vt eas exaudias.Quis eĩ neſciat nos ĩ oꝛõ nibo effũdere coꝛã deo coꝛda nr̃a.nec eũvel le docere? Malo tñ dicat ipᷣamet eccia vo⸗ ces ſcõꝝ ſuoꝝ/dicat q̃s velit ſtirpes excin⸗ di ⁊ qs plãtrari.En loqͥt᷑nõ iã in me ſʒ in eã intẽdite. Ve miſere mihi /ve infelici. ex aq dignitatis culmiĩe/mãibo iniqᷓꝝ detracta ſum.quõ mutatꝰ ẽ coloꝛ optimꝰ.offuſcatꝰ faciei nitoꝛ.Celeſtis pulcritudo t᷑renis ſoꝛ dib inqͥnata. exangue coꝛpꝰ effectũ mifan dũ.incultũ.hiſpidũ veſtimẽtis fragrãtibꝰ ſpoliatũ. Eccerex ⁊ↄditoꝛ meus/meregni ſcõꝝ celeſtis/expᷣſſam imaginẽ eẽ decreue⸗ rat.vt qtũ fas eẽt/terꝛenareꝝ oblita/celo ꝓpinq̃re/ regnũ illð ſuꝑnũ ocuł moꝛtaliuʒ pñtarẽ. Sic em ſub moyſe nomie dictũ fue rat. vade oĩa facias ſᷣm exẽplar tibi mõſtra tũ ĩ mõte.Sic retulit poſtea diſcipulꝰ quẽ Dilexit / ſe vidiſſe ciuitatẽ ſcãm hierim delcẽ dentẽ decelo / hñtẽ daritatẽ. Duplicivo ſi milimdie illã imitabar. Pꝛimũ qͥdẽ.qꝛ ſic in celeſti regno cherubin.ſeraphi ac ceriꝗ⸗ q; vſq; ad ãgelos oꝛdinant᷑ ſub vno capite do· ita ĩ meo coꝛꝑeſbᷣ ſũmo põtifice/pma⸗ tes vl priarche.archiepi⁊ epi. archipbri pᷣſ byten ⁊ abbates ⁊ reliqͥ. ( Eſt alia pncipa lioꝛ/⁊ cuiꝰ gr̃a hec iſtituta fuit/vt q;tũ pati tur coꝛpꝰ coꝛruptibile/qð celeſtes hñt ꝑfe⸗ cte / hẽant treſtres ex ꝑte. Alividẽt ꝑ ſpem / vigdeãtiſti ꝑ ſapiam ⁊ fidẽ. Illi deũ tenent pñtẽ ꝑ ↄpᷣbẽſionẽ. teneãt abſentẽ iſti ꝑ ſpeʒ Illi deo fruũt᷑ plẽa caritate.fruant᷑ iſti qta pñt in coꝛꝑe pᷣgrauãte.Deũ colãt ⁊ adoꝛẽct quõ bti.caſti ſint quõ bti.ſapiãt q̃ ſurſũ ſũt nõ q̃ ſuꝑ trã quõ bti.⁊ ſic poſſeʒ diſcurrere ꝓ cetas vtutes.recte ſane.ſicoꝛdiauit ſapi ens artifer. Naʒ ſi ꝓpꝛia rõ mea qri᷑ ⁊ mei collatio ad celeſtẽ cinitatẽ faciẽdaʒ ẽ. Ego ſũ via ⁊ mot in illã.illa finis acterminus. Ego pegrinatio rapti traãſiẽs.illa patria ſx manæes. Ego militatiũ iuge certamẽ. illa le tus victoꝝ triũphꝰ.Ego vallis miſerie/ il⸗ la mõs leticie.Ego mare tẽpeſtuoſuʒ. illa poꝛtꝰ tranqͥllus.Ego exiliũ.illa natale ſo⸗ lum Itaq; quẽadmodũ mot eſuo termio ad quẽ / vadit. ſic ego exilla ꝓpꝛiã trabo rõʒ Quãtũ ad illã acceſſero tm̃ vitatis adqro. Sitendere deſidero/amiſſo noĩe ꝓpꝛio in alterã foꝛmã ↄuertoꝛ. Vñ deꝰ ↄdiioꝛ meuſ aſcendẽs in celũ qͥd aliõ voluit qᷓ; vt eũ mẽ te ſeq̃rer q̃ pgrediebat᷑ coꝛꝑei/vt illic eẽt coꝛ meũ vbi eẽttheʒaurꝰ meꝰ.amoꝛ meꝰ ſpes ⁊ deſideriũ.Nõne affixit mihi pẽnas:.qͥbo in cris coꝛpꝑe iacẽte/mẽte volarẽ ĩ celos. Sũt etenĩ pẽne volucres mihi/q̃ celſa ↄſcendũt poli qs ſibi cũ velox mẽs induit/tras poſa deſpicit. Sz qᷓ ſunt ille:fides ſpes cantas nibil cũ terra cõe gerẽtes.ſed tote celeſtes- RNoõne ſᷣm has vᷣtutes me ↄſuſcitauit deus ⁊9ſidere feciti celeſtibi in xpo ieſu: O mi⸗ — T—U — — — — In die aſcenſionis domini ra atq;ðᷣſiderabił imitatio.q celeſtioꝛ q; ter reſtioꝛ effecta ñ dubitoꝛ.Oia ciuitat illiuſ oꝛdinẽ eloquũt᷑.celi/ſedera/elem̃ta /mixta cũ oꝛdiatiſſimis legiba ðᷣo ſᷣuiãt. VUũ ⁊ na⸗ tura duce aũ xpᷣm meũ natũ/gẽtiliũ ſacdo; tũ ptãteſita erãt oꝛdiate/vt archiflaminibd flamies ſubeẽnt.a qͥb adhuc ꝓuinciaꝝ acd dioceſiũ diſcretõʒ ꝑtitionẽq; retineo. Ptãa⸗ tes aũt terrenas qͥs oꝛdiatas ãbigat: NHon Eptãs niſi a ðᷣo.q̃ aũt a ðᷣo ſũt.oꝛdiata ſunt Veꝝ oꝛdis mei pulcritudo lõge pᷣſtantiooꝛ: ecpᷣſſioꝛ atq; vicinioꝛ.Huiꝰ curã pᷣcipuam ac pone vnicã cuſtodiboq̊s mihi reliqᷣt in terris me ↄditoꝛ mãdauit Exẽplũ indeni dedi vobᷣ vt quẽadmodũ ego feci ita⁊ vos faciatꝭ. Si ſilitudies pulcerrimas celeſtis oꝛdiĩis ĩ terr'/vos illas ſuate.vrjm ẽ offmmvt aures aplicas/q̃tinꝰ noua pᷣuilegia variãt extoꝛqre.Si h̊ vt publice ꝓficiãt/magiſq; marſubia repleãt.ſplẽdideviuãt/pauptatẽ quã vouerũt exuãt.ipᷣi viderit. q;q; multa me expientia mgr̃a docuerit/noli tñ iudica re. Vidas alios nouẽ oꝛdiniboñ ↄtẽtos.ñ eĩ nouenis bũficijs ſaturant᷑.tãdiu nouos hiat? pãdere q;diuviuãt/ↄiũgere domũgd domũü/agꝝ agro copulare/q̃i i medio terre ſoli hitarẽt. ipm veꝝ ve ꝓpheticũ ꝓ fabula ↄtẽnere. Videas fere oẽs ſũmis ipoꝛtuni⸗ tatibꝰ in leges irruere/dũ nẽ petũt graʒ ob tinẽdoꝝ ſil incõpatibilium.nẽ in abſentia poſſe fruct? colligere.nc añ om̃s mags di, gnitates aſſeqͥ.nuũc ad ſacros oꝛdies nõ cõ pelli. ae gel legibꝰ vetita. Ubiũ eſt ĩtolerãd unass pᷣlatos commiſſos ſibi —— —, d cetos purgetꝭ.illũietꝭ ꝑficiatꝭ q̃tinꝰ celeſte greges lupt 5hone ⁊ qttidie ad ðᷣnaxio poꝛtẽt imaginẽ Idcirco voſpurgaui/illüia rũ regior ſupputatões ſedere/nõ veritos pᷣ ui. pfeci.qꝛ nec ſoꝛdulẽtũ mũdiũicat.necte ceptũ aplicũ trãſgredi. Nẽo militãs ðo im neoſtitarar necdumninole ptficiũt. ¶ Et plicatſe negocijs ſecularibꝰ eo ſenſu ꝗ ber vos qles cuſtodes mee ſpõſe ſubſtitueritii ſacroſcm̃ ↄciliũ oli expoſitũ fuit ¶ Quid ẽt atʒ ẽt caute ↄſideretis.Quãdiu rece his deillis loqrqͥ de moꝛe patrie ꝓmittꝭ vtunt . mãdatis ẽ obeditũ.ſpũs valuit.caro iacu⸗ Geren veſte lineaveſtiũt᷑ ferrea.arma fert it. eximia ꝑ totũ oꝛbẽ traꝝ diffuſa ſũ. Par balla gerũt. fundũt ſanguinẽ. pᷣſules negãt vbiq; poꝛtabat/ vbiq; rcipiebatł᷑.ferrea coꝛ duces exhibẽt. ſpum neſciũt.carnem fouẽt da linguis igneis ⁊ vᷣbᷣ ignitiꝭ liqſcebant. qſſ arma militienr̃e eẽnt carualia ⁊ nõ po⸗ 7 Sʒ heu qͥd de calamitate pñtiũtẽꝑm qᷓrar tentia deo ad deſtruendũ omnẽ altitudinẽ mĩa:qͥ bo ꝓ celeſti oꝛdie/ꝑturboꝛ ↄfuſiõe/ extollenteʒ ſe aduerſus ſciam dei. ſiad ⁊ ex ſilitudie celeſti qᷓ mibivita ẽ/ ad inferni bhec arma neceſſitas vigentioꝛ detruſerit/ ſikitudinẽ vbi nullꝰ oꝛdo ſʒ ſẽpit᷑nꝰ hoꝛroꝛ vti nonnunq; accidere fateoꝛ.non eſt ma⸗/ 3 inhitat qᷓ mihi moꝛs ẽ mãibo ipij ꝑraboꝛ: gis ſperãda victoꝛia er pugna Joſue/qᷓm 4 Deniq; er diſtinctiſſima mẽbꝛoꝝ decẽtia/⸗ oꝛõne moyſi. Poꝛro illð q;abſurdũ in hie i chaos.Anaxagoꝛeũ / niſi manꝰ ↄditor re rarchijs inſtitutis:nullos actus hierarchi⸗ tẽtaret/ ꝓpe dilaberer. Siccine mi rex te ſe cos exbibere/nõ purgare.nõ illuũiare.nõ q̃r: Siccine celos peto? Siccine mr̃is ce pficere.Atq; vtinã exemplo ſuo malo non 9 leſtis vengrat᷑ imago. Vix iaʒ oꝛdo meus inficerẽt.ĩ erroꝛes traherent/ac imꝑficerẽt ſti⸗ quẽ inſtituiſti legit᷑ in libꝛis.q;to minꝰ in pauꝑeni plebeculã ꝑatam in alterutrũ ſeqͥ i moꝛib. Cernere eſt archiepos/pmates ſu aut bona exeinpla virtutũ/ aut pꝛaua vitio din⸗ os / vel igrare vel ↄtẽnere / aduerſꝰ illos aut rũ. Quid turpiꝰqᷓm videre doctos aut be⸗ non ↄſuetudis diuturne pᷣſcptõnẽ/aut exceptõ ne moꝛatos:aut extra oꝛdines iacere:.aut ĩ n nẽ allegare. Ct nõne heceadẽ ab ĩferioꝛilb imis collocatos.ignaros autẽ ⁊ imbꝛoboſ int ſuiſ archiepᷣi patiũt᷑. Cernere ẽ pfeſſos pau altifſimũ gradũ tenere:videre alios eſurire uicn ptatẽ / ita vtnec in puato necĩ cõiſibi àc alios ebꝛios eſſe.x ſi ad inſtitutonẽ ſacer hest refuauerit. ͥ libius in terris caritatis ardo dotũ atq; puiſionem venire delectet.doleo Pͦ re ſeraphĩ.ſcie plenitudie cherubi imitarẽt ſemiaria ſeri litiũ. vbi lites ſeq ꝓpe nefas ẽ aut ad platuras niſiboſũmis aſpirare. aut Vix aliqð beneficia iufra platuras ofert/ ſi ů̊ nõ audeãt ad bñficioꝝ minoꝝ qð ẽ in⸗ qn ipᷣm/ vni ſũmus pontifetr / alteri vero le uſitatius ↄmẽdans currere/nõ veritos ne gata aliqſitẽ oꝛdinariꝰ alteri ↄferat. Quid 4 cũ vxoꝛe loth retroſpiciẽtes in ſal effigiẽ re eſt h aliud qm litiũ materiã exhibere. Nec ðͦðJUMUẽ digant᷑neq; ſatis mẽoꝛes ananie ⁊ ſaphir illð minꝰ abſonũ ꝙ mag fauoꝛibꝰ hũanis 2 Min, ẽ nõ alios eqͥ feſtinare ditari his qʒ . aut gfa aut metu.aut cupiditate. aut con⸗ i⸗ pfeſſio vetat ditari.Cur.n:aſſidue pulſat ſanguinitate.aut affinitate.aut aliqᷓ ĩpetu P 2 mata ⁊ creata ſunt ⁊ nutrita. facinꝰ/o ſceleratiſſimã ꝓditionem.milites mei ⁊ ijdeʒ filij quos ad honoꝛeſmaximos opeſq; ſublimaui/pꝛoiectis armis ſponſi mei.loꝛica iuſticie.ſcuto fidei:galea ſalutiſ ⁊ gladio ſpiritus/ad hoſtem capitaleʒ trãſ/ fugerũt/pactoq; turpiſſime pacis federe ar Bermo coꝛã alexandro p animi q; iudicio aut delectu puiſiones iſte fiũt Necad ea dona ſi pectat᷑q ſpũſſanctus „ mẽebꝛis meis varijs varia diſtribuit ad re⸗ gimen oꝛdinatũatq; ꝑ ſe ſufficiẽs mei coꝛ⸗ ꝑis. Vñ fit vt auris ad videndũ/ad audiẽ dũ oculus nonnũqᷓ; applicet᷑.ſimiliſq; cete roꝝ mẽbꝛoꝝ ↄſuſio fiat.q̃ nulla maioꝛ per nicies.Ex quibo hecradicibopullulaſſe cre clericoꝝ. did Sr aee exfedis inqͥnamentis Pꝛioꝛes illi ſub qbus magna felicitate flo rui/ſapia celeſti fideq; feruebãt. Iſti poſte rioꝛes carnali pꝛudẽtia coꝛrũpunt᷑. Illiin flãmabãt᷑ amoꝛe dei.iſti flagrãt amoꝛe mũ di. Illi firmabant᷑ in vero bono/ſpe ſolida iſti ſpe mẽdacij fal bõis inhereſcũt. OQuo fit vt quẽadmodũ illi ꝑ ſapiaʒ ſpũs ceteraſ⸗ q; claras virtutes/meũ regnũ fundauerunt oꝛnauerũt/ampliauerũt/ſic iſti per carnis prudentiã ceteraq; feda vitia/idem diruãt maculet reſtringant. Nã cũ caro ↄcupiſcat aduerſus ſpm̃/cui dubiũ ẽ leges carnis ſpi ritualẽ policiã potiꝰſubꝛuere q; ſaluare.de bus retineri qͥbus initio partũ eſt. VUnde gꝗqꝛ meis ꝓpugnatoꝛibo artes ille deſunt qui bus mihidignitatẽ ac opes anteceſſoꝛes coꝝ pepererũt vndiq; in meam dignitatẽ ac diuitias fit impetꝰ Et ſicut exillis tanq; pacis radicibopax latiſſime exoꝛta eſt.ſic ex iſtis tanq; diſcoꝛdiaꝝ ic inl 7 indignũ maturã illius induerũt.loꝛicã liuſticie.ſcu tũ pꝛudentie carnalis.galeam amoꝛis mũ⸗ dani.gladiũ carnis quod eſt verbum men dax diaboli. VUnde pungnant contra me⁊ in materna viſcera vires ↄuertunt. Quos aduocẽ defẽfoꝛes q̊s querã adiutioꝛes.q̊s mihi puandtoresſpere nõ a filijs ðᷣrelicta niẽte tirãnoꝝ rabie/me tutata eſt ↄſtantia hoſtiliter impugnata? Oliʒ olim ſe r imnugeſeete hereticoꝝfraudulenta itate me ꝓtexit ſapientia docoꝛũ mo „ ñ periere vᷣtutes ex qͥbus ſe cũda ſimilitudo mea ad celeſtem hierarchi am intemerata ſaluabat᷑.ſublatꝰ eſt ſimul omnis decoꝛ oꝛdinis in q̊ pma fundabat᷑. do quid agam cum amici mei ⁊ pximi/ad uerſum meappꝛopinquauerunt ⁊ ſteterũt An non ergo ſunt pꝛudentes congeren⸗ dis opibus.iuſtruendis dapibus.cumu⸗ landis honoꝛibuſ.pompis fouendis:⁊ne gligentes regendis plebibo.alendis pauꝑi bus.diligendis hũilibus.⁊ ſuꝑfluitatibui coercendis: An non potiꝰde beneficijs di ſceptant ꝑ legeſ Juſtiniani/q; populũ eru diat ⁊ doceãt legẽ xpᷣi:doceant dico imo di⸗ ſcant. Nã qnẽ e ſacerdotũ nũero mihi dabᷣ nõ ignarũ legis xpᷣi.An nõ augmẽtis pluſ inhiãt facultatũ qᷓ; lucris animaꝝ? Quis aqũt heca carnis pꝛudẽtia ꝓficiſci negaue⸗ rit: Jã vero młtas mihi moueruntlachry⸗ mas carnalis amoꝛis argumẽta clariſſima cũ aliũ ambitione coꝛruptũ ꝑ ſcelus digni tates rape conari cernerẽ.ingratum abire. eaꝝ abuti potentia.ꝑ eam vim adhibere. auzꝝ polliceri. minis terrere.allicere blãdi⸗ cijs/fas nefaſq; ↄfundere.non reuocatum neq; metu legũ neq; exemploꝝ Dathan/⁊ Abyvyron: Simoniſ magi:regis Oſee.Qu gebã quoq; cernens alios auaricia rapaci ouęs ſpoliare/exactionib exacnões cumu n lare.accuſatiões ſtruere:ſerere lites. falſis terrere q; emẽdare.minuere q; augere: Re⸗/ cte dicit ethnicus. Imperiũ facile bis arti/ criminibus inuocentes impetere.congere re pecunias.terrenis tantũmodo negocia tioibus intendere/quibus ſalubꝛiter con⸗ ſultũ putarent ſi mallent Ariſtotelẽ audire apoſtoli pᷣterire mandatũ. Ille patribuſ familias cõpulentis cõſiliũ dat vt admini ſtrandaꝝ facultatũ atq; familie negocium ꝓcuratoꝛibo imponãt.ipᷣi vero ſimũłr viuãt aut philoſophẽtur. Sed modicum miro⸗ apu d iſtos Ariſtotelẽ contemni/apud qͥ̊s nihil alctano ſtolop erenp lubꝛe ne verbum dei relinqre cogereñ cones ꝓ miniſterio menſaꝝ inſtituerunt. Hec ſine lachꝛymis inſpicere poterã aliuʒ concubinatu pollui.cui tamẽ vt puritateʒ angelicam emuletur connubium eſt inter⸗ dictum luxuriã non clam.ſʒ in ꝓpatulo ha bere.fedis factis feda verba cõiungere. da pibus implere ventrem.inebꝛiari vino do cctum ⁊ ad caliceʒ vigilantiſtertere naſo. mille malis alijs ꝓpe ↄſpectis.fluebant mi hillachꝛyme.nec fluere deſinent niſi malas iſtas radices lger a⸗ mres / ſucci⸗ kſeptẽ dia⸗ ſas agnouero (Ham qͥd poſtremo deſpe mẽdaci pferã? Quid ſacdotes ſpare dicam vtzꝝ ſempitnã Gam. 2 cg fecto eoꝝ po⸗ qd: Sperãt bñſicia cõ⸗ 4 Pc s ſequi. ſperant em ☛ olimẽta trena. ſub noua „ HM lege veteraſcũt. cñ nouis pᷣmijs eterniſ. q; re lictis ad legis moyſi veruſtatẽ reſoluũ? er ſchola credo ſtoicoꝝ nõ certe xpianoꝝ ho⸗/ noꝛes iſtos caducos bñficioꝝ/ vᷣtutis pꝛe⸗ . — mia ducut Qð facturos n exiſtimo niſi ita oculos ad opes bonoꝛeſq; ouerteret. xto⸗ nera nõ aduerterẽtniſi honoꝝ dulcedinẽ 2 nõ onerũ amaritudinẽ inſp icerẽt. An ti⸗ bi videt᷑ naucler ſũmis tẽpeſtatibo vſq; ad finẽ dieꝝ meoꝝ mari iactadus recte pᷣmiũ putareterrenũ comodũ qõ tãtis ꝑiculis cõ lunctũ viderit.Hõ putabit inqesniſitem p̃mio eã pecumã ſi upſerit. quã niſi ꝑ medi os latrones pdoneſq; manu ſp poꝛtauerit poſſiderenõ liceat. Nullus inqᷣes niſi ſalu „ ſempirneq; pene nimis facile ꝑiculũ ineſ/ ſe certü ſit. ꝗs intelligẽs nõ ea magis ſuſci⸗ pere metuat/timoꝛe piculoꝝ q; qrat ſi pe cõ cõmodoꝝ. Quo circa ſoleo mirari qd hi ſi bi yoluerũtqᷣ pmũ gras expectatiuas ap/ plãtauerũt.ſed vt video iã dudu vera reruz vocabula amiſſa ſũt. Habes itaq; velma⸗/ ximas afſictionis mee cauſas / qe du oms qᷓ ſua ſũt qrũt nõ q̃ Jeſu xpi /⁊ qð ſibi vtile qð nõ mitis / duz ſuaui carnis paſtui tm̃ carnales intendũt. currunt ad honoꝛes.o⸗ nera reijciũt / qrũt iocũda/ moleſta fugiunt aõ in alieno ſtatu dulce viderint ad ſerape re.qð in ꝓpꝛio amaꝝ cogno uerũt in alios pucere moliunt᷑. Inde oiſcoꝛdie. lites · ſcil mata. rixe. ſimultates ⁊ toti oꝛdis mei tur piſſima ꝓfuſio. Quero dñe ſi ab his peſti / bus H tpelibabis acreſtitues reguʒ iſrael⸗ Et pᷣcoꝛ vt reſtituas. Qõð faeturuʒ ſubinde ſpero. Quippe ſpũalibolris eruditiſſimos ſacerdoteꝰ dei legẽ ignoꝛare nõ fereſ. vti ſi ne dãnationis piculis ignoꝛare nequeũt. Oõ multis auctoꝛitatibo ſacre ſcpture ofir marez ſed bꝛeuitati ſtudenduʒ eſt. Deniq; cũ a puero te celeſtis religio ſuſceptũ adeo ſpũaliter vinere docuert. vt id tibi in natu raʒ ↄuerſuʒ ſit. aduocab ſpũales viros ad b'ñficia/ ab his carnales arcebis. Excludeſ q̃̊s ſpes impꝛoba ad ipoꝛtune petendũ im pulerit / ſed iuitos intrare coges.q̊s ꝑuipẽ⸗/ dere terrena cõꝑatione celeſtiũ agnoueris. Etinde confuſionẽ pñtis tꝑis reduces ad diſtinctõz oꝛdis. Coges quẽq; ſuũ tenere locũ / ſuo gdu ↄtẽtari/ offm exercere oꝛdis ſuſcepti / limites nõ exccedere. nõ ꝑturbare poꝛbẽterraꝝ pacis nuncios:· Ilibus mẽbꝛis vlar terminos poſitos a pr̃ibo. Jubebis quẽli⸗ — — bet eẽ ↄtentũ meſura ſtatuu decẽte.· Etqm pꝛaue cupiditati ᷣminũ iponit nẽotu olb⸗ 5pfigere conaber. ꝛecipies ſemiare ſpiſa⸗ lia metũt carnalia.Ecotra leges recie la/ tas ᷓtalibet ĩpoꝛtunitate petentiũ fatiger? nũq; diſpenſab niſi autneceſſitas vꝛgeat aut cois, uocet vtilitas. Alioqn fuerit po tius crudel oiſſipatio / ; iuſta diſpeſatio. Laueb diſpẽſatõeʒ ipam lege cõioꝛẽ facer ne turpe ſit ſi regulã ſua vincat exceptio Sibeefeceris ad ꝗᷣ te ſuſcepti officij debi tũ aſtringit. tũ ſciſmatũ auulſ radiciby/pax ipa xpᷣiana ſibi terraꝝ oꝛbẽ denno vedica⸗ bit. Et in poſitũ eſt vnicũ pa ſtabile fü⸗ damentũ / ſine q̃ſi iᷣs edificare voluerit ni⸗ hilo plo agit / q; ſi det operã vt guia tecta hi etiba arudineis ſupimponat. oꝝ coꝛru ruptio fuit pᷣma cã mali.q̃̊ꝝ moꝝ coꝛrectõ erit pma cã boni. Veꝝ bic laboꝛ i op? eſt. nec h̊ facere poſſiſ niſite ꝓpinqͥ tui acdome 9 ſtici iuuerint. Pꝛoinde gregoꝛiano exeplo pſuaſus aduocabtibi tantoꝝ laboꝝ ſocioſ clericoꝝ acreligioſoꝝ qᷣſq; pꝛudẽtiſſimos acoptios. Oꝛnab domũ tuã ſcis/ pꝛuden⸗ tibo/ mogeſtis / integris / in coꝛruptis QDuã enĩ domũ decet ſcitudo ſi nõ tuã dñe? Cer⸗ te paꝝ pfutura eſt tua vni iuſticia / ſi eã vi cerit diſſimił alioꝝ affectio. Vteris ſubin⸗ de mẽbꝛis tuis / regiſq; ſummi ſecut exem plũ.quẽadmodũ ab illo diſcurrũt aſſidue ſpũs angelici ad hoĩm miſteria.ſicdiriges 7 8. Süt qdam parali⸗ tica q ſi volueris in dextruʒ mouere/ pꝛaue poti? ferent in ſiniſtruz. Pꝛoinde magna tura tibi ſubeũda eſt/vt ad h̊ miniſtenum idonea diligas. Poſt habeb reꝝ minoꝛuz curas / vt huic maxime maioꝛ ac efficacioꝛ infuias. Vide qſo ſi careas oneribo. vide ſiquis alius tanta ſolicitudine fatigetur q; ta tu. Vere h̊ dixerim ſummꝰ? honoꝛ ſum/ mus onꝰ. Sed nete onꝰ terreat/ſi bñ mini ſtraueris ſũmi oneris ſũmũ pᷣmiuʒ. VUide deniq; ſi nõ tibi incũbat cum eximio rege pfſallere/durũ quidẽ ſed vigilãtis viri con⸗ ticũ. Sidedero ſomnũ oculis meis ⁊ pal/ * pebꝛis meis doꝛmitationẽ/requiemiꝑi⸗ bus meis donec inueniã locuʒ dno. Sed quẽ locũ: Pacẽ/nẽpe. In pacefact eſt lo⸗ bonoꝝ ↄcoꝛdia. Hõ eſt eni pax ipij⸗ dicit dis Zolle igit vitia. reduc vtutes. Redde . pbp 53 Bermo habitus maſſilie mihi foꝛmã. redde vitã redde etiã cuʒ dño ait ille cuiꝰ vicariꝰ es in terris.⁊ g q̊ tu pa! S” gratũ locũ inenire/ cũ Htꝑeregnũ iſrael re, ſtoꝛ llli.tu colon? agricola ſupmꝰplatꝰes ſtitueris. Pacccti tecu. uius vocibb Pꝛopterea ſane cũ biõ Marnno / cuius in 1 nihil aliud adijcio / niſi pᷣcationẽ hũilẽ. vt ſtat celebꝛitas / felicẽ hãc virtutũ ſuaꝝ con⸗ det de dies vite acrobur vᷣtutꝭ/vt ſub tiro ſummationẽ exiſtimare debes ſi pacẽ ecte· põtiſicõ pulcre pacis dilatationẽ ampliſſi integrã reliqris. Alter pinde nfe legatõ mun videre poſſimus/Amen. Finit. nep anriculus e/ bñdictionẽ graꝝ poſtula⸗ „ ſorima or ſ rep altera hereditate tua quodammõ pe⸗ ncip it! er n0 emm (culiari.2 ꝗeſt eccliaſtice hereditatis ꝑs q; dem hitus maſſilie coꝛã papa Benedicto / dã floretiſſima 2 pclariſſima ⁊? electa. pace Annot Mcccciij.nona nouembꝛis. aliaꝝ dixerim. Deqᷓ gliari potes ꝓpberica 4 Eñnedic hereditati tue ſetĩiſſi,; exultatione/crent hereditas men pclara eſt me pater Benenediae/ bene mihi. Hec eſt hüilis ðuota S. t. filia/pa M dicobſecramus/vtſm nomẽ riſient vniuerſitas.q/cum ia cob / no dimmit tuum ſit 2laus ⁊ opatio tua / tette. nili benedixeris ei, conſurgente au— der benedictionẽ benedictus roꝛa benignitatis tue/ꝛ ſerenitatis tue. H quoni abſq; benedictione pꝛeuia eloqui Eget nimiũ vrraq; bereditas iſta bñqi 6 KR 4 um noſtrũ pꝛoꝛſus eſſet inualidũ. eloquiũ netna.vt apiẽtete manũ tuã/manũ tue bñ j inq;/ quod ego ſeruus tu' pꝛo parte ⁊ no- dictionis/ ola ĩpleant᷑ bonitate. ?2 diſi ſit ſa⸗ mine hereditatis tue pecu iaris.que ẽ vni lus/ꝛ ſup pplm tuũ bñdictio tua. Inuaſit uerſitas pariſi pclariſſima abſq; dubita itaq; hereditatẽ eccie aper de ſiluq 1 ſingu⸗ „ tione ⁊ pꝛimogenita ſtudioꝝ.habiturꝰ ſu,zʒ laris ſer? depaſtus eſt ej. Oues gq; 7 cete⸗ cum iſtis legatis ſuis p̃dlariſſimis 7 pꝛoba ros armẽtoꝝ greges/ᷣ eſt pplos ſimpliceſ tiſſimie certe viria. D. t, fideliſſimis / qui / ⁊ois ꝛditionis hoĩes miſerido moꝛe/ꝛex⸗ bn ocatus ſum immerius /: durper, ecnida pemit, diuiſione diſpieide d henn giß bi factꝰ ⁊ hoc te pꝛopicio/pater beatiſſime tatẽ tuam vexauerũt. Quã ego olim cladez ie benedicète. te benigno. Alioquin niſi tu iuuenis paſtoꝛio carmine deploꝛãs Etheꝰ⸗ domin dederis benignitatẽ terra noſtra q̃ᷓ inq;. Hen gregis ipacata lues nimis, ben eſt heriditas tua.quo pacto da bit fructum grauemunis exitiũ expta.hen pecoꝛis ſoꝛs ſuũ. Niſi benedictionẽ dederit legiſlato⸗/ Altera ſemp/aut perit externo inſultu ſuf⸗ ſubditi quibꝰ paſſibꝰ ibũt de virtute in vtu fert vl acerboſ⸗ herẽteſq;cuti moꝛbos vicia tem: Deniq; niſi tu dominꝰ iuſſeris bene⸗ ve dãna/qlia miſtenũ nẽ patit᷑ pecꝰomia l icere.quo auſu auderet paruitas mea co⸗ poſt;/fato vᷣſa malo tps tulit/ꝛ fuit erroꝛ/ ſm ſima tue bearitudinis celſitudie in c5 ncaq paſtoꝛum ſub quem meet innocuꝰ pectu huius celebꝛis conuentus indig?; grex/ ductoꝛẽ trepidat/fugiunt ps altera ti⸗ num os apenire. Igit Beneicte paterſan bꝛim/ps rodanum / nullo in certo ars al⸗ cte benedic tu mibi. benedic 2 hereditati tera ſiſtit.. DZun vo eſt pater btiſſime tali tue. Hancego benedictionis gratiam re bus hereditatis tue calamitatibo obuiare. poꝛtare ſperas a beniuolẽtiſſimo ⁊ ſereniſ⸗ ſue deſolationi opem fene. ſuñ duoq; ma . — PindintofelGede ularln guide; dictionempaco decoe? ? fenn iu oe indignitate(pculnefas tale ſed p ſingu,; re. Dues in bachereditate tua diſpſe ſunt. ““”” lari dignitate. ſicur tua ſingularis eſt digni tn eas collige.ↄfracte ſunt. tn alliga.ſaucie “” ias. ne qs indigneferat moꝛẽ iſtũ loquen/ ſunt.tu ſana. erantes ſunt.tu reuoca. pdi,; 8 Aine. obſec as dico /pl ca ipꝛecatione nis ? btis benignimpones gregi ſuo ↄſoz⸗ ðUðJU Bidichereditatitue. Vereditas bec cia. ſi aliq foꝛtaſſis mifabili viciſſitudi ð tua cuius benedictionẽ etpetimꝰ. duplex ne mutate ſut in lupos ⁊ beluas feroces et “J inuenit. vlis ⁊ ꝑtial.iuxta qð oꝛõem nrfam ſeuas. vt de ſocijs vlixis ꝑ circẽ poetica et LL- u vnus leaernim, arn culos ſicad duo bn. moꝛalisénumrario ntene ne enecarenõ g2⸗ ni cipalit miſſi ſum?. Pꝛimũ ⁊ H p̃cipuñns derevoluenis. Bonis qdẽ ꝛ diſcholis debi au Itſere pace ſup iſtael. d eſt ſup ecciam qᷓ eft toꝛ es / ſapiẽtibo? inſipiẽtib. Dʒ poteti v⸗ Hdi vłis hereditas tua. Hereditas mea iſrgaeal tute bñgictionis tue.in mia ⁊ mãſuetndie. e h 181 con, cie tö Kl de⸗ ſgi⸗ pbena ne liape dimit teu we. füch wehii llrh alt nor e⸗ wice Nor nchg he beh har l, nch mia nor/ dor⸗ Na WS weni Drigre oc ſabae⸗ Ginun 2„ s hͦe no * phi lunã vocãt. tales rurſus in ouiũ ſimplicitatẽtrãſmoꝛma re ſtude. Si verſa eſt ꝑs hereditatis tue in amgritudinẽ ⁊ ſalſuginẽ/ob peſtiferuʒ ſciſ⸗ ma in ſimilitudinẽ hoꝛredi defti ⁊ vaſte ſo liaudis.ſicubiꝓ vuis labꝛuſce.p frugibus infelix ſoliũ ⁊ ſteniles dñant auene / vt poe⸗/ ta loquit᷑⁊ vt ſcrniptura ait ſicubi tra male⸗ dicta ſpinas ⁊ tribulos germingt. Flabit dñe ſpũs tuꝰ bonꝰ ⁊ ſuauis ⁊ fluẽtaq̃ graꝝ pingueſcẽt ſpecioſa defti. tue benedictio nis inoratõne renouabit᷑ facies tre.facies yVlis hereditatis tue. Hã mr̃em humoꝛis i it dices magna füt iſta nimis ⁊ ſupra vᷣtutẽ hoĩs poſita. Magna ſũnnec inficioꝛ pr btĩſſime ĩmo me xima/ſz virtus dei cui inniti te ↄuenit immenſa eſt Dia poſſum inqͥ tapls in eo qͥ me ↄfoꝛtat rps. Sed maledict?ò ↄfidit in hoĩe.? po nit carnẽ bꝛachiũ ſuü. Magna ſunt / pte⸗ rea magno egẽet ſtudio.cura ſolicitudinevi 9 Gllijs ⁊ laboꝛe. Nã vbi intẽderis ingeniuz valet.ait Juli us ceſar apud ſaluſtiuj. Ma⸗ gna ſunt / pprerea deſerẽda ſũt erigua/ diſp tienda linqndaq; minoꝛibo. In ̊ opus v/ nũ pᷣcellẽtiſſimũ figẽdi ſunt ↄſideratiois: oculi/mittenda eſt manus ad foꝛtia tempꝰ quoq; res omniuʒ pcioſiſſima/in alijs nõ niſi parciſſima raritate diſp enſandũ. Alio quin tale aliquid fieret q̃ſi quis piſcaretur homo aureo/iuxta verbum vni e ceſarib aut quaſi vile aliquid quereret᷑in tenebꝛis ci cereo centũ aureoꝝ. Alioqͥn pᷣterea rei ret illa inculpatio hietro ad moyſen/ ſtulto laboꝛe cõſumeris. Sic petrus Clementeʒ Sic Bernard? Eugeniũ. Immo ſicapls diſcipulũ ſuũ cariſſimũ/monuerũt.NHemo militas ⁊c. Seclaria iudicia ⁊c. Etĩ actril aploxꝝ. H lox. H &quũ ꝛc. HNotioꝛa ſũt hec q; yt allegationib indigeãt. Hagna deniq; ſüt iſta pacis vlis oꝑa:quãobꝛem ea tecũ a mł tis qrere ↄuenit·Naʒ vulgato ꝓpuerbio q a pluribus queritur citius inuenit. Et vbi duo vel tres congregati ſunt in nomie mo ⁊cʒ.inqᷣt chꝛiſtus ⁊c. Et quis eſt o deus eaſſ ſime / qs eſt er chꝛiſtianis eccleſie filijs.qͥ ñ inniti debeat p ſua poꝛtione * vocatione/ tantis opitulari miſerijs: Quis taz luctuo ſe deſolationi.quis labefactioni tante he⸗ reditatis tue non condolebit.⁊ condolens quis ꝓ viribus nõ obuiabit: Sed neq; H Phibere quiſq; niſi mentis ino 8 voluerit vt in cõ muni ꝑiculo.cõmune it auxilium Quod ſi paꝝ pſpere ſucceſſit hactenus niamite iuſſu dñi bis deſe plis cũ certa ratone permota bumilis ⁊ de .vticlar obſtiterit diſcoꝛdia. ne Saluſtiꝰ ꝑue reſ creſcũt/diſcoꝛdia maxime 4 laboꝛ plurimoꝝ. non iõ deſpandũ. nõ ſuc⸗ cenſendũ eis.nõ ſpernẽde pꝛſus ope. Hon eſt in megico ſemꝑ releuet᷑ vt eger. Nec ſp feriet qðcunq; minabit arcus. Neq; eniqͥ mentu dat ps. Et nõ mentiebat᷑ quidixit timide ſunt ⁊ incerte puidẽtie nf̃e Si poſt pmi nauſragiũ nauta nauẽ ? pꝰ pma vul⸗ nera miles acic.⁊ poſt vnã ſterilitatẽ ruſti/ ſz ignauie!⁊ qͥ ſic 2ſulerʒ. ggeret inſulſe. Be cenderũt in pᷣliũ/ bis victi ſüt. vt muʒ purgaui. humiligti eruditi: victoꝛiã tertio pᷣlio ſoꝛtireut. Suꝑ oĩa poſt opitulationẽ diuinã.ſi pacẽ vlem ꝗrimꝰ/nõ inefficaciter pqram. qrat᷑ ncce eſt ocoꝛs vnio huiꝰ obedie tecũ.p.b.⁊ ſecũ Beſt in capite mẽbꝛis.pftim in pclariſſi⸗ mo potẽtiſſimo/xpᷣaniſſimo frãci eregno. cuiꝰ laud es qꝛ ꝑ ſe celebꝛes ſũt.nõ enũero. Parx male ꝑ ſciſma ?2 ↄtentiones queritur. Nam vbi diuiſio pſeuerat/audiat᷑ q om̃e regnũ intra ſe diuiſu deſolabit. ⁊ qe ↄuen i⸗ et nulli qͥ ſecũ diſſidet ipᷣe.Abſint igit pcul platat neq; qͥ; regat eſt aliquid/ ſed q incce, cus agꝝ deßeret. Aſcriberet᷑ h̊ nõ cautele. oẽs anioſitates odioſe. Hlõ fiat aſpeciꝰ re, troꝛſum in quibns periculis 7 ꝓcellis na⸗ uiſ eccie hacten iactata ſit/ſz docti ab aplo extendetes nos ⁊ velũ in anterioꝛa/poꝛtuz pacis optatũ concoꝛdi laboꝛis ann iſu pe⸗ tamꝰ. Doceẽt nos hiſtoꝛie gentiliũ/pſertim Hl romanoꝝ conſulũ:qui licet aliunde diſſi⸗ derent hoſtiliter. mox in amiciciã Zuenie/ bãt dum reipublice pax vtilitas qreretur Hoc.T.liui us hoc valeriꝰ/exẽplis docẽt vetere grecoꝝ inſtituto chaniſtia ſen cois gra fiebat p cõi vtilitate. nõ ꝓꝛſus diſſimi⸗ lit ab anno iubileo iudeoꝛuʒ. O ſi filij iſrł X pilar lacn ſũt amici ad ꝑſeqndũ xpᷣm/q̃l zeẽ paxad eundẽ adoꝛandũ.⸗/ nota S. t. ilia. q;ᷓ pꝛimuʒ vniuit ſe in ſe / re nocans omnes pꝑditos a ſuo conſoꝛtio vel gremio quomodolibet alienatos,. ad ho⸗ noꝛes pꝛiſtinos reſtituens. monens inſu⸗ per ⁊ maternaliter iubens. vt miuriarum hꝛeteritari nemo mẽoꝛ ſit aplius/ſ bonoꝛ matris ⁊ vtilitati pacis omnia condonent᷑ ecedãt vetera noug ſint oĩa/q uatenꝰlibi oꝛibaqnimis eo pax vlis querat quo nilaꝑ diſcoꝛdiga. Cõcoꝛdia inqͥt aio pacifico ibat ad piũ.filij eccie b ani⸗ b † dilabũt᷑. Quid q; ↄcoꝛdiã fratꝝ pᷣdicatoꝝ — —— ãtea fere deſpatã oꝑata ẽ.cõmem oꝛãs 2 lit⸗/ — — tenis ſuis inſerẽs ʒelũ grandẽ/quẽ ꝓ eadeʒ — ↄcoꝛdia dudũ ꝑiſius onderas/ ſtudẽs in 5 ſperãs filia tua/tue ſcitati nõ mediocriter pacificam/ euãgelice btitudis pꝑticipẽ.di/ gnã inſuꝑ qᷓ ad pacẽ vlis hereditatis tue qᷓ rẽdã admittat᷑.vt dicate ſnĩa. YFacta ſuʒ co rã eo q̃ſi pacẽ reperiẽs. Scit ipa qm̃ taleẽ pacis bonũ / vt multa ꝓpt eã tolerare. mlta ĩidulgere.diſſimlare lima.qᷓ vl coꝛrigivł ad regulã duci nequnt oꝑtet.Hoc ſci pres — ptu dicta eoꝝ in deq etis .? alibi copioſe. Sʒ eon dicta nüc allegare qtando coꝛã ſcic entibo lege lodꝛ / 2 ybi res in ſe pſpicua eſt/ ſuꝑfluũ ne dicam curioſũ iudicamus/⁊ a ſcõꝝ patꝝ veſtigijs alienũ.qꝛ ⁊ oñtationeʒ redolet/a cicatricoſã ffuidãq; reddit oꝛõeʒ. Dꝛit᷑ exp̃ᷣmiſſis ↄſeqᷓnter intellect dicti iliꝰ ſalubꝛimi ⁊ viſſimi ſiſane capiat᷑ ꝙ cõ munis erroꝛ fac ius· Hocẽ ꝙ plat? dnan⸗ te opioneẽt erronea iĩ ſubditis.młtavl age re vel omittere tenet᷑/qlia ſi faceret aut diſſi mularet opione hmõi nõ extãte / ipe graui delicto teneret obnoxiꝰ. Que doctria pñ̃ti negocio accõmodatiſſima?/ſi iam eã dila / tare liceret. ſj oꝛõ nr̃a certis coartãda ẽ limi — di vllo mõ neq; poſſũ nec debeo duů ad con oꝛdẽ h obedie vnitatẽ exhoꝛtoꝛ ſuadẽs ĩ/ iuriaꝝ qrũlib ſuetudis ⁊ mititatis laudẽ admirer/qᷓ exẽ⸗ Fia mäſtaudinn dð ĩſecuta. caput ad ma / edictõʒz ĩclinauit.vt a dño bñdictõʒ ꝓma/ ledictõe repoꝛtaret.⁊ bñdictione heredita⸗ tẽ poſſideret.Et cũ Juda machabeo eſſet mæẽoꝛia tua in ernũlin bndictõe Ecceſathaö accepta a dðᷣo lInia(alioqͥn qd ipe potuiſſet) xrcuſſit te plagis młtis tribulationũ ⁊ ãgu/⸗ ſtiaꝝ. iuſtiſſime q dẽ ĩ oꝛdiead puidentiſſi mide diſpoſitox afff iuſt? ẽ in oĩbꝛ vijs ſu is. ſcũs ĩ oibꝰ obi ſt vt diligeti deũ oĩa cooꝑẽt᷑ in bonũ vt ait grego.qͥ ẽt ꝓpꝛio filio nõ pepcit qn e⸗ unm ſaturaret oppꝛobꝛijs. Demõ nihilomi eẽnt pedibotuis in laqueũ offenſiones et ſcãdalũ.Quo pacto ſic/ At anim tuus ge neroſus in indignationẽ.⁊ de indignatiõd X H̊ exẽplis docuerũt. Hũturi pm libet obliuiſci.qnſümã tue ma/ ſuis. Per cuiꝰ puidẽé/⸗ nus has ↄmotões ꝑuerſiſſimo intẽtiõis fi ne mihi ſuſcitaſſe videt᷑.Ad qͥd: Nimiꝝ vt in impatientiã. ⁊ de hac in odiũ ⁊ diffiden tiã ⁊ ſuſpitiones anxias ⁊ trepidas.qᷓ mul/ tos ſupplantarũ laberef.⁊ in vindicãdi li,/ bidinẽ excandeſceret.⁊ vt tãdẽ abiecta ma⸗ ſuetudine dimiſſo oĩ ↄſilio ad poſtremum oĩ ſtudio pſecutiõis ecciaſtice pacis.ſpũs tuus natura mitis ⁊ ſuauis. ad ſolã vindis cce carnificinã ſub ʒeli iuſti ſpecie raperet᷑. laceraretq; oues ꝓpꝛias.ꝓtererct. abijceret. diſſiparet. ? ꝓpter ſuſpitiones infidas ⁊ tur budas / res oes timide gelideq; miſtraret. li arte venatoꝛes apꝛos in ꝛiã uürritat ne⸗ cẽ. ⁊ lepuſculos ꝑ vanã pennevolitatis foꝛ midinẽ in verũ tradũt ꝑiculũ ⁊ laqum. At· pyndictus dñs ⁊ bñdic tu.qm̃ laqus iſte deſiderij vindicte cõtritus eſt. Tua ꝗppe mãſuetudo nõ ſolũ nõ ſublata eſt.a. D.te bis fraudibo/ſed mira qdã effulgentia ma⸗ gis ⁊ magis emicuit / vſ/ q; ad quendã intuẽ tiñ ſtupoꝛẽ.vſq; ad pias lachꝛymas audiẽ tiũ/⁊ ad exemplũ mẽoꝛiale ⁊ vere xpᷣianuʒ apud omnes generati exẽpla oĩa ſireferre voluero nitar incaſſuʒz. pus tps ⁊ lingua deficiẽt.· ¶ Vnũ tñ ex in nũeris qð fideliſſima relatione didici / cõ⸗ memoꝛet᷑ exemplũ qð dum ꝑiſius in ſᷣmo⸗ ne publico reſtitutiois parte regis .feria ſecũda poſt pẽtecocoꝛa populoſiſſima ⁊ c leberrima vtriuſq; ſtatus freqntia retuliſſẽ illud ſuis ſuſpirijs altis ? ſubditis tacẽtes — — mas (nec mirandũ) ↄpũcti ſum. ¶¶ Poſt; ſeuientibo vndiq; intumeſcẽtiboch cellis cira nauem ecclie. tu miſtic? Jonas piect? es in mare. b eſt in amarnitudinẽ tribulatio nis. nõ deſeruit te deus. ſed mirabiliter in ventre ſacri palacij velut in vẽtre ceti ↄſer⸗ uatum eduxit ad littus liberatis. ⁊ facta ẽ tranqllitas maioꝛ. Zotꝗ quippe obedien tia iſta a tumultu ſiluit. Eo tũc venit ad ve rendã tue celſitudis pntiam homo quidaʒ non infime foꝛtune qui vltro ↄfeſſus eſtte patrẽ ⁊ dominũ ſuum imo noſtrũ omniuʒ. 4 texp̃m domini nedũ ĩpie tagere. ſed qude⸗ EH 1019 co li inauditoq; patricdio interficere / ſemel qͥ fm merita plebiũ diſpõit vitã rectoꝝ iterum voluiſſe / Expauerunt opinoꝛ qui aderant/qua fronte vir tati ſacrilegij/ vir tã nelarij facinoꝛis conſcius/non ſolum hoc facere. ſed vel comparerep̃ſe umpſiſſet. ti ceperũt toꝛuos in eum oclos flectere. dẽ⸗ tibus fremere vix man?cõtinere. niſi q; tu am expectabãt ſniam ⁊ q̃lem expectabani?⸗ niſi vt diceres. tollat impi / exiurber ſacni⸗ . ões poſterioꝝ.·Que appꝛobarũi/⁊ nõ pa arhue Rane Niti ſunn ſone. Ctan Tiras wiav tusd nart ſoſi Tuse nücl pun lerii nibi On ho. mult nc: dos. umn! ſenan ignen inmo glüüm Coꝛã papa benedico legus.ligatis manibꝰ ⁊ pedibus trahatad carcerẽ/vt tradat᷑ in moꝛtẽ. At vo tu nihil hoꝝ dixiſti/pr̃ clemẽtiſſime/ſed mie ⁊ mãa⸗ ſuetudis ſinũ aperiẽs/⁊ clementie virgam extendẽs/pᷣoccupaſti ↄfitentẽ reũ.puſcq; vᷣ ba oꝛõnis cõpleſſet:ſereniſſimo q́ʒ vultu/⁊ verb ſuauib/ plen ã pᷣ ↄcepti hꝰ ffagicij ve niã indulſiſti.vincẽs in bono malũ/ ⁊ cni⸗ eẽs ſpũscuius inſuꝑ vicariꝰ facto certiſſi⸗ mo palã docẽs.Hocegiſſe nõne ſatis erat ad miam: Addita ẽ aſſecuratio/trepidare vetãs iureiurãdo firmata/ Nam fit cui ml⸗ tũ dimittit᷑/multü ingratſi de dimiſſiõe be ſitauerit. Dixit nãq; ſpũs tuus bonꝰ⁊ ſua⸗ nis.h̊ faciat mihi dũs/⁊ Gᷓ̊ addat/ſi vllas vnq; aduerſuz teodij/ vel vindicte reliqdas apð me uauero mo ſi quã penã inte po/ ſterius exercere voluero/illa in caput meũ oꝛẽ.O digniſſimã ſũmo põtifice vocẽ.O rñſum ðino viro ↄueniẽtiſſimũ.O factuʒ mie ſingularis.qð pr̃em ⁊ paſtoꝛẽ euãgeli cum repꝛeſentat. Qui poſt perſecutiones Paulum. Poſt trinam negationem Pe⸗ trũ.⁊ poſt poꝛtiones hereditatis luxurioſe ↄſumptã/iunioꝛẽ filiũ plus amauit.O di⸗ uinũ factũ:qð vtinã oẽſppli oẽs q̃quauer ſum nationes audirxæt/tũ p exeplo ⁊ imita⸗ tione:tũ p arguẽdo mendacij eos qͥ te rigi⸗ dũ ⁊ auſteꝝ/aut ire memoꝛẽ criminari mo⸗- liũt᷑. Hec ẽ plane victoꝛia xpᷣiana.iniurias ⁊ iras nõ iniurijs ⁊ ira/ſed mãſuetudine ⁊ mia vincere.⁊ imitari eũ qͥ ẽt in cruce poſi⸗ tus dixit. pr ignoſce illis ⁊c̃. Sic btiſſimꝰ „ — „ martinꝰ cñ yꝛgeret᷑ vt Briciü ſibi cõtume⸗/ lioſũ abijcefet. Si inqtxpᷣs iudi Maꝛti⸗ nus cur nõ bꝛictum tolerabit. ileant lerũt vt Seneca Neronẽ in duobovolumi nibus / Cicero Juliũ Ceſarẽ in oꝛoõnibus Suetonius octauianũ auguſtuʒ in hiſto rijs.⁊ alij alios cõꝑpantes eos vel aſilo ro⸗ poꝛ cadat.Nec indulgẽtiã tm̃modo ego pᷣ⸗ ſo ſi deinceps bene te habueris / ſzꝛ tibi tu iſq; ſiliba oibus bũficentiã polliceoꝛ ãpli⸗ „ nũc hiſtoꝛie gentiliũ que ſuoꝝ quondã pnci: pum mãſuetudinẽ ampliſſimis verbᷣ extu⸗ muli / vel ciuitatibo refugij / vel templo miſe ricoꝛdie/quale deſcribit Stacius thebai⸗/ dos. Siquidem incomparabilis eſt iſto⸗ rum laus ad tuã gloꝛiaʒ/ſicut vmbꝛa ad ſe⸗ renam lucem.fumus obſcurus ad purum ignem/palea volatilis ad ſolidũ granum. immo ſicut victum ad virtutem. Ipſa eniz gni i mia. 9 taliũ manſuetudo/non pꝛo diuino honoꝛe t⁊ðõlecterꝭ i młtitudie pac ſuꝑ eã ⁊ auctoꝛitate quã ſpernebãt⁊ tu colis vni⸗ caã. ſed inanẽ iactantiã/quã tu calcas/anbe labat. Collaudabũt alij cruẽtas belloꝝ vi⸗ ctoꝛias/⁊ ambitioſos ex his triũphos mi⸗ rabunt᷑. Plus apud me valet aſſertio ſapiẽ tis ꝙ melioꝛ eſt ſapiẽs viro foꝛti/⁊ qui dña tur anio ſuo expugnatoꝛe vꝛbiũ. Quã ſen⸗ regnes fragilẽ domando ſpiritũ/qᷓ; ſi lidiaʒ uiat vni.¶¶ Duãobꝛem agnoſce pater bea tiſſime/cum q;ta cõſcientie ſecuritate. cum Ili ſerenitate coꝛdis/fas habet dicere reli⸗ gioſiſſima deuotio tua/dũ crebꝛo vel oꝛat vel miſſaʒ celebꝛat.: Pater dimitte mihi de bita mea/ſicut ⁊ ego dimitto debitoꝛibome eſt per oĩa vt miſericoꝛs fieret.quẽ videmꝰ ꝓpter paſſionẽ gloꝛia ⁊ honoꝛe coꝛonatum Tantũmodo nõ eripiat tibi blãda ꝓpſperi tas miam illam.illam patientiã pene diui⸗ nã/quã ſeuiẽs aduerſitas ⁊ fuauit ⁊ reddi⸗ dit clarioꝛẽ. Da veniã ſi ſcrupuloſioꝛ ſim ĩ 7 tentiã alijs vbis lyricus explicat. Qacius remotis gadibo iũgas/⁊ vterq;ʒ penus ſerꝰ is. Et rurſus cũ ꝓpheta.Dñedeus meus ſi feci iſtò. ſi eſt iniquitas in manibo meis ⁊c̃ Ita pater biĩſſime imitaris chꝛiſtũ.qui cuʒ malediceret᷑nõ maledicebat.qui tentatus hac parte.Pam fit aliqñ ſuadẽte pacis ini mico/nũc ꝑ ſe/nũc ꝑ adulatoꝛes qᷣ ſunt ar⸗ ma ſua⁊ ſagitte.vt hõ qui calamitate pᷣſſus eqnimiter omia nedũ tolerauerat/ſed idul ſerat/poſtmodum ſuccedentibo pꝛoſperis repetit omnia a debitoꝛibus ſuis cum rigo re ⁊ fenoꝛe.vt appareat indulgentiam pꝛio rem non ex virtute ſed vindicandi impoſſi bilitate natam. nec dimiſiſſe excoꝛde.ſed ĩ tempus moꝛe ſimearum diſtuliſſe. Hõ ca⸗ dat in hanc expꝛobꝛationẽ vera ⁊ ꝑfecta di lectionis tue mãſuetudo.neq; fallat eam ſi mulacrũ fictuʒ iuſticieiquaſi nõ melius ſit viciſſe mala per indulgentiaʒ quã ſeuerita,- tem/quaſi rurſus nõ ſit pꝛeclariſſima iuſti⸗ cia indulſiſſe ſupplicibus ⁊ ſubditis peꝑ⸗ ciſſ. Si miſericoꝛdiam ⁊ gratiam in⸗ uenias in conſpectu tremendi iudicij dei. qui ſub bullis patẽtibus ꝓmiſit miſericoꝛ diam miſericoꝛdibꝰ/qui ſemel dimiſſa nõ repetit:qui iuſſit non eſſe memoꝛẽ iniurie ciuium ſuoꝝ.Sic ſin oꝛatione tua ↄfitẽs dño exaudiaris.⁊nõ audias hoꝛrendũ illõ ipꝛoperiũ dũñi iraſcẽtis. Serue neq; nõne oẽð debitũ dimiſi tic. Sicp̃terea cũ dð ↄſe Ir ſedẽ rgni ĩ mia.⁊ mititatepoſſideas trã Tadeʒ * . Pꝛopoſitio facta maſſilie ꝓpter mititateʒ doceat te dominꝰ vias ſuss vt abſq; offendiculis ad ĩpaciẽtie lapidem dirigat pedes tuos ĩ viã pacis.quã a te pa⸗ cẽ petimꝰpr̃ btiſſime dicẽtes. Gñdic here ditati tue.Nõ q̃ſihũana vt q̃libet hãc pa⸗ cẽ pᷣbere ñ iſufficiẽs ſit ⁊ ifirma/niſi maioꝛ agat de / vt apð Vlirgiliũ ẽ.pᷣſtim ĩ tã ðᷣſpa to ⁊ radicato ſciſmate/qð ẽ q̃i cãcer egreſcẽſ medẽdo/ꝛigreſſibil dedali labyrinthꝰ.⁊ ca put hydre fabuloſe ſua reſciſſione fecũdiuſ ita vt ꝑiſſe videatoſiliũ a ſapiẽtibo/⁊ dicer ↄueniat cũ Joſaphat rege. Cũigramꝰ qͥd agere debẽꝰ/h ſolũ hẽmꝰ reſidui / vt ocłos nrᷣos ad te dirigamꝰ. Scimꝰ nihilomin?te deũ cuiꝰ vicariꝰ es decere. Scim? adte ierarchã ſupᷣmũ ſpectare bñdictõeʒ hmõi hereditatꝭ ecciaſtice.vt fiat pax ĩ diebo nr̃iſ ⁊tu maximꝰ int᷑ mõtes ſuſcipias pacẽ po⸗ pulo. Oõ ſi ꝑficis. bñdictꝰ eris in oẽs gũa tiões/⁊ memoꝛiã et᷑nã his qͥ pꝰte futuri ſũt relinqᷓs.Sinaũt nõ ꝑfecerꝭ ichoaueris tñ ⁊ elaboꝛaueris bõa ⁊ antiq̃ᷓ fide/ diligenti ſtudio.pia ⁊ hũili volũtate /ꝑ te ⁊ tuoſ(tui qͥppe ſũt oẽs)nõ ꝑdet᷑ merces tua.ñ laus. nõ głia.res ipa ↄdẽnabit mẽdatij eos qͥ vł igratia velliuoꝛe crimiant᷑ſũmã.t. S. dig nitatẽ. tuã vigilantiã.tuã caritatẽ.Facis ſedulo. Ita.n.te facere ⁊ me ſentireequũ ẽ Sʒ q̊ ampliꝰ ſtimuleris ad agendũ/aſcẽ e freqnterſublimẽ mẽtꝭ tue lucẽ/ leuãdo te ſuꝑ te.vbi deſpectis eſurſũ terrj/vſes iu⸗ git᷑ ⁊ acrit᷑ ante mẽtis oclos in lũie fidei.in ſublimitate ſpei.in latitudie caritatis/cũ il lo qͥ ait: Cogitaui dies antiq̊s ⁊c. Videaſ inq; acute/q; nihil ſit oẽ illð qð mõs affert glie iocũditatis potẽtie.q;uana.qᷓ;lubꝛica ⁊vẽto ſõnioq; ſimillima imo q; ãxia? ama ritudinibreſpꝑſa.triſtiſſima ſint oĩia. Ecce oẽs moꝛimur/⁊ q̃ſi aq̃ fluentes dilabimur ſuꝑ crã hodie rex.cras papa moꝛit᷑. Ebheu fugaces poſthume labũt᷑ ãni/deflet Oꝛati us.⁊ tragicus. Pꝛoperat curſu vita citato volucriq; die rota pᷣcipiivoluitanni.⁊ na ſo. Volat irreꝑabiletꝑs.⁊ nihil ẽ annis ve lociꝰ. Et ẽ oĩm hoꝛribiliſſimũ qð ðꝛ.qꝛ in pncto ad iferua deſcẽdũt:⁊. Ite maledicti ĩ ignẽ ernũ. Ceteꝝ qͥd q̃ſo vſq; ẽ ta altũ aut bpcioſũ/p q̃ vel adipiſcẽdo vel retinẽdo/ge neroſus animꝰ ⁊ Zinoꝝ ↄſciꝰ/ſe ꝑdere ⁊ ali os turbare dignũ ducat: Viderat h̊ exalto q tã ſapiẽter ecclamauit. Vãitas vãitatuʒ ⁊ oĩa vãitas. Quã ſniam/ſi ſaperẽt.immo vt ſaperet / deberet om̃s in ptãtibo ↄſtituti km Eriſoſtomi ↄſiliũ ſcptaʒ hr̃e in ianuis = coꝛdiboſnis.Ampliꝰ ſi filij hꝰ ſecnli tã aui ga ſolicitudie curant ꝑitura/adeo vt cũ eis perire nõ foꝛmidẽt/obſurdeſcẽtes ad illam increpatiõʒ ꝓpheticã. Yilij hoĩm vſq;q̊ gra ui coꝛde ⁊c. Filios igi lucis.ĩmo te pfem hmõi filioꝝ.q;tã apponere decet curaʒ.q̃t laboꝛes/qs vigilias.vbi de reb et᷑nis agit vbiven ⁊ vnice expaueſcẽdũ ꝓ aiabo tracta tur dãnatõis ꝑiculũ MHõ ẽ iſta lis de paupꝑe reò.vt ꝗapð Statiũ ponit᷑neq; ð lana cap na vt Datiricus ait / de vita ⁊ moꝛte ppetu is res vᷣſar qgitat᷑ ⁊ qrit᷑.(¶ O ſi paſtoꝛałp⸗ ſidẽtie/delectet aliquẽ honoꝛ volatil⁊ no mẽ iane.treat eũ diſtrictũ iudicis examẽ in reddẽda de ouiũ ſalute ⁊ nũero rõe: Agſcat qm̃ poſitꝰẽ/nõ in deſtructõʒ ſʒ edificatiõeʒ nõ ad ociũ ſʒ laboꝛẽ/⁊ vt ꝑ eũ iuxta verbu maximi reg Artaverſ ſecluſo abuſu potẽ⸗ tie/ſubditi optata cũctis moꝛtalibo pace ꝑ fruant᷑.qm̃ h ẽ finis oĩs potẽtatꝰ tã ſecula⸗ ris q; ſpal ( Sʒ ad te ↄuertoꝛ pr ſcẽ.Fi ge pᷣcoꝛ ĩ ipᷣa fublimitate meditatiõis tue/ ſpõſã ecciam talibevtentẽ q̃rulis plãgoꝛib- Eheu qͥs ↄſolabit᷑anxiam?Et qͥs deſolate qͥs plaga crudeli ꝑcuſſe medebit᷑: Int has anguſtias q̃ me circũuallarunt vndiq; /q̃le dabit effugiũ.qͥs mei mifebitur. Ego illa ſpõſa reg etni quã vidit oli vnꝰex filijs me is/nouã deſcẽdẽdã de celo q̃i ſpõſã oꝛnatã viro ſuo.Ego lota in ſanguie agni ĩmacu⸗ lati.ego tot ſudoꝛibo ſanguibomartvꝝ inu merabiliũ ſtabilita. viol ofeſſoꝛꝝ. lilijs vgi nũ coꝛonata.Ego tãta deuotiõe pncipum. vſq; ad iuidiã dotata/oꝛnata/diues ſacta Nuüc heu velut miſella ⁊ ancilla / deijcioꝛ/p moꝛ ve picla fü ios enun in exaltaui. ipi aũt ſpꝛeuerũt me.⁊facti ſut hoſtes in ca pite. Pacẽ inſuꝑ iocũdiſſimũ ĩ celo ⁊ i trr ra bonũ/q̃ me dotauerat ſpõſus meꝰ naſcẽſ pᷣdicãs/moꝛiẽs/reſurgẽs⸗/⁊ regnãs/ uerte rũt in ſciſma ꝑnicioſiſſimũ.qð iam qnq; lu ſtris me ꝑ oẽs artꝰmiſis modis depaſcitur ⁊ abſũit. Pꝛo mea olĩ defeſione certamẽ e/ rat vſq; ad moꝛtẽ:⁊ mõ nihil aliud agi vel Iri videt᷑a multis/qᷓ; vt coꝛruã/ ⁊ mifabili labefactatione deficiã.⁊ hoſtibo meis ludi bꝛiũ fiã.Ecce vᷣſa ſũt oĩa fere in ↄtrariũ po ris mee inſtõniſ/diſciplĩe/⁊ öcoꝛis/oꝛnata oꝛnamẽta/dũ ꝓ coꝛona hũilitatis puluis fedus vanitatis/⁊ ꝓ croceis ſpũalita ſter⸗ coꝛa ſola tẽꝑalitatis ãplexãtur.⁊ crigit᷑ ſuꝑ me ſapientia animalis ⁊ terrena ⁊ diaboli⸗ ca/repudiata ea q̃ deſurſum eſt pacifica et e = — —.— —— — - — — 7 — — —᷑,,ͦ᷑᷑n e — — Coꝛã papa benedico deta. Si bis tecũ eccleſia planctibolo ret᷑.p.b.houi miſeratonẽ anuni tu/ que ab vtero egreſſa eſt tecũ. ↄtinereñ poſſes/qn erũperent lachꝛyme ab oculis tuis. qn ad ſuccurrendũ inſtãmaret᷑ tot ʒelus tuus iaʒ ſuccenſus/ diceret ex intimo coꝛdis ſuſpi⸗ no. Dñeſuꝑ hacdeſolationeanteteoẽ de/ ſideriũ meu. gemit? meusa te nõ eſt ab⸗/ ſcõditus. Succurre fer opem.vt quid na⸗ tus ſum videretmala gẽtis mee:? Rapidos feckos capalme fluct?:⁊ q̃celũ regis imenſũ firma ſtabiles federe tras. ⁊ diſpſiões iſrae lis ↄgrega. ¶ Sed qd ago? Quoꝛſum ra/ pioꝛ? Quid mineruã/vt ðꝛ/ipudẽs doceoꝛ Pꝛemeditata ſũtnanq; apð tuã ↄſideratõ nẽ aſſidue ⁊ acriter tłia ſalutis monita. Ni⸗ hilomin? patere.p.b.patere obſecro com⸗ monefacere te ⁊ oꝛare ꝓ ꝑte deuotiſſime fi⸗ lie tue/vt facias qð facis. Nam equũ etiaʒ ſponte velocẽ calcar adiuuat. Yac vt calca⸗ ta ſeculi põpa ⁊ iniqͥs fabulatiõibo eiꝰ.vt 7 nullis retrahẽtibovncisvitioſaꝝ paſſionũ nõ ira.nõ odio.nõ ſpe.ñ gaudio fallacib( melioꝛibo nanq; hoſpitibo digna eſt ſctitas tua)abiecta rurſus adulatoꝝ peſte oĩa ad gram nihil ad veritatẽ loquẽtiũ.⁊ dauden tiũ ianuã veritati:ac ſcrupulos varios (vt ſoli diligere videant᷑ ingerentiũ.de quoꝝ vno dixit comicꝰ. Hic pfecto ex ſtultis in⸗ ſanos facit.Eiq ſunt ſtulti? vtiq; vaneglo rioſi.pꝛudẽtes in oculis ſuis.pꝛudẽtie ſue innitẽtes. His inq; ꝓcul pulſis.tu tot cũ pacificis qui nõ oderũt pacẽ cogites ea F̃ ad pacem ſunt hierłm.totꝰ inuigiles imple re id qð ꝓ mr̃e ecclie petita te filia vtriuſq; velut altera colũba Noe/ferens ramũ paci fere oliue/ꝑ nos hũiles nũcios/clamctans — pia ſolicitudis. GBenedic hereditati tue: vt nobis oↄtingat üllud ꝓphete. Dñs bñdicet populo ſuo in pace. ed quõ ⁊ quib i vijs bũdices populo tuo in pace/ſi ꝑgata⸗ liquis ꝑticulariꝰ inqrere.iubet hic hũilis ⁊ deuota. Sit. filia qeſcere ne ſuos pr̃es.te vicʒ ⁊ regẽ Francie xpᷣianiſſimũ / aut lega/⸗ e.: Et tãtũdem dictũ ſit de pmonr̃e legationis articulo. Vpereſt alter ⁊ poſtrem nr̃e lega tionis articuł/cuius iõ lõge bꝛeui tos ab eodẽ pᷣuenire arrogãtiꝰ videat᷑ſumł ꝗqꝛ publicãꝛ celebꝛẽ audientiã ſuꝑ hac paòᷣ materia.ſi ⁊ dũ tꝑs fuerit bñ placiti tuiſup plicat ⁊ ſperat obtinere exhoꝛtatura latiꝰ et foꝛte ꝑticulari. vt bñdicas ecciaſtice here⸗ ditatitu oꝛ erit expeditio ; pꝛioꝛiſ.quiallʒ neceſſa, riꝰ exiſtat.eũ iñ necq; tate dignitaiꝭ neq; pa H ris difficultatis exiſtio. Hicſupplicamꝰvt bñdicas hereditati ꝑtiali? quodemõ pecu liari:ſegregãdo pluuiã volũtariã huic here ditati tue.⁊ qm ifirmata ẽpᷣS tenuitate⁊ m-i tis incõmodis/tu ꝑfice eã.quã tua tuoꝝc pᷣdeceſſoꝝ vxtera plãtauit. Pꝛeueniſti noſ p.bain bñdictiõibo dulcedis.heri in oſculo pacis. pꝛidẽ in odoꝛe bone fame/mãſueta dis/ libalitatis tue vt haca te bſidictiõeʒ petere hãc ſpe ceria pᷣſumer auderemꝰ De niq; iã puẽtos ſubſeqris.dũ aures tue.S tã beniuolas/oꝛõni nr̃e pᷣbet tua paſtoꝛał ſolicitudo/recogitans vt arburoꝛ qm̃ filia tua pmogenita ẽ ſtudioꝝ:cuiꝰ pmogenitu re rõne/oↄpetit bñdictio deroꝛe celi deſup ? de pinguedie tre:G ẽ.in ſpũali ⁊ tꝑali pui⸗ ſione H exẽplo Axe filie Caleph ſuſpirat ſedẽs ſuꝑ aſinã.calcãs.ſDoẽm bꝛu⸗ talitatẽ/petẽs bñdictõeza te pr̃eſuo:vis eã a libalitate pr̃nitat tue/irriguũ iferiꝰ⁊ irri guũ ſupius expectare: Dic igit᷑ vbũ Booʒ ad Ruth. Bñdictaes filia a dño:qcqͥd di⸗ xerꝭ mihij h̊ᷣ faciã tibi.Et ita fac pr᷑ btiſſime vt ſit añ te odoꝛ filie tue ſic odoꝛ agri pleni cui bñdixit dñs. Et bũ ager plenꝰẽ filia tua ꝑiſieñ. vniuerſitas/ĩmo nihil errauero ſi eã appellauero ꝑadiſũ voluptatꝭin qͥ ẽ lignſᷣ ſcie bõi ⁊ mali.⁊ fõs ſcie in q̃tuor facultatũ flumĩia ↄdiuiſꝰ.irrigãs vniuerſam ſupꝑficiẽ tre.Zu hbꝰ poſſeſſoꝛ es /tu paſtoꝛ/⁊ cultoꝛ/ vt operis ⁊ cuſtodias illã/tãq; agriculturã viua vt Arꝭloqͥt᷑ in politiꝗ Vbi ſub miſte rio nihil deẽ eoꝝ ꝗᷓ egregiꝰ poeta vᷣgili in geoꝛgiòt Palladr? i de ggricultura / de he reditate agraria ↄſcpſerũt/diſtiguẽteſagæ — q̃druplicẽ/q̃lẽ figuralr ĩ hereditate tua ſᷣm Igruplicẽ facultatẽ repimꝰ. VUn? ager ẽa⸗ pꝛicꝰ?⁊ floꝛifer ꝓ apib/figurãs ſub qdã ap ppatiõe facultatẽ theologie Aliꝰ ẽ paſcual . pouibo ⁊ domeſticis aĩantib/ figuras fack⸗ tatẽ decretoꝝ. Alt᷑ frugifer ꝓ hoim vita/fi⸗ gurãs facultatẽ medicle. Quart vitifer et pomifer ĩ oĩ genere ſuo figurãſtvpice artiũ facultatẽ. Kuu eigi hereditatẽ tuã hãc bñdicere colere ⁊ augere/vt fructũ ſuũ det ĩ tꝑe ſuo.Ecce ipᷣi theologi velut apes ĩtelle lectuales ꝑuolitãt ĩ hereditate tua ffoꝛes ſa croꝝ eloqͥoꝝ/ð roꝛe celi roſcidos.ↄpingũt mel ĩ cellulas ⁊ fauos:vt ſit cera ĩ illuiatiõe ĩtelligetie.⁊ mel ĩ oblectatõʒ affectiue.Hãc hereditatis tue poꝛtionẽſpeccãs.dicere ha Pꝛopoſitio facta maſſilie bes ex ſnĩa illõ Ecci. Hereditas mea ſup mel ⁊ fauũ. Nã eloqa dñi dulcioꝛa ſuꝑ mel ⁊ fauũ:⁊ pᷣceptũ dñi lucidũ illũians oclłos in intellectu. nerat in mentẽ laudes bmõi tum augere.tũ ſuo modo deducere/⸗ dereliqͥs hereditatis tue partibo/hoc eſt fa cultatibo.quo magiſanimaret᷑.S. cſibi be nedicere/ſed negligentiꝰ iſtud ago bꝛeuita ti ſtudẽs.⁊ ſciẽs nihil laudũ harũ te latere. Dicaã vero te cõcedẽte idquod nuꝑin me⸗ ditatione mea dũ ſolꝰ eſſem!⁊ non ſolꝰ.ſo⸗ lus qͥdem coꝛꝑe:nõ ſolus cogitatione / ver ſabat᷑. Iaq; poſita erat ante mẽtis oculos ſedes tua pᷣclariſſima ⁊ thꝛonꝰ ſicut ſol ⁊ lu na pfecta.aſtitit regina illa virtutũ dilectio a dextris tuis in veſtitu ſapiẽtie deaurato. circũdata varietate virtutũ. Nam ita iuſſit rexoptimꝰ ⁊ maximꝰxpᷣs vt ſedẽ papalem dilectio ſtabiliret.dũ ait Petro introgato ter.⁊ ter rũdente qꝙ diligeret eũ.paſce oues meas.paſce agnos meoſ.Que dilectõvna eſt in q̃dam trinitate virtutũ/in mia ⁊ veri⸗ tate q̃ cuſtodiũt regem oẽm duabo manibꝰ hĩc ⁊ inde poꝛtẽtes thꝛonũ eiꝰ/⁊ ĩ pᷣclariſſi⸗ ma virtutũ iuſticia ⁊ neq; heſperꝰneq; luci fer ita admirabilis. Has ſub cõpendio nu merauit ꝓpheta reginas/eas paci conſoci⸗ ans.miſericoꝛdia inqͥt ⁊ veritas obuiaue- rmũt ſibi.iuſticia ⁊ pax oſculate ſunt. Quaꝝ officiũ alibi deſcripũt ꝓpter vetitateʒ/ inqt de chꝛiſto cuiꝰ vicariꝰ es.⁊ manſuetudinẽ ⁊ iuſticiazx/⁊ deducet te mirabiliter dextera tua. Hec pꝛeclara dilectio ſeu caritas vna in hac trinitate virtutum ſicut apoſtolꝰ in⸗ ſinuauit ad Coꝛinth.ſcribẽſ/parabat oꝛar̃ ꝓ fil ia tua pariſieñ.vniuerſitate vt ei mo⸗ do quo diximꝰ benediceres tanq;ᷓ heredita ti tue.Nã vbi adeſſetvel qñ rogaret dilectõ ſi int᷑ pr̃em deeſt ⁊ filiã: Nihilominꝰ affuit ⁊ ſathan a ſiniſtris.ita mihi mõſtrabat me ditatio mea. Aderat ⁊ infelix ꝓles ſua emu latio liuida/ꝑ quã moꝛs intrat in oꝛbẽ ter raꝝ/monſtꝝ heu hoꝛrendũ infoꝛme ingẽs Cui qᷣt inſunt in dilectione vᷣtutes.tot in⸗ ſũt vitia.crudelitas.falſitas.iniqͥtas.Cru⸗ delitas ↄtra miamcõtra veritatẽ falſitas:/⁊ iniqͥtas ↄtra iuſticiam. Agnoui exdeſcrip⸗ tione naſonis quenã illa eẽt. Palloꝛ in oꝛe ſedet.macies in coꝛꝑe toto.nuſq; recta aci⸗ es liuẽt rubigine dẽtes. Pectoꝛa felle virẽt lingua eſt ſuffuſa veneno Riſus abeſt niſi quẽ viſi fecere doloꝛes.Nec fruit᷑᷑ͦſomnovi gilantibus excita curis ⁊c̃.Obſtupui viſu ſubito geliduſq;ᷓ cucurrit oſſa tremoꝛ. Dũ ecce terrifico boatu/rabida oꝛa laxanſ/⁊ dẽ tibus frendẽs.Eheus pr̃ ſctẽ/caue bñdixe ris hereditati huic tue/q facta ẽtibi ſiẽ leo in ſilua.odi ꝓpterea eã ⁊ maledic. Caue be nedixeris ei in collatione gr̃aꝝ.Nã ⁊ tard venerũt ⁊ in multis a tua ſnia defecerunt. Abijce eos potiꝰ a te. calcib ꝓtere.⁊ impe ra vt diſcedat malediqi. Ita ꝑabat poꝛ/ tentũ hoc hoꝛrificũ magno conatu/ contu⸗ melioſa nefandaq; mẽdacia ↄtra filiã tuaʒ delatrare / du tu pater btiſſime B̊ indigna⸗ bunge ferẽs / toꝛuũ e latere vuliũ pauliſpĩ haẽc emulationẽ impiã mendacẽ ⁊ neq; vi⸗ ſus es declinare.⁊ vt cõfeſtim abſcederetĩ⸗ pare. Abi hincin malã hoꝛã ⁊ in crucẽ tuã/⸗ peſtis hoꝛrida.ſatrixdiſcoꝛdie/materneqͥ cie. Vide ne vltra mutire vel apparere pꝛe ſumpſeris. Attende ne filiã criminari ſtu⸗ dueris apð pr̃em.cui etiã ꝓ magno pecca⸗ to ſatis eſſet modicũ ſupplicij Yalleris ſi te recipi/vl audiri exiſtimas. vbi in ↄſpectu meo pfma dilectio vax/⁊ iuſta ꝓ eis decre⸗ nit oꝛõnem aſſumere.Dictu dilctõ. Hacĩ crepatõe deterrita emulatõ triſtis abſceſſit tdileciio ſicoꝛſa eſt. Facis pr̃ ſctiſſime id qð te decet/te pr̃em erga filiã/⁊ talẽ filiã.te vicariũ illiꝰ qͥ accuſatoꝛẽ fratꝝ deturbauit in ſtagnũ ignis ardẽtis.qͥ iuſſt pontificeʒ ggere in ſpũ lenitatis/qm̃ ⁊ ipᷣe circũdatus eſt infirmitate.qͥ poſtremo ꝓpt᷑ decẽ iuſtos toti pẽtapoli peccatrici peꝑciſſet Pꝛeterea me dilectionẽ iuſſit aſſiſtere a dextris tuis que natura patiẽs ſuʒ.benigna ſũ.nõ emu loꝛ.nõ ꝗgo ꝑperã. Age igit᷑ pr̃ b.age quod agtis ne vlla te vnq; accuſatrix emulatio/a meo ↄſoꝛtio diuulſerit.Hõ audiat᷑pᷣcoꝛ ad nerſũ me crudeł hec ⁊ maugna emulatio. Abſit vt põat hãc maculã in glia tua. ſpꝛe uiſſe hereditatẽ tuã/abieciſſea te ⁊ pedibuſ tuis ſupplices tuos/cultoꝛes q̃q; in vinea djii ſabaoth/etcoadiutoꝛes tuos vacuos abſ; vri Pulſige inglialhemiſiſſe: vpi tãta ẽ puiſiõis tenuitas de bonis ecciaſti⸗ cis.vt vix pauci ex mgr̃is ⁊ doctoribo ẽt in theologia/ſine aliqͥ̊ qſtu valeãt hr̃e alim̃ta 14 by tegãt᷑ ⁊ B. xvij.ãnꝰagit᷑. Hec ẽ hẽditaſ tua peculiarꝭ ⁊ electa ⁊ pclariſſia ſtudioꝝ/ velit nolit emulatõ/vbi gñatõ pᷣterit ⁊ gña tio aduẽit.ſʒ ipᷣa tra tua ĩ etnũ ſtat. Lu ſupᷣ mus paſtoꝛ ⁊ cuſtos iopie ſue puidere/ ir⸗ rigare arida.ruinoſa reparare.nõ conquaſ ſare.poſituſes boc mificoꝛdia petit titulo — — — — — — — .— — — — — N de in leo ebe an un inpe! por nn an llln En ger ei/ eq⸗ u/ g⸗ e de N Hei Ee lint iiün ant ontie iuſts aar s tui emn Reoe lane fins in uſt U a o iſfi nen Nin lon tnge , ug ſulo Coꝛam papa benedicto fflliationis hoc veritas titulo ſtudij verita tis.hoc iuſticia titulo militie et laboꝛis. (]Poꝛro tarditas hmõi poſtulationis be nedictionis tueꝑ rotuli pñtatiõem nunc? nõ antea/ nõ tarditatẽ meretur exauditiõiſ vt accuſat emulatio /ſed celeritatem/quate nus ſint nouiſſimi pꝛimi/qꝛ bono intenti onis fine fiebat dilatio/magno ſicut arbi⸗ trabantur zelo ꝓſecutionis vnionis eccleſi aſtice mouebant᷑ nec ſoli mouebant/ regeſ et regna cũ ſuo clero ꝑiter ſentiebant:· Nũc poſt expimenta plurima/ qͥd inculpanduʒ ſi mutatis reb mutauerũt ſniam Eſto rur ſus fuiſſet in aliquibodiſſidens eoꝝ ſentẽ⸗ tia a tua NMõne potuit hoc fieri ſine mei le⸗ ſione/qꝛ ſine obſtinatione Nõne paulus⁊ baruabas tales viri ſic cõtenderũt vt diſce derent ab innicẽ.Et paulus petro reſtitit ĩ facie.Et pnceps ꝑſarũ bonus ſᷣm Grego. reſtitit michaeli et vtrobiq; illeſa me matre oĩm caritate. Aduenit ecce ſupplex⁊ hu milis deuota filia tua.p.b. abſq; vlla diffi⸗ cultate pᷣcellẽtiſſia ſtudioꝝ ⁊ ſuo nũcaduẽ?/ tu dat palã intelligi/ꝙ nulla diffidẽtia iurꝭ tui vt aduerſarij falſo fingebãt.nulla indi⸗ gnatione ꝑuerſa ſuũ differebat acceſſuʒ ad petendũ ſibi benedici/ꝑ pñtatiõem rotuli moꝛe ſolito ꝗᷓliter nũc pnñtat reuerenterĩ ap ꝓbatiõem iuſticie tue/et in egregiaʒ laudẽ mãſuetudinis tue Heq; enĩ peteret bñdicti onẽ grarũ ab eo quẽ nõ crederet iuridicum largitioꝛẽ.neq; ab eo quẽ benignũ exaudi toꝛẽ nõ ſperaret. Vñ ĩ capite rotuli ita ſcri ptũ ẽ Fiduciã accepit.b.p.nũc rotulũ iſtuʒ ſupplicationũ generaliũ ⁊ ſpãliũ/pñtãduʒ apud.S.v.celſitudinẽ humilis ⁊ deuota.i.ſ v.filia.p.vniuerſitas /plus in paterna beni nolẽtiſſime libertatis vr̃e gra q;ᷓ in meritiſ ꝓpꝛijs poſt deũ ſpem reponẽs.plus inſuꝑ ſtudẽs ex hoc rotulo inſcruire cõmodis ec cleſie qᷓ; auare cupiditati vt deniq; obediẽ tiam ſincerã ac filialeʒ dicta filia erga.s.v. ſublimitatẽ nõ tm̃mò vᷣboꝝ aut litteraruʒ aſſertione/ſed fractoꝝ ſoliditate mõſtraret Hec ibi.ſ Nũc igit᷑ pater ſancte ꝑ me dile ctiõem miẽm oĩm bene viuẽtiũ exoꝛat per q; virtutes meas inclitas miam veritatem et iuſticiã ꝓpter quas deducere habette mi rabiliter dextera tua/⁊ ꝑ ſi qͥd vnq; de te be ne ineruimus apud deũ /apud hoĩes iuſti⸗ ficãdo te.exaltãdo te.liberãdo te.et ꝑ ſpem futuri pᷣmij ſi nob ꝑſeueranter inheſeris.o ramus petimus obſecramus vt benedicaſ/ huic hereditatitue/ huicfilie tue alũne no⸗ ſtre.cõcedendo talẽ in gratijs ſuis ſignatio nem aut certe vberioꝛẽ.Qualem petũtꝛab initio dediſſes anno pᷣmo. Nam hicẽ anꝰ benignitatis tue.annus nouenariꝰterna⸗ rio ter in ſe ducto coꝛonatus.bũdices hu⸗ ic coꝛone anni.huic ãno coꝛõato benigni tatis tue.⁊ campi tui replebũtur vbertate. Hanc de te tua q; affluẽtiſſima liberta⸗ te ſpem cõceperũt hanc Grepen multis.pꝰ modũ et magnis indicijs roboꝛatã auccaʒ qʒ; ſenſerunt etiã heri.Tu aũt ſpem nũcĩ rẽ ipᷣam cõuertito.tui quippe ſunt.ſed tu eos maioꝛi tibi vinculo cõſtrinxeris.tu poſtre mo nõ mediocriter illuſtraueris glam tuã et famam tuã/que ſicut nõ eſt ambicioſe ꝗᷓ⸗ renda.ita non eſt negligẽda crndeliter. Et vbinãgẽtium põt fame celebꝛitas / vel ſcri ptꝭ/vel viuis vocib amplioꝛi dilatiõe vul gari.q; vbi cõfluũt et reſtuũt exoĩ fere nati one que ſub celo eſt. viri litteris oĩbo et ſtu⸗ dijs eruditi.ita vt in obſcuro eſſe nequeat ſi grate ſi benigne reſpõderis.ſi bñdixeris buic hereditati tue.quẽadmodũ tu benedi ces ſperamus et obſecramus/fiat fiat.Ani aduertis.p.b:redeo enĩ et ad tuã ſctitatẽ et 8 ad meam ꝑuitatem/aĩaduertis q̃liter trãſfſi guraui ſub noĩe pr̃nalis dilectionis /ſup/ plicatiõem ꝓ bumili et deuota.s.t.filia?⁊ idq quidẽ aptiſſima videoꝛ feciſſe rõne. Suaʒ quippe ſedem vbicollocaret dilectio vbi ꝑ oꝛaret/ſi inter prẽm etfiliã ſacratiſſima di lectionis noĩa apð ipᷣos etiã barbaros ho/ noꝛanda etnru Atuero neq; volo ne q; equũ iudico q cq; adijcere/qᷓ;q; aliq̃ dicẽ da ſuꝑſint. Vereoꝛ enim ne iam multiloqͥ um noſtrum minus ſit fauoꝛis babiturũ dum occupationes tue celſitudinis alioꝛ/⸗ ſum te vocant et trahant.Oꝛ poſtremo ſu per iſto et poꝛe articulo audiẽtias aliquas obtinere clam et palam ſupplicamus ⁊ ſpe ramus vt nõ fruſtra ſpem hanc cõcepimuſ de benigniſſimo.s.t.ſpiritu pater ſanctiſſi me Sic bñdicatte dñs ex ſyon vt ſis re et nomine bñdictus.Sic videas bona hie⸗ ruſalem militantis ſponſetue.ettriumphã tis illius que deſurſum eſt mater noſtra oĩ bus diebus vite noſtre pᷣſentis et future Sic pᷣterea videas filios filioꝝ tuoꝝ ĩ ſpi rituali ꝓpagine et tandem qð eſt omne bo⸗ num et benedictionis cõſumatio et conſu/⸗ mationis finis/videas pacem ſuꝑ iſrael et nos tecum.hic inchoatiueꝑ gratiam/et be Propoſitio factacorãanglicis ato cõplem̃to ꝑ gloꝛiam in futuro Pꝛeſtã⸗ te eo qͥ eſt bndictoin ſecula ſeculoꝝ amẽ. Bequitur pꝛopoſi/ tio fac a ab eodẽ dño Cancellario coiã an glicis ꝑiſiꝰ/eũtibo ad ſacrũ cõciliũ piſis ⁊25 ex ꝑte vniũſitatꝭ ꝑiſieñ.An.dñi.mccccviij. . O ngratulat᷑ vr̃e deuotioni⸗ vàfro zelo feruẽti / vre laboꝛio⸗ ſe ſʒ laudabiliſſime legationi Loõgratulat᷑ ⁊ applaudit o re uerediſſimi ⁊ pclariſſimi pa⸗ tres/ o doctiſſimi et ſapiẽtes viri et frẽs in xpᷣi dilectiõe cariſſimi. Cõgratulat᷑inquã et cõgaudet amatrix ⁊ admiratrix ⁊ cultrix bonoꝝ oĩm/ꝑiſieñ.vniuerſitas itaq; nõ e⸗ mulat᷑ nec gaudet ſuꝑ iniqtate.cõgaudʒ ãt veritati.Quid ni cõgaudeat igit᷑ ſuꝑ veri⸗ tate/q; vt ſoletis ãplectimini ⁊ cõplexã reti netis. et retentã ad effectũ deduceretotꝭ ſtu dioꝝ neruis conamini Eſt aũt mõ cõgra/⸗ tulatiõis nr̃e ſpũalis/thema ſatis accõmo dũ verbũ Oʒce ꝓphicũ.Oʒee pᷣmo. Cõgra tulabãtur filij iirłet filij inda ꝑiter Itaq; li bet exclamare Ecce qᷓ; bonũ etq; iocũdum habitare frẽs in vnũ/cõuenire ſcʒ ⁊ congre gare ad vnũ cõciliũ.nam in cõcilio iuſtoꝝ et cõgregatione magna oꝑa dñi Et hoc eſt cõciliũ ſacrũ et venerãdũ/ad qð legati ꝑgi/ tis.qð piſis deo duce et auctoꝛe celebꝛabit vtinã felici ꝓut optandũ ⁊ ſperandũ eſt ad uentu.Ait quippe veritas ꝙ omne regnuʒ in ſe diuiſum deſolabit᷑ et a cõtrario vnitũ in ſe regnũ manet qð vidit ſaluſtius Con coꝛdia inqͥ t ꝑue res creſcũt.diſcoꝛdia maxi me dilabũtur. Cur ergo nõ bñ ſperabitur dũ adunat᷑eccia.dũ cõuocat᷑ cetus/dũ con ueniũt ſenioꝛes/videte de verbo hoc. pᷣſer/ tim cũ teneamus certiſſimã xpᷣiꝓmiſſionẽ dicẽtis. vbi duo vel tres ⁊c.Audiuimus pᷣ reen letanter et gaudẽter ꝙ cõgregabũt᷑ ⁊ꝛc̃. ¶ Atue ro ne ꝓlixioꝛ vel euagatioꝛ ſermo tecio ſit vel oneri.coartamus ſi placet totã dicẽdoꝝ materiã totãq; deductiõeʒ thema tis ad qttuoꝛ ſnias ſumptas exthemate ex verbis ipᷣi ꝓtinus appoſitas. Et videamꝰ quid in illis loquit deus.qꝛ loquit᷑ pacem in plebẽ ſuã. Poſtq̃ʒ enĩ dixit dñs ꝑ Oʒee Congregabütur filij iſ⸗ rlet filij iuda pari/⸗ terꝓ pᷣma ſnia/mox ſubiũxit et ponentſibi caput vnũ/ecce ſcðam ſniam. Et aſcendẽt de terra/ecce tertiã/qꝛ magnns dicſiſrabel ecce quartam./¶ Incipientes ergopſequs S mur et nanle puto cãs qᷓ̃tuoꝛ ſufficiẽ tes/q̃re cõgrega buntur filij iſrłet filij iuda pariter. Jpi eniʒ q ſunt pplłs vnus dei.· fe/ da nunc diuiſione ꝓhnefas diſpſi ſunt / ve lut olim in figura ſub roboam et Jeroboã cõtigiſſe meminit ſcriptura.iij. G. xvij Et eſt tanq; materialis aliq rõ et cõfuſa hmõi cocilij celebꝛãdi.¶ Inuenimꝰ pᷣterea cãm finalẽ luculeter expſſam in altera ſnĩa. Et ponẽt inqͥt ſibimet caput vnũ. Deniq; tangit᷑ cq diſpoſitiua et velut efficiens cele bꝛationis huiꝰcõcilij dũ idcit᷑in altera ſen tentia ꝙ aſcẽdent deterra/et qͥd terra miſti ceniſi teerenus affectus.Quid igitaſcen/⸗ dere deternra niſi de terrenis affectibo quibꝰ oppᷣſſi ſunt hactenus multi.ad ſpũales et diuinas affectiones ſe potenter erigere / et erigendo ſalubꝛiter aſcẽdere/tanq; audirʒ quiſq; de excelſo camantẽ deũ. exurge qui doꝛmis.Et rurſus. Surgite poſtq; ſederi tis.(¶ Habemus pᷣterea cãm quodãmodo foꝛmalẽ/et ad huicelebꝛatiõem cõcilij vi⸗ nifice pparantem.q̃ foꝛma eſt ſemen dei vi uum et efficax ſemen ſpũſſancti hñs virtu tem foꝛmatiuam et refoꝛmatinam totiꝰvni tatis / totius eccleſie coꝛꝑis / in vna fide et ſpeet caritate ſub vno deo erdño ꝑ omneʒ iuncturam fm deductiõem apli ad Ephe ſios.iiij. Qð notat᷑ in hoc verbo ieʒrahel qð interpᷣtatũ ſonat idẽ ꝙ ſemen dei vel ſe minauit deus.Et q̃le ſemen iſtud: Plane illud de quo alibi ꝓpheticus ſermo diẽ Ni ſi dñs exercituũ reliquiſſet nobis ſemẽ qua ſiʒodoma fuiſſemus/et q̃ſi gomoꝛra ſimi⸗ les eſſemus yſa:pmo. Gratias tibi deꝰ iſrł qm̃ acceſſit nũcdies magnus iſrk magnui ſcʒ dies ſeminis dei.qð habet in ſe antem ⁊ virtutẽ viuificam. qua miſticũ coꝛpusec/ cleſie ſe vinificare poteſt et vnire ſalubꝛiter in cuius efficacia et virtute congregabunt filij iſrłet iuda pariter. ene bec iacta ſunt füũdamenta /ſicut ex cicerone ſumit la/ ctantius Hec autem fundamẽta ſnnt ꝑfe/ ctibilitas eccie ꝑ congregationẽ/vt cã ma/ terialis.oꝛdinabilitas eccleſie vt ad vnius capitis poſitionem.vt cã finalis.intelligi⸗ bilitas in epikeyando ſeu interpᷣtando/vt efficiens. Inſita fecũditas in ſe conuerſan do vt foꝛmalis diſpoſitiua ¶ Supedifice mus fabꝛicam quadꝛangularem quattuoꝛ conſiderationũ pncipaliũ ad erectionẽ edi .dfitij pᷣſentis congregationis amplioꝛem = — — —o — 0. —— — — — — — N N ed — i Ernvꝛnntibus ad conciliũ piſis — Et dicamus ꝓ pꝛima cõſideratone iux⸗ ta omam cãm in verbo notatam. rima coſideratio Cõgregatio filioꝝ iſrael et iuda ꝑiter/q̃ ritur ab eccia.quẽadmodũ materia querit foꝛmam.et impꝑfectũ ꝑfectiõem.et miłr viꝝ ſiue ſponſa ſponſum:Tractat diuinꝰ Dy oniſius et poſt eũ Boe.et Augꝰ. quibo ex⸗ eriẽtia ſuffragat/ꝙ' res q̃hbet nõ minꝰdi ligit aut appetit cõgregatiõem ſuijpᷣius qᷓ; ꝓpꝛiã entitatem/nimirũ qꝛ ens et vnũ con uertũtur. Hinc eſt ille doloꝛ illa cõcuſſio il le vehemens hoꝛroꝛ in coꝛꝑe vero/dũ mẽ⸗ bꝛatiʒ querit᷑ diuidi vel diſpʒgi. Sic nemo dubitauerit quin eccia diuiſionẽ ſuã refu⸗ giat et hoꝛreat.cũ ſit coꝛpus miſticũ ſᷣm de ductiõem Apli ad Eph.iiij. Et.i. Coꝝ. xij.et ad Roma.xij.et alibi ſepiſſime Eſt ẽt terribilis vt caſtroꝝ acies oꝛdinata. Aciei vero qͥs neſciat ſeꝑatiöem max imũ affer⸗ re detrimentũ.Eſt inſuꝑ eccia ciuitas deq̃ᷓ gloꝛioſa dicta ſunt.Eſtregnũ dei.Eſt hie⸗ rarchia ſubceleſtis.et ita de multis ſilitudi nibus/̃m q̃s cõuincitur diuiſiõem ei atq; ſeꝑatiõem ſciſmaticã eſſe penitus odioſaʒ. Kommantho loco fieri ſermo ꝓlixioꝛ⸗ deducens ꝑfectionẽ ecciaſtici coꝛꝑis ſtare pncipaliter in vnitate/tanqᷓ; in cõſumma⸗ tione oĩs boni. Yalloꝛ itaq; ſi nõ optabun dus /ꝓphᷣa poſtulat hoc/impᷣcãs pacẽ ſuper iſrael/ſciẽs qm̃ poſuit auctoꝛ eiꝰdeus fineſ ſuos pacẽ. Vide ſi nõ hinc oꝛtũ ẽ illud xpᷣi ad ipᷣam hierim q̃ figurã tenet eccie.Hieru ſalẽ hierlm quotiẽs volui cõgregare filios tuos ſicut gallina cõgregat pullos ſuos /et noluiſti.Ad hocqppe moꝛtuus eſt Jeſus vt filios ſuos diſpſos in vnũ cõgregaret tã qᷓ; lapis angularis faciens vtraq; vnũ. Et ecce heu fera peſſima/monſtrũ hoꝛrendum ingens /mõſtrũ biceps poꝛtentũ iam.xxxi. annos hñs/ſciſma peſtiferũ/pulcerrimam — hanc et ꝑfectã pacẽ/q;tum in ſe fuit lacera⸗/ uit diſſt S in exilij longinquã regionẽ truſit. ed veniat o vtinã pax iuxtavo tum vſaie. Veniat et reqͥ eſcat in cubiculo ſuo/qð eſt eccia.qtũs expulſo diſcõuenien ti ſciſmate/foꝛma pacis cõueniẽs inducat Nam qualis eſt iſta defoꝛmitas.quał im⸗ pfectio.videre coꝛpus mille ꝑtibo/ miſeris modis laceratũ diſſipatũ et diſpſum.Cuiꝰ lacerationi nulla hactenus ꝓfuerũt effica⸗/ citer hũana remedia/quin potius ſciſma B ſum deniq; tanq; fabuloſa hydꝛa redit ex ſucciſione ſua fceũdius/Hincſcãdala po⸗- puloꝝ ſine numero/aduerſus fidẽ noſtraʒ religionẽ nrãm moꝛes ſanctos/aduerſus ſpem q̊ͥʒ future beatitudinis.cõtemptũ ſe⸗ culi/ſanctitatẽ immobilẽ iuriſiurãdi/voti / ſacramẽtoꝝ virtutẽ obedientiã ad deum ? ad oẽm diſciplinã Quare?: Quia ſeuiſſima dñandi libido mr̃ infauſta ſciſmatis buiꝰ peſtiſeri cõfundit hecoĩa/ſasq; nefas q; ve lut hianti voꝛagine mergit ſoꝛbet ⁊ obꝛuit Quid poꝛro de paganoꝝ infideliũ q; fa cos. Demũ tota illa febilis hieremie lamẽ tatio ſi ad calamitatẽ eccie pñtem deſlectat neſcio ſi ſatis üllã vt dignũ eſt expᷣſſerit duʒ ait. Quõ ſedet ſola ciuitas plena pplo ⁊c̃. NHNequit ꝓꝛſus equari verbis/ q;tã res ipſa hoꝛrendũ velut inſanabilis cancer egreſcit medendo. vt de trano loquit᷑ virgilius. Ip huler ꝓbꝛo et irriſione aduerſus cacholi/ videat᷑indigna. Pꝛo q̃ refoꝛmãda celeriter. expeditiſſimũ eſt ꝙ cõgregentur filij iſrael H et filij iuda pariter. 8MẽVBM Becunga conſig ratio ꝓ cauſa ſecũda. iſrael et iuda ꝑiter q̃renda exequẽda q; eſt/ yt ponant ſibimet caputvnũ. Iſte eſt finiſ hec intetio imminẽtis ſacri cõcilij piſis ce lebꝛandi.ad qð vos cũ ceteris religioſa ⁊ fi liali ad mrem ecciam pietate ꝑgitis ⁊ ꝑue⸗ gregatio filiox niatis oꝛo feliciter. Hõ ignoꝛatis ſcio o do ciſſimi et ſapieẽtes viri ꝙ caput eccie pma niũ et pncipaleſꝑ vnũ eſt/inuariabile et ꝑ/ manẽs ſicut teſtatapls. Caput inqͥt eccłe xpᷣus.pᷣ̃us aũt manet in eternũ vt idẽait. ſempiternũ hñs ſacerdotiũ ⁊ papatũ. Ita⸗ q; ſalutifer xpᷣe caput nr̃m esia quo fluunt in eccia ſenſus oẽs/et motus viuifici.ſpũa les ac gratuiti:ac pinde nunq; eccia tua e poteſt acephala.neq; te ſponſo ſuo vidua⸗ ta. Nibilominus tu quondã aſcenſurꝰ ad patrem reliquiſti ſibi vicariũ ſuꝑ terrã/tan qᷓ; caput aliqð ſecũdariũ,.fluens et refués ſumatiõem ſeculi/quando euacuabis om nem dñatiõem pncipatũ et ptãtem.et tra⸗ dideris regnũ deo patri. Nũc aũt pꝛohdo loꝛ/viri pꝛẽs et frẽs.nunc ſcandaliſantad/ uerſus hoc caput pmariũ /duo cõtendẽtes . dum ſimul illud/qð fieri nephas eſt/repn- .tare volunt / vel vices gerere / vel in ſuũ locad q 2* in ſtabili loco tui ſacerdotij ⁊ papatus een tialis indefectibilis ⁊ manẽtis vſq; ad con 5 Propoſitio facta coꝛãanglicis ſuccedere. Sic in impiam cedimus male/ dictiõem hanc ꝙ facti ſunt eius hoſtes ec/⸗ deſie in capite. Opoꝛtebat quidẽ ad vnita tem papalis ſacerdotij vnicũ ſacerdoteʒ et certũ vicariũ xpᷣi ſuꝑ terrã aſſumi/ſucceden tem petro.⁊ nõ phariſaica cõtentione dice re ſicut olim cõqueſtus eſt aplus / ego ſum gregoꝛij ego ſum bñdicti. Sanctius quo/ q; et filiali q; ad mrẽm caritati cõuenienti us eſt relinqre papalẽ dignitatẽ petri ſedẽ 9 vni tertio ſub pace poſſidendã ſub ↄgre gati eſſent filij iſrael ⁊ ſilij iuda vnus ppls dei. ; fediſſima ſeditione partiret obedi/ entia ⁊ ſꝑgeret grexqſi nõ eſſet vnũ ouile et vnus paſtoꝛ.(¶ Quaſi rurſus indecẽs eet q; cõgregarent᷑ filij ifrael ⁊ filij iuda piter. Heditabar hec nuꝑ in abſcondito ſe cruti nio coꝛdis mei puſq; pꝛoferret᷑.dũ ecce ala lis hõ nõ ſapiens q̃ dei ſunt ſed ea q̃ de ter — ra ſunt loquẽs.numeratus quippe eſt iter filios agar. de quibo dicit ſcriptura q exqᷣſi erunt ſapiam q deterra eſt.cõiungit᷑ quip/⸗ pa ipᷣi ſapie terrene aĩali ⁊ diabolice nõ ei q̃ deſurſum eſt / ꝓpterea obſcuratũ hʒ intelle/ ctũ.ipᷣe inq; aialis hõ vt impatiens hebes et pᷣceps.⁊quo pacto inquit opus eſt cõgre gatione filioꝝ iſrael et iuda/q̃ſi res iuncta ſit ſuꝑ iure pcium ãſi pᷣterea liceat vel expe diat nunc cõciliũ generale nouũ celebꝛari. Hõ itaq; licet cũ nõ poſſit cõciliũ generale ſine papa celebꝛari/et niſi pᷣmitus añ om̃a ſpoliatus ab obediẽetia ſua reſtituateidem Duõ pterea decens eſſet ea q̃ certa ſunt/et tam ꝑ longiſſimos tꝑis tract in conſuetu dinem verſa.rurſus iu diſcuſſionẽ tãq;ᷓ du bia reuocari.Et ꝙ; vera ⁊ iuſta pars expo/ nat ſe diſcrimini cõdemnatiõis. Hã euen/ tus iudicioꝝ varij ſunt qͥ fallunt᷑ ⁊ fallunt. Deniq; qͥd expedit cõtra niti volũtati diui ne ſueq; pꝛouidentie / qᷓ iuſto iudicio ꝑmit tit hereſes fieri. et dicit eſſe neceſſe vt veni / ant ſcandala. Qni etiã ait. Nolite arbitra/ riꝙ venerim pacem mittere in terra ſed gla dium. Qui demuʒ olim pꝛohibuit fieri cõ diuiſiõem ab eo factã eſſe. raq; ꝑabat aialis hõ delatrare aduerſus ce gregatiõem fili x iſrl krcAben aſſeres 4 lebꝛ atiõem concilij/aſſerens ꝙ nec licebat nec decebat necexpediebat illud fieri Duʒ exhoꝛrui fateoꝛ. nihilominꝰ aio ad eũ Om muteſce impoꝛtune ſtulte/aut expecta do nec cõſiderationuʒ ceptarum numerusim. pleatur. Audies ſoꝛte ea qᷓ cõtradictioni/. Dulta maio bus tuis imponere poſſint ſuentium Ex/⸗ toꝛſi velut ab innito dilatiõem vt tertia et quarta cõſiderationes liberioꝛi ſermõe cõ/ plerentur. ECertia conſidera to Cogregario filioꝛum iſrael? iuda pa riter/ habet fieri tanq; a cã diſpoſitiua q̃ re/ mouet pꝛohibens. dum ipᷣi aſcendunt de terra/ hoc eſt m moꝛalem intellectuʒ dum de terrenis affectibꝰ aſcenduntad celeſtes et fiunt de animalib ſpirituales.dumq; lit tera dimiſſa q̃ occidit/ipᷣi ſpm̃ qͥ viuificat amplectunt᷑ hoc tñ obſeruato ne qͥd nimiſ ne dum nimis obſeruari q̃ritur ſpirit/ob⸗ ruat᷑ ſimul caro cum ſpiritu. ¶ VUndeque ſo tãdiu viri patres.tardata eſt fiericõgre/⸗ gatio concilij generalis ⁊ ſacri:.niſi tam diu nõ fuerunt auditi ſpiritules viri qua⸗ les ſi aplo credit/ dijudicant de omnibꝰEc ce qͥd pclara vniuerſitas oxonieñ.vnde ſi⸗/ bi meruit cõgratulari / pdem ad hoc conci/ lium petendum determinauit ſe et miſit iu franciam /ſcio qͥ pᷣſens interfui dum ꝓpone retur hec cõcluſio cõpendij ſub hocthema te Joelis pᷣmo. Vocate cetum/coadunate ſenes Sed pᷣdem antea parif.vniuerſitas ab exoꝛdio naſcẽtis diuiſioniſdeliberauit ſolenniter et cõcoꝛdi ſententia cõcluſioneʒ hanc petendã ⁊ pꝛoſequendã eſſe.quã ex ꝑ te ſui ꝓpoſuit reuerendus pater ac pᷣceptoꝛ meus pᷣcipuus/dñs nunc cameracen/coꝛa ludoꝛvico duce andegaueñ tunc regenti in frãcia. Circa qð tꝑs ſcripſit pꝛo eadem cõcluſione clariſlime memoꝛie mgr Hen/ ricus de haſſia mgr in theologia parif ꝛvi cecancellariꝰ ſub mgr̃o ſoß e caloꝛe tũc it inſuꝑ dñs pᷣpo / ſitus? voꝛmaceñ.magnus ⁊ deuotꝰ ⁊ licen tiatus in artibo pari. Scripſerunt quoq; alij ſicut ex eoꝛum tractatibo adhuc cõſtat. cãcellario pari Scrip Ampliꝰ vo ſcripſit pꝰmłtoſ ãnos vniuerſi tas piſieñ.epłam grãdem cõtinentem tres vias / inter qs cõcilium generale numera/ tumeſt. (¶ Ecce qt viri ſpirituales ⁊ erndi ti non innitentes ſoli littere / aſcendentes de terrenis affectib et in liberum atq; pu/ rum ether lucidiſſime veritatis / deſigerio / rum q; ſplẽdidoꝛũ / ſeſe attollentes / qſiuert olim multo ſtudio concoꝛditer ꝙ congre/ garent filij iſrael ⁊ filij iuda ꝑiter Et hec eſt non ꝑpua congratulationis materia q'in vnã conuentum eſt ſententiam / per duas i n 4 ☛ £ = =–=RZ ☛ E òè nniueiſitates toto oꝛbe celeberrimas / et ib ſis nõne fides dari dʒ.cũ illicſint viri ſpũa les ⁊ ſapiẽtes/ſm q̃lia iudicia mediũ vᷣtutꝭ acctꝑe iubet ph̊s. Illic pᷣterea ſunt idonei coditoꝛes legũ doctrinalłr ⁊ inſtructiue/qͥ⸗ bus ſilis interpᷣtatio ꝑ epikeyam debita ẽ. Illic ſunt qͥ mẽtiri neſciũt/de quibo noue⸗ runt⁊ mẽtiẽtes edarguere pñt.dũ a vo fal ſum / a licito illicitũ ſciunt ſecernere.Cũ er⸗ go cõueniunt cõgregatio multiplex ſapien tũ/ in celebꝛationẽ huiꝰcõcilij generalis tã iᷓ;ᷓ in rem expediẽtẽ vt in pᷣma cã dicebatur In rem pᷣrcrea decentẽ ſiẽ̃ viſum eſt ĩſcõa. NHi qᷣd decẽtiꝰ q; vt vnũ coꝛpꝰ hẽat caput vnũ. Poſtremo ſuꝑeſt oñdererẽ hãc eẽ ꝑſe licitã atq; legicimã qð in qrta⁊ vltima con ſideraliõe videbimus que talis ee. ¶ Kõoõgregatio filioꝝ iſrael ⁊ iuda ꝑiter /ſu it ſnã eff caciã ⁊ vtutẽ a diuino ſemie qð ecciaſticũ coꝛpus tane ſanguis viuific⸗ inſertũ. Donamus ꝓ ſolido fundamẽto pᷣ ſentis cõſideratiõis ⁊ alioꝝ tã dictoꝝ q; di cendoꝝ/textũ apli ad Eph.iiij. Soliciti ſeruare vnitatẽ ſpũs in vinculo pacis vnũ coꝛpuũ et vnus ſpũs.ſicut vocati eſtꝭ ĩ vna ſpe vocatiõis vre.vnꝰ dũs vna fides/vnũ baptiſmna vn de c pr oim qͥ ſup oes ⁊ ſuꝑ oĩa et ĩ oĩib Seqͥ Et ipᷣe vedit q̃ſuã qͥdeʒ apłos. q̃ſdã gũt ꝓphᷣas.alios vo euangeli⸗ ſtas.alios aũt paſtoꝛes ⁊ doctoꝛes ad con ſũmatiõem ſctõꝝ /in opus miniſterij/ĩ edi ficationẽ coꝛꝑis xpi/donecoccurramꝰ oẽs in vnitatẽ fidei ⁊ agnitiois filij dei in virũ ptectũ.in męnſura etatis plenitudinis xpᷣi. SDequit᷑. Veritatẽ aũt faciẽtes in caritate ceſcam in illo oĩa qᷓ eſt caputxpᷣus / erq̃ totũ coꝛpꝰ cõpactũ ⁊ cõoexũ ꝑ oẽm iunctu ram ſubmiſtratiõis ſᷣm opationẽ in mẽſu rã vniuſcuiuſq; mẽbꝛi/augmẽtũ coꝛ cit in edificationẽ ſui in caritate (¶ Elicia⸗ m er his pauciſſimis ſed ſentetioſiſſimis apli verbis aliqs veritates. ( CPꝛima Aõ et cõglutinat᷑ ꝑ vinculũ amoꝛoſuʒ ſpũſſcti megdiãtibo qlitatiuis diſpoſitiõibo/redden tib in coꝛꝑe miſtico cõplexionalẽ armoni am viuificã ⁊ decent?. Hecaũt dona ſunt yirtutes theologice fides ſpes ⁊ charitas. ſunt etiã ſacr̃a ecciaſtica.ſunt diuerſe diui⸗ ſaluatus Job oñdit. Tertia. gatio ecciaſtica ad vnũ caput ſecũdarium/ multiplicioꝛ eſt ⁊ maioꝛ q; ſit cõgregatio ci uilis ſub vno rectoꝛe vel imꝑatoꝛe vłrege. Lõnexio q pe talis politice ciuilitatis fit leges 2 bananaruekuctpallcert in illis coſtituit ſuã vnitatẽ. Eccia ver etoꝛdinata/ bʒ hãc vnitatem ⁊ yltra hanc cõſũmationẽ ſeculi. ¶ Sexta. l/. gatio ecciaſtica ad vnũ caputxpᷣm leg te nõ remanebit ĩ ſola muliere. imo nec in ſolis laicis/ſʒ erũt vſq; ad cõſũmationẽ ſe⸗ ep̃i ⁊ ſacerdotes aliqͥ fideles ꝗꝙᷓ Gepti abſtuliſſet ſciſma peſtiferũ / ſi de pace refoꝛ = mando nihil actũ eẽt/ꝓut alias phit ip⸗ ſis romãis bieitpnineiſtragic Scöa CLCoõgregatio ecciaſtica ad vnũ caputxpᷣm copioſioꝛ / atʒ fecũdioꝛ/qᷓ; fuit cõgregatõ ſynagoge Hõ ei hũit ſynagoga talẽ i ſacriſ et alijs multis cõmutationẽ adiũctiois ſic eccia.nã extra eã ſtabatſalus.quẽadma Loögre⸗ ccĩa vero vt policia —— hʒ alterq ſupnaturalẽ ⁊ diuinã qᷓ dẽa ẽ. Et ita ſequit᷑ cõſequẽter q; ecciaſtica pluribus legibo regit q; alrera policia. Quarta¶¶ uogregatio ecciaſtica nõ hʒ vel hũit tio cõſurgẽſex ſolo bũplacito liberaliſſimi cõditoꝛis. NHec vt opinoꝛ voluiſſʒ vnq; op politü ſentirepſat? mgr Henric de haſſia . » — „ mũ pontificẽ ſi nõ fuiſſet ĩmediate cõſtitn⸗ tus a xpᷣo.Addit enĩ ꝙ hoc potuiſſet eccia a ſpũſctõ edocta ⁊ auctoꝛiſata qð ẽ ꝓbabili ter ſentiendũ. ¶ Quinta. coꝛꝑis miſtici ad vnũ capu LCoõgregatio ogre⸗ lege ſtã culi e ma. ¶ Cõgregatio ecciaſtica dici pᷣt habe re duplices ꝑtes integrãtes eã.q̃dã ſũt fluẽ tes.qᷓdã ꝑmanẽtes et vt ita loq̃mur eẽntia les Pꝛime ſunt ipſe ꝑſone moꝛtales cõſti⸗ tute i graduũ varietate. Alie ſunt ipſimet gradus dignitatũ ⁊ admĩſtrationũ.Exem ptãatẽ oꝛdinãdi et coſumẽdip gradus vari os atʒz hierarchicoſdignitatũ? admiſtratõ nũ:iꝗles in ipᷣa repimꝰ a ſũmo pᷣſulatuvſq; dd infimũ adminiſtratiõis gradũ qͥcunq; ſit ille. Ptz qꝛ ſuꝑnaturalis eſt hec inſtitu⸗ miſticig xpm ſo hẽbit ꝑ oẽm iunccurã grad dignitatũ ⁊ officioꝝ ⁊ admiſtrationũ de quibo dictũ eſt.ptʒ exil lo verbo donecoccurramꝰ oẽs ⁊c̃. Pꝛopte rea ðꝛ eccia deſpõſata xpᷣo in ſempiternum Dzee pmo. Dicit᷑pᷣterea br̃e ſꝑ in ſe ſemen ad ſuiꝓpagationẽ ⁊ cõſeruationeʒ vſq; ad eſt ſemen in q coueniũt ambeobie / qlens — = lũ in papa ⁊ papatu.in epᷣo ⁊ epᷣatu ⁊ ſili⸗ bus nupe fluit papat ſtabilis eſt⸗ Se . ☛ taaa. EFeregaci ecciaſtica cõſtituit᷑ in ſiis ptib fluetibo ⁊ qdãmõ materialib mi niſterio hoĩm/in legẽ pᷣmit inditã et inſi taim ipi coꝛpi ecciaſtico/⁊ put ipᷣm hʒ in ſe ſmẽ vinũ ⁊ eſtcax ſeipim multiplicãdi atʒ cõſern di in ſucceſſione ſpecificatã ad ꝑteſ Huetes/et ĩ ſucceſſiõe eadẽ materiali q́;ad eentia les. Pptʒ vitas exillo vᷣbo apli NHeo ſibi aſſumat honoꝛẽ ⁊c. Et de pᷣdicatoꝛibꝰ dicit.Quõ pᷣdicabunt niſi mittant᷑ ⁊c.Et hec veritas ſiłr poſſet inflecti ad depoſitio nes ⁊ degradatiões ⁊ reſecatões ptiũ ſcan⸗ daliſantiũ ſed ꝓ nũc omittat᷑. Hona,⸗ (Coõgregacio ecciaſtica hʒ claues oꝛdis iuriſdictiõis /lalio ⁊ alio mõ in ſe ⁊ in ſuis pꝓtib ſuẽtib Vt exẽpli gratia/claues da / te ſunt petro auctoꝛitatiue ⁊ exercita tiue ſʒ coti eccle vłr ⁊ ſuſceptiue. Uel date ſunt ec/⸗ cleſie vt in actu pᷣmo.et petro vt in actu ſe/ cũdo.Decima. ogregatio ecciaſti/ ca ſic inſtituta eſt vt caſtroꝝ acies oꝛdina/⸗/ ta.vel vt coꝛpus integerrime ꝑfeciũ.ſic ñ eſt in ptãte pape vel alteri cuiuſcũq; / deoꝛ dinationẽ vel multitudinẽ in ſuis ꝑtibo eſ⸗ ſentialiter inducere. Vñ nec papa poſſʒ in ducere ꝙ nulli eſſent epi/nec curati nec car dinales. p q;to ſunt ſucceſſoſes aploꝝ ĩ ec/ cleſua ſancta dei. Sunt eni gradus oes ſe/⸗ minatia xpᷣo in eccia pᷣmitiua q;; ꝑuula⸗ in qᷓ nodũ erant ſic explicati gradus eccia⸗ ſtice hierarchie vt nũc inſpicimꝰ/quemad modũ ſpica totos numeros ſuos hʒ in gra no.⁊ nux arboꝛ in nuce virtualiter cõtinet. Has vocãt phi inchoatioes foꝛmaꝝ ĩ ma teria. Vndecima.i Cõgregatio eccia⸗/ ſtica lʒ nõ poſſit in ſtituere papatũ vel deſti tuere ihilominꝰ põt ꝑ ſe vel ꝑ cõciliũ eaz repũñtans ſtatuere aliũ modũ eiigẽdi papiᷓ qᷓ; mõ ſit / vt alias viſum eſt. Põt inſuꝑ re/ mouere papã eẽt rite electũ ⁊ aliũ cõſtituere ſi ita viſui ſibi fuerit expedire ad edificatiõʒ cccie.vt in caſu grauis ſcãdali.vel indubio gliter interminabili qᷓ; ꝑ ceſſione; vel deie/⸗ ctionẽ pape aut alio tali caſu. Ipᷣe eniz pa ſtoꝛ inſtituit᷑ p vtilitate gregis:⁊ dũ pᷣſiden — tia ſua cedit in graue detrimentũ mercẽna⸗ rius reputãdus eſt.ĩmo latro.ĩmo lupuſra * 7 — „ pax.ſi qᷓrit in pᷣſidẽtia tam damnoſa rema⸗/ nere. Et hic fundat᷑ poſſibilitas pꝛactiean di viã ceſſionis ſaltẽ q̊ ad effectũ ſuũ cõtra dicẽtibo cõtendẽtibo ⁊ inuitis.Hic fundat᷑ pᷣterea quõ in caſu vᷣitatis iſtius.cõgrega⸗ tio vꝛges papã ad ceſſionẽ deijciens euz ſi ꝑtinaci libidine dñandi mot renuat.non eſt iudicanda ꝙ eum ꝑſequatur.ſed ei poti us et deo ⁊ eccie toti rgno el : am ſi ñ vult eã ↄgregare. coꝛãanglicis tur. odecima. tiue Cõſtat de pᷣmo cõgregandi mõ ꝙ ſine papa poſſibilis ẽ.iĩmo fuit ſepiſſime pꝛacti catus tã apð aplos/q; apud imꝑatoꝛes ſã ctos ⁊ catholicos.qͥ ſepe ↄuenerũt in vnuz puſq; eẽnt euocati vel auctoꝛiſatia puapa. Patet de q̃ttuoꝛ pmis cõcilijs memoꝛatis in actibaꝛaploꝝ.De pmo nõdũ erat adhauc petrus factus papa.qͥn ſil erant cõgregati ad examinationẽ teſtimonioꝝ de reſurre/ ctione. VUñ et q̃libet ↄgregatio libefa non ubiecta tyꝛãnidi hʒ hanc facultatẽ ſeipſaz cõgregãdi. Ptʒ in cõfraternitatibꝰ multis cõuentionibꝰcaritatiuis.( Se⸗/ cũudus modus cõuocationis hʒ maioꝛẽ ꝗ ſtionẽ. nihilominꝰ oꝑtet eũ cõcedere poſſi bileʒ. Alioqn piclitaret᷑reſpublica eccie/ ſi neceſſe eſſet autoꝛitatẽ pape pus interueni re.Exẽpli gratia Immineat caſus pri clitationis eccie ſit intꝑalibuſ.ſit in ſpũali bus.et ꝙ tunc nullus eſſet papa nec poſſet pus inſtitui q; eſſet ꝓuidẽdũ eccie ꝑ aſſen / fum cõem= (]¶ Itẽ in caſu q̊ papa ꝑdidiſſet vävſum rõis ꝑpetue. ¶ Itẽ in caſu qͥ papað pꝛauatus eẽt in intellectu ꝑ hereſim. ⁊ inef fectu ꝑ enoꝛmes ⁊ ſcãdaloſos moꝛes ꝙ ad deſtructionẽ eccie patẽter laboꝛaret Itẽ in caſu q reqͥſit ſufficiẽter ⁊ monitus dare i caſu.qꝛ ſignũ eſt ꝙ non täene ecclefſ nollet autoꝛitatẽ ↄcilio vt foꝛte ẽ in p biliter duhitat᷑ ꝙ fideles n Ommuteſcat igir aialis ſiue litteralis arnalis homo. et ſpũali magis credatde/ Aucẽti pbanti ꝑ poꝛa/ꝙ expedit ꝗᷓ ad pꝛi nſiderat one et decetdadlſecundi et lz q̊ad hãcqᷓrtam q; congregent᷑ filij irra mam conſid 7 7 heletiuda niter Zd dzmnimiz vr bonane .qſibimercaput vnũ.non ad diſceptadũ ?⁊ di ſcutiendũ ⁊ arguendũ ⁊ litigandũ ſicutftk· ceptaduũ di Jum vbi ppba ; ei pꝛeſtabut obediẽtiã qlẽcũq; aut non ſatis vtiliter at q ; ↄcoꝛditer. ¶ In talibꝰ et ſilib? eaſib?*PP gregatio ecciaſtica ſumit autoꝛitatẽ ꝛvirru tẽ ſeipſam vniẽdi ex dinio ſemie. ꝑ vniuer/ ſum coꝛpus ſuũ diffuſo.vt dictũ eſt. Etad hoc eſt textus legis Deut᷑. xvij.et notat xᷣj / Math. xviij reſoluẽs tandẽ oĩs ad eccle/ ſie iudiciũ Si inqͥt ecciam non audierit. Cogregatio ecelej/ R ſie licite et meritoꝛie põt in caſu fieri ſũ pi / pa vel autoꝛitate ſua. Itaq; cũ poſſit dupli citer fieri ↄgregatio.vno mõↄcoꝛdatiuer aſſentine ſeu caritatiue.alio mõ auctoꝛita⸗/ CcCuntibuũs ad conciliũ piis 8 taſiari videbat᷑aĩalis hõ/hocenĩ foꝛtaſſis induce re poſfet indecẽtiã ⁊ multã turbatiõis materiã Ceterꝝ qͥ ad allegationẽ q̃ fiebat ab aiali homie qꝙ; ncce ⁊ expediẽs erat eẽ ſciſma.ſic olim dñs vo/ luit diſſentionẽ eẽ inter filios iſrł ⁊ filios iudal/ Solutio facilis eſt/qm̃ nõ ſunt faciẽda ꝑ hoĩes mala vt eueniãt bona. Neq; eni ſciẽt ex malis bo na elicere.ſicut dñs ex nr̃is pctis.⁊ ſcãdalis potẽ/ ter elicit bona/tanq;ᷓ attingens a fine pctõꝝ vſq; ad finẽ cõpꝛehẽſoꝝ foꝛtiter.⁊ diſponẽs oĩa ſuaui ter faciẽti.vt oĩa cooꝑent᷑i bonũ hiſqͥ fᷣm ꝓpoſitũ vocati ſant ſc.Deniq; nõ põt lege ſtãte policia fit ecciaſtica q̃ ẽ mõarchica ĩ aliã trãſfoꝛmari:ſic in alia policia.O LZandẽ multis pᷣtermiſſis neq; enĩ locꝰneq; tꝑs nõ ſtilꝰ neq; ingeniũ ũ memoꝛia patiunt᷑oĩa dicereq̃ dicẽda eẽnt:fiatad opnuſeula et tractatꝰ ſip his cõfectos recurſus liberioꝛ. CLõcludamꝰ ̊ ex q̃tuoꝛ cãis ꝑ totidẽoſideratões tactis potiꝰ q; deductis/q expeditdecet ⁊ lʒ/ cõ gregent᷑ filij iſrael et inda ꝑiter. Cõgratulat᷑ ama crix bonoꝝ oĩm ꝑiſieũ.vniuerſitas/mr̃ mea/vtdi cere cepimꝰ/cõgratulat᷑ vr̃e deuotiõi.vro ʒelo fer⸗ uẽti.vre religioſiſſime ad mrẽʒ ecciaʒ pietati/⸗ vrfe tãdẽ laudabiliſſime legatiõi.o äü lun ctabiles viri prẽs ⁊ frẽs det auxiliũ deꝰ in ꝓgre egreſſu feliciſſimũ ⁊ votiuũ.Deniq; offert ſeiaʒ totã/⁊ in mẽbꝛis ſingulis eadẽvniuerſitaſad oia cõi cõſenſu ⁊ deliberatiõe auiſanda/tractãda/coi cãda/cõcludẽda/pſeq̃nda cũ oĩ hũilitate: fauoꝛe nihil qᷓrẽdo qð ſuũ eẽ videatſʒ qð oĩm.vt hẽatur vnũ ⁊ certũ caput ſcdᷣariũ in eccia ſctã dei:poſtpo ſitis cõtẽtioniba oibo ⁊ diſcuſſionibo odioſis/que ad hãc rẽ nõ ſatis attinẽt ſʒ mag ad diuiſioneʒ et pꝛacticãdo viã cõpẽdioſiſſimã ⁊ ſctiſſimã ceſſiõiſ amboꝝ cõtẽdẽtiũ vt iurauerũt ſolẽniter ⁊ vouer̃t — ¶Neq; pᷣterea ſit cõtẽtio qͥs in hocnegocio ꝓſe/ nẽdo videat᷑eẽ maioꝛ vel potioꝛ łdoctioꝛ SGcit eadẽ vninerſitas q ſtabimꝰ oẽs añ tribunal dei. illic videbit᷑q̊ q ſq;ʒ aĩo/q̊ ʒelo/q̃ intẽtiõe pacẽverã ſue ſpõſe q̃ſierit Sit igit᷑ hec gla nr̃a teſtimonin cõſcie nr̃e.fit gla deo.Nã denũciãs angelꝰpacem hoĩbo Bla in excelis deo ¶ Deniq; ſi filij irl ꝓut ſcriptura loqtur ibãt aĩo pacifico ad pᷣliũ/ q̃li aio eniq; ſi filij iſr put et q; pacifico eũdũ erit ad hoc pacis cõciliũ/ſinee mulatiõe ſine cõtẽtiõe ſicut decqʒ cõgregrationẽ ſã ctoꝝ ſine iraſcẽdo ĩ via quẽadmodũ monuit Jo⸗ ſeph frẽs. Pꝛeterea nullꝰdet᷑ locꝰ diabolo qͥ in ſe⸗ ditiõibo hĩtat. Fiat ĩ pace locꝰ deo qui dirigat p- des nrõs ĩ viã pacis.⁊ doceat viã pꝛudẽtie/ ipeq eſt via vᷣitas ⁊ vita et deus bñdictꝰ in ſecula amẽe. Trilo õ ſupꝑ oẽs vicio ſarũ paſſionũ nebulas poſiteo qᷓʒ oĩaꝰ in materia ſciſmatis eiuſdem cãcel. Epenũero.ſublimẽ rõis ſpeculã (nec Oe ſupgreſſus/ ́tii ſas habui qᷓ aſpectui vo obſtare crederent᷑ ego liberioꝛes mẽtis ocłos hac illac q; verſarẽ ſuꝑ ̊ mare magnũ ⁊ ſpacioſũ hũane fluxi bilitatis pᷣſerti ad vidẽda q̃ ꝓ ſedatiõe pcellaꝝ ſu⸗ arũ ⁊ elationũ ↄ nauẽ eccie hactenꝰagitant᷑.Ho⸗ neſto memoꝛãs/cõſpicio naucleros eccleſiaſtice nauis hꝰ /ſtrictis q̃ſi gladijs vboꝝ acutoꝝ decer tare mutuo/ faces inſuꝑ ardẽtes cõtũeliarũ ⁊ exp bꝛationũ ſcriptꝭ inftarũ iactare. Oes ſe viciſin ĩpetere ita demũ cõfligere.ita collidi:q oĩſſis ho⸗ ſtibo exteris ⁊ ſpꝛetis ſalutariba ſtudijs/id vnũ ſa⸗ tagere credi pñt/vt qlibʒ quelibʒ extra nauẽ eccĩe deijciat ⁊ deturbet Geoꝛſũ vos acclamãt iſti hoꝛ rifico boatu.ſeoꝛſũvos ĩ malã hoꝛã vrãʒ pcul ab ſcedite/qm ſciſmatici eſtis vipꝑarũ genimia eſtis. Infelix cuculi ples eſtis.vos deniq; oĩ mulctatõ ne ⁊ anathematedebito paricidis ⁊ prie ꝓditoꝛi⸗ bodigni eſtis. Alioꝝ ex aduerſo ⁊ ſi mitioꝛ ſit res tñ acerba ẽ.iĩmo vos inqͥunt diſcedite anobᷣ vt ſci ſmatꝭ nutritoꝛes ⁊ fautoꝛes vt crimĩs ꝑticipes cũ ſciſmatico cũ ꝑiuro cũ heretico cũ eccie ſubuerſo⸗ re certiſſimo. Inter has belligeratiũ voces in⸗ ter lr̃as maledicas hincinde volitãtes/timoꝛ⁊ tre moꝛ venerũt ſuꝑ me et cõtexerũt me tenebꝛe.ma⸗ la ſunt ⁊ valde mala q̃ video ſʒ neſciẽs interi qᷣꝛſũ res euadat deterioꝛa pᷣſagiove ve ſi hereſes caput xtulerint. Jã tñ qões fidei iactãt infFeos. multa ,p ſolidis veris hactenꝰ hito pᷣponũt᷑ vt dubia // ⁊ qͥs nouit ſi coꝛruptꝰ paſſione pñiti aĩ errabit( vt ſolet)a vero ſeu determiando q̃ fla ſũt.aut q̃ ũ ex⸗ pediũt ſeu repudiãdo ea q̃ ab alijs ve det᷑minata cognoſcẽt.eterũ a nõnullis pugnat᷑ veluti tene ꝛis/ita aĩcos nõ ſecernũt ab hoſtiby.ita qͥd ferẽ⸗ dũ qͥd ve ipugnãdũ ſit/ñ vidẽt/oculos peter̃ hũt et feriiit tales palpãtes velut ceci.⁊ ãbulãtes ĩ cir cuitu Exẽplo q̊; eoꝝ qͥ domũ loth circũuallabãct ipᷣi tãq; acriſia ꝑcuſſii/viã neq; egrediẽdi neq; in⸗ grediẽdi iueniũt. Ipᷣi rurſus machinas maõs gè uiſſimarũ infamiarũ cõgerũt ex iuriũ allegatione gñali.Sʒ infirmo vel deficiẽte vᷣita füdamẽto Teis qͥ facti ſunt nutabũde reddunt᷑ he machĩe im mo coꝛruũt ⁊ ĩ edificantes ⁊ egeſte eoſdẽppꝛia mo le ſternunctalis eſt de gigantibo poetica fabula, hodie pᷣterea velut oli in iſa babiloniceturris e⸗ dificatiõe fit ĩ in eccia cõfuſio liguarũ.vt ſe nõ ĩtel ligachi vel edificãt vel edificare ſe dicũt turrim eiꝰ. ¶ Quid acturꝰſũ miſer hecaſpiciẽs.qͥd moli ar hecaduertẽs.obſiſtere neq; fas neq; vires hẽo nõ moueri ipꝰibile N¶ Siclugebã meſt ſic an guſtiabar anxi. ve ⁊ ve crebꝛis plãgoꝛib ingemi nãs/dũ ex ſecreto metis triclinio/due comiteſger manecũ frevterino aſtitiſſe mihi viſe ſunt/famili ariter ſatis note.nomẽ fris zelꝰ cuiꝰhitatio in ca⸗ R— R . „* *. ——— 5 .„ . „ 7 Sð 2 * 4 5 . J41— .. . merula iraſcibilis. nomen vnius ſoꝛoꝛis / beniuo lentia cuiꝰ locus eſt in cõcupiſcibili.Altera voca tur diſcretio reſidẽs in ronali.he ſibi mutuo date erãt iu adiutoꝛiũ tanq; vno germanitatꝭ nexu cir cũplectẽtes ſe cũ fratre.qm̃ ʒeiꝰ abſq; beniuolen⸗ tia nimiũ rigidꝰ eſt. grauis ⁊ auſterus. Beniuolẽ tia. abſq; zelo mollis ⁊ languida.zelus demũ ⁊ be niuoletia ſunt abſq;diſcretiõe ad ſeductionẽ erro rẽq; valde pꝛone. Poꝛro abſq; eis diſcretio quid poſſit quid pdeſt. Hec trina ſocietas die noctuc; luries altercata ẽ intra ſecreta domꝰ mee cubicu⸗ a. meũ qᷓ; frequẽter rupit ſilẽtiũ. zelus pᷣcipue cuiꝰ aliqñ vehemẽes adeo impbuſq; fit impetꝰ /vt nüc „ verbis nũc ſcriptis erumꝑe geſtiret extrinſecꝰ/nõ hoc nõ illud diſcrimẽ aduertẽs / neutri ꝑti ſatis ꝑ cens. dũmõ pax/paxfiat / acclamaret. Ac vcro be/ niuolẽtie tractus qſi cõrrarius etſi ſuauioꝛ/ñ mul to minus validꝰ erat ad ignoſcendũ oibꝰ et ð eis fauoꝛabili interpᷣtatione iudicandũ. Quibo ſicde certantiba/ diſcretio ſe mediatricẽ moderatricẽq; pᷣbebat Operoſum magis vero impoſſibile mihi cęẽét hoc certamẽ deſcribere. nibilominꝰ aliqᷓ ſtilo mãdare curaui/tũ ad obliuia vite ſolicite / etenim dulce loqui miſeris veteres q; euoluere queſtus/ tũ pᷣterea ad exercitium q̃lecũqʒ ocioſi ſtudijpᷣ mi hi ſi dabitur ſatis erit.et ſi nemini ex alijs ſim illa turus qͥdpiã cõmodi.atiñ ſi quos iunat adeſſe in ſi pauliſꝑ ſecedant a me.et zelũ beniuolẽtiam q; et diſcretiõem nõ me loqui putent.ʒelũin pꝛimis ¶Zelus. Quid ſupereſt cõſilij o ſoꝛoꝛes?: Quo⸗ uſq; nõ pudebit inertie/vſqueqͥ tandẽ mens pla cida cõtenta qͥete ẽ. Qualeq;tumq; ſit concoꝛdie bonũ qua ꝑue res creſcũt/ſicut diſcoꝛdia maxime dilabuntk / dũ etiã atqʒ etiã recogito/quibꝛ nonan xietatiꝰ vꝛgeoꝛ/qbus nõ moꝛdeoꝛ doloꝛibus.qũ pꝑ qᷓ̃tuoꝛ luſtra ⁊ amplꝰ.ꝓpꝛiã ego mrẽm intueoꝛ. Eto q̃lẽ mrẽm xpe/illã tuãſpõſam vnicã ecciam intu eoꝛ (dico)nõ ĩ vna ſui ꝑte nõ vno letalivulne re ſauciatã/quin inſuꝑ eamipᷣam nõ barbarica tã tum debachatione ledi cõſpicio ſed ꝑ ſuos introꝛ ſum in viſceribꝰ ſuiseo acerbiꝰ q̃ delicatõꝛ locꝰeſt video (heu )his oculis/ꝑ ſciſmaticã beluã infini/ toꝝ capitũ illã piã mrẽm deici lacerari ⁊ ꝑ omẽs artus/truculẽta rabie ac pluſq; beluina feritate di ſcerpi/ferre neqo credite/etſi ferreꝰ eẽt animus.ſi naturales affect? etiã in beſtijs ſi paſſiões vitioſe in repꝛobiſtanta audẽt quãta receuſere ſtupoꝛ ſit nõ minas/non ictus/non vᷣbera/non fuſtes/nõöõ ignes/nõ ipᷣa demũ moꝛtis imania iminẽtis hoꝛ⸗ renda diſcrimina pauẽt.dũ ſequãtur q̃ ſua volup tas quẽqʒ trahit.vel ſua paſſio rapit.hoꝝ exẽpla tũ in aĩalibus reſpectu fetuũ/tũ in hoĩbus philo⸗ 1* captis in anaris in vanigłioſis.in iracũdis:et ce teris hmõi q̃tidiana cernunt᷑. Si hoc(inqʒ )ita furoꝛe vel vitio / qͥd audere debet pietatislqd poſ ſe virtutis affectio/quã tanto vehementioꝛemad bonũ aſſe cõuenit/q;to diuinioꝛẽ et ex cõſequen ti foꝛtioꝛẽ illã eẽ conſtat/ꝓpterea nemo dinumera uerit quĩ veruſ matris eccle ʒelatoꝛ neqʒ incedai quã ſibi monſtrauerit vel ratio vel cõſcientig vel ducctoꝛitas vel inſpiratio vel tandẽ ipᷣa neceſſitas ad liberationẽ ſue matris ab hac moꝛtifica peſte/ eta voꝛacibꝰ beſtie huiꝰ ſciſmatice faucibus/ꝙ;' ſi pꝛodeſſe ſoꝛs acerba vetuerit /tum pulcerrimum erit pꝛo matre/pꝛo pace/ pꝛo libertatetali/occum bere moꝛti.ſed neqʒ boc magnũ nob ꝗbus pꝛo p mio ſpes fida regnandi ꝓmittitur qñ genteſque ſpẽ noͤ hñt / ſpontanee neci ſeſe deuouiſſe / celebꝛeſ collaudant hiſtoꝛie tũ romanoꝝ dedhobo decijs et curtio.tũ exteroꝝ de codꝛo Ipos ſubinde mar⸗ tires nr̃os qꝛ ſinguli ſingulas aĩas ſuas ꝓ fide ec cleſie tradentes ſaluauerunt nos in moꝛtali deuo tionis titulo templis extollimꝰ. Quid de laboꝛe illoq̊ nõ vna aĩa nõ pance ſed totũ eccie cꝛpusp ſens ⁊ futurũ / ſua ſalute potiefł. X O Tace fra⸗ ter obſecro et feruẽtioꝛẽ iuſto ſpũm cõpꝛime.Ca⸗ ueto tu ſciens ⁊ vidẽs / ne nos ⁊ te in aꝑta ꝑicula mittas Egiſti hoc pluries dũ ſuccẽſus quiſpiam feruido ſpũ tuo /ſe mediũñ ſe veluti cõtentiones ſe daturũ inter pugnãtes / vtriq; cõflictus oppoſu⸗ it / ita xõm comedit ʒelus domꝰ dei / dũ moꝛtueſt vtfaceret vrraq; vnii/ſicapo poer/ſenioꝛ ille ga/ leſus occubuit/dũ mediũ pati ſe offert iuſtiſſimꝰ2 vnus qui fuit ⁊c. Et pius eneas/dextrã tendebat inermẽ pacẽ acclamãs/dũ iaculo femur tranſfix* eſt. hac tu recogitatiõe deterreri potueras vt ſapi entis vſus cõſilio nõ miſceres te rixe aliene.ne vye teet nos omnes moꝛſiboſeuis odioꝝ ⁊ infamiela cerandos obiectares.lacerandog dixerim aut ab altera ptium ſeu(vt freqnẽs eſt)ib vtraq; vulgati * „ . „ dicti memineris. natans inter duas aqs / in yra q; ſubmergit᷑ Jã exꝑientia ꝓpꝛia.hoc te docere et ſicetera deeſſent debuerat. Nõne tutius erat cõſin liũ ꝓphicũ amos /vir pꝛudẽs in illo tꝑe tacebitqꝛ dies mali ſunt. Nõne pᷣterea ſalubꝛius id qð Eʒe chiel viſio habet / lugere 1 gemere ſup cunctis ab ominationib⸗ 3 fiunt. vt cũ Jeremia ſedere triſtez aut cũ regio ꝓpha optare penas ſicut colũbe.vola lare ⁊ requieſcere ⁊ in ſolitudine ſaluũ fieria puſil lanitate ſpũs ⁊ tempeſtate.dum eſt cõtradiciõ in ciuitate vbi ſine paſſionũ tumultibo ſeaudiant ſe met intelligant.ſe coꝛã videãt.ſallit me expectatio mea. ſi nõ ꝓtinus abiectis armis/ambulabunt in domo domini cũ cõſenſu aut oſtenſo ſigno ad ſas git ne Gu af ſ 1 lit — — — —☛ – – N e ſine di lain gi⸗ tio. tim wo bet ben ſaen oop nins ſleen ſgee ſier ſi Hun tcl. uer lola o nabe hbap noc en Nemn hltzel glicce bento ſogn fees Ugrcr eo Uu In materia ſciſnatits 8 gittã hocẽ ſine debito ipz ſinediuinatiõe ſpuida mediũ veritatis attingẽt.aut ſi pugnãdũ fuerit ar gumẽtatiõiba ipᷣi exẽplo yſrłitarũ ibũt oẽs agio pa cifico ad pᷣliũ. nitat. ( Beniuolẽtia. Magna ꝓpꝛſus repmittꝭ fe ſed maioꝛ in exoluẽdo difficłtas reponit᷑.ſot ſapi entes hucuſq; nequnt id facere qð attentas ſoluſ et iuſtus ita ne tot aloꝝ varietates.tot voto mil le ſpẽs adunabis/qũ idẽ hõ plerũq; ſecũ diſſidet ⁊ in eadẽ domo nixe regnant incompeſcibiles. Auid ages pꝛeſertim vbi animo deliberato/ pla cet erroꝛ placet diuiſio.paxſola voce nõ coꝛde cõ quiritur. vbi deniq; tãta q;ta eſſe põt.finiũ varie⸗/ tas inuenit᷑. ¶ Zelus. Vy Holitandẽ obſecco o germana b tudine aie mee ſine illud qð me pᷣmit euomere.do loꝛ incluſus vꝛit acrius. Ego ſaltẽ litrerulis info⸗ diã ꝗᷓ ſentio nullũ ibi diſcrimẽ foꝛmidat Piſcre tio. Age ergo frater / ſi detinere nõ poſſum ꝑmit / cimus interim ſcriberete oĩa q̊ in aimveneꝛint im mõ ab iniurioſa temeritate ab irreuerentia quali bet abſtineto. Caue deſeras ne germanas tuas. beniuolẽtiam ⁊ diſcretionẽ qiũs beniuolſit ⁊ di ſcretus ᷣmo tuus. nec accuſans nec excuſans ali / os plus debito. ſed aurea mediocritate ſy in te o?-ꝛ natus effulgeat/c placeat/moꝛdaci odioſa dicaci tate eiecta. Zelus. Yaciaʒ qd hoꝛtaris ſoꝛoꝛ di⸗ ſcretio Hã et tu beniuoletia ſignificas te huiꝰ eſſe ſnie. vis enim oĩa interpᷣtari beniuole ſed in nom ſtuũ.nõ tñ ita beniuole ꝙ ledat᷑ vitas ſʒ vt caritas nutriat᷑ et veniat dies q exultãres canere fas ſit cã ticũ iſtud cãticũ mia ſeu beniuolẽtia⁊ vᷣitas obui auerũt ſibi iuſticia.et pax oſculate ſunt. Beni / ſſentio fr/nil aliud ſane magis ero uolẽtia. ud ſane magis ſtulo. ſed ibʒ agere ſuꝑnꝰ arbiter de cõceſſerit Co mitabimur ergo te tu id qð ſuggeſſerimꝰ tuis ver dis expmito at vero ſuꝑ omnia vide ne ſis ʒelus talis/ qualem aplus nominauit nõ m ſciam quI pterea dixit zelum cõtentionis qꝛ vicʒ nec diſcreti onem nec beniuolentiam germanas tuas audie⸗ bat ʒelus alis. elus.Fiet vtiq; ne dubites. et quicqͥd in vtrãq; ptem dicendũ videbit᷑ illud deli berato ſed bꝛeui libꝛamine rönis explicabo Nũc alloquens oẽs in cõe/nunc ad ꝑticularioꝛa mede flectẽs ꝙ ſi poſt finito verbo depᷣbẽderitis me pꝛe uaricatoꝛẽ pacti hꝰ/vra erit ooꝛrectio ⁊ meũ vitro ꝓcere coꝛrigẽtibo Oulta tũ (id aduentite locutu/ rus ſum noiatim ſub mõ triplicis epłe q̃lia loqui 4ðèUèDBð èR Zelus. Quid me aſpicitis o ſoꝛo res/grandia videoꝛ polliceri.ſed grandioꝛa fides poteſt. amoꝛ audet.doloꝛis materni neœſſitas in muliercularum res iniurijs ꝑagetur. Nonne dite mihi pax ma iuolẽtia. noli moleſtũ ſilentiũtã ꝑ tinaciter indicere ꝑmitte me cõfabulari in amari 9 vel poſſe vel debere pſonas introductas nõ me li cẽtia oꝛatoꝛia cõiecturate· ein pmis omnes in cõe cõueniã. Z S⸗ ie diuerſe ſiut inter vos · vt hũana fert fragilitas qm̃ incerteactimiõ ſuut ꝓuidẽtie noſtre. Pꝛeſertim vbivariat᷑narra tio in eis que facta ſunt. Nunqͥ d ꝓpterea cõtentöõ nes odioſe regnabunt inter vos.nunqͥd erenbla alu brius eſt⁊ xpᷣiano dignius vinci a bono q; malo vincere.ĩmo hoc bel⸗ imũ eſt illud optandũ.Cre⸗ eꝑ ſciſmata queritur nõvtiliter iniuria iiurijs/ſicut nec calliditas calliditate.nec moꝛbus moꝛbo repellitaut ſanat᷑. Si pᷣterea cõo/ tentiones et rixe ſint inter vos nõne carnales eſtiiꝭ/ ego quidem dico ꝙ vnnſquiſqʒ veſtrũ dicit.Ego ſum benedicti:ego ſubſtractionis/ego neutrius/ et qð venire ſolet inter oues dum ceca nocte pTda/ toꝛ lupus irruerit.fugiunt ꝑs hec fauces lupi ne ſcia incurrit.hec in oppoſitũ parietem impingit bec nullo incerto vagatur attonita Non alrſpiri tu quodam vertiginis agitatur cetus eccleſieè/ ps palpat velut in tenebꝛis/ignoꝛans que petat.ꝑs ambulat in circuitu:pars ſiſtit expectans lucẽ ve ritatis certam/de tenebꝛis ſplendeſcere. Pars ne que ſcit neqʒ nouit quicẽ;ᷓ agere Nibilominꝰ iſßa et agentes vtrimqʒ ridens dijudicat.Alios rapi⸗ unt et tranſuerſos agunt paſſiones varie peſſime conſiliatrices.ira/odium/inuidia/cupiditas am bitio timoꝛ et ſimiles.adeo vt pꝛo perſonis perſe quendum.ſincerus amoꝛ pacis/et ſereniſſima ve ritatis amicicia deſerant᷑ aut impungnẽtur quo fa⸗ cinoꝛe qle aliud execrabilius cogitari.poſſit neq̃⸗ qᷓ; inuenio. Pe r tales ſi non obuiatũ extiterit ex⸗ ponet᷑fides diſcrimĩ.ſi ſuis litteris fidẽtes.ſi eas inſtrm ſuarũ paſſionũ efficere moliẽtes/determi nauerint aut aſſeruerint leuius debito in hãc vel illam ꝑtem ea que meliꝰ intractata manerent vt ſi diceretur papam non eſſe caput vniuerſaie eccle- ſie iure diuino.papam non expedire eſſe vnicum pꝛo eccleſia.papepaſſim in facie reiſtendum eſſe paſſim et ab eo appellandum.vel exaduerſoſi q s aſſereret ꝙ in nullo caſu pape dicere licerz.cur ita facis et ſimilia.(/ noſdaam pꝛeterea videre eſtqͥ tanta animoſitate ſuis aut ceptis aut conſultiſin herent vt nullis ad oppoſitum rationibus nulla incommodoꝛum experientia.flecti poſſint Ha⸗ lunt omnia ſecum ruere/ omnia frangi vłturbari quam pedem retroflectere a via ſua etiam inuia et ob hoc iam non via/quoniam pꝛogreſſui ob/ ſtare reperiunt᷑ vel ſpinaꝝ.̃̊ eſt vitioꝝ ſepes hoꝛ rida velfoſſatoꝝ ̊ ẽ coꝛdiũ pfũditas incognita ł latrũculoꝝ malignitas.vel comitũ mutua ung Trilogus gnatio vel viarũ diſtrict? hũiles q̊s ceruicoſa tur/⸗ gidaq; pᷣſũptio/neq; t pᷣtergredi qꝛ neqͥt humiliari Iraſcuni deniq; tales odio imoꝛtali ð oẽs q̊s vi⸗ n vel audierint.nõ dicã aduerſari ſibi ſed nõ plenis vocibo et toꝶ aſſentire ſũijs.Alios ad oẽʒ entũ inſtar arũdinis videmus mutabiles qͥ pꝛo bucella panis iuſticiã deſereret.Alios tandẽ iue⸗ nim(et vtinã multos)qᷣ ꝑati ſunt obedire verita ti cognite ſeqͥ pᷣterea qð ſeq ui licebitvel expediet. munlta quide licet/qᷓ nõ expediũt Hi nullos odi⸗ unt.hullos ꝑſequũtur.qs abſq; malignitatis ad/ mixtiõe cũ puro ⁊ ſimplici oculo vitatẽ qrere coꝶ uerint.etiã ſi nõ datũ fuerit inuenire Remiĩiſcũtur ꝙ paulus ⁊ barnabas abſq; pctõ diſſenſerũt. ita vt diſcederẽet ab inuiceʒ nullo tñ odio ſeipᷣos pꝑſe⸗ cuti ſunt.nullis maledictis ⁊ iniurijs ſe inuicẽ cõ ſectati legutur Qua in re/vident᷑egiſſe nõ ſat be/⸗ niuole nec diſcrete(ne loq mur acerbiꝰ)illi qͥ ſo no mine venerabilis vniuerſitatis tholoſane/quan/ dam nuꝑ eplam gradem ſereniſſimo frãcoꝝ regi trãſmiſerut plenã maledictis pũgentẽ iiurijs / coꝛ ruptã oppꝛobꝛijs.in illos oẽs qͥ nõ ſecũ ſentiunt qui ſubſtrahedo nõ ſecũ in obia (vt dicũt) debita ꝑſeuerant. Verũ ſepoſitis interim ꝓpꝛijs ad ſeip⸗ ſos affectionib/etodijs ad alios( obnubilãt eni iſta veri iudiciũ)aĩiaduertãt qͥd ex oppoſito ſᷣſtra hentes pñjt reſcribere/noĩatim illi de alma vniuer ſitate ꝑiſienñ.q ꝓfundioꝛi nota qᷓrunt᷑ inuri: Exẽ plar łrarũ rũſiuarũ ex ꝑſona vniũſitatis pariſ ad epiſtolam tholoſanam recthosl ſunt.rupto de repẽte diutino ſilẽtio. Loquimur ergo ſicad eos.rex ſereniſſime.te audiente te iunui ce. 6 frẽs ſuꝑ quibꝰ accuſamura voſ. ſi talia erant qᷓlia ecxaggerando declamat(imo ſatirica di cacitate moꝛdet) caritatiua illa epla veſtra niſi c nina potius appellãda erat. ꝓfecto veſtrũ vos ac/ cuſat q̃dꝛiẽnale ſilẽtiũ Cur enĩ tũccõfeſtim vtnẽ ſero neq; arguiſtis neq; ſtatuiſtis cõtra faciẽ no/ ſtram nos frẽs vros/q tã manitfeſta et ſacrilega ĩ/ pietate veſtris iudicijs errabamus. ſed ptinaces nos ac deſpate errãtes linquebatis. Quo pacto igitur nũcfruſtra nosimpetitꝭ.ſi tales iudicamur a vobis.aut ſi ad regẽ veſtrũ ⁊ noſtrũ.dũtaxat ſer mo veſter eſt q̃ rõne ipᷣm etoẽs de generoſo ſãgui neſuo.nõ ꝓtinus ab erroꝛe reuocaſtisqͥs iuratis vos ſcire.vos firmiter credere/nequaq; ꝑetinaces eſſe in ſubſtractione ꝑ eos effecta. etſic palã effcã Oſtulata in pmis rex xpᷣianiſſime ma ieſtatis tue licẽtia/cõuertitx ſe hũilis fi // lia tua/rũdere tholoſanis q buſdam ꝑ eplam tali ſobꝛietate q̃lẽ te decet audi/ 1 oq cõtextã nõ q̃liter meruerãt bi qͥ male dlictis ipꝛobis qͥ ececrandis execratiõibo infama / re regiã dignitatẽ cum generali cõcilio ſuo conati yt nulla poſſit tergiuerſatioue negari. teſtis eso rex eoꝝ q dicimus.q igitur vel infidelitate vel in ertia nõ monuiſtis eos cõtinuoſi tam certo ⁊ pꝛo bꝛoſo ſciſmatis anathematis q;ʒ vinculo veſtris iudicijs niſi reſipiſcerẽt ligabãtur. Atqui ſtupi / os foꝛte vos er eliugues effeceratt timoꝛ.qͥs tioꝛ. timoꝛ cadẽs in viros cõſtãtes. Vñ oꝛtus:indeoꝛ tus. Quod ſicut ſcribitis.vir quidam legatus ex veſtris fere necatus eſt in concilio pariſieñ.cele⸗ bꝛato O q; puide trepidaſtis.nam tua res agitur paries cũ ꝓximus ardet. Poterat vnicuiq; veſtꝝ. ſi obmutire pᷣſumpſiſſet. ſiłe cõtigiſſe.nõdũ vo ita deſipitis frẽs.vt hec dicatis:et ſi ita loqmur. alio quin ꝗ aio certare vos pollicemini vſq; ad moꝛtẽ O iuſticia.qͥ nõdũ vſq; ad ſanguinem reſtitiſtis.ſi vos plus triẽnio pauoꝛ puerilis exterruiſſet trepi dãtes timoꝛe vbi nõ erattimoꝛ Nã alis timoꝛilo cus fuabit᷑ vbi ta pmptos defenſoꝛes? ꝓpulſoꝛes iniurie.epᷣus ille mox inuenit dños duces ſicut te ſtamini.Quid ſi cerebꝛoſus.ſi capitoſus /ſi pᷣſum ptuoſe loq̃r aut minax/erat ille veſter epus / nö eſt noſtrũ diffinire.ſed neq; ẽ vſq; q; incredibile.cũ ſi talis erat dum i nie um iunuenũ incautus impegit/ꝙ exagitatꝰ ab eis Em meritũ ſuũ et ex ibilatus extitit. Szad ſilentiũ veſtrüregredimur. Rñdete poſtulamus/ vbi tunc erat doloꝛ ille inges / qui (ſicut exbiſto / rijs trahitis)mutos etiã ex natura loqͥ cogit dum recetioꝛ erat iniuria.dũ plaga noua curatiõi pxi/ mioꝛ,doloꝛ iſte veſter q́ͥ nũc eſtuarevos iactan qᷣꝛ ſum abierat/aut vñ nũc ſubitus emergit. deniq doloꝛ iſte dũ ab initio erat q̃ſi muſtũ nouũ abſq; . ſpiraculo nõne inſtrepitꝰ vaſtos foꝛtiꝰ erumpere nõne damoꝛes hoꝛridioꝛeſextoꝛqre debuerat At vero ſcandalũ vobᷣ erat foꝛmidini Qualeſcanda lũ: paſſiuũ an actiuũ/datũ /ſcʒ an acceptũ/etrũo rem qlemcunq;paueritis/damnat grego/qͥ tradit non eſſe deſerendã ꝓpterſcãdalin veritatẽ vitedo/ crrine ⁊ iuſticie q̃lẽ hic aſſerit Sʒ exitũ ſubtrac tiònis aut (ſicut ſᷣmo veſter lomur) partum in felicẽ pᷣſtolabamiĩ.qͥd ita qſumus:nunqͥd ab euẽ/ tu negocioꝝ/metiri iã actoꝝ bonitatẽ/cõgruũ v neceſſariũ iudicatis:videte ne fallami Quãta ſũt optimo initiata pᷣncipio q;ta ĩ q ba nihil virtuoſe ⁊ moꝛalis pꝛudẽtie defuitq tũ ſucceſſu pꝛoſpovel intento caruerunt.ad qð põt violate traduci iloö careat ſucceſſibo opto:qͥſqͥs ab euentu facta notã⸗ da putat Noſtrũ eſt platare/ noſtrũ eſt rigare fßm pꝛudẽtiã a deo nob inſitã:hec vᷣo nihil ſuntomſa ſz qꝗ incremẽti cõſũmatiõeʒ dat xpᷣs eſt. Narrat iun dicũ lib.filios iſrael pugnates dũi mõitu bis ma gna ſtrage coꝛruiſſe.qs tñ dixerit eos de aggreſſi Pugne ꝑꝑ h̊ iculpãdos At ſoꝛte plix mo eple veſtre talem tempoꝛis tractum. vt elaboꝛaretur nturbã alacriũ ingenioq; viuaci br⸗b — — — ⸗iil] ꝝ äs Ain 1p tuni 8uon inden lsg agar nn Uſig un d non iſks lunnt norilo lose lun öſum noct lecͤſi Vinact ches ſ ro⸗ hikot rdun r; nnc⸗ denig abis umnper rad leſant Miͦati⸗ wanun Uipie üſcber mn. hochen = .— Sligiſ Ouu S — ☛ =ü * l o N nmdul ſn tynſt MℳA GSma. ſu Gat aeiur. exigebatvtqʒ coaceruaret᷑ iterĩ grãde 9geri S esmaledicoꝝĩ nos boꝝ vt iſuꝑ grãdiloqʒ — tragediã cõtũeliaxꝝ / vt ſales aſpſos ſatirice vra dileciio Sʒ pfecto ſi fuiſſʒ iniq taſno ſtra vt talia audire meruiſſet (quod libera voce refellimꝰ/certe tñ vra amicicia ex ſini litudie q̃dazʒ ſtudioꝝ nodᷣ obnoxia/vr̃ac pꝛudẽtia et Suitas Mis deceret ſtudioſos digna appebat q̃ pulcrioꝛi ⁊ non illoro ob ſcenoq; ſermone/vteret᷑.dignũ erat illõ ſpe culu/q̃le vos eẽ gloꝛiami/qð radijs purio/ riba rutilaret/digna deniq; vinea vra/q nõ in his maledictoꝝ lãbruſcas degeneraret. Poeticũ eſt inuolucrũ/muſas agreſtes/iõ in picas cõuerſas eẽ/et q̃ſdã agreſtes in ra⸗ nos/⁊ alios in ſimeas.aragnes in araneauz nioben in ſilicẽ.et alios ĩ alia.qꝛ liguiſ ab uſi ſunt.eas i maledicta lãtes. Pꝛeclare de⸗ mũ ab Areſto.dictũ ẽ/ Honoꝛẽ eſſe ihono rãte.ita pculdubio illiberalis ⁊ cõtũelioſa vituꝑatio ſoꝛdidat expꝛobꝛãteẽ. HNã qlis dicit. ſicut qͥ de terraeſt Sed vituꝑare nos / ſicut dit/vra nullatenꝰ erat it?⸗ „ vnuſquiſ; eſt tal de terra loquit tñ eple facies o tio.q́lis ergo nimiũ laudare obediẽtiã/in obegistie ſcelus deteſtari.cãm pᷣterea defen dere pape ⁊ eccie.deniq; a deuio nos iufau ſte ſoᷣſtractiõis auertere.eſt ne igit᷑ vr̃a fres pꝛudẽtia tã oblita ſui.vt arroget ſibi docẽ⸗ di nos officiũ.in re pᷣſertim notiſſima ꝙ o⸗- bediẽtia bona ẽ.ino bĩa mala guiterq; ple⸗ ctenda.qͥs hoc ignoꝛare pᷣſumi põt/maxie tam nũero q; merito ⁊ autoꝛitate ſꝑ extitiſ⸗ ſe nec ipe negaretis Ham ⁊ inimici nr̃i ſũt iudices.q; tm̃ ceteris ſuꝑeminet vniuerſ⸗ tas nfa/ quvinter vi gulea cupꝛeſſ. Am plius vo/p inobiĩa(ſi ita neceſſe fuerit noſ edocẽd a.erat ne diſpẽdioſiſſimusmo tra hendus ꝑ autoꝛitates emendicatas/inge/ apud nos qrũ ſtudiũ antiquiꝰ ſolenniuſ ſtas q; ſine oꝛdine ꝑ pueriles periodos aſſi due ſiles ct plus equo/ſonoꝛos.ꝑ ſaſtidio⸗ ſam nugacis repetitiõis eiuſdẽ ſiniſterita⸗/ tem / deniq; iraſcẽdo dẽtibo fredẽdo ⁊ tabe⸗ ſcẽdo in noſqſi beluina feritate mor cõcul⸗ candi lacerãdi deuoꝛãdiq; videremur. do teratis frẽs/ poteratis alr vam iactare eio quẽtiam.aliter vr̃m off: ciũ / vel docẽdi vel monẽdi vel coꝛrigedi vetilare. Nimis ela- pſum eſſea memoꝛia vr̃a mõſtratis illð ci⸗ ceronis documẽtũ/cui ſcriptura ſepe coꝛ dat/ſit monitio ſine cõtumelia vel expbꝛa?⸗ ttione. HNam et michaeldiſputãs cſi diabo- ler coꝛꝑe moyſi. ¶ Rurſus fres / elucutio⸗ nis vre accuratio vel deſerẽda erat penituſ vel accuratius incoꝛruptiuſq; ſeruandaq; q;ᷓ dictãdi vitiũ nõ magnoꝑe culparemus ſi nõ vicioſiſſimo et ꝓꝛſus intollerabili ge⸗ nere cõfutatiõis vteret/illa elegans eloqn/ tia veſtra.que enim vicioſioꝛ cõfutatio ſaeun argumentatio adduci potuerat q; que ad vtrũq; flecti poteſt:quẽ defectũ/ſi ꝑ totum hoc terminũ oculis videre nequiuitvr̃a ſo lertia totlitteris erudita/quo auſu nos in obſcurioꝛibo cõmonere pᷣſumpſerit cõſide⸗/ ret. Hoc itaq; qð dicimus moſtrabim? di, gito/tmmõ oculos aperire nõ pudeat. Di obediẽtia laudãda eſt(vt toties inculcatis quaſi nõ ita ſentiremꝰ)ſi hec ſit gladius ve/ ſter acutiſſimꝰ quo nos iugulare imo cuz tis vulneribo cõſodere ſatagitis/ attendite ;ᷓ facili retoꝛſione/gladiũ vrm in inguluz vrm cõuertim obedire ſiquidẽ optet deo magis q;ᷓ hoĩbo.nõ hoc inficiabimĩi.opo tebat ergo vt deo iubentirecedere a conſoꝛ tio vel heretici vel ſciſmatici vel in talibyve hemter notoꝛie diffamati/autlin nocumen tũ eccie pᷣſidenti /voſipos pᷣſtaretis obediẽ tes/qð qꝛ nõ feciſtis/fas habemꝰ ex conſe quẽti moꝛe veſtro cõcludere/ꝙ inobia hec veſtre/ plecti dʒz pena tali.imo maioꝛi q;no ſtra facta/ vt fieri dicitis/eius vicario.nam coõtemnenda Eher ptãs / vt altera ſuperi/ Scimus/his auditis quid agitis qͥd obſtrepitis.qͥd rugatis faciebus ſto machantes acclamatis. Nos certe nul⸗ lũ fonemus in hac ꝑte ſciſmaticũ.nullũ he reticũ.nullũ depplatoꝛẽ eccie.nullũ de his vehemẽter et notoꝛie diffamatũ. Ita excu⸗ ſatis vos frẽs/nos ecõtra ꝓponimus accu/⸗ ſamus ſuademꝰ.purgãtes nos ſilrꝑ nega-⸗/ tionẽ eoꝝ qᷓ nob imponitis:erat idcirco ra dix bec difficłtai ⁊ cõtrouerſie ad q; euelle? damitotis eloquẽtie illius veſtre tulliane / neruis incũbere debueratcaritas veſtra.qᷓ radix: p bare viq; dãm bñdiciũ nõ eſſe ſciſ/ maticñ.nõ hereticũ.nõ aduerſantem eccia ſtice vnitati.qaut nõ dehis merito vehemẽ/ ter infamatũ.aut ellæ talẽ qui nõ conuertit obedietie ſue honoꝛẽ.in inſtrumẽtũ deſtru ctiõis eccie. hoc eſt ꝙ in cõtentione verſari qõ vnicũ coᷣfutari coueniebat.nõ de obedi entie pᷣconijs et inobediẽtie ſupplitijs imo de ꝑcialibus maledictis membꝛanã occu⸗ pare. Et iſtud tam/cur modo /et nõ antaa citius effecerit veſtra fraternitas/ nondum pſpicua rõ inuẽta ẽ/niſi foꝛtevtivoluerimꝰ ſuſpitiõibo maliuoł in vos/qlr abutimi in nos. Di. eĩ foꝛſan ſuſpitioſꝰ aliqͥs ꝙ liuida pꝓpmotionis auidã rupiſſe hoc vr̃m ſilẽtiũ Erilogus emulatio vr̃a ob pᷣclariſſimaʒ ſtudij noſtri famam/aut aliũde male parta/nũc tandeʒ nacta an dortllcateegeſta Eq̃i ſi aperiatur ſepulcrũ patẽs intus ſpurcidũ ⁊ olidũ Su ſpicabit᷑ aliꝰ nõ inuidiã nõ odiũ nõ ranco⸗ rem /ſed vel adulationẽ vel ambitionẽ ſue dũ ſpes arriſit nouaꝝ ꝓniſionũ hñdaꝝ / ſi noua reſtitutio fieret/pᷣſertim vobᷣ petenti,/ bus ⁊ altercãtiba/⁊ vſq; ad ꝑiculũ capit de certare pollicẽtib/longe vo ſinta nob iter pꝛatiões hmoõi maliuole ⁊ incerte/frẽs ca⸗/ riſiimi. Nunqᷓ; idagere nos cõtingat qð ĩ nos fieri rõabłr inculpamꝰ. Iſta qdeeſt ri atio vel feminea vel cania ſeu puerilis/dẽ tib⁊ vnguibo iniuriaꝝ cãm ducere iſta pu gna goli da cõtumelioſo cõtẽptu/ certam̃ inire. ( nullis intetionis coꝛruptio (qm̃ qͥs pᷣt glo riari ſe mundũ hr̃e coꝛ/cũ nõ ſit hõ ſuꝑ ter ram iuſtus qͥ nõ peccet Nihilomin? qua⸗ leſuꝑ hac coꝛruptela adducit efficaxargu mtũ vt tã certo/tã abſoluto / taʒ in generali vos feriatis iudicio qᷓſi vocis illiꝰ immeo/⸗ res intonãtis nolite iudicar̃ ⁊ nõ iudicabi mini ¶ Eſto ſint inter nos aliqͥ ãbicioſi ad bñj ficia/aliqͥ leues ad iudicia/ aliqͥ odioſi — ad dñm bñdcm̃.vñ tñ cõſtat ſubtractiõʒ . tales emerſiſſe. Bmireamus nos rũdere quõ talia fingere hʒ vra diſcretio ? de rege is.de baronibo regni:pꝛeterea de cõſilio re gis/ de pꝛelatis ⁊ toto clero francie. Poſtre mo de toto regno hyſpanie. Exclamabitis hic pᷣmo iã exclamaſtis ꝙꝑ nos ſeducti ſũt excecati ſunt.alienati ſunt.mirũvero ſivoſ ſoli ⁊ abſentes ⁊ pauci/aꝑtos hetis oculos in eoꝝ regimine/ſi voſᷣ ſolis ſua illumiua/ tio ſuaq; directio dẽat᷑. Attendite ne intole rabiliternimis arrogetis.Scitis et credi⸗ tis firmiter ꝙ rex ⁊ dñi de ſuo ſangnine ge⸗ neroſo nõ adherẽt ſubtractioni ꝑtinaciter hocẽ vr̃jUm verbũ.Certe neq; nos pꝑtinacit adheremꝰ. Adheremus tñ ſicut et ipſi / do⸗ nec interim nobᷣ ꝑatis coꝛrigi ſi erramꝰ cla rius aliqͥd cõmodius q; ꝓ eccia diluceſcat. Aut igit eos oẽs pari nobis cõcrimie pari q; reatu cõuoluite qꝛ ſubtraxerũt/ſicut nõ vultis qꝛ nõ audetꝭ/ aut nos ſicut ipſos ha betote excuſatos/qm̃ ꝑtinaces eſſe nõ volu mus qð tñ oĩo facere refugitis.ſed dicetꝭ ſi non eſtis ꝑtinaces/cura damnate ſubtra⸗ ctiõis cõtinuatione non ceſſatis: Interro ſto tñ fuerit in nob aut nr̃m nõ dine dñandi/autnũca ſi purgetis qrentes rõem / noſtra eſt cõis rſio.qm noſtram interim cõſcia m ſequi⸗ mur. nam etum licet dubitare de dño bñ dicto an ꝑdiderit ius in papatu/aut q; obe dientia ad ipſum/eſt eccleſie peſtifera/tan⸗ G enim negabitis qm̃ ꝓ culpa hereſis aut Ano.· Jura ſuntad hoc planiſſima neq; pꝛe terea latetvos. ptatem papalẽ dataz eſſe in „ edificatiõe ecclaſie non deſtructionẽ Quo Abuſu in deſtruct onẽ eccleſie notoꝛio exñ te. Nonne exeplo pauli reſiſtere in facie ge⸗ renti ſe p papa liceret. Nor E hapa hceret. Honne ſibi dici poſ ſet cur ia facis: Anaſtaſius ſũmus oliʒ põ ufex? alioꝝ nonuulli ſup hocſunt in exem plü Etodeus arbiterequiſſime etiͥ pacto ligibilis ſit hecabſurditas Cüu in reb loge minoꝛibo ic licere fieri magno aſſenſu con ccderet. Si enim palaciũ ſnu /ſi ciuitatem ſuam/papa facibaccenſis p ſua libidine quererer concremare / l paganos armatos liagroꝝ depopulatoꝛes moliret apuõ xpᷣi anos intromitrere/etiã vbi nihil fidei pꝛe⸗ dicaret᷑aduerſi i/ſi vᷣgines ĩgenuas aut ma tonas honoꝛabiles violare ſatageret/qs tã indulgetiſſimus vnq; aut blandus adu latoꝛ ad papã fuit/qui negaret bis auſibuſ obniandũ eſſe qui papã ipᷣm ſi verba non ſufficerent diceret non debere factis arceri. Juie naturali concedit᷑vim vi repellere iõ q; concedit᷑ vt ꝑſone ſingulari fas eſſʒ pa⸗ pam aut regem vel ligarevel carceri manci pare/ſi eis iniuſte ꝑſequẽtibus hanc perſo nam / ſibi non aliüde pateret ꝓpꝛie moꝛtis aut impudice violationiſeffugiũ.ſi hoc in damnis coꝛꝑalibus tam liquidum eſt/qͥd de ſpiritaliby incõmodiſlonge grauioꝛib- relinquitur eſtimandũ. Zung eunquirue nus hanc rationẽ ad rem queagitur. Si ſubſtra⸗ cti habuerunt pbabiles vehem̃tes q; con⸗ ĩiecturas/aut certas rationes ex his que fa cti ſuntꝙ dñs benedictus aduerſebatur ec cleſiaſtice vnitati/ nunqͥd non bono finez intentione poterat hec fieri ſubtractio:q̃/ retis quo pacto/ſicqͥppe vt non aſſumeret obedientiam ſibi facta/in velamẽ aliquod neqͥ cie aut ptelatiõis ſciſmatice pꝛauitatiſ Exquibns medijs mille medijs/aut conti nuãdo honoꝛes ſuos/ſine pcuratiõe vnio nis/aut ꝓmouædo ſibi fauẽtes in haclibi⸗ ſauetes ſibi pſequedo Videtſ are ſid mirant᷑iſtud quidã bominũ/qſi non intel t +- –. —, mm e ss = — — — SE — . ☛ = = . S — — — 00 io ne In materia ſciſinatis videtʒ ꝙ nullis hoc loco vtimur ſophiſmma tib.ĩmo ne ſophicũ ꝑalogiſmi vos decipi ant(ſicut fefelliſſe vident nos ipamad nu dũ difficultatẽ reuelamꝰ cũ ꝓpꝛiũ ſu ſophi⸗ ſtarũ ſe celare ⁊ poſitiões ſuas vel inuolue re vel trãſferre.Nullas pᷣcerea legũ interpta tioões ſubdolas aut fictas adducimꝰ. ſolis innitimur regulis iuris diuini naturalis qᷓs ꝓ vobis aſſũitis qᷓ̃ſq; imntabili verita⸗ te ſubſiſtere nequaq; ignoꝛatis. he ſũt re⸗ gule.qᷓ ſũm eccie pᷣlat ꝓpter cccie vtilitatẽ ſtabilit? eſt. pape ſi apoſtatz a fide reſiſtẽ dũ eſt in facie ⁊ ſi nõ recte ambulecad veri⸗ tatẽ euãgelij.ꝙ vim vi licet repellere ꝙdeo magis obediẽdũ qᷓ; hoibus.qꝙ boniũ p65 licũpferẽdũ eſt bono ꝑticulari.qð ad pub⸗ licũ oꝛdinatũ eſt. Iſtis inq; innitimur nõ vt fallo crimiamĩ tlibꝰ faciẽda ſunt mala vt bona eueniãt ꝙ ꝑſequẽdꝰ eſt papa verꝰ vt ſciſmati ſalꝰ det᷑. Nõdum ita vri ſiles ſumꝰ vt ita deſipiam? Quid młtos turpi ter plane inuoluũt ſophiſmata/ dũ nimis fugiunt᷑qꝛ ei videre neqũtqlẽ papa verus aut p tali bit/ deſinere poſſit eẽ phapa/ aut hñdꝰ ẽ p tali /ipᷣinõ capiũtqrõe ſubſtractõ poſſitlmo et dẽat in caſu) iuſtiſſima repu tari.hoc ẽinqͥunt iobedietẽ eſſe.h ẽ ꝑſecu⸗ toꝛẽ capitꝭ exiſtere.cũ tñ nulla ſeceſſio a ca⸗ pite dici dẽat inobediẽtia neq; ꝑſecutio ni ſi legi diuĩe fuerit cõtraria.Eſt aũt diuina lex iubẽs recederea tabernacul impioꝝ.in bens frẽm poſtqʒ audire noluerit ecciaʒ ha bendũ eẽ ſiẽ echnicũ ⁊ publicanũ.iubẽs pᷣ⸗ terea oculũ aut mẽbꝛũ aliud eruẽdũ eẽ / ne totũ coꝛpꝰ ſua cõtagione depꝛauet.q diuia iuſſio q̃liter ad rẽ qͥ tractat̃adoptari dẽat⸗ ſinuatũ ẽ. Scimꝰtñ qͥdadhucrũdeſ ne gatis ĩ h negocio cãs tłes ĩ facto. — eſt qð in diſceptiõenr̃a vſat hocphare qð negam / aut impbare qð eſtimamꝰ debue rat caritat vre pꝛudẽtia.ant nõ notiſſima ingerere.nõ nos mille ↄuicijs inſectari.nõ vbare latratiboauras nõ nos puſq; intelli geretis arguere. Et qm̃ idipᷣm nõ peroꝛatꝭ et res lõgioꝛi diſputatiõe eget qm vt ſub e⸗ ple bꝛeuitate poſſit coartari.qꝛ deniq; iam pluries tam ſeniptun⸗ tã viuis vocib rõna bilitatẽ nr̃e ſub is ſi nõ diffamatoꝛiꝰ appellari meruit.· Nec latet nos quã multa alia poſuiſtis q̃ ſi rigidũ ex amẽ iĩtrarẽt illa de erroꝛe in fide.de crimine in bonis moꝛibo.de inobediẽtia leſe maie⸗ ſtatis regie/⁊ alijs plurimis/dãnãda pate⸗⸗ Hocveꝛo tractiõis ſi nõ potiꝰlibellꝰ rẽt/que oĩa oñdere ſicutet pncipalẽ cãʒ no ſtrã iuſtificare ꝑatos nos offenimꝰ q;tuʒ et quẽadmodũ tu rex ſapiẽtiſſime iuſſerꝭ qui bactenꝰnos indiuiduos coadiutoꝛes tuoſ aſſumere dignat?es. neq; eni diuerſuʒ ate. qͥdq; agere fas putat diſcretio nr̃a Et ſi im ꝓbe puocari ad certamẽ impar min?nũero ⁊ virtute/ſufferre moleſtũ ſit. ¶ Potuerat iſta ſufficere ſi nõ viciſſitudinẽ referrevelle mꝰ/reddẽtes ꝓ malo bonũ⁊ bũdictone mo nitoꝛiã.ꝓ expbꝛatiõe maledica cũ illo qͥ cũ gloꝛificãdꝰ ait/ maledciimuret bñdicimꝰ. —— itaq; petimꝰrõeʒ frẽs qͥ frcũ qᷓvevtilitate cõ placuerit ſe iũgia cõi regis ⁊ regni cõcilio. erie qppe oĩs politicꝰ oꝛdo ſi ea q̃ cõi unt a ſenſu cõcluſa q libʒ ꝓ ſuo motu capi tis vel inculpare vel ad nouã cẽſurã reuoca re cõtẽderet. VUbi enĩ fuit vnq; tã apta tam ↄcoꝛs ſnia q̃ nõ aduerſ calũniãtiũ linguis carpi poſſʒ.alijſamoꝛe/alijſ igãtia alijs ſo laotrariãdi ꝓteruia aut pꝛuritu nouas res moliedi vexatis ſʒ neq; cõcilijs generalib⸗ pſtitꝰ ẽ olim aſſenſusvnanimis ilłr vt ñ ex Nliqnte gdictoꝛes iuenirẽt Equũ ẽ idcirco egi bet aſſidue fas eẽt obniti nihilo plł? ageret q́ ſi inter naucleros eiuſdẽ nauis/ odioſũ cotinuaret᷑ iurgiũ ilł velũ tẽder/iſtis laxat alijs dextroꝛſũ alijſſiniſtroſũ exadũſo cõa ri ĩplacablłi aioſitate tractãtibo/ibæratiõe eĩ maiorꝭ ꝑcᷣ ecceptata/ᷣne ↄſultiꝰẽ eivos opẽ ferre l neq̃q; paacit aduerſari⁊ ita poꝛ tũ q̃lẽlibetaingere quã ſub dubia ſpe me lioʒie poꝛ?· cõfũdere interi oĩa ſeditiõe cer tiſſima.młta pinde tolerari debẽt iã facta⸗ quoꝝ inceptis pdicere dignũ erat E ſto vo bis appareãt ł foꝛte ſint ſanioꝛa cõſilia.ni⸗ hilominꝰ apð cõitatẽ c eſtis ꝑs ꝑua/ãbu/⸗ lantẽ in oppoſita ſnia qͥd ꝓdẽe tractꝰ vr ꝑti nax alioꝛſũ.ĩmoqͥd aliud oꝑat᷑quã cõtẽtio nes ſcãdala aĩoſitates ⁊ diſturbia ad rẽ oẽʒ qᷓ agit᷑ ſaluberioꝛ finiẽda Hegociũ aliogrã ibocq; 1 cõſuetudie ſccitũ vt in oꝛe maiorꝭ ptis ſtet oẽ cõitatis iudiciũ Alioqn ſi cuili — de buſq; certa ↄcluſiõe firmetopꝰ bẽt ↄſul tatiõe in qᷓ ſit aimꝰ i cõſulendo lib poꝛro ac di. ( Oðõ ſi oppoſueritis pᷣceptũ dñivt nõ ri Deon tẽẽ tꝑs faciẽdi nõ dijudicã peceet aliqͥs ſequẽdo multitudinẽ.bocde criminibus q̃ benefieri nequeũt / intelligi neceſſe eſt.nõ enĩ talia vnq; licere faciet q;/ tuſſiibet numerus peccantiũ ⁊ ſtultoꝝ quo rum infinitus eſt numerus. Atuero ſec eſt ĩ eis q̃ fieri bñ pñt in quiba cõſciam ꝓpꝛiam 9 Trilogus ad alioꝝ foꝛmare iudiciũ/qũq; licitũ qũq; debitũ eſt q̃liter eſſe dicimuſin ꝓpoſito vbi ea q̃ in facto ſunt.nõ q̃ fidẽ imediate reſpi- ciũt vẽtilãtur Obicietis foꝛtaſſis ꝙ; nõ ſin ceris ais/nõ medijs vſq;quaq; iuridic nõ ꝑ ꝑſõas oĩ vitio ↄcluſio ſſtractõiſ excepta eſt/qſi nõ ita poſſit fingi in oĩ negotio pub lico qᷓi pᷣterea ꝑ ſolos bonoſ bñplacitũ ſuũ oꝑet᷑deꝰ opꝑat᷑ ⁊ ꝑ malos/qles etiã int vos aliq ſunt etſi cõfirmatos vos phariſeace ia ctetis pᷣ ceteris hoĩbo/et exceptos ab illa re gula ſi dixerimus qꝛ pctm̃ nõ hẽmꝰ.Quot pncipes infidele s.q̃t tꝛãnos ĩiqᷣs legimꝰ⸗ et vidimꝰ a qbeqſſimas leges? edicta/qͥs neſeiat emanaſſe/q̃ in re pſpicuũ eſſe dʒ/q; negocij q̃litatẽ magꝭ attẽdere cõueniet ſi iu ſto fine / ſi pia intẽtione fieri potuerit/qᷓ; ſu ſpitõibo duci ex agetiũ hac vel illa volütate aeteren frẽs ceſſent cõtumelie.abeãt ſi niſtre de nobis ſuſpitiẽas q̃les hr̃i de voſᷣ nec vultis nec volumꝰ. Credite frẽs/ nos bñ cõſcij nobis ſumus de ꝓceſſu H̊ ad pa/ cẽ eccie/qui vtinã tã ꝓſperũ ſucceſſũ caꝑet. quã pie ſꝑ optam optareaũt hoc mag no ſtrü eſt qᷓ; illud echibere.Tandẽ qꝛ res (vt arbitram viſcuſſionẽ exigit ãplioꝛem (nõ enĩ ꝓpter aliud nos ad certamẽ ꝓuoca re deberetis )obſeqramꝰ? te rexſereniſſime ſi cut iã obſecrauimꝰ p cõcilio totiꝰ obie iſti⸗ us celebꝛãdo in qͥ còneniãt ſenioꝛes/videß de factis et de inure(qðᷣ ex factis exoꝛit)exa⸗ minatiſſimã veritatẽ.quã ſꝑ amplecti ꝑa⸗ tos nos offerimꝰ in noie e qͥ eſt vitas.in bũ valere et ſobꝛia modeſtia ſaꝑe.oẽsopta mus frẽs nr̃os in eodẽ dño ilimosi alia in alioꝝ ꝑſonam tranſfigurata ſint (o ſoꝛoꝛes)p recuſſiõe eoꝝ qui nimia acri tate ſniam ꝓpꝛiam defendere/et alienã car⸗ pere reꝑti ſunt Et qm̃ ita tibi placitũ eſt o ſoꝛoꝛ beniuolẽtia hoceuĩ nutu tuo ſigniſi cas)cõuertatur oro nr̃a ad eos qͥ acta oim pᷣſertim ſuꝑioꝝ tota ſeueritate recenſent at q; dijudicant nullü eis refugiũ ad coꝛrecti onẽ/nullũ looũ adveniã vel excuſatiõem re liquẽtes.cũ pfecto male nimiſeẽnt res hũa ne/ſi ſemelpeccãtibsclauderetur mie ſinus ꝙ; ſi mĩa cõceditur hominibo / illa obſecro quib rationabiliter iudicio pᷣſtabitur/q̃ʒ hoibo occupatis qᷓ; hoĩbꝛad regimẽ reipb lice cõſtitutis/ſi quidẽ ad eos ex omni ꝑte fallendos inuigilat aſſidue ſubditoꝝ quo rundã malignitaſ nüc mẽdacioꝝ fuco nũc tas tolerat.reſeruãs ea diui cij idem fieri de pᷣncipatũ delictis nccitas maio: expoſtulat Vt nõ ꝓtinus ꝓ q̃libʒer rato ſonatur eoꝛũ pncipatꝰ.cũ aplłs domi nis etiã diſcolis et xpᷣus phariſeis vpocritꝭ⸗ fictioniba nunc ingeſtione ſuſpitionũvtvł ſic rapiant ſpolient et detrahant velvtamo rem ſimilant tanq; ſolliciti de ſalute domĩ ſui /ſi multos accuſauerint/ſi mendacibus nouitatib aures prurietes pncipũ fricaue rint/ſi accenſos odijs / ſi ſtimulatos ira ani mos noꝝ magis inflammare vꝛgere q; ſtu querint. Quaobꝛem non abſre videtur di xiſſe Seneca cõſulendũ eſſe bone mẽti ſua et qua inquit bonam menteʒ/nemo oc cupatus inuenit.et alibi tradit hacroõne eẽ vel difficile vel impoſſibile / vt igem ſit pn —— ceps et vir bonꝰ Ipᷣi ꝓfecto ſupiores non tam ſuꝑ hoĩes/qᷓ; homines ſuꝑ eoꝝ capira — poſiti ſunt etnõ tam inuidia q; mia digni habendi/tanq; miſerabilioꝛes ceteris ho/ minib ⁊ velut poſitiad ſagittas canſas de ceptoꝛie iaculatiõis.quoꝝ multoꝝ ſtulti⸗ ciam/adulatio in inſaniam vertit.alioꝛuʒ iracundiam in furoꝛem /alioꝛũ beniuolen tiam indulgentemq; naturã trabit ad pdi/ galitatem crudeliſſimã. Rapiũt enĩa pau⸗ periba qð apud ditioꝛes effundãt. Parcũt deniq; delinquẽtibo languida quadã ſpe⸗ cie benignitatꝭ illecti.ſed redit hec mĩa ſtul ta/ad innotẽtũ ꝑniciem truculeẽtam.quan tus erat ille rexet pha dauid/quam ſagax/ quã puigil/ ipe tũ ad vnius ſerui mẽdoſaʒ vocem ſeduetus eſt/vt heredicatem cuiꝰ pp de dauid optime meruerat ad eũdem ᷣuuz reſtituit ſed diuidẽdam imperauit. Quoꝛ⸗ ſum hecomnia nimirũ vtcõmonefacerem tolerãdos eſſe pia cõpaſſione defectus ſu/ perioꝛü magis quã dijudicatiõe ſeuera pꝑſe quendos Heq; mihi quiſq; oppoſuerit il/ lud ſapiẽtis/exiguo cõceditur mia. Poten tentes aũttoꝛmenta poteter palientur. ꝓ ſi vere pncipes in hoc exigui ſuut eo am pliꝰ ſi ex ignoꝛãtia foꝛte ſua ipᷣi ſibi grädes ſibi foꝛtes et beati videãtur. Rurſus ſi plu ra in hominib vicia coꝛrectionis impoſi/ ni cenſure iudi „ obedire pᷣcepꝑit et Areſto.diffinit pncipem nõ debere reꝑcuti Vidit hoc tragicus ille qui monuit atbenieñ.neleonẽ inmoduce/ rẽt in ciuitatẽ. introductũ vero eũ cũ omni mãſuetudine ⁊ lenitate tractarẽt qᷓ ſilitudo blanditijs adulationũ nücaccuſationũ cõ ſatis eſt accõmoda rei quã agimꝰ.Qð ſi d 1 n Super materia ſciſinaticis gquolibet pncipãte hec vera ſunt/ipᷣi domi⸗ no oim / et eo ſeruo oĩm/quo dũño oĩm. pa⸗ pam loquoꝛ quis nõhoc cõe mie debitum impendendũ arbitretur: Eſto dñs bñdcũſ errauerit in nõ offerendo celeriter viã ceſſi onis/attendatur in eo potuiſſe cadere dece ptiões q̃les numeramus/ Pꝛoueniẽtes ex ſubditis. Attẽdatur humane coꝛdis fragi⸗ litas ad honores q̃rendos auida:et ptinax ad retinendos.attendat᷑ q;dtas vires habe⸗ ant ſuſpitiões ingeſte a malinolis/nec eſſe facile illos ꝓ libito diuellere Attendat᷑ inſu per pnĩa ipᷣius offerẽtis iam pdeʒ id qd ab initio querebat᷑. Deniq; ſi erratũ eſt ab eo⸗ nunqͥd ſibi ianua penitẽtie/que cuilibet in ferioꝛi aꝑta eſt/obcludetur.Nũqͥd penalis carcer/nunqͥd innumeri doloꝛes alij ĩ coꝛ⸗ poꝛe in bonis ⁊ in fama iam plus q̃drien/⸗ nio tolerati. diluere ſufficiũt hoc erratũ Vi derint ſi qͥ ſint mõſtrãtes oppoſitũ vᷣbovel oꝑe / ne plus hoſtili odio ꝑſone/quam vni tatis Paͤplicezelo ſe ꝓdant inflãmatos. Itaq; placet hoc loco inſerere quãdã eplaʒ quaſi noĩe ſuo ad regem francie deſtinataʒ quę ſic contexta eeft. PEnedictus epᷣus ſeruus ſeruoꝝ dei/ cariſſimo filio in xpᷣo karo⸗ milerationis ſpm̃ aſſumere.Si demolitio hierłm terreſtriſolim ꝑſtrinxit ad lacrimaſ coꝛ ꝓphe Jeremie ⁊ ſaluatoꝛis ihiu/ſi pᷣter̃a coꝛꝑalis ſeꝑatio ſponſi a ſponſa fideli tan⸗ te eſt moleſtie ſi deniq; ipᷣa etiã natura ſuo docet inſtinctu/turturẽ aſſiduos gemitus edere/dũ cõpari viduatam ſe ſenſerit.nullꝰ mirabit᷑ ſi in deſolatiõe miſerabili ſpũalis hierlm / et inggerbiſſe ima ſeꝑatione quaʒ in ea ſentit aĩimꝰconqueroꝛ et ploꝛo quis igit dabit capiti meo aquam//et oculis meisfõ tem lacrimarum /ad deflendum iugiter lu⸗ ctuoſiſſimam ſacroſctẽ eccie labefactioneʒ diuiſionemq;. Quis me cõſolabit᷑qͥs me⸗ debitur: Cõ ſilium q̃le mihi ꝑueniet itaq; planctus lugubꝛis/doloꝛ et anguſtia tan⸗ gunt oẽs in cõe filios eccie Sed lõge ſeui us atq; ꝓpfundius dilacerat infelix ooꝛ meũ inaudita miſeria. hoc exterminiũ Iſta ꝑdi tio / nimirũ data mihi illa eſt in ſponſã ſin gularẽ/q̃ oim mr eſt vlis.his nihilominuſ ocułaſpitio tã nefando ſciſmate eã q̃ mr ẽ pacis ⁊ vnitatis/tã execrãda ⁊ atroci ꝑſecu tione eam fedani que fons eſt pietatis / tan⸗ Plo francoꝝ regi xpᷣianiſſimoſalu tem apłicam q; benedictõem et dem vili deiectiõe ⁊ ignominioſa ſeruitute eã ipᷣam ꝓteri/qͥ libᷣtatẽ et honoꝛes largitur eternos.O pia mr oĩm. o mea ſinglar ſpõ ſa quouſq; durabit peſſimus iſte lãguor tu us q;diu debachabit᷑fuꝛoꝛ impiꝰ a ĩ viſce⸗ m tua.ſatis nimiſq; tuis in mẽbꝛis ꝑſeue/⸗ rat hec hoꝛrẽda diuiſio.Et heu q̃letibi mi niſtrabo cõſiliũ tuis q̊ pacto medeboꝛ in⸗ cõmodis.Cruẽtũ hoc vulnus tuũ/i me de ſcendit vt vides qm̃ hinc vaſtatrices cure hinc ſolicitudines ꝑuigiles intus timoꝛes anxij.foꝛis pũgne in tribulatiõe violentia et diuturno indignoq; carcere qͥ mihi dep pꝛ ia cõpat eſt domo ⁊ de ſpecioſo olim nẽ domeſticoꝝ manu obꝛuto palatio. Quid referã ꝓbꝛa qð diffamatiões iniqᷓs.qͥd ſini ſtras interpᷣtatiões dictoꝝ factoꝝ q meo⸗ rum.qd mille mei ⁊ meoꝝ inenarrabiles afflictiones.Attñ nõ eſt hec maloꝝ ſũma/⸗/ ytinã in caput meũ refluerẽt oẽs erũne tue O fidelis ſpõſa/vſq; ad dure moꝛtis ꝑpeſ⸗ ſionẽ/ſine detrimẽto aĩe Et tu bũdicta libᷣ tate fouereſin gremio pacis oẽs filios tuoſ et oues paſcue tue. kes pater maxime? optime.o ſalutifer xpᷣe vt qͥd natus ſum vi⸗ dere mala gentis mee vt qͥd datus ſum cu⸗ ſtos ſpõſus ⁊ paſtoꝛ/ſi nõ aliã opẽ/aliudſo lamẽ.et aliud ferri dabat᷑ auxiliũ. Poꝛro ſi ſcti pres qͥb infauſta tẽpeſtate ſuccedo ge⸗ mebant olim ſub verendo pondere cure paſtoꝛalis/ſicuti grego.⁊ alioꝝ plurimi ẽt dũ eccia ſua honoꝛe ⁊ ꝓſꝑitate floꝛeret/qͥd nũc dicturꝰ ſũ in ſua ⁊ mea tã incõpabli ca lamitate ⁊ ĩ tãta maloꝝ mole.Hincvel ma xime ꝑſpicuũ eẽ dʒ /me in tali ſtatu afffictõ nis ⁊ meroꝝ ꝑnicioſe retinẽdo nõ eſſe cõtu macẽ.Alioqͥn ꝓfecto miſerabilioꝛ ⁊ ſtolidi oꝛ ſũ oĩbo hoĩbo qͥ miſeriã certã cũ certa dã⸗ natiõe q̃rerẽ ſʒ auertat hãc iſaniã a ſuo ſuo miſericoꝛs deꝰ.Ceterũ nõne varijs ⁊ labo rioſis antea legatiõibo attritꝰ ſũ/ſi foꝛte re⸗ ſarciret᷑truculẽta hec rupꝛᷣa et ſi diſcuſſis te nebꝛis ſerena vitas oꝛireẽ Sʒ nũceleuani me dignitas guius alliſit ⁊ coõẽguſtauitvn diq;.itaq; gᷓuis foꝛinſecꝰcernit᷑coꝛpałaffli ctio.ſubt᷑ vᷣo ĩtroꝛſꝰplaga ſeuit acrioꝛ.dum pia recogitatõe ↄſidero/quẽadmoduʒ oẽs conat mei/omnis ʒzelꝰ piꝰ/oẽ feruens ðᷣſi⸗ deriũ ad pacẽ adipiſcẽdã caſſati ſnut.Eto moꝛes o tꝑa ecce qð ſupꝛa modũ auget in⸗ felicitat cumulũ/a nõnulł ẽt de ꝑuerſa ĩtẽ tiõe notoꝛ⁊ icłpoꝛ.qͥd dicã ad hec plãe ⁊ eõ ſtãt negabo. Potuit aliq̃ foꝛtaſſ ſurreꝑe iꝭ 92 CTrilogus rantia/que tam vicina eſt humane fragili⸗ tcati.et in hoc me meaq; oĩa ꝓꝛſus iuſtitica re nequac; audebo illud nanq; aplicũ ver bum quẽ hoĩm nõ exterreat /nihil mihi cõ ſcius ſum.ſed non in hoc iuſtificatus ſum cuius dicti que alia eſt rõ?niſi ꝙ in multis offendimus.et qm̃ nõ eſt hõ ſuꝑ terrã qͥ vi uat ⁊ nõ peccet/et ꝙ incerte ſunt puidentie noſtre et iuſticie omnes ſoꝛdide tanqᷓ; pan nus mẽſtruate.deniq; quales ſumusino⸗ cyulis diuine maieſtatis nouit nullus. et ſi iuſtuſ fuero(inqͥt Job )hocipᷣm ignoꝛabit aia mea.verũ ſi maligna fraude / ſi cupida ambitione. Putaui qdq; agere qð ecciaſti ce vnioni vel obſtaret vel eam retardaret/ ſit in aiam iudex deus.qm̃ potius talia ab initio vſq; in pnñs obtuli/que ſalubꝛia⁊ſuf ficientia p vnitatis pſecutiõe fideliter eſti⸗ mabam.et adhuc exiſtimo/ſi nõ obfuiſſet pater ille mẽdacij/qui oĩa iu malũ et turba tiõem euertiſſet. Noſſe potes hecoĩa fili ſereniſſime ⁊ xpᷣianiſſime coꝛã quo fiducia liter querelã hanc effudi.nec habeo neceſſe regias aures adimplere longa narratione taliũ oblationũ ꝑ me factarũ/tam devia cõ uentionis vtriuſq; obediẽtie/ꝑ cõſilium a fratribus meis cardinalibuſ pᷣmitus datũ quã de via cõpꝛomiſſi/et nouiſſime de via ceſſionis Cnui vie imo ⁊ martirio ſicuti pa lam teſtatus ſuʒ iugiter adheſi ſᷣm pᷣpara⸗ tiõem anĩ. Nec ab hac vnq; pmptitudie di ſceſſurus ſum ſi et dũ verã parere vnionem ceſſio videbit᷑ teſtes ſunt apud te harũ ob⸗ lationũ patẽtes littere mee.niſi doloſo alio rum ſilentio cõtecte ſint. Arbitroꝛ aũt nũc eluceſcere/ſi leuioꝛ fuiſſet ⁊ oppoꝛtunioꝛ ꝓ ineũdo tractatu vnionis/pma cõuentiõis oblatio qᷓ; ſubito incurſu talem arriꝑe viã que in has truderet anguſtias.et cui nullũ— vnq; pᷣbuerunt vnq; aſſenſum aduerſarij/ abſq; qͥ bus generalem fieri vnionẽ qͥs ex⸗ pectet.Holo tñ inclite fili ex his dictis vel dicendis tuã inculparedeuotiõemad pa⸗ cem ecciĩe.q̃ vtinã deuotio nulla vnq; men daci infoꝛmatione ſuꝑ meis et alioꝝ geſtꝭ⸗ queſita fuiſſet illudi et coꝛripi/ſed ammira ri nõ ſufficio/qͥ pacto ego qui ſic egeri / ſic tracter infamer includaret nõdũ ꝓ liberati one ab indignis carcerib/tuũ merueriau⸗ xiliũ. HNõne tui anteceſſoꝛesppꝛiũ habuer̃t ſuccurrere nõ ſolũ vexatiõibo eccie/nõ ſolũ ſummis pontificibo in ſua ſede reponẽduʒ ſed oĩb cõiter iniuſte paſſis.quaſi nobiiſ frantie domus / templum tale eſſet mie / le apud athenas fuiſſe memoꝛat᷑ yvbi cunctis afflictis erat pᷣſto ſubſidium.nũc enĩ fili ca riſſime vera regũ frantie pgenies ⁊ hereſ ex emploꝝ inſigniũvides coꝛam oculiſtue ſe renitatis / illůũ quem ꝓ iuſto papa coluiſtiꝛ colis / illũ quẽ vt patrem ſummũ in terris ale tue paſtoꝛem ſctm̃ frequẽtibo titulis ex tuliſti Yllũ pᷣterea quẽ tu cuʒ regno tuo ſuc ceſſiſſe cõfiteris ꝑ electiõem legittimã chꝛi ſto et petro illũqͥ̊ʒ quẽ viuentem pꝛudentilſ ſimus pater tuus viuens coluit vt talẽ / il⸗ lum deinceps qui etiam ſi caduci numerẽ⸗/ tur honoꝛes / nobilis eſt ꝓpſapie / illũ deniq; gqui deo /ꝓitio vitã hucuſq; duxit innocuã ſine quauis infamie nota defoꝛis qꝛ quid intuſagatur / iudex erit coꝛdiũ iſʒectoꝛ de us.tu inq; talis videſ me talem (dè me eniʒ loquoꝛ et me laudaſſe coegit neceſſitas)vi des modo ſic incluſum ſic cõtumelioſetra⸗ ctatũ tanq; eſſem vnus ex ſeruis abiectiſſi⸗ mus ſine honoꝛe ſinedignitate ſine ſtatu ſi ne genereet vite ſcelerate. Nihilominꝰ aũt diſſimilas fili aut cõtemnis/pᷣbere ſuccur/⸗ ſuʒ/neq; me expediri iubes/qui vnico mã⸗ dato tuo/ab his me incõmodis potes libe rare.q;; comꝑtum habeo/nõ te iubẽteita fieri.neq; ꝑſuaderi ſane põt.vt credaʒ gene roſum animum tuũ/erga meas erumnas/⸗/ tanta duricie ſtringi/qm̃ molleſceret ad cõ paſſionẽ/ſi ꝓfunde et religioſe cõſideratio nis oculos ad tante rei indignitatem con⸗ uerteret. Quid de te loquoꝛ/qm̃ ipᷣos etiã barbaros et paganos/pietas naturalis tã geret/ſi viderent ꝑſonam nuꝑ talis aucto⸗ ritatis gradus et honoꝛis et nobilitatis re pente deici et cõcludi intra parietes dome ſticos et hoſtilit᷑ oppugnari.Exiſtimo q; et in regno tuo maxima pars meecalamita ti compatitur.ſicut et doloꝛem alioꝝ re̊ꝝ experioꝛ.(Pꝛoinde ſi ex cõſiliarijs tuis a liqui(vtinam boni ſint omnes et fidi)ſedu care vellent regiũ aĩm/ne mihi meoq; ſta⸗ tui miſereret᷑/videant ſaltem tales et põde⸗ rent tuam et tui regni famam.qm̃ dedecuſ filij eſt / pater ſine bonoꝛe.et ĩſubditoꝝ in famiam redundatpᷣſidentis oppꝛobꝛium. quale eſt inſuꝑ illud qð ab aduerſarijs ete⸗ mulis quotidiana inſultatione iactat᷑/vel lem ſilerent et ego digitũ ponerem oꝛi meo ſed vox altioꝛ et populoſioꝛẽ qᷓ; vt tegi poſ ſit et qualis vox ꝙ a gallicis teneturobſeſ⸗ us dire ⁊ hoſtiliter / papa ſuus/ vox ꝗqdño entl ll jere niq nic de hi; i wa ⸗ tanſt icai⸗ tar , Nle hiris r Unnn ℳ . nanß ls Moß nsfe 8M ſiwg a e isue 8 en In materia ſciſmatis ſuo ſupᷣmo aduerſi ſunt. nec alteꝝ ſequũtur et ſuũ ꝑſequunt᷑. vox ꝙ ꝓ libito mutãt pa⸗ pas nũc inſtituũt:mox deſtituũt.vox ꝙ fcõ ipᷣo⁊ſi nõ verbo fatent᷑ſe reos in ſciſmate ⁊ ꝑtem coꝛrobant quã impugnant.tlłes ⁊plu res circũuolant rumores et impperia⁊ quã appareter id fiat viderint illi q talium ſũt occaſio.At vero foꝛtaſſis obijciẽt aliqͥa/me in cauſa eſſe oĩm q ligemus. Nam cur in⸗ quiũt dignitatẽ tuã ꝑ fas aut nephas reti⸗ nes/cur nõ ad ea q̃ petũtur cõdeſcẽdis.poſ ſem huic obiectioni/planis ⁊ validiſſimis obniti rũſiõibo ad iuſticiã meã(niſi qð ꝓpo ſitũ hic habeo alterum.et qm̃ aduertis q; repente ad vocẽ cuiuſſibet cedẽdũ eſſet iu⸗ ri ſuo /iure vel iniuria/ſine diſcretione/ſine fructu/ſine manifeſta neceſſitate.ſed non hic inſiſtendũ decreui.(/ Hoc vnũ poſtu lo et echoꝛtoꝛ in dno ꝓ cõi bono totius ec/ cleſie.qtũs depulſis ira odio⁊ vindicta⁊ q̃ retro ſunt obliuiſcentes/extendamus nos in anterioꝛa ad vnionẽ ꝓmerendã.tu pꝛeci pue inter ceteros qͥ ſingularis pꝓtectoꝛ es et culcoꝛ eccie vt ſollicite cõſulas.quid ꝓdeſt imo qᷓ;tũpaci obẽ ꝙ includoꝛ carcere ego qͥ tam libero⁊ ꝑato ſuʒ aio ad oĩap eadẽ pace vbi nihilominus ꝑs aduerſa/pꝑſtat in erro re ſuo/neq; verbo ſignificãs neq; facto vel le ſe cognoſcere veritatẽ iuſticienr̃e.neque offert aut recipit viã aliquã ꝑ quã intruſꝰ/ ſuã hẽat ſedẽ deſerere quã occupat ł ſalteʒ pati pede pax q̃rat/ſcis tñ/q̃t et q;tis lega⸗ tõibo pulſati ſunt.exquibo ita eſſe nõ igẽras ſi nõ ficticijs relationũ cõmentis/eluſuſes Nunc q̃li ſpe ꝓſeq mur ꝑtem vlłem ſi ꝑticu laris ſi multiplex ⁊ iugis ſit inter nos diui ſio?: Qua fiducia reſiſtemus falſitati/ſi ve⸗ ritatem nr̃am inutiliter cõfundimus/pꝛo deſſe qͥd expectamꝰ in nõ obediẽdo ei qͥ ca nonice nõ dubitat᷑electꝰ⁊ eẽ tanq; coꝛpꝰ lacerũ membꝛis a capite diuulſis/qñ cerni mus alios ꝑtinaci aloſitate in ſua vnitate nõ vere vna cõiunctos Nec iſta dico/ſitve ritas tanta ſollicitudine ad liberatiõeʒ coꝛ ꝑalem(quã etſi tũ opto qͥs mirabit᷑)q;tum ꝓ affectu boni ⁊ honoꝛis totius eccie et di gnitatis pontificalis ſctẽ ſedis apłice.tui p̃ᷣ ritati · ¶ Quãobꝛem cõcludẽdo pᷣcoꝛ ⁊ob teſtoꝛ fili cariſſime in xpo/qtũs hãc queri⸗ moniã filiali deuotiõe et xpᷣiano altoq; aĩo ear e ni tui ⁊ totius obie adherẽtis ve ſuſcipiẽs.iubeas carceralẽ circa me ceſſare lubꝛicus ⁊ inſtabilis eſſet ois dñij ſtatꝰ/ſi mo pontiſici ſubſtractiõe nondũ facta cuſtodiam/que pꝛſus indigna eſt ſi non „ foꝛte de meritis ꝓpꝛijs erga deũ.eccleſiaſti,⸗ ce tñ dignitati/illiꝓinde qͥ pater noĩatur ⁊ eſt talis regis qͥ demũ xpᷣianus eſt/et xpᷣus dñi. In quẽ xpᷣianos:ĩmo filios ꝓpꝛios ab uti ſeuicia tyꝛãnoꝝ qᷓ;tum q̃leq; piaculum ſit:aĩaduertis.Audent quidã ſacrilega im pietate(ſicut accepi)impurũ pcax os laxa re/ad notandũ meꝓ heretico aut ſciſmati⸗ co qͥ vtina tam tenaces eent fidei aut religi onis q; longe ſum ab hac blaſphemia. Er rare vt cũ Auguſtino fateoꝛ potero ſed he⸗ reticus nõ ero.neq; eſt alia indigniuſa me vel impatiẽtius ferenda iniuria.iõq; obni cio/mentiunt᷑.¶ Zerurſus inuoco fili vt tens nenaund Kerk patrũ liberepnun feras mihi ſic afſlicto velociter auxiliũ.qᷓm admodũ in tali neceſſitate(qualis nectibi vnq; nec ſanguini cõtingat tuo) nequaqᷓ; diſſimulare ſed totis conatuũ viribꝰ obuia re ſatagerem. Pone q̃ſo ante ꝓuidẽtie tue oculos/qualis futura eẽt eccie facies / et q;ᷓ feda negocioꝝ turbatio.pplexitas ⁊ inuo⸗ lutio ſcaturirẽet/ſi nüc migremus acarne ũ habito pus alio rerũ ſtabilim̃to vel oꝛdis ſerenitate ſicut hr̃i põt/dũ viuo ſi nõ vłne quiter pꝛauiter abicioꝛ Poſtremo ſi huc uſq; vt humana eſt ignoꝛantia vel infirmi tas/quidã irrõnabilius pꝓceſſerint Nõ pu deat vł ſero vinci rõe ⁊ ſuꝑari veritate, nec in caſu iaceãt ſed de reſurgẽdo cogitẽt neq; eni poterit alr efficaciꝰ oñdi ſimplex cõſcie puritas in ꝓceſſu ⁊ ꝙ nõ pᷣceps ira non tu mes ambicio/nõ cecus odij rancoꝛ ł edax vindicte furoꝛ ſed pacis amoꝛ vnicus dña batur tractãtiboipᷣm hoctãte ſobꝛietatis ⁊ reuerẽtie negociũ.Ettu pr miſericoꝛdi⸗ arũ ⁊ deus totius cõſolatiõis et pacis/qͥ ꝓ miſiſti miam miſericoꝛdib/qͥ dimittere p⸗ cipis ſi nobᷣ dimitti volumꝰ da clemẽterve niã delictis ꝓpꝛijs ⁊ alienis.ſis mihi ꝓpitiꝰ vt hac vna vindicta cõtentꝰ ſum ꝙ errata coꝛrigas ſuppleas defectꝰ ⁊ deinceps oĩim pedes in viam ſalutifere pacis dirige.deni q́; coꝛ regis qð in manu tua eſt/ad hoc in/ clina ⁊ inclinatũ coꝛroboꝛa cui des gloꝛiã et honoꝛem nunc et in ꝑpetuũ.¶ His ita ſe hñtibot allegatis/ſentio qͥd poſtulatis o ſoꝛoꝛes cariſſime. poſtulatis itaq; netegaʒ ſilentij velo vnam ex eplis/quales miſſevi deri pñt ab inclitiſſimo francierege pdem velut poſt reditum ab ambaſiata ſcã ſum⸗ pa r * . rebo libẽs vos aſſiſtite a tere (obſecro pater ſancte)ppaucis alloqui paſtoꝛalem celſitudinistue pᷣſidentiã pater̃ rogare eaqᷓ ad pacem ſunt hierłm.qtũs benigne faciaſ in bona volũtate tua ſyon vt edificent᷑ mu ri hierlm.nihil hicexpꝛobꝛãdo dicturꝰ ſnʒ ſed te obſecraturus ſum vt pꝛẽm.tũ hoꝛtã⸗ do tũ commonefaciedo cũ inſtructiõe filij mei vt ea ante oculos tuos ſtatuant᷑.quoꝝ attentiõem actualem / oblitterare potuert ſeu cure varie/turbãtes rõnis oculũ ſuo pł uere ſeu blanda quoꝛũdam aſſentatio com mune masgtibus malũ.nihil ad veritatem omnia ad grãm dicentiũ.Aut ꝓinde natu ralis quidã amoꝛ ſui/qno ſui cognitio nõ nunq́; impedit᷑ aut deniq; ſbᷣdola machĩa menta eoꝝ qui ſub ouina pelle/ vulpem te guut. Que enĩ ex ſublimioꝛibo perſonis ſe ab his peſtib ſecuram ſatis eſſe iactauerit Vige pater ſancte/ ⁊ ſi videas non pigeat ꝓfundius iterũ atq; iterũ circũſpicere.qua le q;tũ ve eſt pacis bonũ.qð omnes in cõi Appetunt.cõclamitãtes pax pax/adeo ſine pacis pulcritudie oĩa ſuut defoꝛmia anxia moleſtaq;. Oĩa q́ʒ pacem ſuam quandam nõ minus quã vitã deſiderant.abhoꝛren⸗ tes diuiſionẽ q́;dto magis ignoſcere.imove ro dignam ꝓ meritis laudem rependere te cõuenit pr ſctẽ/omnibo et ſingulis/qͥs pa⸗ cem appetere querere pſequi q; cognouerꝭ quos audieris ꝑſequẽtes ex aduerſo/exici⸗ ale ſciſma pñs quaquerſum via pᷣſertim q; cõpendioſioꝛem eis vel rõ vl neceſſitas co gnata rõis/oñdunt.Talem de te ſpem tui moꝛes tua vita a puero bñ inſtituta/mun⸗ do pᷣbuerũt.hanc inſuꝑ expectatiõem/tua geſta rũſa q; ĩ negocio pñtis ſciſmatis apð omnes genuerunt vttu pᷣcipuus iudicatuſ ſis / cui paſtoꝛalis baculus ꝓ cõterendo ne quiſſimũ maligni ſciſmatis caput donare tur.quẽ pᷣterea papalis ſedes ſuſciꝑet oꝛnã do ſeſſione tua ſi pꝛeſideres in ea.nihilomi nus vltronea ceſſio ſi ita res exigeret/locuʒ liberũ ad poſtoꝛis vniti collatiõem appet. Videbãtur hec ſufficere tali omni expecta tioni:attñ ipam vallauit iuſiurandũ q̊ cõ⸗ trouerſia omnis finem capit.¶ Szo do / loꝛ pluſq; doloꝛ/o ſcti ſctẽq; oẽs vñ maluʒ iſtud irrupit qð ↄfunderet nos ab expecta tione nr̃a:?heu/q;tuʒ moꝛtalia pectoꝛa cece noctis bñt.qᷓ; terribiliter nullos excipiens enũciauit ꝓphᷣicus ſmo/pꝛauũ coꝛ hoiĩs / et imꝑfcrutabile:/quis cognoſcet illud Dave niam pater ſancte / fideli mee interrogatiõi ſi animis nr̃is hanc in veritate ſpeʒ tuijpſi us ingenueras.ſi coꝛ in oꝛe et fronte gere⸗ bas / qd cãe qͥd ve faſtinationis irrepſit.qðᷣ nos vel falleret kofunderet ab expectatioe ab illa inqʒ expectatiõe q̃ pollicebat᷑nobis te agente reuerſuram pccẽ eccĩe rediturũ ſe culũ aureũ in terris In cuius pᷣterea aſſum Peione ad papatũ /noua lux oꝛiri viſa ẽᷣ.in ocq̃ʒ diluculo matutino/ſidus quoddaʒ beniuolũ ſereno nobis fulgoꝛe micare pu⸗/ tabamus At heu expectauimus pacem/et ſaq; ſunt omnia.( Meruit hoc inquiens ecce turbatio indeterius qppe verſa conſu ſubditoꝝ impꝛobitas volẽs meipᷣm pꝛẽm eoꝝ/ad ulluq cõpellere qð vltroneus agere debueraz. ¶Pꝛimũ(pater ſanctejnõ vio/ lentia ſed or̃o plurima pᷣmiſſa eſt.petis a q̃ a me filio tuo:cũ tota eccĩa regni mei.ꝑ ta⸗ les quales noſti.tales quibo alij ſupplicãt. et quo ꝝ fide ac pꝛudẽtia gubernamur.fra ter germaaus ⁊ duo patrui.ꝙ ſi ſuſpicioſũ foꝛſan erat oꝛare ilud ducũ q̃ſi foꝛet ſpeci/ es violẽta iubendi/facilis plane ptẽbat ex itus.pꝛeoccupaſſes eoꝝ pꝛeces/offerẽſabi q; vlla ꝓcraſtinatiõe illã qᷓ̃ petebat᷑. Jura/⸗ menti impletiõem oñdiſſes pꝛeꝑationem animi ad cedendum. ſi et dũ ceſſio tua pa / cem illatura eſſet eccie.itaq; via ceſſõis nõ ne ab omnib q́;tũcunq; tibivel tue eſtima tioni fauentibo eẽ ſctiſſima ⁊ cõpendioſiſſi ma iudicata eſt:q;q; nõ eẽ te cogenduʒ ad ipſam fuerit q̃̊ꝛũdam ſententia ſed te volũ/ tariũ te ſpõte offerentẽ eã que cõi aſſenſup bat viã / qs oꝛo coegiſſet:· Si q igit᷑ fuerit coactio ex reniſu tuovenit. Affirmant viri ſapiẽtes ⁊ lr̃ati qͥ mecum ſunꝑte pꝛo ſalute gregis aſtrictũ eſſe ſᷣm pꝛeꝑationeʒ animi nõ ſolũ ad ceſſionẽ ſed ad martiriũ.et hoc mõ nõ eſt relinq̃re gregẽ ſed ſaluare/qͥd qð vltra cõem legis diuine obliuionẽ Juram̃ tũ ſolẽne ſuꝑadditũ te ligauit ¶¶ Dices foꝛ te te neciuramẽto nec officio conſtrictũ vt cõfeſtim papatui renũcies.pꝛeſtim nõ ex/ pectato fructu pacis.¶ Pꝛofecto/pr ſctẽ⸗ neq; hoc q̃rebat᷑ꝙ ſi de me meoꝝ q; ſince⸗ ritati/qᷓdã maliuole ſuſpitõs aliene ab hac veritate gratis aſſumpte ſunt.audi qm̃ mł tos ſupplãtauit ſuſpitio illoꝝ q̃libusvtiq; ſuſpitionibo pꝛebere leuẽ auditũ nihil ma⸗ gno viro indigniꝰ.nihil ꝓ ſuo et ſue reipvᷣ lice ſtatu incõmodius reꝑit᷑hoc q ppeagit . .ſuſpitio talis apud rẽpublicã.qdð ʒelotipia dſi re⸗ a loe dis ſiſe umn in ac epo/ niet nfi ens em ere o/ 4 u RR. WK. Noſe hhei/ Mädn Pſhitf . otuuot ſuts eſtima noſiſi Cuzad cvol / ſonap Uinet nanen pulr uini icho⸗ rl⸗ N ein no G Nete hen rum veritate regeret. In materia ſciſinatis apud domeſticam. zelotipia autem qualeſ non domos inquietat et turbat. eas aliqũ fnndituſ eẽntes.Eſto fuerint qui ſtillarent auribus tuiſ/q aliqui magis ad ꝑſone tue deiectiõem/quã eccie refoꝛmatiõem anhe⸗ lebant ꝙ papatũ ambiebãt alij.q; ꝑs vna papam optabat de cognatiõe ⁊ pria.q; ꝑs altera ꝓ ambitione aut vindicta/aut alijs cãis repbis/incededat in via pacis. Exa⸗ minandũ ſane erat nõ qͥd tales dicerẽt/nõ qᷓ̃d garirẽt incerto auctor̃ ſuſurri. ſed qͥd veritas a dño dirigẽda poſtulabat. Neq; eniĩ ſtaret oĩs policia/ſiꝓ adulãtiũ/aut ma le ſuſpicãtium cõ fictioneę/et nõ ꝓ agendo Eementncr pa/ ter ſi fefellit te talis maliuoloꝝ ſuſpitio/dũ te ꝓpteſtatiõem publicare ſuaſit q; poſtmo⸗ dũ libens retractaſti. Pꝛoteſtatiõis autem hec erat ſnia.ꝙ viſis modis pcedẽdi / qͥ er⸗ ga te et tuos tenebãtur (notabas violenti⸗ am)tu omne inde ſecutuꝝ ⁊ ꝑ te cõceſſurũ inualidũ reputabas ⁊ inane.q̃ſi vicʒ te ꝑti uacem facere cõtenderet/aut blauda adula tio/ aut ſbdola ĩimicãtiũofictio niſi ſa gaci retractione puidiſſes. Quinetiã/ſi qſiſſet aliquoꝝ (vt tibi videt᷑vel arrogatia vł im pietas/cogere tead illud/ qð agere ſponte volueras.nõue ſatius erat te vincere in bo no malũ/qᷓ; a malo vinci/ſapĩaʒ enĩ nõvin cit malicia. Peſſima certe victoꝛia vincere voluit aliqͥs hoĩes/ſi ab ira ab odio ab ipa tiẽtia? vindicte ʒelo ſnꝑat᷑/et adeo ſuꝑatur aliqñ vt omiſſis oĩbo q̃ alioq̃n agenda foꝛe cognoſceret.ipᷣe ſe in aꝑta pctã ⁊ in magna moꝛtis huiꝰ ⁊ eterne diſcrimina tradit/ dũ frendẽs dentibo ait.ergo ne inuitus cõpel/⸗ lar ad hoc vꝗ ad illud:ergo ne malis grati ba meis hec ⁊ illa ſum acturus. Ita ne ego dũs obtꝑabo ſubditis tanq; eoꝝ vilis ſer uus:quis cõtemptũ hũciqͥs mee huius di ghitatis vituꝑiũ fere poſſit.moriſatius ẽ eſt quã talia ꝑpetifracti ꝓꝛſus animi ⁊ ab⸗ iecti eſſet talibꝰ aſſentire. Has voces pater ſaucte.ſcis nõ eſſe modeſtie xpᷣiãne neq; de ſtola illa ꝓdire/ad quã inuitãs xpᷣs diſcite inquita meqꝛ mitis ſum et humilis coꝛde qui cũ malediceret᷑ nõ maledicebat cũ pate retur nõ cominabat᷑. Quid ſi qͥs exemuliſ tue dignitatis cognitus magnitudinẽ coꝛ dis tui/aut ſuſpicãs foꝛte ꝑuitatẽ ad ſuſpi catiões ſuꝑſerit rumuſculos tłes / ꝓ exagi/⸗ tatione turbida ſnſcitãda ꝑ quẽ oĩa ſibi ſui cecta fierent. ac pinde certũ diſcrimen in- trares.ſic apꝛum vani catuloꝝ latratꝰ a tu to cubili remouent.⁊ offerũt enecandũ: ſic quitimet pꝛuinam / irruet ſuꝑ eum nyx. ſic poſtremo trepidãtes auicule/in veros laq̃ᷓ os cadũt obinanem motarũ plurimatum foꝛmidinẽ g vero ſuſpitionibo his reie ctis ne ab eis dũ repꝛobamus capi videa⸗ mur/audire te videoꝛ ⁊ dicere.q viã equiſ⸗ ſimam obtuliſti. viam cõuentiõis in quaʒ totus etiam cetus cardinaliũ pmitus con⸗ deſcendit Viam pᷣterea quꝗ appellas iuſti cie.viam pmã pr̃ ſctẽ nõdũ q;; repudiaſ⸗ ſecognoui/niſi ꝙ ꝑ ſe inſufficiens appar bat ꝓpter qð vlterioꝛ oblatio vie ceſſiõis q̃ rebatur.ad qͥd ita:nimirũ vt tantus apꝑa tus cõuentionis nequaq; fine cõgruo frau daret᷑qui finis exoĩm qͥs cõſulimus ⁊ alio rum peneoĩm iudicio/non alitercõmode/ quã ꝑ ytriuſq; cõtendetiũ ceſſionẽ hri ſꝑa batur DSufficiebat aũt (vt tibi viſum ẽ)ob latio tua generalis ne eadẽ facta ĩ pticałri coꝛnua darʒ aduerſe ꝑti tanq; diffideres ð iure tuo/qui tam leuiter cedere ſpopondiſ ſes / ſed nõ fallit/ nõ irridetur inſpectoꝛ coꝛ dium deus.ſapiens (vt qͥdam ait)vitã ſuã nõ pplari rumoꝛe ſed conſcie veritate.me⸗ titur. Quid ſi quidã impiti/aut ſuꝑbi aut maliuoli tuam hãc humilitatẽ ſanctiſſimã tuam caritatem xpᷣi imitatricẽ/tuũ ʒelũ fer „ uentiſſimũ /in oblatione ſpontanea vieceſ ſionis ſiniſtre detoꝛſiſſent vt foꝛmidas alij ſupꝛa numerũ plures/grauioꝛes inſuꝑ. tũ fide tũ amicicia tua/tum pietaie catholica te hec agente collaudaſſent vtẽtes ſalomo⸗ nis iudicio/ꝙ veram hũiſſes maternaʒ ca ritatatem/qui infantem xpᷣm viuũ in eccia ſtice ſeqe ſua alteri cedere maluiſſes quãdi uidi.( Ceterũ vero nõ parũ vꝛgebat tepᷣ⸗ ſtitũ iuramentũ /niſi gloſis coꝛruptis / ali⸗ quis illud ſedare voluerit. aut dicereq; qꝛ ĩ detioꝛem exitum vergebat/nõ erat obvᷣuã⸗ qum / abſit pater /vt nos oẽs tue obie filij iudicauerimus vnanimiter vt qui diſcoꝛs ſit neſcio/ꝙ via ceſſiouis ceteris emiebat. eratq; ſctã ⁊ deo accepta/ſi ipᷣa ſub iuramẽ to ꝓmiſſa nequiret ſalubꝛiter vel offerrivł exeqͥ.qͥd veriſiłius ẽ decipi vel vnũ vł vni uerſos.qͥd ꝓbabilius falli paucoꝝ cõſcias vel oĩm. Addo ꝙ ſi erraſſet vniuerſitas o⸗ bedientietue in hac ſnia.nihilominus pa ſtoꝛalis pietas aſtringebatte.potius cõde ſcendere nohis pie errantiba qᷓ; omnia taʒ certe turbationi exponere.quippead hũc r 2 * õ S intelletũ /vere enunciatũ eſt/q; cõmunis er roꝛ facit ius. Non eniʒ pᷣſumere debueras/ omnes ad tuam ſniam citius attrahendoſ foꝛe/qᷓ; ad alioꝝ iudiciũ te vnicum/ velad modum paucos tecum poſſe cõuerti: Haʒ hoc vltimũ liberũ tibi erat nõ alterũ / obſi⸗ ſtentibo tot capitibo q̊t tamen coueniſſe in vnam vie ceſſionis oblationẽ nonne mira culũ eſt ⁊ pene diuinũ.( Opponet demuʒ aliquis patere ſatis nũc qua inutilis ⁊ caſ⸗ ſa fuerit hec via ceſſionis.que nihil hacte⸗ nus ꝓ pace valuit oꝑari. Hoc argumento viam cõuentionis aut illius quã nominaſ iuſticie. liceret inculpare.quã nihil adhuc ꝓfeciſſe cognoſcimꝰ. Sed nõ accepte ſunt rũdebis he vie iõq; non temptate, ita certe nec viam ceſſionis acceptaſti.cuius intere rat eandẽ bmitus offerre. Eandẽ dico.toti ens ante papatum ꝑ te pater ventilatã/lau datam ⁊ fere ꝓ vnica cõmendatam. ꝙ ſi pᷣ⸗ ſumitur ꝓ via cõuentionis aut altera ſi fu⸗ iſſent acceptate qꝙ; dediſſent pacem ecdleſie multo amplius hoc exiſtimare cõuenit de acceptione libera via ceſſionis.qꝙ ſi pꝰob⸗ latiõem tuam caritatiuam.altera ꝑs contu maciter renuiſſet pagere.ipᷣa de ſe ſuaq; ſa⸗ lute vidiſſet.tu liberatus nobiſcũ.tu gloꝛi⸗ oſus.tu ab omnibuſre ⁊ nomine bũdictus eua ſſiſſes. Larum ignoſce pater ſãcte / ſi nimis vꝛget celſitudinem tuam multiloqͥ um ʒeli mei.talia ego nõ ad damnandũ ſed hoꝛtandũ pnuncio.qtũs qui pacem eccle/ ſie ꝓſequũtur/non inculpes ſiniſtris inter pᷣtationibuſ.q̃ſi de pꝛauato nimo erga tevł dignitatem tuam moneantur.qtũs pᷣterea cõdeſcendente te capite nr̃o ad hũilẽ mem bꝛoꝝ voluntatẽ inſtar xpᷣi. ambulemꝰ om⸗ nes vno animo.vno paſſu.vna via.donec occurrat nobᷣ pax vera / in eo qui fecit vtra⸗ q; vnũ.dño nro ihu vpᷣo.qui eſt deus bũ⸗ dictus in ſecula. Aun ſapeſt agere o ſo roꝛes.dum pars inuenit vtraq; cauſas.tũ excuſationis ꝓpꝛie tñ accuſationis aliene: Qua ratione poteſt hoc fieri etiam ſi tu be niuolentia tanto niſu conareris vt ꝑs ex⸗ cuſanda cenſeret᷑ ſed neq; in tã orijs iudi⸗ cijs videri pñtaccidi.Et o ſctiſſima mater eccia.cui ſnĩie interim ceſſura es:quã ãple⸗ xaberis:quã ꝓbabis ⁊xpᷣiana reſpublica/ inter has cõtentiones aĩoſas ⁊ incertas qͥd aget:interea quo ſe vertet/quali poterit re gimine gloꝛiari. Dudum cotentionibv põ ptio ⁊ Julio ceſare ciuilibus armis roma na reſpublica neutrius ꝑtem pbans remã⸗ ſerat in medio deſolata cũ Cathone qͥ nul li ſimiliter ꝑti fauens erat.ita enĩ dicit Se neca. Vtrũ vero ſile ſit in ſciſmate nr̃o tan to deterioꝛi q́;to anime moꝛs quã coꝛporꝭ plus hoꝛroꝛis habet nõ determino.vtinaʒ veniardñs / qui ⁊ illuminet abſcõdita tene bꝛarũ.et poſita in lucem cõpleat in opere. parũ quidẽ videre eſt ſi non datur operari Hoc quidẽ ſolũ relictũvideturvt qꝛ cogno ramus qͥ d agere debeamus humano con ſilio ↄfugtamꝰ ad ad diuinũ niſi vobis ali udo ſoꝛoꝛes videatur. Beninolenti Mihi beniuolentie idem pꝛoꝛſus eſt iudi cium frater vt nullis accuſatis maliuole ſi cut obſeruare niſime fallit amoꝛ tui ſtudui ſti/ cõuertamus nos ad dñm.qtũs æd nos cõuertatur.ambulans ſuꝑ aquas pñ flu⸗ ctuationis:ventiſq; ĩpetrant᷑et mari ⁊ fiat eo iubẽte tranquillitas.quid tacita recogi tas ſoꝛoꝛ nr̃a diſcretio.dicet tu qͥd cenſes a endũ. Diſcretio. Ego vero hoc idẽ.ni ilominus ne temptari videar̃deus.cona ri decet nos ad laboꝛem ſi foꝛte pijs attem ptationibo aſpiret deus vires. e Ge riſſime ſnades ꝑ meã fidem o ſoꝛoꝛ diſcre⸗ tio/ ſaluberrime ⁊ diuine.vis igitur vt ea pᷣ lia q̃ penes nos ſeruamꝰ recõdita/ſuꝑ hoc negocio ꝓferamus in mediũ.tũ de medio pacis inueniẽdo.iũ de cõcilio ſic vel nõ ce⸗ lebꝛãdo.tũ de pape accuſatiõe ⁊ excuſatiõe cũ reliquis.illoꝝ eniĩ inſpectio dare poſſet occaſionẽ ſapiẽtibꝓfundioꝛa cogitandi. diſcretio. Video te frater ad ingenium redis. totus flamma es neqͥs nõvelle foꝛaſ erumpꝑe ſcio q̃ loqueris illa tu quodaʒ im⸗ petu magis piecta ſunt quã d geſteoꝛdia⸗ ta/ ſine ſtilo ſine limitatiõe. Atiñ ſi ita fert animus tuus nec cõpeſci põt/tu in alia no biſcũ cõtiõe ea ꝓpone.nos ſecederead alia tꝑs vocat.et vᷣba tua(vt aſpicis)iam ppla ris cõtio.iã ſcolaſticꝰ cetꝰ/iã curia regalis expectat.tuã rem ergo age et bñ habe D lus. Polliciti memoꝛ obĩa vltro.et tu bene hẽeas ſoꝛoꝛ.nec vllo vnq; in negocio me de ſere.tuo q̊ʒ ſpũ o germana beniuolẽtia pꝛo cul oĩs a nobis et ceteris.maligna puerſi⸗ tas exturbetur c. Finit. Bequitur epiſtola Chꝛiſtianiſſimi regis francie iuſtificatiua ſubtractionñ factaꝝ a Petro de luna / non obſtante obedientia ſuo pᷣdeceſſoꝛi / etſibi NWtw — 8 N o n li adi eſ Cui s u, N 8 eni m Nun e o ce⸗ toe Nſer nai. w. eida du cau ſu un R In materia ſciſinatis qña; peſtim. Rarolus dei gratia frãco: rum rex/vni uerſis xpᷣifidelib ſalutem ĩ do mino/et ad eam quã ſumoꝑe deſideramns eccleſiaſticam vnionemvnanimiter aſpira re/ Pax ecciaſtica q̃ ſub vnico ⁊ certolchꝛi⸗ ſti vicario cõiungere debet vniuerſa mem⸗ bꝛa ppli xpᷣiani ᷣm ipᷣius xpᷣi et apłi ſuido cumentũ/dum olim poſt moꝛtem felicis re coꝛdationis Gꝛeg pape vndecimi contur bari cepiſſet/dumq; ſciſma ꝑnicioſum mõ ſtrum hoꝛrendũ ingens in eadẽ eccia ſubo riri cerneret ex cauſis toto oꝛbe notiſſimis xpᷣianiſſimus tunc ac pᷣdariſſime memoꝛie vgenitoꝛ noſter Karolus qͥntꝰ ſuaſus mul tis vehemẽtibus q; rõibus deliberauit ad herere obiam pᷣſtare illi quẽ collegiũ cardi naliũ iureiurando aſſeruit in vita ⁊ in moꝛ te atq; publicauit ſe canonice in ſummum pontificem ⁊ verũ xpᷣi vicariũ ſponte ⁊ con coꝛditer elegiſſe Arbitrabatur nanq; veri ſiblłr idem ꝓgenitoꝛ noſter vt erat totus fer/ uens in ʒelo domꝰ dei /et ex ſua fide pia ali os diindicans ꝙ ceteri pncipes ac pᷣlati cũ vn iuerſo clero ⁊ pplo/ptinus obedirẽr cõ ſilr.dũ elecꝭ em hmõi ꝑ collegiã pᷣfatũ car⸗ dialiũ ſufficiẽter eis innoteſceret/rite fuiſ/ ſe celebꝛatam/ſed aliter eueniſſe/dudũ iam deploꝛamus.neq; em̃ potuerũt vſq; hodie dicti cardiuales hocipᷣm. Hos idcirco cer⸗ nentes/exꝑientia tꝑe q; docẽtibo/ꝙ heco⸗ bediẽtia pᷣſtita inualida erat ad tollẽdũ fũ⸗ ditus ſciſma peſtiferũ.qð in exiliũ grauiſſi mum/pacem deſideratiſſimã ⁊ optimã de⸗ truſeratdeliberamꝰ eãdẽ pacẽ ad ꝓpꝛiũ cu⸗ bile ſuũ qð eſt eccia velut ad ſuam regionẽ 3 alias vias totis conatuũ viribo reducere inc cõcilia ebꝛa/hinc legatiões laboꝛio ſiſſime ac ſum̃ptuoſiſſime/ꝑ oẽs penexpᷣia nitatis regiones frequẽtate/tãdẽ aſpirante deo via ceſſionis vtriq; cõtendentiũ pꝛo re uerſione pacis turpiter exulãtis inuenta ẽ cõpendioſioꝛ abſq; vlla dubitatione expe⸗ diẽtioꝛ iudicata.Hanc pinde viã cũ omui ſolẽuitate pñtari fecimui ſucceſſoꝛi illi? cui⸗ ꝓgenitoꝛ nr (ſicut diximus )obiam pᷣſtite⸗ rat/quã obĩam/iõ maxime poſtmoduʒ ab eodem ſucceſſoꝛeꝓ tꝑe ſubtraximus.qꝛ nõ ſatis aꝑte ꝑ vie ceſſionis cõpendiũ videba tur velle pacem reducere/poſtpoſitis diſce ptationũ interminabiliũ anfractibus ⁊ in greſſibilibus aliaꝝ viarũ labyꝛinthis. At vbi viſus eſt nobis ad ſalubꝛioꝛa ſe cõuer⸗ tiſſe cõſilia.rurſus abſq; omni mutabiliia tis culpabilis nota/obedinimus eides/ita tñ animo noſtro gerẽtes/ſi ⁊ q;diu hec obe 9 diẽtia nr̃a nõ obſtaret ecciaſtice vnioni qʒ admodũ in cõcilio vltimo eccie regni nr̃i⸗/ meminimꝰ ſatis datũ intelligi/neq; enĩ vo luimus vnq; ſciẽter(neq; fas eſſe credimꝰ) obediẽtiã pᷣſtare cuiq; moꝛtaliũ in pacvni uerſalis pᷣiudiciũ in ſciſmatis fomitẽ.in di ſcoꝛdie inſtrumẽtũ.Eto ſalutifer xpᷣe pꝛin ceps pacis/q;din iam q̃ſiuimꝰ pacẽ ⁊ũ ve nit Expectauimus tempus medele/tꝑs.ſ. iurate cõuentionis vtriuſq; cõtendentiuʒ ꝓ ceſſione celebꝛanda.Et ecce turbatio Animaduertite hec dñi pncipes xpiani q bus eſt doloꝛi talis tantaq; mr̃is diſſipatd Attẽdite inſuꝑ vobis ⁊ vniuerſo ppło xpᷣi ano vos ſacri põtifices in q̊ poſuit vos ſpi rituſſctũs epᷣos regere ecciam dei quã acqͥ/ ſiuit ſanguine ſuo.Attẽdite qᷓſumus.noli⸗ te diſſimulãter agere/vbi depopulat᷑ gregẽ ſp miſeris modis/tẽpeſtas hec ſeuiſſima hoꝛrẽdaq; voꝛago.Erurgat in vuũ ppłui vniuerſus/tollere de medio ſui defoꝛmiſſi⸗ mũ hoc poꝛtentũ vñ ſit in obpbꝛiũhoſtib⸗ incredulis ꝓpꝛijſq; aiabo damnationiſ eter ne diſcrimen aꝑtũ / decidat vel inuitꝰ vnꝰ aut alter.ĩmo vtriq; cõtendẽtiũ ab occupa ta ſede petri/potius qᷓʒvnitas eoꝝ conten tione depereat Ham dũ neutri ppls obedi et.neuteramplius de pᷣmatu vel fruſtra cõ tendet neq; audiet᷑ vltra voxilla crudeliſſi⸗ me femine/nec mihi nec tibi:ſed diuidatur ſed illa pie matris/date illi infantẽ viuum Nos vero qͥ nihil ita poſt anime ſalutẽ de ſideramus/qᷓ; videre ſereniſtimam paciſfa cies/nf̃is effulgere tꝑibo/iudicamꝰ expᷣmii ſoꝝ ⁊ ſiliũ cõſideratiõe nullũ ad pũs pater validius in tam daſpato malo remediũ/qG ꝙ; neuter cõtendẽtiũ aut ſibi foꝛte ſucceſſo ano / deficiẽte ſiquidẽ fomẽto tantus ignis iſte infernalis ĩ ſe tadẽ deficiẽs dãte deo col labetnr. Qua ꝑꝑ pᷣcedentib et hitis ſuper hoc vicibo repetitis.magnis ⁊ maturis de liberationũ cõcilijs cũ ſapiẽtibo ꝑitis et de uotis hoĩba / deuz ⁊ eoꝛum ſalutẽ gerentiby pᷣ oculis. Hos vt eccia regni nr̃i ac delphia tus vieneñ.ꝓ nobᷣet ſubditis nr̃is eoꝛũdeʒ regni ⁊ delphinatus/decreuimus talẽ am/ plecti neutralitatẽ in feſto aſcẽſionis ꝓpxie vẽturo/niſi interea nob vltro paxaduene/ rit. pceſſuri nihilominus vlterius aſſidua ſollicitudine cũ alijs pᷣncipibo ⁊ catholicis = W S —U Bermo factus in die omnibus.donec euulſo ſciſmate/pax plan tetur Oõð ſi mirabũtur foꝛſan aliq ex aliter affeccatis vñ nob iſta licent/attendant po tius ꝙ hãc nobis legem facit ipᷣa q̃ legẽ ne ſcit/dura neceſſitas.iĩmo et filialis pietas q medios etiam ignes ⁊ gladios/mrẽm ta⸗ em ita collaboꝛãtem / eripe conaret. Ecce moꝛbus inueteratus ⁊ putridus qͥ ex fom̃ tis euioꝛibo indetrioꝛa quotidie velut can cer ſerpit.ſi ergo arnecnhanene ſBe e adhibeatur /nullus recte culpauerit mum cũ ꝓ hac neutralitate in vnũ tractan da / pꝛincipes ac magnates vtriuſq; obie/ cõmoda celeritate congregari non poſſent nłlos ſuo queſumus cõtẽptui deputet ius ptis nr̃e/quã ꝓbabiliſſima rõe pᷣlibat pge nitoꝛ noſteret nos hactenꝰ fuimꝰ inſecuti/ in hac neutralitate cõdemnatum vel depᷣſ⸗ ſum / cũ nüc ñ de iure huius vel illius / ſed decedendo iuri vero vel pᷣtenſo/ꝓ vnione cõſequẽda res agatur. Quãobꝛem vos omnes et ſiłes hoꝛtamur in xpᷣo:et ꝑ eaʒ q de immaculata ſpõſe ſue eccie laceratiõe fe da.cõpaſſionem geritis obteſtamur arripi te nobiſcũ validũ hoc et efficax ſicut expe/⸗ ctamns in dei v̈tute peſtis huius extermi/⸗ niũ vt denegatio hec obĩe vtriq; cõtenden⸗ tiũ/afferat nob tandẽ ꝑpetuam vnanimẽ/ q obĩiam ſub vno ⁊ certo xpᷣi vicario/qua ti nus ſeruiamus deo in pulcritudine pacꝭ et reqͥie opulenta. In quoꝝ omniũ fidẽ ⁊ te ſtimoniũ pñtes literas noſtri ſigilli fecimꝰ munimine roboꝛari. Datũ ꝑiſius die. xij. Januarij. Anno dñi. Occccvij. et regni bitus coꝛam concilio Cõſtantieũ.in domi nica qua erat feſtum ſancti Anthonij. ANAUlptie facte ſunt in chana gali⸗ lee et erat mater ihu ibi Scrip⸗ tum eſtoꝛiginaliter Jo. ij. ⁊ re ci tatiue in euangelio dñice cunẽ⸗ onoꝛem gloꝛioſiſſimi pris An 1 qo a⸗ thonij cuius hodie celebꝛitas agit᷑ inferiuſ deducetur. Sed dum nnptie facte ſunt in chana galilee. erat mater ihu ibi / Aſſis ? tu pia mater ihi nobiſcũ in hoc ſacro concilij Eiuſdem ſermo ha loco vbi eſt miſticechana galilee / vbi alle / goꝛice fiunt nuptie Interptatur enimeha na zelus/et galilea tranſmigratio. Eſt autẽ hic ʒelus tranſmigratiões.ſed quo et vnde Nimirũ ex hoc mudo ad patrem/exchana in hierlm que edificatur vt ciuitas qꝛ pere grinamura dño nec habemus bic ciuitatẽ maneutem ſed futuram inquirimꝰ/que eſt hieruſalem mater noſtra. Vides inqͥt bũñ⸗ dictiſſima mater ihu. quemadmodum cele atur ſinodaliter in hac miſticachana ga lilee in hoc ſacro ↄcilij loco/digniſſima nu ptiarũ xpᷣi ieſu filij tui eteccleſie copulatio. Ad qͥd ita: ſane qtũs eccia ſponſa agni/ne q; laceretur amplius ſciſmate/neq; detur ornte defoꝛmata mapeat vi⸗ cioꝝ feditate. ¶¶ Aſſis igiturad has nupti as o Maria. Aſſit et filius tuus ihus cum diſcipulis ſuis ſctis omnibus/inuitat pᷣci busa nobis.quo adueniente cõmutet᷑ob⸗ ſecramus apud nos aſſidentes in his nup tijs/aqua grauis et inſipida ſapientie ter? rene animalis ⁊ diabolice.in vinũ optimũ ſapientie ſalutaris/qð nos ebꝛia quadam ſobꝛietate letificet/ coꝛ roboꝛet et ſit in novᷣ vinum germinans virgines / hoc eſt virgi⸗ nales puras ⁊ integras affectiones.imple⸗ gntur ydꝛie coꝛdium aqua lacrimoſe com/ punctionis. Fiat hoc intercedente teo ſa⸗ cer heremi cultoꝛ Anchoni gloꝛioſiſſime fili matris eccie ac in vniuerſa tera nomi⸗ natiſſime cuius hodie ſolennitas celebꝛat᷑ Fiat et hoc inſinuante ⁊ petente :e beatiſſi ma et miſericoꝛdiſſima mater Jeſu mr̃ ſalu tis/quã ideo ſalutamus/depmenteſ ſuauii ſimũ illud gabꝛielis epithalamiũ dũ in pa latio virginalis vteri tui nupat humanita ti diuĩ g: uegratia plena dominus te/ cum. Shiupte acte ſunt in chana galilee et erat mr̃ Jeſu ibi/Si dicam ꝙ ſentio pa tres aplici patres deo amabiles ⁊ ſpectabi les dni/tanta miſterioꝝ pñtis euãgelij ma ieſtate tanta dicẽdoꝝ numeroſitate ſuffun ditur et pᷣmitur mee mentis acies inualida vt quid pmum dicam quid omittamvixdi ſcerno Cadit in me illud narciſſi philoca⸗ pti/iuuenis apud naſonem ⁊ ad fontem in opem me copia fecit Ecce nuper in ip̃o me ditationis mee ſecreto dum pñntis euange lij verbis intenderem appamit ipᷣm velut fons ulimis ⁊ nitidus/fons vite verbũ dei in excelſis.tanq; pᷣterea ſpeculum quoddã — — .puriſſimum ſine macula. teſiſſimumq;ê/æ . – — — — = =--r — Bancti anthonii tale quale dicunt aliqð eſſepſ pectini in re lucent ex vnius coꝛꝑis obiecin qttuoꝛ ima gines ſpeculo nonſfracto.lAiſa eſt nem⸗ pe mihi reſpicienti pᷣſens euangelium qua dꝛuplex expoſitionis ſacreſcripture facies q̃i totidẽ decoꝛe virgies / filie celeſtꝭ ſapien tie/quarum nomina et officig quidam me tro compᷣhendit dicens. ¶ Littera geſta docet quid credis allegoꝛia. Moꝛalis qͥd agas quo tendas anagogia.His itaq; q̃tu oꝛ imaginibus inſignitur fons et ſpeculuʒ ſapientie diuine/ his quattuoꝛ faciebus oꝛ natur in vtro q; teſtamento ſacra ſcriptura ſicut figurat Eʒechielis viſio in animalib et in rotis. Hec nempe duo teſtamẽta ſunt velut ſi ſit rota in medio rote.Allegoꝛia fi / dem/anagogia ſpem/ moꝛalitas caritatem littera ſimul tria hec docet et edificat.Pꝛu dentiam allegoꝛia in fide. Yoꝛtitudinema nagogia in ſpe. Temperantiam moꝛalitaſ in caritate Juſticiam littera ſub appꝛopꝛi atione quadam tradit. Sapientia eniʒ cun ius ſunt filie /ſobꝛietatem et pꝛudentiaʒ do cet et iuſticiam et virtutem.i.foꝛtitudinem ait ſapiens. ¶ Queret aliquis quorſũ iſta et quid obſcurum hoc ſibi velit exoꝛdium reſpectu thematis huius (¶¶ Nuptie facte ſunt in chana galilee et erat mater Jeſu ibi Dicam vt potero diuerſas ſiquidem nup⸗ tias intuitibus mee cõſiderationis oppo⸗ nebat quadꝛuplex iſta ſpecies expoſitiõis ſacre ſcripture/quaſi tetras virginalis/ſua dens vna queq; virgo quatinꝰ de ſũis nu 8 pmum et potiſſimum haberet᷑ verbũ ttera coꝛpoꝛales nuptis llegoꝛia ſpũales et ſacramentales Doꝛaluas ſenſulles nagogia eternales obicctebat. bilioꝛes eſſe q̃s dũs hodie ſignoꝝ ſuoꝛũ exoꝛdio/ſuaq; pᷣſentia cũ matre et diſcipu⸗ lis honoꝛans conſecrauit/quarum fuit p⸗/ oꝛ inſtitutio in ꝑadiſo terreſtri:nondũ in⸗ nocentie ſtatu de ꝑdito/quandoꝓphetauit patriarcha pꝛimus adã ꝓpterea relinq̃t hõ patrem ſuum et matrem ſuam ⁊ adherebit vxoꝛi ſue et erunt duo in carne vna et ceta. er quas nuptias impletur mũdus obe/ iendo pᷣme iuſſioni.Creſcite et multipli⸗/ camini et repleteterram ¶ Dic igitur iupᷣ dicaturꝰ/quales hodiernè et qualiũ ꝑſõa/ rum fuerint nuptie.et ſi Johes euangeli/ ſte ꝓut opinati funt aliqui qua rõne potu⸗ Dicedat littera coꝛꝑales nuptias bono itt dici virgo ſi nubere diſpoſuit Curibi fu erit mater Jeſu que vagari que miſceri cuʒ ludentibus non nouerat. Cur illic inuita ti ihns et diſcipuli/quibus ſobꝛietas ⁊ mo rum grauitas erat amiciſſima/ et quales di ſcipulos cum nondum pᷣdicaret / habehat. HNunquid virginalis Marie ſponſus Jo ſeph interfuit/et ſi non/que ratio/ ſi ſit / cur tacetur. Cur velut auſtere / reſpondit Jeſ? matri verecunde petenti et dicenti Vinuʒ non habent /quid mihi et tibi mulier nonꝰ dum venit hoꝛa mea. Hoꝛa qualis erat il/ lachꝛiſte tanq;aliqua tu fati neceſſitate te nerer;. Expone pᷣterea quale fuerivinum iilud et qualiter exaqua factum.et ſi rubeũ fuerit iuxta illud.Aque erubeſcunt vdꝛie. Cur vinum bonum et ita inebꝛiatuũ ꝓpi nauit conuiuis Jeſus/qui poſtmodũ iuſ⸗ ſit vt non grauarentur coꝛda noſtra crapu la er ebꝛietate/de qua tamen ebꝛietate loq/ tur hic ad ſponſum architriclinus quaſi ñ repꝛoberes in conuiuijs ſed ſuaderet Om nis homo pꝛimum bonum vinum, ponit et cum inebꝛiati fuerint tunc id quod dete rius eſt ⁊c Rurſus habet queſtionem ſi nu Pi Joſeph et Marie fuerint tempoꝛe ſno tiũ ſolenniter celebꝛate qð vtiq; ſaciẽdũcẽ videtur. Nõ eniʒz fuit claudeſtinum matri monium ſed legittimum.itaq; Joſeph p?* deſponſationem Oarie in hieruſalem pꝛi mo ſuſcepit eam Poſtmodum in familia⸗ rem conuictum moꝛe gentis ſue ſcðo/dein tertio poſt annunciationem angelicam io⸗ ſeph ſuper ea ceruficatus a maria et ab an gelo in ſomnis fecit iuxta tertum euangeli cum ſicut pᷣcepit ei angelus et accepit mari am cõiugem ſuum: accepit intellige ritu ſo lenni nußciarun que acceptio diciturcon a/ Dequa Mattheus Antequã uentio illa / De ttheus 1 conuenirent inuenta eſt.non dubium.quĩ a Joſeph / habens in vtero de ſpirituſacio NHon quidem ex vteri tumoꝛe cognouit h̊ Joſeph eoꝛum honoꝛe ſaluo qui oppoſi tum ſcripſiſſe et pinxiſſe videntur.Quid enim ſcandaloſius apparuiſſet iudeis cõ/ nenientibus ad celebꝛitatem nuptiarũ ma rieqᷓ; videre tumeſcentem eius vterum?⸗ Seld hec in epla quadam ſuꝑ celebꝛatiõe virginalis coniugij Joſeph et Marie/la / tius notata ſunt. Poſtremo q̃re ðꝛ boc ini tiũ eẽ ſignoꝝ q̃ fec ihs.nũqᷣd antea caruii/⸗ ſe miraculis.nũqͥd ocioſꝰ fuiſſe credeẽdꝰeſt.· r † odierna moꝛe iudeoꝝ et pene omnigenti Bermo factus in die ien virgo ſẽper ĩtegerrima / quia ſem er veriſſima/ceteris autoritate pꝛioꝛ qua vacillante relique non ſubſiſterent/cõqui/ rere ſuadebat hec et ſimilia / dum ſoꝛoꝛ eiꝰ allegoꝛiapfundiſſimo intelligentie ſpiritu plena ſubintulit.pᷣferende ſunt/crede mibi ſpũales ſacr̃ales q; nuptie/q̃ ſunt xpᷣi ſpon lad ecciam ſponſam/quarũ fit cůuiuium in templo eccie/cõione panis et vini in ſa⸗ cramento altaris/he fuer̃t initiate in pꝛmo inſtãti incaruationis in thalamo vterivir / ginalis/ratif̃icate in inſtanti moꝛtis chꝛi/ ſti ꝑ aquã ⁊ ſanguinẽ et cõſumabũtur ĩ in⸗ ſtanti eternitatis ꝑ felicitatẽ ꝑpetuã VUnde ſicut res ꝑfectioꝛ eſt q;ᷓ ſit ſignũ eius ſic haſ nn tias dignioꝛes eẽ q; coꝛꝑales fateri ne ceſie eſt. Vñ quid dicit aplus de coꝛꝑalib nuptüs audi. Sacr̃m inqͥt hoc magnũ eſt ſignũ/ſignũ.i.rei ſacre ſʒ q̃liter et quò:i xpᷣo dico ⁊ eccia. Yiguratur celebꝛiter hec ðſpõ ſatio in ſolẽnitate dedicationis timpli ma terialis/et expmitura Johe in Apocalip. du dicit ſe viſſe hierln nonam deſceẽgentẽ celo tãq; ſpõſã oꝛnatã viro ſuo.¶ Qua liter aũt mr̃ioniũ ade ꝓ ſtatu innocẽtie ſi ũñ peccaſſet/quõ pᷣterea virginale cõiugiũ io/⸗ ſeph et marie nunq; cõſumatum/pᷣſignaue rint ſacr̃aliter mrioniũ xpᷣi cũ eccia docere paratus ſum/dicit allegoꝛia /ſi ⁊ dũ ſtudio ſitas ſpeculatric familiaris nr̃a q̃ſiuerit , n/ Pauſare videbat᷑ allegoꝛia dũ verbũ ſum/ pſit ſoꝛoꝛ eius moꝛalitas pꝛudetiſſima? to ta ſᷣm nomẽ ſuũ moꝛigera/ſuadẽs comme moꝛari debere nuptias ſenſuales.Nõ qui dẽ vt exerceant᷑ ꝓcul hec impietaſ)ſedvt fu giant᷑ ab hoĩbo/q̃ in abominabili ꝓſtibu⸗ lo cõcupie/⁊ in volutabꝛo luti carnalis fe/ diſſimo ſpurciſſimoq; fiũt/dum cõtrahita nimalis hõ cũ ſenſualitate ſeu cõcupiſcen / tfia ſenſuali. Initiat᷑ aũt mr̃ioniũ hoc adul teriũ in illecebꝛoſa cogitatione. Ratificat᷑ i conſenſu vero vel interpꝛetatiuo. Conſu⸗ matur in oꝑe voluptatiſ libidinoſe/q̃ feda eſt/q̃ defoꝛmis feralis ⁊ ſoꝛdida/exoſa tan⸗ dem ⁊ penoſa. Pꝛopterea ſingulariter pᷣce pit Iſaac Jacob filio ſuo ne acciꝑet vxoꝛẽ de genere chanaan. Chanaan interpᷣtatur erubeſcens. Et qͥd erubeſcendũ q̃ſo magis iᷣa libidinũ vili voluptate cuius ſunt exi⸗ tus odioſi triſtes et amari qui plus aloes q; mellis habent.Figurathoc nob Amon qui nimio amoꝛe ſoꝛoꝛis ſue Thomar ſuc cenſſus/pꝛocuranit eius cõcubitum ſedn fario ope cõſumato audi qͥd ſeqnit et exo / ſam habuit eam.ita vt maius eẽt odiũ quo eam oderat.amoꝛe qͥ eam dilexerat. Fugiẽ daſ igit doœ tu nuptiaſ iſtas iqͥt moꝛalitai qm euenit ſꝑ ĩ eis illud machabeoꝝ Con uerſe ſunt nuptie in luctũ/⁊ vox muſicoꝛũ in lamentũ.Eccetamẽ qꝙ repleuerũt mun/ dũ ſoꝛdibo ſuis qm̃ coꝛrupit oĩſcaro viã ſu am ita vt q̃ ĩ aꝑto ⁊ q̃i occulto fiũt turpe ſit dicere ita vt vix etia in cõfeſſiõe poſſint ex⸗ toꝛq̃ri niſi obſtetricãte manu dñi coluber toꝛtuoſus extrahatura coꝛde. Cur em̃ ʒo⸗/ doma interpᷣtat᷑ muta:niſi qꝛ mutos ſiñ cõ feſſione cõſueuit pᷣcipitare in ſtagnum ſul phuris ardetis/cuius fumus toꝛmentoꝛũ aſcẽdit in ſecula. Has a puero nuptias ſoꝛ didas libidinis/execratus Anthoniſuſpi rauit cũ ppᷣ. Quis dabit mibi pẽnas ſic co lübe et volabo ⁊ requieſcã.Ecce elongaui fugiens ſecure ſane ſicut ioſeph ꝓcacem fu git egiptiã et manſi in ſolitudie. Ad bãc de Anthonij ſolitudine cõmemoꝛationem q̃ totiẽs in anagogicos raptus eſt mẽt ex/⸗ ceſſuſ exoꝛſa ẽ qrta ſoꝛoꝛ anagogia nil moꝛ taleſonãs ⁊ diuinã in facie mõſtrans oꝛigi nem. hec ad celeſtia libꝛãs oculoſtracto ex imo pectoꝛis deuoto ſuſpiria / ſuggerere⸗ mihi videbatur ⁊ dicere Eya qͥd heſitata⸗/ nimus tuus/qͥd vacillat dubius/an in pᷣo ribus nuptijs vel in meis plus hẽat inſiſte re ſermo tuus Centũ tenenuptias meas e⸗ ternales eẽ deqboin matheo Venit ſpõſus et q̃ ꝑate erant intrauerũt cũ eoad nuptias Etclauſa eſt ianua Et in apocał.Gaudea mus et exultemus ⁊ demꝰ glam deo qꝛ ve⸗ nerũt nuptie agni/etvxoꝛ eius pꝛeꝑauit ſe et datũ eſt illi vt oꝑiat ſe biſſimi ſplẽdẽs et candẽs /biſſimũ eni iuſtificatiòes ſunt ſan ctoꝝ.Sequit᷑ beati qͥ ad cenã nuptiarum agni vocati ſunt. Audi tu recogitas⁊ ſuſpi ra.audi ſuſpenſus coꝛ ad celeſtia exemplo Zutboni cumne interpᷣtatio ſonat ſurſum ed qͥ ad cenam em̃ agni vocati tenens. Deg ſunt.ita vere beati ſi tamẽ vocat venire vel noõ tardauerint vt fatue virgies vel nõ cõtẽ pſerint ſicut illeqͥ emerat villã mũdaneva/ nitatis.alter iuga boũ terrene curioſitatis alter qꝛ duxerat vxoꝛẽ de q̃ nũc ſoꝛoꝛ moꝛa litas loq̃bat᷑ peſſima/q̃ ẽ ↄcupiĩa carnal vo luptatis. ¶ Ita ẽꝑ meaſielſubimulit c feſtim moꝛalitas vt erat acris in vicia) hec carnalis voluptas peſſima eſt meretrix. .EFigurat enim Dalida, ſedutrix que S E – — — — ☛ = — N 1 t ſile gl⸗ 48 dA uut. ſampſonẽ accenſum et debilitatũ tradidit hoſtibus philiſteis/ac relicto eo ꝑfida /ꝓti/ nus copulata eſt alteri viro. J.nunc igitur et ſpero fidem aliquam in tali cõiugio car⸗ nalis cõcupiſcentia contrahit ad interituʒ Ded neq; ibi ſecurũ eſt ſed execramentuʒ id eſt execrande rei ſiguum ſcʒ adheſionis⸗ BGancti anthonii anime cũ demone / neq; ꝓles deniq; quoni am qui tenet eam iuxta verbũ Job paſcit ſterilem que non parit. Poꝛro deticit vi⸗ num deuote cõpunctionis in nuptijs eius quia non eſt mater Yeſu ibi.neq; vocatur Jeſus cum diſcipulis ſuis ad eas / ſed nec vocatus intereſie dignaretur.nimirũ ſi fu git eas Anthonius. Koguchar hec mo raliras dum viſa eſt anagogia parum per ferre meleſte ꝙ ſuam de nuptijs eternalib⸗ oꝛationem interruperat. Mox etiam litte ra.moxet allegoꝛia contendere parabant. (vt ita loquamur humano moꝛe)altera al⸗ teram pᷣueuire/locutura pus vnaqueq; de nuptijs ſuis integro ꝓfecto q; ſermone. Tunc ego quieſcite pᷣcoꝛ interim vos ger⸗ mane dinineq; ſoꝛoꝛes Nolite tumultuari nolite cõtendereine foꝛtaſſis dicendoꝝ oꝛ do turbetur.nihil egre tuleritis/ſatꝭ id mi⸗ hi fuerit hactenus vos reuelaſſe oclos me os vt conſiderarem mirabilia de lege dñi⸗ Animaduerto quippe velut vnã eſie faciẽ omniũ veſtrum/qm̃ nuptie tue coꝛpoꝛa⸗ les o littera ſignificant et ſacramentales ec cleſie.et ſpũales gratie.et eternalis gle. Ex quarum pulcerrima puritate patet execca⸗ deteſtatur moꝛalitas. Rnrſus allegoꝛia manuducit ad anagogiam etad viranq; li tera moꝛalitaſq; ſubſeruiunt Gimilitervi tio nuptiarum ſenſi n nhten iure ſuo dere eſt in ſuyulis faciebus veſtris. Relu/ cet attñ peculiariter in littera/ſacies homi nis qm̃ ſolus inter animalia/litteris et hy⸗ ſtoꝛijs vti nouit Relucet in allegoꝛia faci/ es leonis ꝓpter foꝛtitudinem illius quã edi ficat fidei.nonne leonina tibi videtur iſta foꝛtitudo que vincit mundũ/hectamen eſt victoꝛia que vincit mundũ fides noſtral Relucet in moralitate facies bouis ꝓpter temꝑantiam ⁊ domahilitatem laboꝛoſam quam docet mos: Relucet tandem ĩ ana/ gogia ꝓpꝛijſſime facies aquile ſuꝑemineni uoniam edocet ꝑ ſpem ad celeſtia leuare ſurſum coꝛda. ¶¶ Comp̃ſſa eſt his auditis ſoꝛoꝛia quelibet diſceptatio filiaꝝ ſacre ſa pientie qſueſunt quattuoꝛ exponẽdi ſcri /⸗ pturam ſacrã modi/Age inquiũt vtere de / inceps ꝓ arbitrio tuo nobis oĩbus ⁊ ſingu lis aberit liuoꝛ omnis.neq; ſuboꝛiet᷑ mur⸗ mur vlluʒ. Deduc vt libuerit verba thema tis tui.Nuptie facte ſunt in chana galilee. et erat mater Jeſu ibi. ſa⸗ ego pꝛẽs ſapi entiſſimi.p.oꝛthodoxi et honorabiles do⸗ mini decreui mecũ plus dereliquo pꝓcedere iuxta doctrinam allegoꝛie:que quõ creden dum eſt inſtruit ex his qᷓ littera rradit eẽ ge ſta. Mouet pᷣcipue conſideratio ſacriſacti huius generalis cõcilij repñtantis ecciam quã in fide deſpõſauit ſihixpᷣus.De quo Johes baptiſta qͥ habet ſpõſam · ſpõſus ẽ ſiguratus in ſole qui eſt tanq; ſponſus ꝓce dẽs de thalamo ſuo Hic ſpõſus oĩandidit olĩa reꝑabit ꝓpter cõiunctiõzʒ nuptiarũ iſta rum Ham ꝓpter nos homines et ꝓpter no/⸗ ſtram ſalutem deſcendit de celis. Pꝛopter quã et alias rõnes.dictus eſt etiam a phᷣis homo finis omniũ ſub deo. Initiantur autem he nuptie ꝑ grãm fidem ⁊ ſpem inpᷣ ſenti de futuris bonis. Ratificantur ꝑ ade ptiõem pᷣme ſtole in aiabus ſanctis.Con/⸗ ſummabuntur in die noniſſimo ꝑ poſſeſſi onem ſtole duplicis anime et coꝛpoꝛis. Ael dic aptius ꝙ matrimonium iſtudiini⸗ tiatum eſt in pꝛomiſione facta ſanctis pa/ tribus. Hinc dicitur in Apocalipſi ꝙ ag⸗ nus occiſus eſt ab oꝛigine mundi,. Ratifi⸗ catum fuit in incarnatione quando verbũ caro factum eſt. Conſummatũ in paſſiõe poſtq; chꝛiſtus dixerat Conſummatũ eſt. Vnde Augꝰ Nubit ſponſa dum ſponſus moꝛitur/vigurat hoc Ena de Ade doꝛmi entis latere foꝛmata. ¶ Petet aliquis qua lecouiuiũ hũt he nuptie: Habẽt qſi pꝛan dium matutinũ in còniuio euchariſtievbi eſt vinũ anime puriſſimũ ſanguis xpᷣi con uerſione mirabili. Unde Dauid exultabũ dus in figura gloꝛiabatur paraſti in ↄſpe/ ctu meo menſam Sequituret calix meꝰ in ebꝛians quã pᷣclarus eſt. Habent cenaʒ ve ſꝑtinam indeficientem in conuiuio celeſtꝭ gloꝛie vbi beati ſunt pꝛout allegauit ana⸗ gogia qui ad cenam nuptiarum agni vo⸗ catiſunt. Confoꝛmiter hoc ad legiſperituʒ dicentem chꝛiſto. Beatus qui comedit pa nem in regno dei. vbi etiam vinum bibe / tur nouum teſte chꝛiſto.dum toꝛrente vo⸗ luptat tue potab eos dũe Mergebat me ditatio coꝛdis mei allegoꝛia duce lati diſſe rere ð nuptijsiſtis eccie ob ruerẽtiã buius ſacroſancti generalis concilij.dum afffuit ſtudioſitas ſpeculatrix vna ex ancillis ſapi entie/familiari dilectione ſibi gratiſſima/ Hoec tota videbacur alacris et leta eaʒ qp/ pe nouiter introduxerat Rex et Architri⸗ clinus in cellam vinariam. de qua pꝛo⸗ clamans inuitat ſapientia/bibite amici et inebꝛiamini cariſſimi. Iſtic biberat ſtudi/⸗ oſitas ſobriam ebꝛietatem ſpũs/que moꝛe ſuo multa conquirens / nominatim ſuper his nuptijs hodierne diei nunca lr̃a nunc ab allegoria.nũc a moꝛalitate.nüc ab ana gogia in modum tetralogi. 0* tetit tan dem magis quoniam ita me velle conſpe/ xit in allegoꝛia.cui verbum dirigens dicĩ/⸗ quit o doctrix optima. Pꝛimum qbus ad oꝛnata eſt dotibuſeccleſia ſponſa a chꝛiſto ſponſo ſuo. Deinde qualis eſt habitudo chꝛiſti ſponſi ad eccleſiam ſponſam. Rur/⸗ ſus viceuerſa qualis eſt habitudo ſponſe buius ad ſponſum ſuum.etad eius vicari um quem appellamus ſummũ pontificeʒ Amplius quarto/qualiter ⁊ qᷓ; vtiliter deꝰ carnale cõiugium voluit huius ſpiritualiſ ſignum eſſe. BSubinde quo pacto moꝛał eccleſia ſpũalem ſignificat/ſicvtmutuas ſi bi laudes et nomina communicẽt. Demũ ſexto/quibus modis et locis ſacre ſcriptu/ re figurantur he nuptie chꝛiſti ⁊ eccleſie Quibus expeditis pergã ad reliqual Ue rum recte ammones o religioſa deuotio/ce lebꝛitas eſt hodie gloꝛioſiſſimi et toto oꝛ/ be famatiſſimi patris Anthonij cuius vi/ tat tot admirandis oꝛnata virtutibus ful ſit vt magna ſit inſtitutio magnum exem/ plar et foꝛma bone vite⁊ fidei Anthoniuʒ ſcire quis fuerit. Quamobꝛem interſeras pꝛecoꝛ non dicam omnia(hec itaq; fieri ne quit)ſed vel panca laudum ſuarum pꝛeco nia/vt in tali filio gloꝛificetur mater eccle/ ſia in cuius mirificationem manifeſtauit gloꝛiam ſuam/chꝛiſtus ſponſus eccleſie. Habetſcio littera geſtoꝛum ſuoꝛum que⸗ ſtiones non inutiles nec infimas.quas pꝑ/ ſcrutura ſum ego ſtudioſitas ſi et dum vac canerit.ſicut de comparatiõe vite ſolitarie et heremitice cum laudibus ſuis ad ceno/ bicam/et vite actiue ad contemplatiuam. et pꝛelatice ad religioſam. Si beatus An chonius ſacerdos fuerit. Si ſubiectus in oꝛdine hierarchico pᷣlatis maioꝛibus⁊ mi noꝛibus ſicut radere videtur Dyoniſius in eccleſiaſtica hierarchia. Habet pꝛoinde dubium ſi diſcrete ſumitur heremi ſolitu / do in feruoꝛe nouitio qui eſt ſicut vinũ no uum ſina ſpiraculo Hec euim repꝛobaſſe videntur ſancti patres/quoniam plurimũ habet hec vita ſolitaria aduerſarie ⁊ impu ghatoꝛie tentationis/pꝛout ex his qᷓ paſ/ ſus es didiciſti o athleta ſtrennuiſſime ſa / cer Anthoni Nunc in flagellatione etiam yviſibili demonum. nunc in milieĩſidijs a/ ſtutiarum ſuarum /ſuper quibns aſtutijs infallibiliter agnoſcendis ⁊ diſtinguendis ſi dabilis eſt ars certa dignum eſt inquiſi⸗/ tione.Habet rurſus queſtionem lr̃a de hy pocẽtauris et ſatpꝛis Satyꝛi ſunt qͥ pedes habent capꝛinos.frontem coꝛnutaʒ nares aduncas.hos inueniſſe memoꝛatur beatꝰ Anthonius dum ad viſitatione; pmi be/ remite Pauli ſolus pergeret per vaſtam il lam heremi ſolitudinem.dij fuerint vel be ſtie et monſtra heremi.vel calodem ones/ aut cacademones iuxta platonicoꝝ locu/ tionem.authomines.ſuadetur hoc vlti/ mum/quoniam ipᷣi ſtridoꝛe quodam fren/ dentes ſe in chꝛiſtum credęxe cõfeſſos hie/ ronimi refert narratio.¶ Sed his interiʒ et ſimilibus ſileutio pꝛeſſis queſtionibus/ illo pergas oꝛo quo ſctificata es oꝛdine/o allegoꝛia.Quod annuẽs ipa/delectoꝛ in/⸗ quit impꝛimis o ſtudioſitas cultrix ſapien tie.ꝙ fidem.q religionem. ꝙ deuotionem tuam.qꝙ ʒelum ſciendi ſedula monſtras.ni hilominus q; ana ſit hoꝛa loqueudi videſ Expediam de ꝓpoſitis quãtum dabitur Reliqua vero que iam apud medictata te/ neo ſcriptis interſeram. ¶ Habet igit᷑ pꝛi/⸗ ma queſtio tua quibus adoꝛnata eſt doti/ tibus eccleſia ſponſa a chꝛiſto ſponſo ſuo: Et dotes offerunt in munereꝰ· Offen ſe dos iugis fecunditatis.ita vt non deficiat vſq; in finem generatioſſua. Jurauit hoc chꝛiſtus. Amem quippe dico vobis nõp⸗ teribit generatio hec donec omnia fiant lo quitur de apoſtolis ⁊ diſcipulis quibus et aſcendens in celum dixit. Ecceego vobil/ cum ſum vſq; ad conſũmationem ſeculi. gor altera eſt plenarie poteſtatis tan/ te ſiq uidem ſi credis Auguſtino quanta habet ſponſus ſuus et q́ʒtam decuit ⁊ vtile fuit habere talem ſpõſam iure nuptialis co pule. ¶ Habet licet ſummus pontifex ple nitudinem poteſtatis eccleſiaſtice ſubiecii ue oꝛdinatiue regulatiue et ſuppletiue ſu⸗ per ſinglos de eccianihilomin?ꝰ habet ec –☛ = E — 4 in Pn ris ndis niſi⸗ ehy des res 1 / ni lbe es c nfren osdir nun 7 Ulne heo Win in Bancti cleſia ſynodalr ogregata plenitudinẽ ptãtꝭ ẽt ſuꝑ papã oꝛdiuatiue reglatiue ⁊ ſupple tiue qᷓ verba quõ ſint accipienda tractatu/⸗ lus quidam nuꝑ editus pandit.qui pꝛodi et in publicum magis ad examinationem q; determinatiõem/magis q; ad elucidatõ nem veritatis q; oſtentatiõem vanitatis. qᷓ;uis vltra multiplicare ̃mones qͥd opus eſt ſuꝑ ea veritate/cuius deciſio clariſſima ſolidiſſima q; factaeſt ꝑ hoc ſacrũ conciliũ cui nõ licet obniti/nec ipſam in argumen⸗ ta deducere/qm̃ diſputationũ ⁊ argumẽta tionũ ⁊ euaſionñ friuolarũ nullus vnq; eſ ſet finis/ſʒ caſus aſſiduꝰ ĩ erroꝛes aſſurdos inſanoſ impios Were ⁊ graniter eccleſia⸗ ſtes intonuit qꝛcito nõ pꝛo fert᷑ contra ma los iuſticia.filij hoĩm abſq; vllo timoꝛeꝑ⸗ petrãt mala. NHunqͥd nõ iõ ſacre huiꝰ ſyno di cõſtañ :impugnantur iudicia que ſic ha bent. legitime cõgregata generale cõciliũ faciẽs. et ecciaʒ catholicã militãtem repñtãs/ptã⸗ tem a chꝛiſto immediate hʒ/cui qlibet cuiꝰ cũq; ſtatus vel dignitat etiã ſi papalis eci ſtat obedire tenet᷑ in his q̃ ꝑtinẽt ad fidem et extirpatiõem dicti ſciſmatis/ac generalẽ refoꝛmationẽ eccie dei in capite ⁊ in mem⸗ bꝛis. Item declarat ꝙ quicunq; cuiuſcun q; ſtatus vel dignitatis etiã ſi papalis exi⸗ ſtat/qui mandatis ſtatutis ſeu oꝛdinatiõi⸗ bus aut pꝛeceptis huius ſctẽ ſynodi ⁊ cuiꝰ cunq; alterius cõcilij generaliſ legitime cõ gregati ſuꝑ pᷣmiſſis ſeu ad ea ꝑtinentibo fa ctis vel faciendis obedire cõtumacitercõ⸗ tempſerit.niſi reſipuerit cõgigne penuẽtie ſubijciatur ⁊ debite puniat᷑ etiã ad alia in⸗ ris ſubſidia . opꝰfuerit recurrẽdo li Huic veritati fundate ſupꝛa petram ſacre ſcriptu re quiſquis a ꝓpoſito detrahit cadit in here ſim iam damnatam/quã nullus vnq; the⸗/ ologus maxime ꝑiſien.⁊ ſanctus aſſeruit/⸗ vidi nuꝑ ſctm̃ Thomã ⁊ Bonauauẽturã hic reliquoꝝ libꝛos nõ habeo/dant ſupꝛe mam et plenã ſummo pontifici ptãtem ec⸗ cleſiaſticam /recte pꝛoculdubio.ſed hoc fa ciunt in comꝑatioue ad fideles ſingulos⁊ ꝑticulares eccleſias.Dũ aũt comꝑatio fa⸗ cienda fuiſſetad autoꝛitatẽ eccie ſynodali⸗ ter congregate ſubieciſſent papam ⁊ vſum ptãtis ſue.eidẽ eccie tanq;ᷓ matri ſue cuius legem dimitti nõ debere tradit ſapiẽs.tan qᷓ; pᷣterea regule vel legi directiue ⁊ regulati ue infallibiliter cui ſe ſubmittere tenet om nis frater peccabilis de eccleſia/cuius au⸗ ꝛimo declarat ꝙ ipſa in ſpũſctcõö ctoꝛitatem ⁊ iudicia ſi non audierit frater. quilibet etiam papa/qui nobiſcum dic pa ter noſter/audiatur quid iuſſerit omni ca⸗ tholico chꝛiſtus / ſit tibi inquit ſicut ethni cus et publicanus.i.excõmunicatus. Vle⸗ rum hac hactenus.alias plura ſi dabit᷑. Dotauit inſuꝑ tertio ecciam xpᷣus/am⸗ pla tempoꝛalitate/ nolens eam oppꝛobꝛio ſe mendicitanti ſubdttam eſſe/neq; contẽ⸗ ptui/abſit Vera ſit illa pᷣdicatio ꝙ mẽdici tas eſt ſolum vel pᷣcipuum medium fecun/⸗ i0 dandi ecciam/per ſemen verbi dei/quia di uitie inquit ſuffocant ſemen verbi. Hõ vti qʒ diuitie que coꝛpoꝛales ſunt ſed cura di⸗ uitiarum nimia pungeus ⁊ lacerans.adu⸗ latrix et ambicioſa que ſi cadat in mend ici tatem nõ aliud teſtimonium q; 4 periẽtie mentiri neſcientis exquiratur. i/Quid qr to ꝙ dotata eſt eccleſia in filijs ⁊ in edifica⸗ tionem coꝛꝑis ſuitot ſacramentis tot vir⸗ tutibus moꝛalibus et theologicis/ tot do/ nis/tot beatitudinibus/tot fructibus ſpi⸗ ritꝰ/tot gratijs gratuitis a ſpirituſctõ ſuo diſtribuente vnicuiq; pꝛout vult Nam ali os quidem dedit apoſtolos.alios pꝛophe⸗ tas. ¶ Adde quinto ꝙ affert ad nuptias iſtas vnuſquiſq; filioꝝ ferculum ſuũ/ſym/ bolum ſuum et encenium ſuum pꝓut iocun do ſatis nec inutili ſtudio deſcripſiſſe legi tur Cypꝛianus de nuptijs ſacre ſcripture. Sed hanc vnam pꝛo pᷣſenti inuenimꝰdo tem/qᷓ ꝓpoſito nr̃o et euangelio qð tracta mus/et Anthonij laudibus videturaccõ/ moda.Hec dos eſtvini bonitas.triſtes cer te viderentur nuptie/ſi vox iſta iugiter in/⸗ ſonaret. Vinum non habent Nolurit hoc ſponſus eccleſie chꝛiſtus/ſed aquam con⸗/ uertit iu vinum.et manifeſtauit gloꝛiã ſuã At vero paruam hanc nec reputandam foꝛtaſſis eccleſie dotationem.ſed bibulam et ridiculam exiſtimabis o ſtudioſitas / ſi vel neſcieris vel non aiaduerteris pꝛecio/ ſiſſimas vini de quo loquimur pꝛopꝛieta/ tes.Neq; enim de vino materiali quod in ebꝛiat⁊ ĩ quo eſt luxuria litteraliter hic loq̃ mur.De quo Sapiens / multos extermi⸗ nauit vinum. Sed ſpirituale ac theologi⸗ cum vinum intelligimus pꝛoꝛſus optimũ iocundiſſimum et ſanatiuum.hoc eſtvinũ ſacre ſcripture ad quod iuitat ſapiẽtia Ve nite inqt comedite panẽ et bibite vinum. cꝰ vini foꝛtitudinẽ ex effectibo ſuis q̊s decẽ Bermo in feſto inuenimus poſitos in Eſdꝛa ſi miſtice lo qui libuerit colligimus Vbi pꝛimus triũ iunenũ dixit foꝛte viuũ ⁊ q;uis ſubdiderit alius foꝛtioꝛ rex/et tertius foꝛtiſſime muli eres. Veritas ta men eſt que ſuꝑ oĩa vincit pᷣcipue veritas fidei de qua Johanes hecẽ victoꝛia que vincit mundũ fides nra Vin cere mundũ ꝓfecto non eſt parua victoꝛia Sancti vero ꝑ fidem vicerũt regna/foꝛtes facti ſunt in bello/caſtra verterunt exteroꝝ Extqm ꝓut antea notatum eſt / dies ho die celebꝛis agitur de gloꝛioſiſſimo matriſ eccleſie filio/beatiſſimo anthonio / victoꝛe ſtrẽénuiſſimo. Placzʒex oꝑibꝰ eius qᷓ tradi⸗ dit nobis littera/que pᷣterea moꝛalitas no⸗ uit et docuit/quetaudem anagogia ꝓfecit ducens eum ſuꝑ excelſa.placet inq; etiã ex⸗ emplũ inducere ꝑ ſe ſufficiẽntiſſimũ etiam ſi aliud deeſſet quo foꝛtitudinem vini huiꝰ ſacre ſapientie cõcludere fas nobis eſt. ¶ VFoꝛ ſitan inquires vnde beatiſſimꝰana choꝛitarum Anthonius/habuit vinü tale qui litteras non didicit. Reſpondet Augꝰ pꝓhemio de doctrina xpᷣianaſ/q non ex ho⸗ minibus neq; ꝑ humanũ litterarũ ſtudiuʒ hauſit üllud/ſed diuine reuelationis infuſi one ſibi collatum eſt. Cuius odoꝛ vini mi niſtratus ꝑ litteram geſtoꝝ ſuoꝝ/ quid in Auguſtino fecerit accipe/ Inebꝛiauit qͥp⸗ peeum pia ſobꝛietate ꝙ mox in virũ alteꝝ mutatus eſt/et fugitab eo ſolicitudovite pᷣ terite/tandem velut luce quadam ſecurita⸗ tis infuſa/poſt egeſtum toꝛrẽtem lacrima/⸗ rnm/ ſolidatus eſt iu ipᷣa lege chꝛiſti. Dice⸗ bat quid agimus:ſurgunt indocti ⁊ celum rapinnt/nos gũt cum ſcientijs noſtris ſiñ coꝛde ⁊c.¶ Quiſquis igitu r recogitat ad miratur ⁊ gaudet auguſti tibitraditũ o ſan ctiſſima mater eccia.Gaudeat opoꝛtet⁊ cõ gratuletur ⁊ gratias agat Anthonio Qua re:qm̃ ipᷣe tam eximiũ et pᷣclariſſimũ docto rem Auguſtinũ tibi dedit.⁊ hoc ꝓpter teſta tiſſima ſicut idem Augꝰ. loquitur in con⸗ feſſionibus ſuis/eiuſdem Anthonij mira cula ꝓpter admirabilẽ inſuꝑ vite ſanctita⸗ tem.qꝛ deniq; cõſiderauit dotes varias ec cleſie in hoc vno collectas fuiſſe.qᷓles no⸗ uem enumerat Aplus ad Coꝝ HH ſapiẽtie/ſermo ſcietie.fideſ/gratia ſanitatũ opatio vᷣtutũ in demonijs eijciẽdis ꝓphia diſcretio ſpirituũ/genera linguarũ/interpᷣ tatio ſermonũ/⁊ in epla pñtis dñice ad Ro manos ſumũtur decẽ ⁊ octo/qm̃ fuit An/⸗ thonius tribuẽs ĩ ſimplicitate/pᷣſidẽs ĩ ſol licitudine/miſericos in hylaritate/diligẽs ſine ſimulatiõe/odiens malũ/adherẽs bo⸗ no/caritatem fraternitatis diligens/ hono re ceteros pᷣueniens/ſollicitudine nõ piger ſpũ ferueus/dño ſeruiens/ſpe gaudens/in tribulatione patiens/oꝛationi inſtans/ne ceſſitatibus ſctõꝝ cõicans.ſ.ſpiritalibo/bho ſpitalitatẽ talibo ſectãs apud fres ſuos. Be nedicẽs ꝑſquẽtibo bñdicens ⁊ non maledi cens.gaudens cũ gaudẽtibo.fſens cũ flenti bus.nõ alta ſapiens ſed humilibo cõſenti⸗ ens. Hec oĩa oꝑatus eſt vnus ⁊ idem ſpũs in Anthonio quẽ figuraliter vidit Johes in apocalipſi filiũ eccie raptũ in celum a fa cie dꝛaconis/de qua quidẽ eccleſia pᷣmittit ſignũ magnũ apparuit in celo/mułier ami cta ſole iuſticie/⁊ luna totius mutabilitatꝭ ſub pedibeius/et in capite eiꝰ coꝛona ſtel⸗ larum. xij. que ſunt vel.xij.apli /vel. xij. arti culi fidei / vel vniuerſitas gratiaꝝ /Libz hic exclamare felix iſta dies tanti patris an thonij in q̃ natus eſt olim illuſtriſſume me moꝛie Philippus dux quondã burgũdie pꝛinceps pacis pꝛudentiſſimus/memoꝛã dqus cũ reuerenti ſemꝑ ſuſpirio.nedũ mihi ſed toti gallie.ĩmo et eccie.pᷣdicaui ſepe nu mero pariſius in hac die natiuitatis ſuedi cens inter cetera/diem hanc celebꝛem eſſe/ ſibi debere non.qꝛ natus erat in mundum filius ire de matre que cõcepit eũ in pecca⸗ tis/maledicẽda potius exemplo Job ⁊ Je remie. Recolenda vero dies hec qꝛ baptiſ⸗ mi regeneratiõem qꝛ natus eſt denuo me⸗ ruiſſet.qꝛ rurſus patronum talem ett antũ uotione dñs deus noſter ofuerit tibi tunc et nunc tua hec deuotio pnceps illu/ ſtriſſime ad ſalutem anime ꝑpetuam. Pꝛo fecerit tnſuꝑ ad inclite pſteritatis tue bo⸗ num ⁊ acceptum deo ſtatum Sic opto. ſic pᷣcoꝛ atq; deſidero. ſine fictionis aut adu⸗ lationis ſpũ teſtis eſt ĩ celo iudex meus co⸗ ram quo eſt omne deſideriũ meũ/ſcis quo/ niam ita mihi ſum cõſcius in veritate.per eat ergo falſitas et veritas vincat.veritatẽ enim vinci falſitate/peſſima ẽ victoꝛia/vñ et ſi iubet ꝓximũ diligi deus ſicut ſeipᷣm/ qͥ vero diligit iniquitatem odit animam ſuã et ſeipᷣm/ conſequens eſt ꝙ ille pxrimũ odit qui iniquitatem in eo nutrit ⁊ diligit/ꝓut vidit philoſophꝰ in ethicis tollens omnẽ quaſi kenabenanalate oin ſui de / ab impio amiciciam / etiam cum ſeipſo. s 0 no⸗ e En de lohe .e faledi ſenri un pus hes laſfa itnif ami litat Aſah arn ! wom mene üdr nonvi linh enn Bancti anthonii- ¶ Sed videat vnde captus eſt ſermo do⸗ ceamus foꝛtitudinem vim ſacre ſapientie ex effectib q̊s oꝑatum eſt ĩ Anthonio:ita/ . q; dicit᷑ in Eſdꝛa ꝙ ſeducit mentem.i.ſeoꝛ⸗ ſum ducit. hoc nunqͥd nõ in Anthonio ꝑ/ ſpicue monſtratũ ẽ. dum ad vnicam euan „7 „ „ „ — gelici vini pᷣguſtatiõem ad vnã vt ðꝛ gut/ tam ſi vis ꝑfectus eſſe vade et vende omia que habes ⁊ da pauperibo/ipᷣe ptinus a ter renis ad ſpuũalia/ab imis ad ſumma/a viſi bilibus ad inuiſibilia/a caducis ad eterna ſeoꝛſum ductus eſt/qm̃ ſedens in ſolitudi⸗ ne leuauit ſe ſuꝑ ſe viq; adᷣo vt viuẽs doeu erit non eſſe ꝑfectam oꝛatiõem quenon ita raperet᷑in deumqꝙ ſuijpᷣius nequaq; memi nerit. Nonne bona tibi videtur ⁊ optanda mentis hec ſeductio/hec ſeorſuʒ ductio/qᷓ; inducit ſapientie ſacre vinũ radidit ſuꝑ bac m̃tꝭ ſeductiõe doctrias ꝛiduſtrias diui nus dyoniſius in de miſtica theologia/me moꝛabile eſt id qð littera refert/de Antho⸗ nio qui occurrente ſole faciem vertebat ad oꝛientem vbi tamdiu fixus ſtabatſuſpen/ ſus mentem ad celeſtia/quouſq; ſol oꝛiens feriret radijs oculos eius/qð Anthonius gogia ſoꝛoꝛ noſtra/qm̃ ea duce cernebatin pu lucem/ dequa Boetius hanc quiſqui poterit notare lucem candidos phebi radi os negabit. ¶ Sequitur alter effectus vi⸗ ni nuptialis ettheologici/qꝛ reg ⁊ oꝛpha⸗ Item ſerui ⁊ liberi/pauperis et diuit: Tol litur hic acceptio ꝑſonarũ qꝛ puſillũ ⁊ ma⸗ gnũ fecit deus.Nunquid ſoli diuitesaaan geliʒantui.euangeliſantur etpauperes yn ge in Heſter iſuptijs. dabatur vnicuiq; vi nũ m magnificentia regiam/ non iuxta di uitias ſedentium vel pauꝑtatem Eſt au cem vanitas aliqua mala vt ibi vani ſunt omnes homines in quibus non eſt ſapien tia dei.hanc non affert ſed tollit ſapientia / et addit vanitatem laudabilem que exbu/ militate fundatur.quemadmodum tu felir heremi cultoꝛ ⁊ incola Anthomi/ſuperfu⸗ ſus hoc vino ſapientie tete reputaſti quaſi nihilũ ⁊ inane in cõſpectn diuine maieſta tis / ex cõſideratione ꝓpꝛie fragilitatis dicẽſ cũ põ.Ego ad nihilum redactus ſum/ꝛite —— rum ſubſtãtia mea tanq; nihilũ eſt ante te Beata pꝛoꝛſus etrara vanitas hmõi⸗ quã docet tradit ⁊ efficit ꝑ viuum ſacre ſcriptu re ſummus pincerna chꝛiſtuſ Diſcitea me * „½ 10 quia mitis ſum et humilis coꝛde. Alion euenit illud de marie cantico Diſperſitu per bos mente coꝛdis ſui.Eſt auteʒ bec bu miluas parens diſcretionis ⁊ cuſtos/dum non ꝓpꝛio quaſi vano/ſed ſanctoꝝ patruʒ credit iudicio. De qua diſcretione ſaluber rimum eſt Anthonij documentum conclu ſum exmutua patrum collatione q ipa eſt directrix auriga q; virtutum/qua derelicta virtutes cetere/vix aliud oꝑpant᷑niſi pcipi/ cium caſum vel interitũ. Hinc eſt illud an⸗ thonio iſnm celitus oꝛaculũ/dum aſpi⸗ clens mirabiles mũdi laqneos exclamaſſʒ Domine quis euadetillos:reſponſum eſt r Dequitur humilitas/ etlbauu nel Ge „Zn,/ im miliatus ſum et liberauit me! tertius effectus vini qð loqui ;/omnem mentem conuertit in ſecuritatem ⁊ iocũdi tatem/ iam id ipᷣm in Auguſtino memini mus hoc in Anthonio tradit littera fuiſſe/⸗ quem non pᷣus cognitum nouiter aſpiciẽ res agnoſcebant inter ceteros patres ex ꝗq⸗ dam angelica vultus iocunditate/2 frontꝭ 4 rer madijs oculos eius, honius oculox q; ſerenitate quemad modũ cerne/ moleſte ferens qͥd impedis o ſol mentẽme can am celeſtia cõtemplari teſtis eſt huius ana 1 „ reęeſt carnaliter/q bomo potusvino bono fit hylarioꝛ atq; rea iubet in miſterio ſalomon merentibus ſticia ſunt dari vinum. et his qui in tri erIas atc iocundiox/zvt apud comi cum eſt viderur aquile iuuentus/ Pꝛopte NMuo circa ſubdit᷑quartus effectus/non meminit ⁊c. nõ meminit omnem triſticiaz et debitnm. Ouo pacto ſic:certe quoniam „7 vinum ũlud letificat coꝛ hominis/x exa?/ mare facit cum ꝓpheta ᷣm multitudinẽ do loꝛum in coꝛge meo cõſolationes tueꝑ vi nũ ſopientie / letificauerunt animam meã. Sed quid de debiti memoꝛia vex exacto⸗ rio: Audiaturdñs ad Job miſtice loques deſolitario/ qualiumpater duxet velut ini tium fuit Anthoniuſ/ loquitur ſub onagri ſimilitudine.Quis dimiſit onagrüſun li berum et vincula eius quis ſoluit Culde di in ſolitudine domũ et tabernaculũ eius in terra ſalſuginis / cotemnit multitudineʒ ciuitatis/clamoꝛẽ exactoꝛis non audit/cir cũſpicit montes paſcueſue et virentia que q; ꝑcurꝛit. Pꝛeclara eſt ⁊ accõmoda ꝓpoſi⸗ to beati Bꝛeg:ſuꝑ hunc locum expoſitõ la ta. Deq ad quintum vini tranſeam ef⸗ fectum.et omnia pᷣcoꝛdia facit honeſta/qͥp banihl colnquinatl eſt vhieſt il impurum ſoꝛdidũ vel verecũdũ. Pis „ ðU ſapiẽtia ni Bermo factus in die tu laceratiõem tnam hinc denudationem ꝑ demonũ rabidos inſultos non erubuiſti agoniſta foꝛtis Anthoni. Pꝛopterea noia tum eſt nomen tuum iuxta ꝓmiſſioneʒ bo ni Jeſu in vniuerſo mundo/ꝓpterea rurſuſ dici potes martir qui toꝛmenta ppeſſus es eo crudelioꝛa quo truculentioꝛ erat toꝛtoꝛ demon inferens ea Spectaculũ igitnrꝓp⸗ ut loquitur apłus. Factus es angelus dei et hominibo imo ⁊ demonibo nec erubuiſti tanq; bene ebꝛius ſicut nec xpᷣs nudus cru cem nec hyppolitus ꝓpꝛiam nuditatem ne q; Noe in miſterio/nec apli vel martires e rubuerunt vincula carcerem ⁊ ludibꝛia. li ceat hic carmẽ eccie ſophicũ de Johe factũ dicere iubilo coꝛdis ad Anthoniũ / qui ſil fuit virgo martir et vates O nimis felix me ritiq; celſi neſciens labem niuei pudorꝭ/pᷣ potens martir heremiq; cultoꝛ maxime va tum/maxime quo ad cõſiderationes alis Tieniamus ad ſextum vini ſalutaris ef fectum quo debꝛiatꝰ homo non memit re gem neq; mgratum Que ratio:plane qꝛ fa cit hominem nõ timere eos qͥ coꝛpus occi dũt et pꝰ hec ñ hñt qͥd faciant. Perſpicuũ fuit boc in Anthonio qꝛ pncipibus ⁊ ĩꝑa⸗ toꝛibo tota mentis libertate reſcripſit poſt bere remiſci qm̃ ſuꝑ ſe dñm habent ternibi lem qui aufert ſpiritum pꝛincipum terribi lem apud omnes reges terre Verũ qͥd loqͥ mur de regib hoĩb ⁊ magiſtratibo cum nõ extimuerit Anthonius illuʒ qui eſt rex ſuꝑ omnes fulios ſuꝑbie et cui nõ eſt ptãs ſiſis ſuꝑ terram qͥ; factus eſt vt nullũ timeret. de monis enĩ certamina ne dũ nõ expauit. ſʒ inſultans puocauit. Tradit littera Antho nium dum adoleſcens impugnareta ſpiri tu foꝛnicationis rogaſſe deũ vt videretim pugnatoꝛem ſuum/qui in ſpecie pueri te/ terrimi pedibus ſuis aduolutus eſt/ qi blã diens ⁊ ſupplicans quem Anthoniꝰ mox irriſit ⁊ cõſpuit dicens abſit deinceps vtvn q; te timueri fediſſime atq; viliſſime Oul ta ſunt hmõi q̃ ſtrennuitatem oñdũt Anto 2 , minus ſolertiam diſcretionis cõtra ſuaſin ſidias Agebat id qð alios docuit facere et qð xpᷣus tentatus egit/adducebat teſtimo nia ſcripturaꝝ ad omnem actiouem ſuam Hoc autem non faciunt qui vel neſciũt vł deſpiciunt ſcripturas ſacras.aut qͥ eas de⸗ terioꝛi ꝑuerſitate coꝛrumpunt: Exemplo collaudatiõem ꝙ credebant in xpᷣm eosde non eſt me dignus nij aduerſus pncipes tenebꝛaꝝ haruʒ/nec Ene quedep̃cepto dei firmiſſima fide tenẽ do dubitans ait ne foꝛte moꝛiamur. ¶ Au dinuimus de magnanimitate mitate Sequitur in effectu / ſeptimo de magnificentia?ꝛ omnia 2 talenta facit loqui Recte pꝛoꝛſus euenit oc in Anthonio cuius mens ebꝛia vino nuptiali eccie nihil puſillum / nihil vile / ni hil exiguum cogitare dignata eſt/ſed omĩa de celeſtibo qꝛ de ſurſum erat /loquebat in⸗ ſtar apłoꝝ qui vino hoc hauſto repẽte loqᷓ bantur magnalia dei Sunt bec pᷣcoꝛ ma⸗ gnalia minuta nũmiſmata ſapientie terr/ ne:non/ſed talenta magna p queloqui fa / cit ſapientia que de ſurſum eſt. efferens in immenſam coꝛdis altitudineʒ/ſit hoc ana gogia de Anthonio cui tanta fuit bona ge neroſi coꝛdis elatio.q nõ dignabatur ad/ herere vel nubere ſua vis iraſcibilis poten ti alicui niſi ſummo. Neq;ʒ ſua vis rõnalis nubere ſapienti alicui niſi ſũmo. Neq; ſua vis cõcupiſcibilis nubere bono alicui niſi ſummo.dicens ex ſententia deꝰ coꝛdis mei et pars mea deus ineternum/ iterum / mi / hiadherere deo bonum eſt. Si loquebat᷑ igitur ꝑ talenta quid mirandum. Si diui tias et opes hereditarias/ſi vas argenteůu/ ſi nummos oblatoſ in deſerto cõtempſerit nullus admiretur. S neq; miretur il lud qð ſequitur octauo Quid ita meminerint cũ dicat pincernavi ni buius ſponſus eccleſie xpᷣus /ſi quis ve⸗ nit ad me ⁊ nõ odit patrem ſuum ⁊ matre d qõ ſequ ctauo/ Et nõ meminerũt cum biberint amiciciam neq; fraternitatẽ ⁊ vxoꝛem ⁊ filios/adhuc autem animã ſuũ “ us ¶KCt.ompleuit hoc bea/ tiſſimus Anthonius etiam ab adoleſcẽtia relinques domum paternam ⁊ ſoꝛoꝛeʒ ve lut immemoꝛ carnalis amicicie.ſ Luiꝓ/ pterea conuenit illud qð ſequit᷑nono.Sʒ poſt non multum ſumunt gladios quidni ſic fecerit athleta foꝛtiſſimus Anthonius habens in exemplum pincermam ⁊ archi⸗ triclinum vini huius dicentem. Non veni pacem mittere in terram ſed gladium Te ni enĩ ſepare hominem aduerſus patrẽ ſu⸗ um /et filiam aduernſus matrem ſuam/⁊ nu rum ãduerſus ſocrũ ſuaʒ⁊ inimici bomis domeſtici eius. Maledicitur a pꝛopheta qui gladium ſuum ꝓhibuerit a ſanguine. Hunc gladium ſumpſit et exercuit Antho nius tanq; potens crapulatus a vino He dum aduerſus carmem et ſanguinemet ad nerſus poteſtates acreas tenebꝛarum baꝝ. — =— n— – Trr-r-— —”ỹM Bancti anthonii· dduerſus etiaʒ paganos phos quos mira verboꝝ ſubtilitate vincebat aduerſus inſu per hereticos pᷣſertim arrianos peſtiferos. dum accerſituſ eſta ſua ſolitudine in alexi dꝛiam ciuitatem magnam qtũs fidem bea tiſſime trinitatis quã coꝛde credebat ad iu ſticiam/oꝛe coꝛam toto pplo conſiteretad ſalutem/qð et faciũ eſt. Quãuis eni docu erit ꝙ monachus extra cellam aut ſolitudi nem/eſt ſicut piſcis extra aquam Euicit ta men eum zʒelus fidei ⁊ obedientia pᷣlatis ec cleſie debita vt iret alexandꝛiam.in qua ci⸗ uitate dum pᷣmeretur a turbis certatim ir⸗ mentib/vt virũ fama nominis celeberri⸗ mũ apud eos ipi vel viſu cernerent vel ma nutangerent / rimentibo compartentibuſ⸗ 8 nonullłs vt moleſte ferret/fertur reſpondiſ ſe mibi quidem aſſueto turbis inſultibus q demonũ / nihil affert hic pplłoſus hoim concurſus moleſtie vel turbationis. Ecce quomõ contempſit hiconager ſolitari mł titudinem ciuitatis.Quippetu ſcis o ana gogia quoniã inter hecomnia tota facili⸗ tate ſeruabat Anthonius monitõem eccle ſie ſalutarem.ſurſum coꝛda.reſponſio po⸗ puioꝝ eſt/habemus ad dñm qui habẽt in Patinis vel ad foꝛum. Plane ſicut euenita iquibus vt in veſta ſolitudine turbulẽtiſ⸗ ſimam habent coꝛdis inquietudinẽ ac mł⸗ tiplicitatem/ſicexaduerſo contulerat An⸗ thonio tranquilliſſimam cordis ſe olitudi⸗ nem in medijs eciam populoꝝ circũſtrepẽ tiũ occurſibo/ ipᷣa iugis exercitatio contem platiouis anagogie/cooperante gratiadei ſimplificante ⁊ ſtabiliente mentem coꝛdis ſui.Ea demũ aa pareſt quã chꝛiſtus ec cleſie filijs liquit. Non turbetur coꝛ veſtrũ neq; foꝛmidet ait Guido cartuſieñn Se quitur poſtremo vini nuptialis ertheolo/ gici mirandus nimis ⁊ apud carnales in/ comphenſibiles effectus licet de coꝛꝑalivi no quotidie ſitexꝑtus.Etcũ a vino emer/ ſerint ⁊ ſurrexerint nõ meminerunt q̃ geſſe runt. Ita ꝓfecto eſt quoniam aplicum exẽ lum ſecuti qᷓ;tũcunq; biberint ſobꝛiame ꝛietatem ſpiritus/q;tũcunq; ꝓfeœrint in virtutibus ſtrennuis atq; magnificis ipſi ad anterioꝛa ſe extendunt ea quepoſterio⸗ ra ſunt obliuiſcentes / deputant pcedentia opera nullius meriti vel momenti ꝓpterea non oſtentant illa ſed cum Jeremia tanq;ᷓ pannum menſtruate verecundius abſcon dunt ab oculis ſponſi/ cums hec eſt iuſſio. que geſſerunt. in ſabbato cum reli Cum feceritis omnia quepꝛecepta ſũt vo bis dicite ſerui inutiles ſumus⸗: Etu deus equiſſime quis omnia que iuſſa ſunt ĩimo vel pauca ſe feciſſe poterit gloꝛiari:qͥs po⸗ terit certus eſſe.Quidni ꝓpterea filij homi num qualiacunq; fecerint eccleſie vino po tati it enter ob iuiſcanturner meminerint thoc eſt in pᷣſenti vita per fectionis euangelice culmen ſummũ iſtud vere et ſine fictione ex intimo mentis ſenſu cognoſcere/ nedum ꝓfere ſolo oꝛe. Aiad/ nerte et ſenſibus hec imis(res eſt non par/⸗ ua)repone.quemadmodũ paulus p?egre gia tot certamina poſt introductionem eiꝰ in ſuperna fſuenta vini vite/vbi debꝛiatuſ quid de veſtimento coꝛpꝑis ſui factum eſſet neſcio inquit deus ſcit/oblitus fuerat tuni cam coꝛpoꝛis ſui in taberna celi pꝛsodama 10 bat non ex fictione vel mendacio/abſit/mi nimus ſum aploꝝ qui non ſum dignꝰ vo⸗ cari apoſtolus. Etſiterum venit deus ſal⸗ uos facere peccatoꝛes quoꝝ pmus ego ſuz pmus peccatoꝝ tu eso Paule: Et vbi ſa⸗ qilegi. homicide.adulteri.vdolatrie. ꝑfidi vbi facinoꝛibus ⁊ flagicijs omibus opple/ riſſimi.· Stat ſnia pmus ſum peccatoꝛum. Ouocirca meditandum eſt quoniã ob/ ſtentare conobatur Paulo ſily et Antonio ſtultus pᷣſumptionis ſpiritus landes ipſo rum merita gratias ⁊ pconia Reſpõdebat vnuſquiſq; ſibijpi.OQuid habes qð nõ ac/⸗ cepiſti:q̃ᷓi ſi accepiſti quid gloꝛiaris qᷓi non 7 acceperis. Tu nõne demaſſa peccatrice ea dem cum ceteris.tu nũquid non in eadem dãnatione cum ceteris? Quid igitur extol lerete vis aut vales pᷣ ceteris Tibigratiaʒ multiplicem contulitdeus. Eſto neq; eniz iugratũ eſſe obliuiſcendo vel negãdo te cõ uenit. Sed eſſe tanto debes humilioꝛ ex munere/q;to te obligatioꝛem eſie conſpiqꝭ in reddenda ratione. Atuero nõ es ſicut ce teri hominũ raptoꝛes/adulteri ieiunas biſ quis operibus bonis? eſto. Sed ſi tales eſſẽt hominũ ceteri ſicut tu/ſi gratias recepiſſent a deo ſicut tu/ipſi plus in dei laudes/plus in gratiarum actꝭ ones ferueſcerent qᷓ; tu/neq; inaniter ⁊ luci feriano moꝛe gloꝛiarentur vttu/deniq; no li altum ſaꝑe ſj time Nunquid ſcis hodie q̃ lis mox ſis fut urus/ Petrus negauitxpᷣm/ quando latro confeſſus eſt/vetibi pauper bomuncio qui neſcis an amoꝛe vł odio di .gnus ſis. Qui rurſus tua Gtücunq; bona 7 7 1 7 / nußtys 1enue6 Bermo factus in die videtur opera / quia diſtrictione indicent ab illo in cuius conſpectu nõ iuſtificabit᷑ omnis viuens/quali pᷣterea fine terminen * tur ignoꝛans. Attendas deniq; ꝙ hec iſen ſibilitas tua ꝓpueniat nõex defectu peccati ſed quia totus in peccatis obturpuiſti ſtn / pidus/lãguens/cecus ⁊ marcidus. eij ciebatur ⁊ obijciebaturapud beatiſſimos Paulum ⁊ Anthonium et ſimiles qui bi⸗/ berant ebꝛiam ſobꝛietatem vini ſapientie / ſpiritꝰ arrogantie ſub increpatione tali/ne ſurgentes ⁊ emergentes ab ebꝛietate ſpiri⸗ rituali / meminiſſent ꝑ arrogantiam qꝗj geſ⸗ ſiſſent qui iuxta quod pᷣdiximus eſt effeũs p̃cipuus vini theologici.¶ Sic oblit? fu erat deuotiſſimus Bernardus qui ſenex in ſeruitio dei dum egrotaret alñ gemebat ad dñm / vapulem ſane / qtũs miſerearis affli⸗ cto qui nõ reperis in me bonũ quod remu neres. Tempus meum ꝑdidi quia perdite vixi/pꝛo quo quid agam nõ habeo / niſi ꝙ coꝛ contritum et humiliatum deus nõ de/ ſpicies. Keierturereoathane pfe ſancto qui pꝛoximus fuit Anthonio.Hic veniens ad extrema vite ſtetit immotis ad celum oculis ꝑeriduum / interrogantibus eum diſcipulis ſuis / pater vbi es. reſpõdit ad tribunal iudicis ſto/ Et tu times pater AIn veritate fratres timeo.et nõ cõfidis in operibuſ tuis ꝙ ſunt fm deum: interim in quit ſtudui q;tum valui/ſeruare mandata dei ſed homo ſum et alia ſunt iudicia deia lia hominũ ꝓpterea non cõſido quouſq; ve nero ante eum. Ecce quemadmodũ ſanctꝰ Agathon nõ meminerat qᷓ geſſerat Cei terum quid dę te dicemus o maria pia ma ter ihu. que impijs pᷣſens hodiernis.letici⸗ am vini boni cõmunis impetraſti:neq; ſo lis ipis ſed vniuerſis eccie ſponſe filijs mi/⸗ ſterium cõdonaſti. QOuid de te dicemus in q;ᷓ. nõne ſicut pᷣ ceteris humilioꝛ et gratievi no plenioꝛ inuenta es / ſic apud te vilioꝛ in oculis tuis extitiſti / plcamans toto humi / litatis ſpũ cum aplo. venit deus ſaluos fa cere peccatoꝛes quoꝝ pᷣma ego ſum Exiſti matio qualis ſit alioꝝ nõ diffinio.Ego ãt iſtud ſobꝛie ⁊ abſq; Zdictione exiſtimo cre di poſſe non ꝙ pia mater Jeſu peccato fue rit vnqᷓ; obnoxia/ vel actuali / de quo nõdu bitatur vel oꝛiginali ſicut pie credere ſʒ pec caſſet certeſi nõ veniſſet deus ſaluos facere peccatoꝛes. Cuius ſaluatiõis ip̃a ꝑticeps pma fuit pꝛioꝛitate nõ temꝑis ſed dignita tis excellentie/ in modo ſaluandi. Itaq; di miſſa ſunt ei peccata multa.nõdixo iam cõ tracta vel acta ꝑ eam.ſed eſt dimiſſio q̃d az peccati ne cõtrahatur vel agatur quõ loqui tur diuinus Dioniſius.de purgatione an geloꝝ quã pᷣterea dicit vnus doctoꝛ angli / canꝰ quẽ ꝓfundum ſchola nominat ꝙ plu res fiunt a deo nobis gre pᷣuatiue ſeu nega tiue ꝓpter quas ei tenemur ad gratiaꝝ acti ones q; poſitiue/qm non eſt peccatum/nõ eſt ꝑiculumi qð ruere non poſſet homo ſi non eſſet gratia dei pᷣſeruans/pᷣuenicẽs/ſꝛꝓ hbihens. ec obſtat his q diximus illð xpi tius et ſolidata: Quid q; amuma qto bi berit amplius de vino ſapieutie ſi ſcite et ſobꝛie fecerit tanto ꝑſpicatioꝛ eſt.iĩ vidẽdo et delicatioꝛ atq; viuatioꝛ in ſentiẽdo turpi tudinẽt puncturam peccatoꝝiõ ſane ꝙ a liena peccata ſola recogitatio ſentit dolet⁊ dellet / pluſq; habentis illa. Hoc in ambꝛo Cui plus unitrirohe diligit. pbat ea po ſio fuit notiſſimũ hoc quotidiano docent exemplo viri iuſti Omittamus peccatoꝛeſ omittamus puros homines.fõnętu bo ne Jeſu qui peccatum nõ feciſti/deffiẽs no ſtra facinoꝛa magis q; vulnera tua.cũ cla⸗/ moꝛe valido ⁊ lacrimis exauditꝰ es ꝓ tua reuerentia. Quid igitur putandum eſt fie⸗ ri dum talis aliquis ſctũs peccatum aliq videtur ſibi/crede mihi q non eſt doloꝛ ſiẽ doloꝛ ſuus / pudoꝛ ſicut ſuus/⁊ fetoꝛ⁊ hoꝛ roꝛ ſicut ſuus/hinc deſpicit ſe abominatur ſee excandeſcit aduerſum ſe factus q; intole rmabilis ⁊ odioſiſſimus ſibi.flagellat ſe/ru/ giẽs a gẽitu coꝛdis ſui Non ita peccatoꝛeſ ſterilibo ⁊ flagitijs omnibus pleniſſimi q/ rum ſenſus ſpiritalis vel obſaeipuit velob toꝛpuit vel penitus emarcuit Vis talẽ vi / numagnoſcere lege in lege quid dũs ĩ apo calipf. mandatangelo leodicie qͥ neq; ca⸗ lidus erat nec frigidus ſed tepidus.Dicis qꝛ diues ſum ⁊ locupletatus ⁊ nullius egeo Ecce virum ſanctum in oculis ſuis virum moemoꝛem operum ſuoꝝ. Sed quid ſequi tur intellige Et neſcis qꝛ tu es miſer ⁊ miſe rabilis ⁊ pauper et cecus ⁊ nudus ¶¶ Acci pite narrationem in tanta materie ſeue/ ritate iocundam. Erat mulier incluſa / cui ſubſeruiebat ꝑ feneſtrellam quedam ancil la. Conueniebant alij multi / ꝑs ex curioſi⸗ tate/pars ex deuotione.pars ex miſeratõe. Audi erat foꝛtaſſis hec incluſa ꝙ iuſtus in .pꝛincipio accuſatoꝛ eſt ſui.Eratei mos de ee ☛k —— — — — — — — — — — — E — ——— ” —— — — — — . = — — S.. . –☛% S — == = - len nbe⸗ BGancti anthonii· miſſis oculis / rauca et exili voce cũ ſingul tibus / ſuſpirijs et plangoꝛe ſe peccatricem accuſare ſe indignam videre lumen celi/pᷣ⸗ multitudine iniquitatum ſuarum. ſe ꝓpte⸗ rea recluſam eſſe/audiebat ancilla frequen tius hos ſermones Contigit tandem ali⸗ quando venire quoſdam ad locum illum/ quibus petentibus quid dña ſua hec bo/ na mulier recluſa faceret. Reſpondit ancil la ſuſtinete pauliſper quoniam puto quie⸗ ſcit/inter loquendum vt fit queſiuerunt ab ancilla quid ei de domina ſua videretur. Nuid vultis dicam vobis /hec eſt peſſima peccatrix peſſima omniquaſ tera ſuſtinet Subaudiẽs hunc ſermonem recluſa /exi lijt de repente furens ⁊ inſaniens/ mentir viliſſima mentiris venefica/Ego bona ſũ mulier Poꝛro ancille non defuit vafra ⁊ a cuta reſponſio Oꝛo ꝑ veſtram fidem o do⸗ mina / ne turbemi / exiſtimabam vos hacte nus vera dixiſſe ꝙ eratꝭ maxima peccatrix Quid reſponderet domina non habuit ni ſi ꝙ eſt qui ſe nequiter humiliat Et iterum Eſt qui coꝛde loquitur ⁊ oꝛe. ¶ Redeamꝰ ad Anthonium quem nõ meminiſſe arro⸗ gãter eoꝝ que geſſerat in ebꝛietate vininu ptialis eccleſie cõijcimus tum ex multis q̃ littera tradit/tum ex hoc quia moꝛiens ce⸗ lari voluit ſepulcrum ſuum/fecit hoc exkhbu militate quaſi diceret deo/qui laudatur ab hominibus vituꝑantete/nõ ſaluabiturab hominibus damnante te Holuit igitur ab noluit ſepulcrũ ſuum egiptiato rituvenera ri poſt moꝛtem. Aerũ aliter ꝓuidit qui hu / milia reſpicit deus immenſa illum ꝓut cer nere eſt tumulauit gloꝛia.O felicem dixeri Dienne ⁊ Burgüdie regionem que vene⸗/ randis huius coꝛꝑis ſacro ſct reliquijs de coꝛatur.O felices qui religioſo ⁊ peculiari quodã tanti patris obſequio dedicari me/⸗ ruerunt,c Nuid glorioſiſſimna iſte cius poteiltiſſimꝰ in miraculis pᷣſertim ſu⸗ perobſeſſosa demonijs / ſimplicitatẽ hu⸗ milem ⁊ nociuam in diſcipulo ſuo paulo ruſticano tantum coluit tantũ venerat eſt vt ad eum remitteret energuminos diffici⸗ lis curatiouis/ſe nõ ad hocipᷣm deputans vdoneum Hec nõne grãdis/humilitas vi 7„ ri tanti⸗ cuius vita omnis fuit aſcendendo oꝛ vel eo amplius annns.Errant qͥ ſobꝛie tatem a carnib/ caſtitatẽ veneris non vten de virtute in virtntem/ꝑ centum ⁊ quattu⸗/ tem crniminantur abbꝛeniationis vite.ĩmo et quãdoq; moꝛtis cauſas eſſe in religione viuentib. Pꝛoinde notetur hoc ⁊ maneat alta menterepoſium.nemo tam peccatoꝛ ẽ qui non veniam conſequi/qui non ſaluari poſſet ſi cõuerſionem haberet ad deũ pau⸗ culo temꝑe vel momento qualem velut aſ⸗ ſidue p tetannos habuit intbonius Er quo ꝑpendite q;tin eo fuerit cumulꝰmeri toꝝ in via/quãtus modo pᷣmioꝝ in patria O viri num pᷣcellet vinum qð ſic cogit ſa⸗ Cere vel put habetaltera lite ,0) virini pcellet vinum qui ſic cogitat faeere ſic An thonius.h̊ ẽ vinum diuine ſapientie/vinũ fidei: Non illud in fame quod fabulam et ꝓu erbium fecit in hoc concilio/ſed vinum fidei pᷣcioſiſſimum quo dotauit eccleſiam/ chꝛiſtus ſponſus ſuus in nuptijs hodier/⸗ nis ſi ad miſticum ſenſum traduxeris QHð iuxta pᷣmiſſa⁊ tanti patris Anthonij certii ſimum documentum / ſi rite ppinatum fuc⸗/ rit non in aureo calice babilonis terrene a nimalis ⁊ diabolice ſapientie ſᷣm traditio⸗ nes hominũ veritatem in mendatiodetinẽ tium /ſi pia/cum ſobꝛietate bibitum extite rit/ mentes potantium ſeducit pᷣmo hoceſt ſeoꝛſuʒ ducit.quod humiliat/quod aſſecu rat/qð iocundat/quod honeſtat quod dat magnanimitatẽ/qð confert magnitficenti⸗ am/quod tollitamiciciam noxiam/quod attollit inſtrennuitatem/mirabilem.Et tãa beſcant igitur detractoꝛes ſacre ſcripture qͥ gem poſterioꝛum cogens oblimſti extéde/ re ſemper in anterioꝛa mentes facit (¶. Eru vinum ſuum miraculoſe miſtratũ nuptijs eccleſie:pᷣſertim die penthecoſtes quando docti ſunt apoſtoli omnem veritatem non voluit pmuʒ poni ſed illud vł abominant ⁊ nauſeãtvel ſpnũt vlł negligũt aut certe mi ſerabiliter dum biberuut in ſuroꝛem ſunm et inſaniam vertunt.quemadmodnim vide re eſt in febꝛicitantibus/quibus vinũ quo melius eo nocentius/ febꝛis autem altera qualis eſt deterioꝛ ipᷣa peccati malicia:De qua ſapiens ⁊ excecauit illos malicia illo⸗ neq; ſperauerunt mercedem inſticie.(E/ rubeſcant pᷣterea qui landibus tuis o glo/⸗/ rioſiſſime ⁊ vſq; ad vltimum terre nomina tiſſe pateranthoni/non applauduntſʒ de/ tra hũt/qͥ miſtros tuos vel non reuerenter ſuſcipiunt / vel irridentes abijciunt / miſcẽ/ tes contumelijs ſuis impietatem bereticaz ſi veritatem habet accuſatio ane udſcialik 1acca Bermo factus in die facta eſt nuper in hoc ſacro concilio.inuem. mus alium tibi fuiſſe deuotionis honoꝛeʒ o ſacro ſancta mater caput et magiſtra fide lium omniũ romana ecdeſia que conſtitui ſti vt vnus ſemꝑ eſſʒ oꝛdinis beatiſſimi pa tris Ancthonij qui romanam cuniã ſequẽs ipᷣe et fragmenta a menſa pape colligat in elemoſinam pauꝑm.⁊ curatus ꝓpꝛius ⁊ qi ꝑrochialis omniuʒ qui vulgari vocabulo curtiſani nominantur exiſtat. Souit ad hoc pius religiõis chꝛiſtiane ſpiritus/reco gitans quot miraculis in vita/q̃t poſt moꝛ tem beneficijs ⁊ opitulationibe refulſit idYe Anthonius/pᷣſertim in hac quadam ſpãli ꝛerogatiua ꝙ ignem ſacrum fugat ex coꝛ poꝛibus in ſignum ꝙ ignem concupiſcen tie libidinoſe ꝑnicioſioꝛem inuocatꝰ refri⸗ gerat in coꝛdibus.Exclamat ad odoꝛẽ ig⸗ nis huius infernalis.temptatus.O ſacer Anthoni adiuua me.Cõfutauit hereticoſ Anchonius / iam dictum eſt / ⁊ repeto qͥ ſe⸗ nex ⁊ ſolitarius neq; populũ habes ſubdi tum/neq; litteras didicerat/exiuit heremũ et venit ad alexandꝛie ciuitatis magne con uentum Attendant obſecro(pꝛecoꝛ ⁊ abte⸗ ſtoꝛ)in ſpiritu lenitatis attendant exeplnʒ hoc ꝓfunda cogitatione qui conſtituti ſũt habere curam gregis dominici habere ſub limitatem ſimul cum obligatione paſtoꝛa lis officij/quiq; ſaluteʒ animarum qui pa/ cem regnoꝝ/qui pullulantium aſſidue er⸗/ roꝛum extripatioõem/qui catholice verita/ tis elucidatiõem querũt/ qui pᷣterea robur decus ⁊ honoꝛẽ huius ſacroſancte ſynodi cupiunt integrum ſeruare. cupiunt ab be/ reſibus in ſinu ſuo quotidie naſcentibo ob uiare. ꝓuideant celeriter ne pontifices ſui ne doctoꝛes ⁊ vocem habentes vel de igno rantia ſi neſciant vel deculpabili vecoꝛdia et acceptione ꝑſonarum ſi negligant argu antur. rgebar hoc loco zelus domus dei /zelus eccleſie/ʒelꝰ honoꝛis et debiti hu ius ſacri concilij.foꝛtitudo vini nuptialis. declamatoꝛiam ĩmo ſatiricam vel tragicaʒ inuectiõem in hereſes et erroꝛes cum ſuis defenſoꝛibus cum diſſimulatoꝛibus qui non minus damuoſi qᷓ; culpandi ſuntde / latrare.Sed aſtitit moderatrix ſobꝛietas expectetur ait tempus aliud oppoꝛtunus locus alter aptioꝛ ⁊ actus capacioꝛ Neque eni deſperandũ imo ſperandum eſt equa/ nimiter.qꝙ hec ſacroſancta ſynodus pꝛout cepit hereſes excirpare/ſicꝛ ꝑficiet que radi pꝛimi vel inſcriptis diſtribui. telligi conſe equenter ra moꝝ adulterina no cem doctrine peſtifere ſuccidendo/dedit in xia q; genimina debere ſuccidi Pꝛopterea compꝛimatur vt ꝓpoſuimus ſermo noſter ne vel loquacioꝛ effluat vel ꝓlixioꝛ attediet vel moꝛdacioꝛ ⁊ ſatiricus exacerbeſcat. na,z quid opus teneres moꝛdaciraderevero au riculas/ ait ꝓlſius. Succenſeatlicet oſten iatrix ſui iaclantia ſubmurmurãs illo eiui dem ſatirici. Scire tuũ nihil eſt niſ teſc/ re hoc ſciat alter. Feret nibilominus eqᷓ animo ſtudioſitas ſpeculatrix /queſtiuncu las ab ea motas cum ſolutionibus vel ſup el inſcrip iat ergo tandem finis in obſecratiõe qualem ab in itio pᷣmiſimus Conuenatur queſumus o ſalutifer chꝛiſtus nunc apud noa in eccle/ ſie nuptijs congregatos turbida grauis et noxia aqua ſapientie terrene agnimalis ⁊di abolicè et fiat vinum ſapienrie ſalutarꝭ in ſobꝛietate et ſanitate potatum. CLonſeque mur autem iſtud miraculum patres religi ſiſſimi.pr̃eſdeo digſſimi.ſi miſtice fuerimꝰ in chana galilee hoc eſt ʒelum habuerimul rum conuertet aquam hanc in vinumita tranſmigratiõis ex hoc mundo ad patrem ſi pꝛeterea noſtri Jeſu mater ſalutꝭ iſtic af fuerit/ſi dixerit pia inſinuatiue oꝛationis voce ad Jeſum ꝑ oꝛationes hic vocatũ cũ diſcipulis/vinum non habent. Si ſubin / de miniſtri qui ſumuſ nos obſeruauerimꝰ monitionem eiuſdem matris JYeſu quod/ cunq; inquit dixerit vobis ( non dubium quin Jeſus)facite/quiavinum ſapientie ꝑ virtutem datur obedientie. Nam initium ſapientie timoꝛ domini. Si demum ydꝛi as ad purificatiõem poſitas que ſunt coꝛ⸗ da noſtra repleuerimus vſq; ad ſummum aqua contritionis ⁊ lacrimoſe compuncti onis/que haurienda eſt de puteo pꝛofun /⸗ de conſiderationis hinc miſeriarum nr̃aꝝ quia coꝛ contritum ⁊ humiliatum deꝰnon· deſpicies.hinc miarum dei quarum nonẽ numerus.Tunc faciet Jeſus initiũ ſigno qʒ licebit vnicuiq; noſtrum dicere cum p⸗ pheta Nnnc cepi nunceſt initium qꝛ cum conſiderauerit hõ ſupple vineus hictunc incipiet.hec eſt mutatio dextre excelſi. Cu ius mutaclonis ſerntiſſime et beanſſme nos ꝑ gratie ſue miraculum participes ef⸗ ficiat geſus chꝛiſtus eccleſie ſponſus deco rus gloꝛia qͥ eſt deus bñdictꝰ in ſecla amẽ. PFniriama factus coꝛam ſacroſanco dit dotatam Bancti anthonii generali conſtañ.cõcilio.ꝑ dñm cancellari um eccleſie pariſienſis Anno dñi. Meccc xxvij.die dñica.xvij. Januarij qua diefuit feſtum beatiſſimi patris Rntbonj ractatus einſdeʒ in quo ſoluit queſtiones in pᷣcedenti mo⸗ ne motas et iunc bꝛeuitate temꝑis vꝛgen⸗ AAVptie facte ſunt in chana ga ilee/et erat mater Jeſu ibi ⁊c (Aſſis et tu nobiſcum pia ater Jeſu/ qtüs te petente KKmihniſtretur nobis hodie LUi ium ſapientie ſalutaris ſancteq; deuotio/ nis qð vt fiat te ſalutamus dicentes aue MNuptie ⁊c. Suꝑ quadꝛiprita thematqhu ius deductione coꝛam ſciã conſtañ. ſyno/ do tenuimus alias modũ non dialogi ſo⸗/ lius ſed tetralogi quemadmodũ quattuoꝛ eſſe filias ſacre ſapientieeo tunc notatum eſt quoꝝ nomina ⁊officia duplex hoc exa metrũ pandit. Ara geſta docetdd cedas allegoꝛia Moꝛalis quid agas/quo tẽdas anagogia. Poꝛro ſubiniroducta eſt ſtudi/ ſas peculatris ancilla ſapientie non in⸗/ duſtria que multas ab his ſoꝛoꝛibus que/ ſtiones ſuꝑ nuptijs hodiernis/ab allego/ ria pᷣcipue potuerat Et quãdo de gloꝛioſi/ ſimo anacboꝛitatum Anthonio cuiꝰ tunc celebꝛis erat dies extoꝛſit deuotio verbum fidei/qm̃ inſuꝑ bꝛeuita amoꝛ plurima iã dictata linquere iuſſit.repetit ſepe ⁊ multũ eadem ſtudioſitas auida ciendi quatinus in medium ꝓdeant omiſſa.hinc moꝛẽ ge/⸗ rere ꝑſuaſit ſis traducta/ (E. goꝛiam ſtudioſitatis queſtio ſeun qui⸗/ bus adoꝛnata eſt dotibo eccia ſpo ſponeo ſuo? Altera qualis eſt habitudo cri ſti ſponſi ad ecciam ſponſam. Rurſus vice uerſa qualis eſt habitudo ſponſe huiusad ſponſum ſuum ⁊ ad eius vicariũ quem ap pellamus ſummũ pontificem: Amplius quarto qualiter et qᷓ; vciliter deus carnale liaritas ſecũ veluta puero rat autem ſextuplexad alle/ onſa axpᷣo coningium voluit huius ſpualis ſignũ ecẽ. BSubinge quo pacto materialis eccia ſpi⸗ ritualẽ ſignificat ſic vt mutuas ſibi laudes et noia cõicẽt. Demũ ſecto quib modis et locis ſacre ſcripture figurãtur he nuptie cri ſti ⁊ eccleſie? Etquidem allegoꝛia tradi⸗ c eſiam a xpᷣo vini bonitate. quod vinum eſt non materiale/q multuʒz potatum ſicutloquitur ſapiens iritatiõeʒ et iram ⁊ ruinas multas facit ⁊ in nouiſſi/ mo moꝛdebit vt colubera quo ꝓpoſuit ſapi ens abſtinere carnem ſuam vt animũ ſuuʒ tranſfenetad ſapientiam Ninum igiturta le ſed electiſſimum ſpũale ⁊ theologicũ ĩtel ligimus/pꝓꝛſus optimum iocũdiſſimũ ⁊ ſa natiuum quod ſenſit ſemiuiuus a ſamari/ tano curatus / hoc eſt vinum ſage ſcriptu/ re reqeans viuificans atq; letiſicãs coꝛ bo minis mira iocunditate ſpũs.ſi fuerit in ſo bꝛietate potatum iuxta monitiõeʒ qpoſto/ li Non plus ſaꝑe q; opoꝛtet ſaꝑe/ſed ſape/ read ſobrietatem que ſobꝛietas eſt humi⸗ Defſecerat olim vinum iſtud i nu/ ptijs quas ab Abel iuſto imo ⁊ ab Adam deus bm ꝓpoſitum voluntatis ſue diſpoſu erat celebꝛare.ita vt iure dici poſiet vinum non habent/habebant nec negamus pau/ ciſſim i agmodũ vinum iſtud ſapientie ſa lutaris. Sed quid inter tot ⁊ tantos illud erat:potabant paſſim plurimi vinum pꝛoe ſtitutionis deaureo calice babilonis quo meretrix illa magna vanitas ſecularis ina pocalipſi inebꝛiabat reges terre Dequo a pud moyſen fel inquit draconum vinũ eo/ rum et venenum aſpidum inſanabile. Et antea vua eoꝝ vua fellis/⁊ botrus amariſ ſimus. Vinũ iſtud ſi neſcis eſt ſapie terre ne animalis ⁊ diabolice mixtnin erroꝛibui impijs / hereſibus ⁊ blaſphemijs quaſi to/⸗ tidem reptilibus venenatis.cuius toxica⸗/ ta fex non eſt exinanita bibent ex eo omẽs peccatoꝛes terre. Atuero dum aduenit xp̃s cum diſcipulis ſuis ad miſticas eccie nup/⸗ tias/ dum affuit ibi mater Jeſu que illumi nata vel illuminatrix interpᷣtatur ꝓpinatuʒ eſt vinum bonuz lape gue deſinſi um eſt ꝑ reuelatiõem hahitum qð reſeruatum eit vi q; adhuc.i.dum aduenit plenitudo tempo ſs duauo gati et veritas ꝑ Jeſum chꝛi ſtum facta eſt/quando pᷣterea triſticieꝛ tri⸗ bulationis aquam conuertit in vinum le/⸗ ticie ſpũalis Audi quomõ. Sed quia in/⸗ quit hec locutus ſum vobis triſticia ĩple/ uit coꝛ veſtrum/ecceydꝛias plenas aqᷓ vſ/⸗ q; ad ſummũ. Sequitur admiranda con/ uerſio dum ſubiungit Sed triſticia veſtra conuertetur in gaudium/hoc antea pᷣdixe/ rat ipᷣe dum ait.Beati qui lugent quoniaʒ ipᷣi conſolabuntur. Hũc autem luctũ has lacrimas inducit vinum ſacre ſapientie cõ 14 io punctiuum / eo in multa ſapientia mul/ ta ſit indignatio ait Eccleſia ſtes / et qui ad dit ſapientiam.addit et laboꝛem Oſtendit quippe ſapientia et ſapere facit quẽadmo⸗ dum naſcimur natura filij ire / filij moꝛtis eterne / neſcientes introitum ⁊ exitum no⸗ ſtrum quia nemo ſcit an amoꝛe vel odio di gnus ſit in hac vallelacrimarum/quantu⸗ cunq; aſcenſioneſ diſpoſuerit in coꝛde ſuo Verum ſunthec abſcondita a ſapientibuſ et pꝛudentibus huius ſeculi pꝛopterea dui cunt in bonis dies ſuos/querunt hic con/ ſolationem ſuam / id ſequitur/quod eſt om nium peſſimum atq; miſerrimũ tranſierũt in affectum coꝛdis/dum dulceſcit iam ĩ eis acerbiſſimum iniquitatis vinum doctriaſ bibunt erroneas impias et blaſphemas ꝓ veris quibus aque furtiue hereticoꝛũ dul⸗ cioꝛes ſunt/et panis abſconſus qui ſe palã pꝛodere non audet ſuauioꝛ. (Nunquid iſtud eſt vinum ſuper cuius defectu cõque ſta es o miſericoꝛdiſſima mater Iheſu/di⸗ vens et inſinuansvinum non habeut.nõ vtiq;/ſed poſtulabas vinum aliud pꝛo nu ptijs chꝛilti filij tui et eccleſie / vinum ſacre ſcripture vinum theologicum/quod ab in itio pꝛopinauit ecdeſie ſue filius tuus fra/ lis ſcientia violẽto potn ſuo generat q toꝛ Oenuptiis ſiones.et enecat coꝛda ſuperboꝛuʒ/hinc ex cogitatio magicarum artium/hinc adiuẽ⸗ tio ⁊ defenſio nouarum peregrinarũ q; do ctrinarum. Quo cõtra vinũ ſacre ſcripture liberat a curis /’ideo liber dici poteſt. Pu/ riſſimum eſt mundans abinquinamentis ſobꝛium eſt ſuppꝛimens omnem ſuperbi / am mentis dum in obſequium fidei omnẽ netur ſub conſideratione triplici queſtiöilis pꝛime ſolutio. Pꝛimacoſideratio n miſticie chꝛiſti et eccleſie nuptijs de bet vinum theologicum tanqᷓ; optimuz at q; ſalubꝛiter inebꝛians anteponi. Ratio⸗ nem dat architriclinus in euangelio vt cuz inebꝛietati fuerint non curent neq; querãt id quod deterius eſt/contenti ſuauiſſimo pꝛioꝛis vini guſtu/quod ſatiat /quod letifi cat/quod in conſolationem etiam amara conuertit.Juſticie enim domini recte leti ficantes coꝛda. Senſerat hocſapiens qui ait. Nihil eſt dulcius q; reſpicere in mãdaè⸗ tis domini / hinc eſt illa pꝛophete exclama teret ſponſus. „ρàzd eccepꝛochdoloꝛ visꝭ ele tio quam dulcia faucibus mei ſuper mel num iſtud euangelice doctrine merum/fa⸗ ctũ eſt quaſi plenum mixto /multiplici mi⸗ ⸗ xtione. Miſcet auaricia turbidam ⁊ ſceno ſam aquam ſapientie terrene quã exquiſie/ runt filij Agar m traditiones hominum Hec eſt ardens cautela ⁊ aſtucia conquirẽ di diuitias accumulando ſibi denſum lu/ tum / in auro ⁊ argento:iure vel iniuria.ſp⸗ ſeruientibus ei dolis fraudibus/ periurijs vſura/ſymoniaca q; pꝛauitate Hanc aquã a biberit ſitiet iterum vehementius quidẽ et acrius Cauſat enim ydꝛopicam ſitim a⸗ uaricia apud quam pꝛofecto quo plus ſũt pote plus ſitiunturaque.( Eiſcet luxu⸗ ria fedam bituminoſam atq; ſulphuream aquam ſapientie animalis que eſt ardens aſtucia pertingendi ad illecebꝛoſas carnis voluptates nõ extinguentes ſed augentes ſitibundam carnis pꝛuriginem ſicut dyp/ ſas ſerpens que medijs ſitit in vndis: ait Lucanus ¶ Pꝛopinat et miſcet ſuperbia aquam ſapientie diabolice/que eſt curioſa libido cognoſcendi ſubtilia.ſeq inutilia.ſʒ ſuperuacua ſed nociua quoniam inflar ta/ oꝛi meo. Quo circa bibite amici clamat ſa pientia et inebꝛiamini cariſſimi Obediue rat anima que gloꝛiabũda dicebat in epi⸗ thalamio ſponſi ⁊ ſponſe. Introduxit me rex in cellam vinariam/et ꝓpha. Calixme⸗ ns inebꝛians quampclarus eſt: Hincde / mum eſt illud eccleſiaſticum in perſona fis delium/bibamus ſobꝛiam ebꝛietatem ſpi⸗ ritus. Biberat hanc ebꝛietatem petrus in monte qui factus eſt inde neſciens qͥd dice ret. Bibebant hanc apoſtoli die pentheco ſtes in taberna cenaculi grandis/et ſtra⸗ ti/dũ ſupabũdantiſſimo pfuſi ſunt vino ſu parnaturalis ſapientie/omnem edocti ve⸗ ritatem ſalutarem Sed ſtulta gens muſto madere deputat/quos ſpiritus repleuerat Vis ſcire q;ẽtum in vmbꝛa figuraliter do⸗ cuerit Moyſes pᷣponendum eſſe vinuʒ de calogi/quod eſt vinum fidei/cuſtodite in/ quit mandata domini dei veſtri que pꝛe⸗ cipio vobis. Sequitur hec eſt euiʒ vr̃a ſa pientia et intellectus coꝛam populis vt au dietes vniuerſa pcepta hec/dicant En po 1 pulus ſapiens ⁊ intelligens/gens masna. Pde io/ ; ſit no⸗ ſi tlei l i 1 R Gint gi/ me nee⸗ ußß⸗ npe ſt von nwe mnantiam conſolantur. Sieclare quidem et dinina voce ferk vnns in quodam generali concilio reſpondiſſe⸗ n quererentur conſtitutiones noue fie/ ri. Qnid ſibi vult inquit cõſtitutionum ta iis multiplicatio ceruicibuſ imponenda fi delium / euangelio nec cognito necobßua⸗ to/ſciatur in pmis et ſeruetur eua ngelium. Muid ſonat aliud obſecro dictum tale q;5 iſtud.omnis bomo pmum bon umvinnm ponit / vere ſic eſt / ſic agere connenit eccle/ le ſynodaliter congregate. ¶ Dicet aliqͥs repꝛobas ergo decretales⁊ decreta ſummo. rum pontificum conſtitutiones ſynodaleſ dioceſanoꝛum/et ita ita derelinquis? Hon repꝛobo fateoꝛ/ ſcio dictum eſſe per chꝛiſtũ qui voꝗs audit:me audit:ſcio legem euãge/ licam ſtabilitam Inſupꝑ naturalibus pꝛin cipijs et in regulis vniuerſalibus reliquiſ/ ſe pticnlariũ agibiliũ determiationes apo ſtolis et diſcipulis ſi uiſq; ſucceſſoꝛibo Nuũc vero qualis iſania eſt deſerere legẽreim regẽ deſerere fontem vini ſapientie ſa lutaris vt ſtabiliatur pmitus lexſi ubditoꝛum et ante miniſtretur/non dicam vinum qualecũq; ſed aqua ſapientie animalis et terrene AUn de fit plerũq; irritũ mãdatum dei put ſe cõ foꝛmans chꝛiſtus yſaie verbis phariſeos arguebat Inuenies apud cos qui nomen ſibi religionis appꝛopꝛiarunt/plus puni⸗ ritranſgreſſiones humane conſtitutionis ſatis friuole ſuper delatione veſtis huius yel illius ſuper vſu cibi talis aut talis q; ſi blaſphemando quis deum negauerit deie rauerit violauerit ſabbata eius etvninerſa becalogi pꝛecepta. Quid vero de pꝛelatis fentire debeas/curias ſuas intra ſinodalia concilia liss punitioes excõiones tedo/ cebunt. Quid ꝙ faſtidiuntvinum iſtud ſa creſcripture conquiſitoꝛes huius ſeculi /qᷓ niam animalis homo non pcipit que dei ſunt / ſtulticia em̃ eſt illi / et ſicut guſtato ſpi ritu deſipit caro ſic carne guſtata vᷣſipit ſpi „ ritus et fit velut in occaſu lumĩoſe verita⸗ tis.quoniam pᷣterea iumens ꝑ arrogantiã animus decignalen tcten intellectum Pum in obſequium fidei.quia rurſus vi eri refugit quaſi diſcipulus ſub magiſte⸗ rio theologoꝝ quos ideo deſpicit/ne dum ignoꝛare conſcius eſt que ſciunt/ipᷣe minꝰ ſapiens appareat in oculis ſuis velalienis ilta ꝙ in theologie contemptü ſuam igno⸗ 1 £● 10 Conſideratioſecun = da. (En nuptijs creſcentie eccleſie duͦ vi⸗/ num ſacre ſcripture ſeu theologicum Wia/ batur diſcumbentibus pꝛincipibusa liſs ab architriclinis qui fuerunt doctoꝛes ihe ologici/tunc eccleſia dotata fuit ampla te/ poꝛalitateſic foꝛmidandum ẽ ex contem/ ptꝛu vini huius/ne tollantur aut notabili⸗ ter minuantur dotes huiuſmodi tempoꝛa les ab eadem eccleſia Cõſideratio tertia n nuptijs ecdleſie nunq;ᷓ deeſſe poterit vlnum theologicum qð eſt vinũ fidei vſq; ad conſümatiõem ſeculi/poterit tñ apð plłi mas diſcumbẽtiũ ⁊ miniſtrãtiũ ĩ his nup⸗ tijs verti vinũ vel iſtud inconteptum vel in nauſeam vel in moꝛbos varios iĩ inſant⸗ am et in monem (Aaae conſideratõnes vt ĩ pꝛedicto ſermõe latiue ponaemner De nuptiis obmitterem purgebat ʒelus domus dei / ze⸗ lus fidei/ʒelus pꝛeſentis concilij/ʒelus pꝛo feſſionis theoloice/qͥ videbatur tanq; po⸗ tens crapulatus a vino nil metuens/ſz ob⸗ uia queq; vicia vel errata perſequi nitens. Gobꝛietas vero moderatrix expectetnr git tempus aliud locus alteret acus/meliꝰ ect nichil q; pꝛo rei magnitudine pauca di⸗ cere Mul autem dicendis vt vides hoꝛa non ſuppetit/ſimul obſernãdum eſt ulo ſa luſtij a hieronimo cõmẽoratũ/fruſtra niti⸗ neque aliud ſe fatigando quã odium que⸗ rere ectreme dementie eſt. ( Quo cõtra ze⸗ lus in ſpiritu vehementi neque tardandũ eſſe/neque diſſimulãdum/ſed importune et opoꝛtune ingerendam eciam nolentib eſle doctrine veritatem. Liberet animam ſuam quiſquiſeſt inductus pꝛedicatoꝛ aut doctoꝛ in cathedra non peſtilentie ſed reli⸗ Bionis criſtiane.Quid michi detractioneſ quid odia: quid irriſiones:quid ludibꝛia quid perſecutionęs: felix moꝛs quam ve⸗ ritas pepererit. ¶ Parcius iſta/reſpondit ſobꝛietas / memineris caſuum petri thome et alioꝛum ſine numero/ q̊ꝝ pꝛimus ad cri ſtum/Etiam ſiopoꝛtuerit me tecum moꝛi nõ te negabo/alterad coapoſtolos eamus et moꝛiamur cum eo. ¶Putas ꝙ in ceella vinariam introduxeripte rex vide ꝙ oꝛdia uerit in te caritateʒ ſecundũ ſniam Itaque Itaq; qͥ ſe exiſtimat ſtare videat ne cadac. Vixtandem iſto alioq; plurimo ſermo ne conpeſcuittunc ſobꝛietas ʒeluʒ feruidũ non vt pacem erroꝛibus daret/abſit / ſʒ bel lum quereret eo capitalius et efficacius q̃ moderatius tempoꝛa cõſpicit ꝑſonas ⁊ lo ca.ita quidem neceſſe eſtvt interim erroꝛes et vitia quos tollere nequit ʒelus a domo dei.coleretet gemat milerans eccie vicem hoꝛridam ſi in nuptijs eius ꝓpinare vinũ bonum fidei conuiuis ſymbolice cõueniẽ tibus vel non vocat vel non licet vel nõ ex pedit dum ullud nonpdeſſe ſed obeſſe com perit᷑eo ꝙ pars non exigua vinuʒ iſtud op/ timn mautccuz abominatione reicitnec bi bit aut bibitum mox euomit cum nauſeat aut foꝛte retentum viſceribus illud in felle um virus vertit Cauſantibo hoc ira furoꝛe odio diſſimulatione tanq; humoꝛibyno⸗ xijs quibo infecius eſt ſpiritus bibentis. = ſtudioſitas ſpeculatrix ſhitrodn cila tcꝓ foꝛmãdis qpibꝰpᷣmiſſis/poſtulare videbatur in ipᷣa meditatione mea diſſolu tione earum / conteſtanſ nihil lllic eſſe moꝛ daq acrimonie nihil odioſe velamareveri tatis. ¶Conſentiens allegoꝛia/accipe in quit ꝓ ſcdᷣa queſtione.pꝛimoq; ſponſus ec .„ cleſiechꝛiſtus deus ipam ſe dignam nõ in uenit ſed effecit.qꝛ non Fropenibus inſti⸗ 1miam ſuaʒ ſal;⸗ cie que fecimus nos ſed ſᷣm uos nos ſecit ⁊ pꝛioꝛ dilexit nos vt qui glio riaturin domino gloꝛietur ſeruiens ei cuʒ timoꝛe et exultans cum tremoꝛe. ¶ Acci⸗ peꝓ ſccũdo ꝙ ſponſus eccleſie Jeſus rece/ dens ex hoc mundo. non ita dereliquit eãẽ ſicut nec matrem ꝓpꝛiam dum viueret qui habeat cuſtodem continnũ ſaltem ſeipiuʒ pꝛincipaliter: miniſtenialiter ꝑ illos quibꝰ Dixit Ecce ego vobiſcum ſum vſq; ad con⸗ ſũmatiõem ſeculi, ¶¶ Accipe tertio ꝙᷓ ſpon ſus eccleſie Jeſus dum cõmiſit eam petro cuſtodiendam illum maioꝛi quo ad hoc in ſigniuit pnilegio ⁊ autoꝛitate q; iuſtũ Jo ſeph aut Johannẽ euangeliſtã dum eis in cuſtodie cura ꝓpꝛiam commiſit matrem ¶ Accipe quarto ꝙ ſponſus eccleſie ſibi de⸗ dit omnia in manus virtute dilectionis il lius qua maioꝛem nullus habet/que eſtvt animam ſuam eggdem poſuerit/quõ enã (pꝓut arguit aptlus :ſi ſeipᷣm tradidit nõ om nia ſimul inferioꝛadonauit Paueãt igitur et cõtremiſcant/qui ſponſam hanc vel con temptui vel odio vel oppbꝛio verbis aut o penbus habuerint quiplenitudini prãtis ſue non erubuerunt detrahere qm̃ ua viri ſui nõ ꝑcet in die vindicte/ʒelotes ego ſum dicit dñs exercituũ. ¶¶ Ceterũ dũ alteram foꝛmas qõem o ſtudioſitas q̃lis ſi it hitudo ſponſe huius ad ſponſum ſuum eius vi⸗ ſi debet eccia ſynodaliter aut nõ ſyno cõgregata tractare ſummũ pontificẽreue⸗ cnũ.Crado tibipmo Rao honoe ſhon odalit rent᷑ ⁊ honoꝛifice cum omni beniuoletia ſi landa biliter ĩmo ⁊ ſi tolerabiliter ipᷣe pon/ tifex tractat eam / dico tolerabiliter quoniã inlmultis offendimus oẽs/ꝛ puſq; abijcia tur/expecianda eſt iudicialis ſnia diuoꝛtij Aukacmoda in ep̃is inferioꝛibo hacten? ob eruauit pᷣcedentium patrum diſcretiolſ Trado ↄñter ꝙ ob reuerentia ſponſi dz ec cleſia vicariũ ⁊ cuſtodem ſibi datũ noiare patrem/et ipᷣm velut dominum et caput ſu um/honoꝛibus ⁊ obſequijs ꝑ ſe ⁊ filios ſu os ſedulo pꝛeuenire.ſimiliter ⁊ eccleſiaʒ ro manam peculiari quodam conſoꝛtio ſibi lunctam/ueq; talem patrem conuenit des — — — — — ee,e,. le ſurgere vt ſe recogitet ſponſam chꝛiſti. In / tercurrerunt enim pꝛotinus nuptigrũ car⸗ nalium turpes imagines que deſideria pa riunt turpioꝛa Recogitet potius anima ta lis Am̃ deus vltionum dominus eſt ter / tractionibus vel iniurijs exponere ſed ope M Wnorarertmihmalge d. umatur exempluʒz in beata virgine que Joſeph appellabat dñm ſuum venerans et pꝛeponens in loquendo eum ſibi. Ecc⸗ ait pater tuus et ego dolentes querebam ribiiis in conſilijs ſuꝑ filios hominũ. Di⸗ te ⁊c̃. Xrano nihilominus tertio e ſi vy· catad eum quis nouit poteſtatem ire ue carius huiuſmodi frigidus fuerit aut ma⸗ pꝛe timoꝛe tuo iram uamdinumerare Si leeficiatus a deo ꝙ; ad generationem fili / milia deniq; pꝛoponat ſibi timoꝛis incuſ/ oꝛum ſpiritualem ſit inhabilis.talis exiſt ſiua.Tuncanima ſi magis interim pfec. RW mari non debet idoneus eccleſie ſponſus init vocet ⁊ babeatchꝛiſtumvt patrem/eccle aut ſponſi vicarius.Eſt autem generatio-⸗ ſiam vt matrem clamans in ſpũſancto Ab i nis huiuſmodi ſemen ſanctum verbum ööᷣt ba pater/deniq; tandem veniet ad oſcula,/ 6 ſeu fidei ñ varia traditio filioꝝ huiꝰ ſeculi· et amplexus ſponſi.Tradit Hicronimus 4 ¶Crado rurſus ꝙ eccleſia ſi fiat vicariui moꝛem apud hebꝛeos hunc haberi ꝙ au⸗ ſponſi ſui foꝛnicatoꝛ aut adulter ducẽs vi⸗ diendi cantica canticoꝝ nullꝰ admittatur 4 duam ⁊ repudiatam ⁊ ſoꝛdidam ⁊ meretri minoꝛ annis.xxx ne ſpalibus abutẽs cã cem contra iuſſionem legis in leuitico ſi ſe ticis/in carnalem ea vertat laſciuiaʒ ¶ Ad uere cractauerit eccleſiam Si ſpoliauerit geſcdo coniugium Ade/ſi non peccaſſei eam veſtitu ſuo per dilapidationem.ſi ab⸗ lud nõ fuiſſe ſacrm chꝛiſti et eccleſe. ſed be/ n uti voluerit per ſymonia. ſi ſuffocauerit tee ne deiac rationalis creature ab eodẽ grati tus ſuos intra vel extra vterum per exem⸗ fice deſponſate. VXTene poſtremo virgia⸗ pli perniciem ſi peremerit gladio moꝛtiſef le coniugiũ Joſeph Marie licet conſu⸗ ſcandaloſe ; ooctrine vel openis peſtifer / matum non fueri. carnali mixtione. fuitta . vel noxie diſſimulationis in coꝛrectione menverum ſacramentũ xpᷣi eccleſie Cum vicioꝛumm ⁊ hereſum /tali debet dari libellꝰ qꝛ fuit in hoc cõiugio cũ virginitate mater 1 repudij pꝛeſertiʒ ſivitijs ſuis incoꝛrigibili nitas vera/et plis fecunditasquemadmo 0 tatem addiderit/ne retentio ſit in dedecus dum eſt in eccleſia.nõ ſic in conſecratõevir er contumeliam ſponſi ſui/⁊ in perniciem ginum vbi non eſt fecunditas nec in cõſu⸗ filioꝛum/et ne videatur ſue nutrix malicie matione nuptiarum carnalium vbi deſi⸗ * (] Querebas vlterius quarto pꝛincipali⸗ nit virginitas/fuit inſuper ratione pꝛolis , o ſtudioſitas qualiter ⁊ q; vtiliter deus vera conformitas nature diuiue cũ huma 1 carnale coniugiuʒ voluit ſpiritualis ſignũ Et bic multa ſuper hoc vigmali ſacratiſfi⸗ m eſſe.ego paucis expediam. Nulia in pmis mo q; coniugio ſalubriter et deuote medi⸗ m videtur anime deuoteconſideratio ſuaui ttanda ſuppetunt purgatis qiabus in fid e e oꝛ altioꝛ atq; benignioꝛ / qᷓ; ſi pura coꝛdis et moꝛibꝰ que pᷣtereo/inquit allegoꝛia lin⸗ n ſimplicitate ⁊ humilitate meditetur ſe ſpõo, quens ea anagogie ſoꝛoꝛi diuini ſime. n ſam chꝛiſti uoniam ſicut in humanis af⸗ Rurſus ad aliud qð inquiriso ſtudio: y fectibus amoꝛoſis.pꝛecellit dilectio ſpon// ſitas.quo pacto materialis eccleſia ſpiritu i ſe coꝛpoꝛalis ad ſponſum et ecõtra recipꝛo alem ſignificer Kario patæt facilis ex inſti i ce ſuꝑ amoꝛem patris ⁊ matris.ſic non po tutione cõſecrationis ⁊ dedicatoonis ſue. tuit amoꝛ mutuuſanime ad deum ⁊ dei ad Vnde pſpicuũ reqditur quis et qtus ho⸗ animam tenerioꝛi vt ita dicamꝰ feruẽtioꝛi noꝛ q;tus reuerẽtiæ cultus materiali debe/ 4 et intimioꝛi noĩe vel exemplo tradi qᷓ; pon tur eccie/contra begardoꝝ erroꝛem.cõtra ſi⁊ ſponſe. hinc eſt illud epithalamium de ſupꝑbiamilloꝝ quos alloquitur apoſtolus canticis canticoꝝ qð pꝛo cõtemplatiuis ? dicens.an eccleſiã dei cõtẽpnitis cõtra diſ 1 in anagogicos raptis exceſſus/ Salomöõ ſolutiones indecoꝛas ſeruietiũ deo cũ gar⸗ d tuncamabilis domini compoſuit ꝓut ſan ralationibo cum ineptiſſimis vanitatibug ℳ ctiſſimoꝝ doctoꝛum ſinceritas expoſuit. et inſanijs falſis. Deniq; nõ ſine cã chꝛiſt? orrd nulla videtur ex aduerſo perian eieciſſe legitur vendentes etementes dere eſn loſioꝛ meditatio q; ſipᷣ̃ſumat anima fedis plo/gra uiter intonãs illud ꝓphᷣicũ. Domꝰ r adhuc cogitationũ deſiderioꝝ q; fitama mena domofois vocabit vos aũt feciſt/ eã ſiebus oppleta ſoꝛdida q; debere licenter ai ſpelũcã latronũ.faciũt ⁊ nũco ſalutiferxpe⸗ De nuptiis Domuũ tuam ſtabulũ poꝛcoꝝ grunietiuyl canum latrantium / vel ridicularum ſimea rum / non recogitantes animo quod excla mauerit Jacob poſt viſionem ſcale miſti / cein qua erant angeli aſcendentes ? deſcẽ/ dentes/q; terribilis eſt locus iſte. vere non eſt hit alins niſi domus dei ⁊ poꝛta celii( Hic aptiſſime ſacrum conuiuium nup/ tiarum chꝛiſti ⁊ eccleſie celebꝛatur ⁊ ſumi⸗ tur. Hic efficacioꝛes ſunt ceteris paribus oꝛationes q;ᷓ in loco vel puato vel ꝓphano Hoc pulcre poſt dedicatõnem templi ſaio monis/depꝛecatio ſua fleris genib ⁊ ma/⸗ nibus eleuatis dum laudaret deum et po⸗ pulo benediceret dedit intelligi. Simili/ ter in oꝛnatu vario templi in oꝛdie miſtro⸗ rum.in cultu mult plici cerimoniaꝝ ðebet accipi.in quibus ſinguliſtot ſunt miſteria 2. quot verba ſigna vel opera ¶¶ Veniamuſ ad illud quod vltimo queſitum eſt. Qui/ bus modis ⁊ locis ſacre ſcriptuire/ſiguran tur he nuptie chꝛiſti ⁊ eccleſie. Animaduer te triplex coniugium quale tradit foꝛoꝛ lit/ tera in tribus patriarchis.in Abꝛaam.in IJſaac.⁊ in Jacob. Actende confoꝛmiter miſtice quoniam nubit deus humanitani in incamatione.nubit anime ſingulari in fide ⁊ deuotione.nubit eccleſie vn iuerſali in ꝑfecta cariſmatum omni dotationex in elargitione bonoꝝ tam vie q; patrie. An⸗ de licet ſit vna ſponſa.ſunt tamen ſexagin ta regine ⁊ xx cocubine⁊ adoleſcentularũ non eſt numerus. (¶¶ Yiguratur hec triplex copiunctio nuptial lucidus.Oꝛo vide ſi non fuerit tale aliqͥd in humana natura dum vnita ſuppoſitodi uino facta eſt ſicut ignitus carbo ardens caritatem.lucens per honeſtatem. Facta q q; eſt idKiomatum cõmunicatio / virtute cu ius homo dicitur creaſſe celos.et deuſpoꝛ taſſe doloꝛes noſtros. Intende pꝛeterea q̃ niam habuit Abꝛgaam de Sara filiũ vni / cum.cui nomen yſaac quod interpꝛetatuzʒ dicitur riſus vel gaudium in quo tota ſpes bereditatis erat repoſita. Nos vero nun / s/in matrimonijs vtpᷣ diximus trium patriarcharum Abꝛaham Iſaacet Jacob. Vis ſcire quomodo Cer te coniunctuſ eſt Abꝛaam cum Sara que ſui nominis interpᷣtatione ſonat idẽ quod dã carbo/puto ꝙ non extinctus carbo/ſecd ignitus.ignis vero dum incoꝛꝑaturcarbo ni fit velutvuum ex ambobus/quoniã car bs ſuſcipit actiones ignis factus ardens ? quid non exmatrimoniodei cum bumana natura/riſum ſuſcepimus? gaudiumrepa rationis noſtre ſpem hereditatũ perpetue Falloꝛ ſi non hoc gaudiũ nuncianentan, gelus in die natiuitatis ſponſi dum ait pa ſtoꝛibus.Euangeliſo vobis gandium ma gnum quod erit omni populo. Sed neq; defuerunt encenia neq; donaria nuptiarũ dum nunciata eſt Gloꝛia in excelſis deo.? in terrà pax hominibus bone voluntatis. Dum in miſterio floꝛuiſie perhibentur vi nee engadi/cum ceteris miraculis. ( Ce lelſia. ſubiungamus figuram matrimonij aac cum Rebecca. cuius nominis inter/⸗ egebro ſecundis nuprijs chꝛiſti cum ec ꝛetatio eſt/ multum accipit.Et que ſpon⸗ ſaſ/queiſo maiꝰ aliquid accepita ſponto q a chꝛiſto ſuſceperit eccleſia. Potuerãt hic dotes ſeu dotationes ſue nũerari ſuperna⸗/ turales.naturales ſpirituales et tempoꝛa⸗ les:de quibus ſupꝛa notauimus Quid q; fuerunt ex hoc matrimonio duo filij varie ſoꝛtis et indolis. Jacob bonus ⁊ ſimplex Eſau malus ferox ⁊ diſcolus.de quibus a deo dieitur Jacob dilexi/ Eſau aute; odio habui. Per iſtos vero fratres quid aliud datur intelligi q; in eccleſia que eſt congre gatio fidelium.diuerſa generatio filioꝛum quoꝛum ſunt aliqui ſolo nominechꝛiſtia / ni.alij re ſimul ⁊ nomine.Hali ſubindeꝑ ſequuntur bonos ſicut Jacob etab Eſau multa ppeſſus eſt.vix eſt itaa Jacob in ec cleſia quem non exerceat Eſau malicia. deniq; chꝛiſti deſponſationem cuma⸗ nima ſingulari figurant nuptie Jacob cũ duabus ſoꝛoꝛibus ¶ya ⁊ Rachel.Lya a / ctiue vite. Rachel contemplatine typu ge / rit in anima deuota.quarum fiᷣos ſi nue / rare ⁊ ad figuram traducere ſtuderemuſ.re cenſendus eſſet libellłꝰille Richardi pulcer rimus de duodgecim patriarchis ad quem remittimus.i Addeq ad pᷣdicta Hieſus totus deſiderabilis trib animam ſccim ap pellat nominibo in canticis/ſoꝛoꝛem filiaʒ ſponſam. Soꝛoꝛem ꝓpter coniunctionem ſui cũ humana natura.iliam ꝓpter cõiun ctionem ſui cum eccleſia que mr eſt Spõ ſam ꝓpter cõiũctiõem ſuip gratiam aut glo riam cum ipᷣamet anima ſancta. ¶ Lonſi dera tandem et inuenies nuptias omnes iſtas factas eſſe in chana galilee.Hinc yſa — — ——⁴⁵ F S — ☛ = = –☛ m ☛ un — - =ꝛ W roꝛes/ſua ydola/c gnificat vide q;ᷓ mirabiliſ multiplex trãſ migratio.dum diues fit egenus/eternus tẽ poꝛalis/deus paſſibilis in pmo matrimo nio. dum igitur ſcdᷣo dimiſit eccleſia ſuoſ er ulturas deoꝝ/ cerimoni⸗ as iudeoꝝ / dum in tertio fitanima de me⸗ retrice ſponſa xpᷣi/ſit vxoꝛ regis ſummiq̃ p us erat agens verita ẽ allegoꝛiam vltra fatigare qs moͤlibet aut reſpo nſis queidcirco fineʒ lo/ quendi fecit in impᷣcationepticipatiõis ha Studioſitas his auditis gratiaſ bende cũ his nuptijs xpᷣi et eccie nũc ⁊ in ſe cula ſeculoꝝ. Mihi vero ad meipᷣm reuer⸗ tenti ʒelus domus dei nõ defuit qui moni⸗ tionibo ſobꝛietatis obediens cõſenſerat ſi⸗ lentio Reriri tunc declaratiõem duplic ap po ſite cõſiderationis de vino ſacre ſapien⸗ tie/Erat enĩ ʒelus ſcõam ſcientiamꝓpterea fugiebat ⁊ multiloquij tedium/⁊amoꝛere dargutionis odiũ / pᷣſtolans cõmodius lo⸗ cum alterum tꝑs et actũ.Extimulauit me nihilominus poſtmodũ crebꝛo quidem et multum ſibi vocem dari.que ſi negaret᷑ pe tebat omnia ſcriptꝭ inſeri/inducebat ſeruũ fabuloſe mide qui domini vidẽs aſininas aures quia pꝛodere palam timuit ſubmur murauit et infodit terre/vnde ferunfarun⸗ dines exoꝛte viciũ mide ſubſibilãtes Sua debebatʒelus in ꝓpoſito ſaltem ita fieri pꝛo nũcians/neq; ſcientiam ſibi que temꝑa ꝑ⸗ ſonas ⁊ loca circũſpicit/neq; compaſſiõis caritatem deeſle⸗ kecte quidem quoniam hic demum zelus eſt laudabilis/ qui mala nelbe auferre vult q̃ videt in domo dei Sed ſi tollere nequit tolerat er ernl to⸗ lerat ſᷣm ſcientiam/gemit ꝑ cõpaſſionẽ Eſt itaqʒ ſcienti ſine ʒelo languẽs E ſſet ʒelus ſine ſcientia pᷣcipitans Eſſet vtrũq; ſi deẽt compaſſio nimis amaricans⁊ inducẽs nõ tam coꝛrectiõem vitij qᷓ; irritatiõem odij/ʒe lus igiturad vim iraſcibilem / diſcretio ad ationaleʒ. compaſſio ad concupiſcibilem mouendas vno mutuo q; cõſenſu ſpectãt vtoꝛdinatus in ſe ſit totus homo potens ꝑ ʒeluʒſapiens ꝑ diſcretionem beniuolus ꝑ compaſſionem aſſecutus in hoc appꝛia⸗ ta beatiſſime trinitatis/que ſunt potentie/ vigoꝛ/ſapientie fulgoꝛ / beniuolentie dul/ coꝛ.in quibs fundant᷑ apud oꝑationes lau dabiles modus ſpecies ⁊ oꝛdo. Item men ſura numerus ⁊ pondus. Rurſum vnitas veritas et bonitas/referẽdo ſingula ſingu⸗ m vel mũdi vel caruis vel di⸗ lis q xppꝛiatis beatiſſime trinitati exq̃ om/ nia efficienter ꝑ qnaʒ omnia exemplariter in qua omnia finaliter exiſtunt.ſicutẽ om nibus cauſa eſſendi/ratio diſcemnendi/⁊oꝛ do viuendi.Et quando ʒelus apud me cõ⸗ ſcium ſe fatebatur habere ſibi ſocias ſcien⸗ tiam atq; compoſſionem pᷣcipue que nibil p iniuriam.nihil in iram. ſcandalum.liuo rem.odiumvel rancoꝛem cuiuſuis perſone dicere vellet autſcribere ſedad exirpatiõʒ erroꝛũ ⁊ emendationẽ errantiũ moꝛẽ ei ge rere diſpoſui /ſcriptis inſerens que circa du plicis pᷣdicte cõſiderationis ꝑtractiõemde negligentia vini ſacre ſcripture ſalubꝛimo nitione videnturannotanda. nuptijs creſcentis eccleſieꝛc. Feruoꝛ itaq; deuotionis qii ex pᷣcõcepto caloꝛe vini ſpũalis ſacre ſcrip ture vehentis ad eterna mentes ſuas terre noꝝ amoꝛe calcato. Nũcautem ſividerint pincernas vini huius ſpꝛelatos et docto / res labi funditus in inferioꝛa terre neq; vl lam de ſpualibus ſolicitudinem gerere qd ni repetãt que dederunt cauſa ceſſante con ferendi aut ꝙ; a noua ſaltem donatiõetepe ſcant.¶ Ecce iam vidimus plimos in ſa⸗ cris etiam lr̃is eruditos qͥ vitijs pᷣlatoꝝ ir⸗ ritati/ʒelantes domum dei non fm ſcienti am / nequaq; timuerũt ſuggerere pᷣncipib⸗ et ppłis vſq; ad ꝑpeſſionẽ motꝭ ꝙ fas erat eis tollere tpalia clericoꝝ habitualiter delĩ uentiũ. Rurſus ꝙ bona eoꝝ nõ erant ni⸗ i pure elemoſine. Oinſuꝑ nõ erant tradi ta niſi ſub cõditione bñ viuẽdi ⁊ vtendi q̊ deficiente ꝑibat titulus iuris.neq; q cα re liquũ clero tali ſuij erat Addeqꝙ nõ ðᷣfuer̃t neq; deſunt ſeculares cupidis auribo ⁊ aſſẽ ſu talia recipiẽtes / nihil aũt facilius q; per ſuadere volẽtibo ſpolia clericoꝝ/dũ vł aua ritia vel odiũ vel inuidia vel ʒelus indiſcre tus trabit eos.(¶ Opponũt alij pᷣlatꝭ ⁊ cle⸗ ricis pauꝑtatem eccie pᷣmitiue in aplis:di ſcipulis/ autenticant e celo miſſam vocem dũ a Cõſtantino dotata eſt eccia magꝭ di⸗ uino iuxta ꝓphiam danielis de regno chꝛi⸗ ſti quã humano cõſtituto. Hodie venenũ effuſü eſt in ecciaʒ dei Que oĩa qͥd alind q; ſpoliãdam eſſe loquũtur ecciam. Verũ qͥd antiq qͥd ſola lectiõe ↄgnita ↄmẽéoꝛamꝰ:pᷣ dicatũ ẽ ſolẽnit aꝑtiſſis vᷣbis ꝙ mdicitas Rat igitur ſcða pſideratio ꝙ in Apꝛincipes ⁊ alios dotãtes eccle ſiam mouit vnde queſo genitus fuit:ſi nõ Mendicitatisetpꝛopꝛietatis erat ſolum vel pᷣcipuum mediũ pᷣdicatiõis yerbi dei/quia ſpine diuitiarum ſuffocant verbum Et Paulo añ dum quereret ipep dicans qui ſunt pᷣdicantes. Rñdit ꝓfecto ſoli mẽdicantes quoniam pauꝑes inquit euangeliſantur Taceo ꝙ dixerat antea qͥ/ dam ex mendicantibus pᷣlatis nos ꝓ nobᷣ Pncipes habebimus aduerſus pᷣlatos.ſuꝑ addidit alius/acetiam mulieres/ſubintu/⸗ lit alter minacivultu nos tale ſeminabimꝰ ſemen in vno die qð eradicare ꝑ annuʒ ne ſcietis neq; poteritis.hec et ſimilia ſi nihi⸗ lipendũtur a plaris ſecularibus / ibi defen ſoꝛes ſuos ſeculares theologos vinum ſa cre ſaplentie miniſtrantes in puritate. vel abijciunt. vel negligunt: vel oppꝛimũt.qͥd ↄñtius eſt q; vt pncipes dicant et ſtatuant apud ſemetipᷣos.ſi mendicitas ſolum vłpᷣ cipuum medium eſt ad pᷣdicatiõem verbi dei. cum nihil magis incumbat eccliſie pꝛe latis q; huiuſmodi pᷣdicatio ꝓpter quama poſtoli dixerunt nõ eſt nos equum relinq̃ re verbum dei et miniſtrare menſis.et pan lus ait/non miſit me dominus bapniſare. ſed pᷣdicare. quid eligibilius nobis eſt q; vt pꝛelatos reducamus ad mendicitatem ſub latis tot diuitijs ⁊ dotationibo/in quibus ocioſi gloꝛiantur neq; ſuperbiunt ſupꝛa re gum et pꝛincipum poteſtatem. Nihilo/⸗ minus hec et ſimilia cum pᷣdicantur dota / tionis eccleſie ſubuerſiua fit applauſus.ſi⸗ gnificatur vt excurrat ſ̃ᷣmo.dum vero ꝓ fa⸗ uoꝛe debito pᷣlatoꝛum ꝓ libertatibus eoꝝ ꝓ fidei quã iferi ꝓfeſſi ſunt ſad moꝛtez defenſione pᷣdicatio fit.moxoſcitant. inqͥ⸗ etantur ſubmurmurant:exibilant tumul/ tuantur finem vigent.Attendat paſtoꝛaliſ ſolicitudo.ne per impunitatem talinm ce ſcat in eccleſiaſtica hierarchia deoꝛdinatio hoꝛroꝛ atq; confuſio. VUnde ſi mendicitas poſt apoſtolos⁊ ſanctos doctoꝛes nouiter ſubintroducta. miniſtraret hodie ſolavinũ p̃dicationis ꝑ populos in eccleſie nuptijs In multiſ itaq; nũc male eſt fateoꝛ eccleſie ſed in multis deterioꝛa venirent/quemad/ modũ ſumi poterit exdicendis in ltera cõ ſideratione patens argumentũ. ( Ecce ve ro dum talia maditatio coꝛdis mei ſecũ re uolueret.cõſpicere viſa eſt hinc mendicita tem religioſoꝝ.hinc ꝓpꝛietatem pᷣlatoꝝ q̃/ rum vtraq; pᷣdicabat laudes ſuas.alterius altera ſtatui pᷣferre ſecõtendens. Pꝛeoc cupauit mẽdicitas ⁊ quis dubitauerit/in/⸗ cello quidem in multis.ſe 9 quit / meferendam eſſe ꝓpꝛistati vel aap / pꝛiationi temꝑalium.que volens eſſe ꝑfe/ (ca abij iuxta conſilium chꝛiſti. et vendidi oninia que habui.et dedi pauꝑibus.vt nu da ſequerer expedite nnduʒ chꝛiſtum Pꝛe ello qun inq; proga/ tiuas eũeraſſe ſuffecerit.·¶ Mens nonne mihi liberioꝛ eſt ad cõtemplationem quo / niam egena ſum.nõ potens epulani quoti die laute ⁊ ſplendide ꝓpterea neq; cibo ne⸗ B vino gratioꝛ in qapula ⁊ ebꝛietate.neq; ſomniculoſa iaceo ſomno vino qʒ ſepulta ua inſuꝑ aptioꝛ ad pᷣdicatiöem quo niam doceo nedũ verõᷣ ſtudioſiſſime hau⸗ ſtis ex innmo fonte ſacreſcripture.ꝛ artifi⸗ cioſiſſime cõpoſitis in allegarionibo in ri/ gmis in rõnationiba miſcẽdo ſecularesau toꝛes poetas ⁊rhetoꝛes.Sed exemplo ꝓ⸗ pꝛio quod efficaciſſime doctrine genus eſ pꝛedico contemnendas eſſe ſeculi diuitias pompas honoꝛes atqʒ delicias.ſequẽs cri ſtum qui pus cchi facere:poſt docere. Nuid tertio q e ongãtioꝛ ſum ab adulati oneqꝛ nõ temꝑalelucrum.nõ fauoꝛem di⸗ uitum.nõ applanſum pploꝝ ſed ſpũalem dumtaxat aiarum ſalutem exquiro.qͥd enĩ mihi eſt ſuꝑ terram. ¶¶ Duid pᷣterea quar/ to ꝙa ſoꝛmidinereſiſtentium verbo deili⸗ berata ſum.dum ab eis maioꝛ effici nõ am bio ſed refugio.querens in nuptijſ. eccleſie — locũ noniſſimũ nolẽs pmos recubitus ĩ ce nis.nec ſalutatiões in foꝛo.nec vocariab boibus rabineqʒ pᷣmos cathedꝛas in ſina gogis / ſeuiat müdus vniuerſus aduerſuʒ mead qua mepoterit ſoꝛtem vilioꝛem de/⸗ ijcere q; mẽdica queram panem meum.⸗ Coõſtat deniqʒ meliberatam eſſe abomni ſolicitudineturenĩ decraſtiſo cogitare; que habens alimenta vndecũq; queſita et uibus tegar etiam viliſſimis reſarcitꝭ qʒ * ſaccis cõtenta dego.cõſiderans aues celiqͥ neqʒ laboꝛant.neqʒ nent.neqʒ cõgn ãt in hoꝛrea et pater celeſtis paſciteas. ¶ Pꝛo⸗ pꝛietas ex aduerſo contendebat/pꝛimo iu ka ſniam Areſto.argumẽtis policiã ſocra tis ⁊ platonis q; erat expedientioꝛ apð hbo „ mines pꝛeſuppoſito peccato ſecus in ſtatu gle Secus in oꝛiginalis ſtatu iuſticie vbi miſſent oĩa cõia.vbimullus aꝓpꝛiando di g bocmeueſt poce vᷣo tnüũ qm̃vnicui zfuiſſent omnia ſubiecia ſub pedibus eiꝰ Omittat de ſingulis hominib fiat ð pᷣlat cecleſie tantũ ſᷣmo/quib ego pꝛietas młiũ — — — —— — – — — ſ — — — — 0 — —.— d ficatiõeʒ ſbᷣditoꝝ . Diſceptatio 1 offero frucũ Geecner qntuplicẽ ĩ edi ñt ex me pmo ſubſ⸗ dia tꝑaliũ.vnde miam exerceãt apð ſubdi tos egẽtes afffictos ⁊ debues pupulos vi/ duas neq; ſub ſpecie pieratꝭ ⁊ q̃ſt/ſpolia q̃ runt onium neq; lac emungũt vſq; ad ſan guinem. qð vt exercere poſſet ſctũs Tho⸗ mas cantuarieñ/ſtuduit vſq; ad moꝛtẽ pꝛo ſeruatione reddituũ ecciaſticarũ decertare Pabentcrme pᷣlati ſcðo decẽtem ⁊ ho⸗ neſtum ſtatum fulgentem ⁊ reuerendũ co⸗ ram pplis/qui ſicut aĩiales neq; ſatis capi unt celeſtia neq; virtutes interioꝛes plene coõſiderant / ꝓpterea faciliter egenos ⁊ pãno ſos homines pᷣcipue ſioppoꝛtune⁊ ĩpoꝛiu ne queſtuati fuerintvertunt in oppꝛobꝛiũ vel cõtemptum / maxime dum non aſſunt eis oꝑationes heroyce ⁊ miraculoſe.quem admodũ fuit in ſanctis apłis ⁊ płlimis ſuc ceſſoꝝ.alioquin ſiquis oꝛnatum exterioꝛẽ ſplendidum culpat in pᷣlatis/tollat ex con⸗ ſequenti pᷣcioſiſſimos ⁊ pᷣclariſſimos quoſ libetritus ⁊ oꝛnatus ab eccia que incedit ſi cut regina in tunicis caſulis cappis ⁊ cete⸗/ ris veſtimẽtis deauratis circũdata varieta te Adde tertio ꝙ tyꝛannis incutio foꝛmi dinem ego pᷣpetas.dum attendunt me pa⸗ ratam ⁊ potentem ⁊ talem eſſe que ſufficiã eis reſiſtere. ¶ In ſubditis pᷣterea diſcolos et inſolentes ego diſciplinatas punatiões potens exerceo/ne ſua contra ꝓboꝝ vitam tam quietam pᷣualeat effrenis iniquitas et vt regẽtis conſerueturauctoꝛitas Po ſtremo ſollicitudinem anxiam ⁊ quando⸗/ qꝙ; fraudium ſectatricem ego ꝓpꝛietasa pꝛe latis et domeſticis ſuis excludo.diſtribuẽſ vnicuiq; ꝓut opus eſt /ne vel rapere vel co gitare ſupꝛa moduʒ.de craſtino compellat eos egeſtas cui parum eſſe fidei dicit ſatiri cus et lex.hec eſt eccleſie pmitiue inſtitutio bec aurea mediocritas/quã Salomonop tando deſcripſit Diuitias inquit ⁊ pauper tatem ne dederis mihi / ſed tantum victni meo tribue neceſſaria / puſilli animi eſt diẽ Seneca non poſſe pati diuitias et indice/ re ſibi odiũ auri vel Kunrharaaber cu⸗ piditas·et ſufficit dicitas contentioſa voce reſponſionem ad ijcere pᷣponens ſe talem eſſe cui mediocri/ tas amica eſt.quoniam nihil habens ipſa inre ꝓpꝛietario / poſſidet omnia caritatis ?⁊ ſufficientie titulo/querit enim pꝛimum re⸗ gnum dei ⁊ iuſticiam eius/omnia ideirco apponuntur ei/nibil inſuper ſe timere des. um pꝛelatoꝝ et doctoꝝ. arabat ad hec men fendit/ nimirum quia nihil pdere babet. in cultans illud ſatirici Cantabit vacuus co ram latrone viatoꝛ Concludit ꝓpꝛietatemi eſſe tumidam/elatam/pompoſ⸗ cem ſui.deſidioſam.cecam.inſciam ⁊ hebe tem.que quia tangit picem diuitiarum in quinatur ab ea.⁊ ſpinarum aculeis cruen⸗ tata ſuffocatur.neq; paſcit quia mercenna ria eſt oues ꝓpꝛias pabulo doctrine / ſz emũ git vſq; ad ſanguinemet excoꝛiat vſq; adĩ terioꝛa oſſium ⁊ diſcrimem vite. ¶ Ceierũ bas impatienter ferens mendicitatis con/ tumelias ipᷣa ꝓpꝛietas dici non poteſt qua⸗ lia quanta q; reddere verba parabat/Vo/ cans eam in pmis apoſtatam a lege quali/ bet nature ſcripture et gratie.nec deerat al⸗ legationum multiplicatio / Seductricem inſuper arguebat eam / fallacem girouagã que penetrat ſub obtentu /ne dum pꝛolixe oꝛationis / ꝓut loquitur apoſtolus.ſʒ con⸗ feſſionis domos captiuas ducens mulier culas oneratas pctis /que rurſus nomẽ bu mile paupertatis facit inſtrumentum ſibi et medium ſubvelamine puilegioꝝ ad om nes diuitias.delitias.pompas.cum ſũmo ocio ſinelaboꝛe plus ceteris hominibbaſſe quendas. Pergebat vltra ꝓpꝛietas indu⸗ cere teſtes autenticos ꝓ ſe vitaſpatrrum au guſtinum. de opere monachoꝛum libꝛum de ſancto amoꝛe/ꝓpoſitiones domini Ar/ macani cum ſimilibus multis Que demũ ſectas habens inter ſe p diuerſitate habitu um et doctrinarum. coniungiturad impu 9 cto um exhoꝛrui fateoꝛ in ipᷣa meditatione mea quando ta lem ſuboꝛiri contentioſam hoſtilitatem p⸗ pꝛietatis et mendicitaris animaduerti i pꝛius in audiendis laudibus vtriuſq; ſe⸗ dulus delectabar. Exclamo pꝛotinus.abi⸗ te pꝛecoꝛ hinc/neq; iurgijs iſtis me fatiga⸗ ueritis Itaq; non noſtrum inter vos tan/ gnationem ceteroꝝ ſe lagnn ⁊regulari⸗ tas componee lites. Ite potius ad experi entiam / hec ſiquideʒ mentiri neſcit de qui⸗ bus nonit.nouit autem omnia ⁊ mentien⸗ tes non patitun non redargui /bec ideo te / ſtis idonea hec iudex incoꝛruptiſſima que ſi querebam hanc ſuſceperit/ſuggerat ⁊ in ſinu et ſacro ſancto generali concilio Quid ſentiendum inſuper allega vtri q; quid demum faciendum. Etenĩ ſi men⸗ dicitas pꝛobare voluerit teſtimonijs ope⸗ rum dilucidis ꝙ ad illa ꝑ eaʒ pꝛopoſita ſit efficax mediatrix ipᷣa pꝛoꝛſus ſuſcipienda ſiactatr Mendicitatisetpꝛopꝛietatis fouenda qꝙ; iudicabitur. Similiter et pꝛo / pꝛietas laudabitur ⁊ in pᷣlatis /ſi tales ĩ eis quales ꝓponit effectus ogꝑetur. Verũ pᷣcla⸗ re dictũ eſta quodam reſpublica vel eccĩa/ ſtica non regiturꝑ ſi.ſed nec ſolo dictamie ſpeculatiue vel imaginarierõnis guberna tur/executio requiriturin pꝛacticatione o⸗ peris q;dtum res humanep iocis temꝑibuſ etꝑſonis paciũtur. Deniq; eſt inuenire ſta tum ĩmo nec homineʒ vuicũ niſi rariſſime in quo granis virtutũ mixte nõ ſunt ples numero palee defectuũ· Nam et cuʒ tritico creſcũt ʒiania/qualia tolerare cõuenit /vel ſic eradicare ne ſil euellatur ⁊ triticũ. Sily vinũ deuotionis ſecũ fert acinos ⁊ fecxes ᷓ rundam defectuũ humane coꝛruptiõis E nitat ſtatus quilibet eſſe talis qualem vult ſe eſtimari. atq; reſpectu finis ſue cõſtituti onis cetera conet᷑moderari. Sit mendici tas vtpᷣtendit/ad cõtemplatiõem liberioꝛ/ ſit ad pdicatiõem vtilẽ aptioꝛ / ſit ab adula tione longioꝛ / ſita foꝛmidine ⁊ ambitione remotioꝛ/ſit ab omni temꝑaliũ ſolicitudi/ ne quietioꝛ. Pꝛopꝛietas vero ſicut gloꝛiat᷑ hoſpitalitatem exerceat. decẽtem ⁊ venerã dũ abſq; faſtu ſuꝑfluo ſtatũ teneat/foꝛmi/ dinem tyꝛannis incutiat ſubditos inſolen tes coerceat/ſollicitudinem noxiam et an/ xiam ꝓcul a ſe ſuis q; ſamiliari abijciat. Hemminerittande; vtraq; iuxta comici ſe entiam/quoniam hec omĩa in mẽdicita-/ te ⁊ ꝓpꝛietate talia ſunt qualis eſt animus p̃ᷣ ebꝛietate abſoꝛpti ſunta vino. errauerũt vtentis.hoc cernere eſt in vino bono ſapie ſalutaris. Ciuus odoꝛ ſapoꝛ ⁊ vſus fitalijſ in egrirudinem ⁊ moꝛtem.alijs autẽ pficit ad ſanitatem ⁊ vitam ꝑpetuã. Cõſumma/ ta eſt dictis iſtis ſexũda cõſideratio / ſit trã⸗ ſitus in tertiam ⁊ poſtremam. nuptiis ec/ cleſie nunc deeſſe oreritc. . EKPꝛimã huius ↄſi eratiois ptẽ firmat xpᷣus ſacerdos in eternuʒ/cuiꝰ lex nam falſa eſſet ſed verilſima eẽ nimis exꝑi ri datũ eſt.alioqui nunq;. tot erroꝛes totin ſanias falſas / tot hereſes menſtruoſiſſimaſ cõſitas fuiſſe etiam vſq; ad adulteratiõe p moꝝ pncipioꝝ moꝛaliũ que ſunt de pmis plicibo⁊?i ſideſiceret ſacerdotiũ non ſubſiſtere conſe quẽs eſſet / ſicut ecõuerſo dicitt apls ꝙ trãſ lato ſacerdotio neceſſe eſt vtlegis manſia/ tio fiat:¶ Altera vero ꝑs cõſideratiõis vti „ . liquos fouentur nutriũtur multiplicantur et augentur ſicut infra mirabim bus vinũ ſacre ſapientie ⁊ odoꝛ eius vertit᷑ tn abominatiõem quoꝝ iſta vox eſt Quid ad nos ᷣmo de fide ſatis eſt ꝙ xpᷣianiſumꝰ credimus vt ꝑentes noſtri in ſimplicitate bona / hoc ſufficit ⁊ ſatis ẽ/qꝛ ſcrutatoꝛ ma ieſtatis oppꝛimet᷑a gloꝛia necopus eſt al / mns in hoc cõcilio / in cuius gremio pera ,⸗/ ioꝛa ſe querer. Dicũuturhec neduma ſim / diotis.ſed a magnis pᷣlatis.qͥbuſ exofficio competit ꝑatos ſemꝑ eſſedebere ad ſatiſfactiõem omĩ poſcẽtt rõem deea q „ in eis ẽ fide. Voxalioꝝ eſt dum ꝓpinari qᷓ ritur vel depurani vinum ſace fidei.queri / mus pacem.querimus vnionem ⁊ ecetur batio.cõturbat enim vinum iſtud phimos diuiſiones ſectas odia diſſenſiones indu/⸗/ cieper vniuerſum coꝛpus huius ſacri con cllij diſſimulatio vel dilatio nõne ſalubꝛi / „ oꝛꝛnone diſcretioꝛ eriſteret: Sunt alij nec facile dixerim ſi deterioꝛes poꝛibê/ſcioq; in ſanioꝛes Bibunt illi quidem vinum ſacre ſaripture ſed quia coꝛruptis moꝛibq̃ſi fe/ bꝛilibus totidem humoꝛibo infecti ſunt de lirant aptiſſimeꝛ in ipᷣis vt aiũt ianuis pn cipioꝝ ceſpitant impigũt palpãt ⁊ coꝛru⸗ unt incurrentes illaz euangelice pꝛophete maledictiõemſi ad allegoꝛiam traducta ſit „ Verũ hi quoq; p vino neſcierũt ⁊ p ebꝛie/ late er auerunt/ſacerdos ⁊ ꝓpha neſcierüt in ebꝛietate / neſcierunt videntem. ignora/ uerunt iudicium Sequituromnis eẽ mẽ ſe replete ſunt vomitu ſoꝛdiumq; ita vt e=t locus vltra. Hic vomit? ⁊ he ſoꝛdes qͥdap tius q; hereſes ex indigeſtione vini ſane ſi deiꝓdeuntes ſignificant.quisp menſa ſa/⸗ cre ſcripture reddit᷑ abominabilis ⁊ hinc vigetur impleta de talib impᷣcatio ꝓpheti / cfiat mẽſa eoꝝ/mẽlſa ſacreſcripture/inla gueum ? in retributiones ⁊ ĩ ſcandalũ.ob ſcurentur oculi eoꝝ ne videant.Et iterum pſalmus alter. Turbati ſunt ⁊ moti ſunt ſi cut ebꝛius.⁊ omnis ſapiẽtia eoꝝ deuoꝛata eſt. Rurſus in Jeremia Sumecalicemvi us.quia ſcʒ malos furerefa cit qð patuit in iudeis inuidis ⁊ auaris ſu rentibad doctrinam xp̃i. Sequitur erp/ pinabis de illo cunctis gentib ad qs mit / tam te ⁊ bibent ⁊ turbabuntur ⁊ inſanient a ſacie gladij quem ego mittam inter oos. * ni furoꝛis hui Seqmitur bibite et inebꝛiamini ⁊ vomite Sütq/ —— — — —— no cli q ſit cte alt. llie ku nim im. oto heri/ tenr inos jcu/ on bꝛi/ nec 7 Diſceptatio et cadite/et nolite conſurgere a facie gladij quem ego mittam inter pos. Per gladiuʒ hunc verbũ dei /ſicut ꝑ vnũ doctrina fidei miſtice deſignatur.Exempla heu maledi/ ccionis huius nimis apparent apud non nullos in nuptijs etiaʒ huius cõcilij poſi/ tos Cuius hanc vnam vel maximamcãm accipe/ꝙ ad examinatiõem peſtiferarũ do ctrinarũ multipliciter euomitarũ nequaq; datũ eſt theologis ac iuriſpitis ſepe aclibe re cõuenire phiberi queſitũ eſt hoc potius vijs ⁊ exemplo nimiũ ſcandaloſis/ve deti/ mentibo veritatem in mendacio/de q̃ Yere mias/ vero mendatio oꝑatus eſt ſtilus ſcri barũ mendax/dũ in calice ꝓphano fit vini theologici ꝓpinatio ( Quo circa pouatur hic vna ex petitionib cõpoſitis/ vt ex aſſer tionũ fieri ecaminatio ꝑ ſingulas natiões ꝓpter cãs.xij.i Pꝛimo qꝛ tandẽ ſic opoꝛte bit examinationẽ huius doctrine fieriſive ra ſit ⁊ ſana/vt dogmatiſet ꝑ xpᷣianitatẽ taʒ bpbo q; clero/et an ſit in foꝛo conſcie ſalu/ bꝛiter cõſulenda et fiat hoc in cõe ꝑ ſingłaſ nationes et ſacrũ collegiũ pᷣuſq;ᷓ ferat in cõ ſeſſione ſnĩa. ¶Rurſus ſecũdo qꝛ materia talis eſt de qua poſſunt iudicare ne dũ the ologi ſed canoniſte ⁊ legiſte? boni moꝛaleſ imo ⁊ generaliter omnes habentes ſanum ⁊ integrũ iudiciũ rationis/cõcernũt em̃ p⸗ cepta moꝛalia que ſunt pᷣma pncipia natu raliter inſerta coꝛdibo hoĩm/licet etiaʒ ſint diuina lege repetita ⁊ iuſſa ꝓpter malicie nu bẽ que ſcripturam hanc obtenebꝛãs obfu⸗ ſcat in coꝛdibo malignoꝝ. ¶ Subindeqꝛ conſtatqꝙ aſſidue ſcandala multiplicantur occaſione dilationis q̃ fit ⁊ facta eſt iaʒ per annũ cũ dimidio ⁊ vltra in hoc ſacro conci lio/dum non eł declaratũ qͥd veritas hẽat ſupꝛa pᷣdici? (Amplius quarto ꝙ talis di latio cedere videt᷑in grãde dedecus huiꝰ ſa cri cõcilij dicẽtiba multis vario mõ ꝙ con⸗ ciliũ materiã iſtam determinare vel nõ au⸗ det qð eſt timiditatis ⁊ ignauie / vel neſcit qð eſt cecitatis ⁊ ignoꝛantie/vł nõ vult qð non eſt caritatis vel iuſticie. ſi tanta ſolicitudine damnati ſunt erroꝛes et errantes a pncipio concilij vſq; nunc de alijs terris ⁊ puintijs vbi multi potẽtes de illis terris nedũ nõ querebãt hoc/ſed totis ſtudijs ꝑ litteras et aliter obſiſtebant/gqu nimis videretur ⁊ ſcandaloſum in pᷣdictis terris ꝙ erroꝛes in regno francie ſeminati ĩ notoꝛiam ſeditionem et ſcandalũ totiuſ re H mpliꝰqa gni/in ꝑniciem incredibilem tam aĩamʒ q;ᷓ vcoꝛpoꝝ.non declararent᷑ hic vel damna/ rentur/cum hoc requirat rex franeie chꝛiſti aniſſimus cum cõcilio ſuo toto ⁊ pclariſſi⸗ ma vniuerſitas ꝑiſieñ cũ tanta inſtantia tã ꝑ litteras patentes q; aliunde ⁊ cũ teſtimo nijs nimis credibilibus ſuꝑ ſcandalis ⁊ ſe ditionibus ꝓuenientiba aſſidue ex doctria tali. Additur hic ꝙ pꝛincipes dicere poſſẽt Johem huß et erroꝛes ſuos fuiſſe damna/ tos/qꝛ erant cõtra pᷣlatos ⁊ clerũ/ſed dimit tunt iſtos iohis parui qꝛ ſunt cõtra pꝛinci pes et ſeculares.licetad veritatem tangunt ecciaſticos cũ ſecularibo ſicut ſcribit impe/⸗ ratoꝛ ¶ Pꝛoinde ſexio qꝛ ſereniſſimus rex romanoꝝet dũ pᷣſens erat verbis ⁊ abñs li teris attentiſſime recõmendanit cãm iſtaʒ et damnariꝓcurauit iſtam aſſertionẽ Oui libet tpꝛannus ⁊c̃. In qua virtualiter ⁊ ſuf ficienter hec doctrina.ix.aſſertionũ dana/⸗ ta eſt ſicut patet intuentibyet declarabitur manifeſtius ex inſpectionetotiꝰ ꝓpõis pn⸗ cipal Jo.pui.pducte ex ꝑte reg frãcie coꝛã toto concilio generali/cum inſtantiſſima petitione examinationis diligentis de ea⸗ dem faciende. ¶ Septimo qꝛ ⁊ ſi ſoꝛſitan fm aliquoꝝ iudiciũ hec materia potuiſſet ab initio diſſimulari ad tempus hec dilatõ ſeu diſſimulatio non habet mõ locũ/qꝛ ꝑ ĩ poꝛtunitatẽaliquoꝝ ne durius qͥd loqua mur effectum eſt vt nedũ dogmatiʒaretur hec doctrina ꝑ vnũ ſcʒ mgr̃m Jo.parui/ſʒ iam ꝑ plurimos iu hoc concilig et alihi/qᷓ quauerſum ⁊ ſpãliter ꝑ totũ regnũ fraucie cum multiplicatõe erroꝝ alioꝝ nõ minus ꝑiculoſoꝝ/et cũ autoritate illoꝝ qui ſeſub ſcripſerunt in modũ cõitatis ſeu cõgrega⸗ tionis ne dicamus monopolij vel conſpi⸗ rationis ſicut in ſcedula fratrum mendicã tium de quattuoꝛ oꝛdinibus late patet. ¶Ampliuſoctauo qꝛ neceſſe eſt conclude re ꝙ multi ſunt heretici vel ſaltem hereticã tes in hoc ſaqo concilio ⁊ alibi/qm̃ multi ex vna pte dicunt et conſtanteraffirmãt q; hec doctria eſt erronea in fide ⁊ moꝛibꝰ ac multipliciter ſcandaloſa.alij ſunt in oppo ſitum dicentes ꝙ hec doctrina eſt vera. alij q; eſt opiabilis.alij ꝙ eſt ꝓbabilis ad vtrã q; ꝑtem.alij ꝙ eſt foꝛſitan vera.alij q non iudicio fidei repꝛobandaqꝛ nõ ꝑtinetad fi dem. Conſtat aũt ꝙ aſſertiones iſte ſic cõ⸗ trarie ſtare non poſſunt cum fidei puritate et ſine ſcandalo manifeſto totius ceclege: „ 10 Coꝛrigendos eſſeerroꝛes Eſt igitur de neceſſitate ſalutis puidendũ p h̊ ſacroſctm̃ cõciliũ.Rurſus cotinnado qꝛ ſi fieret vt aliqͥ q̃runt dilatio ad futuruʒ pontificẽ vel cõciliũ / eſſet grauis nota hu⸗ ius ſacri cõcilij/qꝛ diceretſicut pᷣtactũ ẽ ꝙ; materiam banc terminare vel nõ auderet/ vel neſciret vel nõ vellet / ergo et futurus ſũ mus pontifex rõnabilius poſſet excuſatio nem pᷣtendere regerendo cnlpam ſuꝑ pla/ tos de hoc cõcilio / ꝙ vel timuerũt vel neſci uerũt vel noluerunt ponere terminum tali cauſe. Et cõſtat ꝙ no babebit plures cleri⸗ cos vnus papa qᷓ; habeat hoc cõciliũ / nec maioꝛem audaciam. (¶ Addo decimo qͥa neceſſe eſt dicere ꝙ rexfrancieꝛvniuerſitas ꝑiſieñ.⁊ en⸗ totus clerus francie decipiũ tur circa banc materiam / quã tãto ſtudiop ſequũtur vt damnet᷑aut ex altera ꝑte deci⸗ piunt᷑ illi qͥ ad oppoſitũ tendũt querentes abſolui ⁊ iuſtificari in hac cã/poteſt autem pñ̃s cõciliũ finem apponere/declarãdo ve ritatem cui omnes et ſinguli dicunt ſe pa / ratos obedire/ et ita ceſſabit oĩs diſcoꝛdia. ubiũgatur vndecimo ꝙ; iamvidetur dus debitus tractãdi / debet em̃ cã fidei tractari ſimpliciter ⁊ de plano ſine ſtrepitu ⁊ figura iudicij.Et q pᷣus añ oĩa fiat inqᷣſi tio et determinatio de ipᷣa veritate fidei et ſuoſitereẽ q; ð itereẽ ꝑſõali ccũq; Dʒ inſu⸗ per audiri libere quilibet in denũciatione ſine hoc ꝙ q̃ratur inuolui ꝑ lites.debet pᷣte rea examinatio fieri nõ in abſcondito vłꝑ ſcedulas næc ꝑ cõſpirationes ſed in publi⸗ co coꝛam ꝑitis vt habeãt ad inuuicẽ colla⸗ tionem ⁊ examen diligens frequens ⁊ libe rum/ nec debent vota publicari ſaltẽ extra cõciliũ maxime cũ ſigno notarioꝝ autenti co pᷣuſq; factũ taliter extiterit. Demũ null⸗ ꝑitus pᷣſertim theologus/põt aut debet in tali materia fidei tãq; ſuſpectus repelli qͥn interſit examini ⁊ iudicio / niſi foꝛſan alle/ getur ⁊ pbetur ↄtra eum ꝙ eſt in fide meri⸗ to ſuſpectus vel infectus. Utrũ vero factũ fuerit oppoſitũ oĩm pᷣdictoꝝ in ꝓceſſu hu⸗ ius cãe iam notoꝛiũ ẽ et pateret expceſſu qꝛ et ꝓpoſitũ eſt intereſſe ꝑſonale ⁊ denũciato res queſiti fuerũt inuolui ⁊ facte ſunt inuo lutiones ꝓceſſuũ non ſine grauibo expẽſis Etreuerendiſſimus in xpᷣo pr dũs cardial cameraceñũ.ſummus inter ſuos iheologus nõ in fide ꝑ ði grãm ſuſpectꝰ cõmiſſarꝰ ꝑ hoc ſacrum cõciliũ repulſus eſt. Et magi/ ſtri in theologia nullũ inter ſe potuerũt ex⸗ urſus cõtinuãdo⸗ amen facere / deliberationes quoq; ſecrete pꝛius in ſacco poſite/ſunt pᷣuſq; exaiarent᷑ bublirdten vniuerſum regnum francie⁊ a ibi cũ ſignis notarioꝝ vbi nedũ fidei ſʒ ꝑ⸗ ſonis imminet grande ſcandalum et peri⸗ culũ cum materia hectangat magnos⁊ po tentes. Et apparet ſatis clare ex mõ et foꝛ⸗ ma cuiſſibet deliberantis que ꝑſona ſit vł que ꝑſone deliberãtes q;uis nõ in ſcripta ſint noĩa ſinguloꝝ ſed aliquoꝝ et ſpeciali⸗ ter mẽdicantiũ quattuoꝛ oꝛdines expꝛimi mur in ſcedula ſuas deliberationes conti/ nente.Attento etiam ꝙ alique deliberatio nes loquũtur iniurioſuſſime cõtra magnoſ et diuerſos ⁊ innocẽtes /ita vt magis ſint li belli famoſi ꝓtinus lacerandi q; deliberati ones recipiende vel ꝓmulgende// Dicat poſtremo et vltimo ꝙ ꝑ literas ſereniſſimi regis romanoꝝ et regis francie ac vniner/ ſitatꝭ ꝑiſieñ.⁊ ex notoꝛietate facti ↄſtat q; ſẽ tentia annullationis q̃ lata eſt ad verſꝰ ſẽ⸗ tentiam ep̃i ꝑiſieñ.⁊ inquiſitoꝛis nullate/ nus explicando cauſas ãnullationis gene rauit ⁊ generat aſſidue ſcandala cõtra fidẽ. ⁊ↄtra bonũ pacis ꝑ vniuerſum franciere/ nan apud doctos et indoctos / dum ad/ uc penderet ⁊ pendeat bncipaliſ materia fidei coꝛam hoc ſacro cõcilio.nec debuiſſet acceſſoꝛiũ terminari pᷣuſq; hoc pncipale.i Pꝛeterea neceſſe eſt neceſſitate pᷣcepti diui ni affirmatim/et ſalutis eterne ꝙ ad occur⸗ rendum iſtis et poꝛibus ſcandalis hoc ſa/ croſanctum cõcilium q; citius cõmode fie⸗ ri poterit / ſicut fieri cõmode cito põt / deter minet iſtð pncipale declarando viq; verita tem qm̃ hoc deciſo cetera faciliter vel deſci dentur vel quieſcent atq; ſedabũtur. Sed opoꝛtet vt pᷣmittitur ⁊ inſtanter petit᷑ exa⸗ minationem fieri in ſacro dũoꝝ cardinali um collegio etꝑ ſingulas nationes ⁊c̃. Subiungatur ſequens opuſcum ꝓ cõ⸗ emento conſideratiõis huius vltimevbi videbit pius et ſapiens lectoꝛ qnãta neceſ⸗ ſitas incumbit apud reuerendiſſimos pa⸗ tres ac deo amabiles epᷣos cum pᷣclaris do ctoꝛibus et ceteris ſpectabilibus dominis de cõcilio ꝓpuiſionem apponere.Attenden do ꝙ ad extirpationem bereſnm pᷣcipuevo cati collectiq; ſunt. Finit. L. ol H i l imi er/ ſe ſe e/ Gen ſci natio qm̃ maioꝛes omnes cauſeqᷓ ſunt fið VEreticoꝛum EVEurmo ſicut cancer ſerpit. b— itaplu .anceris autem moꝛbida tabes / niſi caute⸗ Nrio celeri foꝛti q; colat᷑/ cre⸗ I ſcit aſſidue ſua ontagio nõ aliter heretica peſtis que dũ ſe vult fouere fit egrioꝛ/dũ de fenſoꝛem querit ille/mittit verbum in rete pedes ſuos et in maculis eius ambulat/ſe non euoluẽs ſed inuoluens ac podere/ſuo de erroꝛe in erroꝛem means.Meru quippe eſt illud phicũ vno incõ uenieidato multa ſequũtur.pᷣſertim dum erroꝛ eſt in pncipijſ qui ꝑuus creſcit in plimos/ei fit velut vna atheng tenebꝛaꝝ qua colligant᷑ heretici. Aiaduertere ſiquidẽ eſt q;tas hoc vnũ ĩcõ⸗ ueniens qð eſt iuſtificatio moꝛtis iniuſte/⸗ qu ales et q̃t pꝛohnefas peperit ⁊ effuderit erroꝝ tenebꝛas / hereſes blaſphemias ⁊ in ſanias falſas.ita vt iaʒ ſedeat hereſis velut autoꝛiſata in cathedꝛa peſtilentie puagãs coꝛpus eccleſie/neq; videtur remedij locuſ niſi ꝑ cenſuram iudicialem ſacri cõcilij pu trida labes cũ omni celeritate cauteriſetur neq; audiatur maleſuada diſſimulatio ſua lactatrix⁊ fautrix que ſpẽm diſcretiõis aut pietatis ĩ ſumma deſipientia/⁊ impietate mẽtitur. Anumenn bimus ergo nonnul los erroꝝ ramos ab hacvna moꝛtis radice ꝓdeũtes/iungendo quoſdam alios/in gre mio conſtañ.huius concilij poſitos vel in ꝓpꝛia foꝛma vel in audientiũ intelligentia⸗ vel in cõſequentia neceſſaria ⁊ certa/quate nus euitetur erroꝛ cognitus qtũs inſuper paſtoꝛalis ſollicitudo puidere vigilantius animetur. (¶ OQ' phᷣicalia ⁊ moꝛalia nõ ſũt de fide neq; ſpectant ad iudiciũ ſidei W◻R bereſes nõ pñt aut debent cõdemnarl/niſi ſimul euocentur ⁊ damnẽtur errantes./ ad epos nullo mõ ſpectat hereſum dã/ ſunt ad ſedem aplicam referende.(¶ Oni hil eſt iudicialiter fidei condemnandũ niſi cõtra fidei articulos in ſimbolo poſitos q̃ niam ſolitales articuli ꝓpꝛie ſpectant ad ſi gen r 12f Minplicat eandem ꝓpõem eẽ eui denter⁊ fide credendam et aſſerens oppo⸗ ſitum eſt hereticus. ¶ Onullus habitus fidei acquiruur ꝑ verbum chꝛiſti/ſed a ſo/ lo deo infunditur/et aſſerens oppoſitumẽ hereticus. ¶ O, allegans iudicialia vete⸗ ris legis/eſt eo ipᷣo hereticus/Exemulũ de. Cotra pꝛeceptũ nõ occides iſta ſi quis ꝑ induſtriam occiderit pximu; ſuum aut ꝑ inſidias ab altari meol euelles eum vt moꝛiatur. demonſtrata vna ꝓpõne affirmatiua vli vel vli poſita hec cõ ſequentia eſt irridenda a logicis et erronea particularis negatiua que opponitur huic vniuerſali affirmatiue ẽ vera/ergo hec vni uerſalis eſt falſa. ¶¶ nulla ꝓpoſitio que poteſt ad aliquem ſenſum verum trahi vel debet condemnari maxime iudicio fidei. Miſte non ſunt condemnande/popu/ lares poſſuntad arbitrium ſuum coꝛrigere ſuꝑioꝛes ſuos.Tempoꝛales dñi pñt aufer re bona eccleſiaſticoꝝ habitualit deliquẽ/ tium. Ratio qꝛ deus poteſt cõcedere pꝛedi ctis talem poteſtatem. ¶ O nullus alliga tur virtute iuramenti pᷣſtiti/niſiad illð dũ taxat ad quod tuncaduertebat / actualiter ſe volens obligare⸗ ¶¶ Oziſte terminus pᷣ⸗ iudicium eſt analogus ad pᷣiudicium anie quod eſt peccatnm/et ad pᷣiudicium coꝛpo ris ſeu tempoꝛale detrimentum/ideo con/⸗ cedãda eſt iſta ſimpliciter ⁊ catholice/ Ju⸗ ramentum quomõcunq; factum ſi vergat in pᷣiudicium iurantis vxoꝛis ſue/vel libe roꝝ/non eſt tenendum ¶ Oſenſus gram maticalis vel logicalis eſt ſenſus litteralis ſacre ſcripture.et ideo ſepefalſus.( Vde monſtratis aliquibus aſſertionibq̃s Jo. theologus tenetur explicita fide credere fal ſas eſſe et contra ſacram ſcriꝑturam ſi di/ cat idem Johan.qꝙ etiã angelð de celo non crederet ſi diceret eas eſſe veras/hocẽ blaſ⸗ phema ⁊ luciferiana ſuꝑbia.¶ Dð demõ/⸗ ſtratis aliquibus aſſertionibus q̃s Marti nus theologus ⁊ pᷣlatus/tenetur explicita fide credere falſas eſſe/et cõtra ſacram ſcri⸗ pturam/excuſatur ab errore vel hereſi vlp tinacia ꝑ ꝓteſtationes conditionatas dicẽ do vel ſcribendo ꝙ vult ſtare iudicio cõci⸗ lij generalis q;dtumcunq;defendat interim ꝙ ille ſunt ꝓbabiles ⁊ foꝛſitan vere/ Indu cens ad hocalios et ſe opponens nedam⸗/ nentur. (¶¶ Qð aſſertiones eoipᷣo reddunt᷑ ꝓbabiles neq; iudicio fidei veniunt repꝛo bande/ſi habuerint doctoꝛes deliberantes ꝓ vtraq; parte.( . Oð /ꝓpoſitio habens du⸗ os ſenſus vnum verum ⁊ alium falſum nul lo modo debet iudicio fidei repꝛobari/etiã ſi fuerit ſcandaloſa vel piarum aurium of⸗/ fenſiua vel ad erroꝛem inductiua. 23 aſſertiones poſiteꝑ vnum doctoꝛeʒ ĩ theo⸗ * n 8 HM cipiat ꝙ debet occidi. Erroꝛes logia tanq ꝓ regulis / aut maximis/ aut ve ritatibus ad inferendum conſtitutiõem a⸗ liquam / nullo modo ſunt iudicio fidei re/ pꝛobande ſi poſſintadvnum ſenſum trahi vel gloſari/q;tumcunq; concluſio fuerit er ronea vel impia licet bene concedatur cuʒ hilario q; intelligentia dictoꝛum excauſis aſſumenga eſt dicendi. ¶¶ Qð dicens ſef cere confoꝛmiter ad legem diuinam natusa lem et moꝛalem occidendo hominem non eget alio mandato iudicis cuiuſcunq; qin qutoꝛiſatur a triplici legeput nec opoꝛtetc aſſignet expꝛeſſe talem legem. ¶ Dõ in oc ciſione hominis non requiritur notoꝛie⸗ tas allegationum ſeu ꝓbationumq fecerit talia ꝑ que debuerat interfici taliter et a ta/ li ſicocciſus. Qð fur nocturnus ꝙ inſi dia oꝛ viarum ꝙ hereticus ⁊ ſortilegus oc ciditur meruoꝛiea quocunq; ⁊c etiã ſi po⸗ teſt boꝛum quilibet duci ad iudicem ſuum nec immineat certũ moꝛtis periculum oc/⸗ ciſoꝛi ꝓpter e eecobannnlel re occidendo. ¶ QDõ occiſio hominis ſi fi/ at bona intentione redditur iuſta vel excu ſabilis vocando intentionem bonam ʒzelũ legis vel ſui pᷣncipis. ðͤ moꝛs ſubita⁊ impꝛouiſa acvillana que fit ſcq; ſine diffida tione pᷣuia.poteſt et debet meritoꝛie chꝛiſti anis aliquibus non iudicialiter condem/ natis aut bannitis inferri.ĩmo ꝙ hec eſt pꝛia moꝛs aliquoꝝ chꝛiſtianoꝛum./Oð figes Guis ſat hoſti ſeruanda/non tũ tvꝛã/⸗ no ſoꝛllegia et carmina ſine tactu qᷓ cunq; hominis cõtra quẽ fiunt poſſintvir tuie ſua hominem occidere non minus q; gladius defixus in coꝛpoꝛe ab hac le ge HNon occides eccipitur tyꝛannus eo ſcʒ q; occidẽduſẽ a quocunq;/ iuxta legem il/⸗ lam Maleficos nou patieris viuere.Etẽ tyꝛannus qui in republica non iure pꝛin/ cipatur aut pncipari conatur. Mi / chael occidit luciferum eterna moꝛte / ſine mandato dei quocunq; vel alterins Silr Phinees occidit Zambꝛi ſine mandato qͥ cunq; dei vel alterius Et ſimiliter Moyſeſ egiptum et inde meruerunt.Et ſimiłr Pe trus volens occidere ſeruum pontificis facieus cõfederationes ⁊ iuramen⸗/ to firmans multipliciter excuſaturſi nõ in tendat aut vult eas ſeruare / dnm hoc facit vt occidendus non ſibi pᷣcaueat/neq; per⸗ ꝑquotienſcũq; colta pꝛeceptũ cet iurauerit illam non facere / hoc non eſt ꝑiurium ſed ꝑiurio contrarium. ¶¶ me ritoꝛium eſt quãdoq; occidere hominẽvel occidi facere ſponte abſq; autoꝛitate iudi/⸗ ciaria extra caſum neceſſitatis actualiterĩ/ ſtantis ſeu periculiineuitabilis niſi vis vi repelleretur occidendo/et ſecluſa reuelatio ne diuina meritoꝛium eſt quandoq; occidere hominem vel occidi facere ſponte non ſibi ſubditum nõ monitum/nõ diffi⸗ tet actualiter.( O meritoꝛium eſt vt pus ce minem ex ſolis cõiectu ris.ſeu factis que non habent euidentem/ vel notoꝛietatem iuris vel me. Eme/ e datum.qui neq; vim neq; moꝛtem inten⸗/ ho occidere ſponte ritoꝛium eſt quandoq; occidere vel occidi facereſponte hominem qui nõ intentata⸗/ ctualiter vim vel moꝛtem vbi neq; eſt accu ſatoꝛ neq; teſtis neq; pars neq; iudex qui hoc mandauerit. ¶¶ O meritoꝛium eſt qñ q; occidere vel occidi facere ſponte homi/ nem modis pᷣdictis ſic ꝙ poteſt cadere ſub voto iuramento vel pꝛecepto et ex cõſequẽ ti ſub debito qꝙ ſic fiat. meritoꝛiũ eſt quandoq; ꝑ inſidias falſas occidere homi nemvoluntarie vel occidi facere ⁊ ꝑ blan / dicias fictas in qutbus eſt vſq; ad moꝛteʒ deceptio. ¶¶ meritoꝛium eſt quandoq; ĩmo debitum hominem chꝛiſtianum face/ reſubito ⁊ viliteroccidi/ſicut beſtiam pꝛe⸗ cludendo q;tum in occidente eſt / ſalutem anime ſpũalem/ eo magis meritoꝛium qᷓ fit a pſona maioꝛis ſtatus atq; dignitatns. meritoꝛiuʒ eſt facere occidi homineʒ nò accuſatum qꝛ pᷣſumitur ſoꝛtilegia feciſ/ ſe aduerſus regem ſuum /ſuppoſito ꝙ non conſtiterit legitime de actu vꝗ non effectu huiuſmodi ſoꝛtilegioꝛum. ¶¶ O meritoꝛi um eſt confederationes deliberate factas? iuratas non tenere / ſuppoſito ꝙ abſch piu dicio ac detrimento anime valeant obſer / uari. ¶ Ox qualibet lege datur cuilibz ſub iecto licentia tyrannum occidere. Itẽ pec⸗ cat grauiter quiltbet ſubiectus habens op poꝛtunitatem occidereet non occidit tvꝛã num. Et iterum autoꝛitate legis diuine et exemplo xpᷣi / cuilibet ſubiecto ſine npeio ri interpᷣte licitum eſt wꝛannum occidere nulla. ix aſſertionum denunciatarũ debet ſidei iudicio repꝛobari ĩmo quamli/ bet illaꝝ non foꝛe iudicio fidei repbanqa; debet eodem iudicio declarari qꝛ nulla ei — contra ſcripturam ſacram/ Inter quas iu ten/ dus an me/ edi Nta/ u gui kaiͤ M! reſod enn ui O Mco Itics, npre/ ulem ñ uuns. i oco Ntfr NN en 4bish ntoN itad Teeo benso⸗ dit Diuini⸗ eſunen ſunt iſte due ſcʒ decima ⁊ nona. Jus eſt ra⸗ tio et equitas ꝙ o mnis tyꝛannus occidat villane / gallice velameniant ꝑ exemploꝛa⸗ tiones ⁊ inſidias.Et ꝓpꝛia moꝛs q̃ debent moꝛi tyꝛanni iufideles/occidere ſqʒ eos per bonas cautelas exploꝛationes ⁊ inſidias. Ju caſu ſocialitatis iuramenti ꝓmiſſionis ſeu confederationis factarũ ab vno milite ad alterum quocunq; modoſiſtud fiat aut fieri poſſit.Si contingat ꝙ iſtud vertatur in pᷣiudicinm vnius ꝓmittentium aut con federatoꝝ/ſponſe ſue aut ſuoꝛum liberoꝛũ ipſe de nullo tenetur eas obſeruare.¶¶ nuillus epᷣus poteſt de queſtionibus fidei cognoſcere q;tumcunq; ſint notarie falſe · ſcandaloſe oppꝛobando vel repꝛobando doctrinam quia tuncfaceret nonos anii/⸗ culos q;uis bene poſſit et debeat hereticoſ condemnare. O non ideo ꝓpoſitiones ſpectant ad iudicium fidei appꝛobatiuevł repꝛobatiue qꝛ dicitur in eis aliquid licitũ eſſe vel illicitum/meritoꝛium vel demento rium fieri fn legem diuinam. ¶Begquuntur erro res de alia materia. ”MD Ex miſtica et ſapientia in diuinis ſunt foꝛmalitates realitir diſtincte. ¶ O rece⸗ ptio pmarum annatarũ per papam etdo⸗ minos cardinales nunq; fieri potuit ſine ſymoniaca pꝛauitate ¶ Olicuit pape⁊ do minis cardinalibus querere ſolutionẽ pꝛi marum annatarum ab illis qui beneficia/ bantur incuria/vel alibi ſic ꝙ non expedi⸗ rentur eis bulle niſi pꝛius realiter ⁊ de fctõ tales annatag ſoluiiſſent/licuit etiam excoꝛ quere per arreſtatiõem bullarum vel aliter wꝙ ſe omnibꝰ pꝛopꝛijs ſolituros obligarẽt. nulli q;dtumcunq; multiplicati poſ⸗ ſintcondere legem obliganteʒ niſi ſummi pontificis adueniat autoꝛitas. ¶ O con⸗ cilium generale ſine papa nũq; habere po⸗ teſt poteſtatem niſi limitatam quoniã non eſt niſi ſue partes/que ſunt pᷣlati habentes poteſtatem tantũmodo limitatam. Roe gladij ſpũał ſupꝛema poteſtas eſt in papa legitime pꝛeſidente et reſidente totalr quo ad executionẽ talis gladij et non tũc in cõ⸗/ cilio enerali. ¶&Æ gladij ſpũal ſupꝛema poteſtas reſidet in eccleſia inſeꝑabiliter /qᷣ ad iuriſdictõem /ſeꝑabiliter autem quo ad executionem. Oegladij ſpũałſupꝛema in p poteſtas ſic eſt in papa legitime pꝛeſidente et reſidente ꝙ ad oppꝛobanda vel repban da in eccleſia ſolus ipᷣe haberet diffinire et non concilium generale. in concilio generali celebꝛato hieroſolimis ſuper ceſ/ ſatione legalium/ Petrus non pꝛefuitne⸗ q; diffiniuit/quia ſuſpectus erat in illa ma teria/nec erat tunc legitime pꝛeſidens et re ſid ens. O, omnis papa conſcius ſibiq; eſt vel fult herecicuſ poſt papatum/tenetur eoipᷣo cedere papatui/qꝛ nullum ius habzʒ in ipᷣo etiam ſi de nono peniteat⁊ ſecretum fuerit et ita de quolibet epᷣo vel in eccleſia beneficiato dicendum videretur.i in omni concilio generali in quo papa legiti mep̃ſidet ⁊ reſidet vox ſua ſic pꝛeponderat vocibus totius reſidui ꝙ nihil poſſunt dil finire ſine eo/nec ipᷣm ad aliquid quõlibet obligare. QQ papa dum accuſatus eſt li cet non quietus aut damnatus eo ipᷣo nõ legitime pᷣſidet ⁊ reſidet circa quecunq; dif finienda in generali concilio ¶ accuſa tio pape ⁊ pᷣcipue moꝛs eius naturalis aut ciuilis/reddunt ſaltem per indirectũ ꝙ ec⸗ cleſia vel generale concilium maioꝛum ſit poteſtatis in executione ⁊ diffinitione/qᷓ; papa necaccuſato nec moꝛtuo. R men dicitas eſt vnicum vel pꝛecipuum mediuʒ pꝛedicationis verbi dei/quoniam teſte cri ſto Spine que ſunc diuitie ſuffocant ſem̃ quod eſt verbum dei et ꝙ ꝓfecto ſoli mẽdi cantes pꝛedicant/quia paupues euangeli ſantur. (¶ Q hab non eſt immediatus pᷣ latus omniũ fi vniuerſalis ſed ſolius romane. Alioquin quelibet eccleſia cathedꝛalis haberet duos ſponſos/papam ⁊ epiſcopum ¶ O papa eſt ſic immediatus pᷣlatus omniũ fidelium qp poteſt ꝓ libito perſe vel alios commiil⸗ ſos omnia erxercere licite/que poteſt quicũ qᷓ; pᷣlatus vel curatus inferioꝛ etiaʒ vbi nõ ſubeſt neceſſitas ꝓprer defectum inferioꝛuʒ neq; rationabilis vtilitas. omnis qͥ gloſare defendere ſeu tenere pᷣſumpſerit vn decim articulos poſitos in pꝛetenſa bulla mendicantium que ſic incipit. Regnãs in excelſis. Ille tanq; hereticns eſt cenſenduſ et per inuocationem bꝛachij ſecularis co⸗ ercendus ¶ HNon obſtanteſtatuto concilij generalis omis vtriuſq; ſexus quoꝛum ta⸗ men articuloꝝ plures includunt ulag ſoli 3 delium nec ſponſus eccleſie Erroꝛes cõtra pꝛeceptũ ns facti ſunt/nec ſub fidecadunt /quos in/ ſuper ſi concoꝛdari debeant gloſare neceſſe eſt. ¶ Confeſſi fratribus habentibus licẽ⸗ tiam generalem audiendi confeſſiones/ea dem peccata que confeſſi fuerint iterum cõ fiteri ꝓpꝛio ſacerdoti tenentur See ſta tuto omẽs vtriuſq; ſexus edito in concilio generali Romanus pontifex non põt face re ꝙ ꝑrochiani non teneantur cõfiteri om nia peccata ſua ſemel in ãno ꝓp:io ſacerdo ti quẽdicit eſſe ꝓgrochialem curatuʒ/nec de cõtradictiõem. Papa non poteſt vare li centiam generalem audiendi confeſſiones ſed nec deus/quin confeſſus habenti licen tiam generalem/teneatur iterum eadẽ pec/ cata conſiteri ſuo ꝓpꝛio ſacerdoti quem di⸗ cit vt pᷣmittitur ꝑrochialẽ curatum. ¶ Cõ feſſus fratri admiſſo in ſoꝛma duduʒ tenet᷑ eadem peccata in numero iterũ curato con fiteri/ damnatur per Johannem papã. xxij us poſſet hoc facceq: vt dicebat implicat in ſtatuto quod incipit Vas electionis ¶¶ Concluſiones Johannis de piliato dã nate per Johan.xxij.ſunt ſatis vere ⁊ a q/ cunq; licite poſſunt ſufficienter ne,g⸗ Statutum Joh̊is.xxij.editũ. Vas electi⸗ onis.eſt irritũ ⁊ inane.qꝛ cũ illud fecit here ticus erat/et ꝑ conſequens quicquid qð fe cit dictus Johan.ſiue mendicãtibus ſiue alijs ante reuocationẽ inane fuit. tã⸗ te ſtatuto omnes vtriuſq; ſexus nec deꝰnec papa de potentia poteſt facere quin confeſ ſus fratri mendicanti admiſſo.iterum tene atur cõfiteri ſuo curato ¶ Confeſſio fratri bus admiſſis facta eſt dubitabilis ⁊ incer⸗ ta que ꝓpter homines tenentur dimittere ĩ⸗ certum/et ſic ſolum conſiteri ſuis ſacerdoti bus curam animarũ habẽtibus ſub pena peccati moꝛtalis ſ Quãuis fratres admiſ ſi habeant autoꝛitatem abſoluendi ⁊ audi endi confeſſiones.iñ populus ſubiectꝰ nõ habet poteſtatem accedendi ad mendican tes admiſſos ſine licentia ꝓpꝛij ſacerdotis. Fratres petentes puilegia ꝓ confeſſiõi⸗ bus audiendis et ſepulturis habendis ſũt in peccato moꝛtali/et romani pontificeſta lia puilegia concedentes mendicantibus/ aut eiſdem cõſitentibus confirmantes / ſũt in peccato moꝛtali ⁊ excõmnnicati ⁊ nõ fu erunt paſtoꝛes ſʒ fures et fratres latrones ⁊ lupi. ¶ Sacerdos curatus dans licentiã mendicantibus audiendi cõfeſſiones/ma S⸗ citum eſt vnicuiq; ſubi gis diſpenſat enm ſtatuto eccleſie/Omnes vtriuſq; ſexus q;ᷓ papa fratribus dans licẽ tiam mendicantibus/iuxta foꝛmam decre talis dudum. ¶ O nulla ꝓpoſitio ſeu con ſtitutio infra ſcciptarum octo deuiat a veg ra ⁊ ſana doctrina fidei ſed a quolibet fide⸗ li catholico pꝛoponi ⁊ recipi põt/abſq; eo ꝙ potuerit vel poſſit a quoqᷓʒ ʒelũ fidei ha⸗ bente et ſane intelligente de erroꝛe vel ſcan dalo et in ſana doctrina repᷣhendi ꝓut ex te noꝛe earum apparet euidenter. 4 Duilibz ſubiectus ⁊ vaſallus qui ꝑ cupiditatẽ frau dem ſoꝛtilegium et malum ingenium ma⸗ chinatur contra ſalutem coꝛpoꝛalem ſui re gis ⁊ ſupioꝛum dñi ꝑ tollendo ſibi ⁊ ſbtra,⸗ gendo ab eo ſuaʒ nobiliſſimũ ⁊ altiſſimam dominationem peccat tam grauiter ⁊ com mittit tam hoꝛribile crimen ſicut eſt cri⸗ men leſe maieſtatis in pᷣmo gradu Et ꝑ cõ ſequens eſt dignus duplici moꝛte et pᷣma⸗ ſcda/quia quilibet ſubiectus ⁊ vaſallus ſic faciens eſt tyꝛannus infidelis ſuo regi? do mino ſuꝑioꝛi peccat q; moꝛtaliter/pbatur autoꝛitate beati Greg.dicentis/Tyꝛanus ẽqͥ in republica nõ iure pncipatur aut pᷣn⸗ cipari conatur- Ham ſicut regnum rectus pꝛincipatus dicitur ſicut ⁊ tannus domi nium ꝑuerſum nuncupatur. Licet in ca ſu pᷣdicto quilibet vaſallus et ſubiectus ſit dignus duplici moꝛte/⁊ committat tã hoꝛ ribile crimen non poſſitmimis puniri/ta⸗ men plus puniẽdus eſt vnus miles q;vnꝰ ſimplex ſubiectus.Et in iſto caſu Baro qᷓ; vnus ſimplex miles. ⁊ vnns comes q; vnꝰ baro. vnus dux q; vnus comes. cogna⸗ tus regis q; extraneus.fraterregis qᷓ; costꝰ et filius regis qᷓ; frater naſu pᷣdicto li o ſine quocunq; mandato aut pꝛecepto ſᷣm leges naturaleʒ moꝛalem ⁊ diuinam occidere aut facere oc cidi ilum eundem pꝛoditoꝛem infidelem? tyꝛannum Et non ſolum eſt licitum ſj hoꝛ ribile et meritoꝛium/ maxime quando eſt tam grandis poteſtatis ꝙ; iuſticia non po⸗ teſt de eo fieri bono modo per ſuꝑioꝛeʒ Et quando perſeuerant in ſua malicia/ necſe vult coꝛrigere nec emẽdare ⁊ ſpecialiterqũ eſt periculum in moꝛa. ¶ In caſu ſupꝛadi cto magis honoꝛabile licitum ⁊ meritoꝛiũ eſt/ꝙ ille tyꝛannus infidelis ſit occiſus aut fiat occidi per vnum de ꝑentibus ⁊ ſubie/ — — — ‚— =a — 3 re n e⸗ de⸗ io. N ſan eete U- fun na⸗ ire ben nam com pᷣdicti/et facit dimitti ſpacio plurium dieꝝ RNon occiddes i non eſt de ſanguine regali.et per vnum du cem q; per vnum comitem. per vnum co⸗ mitem q; per vnum baronem.per vnũ ba⸗ ronem q;ᷓ per vnum ſimplicem militem. ꝑ vnum militem qᷓ; per vnum ſimplicem ſb⸗ iectum. . n caſu allegantiarum iuramẽ/ toꝛum.pꝛomiſſionum.et conſiderationuzʒ factoꝛum militis ad alterum.quocũq; mo do ſit aut eſſe poſſit.ſi contingat ꝙ eas ſer⸗ uare vergat in pꝛeiudicium ſui pꝛincipis / eius ſponſe ſuoꝝ liberoꝝ /aut reipublice noõ tenet᷑tal miles eaſobr̃uare ĩmo ĩ tali ca ſu eas ſuare et tẽre eẽt facere ð̊ leges moꝛa⸗ lẽ naturalẽ ⁊ diuinam i contingat q; dicte allegantie vergant in pꝛeiudicium a⸗ nime vite aut alterius pꝑmittentium.⁊ con federatoꝛum ſue ſponſe aut ſuoꝛum infan tium / iße de nullo tenet᷑ eas ſeruare. ¶ In caſu pꝛedicto licitum eſt vnicuiq; ſubiecto honoꝛabile ⁊ meritoꝛium occidere ſeu occi di facere ſupꝛadictum tyꝛannum ꝓditoꝛeʒ et infidelem ſuo regi et ſuperioꝛi domino/ per aſtucias cautelas et inſidias Eſt enim licitum diſſimulare et tacere ſuamvolunta tem ſic faciẽdi.(¶ Quilibet ſubiectus ⁊ va ſallus qui a pꝛopoſito deliberate machina turcontra ſalutem ſui regis et ſuperioꝛis/⸗ domini/pꝛo faciendo ipſum moꝛi ĩ lãguo/⸗ re cupiditate habendi ſuam coꝛonam ⁊ do minationem facit conſecrari aut magis p/ pꝛie execrari in nomine demonum / enſes dagas / pugiones/ aut cutellos/ virgas aut anullos aureas facit dedicari iu nomie de⸗ monum per necromanticos facientes iuo cationes caracteres/ſoꝛtilegia/ſuperſtituti ones/et maleficia.Et poſt facit apponi⁊ fi gi per coꝛpi moꝛtui diſſuſpeſi de patibn lo.⁊ dictos anulos facit poniĩ oꝛe moꝛtui cum grandi abominatione ⁊ hoꝛroꝛe/ pꝛo ꝑficiendis dictis maleficijs et vna cũ ho poꝛtat ſupꝛa ſe in vno panniculo ligato conſuto/de oſſibus et pilis loci inhoneſti dicti moꝛtui diſſuſpenſi.ille et omnes q hoc faciunt non ſolum committunt crimẽ leſe maieſtatis humane in pᷣmo gradu:im mo committunt crimen leſe maieſtatis di⸗ uine etiam in pꝛimo gradu/et ſunt pꝛodi/ toꝛes et infideles regi ſuo/et deo ſuo creato ri/et ſicut idolatre et coꝛuptoꝛes falſarij fi / d ei catholice ſunt digni duplici moꝛte/⁊ pᷣ ma et ſecunda/maxime quando dicta ſoꝛti 2 habitus in concilio conſtantief. legia/ſuperſtitutiones et maleficia ſoꝛtiun tur ſuum effectum in perſona regis/ꝑ me⸗ dium pꝛaue crudelitatis dictoꝛum machi/ natoꝛum inuocatoꝛum ⁊ necromanticoꝝ — — — „n⅛8G—— 4 — in feſto purificationis beatiſſime Marie Vſcepimus deus miſericoꝛ diam tuam in medio temꝑli tui.Scriptum eſt põ. xlvij. et in intronu miſſe pᷣſentis io cundiſſime ſolennitatis cele. biiter decantatum.) Suſ/ cepimus deus miſericoꝛdiam tuam in me dio templi tui. Adimꝰ cuʒ fiducia thꝛonũ gratie tue/ vt miſericoꝛdiam inueniamꝰ et ratiam in auxilio oppoꝛtuno. — dimus et te benedictiſſima virgo/q̃ ma⸗ ter es gratie/mater et regia miſericoꝛdie/ q̃ dudum miſericoꝛdiam incarnatam ſuſce⸗/ piſti in medio virginalis vteri tui/dum do mus pudici pectoꝛis templum repente fit dei/quã hodie te pñtante ſuſcepimus coꝛ/ poꝛaliter/et quotidie ſuſcipimus ſacramẽ taliter in medio templi materialis. Suſci piamus nüc hancipᷣam miſericoꝛdiaʒ ſpi⸗ GBermo eiuſtems Bermo factus in die ritualiter ⁊ inuiſibiliter ĩ medio templi coꝛ dis noſtri/qð eſt anima noſtra/templũ dei ſanctum eſt qð eſtis vos/inquit apoſtoluſ Fiat hoc nobis te p nobis miſericoꝛdiam exoꝛante virgo miſericoꝛdiſſima quã iõ ſa lutamus imploꝛantes ⁊ dicentes.Aue gra tia plena. ¶ Suſcepimus dens ⁊c̃. Ecceæ ꝙ apertis fidei oculis /in lumine veritatis euangelice conſpiciendum nobis offertur gratum et grande ſpectaculum Offertur nulcerrima ſctiſſima q; pceſſio dũ de bech eemvbi natus/vbi circũciſus/vbi adoꝛa⸗ tus fuerat Jeſus:epectatio gentium / deſi derium celeſtium eternoꝝ/mia et ſalus no ſtra/aduenit gloꝛioſa mater ſua/comitata viro ſuo iuſto Joſeph/cui virgo vᷣgini ma trimonialiternõ carnaliter iuncta erat.ad⸗ uenit ad templum ſanctum hierlm/ diſtãs a hieruſalemꝑ duas circiterleucas ſeu qua tuoꝛ milaria parua. (Bainlabat eadẽ de coꝛa virgo/tenero letoq; cõplexu puerum ſuum Jeſum/tanq;ᷓ ſignaculum ſuper coꝛ ſuum/⁊ quaſi ſignum ſuꝑ bꝛachium ſuum dicens ex ſnia. Dulectus meus mihi et ego illi inter vbera mea cõmoꝛabitur /talis eſt dilectus meus O filie hieruſalem/pulcer decoꝛus/et ipᷣe totus deſiderabilis. Ad⸗ uenit et ipᷣe Symeon ſenex iuſtus ⁊ timoꝛa mus/et ideo beatus qꝛ timoꝛatus/nam bea tus vir qui ſemꝑ eſt pauidus aduenit eadẽ hoꝛa in ſpũ ad templumvbi erat mlier illa foꝛtis ⁊ annoſa que non recedebarde:ẽplo ieiunijs ⁊ obcrationib ſeruiẽs die ac no cte/anna ſcʒ ꝓphetiſſa filia Phanuel de tri bu Aſſer. Cönenerunt nõ dubium eta⸗ lij multi innenes ⁊ virginca ſenes cum iu⸗ nioꝛibus dum adueniret ad templum ſuũ ſanctum dñatoꝛ dominuſquẽ querebat ec cleſia et ſaluatoꝛ ipᷣe quẽ volebat/ſpecioſuſ foꝛmaß̃ f.lijs hominũ /deſideratus cunct gentibo.nobis natus.nobis datus ex inta cta virgine quẽ ꝓpha ſuſpirabundus opta bat dicens. Oſtende nobis domine miſeri coꝛdiam tuam/et ſalutare tuum da nobis / Deus meus inquit miſericoꝛdia mea. Et rurſus Dic anime mee ſalus tua ego ſum. Exulta nũc⁊ exhilareſce tu qui perieras miſerande homo.exulta ſatis iocũdare.iu/ bila et gratias age/ecce ne dum oſtenditur ſed offertur tibi ille qui ẽ miſericoꝛdia tua et ſalus tua Jeſus bened ictus. nam qͥd Je ſus niſi ſalus / cui? interp̃tatio eſt ſaluatoꝛ Hoc ſentienset grate rememoꝛans omni eccleſia ſanctoꝝ congratulatur et congaui det ad oblatiõem tanti doni/cõcinens⁊ di⸗ cens Suſcepimus deus mĩam tuaʒ in me dio templi tui. ¶ Deſiderabat itaq; pecca toꝛ et reus homo/non ſapientiam accuſan tem/non iuſticiam cõdemnanteʒ /non po: tentiam penitentem/ſed miſericoꝛdiam in dulgentem ⁊ ſaluantem ¶ Homĩem nimi rum ſub peccato venũdatum ⁊ ꝑ inobediẽ tiam criminis leſe maieſtatis reum et miſe rum euocabat ⁊ acuſabat ſapiẽtia Adam vbies: Geñ.iij.Et non inueniebatur excu ſandi vel latendi locus/dum ait Quis tibi nunciauit ꝙ nudus eſſes/niſi ꝙ ex ligno ð quo peeperam tibi ne comederes comedi/ ſti? Hinc Job trepidus dicebat. Di volu crit mecũ in iudicio cõtendere non potero reſpondere vnũ ꝓ mille.et põ. Non intres in iudiciũ cum ſeruo tuo dñeqꝛ non iuſti ficabitur in conſpectu mo omnis viuens⸗ NHõ onero me libenier allegationũ quota/ tionibus vbi nihil eſt ambugiũ velpbãdũ ono iuſticia ſic accuſatum cõdemna⸗ bat /ita vt nõ eſſet locus appellatiõi.qꝛ au diſti vocem vxoꝛis tue/et comediſti de liẽö vite exquo pᷣceperã tibi ne comederes ma/ ledicta terra ⁊c̃. Hocattendens Job dice bat verebar omnia opera mea ſciẽs ꝙ non pceres delinquẽti. Hoĩiem ſic deniq; ac⸗ cuſatum ꝑ ſapiam/ſic damnatum ꝑ iuſtici am/flagellabat ⁊ ſniam executioni demã⸗ dabat potẽtia/nec erat locus euaſiõis Eie cit quippe Adam ⁊collocauit ante paradi ſum voluptatis cherubin ⁊ flãmeũ gladiũ atq; verſatilem/ad cuſtodiendam viam li gni vite. hinc ps.A fortitndi manuſ tue ego defeci.Et Job.Non eſt quide manu tua poſſit eruere ⁊c̃. ¶ Nõ ergo peiebamꝰ ſapientiam cui reſpondere neſciebamꝰ / nõ iuſticiam cuius damnatiõem euadere nõ poteramus.neq; potẽtiã cuius punitioeʒ etiram ferre nemo poterat. neq; in celo. ne q in ꝑadiſo/neq; in mundo.patnit in luci fero in Adam in diluuio/in ſubmerſiõe pẽ tapolis in momento. Sed miſericoꝛdiaʒ querebamus indulgentẽ quã hodie ſuſce/ pimus o benigniſſime deus in medio tem plitui. Aduenerat pꝛius in medio temi/ pli virginalis vteri/quo nullus in terrꝭ ſã/ ctioꝛ locus erat m Auguſtinũ.dũ reſpon/ dit maria.Ecce ancilla domini/fiat micbi lni di niſe Am di nod lero te ait ps. gm verbum tuum ſed ſibi ſoli et virginali ſponſo ſuo Joſeph cui reuelatio facta fue/ rattam ab angelo q; a Oaria notum erat Apparuerunt in die natiuitas.ſed paucis ſcʒ paſtoꝛibus. Innotuerat in die epipha⸗/ 7 nie.ſed paucis regibus qui veneruntab o rien e. hodie vero ſicut audiuimus ſic vidi mus Dum ſuſcep imus miſericoꝛdiam tuã miſericoꝛdiſſime deus in medio templi tui ¶Bratias tibi pater miſericoꝛdiarũ ⁊ de totius conſolationis qꝛ celaſti ſapientiam in infantili etate ne acculet iuſticiam in hu manitate.ne cõdemnet quiap nobis dam nata ẽ.potẽtiã in infirmitate ne ſeuiat? cuu ciet quib ſuꝑatis datur triumphus gratie datur ⁊ miſericoꝛdie vt dominetur ⁊ ſuper exaltet indiciũ. Nam miſerationes eius ſu . 7 per omnia opera eius.hac indigebam bãc optabamus.hanc hodie ſuſcepimus i me / dio templi tui deus.dum verificatum eſt il 7 lud inuẽcule timpaniſtrie ſctẽ marie Su⸗ ſcepit iſrael puerum ſuum recoꝛdatus mi⸗ ſericoꝛdie ſue/hec ſunt viſcera miſericoꝛdie dei noſtri/quibus viſitauit nos oꝛiens ex/ alto. (¶¶ Bratias tibi pᷣexcellentia doni qð eſt miſer:i coꝛdia quia etiam laudabilivite hominũ inquit Augꝰ ſi ſemota miſericoꝛ⸗ dia iudicetur. Gratias ⁊ ꝓ cõgruentia loci/ qꝛ in medioltempli qð eſt locus cõitatꝭ ad quẽ omnes poſſunt accedere ⁊ equalitatis medium eſt qð attingere quiſq; poteſt Sã ctum eſt templum tuũ/mirabile in equita⸗ Et quid aliud miſtice templuʒ iſtud q;ᷓ eccia ſctòꝝ q; conciliũ iuſtoꝝ et cõ gregatio vbi ſunt magna opera ip ex quiſita in omnes volũtas eius ⁊c ¶ Decã tet nũc igitur hec eccia ſanctoꝝ.hoc conci⸗ lium iuſtoꝝ. dec cõgregatio taliũ.de quib⸗ dicit apkus Jam non eſtis hoſpites etad⸗ nene. ſed eſtis ciues ſctõꝝ ⁊ domeſtici dei / ſuꝑedificati ſuꝑ fundamento aploꝝ ? ꝓhe tarum ipᷣo ſummo angalari lapidexpo Hu ſequit̃ in quo oĩs edificatio conſtructa cre- ſcit in templũ ſanctũ in dño.Decantet ex ultet in iubilo coꝛdis ſui dicens. Suſcepi mus deus miam tuã in medio templitui.⁊ ita plane ſuſcepimus vt impletũ ſit qð pꝛo pheta pᷣd rxerat. Oia dñi plena eſt terra. et iterũ confirmata eſt ſuꝑ nos mia eius cum reliquis in hanc ſniam.i Dum hec in ip ſa meditatione mea que nũcloquenda fue rant pus ipe mecũu reuoluerem pgebaʒ ſic erumꝑe in vocem iocunditatis ⁊ laudis in dalum venit: verba cõſolationis leticie ac edificationis pti thematis noſtri. ſpũalis iuxta ſenſum Sachan⸗ ſſum⸗/ Studebam expꝛi⸗ mere qualem in templo coꝛdis noſtri pꝛio;/ ceſſionem agere nos hodie cõuenit In qna miſtice fuit Waria Joſeph Simeon? an „ na/figurantes quattnoꝛ vi . les. In qua ſint pᷣterea lucerne ardentes in manibus ꝑ exepiũ cõuerſationes lumino⸗ ſe ⁊ honeſte in fide ſpe et caritate quas figu rtutes cardina⸗ rat triplex ignis ꝓpꝛietas fulgoꝛ ſq; vigoꝛ ?vY ardoꝛ/fides fulget ĩvi rõli.ſpes roboꝛat in iraſcibili.caritas ardet in concupiſcibili qᷓ ad tria appꝛopiata patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſ⸗ ſancci.in patre vigoꝛem.in filio fulgoꝛem. in ſpũſancto ardoꝛem concipimus / De cetrurſus offerre par turturum mutue dile ctionis in omni caſtitate/duos pullos co lumbarum in ſancta fecunditate bonoꝛuz oꝑationum. Adoꝛnetur templum coꝛdis * noſtri floſculis pi erum Jeſum inter vlnas caſtiſſime deuoti onis confiteamur ei cum Anna ꝓphetiſſa noſtni flot oꝛum deſiderioꝝ et her/ bulis virentibus ſanctarum meditationũ coſpergatur Suſcipiamus benedictũ pu leuantes ſurſum coꝛda/et cnʒ iuſtio Sime one depmamus quiſq; hoc cãticum Nũc dimittis ſeruum tuum domine ſm verbuʒ tuum in pace ⁊c̃. bundus dictare mecum que dicerem vobi ſcum. dum ecce ſtudioſitas ſpeculatrix aſti tiſſe viſa eſt/tum ſatis a puero familiaris⸗ culcare queſtiunculas ⁊ effla Atare reſpon ſiones cepit ⁊ vbi me attentum videt. d . Dic inquit ſi maria legi purificatiõis erat obnoxia?qꝛ ſi ſic/peccauerat/ſi non/finge re videbatur et opere mentiri / ſimulans quod non erat ⁊ cur non hoctempe mulie res eidem purificationis legi ſubdite ſunt 9 ſicut dicit apoſtolus quia conſtat ſecun duʒ dños iuriſtas/ꝙ pnceps ſolutus eſt le eſu ꝙ hic poſitus erat in ruinam ⁊ ſignũ cui contradicetur qualiter in ruinam poſi⸗ tus erat qui venerat ad ſalutem/quo pacto poſuus eſt in ſcandalum qꝛ ve ꝑ quẽ ſcan ic cur iterũ dixit ad ma⸗ riam Et tuam ipᷣius animam pertranſibit gladius vt reuelentur ex multis coꝛdibus cogitatiões ⁊c. ¶ Dic ſi ex verbo h maria pᷣcosguit acerbiſſimam filij paſſionẽ ꝙ ſiſic Hta ꝑ gebam medita/ buicanne ptinus cognita eſt. hec plimas ĩ ¶ Dic ſi puer Jeſus vere factus eſt ſub le gibus. ¶ Dic cur Simeon dixit puero Bermo factus in die nonne conſequens fuit vt acerbiſſimodo loꝛum gladio iam ex tunc foderetur.que ta men euũ leta cernebat geſtabat offerebat q; qui ſe pꝛius obtulerat deo patri in mecio d virginalis vteri moxꝗbinſtanti concepti onis ſue benedicte. ¶ Dic cur nofit feſtiui tas apud latinos de ipſo Joſeph virgina/ li viro Marie nutricio ⁊ gerulo pueri Je/ ſi fideliſſimo cui teſtimonium dat euange lica veritas ꝙ iuſtus erat ꝙ ei Jeſus ipᷣeqͥ eſt deus benedictus/mira res ſubditꝰ erat⸗ et ita de plurimis eiꝰ excelletijs ⁊ virtutibo egregijs quemadmodum etate noſtra non nulli conſcripſerunt. Si gratitudo repen denda eſt deo ꝓ coniunctõne eccleſie cũ no uo ⁊ vnico ſummo pontiſice ſponſo ſuo qᷓ retributio cõuenientioꝛ q; vt de virginali ↄiugio ioſeph e t marie fiatiſignis aliq̃ cele bꝛitas ĩ eccia ¶ Dic vñ mos pᷣmit ĩoleuit ardentes hodie ferrent᷑ cerei et cãdele et ſi ſit hoc fauoꝛe ritibus gentilium ꝓſerpinaʒ quaſi ꝑditam cum ſacibus querentium Di cur Maria que nuper ditata fuerat ex donis magoꝛum non obtulit agnum qͥ diuitum erat oblatio? ¶¶ Dic qua artequi bus indicijs cognoſcero poterat/q; Anna ꝓphicum habebat ſpiricum vbi grandis ẽ deppheiijs ſermo/et ad interpᷣtandum dif ficiis? ¶ Dic cur Iheſus dicitur nedum miſericoꝛs ſed ipᷣa miſericoꝛdia cum tamẽ plurimos deſerat intanta miſeria itavt plã gendum potius eſſe videatur dicendum Suſcepimgs deus miſeriam et non miſe ricoꝛdiam ⁊c. Di Jualirer atenm lib⸗ tate vel meritis id qð ð miſericoꝛdia dicit a poſtolus ꝙ non ex operibus dictum eſt E ſau dilexi Jacob autem odio habui.et ite⸗ rum non eſt volentis neq; currentis. ſʒ dei miſerantis. Ham ſi ſola miſericoꝛdia ſal/ uat quid agit arbitrium qͥd pꝛoficit cona/ tus eius ad meritum/cuiꝰ vult miſeretur ⁊ quẽ vult induat: ( Dic cur apud atheniẽ ſes templum mie carebat ſimulacro nulli⸗ ; indluſa metallo foꝛma dei inquit ſtatius mẽtes hitare ? pectoꝛa gaudet loqͥ de mi⸗ encgꝛaliar iſe⸗ Multiplicata magis ac ma⸗ gis videbatur ſtudioſitas ſpeculatrix huiꝰ modi queſtiones.vt de fructibus et vtilib miſericoꝛdie quibus modis conquiritur⸗ quibus etiam ritibus animam purificat/ verbigenã.qlit᷑ ad eius curiam appellatur a curia iuſticie/quid in templo coꝛdis eſt altare quid atrium/quid ſanctaſanctoꝛum quid cimiterium. et ita de reliquis etiaʒ vſ q; ad curioſitatem vel garrule loquacitatii vicium/cui dum moꝛem gerere reſponden o pararet animus accõmode ſatis ad pꝛe ſentis celebꝛitatis miſterium (hoꝛreſco re⸗ ferens) lamentabilis de repente vox inſo nuit ex oꝛe ꝓphico clamans ⁊ conquerens Coꝛruit in platea vitas. Obſtupui viſu ſubito gelidus q; pererratoſſa tremoꝛ.HNã o luctuoſiſſimum o lugubꝛe ſpectaculum videre veritatem que pꝛeualet.que ſu pom nia vincit pꝛoſtratam poſitam q; in ruinã et in ſignum cni contradixitur/ ¶ Hãcſb/ leuare miſericoꝛdiaſoꝛoꝛ ſi ua nitebatur⸗ Ita enim miſericoꝛdia et veritas obuiaue rũt ſibi.ſed obſiſtebat ⁊ reclama bat triplex erroꝛ velatus coꝛtice iurium poſituoꝝ noõ recte intellectoꝝ ad regulam diuini iunis catholice veritatis. Eno pꝛius abicie P1 bat pꝛelatos ⁊ oꝛdinarios /ne ſubleuarent miſericoꝛditer veritatẽ/ Hoc inquit ad ve ſtrum nequaq; officium pertinet/maioꝛes eni cauſe ſunt ad ſolam apoſtolicam ſedeʒ referende allegabat gloſa/cum concoꝛdan tijs decreti. Pꝛeclamabat erroꝛ alterq; non poterat ſubleuari miſercoꝛditer veri /⸗ tas niſi pꝛius vel ſimul euocaretur et aſſi/ ſteret aliquis qui pſtrauerat vitatem Sbᷣ iungebat tertius enoꝛ non eſſe curandum apud iudices fidei ſi veritas moꝛes reſpi/⸗ ciens coꝛruiſſet in plateis/errant enim ta/ lia ab eis que fidem reſpiciuut aliena.i . Suhmurmurabat quatuoꝛ inter hec hu/ manꝰ timoꝛ/cauetea ſcandalis ſi ſubleua/ ueritis veritatem/ cauete necauſam et fem verum / exquo tñ ius oꝛitur ponatis in me medium/alioquin moꝛs inmniner credite moꝛs. ¶¶ Atuero miſericoꝛdia vt erattota viſceribus afffuens pietatis⁊ ʒelans ſuper veritate et animarum ſalute q; optabat p/ pheta dicens Coꝛripiet me iuſtus in miſe ricoꝛdia et icrepabit me/h̊ inq; iuſſitet ob teſtata eſt quatinus aduerſus tripliceʒ hãc erroꝛem peſtem impꝛobam / cetenss pꝛeter⸗ miſſis inſurgerem/neq; enim aliud opu 8 eſſe ſibi miſericoꝛdia gratius vel accep affirmabat qᷓ; ad extirpationem erroꝛum?⁊ emendationem errantiũ oppoꝛtune ⁊im/ poꝛtune vigilanter intendere.exemplifica bat de mr̃ibus quos ego inquit miſericor dia taliter affeceram. q; tanto ſuccẽderam veritatis ʒelo ꝙ; perſecutoꝛes ſuos toꝛto⸗ res/ tyꝛannos / et interfectoꝛes/non de⸗ ul en e re nio ans uſe ſi. aulun Upon mini Dice— bann buiane mpter nrni uns: bice ment aAye iors Wſ d nl, d mmac⸗ n wlin ſeſpi/ im , .l/H echu/ Wea mafen isint naovin m ri ha, nennt Prunrificationis que cathed:ꝛa eſt pᷣdariſſima vniuerſitaſ pa ſinebant ab erroꝛibus tetris auertere cona ri/ qtũs ad eos veritas luminoſa venirzʒ / ſic Petrus ⁊ Paulus Neroꝛem /ſic Johãnes 7 perodem/et ita de reliquis /miſericoꝛdiſſi⸗ me dilecerunt/quos tamen aꝑte culpauert nõ ſinere enĩ peccatoꝛes ex ſnia agere ma⸗/ gne mie indiciũ eſt. Aide oꝛo qm̃ crudeli⸗ oꝛ altera nõ eſt impietas/q; dum laudatur peccatoꝛ in deſiderijs anime ſue/ et iniquꝰ benedicit᷑ dũ iuſtificatur impius ꝓ mune rib/dum euenit illa ꝓphe crudeliſ lamenta tio. ꝓphᷣe tui viderunt tibi falſa ⁊ ſtulta/nec apiebant iniquitatem tuamvc te ad penitẽ tiam ꝓuocarẽt. Et heu iam inquit mia/ne dum iam nõ aperitur iniquitas ꝑ ꝓphᷣas p̃latos ſcʒ doctoꝛes ⁊ cõfeſſoꝛes ſed iuſtifi⸗ catur ſed attollitet defendit᷑ etiaʒ in medio templiꝛin pᷣſentia ſacroſancti buius conci iij Lõgus eſſem ſi cũcta pſequerer mie ver ba plena gemitib/ plena ſuſpirijs / Plea ſin gultibo.lacrimis atq; plangoꝛibo. ¶ Ego vero reuerendiſſimi patres ⁊ viruũ celeberri mi inſignes egregij ſapiẽtes et doctiſſimi/ qͥd dicerem:qͥd rnñderem:ſic pulſatꝰ ſic ob/⸗ teſtatꝰ in ipo meditatõis mee ſecreto/ꝑ mi citer ⁊ fede coꝛruerat in plateis/Enitebar ſcricoꝛdiã cõdolẽtem venienti Sen infeli obſequi mĩe pꝛout equum eratſed de pfi⸗/ ciendo vix vlla ſuꝑerat ſpes mihi dũ omĩa circũquaq; reuoluerem illud pᷣcipue ꝙ om nia apud multos verbuʒ de fide ⁊ veritate verſum eſt in fabulã in canticũ ⁊ nauſeam obtigit q; illud apłi de nouiſſimis tꝑibus Sanam inqͥ tdoctrinã nõ ſuſtinebũt ſʒ co acernabũt ſibi mgros pꝛuriẽtes auribus? a vcritate quidẽ auditũ auertent ad fabu⸗/ las aũt cõuertent᷑. Alud itẽ. Senece deeſt eſt remedij lacus dũ quefuerant vitia/mo res fiunt Ethõ minꝰ dũ erroꝛ veritas repu tatur. Quid nobᷣ inquiũt de hereſibovlł er/⸗ roꝛibo/ecce nos catholici ſumus q deandem iugiter nobᷣ cantilena repetit᷑ſatis eſtſi ce dimus vt ꝑentes nr̃ iſimplices ⁊ idiote qͥd expedit ꝑſcrutari ꝓfundius.hec dicunt᷑etĩ his aliqͥ etiã magni gloꝛiãtur.¶ Iter hec vꝛgebat mia dicẽs vetibi ſi nõ euãgeliſaue ris/MHeceſſiias eĩ incumbit tibi neceſſitas expꝛofeſſione ⁊ talento cõmiſſo.neceſſitas ex legatione / nccitas ex iuramento et fideli tate.nccitas ex veritatis periclitatiõe et ec/ cleſiaſtici oꝛdinis ꝑturbatione.neceſſitas ex aperta ⁊ pᷣcipiti ꝑuerſione iuſticie. Ne/⸗ ceſſitas ex alliſione cathedꝛevbi vitas ſedʒ riſieñ mater ſtudioꝝ Ve mihi qꝛ tacui aut qꝛ nõ celerius potentius crebꝛiꝰetcõſtan/ tius / memetiſtis erroꝛibꝛ oppoſui. Fuerit ſcio placẽtioꝛ altera multis materia ſʒ nul/ la foꝛtaſſis vtilioꝛ vel ad tꝑs vꝛgentioꝛ vñ ſi qrerẽ ſolũ hoĩbo placereſi captare famaʒ ppłarẽ.ſi pᷣdicare memetipᷣm. ambularem nunc foꝛte in magnis ⁊ mirabilib⸗ ſme verſans et reuerſans fines ꝓpoſitos. opoꝛtet imitatoꝛẽ eſſe illius qͥ ait Ego deꝰ docẽs te vtilia nõ dicit ſabtlia. g. Dicann igitur cum bona venia.qualiter ſpectatad vos pr̃es reuerẽdiſſimos dños pᷣlatos ſu⸗ per erroꝛibo cognoſcere/q̃liter erroꝛes dam nare poſſitis aliqũ nõ damnatis errantib q̃liter deniq; teneat᷑ vnuſquiſq; vrm ſcire pᷣcepta decalogi ⁊ aſſertiones eius oppoſi / tas.iudicio fidei repbare.tandẽnõ opoꝛte retrepidare timoꝛe vbi nõ eſt timoꝛ.¶ At tenti ſimus obſecro ꝑ miaʒ dñi nr̃i ihu cri ſti ⁊ paſtoꝛalẽ.v.de/qm̃ vr̃a res agit᷑ ſpectãſ ad illã q; hodie ſuſcepimꝰ mĩam in medio templi dei. ¶Extulimus alijs ̃monibus autoꝛitatẽ ſacri cõcilij ⁊ eroꝛem pꝑnicioſiſ/ ſimũ repbanimꝰ.quo ſciſma fouebat Nũc efferre ſtudeamus oꝛdinarie pᷣlationis hie rarchicã ptãtem/et aſſignemus aliqᷓ domi nis pᷣlatis ꝓveritatis miſericoꝛdi ſubleua tione fulcimẽta Et de q̃tuoꝛ ad pñs ſuffici et. Ad reuerendos ⁊ deo amabiles epos ſpectat exofficio paſtoꝛaliaſtatu hierarchi co qͥ fundatꝰ ẽ in iure diuino cui nullũ iuſ canonicũ rite ĩtellectũ cõtraqicit ꝙ ip̃i pñt in ſnis dioceſibo erroꝛes in ſide ⁊ moꝛibus palam erroneos ⁊ ſcandaloſos. iudiciliter coõdẽnare et hereticare.hoc eſt hereticales decernere? anathematiſare autoꝛitate tam̃ ſuboꝛdinata ad ſedẽ aplicã ⁊ ꝑticulari cir/ ca ſolã plebẽ ſuã Ad reuerendos ⁊ deo a mabiles epos ſpectat ꝙ poſſinterroꝛes qñ q; dãnare nõ enotatis pus iudicialłr qͥbuſ⸗ libet errãtib.¶ Ad reuerẽdos ⁊ deo ama/ bilis epos ſpectat ex obligatiõe ſnſcepi pa ſtoꝛał officij 2 ſcere ꝙ pᷣcepta moꝛalia de⸗ calogi cũ h̊ ꝙ ſunt deiure natᷣali cionico?z ciuili.ſunt nihilominꝰ de iure diuio ⁊ de ſi de ꝓpꝛie dicta ꝓ q;to data ſunt in ſcriptura ſacra ꝑ diuinã reuelatiõem ⁊ oꝛdinaut᷑ ad vitã eternã ꝑ oꝑatiõem eoꝝ ex fide ſpe ⁊ ca ritate ⁊ ita ſunt aſſertiões ipᷣis pᷣceptis op⸗ poſite/ iudicio fidei ꝑ eos repꝛobande ⁊c. Ad reuerẽdos ⁊ ðo amables epᷣos ſpectat ex debito paſtoꝛalis officij habere p̃para/ tionem animi ad defenſionem veritaꝶ ca⸗ tholice/etiam vſq; ad moꝛtem / ſpectat etiã cognoſcere cũ Bꝛeg.ꝙ vtilius ſcandalum naſci ꝑmittitur qᷓ; veritas deſeratur. Po ſtulemus tandem ⁊c̃. Y antundem de hac oꝛatione repertum fuit Lugduni in monaſterio celeſtinoꝛuzʒ de manu ipius dñi Jo. de gerſon ↄſcriptũ Bermofactus inlo co ſeſſionis cõcilij generalis conſtanti. pꝰ nouũ receſſum pape Jo.xxiij.eodem con/ cilio Anno dñi Occcœv. vigilia domini ceramiſpalmarm. 1Dbulate dum lucem habetis vt non tenebꝛe vos comp̃hen⸗/ dant / Jubet hoc chꝛiſtus pr̃es oꝛtodoxi/ patres non in tabuliſ ereisvt olim apud romanos ſed in libꝛo vi te conſcripti. Jubet inqᷓ; xpCᷣs oꝛiginaliter. Jo.xij.et recitatie ĩ euãgelio ſabbati pᷣſen/ tis / vos obedientes audite/ambulate non aſſibus coꝛꝑis.ſed greſſibomentis.ambu te de virtute in virtutẽ/dum lucẽ habet/ et qualem lucẽ Reſpõdeat lux vera cuiꝰ G̊ yerbij eſt qui ſequitur me nõ.a. in.te.ſʒ.h. llvi. ¶ Aſſis inuocatus dñe Jeſu pᷣclariſſi me ſol iuſticie diſſice terrene nebulas 2 põ dera molis atq; tuo ſplendoꝛemica / abſe q;& te enim ſeipie merſa ꝓfundo mens hebet⸗ et ꝓpꝛia luce relicta tendit in externas ire te nebꝛas. Hoc ne fiat tu mediatrix/iu aduo cata et exoratrix nr̃a ſuppliciter adeũda es virgo gloꝛioꝛiſima que tui noĩs interpᷣta⸗ tione tam illuminata q; illuminatrixdice/ ris Et qͥ liine Pꝛoꝛſus lumie gratie/q ſic il luminata es vt dicaris in apoc̃. Mulier a micta ſole hoctu nobis lumẽ vt infundas de plenitudinetua.ſupplici erimploꝛamꝰ? ſalutates ⁊ dicẽtes.Aue ⁊c̃. lucẽ habetis vt nõ tenebꝛe vos cõpꝛeqen/ dant.Lux iſta eſt iam dixi ⁊ repeto/lux iſta eſt pr̃es celeberrimi/deus/qui gloꝛificatur in cõcilio ſctõꝝ dicẽte p. Magnus ⁊ terri „ bilis ſuꝑ omnes qui in ci gat fuerint in noĩe meo /ibi in medio eoꝛuz ſum / ſicut vidit ps.Dũ cecinit in concili⸗ iuſtoꝝ et in cõgregatione magna oꝑa dñi⸗ Et magna plãe ĩmo ingentia iam vidimꝰ in hoc cõcilio iuſtoꝝ dei oꝑa ſpontaneam Ambulatedũ L nn ncincuitu eius ſunt/ cuius hanctenemus infallibilem ꝓmiſſio nem Macth. xviij. Ubi duo vel tres ↄgre⸗ Berino factus et vix ſpataʒ ceſſionis viam/poꝛro cum ps pterſemetipᷣm ⁊ vt gloꝛificet᷑ fecerit oiade⸗ us.quo pacto credendus eſt pᷣclarioꝛi cele bꝛitate gloꝛificari qᷓ; in cõcilio iuſt 1 q̃ ve ra laus eſt in eccleſia ſanctoꝝ. ¶ Clesvos eſſe cõuenit oꝛthodoxi ⁊ deo a abiles pa⸗ tres ac dũi vt cõciliũ ſitis ſanctoꝝ ⁊ iuſto/⸗ rũ q̊ͥs poſuit deꝰ in mũdo q̃ſi vᷣa totidẽ lũi⸗ naria/ vos inqt eſtis lux mundi/ſiquidem in hoc conſtituti eſtis alios purgare illũi/⸗ nare atq; ꝑficere nũc maximecum ſfactus ẽ cõuentus iſte ſacroſctũsidum adunatus ẽ cetus dum cõgregata eſt eccia/vt de Ma⸗ chaheis ſcribitqtũs oꝛarent ⁊ peterent mi ſericoꝛdiã a deo Er nopinuqiue eo decer neretur qͥd facto opus eſſet. ¶ Exultat ani mus ꝓfecto leuans in circuitu oculos et vi dens omnes iſtos qͥ cõgregati ſuntaibi ẽ ad vtilitatem tuam o pple xpᷣiane/congau det admirãs ſpũs meus.:et in hãc erũpit ec cleſiaſtici cĩẽtus vocem Ciues aploꝝ ⁊ do⸗ meſtici dei:aduenerunt hodie poꝛtates fa⸗ cem ⁊ illuminãtes patriam.dare pacẽ gen tibus ⁊ liberare ppłm dñi.qualiter libera/ — re:exhoꝛtando clamando q; ambulate dũ lucem habetis vt nõ tenebꝛevos comp̃hẽ/ dant cuius delicie ſunt eſſe cũ filijs hoßʒ.ip ſetẽbꝛe dĩſionũ ſciſmatũq; tẽbꝛetot erroꝛũ et hereſum.tenebꝛe demũ hoꝛride totvicio rum ꝑ ecciaſticũ coꝛpus vaſto qu bine miſerabiliter exundantiũ.. Ambu/ late igitur dum lucem habetis vtnõ hevoſ tenebꝛe compᷣhendant /lucem itaq; habe/ tis patres luminoſiſſimixpᷣm qͥ vereẽ in lo co iſto vel emanuel qͥ interpᷣtat᷑ nobiſcũ de us cuius hec eſt certiſſima Rmniſſio. Rce ego vobiſcum ſum oĩb dieb vſq; ad con/ ſummatiõem ſcli. Deus iſte eſt qᷓ gloꝛificx tur in cõcilio ſctõꝝ magnus ettemibilis ſu per omnes qͥ in circuitu eius ſunt/it beneĩ circuitu tno dñe res omnel eſſe dicũẽ queʒ tu velut ſpera intelligibil cui centrũ vbi⸗ q; eſt. circũferẽtia nuſq;.tu vbiq; es extra ñ excluſus.intra nõ cõcluſus.ſupꝛa nõ elatꝰ infra nõ ꝓſtratus.iõ magnꝰ valde.terribił gloꝛioſus ⁊ ſuꝑexaltatus in ſecula.(¶ Ecce patres oꝛthodoxe ꝙ; ad hocipᷣm vt gloꝛifi / cetur deus ⁊ illuſtret᷑ eccia/nũc celeberrina piſieñ vniuerſitas cultrix?⁊ amatrix eoꝛuʒ oĩm q p̃iane religionis pietatem q ſanam doctrinã reſpiciũt ipᷣa a relar aPianiai mi regꝭ frãcoꝝ pfis ſui dignãti mi legat onẽ mittit q̃rens pꝛimo ea que pacis ſun —— — .B D Coꝛam concilio conſtantienſi Deniq; ſecũdo q̃ fidei ſunt. Deniq; tertio q̃ virtutis et eccleſiaſtice ſit libertatis/qmm̃ ad hec tria pᷣncipaliter ſynodus hec ſacra tendit. ¶ Inſſit heſterno veſpꝑe ꝑ ambaſia toꝛes ⁊ nũcios ſuos hic pᷣſẽtes q̃tenus hoc matutino tempoꝛe/eſſem habiturus oꝛati onẽ noiĩe ſuo/p veritatis elucidatõnecirca ea q̃ ꝑ hoc ſacrũ ↄciliũ agẽda vident᷑ occur rere/ Nullus opinoꝛ mirabit᷑ ſi ad hãc iuſ⸗ ſionẽ ego fragilitatis mee pſcius ⁊ temꝑp is artatiõe pᷣſſus expaui Hihilominus ĩ deo cuius gloꝛificatio querit᷑ fiſus / ⁊ de ſtudio pᷣterito ſuꝑ hacvitatis inquiſitiõe memoꝛ regis pᷣterea ⁊ eccleſie regni ſuivoluntate ꝑ inſtructiões cognita. Juſſioni deniq; ma⸗ tris inclitiſſime/cuius legẽ dimittere neqᷣo monitus a ſapiente/ego tanq; obediẽtie fi lius parere deſiderans conatus ſum aggrre di cũ hũili dicendoꝝ oĩim ad hoc ſanctoꝛũ concilium ſubmiſſione vt iure ſuo dirigat omnia vel acceptet vel coꝛrigat. r i pꝛi mis quatenꝰ habeat᷑ oꝛdo dicendoꝝ luci⸗ dus ⁊ bꝛeuis/qꝛ vel eſt qð texitoꝛdine lon gus/ↄuertamꝰ interim dilato themate ocu los noſtre ↄſiderationis ad hoc qð dictũ ẽ deũ eſſe qͥ gloꝛificat᷑ in cõcilio ſanctoꝝ qui magnꝰeſt ⁊ t.ſ.o.qͥ.cir.e.ſunt. Defigamꝰ in hoc pſalmate verbo mẽtis intuitũ ne ꝑ multa vagemur/falloꝛ ſi nõ ibi videbimꝰ huiꝰſacro ſancte ſynodi cãm quadruplicẽ efficientẽ/ videlicet foꝛmalẽ finalẽ ⁊ mate⸗ rialem ⁊c̃. Vult aliqs cognoſcere cãm ef ficientẽ plane illa eſt. Deus magnꝰ⁊ terri⸗ bilis / cui?ꝰ inſtinctu miſeratõne afnatu ⁊ at tractu collecta eſt nũc eccleſia ſicut eleuatꝰ ſpũ pᷣcecinit pſalmiſta. Deũ eſſe qui diſʒ⸗ ſiones iſraelis ↄgregabit/qui ↄgregat ele⸗/ ctos ſuos a qtuoꝛ ventis/a ſolis oꝛtu ⁊ oc/ caſu/ ab aquilone ⁊ mari.immõ qui cepit oꝛandꝰeſt vt ipᷣe ꝑficiat/ leua ĩ circuitu tuo o ſacer cetꝰ/ oculos tuos ⁊ vide/omnes iſti ↄgregati ſũt venerũt tibi Quidni ↄtingat tibi qdðᷣ idem ꝓpha loquit᷑yſaias.Lunc vi debis ⁊ afffues ⁊ mira bit᷑⁊ dilatabitur coꝛbꝛ tuũ.Et ſi dilatet/nũquid nõ implebit illð ſpũ ſuo deus.¶¶ Poꝛro cã foꝛmalis eſt hec ipᷣa collectio ſeu ↄnexio ↄcilij ſanctoꝝ /vel ſpũſancto foꝛmãte ⁊ exemplãte.qui ẽ neꝰ ⁊ vinculũ ↄpaginans in vnũ diuerſa mem bꝛa ſanctoꝝ/ſic agnoſcit eccłia petens ꝓ ſe nus incurſione turbet᷑.¶ Querit aliqᷣs pᷣ⸗ terea finalẽ huiꝰſacre ↄuetus cãm/ſane illa ipᷣa vt onena dek / Juau la tur flumie. ceps/quo titulo relucet in cã efficiẽte ac re ſidet infruſtrabilis auctoꝛitas/q̃ cã eſt deꝰ magn“ꝰ ⁊ terribilis ex quo oĩa in menſura: eſt vt gloꝛificet deus magnꝰ⁊ terribilis/iun xta vocẽ apli dicentis oĩa in gloꝛiã dei faai te.hec itaq; recta hec efficax ſemita ad oim que voluerim' adeptionẽ/ſi pꝛimo queſie- rimꝰgloꝛiã ſuã/dedit hoc intelligi dum ait Pꝛimũ queriteregnũ dei ⁊ iuſticiã eius/⁊ hec omnia adicient᷑ vobis.l Omnes po⸗ 1 ſtremo qͥ in circuitu dei ſunt/ accipiunt᷑ ve luti ꝓ cã materiali ⁊ de ſe infoꝛmi.Nam ſiẽ hoĩbo ꝑ ſciſmata peccantib/ↄſequẽs ẽ vni uerſa ſub deo qðãmõ defoꝛmari/qm̃ hõ fi⸗ nis eſt oĩm / dicentibo platone et ariſtotele neceſſe eſt aũt ſᷣm exigentiã finis oĩia mode rari/ſic ex aduerſo veniũt oĩa ꝑ hoc ſancto rũ cõciliũ dño efficiẽte foꝛmãte ⁊ finiẽte re ſoꝛmãda. Ita eni de pᷣcioſo ſanguĩe x pᷣi a nit eccłia/terra pont? aſtra mũdquo lauã⸗ Quo circaviderefas eſt dein Relucet in cã foꝛmali exẽplaris vnitas/vt ſint oẽs vnũ/ſicut eſtis nũc in ↄcilio ſãcto rũ/⁊ hoc in deo ꝑ quẽ oĩa in numero. Relu cet in cã finali ſpũalis vtilitas/qꝛ vt gloꝛi⸗ ficet᷑deꝰin quo oĩa in pondere.l D emuz ↄcludit᷑ in cã materiali generalis viuendo rum refoꝛmãdoꝛũq; vniuerſitas/oĩm ſcili cet que in circuitu dei ſunt/quatenꝰ oĩia re⸗ foꝛment᷑ in nſero pondere ⁊ mẽſura.Con cedente deo.Ex quo oĩa/hinc modus vni tas ⁊ mẽſura.Perquẽ oĩa/hinc ſpẽs veriꝰ tas ⁊ uumerꝰ. In quo oĩa/hinc oꝛdo boni tas ⁊ pondꝰ/quo ponderereffuũt oĩa ĩ cim que dedit eſſe.Ceteꝝ pꝛima triplicitas ap pꝛopꝛiat᷑ pri/ſcða filio / tertia ſpirituiſãcio bene habet/iacta ſunt fundamẽetra ſolidita te quadrãgula/ſuꝑedificare poſſumus te⸗ tras pytagoꝛicũ / hoc eſt quadruplicẽ con⸗ ſtructionũ ꝑietẽ vel ſtructurã/⁊ dicere pꝛo pꝛima arncclone Des magn? terri bilis ſic gloꝛificat᷑in hoc cõcilio ſanctoꝛũ/⸗ ꝙ eidẽ ſufficientẽ pᷣbet ⁊ infallibilẽ aucto⸗ ritatem vt cꝗ efficiens/quo ad pꝛimũ fun⸗/ damentũ.(¶¶ Rurſus ꝓ ſcdᷣa oſtructõe Deꝰ magnꝰ⁊ terribilis trahit ⁊ allicit oẽs in cõ⸗ mune xpᷣianos/ad vniꝰveri capitis vnita⸗ tem/tãq; cã foꝛmãs ⁊ exemplãs/quo ad ſe⸗ cundũ fundamẽetũ pꝛimũ in refoꝛmatione Ampliꝰpꝛo tertia ↄſtructõe Deus ma⸗ gnus ⁊ teribilis ſic gloꝛificari vult in h cõ cilio ſanctoꝝ ꝙ oĩa pᷣcipue fiãt ad honoꝛrẽ ⁊2pſeruatõneʒ ſue legis ac fidei ſine qua ei V 2 Bermo eiuſdem placere nemo poteſt/ quo ad tertiuʒ funda⸗ mentũ/ſcõm in refoꝛmatõe.Demũꝓ quar ta ↄcluſione Deus magnꝰ ⁊ terribilis/ꝑa/⸗ tus eſt rebomnib/maxime hominibo cõ⸗ cedere ꝑ hoc conciliũ ſanctoꝝ/quãdam re⸗ foꝛmationis pulcritudinẽ/gioꝛificationeʒ oꝛdinẽ ⁊ decoꝛem cum ꝓuiſionibo idoncis aduerſus eos qui nõ in rectitudine moꝛũ⸗ ſed in circuitu ꝑgunt vicioꝝ/⁊ hoc ꝓ quar ta ↄſtructione ſuꝑ vltimũ fundamentũ qð eſt tertiũ in refoꝛmatione. orernt hic oꝛdo teneri ſub his terminis/ſed aliã ꝓgre di viam ſuaſerũt verba thematis/q̃ in me/ thaphoꝛa lucis fundata ſunt Reuertamur igitur ⁊ ponamus lucẽ diuini pᷣcepti/quia pꝛeceptũ dñi lucidũ illuminãs oculos Lu cernam inſuꝑ diem legis ſicut petrus loq, tur vt iubente deo poſita ſuꝑ candelabꝛuʒ luceat omnibo que in dome ſunt / que do⸗ mus eſt ecclia vel hoc ſacrũ conciliuʒ vice ſua. Diffundat⁊ ſpargat ↄſequẽter lux ipᷣa veritas euangelica.xij conſideratões qua ſi totidem effulgentiſſimos radios verita⸗ tum ꝑticulariũ/ſplendidos ⁊ coꝛuſcantes ethonamus in pꝛimis imo iam poſitam digito ſicut aiunt demõſtremus luceʒ apo ſtolici ſymboli/quo dicitur credo in ſpiri⸗ tumſanctũ ⁊ vinificantẽ quid viuificantẽ Certam vnam ſanctam catholicam ⁊ apo⸗ ſtolicam eccleſiam vnã pꝛopter colligatio⸗ nem ad vnum caput pꝛimariũ xpᷣmi/⁊ vica rium ſummũ pontificem ſanctam pꝛopter ſanctoꝛũ ↄmunionẽ ⁊ remiſſionẽ peccato; rum vt infra ſubditur/ catholicam hoceſt vlem/quoniã ab eius obligatione nullus viatoꝛ imun is eſt apoſtolicam/quoniã in apoſtoloꝛũ ⁊ pꝛophetarũ ꝑ quos ſpũſſan⸗ ctus locutus eſt doctrinis fundata eſt ⁊ ſi⸗ mtliũ fulioꝝ ſucceſſione duratura. ¶ Certꝰ ſum ꝙ nullus qui vel haberi vel dici vult — xpᷣianus caligare ſe dicet ad hanc lucem. Buzachmas lucẽ alteram apoſtolici verbi confoꝛmẽ huic luci.Solliciti ſerua⸗ re vnitatem ſpũs/in vincula pacis/vnum coꝛpꝰ ⁊ vnus ſpũs/ſicut vocati eſtis ĩ vna ſpe vocatõnis veſtre/ vnus dñs / vna fides vnũ baptiſma/vnus deus ⁊ pater oĩm qui ſuꝑ omnes/per omnia ⁊ in omnib nobis. SDequit᷑ ⁊ ipe dedit quoſdã quidẽ aplos/ quoſdã aũt ꝓphas/alios vero euãgeliſtas/ alios aũt paſtoꝛes ⁊ doctoꝛes ad ↄſũmatõ uẽ ſanctoꝝ in opus miſterij/in edificatõeʒ coꝛꝑis xpᷣi/donec occurram omnes invni tatem fidei agnitionis fil̃ dei / in virũ pfe ctum/in mẽſuram etatis plenitudinis ⁊pᷣi Sequit᷑ veritatẽ aũt facientes in caritate creſcamꝰin illo ꝑ omnia qui eſt caputxpᷣs ex quo totũ coꝛpus ↄpaciũ ⁊ ↄnexũ ꝑ om⸗ nem iuncturã ſubmiſtrationis ſᷣm oꝑatio nem in mẽſurã vniuſcuiuſq; mẽbꝛi augm̃ tum coꝛꝑis facit in edificatõneʒ ſui in cari tate,.hec aplus ad Eph̊.iiij.⁊ in hanc ſniaʒ multa ad Coloſſeñ.i.et.ij.et.i. Coꝝxij.et ad Ro/xij.poſita ſunt. Hec aũt ↄpatio ve⸗ ri coꝛꝑis ad myſticũ multũ lũis affert in q̃ ſitoꝛibo veritatis/nedũ apud phos ſic ari⸗ otelẽ ⁊ plutarcũ/ ſed apud theolo.paulũ pᷣcipue.(¶ Diffundunt᷑ vero ſicut pꝛemiſi mus,xij Oſideratões ex hoc ſimboli ⁊ apli doctrinali luce q̃ſi tottidem radij vexitatis ſplendidiſſimi. ¶¶ Eccleſiaſtica vnitas ad vnũ caput xpᷣm fit ⁊ agglutinatꝑ amoꝛoſũ ſpũſſancti vinculũ mediantibo diuinis ca⸗ riſmatib/tanq; qualitatiuis diſpoſitioni⸗ bus / reddentibo in coꝛpoꝛe myſtico cõple⸗ xionalẽ armoniã vinificam ⁊ decentem ad opera viteſſpũᷣaliter ſufficienter exercenda⸗ denaſte nus ad vnũ caput ſecũ darium qð dicit᷑ ſummus pontifex xpᷣi vi⸗ carius fecundioꝛ eſt multiplicioꝛ/cupioſi⸗ oꝛ ⁊ maioꝛ q; fuerit ↄgregatio ſynagogeet q; ſit ↄgregatio ciuilis ſub vno rectoꝛe re⸗ ge vel imꝑatoꝛe. ¶ Eccleſia habet poteſta tem ſeu facultatẽ/ ex viuifico germine ſibi inſito ꝑ ſpiritũſanctũ/ ꝙ ſeipam poteſt cõ⸗ tinuare in integritate ⁊ vnitate mẽbꝛoꝛum ſuoꝝ/tam eſſentialiũ ſeu foꝛmaliũ q; mate rialiũ atq; fluentiũ. ¶¶ Eccleſia hʒ ſpõſum indefectibilẽ xpm / ſicy lege ſtante nec chꝛri ſtus poteſt ipᷣi ſponſe ſue eccleſie dare libel lum repudij/ nec ecõuerſo. ccleſia nõ ita ligatur matrimoniali vinculo ad vica⸗ rium indefectibile ſponſi ſui quin mutuo ſe poſſint abſoluere et dare libellum repu⸗ dij. eclena vel generale cõciliũ eã repñ tãs eſt regula a ſpn‚ſancto direcia tradicta a xpᷣo vt quilibet cuiuſcũq; ſtatus etiã pa⸗ palis exiſtat eam audire ac eidem obedire teneatur. Alioquin habendus eſt vt ethni cus ⁊ publicanus. Patet ex immutabili le gediunina Math. xviij. pꝛomulgata Con cilium generale ſic deſcribi poteſt. Conci⸗ lium generale eſt aggregatio legitima au⸗ ctoꝛitate facta ad aliquẽ locum/exom̃i ſta tu hierarchico totius eccleſie catholicenul la fideli ꝑſona que audiri requirat excluſa N n mnp he ve⸗ mnij an muli enli oli uns gad oſi di Ge nd NCnde. vunrſi nhhin pion ogee rr voleſtz he ſbi eſtco wom Gee ſWon eneccht drebe cC nn lunth üci 1N gipa obeene Nteht urabl. t. ℳ ing gli⸗ ini . Coꝛam concilio conſtantienſi ad ſalubꝛiter tractandũ ⁊ oꝛdinandum ea que debitũ regimẽ eiuſdem eccleſie in fide et moꝛibus reſpiciunt. ¶ Eccleſia vel ge⸗ nerale ↄciliũ dũ dictat aliq̃ regimẽ eccleſie ↄcernentia/papa ñ ſic ẽ ſupꝛa iura etiã po⸗ ſitiuaꝙ poſſit ꝓ libito diſſoluere talia di⸗/ ctata ꝑ eccleſiã/eo modo ⁊ intentione qui⸗ bus dictata ↄcluſaq; ſunt. ¶ Eccleſia vel generale conciliũ q́;uis non poſſit tollere plenitudinẽ poteſtatis papalis a xpᷣo ſuꝑ⸗ naturaliter ⁊ miſericoꝛditer collate/põt ta⸗ men vſum eius limitare ſub certis regulis ac legibo/ in edificationẽ eccleſie ꝓpter quaʒ papalis auctoꝛitas ⁊ alterius hominis col lata eſt. Et in hoc eſt totius eccleſiaſtice re foꝛmationis ſtabile fundamentũ.(Eccle ſia vel generale conciliũ potuit et põt con gregari ſine expꝛeſſo conſenſu vel mãdato pape etiam rite electi/⁊ viuentis in multis caſibo. VUnus inter ceteros eſt/ qꝛ accuſatꝰ ⁊ euocatus ſit vt andiat eccłiam iuxta legẽ euangelicã allegatã /cui legi ſubiectꝰ eſt/ et ipᷣe renuit cõtumaciter eccłiam conuocare lius caſus vbi materie grandes cõcernẽ tes regimen ecclłie veniũt terminande per Generale conciliũ/⁊ papa renuit cõtumaci ter illud euocare. Alius ſi etiã dictatũ ſit generale conciliũ q; debeat tali vel tali tꝑe cõuocari. Alter caſus eſt vbi ꝓbabilis eſt dubitatio ſuꝑ cõtendentia pluriũ depapa tu. Nerteil ſen generale conciliũ ſi viaʒ aliquã concluſerit ſeu dictauerit acceptan⸗ dam eſſe a papa pꝛo terminatione ſciſma⸗ tis ipᷣe tenetur illam acceptare/⁊ ita ſᷣm pꝛe parationem aĩ tenetur ad ceſſionem ⁊ duʒ vltro offert eam ⁊ pꝛeuenit ipᷣe reddit mul⸗ tipliciter cõnendadus. ccleſia ſeu ge⸗ nerale concilium pꝛecipue debet intende⸗/ re cum pꝛoſecutione vnius perfecte ad er⸗ tirpationem erroꝛũ/⁊ emendationem errã tium ſine perſonarum acceptione.Simili ter ad hoc ꝙ hierarchicus oꝛdo eccleſiaſti⸗ cus pꝛelatoꝛum ⁊ curatoꝛuʒ multipliciter turbatus refoꝛmetur/ad ſimilitudinem di uine celeſtis hierarchie/ ⁊ confoꝛmiter ad regulas pꝛimitus inſtitutas.( Eccleſia ñ habet efficacius medium ad generaleʒ ſui ipſuis refoꝛmationem/q; ſi ſtatuatur gene ralium concilioꝛum cõtinuatio/celehbꝛatõ nem pꝛouincialium nõ omittendo.Ex plicit. Et attendat benignus lectoꝛ/q; pꝛo atoꝛ huius ſermonis .cancellarins pari ſienſis pꝛeſſus nimia tempoꝛis anguſtia/ elſſet faſtidium /ſilentio pꝛeterijt qu pꝛobationes dictatas nõ appoſuit ad has conſiderationes/ſed pꝛout in mentẽ ⁊ linꝰ guam ex recoꝛdatione pꝛeteritoꝛum opu⸗ ſculoꝛum/pꝛeſertim tempoꝛe concilij piſa ni dum abſeus ab eo legebat pariſius/ in⸗ ſerens materiam hanc quam in tractatulio quodam ſub.xx.conſiderationuʒ numero ſcriptam repoſuit/ cuius initium eſt. Ue⸗/ nient autẽ dies cum auferetur ab eis ſpõ⸗ ſus/vbi pꝛedicte conſiderationes/⁊ in psio poſitione vna coꝛam legatis anglie pergẽæ tibus ad concilium piſanum tunc pariſiꝰ habita/pꝛolixioꝛi ſolidioꝛiq;/ maniteſtate ſunt argumentatione/qui tractatus ⁊ pꝛo⸗ poſitio ꝓdierũt in publicum / vt habeat q; voluerit fas eſſ. 6. dttrr. Moplius vero iuxta legationis onus impoſitum perxpᷣianiſſimum regem francoꝛum ac vniuerſitatem pᷣclariſſimaz pariſieñ. pꝛopoſuerat idem cãcellarius pꝰ verbum de eccleſiaſtica vnitate ſubiunge⸗ re de erroꝛum extirpatione/ſed impeditus tunc partim amicoꝛuʒ ſuaſione/partim tẽ poꝛis artatione/ ⁊ vt in pꝛolixitate non in „ oꝝ ali⸗ qua ſummatim hic ſubiũcta ſunt.(ſR rificationem dei/patres apoſtolici/patres gloꝛioſi poſuimus eſſe finem huius conci lij ſanctoꝛum/quatenus pleni ſunt celum et terra. O deus magne ⁊ terribilis/gloꝛia tua/quatenus non iam ambulent in erro/⸗ rum circuitu impij ſuper terram/ſed agno ſcant.quoniam magna eſt gloꝛia / dicente ſapiente/ſequi te dominum per ſemitas le gis tue pacificas/ quoniam pax multa di⸗/ ligentibus legem tuamr.⁊ nõ eſt illis ſcan dalum / et quia ſi crediteidem ſapienti/ni⸗ Ded ve mũdo a ſcandalis/ve tibi ma⸗ la voluntas/⁊ ideo mala quoniam arrogã ti ſuperbia gloꝛiam pꝛopꝛiam querens an teponis eam diuine / nolens ſubici legi ſue neq; captiuare omnem intellectum in ob⸗ ſequium fidei.hinc hereſes⁊ erroꝛes impij hinc ſcandaloꝛum turbationes hoꝛride⸗ hinc oꝛdine violato plurima fedaq; confu ſio / hinc tandeʒ in hoibo ⁊ ex ↄñti ꝑ omnia que ꝓpter hoĩes fecit deus/ſuboꝛit᷑ frequẽt᷑ nõ gloꝛia dei/nõ pax hoĩb/ſed tetra q̃dam alteratio/moꝛtificãs ⁊ abiciẽs viuificantẽ gratie ſpm̃i/⁊ cadaueroſam mõſtroſoꝝ de⸗ fectuũ nõ tam foꝛmã q; defoꝛmitatẽ indu⸗ cens. Deploꝛat hac ꝑuerſiſſimã rerum V 2 ulcius q;ᷓ reſpicere in mandatis dei· ol Bermo eiuſdem viciſſitudinẽ xpᷣianiſſimꝰfrancoꝝ rex cum ecckia tota regni ſui /miſeret/dolet/ↄpati/ ⁊z ab h̊ ſacroſctõ ↄcilio legitimas ꝓuiſiões efnagitat.NHNon ↄfundat᷑ pꝛecoꝛ ab expecta tione ſua / nolite careat pijſſimis deſiderio rum ſuoꝝ affectiba/ ſed ⁊ patreʒ ſequit᷑ ſna pꝛoles / regẽ videlicet filia ſua pariſieñ.vni uerſitas nec tantũ ſequit᷑ ſed pꝛeit humili⸗ tate ſalua/quũq; conſilijs/ nũc exhoꝛtatõni bus/aliquãdo doctrinis/ſciens ꝙ veritas cuſtodit regem/ſciens pᷣterea ſe poſitã apo ſtoli iuſſu vt potens ſit exhoꝛtari in doctri na ſanaä/⁊ eos qui ↄtradicunt arguere/que poſuit areſt. oꝑa duo ſapiẽtis. Deniq; ꝑpa/ ta eſt tãq; poſita in lucem eccłie ad ſatifa / ctionem/om̃i poſcenti rationẽ/de ea quei ipſa eſt fide / ſpe / vt in omnibe ⁊ ꝑ omnia gloꝛificet᷑ deus. E nſurrexerunt ecce poſt gliqua tꝑa plurime doctrine ꝑegrine varie peſtifere ⁊ dãnate/ obtenebꝛates eccleſiam per multa xpᷣianitatis membꝛa/ per regna guinis. Terreat anus bilis qui gloꝛificatur in concilio iuſtoꝝ/qͥ ſalubꝛiter ⁊ potẽter intonat. Ambulate dia per pꝛouincias/ꝑ regiones inſignes. Pꝛo ceſſum eſt ad expellendas hmõi doctrina⸗ rum tetras caligines nunc luce diſputatio nis doctrinalis ꝑ doctoꝛes ⁊vniuerſitates nũc flabello iudicialis repꝛobationis per dyoceſanos ⁊ inq ſitoꝛes heretice pꝛauita⸗ tis / in anglia / in ſcocia/in pꝛaga/in francia Noõdum tamen vel illuminari vel emẽda⸗ ri ſufficienter inſpeximus/ cecam ⁊ ſtuttaz impꝛobitatẽ aſſertoꝝ/ſectatoꝝ q; ſuoꝛum/⸗ quin erroꝛ aſſidue ſicut cancer ſerpat/⁊ ali⸗ cubi palamquaſi nudato enſe ꝑ nationes ⁊ populos impꝛudæter erũpat. Pꝛopterea neceſſe eſt ꝑ ſpledidiſſimã ⁊ inoffuſcabilẽ hyuiꝰ ſacre concilij lucem pꝛouida celeritate de remedijs inſtitui/vt qui ſpꝛeuerũt pꝛela tos ⁊ doctoꝛes diuiſim poſitos tanq; lucer nas in domo dei reuerant᷑ eos ↄſpiciant ⁊ obediant dũ in vnã hãc eccleſie domũ col lecti dabũt aüctis ſue robur et pondꝰ/ibũt in ſplendoꝛe fulgurãtis haſte repbationis iudicialis: qualem nemo qͥ xpᷣianus vide vult audebit ↄdemnere. Eſto contemnat concremationẽ q; ſubicit vt iuſtũ ẽ. qm̃ charitas ſicut inoipit a ſeet a ſuis/di ctionis exhibitione ſic in coꝛrectionis ⁊ e⸗ emendatõnis ꝓcuratõne pꝛioꝛẽ habere lo cũ debet /ne ſubeat illud inpꝛopij ꝓuerbiũ Medicecura teipᷣm/ Et illud deapli ſnia Ipe tamen de ↄtemptu ſuo fulgurationeʒ e e qui pꝛedicas non furandũ furaris/non oc cidendum occidis / non ꝑiurandũ deieras ⁊ ita de reliquis. Hicchꝛiſti an iſſimus rex nj /ſuaq; ꝑ adoptationẽ dignatiuã chariſ⸗ ſima filia/pariſieñ. vniuerſitas volnerunt hactenus a regno eta ſuis ꝑuerſa quoꝛũli⸗ er roꝛum ziʒania/mox vt erumpere ſeu ger minare ſentiebantur/diligẽter oppꝛimi/re ſecari que nunc falce doctrine/ nunc ſecuri paſtoꝛalis ſnĩe. Ita tamen vt non ſimul e⸗ radicaretur ⁊ tniticũ.Sunt plurima rei qᷓ; loquimur documenta/e quiba vnũ/qð no⸗ uitate acritateq; pᷣcellit cenſuimus ĩmediũ deducere. Ecce patentes regis noſtri litte⸗ ras/quas audire libeat/legi debebat hec lit tera patens/ cuius initium eſt poſt intitu⸗ lationem Regia maieſtꝗs noſtra De hinc ſubiungendnm erat. Aucun ſacroſan⸗ ctũ hoc concilium iuſtòꝝ/quatenas in cri ſtianiſſimo rege noſtro ferueat zelus/ad ea que fidei ſunt/ abſq; omni pſonaꝝꝶ accepti one/abſq; reſpectu ꝓpꝛie etiam carnis ⁊ ſa⸗ guinis. Terreat ipᷣe deus magnus et terri⸗ lucem habetis / ſubdit monitionis cauſaʒ Mie tenebꝛe vos cõpꝛehendant Et quales oꝛo denſioꝛes fugibilioꝛes hoꝛribilioꝛeſq; tenebꝛe q; erroꝛum et hereſum circa pꝛima pᷣceptoꝛum moꝛaliuz pꝛincipia vt ſũt.Nõ perinrabis/ Hon occides NHon inſidiabe⸗ ris. Zerreat ipos ecciaſticos paſtoꝛes ⁊ doctoꝛes poſitos in luceʒ alioꝝ/ſi non ad exemplar tam in ſigne atq; ꝑlucidum xpᷣia niſſimi regis noſtri/non eos illuminet ac⸗ cendat et inflãmet zelus domus dei.Uox dicentis Clama ne ceſſes et annuncia po⸗ pulo meo peccata ſua. Si mon vrgeat eos pꝛocedere conſtanti celeritate ad effugatio nem erroꝛum tenebꝛoſoꝛũ/ ad illumina⸗ tionem errantiũ/neq; enĩ poteſt integra ſa lubꝛitate/ſine ſecundo pꝛimũ fieri/quoni⸗ am dum impune ꝑtinacia manet in erran tibus conualeſcant ⁊ ſeuiant erroꝛes neceſ ſe eſt. (Sed in ipᷣa meditatione mea vi⸗ detur occurrere animalis homo /nõ ſapiẽs qque dei ſunt / deum nõ inuocans. Illic pꝛe terea trepidat timoꝛe / vbi nõ eſt timoꝛ ma gnus/eſt inquit ſuſurratione tremula/ma⸗ gnus credite ⁊ terribilis quem tangũt ⁊ no tant erroꝛes huiuſmodi pꝛinceps eſt. Ser mus autem quid ſapiens enunciet. Indi⸗ gnatio pꝛincipis moꝛs/⁊ vir pꝛudens pla cabit eam/ quid queſo ſi ſeuiat:ſi ſeditio⸗ nes cõcitet:ii bella moueat:ſi ſecũ plimos — – — αν. W Df⸗⸗2— ſ it⸗ n (obe⸗ trane tern (o⸗ pin tes roꝛ⸗ rat tual mul⸗ poſu eli⸗ nß⸗ int lli⸗ ger re i nd göne mei kllire tbeclt ntiu Nehine oſen sin gen ccepti Sa Kw chope Nmarn miscnt, Eic p dhe Kores nonad umppia ninetac, do Vor uncapo⸗ neran efgn GAunn tiunn fen ohl nanc, norznal nenaß oſopis cy⸗ timon moh nlin orn, 619 *Rl ns Pꝛopoſitio ex parte regis francie hos terroꝛibus / hos pmiſſis in erroꝛem ſu um trahat. Ita vt ſi fieri poteſt mouean⸗ tur etiam electi. Dide ſedulo ac iterum iterumq; recogita/ ait animalis homo / ne foꝛtaſſis obinde pꝛeſtetur tam deſiderãtiſ⸗/ ſime iam iamq; in ianuis exiſtenti/paci ec cleſie/grandis obex /vel totalis diruptio. Aruero nihil hic tale timẽdũ O ſtrenu⸗ iſſimi pugiles fidei.O potentiſſimi leguʒ diuinaꝝ defenſoꝛes. Hihil inq; tale timen duʒ timentibo deũ/et obedientibo iuſſioni/⸗ qua dixit Nolite terreri ab eis qui coꝛpus occidũt/animã vero occidere non poſſunt Ia dico vobis hunc timete. timeatur de ⁊ nõ terreat Homo time deũ(ſuadet agu.) et minantem mũdum vniuerſum ridebis. Tollatur hec ſuſpicioſa pigri foꝛmidatio/ dicentis leo eſt in via/deuoꝛandus ſum qꝛ ꝓfecto magna ⁊vnica ſecuritas eſt nil time repꝛeter deum. Cuius hec iuſſio eſt. Vſq; ad moꝛtem certa ꝓ iuſticia/⁊ iterum. Eſto fidelis vſq; ad moꝛtem/⁊ ſimilia. ¶ Potu eramus rem hãc in longius deducere/ꝓ q̃ interim ſatis ſint bꝛeues et paucule cõſide rationes/quaſi tottidem radij moꝛalis/lu minoſeq; veritatis. Pꝛouidendũ eſt he reticali deuiationi demoni ꝑ eccleſiaſtica membꝛa ſerpenti/non minus celeriter ⁊ ef ficaciter q; ſciſmati ſuꝑ cõtendentia de pa⸗/ patu. Eccleſia quippe magis in fide q; in ſecũdario capite fundata eſt. Psonäicn dum eſt conſtantius ꝑ hoc ſacrum cõciliũ ad extirpationem erroꝝ/emẽdationẽ errã⸗ tium qᷓnto qui errant plures ſunt/ potenti⸗ oꝛes et maioꝛes. x ſi quis dixerit ꝙ bella ſuſcitabunt/diffamat eos nimis/neq; ei le niter credi debʒ. ¶ Pꝛouidendũ ẽ ad emẽ dationem err mhtiũ/ p eos qui ſe dicũt ami⸗ cos eoꝝ vigilantioꝛi ſolicitudine q; perex traneos ceteris paribo.(Pꝛeſtantes ſcien ter impedimentũ ne errantes reſipiſcant/⁊ coꝛde credant ad iuſticiam/⁊ oꝛe faciãt cõ⸗ feſſionem ad ſalutẽ/habendi ſũt hoſtes ca⸗ pitales errantiũ ⁊ ſalutis eoꝝ. (Pꝛeſtan⸗ tes ſcienter impedimẽtum ne tollantur er⸗ roꝛes/⁊ errantes coꝛrigantur /reddituri ſũt rationem de damnis omnibus tam ſpiri⸗ tualibus/q; tempoꝛalibus que obindeꝑ⸗ uenerunt aut venient⸗ — io ſeu diſſi mulatio pꝛeſtantium impedimentũ nedũ poſitine ſed pꝛiuatiue vel omiſſiue/directe vel indirecte/ per cantelas hũanas/ ne tol⸗ lantur erroꝛes.cauſat ſuſpitionem de fau⸗ toꝛia heretice pꝛauitatis/quãdoq; leuem/ quãdoq; vehementem/quãdoq; cõuincen tem iuxta varietatem obligationum.(¶ Jn excuſabilioꝛ ⁊ aliquãdo pernicioſioꝛ eſt er roꝛ in pꝛincipijs legis naturalis / ſicut ſüt pꝛecepta decalogi/ſᷣm planum ⁊ vſitatum intellectum verboꝛum apud omnes vten/ tes ratione/ q; ſit erroꝛ in articulis fidei/qͥ ſunt ſupꝛa nature facultatem. Et in agibi⸗ libus q; ſpeculabilibo. (¶ Conditionalis pꝛoteſtatio vel confeſſio/nõ ſufficitad pur gationem legitimam / ſuper publicatione vel defenſione vel auoatione erroꝛuʒ/quo rum oppoſitas veritates teneturerrans ex plicita fide tenere.¶ Diffamatus publice ⁊ notoꝛie/ſuper publicatione aut defenſio ne erroꝛum contrarioꝛũ recte fidei ⁊ moꝛi⸗ bus tenetur ſeipᷣm purgare/ ſi poteſt coꝛaʒ iudice legitimo etiam nemine eum perſo⸗ naliter accuſante/ tenetur eni ſeruare famã pꝛopꝛiam/⁊ ab alijs ſcãdala pꝛeſtita remo uere. Warregnoꝛnmn per xpᷣianitatẽ vix oteſt efficacius ⁊ diuinius pꝛocurari q; ꝑ egitimam extirpationem erroꝛum/⁊ coꝛre ctionem errantium. ¶ Querere pꝛouiſio⸗ nem ſuper extirpatione erroꝛum / et coꝛre⸗ ptione errantium non eſt impedire pꝛoſe⸗ cutionem vnionis eccleſie/ ſed eſt eam iu⸗ uare ⁊ accelerare multis attentis.ita vt ve⸗ rum ſit/q opoꝛtet vnum facere/⁊ aliud nõ obmittere. Explicit .r Bequitur pꝛopoſi/ tio facta coꝛam concilio generali Conſtañ ex parte regis francie per eximiũ ſacre theo logie pꝛofeſſoꝛem/dominũ Cancellarium pariſieñ. Anno dñi. M.cccc. xvi.die qͥnta maij. Rñſiua ad quãdam ꝓpoſitionẽ exꝑ⸗ tedñi Burgungie per epiſcopũ Ateraba⸗ tenſem pꝛius videlicet ſecunda dicti men⸗ ſs factam. “ ni pᷣclariſſimi/deo inſuper ama⸗ joctiſſimi atq; ſapientes. Deus qui gloꝛi ficatur in concilio ſanctoꝛũ magnus ⁊ ter⸗ ribilis mihi locuturo.ĩmo nobis humilib ambaſiatoꝛibus xpᷣianiſſimi francoꝛuʒ re⸗ gis / pꝛo parte ſua ⁊ veritatis catholice de⸗ fenſione locuturis/coꝛam hoc ſacroſancto rum concilio / in ſpiritu pacis et lenitatis congregato / in quo gloꝛificatur deus.exo⸗ randus eſt in pꝛimis/ac ſibi dicendũ cum eetlin cene Euerendiſſimi patres ac domi biles egregij ac ſpectabues vi 12 — 8Poꝛopoſitio facta pꝛopheta.Deus iudiciũ tuũ regi da. Accõ modũ ſatis eſt quod ſequitur / ⁊ iuſticiam tuam filio regis. Juſte quidem ſic expoſci mus.rite ſic exoꝛdimur.quoniam dicente cgodem ꝓpha. Honoꝛ regis indiciũ diligit. Oue ratio: Nimirũ quia conſtitut eſt rex a deo iudex oĩm in vindictã malefactoꝛuʒ/ laudem vero bonoꝛuz/ neq; eniĩ ſine cauſa gladium poꝛtat.Confitet᷑ hoc ipᷣm pia gra taq; recognitione/idem rex ſuis patentib⸗ literis pꝛout infra docebimꝰ. Sed ve mũ⸗/ do a ſcandalis/ve calũniantibus xpᷣianiſſi mum regem ſuperbis/ita vt exclamare fas habeat tam apud deum qᷓ; apud hoc con⸗ cilium dei nutu congregatũ.Yeci iudiciuzʒ ⁊ iuſticiam ne tradas me calüniantibo me. Et illud quod ſequitur. Suſcipe ſeruum tuum in bonum/non calũnientur me ſuꝑ⸗ bi.Eta quibus oꝛo calũniantibus querit rex eripi/quales ſunt iſte calũnie. Dicemꝰ pauca pꝛo re tanta.vt pꝛotinus ad rem ve niamus quã exponere atq; deſfendere miſſi ſumus nos humiles ⁊ deuoti eiuſdẽ regis ambaſiatoꝛes.Ecce calũnia dicentiũ etiaʒx in hoc concilio/quam auribus his accepi Ouid queritis: Rex veſter nõ fecit iudiciũ et iuſticiã ſuꝑ nece luctuoſiſſima vnici fra⸗ tris ſui/quaʒ vel diſſimulauit vel indulſit. QLQalũniantur ex aduerſo plurimi dicentes Rexvtiq; iuſtificationẽ moꝛtis illius non iuſte damnari fecit vel ꝑmiſit.quã moꝛteʒ nõ repꝛobare/ſed appꝛobare debuerat.au⸗ ditis calũnigs quaquauerſum dextroꝛſum ⁊à ſiniſtroꝛſum/quas quomõ diſſoluemus Attendite patres oꝛthodoxi.Allegatũ nu⸗ per hic audiſtis.⁊ ĩ epiſtola dominice cur⸗ rentis ſcriptum eſt. Sequamini inquitve ſtigia eius/qui peccatum non fecit.⁊ bic ẽ chꝛiſtus ieſus quem inuenimus pꝛopꝛias iniurias equanimiter indulſiſſe/ qui cum malediceretur ſicut ſubdit petrus non ma lecicebat cum pateretur non cõminabat᷑. Toſum vero patris ſui dei/diuineq; legis ſu ſue contumelias acriter repuliſſe legimus ſemper. adeo ꝙ referente Marco dictü eſt qpdͤdog de eo pꝛopter feruoꝛem defendẽ⸗ de legis dei/quoniã ĩ furoꝛẽ verſus ẽ.No⸗ tat iſta Chꝛyf ſuꝑ illud mat. Vade retro ſathanas / ybi nos inculpat qui mites ĩ in⸗ iurijs dei ſumus/acres vero et implacabi⸗ les imo crudeles in noſtris vindicãdis in⸗ unenimur. Non ſic moyſes qui manſuetiſ⸗ ſimus exiſtens omniuʒ qui erant in terra⸗ ———DU‧ mira ſcueritate pꝛeuaricatoꝛes legis dini⸗ ne vindicare curauit. Rex igitur xpᷣianiſſi⸗ mus ⁊ vere manſuetiſſimus atq; totꝰ ama⸗ bilis / ſequẽdo veſtigia eius qui peccatum non fecit/ pꝛonus fuit ac indulgentiſſimꝰ in perſonalibus iniurijs / ſicut ⁊ fuerat ipᷣe frater ſuus quo iubente nemo vnq; vita p uatus eſt. Recogitat ideʒ rex velut ad ſedi ctum/ ꝙ reges iſrahel clementes ſunt. Ex illund Salomonis. Miſericoꝛdia ⁊ veri⸗ tas cuſtodiunt regem/⁊ clementia roboꝛa⸗ tur thronus eius. Quãobꝛem ſicut tradit in his patentibus lr̃is miſericoꝛdia in eo ſupexaltauit iudiciũ.dum de fratris aman tiſſimi nece vindictam nõ accepit.Atuero dum ad iniurias diuine legis ac fidei/ duʒ in adulterationẽ ſacrilegã verbi dei pꝛoceſ ſum eſt. ipᷣe nulla ratione potuit hactenus induci/vt diſſimulanter eas ferret. appꝛo⸗ bando iuſtificationẽ ſceleratã hereticalem ⁊ impiam buius execrande necis. Tenuit miſericoꝛdiã in pꝛimo.veritatem in altero cuſtodiuit. Kaie patres ↄſcripti me moꝛiter quẽadmodum collaudauit. gra- tias egit ipᷣe rex / huic ſacro concilio.ꝙ bãc aſſertionem Quibus tyrannis ⁊c̃.damna⸗ uerat vt hereticaʒ.Que quidem aſſertio ſi⸗ cut referunt pꝛedicte litere inuenta eſt exte ſtimonio fide digno /ſuſficienter contineri in damnata /ꝓpoſitione defuncti Ma. Jo⸗ parui/qui iuſtificare moꝛtem hanc nititur bhoꝛribilem. Et ecce teſtimoniũ.xvi.magi⸗ ſtroꝛum in theologia in his literis quales ſunt apud iudices. Lectura vero tam iſta⸗ rum q; aliarũ literarũ atq; ſcedularum pla ceat vt reſeruetur in finem / ne fiat interim noſtra veluti cicatcoſa narratio. ao licet habeat paruitas mea/oc loco patres celeberrimi/ grandem ⁊ multam aduerſus calũniantes mereſpondendi materiam ni hilominus pudet me ⁊ pudere debet qͥ ſuʒ puluis ⁊ cinis.ſi non ad imitationem xpᷣi capitis noſtri.ſi non exemplo xpᷣianiſſimi regis vt pꝛefertu celo ſonantem libens accipio / ſi nõ inquã nunc agam diſſimulanter circa pꝛopꝛias ĩ iurias/quatenus illas dei ac fidei moꝛoſi⸗ us.⁊ eo efficacius quo patientius/poſſim pꝛoſequi.Decreui pꝛeterea nõ inſiſterecir ca relationem eoꝛum que iunt in facto.de quibus conſtare poterit ⁊ poteſt/quis ve⸗ ra vel falſa dixerit in pꝛoſpectu tam ſacri 1 tur. ſi non ad publicam hu⸗ ius ſacri concilij iuſſionem.quãq; velute 1., veri born raat ineo man Muer. alde ſproct Tenus ppꝛo⸗ Alen Gmun nan Nhin nngn gbi Anſ Udge Mne J nituar magi⸗ goles am Won Kin lohens nuemni ðZ . Ert concilij. Nam conari oĩa falſa reuellere.et moꝛdentes remoꝛdere. cõtentio potius ca⸗ nina eſt. muliebꝛis pcax ⁊ indigna/q; gra⸗ nitas x piana. pᷣus iam dixi ⁊ repeto / cuʒ malediceret᷑ nõ maledicebat/cũ pateret᷑ nõ ↄminabat᷑. vbi ſatis qͥd ſequamur admo⸗ nuit Legi qͥ dixit ba iniq̊ꝝ pᷣualuer̃t ſuꝑ nos. Seq tur fructus.et impietatiba nr̃is. tu ꝓpiciaberis. fruct' plane ſalubꝛis vber rimus. Fuit ni falloꝛ rer dauid cuiꝰhecver ba ſunt qui cũ maledicereta ſemex dixit ad abiſay nolentẽ eü cõfodere Dimute vrma ledicat mihi ſi foꝛte reddat mihidũs bonũ maledictione hodierna.Poꝛro ſi quẽ v⸗ 5 — is ↄſtringam / puſillũ vel magnũ / neq; eĩ gloꝛioꝛ me ꝑfectũ eſſe qualẽ iacobus loqᷣt᷑ dicens. qui verbo non offendit hic ꝑfectuſ eſt vir. veniaz ſupplex peto. Deniq; quali zelo vel intentione materiã hãc fidei / caſtiſ ſima mentis integritate tractandã ꝓſecut vſq; modo fueriʒ / ſcis o coꝛdiũ deus inſpe ctoꝛ/teſtimoniũ mihi ꝑhibente ↄſcientia/ ꝙ; nihil mihi oſcius ſũ aliud intendiſſe pᷣn cipaliter deliberato ⁊ recollecto iu ſe alo ni ſi dilectionem ⁊ emendationẽ hominũ /cũ o dio et extirpatione vitioꝝ c erroꝝ. etiam vſq; ad certa diſcrimia coꝛpꝑis et vite. Hoc odiũ habebat qͥ dixit / Perfecto odio ode⸗/ ram illos Gloſa ꝑfectũ odiũ eſt diligere na turã vel ꝑſonã.culpã odiſſe. Sed quid ſe⸗ quit᷑inimici focti ſunt mihi ꝓpterea ſi tale mihi ↄtigerit ãmirari nõ debeo. Vetus ei ⁊ tritũvulgo ꝓuerbiũ eſt Veritas odiũpa. rit O eiſi nihil mihi ↄſcius ſum.nihilomi nus ꝓclamo tremẽs ⁊ pauidus cũ aplo / ꝙ non in hoc iuſtificatus ſum. Nam qui me iudicat dñs eſt.dominus ille magnus⁊ ter ribilis. aniècuius tribunal ſtabimus oẽs Illic aꝑte videbitur quo quis ʒelo qua ſin ceritate ⁊ ſimplicitate/fidem ac legem ſuaʒ ſeruauerit / defenderit/ p eadeʒ certauerit. Felix qui tũc dicere poterit ex vo coꝛde Fe⸗/ ci iudiciũ ⁊ iuſticiã..Felix qui imitatus fu erit modo quo pᷣdiximus xpᷣm/ꝓpꝛias tole lerando ⁊ diuinas abſq; vlla miſerationeĩ iurias pſequendo. Felix deniq; cui ꝓ ʒelo domus dei dici potuerit. Iſte ſanctus pꝛo lege dei ſui certauit vſq; moꝛtem. et a ver⸗ bis impioꝝ non timuit.fundatus eni erat ſupꝛa firmã petrã. Nis itaq; pꝛelocutis liberatus videoꝛ ab oneroſiſſima inutili⁊ foꝛte ꝓbꝛoſa ↄtentione/reſpondendi pun ctualiter vel articulatim ad omnia que ſũt qua ſic in facto circa pꝛoceſſi um Reuerendi patrio epiſcopi pariſieñ.et inquiſitoꝛes heretice pꝛauitatis in toto regno francie/ Qui pꝛo ceſſus ſi ſit in hac ciuitate Conſtañ.poſtu⸗ lamus atq; requirimus ꝙ ponatur in ma⸗ nibus concilij conſtanter affirmo ſalua cu iuſcunq; reuerentia et honoꝛe/ ꝙ aliter pꝛi die multa dicebantur q; habeat in ſe verui ꝓceſſus.qualem autenticatum ſperamus in bꝛeui recipere. Pꝛoinde quo ad pꝛoceſ⸗ ſus alios hic habitos/intendimus dũ po/ ſtulatos iudices habuerimus/copiam pe⸗ tere/ac deinde pꝛocedere:et cauſam inſtru⸗ ere ꝓ parte chꝛiſtianiſſimi regis/ pꝛout ra⸗ tionis oꝛdo poſtulabit/⁊ cũ oĩm debita ce⸗ leritate. qꝛ pꝛocraſtinatõnes nõ querimus ſed quod iuſtũ eſt querimusiuſte fieri/ qoᷣ iuſtuʒ eſt inquit lex iuſte exequeris Credi⸗ teꝙ talis obinde fuit ad deum depꝛecatio pꝛemiſſa. Deus iudiciũ tuum regi da. Ve rum ſubmiſimus ex perſona regis eiunſdeʒ Feci iudicium iuſticiam/non tradas me calumniantibus me. Illis itidem addidi/ mus. Redime mea calumnijs hominum / vät cuſtodiam mandatatua. DSuperſũüt itaq; plurimi ſecundaʒ fouentes calumni⸗ am / vlinterim de pꝛima ſueamus / cuius i⸗ pugnatio litteris iſtis inſeritur. Hec eſt ca kuonia ſicut audiuit cetus iſte ſanctiſſimꝰ q; pꝛopoſitionem defendentem Ma. Jo. parui/ et aſſertiones nouem excerptas ab ipſa/ rex idem chꝛiſtianiſſimus nõ recte dã nari ꝑ oꝛdinarios indices fidei fecit/ ꝑmi⸗ ſit vel appꝛobauit. Que qftidem pꝛopoſi⸗ tio iuſtificare nititnr moꝛteʒ fratris ſui /iu bente domino duce burgungie per alios ĩ ffictam Qua ſuper re conqueritur ipſerex in his patentibus litteris. Leſtoꝛ attamẽ deum in pꝛimis / me non leto ea ſed meſto oꝛe recitaturũ que continent /niſi ꝙ ita fie⸗ ri defenſio cauſe regis.ĩmo catholice veri / tatis et fidei nunc umpellit. Pꝛoteſtoꝛ igit̃ q non ad iniuriam cuiuſcũq;/ n ou in cau⸗ ſam criminalem vel perſonalem recenſebo vnam pꝛeſentium litterarum particulam/ habetur ex perſana regis / ſubinge inquit. Quid iniuſtius iuſtificationecri/ minis: ⁊ talis criminis / in quo quid laude mus quid remuneremus perpendite. Hũ/ quid auctoꝛeʒ laudabimus.ſed in eo defu⸗ it iudicialis autoꝛitas. et regiam noſtram ſ pernens/ inualidamq; pꝛedicans/et eno?-z miter ledens / vſurpauit. tot abutens gene VvVy — — S Peꝛopoſitio facta ſicijs / tot neceſſitudinibus / quibus maie⸗ ſtati noſtre etiam ipſo iactante tenetur ob⸗ noxius. HNũquid miniſtros laudabimus: Sed eoꝛum impietate pꝛoditione vecoꝛ⸗ dia crudelitate ſeuicia cupiditate nihil ex⸗ ecrabilius fedius tetrius excogitari poteſt uquid facti modum laudabimus: Sed hic per pꝛemeditatas diu inſidias/per cõ⸗ federationem plurium/per ſimulationes blandas/ per mille amiciciarum ſigna fal⸗ lacia/ ad ſubitum fraterni regijq; ſangui⸗ nis exitium/tanq; de beſtia pꝛoceſſum eſt. ⁊ hoc hoꝛa tenebꝛarum / ⁊ in tali ciuitate/⸗ vbi ſecuritas/plebeis etiam ⁊ aduenis eſſe debuerat. Nũquid operis rationem ⁊ cau⸗ ſas laudabimus: At nihil ibi pꝛobabile pꝛius/ nihil poſterius inductum eſt pꝛo te ſtimonio/ꝙ tali notoꝛie conſtet qualeʒ ßm leges diuinas et ciuiles eſſe neceſſe eſt vbi viliſſimus etiam homo rite vita pꝛiuatur. Oualis nempe lex non pꝛemonitum/non auditum/non conuictum/ moꝛte damna⸗ uerit ſicut ait nicodemus.ſicut ⁊a feſto no tatum eſt. Nunquid tandem facinoꝛis hu ius euenium laudabimus/⁊ remuneratio ne dotabimꝰ⸗ Sed obinde ffoꝛentiſſimu iſtud pꝛidem regnum noſtrum/iam per ſe ptennium tot calamitatibus infandis at⸗ tritum eſt/tm̃ in eo ſanguinis humani fu⸗ ſum fuit/ vt eſtimationem omnem effugi⸗ at. ¶ Hic plane eſt verus caſus/patres eqͥſ ſimi atq; ſapientiſſimi/hiceſt caſus cũ acu to / bꝛeuis ſed valide repꝛobatõis / telo po⸗ ſitus autentice. Quo cognito quid adhuc egemus teſtibus/quid ambagibus verbo rum:quid circũitionibus friuolis euaſio⸗ num fruſtra niti neceſſe eſt. vbi moꝛtẽ hãc comitate ſunt leſa maieſtas regia.aſſiſino rum crudelitas impia. iuramentoꝛuʒ vio⸗ latio fallax ⁊ blanda.legum omnium dini⸗ ne naturalis ⁊ humane pꝛeuaricatio noto ria.deniq; regni totius infanda calamitas et feda. Nihilominus o moꝛes,. o tempo ma: ſunt etiam in hoc ſacro concilio/qui ta⸗ les circũſtantia rum notas vel non aduer tentes / vel neſcientes / vel diſſimulãtes (ne gari quippe non poſſunt) calumnias ſirue re non ceſſant aduerſus damnationem re⸗ pꝛobiſſime iuſtificationis huius latam. Pꝛima calumnia. lumniant᷑ ali⸗ m pꝛimo dicentes aſſertiones iſtas aſſer toꝛe caruiſſe.nec ex conſequenti veniũt iu⸗ dicio fidei repꝛobande. Sed reſpondemꝰ pꝛimo/ꝙ in erroꝛuʒ damnatione nõ opoꝛ tet aſſerioꝛem dari. vbi notoꝛium eſtet pa⸗ tens ſcandalum ex doctrina tali. Et vtinã nec haberet nec babuiſſent huiuſmodi aſ⸗ lertiones aſſertoꝛeʒ.ſed habuiſſe pꝛoceſſus indicat/⁊ nunc plurimos habere in hocſa co concilio aduerſam non pudet partem gloꝛiari.A qua factum eſt vt a loco hoc ſã⸗ cto ⁊ celebꝛi/vnde veritatis elucidatio ſpe⸗ rabatur inde pꝛochdoloꝛ falſitatis tenebꝛe depꝛeſſioꝛes per populum chꝛiſtianum re ſperſe ſint. Dedit occaſionem decretũ pub licationis votoꝛum ſeu deliberationũ / pꝛi⸗ uſq; examinarentur inter magiſtros/⁊ con ſerrentur ad inuicem cauſe⸗ rationesq; di⸗ cendi. Quibus aſpectis et libꝛati pars aduerſa nihil pꝛobabilitatis/ nibil ſolidi fundamenti.nullum deniq; robur aucto⸗ ritatis comperta fuiſſet habuiſſe. Et. hoc perſpicue videbitur domino pꝛopicio.ſed egre ferimus ꝙ nõ citius atq; pꝛius. Se cunda calumnia. ¶ Calumniantur alij ſe cundo ꝙ aſſertiones iſte ſunt infideliter et perperam/pꝛefato magiſtro Johanni par ui per einulos attribute. Monſtrant beli⸗ tere regis contrarium.quod monſtrabitur in pꝛoceſſu.ex ipſa pꝛopoſitionis inſpeciõ ne liquefit quam hic examinãdam ⁊ dam⸗ nandam iudicialiter offerimus. Hec illa eſt vel ſimilis / quam in camera ſua ſe pꝛe⸗ ſente partim pꝛonunciauit. partim pꝛonũ ciari fecit/ multis ranſcribentibus idem Johannes parui. que ⁊ poſtmodum ꝑ ex⸗ emplaria multa venditioni pnblice fniter poſita. Veritas eſt nec negamus/ꝙ de cõ⸗ cluſione finali pꝛopoſitionis iſtius ſcele⸗ atiſſime. que concluſio eſt domini ducis Burgungle / ſicut aſſeruit ſepe et loquitur ſingulariter de ipſo ꝙ in nullo culpari de⸗ bet dum fecit interfici ducem Aurelianen: ſumpte ſunt quinq; ſex ſeptem aſſertiones non pꝛoꝛſus dolo malo vel ad veritatis im mutationẽ.ſed vt honoꝛ ipſius ducis bur⸗ gundie quantũ fieri potuerat/celando no⸗ men eius ſeruaretur. Qualeẽ igitur ea que in obſequium facta ſunt/in maleficium re toꝛquere: Poꝛro non ſecus euenit in hoc concilio dum aſſertiones abſq; aſſerentis nomine nunciate ſunt/quod verſum vidi⸗ mus in grande pꝛeiudicium cauſe fideiet· catholice veritatisquia non ita potuitins 2=òͦJ-è iſtie ague cali nia aſſen lis/ ſaci lelo⸗ — — — ðð — „ — — = E ☛ ◻ Aauctoꝛ vel non auctoꝛ extiterit. Er parte regis francie telligentia dictoꝛum ex cauſis aſſumi dicẽ⸗ di.(¶ Tertia calumnia. Weauunr alio⸗ rum calumnia tertia idem dicentiuʒ quod pꝛioꝛes/ſed ex alio capite. Contendũt enĩ magiſtrum Johannem parui veritates o⸗ cto pꝛo ſua maioꝛe poſuiſſe.que ab ipᷣis aſ ſertionibus plurimum ſunt diſſimiles. At uero calumnia talis non releuat in aliquo ſed aggrauat.et gladio pꝛopꝛio facientem iugulat. Pꝛimo quoniam pꝛetenſe verita⸗ tes iſte quedam reperiuntur in fide et mo⸗ ribo erronee/ vt tertia quarta ſexta ⁊ ſeptia. Alie / vel falle / vel iniurioſe/ ſcandaloſe et piarum aurium offenſiue/imo et ſacrilege ſi examinatio debita fiat.: Fatemur pꝛoin⸗ de aſſertiones iſtas nouem non eſſe totali ter extractas ex pꝛetenſis octo veritatibus quia ex concluſione pꝛincipali tres vt pꝛe mittitur ſumpte ſunt.reliquas vero cũ plu ribus alijs continent articuli quatuoꝛ hac illac ſparſim inducti pꝛo maioꝛe cum ſuis pꝛobationibus. Quis pꝛeterea neſcit po⸗ tuiſſe pꝛopoſitiones plures et varias /ſcri⸗ ptas fuiſſe pꝛo eadem concluſione inſtifi⸗ candaſimo et ſic actum eſſe bis aut ter foꝛ⸗ ſitan inuenietur teſtimonio ſide digno. it autem vna variationis occaſio/pꝛo⸗ poſitio facta pariſius in caſtro lupare pꝛo arte domine tũcduciſſe Aureliañ.ad im⸗ bagnaaonem pꝛefate pꝛopoſitionis Jo⸗ an.parui. Ita ꝙ non eſt verum ſalua pa⸗ ce dicentis/ꝙ illa ſua pꝛopoſitio non fue⸗ nt ipſo viuente quomodolibet impugna⸗ ta. Cur autem non damnata iudicialiter fuerit/plurima dici poſſent.ſed amica bꝛe⸗ uitas et loquendi ſobꝛietas non patitur. Hotum eſt illud ciceronis. Inter arma ſi⸗ lent leges.quAudit intelligat. Deniq; hanc cum pꝛioꝛibus calumniam /vnũ ver bum diſſoluit.quia nihil actum eſt / nihil pꝛoceſſum iudicialiter contra perſonã ali ,/ quam. ſed dũtaxat contra quaternum iſtũ et alios ſimilis tenoꝛis.damnando doctri nam in eis peſtiferam / cum aſſertionibus iſtis nouem / et alijs illic poſitis. uiſquis calumnia. (¶¶ Sequitur alioꝛum calum⸗ nia quarta. Veritatem inquiunt habent gſſertiones iſte ſpecialiter pꝛima Nnet 3 lis/et hoc in caſu diuine reuelationis. facilis eſt reſponſio / dicere/ doce me de re nelatione. Ham abſurdum et blaſphemie narta pꝛoximum eſt detoꝛquere diuinam reuela tionem paſſim in caſibus aſſertionis illi⸗ us Bullas e celis ſuper hoc non recepimꝰ mus autenticas. ¶ Quinta calumnia. Veniamus ad alteram calumniam qͥn tam. Aſſertiones iſte / dicunt multi / vere ſed in oppoſitum ſg turas de celis habe 4 ſunt in caſu ineuitabilis neceſſitatis. Dic eſt pꝛincipalis locus refugij partis aduer⸗ ſe / deliteſcunt in hoc antro ſubdole ⁊ ober⸗ rantes ratiocinationum vulpecule. Do⸗ cuit hoc lectura quaternoꝛum eta llegario num/fulcire conantium partem iſtam In loco hoc publice ſeſſionis conuincuntur. et hoc per inſpectionem omnium tere ſce⸗ ne huiuſmodi aſſertionum. ¶ Atuero cre dite patres oꝛthodoxi/defecerunt ſcrutan/ tes ſcrutinio:.et meditati ſunt inania. Re/ peremus hic pauca pꝛo plurimis/quead/ uerſus calumniam iſtam et allegata et ſcri pta ſunt. Suntnimirum aſiertiones iſte pꝛeter octauam vniuerſaliter poſite.neq; ad caſum ineuitabilis neceſſitatis coarta/ te. immo potius excluſe/quo caſu etiam in enitabilis neceſſitatis/ negaremus eas er foꝛma loquendi veras eſſe.ꝙ ſcilicet meri⸗ toꝛium eſſet nedum occidere ſed occidifa cere per inſidias et villane ſine dinſama/ tione ⁊c̃. ¶¶ Omiſſa vero contentione ſu⸗ per hoc.conſtatvt pꝛediximus aſſertiones dularum/ratiocinantium eluaoce A iſtas octo ſumendas eſſe pꝛo vniuerſalib ex quadruplici radice. Pꝛime ex vſu com muni et vulgaris acceptionis. Secundo ex foꝛma ſue locutionis.Tertio ex modo 7 ſyllogiſtice applicationis. Et quarto ex teologicis ſermonibus ac moꝛalibus regu lis/ in quibus indefinita pꝛo vniuerſali ſo let poni. Declamationes omittere faſtidij timoꝛ cogit. Nam in pꝛima multiplex di/ ſtributionis ſignum ponuur dum ait. li⸗/ cituʒ eſt vnicuiq; ſubdito ⁊c̃. Sed et quar ta palam eſt vniuerſalis dicens.qꝙ quili/ bet tyrannus debet interfici per inſidias ⁊c̃. Poꝛro quid dicemus de nona que ſic habet. In caſu ſocialitatis/iuramenti pꝛo miſſionis / ſeu confederationis factarum ab vno milite ad alterum quocunq; mo/ do id fiat aut fieri poſſit. Si contingat q; iſtud vertatur in pꝛeiudicium vnius pꝛo⸗ mittentium/aut confederatoꝛũ/ſponſe ſue aut ſuoꝛum liberoꝛum, ipſe de nullo tenet V 3 Propoſitio facta con eas obſeruare. Oꝛo quid vniuerſalius / ac pꝛoinde quid abſurdins/quid falſi/quid dementius dici poteſt: Sed non minus inepta eſt defenſio qua dicunt aliqui/iſtaʒ ideo veram eſſe/quia pꝛeiudiciũ capit᷑tan tũmodo pꝛo pꝛeiudicio anime qð eſt pec⸗/ catum moꝛtale vel veniale. Atuero foꝛma pꝛopoſitionis vulpeculã hanc interimit. quoniã homo non iurat in pꝛeiudiciũ ani me vxoꝛis ſue vel liberoꝛũ.Confutatur et ex cõmuni modo loquendi apud vulgus/ ꝗpud iuriſtas ⁊ indices. VUnde et papias dicit pꝛeiudiciũ eſſe impedimentũ in cau⸗ ſa. Rurſus eque turpis et friuola eſt fuga⸗ dicendo ꝙ pꝛeiudicium analogice dicitur de pꝛeiudicio ſpirituali ⁊ tempoꝛali. Po⸗ ſtremo etiam vbi pꝛeiudiciũ concederetur non poſſe dici niſi de pꝛeiudicio anime/⸗ quod eſſet contra ius. erũtamen homo pꝛo conſeruatione iuramenti deberet hu⸗ iuſmodi pꝛeiudicium non quidem facere⸗ ſed ab alio factum pati/pꝛo conſeruatione FramanfRun in iuramentis per metũ extoꝛtis. ¶. ſte / ſcandali materia aduerſus hoc concili um/⁊ conſtituentes ipſum/bonos et gra⸗ ues literatiſſimos ⁊ peritiſſimos vtroq; iu re.qꝙ iam per vndecim menſes vel eo circa ventilari viſa eſt hec doctrina tam paten⸗ ter hereticalis/ imo et ſacrilega/ tanquã de pꝛopoſitõne dubitabili/vel opinabili/aut foꝛſitan vera que ſecularibus illiteratis ne dum chꝛiſtisnis / ſed ⁊ iudeis/ paganis/et barbaris debet eſſe notiſſima pꝛout in his patentibus literis rex peroꝛauit. (¶ Habe ret hoc loco paruitas mea iuſtiſſimam in⸗/ uehendi cauſam aduerſus famoſos quoſ⸗ dam libellos/innitentes ſuper hoc caſu in euitabilis neceſſitatis.qui traditi ſunt per pꝛimum ex iudicibus in iudicio.et pꝛoti⸗ nus data copia eſt habere volentibus. In quibus quot atroces iniuriedicantur ad/ uerſus hoc concilium ſuper cõdemnatio⸗ ne erroꝛum/aduerſus xpᷣianiſſimum regeʒ francoꝛum/⁊ enoꝛmiter ſupꝛa modum ad uerſus pꝛefulgidũ illud iubar eccleſie pari ſieñ vniuerſitatem. demũ contra perſonas diuerſe dignitatis ⁊ gradus:recogitare ne dum legere pꝛoꝛſus hoꝛroꝛ eſt. Quibus ta men addita eſt hec iniuria/qꝙ reſpondendi locus negatus eſt vel nõ datꝰ. Illic auctoꝛ inter cetera cadit in foueam quã fecit:.dum damnat ⁊ irridet ignoꝛantiaʒ logice apua Aanta eſt igit᷑ o ſalutifer chꝛi illum qui ↄſequentiã iſtam facit. Tontra⸗ ſtantie dictoꝛia iſtius licitũ eſt vnicuiq; ⁊c.eſt ve⸗ ra/ ergo ipa falſa/per legem cõtradictoꝛiaꝝ qua nulla melioꝛ eſt cõſequẽtia.Nulla vo fallacioꝛ illa quã ipᷣe facit ex aduerſo ſalteʒ implicite/dum arguit ſic. Verũ eſt in aliq̊ caſu poſſibili/vtputa ineuitabilis neceſſi⸗ tatis/qꝙ licet occidere tyrannũ.ergo licituʒ eſt vnicuiq; ⁊c. Nam oppoſitum cõſequẽ⸗ tis ſtat cum antecedente/in caſibus pluri⸗ mis centũ vel mille. Sed hec interim mo⸗ deſtie ⁊ bꝛeuitatis ʒelus pᷣtereat. ¶ Sexta calũnia. Aeniamus ad ſextam calüniã dicentiũ q; aſſertiones iſte ſunt ſatis expo⸗ nibiles ad aliquẽ ſenſum verũ. Reſponde mus negatiue:ſi iuxta regulam hilarij pᷣal legatam/⁊ in ſcedula fratrũ mendicantiuʒ poſitaʒ perſpicue pꝛo noſtro ꝓpoſito / intel ligentia dictoꝛũ ex cauſis aſſumatur dicen di.ↄbinando ſcʒ concluſionẽ cum pᷣmiſſis et pꝛemiſſas cum pꝛobationibo ad inuicẽ. Ceterũ etſi verum eſſet id quod allegatur de exponibilitate ad aliquẽ ſenſum verũ. nihilominus pꝛoptercaſus longe plures falſiſſimos ⁊ notoꝛie ſcandaloſos/redderẽ tur cõdemnãde.vt als in quodaʒ ſermone ⁊ in ſcedulis que legentur deductum eſt. SGeptima calũnia. Reſpondemus alte ri calũnie.que a veritate vacua per nume⸗ roſitatem conatur euincere.dicens aſſertõ nes iſtas plures habere defenſoꝛes qᷓ; op⸗ pugnatoꝛes.ſunt idcirco vere vel ſaltẽ opi nabiles. O fallaciſſima ⁊ hereticis atq; er⸗ roꝛibus fauẽs calũnia. Non inſequeris in⸗ quit lex multitudinẽ ad faciendũ malum. Duare:quia ſtultoꝛũ ⁊ etiaʒ maloꝝ inſini tus eſt numerus. Nihilom ꝓꝰſi ad numeꝝ ⁊ meritũ placeat attendere/hõ dubitamus multo plures/atq; grauioꝛis auctoꝛitatis nos habere tã in hoc ſacro concilio/q; ali⸗ bi. attento ꝙ plures magiſtri pᷣſertim ſecu⸗ lares/ nondũ dederunt deliberationes ſu⸗ as vt intelleximus. ſicut illi de inclyta na⸗ tione anglicana/pꝛout fertur.quos tamen vidimus ſtrennuos ⁊ induſtrios pugiles aduerſus hereticaʒ pꝛauitatem abſq; vlla acceptione perſonarum / vel patrie / etiam pꝛopꝛie.Attento pꝛeterea modo deliberan di/quem fecerunt fratres mendicantes de quatuoꝛ oꝛdinibus/qui ſunt illi facientes huuc numerum. Putamus enim non eſſe cum eis duos magiſtros in theologia ſecu lares/vel ſi veniant ad ternariũ totum eſt 4 iang ſegne plun nno⸗ Semn lüniä en ſonee nn ntin o,nrel dicen micis mwici⸗ Wegaen anwi⸗ Eecr⸗ genane Gunde Mhsd Mne aſſeno iop Mopi Acher Whersin ümdhn Nopum iabun dubums monts Nipo ſmnina mmoneeft ufea wonune spugh Abſc tne/ am deltn las ifu nie Nn Er parte regis francie Attento rurſus / multas eſſe cauſas extrin ſecas/ que mouerũt aut mouiſſe pꝛeſumũ⸗ tur / pdictos fratres ad ita deliberandũ in modum cuiuſdam conuæęticuli / ne dicam conſpirationis:qualis ſit ipſoꝛum habitu do ad vniuerſitatẽ pariſienplures noꝛũt. Seld bhoc reſerare dimittentes offendiculi foꝛmidine.dicimus ad excuſationẽ multo rum/ꝙ infoꝛmatione plenaria caruerunt⁊ in iure ⁊ in facto ex quo ius oꝛitur. Quid igitur mirandum ſi ad pauca aſpicientes⸗ de facili enũciauerunt.quibus ſi collatio⸗ ni mutue maioꝛum ad inuicem ⁊ cum eis intereſſe datum fuiſſet.quẽadmodum tan ta ⁊ tam diuturna quantuʒ eſt inſtantia a dominis cõmiſſarijs in cauſis fideiæxiſti⸗ mare Ahinin quin mutaſſent vota irſus attendendũ eit/ ꝙ materia non eſt ſicappꝛopꝛiata theologis pꝛeſe quin conueniat dñis canoniſtis ⁊ legiutis apud quos materia pꝛeceptoꝛuʒ decalogi pꝛopter applicationem eoꝛum faciendam ad iudicia/particularius ⁊ exquiſitius enu cleata eſt/q; apud theologos. Quales plu⸗ rimi ſunt qui canones iura ⁊ leges eiſi ſpe culatiue ſtuduerunt.ad pꝛaxim tamen ope ris iudicialis nequaquã traduxerũt.Erũt igitur tales/imo ⁊ layci pꝛudentes ⁊ boni iudicijmagiſtri inſuper moꝛalibus erudi ti/ſuper eoꝛum deliberatione quid ſentiãt conſulendi. ꝗ Octaua calumnia. Sub⸗ iungamus pꝛo calumnia octaua eoꝛũ qui dicunt qꝙ aſſertiones iſte/ideo quia repꝛo⸗ bate ac damnate ſunt pariſius/⁊ hic repiso bari querũtur.peꝑerunt infiniia ſcandala et parient/etiam vſq; ad totalem deſtructõ nem cõmunitatis. Yatemur cum xpᷣianiſ⸗ ſimo rege asvniuerſitate pariſien. ſicut et experientia pꝛochdoloꝛ nimis edocuit/qꝙ aſſertiones iſte ⁊ pꝛopoſitio continens ea⸗ dederunt infinita ſcandala.ſed ꝙ ex repꝛo batione ⁊ damnatione ſua/ſcandalum taz multiplex datuʒ ſit/vel negamus omnino vel dicimus ꝙ ſcandaliſati per huiuſmo⸗ di cõdemnationes/ nedum non habuerũt cauſam rationabilem ſcandali. ſed exhoc reddunt ſe ac de ſcandalo in fide/ et de bo⸗ nis moꝛibus/immo ⁊ de pertinacia multi pliciter ac vehementer ſuſpectos. Videãt igitur qui retoꝛquent iniurias que cõtige⸗ runt ⁊ calamitates ad repꝛobationeʒ hiiꝰ peſtifere doctrine / ne dum alios inculpare latagunt aſſentientes damnationi.ipſi aſ⸗ ſentientes incidant in fon eam ⁊ laqueum inextricabilem non ſoluʒ heretice pꝛauita⸗ tis/⁊ fautoꝛie/homicidioꝛũ/periurioꝛum/ ac inſidiarũ/ac ſeditionũ ſine numero/ſed in ꝑtinacis obſtinationis damnabilem/⁊ vix egreſſibilẽ laboꝛintum ſe detrudant/ac detruſos manifeſtent.Neq; enĩ certioꝛ ẽer rantiũ ꝑtinacia q; ſiob veritatis publica⸗ tionem/vel damnationem erroꝛis notoꝛij guerras moueat quis / ſeditiones et bella. aut mouentibo ꝓinde faueat atq; conſenti at / ſed in his pꝛo nũc inſiſtere nõ eſt noſtrũ Mona calumnia. Suꝑaddit᷑ nona calũ nia dicentiũ aſſertiones iſtas ſpectare non ad iudiciũ fidei/ſed ad cauſam ſanguinis/ et quia cõcernunt pᷣcepta decalogi/que id⸗ circo ad fidem nõ ꝑtinent/quia continent eyuidentiã in lumine naturali. Cõcedamꝰ in pꝛimis ꝙ homicidiũ in ſe cõſideratum ſpectat ad cauſam ſanguinis criminalem- Sed homicidij iuſtificatio/pᷣſertim ꝑ ius diuinũ atq; eanonicũ/ tanq; illud ſit licitũ laudabile ⁊ meritoꝛiũ/pertinet vtiq; ad iu dicium ⁊ iudices fidei.Eſt enĩ longe aliud loqui de homicidio/aliud de homicidij iu ſtificatione:ſicut aliud eſt furtus.aliud eſt furti appꝛobatio. Poꝛro dum addit hecca lũnia pᷣcepta decalogi nõ eſſe de fide etiam pꝛopꝛie dicta.ſfallit ⁊ fallit᷑. ſicut alibi ꝑſpi cua ⁊ irefragabili ratione monſtratuʒ eſt. Edocuit hoc tituli foꝛmatio obinde ꝓpue⸗ niens vt ſertur/dum queſitũ eſt vtrum he nouem aſſertiones ſint fidei iudicio repꝛo bande/ſed hoc fieri ꝓcurans incidit in fo⸗ ueam quã fecit. Hecuma calũnia. Sub infertur tandẽ vltima pꝛo nũccalũnia que me pariter cum rege querit inuoluere/tan qᷓ;; aliquid execrabile cõmiſerim. Ecce in⸗ quiũt/ iſte xpᷣianiſſimũ regẽ exponit diſcri miniturpis note erroꝛis vel hereſis in cau ſa quã nõ voluit nec vultaſſumere.¶ Hic rũñdeo pꝛimo ꝙ neq; regem neq; pꝛudęẽtiſ⸗ 6* 4 ſimũ conſiliũ ſuũ totũ/neq; vniuerſitates neq; pᷣlatos/neq; clerũ ſui regni/ita in ma⸗ nu mea teneo.qꝙ eos ſufficiã vel debeã phi bere a defenſione cauſe fidei/neq; certe vo lo. Ob hoc eni rex dicitxpᷣianiſſimꝰ velut anthonomatice/quia fideʒ ptegit ⁊ defen⸗ dit. ¶ Dico ſcðᷣo/ꝙ anteq; rex ven iret hic in cauſam.aſſumpſi mibi cauſam ipᷣaʒ mo do quo decebat theologum.a quo modo neq; diſceſſi / neq; diſcedo/ neq; diſcedam deo mihi pꝛopicio / ſicut reperiri debet in Poropoſitio facta conſtantie actis me ita reſpondiſſe. Erat modus ꝓce dendi ꝑ denũciationẽ euangelicaʒ/contra doctrinã erroneã in fidę⁊ moꝛibo ac multi pliciter ſcandaloſam. Pio tertio ꝙ; duz ſenſi cõmiſſarios in cauſis fidei aliter intẽ dere.qꝛ citabant me vt irem diuionẽ.⁊ tu⸗ tius mihi foꝛte fuiſſet ire in babylonez / qꝛ inſuꝑ nihil intendebã ꝓcedere contra per⸗ ſonam qualẽcunq;/ nec per ſtrepitum ⁊ fi⸗ guram iudicij/interrogatus ſi facerẽ meaʒ partẽ.reſpondi ꝙ; hmõi denũciationẽ con tfra ꝑſonã neq; feceram neq; faciebam.⁊ re/ tribuat deus in bonũ illis/qui contra ſata gentes oppoſitum quibus ignoſcat deus⸗/ meã innocentiã ⁊ ſimplicitatẽ reuelauerũt Hoc memoꝛi grataq; mente retineo. Di co quarto qꝙ ſi materia ſtetiſſet in puris ter minis theologicis/tractando eã ſtilo theo logico qualis pᷣdeſcriptus eſt/iita ꝙ; de int᷑/⸗ elſſe pꝑſonali cuiuſcũq; ꝑſone nequaq; fuiſ- ſet actũ/nõ opus fuiſſet introducere regis qutoꝛitatẽ. NHunc aũt dum res tractata eſt ⁊ tractat᷑ per aduocatos ⁊ pcuratoꝛes/ꝛ no tarios/⁊ per ſtrepitũ ⁊ figurã iudicij/ſenſit aduerſa pars/credite ſenſimus ⁊ nos/ꝙ di uitbus ? diuitijg opus erat. Et ece lras inſtructionis miſſas per partem aduerſaʒ ex hoc loco in burgundiã/que ſatis hoc in dicant/ſed eas ꝓpalare iuſſio ſacri hui con ciij cum ꝓpoſin modeſtia / nõ pmittit. Hic vero iuridicus pꝛocedẽdi modus/qualis peꝛdictus eſt/multos exterruit/ne manitfe⸗ ſtas hereſes bic dogmatiſatas ⁊ notoꝛiep dicatas / velleikt vel auderent denüciare iu⸗ dicibus. Quis aũt ſit ſtilus ĩ hac fidei ma⸗ teria pꝛacticandi ſcedula poſterius legẽda docebit. M.aoncludedo tande z ↄſtanter affirmo/ me firmiter credere ⁊ nullatenꝰdu bitare/ꝙ hec doctrina ꝓpoſitionis defendẽ tis magiſtrũ Jo.pui cum ſuis aſſertionibꝰ ſicut inuenta ⁊ in iſto codice continet᷑ẽ er⸗ ronea in fide ⁊ moꝛib/ac multipliciter ſcã daloſa. Ox ſi fuerit aliquis / vel aliqui/quã tũcunq; multiplices/ volẽtes xpᷣianiſſimũ regem calũniari/qꝙ nõ fecerit in hac ꝑte iu- diciũ ⁊ iuſticiã/credendo ⁊ credi mandan⸗ do ſicut modo dicimꝰ⁊ ſicut oꝑatus ẽ/ego nedũ nomine regis xpᷣianiſſimi/ſed etiam pꝛopꝛio nomine cõſtituo me partẽ defen⸗ dentem ad penam talionis/pꝛo me ⁊ mihi adherere volentibus in hac parte/⁊ coꝛam hoc ſacroſancto et vniuerſali concilio / dei nutu congregato.Dico partem defenden⸗ tem. attendite. quia ꝑtem accuſantẽ contra ꝑſonã aliquã neq; feci/ neq; facere pꝛo nũc niſi quid aliud vꝛgeat/diſpoſui. Hon eni mihi colluctatio eſt aduerſus carnẽ ⁊ ſan⸗ guinem/ſed aduerſus pꝛincipes tenebꝛaꝝ harũ ⁊c.( Faciat igit᷑ſimiliter ꝑs aduerſa ponat ꝑſonam ꝓpꝛiam in querela dñi ſin / imo certe ↄſilio meo nõ faciat aut ſi fecerit cõquieſcat.Abſit a me vt ga De⸗ iniqᷣ tate ⁊ nõ congaudeã veritati.¶ Sed ecce patres oꝛthodoxi/deo iure amabiles/dum inter loquenduʒ retoꝛque mentis oculos ad pᷣaſſumptuü thema quo diximus.Deus iudiciũ tuũ regi da.rapioꝛ quodãmodo de viuis ad moꝛtuos/dum id qð ſubditur in tueoꝛ/⁊ iuſticiã tuã filio regis.Etaiaduer⸗ tite pꝛecoꝛ interim pr̃es benigniſſumi /viri mie quoꝝ iuſticie obliuionẽ nõ acceperüt Aduertite nũc pauliſpad me auribus vr̃e carnis ⁊ oculis.atq; ſpũaliba oculis ⁊auni bus.quid filius regis ⁊ frater iſtius ludo⸗ ⁊vicus inclyte memoꝛie duxolim aureliañ mãſuetiſſimus/⁊ benignus/ elegantis foꝛ me.pꝑſpicaciſſime ſagacitatis eloquẽtie ſin gulanis ⁊ pene incomꝑabilis.quid inquaz nunc ipſe/ imo quid ſanguis ſuus clamet ad hoc ſacrum conciliũ/miſericoꝛdi pieta⸗ te penſate/cõpatietes eſtote ex innata tene ritudine miſerationis coꝛdialis.reuoluen tes vobiſcum intra miĩeviſcera/quo clamo re/quo gemitu/quo plangoꝛe/querat mo⸗ do iuſticiã. Nõ equidẽ ſicut exiſtimo tãtũ dem ꝓ ipᷣa moꝛte nature.qꝛ ſcit ꝙ moꝛtuꝰ? ẽ qnq; moꝛiturus.quãtũ/ꝓ tali moꝛtis mo⸗ do cõquerit᷑ quãtum pᷣterea pꝛo crudeliſſi me necis ſue iuſtificatione queeſt inſamie moꝛs altera. moꝛs cõtinua. moꝛs indigna neq; minus fugibilis qᷓ; ſit iſja moꝛs natu re.Hec ſiquidem infamie moꝛs ciuilis/ne dum viuentes interimit.ſed deſeuit ĩ moꝛ⸗ tuos.non vnũ vel duos interficit ſed poſte ritatem totã.totũ genus ⁊ affines diro la⸗ cerat ignominietelo.nos tres pꝛecipue fi⸗ lios illuſtres ac ingenuos ſuꝑſtites.quoꝝ vnus obſes. altercaptiuus detinetur in an glia.non vt pꝛoditoꝛes quidẽ.ſed vt regis ac regni fideliſſimi defenſoꝛes.¶ Oſidatũ eſſet his liberis/pupillis oꝛphanis etca⸗ ptiuis/aſtare coꝛam reuerendiſſimo acce⸗ eberrimo cetu pꝛeſenti.ſi fas alloqui.plus planctibus. plus ſuſpirijs. plus ſingulti⸗ bus. lachꝛymis et gemitibus.quaʒ oꝛe vel vocibus clamarent.¶ Date pati. Daie 7 — — S ð h (. c i n/ ſa m i a dum glos Dens dode Trin Cuen; UViri Rnn nor 8im dolun mli mein Nüͤeſn neng de Ligierl Ulor lmo wo⸗ laͤi w vswo macli inſame incig pntte uhahe timo⸗, Aüpoſte dirog eñi quor. nrman Nnehe ſide nisa⸗ mnons uig⸗ Gen —, nobis iuſticiã.Oſi ꝓcũbentes eos ⁊ aduo lutos veſtris ſanctis pedibo cernerẽt hi mi ſericoꝛdes oculi veſtri. concipite quibo ia⸗ culis intime cõpaſſionis vulnerarent᷑ pijſ⸗ ſima coꝛda veſtra.quia neq; verbis extrap ferre.neq; intra me pꝛo rei magnitudine cõ pꝛehẽdere ſufficio/quod cupio. ꝑficite qðᷣ nequeo.Ceterũ nũquid non obſecro ſuſfi cere debuerat / patres ſapientiſſimi atʒ mi⸗ ſericoꝛdiſſimi/nature moꝛtẽ immaturã ta⸗ liter inflixiſſe patri? ollatergo moꝛs alte ra/quã ſacrilega impietate crudeliter infer reac renouare nõ ceſſat tam patri moꝛtuo⸗ ̃; ſuperſtiti generoſiſſime ꝓli ſue/libellus hic vere famoſiſſimꝰ /vt rex ſcribit.vere he / reticalis.ſcãdaloſus. humani federis emu lus.catbolice cõdemnatꝰ.ſceleratiſſimꝰ.vi pereus.legis decalogi impugnatiuꝰ.quin etiam miſeramini pereuntiũ animarũ/pa tres ac dñi miſericoꝛdes.illoꝛum videlicet nullũ loquendo/qui damnabiliter.ita pꝛo fecto eſt.damnabiliter /in perniciẽ ꝓpꝛie ſa lutis ⁊ aliene/libellũ hunc letiferũ pertina ci animoſitate defendũt / ⁊ ſeruare conten⸗ dunt ne pereat. t ego nunc in ſpiritu le nitatis in ſpiritu ſacri concilij pᷣſentis/qui eſt ſpiritus pacis ⁊ cõcoꝛdie.ſpiritus cari⸗ tatis que benigna eſt.que nec inflatur/nec irritatur. cõuerto vocẽ meã ad vos/reuerẽ⸗ de pater ac dñe/dñe Attrabatenſis/cum qᷓ vixi olim familiariter ⁊ benigne. Ad vos ſimiliter magilte petre/vice dñi Remẽſis cõpatriota chariſſime/quos ego diligo in veritate/ dilexi / 1 diligam dño / ꝓpicio. Naz qui nõ diligit manet in moꝛte.optabilius autẽ eſſet ꝑdere vitã carnis q; in tali viue,⸗ re moꝛte mentis. Interrogo vos nunc ali⸗ qua.Rũdetepcoꝛ.ĩmo tacentibo vobis rñ⸗ debo ipᷣe pꝛo vobis.Noõne diligitis ſalutẽ tꝑalem ſimul ⁊ ſpũalem illuſtriſſimi pꝛin/ cipis dñũi ducis Burgũdie. Diligitis ſcio Fon diligitis ſecuritatẽ inclyte poſterita⸗ tis ſue in dominijs hereditãdis.Diligitis ſcio· Nũquid pᷣierea nõ aĩaduertitis vero iudicio rõnis moꝛtẽ quaʒ loqͥmur/pꝛauo cõſilio ꝑpetratã.qualẽ ⁊ qualiter nunq;ᷓ pr̃ pꝛudæẽetiſſimus recolende memoꝛie philip⸗ pus attentaſſet. Ku ꝙ ſic aĩaduertitis: neq; ſi affuiſſetis (eratis enĩ tunc in italia) dediſſetis tale conſiliũ/de quali dũ aliquã do viuẽte patre pᷣfato/ fuiſſet aliquis ſᷣmo habitus ꝑ nõnullos/ↄtinuo camerã exis⸗ et medicu ſuũ inuenies / meſtus ac turbidꝰ Er parte regis francie cdamauit. Beatus vir qui nõ abijt in con/ ſilio impioꝝ.Deniq; cognitũ eſt/q; moꝛtẽ banc mox vt patefacta ẽ ⁊ annotata / ſic ipe dis dux pñs exhoꝛruitdeteſtatusq; eſt vt diceret dñis de regio ſanguine. Diabolus inquit mihi ꝑſuaſit. ſi moꝛs ĩiuſta fuit/ ſit iuſtiſicatio peioꝛ.ſit defenſio iuſtificatõ nis peſſima ↄñs eſt. Vincat igit᷑ vos.non ego ſed veritas. ſed ratio ſed pietas per ſa⸗ luitem animarũ veſtrarũ/⁊ per illã quãvos expaueſcere ac refugere cõuenit penam er⸗ rantiũ.per illa deniq; ſeueritatẽ ſententie⸗ qua xpᷣianiſſimus rex francoꝝ/ſupꝛemus noſter dñs coĩs/per lr̃as patẽtes ſuas/cre⸗ dite dicenti/his oculis vidi.his manibus palpaui eas.damnat hunc libellũ tanq; in iurioſum regie maieſtatis ſue. mandatq; plecti defendẽtes illũ pena crimini tali de/⸗ bita/ que qualis ſit nõ latet vos ſcio.⁊ hec cohibeat tꝑalis pena/ſi nõ retrahere ſuffi⸗ cit canonica vel eterna. onde egoipſe 12 . .„ reuertoꝛ ad vos patres oꝛthodoxi/ſuppli⸗/ cans petens ⁊ obteſtans per deſiderium ilł lud qð habent reuerendiſſimeac deo ama⸗ biles paternitates veſtre ad ſalutẽ aiaꝝ ad extirpationẽ erroꝛũ/⁊ coꝛrectionẽ errantiũ ſiquid mouet illa Eʒzechielis ĩmo dei per ezech expaueſcenda hoꝛribilis tuba/queꝑ euntiũ in erroꝛiba ⁊ peccatis intonat ſãgui nem a ſpeculatoꝛe mutuo requiri/tollatur per iudicialẽ huius ſacroſancti cõcilij ſen rentiam/ libellus iſte famoſiſſimus/moꝛti fer/⁊ hereticalis/ ⁊ eradat nemoi eius a etlaz mẽbꝛanas occupat: vt quid legentes ⁊ audientes ſua populo xpᷣiano. Vt quid cõtagione fedat inficit cõculcatq;: Hoc in receſſu ſuo queſiuit ſereniſſimus fex ro⸗ manoꝛum. Supeſt ſcedula patens cui ſi⸗ gillum ſuum impꝛeſſum eſt. Et quid pari ſius egerit/ fame vox inſonat. Hoc ipſum petit. boc ſuadet.hoc obteſtat᷑ chꝛiſtianiſſi mus rex francoꝝ.Hoc pꝛeclariſſima pari⸗ ſienſis vniuerſitas/⁊ alij q; plurimi. Hoc nos poſtremo huimiles ſui ambaſiatoꝛes ſupplicibus votis exoꝛamus/quatenus ĩ hoc adiutoꝛes ſitis.dando regi iudicium/ et iuſticiã filio regis.ſequẽdo veſtigia xpᷣi⸗ qui ad hoc venit in mundum / vt oues er⸗ rantes ad ſe reduceret. ¶ Sic itaque de pꝛius errantibus ſi non obdoꝛmiuerint. ſi non in erroꝛe cepto ꝑtinaces qð abſit/ex titerint dicet᷑ ex ſentẽtia illud de epla dñice currentis.Eratis aliqũ ſicut oues errãtes Bermo de erꝛorib circa ſed nũc ↄuerſi eſtis ad paſtoꝛẽ ⁊ epᷣm aĩarũ veſtraꝝ. Ad hoc quippe tendit oro ꝓpoſi⸗ ta vice thematis.deus iudiciũ tuũ regi da et iuſticiã tuã filio regis. Termiabimus ĩ hoc pꝛimã pᷣſentis actus ꝑtem:.reliqua per lecturã lr̃aꝝ quarũdam ⁊ ſcedulaꝝ quãtuz audire placuerit finietur. init ꝓpoſitio fa cta a dno cancellario pariſienſi coꝛam con cilia generali conſtanex ꝑte regis franeie. Et tunc poſtmodũ dictus cancellariꝰpa riſieũ. Ac magiſtri Joꝛdanis moꝛini G. puch.nepotis/ ⁊ p. de verſailles ambaſia⸗ toꝛes pꝛefati xpᷣianiſſimi francoꝝ regis/et eius noie ꝓducerunt coꝛã toto concilio ge nerali.⁊ in manibo ꝓthonotarij Januen. ſub cuſtodia concilij tradiderũt lr̃as.⁊ alia munimẽta ſubſequetiũ ↄpꝛehẽſina inſtru mentoꝝ ab omnib ꝓthonotarijs ⁊ nota⸗ rijs.de⁊ ſuꝑ dictis datis ⁊ pꝛoteſtatis. Pꝛi mo quẽdam paruũ ſexternũ papireũ con⸗ tineñ tres ꝑtes pꝛincipales. In pꝛima po⸗ nebant᷑ ſex ↄcluſiones theologice contra ꝓ poſitionẽ cuiuſdam Johis parui ⁊ doctri nam in eadem ↄtentaʒ/⁊ incipit Quia ex patentibo ⁊c. In ſcõᷣa erant octo regule ſu⸗ per ſtilo theologico tenẽdo in ↄdemnatio ne erroꝝ cum certis requiſitis. Et incipit ſuper omnia vincit veruas. In tertia exrat bꝛeuis ſcedula petitiua exaĩationis ftacien de de deliberatione quatuoꝛ oꝛdinũ mẽdi cantium ſuꝑ.ix aſſertioniba ⁊c. Et incipit attendens xpᷣianiſſimus. Cuius quaterni magna pars init tunc lecta ⁊ ſpecialiter re, queſte. Item magnã lr̃am regis patentem ſuꝑ ↄdẽnationedicte ꝓpoſitionis O. Jo. paruiä/⁊z incipit Regia maieſtas noſtra. Item quendã magnũ quaternũ papireuʒ ſignatũ ſignis duoꝝ notarioꝝ ↄtinentẽ p poſitionẽ magiſtri Johis parui. Item in ſtrumentum aduocationis dñi cancellarij) pariſienſis ſuꝑ ꝓpoſitione ꝑ eum ex parte vniuerſitatis pariſieñ.als facta coꝛam re⸗ ge francoꝝ. Item ſcedulã papireã ↄtinen⸗ tem appellationẽ a indicibo fidei ſuꝑ pub⸗ licatione votoꝝ ⁊c. Item lr̃am patentem vniuerſitatig pariſien.ſuꝑ appꝛobatione ſententiaꝝ dũi epᷣi pariſien. Item quẽdam quaternu papireũ in quo ↄtinebat᷑ delibe⸗ ratio fratrũ de quatuoꝛ oꝛdinib⸗ mẽdican tiũ ſuꝑ nouẽ aſſertionib. Finis. Sermo eiuſdẽ coꝛã ↄmiſſarijs fidei,de er roꝛibus contra fidem ⁊ moꝛes circa pꝛece ptum/nõ occides è .,patrũ ac ceteroꝝ dñoꝝ/ in om̃i ſapientia ⁊ doctrina ac moꝝ honeſtate ful gentiũ. Eſtimo inq; me beatũ apudte/cuʒ ſim me defenſurus hodie/maxime te ſcien te oĩa/nedũ que apud iudeos ſed xpᷣianos ſunt ↄſuetudies ⁊ queſtiones ꝓpter qð ob⸗ ſecro vt patienter me audias. Unit᷑ verbis illis beatiſſimꝰlucas cuiꝰhodie natalis in ſtat celebꝛitas/qui comes indiuiduus fuit egregij doctoꝛis pauli/lucas inqͥt eſt mecũ ſolus ⁊ alibi. Salutat vos lucas medicꝰca riſſimus. Cuiꝰverba oĩa ſ̃m hiero.languẽ tis aie ſunt medicina. VUndecũ paulꝰ fuiſ⸗ ſeta feſto traditus in vinculis aguppe re⸗ gi. Dixit idẽ rex ei⸗ ꝑmittit᷑ tibi ratõeʒ red⸗ dereꝓ temetipᷣo.Tũc paulꝰextenta mann- Eſtimo me beatũ/inqͥt/apud te rex agrip⸗ pa cũ ſim me defenſurus hodie/maxime te ſciente oĩa qᷓ apud iudeos ſunt cõſuetudi⸗ nes ⁊ queſtioneęs/ꝓpt᷑ qð obfecro vt patiẽt meaudias.(¶ Sic ego de materia.ix.aſſer tionũ reuerẽtiſſimis pr̃ib ac ceteris dñis ↄmiſſarijs in cauſis fidei ꝑ me nüciaturũ/ ex ipoꝝ nũcoꝛdinatõe rõem reddduurus. Eſtimo me beatũ/ꝓpt᷑ qð obſecro vnũquẽ qʒ vt patient᷑ me audiat. t in ᷣmis qͥdẽ donãdꝰeſt oꝛdo dicẽdis/⁊ euitãda ↄfuſio. hñdꝰẽ inſuꝑ ſᷣmo doctrinalł abſq; vlla cir⸗ cuitõe vlapparatu vboꝝ/q̃lis ẽ materie q̃ᷓ tractataccmodꝰ.Deniq; remẽoꝛãda ẽ nẽ diſtictõ.ne fallat nos equocatõ q; diſtictõʒ memi me notaſſe dũ pᷣdictas.ix.aſſertõnes cũ ſuis repꝛobatõiba nũciaui. TPoſſumꝰ itaq; mat᷑iaʒ bãc duplr ↄſiderate.vno mõ puretheologice ⁊ abſolute ꝑſideratõʒ ad ↄſoꝛmitatẽ vl defoꝛmitatẽ ſcõm leges diui nas traditas ĩ ſeript᷑a ſacra.Alio mõ magꝭ reſpectiue ⁊ ſcðᷣm ᷑ᷣmiĩos iur poſitiui.in pᷣ/ mo tractat᷑ ð inteſſe ipiꝰ ſidei.in ſcdᷣo ð int⸗ eẽ ꝑſonali.vel ita dicamꝰ poſſie nos vno mõ ↄſiderare aſſertões.vel alio mõ ipᷣos aſſer⸗ toꝛes aut repꝛobatoꝛes Pꝛimũ hactenꝰob ſeruaui in om̃i iudicio taʒ ꝑiſi quã in hoc ſacro ↄcilio.( Recogitãs pꝛimo ꝓfeſſiõe; mea ⁊ officiũ cãcellariatꝰ ꝑiſiꝰ cui indignꝰ deſeruio / qm ꝑiſi ſictractant᷑ vie fidei / ꝑ ſa crã theologie facultatẽrdũ deferũt frequẽt᷑ a diuerb mði ꝑtib ĩmo ⁊a romana curiañ nũq; q̃tẽꝰhẽeat᷑e dẽ facultat doctriale iudi cii vbi nihil vnq; agit᷑ ð ꝑſois niſi pᷣ taltẽ Stimo me beatũ apud te Oſa A croſanctũ onſtañ. concilium B O cetus celebꝛis reuerendoꝛuz — - — — —‚——— — — — —— —. — = — — —-ʒ =☛ = = ll ſ⸗ obl ſefil ſG liſan an ſest diln ta⸗ fide clal lis foꝛe bilo 70 „ep ſden e 1 um dſni efl laz an lands gch perbis tglisn ls fit tmeci di ulefuit Ppe /e 6no/ Dh. tagip Wete dWennd dipens ar csis nücni ociane vidii d tofuſo⸗ cir; nene daene dM; Genones oin. mon ſbanut nlegrtu tonöng oſtivin) ſcront Moo osaſe clenbo näinho⸗ lineg efcaſ⸗ ſifunns ma nile pfeſicf5 Pꝛeceptũ nõ occides diſcuſſuʒ fuerit de doctrinis. Eon cius ſum pᷣterea mihi ipᷣi / ꝙ finalis intẽtio mea 7 — eſt ad excirpationẽ erroꝝ que fieri pꝛ vpo⸗ teſt ⁊ debet/ꝑ eoꝝ repꝛobationẽ doctrina⸗ urſus tertio conſtat qð liberius/puri lem ſeu iudicialem q́; damnetur errantes. S us / verius ⁊ citius exquirit᷑ veritas ⁊ falſi/ tas repꝛobat / dum conſtituit᷑ ſola lex diui⸗ na iudex/iuxta cõſiderationẽ ariſto.in po⸗ li.qui ponit inq; legem iudicem ponit de⸗ um/qui autẽ addit hominẽ/addit ⁊ beſtiã echoc dicit pꝛopter ſenſualitatem beſtialẽ De quo virgilius in.vi.Hinc metuũt cu/⸗ piunt/gaudentq; timentq; confoꝛmiter ad illud pꝛoſaycum. Confuſa ſunt hicomnia ſpes metus meroꝛ gaudium. Quo circa cõ ſulit apud boetium ph̊ia.Zu quoq; ſivis lumine clàro cernere verum/tramite recto carpere callem/gaudia pelle/pelle timoꝛeʒ Spemq; fugato/ nec doloꝛ aſſit / nubila mens eſt/ vinctaq; frenis Hec vbi regnãt. (MDeniq; per hunc modum ſalubꝛius ob ſeruatur illud Augu. in regula ꝙ fiat coꝛ) rectio cum dilectione ꝑſonaꝝ ⁊ odio vicio rum. Hec inde videtur queri qualiſcunq; turbatio pacis dñi q́ʒ iudices facilius ſe ex pediunt ſi pꝛius inſtituti erunt circa inter eſſe fidei/quã qui ſcõᷣm terminos iuris po ſitiui/pꝛius diſcutiant materiã tanq; pꝛo⸗ phanam/ſuꝑ intereſſe ꝑſonali.Quod mõ ſtrant aꝑte quinq; menſes in tali diſcuſſio ne ſola fere iam occupati. VUnde ⁊ nõnulli ex dominis cõmiſſarijs / ſicut reuerentiſſi⸗ mus pater dominꝰcardinalis Cameracẽ. et ipe pꝛomotoꝛ concilij/ et hoc intendere quãlibet voluerunt. ſe fidei /ſed fame que diſcutit᷑ affic at vl ob⸗ ſit. Sciunt enĩ plurimi quẽadmodũ cona ti ſunt aliqui iugiter hanc materiã trabere ad ꝑſonalia in piudiciũ ne dũ cauſe fidei/ ſed fame ꝑ l̃as ⁊ aliter falſe leſe/in quibus diluendis ſi ſermo flecteret᷑ cognoſceret᷑ aꝑ ta veritas in elucidationẽ clarioꝛem cauſe fidei/⁊ in laudem nõ mediocrem ipᷣam tra ctantium / aduerſus obtreciantes. nna uis pꝛeterea nõ ſufficienter excirpantur er roꝛes vbi notorie ꝑſeuerant errantes. Ni⸗ hilominus ſperandũ eſt qð coꝛrigẽturom nes ad ſententiã concilij. Ouid igit᷑ neceſſ- ſe puocare vel accuſare ꝑſonam errantis C ſdamnare ſatis eſt erroꝛes. Dis itaq; 5 uis ſub his lr̃is A.b. c. rex ſupmus habet a et b vaſallos ſuos/x Hanc ego mode/ ſtiam conaboꝛ in actu pꝛeſenti poſſetenus obſeruare qðᷣ opſecro neq; mihi neq; cau/ locutis veniamus ad materiã que nouem aſſertiones cũ ſuis appꝛobationibo habet Pꝛo cuiꝰ intellectu facilioꝛi ponat᷑ velut in Laſus eſt ([ C vnus nõ erat ſubiectus alterius/qui faciũt cõſiderationes ad inuicẽ iuramentis terri bilib firmitas B ↄducit hoĩes pᷣce ⁊ pᷣcio qui ꝑ inſidias pᷣmeditatas interſiciũt ſubi to A non diffidatũ nec de hoc pᷣmonitum neq; tale aliquid timenteʒ/ ⁊ hoc inſcio C. rege/tandem B factum auoat/⁊ pꝛoponit ſe laudabiliter egiſſe/imo feciſſe debuũ ſu⸗ um erga deum ⁊ regem. Pꝛo cuiꝰiuſtifica⸗ tione ponit vel poni facit tanq; ꝓ quibuſ⸗ dam regulis ſeu maximis nouem has aſ⸗ ſertiones. Itaq; ꝑ pꝛimã iuſtificat moꝛteʒ ipſius A/quia erattyrannus vt dicit ma⸗ chinans ꝑ fraudes ⁊ ſoꝛtilegia ac malũ in⸗ geniũ in moꝛtem ſui regis ta maxime qꝛ per ipſum regem non poterat bono modo de ipſo fieri iuſticia. Per ſcõam aſſertionẽ dicit ſe auctoꝛiſatũ fuiſſe vt ſic ageret ꝑ le⸗ ges diuinã naturalẽ ⁊ humanaã. Deindeꝑ tertiam ⁊ quartã iuſtificat ſub regula gene rali tyrannoꝝ ꝙ; A debebat viliter ⁊ ꝑ in⸗ ſidias moꝛi. Rurſus per quintam ſexctam et ſeptimam iuſtificat ꝙ rex debet eũ auo⸗ rare remunerare ⁊ benefamare per epiſto⸗ las et aliter vbicunq;. Perinde iuſtificat ſe nihil egiſſe contra pꝛecepta dei bene in⸗ tellecta/non ſcõᷣm literam ſed ad ſenſuʒ ſu⸗ um/et hoc in octaua. Poſtremo iuſtificat ꝙq in nullo periurus fuit confederatiomib⸗ non obſtantibus et hoc per regulam gene ralem in aſſertione nona datam. Æ◻aſus bꝛeuis (Quilibet tyrannus poteſt ⁊ de⸗ bet licite et meritoꝛie occidi/per quẽcunq; vaſallum ſuum vel ſubditum. Etiam per inſidias et blandicias vel adulationes. Mon obſtante quocunq; in armento ſeu confederatione factis cum eo/ non expe⸗ ctata ſententia vel mandato iudicis cuiuſ cunc (Kiccaſ us q;uis ſit deciſus ꝑ hoc ſacrum concilium quod eſt hereticus/⁊ ſe⸗ quatur ex tertia et quarta iunctis pꝛima et vltima.NHihilominus videiur aliquibus diminute poni. 1 Pꝛimo quia non lo⸗ quitur de auctoꝛiſatione per leges diui⸗ nam naturalem et humanam vt in ſecun⸗ da. ¶ Secundo non ponit pᷣdictos caſus quod viriliter vł ignomioſe? ſubito.iiſine vnga decretali caſus ansci⸗ bꝛe⸗ Bermo eiuſdem diffidatione debeat occidi /vt in tertia 1 qr ta. Deinde nõ ponit qð rex debeat auoꝛa⸗ re remunerare ⁊ honoꝛare vt in quinta ſe⸗ xta ⁊ ſeptima. Quarto dimittit aſſertioneʒ octauaʒ de falſitate ſenſus lr̃alis ſcripture ſacre/⁊ ꝙ quilibet ſit interpꝛes vel epyekes eiꝰ. Deniq; ſilet ꝙ Crex ſupᷣmus nõ habet talem potentia in ed earle ſuo nõ poſſit facere iuſticiã.( Querit᷑ nũc ſi he nouẽ aſſertiones in foꝛma ſicut ſunt/⸗ veniũt iudicio fidei repꝛobande:Et qᷓ;uis qqueſtio hec materia determinata ſic ꝑ iudi ces fidei inferioꝛes de conſenſu appꝛoba tione ipſius Qregis et fere totius cleri ex his nouem aſſertionibo tanq; cõtentus in eis ſufficient licet diminute ſicut paterevi detur intuentibo diligenter pꝛimã tertiam quartam ⁊ vltimãa aſſertiones/noſtra que⸗ ſtio deciſa eſt ꝑ hoc ſacrum conciliũ/dum dãnauit iſtam quilibet tyrannus ⁊c.velut hereticam. Nihilominꝰ ponetur hec qua⸗ drimembꝛis concluſio/ Nouem aſſertio nes cum ſuis repꝛobationibo iudicialit᷑ iu, dicate ſpectant ad fidem etia explicite. Et ſunt due pꝛout in ſcedula continetur/ratio nabiliter qualificate. Potuerunt inſuꝑ ꝑ doctoꝛes ⁊ oꝛdinarios locoꝛum doctrinali ter ⁊ iudicialiter condẽnari. Sunt deniq; per hoc ſacrũ conciliũ vel ꝑ ſedem apoſto⸗ licam/de neceſſitate ſalutis repꝛobande/et hoc vere vel interpᷣtatiue. Lraunns con cluſionis pꝛobatione que ſpectat ad theo⸗ logiam maxime ⁊ intereſſe fidei/poterit fa⸗ ciliter apporere/quid de intereſſe perſona⸗ li ſentiendũ vel agendũ erit per ſcientiã ca⸗ nonicam. ¶¶ Sed pꝛiuſq;ᷓ ſermo pꝛogre⸗ diatur vlterius tollendum eſt quadruplici ter ſcandalum/quod nobis rationationis iter agentibus poſſet obſiſtere.⁊ aures ali rent veritati. Ecce inquit querela vna/ quoꝛum querelis oppilare vt obſurdeſce⸗/ fr quanta vilificatio fideiquanta depꝛeſſio catholice doctrine:vt in quolibet verbovł actu dicatur hic eſt erroꝛ in fide / hic eſt he⸗ reſis. Reſponſio bꝛeuis/deputetur hocer⸗ rantib qui pꝛius ad ea que falſa erant ſcri pturam ſacram ⁊ fidem pꝛotrahere conati ſunt repugnanteʒ. Hinc iſta fidei vilifica⸗ tio/ hinc conculcatio veritatis catholice/ cetur. ¶ Ecce inquit alioꝛuʒ querela ꝙ ni hil hic ſit amoꝛe fidei ſed odio perſonali vł rancoꝛe/ſed fauoꝛe inoꝛdinato / ſed ꝑciali⸗ non :)Karrinaukal ne taliter concul⸗ nobis tam numero qᷓ; merito. tate. Sed pꝛofecto omnium ille infelicini / mus iudicandus eſſet/a miſerabilioꝛ om/ nibus hominib / qui cum certiſſimis in⸗ cõmodis ne dum bonoꝛum tempoꝛalium ſed pꝛopꝛie vite periculo tenderet in infer num/ quomodo tenderet vtiq; per pecca tum odij vel fauoꝛis inoꝛdinati quia ſtipẽ dia peccati moꝛs/non quecũq; ſed eternga⸗· Ceterum non quis in hac re loquitur vel quo animo loquitur/ſed quã verum ſitqGBGd loquitur attẽdere vos ↄcernit. Eccerur E ſus querulant alij/ videte quia ihil H cuz modeſtia vel pꝛudentia talis aut talis agit ſed innititur fantaſie pꝛopꝛie ⁊ famoſitati Maledicius furoꝛ eius quia pertinax / et emulatio quia dura/ cui tales ⁊ tales deil⸗ la natione vel facultate/ per liteas ⁊ aliter contradicunt. Atvero conſolatur exemplũ chꝛiſti/quẽ ob pꝛedicationis feruoꝛem ſui etiam parentes dixerunt in furoꝛem verſũüſ eſte. Et de pꝛopheticis pꝛioꝛibus viris in⸗ uenimus dictũ vni/quid querit inſanꝰiſte Deniq; pꝛofecto/qui dicere poteſt cũ pꝛo⸗ pheta domino Conſiliũ meum iuſtifica⸗ tiones tue. Ille iam non pꝛopꝛio capiti fa moſitati vel impꝛudentie initi dicendꝰeſt/ ſed ſolidiſſime veritatis auctoꝛitati/q;uis in hac parte ſi teſtimoniũ hominum reci⸗ pimus. Illud abundantius longe eſt pꝛo oahe⸗ runtur ad extremũ quidam. Ecce inquiũt quanta regni cpianiſſimi diffamatio in q̃ tot erroꝛes exoꝛti dicunt᷑ ꝛ famantur. Im⸗ mo vero reſponſum habeat quiſquis hoc obicit ad obpꝛobꝛiũ quod ad ſingularem ⁊ incomꝑabilem laudem eiuſdem regniet incolarum cedit iſta erroꝛuʒ non quidem publicatio ſed virtuoſiſſima debellatio / qᷓ nedq; pꝛopꝛio ſanguini/ neq; diſcriminib- innumeris/neq; pꝛopꝛie parcit vite quan do pꝛotinus vt erroꝛes in eodem regno ca put vt ita dicamus exerere vel in noxium germen erũpere ceperint. Obſeruetur illõ de pſalmo / filia babylonis miſera beatus qui tenebit ⁊ allidet paruulos ſuos ad pe⸗ tram/⁊ illud de naſone/appꝛime dum no⸗ na ſunt pꝛaui mala ſemina moꝛbi.Eſt eni humanũ peccare ſed vere diuinum confe,e ſtim a peccatis reſurgere/ eaq; pierere vir⸗ tutis foꝛte pede. ¶ His itaq; ſcandalis ne pergentibo nobis ad veritatis inquiſitõeʒ noceant eiectis. Deducemus pꝛimã pantẽ ↄcluſionis ex multiplici radice ⁊ pꝛicipalr E- £ — —w—, — — —. 888——— lc Rom nisin haliun Ninr n Ktie. Nhin eunſtn e nbiin htalstg fumott enire ules der Stalie recenpli oenni enelſi Ssin Kinſundſe. oachaigg wnutte Mocnn⸗ Wrind cte Loor ingut nanoinq Nnur. Jm opsdoe ſingenen Gemrepe ongutn debclnn ditn⸗ ratrena gennhe Annen eweuri n ben ſos0 nedunmnt Nbi⸗Eli 71 inum. plomg vny, ili Coꝛam cõmiſſariis fidei inueſtigando pꝛincipaliter doctrinaliter ? radicaliter quid pꝛopꝛie ſit fides / et vnde quis denominatur fidelis catholicus: Et ex oppoſito quid ſit erroꝛ in fide vel here/⸗ ſis.Et quis denominatur errans in fidey' hereticus.(Etpꝛimo reiectis pꝛo nũcac ceptionibo alijs de fide/quia fides aliquã⸗ do dicitur ſponſio.i. Chim̃.v.quia pᷣmaʒ fidem irritam fecerunt. Et quandoq; fide⸗ litas.puer. Et virũ fidelem quis inuenit. Quandoq; cõſcientia Ro.ix.omne quod non eſt ex fide eſt peccatum. Quandoq; ſa cramentũ fidei auguſ.ad bonifaciũ.Quid eſt paruulos ha bere fidem niſi fidei ſacra/ mentum. Accipiamus deſcriptioneʒ ſidei de qua locuturi ſumus ex verbis apoſtoli ad Ro.i.vbi dicit/ꝙ fides eſt ex auditu/au ditus autem per verbum dei. Vnde ſicut Ariſto. deſcribit ſcientiam ꝙ eſt habitus firmus per demonſtrationem acquiſitus / ſic poteſt deſcribi quid ſit fides/ꝙ eſt habi tus firmus ⁊ verus per auditum verbi dei acquiſitus.Et vocatur hic verbuz dei ſcri⸗ ſcripta ſeu lecta. Pꝛo cuius deſcriptio/⸗ nis declaratione ſciendum ſicut ſcientia multipliciter accipitur ſic ⁊ fides/quantuʒ ſpectat ad pꝛopoſitum. ¶Accipitur quã⸗ doq; enim ſcientia pꝛo habitu vt deſcri⸗ deuin eſt/quandoq; pꝛo aſſenſu ex tali ha⸗ ditu pꝛocedente/ quandoq; pꝛo obiecto il ptura ſacra / vel eNrocnub daten vel lius habitus vel actus/⁊ hoc dupliciter ſi⸗ cut eſt duplex obiectum qð ſcimus. VUnuʒ eſt cõcluſio demonſtrata mentalis vocalis vel ſcripta.Aliud eſt res ſignificata per cõ⸗ cluſionem. VUnum vocatur obiectum ma⸗/ teriale.aliud foꝛmale ̃ᷣm thomam. ( Am plius ſcientia quocũq; pꝛedictoꝛuʒ modo rum accipiatur ſolet ſumi duplicit᷑. VUno modo pꝛo vnico vel ſimplici tali habituvł actu vel obiecto. Alio modo pꝛo collectio ne multoꝛum huiuſmodi habituũvel actu um vel obiectoꝛum.Quẽadmodum dici⸗ mus phicam eſſe vnam ſcientiam / ſic me⸗ thaphiſicam/ſic medicinam/⁊ ſic de alijs. Confoꝛmiter ad pꝛedictas diſtinctio⸗ nes dicimus/ꝙ accipitur fides quandoq; pꝛo habitu/⁊ ſic data eſt deſcriptio. Quan doq; pꝛo actu ex tali habitu pꝛocedente/et pꝛopꝛie pꝛo interioꝛi aſſenſu fidei/impꝛo⸗ pꝛie pꝛo actu exterioꝛi qui ex hoc interioꝛi pꝛocedit. Quẽadmodum dicimus iſte fi⸗ deliter agit. Rurſus accipitur fides pꝛo ob iecto fidei ſcilicet ꝓpoſitione credita ſicut? iſte articulus Deus eſt trinus ⁊ vnus/aut etiam res per hanc ꝓpoſitionem ſignifica⸗ ta ſicut dicitur deus eſt fides mea.Et hicð complexe ſignificabilibo haberi ſermo poſ ſit quem obmittimus. ¶ Poſtremo fides accipitur quolibet modoꝛum pꝛedictoꝛuzʒ quãdoq; pꝛo vnico habitu vel actu vel ob iecto.quandoq; pꝛo collectione plurimo⸗ rum vel omniũ.quẽadmoduʒ in ſymbolo apoſtoloꝛum /vel athanaſij/vel concilij ni ceni/vel ſacre ſcripture/ dicimus fidem ca⸗ tholicaʒ contineri.Vinde ⁊ ſic loquitatha naſius dicens. Quicunq; vult ſaluus eſſe ante omnia opus eſt vt teneat catholicam fidem.Et de particulari fide ſubiungii/fi⸗ ges autem catholica hec eſt vt vnum deuz in trinitate ⁊c.¶ Conſequenter notanduʒ eſt ꝙ' fides pꝛo habitu dupliciteraccipitur pꝛo infuſo ſcʒ ⁊ pꝛo acquiſuo/ſicut eſt etiiõ vvna ſcientia habitualis infuſa/patei hoc ĩ xypᷣo ⁊ ſalomone/alia acquiſua qualiter de⸗ ſcripta eſt qð eſt habitus firmus perdemõ ſtrationem acquiſitus. ¶ Dicamus conſe quenter pꝛo declaratione deſcniptionis pᷣ⸗ miſſe de fide habituali acquiſita que infu⸗ ſam pᷣſupponit / vel eigez innititur ⁊ ab ea foꝛ matur ſi perfecta eſt/ꝙ fides dicitur ha⸗ bitus fumus/ad differentiã opinionis vel ſuſpitionis incerte/ſicut ponebat Petrus abelardi ꝑ beatuʒ Bernardũ in hoc redar⸗ gutus.Hec aũt firmitas vel certitudo alia eſt a certitudine ſpei/qm̃ vnq eſpicit intel lectuʒ/affectũ altera. Thomas dicit ꝙ cer titudo eſt ex voluntate figente intellectum. ( Aadit᷑ in deſcriptione / verus/ad dr̃am habitus hereticalis fixi/qualẽ habent he⸗ retici.¶ Subiũgitur tãq; ꝓ dr̃a ſpecif.ca ad alios omnes habitus intellectuales per auditũ verbi dei acquiſitus. Pꝛo quo no⸗ tandũ eſt qð ratio ſpecifica ſidei eſt ꝙ acci⸗ piat certitudinẽ ſuam/⁊ veritatẽ illuſtrati⸗ uam intellectus humani ab aucioꝛitate di uina/ quia ſcz deus ita iuſſit vel reuelauit mediate vel imediate ꝑ verbũ ſuũ inſpira⸗ tum interius vel exterius pᷣdicatũ/auditũ/ vel lectũ.Et ſic loquit᷑ Chomas ⁊ antiqui qꝙ foꝛmalis ratio oĩm credibiliũ vna eſt ſcʒ veritas pꝛima/ita ꝙ aſſentire aliter non eſt ꝑtinens ad fidem. Et hic requirit̃ fuſa ad aſſentiendũ catholice ⁊ hoc fieri nõ poteſt ſiquis errat in vna tali veritate per⸗ tinaciter/ quia iaʒ deeſt ſibi ratio foꝛmalis E fides in De erroꝛibus circa pꝛeceptũ credendi alioqͥn non eſſet ꝑtinax. inc oꝛit᷑ dr̃a certitudinis fidei ad certitudineʒ ſcie/quoniam illa ſumit᷑ ab extrinſecis tĩ modo ꝑ locũ ab auctoꝛitate / altera deducit᷑ ab intrinſecis / ſicut ꝑ locũ a diffinitione et ſimilib/ ita habemus certitudinẽ vnam ab extrinſecis qualẽ habet fides/ alterã ab intrinſecis qualẽ habet ſcientia.Et h̊ ſuf⸗ ficit ad ꝓpoſitum de certitudine/nõ intran do ſermonẽ de alijs habitibo certoꝝ pꝛinci pioꝛum tam intellectualiũ quã moꝛalium „ 7 in quib eſt certitudo euidẽtie ex terminis In alijs per exꝑientiã.in alijs per quãdaʒ adherentiã voluntatis ſtabilientis ſe ac fi/ gentis in aliquo a quo non vult dirimi ſi cut diceremus hominẽ innitentẽ muro ſo⸗ lido certũ eſſe/qualiter etiã dicimus ꝙ cer⸗ ta eſt in deo ſpes noſtra/ caritas noſtra/ ti⸗ moꝛ noſter / ⁊ ita de reliquis ad affectũ ſpe ctantib. Foꝛtaſſis aũt qꝙ ipᷣa fides certitu/ dinem ſuã ſic accipit ex voluntate/que deo iubente ſeu reuelante credere vult ĩmobili ter/ credere autem non poteſt niſi volens. EEuo fir pr fder ⁊ habeat meritum.⁊ captiuet omnẽ intellectũ in eius obſequiũ quaticnna⸗ videant᷑ rationes phice/vel hi ſtoꝛice ſeu grãmatice ſeu fantaſtice/fidei re pugnantes/⁊ ꝙ ipᷣe ſint nulle ſaltem ab in⸗ trinſecis ſumpte.Exquo fit pᷣterea qð mo⸗ do viceuerſa vt ip̃am fidem neq; exꝑpientia neq; intelligentia neceſſario tollat vel eua⸗ cuet/quoniã ſic innitit᷑ auctoꝛitati pꝛime⸗ ſiue habeat guidentiã rationis/ſiue nõ ha⸗ beat euidentiam / credens in autoꝛitatiua ⁊ non altera ꝑmanet firmitate.vnde Tho mas exp̃ſſe ſcda ſcdᷣe.qij.arti.x.in reſpon⸗ ſione ad pꝛimũ argumentũ/ſic ait.Quan⸗ do homo habet voluntatẽ credendi ea que ſunt fidei ex ſola autoꝛitate diuina/ etiaʒ ſi habeat rationẽ demonſtratiuã ad aliquid hoꝛum /puta ad hoc qð eſt deũ eſſe/non ꝓ⸗ pter hoc tollit᷑ vel minuit᷑ meritũ fidei/hec ibi.Exquo fit inſuꝑ qð fides poteſt in pa/⸗ tria manere cũ viſione beata / vel hic in via peꝛo raptu qualis fuit in paulo/cum intelli gentia clarioꝛi fide/ qualis fuit ⁊ eſt in do⸗ ctoꝛibo ↄtẽplatiuis/ ⁊ per anagogicos ex/⸗ ceſſus illuſtratis mirabilitera montibo et᷑⸗ nis. Nec obuiat illud aplłi/fides eſt ſubſtã tia rerũ ſperandarũ/argumentũ nõ apꝑen/ meritũ vbi humana ratio pᷣbet exꝑimentũ Quoniã reſponſio patet ex pᷣmiſſis acute monſtratione vel expientia fundata niq; deducit᷑ ex pᷣmiſſis pꝛo re quã intendi mus ꝙ pꝛincipia tam intellectualia quam moꝛalia/ſimiliter ↄcluſiones ex eis demõo/ ſtrate. Silr ꝓpoſitiones phice ꝑ exꝑientiä habite/ poſſunt cadere ſub fide/ qm tradgi ppt a deo iubente ⁊ auctoꝛiſante / ſic qð de tur aſſenſus eis nõ quia ſint euidentes ſed quia ſicdeus iubet reuelat aut dicit pꝛout eccleſia catholicavel ſcriptura ſacra nobis tradit. VUnde ↄñter ad hoc dicit goteſt nõ irratonabiliter/ꝙ; fides hicin via ſemꝑ eſt . Aln ime credunt. tium. Nec illud Gregoꝛij fides non habet “ penſatis. Pꝛo quibo facit exemplũ illud q; de iſta trian gul?habet tres angulos equa-/ les duobo rectis/ poteſt idem homo pꝛius habere certitudinẽ ex autoꝛitate dicentis/ qualẽ nõ opoꝛtet eũ dimittere habita poſt modum certitudine alterius generis gde quodãmodo nõ appentiũ ſub ratione ſoꝛ⸗ mali vel obedientiali ipᷣius fidei/qm̃ licet veritas pꝛima ſit deſe euidẽtiſſima ⁊ certiſ⸗ ſima cui innit᷑/ nihilomin ꝙ veritas Hh pii ma/ tradiderit credibilia ineuidentia/ vel alia quelibet ad credendũ / ſcitur ex ſola fi/ de eccleſie vel ſcripture ſacre/ qꝛ ſcʒ eccleſia ⁊ſcriptura ſacra nobis ita tradunt. Vnde q; tobias habuit canẽ/⁊ abꝛahã filium/po tuit eſſe notũ ꝑ exgꝑientiã/⁊ ita de innume⸗ ris/ſed ꝙ; iſteveritates ſunt nobis a deo tra ite ꝑ ſcriptoꝛes libꝛoꝝ ↄtinentiũ ta lia / et creditũ eſt/nõ ſcitũ nec euidens. tera diſtinctio/quedã ſunt pure de fide ⁊c ⁊ cõ/⸗ tinet quatuoꝛ gradus. Quedã ꝑtinentia qᷓ rum oppoſita ſapiunt hereſim Quedã im ꝑtinentia tractatu de fide.c.ij. ¶ Cõſonãt noſtre deſcriptioni deſcriptões alie vna eſt apli ad Hebꝛeos.xi.fides ẽ ſubſtãtia.i.fũ⸗ damẽtũ reꝝ quas ſpamꝰqsunt deꝰ⁊ xp̃s2- in q́s tendimꝰ ꝑ amoꝛẽ/argumẽtũ.i.certi⸗ tudo nõ apꝑentiũ vel in ſe vel in rõne obie ctali ſcʒ materialit᷑ aut foꝛmalit᷑ yt dictũ eſt Item aug. in li.de pᷣdeſtinatõe/ſides eſt co gitare cũ aſſenſione ea que ad xpᷣianam ꝑti „„ nent religionẽ. Item vſidoꝛꝰ.fides eſt qua veraciter cedimid qð nequaq; videre va/ lemus. Item criſoſtom. tides eſt ſanctiſſi⸗ mereligionis ſundamẽtũ. Item magiſtra liter. fides eſt virtus qua ea quead funda⸗ nalunad Harasnſ recte firmitera⸗ is itaq; pᷣſuppoſitis ac decla ratis que in longius trabi pñt/dicamꝰ oſe quẽter ꝙ in ꝓpoſito noſtro fidẽ accipimus obiectiue ꝓp collectione oĩm credendoꝛum e⸗E pH na nius ntis/ poſt ade nti lacurn s demd⸗ Tpienri m tradi ſeqöde ennssſec icht oat nobis oteltn lenpeck tone for, qinlice nace rinsbh enra urcſoi eſgzeelde Wunt. Oe biflung⸗ 1r Noe go Hista⸗ . (Aea 3 lecac anentad Oorläi Eiedul ſokäruun nrdenc Ooniien dinirhe naltenda ile⸗ ackg Gi; rioeen Sctſanc Nemmnyn gnegst gefn⸗ doſtine HhHon occides pꝛopoſitõnũ ex habitu fidei / pꝛout deſcri⸗ pſimus. ¶Ende ſtatim concluditur veri tas pꝛime ptis noſtre ↄcluſionis pꝛincipa lis/qð he nouẽ aſſertiones que ſpectãẽtad diuina pcepta/ſunt de fide.notando tũ il⸗ lud ariſto.q; oppoſitoꝝ eadem eſt diſcipli na. Deniq; p declaratione maioꝛi pla⸗ cet annotare ad quos moꝛalia pꝛecepta in foꝛma moꝛali pᷣcepta in foꝛma vel affectu articulos ſymboli ſpeculatõis reducant᷑ qᷓ is ita ſit ꝙ cuilibet pᷣcepto coꝛreſpondet dictamen pꝛacticum verum/qð ita creden dum eſt ſicut articulus fidei in ſpeculati⸗ uis.Huic pᷣcepto diliges deü coꝛreſpõdet iſtud dictamen, deus eſt diligendus / ⁊ iſti non occides/pꝛoximus nõ eſt occidendus gloſa ꝓpꝛia voluntate/⁊ ita de reliquis.Di camus ergo ꝗꝙ iſte articulus / eſt de articul xpᷣs eſt deus verus de deo vero qcqd igi tur iubet faciendũ eſt Jubet aũt pcepta le gis Hon occides ⁊c. Et Math. ij. . xxvi. ⁊ alibi multis locis ergo. Item articulłeſt ſacre ſcriptu P ſacre ſeripture ſunt vere/ qꝛ Hducunk in teſtimoniũ reſurrectõnis ibi ſcom ſcriptu⸗ ras/tradũt aut ſcripture decem pᷣcepta igit᷑ ⁊c̃.· Item articul? eit ꝙ ſpũſſanctꝰ locut?ꝰ eſt per ꝓphetas qcqͥd igit᷑ phe dicunt ꝑ ipſuʒ verum eſt. Fuit aũt moyſes ꝓpha qui tradi dit decem pᷣcepta legis/ imo ⁊ xpᷣs fuit ille ꝓpheta magnus de quo Deut. xviij.q fuit plenus gr̃e ⁊ veritatis ⁊ ꝑ quem veritas fa cta eſt. Arem in duobo pᷣceptis de dilectiõe dei ⁊ pꝛoximi que tradidit xpᷣs multis loc tota lex pendet ⁊ ꝓphe. Sunt igit᷑ de lege ⁊ ꝓphetis ⁊ ↄſequẽter omnia moꝛalia pꝛe/ cepta que deducunt᷑ ex ipis. Item finis le/ gis ſcom apoſtolũ eſt dilectio/⁊ vtvnaʒ vi tam eterna bamun oconittaent nõ poſſumus niſi ſeruando pꝛecepta.Si vis ad vitã ingredi ſerua mandata.Et iterum hoc fac ⁊ viues. Item ad aliam pꝑtem arti⸗ culi qui dicit ⁊ ꝓpter noſtrã ſalutem/qne ſa lus nõ habet᷑ ſine pᷣceptoꝝ obſeruantia/ꝑ/⸗ tinent igit᷑ad hunc articulũ vitam eternaʒ ſailutem reductiue. Item quodlibet pꝛece⸗ ptum includit in ſe dictamen rectuʒ ſcõᷣm quod fit bonus actus pᷣcepti/ſicut hoc pꝛe ceptuʒ NHon occides habet iſtud dictamẽ. non licet occidere/ fundatũ in hoc vniuer⸗ ſali p̃cepto Non facias alijs quod tibi fie⸗ ri nonvis/quod pꝛincipium eſt de ſcriptu ra ſacra Math. ij. ꝛc. Item articulus eſt ꝙ eſt vna eccleſia catholica ⁊ apoſtolica id ẽ fundata in doctrina apoſtoloꝝ quos ſpũſ ſanctus docuit omneʒ veritatem/ ⁊ docere non ceſſat ſucceſſoꝛes/ et ideo eccleſia non poteſt errare/⁊ ita quicqͥd iubeteſt verum. eis ergo ꝑtinent ad hunc articulum vnam ſanctam eccleſiam. ¶ Amplius tertio de⸗ ducamus ꝑ exempla ⁊ hereſis deſcriptio⸗ „„ Jubet aüt decem pᷣcepta ⁊ concluſiones ex nem / omnis hereſis ꝑtinet ad fidem/ quia ſcðm hieronimũ hereſis eſt dogma falſum fidei oꝛthodoxe contrariũ. Conſtat aũt ex determinatione eccleſie ꝙ; multe aſſertio⸗ nes iudicantur heretice que ſunt circa pꝛe cepta moꝛalia tm̃modo. Exemplũ de iſta vſura non eſt peccatum moꝛtale. Item de iſta / foꝛnicatio ſimplex non eſt peccatum moꝛtale. Item de iſta / non eſt licitum tene re vxoꝛẽ fratris ſui/pꝛo qua Johãnes mar tyr fuit. Item de iſta licitum eſt vnicuick non miſſo imo pꝛohibito pꝛedicare. NRem de iſta populares poſſunt dños ſuos ad li bitum coꝛrigere. Item quili bet tyrannus ⁊c.que nuꝑ damnata eſt vt hereticata. Itẽ generaliter / nulla Ppoſitio eſt vera / quenõ poſſit fieri catholica/dum ſcʒ tradit᷑ creden da in ſacra ſcriptura/ ſicut a ꝓpoſitum di⸗/ cit hieronim? ꝙ aplus de verſu ethnico vl poetico fecit catholicũ dum ait. Coꝛrum/⸗ punt bonos moꝛes confabulationes peſſi me. Vnde quid minus de fide videtur q; qꝙ thobias habuit canem/ ⁊ aaron barbaʒ ⁊ tamen qui nunc negaret ꝑtinaciter / eſſet hereticus/ quia repugnaret iſti articulo. Scriptura ſacra eſt vera in ſe ⁊ in ſuis ꝑti bus. fallit igitur hec argumentacio hoc nõ eſt decredilibus noſtre fidei explicite/ igi⸗ tur non eſt de fide ⁊c̃. Sequitur ex pꝛe/ miſſis ꝙ geometria ⁊ philoſophica poſſũt eẽ ⁊ ſũt philoſophabilia aut geometricabi lia. Secus de moꝛalib/quoniaʒ illa faci⸗ unt ad vnitatem eccleſie que debet eſſevna nedum vnitate ſacramentoꝛum ⁊ credibi⸗ lium ineuidentium /ſed etiam actione ⁊ c uerſatione pacifica in agibilibus moꝛali⸗ bus naturali lege cognitis.ita ꝙ vnitas ec cleſie pꝛeſupponit vnitatem moꝛalẽ.(No ta de fide que ſuꝑeminet rationi ſemper /ſi cut oleum aque. Sic ꝙ incipit fides vbi ratio deſinit / non poteſt tantũ creſcere ra tio naturalis quin ſuꝑemineat fides ei ⁊c. Ntem conſtat ſcõᷣm plurimos doctoꝛes ꝙ expediuit tradere multa ad credendum generaliter omnibus Dopulis ucrii ali⸗ De erroꝛibus circa pꝛeceptũ qua ſunt enidentia doctꝭ ad deum eſſe. Et hoc pꝛopter erroꝛes phoꝝ ⁊ alioꝛum /ſicut in pꝛopoſito de pꝛeceptis moꝛalibus que licet ſint euidentia bene diſpoſitis in iudi/ cio rationis/tamẽ ex ↄſuetudine ꝑuerſa et aliunde/multi ↄtingunt erroꝛes/ vt ſtoyci dixerunt eſſe opus maxime virtutis ſe inx⸗ ficere/ in quibuſdam regionibo dicunt eſ⸗ ſe religioſum occidere parentes ſenes ꝛc. Item de multitudine vxoꝛum de furtis ra pinis / de adulterijs in quibo errant hor nes / niſi ꝑ legem diuinã docean Aena. poſſetponi in caſu noſtro pᷣſenti ⁊c. ¶ No ta tamen qð ad aſſentiendũ catholice/cui⸗ cũq; veritati quãtũcũq; ſciat᷑ꝑ exꝑientiaʒ vel demonſtrationẽ/ requirit᷑ fides infuſa⸗ que monſtrat ⁊ oſtendit rationem obiecta lem credendi/ iſtam ꝙ deus talem veritatẽ tfadidit aut iuſſit per ſe immediate vel ꝑ ec cleſiam aut ſcripturam ſacram. Nota q̊ modo nulla eſt noua hereſis/ ⁊ q determi⸗ natio pape non eſt niſi declaratio vel adie; ctio pene. Nota ockam libꝛo ſcdᷣo pꝛime ꝑ tis per totum. Nota quid eſt explicite de fi de/illð ſcʒ quid vere ⁊ clare ſequitur ex his queſunt pure de fide ⁊ explicite continen⸗ tur in ſcriptura. Ande ꝙ xpᷣus habuit ner⸗ nos non explicite ſub hac foꝛma.Simili⸗ ter ꝙ non omnis mulier habens capillos rufos non poteſt interfici a quocunq; / ſed ſequũtur euidenter ex õ ꝓ nulla eſt querela dñoꝝ tꝑaliũ quin poſſit qd conciliuʒ deduci generale terminanda/ ſi reducatur ad licitum et illicitm/iuxta cõ ſperum iter. ⁊c. ¶ Deinde notanduʒ eſt q; in hoc actu plurime rationes ſunt inducte et ad declarationem ſecunde partis. Sed qm̃ alibi ſunt tã epilogando qᷓ; lacioꝛi ſer⸗ mone deducte/iſtic committuntur ¶ Tan dem reuolando ad pꝛincipiuʒ recitabatur unrael Ban illius ſermonis/ p / quemadmodum feſtus ad paulum ſe deſẽ dentem/dixit inſanis paule/ multe te litte⸗ re ad inſaniam cõuertunt. Non inſanio.re ſpondit paulus optimefeſte/ ſed veritatis. et ſobꝛietatis verba eloquens.De hinc cõ uerſus ad agrippam credis inquit. Rexa⸗ grippa/pꝛophetis/ſcio ꝙ credis.Sic lon ge amplius habeo fas dicerevnicuiq; vrm O reuerendiſſime patres et domini ac do⸗ ctoꝛes omni ſapientia et doctrina pleniſſi mi/q creditis ꝓphetis. Illi aũt teſtimoniũ dant de decem pᷣceptis/⁊ de ſequelis eoꝛu 5 qd diuina veritate fundata ſunt ⁊ ad credẽ dum.licet intelligãtur im ꝓpoſita. Gꝛatias igitur agẽs qꝛ patientervt obſecratio facta erat/me audiſtis. Sit exoꝛo merces veſtra deus / quia quid tribuam non habeo. Cre dite vt facitis veritati/ et tempoꝛe lib era⸗ uit vos / ⁊ in eterna tabernacula ſua luce ꝑ dqucet. Pꝛeſtante eo ꝑ quẽ veritas ⁊ gratia facta eſt Jeſu chꝛiſto qui eſt deus benedi⸗ cus in ſecula. Amen Finit. Alius ſermo eiuſdẽ Contra aſſertõnes magiſtri Johãnis par ui circa pᷣceptum NHon occides. Poꝛtet hereſes eſſe ſicut dicit a⸗ Ppoſolus i coꝛtß el vr qui pꝛo⸗ VYbati ſunt mãifeſti fiant in vobis pbati inquam per fides in intel lectu / per caritatem in affectu / ꝑ exercitatio nem in effectu. Pꝛouidentia nimiruʒ diui ne ſapietie / que attingit a fine vſq; ad finẽ foꝛtiter /ſuauiterq; diſponit oĩa.ſapie. viij- non ſineret mala fieri:teſte aug.ſi non poſ ſet ſciret et vellet inde bona elicere / diſpo⸗ nens finem amoꝛis ꝑuerſi ad finẽ finis bo ni atq; gloꝛioſi/quod vidit apłus dum ait. Scimus quoniaʒ diligentibodeũ om nia cooperantur in bonũ.Et ſic omnia inquit Gꝛvido kartuſiẽf vt etiã aliena mala imo et ſpꝛia dum er pec is hu nilioꝛel Fit aũt hic ex hereſibus hoc ſalu⸗ bꝛe quatenus ſicut coꝛde creditur ad iuſti⸗ ciam/ita fiat oꝛe cõfeſſio ad ſalutẽ.ad Ro. x.pꝛoſfitendo ſcʒ fidem ſuam extrinſecus/ quod cadit ſub pꝛecepto obligantead ſem per nõ pꝛo ſemper / niſi caſibus certis/qui poſſunt ad pꝛeſens quattuoꝛ nominan. Vnus eſt coꝛam infidelibus ⁊ tyrannis ſt cut tempoꝛe martirũ.Altertoꝛam perfidiſ hereticis vt tempoꝛe doctoꝝ. Tertius ad teſtificandũ vel reſpondendũ ſicut fit coꝛã indicibus. Quartus doctrinaliter et iudi⸗ cialiter erudiendũ ſicut fit a pꝛelatis etdo⸗ ctoꝛibus. In caſu pꝛimo exercetur patien tia vti hymnus loquitur/In ſecundo ſapi entia ⁊ plerumq; conſtantia/iuxta dictum auguſtini. In tertio meritum acquiritur/⸗ vt dum petrus reſpondit/tu es chꝛiſtus fi⸗ lius dei viui /dicit gloſa ꝙ fuit hoc ad meri tum. In quarto doctrinale ⁊ paſtoꝛaleoffi cium exercetur. Jo x. ⁊ Mathei. vltimo et Malachie.ij/⁊ petri iij.⁊c. Ex qua diſtin⸗ ctione pꝛotinus elicitur/ ꝙ quia pꝛofeſſio ex peccato conſurgit quis hbu — em 1 m lhel no Vͤdiul afin onpo die ſnoho W Wwa. WäapddN ün tus vheſali r uſtin leag ho⸗ menlecas / umnuſen Bcenisir nonunn. unftmn unn ril ,Arnn iſcrin alintit – nren imncoſeg uner NHNaon occides fidei fit extrinſecus ad ſalutem ne dum oꝛe ſed etiam geſtu vel opere vt aſſiſtendo con fuentibus vel docentibo veritatẽ. Illi pa⸗ tres reuerẽdiſſimi ⁊ ceteri qui pꝛidie remã ſerunt cum alijs aſſiſtentib / quiq; nunc re manent vel aſſiſtunt/collaudandi ſunt/tã q; beati qui audiunt verbum dei /ſiteoꝛuʒ merces copioſa deus/quia quid retribuʒ non habeo. Qui ex deo eſt/ inquit xpᷣs/v⸗ ba dei audit. Timendum eſt quod ſequi⸗ tur refugiẽtib ꝓpterea non auditis quia ex deo non eſtis Sed repꝛimo. ohon⸗ autem per illud apłi in epła dominice cur rentis oꝛiginaliter ad ephe.ij. Nolite fieri impꝛudentes ſed intelligentes que ſit vo⸗ luntas dei/vt dicamus ei / fiat volũtas tua ſicut in celo ⁊ in terra quod vtiq; pꝛohibet fieri triplex ſapietia terrena/animalis / dia bolica. Elicitur pꝛeterea/ ꝙ' ſi quis volue⸗ rit teſtimonium ſue fidei palam dicere/qͥſ⸗ quis ille fuerit pꝛeſertim eruditus/audien tia ſibi publica dari debet / mereturinſuꝑ dum refugit eſſe doctoꝛ nocturnus ⁊ in an gulis/aliter qᷓ; nicodemus qui venit ad de um nocte. Trepidos nẽpe ⁊ obſcuros ſue fidei pꝛofeſſoꝛes arguit xpᷣs/dicens que in tenebꝛis audiſtis pꝛedicate ſuper tecta/qꝛ qui me erubuerit ¶LQuc ix.et ſermones me⸗ os/⁊ filius hominis erubeſcet eum coꝛam angelis dei. Itaq; ſit fides vniuſcuiuſq; in oꝛe ſit in oculis/ſit in fronte. ¶ Ex quibꝰ ita pꝛelocutis pꝛotinus eliceretur veritas duplicis vltime partis noſtre concluſiõis Igdrimembꝛis alias poſite que talis eet. Nouem aſſeriones cum ſuis repꝛoba⸗ onibus iudicialiter nunciate ſpectant ad fidem etiam explicite. Et ſunt pꝛout in ſce dula continẽtiu rationabiliter qualificate Potuerunt inſuper perdoctoꝛes ⁊ oꝛdina rios locoꝛum doctrinaliter ac iudicialiter condemnari.Sunt deniq; per hoc ſacruʒ concilium vel per ſedem apoſtolicam ð ne ceſſitate ſalutis repꝛobande ⁊ hoc vere vel id elucidatõeʒ poneba interpꝛetatiue. u eba tur caſus longus / dans intellectum dea 2 b vaſallis Cregis.Additus eſt caſus bꝛe nis iſte / quilibet tyrãnus ⁊c ꝓpoſite ſunt qᷓ tuoꝛ cõcluſiones / rñſum eſt per concluſio⸗ nem hanc quadrimẽbꝛem tam firmiter in ſermone q; certitudinaliterapud meeſt in coꝛde/quia quod ſcimus loquimur⁊ credi di pꝛopter quod locutus ſum. Nam ⁊ vbi intenderis/ait iulius ceſar ingeniuʒ valet. lice. ne quoniãaã omnia in ſacris ſcripturis bib⸗ lie contenta/foꝛmaliter vel ſnialiter ⁊ in eſ⸗ Nemo aũt facere metutt m yegetiũ quod optime didiciſſe cognoſcit. Vis bene loqͥ diceris. dixit ſo rates / nil loquere niſi quod bñ di⸗ ſufficienter pꝛobata ex pluribo foꝛ te verbis qᷓ; neceſſe fuit eruditis in theolo⸗ gicis ſermonibo / ſed fſoꝛtaſſis non plurib⸗ qua opoꝛtuerat pꝛo nõ eruditis. Itaq; de⸗ ducta eſt hec pars ex q̃druplici radice. Ex fidei deſcriptione que eſt habitus certus ⁊ yerus per qauditum verbi dei acquiſitus. Ro.x.⁊ NHebᷣ.ix.Cuius fidei obiectum eſt pꝛopoſitio credenda. vel collectio pluriuʒ ꝗacomniũ credendoꝛũ /ſicut accipit athana ſius in hoc ſimbolo. Quicũq; vult ⁊c. Als fidei acceptiones reitio niſi pꝛo quanto fi⸗ ges indis Nanitur d credenduʒ catho⸗ ehinc ſcripture ſacre teſtificatio⸗ fectum. Et per cõſequens decem pꝛecepta ſunt de fide/quoniã cũ oppoſita aſſertõe ꝑ tinaci non ſtat fides. vnde gratianus ius naturale eſt quod in lege ⁊ in euangelio cõ tinetur/quo quiſq; iubetur facere quod ſi⸗ bi vult fieri/ phibetur inferre qð ſibi no-⸗ lit fieri. Dehinc ex eccleſie obſernatione/ que damnat vt hereſes nedũ illa que ↄtra⸗ riantur articulis ſpeculatiuis noſtre fidei/ vt iſta deus eſt / verüetiam ↄtrariant᷑ pꝛin⸗ cipijs ⁊ dictaminibo pꝛacticis /vt ꝙ de eſt diligendus ſuꝑ omnia ⁊ pꝛovimus ſiẽ nos In quibus duobus tota lex pendet ⁊ pꝛo⸗ phete/que vtiq; lex eſt fides noſtra vel ð fi⸗ de.Vnde in ſcripturis ſacris auguſtino te ſte quicquid alibi noxiuʒ eſtdãnatur.De⸗ niq; echereſis deſcriptione quã Hieroni⸗ mus dicit eſſe dogma falſum fidei oꝛtho⸗ dorxe cõtrarium. Et illic habita eſt diſtin⸗ ctio ꝙ quedã ſunt pure de fide ſub quadru plici gradu/quedam pertinent ad fidem ⁊ oppoſita ſapiunt hereſim/quedam ſũt im⸗ pertinentia/quia non apparet quod repu/⸗ gnant vel ſequantur ad fidem. Infereba⸗ tur hoc coꝛollarium ꝙ hec ↄſequentia im⸗ oſſibilis eſt ⁊ hereticalis/decem pꝛecepta egis ſunt euidentia in lumine naturali/er go non ſpectant ad articulos fidei / nec ex eis deducuntur. Exhincrationabilit᷑ mo⸗ tus fuit reuerendiſſimus magiſter petrus de verſa.exhibere ſcedulam quam tradidit alij vero dicũt / volũt quibuſdã hereticare/⸗ E 3 quidẽ pꝛima pars cõcluſionis O VHe erroꝛibus circa pꝛeceptũ videãt ne er erroꝛiba ſe innoluãt ⁊c̃. nem licitũ eſt vnicuiq; ⁊c̃. Ratões in triplici quaternario ⁊c. YFundat᷑ pꝛima ſuꝑ buiꝰ aduerbij ſaigue. Daxime iam p/ ſertim iaʒ ſpecialiter / gallici me ſinernit qꝛ pᷣſupponũt veritatẽ illius qð pᷣcedit.Alte⸗ ra ſuꝑ hoc cõplexo abſq; mandato quocũ/⸗ q; vel pcepto deducendo ad ↄtradictionẽ⸗/ quia lex dei mandatũ eſt ⁊c. Tertia ſuꝑ in tellectu plano ac reſoluto huiꝰpᷣcepti Hon occides ſcʒ hominẽ ꝓpꝛia voluntate. Sed vel iubente deo ꝑ reuelationẽ/vel ꝑ publi⸗ ce admiſtrationis admiſſionẽ. Dath.xxyv et. xxvi. Omnes qui gladiũ acceperint ⁊c. Bloſa ꝓpꝛia auctoꝛitate ⁊c. Vnde lex occi / dit ⁊ nõ homo Mihi vindictã ⁊c. Quar/ ta ſuꝑ defectu iuriſdictionis vł iudiciarie poteſtatis in occidente tyrãnũ ſicut ponit aſſertio. Quis es qui iudicas alienum ſer⸗ — uum ⁊c. Ad Ro.ij: ¶ Fundatur pꝛima ra/ tio ſcðᷣi quaternarij ſuꝑ ↄdẽnatione triun ar ticuloꝝ huſ̃ ⁊ ꝛvicleff/ de pᷣdicantibo abſq; miſſione/ de popularibo coꝛrigentib ad li / bitum dños/⁊ dñis bona eccleſiaſticarum rapientib ⁊c.quoniã occiſoꝛ in caſu aſſer⸗ tionis ⁊ peius facit quã in his caſibo tribꝰ fiat. Fundabat altera ſuꝑ omni policia v- ra vel pᷣtenſa/vt pueroꝝ ſub magiſtro/⁊ in ter ſe vt latronum vel paganoꝛum / imo vt demonuz pꝛo ſtatu pꝛeſenti. Math/xx. vt omniũ bonoʒum quib omnia oꝛdinate fi terum ꝓ ſcde partis deductione ſunt inducte contra pꝛimã aſſertio unt.Eſt aũt o? do parium diſpariũq; reruʒ vnicuiq; ius ſuum tribuens iniqua non vſurpans.Tertia ſuper ↄꝑationetyranni⸗/ dis ad hereſim ⁊ alia vicia deterioꝛa pꝛopt᷑ que nõ veniunt homines paſſim occiden/⸗ di quomodolibet ⁊ abſq; mãdato.Quar ta ⁊ octaua in oꝛdine ſuper cõꝑatione non habentis auctoꝛitatẽ iudiciariã ad haben tem / ſicut eſt rex/qui quideʒ rex non poſſit ſine iuriſoꝛdine non monitũ non vocatuʒ non conuictũ interficere/ quãtominus er/ go cenſendus eſt dare auctoꝛitatem impli/ citam vel interpᷣtatiuam altera cui nõ man datum eſt/imo legibus regis pꝛohibitum. Pꝛo his loquitur feſtus Act.xxv.Et nico demus.vije⁊ in lege. Quod iuſtum eſt iu X ſte exequeris: ¶ Demũ pꝛima ratio tercij quaternarij fundabat᷑ ſuper multiplici no toꝛietate iuris aut facti/ que requirebatur pꝛo qualibet circũſtantia ſeu clauſula hu⸗ ius aſſertionis / vt ꝙ notarium eſſet talem machinari ⁊c̃.quoniã ex incertis nullo pa — cco poteſt certa moꝛs inferri. Et ſinon p.o⸗- teſt quis occidi ad teſtimoniũ vnius quãa⸗ tominus nulliꝰ. Altera qð hec aſſertio qui tũcũq; circũſtantionata nõ poteſt habere veritatem de pꝛiuata ꝑſona extra caſum di uine reuelationis notoꝛie/vel caſum ineui tabilis neceſſitatis ſicut ex rationib aduer ſarioꝛum/quas quidẽ pꝛidem vidimus ſa tis conſtat. Nec tamen caſus iſte neceſſita⸗ tis ſemꝑ excuſaret.ꝗ ũdabatur vndecima ratio exaggerando qð hec aſſertio ſe pꝛe iun dicialem ondit ad omne genus hominum actiue ⁊ paſſiue licet cõtracte poni videat᷑. Extendit ſead papã/ad epos/ad abbates ad pꝛincipes/ad patres/ad maritos/ad ſa- cerdotes/clericos/populares/ ⁊ addmnes in cõmuni/patet ↄſideranti qꝛ cuilibet ta⸗ li dici poteſt. Cu es tyrãnus vel machina baris in moꝛtẽ dñi tui.Poſtremo ꝓ quar⸗ ta ratione.xij.in oꝛdine ⁊ vltima/fſiebat epi logus ſic arguendo. Contradictoꝛia hurꝰ aſſertionis que eſt ꝑticularis vel ſingula / ris negatiua eſt vera ⁊ katholica/igit᷑ iſta ẽ falſa ⁊ nõ catholica ⁊ ↄnñᷣter heretica/qð te⸗ net ꝑ legẽ ↄtradictoꝛiaʒ/⁊ ꝑ dicta ariſto.et dioni.qð verũ ⁊ bonuʒ ſunt ex omniba cir⸗ cũſtantijs / falſum aũt ⁊ malũ ex vnica/añs eſt manifeſtũ in multis caſib/ vt dum occi dens nõ habebit ſufficientẽ notarietatẽ vt pꝛocedat ad certã moꝛtẽ nõ moniti nõ con uicti ⁊c̃.vel dũ poteſt ſeruare iuramẽtũ fide litatis / vel eſt ſacerdos. Et ꝓuideri põt re⸗ gi ꝑ alterũ vel alio mõ ⁊c. Exclamabit hic aliquis ⁊ dicet ponimꝰ caſum neceſſitatis certreme.ponimꝰqð oĩa ſunt notoꝛia qᷓ pꝛe ponũtur. Rñſio.Quod hiqon inueſtigo qð alij dicãt:ſed quid ponit᷑ aſſertio/⁊ in qͥ bus termis ſe feglat: keolieohu alter di⸗ cens trũcata eſt aſſertio. Rñſio qꝛ nec hoc pꝛonũc inquirit᷑q;uis nõ deſint teſtes hic etiã pñtes om̃i exceptione maioꝛes ꝙ ni⸗ hil trücatũ eſt ⁊c. Suꝑſũt auctoꝛitates ſã/⸗ ctoꝝ.ſuꝑeſt multitudo exẽploꝝ ⁊ hiſtoꝛia rũ. Sed interim diſcurram ꝑ alias ocio aſſertões ⁊ ad hec inducẽda poſtmodũ.po nit itaq; ſcðᷣa aſſertio ſic/leges natural mo ralis ⁊ diuina auctoꝛiſantvnũquẽq; ſubdi tũ de occidẽdo vel occidi faciẽdo dictũ tyrã nũ/ dãnat᷑ vt erronea in fide ac moꝛiba? le⸗ gib naturali moꝛali ⁊ diuine iniurioſa. Denucit bec ↄdẽnatõ ex radice q̃quplici — — — — -- — — n 4 ℳ A NeH m n Nds nusg eſſitn ccim wenn mhun vidett, bbares ſ, mnnex berta⸗ Cbina Prnn Wed adbes nd igtla⸗ naces Wum mmuh NE otrotd niuno maife n öttei⸗ madadi noccſiens ownic oninute enman cabutr ſocened Cecten intsn iuligl HNHon occides ĩmo qð eſt inſana⁊ ſacrilega. Pꝛima qrle ges diuina naturalis ⁊ humana ꝓhibẽt ex „ plicite expſſe qð nemo accipiat ſibi hono rẽ iudiciariã vel dñandi ius in iuriſdictio/ nem /ſed qui vocat᷑ ſicut aaron patet in epi ſtola ad bebꝛeos. Non igit᷑ auctoꝛiſant nõ vocatum alioquin ſed ſupᷣma lex ſcʒ diſſen ſionis deus in quo eſſet. Eſt ⁊ ↄtra apkem. Hec daret vnicuiq; qð falſum ett / ſic eſſet ſumma puerſio modi ſpeciei ⁊ oꝛdinis/di⸗ cit lex / iudicioꝝ vigoꝛ iuris publicituiela in medio ↄſtituta eſt ne quis de aliquo qn tũcũq; ſcelerib implicito aſſumere valeat vyltioné. Hec eſt etiaʒ lex pueroꝝ Hota de bꝛuto cur filiũ occidit. Qui inſcio pꝛinci⸗ pe / inquit lex / bellũ gerit reus eſt leſe maie⸗ ſtatis. Altera radix ẽ quoniã leges diuina naturales 1 humana ꝓhibent ne idẽ ſit er⸗ ga alterũ pars iudex ⁊ teſtis quod ſoli deo pꝛopꝛuũ videt᷑. Unde duʒ ex officio ꝓpcedit iudex ↄtra erroꝛes qui ſunt ſicut leges leſe maieſtatis pars rea ↄſtituit pꝛomouẽs vel inſtigans tenens locuʒ partis accuſa ntis/ pꝛopterea repꝛobari nõ poteſt ſnia iudicis in cauſa appellationis vel aliter ipo nõ vo cato vel audito. Amplius tertia radix ẽ qꝛ ſᷣm leges diuinã naturalẽ ⁊ humanã. Peo debet ex incertis cauſis ⁊ cõiecturis/ velex eis que ſecrete gerunt / ſicut ſunt machina⸗ tiones ⁊ cogitatõnes coꝛdis/publice puni ri/pᷣſertim ad moꝛtẽ/ qꝛ cogitationis penã nemo meretr᷑ quo ad foꝛum ſcʒ pᷣſentis vite ſecus quo ad foꝛum ↄſcie. Nemo inqt lex ad teſtimoniũ vnius moꝛiet᷑. Demũ quar ta radix eſt qꝛ nemo vellet qð a non iudiceę ſuo dãnaret᷑ ad moꝛtẽ/ pᷣſertim non vocar⸗ non auditus nõ monitus.Lexautẽ natu⸗ ralis dicta eſt ⁊ ſumpta Math. ij. Omnia quecũq; vules vt faciant vobis homines 2 vos eadẽ facite illis.vultis gloſa velle de betis. (roced mꝰad repꝛobationẽ ter⸗ tie ſimul ⁊ quarte aſſertionũ /qꝛ ↄnexe ſunt 2 ſic habent /licitũ eſt vnicuiq; ſubdito ho — noꝛabile ⁊ meritoꝛiũ ⁊c. Et dicunt in ſnia ꝙ quilibet tyrãnus poteſt ⁊ debet occidit a quecũq; viliter ⁊ ꝑ inſidias ⁊ quomõ hoc eſt ꝓpꝛia moꝛs qua debent moꝛi/ occidere ſcʒ ita eos.Aſſumit᷑ pꝛo repꝛobatõne qua⸗ druplex fundamentũ pꝛimũ ſumit᷑ ex cauf cõdendi decretalẽ illam in concilio lugdu⸗/ nieñ.li.vi.pꝛo humani/quarum pꝛima eſt ne quis xppianus ſubito ⁊ impuiſe moꝛiat in periculũ danationis eterne/qð ibi dicit boꝛrenda inhumanitas deteſtãdac; ſeui⸗ cia. Altera quoniã omnis poteſtas tribuiẽ a dño ad iuſticiã rectũq; iudiciũ exercẽdũ. Tertia quoniã hoc in xpᷣianitatis obpꝛo/⸗ bꝛiũ exit. Alterũ fundamentũ ex repꝛoba⸗ tione inſidiarũ / dum frater ꝑ mẽdacia aut piuria aut ꝑ finem illicitũ ſicut notat tho⸗ mas ſcdᷣa ſcdðe.q.de inſidijs.vnde lex dicit hominẽ homini inſidiari nefas eſt.Et exo di.xxi.Si quis per induſtriam ⁊ per inſi⸗ dias occiderit pꝛoximũ ſuum/euelles eum ab altani meo vt moꝛiatur. Conſtat autezʒ ꝙ inſidijs de quibus fit hic mentio concur runt frequenter hec tria/ mendacium/per⸗ iurium/ac finis.ſ.ſubita moꝛs ⁊ vilis alte rius cui fides data erat.vnde et ſi quedam poſſunt eſſe inſidie iuſte/non tamen iſte at tentis medijs ⁊ fine ⁊ non diffidatõe. Su mitur aliud fundamentũ ex dictis ſancto⸗ rum repꝛobantiũ in Judith hier.⁊ ſimili⸗ bus mẽdacia ⁊ fictiones falſas / licet in eis collaudetur ʒelus ad cultum dei ⁊ ſaluatio nem populi / ⁊ oppoſitum ſentire hereticũ eſt vt deducit augu.ad pꝛemiũ ⁊c̃. Demuʒ pꝛo quarto fundamento ſumitur deſcri⸗ ptio tyranni data ab aſſertione.Lvyrãnus eſt qui in republica non iure pꝛincipatur vel pꝛincipari conatur. Conitat enim iu⸗ xta venerabilem Egidiuʒ de roma / in ſuo 4. de regimine pꝛincipum/⁊ experientia lo⸗ quitur/quod vix eſt aliquis dominus qui non tyrannus in aliquo iure vel interpꝛe⸗ tatione iudicetur. Et ita debebit actiue et paſſiue viriliter et inſidioſe per ſubditos interfici. Cuius falſitatem veducit oꝛeſine ſuper quinto politicoꝛum / vbi Ariſtotiles dicit ꝙ boni non faciunt ſeditionem. ¶ Ueniamus conſequenter ad quintam ſextam ſeptimam ſimul aſſertiones / que di cunt regez debere amare remunerare ⁊ glo rificare talem moꝛtem ⁊c̃. He tres ſimul ex incõuenienti quadruplici repꝛobantur. Pꝛimo quidem/quia rex tenereturamare remunerare et gloꝛificare peccata/qui ideo poſitus eſt in yindictam maleſactoꝝ. Nõ enim ſine cauſa gladium poꝛtat ſicut dicit apoſtolus. Vnde⁊ ſi poſſet ad tempꝰdiſſi mulare vindictã ſicut fecit dauid ð Joab. Nõ tñ põt abſolute remittere culpaʒ⸗ pſer⸗ — tim in nõ penitẽte ſed pctm̃ iuſtificãte pa⸗ lam / v in eo pſeuerãte/in ſcandalũ ſubdito rum / que iuſtificatio neq; in Chavm/⸗ 4 in anthiocho ſceleratiſſimo/neq; in Juda ꝑfido inuenta eſt/quia dixerunt peccaui. Amplius ſcðo quia rex ꝑ has aſſertiones deducitur nedũ ad peccatũ moꝛtale ↄmit/⸗ tendũ/ſed ad hereſim dum dicitur qð tene tur tanq; licite laudabile ⁊ meritoꝛiũ ama re remunerare ⁊ laudare id qð deſe iniquũ eſt. Et quia dicente ſapiente. Qualis eſt re ctoꝛ ciuitatis tales ⁊ habitãtes in ea/⁊ clau dianus ait Regis ad exempinʒ totus ↄpo nitur oꝛbis/ſequeretur hereticatio omniũ fere ſubddttop. Atfendant hic omnes pᷣſer⸗ tim domini cõmiſſarij/ qualiter hec mate/ ria tangit plures ⁊ magnos imo maximos quia regem cuʒ toto clero ſuo/ quibo impo nitur nedũ hereſis ſed qð ſunt heretici⸗dũ eoꝝ ſnia pꝛonõ catholica repꝛobat/qꝛ de⸗ terminare falſaʒ doctrinã pꝛo vera nequit fieri ſine ꝑtinacia/ vt deducit okam quarto pꝛime. Rurſus tertio includit᷑ hic blaſi phe mia cõpatio de michaele ⁊ phinees / quaſt i. michael occiderit luciferũ ſine mãdato dei ⁊ pᷣcepto quocũq;. Similit᷑ ⁊ phinees ipʒ zambꝛi quoꝝ patet oppoſitum tam exrõe quã ex epla iude de michaele/qui nõ eſt au ſus inferre blaſphemiam ⁊c.⁊ de ppinees Numeri.xxv. Vnde ſi phinees occidiſſet licite ſine mãdato adulterũ vel ydolatram zambꝛi/cur nõ ſimiliter tũc ⁊ nũc alter ideʒ poſſet. Sic argueret᷑de moyſe reſpectu liti tia/ ſicut enaʒ res ſe habet/qð hec peſtifera doctrina multiplicata eſt ꝑ ppłos? regna tinentibo. ocſaue aſſertionis ad intellectũ ponentis/⸗ quoniaʒz ſi liceat vnicuiq; iudicare de lege diuina / vt de iſta Non occides/⁊ eam int⸗ pᷣtari fᷣm epykeyam ſuã ⁊ ↄſciaʒ relinquen do planũ rotundũ ac ſolidũ ſenſum poſitũ per doctoꝛes ſanctos epick ⁊ ↄſcia quilibʒ poterit ſcripturã intelligere ſacra 3 gliter qᷓ; ſpũ̃ſſanct?effla gitet/qð eſt hereß m deſcri ſub eplis ⁊ ꝓoſitionibo has aſſertiones co d 0 ptionẽ hieronimi/Et he incõueniẽtie ↄſe,⸗ quũtur. Pꝛimo ꝙ poterit quilibet interpᷣ . tari pᷣceptũ illud NHon unaperto, Sient i uentus eſt vn?ꝰ dogmatizans qð p nutritõ ne pueri bone indolis ad eruditõʒ theolo gie vel vtilitatẽ reipublice / poterit rapi pe cunia a diuite.alij qð licebat ↄmittere vſi ramꝓ ſubleuatõe paupeꝝ. Alij qð ſymo⸗ niq ꝓ neceſſuate eccłie. Alij qd rapina pꝛo fundandis eccleſijs vel hoſpitalib nemo bit etiã iudici de ei educamus ꝓpterea falſitatẽ De erroꝛibus circa pꝛeceptũ aſpiciẽs ad malũ ⁊c. Ampliꝰ ſcdᷣo idem ar guit de hoc pᷣcepto HNõ mecha beris.qꝛ di⸗ ceret aliquis rex vel ppotes⸗ ſterilis ẽ vxoꝛ mea / recipiã alteram ne ſucceſſione defrau der heredis. Alter ideʒ faciet ꝓ multiplica⸗ tione plis ad cultũ dei. Rurſus tertio ↄtin git hoc idẽ circa pᷣcepiũ hoc NHo mentieris Hentiar inquit aliquis vt ſaluẽ ꝓximuʒ vel meipᷣm a moꝛte ſeu dãno ſeu vitupio. entiar ad ſalutẽ alioꝝ coꝛꝑalem vel ſpi ritualeʒ. Mentiar vt licenti? ꝑdant᷑impij tyrãni vel heretici/imo ⁊ ↄfeſſionẽ reuela⸗ bo ne ꝑdant᷑ reliqui. Poſtremo licebit eti⸗ am ſic parentes occidere in ſenectute ne lã guet diutius ſicoccidere ſeipᷣm ad euitqtio nem indigentiã ſeruitutis vel ſtupꝛi vl cõ⸗ tumeliã dei/ſic fuerit tempꝰ dum omnis 4 interficiebat xpᷣianos arbitrabat obſeqᷣ⸗ um pſtare deo. Jo. xvi.⁊c̃. dquertitis ãt ; late pateat hec ruina/ſi cnilibet non ſm legẽ viuere ſed de lege iudicare licuerit/cõ⸗ tra illud decretũ vulgatũ Eius eſt interpꝛe tari cuiꝰeſt condere legẽ ⁊ illud a ugu. de ve ra religiõe diſ. iij. c. In ipᷣis tꝑalibo legibo. vbi dicit ꝙ dũ inſtitute ſi unt leges nõ lice⸗ 1s iudicare ſed m ip̃as/ yñ fatemur ſenſuʒ legis nõ verba facere ſẽ ſum lrale/ſed de ſenſu ꝑiti diffiniũt noõ ali bet ꝓ ſeipo. Deniq; cum ex ſolo ſenſu lr̃ali ſcripture ſumit᷑ efficax argumẽtũ ſolidũ/ſi lralis ſenſus ſcripture in aliquo falſus di⸗ ceret᷑ ꝛc. ( Tandẽ repꝛobet᷑a ſſertio.ix. ꝗᷓ i ſcedula min dãnata ẽ rigide ĩ caſu ſocteta⸗ tis iura mẽti/heretica /ſacrilega ẽê/ ꝑnicio ſiſſima ẽ. Pꝛimo quidẽ qꝛ ꝑiuriũ ſᷣm genꝰ ſuũ ſi thome credit᷑ grauiꝰ eſt homicidio/⸗ qm eſt imediacꝰ ↄtra deũ ⁊ ↄtra pceptum pꝛime tabule. Cedit inſuꝑ in ſubuerſionẽ grauioꝛẽ totiꝰreipublice dũ inculũ ei qd eſt iuramẽetũ/rũpit⁊ diſſoluit᷑ vñ iuramen tũ eſt oĩs ↄtrouerſie finis ſᷣm aplm. Poꝛ⸗/ ro ſi ꝑdet deꝰ oẽs qͥ loquũt᷑ mẽdaciũ/ita nulla adiectõe põt licitũ fieri/qͥd de ꝑiurio cẽſebimꝰ iudicãdũ: Negetrõ aug. 2 qre mẽ daciũ nõ recipiu ↄpẽſatoeʒ vt fieri licilum poſſit. Rurſus exeplis ſacre ſcr piure doce mur. iiij. regũ ⁊ ꝑalipo.iĩ fine qdð ſedechias cu toto pplo iudeoꝝiõ ꝑempt Eqꝛ ñ tenue rit paciũ cũ idolatꝛa nabuc.ſeduciꝰ p ſacer- doies dñtes qð cũ ydolatre ꝑfido ⁊ iyrãno fedꝰ initũ non tenebat ex quo erat ſine fide Exemplũ aliud eſt de ſymeon ⁊ leui quibꝰ lam maledixit pater quia fregerãt paciũ cũ — æ — — . — . — G l ſe e dengr ſgedi nedefean unlin digotin onaiis lneheng uypinge. Aonehht lntinp, ne reuele⸗ licebiteri auteneli ndenitatoo kupivſci monns tohl⸗ eninoc anongm chera! Giene daugudern Wege egommie eſcinis Nnkrt dffnünnd olifn nüiliui, ofiſnsdi/ hnorqi Auſocctan pwicio rüfmger domicdio⸗ apceptun nſuboato aliatt itphimm uptn nicaciing niungine iag e imatum npluredoct ſcechic⸗ eq: i eN lucphr idoniſßn cratſit 1lcp gitpau ſichimitis initum. Exemplũ aliud apud getiles de regulo et fabꝛicio ac multis ſimi libus ð quibus loquit᷑ Cycero.iij. de offi. Notetur quid recitet temꝑe hannibalis de duobo remiſſis ꝑ romanos.Exemplũ deꝑ fidia carthagineñ.que ſubuertit eos/ qui⸗ bus dictum eſt ꝑ quos deus iurabit ⁊ vbi. Exemplũ de fide militũ de ſide mercatoꝛũ de fide iohãnis regis francie/ ⁊ alioꝝ cotti die ſine numero/oↄſtat ſeruaſſe et hodie ſer⸗ uare cõfederationes et vtra iuramẽta. Ne dũ in pᷣiudiciũ tꝑale ſui vel ſuoꝝ/ ſed etiaʒꝭ in pᷣiudiciũ vite ꝓpꝛie/qð eſt vltimũ pᷣiudi cioꝝ temꝑaliũ. Nota de lũbardis. Nota ðᷣ lothringis q reducerent captiuia ſuis ſi fu gerẽt. Deniq; queritur ſi cõfederatus deq loquitur hec nona aſſertio/poterat ſeruare iuramentũ ſuũ non occidẽdo vel occidi fa ciendo tyrãnũ illuʒ cũ quo iuramentũ ⁊ fe dus habebat /aſi ſic/tenebat᷑ illud obſerua re/ cum non cederet in pᷣiudiciũ anime ſue vel ſalutis eterne. Si vero nõ potuerit ob ſeruare cõſequetur. Pꝛimo qð tenebat᷑ de neceſſitate ſalutis tyrãnum illũ ſibi cõfede ratũ vel occidere vel occcidi facere/qð imp batum eſt pꝛius/qꝛ non erat iudex eius vt ſupponitur et qꝛ iudex etiã obſeruare fideʒ hoſti debet. Sequit᷑ pꝛeterea qð talis pꝛe/⸗ ſentiens illum eſſe tyrannũ/ dignuʒ moꝛte cui nec ſeruanda fides erat ſ̃m euʒ/iurauit in mendacio/et in dolo malo. Vnde litte⸗ ralis intellectus planus ⁊ groſſus apð om nes iſtius pᷣcepti Non ꝑiurabis ꝙ; eſt om̃e iuramentũ deliberate etlicite factũ/ tenen⸗ dum eſt etiaʒ vſq; ad pᷣudiciũ moꝛtis tem/ poꝛalis/qm̃ plus tenetur obſeruare fidem ſuaʒz que eſt quedã integritas etvirginitas anime q; coꝛnus/ꝓpꝛium vel alienũ/⁊ eſt oꝛ do rectus carłtatis.(Pꝛomiſeramꝰ indu⸗ cere rationes cũ auctoꝛitatibo et hiſtoꝛijs/ ſũmabimus illas/ plures itaq; cõtinentur ſecũda ſecũde.q.v.⁊.q.viij in aug.⁊ biero. Plures in ſũma confeſſoꝛuʒ ſuꝑ his voca⸗ bulis bellũ/homicidiũ /inſidie/periurium Sanctus thomas ad idem ſcdᷣa ſcdᷣe que⸗ ſtioni.lxiiij.młcis articulis et queſtionede inſidijs / et queſt ione de iuramento. Item quegione penultima ſecundi. Item libꝛo pꝛimo capitulo.vij de regimine pꝛincipuʒ ad regem cypꝛi/determinans hanc queſti⸗ onem ex intentione / fundans ſe in hac au/ ctoꝛitate petri. Serui ſubditi eſtote in om niitimoꝛe dominis nõ tantuʒ bonis ⁊ mo⸗ deſtis ſed etiam diſcolis. Exemplif cat de multis romanoꝛuʒ imꝑatoꝛibus ſub qui⸗ bus xpᷣiani paſſi fuerunt ſponte/ licet eos potuiſſent occidiſſe/vt patet de ſacra regio ne thebeoꝛum. San eburieñ. inſuper qui ab alijs diſtoꝛtevel truncate allegatur facit pꝓ dictis.libꝛo tertio capło.xvi. Vbi dicit ꝙtyranns eſt qui vult contra leges domi⸗ nari.Et libꝛo viij.caplo.xix.tradit ꝙ nul⸗ lus quantumcumq; tyrannus etiã notoꝛi us et intolerabilis interficiendus eſt con⸗ tra iureiurandum/neq; ꝑ venenuʒ.Exem plificat de dauid reſpectu ſaul. Et tandem dat conſilium ſimile ſancto thome. Sed addi poteſt ꝙ ꝑ generale conciliũ poſſunt tyranni iudicarivel depꝛimi non ꝓpꝛia pꝛe ſumptione.Eſt ad idem allexander de ha⸗ lis diffuſe tertia ꝑte ſumme ſuper hoc pᷣce⸗/ pto Non occides.Ad ideʒ aug.libꝛo de li⸗ bero arbitrio.⁊ ſecunda cõtra fauſtuʒ.Ad idem libꝛo de vitijs tractatu de ira capitu⸗ lo.xij. Ad ideʒ leges ciuiles. Exempla ſũt in ſcriptura dechayn ſceleratiſſimo de q́ non licuit alteri vt interficereteum. Item de indeis qui licet xpᷣm reputarent tęrãnũ peſſimum / noluerunt tamẽ interficere p⸗ pꝛia auctoꝛitate. ¶ Concludamus tamen ex iſtis omnibus veritatẽ ſcdðᷣe partis con/ cluſionis noſtre pꝛincipalis/ ſcʒ qð he no uem aſſertiones/rationabiliter ⁊ catholice ꝓut in ſcedula cõtinet᷑repbate ſunt ⁊ qua lificate/ ĩmo pꝛofitéoꝛ cuʒ reuerendiſſimo patre domĩo cardinali cameraceñ.⁊ firmiſ ſime teneo ⁊ nullatenus dubito/quod hec doctrina eſt heretica ⁊c̃. et damnata ꝑ hoc cõciliũ in iſta.Quilibʒ tyrãnꝰ.⁊c. Nec ſuꝑ hoc oꝑtʒz me Judicio cõcilij tãq; ſim dubi us ſubmittere/qꝛ qederem me peccare fa⸗ ciẽdo de fide certiſſima/rẽ incertã. Habẽt ecce criminatoꝛes qð intendũt/me ↄfiten⸗ tẽ qð opponũt ⁊c.Elicit ex hbis qdð nullus a ↄmiſſiõe circa materiã fidei/repellendui E tãq; ſuſpectꝰ/ſi dixerit hãc eẽ fidẽ ſuã/quẽ admodũ fecit ideʒ Reuerẽdiſſimꝰ pr̃ dñs Cardi. Camera.pᷣceptoꝛ me clariſſimꝰad requeſtã Sereniſſimi regis romanoꝛum Sicꝛ pᷣfulgidũ dec?canoniſtaꝝ ⁊ flos gra tiſſimus dũs Cardinalis floreñ. Cõfeſtiʒ vt alias me pᷣſente legit has aſſertõnes ad miratus.Et potuerunt inquit in vomere defenſoꝛes quin mox fuerint aliqui contra dictoꝛes/ ꝗdeo ſibi manifeſtus erroꝛ vide⸗ batur.⸗ equitur tandem Juramen⸗ 13 — erroꝛibus. ¶ Tertia pars cõcluſionis pꝛi Emoõoſtratis itaq; duabus pꝛimis Inon ſit relictus dubitationis ſcru⸗ us/apud illos qui nolunt fieri impꝛu⸗ dei. Nam ⁊ ratio euidens ⁊ autoꝛitas con uincens.et hoc ſacrum concilium deter⸗ minans multipliciter hoc credere tradunt et impellunt ⁊c̃. Expediamus nos bꝛeuio ri ſermone de partibo reliquis duab. Di⸗ cit tertia pars ꝙ he nonem aſſertiones po/ tuerunt ꝑ doctoꝛes ⁊ oꝛdinarios locoꝛum doctrinaliter ac iudicialiter condemnari. Stabiliamus hoc quadruplicit᷑.Pꝛi⸗ itus in iure diuino ſpectat itaq; ad pꝛela tos etiam inferioꝛes paſcere gregem pabu lo doctrine Jo.x. Bonus paſtoꝛ ⁊c.⁊ Ma theivltimo docete omnes gentes ⁊c· Iaie lviij.clama ne ceſſes. Hieremie.xxiij.ve pa ſtoꝛibus ⁊c.Eʒe.xxxiiij.ve paſtoꝛibus iſrł. Et.xxij.ſi ſpeculatoꝛ vidit ⁊c̃. Et ſile eiuſ⸗ dem tertio Si dicẽte me ad ipᷣm. Zreñ.ij. ꝓphe tui viderunt ⁊c̃. Deut.xiij.⁊.xvi.Cõ⸗ tra hereticos pꝛima ad thim̃.iuiij.ad Zituʒ iij.ad Galatas.ij.v.⁊.vi. Item actuũ.xx.at tẽdite vobis ⁊ vniuerſo gregi ⁊c̃.Ex quib omnib fundatuʒz eſt in ſcriptura ſacra qiad doctoꝛes ⁊ pꝛelati poſſunt ⁊ debent popu⸗ lum ſubditum in docrina ſana paſcere et ne errent pꝛouidere. Stabiliamus ſcdᷣo ꝑ tem eãdem ei iure naturali ⁊ poſitiuo. Et naturali quidem quo pater debet erudire filios/ſapiens inſipientes docere/ videns cecos ducere. Caput in mẽbꝛa inffuere ſẽ/ ſum/⁊ ita de reliquis ſimilitudinibo natu⸗ ralibus. Ex poſitiuis vero iuribo iudicat᷑ extra de hereticis ca.ad abolendaʒ ⁊ ca.ex⸗ cõmunicamus.⁊ ca.ſicut.⁊ extra de ſymo⸗ nia licet hely. et. lxxxiij.diſ.c.nil ilo paſto⸗ re ⁊c. Stabiliamus tertio partem hancet appꝛobatione huiꝰſacri concilij ꝑ pꝛacticã eius. Collaudant eni condemnationes fa ctas contra erroꝛes ꝛvyvckleff/ ꝑ vniuerſita tes oxonjeñ ⁊ pꝛageñn.⁊ ꝑ oꝛdinarios eoꝛũ dem locoꝝ/quas velut temerarias ⁊ iniq̃s repꝛobare debuerat ſi nequaq; eũ condem natio talis licuiſſet. Inducerent᷑ ſilia plu⸗ ra de pꝛioꝛib concilijs tam generalibus qᷓ; pꝛouincialibus/etiam ante nicenũ conci⸗ tium ⁊c̃. Stabiliamus deniq; quarto par tum fuiſſe licſaun de repugnando talibus artibo noſtre concluſionis/ita vt dentes / ſed intelligentes que ſit voluntas Ve erroꝛibus contra pꝛeceptũ tem eandem ex ↄſuetudine laudabili in di uerſis dioceſibo pᷣſertim in pariß. Illicenĩ dãnati ſunt articuli ⁊ dãnant᷑quotidie per —— doctoꝛes ſacre ſcripture ⁊ ꝑ epos/⁊iurant baccalaurij pꝛiusq; legant ſentẽtias/i ma⸗ nu cãcellarij par̃.ꝙ ſi quid audierint dici ĩ fauoꝛẽ articuloꝝ parit ↄdẽnatoꝝ/reuela⸗ bunt infra octo dies epo vel cãcellario par qui erũt pꝛo tꝑe.Scripſit ad hoc idẽ ſacre theologie facultas in par.vniuerſitate in tractatu quẽ miſit ad clementẽ ſeptimũ ſol uens rationes vel allegatões in oppoſituʒ ſũptas ex iuribo male ĩtellectis. Cuiꝰ facul tatis autoꝛitas maioꝛ eſt in hac pte/quam vnius gloſatoꝝ/qꝛ decreta ſũt dicta docto rũ ſanctoꝝ iheologoꝝ/que meliꝰ intelligi pñta theologis q; ſolis iuriſtis ſicut archi tecta iudicat de ceteris.l¶ Concedemꝰiñ q; nulli inferioꝛes ad papã vel ad generalecõ ciliũ/ſaciunt determiationes in fide que li gent generalit omnes xpᷣianos vt pᷣciſe ſũt taliũ/pᷣterea dicunt᷑ inferioꝛes pᷣlati cauſas fidei magis ventilare q; termĩare/ qꝛ reſer⸗ uat᷑ autoꝛitas ſuꝑioꝛi qui ptãtem hʒ vlem diffiniẽdi ⁊ obligãdi.QOð ſi dicat᷑ qꝛ pᷣla⸗ ti inferioꝛes ⁊ inq ſitoꝛes qñq; ſunt ignari ſacraꝝ lr̃aꝝ/ ſicut arguit occam/ plane ita fuerũt qũq; ſmi pontifices/ꝓpterea conce dimꝰpᷣlatos inferioꝛes nõ debere q̃ſtiones fidei iudicialit᷑ decidere/niſi ↄcurrentibus iſtis cauſis. Pꝛima q; ſcandalũ fuit oꝛiuʒ ex aliquib aſſertionibo in ſua dioceſi/qꝛ ðᷣ his q̃ foꝛis ſũt nihil ad eos niſi foꝛte reqͥſi⸗ ti ſint in fidei ſubſidiũ. Scðᷣa ꝙ aſſertões tgles ſunt qᷓ ſine ꝑiculo nõ pñt diu admitti vl tolerari nec eoꝝ falſitas ignoꝛari ſeu du bitari. Tertio dũ habet᷑ ſufficiẽs copia do ctoꝝ in ſacris lr̃is ⁊ hoĩm ſꝗẽtiũ diſcerne⸗ re ſi tales aſſertões ſunt expłicite ↄtra fidẽ ⁊ ꝑ ſacrã ſcripturã repꝛobate in ſnia vel af⸗ fectu. Poſſunt itaq; ĩmo ⁊ dñt pᷣlati ⁊ do⸗ ctoꝛes ſcire multa eſſe ↄtra fidẽ explicitã/qᷓ lia pplus neſcit niſi implicite. Vñ regula riter nec papa nec generale ↄciliũ debet fa⸗ cere determiatões f.dei niſi ↄcurrãt he tres cauſe.x ſi dicit pᷣlatos ⁊ doctoꝛes poſſe ſa cere de aliquiby aſſertionibo declaratões qᷓ ſunt ↄtra fidẽ/ nõ tñ pñt determiare. Hoc nihil eſt qꝛ papa vel generale ↄciliũ deter⸗ minãdo de fide ſecluſa reuelatõe ſpẽali/nõ faciunt aliud niſi declarare talia eſſe ð fide niſi cum penarũ adiectione. Deniq; non poteſt allegare ↄtra pᷣlatos vel docioꝛes ſi in eni fal⸗ pat es- ndi ceni eper nnt ma⸗ ii Muln nof unnn Nimüͤſc ppoſing ufgal oquan uudoc, ihreligi tonchi nlig ec degnen oſeſ Kcauſes Aar mNe ntgi⸗ oner in Pone . Nihota mnnos itoꝛnz ceſ mereſi⸗ AWendes uadmin unſonn⸗ ſiscohinn üdlen eiteyntil inſtütt töunc giaglu Viru Hübattt mitbeire nshoſet Adaratocs mniare⸗ alin beſi lt⸗ Dongt 4 ul Hon occides pꝛius dãnent aſſertões doctrinalit᷑ ⁊ indi⸗ cialit᷑ q; euocẽt ⁊ dãnẽt aſſertoꝛes. Exẽplũ multiplex de nũmiſmate fallſo / ⁊ de moꝛbo canceris ac ſiłibj. Hoc inſuꝑ pꝛacticatum eſt in hoc ſacro concilio de erroꝛib ꝛvicklef ⁊ de iſto quilibet tirãnus ⁊c. Et in alijs cõ cilijs ⁊ de hereſibo ⁊ apocriphis dogmatt/ bus / ſine actione danatis⸗ Eſt enĩ pꝛiꝰ di nare hereſes q;ᷓ dãnari poſſint errantes/p⸗ pterea puerſiſſim ac ꝑnicioſiſſimꝰ?eſt non quidẽ oꝛdo iuris ſed illius confuſio nolle quolibet tractare pꝛius de intereſſe fidei qᷓ diſcuſſum yel deciſum fuerit de intereſſe ꝑ ſonali. Et hic locuʒ bʒ dictũ criſti Dath xv. Irritũ feciſtis mandatũ dei/ꝓpter. tradi tiones veſtras. Nũquid nõ eſt iudiciũ ſut/ ficienter fundatũ vbi erroꝛ nũciat eſt/ reus pꝛomotoꝰ / accuſans/iudexdamnans. Ad 2 uertant pᷣlati ea que ſequerent incõuenien tia paſſim ac libere aliqui pᷣdicarent quic⸗ quid vellent. feq; poſſent coꝛrigi niſi refe rendo cauſas ad ſedem aplicam / vbi plerũ q; pauci ſunt theologi/ niſi foꝛte tales qui pnjit eſſe rei ⁊ pars audenter nõ arroganter affirmo qð̈ in dãnationẽ nouẽaſſertionũ/ plures fuerũt magiſtri in theologia ac licẽ ciati/ abſq; bacc foꝛmatis ⁊ alijs / q; ſunt in boc ſacro ↄcilio/⁊ trib menſibodurauit eo rum deliberatio que fiebat publice? libere pꝛoteſtãdo ꝙ ſolũ ad extirpatõe; enoꝝ ſiẽ ua ꝓfeſſio requirit intẽdebãt. Pꝛopterea non euocata eſt facultas decretoꝝ tota ſiẽ theologi oẽs vocati ſunt / qꝛ deſolo fidei in tereſie querebat᷑. Addo ꝙ nullus vnq; in⸗ uentus eſt me ſciente ͥ auderet dicere ꝙ al/ ſertiones iſte ⁊ ſiles eẽnt vere ;uis aliqui Diuerticula ↄfingerent nerñderentad rem iſtã. Rurſus executio facta eſt nõ ꝑvnũ aut duos / ſed Iſedecim magiſtros ad hoc iu . dicialiter deputatos. peſt declarãda quarta pars ⁊ vl/ uem ſunt ꝑ hoc ſacrũ conciliũ vel ꝑ ſedem aplicam de neceſſitate ſalutis repꝛobãde/ ⁊ hoc vere vel interpᷣtatiue. Reddit᷑ hec ꝑs ꝑſpicua tam ex pꝛioꝛibo repꝛobationiby q; eæx pbationibo partis pᷣcedentis. videlicʒ ex iure diuino / ex iure naturali ⁊ hũano. Nõ enim minus ĩmo amplius conciliũ gene⸗ rale obligat᷑ vigilanter intendere ad extir/ pationẽ erroꝝ ⁊ emendationẽ errantium/ quã pꝛelati inferioꝛes vel etiam ipᷣi ſecula⸗ res pꝛincipes qui qualiterobligant᷑ notuʒ cima dicens ꝙ he aſſertiones no/ eſt/ mittite me in mare ⁊c ꝛime ¶Zum hbec ita ſe habeant de tantis ſcan 5 eſt expꝛioꝛibo ⁊ ſcientibslegemloquoꝛ.De inde patet eadem pars ex verbis huiſaeri concilij poſitis in condẽnationẽ huiꝰaſſer tionis. Quilibet tyrãnus ⁊c. vbi ſic dicit / Pꝛecipua ſolicitudinevolens ſacroſancta ſynodus ad extirpationem erroꝛũ in diuer ſis mundi partib- inualeſcentiũ pꝛocedere ſicut tenetur/⁊ ad hoccollecta eſt. Nuꝑ ac⸗ cepit ⁊c̃. Deniq; ſumitur pꝛobatio partis huius ex notoꝛi etate multiplicis ſcandali qð veriſimiliter tolli nõ poteſt niſi ꝑ deter minationẽ huiꝰſacri concilij. Scandaluz vnum eſt inter pᷣlatos etiaʒ eiuſdemregni pluribo diffinientib vnã alijs murmuran tibo ⁊ virtualiter repꝛobantibo dicendo qo de opinione fidem facere volunt ꝙ ſenten⸗ tie pariſius late ꝑ regem ⁊ vniuerſitatẽ ap⸗ pꝛobate/ac per regnum accepte/ſunt iniqᷓ pꝛidie dicebatur in publico. Reuera bene dixit apoſtolus de hereſi / ꝗ ipſa ſicut can⸗ cer ſerpit/quoniam ex vna iam centum ex⸗/ oꝛte ſunt / ita ꝙ ſanguis ſanguinez tangit Scandalum aliud eſt inter doctoꝛes ⁊ ſco laſticos aliquos ſicut patet eoꝛum quãuis non expꝛeſſe repꝛobent ſentẽtias iſtas/ſed pꝛoſecto ſeducunt ſeſe diffamant /nec iura menta cuſtodiunt. Scandalum aliud eſt et fuit multiplex ⁊ hoꝛrendum inter ſecula res. Sed ve per quos / quia non per fidei defenſoꝛes / neq; per hereſum repꝛobato⸗ res / viderint ipſi qui fecerunt ⁊ faciũt op. / re vel conſilio vnde ſcandalum tale venit/ quia pꝛofecto non datum fuit ſed acceptũ Eſt enim pax multa diligentibus legẽ do mini/⁊ non eſt illis ſcandalum.Ego fidẽ⸗ ter pꝛo mereſpondeo ꝙ nec tam potẽs ſuʒ q poſſim operari deſtructionem talem to⸗ tius cõmunitatis aut regni. NHec tam per/ uerſus ⁊ neq; vt hoc vellem deo pꝛopicio/⸗ et ad veritatem perſqutandam eſſet vigi⸗ lantius attendenduzʒ quod impoꝛtent vo⸗ ces tales / vt occurreretur deſtructionis ꝑi culo ſi tale ſit et vnde ſit hec percuſſio / eſt inquiunt in deſtructionem cõmunitatis totaliter c.· Dicere habet omnis bonus ci uis.Ecce ſi pꝛopter me tempeſtas hecoꝛta ed repꝛimo. dalis/dum ſacrum hoc generale conciliuʒ poteſt occurrere/ et opem ferre ſi diſſilet / ſi ꝓcraſtinet /ſi in ꝑſonaꝰ acceptõeʒ velit ha bere fidẽ ihu xpᷣi. Nõne iudicabit᷑ in ſe ⁊ in ſuis mẽbꝛis rephenſibile? Hone dereatu apud deum? homines arguet᷑ curita quia vnico ſnie diffinitiue verbo/tantis malis occurrere poteſt/deuios ad ſe reducere ⁊ er rantes reuocare/qð quanti meriti ſit iaco⸗ bus oſtendit. Dicunt itaq; omnes diffini te ꝑibimus recte qð non phibitis. Yaciũt pꝛo hac parte dicta ſcripture ſanctorum. extra de hereticis ca.ij. Qui alios cum po/ teſt ⁊c. xxiij.q.iiij.c.ita plane. lxxxiij.diſ.c. erroꝛ cui non reſiſtit᷑ appꝛobat᷑ extra de ho micidio. c, ſicut dignũ. Qui potuit homi⸗ nem liberare ⁊c. Wath. xviij. de tollendis ſcandalis? membꝛis nocentiba in coꝛpoꝛe myſtico / ac de illa lege dic eccleſie ꝙ ſi eccle ſiam non audierit ſit tibi ſicut ethnicus et publicanus / debet etiaz ibi loqui ſic vt au⸗ diatur/ pꝛime Petri.iij.parati ſemꝑ ad ſa tiffactionẽ omni poſcenti ⁊c̃. Obſecro/pe⸗ to ⁊ obteſtoꝛ per matrẽ omniũ beneviuen⸗ umn arira ein perillam ine qua deo neʒ 4 mo placere poteſt neq; ſaluari fidem.ſ.ca⸗ tholicã/ per beataʒ deniq; felicitatis ſpem. Holite fieri ſicut monet aplus Impꝛudẽ⸗/ tes / ſed intelligentes que ſit voluntas dei. Konſtat aũt quãtũ eſt ad pñs dicere ta⸗ lis intelligentia in quatuoꝛ ↄſiderationib⸗ in quibo mox finis erit. Pꝛoteſtoꝛ nihilo⸗ minus ſoleniter ⁊ ſuppoſite quod mihiñ piudicet modeſtia mea/quaʒ hactenus te/ nui coꝛam dñis cõmiſſarijs ⁊ hic nolendo quicq; dicere vel reſpondere circa mateniã barum.ix.aſſertionũ pꝛeter id qð ad repꝛo bationẽ earũ theologicã ſpectat/⁊ ad apꝑ⸗ tionem theolggicã materiã pꝛecãdo q; alire ra pars ſimilit ſe habeat / aut ſi ↄtigenit qd fiat deſcenſus ad pſonalia qualicunq; tan gentia vel xp̃ianiſſimũ regem francie/cuiꝰ legatione fungoꝛ/vel ſacrã theologie facul tatem/aut illã cuiꝰ pars eſt vniuerſitatẽ pa riſieñ.aut ꝑſonã meã/in fama/do ctrina vel aliter / det ⁊ pateat mihi legitime defenſio⸗ nis ⁊ rũſionis locus.Sic ſpero firmiter in dño ꝙ potétiſſima veritas vincet/2 fides ĩ qua eſt mũdi victoꝛia. Habet veritas ſimi liter ⁊ iuſticia dicente ang.quãdã lucẽ ſuã/ que velut oꝛbicularit ſe diffundit/⁊ termi⸗ natur in vmbꝛã/a qua luce dum quis refu dimergit. ¶ Intelligam?igit que ſit volũ⸗ git rgre Bn ac magis in tenebꝛoſa tas dei ſub conſiderationib pauciſſimis. Intelligere conuenit ꝙ hereticus eſt(ſi⸗ cuit dicit aug.in de vtilitate credendi ⁊ ha⸗/ betur. xxiiij/q.iij.) Qui alicinꝰ tempoꝛalis Diryi me nõ dubitare. ccoꝛes ſcire ne dũ implic te veritatẽ nf̃e legis/tam ĩ ſpeculabilib q imagiabilibo/ qᷓ neceſſarie ſunt ⁊ vtiles ad cõmodi ⁊ maxime gloꝛie pꝛincipatꝰq; ſui gratia/falſas ac nouas opiones vel gignit vel ſequit᷑. Ecce qð dicit. Et n edũ aſſenti⸗ ens/quoniam dubius in fide infidelis eſt dum vigelicet dubitat in eis que explicita ⁊ certa fide tenetcre gere / pfiteri/ vel docere ratione ſui ſtatus ſcie Sgahte Apterea 6 Intelligere conue⸗ nit ꝗð hereſis ſola nõ facit de ꝑle hereticũ/ niſi dum ↄiungit᷑ depꝛauatio ꝑtinax ipᷣius voluntatis.iuxta illud aug. Errare potero hereticus nõ ero/⁊ hic locũ habet pꝛoteſta tio ac ſubmiſſio ↄditionalis/que ꝑtinaciã erxcludit. Hoc verũ eſt in dubijs / ſeh in cer tis illa inquinat potius quã ſaluat/⁊ẽ du⸗ plex iniquitas ⁊c patet in hereticis dicen⸗ tibo ſe fidẽ catholicã ſemꝑ velle pfiteri. In 2⸗ telligere ↄuenit ꝙ; ille cenſendus èſt ꝑtinax qui nõ dimittit erroꝛẽ ſuũ/ nec querit cau⸗ ta ſolicitudine veritatẽ/ vel queſite ⁊ docte nõ obedit/cui ptinacie multa ſunt ſigna ſi cut enumerat okam pꝛima pꝑte dyalogoꝛuʒ libꝛo quarto ponit decẽ ⁊ nouẽ ſi igna. Ego redigo ad duodecim/inter que illud eſt pci puũ ⁊ peſſimũ/dũ erroꝛ defenditfactis ⁊ x bis / minis ⁊ terroꝛib/cantelis2 ambagib⸗ Aliud ſignũ eſt in eis qui ↄſentiũt erranti bus ſicut dicit ad Ro.i.quãto ampliꝰ/qui erroꝛes vel errantes defengere ſataguũt ma⸗ lis modis. Intelligere poſtremo ↄuenit ꝙ nõ licet homines ea neſcire que ſpectãt ad officiũ ꝓpꝛiũ/ſicut oꝑtet iudices cogno⸗ ſcere ea de quib iudicare hñt / vt de homici dijs furtis ⁊ ſilibo. Siłroꝑtet pᷣlatos ⁊ do „ mplicite/ſed etiã explici —,D docendũ ⁊ arguendũ/ ad coꝛʒipienduʒ/ad erudienduʒ in iuſticia/ſicut dicit aplus vt ꝑfectus ſit homo dei/ad opus bonũ inſtrn ctus. Hihil aut magis ſcire ↄuenit ĩ ppło xpᷣiano ⁊ in om̃i republica/qᷓ; ꝙ ſeruanda ſunt pacta ſeu iurameta ad deũ 2, prcimu/et qũo nõ inferẽda ſit ininria ꝓxio/pᷣſertim ĩ re ſibi cariſſima/q̃ eſt vita coꝛpalis 7 ſpũa⸗ lis ſcʒ aĩe neq; occidata nõ vero iudice ſuo neq; impediat᷑ per ſubitam moꝛtem cterna ſalus ſua. Quod deniq; nõ vſurpet/quib nõ eſt ↄceſſa ſibi poteſtatẽ/neq; velit eẽ iu⸗ dex teſtis ⁊ pars/⁊ ſibi ius dicere qð nefas eſt. Et ita de ſimilibo pceptis moꝛalibo ⁊c. Hoc attendentes nolite fieri impꝛuden les ſed intelligentes que ſit voluntas dei⸗ — — — — — —— gi Nonit enni liseſt hlcitg Mere Peea keanne, hanni riö epoteo Moteſtz Mingci ſincer WMede⸗ boan, khume dncau Rcte ücpaſi Wogorng Aackni ühan⸗ unbegh rüm plee in, 0Nen thenit Gogo Wn Gand Venüc Ghlablb; 12 nl piendts citapeen borinmt ennigcn gſaumt igunii nmi lstſpua⸗ iudiceſ⸗ lemctan Penge⸗ Velite egot⸗ orlhin npu i Alſiertiones magiſtri Jo. parui et ſicut coꝛde creditis ad iuſticiã/ſic potẽs et conſtãs veſtra ſit oꝛis confeſſio ad ſalu⸗ tem.quatinus qui pꝛobati ſunt manifeſti ſiant.Et pax dei que exuperat oẽm ſenſuʒ cuſtodiat coꝛda vra/⁊ intelligentias vr̃as in chꝛiſto ieſu dño oro/ qui eſt deus bene⸗ dictus in ſecula amen. a iſſertiones conten ſte in pꝛopoſitiõe defuncti magiſtri Johã⸗ Inis parui et foꝛmacondẽnationis earun⸗ d que facta fuit ꝑ ep̃m pariſienſem. Icitü eſt vnicuiq; ſubdito abſ⸗ P.⸗ quocũq; pᷣcepto vel mãdato ſoꝛtilegiũ/vel malũ ingeniũ/machinat᷑ cõ⸗ tra ſalutẽ coꝛpoꝛalẽ regis ſui ⁊ ſuꝑpioꝝ oim pꝛo auferẽdo ſibi ſuã nobiliſſimã ⁊ altiſſi⸗ mã dominationẽ. Nedũ licitũ ſed honoꝛa bile ⁊ meritoꝛiũ/maxime qñ eſt potẽtie tã⸗ te/ꝙ iuſticia nõ põt bono mõ fieri ꝑ ſupꝛe⸗ mũ.Eronea infide et in moꝛiba mulapli⸗ citer ſcãdaloſa. ¶ AQeges naturalis moꝛa⸗ lis ⁊ diuina autoꝛizant vnũquẽq; ſubduũ de occidẽdo vel occidifaciẽdo dictuʒ tyran nũ. Erronea in fide ⁊ moꝛibo ac legibjʒ na turali moꝛali et diuine iniurioſa. Tici tũ eſt vnicuiq; ſubdito/honoꝛabile ⁊ meri toꝛiũ/occidere vel occidifacere ſupꝛa noĩa tũ tyrannũ/pꝛoditoꝛẽ/⁊ infidelẽ ſui regi.et ſußpmo dño / exploꝛatiões et inſidias.Et ꝓpꝛia moꝛs qꝗ dñt moꝛi tyrãni / occidere ſcʒ eos villane.i.ſine diffidatione/ꝑ optimas cautelas/ exploꝛatiões ⁊ inſidias/ et eſt lici tũ diſſimulare et ſilere voluntatẽ ſuã de ſic faciẽdo.Falſd erronea et ſcãdaloſa ( Jus eſt / ratio ⁊ equitas/ꝙ oĩs tyrãnus occidat᷑ villane/ꝑ exploꝛatiões ⁊ inſidias/it eſt pꝛo pꝛia moꝛs q̃ debẽt moꝛi tyrãni ⁊ infideles. occidere ſcʒ eos vilane Bbonae cautelas exploꝛatiões ⁊ inſidias.Erronea qudelis et impia. ¶ Ille qͥ occidit vel occidi facit tvrãnũ ſupꝛa noĩatũ modis pᷣdictis/nõ de bet de aliq̊ repᷣhendi/et rex nõ debet ſolũ eſ ſe ↄtẽtus/ſed debet hr̃e factũ acceptabile⁊ auctoꝛiſare quantũ opus vel neceſſitas eſ ſet.Erronea in fide et moꝛib ac regie dña⸗ tioni iniurioſa.Rex debet pꝛemiare vel remunerare illũ q occidit/mõ qui dictꝰ eſt vel occidi facit tyrannũ ſupꝛa nomĩatũ.in tribus reboſcʒ in oꝑibo/honoꝛibus/et diui ſm leges naturalẽ/moꝛalẽ/etdi uinaʒ/occidere vel occidi facere quẽlibet tyrãnũ/qui ꝑ cupiditatẽ/fraudeʒ tijs/ Exemplo remunerationũ factarum. ſancto michaeli archangelo/pꝛo expulſioe luciferi a regno paradiſi/et nobili hoĩ phi/ nees ꝓ occiſione ducq ʒambꝛi/Erronea in fidez moꝛibus ſcãdaloſa acregie domina⸗ tioni iniurioſa. Rexdebet plus amare q; pꝛius/illum qui occidit vel occidi facit tyrannũ ſupꝛa noiatũ/modis ſupꝛa dicitis et debet facere pᷣdicari ſuã fidẽ ⁊ bonã fide litatẽ ſuã perregnum ſuum / ei extra facere publicari ꝑ lr̃as in moqũ epłe ⁊ aliter. Er ronea in fide ⁊ moꝛib ſcandaloſa ac regie dñationi iniurioſa/⁊c. ¶ Litera occidit ſpũs auũt viuificat/hoc eſt dicere ꝙ ſemper ſenſum lr̃alem ſeruare in ſatra ſcriptura eſt occidere giam ſuã.Expoſitio diſtoꝛta ⁊ er⸗ ronea.(¶ In caſu ſocietatis/iuramẽtis/p miſſiõis ſeu confederatõis factaꝝ ab vno milite ad alteru/quocũq; mõ illud fiat aut fieri poſſit. Si cõtingat qð illud vertatur in pꝛeiudiciũ vnius ꝓmittentiũ /ad confe derationẽ ſpõſe ſue/aut ſuoꝝ liberoꝝ/ipᷣe de nullo tenet᷑ eas obſeruare/hoc ꝓbat᷑ ex oꝛdine caritatis quo quilibet tenet᷑ ſeipſuʒ plus diligere/vxoꝛẽ/et liberos/Falla erro nea ſedicioſa et ad periuria viam pꝛebens ꝛo declaratiõe pꝛime aſſentiõis/place at attẽdere qð cum bonũ et ſimiliter veruʒ ſint ec oĩbus circũſtantijs vt dicit Ambꝛo ſius.ſi deficit vna circũſtantia/ pꝛopoſitio vniuerſalis reddit᷑ falſa. Requiruntauteʒ multe circũſtantie ſi pᷣdicta pꝛopoſuio de⸗ beat reddi vera/ſꝛima circſtantia requi ritur ad verificationẽ eius ꝙ ille de quo lo quit᷑ ſit notoꝛie tyrannus talis ſicut deſcri⸗ bit᷑/et hoc notoꝛietate iuris vel facti/ Alio quin quilibet fingere poſſet de quolibz qðd eſſet tyrãnus. VUbi notet᷑quid ſit notoꝛiuzʒ iuris/qꝛ ſi reus ↄfitet᷑in iudicio/vel ꝓfert ſentẽtia cõtra eũ/Et quid eſt notoꝛiũ facti quod ſcʒ nulla põt eccuſatiõe negari.qꝛ ſic ſemꝑ euenit extalibus argumẽtis. TVinde nõ eſt pꝛocedendũ ad certã moꝛtẽ ex incer⸗ tis ⁊ leuibo cõiecturis /vel ſuſpicatiõibo nõ pꝛobatis. Itẽ requirit᷑ꝙ ſit notoꝛiũ talem dequo loquit᷑/nõ poſſe cõpꝛimi ꝑ ſuꝑioꝛeʒ ſuũ/et hoc notoꝛietate iurisvelfacti⸗vt pꝛi us / alioqn quilibet poſſit fingere vt pꝛius et ita periret omnis pollicia et dñatiõis au toꝛitas/et in regno/⁊ in ciuitate:et genera liter in omni ſocietate. Itẽ requiri qð nõ ſit ꝓbabile talẽ de quo loquit᷑ poſſe occidi per aliũ eque bene.Alioquin mille ⁊ zile H 7 .(2 k. dendt Se kER WH Ceaſus cõtra pꝛopoſitionem la / vt ſunt ficte confederatiões/imo execra tiones/et falſa iuramenta ⁊ mẽdacia/quo niam non ſunt facienda mala vt eueniant bona ᷣm apoſtolũ.Et quia ſimulata equi cto/ pꝛoponere publice ⁊ aſſerere ac defen⸗ dere/ hec moꝛs fuit iuſte facta⸗/⁊ ꝓ bono regis et regni francie/et ꝙ eaʒ rex debebat habere gratã/et laudatã/ ac remuneratiõe deberẽt concurrere ad occiſionẽ vnius ty foꝛſan aliter ſentiunt in factis velin ſcri⸗ ranni ſine lege et oꝛdine/exquo ponit aſſer ptis/quẽadmodum iudicabunt eſſe opus tio cum ſuis coꝛollarijs ꝙ a quolibet debz foꝛtitudinis ſemetipᷣm occidere/ et multa . talis tyrannus occidi. Item requiritur ꝙ ſimilia que lex chꝛiſtiana condẽnat.Atten 4 non ſit pꝛobabile quod expediat tolerare datuxr ꝙ vlira pdictos erroꝛes / ſunt alij plu L talem tirannũ Ne deterioꝛ exitus pꝛoueni res iſtoꝛũ occaſione ſeminati/plus q; ſexa at / alioquin periret conſiliuz chꝛiſti de nõ ginns quoꝝ repꝛobatio nõ eſt iudicialiter Sdicantgeluunfs sre uninrc n acta/ſed doctrinaliter annotata :ꝛ c. “ it pꝛobabile talẽ tirannuʒ eſſe faciliter coꝛ ons ⸗—18 rigibile / vel poſſit aliter cpꝛimi. cĩ faci Beq. niturx calus g litate maioꝛi alioquin nõ daretur locꝰ coꝛ bꝛeuis ſententie / late pariſius contra ꝓpo⸗ rectioni et timoꝛi domini. Iteʒ requiritur ſitionẽ magiſtri Aohãnis pamui/quã inti quod non fiat occiſio talis tiranni inſidtio tulauit iuſtificationẽ duq Gurgundie ⁊c̃. . ſe/ et ſubito cum certo detrimento anie ſue NReſuppoſitis circumſtantijs vbi poteſt aliter fieri/pꝛoutrequiritur vtili moꝛꝭ impꝛouiſe ludouici du tas reipublice/et anime ſalus quoniam in cis aurelaneñ.fratr vnici re⸗ hoc fundatur/decretalis pꝛo humani/d gis francie/et ↄfederatõibus aſſeſſimis. Itẽ requiritur ꝙ ad occiſioneʒ acum eoꝑ iohannẽ ducẽ Bur I talis tiranni nõ aſſumant᷑ media de ſe ma gungdie iuratis/t alijs ꝗᷓ ſunt notoꝛia in ſa dignam / eſt ſcãdaloſe et pernicioſiſſime er⸗ rare in fide ⁊ moꝛib/et ſpecialiter pua hec duo pᷣcepta/Non occides ſq; abſq; autoꝛi tate iudiciario/Et illud nõ ꝑiurabis Ubi omne iuramentũ. Jubet᷑ obſeruari qð nõ vergit in detrimentũ aie/et cõtra ülud exo. xxi.Si quis ꝑ induſtriã occiderit ꝓximuʒ ſuũ ⁊ ꝑ inſidias/ab altari meo euelles eum vt moꝛiat᷑/et ↄtra illud.xxiij.q/v.ca.Nõ oc cides.Oð ſumit᷑ ab Auguſtino libꝛo deci uitate dei. vbi dicik. His igit᷑ exceptis q̊s vel lex iuſta generaliter / vel ſpuũſſanctꝰ Ju ſticie deꝰ ſpecialiter iubet occidi/quiſquis hoim vel ſeipᷣm vel quẽlibet ꝗcciderit/ho⸗ micidij crimĩe innectit᷑. Et.lij.q.viij.ca. Quicũq;./quod ſumit᷑ ab eodẽ augu.eo⸗ dẽ libꝛo.vbi dicit qui ſine publica aliq̃ ad miniſtratiõe malificum /furere/ſacrilegum adulterũ/et ꝑiurũ vel quẽlibet criminoſuʒ . interfecerit/aut trucidauerit/vel mẽbꝝ de bülitauerit velut homicida iudicabit/ et tã to acriꝰ quãto nõ ſibi a deo ↄceſſaʒ ptãtem abuſiuevſurpare nõ timuit/Eſt deniq; cõ tra rationẽ cõòdẽdi decretalẽ illã ꝓ hũani de homicidio libꝛo.vi.editã ĩ Cõcilio lugdu nẽſi.vbi ↄtra interfectoꝛes ꝑ aſſeſſinos po nit᷑ penã excõicatiõis ⁊ dep oſitionis.a di⸗ gnitate honoꝛe oꝛdine ⁊ bñficio ipᷣo facto Et ꝙ qcunq; talis fuerit.a toto xpᷣiano po pulo ꝑpetno diffidatꝰẽ.ſicꝙ poſtq; ꝓba⸗ tas non eſt equitas.ſed duplex iniquitas/ quia iniquitas ⁊ ſimulatio. Pꝛo hac eſt il lud quod iuſtum eſt iuſte exequeris Item Item requiriturconfoꝛmiter ad pꝛeceden tia circũſtantia quod bono animo fiat hec occiſio. Non ex vidicta vel rancoꝛe vl am bitione /ſed intuitu legis diuine ⁊ ciutlis / ac pꝛo rei cõmunis vtillate/ cum omibus circũſtantijs alijs moꝛalibus/quãdo ⁊ vbi opoꝛtet. Ratio eſt ſicut ad pᷣcedentẽè/vnde non debet occidi ꝑ ſacerdotem / in loco ſa cro ⁊c. ¶ Sed quare non oppoſite ſunt conditiones pᷣmiſſe ad aſſertionẽ illaʒ. Re ſpondetur quod ſubſumptio in minoꝛiba buit inſtantias ꝓ qualibet circũſtantia re quiſita ĩ moꝛte domini aurelianẽſis. ymo etiã ſi pdicte conditiones oẽs concurrerẽt ,. quod ſcilicet aliquis notoꝛie eſſet tiränus et incoꝛrigibilis ꝑ ſuperioꝛẽ/⁊ intollerabi lis ꝑ ſubditos/ NHihilominꝰ ſtans thomas in ſuo regimine pꝛincipũ ad regem cipꝛi / et magiſter Nicolaus oꝛeſineni/tranſlatio ne ſua circa pꝛincipium quinti pollitico rũ.et alioꝝ plures dicũt et deducũt ex intt tione.ꝙ talis tirannus magis eſt iudicio dei reſeruandus.quam ꝑ pꝛiuatam autoꝛi tatem vel ſeditionẽ occidẽdus videantur eoꝛum reſponſiones.Conſtat autem ꝙ in hac parte magis credẽdum eſt catholicis doctoꝛibus.q; philoſophis infidelibus.ſi Ragiſtri? bus bilibus conſtiterit argumẽtis aliquod ſce? ad hoc.ordinatos ꝑ nos ex deliberatiõe cõ a lus tam execrabile cõmiſiſſe.nullateꝰ alia clij fidei:ex quaternis plurib ꝓpoſitiõib⸗ unn excõmunicatiõis vel depoſitiõis vel diffi/⸗ magiſtri Johãnis ꝑui/quã ipᷣe vocat iuſti ng derationis aduerſus eũ ſnĩa reri᷑ ¶ Se ficationẽ dñi burgundie.reqͥrẽtes vos ĩ fa ſ quit᷑cõcluſio quaʒ epᷣs pariſieñ.miſit non uoꝛẽ fidei /vt die lune ꝓxima de mane com GH e nullis doctoꝛibo ⁊ magiſtris ĩ theologia al pareatis in camera nr᷑a epᷣali/ ad dandum . melvniuerſitatis pariſieñ.cũ ſuis repꝛoba nob ſalubꝛe ↄſiliũ ſupꝛapᷣdictis aſſertioni 9 . tionibo in die veneris.ſeptima decẽbrꝭ an⸗ bus an ſint erronee ⁊ rationabiliter condẽ * ni.iaizʒ.ad reddendũ deliberatiõeʒ ſuã die nãde/vt ↄſequẽter ꝓcedere valeamꝰ ſic oꝛ⸗ 1po⸗ mercurij.xiij.ſequẽtibo.in foꝛma q̃ ſeq᷑ ⁊c do iuris poſtulat ⁊c̃. Rrereqiͦcalid de⸗ ainti⸗ Ex parte dñi epᷣi pariſieñ.⁊ inqͥſitoꝛis ⁊ c fenſoꝛes doctrine hereticalis nouẽ aſſertio er. cilij fidei ſolẽniſſime ↄgregati. magiſtri re nũ condẽnationẽ eaꝝ/quã directe nõ pñnt⸗ hanis ferẽdi mittit᷑ vob ſcedula.ↄtinẽs aſſertůes per indirectũ impedire.Turbaret inquut ł aidid aliqᷓs cũ ſuis repꝛobatiõibo.quare requiri pacẽſctãʒ⁊ diuiſiões induceret illa damna mare, mus vos ſub penis iuris / vtdetis delibe / tio. Sed reſpõdet᷑ in oppoſitũ/pꝛimo.qꝛ ibus rationẽ vr̃am publiceĩ ſcriptis vel verbo⸗ doctrina hec radix eſt diuiſionũ/q̃ remanẽ Bar⸗ tenus. Si huiuſmodi aſſertiões exquib tenõ ſucciſa magis ac magis diuiſiones ginta oꝛtũ eſt notoꝛie ſcandalũ /ſicut notet᷑ ciliñn pullulabũt.Secũdo qꝛ doctrina hecpeſti No fidei/ſint erronee ⁊ taliter condẽnande. vt fera tollit ⁊ eneruat oẽm pacꝭ ſtabilitatem dwn cõſequẽter pcedere valeamꝰ ſicut oꝛdo iu duũ homicidia inſidias ⁊ piuria fouet / ſicut dchen ris poſtulat / eth infra diẽ mercurij. xiij. hu patet intuẽti/pᷣſertim in nona. vbi dicitur manie ius mẽſis decẽbꝛis ⁊c. Quilibet tyrãnꝰ po qð nullus iurãs tenet᷑ ſeruare iuramẽtũ in ilen teſt ⁊ debet licite ⁊ pmeritoꝛium occidi/a qͥ ſuũ pᷣiudiciũ/vxoꝛis vłliberoꝝ.Tertio qꝛ rmmbe cunq; ſuo vaſallo aut ſubdito/⁊ ꝑ quẽcũ; materiã hãciã in cõtradictiõe poſita ſolen e modũ maximeꝑ inſidias ⁊ ꝑ flaterias. Nõ niter ĩ hoc ſacro ↄcilio nõ cõdẽnare / eſt ẽ& RK obſtãte q̃cunq; iuramẽto aut ↄfederatiõe patẽter appꝛobare Juxta illð canonis Er RKl facta apud eũ.nõ expectãdo ſniam aut ma roꝛ cui nõ reſiſtit appꝛobat᷑. Attẽto ꝙ hec Au Natũ iudicis cuiuſcunc; materia moꝛalis ſub pꝛobabilitate relinqͥ in ☛ Equit repꝛobatio huiꝰ cõcluſiöis nõ põt/qꝛ ſub pꝛobabilitate nõ ſunt hoĩes waun Jin foꝛma. ( Hec aſſertio ſic gene, occidẽdi/neq; inſidiãdũ ẽ neq; ꝑiurãdum Ppoo rmaliter poſita.⁊ ſm acceptionẽ huius voa Quarto qꝛ ſic ↄſueuerũt heretici/poſti; ef ne buli tyrãnus.eſt erroꝛ in nr̃a fide.⁊ doctri fuderũt venenũ ſuoꝝ enoꝝ dicere/ Ecce ſi Noded⸗ na bonoꝝ moꝝ⁊ eſt ↄtra pᷣceptũ dei-Non valeamus ne turbemꝰ pac/ ſicut patuit ĩ Ns occides.glo.ꝓpꝛia aucte Et ↄtra h̊ qdð dicit arrio ⁊ fautoꝛibus eiꝰ.ſic in pꝛopoſito.qꝛ tnc dñs nr̃. Omeẽs qͥ gladiũ acceꝑit:glo ꝓpꝛia defenſoꝛes aliqͥ huiꝰ doctrine moꝛtifere ꝑ auſan auẽte· gladio ꝑibũt Itẽ hec aſſertio vergit ſequunt᷑ aſſidue verbis ⁊ factis impugna hügthe in ſubuerſiom totiꝰ reipublice.⁊ vniuſcu, toꝛes eius:tãſiudicialiterĩ facto pᷣtenſe ap⸗ gane iuſq; regis aut pncipis. Itẽ dat viã ⁊ licẽti peellatiõis quã ꝑſequũt᷑ coꝛã dũo Candiali Enge am ad plura alia mala/et ad fraudes ⁊ vio de vꝛſinis / quã extraiudicialiter/ mirꝭ mo⸗ tuii latiões fidei ⁊ iuramẽti.⁊ ad ꝑditiões/⁊ ge dis.Et attẽdat᷑ꝙ non põt dici iniuria ma ſnen neraliter ad oẽm inobedientiã ſubiecti ad ioꝛ vni xpᷣiano .ppſertim pᷣlato vel pꝛincipi mnmiwi dñ m ſuũ.et ad oẽm infidelitatẽ ⁊ diffiden vxel ꝓfeſſoꝛi /ſeu cõſiliario pᷣncipũ/qᷓ; ꝙ ſu⸗ tnio tiã vniꝰ ad alteꝝ.et cõſequẽter ad eternam ſcitabit diuiſiões⁊ guerras ſi fidei materia lau dãnationẽ. Atẽ ille qui aff irmat obſtinate diſcutiat᷑ atq; terminet. Illi poꝛro dicendi Hräten talẽ erroꝛẽ ⁊ alios qͥ inde ſequunt᷑eſt hereti ſunt ſedicioſi velſcodaloſi/q doctrinas ſcã danchh cus/et tanq; hereticus debet puniri etiim daloſas ſeminãt.nã qͥ i peſtifere ſemiatas büͤm poſt ſuã moꝛtẽ Notet᷑ĩ decreiꝭxxiij.q.v.?c c⁊ nimis pꝛochdoloꝛ adultas/eradicare cõ⸗ iolug: Eguit᷑tenoꝛ ſcedule exꝑte epi pa, tendũt:ſciẽtes ꝙ a ſpeculatoꝛe ſilẽte.pere⸗ ſſinonn riſieñ.⁊ inqſitoꝛis pᷣſatis doctoꝛi / untiũ ſanguis exquirit᷑. Deniq; fidei veri onigdn bus ⁊ magiſtrꝭ.anno pꝛedicto die tas vbidicet ſi in generali cõcilio ſubticen iirle rercurij. ſeptia febꝛuarij trãſmiſſe. ¶ Da da cẽſet᷑. Nõ ne gregoait vtiliꝰ naſci ſcãda tin⸗ gliſtri reueredi/mittit᷑ vob ſcedula ↄtinens li ꝓmittit/q; veritas deſerat᷑ Qualistan⸗ ℳ alſſertiones aliq̃s, extractas ꝑ deputatos. dẽe crudelioꝛ impietas q;ᷓ errãtib ĩ via mo⸗ ⁹ ne vcritates ſunt credẽde mm. nolle petitũ tramitẽ oſtedere veritatꝭ Alio modo querũt euaſionẽ aliqui dicen/⸗ tes ꝙ ille aſſertões pñt exponi rationabili ter/addẽdo gloſas aliq̃̊s /ſicut exponunt᷑ ꝓ poſitiões moꝛales de ſacra ſcriptura/ vt il/ maleficos nõ patieris viuere/q; genera⸗ liter intellecta eſſet falſa.Addũt ꝓ regla qdð nulla ꝓpoſitio dãnanda eſt/q̃ põt trahi ad bonũ ſenſum. Sed illa reſpõſio cũ ſua ad ditione ꝑnicioſiſſima eſt/⁊ ↄtra oẽm eccle ſiaſticũ ritũ/qꝛ ſic fundabãt ſe heretici/pꝛo ut vidimus in ꝛvicklef et huſſ/qui dum vꝛ gebãtur / confugiebãt ad gloſas Unde pꝛo poſitiões vniuerſales de ſacra pagina pñt et debẽt aliter exponi/q; ppoſitiões mgri Johannis parui/pꝛimo qꝛ ſcriptura ſaca exponit ſuas regulas ꝑ ſemetipᷣas ſᷣm di⸗ uerſos paſſus ſcripture ⁊ iuxta ſacros do/⸗ ctoꝛes.Nõ ſic aũt inuenit᷑qð magiſter Jo hannes parui ſe expoſuerit/imo potiꝰ op⸗ poſitũ ↄſiderãdo cauſas dicẽdi Secunda qꝛ ſcripture ſacre debet᷑talis reuerentia/q; non licet eã eſſe falſam in aliquo ſenſu lr̃ali Non ſic eſt de pꝛopoſitione pꝛedicti parui vel alterius doctoꝛis ꝛ76.· Finit Begquitur declara⸗/ tio veritatũ que credende ſunt de neceſſita . ellarium pariſienſem. Eclaratio cõpendioſa/ q̃ ve⸗ ritates ſint de neceſſitate ſalu tate fidei reputande.et q̃ ſint impertinẽtes iudicãde. Et G ¶Pꝛimus gradus veritatũ credendaꝛuʒ eſt canon totiꝰſcripture ſacre ⁊ ſinguloꝝ q in ea laliter aſſerta ſũt. Sic videlicet ꝙ nõ ſtat cũ fide vt aliqͥs diſſentiat ꝑtinacit᷑.ali⸗ 4„ cui ↄtẽto in eadẽ ſcriptura.ad intellectũ ſpi rituſſcti.q eſt vere ꝓpꝛie ſenſus lr̃alis Si allegatio q̃rit᷑ ſufficit illud Hath.v. Amẽ qppe dico vob. Donec trãſeat celũ ⁊ terra oĩa fiãt Sequit᷑ Amẽ dico vobᷣ Celũ ⁊ ter ra trãſibũt.vᷣba aũt mea nõ trãſibũt.Con⸗ te ſalutis edita per eundem dominum can 8 credende. que de ſola pꝛo babilitate tenẽde. que de pie ſub diſtinctione vel gradu ſextuplici.qui ad quaternariũ reducit᷑. Pꝛo ſolutõe dubi tatiõis.qᷓ nuꝑ mouebat᷑i ſermone de nati / uitate btẽ virgis marie ↄſideratiõe ſecũda (Pꝛimus gradus ſtat aũt ꝙ canõ biblie.lerx eſt dei ꝑreuelati⸗ onẽ habita./cuiꝰ aſſertiões Ir̃ales innitun⸗ tur huic vnico lr̃ali pncipio. Om̃e reuela tũ a deo eſt veꝝ.⁊ ꝙ ſcptura ſacra diuinitꝰ eſt a deo reuelata.ſic ꝙ in oĩ ſua ꝑte.eſt ver bũ dei qð trãſire nõ põt. facit ad hoc diſti. ix.decreti capitulis. Ego ſolis. Si ad ſa⸗ cras. Et quis neſeig.. Secundus gradus Eſt aũt hec ecclie autoꝛitas tãta.vt diceret Augu.E uãgelio nõ crederẽ.niſi me auto⸗ poſſit. eccie nõ crederẽ.ſi non qutoꝛitas ſa cre ſcpture impelleret Et ita diuerſis reſpe Attẽdendũ tñ eſt.q nõ oĩa q̃ tradit vel cqihy. autoꝛitas vtraq; mutuo ſe cõfirmat. tolerat eccia publice legẽda.ſunt de neceſſi tate ſalutꝭ credẽda.ſic patebit exqͥnto et ſe⸗ xto gradib veritatũ.ſed dũta xat illa q ſub diffinitiõe iudiciali tradit eſſe credẽda.vł oppoſita repꝛobãda ↄcurrẽti vniuerſali to tius eccł eↄſenſu implicite vel explicite ve re vel interpꝛetatiue. 7 Cernus gradus ¶Tertius gradus eſt veritatũ ſpecialiter gliqͥ b reuelataꝝ.q ab illis qb reuelatio fa cta eſt.abſq; vlla dubitatiõe ccedẽde ſunt. Alioquin nõ eſſet reuelatio.de cuiꝰratiõe eſt vt ſit certa. Ceteri vero ba nõ eſt huiuſ modi reuelatio facta nõ obligant᷑ credere. niſi ꝑ miraculũ vel ſcripturã ſacrã.⁊ pꝛeci pue ꝑ ecdeſiã det᷑ certitudo.Sic eni iohes baptiſta miſſionẽ ſuã oñdit ꝑ ſcripturã ꝓp⸗ pheiicã. Et apls ꝓpterea ↄtulit euãgeliũ ſu um qð habuerat ꝑ reuelationẽ cũ petro et alijs de eccĩa.nõ ꝙ dubitaret de illo euan gelio.peccaſſet eni. Nec dixiſſet etiã ſi an⸗ gelꝰ de celo alið vob euãgeliſauerit anathe ma ſit. Sʒ iðo ↄtulit euãgelium ſuũ.vt ap pꝛobaret᷑ ꝑ eccleſiã ad credulitatẽ alioꝝ.et nõ ad ſuã.qꝛ dixit ꝙ nihil ſibi ↄtulerũt pe⸗ trus ⁊ ceteri.ſʒ dextras dederũt cũ Se uiſſent gram dei ꝗᷓ data erat ſibi. ¶¶ De⸗ muz triplex hmõi grad? vitatũ reducit᷑ad vnũ ſcʒ ad vitates q̃ credi debẽt ĩmediate et explicite a deo reuelate eſſe. OQuartus gradus⸗ (Secũdus gradus veruatũ ab ecclia de terminataꝝ eſt.q ab indubitata relatione aptoꝝ.p ſucceſſionẽ ↄtinuam deuenerunt t kung ela init? cher Dlalſg lus Ackiade Atione genennt ndcerer meano⸗ lindid blgoſ feſpe fmmat. e Rneccſt moctſe rii Getidt iuctin Glae is allter curiofa deſw. raröe DDN n ni cte id iccnüits ſnuf aniſtil i gant eilod diſi u nmanatbe ſüxtap ion⸗ lainn ſchlin ¶ OQuartus gradus cõtinet veritates oẽs uande in conſequẽtia certa in lumine fidei vel in enidẽti lumine naturali q;;uis nõ in pꝛopꝛia foꝛma verboꝝ illichabeant᷑. Quẽ admodũ iſta veritas eſt de neceſſitate ſalu tis tenẽda.qꝙ chꝛiſtus habuit neruos ⁊ ve nas.qᷓ;uis in ſciptura ſaqra nõ habeat᷑ in pꝛopꝛia verboꝝ foꝛma. Et ita de ſimilib⸗ ſine numero.qm iſta eſt euidẽs ↄſequẽtia nedũ in lumine fidei ſed in lumĩe naturali apud philoſophos xpᷣs fuit verꝰ hõ. ergo chꝛiſtus habuit neruos ⁊ venas. Pꝛopte⸗ rea ſine temeritate fidei vel diſcrimine fue runt aliqũñ q̃ſtiões fidei ad pᷣospaganos perchꝛiſtianos deducte.qꝛ videre poterãt acuti phuloſophi.qͥd ex pᷣſuppoſita lege no ſtra.licet ab eis non credita.conſequenter eſſet dicendũ in bona ⁊ euidẽti conſeq̃ntia Et hic eſt ſecundus gradus pꝛincipalis. pꝛimis tribus ad vnum reductis. Qumtusgradus Rurſus in quinto gradu qͥ tertius ẽ mo do dico reponũtur veritates ille qᷓ ex veri⸗ tatib q̃druplicis gradus añdicti.vel aliqͥ bus eaꝝ deducũtur in conſequẽtia tãtum/ modo ꝓbabili vel topica. Vel dũ in ante/ cecdłæzte ponit᷑ ppoſitio qᷓ ad fidẽ eſt imperti nẽs q;uis ſupponat᷑ eſſe vera. Dicit auteʒ ariſto. Illud eſt ꝓbabile qd oĩbus ⁊ maxi⸗ me ſapiẽtib veꝝ apparet.nõ aũt illud qð indoctis videt᷑ eſſe veꝝ dicit pba ile quia ſtultoꝝ infmitus eſt numer?. ( tur q̃ nec in conſequẽtia euidẽti:nec in cõ⸗ ſequẽtia ꝓbabili.neq; cena.ſequit᷑ vłrepu gnat. Poꝛro dũ ppoſitiõiba fidei apponit aliqᷓ que nõ eſt de fide.tũc totuʒ qð eſt vna copulatiua.non põt ſimpliciter dici de ſi⸗ de:qꝛ ſequit᷑ debilioꝛẽ partẽ.vt ſi in ea eſſʒ vna ↄtingẽs.tota eſſet ↄtingẽs q;uis eẽnt multe neceſſarie. Dicit᷑nihilominus talis pꝛopoſitio ad cuius verificationẽreqritur vna ꝓpoſitio non ꝑtinẽs ad fidẽ ꝙ ſapitfi dẽ.ſi ſit vera.vel qð ſapit hereſim ſi ſit ſa. ¶ Et ſic põt deſcribi ꝓpoſitio ſapiens hereſim. O eſt ppoſitio excuius conceſſio ne.coaſſumpto aliqᷓ quod nõ põt rationa / biliter negari ſequit hereſis in fide vt ſi s diceret ꝙ; btũs gregoꝛiꝰ non fuiſſet papa. qꝛ ſuppoſito ꝙ nõ poſſint rationabilit ne gari hiſtoꝛie dicẽtes ipᷣm fuiſſe rite eletũ 2 De neceſſitate ſalutis tſingulas qᷓ concludũtur expᷣmiſſis veri/ aũt omnino impꝑtinẽs ad fidẽ.illa ſola dici tum in papã.licet nõ ſint de fide.ſeqͥ ſuſce tur ic⸗ tholica ſi ſibi iungat᷑ aliqd imꝑtinẽs ad fi dẽ.quin totũ hoc cõplexũ remaneat ad fi⸗ dẽ imꝑtinẽs.Exemplum vt iſta ppoſitio. Biblia eſt falſa.eſt hereticalis.⁊ ſi adderet ꝙ biblia quã hẽt iohãnes eſt falſa.nõ eſſet hereticalis de ſe.licet dici poſſet ſaꝑe here am niſicoꝛrectã. Poſtremo in caſibo hu ius qͥnti gradus ⁊ ſexti ſequẽtis. Aerũ eſt q;cauſe fidei referẽde ſunt ad papã vł ſacꝝ ſumiſſpponedo g ohee⸗ haberet bibli conciliũ.ſi ſuꝑ eas fieri debeat determma tio vel articulus artãs oẽs. Secus i alijs cauſis.q̃ tres pᷣmos gradus ⁊ quartũ reſpi extus gradus Semũ in ſexto gradu qͥ quartꝰẽ mõ di⸗ ciunt.niſi foꝛte ꝑ appellationem. cto.collocant᷑ veritates ille q tantũmõ faci unt ad nutriẽdã vel fouẽdã deuotiõis reli gioſam pietatẽ.qᷓ ſi magis inducũtur ad in ftãmandũ affectũ.q; ad inſtruendũ intelle ciũ vbi pietas deuota magꝭ altici⸗ q; veri ſi adeſſet al tas certa.vbi h̊ vnuʒ repꝛoba ſertõis temeritas pᷣuſq; elucidaret᷑ alio mõ p eccleſiã vel rationẽ certã ipᷣa vᷣitas. Aut ſi ſuꝑſtitionẽ.G ẽ religionẽ ſuꝑfluã.⁊ vanã induceret. Vñ ſicut dicit ariſtote. Nihil re fert quedã falſa. ꝓbabilioꝛa eẽ q buſdã verꝭ Ita nihil refert.quedã falſa.pie credi:non ꝙ ea ratiõeq̃ falſa ſunt.vel ſoſciunt᷑ eſſe fal ſa credi pñt/ꝓcul h̊ a pietate fideliũ. Sed cadit exiſtimatio.vel pia credulitas.nõ ſu per veritate vel ſalſinaie Ctmmd ſup appa rstia vel ꝓpbabilitate.Et h culoſuz vel falſuz. qꝛ ↄſtat de apparẽtia ⁊ ꝓ babilitate dũ falſitas vel vᷣitas ignota eſt. Pꝛopterea ſapiẽtiſſime dixit hieronimus de talib eligibiliꝰ eſt pie dubitare qᷓ; te mere diffinire. Siẽ ſtat qdᷣlibet ↄtradicto rioꝝ eſſe pbabile.⁊ vnũ ſtat cũ altero.non in veritate ſʒ ĩ pꝛobabilitate. Sic diuerſis reſpectibo.vtrũq; ↄtradictoꝛioꝝ credi põt — ꝑtinaci alienꝰ. ¶ Reſpicit aũt iſte gradus cũ anenke ſ it animꝰ ab aſſertiõe legẽdas ⁊ miracula ſctõꝝ vitas patꝝ.viſio nes deuotaꝝ ꝑſonaꝝ recitatiões ⁊ opinio nes ſacroꝝ doctoꝝ q̃ oĩa ſuſcipit eccla et le gi ꝑmittit nõ ꝙ determiet talia de neceſſita te ſalutꝭ eẽ credẽda ſʒ qꝛ ꝓficiũt ad cõmouẽ dos affectus pios fideliũ.2 in edificationẽ 14 a hereſis.ꝙ tite electus in papã non eſt necfuit papa. VUñ nõ eſt ꝓpoſitio ita ca vtiq; nõ eſt peri Que veritates ſunt credeẽde ipoꝝ . dũ in talibus nibil decertitudine ſcei hierlm/fuit notũ eſt ꝑ experientiã. Hec ni tur eſſe falſum.qᷓ;uis etiã neſciat᷑ illud certi hilominus ꝓut nobᷣ in ſcriptura ſacra tra⸗ tudinaliter eſſe verum quodtopoꝛtet. nec dunt᷑.tanq; appꝛobata ꝑ ecdeſiã / ſunt cer⸗ vttale credendũ pꝛoponit᷑ Ita ꝙ mag hic tafidetenẽda/qm̃ credulitas oĩm tradito⸗ attendit᷑ id qð pia recogitatiõe fien potuit mũ in ſacra ſcptura innitit huic pᷣncipio ſo;⸗ q; illud qð factũ eſt. Et hoc apud oꝛatoꝛes li credito ⁊ naturaliter ineuideti.qꝙ tota ſa creberrimũ reꝑit᷑qͥ exalioꝝ pſonis dicunt crg ſcptura a deo reuelata eſt Remanet eui ea nõ q ꝑſone dixerũt.ſed qͥ dicere potueft dẽs totũ ſub haccredulitatis ratõe. Cn ſicut in legẽda btẽ Agnetis ⁊ beati Seba conſe equẽter inferri poſſet ꝙ tot ſunt arti⸗ ſtiani/⁊ſimilium continetur. (lli fidei. qt ſunt veritates ↄtẽte in ſcptura Wonnäist Ii e üſaa. niſi foꝛte fiat reſtrictioꝛ acceptio.anti Begquütur glie PꝛO Qloꝝ fidei piilis tmmo vitatibo orinet poſitiones coꝛollarie que particulanꝰ ma, in ſymbolo aploꝝ ꝗᷓ ſqʒ de directo. imme⸗ lam elucidan. üAligte reſpiciüt myſteriũ gloſe trinitas 2 in õ carnatiõis bñdicte.qᷓ;uis eadẽ ſit vtrobiq;ʒ W 4 2I U coꝛol lariunz generalis.ratio credẽdi.ſcʒ diuinꝗ reuclg⸗ Falſum blaſphemũ ⁊ hereticũ eſt aſſere tio.In tantũ.ꝙ ſub hacratione nò minns re ꝙ ſenſus lralis ſacre ſcripture ſit aliquã aliecredẽde ſint firmiter h̊ eſt abſq; foꝛmi do falſus.patet ex dictis.in pꝛimo gradu/ꝛ dine de oppoſito/ ꝓpoſinõcs ↄtingẽtes de qm̃ ſᷣm auguſtiuũ.ſolũmodo põt ex ſenſu futuro qᷓ; ꝓpoſitiões neceſſarie. Sicutap lrali ſacre ſcripture:efficax argumentuʒ ſu pgret de iſta.reſurrectio moꝛtuoꝛum erit. mi. Non aũt eſſet efficac argumentũ ſi ſen Poſſent ↄſequẽter inferri plurima.qua ſus lr̃alis nedũ in dubiũ.ſed in falſum ver lis ſit vel nõ ſit antoꝛitas ↄdẽdi articulos teret᷑. Atuero ꝓpter concoꝛdantiã aliquoꝝ ficgcei.⁊ ſi poſſit fieri nouus articulꝰ. Sipᷣ/⸗ ſi videant᷑aliter dixiſſe.dicimus.ꝙ alið eſt terea poſſit fieri ꝓpoſitio heretica de nõ he· litera.aliud eſt ſenſus Falis/Ael ꝙ de ſen retica. Sideniq; poſſit eſſe aliqs neſcien ſu lfrali ſcripture ſacre impꝛopꝛijſſime locu terhereticus.et ita de plurimis que bꝛeui⸗ Aun Keniſaſue-alis vere: ievt tltas iubet omittere. — e ctus ille quẽ ſpũſſanctus pꝛicipaliter intẽ⸗ orpzſ p, II 3H18 debat:et qui ex cixrcũſtaptijs lr̃e ſcriptureſa C etcin ollarin cre trahi põt ⁊ debʒ. ſicut expoſitoꝛes ſacrii· (Falſum blaſphemũ ⁊ hereticũ eſt aſſere fecerũt atq; docuerũt. Alioqᷣn periret om / reqꝙ pcepta decalogi nõ ſint de fide etiã p⸗ nis ſoliditas Nobatõis a ſcriptura ſacra ſi cut arguit Auguſtinus:ad hieronimum.? haber diſtin.ix. Si in aliq̃ ſenſu ſuo lr̃ali eſſet falſa /qꝛ ꝑſpicuũ eſt ꝙ falſum nihil p⸗ bat.:et reſpõdens poterit ſemperdicere ad antecedẽs ſumptũ.de ſenſu lr̃ali ſcripture pꝛie dicta q;uis reputari debeãt euidẽtia ĩ lumie naturali.patet ex declaratõe pᷣmiſſo rũ. VUñ Math. v. Qui igit᷑ ſoluerit vnuz de mandatis iſtis minimis. ⁊ docueritſic hoĩes.minimꝰ vocabit᷑ ĩ regso celoꝛũ.Et accipit᷑ty minimꝰ negatiue.i.nullꝰ.⁊ ita ſe ꝙ ſenſus lr̃alis bñ eſt falſus/ ita nihil pꝛo paratꝰ a regno celoꝝ:quod eſt eccleſiaꝛ be bat.qꝛ regula nõ tradit᷑ ab aduerſarijs quã reticus iudicãdus ſi ſe nolit coꝛrigere. Qnartu coꝛollariũ do eſt falſus et quando veruis. B Ecud U C. 2ollarin Falſum blaſphemũ ⁊ hereticũ eſt aſſere⸗ ⸗ ( Falſum blaſphemũ et hereticũ eſt aſſe⸗ reꝓaſſertões oppoſite pᷣcepi decalogi nö dhi rere. ꝙ de notis ꝑ experientiã vel de euidẽ ſpectẽt ad fidẽ tanq; repugnãtes fidei Aut ſen tibus ꝑ rationẽ naturalẽ nõ ſit fides ettiim ꝙ nõ ſint iudicio fidei repꝛobãde.Et q iu ud pꝛopꝛie dicta.Licet nõ ſic ſub ratiõe exrpe- dices oꝛdiarij.nõ habeãt ſuꝑ his repꝛoba on riẽtie.vel euidẽtie ratiõis naturalis fides di⁊ ↄdẽnãdi facultatẽ.vbi notoꝛie ſcãdali ec habeat᷑.ſed alio reſpectu.innitẽdo ſcʒ diui ſant. Patet expᷣmiſſis. Addito ꝙ aſſertio n ne reuelatiõi ꝓut fides eſt ex auditu fide“ ppoſitiõis ad vnã ptẽ notat fixã adheſiõe,ʒ Ne verbũxpᷣiad Ro. ix. Patet qm̃ pᷣcepta de/ cũ remotiõe pbabilitatꝭ alteriꝰ ꝑtis. Et hĩ gu calogi.euidẽtia ſunt in lumine naturali. et falſis ꝓpoſitioiboſine manifeſta temeritate pu iſta⸗ Deus eſt. Similiter ꝙ roma fuerit ccꝑtinacia neqᷓq;ᷓ fieni põt. ¶¶Pꝛimum co . nu Nion Ninet Cwwe iagin mobis rd minps fumi. tes de e ita memaegr nawols denie scin Obebrrns ecäd micerni Keßmia nenn mn ccloil uu cccrth ner. i tule nogino gel At regncf jeſcitl paſen cheiß⸗ 16 0, Inl ſtaſſere Dee neceſſitate ſalutis rollarium ſequeus ex quarto gradu qui ſe cundus eſt ſitres pꝛimi reducunt᷑ ad vnũ. Pꝛimũ coꝛollariũ. ¶ Obligat᷑ aliquis.certa ⁊ explicita fide. tenere / nullaten? dubitare ⁊ ſub pena here ſis. ꝙ aliqᷓ ꝓpoſitio vera eſt deq̃ alius põt ad tẽpus ſine culpa dubitare. Et hoc ſpe⸗ cialiter in ecẽplo triplici põt oñdi.ſicut in triplici ꝓpoſitione coꝛollaria ſubſequitur. Becundũ coꝛolla. ¶Obligat᷑ aliqͥs vtputa theologus exerci tatus in ſcripturis ſacris legẽdo ⁊ ↄſiderã do eas.certa ⁊ explicita fide tenere ⁊ nulla tenus dubitare multa de quib ſimplex et idiota requiſitus rationabiliter.ſi nõ ꝑti⸗ naciter / dubitaret vt ꝙ thobias habuerit canẽ. Vel aaron barbã.vel archa teſtamẽ ti de pilis capꝛaꝝ coopturã. Dakenim circa hec regula ꝙ; dubius in fide infidelis eſt.quod intelligit᷑ vbi dubitat aliqͥs illa qᷓ tenet explicita fide credere.ſicut opoꝛtet in multis pᷣſertim in doctoꝛibus et pꝛelatis. Obligat᷑ aliquis.vtputa canoniſta exer citatus in determinatiõibo ſctẽ ecclie legen do et ↄſiderando eas.certa ⁊ explicita fide tenere.et nullatenus dubitare multa de qͥ/ bus ſimplex ⁊ idiota.ĩmo ⁊ theologus ali⸗ qͥs in caſu reqͥ ſiꝰ rationabiliter ſi nõ ꝑtina citer dubitaret. Patet vt pᷣcedẽs.Et ſic di⸗ ceret᷑de exercitatis in pᷣdicatiõib et narra⸗ tionibe publicis nr̃e fidei.q;uis etiã eſſent laici. qm̃ erm explicite credẽda tenent᷑ ceten paribee talit᷑ vel aliternõ inſtructi. Duartũu coꝛollariũ s9 ĩ logicaliba moꝛalibo⁊ pꝛudetialibo ſciẽ tijs certa ⁊ explicita fide tenere ⁊ nullatenꝰ dubitare multa de b ſimplex ⁊ idiota.vł ſic nõ exercitat.rationabilit᷑ dũ tñ ſine ꝑti⸗ nacia/dubitaret. ¶ Ratio aũt pᷣcedẽtium oĩm vna ẽ̃.qꝛ cui plꝰ cõmittit᷑ ab eodẽ plus exigit᷑. Añ reputari debet vna ↄſeq̃ntia de ducta exſcriptun ſacris vni magno logico vel pho.vel theologo euidẽs vel certa eſſe quã aliꝰ idiota vel inerercitatꝰpoterit ad tẽ utare. Deniq; ſequit᷑ er bis oiĩba ꝙ iu⸗ diciũ ⁊29 uſiões fidei.licʒ autoꝛitatiue ſpe pus vel vel ſolũ pbabilẽ ⁊ incertã re⸗ rtiũ coꝛollarium ¶¶ Obligat᷑aliqͥs vtputa doctus ⁊ exercita ctẽt ad pᷣlatos ⁊ doctoꝛes.ſpectare tñ pᷣt ad alios qᷓ; theologos delibatio.ſic ⁊ cognitõ ſuꝑ his q̃ fidẽ reſpiciũt. Ita etiã vt ad lai⸗ cos hoc poſſet extendi et plus aliquando q; ad multos dericoꝛum. Pꝛumũ coꝛollariũ ¶ Rurſus coꝛollariũ vnũ ex pᷣcedentibus Exofficio dignitat epᷣal.tenet᷑ pᷣlatꝰↄgno ſcere.tenoꝛẽ pᷣceptoꝝ decalogi.nedũ impli cite ſʒ explicite.pᷣſertim cũ in cõſecratõe ſua ꝓfiteat᷑ vtrũq; teſtamẽtũ ſe ſcire.vetꝰ et no uũ.QOõ ſi neſciat vel dubitat vbi nõ eſt du bitãdũ. ꝓinde reddit᷑ inexcuſabił.attẽto ꝙ; de talib pnceps aploꝝ dixit; parati dare ſatiſfactionẽ.oĩ poſcẽti ratiõeʒ de ea q ĩ no bis ẽ fide ⁊ ſpe. Vñ etiã ſᷣm iura hũana.nõ admittitaliqs allegãs ignoꝛaãtia ĩ illis q ex officio ſuo.ſtatu vel gradu ſcire debet. ¶Exoffico doctoꝛalis autoꝛitatis ĩ theo⸗ logia.tenet᷑ doctoꝛ cognoſcere.tenoꝛẽ pᷣce⸗ ptoꝛũ decalogi.nedũ implicite.ſed explici te/ et paratus eſſe debet reddere ſaltẽ doctri naliter rationẽ.iuxta intellecũ cõmunem doctoꝝHec in contrariuʒ excuſatio igno rantie.pꝛoficere tali debet. ℛRr Vertiũ coꝛollariũ Stat aliquẽ poſſe reputari vehemẽter et rationabiliter ſuſpectũ dẽ hereſi. dũ do⸗ gmatiʒat doctrinã aliquã vel de ipᷣa dubi⸗ tat.vbi vel qñ aliꝰſimilia facies vłdogma tizans vel dubitãs ſuſpectꝰ in fide nequaq; hri deberet. Patet in eruditꝭ ꝓfeſſoꝛibo ſa/⸗ cre ſcbture ⁊ ſacroꝝ canonũ.⁊ in habẽtib⸗ reuelationẽ ſpecialẽ.reſpectu nõ eruditoꝝ rudiũ.atq; ſimpliciũ ⁊ in pᷣlatis qb ãnexa eſt obligatio iſta ſciẽdi. neduʒ implicite ſz icte Gnartu coꝛollariũ Stat in hoc ſacro Cõcilio conſtañ.re⸗ peri quoſdã.qͥ circa dilatiõeʒ repꝛobatõis nouẽ aſſertionũ denũciataꝝ.ĩ matenia ho⸗ micidij.piurij ⁊ inſidiarũ moꝛtaliũ.neq̃qᷓ; culpãdi ſũt. qm̃ alioꝝ erxpectabãt iudiciũ. vbi tñ nõ pñt alij de fautoꝛia ⁊ ſuſpitõe pꝛa uitatis heretice vehemẽti.vllatenus excu⸗ ſari quoniam ad eos ſpectabat pꝛouiſiõis modus et pondus huius negocij. 4 . * 4 — *. . . 57 dere. De pꝛoteſtattone iwo grauuggs. 7)Aagaſtinge ad bieronimum epiſtola. viij.diſtin.ix. decreti. Egso ſolis illis libꝛis ſcriptoꝝ.i.ſcriptoꝛibus qui iã canonici ap pellant᷑/ didici hũc timoꝛcẽ.honoꝛẽq; refer⸗ re.vt nullũ eoꝝ ſeribẽdo erraſſe audeã cre⸗ dẽ ĩ epła ad hieronimũ.Si ad ſa cas ſcripturas vl cauſas:admiſſa fuerint vel officioſa mẽdacia.qͥd in eis remanebit autoꝛitatis: Que tandẽ de ſcripturis illis. ſentẽtia pꝛoferet᷑.cuius põdere.i.ſcripture autoꝛitate cõtentioſe falſitatis cõteret᷑ im/ pꝛobitas: baptiſ.libꝛo.ij.(¶ Quis neſciat ſanctã ſceri pturã canonicaʒ tam veteris q; noni teſta⸗ mẽti certis terminis ſuis cõtineri:eãq; po ſterioꝛibo oĩbus epoꝝ lris ita pᷣponi.vt de. illa omnino dubitari ⁊ diſceptari nõ poſſit vtrũ verũ.vel vtrũ rectũ ſit quicqͥd ĩ ea ſcri ptũ ↄſtiterit eſſe.Epᷣoꝝ aũt lr̃as q̃ poſt cõ⸗ firmatũ canonẽ.vel ſcripte ſunt vel ſcribũ⸗ tur ⁊ ꝑ ſermonẽ foꝛte ſapiẽtioꝛẽ cuiuſlibet in ea re peritioꝛis ⁊ ꝑ alioꝝ epoꝝ grauioꝛẽ gutoꝛitatẽ.doctioꝛẽq; pꝛudentiã ⁊ ꝑ conci credendũ catholicis veritatibus ¶ Fides pꝛo actu deſcribit᷑. ꝙ eſt aſſenſus verus et certus catholice veritatis ex infuſa fidep⸗/ nenieg ( Figen pꝓ habitu acquiſito ſicde ſcribit᷑ cõfoꝛmiter ad deſcriptiones qᷓs dat phÿ;ůs de ſcia.arte et ſapiẽtia. O eſt habitus verus ⁊ certꝰ ꝑ auditũ verbi xpᷣi acqͥſitus ſi cut dicit aplłs ꝙ fides eſt ex auditu.⁊ audi⸗ lia licere repᷣhẽdi ſi quid in eis foꝛtea veri⸗ tate deuiatum eſt· “ Hota deſcxriptiões QUÜ’ieritas aliquas q̃ ſequunt᷑ exr pᷣmiſſis. catholica põt deſcribi.ꝙ eſt veritas babi⸗ ta ꝑ diuinã reudationẽ ĩmediate vłmedia te.explicite in pꝛopꝛia foꝛma verboꝛũ.vel implicite in bona et certa conſequentia. Fice⸗ pꝓ habitu infuſo deſcribit. ẽha bitus ſuꝑpnaturaliter infuſus indinãs ad — tus ꝑ verbũ x pturã ſacrã fides ſaluberrima gignit᷑. Dici ur verus. ad differẽtiã erroꝝ. Certꝰ ad di ferẽtiã opinionũ.Adquiſitus ꝑ auditũ ver bi xpᷣi.ad differetiam ſciẽtie.artis.ſapiẽtie ides ꝓ obiecto:qnq; di/ cit᷑ ißa ꝓpoſitio cłedita.vel aggregatio mul toꝛum credibiliũ ſeu veritatũ catholicaruʒ et intellectus· utoꝛitates pꝛo repugnat ad catholicas veritates. dẽ eadẽ diſtinctõe de vnico bus dictata. concluſaq; ſunt. l diuerſas. pi. Et auguſti.dicit ꝙ ꝑ ſcri⸗ vt hic. Hec eſt fides catholica ⁊c̃. Oñq; di citur ipᷣa res ſignificata ꝑ pꝛopoſitionẽ cre ditã ſen catholicam. Et ua nulla res eſt qͥn poſſit cadere ſub fide.Qñq; dicit᷑ ipa ratio credẽedi.et hec vna eſt oĩm credibiliũ.ſcʒ au toꝛitas pꝛime veritatis reuelãtis q̃ nũc vi⸗ getur in enigmate.Et ſub hac ratiõe dicit̃ fides argumentũ nõ apparentiũ. Secus erit dũ videbimus facie ad faciẽ. ¶ Aeri tas imꝑtinẽs ad fidẽ eſt que necſequit᷑ nec ep Vie⸗ ritas ſapiẽs fidẽ eſt veritas ↄtinens aliq ð vel aliqᷓ que ſunt ꝓpꝛie de fide.cũ aliquo vł aliquibo adiunctis que non ꝑrinẽt ad fideʒ ſeu catholicã veritatẽ. Et oppoſita falſitas dicit᷑ ſapiẽs hereſim.ſi id quod aduinctuzʒ eſt ſit tale quod nõ poſſit vel debeat ratio⸗ nabiliter negari q;uis nõ ſit de ſfile. ncilio conſtantienſi. 2 Eccleſia vel generale Conciliũ dumdi ctat aliqua regitiua.eccleſiã concernentia. Papa no el ic ſupꝛa lura poſitlna æ poſ ſit ſic pꝛo libito diſponere diſſoluere:talia dictata ꝑ eccleſiã.eo modo et intentioe.qͥ Kacli vel generale ↄciliuʒ qᷓ;uis nõ poſſit tollere plenitudiĩeʒ ptãt papała xpᷣo ſuꝑnaturali ter miſericoꝛditer collate.põt tũ vſum eiꝰ limitare ſub cert regulis ac legibus in edi ficationẽ eccleſie. Et in hoc eſt totiꝰ eccle⸗ ſiaſtice refoꝛmatiõis ſtabile fundamentũ. Incipit tractatus magiſtri Johãnis de Gerſon. de pꝛoteſta tione circa materiam fidei contra hereſes Pꝛologus NRoteſtatio/ſeu reuocatio ge⸗ neralis/aut cõditionalis/qꝛ querit᷑ nõnunq; aſſumi tãq; velamẽ iniquitatis/⁊ ad excu ſandas excuſatiões in pctis⸗ Ppſe ertim ab hereticis. ꝓpoſuimus declarare ſub aliqͥbo ↄſideratiõibo.qͥd pteſtatio gene ralis.qͥd ↄditionalis reuocatio iuuãt veli poꝛtãt.maxime dũ in h̊ ſacro Cõſtañ.coci lio / ſentim?ꝰ ꝙ hereſes vt cãcer ſerpũt.⁊ ſub hmnõi pteſtatiõib deliteſcere qrũt/iũctis p = —— De termmatio in * Circa materiam fidei ennn 1g r.in nirq ogen /4 nic ihen ch log nn, ic telatiõby qᷓ ſub terminis iur poſitini velut in cauſis ꝓphanis ſedulo ꝓcurant᷑.vt nõ ꝓ tinus in lucem pꝛodeat veritatis catholice ſpecies atq; decus. Finit pꝛoemium. AIncipit tractatus Pꝛima conſideratio. Roreſtatio circa materiaʒfidei/de Haqua ſola nũc intẽdimus/eſt qdam pꝛofeſſio ſeu confeſſio facta exteriꝰ/ad oſtẽ dendũ qͥd de fide pteſtãs ſentiat interiꝰ.iu xta illud apłi ad Roma.c. Coꝛde credit᷑ad iuſticiã. oꝛe aũt cõfeſſio fit ad ſalutẽ. Et ſic ad ſalutẽ vt dixerit xpus Luce.ix.Qui me erubuerit ⁊ ſermones meos.⁊ filius homi nis bhũcærubeſcet coꝛam angelis dei Quo contra Matheo teſte dicebat Mathei. x. OQni me cõfeſſus fuerit coꝛã homib/oↄfite⸗ boꝛ ⁊ ego eũ coꝛã pr̃e meo.Ex quib elicit œ ſicut credere cadit ſub pᷣcepto.ſic cadit fi dẽ exteriꝰ ꝓfiteri ſemꝑ quidẽ.ſʒ nõ ad ſem⸗ per.cũ ſit affirmatiuũ pᷣceptũ.Obligat aũt ſemp ⁊ ad ſemꝑ/dũ er omiſſiõe ↄfeſſiõis li bera / diſpẽdiũ fidei/vel ſalutꝭ detrimẽtũ ꝓ babiliter imineret.vt coꝛã tyrãnis.coꝛã he reticis. coꝛã iudicibo.coꝛã pplis. fides ẽ di uerſimode palã ↄfitẽda.defendẽda.teſtifi cãda.⁊ ex off cio pᷣdicãda. Notet᷑ Auguſti. ſuꝑ illud apłi.opoꝛtet hereſes eſſe. me ad ECoꝛin.ij. Et recitat᷑ xxiiij.q.vlti.ca.finali Faciũt p hoc dicta ſepture Johis.x.ſcdᷣa Petri.iij · Walach.ij. Eʒechie.iij.et · xxxiij et alibi ſine numero. . 1 Becunga conſide. Roteſtatio generalis vel ſpecialis e ipafide.nõ infert q; pteſtans er rauerit/ſimiliter nec reuocatio v-di tionalis. Hoc eſt itaq; pſpicuũ.qm̃ hõ qn tũcunq; fidelis.dicere põt.ꝓteſtoꝛ ꝙ nihil intẽdo dicere necputo dixiſſeↄtra fidẽ. et ſi oppoſitũ ↄtingeret vel ↄtigiſſet.illud ex nũcreuoco/vel retracto. Sic inueniuntur doctoꝛes catholici qũq; dixiſſe.imo ⁊ quot tidianꝰ mos apud exercitãtes ſe in actibuſ theologie ſcolaſticis ſic ſe hẽt/in q b freq̃n ternullꝰẽ aut fuit de erroꝛe notatꝰ qͥ ſic ꝓte ſtataut reuocat. Nihilominꝰ aduertẽdũ ẽ qꝙ refert pteſtari vel cõditionaliter reuoca⸗ re/circa ea q cariſſime ⁊ explicite ſunt de fi de.ſicut ꝙ deeſt oĩpotẽs.q; pximꝰ ẽ diligẽ dus. Aliter vo circa ea ꝗᷓ diſputabilitatẽ vl difficultatẽ bñt aliquã. In pꝛimo ſiquideʒ ·. quis vobis aliud euãgeliʒauerit etiã ange lus de celo anathema ſit. Quo circa veni⸗ unt irridẽdi qñq;/imo ⁊ coꝛripiẽdi nõnul⸗ li qͥ ↄcluſiones theologicas poſituri/dicũt Pꝛoteſtoꝛ ꝙ nihil volo vel intẽdo aſſerere ſed tm̃ diſputatiue loqui. Deinde ponunt talẽ aliquã concluſionẽ. Deus eſt oipotẽs deus eſt trinꝰ⁊ vnus.quaſi videlicet cõclu ſiones tales nõ in certiſſima credulitate.ſʒ ſub pꝛobabilitate tradi poſſint Deniq; ſic eſt iudicandũ de oĩboad q;̃ pꝛofitẽs fidẽ ſu am / obligat᷑ explicite crederevel ex officio vel ex eruditiõe/vel ex diuina reuelatione. yel ex aliq̊ tali mõ Alioqͥn ſic dubiꝰ in fide infidelis eſt.ſic⁊ dubie pꝛofitẽs certã fidẽ. Heq; tñ negãdũ eſt qͥn pꝛoteſtatio ſeu ſub miſſio reuerẽtialis/ fieri poſſit.ſic egit apo ſtolꝰ cõferẽdo euãgeliũ ſuũ.de qͥ ꝑ reuelati onẽ certꝰ erat cũ peiro ⁊ alijs aplis.qbota men oppoſituʒ ſi fieri potuiſſet /dicẽtibus nequaq; credidiſſet. Conſideratio. III. NPoteſtatio generalis ð fide ſtat cũ OH oꝛe ꝑticulari circa eã.⁊ ſimiliter NRcoditionalis reuocatio Cidimus hoc ⁊ videmus in ipᷣis hereticis.q errãt vi „ gelicet pertinaciter contra fidẽ circa ea q te nent᷑ explicita fide tenere/exteriꝰpꝛofiteri. p eſſe volo bonꝰ catholicus ·et ſi ſcirem ali quid eſſe ↄtra fidẽ.illud ſtatem vellẽ reuo⸗ care.ſic Arrius.ſic Sabellius.ſic heretici nr᷑̃i tꝑis pleꝝ q; dixerũt.qͥs tñ dãnatio iudi cialis interemit/vel ꝑdidit. Dat᷑ ad cõſide qno nihilominus vox iſta eſt/ pꝛoteſtoꝛ ꝙ eſſe rfagatio nẽ hãc ratio talis.qꝛ ſtat ꝙ aliqͥs cre⸗ dat aliqͥd in generali.vt ꝙ fides catholica vera eſt/⁊ ꝓ hac moꝛi vellet.qͥ nihilominꝰ in ſpeciali credit de aliq̃ vitate catholica q nõ ſit de fide/errãs ptinaciter circa illã Si mile dicit Ariſtoteles ↄtingit aliqͥd ſcire inigen erali/⁊ illud vel neſcire.vl de illo du bitarein ꝑticulari.Exeplũ eſt de iſta.Oĩs mula eſt ſterilis.̊ aial nõ eſt ſterile demõ⸗ ſtrata mula quã aliqͥs putat eſſe pꝛegnan⸗ tẽ ob turgidũ vẽtrẽ.⁊ neſcit vel nõ aduertit hã eſſe mulã.⁊ ita ſicut in h̊ caſu iſte neſciẽ ter errat.ſio⁊ alij de quibo loquimurdicun tur neſcienter heretici pꝛout infra docebi⸗ Conſideratio. iII. 5 . ccaſu fas eſt dicere cũ apło ad Balla.ij. Si De pꝛoteſtatione Aufficu ad purgationẽ errãtis per⸗ tinaciter.ſic nec conditionalis pꝛo teſtatio. Sequit᷑ hoc ex pᷣcedẽti.Cuiꝰ etiã ratio talis eſt.qꝛ debet errãs particulariter et explicite circa ea q̃ ſunt fidei/q̃rere cauta ſolicitudine veritatẽ fidei.et obedire que⸗ ſite/ac ſufficiẽter edocte.tam credẽdo inte⸗ rius/qᷓ; exteriꝰ pꝛofitẽdo. Alioqͥn oſtendit ſe nõ paratũ coꝛrigi.Oſtẽdit quoq; ſe non credere ſacre ſcripture catholice/du nõ cre⸗ dit eis qᷓ ſufficiẽter cõtineri mõſtrant᷑ in ea dem ſcriptura/foꝛmaliter /vel in cõſequen tia euideti ſeu certa.qm̃ ſi non coꝛrigit᷑per hanc regulã ſcripture/ nihil reliquũ eſt per quod ad viã veritatis reducat᷑ſecluſo mira culo.Deniq; talis ꝓteſtans ſeu cõditiona literreuocãs/dum facit vel dicit oppoſituʒ ſue pꝛoteſtatiõis ac reuocatiõis.patet ipᷣm non inde iuſtificari.ſed magis infici:cũ ſit ipᷣe ſibimet cõtrarius. Rurſus talis alios per huiuſmodi pteſtationes etreuocatões ab erroꝛe non reuocat.neq; ſcandalũ datũ tollit.neq; captiuat intellectũ ſub deo ĩ ob æquiũ fidei.Stat enĩ talis pteſtatio cũ in ſridelitate.cum ſcãdalo.cum tumoꝛe etar⸗ rogantia.Pꝛopterea ſtatutũ inuenit᷑ in ſa cris canonibo.ꝙ errãtes dũ coꝛrecti recipie bant᷑/dabãt libellũ ſue cõfeſſiõis abſolute de fide et abiuratiõis de enoꝛe. Recte qu- dẽ.ſicut ⁊ in foꝛo penitẽtiali nõ ſufficit ſub conditiõe facta confeſſio.dũ aliqͥs ſcit vel ſcire debet abſdlute ꝙ peccauit.ſecꝰ vbi nõ habetur certitudo.ſed ſcrupulus aliqͥs ti: midus/et vacillãs/neſciens ſi hoc fecit.vel malo modo fecit:quẽadmodũ circa cogita tiones carnis.quas incontinẽs ſenſit.tre⸗ pidat/vel ignoꝛat ſi conſenſit.quo caſu ſuf ficit cõditionalis confeſſio et ſalua venita⸗ tedoctrina Gꝛego. Gonarum mentiuʒ eſt inquit agnoſcere culpam vbiculpa nõ eſt. Hoc eſt penitentiã quaſi pꝛo culpa recipe requaſi reus eſſet. Sed opponitur contra conſiderationẽ de neſciẽter heretico.qͥ mẽ⸗ tiretur cõtra conſcientiã/ſi reuocaret. Re⸗ ſponſio plana eſt.quia tenet̃conſcientiam depon ere.ex quo ſupponiiur ꝙ ptinarx eſt ſecus vbi quis errat non imputabuiter.qꝛ pꝛo tunc non tenet᷑conſcientiam dimittere ſed bene poſtmodũ dum mouet᷑legittime. Facit pꝛo conſideratiõe.Calixtus ſicut ha . bet᷑ extra de pe.etre.ca.i. Manikfeſta pecca 7 ta non ſunt occulta coꝛrectione purganda Roteſtatio generalis de fide. non nec ſu beonditione. RNoteſtatio generalis ⁊ cõditiona⸗ lis reuocatio/veraciter facte /ſuffi⸗ ciunt ad excuſationẽ aut purgatio nẽ / duz pteſtans cõditionaliter reuocãs errat circa ea que nõ tenent᷑ explicite cede re/vel abſolute confiteri.Declarat᷑ ̊ in ił⸗ lis/qͥ pꝛomptũ hñt animũ/ſtatim obedien di veritati cognite.vt ſi theologus aliquis vel nõ theologus emaret circa vnã pꝛopo⸗ ſitionẽ in biblia poſitã Exẽpli gr̃a ꝙ ſamu el vnxit in regeʒ ipᷣm ſaul /vel qꝙ; dauid fuit paſtoꝛ ouiũ.nõ ideo diceret᷑ ſtatim bereti⸗ cus.qꝛ foꝛte nunq;ᷓ vidit vel audiuit textuʒ ilius ſcripture.ſed poſtq; oſtẽdit᷑ in tertu ſic haberi.cõtinuo credit ⁊ aſſentit/⁊ ita p⸗ teſtatio et conditionalis reuocatio ſaluant eũ / ne ptinax eſſe vel fuiſſe condẽnet᷑ pᷣſer⸗/ tim dũ de ignoꝛãtia ſua põt afferre ſuffici⸗ ens documentũ/ alioquin foꝛte iudicaret apud hoiĩes ꝑtinax fuiſſe. apud deum vero conſideratiõe hoc aduerbiũ.veraciter.per quod excludunt᷑.qui non exanimo /ſed fi⸗ cte et inaniter pꝛoteſtantur diſſidentes in N¶NQAonſideratio ſerar. Raoteſtatio gen eralis de fide / q̃ dicũt gliq ſufficit mihi fides ecclie / ſufficit ꝙ ſalueri fide parentũ /ſufficit mihi dicere credo ĩdeũ/nõ ſaluat ſy hmõi ꝓteſtãtes eti am ſi nõ errãt.Deducit᷑h.qꝛ nõ ſufficit ſo⸗ la fides general ⁊ iplicita ſʒ explicita reqͥrit ud iſtos q dẽ minꝰ/apud alios amplius Vnñ ſymbolũ generale apð oẽs capaceſ ratiõis ẽ ill/qð poſuit apłs ad Hebꝛe.xi. Credere enĩ opoꝛtet accedẽtẽ ad deũ.qꝛ ẽ ⁊ inqͥrẽtibo ſe remũeratoꝛ ſit. (¶ Poꝛro apð xpᷣianos q bo ſc ẽ aꝑtioꝛ reuelatio ð credẽ dis/nõ ſuffic h̊ ſymbolũ/ſqO»init explicite cre dere ſymbolũ aploꝝ/x illð addiſcere ptinꝰ vt veniũt ad ãnos diſcretiõis.ſicẽ ab initio igAoniannte opere. dũ baptiʒabãt᷑ adulti fiebãt pꝛiꝰcathecumi pfitetes explicite fidẽ ſuã quẽadmoduʒ p puulis patni nũcrũdẽt. Deinde ſũt multa de fide ꝑ vniuerſos penexpᷣianos pmulga ta in pᷣdicatiõib/iĩ picturꝭ/i mutuis relatio nibo ſeu collationib/in obſ̃uatiõibo auten tẽcis celebꝛitatum ſanctoꝛum.et ita de reli quis.Hec autem talia que publice fiũſtnõ eſt licitũ ſicut dicit canõ ignoꝛare. Nõ eni gen gno⸗/ lo/p . na⸗ ſack⸗ o⸗ kuocis eacde Hinit bechen liquis Nopo⸗ Olann nid fui bean ttang te titap⸗ uvant .iſen Kſuſfa⸗ dn Num ſince Winge noſeß mi excuſarent᷑ laici/ſi nõ qederẽt infernũ eſſe. ſinõ bonoſ angelos.ſi nõ malos:ſi nõ ſan ctos et ſanctas/ Si nõ pᷣterea decez pcepta legis / iuxta planũ ⁊ textualẽ eoꝝ intellectũ vt ꝙ nõ eſt idolatrandũ.ꝙ nõ ꝑiurandum ꝙ nõ occidendũ.ꝙ nõ furandũ.ꝙ non me chandũ.et ita dereliqs pꝛimis impᷣſſioni⸗ bus.legib.ac inſcriptiõibo nature/q̃̊s ne⸗ mo capaxratiõis maxime poſtq; ſibi gadi teſſunt ꝑ doctrinã/ꝑmittit᷑ignoꝛe. ¶ Am plius vero ſunt alij quos vltra ſimplices ? cõmune vulgus hoĩm / neceſſe eſt hr̃e fidẽ explicitã de plurimis/multiplici et ſpecia⸗ liter quadruplici ratiõe. Pꝛimo ꝓpter offi ciũ paſtoꝛale ſuꝑ alios/vt paſcãt eos in fi⸗ de et dactrina/⁊ ab hereticoꝝ argutijs ſapi enter defendãt. Cõſtat enĩ ꝙ aliqͥ ſunt ĩ ec⸗ cleſia ad hoc obligati ex officio.alioqͥn nõ eſſet ſufficiẽter inſtituta.· Iſti aüt ſunt pᷣla ti/iuxta qð ꝓfitent᷑ vtrũq; ſe teſtamentũ ſci re/quod ⁊ apłls ſepius explicuit/dum timo theũ et titũ cariſſimos diſcipulos inſtrue⸗- ret ⁊ alios.Actuũ.xx.dicẽs. Attẽdite vob et vniuerſo gregi/in q̊ poſuit nos ſpũſſan; ctus epᷣos regere eccleſiã dei ⁊c̃. ¶ Deinde ſecũdo ſunt doctoꝛes/in ſacris lr̃i ſtatu etiã laicali /quos opoꝛtet multa ſcire de legib diuinis pceptoꝝ moꝛaliũ/dearti culatim ⁊ explicite/ꝓpter ſuſceptũ ab eis of ficium.vt qꝛ rectoꝛes populoꝝ.qꝛ iudices eoꝛũ.qꝛ conſiliarij vel aſſeſſoꝛes ſunt eoꝛũ dem rectoꝝ.viudicũ/in cauſis varijs //eri / minalibo atq; ciuilib.qð animaduertene ſalomon petiuit a dno coꝛ docile/ et int elli gẽs adfaciendũ iuſticiã.et ad faciendũ iu/ diciuʒ.Eſt itaq; regula ꝙ nullus ea q̃ ſunt⸗ officij ſui ꝓmittit᷑ ignoꝛare/ que regula re ſpicit nedũ pᷣlatos maioꝛes/aut pꝛincipes ſuperioꝛes.ſed minoꝛes ⁊ inferioꝛes/i vtro qʒ ſtatu/clericali vt ſunt curati ⁊ ↄfeſſoꝛes in foꝛo penitẽtie.⁊ in ſtatu laicali vt ppoſi ti vel balliui. Poſtremo ↄſurgit q̃rto gene ralis obligatio ad credulitatẽ aliquoꝛũ ex⸗ plicitã.nò ex ſolo gradu hierarchico / ſed ex alijs donis gratuitis.vt ſunt viuacitas in genij naturalis.vt iudicium ſolers.vt vis gnomica vel epieikes.vt ꝑticularis erudi tio / vt vehemẽs applicatio ad ſcripturas ĩ ꝓfeſſo⸗ res/quos ignoꝛãtia nõ põt excuſare/ quin ſciãt explicite plurimas veritates cõtentas in biblia/calias ex eis deductas. Alioqͥn doctoꝛis nomẽ ⁊ gradũ dãnabiliter et inex cuſabiliter vſurparẽt. Pꝛoinde ſunt alij de Circa materiam fidei 4 ſacras canonicas vel ciuiles. Hic eni ven tatẽ habet illud Hꝛegoꝛij.Cantũ ab vnoqᷓ q; dñs exigit quantum dedit. Quo fit vtꝑ ſpicua ſit conſideratio/que dicta eſt aduer ſusirepꝛobam nõnulloꝛumſdeſidiã vel taci turnitatẽ.qui dum fides confitenda venit explicite.ſe ĩ implicita latere tutos putant aut qui talentum multiplicis doni natura lis vel gratuiti.quod multiplicandum, ſu⸗ ſceperãt a domino ſpiritualibus incremen tis/ defodiũt in terram ſuperuacue vel no⸗ xie curioſitatis tꝑalis.ſibi blãdientes ꝙ; in fide nõ errãt.qppe de ea nihil ſciũt.curant vel interrogãt.· Hotetur pꝛo conſideratiõe ſanctus Tho.ij.ij.q:ij.arti:vi Explicatio inquit fidei ad inferioꝛes homines.opoꝛ⸗ tet ꝙ veniat ꝑ maioꝛes.quod pꝛobat auto ritate Oyoniſij/concludẽs ꝙ opoꝛtet eos plenioꝛẽ habere noticiam de credendis et magis explicite credere. Roteſtatio generalis / ſen cõditio⸗ Malis reuocatio que dicit᷑ ab aliqui bus / ptinaciter errãtibus. Si hec V Conſideratio vII eritas mihi nota eſſet/ ſcit deus ꝙ libẽter eam coꝛde crederẽ ad iuſticiã/et oꝛe cõfite⸗ rer ad ſalutẽ.nõ excuſat tales apud deũ vel homines. Fundat᷑ hoc ſuꝑ illud euangelij ecce venit hoꝛa ⁊ nic eſt vt omnis quivos interticit arbitret᷑ ſéobſequium pᷣſtaredeo Sicaplus pꝛius errãs in chꝛiſtianoꝛũ ꝑ⸗ ſecutione iudicabat de ſeipᷣs. Sicad iude os loquẽs dicit.et nũc ſcio fratres ꝙ hecc ignoꝛantiã feciſtis/ quos tũ nõ excuſabat de nece xpᷣi.dũ alibi dicit. Ignoꝛãs ignoꝛa bit᷑. Erat quippe iuris ignoꝛãtia affectata craſſa vel ſupina. Sic heretici dũ ſe moꝛti tradũt/p defendẽdis erroꝛiba ſuis/ arbitrãa tur ſe catholicos ⁊ mereri.hñt q ppe ʒelum pꝛout dat aliqbo teſtimoniũ paulus.ſed nõ p m ſcientiam.quare non ſᷣm ſciẽtiam? Ni mirum quia ſcientie dei (que eſt ſcriptura ſacra)ſuam ſophiſticã ſcientiam ſic pꝛepo⸗ nunt/q eidem nolũt eſſe ſubiecti.qᷓ;uis ali ter ſint ſibimet conſcij/nõ tamen in hoc iu ſtificati/qꝛ mentitur iniquitas ſibi Conſigeratio I WVSRoteſtatio generalis / ſeu conditio nalis reuocatio /quandoq; ſuſfici ,/ unt excuſare pꝛoteſtatiõeʒ apð foꝛ Deé peoteſtatione exterius/quẽ non excuſat in interioꝛi foꝛo de / et ecõtra. Cõſurgit hec varietas: qm̃ aliter iudicat deus/aliter hõ.deus inſpicit coꝛda et ſcit quid intus agat᷑.cõfoꝛmiterad pꝛoteſtationẽ ſeu reuocatiõeʒ aut diffoꝛmi terad eã. Humanũ vero iudiciũ id ſpectat quod foꝛis eſt.et vñ certiſicari põt ꝑ ſigna teſtes/voces etoꝑa.Quo fit vt vere credeſ interius ⁊ explicite.qñq; nõ poſſit h̊ oſten dere ↄtra teſtes ⁊ ſigna/aliqñ aũt fit econ⸗ tra.vt qͥ veraciter eſt hereticus ĩ coꝛde/ ille humano teſtimonio ꝑ allegationẽ ignoꝛã tie vel aliter catholicus cẽſeat᷑et abſoluat᷑. Qualiter aũt debeat aliqs ꝓbare ꝙ nõ fu⸗ it ꝑtinax ꝑ allegationẽ ignoꝛantie vel ſim⸗ plicitatis hoc mag iuribus poſitiuis cau tum eſt/qͥ bus inter rn ſe allegans ignoꝛantiã ꝓbare debet illã. Cradũt ſimi⸗ liter/qbus argumẽtis teſtibo? iudicijs pñt et debent iudices eccleſiaſtici ꝑtinaciã con nincerepᷣſentẽ vel pᷣteritam in errante.· Conſideratio. Ix. Roteſtatio ſpecialis de fide/ſicut⁊ abſoluta reuocatio de erroꝛee reqͥ runt᷑ ad iuſtificationẽ illiꝰ qͥ ꝑticu⸗ arẽ erroꝛẽ abſolute tenuit in verbᷣ ⁊ in factꝭ ſi legitime monitꝰ facererenuit ipᷣe perti naxcẽſendus eſt. Oſtẽdit᷑ pᷣma ꝑs tali ra⸗ tione. Nulla ꝓteſtatio ſeu reuocatio q̃ cois eſt oĩbus catholicis.ſufpicit ad iuſtificatio nẽ errãtis ĩ fide ꝑticulariter ⁊ explicite duz hoc ſcit aut ſcirg debet.qm̃ nõ eſt idẽ iudi⸗ ciũ de catholico ⁊ errãte/ſicut nec innocen te atq; pctõꝛe/reſpectu cõfeſſiõis ſacramẽ⸗ talis.Cõſtat aũt ꝓteſtationẽ generalẽ cuʒ reuocatiõe conditionali ab oibo catholicꝭ. ſine mẽdatio.ſine diffamatione fieri poſſe et igit᷑ p errãtiba ſpecialioꝛ reuoca⸗ tio.Altera ꝑs manifeſta eſt/qꝛ talis nõ oñ dit ſe qᷓrere cauta ſolicitudine veritatẽ.ſed foꝛte quadã diſſimulatiõe palliata velami ne reuocatiõis hmõi cõditionalis q̃ ad ve ritatẽ nõ eſt niſi quedã pteſtatio fidei gene ralis/⁊ non ꝓpꝛie reuocatio.qꝛ conditiona lis nihil ponit. YFacit pꝛo hoc quod dictuʒ eſt ſuꝑius conſideratione qᷓrta circa finem Conſideratio.x. Roteſtatio catholica de fide/ cũ re uocatiõe particulari ⁊ abſoluta de erroꝛe / licet iuſtificet exrantẽ ꝙ; mõ non ſit babendus pertinax aut bereticus / nõ abſoluit tamen qñ talis extiterit. Pꝛe⸗ ſuppoſita notoꝛietate pꝛime paniꝭ in vtro⸗ q; foꝛo dei ⁊ homis.qꝛ talis coꝛrigit/⁊ obe dit veritati/neq; tenet plus erroꝛẽ quẽ de⸗ ſeritꝑ abſolutam reuocationẽ. deducit al⸗ tera pars. Conſtat itaq; hocſolo pꝛiuari deũ /’facere.ſcʒ pᷣterituʒ non fuiſſe.vt notat Hieronimus ⁊ ſalomon. quiſquis igitur fuerit depᷣterito ſic adherẽs erroꝛi ſuo cuiꝰ oppoſitum tenebatur explicita fide tenere aliquo modoꝛũ pᷣtacto.quod perſiſtebatĩ illo erroꝛe monitus etiã legitime / vel edo⸗ ctus/ſeu fraternaliter/ſeu doctoꝛaliter ſeu iudicialiter/ꝑ ſcripturã ſacram/ ꝑ rationeʒ euidentẽ aut aliter.talis vere fuit ꝑtinaxi erroꝛe.et ex conſequenti nedum hereticãs. ſed hereticus. pꝛopterea quantũlib?temẽ⸗ detur nunc/poteſt declarari fuiſſe talis.at⸗ qʒ hereticoꝛum penis ſubijci.ſub perpetua cancerali cuſtodia/vel aliter/ſublat ſibi qͥ⸗ buſlibet dignitatis officij vel honoꝛis inſi gnibus. Solet tamen apud eccleſiam/mi ſericoꝛdia ſuꝑexaltare iudiciuʒ pᷣſertim hu militate reuocantis erroꝛẽ ſponte/palam⸗ abſolute pꝛoſpecta. ſi dixerit pꝛote ſtans huiuſmodi/Ecee paratus fui ſemꝑ audire eccleſiã.audire deturminationẽ ſe⸗ dis apoſtolice.vel ſacri cõcilij/qualiterac⸗ cuſoꝛ nuncde ꝑtinacia circa doctrinam ali quã/pꝛiuſq; fuerit hoc modo declarata.dit finita.et iudicata.Quid euĩ mihi de inſfteꝛ rioꝛibus iudicibꝛꝛquid de doctoꝛibus. et erroꝛum diffinitionibè/quibo obedire neqᷓ q; aſtringoꝛ.vt qui ſubiectus ei nõ ſuʒ. ſed pꝛelatus vt ipᷣi.doctoꝛ vt ipi. Sic blandit᷑ ꝑtinax arrogãtia ſibi/ſic ſe fallitet alludit / tanq; videlicet nihil explicite credendũ ſit niſi papa pꝛiꝰ.niſi cardinalis illud ſub pꝛe ſciſa verboꝝ foꝛma ſnialiter dãnauerit Eſt itaq; lõge alit᷑.iuxta deductionẽ illoꝝ qͥ p⸗ bãt nullã iueniri poſſe nouã hereſim qꝛ q̃/ cũq; det/illa pus erat ſcpture ſacre ↄtraria ab ipᷣaq; dãnata.ſicut modo/dicẽte Augu ſtino.ſi quid noxiũ eſt hic.ſciliq; in ſcriptu ra ſacra dãnat. Yatemur nihilominꝰ poſſe fieri declaratõeʒ nouã.tã doctrialit᷑ q; iudi cialit ð aliq̃ hereſi/ꝙ ſcpture ſacre rppugnãſ eſt q declaratio⁊ ſi fieri habeat pncipalioꝛi ac ſuperioꝛi autoꝛitate generalit᷑ obligante per ſedẽ apoſtolicã et ſacrum conciliũ/ Fit nihilominus quottidie legittima dedara⸗ tio talis/per doctoꝛes et expoſitoꝛes ſacre ſcipture ac ꝑ pꝛelatos inferioꝛes.q̊s opoꝛ . H e wo⸗ dde der in i no igen locud lenere tebati Aeco⸗ lerſen gnone, Nngri ncis ani; D pea ſece wosirſ Gumn ſannhn ener sfü poyet⸗ manoli futn dif de infe⸗ aſna n 3 uſnoe nie itin nefpuge napal koblign⸗ den — ℳ tet erplicite multa ſcire ad inſtructionẽ po puli ſui. Hec aũt declaratio erſi nõ obliget vt pꝛeſciſe talis eſt/ alienos.obligat tamen vt conuinciteſſe facta cõfoꝛmiter ad ſaærãa ſcripturã/que eſt antecedẽs.quo conceſſo⸗ ſi cõſequentia negari rationabiliter neqͥt/ concedẽda eſt conſequẽter explicita cõdu⸗ ſio / que declarat᷑ ⁊ infert/qm̃ ex veris nõ ſe quitur niſi verum. Itaq; ſi quis diceret.q; chꝛiſtus nõ habuit neruos.aut ꝙ omis pu er non baptiʒzatus pòt licẽter occidi/aut ꝙ; pꝛo bono cõmuni licitũ eſt falſum dicere. Talis ꝑſeuerãs poſt declarationẽ ſufficiẽ tem ſibi factam/non excuſareta pertinacia quantũcunq; clamaret.peto iudiciũ eccle⸗ ſie vel ſagri concilij. huic me lubmitto / hãc audio. Poteſt equidẽ tali dici/quod aciuʒ eſt ne agas.qð iam diffinitũ eſt diffinien / dum non expectes.diffinitũ inq;ᷓ et ſi non in eadẽ verboꝛũ foꝛma.tamẽ in effectu ⁊ in ſentẽtia. vnde fit vt aliquis vno tẽpoꝛete⸗ ueatur aliquid explicite credere/ad qð pꝛi us fides implicita ſatis erat.̃m homã. 1/ . ij. ij. q.ij. vbi loquit᷑ de credendis implicite vel explicdte. D rre.nõ debet fieri neceſſario.dũ qͥs errat n rans.ſi ſe diceret errare.mentiret᷑ ſtante ta⸗ li conſcientia.Lalis pᷣterea penas hereti⸗ coꝛũ vel infamiã/etiã poſtea q; depᷣhendit᷑ erraſſe et abſolute reuocat/nõ incurrit. Pa tuit hoc in augu.qͥ multa pꝛius neſcienter errata / poſtmodũ abſolute coꝛrexit ſub no mine retractatõis / vel aliqᷓ tali mõ loqndi⸗/ quẽ reuocationẽ denotabat / vtẽdo talib⸗ verbis temere dictũ eſt.minꝰ ↄſiderate di⸗ ctũ eſt.̊ impꝛobo.hoc nõ appꝛobo.h̊ mi⸗/ hi nõ placct Notet᷑ad hocideʒ Augu.ad vincentiũ.xxxiiij.q.vlti.ca.finali et gelaſiꝰ ibidẽ.q.ij.ca.negat᷑. ¶ Elicit᷑cõſequenter ex iſtis differẽtia multiplex inter ſciẽter. et neſciẽter errãtes.et inter ſciẽter ⁊ neſciẽter hereticos.Et hoc quo ad tria q̃ ſunt crimæ modus/et pena/iuxta qð notet᷑ dictũ augu xxiiij.q.iij.c.dixit apłs.vbi ait.Qui ſentt tiã ſuã q;uis falſam aut ꝑuerſam/nulla ꝑti naci animoſitate defendũt.pᷣſertim quã nõ audacia ſue pᷣſumptõis ceperũt:ſed a ſedu. onſideratio. xvi. NRoteſtatio ſpecialis de fide/vł ab oluta reuocatio ſpecialis de erro⸗ mat neſcienter in fide. Konſtat leach y nullus mẽtiri tenet᷑.hicautem neſciẽter ex Circa materiam fidei ctis atq; ĩ enoꝛe lapſis parẽtib acceperũt / querũt aũt cauta ſolicitudine veritatẽ.coꝛ rigi parati i inuenerinn deguacß ſunt in ter hereticos reputãdi.( Vñn colligit ꝙ q̃̊ druplerx eſt modus errãdi circa f.dẽ. VUno mõ qedẽdo ꝙ fides catholica ſit falſa. aut ſcriptura ſacra.et ſic errãs dici ſcienter be reticus/qꝛ nõ eſt paratꝰ coꝛrigi/cũ neget re gulã ꝑ quã hẽt dirigi ſeu reuocari. Poteſt alio mõ qͥs errare/crededo generaliterꝙ; fi des catholica ſit vera.ſed eſtimat aliquã eẽ fidẽ catholicã/q̃ ĩ veritate nõ eſt catholica/ ſicut arriani recipiẽtes ſcpturã ſacra.ſʒ ad ſenſum ꝑuerſum/qͥ ſectã ſuã ſolã putabant eſſe catholicã / hi ſunt neſciẽter heretici.Er rãt aũt pᷣcedẽtes ĩ vtroq; mõ ↄtra fidẽ quaʒ tenent᷑ explicite qedere. Sũt alij circa fidẽ erꝛãtes ĩ his q̃ nõ tenent᷑ p tũc explicite ce dere ⁊ hoc dupliciter. VUno mõ ꝑtinaciter. ans parati ſunt coꝛrigi.ſed ꝓpter ſupbiaʒ uã. aut aliter ꝓpꝛiũ defendũt erroꝛẽ. Alte⸗ ro mõ dũ parati ſunt coꝛrigi ptinus agni⸗ ta vitate.qꝛ nõ ꝑtinaci aĩoſitate defendũt erroꝛẽ.ſi ex ſola ſimplicitate vel ignoꝛãtia ſunt ĩ erroꝛe.Ceteꝝ ĩter hos qᷓtuoꝛ modos pmi mag; peccat q; ſcðl ? ſecidi ; tenij 70 Mogdꝰ errãdi ſiłr diuerſus ẽ qm ĩ duo bus pmis erroꝛ inuenit᷑quẽ tenẽtur expli⸗ cite diſcredere et diffiteri. tertij vo ꝑtinaci ter errãt ĩ illo cui oꝑpoſitũ ꝓpaũc non ten tur explicita fide tenere ſed implicita.ſʒ q· rennuũt coꝛrigi dicũtur heretici. Qualiter vero depᷣhendat᷑ aut cognoſcat᷑ talis ꝑtina cia dedaratſummatim ĩ alijs duodeci con ſideratiõibo q̃ ad hãc vnã reducũtur hic ab augu.poſitã.ꝙ tales no q̃runt cauta ſolicio tudine veritatẽ.ſʒ eiꝰ declaratiõi reſiſtunt/ omiſſiue vel cõmiſſiue.varijs modis/ꝑſe vel alios / verbis aut faci / iudicialiteraut minis aut blãdicijs/ ꝓpter depꝛauatiõeʒ af vel incõmodi deuitãdi.circa diuitias.deli tias vel honoꝛes. ¶ Habem ? ihis citer errãtiba diuerſitatẽ ĩi cimine ⁊ in mõ. extraiudicialiter/terroꝛibo aut muneribus fectus/cã alicuiꝰ cõmodi tꝑalis aſſeq uẽdi/ abemꝰi his tripli pena ſiłr diuerſa ẽqͥ ad aliq Nihilominus tertij punient᷑ſic duo bmi/ſi iudicialit euo ſi vitatẽ oppoſitã ꝓfiteri noluerit.qꝛ relin⸗ cati ſe coꝛrigere/ ſi erroꝛẽ abſolute reuocare quent᷑ curie ſeculari.aut ſi ſe coꝛrexerint pe nitentie ſalutari/ Atuero q̃rti qꝛ nõ iugũt erroꝛi ſuo pertinaciaʒ nũc vel antea.q;uis ſint coꝛripiendi perreuocationem erroꝛis. ipſi tamen nequaq; ſunt penis hereticoꝛũ plectendi/nec infamia notãdi.ſicut apud ſcholaſticos theologos in pꝛeclara vniuer ſitate pariſien.frequẽter obſeruatur.quos pꝛoteſtano generalis? ↄditionalis reuoca tio iuuit/ad hocnede pertinacia notarent᷑ iuncta humilitate qua pꝛotinus reuocant erroꝛẽ nedũ cõditionaliter ſed abſolute/q̃ reuocatio ſufficit magiſtris ad purgatiõe,ʒ nec ab actibo ſtudij legittimis exercẽdis vł conſequedis reuocates obinde repellũtur Conſiderario.rii. Roteſtatio generalis / aut cõditio⸗ nalis reuocatio / nõ obſtat quin ſic pꝛoteſtãs aut reuocans dici poſſit ſuſpectus de hereſi. qnq; leuiter.qũq; ve⸗ hemẽter.aliqñ violẽter. Patebit hecconſi deratio ꝑ pᷣcedetes.ſi docuerimꝰ qͥs eſt di⸗ cẽdus de hereſi vel leuiter vel vehementer yel violenter ſuſpeœꝰ.Et hoc alias latioꝛi ſermone declarauimꝰ/nũc ſũmatim repeta tur. exterioꝛibo opeꝝ vel vboꝝ.ex quibo cogni tis accipitiectura q̃ cõcludi põt nõ qͥdeʒ frequẽter.ſed raro ſeu ↄtingẽter.vt in pau cioꝛibus/qꝙ talia agẽs vel dicẽs eſt hereti⸗ cus. Itaq; ↄſequẽtia leuis eſt ⁊ thopica.ſi cut argueremꝰ. Petrꝰnõ venit ad eccleſiaʒ in ſolẽnitate natiuitatis btẽ Marie virgi⸗ nis ergo nõ bñ ſentit de ea. vel ſic Pemus aſſumit nomẽ dei frequenter inuanũ.deie Poꝛro vehemẽs ſuſpitio pꝛouenit er ſi nis exterioꝛibo opeꝝ vel verboꝝ. ex qbuſ cognitis accipit argumẽtũ ↄcludẽs frequẽ ter ⁊ vt in pluribo.ꝙ talia agẽs vel dicẽs eſt hereticus. vt ſi qs neget explicite palam.⁊ publice ea q debet exofficio ſcire plꝰ q;ᷓ alij ;uis poſſit in rei veritate negatio talis er ignoꝛãtia puenire.vel animi leuitate?non Heretica pꝛauitate.¶ Dicim? demuz ſu ſpitionẽ eſſe violẽtã q̃ ſumier ſignis exte⸗ ex heretica pꝛauitate. rioꝛilo opeꝝ vel verboꝛũ. er qbo cognitis concludi ſolet efficaciter⁊ vtſemꝑ/ꝙ talia ages vel dices eſt hereticꝰ/quẽadmoduʒ ſi qs pᷣdicet publice ꝙ rpᷣs nõ fuit verꝰẽdeus. de nõ eſt diligedus ſuꝑ oia / ꝙ licitũ eſt paſſim hoĩes occidere ſic beſtias. ꝙ iura⸗ mẽta nõ ſũt teneda.aut ſi patẽter adoꝛet ſe pulcrũ Machometi. vlſi deferat habituʒ iudeis appꝛopꝛiatũ.nõ quidẽ ioco faciẽs boc/ſed ſerio.Cõſtat nepe ꝙ poſſibile eſt £ Itaq; ſuſpitio leuis puenit exrſignis ris et negãs ci.ergo nõ bene credit deeo. De pertinacie nota talia facientem vel agentem tenere veraci⸗ ter interius fidẽ catholicã.ſicut de ſalomo ne idolatrantce.et de marcellino idolis ſa⸗ . crificante/dicunt multi/q; neuter eoꝝ fuit hereticus in men te. Nihiominus eccleſia de exterioꝛibus iudicans non de occultis/ arguet in talibus violentã pꝛeſumption ez et m eam feret iudiciũ. Exemplo ſalomo nis de meretnicibus.i.Regũ.iij:et hoc ni/ ſitalis violenter ſuſ pectus ſe legitime pur gauerit.allegando vel ignoꝛantiam vel ti moꝛem.vel fictionẽ.vel aliquid huiuſmo di/paratũ coꝛrigi ſe demonſtrans. Duo cinca patet valere plunmũ circa ſuſpitiões huiuiuſmodi aſſi umendas pꝛo argumẽtis conſiderare conſuetudines patrigrum lo⸗ coꝛum tempoꝛum.perſonarum. fmnodos ⁊ indicia. Euenit quippe ꝙ verbum vnum dabit ſuſpitionem hereſis in vno loco vel in vna perſona.quod in alio loco vel per⸗ ſona nihil reputabitur.Exem plum dene⸗ gantibus et deſpicientib us deũ quotidia⸗ nis verbis in certis ꝑtibo qð iu alijs ꝑtib multꝭ hoꝛridũ iudicaret᷑⁊ hereſi pꝛoximiũ. Has mterim conſi⸗ deratiões duodecim poſuiſſe velut in trãſ⸗ Curſu ſuffecerit.cix.menſis octobꝛis anni M. cccc. xv.in ciuitate Conſtañ. vbi ſa⸗ crũ agebatur generale concilium.pꝛeſta ñ te eo qui eſt deus benedictꝰ inſecula Amẽ Bequuntur. xii. cõ⸗ derationes ſm totidem ſigna quibus ſo⸗ let aliquis de pertinacia notari vel cõuin⸗ ci.circa materiam heretice auitatis.pꝛe mittendo qualis ſit pertinacie diffinitio velrattttioo. rantem in fideſeu hereticantem efficit hereticum. conſiſtit in de ,paeꝛauatione voluntatis per ſuꝑ⸗ iam aut aliud officium.dum non vult er rans cauta ſolicitudine querere veritatem aut dum perſpecte monſtrateq; renuit aſ ſentire vel erroꝛeʒ dimittere. Dicitur enim pertinax fᷣm yſidoꝛum quaſi impꝛudenter tenax.qui perſiſtit in illo ſcilicet quod de beret dimittere. Ceterum pertinacie ſignũ exteꝛius multiplex inuenitur. ( Cũ quis ſuſtinet excõicatiõeʒ vltro.nec põtſe ſufi ciẽter excuſare.Et h ſumit᷑ ex iun pᷣſũptõc. Ertinacie pꝛopꝛia ratio que er⸗ . — —¶0.....n»ih0n — — — ———MN — —— te onn loſe⸗ dfun Wc lts Mine ſ thoen mehe mn veli uuſne O ſpindes rhe m YIwnum N Mpen unden dgbon ae Ani 0 Mga i.rbiſa reſtan⸗ gaibes⸗ niddtin Gediin ratoce barcmna vniktimA gopee onvultck ceann , man! Hicure Nprudel ca an i⸗ citi/ 17 ſequatur ag⸗= i⸗ Conſiderationes duodecim i⸗ Alterum dum citatus pꝛo leui / ſuper fi⸗ de etiam ſuſpitione / indicialiter renuit co parere / vel reſpondere/⁊ amplius ſi ſit pꝛe ſumptio vehemens aut violenta et hec ſi/ militer oꝛitur ex iuris fictione:¶ Alterum eſt pertinacteſignum / dum quis aſſerit et defendit erroꝛem/cuius oppoſitã veritatẽ tenet᷑ explicita fide tenere. enetur. Ini; vel expublica obſeruatione/⸗ vł excõmuni doctrina ecdeſie/vel ex officio ſeu ſtatu ſuo vel er infoꝛmatione ſufficiẽti / vel ex natu⸗ rali iudicio rationis/quẽadmodũ quilibet capax ratiõis tenet᷑ xeplicite credere neduʒ articulos fidei ſi ſit chꝛiſtianus /ſed etiam pꝛincipia legis naturalis/que ſunt de pꝛi⸗ mis imõſſionibus et inſcriptiõib indeli⸗ bilibus / x ſũt pᷣcepta decalogi/recepta ſᷣm planũ ⁊ vſitatũ intellectũ apud oẽs vtẽtes ratione.Non depꝛauata in quacunq;llege Alterum ꝑtinacie ſignũ dũ quis verita⸗ tem fidei nedũ non querit cauta ſolicitudi ne/ ſed declarationeʒ eius impedit ne veni at ad lucẽ/ maxime ſi conſiliũ fidei ſpeciale vel generale ꝓpter hoc in ſe vel ĩ ſuis impe⸗ dit/directe vel indirecte moleſtat atq; per⸗ lterũꝑtinacie ſignũ / dũ quis veritatẽ eccie docẽtes ſeu determinantes odire ſe mõſtrant /et pꝛoſe qͥ verbis atq; fa⸗ ctis etiam ſi dicat ſeu pꝛoteſteturſe velle te nere quod eccleſia tenet vel determinabit/ et ꝙ paratus eſt ſtare iuri/quia ſi facta con tradictant hocẽ equitas ſimulata/que du „ „ et heretici taliter pꝛoteſtari/ſe catholicos eſſe qõ eos ab hereſi nõ excuſat ⁊c̃. ¶ Alte⸗ eet iiutitne ſolent etiam quantumli rum pertinacie ſignum/dum quis negat veritatem q; pꝛius docuit.vel cõfeſſus eſt nec eſt pꝛobabſie ꝙ ſit aalideder l niam ſm iura pmo dicto credi debet S terum pertinacie ſignum / dum quis peti declarationẽ veritatis a peritis doctoꝛib⸗ ſeu iudicibus que dum facta eſt nihilomi⸗ nus repudiatnulla penitus aſſignata ra- tione · ¶ Alterum pertinacie ſignum. duz quis potens cõmouet ſeditiones / ſuſcitat bella in populis et regnis / ideo quia facta eſt alicuius veritatis catbolice declaratio vel erroꝛis repꝛobatio ⁊c̃. ¶ Alterum per⸗ tinacie ſignum / duz quis iurat ſe male mo ri quoniam contra honoꝛem ſuum quicq; permitrere fieri / vel erroꝛem aliquem reuo care.ponit enim obicẽ pꝛime atq; veritati Alterum pertinacie ſignum.dum quis chꝛiſti am rei memoꝛiam / facta et pꝛomu fouet errantem et defendit iudicialiter vel extra iudicialiter ſciens nihilominus.aut ſcire debens hunc errare. ¶ Alterum perti nacie ſignum.dum quis non reſiſtit erroꝛi bus dum poteſt et debet / debet inq; vel erx officio ſicut iudex/vel ex fraternali carita⸗ te ſicut vniuerſi / quoniam agentes et con ſentientes ſᷣm apoſtoluʒ pari pena puniũ tur/conſentiunt autem qui alios dum poſ ſunt (vt dicit canon jab erroꝛe non reuocãt Deniq; iſta latius declarat ockam quarta parte pꝛimi dyalogoꝛũ ſᷣm que ſigna pote⸗ rit applice io particulariter fieri ⁊c· Epliciunt duodecim conſiderationes. ſm totidem ſigna quibus ſolet aliquis de pertinatiaʒ notari vel conuinci.circa ma⸗ teriam heretice pꝛauitatis.pꝛemittendo qᷓ lis ſit pertinacie diffinitio vel oꝛatioo. Incipit tractatus magiſtri Johannis de Berſon.quomodo et an liceat in cauſis ſidei/a ſummo ponti fice appellare/ſeu eius iudiciũ dedinare: Aeritur vtruꝰhec aſſertio ſit catholica. Tam iure di uinitꝰ pꝛomulgato.qᷓ; eti⸗ am humano / quibus ſa⸗ croꝛum canonum autoꝛi⸗ tas innititur.nulli fas eſt a ſupꝛemo iudice videlicet olica ſede ſeu romano pontifice / ieſu vicario in terris/appellare.aut illi⸗ 2 us iudicium in cauſis fidei/ que tanq; ma ioꝛes ad ipſum et ſedem apoſtolicam defe rende ſunt dedinare. ¶ Arguitur ꝙ ſic au toꝛitate ſanctiſſimi domini Martini pa⸗ pe quinti / in ſua conſtitutione a pernern gata in conſiſtorio generali celebꝛato Conſtañ · ſe xtovdus marcq / pontificatus ſui anno pꝛi mo. vbi reperitur hec aſſertio ſicut dicitur et videtur in canonuʒ littera manifeſte fun dari: Iin liceat in cauſis fidei ERguit᷑ in oppoſitum pꝛimo autoꝛita ſet. fuiſſet ab ecdeſia condẽnandus.Con⸗ te determinationis ſiue conſtitutio; ſtatautẽ petrus eratſummus pontifex.⁊ nis generalis concilij Conſtañ. que deter fm doctoꝛes confirmatus in fide et gratia minatio mlipliciter facta ẽ/⁊ pꝛacticata⸗? poſt penthecoſte/ Pꝛopterea dicũt ꝙ petrꝰ ſpecialiter in leſſiõe publica.celebꝛata die nõ errabat in fide/nec! dereticabat. ſed tan ſexta apꝛilis/anno. M.cccc. xv. que ſicha tumodo nimis diſſimulãter ſe habebat cir ber intercerem. Et pꝛimo declarut ꝙ ipa caobſ. eruationẽ legaliũ,dicebat ideo pau lancta ſinodus in ſpuſancto legittime con lus ꝙ non reete ambulabat ad verirateeud gregata. gen erale conciliũ facies/ et etcleſi gelieet e rebenſibilis erat. Ex quibo pa⸗ am catholicã militantẽ repᷣſentãs/ptãtem lam elicitur ꝙ ſimmus pontifer qui ſucce a chꝛiſto imediate het.cui quilibet cuiuſcũ dit petro in apoſtolatu/repꝛehẽdi õt pub q; ſtatus vel dignitatis / etiaʒ fi papalis erꝭ lice ꝑ doctoꝛè theo logũ.qui in tis pdi⸗ iſtat/ obedire tenet in his qᷓ ꝑrinẽt ad fidẽ ? cationis ſuccedit paulo.etiã vbi non dere extirpationẽ dicti ſciſi matis / ac generalẽ re ticaret vel erraret in fide/ Et hoc ſi imiliter ſoꝛmationẽ eccliedei in capite ⁊ in mẽbꝛis elicitur generalius et inconuincibilius/er Item declarat ꝙ qcunq; cuiuſcũq; ſtatus auctoꝛitate pxime allegata Si peccauerit vel dignitatis/etiã ſi papalis exiſtat/qͥ mã in te fratertuus.quẽadmodũ pliyies in ſa huius ſancte ſinodi/⁊ cniuſcũq; alteriꝰ con eſt / inñſermonibus publicis et multiplicib ungee alis legittime cõgregati/ſuꝑ pieꝛ ſqi uris.quoꝝ copie ſunt apud multos. miſſis ſeu ad ea pertinetibo/faciꝭ vel faciẽ/ ☛ Eaquereturtertio/ ꝙ papa quieſt mẽ⸗ dis obedire ↄtumaciter ↄtepſerit / niſi reſi bꝛum coꝛpoꝛis eccleſie ſicut homies puerit cõdigne penitẽtieſi ubijciat᷑ ⁊ debite alij ſi ſcandalizaret totum coꝛpus ipᷣe non kuraundarc, iuris ſubſidia ſiopꝰ .7 eſſet reſcindendus. vt totũ coꝛpus ſanũ fie fuerit recurrẽdo. Deinceps arguit᷑ratio rei.contra doctrinã chꝛiſti euangelicã/fun nibus ducẽtiboa inconuenientia manife dataʒ in ſimilitudine iun naturalis. Ma⸗ Mius diuinũ pariter et humanum. thei.xviij.cum gloſis et determinatõibus Eguererenim pꝛimo ꝙ papa non doctoꝝ in materia de ſcandalo/ſe fundan ſubijceret legi diuine vel eugelice aium in haclege diuina etnaturail. q generaliter abſq; omni erceprte Equeretur quano/œ petrus ſummꝰ S Promulgaͤta eit achꝛiſto. Dath. vitj. duͦ Bpontifer non debuiſ. ccompelli red fpoqueret᷑ad perſonã perri/ſicut tradit ecſl»e Icxe tad per dere rationem ab apoſtolis et fratribus q ſia/ ccircuſtantia tertus ſatis indicat/Si erant in iudea.quia viſitauerat coꝛnelium peccauerit in fratertu? ꝛc. Sequit dicec gentilem. cuius tamen oppoſitum dicitur aeeſie/ꝙ ſi ecclẽſiaʒ nõ audierit.ſit tibi ſicut expꝛeſſe.Actuũ.xi.cum adiſſet petrus hie . ethnicus ⁊ publicanꝰ⁊c̃. Hocaũt ↄſejne roſolymã ſq; vbi erat ecdeſia / diſceptabãt eſt ker en man fele gn papa eſt ſrater aguerlus illum qui erant ex circũciſionedi noſter. Alioquin nõ deberet dicereprt̃ no⸗ cẽtes.quare introiſtiad viras pꝛeputium ſter. ſi nõ ſimus fratres ipe et nos. Sʒ hoa; habentes et manducaſti cũ illis: et ſtatim beret dicere pater meus / vel pater mi. Sʒ ſubiugitur obedientie petri reſponſio.däs neccardinales nec epos fratres appellare in hoc ſucceſſoꝛibus ſuis foꝛmam debite deberet. Deniq; cõſtat ꝙ; eſt primꝰnoſter humilitatis.quam expꝛeſſit epiſtole ſunep et ex cõſequẽti frater nõ obſtate ꝙ pater ſit me.ca.iij. Parati inqnit ſemper ad ſati ſt inſup papa peccabilis. qm circũdatꝰ ctionem ommi poſcenti vos mtionem de infirmitate. ſicut notat ad Zeb. qnito. ea que in vobis eſt fide et ſpe.x ſiĩdeſtru Equeret᷑ ſecũdo ꝙ paulus egiſſet cöo; ctione fidei ſummus aliquis ponnfex vo⸗ ira ius diuinü et humanu/ dum reſti lens ſur erbire / nollet hoc facere/ conſtat q/ tit peno in facié. poc eſt publice⁊ coꝛaꝭ e atribo eque poſſeraccuſari ſicut ⁊ petr.- eſie ↄgregatoe.ſicut habetad Galathas queretur quinto ꝙ alicui iniuriato ij. Hec eni reſiſtentia n fuit mino? pꝛsouo per papam ſicut poteſt euenire taʒ in ctio pauliconi petrũ/q; finſſet appella coꝛpoꝛe q; in membꝛis ĩmo et in fſama/cir⸗ tio ad ecceſiam. imo fuitequiualenterap; ca en queſidei ſunt. nõ pateret in caſu dabi pellatio. Unde et ſi perus deſiſtere noluiſ 9 li aliqua defenſio vl grauamis ſubleuatio 7 diise Menn Nwint Nun alicte wohos, We honis S ſe Nhit ki mahe W Ml nsnn pelin mbus dmdiu wdider orus di Wcchuni SPenun ligiin Cponiois ſtebe ut nonen de Nfideſmn ornfero nſt ſantpen niiniunnd nenirengn ſuis pꝓfeſſea quit᷑ oppoſitum. Si em papa pᷣt iudicari vl deponi ꝑ generale ↄciliũ.ipᷣe poterit de nunciari per aliquẽ vel aliquos coꝛã cõci a ſummmo pontifice appellare qʒð eſtↄtra ius naturale.cui ius diuinum nõö rehußnar. Later tñ ↄſequẽtia.dato ca ſu tali vł ſimili. Sit Petr qͥ pᷣdicet coꝛã papa ⁊ multitudie populi copioſa: xppᷣs ſuit verꝰ ppheta.iubeat tũc papa ꝙ detru dat᷑ in carcerẽ.eo ꝙ pᷣdicat iſtã veritatem. Sentiat petrꝰ ꝙ ſi appellet ad ↄciliũ ge/⸗ nerale ſummittẽdo ſe eidẽ.ꝙ popułꝰ ꝓte/ get eũ nec ſcandaliſabit᷑ in doctrina eius. ſʒ manebit ĩ recta fide: xpᷣs fuerit verꝰ ꝓ pheta.ſi aũt nõ appellauerit.populꝰrepu tabit ꝙ papa veꝝ dicat ⁊ bene faciat.⁊ ita deſeret fidem cũ pᷣdicatoꝛe ſuo.Querit᷑ in caſu ſi petrꝰ dicere poterit ↄciliũ appello: ageadmodu paulꝰ timẽs a ſedicioſis oc/ cidi.clamauit ceſarem appello Hãc autẽ materic latiſſime ⁊ ſtudioſiſſime ꝓſecutuſ eſt ⁊ fundauit okam ĩ dyalogo ſuo.cuiꝰ ſo liꝰ autoꝛitati nõ opꝑtet inniti.quãuis fue/ rit egregiꝰ theologꝰ.ſʒ innitendũ eſt ratio unib ſuis:p quãto robur ⁊ autoꝛitatẽ acci piunt a ſacra ſcriptura.cuiꝰ ↄtemptus cũ ꝛibo:ſepe duxit ⁊ ducet ĩ erroꝛeſ Equeret᷑ ſexto:q in nullo caſu papa poſſet iudicari:vel depo ni ꝑ generale ↄciliũ:qᷓ;tũcunq; criminoſꝰ eſſet vel ſcandaloſus le. patet ↄſequẽtia.qm̃ ex oppoſito ſe/⸗ lio pᷣſenti vł futuro.Qui ſi velit grauamẽ inkerre talibs denũciare volẽtibi.nõne po terunt ipſi ſe ponere extra manꝰ ſuas vel poteſtatẽ:ne de facto grauet eos ⁊ oppꝛi/ mat iniuſte. ̊ aũt facere eſt vere ⁊ eualen ter ab eodeʒ appellare.Et hoc pꝛaticatũ eſt in cõcilio piſano ꝑ vtrũq; collegioꝛum duaꝝ obedientiaꝝ.ſ. Gꝛegoꝛij ⁊ Bñdicti ſic in ſuis obediẽtijs nuncupatoꝝ Hoc etiã pꝛaticatuʒ eſt ꝑ quoſq; reges ⁊ pꝛinci pes.qͥ ſe ſubtraxerũt ab obediẽtia illoꝛuʒ quos iſti vel illi iudicabãt eſſe ſũmos pon tifices:q̃ tñ ſubtractões appꝛobate ſuntꝑ ſacrũ Conſtañ.cõciliũ.quedã expᷣſſe.que/ dam implicite vel equiualetter. Equeret᷑ ſeptimo et magis ad hominẽ.qꝙ ↄciliũ generale non eſſet ſupꝛa papã:vł iudex pape legitimꝰ. cuiꝰ oppoſitũ deter/ à minauit ⁊ pꝛaticauit ſacꝝ Conſtañ.cõci/ lium. ¶ Nõ em̃ ꝓceſſũ eſt ad inchoanduʒ depoſitionẽ Jobãnis / quouſq; fuiſſet are rationabilis ⁊ vꝛgens imineat cauſa f. gppellatio ad eundẽ iudicẽ. ¶ Et ſi dicat ticulꝰ iſte declaratꝰ. ſicut apparet ex actis eiuſdẽ ↄcilij.quoniã aliqͥ videbant᷑ ſuꝑ heſitare-. Conſtat aũt ꝙ ab om̃i homine qui habet legitimũ ſuperioꝛẽ iudicẽ/ an⸗ i ſit vnus homo / ſiue vna cõmunitas / ßt ſi ſa fieri pꝓut aliqͥ fingere volũt ꝙ ↄcilium nõ eſt ſu pꝛa papã.niſi quãdo eſt hereticꝰ ſeu deui/ us a fide/in quo caſu nõ eſt mirum inqui unt ſi cõciliũ ſit ſupꝛa talẽ papã.qꝛ deſijt eſſe papa ⁊ eſt inferioꝛ omni homine.⁊ ita nitunt᷑ etiã euadere illã ineuaſibulłẽ xpᷣi le⸗/ gem.SDi peccauerit in te frater tuus ⁊c̃. Hoc bꝛeniterad pᷣſens reuellit᷑.Pꝛimo uia Johãnes nõ eſt accuſatus vel cõui/ ctus de heretica pꝛauitate/⁊ tamẽ ↄciliu,- vocauit ⁊ iudicauit ipᷣm tanq; ſuũ ſubdi/ tum. Unde ⁊ in toto ꝓceſſu vſq; poſt ſen/ tus eſt ab eodem ↄcilio verꝰ papa./ Am tentiã diffinitiuã ſue laltabaifr plius nõ eſt veꝝ/ꝙ papa eo facto quo ca/ dit in hereſim pᷣſertim latentẽ /ſit depoſi⸗/ tus a papatu.ſicut neſt veꝝ ð alijs epis quẽadmodũ iſta materia ðclarata ẽ alibi latius. Reducẽdo hanc opinionẽ ad mul tiplex incõueniens /ſicut ad incertitudi/ neum eccleſiaſtice policie/ ſuſceptõnis ſa/ cramentoꝝ.Et ad fauoꝛabilitatẽ dãnate doctrine Joh. ꝛ vicleet / pꝛincipaliter in nitebat᷑ tali fundamẽto.qꝙ nullꝰ exiſtens ĩ pẽto moꝛtali erat papa vel epᷣs necↄſecra bat ⁊c̃.Et qui bene põderatauſas repꝛo bationis huiꝰ doctrine ꝛvicleef in hac ꝑte Ille vel ſimiles cauſe concludũt ꝙ pecca/ tum hereſis licet reddat vnũ pᷣlatum di/ gnum depoſitione iuncta ꝑtinacia.nõ ta men reddit eũ depoſitũ eo facto.ſʒ requiri tur hüana depoſitio. Sicut em̃ nulla ſan ctitas quantũcunq; magna cõſtituit ali/ quem in ſtatu papali vel epᷣali. niſi per ele ctionẽ humanã de lege cõmuni/ↄtra opi/ nionem ꝛvaldenſiũ. Ita nulla iniqͥtas re/ mouet aliquẽ ab epiſcopali gradu vel pa pali de cõmuni lege / ſi nõ interueniat hu⸗ mana depoſitio. ¶ Amplius tercio quo ad hoc arguit᷑ ꝙ concilium ſit iudex pape nõ heretici.ĩmo ſancti.aſſignando caſus multos in qub aliqͥs epiſcopꝰ verꝰ papa poterit ꝑ multos teſtes diffamari de here tica pꝛauitate/ſeu fautoꝛia hereſis.aut ꝑ vehementes coniecturas ex operib ⁊ cõ/ uerſatione diſfamabitur apud multos et dQda i granes populos ꝙ non recte am bulat ad veritatẽ euãgelij/aut ꝙlapſus eſt in here⸗/ ſim iam damnatã.aut nouã velit ↄfin/ gere. cõſtat ꝙ exiſtente generali ↄcilio vel Feorinefuteno vorgi idẽ papa iudicia iter cõpelli vt purget ſe.quẽadmodũ exẽ plificatũ eſt de petro.O, ſi nollet hoc ſa / cere put facere noluit marcellinꝰ ſineaccu ſatione ſua de vydolatria. Nõne conciliuʒ poſſet ↄſequẽter ad depoſitõis ſue ſenten riã ꝓcedere.Et ſi dicat᷑ ꝙ non.exã non eſt hereticꝰ. Reſpondet᷑ ꝙ apud iudiciũ eccle ſie / vbi circa ea factiſunt fallere poteſt ⁊ falli.ſimile eſt iudiciũ de his que nõ appa rent ⁊ quenõ ſunt. Etꝑ h̊ elidit᷑ manitfe/ ſte friuola reſpõſio dicẽtiũ papã nõ ſubij/ ei coꝛrectioni fraterne/ aut iudiciali iuſſe us. Si peccauerit cc. a xpᷣo vbi pꝛi lAicte aſſertioni/nullatenꝰexiſti mana adhuc papa ſicut pꝛiꝰ.⁊ ita ꝙ ſanctiſſimꝰ domin' noſter papa Martinꝰ / nõ eſt legi time electus neq; papa. O, idem dominꝰ noſter ⁊ ſuũ collegiũ noluit ea q̃ conciliari ter facta ſunt ꝑ ſacꝝ Conſtañ.couciliũ in/⸗ uniolabiliter obſeruare/cuiꝰ tñ oppoſituʒ idẽ dominus noſter pluries palam dixit. D, imꝑatoꝛ nõ eſt conſirmatꝰ in imperiũ O, grauiter peccant attendẽtes pᷣdicta/qͥ dant obedientiã dño noſtro ſummo pon / tiſici tanq; pape.Deniq; petrꝰ de luna fu iſſet iniuſte ⁊ perperã accuſatꝰ in concilio de materia hereſis pᷣcipue ⁊ pꝛincipaliter Quoniã in quadã cõſtitutione queð ver bo ad verbũ ponit᷑ in actis concilij/ipᷣe co natus fuit determinare/ꝙ nunqᷓ; licitũ eſt aut fuit facere ſubtractionẽ ab eo/neq; ab aliquo vero papa/fundans ſe in q̊ ꝙ papa non habeat ſuperiꝰ iudiciũ in terris.ncc p̃ht ab aliquo iudicari. Hec autẽ reputata ſuit hereticalis ↄſtitutio/⁊ ita ð plurimis inconuenientib dicerekk. Oſtremo dimiſſis illis que ſũt in — appellatõis dñoꝝ po onoꝝ. Hã multa hinc ⁊ inde diuerſa imo aduerſa ⁊ cõtraria vident᷑ aſſeri.circa que ſub re cheologicũ negotiũ nõ verſat᷑.niſi p qnto Sles. generalibo autenticis daret 2 Edqueret᷑ octauo ⁊ ad homineʒ multiplex incõueniẽs in eis ꝗ facta ſunt/⁊ que adherẽtes pꝛe ndi ſũt ↄcedere velle. Et pꝛimo ꝙ Jo⸗/ hãnes olim viceſimuſterciꝰ reputandꝰ eſt acto/ circa iuſtiſicationẽ vł iniu/ — Qũo ⁊ qñ liceat in cauſis fidei ars / ſicut ⁊ data eſt / conuincẽdi aliquẽ de pertinacia ⁊ fautoꝛia heretice pꝛauuatis. Conuertat᷑ tandẽ inquiſitõ ꝑticulate q̃ſti onis/circa vltimã ꝑticulã ſuã q̃ ſic habet. Oy nulli ſas eſt ⁊c. Illiꝰ / videlicet aplice ſedis/ſeu romani pontificis / iudiciũ ĩ cau ſa er aue tanq; maioꝛes ad ipᷣm ⁊ ſedẽ icaz defereẽde ſunt declinare. O culã reputãt ſuſtinibilẽ qᷓ; pᷣceden ticalis.⁊ totiꝰ eccleſiaſtice hierarchie cir/ ⁊ reſolutiuã ſubuerſiua. ¶¶ Nitunt᷑ aute⸗ ca fidei defenſionẽ/ſeu ealian, finalẽ fundare ictũ ſuũ in aliq ibe ppoſitõiboè/⸗ quas rexꝑ cant catholicas veritates. Pꝛima ꝓpoſitio. * cauſis fi eui ſentẽtie neceſſario ſtandũ eſt tanq; ve/ ¶ Secunda ppoſitio. allibilis. velq; nõ ſit deuiabilis a fide de ege comuni/pᷣter ipᷣaʒ eccleſiã vniuerſales vl ociliũ generaleeã ſufficieter repᷣſentãs. Lercia ppoſitio. determinationẽ pᷣt de ppoſitione nõ here ica facere hereticã. ſicut nec de catholica nõ catholicã.ita nec papa nec epᷣs ꝓpꝛie ⁊ vere loquẽdo/poſſũt ꝓpoſitionẽ aliquam ſit heretica.⁊ B̊ iudicialiter/lſicut doctoꝛeſ ſcholaſtice h̊ faciũt vel doctrinaliter Ec; appellat᷑ facere articulũ.diuerſimode tñ. q;ꝛ pape determinatio penalis extendit ſe ad om̃es ſideles/ſʒ epᷣalis tantümodo ad ſubditos ſuos.vt pᷣciſe eſt ealis. NDuarta ꝓpoſitio. „ * „ ita ſit de veritate fidei.ſicut pᷣtendit ſua declaratio.quoniã tã papa q; ep̃s deuia/⸗ biles ſunt a fide.obligat tamen ſubditos ſub pena excõmunicationis talis deter/ minatio.qꝙ non dogmatiſent oppoſitũ ta lis determinationis / niſi appareat mani/ ſeſta roõ repugnãdi/vel per ſacrã ſcripcura⸗ UVUnt aliqͥ ſic dicit/q; minꝰ iſtã ꝑti/ tem. ꝗᷓlificantes eã/q eſt palã here e dei iudiciũ inniti debet infalli bili regule. ſic ꝙ vltimuſ⁊ ſupᷣmus iudex/ ecatholice/nõ ſit a fide deuiabilis.alio/ quin ſtaret in caſu ꝙ hoĩes obligarent᷑ al ſentire cõtra fieemm. cauſis ſidei nõ habet in terra iuder in cauſis fidei nullꝰ ꝑticularis hõ ꝑ ſuaʒ hereticare. Poſſunt tñ ppoſitionẽ aliquã Qvidet᷑ aliquibo non heretica/ declarare cauſis fidei/nulla determinatio iudici lis / eßi ĩmo nec pape ſoliꝰpᷣſciſe vt eſt ebi ſcopi vel pape/ligat fideles ad credenduʒ — – – == S =– . ſtamte, ſtöb 16. tinhlli iuder Me⸗ sdin irant, nun liſde⸗ mui lti⸗, oplu; Ndic 6 Miar iiguum one ql DeCarng Crdoen mlnrdi int.. enmdtt tüncchi s D ſenckep Ngehcnen tendlß nſuhes nling opo, un, 7 N a ſummo pontifice appellare vel pꝑ reuelationẽ. vel ꝑ eccleſie ſeu genera lis concilij determinationẽ. Quinta ppoſitio. cauſis ſidei ſicut poteſt declinari iudi/ iũ epi ſi appareat deuius a fide.⁊ requiri * cilij ſuo modo dici pᷣt. Et hec eſt ad foꝛ/ cto ꝙ apud ſummũ pontificẽ ⁊ eiꝰ ſedẽ ro mana/pᷣt eſſe qñq; raritas peritoꝝ in ſacrꝭ⸗ litteris/⁊ ĩ vera fide ꝓbatoꝝ mag q; apð q̃ſdã ex ipſis qͥ generalia habẽt ſtudia ſa/ cre ſcripture ⁊ aliarũ facultatũ. — exta ꝓpoſitioo. cauſig fideĩ illa cauſa dicit᷑ maioꝛ eſſe/⸗ õ que eſt de re maioꝛi.ſicut de trinitate ⁊ vnitate ꝑſonaꝝ.ſʒ que difficilis eſt ⁊ am/ igua ad determinandũ iuxta textũ ſcri/ ture.Exo.xviij.Deut᷑.xvij.et.ij. Paral. ix. In quiba fundant᷑ canones dicẽtes q; cauſe maioꝛes fidei ſũt ad ſedẽ apoſtolicã referende ”l . Senrima p poſito. . NAcauſis fidei poterit vna cauſa dici ma alium epᷣm vel dioceſim nõ reputabit᷑ eſſe mittenda/qꝛ ſcilicet apud talẽ eᷣm vł dio ceſim ꝓpter abundantiã theologoꝝ cauſa talis nõ reputabit᷑ difficilis vł ambigua. ſed per ſacram ſcripturã iam damnata vł appꝛobaggs. Octaua ppoſitio. NNcauſis fidei nõ minus aliqñ occurrẽdũ eſt ſiue per epᷣm vel per ſummũ pontifſicẽ ſiue ꝑ generale conciliuʒ/dũ cei nunt᷑ oꝛiri ſcandala ⁊ erroꝛes crudeles ⁊ impij cõtra pacificũ ↄuictũ xpᷣiani ppli.qͥ maxime cõ ſiſtit in obſeruatione mandatoꝝ dei/ð ſer uando iuramẽta.⁊ de nõ interficiẽdo ho/ mines autoꝛitate ppꝛia.⁊ de non pᷣſtando ad vſurã.vel de nõ rapiẽdo.vel ð nõ adul terãdo.q; dũ inſurgũt erroꝛes ↄtra aliqs de articulis fidei/qͥ numerati ſunt in ſym bolo. ¶ Foꝛmãt igit᷑ rationẽ ſuã qui pᷣdi/ ctam particulã impugnãt/iuxta ꝓpoſitõ nes pᷣmiſſas/pᷣſertim iuxta qͥnq; pꝛimas. Fas eſt in caſiboↄcermentibo cauſas fidei declinare illiꝰ iudiciuʒ.qͥ reperiret᷑ deuiꝰ ꝗ ſide.vł eis q̃ fidei ſũt/cũ ſuis ↄciliarijs ve hemẽter ſuſpectꝰ/ꝑ aꝑta ſigna nimie diſſi mulationis / vel acceptionis perſonarum vel aliunde muli modis,. Dʒ (loquendo udiciũ pape / ſic de papa reſpectu generał am reſpõſiua/ſequẽs ex pᷣmiſſis. Jun/ ioꝛ apud aliquẽ epᷣm vl dioceſim.q̃ apud maioꝛ.vel ad ſuperioꝛẽ ſicut ad papam re ſemp cũ reuerẽtia) ſtaret aliquẽ ſummum pontiſicẽ cũ ſuo collegio ſic poſſe deſicere irca ea qᷓ fidei ſunt.quẽadmodũ petrus ⁊ alij apli defecerunt in paſſione.ĩmo q; mi nus videret᷑ ſicut petrꝰ deficiebat nec re/ cte ambulabat ad veritatẽ euãgelij. re⸗- henſibilis erat dũ paulꝰ ſibi reſtitit ĩ faciẽ ac pinde declinabat eiꝰ iudiciuz /ergo fas eſt interdũ ſũmi pontificis indiciũ in cau ſis fidei declinare.¶ DHec autẽ dicta ſunt vel argumentata magis ad veritatis inqͥ ſitionẽ. qᷓ ad alicuius pᷣſertim ſanctiſſimi dñi Martini pape repᷣhenſionẽ.attẽto oſtitutio ſua quantũ ad illa q̃ fundant᷑ in facto/nõ iacet ſub theologica repᷣhenſiõe Etq;tum ad alia q̃ ius ↄcernunt/ſi icut eſt p̃dicta ꝑs excepta. Dicerẽt beniuoli ſuiꝗq; nõ obſtãtib allegatõib ĩ oppoſitũ.illã pᷣt ſuſcipere rationabilẽ ⁊ verã interpᷣtatõezʒ. ſicut recipiũt ↄſtitutiones poſitiue/decre tis inſerte quiby innitit᷑. Sic intelligẽdo ꝙ nõ eſt fas appellare a papa/vel ei? iudi cium in cauſis fidei declinare.nõ quideʒ pꝓ om̃i⁊ in om̃i caſu.ſʒ qñ facit id qð in ſe eſt/⁊ qñ nõ apparʒ deuiꝰ a fide.ſed ambu lat recte ad veritatẽ euãgelij/ſine pꝑſonaꝝ acceptione.quẽadmodũ in ꝓhemio ⁊ nar ratione ſue conſtitutõis dicit eſſe faciẽdũ ꝑ ſummũ pontificẽ. ⁊ ꝙ ita fecit affirmat. Nã ↄſtitutiones ⁊ leges ſᷣm Ariſtotelẽ fe⸗- runt᷑ vniuerſaliter.quãuis in qtiq̃ caſu da bili pati poſſunt inſtantiã. ¶ Poꝛro dñs noſter tollere poterit efficaciter ſuſpitio/ nem ſiniſtrã.que cõtra ſanctitatẽ ſuã fieri poſſet /ſi dicta ſua ſactis cõpenſet / hoc eſt ſi ſponte nullo inquirẽte damnet doctri⸗ nam illã peſtiferã ⁊ crudelẽ ↄtra polonos cum ſimiliba ⁊ alijs.cũ tali celeritate ⁊ ri/ goꝛe.qualẽ fidei materia vergẽs ĩ ſcanda/ lum ⁊ perniciẽ reipublice poſtulat reqè/ rit.pcul abiecta quauis acceptõe ꝑſonaꝝ cinit tractatꝰ magiſtri Johis de Ber ſon ſacre pagine ꝓfeſſoꝛis eximij Quomo do ⁊ an liceat in cauſis ſidei a ſümo ponti fice appellare ſeu eiꝰ iudiciũ declinare. aga 2 Articuli ſpeciales ¶Beguitur libe llus eiuſdẽ doctoꝛis / articuloꝝ theologicoꝝ . ſcholaſtice cõpoſitoꝝ. ↄtra petrũ de luna ad ↄuincendũ eũ fuiſſe n. enotoꝛie bere⸗ icii. 2 pertinaciter erraſſe/ errare contra oc nõ ex erroꝛe intellectꝰ. ſed ex dep: acholecamm euangelicam veritatem / ſu⸗ tione affectus.quãuis apud eccleſia habẽ per poteſtate ⁊ autoꝛitate eccleſie. Et ↄti ½ dus eſſet ille vel hereticus / vl de hereſi ve her duos tractat“. In pꝛimo ponunf ge⸗ bementerſaſpecge. nerales articuli. In ſecundo. ſpeciales. NDuint' articulus: ſubſumpti ſpecialiter ex generali. e q ecckia ſic inſtituta eſt a xpᷣo ꝑfe⸗ (Gtẽ ꝙ culpabilis in pꝛioꝛi articulo.pꝛi mò modo vel ſecundo vere dicit᷑ fautoꝛ ⁊ nutritoꝛ ſciſmatis.ĩmo ⁊ ſciſmaticꝰ ſi iun gat ꝑtinaciã.id eſt ſi nõ velit coꝛrigi /q;uiſ ſtaret ꝙ ex ̊ ſolo nõ eſſet heretic / ſi facerʒ hoc nõ ex erroꝛe intellectꝰ.ſed ex depꝛaua cto legiſlatoꝛe/ꝙ pᷣt ſe ↄtinuare ⁊ de facto Pꝛimus articulus Xpꝛimo altatciſte eſtarticu Alica 2aplica eccleſia. Secundłꝰ articułꝰ. Itẽ qhänto vnitas eccleſiaſtica eſſenti alis ſit ad pꝛimariũ caput xpᷣm. Nichilo/ minus vnitas altera accidẽtalis vel ſecũ/ daria/oſiſtit in obediẽtia ad vnũ ſummũ pontificẽ q eſt caput ſecũdariũ in eccleſia cũ xpᷣo.Sic videlitet ꝙ quilibet catboli/ cus debet habere ꝓmptitudinẽ ſeu pᷣpara tionem animi ad obediendũ vni ſũmo põ cifici / dũ ↄſtiterit ſibi aut ↄſtare debuerit / ꝙ ſit papa aliqͥs legitime electꝰ. Et vltra ſecũdo requirit᷑ ꝙ nõ ponat ſcienter impe dimentũ cõmiſſiue vel omiſſiue.ne pᷣſicia tur eccleſie dei vnus papa certus ⁊ legiti // me electꝰ. Ideo em̃ ↄdemnatꝰ eſt inter ce⸗/ teras cauſas Jobannes huys.qꝛ dicebat qeccleſia dei vſq; ad ↄſummationẽ ſeculi poterat eque bñ regi ꝑ ſacerdotes diſper/ ſos ꝑ mundũ abſq; vno capite.ſicut cũ ta li capite. Uñ ſicut dicũt theologi ꝙ ſacra mentũ ↄſirmationis eſt ſacramentũ necei ſitatis.nõ quidem ſimpliciter.cũ ſine illo ſtaret ſalus /ſed ſic ꝙ obligat᷑ quilibet ad nõ ↄtemnendũ ſuſceptionẽ huiꝰ ſacram?æe ti tꝑe ⁊ loco oppoꝛtunis. Ita ꝓpoꝛtio/ nabiliter de vnione vel adheſione ad vni/ cum papã poteſt intelligi. Sicut etiã di⸗/ ci ſolet apud theologos ꝙ p̃ceptũ affirma tiuum quale eſt de habẽdo papã/obligat ad ſemꝑ nõ ꝓſemng. Quartꝰ articulus. eSEtẽ ꝙq he vnitas eccleſie nõ ſic depẽdet Aa pſona pape eſſentialiter. quin poſſet ma nere vna / 1 maneret de facto / qñ nullus eſt ↄtinuabit in vnitate vſq; ad ↄ ſummatio nẽ ſeculi/⁊ hoc intelligẽdo.nedũ de pꝛima ria ⁊ eſſentiali vnione/q eſt ad xpm. ſed de accidentali ⁊ ſecũdaria ad ſummũ ponti/ ſicẽ.ſic ꝙ pᷣt ⁊ poterit ſibi inſtituere caput vnũ ſecundariũ qð dicit᷑ papa.Et quicũ ł——————— q; impedit ſciẽter cõmiſſiue vel omiſſine ralẽ vnitatẽ eccłie.agit ↄtra articulũ iam dictũ.vnã ſanctã catholicam ⁊c.Etiã vybi papa in eccleſi. . videret᷑ ſtare.cũ pꝛima vnitate ad chꝛiſtũ. , ercius articulus. Ingde patet ꝙ aliquis exiſtẽs papa legiti/ me electꝰ. pᷣt effici ſciſmaticus.ſi det impe dimentũ ſciẽter cõmiſſiue vel omiſſiue.q tota eccleſia nõ obediat vni ſũmo pontifi ci Dũ / exẽpli gra.papa nõ pᷣt reducere ma ioꝛẽ pantẽ xpᷣianitatis ad obediendũ vni capiti niſi ceſſerit ⁊ alter ↄſtituat᷑. Ipᷣe vᷣo hH pertinaciter renuit facere/aut in aliquo multiplici caſu tali Simile diceret᷑ ð obe dientib vero pape/ꝙ poſſunt eſſe ſciſma/ tidi. alij qͥ nõ obediunt ſ parati ſũt obe⸗/ dire modo pᷣdicto ⁊ apponũt diligẽtiã ſu/ am ꝙ vniat᷑ ecclia / ſut imunes a ſciſmate. xtus artiulus. Bteẽ ſipherve aliq ꝙ circa pᷣmiſſa ſit he reticus / h eſt iuxta verba auguſtini ꝙ fin⸗/ gat ſibi nouũ erroꝛẽ/vel antiquũ ſequat᷑⸗ gloꝛie ſiue pꝛincipatꝰ ſui cauſa pbabit cõ ſequẽter manitfeſtiſſime ꝙ talis eſt nedum fautoꝛ ſciſmatis.ſʒ vere ſciſmaticus.Et ideo ſufficiat in ſequẽtiba coartare ſermo/ nem ad hereſim.quoniã ex iſto ſufficieter ¶ Septimꝰ articulꝰ. A ꝙ dũ nullꝰ eſt papa.vel dũ lapſus [hereſiz manifeſtã ⁊ is damnatã.vł dũ ↄſentire non pᷣt ecclia ↄgreget. qꝛ. l. effe⸗ ctus eſt amens ⁊ inſanꝰ incurabiliter. vel incarceratus eſt/taliter ꝙ haberi nõ pᷣt ac ceſius ad eü. etiã ſi neceſſitas vel euidens vtilitas imineat pᷣt ſeↄgregare ſine papa ohii ntor iun it tdenng ühe eherit fopt⸗ Nſen Uunnd inm röni nmühoet Werecht Etqui omiſſu ioläüi Si muthi pin aoſn woni Rnopem wlunn indi ien Eindiquo cat Gnn nifmer indicfin 1 ii Ainf mmin . aud Etidẽ dicendũ eſt vbi papa ſufficiẽter ſũ matus ⁊ reqͥſitus pↄgregãdo eccłiam ad vniendũ eã in fide ⁊ moꝛibe/vel ad ↄſtituẽ dũ ſibi papã certũ.nollet cõtumaciter eaʒ ↄuocare. Iſte articułꝰ ſequit᷑ ex pꝛioꝛibni Zex negatione eius ſequeret᷑ ꝙ eccleſia nõ fuiſſet a xpᷣo ꝑfecte inſtituta ꝓ ſui ↄſerua/ tione ⁊ vnitate legitima in mẽbꝛis ſuiſ/in fide ⁊ moꝛibo/⁊ ad vnũ caput ſecũdarium verũ ⁊ certũ.qð apertiſſime eſt cõtra apo/ ſtolum ad Ephe.iiij.⁊ alibi multis lociſ NHctaus articuluus. Item eccleſia dicit᷑ catholica id eſt vni nerſalis ⁊ apoſtolica noni⸗ om̃is homo generaliter obligat᷑ adherere firmiter illiſ veritatib/quas eadem eccleſia tenet. do/ cet ⁊ pᷣdicat.que veritates ſunt ſufficiẽter in ſacra ſcriptura contente.pᷣſertim ĩ euã/ getlio / vel ex contentis in ſacra ſcriptura ſufficienter ⁊ clare deducunt /vel per apo ſtoloꝛum doctrinã ſucceſſiue deducte ſũt de generatione in generationem vſq; ad nos ꝑ obſeruationẽ legitimã. Uñ dicitur eccleſia apoſtolica.quoniã in apłoꝛuʒ do/ ctrina fundata eſt.tã verbis q; ſcriptis (Mionus articuluus. tem dum eſt data in euãgelio ꝑ xp̃ᷣm aliqua regula generalis obſeruanda.illa obligat omnẽ hominem habentem vſum rationis.niſi de exceptione alicuius hoĩs ↄſtiterit per eandẽ legem euangelicã.⁊ nõ ſolum per humanã traditionẽ vel excepti poteſt ſuperioꝛis autoꝛitait. [Docimus articu.· onem.quoniã inferioꝛis lex derogare nõ ter pmulgata Math. xviij. Si peccaue⸗/ rit in te frater tuꝰ /vade ⁊ coꝛripe eum int᷑ te ⁊ ipᷣm ſolũ Si te audierit lucratꝰes fra trem tuũ.Si te nõ audierit adhibe tecuʒ vnũ vel duos teſtes.vt in oꝛe duoꝛum vel trium teſtiũ /ſtet om̃e verbum.ꝙ ſi nõ au dierit eos dic eccleſie.ſi aũt eccleſiã nõ au dierit.ſit tibi ſicut ethnicus ⁊ publicanuſ Sequit᷑ continuo.Amẽ dico vobis.que cunq; alligaueritis ſuꝑ terrã ⁊c. Ubi fun datur poteſtas ſupernaturalis eccleſie vl tra naturalen. ä 9 ndecimꝰ artitulſ. tẽ boꝛandum exalijs ſacre ſcripture paſſibs. poſſent induci varie leges/que ſunt de iu q; ad pꝛedictum articulum coꝛro repꝛopꝛie diuino ⁊ erpſſo. imo ⁊ iure pꝛo iciendo partẽ coꝛpoꝛis ſcandaliſantẽ to/ tuʒ coꝛpꝰ.ſiue ſit pes.ſiue manꝰ.ſiue ocu lus. Mach. xviij. Et ita de reliquis. Dʒ ſufficit ad deducendũ pꝓpoſitum hec vni/ ca lex p̃ᷣdicta. Si peccauerit. Et foꝛte di/ eer hic aliquis ꝙ quicqͥd ſit de membꝛiſ bijciendis aut recidendis.caput tũ non poteſt abijci vita manente. Reſpondeo ſimilitudo coꝛpoꝛis veri⁊ miſtici non eſt hic vſq;quaq; eadẽ.quoniã ſine capite na turali coꝛpus nõ poteſt viuere.ſed ſine ca pite ſecundario coꝛpus miſticũ poteſt ha bere vitam. ſicut in caſu noſtro patet ð pa pa quo remoto vel abſciſo.ſtat vnitas et vita in coꝛpoꝛe miſtico eccleſie.⁊ hoc ĩ vir tute capitis eſſentialis ⁊ pꝛimi. qd eſt xpᷣs (W(WPDuogecimus articulus. ¶ Piem ſicut ſummꝰ pontifex quantum cunq; legitime fuerit electus eſt filiꝰ eccle ſie. Sic dici poteſt ⁊ debet frater vniuſcu iuſq; hominis de eccłia Unde ⁊ ad hoc ſi gnificãdum dedit nobis xpᷣs hanc foꝛmã oꝛandi:Pater noſter ⁊c. Di vnuʒ ergo ha bemus patrẽ in celis.ſi vnã matrẽ eccłiaʒ in terris.ↄſtat ꝙ omes mutuo ſumus fra tres. Et oppoſitũ ſentire vel dicere de pa pa eſſet apertiſſimꝗ dementia. redecimus articulus. tẽ papa quantũcunq; legitime ele/ ctus poteſt peccare.qꝛ nõ ẽꝛmpeccabilis erx aſſumptõe papalis dignitatis. Oppo ſitum dicere. niſi ↄſtaret de aliquo per di uinam reuelationem / eſſet intolerabiliter Decimuſquart' articulus. data fuerit ꝓ regimine totius eccleſie ⁊ fili oꝛum ſuoꝝ. nihilomin appꝛopꝛiate da⸗/ ta eſt perſone petri.qui erat futurnus ſum/ mus paſtoꝛ.ſicut pmiſſuʒ fuerat Hath. xvi.⁊ executioni demandatũ. Joh.xxi. Decimuſquint articulus. em ꝙ es in pꝛedicta lege Si pecca . Dic ecclie p ipo petro vel v ſuccelſoꝛibuſ ſuis ſũmis pontificib.patet qꝛ petrꝰ non dixiſſet ſibijpᷣi qũ frater ſuꝰ noluiſſet obe/ dire monitioni ſue ſeu fraterne coꝛrectio⸗ ni. Intelligebat ergo de eccleſia qᷓ eſtgre gatio fideliũ.pᷣſertiʒ qñ frater q peccabat ga 3 Item pᷣdicta lex. Si peccauerit.q; nis „ %6 èð ððð E Articuli ſpeciales nolebat coꝛrigi fuiſſet talis ꝙ non habu iſſet pꝛelatum ſupꝛa ſe / ſicut eſt papa. qur tamen ſubiectus eſt legi pꝛedicte ſicut ip/ ſe eeſt frater peccabilis. Derunuſſereus articulus. SEE m xps dicendo in pᷣdicta lege. O⸗ ſieccleſiam nõ audierit / ſit tibi ſicut eth/ nicus ⁊ publicanus / docet manikeſte ꝙ ec cleſia habet autoꝛitatẽ iudiciariã.alion ſi nõ audiret᷑nõ eſſet contumacia vel pec catũ.Et patet aliunde per illud. Qui voſ audit / me audit ꝛc. Et iteꝝ. Quecũq; alli gaueritis ſnper terram ⁊c. Sic ſubiungi tur ſtatiz poſt pᷣdictã legẽ. Si peccauerit. Decimulieptimus articulus. tem ꝙ omnis qui poteſt ⁊ debet lici/ te puniri iudicialiter. poteſt etiã licite euo cari ad iudiciũ.etiam per appellationem.- aut pꝛouocationem.aut citationẽ᷑.pꝛout viſum fuerit expedienſ iudici vel ülis qui ad indicium accuſare volunt fratrem de/ linquentem.pꝛeſertim vbi non apparetꝓ tunc modus conuenientioꝛ pꝓcedendi cõ/ tra reum/a peccatoꝛẽ fratrẽ. Decimuſoctauus articulus. tem ꝙ nulla conſtitutio humana po tuit aut poteſt pꝛeiudicare legi pꝛedicte. Si peccauerit ⁊c᷑. Cum ſit ð iure pure di uino. de iure ppꝛie naturali pꝛeſuppoſi/ Decimuſnonus articulus ¶ Item e conſtitutiones qᷓ dicunt ꝙ pa⸗ poteſt deponi ſi labat᷑ in bereſim. non unt cenſende ↄſtitutiones pure humane vel poſitiue aliquoꝝ ſummoꝝ pontiſicuʒ vel alteriꝰ. Patet q; tunc non ligarent pa pam.aqꝛ par in parẽ nõ habet imperiũ. Viceſimus articuluus. Item qꝙ fundantur he conſtitutiones pꝛincipaliter in pdicta lege. Si peccaue, it ⁊c. Et in alijs iuribiconfoꝛmibus ſiẽ pꝛetactũ eſt articulo vndecimo. ULUliceſimuſpꝛimꝰ articulus. (tẽ ꝙ ſicut hec conſtitutio xpᷣi. Si pec cauerit ⁊c.non ſpecificat vel reſtringit de ſolo peccato hereſiſ/ ſ ⁊ generaliter ð quo libet peccati genere.qð poteſt deduciĩ pu blicum. Sic qdᷣlibet peccatum pape pu/ blicum ſeu notoꝛium/pᷣt denunciari ecdle ſie. ſi fraternaliter monitꝰ papa/nolit au/ dire monentẽ.neq; teſtes inductos. Niſi daret᷑ ex lege ppꝛie diuina.q aliqð pecca/ tum xps iſtic exduſerit.qð vtiq; fierinon poter. Lliceſimuſſecundꝰ articulus. Pem quicunq; cuiuſcunq; ſtatus fue/ rit/qui ſcripſerit vel aſſeruerit ꝙ papa nõ poſſit p alio crimine accuſari coꝛam eccle ſia q; pꝛo hereſi.ille negandus eſt ſimpli/ citer tani contradicens textui euangeli/ co. Uel reuerenter gloſandus eſt/ſi nõ ap pareat ꝙ fuerit in hac aſſertione ꝑtinax.⁊ ſi in alijs bene ſenſit. Simile dicit de ſcri pturis que ſonare vidẽtur ꝙ papa nõ ha/ bet ſuperioꝛẽ iudicẽ in terris.⁊ ꝙ ab eo nũ q; licuit/ neq; licet appellare.⁊ ita de ſimi/ libus.que ſi excludũt autoꝛitatẽ genera/ lis concilij. ſunt hereſes maniſeſte. Sed non eſt leuiter pꝛeſumẽdum ꝙ alij vocto/ res ſic ſenſerint generaliter abſq; om̃i ex/ ceptione poſſibili occaſione vel coloꝛe. U iceſimuſtercius articulus. iem q glola q dicit ;pro alio crimi / ne q; pꝛo hereſi poteſt papa accuſari vłde poni.non habet autoꝛitatem vł robur tã qᷓ;ᷓ ab vno gloſatoꝛe vel homine.ſed a chꝛi ſto ĩmediate ⁊ expꝛeſſe.alioquin non ſace/ ret fidem.ſicut pꝛedictum eſt in altero ar⸗ ticulo.ꝙ par in parem.⁊ vnus inferioꝛ in ſuperioꝛem nõ habet iudicium. liceſimuſquartus articulus. . . ¶ Item qde iure diuino ⁊ naturali eſlt ꝓ pꝛia deſenſio ſuijpſius dum leditur.dum tamen boc faciat per media nõ pꝛohibita in lege diuina ⁊ naturali. Uiceſimuſquintus articulus ¶ Item ꝙ ſtare poteſt in facto ꝙ aliquis moleſtatus a papa etiam vero ⁊ legitimo non poſſit habere ſufficientyn defenſionẽ niſi pꝛouocet vel appellet a pᷣapa ad iudi/ cium eccleſie.⁊ niſi ſubtrahat ſe ab eo.ſic q eius mandatis non obediat.que mãda ta vel obedientia tollerent leſo iuſtã defen ſionem ſuijpſius /vel ſuoꝛum.vt eſſet tui/ tio pꝛopꝛie matris vel patris.aut patrie ſue. imo ⁊ totius catholice veritatis / aut vnitatis eccleſte/ſicut apparuit in ſubtra ctionibus multis legitime factiſ tempoꝛe noſtro ⁊ per pꝛius. .= Liiceſimuſſextus articulus. Gtemt icut alias pᷣdicatuʒ eſt coꝛãh̊ ſa crò concilio / p̃t haberi multiplex occaſio/ ⁊ queſitus coloꝛ/ad hoc ꝙ poſſit ⁊ debeat ꝑ eccleſiã ſeu conciliũ generale vice ſua da ri libellꝰ repudij vero pape.quãdoq; ſine culpa papelicet non ſine caula/qnq; cum e culpa pape etiã ali⸗ . d H ctiz alig e ſithereſis. M i9„ quẽ t coloꝛes ereſis. ⁊ nume e quẽadmodũ vi vel occaſiones 7 nume M ſns teſt odũ vice occaliones Dr e MMUU ngil it in celeſtin repudij eccleſi põtifex po D n kuncrlcnind ane Alcſiellicut pa inuͤen ent hic ad im nte. Uxoꝛ autẽ it patu H ““ tunt icelmnſſepti Fico⸗ ante: virns. ſtem ꝙ pᷣd tim? articul donni leundker ndiclalt ſeaaſin ul articuli Niimd⸗ Pliene Praniigi declarati/ nſtañ. ſo bas Rarignr rin eckinn annn 0 ralis conci tis factis ſuꝑ air conſtitutioni ſoc/ M. oncilij. pꝛeſerti up autoꝛitate ge in D. cccc. quij elertiz ſexta ap tate gene decreto ulitodecimo.2 apꝛilis anno de luna / non p ꝛetenſa conſtitu. ſſime in . Nei Ari udicat ſub tio petri rßÿMWB Nc H unn ehnuo ⸗67. tractioni facte “MVq O”YJYUMD eſic h alicuiꝰ ar vel allerens in ⸗ i beſtninnvamnadi nenenlenn dr p̃dictã legẽ natã/ aſſerit expᷣſſ. it in unn Tt cõ legtcnanger echſe con n Pa 12. Eecotr iſtũ. Unã ſa cauerit is P hᷣ ſacrũ ciliũ raverenninatnerbſte ic⸗ Vieſimuſn. ut pᷣtactum eſt a expſſe tur dum ter minans iu eccleſiaſticꝰ e us. miſſoꝛũ articul eꝛ penalis ol odũ con, s tinacia quom S oomitaneean 9 “ ogligi⸗ monſtrat ꝙ non olibet erentari. ſas per, ðẽð drigen veritatẽ nocerimpie H . R in ſe elt / per erröm glloninckacieg addim H ſeutk. e grauiſſt iraas ienuhez alon⸗ l MV 2 ratt kl. qꝛ n0 oſtendit ſ⸗ m rurſus in eePe⸗ “”JMZd nden ! M uenga ” isckh inſabnn tn tẽ ꝙ nulle pteſtatõ iculus. gltnpen uin releuant talẽ tões facte in o toꝛẽ. quo mi eaſſertoꝛẽ oppoſi⸗ iudicari.qꝛ cũ ebeat ĩ erroꝛe ſi ermina D bus nn aligtalusn⸗ ptinax cc 5 fſacto parti are ĩ fide ece vgenerali . leo poſſ particularis erre eccleſie ⁊c.SD li⸗ DMUMU¾ 1 3 lati deduci tã oꝛis aſſertio tat ſin, oꝛũ bereticoꝝ uci tãp roes q; ſertio. ſicut “l enu⸗ den betcaptetl wen Sherehlaon HUM Gon 111 taciom. factu △ 8 – * Articuli ſpeciales BGequitur ſecunduſ liber eiuſdem doctoꝛis / articuloꝝ ſpecia/ lium/ſubſumptoꝛum ſpecialiter ex gene⸗/ ralibus articulis /ſuper poteſtate ⁊ auto/ ritate eccleſie/cõtra petrum de luna ad cõ uincendum eum vt pꝛius. KTpeimo notã dum ſecit quandam pꝛetenſã conſtitutionem/⁊ eam pluries ſolenniter publicauit ⁊ publicari fecit.ĩmo ⁊ pꝛati/ cauit quantum in ſe fuit.tam contra chꝛi ſtianiſſimum regem francie ante conciliũ piſanum. qᷓ; nouiſſime contra illuſtriſſi/ mum regem arrogonie.⁊ generaliter con/ tra omneſ qui ſunt in hoc ſacro Conſtañ. concilio.ſicut patet ex ſua reſponſione ad citationem. Que pꝛetenſa conſtitutio in/ cepit In dierum ſucceſſu creſcente mali/ cia ⁊c̃. Datuʒ maſſilie quartodecimo kabł. iunij.anno terciodecimo pontificatus no ſtri/ita ꝙ ſunt decem anni vel circiter. Becũdus articulꝰ. tem ꝙ in pꝛetenſa conſtitutione po/ nitur in ſoꝛma talis clauſula inter ceteraſ omnes ⁊c.qui a nobis vel ſucceſſoꝛiba no ſtris romanis pontificibus canonice in/ trantibus appellare pꝛeſumpſerint.ſeu noſtra ſeu ipſꝛum ſucceſſoꝛum noſtroꝛũ romanoꝛum pontificum/canonice intrã/ tium obedientia receſſerint.ac ſe ſubtra/ xerint.vł in pꝛemiſſa ſubtractione aut ap pella tione ꝑſeuerauerint ſeu perſtiterint. ſeu eis in pꝛemiſſis impedimentis ſeu ap pellationibus.ſubtractionibns.vel pꝛo/ uocationibus / ſcienter per ſe vel per aliũ vel alios/quauis occaſione ſeu queſito co loꝛe dederint.auxilium.concilium.vel fa uoꝛem.⁊ qui pertinaciter aſſeruerint illoſ qui pꝛemiſſa cõmittunt per noſtras ſentẽ tias non ligari/cuiuſcunq; ſtatus.graduſ dignitatis exiſtant / vel conditionis.etiaʒ ſi cardinalatus patriarchali. archiepiſco/ pali.epiſcopali.imperiali.regali.vel alia quauis eccleſiaſtica vel mundana pꝛeful/ geant dignitate.ex nũc autoꝛitate apoſto lica. excõmunicationis ſententiam ꝓmul gamus.a qua nullus pꝛecerq; a romanis dum eſt ꝙ petrus de luna du / pontificibus niſi dumtaxat in moꝛtis ar/ ticulo poterit beneficiũ abſolutionis ob/ tinere ⁊c̃. Et addunt᷑ pene depoſitõis ⁊c. Lercius articuluus. te dicta clauſula / ſicut patet ex foꝛ⸗/ ma ſua eſt generaliter abſq; omni excepti one poſita/tam de petro ðᷣ luna/q; ð quo cũq; legitimo ſucceſſoꝛe ſuo.ſiue labatur aliquis eoꝛum in hereſim.ſiue in alið pec catum quodlibet/quantumcũq; enoꝛme. quia dicit quauis occaſiõe ſeu queſito co loꝛe ⁊c. Et quia ſi voluiſſet aliquam exce ptionem fuiſſe.illam explicaſſet. Sed qꝛ videbat exceptionem redundarepotniſte contra ſeipſum. pꝛopterea nullã appoſu/ it vel apponendam iudicauit. ,— .„ .„ ●’– NOQOuartus articulus. Pitem petrus de luna in ſuis reſpon/ ſionibus datis ad citationem contra euʒ factam / dat aperte intelligi.ꝙ vult pꝛati/ care dictam pꝛetenſam conſtitutionem et tenet firmiter ꝙꝙ habuit ⁊ habet robur et vim ſuam/contra omnes ⁊ ſingulos qui ſunt in hoc ſacro onſtañ.concilio.quia ſic dicit in ama. Eſoteſtandum tame ꝙ per quemcunq; acta vł facienda.dicta ſeu dicenda/ſub quacunq; foꝛma/non in/ tendit dictam congregationem aut eius pꝛetenſam citationem compꝛobare.ncip ſam citationem quomodolibet exaudire/ tanq; a notoꝛie nullam poteſtatem haben tibus emanatam/quoquo modo tribue/ re ſeu pꝛeſtare.ĩmo ipſam ⁊ alia quecunq; facta ſeu facienda/oꝛdinata ſen oꝛdinãda contra ipſum/⁊ romanam eccleſiam/cum ſint de facto pꝛeſumpta per cẽos.pꝛonun/ ciauit/decreuit/⁊ declarauit/pꝛonunciat/ decernit ⁊ declarat.caſſa.nulla.⁊ irrita/ip ſo iure vt de his etiaz / eſt ſolenniter pꝛote ſtatus. ¶Poſtremo cum in pꝛetenſa cita tione contineatur.q; conuenientes ĩ vnuʒ canonice conuocati/ repꝛeſentantes ip-/ ſam vniuerſalem eccleſiam decreuerunt. ⁊c. Reſpondet idem dominus noſter pa⸗/ pa/ꝙ pꝛedicti congregati in Conſtañ.nõ ſunt generalis ſynodus.nec vniuerſalem eccleſiam repꝛeſentant.cum ſint excõomu nicati/⁊ omnibus eccleſiaſticis dignitati bus / gradibus / ⁊ autoꝛitatib/⁊ iuriſdicti one pᷣuati.⁊ ꝑↄſequẽs nullas ꝑtes iudicij potuerũt aſſumere.nec pñt ſicut nec etiaʒ — — d Areis he udire ighrem N Wa aum ndinid iamn pne Nol Ptimnad nier wimni mes / monun. WMoN Onſtann inen⸗ . c⸗ digen iunci wint/ GMh⅓⅝⁹ contra pete de lungn iuriſdictionem aliquaʒꝭ exercere. pꝛecipue cũ minoꝛ in maioꝛ?. ⁊ pmaxime in bapa?. quẽ nec iuꝛis autoꝛitas.nec rõnis debitů nec alicuiꝰ obligatõis nccitas / ad h artãt· actum imperioſum exercere non poſſit. cce temeritatem ⁊ pertinaciaʒ aduer ſus hoc ſacrum cõcilium⁊ aduerius om/ nes indifferenter qui ſibi nõ obediũt. Un de ⁊ reputat ſolam eccleſiam eſſe apud ſe/ banc legem euangelicam. ⁊c. Et qui fundant᷑ in hac lege cuʒ ſuis ſi / miliby. ⁊ B notoꝛiũ eſt ex terminis. ⁊ ſolum concilium generale/ ꝓcathedꝛa ſua eſt archa Noe ſicut dixit verbo / dane intelligi nullꝰ extra hanc archam ſalua bitur. Et ita de plurimis. ODuintus articu- HFtem qꝙ hec pꝛetenſa conſtitutio de di⸗ recto ⁊ expꝛeſſe repugnat omnibus ⁊ ſin/ alis pꝛioꝛibus antenlla gi elucidant i peccauerit SBerxt articulſ. Ptema petrus de luna non excu ſa tur vel releuatur ab hereſi pꝛedicta ⁊ pertina cia/ per generales pꝛoteſtationes/quas ſa cit que ſic habentur in fſoꝛma. ¶Dicit ac etiam pꝛofitetur/ꝙ in veritate fidei ⁊ vni/ tate catholice eccleſie ſemꝑ fuit ⁊ eſt.ſem q; ſe fuiſſe ⁊ permanſiſſe ſirmiter credit.nꝰ ab illis vnq; / modo aliq̊̃ deuiauit. ſic nec ſorum. onuat enim æ cum his pꝛoteſta deuiare intendit.nec fauoꝛem ſciſmati vl bereſi aliquo modo dedit. ſicutn dare in tendit. ĩmo ſemper tenuit ⁊ tenet firmiter q; credidit ⁊ credit. qð ſctã Romana ⁊ ca tholica eccłia tenuit / tenet / pfitet / 1 doc nec aliquid a pꝛedictis decreuit dicere. fa cere. ſcribexe. docere tenere ſeu credere in/ tendit in poſterum. gratia eidem diuina aſſiſtente. nilq; pertinaciter ſeu incoꝛrigi/ biliter dixiſſe ſeu dicere voluit nec inten / dit. Sed omnia pꝛeterita. pꝛeſentia.⁊ fu/ tura quecunq; dicta ⁊ dicenda.facta ⁊ ſa⸗/ cienda. ſcripta ⁊ ſcribenda. credita ⁊ creldẽ da. docta ⁊ docenda ſubijcit ſubiectaq; eſ „ ſe voluit coꝛrecti ctioni ⁊ determinationi ca/ cholice eccleſie ſacroſancte.Et ſi contra pſerit. aut fecerit quouis modo/qð nõ cre dit. paratus eſt ſemp ſtare coꝛrectioni di/ cte ſancte matris eccleſie.in cuius vnita/ te viuere intendit atq; moꝛi / ſicut catholi cus ⁊ fideliſ.⁊ facere ⁊ complere ea ad que aſtringitur in pꝛemiſſis ⁊ quolibet pᷣmiiſ/ per hoc fiet abbꝛeuiatio alioꝛum pꝛo ſuum iuridicoꝛum.qui verſarentur ĩ bis que ſunt facti.quoniam per pꝛedictos ar ticulos poteſt veraciter vno verbo dici ip ſi petro deluna. Exoꝛe tuo te iudico ſer/ tionibꝰ remaneret particularis erroꝛ ſu⸗ non purgatus. Septimus articunililbb 4 Item ſi nunc pꝛedictus petrus de lu⸗ na vellet a pꝛedicta bereſi ſua reuerti/ re dire ad gremium eccleſie.ipſa poſſet non claudere ſi ibi gremium / dando indulgen/ tiam de ſcelere. ſed non deberet ipſum im/ punitum relinquere / vel in papatu pꝛetè/ 7 ſoretinere etiam vbi fuiſſet aliunde papa legitimus. ðð OIOIctauus articulꝰ. Htem ꝙ ſi mittat nuncios ſi uos. vide/ tur ꝙ in pꝛimis ⁊ ante omnia pꝛoponẽdi ſunt ipſis pꝛecedentes articuli /vt reſpon „ deant ſigillatim q quemlibet. quoniam „ cel h ue nequã.ĩmo videtur ꝙ nuncij ſimittan tur erunt interrogãdi ſuper pꝛemiſſis ne/ dum pꝛo nomine ſeu vice petri de luna. ſy etiam pꝛo ſe ipſis.vt videatur quid ſenti/ ant ſuper eiſdem articulis.vt ſi male/ ha / beant ⁊ ipſi male iuxta demeritum ⁊ erro rem. ſi bene/condemnabitur eoꝛum magi ſter ex eoꝝ ↄfeſſione catholica ⁊ vera. Articulatõ pꝛetacte s conſtitutõnis petri deluna poteſt fieri cõ tra ipſum ſub tribus pꝛöpoſitionibus ſe quentib/cũ ꝓbatione ſummaria ⁊ aliarũ ndam additione conduſionum. „ de luna ppꝛie ſciſmaticum.temerariũ.ſcã daloſum.atq; ſacrilegum. Conſtitutio illa eſt hereticalis lice. de coꝛrectione fraterna / 1 de coꝛrecti⸗/ one iudiciali ꝑ autoꝛitateʒ eccłie.ſi frater na non ſatiſſecerit que habetur Math. xvii. Si peccauerit ĩ te frater tuꝰ ⁊ꝛc. Dz bec conſtitutio petri de luna eſt huiuſmo di igitur eſt hereticalis Deducit᷑ maioꝛ .⸗ * per deſcriptionẽ bereſiſ q eſt dogma px ℳ— ¶ Mec conſtitutio petri de luna eſt here/ ticalis que incipit. In die ⁊c. ¶ Hec con ſtitutio cum ſuis circumſtãtijs reddit pe/ trum de luna bereticum. ¶ Hec conſtitu tio cum ſuis circumſtantijs reddit petrũ gnꝓue directe ⁊ expꝛeſſe pꝛeiudi/ cat ⁊ contrariatur legi euange/ tio/nunc ad denunciati Articuli ſpeciales cõtra petꝑ de luna uerſum fidei catholice contrariũ. Cõſtat aũt ꝙ euangeliũ eſt fides oꝛthodoxa obie ctiue.ſicut dicit᷑ in ſimbolo. Hec eſt fides catholica ⁊c. Sed minoꝛ in quo ſtat diffi cultas deducitur ſic. Lex pꝛedicta.de coꝛ rectione fraterna ⁊ iudiciali.aut compꝛe/ hendit petrum deluna ⁊ ſuos ſucceſſoꝛes quos reputat ſummos põtifices futuros legitime/vel non compꝛehendit. Non po teſt dici ſecundũ.quoniam ler fertur gene raliter de omm fratre dum peccauerit ta. li peccato qð poteſt deduci in publicum. Conſtat autem ꝙ quilibet chꝛiſtianus eſt frater noſter etiã ſi fuerit papa. quia pꝛo/ pter hoc ñ deſinit dicere pater nf. Si igi/ tres. Di vero detur pꝛimum ſicut dari ne ceſſe eſt. ꝙ ſcilicet papa com pꝛehenditur ſub lege hac eua ngelica ⁊ immutabili que conſonat etiaʒ iuri pꝛopꝛie naturali. quitur ergo ꝙ ſi peccauerit in nos.etiam frater noſter debʒ fra ternaliter pꝛimo coꝛ ripi/iuxta regulam generaliter ita poſitã. O ſi noluerit audire.adhibendi ſunt te/ ſtes. O), ſi audire noluerit/denuncianduſ eſt eccleſie. quã ſi contempſerit. habenduſ eſt tanq; ethnicus ⁊ publicanus id eſt exr cõmunicatus ⁊ extra eccleſiam poſitus. Sequitur ergo conſeq uẽter ꝙ eccleſia eſt iudex pape duz peccauexit peccato publi co ⁊ eccleſie denunciato: Et poteſt ecclddia talem papam excõmunicare ⁊ eicere a cõ ſoꝛtio/multipliei occaſione/et multiplici queſito coloꝛe. Conſtat autem ab infe/ rioꝛi ad ſuperioꝛem legitimum / poteſt fie ri appellatio/ſeu pꝛouocatio ſen deductõ in cauſam.ſeu iudicialis citatio euoca/ lonem alteriꝰ. nũc ex puro iudicis officio. Sed manifeſtum eſt ꝙ hec conſtitutio tollit omnia iſta me/ dia dum fert generalem excõmunicatio/ nis ſententiã ⁊ penas depoſi itionis in om nes qui quacunq; occaſione vel quocũq; queſito coloꝛe pᷣſumpſerint a perſona pe/ tri de luna vel a quocunq; ſucceſſoꝛe ſeu appellare ſeu pꝛouocare.vel ab obedien/ tia ſe ſubtrahere ⁊c̃. ð vtiq; repugnat et Zrradicit maniteſtiſſime hnic legi euãge lice ꝓput modo deductum eſft. Robatur ſecunda concluſio fa ciliter ex pꝛecedenti. Ille enim pꝛopꝛie dicitur hereticus qui pertinaciter aſſerit/imo deter/ MM minat hereſim. ſed petrus de luna perti⸗/ naciter ita facit. Eſt em̃ pertinax qui non eſt paratus coꝛrigi.⁊ qui non querit cau/ ta ſolicitudine veritatem /ſed impugnat/ etad impugnandum omnes inducit ſub henmis terribilibus quantũ ipſo eſt. Sic eſt in pꝛopoſito. lddendo maxime phic unpugnatur regula veritatis de directo. per quã errans frater habʒ coꝛrigi.que re gula ẽ autoꝛitas ⁊ poteſtas iudicialis ip/ ſius eccleſie vl concilij generalis vice ſua Inde tollit quantũ in ipſo eſt omia me/ dia per que debet errans ad viam ⁊ regu/ m reduci verita tis. Poſſent addi circũ/ init er nr. D ſſtantie quaſi ſine numero quepꝛobãt hãc tur eſt ꝑpater noſter. nos pariter ſumꝰ fra hertinaciam in petro de luna reſpeetu cõ⸗ itutionis huiuſmodi ⁊ alioꝛum erroꝛuz multiplicium/⁊ ſcandaloſiſſe imoꝛum. ſed hec pꝛo nunc ſufficiũt. attento ꝓtam erga regẽ francie/qᷓ; erga regem arrogonie / vo⸗/ luit pꝛaticare conſtitutionem iſtam bere/ ticalem atq; peſtiferam. ĩmo ⁊ in om̃es ex ſponſione ſua ad citationem. RKobatur tercia concluſio con/ ſiderando materiã circa quam eſt hereſis predicta.que de ne/ ceſſitate infert peccatũ ſciſi ma/ tis quoniã tendit ad impoſſibilitandum reunitionẽ eccleſie/ſub vno certo paſtoꝛe ſupꝛemo.quia tollit medium conuenien/ tiſſimum ĩmo neceſſariu m/ſcilicet autoꝛi latem iudicialem eccleſie/ſeu concilij ge⸗ neralis vice ſua/dum pꝛohibet eccleſiam congregari ⁊c.⁊ dum remouet omnem pa pamaſi Alerriontautonbart⸗ iudicialis t eccleſie (Konkirn antur omnla pꝛedicta per conſtitutiones h ctas ? publicatas pluries. Confirmätur etiam per ſubtractiones licitas illoꝝ pꝛin uius ſacri concilij fa/ cipum qui ſe ſubtra xerunt. Opoꝛtet eniz concedere pꝛemiſſas tres cõcluſiones.vł dicere ꝙ hoc concilium generale errauit/⸗ aciendo queſtiones tales / in appꝛoban me ſubtractionem dominoꝛuz * go nouiſſime . . Arrogonenſium.abſit autem hoc a nobiſ ita delirare. ¶ E ⁊ alie/videntur ſonare pꝛo conſtitutione petri de luna Reſpondetur ꝙ illa iura ſüt reuerẽter gloſanda/⁊ interpᷣtanda ↄfoꝛmi terad inuaniabile legẽ chꝛiſti. Aut ſi vult aliqs illa tenere ĩ ſuis terminis prerue et SS ₰ iſtentes in hoc concilio. ſicut patet in re rare tſi dicatur ꝙ multa iurng canonica/multe conſtitutiones papales/ ern lhon tann, Mſ 68. egd Aecn⸗ guen Algin, teſua Wn nin lad obitti nc z im. ſed woga Meldd⸗ mnbar noſßtse or Kon N Awr nühnn awun Ax ncnien/ an Wld cien Wneng ri loppen A inaft Cu podan wde, Nanobi lltaiun apale ſtutior iunt in ui Articuli ſpecigles cõtra peta de lunn rigide nos cum omni libertate talia ſcri/ pta negabimꝰeſſe vera/⁊ ꝑ ↄſequẽs nec iu ra canonica.qm̃ nullũ ius eſſe cenſendũ ẽ/ qð diuine legi ↄuincit᷑ cõtraire. Addat ⁊ hic clauſula cõſtitutionis qᷓ ponit᷑ ſupꝛa articulo ſcdᷣo. In ſecũdis articulis Oẽs ⁊c̃.qui a nobis ⁊c.ſupaa. Excerpta de articu lis ↄtra petꝝ de luna in pꝓceſſu ꝓpductis. ſeimo in tractatu quẽ fecit/aut fieri fe cit ⁊ ab alijs factũ appꝛobauit ⁊ ratũ ha/ buit / intitulato de ſciſmate ponit ↄcluſio nem ſequẽtẽ.⁊ ponit᷑ ↄcluſio ſequẽs (Nul li cõuenit ptãti nec diuine nec humane/q; qͥd ſit intra vnũ locũ.⁊ extra eundẽ.Dictã q; ↄcluſionẽ ꝑtinaciter aſſeruit ⁊ ſuſtinuit q̃ heretica eſt cõtra ſacrã ſcripturã ⁊ diui/ nã potentiã eſt.cũ deꝰ ſit intra ⁊ extra eun dem locũ. ⁊ eſt notoꝛium. ¶ Itẽ ꝙ dixit ſcripſit.vel ſcribi fecit ⁊ aſſeruit idẽ domi nus vocatuſ vt pᷣmittit᷑. B.ꝙ ſi iuiſſet ad piſanũ conciliũ/ vel miſiſſet ad illud ad ce dendũ papatui.vt aliqui ſibi ↄſuluerunt ⁊ cõſulebant/iã nõ eſſent claues in eccleſia niſi deus incarnatꝰ fuiſſet ⁊ claues de no/ uo dediſſet.⁊ hoc eſt notoꝛiũ ¶ Itẽ in tra ctatu quẽ fecit/aut ſieri fecit ⁊ factũ app/⸗ bauit ⁊ ratũ habuit cõtra piſanũ ↄcilium qui incipit.Quia e nõnulli in q̃rta par/ te via tercia. C.ſubſe ſtinuit.ꝙ ſtante dubio huiꝰ ſciſmatis / illi qni nõ poſſunt certificari de veritate ⁊ iu ſticia alteriꝰ ↄtendentiũ ð papatu/pꝛimo electoꝛũ obediendo pape Benedicto ter/ ciodecimo.ſ.ſii quo ad eũ in conſcientia ſunt ⁊ eſſent ſecuri.Et h̊ eſt notoꝛiũ ¶ Itẽ dicunt ⁊ pponunt dicti pſecutoꝛes ⁊ mi// niſtri/ꝙ idẽ. P. vocatꝰ vt pᷣmittit᷑ bñdictꝰ poſt pᷣmiſſum ꝑ eos pᷣtenſum ppinianum conciliũ / dixit ⁊ aſſeruit ꝑtinaciter ⁊ ↄſtã/ ter.O, ſi totus mundꝰ diceret ſibi ꝙ cede ret papatui/⁊ ſibi videret᷑ ꝙ non ſequeret inde vnio ecdeſie.aut videret᷑ ſibi ꝙ ipſeñ deberet cedere /ipſe nõ cederet.Et ſi totuſ mund“ diceret ſibi ꝙ nõ cederet.⁊ ſibi vi/ geretur ꝙ deberet cedere/ ipe cederet. Per hoc ſuum iudiciũ ĩmo potiꝰ erroꝛẽ ꝑtina citer pᷣferendo omni humano ⁊ eccłie vni/ uerſalis iudicio.qð manifeſte ꝓpbat ꝑtina ciam in erroꝛe. ¶ Itẽ chꝛiſt' ⁊ papa ſũt vnum caput eccleſie / poſuit in quoda tra. 1.4 quent ⁊ alibi ĩ dicto tractatu /dixit.aſſeruit.⁊ pertinaciter ſu⸗ ctatu cõtra decẽ ppoſitiones ſtabilientes conciliũ piſanũ. Itẽ ꝙ conciliũ genera le nullo modo ⁊ in uullo caſu p̃ᷣt celebꝛari ſine papa etiã dum papa moꝛtuus eſt Et ita neceſſario dicendũ eſſet/q in Conſtan tia poſt adunationẽ tot obedientiarum ⁊ regionũ/nullũ eſt aut fuit generale ↄciliũ Cuiᷣ oppoſitũ tanq; catholicũ determi/⸗ natum eſt/⁊ pꝛaticatũ in hoc ſacro ↄcilio Et quoniã hoc errore dato ſequeret᷑ ma/⸗ nifeſte q; eccleſia nõ fuiſſet ſufficiẽter ⁊ per ſeuerãter pꝛo ſui cõſeruatione inſtituta a xpᷣo. Quia deniq; nõ appareret modꝰ cõ/ demnandi vel eijciendi papã ſciſmaticuʒ incoꝛrigibilẽ ⁊ hereticũ contradicentẽ per tinaciter eccleſie. ¶ Ponunt᷑ conſequẽter act pbata de pᷣdictis ⁊ alijs articulis tres cõcluſiones ſequẽtes.(¶¶ Hec aſſertio pe/ tri de luna ꝙ conciliũ generale nõ poteſt i aliquo caſu cõgregari ſine papa eſt hereſiſ nunc expᷣſſe damnata. na/ꝙ chꝛiſtꝰ ⁊ papa ſunt vnũ caput eccle/⸗ ſie eſt hereticalis.niſi reducat᷑ ad aliquem ſenſum ſanum ſatis impꝛopꝛiũ Aduer tendum eſt poſtremo ꝙ ſuper materia he/ reſis/fundate funt pincipaliter concluſi ones pꝛedicte ex aſſertionibo petri ð luna. Pꝛimo quoniã ⁊ voces ⁊ ſcrivᷣture ſigni ficant manifeſtius cõceptũ mentis iuxta dictum chꝛiſti Ex verbis tuis iuſtificabe ris ⁊c̃. Cui conſonat dictum Ariſtotelis ꝙ voces ſunt ſigna earum que in mente ſunt paſſionum. Secundo quia conuin/ cere hominem hereticũ eſſe ex ſolis ope/ ribus ſine vocibo difficillimũ eſt. attento ꝙ hereſis pꝛincipaliter ↄſiſtit ĩ intellectu. Propter qð tercio dicitur ꝙ licet exr p/ dictis articulis contra petrum de luna.? ſufficienter in facto pꝛobatis/poſſit ⁊ de/ beat ſufficienter concludi cõtra eundem petrum de luna/ꝙ ipſe eſt notoꝛie periuꝰ notoꝛie ſciſmaticus/notoꝛie ſcandaliſanſ vniuerſalem eccleſiam ſanctam dei.⁊ per conſequens de heretica pꝛauitate vehe/ menter notandus ⁊ ſuſpectus/pꝛeſertim circa hunc articulũ Unam ſanctã ⁊c. Et circa pꝛeceptũ hoc Nõ piurabis ⁊c̃. Ecꝑg inde ꝑ huiuſmodi ſuſpitionẽ vehementẽ? dec aſſertio pe tri de luna ꝙ ſi credidiſſet aliquibi tempo re concilij piſani/claues hodie nõ eſſentĩ eccleſia eſt manifeſte heretica. pꝛeſuppoſi ta duratione legis dei vſq; ad cõſumma/ tionẽ mundi.¶ Hec aſſertio petri de lu⸗/ Allius tractatus eiuſdẽ ⁊ ſcandalũ notoꝛiũ datũ ĩ materia ſciſma tis ⁊ periurij ⁊ incoꝛrigibilitatẽ ſit ab om ni officio papatꝰ vero vł pᷣtenſo rationa/ biliter ⁊ iudicialiter deponendꝰ ꝓut mul/ ti ſolẽniter ex iuribo allegarũt ⁊ ꝓbauerũt nihilominꝰ ex ſolis eiſdẽ pductis ⁊ pbatꝭ nõ videt᷑ ſufficiẽter cõcludi ꝙ ſit hereticuſ Ppꝛie dictus / niſi confundat᷑ ex ppꝛijs aſ/ rit᷑ ſuꝑ hac aſſertione. Pꝛimo ſi ſit bus daris nm poy; ſalpto nã ob/ rem ſtudioſiꝰ ſcriptũ eſt vł articulatũ cir/ ca hmõi aſſertiones/attẽto pᷣcipue ꝙ;non ſertionibo ſuis/ↄſtitutionibo⁊ uto⸗ l nulli reuocãt ĩ dubiũ an papa deponi poſ ſit.vel habeat iudicẽ ſuperioꝛẽ in quocũ/ q; crimine /niſi ſit a ſide deuiꝰ vel hereticꝰ pꝛopꝛie dicauaes. inis tractat⸗ ↄtra petrũ de luna iſcuſſio illius aſſeꝛ tionis Sñia paſtoꝛis etiã iniuſta tenẽda eſt ꝑ eundẽ cancellariũ. —— ¶ Caſus eſt Quidã ſe gerẽs ꝓ cõmiſſario pape/poſuit ĩ ſuo pꝛoceſſu publico aſſerti onẽ que ſequit᷑. Sentẽtie noſtre etiã ſi eſ/ ſent iniuſte/ſunt tenẽde ⁊ timẽde. POue alſa et erronea.Scðo ſi ſit iudicõ fidei repꝛobã rationabiliter euocandꝰ. ¶ Arguit᷑ ꝙ ſit da. Tercio ſi aſſertoꝛ ſi Pihaur fidei ſe vera/qꝛ ſᷣm beatũ Bꝛegoꝛiũ/ſentẽtia pa/ ſtoꝛis ſiue iuſta ſiueiniuſta fuerit timẽda eſt. Cui ↄſonat vrbanꝰ papa dicẽs q val de timẽda eſt ſentẽtia ep̃i licet iniuſte liget Szʒ papa ne düũ eſt paſtoꝛ vl ep̃s.ſʒ ſuper/ nus paſtoꝛ ⁊ epᷣs. 53 9tra eſt dictü hie ronimi ſuꝑ epłam pauli ad philemonẽ/et fundat᷑ in dicto Iſaie.v. Si qͥs dixerit in iuſtũ iuſtũ abomiĩabilis eſt apud deũ.Et ſoluendi ptãte ſe pꝛiuat/qᷓ hancꝓ ſuis vo luntatibo/⁊ nõ ꝓ ſubditoꝝ iurib exercet. Et idẽ Tũc eſt vᷣa abſolutio pᷣſidẽtis.cuʒ interni iudic ſequit᷑ arbitriũ Et idẽ. Nõ debet is penã ſuſtinere canonicã in cuius damnationẽ nõ eſt canonica ꝓlata ſenten tia. Conſtat aũt ꝙ ſententia iniuſta nõ eſt canonica cc. . Ponunt᷑ ꝓ deciſione ppoſitiones que ſequunt᷑ ad exeminandũ. HM 4 ¶ Mec aſſertõ ꝓpoſita in ꝓceſſu publico ſi ſit erronea ĩ fide ⁊ moꝛibanõ eſt diſſimu lanter pᷣtereunda/cũ ſit ſcandaloſa ⁊ ex de liberatione poſita.¶ Hec aſſertio eſt vna — ꝓpoſitio ↄditionalis/includẽs vnã ↄſq̃n tia talẽ / ſi ſentẽtie nr̃e ſunt iniuſte / ille etiã ſũt tenẽde ⁊ timẽde. ¶ Nec aſſertio ↄditi onalis ſic reſoluta / ſi ſit falſa / eſt impoſſibi lis / patet hec ppoſitõ ſiẽ ⁊ pcedẽs/ex regn lis infallibilibo logicoꝝ/addẽdo qꝙ aſſertõ pᷣdicta otinet iſtã vniuerſalẽ/q; omes ſñie dicti cmiſſarij q;tũcũq; iniuſte ſũt tenen e. ¶¶ Hec aſſertio falſa eſt/ qm oppoſitũ * ⁊ſeqntis ſtat cũ antecedẽte/qm̃ ſtat aliq̃s ſentẽtias paſtoꝛis vł pape ⁊ ſuoꝝ cõmiſ/ ſarioꝝ nõ eſſe tenẽdas/iĩmo nec timendas dũ ſut iniuſte. Et h in multis caſibo. Pꝛi/ mo ſi ſentẽtia lata ſit poſt appellatoneʒ le gitimãꝗ/vt notauit Innocẽti terci ĩ epła ad archiepᷣm ſenoneñ. Scðo ſiↄtineat er roꝛẽ intolerabilẽ /vt notauit idẽ. Et hoc mltipliciter p̃t euenire/cũ nullꝰpaſtoꝛ vi/ uens ĩ terr/ĩmo nec papa ſit impeccabil/ quin poſſit abuti ſua ptãte/cũ circũdatuſ ſit infirmitate. vt dicit ad Heb. Unꝰcaſꝰ eſt ſi ſentẽtiet expᷣſſe vł etiã implicite ↄtra ſidẽ ⁊ ſcripturã ſacrã.Alter ſi ſentẽtiet in p̃iudiciũ veritatꝭ vite ⁊ iuſticie.vt ſi volẽi raꝑe ſpõſam alteriꝰ/ferat in cõtra nitẽtes ſentẽtiã excõicatõnis.Alter ſi ſentẽtiet in pᷣiudiciũ iuſte libertatꝭ/vt ſi volens vſur/ pare ciuitatẽ vniꝰ pꝛincipis ferat ſentẽtiã excõicatõis ĩ nolẽtes eã ſibi tradere/⁊ ita ð mltis ſimilib/vt ſi excõicare velit illos q̃ ſuo regi ⁊ ſuis edictis rationabilib obe diunt. Notauit hec Innocẽtiꝰ vbi pꝛi/⁊ habet ſundamentaliter ex infallibili lege diluſa ⁊ naturali:cuiꝰ deductionẽ hic od/ mittimꝰ. Sequit᷑ hec ex pᷣcedẽtib. Notãdo ꝙ iura qquibo inniti videt᷑/nõ loquunt᷑ tali modo itionali ⁊ ypothetico.nec dicũt ꝙ ſñia paſtoꝛis ſit tenẽda.qꝛ lõge aliud eſt dicere wvꝙſentẽtia aliqᷓ ſit timeda/⁊ ꝙ ſit tenenda/ ꝗq tyꝛãnica iniqͥtas etiã timeri pt/ſʒ nõ te neri debet/imo ↄtemni vel perſeqͥ. ¶ Hec aſſertio cenſenda eſt erronea bonos mo res/⁊ canones/patet qꝛ cũ ſpectet ad mo/ res ⁊ canones ſicↄſtat/⁊ nõ eſt eis ↄfoꝛmiſ dec aſſertio eſt impoſſibilis. in veritate/ĩmo nec eſſe pt /ſicẽ patet ex pᷣce d l, ſagui ꝙ eſt eis diſſona atq; oria. Hec aſſertio debet ĩ fide merito ſuſpe/ cta reputari/patet ex pᷣcedẽtibo.⁊ h accipi endo fidẽ ꝓ obiecto fidei ꝓ ſcriptura ſacra ⁊ iure diuino. ¶ Hec aſſertio reddit aſſer toꝛẽ ſuũ in fide ſuſpectũ/⁊ ita ↄſequenter ad iudiciũ fidei rationabilitereuocandũ/ — —. — — — — — Miade,n ſſenien Erſen niin Fhiairrn lenrte rnii iN eltillos bilihobe wipn Wſeg R ich ricogn⸗ niin cdiſfit liudenn gſttan iithi . jbopos gaame sgn ug⸗ na ae neriot' ab neceſſario timẽde/pᷣſertim cũ obtulerit in facie ↄcilij general Conſtañ./ſe paratum velle puidere ſtatui ſũmi pontificis ſicut alij reges ⁊ regna/p ꝑte ſua.Dicit᷑ h̊ ꝙ nõ ſũt neceſſario timẽde/qꝛ poſſũt timeri a ti ₰ ſiaſticos/fauoꝛabiles in dicta pſecutione De ſuſceptione chꝛiſti qͥ cõpellendꝰ erit vel ſe exponereê/vel reuo care/vl ſi ꝑtinaciter renuerit/reliquenduſ erit iuſticie ſeculari.¶ Cõſequẽter ad ag grauationẽ dicte aſſertõis cũ ꝓteſtatione ; h̊ fit ad finẽ ciuilẽ ⁊ eccleſiaſticũ/⁊ ꝓ de/ maieſtat / inſerunt ppoſ⸗ itõnes qᷓ ſequunt᷑ ex xpᷣianiſſimꝰ francoꝝ iurauit ĩ ſua oↄſecratõe defendere ⁊ tenere iura ⁊ liberta tes eccłiaꝝ regni ſui. Rex idẽ pluries a viginti annis citra/habuit ↄuocationẽ et cõciliũ pᷣlatoꝝ ⁊ vniuerſitatũ regni ſui/ad q̃ꝝ deliberatõeʒ ⁊ requeſtũ ↄcluſit ſolẽni/ ter p arreſtuʒ curie ſue ſupᷣme ꝑlamenti/q; eccłia gallicana ĩ ſe ⁊ i mẽbꝛis ſuis/ad ſu/ as antiq̃s ⁊ legitimas libertates reducere tur/nominatim ĩ collatõe bñſicioꝝ/ꝑ oꝛ/ dinarios/⁊ ĩ electõibo faciẽdis. Rex idẽ ⁊ legitimꝰ filiꝰ ſuꝰ nunc regẽs nouiſſime/⸗ poſt q̃ttuoꝛ ⁊ quĩiq; annos/fecerũt idẽ are ſtũ ſolẽniter publicari cũ adiectõe penaꝝ in rebelles i⸗ idẽ debʒ reputare ÿ ſen tentie cuiuſq; paſtoꝛis etiã ſũmi pontific facte vł late in oppoſitũ mediate vłimedi ate/ ſüt iniuſte/⁊ ↄtinẽt erroꝛẽ intolerabi/ le/ↄtra publicã iuſticiã/⁊ĩ vſurpatõeʒ in/ debitã/⁊ ex ↄſeq̃nti nec tenẽde ſibi ſũt/nec moꝛatis ↄſciẽtijs / in aliqᷓ caſu/q;uis non ob B ſint tenẽde. Multuʒ em̃ refert dicere ſint tenende/⁊ dicere ꝙ ſint timẽde.Et ideo aſſertoꝛ pᷣůictꝰ qͥ addidit de ſuo ꝙ ſen tentie paſtoꝛis iniuſte ſũt tenede/valde te merarie ⁊ ſcandaloſe ⁊ erronee videt᷑ fuiſſe locutꝰ/n? iura quibe inniti videt᷑loquun/ tur modo ſuo/imo lõge modeſtius/ita vt poſſint adveꝝ ſenſũ reduci/nõ aũt aſſertõ ſua modo q̊ poſita eſt/ſic patet ex ppoſitõ nib antedictis Oerideßt e tueri ↄtra ꝓcedẽtes in eũ vł ſuos/occaſione pᷣdicta⸗ ſiẽ ↄtra volẽtes vſurpare poſſeſſiones tꝑa les regni ſui/imo mag/q;tũ ſpũalia ⁊ ec/ cleſiaſtica potioꝛa ſunt tꝑalib⸗ tterige debet habere ſubditos ſuos pᷣſertim eccle ⁊ obediẽtes iuxta monitionẽ apłicam de bent obedire regi tãq; pcellẽti/⁊ Gᷓ̊ pᷣcipue du vtit ſua legitima ptãte in obſeruatõez iz ppꝛij lurati/⁊ eccłia ſtice libertat tuitõez. ex idẽ debet ptegere ſubditos ſuo / ſi pᷣmiſſoꝝ occaſione/⁊ ꝓpter obediẽtiã fi/ bi factã/pati habeãt ⁊ aſſumere cauſã ĩ ſen leſiaſticũ/⁊ P de /· ⁊ ſub hac ptectõne ſubditi tã ſeculares ᷓ; fenſione catholice veritatꝭ/⁊ eccłiaſtice li / is bertat/a nõ ad ingerendũ crimẽ leſe regie eccłiaſtici debẽt ⁊ poſſũt in quiete viuere/ nõ plłꝰ ſapiẽtes qᷓ; opoꝛtet ¶ Rex idem pᷣt ratõnabiliter ↄqueri de ſubditis ſuis/pꝛe ertim eccłiaſticis /ſi in pᷣdicta reductõe li bertatũ inueniant᷑ tepidi/⁊ tergiuerſato/ res/⁊ claudicãtes/⁊ pᷣt ab eis ꝑ ſe aut ſuoſ exigere rõnes/quibo mouent᷑ ſentire cõtra deliberatões ne duů ↄcilij ſui ſʒ ſuoꝝ pᷣlato rũ/ac vniuerſitatũ regni ſui.Ceteꝝ de pe nis ꝑ eundeʒ infligẽdis iubet eccleſiaſtica mogeſtia quieſcere/ nec hr̃e ſermonẽ. CTractatus eiuſdem ad ꝓuincialẽ celeſtinoꝝ ſuꝑ vᷣſiculo canti uſceptione xp̃i allegoꝛice ꝑ.xxiiij.verita/ tes Tropologice vero ⁊ anagogiceꝑ.xij. veritateas. ci marie. Suſcepit iſrael pueꝝ ſuũ.i De Incipit epiſtola ¶ꝗ cellarij Pariſieñ. de ſuſceptione humani / tatis xpᷣi ⁊ tropologica. VPeologus. rrypo dño puinciali cele/ ſtinoꝝ Fraſri Johanni Baſſandi.ſuꝰ Johãnes Incellari pariſieñ. Ea q̃ ad pietatẽ ſũt xpᷣiane religionis ⁊ ſurſũ actionis iugiter meditari. Cecinit maria Suſcepit ifrael pueꝝ ſuuʒ. Cecinit huic notule ſui cantici canticoꝝ mater eccleſia xpᷣo iubilãs.Tu inqͥt ad liberãdum ſuſce pturꝰ hoĩeʒ nõ hoꝛruiſti vᷣginiſ vteꝝ.Oð verbũ ſub hac ppꝛietate ſuſcipi debzʒ. Eſt em̃ impꝛopꝛiũ xpᷣs ſuſcepit humanitateʒ factũ eſt.vt xpᷣs eſſet hõ.⁊ hõ deꝰ. Quia xpᷣs deꝰ.ſ. znõ ſemꝑ de⸗ fuit xpᷣs.qꝛ nec ſꝑ de; fuit hõ.nec ex ↄſeqnti xpᷣs.cũ nõdum ſuſceꝑat humanitatẽ xpᷣs deus.deq̃ ſuſce Euerẽdo in ptione colligamꝰ aliqs veritates accõomo das.petitioni tue pater honoꝛde. Incipit pꝛima veritas. hmõi ſuſceptionẽ qᷓ dien D Del ſuſceptione bumanitatis incarnatio habuit ab inſtãti ſue ↄceptõis animã rõnalẽ ꝑfecte beatã m poꝛtionem mentis ſupioꝛẽ.hec veritas credi debet ð neceſſitate ſalulis.. (Secunda veritgas. nit totũ decurſũ eccłie cũ meritis futuris ⁊ demeritis hoĩm ſinguloꝝ.etiã ꝑ infuſaʒ deſuꝑ cognitionẽ aliaʒ q; in vᷣbo.q̃lis ſuo modo fuit cognitio infuſa ade p ſtatu in/ noceèntie.⁊ angel ꝑfectiꝰ in ſua pᷣma creati one. hec veritas eſt certa fide tenẽda. Ehꝛiſtꝰ vt beatiſicatꝰ in aĩa nunq ſen ſit doloꝛeʒ ꝓ pctis hoĩm quoꝛũcunq; nec ꝓ penis alienis aut ꝓpꝛijs ĩ coꝛꝑe ſuo vel in poꝛtione rõnis inferioꝛe ſuſceptis/patzʒ qꝛ ĩ beatitudine nõ eſt luctꝰ neq; doloꝛ. Auarta veritas. Ehꝛiſtꝰ vt beatificatꝰ ĩ aia habuit ſum mã de pctis oĩbo ſinguloꝝ hoĩm deteſtati onẽ.q̃ largo ⁊ tropico modo loquendi pᷣt nolari diſplicẽtia coꝛdis de pctis.vł extẽ/ ſioꝛi trãſſumptõe doloꝛ aut triſticia qñq; noĩat᷑. etiã in deo. Siẽ eſt illud Beñ. Ca / ctus doloꝛe coꝛdis intrinſecꝰ/ diceretur ſi QO ₰ mili modo de b atis. S . OQuinta verila. Chbꝛiſtus ab inſtãti ſue ↄceptõis q;uis habuerit clariſſimã.noticiã ⁊ appᷣhenſio/ nẽ ſue paſſionis future Et ꝙ aĩaʒ dulciſſi me mr̃is ꝑtrãſierit gladiꝰ acerbiſſime paſ ſionis. Ipᷣotñ nõ habuit hmõi paſſionis doloꝛẽ exꝑimentalẽ in coꝛꝑe q̃lem habuit dü cepit tedere ⁊ meſtꝰ eſſe.⁊ ↄſequẽter ab agonia vſq; ad expirationẽ ꝑtulit ⁊ ſenſit Veritas illa ꝓ pꝛima ꝑte patet ex pᷣcedẽti bus. Sʒ ſecundã ↄcedit cõis oĩm docto/ rũ appꝛobatoꝝ ſchola qꝛ ſic⁊ nõ aliter vi detur poſſe ſaluari illud luce ꝙ ihs ꝓficie bat etate ⁊ ſapiẽtia.Experiebat᷑ em̃ ꝑ aſſi duũ crementũ.noticias nouas reꝝ.⁊ ſi no uas noticias ſenſuales.ita nouas triſtici⸗ as aut delectatões iſto modo. S err velizs. S ¶ Chꝛiſtꝰ voluit ab inſtãti ſue cõceptõis titudo ſue mẽtis redũdaret in coꝛpus ꝑ influentiã gaudioſã ſiẽ nunc facit in pa tria Sicut ⁊ aĩa feliciſſime mr̃is in coꝛpe gloꝛiſicato vl carne dotata.q̃druplici do/ te ſua. Ueritas hec cõcedat᷑ ab omnibus vc catholica. Septima veritas. Ebꝛiſtꝰ in ala beatificata vt ſicoogno/ lis. ⁊ B paſſibiliter ⁊ penoſe.licet bñ cogno uerit pꝛiꝰ penas ſenſus intellectuałr:ĩmo ⁊ gaudioſe.alioquin nõ fuiſſet paſſus vo/ luntarie deſiderãter ⁊ ↄſone diuine volũ/ tati.veritas hec eſt catholica ⁊ ↄceſſa. A, Octaua veritas. ⸗ hꝛiſt? voluit ꝙ pᷣcognitio ſue paſſio/ nis quã habebat ex viſione verbi. vel etiã ex reuelatõe in rõne inferioꝛi deſcenderet aut redũdaret in ſenſualitatẽ ſic a parte ſenſuũ doloꝛ exꝑimẽtalis ſuſciꝑet᷑ qualis in agonia veli tota paſſione.aut etiã q̃lis fuit ꝑ decurſũ totiꝰ vite nũcaũt miſcendo leta cũ triſtib. Siẽ̃ eĩ puer ⁊ inſciꝰ flebat ſic ſugendo btã vbera ↄſolabat⁊ arridẽti mjr̃i blandus erat. Stultũ eſt em dicereq; nunq; gauiſus eſt aut letatꝰ expimentali ↄſolatõe. Nõ em̃ ꝑdiderat guſtũ ciboꝛuʒ gut tactũ ſuauiũ.ſʒ nunq; in viciũ (Ei⸗ iſtus voluit ꝙ dilectiſſima mr̃ ſua oloꝛes ⁊ ↄſolatões haberet ĩ vita ſua iu/ xta modũ ſue ↄuerſatõnis.ad ipᷣm filiũ ⁊ ad virginalẽ ſponſũ ioſeph ⁊ ita ppoꝛtio/ nabiliter reſpectu ꝓximoꝝ. Nõ em fuit in ciuilis.aut agreſtis.aut lapidea.⁊ inſenſi bilis glioſa mater ſua. Decima veritgas. ¶ MEhꝛiſtꝰ voluit dilectiſſimã matrẽ ſuã doloꝛes ⁊ penalitates huiꝰ vite deſtitute ſuſciꝑe. Nedũ volũtarie pure ſicut ſuſce⸗ pit.ſʒ ex ↄditõe nature viatricis deſcẽdẽ/ tis ab adã ⁊ cũ neceſſitate ↄtrahẽdi oꝛigi⸗ nale pctm̃ ſiẽ alij ꝑ generatõeʒ viri ⁊ mui eris ↄcepti.niſi gra ſuꝑnaturabł pᷣueniſſet caſũ in B̊ oꝛiginalis culpeppcipitiũ.factuʒ eſt ꝑinde ↄſequẽter ĩ maria q;tũ ad natu/ re debitas ex oꝛiginali ſic in alijs ſanctifi/ catis aut baptiſatis niſi q;tum ex pꝛiuile gijs ⁊ gratijs ſpũalibo fuit adiuuata.Ue⸗/ decima veritas. e egnd pietate coꝛdis credi pᷣt. Chꝛiſt ſeruãdo matrẽ ſuaʒ ab oꝛigi/ nali nõ ob bvedit dignitatẽ eqlem ſibijpi etiã ſᷣm humanitatẽ viatricẽ. Rõ qꝛ nũq; xpᷣs habuit neceſſitatẽ oꝛiginale pctm̃ cõ trahẽdi qꝛ nõ deſcẽdit ꝑ naturalẽ ꝓpaga/ tionez. ppterea rõ ſumpta ex hac eqlitate ꝙ maria ↄtraxit oꝛiginale ꝓꝛſus eſt inuali da. Silr ⁊ altera ꝙ maria nõ indiguiſſet vr cathe ,B redemptõe. NH valeret apli ↄſeqntia.xvs EbꝛiſtR voluitꝙ eata mens ſua vt ſi . ꝓomib moꝛtuꝰ eſt. ergo oẽs moꝛtui ſunt ſammererinfluxũ ptio ferioꝛis autſenſna⸗/ —, —, ——W —, — niun co rime luo, dd⸗ N n Pſe Nvti ſcendr gapen Miapai üäi⸗ miſenen nſcbſede Emii nilceng imanal ichorr ſimunir N Aülꝗ Ntüperr utin mant ſui edaſtiute ſcnrſaſce s Mians intn uAöunn chtin tinn lislei fumerpt Givun,0 bl ß⸗ abi enſt Ran ale wuralige⸗ rbattii ibcien ſͦiteſ it n virginẽ bñdictã Gd nt chheꝛiſti allegoꝛote H inquã argumẽtũ potiꝰ eſt ad oppoſitus Quia ſi xpᷣs fuit oĩm ꝑfectiſſimꝰ redẽptoꝛ moꝛtẽ ꝓ oĩbo ſuſtinẽs decuit ꝙ; matrẽ pfe/⸗ ctiſſime redimeret.H̊ aũt nõ potuit ↄueni enti fieri q; pᷣſeruãdo ne caderet potiꝰ qᷓ; iã lapſã releuaret. Ueritas hec ꝓbabilis ẽ pia. Duꝑ jmin l vonulli volentes ſup limites honoꝛare pᷣdi cant nihilominꝰ ꝙ; ↄtraxit oꝛiginale ſicut vnꝰ de quo inra. (Suogecima veritts. Chꝛiſtꝰ ↄtulit matri ſue ab initio.⁊ cõ⸗ nẽter illas ⁊ tantas gras q̊s ⁊ quantaſ cognouit eſſe ↄu eniẽtes fᷣm oꝛdinẽ ſue ſa/⸗ pientie.⁊ in hac veritatꝭ ſoliditate debʒ eſ ſe ↄtentꝰ qlibet xpᷣianꝰ q;tũcũq; ſibi deuo . Attàmẽ qꝛ ꝑticulariſata pᷣconia magiſ ad deuotionẽ mouẽt.aliqũ pios animos placet adiungere aliqs veritates ſuꝑ iſtis ad vtrumꝗ; lib‚atas. redecima veritas. humanitatẽ ſuſcipiẽs doloꝛes ſola volũtate ñ neceſſitate poꝛtauit I coꝛꝑe ſuo.⁊ vere languoꝛes nr̃os ipᷣe tu⸗ lit pᷣſertim ĩ cruce.⁊ h̊ cũ tanta acerbitate. quantã voluit deꝰ ᷣm oꝛdines ſue ſapietie ipᷣaʒ humanitatẽ paſſibilẽ tolerare. Ueri tas hec cõſonat vltime veritati tradite de maria. Et ſufficit ad ſalutẽ ꝙ de xpᷣo tene atur ſũmatim fide certa ⁊ neceſſaria.Ce/⸗ merariũ vo eſt aſſerere ꝙ doloꝛ ſuꝰ fuit in ℳ₰ tenſioꝛ ⁊ acerbioꝛ qᷓlitatiue qᷓ; afflictio oĩʒ alioꝝ h im ſimul.imo q; ⁊ dãnatoꝝ. [ Decimaquarta veritts. Ch iſtꝰ nõ habuit ab inſtati ↄceptõis oẽm illũ doloꝛẽ vſq; ad inſtãs moꝛtis ſue Ilẽ ꝑtulit in guce aut pꝛi ꝑ decurſũ pena lis vite ſue.Et oppoſitũ ſcribẽdo vł pᷣdi/ cando aſſerere Bangaciuni⸗ 2pſum/ MEbhꝛiſtꝰ potuit dare mitas gras huma nitati ſue ⁊ dilectiſſime matri pure gratis q̃ᷓs tñ actualiter ⁊ de facto non ↄtulit.Et oppoſitũ aſſerere ẽ falſũ ⁊ temerariũ imo hereticale. Patet hec ſecũda ꝑs qꝛ xpᷣs po tuit ab vtero mr̃is ſue dare de potẽtia ab ſoluta impaſſibilitatẽ ſue hũanitati q̃lem habet ð p̃ſenti. ſilłr ⁊ mr̃i ſue ſaltẽ poſt ↄce ptionẽ bñdicte ꝓlis ſue.Et ↄſtat certa fi/ deqꝙ neutꝝ fecit. (Decimaſexta veritas. ¶Xhꝛiſt? potuit dare ſue humanitati. et matri ſue ꝓ ſtatu vie,gras alias qᷓ; cõtule⸗ ecimaquinta verias rit de facto. ? ſi ↄtuliſſet vtiq; fuiſſet de/ cens dare vl dediſſe qliter tũc facereñ erat decẽs ſm oꝛdinẽ ſue ſapiẽtie. Cleritas h ſilis eſt pcedẽti. Sʒ addit aliud de decen/ fit veritas ſeqdues. Decimaſeptima veritts. (Chꝛiſtꝰ potuit ⁊ pᷣt młta facere ⁊ de/ cet eũ ergo fecit aut faciet.ↄſequẽtia talis q̃ fit a multꝭ ſepe fallit ꝑ fallacia petitõnis pꝛincipij.qꝛ videlicet pᷣſupponit ĩ minoꝛi ꝓpoſitõe.qð eſt eque ignotũ vel ignotius qᷓ; pꝛincipale Rõ qꝛ nihil decet deũ facere niſi ſm ꝙ vult fieri / recte ꝑ oppoſitã ↄſue tudinẽ ad volũtates creatas ꝗᷓ ideo volũt tione boni aut ↄueniẽtis ⁊ ideo agunt qꝛ vigdet eis bonũ. ⁊ nõ ideo illud eſt bonum i aut decẽs. Cauſa eſt. Non em ſunt regule pꝛime ſʒ regulate a pꝛima bonitate. ((¶Decimaoctaua veritas. ¶ Chꝛiſt? neſcit᷑ aliqd velle qꝛ deces niſt a ſeipᷣo.aut ſi ab altero h̊ ẽ ꝑ reuelationẽ.ł opis exhibitionẽ.⁊ h̊ argumẽto a poſteri oꝛi ⁊ nullo modo a pꝛioꝛi. Uñ ſic xpᷣs ſolꝰ nouit patrẽ ⁊ ſe ⁊ ſpũmſanetũ.nõ excludẽ do ipos patrẽ ⁊ ſpuũm pꝓpter vnitatẽ eſſen/ nie. Sic ſols ſcit qd deceat ei ad extra pꝛo ducere.qꝛ ſolłꝰ ſcit qͥd vult agere ⁊ cui vo/ luerit reuelare De Chꝛiſtus ſi aſſerit᷑ aliqd ad extra facere dobere qꝛ decet eũ ſic facere fallit᷑ aſſerens modo tacto qꝛ pᷣſupponit qð eſt eque vel plł?ignotũ.vt ſi qͥs ita ꝑalogizet xpᷣs potu it cõicare mr̃i ſue ĩ vtero ꝙ glioſa ⁊ ↄoſum mate felicitat naſceret᷑.⁊ decuit ipᷣm fa/ cere.qꝛ decuit eũ matrẽ honoꝛare gͤſic ſe/ cit. Coſtat acluſio hereticalis eſt. ⁊ tñ p̃ miſſe cõiter aſſumunt᷑.a nõnullis in aſſer tionibo ſuig ofirmädqis. ((VUiceſuma veritas. ↄcepta vel nata ẽ vſum ꝑfecte rõnis q;uis H potuiiſſet.⁊ ſi feciſſet decuiſſet. Et oppo ſitũ aſſerere ſcribẽdo vł pᷣdicando eſt peni tus temerariũ ſic ⁊ ꝙ nunq; ſomniauerit aut qð in omi ſomno ſemꝑ actu deuz ↄtẽ plata fuerit h̊ in via. Oð aut ex ſcripturis ſanct autoꝛitatẽ nõ habet iunge nec er p/ babili roe. eae (NQiceſimaprima veritas. Xbꝛ b 2 Zecimanona vitas. nõ cõicauit mr̃i ſue ſtatim dũ dẽ facilitate ↄtemnit᷑ q pbat᷑. ſtꝰ potuit ↄferre dilectiſſime mri ſue cognitionẽ lucidiſſimã totiꝰ decurſus vite ſue ⁊ filij. cõfeſtim dũ nata eſt: 8 hoc E —wñ᷑ * ð De ſuſceptione bumanitatis feciſſet ̊ vtiq; deeuiſſet ergo fecit. temera riũ eſt ⁊ ↄtrariũ ſanctꝭ doctoꝛibo h̊ inferre. Cõtrariũ inſuꝑ videt᷑ euãgelice doctrine ſic aſſerere factũ eſſe. Siqdẽ ꝑditus ſuit ih̊s ignoꝛãte maria ⁊ ioſeph/ideo dolẽtes ꝑ triduũ qᷓſierũt ipᷣm/⁊ nõ intellexerũt re/⸗ ſpõſuʒ pueri ihu. Neſciebatꝭ inqͥt ꝙ ĩ bis Zofis de ſüt optet me eſſe ⁊ ita in multiſ 3 nõ ob h̊ dicẽda fuit ignoꝛãs btã vᷣgo ſi nõ ſcierit oĩa. Dicit em̃ ignoꝛãtia pꝛiua/ tionẽ ſciẽtie debitã ineſſe.⁊ ex ↄſeq̃nti cul/ pingſeneſtietia din angekrenit. Uiceſimaſecunda veritas. bꝛiſtꝰ etiã ſi dederit acceleratõeʒ vſꝰ rònis mr̃i ſue ſic opinant᷑ aliq pie de exul tatõe Johis ĩ vtero.nõ opꝑtuit tñ ĩ talib⸗ gratijs ꝑſeuerãtiã eſſe q́;uis ſine pñia ⁊ re tractatõe ſint dona dei. Süt eĩ ſine pnia ſupplẽdũ eſt q̊ modo q̊ donant᷑ quedã ad moꝛulã paruã.q̃dã ad tꝑs maiꝰ.q̃dã ĩ euũ tijs ſanitatũ qᷓ durat ad tꝑs. N¶ Wiceſimatercia verittas. (Ehbꝛiſtꝰ ſi ꝑquirit᷑ a taliba cur matrem ſuã honoꝛauit ĩ gratijs iſtis.⁊ nõ in alijs oĩboqͥb poterat. Rñdeas qͥs es o hõ vt in patet ĩ gratijs gtis datis ĩ ꝓphetijs ⁊ gra ueſtiges ſenſũ dñi s es vt ↄſiliariꝰ eiꝰ fi/ as. s es vt pᷣſumas dicere cur ita fad. po „ nat gᷓhũana loq̃citas digitũ oꝛi ſuo ⁊ ter/ minis Pkrſfmaan ¶ Chꝛiſtꝰpoſuit termios nr̃e ↄquiſitõis vt nõ liceat ð eiuĩs alia vel aliter aſſerere qᷓ́; q ex diuĩis ſcriptur habent᷑.vł euident᷑ ↄcludunt᷑ vł ab eccłia q̃ ſpũſctõ regit᷑ cre⸗/ denda tradunt / hec eſt regula btĩ dyoniſij plies repetita. Ceteꝝ ð opinione temera/ ria vł pbabili vł de credulitate pia latiꝰpᷣt dici ꝓut alibi notauimꝰ. Et h̊ vnũ placet repetere hᷣ qͥd ſit piũ credere aut q̃ ꝓpoſiti ones ð pietate fidei ſũt cenſende.Oẽs ille ſcilicet qᷓ nec euidẽter ſequunt᷑ ex ↄtentis ĩ ſacra ſcriptura.n? etiã euidẽter repugnãt ⁊ edificãt charitatẽ.vł ðᷣuotõeʒ pij coꝛdis temerarie nihil aſſerẽtis/tales ſũt narrati ones ſctõꝝ patꝝ/tales deuote recogitatõ nes circa totũ euãgelij decurſũ.erga xpᷣm ⁊ matrẽ ſuã.ↄſiderãda młta nõ explicita/ quẽadmoduʒ fieri potuerũt vł qͥd egerint ihs ⁊ ioſeph ⁊ maria ab initõ vſq; ad moꝛ tẽ ioſeph/q̃liter pceſſũ eſt ĩ ioſephino car/ mine heroice.Qualiter etiã ĩiducũt docto res illud miſcdᷣia ⁊ vᷣitas obuiauerũt ſibi Wiceſimaqua?ta verias. ſea iuſticia ⁊ pax oſculate ſũt qᷓſi ſint res aĩate inuicẽ colloquẽtes ⁊ ↄcludẽteſ dũs dabit benignitatẽ terra nr̃a dabit fructũ ſuũ qd vtiq; ↄſtat factũ dũ ſuſcepit de iſrł pueꝝ ſuũ. ¶ Alie veritates duodecim, ? Ubiügunt᷑ alie duodecim verxi nẽ tuã pr amãtiſſime terminoſ einze ſuſceptos. — ([Pꝛima veritas. Suſcepti giã ſuſceptio ſcti iſrł pueriſui eſt hoĩs peꝛ graʒ iuſtificatio.⁊ ipᷣiꝰ ad ↄtemplatõeʒ co leſtiũ eleuatio. Nũc ꝑ intelligẽtiã‚/nũc per ſimplicẽé fidẽ. cũ deuotõe q̃ mentẽ eleuatiĩ deũ ꝑ piũ ⁊ humiiẽ affectũ nũc ꝑ vrrũq; ꝑx intelligẽtiã. ſ. ?⁊ deuotõeʒ ſide ſpe.charita/⸗ teq; ſubnicrãÖ. Bernch veritas. ¶ Buſceptio tał miſtica nutrit᷑ maxiĩe et robo chariſtie ſacr̃i q̃ deus ipᷣe ſumit᷑ recolit me moria paſſionis eiꝰ.mẽs implet᷑ gra.⁊ fu⸗ ture głie nob pignꝰ dat᷑.q̃ ſuꝑ re tractatus ꝛat᷑ p ſuſceptõeʒ dignã benedicte eu/ eſt ſpẽalis ĩ notulã cãtici marie.Eſuriẽteſ Suſceptio iſrł pueri ſui dei q;uis poſ ſit agnoſci ꝑ ꝓbabiles ↄiecturas ab illo qͥ ſuſcipit᷑ nõ tñ euidẽter reuelatõe ſuꝑ h̊ nõ habita. Signa q̃dã ſũt ſi qͥs ſit iſrł ꝑ cer/ tã fidei illuminatõeʒ ſeu viſionẽ.ſi ſit pu/ erñ ſenſibo ſʒ malicia ꝑ humiliatõeʒ.ſi ſit poſſeſſio dei.i.ſeruꝰ ꝑ dignatiuã adoptio/ nẽ ĩ charitateq̃ patiẽs eſt ⁊ mitis ſub ſua/ ui iugo xbi. Muarta veritas. Baſenti⸗ ꝑ graʒ gratũ faciẽtem nos mnꝑ Sn bonis. Tercia veritas. latet ad certũ q̃tenꝰ impleamꝰ illud Seruite dño ĩ timoꝛe.Et ne ſeruit me/ ſta ⁊ qᷓuis videat᷑. Exultate ei. Ueꝝ ne ſit exultatio diſſoluta iungit᷑ cũ tremoꝛe.Et ſubſequit᷑ gppᷣhendite diſciplinam. ò Bnnta veritas⸗ 8è Sun⸗ ceptio gratificãs videt᷑ hic in via potiſſimũ cognoſci 9 coꝛdis ſentimẽta ſu mnendo coꝛꝓ toto ei cenaculũ mẽtis.ſ.⁊ oꝛõnis ⁊ aĩe iuxta tra/ ctata ſuꝑ hac de cacoꝛdi pſalterij marie fi dicula.Diſꝑſit ſuꝑbos mẽte coꝛdis ſui.p/ ſentiã int vᷣbi Bernardꝰ ex motu coꝛdiſ accepi. Sic alij fere oẽs ↄtemplatõi vacã tes ſigna tradiderũt.nũc hec:nũc üla mul tiplicia valde variaq; coꝛdis ſentimenta yſq; ad ꝓfuſionẽ lacrimaꝝ de qbenõ eſtb tates ppinquiꝰ ad interrogatõ incarnatio v̈biꝑ tropologiã vo ⁊ anago/ triclinio fᷣm triplez cleuari nig mnu⸗ n. des cn⸗ wlke ſind m ets iönod 5d lebo tpar, iſtoo⸗ glſt N c, Geitts cüren en n en nn. Muru ineraſui wipier upaV inni Gisſun dh latofn ſun. 76 chhiꝛiſti allegoꝛice dicendũ p ſingula. Sʒ ſ⸗ ub ca utele gene⸗ ralis monitione ſiſtendũ. = Serxta verias. Suſceptio gra tificãs ſtat frequẽter ſi/ ne quibuſdã ſentimẽtis actualibo coꝛdis. patet in puer baptiſatꝭ.patet in iuſtꝭ doꝛ/ mientiby aut in ſolo gre habitu ſine quis actione grat deo ſimul ⁊ acceptis. Beptima verias. ¶ Suſceptio gratitficãs ſepe ſit T eſt ĩ ſuo actu intrinſeco ⁊ ſoꝛmali elicito vel exteri us imꝑpato ſine ꝑceptibiliba certitudinalr gre ſentimẽtis ĩ coꝛde vel ſenſib.patet in actiuis ꝑ varia diſtract.nullã ĩ coꝛde ſuo ſpũalium ſentimẽtoꝝ molliciẽ.aut liq̃ſa/ ctionis ſuauitatẽ habẽtibo.ĩmo maxima xpᷣianoꝝ ꝑs.abſq; talib ſentimẽtis alias ſeruit deo.q̊s iudicare damnãdos vel ex/ tra ſtatũ ſalutꝭ.ob B eſſe/puerſiſſimecſt te meritatis ⁊ intolerabilis arrogãtie.apud illos qͥ ſentimentis hmõi crebꝛo gaudent q ſuã ĩ illis totã ſalutẽ ponũt ⁊ gloꝛiã Sʒ heu ſepe q; pfunde fallit eos ſtulta pᷣſum/ ptio coꝛdis ſui.qᷓ; frequẽter illudunt᷑ a de monio meridiano.qꝛ ſuꝑbia meret᷑ illudi deniq; meret᷑ etiã dũ euchariſtiã ſuſcipit illud impᷣcatũ ꝑ pſalmiſtã fiat menſa eoꝛũ coꝛã ipſis in laqueũ cũ ceterꝭ que ſequunt ſub e Ben numero maledictis. i =–Dctaua verias. Sale tio euchariſtie gratificãs q;ui nõ fiat niſi ſit aliqs in gra gratũ faciẽte nõ tñ inducit ſemꝑ nouũ peccatũ niſi in cõ/ temnente. Cotẽnit aũt qͥ ſe ſcit habere im pedimentũ legitimũ ne ſuſcipiat aut qͥ nõ babuit pbadile i ueↄſciẽtie eraminatõeʒ iuxta modũ cõmuniter requiſitũ vt ſunzʒ cognoſceret impedimentũ ⁊ ceſſaret a cõ/ munione vel tolleret nexũ ſuũ ſiẽ ꝑ ↄfeſſio nẽ ſi ↄſcius eſt ſibi culpe moꝛtalis. Aut ſi Eꝑ ſtatutũ regule ſue ſit artatꝰ de venialib⸗ 2ſiteri licet dura vigeat᷑ hec hoꝛtatio niſi foꝛte ꝓ grauibo ⁊ młtis venialibo valde di ſponẽtibo ad Ponu⸗ aut ꝓpinàs multũ. Suſcepti e P ona verittas.. ſpit acceſſur) ſentimẽta deuotõis actu alis ĩ lacrimis ⁊ ſimilibo ſi ñ aliunde ſit ſi bi bñ oſcius de carentia impedimẽti ſtul te agit ſi ſit tempꝰ a⁊ locꝰ aliunde.ratio efſft qq; magnis bonis ſe ⁊ ſuos pximos pᷣuat ? deſfaudat damnatõeʒ incunẽs / de ſuſce pto talento oꝛdinis nõ multiplicato. Si — tis ſuis q: uchariſtie ſi dimittat qꝛ ñ N bitñ abſit gloꝛiari ſi ſentimeta nõ ſenties deuotõis / ſi ſicce'taridꝰ animo ſit mons gelboe ſine roꝛe ⁊ pluuia ſi ñ timeat lapſũ qualẽ aliq patiunt᷑ gloꝛiantes ð ſentimẽ ns qꝛ ſi demones in viridi dei ꝑmiſſi Z one h faci in arido qͥd fiet =,,, Decima veritas. 1 Suſceptio gratificãs ſi querit᷑ piculo ſe cognoſci ꝑ curioſitatẽ in quolibet hoĩe tñ h maxime periculoſũ eſt in feminis ⁊ te nacis appᷣhenſionis ⁊ auiditatis temera/ rie penetrãdi ſecreta dei Sunt ⁊ lapſus ⁊ illuſiones pcliuiſſime.diligũt tales aliqñ deiũ velut adulteꝝ cõcubitu ſoꝛnicario.qᷓ re: ſane qꝛ delectatõeʒ ſenemenron ipſiui dei ſolã nõ plurificationẽ bonoꝝ ut ope/ rum reqrẽtes Sʒ perdes omes deus qui foꝛnicantur abs te. ́YUDK =Undecima verits. ¶ Suſceptio gratificans apud tales de vtroq; ſexu ſepe fit in laqueũ nõ data ſed accepta occaſione ſcandali.dũ fiũt idigni oꝛes ſuſceptõe digniſſimi ſacramẽti quo ſcilicet poſt talia ſentimẽta. ⁊ nõ aliter di/ gnos ſe ad ſuſcipiendũ ſemet exiſtimant / longe facti de ̊ legi᷑ Neminẽ iudicãs ne minẽ ↄdemnans.oiĩbo cõpatiens ſanctus martinꝰ? erat. Nec aliter ꝑ agathon vłl pa ſtorẽ eſt pᷣceptũ M inqͥt in om̃i re dic Tu q es.⁊ ne iudices quẽqᷓ;. Sed nec atten/ dunt aliud ſue temeritatiscepſſiuũ ↄſiliũ Nõ accipe fiduciã imo accipe fiduciã.ſed de ſola dei miſericoꝛdia.nõ de tua ſentim̃ toꝛũ iuſticia/ſoꝛdida nimis ex ſe ſicut pi/ nus menſtruate.quẽ nõ exterꝛeat illð apo ſtolicũ. Nihil mihi ↄſciꝰ ſum: ſʒ nõ in hoc iuſtificatꝰ ſũ.ſʒ nec meipᷣm iudico:qͥ me iu dicat dũs eſt. Sic habita in adiutoꝛio al tiſſimi ſecure dices deo Suſceptoꝛ meuſ es qꝛ quẽ ſuſcipis in ſacramẽto ipᷣe magiſ te ſuſcipit mãducat: bibit incoꝛꝑpando. S Duodeama veritas. Duſceptio gratificãs dũ viſa eſt apud multos colligi ꝑ meditationẽ aſſiduã paſ ſionis ihu xpᷣi cauſaliter de ꝑ accidens de ſuꝑbo vſu ſuo homĩby ð vtroq; ſexu dure multũ auſteritatis in vita/plurimas he/ reſes ⁊ deliramẽta.⁊ tandẽ in abominan/ diſſima carniſ ſentimeta plapſi ſunt ⁊ in/ nominaliter maculati/ſunt in exemplum veteres ⁊ noui fratricelli ⁊ ſoꝛelle begardi ⁊ begarde ſeu begute dequibanõ eſt h di/ cendũ ꝑ ſingula. Suffecerit tãgere uds b 3 De ſuſceptione bumanitatis paſſus ſcripture muiuſa nõ ĩom̃iba ſa ſubſtantiã paniſ poſt deſitionẽ coꝛtis xpi tis ſobꝛie videt᷑ eſſe locutꝰ q;uis ĩ hac ſce / deſtructis panis ⁊ vini ſpeciebo iteꝝ ð no „ lerata ſecta iam tacta fuerit. ſeueriſſim?ꝰ no creari. Sunt alie ſuꝑ hac re poſitõnes laudand ſicut in alijs multis.verutame ſʒ iſta quicqͥd difficultatis habeat ſeu ha/ in multis ↄtra pdictas veritates ſpeciali bere videak. non eſt heretica appellanda. ter de pꝛiuilegis xpᷣi ⁊ marie ⁊ penis ſuis poteſt em̃ deỹ creando reparare deſtructũ min ſobꝛie ſcripſit ⁊ docuit Et qs eſt hõ idẽ in numero.⁊ ſi nõ generãdo modo na à viuat ⁊ nõ peccet.Quis eſt hõ qͥ nõ patit ture. Quicqͥd ð paruulis affirmare pluum enter reßhenſionẽ debeat accipe charitat· plit cõtra omniũ doctoꝝ cõmunẽ ſcholaz qualẽ ↄſcius ego ſum mihi velle fieri⸗ hẽᷣ wpueri in limbo nõ baptiſati acriter pu/ ſcribo. Rurſus ꝑ eũ null extollit᷑ ſtatꝰ ni /½ mantur pena ignis ſenſuali.ponereq; vi / ſi ille qualẽ notat ſe tenuiſſe ↄfoꝛmiter ad getur ꝙ in afflictõne carent omino ratõis femmas aliq̃s magne vt aſſerit eleuatöiss iudicio ⁊ libertate arbitrij. Ded nõne do ⁊ ꝓphetici ſpũs.quaꝝ tñ doctrine ſunt ſu cumenta plura ſcripſit bona:⁊ vtilia ⁊ de 1 ſpecte iubẽteapło qui habebat ſpũm dei. uota ſcripſitc Yatemur imo libere Cõfite⸗ mulierẽ docerenõ permitto. Scdᷣo addit mur a nund ſtetiſſet in iſto ſalſua/ Stinaz H iren licet nõ ſemꝑ eo oꝛdine quo ponunt 2foꝛmalſet ſe doctrinis illoꝝ quoſ allegat KRſ iſta / ait inquã tales inuenirer rps qui qnq;. Sepe em̃ magnas partes excerpbit tũc ſuo tꝑe perditꝰ erat:⁊ abſcõſus ab ec ETrabi in ppꝛia foꝛma tacitis auctoꝝ noo cleſia.⁊ q̃ſi iacens moꝛtuꝰ. Rurſus ꝙ; ſta/ minibo. neſcimꝰ ſi par eſſe voluerit eſofbpi tus iſte terciꝰ. ⁊ ciro maniſeſtandꝰ erit de/ coꝛnicule.plumis aliaꝝ volucrũ ſe oꝛnatꝭ ſtructiuꝰ ſtatus phariſeoꝝ modernoꝝ qiss creber ſuit apud iſtũ bonauentura cũ ſuo notat pᷣlatos cũ clero ⁊ religioſos omnes bꝛeuiloquio.ſʒ vix nominar? ex illo. Ml maxime fratres minoꝛes q nõ viuũt vita ti ſũt pᷣterea ſermones ſub ↄtextu ſue locu xpi crucifixi. neq; vt ſuꝰ nuncius frãciſcꝰ. tionis quos in foꝛma legimꝰ apud libꝛos 2 ſancta clara vexilliferi ihu xpᷣi/ cũ cruci / alios nõ modice vetuſtatis. Poſtremo ñ j fixa vita ſua.E ũt ⁊ iam habite reuelatio rememoꝛamꝰ iſta detractõis malignãtis 8 nes vt dicit ſuꝑ illo. ¶¶ Rurſus attẽde or zelo quantum ↄſciẽtia teſtis eſt.ſʒ cautele 1 oculatiſſime ꝙ cepit evoꝛ iſte a ioachim pꝛudentis ⁊ cõmoneni.ſtudio q̃tenꝰ reli⸗ ſ ponente trip licẽ legẽ ſm tres ꝑſonas.pꝛi/ gioſi ſimplices ⁊ inſcij theologie nec habẽ? 4 ma pfr̃is ꝑ mosſen. ſcda filij ꝑ xpᷣm. tercia tes ſpũm diſcretõnis ſpirituũ in deuotis ſpũſſancti ꝑ euangeliũ eternu cui nõ erit apparentibo ſentimẽtis falli valeant in le/ —” finis. legat᷑ ergo tertꝰ expoſitõis iſtiꝰ ſux cctura vl ſtudio ſub feruoꝛe nouitio ſub in nüc dimittis ĩ fine. ⁊ expoſitio ſuꝑ illud diſcreto iudicio ꝙ liber totꝰ ſit euãgelicuſ perditõe ⁊ inuentõne ieſu. ⁊ alibi pluries. qꝛ ð euãgelio loquit᷑. Sic pr optime no- Attendat᷑ ergo ſolꝰ finis in acerrima ſati/ taſti mihi de buſdã.habẽt em aqs paten ra ſeu tragedia magnis boatib inuehẽte tes ⁊ publicas ſancte ſapiẽtie ꝑ doctoꝛes ↄtra ſtatꝰ omnes maxime ſuoꝝ.viderit q appꝛobatos / non eſt neceſſe ipos obedire zelo viderit.quo edificatõnis auditu fru ͤ/ meretricule dicenti. Aque furtiue dulcio⸗ ctuoſo multi iudicãt ꝙ nõ m ſcientiã At res ſũt ⁊ panis abſcõſus ſuauioꝛ. Simb “ tẽto ꝙꝙ ꝓ cognomine vult noĩari maximꝰ hec interim ſcripſim⸗ ↄfoꝛmiter ad tracta 4 peccatoꝝ qliter ergo nõ pꝛi auferabat tra tulũ iſtũ à ð examinatõe doctrinaꝝ cõpo bem de oculo ſuo qliter obſurduerat ad il ſitꝰ eſt ̊ ad ꝑtẽ pꝛimã.Et de reliqͥs tribuſ “ lud ꝓbrum. medice cura teipᷣm. diceret ꝗ vltroneo ⁊ deliberato oↄſilio ſi ulluimꝰ?. Hec “”M er humilitate ſic iudicari vult. Sʒ ſi non habuimpr religioſiſſime ſim ⁊ pꝛudẽtia “R ex veritate. quid niſi vanitas ⁊ danabilis p̃ſtantiſſime / q currẽte calamo linguã ani vanitas. Di ex ſenſus intimitate ſe ita ia mi feruẽtis expꝛimente volui ſatiſſaciens 8 dicari volebat. attenderit ne paulus imo tue petitioni notaret cedulã iſtã. Sb an/ 3 maria plus paulo pcellebat in hac laude no oñi. M. cccc. xxvi. decimgocta. decem vt non iam ipſe maximꝰ aut pꝛimus eſſet bꝛis demane vſq; ꝓpe meridiẽ ↄſonãs te⸗/ peccatoꝛum quia nõ humilioꝛ plus oĩbo. xtui qd exponendũ erat in manib de can 4 emo⸗ arguit de hereſi doctoꝛes do/ cico marie cantico ꝝ. Duſcepit iſrl puerũ iſſimos cũ Innocẽtio tercio ponunt ſuũ qð inchoabã dũ meĩ capella viſitauit ni 0 — SSE £ hi benignitaſtua mihi iure colẽda.vale vale uari quãq; modeſtum lectoꝛem in multiſ 1 efflagitent.⁊ talem qui non ſit penitus ex N(Einit epiſtola cancellarij Pariſienſis pers earum que ſecda pars loquituraf/ n de ſuſceptione humanitatis xp̃i allegoꝛi fectionum. Ceterum ſtilus ipſe libꝛi non ca. anagogica.⁊ tropologica. ſſoꝛdidus eſt nec abiectus. Certetamẽ in/ ni W B guci nequeo credere libꝛum ipſum fuiſſe Gom E iſt . Joh èr onfatem Ber os vdiofe duaſi netmiia⸗ . (PPI ⸗elſa! culum. Stilus enim ipᷣe magis ſapit ⁊ re ola; de Berſon ad fratrem Bartholomeũ car Nam ⁊ poetaruʒ verba vt therentij ⁊ boe Tpu,/ thuſieñ. ſuper tercia pte libꝛi Ruyſbꝛoech tij philoſophoꝛum ſententie ⁊ oꝛõis ei. ri⸗ thuler tpiritlialim miptlarim tij ⁊ philolophoꝛum lententie ⁊ oꝛdis cur nni eoꝛnatt pirttuatummn nuptlatum ſus oſtendunt palam illic ſtudioſam in/ en FFEEEnerabili p1 Receiſiſe ſlante dar valde el ſtili vi⸗ Gfi EEee n üine ſcripture pꝛophetarum t euageliſta/ 6 tri ⁊ bone ſimplicitatis fra rum ab boc loquendi genere Quãuis hic Maʒ 2 tri in chꝛiſti charitate diüle/⸗ diceret pertinax aſſertoꝛ oppoſiti.ꝙ deuſ legnt ctiſſimo fratri Bartholo/ fſcientiarum domin eſt. habens facultatẽ meo carthuſieſi Su? Jo/ nunc hoc.nunc illo modo ſcribendi ꝑ oꝛa rd hãnes Cancellariꝰ indignus eccleſie pa / ſcribarum ſuoꝛum.fatemur ita poſſibile ndn riſiẽſis Nuptiarum agni ꝑticipem fieri· ſieri.Sic autem in pꝛopoſito ſatis conti iſenegf Pꝛidem libꝛum quendam per te habitus giſſe nõ elucet.pꝛeſertim quia teſtatur au mma, cuiꝰ titulꝰ eſt de oꝛnatu ſpiritualium nu / / toꝛ ſeipſum latinis verbis plurimũ deſun / r ptiarum in tranſcurſu legeraʒ.nouiſſime daſſe.Hoc vero cur opoꝛtuiſſet ſi fuiſſet ne illum attentius relegens cõperi młta ibi/ tantũmodo calamus ſcribe velociter ſcri Pön dem tradi ſalubꝛia ⁊ alta documẽta. Naʒ bentis/ſpiritũſanctum loquoꝛ/quitarda WErein pꝛima pars inſtruit ad vitam actiuã. S molimina neſcit ⁊ cuius velociter currit Nin cunda ad vitam ſpiritualem que affectua ſermo. Vlerum alia potioꝛ ẽ ratio que me anele lis dici poteſt inducit ſub varijs ⁊ pulcriſ non ita ſentire compellit Siquidẽ tercia reli/ ſimilitudinum manuductionibe ⁊ tropis pars eiuſdem libʒi pꝛoꝛſus repudiaãda re echabe quoꝛum intelligentiam ſoli experti plene ſcindendaq; eſt tanq; vel male explicata. Nnds concipient. Sunt nempe er eis quein af vel plane abhoꝛrens ⁊ diſcrepãs a doctri Wadv ſfectu plus aguntur q; in intellectu ⁊ q per na ſana doctoꝛum qui de noſtra beatitu/ kiſut Cpiuntur amplius ſapoꝛis cuiuſdam in aine locutiſunt. Hec ſtar cum determina W timo guſtu q; ratiocinatione vel diſcurſu tione expꝛeſſa decretalis ponẽtis beatitu nng, Tercia pars notificare nititur que ſit e- ginem noſtram cõſiſtere in duobus acti/ . cellentia vine contemplatiue. que beatiſ·bus viſione ? fuitoͤne cum lumine gloꝛie on ce viſioni in anima appꝛoximat. raduüt ¶ Et ſi hociita eſtin beatitudine cõſumma e quidam ſicut accepi.ꝙ pꝛefatum libuum ta ꝙ deus non eſt viſio ⁊ claritas noſtra eſ * ydiota vnus ſine litteris compoſuit.Ex/ ſentialis ſed tantũ obiectalis.quãto ma/⸗ inde non ſine miraculo ⁊ inſpiratione di glis erit hoc alienum in beatitudinis qua uina ipſum fſuiſſe confectuʒ patẽter aſtru dam aſſimilatione imperfecta quã fas ha 160 unt. Exquo conſequens eſſet omnia con / beremus hic deguſtare in via. Ponit aũt glni tenta in eodem eſſe veriſſima ſanctiſſima/ tercia pars libꝛi pꝛefati ꝙ; anima perfecte tgrdn q;. Sed meum quale ſit ſuper hac re iuni cõtemplans deum nõ ſolum videt eum ꝑ nch cium tibi nõ eſſe celandum decreui ne fſoꝛ claritatem que eſt diuina eſſentia ſʒ eſt ip pntin taſſis incerta aut falſa pro veritate certa. ſamet claritas diuina. Imaginatur enim nguin/ aut diuina amplecti contingeret. Scis ſicut ſcriptura ſonant/ꝙ anima tunc deſi leiſicn quid iubet apoſtolus. Doctrinis varijs ?· nit eſſe in illa exiſtentia quã pꝛius habuit peregrinis nolite Pauei: Rit vt meuz in pꝓpꝛio genere/⁊ cõuertitur ſeu tranſtoꝛ/ A interim eſt iudicium due partes pꝛiores matur ⁊ abſoꝛbetur in eſſe diuinum/⁊ in ſni⸗ ſatis vtiles in quibus nihil depꝛehẽdi qd iülud eſſe vdeale defluit qð habuit ab eter ah, nõ poſſit ſalua fide ⁊ moꝛum puritate ſl no in eſſentia diuia. de q̊ᷓ eſſe dicit Johes auc N Contra tertiã partẽ libꝛi ruyſbꝛoech in euãgelio. QOð factũ eſt/ in ipſo vita erat Et hoc eſſe pᷣſupponit autoꝛ iſte cauſã no ſtre exiſtentie tempoꝛalis.⁊ eſſe vnũ cũ eo ſim eſſentialẽ exiſtentiã Addit ꝙ perditur anima ↄtemplãtis in eſſe tali diuino abyſ ſali/ita vt repibilis nõ ſit ab aliqua crea/ tura. Similitudo talis poſſʒ adduci que nõ tamẽ ab ipſo ponit᷑.ſi gutta modica vi ni in mare dilaberetur conſtat ꝙ mox ab ſoꝛpta couerteret᷑ in illud. (¶ Hec poſitio deficit in multis. Quaq; nõ facile induce bar aliquid falſitatis ſuſpicari in illa ter / cia parte quãdo in alijs pꝛioꝛibo tot vera gltaq; ↄſpexerã qñ etiã legebã obteſtatio/ nes autoꝛis ne cito damnaxret᷑ a nõ intelli gentibo ne peſſimarent᷑. Et qꝛ pfecto pꝛo⸗/ nioꝛ debet eſſe doctoꝛ omis ad pie interß tandum dicta aliena ſi fieri poſſit abſq; fi dei ⁊ ſimpliciũ periculo q;ᷓ ad rigide con/ demnandũ.At vero diligẽs ⁊ repetita in/ ſpectio dictoꝝ illoꝛum magis ac magis i illis erroꝛem aperuit. Hec autem ſũt pau ca de dictis ſuis excerpta ad litteraʒ. Ait em̃ ſecũdo capitulo tercie partis. In ipſa quidẽ ſui vacuitate ꝑ fruitiuũ amoꝛẽ ſpi/ ritus perdit ſemetipᷣm. Deniq; claritateʒ nullo intermediante ſuſcipit ac ſine inter/ miſſione ipſa fit ea claritas quam accepit Et tercio capitulo dependetq; noſtrũ eſſe creatum ab eſſe eterno ⁊ m eſſentialeʒ exi ſtentiam vnũ cũ illo eſt? Sequit᷑ vniuerſi quoq; ſupꝛa ſui creationẽ in vite cõtem/ platiue altituainẽ ſublimati/vnũ ſunt cũ Parpelftcnclatteate no iſa claritas ibi ſit.vident pꝛoinde ſentiunt ⁊ inueniũt ꝑ hoc deificum lumẽ ſe ̃m eſſe vitãq; ſuã in creatam.eandẽq; ſoꝛe ſimplicẽ diuinitat abyſſum. Sequit᷑/ atq; cũ eo quo vidẽt et qð vident lumine ideʒ fiũt. Et pꝛimo ca pitulo dixerat. Uniuerſi deuoti ſpiritus vnũ cũ deo ꝓfundo amoꝛis deſluuio ſicut deſecti nõ quomodolibet quidẽ vnũ ſʒ id ipſum qð eſt ipᷣa in ſe eſſentia dei eo modo quẽ beatifica beatitudo.Et q̃rto capitu/ lo expᷣſſius ait. Illuc ſpiritꝰ eſt ſupꝛa ſeip ſum traãſlatus ⁊ deo vnificatus guſtãs vi denſq; in vnitate viuide abiſſus in qua ſe ſe m eſſe ſuũ increatũ poſſidet immenſas diuitias q̃ iemet iuxta eũ modũ quo eas deus guſtat ⁊ videt.Et his ⁊ ſimilibuſ di ctis intentionem autoꝛis fuiſſe qualẽ di/ ximus. Neq; em de ipᷣa que latet aliunde. . 2 ꝙᷓᷓ ex ſcriptis ſuis ſumi poteſt certitudo. Oo ſi deficit autoꝛ in explicando ſicut pa lam aut errat aut deficit ſibi imputet qui etiã ⁊ rudib taliter locutꝰ eſt. ¶ Sed ne/ nõ ſolum 2=ð q; ãmirari vel indignari quiſpiã debʒ.nec de temerario iudicio arguere eos qͥ legen tes eũ pᷣſertim imbuti in ſacris litteris in tentionem ſuã ex verbis colligũt/collectã examinãt/ examinatã ſe dicunt intellige/ re.⁊ intellectã ſi erronea eſt rephendere nõ omittunt. Nõ enim maioꝛis ſanctioꝛiſue gutoꝛitat eſt autoꝛ qᷓ; ſanctiſſimi diuiniſ ſimiq; theologi doctoꝛes noſtri/qui tñ di cta ſua alioꝝ examini libero.vt Aug. ait. iudicãda reliquerũt. Deniq; materia ter/ cie partis nõ eſt de illis q̃ per defectũ ⁊ ex/ perientiã ſʒ per intellectũ ſanctis inſpira tum/cognoſcuntur ⁊ ſcripta ſunt. Hoꝛuʒ autẽ noticia ⁊ dijudicatio pᷣcipue aput ex ercitatos theologos in ſacris litteris que renda eſt.nõ aput deuotos ſolum. ¶ m plius non ignoꝛo fuiſſe ⁊ eſſe quoſdam ex theologis diſputãtes ſatis curioſe ſipoſ⸗ ſet de abſoluta potẽtia anima rationalis cognoſcere⁊ foꝛmaliter beatificari ꝑ diui/ nam eſſentiam abſq; medio alio.ita ꝙ deꝰ eſſet ipſi anime ſua cognitio ⁊ fruitio non tantũ obiectalis ſʒ quaſi foꝛmalis. Hocẽ deus nõ ſolum eſſet cognitio que cogno⸗ ſceretur ab anima.ſed per quã anima ipᷣa coghoſceret᷑.⁊ pari modo de fruitione. Quicquid vero ſit de poſſibili nulita eſſe de facto pᷣſumit aſſerere Nam eccleſia ſtica determinatio ad oppoſitũ eſt. Nul/ lum vſq; inuenio theologũ.qui non dico poſuerit. ſed qui vllam omino fecerit q̃ſti/ onem qꝙ per talem modum qualis explica tur ab hoc autoꝛe.anima poſſet deum vi/ gere ⁊ beatificari in eo neq; de facto neq; de poſſibili tanq; videlicet anima deſine/ ret exiſteꝛe in eſſe ppꝛio ⁊ tranſfoꝛmaretur in ülud eſſe diuinuʒ vdeale quale habuitĩ deo ab eterno. Quoniã vt interim diſpu⸗/ tationem de ydearum pluralitate in deo omittam que a multis ignoꝛãter ponitur ſi coꝛpus xp̃ᷣi vel aliud coꝛpus beatifica/ tum hoc modo perderet animã ſuã in ſua contemplatione ⁊ beatificatione pꝛo illa haberet eſſentiam diuinã ipſum foꝛmali/ ter viuificantẽ. Allioquin eſſet abſq; vita. Sed nec anima eſſet tunc eiuſdẽ ſpeciei ſi — — —ꝑ —. — W —. per⸗ linz gun lſſe que eſt. koꝛt mi ndo. pa aui N Nn, nellige⸗ ureno Noeiſne uiniſ unfdi zai. me/ miner⸗ nſpira Hoz; WMeE Wsce W. D boſcane riote⸗ mns dnind ing .α i lo/ inaißs one. Ne . inonnn R Aischl Edennt ehcn inu MiN tam Mi ndihe⸗ nden rpohru bentiigh e poll ſoun biyn in — ſuiinſu cut pꝛius.quippe nõ haberet aliud eſſe et vyiluere q; habuit ab eterno in arte diuing. In quo eſſe ſicut erat ab eterno anima q/ libet etiã damnata vita diuina erat beati tiido ſua. Poꝛro coꝛpus humanũ nõ poſ ſet in gloꝛia repire animã ſuã ad ſui viuiti cationẽ foꝛmalẽ aut ſi poſſet iã anima nõ eſſet ꝑdita.qliter ipe loquit᷑ Alie demũ ſe querent᷑ innumerabiles abſurditates.qᷓs 3 videbit᷑ ſoꝛtaſ/ ſis ꝓ iſta aſſertione facere illud apłi vbuz pꝓſequi longũ eſſet. ¶ Qui adheret deo vnꝰ ſpũs eſt.Et multa xpᷣi dicta ſũt in hanc ſententiã impᷣcantis pratrẽ. vt fideles vnũ ſicut pater ⁊ filiꝰ ipſi ſunt vnũ.Dudũ vero certa eſt ſanctoꝝ pa trum ſuꝑ his expoſitio dicentiũ illã vni/ tatem nõ eſſe eſſentialẽ nec ꝑ pᷣciſam ſimi/ litudinẽ:ſʒ ſola ibi notat᷑ aſſimilatõ ⁊ par ticipatio.quẽadmodũ dicit lucas ꝙmul titudinis credentiũ erat coꝛ vnũ ⁊ anima vynna. Et de duob amicis itidem dici vul garis vſus habʒ. Quẽadmodũ etiã carbo ignitꝰ/⁊ aer illuminatꝰvnũ appellant᷑ cuʒ ſuo igne ⁊ lumine. Hoc tropo ꝓbat boeti us hojĩeʒ bonũ eſſe deũ iuxta illð pᷣs.Ego dixi dij eſtis / nõ quidẽ ꝑ veritatẽ ⁊ vnita/ tem diuine eſſentie ⁊ locutionẽ ꝓpꝛiã/ſed participatiue ⁊ aſſimilatiue imitatiue et nüücupatiue OQ, ſi autoꝛ iſte pari modo re ſpõderet ſe dicta ſua intellexiſſe ð vnifica tione ſpũs cũ deo.nõ ↄtendo neq; ↄtradi co cõtra intentõeʒ /ſʒ explicationẽ alit᷑ ſo/ nare nõ dubito. qm̃ pᷣterea nihil magnuʒ talem erroꝛem vel inſciciã vir tam deuotꝰ ⁊ inſtructꝰ coꝛruerit. Noli ſolũ mirari ſed time ⁊ humiliter ſapere iugiter ſtude.quã do audis nõ iſtũ tantũmodo ſed alios in/ numeros qui non parue videbant᷑ ſancti ta circa veritatẽ deuiaſſe quoꝝ aliquos ipſe autoꝛ iuſte repꝛehendit in fine ſecũde partis qui blandiebãtur tamẽ ſibi de ſub limitate cõtemplationis legis.quẽadmo dum pꝓbat eos a demonio meridiano fu/ iſſe ſeductos. Erat aũt de ſecta begardoꝝ que olim ꝑ eccleſiaſtica decreta damnata eſt. Erat ſicut eſtimo autoꝛ iſte pꝛoximuſ eoꝛum tempoꝛi.potuitq; fieri vt cõtra ſu / am imaginationẽ de beatifica viſione vel diceret de contemplãtibo vltra om̃es gene raliter qui ſũt filij dei ꝑ gratiã adoptõnis Miraberis ſoꝛte pater in xpᷣo dilectiſ/ ſime miraberis hec audiens.quo pacto in De oꝛnatu ſpũaliũ nuptiarũ cõtemplatiua que ſoꝛtè tunc cõmunis ſi/ is̃ bi erat cũ multis decretalis expꝛeſſa con / dita ſit. conſtituens beatitudinem in duo bus actibus. Pꝛeterea nõ eſt neceſſe vt iu Ne ſubinde pᷣſumant ipᷣi theologicas ar/ duaſq; materias nouis v̈bis ⁊ ꝓ ſua eſti/ matione affectioneq; repertis ꝑtractare. Hobis em ad cenam regula loqui ſas eſt inquit Aug.alioquin ſecus agentes faci/⸗ lem ad pꝛecipiciũ ſibi viã ſternũt.Ad tali um itaq; queſtionũ determinationeʒ aut dad eas plane intelligẽdas vel explicandaſ nõ ſufficit ꝙ homo ſit deuot? ⁊ ſit adeptꝰ illã ↄtemplatõis ſpeciẽ ſanctiſſimã pꝛſus ⁊ optimã que verſat᷑ in affectõe ⁊ feruoꝛe charitatis quãdo ſcilicet homo tranſit in affectum coꝛdis ad virtutes. Hanc enim ſpeciem contemplationis adipiſci ⁊ con/ deſcendere ſas habent etiam ipſe mulier/ cule ⁊ ydiote ſine litter᷑is pꝛeſuppoſita fi/ de ſimplici ⁊ pleruſiq; facilius qᷓ; viri ma gno ingenio ⁊ litteris ſacris pꝛediti qui ĩ altera contemplationis ſpeeie longe pꝛe/ cellunt. Hec autem ſpecies altera contẽ/ plationis verſari ponitur in perſcrutatio ne diuinarum virtutum per quas fides ſaluberrima ſicut ait Auguſtinus gigni/ tur.nutritur.deſenditur.roboꝛat᷑.O) em̃ icetur fuiſſe pertinax hereticus ante hu iuſmodi determinationes ſi tunc ⁊ poſtea ſempꝑ paratus erat audire eccleſiam. nunc vero ſec eſſet in alijs.¶ Poſtremo atten/ damus pꝛecoꝛ quo patto ſibi cauere ha/ bent om̃es in ſacris lr̃is non ſatis imbuti necq; eruditi ꝑ diuturnũ ac vehemẽs ſtudi un / vl ne talib tractatulis inſolitꝭ nimis agdhereãt/quãq; młta vera ſint. MHõ em̃ ꝑ/ ſuadet demon falſa ſine ꝑmixtione veroꝝ ſecari poſſint ab inuicem he contemplati onis ſpecies ⁊ experietia doctrix eſt ⁊ hu/ go ſignificat dicens.ſepe amoꝛ intrat vbi cognitio foꝛis ſtat. Nullus tamen ꝓpꝛio vocabulo dici debz ↄtemplatiuꝰ vl ſapiẽ ⁊ ꝑfectꝰ theologꝗꝰ qͥ pꝛima ↄtemplationis ſpecie caruerit Nult ergo aliqͥs eſſe ⁊ dici vere ſapiens habeat vtrãq;ʒ ↄtemplatõis ſpeciẽ.illaʒ videlicet affectꝰ q̃ ſapoꝛẽ dat. 2 illam intellectus que ſcientie luminoſi/ tatẽ pᷣſtat vt cõſtituat᷑ ſapiẽtia id ẽ ſapida ſcientia.O, ſi altera carendum eſſet eligi bilius iudicaretur cõmunicare in pꝛima q; in ſecunda ſicut optabilius eſt ha bere D bb 3 ASHE 98 Defẽſio iohãnis ð ſcoenhauia dictoꝝ pium affectum humilem ⁊ deuotum ad deum q; intellectum frigidum ſolo ſtudio illuminatum. Scientia quippe inflat in tellige ſi ſola eſt. charitas edificat. Nihilo minus vbi de veritate fidei queritur tra/ dita in ſacris ſcripturis magis interrogi di conſulendiq; ſunt theologi vigentes i contemplatione ſecunda qᷓ; ydiote pollen tes in pꝛima.ſecluſo in eis patenti reuela/ tionis miraculo.⁊ niſi foꝛte manitfeſta eſſʒ in huiuſmodi theologis depꝛauatio intel lectus ⁊ intolerabilis moꝛum peruerſitaſ que etiam mentiri quandoq; facit nõ tan tummodo circa fidem:ſed circa moꝝ pꝛin cipia vt apoſtolus ⁊ Ariſto.cum experiẽ/ tia teſtantur. Addo adhuc ꝙ ſicut ex carẽ tia pij affectus ⁊ magis ex infectione eiuſ per vicia errant nõnunq; peritiſſimi in ſa cris ſcripturis.excecauit em̃ eos malicia eoꝛum ⁊ dati ſunt in repꝛobũ ſenſum.ita ex paruo lumine intellectus ⁊ parua logi ca pꝛolabuntur quandocq; in erroꝛes peri culoſiſſimos illi qui magnoꝛum ſũt erga virtutes affectuum.quales apoſtolus no tauit habere zelum ſed non fſᷣm ſcienti/ am adeo vt ſi non humiliter ſapiant.⁊ ni/ ſi ſeſe contrahant intra metas ſue cogniti onis nulli pertinacius inueniuntur neq; abſurdius erroꝛes confingere Pꝛopterea non leuiter ſcribere debent vel docere. ſed nec abſq; cautela magna adherendum eſt eis.non pꝛeuia diſcuſſione diligenti ⁊ do ctoꝛum examinatione. In talibus quip/ pe plurima ſepe reperimꝰ aut falſa aut ma le explicata.ac pꝛoinde multã erroꝛis ma teriam pꝛebẽtia ſimplicibus quãq; in mł tis diuĩa altiſſimaq; ſint. Inter tales ſcr pturas narrantur alique narratõnes ai regule vel doctrine particulares aliquoꝝ patrum veterum que magis admirande ꝙᷓ; imitande dicuntur. QOuẽadmodũ Jo/ hannes qui clymachus dicitur ponit vir tutes eſſe impaſſibilitates ⁊ quedam val de auſtera ſuper penitẽtia ⁊ peccatis.Et caſſianus de libero arbitrio notatus.Et alij alia parum examinata aut nimis rigi da tradunt que cõmunis ſchola theologi ce veritatis merito non admittit aut rei/ cit. Quãobꝛem bonum eſt mel cum fauo. ſapoꝛ ſcilicet deuotionis cum lumine eru ditionis aut ſi alterum dumtaxat obtige rit.vtatur quilibet dono ſuo.ambulet in vocatione ſua abundet in ſenſu ſuo.⁊ co/ ſ ieñ. de libꝛo Ruyſbꝛoech. W Incipit libellus fra de Beny medat mel quantü ſatis eſt. non plus ſa/ piens q; opoꝛtet. Rectum quidem verbũ enunciat Oꝛatius qð ab ipio poſtea Hie ronimo non longe a materia traductum eſt. Qð medicoꝛum eſt pꝛomittunt medi/ ci tradunt fabꝛilia fabꝛi. Conſfſoꝛmiter ſa/ tis ad illam logicoꝛum maximã. Unicui q; in ſua arte perito credendum eſt Bene me oꝛationũ participem fac Amẽ. vale pater ⁊ frater in xpo apud quẽ tuarũ Eplieitepiſtola ma iſtri Johanis de Berſon ad fratrẽ Bartholomeũ carthbu/ tris Johãnis de ſchoenhauia qui nititur defendere quedam dicta fratris Johãnis Ruyſbꝛoech cõtra magiſtrum Johãnem ECancellariũ parienſem. riſienſis artis theolo/ in libꝛo ; intitulat᷑ ðͥ oꝛnatu ſpũalium nu 7 ptiaꝝ minꝰ iuſte vt opinoꝛ calũniat᷑ ⁊ rep bat aſſerẽs doctrinã eiuſdẽ viri ĩ qͥbuſdã paſſib ⁊ ſpẽaliter ĩ tercia ꝑte pᷣfati libꝛi eſ/ ſe erroneã a regula theologice veritatꝭ ac traditione ſanctoꝝ patꝝ ⁊ doctoꝝ diſcre⸗ pantẽ.⁊ ob ̊ nõ eſſe recipiendã ⁊ abijcien da. Idcirco vt veritas huiꝰ doctrine quã a ſpſancto arbitroꝛ effluxige ⁊ emanaſſe. qͥ mgr eſt veritatꝭ ⁊ nõ erroꝛiſ/planiꝰ eluce ſcat.inq;tũ tenuitas meiĩgenioli ⁊ exigui tas mee ſciẽtie appetãt.tria ꝑ oꝛdinẽ face⸗ re dei gr̃a aſpirãte attẽptabo. Pꝛimo intẽ tionẽ vᷣboꝝ ſuoꝝ q;tũ ad ea q̃ ibi arguũt᷑ ⁊ repᷣhendunt᷑ ⁊ tãq; erronea iudicant᷑ ex plicabo.ſcdᷣo q̃liter hec doctrina nõ ſit no ua adinuẽtio ⁊ ſuꝑſticioſa.ſʒ om̃ino ſũijs noĩatiſſimiſ doctoꝝ catholice fidei ↄſona ⁊ ipoꝝ autoꝛitate cõmẽdata ⁊ appꝛobata ꝓut dũs dederit explanabo.Et tercio q̃li ter rõnes obiecte minꝰ efficaces ſũt necpᷣ dictã doctrinã euacuãt declarabo. Uantum ad pꝛimum eſt ſcien dum ꝙ frater Johãnes de Ru FVylbꝛoech autoꝛ pꝛedicti libꝛi Boniã qui dam doctoꝛ eximiꝰ pa/ gice/quedã dicta fratr Johis de Ruyſbꝛoech n inittur Minis Winen o. „ ſian Rerind, mbtfhen iien fen Mß umdu nutarp icpuſdi filbuich⸗ NWnd aor en dündtien Doniegi etennt⸗ Gpbter molitat⸗ gorineir Penoht ibimmi iunoſtno iroſſs endagen ponhu Et tanc/ es ſütt abo. un 4 inmnie nir de oꝛnatu ſpiritualiũ nuptiaꝝ ĩ tercia ꝑte eiuſdẽ libꝛi nõ loquit᷑ de illa vnione q eſt ꝑ identitatẽ realis exiſtẽtie.ðᷣ qua dicit xps Joh.iiij. Ego ⁊ pater vnũ ſumuſ. ĩmo in om̃ibo alijs libꝛis ſuis ꝓteſtat᷑ ie ꝙ crea/ tura nõ pt fieri creatoꝛ. NHec loquit᷑ etiã 8 illa vnione.ꝗᷓ eſt ſolũ ꝑ conſenſũ ⁊ ↄfoꝛmi⸗ tatẽ volũtatis.qꝗᷓ eſt omibo ſpũalem gratiã habentiby. quemadmodũ legit᷑ Acx.iiij.ꝙ multitudinis credentiũ erat aĩa vna ⁊ coꝛ vnũ in dño. Sʒ loquit᷑ de illa vnione qẽ ꝑ amoꝛẽ liqfactiuũ ⁊ exceſſũ ↄtemplatõiſ extatice.q̃ p nimia ſuauitate ⁊ magnitudi ne interni dulcoꝛis ⁊ vehemẽtia amoꝛis. animã liq̃facit ⁊ reſoluit ⁊ totã virtutẽ ra/ tionis abſoꝛbet ð q̃ dicit paulꝰ.i.ad Cor᷑. vij. Qui adheret deo vnꝰ ſpũs eſt. Ex ꝑce ptione em̃ diuine pᷣſentie ⁊ deguſtatõe in/ terne dulcedis aĩa deuota in ſeipᷣa quieta tur.⁊ ſibi ac omibo reba creatis ꝑ deſideri / um inflãmatũ ⁊ in deũ totaliter expanſuz ſunditꝰ moꝛit / vt ve poſſit dicere cũ aplo VUViuo ego iã nõ ego.viuit aũt in me xpᷣs. id eſt ego totꝰ tranſfoꝛmatꝰ in deũ ꝑ amo- rem nõ ſum ĩ me ſʒ in xpᷣo.⁊ ideo ꝑ amoꝛẽ totꝰ deificatꝰ loquoꝛ vt xpᷣs.Oðõ etiã idezʒ apls dicit Coꝛinthijs. An experimentuz Aritis ei qui in me loquit᷑ xᷣs.QOð aũt li queſcit ⁊ reſoluit᷑ in ſeipo nõ exiſtit.ſed re/ currit ⁊ tranſfoꝛmat᷑ in illã imaginẽ q̃ ſibi pᷣſentialiter exhibet᷑. Ex quo patet qima go anime rõnalis ꝑ efficaciã diuini lumi/ nis in ſuã imaginẽ increatam deifice pote rit trãſfoꝛmari ꝓut docʒ apłs.ij.ad Cor̃. iij. Nos aũt reuelata facie gloꝛiã dñi con / templantes in eandẽ imaginẽ tranſfoꝛma mur a claritate in claritatẽ tanq; a dni ſpi ritu.qꝛ a claritate imaginis createꝑ quan dã ſimilitudinẽ trãſſoꝛmabimur in clari/ tatẽ imaginis increate. Et in hac tranſtoꝛ matione imago rõnalis oↄſtituit᷑ ĩ tãta cõ/ ſoꝛmitate diuĩe aſſimilatõis q̃ eſt inexpli cabilis omi lingue Oð ſubtiliter videt in nuere apls cũ dicit.i.ad Coꝝ.ij.Oculuſ nõ vidit nec auris audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcẽdit. bonũ.ſ.inenarrabile qð pᷣparauit/ dey diligentib ſe. Hoc em̃ bonũ inenarr bile qð pparauit de diligẽtib ſe pᷣt dici p fecta ↄfoꝛmitas ⁊ indicibil charitas diui/⸗ ne aſſimilatõis qᷓ omi lingue indicibił eſt incõpꝛehẽſibilis eſt om̃i mẽti /nec vnq; pfecte cognoſcit᷑ niſi in ſpeculo eternitatiſ qð eſt verbũ diuinũ a elſſentia oiuina ⁊ er/ dex.vt ait go de iſta vnione ⁊ trãſtoꝛmatõe credẽdũ eſt magis noticiã affectua le ⁊ expimenta/ lem habentibo ; ſolu intellectualẽ.qe ne/ mo hec ſcit niſi qͥ accipit ꝑ experiẽtiã vl re uelationẽ. Et de iſta indicibili claritate di uine aſſimilatõis locutꝰ eſt frater Johes de Ruyſbꝛoech in tercia ꝑte libꝛi de oꝛna/ tu ſpũalium nuptiaꝝ ⁊ de hac vnione ex· tatica intelligẽda ſũt eiꝰ xba ⁊ recipienda Deq̃ vnione loquit᷑ beatꝰdyoniſiꝰ libꝛo ðᷣ diuinis noĩbo capitulo ð amoꝛe Et amoꝛ diuinꝰ extaſim faciẽs ⁊ nõ ſinẽs ſunjpſoꝝ· eſſe amatoꝛes ſed amandoꝝ. Pꝛopter qdᷣ paułꝰ magnꝰin ↄtinẽtia diuini amoꝛis di uino amoꝛe ꝑticipãs. Lliuo ego iã nõ ego viuit vo in me xpᷣs tanq; ſui amati vines vita ſic valde diligibiliter. Hec dyvoniſiꝰ. vſi patet ꝙ amoꝛ extaticꝰ duo ſupponit. ſcilicet eſſe nature noſtre ⁊ eſſe gre qᷓ intro/ ducit in tanto gradu vt aĩa potiꝰ xpᷣm ſen tiat q; ſeißam. Gra em̃ tanq; deifica habz mentẽ deo aſſimilare ⁊ ipam deifoꝛmi di/ ſpoſitõe induere.Ad hos deiſoꝛmes habi tus tã excelſos tã a nr̃a infirmitate tã lon ginquos ⁊ viſui noſtro tã abſcõditos ex/ ponendos omino minores ſumus.qꝛ iſta ſüt miſteria regni dei qᷓ vt exiſtimo nõ cõ/ muniter oĩb ſed puritate intelligẽtie ⁊ di uinis illuminatõib ⁊ gra puilegiatis cõo/ municãda ſũt. Intèaudiunt᷑ ibiq; dicũt᷑. quã ꝑfectõeʒ aſpirare deberẽt. Hec em ar chana ⁊ pfunda ſi ñ guſtant᷑ nõ amant᷑.et ſi nõ amant᷑ nõ itelligunt᷑.⁊ &̊ dijudicãda nõ ſunt ab his qͥ nõ guſtauerũt/vnuſqͥſq; ideo is qͥ foꝛis ſũt dici nõ debuerunt. Ne tiñ̃ hi qͥ foꝛis ſũt derelinꝗrenꝭ ſi ab his qͥ in tus ſũt nõ vocarent᷑.aliqliter erãt innote/ ſcẽda vt diſcerẽt ĩfirmi q;tũ eis deſu.⁊ ad em̃ bñ iudicat q̃ nouit ⁊ hoꝝ eſt bonꝰ iu / iloſophꝰ. ⁊ B̊ de pꝛimo. VEcundo videndum eſt quali/ ter doctrina pᷣfati viri a ſenten pat.ſed per omia ipᷣis cõſonat 7 tus Bernardꝰ in epiſtola ad fratreſ ðð mõ te dei. Unitas ſpiritus cum deo. homĩs cor ſurſum habentis pꝛoficientis in deuʒ volũtatis eſt ꝑfectio.cũ iã non ſolũmodo vult qð deus vult. ſz ſic eſt nõ tm̃ aflectuſ ſed etiã in affectu pfectus vt nõ poſſit vel/ le niſi qd deus vult. velle autem qo vult deus hoc iam ſimile deo eſſe eſt. nõ poſſe ꝛdat.De hac em̃ vnitate dicit bea tijs ſanctoꝝ patrum nõ diſcre velle niſi qð vult deꝰ. eſt iã eſſe q de⸗ eſt cui iaz velle ⁊ eſſe idipᷣm eſt. vñ bñ dicit qꝛ tũc videbimꝰ eũ ſicuti eſt cuʒ ſic ſimiles ei erimꝰ Gq̊ erimus qð ille eſt. Quibo em̃ ptãs data eſt filios dei fſieri data eſt ptãs non qͥ dẽ vt ſint de.ſʒ ſint tñ qð deꝰ eſt/poſtmo/ dũ loquit᷑ ð triplici ſimilitudine hoĩm cũ deo. ⁊ deinde ſubiũgit. Dicit᷑ aũt hec ſimi litudo dei vnitas ſpũs nõ tm̃ qꝛ afficit ſpi ritũ hoĩs ſpũſſanctꝰ. ſ qꝛ ipa eſt ſpuſſan/ ctus de charitas qͥ cũ ſit amoꝛ pr̃is ⁊ filij ⁊ vnitas ⁊ ſuauitas ⁊ bonũ ⁊ oſculũ ⁊ am plexꝰ ⁊ qcqͥd cõmunepᷣt eſſe amboꝝ in ſũ/ ma illa vnitate veritatis ⁊ veritate vnita tis.̊ idẽ homi ſuo modo fit ad deũ qð cõ ſubſtantiali vnitate filio eſt ad patrem vt patri ad filiũ.cuʒ in amplexu patris filij mediã qdᷣamodo ſe inuenit hominis btã ↄſciẽtia/cũ modo ineffabili incogitabili/ ʒ fieri meret᷑ hõ dei/nõ deꝰ. ſʒ tñ qð ẽ deꝰ. Ecce qũo iſta ſũigꝗ bñ omino ↄcoꝛdat do/ ctrine fratris Johis ð Ruyſbꝛoech ⁊ mu tuo ſibi ↄſonãt. Hoc idẽ patet ex epła in, feriꝰ annotata.quã qͥdã vir deuotiſſimꝰ ⁊ doctiſſimꝰ cõpoſuit in q̃ ſub bꝛeuibo ver/ bis deſcriptꝰ eſt totꝰ ꝓceſſus libꝛi fratris Johis Ruyſbꝛoech ð oꝛnatu ſpũaliũ nu ptiaꝝ/cũ his ↄcoꝛdat gilbertꝰſuꝑ cantica „2 ſmone.ij.vbi diſtinguit ð triplici lectulo Pꝛimꝰ eſt ꝓpꝛiꝰ ſpõłe. Scds eſt cõis ſpõ ſex ſpõſi. Terciꝰ ppꝛiꝰ eſt ſpõſi. Sponſe lectulꝰ eſt cũ quietis ⁊ pacatis ⁊ cõpoſitiſ moꝛibo intrèſe collecta reqeſcit. Cõis eſt cũ iq incipit oblectari ĩ ſpõſo. Sʒ ppꝛius ſpõſi eſt qñ ſui oblita penituſ ⁊ ex ie exuta ota trãſit in ip̃m ⁊ q̃ſi induit᷑ ipſo dilecta ipᷣiꝰ. In lectulo ſuo nõ effluit ſpõ ſa extra ſe nec turbat᷑ ĩ ſe. In lectulo cõmuni aft flu unt illi delicie qda de pᷣſentia ſpõſi. In il/ lo lectulo q ſolꝰ?eſt ſpõſi amoꝛis exagitata incendiũ ebullit ⁊ excreſcit.effuſa ⁊ efſtuẽeſ tota trãſfundit᷑ in iᷣm.⁊ ĩ ſimilẽ abſoꝛber qlitatẽ. In pꝛimo penes ſe eſt. In ſecũdo penes illã ſpõſus. In tercio penitꝰ eſt ipᷣa Defẽſio iohãnis ð ſcoenbauia dictoꝝ ſi ſup ſe eptimũ angelice hierarchie dicẽs. Sic intelligas qnta eſt vis veri amoꝛis ⁊ dilectõis ſi tñ intelligi pᷣt qm̃ dilectio ſuꝑ 7 .* de ſancto victoꝛe cõmentato: p̃fati dyoni em diligit᷑ q; ĩtelligit. Intrat dilectio ap Pbpinq̃t vbi ſciẽtia foꝛis ſtat. Et reddit ra tionẽ iſti. Quia verꝰ amoꝛ ſiue charitas nullũ patit᷑ mediũ inter ſe ⁊ obiectũ qð eſt de. ſzʒ vehem enter tendit in ipᷣm ĩmediate Et ideo nunq; quieſcit donec oĩa trãſeat „ ⁊ ad ipᷣm dilectũ ⁊ in ipᷣm veniat. UVñ ſub dit ibide. Dilectio ſiue amoꝛ impetum ſe/ quens ardẽtis deſiderij ſui nec diſſimula re valeſdonec ad amatũ ꝑuenerit/amato Appꝛopinqt q;tũ pt/⁊eo amplis ſities in/ trare ip̃m cupit⁊ eſſe cuʒ ipᷣo'/ꝛ eſſe tã ppe vt ſi fieri poſſet h idẽ ipm ſit qð ipe Nibil em velociꝰ nihil acutiꝰ nihil ſubtiliꝰ amo re aut penetrabiliꝰ.qꝛ natura ſua nõ quie ſcit donec naturaliter amabilis totã pene trauerit virtutẽ ⁊ pfunditatẽ ⁊ totalitatẽ ;tũ pᷣt. Huic etiã ſentẽtie alludit ʒ omia vercellẽſis ſuꝑ cantica dicẽs.q affectꝰ⁊ in tellectꝰ ſimul coambulãt vſq; ad nouiſſi/ mü defectũ intellectꝰ vbi habet ſue cogni/ tionis ⁊ ſui lumĩis ↄſummatõeʒ. Affectuſ aũt adhucↄtinet pꝛincipalia in deũ ſuſpi ria ⁊ ſuꝑintellectuales extẽſiones ⁊ imiſſi ones/feruidos vulgares ⁊ fulgidos feruo res ad quoꝝ oĩm ſublimes erceſſus ⁊ ex/ cedẽtes ſublimitates intelligẽtia trahi nõ — aimoꝛis ⁊ pulcritudiniſ ꝙ nõ ſolũ facit ho mines ⁊ agelos excedere neturã ppꝛiã vt in deũ aſcẽdant.ſʒ etiã deũ q̃ſi naturam ꝓ priã egredi vt ad creaturas qſi inrra natu ram ſuã pducendo deſcendant.Ecceqũo oss iſti excellẽtiſſimi doctoꝛes in ̊ ↄueni/ unt ꝙ aĩa qñ rapit᷑ i diuini lumis abiſſuʒ. tota deficit a ſeipᷣa ⁊ ĩ illũ quẽ diligit tota liqſcit ⁊ ſuꝑintellectualr ei vnit᷑⁊ vnitiſſi me trãſfoꝛmat᷑ in ipᷣm ita vt aĩa dũ a ſeipᷣa eminet ſcietie ⁊ maioꝛ eſt intelligẽtia plus poſtea ibideʒ dicit. Tanta eſt virtus veni penes ipm. v ſi dici t non eſt niſi ipe. n alienat᷑ dũ iſt dinini archani ſecretariũ pmo qrit. In ſcðo adheret. In tercõ vnik rapit᷑ dĩ ab illo diuini amoꝛiſincẽdio cir illi. In pꝛimo tranqllitatẽ ꝓpꝛiã poſſidet. cuũdat᷑ itime penetrat᷑ ⁊ inflãmat᷑ ſeipᷣaʒ pe In ſecũdo quandã meret᷑ cõmunitatẽ cũ inſi dilecto. In tercio abſumit᷑ ⁊ abſoꝛbet᷑ i q̃n dã charitatis ⁊ gre vnitatẽ. Hec gilbertꝰ vbi ſupꝛa.Cũ pᷣdictis ↄcoꝛdat dyvoniſiui magn ſic patet in autoꝛitate ſuꝑius alle/ gata ⁊ pluriba locis libꝛoꝝ ſuoꝝ Et hugo nitꝰ exuit ⁊ diuinũ qᷓndã affectũ induit et inſpecte pulcruucini ↄfigurata tota ĩ ali/ am gloꝛiam traälſitt. Is pᷣlibat rũdendũ ẽ tercõ ad ob iectõnes ⁊ rõnes qͥb dñs cancel/ rius doctoꝛ venerabilis et vir — echatie Crüͤ⸗ n utriſen Diſa naumſe diſtimn maro nſinicvin ſetippe ſe idil rlgno mrg Siiper atoli luleni⸗ gichn aſecg A iſihpi Grimiſi losſerno dus ter/ ad Mir Wrer ſoläfd turipen inm Niinnm Nt Eaud giten nonnſi Mrwrt emiiſi minſei niſcoan , ſincintoc kſeiint iindi⸗ toni? giu uut, ſir Zobinis tiy ſbrocch eloquentiſſimus doctrinam pꝛelati viri videlicet fratris Johis ð ruyſbꝛoech vi / det᷑ aliqliter calũniari ⁊ repꝛobare.Seiẽ/ dũ eſt ᷣ autoꝛ pᷣfati libꝛi ð oꝛnatu ſpua/⸗ liũ nuptiaꝝ nõ ſiẽ ille mgr arbitrat᷑ homo ydiota fuit ⁊ ſine lr̃is in ̊ male erat infoꝛ/ matus.ſi erat ſacerdos vt ſpero deo acce ptiſſimꝰ pꝛimꝰ pꝛioꝛ ⁊ fundatoꝛ cuiuſda,ꝝ monaſterij canonicoꝝ regulariũ in bꝛabã tia appellati viridis vallis cameracenſis dyoceſis ⁊ ſiti ĩ quadã ſilua q̃ vocat᷑ ʒonia iuxta ciuitatẽ famoſã que dicit᷑ bꝛuxella. Oui doctrinã ſuã nõ latino ſermone ſed theutunico cõſcripſit licet em̃ cõpetentis ſciẽtie fuerit nõ tñ tã eminẽtis ſcietie erat pfatã doctrinã latino mone tã cõpoſi/ to ⁊ ſtils tam elegãti ſcribere potuiſſet niſi ſpeciali dono dei ſibi datũ h̊ fuiſſet. Ded quidã frater eiuſdeʒ monaſterij vir valde ingenioſus ⁊ lr̃atus poſtmodũ ob ꝓfectũ oĩm nationũ quoſdaʒ libꝛoꝝ ſuoꝝ latino ſermone tranſſerre in ꝑſona ipſi curauit Ammirãtes ergo doctrinã eiꝰ laico fᷣmo/ neↄſcriptã faciliter ꝑpendere poſſũt ipᷣm nequaq; hãc didiciſſe ab homiĩe vt ab hu/ mana ſciẽtia.ſʒ accepiſſe a deo 1a diula ſa pientia ⁊ mgr̃a vnctione.a fratrib em̃ ei cognoſci pᷣt ꝙ fuit hõ miſſus a deo.cui in his nouiſſimis diebo hec deuota archana 2 pfunda atq; diuĩa de diſpenſanda lar/ gitꝰ eſt vt noua admonitio ſuos meliꝰ at/⸗ traheret auditoꝛes. ⁊ vt ſectã illoꝝ libero rũ ſpirituũ q tꝑe vite ſue multũ in bꝛabã/ tia ⁊ illis partibo pullulabãt extirparet et erroꝛes ipoꝝ denudaret.ixit em homo iſte dei poſtq; illud lamẽtabile ſeiſma ĩ ec/ cleſia ſurrexiꝑnã a tꝑe moꝛtis ſue.xxv.an ni fluxerũt vel circiter. Hac ergo occaſio- ne ⁊ neceſſitate cõpulſuſ bec ꝓfunda ⁊ ſub tilia theutunico ſᷣmone ↄtexuit.Qui qui dem hãc doctrinã abſq; aliqͥ laboꝛe ſtudij ſola gra ſpũſſancti eiꝰ mentẽ docente⁊ ꝑ/ inſtrante eructauit ſiẽ bene comꝑtuʒ eſt il lis qͥ ſecũ ↄuerſati ſũt ⁊ ſecretoꝝ ſuoꝝ con ſcij fuerũt. Si ergo ſtilꝰ libꝛi ĩ latinũ traſ/ lsti magis redoleat humanã eloquẽtiã q; diuinã p̊ nõ imputandũ eſt autoꝛi ſʒ trãſ/ latoꝛi.Quiquidem trãſlatoꝛ ꝓ eo ꝙ orna tui ⁊ eloquẽtie ſermonũ plus oꝑam dedit qᷓ; foꝛte expedit ⁊ quedã ꝓ arbitrio ſuo ad didit in pᷣdicti libꝛi trãſlatõe multũ deſu/ dauit.licet autoꝛ ab hac deſudatõne liber ⁊ experſfuerit cuioĩa q̊ ocuit ꝓut pie cce dimꝰ ſpũſſanctꝰ inſpirauit ⁊ ãminiſtrauit licet etiaʒ doctrina iſtius viri in latinum traſlata ſit multũ gratioſa cõpunctiua et᷑ deuotõis excitatiua.tñ ignitũ eloquium dñui vehemẽter qð in verbis illius theutu nicis inuenit᷑ mito gratioſi eſt. mag mo uens afficies ⁊ accendes legentẽ ita vt du riſſimꝰ coꝛde ſit qͥ nõ ex eoꝝ lectione com pungat᷑ ad deuotionẽ excitet᷑ ⁊ ad melio/ ra ꝓuehat᷑ ⁊ ſublimet᷑. Uerũtamẽ ꝙ dictꝰ doctoꝛ egregiꝰ ſentiat terciã partẽ huiꝰ li/ bꝛi penitꝰ reſcindendã tanq; diſcrepanteʒ a doctrina ſana ſanctoꝝ doctoꝝ nõ ↄſen/ tio ſibi in H. ſzʒ videt᷑ mihi eſſe appꝛobãda doctrina huiꝰ tercie ꝑtis ⁊ aſſereda tanq ↄſona ⁊ ↄcoꝛdãs ꝑ oia doctrinis ⁊ ſenten/ tijs ſanctiſſimoꝝ ⁊ famoſiſſimoꝝ doctoꝝ totiꝰeccłie.ſicut ſatis declaratũ eſt capitu lo pcedenti. Doctrina em huiꝰ tercie ꝑtis intelligenda eſt de illa vnione extatica ſiẽ ſuperi dictum eſt i pꝛimo capitulo.Deq̃ᷓ vnione iſte mgr nullã facit mentionẽ ĩ epi ſtola ſua. O, etiã dicit ꝙ tercia ꝑs eiuſdẽ libꝛi repudianda eſt tanq; male explicata notandũ eſt ꝙd deo meli? poſſumꝰ? cogi⸗/ tare q; loqͥ. Conãtes ergo hoĩes ſancti de deo loqᷣ nec valetes niſi vbis.aptioꝛibus vᷣbis q̃ dicẽda ſũt expꝛimũt ⁊ modũ loq̃n di quẽ vſus ſanctoꝝ patꝝ tenuit imitant ⁊ ſic autoꝛ huiꝰ libꝛi in iſta materia altiſſi me ⁊ ſũme ↄtemplstõis imitatꝰ eſt modũ loqndi ſanctoꝝ patrũ qui de hac materia locuti ſũt. vtedo quibuſdã ꝙbis nõ ppꝛie ſiʒ trãſſumptiue ſicut iſta materia exigit. Scom erigentiã materie kmones ſüt ex⸗ petẽdi.ſic em̃ dyoniſiꝰ ĩ libꝛis ſuis caligi/ nẽ vocat.qũ ſpuũs rõnales inducunt᷑ iſtᷣ interiꝰ cenaculũ diuine claritat. vbi clau ſis ſenſuũ hoſtijs ſecretiꝰ caſtiſſimo ãple/⸗ xu ↄueniũt cũ dilecto.⁊ tñ maxia illuſtra tione ibi irradiant᷑. Silłr qñ mentẽ ptigit rapi ⁊ in ſuijpſius extaſim perduci tunc annihilari dicit᷑.quia mens in extaſi poſi ta ſibi ⁊ om̃ibus creaturis funditus mo/ ritur inquantũ ſeipᷣam neſciẽs ſui ⁊ omni um creaturaꝝ obliuiſcit᷑. Ideo de talibuſ mẽtibo dicit apłs ad Col.ij. Moꝛtui eſtil ⁊ vita veſtra abſcondita eſt cuʒ chꝛiſto in deo. Sic etiã ſpiritꝰ rationales ſeipſos ꝑ dere eſt om̃ino non ſentire ſemetipſos ⁊ a ſeipſis exinaniri ⁊ pene annullari vbi tñũ meliꝰ ſecum ſũt.cũ ſic ſũt ꝙ tñ vbi ſint ne⸗ ſciant ⁊ licet bucuſq; ſeipos habent. tñ ſe 6 5* Defe ſio contra Cancellariũ dictoꝝ modo pᷣdicto pdiderunt. Oõ vtiq; videt᷑ ↄtigiſſe apło cũ ĩ raptu ↄſtitutꝰ an in coꝛ⸗/ poꝛe vł extra coꝛpꝰ eſſet ꝓꝛſus ſe aſſerit ig noꝛare. Scriptuꝛa ſacra eo ſpũ exponen/ da ⁊ intelligeda eſt q̊ plata Et ſic arbitroꝛ qꝙ ſi dicta huiꝰ pꝛioꝛis ſm illũ ſenſũ diui/ nũ ⁊ ſpũm intelligant᷑ q̊ plata ſũt ꝙ in eis erroꝛ nõ apparebit ſz mera ⁊ clara veritaſ relucebit. Sepe ſancti viri ð altiſſima cõ templatõne quedã pterũt q̃ minꝰ ꝑfecti qꝛ penetrare nõ poſſũut lapſũ erroꝛis putant Hõ puto dici potuiſſe.qð hunc pꝛioꝛem puto ſenſiſe. Eſt em iſte modꝰ ſentiendi alienꝰ ab om̃i modo vſitato ſentiedi. Uñ nec vſitatis vᷣbis pᷣt aliq̃tenꝰ explicari Et ideo qñ viri gfecti nra inſtantia ⁊ inopoꝛ/ tunitate ac charitate deuicti aliqd nobis de tali affectõe vel intelligẽtia temptaue/ runt reuelare ſuccubunt verbis.vel talia vba loquunt᷑ q̃ nr̃m intellectuʒ excedunt. Buauitas hec qᷓ deuot mentib in vnio/ ne intima dei ppinat᷑ tã ſublimis eſt ꝙ n? vocali nec mẽtali vᷣbo eſt expᷣſſibilis ſʒ ſo/ la attingibil eſt exꝑientia/⁊ ⅝ nõ eſt mirũ ſi illud qð dicit᷑ ð indiciali eo modo q̃ di/ ci pᷣt ſit minꝰ gratũ minꝰ placeat minꝰ ac/ ceptet᷑ ab his qͥ talia nõ ſũt experti.Et qꝛ bhac vnionẽ intimã ⁊ extaticã in q̃ ſpũs rõ nalis ꝑ fecta aſſimulatõe cõfoꝛmat᷑ imagi ni ſue increate.pᷣdictꝰ autoꝛ conatꝰ eſt ex/ plicare q̃ tũ difficillima eſt ad diſſerendũ idcirco quedã vᷣba ꝓtulit q̃ a q;pluribo ñ capiunt᷑.Que tñ ſi recte fuerint intellecta erroꝛẽ ſʒ ↄceſſam puto ↄtinet veritatem. ·Pꝛo quoꝝ verboꝛũ plenioꝛi intellectu habendo ſciendũ eſt ꝙ hec vnio extatica q̃ ↄſiſtit in amplexu vnitino ſumi boni tri/ pliciter ⁊ ſub triplici habitudine ꝑcipit᷑ i hac vita..Aliqn em ꝑcipit᷑ ex diuine clari/ tatis ⁊ eſſentie traſitoꝛia viſione ⁊ ↄteẽpla/ tione. Interdũ ex diuie ſuauitat pᷣlibato ria fruitione. Interdũ vᷣo ex diuie immẽ/ ſitatꝭ iocũda ãmiratõe.Et de aliq̃ᷓ iſtoꝛuʒ triũ modoꝝ ſiue ð vnoquoq; puto eſie in telligẽda dicta tercie ꝑtis illiꝰ libꝛi deoꝛ/ natu ſpũaliuʒ nuptiaꝝ potiſſime tũ ð pꝛi mo modo.videlicet de illa vnione ⁊ ↄtem platione qꝗᷓ ſit in raptu Pꝛimũ hoꝝ liquet in paulo q fuit ĩ raptu intuitiua ↄtẽplatõ ne diuĩe eſſentie traſitoꝛie illuſtratꝰ.Et li cet paulꝰ ĩ illo raptu habuerit actũ beati/ ficũ tñ ex h̊ nõ potuit dici ꝑfecte beatꝰ.qꝛ ñ habuit ſtatũ beatificũ necetiã illũ actũ modo cõpꝛehẽſoꝝ puto ꝑmanẽter ⁊ ĩmo/ biliter ſiẽ habẽt beati.ſʒ fluxibiliter⁊ trãſi toꝛie ſic lumẽ ↄtinuat᷑ i aere ad ſolã pᷣſenti am ſolis q̃re nõ debuit dici ex h̊ pfecte be/ atus. Secundꝰ modꝰ apparet in ppheta dauid qͥ tãta dulcedie diuĩe ſuauitatis re pletꝰ fuit ꝙ tanq; ebꝛiꝰ clamauit.Delecta tiones in derxtera tua vſq; ĩ finẽ innuens p ̊ᷣ ꝙ mẽſura ⁊ magnitudo huiꝰ ſuauita/ tis nullo termino vł fine poterit coartari. Terciꝰ mod patebit ĩ regina ſaba q̃ viſa gloꝛia ⁊ magniſicẽtia reg ſalomonis pꝛe magnitudine ãmiratõis defecit ⁊ in exta/⸗ ſim rapta fuit De talibo mentib verificat illud qð ſcribit᷑ Iſa.lx.Tũc videbis ⁊ af/ flues ⁊ mirabit᷑ ⁊ dilatabit᷑ coꝛ tus.qꝛ in il lo lumĩe thearchico tibi diuinitꝰ influxo videbis illa q̃ nec oculꝰvidit nec auris au diuit ⁊c.in q̊ͥ excellẽtia illius viſionis ⁊ co gnitionis deſinngnatt. NRo amplioꝛi vero declaratõe Voctrina illiꝰ tercie ꝑtis ũñ ſtat (ciũ determinatõe decretal Sci endũ eſt ꝙ quicũq; pie libꝝ alicuiꝰ eccłia/ ſtici doctoꝛis legit ſi quid ĩ eo q̃ſi dubiũ? ſcrupuloſu inuenerit.nõ ſtatim exardeſcẽ do inuadit.ſed inſpicit ⁊ diſcernit ⁊ retra ctat ex circũſtantijs ⁊ ex ſcriptis eiuſdẽ au toꝛis.⁊ ad vltimũ pꝛiꝰ eligit cõfiteri ſe ig/ noꝛare vl nõ intelligere q; illi erroꝛis no/ tã impingere niſi maniteſta ĩ eo hereſis de pᷣhendat᷑. Cõſtat em̃ catholicos pfes qͥ di uerſos libꝛos ↄſcripſerũt ð eadẽ ſũia nüc obſcuriꝰ nũc aꝑtiꝰ fuiſſe locutoſ.nec h̊ du cit᷑ p incõueniẽti. VUarietasem̃ affert pul critudinẽ ⁊ delectat audiẽtes ſiue legẽtes rara ⁊ difficilia bis delectãt ait oꝛatiꝰ poe ta. Dic igit᷑ ſepedictꝰ frater Johanes de Ruyſbꝛoech licet ĩ tercia ꝑte libꝛi ð oꝛna/ tu ſpũaliuʒ nuptiaꝝ de illa ſublimiſſima materia ⁊ obſcuriſſima obſcuriꝰſit locutꝰ I alijs tñ loc ⁊ libꝛis ſuis vbi ð endẽ mate ria dogmatiſat planiꝰ ⁊ aptiꝰ ſuã intẽtio/ nẽ explanauit. Uñ i libꝛo ſuo qͥ ðꝛ de cal/ culo vl de pfectõe filioꝝ dei ipe manifeſie ꝓteſtat᷑ ꝙ ipoſſibile ẽ nos ex toto deiſicari nr̃amq; creatõeʒ iĩ creatoꝛẽ mutatos amit tere. Diuĩa em natura ſic ĩ ſe ẽimutabiliſ ⁊ incõuertibił.ita nõ ſinit aliã naturã i ſe eſſentialr ↄuerti. Impoſſibile è eĩ vt crea fura deꝰ vł creato? efficiat. Clerütũ deo ꝑ tp Uacn tnriſt Menti crde, nns Daen hnnn nanite danan. liͤviſe spe Wmecd, enft bisteß geinl inturo isan is10 int Focc, bßſur S⸗ hach giwü: unlii Euen auſcega ie drsW ONAsR osſioh⸗ Weſuti Rtolkrkr rit glhis endge⸗ hine briöon Pinfinn füme⸗ inate cend⸗ zodecl ennanit vodeſi gnoonn nuch tni 60d i mediũ ⁊ ſine medio vnimur per medium vigelicet greſue ⁊ noſtroꝝ opeꝝ. Gra em̃ dei mentẽ noſtrã irradians docet nos ve/ ritateʒ. dirigitq; nos ad om̃es virtutes ⁊ ĩ eternã dei dilectionẽ.⁊ amoꝛis exercitiũ verũtamẽ vltra has graʒ ⁊ virtutes inter deũ ⁊ nos mediãtes deo etiam ſine medio vnimur qñ ĩpetu ardẽtis amoꝛis excedi/ mꝰ ome creatũ vſq; ĩ ip̃as ſuꝑſubſtãtiales dei diuitias vbi ĩ amoꝛe cũcta trãſimꝰmo riẽtes om̃i oſideratõe in quandã inſciẽti / am ⁊ caliginẽ ibi agimur ⁊ ſuperinfoꝛma mur ipᷣo vᷣbo et᷑no qð ẽ imago pr̃is. Huic ſñie oẽs pr̃es ſuperiꝰ noĩati ↄcoꝛdãt.Cũ/⸗ q; ſic deo vnimur remanet tñ ĩ nobis ſcitꝰ viuꝰ ⁊ amor actiuus.Qm̃ abſq; ſcitu nr̃o deũ videre nõ poſſumꝰ nec ſine amoꝛis ex ercitio deo vniri vnitionẽq; ſᷣuare valemꝰ Si me ignoꝛãte totiꝰ mũdi dñs eſſem qͥd mihi pᷣſtaret ſolatij. Idcirco ſentiemꝰnos eternałr guſtãtes ⁊ poſſidẽtes teſte xpᷣo qͥ alit. Hec eſt vita eterna vt cognoſcãt te ſo lũ ven deũ ⁊c. Sic ᷣpatet vitã nr̃am eter nã ↄſiſtere ĩ diſcreta ſiue diſtinctiua cogni tione dei ⁊ ↄtẽplatõe dei intuitiua. Vltra oĩa tñ hec erimꝰq̃ſi expirati ſupꝛa ſpũm ſi ne ſpiritu ĩ abyſſali ⁊ incõpꝛehẽſibili ⁊ im mẽſa dei głia. Itẽ ſpũs dei qͥ nobᷣ flat efflu it ⁊ inſpirat vt deũ diligamꝰ⁊ vᷣtutes oꝑe mur/nos em̃ ad ſe⁊ ĩ ſe attrahit ⁊ intrahit yät in ipᷣo quieſcamꝰ ⁊ eo ęruamur.Et in his duob eterna vita ſtat quẽadmodũ ꝑ geris inſpiratõeʒ ⁊ expiratõeʒ diaſtole ⁊ ſi ſtole nr̃a vita ꝑſeuerat materialis.Et ex his patet ꝙ nõ cõtradicit decretali qꝛ ipſe ponit ſicẽ decretał aſſerit btĩtudinẽ noſtrã ↄſiſtere ĩ viſtone dei intuitiua ⁊ fruitõe di uine eſſentie. Pꝛeterea ſcio ꝙ beatꝰ Tho/ mas de adqno clare dicit ꝙ i viſione q̃ vide tur deꝰ ꝑ eſſentiã optet q deꝰ ſit ſoꝛma in/ tellectꝰ nr̃i/qꝛ quacũq; alia infſoꝛmaret/il la nõ duceret nos ĩ eſſentiã diuinã.⁊ g̊i ip ſa eſſentia diuĩa erit q̃ſi foꝛma intellectꝰ q̃ intelliget.Qð quidẽ nõ optet ita intelligi ; diuĩa eſſentia ſit va foꝛma intellectꝰ nr̃i vł ꝙex ea ⁊ intellectu nr̃o efficiat᷑ vnũ ſim pliciter ſiẽ in naturalibo ex foꝛma ⁊ mate⸗ ria naturali.ſʒ qꝛ ꝓpoꝛtõ diuĩe eſſentie ad intellectuʒ noſtꝝ eſt ſic ppoꝛtio ſoꝛme ad materiã ⁊ ꝙ fiãt vnũ qᷓ;tũ ꝑtinet ad actuʒ intelligedi.Et vlteriꝰ dicit ꝙ deꝰ ĩ patria nõ tm̃ erit cognitio q̃ cognoſcet᷑ ab aia ſʒ ætiã ꝑ quã aĩa cognoſcet.Ex q̃ cõcludit᷑ ꝙ ſuã eſſentiã eſt ↄiungibilis intellectui nr̃o nõ tñ ſic quin ibi erit lume gloꝛie mediuzʒ qð eleuabit intellectũ noſtꝝ ad ̊ ꝙ poſſit ↄiungi eſſentie increate.ſʒ ab h̊ medio nõ dicit᷑ cognitio mediata.qꝛ non cadit inter cognoſcætẽ ⁊ rẽ cogniiã ſʒ eſt iſtud qð dat cognoſcẽti vim cognoſcẽdi. Iſtud erit in patria. Sʒ ĩ ſtatu vie nullꝰ intellectꝰpure creature pᷣt in viſione deiꝑ eſſentiã ꝑueni reꝑ aliquã diſpoſitõeʒ ſibi inherẽtẽ.ſʒ cõ/⸗ tingit aliqñ diuina vᷣtute ꝙ aliq̃ res mira culoſe ꝑducit᷑ in aliqd in qd nullo modo pᷣt ꝑ aliq̃s diſpoſitões ſibi inherẽtes ꝑdu/ ci.ſic ꝙ virgo pariat ⁊ ꝙ ignis in aia cõbu rat.Et ſiłr pᷣt miraculoſe ſfieri ꝙ diuĩa vir tute aliqͥs intellectꝰ creatꝰ nõ habens niſi diſpoſitões vie eleuet᷑ ad videndũ deuʒ ꝑ eſſentiã.nec tñ ex tali viſione dicit᷑ beatui ſimpliciter.ſʒ ſᷣm qͥd tm̃ qᷓ;tũ cõicat ĩ actu beati. Puto ꝙ bec dicta beati thome ppa biliter ſuſtineri poſſũt abſq; ꝑiculo here/ ſis ⁊ piudicio fidei. Inſuꝑ pᷣdictꝰ mꝗr̃ di/ cit ꝙ nullꝰ theologoꝝ vnq; talẽ modũ be atitudinis poſuerit qtis ab iſto autoꝛe ex plicat᷑ videlicʒ q aĩa tũc deſinit eſſe in illa exiſtẽtia quã pꝛiꝰ habuit ĩ ppꝛio genere ⁊ ↄuertit᷑ ſeu trãſtoꝛmat᷑ ⁊ abſoꝛbet᷑ ineſſe di uinũ ⁊ i illud eſſe ideale defluit qð habuit ab eterno ĩ eſſentis diuina. Pꝛo cuiꝰ dicti euidẽtia eſt ↄſiderandũ q qñ aliq̃ ſcriptu/ ra eſt miſtica ⁊ obſcura tũc obſeruãdũ eſt qꝙ interpᷣtatio fiat ſm inteſntionẽ dicentis Nihil eſt em̃ ita bñ dictũ qð nõ poſſit ma le interpᷣtando ⁊ narrãdo depꝛauari. Fa/ teoꝛ ergo ven eſſe 2 nullꝰ doctoꝝ moduʒ beat ſᷣm quẽ iſte mgr̃ ſua ver ba intelligit ⁊ recipit. Sed nequaq; arbi beatitudĩs ponit troꝛ autoꝛẽ huiꝰ libꝛi ita deſipuiſſe ipſe ſic ſentiret ſiẽ iſte mgr̃ ſibi imponit necil⸗ lũ ſenſũ vᷣba ſua pᷣtendunt ſi diligenter in ſpiciant᷑.ſʒ potiꝰ ſic ĩtelligẽda ſũt.q; mẽs dulcedine verbi diuini illecta rapit᷑.⁊ illa bit᷑ a ſeipᷣa vt verbo fruat᷑. Illicq; ibi noſ/ metipſos excedimꝰ in caliginẽ ⁊ in modi carentiã inſcrutabilẽ ibi nos deꝰ ex nobiſ beat thomas fuit iſtiꝰ opinionis ꝙ de' b ipᷣis trahit trãſſoꝛmat ⁊ deglutit in ibſam ꝓfundiſſimã diuinitat trâquillitatem in ipᷣam ſui ſuꝑeſſentiã ⁊ ſui ſpũs vnitatem gamoꝛiſq; abſoꝛptõeʒ vbi vi amoꝛis exta/ tici aſſequimur illã ↄfoꝛmitatẽ ⁊ deifoꝛmi tateʒ quã ſᷣm rõeʒ idealẽ habuimꝰ ab eter no ĩ mẽte diuina ibiq; vnũ effecti ſumus SDeffſio iohãnis ð ſcoenhauia dictoꝝ cum deo. Hec vnitas non intelligẽda ſᷣm identitatẽ realis exiſtẽtie.ſʒ ᷣm quandaʒ ↄfoꝛmitatis ⁊ trãſſoꝛmatõis ſilitudinem Nequaq; ergo eſtimãdũ eſt pᷣſatũ fratrem Johannẽ de Ruyſbꝛoech fuiſſe iſtius opi nionis vel erroꝛis ꝙ voluiſſet aſſerere ſpi ritũ rõnalem in beatifico vniri diuine eſ/ ſentie ꝑ trãſfoꝛmatõeʒ eſſentialẽ in identi tatẽ diuine nature.aut q; nõ ſit neceſſariũ ꝙ potẽtia intellectiua creata ſit eleuata ꝑ habitũ ſuꝑnaturalẽ lumiĩs glie ad elicien dum actũ beate viſionis. Sʒ ita videt᷑ ſſa pere ꝙ qꝛ ipᷣe deꝰ ꝓpter ſummã eiꝰ ſimpli / citatẽ mẽti illabit᷑ ideo cognoſcemꝰ eũ in ſeipo obiectiue ⁊ etiã per ſeipᷣm repᷣſentati ue vt ly in ipᷣo excludit mediationẽ ſpeci/ ei qꝛ ĩ patria deuſ abſq; ſpecie ⁊ ſibitudine cognoſcet᷑.⁊ ly per ipᷣm excludat mediatö nẽ lumiĩs extranei diuinã eſſentiã redſen/ tantiſ.qꝛ eſſentia diuina ĩ ſuo ꝓpꝛio lumi ne videbit᷑. Hõ em requirit᷑ aliud lumẽ de ſoꝛis ab eſſentia.ſiẽ lumẽ ſolis requirit»ad videndũ coloꝛes ⁊ reꝝ ſpecies:q̃s in tene/⸗ bꝛis videre nõ poſſumꝰ.ſʒ ꝑ ̊ nõ vult di/ cere/quin actu nr̃o creato/ipᷣm deũ cogno ſcamꝰ/⁊ ꝑↄſequẽs oꝑtet ipa potẽtia in tellectiua ſit ꝑ habitũ ſuꝑnaturalẽ infoꝛ/ mata vt poſſit ꝑtingere ad iſtud obiectuʒ ſinitũ ad qð ex ſe ꝑtingere nõ pᷣt.Et qꝛ in „ viſione beatifica ibm Vſũ nõ videt ꝑ imi litudinẽ ſʒ ꝑ eſſentiã efficit᷑ qdãmodo in/ tra videntẽ. Ex G̊ aũt ꝙ ipᷣm viſũ receptũ eſt intra vi fiat q̃ſi quedã penetratio mutua ꝑ amoꝛẽ ſic dicit᷑ Joh.iij.Qui manet ĩcharitate ĩ deo manet ⁊ de in eo.Ad vnionẽ aũt ma xime ↄueniẽtis ſequit᷑ delectatio ſũma ⁊ ĩ Hᷣ pficit᷑ noſtra felicitas.Ex q̊ patet ꝙ; gau diũ fruitõis in actu diuine viſionis q̊ vi/ det᷑ diuina eſſentia nude in ſeipa inchoat ſʒ in dilectõne ⁊ amplexu vnitiuo ⁊ guſtu affectuali diuine dulcediniſ pfici ⁊ ↄſum mat᷑. Quãuis em̃ fruitio nõ ſit ſine viſio/ ne. pfecti eſt tñ in dilectõe. Sic em̃ hic ꝑ⸗ fectiuſ eſt diligere q; agnoſcere ſic ⁊ ibi in/ tellectꝰ noſter implebit᷑ leticia viſionis:ſʒ affectꝰ noſter implebit᷑ leticia dilectionis cui ↄuenit ↄire ⁊ trãſtoꝛmare.ed gaudiũ beatitudinis tria ↄcurrũt.perſecta viſio. plena cõpꝛehenſio.inheſio amoꝛis conſũ mati. Et ĩ iſto ſtat tota ſũma dictoꝛuʒ fra tris Johãnis de n ibꝛoechncementinʒ pᷣſentẽ materiã. Uñ ſicut ex ipᷣis dictꝭ ma/ deſttẽ vnit ſibijpᷣm videntẽ. vt nifeſte colligi ⁊ elici p̃t ipᷣe ponit beatitudi nẽ noſtrã ↄſiſtere in diſtinctiua ſiue diſcre tiua cognitõe ⁊ ↄtemplatione dei intuiti ua.⁊ hanc vocat beatitudinẽ actualẽ.⁊ in fruitione dei quieſcitiua vbi ala igne diui mamoꝛis reſoluta liq̃ſcit ⁊ deficit a ſeipſa ⁊ ſpoliata oĩm viriũ ſuaꝝ ppꝛia ⁊ natura li actiuitate mentalẽ ſimplicitatẽ induit ? imaginis increate aſſequit᷑ aſſimilationẽ. GBaudiũ fruitõis eſt tante magnitudinis ⁊ tã indicibilis ſuauitatꝭ ꝙ mẽs beata vel humana plene cõpꝛehẽdere nõ p̃t.ſʒ tota abſoꝛbet ex plenitudine illiꝰgaudij ſiẽ ſtil la aque abſoꝛbet᷑ a vino foꝛti.vt diẽ Ber̃. Et iſtũ guſtũ fruitõis oẽs vires aie indici bili gaudio abſoꝛbẽt ⁊ hãc inheſiopẽ ⁊ am plexũ mellifluũ indiſſolubilis charitatꝭ et abſoꝛptionẽ abvſſabilẽ amoꝛis vbi aĩa in abyſſat᷑ ⁊ totaliter in deũ traijcit᷑ ⁊ trãſtoꝛ⸗ mat᷑ appellat beatitudinẽ eſſentialẽ.qꝛ ibi aĩa oĩm viriũ ſuaꝝ actiuitate ſpoliatur⁊ vtit᷑ ſola ↄſolatõe diuĩe ſuauitatis. Ibi in quit in pace in idipᷣm doꝛmit ⁊ requieſcit. doꝛmit ĩ quietatõe plena intellectꝰ.requ eſcit in plena ſatiatõe affectꝰ.Et ſic patet ꝙ ſenſus eiꝰ eſt veriſſimus nec diſcrepat a ſentẽtia ſanctoꝝ patꝝ Et ſi eſt aliqͥs erroꝛ in dictis ſuis ille ſolũ ſtat in qͥd nois.noia aũt ſũt ad placitũ.⁊ ideo talis erroꝛ nõ eſt magni ponderis.O, aũt dicit᷑ ꝙ ad fruiti onẽ ſpectat plena cõpꝛehẽſio.h̊ non eſt ſic intelligẽdũ ꝙ beati cõpꝛehendũt totaliteꝛ ipᷣm deũ ſᷣm omnẽ modũ q̊ eſt cognoſcibi lis.talis em modꝰ cõpꝛehenſionis diuine nature eſt impoſſibilis omni creature vt patet Joh.i. vbi dicit᷑.deũ nemo vidit vn q;. Sʒ iſte modꝰ cõpꝛehenſidnis attendi tur q;tũ ad ĩmediationẽ cognitõnis.deq̃ ſuperiꝰ dictũ eſt. qꝛ beati verbũ eternũ et oĩa alia in ſeipᷣo ⁊ ꝑ ipᷣm cõpꝛehendẽt ⁊ co gnoſcent. Juxta illud pᷣs. In luminetuo — videbimꝰ lumẽ h̊ eſt teiᷣm qui es lumen ſubſiſtens dicit Auguſtinꝰ. 0 fratris Johãnis ð ruyſbꝛoech ꝗᷓ dñs cancellari in epla iue iãda tanq; erronea vel cat eſſe repu male explicata quoꝝ pꝛimũ eſt iſtud q öe. Per,⸗ dit᷑ aia ↄtemplantis ĩ eſſe tali diuino abyſi ſali.ita ꝙ non ſit reꝑibilis ab aliq̃ creatu/ ra. ̊ ven eſt ſi ſane itelligat. Sic quippe intelligendu eſt e in h gdu ↄtemplatõnia Eſtat nũc vlteriꝰ videre qliter ſane intelligẽda ſunt illa dicta la iudi-/ n in itudl tdiler Muit⸗ Main ede Ateſcg Emnn eihaut tlgtioni. Utudinis dennvch nßtota inſiſti tdi dẽ. 8gieinicad ſopetan untnger pbiaiain inniſſcn⸗ adeſdi uarur ns Pin uineanicſe: tllegnnn Aſehn Noe: uipen A nhöͤck AAfrici ickſi rhis N Wsdane Cenmen ndid dismt öns chidan — qßñ mens rapit in diuini luminis abyſſũ oĩm exterioꝝ obliuiſcit᷑neſcitq; penitꝰ ſe inn am / ſeipᷣm exuit ⁊ diuinũ induit quen/ dã affectũ ⁊ ſuꝑmundanũ/totaq; trãſit in deũ ſuuʒ /⁊ in aliã gloꝛiã quã creatura ſub eſſe creaturali nõ attingit.qꝛ in tali ſtatu eſſe ſuum creatũ ⁊ ſue nature hõ excedit/ ſub eſſe diuĩe gre ita ſublimiter diuie ſub/ ſtantie vnit᷑ ꝙ oẽs vires ⁊ potẽtie rõnaleſ ſupꝛa ſe eleuant᷑ ⁊ in diuinã claritatẽ traãſ/ foꝛmant᷑/⁊ ſic non eſt reꝑibilis ibi ab aliq̃ creatnra. Supꝛa intellectũ em̃ ⁊ mentem ibidẽ deũ cognoſcit. Intellectꝰ em noſter ⁊ ſenſus coꝛpoꝛeꝰ intra terminos creatu/ re exercent᷑ nec etiã intellectuſ excedit ens aut ſpeculũ. Unitio aũt excedit ſublimiꝰ intellecuũ theoꝛicũ qᷓ; intellectꝰ imagina/ tionẽ vel ſenſuzʒ. Mens em̃ in hac vnione diuina ⁊ extatica tranſcendit omnẽ crea/ turã ⁊ ſeipᷣaʒ ⁊ omnẽ actũ viriũ appᷣhenſi/⸗ uarũ.Et ꝓ tãto dicit᷑ ꝙ nõ eſt reꝑibilis ab creatura.Ald hanc abſtractionẽ dyoniſi inuitabat thimotheũ ĩ miſtica theologia dicẽs. Tu aũt amice thimothee/circa mi ſticas viſiones foꝛti ↄtritõe ⁊ ſenſus relin que ⁊ intellectuales oꝑatões ⁊ oĩa ſenſibi lia ⁊ intelligibilia ⁊ oĩa exiſtẽtia ⁊ nõ exi / ſtentia.Et ſicut eſt poſſibile ignote ↄpſur,/ ge ad eiꝰ vnitionẽ q̃ eſt ſuꝑ omnẽ ſubſtan / tiã ⁊ cognitõeʒ.etem̃ exceſſus tuijpſiꝰ ab om̃i irretẽtibili ⁊ abſoluto mũde ad ſug/ ſubſtantialẽ diuinaꝝ tenebꝛaꝝ radiũ ſur- ſum ageris. vide aũt vt nullꝰ indoctoꝛuʒ hec audiat. In h̊ vxbo dioniſij ſapiẽtia ſũ ma includit᷑/⁊ culmẽ totiꝰ ꝑfectõis vt poſ ariopagite. ¶ Dð pᷣterea ſubiügit ꝗ intẽ tio autoꝛis pᷣati videt᷑ eſſe aĩa delinit eſ ſe in illa exiſtẽtia qua pꝛius habuit claret ſibile eſt / via Begt labner cnins u— ex ſupꝛa dictis ꝙ intentio autoꝛis talis ñ fuit qlis expꝛimit᷑ a pᷣdicto magiſtro.ſʒ ex abundãti licet nõ incõueniẽter poſſumuſ dicere ꝙ intentio autoꝛis talis eſt ꝙ excel / lentia rationalis creature in h̊ ꝑficit ⁊ cõ/ ſummat᷑ qñ ↄſurrectõe amoꝛis extatici in illud pꝛincipiũ reuertit᷑ vnde pꝛimoꝛdia/ liter exiuit.⁊ q aĩa intrat in iſtud diuini/ tatis archanũ ⁊ in illud intime quietis ſe cretũ.tunc non opoꝛtet ꝙ ibi fiat coꝛpis ⁊ aĩe diſſolutõ/ſʒ in hmõi trãſtoꝛmatõe aia diuidit᷑ a ſpũ ꝑ hũc modũ vt qð aĩale coꝛ⸗/ pulentũ ⁊ fetulentũ eſt deoꝛſũ remaneat. Sladpüs aüt ⁊ qð ſpũale eſt ad ſũma euolet is tuyſbꝛoech . 1 tur/a in eandẽ imaginẽ trãſtoꝛmet᷑. Nibil in creaturis vt dicit Richarq in libꝛo de lius cernitur / vbi iſtud qð eſt eſſentialiter vnũ atq; indiuiduũ /in ſeipᷣm in quandaz poꝛtionẽ diuidit/neq; in hoĩe vno alia eſt eſſentia eiꝰ ſpũs atq; alia eiꝰ aĩa ſʒ vna ea demq; ſubſtatia ſimplicis nature. Hlõ eim in h gemino vocabulo gemina ſubſtantia intelligit /ſʒ tñ ad diſtinctõeʒ ponit᷑ gemi/ na poꝛtio eiuſdẽ eſſentie. Uñ ſupioꝛ p ſpi ritũ.alia inferioꝛ ꝑ aiaʒ deſignat᷑ S— n p planioꝛi intellectu iſtoꝝ habedo eſt ↄſide randũ ꝙ ſpũs noſter qũ; intantũ coꝛxe ⁊ aĩa diuidit᷑ vt ſpũs in ſpiritu ⁊ aſſerat᷑ et qñq; ſpũs ſupᷣ ſpũm eſſe dicat᷑⁊ qũq; ſpi ritus ſine ſpiritu eſie credat᷑. Pꝛimũ patz in Johãneq de ſeipſo dicit Alpoc.i. Ego fui in ſpũ duico die. Oð exponẽs haymo ſuꝑ apocalipſim dicit ſic. Johãnes ſic in ſpiritu fuit ꝙ tñ ipᷣaʒ carnẽ ſundit nõ de/ ſeruit ſʒ ſpiritui eternitatis ſpũs ei adhe ſit ⁊ a ſpũ docẽte aſſumptꝰ fuit ſpũs docẽ dus. ideo tã mirabilia ⁊ pfunda vidit. Ri chardꝰaũt exponẽs idẽ verbũ dicit ſic/an H eſt ſpum in ſpũ eſſe ſemetipᷣm intra ſeip ſum totũ colligere ⁊ ea que circa carnẽ ſeu etiã ĩ carne gerunt᷑ interim penitꝰ ignoꝛa/ re. Secindũ liqt in petro ð qᷓ in actibo ci. Dõð exponẽs Richardꝰ libꝛo.ij.de ↄtẽpla tione. Hoc ſane non inſipicer dicit᷑ ꝙ pe/ trus lõge ſupꝛa homiezʒ fuerit. qꝛ loge a ſe metipᷣo ⁊ ſupra ſemetipᷣm receſſit.Alioqͥn nõ erat a q̊ ad ſe reuerteret᷑. Hoc idẽ oſtè/ dit hugo ſuꝑ ſeptimũ hierarchie dicens. Acutũ ꝗamoꝛis eſt cũ oĩia trãſcendẽdo de/⸗ ſpicit Suꝑferuidũ aũt amoꝛis eſt cũ etiã ſemetipm ntemplado relindt. : in otepla tione dilecti ſe ðſpicit ⁊ miro modo fit vðt p dilectõis ignẽ in illũ ſuſtollit q eſt ſupꝛa ſe ⁊ ꝑ vim amoꝛis expellit᷑ ⁊ exeat a ſe nec ſe cogitat dũ deü ſolu amat. erciũ appa rebit in regina ſaba de legit ij. Reg. ilij. c. ꝙ regina ſaba vidẽs ſapiẽtiã ſalomonis 2 domũ ⁊ habitacula ⁊ oꝛdinẽ miniſtran/ tiũ nõ habebat vltra ſpũm.Oð exponẽs Richardꝰ lib.v. ð̊ ↄtemplatõe.c.xij. rete nõne dicit᷑ ſpũs ſeipᷣm nõ habere.qũ inci/ pit a ſeipᷣo om̃ino deficere ⁊ a ſuo eſſe ĩ ſu / nũ ſtatũ trãſire/in mirabili trãſſiguratõe/ cc permundanũ quendã ⁊ vᷣe plus q; huma Deffẽſio iobãniſ ð ſcoẽhauia dictox ſpũs ille ab humano videat᷑ in diuinũ de ficere ita vt ipᷣe iã nõ ipſe eo dũtaxat tpeã dño incipit altiꝰ inherere. Qui aũt adhe// ret deo vnꝰ ſpuũͦs eſt. Et ſic totũ ĩ iſtud di/ uinitatꝭ archanũ ĩtrat clamãs cũ pᷣs.defe cit ĩ ſalutare tuũ aĩa mea.hec ille. Iſto ha bito ⁊ intellecto facillime oĩa illa dicta hu ius tercie partis de nuptijs intelligunt ⁊ exponunt᷑. ¶ Ex iſto patet facillime intel lectꝰ clauſule illiꝰ q̃ ſ ubiungit. In ipa qui dem ſui vacuitate ꝑ fruitiuũ amoꝛẽ ſpũs ꝑdit ſemetipᷣm deiq; claritatẽ nullo inter mediãte ſuſcipit. Spũs ſemetipᷣm ꝓ tãto dicit᷑ ꝑdere.qꝛ ĩ tali ſtatu vbi ſpũs huma/ nus intantũ amoꝛis feruoꝛẽ ſupꝛa ſe rapi tur vt merito ſine ſpũ eſſe dicat᷑.factus eſt tanq; vas pditũ.eo ꝙ ſemetipᷣm nõ ſentit ſʒ penitꝰ a ſeipo exinanit᷑ abſoꝛbet᷑ ⁊ deli⸗ cit.luce clariꝰ ↄſtat ꝙ ↄgrue dicit᷑ e regina ſaba ſpũm ſuũ ꝑdidit q̃ vltra ſpũm nõ ha bebat. Sic ſilr paulꝰ ↄueniẽter dicit᷑ ſpi⸗/ ritũ ſuũ ꝑdidiſſe qñ in raptu ↄſtitutꝰ vtꝝ in coꝛpꝑe vel extra coꝛpus eſſet ignoꝛauit. Oñ aut mens humana hũc ſupmum ver. ticẽè id eſt mẽtis exceſſũ attigerit tunc dei claritatem nullo intermediate ſuſcipit qꝛ ab omib imaginib ⁊ ſimboliſ abſoluit ⁊ ab oĩb opatõib oĩm viriũ appᷣhenſiuarũ tã inferioꝝ qᷓ; ſuperioꝝ ociat᷑ atq; in ſuper ſubſtãtialẽ radiũ diuine luciditatis ducit᷑ remoto om̃i velamine: iĩmediate deo vni tur. ſicq; dei claritatẽ nullo intermediãte ſuſcipit. Iſtus autez qð dicit ac ſine inter miſſione ip̃e fit ea claritas quã accipit ſatꝭ claret ex pᷣdictis nõ ſic intelligendũ/⁊ qua liter doctoꝛes ſancti idẽ ſentiũt. Uñ ĩ epi ſtola inferiꝰannotata ſic habet᷑. Hac hoꝛa incæéſi ſiẽ aqᷓ gutta vniat᷑ infuſa multo vi/ no. Sic iſta efficit᷑ lux in dño optimata ĩ optimo. Optima quippe ac omipotẽs ef ficit᷑.qñ in optimũ ac in om̃ipotentẽ tota traijcit᷑ Cui ſatis ↄcoꝛdat ſuꝑ ſeptimũ an gelice hierarchie dicẽs. Contẽplatio ẽ dei fica ſibitudo qꝛ dũ ꝑ eã illuminati lucẽtes fiũt qdᷣãmodo ipᷣiꝰ lumĩis lucẽtis ſibitudi nẽ accipiũt.Qũuũo em̃ aer ſolis luce ꝑfuſus in eandẽ trãſtoꝛmat᷑ lumĩs claritatẽ adeo väyt nõ tã illuminatꝰ q; im lumẽ eſſe vide/ atur. Et ſic ferrũ in ipᷣm ignẽ miſſũ magiſ efficit ignis q; ignitũ. Dic viri ꝑfecti cha ritate induti ſiue imbuti charitas vident᷑ potiꝰ vt emphatice loq̃r q; charitate ſuc/ cenſi. Induimini ergo dum ſic aer lucẽ ſi cut ferrũ ignẽ. ⁊ eritis lux in dño. Siẽ em̃ ferrũ inflãmatũ accipit ĩ ſe foꝛmã ignis et dat ſe totũ ⁊ nõ partẽ ⁊ eripit ſe ſibi/rema nendo ĩ ſe ſubſtatialiter inflãmatũ /ita aĩa vnita deo ꝑ ignẽ diuini amoꝛis q̃ſi totam dat ſe ⁊ mittit ſe in deũ ⁊ in deũ trãſſoꝛma ta nõ mutata ſubſtãtia ꝓpꝛia trãſſoꝛmat ſe totã in deo amoꝛeq eſt vita ſua ⁊ amo rẽ fit qſi tota diuia. Naturale nãq; eſt qñ/ cunq; aliqð trãſſoꝛmat᷑ in aliud iſtud acci piat ꝓpꝛietates ⁊ ↄoditõnes illiꝰ nature in quã trãſfoꝛmat᷑. Sic igit᷑ mẽs deuota cũ ĩ mmethearch ie Nnreaa qdᷣãmodo claritas quã accipit.¶ Itẽ qð ſequit᷑ depẽ detq; noſtꝝ eſſe creatũ ab eſſe eterno ⁊ fm elſſentialẽ exiſtentiã vnũ cũ illo eſt /ſic acci piendũ eſt.q; mẽti nr̃e diuiĩa eſſentia realit ⁊̃ſentialiter cõicat᷑. Ubiqʒ totꝰ eſt deꝰ ꝓ exiſtentiã ſʒ nõ in ſingulis eq̃liter ꝑ efficiẽ tiã. Et licet ex toto ſe vbiq; oꝑet᷑ tñ nõ to tũ qð potẽtie ſue ẽ vbiq; ĩmo potiꝰ nuſq; opat᷑. Un qꝛ ppꝛiũ eſt diuine nature reb illabi ⁊ eoꝝ intimis cõmoꝛari ⁊ ꝑ ſui illa⸗/ pfſum oſeruare reꝝ naturas ne decidãt in noõ eſſe.idcirco dicit ꝙ nr̃m eſſe creatũ de/ pendet ab eſſe eterno.iuxta illud qð phᷣs dicit ĩ libꝛo de celo ⁊ mũdo.Ab h̊ quides⸗ ente.ſ.deo depẽdet celum ⁊ terra.Etqꝛ ex nature ſue ꝓpꝛietate cõpetit ipᷣi deo vt in hHabitet intimo aie rõnalis. ppter qð diẽ Aiußs.tu intimioꝛ intimo meo ꝓpterea di / cit ꝙeſſe noſtꝝ creatũ ſm eſſentialẽ exiſtẽ tiã vnũ cũ illo eſt. diuerſe ſubſtãtie ſũt ſpi/ ritus dei ⁊ ſpũs hoĩs ⁊ ergo ſpũs hoĩs nõ eſt ita vnꝰ cũ ſpũ dei ſiẽ fil cũ patre vnui eſt deꝰ. Sʒ qꝛ illapſu ſue pᷣſentialitat in/ babitat aĩaʒ rationalẽ quã inter oĩa crea/ ta imagine ſua inſigniuit.pᷣenes quã ima ginẽ tranſfoꝛmat᷑ trinitati ꝑſonaꝝ ⁊ ꝑtici pabilis eſt diuine nature ⁊ beatitudiniſ il lius.ideo dicit ꝙ om̃e noſtꝝ creatũ ſᷣm eſ/ ſentialẽ exiſtẽtiã vnũ cũ illo eſt. Oe em̃ ſa ctis ſuis triplicẽ vnionẽ tribuit.ſ.nature. gr̃e.⁊ głie.Et de hac vnione naturali per — ctũ iſtud eſt intelligendũ. ¶ Qualiter aũt quã deꝰ cõmoꝛat᷑ in intimo rõnalis di illud ſit accipiendũ. Uniuerſi quoq; ſupᷣ ſui creationẽ in vite ↄtẽplatiue altitudĩe ſublimati vnũ ſũt cũ hac deiſica claritate ĩmo ipᷣa claritas ipᷣi ſũt.atq; in eo q̊ vidẽt ⁊ qð vidẽt lumine idẽ fiunt.ſatis patet ex Sgictis ⁊ ſpẽaliter ex his ꝗᷓ dicta ſut in illa cauſula.ic ſine intmuſſioe fit ipᷣa clarital —.—, — — - — — „ — — ſcn/ ſbi ſe ſcc —— — — — — — = = — Ri⸗ Men ilnei enm enlen iſt tn igeſi ſkudge naturein wotachi Winoco enidede nendefn bſcaci harenlt Sckde crocfie Ain NW oſz Muwen Wahſir nedunin checrix ninaß Dohat⸗ EiN wiß nrcödi Nendi⸗ nnilleult fdeſinſhi Wswös Günanen ſentalin ingnn benesge ionutn 5hanmm Eoriinl Nuiu vuumtipe i nag⸗ tiue Ain⸗ eiicncnn. ineoiit ſtspi ſi IJobãnis ruyſbꝛoech quã accipit. Nõ em̃ vult autoꝛ iſte dicere ꝙ ſpũs adherẽs deo ꝑ amplexũ vnitiuũ⁊ ſupꝛa ſe raptꝰ virtute extatici amoꝛis ꝙ fi at vnꝰ? vel idẽ cũ deo ſimpliciter ſubſtãatie identitate qꝛ h̊ eſt impoſſibile ſʒ fit vnꝰ cũ deo / trãſfoꝛmatõis ſiłitudine/greq; ⁊ bea titudinis participatione/feruidi amoꝛis amplexu ⁊ inheſione Et h̊ ſatis innuit in his vᷣbis qᷓ poſtea ſubiũgit vniuerſi deuo ti ſpũs vnũ cũ deo ꝓfundo amoꝛis deflu⸗ uio ſũt effecti nõ quomodolibet qͥdẽ vnũ ſʒ idipᷣm qð eſt ipᷣa in ſe eſſentia dei.eo mõ quẽ deiſica beatitudo reqͥrit.Et iſtud idẽ mlłti ſancti doctoꝛes dixerũt.ſ.beatꝰ dio/ niſiꝰ. Bernardꝰ. Hugo.ſic patet ex ſupꝛa allegatis.Siẽ in ipᷣa beatiſſima trinitate a patrefiliꝰ egredit᷑ ab vtroq; ſpũſſanctuſ amoꝛ verꝰ pꝓcedens ↄnectit patrẽ ⁊ fliuum ſica fonte bonitat ſuꝑne ſapiẽtia vnitiua ꝓcedens mẽti deuote illapſa tanta vnio/ vt vnũ dicat᷑ eſſe cũ ibo Hãac vnitatẽ pete bat xpᷣs cũ dicebat. Rogo pr xt ipᷣi vnum ſint ſic ego ⁊ tu vnũ ſumꝰ ¶ Pꝛoinde his verbis q̃ ſequunt᷑.vidẽt inſuꝑ ſentiũt ⁊ in ueniũt py h deificũ lumen ſe km eſſe vita gq ſuã increatã eandẽ foꝛe ſimplicẽ diuinita/ tis abyſſũ ſatis mihi ↄcoꝛdare videt᷑ ſen/ tentia ſancti auguſtini in. vi. lib.ↄfeſſionũ vbi dicit. Inde ãmonitꝰ redire ad meipᷣim intraui in intima mea duce te ⁊ potui qmm̃ factꝰ es adiutoꝛ meꝰ ⁊ intraui ⁊ vidi q̃licũ q; oculo aĩe mee ſupꝛa eundẽ oculum aĩe mee ſupꝛa mentẽ meã lucẽ dñi incõmuta// bilẽ nec ita erat ſupꝛa mentẽ meã ſic oleuʒ ſupꝛa aquã.nec ſicut celũ ſupꝛa terrã ſʒ ſu perioꝛ qꝛ ipᷣefecit me ⁊ ego iferioꝛ qꝛ factꝰ ſũ ab ea.Oni nouit veritatẽ nouit eã.no/ uit et᷑nitatẽ charitas nouit eã.Ad cuiꝰ euidentiã eſt ſciẽdũ ꝙ creature pᷣexiſtũt in mẽte diuina ſiue ĩ deo ſimpliciter ⁊ vnice ⁊ B qᷓ;tum ad tria exẽplaria ſᷣm rationẽ di ſtincta. Pꝛimo pᷣexiſtũt creature in diuĩa eſſentia ſm rõnes ſuas pfectionales ⁊ qꝛ om̃es ꝑfectões ſũt in deo vnitiſſime ideo ſic ſub om̃imoda diſtinctõe in eſſentia p/ exiſtũt diuina eſſentialit᷑ potẽtialit᷑ ⁊ cau/ ſaliter. Scðo pᷣexiſtũt in mẽte pr̃na oꝛigi naliter ſm rõnes ſuas vydeales ⁊ iõ ibi pu to apparet creaturaꝝ diſtinctio ſᷣm rõneʒ intelligẽdi.Tercio pᷣexiſtũt in ᷣbo eterno tanq; in exẽplari ꝓpꝛio q;tũ ad rõnes ſu / as factiuas ⁊ exemplares.⁊ ideo ibi appa rent ſititndinee rex ſub diſtinctöe pfecta Eſt autẽ intelligendũ ꝙ cũ creatura dicit in deo pexiſtere m ſilitudinẽ ſuã exepla/⸗ rẽ nõ eſt intelligendũ ꝙ illa ſiłitudo ſit ali qð additũ eſſentie.qꝛ ſic aliqð accidẽs ca/ deret in deũ. Sʒ illa ſiłitudo eſt realit᷑ i/ ſa diuina eſſentia ⁊ ipᷣm verbũ intellectuʒ tñ cũ habitudine put eſt imitabile ⁊ ꝑtici pabile a creatura. Uult ergo autoꝛ in ver bis pᷣtactis dicere ꝙ qũ mẽs rõnalis rapi tur i diuĩe lucis abyſſũ ⁊ ſupꝛa ſe eleuatur ſtatim deũ ſentit ⁊ inuenit ⁊ experimẽtali ſuauitate deguſtat. ꝙ ipᷣa creatura non eſt aliud in deo fm ſuũ vydiale q ipa creatrix eſſentia put dicit An. ¶ Poꝛro illud vl timũ dictũ ꝙ ſepedictꝰ męꝗr᷑̃ cenſet calũni andũ ⁊ repꝛobandũ videlicet. Illic ſpůg eſt ſupꝛa ſemetipᷣm trãſlatꝰ ⁊ deo viuifica tus guſtãs vadẽſq;ʒ in vnitate viuide abiſ ſus in q̃ ſeſe ſ̃m eſſe ſuũ increatũ poſſidet immẽſas diuitias q iemet eſt iuxta eum modũ q egs de guſtat ⁊ videt. non diſcre pat a veritate ſi recte intelligat᷑ ⁊ pie inter ptet᷑. Intellectꝰ em̃ hoꝝ verboꝝ talis eſt. ꝙ qñ ſpõſus celeſtis introducit ſpõſã ſuã in cellã vinariã id eſt abyſſũ ſue dulcedis ei ↄcedit deguſtare tũg plenũ gaudiũ ⁊ ꝑ/ fecta delectatio ſpõſe id eſt mẽti deuote p pinant᷑ ex qb totũ deſideriũ eꝰ ꝑfecte qe⸗ tat᷑qꝛ tũc introducit᷑ in gandiũ dñi ſui.et in cubiculũ genitec ſue qð nihil aliud eſt qᷓ; ipſa diuina eſſentia ſub rõne obiecti be — .‚—⸗ 6 „—ð atifici ⁊ vt exẽplar ⁊ ydea ronalis creatu/ re.qꝛ vt ſic habz mentẽ rõnaleʒ pꝓpꝛie qui etare tuc aſſequit vbertatẽ ⁊ affluẽtiã di uine grea qᷓ ois ſatietas ⁊ gre fecũditas in aĩam diriuat᷑.qꝛ in claritatẽ verbi diuini tranſtoꝛmata deificat᷑.vbi guſtat imenſas diuitias q iemet eſt.qmquidẽ aĩa inſini/ tatẽ illiꝰ gaudij nõ compᷣhendit.ſʒ tñ bea tificã eius identitatẽ raptim appᷣhendit. iuxta modũ ſupꝛa expoſitũ. Iſtud maxie fit in raptu. Pꝛo declaratõe aũt illiꝰ di cti qð ſubiungit᷑ guſtãs ⁊ vidẽs immẽſas diuitias iuxta eũ modũ quo eas deus gu ſtat ⁊ videt eſt diligẽter aduertendũ ꝙ ver bũ eternum eſt quedã refectio mentalis ⁊ qdam gaudiũ intellectuale ipſoꝝ ange/ loꝛum ⁊ omniũ beatoꝝ qͥ pari voto ⁊ con coꝛdia plene poſſidẽt omnẽ theſauꝝ cele- ſtis ſapiẽtie ⁊ bonitatis diuĩe.qͥ ð toꝛrẽte diuĩe volupta ↄtinue potant᷑.⁊ ab vber/ tate ſuauitatis in ea deguſtant puritate cc 2 Defẽſio iohãniſ ð ſcoẽhauia dictoꝝ obiectiua qua deus fruit᷑ in ſeipo/ideo di cit ꝙ guſtãt ⁊ vident immẽſas diuitias iu xta eũ modũ quo eas deus guſtat ⁊ videt t aũt finẽ loquẽdi faciã ⁊ textũ cũ glo ſa pꝛoferã. cõcluſio finalis oim pᷣdictoꝝ ⁊ explanatio pᷣclara dictoꝝ illiꝰ tercie pꝑtis deoꝛnatu ſpualiuʒ nuptiaꝝ ſtat in iſto/p ſancti iuxta vaticiniũ Iſaie pphete in ter ra ſua duplicia poſſidebũt/qꝛ ſancti ĩ pa/ tria dupliciter reficient᷑ ⁊ beatificabunt/ hoc modo.qꝛ vires ⁊ potentie rõnales ad imaginẽ pertinetes.ſ.inemoꝛia intelligen tia ⁊ voluntas bibet de fonte viuo ĩ ea pu ritate obiectiue ſicut deꝰ ſua fontali boni tate fruit᷑ in ſeipo.⁊ iſte eedẽ vires ſatiabũ tur ⁊ inebꝛiabunt᷑ ⁊ hoc eſſentialiter gau/⸗ dio fruitionis ⁊ guſtu intellectuali diuine dulcedinis / vbi ꝑ efficaciã diuini luminiſ abſoꝛpte in diuine ſnauitatis deguſtatõe ⁊ amplexu ⁊ inheſione ↄſummati amoꝛis ſopient᷑.⁊ requieſcẽt ab om̃i oꝑatõe intel/ lectuali:⁊ ſic iſte vires ſemꝑ erũt actiue et operoſe cũ hoc quieſcentes ⁊ ocioſe/ſemꝑ famelice ſemꝑ ſaturate / diuerſis tñ reſpe/ ctibo. Iſtud donũ quibuſdaʒ ſanctis licet pauciſſimis ↄcedit᷑ in hac vita.ſic Paulo datũ fuit in raptu.ſʒ hoc nõ fixe non imo biliter ſʒ raptim trãſitoꝛie ⁊ fluxibiliter ſi cut ſupꝛa dictũ eſt. Iſtius opinionis fuit autoꝛ iſtiꝰ libꝛi ð oꝛnatu ſpũalium nupti arum ⁊ eiuſdem opinionis arbitroꝛ fuiſſe beatũ dioniſiũ. ſicut patet inſpiciẽti libꝝ ſuũ de miſtica theologia.⁊ huic opinioni ego adheꝛeo ſʒ nð pertinaciter. Si qd em hů dictüũ videt᷑ qd appareat repugnare ve⸗/ ritatibo articuloꝝ fidei.hoc totũ reuoco ⁊ coꝛrectioni ſancte matris eccłie ĩ qua xpᷣs ſuã ſanctiſſimã autoꝛitatẽ trãſfundit me ⁊ ⁊ quicqͥd hic dictũ eſt ſũmitto Ad excre mum hoc infero ꝙ magiſtra intelligẽdi efſft experiẽtia put ſancti teſtant᷑.Et ille opti me veritatẽ iudicij nouit qui eã nõ audiẽ do ſolũ ſʒ guſtãdo ⁊ faciendo didicit.Qui em̃ veritati vnitꝰ eſt ex ipſa vnione bñ no uit ꝙ bñ ſentit.q;uis eũ multi coꝛripiant tanqß mentis exceſſum paſſũ In tali ergo gnoſcit᷑.magis eſt credendũ his qͥ noticia experimẽtali hec guſtauerũt q; his qͥ ſolo lumine intellectꝰ ⁊ litterarum ſtudio pol lent. Hec autẽ ſapientia vnitiua ⁊ anago gica q̃ omnẽ rationis appᷣhenſionem tran ſcendit ſola diuina ĩmiſſione percipit᷑/q materia q̃ ſolum ꝑ experientiã ⁊ guſtũ co nõ tantũ affectũ ſupꝑꝛa ſe erigit ⁊ amoꝛeex tatico ſponſo altiſſimo creaturã perfecte vnit ſed inſuꝑ intantũ eieuat intellectũ vt multo bus om̃i pꝛudẽtia ⁊ cognitõne di⸗/ uinis fulgoꝛibo illuſtret᷑ q; aliquo ingenij exercitio valeat obtineri.Et ergo non vi/ dent᷑ mihi recte ſapere qui nolunt ꝙ aliqͥs „ „ „ „— „ de diuinis ſcientijs diſſerat niſi fuerit phi ſicis 2 naturalibo ſcientijs pᷣditus ⁊ imbu tus Incongruũ em̃ videt᷑ intantũ nature deferre ſtudio artis ⁊ ſollercie hominũ/q; plus poſſint hominibo afferre q; gratia q̃ repente agit.ſubito impꝛimit.infallibili/ ter docet. ⁊ inheſitanter ſacit exiſtere men tes in his que docet.⁊ luce clariꝰ que alijs vident᷑ obſcura demonſtrat. Ipᷣa em̃ ſapi entia ⁊ ſcientia que ſola ſancti ſpũs influ/ ione percipit᷑ certiſſima ⁊ amãtiſſima cõ pꝛobat᷑.qꝛ ſine om̃i dubitatione ⁊ opinio ne ꝓcedit/⁊ omnẽ alteriꝰ diſcipline leuita tem excedit. Hãc doctrinã pᷣclare ſapien- tie ſibi ſoli ĩcreata ſapia reuare voluit vt ſciat oĩis moꝛtalis creatura ꝙ eſt doctoꝛĩ celo qui ſolã verã ſapientiam ſolis electis ſcolaribo per celeſtes emiſſiones ⁊ ſuecla⸗/ ritatis radios manitfeſtat ⁊ om̃es mundi ſapientes confutet.cũ ſimplex vetula vel idiota ad iſti ſapientie vnitiue ↄſurrectõ nem ꝑfecte poſſit attingere quã nulla phi ſica ſcientia vel moꝛtalis induſtria appꝛe hendit. Que meliꝰintelligimus melius ꝓ ferimus. Spiritualis omia dijudicat.et ipſe a nemine iudicatur. Rarer ergo ex his quomodo ſanctiſſimi ⁊ excellẽtiſſili doctoꝛes qui in vtraq; ſpecie ↄtemplatio nis ꝑfecti fuerunt eadem docuerũt ⁊ ſenſe runt que tercia pars libꝛi de oꝛnatu ſpiri tualium nuptiarum dogmattfat licet ſoꝛ te ſub alijs verbis. HNon aũt refert diuerſi tas narrationis vbi eadem res narrat᷑ ſiẽ dicit beatus Kuguſtinꝰ.Et ergo pᷣdicta doctrina non eſt abijcienda ⁊ eliminanda ſʒ vbiq; ſuſtineri poteſt abſq; periculo er/ roꝛis tanq; conſona ⁊ ↄfoꝛmis ſanctoꝛuzʒ patrum traditionibo/vnde quia vᷣba hu/ ius libꝛi ex feruido affectu ⁊ vigoꝛe dile/ ctionis pꝛolata ſunt.non ſunt recipienda ſim ſenſum quẽ ſᷣm ſonum vocis vidẽtur facere/ſed ᷣm ſenſũ pꝛo quo ſiunt intelli/ genda ſunt ⁊ interpꝛetãda/⁊ ſᷣm materiaʒ ſubiectam ſermones eius expetendi. Itta ſunt ſpiritualia ⁊ miſtica ⁊ ideo ſolis ſpi/ ritualiba ſunt comꝑanda ⁊ cõmunicanda — ——— ——— —., — d P 6 AUu 1de ter⸗ ciet ptie lin NNRer n aüy Mdi⸗ , gin lentp timbr. imnture nini atuq Ubili, fdenen Gnenlis enſpi itl ſinac opinio Ai hien WN Car diseinn⸗ es c esnl rpenan ulc moppee nalis Gicnt ne enpai eintſan nmmnßt r lian un go jocn Anninmnua ube⸗ on; ihrhon arie napicne Pridiin ntintelt zmatenn ndi Johããnis ruyſbꝛoech i nec buiuſmodi in ſcholis ſunt tractanda Ded eſto ꝙ ſepedictꝰ autoꝛ in aliquibus foꝛte nõ ita dixiſſet ſicut aliqui vellent. v quoniã melius vł veriꝰdici quiuiſſet.que cura de hoc. In opuſculis tractatoꝝ ml// ta coꝛrigenda inueniunt᷑. Si ad abiectio nem alicuiꝰ tractatꝰ ſufficeret aliqð dictũ in eo coꝛrigendũ.pauci tractatus recipiẽ di eſſent Hegare nõ poſſum nec debeo ait Außs.ſicut in ipis moꝛibꝰ meis.ita multa eſſe in tam multis opuſculis meis q̃ poſ/ ſunt iuſto iudicio ⁊ nulla temeritate cul/ pari Itẽ idem.noli meis litteris quaſi ca nonicis ſcripturis inſeruire.ſed in illis et qð nõ credebas incunctanter tibi inueni enqdum crede.in iſtis autẽ qð certũ habe/⸗ bas niſi certum vel certe intellexeris noli firmiter tenere. Hõ em̃ par autoꝛitas ſcri In om̃ibus bene agere ⁊ in nullo deuiare nõ eſt humanitatis ſed deitatis. Eſtimo tamẽ q; doctrina eius quantũ ad intelle/ ctum ſuũ in paucis calumniã patiatur. li cet foꝛte quedã planiꝰ ⁊ irrephenſibilius potuiſſet dixiſſe. Hec dicta ſufficiãt con/ tra eos qui doctrinaʒ pꝛedicti viri vident᷑ calumniari ſub coꝛrectione tamẽ ſemper melius ſentientiuz. ¶ Ded dicet aliquis quis eſt iſte qui auſus eſt os ſuum pone/ re in celum ⁊ reſpõdere domino Cancella rio pariſienſi diſcretiſſimo ⁊ eruditiſſimo viro. Yateoꝛ chariſſime ꝙ ego ſum mini/ mus clericoꝛum ⁊ religioſoꝛum qui nõ ſũ dignus vt ſoluam coꝛrigiam calciamen/ toꝛum domini mei Cancellarij qui incõo/ parabilter vita moꝛibo ⁊ ſcientis me pᷣcel lit. Pꝛoteſtoꝛ tamẽ ꝙ non oſtentationis gratia nec tefneritatis motus audacia pᷣ/ ſumpſi reſpondere obiectionibo tanti viri BS duo ſunt que me mouerunt ⁊ incita⸗ uerunt ad ſcribẽdum iſta. Pꝛimum eſt qꝛ emulatoꝛ exiſtẽs paterne traditionis ⁊ ʒe lum gerens pꝛo doctrina patris nõ potui patienter ſuſtinere vt ille liber quẽ ꝑ ſpiri tumſanctũ ſpero fuiſſe compilatũ vilipẽ/ deretur abijceretur ⁊ contemptui habere tur. Secundũ eſt qꝛ annuens pijs pᷣcibuſ ⁊ deſiderijs fratris bartholomei qui inſtã ter ꝓut quibuſdã referentibo intellexi ro/ gauit ſibi intellectũ verboꝛum illius ter/ cie partis libꝛi ð oꝛnatu ſpiritualium nu ptiarum exponi ⁊ reſerari inſtiti ⁊ laboꝛa ui inquantũ potui dicta tercie partis pꝛe pture canonice debet᷑ ⁊ eaꝝ expoſitõibus tera eſſet efficatioꝛ via phibendi edificati ſati libꝛi explanare ⁊ ad quẽ intellectum eſ ſent capiẽda enodare.Si ſcripſi vt debui appꝛoba tu ⁊ tui.Si vero nõ vt debui ig 7 noſce xpᷣe tu ⁊ tui.cmen. uia ĩ quo defendit dicta fratris Johãnis Rupſbꝛoech cõtra magiſtrum Johannẽ de Berſon Lancellariu pariſienſem. Epiſtola magiſtri io hannis de Berſonno ad fratrem Bartho . . lomeum Carthuſienſem contra pꝛedictã defenſionem. —— Hap:c Ratia tibi pax vir exẽplo Job ſim plex ⁊ rectus ⁊ timẽs de um. Oblata eſt mihi nu per ſicut noſti grandis evla tendẽs ſaluare mo utionũ poſitos in tercia parte tra ctatus cuiuſdã intitulati de oꝛnatu ſpiri/ tualiũ nuptiarũ.Quos ego modos alias pꝓ catholice veritatis ſinceritate ſeruanda aput animos minus inſtructoꝛũ oſtẽdi ꝑ epiſtolã tibi direcrã nõ eſſe ſeruãdos. Sʒ quid agimus. Qus nos inter tot occupa tiones vertimus. Itaq; faciendi plures libꝛos vel eplas.arguendo vł replicando nullꝰ eſt finis. Stemus igſ: infra limites eple pꝛime.⁊ pꝑ ↄſideratões aliquas.facili tio ſua monſtretrur. Obis ad certã regulaʒ loò́ fas eſt / poſita eſt illic ſententioſiſſi/ ma hec.veriſſimaq; auguſtini entetia/q̃ tollit barbara ↄfuſi/ va ſacra doctrina/nã qualis al planoq; ſtilo ſumptas ex eadem /iuſtifica onẽ turris dauitice in bonũ.q; ſi fieret no minũ vł terminoꝝ ꝓ libito cuiuſlibet va/ riatio. Nõ em̃ tũc intelligeret vnꝰ alteruʒ ſʒ in quadã babilonis ↄfuſiõe laberemur Nõ ergo ſufficiẽter excuſat᷑ autoꝛ tracta/ tus illiꝰ ꝑ ſuũ defenſoꝛeʒ qͥ ſic ait.Et ſi ſit aliqͥs erroꝛ in dictis ſuis ille ſolũ ſtat ĩ d nominis.nomina aũt ſunt ad placitum.⁊ ideo talis erroꝛ nõ eſt magni ponden. Si em̃ ſancti doctoꝛes vt Augꝰ.⁊ hieronimꝰ . Contra pꝛeſcxiptam admiſiſſent modos loquẽdi hereticoꝝ p xigelicet publicabunt᷑ nunc ſriptis nunc tinus habuiſſent pacẽ cum eis/ſed malaʒ verbis idioma vulgare ſeruantibo ⁊ aput pacẽ. Notetur reſponſio magni baſilij in ſimplices adoleſcẽtuloſ/apud ſenes hebe caſu ſimili qͥ noluit nec in ſolo verbo qui/ tes/apud iüllitteratã plebeculã/apud anuſ dem deuiare pfitendo catholicã veritateʒ decrepitas/ nũc in ſoꝛo / nũc in angulis / et Sic nec hieronimꝰ ð vᷣbo iſto omouſion viri doctiſſimi tam ingenio q; exercitio pᷣ ſic alij ſine numero. Yuit quidã tempoꝛe diti/ ab alijs recte loquedis quia ſcolaſti/ meo ſcotꝰ qui reſpõdendo dicebat patrez ci ſunt arcounrrtt.. eſſe canſam filij. hoc dicebat id eſt pater Uiaaheret deo vnus ſpũs eſt ducit filiũ. Coac?ꝰ eſt ſtatim reuocare di/ ãc vnitatẽ nullꝰſane poteſt in ctum ſuũ nec expoſitio ſua quomodolibʒ relligere vel exponere quantũ/ admilſa eſt q;uis eſſet ad intellectũ ſuũ et Icũq; verba multiplicauerit ad expſſionem veriſſima. MVl Odus loquẽdi doctoꝝ ſi repe⸗ . riatur impꝛopꝛiꝰ ⁊ parabolicꝰ , alin Johes in canonica. Scimꝰ ꝙ cũ ille ap/ paruerit ſimiles ei erimꝰ. Om̃is em̃ mo/ dad ſen renter exponi.Alioquin fruſtra eſſent do ratur ad hanc regulã repudiandus.Aſſi⸗ ctoꝛes in theologia cõſtituti pꝛincipali/ milatio aũt nõ tollit ſed perficit naturam ter ad hoc officiũ elucidandi ſacrã ſcriptu neq; tollit qð habet creatura in ppꝛio ge/ ram quã magis atq; magis aliter agendo nere quoniã illud perdere niſi ꝑ annihila/ ofunderent/vnde ſi quis ad vim vocis ſu tionem anima ratõnalis nunq; poteſt/ac ſtinere vellet ꝙ deꝰ ad liberandũ ſuſcepyltu pingde ſequitur ꝙ ſimilitudo adducta per vter qualẽcunq; doctoꝛẽ de infuſione gutte aq vtiq; eꝛroꝛis reus eſſet.Tolerent igit᷑ pa/ nmiͤn dolium vini ſoꝛtiſſimi ad vnionem ani tienter homines inferioꝛis gradꝰ ⁊ ſciẽtie me ↄtemplantis cũ deo/tanq; ſit ommfimo rus hominẽ nõ hoꝛruiſti virginis vterũ/ ſi dicta eoꝝ querant᷑ ad pꝛopꝛiũ vſum co/ da ſimilitudo/repudiãda eſt pꝛoꝛſus tan/ artari/nõ ĩ perniciẽ doctrine catholice di q́ᷓ; habens erroꝛẽ ĩmo inſaniã almarici cõ latari. Hac cõſideratione permotos exi· gdemnati ponentis creaturã verti in deuʒ ſtimo doctoꝛes nouiſſgnos thomã bona ⁊ in ſuũ eſſe ⁊ pꝛincipiũ ideale ſicut norat uenturã alexandrũ de halis ⁊ ſimiles dux hoſtienſis ſuꝑ illud capitulũ damnamus omiſſo omni verboꝝ oꝛnatu tradiderunt de ſũma trini.⁊ fi.catho.Deniq; ſimil fan theologiam per q̃ſtiones vt ſub certis re/ taſia fuit alias pariſiꝰ tanq;ᷓ fatua ⁊ inin/⸗ gulis ⁊ ſub pᷣſciſa verboꝝ ſoꝛma tutiſſimã telligibilis aduerſus vnuʒ auguſtinẽſem haberemꝰ theologiã tam pꝛaticã q; ſpecu damnata. latiuam/reducẽdo doctoꝛes oẽs poꝛeſad FEuEzuotio illoꝛuʒ culpanda eſtqͥ; vnã ſecurãq; locutionis ppꝛietatẽ. . HNicuiq; in ſua arte perito cre/ denduʒ eſt/hec eſt ratio cur do nis inuſitatis vel eos qui ſic ctoꝛibo in ſacra theologia erer volũt laudare atq; defendere ⁊ defendẽdo itatis dat᷑ autoꝛitas interpᷣtãa/ ſeipos magis inuoluere q; euoluere.d/ . di doctrinaliter ſacrã ſcripturã qðᷣ ma xie ducam h̊ loco ne mihi ſoli videar inniti ꝑ habet fieriĩ ſcolis doctrinã imꝑtiẽdo his ticulã cuiuſdã ſermonis facti in capitulo qui tam ingenio q; exercitatione cõtinna vno fratꝝ Carthuſieñ. Anno dñi. M. cc capaces ſunt ad intelligendũ. Cum igit᷑t j cc. viij. cuiꝰ thema eſt. videamus ſi floꝛuit ponit tercia pars tractatꝰ pᷣnominati ſũt vinea ⁊c̃. Quartã vᷣo deuotioneʒ falſã id ẽ de punctis ſacre ſcripture imo de ſumma vanã ⁊ curioſã illi exercẽtqͥ ſine moꝛtifica theologia qᷓ miſtica nominat᷑ ⁊ quã ſcola / tione ꝓpꝛie volũtatis a zelo dño ſeruiẽdi⸗ ſtico moꝛe albertꝰ magnꝰ ⁊ quidã alij cla/ vitã ſpũalem oſiſtere credũt in ruminatde ro ꝓpꝛioq; ſermone expoſuerũt/quis nõ vel potius fantaſiatõe reꝝ ſpũaliũ/eſtimã mirabitur audire ab hu iꝰ autoꝛis deſen / tes hãc ipᷣam fantaſiationẽ vel ſaltẽ dele/ ſoꝛe ꝙ bec in ſcolis nõ ſunt tractanda Jta ctationẽ inde ↄſequentẽ deuotio nem eſſe nſũ q; per aſſimilationẽ. de qua diẽ ⁊ inuſitat aut figuratiuꝰ extẽèQdus alter loquẽdi metaphoꝛicꝰ vel figura Wi vel in vſum trabi non debet tinus vł vperbolicꝰ vel emphaticꝰ docto ſũ ꝓpꝛium ⁊ nõ figuratiuũ reue rum ſanctoꝝ vt dyvoniſij ⁊ alioꝝ ſt nõ refe Vnituntur inuolue e ſententias Vſermonib imperitis peregri/ vogen konuge Ntapn nohebe Manut Mliget amtoß aſccki, ns8 ſpis . epoteſtin equantü⸗ Cueritgad dequa die Nilleap, efi no⸗/ ign nodocto ſnörete dus. , umrara ndee Aarnibi ißick aducnn ionegatens Owonenn ni ſtonn prorſistnn iAui md; athotat Unnamus Bfnäkinn wnad a unien aloenitt reſentan⸗ mnis enn Acol neldel eutlun GaruNa incpiu⸗ Pdi. O nlsſſtnun l e morin foſemi, Aſolin Ni vnde hi ad hanc ip̃am ↄſequendã nõ ↄten ti modos loquẽdi ſcripture ſacre adinue niunt ſibi vel fingũt de reb ſpualibo mo/ dos abſtractioꝛes / eo ꝙ tales maioꝛeʒ eis delectationẽ generent. Plerũq; etiã ob h materias ſatis faciles obſcuris modis et abſtractis in quibo delectant᷑ obuoluẽtes aut vocantes/ humiliationẽ vel foꝛtaſſis etiã altã contemplationẽ.ſummerſionẽ in abiſſali ꝓfundo.diuinũ amoꝛẽ annihilati onem vel in nihilũ redactionẽ/charitati/ uum motum mentis in deũ/influxũ ĩ deũ vocantes/motꝰ ad opus ꝓpter deũ/efflu/⸗ xuz a deo / ſic de alijs ↄſimilibo/qᷓ;uis tñ xpᷣs pphete ⁊ apoſtoli ⁊ omnes doctoꝛes ſcripture ſacre tractatoꝛes quantũ pote/ rant ⁊ expediebat ea que difficilia fuerũt p modss loquendi fecerũt facilia. Hec re uera falſa deuotio eſt religioſis periculo/ ſiſſima/quoniã młtos vt quotidiana heu docet ⁊ dolenda docuit experientia/qᷣ ſpi rituales ac religioſi apparebãt/decepit in fatuauit vł penitꝰ excecauit/ita vt fierent in obſeruãtijs regulariba q́s deſpexerant deſides.ſuperioꝛib quos rudes reputa/ bant rebelles.etiã aliqͥ fugerẽt ⁊ apoſtata rent.Alliqui etiã hereticarẽt/vel ante tem pus ꝓphetarent/dicẽtes hec dicit dñs cũ dñs nõ eſſet locutus. Sʒ ſuꝑba vel ſalteʒ fantaſtica capita eoꝝ hec ipſa cõfinxerũt. Aliqui quoq; mirabileſ fatuitates extrin ſecus in pꝛetenſis iubilationib tripudijſ ſaltationibo ⁊ huiuſmodi oſtenderũt. De quitur. Quarta deuotio eſt vinũ valde fu moſum id eſt ſuꝑbie generatiuũ ⁊ eſt libi/ dinoſum de quo miſtice ⁊ illa foꝛtaſſis in hibitio apoſtolica accipi poteſt / nolite in/ ebꝛiari vino in quo eſt luxuria. Et reuera in hoc ipſo eſt ſpũalis luxuria eo ꝙ ſic fal/ pꝛiam querunt delectationẽ.hec ibi.O ſi vidiſſes quiſquis autoꝛ fuiſti ſermonis il liꝰ ſi vidiſſes epiſtolã nouiter oſtenſã mi/ hi qͥd dixiſſes:qͥd ſtomachi habuiſſes. Micus plato amicus ſocrateſ magis amica veritas. Peruer tit enim affectio nimia ad do/ de quo minus videretur/quaſi videlicet moꝛe pitagoꝛicoꝛum non liceat aliud iter rogare q; ſi magiſter hoc dixerit.Collẽda ctoꝛem aliquem vel doctrinaʒ iudicium non ſolum pꝛaticum quod ſe⸗ piſſime contingit ſed etiam ſpeculatiuuz eſt igiture medio ſicut odioſa concertatio ⁊ inſectatio iuidioſa ſic pertinax ⁊ animo ſa huiꝰ vel illius doctrine defenſatio. Pa tet autem conſcientia mea aput te deꝰ.qꝛ nullatenus odio cuiuſcunq; fueram indu ctus ſcribere que ſcripſi. Sed quia veriſ/ ſime tunc mihi videbatur ſicut ⁊ nũc ma/ gis ac magis inſpicio modos illos loquẽ inter cetera poſtq; de vnitate ad deũ que/ dam inducta fuerant.hoc tropo inquã p/ batboetius hominem bonũ eſſe deum iu xta illud.Dirxi dij eſtis.non quidem ꝑ ve/ ritatem ⁊ vnitatem diuine eſſentie ⁊ locu/ tionem pꝓpꝛiaʒ.ſed participatiue ⁊ aſſimi latiue immutatiue ⁊ nuncupatiue.O., ſi autoꝛ iſte pari modo reſponderit ſe dicta ſua intellexiſſe de illa vnificatione ſpiritꝰ cum deo non contendo non contradico/ ſed explicationem aliter ſonare non dubi to. Hec ibi. Uide queſo o lectoꝛ ſi mode/ ſtioꝛ eſſe potuerit ſermo meus.addito q; poſtmodum tam verbis excuſare conatꝰ ſum pꝛedictum autoꝛem poſtq; innotuit mihi ꝙ in alio loco plus expꝛeſſerit ꝙ cre atura nullo modo perdit eſſe ſuum qð ha bet in pꝛopꝛio genere.ꝙ ſi idem inſeruiſſʒ ad verha tercie partis ſui tractatus.non ita pꝛebuiſſet occaſionem errandi ⁊ ſe cul/ pandi.non ſolum aput ſimplices ſed litte ratos ⁊ edoctos.idebit hoc qð dico ve/ rum eſſe qui foꝛſit n inciderit in tractatu lum vnum quem d theologia miſtica tam ſpeculatiue q; pꝛatice constus ſum oꝛdi/ nare.habens hanc intentionem deducere ad noticiam familiarem ⁊ pꝛopꝛiam ſcho laſticoꝛũ ea que deuoti homines de ea ma gis affectiua declamatõne ⁊ figuratiua lo cutione q; litteratoꝛia pꝛopꝛietate tradi/ derunt. Notetur locus ille vbi theologia miſtica differentiã hanca litteratoꝛia po/ nitur inter ceteraſ habere.quia vnit ⁊ trãſ foꝛmat. Lij qui amant.ſibi ſomnia fin dicto cum experientijs ⁊ ratio e Wne certa ſundat᷑ dictuʒ pꝛioꝛis eple mee q̊ ſic ponit᷑. Sic ex carẽtia pij af fectꝰ ⁊ mag ex infectõne eiꝰꝑ vicia/errant nõnunq; peritiſſimiĩ ſacris.excecauit em̃ * eos malicia eoꝝ/⁊ dati ſũt in repꝛobũ ſen ſum. Ita ⁊ paruo lumine intellectꝰ ⁊ ꝑua inſtructõe ĩ ſtudio ir̃ax etiam ſea erulgalum cccccc † gunt ait virgilius Super hoc Iñq;/ pſertim in logica/ pꝛolabunt᷑ aliqñ iĩ erroꝛes ꝑiculoſiſſimos illi qui magnoꝛuʒ ſunt erga virtutes affectuũ.qᷓles apłs vo/ cauit habere ʒelũ ſʒ non ſᷣm ſcientiã.adeo vt ſi nõ humiliter ſapiãt ⁊ niſi ſeſe contra hant infra metas ſue cognitõis nulli ꝑti/ nacius inueniuntur neq; abſurdius erro res confingere/pꝛopterea nõ leuiter opoꝛ tet eos ſcribere vel docere.ſʒ n? abſq; cau 8 ſon contra dicta fratris Johannis Ruyſ bꝛoech in tercia parte tractatus ſui de oꝛ tela magna adherendũ eſt eis niſi pꝛeuia diſcuſſione diligenti ⁊ doctoꝛũ examina/ tione In talibo quippe ſepe reperimꝰ plu rima aut falſa aut male explicata ac ꝓin/ de multã erroꝛis materiã pᷣbentia ſimpli/ cibus quãq;ᷓ in multis diuiniſſima altiſſi maq; ſint. Addo nunc id qð euenit tẽpo/ re meo de quadã que ꝓphetiſſa ⁊ miracu loꝛum operatrix reputata eſt a mult.quã ⁊ vidi ⁊ allocutus ſum. Hec tandẽ dixit ⁊ ſcribi iuſſit.ꝙ ſpiritus ſuus deũ ↄtemplã do fuerat annihilatꝰ/ vera annihilatione ⁊ hinc recreatus.Et dũ quereret᷑ qualiter hoc ſcire potuerat reſpõdebat ſe expertaz Dies mihi nõ ſufficeret ſi numerare vellẽ? innumeras tales inſanias amantiũ ĩmo ⁊ amentiũ qꝛ nõ ſpᷣm ſcientiã quales viden tur fuiſſe begardi ⁊ begarde quẽadmodũ in quodã tractatulo de diſtinctõe verar euelationũ a falſis memini pᷣdẽ ãnotaſſe Ocendus nõ eſt vel monenduſ erroꝛẽ ſuij defendere mauult coꝛrigere. Hoc oꝛatiꝰ poſu/ verboꝛum impꝛopꝛietatẽ. Quo pacto ſit vyel quo oꝛdine poſtulandũ/quippe vide/ bitur oꝛdinarij ⁊ iquiſitioꝛis iudiciũ qm̃ parua radix peregrini ſermonis ſerpit vt cancer/⁊ modica erroꝛum ſcintilla ſicutĩ arrio patuit dum nõ conueniẽter oppꝛi / mitur vel artatur/magnã erumpit in flã/ mam. Sic nuper actum eſt pariſius ꝑ ſa/ cram theologie facultatem aduerſus illoſ qui doctrinam quandã peregrinam Rav mungdi lulli conabãtur inducere que licet ſit in multis leigims ⁊ veriſſima quia ta men in alijſ diſcrepat a modo loquẽdi do ctoꝛum ſacroꝛum ⁊ a regulis doctrinalis ſue traditõnis ⁊ vſitate in ſcholis/ipᷣa edi . cto publico repudiata ꝓphibitaq;. Dicam hic ſentio ſi tales locutionum modos publicari perciperem/apud almã vniuer larij pariſienſis. Icut ſcriptũ⸗ elfit in ſine poetrie ſue. Exigitur igitur coꝛrectto ſeuerioꝛ ſi ſic iterũ fuerit pugnatoꝛ ad ſaluandã tanq; ꝓpꝛiã hanc Aectiones ſitatem pariſienſem vel per ſermones vel per ſcholas deducerem pꝛotinꝰ ex officio cui indignus deſeruio.ad cenſuram theo logice facultatis/vt examinaretur ⁊ exa/ minata ſuum quale mereretur iudiciũ ſoꝛ tiretur. Bene vale pater emerite.memoꝛ mei in oꝛationibo tuis. inij ſecũda epiſtola Johãnis de ger natu ſpiritualium nuptiarũ. Incipiũt lectiones due perutiles ſuꝑ marcũ ⁊ ad cõmendatõ nẽ ꝓpoſiti noſtri ⁊ voti multũ faqũt ⁊ va lent doctoꝛis Johãnis de gerſon LCancel „„ . — ——— ————ʒ—ʒ—ðð — — —.— Neſt in Iſaia ppha Ecce ego em tuã qͥ pᷣparabit viã tuaʒ ante te.extꝰ pᷣſens hodierne lectõis ſᷣm diuerſas punctuatões ⁊ poſtillaꝝ ſentẽti as ad pᷣcedentia ⁊ ſubſequẽtia varie coap takt᷑. Nã qꝛ autoꝛitas iſta. Ecce ego mitto angelũ meũ.nõ de Iſaia ſed de malachia HMalach.iij.ſumpta eſt referri poſſe dixe/ rũt quidã hãc ꝑticulã ſic ſcriptũ eſt ĩ Iſa/ ia ꝓpheta ad illud qð ĩmediate pᷣmittit᷑ tã q; in eiꝰ ↄfirmatõeʒ atq; fulcimentũ.vt ſit ſenſus. Initiũ euãgelij ihu xpᷣi fuij dei id eſt qͥ fuit filiꝰ dei ⁊ qſi paꝝ ſibi abſq; pphe tico teſtimonio iſtud poſuiſſe.addidit ſic ſcriptũ eſt ĩ Iſaia ꝓpheta Pteſt em̃ ab h̊ ꝓpheta trabi xpᷣm fuiſſe deũ atq; dei filiũ. vel qꝛ vocatꝰ eſt emanuel. Iſa. viij.et. liij. Benerationẽ eiꝰ qͥs enarrabit.De eterna eius a patre pꝛoductione dictũ eſt.⁊ ex pꝛi mo capitulo ⁊ alijs ibidẽ elicit᷑. Diſſoluit HB modo ipia Poꝛphirij heretici blaſphe/ mia q̃ niſus eſt ꝓbare euangeliſtã noſtruʒ daãnare mendacij.qꝛ ilud qð dictũ eſt Ne q; tñ coartat tal obiectio vt ad hãc expo/ ſitionẽ fugiamꝰ. ¶ Conſtat itaq; pphᷣas om̃es vno ⁊ eodem ſpiritu ſuas ↄtexuiſſe pꝛophetiaſ.ac perinde quod vnus poſuit (quia non tam ipſe q; ſpũſſanctꝰ loq̃bat᷑) poteſt ab altero qui ſimiliter eſt ſpirituſ/ ſancti inſtrumentum ) intelligi qðãmodo mitto angelũ meũ ante faci cite ſter vuus copt ⸗ tio⸗ tar qu tae ſit M cic ſſev. nbin ſoſv ſtode ane n nede dab ua tea po oogt ſapu⸗ Nbaru Nerehag litaten anr⸗ ümer teſtone ſſtemi ntefi lgnitn rit aſe ßmapo gncipit allegar quouſa ltatem⸗ hoiati Leriszaleg tiumnoi nemoper loquig is toto ltuntun/ foͤinpt gin ppf nmenie Ohesvl kofficio n theo dera, Uiciͤſo⸗ iniodege g ſuideo⸗ nes Cömendacs ſagüter onCincl O Wh da teg meüante hon nberüng melcadsfn Ntln ſni emA, ul Mnbchia oledixe/ ch , Pniän td Kſt fiidai cbſch ſeaddidiſ nckiif ten bi Deem itdiblil illiin Altinolru; igfe Ahice impot, gotelll⸗ nuse, eſtſom gc dictũ ſeu poſitũ.⁊ ſi nõ explicite tñ impli cite.Dicũt igit᷑ alij vel ijdem aliter / duas ĩtextu particulas a duobꝓphetis excer/⸗ ptas. Pꝛima eſt malachie tã ſenſu qᷓ; vᷣbiſ Secũda eſt Iſaie q̃ cũ pꝛima ſimilẽ ſatis explicat ſententiã vbi dicit᷑ vox.Et q̊niaʒ Iſa.pꝛincipalioꝛ fuit atq; famoſioꝛ ⁊ legẽ tib notioꝛ.qꝛ inſuꝑ finis plerũq; rem to/ tam denominat placuit euãgeliſte noſtro qui etiã bꝛeuitati ſtudebat nõ duos pphe tas ſʒ vnũ ⁊ hunc maioꝛeʒ nominare.Et ſub hoc ſenſu recepit eccłia/ſiue oꝛiginale Marci euãgeliũ ſic habuerit vt tenet Be da in cõmento.ſiuea quibuſdam nõ recte ſcribentibo additũ fuerit quẽadmodũ ſen ſiſſe videtẽ Hiero.ſuꝑ pᷣs. 4 Incipit igik ſim hunc ęxpoſitõis modũ euãgeliſta no/ ſter ſuã texere rationẽ vbi notandũ occur rit qdᷣ ait in cmento. Scripturꝰ inquit euangeliũ marcꝰ cõgrue pꝛimo ponit om niũ teſtimonia pphetaꝝ qͥ hoc futuꝝ pᷣci/ nebant / vt eo cunctiſ vera ⁊ ſine ſcrupulo dubietatis ſuſtinẽda q̃ ſcriberet intimarz quo hic a pphetis ſpũſancto impletis an tea pᷣſcita ⁊ pᷣdicta eſſe mõſtraret.ſimulq; vno eodẽq; euangelij ſui pꝛincipio.⁊ iude os qui legẽ ac ꝓphetas ſuſceperant ad ſu ſcipiendũ euangelij ſacramẽta q ipſoꝝ p/ phete pᷣdixerant inſtituit Et gentiles qui per euãgelij pᷣconia ad deũ venerãt.ad au toꝛitatem quoq; legis ⁊ ꝓphetarũ ſuſcibi endam venerandãq; ꝓuocaret. ¶Bic in ſtruimur dicta noſtra ſacrarũ ſcripturaꝝ teſtimonijs roboꝛare.quia parũ ignitum eſt ⁊ minus efficax verbum qð nõ incalue rit ⁊ fulcitum fuerit ab eloquio dei qð eſt ignitum vehemẽter. ⁊ niſi viuificatũ fue/ rit a ſermone eids qui eſt viuus ⁊ efficax Sm apoſtolũ ⁊ penetrabilioꝛ omni gladio ancipiti. Non tamẽ eſtimo curioſitatẽ in allegationibo huiuſmodi conſectandã.ſ,35 quouſq; pꝛoſunt ſtudioſis ⁊ edificãt cha / ritatem.alioquin cumułꝰ ille truncatarũ autoꝛitatũ male congeſtus/⁊ infoꝛmis cõ geries allegationũ ſue oꝛigini nõ ↄuenien tium / quid ꝓficit. niſi foꝛtaſſis oſtenta tio nem operat᷑. ¶ Deg neq; ſunt inculpabi/ les qui ꝓphanas poſtpoſitis lectionibo ſa cris toto oꝛe perſonãt totis viribꝛample ctuntur /ſicut ſcriptũ eſt ꝓ Jſaiã pphetaʒ HNõ in philoſophis.nõ in poetis ⁊ fabuł. ſed in ꝓpheta. ¶ Ubi pᷣter hec elidit᷑ im/ pia manichei blaſphemia. quia ſic delira re auſus eſt vt diceret pphetas veteris te ſtamenti a deo tenebꝛaxꝝ miſſos eſſe. qð ſi veꝝ eſſet ſicut non eſt.nunq; veritatis no tarius.euangeliſta noſter eundem euocaſ ſet in teſtimonium narratõnis ſue. Nihil enim roboꝛis habʒ verbum illius qui pa ter eſt mendacij. Sed in hoc loco conue/ nienter eſſent impꝛobãdi qui pphetas ve ros/aut conſtellationib imputant/quẽ/ admodum Auicenna. Albumaſar et alij nonnulli/aut qui execrabilioꝛi deliramen to pꝛophetas fabulantur magicam arteʒ exercuiſſe/tanq; medium adipiſcendi pre cognitionem occultoꝛũ.verum ſuper bis olim latius tractabimus ſi deꝰ annuerit. (Hunc audiamus quid ĩ Iſaia pꝛophe ta ſcriptum eſt. Ecce inquit ego mitto an gelum meum. Non dubium quin Johã/ nem baptiſtã qui vt Beda ait angelꝰ vo/ catur non ſocietate nature iuxta hereſim Oꝛigenis.ſed officij dignitate quo nomi ne recte appellari poteſt homo ille qui fu/ it miſſus a deo vt teſtimonium perhiberʒ de lumine ⁊ venientem in carne dominuʒ mundo ur n oe angelus nuncius J appellatur. tentis dei miſſi magna dignitas.Dehinc pꝛeſens pꝛo futuro ponitur,quia incon/ cuſſa erat tanq; de pꝛeſenti fieret certitu/ do demõſtrationis atq; ſtabilitas. Johã nes inſuper non quicunq; ſec angelus ſu us ſcilicet dei.ttende pꝛoximitatem cũ ait. ante faciem tuam. vt eius puritas. in/ tegritas. ⁊ ſanctitas cõmendaretur. Po/ ſtremo officium eiꝰ honoꝛificum deſigna tur qui pꝛeꝑabit viam tuam ante te. Onã viam ſi ſoꝛte queſieriſ.Reſpondet Chꝛiß. ⁊ inferius datur intelligi.Ulia domini q̃ ad homines ingredit᷑ penitentia eſt ꝑ quã deus ad nos deſcendit ⁊ nos ad illũ aſcen gimus. vnde angeli aſcendentes deſcendẽ teſq; memoꝛantur ſuper fſilium hominis. Hec eſt ſecũda loquẽdi materia.hoc vnũ tantũ ad pᷣſens dilatemus.quo pacto Jo hannes angelo ſimilis ꝑhibet᷑ Et pꝛimo ſi virginitas Johãnis attẽdit᷑ ſubit llud Hiero.ad paulam ⁊ Euſtochinʒ.q; ſemꝑ angelis eſt connata virginitas.⁊ ꝙ in car ne pꝛeter carnem viuere non terrena vita elt ſed celeſtis. Konuerte oculos fideu In hoc qð pꝛemittitur.ec/ ce.notatur ex demonſtratione grandis et inſolita nouitas. In hoc qð ſubiungitur ego mitto datur intelligi ex maieſtate mit .* èõsl Aecriones ad vᷣtutes Johis nõ vnã tantũmodo ſʒ q̃ lẽlibet angeloꝝ hierarchiã videbis ĩ eodẽ figurari. Inflãmauit itaq; eũ charitas vt eſſet ſiłis ſeraphin.qnetiã al in amoꝛem diuinũ ardoꝛe exardeſcere ſuis pᷣdicatõi/ bus ãmonuit.Si ſapiẽtiã eiꝰ attẽderꝭ nü qͥd cherubin parẽ dices. Si ſpũaleʒ ĩ exe cutione virtutũ potẽtiã nõne ↄſimilẽ ipᷣʒ ptãti deſignabis. Si pacatiſſimã animi ſedẽ.nũqͥd thꝛonos in ipᷣo reperies. FYFuit em̃ vis eiꝰ ↄcupiſcibił inflãmata ꝑ chari/ tatẽ vis rõnalis illuſtrata ⁊ edocta ꝑ ſapi entiã.vis iraſcibił ꝑ potẽtiã ⁊ vᷣtutes ro/ boꝛata. Charitas imꝑabat.ↄſulebat ſapi entia.potẽtia ↄfirmabat. Hic eſt ſußmus ternariꝰ hierarchicꝰ bñ velle ſcire ⁊ poſſe. herc trinitat ſuꝑceleſtis imago.potẽtia.ſa Pieria bonitas ſeu volũtaſ. Poꝛro ĩ Jo anne fuit tanq; in dñationibo vltimitas ſubiectõis ⁊ iocũdiſſime ac ſideliſſime ſer uitutiſ ad deũ.liberaqʒ magnificẽtia oĩm ſubiecta alteri pꝛſus aduerſa Yuit pᷣterea ſiẽ in pꝛincipatib ita ⁊ in Johãne eminẽ/ tia incoꝛruptibił rectitudinis in ſuo regi/ mine.eminẽtia etiã inuincibilitatis tanq; in ptãtibo. Poꝛro vltimitas quedã virtu/ oſitatis eũ ſimilẽ reddidit virtutib Deni q; ꝓuidentiſſima cura quã in pᷣparatione vie dñi ad hoĩes exhibuit oſtẽdit q; ratio nabiliter archangelis ⁊ angelis comꝑek. q̃ in re xpᷣs infallibilig autoꝛ veritat pꝛo/ phetiã hãc textꝰ noſtrt ad Johãnis cõmẽ dationẽ inducebat. Math.xi.⁊ Luc.xij. Hic inqt dei ſcriptũ eſt.Ecce ego mitto angelũ meũ qᷣ pᷣpa.vi.tu.añ te. 6 ca nõ penitꝰ abſurde videri poſſe ꝙ charitas inſuſa ⁊ ſapietia.cetereq; vᷣtu / tes enumerate abundãtiꝰ a Johe ꝑticiba te ſunt qᷓ; ab angeł. Nã q;to potetia natu ralis debilioꝛ ĩ ſe eſt ⁊ minoꝛẽ habẽs capa citatẽ.tãto ad ipᷣiꝰ eleuatõeʒ ⁊ dilatatõem q̃ndã ſpũales virtꝰ infuſa copioſiꝰ exiga’ß. Do aũt iohis vtpote hoĩs iferioꝛ angelis natura ſit ꝑſpicuũ eſt.vd qð foꝛſan tédit illud xpᷣi Luc.xij.vbi cũ dixiſſet.nõ ſurre xit maioꝛ int᷑ natos mulieꝝ iohe bap.ad/ didit Qui aũt minoꝛ eſt ĩ regno celoꝝ ma ioꝛ eſt illo.quãq; aũt ⁊ de gtuitis id itelli/ gi poterit. Neq; em charitas vie ſeu virtꝰ altera vᷣtutibo patrie coequat᷑. Et de Jo/ hãne qͥdẽ gloꝛiſicato nũc lomur quẽad ſupᷣmũ oꝛdinẽ ſplimatũ neminẽ arbitroꝛ doctoꝝ ãbigere. Huic ſũie ſuffragat᷑ illud Quo cir t alib extra pducibiliũ. Hiero.vbi pꝛiꝰ. In carne angelicã głiam qᷓ̃rere maioꝛis eſt meriti q; habere. cñ aliꝰ nitit᷑ obtinere cũ gr̃a qð habʒ ãgelꝰa natu ra.Addo aliud nõ pᷣtereũdũ quẽadmodũ nõnulli Johannẽ eſſei pᷣma hierarchia ſu pmuʒ ſic venerari conant᷑. Ruina inqͥunt angeloꝝ ex hoĩb reꝑat᷑.⁊ ↄſentaneũ eſt ra „ ctionẽ ⁊ apoſtaſiã luciferi.illi cõtulerit al tiſſimꝰ q̊ inter natos mulieꝝ nemo ſurre/ xit maioꝛ.Si igit᷑ lucifero dũ ſtabat ſup/ — mã in vltimo oꝛdine ſedẽ Bꝛeg. attribuit. ſupᷣmã illã nũc obtinet is quẽ in ipᷣiꝰ locũ ſrneinnu⸗ veritatis aſſertio. Kxp öm⸗ lectio. Incipit ſecũda. te viã dñi.rectas facitę ſemitaſ gna eſt pphetlaxꝝ inter locuti ſũt ⁊ ad vnũ finẽ qͥ Cxpᷣs eſt reſpexer̃t Finis em̃ leg ſᷣm apłm eſt xvpᷣs.Quãobrẽ Acxt.iij.dicebat petrꝰ de xpᷣi tꝑe qoẽs pꝛo phete a ſamuel ⁊ deinceps qͥ locuti ſũt an nunciauerũt dies iſtos. Itaq; nõ opoſuʒ ẽ intueri q;tũ int᷑ ſe ↄueniãt h̊ verbũ a. xl.⁊ illud pᷣmiſſũ de malachia. Illic iohes dicebat᷑ mitti añ faciẽ xpᷣi ad parandũ viã ei. hic. ecce inqͥt ego q̃i iã miſſionis ſueex ecutoꝛ ait. Uox clamãtis in deſerto para te viã dñi ⁊c. Sʒ cur Johes vox dicat᷑ et nõ verbũ. Beda aꝑit.Cõſtat inqͥt q; vni/ genit? dei ſiliꝰ verbũ vocat᷑ pr̃is. Johãne atteſtãte qͥ ait. In pncipio erat verbũ ⁊c. Exr ipa noſtra locutõe cognoſcimꝰ ꝙ pꝛiꝰ vox ſonat vt verbũ poſtmodũ poſſit au⸗ diri. Johãnes ergo vox a ppheta dicitqꝛ verbu pᷣcedit.Aduentũ ite& dñicum Jo hannes pᷣcurrẽs.vox dicit᷑ q ꝑ eiꝰ miniſte riũ patris verbũ ab homibaudit᷑.hec ille Vnigenit ſiqͥdẽ dei filiꝰ ꝑ modũ vᷣbi ꝑfe ctiſſimi ⁊ ſentetioſiſſimi a patre in eterna generatõe ꝓducit᷑ in quo pater det ſeißm qui ⁊ exemplar eſt Dun iſſimuʒ oim ad in ſua maieſtate abſconditũ ꝑ Johanneʒ reuelatũ eſt hominibo. ipſe nõ abſq; ratio/ ne vox dicit᷑ q̃ per exteriꝰ ſignũ pᷣdicatõis interiꝰ ſignat miſteriũ generatõis. Hinc pꝛeco iudicis.hinc lucerna ardens et lu/ cens.hinc nuncius vel angelus.hinc pꝛe/ curſoꝛ appellatnr. Hec officia tunc ſuſce pit ⁊ peregit dũ viueret pᷣdicando nũc illõö tioni vt ſedẽ ſuꝑioꝛis loci vacãtis ꝑ deie xclamãtis in deſerto para/ uia igit᷑ verbũ hoc B A⸗ oꝛdia.⁊ cõcoꝛs in diuerſis etia ꝓPphis ſentẽtia.eodẽ qppe ſpũ docẽte chale hanatn Unodi whaſu miane nnn nsder ötnlerig mo ſum tbatſuj⸗ Abmt nißbloei . uſecid. ſ pene Uſenin Ar inte ndiuerſis ſüdocde Krcheren Wchi Wodidn ooni gngis 1mini nsle Mnoparn ordicnt et natcrnd⸗ Wane Ndod.. Nngo ü r Nbmnu n une thol miſik eigenm r nnzoinas ehöboe NWomne abſchtnn⸗ idian⸗ rbis. 01 ensa! no⸗hie AnH nnun idẽ in ſuis deuotꝭ oꝑat᷑ ſuis meritꝭ ⁊ oꝛati onibo ad xpᷣi graz noticiãq; ſuſcipiẽdã ſalu bꝛiter ĩſpirãdo. Ulis noſſe verbũ qð aput patrẽ manet abſcõditũ qð lucẽ habitat in aeceſſibilẽ. Dices volo. Cõuerte pᷣees ad Johannẽ. hic nẽpe vox eſt vbi ⁊ index eiꝰ ⁊jpco.O vox delectabił ⁊ pereũti mundo ſupercellẽter amabilł Uoces pꝛioꝛes erat luctꝰ ⁊ gemitꝰ ꝓ calamitatibo ⁊ anguſtijs. * aut erãt inſani freneticoꝝ riſus inter peſti feras voluptates ⁊ in puncto deſituras/⁊ abituras iĩ infernũ delectatões. Hec vox fuit penitẽtie ſalutar.vox doctrĩe ⁊ liber/⸗ tatis. vox turtur poſt imbꝛẽ.vox confrin gens cedros.i.ſuꝑbos phariſeoſ. Sʒ vox dulcis ⁊ ſuauis/hũiles alliciẽs.vox abſqʒ balbucie mendacio. vox abſq; raucediniſ ſimulatoꝛie vicio/deinceps vox ꝑ omnez modũ vᷣtuoſe reſonatõis canoꝛa.viuax.? iocũda. vox ad poſtremũ foꝛt vehemẽs ⁊ audibił qm vox nõ eſt quecũq; ſʒ vox cla/ mant. Obſurduerãt nẽpe iudei q́s alloqᷓ bat᷑ ⁊ obturauerũt aures ſuas inſtar aſpi dlis ſurde vt nõ audirẽt vocẽ incantantis ſapiẽter. Nil ꝓpterea mirandũ ſi vox cla⸗ moſa ad eos mittebat᷑. Clamoſa dico nõ tã ſtrepitn ⁊ aeris verberatõe exterioꝛi/q; ppter latentẽ energiã in ipᷣius viue vocis actu reconditã. Sciebat em̃ dictũ eſſe pᷣ/ dicatoꝛi cuilibet.clama.ne ceſſes.q̃ſi tuba exalta vocẽ tuã. ¶ Qualiter fiat.rñdeo q; vite meritũ ⁊ ꝑ vim interioꝛis gr̃e ⁊ fer/ uige charitat. ex quibo reddit᷑ qãmodo vox ipa viuax ardẽs ⁊ fſoꝛtis ⁊ lucens ⁊ ꝓ ſui intelligibilitate clamoſa.O q;młti no ſtre etatis vł nõ clamãt.facti canes muti. nõ valẽtes latrare / vl ſi clamor foꝛſan eſt ĩ voce / plus ackaures coꝛꝑis demulcendas vel exaſperãdas exchibet᷑/q;ᷓ ad aures coꝛ/ dis exꝑgiſcendas.inſtruendas ⁊ leuãdas ꝓficiat. Diſſilis vox Johis qᷓ vox eſt cla/ mantis a q̃ cõmota ſũt ſuꝑliminaria car/ dinũ ꝓut de ſeraphin aput Iſaiã ſcriptü eſt. Jla. vi. Suꝑioꝛa cardinũ miſtico ĩtel lectu ĩ hoĩe ſuꝑioꝛes ꝑtes acciꝑe poſſumꝰ q̃ ſũt ratõ ⁊ volũtas.⁊ hec ſuꝑliminaria a voce clamãtis cõmouent᷑ dũ ad bñ agẽdũ vtuoſa cõcuſſione ſpũſſancti impellunt᷑ ſancto caſtoq; timoꝛeↄtremiſcũt. ( o/ tandũ ꝙ iy clamãtis pᷣt referri ad xps cu i clamoꝛ triplex repit᷑ in ſcriptura In reſur rectione Laʒari/in expiratõne / ⁊ dũ inui taret ſitientes ad aqs ſpiritales.In tripli moꝛali aie rõnalis.ſʒ qm̃ alia m cet expoſitio hanc nõ ꝓſequor mus igit᷑ de voce Johãnis ⁊ eiꝰ foꝛmatio ne clamoſa.audiamus de loci q̃litate vox clamãtis in deſerto Eſt aũt multipliciter intelligere h̊ deſertũ.⁊ pmo ſm litteralem ſit parua ⁊ dieta magna. ci em̃ deſerto clamauit.in vtero virginis. in mũdo h̊ litterali.⁊ in mũdo miſtico ſeu 4/ Mudiui ſenſũ. loc' eſt materialis ⁊ ioꝛdanis.miſti ce vo ẽ ipe ppłs iudeoꝝ quẽadmodũ Be/ de⁊ Hiero.verba declarãt. In deſerto in quit Beda.iohes clamat.qꝛ derelicte ac deſtitute iudee ſolatiũ redemptõis annũ ciauit. Et Hiero. Clamabat ad iudeos ſurdos ppter peccata lõge poſitos ita de/ ſertos indignatõe clamoꝛis dignos.Deſ ti quippe erãt a ſpũ dei ſic domꝰvacans ⁊ ſcobata.⁊ deſerti a ꝓpha lege ⁊ ſacerdote. Poſſumꝰ deinceps foꝛſan deſertuʒ aliud inuenire vbi Johãneſ vox clamãtis audi ta eſt. ⁊ h eſt limbo patꝝ ad quẽ moꝛiẽs io / haänes deſcẽdit vt eũ inferis nũciaret qu?z in terrꝭ poſitꝰ indice monſtrauerat. qm̃ ſuberit locad loquẽdũ ampliꝰ de de/ ſerto. trãſeo ad id qðᷣ ſequit᷑. Parate viam dñi ⁊cc. Parat viã dñi qͥ bñ docet ⁊ pdicat Sʒ ſi vicioſe diſtoꝛteq; vixerit nõ rectas facit ſemitas eiꝰ Parabãt viã dñi ſcribe ⁊ phariſei.de quibo ait xps.Que dicũt faci te. Sʒ ex eo qð addit᷑.Et q̃ faciunt nolite agere.Cõcluſio ꝙ nõ rectas faciebãt ſemi tas eius ꝙ ſi quis Interrogat q̃ via eſt dũi Reſpondeo illã eſſe quã ꝓpheta cucurriſ/ ſe gratulabatur cum diceret. Tiam man datoꝛum tuoꝛum cucurri cũ dilataſti coꝛ meum. De qua Iſaias. Hec eſt via domi ni.ambulate in ea.non declinantes ad de xteram per indiſcretũ feruoꝛẽ.neq; ad ſini ſtram per remiſſum toꝛpoꝛẽ. Et bene ait ꝓpheta cucurri. Nõ eſt pigritãdũ cũ dies cſit infra para diſum manſio ſecura. ¶¶ Atuero notande ſunt conditões vie domini.quoniã eis co gnitis meli ipſa parabit᷑. Habet ſiquidẽ mundꝰ viã ſuã ⁊ hec eſt lapidoſa ⁊ vndiq; ſpinis.vepꝛibus.vꝛticiſq; curarum moꝛ⸗ dacium ⁊ ſolicitudinum animas noſtras ſuis aculeis lacerantium atq; diſſipanti/ um reſperſa.quãq; aurea a quibuſdam ar genteaq; videatur.per eam ambulantes ſuſcitant ſibijpſis puluerem impoꝛtunuʒ oculis ſpiritalibus ⁊ ſerenitatem mentis ꝑturbantem / neqᷣ labatur interitu valeat Der eien) Non ra din h s ſans = — intueri. Habet caro viã ſuã ⁊ hec herboſa iocũdaq; nitet introeuntib eã.ſʒ latet an guis i herbis.anguis.ſ.doloꝛoſe penitu/ dinis. anxietatiſ.ſʒ ⁊ lutoſa colluuione to ta intꝰ reſpgit. Habʒ demon viã ſuã q eſt tenebꝛe ⁊ lubꝛicum/a pᷣeuptis circũquaq; cautibꝰ pompaticoꝝ ſtatunz vallata. ybi ſuꝑbi tollunt᷑ in altũ vt lapſu grauioꝛi ru ant. Et ꝓpha. Allliſiſti eos dũ alleuarenf. Habet aüt dñs viã ſuã hec eſt munda de cens ⁊ pulcra. Pꝛouerb.iiij. Uie eius vie pulcre Et Iſa. xxxv. Erit ibi ſemita ⁊ via ſancta ⁊ nõ trãſibit pollutꝰ ꝑ eã.Et in pᷣs. Ambulãs in via ĩmaculata.hic mihi mi/ niſtrabat. Et inſuꝑ. Ulia iſta via equitatꝭ ⁊ inſticie quã ſapiẽs expoſtulabat Eccłli. xvij. Da nobis dñe viã iuſticie. Et ne ab ea diuertemꝰ monebat ꝓppheta.Appᷣhen dite diſciplinã ne pereatis ð via iuſta. Et pᷣterea via veritat elegi iudicia tua nõ ſũ oblitꝰ. ¶ Süũmo aũt ſtudio aiaduertẽdun peẽ via q̃ videt᷑ homini iuſta ⁊ noniſſima eiꝰ ducũt ad moꝛtẽ.vt ſapiẽs ait.Erube2³lÿ ſcant igit᷑ pelagiani ſuꝑbi ⁊ inti gr̃e dei?z reſipiſcẽtes audiãt qꝛ nõ eſt hoĩs via eius ⁊c. Qualiter &̊ obediemꝰ voci claamantis eſt qd alibi ꝑ eundẽ ꝓphetã dicit᷑. In via ait in qua ambulabã abſcõ.ſuꝑbi la. mihi Et rurſus. Juxta iter ſcandalũ poſ.mihi ODãit laqos.qᷓ; młtiplicia ſcandala ponit ⁊2 ne depᷣhendat᷑ ſpũs virtutiſ aboluit am bulans alijs ꝑ viã iuſticie ꝓtendunt᷑ ei cõ feſtim ſecũdo laquei.vnꝰ ad dexterã q̃tinꝰ rigoꝛẽ ſeueritatis crudeliter exerceat/aliꝰ ad ſiniſtrã vt ĩ degenexẽ ſecoꝛdiã ꝑ nimiãw miſericoꝛdiã timidꝰplabat᷑. In via humi litatis abſcondit᷑ laqueꝰ ſtulte deiectönis ⁊ deſperatõispeſſime. In via aũt magna nimitatis laqueꝰ eſt vane pᷣſumptõnis ⁊ deteſtabilis ſupbie. Si viã frugalitat in trogreſſus fueris.abſcõdet ilico dyabolꝰ ſoꝛdide tenacitatis laqueũ. Si rurſuſad liberalitatẽ greſſus tuos ↄuerteris nõ de- viã pagrãt qͥ ad ſeipos amoꝛe ppꝛio tracti erunt ꝓdige ↄſumptionis inſidie. Soli/ tudinis ⁊ ↄtemplationis via ſi a te queri tur.caue fantaſticas illuſiones obumbꝛa tas ſpecie quadã viſionũ altaꝝ ſeu reuela tionũ velↄſolationum inſolitaꝝ q̃libs ala nõnunq; turpiſſime deluſa ⁊ deriſa deti- netur. Qð ſi actiua magis placuerit vide ne curis huiꝰ ſeculi debꝛiat in omia coꝛ/ ruas inimici vincula laqueos ⁊ retia. Ne pᷣterea illud ſcandalũ incurras ſi nõ pſpe re cũcta ſueceſſerint.de qᷓ Hiere.xij.QOua re via impioꝝ ꝓſperat᷑ Sic in ſingulis fa cile eſt inſpicereq̊ ampliꝰ ſolicitudinẽ ge- ramꝰ ad parãdũ viã dñi ⁊ laqueos inimi Lectiones ci vbilibet ptenſos declinandũ. (Et pſe/ cto nullü aliud ↄſiliũ eſt ſalubꝛiꝰnullum ꝓꝛſus aliunde refugiũ q; vt parui ſimꝰ in oculis noſtris ⁊ hũiliemur ſub potẽti ma nu dei ⁊ timidi ſemper ac pauidi inuenia mur. Cleriſſimũ ſiquidẽ eſt oꝛaculũ illud diuinũ qð audire meruit Anthoniꝰ.QOui dü vidiſſet in ſpũ tot laqᷓos/⁊ ſuſpirãs ex pauiſſet dicẽs. Quis hos euadet. Rñſum eſt. humilitas. Quippe humilitas tã gra / cilis eſt tã extenuata ⁊ tã nihil habẽs qͥ te,/ neri valebit vt fruſtra iaciat᷑ rete vel laquſ ꝓ cõpꝛehenſione ipᷣiꝰ Sic minuti piſcicu li maculas retis tranſiliũt/a depᷣhendunt᷑ groſſioꝛes. Sic ſᷣm poeticã fabulã anthe us ab hercule nunq; vict eſt dũ terre he- ſit. ſz ꝑ inagne leuatꝰ ↄtinuo ſtrangulatꝰRDin 7 terijt. ¶ Quã accurata pfunda eſtimati one cõpꝛehẽderat h̊ Hiere.ppha. Hiere. x. Scio dñe qꝛ nõ eſt hoĩs via eiꝰ.nec viri ẽq ambulet ⁊ dirigat greſſus ſuos.Quip ꝑate.Certe ꝑ humilimtẽ oñdenſ q̃ gre mr eſt qũo ſãcti ſancteq; om̃es Hinc eſt illud Dirige dñe deꝰmeꝰ i ↄſpectu tuo viã meã Et iteꝝ.Deduc me dñe i via tua.Et tho/ bias ad filiũ. Cõſilia tua in io ꝑmaneãt. ⁊ pete ab eo vt vias tuas dirigat ⁊ ſimilia Hoc mõ ꝑate viã dñi.viã regiã ⁊ liberam viã artã q̃ ducit ad vitã.ne foꝛte vob verũ ſfiat illud ꝓphe.Dimiſi eos ſᷣm deſideriuz coꝛdiſ eoꝝ ⁊c̃. NMulnetl facite rectas ſe mitas elꝰ. Qũo rectas.Oꝛ nimiꝝ ĩ circei tu impij ambulãt.ſʒ rectitiſo pios decet Recurue atq; retrograde inſtar cancri illi ↄtinuo reflectũt᷑.⁊ q̃cũq; ꝑgũt greſſibꝛaffe ctionũ extra ſemetipᷣos ñ lõge exeũt.qꝛ cir Ca palũ ꝓpꝛij cõmodi colligati ſüt ca t. ena q̃dã amoꝛis ⁊ cupiditat.quẽadmodũ vr ſos ligare ſolẽt hiſtriones. aut ſic eq ciraa molã aſſidua agitatõe ↄuoluunt᷑.At ecõ tra pij ⁊ iuſti rcto itinere tẽdũt ĩ deũ.⁊ ma gis ac mag ipʒ intrãt.amoꝛiſq; pedibbad ipᷣʒʒ ſine q̃uis retoꝛſiõe ad ſemetipᷣos facta diũt᷑. Aliqͥ viã ad pᷣcepta referũt.ſemitaſ ad ↄſilia. Per viã generalr oẽs incedere⁊ eã ꝑare ncce ẽ.ſemite aũt ꝑfectos recipiũt Aut qᷣdã cõpendio ad ꝑfectõeʒ introducũt E lud lhiiur 18tigen bes ſ wpiſcian hant bllͤnnthe lenebe⸗ nglorn. ickinati vri ds Ou⸗ Wiſin it Sd War⸗ tdewis Ainns ſiaiiii DMirdäind ninei n Ettho, dpnneit. Mliſimnti Ahe newovei ndeſdei⸗ Nirmm 1 ingid niv Furii nonc D itge iratent Cnodi N ſichoren Gnt Ac idei, peuſht TVel ſi viã dñi ⁊ ſemitas eiꝰ ad idẽ ſpecta re dixerimꝰ adiuuabit nos ꝓ hac expoſiti one Grego. à pᷣcepta dñi ⁊ multa eſſe dicit ⁊ vnũ.multa in diuerſitate oꝑis.vnũĩ ra/ — dice charitatꝭ.qm̃ ſinis legis dilectio.ñSi parauerimꝰ igit viã dñi q̃ eſt charitas tũc rectas faciemꝰ ſemitas eꝰ adimplẽdo iu ſte digneq; pᷣcepta. Uel parare ðꝛ viã dñi qͥs faciẽdo qð in ſe eſt ꝑ attritionẽ.ſʒ poſt / q; infuſa eſt gra.iã rectas facere pᷣt in eiꝰ x tute ſemitas dei. Fac ĩterim qð potes pa rando viã dñi vt tandẽ poſſis eo miſerãte rectas ſacere ſemitas eiꝰ. Tlel vt pᷣdictũ ẽ parare viã dñi ad pᷣdicatoꝛes reſpicit.⁊ re ctas facere ſemitas eiꝰ cõiter ad oẽs.ſʒ oꝑ⸗ tet pᷣdicꝗroꝛẽ pꝛi in ſeipo rectas facere ſe/⸗ „ mitas dni. qᷓ inefficacit᷑ pgredi audeat ad parandũ viã eiꝰ circa alienos.Alioqͥn cõ/ parabit᷑ cancro qͥ cũ reptãdo retroqʒ cedẽ/⸗ do hac atq; illac oberret.dicit᷑ in fabulis aliũ cancrum monuiſſe vt recte incederet. Cui qͥd aliud rñdendũ erat q; vt pꝛioꝛ re/ ctũ iter oñderet. Si ductoꝛ greg arieſnõ rectas faceret ſemitas ſuas.gregi cetero ꝗᷓ liter viã parabit.Ducet poti in pᷣcipiciũ ⁊ ruinã quẽadmodũ ſi cecus cecũ duxerit ambo in foueã cadũt ſᷣm dictũ veritatis. Et hec eſt pꝛochdoloꝛ cã nõ mediocris d/ re tot ꝑuuli deſerũt iter veꝝ:et amb ulãt ꝑ vias tenebꝛoſas.difficiles ⁊ aſperas. Du ctoꝛ nẽpe rarus eſt qͥ rectas ſaciat anteeoſ ſemitas.ſʒ ſicut ppłs ita⁊ ſacerdos:⁊ vti/ nã nõ deterioꝛ.turpioꝛ ⁊ ꝑditioꝛ ſacerdos q́ᷓ; ppłs. Hinc iohes vox erat clamantꝭ in deſerto ad parandũ viã dñi pꝛiꝰ ĩ ſeipo rectas fecit ſemitas.Caſtigauit coꝛpꝰ ſuũ ⁊ in ſeruitutẽ łedegit ne cũ alijs pᷣdicaret: — ⁊ ipᷣe repꝛob efficeret᷑. ne qð docebat vᷣbo diſſiparet exẽplo:ne pleno ventre de ieiu⸗ nijs diſputaret. ⁊ certe difficile eſtĩmo im poſſibile vt qͥ viã vᷣtut bñ oꝑando nunq; ingreſſus eſt:nũq; exꝑtꝰ eſt ſciaʒ declinan di ꝑicula vie circũſpiciẽdiq; inſ idias: effi/ cacit᷑ doceat illos qð neſcit: nec didicit qᷣ/ dem. pferet foꝛtaſſe vᷣba plurima ⁊ de vᷣtu tibo qſi cecꝰ de coloꝛibo.vel pica garriẽs di ſputabit. ſed longe alit᷑ docent᷑ lecta vł au dita.aliter ea q̃ oꝑib ⁊ experiẽtia ↄgnoui/ . mus. ( Pꝛopterea venit iohes viã peni/ 4 * tentie docturꝰ homies. Hec eſt pꝛima ve/ niendi ad deũ poſt lapſum via.illã pꝛimi/ tus ſtrẽnue foꝛtiterq; ꝑagrari.⁊ pꝛiꝰ qᷓ; do „* ceret iniq̊s viã dñi.puidit ne iniqs breti ꝓpꝛio coꝛꝑis regno ſeruos.⁊ qͥ libertatẽ a peccato docebat: ipe liber ⁊ rex haberetur Qualit᷑ oꝛo ꝑ doctrinã alijs recte pᷣſidebit q̊ͥ ſeruituti ⁊ ſoꝛdiſſime ſᷣuituti ſubiacet ? mancipiũ coꝛpꝑis effectꝰ eſt pꝛiꝰ.Jnſu- iohes hauſit oꝛe coꝛdis aꝑto fluenta gra/ tie celeſtꝭ.quaʒ ſatageret in alios loquẽdo diffundere:⁊ qͥ alios ad amoꝛẽ eterne feli / citatis ſuccendere venerat.pꝛiꝰ in ſeꝑ ſan cte meditatiõis ſtudiũ ⁊ vehem derij celeſtis felicit᷑ exarſit. „ fuit angelica.⁊ int᷑ viatoꝛes poſt xðᷣm⁊ ma trẽ eius ꝑfectiſſima.Deducet᷑ iſta ↄcluſio. tum ex ſublimitate ꝓphetãdi.tũ ex auſte/ ritate viuendi.tũ tercio ex multiplicitate merendi. IJtaq; ꝓphetia iohis mirabilioꝛ fuit qᷓ; alie certioꝛ ⁊ clarioꝛ. Mirabilitatẽ vigde dũ puer infans adhuc in vtero ſextũ mẽſem agens ſic illuſtratꝰ in rõnali vᷣtute vt pᷣſentiã nouit᷑ ↄcepti ſaluatoris ⁊ agno ſceret ⁊ geſtibo exultatiõis qꝛ vᷣbo non po terat nunciaret:nec ipᷣe tmjmodo ꝓpheta/ uit.ſed ⁊ ꝓphetãdi ſpũm vtriq; parẽti cõ/ tulit. Inde eſt canticũ illud eccłie. Uẽtrii obſtruſo poſitꝰ cubili ſenſeras regẽ thala/ mo manentẽ. Utrũ ſᷣm vaticiniũ Hiere/ mie hinc ſterilẽ geſtãte in vtero ꝓphetãteʒ iam pueꝝ. Ihᷣs puer erat oim qͥ vnq; exti terũt coꝛꝑalibo lin ꝗmẽtis minoꝛ Alioqͥn vel tumuit ſtatim vterus vᷣginal poſt nũ/ ciationẽ angeli.vel nõ viuificatꝰ ⁊ foꝛma/ tus repente xpᷣs cũ maria ridit. Fiat mi. ſim ver.t.⁊ vtrũq; falſuʒ eſt. Nã q;uis ma ria cũ feſtinatiõe aſcẽdiſſet in mõtana pꝰ angelicã viſionẽ / dicta eſt nihilominꝰ mr dñi. Et vñ mihi inqt elyſabeth vt veniat mr dñi mei ad me.Etſi mr.iã tũc erat filiꝰ Poꝛro iohes hũc ⁊ talẽ puerũ nõ coꝛꝑali viſione.ſʒ illuſtratiõe ꝓphetali cognouit. ſalutauit.adoꝛauit Et hecẽ ſingular ⁊ ſu pꝛa modũ mirabil ꝓphetia cui par in alio hoĩm nulla repta eſt.ppterea ̊ ad hoc ma ioꝛ iohe nemo ſurrexit qͥ in deſerto etiã vte ri ſterilis vox clamãtꝭ inuẽtus eſt. Attẽ damꝰ inſuꝑ claritatẽ certitudinẽq; ꝓphe tie ſue dũ iã ex vtero natꝰ pꝛodijt ⁊ veniẽ/ tem ad ſe dũm digito demõſtrauit.Cete/ ri tm (cantat eccłia) cecinere vatũ coꝛde p⸗ ſago. vt in illo q̊ʒ deſerto vox clamãtꝭ exi/ ſteret. =WB iohes moꝛiẽs / patribꝛ il/ la ſedẽtibs in tenebr nũciauit.qð q̃i lin/ gua.qti ve mõe factũ eſt/nõ ꝑua eſt aſti⸗ is is felicit exarſit. ¶Quocirca re ſumo ↄcluſionẽ alias poſitã ꝙ vita iohbis Aectiones Oualiter etiã vixit ipᷣa iohis anĩa cũ cete/ ris in limbo iuſtoꝝ/⁊ an alioꝝ ſciam.fidẽ. ſpem ⁊ caritatẽ ceteraſq; vᷣtutes ſua denũ ciatione adauxerit.aut vtrũ ſua pñtia cla rifica eoſdẽ illuſtrauerit/grata eſt.ſed paꝝ a doctis tradita eſt materia. Et de locuti one ſiquidẽ cõis eſt difficultas.de angelii/ de aĩabo ſeꝑatis.ſaluatꝭ.ſeu dãnat.q̃lis ẽ hec. Idcirco pꝛo nũc ſufficit aꝑire qð mi/ hi ꝓbabiliꝰ faciliuſq; videt᷑ c pauò ⁊ qui buſdã antiqͥꝝ. Imagioꝛ igit᷑ qualibʒz ſi ub/ ſtantiã ſeꝑatã liberã eſſe tam q ad motõeʒ obiectalẽ ſui ⁊ eoꝝ q̃ in ea ſunt/qᷓ; etiã q̊ ad receptionẽ influxꝰ ſeu motiõis cuiuſlibet extrinſece obiectalis/ ita vt rõne pꝛimi q̃li bet poſſet dici tabula q̃daʒ lr̃is plena ſeu liber inſcriptꝰ.q̃ tabula ⁊ qui liber ꝓ libi/ tu nũc aꝑiunt᷑.nũc claudunt᷑.nũc parum. nũc multũ.⁊ dum aꝑit᷑ a libero arbitrio li ber ſube huiꝰ ſeꝑate/ipᷣa dicit᷑ loqͥ. dũ clau ditur eſt ĩ ea ſilentiũ. oco autẽ claudere hic ⁊ aꝑire nõ ꝓpꝛie vt ĩ materialibo fit.ſʒ ſilitudinarieê/dũ motio obiectalis intẽtio nũ exiſtentiũ in ſubſtãtijs ſeꝑatis ſuſpẽdi tur a volũtate.vł dũ rurſus ab eadẽ extra ggere ſeu radiare ꝑmittit᷑. Et talit᷑ quideʒ imaginat᷑ locutio ſubaꝝ ſeꝑataruʒ q nihil aliud eſt qᷓ; manifeſtatio libera ⁊ intelligi/ ad auditionẽ Intelligere po bilis ſui vel eoꝝ q̃ in eis ſunt.q̃ locutio tã to ẽ vehem̃tioꝛ ⁊ clamoꝛoſioꝛ.q̃nto ĩtelli⸗/ rito vox clamãt vocatꝰ ẽ. ¶ Sile ꝑoĩa q̃ umꝰ ponẽdo libertatẽ in recipiẽdo ꝑ aures mentꝭ moti ones hmõi obiectales.quẽadmodũ ſi eſſʒ gibilioꝛ atqʒ ong e,eSslen me ſpeculũ vſquequaq; / ſpeculũ reſpectu cu/ iuſcũq; radiatõis lumioſe ſuꝑ ipᷣm incidẽ tis. Hoc mõ iohis aniĩa loqͥ potuit in lim bo.⁊ ſic audiri ipᷣe vox clamant in deſer/ to. Etañ ſancti pr̃es incole limbi de/ ſerti.⁊ bñ deſerti ⁊ a felicitate alieni.cupi/ de multũq; de ſua liberatiõe certuʒ aliqͥd audire ſitiebãt. Interrogãt nõ ambigo io hannẽ nouite terris ad eos deſcendenteʒ. ſi qͥd boni nũcij.ſi qͥd ſperãde liberatiõis afferret. at qui nõ amaro ſilẽtio ſubticuit iohes nõ locutõiba eoꝛũdeʒ aures clauſit vtpote qͥ pꝛeco iudicis venientis/ꝛ ſoł lu/ ciferoꝛiẽtis/⁊ nũciꝰ ſaluatoꝛis iã apparẽ/ tis in deſerto ꝑate viã dñi rectas facite ſe/ mitas eiꝰ.qꝛ veniens veniet ⁊ nõ tardabit Jã in terris viſus ⁊ cũ homib ↄuerſatus eſt. iam a me cognitꝰ eſt. pᷣdicatuſ.baptiſa * . tus ⁊ indice demonſtratꝰ. Ad banc voceʒ noua lux oꝛiri viſa eſt in deſerto illo infe/ rioꝛi ſedentibo in tenebꝛis ⁊ invmbꝛa moꝛ tis.gaudiũ q̃ʒ leticia ⁊ tripudiũ. Jã minꝰ tedet eos exilij ſui.q̃nto minoꝛẽ ↄgnoſcũt ſpei ſue dilationẽ.nã magꝭ et mag.ꝑ ſan/ ctas affectiões.parant in ſeipᷣis viaʒ dño 17 ignita deſt a caritatiſ.rectas faciũt ſemitas eiꝰ. ¶Plura ſciſcſtant᷑ a iobanne de celeritate ⁊ myſterio redẽptiõis ſue.de cõditionibo redẽptoꝛiſ.de ſoꝛma.modoq; redimẽdi.nec ſatiant᷑ interrogatiõibo/ſed qð plurimũ delectat audire/vt ſepiꝰ itere tur expoſtulãt. Quid agit iohes vox cla/ mant in deſerto. Rñdet ad ſingula.cõfir/ mat fidem.ſpem an mtits alenn fer⸗/ uoꝛẽ exuſcitat. ( 2 eq; tñ iſta dixerim q; ſctõs patres poſt bitũ ignoꝛẽ fuiſſe poſi/ tos extra merẽdi ſtatuʒ /ſed quin in ſcia ⁊ qbuſdã alijs ꝑfectiõib nouiter acqͥ ſibili/ bus ꝓficere potuerint ⁊ etiã pfecerit nõ vi deo. Ponũt qppe doctoꝛes abſq; vlla ab/ ſurditate gloꝛiã beatoꝝ accidentalẽ plerũ q; maioꝛẽ fieri tã in cognitione q; dilecti/ oneac delect atiõe.q̃nto minꝰ abſonuz vi deri debʒ ſi nõdũ ſaluati nec terminũ feli/ citatis adepti in cognitiõib qbuſdã amo ribo ⁊ dilectiõib ꝓſicere potuerũt. Sed ⁊ de pueris abſq; baptiſmo decedentibus/ apud nõnullos excellẽtes nõ impꝛobabi/ le pꝛoꝛſus videt᷑ eos in phia ⁊ alijs qbuſ/ dã artibo ⁊ cognitiõibo poſſe inſtructioꝛes ſieri tempoꝝ ſucceſſiõe diuturna ⁊ experi entiaꝝ multitudine coadiuti. Sic etiam Ednoch ⁊ helyas nõ ita ocioſe viuunt vtĩ tanta etatis longeuitate nipil nouũ cogi/ tent vel addiſcant. reuertamur vn de digreſſi ſumꝰ vbi diximꝰ iohem in pꝛo phetia ceteros exceſſiſſe/qdð ex pᷣdictis re/ oꝛ eſſe ꝑſpicuũ:ſi tñ aliq̃s pꝛius obiectio/ nes q̃ aduerſus ea fieri pñt abſoluerimus Et quo pacto dicit aliqͥs.iohes pphetaſ/ ſe dicit᷑ illud ⁊ de eo qdð ante ſuos oculos poſitũ tenebat. Uidebat ieſum/tangebat ⁊ audiebat ⁊ tu mihi dicis ꝙ illũ eſſe iohã nes ꝓphetabat. Non eniz eſt pphetia niſi occultoꝛũ ⁊ a ſenſib humanis alienoꝛum Sed acute cogitemꝰ qͥd iohãnes ſenſu vi derit/⁊ quid nõ viderit/⁊ exinde qͥd ⁊ quẽ admodũu ꝓphetauerit cognoſcemꝰ. Erãt in homine ieſu plurima coꝛpoꝛeis ſenſib⸗ ⁊ experimento cognoſcibilia.vt ꝙ hõ erat ambulãs.docẽs/cũ publicanis⁊ pctõꝛibo ſüölt ſign telis hine daag hevor loint Wumor hnis Aäit nnagN. oviig isſcit iohan lois ſue de modo Nöh/ſeg nichitere es or g, nlochſr⸗ Umtioſen renng biſepoſ⸗ mninſcig⸗ rahſibili⸗ Leiitno Nad rlelei Cnbug ni Wn emnare Dueen n Oin Neviunn Hilnotie.d ſtuemm Piohenind deröNiarn nins chinnn Nnnvs hun ſos oallo⸗ m ungeo liͤcheit pphent Halichen inesſen ngece ſcond/ tißle e G ce agnꝰ dei. ⁊ cetera hmõi. lij dicẽtes nõ debere iohem arguere men/ dacij.Alioqͥn ſi mẽdax qũo ꝑfectꝰ. Jpᷣe eĩ manducans. ⁊ ad hec cognoſcẽda nõ erat opus ꝓphetico ſpiritu.Alia latebãt plu/ rima ⁊ maxima:vt ꝙꝙ talis eſſet deꝰ.medi gatoꝛ ↄſtitutus ꝓ redemptõe ⁊ recõciliati/ one peccatoꝝ.qagn eſſet ꝓ ſacrificio cõ/ ſummato ĩmolandꝰ/⁊ ſimilia/ad q̃ cogno ſcenda ⁊ publicãda hoĩb Johes.non niſi ſpũ ſuꝑplenꝰ attingere valuiſſet. Taleẽ il ccurrũt a/ lud.Qui poſt me ve.añ ſS ⁊c̃. Et ec interrogatꝰ. u qͥs es.⁊.an ꝓpheta es tu Rũñdit.nõ ſum. Qõ ſi ex hũilitatꝭ affectu às eũ ſic rñũdiſſe ↄtenderit / videat qũo hu militatẽ verã cũ vitio mẽdacij connectet. ODue eni ꝑticipatio luq ad tenebꝛas.q̃ cõ uentio chꝛiſti ad belial ait apłlus: Fateoꝛ plane iohem nõ queſiſſe hũilitatẽ ꝑ men/ dacij culpã.Abſit h̊ vt catholicoꝝ qͥſpiazx ſic delirus inueniat᷑ qui hoc dicat. erax igit᷑ fuit iohes mõ quo negauit ſe ꝓphetã. negauit dico nõ ſimplicit.ſʒ ad intentiõe, q̃rentiũ.Scriptũ erat in lege dei Deute. xviij ꝓphetã ſuſcicabo eis de medio frat= ſuoꝝ ſiłlem tui ⁊ ponã vᷣba mea in oꝛe eiuſ loq̃turq; ad eos oĩa q̃ pꝛeceꝑo illi.Qui au teʒ vᷣba eiꝰ que loquet᷑ in noĩe meo audire noluerit.ego vltoꝛ exiſtam. Interrogaue/ rũt ̊ iudei iopßem an ꝓpha eſſet.nõ q cũq; ſed qlẽ iex ipᷣa pollicebat᷑ affuturũ.Et cõ/ feſſus eſt ⁊ nõ negauit.qꝛ nõ erat ille pphe ta ꝓmiſſus in lege. Chꝛiſtꝰ itaq; nõ iohes fuit ꝓpha ille quẽ ibidẽ moyſes venturuʒ ꝓphetauit.Cui pᷣcurſoꝛ ⁊ angelꝰ iohan/ nes extitit.v gquẽadmodũ Iſa.olim añꝓ nũciauerat dicẽs.vox clamantꝭ. Ubi lice/ at attẽdere q̃nte dignitatꝭ iohes fuerit at/ q; autoꝛitatꝭ.vt etiã a ꝓpha tali de eodeʒ fieret ꝓphetia/⁊ ſue pᷣdicatiõis clamoꝛ tã/ to añ pꝛoderet᷑.qnetiã iohes illud eẽ pꝛo/ phetatũ de ſeipᷣo nõ hũana ſʒ ꝓphetica in ſtructiõe cognouit. Intrauit enĩ puer de/ ſertũ vbi de libꝛis Iſaieę aut alijs ab hoĩe nequaq; inſtructꝰ eſt. Hic oꝛit᷑ difficul tas nõ mediocris de mõ cognoſcẽdi veraſ ꝓphetias ⁊ de mõ diſtinguẽdi eas ab illu / ſiõib⁊ diuinatiõibs demonũ qͥ aliqũ traſ figurãt ſe ĩ angelos luò f̃ᷣm aplm/⁊ de cau telis ſe hñdi/hõ in talibe ne ſeducat᷑. ſʒ ad p̃ſens dicta ſufficiãt. Sequit᷑. Yuit io/ hanes ĩ deſerto.vbi de h̊ ⁊ ð iohis ꝑfectõe q̊ ad auſteritatẽ vite ⁊ meritoꝝ multitudt nem videbimꝰ dño ↄcedente pꝛophetiam Joh.i.dũ querit᷑. Tu qͥs eſ.Ego inqͥtvor cla. ⁊c.dirigite viã dñi.Et egrediebantur ad eũ hieroſolimite vniuerſi ⁊ omĩs regio iudee ⁊ baptiſabant᷑ ab illo ĩ ioꝛdanis flu/ mine ↄfitẽtes pcta ſua. Et erat iohes ve/ ſtitus pilis cameloꝝ ⁊ ʒzona pellicea circa lübos eiꝰ.⁊ locuſtas ⁊ mel ſilueſtre edebat Jam ꝑaliqᷣt dies iohem in deſerto tenui/ mus.dũ eni ſcrutari pia curioſitate cona/ tus ſum.qͥd ageret iohes.⁊ ſolus.⁊ ĩ deſer to.Dũ pᷣterea ſuꝑ h̊ ammirationẽ aliqruʒ carnaliũ/turba tumultuq; gaudentiũ cõ tentare ſatagerẽ. inductꝰ ſum referre q̊ pa cto verũ eſſet de eodẽ iohe ⁊ ſibi ſilibo here micolis in ↄtẽplatiõe ſuſpẽſis.nũq; minꝰ ſolus q; cũ ſolus.g̊ apud Ciceronẽ dixiſ/ ſe celebꝛat᷑ ſcipio ſuꝑioꝛ africanꝰ. Hacoc/ caſione in materiã ↄtẽplatiõis incidi latiſ ſimã vtiq; ⁊ nõdũ funditꝰ exhauriẽdã vt ĩ ipᷣa explicãda ſemꝑ ſit vltra qcq; inuenire ⁊ veniendũ cũ hieroſolimitis ⁊ om̃i regio ne iudee.tandẽ hinc ad iohem ĩ ioꝛdane pᷣ dicantẽ ⁊ baptiſantẽ. Sʒ tandẽ egredien/ dũ eſt ab h̊ deſerto/ↄtẽplatiõis materie ſi lenti ũ indicẽdũ/q̃tinꝰ ſubſeq̃ns euangelij nr̃i textꝰ loq̃tur. Spero eĩ deo ppicio me ſuꝑ bac materia ↄtẽplatiõis certe pulcer/ rima ⁊ ſublimiſſima q̃dã poſteriꝰ locutuꝝ atq; nõ tam ex nr̃aq; alioꝝ ſnĩa/neq; tam mgr̃ali locutiõe qᷓ; collocutiõe familiari. nõ demũ polito curioſoq; gmõe/ſʒ qtidia no loquẽdi moꝛe/⁊ extra lectiões oꝛdina/ rias int᷑ audire volentes ꝓpoſui diſſerere Placuit itaq; paterne puidẽtie ſuꝑne ma ieſtatis.me ꝑ aliq̃t iã tꝑa in deſerto tribu/ lationis ⁊ cuiuſdaʒ ſolitudinis collocare. vbi.q̃le mãna ↄteplatiõis in deſerto ſoli/ tudinis veri iſraelite comedũt.etſi nõ ple no oꝛe comedere.ðguſtare tñ datũ ẽ/vt ſal tem eiꝰ odoꝛẽ ex alioꝝ eructatiõe.qͥ mãna cibi ſe repleuerãt.potui aſpirãdo ſentixe/⸗ veꝝ qͥd textus nr̃ dicat audiamꝰ. ¶ Egre diebant᷑ inqͥ t ad eũ.nõ dubiũ qn ad iohã/ nem bap. hieroſolimite vniuerſi ⁊ oĩs re/ gio iudee.Ad hoc vᷣbũ ſtupet logica/ꝛ lo/ gice tractatoꝛes vel ſcandaliſant᷑ vł incul pant locutiõis huiꝰ foꝛmã. Neq; enĩ eſti/ mandũ eſt ꝑuulos.imbecilles.aut infan/⸗ tes in cunis.imo nec hieroſolimitas ome adultos ad iohannẽ egreſſos fuiſſe.quãto minꝰ oẽm iudee regionẽ.Igit᷑ logice vir/⸗ tus et ſᷣmonis ꝓpꝛietas vident᷑ falſitatis dd ꝛ Lectiones arguere euangeliſtã marcũ.qͥ boc vniuer/ ſali mone vſus eſt. Obiectio iſta nõ huic loco dũtaxat.ſed innumer ſacre ſcripture locutiõibo aduerſa eſt. tiuis q̃ vſitato noĩe ⁊ q̃ſi antonomatice lo viaz hfe deſcribit ab eRanre⸗ ſermoci⸗/ nalis a qbuſdã noiat Poꝛro altera ẽ lo gica qua appꝛopꝛiato cam dicimꝰ q̃ pꝛincipalit᷑ ancillat᷑ ſeruit ⁊ amminiculũ pᷣſtat ſcientijs moꝛalib/poli ticis ⁊ ciuilibo ad intellectũ pꝛaticuʒ ſpe/ ctantẽ. Habet aũt vtraq; logica hmõi ſu as regulas in loquẽdo.modos inſuꝑ pꝛo pꝛios qbo docemur. erudimur.? diſcimus ven a falſo diſcernere Pꝛima reſpicit lo gica potiſſime fᷣmonis ppꝛietatẽ alienã a methaphoꝛis ⁊ àbuſlibʒ trãſſumptionibb explicando adeq̃tionẽ rei ad intellectũ/et iuxta regulã ſuppoſitionũ. ampliationũ ⁊ appellationũ.vim locutiõis aut ᷣmõis ſtrictiſſima pᷣciſione diiudicando. Heclo gica exulat a ſe ⁊ abdicat oẽm fere figura3ßl tã locutionẽ/oẽmq; locutiõis oꝛnatum/⁊ qntũ põt pximiꝰ ⁊ bꝛeuiꝰ ↄceptib interi / oꝛilo cosreſver gjen⸗ vᷣitas ꝑ eas ĩ ſpe iq atq; lucidioꝛ ha/ culatiuis ſciẽtijs pᷣciſiq ioꝛ beat᷑.¶¶ Atuero rhetoꝛica quã logicã alte ra dicimꝰ potiſſime figuris.et tropis atq; ſcematibo vtit. koloꝛibo q̊ʒ floꝛibo nõ tã ne/ ceſſarijs q; decoꝛis locutionẽ ſuã exoꝛnat X· eterũ vulgari vſitateq; locutiõi płlimũ ↄad eſcendit/q̃rens ex ſua quadã tũ ſamilia ritae/tũ ſpecioſitate vt auditoꝝ affectus impellat qͥ vult.⁊ vel in irã vel indignatio nẽ odiuũ vł amoꝛẽ cõcitet audiẽtes. Dicta eſt idcir co logica hec neceſſaria ad ſciẽtias moꝛales.qꝛ ad affectꝰ cõcitãdos generan/ doſq; ſi boiii ſunt/aut ad ſedãdos. aut cõ peſcendos ſeu tollẽdos ſi mali reꝑiant/lo gica pᷣcedens nõ ſufficit. Illa enĩ inquirit tmmõ veritatẽ in rebo ꝓut vitas eſt adeq̃/ tio rei intellecte ad intellectũ ſpeculatiuũ iſta aũt put eſt adeqtio qdaʒ ad affectũ ſeu pꝛaticũ intellectũ. ¶ Dicamus g duũ qrit de veritate ꝓpoſitiõis alicuiꝰ ſᷣm vim vo cis aut ꝓpꝛietatẽ fᷣ monis.aliter iudicad¶un eſt ⁊ rerendũ in ſpeculatiuis ſcientijs ad quas peſeruit logica pꝛioꝛ.aliter in moꝛa liba atq; politicis.vbi rhetoꝛicã vigere do Pꝛo qᷓ diſſoluen da notandũ ſũmoꝑe arbitroꝛ etiam iuxrta phi ſniam/ꝙ du plex eſt logica.q̃dã ſubſer uiens ſciẽtijs naturalibo ac pure ſpecula // ocabulo rhetoꝛi ⸗/ cuimꝰ. Et quiſqͥs iſtas logicas duas vel / let cõfundere.ita vt rhetoꝛicã in ſpeculati uis.⁊ logicã pꝛioꝛẽ in pꝛaticis ſciẽtijs ex/ igeret.ille in abſurdiſſimos ineptiſſimoſ/ q; erroꝛes coꝛrueret totus Hinc eſt ꝙ a Tullio ĩ rhetoꝛica veteri ⁊ alijs politiſan tibo irrident᷑.⁊ inculpant᷑ illi q fm logicaʒ pꝛioꝛẽ enitunt᷑ legeſ atq; cõmũes hoĩm lo cutiones interpᷣtari. Uocant᷑ ſiquideʒ ta/ les verboſi.ſophiſte.garruli.de ſolo nomi ne ↄtrouerſiã nectẽtes.inciuiles deniq; et ceruicoſi fantaſtici ⁊ ad nullum ciuile ſeu politicũ negociũ regimẽ atq; conſiliũ ido nei vſq;adeo vt vix ipᷣi qͥ tales ſunt.loqui quicq; audeant./vix aliqͥd audire pñt/qdð nõ ſtatim calumniandũ aut negandũ aut diſtinguendũ eſſe ↄtendãt.Sed fallit eos plane ignoꝛãtia pᷣmiſſe diſtinctiõis inter logicã atq; rhetoꝛicã.⁊ qꝛ logicã pꝛimã in troducere ſatagũt vbi ea non opus GRK qͥ du Illi ex aduerſo nõ parũ aberrauerũt qͥ d ſpeculatiua veritas ſola cõquerit᷑.rhetoꝛi cos loquẽdi modos pꝛincipalit᷑ ſecuti ſüt Innumeris itaq; ⁊ infinitis vinculł: nitunt abſoluere ſemet ↄſtrixerũt Neq;ʒ tamẽ nego qn viciſſim logica vna. opem qñq; requirat.Et quin pari quodã ſenſu ad veritat vniꝰ inquiſitionẽ.plerũ/ qʒ ↄcurrant.Sed quãdo.vbi ⁊ q̃liter hoc fit nõ cuiuſcũq;.ſed ſapientis ⁊ artiſiq eſt iſtud diſcernere.⁊ eius inſuꝑ qͥ vtrãq; ꝑfe., cte cognouerit.et qui ſciuerit ſᷣm materie exigentiam. cognatos inferre fᷣmones.⸗ NHinc fit vt aliqui carentes logica pꝛioꝛi. reperiunt᷑ in tractatibo aut doctrinis paꝝ reſoluti.ſed rudes ⁊ indigeſti/ſicut ecõtra dictum eſt ꝙ ſoli logice innikẽtes ſophiſte ſunt.leues ⁊ garruli.⁊ in ciuili cunctatiõe parũ aut vix tolerabiles inuẽti.ĩmo ad p/ dicationes aut deliberatiões poſitas ra/ ro vident᷑ eleuati.qꝛ nec in illoꝛũ exercita/ tione ſeipᷣos tradiderũt. arta hoc nöõ operoſuʒ eſt obiectionẽ pꝛetactã diſſolue re.dicẽdo ꝙ nullo modo in hyſtoꝛicis nar rationibo.ſicut nec in ꝓphetijs ⁊ documẽ tis moꝛalib exigit᷑ vel attendit᷑ veritas di cctoꝛũ confoꝛmiter ad ſtrictas regulas pꝛi oꝛis logice. Sed ſufficit ꝙ modus loquẽ di cõmunis cui maxime ſe cõſoꝛmat rhe/ toꝛica ſeruetur.vbi figurate locutiõeſ tro pice ⁊ tranſſumpte ꝑ parabolas ⁊ ſilitudi nes admittunt᷑ et ampliꝰ qᷓ; relique.Ethᷣ eſt qð quidaʒ non irrationabilit dicunt — ———61 —— — 1 itea at tue lie w n tice poſ but mee mer bed ge/ Pven⸗ lu Wex/, finn ed 4 pwiln nloge- boimb niceztn blonomi deniqz er nleſen iliäiso fuprtoegi repine üaut llrews ois inter Wmai el moitdi umii hm Ait ſn dnini Ami – Gcaptot insos ſatuin uſil unde ion Ninon igont,/ nheh iniſole ncstar MN . Ermine) Wloo uslo⸗ umnart gtiöt 1ſin ud . ſuper theologia ſuã habʒ logicã ⁊ modũ loquen diꝓpꝛiũ/⁊ in ea nibil eẽ falſum de virtu te fmonis debʒ admitti.ĩmo dictuʒ hmõi tanq; irreligioſum impiũ ⁊ blaſphemuʒ a catholicis auribo reijci cõgruit.Si qͥs ve ro dixerit oppoſitũ/⁊ recte ſenſit/ille dũta xat ad vim loquẽdi pꝛioꝛis logice oculos cõ geine uis nõ vſquequaq; rõnabi/ liter. ¶ D tũ in locis płimis.tũ ſpecialiꝰ in li.de do ctrina chꝛiſtiana reglas ꝓ expoſitione ſa - cre ſcripture dedit ⁊ ab alijs dataſ collau dauit. Inter qs vna eſt ꝑ ſynodochen vbi ꝑs ꝓ toto ſumit᷑.Alia ꝑ hyꝑbolen vbi ve / ritas ad exaggerandũ excedit᷑.Alia vbi lo catũ ꝓ loco accipit᷑. ſᷣm quas regulas ter· tus nra falſitate defendit᷑ Nã dicẽdo egre diebant᷑ ad euʒ hieroſolimite vniuerſi/ſi/ milis eſt locutio ſicut cũ dicimꝰ.oĩs pps⸗ vel totꝰ mũdus.vadit ad tale ſpectaculũ. Dicit᷑ eĩ ̊ nõ ꝑ pᷣciſioneʒ.ſʒ ad rei magni / ficationẽ adaugẽdã. Siłiſq; ẽ locutio cũ ſubdit᷑.Et oĩs regio iudee.niſi ꝙ vltra locus ꝓ locato.regio ſcʒ pꝓ habitãtibo regi onẽ ponit᷑/⁊ in talib iuxta quoꝛũdã expli cationẽ attendit᷑ ſenſus.nõ quẽ vᷣba faci / unt.ſed pꝛo q̊ fiunt. ¶¶ Juxta pᷣdicta ſumi tur ↄſideratio moꝛał ꝙ pᷣdicatoꝛes in ſer⸗/ monib publicis deteſtãdo vitia ⁊ collau dando vᷣtutes auctoꝛitatẽ hũt vtẽdi locu tionibo trãſſnumptiõis ſᷣm regulas ͥb ex ponit᷑.⁊ iuxta licentiaʒ rhetoꝛice artis.ita vt qũq; dicat᷑ ali dvniuerſalit vicioſũ qð pꝛo pauqò aut nõ oĩbus pᷣt verificari.vła / liud tale ꝓnunciat᷑ qꝗð de vᷣtute ⁊ regla lo/ gice pꝛioꝛis eẽt falſiſſimũ ⁊ ſcãdaloſum et iniurioſum./Nõ habeo hic exẽpla mul ta curioſe ſcrutari vł adducere.legant᷑ oẽſ ꝓphete q fuerũt.quidã ſᷣmocinatoꝛes iue hentes in vitia/⁊ vitioſos arguẽtes.atten dat᷑ pᷣdicatio chꝛiſti. Johis bap.pauli.ſte phani ꝓthomartyr.⁊ alioꝝ reuoluantur ſᷣmones ⁊ epłe doctoꝝ.reꝑiet᷑ q̃ſi vbilibet licentia tał loquẽdi vniuerſalit᷑ vt dixiumꝰ Iſaias dicit.i.c.Om̃ecaput languiduʒ ⁊v· ome coꝛ merens a plãta pedis vſq; ad ver ticẽ capitis nõ eſt in eo ſanitas.Et paulo poſt. Om̃es diligũt munera ſequunt᷑ retri butiones. Jere.ij.ſcriptũ eſt.Quidvultis mecũ iudicio cõtendere.om̃s dereliquiſtꝭ me dicit dñs. Eʒzechieliſ.iij.Oimis quip/ pe domꝰ iſrael attrita fronte ẽ ⁊ duro coꝛè/ de.Chꝛiſtus ⁊ Johãnes phariſeos incul inc eſt ꝙ egregiꝰ doctoꝛ Augꝰ. rephendi q̃rebant. rationẽ cõtra illos qͥ in locutionibꝛ moꝛa libus ponũt captioſos loquẽdi modos ĩ logica pꝛioꝛi ſeruatos licet veros. In qui bus tñ eſt falſitas aꝑta aut ſcãdaloſa iuxx pabant generalit. Chꝛiſtus vocans eos pocritas.ſepulcra dealbata.ſuperbos et auaros. Johãnes ꝓgeniem viperarũ. Et Actuũ.vij.dicit ſteppanꝰ.Dura ceruice ?ẽzc q rituiſancto reſtitiſtis.ſicut ⁊ patres veſtri ita ⁊ vos.Apłs deniq; vocat galathas in ſenſatos.⁊ in cretenſiba appꝛobat dictum incircũciſi coꝛdibo ⁊ auribo vos ſemꝑ ſpi ( poete. Cretenſes ſemꝑ mẽdaces. male be ſtie.pigri ventres. Pꝛimo etiã vocat apłs poetã hunc ꝓphetaʒ. Et apud gẽtiles poↄo ete ꝓ ꝓpbetis ⁊ vatib atq; theolog habe bant᷑.⁊ poeſes eoꝛũ ſicut methaphoꝛicas locutiões veritatẽ continentes/occultas tñ/attentabãt. tales ſunt in ſcripturis ge nerales in docendo locutiões innumere. ¶ Ex his ſequit᷑ alia ↄſideratio ꝙ inciui / liter agerẽt.ĩmo inſipient᷑ ⁊ cõtra arteʒ p/ pꝛiam clerici qui locutiões hmõi moꝛaleſ in quibo foꝛte tangerent/vellent generalit inculpare.aut vtentes eis moleſtare. niſi foꝛſan vbi manifeſta ⁊ ꝑticularis iniuria (que mag eẽt detractoꝛia ⁊ cõtumelioſa q́; ad ediſicationẽ valens depᷣhenderetur qð ſi fieret coꝛã quibo nõ opoꝛtet. QOð vbi ⁊ qñ cõtingit nõ eſt poſſibilit ꝑ artẽ doce re.ſed tũc agendũ eſt vt ſapiens iudicabit ⁊ ꝓut edocebit vnctio.Cõſtat enĩ ꝙ plerũ q; fit ſermo generalis ad pꝛincipes qui ſci unt ſe ⁊ ſtatü ſun grauiter increpari tan gi in modis loqiłdi generalib.tolerãt tñ Qua igit᷑ fronte et temeritate nollent cłici de iſto vel illo ſtatu ſuꝑ eoꝝ vicijs genera liter moꝛderi vel culpari. Iſta pꝛoꝛſus eſ/ ſet phariſaica e A rephendere nõ ta locutiones vſitatas ⁊ ſᷣm rhetoꝛicaʒ in materia tali ſeruandaʒ.Exempli gra.po⸗ netur vna indiffinita q̃ apud moꝛales eqͥ/ ualet vniuerlſali q̃ tũ indiffinita de vi logi ce vera erat.apud rhetoꝛicũ ⁊ politicũ fal ſiſſima. Pꝛopterea nõ impꝛudent cõdem nate alique ꝓpoſitiões tanq; articuli er/ ronei aut reuocandi.in quibo tñ erat veri tas de vi vocis ⁊ logice pꝛioꝛil/ vt iſta.Ec cleſia manens eccłia põt errare.deꝰ ⁊ crea tura nihil ſunt.⁊ ſimiles multe.⁊ alie etiiẽ que in philoſophia fuiſſent recepte yt ve re vel ſalteʒ ꝓbabiles ſicut ſi ur artlctd t d 3 erciã addo cõſide/⸗ . AKectiones de loquuturotra meritoꝛia. Et maxime cõſideratio hec locuʒ hʒ vbi audiẽtes nõ ſunt triti vł vſitati tales locu tiones audire vel admittere.ſed vulgares ſunt aut puri moꝛales.legiſte vel canoni// ſte. Et ſane impꝛudent᷑ agunt.ne dicã im/ pudent/qui coꝛã talib in actib publicis talem logicã purã adducũt aut phiaʒ ſeu methaphiſicã. pᷣſertiʒ vbi materia talis ꝗᷓ nihilominꝰ moꝛes reſpicit ⁊ apud eos ſcã dalum.Obſeruandũ eſt enĩ ilud Grego. Juxta moꝛes auditoꝝ foꝛmet᷑ ſermo do/ ctoꝛũ. Huius oppoſituʒ creberrime ſieri dicit᷑ in anglia.⁊ pꝛochdoloꝛ niſi ꝓuideat᷑ inualeſcet in francia.qᷓ; vero apta eſſet ⁊ la ta feneſtra ad erroꝛes ⁊ ſcandala ſeminan dos talis ꝑmiſſio liquet ex pᷣmiſſis ⁊ expe rientie vox ↄclamat.Deniq; cur ob aliud appellant᷑ cheologi nr̃i tꝑis ſophiſte ⁊ ver boſi imo ⁊ fantaſtici.niſi qꝛ relictꝭ vtilibo ĩ telligibilibo ꝓ auditoꝛũ qlitate tranſferũt ſe ad nudã logicã vel methaphiſicam aut etiã matematicã vbi et quãdo nõ opoꝛtet nũc de intenſione foꝛmarũ.nũc de diuiſio ne cõtinui.nũc detegẽtes ſophiſmata the/ ologicis terminis obũbꝛata.nũc pꝛioꝛita tes quaſdã in diuinis.mẽſuras duratões inſtantia.ſigna nature ⁊ ſilia in mediũ ad ducentes.q̃ ⁊ ſi vera atq; ſolida eẽnt ſicut nõ ſunt.ad ſubuerſionẽ tñ mag audienti ſepe pꝛoſiciunt. ed detinuit ecce nos aliq;diu modualoq̃ndi euãgelicꝰ ſpero tñ nõ pꝛoꝛſus inutilit ad rem accedẽtes vide amus qnte auctoꝛitatꝭ atq; dignitat ĩmo vᷣtuoſe attractatiõis Joh̊.bap.ſuerit.qĩ ad eũ egrediebant᷑ hieroſolimite vniuerſi ⁊ omiis regio iudee.tam valida erat ⁊ tam efficax ſua ſolitudo/ſua viuẽdi auſteritas um vel irriſi rcesder edificatiõeʒ ſua demã ſinceritas ⁊ libertas pꝛedicãdi. Da mihi aliquẽ de occupatis.⁊ accurſis⸗ ſolitarios irridentibo.qͥ ꝑ om̃es totiꝰ eta/ tis ſue diſcurſus ⁊ ſudoꝛes anxios tantũ/ dem ꝓficiat.q̃ntũ ſolitarius iſte manẽs in deſerto fructificauit. Mirari ⁊ colere ſo/ lent homĩes pᷣſertim ſimplex vulgus eos viros quos invita ſublimes/⁊ ſibimet au ſteros aſpiciũt.ob hoc maxime ꝙ nlla cu / piditatꝭ aut ambitiõis nota reſpergũtur. nulla pꝛoinde cõtra eos fallendi ſuſpitio: aut mentiendi ſuboꝛitur quãdo deſpiciũt quicqͥd terrenũ eſt.quicqͥd vtile vel iocũ/ dum.Ex oppoſito pꝛedicatoꝛes nr̃i tꝑis. qꝛ talibus inhiare vehementer popularit ⁊ ardenter ↄgnoſcunt᷑.fit ſermo eoꝝ in op pꝛobꝛiũ.fit de mendacio aut pꝛaua inten tione ſuſpectũ.Dicũt cõfeſtim eis audito res voce vel anĩio.medice cura teipᷣum.( Ulidimꝰ noſtra etate ⁊ nuꝑ quẽadmoduʒ vnus ꝓpter huiuſmõi vite auſteritatẽ pe/ ne incredibilẽ in ſuis ßᷣmonibo multitudi/ nẽ aggregabat cui vite ſue ⁊ zelo ſi ſcienti⸗ am ⁊ diſcretionẽ humilẽ ſociaſſet.quã vti nã ſociaſſet.feciſſet vtiq; fructũ multuʒ.ſi verũ eſt ilud Berñ.ʒelus ſine diſcretione p̃cipitat. Diſcretio aũt eſſe nõ pᷣt abſq; hu militate nec hũilitas in cõplacentia ſui et innitendo ꝓpꝛie pꝛudẽtie cõſeruat᷑ ¶ De/ niq; difficile eſt ⁊ plus diuinũ qᷓ; hũanum ⁊nõ abſq; diuturno virtutũ exerciio acq; ſibile. vt in duob his ſeruet᷑ humilitas in ſolitudine.ſ.⁊ pᷣdicatiõe.Cur ita.Quoni/ am ſolitudo facit hoĩem leuiter ceteroſ oc cupatos diuiudicare ⁊ eis ſe pᷣponendũ eſti mare. Pꝛedicatio autẽ vbi eſt applauſus ↄcurſuſq; populoꝝ verba dicent in celuʒ ferentiũ/ꝑtemptat grauiſſime atq; pericu loſiſſime pᷣdicatoꝛis animũvt gaudeat / vt ſibi cõplaceat/vt poſtremo in linguis ho/ minũ famã ſuã foꝛis ponat.ſe eſtimet ma⸗/ gnũ aliquẽ eſſe qualẽ ſe audita ceteris/ac pꝛoinde cõtemnit ab alijs edoceri mone/ ri vel eoꝛũ duci cõſilio. Ruit ꝓpterea in te meritateʒ quãlibet.impꝛouidꝰ loquit᷑.nõ iam ex rõne ſed ſuroꝛe.nõ ex hũilitate ſʒ e/ latione.nõ quod dictat rõ ſed qð ſuccenſa indignatio.nõ qð verũ ſed qdðᷣ audientibꝰ placitũ.nõ opoꝛtune ſʒ ſemꝑ impoꝛtune. nõ q̃ſi monẽs ſʒ q̃ſi potent᷑ imperãs. Qui rurſus libertatẽ atq; foꝛtitus inẽ ʒeli ſan/ ctoꝛũ imitatricẽ eẽ.ſi lingua maledica car pat om̃es clam ⁊ palã in ſuꝑioꝛi dignitate ↄſtitutos.nec attẽdit ſi populũ inde ſub/ uerteret ⁊ ad rebellandũ aniabit.ſed ſi cõ/ placebit eiſdẽ tota ſolicitudie conſiderat. Ceterũ cũ inualuerit hmõi pᷣdicatiõis ſa uoꝛ ⁊ feruoꝛ effrenis / vix adhibere remedi um ꝑmittet plebs indocta qn ſignis extrĩ ſece ſanctitatꝭ.q̃ interiꝰ coꝛrupta eſt atten dit. ⁊ quicqͥd aduerſum dicit᷑ ad iniuriazʒ refert ⁊ odiũ.Ab hac mẽtis elatiõe ⁊ indi/ ſcretione pᷣdicandi longe fuit Joh. iuxta inferius dicẽda.qm̃ ſᷣm auditoꝝ qualita / tem ſᷣmonis linguã variauit ⁊ nõ ad ſedi/ tionẽ ſed edificationẽ ad humilẽq; pñiam ſingulos ꝓ capacitate cohoꝛtans. Se eſt diuu Aibe urſ oblig Dõqᷣ leſo⸗ pulrt mop inten nliito ümd arid hultituci ſiſcienti quä vti multuz. ſt lorerione huhbſczbun canaſuic nut De Fbüanum croac militasin 1 Oudn⸗ AGNd oendüͤet Rappae ſcentucc necn ntan inlingtsde Rchinan. sA mmoe/ mainte vguikn iinehze⸗ diaccoſe Wienri myorne nis. 0 zine eitn nalecda oidig⸗ lii ndeen hirſaſcᷣ Nonſan. inus arnenell puucknnn inin töet ind vobiun al nö loſ, , S quit᷑.Et baptiſabãtur ab eo. Qualis iſte baptiſmꝰ extiterit olim dicebat᷑.⁊ ſuꝑ hoc remitto vos ad ea q̃ tractant᷑ a mgr̃o ⁊ do ccoꝛib.iiij.ſententiaꝝ. Confitẽtes pecca/ ta ſua.Quẽadmodũ iohãnis baptimmus nõ erat ſacramẽtalis.ſic nec iſta confeſſio. Erat tñ vtrũq; ⁊ baptiſmus ⁊ ↄtfeſſio pꝛe paratoꝛiũ quoddã ⁊ introductiuũ ad veſ/ ra ſacramẽta baptiſmi ⁊ cõfeſſionis poſte rius inſtituta. Hec aũt ↄfeſſio vł fiebat foꝛtaſſis in generalitate quadã.quẽadmo dũ eccłie mos habet fieri in publico añ in greſſuʒ miſſe. Uel fiebat de publig.ĩ pub lico. moꝛe iudeoꝛũ in ſuis cõuentibo. Uel ſi ſecreta erat ⁊ particulariũ expᷣſſiua pꝛo⸗ nẽ ⁊ pnñis agende ↄgnitionẽ. ¶ Hic ꝑpen/⸗ ficiebat ad gadeaalaene, gle nen⸗ ditur baptiſmũ iohãnis nõ habuiſſe vᷣtu tem pctõꝛũ ſacramẽtalit᷑ deleturã. Querõ eſt.qꝛ ſiue baptiſãdi ſiue baptiſati neq; cõ feſſione altera.neq; pnia aliqua ꝓ pᷣteritis delictis aliq̃tinus eguiſſent. Idcirco pᷣte/ rea nõ parificant᷑ ĩ oibus baptiſma iohßis ⁊ cõfeſſio cũ baptiſmate chꝛiſti ⁊ ab eo in/ ſtituta ↄfeſſione. Baptiſmꝰ enĩ chꝛiſti cõ/ feſſionẽ ñ exigit poſtmodũ de peccatis añ actis, neq; pꝛius añ baptiſma cõferrti poõt hmõi ſacramẽtalis ↄfeſſio alioqͥn nõ eſſet baptiſmꝰ ſacramentoꝝ ianua.qð falſũ eſt Se oꝛit᷑ incidens q̃ſtio. Nunqͥd pᷣla/ tus alicuiꝰ nouit᷑ baptiſati iubere poſſet vt ſe ſummitteret ipᷣe cõfeſſiõi ſacramẽta li obedientie cauſa.Eſtimo ꝙ nõ.qm̃ non eſt alis obligatꝰ cõfiteri ſacramẽtalit niſi de peccato moꝛtali ſibi ↄſciꝰ eſt. Et hec obligatio nõ iure hũano ſed diuino ↄſur/ git. Si vᷣo alias de peccato ſuo apud de/ um ſatiſfecerit iuxta pᷣceptũ eꝰ datũ/⁊ re/ gulas inſtitutas.nõ põt iteꝝ ꝑ inſtitutio/ nẽ pure humanã ad ſatiſfaciendũ rurſus tali pcepto inuit aſtringi. Cõſtat autẽ ꝙ baptiſatꝰ ſatiſfecit deo de pctĩs pꝛeteritis ſic ꝙ nõ habʒ aliud pᷣceptũ diuinuʒ adum plendũ pꝛo deletiõe hmõi pctõꝛũ. Pꝛela⸗ tus vᷣo nõ habʒ ius obligãdi qlẽcunq; ad ↄfeſſionẽ ſacramẽtalẽ/niſi qtinus h̊ a iure dinino deſcẽdit. alioqn poſſz inſtituere ꝙ qlibet qntũcũq; immũis a pcto confitere tur ſacr̃alit᷑ totiẽs q̊tiens ſibi cõplaceret. Sũma igit᷑ ⁊ cardo huiꝰ rõnis eſt.nullus obligat᷑ idẽ pctm̃ bis ↄfiteri ſacramẽtalit᷑. ODð q; abſurdũ ſit videt nemo.i Dpbo/⸗ net ſoꝛſan aliqͥs de baptiſato / vere cõtrito poſt pctm̃ / ille immunis eſt a pẽto.nihilo⸗ minꝰ obligat᷑ ꝑ eccłiam cõſiteri. Rñũdeo ꝗq/ nõ ꝑ ecckłiaʒ. ſʒ ex pcepto diuĩo tał ad ↄſel⸗ ſionẽ ſemel fiendã de pctis poſt baptiſmũ cõmiſſis/⁊ añ nõ/tenet᷑. Pꝛopterea quſq; ſatiffecerit/aut firmittꝑe ⁊ loco ſatiſface/ re ppoſuerit/hmõi pᷣceptoꝝ manebit obli gatio a q̃ poterit abſolui:⁊ nõ alit᷑ ſel con/ fitendo. Juxta hec aꝑit᷑ via ad ſcienduʒ ſi ſemel afeſſus poſſet ĩteꝝ ad ↄfeſſionem ſa cramẽtalẽ ſuſcipiendã artari. Sʒ qꝛ alibi ventilat᷑ ea pᷣtermitto q̃ dici poterãt q̃cun q; pſcripſerã.Totã inſuꝑ hanc ↄfeſſionis materiã qᷓ;uis vtilẽ ſatis et a textu nr̃o nõ ⁊ ad ſcripta doctoꝝ. büjciet iteꝝ de ü lo quẽ in moꝛt articul abhoꝛrentẽ remitto acfi. ſniaꝝ ꝓ pᷣſenti Fateoꝛ hic cũ durãdo ⁊ alijs qbuſdã do/ ctoꝛibo inuolutiſſimã ⁊ vix enodabilẽ tan gi materiã. De modo ſe hndi in cõfeſſione caſuũ hmõi reſeruatoꝝ.qꝛ difficillimũ ſal uare videt᷑ qliter iuxta vſuʒ eccłie ñ dimi/⸗ diatur ↄfeſſio/q̃ ꝑ duos adimplet᷑.dum.ſ. apud penitentiariũ ſolũ referunt᷑ caſus re ſeruati. Hanc ꝓnũc difficultatẽ nõ incipi am enodare tm̃modo ꝓ qnto ad pñs ſpe- ctat dubiũ qdð mouimꝰ.Dico ꝙ hõ in arti culo moꝛt aut alias ve ſacr̃alit abſolutꝰ. nõ pᷣt abſq; ↄſenſu ꝓpꝛio obligari rurſus hoĩem ſacralit᷑ eadẽ pcta fiteri.Det᷑ op poſitũ. Jã ↄfeſſio pꝛioꝛ ſacralis ſuũ plene effectũ oꝑata nõ fuiſſet/qꝛ non abſoluiſſet hoĩem a pcepto dei qð eſt de ſemel ↄfiten / do pctm̃ cõmiſſuʒ. Nolo tñ negare n de ↄſenſu pꝓpꝛio iteꝝ poſſit hõ ſacr̃jm ↄfeſſio/ nis ſuꝑ eiſdẽ peccat iterare ⁊ ad h̊ ſponta nee obligari. Nõ nego etiã qͥn publica pecc cata aut etiã reſuata poſſit iteꝝ referre al/ teri poſt cõfeſſionẽ ſacramẽtalẽ.⁊ ad H̊ foꝛ ſan obligari pᷣt/q̃tinꝰ pñiam ſalutarẽ cuʒ diſcretione maioꝛi ꝑcipiat.illud tñ nõ aſ/ ſero. Aliud fundamentũ tangit Durãduſ ad cõfirmanduʒ pᷣdicta. Supponit itaq; ꝓ regula ꝙ nunq; pᷣlatꝰ eccłie vel alius iu dex pᷣt circa aliud pᷣceptum iubere niſi cir ca illud qð ad foꝛũ ſuum publicũ põt de/ duci ſi non fiat.Alioqͥn põt pꝛelatus ferre pꝛecepta ſuꝑ occultiſſimis cogitationib⸗ ſibi remediandis. vel ſuper illis quoꝛum tranſgreſſionẽ punire non põt neq; ſciret 09 † i5 abſoluit ſimplex ſacerdos ſuꝑ caſibo pape ⁊ reſeruat. obli/ gabikt᷑ enĩ talis abſolutꝰ ſi cõualeſcat iteꝝ papã adire ⁊ abſolutiõis bũſiciũ recipere Aectiones et ita fruſtra lex huiuſmodi ferretur ab il/ lo.qm̃ executio ꝑ eum impleri nõ valeret. Occultiſſimũ autẽ omniũ eſt confeſſio ſa⸗/ cramẽtalis de qua ↄſtare nõ pᷣt niſi ꝑ vni/ cũ qui cõſitet᷑.⁊ hoc etiaʒ ſi velit.Quocir/ ca dicit idẽ doctoꝛ eccłiam nõ iubere ſieri cõfeſſionẽ ſemel in anno.niſi ꝑ inditionẽ. ꝛ ſcʒ pcipit reciꝑe euchariſtiã.ad quã rite ſuſcipiendã debʒ ſeipᷣm ꝓbare hõ iuxta p/ ceptum apli ab eccleſia ſic interᷣtatum ꝙ de moꝛtalib exigit᷑ ↄfeſſio. Exemplũ ĩ ho ris dicẽdis ⁊ intentiõe habẽda ſile ponere tur. ¶ Scotus fundamẽto alteri innitit᷑. lt qpe ꝙ nemo tenet᷑ aut obligari põt pctm ſuũ occultũ ⁊ ſecretũ ſacere publicũ ſic ꝙ de foꝛo dei cui pꝛius ſoli ſubiacebat trãſeat qntũ ex natura facti in foꝛũ publi/ cũ. Sed ↄſtat inqͥt ꝙ dicẽs pẽta ſua duo/ bus ſacerdotibo facit illa eẽ publica qntuzʒ eſt ex natura facti.qm̃ in oꝛe duoꝝ pctm̃ il lud poſuit qͥ teſtificari poſſent.q;uis nõ ſi ne pẽto/cõtra eũ. Juxta q̊ꝝ teſtimoniũ pᷣt ſententiare publicuſiudex.nec impediret ſniam iudiq ꝙ ſacerdotes duo peccãt con feſſionẽ reuelãdo.qm̃ ſi dedi in ſecreto bo ne fidei aliqdᷣ pctmn meũ duob extra ↄfeſ/ ſionẽ ꝓculdubio peccabũt ſi me pꝛodant apud Sesmiis ur ↄdẽnabit᷑ caput meũ. dũ rõem quã dñs Ar.inſolubilẽ ſibi repu tabat.ad ꝓbandũ ꝙ ſtate decretali oĩſ vtri uſq; ſexus qlibet ↄfeſſus pꝛiuilegiatꝰ ite/ rũ tenebat᷑ ꝓꝑꝑio ſacerdoti ↄfiteri. Nõ in quit ꝓpter defectum ſacramẽti vt dicebat mgr Jo.de polliaco.ſed pꝛopter aliud Dupponit pꝛio ꝙ ↄfeſſio ſacramentalis pᷣt pluries ſuꝑ eiſdẽ peccatꝭ ſalubꝛit᷑ itera ri. Suppoit ſcdo ꝙ due affirmatiue ꝓpo ſitiões nõ repugnãt ad inuicẽ.ſic ꝙ poſte rior inſtitutio poſitiua pꝛioꝛẽ reuocʒ ſi ſil in affirmatione ſtare poſſint. Supponit tercio ꝙ decretalł oĩs vtriuſq; ſexꝰ ſit ꝓpo ſitio affirmatiua ⁊ ſub obligatiõe poſita. Supponit qrto ex pᷣdictꝭ ꝙ licentia data de ↄfitẽdo pꝛiuilegiatꝭ exq̊ affirmatiua eſt nõ tollit pᷣceptũ pꝛiꝰ factum de ↄfuẽdo ſeł in anno.Ex qbo ↄcludit ꝓpoſituʒ vt eſti⸗/ mat.⁊ exemplificat de miſſia audieda die dñica.Si inqͥt daret᷑ pceptũ alicui ꝙmiſ ſam ſel audiret in parochia ſua q̊libet die dnico.nihilomin daret᷑ ſibi poſtmodũ li centia ꝙ poſſet audire miſſam in lo alijs ↄceſſio ſcᷣa nõ reuocaret pᷣcedẽs pᷣceptuzʒ Scöm iſta dat᷑ via ad diſſoluen/ Exq̃ſimulſtarepᷣt q iſte duas miſſas au r Eal⸗ obligat᷑ ⁊ ſol licentiat ad a, liã. ( Sed diligẽs inſpectoꝛ pᷣmiſſoꝝ /re/ periet rõem hanc nõ eẽ indiſſolubilẽ neq; exemplũ ꝓ ſe penitꝰ eſſe validũ/qð addu/ cit/etiã ſuppoſito ꝙ nõ eẽt decretal expᷣſſe determinãs ſeł ↄfeſſum ſacr̃alit᷑ nõ rurſuſ ad cõſfeſſionẽ obligari/q̃lis tñ eſſe ðꝛ. Con ceſſa itaq; ſuppoſitiõe pꝛĩa ꝙ iterari ſalu/ bꝛiter pᷣt ↄfeſſio ſacr̃alis ſi tũ ſemel ẽ recte facta de licẽtia illiꝰ qͥ ius habʒ /nõ pᷣt iterũ cadere ſub pᷣcepto pure humano /ſicut ncc nouit inſtitui ſuꝑ inuitũ ſicut ex pᷣmiſſis arbitroꝛ eẽ ꝑſpicuũ.Et qꝛ alit᷑loqns ĩ in/ finitas abſurditates coꝛrueret in illaʒ no/ miatim ꝙ baptiſatꝰ adultꝰ pᷣt inuitꝰ obli gari ꝑ pᷣlatũ pẽta dimiſſa ↄfiteraĩmo mil/ leſies cõfiteri. Nõ enĩ repugnarẽt bapti mus.⁊ ſubſeq̃ns ſacr̃alis confeſſio/ſic nec due ſacr̃ales ↄfeſſiõeſ. Si qͥs dicat ꝙ ba⸗ ptiſmꝰ hʒ effectũ pleniſſimũ deletiõis pec catoꝝ a pẽa ⁊ culpa. Ita rñũdeo pñiaʒ vni cam ↄfeſſionẽ hr̃e potuiſſe.⁊ hr̃e/ſiłr ꝑ oia cõpleta ſit/nihilominꝰ ad augmẽtuʒ gra/ tie poterit iterari.q;uis nõ baptiſmꝰ pꝛo/ pter caracterẽ ſᷣm doctoꝛes in eo ſuſceptũ = xinde ꝑfacile eſt diuerſitatẽ inuenire int᷑ exemplũ poſitũ de miſſa audiẽda ⁊ cõ feſſionẽ.qꝛ miſſaʒ audire poſitiuũ eſt ius. licet in diuio fundatũ.⁊ iõ pᷣt ad plłes miſ/ ſas ꝑ eccłiam obligari.ſic ꝙ vna audita re manebit aſtrictꝰ ad alterã. Unica aũt con feſſio cadit ſub obligatione diuini pᷣcepti. q̃ expleta nõ remanet ad papã ius ad alte rã ↄfeſſionẽ ſuꝑ eiſdẽ obligãdi.ſicut pꝰ au ditionẽ vniꝰ miſſe pᷣt vt pꝛius ad alteram ferre pᷣceptuʒ.qꝛ ſue poſſibilitati ſubiacet du rõ ſubeſt numeꝝ miſſaꝝ audiẽdax re/ ſtringere vel ãpliare.ĩmo ⁊ tollere.De cõ/ feſſiõe aũt lõge diſſiłr. qꝛ iuri diuio obliga tio pꝛincipalit᷑ innitit᷑. Jatenduʒ ẽ igit ꝙ papa nõ pt dare licẽtiã pꝛiuilegiatis.vt cõfeſſiones audiãt ⁊ ita ad curatos eũduʒ erit.ſed exã lniam pᷣſtitit ex ↄſeqnti relaxa tione/pᷣſuppoſito iure diuĩo ne pẽta eadẽ rurſus cõfiteri ſacralit᷑ inuitꝰ alis tenere tur. I Deniq; oppoſitũ aſſerere de papa ł ecclia eſt dicere pplłos innũerabiles ꝑ eoꝝ cõfeſſiões hactenus fuiſſe ſeductos inuo lutos et deceptos.quia vel noluerunt cõ/ feſſionem factam pꝛiuilegiatis.eẽ ſacr̃alẽé᷑⸗ quod hactenus creditũ eſt eſſe falſuʒ.vlł ſi ſacramẽtalis fuit indubitant᷑ non bñt ab no Sy Clun llulun punre Aucr Qwen 46 ſedm Aler ſtitus ſiaſtia tia.re ceder adot iohen ralien gvoo. luur haſu ſubt ſerto⸗ mo. ſc nõ bñ loqde legon/ oclo⸗ Wilunn utadn on/n leneg idn, weliſe ltüne eſeöin lteraniſa anel enen Möptitei ſcnte wgßmiſſ Uthgiinn winlluzdo⸗ pr inuth teninofni retbapni⸗ ioſene⸗ SNang nersg dedſigt Lahieſtni Gangrirr buNn inaugi Eitninunn ſuutitti uuickis⸗ oles nuſ⸗ maudirate ncnüt lairicdcp⸗ insn iſionn insaddlen Gitniſtun l ilolendo⸗ Nidinioch Emctziß⸗ ninlgng ammwcidi⸗ Näftirdat Pleſcnenti ancst ndeh Nbileste⸗ jolucrun is eſn, guctos⸗ == ſuper Marcum io pmẽisfeſſo rurſus exigere vt pcepto diui no de lemel ↄfitẽdo cui obediuit iteꝝ no/ lens obtempet. noles dico. qꝛ voles vltro p̃t. Poꝛro ſecꝰ eſt de ↄtrito qͥ ad ↄfeſſionẽz nõdũ a dei iuſſione ſemet Segd videamꝰ vñ ſuboꝛtũ eſt in iohãneq ſic egrediant᷑ ad eu hieroſoli/ mite vniuerſi ⁊ om̃is regio iudee ⁊ bapti/ ſabant᷑ ab eo ↄfitẽtes pẽta ſua. Statĩ ſub iungit᷑ rõ qm̃ virtꝰ ſua ꝑtrahebat in ãmi/ rationẽ ppłos in reuerẽtiã ⁊ amoꝛẽ ⁊ erat odoꝛ bonꝰ vite in vitam. Erat(inqͥt ſubſe quẽs textus) Johes veſtitꝰ pilis camelo ruũ. Ubi iohes de vᷣtutũ q̃ttuoꝛ cardinali/ um poſſeſſiõe ſił ⁊ oꝛnatu implicite cõmẽ dat᷑. In veſtitus aſperitate tꝑantia notat᷑ Erat veſtitꝰ pilis cameloꝝ q̃ tunica erat põt obligar cilicina ⁊ rudis ⁊ aſpera.In lũboꝝ ſuccin ctöõnenotat᷑ foꝛtitudo.ſuccinge ſicvir lum bos tuos dicit ſcriptura. In mellis come ſtione pꝛudentia cõmẽdat᷑. Oel comedet ðꝛ de chꝛiſto vt ſciat repꝛobare maluʒ ⁊c. Demũ in alioꝝ eruditiõe ⁊ ſuijpᷣius reſpe cabat dicẽs. Ueniet ſoꝛtioꝛ poſt me 2 uero hec materia collaudatiõis vberioꝛ ⸗ ctu chꝛiſti hũiliatiõeↄſpicit dne ⸗ t q́; vt nũc totũ valeamꝰ expmere. ſil ⁊ diffi cludunt᷑.(¶ Una ẽ de abſtinẽtia ⁊ appꝛo/ pꝛiate de obſeruatiõe carthuſienſiũ ſuꝑñ eſu carniũ.quã difficultatẽ olim a domio cultates moꝛales ſcde pᷣ ceteris in/ Cameracẽſi in hac cathedra motã nõduʒ ad calcẽ diſſolutiõis deductã eſſe ↄgnoui ſed me deducturũ deo ꝓpicio ꝓxiĩa lectiõe Altera q̊ʒ de ſuꝑfluo atq; pompatico ve/ ſiaſticis.¶ Recruat igit᷑ iſtis ad ſequen/ tia. regrediamur pauliſꝑ/⁊ ſtati finis/ad pᷣ cedentẽ textũ.⁊ aliud myſticũ ſeu ceete ſtitu an ſi ernn in pᷣlatis.⁊ vir eccle/ ad ↄtẽplationẽ attinẽs eliciamus. ¶ Per iohem nullũ aptiꝰ qᷓ; ↄtẽplatiuũ virũ mo ralit᷑ accipimꝰ.hic iohes manet in deſerto quod nõ tã materiali q; ſpũali dũ ſedʒ ſo litariꝰ ⁊ eleuat ſe ſup̃ ſe.q ſubleuatiõe ſuꝑ/ na ſuꝑ cunctã bãc ↄfuſam reꝝ fluctuanti/ um ⁊ exundantiũ młtitudinẽ attollit᷑.hãc ſubtꝰ deſerit.q̃ derelicta pſecto manet ĩ de ſerto qdam ment ſecretiſſimo ⁊ abditiſſi⸗ mo. ſolis deniq; exꝑtis agnito ⁊ ꝑuio.n nõ bñ reliq̃rat mũdũ ⁊ habitabat in deſer to qͥ dicebat. Wihi mũdus crucifixus eſt ⁊ ego mũdo. Qui pᷣterea a ſeipᷣo etiã deſer tus clamat. Uiuo ego.iã nõ ego.viuit ⁊c.. àt. Hoc qlitfiat dat᷑ poſſe experiri ſᷣm beatũ Berñ.nõ expꝛimi. nec doceri pᷣt.ſʒ haberi.ſit H̊ no ꝑ inueſtigationẽ curioſam aut ꝑ ſtudiuʒ q̊ntũcũq; vehemẽs neq; per ſcrutiniũ ſcripturarũ. Ibi eni defecerunt ſcrutãtes ſcrutinio.ſʒ obtinet ꝑ ſoꝛtẽ ↄtri/ tionẽ ſpus hũiliati ſᷣm beatuʒ Dioñ.vbi ampliꝰ lacrime ꝓſunt q; l̃e.ſpũſiancti vn ctio q; lectio.⁊ oꝛo qᷓ; rõ docẽt. 6ẽ tũ reſpuenda vſquequaq; lectio vł doctrina qꝛ etſi nõ manitfeſtũ qͥd eſt tale deſertũ qðᷣ nemo nouit niſi qͥ incolit.anĩat tũ ad que rendũ ⁊ viã qlibuſcũq; ſignis ãminiſtrat. Hoc fecit eleuatꝰ doctoꝛ Greg.pᷣcibue in moꝛalibo. Hoc pijſſimꝰ Au 7, 11 ↄfeſlio/ nibo ⁊ ſoliloquijs. Hoc deuotꝰ Berñ. ſuꝑ Cantica. Hoc venerabil Hugo et Rich. De ſan. vic. in ſuis oꝑibo varijs. Hoc deni⸗ q; multũ cõpendioſa ⁊ ſentẽtioſa bꝛeuita te tradidit Bonauẽ:in libello quẽ appel/ lat ſpeculũ amoꝛis.⁊ in alio quẽ intitulat itinerariũ ment in deũ. Iteꝝn paꝝ in rhe/ toꝛica diuĩa:⁊ ſiłes alij.Eos potiuſq; me hoꝛtoꝛ audiat.⁊ aduertamꝰ qd ſeqtur.ſ Du Johes iſte ↄtẽplatiuꝰ nr̃ in deſerto qᷓ dã mẽtis inuio ⁊ ab fluxu carnalitatis in/ aquoſo.egrediũt᷑ ad eũ hieroſolimite vni uerſi ⁊ oĩs regio iudee. Regio iſta iudee at q; hieroſolime ad in terra ẽ ꝓmiſſionis fluens lacte ⁊ mellẽ. Et ꝓculdubio nõ alit efficit᷑ hõ totꝰ /regio ꝓmiſſiõis/fluẽs lacte pie deuotiõis.⁊ melle ſapowſe eruditiõiſ qᷓ; in ↄtẽplatõe. Nã extra eã potiꝰ eſt ſepe hõ regio q̃daʒ egeſtatꝭ.vt Augꝰ.loqͥtur in ↄfeſſionali.Eſt regio plena mõſtris.feris ⁊ beluis vicioſaꝝ cogitationũ ⁊ ſerpẽtib⸗ hoꝛridis atq; peſtiferis venenataꝝ ⁊ infi/ cientiũ cupidinũ. In q̃ demũ regiõe neq; pluuia eſt aut ros deuote affectioniſ.neq; viroꝛ herbaꝝ floꝛẽtiũ.aut fructꝰ plantarũ ramificantiũ ꝑ vᷣtuoſaʒ oꝑationẽ.neq; de coꝛ eſt neq; ſpecies ꝑ celeſtẽ ↄuerſationem Atuero vbi iohanes eſt in deſerto men tis pᷣdicto/ſolitarius in ↄtemplatiõe/vbi comedit mãna abſconditũ. Adiacet circũ quaq; regio iudee.regio ſcʒ gloꝛifcationiſ cuiuſdã ⁊ decoꝛ ↄfeſſiõis.regio inſuꝑ hie/ roſolime.regio viſiõis paj.ſic enĩ iudea? hierlm interpᷣtant᷑ Huiꝰ regiõis ſpecioſiſ ſime ⁊ vberrime hitatoꝛes ſunt.cogitatio nes ſctẽ. ⁊ affectiões pie.q ſunt reuera bie roſolimite vel pacifice.⁊ ꝓpter cõfeſſioneʒ ſus. Siue mente excedimꝰ deo in Aectiones laudis ⁊ gloꝛificationẽ iudee regionẽ ĩha bitare merent᷑. O certe pulcerrimũ ob/ ſtupendũq; ſpectaculuz videre hieroſoli/ mitas tales vniuerſos/ ⁊ omnẽ iudee re/ gionẽ egredi ad iobannẽ in deſerto h̊ ha/ bitanteé. Uladant alij ſpectatũ colles altii ſimos. alij ſiluas ⁊ flumia. alij longe patẽ tes campos.alij maria fluctibo altis intu/ meſcentia/alij theatrales ludos aut mon ſtra millefoꝛmia. Placeat alijs celũ cerne / re/⁊ omnẽ ei oꝛnatũ.decoꝛãq; militiã.ni hil pꝛoꝛſus tale.nihil dignũ cõꝑatione ad pꝛefatũ ſpectaculũ poterit vſq; inueniri. Eteni ibi videre eſt qͥ foꝛma.quo ve oꝛdie egrediunt᷑ hieroſolimite tales vniuerſi et omis regio iudee ad iohanneʒ in deſerto. Bratũ pꝛoꝛſus inſpicere eſt omes inclitoſ in veſtitu deaurato.in fimbꝛijs aureiſ.i va rietatis circũamictu.egredi a receſſibab/ ditis.quos etiã habʒ myſtica regio iudee. (Egrediunt᷑ a mẽoꝛia. egrediunt᷑ ab ĩtel ligentia. egrediunt᷑ a voluntate.egrediun tur inſuꝑ tanq; ſponſus ⁊ ſponſa a qdam triclinio capaciſſimo.viriũq;.rational.cõ cupiſcibilis ⁊ iraſcibił.(¶ Egrediunt᷑ de/ mum ab eſtimatiua.a fantaſia.a ſenſu cõ/ ; ſenſuũ. . iges nitatẽ exteriꝰ ad inſtar dine.ſed ad iohem in deſerto. Noli nume ũ velle ſciſcitari q/ niã innũerabilis eſt. ita vt fas ſit dicere.mi lia miliũ miniſtrabãt ei.et decies centena milia aſſt ruair Ena gagen hieroſo lomite vniuerſi.(¶¶ Sed qͥd agunt duʒ ve niunt. Utiq; baptiſant᷑ ab eo.qꝛ purificã tur magis et mag cogitatiões ⁊ affectio/ nes tales pacifice. Et q̃ foꝛtaſſis vł mini/ ma peccata ꝑ negligentiã aut ſurreptõem aut vanita ꝑmixtionẽ admiſerit/illa cõ/ fitent᷑. Conſitẽtes inquit pẽta ſua.vel cer te iõ confitẽtes peccata qꝛ dimilla ſunt / et inde ſacrificiũ laudis offerũt ſe mutuo co hoꝛtantes ⁊ hymnidice canẽtes. Conlite mini dño.qm bonus. qm in ſe.mi:eiꝰ. Et rurſus. Miſericoꝛdie dñi.ꝙ nõ ſumꝰ con ſumpti/⁊ ſiłia. ¶ Studeamꝰ documẽtũ. ⁊ ſapiẽtes fieri ſtudeamꝰ.⁊ enitamur tale nobᷣ intus foꝛmare ſpectaculũ et cõuentꝰ. Affirmo.quiſqͥs tale ſibi ſabꝛicare merue rit nõ magnoꝑe vagabit᷑ exteriꝰ ad viden⸗/ du vanitatẽ.impleuit quoq; iocũdus illð ſatirici Tecũ habita.Hõ erit ſolus qͥ tas⸗ muneroſo oꝛdinatoq; ſtipabit᷑ comitatu. ibus deniq; locis patentiban Egrediunt᷑ nõ vt videant va „½ gqui pᷣterea regnuʒ dei intra ſe ſtabiliuerit ab om̃i ↄturbatiõe ſemotũ.Ceterũ nõ ha bet aluid ſuꝑ homĩes ĩmo vix ſupꝛa bꝛu/ ta q nõ talit᷑ aſcẽderit ad coꝛ altũ vt ſit ta/ liter iohänes alter in deſerto mõ q̊ pꝛefati ſumus. ( Hec vita ꝑficiatur ſemꝑ neſcio qd erit ꝙ iſta vita nõ erit iuxta dictũ Au/ gꝰ. Nunq; alibi meliꝰ experit᷑ hõ illud qð de ſapiẽtia pnũciat ſapiens. Ingrediens inqͥ t domũ meã cõquieſcã cũ llla. Nõ eni habzʒ amaritudinẽ ↄuerſatio illiꝰ.nec tedi um cõuictꝰ lee ken lericiz z caudiut. J Altu ero ſi delectat nos ad h̊ ſpectaculũ di uinũ ꝑtingere ⁊ bñ diſponiĩ mult vt pꝛi in paucis vexemur neceſſe eſt. Johem aͤp pe moꝛeſq; ſuos imitari ↄuenieꝑ.de q̊ͥ ſub dit euãgeliſta ꝙ erat iohes veſtit pilis co meloꝛũ ⁊ zona pellicea circa lũbos eius.⁊ locuſtas et mel ſilueſtre edebat. ca quẽ locũ finẽ faciens expoſitiõi l̃ali ⁊ plu rima ꝑtrãſiens q̃ro. Utrũ vita iohis fue/ rit angelica ⁊ int᷑ hoĩes ꝑfectiſſima.q; non Uita iohãnis fuit innatural.qꝛ ſolitaria. Homo eni ᷣm ꝓhm.i.Polit᷑.naturaliter eſt aĩal ciuile VUñ ⁊ ↄuerſatio dñi ieſu chꝛi ſti qᷓ eſt nr̃a inſtructio fuit cõis ⁊ nõ ſolitca ria.Et ↄfirmat᷑.qꝛ iohes nõ inſecutus eſt coꝛꝑałr chꝛiſtũ in terrj ↄuerſantẽ.̊ non fu it ꝑfectꝰ.ↄſeq̃ntia tenet ꝑ illud qð oſtẽdit chꝛiſtꝰ iuueni Mat. xix. Si vis ꝑfectꝰ eẽ vade ⁊ vẽ.oĩa q̃ hẽs ⁊ da pau.⁊ ſe.me.Op itũ ptʒ ex dictis ⁊ allegatꝭ ſuꝑ litteraʒ. Queſtio iſta pꝛincipalit᷑ eſt ad inueſti/ ndũ ð vita ſolitaria ſeu ↄtẽplatiua q̃m tenuit Johᷣ.⁊ de cõꝑatõe erꝰ ad actiuam. Ponã notabilia ⁊ eliciã ↄcluſiões.(/ tandũ ꝙ vno mõ vita ↄtẽ Natiua ſe ua a qbuſdã accipit᷑ p ipᷣa ania q̃ eſt vita pᷣ ma.⁊ ita nõ eſſe dr̃am int᷑ iſtas duas vitas in eodẽ hoĩe niſi reducamꝰ ad hũc ſenſum ꝙ ania viuẽs vita ſpeculatiua alit᷑ ſe habʒ qᷓ¶; dũ viuit vita actiua. Scdðo mõ accipi tur ꝓ oꝑatione vl cõuerſatiõe a vita pᷣma ꝓcedęete qᷓ duplex eſt.q̃dã immanens.alia traſiẽs. edrias een hac acceptioneʒ eſt diuerſitas loqntiũ.Accipiũt ei qdã vi tã actiuã ꝓ oĩ oꝑatione coꝛꝑali meritoꝛia termiata ad obiectũ extrinſecũ.⁊ ſic gene/ ralit᷑ ome opꝰ bonũ cũ gra factũ tranſiens ĩ exterioꝛẽ naturã erit de vita actiua q̃ntũ cũq; ſpũale vel coꝛꝑale videat᷑/⁊ ois actuſ imanẽes meritoꝛiꝰ eẽt vita ↄtẽplatia/⁊ pᷣci pue ſi ſit rſpectu ði cuiꝰmõiẽ ſpeculatio ⁊ 2Z plati QOuo Lerit. ſluar ſoloe hatlat bliutt münöhe übrn, inſttn, mhnti ennncih dic höilud⸗ Ungredtien ln. Hoe Ubhectet za Deanaläd nnltRe? 1 henh nlerdeijſn tit oilsc iboseins . (Or wnne Wmidhor wlimon tir noinn tcois i intnnsi riunt olkedit fiopſecti ſemne⸗O ſuohbnern Knd iut Nelatiug Pamn is / tuulin ſtu nnd hieſain iuitin pnicdh Elnupn nuacsd Püraie Minan ürſic⸗ aünun, amu trobe, nun N ſuper Marcum i6 Alij aliter diſtinguunt dicentes o vita . . 1.. ,„ è lgatheroie ſeu fruitio habita ð öo actiua eſt conuerſatio coꝛpoꝛał meritoꝛia ſm quã ꝓuidet᷑ eccłie vł ꝑti eiꝰ pꝛio ⁊ pꝛĩici paliter qᷓ ad coꝛpus.vt ẽ exercitiũ in ſeptẽ opiby mie exterioꝛibo ſicut Martha pui⸗ uidebat coꝛꝑi xpᷣi. Uita aũt ↄtẽplatiua ẽ ↄuerſatio meritoꝛia ſm quã pꝛĩo ⁊ pꝛinci/ palit ſuffragat᷑ eccleſie q̊ ad mentẽ ⁊ bona ⁊ oꝛo ſpectãt ad ↄtẽplatõeʒ.Et iſte eſtꝰ ue nientioꝛ modus. Jgno circa adhuc põt fieri diſtĩctio ðᷣ bõis ſpiritalib⸗ q;; videa tur ĩpꝛopꝛia.ex abuſu tñ loquẽtium/qũq; ſic accipit᷑ vt dicamꝰ generałr bona ſpũa/ lia q̃ ſp tãt ad ꝑtẽ clericoꝝ ⁊ ſacerdotũ q̃ſ antonomatice appellamꝰ.⁊ ſic pᷣdia ⁊ poſ ſeſſiões eccłie ⁊ eius iuriſdictiões erunt qᷓ dã ſpũalia.Talia vo ſunt q̃ in ꝑtẽ laico/ rũ ceſſerũt.⁊ ſic eadẽ bona erũt pꝛiꝰ⁊ poſte riꝰ tꝑalia⁊ ſpũalia.⁊ ſᷣm ̊ diſtinguit cio notandũ ꝙ in eadẽ eccia pᷣt imaginari q̃druplex modꝰ viuẽdi.Quidã viuunt vi ta q̃ nec eſt ↄtẽplatiua nec actiua ꝓpꝛie ſiẽ pueri baptiſati nõdũ capaces rõis Scða eſt vita pure actiua.Tercia ẽ ſpeculatiua NQuarta eſt mixta ex vtraq; Stalto no tandũ ꝙ aliqd ðᷣꝛ meliꝰ alterò dupłr.vno mõ abſolute⁊ abſq; rſpectu ad aliud.alio mõ relatiue ſeu ↄditionalit. Exẽplũ phᷣi ad ̊ eſt de h̊ qð eſt phari. Nã ſimpłr me/ lius ẽ phari q; ditari.⁊ tũñ in caſu extreme neceſſitat; vł indigẽtie meliꝰ eẽt hr̃e aut ac Arere vnũ panẽ q; illo deficiente.pulcram phie cõcluſionẽ addiſcere. Siłr ĩ ſtatu in nocẽtie vel glłie multa eſſe poterãt bona q̃ ſub pᷣpoſito pẽto mala eẽnt ſi obſeruaren tur. Ut in coꝛꝑe ſano aliqͥd ꝓdeſt qð ob/ eſt pᷣſuppoſita infirmitate vł crapula pᷣce/ dẽte. Et iſtud dʒ notãt attẽdi dũ fit cõꝑa tio aliq̃ꝝ in bonitate vł vtilitate.⁊ ſilibus vel dũ qrit᷑.qͥd expediat in regimĩevite hu mane.Dicamꝰ pmo ꝙ ſtat in q̊libet iſtoꝝ qᷓ̃ttuoꝛ ſtatuũ hoĩem ſaluari. De pᷣmo nõ eſt dubiũ de puerꝭ baptiſatis.decedentib⸗ añ vſum rõnis.De q̃rto nõ eſt dubiũ de pᷣ latis ⁊ alijs ſctis qͥ diu vitã mixtã ex cõtẽ/ platiua ⁊ actiua exercuerũt ⁊ ſaluati ſunt. Quo ad duo mebꝛa eſt difficultas.Et di/ xerũt qͥdã impoſſibile eſſe aliqm adultum ſaluari q nõ vixiſſet vita ↄtẽplatiua.qꝛ oʒ qꝙ oĩs capax rõis diligat deũ ſuꝑ oĩa ſi de· beat ſaluari.⁊ in tali dilectiõe qᷓ ↄſequitur ſpiritalia.⁊ ſic pᷣdicatio/ſacr̃oꝝ mĩſtratio/ dictio ſpũalis ⁊ coꝛꝑalis ſiue tꝑał. ¶er d ex ↄgnitõe dei reꝑit vita ſpeculatiua. Sʒ caſus ẽ dabilł ſiẽ̃ dat holkot vbi hõ dũ pꝛi mo incepit vti rõe exercebit᷑ ſtatĩ in oꝑibi mie coꝛꝑalib/vl alijs bõis exercitüjs exte rioꝛib abſq; ̊ ꝙ actualit᷑ ⁊ ſoꝛmalit᷑ elici/ at actũ dilectiõis dei ſuꝑ oĩa.⁊ in agendo talia poterit ꝓ fide a tyranis repẽte interfi ci. ⁊ ita ſaluabit᷑ tał qͥ nũq; vixerit vita ſpe culatiua.&̊ tñ raro euenit. Eercyde vi / ta ſpeculatiua nõ ẽ difficultas qͥn hõ poſ/ ſit ſaluari in caſibꝰ multꝭ qͥ nũqᷓ; vixerit vi ta actiua.qꝛ ad hãc nõ eſt vocatꝰ.vł qꝛ ca⸗/ ſus nõ occurrit exercẽdi illã vitã. Patʒ eẽ de chꝛiſto ĩ vtero vᷣginis. de Johe bap. ſi habuerit ↄtẽplationẽ ialutando. Raro tñ hõ manet ĩ vita iſta diu /qn vtat᷑ vita mix ta.pᷣſertim ſᷣm pmã diſtinctõʒ. als.pᷣſentẽ diſpoſitõʒz. ſSerng loquẽdo ab ſolate nõ hñdo reſpectũ ad lapſuʒ hoĩs.talẽ oꝛ/ do int᷑q̃ttuoꝛ modos viuẽdi pꝛioꝛes ĩ bo nitate ⁊ eligibilitate/ꝙ pꝛĩa vita bona eſt/ ſcdᷣa melioꝛ/⁊ q̃rta q̃ ẽ cõpoſita melioꝛ ẽ qᷓ; ſcðᷣa/⁊ tercia optia intoẽs. Hec apꝑebũt ſi qͥs diligent᷑ aduertat vitã ade ꝓ ſtatu in nocẽtie. Nã ſi qͥs ibi vixiſſet ex bũplacito dei abſq; vſu rõis actuali ⁊ tñ in gra bñ vi xiſſet ſi vixiſſet vita actiua laboꝛãdo ⁊ co/⸗ lendo ꝑadiſum terreſtrẽ ex iuſſu dei / meliꝰ vixiſſet/⁊ ſi cũ ̊ fuiſſet aliqũ in ↄtẽplatõe dei. meli habuiſſg. Dʒ qꝛ oĩs indigentia remota erat nec exigebat᷑ tũc laboꝛ extriſe cus ad ſubleuationẽ q̃rũcũq; indigẽtiarũ vita eiꝰ ſpeculatiua optinſa tũc extiti qð ampliꝰ ꝑſpicuũ erit ex ſeqntibo ¶ ZTer cio/ꝑ accidẽs ⁊ ex ſuppoſitiõe ſtat in ca ſu — vitã actiuã vita ↄtẽplatiua ꝓ tũc melioꝛẽ ⁊ eligibilioꝛẽ exiſtere. Põt eni tanta indi/ gentia eſſe in ꝓpximis coꝛꝑałr ad iuuãduʒ. ꝙ pctm̃ eẽt omittere eos ⁊ eoꝝ ſubleuatio nẽ ꝓ ſpeculãdo ſeu cõtẽplãdo Patʒ in pᷣla tis vel in caſiba neceſſitatis. Et ſi dicatur ꝙ homo nõ debz omittere maꝰ bonum ꝓ pter minus bonũ.Dicit᷑ ꝙ in caſu illo cõ/ mam diſtinctionẽ de duplici vita. templatio nõ eſt iſti maius bonuʒ ſᷣm pꝛi/ de ⁊ quarto quãdo licite poteſt vtraq; vi⸗/ ta exerceri ſpeculatiua ſcʒ ⁊ actiua.ſpecu/ latiua eligibilioꝛ eſt/⁊ dignioꝛ/⁊ ſtatui glo rie ſeu innocentie confoꝛmioꝛ. Uita enim q̃ digniꝰ ⁊ excellentiꝰ habʒ obiectũ.⁊ q ex dignioꝛivirtute pꝛocedit eligibilioꝛ eſt.ſic eſt de intellectione dei ⁊ dilectione ſeu frui tione eius. Nam iſte ſunt operatiões op/ timarũ potetiarũ in hoĩe reſpectu o ptii Aectiones obiecti. ſm G̊ poſuit phᷣs felicitatẽ in hoĩe i. Ethi. in ↄtẽplatiõe pᷣme cãe/⁊9foꝛmiter (licet mag eleuate ponũt theologi btitu/ dinẽ in fruitiõe ⁊ ↄgnitiõe dei/ ⁊ etia dele/ ctabilioꝛ. vt ptz.i. Ethi. Silig cluſi pt poni ſm alia diſtinctionẽ ⁊ ex iſta dedu ci ⁊ ꝑ aliud mediũ.ſic. Quãto anĩa melioꝛ eſt q; coꝛpꝰ tanto vita regulãs aĩam ⁊ diri gens in finez. melioꝛ eſt ⁊ dignioꝛ ; illa qᷓ tm̃mõ reſpicit coꝛꝑale regimẽ / ſic eſt de vi ta ſpeculatiua reſpectu actiuei eccia. ⁊c. Duinto / ſuppoſito pẽto ⁊ indigẽtijs varijs in eccłia dei ex pẽto oꝛiginalit᷑ veni entibo ceterꝭ paribe.melioꝛ ẽ vita q̃rta ſcʒ cõpoſita ex actiua ⁊ ↄtẽplatiua/qᷓ; ſimpłr actiua vel ſimpłr ſpeculatiua.̊ eſt q;; vna earũ ſine immixtiõe alteriꝰ. ¶ Pꝛo q̊ ad/ uertendũ eſt ꝙ tota multitudò opeꝝ meri toꝛioꝝ vniꝰ hoĩs imaginat᷑ q̃i coꝛpꝰquod dã ⁊ bomogeneũ ad modũ loquendi xpᷣi: Mat. vi. Si oculꝰ tuꝰ fuerit ſimplex to/ tũ coꝛpꝰ tuũ lucidũ erit. Glo. Si intẽtio ſimplex. bona q̃libʒ oꝑatio erit ¶ Pꝛoba tio. Uita illa melioꝛ eſt q̃ eſt vite xpᷣi ↄfoꝛ/ mioꝛ. ſʒ xpᷣs ↄuerſatꝰ eſt ᷣm totũ coꝛpꝰ vi te ſue ad regulã. ⁊vitã cuiuſcũq; mẽbꝛi ſui ſcʒ tã actiue qᷓᷓ ſpeculatiue.̊ ⁊c. Cõfirma tur.qꝛ coꝛpꝰ alicuiꝰ gfectiꝰ viuit dũ ꝓ lo/ co ⁊ tꝑe vtit᷑ q̃libʒ mẽbꝛo ſuo.nũc iſto.nũc illo.q; ſi ↄtinue vno vxœret᷑.qð eſſʒ ꝑfectiꝰ vtputa oculo.pᷣſuppoſitꝭ indigẽtijs ad q̃ rũ reuelations quodlibʒ mebꝛoꝝ vtile eſt. ⁊ ꝓuiſo ꝙ oclłs ſit in ſuo vſu ad directõeʒ manꝰ ⁊ pedis ( Et ex h̊ ſumit᷑ rũſio ad in ſtantiã qᷓ fieri pt ⁊ moueret paꝝ:ↄſideran/ tes qꝛ vita ↄtẽplatiua fm ſe ↄſiderata me lioꝛ eſt ⁊ dignioꝛ ſᷣm dicta. melioꝛ eſt hõ dũ ſm eã viuit qᷓ; dũ viuit ſᷣm actiuã. Sic eni argueret᷑ ꝙ hoĩm coꝛpꝰ eẽt nobili ſi eſ ſet totũ oculł? qᷓ; hñdo varietates q̃̊s ad pᷣ ſens obtinet / pictura pulcrioꝛ ſi tota eẽt albedo q; dũ varijs coloꝛũ appoſitionib⸗ decoꝛat᷑. Silr dicendũ eſt h̊ ꝙ coꝛpꝰ o/⸗ perationũ hũanaꝝ qð imaginat᷑ qſi et ho mogeneũ ⁊ diuerſaꝝ rõnũ / ꝑfectiꝰ eſt dũ ꝓ qlibet ſui ꝑte eſt ĩ exercitio (pᷣſuppoſito ſꝑ ꝙ vita ſpeculatiua eſtvelut üluſtratio ⁊ di rectio / ⁊ viuiſicatio anĩe ſit in ſuo actu ſuſ ficienti); ſi dimiſſa actiua eſſet ↄtinue in ſpeculatiõe ſub gdu intẽſioꝛi/ pᷣſuppoſitiſ indigẽtijs pximoꝝ. Speculatiuꝰeni vt qͥ dã ait vidẽs fris inopias ⁊ toꝛpẽs a inua mine. deſicit a fraterna dilectione / 1 ſe⸗/ quẽs a dilectiõe dei cõnexa.⁊ tũc nõ viuit ↄtẽplatiue ã cõplet᷑ in diula pilectõe.ſʒ in curioſa phoꝝ ſpeculatiõe. ¶ Et ſiqrit᷑ qũ de neceſſitate ⁊ ſub pena pẽti tenet᷑ hõ vi/ uere ᷣm vità actiuã. Dico vel ex ſuſcepto officio / vk dũ videt fris neceſſitateʒ extre/ plũ de elẽoſina. ¶¶ Ex his ha ſtatꝰ pᷣlatoꝝ eſt ꝑfectiſſimꝰ in eccłia ſcã di/ qꝛ eſt ſtatꝰ reqrens vtrãq; vitã ꝓ loco ⁊ tẽ/ poꝛe inſtar xpᷣi ⁊ moyſi ⁊ alioꝝ.nã xpᷣſ nũc in monte oꝛabat.nũc pᷣdicabat.nũc ppłoſ cibabat. Silr moyſes in mõte ſyna ↄtem plabat᷑ ea q̃ poſtmodum ppło miſtraret/⁊ deſcẽdẽs iudicia dabat ppło.⁊ arce fabꝛi/ cam oꝛdinabat. Ita qͥ libʒ eoꝛũ dʒ eſſe bi/ nomiꝰ ad modũ Jacob ꝗᷣ et iſrł ðꝛ. Eſt eĩ pᷣlatꝰ iſrł in ↄtẽplatiõe/⁊ iacob in vicioꝛũ ſupplãtatiõe tam ĩ ſe q; in ſubditꝭ. Eſt ei Duplici vxoꝛi SbatedS ⁊ rachel.appli mã ⁊ nõ na Ke ſuccurrat.Exem/ catio myſtica cõis eſt. ¶ Sexta ↄcło. Ce/ terꝭ pariba vtilioꝛ ⁊ fecũdioꝛ ẽ in eccłia dei ſpeculatiuꝰ q; ſit actiuꝰ. Pꝛo q̊ aduerten/ dũ ꝙ duplex ẽ vtilitas ⁊ fecũditas ĩ ecclia ꝗ̃dã eſt groſſa atq; palpabił q̃ a vulgo eta viuẽtibo moꝛe vulgi pcipue reputat᷑.⁊ illa ↄſiſtit in młtitudie ⁊ ↄſeruatiõe bonoꝛuʒ foꝛtuitoꝛuʒ/⁊ coꝛꝑis/⁊ pompa extrinſeca Alia vtilitas reſpectu bonoꝝ aie vlł meri/ toꝝ vł alioꝝ donoꝝ õtuitoꝛuʒ. Scðo ad/ uertendũ ꝙ pꝛia bona nõ ꝓſunt.ĩmo ple/ rũq; nocẽt niſi ꝓ q̃nto oꝛdinãt᷑ ⁊ diſponũt ad ſcdᷣa bona.vñ nec capiũt bonitatẽ ali/ quã moꝛalẽ aut gtuitã. niſi a bonis hmõi tanq; a fine ad quẽ dñt oꝛdinari/ vł tanq; inſtrumẽta ea adipiſcẽdi/xl tanq; obiecta circa q̃ fit hmõi oꝑatio vᷣtuoſa.imo qnq; talia bona ↄcedunt᷑ deo iratovt Kug'. ait qꝛ videlicʒ vtiliꝰ eẽt illa nõ hr̃e dũ obſunt bonis moꝛib quẽadmodũ ⁊ obſunt diui tie ꝑiture.generãt eĩ vermẽ peſſimũ qͥ ẽ ſu bia vl voluptas effrenata. Et ſic in vno hoĩe h̊ hʒ veritatẽ.ſic ⁊ hr̃e pᷣti toto coꝛꝑe myſtico eccłie.ita ꝙ nũerabit᷑ merito inter magna diuie mie dona pauꝑtas ipᷣꝰ/ĩta⸗ libs bonis foꝛtuitꝭ.⁊ iuriſdictiõib ciuili/ bus. Juxta qð dicũt hyſtoꝛie.⁊ legi in po ſtilla ſuꝑ bibliã ꝙ dũ dotata eẽt eccłia bo/ nis tꝑalibo ꝑ conſtantinũ/audita eſt voxi aere. Hodievenenũ effuſuʒ ẽ in eccłia ſctã dei. Et qͥdqͥd fuerit de h/ potuit eĩ tũc do/ tatio hmõi eſſe vtil ppter bonitatẽ⁊ ſide/ bet᷑ radix qre litatẽ diſpẽſantiũ / ⁊ dilatationẽ eccie poſt lente Ghiu⸗ vint giehin erii und fadirin clinſcidi plocoꝛti Mͤrſnüͦ ücpptol Neſetagtem ☚ t aneeſcbi⸗ eiͦ zeſebi ſloͦ Ekei din Mcori dac. Ri mcddarl Niinace eocunn Aüctnitti lämme neſputtin ir mnla Nentnen/ ooo/ inode⸗ ddrn drindidi dorihi, ari Nur nßt nold inſß Not hirdü 1olur iſinifil Eirne itwocoee ncantoiute ötc 1gi Ctecci/ Gnst⸗ ſuper “ aduerſitates habitaſ/nihilominꝰ nũc ant alias poterit ſpoliatio ſilłr eſſe vtilis/ pꝛo/⸗ pter maliciã eccłiaſticoꝝ talibo bonis ab/ utentiũ /vt claudat᷑ via malignantiũ.ſpi/ nis aduerſantiũ ne cadãt in pcipitiũ viti/ oꝛũ. Juxta qð ait dñs. Depiã viã tuã ſpi nis.Nüc ad ꝓpoſitũ ↄcluſiõis ↄſtat ꝙ ↄtẽplatiuꝰ vt ſic ꝓficit eccłie in bonis ſpi/ ritualibo.q̃ſi de ꝑ ſe ⁊ imediate.actiuꝰ aũt in bonis tꝑalib. Uñ moyſes plus ꝓfecit in monte adoꝛãdo dũ alij pᷣliarent᷑.q; mul titudo magna bellantiũ. Sic de qͥ nõ de ſtruxiſſet penthapolim peccatricẽ ꝓpt de cem iuſtos / ſi reꝑti fuiſſent. pl⸗ miſeret᷑ ec/ cleſie ⁊ eidẽ parcit ꝓpteroꝛões paucoꝛuʒ ↄtẽplatinoꝝ q; facit ꝓpt᷑ laboꝛes ⁊ diſcur/⸗ ſus ⁊ turbatiões multoꝝ actiuoꝝ. Juxta qð dicebat Jero.de heremitis antiòs / eoſ eſſe vitã mũdi.⁊ ipᷣm ꝑ eos ne coꝛrueret ſta re. Joe infert cõtra illos qͥ terrena ti/ modo cogitãtes dicũt iuriſtas ⁊ pꝛaticos terrena tractãtes. ⁊ diuitijs vel ediſicijs ł epulis aggregandis occupatos /vtilioꝛes in ecckia q; ↄtẽplatiuos bonevite ⁊ ſpũali bus exercitijs intendẽtes / äs deliros vel fantaſticos vel inutiles reputãt.qꝛ alalis hõ nõ ꝑcipit ⁊c̃. Et allegãt ꝙ ſpũalia abſ/ qʒ tꝑalibo diu ſtare nõ pñt.qð dictũ abſq; dubio niſi ſane intelligat᷑ blaſphemiũ eſt. Nunq; enĩ eccłia fuit melioꝛ q; duʒ vixit in pauꝑtate.qð etiã Jero.poiĩt ĩ vita mal chi. ⁊ de Romano imperio dicunt hyſto/ rici ⁊ recitat Aug. ⁊c. Potius ⁊ veri di/⸗ ceret᷑ ecõtra/ꝙ tꝑalia ⁊ pᷣſertim in eccleſia diu abſq; ſpũalibo eſſe nõ pũt.Et certũ eſt ꝙ cũ eis nõ adeſſe nõ pñt. Alioqn falleret chꝛiſtꝰ qͥ dixit Pꝛimũ q̃ri.re.dei.⁊ hec oĩa adij.vo.nõ dixit ecõtra.pꝛimũ qrite dita/ tionẽ ⁊ poſt hec regnũ dei ⁊ iuſticia eiꝰ vo bis adijciẽt᷑:ĩmo ſicut alias memini decla raſſe nimiũ ſtudiũ in multiplicatõe bono rũ tꝑaliũ ⁊ iuriſdictionũ in eccłia nõ ꝑua cauſa eſt ſue deſolatõis tam in ſpũalibo qᷓ; tꝑaliba ⁊ B manuducebat᷑ ꝑ ſiłitudinẽ coꝛ poꝛis myſtici eccłie totalł ad coꝛpꝰ verum hoĩs. Nã intẽdere nimis regimini ſenſua/ litatis.ſpꝛeta directiõe rõis/eſt vtrüq; taʒ ſenſualitatẽ videlicʒ q; rõem extinguere. Hinc eſt ꝙ multi ꝓboꝝ ⁊ ↄtẽplatiuoꝛũ in eccłia/parũ curãt ſi depauꝑet᷑ eccłia vł cõ culcetur in tꝑalib iſtis vocatis bonis / vi dentes tot vitia ⁊ abuſus ex his ꝓuenireĩ cõuiuijs ſuꝑfluis.invenationibi.in ſymo Barcom i/ nijs/ pꝛedis/⁊ violentis.ꝓmotionibo in digniſſimoꝛũ/in ambitiõibo pᷣlaturaruʒ ⁊ beneficioꝝ/in ſuꝑbijs diſſolutiſſimis.ĩvo luptatibo effeminatis.ceteriſq; innumera bilibo ⁊ nefandis abuſionibo/in qbus ſere putant gerere vitã actiuã.dando onera ꝗ̊ uia ⁊c.Et hec oĩa ceſſarẽt/aut nõ ita ſaltẽ abundarẽt / in pauꝑtate modeſta. Ampli us nõ ita diuerterẽt eccłiaſtici etiã de pri/ monio chꝛiſti dotati ad traditiões ⁊ adin uentiones hoĩm ꝓ diuitijs cumulandis/ ſpꝛeta lege chꝛiſti ſicut nũc facere cõſpici/ mus.foꝛnicatiõe quadã ſpũali ꝑnicioſiſſi ma.Et ad grandẽ tempeſtatẽ moderni tẽ poꝛis ⁊ ſciſmatis.ↄſolandã poſſent appli cari q̃ omitto.qꝛ facile eſt ex pᷣcedentibo eli cere. eptima ↄcluſio. Uita Jo.bap. poſt vitã chꝛiſti ⁊ mr̃is eiꝰ fuit angelica/⁊ inter viatoꝛes ſaltẽ q̊ ad aliqͥd ꝑſectiſſima Pꝛo cu declaratione aduertenduʒ ꝙ vi ta iohis pᷣt cõꝑari ad vitã alioꝝ triplicit᷑. Uel q̃̊ ad ꝓphetiã vel q̊ ad auſteritatẽ vi/ ctus vel q̊ ad meritũ interiꝰ.Si cõꝑemuſ ꝓphetiã iohiſad ꝓphetiaſ alioꝝ.q̊ ad hoc iohes eſt ꝑfectioꝛ.qꝛ modo certioꝛi ⁊ clari oꝛi demonſtrauit chꝛiſtũ ꝓpter quẽ ꝓphe te oẽs illuſtrati ſunt ⁊ ſuas ↄtexuerũt p/ phetias.Et h̊ foꝛſan innuere volebat ipa veritas cũ ait ꝙ inter natos ⁊c̃. Nec moue at aliquẽ ꝙ iohes videbat certa exꝑientia chꝛiſtũ:⁊ ob G̊ nõ pᷣphetabat de eo.De cer tis enĩ ⁊ pũñtiba nõ eſt ꝓphetia. Fateoꝛ enĩ ꝙ aliq̃ in homiĩe illo videbt reſpectu qrũ nõ erat ꝓphetia.ſed ſcia vł exꝑientia.vt q; hic eſſetvnꝰ homo ſic ambulans ⁊c̃. Sed alia erant que nõ videbant᷑ vt ꝙ talis ho/ mo eſſet deꝰ ⁊ meſſias in lege pꝛomiſſus ⁊ agnus dei qui tolleret peccata mundi ⁊c̃. Si dic at᷑ vlteri ꝙ Johãnes interrogatꝰ reſpondit ſe non eſſe ꝓphetam.Dicũt ali/ qui euʒ hoc dixiſſe ex humilitate non ex veritate.quaſi videlicet aliq̃ eſſet humili/ tas ſine veritate aut quaſi humilitas per mendaciũ acqͥratur.Et ideo verius ⁊ aꝑ/ tius dicit᷑ ꝙ Johes negans ſe pphetã rñ/ dit ad intentionẽ querentiũ iudeoꝛũ.ſcie/ bant itaq; iudei ſcriptũ eſſe in lege eoꝛum Deut.xviij.dicẽte dño. Pꝛophetam tibi ſuſcitabo poſt me ⁊c. Bequũtur pꝛopoſi tiones eiuidem de ſenſu lrali ſacre ſcriptu re.Et de cauſis errantium. ee 6 . . De ſenſu l̃ali ritũſanctũ nõ habebit remiſſi/ onẽ in eternũ. Sʒ re? erit eter/ ni delicti. Dar. iij. ¶ Quedaʒ ſunt in alijs lectõibo ſuꝑ hac ꝑticula textꝰ marci tercio q̃ſita: expoſita.Expoſite ſũt inter cetera ſpẽs peccati in ſpũmſctũʒ/q̃ a doctoꝛibo cõiter aſſignant᷑ eſſe ſex:⁊ decla rata eſt ratio. Inter illas vo ſpẽs peccati qdðᷣ textꝰ nr̃ appellat eternũ delictũ:nume rat᷑ impugnatio veritat agnite/nõ ꝙ veri tas ſub õne qᷓ veritas poſſit a quoq; im/ pugnari/plus q; neqͥt ipᷣa bonitas in eẽ ta li a quoq; oꝛdiri/neq; eni hr̃et vitas h̊ͥ mõ rõnem aliquã malicie vł impugnabilita-/ tis.Contigit nihilominꝰ veritatẽ etiã co/ gnitã impugnari:ſub alia rõne/ vt rõe di/ centis ꝗͥ habet odio.vł rõne effectꝰ ex veri tate ↄſeq̃ntis/vt qꝛ ꝑ eam fit homĩ dãnuʒ aliqð tꝑale vł inhonoꝛatio. Sic iudei ve ritatẽ de chꝛiſto pꝛiꝰ cognitã impugnaue rũt poſtmodũ ꝓpterodiũ eiusvehemens ⁊ radicatã inuidiã.Et qꝛ veritas ꝑ eũ pᷣdi cata culpabat auariciã eoꝝ atq; ſuꝑbiam audiebãat inquit euangeliſtaꝝ vnꝰ:hec oia phariſei ⁊ deridebãt eũ qꝛ auari erant.E/ rant ſilłr arrogãtes ⁊ ſuꝑbi. ¶ Et qm̃ no/ ſtris pꝛochdoloꝛ tꝑibo videt᷑ inaluiſſe ſpe/ cies hec eterni delicti q̃ ſqʒ eſt impugnatio veritat agnite/ne dũ inenglia:ne dum in ſcocia:ne dũ in ſtudio pᷣgenſi ⁊ almania.ſʒ etiã qð dolet ⁊ pudʒ in francia. Pꝛopoſui q̃daʒ adducere valentia ad impugnatio/ nẽ doctrinalẽ/⁊ ↄſeq̃nter ad eradicationẽ bet remiſſionẽ in eternũ.( Ampliꝰ qꝛ ſe/ minatoꝛes hereſum taliuʒ ⁊ impuſtoꝛes veritatis quã agnoſcũt vlł agnoſcere debe rent/cũ ſe catholicos pꝛoſiteant᷑ dicũt fun dare dicta ſua in ſcriptura ſacra/⁊ eiꝰ ſen/ iudicialẽ pẽti huiꝰ ta i,i qð nõ ha/ ſu vero lr̃ali/q; ſolã ſcripturã aſſerũt ſevel le inſequi ⁊ admittere: reiectis et ꝓ nihilo habitꝭ qbuſcũq; ↄſtitutionibo alijsvlł ſcri pturis decretoꝛũ /vel decretaliũ:quas ap pellant apocrifas et chꝛiſto aduerſas Conſiderandũ erit in pꝛimis:qͥs dicẽdu ſit ſenſus lralis ſcripture ſacre/⁊ qliter eſt inueſtigãdus ⁊ tenẽdus. ¶ Conſiderãdũ erit pꝛoinde mag in ꝑticulari de ipis erro ribo/noſtro tge vel inuetis vel renouatis. Et de cauſis ⁊ cautelis eoꝛundẽ. Sint incip igit᷑ pꝛo pꝛima ↄſideratiõe nr̃a pꝛincipali ꝓpoſitiones qᷓ ſequũtur. Pꝛopoſito b/ —r Vi aüt blaſphemauerit in ſpi ma. Senſus ſf̃alis ſacre ſcripture ſemper eſt verꝰ. Patet:qꝛ ex illo ſolo ſumi põt effi cax argumentuʒ ſᷣm Augꝰ. ⁊ Hiero.⁊ G ñ habẽt negare etiã aduerſarij cũ qbꝰ agen/ duʒ eſt. Oppoſitũ huiꝰ eſt nuꝑ pariſiꝰ cõ/ demnatũ.Et reputata eſt expoſitio vł al/ legatio diſtoꝛta/q̃ inducit ad h̊ illud apłi. ittera occidit ⁊c. Dernar an us lr̃alis ſacre ſcripture accipiẽduſ eſt nõ ſᷣm vim logice ſeu dyaletice.ſʒ potiꝰ iuxta lo/ cutiões in rhetoꝛiq ſᷣmonibusvſitatas.⁊ uixta tropos ⁊ figuratas locutiões quas cõmunis vſus cõmittit/cũ ↄſideratõe cir cũſtantiarũ lr̃e/ex pᷣcedentibo et poſterius appoſitis. Habet eiĩ ſcriptura ſacra ſicut ⁊ moꝛalis ⁊ hiſtoꝛialis ſciẽtia ſuq logicaʒ ꝓpꝛiam quã rhetoꝛicã appellamꝰ. Vnde Auguſtinꝰ ſuꝑ hac re libꝛũ putilem ⁊ ele/ gantem cõpoſuit/quem intitulauit de do ctyina chꝛiſtiana/⁊ĩ ttuoꝛ volumĩa cõdi ſtinxit. Enumerauit inter alia ſeptem re/ gulas titoni quas appellat claues ad elu cidationẽ ⁊ expoſitionẽ ſacre ſcripturene ceſſarias.De his eẽ loqͥt᷑ Ni.de lyra ĩ pꝛin cipio poſtille ſue ſuꝑ bibliam. Zractauit inſuꝑ de hoc ſenſu lFali mgr̃.H.de henta in vna queſtione pꝛologi ſuꝑ ſententias Bardi Benl us ſcripture lr̃alis iudi/ candus eſt pꝛout eccclia ſpirituſancto in/ ſpirata ⁊ gubernata determĩauit/⁊ nõ ad culiuſlibet arbitriũ vel interpᷣtationẽ. Un de Auguſtinꝰ cõtra epłlam fundamenti. Euangelio nõ crederem ⁊c. Nota ꝙ reſo/⸗ lutio finalis ſaltem declaratiua eſt ad ec/ cleſiam/⁊ ad conſiliũ eam repᷣſentãs.qꝛ q; euangeliũ marci ſit euangeliuz chꝛiſti/ b? q́; euangeliũ ſancti thome Nl nichodemi. ceredimus ex traditione eccłie. Uñ ⁊ apłs lus ðᷣ celo anathẽa fit ⁊c̃. ¶ Quarta.Den *& ſus lalis ſcripture pᷣſertim in ſermonib moꝛalibus vtitur plerũq; indefinita pꝛio vniuerſal/iuxta cõmunẽ modũ accipien di. Utitur inſuꝑ alijs locutionibo figura Si quis aliud ikgD etiã ange / tis/ pꝛout modo dicebat/ pꝛopterea talis indefinita locutio nõ excuſat ſemꝑ aſſerẽ/ tem a falſitate/ſuppoſito ꝙ ſit in aliquo ꝑ ticulari caſu verũ ilud qð indefinite poſi tum eſt. ¶ QOuinta. Senſus logicalis ve rus in aſſertione theologica/ non excuſat aſſerentem/quin talẽ aſſertionẽ debeat re/ uocare/ ſi falſa ſit in ſenſu theologico litte tali/aut ſi ſit ſcandaloſa / vel piarũ auriũ nhöteff ahi Cen/ m6, ſd uin 1Senſe ſcknoft Uurralo ſiummt Resquas ſdorihecir okcius Vnna Ujlogia; 1 Ch. blentce Ndedo AmicmGh kaſehne, dn noume Anin n. Duun 7DN lunnn i, nuoin⸗ 1noͦad vre.Un wend. Nacr⸗ n de R—KZH Anichotn eDinc cüne dum ! i nunh Ccfnah⸗ ci ahten minfer mannain npaſe rinaligbe initepen ogicalsn onerai knen logim Gi dſenis. n lſacre ſcripture offenſiua / aut aliter male ſonans / hec ſeqᷣ/ tur ex pᷣdicti. ¶ Serta. Senſus lr̃alis ſa cre ſcripture fuit pꝛimo ꝑ chꝛiſtũ ⁊ apoſto los reuelatꝰ/⁊ miraculis elucidatꝰ / deinð fuit ꝑ ſanguinẽ martvyrũ cõfirmatus / poſt modũ ſacri doctoꝛes/ꝑ ratiões ſuas dili/ gentes cõtra hereticos diffuſius elicuer̃t pꝛedictũ ſenſum lr̃alem/ ⁊ ↄcluſiões ex il/ lo clarius vel ꝓbabiliꝰ ↄſequẽtes / poſtea ſucceſſit determĩatio ſacroꝛum cõcilioꝝ vt qð erat doctrinalit᷑ diſcuſſum ꝑ docto/ res/fieret ꝑ eccleſiã ſententialit᷑ diffinituʒ. Oppoſite ſunt tandẽ pene ꝑ iudices tam eccłiaſticos qᷓ; ſeculares/cõtra eos qͥ pꝛo/ terua temeritate nollent eccłiaſtice deter/ minatiõi ſubiacere. Et hoc neceſſaria pui ſione faciũ eſt/qm̃ in ratiocinãdo ⁊ alterã do aduerſus veritatẽ nõ eſt apud multos finis. ¶ Septima. Senſus lr̃alis ſi ⁊ dũ expugnat᷑ tꝑibus noſtris / in bis que ſunt iam aꝑte ꝑ eccłiam determĩata ac recepta nõ opoꝛtet agere curioſis ratiocinatiõibꝰ aduerſus impugnatoꝛes / ſed ſtatutis pu/ nitiõ ibus vti.patet ex vltima ꝑticula pꝛo poſitiõis pᷣcedentis. Dctaua.Senſus fjr̃alis ſacreſcripture ſi reꝑitur determĩatꝰ ⁊ deciſus ĩ decretꝭ ⁊ decretalibo/ ⁊ codicib ↄcilioꝝ/iudicãduſ eſt ad theologiã ⁊ ſacrã ſcripturã nõ minus ꝑtinere qᷓ; ſimbolum apłoꝛũ. Pꝛopterea nõ eſt ſpernẽdus tan/ q; humana ſeu poſitiua ↄſtitutiõe funda/ tus.Et in hoc errãt pene om̃es heretici q̊ poſt cõpilatiõem decretoꝝ ⁊ decretalium inualuerũt /vidẽtes enĩ ꝙ erroꝛes ſui ſuffi cienter coarguũtur ꝑ ſentẽtias doctoꝛum ⁊ ſummoꝛũ pontiſicũ/⁊ cõcilioꝝ generali um/dicũt om̃es tales ſcripturas apocri/ fas eſſe/ vel falſas niſi oſtendat᷑ / ꝙ fuit ex/ pꝛeſſe in ſcriptura ſacra/⁊ ita ↄſequẽter ne gant q̃ttuoꝛ doctoꝛes /⁊ cõcilia/ putãateſ ꝙ; ex ſacra ſcriptura cõuinci nõ poſſint. Ue rũ eſt ꝙ ex aduerſo quidã inueniunt᷑ nolẽ/ tes vel neſciẽtes diſtinguere in ipᷣis decre⸗ talibo ⁊ decretis /ea q ſunt de iure diuino ꝓpꝛie dicto / ab his q̃ ſunt de iure pure po ſitiuo / vel de iure ꝓpꝛie naturali.ł de mix to iure ex plurib. Suꝑ qua re tam ĩ lecti onibo q; in colla tiõibus/ꝓ cõmẽdatõe do minoꝛũ iuriſtarũ ſepe locutꝰ ſum/q̃ntum mihi datũ erat /⁊ vtile videbat᷑. Siquidẽ ignoꝛãtia huiꝰ rei turbatiõem in ecclia in duxit plus q;ᷓ dici poſſit. ona Den⸗ ſus l̃alis q;uis ſit in multis pꝛeſertim in. his que ſunt neceſſaria ad ſalutẽ ſatis ex/ pꝛeſſus in libꝛis ſacreſcripture /vel ex illis euidẽter ↄſequat᷑ apud eruditos in eiſdeʒ libꝛis/nihilominꝰ expediuit tales ſenſus ſub certis articulis cõpendioſe in publi/ cum tradere/quẽadmoduʒ de ſimbolo a / poſtoloꝝ ⁊ athanaſij factũ fuiſſe cognoui muſ.Exigit hoc maxĩe cõmunitas rudis hominũ/⁊ capitũ ſeu iudicioꝝ varietas⸗/ pꝛout deducit ſanctꝰ Thomas in pꝛinci/ pio ſũme cõtra gentiles Decima. Sen ſus lr̃alis ſacreſcripture rationabiliter ex plicatur apud ſtudia generalia/⁊ in certis dioceſibus / ne dũ ꝑ totaʒ ecclłiam/ ſed per dioceſanoꝛũ ſententiã cũ cõſilio doctoꝛuʒ theologicoꝛũ in eiſdẽ ſtudijs degentium. NDue ratio:q̃nta ſcʒ effrenis quoꝛũdam li bertas in loquẽdo ⁊ docendo/taliter cõpe ſcatur/quoniã apud ctheologos debet eſſe pᷣſcripta loquendi foꝛma ſicut tradit Au/ guſtinus/iiberis inquit vᷣbiſ vtunt᷑ philo ſoppi/⁊ in rebus ad intelligendũ difficili/ bus offen ſionẽ piarũ auriũ nõ ꝑtimeſcũt/ no biaau tẽ ad certã regulam loqui fas eſt. Nota de ſtudio pariſieñ.⁊ articulis eius. Nota de anglia ⁊ ſcocia ⁊ pꝛaga. Nota de godfrido de fontibo/et de q̃ſtione quã tra/ ctat/⁊ qualiter argumẽta ſua nõ ↄcludũt. Undecima. Senſus lr̃alis quoꝛũdam articuloꝛũ /vt pꝛeciſe declaratus ꝑ vnum epiſcopum/etiam tum conſilio doctoꝛuʒ ſi negetur eſſe ſcripture/non redditur ex B pꝛeciſe ipᷣe negans hereticus Sed penas appoſitas talis incurrit ſi ſit dioceſanus⸗ ⁊ ad reuocandum rationabiliter condem natur. Pꝛobatur pꝛima pars.quia poteſt ad papam appellare ex cauſis rationabi/ libus in caſu.ĩimo ⁊ a papa ad concilium generale. Ratio eſt.quoniaʒ nec papa nec epiſcopus aliquis / eſt ſic confirmatus ĩ fi decima.l/ Senſus litteral ſacreſcriptu/ de de iſgenſhali⸗ errare. Duo re/ ſi negetur eſſe verus/⁊ impugneturtaʒ verbo q; facto.per illos pꝛeſertim qui ſub ſunt pꝛelatis ⁊ inquiſitoꝛibus qui ſenſuʒ talem declarauerunt eſſe de ſacra ſcriptu/ ra.Conſurgit vt frequẽter vehemens ſu/⸗ ſpitio contra tales ꝙ ſint heretici/ſcilicet ;habent depꝛauationẽ ĩ intellectu ꝑ erro rem/⁊ in affectu ꝑ incoꝛrigibilitatẽ vł per tinaciam. Ratio eſt pꝛimo:quia pᷣferunt ſenſum ſuum iudicio pꝛudentioꝛum ⁊ ſa pientioꝛuʒ. Tranſgrediuntur etiam ter / ccz 17 —ͦñů De cauſis errantium minos quos ponũt patres eoꝛum.Altera ratio eſt dum ea que determĩata vel decla rata ſunt ꝑ iudices et cõcilium fidei.ſunt talia que debẽt explicite credi ꝑ illos ⁊ ab illis qͥ cõtradicunt. Exempla ſunt mani/ feſta in articulis pariſius cõdemnatis.q̊ rum plurimi ſunt de articulis ſfidei:q̃s qͥli bet adultus ⁊ capax ratiõis cõuerſans in ter chꝛiſtianos/tenetur explicite credere.ſi cut ꝙ deus eſt trinꝰ ⁊ vnus. ꝙ reſurrectio moꝛtuoꝛũ erit.ꝙ foꝛnicatio eſt pctĩ moꝛ/ tale/q; mũdus fuit creatus ⁊ nõ ab eterno Et ita de plurimis. Sic etiã tempoꝛibuſ noſtris/cõdemnate ſunt aſſertiões alique quaꝝ oppoſitas qlibet capax ratiõis ⁊ cõ uerſans inter chꝛiſtianos vt cõmũiter ex/ plicite credere ↄſtringitur.ſicut ꝙ iuramẽ tum licitũ eſt tenẽdum quãdo non vergit in detrimẽtum ſalutis eterne/qꝙ homicidi um nõ eſt licitũ nec appꝛobandũ quando fit abſq; iudiciaria ⁊ legitima autoꝛitate: p rex nõ debet remunerare homicidia ⁊ ꝑ iuria.⁊ ita de ſimilib⸗. t dunm aliqua de cauſis erroꝛuʒ/ ꝛm cautelis errantiũ.Et dicamꝰ ſũmatim ⁊ velut ab alto/ om niũ errantiũ pꝛimaria radix ⁊ pꝛincipaliſ oꝛigo fuit ⁊ eſt/inoꝛdinata affectio vel vo/ luntatis depꝛauatio. Noc vidit Auguſti nus dicẽs appꝛobare falſa pꝛo veris non eſt natura inſtituti homis:ſed pena dãna ti. Declaramꝰ pterea iſtud quod nũc dixi mus ⁊ intendimus:⁊ hoc narrãdo potiui qᷓ; diſputando vel cõcluſiue loquendoc/ Ecce in pꝛimis/q erroꝛ om̃is in luciferoꝛ⁊ cõplicibus angelis/puenit ex damnatiõe volũtatis vel affectus ꝑ arrogantiã et ſu/ perbiam in ſeipᷣis cõplacentiã ꝓut decla,⸗ cõmũiter in ſcdᷣo ſen. ¶¶ Ecce ꝙ eua idcir/ co errauit:quia curioſe ↄcupiuit fructum pulcrũ viſu ⁊ ad veſcẽduʒ ſuauẽ/ita vt cõ ſequẽter delapſa ſit in hũc erroꝛem vt cre/ deret fieri ſicut deus ſciens bonũ ⁊ maluʒ ⁊c̃.vt etiã reuocaret in dubiũ diuinaʒ ſen tentiã/quã abſolute tenebatur credere:ne foꝛte inquit moꝛiamur. ¶¶ Ecce adam qͥ ⁊ ſi nõ ſeductus ſit:ſicut młier.pꝛout dicit apls/ſeductus tamẽ in hoc fuit ſᷣm docto res:ꝙ nolens cõtriſtare delicias ſuas.ſcʒ cõiugem credidit venialeꝛ quaſi pꝛo nihi lo eſſe illud qð erat moꝛtale. Sic habem rat Auguſ. in ſuo de Ma doctoꝛes Ranſeamus ↄſequẽter ad dicẽ tractatu de fide. Pꝛim ignoꝛantia capacitatis intellectus huma ni/quidam enĩ nõ attendẽtes limitatũ eſ/ ꝙ ſuꝑbia ⁊ quedã ſenſualis cõplacẽtia in/ ducũt erroꝛes. ¶ Conſideremus inuidiã ⁊ iram ipᷣius cain aduerſus abel/⁊ inueni emus qꝙ ꝓpter eam cain cecidit in hũc er/ roꝛem/⁊ in alios multos/ ꝙ credidit pec/ catum ſuũ maius eſſe qᷓ; diuinã miſericoꝛ diam. Sic poſt eum errauerũt płimi tam ex iudeis qᷓ; ex vocatis chꝛiſtianis /qͥ dice/ bant nõ eſſe penitẽtiam vel ſalutem poſt certũ numerũ:vel vices peccãdi.ſicut Au guſti.⁊ Nico.de lyra notãt/⁊ ſicut aliqͥ ex/ poſuerũt illud apoſtoli ad Hebꝛeos. Im poſſibile eſt eos q ſemel lapſi ſunt ⁊c.Cõ/ ſideremus pᷣterea ſicut iam tactũ eſt/ p/ pter inuidiã iudei pꝛius habẽtes noticiã de aduentu chꝛiſti/coꝛruerunt in oppoſi/ tos erroꝛes de chꝛiſto / dicẽteſ ꝙ erat ſama ritanus:demoniũ habens/ voꝛax ⁊ pota/ toꝛ vini:⁊ publicanoꝛũ amicus. Similir poſterioꝛibo ⁊ etiãẽ modernis tꝑibus.Oui dam reputãtes ſe iuſtos:⁊ cõſiderãtes vi/ tam pꝛelatoꝛũ ⁊ ſacerdotũ/ſubiectam eſſe multis vicijs:⁊ pꝛauis moꝛibus/ accepe/ runt viam ſuis erroꝛibus.ſicut experien/ cia docuit mille modis. ( Et ad oſtenſio nem huiꝰ ⁊ cõfirmationẽ eoꝛum que dixi mus/inferamꝰ hic verba:foꝛmalia que a/ ctoꝛ ſumme de vicijs et virtutibo poſuit ĩ rimacaun⸗ error eſt ſe intellectũ humanũ /credunt eum capa/ cem eſſe omniũ:⁊ ideo credũt illud nõ eſſe quod ab eo nõ capitur. Sicut ſi aliqͥs cre deret circulum ſolis omnia continere. ipᷣe crederet üla non eſſe que infra circulum il lum non continentur. Siſhilis erroꝛ eſt ĩ illis qui credunt non poſſe eſſe ſcientiã de magnitutudine ſolis ⁊ lune:et ſtellarum. quia ipᷣi non habent eam — eſt auerſio intellectus a credendis:et ab his que poſſunt hominẽ inducere ad creden/ dum:⁊ cõuerſio ad erroꝛes. Quidam enĩ ſic amant erroꝛes ſuos: vt ↄtraria eis nõ velint cogitare vel audire. Pꝛouer.xviij. HNon recipit ſtultus verba pꝛudentie niſi ea dixeris que verſantur in coꝛde eiꝰ. Nõ eſt datum homini videre poſt tergum ſu/ um / nec videre intuitu: ſic nec intelligere ea a quibus intellectus ſe auertit. Nolũt audire qui ſunt in erroꝛibus aliqͥd de mi/ raculis:nec ſacra eloquia:nec ratiões do/ ctoꝛum:quibus poſſunt ad veram fidem vie in⸗ ſun fun ben pecc ſid „ W 3 r ſe bat per Pcz. ſu riti uihuicii Wunnei ükicer, räne, Mämigtn tplinin nigͤdie Ullanat talch er n. n n. Dö, ücho, häs hotai Nihoppoſ⸗ Perotſamg Nartpota, 1s Bemii bns äcie,⸗ Hſudiecunt Eilime un en Genuligen murucl onn eſt mmohuma mmitatüch⸗ camcad Wrdc atſicliͤen Continar i fncifain Hilisnu ſeſeui Ec kalnn⸗ Oeluntd ione uouen, uuiman ia on Pwaptl voCentien ked. teunt Lintele⸗ tit. M licga, mnin ck De cauſis errantium induci.ideo non eſt mirũ ſi remanẽt in er/ roꝛibus ſuis. erci eſt rerũ ſubtilitas ⁊ intellectus groſſicies/qui turbidum ha bet viſum pilũ qui ab alijs videt᷑ non vi // det /ſed nõ ideo cõtendere debʒ eum / ibiñ eſſe /nõ videt viſus humanus quicqͥd vi/ det acquilinus. Ruara eſt diſtantia a credendis.quidam enĩ cõmoꝛantur in ſen ſibilibus / qui longe ſunt a credendis que ſunt inuſibilia/nõ appꝛopinquãtes ad il/ la nec ſtudio nec exercitatiõe.ideo non eſt mirũ ſi illa non vident/ipᷣi ſenſum volunt habere ducem ad credenda qui cecꝰ eſt q̃n tum ad ea. Unde ſic diſputant de ſpũali/ bus / ſicut ceci de coloꝛibus. Berñ. ſuper Cañ.Quomodo lux incaſſum circũfun/ dit oculłbs clauſos vel cecos / ſic animaliſ homo nõ percipit ea que ſunt ſpiritꝰ dei. Auguſtinus.Deus lux eſt nõ coꝛpoꝛũ ſed mentiũ.hanc lucem qui nõ vidit /eſt qua/⸗ ſi cecus in ſole. Fides nõ eſt naturalis/lmo eſt in electiõe diuine bonitatis/⁊ donũ gratuitum. Si eſſet naturalis eadeʒ eſſet apud om̃es/nec eſſet tanta diſſenſio de ipᷣa quãta eſt/ideo a deo petenda eſt. Mar.ix. Credo domie adiuua incredulitatem meam. Ephet᷑.ij. Gratia eſtis ſaluati ꝑ fidem/⁊ hoc non ex vobis / dei eni donum eſt. ⁊. i. Joh. v. De/⸗ dit nobis ſenſum vt cognoſcamus deum verũ /ſicut ſol nõ videtur niſi ex lumie ſuo ſic ſol intelligẽtie nõ videtur niſi ex lumie ſuo / ſcʒ ex luce gratie quã infundit. Sʒ a/ liqui ſunt vt veſpertiliones ſolem non vi/ dentes de nocte quãdo volant/quia tunc ſol nõ lucet ſiꝑ terram / de luce vero eũ nõ vident/quia tunc doꝛmiũt. Sic iſti ſoleʒ intelligẽtie ideo non vident /quia in nocte ſunt cum ipᷣe eis nõ luceat/luceʒ gratie in fundendo/non pꝛopter hoc affirmare de⸗/ bent eum nõ eſſe. ern eſt obſtaculuʒ peccati/quidam enim immũdicia operuʒ ſuoꝛũ /q̃ſi obiectu manuum /lumẽ ſolis in telligentie a ſe repellunt. Job.xxiiij. Jpſi rebelles fuerũt lumini. eptima eſt ſu perbia que eſt velut inflatio ſaciei interio rum. Auguſtinꝰ. vij cõſef. Tumoꝛe meo ſeꝑabar a te/⁊ nimis inflata facies claude bat oculos meos. Berñ.ſuper Cañ.Su perbo oculo veritas nõ videtur / ſincero ptʒz.⁊ſuꝑ illud Hiere.xlix.Arrogãtia tua 7 ſi uebia coꝛdiſtui decepit te.dic glo.Ouũ ecus in ſole. Quinta eſt negligentia querendi dei adiutoꝛiuʒ ad ea credenda. hereticus arrogans/qꝛ ſuꝑbia facit here ticum /nõ ignoꝛãtia.uguſtinꝰ. Super bia meretur illudi. Abac.ij. Quomõ vi / num potantem decipit /ſic erit ſuperbus. Vnde Gregoꝛius de ſuꝑbis.Tanto in/ quit a dei luce longe ſunt/quanto apud ſe humiles nõ ſunt. ctaua eſt affectio ĩ oꝛdinata.intellectum trahens ad contra / ria fidei.vt timoꝛ inoꝛdinatus/vel amoꝛ: vel odiũ.Affectio inoꝛdinata eſt velut lip pitudo reſpectu oculi interiorꝭ.Auguſti/ nus. Si quis alteri digito ſolem oſtende rit ⁊ videre nõ potuerit culpet potiꝰ ocu/ li lippitudinẽ/qᷓ; digiti oſtenſionẽę. Hanc lippitudinem purgari opoꝛtet. Auguſti / nus. Purgãdus eſt animus vt pꝛoſpice/ re illam lucẽ valeat. Bina multos re traxit ne crederent in chꝛiſtum.qui enim credebant in chꝛiſto deſpiciebant᷑ ab alijs ⁊ extra ſinagogam fiebant.ideo qui gloꝛi am amabant/⁊ contemptum iſtum time/ bant / nolebant ad chꝛiſtũ conuerti. Jo.v. Quomodo credere poteſtis qui gloꝛiã ab inuicem recipitis/⁊ gloꝛiã que a ſolo deo eſt nõ queritis.Amoꝛ etiam diuitiaruʒ/⁊ timoꝛ amittendi locum ⁊ gentem iudeos impediuit ne in chꝛiſtum crederẽt. Amoꝛ diuitiarum oculus eſt auaroꝛũ. Et amoꝛ deliciarum eſt oculus voluptuoſoꝛũ.Za/ cha.v. dicitur de impietate. Hic eſt oculꝰ eoꝛũ in vniuerſa Erra. Pꝛouerb.xxi. Lu cerna impioꝛũ peccatum. ideo auaro vi/ detur aliquid licitum quo alijs nõ vide tur.quia auaricia eſt lucerna ei/ ſm eã eni iudicat. Luxurioſo videt᷑ illa quã nimis amat pulcra/cuʒ ſit defoꝛmis/quia amoꝛ facit eum errare in iudicio illo. Odiũ eti/ am intellectum multoꝛum a fide auertit. multi valdenſes odientes pꝛelationẽ cle⸗ ricoꝛum / dicunt deo obediendum eſſe/⁊ ñ homini.Aliqui etiam ex eis dicunt ſolis pꝛelatis bonis eſſe obediendum.Dicunt etiam oꝛdinem non eſſe neceſſarium ad h̊ ꝙ aliquis liget vel ſoluat. Et ꝙ nõ eſt ne/ ceſſe vt aliquis confiteatur peccata ſua ſacerdoti. Et ꝙ relaxationes quas epiſ/ copi conſueuerunt facere non valent/nec ſuffragia eccłie pꝛoſunt moꝛtuis. Iteliii timentes erroꝛes ſuos per iuramenta pꝛo palari dicunt in nullo caſu eſſe iurandujʒ. Item timentes ſe occidi dicunt in nlło ca ſu eſſe bominem occidendũ. Sic tranſie⸗ runt heretici in affectum coꝛdis ⁊c. ¶ 17 U les coꝛrumpũt omnẽ oꝛdinẽ hierarchicũ/⸗ nedum in eccleſia/ſed etiã in ſeculari poli cia. Tales nihilominus pꝛoteſtantur ſe ſi dem catholicam tenere/⁊ cum euocantur querunt ſubterfugia ſophiſtica/⁊ captio/ ſas rñſiones/⁊ linguis et linguis loquũt᷑. Tales infecerunt regnum anglie / deſtru / xerunt ſtudium pꝛagenſe/⁊ vſq; ad ſcociã venerunt. Et pꝛochdoloꝛ experimur/in hoc regnum qualiter multiplicati ſunt ſu per numerũ.qui ad ſeditiones ⁊ rebellio/ nes contra omnẽ dominationẽ eriguntur 7 nolunt ꝙ infima ꝑ media reducantur in deum / ſed ↄſtituunt ſe iudices ⁊ ſußmos. Incipit tractatus magiſtri J ohannis de Berlon cõtra here ſim de cõmũicatione laicoꝛum ſub vtraq; ſpecie. rum huiꝰ ſacri concilij nem generalem/ nõnul/ gnationẽ hereſum ⁊ he reticoꝛũ noſtri temꝑiſ. iudicialiter damnate/de heceſſitate cõmu nicandi laicos ſubvtraq; ſpecie.panis ſci licet ⁊ vini/pꝛoſero cum euangelica pau/ percula duo minuta/que dici poſſunt du pler ille denarius quem ſamaritanuſ pꝛo tulit ⁊ dedit ſtabulario ꝓ cura vulnerati. vnus denarius decẽ regulas ſpeculatiuaſ alter decem pꝛaticas habet inſcriptas.(⸗ Pꝛima.Scriptura ſacra eſt fidei regula. contra quã bene intellectam / nõ eſt admit tenda auctoꝛitas. ratio homĩs cuiuſcũq; nec aliqua cõſuetudo.nec conſtitutio.nec obſeruatio valet.ſi contra ſacramſcriptu ram militare cõuincatur.hec regula fun/ damenũ eſt cõmune nobis ⁊ hereticis s impugnare conamur. Pꝛopterea conce/ dimus ⁊ appꝛobamꝰ omes vel auctoꝛita tes vel ratione s que hanc pꝛobant/p quã to nõ ad aliud pꝛobandum ꝑ eos ducunt vel induci quererẽtur. Quaobꝛẽ ſacraſcri ptura debet conſiderari/quaſi ſit vna pꝛio politio copulatiua/cõnectens ſingulas tes.? vnam cõfirmans per alteram/eluci,⸗ Blaturus iuxta ſenio⸗/ Conſtantieñ. monitio que concernũt exrpu nominatim ſcrenouitererone⸗ pꝛotinꝰ De cõione ſub vtraqʒ ſpẽ. dans ⁊ exponens.quoniã ſi pꝛopoſitio a/ liqua ſacreſcripture poſita aſſertiue ꝑ au ctoꝛem ſuum/qui eſt ſpirituſſanctus/eſſet falſa.tota ſa creſcripture ſicut dicit Augu ſti.vacillaret auctoꝛitas.quia ſimił eſt ra/ tio aſſentiendi per fidem cuicunq; pꝛopo/ ſitioni ſignate in ſacraſcriptura.ita vni ſi/ cut alteri.ſcilicet auctoꝛitas diuine reuela dendi. ¶¶ Secunda. Scriptura ſacra dũ dencd⸗ erregba cõmunis eſt ratio cre conſideratur in aliqua ſui parte vł pꝛopo ſitione / non eſt tenenda in ſolis terminis illius pꝛopoſitionis/aut in illo ſenſu qu? illa pꝛopoſitio ſic ꝑ ſe et nude conſiderata ra.Dixit itaq; cbꝛiſtus Mach. vlti. Qui facit. Sed conferenda eſt ⁊ concoꝛdanda comparationem ad alios ſacreſcripture paſſus. Patet hec regula ex pꝛecedenti/ct exempla manifeſta/qualia ſunt innume crediderit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit. ſiquis voluerit in hac pꝛeciſa foꝛma ł ſen tentia ſtare/non admiſſa quacunq; colla/ tione ipᷣius cum alijs.ſicut inuentos ali/ quos eſſe tales notat Auguſti. de ciuita/ te dei. xxi.conſtat ꝙ errabit maniteſte/po/ nendo q ſola fides ſufficit ĩ baptiſmo ad ſalutem / ſine alijs virtutibus.ſicut trabe rent alij ex ſimili verbo chꝛiſti Qui credit in me habet vitam eternam. Amplius ar guendo ad homies ſic. Induceremꝰ illud chꝛiſti Joh. vi. Ego ſum panis viuus / de celo deſcendi.ſiquis manducauerit ex hoc pane viuet in eternum. Attamen ᷣm iſtos nõ ſufficit manducatio ſolius pani id eſt ſumptio coꝛpoꝛis.ſed requiritur bi/ bitio ſanguinis (Tercia. Sacraſcriptu ra poteſt ⁊ debet in ſuis parabus ⁊ parti/ alibus aſſertionibus /reuerenter ⁊ humili ter ⁊ diligenter expoſitionẽ recipere/ con/ coꝛdando paſſum cum paſſu ⁊ vnum ꝑal terum iudicando.Sequitur ex pꝛeceden tibus.Et quia ſic fit in omnibus alijs ſci entijs ⁊ doctrinis/in quibus intẽtio ⁊ ſen ſus vnius dicti trahitur ex alijs/ ex àbus apparet intentio dicentis.quoniã ßm HDi larium intelligentia dictoꝛuʒ ex cauſis eſt aſſumeda dicendi.Alioquin plura eſſent mendacia ⁊ contradictiones i qualibʒ ſci/ entiarum.⁊ pꝛecipue in ſacra et diuina ; eſſent veritates in omni modo loquẽdi cõ muni. ¶ Quarta. Scripturaſacra in ex/ 2 poſitione partium ſuarum requiſiuit ⁊ re quirit homincs pꝛimo pꝛeditos ingenio — — — — — — —— — — gſtioy epgl mgeſſer ldugn ſnlatg, onhen tarn Mherenen mtoo ſnendi Ylpropo wmihis dſoinqge lſden Ncozdonde cnpture danien tinnume NAN Gonsgt 1wenele zal mui, Nau, nickdn Wn 3ce Aumu lusar⸗ mVillud wiunsſ̃ erger Numenfn Ninspan geinrd⸗ hoten eben Car unel S A pele Aihos R—Z nchn alibſd divimn⸗ idi une . iſunn en LContra bereim i ſcdᷣo exercitatos ſtudio.tercio hũiles ĩ iu dicio.q̃rto ĩmũeſ ab affectato vicio.pʒ qm̃ ex oppoſito alteriꝰ iſtoꝝ q̃ttuoꝛ /ſolʒ facil/ lime falſus intelleciꝰ ſcripture ſuboꝛiri.vt ſi ſit hõ hebet ingenij / ſi iners ⁊ neglectoꝛ ſtudij.ſi ſupbi ⁊ arrogantꝭ iudicij.ſi deni⸗ q; fuerit infectꝰ ⁊ depᷣuatꝰ ex affectu alicu ius vicij · qm̃ excecat tales malicia eoꝛum. Poſſent iſta ⁊ iſtoꝝ quodlibʒ tã auctoꝛita tiba q;ᷓ exẽplis ⁊ rõibo multiplicit declara ri.q̃ qꝛ nota ſunt doct/ alibi ſatis inueni untur / bꝛeuitat amoꝛ linquit.¶ Quinta Scriptura ſacra in ſui pᷣmaria expoſitio ne habuit hoĩes eruditos nõ ſolũ huma/ na ratiocinatiõe vł ſtudio/ſed diuĩa reue/ latione ⁊ inſpiratiõe ſpũſſancti. Patet de apłis culijs / de abus loquit᷑ lucas in acti bus aploꝝ. c.xiij. Et paulus plures enu/ merat diuiſiões grãꝝ/inter qs interpꝛeta tio ᷣmonũ/⁊ ſᷣmo ſcientie/ ⁊ ſᷣmo doctrĩe. Cõpandi igit᷑ ſunt doctoꝛes in expoſitõe ſacreſcripture cũ doctoꝛibe/⁊ illi s cõſtat hr̃e ↄditiões poſitas in pᷣcedenti regula/pſ ſerendi ſunt nõ hñtibo.Silr hũtes reuela tionẽ.nõ habentibo eã.Et dona grat da⸗ ta poſſidẽtes nõ poſſidẽtibo ea.ceterꝭ pari bus. Et pꝛoinde ↄuincit᷑ ac reᷣhendit᷑ q̊/ rundã arrogãtia modernoꝝ/vſurpantiuz ſibi illa de pſalmo. Suꝑ oẽs docẽtes me intellexi Et iteꝝ. Supꝑ ſenes intellexi Et terũ. Suꝑ inimicos meos pꝛudẽtẽ me fe ciſti. Sed vtinaʒ aduerterent ſi vere ſint eis cauſe q̃ iungunt᷑.qꝛ teſtimonia tua exqͥ ſiui ⁊ lex tua meditatio mea eſt.⁊ reliqua. erta Sonnhitd ſacra nõ ita recipi da eſt nude ⁊ inſolidũ/ↄtẽptis alijs tra ditioniba hoĩm qn debeat ad intelligẽtiã verã ipᷣius hñũdam / iuribo hũanis ⁊ cano⸗ nib/⁊ decretis ⁊ gloſis ſctõꝝ doctoꝝ fre/ quẽter ⁊ hũiliter vti.Ptʒ ex pᷣcedentibus. ptz etiã ex modo quẽ tenẽt heretici ſ nũc impugnamꝰ/qͥ doctoꝛes valde diligenter allegant ꝓ ſuis aſſertionibus coloꝛãdis ⁊ coꝛroboꝛãdis.Et tales/qͥ ſunt aliqũ nulli us auctoꝛitat vł ponderis.ſicut ſunt ali/ q̊ gloſatoꝛes decretoꝝ ⁊ decretaliũ.et non ſancti nec multũ in theologi eruditi.Et ſilr aliqͥ q̊s de numero trahũt theologoꝝ vñ ſic arguit᷑ aduerſus eos. Si doctoꝛibꝰ ⁊ peritis in ſua arte credendum eſt/cur do ctoꝛibo ꝑ nos allegatꝭ non vultis credere. Quos allegatis bene intellecti ſunt ꝓ no H bis / ⁊ alij qui abſq; vlla cõꝑatione pluxeſ ſunt/a clarioꝛi p̃ᷣmone dicẽtes noſtraʒ ſen tentiã. Si vero nõ talibo in aliquo credẽ/ dum eſt. cur eos ꝓ vobis in ↄfirmatiõe er⸗ roneoꝝ ſpirituũ ⁊ ſenſuũ veſtroꝝ tam cu⸗/ rioſe ⁊ exqſitiſſimo ſtudio queritis allega re.vndecũq; colligẽtes ⁊ diſcerpentes q̊n/ tũlibet renitatur. ¶ Septima. Scriptu ra ſacra recipit interpᷣtatiõem ⁊ expoſitio nẽ nedũ in ſuis vᷣbis oꝛiginalib/ſed etiaʒ in ſuis expoſitionib.patet ex pᷣcedentibi. vñ ſi allegat᷑ Mugꝰ.exempli gr̃a / ꝙ direrit in vna gloſa ſua ſumẽdum eſſe ſanguineʒ chꝛiſti in cõicatiõe laicoꝝ.⁊ hoc de neceſſi tate ſalutꝭ. Et alibi dicat vel obſeruet op/ poſitũ / m intellectũ qͥ pꝛima facie collige retur ex vᷣbis/attendẽdũ eſt ex dictis alijſ q̃liter eſt ↄcoꝛdãdus ſibijpᷣi. Inuenit᷑ eniz dixiſſe. Crede ⁊ mãducaſti.⁊ ita dicere po tuit. crede ⁊ bibiſti. ¶ Octaua. Scriptu/ ra ſacra dũ ꝑ nouellos hoĩes inducitj/tan q;ᷓ credenda ſit ĩ ſuis nudis terminis/ abſ. qʒ alteriꝰ interp̃tis vel expoſitoꝛis admiſ ſione. exponit᷑ grauiba ꝑiculis ⁊ ſcandalis niſi ſolerter puideat᷑ ⁊ ↄfeſtim occurratur Patet ex pᷣcedentibo.Et qꝛ ad veritatẽ ta les implicãt ſemetipᷣos in dictis ſuis/ꝓut deductũ eſt in ſexta regula. Dũ aliqñ ꝓ ſe inducũt doctoꝛes/⁊ inductos cõtra ſe nõ admittũt. Dum ppᷣterea vitare volũt gloſã oẽm / incidũt aꝑtiſſime in multiplicẽ ↄtra dictiõem/⁊ vltram; iudei litterales iudai/ ſant/qui recipiũt in antiqͥs traditiõibus legis expoſitiões ſuoꝝ dactoꝝ multas et varias/vt rabi ſalomonis/⁊ rabi moyſi⁊ alioꝛũ.quẽadmodũ traditũ habẽt in lege. Deut. xvij.ſub moꝛtis intermĩatiõe / lacer dotib leuitici generis eſſe credendũ ⁊ obe diendũ. Ex hac pᷣterea radice peſtifera oꝛ/ ti ſunt /⁊ q̃tidie creſcũt erroꝛes begardoꝛũ ⁊ paupeꝝ de lugduno/⁊ oĩm ſimiliũ.qruʒ multi ſunt laici hñtes ĩ ſuo vulgari trã ſia tionẽ biblie/in grãde pᷣiudiciũ ⁊ ſcandalũ catholice veritat/q̃le ꝓpoſitũ eſt in refoꝛ/ matoꝛio eẽ tollẽdũ Klona Szerib tura ſacra in ſui receptiõe et expoſitiõe auten/ tica finalit᷑ reſoluit᷑ in auctoꝛitatẽ.recepti onẽ ⁊ ap pꝛobationẽ vłis eccłie.pᷣſertim p mitiue/q̃ recepit eã ⁊ eiꝰ intellectũ imme/ diate a chꝛiſto. ⁊ reuelãte ſpũſancto in die penthecoſtes. 1 alias pluries. Patet. qe Matthe ſcripſeritveracit᷑ enãgelium:et HNichodemꝰ nõ.ſolũ habemꝰ ab auctoꝛi// tate eccłie. Juxta illud Aug. Kuaͤgeli⸗ e Contra hereſim nõ crederem / niſi me auctoꝛitas eccłie cöõo/ puliſſet. Hec enĩ eſt ineffabilis reglła a ſpũ ſancto directa/q in his q̃ fidei ſunt nec fal lere põt/nec falli. Pꝛobatiões omitto.Et qꝛ hoc eſt pꝛimũ ⁊ pꝛincipiuʒ in fide tenẽ/ dũ.quo nõ credito/nõ ſuꝑeſt arguereↄtra ſic negãtem / ſicut nec cõtra negãtem pᷣma pꝛincipia in moꝛalibo/⁊ ſpeculabiliba ar/ guendũ eſſe tradit Ariſto.Addit᷑ ↄſecuti/ ue ꝙ ſacraſcriptura ĩ expoſitiõe habʒ ⁊ ha bere debz in reuerẽtia ⁊ auctoꝛitate maio ri/ↄſuetudiem vlis ecclłie/circa ea q̃ fidei ſacramẽta reſpiciũt/a diſpenſationẽ ipoꝝ q; qauctoꝛitateʒ doctoꝛis vniꝰ ꝑticularis. etiã ſancti. Et ſic tradit ſctũs Tho.in il⸗ la queſtiõe.qua q̃rit.vtrũ pueri infideliuʒ qua q ſint inuitis parẽtibo baptiſandi / in ratiõe dqd oppoſitũ. Uñ valde mirandũ videtur abpugd aliqͥs ↄſideratiuos/ dũ vidẽt ꝙ; ſtatẽ vt doctoꝛ aliqͥs cõpoſuit vnã lecturã/velł vnã cõpoſitionẽ/aut gloſam ſuꝑ decreta/ libus aut decret redegit in ſcriptis. habet᷑ illa gloſa ſeu lectura in reuerẽtia tali/ ꝙ al legatur autetice in ſcolis et iudicijs. Qui doctoꝛ ſi viueret /nõ eſſet cõpandus mille ⁊ miulleqͥ iam ſunt ĩ vita.Et tñ ſi tota vna vniuerſitas.exempli gra.q̃ habʒ doctoꝛeſ in om̃i facultate peritiſſimos / declararet aut determĩaret vnã expoſitõʒ/ circa vnũ paſſum ſcripture ſacre/vł decretoꝛuʒ/aut decretaliũ / vix reputabimaut recipiet᷑ hu/ iuſmõi teſtificatio.qſi videlicet ſcriptura moꝛtua ſit maiqn auctoꝛitat q́; viua. Et ſi opponat᷑ ꝙ in viuis ꝑuertit᷑ iudiciũ pꝛo pter ꝑuerſionẽ affectꝰ.cur nõ ſiłr pᷣCᷣt dubi/ tari/q in moꝛtuis regnauerint dũ viuerẽt hmõi paſſiões iudicij ſubuerſiue. De/ cima. Scriptura ſacra patit᷑ in ſuis lecto ribo/ꝑmittente deo/q; errent ⁊ ꝓterue agãt qtinꝰ q pbati ſunt fiant maiteſti. ſicut diẽ apłs.Et vt ſtudia doctoꝝ multiplicitex/ citentur. put notat Eugꝰ. ⁊ vt ꝑticulares veritates qtidiano exercitio inueniantur ⁊ eliciant. Juxta illud. Pertrãſibunt plu rimi ⁊ młtiplex erit ſciẽtia. Et illud. De/ claratio fmonũ tuoꝝ ũluinat.cũ ſimiũlib⸗ mult. Hihilominꝰ dũ ſacra ſcriptura pa ti? in ſuis lectoꝛibo aut allegatoꝛib ꝑuer/ ſum ⁊ ꝓteruũ intellectũ/aduerſus illa que maifeſte ſunt ĩ eadẽ ſcriptura tradita/etq declarata ſunt ꝑ eccłiam vlłem/⁊ ita rece/ pta ꝑ fideliũ obſeruationẽ/dʒ hfe defenſi onẽſuã/mag iudiciali ſeneritate/⁊ execu/ ita de plurimis. tione punita tiua/q; ratiocinatiõe curioſ. 4 p ſcripturas aut vᷣba. Patet ex pᷣcedẽtibe. Uerificat᷑ enĩ in talibo ꝙ ſtultꝰ vᷣbis ñ eru diet.qð ⁊ experiẽtia q̃tidiana manitfeſtat᷑. Illa qppe tales negant/ꝑ q̃ ſola pñt ⁊ de/ bent ad viã veritatꝭ reduci/⁊ ſi nolũt aliqᷓ credere niſi q̃ reꝑiũt in biblia. inueniãt il/ lic ſi poterũt foꝛmã ſacramẽtoꝝ/⁊ qꝙ chꝛi/ ſtus miſcuit aquã cũ vino qð ↄſecrauit.et » Bequit᷑ alt denari us regulaꝝ pꝛaticaꝝ ĩ expugnatiõe erron ⁊ errantiũ circa materiã de laicoꝝ cõmũi/ catiõe faciẽda ð neceſſitate ſalut ſubvtra Gꝙ; ſpecie. ?JMBWU R Ebet potiꝰ h̊ ſacrũ gefferale cõ iliũ iuocare auxiliũ bꝛachij ſe/ ularꝭ ſi opꝰ fuerit/q;ᷓ ꝑ ratioci/ Onatiões/õ tales/ attẽta ſua det/ minatiõe q̃ iam trãſit in rẽ iudicatã. Nihi lominꝰ in expugnatõe tali pñt aliqͥ docto res de ↄcilio vel aliũde ſcribere vł alitage reↄtra tales erroꝛes ⁊ errãtes/ꝑ rõnes ⁊ p ſuaſiões/⁊ allegatiões/ quẽadmodum ſit nũcꝓ erroꝝ ↄfutatiõe pñs opuſculuʒ ſub generalibo reguł.q̃ pñt latiꝰ trahi ⁊ ꝑticu/ larius applicari ꝑ rones deductas añ de/ cretũ dicti cõcilij. eein In expugna tione hmõi/ debz in Pᷣmis ocedi ꝓteruien tibe aduerſarijs/quicqͥd eſt theologice et rõnabiliter ↄcedendũ/vt accepto illo in eſt cõtrauerſia:faciliꝰ ⁊ cõpendioſiꝰ ad er/ roꝛis depoſitiõem induci poſſint. Debet eni ↄcedi ſicut ⁊ ſancta ſynodus concedit. qꝙ aliqñ potuit fieri ⁊ factñ eſt ſine peccato imo cũ merito:ꝙ aliqͥ laici comunicarent ſub vtraq; ſpecie/ſicut aliqñ fiebat ↄſecra tio in fermẽto/ne iudaiſare videret᷑ eccłia: ſicut ⁊ chꝛiſtꝰ ⁊ foꝛſan pluries poſt eũ pꝛi/ mitiua eccłia ↄſecrauit/a dedit hoc ſaccm poſt cenã. Concedat᷑ etiã ipis ꝙↄtra ſacrã ſcr.pturã nec auctoꝛitas hũana/nec cõſue tudo aliq̃ robur habet.ſed addat᷑ ꝙ inter/ — pꝛetationẽ vel expoſitõʒ ipa recipit ſicut in regul deductũ eſt.(/ Secunda. In ex/ pugnatõe hmõi/pꝛincipale illud circa qð veriat᷑ diffiicultas/ſicut in pũcto centro ł cardine/eſt. Si cõicatio talis ſub vtraq; ſoccie ſit iuſſa generalit᷑ a chꝛiſto/ſub debi to ſalut eterne/⁊ indiſpẽſabiliab homie/ gquẽadmodũ dicimꝰ ꝙ baptiſmꝰ aqᷓ eſt de neceſſitate ſalut/indiſpenſabili ꝑ hoiem / 5 „ * de coione laicoꝛũ ſub vtraq; ſpẽ. i7 ſic ꝙ nulla auctoꝛitatevł ↄoſuetudie poſſit ſequẽter reputant ꝙ ſola generaljecclia ſit gefiern introduci vł inſtitui vt certi hoĩes nõ ba/ apud eos.ſicut olim fuit tꝑibꝰ Auguſtini wiche ptiſarent᷑ baptiſmo aqᷓ. Diffinit aũc ſacrũ de donatiſtis.que q; hoꝛrenda ſit ſſuptio Amde, cõciliũ /⁊ veriſſime negatiuã / ſicut nec ſů vigdere ſtupoꝛ eſt. Et valde notandũ eſt q; ndi ptio ſacramẽti tal eſt neceſſitatꝭ añ cibum ex hac auctoꝛitate cbꝛiſti. Niſi manduca/ tnuanitl vel etiã poſt cibũ. Circa qð eſt rememoꝛi uerid carnẽ fulij hoĩs ⁊ biberit; ſanguineʒ Migc da diſtinctio neceſſaria et notãda. ꝙ circa nõ habebit vitã in vobis Joh.vi. volunt enbig. miniſtrationẽ vł inſtitutiõem ſacr̃oꝝ que cõcludere ineuitabiliter erroꝛẽ ſuũ/⁊ non dã ſunt de neceſſitate ſacr̃i ⁊ de iure diuuis attendũt ꝙ in eodẽ capitulo chꝛiſtus pꝛe/ . qdam vo ſunt tmmodo de neceſſitate pbce miſit. Ego ſum panis viuus/ſi quis mã/ Wr⸗ pti ⁊ de iure hũano ſeu poſitiuo. Exẽplũ ducauerit ex hoc pane viuet in eternum. tün in materia nr̃a fiat ↄſecratio ꝑ talẽ vbo olaihl loauit de notyer ideo mendaceʒ riti rũ foꝛmaʒ.ꝙ in tali materia panis.ꝙ ꝑ ſa⸗/ faciũt chꝛiſtũ.ſi requirat᷑ etiã cũ manduca Tanc cerdotẽ.h̊ eſt de neceſſitate ſacr̃i ⁊ iuris di tione ſacramentali panis.ſumptio etiam bm uini. O, auũt fiat in tẽplo ſeu altari ſacra/ vini ſacramẽtalis. quoniã dictũ ſuum eſt to.qꝙ cũ talibo veſtibo ⁊ cũ lumĩe.q cũ tali / vna cõditionalis.Si qͥs.cuiꝰ oppoſituʒ elnlech bus oꝛvibo. epła ⁊ euãgelio.⁊ q ieiuno ſto coõſequẽtis ſtat ᷣm eos cũ antecedẽte ſum nachijſe, macho.ieiunio etiã nature. Hec inq; om/ pto in ſe/a ſm verba ſua.ĩmo conſſqnens Wrig nia atq; ſilia ſunt de ſolo pᷣcepto hůano et hoc modo repugnat antecedẽti.( Eſti aiunde, variabili. Sicq; eccłia poſſet ex cauſ̃ ra- ſuper mirabile ꝙex illo vno verbo volũt eni tionabilibo etiã pᷣmiſſa oĩa vel aliq̃ talum concludere ꝙ ſacramentalis ſumptio coꝛ/ ädn immutare ⁊ imutata ſub pᷣcepto tradere / poꝛis ⁊ ſanguinis chꝛiſti cadat ſub tanta eenti, ſiic ꝙtũc peccaret hõ faciedo illud in ̊ nuc neceſſitate ſalutis ⁊ iuris diuini ſicut ba/ NNügg O mere?ẽ.⁊ ꝙ trãſgrediẽdo peccaret. Ter/ pptiſmus aque.cum oppoſitum maniſeſte Wmun cia. In expustiõe tali declarari pᷣt ſaciliꝭ pateat ꝑ doctoꝛes/quoniam ſine tali ſum polairzitr apud nolẽtes ꝓteruire/vłex affectu pꝛaui ptione ſtat ſalus.ſaltẽ in paruulis ⁊ pue/ Mzwran ter errare/ꝙ ſùptio ſacr̃i ſub vtraq; ſpecie ris circa perfectũ vſum rationis ſicut ob/ mput, alaiq'/ modo nõ eſt/aut vnq; fuit de nece/ ſeruat eccleſia. q;uis reperiat᷑ ex quadam muga ſitate beent iur dĩni ſub pena dãnatõis epiſtola Cipꝛiani/ ꝙ ꝑuuli quattuor an/ Nennien . ceterne.Attñ dũ ſiebat a laiq pᷣcipiẽte vꝑ noꝛum recipiebant aliqñ coꝛpus chꝛiſti. ogiceet mittẽte vl ↄſulẽte eccłia/bñ ſiebat. ſi ic duz Ponit᷑ enĩ pꝛo Eiraculo pueꝝ vnũ talem Wdin 2ↄficiebãt ſ⸗ acerdo tes in fermẽtato. Nunc q oblato cibo idolis imolato nolebat aut Nad n vero dũ certa rõne inoleuit oppoſita ↄſue nõ poterat comedere/ſed bene de pane cõ/ . Debe tudo ꝑ eccłiaʒ laudata ⁊ iuſſa/q iuſſio ptzʒ ſecrato guſtabat ſi bũ metnini JMuiala N— ex tali ↄſuetudie ꝗᷓ eſt optia legu interpꝛes In expugnatiõe tali ridendum eſt ad au neyanp SSüptio tal temeraria eſt: æ pᷣlumptuoſa: ctoꝛitates aduerſarioꝛũ inductas. pꝛimo mnumn ſcandaloſ. a: ſeitioſa ⁊ eccłiaſtici ritus trr ꝙ alique cõcedunt᷑ ꝑ quãto fundamentuʒ batiua.? exↄleqnti eterne danatiõis indu veritatis dicũt eſſe ſacrã ſcripturã ⁊c.ſʒ ri tace ctiua. Sne⸗ valet cũ inducũt ꝙ laici pꝛ? teintellectã. Alie ſimilit cõcedunt᷑ p quã/ Keäon merent᷑ ſumendo ſub vtraq; ſpecieq́; ſub to dicũt ſacramẽtũ altaris aliqũ ſumptuʒ Nre ſola foꝛma panis. Rñdet᷑ falſuʒ eẽ.qꝛ meli fuilſſea laicis ſub vtraq;ʒ ſpecie/q;uis pba * oꝛ eſt obediẽtia qᷓ; victime.Et qꝛ pᷣt ecclia brilius videat᷑ ꝙ hec obſᷣuatio nunq; a tẽ/ . min pPhibere aliq̃ qᷓͥ pñt aliqũ meritũ augere in poꝛe doctoꝛum cõmunis apud om̃es ex/ Me aliqb/ ppt᷑ meli bonũ cõe adipiſcẽdũ vel titerit. Alie que dicunt ſacramentum al/ Nüter malũ declinandũ. Paner evpugtr taris integre ſumi debere ſicut expꝛeſſius ient one tali/ dicendũ eſt ꝙ aſſerẽtes talẽ ſupci/ inter omnes allegatos tradere videt᷑ Ge/ Nhe onẽ eſſe licitã ⁊ vtilẽ laicis ſub vtraq; ſpe laſius papa de conſecratiõe diſtinctõe.ij. araa cie/tantũ errãt qntũ uli/qͥ dicũt eam eẽ ne coõperimꝰ.debent exponi de ſacerdotibus cenen⸗ ceſſariã de neceſſitate pᷣcepti diuini/x iuꝭ eccłie qͥ celebꝛãt ꝓ toto ppło apud q̊s ſem eſes. indiſpenſabilis q̃ſi ſacramẽti ¶ Patet.qm per fuit ⁊ eſt de neceſſitate pᷣcepti ſalteʒ ec ſabdn iſti ſcði dãnant aꝑtiſſime de hereſi/ oms et cleſie/ꝙ ſub vtraq; ſpecie cõmũicaret/in/ Dhaof ſingulos qͥ nõ volũt laicos talit᷑ eſſe cõca tantũ ꝙ plus obligant᷑ hoc facere q; eie⸗/ 3 dos:⁊ ponũt eos extra eccłiam. Et iia cõ/ iuni celebꝛent/iuxta ↄſuliũ doctoꝝ ditetig ee de cõione ſub vtraq; ſpecie ꝙ vbi bõ veniens ad ꝑceptionẽ ſanguiniſ reꝑit pꝛimo ibi aquã/quã putãs fuiſſe vi/ nũ deguſtat ⁊ ita frangit ieiuniuʒ nature. debet ↄſecrare nouiter vinũ et ita ſumere. Et ita dicit᷑ pplłus ſanguinẽ bibere/qꝛ mi niſtrantes ꝓ eis / illũ bibũt ꝓut intelligun tur auctoꝛitates inducte/ ex canonib ec/ cleſie.⁊ iuxta vbũ Auguſtini pᷣdictuʒ.cre/ de ⁊ bibiſti.Eſt eni manducatio ⁊ bibitio iuxta cõem diſtinctionẽ duplex. Una ſpi ritualis ꝑ fidẽ ⁊ amoꝛeʒ q̃ neceſſaria eſt in adultis.Alia eſt ſacramẽtalis q̃ ſi ſit ſine ſpũali nedũ nõ ꝓficit ſed officit. Cadit tñ in pᷣcepto dũ eiꝰ ſumptio nequaq; ↄtemni tur.ꝓut de ↄfirmatiõe et extrema vnctiõe dicit᷑ a doctoꝛibe qᷓ dicunt᷑ eſſe ſacramenta non neceſſitatis.Et de h̊ ſacramẽto notet᷑ quid egit venerabil hugo de ſancto victo re in moꝛte ſua.Ex q̊ colligit᷑ ſumptioneʒ ſacramentalẽ nõ eſſe neceſſitatis ſicut ba/ ptiſmũ.⁊ ex alijs notatis ſuꝑ quartũ ſen/ tentiarũ ꝑ doctoꝛes diſ.xi.⁊ ꝑ gloſas Jo/⸗ han.vi.Et pᷣme ad Choꝝ.xi.i Sexta. In expugnatiõe tali ſunt inducẽde aucto ritates doctoꝛũ ſacre theologie/qͥ ſcripſe/ runt in hac materia q̊s hic omittimꝰ/ par tim qꝛ fuerũt ſufficient᷑ allegate in h̊ ſacro cocilio ante dãnationẽ erroꝛis pᷣdicti.par tim qꝛ multe ſunt vulgate ⁊ note. Deniq; qꝛ ſtat ꝓ parte hac exꝑięntie teſtimonium vbilibet diuulgatũ/qu Re qͥ negaret debet nõ rõne / ſed ſenſu ⁊ flagellatiõe compeſci. Beptima. In expugnatiõe tali ꝓfice/ re videret ꝙ ſereniſſimꝰ rex romanoꝝ in/ nocatꝰ a ſacro cõcilio/acciꝑet factuʒ illud ꝓſequendũ ⁊ terminandũ /ſicut ⁊ alias he reſes in bohemia/cũ potẽtia etiaʒ bꝛachij ſecularis. Attento pᷣcipue ꝙ pñs ſuit ⁊ eſt in ↄcilio vbi facta ſunt decreta in hac ꝑte. Attento pᷣterea ꝙ in regno fratr ſui cuius eſt ſucceſſoꝛ/hec hereſis hʒ exoꝛdiũ.et niſi ꝓuideat᷑ ſerpet in longinquũ. (¶ In expugnatiõe tali videret᷑ multũ ꝓfice/ re/pᷣſertim Bn bobenos ſ ↄcilium aut — ſuppoſita eiꝰ /palã oñ vel inuidia ꝓcedit᷑ ↄtra eos /ſed zelo ſolo fi dei ⁊ ſalutꝭ aniaꝝ. Et hoc tũc fiet eiſ ꝑſua ſibile ſi videãt ⁊ ſentiãt in factis/ꝙ queri tur in q̊ ↄcilio extirpatio omniũ erroꝛum ſine acceptiõe gent alicuiꝰ vel ꝑſonaruʒ. Et ꝙ nõ ſolis eis fiat ſicut nec fiet dño cõ cedente ꝑſecutio/⁊ nõ alijs deteriꝰ aut nõ — Octaua. voſ ẽt nedũ verbis epiſtolis.ſed factꝭ ⁊ exẽplis.ꝙ nõ ex odio minꝰ errantib detur fauoꝛ / diſſimulatio / aut ec defenſio. ¶Nona. In expustione talivideret᷑ maximũ eſſe pᷣiudiciũ /ſi nõ li/ bere ↄuenirẽt theologi collatiões mutu/ as cũ caritare ⁊ abſq; ↄtentiõe frequenter babituri/cũ p cauſis minoꝛib ⁊ pꝛopha / nis/fiat q̃tidie alioꝝ ↄuentio. Rurſus o/⸗ poꝛtet ꝙ ſtilus pcedẽdi theologicꝰ obſer/ uetur.nõ litigioſus aut pphanꝰ. Super q̃ re alibi ſcriptũ reꝑit᷑ ampliꝰ.¶ Decima In expugnatiõe tali/viderent᷑ idonei eſſe qntũ ad expugnationẽ doctrinalẽ/ theolo gi vniuerſitatũ illaꝝ que nõ debẽt a dñis bohemis de odio vel inuidia haberi ratio nabiliter ſuſpecti.⁊ q̊s cõſtare põt in alijs materijs ſinceriter ⁊ veraciter ⁊ cõſtanter hactenꝰ decertaſſe / ſine nota hereſis vler⸗/ roꝛis in alijs materijs.Et ad hoc non du biũ eſt parati ſunt inter ceteros/ theologi de alma vniuerſitate pariſienſi/ qͥ magno in numero pᷣſentes ſunt in ̊ ↄcilio. SDunt de alijs vniuerſitatibo pᷣclaris/tã nume/ ro q;ᷓ merito /theologi pᷣcellẽtes. ¶¶ Unde dicũt eoꝛũ plurimi/qui ſuꝑ hoc fuerũt ſi/ mulↄgregati/q;ↄſuetudo licite ⁊ rationa biliter fuerit introducta/de nõ cõmunicã do laicos ſub vtraq; ſpecie.pᷣſertim pꝰ mł tiplicationẽ fideliũ. Et hoc pptereuitati/ onẽ multiplicis periculi/irreuerẽtie/ ⁊ ſcã dali/circa ſuſceptioneʒ huiuſmõi benedi/ cti ſacramẽti. Pꝛimũ ꝑiculuʒ in effuſione. Scõm in depoꝛtatiõe de loco ad locum. Terciũ in vaſoꝝ ſoꝛdidatione q̃ deberent eſſe ſacrata nec paſſim tractata vel tacta a laicis. Et multo minꝰ deberet vinũ conſe cratũ vendi apotecis / ſicut fit apud tales vt dicit᷑. Quartũ in barbialongis laicoꝝ Ouintũ in ↄſᷣuatiõe ꝓ infirmis/qm̃ poi/ ſit in vaſe acetuʒ generari/ ⁊ ita deſineret. ibi eſſe ſanguis chꝛiſti /nec ſuſcipiẽdũ eſſet nec nouit᷑ ↄſecrandum ſine miſſa.Et fieri poſſet ꝙ daret᷑ acetũ purũ ꝓ ſanguĩe chꝛi⸗/ ſti. addito ꝙ in eſtate bibiones aut muſce generarent᷑ qͥntũcũq; eẽt vas clauſuʒ.qñ/⸗ q; eẽ putreſceret aut fieret velut abomina bile ad bibendũ.⁊ hec rõ eſt efficax valde. Et ex alia ratiõe q alij multi pᷣbibiſſent. Et queritur in quo vaſe fieret cõſecratio tanti vini/quantũ requireretur in paſca/ te pꝛo decem aut viginti milibus ꝑſonaꝝ Dextum damnum eſſet in ſumptuoſita/ te vini/ſaltem apud multas ꝑtes in quib⸗ virx inuenitur vinum ad celebꝛandum.et lhn liröli⸗ h e 1rd, Rürtun o . n Dexim Goneieſte Wtheolo WNis Phheint⸗ epörinäis : Clante cſio ſer bochond No Kdwage rs iͤun odori, denoͤinu eiſennyt nalan, Mitſc nöibenedi/ heffuſone. Aborm. ddeder adnn narinücn ftapotc⸗ oNgoli uundein lagiiii⸗ niſi inauchn Guhue Cſiz ſ⸗ nmonmn⸗ undi nhbick t mmr npl hs h⸗ DA gegien alibi chare comꝑatur. Eſſet pꝛeterea peri culum in congelatione. Eſſet rurſus peri culum in falſe credulitatis inductione/et hoc multipliciter. Pꝛimo ꝙ tanta eſſet di gnitas laicoꝛum circa ſumptioneʒ coꝛpo/ ris chꝛiſti. ſicut ⁊ ſacerdotum. Secundo ꝙ boc facere ſemꝑ fuit ⁊ eſt neceſſitatis / et ita perierunt omes.⁊ pereunt aliter ſenti entes facientes aut docentes. Et om̃s ge neraliter tam clerici qᷓ́; doctoꝛes ⁊ pꝛelati qui non poſſetenus oppoſuerũt ſe tali cõ fuetudini/verbis ſcriptis aut ſententjs. ⁊ ſacramſcripturã om̃es illi peruerterẽt Tercio ꝙ virtus huius ſacramẽti non eſt pꝛincipalius in ↄſecratiõe q; in ſumptio/ ne. Quarto qꝙ eccleſia romana nõ rite ſen/ tit de ſacramẽtis nec in hoc eſſet imitãda. Quinto ꝙ concilia generalia ⁊ ſpecialiter Xonſtañ.errauerũt in fide ⁊ bonis moꝛi/ bus. Dexto multipliciter occaſio eſſz ſe⸗ ditionum ⁊ ſciſmatuʒ in chꝛiſtianitate no ſtra / ſicut experiẽtia nüc manifeſtat in bo hemia/que ſeditio nedum ad ſpiritualem ſed tempoꝛalem diſſipatiõem tendit:niſi dei pꝛouidẽtia ⁊ regis romanoꝛũ pꝛuden tia pꝛouideant ⁊ pꝛediſponant. Finit tractatus aduerſus hereſim no/ uam de neceſſaria cõmunicatiõe laicoꝛuzʒ ſub vtraq; ſpecie.raptim editus Cõſtan/ tie Anno. M. cccc. xvij. die. xx. auguſti. Incipit tractatus eiuſdem magutri Johannis de Berſon/ de pꝛobatione ſpirituum. quẽ diligebat Jeſus. Ne/ q; enim neſciebat illaʒ co/ aoapoſtoli ſui ſentẽtiaʒ. An gelus ſachane tranſfigu/ rat ſe in angelum lucis / ſic vt fiat demoni um meridianũ /dum ꝓ tenebꝛis erroꝛum/⸗/ quas ad tempus celare pmittitur/lucẽ ve ritatis claraʒ ſe fingit offerre. Patuit hoc apud ſanctũ Martinum viſibiliter / patz apud alios płimos inuiſibiliter / duz teſte berñ.ſub ſpecie magni boni ⁊ ardui/gran de peccatum operit ſuggerit ⁊ inducit Pꝛobare ſpũs ſi ex deo ſũt / nõ cuilibʒ da / tũ eſt.ſed aliqᷣbus ꝑ ſpũmſactm̃/quivnus De pꝛobatione ſpirituũ PRobate ſp iritus ſi er deo ſunt / iubet diſcipulus ille eriſtens diuiſiões gratian diſt buit ſin/ gulis pꝛout vult/ad edificatiõem coꝛpon chꝛiſti /qð eſt eccłia/ cui nũq; detuit in ne/ ceſſarijs. Sicut igit᷑ nõ omniũ eſt pꝛ-ophe tare/ nec euãgeliſare omniũ eſt/nec omniũ interpᷣtari ſermões.ſed aliquoꝝ ex officio vſq; in finẽ ſeculi. Sic nõ omniũ eſt pba/ re ſpũs ſi ex deo ſunt.ſed buſ datum eſt. quales ſunt ſpũales quos vnctio docʒ de omibus / qui ⁊ de om̃iby iudicant etiã int diem ⁊ diem. Quale donũ beatꝰ martinꝰ⁊ anthonius ⁊ plures alij legunt᷑ habuiſſe. EPꝛobare ſpiritus ſi ex deo ſunt ↄtingit multipliciter. Uno quidẽ modo ꝑ modũ artis ⁊ doctrine generalis/ſicut ꝑ eruditi/ onẽ ſacrarũſcripturarũ / diligẽti pioq; ſtu dio acquiſitã. Sunt nimirũ ſcripture in quibo putamꝰ nos ſidem habere ↄtinẽtes artẽ/falſos pꝓphetas a veris/ et ab illuſio⸗- nibus reuelatiões cognoſcẽdi. Alius iue nitur modus ꝑ inſpiraciõem intimã/ ſeu internũ ſapoꝛẽ/ſiue ꝑ experimẽtalem dul cedinẽ quandã/ſiue ꝑ illuſtratiõem a mõ/ tibus eternis/effugãtem tenebꝛas omnis dubietat.hoc aũt eſt mãna abſconditũ et nomẽ nouũ in calculo ſcriptum/ quod ne mo nouit niſi qui acceꝑit.hoc Gregoꝛius in dyalogo. hoc Augꝰ. in de confeſſiõe de ſeipo ⁊ matre.hoc Hugo de arra anie. cuz pluribus alijs notauerũt Pꝛobare ſpi ritus ſi ex deo ſint/ꝑ regulam artis gene/ ralem ⁊ infallibilem/pꝛo particulari caſu aut nõ põt/autvix põt husnanit fieri.ſed reqritur donũ ſpũſſancti.qð apłs nomi/ nauit diſcretiõem ſpirituuʒ/quo do no fit vt mens nedũ in ſe⁊ de ſe ſciat pbare ſpiri tus ſi ex deo ſunt.ſed etiã de alijs ⁊ i alijs noſcit. Hic aũt eſt modꝰ terciꝰ alius a pᷣdi ctis/pꝛobandi ſpũs.qm̃ pꝛimuſeſt doctri 8 nalis.ſcõus eſt experimẽtalis.terci cialis ex officio hierarchico atq; ſpiritua/ li dono ↄceſſus. Itaq; ſicut nemo nouit q̃ ſunt ſpus niſi ſpũs. Ita nẽo ↄgnoſcit ĩſal libili certitudie ea q̃ ꝑ ſolam experimẽta/ lem noticiã vel ſentimẽtũ interius etc ſen/ ſum aguntur in alterius anio. Quemad/ modum ergo tradere regulã generalem/q̃ diſtingueret infallibiliter inter viſionem ſomnialem ⁊ ũlã que ſit in vigilia/ nullus facile poſſet/pꝛopter varias ſiłitudies in/ ter vtraſq; viſiones.multo magis in pꝛo/ poſito. Scit nihilominus homo vigilãs ſe certitudinaliter ⁊ experimẽtaliter vide i7 offi / coõpoſitos inuenimus:quos nũc manua De pꝛobatione ſpirituum re.q; uis nõ ignoꝛet ſe habuiſſe in ſomnijſ viſiones valde vicinas ⁊ ſimiles ſue vigi/ lie/adeo ꝙ ſomnium ſuum narrare ſomni ando quãdoq; videatur.qᷓ;uis dicat ſene/ ca eſſevigilantis ſomnium narrare.Scit ſimiliter homo ſpiritualis in vigilia vere lucis diuine poſitus.videre ſe diuina que videt.vere ſentire/odoꝛare ⁊ ſaꝑe. Quare. quia vigilat. Poteſt nibhilominus recogi tare ex ſevel alijs ꝙñ nũqᷓ ponitur in quo dam ſomnio natural ↄgnitionis/ aut dia bolice illuſiõis.qui dũ ſic ſe habet ⁊ quod ammodo doꝛmit ad diuina.putare poteſt ꝙꝙ vigilet ad ea.ſicq; falli. Vidit hec beatꝰ Bregoꝛius aſſerens ſpiritus pꝛophetarũ non ſemꝑ eſſe in poteſtate vel diſtincta co gnitione pꝛophetaꝝ. Pꝛobans h̊ per Na than/qui ad dauid cogitantẽ edificare do mum dei reſpondit Omne quod eſt in coꝛ de tuo vade ⁊ fac.quoniã dominꝰ tecũ eſt. Cuiuſ contrariũ ipᷣa nocte reuelauit ei de us. Pꝛobare ſpiritus ſi ex deo ſunt ex pꝛimò modo(qui magis eſt ad pꝛopoſitũ videlicet ꝑ ſcripturam ſacram ⁊ eruditos bonos in eadem/quia de ꝑuerſe viuenti/ bus quale iudicium niſi ꝑuerſum ⁊ illuſo rium repoꝛtare ſperabimus cõtingit mł/ tipliciter ⁊ ſufficienter quantũ ad pꝛeſen/ tem ſpectat militiam/⁊ ad ſtatum cõmu/ nem viatoꝛũ.Qua ſuper re/nedumvnum ⁊ ab vno / ſed plures a MWierſis tractatus liter habere faveſſet/⁊ diligenter inſpicere 4 dũ in hoc lacro concilio ractari de canoniſatione lanctoꝛuʒ/⁊ exa minatione doctrinarũſ tim vnius ꝗᷓ Bꝛi gitta nominat/ aſſueta viſionibquas ne/ WAee dum ab angelis/ ſed a chꝛiſto ⁊ maria/⁊a/ 1„* ⸗ ⸗ . gnete/ꝛ cet eris ſanctis familiaritate iugi ſicut ſponſus ad ſponſam loquitur/ſe aſſe rit diuinitus ſuſcepiſſe. . Eſt autẽ vtro/ biq; vel in appꝛobatione vel in repꝛobati one periculũ.Appꝛobare enim falſas ⁊ il/ luſoꝛias aut friuolas viſiones pꝛo veris ⁊ ſolidis reuelationibi.quid indigniꝰ.qͥd alienius ab hoc ſacro concilio. Repꝛoba/ revero nũc eas que multifarie młtiſq; mo dis quaqua verſum/ꝑ diuerſas nationes pꝛobate dicunt᷑/nõ parua exinde ſcanda/ loꝛũ in chꝛiſtiana religione ⁊ deuotiõe po puloꝛũ foꝛmidatio.Deniq; in ipo etiaʒ ſi / lentio ⁊ diſſimulatione.exquo res in medi um poſita eſt / nõ nihil eſſe diſcriminis ꝑti meſcimus. Inuenire vero mediũ aliqð vł expediens inter hec extrema.laudabileqͥ/ dem ſit aut affectabile ſit nec dũ ſatis cer/ nimus exploꝛatũ. Jiobare ſpiritus / ꝑ modũ artis ⁊ doctrine/ſicut tota deĩceps verſabitur intentio: nemo ꝑfecte poteſt ꝑ ſolam ſacreſcripture eruditionẽ/ qui non etiam expertus ſit in ſemetipᷣo variam aſ/ fectionum ſpiritualiũ pugnam / tanq; aſ/ ſcenderit nũc in celos /nunc deſcenderit in abyſſos/⁊ viderit mirabilia dei in pꝛofun do. Nam qui nauigant mare hoc myſticũ diuerſarum affectionũ quaſi collidentiuʒ ſe fluctuum.enarrant mirabilia eius. n expertus autẽ taliũ quid nouit eoꝛũ. Hic autem eſt quartus moduſ pꝛobatiõis ſpi rituum. Ceterum puto differentiaʒ inter hom ines quos loquimur /vnum theolo/ gum/alterum contemplatiuuʒ / talem eẽ. qualis eſt inter peritum in arte medicine et inter expertum ſeu pꝛaticum in eadem qui duo poſſe conuenire in eodem nullus dubitauerit. Sic fit ⁊ fieri poteſt domio pꝛopicio/vt idẽ ſit in ſcripturis ſacriſ eru ditus/qui ſimul in contemplationis exer citatione pꝛobatus eſt. Hunc vero talem habere vult materia pᷣſenſ.ſicut alias ſcri pſiſſe dum de tractatu quodam ſpiritua/ lium nuptiarũ ſermo fieret meminimus. ¶ Pꝛobare vero ſpiritꝰ iſto modo doctri naliter/dum querimus in alienis ꝑſonis: quarũ coꝛda neq; videri neq; ſcrutari da tur.opoꝛtetvt ab oꝑibus ſigna ſumamuſ dicente chꝛiſto.A fructibo eoꝛũ cognoſce/ tis eos. Yallit tamẽ vnum ſignũ vel pau/ ca/ſi non in vnũ plura couglobauerimus Ita enim tradit Tullius.ca Boetiꝰ.ita Mriſtotiles in cõiecturali cauſa faciendũ. Ded quoniã infinita eſt qdeʒ hmõi ſigno ꝛũ cõfuſio/coartemus ad paucioꝛa ⁊ dia mus ſub h̊ metro.Tu qͥs.qͥd.q̃re.cui.qua liter.vñ reͥre.Quis eſt cui fiat reuelatio. Quid ipᷣa ↄtinet ⁊ loqͥtur.Quare fieri ðꝛ. Cuiꝓ cõſilio detegit᷑. Qualit᷑ viuere/⁊ vn de venire reꝑit᷑. ¶ Pꝛobatio ſpirituũ duʒ q̃rit fieri/ↄſideret᷑ in pᷣmis ꝑſona ſuſcipièi viſiones / ſi ſit boni ⁊ diſcreti iudicij/rõis natural/qꝛ leſo cerebꝛo turbat᷑ iudiciũ rõ nis. Si leſus fantaſias patiatur non ma gnoperequerẽdũ eſt a quo ſpũ veniãt me/ lancolice uluſoꝛieq; viſiones / vt ptz in fre neticis/in egrotis varijs/ qui vigilãtes ſe talia videre putãt.audire:guſtare ⁊c.qua⸗ ſu hen batione ſpirituu i7 1. lbie, lia ſomniãtes patiuntur. Habet pꝛeterea cipere tanq; ab oꝛe dei pꝛolatas / ac deino tuce, quelibet paſſio pꝛofundata/ſuam leſion certiſſima fide credẽdas. Sicq; demũ no N ſuam ebꝛietatem. ſuum vt Oꝛigenes loqͥ/ ſtra fides noſtraq; religio quaʒ deus / teſte negs tur demonium. Patet in philocaptis. in Auguſtino / voluit ſub pauciſſimis conti rne zelotipis/⁊ iracũdis.iĩ inuidis/ et auaris. neri articulis/ redderetur plus abſq; vlla in VUngde poeta. An qui amant ſibi ſomnia cõpatione q; lex vetus oneroſa. Hinc cla Mrung fingunt. Queritur ergo ſi ꝑſona ſit noui · tre memoꝛie magiſter Henricus de haſſia/ ntaniz tia in zelo fidei.quia nouitius feruoꝛ cito compꝛimendã eſſe tot hominũ canoniſa/ ſmnört fallitur / ſi regente caruerit / pꝛeſertim ina / tionem ſcripſit. Hinc alia ratio ſumitur/⸗ Kipnn doleſcẽtibus ⁊ feminis/ quarum eſt ardoꝛ ꝙ omiſſo diuinarũ ſcripturaꝝ ſtudio/ma denftri, nimius.auidus.variꝰ.effrenis.ideoq; ſu gna pars chꝛiſtianoꝛũ/ad has viſiones iõ cglcnri ſpectus. Rurſus plurimũ refert attendere placentioꝛes.quia recentioꝛes cõuerterẽt in , qualis ſit ⁊ fuerit pſona.qualiter ernditta. oculos et aures pꝛurientes ſicq; neceſſa⸗/ RZ quibus aſſueta.quib delicata.cũ quibus ria neſcirent. quia iuxta DSenece verbum obnfisf coõuerſata.ſi diues / vel egena. In pꝛĩa ſuꝑ ſie nperuacua didiciſſe ent. Sint opoꝛtet in tigin biam yel ſecretam voluptatem. in altera om̃i reuelatione Moyſes ⁊ Helyas / h eſt W fictiõem timebimus. Hoc ſuꝑ omia con/ ſm venerabilem Richardum teſtimonia itlcni ueniet obſe eruare / ne lateat interioꝛ ſuper/ legis ⁊ pꝛophetarũ/ꝑ totum alioquin ſu/ mencli bia ſpũalis / quã Bernardus vere nomi ſoecta eſt. Et inde fit perſpicuum q; neceſ minein nat ſubtile malum / quoniã ⁊ hec de humi ſari ſint theologi in canoniſationibo ſan/ binnes liatione ſua naſcitur / de ſoꝛdibuſ/⁊ cilieio ctoꝛum/ examinatione doetringrumg nten⸗ de ieiunijs ⁊ virginitate.ĩmo ⁊ de ſua moꝛ? Pꝛobatlo ſpirituuʒ requirit vt ꝑſona cui Vin te/ſuoq; cõtrario trahit oꝛiginẽ. Quid igi viſiones huiuſmodi recitantur/ habeat ſe r tur erit tutum a fuꝑbia/cũ nec ipa virtus pꝛudenter ⁊ cautiſſime.pꝛeſertim in pꝛin/ a tuta ſit ab ea. Eſt autem ſuꝑbia quedã in cipio cõſideret acriter quare mouetur hec nomn ĩtellectu / dum nõ vult ſubijci alieno iudi· prerſona ſecretum ſuum pandere.ſuꝑ quo ſanliusſe cio/ſed innititur pꝛopꝛio. Quedã in volũ ſiet iſta cõſideratio. Caue ergo qſqᷣs eris nſinne, tate/ oum renuit obedire.⁊ hec citius depᷣ auditoꝛ aut ↄſultoꝛ.vt ũ applaudas tali minds. hendicur/ideoq;ʒ facilius coꝛrigitur qᷓ; pꝛi ꝑſone.nõ obinde laudes eam. nõ mireris odocnn ma. Pꝛobatio ſpirituũ reſpicit ne duʒ quaſi ſanctam/ dignamq; reuelationibus is onis: pꝓſonam que viſiones patitur.ſed viſionũ atq; miraculis Obſiſte potiꝰ.increpa du onrarde qualitatem / ſi vera ſunt om̃ia/etiã vſq; ad re.ſperne eam.cuius ſic exaltatum eſt coꝛ alaman minimã pꝛopoſitionẽ.quoniaʒ in ſpiritu ⁊æ elati ſunt oculi/vt ambuet in magnis et vyeritatis fallitas non eſt. in ſi piritu autem mirabilib ſuper ſe / vt digna ſibivideatur nü n mendacij mille quãdoq; ſunt veritates a/ que nõ humano alioꝛuʒ moꝛe operetur ſa banenn perte/ vt invnica latenti falſitate decipiat lutem ſuam /per doctrinam ſcilicʒ ſcriptu Boct Hac ratiõe pꝛohibuerũt a teſtimonio ve rarum ⁊ ſanctoꝛũ/cum dictamine ratiõis utcld ritatis quã fatebantur/chꝛiſtus demonia naturalis.niſi conſilium habere pᷣſumat/ ghnih⸗ cos/et paulus phitoniſſas. Sipᷣterea ſit ⁊ putec nedum ab angelis ſed a deo / nedũ RK in viſionib ſapiẽtia / que de ſurſum eſt ca ſeinel in neceſſt itatib/ ſed pene iungiter / ve⸗ rat ſuis titulis quoſ Jacobus enumerat. pꝛi lut in quotidianis collocutionib.Talem nmddh mũ inquit pudica eſt. deinde pacifica. mo admone non ſublime ſapere.ſed ſapere ad nind. deſta. ſuadibilis. bonis cõſentiens. plena ſobꝛietatem. quoniã veriſſime ait q dixit. “ miſericoꝛdia/⁊ fructibus honis.iudicann Suhperbia meretur illudi.⁊ eo dignius/q̃ trid, ſine ſimulatiõe. Di rurſus excedãt he viſi inſtar phariſei latentem herentemq; oſſi⸗ R ones cõmunẽ intelligẽdi modũ / vel iſe cri/ bus ſuꝑbiam / ſicut nec phiſicus ſebꝛilem iutiti ptura ſacra poſitũ / vel in ratione naturali caloꝛem/ſuꝑbus attendit.Quid enim fa/ iudit vel moꝛali collocatũ.quia ſi nõ / videretur cilius q;ᷓ ſe viliſſimũ peccatoꝛem dicere: ſʒ one illud aſſcribi fruſtra reuelationi. Quod ĩ veraciter ſimpliciterq; ita ſentire ex inti/ u. . ſcriptura ſemel locutus eſt de/ ſicut Job mis / hoc diuini muneris.nõ humani ſoli wma loquitur / idipᷣm nõ repetit. Oneroſuʒ p us exercitij. Enarrent᷑ exepla ſanctoꝝ pa/ noe pe eſſet ne dicamꝰ vanũ viſiones ſuꝑ viſio trũ qͥ curioſitatẽ hmõi viſionũ vł miracu i nes in immẽſum multiplicatas / debere re loꝝ ꝑnicioſiſſimã fallaciſſimãq; refugerũt Agqua ſe Auguſtinus liberatũ ĩ ſuis ↄfeſ ſionibus gloꝛiatur in domino.quã pꝛete/ rea domin? Bonauẽtura abhoꝛrendam nimis eſſe determiat.totoq; conatu repel lendã.nũc oꝛõnibo.nũc increpatiõib/ ſeu flagellatiõibe ꝓpꝛie mẽtis ⁊ coꝛꝑis.exem/ plo illiꝰ qui vt temptatiõe careret ſuꝑbie/⸗ qſiuit et obtinuit a dño/vt ꝑ tres menſes demoniaca vexaret᷑ obſeſſiõe. Alter ſctõꝝ patrũ dũ ſibi demon trãſfiguratꝰ in chꝛi/ ſtü diceret. Ego ſum chꝛiſtꝰ ꝑſonalit᷑ te vi ſitans:qꝛ dignꝰ es.ↄfeſtim clauſit oculos vtraq; manu /vociferans. Nolo hic chꝛi⸗ ſtü videre. ſat eſt / im in gloꝛia ſi videro. moxq; diſparuit.Alter ſub alijs verbis ſi milẽ in hmõi illuſione fuauit humilitatẽ Llide inquit ad queʒ miſſus ſis.ego certe talis nõ ſum q dignꝰ ſum hic videre chꝛi/ ſtũ.Alterũ qꝛ nolebat intrare templũ/di/ cens ſibi ſatis eſſe.qꝛ oculis coꝛpoꝛeis a⸗ ſpexiſſet chꝛiſtũ.colligauerũt catenis. ſol/ uere ieiuniuzʒ. carnibo veſci. vinũq; bibere cõpulerũt.ſicq; tumoꝛe oõpꝛeſſo ſanatus eſt. ¶ Opponet foꝛſitã aliqòs ex aplo iubẽ te. Nolite inqᷣt ſpũm extinguere. Si ſit g̊ viſio a ſpũſancto/que nihilominꝰ repelli tur.qͥd hoc eſt niſi ſpũiſancto reſiſtere/ ſuã qʒ naſcentẽ grãm ſuffocare. Sed pꝛoſecto ſpũſſanctuſ/qͥ ſe dat humilibo/nequaq; ex humiliatiõe quã pᷣdiximus ſe ſubtrahet. Intrabit potiꝰ/et ĩ bñp ito ſuo deducʒ victoꝛ ſuꝑ excelſa aniam hãc in oculis ſu/ is vilem/⁊ abſqyvlla ruga fictiõis humilẽ ⁊ ſimplicẽ. Poꝛro dici nõ põti/ q̃ntum hec curioſitas/vel cognoſcẽdi futura et occul ta/vel miracula vidẽdi /vel faciẽdi /fefellit plurimos/⁊ a vera religiõe frequẽter auer terit.hinc ſuꝑſtitiões in pplłis q religionẽ inficiũt chꝛiſtianã / dũ ſicut olim iudei ſo/ la ſigna qrũt.duʒ imaginibo exhibẽt latrie cultũ. dũ inſuꝑ hoibus nec dũ canoniſat⸗ ſcripturis q̃;ʒ nõ autẽticis/plus q; ſanctiſ in euãgelio pᷣſtant fidem. brabar⸗ ſpi rituũ cõſiderat quare fieri dicunt᷑ viſiões/ pſertim q̊ fine/nedũ pꝛoximo.nedũ aꝑto/ ſed occulto ⁊ longiquo. Poteſt itaq; finis pꝛimus apparere bonꝰ ⁊ ſalubꝛis ⁊ deuo tus/ad edificationẽ alioꝛũ/q tandẽ pꝛola/ betur in multiplex ſcandalũ/ dũ vel nõ re/ ſpondebũt vltima pꝛimis/vlł aliud falſuʒ fictuq; dephendet᷑ in ꝑſonis fuiſſe ⸗/quod reputabat᷑ ſanctitatis ⁊ deuotiõis.Docu it boc etas nr̃a/de pᷣdicatiõibo dñoꝛũ Jo⸗/ De pꝛobatione ſpirituum hannis de varẽnis ⁊ Johãnis huſſ ⁊ ſimi liũ. Rurſus dũ aliqͥd fieri poteſt ꝑ hũanaʒ induſtriam.ſit hoc in vita.ſit in doctrina. quare neceſſe eſt vel q̃rere vel expectare di uinã celitꝰ allocutionẽ. Hoc nẽpe tentati oni dei qᷓ; honoꝛatiõi apparet ſimilꝰ. Ce terũ finis attẽdẽdus eſt qre fit cõmunica/ tio taliũ viſionũ alteri ꝑſone.vtrũ ad oſtẽ tationẽ vel ad neceſſitatẽ/vtrũ ad danduʒ vel recipiendũ conſiliũ.vtrũ fiat experto ł inexperto taliũ.qꝙ ſi videat᷑ hec ꝑſona q̃re/ rere tm̃modo conſiliũ ne fallat᷑‚ videnduʒ eſt ſi parataʒ ſe monſtrat obedire conſilio alioquin iam de curatione vix ſpes erit.q̊ niã vt dicit Johãnes climachus / non iaʒ eget egen tentante ſe/qꝛ factꝰeſt ſibi de mon. (¶ EAtuero dicit aliquis.he᷑ idcirco pſona non credit alieno iudicio/qꝛ de ſuo certa eſt/ꝑ reuelationẽ intimã ⁊ ſecretam. Ded ꝓfecto nõ eſt diuiſionis deus vt vni timenti ſe reuelet vnũ/⁊ ꝑ alterũ ſimilit᷑ ti mentem eũ / vt dicat vnũ contrariũ. Ita/ q; ſi viſio ex deo fuit/nõ diſſipabit᷑ ĩ humi liante ſe ſub alieno iudicio ppter deũ / ſed vigoꝛabit᷑ amplius ⁊ vincet. ¶ Quocirca tradimus ꝓ cautela/q; in huiuſmodi viſi onib/ nedũ ſuſpenſum teneat᷑ iudiciũ ex/ empꝑlo beati Ambꝛoſij ⁊ Luciani pᷣſbyte ri. Sed dicat᷑ reuerenter cũ Petro. Exia me dñe/qꝛ peccatoꝛ ſum/qꝛ vilis ſum.qꝛ viſionibotuis indignus ſum/quas hic ne q; quero.nec accepto.ſed repello. ſit in ceo/ lo nõ in hoc ſeculo viſio tua / tota merces mea dñe deus. 1 ſufficit/quid ad me de vi- ſionib tuis in hac vita.quid de ſuperioꝝ meoꝛũ monitionibus: mitte potius obſe cro quẽ aliquãdo miſſurus es.⁊ me meus ſpiritus hũili tegat obſcuroq; loco. Al tera poteſt addi ſuꝑ huiuſmodi viſionib⸗ recipiendis cautela/qualẽ de ſomnijs tra didit vnus dicens. Si monitiões alique bone inquit fierivideantur in ſomnijs/vlł ex perſona defunctoꝛum /vel aliunde/reci piantur.eas non quaſi ſomnia penitꝰ ab/ ijciendo.neq; eis ex aduerſo velut auten/ ticis vel diuinis adherendo/recogitentur potius tanq; rememoꝛationes alique ad faciendum bona/vel mala declinandum/ iuxta ſomnioꝛum qualitatem. ¶ Pꝛoba 2Z tio ſpirituum conſiderat qualiter et quo/ modo perſona que viſiones ſe habere di cit conuerſatur.an in ſecreto vel in publi/ co.an in vita actiua vł ↄtẽplatiua.ani de u ll nooo. ſelteo eheroe Cgne dichi liadem ciſſine recog meytr videlie ſe Qu ſeccata gici im m; ng. di ! i nien doſ Andu; enol are, enduz Nſio Sd oris; ſtſbide Gcirco deſuo wadm. 8Ryyl ſmiti rü. J hiibon deil Pan noäni iuciciien E Eria ſum. ge bicne ſtien⸗ AWe weden eſupen otinsct⸗ Umere U iviſcin⸗ nnisn oe hisN we ei nic ab⸗/ gamten- giten lpen notione nimia ꝗᷓ notã affert in veſtimẽtis ⁊ ceten.aut ſi cõmunẽ habʒ cõuerſationẽ accõmodã his bus cõniuit. Hoc pꝛeci/ pue ↄſiderare neceſſe eſt ſi ſit młier/qualit᷑ cũ ſuis cõfeſſoꝛibo ↄuerſat᷑ ⁊ inſtructoꝛib. ſi collocutionibo intẽdit ↄtinuiiſ/ſub obtẽ tu nũc crebꝛe cõſeſſiõis.nũc pꝛolixe narra tionis viſionũ ſuarũ.nũc alterius cuiuſſi bet cõfabulatiõis.Expertis crede/nomi⸗/⸗ natim Auguſtino ac dño Bonauenture: vip eſt altera peſtis vł efficacioꝛ ad nocen dũ vł inſanabilioꝛ.Qõ ſi nihil hr̃et aliud detrimẽti niſi tꝑis pᷣcioſi latiſſimam hanc oↄoſumptioneʒ. abunde diabolo ſatis eſſet. Habet aliud ſcitote.babʒ inſanabilẽvidẽ di loquẽdiq; (interim de tactu ſilentiũ ſit) pꝛuriginẽ. Euenitq; illud de didone apð poetã/herent infixi pectoꝛe vultꝰ. Uerba qʒ nec placidã mẽbꝛis dat cura qeteʒ. Cũ tñ in pace ſit dei locꝰ. Nullus idcirco mi/ rabit᷑.ſi tales ad fſabulas ↄuerſi auertunt᷑ a veritate. Si pᷣterea mulieres he curioſe agentes ſunt/qles notat apłs / ſo diſcẽtes 2 nunq; ad ſciam veritatꝭ ꝑuenientes.vbi aũt nõ eſt vᷣitas ſit vaĩtas ⁊ falſitas neceſ/ ſe eſt Pꝛobatio ſpũum ↄſiderat vñ ſpũſ veniataut q̊ vadat. Itaq; Berñ.teſtatur h in ſe nũq; ſciri datũ eẽ.qͥ tñ exꝑtũ ſe plu ſub.xij.ↄſiderationibo cõpꝛehenſus. ries aſſerit hũiliter ſanctiſpũs pñtiam ex intimo motu coꝛdis ſiue mẽtis. Mirabi tur igit᷑ foꝛtaſſis aliqs.q̊ pacto ꝑſona ſta/ tus inſerioꝛis/dicat ſe freqnter agnoſcere vñ ſpũs veniat:pᷣſertim cũ dixerit chꝛiſtꝰ nichodemo. Uocem int eius audis ⁊ ne ſcis vñ veniat aut q̊ vadat Quid poꝛro qꝙ in ſpiritib diuerſis multa in inſpiratõib⸗ inuenit᷑ ſilitudðᷣ. Eſt enĩ ſpũs deꝰ.ſpiritꝰ angelus bonꝰ.ſpũs angelꝰ malꝰ.ſpus hu manꝰ tam rõnalis q; aialis. Poteſt aũt ſi milis viſio ſpirari ꝑ quẽlibʒ hũc ſpũʒ ſuo modo.longeq; tũ diuerſo/ſʒ diuerſitatem facilit᷑ ꝑcipi qdaʒ ſilłitudo nõ ſinit apð in/ expertos taliũ/qͥ neq; ꝑ ſeipos ex acumieĩ genij.neq; ꝑ eruditõeʒ ĩ theologicq bphic diſcipls.neq; ꝑ alioꝝ traditionẽ ſciüt ta/ lia diſtinguere Certe nec mirandũ cũ pau ciſſimos inueniamꝰ. qͥ plene ſciũt ſecerne re cogitatiões ⁊ affectiões ſue rõnalis ani me vt rõnalis eſt/ab illis q̃ ſunt animales videlicʒ in ſenſu cõmuni vł oꝛgano fanta⸗/ ſie. Quẽ inuenies pᷣcoꝛ ex timẽtib deum/ peccataqʒ fugientibꝰ/qᷣ ſemꝑ ⁊ in oĩbo ad li quidũ ꝓſpiciat dũ tẽptatiões vigẽt / ſi ſen De examinatione doctrinarũ iz ſus eoʒ ſit tm̃modo in imaginatiõe v ccõ ſenſus in rõe. Adeo non facile ẽ diſcernere ſenſuz a ↄſenſu. Quãto plus hʒ difficulta tis ꝓbatio q̃druplicis pᷣnoĩati ſpũs/dum videlicet inſtinctꝰ vnus/vł inſpiratio ve/ hemens tangit mentẽ / ſi ſit a deo / kab an/ gelo bono/aut malo/ vel a ppꝛio ſpũ hũa no.Cuiꝰ rurſus ſenſus poꝛtio duplex ſu/ perioꝛ ⁊ inferioꝛ aſcripta eſt. Cuiꝰ ſentire diuiſionẽ ꝑfecte dat illud vᷣbũ dei:qð per/ tingit vſq; ad diuiſionẽ ſpũs ⁊ aĩe.Qua⸗ lẽ in ſe diuiſionẽ paſſa erat q̃ exclamauit. Magniſicat aia mea dñũm. Dehinc ſecer/ nens ſpũm ab anĩa:ſubiunxit.Et exulta/ uit ſpũs meꝰ in deo ſalutari meo. 8. Bec interim ſub cõpendio curſim notata ſint Itinꝰ dũ ad ſingularia deſcẽdendũ erit/fa ciliꝰ hac occaſione ſapiẽtioꝛes diiudicent ꝑſuaſum bñtes viuere hoĩem/ cuiꝰ nomẽ ſit in libꝛo vite/cui pluries ⁊ in plłiba ꝑſo/ nis huiꝰ tꝑis:datũ eſt experiri ⁊ pꝛaticare mnia que dicta uunut. . Einit tractatꝰ de ꝓbatiõe ſpũuʒ magi Johis de gerſon cancellarij pariſieñ. in Conſtantia. Anno dñi. M. cccc. xv. in die ſctĩ Auguſtini tge generab ↄcilij inibi celebꝛati/editꝰ pꝓpter aliq̃ q̃ de canoniſati/ one Brigigde in pᷣfato cõcilio oꝛiebantur/ Cractatus ejuſdem Cancellarij pariſieũ.de examinatione do trinaru Ttenditea falſis ꝓphetiſ clamat chꝛiſtꝰ ſũmus do/ ctoꝛ nr̃. Cui cõſonat apłs ſuꝰ doctoꝛ in vitate. Do/ ctrinis inqͥt varijſ ⁊ ꝑegri Anis nolite abduci. Patreſ monitio ſalubꝛioꝛ.nulla ſi negligat᷑ pote/ rit eẽ ꝑiculoſioꝛ.Quia ſicẽ venenũ coꝛpus enecat.ſic pphetie falſe/ ſic doctrine varie ⁊ ꝑegrine trahũt aĩas ad interitũ /non q̃lẽ/ cũq; ſʒ eternũ. Turbãt inſuꝑ eccłiaʒ/poli uapꝛopt᷑ occaſionibo intra coꝛ ab ex/ traq; ſuſceptꝭ.ꝓpoſuit nr̃a ſedulitas opu/ ſculũ cõponere.q̃druplici mõ de examia/ an oẽs tꝑales ⁊ ſpũales euertunt. tiõe doctriaꝝ Pꝛio theologicalit᷑ſco ex ẽplarit᷑.tccio phiſicałr.q̃rto pᷣticałr. Pꝛiꝰ modꝰ qͥ pñt ẽ opuſculi / ſex cõſideratiões 2 frẽs/ qͥ hʒ aures audiẽdi audiat.qꝛ nulla ð „ . De examinati de examinatoꝛib idoneis docirinaꝝ/⁊ to tidẽ de examinatiõis arte ꝑſtringet/q̃ no/ tant᷑ in his vᷣſibo.Conciliũ.papa.pᷣſul.do ctoꝛ.bñ doctꝰ.Diſcretoꝛ quoq; ſpirituuʒ de dogmate cenſent.Qualis ſit doctrina K docens qͥs/quiq; ſodales.Si finis ſit fa/ ſtus / queſtus ſiue libido. ie enamur in pmis nihil nos in docendo vł narrãdo foꝛe dicturos/intentiõe coꝛrupta fauoꝛe ł odio/ſed tanq; in articulo moꝛtis poſiti⸗ coꝛã iudice deo/volumꝰ cautelas inſinua re/cõtra falſas pꝛophetias ſuſpectaſq; do ctrinas/maxime diebo iſtis malis/qñ ſtu/ diũ theologie refriguit/quũ magna ex par/ te diſſipatuʒ eſt/ vbi potiſſime floꝛere ſole/ bat. Fiet inſuꝑ ſermo pᷣſens talibo ⁊ ꝓ tali bus/qual fuiſie lauda᷑ iob/qͥ ſunt ſimpli ces ⁊ recti ac timẽtes deũ ⁊ recedẽtes a ma lo/ ne dyabolus cuiꝰ nõ ignoꝛamꝰ aſtuti/ as impꝛouiſos foꝛte reꝑiat ſeducatq; Ca les alloqmur venerãdos pres carthuſieũ. ⁊ celeſtinos/s afflictos / vt iob / optet eſſe in terra hus/que ſonat concilium Cõue/ it ⁊ oꝛientales eſſe/ꝓ ſuſceptiõe luminis gloꝛioſi/qͥbus teſtimoniũ ꝑhibendum eſt de lumine. Anĩa deniq; iuſti annũciat ali quãdo vera.pluſq; ſeptẽ ſpeculatoꝛes con ſtituti in excelſum ad ſpeculandũ ¶ Qui bus añ locutis diſcurramꝰ ꝑ vnãquanq; oſi laerationez duodecſxcr ates aliquas qʒ cautelas miſcendo. l iudex doctrinaꝝ fidẽ tãgentiũ Neſt generale conciliuʒ. Deducit᷑ NANAIbhec ↄſideratio pꝛimitus aucto ritate generalis cõciulij conſtantieñ.cui foꝛ te parĩ duratiõe nullũ fuit/ Yoꝛma decre ti ſui ſat habet᷑ ⁊ poſita eſt in tractatu de ptãte eccłiaſtica/⁊ in opuſculo. An liceat appellarea papa. Sumit᷑ inſuꝑ ab euan/ gelio cũ rõne talis ↄfirmatio. Chꝛiſtꝰ fu/ it ſuᷣmꝰ ⁊ optimꝰ inſtitutoꝛ eccłie nõ de/ ficiens ĩ neceſſarijs/qͥ ⁊ dixit.Ecce egovo biſcũ ſum vſq; ad ↄſũmatõeʒ ſecłi.Opoꝛ tuit igit᷑ in eccłia relinq̃re regulã infallibi lem ꝓ fide ſᷣuãda/⁊ dubijs emergẽtibo ter/ minãdis.nõ aũt reꝑit᷑ in terrꝭ altera tal in fallibilis regula niſi generale ↄciliũ legiti me ↄgregatũ.nã ꝑſona q̃libʒ ſingulariſ de eccłia cuiuſcũq; dignitat etiã papal/cir/⸗ cudata eſt infirmitate/⁊ deuiabil eſt vt fal Pꝛima cõſideratio. Xaminatoꝛ auctenticꝰ ⁊ finalis 4 9 . Pr £ . he= non r , 7 . lere poſſit ⁊ falli. Pꝛopterea nõ imparem poſuit Augꝰ.auctoꝛitatẽ in eccłia ⁊ ĩ euã/ gelio / dicẽſ. nõ crederẽ euãgelio niſi me au ctoꝛitas ecclłie cõmouiſſet pponeta⸗ liqs ꝙ in agibilibo/⁊ ↄſtitutiõibo hũgnis/⸗ vVel ſentẽtijs/ vl ſctõꝝ canoniſationibo/ec cleſia falli põt ⁊ fallere ̃m iura ⁊ experimẽ Tis płimis. Rñdet᷑ ſecus eẽ in his q ſũt fa/ ſcti vel iuris hũani/⁊in his qᷓ ſunt iu di/ uini de neceſſitate ſalutꝭ cognoſcẽdi/cuiui modi ſunt vᷣitates fidei/pᷣcipue articuloꝝ ꝓpterea aſſiſtit ſpecialiꝰvbi nõ ſufficit hu manũ auxiliũ.ſicut in determiatiõe veri/ tatũ fidei qᷓ; in alijs in àbus nõ neceſſario ſtat ſalꝰ.Nihilomin attẽdendũ ẽ mul/ tiplicem eſſe doctrinaruz ꝑ eccłum ſeu cõ ciliũ vice ſue appꝛobationẽ.Quedam ap pꝛobant᷑ vt certitudĩalit᷑ vere neceſſarioq; credende. Quedã vt vtiles ad moꝛalẽ reli gioſamq; doctrinã /ſine mixtione falſitat noxie/nõ tñ ſunt ſic vt credant᷑ obligato/ rie.ſed dicunt᷑ de pietate fidei. Quedã vᷣo ſolũ ꝑmittunt᷑ vt legant᷑.nõ qͥn ſint mixte falſitates/ſʒ hñt aliunde płimas vtileſ do ctrinas/ſicut ſũt ſcripta multoꝝ doctoꝛũ. Etita Augꝰ. ſua ſcripta recipi volebat. Moli inqͥt meis lr̃is q̃ſi canoni ſcriptun de ſe deſeruire. Et iteꝝ. Negare nõ poſſuʒ nec debeo ſicut in ipᷣis maioꝛibo.ita mul/ ta eſſe in tÄã mult opuſcuł meis/q̃ pñt iu⸗ ſto iudicio et nulla temeritate culpari. Dumit᷑ hic duplex vᷣitas. Canoniſatio ꝑ ſone nõ cõpellit firmit᷑ adherere doctrine ſue. Patʒ etiã ĩ martyribo. vt ĩ btõ Cypꝛi ano. Patet de plib canoniſat.q̊ꝝ qͥtidie poſitiões a ſcolaſticis nõ tenent/ ſed palã negant᷑/aut cũ reuerẽtia ſi tieri põt expo/ nunt᷑. ¶ Altera veritas. Debet cũ maturi tate maxĩa ⁊ nõ ſine grandi neceſſitate rei publice/determĩatio fieri ĩ materijs fidei maxime cõdendo articulũ vniuerſalit᷑ ob ligantẽ.Alioqͥn foꝛmidandũ eſt de ſcãda⸗/ lo vel ſciſmate nõ ſacilit᷑ extermiĩabili ſi qͥ diſſenſerint. Doceat nos ſciſma grecoꝛum Hac rõe ſacre theologie facłtas pariſien. freq̃nter dũ q̃runt᷑ ab eadẽ deciſiões dubi oꝛũ q̃ſi neutroꝝ.ſolet nõ ꝑ ſe totã dare de/ termiationẽ/ſʒ deputatos ꝓ cõcilio dan/ do ſuos cõ mittere.Quãto ampliꝰ hec au ctoꝛitatꝭ guitaſ/ in generali ↄcilio/necnõ in ſũmo põtifice ↄſeruãda. Neqʒ tñ ita de clinandũ eſt ad nihil determian dũ /ꝙ aꝑ/ tũ in fide ⁊ moꝛiba ſcandalũ radicet ⁊c. dare Uerin ner lolbee — 4 peni ſürt tiund di i iculon fiitbi Mveri/ neccheio üemh mnſenc⸗ eaima⸗ Alarioc Mei heiallirn dig Orti⸗ ra etldd Ndoavi. ſi woch. bin oſſuʒ lamul⸗ pätiu⸗/ Datil Wauo Donni ön Nt ſeri ipomn tcnn ſienn nof erulto Cidn, ublliſi rchum parſich öesdl jdarede cliodit lisho 1 lioM ni ℳ . doctrinarũ i3 cũda oſideratio fidem tangentiũ:papa ſupᷣmuſ eſt in terris poſt generale ↄciliũ vel cũ ipo. Deducit᷑ auctoꝛita/ tecanonũ / cuʒ rõne moꝛali:pᷣſuppoſita fi⸗ de. Quoniã ſupᷣmus in omni policia iurn habet dubia circa policiã emergentia de/ termĩare/ vel interpᷣtari: vł declarare cum appoſitiõe penaꝝ in rebelles.hoc auũt ẽ iu diciũ auctoꝛitatiuũ. iceret aliqs.nõ opoꝛtet ita fieri:cũ papa ſit deuiabilis:nõ eni eſt mag ↄfirmatꝰ qᷓ; petrꝰ erat. Uñ re pꝛehenſus eſt a paulo eo ꝙ nõ recte ambu laret ad veritatẽ euãgelij. Confirmat hec obiectio ↄſiderationẽ pᷣcedentẽ: ſed płᷣ in fert q; opoꝛtet. Neq; enĩ põt aſſidue cõci/ liũ generale haberi pᷣſentialit ꝓ deciſione dubioꝝ / nec expediret paſſiʒ ita fieri. Du pꝛemꝰ aũt in eccłia facilit᷑ adit᷑. Quiſ i nol let oĩno ꝑtinacit᷑ ea q ſunt fidei declarare. vel erraret declarãdo /iuꝑeſt iudiciũ conci lij. Poꝛro nõ ſequit᷑ papa pᷣt in diffiniẽdo fallere vel falli / igit nõ eſt iuger idoneus ſi cut in alijs ptʒ inſtantia.¶ Concludit᷑ tũ ex hac radice duplex veritas. Pꝛima ꝙ de terminatio ſolius pape in his ꝗᷓ ſunt fidei nõ obligat vt pᷣciſe eit tal ad creÄdendum. Alioqͥn ſtaret in caſu ꝙ quis obligaret᷑ad ↄtradictoꝛia/vel ad falſum ↄtra ſidẽ. Se/⸗ cũda veritas eſt/ꝙ ſentẽtia pape ligat oẽs fideles ad nõ dogmatiſandũ cõtrariũ:ni/ ſi ꝑ illos ⁊ apud ulos.q maniteſtũ cõtra ſi dem depᷣhendũt erroꝛẽ.⁊ ſcandalũ grande ſidei ſuo ſilent fieri:ſi nõ opponerent ſe: cognoſcũt.O ſi fieret ꝓſecutio ſentẽtiaꝝ ⁊ penarũ cõtra eos / ciant beatos eſſe p/ ſecutionẽ patiunt᷑ ppter iuſticiã. Dupeſt q̃; remediũ cõcilij general: cuiꝰ finalis au ctoꝛitatiua.iudicialiſq; ptãs fundata ẽ in deſtructibiliter in illo vᷣbo chꝛiſti:de coꝛre ctione fraterna. O ſi eccłiam nõ audierit ſit tibi ſicut ethnicꝰ⁊ publicanꝰ.Cui legi haud dubie ſubeſt papa / licet hactenꝰ ml/ tis hec veritas nõ placeret:ppter mmoꝛdia tum fauoꝛẽ ad ſummũ pontificẽ. vel icri/ pta ſua male ſuſcepta/plus q; ad cbꝛiſtu; 7 euãgelia. Nuũcaut oppoſita fallitas ẽbe reſis expꝛeſſe dãnata ꝑ concilium Cõſtan tien. cum alis multis in vtilitateʒ totins policie chꝛiſtiane. „ Xaminatoꝛ iuridicꝰ doctrinax . aminatoꝛ iuridicꝰ ⁊ oꝛdinari Tercia conſideratio eus doctrinaꝝ hmõi / eſt Platus in ſua iuriſdictiõe:cui comuni at inqſitoꝛ.Deducit hec ↄſide ratio ꝑ canonicas monitiões:⁊ cẽſuras pᷣ latoꝝ exhoꝛtatiuas / vt dioceſes ſuaſertir pare ſtudeant ab hereti ⁊ hereſiboꝑnicio ſiſq; doctrinis. Sumit᷑ pᷣterea rõ ppoꝛti/ onalis ad auctoꝛitatẽ pape:necnõ ꝑoꝛdi/ nẽ hierarchicũ figuratũ in concilio dato moyſi ꝑ iethꝛo ſocerũ ſuuʒ. Sed notet hic duplex veritas. Pꝛima œnullus epᷣs inferioꝛ põt condere articulũ fidei catholi ce / videlicʒ ad totã eccłiam ſe extendat. 2 Non enĩ pᷣt in eos obligationẽ ferre ůs nõ habet ĩ iuriſdictiõe ſubiectos. Difſfert igi tur determiatio pape: qm generał eſt. ⁊ ad oẽs catholicos ſe extẽdit q ad pena 3. Dic intelligere debẽt dicẽtes nullü pᷣter papaʒ condere poſſe articulu. Ailioòn ſalleretur qm̃ in ſuis dioceſibꝛ pᷣlati ius habent cuom appoſitiõe cauti ↄſilij. ¶Rꝛo ̊ͥ ſit ſecun / * da veritas diſtinctiõe pᷣmiſſa. Oo aliq ſũt doctrine palã hereticales apud oẽs. Alie dubie ſimplicibo: ſed maniteſte ſapiẽtibo et peritis. Tercie veluti neutre hũtes pꝛo ſe doctoꝛes cũ rõibo ad vtrãq; ꝑtem pbabili bus:nec in vna ty dioceſi vel paucis.ſed apud oẽs chꝛiſtinos aut longe plurimoſ S Eſt & veritas/ꝙ in pꝛimis ſecũdis aucto ritas inferioꝝ blatoꝝ ſe extendit? ad ſuoſ tmimodo. In tercijs vo nequaq;. qm me/ rito dicunt᷑ maioꝛes cauſe fidei/ppt᷑ diffi/ cultatẽ deciſiõis: cũ ꝑiculo ſcandali.ideo ſunt ad ſedẽ eccłie.vł ad ſedentẽ in ea ſum mũ pontificem referẽde. Juxta illud. Si qͥd ambiguũ vlł difficile ⁊c. vocans ca uſaz grandẽ. nõ rõe materie. ſed ambigue diffi cultatꝭ in termiatiõe.Cuiꝰ diſtinctionis ignoꝛãtia vlł diſſimulatio culpabił.ñ pau cos depulit ĩ erroꝛes / ſ. cãdaloſaq; iudicia. ʒ oꝛdĩariã ⁊ doctoꝛalẽ ptatẽ nka tẽpeſtate l xaminatoꝛ ꝑtim autẽticꝰ ꝑtim Adoctrinał bmõi doctrinaꝝ ẽ q/ libet ĩ ſacre theologie facultate Alicentiatꝰ aut doctoꝛ. Deducit᷑ bec ↄſideratio ꝑ foꝛmã vᷣboꝝ b, dat lic/ tia mgralis Ego auctoꝛitate apkica/ dict Nuarta ↄſideratio. B 2 doctoꝛes: ⁊ nõ ſoli do zes. eancellarius /do tibi licentiã legendi. regẽ di.diſputandi.docendi in ſacra theologie facultate/hic ⁊ vbiq; terrarũ. In noĩe pa/ tris ⁊ filij et ſpũſſancti.Amen. Cr hoc abſq; vlterioꝛi deductione ſumit᷑ duplex veritaſ. Pꝛima ꝙ doctoꝛes theologici nõ ſunt arcẽdi ſine cauſa rationabili ab exer/ citio pᷣdictoꝛũ actuũ.quoniã papal aucto ritas licentiã confert eis.nõ ita tñ/qͥn dio ceſani ſeu locoꝝ oꝛdinarij: pñt obſiſterevł nõ conſentireꝓ rationabili volũtate. Ex emplũ de ptãte ſacerdotali qᷓ equalis eſt ĩ quolibet q̊ ad coꝛpꝰ cbꝛiſti verũ. ſed diuer ſificat᷑ quo ad myſticũ /qðᷣ iuriſdictiõis re ſpicit poteſtatẽ. Exemplũ in mgfr̃is in ar/ tibo:qͥ nõ legũt ſemꝑ artes vbi volũt. niſi ſcolaſticoꝝ ↄſenſus habeat᷑.¶ At vero ſu mit᷑ ex hac declaratiõe veritas altera. Q⸗ doctoꝛes theologici nõ obligant᷑ pciſe ex ptãte ſibi tradita/pᷣdictos actus legẽdi.pᷣ dicandi ⁊c. paſſim exercere. Secus depᷣla tis oꝛdinarijs:quoꝝ officio paſtoꝛali an/ nexũ eſt debitũ vel obligatio pᷣdicandi ⁊c̃. ſubdito ſibi gregi.ſicut iungit apłus hec duo paſtoꝛes ⁊ doctoꝛes /qð ratio manitfe ſta cõuincit. Opoꝛtet enĩ qſdã eſſe ĩ eccłia qui ſint ex officio inſtituti tales actꝰ exer/ cere.Alioqͥn nõ fuiſſet inſtituta ꝑfecte:cõ/ tra illud dei ꝑfecta ſunt oꝑa. Nõ aũt ſunt alij ſic obligati ꝑ officiũj q; paſtoꝛ ſimul vꝛes Rollenr ↄſequẽter inferri veritates multe ſalubꝛeſ de neceſſitate ſtudij theologici:niſi ſilenti um bꝛeuitas indiceret.¶ Dictũ eſt pᷣciſeꝛ paſſim/quoniã aliũde põòt doctoꝛ theolo/ gus obligari pᷣdicare vl docere/vl ſcriptu ras interpᷣtari: vᷣbo vł ſcripto:duʒ neceſſi/ tas imminet /hereticos ⁊ hereſes repellen di Aut qꝛ videret᷑ ingratꝰ dõis dei/quẽad modũ loquũtur q̃rẽtes ſi ſacerdos nõ be neficiatꝰ poſſit ſine pẽto ab om̃i celebꝛati one ceſſare.eddit᷑ tercia cauſa dũ ſpeciali ter mittit᷑ ꝑ oꝛdinariũ ſuũ/quo caſu tenet ſibi de ſuſtentatiõe ſua ſufficient᷑ puidere qua data/iã ↄtrahit᷑ obligatio q̃ſi paſtoꝛa lis in pᷣfato doctoꝛe Neq; enĩ tũc dicere pᷣt in ſui velamẽ ocij. Nemo me ↄduxit. Quinta cõſideratio Xaminatoꝛ huiuſmõi doctria/ rũ eſt:ꝓ modũ doctrine/qͥlibet in ſacris litteris ſufficiẽter eru ditus.Deducit᷑ hec ↄſideratio De examinatione ꝑ illam maximãa ſapiente ⁊ philoſopho poſitam. O, eoꝛũ que quiſq; nouit eſt iu/ dex bonꝰ. Iterum qꝛ nullis exiſtentibꝰ q/ bus cõferret᷑ gradus licẽtie.qꝛ vel nollẽt reciꝑe/vel nemo conferret. Poſſent nihilo minus pᷣlati ſecũ aſſumere ꝓ plebis erudi tione:⁊ fidei concilio ſufficienter in ſacris litteris eruditos. ¶ Hoc tamẽ obſeruato dignus eſt mercenariꝰ mercede ſua/con tra illos qͥ pꝛecijs ⁊ magnis penſionib cõ ducũt pꝛocuratoꝛes: ⁊ aduocatos:vł ſoli/ citatoꝛes cauſaꝝ pꝛophanarũ.theologos vero vix vel gratis dignant᷑ aſſumere..A/ deo terrã ſapit anĩalis homo.adeo querit nõ que dei ſunt ſed ſua.nec tam ſi ua frequẽ ter ex abuſu. ¶ Jungat᷑ huic cõtideratiõi cũ ſua declaratiõe duplexveritas. Pꝛima ſtaret ꝙ aliqͥs ſimplex nõ quctoꝛiʒatꝰ/eẽt ta m excellenter in ſacr litter eruditus:q; plus eſſet credendũ in caſu doctrinali ſu aſſertioni/qᷓ; pape declaratiõi. Conſtat eẽ plus eſſe credendũ euãgelio q; pape. Si doceat igit᷑ talis eruditus veritatẽ aliquã in euangelio cõtineri. vbi ⁊ papa neſciret vel vltro erraret: patet cuiꝰ pꝛeferẽduʒ ſit iudiciuʒ Altera veritas.Talis eruditꝰ deberet in caſu/ſi ⁊ dũ celebꝛaret᷑ generale conciliũ.cui ⁊ ipᷣe pᷣſens eſſet:illi ſe oppo/ nere/ſi ſentiret maioꝛem partẽ ad oppoſi/ tum euangelij:malicia vel ignoꝛantia de/ clinare. Exemplü/ beatiſſimꝰ dedit bilari us. ¶ UInde q́;uis ab initio militantis ec cleſie/que cõponebat᷑ ex apoſtolis: ⁊ ime/ diatis ſucceſſoꝛibo nouiter ⁊ certitudina/ liter a chꝛiſto doctis.de multiſque nõ ſũt ſcripta plus eſſet credendi auctoꝛitati ta lis eccłie.q; euangelio cui cuũq;:pꝛiuſqᷓ; et ab ea receptũ vel auctoꝛiʒatũ. Nihilomi/ nus poſt appꝛobationẽ ⁊ auctoꝛiʒationẽ ₰ qttuoꝛ euangelioꝛũ ꝑ dictã eccleſiã/plꝰ eſ/ ſet credendũ euangelio qᷓ; alteri cuicunq; humane auctoꝛitati Non dicit᷑ qᷓ; totiꝰ ec cleſie.quoniã illa eſt auctoꝛitas dei ⁊ euan gelij. Nec poteſt errare in fide:lege ſtante. Bexta conſideratio — aminatoꝛ huiuſmõi doctria/ ———— rum. Eſt om̃is habens diſcre⸗ Ættionem ſpirituũ: qᷓntum h̊ do⸗/ num ſpirituſſanctus in eo vult extendi. Deducitur ex terminis:quoniaʒ ſpirituſſanctus in manifeſtatiõeveritatis itima:nec ſallere nec falli pᷣt.quẽadmodũ tbeo guln hüre e.I le geb dic U nin vls h ſoni mmi nle gleg o J i ſo tt ſi ye r Niunn, deben ert Pent Wege Ma; mitn ſpec is ſedi ſane dun Ou bitu Hon ſopꝛe eltp: Poten bach mane dico qſo⸗ hum Ptere ſeren egreg domt ſſonde Neſtig, nbbi, llit ſonhie aanti erinſeci obſenun elingſen ſonibydh oeykloli eblogog lunge d, Mengent ſufi entioi Reina Ans paliſee „orſhri GPpe.. untii DN Deriinſt Tiisende nin. Moppo/ toppol/ ntude⸗ Uabaci se s: Uine⸗ nitndine ſgue noͤc Coriart Pril Pibieni forizmton⸗ düi auq mmder datcan getmne nd, ſdochin ns diſct umn b inn , M du tam inſtructionẽ recipientis: quaſi pꝛiua .DDoctrinari 1 theologi fundant /q nec fidei nec ſenſui lit terali ſcripture ſubeſſe poteſt falſuʒ. Alio quin nihil auctoꝛitatis ad credendum /ni hil roboꝛis ad perſuadendũ ſibi ſie ubſiſte/ ret. Eſt autẽ ſenſus litteralis nõ ſoluʒ grã maticalis / ſed nec ſtricte logicalis. Ueruʒ R ille quẽ ſpirituſſanctꝰ pꝛincipaliter inten debat.qui ex circũſtantia littere cũ cauſis dicendi ⁊ modis exponendi magis patet. Vnde generaliter in parabolicis locutio nib ſenſus litteralis eſt: nõ qui ꝑ vᷣba ſed ꝑ res ⁊ facta deſignatur / vt de lignis cõſti tuentibo ſibi regem ⁊c̃. Poꝛro donũ diſcre tionis ſpirituũ/quãdoq; datur ad pꝛiua/ ta lex. Dequa canon tradit eos qui pꝛiua ta lege ducunt᷑ generali nõ teneri. Eſt au/ tem operatio ſua facere quodã intimo ſa/ poꝛe cũ illuſtratione certa:cognitã eſſe ve ritatem.Exemplũ de Monica matre ſan cti auguſtini / m relationẽ eius in confel/ ſionibus. Datur aliquãdo diſcretio ſpiri tuum pꝛincipaliter ad edificationeʒ eccle/ ſie:ſicut ⁊ donum pphetie.vel linguarum vel gratia ſanitatũ cum ſimilibus Et hoc reꝑitur in repꝛobis ſᷣm apoſtolũ ⁊ euãge/ lium. Quibus ſi ſemper ⁊ quomõ credere debeant fideles: grandis queſtio eſt. Quã vigetur ſũmatim abſoluere canon dicẽs. Nemini dicenti ſe miſſum deſuper: opoꝛ/ tere credi:niſi de ſua doceat miſſiõe:exem plo Johannis baptiſte. Juxta qð ſu/ mitur pꝛima veritas. Oo h bendi ſunt ſu ſpecti vel nõ ſtatim admittendi in doctri nis ſuil/ maxime ſi ſint extranei. tales qui ſe dicũt diſcretõeʒ ⁊ viſiõeʒ ſpirituũ:dono ſanctiſpiritꝰ Poſſidere. Alioòn ꝗ cito cre/ dunt leues ſunt coꝛde:⁊ faciles ad erroꝛeʒ Quid fiet igitur. Certe iudicium expecta „ bitur m pᷣmiſſos quinq; gradus exami/ nandi doctrinas ab infimo vſq; tandẽ ad ſupꝛemũ. Quod eſt conciliũ ſi res apparu erit pꝛioꝛibꝛ ambigua.⁊ vegens deciſio re putetur. Atera veritas.nemo facile de bet eſtimare ſe pꝛiuata lege moueri.qn bhu mano ſe paratus ſit ſubdere parereq; iu/ dicio. quoniã nõ eſt diſſenſionis deꝰ. Ne/ q; foꝛmidet /qui buiuſmodi eſt:ſi cuʒ ver humilitate cõſilium querit alienum:ſeꝓp pterea decipiẽdum. vel a ſpiritu ſancto de ſerendum. exemplo pꝛedicatoꝛis nr̃e etatꝭ egregij magiſtri vincentij. Loncludit domin? Bonauentura / pꝛo pᷣmiſſis: vbi cipalis 5 querit ſi quis poſſit excuſari adoꝛando di abolum oſtendentẽ ſe vice chꝛiſti. Oo neq quͤͦ. Ratio.quia ſuꝑeſt tali caſu triplex re/ * mediũ. videlicet ſuſpenſio iudicij pꝛopꝛij petitio alieni conſilij. aut tandeʒ imploꝛa tio diuini auxilij. quod nõ deerit faciẽdo quod in ſe eſt pꝛimis duobs modis.Exẽ/ plo beatiſſimi martini.⁊ alioꝛũ plurimo/⸗ rum. bet conditiõem vł pꝛeſumptionẽ ꝙ ſacer dos fecerit ſm debitũ eccłie ritum:que cõ ditio nõ debet expꝛimi in adoꝛatiõe. Sal uatur tamẽ adoꝛatio ne peccatũ ſit ppter moꝛem fideliũ. Exempluʒ de adoꝛatione imaginũ. MNon ſic de adoꝛatione panis in menla / etiã ſi cõditio poneretur / dicendo: agoꝛo te ſi tu ſis conſecratus. Non enim ſunt tales circũſtantie pꝛout in altari. Sumitur inde ↄſequẽter cautela pꝛo lai/ cis circũſtantiba altari/ ꝙ hoſtiam nõ ado 3 ¶ Obijcit igẽ Bonauentura de ad, oꝛatione euchariſtie quãdoq; nõ conſecra te in manibo ſacerdotis. Reſpondet caſuʒ iſtum cõmunẽ eſſe.qui ſemꝑ implicitã ha rent quãtũcũq; videatur in manibo ſacer / dotis.niſi cum eleuatur ⁊ poſtmodũ. Sʒ nec ſacerdos caute facit nõ abſcondendo viſionẽ a populo dum cõſecrat.Aut coꝛti narũ vſus deberet opponi Aut a circũitu altaris arcẽdi eẽnt ali/maxie populares. Gecũda pars pꝛin Ee 2 Pꝛima conſideratio Etengendum ſeſt in examĩia tione doctrinarũ. Pꝛimo et pꝛincipaliter ſi doctrina ſit coõ ſoꝛmis ſacre ſcripture.taʒ uin ſeq; in modi traditõe. De claratur ex auctoꝛitate beati Dyoniſij di⸗/ centis in ſentẽtia. Nihbil audẽdum dicere de diuinis / niſi que nobis a ſcriptura ſan cta tradita ſunt. Cuius ratio eſt.quoniaʒ „ ſcriptura nobis tradita eſt tanq; reglaſ uf ec ficiens ⁊ infallibilis pꝛo regimine toti ec cleſiaſtici coꝛꝑis/⁊ membꝛoꝛũ vſq; in finẽ ſeculi. Eſt igitur talis ars.talis regula vel exemplar. cui ſe uõ confoꝛmãs alia doctri na. vel abijcieuda eſt vt hereticalis. aut ſu ſpecta. aut imꝑtinẽs ad religionẽ betzſus eſt habẽda: Hinc gloſa quedã ſuper illud Apparuerunt moyſes helyas loquẽtes cum eo: ſcilicet ieſu in tranſfiguratione. Duſpecta eſt omis reuelatio quã nõ con firmat lex ⁊ pꝛophete cuʒ eua ngelio. Oue tria ſignificant moyſes helyas et chꝛiſtus Alioquin deluſiones demonum. aut po/ tius pꝛopꝛij capitis fanta ſiationes/qᷓ; re/ uelationes habeantur. Talibus ideotis obijciatur illud chꝛiſti. Erratis neſciẽtes Et vero dicet aliquis. Ec/ ce ꝙ a pꝛincipio et vſq; nunc/doctrine ſa⸗ lubꝛes tam verbis qᷓ; ſ criptis inſerte ſunt ſcripturas. De examinatione ctu. ſed abſq; plica doloſitatz. verſutie. cuᷣ rioſitatis ſuper le. Alioquin qui ignoꝛat ignoꝛabitur. ¶ Pꝛima cautela ſit eis.nul lam reciꝑe doctrinaʒ abſoluto iudicio.ni ſi altero ſex modoꝛũ pꝛime partis appꝛo/ atam. ⁊ eo magis ſi ſermo vel modus ſit erlraneus/a cõmuni ſermone doctoꝛum. q;uis ſententie graues agpparerent moꝛa/ lees vel philoſophice. T heologiʒat aliquã do demon:ait climacus:2 patet in euãge/ lijs/etiam coꝛã ieſu quẽ tentare pꝛeſum/ pſit ⁊ dicere. riptum eſt. Angelis ſuis mandauit de te ⁊c.nihilominus pꝛohibu quas ſcriptura ſacra nõ continet. Immo it chꝛiſtus. Cui paulus 2 alij ſe ↄfoꝛmant cõtinet reſpõdemus/ſm ali veritatum catholicarum niam alibi * tur inepta ⁊ nociua. Poteſt vtiq;. Ponit᷑ ad pꝛeſens exemplũ de doctrinꝗ raymun/ di lulli que quidẽ alta ⁊ vera copioſa mł ta continet/nõ tamẽ in multis abſq; poni eſt enim doctrina falle bili calumnia/de quibus nihil ad pꝛeſens oc vnum placet inſerere temꝑibus no/ ſtris in ſacra theologie facultate pariſius inſtitutü. Habet ipe lulli modũ traditio/ nis ſpecialem/ſub magnis voluminibus ad certa nomina/ad car teres/2 figuras. Senſit eadem facultas ſuppoſitis.vt HNoni ſumus ad nouitates. velle traditionẽ huiuſmodi multiplicare p ſtudiũ. Nam ⁊ in arrogonia dicit edoce ri.Conſtituit pꝛotinus ſtatutũ/quod pa tribus carthuſieñ. pꝛope p cauit ꝑ litteram. habent en rum dicti lulli. Quo ſtatuto pꝛohibebat᷑ omnibo ſuppoſitis ſuis/ ne derelinquẽtes „ modum doctri eccłiam appꝛobatoꝝ. ? qui nus in ſacra theologie ſaculta te / tranſiret ad nouam hanc fantaſiandi curioſitatem Elicitur ex bis cum pᷣcedentibus du/ plex cautela nedum pꝛo examinatoꝛibus ſed receptoꝛibus doctrinarũ maxime reli gioſis.quos ſua ſancta nõ dicam ruſtici/ ras/ cũ hieronymo/ ſed humilis? deo ama bilis ſimplicitas/cõmendat. NHam q am/ bulat ſimplicitambulat ↄfidenter. Sim „⸗ licauimus bꝛeuitas hic nõ apponit. ¶ Queret alius quid ſibi vult fi nis huius cõſideratiõis loquẽs de modo traditionis ſcripture Nuũquid poteſt alia ſalubꝛis doctrina taliter tradi q reddere/ nalẽ ſanctoꝛũ doctoꝛum ꝑ pliciter intellige nõ ignoꝛanter / nõ infan/ tili ſenſu.nõ negligenti. vel hebeti intelle, e 0 . quem graduʒ ne teſtimoniũ quãtũlibet in ſupꝑficie veruʒ quos gradus q̊ cclperetur a demoniacis vel phitonibuſ vt ſibille ſunt / ꝛ ventiloqui. cum ceter ma gicis maledictis. NHam que cõmunicatio luq ad tenebꝛas: ⁊ chꝛiſti ad belial. Ra tio pꝛima.quia ſunt excõmunicati. da.quia nullũ verũ bono fine dici t. Ter/ cia quia cõtinuo aut tandẽ lalſitateʒ inge runt.Et ſi mille pꝛemiſerint vitates. Hõ ens que vera non mi ſceat ̃m Bedã. (¶¶ Altera can tela eſt. Cõ/ et extraneos. vel ſententias nouas 7 Pe/ grinas.ad terminos doctoꝛum cõmuniũ 2 ſententias eoꝛum. Hoc chꝛiſtus contra diabolum egit. Hoc magnus antoniꝰ do cuit. Hoc paulus intellexit cũ diceret ad diſcipulum. pꝛophanas vocum nouita/ les deuita. Hoc Auguſtinus vob inquit ad certam regulaʒ loqui fas eſt. Hoc Hie ronymus.Ex verbis inquit inoꝛdinate p latis oꝛitur hereſiſ. Hoc ſereniſſime cuſto diuit ſacra theologie facultas ꝑiſieñ. Cu/ ius vnum e multis ſit hoc exemplũ/vnuſ licentiatus poſuit in veſi perijs. O, pater erat cauſa filij.id eſt pater generat filium. Konfeſtim oppꝛeſſum eſt os eius / neq; ſi / bi permiſſum eſt talibus vti terminis.li/ cet oſtenderet exponendo ſe verum tenere ſenſum. Dic Auguſtinus loquens de fa⸗ to iuxta philoſophoꝛum aliquoꝛum verã ſententiam/q; deus erat fatum. Tene in quit ſententiam:ſed coꝛrige linguam. Becũda ↄſideratio. nullos de ſuiſ ariſius ſi ignifi⸗/ l copiam libꝛo tentꝰ eſt hacte . doctrinarum cuius ſit ↄditionis docens ſeu publicans ſiue ſcribẽſ vel ſimulacris: ⁊ pꝛophetis inſanientibuſ Becüuü ferre pꝛotinus doctrinã que terminos ba Ttengendum eſt in examinatiöe G — bf — 4 2 --- 2 twerd ieoe bum reſpe null tesy mali deni wp. Monn ohexe Breg ſancti hyinn nis e gppon. lbao,⸗ hionibuf Mennbyſ cten ma Nda Rro⸗ ſtnteie unes ſ ſenponni act C, Wisl, Mege/ nuniü cohtra on do C Woiry⸗ bingu Hoche ordinae, ſineatn iſeiil nol Oour uſlun. ugzſ/ inis, ntenere deſt, um veni enein⸗ zm. ti⸗ inun 8 in ſii doctrinaru Declaratur quia nõ modicum refert iter doctum rei quaʒ loquitur ⁊ inter indoctũ inter ſenem ⁊ iuuenem / inter moꝛigeratuʒ ⁊ diſſolutum. inter homĩem boni natura lis iudicij ⁊ patiẽtem in cerebꝛo vł impꝛu dentem. Demum inter virũ et mulierem. Fuit Galienus in arte ſua peritiſſimꝰ me dicine. Oemini dum puerulus ſtudereʒ in artibus ipᷣm irriſum:quia poſuit quar tam figurã in ſilogiſmis. Mittit inquiũt ſalcem ſuã in meſſem alienam.quia nõ lo/ gicus ſed medicus eſt. Loquitur aduer/ ſus eundem rabbi moyſes medicꝰ. Quia pᷣſumens de ſciẽtia medicine.pᷣſumpſit cõ ſequẽter de multis:tanq; illa ſicut medici nam cognoſceret/in quibus turpiter ipᷣm erraſſe notauit. Et hic erroꝛ familiarꝭ ad/ modum ſapiẽtibus huius ſeculi/qui duʒ ſe vident honoꝛari pꝛo aliqua ſcientia.ſit legum.ſit canonũ.ſit induſtrie mundialiſ laxant faciliter oꝛa de ſermonibꝰ quos ne ſciunt.vt de theologia/quaſi vereccũdaren tur aliquid ignoꝛare Aut aliquãdo maio ri dementia / que nõ cognoſcũt in ſe.deſpi ciunt in alijs tanq; ſuꝑuacua ⁊ noxia/ne/ videantur ea que ſunt vtilia/nequaq; co⸗/ gnoſcere.Quãto cõſultius iubet ſapiens Pꝛudentie tue pone modum.quoniã ma gna pars ſciẽtie eſt. dicit hieronꝓymus ſci - taliter agnoſcere. ¶ Poꝛro differentie pa tent relique.De ſenibus expertis.quibus ideo eſt ſapiẽtia.De bene moꝛigeratis q̃ſi humilibus.De naturaliter pꝛudentibus re quid nor. dhonanin mogeſtie reſpectu iuuenum.quos ait Ariſtoteles. nullus eligitcum cõſtet eos nõ eſſe pꝛudẽ tes pꝛopter inexperientiam. Reſpectu q̊s maliuoloꝝ qs excecat malicia. Reſpectu deniq; melancolicoꝛum/qui ſeipᷣos regere vel pꝛopꝛiam domũ neſciũt / deſipiẽtes in manifeſtis. ¶ Poſtremo ſexus muliebꝛis ab apoſtolica pꝛobibet᷑ auctoꝛitate.ne pa lam doceat. doctrinam intellige ſeu verbo ſeu ſcripto/nomĩe ſuo publicatam/maxi me ſi fuerit ad viros.nec qualeſcũq; ſed ſa pientes ſed eruditos ſed ſtatus in deuoti one vel religione pᷣcellentis. Dentẽtia eſt Gregoꝛij/pꝛeſumptiõem eſſe / velle docere ſanctioꝛem doctioꝛemq;. Culpat Hiero/ nymus eos qui diſcũt(pꝛohpudoꝛ a femi nis qð viros doceãt. Quid ſi talis ſexus appoſuerit ambulare in magnis⁊ mirabi libus ſuꝑ ſe.viſiones quotidie ſuꝑ viſid / nes addere.leſiones quoq; cerebꝛi ꝑ epilẽ tiam vel congelatiõem.aut aliaʒ melanco lie ſpeciem/ad miraculũ referre. Nihil de⸗ niq; dicere niſi vice dei.ſine medio reuelã/ tis.Appellare ſacerdotes dei filios ſuos. docere eos pꝛofeſſionem ſuam in qua nu/ triuntur aſſidue/qualiter obedire ſuꝑioꝛi bus deberẽt etiam vbi diabolus eẽt incar natus.O) ſi dolent in aduerſis pꝛo ſeuſu alitatꝭ amoꝛe/ ſunt impertfecti.cũ nec pau lus nec maria ĩmo nec chꝛiſtus haud du/ bie perſectiſſimi fuerint doloꝛis expertes imo ſi deſunt pene ſenſus. qualis erit pa tientie virtus. Dicit altera ſe annihbilataʒ fuiſſe pꝛo moꝛula tempoꝛis.Alteta ꝙ mi⸗ rabilioꝛi vniõe deus vniebatur ſibi/qᷓ; hu maniar ſuſcepte chꝛiſtus iũgebatur.cuʒ ta ibus ſine numero/que nec magnis vo luminibus plene referẽtur.aut relate con uincerẽtur ꝑ ſingula. Dictum eſt grauiter a poeta.varium ⁊ mutabile ſemper femi/ na. Quales deſcribens apoſtolus vitare docuit curioſas ⁊ verboſas ductas varji deſiderijs. Et ve parẽti noſtre pꝛime.que pꝛimo verbo ſuꝑ relatione diuini pᷣcepti bis mẽtita eſt Pꝛecepit inquit deus ne co mederemus/æ netangeremus. hoc addi/ dit ne tangeremus.ſequitur ne foꝛte moꝛi amur. Ecce incertuʒ retulit qð erat certiſ ſimum. T ytamẽ iſta dicẽtes deroga mus gratie dee neq; mulieruʒ quas elegit pꝛiuilegiate ſanctitati.ſeꝗ nobis vigilan/ qum eſt aduerſus aſtutias diaboli iam ab imtio ceptas. ¶¶ Et cautela duplex inter alia ſumẽda eſt. Pꝛima om̃is doctria mu lierum maxime ſolennis verbo vl ſcripto reputanda eſt ſuſpecta/niſi pꝛius ſuerit al tero ſex modoꝛuʒ quos pꝛima pars refert diligẽter examinata/ ⁊ multo amplius q; in doctrina viroꝛum. Cur ita. Patet ra/ tio.Quia lex cõmunis nec qualiſcũq;.ſed diuina tales arcet. Quare. Quia leuiꝰ ſe⸗ ductibiles.quia pertinacius ſeductrices. quia non conſtat eas eſſe ſapientie diuine coguitrices.Aliud quoq; eſt garrire que venerint ad fantaſiam. Aliud de ſcripturꝭ ſanctis proferre ſermonem.iſtud cum ar/ tis ſtabilitate ſubſiſtit. Aliud dilabitur ſi ne firmitate. Ubi ſunt ſcripta tot deuotii ſimarum eruditiſſimarumq; feminarum ſicut paule ſicut euſtochium.Certe nulla ſuꝑſunt.quia nulla pꝛeſumpſerũt. SDe cũda cautela que tacta eſt.Cõferat᷑ſ atim De examinatione doctrina ꝑ ſingulas ſententias ⁊ verba /ſi ſit confoꝛmis ad doctoꝛes appꝛobatos/⁊ ſi ſic/quid addit ad illos in pondere ſentẽ tiarum.vel religionis edificatione penſet Sunt enim doctrine quedam habentes folia verboꝛũ q̃i ſpecioſiſſima.que ſi diſcu tiantur inueniuntur ſimiles ficulnee/cui maledixit dominus.quia ſunt ſine fructu aut pꝛo fructu reddunt inſtar pomoꝛũ ʒo dome ſolum cinereʒ.quo turbatur ſenſus nõ reficitur affectus.nec tandeʒ illumina/ tur intellectus. ¶Notetur ad extremum ꝙ ſancti pꝛophete/⁊ doctoꝛes iam vniuer ſaliter appꝛobati/recipiunt in ſuis verbiſ obſcuris vel ambiguis interpꝛetationem qualis non debetur nouellis pꝛophetan/ ☚ tibus de coꝛde ſuo/aut pꝛius qᷓ; conſtite⸗/ rit quaſi de ſuo/qᷓ;uis diuino. tionis ſunt huiuſmodi doctri/ niſtros habet impios. Quid nempe eſt et/ ficatius ad coꝛrumpẽdã ofiem doctrinã/ quam adulatio ſubdola.vdconſulentiũ. vel conſcribentiim.vel audientium.vłre cipieutium/cũ indiſcreta laude ⁊ iexami nata gloꝛia/ſimul cum admiratione.Oq̊ tiens vidimus impletum illud comici de adulatoꝛe/hic pꝛofecto ex ſtultis inſanos facit. Ouod in de amicicia vetuit cicero: dicens hoĩes adulationis impletos ven, to ſibi ſumere ſpecies impꝛobiſſimas vel erroꝛe ſuo fundatalſ / vnde nihil ſupeſt ipiſ nili diſcrimen et perditio / dum tales hi ſe reputant quales audiunt / doctos.ſapien tes. deuotos.eloquentes. Quo ↄtra nihil eſt optabilius ad virtutem humilem/qᷓ; li benter nedum audire.ſed inquirere diligẽ ter.qui dicat ei cum omni libertate verita tem. Sint in exemplum nobis lucifer cũ angelis ſuis.quos quid aliud qᷓ; pꝛopꝛia ſeſellit adulatio. Sint homies qui ſetan toꝛſeruntq;. q;; deos hac 74 veſania/coli iuſſerũt ex ctat que nüc agi tur queret aliquis. Mul tum certe per omnem modum/quod ſub Cerxcia conſideratio WLtengendum eſt in examinati one doctrinatum/cuius condi ‚Nnas vel audientes/vl conducẽ tes/ vel recipientes. Dixit ſapiens de pꝛin cipe/id quod ad om̃s trabi poteſt. Quili benter audit verba mendacij/ omnes mi/ At vero quid ad rem ſpe- cautela duplici notabimꝰ. Sicut nul- lum habet vir vel mulier efficacius apud ſe remedium pꝛo deluſionibus euitandis quam eas cum humilitate ſedula ſugere. nec q̃rere per miracula/vel reuelatiões re/ gi / ſpꝛeto humano ſapientum concilio.ſic alioꝛum reſpectu nihil fugibilius habere debet/q;; adulationem indoctoꝛuʒ vł pꝛa/ noꝛum / nihil quoq; deſiderabilius qᷓ; he/ rere comitibus. ſint confeſſoꝛes. ſint alij. qui ſine plica doloſitatis ingerũt aſſidue ſumpliciter ⁊ humiliter ſapere. Talem ha buiſſe beatum Bernardum fratrem ſuuʒ gerardum referunt.qui nec in maniteſtis ſignis applaudebat beato bernardo. Sʒ cum aſpernatiõis cachinno reijciobat.nõö ad nequiciam pꝛoteruam.ſed humilitatẽ piam agens. Sunt confeſſoꝛes qui de nõ nullis quos vel quas audiunt. verba faci unt in bonum. O q; pura mens/q; itegra qᷓ; ſine moꝛtali delicto. Eſſem ſelip vtinã cum mei ſimilibus.nõ aduertenteſ qui ta liter agunt ſe ꝑ indirectum culpare reliq̊s confitentes eis.quos nõ ita pꝛedicant/ſi- mul ⁊ occaſionem dant ſuis laudibus.nõ qualitercunq;:ſed in confeſſione mentien di. Eſſet hic habẽdus ſermo latioꝛ. pꝛeſer tim in materia canoniſatiõis ⁊ teſtiſicati/ onis ſumpte ꝑ confeſſoꝛes. Sed ſuꝑ his ⁊ alijs particularioꝛ erit inquiſitio faccien da/duʒ modus exemplaris/id eſt per nar rationes exemploꝛuʒ tractabitur. Se quitur altera cautela pꝛo pꝛelatis:⁊ ſpeci aliter doctoꝛibus/apud inferioꝛes pꝛeſer tim ideotas/ac ſine litteris muliereulas. Caueant qui dati ſunt in regynen ⁊ erem plum / ne leuiter ſuis verbis aut factis ap pꝛobent doctrinas earum/vl miracła ſeu viſiones inſolitas /ipᷣis maxime ſcientibo/ ſeu coꝛaʒ eis. Nulla plane poſſet altera da ri talibus ad fingendum foꝛtioꝛ occaſio. Expperti pluries loquimur.⁊ Gregoꝛius xi.teſtis fuit idoneus/ ſed tardqus nimis. hic poſitus in extremis habens in mani/ bus ſacrum chꝛiſti coꝛpus. pꝛoteſtatꝰ eſt coꝛam omnibus vt cauerent ab homibuſ ſiue viris ſiue mulieribe/ſub ſpecie religio nis loquẽtibus viſiones ſui capitis.quia Etales ipᷣe ſeductus.dimiſſo ſuoꝛuʒ ratio nali cõcilio/ſe traxerat ⁊ eccłiaʒ ad diſcri/ men ſciſmatis imminẽtis/niſi miſericoꝛs ꝓuideret ſponſus ieſus/qð hoꝛrendus vi q; Huc nimis heu patefecit euentus ⁊c̃. ——, 6/ Gn, tise ſoooalh lllan famus (unode poꝛan 1ſanc tupꝛ pilat⸗ munt Luit füyl dioꝛe tiige olix 1panie eamer ſunr nienti peune lade bens/ Pauc gem ſa lemmen 1prios nub⸗ pod dis e. dann liofe haben lpen he/ tali.. ſiae ba Niu, batn llinn dero Ati ziun in gin b V We nrcr ſinen en . eci ce rlles een o nci 9 uſs. Nens nis. hani⸗ ck nibul clige guu tune diſe⸗ fie⸗ en E k BDPic papa cũ eẽt ĩ auinione ꝑ Ratherinaʒ de ſenis inductꝰ eſt qliter ſe romã traſfer/ ret. cardinalibo ⁊ ceten diſſuadẽtibʒ. Quo cũ veniret circa dimidiũ annũ obijt. Ex/ tũc cepit ſciſma qð circa.xl.annos dura/ uit vꝛbano.vi.⁊ ſuis ſucceſſoꝛibo in roma videlicet.bonifacio.ix.innocẽtio.vij.gre/ goꝛio.xij.alexãdro.v.iohãne.xxiij.⁊ mar⸗ tino.v. vſq; ad ↄciliũ Conſtatieñ. In aui nione vero clemẽte.vij.⁊ bñũdicto.xiij.qui ⁊ petrꝰ de luna electis. Hoc cancellarius nõ ponit nec vſq;ᷓ eã nomiat. Sʒ dũñs ſte⸗/ phanꝰ olim pꝛioꝛ carthuſie in ſeits / poſtea papie / aſſerit ppꝛia manu ex Ratherine p pꝛio oꝛe/eaſdẽ ir̃as ſcripſiſſe ad papã ⁊cc. Qugarta cõſideratio huiuſmodi publicationis do/ . ctrinarum/fm alterum triuz ſi mnmnium qui ſunt bonum bonoꝛa ile / vtile / delectabile. Et pꝛimo de hono/ rabili vt de faſtu deſcribens Aug. hereti cum dicit eum eſſe/qui alicuius tempoꝛa lis cõmodi ⁊ maxime gloꝛie.pꝛincipatus q; ſui gratia/ſalſas ⁊ nonas opiniones vł gignit vel ſequitur. Notat ſumma de vi/ tijs ⁊ virtutibus in tractatu de fide/cau/ VTtendenduʒ eſt quis finis ſit ſas octo confectiõis hereſuʒ. Remittamꝰ2 ad illam/quã libenter hic ⁊ alibi cõmemo ramus ſummã/quoniã ex optimis vnde/ cunq; collecta eſt. Cuius auctoꝛ contem/ poꝛaneus ſatis fuit Guilhelmo pariſieũ. 2 ſancto thome / vir ſine gradu / de conuer tu pꝛed icatoꝛũ lugdunen.Hic nihuin pilatiõe de fantaſia ppꝛij capitꝭ/lec muni aceruo ſcripturaꝝ doctrinaʒ nectit. Cui ſi comparent᷑ nouelle viſiões noſtra rũ vl noſtroꝝ/o ſapiẽtiſſime deꝰ/q̃ntũ ſoli dioꝛes.nõ vmbꝛatiles inuenirent᷑/ ab eis tñ quibo aduerſus ſapientꝭ ↄciliũ non eſt ꝑſuaſum/qꝙ aque furtiue dulcioꝛes ſunt/⸗ 7 panis abſconſus ſuauioꝛ.quiq; magis ea mirant᷑.q̃ vel nõ intelligunt /vł inſolita ſunt / ſeꝑatu volẽtes hre ↄuiuiũ /ſiles athe nienſibs volentes ſemꝑ audire aliqd noui pꝛurientes auribo. Quo ↄtra ſit caute / la duplex. Ruminet aſſidue docẽs vl ſcri bens / v!ſtudens / s ſuus ſit finis intentꝰ Pauci ſunt admodũ:qͥ nõ rñdeant vt tan dem ſaluꝰ fiam. Sed ſepe ſub generalita te mentit᷑ iniquitas ſibi/dũ ad ꝑticulares ⁊ ꝓxĩos venit᷑ fines:⁊ ſub negocio caritatꝭ tpis nece agit᷑ negociũ vanitat.Tentationẽ ſuꝑbie reputauit Augꝰ.iõ difficile cognoſcibile⸗ nõ habet hõ fas experiri/quẽadmoduzʒ paratꝰ eſt glaʒ ↄtẽnere.ſicut nõ eſt fas ho/ mini maleviuere ne laudetur. Accipiebat aũt ſibi qdã nr̃i tꝑis ſignũ tale.Querebat a ſeipo coꝛã deo de doctrinis ppꝛijs/q̃s vł ercitio/ 5 q̃ſiti diſtributiõe talenti:vł ꝓ neceſſitate ſcribebat. Ecce fuet᷑ inte/ gra tibi merces:ait:a dño.ↄſeruet᷑ ⁊ aliun de ſua pximis tuis ediſicatio:ꝑ alienã do ctrinã: ſeu ꝑ tuã / velut alienã / qſi moꝛtuuſ ſis a coꝛde.qͥd rũdes. Nũqͥd nõ adhuc in ex officio/ vl ꝓ laudabili ↄtra ociũ iner er publicũ pꝛodire tua cuperes ſcripta. Si tandẽ iueniebat ĩ ↄſcĩe ſerenitate/ qꝙ equo anio celari ſcripta ſua tali caſu vellet.gra tias agebat deo.tanq; excuſſuſ a palea va nitatis. Sinauteʒ / gemebat ſub pondere gloꝛiatiõis vane. Queſiti fuerũt a btõ gre goꝛio libꝛi ſui. Remiſit ad libꝛos auguſti/ ni/ſuadẽs in illis potiꝰ exerceri. Alaa cautela ſuadet hr̃e pꝛomptitudinẽ.qꝙ do/ ctrie q̊s aliqͥs legit/ aut ſtudʒ / aut ſcribit/ publicũ ſubeant examen / ⁊ potiꝰ ĩ vita qᷓ; poſt moꝛtẽ. vt ſi qͥd erroꝛis depᷣhenſuʒ fue rit coꝛrigat viuẽs. Sonant hãc pꝛompti tudinẽ/pꝓteſtatiões fieri ſolite in actibo ſa⸗ cre tbeologie publiò. Hoc intẽdebat qͥ di xit.hereticare potero.ſed bereticꝰ nõ ero. Quare. Quia eſt. Nemo q̊z ꝑatus coꝛrig ꝑtinax eſt. Re ſpicit hec cautela venerabllẽ ⁊ deo ſacra/ tũ pr̃eʒ.cuiꝰ occaſiõe ſũptũ eſt pᷣſens opuſ o niſi ꝑtinax hereticꝰ culum. qͥ libꝛos alios ſui tꝑis nouellos: voluit examen hr̃e. Reſpicit ⁊ om̃s in cõ⸗/ muni doctoꝛes.q̃tinꝰ ea ſtudioſitate do ⸗ ctrinas cõponãt ſuas/tanq;ᷓ ptinꝰ inter/ rogãdas ab oĩbi. Fuit iſte vt arbitroꝛ nõ ꝑuus ſtimulꝰ btõ hieronymo.qͥ ſe tot aſpi ciebat habere obſeruatoꝛes ⁊ emulos. vt q́;optime ſcriberet:vel tranfferret. Quinta cõſideratio Ttiendendũ eſt in ecamiatione , doctrinaꝝ de fine. Si ſit ad cõ modũ tꝑale vł queſtũ. Dici nõ cat płib erudit ad mẽdaciũ qibet in cã. Hoc i doctrinis vſurarioꝝ ⁊ ſymoniaco rũ. Hociĩ q̃ſtoꝛibo publiq ſuꝑ cõfictõe mi poſſet q; mẽdax eſt cupiditas / nec diuinis ꝑcit nec hũanis. Hocl aduo/ raculoꝛũ vel reliquiarũ / vel indulgennag . Hec heu doloꝛoſius/quo ꝑnitioſiꝰ ⁊ indi gnius / in pdicatoꝛibo nõnullis ad ppłm/ ſuas vltra modũ ↄceſſiones / et pꝛiuilegia dignitates pᷣiudicialit᷑ ampliſicãtib / vbi quoq; crebꝛo videre miſerabiliter eſt/quẽ admodũ ſathanas in ſe diuiſus eſt/habẽt doctrinas ſuas ſuoꝛũq;/mutuo pᷣferũt/ex altant/ꝑ fas nefaſq; defendũt.Ac pꝛoinde quot in fide.quot in bonis moꝛib ſcanda la.quot erroꝛel/etiã circa nobᷣ naturaliter impꝛeſſa pꝛima legꝭ pꝛincipiaviderit etas noſtra. Plangere nũc magis q; in mediuʒ reducere libet:duplicẽq; notare cautelam ¶Pꝛima ↄſulit ſimplicitati deuotoꝝ:ꝗ/ rum nõ intereſt curioſos eſſe ſuꝑ intentio nibo occultis ſcribentiũ/quatinꝰ expeditã regiãq; viam incedãt/legendo ſcripturas quas ſciũt ab eccłia tota receptas.qualeſ vtiq; ſufficiũt.Aut ſi pꝛo dubioꝛũ deciſio ne nõnunq; occurrentiũ/habendũ ſit cõſi lium.querant᷑ ab illis tales/ quos minus eſt pꝛobabile.fauoꝛe vel odio:queſtu vł ſfa ſtu trahi.q̃les ſunt iam moꝛtui/ viuentes in ſcriptis ſuis/ſi materiã que q̃rit᷑ attige/ rint.Si pᷣterea fuerint in illa tam intenti q; experti. Hulti nimirũ multa ſcribunt velut in tranſcurſu/multa qũq; non ſatis ad ſuam ſpectantia facultatẽ / vt ſi theolo gus purus vellet de punctis exquiſit ca/ nonũ pure poſitiuoꝛũ/qut purus canoni ſta de apicibus theolog Seclarãdis ferre ſententiaʒ. Cuilibet in arte ſua potioꝛ eſt danda fides.ſihõ.alia ratione pactum vt aiunt refoꝛmetur.qð medicoꝛũ eſt pꝛomit tüt medici:tractãt fabꝛilia fabꝛi: refert ab Oꝛacio hieronymꝰ. Grandis aũt conqͥ ſitio caderet hic de doctrinarũ hereticaliũ cognitoꝛiboatq; iudicibo/qualis ſit apti / oꝛ ſcientia. Nunqͥd theologica vel canoni ca. Ded diſtinctio ↄcoꝛdiã facit/que ſuuʒ cyilibet tribuit officiũ theologo de veri/ tate catholica/aut oppoſita hereſi.iuriſte de penis ⁊ modo iudicij confert ꝑtes ſuaſ Cui declarationẽ alibi traditã/hic nõ in ſeximus/ ſecũdã ilico cõ ponẽtes cautelaʒ eromdendi eſt ſedulo ꝑ rectoꝛes chꝛi ſtianitatꝭ/ne ſtudiũ theologie veritat de/ pereat:ſʒ alicubi reſideatvelut ĩ fonte..¶/ lioquin timendũ eſt ne ſuꝑſeminent᷑ here ſum ʒiʒania/ꝓpter varietatẽ tot capitum . tot inſuꝑ paſſionũ diuerſarũ.vnde multi,/ plicatio ſequit᷑ iudicioꝝ / vbi ſi deſit recur ſus ad theologos nõ depꝛauatos:⁊ ĩ vnũ De examinatione collectos.quis oꝛo ꝓuidebit. Si dixerit aliquis fiet recurſus ad ſedẽ ⁊ curiã ſum/ mi pontiſficis. Nõ negabimꝰ hoc ſi theo/ logia illic habuerit ſuos doctoꝛes / nõ ꝑti ales.nõ ſeductos.nõ faſtuoſos.nõ queſtu oſos.aut inuidos.non ptãti ſeculari.non ſpũali plus q; veritati fauẽtes. Alioquin tolerabiliꝰ eſſet nullos habere q;ᷓ tales pa ti. Acclamãtes hic ⁊ deridẽtes nouimus hic de ſatrapis eccłiarũ.Quid nobis ⁊ ec/ cleſie de theologis. Hã ꝑ quos alios here ſes oꝛiunt᷑ ⁊ oꝛte ſunt:certe ꝑ eis ſiłes quo tidie.⁊ ſi nõ in pᷣdicatione ſaltem in vᷣbis domeſticis ⁊ oꝑatione.Sed eſto pueniãt hereſes ꝑ theologos depꝛauatos.nõ enim theologia ſicut nec canonica ſcietia con/ ſirmat hominẽ in veritate. Nunqͥd eo ca/ ſu plus eniti cõuenit ſuſcitare cõtra tales repꝛobos ⁊ noxios/ plures alios potẽtes obſiſtere ſuis hereſibo palliatis/ uas ſoli theologi vel depᷣhenderevel cõuincere ſuſ ſiciunt. Illi vero culpant᷑ rationabilit᷑ he reſes introducere/q ex officio reſiſtere de/ bentes:facti ſunt ſpeculatoꝛes ceci.canes muti.naute ſtulti nauẽ eccleſie naufragijs oĩbus exponẽtes:quã regere nec ſciũt nec volunt. Scientibuſ deniq;. volentibuſq; ſuccurrere.viã claudunt.ipos abijciunt. „ infamant. ſi pernunt. Bexla conſideratio doctrinarum de fine. Si ſitbo nuʒ delectabile vel carnale ſeu pũalis luxus. Et ſicut mani/ ꝙ omnis excellens affectio tra/ feſtum eſt hit ad ſe iudiciũ rationis. eruntamẽ ſi/ cut nulla eſt vehemẽtioꝛ qᷓ; luxurioſa libi do.ſic ad errandum falſumq; docendum nulla ꝑnitioſioꝛ.Patuit in ſectis turelĩpi noꝛum/q̊ꝝ ſequaces nõ deſuntvſq; hodie qũ ⁊ vbi latere putauerint/ſerpũt vbilibʒ Epicurei ſub tunica chꝛiſti.qui muliercu lis pꝛimo deuotionẽ fingentes ſpẽ tenus paulatim eis fidem tanq; lumen ⁊ oculos tollere querunt/quatenus eas licentiꝰ ad deſideria ſua maligna pꝛoſtituãt. Non eſt noſtrum feditates hoꝛrẽdas detegere.ↄſi/ derantes illud apoſtoli. Que in occulto ſi unt ab eis turpe eſt dicere. Poꝛro luxꝰ ſpi riaualis accipitur om̃is curioſitaſ impꝛo 6 Ttendendũ eſt in examinatiõe O£ 6 l 4 . doocrrinrrum is ſan . ba ſciendi.que nõ opoꝛtʒ /vlł us q; opoꝛ cerat vnuſquiſq;.hoc enim m Auguſti⸗ ithed, tet / iuxta ꝑſone qualitatẽ. ¶ Sit igit᷑ pꝛi etiaʒ diaboli malicia ſcire poteſt et ſuis re Mͤhti mnma cautela. nõ plus ſaꝑe velleq; opoꝛtet uelare.nõ autem ea que futura ſunt abſo/ dacn ſeg ad ſobꝛietatem. quia nõ om̃ibus oms lute.ſiueque in ſecreto coꝛdis latẽt/⁊ nul- unn dDdoctrine cõueniũt Sed ſtudentibus alia lo exterioꝛi motu aut ſigno ſeſe pꝛodunt. iogn J iubentur cognoſci. que vela religionũ / Habebat etiam ſupꝛadicta mulier duos nllen ſfelſſoꝛibus.vel ab homibus parũ idoneis carbones in pede/qui eaʒ afflixerant quo/ vuinns ad apices doctrinarum ſe ublimiũ / phiben tienſcũq; aliqua a mima ad infernum de/ stn tur.quibus lacte opus eſt nõ ſolido cibo. ſcendiſſet. Quotidie tres animas ab infer osher qui diligentius ad inflãmationẽ affectus no liberauit. vnam vel duas ſine difficul/ isan piam ⁊ deuotam /nutriedi ſunt.q; intelle/ tate. aliam ſeu alias cũ pena maioꝛi.vt di ucis QLluus eruditionẽ. Non ꝙ ſpernẽda ſit intel cebat. Wentis quoq; exceſſus ſeu extati/⸗ tui lectus ſeu ratiõis illuminatio.ſine qua ß· cos frequẽter habebat. in quibus mirabi an ceps in ſeductiõis baratrũ. cecus iret affe lia per reuelationem didicerat Eratq; mi Nrincon ctus.ſed curioſitas in cõceſſa ſciendi ſuꝑ/ re abſtinentie ſingulariſſime etiam vite. ec ba vitretur. Ande generalem finalemc Plura vero alia de ea ſcribenda foꝛẽt Nu D ſtatuimus cqautelam. pꝛepoſitum apoſto/ per autem cum ſpirituſ almus ſancte ſue n krx erbum. Doctrinis varijs ⁊ peregrinis eccleſie/ rectoꝛ verus / vt creditur / hüc ſpi⸗ W nolite abduci. Quod vt pꝛudẽtiꝰ obᷣua/ ritum falſuʒz detegere vellet. hec mulier ca cebhe ri valeat nõ minimã dabũt pꝛemiſſe cõſi /⸗ pta.⁊ penis vt toꝛqueretur ẽ addicta.que Knun derationes occaſionem. Juncta ſedulita omem veritatem ↄfeſſa eſt. qualiter pꝛedi chleh te ſolertiaq; ſuperioꝛiſ/ in omi collegio. vx ccta cupiditatis occaſione finxiſſet. vt hoc ſinx vniuerſitate vel monaſterio. Sed puide - mogo ſe nutriret / ⁊ ſue pauꝑtati ſubueni G rint nõ minoꝛi ſolicitudine.quales apud ret. Aut foꝛtaſſe pꝛo hmõi / diabolo ſe mi/ h n ſuluos doctrine frequẽtentur ad anie ſomẽæ ſeram in famulã dedicauit. Inueta eſt in⸗ AKir. tum.qᷓ; panis qualis aꝑpponatur ad coꝛ; ſuper moꝛbũ caducuʒ habere/ ac eundem rhſs poꝛis nutrimẽètum uperſũt alia plu ſub erxtaticis exceſſibo quos finxerat palli munt. rima eo foꝛtaſſiſ accõmodatioꝛa quo ᷣmo are. De qua cũ varia opinio eẽt an tãq; e de moꝛalibus particulariter ⁊ exemplari/ retica ↄdemnaretur.iudicatũ eſt a doctis ter ſeu pꝛaticabiliter traditus ⁊ citius ac/ ad penitentiã gm admittendã.nec eſſe he cipitur in eſtimatione.⁊ plus heret ĩ recoꝛ reticam/qꝛ illꝗque fecerat dimiſit.nec ob WN datiua motiõe/ſed ad pꝛeſens iſta curſim ſtinata permanſit. „ dicta ſufficiant. HM mingtie? M Finit tractatus de eraminatione do/ Exemplum quodda anakubinmam mocorumieo H — de ſeductione mulieris/quod accidit An n D. cccc. xxiiij. B 113 1 P e li 114 erec;ß Beqlumtur alique OðDðUM iit Ecitatus eſt nuper Lugduni ↄſideratiões qᷓ ad tres modos reliquos. gten gallie/ coꝛã clero/ pꝛoceſſus oa Upererat ex q̃ttuoꝛ mo/ Gaipi iuſdam mulieris delate ⁊ detẽ/ 4 dis examinandi doctrias dt te Burgi in bꝛeyſſia/ que eſt no pꝛopoſitꝭ/pꝛoſequi detri io; tabilis villa ducis ſabaudie. Circa quazʒ bas. Sed cur iſtud nõ ſit miee eſt domus ſellionis oꝛdinis carthuſienßf. d noticiam deductũ tan nn Hec mulier ſub pallio deuotionis ⁊ reue . gunt conſideratiões que elin lationum fingebat mirabilia. Aſtruebat /ſequũtur. ¶¶ Pꝛima conſideratio/ꝙ in ex encu enim ſe eſſe vnam de quinq; ſeminab miſ /daminatione octrinaꝝ non ſꝑ expeditno Prs ſis a deo/compaſſiue pꝛo redimendis in/ tificare ꝑticłares defectꝰ/qͥ reꝑti ſũt apud eOD numeris animabus de inſerno.Et iã ſua / eos qui ſe alios docere iactabant Pꝛione 4 colluſione ſubdola deceperat in religione/ ſecretũ datũa viuentibo ⁊ notʒ violet. De ei illa q; plurimas ſimplices mulierculas. cũdo ne ver doctrinis ⁊ canõiò miracuł P Sciebat videndo frontem peccata quefe ſeu pꝛophetijs apud ſimplices aut mali gnos calumnie locus detur. Tercio ue ꝑ/ ticularis enumeratio paucoꝛũ / ſufficiens pi.o ſingulis eſtimetur. Rurſus in exami/ natione doctrinarũ conſulẽdi ſunt exper/ ti circa pticulares caſus:⁊ euentus.q̊s ſu is tempoꝛibus inuenerunt. Pꝛimo qꝛ cer tius ſ̃m Ariſtoteleʒ iudicat experientia qᷓ; ars: ⁊ expertus q; artifex. Secũdo quia non fiunt actiones hũane circa generalia ſed indiuiduis / ſicut medicꝰ nõ ſanat ho/ minẽ ſed hũc hominẽ.ita moꝛaliter agens nnon dicit᷑ facere opus in genere / ſed h op⸗ in ſingulari/ſcilicet cũ circũſtantijs debi/ tis omibus iſtis ⁊ illis. Cercio qꝛ pꝛuden tia que doctrix eſt operũ humanoꝛũ/pᷣſup ponit experientiã tam ex pᷣterit q; ex pꝛe/ ſentibo ex qbus futura cõiecturat. ¶ Am plius in examiatione doctrinaꝝ cauẽduzʒ eſt ne decipiat᷑ examinans vł exa minanti credens/ppter relatiões inſolitas/ nũc ab illis nunc ab iſtis ꝑceptas vel auditas:p/⸗ ſertim a feminis aut a laicis vſurpantibuſ ſibi nomẽ ſanctitat ⁊ docentis. Pꝛĩo iux ta vulgatũ auctoꝛẽ. Rara ſides ideo /quia multi multa loquũtur / et hoc fit ſepe ſine oↄſequẽtia/ſine ratione/ſed ex fantaſia ca/ pitis pturbati. Secundo qꝛ multi ſunt q́ decipiunt᷑q;uis ſe decipi neſciant / nec de⸗ cipere vellent Cercio qꝛ ſunt alij multiqͥ ſe decipi nõ credunt/alio amẽ decipevo lunt / fingendo mirabilia ⁊ llla que ſciũt eſ ſe lfalſa. Et iſtoꝛſi infinitus eſt numerus/⁊ ꝗ mequi loquoꝛ frequẽter expertus/ita ꝙ ex iſtoꝛũ relatiõeſi i credere:ſ iĩ referre:ſi ſcri bere voluiſſem/grandis effectus fuiſſet li ber atq; mirabilis apud curioſos. Bene/⸗ dictus deꝰ qui ꝑ taliũ irriſionẽ et ↄtẽptuʒ me totiens a ſeductione ſeruauit. Yui pꝛi dem fateoꝛ ꝑ relationes aliquoꝛuʒ magne merito reputatõis ꝓximus ſeductioni.de quadã heremina remenſi/ niſi modũ reſpõ ſionis ꝓpꝛie deo volente temꝑaſſem. Cir ca quod tempꝰ opuſculũ compilaui ſeu le ctionẽ vnam de diſtinctiõe reuelationum verarũ a falſis. Subinde in examinati one doctrinarũö/maxime circa doctrinam theologie myſtice que ↄſiſtit in affectibo et ſpũalibus ſentimẽtis nõ eſt fas homi ma/ giſteriũ aſſumere ſibi in omib/ſʒ ſpiritui/ ſancto debet hec gratia pꝛecipue relinqui Pꝛimo qꝛ ſpiritꝰ vbi vult ſpirat/⁊ vocem eius audis/a neſcis vnde veniat aut qͥ va dat/ pꝛopterea nõ debet eiꝰ inſpiratio ſub De examinatione certis regulis aut terminis cõpꝛehendi /ſi cut nec gratuita viſitatio/que ideo gratui ta dicit᷑/ qꝛ pure grat, datur/q́;uis vt plu/ rimũ nõ conferat᷑ niſi pꝛeꝑatis ⁊ facienti/ bus qð in ſe eſt/quales ſũt qͥ exemplo mu/ lieris foꝛtis ↄſiderant ſemitas domꝰ ſue. Scõðo qꝛ diuiſiones gratiarũ ſunt/⁊vni/ cuiq; dedit deꝰ menſurã fidei /ſolitarijs a/ liter/aliter ſcolaſticis:⁊ ita de reliqs. Ter/ cio qꝛ ſemel loquit᷑ deus ⁊ idipᷣm nõ repe/ tit. dedit itaq; deus ꝑ ſcripturã ſuã ſacraʒ ⁊p expoſitoꝛes ſuos:habere ſufficient᷑ in/ tellectũ in om̃ibus/iuxta vocationẽvniuſ cuiuſq;. Ceterũ vocatio ſolitarioꝛuʒ ⁊ monachoꝛũ iſta eſt vt plus ſtudeant affe/ ctui deuotiõis/qᷓ; intellectus eruditioni. nihpilominꝰ quia dedit deꝰ mundũ diſpu/ tationi homini tanq; occupationeʒs peſſi/ mã /ſaltẽ malicia pene:ne ꝑ ocium deteriꝰ homies toꝛpeſcerentſ/ ne pꝛeterea pꝛe faſti dio deficerent:abominãtes manna celicũ condeſcendendũ eſt hu mane fragilitati.ꝑ mittendũ eſt idcirco religioſis aliquib in quirere de doctrinis ſcolaſticoꝛũ/que tra/ ctari ſolent circa libꝛos ſententiarum. Poꝛro ſi querat᷑ a me quis int᷑ ceteros do ctoꝛes/plus videat᷑ idoneus. Reſpondeo ſine pᷣiudicio/q; dominꝰ bonauentura/qͥ/ niam in docendo ſolidus eſt: ⁊ ſecurꝰ.piꝰ iuſtus ⁊ deuotus. Pꝛeterea recedit a curi oſitate quantũ poteſt:nõ immiſcens poſi tiones extraneas: vel doctrinas ſeculares dypaleticas aut philoſophicas:minis the ologicis obumbꝛatas moꝛe multoꝛũ.ſed dum ſtudet illuminationi intellectꝰ /totũ retert ad pietatẽ ⁊ religioſitatem affectus. LVnde factũ eſt vt ab indeuotis ſcolaſtiq quoꝛũ pꝛochdoloꝛ maioꝛ eſt numerꝰ/ipſe minus extiterit frequẽtatus:cũ tamẽ nul la ſublimioꝛ:nulla diuinioꝛ:nulla ſalubꝛi oꝛ atq; ſuauioꝛ/pꝛo theologis ſit doctria Quãto deniq; diligentiꝰ in ſenectute maa ſum reuolutus ad ſtudiũ ipᷣius.tanto fa / cta eſt amplius cõfuſa garrulitas mea.Di xiq; mecum:ſufficit hec doctrina.vt quid ſtulto laboꝛe conſumeris.quid dictas.qͥd ſcribis. Multiplicentur potius et tranſ/ ſcribantur opera doctoꝛis iſtius.De quo vere dicitur üũlud chꝛiſti de iohãne. Erat lucerna ardens ⁊ lucenſ. Pꝛeterea ſicut a/ pud grãmaticos/ donatꝰ de ꝑtibo oꝛõis/⁊ apud logicos ſũmule petri hyſpãi tradũt᷑ ab üitio nouiſ diſcipliſ ad mẽoꝛit᷑ rcolẽdũ ——ZMW ldiſi tui , Nanti, Don n. Arhe 6.Ter/ ofepe/ iſaagz arkin, Mdrda monz antaſe⸗ viton. ndiho/ Sd⸗ wderd aweſt Wacaii nglin, nümm! ansd pvuv nn , urd oo itaanri nspoi ares ministbe Olcriſe⸗ Necr/ wi naffens s ſchliie unen i iuninn uſtubt ſtoan uceme uanrotr⸗ adi ungui gicnbit atnin minoꝛi. Aaus doctrine bonauenture. is 2 ſi ñ ſtatĩ intelligãt/ſic apud theologicos diſcipulos / bꝛeuilloquium Bonauenture quod ĩcipit.flecto genua. videretur valde ſalubꝛiter imponẽdũ/iũcto itinerario ſuo mẽtis in deum.quod incipit.in pꝛincipio pꝛimũ pꝛincipium. Itaq; laus om̃is infe rioꝛ eſt his duobus opuſcul/qꝝ vĩ agno/ ꝓfectus. ¶ Deniq; ſermo de ſentimentis ſcere etiaʒ Bainin te non paruus eſt ſpũalibo / in ↄtẽplatõe/ in deuotiõe recept⸗ nullatenꝰ intelligit᷑ ſi nõ exꝑiat᷑.Et ſi non intelligit᷑: nõ amat᷑.ſi nõ amat᷑ nõ libenter audit᷑:ſʒ negligit᷑ ł ſpernit᷑:niſi qͥſ ita fuerit inſtitutꝰ ꝙ firmit᷑ ⁊ pie credat/ ſe pꝛepans vt ſapiat ⁊ nõ intelligat.nec; ſequat᷑ fanta ſias ppꝛij capit balieni. Sʒ doctoꝛes ap/ pꝛobatos ⁊ eruditos in vtraq; theologia⸗ ſcolaſtica⁊ myſtica pꝓ duciba amplectatur. HSut induſtrie q̃dã notate ſuꝑ hmõi nego cio theologie myſtice/q́;uis ſepe maxĩa ſit induſtria/deſerere quãlibʒ induſtriã / et ꝙ; hõ ſecũ habitãs magiſterio ſpũſſcti/ tota fide.tota ſpe.tota caritate.tota ſe demum deuotiõe cõmittat Süũt aliq̃ ſcripta ð im pulſibo ⁊ de ↄceptibi:⁊ de ↄcoꝛdia theolo/ gie myſtice cũ ſcolaſtica/ ⁊ ſilia młta/q̃ ꝓfi ciũt ad examĩatiõeʒ doctriaꝝ. Sʒ hec in⸗ terim ſuffecerit ad ↄſũmationẽ hꝰ opuſcu li ſubnotaſſe. Erpren de examiĩatione doctrinarũ a ohanne cancellario pariſieñ. Epiſtola laudas mel lifluã ⁊ igneã eni Bonauẽture doctrinaʒ a pᷣfato Johʒe cancellario pariſieñ. Anno M..ccc xxvi.lugdunũ.miſſa cuidã fratri SSnem veni mittere in terrã dicebat chꝛiſtuſ. Et qd volo niſi vt ardeat. In dextra nẽ pe dei ẽ ignea lex/cuiꝰ eloũ ignitüu eſt vehemẽt / cui ocli ſunt ſiẽ flama ignis/cniꝰ pᷣco iohes dictuſ eſt lucerna ardẽs ⁊ lucẽs inſtar helye.Cõ/⸗ ſiderãs iſta nr Euſtochiꝰ dñs Bonauen/⸗ tura/voluit eẽ doctoꝛ ardẽs / ſciens qm̃ lu cere paꝝ eſt ⁊ ſepevanũ/ſepe noxiũ/qm ſci entia inflat ⁊ demonẽ facit.qͥd eĩ demõ in/ terpᷣtat᷑ niſi ſciẽs / ſz abſq; caritate. Soꝛri tus ẽ idcirco ſᷣm laudẽvite ſue ꝑit᷑ ⁊ doctri ne nomẽ/ipᷣe Bonauentura vt anthono/ matice doctoꝛ ſeraphicꝰnoĩet᷑. Docet h̊ in ſpeciali ſuũ itinerariũ mẽt in deũ. Cuiui opuſculi ĩmo oꝑis iĩmenſi/laus ſuꝑioꝛ eſt oꝛe moꝛtaliũ.Docet ⁊ ſuũ bꝛeuiloquium theologie/ꝓceſſuʒ ppꝛie theologicũ reti/ nens/⁊ q̃i ↄuerſũ ad pꝛioꝛẽ/qm̃ a pᷣmo pꝛi cipio deſcẽdit ad alias vᷣitates. Docet de/ niq; lectura ſua grãdioꝛ ignẽ ſuũ cũ lumie Uñ mirũ imo miſerũ ⁊ miſerabile videtͤ/ ne dicamꝰ dãnabile/qͥ pacto pᷣlate ſunt do ctrine qdã alie/ſub ſpecie ſubtilitat: plus inqetãtes/qᷓi cinifes egyptie/q́; ſabbatum ment incẽdio terre geſſem afferẽtes. Se/ cutꝰ eſt doctoꝛ iſte/ ſe teſtãte/ooctrinaʒ cõ/ 4 munẽ ⁊ ſolidã q̃ pariſiꝰ vigebat maxie tꝑe ſuo. Uñ ⁊ allegat ad ↄfirmatiõem doctri⸗/ ne ſue/pariſieñ.articłos q̊s ꝑ B. pariſieñ. de ↄcilio ⁊ aſſenſu mgroꝝ oĩm dicit fuiſſe dãnatos ⁊ excõicatos. Uiuẽte tũc ⁊ cõſen tiente fratre alexãdro de halis/cuiꝰ doctri na qnte ſit vbertat dici ſatꝭ nequit. Deq̃ᷓ fert᷑ rũdiſſe ſctũs Tho.duʒ inqreret᷑ ab eo⸗ q̃s eẽt optimꝰ modꝰ ſtudẽdi theologiam. Rudit exercere ſe in vno doctoꝛe pᷣcipue. Du vltra peteret᷑/ qs eẽt tał doctoꝛ:/alecxan der inàᷣt de halis.Teſtoꝛ ita me legiſſe pꝛi dẽ in tractatu q̊dã deviſiõe btã ↄtra ioheʒ vigeſimũſecũdũ.Teſtant᷑ ſcripta eiuſdem ſcti Tho.maxĩię ſcdᷣa ſcde/qᷓ; intimuʒ ſibi fecerat ⁊ faĩliæ?/illũ quẽ laudabat docto/ rẽ alexandrũ.Et ecce pꝛachpudoꝛ docto/ res iſti duo/halis ⁊ bonauẽtura/ vident᷑ ſi ſepulti cum illis quoꝛũ non eſt memoꝛ amplius/pꝛeſerti in coꝛdis amoꝛe. Erx ◻D tolluntur alij quidam/quoꝛũ ſint vtinam nomia in libꝛo vite/ non enĩ ſtudioſis in/ uidemus. Sʒ multe aliquos ipſoꝛũ litte re/fecerunt ſub nomiĩe ſubtilitatis inſani/ re/cũ ſequacibus ipoꝛum. Nunquid non inſania concedere ꝙq duo ↄtradictoꝛia ſũt ſimul vera pꝛo eodẽ inſtanti temꝑis/licet non nature/qꝙ pꝛeterea multe ſunt verita- tes ab eterno/⁊ multa eterna que nõ ſunt deus. Iſte eſt vnus articulus inter pᷣmẽo ratos damnatꝰ/ anno dñi. M. cc. xl. e gatur ſecũdus Bonauẽture.diſ.xxiij.cir/⸗ ca finem / vbi recitatur hec damnatio. Et ponitur alter articulus/q; pꝛimum nũc/⁊ creatio paſſio/non ſunt creatoꝛ vel creatu ra. Erroꝛ. Repetita ẽ eadẽ dãnatio eiuſdẽ articłi de etnitate vᷣitatũ/ꝑ dñm ſtephanũ ꝑiſieñ.int illos.cc.xix.articłos ſamoſioꝛeſ Epiſtola laudãs doctrinã anno. M. cc. lxxvi. ſcʒ p duos annos poſt felices obitꝰ ſancti thome ⁊ vere ſcti ⁊ glo rioſi dñi Bonauẽture / äru pꝛi obijt ſepti ma marcij/ alius ydus iulij ſeqnte/ tꝑeↄci lij general lugduñ.ꝑ gregoꝛiũ decimũ ce/ lebꝛati.Dãnata eſt nouiſſime ꝑ celeberri/ mũ Conſtañ.ↄcilium inter erroꝛes huſſ⁊ hieronymi.poſitio iſta de vmuerſaliũ re/ aliũ ⁊ eternoꝝ poſitiõe/⁊ maxĩe ꝙ aliq ſit entitas realis eterna cõmũis deo ⁊ creatu re.qꝛ tũc nulla creatura potuiſſet creari q̃ ſi de nihilo / ſed nec poſſet annihilari. Ita fuit tüc argutũ me audiẽte ⁊ a dicto hiero nymo ſtatim ↄceſſum / ſed dãnatuʒ/nuper eęæc̃ pariſiꝰuocatũ. Dãnauerat pꝛiꝰ ipᷣe idẽ ſtephanꝰ paucioꝛes articuloſ/viuẽtibbad huc pᷣfatis doctoꝛibo ſcʒ anno dñi. M. cc. lxx.die mercurij poſt feſtuʒ btĩi nicolai hie malis/cuiꝰ nüc craſtino ſcribimꝰ hãc ſce/ dulam. Cauſa hmõi dãnatiõis faciẽde fu it tũc introducta/fuit ⁊ poſtmodũ ↄtinua ta. Quia ſicut tradit Augꝰ.viij. de ciuita te/nobis ad certam regulã loqui fas eſt / li beris aũt vᷣbis loquũtur phᷣi/ſed inde mi ſerabiliꝰ q̊ liberiꝰ errant. Sic Augꝰ. ⁊ ce/ teri doctoꝛes antiqͥ ſic inter recentioꝛeſ be atus Bernardus/ꝛ mgr cũ relis ptinus obſtiterũt errantib.ſicut Petro abelardi ſicut beregario / ſicut Johi ſcoto de theo / phanis/ſicut gilberto poxetano / aͤ gilber tus ſi minus errabat ĩ mteria de relatio nib diuinis/qᷓ; ꝓlurimi poſterioꝛis tꝑis⸗ patebit euident᷑ uli qͥ ſubtilit᷑ ⁊ abſq; ꝑſo/ narũ acceptiõe voluerit ⁊ ſciuerit iudica/ re ⁊ argumẽtũ beati Bernardi a petro de R tarẽtaſia recitatũ/ponderare. ( anaka nuꝑ ꝑ pᷣdeceſſoꝛes meos / in ſacra theolo gie facultate ſub pluribo articul/doctrina quã nõnulli ſolã impune/ſubtuẽ garriũt/ q; ignoꝛãtes vocẽ ꝓpꝛiã nõnulli / veluti pi ce loqᷣciſſimc/ſtabilire nitunt᷑/cuʒ ſit mera inſania ⁊ vanitas falſa. Unus articulꝰ in ter ceteros eſt/qꝙ aliqͥd ſit deus realiter qðᷣ nõ ſit foꝛmalit᷑ deus. Erroꝛ.Aliꝰ ꝙ in di/ uinis ſint ponẽde pꝛioꝛitates ⁊ poſterio/ ritates alie q; oꝛiginis. Erroꝛ.Aliꝰ ꝙ ꝑſo ne diuine diſtinguant᷑ ꝑ abſoluta. Erroꝛ. Conſtat autẽ ꝙ nulla eſt maioꝛ diſtinctio realis nec ex natura rei/in diuinis / q; triũ ꝑſonaꝝ. Nulla eſt igit᷑ diſtinctio ĩ diuiniſ abſoluta/oe q̃ nõ eſt dubiũ ꝙꝙ maioꝛ ẽ qᷓ; ꝑ relatiua ſolũ. Deniq; qꝗᷓ põt ſidei pieta/ te chꝛiſtianꝰ aſſerere/ꝙ eſſentia diuia ſit ex pte rei /ſeu realiter diſticta ab intellectu di uino ⁊ volũtate/q̃ſi poſſit eſſentia diuina eſſe ⁊ nõ eſſe vniuerſalit᷑ ꝑfecta/nec intelli/ gens nec volẽs. Quãto ſalubꝛiꝰ eſt aſſere/ re nec offendere pias aures/etiã gentiliuʒ phoꝝ/qꝙ eſſentia diuia vnica ⁊ ſimpliciſſi ma/ſuꝑeminẽet᷑ ↄtĩet oẽʒ ꝑfectionẽ/quã dũ q̃rit᷑ ſeꝑari ⁊ ſcindi a ſuis ꝑfectionib/ipſa remaneat monſtrũ quoddã infoꝛme/cha/ oſq; ↄfuſum. Egregie dudũ mihi tũc ado leſcentulo/dixit vnuſ in theologia doctoꝛ ⁊ famatiſſimꝰ/dũ q̃ſiuerit/ inquit aliqͥs /ſi pᷣſcindat᷑ eſſentia diuĩa ab intellectu diui/ no / d eſt illa eſſentia / dic ꝙ eſt deus / ꝛ oñ eſt deus. Eſt itaq; deꝰ.qꝛ nihil eſt ĩ deo qð nõ ſit deꝰ. Et tñ ñ eſt de. qꝛ de eſt ſuꝰ itel lectus / nec eſſe põt ſine ipo. Hoc eſt ſentẽ/ tialit argumẽtũ beati Berñ.cõtra gilber/ tuʒ. Dic tñ/addebat ipᷣe doctoꝛ ꝙ intelli/ gi põt eſſentia diuĩa/nõ intelligẽdo intel lectũ ſuũ/ſicut ⁊ de attributꝭ diuinis. Eſt eni ſᷣm Ariſtotelẽ ⁊ eiꝰ cõmentatoꝛẽ et ex/ perientiã tanta vis intellectꝰ nri/ꝙ cõiun ctiſſima ĩmo penitꝰ eadẽ põt ꝑ diſtinctos cõceptus ſeꝑatim accipere.ſed ſeꝑatio di citur rõnis nõ rei exteriorꝭ. d accla mant alij ꝙ de entib rõnis nihil curãt/va damꝰ inquiũt ad reſ/q̃ſi de reb poſſit ſine terminis eſſe ſᷣmo/quaſi logica fruſtra ſit tota.Addut ꝙ; ficticij ſunt hmõi cõceptuſ ſi nõ ita ſit in re ſicut ſignificant /q̃ſi res ſꝑ ita ſit/ſicut eſt ſua cognitio in nob/imo in deo q cognoſcit materialia immaterialit᷑ ſm Dyoniſiũ ⁊ Boeciũ.Tradũt nõnulli vnde mirandũ videt᷑ ꝙ ↄceptꝰ ⁊ entia rati onis / nõ ſunt vere res nec ecia.ita ꝙ ens nõ dicit᷑ vniuoce de ipᷣis ⁊ de reb ad extra cũ tñ accidẽtia anĩe/tam habitꝰ q; vᷣtutes ⁊ oꝑatiões immanẽtes/tã naturales qᷓ; ſu pernaturalel /ſint entia longe ꝑſectioꝛa:qᷓ; albedo vł nigredo/ſaltẽ qᷓ; relatiões ſex pᷣ/ dicamentoꝝ. Ded pgredit hec ſcedula latiꝰ qᷓ; ppoſituʒ fuerat ab initio:ſuꝑ lau/ de nr̃i euſtochij bene foꝛtunati ⁊ doctor ſe raphici/cũ de ploꝛatiõe ꝙ ita poſtpoſitus eſt:nõ dicã abſq; canoniſatiõe.viderint h̊ ſummi pontitices:ſʒ abſq; ſcolaſticoꝝ fre quẽtatiõe in vſu ↄtinuo ſtudioſitatis ſue. Sint alij doctoꝛes/qͥ dicant᷑ cherubici.h̊ᷣ veriſſimo noĩe ſeraphicꝰ ſił ⁊ cherubicus qꝛ inflã mat affectũ ⁊ erudit intellectũ/re/ ducit ⁊vnit ad ðũ ꝑ amoꝛẽ excitatiuũ/dũ alij multi ſolum diuaricant et diſpergunt otis gaut wone⸗ ſend⸗ fen pud doſ inter inha fragi ophi⸗ mih ior densa nodll whr⸗ meig. menſa Pputij⸗ Den erimij amin Craa, laue nd dinine mll/ le, Cendig mplef⸗ nidi lio nechi ticado adocto: liigi nd, ensg tideyc tſite tſmc⸗/ a rl Kdoin⸗ iuinss 6 umminn r un es ſ a Wain Vſitſine ſtm ſit ceptul Kresſe dſmoin naterult ͤtnönel 1ntorr .itages ae c;ns lon cnaug ſasle/ i ſglun/ Nad ſoſus genith ſicor ſ⸗ tis l nbii cvbie iuh Eypiſtola eiuſgem intellectum / ꝑ pciſiones poꝛitateset poſte rioꝛitateset ſigna et contingentia.cũ tamẽ Fnumſtnerenanum. Deim fere ſuos imitatoꝛes reddunt inflatos/ſine caritatis igne/ ac ꝑinde ſuꝑbos ⁊ indigeſtos q̃les di ſpergit dñũs mẽte coꝛdis ſui/iuxta canticuʒ Mirie iuuẽcularũ tympaniſtriaꝝ pᷣcellen tiſſime/in cuius cõceptionis ſctĩficate/per pᷣuentiõem puilegiatam /vigilia/matutia⸗ volui nõ ꝑ ſatyꝛam.ſed ꝑ elegiam potiꝰex/⸗ hoꝛtatoꝛiã tue caritati ſtudioſe cartulã bãc ſcribere frater dilectiſſime in xpᷣo.in q̊ bene vale Et itinerarium qð hẽs cõicare pluri/ bus ſtude/ſimul et libꝛũ tuũ recipe/ſeruãs illud apłi.OQð bonũ eſt tenete.ab om̃i ſ pe cie malaabſtinete vos ꝛt. S (Epiſtola einſdẽ ad patrẽ Oſꝛvaldum cartuſieñ. Gra ⁊ pax ¶ Spũs eſt qui viuificat.⁊ caro nõ ꝓdeſt quicq;. vñ et epłe Pauli foꝛtes dicebantur qꝛ ſolũ ſpm̃ ſapiebãt pñtia vero qᷓ carnem oñdebat reputabat infirma. Hinchabuit oꝛtũ illud xpᷣi/ꝙ nemo ꝓpha acceptus ẽ in patria. Rurſus aliud metricũ/ Minuit p/ ſentia fimam.Certiſſime hic verũ ẽ pater ⁊ʒomiĩe xpᷣiana caritxate colende/deſiderat veſtra caritas vt accepi a litteris eiuſdẽ ca⸗ ritatis/ videre faciẽ meam/et miſcere collo quia ſuꝑ multis/oꝛo qͥeſcite dedit deus ſer mones dari poſſe ſpũs interpᷣtes/ Precoꝛ ſe nõ immiſceat carnis infirmitas/ q̃ nihil pᷣſertim in me niſi ſcandala pᷣfert/⁊ qᷓ;uisa pud ꝑfecte cõpoſitos ⁊ oꝛnatos coꝛpus eẽ poſſit ſimulacrũ quoddã lucidũ ⁊ pulcruʒ interiorꝭ hoĩs ?ſpũs/fateoꝛ imꝑfectũ meũ in hac pte/ cõſcius aſſidue ⁊ totiẽsex perte fragilitatis. Poꝛro ſuꝑ cõicatiõe q̊ꝛũdam opuſculoꝝ meoꝝ poſtulataê/ſuggerũt mul ta mihi dicẽda in vtrãq; ꝑtẽ q̃ coartãs in p mis grãs ago/⁊ hẽo beniuolẽtie vr̃e/confi dens ab ea ſine fictione diligi/deinde ꝓpo no diligẽs eſſe copias miniſtrare/ vr̃jm fue rit cũ reuerẽdis patriba et dñis fratribuſq; meis.in xpᷣo cariſſimis/ad foꝛmã cõpletaʒ menſuram q; redigere cũ multiplicatione pꝓut ipᷣoꝝ ſolicitudĩ viſũ fuerit oppoꝛtunũ Deniq; doctrinã theologicã ꝓpꝛie dicẽdaʒ eximij ⁊ ſeraphici doctoris dñi Gonauen. cardinalis/offero melaboꝛaturũ ꝙ habea tur ad tranſſcribendũ ſi ita cũ effectu po / ſtulauerit ſaceroꝛdo veſter/cuius oꝛõibus me cõmendo ſcriptũ Lug. M.cccc.xxiiij. in Apꝛil. Bequitnurepiſtola ig eiuſdem.quid et q̃liter ſtudere dẽat nonus theologie quditoꝛ ⁊ cõtra curioſitatẽ ſtudẽ tiũ ad ſtudetes collegie Nauerre. Linmulauit me pluries / tum co gitatio mea minus ſoꝛte ſobꝛia tum familiaris amicoꝝ ſuaſio/ qtũs ex auditis lectis⁊ intellctis qjuedã electioꝛa cõſcribẽdo ceteroꝝ vł eru ditõi vel edificationi deſeruirẽ Acuet᷑/in/ quiũt ex hac re ſtudioſum ociũ tuũ. Imita retur pᷣdeceſſoꝝ induſtria cõſecraret᷑nomẽ tuũ memoꝛie poſteroꝝ/deniq; foꝛtaſſis ñ pauci qͥ nihil interim ecturi erãt.in ſcripta Iua vel amoꝛe vel ex nouitate/vt fit/incidẽ tes pinde ꝓficerẽt. Atuero modeſtioꝛ alioꝛ ſum me rapit cõſideratio.recogito illud ſa/ piẽtis.qm̃ faciẽdi plures libꝛos nullus eſt finis. Elideo itaq; tãta volũina ab egregijſ ⁊ ſũmi ingenij atq; ſapie viris cõſcripta ne glecta tñ a plimis.ita vt vix nudo noĩe co/ gnoſcant᷑. Uideo inqᷓ; ⁊ gemebũdns dete/ ſtoꝛ/vel ignauiã vel arrogãtiã nrãm ſimul q; cõſidero cuius momenti eẽnt q;tulacun G;ã; ſcripta mea ſi pcellentiſtima ſic calcãtur Vereoꝛ pᷣterea me idipᷣm intrare viciũ/⸗qð in alijs vehem Er inculpo. Et q́le petes: Sunt qͥ neſcio ꝗbus nugis ineptiſſimis q; nouitatibo/mẽbꝛanas/?auditoꝝ pᷣſer⸗ tim inexꝑtoꝝmẽtes occupant Implẽt eos ſterilibo vtinã nõ peſtiferis doctrinaruʒ lo lijs et memoꝛie ventrẽ nõ cibis ſed ſiliquiſ onerant.Agrũ inſuꝑ coꝛdis ſpinis inſerũt ꝓ frugib. Incidũt q; auditoꝛes vel lecto/ res in ilud Sene. leceſſaria neſciũt/qͥa ſuꝑuacua didicerũt. Vera heu nimis hec eſſe recognoſcet q ſquis ꝓpius obᷣuare vo lueri: Oſi tandem reſipiſcãt lectoꝛes tliuʒ vel auditoꝛes ümeliorihhanſpiris p i eptias hmõivertant oculos ad ſalubꝛioꝛa documẽta/lugebũt affirmo ſoꝛtẽſuã tpsq; cõſumptũ/q̊ tabulã aĩe ſue q̃vtilioꝛibo inte rim pingenda erat/⁊ vixadhuc ſui exigui⸗ tate ſuſpectura qͥbuſdã litteris in nullo ꝓ/ futuris oppleuerũt/nõ dicẽdũ erat/ defoꝛ /⸗ mauerũt.¶ Sed dicãt eandẽ nobᷣ q̃ et an⸗ tiqͥs ſcribẽdi lniam eſſereliccam. Miſeruʒ inſuꝑ eſſe cauſant᷑ vti ſꝑ inuentis/⁊ nunq; inueniẽdis. Hinc incidit in omnes Ciluc 9 Quig ſtudere debeat Oꝛatij de poetis Scribimus indocti do⸗ ctiq; poemata paſſim/ Scribim us / abſ/ q; põder̃ ſniarũ/abſ numero⁊ menſura verboꝛũ.E ſt enim illud ꝗð ſcrimus ffocci dum illiberale fluidum. Scribimus non noua ſed antiqᷓ:nouiterq; verſando ⁊ tranſ mutando dũ noſtra conamur efficere/pꝛa na reddimus et inepta.quaſivicʒ iuxtavul gare foſſatoꝝ veterũ q̃ ſolida ſunt/non taʒ reꝑatoꝛes q; demolitoꝛes. Quaſi pᷣterea ſ/ miles illis qs notat heren:qͥ ex bõis co⸗ medijs grecis latinas fecerunt non bonas Sicquidã excerpentes aut magis ꝓpꝛie la cerantes ex libꝛis optimis et ꝓbatis ꝑticu⸗ lis/indigẽtia tendũt volumina.obnubilã tes et ꝑ incuriam ſcribẽdi legendiq; reddẽ tes oꝛiginaliavelut ſuꝑffua?⁊ moꝛtua a coꝛ de. Vides in ſnĩaꝝ lecturis/dũ pudet quẽ libet etiam maioꝛes ſeqͥ q; facilis lectur varietas in immẽſam ſucceſſerit 2r0 q;to cõſultius erat vti bene inuentis qᷓ; dũ querũtur inueniẽda nec illa afferre.qnetiã ſubuertere bñ iam inuenta.q̃ non a loqua cibus iuuenibus leuiter/qꝛ ad pauca aſpi/ ciunt.enũciantibo nõ ab argumẽetatoꝛibu⸗ dialeticis/nõ ab impꝛobe ſoꝛdide ꝑditeq; viuẽtibus.ſed a ſanctiſſimis ⁊ exꝑtiſſimis qui faciebãt q̃ docebant ſolidiſſima cautii ſimaq; traditionefulcita ſubſiſtunt Juxta qð memoꝛandũ valde eſt dictũ viri qͥ mul ta vidit legit atq; ↄſcripe Buridanũ loq̊ꝛ q in egregij ſenpn ſui ſuꝑethicã ingenuop hemio fatetur ſenouis rõibo nequaq; adhe ſurũ/q;tũcunq; apparẽtibo qꝛ ab illis plu/ ;/pᷣſertim in moꝛalidꝰ.Pꝛopter qð etiam dicit Areſt. viij. ethic. Opoꝛtet excendere exptoꝝ et ſenioꝝ vel pꝛudẽtũ enũciationi bus nò minus demonſtratiõe. ꝓpter habe⸗ re eniĩ exꝑientiã viſum vidẽtur pnci pia g Rũdens igit᷑ rũdebo ad cogitatiões meas et amicoꝝ ſuꝑ nouoꝝ cõſcriptione exhoꝛ⸗ tationes Bufficiat interim mihi mei ; ſi milibus/ſobꝛia in humilitate vti bñ inuẽ⸗ tis.Abſcedat oĩs pompoſa ſuꝑ inſolitꝭ ar⸗ rogantia.ne multiplicemꝰ loqͥ ſulimia glo ries deceptus eſt.ex egrotre dich nũ riãtes. Et cõmuni vt ita dixerim mineruan cõtẽtemur Seq̃mur trium iter cõmodius plaue et ab erroꝝ ſcandaloꝝ q; diſcrimine remotius Tot habemꝰ ſapie ſalutaris fon tes viuoſ ne qᷓſo ciſternas diſſipatas fodiẽ do nos caſſo.ĩmo ſtulto laboꝛe fatigemus Hoꝛtoꝛ veruntñ et repetẽs iterũ q; monec⸗ Poꝛro bo qtũs electioꝛa examĩatioꝛaq; ſcripta cõ plectamur.Eſt itaq; nr̃a capacitas nõ mõ finita.ſʒ exigua et q̃ ad tot libꝛos vtiles q̃t occurrũt euoluẽdos nõ ſufficit Quoſdam in tranſitu raptim videamus /q̃ſi eos non penitus ignoꝛaſſe ſatis ſit.vt eis fiat valeꝑ petuũ Alijs ꝑ vices vtamur /ꝓut ſe neceſſi tas dederit vel delectationis cõgruitas Atuero quoſdaʒ familiares nobᷣ aſſiduòs aduocemus/et tanqᷓ; domeſticos fideliſſi⸗ mos intra mentis noſtre cubicula inter ſe creta quotidianaq; colloqͥa iugiter colloce mus ¶¶ Siqͥs aũt curioſus interrogare gx git ꝗᷣ vel qles libꝛi ſunt q̊s alijs pponẽdos cenſuerim Rñdebo mevnã ⁊ abſolutam re ſponſionẽ dare nõ poſſe. Varieas ſiqͥdeʒ ſtudentiũ ſᷣm etatem ingeniũ/et t᷑ꝑa/aliud expoſtulat ⁊ aliud cõſiliũ. Hoc vnũ verũ⸗ tñ apli dictũ maneat apud theologos alta mente repoſitũ/qm̃ plenitudo legis⁊ finis eſt caritas ſeu dilectio.Cũ igitur ſᷣm exigẽ tiam finis cetera debeãt moderari.qͥ cquid plus ⁊ immediatius edificat caritatẽ plus legatur:memoꝛet᷑ruminet᷑/qtũs cũ intelle ctus refectione/affectus vbi plus eſt meri⸗ ti eſca ſapientie hoc eſt ſapide ſcientie ſicut adipe et piguedine repleat᷑ d hec autem dinoſcẽda ſolers ſit theologie nouus audi toꝛ/cõſulere vnũ e multis cuius ſibi doctri na moꝛes famaq; cõplaceãt qͥ longo mlto q; viuendi legẽdi/ac bñ viuendi ecercitio⸗ Ddocere faciliter poſſit/quã amplecti doctri nam interrogãtis ſtudiuʒ moꝛeſq; deſide⸗ rent.ſiue ꝓ ꝑte illa theologie qᷓ̃ inter ſchola ſticos magis vtit᷑ſiue ꝓ illa q̃ legentis mo res edificet regulet ⁊ componat.ſiue ꝓ illa qᷓ pᷣdicantibo cõgruit.Heautẽ tria ſũt nõ vſquequaq; diſparata in q bus quotidie ⁊ ſi nõ eqlitertñ viciſſim deberet verꝰ theo/ logie diſcipulus exerceri qm̃ pᷣmũ ſine ſecũ do inflat ⁊ inquietat Scom ſine pᷣmo acu men ingenij ſufficiens ⁊ reſolutũ nõ admi niſtrat Tertiũ deniq; ſine duobo reliquis. ſepe nõ tam erudit alios q; faſcidit et preci pka⸗Ai⸗ omum iuuãt exempli gra qõ⸗ nes doctoꝛũ ſuꝑ ſnĩas etpᷣſertim illoꝛũ qui purius ⁊ ſolidius cõſcripſerunt.interqua/ les meo iudicio dñs Antiſiodoꝛeñ.Bona uentura ⁊ Durandusvtiq;ʒ reſolutiſſimus numerandi vidẽtur. Excellit qdem in ſuiſ quolibet Henricus de Gandauo. excellit ſctũs Tho.pᷣſertim.ij.ij.Excellũt mulii in multis.in quiba hoc vnuʒ minus placet ꝙ RH 6⁰ bſ enali ucxe Mauenn umock matrar mum Nin? fonim necmi cigeri alitere ſpurun barſan lanns igioſi eſſedee famm nemfi ſtytn lodefen ognon lade Cptad 8 mnd les ad giemron 8finnien ſeſeik Guitas nn gfidekſi nlainter ſe Uiarcolloce ienoeneg 3pponidos booluemn lenoſiqe tiboalid piürerü⸗/ Nogosan Necrfind fmer nn det ctee güsinmdle iplosckwdn eſcnneian waum! Amnlig lul glbidoctri ongo mnlio Hegcito/ ecidon Woß deite⸗ Zinnerſche Ziegnno nar ſiue, tem in⸗ broall G bn ibnüfi pſnetpea lnitiden yſelgis ſaltare Garge mnlrit ntintoneu/ oreß⸗ B luſt, dennn d diderim. nouus theologie andito: ig pure phiſicalia / aut methaphiſicalia / aut qð amplins pudet logicalia ſub terminis theologicis inuoluta miſcuerũt. ꝛete⸗ rea ad ᷣm et pᷣCſumpto vel pᷣſuppoſito pmo ſpectent hiſtoꝛie ſacre/in quibus fit rẽe vi⸗ uentiũ cõmemoꝛatio vt dialogus Bꝛego/⸗ rij/eccleſiaſtica atq; triꝑtita hiſtoꝛie.colla⸗ tio nes et vite patrũ cõſeſſiones Auguſtini et ſacre ipᷣius alioꝝ q; meditatiões, diuĩa rhetoꝛica Guilhel.ꝑiſieñ.legende ſancto/ rum ec ſilia.in q bus eſt ardens lectio etad virtuoſus impetus capeſcendos vehemẽ/ ter extimulans.tmmõ pus non elatus pꝛe ſtetur inſtinctus.vbi ſpeculationes altiſſi⸗ mas pulcerrimas atq; ſaluberrimas/ſubti lis ſi ſimplex fuerit ſtudioſi oculuſ inuenit Et erranxpfecto qui iſta tanq; rudioꝛa⁊ fa cilia dicũt obſtare ſubtilioꝛibo agnoſcẽdis dummo tte ſuo et menſurate retractentur. Spectant nihilominus ad hec miſtice di uinarum ſcripturarũ expoſitõs.q̃les apud celebꝛes ſanctiſſimoſq; doctoꝛes plurime ſunt quales apud Gꝛeg.in moꝛalib et pa⸗ ſtoꝛali quales apud Bern.ſuꝑ canti.apud venerabilem Richardũ in ſuo de contem/ platione etalijs oꝑibo ſatis nunq; admirã dis.quales apud. G. ꝑiſieñ.qͥ miro grato q;; opificio ſpeculatiuã cum ſuis moꝛalib abſq; cõfuſione ꝑmiſcuit. Teterũ ſcriptis gentiliũ ſe non tradere ſed cõmodare/et ea yvelut pegrinãdo ꝑcurrere nequaq; impꝛo⸗/ bauerim.tum ꝓ copia ſententiaꝝ moꝛaliũ tum ꝓ ſtilo et oꝛnatu verboꝝ.tum pꝛo poe matum ⁊ hiſtoꝛiarũ qualicunq; peritia.de mum ꝓ oblectamento quodam ex varieta te lectionis.quanq; et in ſacris doctoꝛibuſ vt in Aug'.de cini.dei.in Oꝛoſio. in Hie/ ronimo Laclianio ⁊ ſilib iſta abundãter nec minus ſi nõ plus vtiliter inueniẽda cre urſus quolibet triũ ex pᷣdictꝭ aliter et aliter tractandũ eſt. ¶Pꝛimuʒdi⸗ ſputatiua inter cõſocios diſputatione ro⸗ bur ſumit.diſputatiõem intelligo nõ ꝓter/ uam nõ ceruicoſam.nõ amaram nõ ꝑtina⸗ C aioſitate tumultuãtem.ſed modeſtã/qiẽ eſſe decet veritatis inquiſitionẽ.que acuet et excitet ingeniũ.que ſtudiũ renouetet in⸗ flammet.que ſtabiliat q̊ʒ veritatis poſitio nem falſitatis oppoſitione patefacta Hinc fit vt nõ extimeicat ſtudioſus etiã in ꝓpatu cognouerit. Atuero pᷣexigitur in ſcðᷣo ſi lo defend ere Anaos ſe bene didiciſſe pfici debeat ſecre tũ ſilentiũ/ſepoſitüũ interi ab omni turba / non ſolu hoĩm ſed ſolicitu dinis et cure tẽꝑalis.ĩmo et a pꝛioꝛi ſtudio vacare tũc neceſſe eſt qm̃ ſano quietem ani mo pſtare nequit qͥ loquit᷑ Tunc mẽs clau ſo ſup ſe oſtio ad ea legerit diſcat affici. p/⸗ ponat ſibi q;terriblis deus ſuꝑ filioſhoim q́;ſeuerus impꝛobis ⁊ electis miſericoꝛs. Cõſcendat eternitatis ſpeculã.vñ videat cũ ſapiente qm̃ vanitas vanitatũ et omia yanitas. Hõ diſcurro ꝑ plurima qm̃ ſapi⸗/ ga eoꝝ q̃ dicta ſunt lectio/docebit de oĩbi. Addam erontus ꝙ nihil ferme qͥeti mentis et cõtemplationi pluſ inſidioſum.nihil ita pᷣcioſiſſime rei/tꝑis ſq; cõſumptiuũ. nihil poſtremo ꝑfectioni ſcholaſticoꝝ aliũde p/ batoꝝ plus obuians.quemadmodũ collo quia nõ ſolũ pꝛaua q̃ coꝛrumpunt bonos moꝛes.ſed illa etiam que ſuꝑfiue diuq; p/ trahunt/aut ſuꝑ rumoꝛib vulgo voluan/ tibo aut ſuꝑ ludicris pluribo/et ineptis fa/⸗ bulationibo aut ſuꝑ cõtentionib hominũ in aduerſa tendentiũ ⁊ ſilibo quibꝛa mane vſq; ad veſperam.imo ꝓfundam plerunq; noctem dies ſenſim atterit ꝑ que dũ ſe ob⸗ lectauerint vel ignauie.vel indignationi/ vel faſtidio ſuo mederi putantes.triſtioꝛeſ etinqͥ etioꝛes ⁊ mẽte diſſipatioꝛes remane⸗ bunt Falloꝛ ſi vnq; aſcendet in montẽ dñi in arcem cõtemplatiõis qͥ non ad vanilo/ quas huiuſcemodi fabulatioões factus fue nit ſicut hõ nõ audiens/et ſicut mutus nõ apiens os ſuũ. e hoc bonũ /vñ in domio gloꝛioꝛ attulit matris cura æ huiuſcemõi cõfa bulationes frequẽter ſuſtulit/ mihiq; loqui et vacarepaſſa eſt qm̃ rarus admoð alius cũ qᷓ mutuoſ miſcere ſᷣmones collibe ret tanta moꝝ erat inter nos ſtudioꝝ q; va rietas. Pꝛoſunt tñ necnego ꝓbatoꝝ viro rum colloquia.qͥ aſcenſum cõtemplatiõis „ et ſue arduitatis. diſcrimina/ſuo laboꝛe ſu iſq; ꝑiculiſexꝑti ſunt Deniq; tertiũ.i:extre mũ ex pᷣmis duob genitũ ac nutritum vbi p̃dicatio nũc inter paucos familiares/nũc palam cõſummat᷑ vbi ſumoꝑe curioſuʒ oẽ et omne ſcandaloſum ⁊ bꝛeui verbo qͥcqͥd audientiũ caritatẽ edificare nõ hʒ fugien/ dum reijciendũq; eſt. Ad qð qᷓ;ta diſcretio nis cautela ſit adhibenda/ paſtoꝛale vos gregoꝛianũ ꝑdocebit bñ valete tandẽ ſocij et frẽs pᷣcipua caritate cõiuncti.bona faci⸗ teſtudia vr̃a ⁊ me oroibo veſtris cõmenda tũ habetote. Superueniat manſuetudo ⁊ coꝛꝛipiamur. Finit. 66 * 2NH Gequitur alia epi/ ſtola ab eodem cãcellario miſſa eiſdem ſtu dentibꝰ collegij nauerre pariſieñ. bonũ pᷣcipue ↄmonens:.ꝗqᷓtinus electioꝛib⸗ doctrinis veſtrnm ſtudiũ inſudaret. Neq; enim habetis neceſſe / inſtar virgilij in luto aurũ querere.aut ex ſterilis doctrine peira ſugere mel oleũq; de ſaxo duriſſimo. Sub addidi colendũ ſic ĩtellectum eſſe.vt incul⸗ tus et aridꝰ minime deſereret᷑ affect? ſed trãa ſiretis ĩ affectũ coꝛdis. Reſcripſiſtis iſta be niuole vos accepiſſe.et vt tale aliquid plu/ ries agerẽ poſtulaſtis. Sic ur aicuͤ te rurius aliud qð ex familiari vobiſcũ allo cutõne/meum alleuet ſtudium/quod ani⸗ mũ idignabundo luctu plenũq; exoneret/ amaricatõnis bilem euomat.cui tamẽ vſqᷓ quaq; ſua nõ deſit vtilitas.¶ Olim pluri⸗ es ſed noiſſime crebꝛiꝰatq; ꝓfũdius /in dã ocio aduerſe valitudinis mee/pia medita⸗ tõue recogitaui ſtatũ alme vniuerſitatꝭ pa⸗ riſieñ. matris mee / vt abſentiã meã ab ea ego vnus ex filijs eius min imis / ment pᷣſẽ tia cõpenſarem. Occurrũt animo multa ſꝑ in ea pꝛeclaris laudibꝰ attollenda. Aſpicit᷑ quippe tanq; coꝛuſcus quidã ſol ſpũalis/⸗ eccleſiaſticam machinã Nadians.erroꝛũ quoq; tenebꝛoſas caligines / ſua nitenti pu roq; fulgore diſpergens. Videt᷑ inſuꝑ qſi fuuiꝰ ille paradiſi / in quatuoꝛ ꝑtes diuiſꝰ/ irrigĩs vniuerſã ſupficiem terre.( Beqd heu hic nihil apud nos ex omni parte bea⸗ tũ. Ingerunt ſe rurſus cogitatõi meenon pauca lugubꝛia/⁊ qᷓ ſeuerã coꝛrectõis aute mẽdatõis manũ exigũt.q̃le ẽ illð ꝙↄtẽtõſe opinionũ atʒ ſententiaꝝ ꝑtialitates quedã lllic nimis pertinaces ꝑſtrepũt.que et ſtu⸗ dium veritatꝭ interrumpũt plurimũ.⁊ totũ vninerſitatis coꝛpꝰactuoſum inqͥetũ et pa rum modeſtum/et tumultuoſum magis q; ſua reqͥreret ꝓfeſſio/cõſtituũt.Ab his inq — . etatõnũ phaſ ↄtẽtionũ q; fluatibo veli vos qᷓntum extiterit alienos effici Neq; fruſtra niti om̃es exupare conat? impbos puerſo⸗ rũ.pᷣſertim vbi ex altioꝛi trahunt ſue factio⸗ nis aut impbitatꝭ oꝛiginem. Capite q; di⸗ co.alioqͥn nũq; pac vobis.nũq; ſecuritas et ſtudio veſtro nũqᷓ; decẽs tanqlitas dõa Ecce pario votis veſtris / ſocij vx fratres dilectiſſimi. Nuꝑ ſiqui⸗ eæ dem ad vos vnam excogitatio⸗ Apus meis litteris expoſui. Hoc bit. Obſunt pᷣterea ptialitates q̃dã affecta⸗ te./⁊ vincẽdi ꝑtinax animoſitas.ꝑſonarũ inſuꝑ natõnum / vel pᷣacceptio / vel cõtẽpt? Non enim ſinunt ãbulare ĩ domo dñi cuz ↄſenſu/ꝑ veritatis atz charitatis iter. quo.d cõmune/pacificum/et a talibo expeditiſſi⸗/ na/ neq; ſcitha/neq; barbarus. ſubinde in chꝛiſto cerno vniuerſita dio defectum et hunc qͥdẽ maximum. Iſte mum eſſe debʒ Cum chꝛiſto enĩ Biun eſtcirca iuuenum diſciplinã in moꝛib imo ⁊ infundamẽtali pꝛimitiuoꝝ ſuoꝝ eruditi one non mediocris defectꝰ / aut erroꝛ agẽ te hoc vt plimum nimis exuberãti pedago goꝛuʒ multitudine.quoꝝ aliqͥ ſalua laude bonoꝝ/2 abſq; cõtumelia cuiuſq;ᷓ dixerim vel ceca ignorãtia/vel ſegni negliencia. vel queſtuoſa maleq; placẽte adulaſone: vel inepta leuitate vel quod intolerabiliter pe ſtifeꝝ eſt contagioſo puerſiſſime vite exẽ/ plo ipᷣis ſuis ſcholaribo noxij ſunt.aùbo nõ extirpãt malas inclinatõnum radices.ſed nutriunt ⁊ augmẽtãt.dum vł coꝛrigere eos ne abeant extimeſcunt.vłqꝛ religio pietas q; ſoꝛdẽt eis et ſuum indignum officio de putãt talia ſuos edocere ſcholares:aut qm̃ verent᷑ ne docẽtes illð.qð negligunt/inci/ dãt illud impperinm pueris etiam notiſſi⸗ mum / Turpe eſt doctoꝛi cum culpa redar guit ipᷣm. Sicadoleſcẽtie frena laxant᷑.ſic eunt in ad inuẽtiõibe ſuis / dimiſſi ßm̃ deſi deria coꝛdis eoꝝ. ⁊ ꝑvitioꝝ auia ruunt pᷣci pites. Fiũt exide cõtũelioſi.vagi .petulan⸗ tes iobediẽtes.ꝓniad ĩimiciciaſ inferẽdas impatientiſſimi ad illatas.irreligioſi pꝛete rea / nihil amplius a paganis ð chꝛiſtiang religione ꝑdocti. Poſtremo vt deqbuſdã Judas aplus ait Macułꝑ ſunt.vel vt vnl gus loquitur ſacci carbonum alter alterũ peſſimis modis maculantes. Sed et qua les.domi ſunt foꝛis in ᷣmonibo palam fa⸗ ciunt.vbi ꝓ ſũma que ibi obſeruanda eart moꝛum mogeſtia / inſolentiſſimis atʒ incõ peſcibilibus ſibilatiõibo. geſtibo ⁊ obmur murationibus omnia cõfundunt et verbũ dei cũ ſuo euangeliſante pꝛobꝛoſe ſpernũt impediunt. turbant.et obrũpunt Nec puu exiſtimandũ eſt illud incommodũ.quoniã ſatis eſt ſcitum illð.Ar. Non parum refert iuue nem ſic vel ſic aſſuefieri. Et qꝛ certeeæx non bñ moꝛigeratis / et ex ſiniſtre inſtruch adoleſcentibus / fiũt iuuenes / atz vini poſt modum / non tm ĩutiles reipublice vniner linum tis ſtu = = — 2 —. abnu⸗ nioꝛib⸗ ſchen ſoräre fiait 7 bltil eſecl etus goꝛia fagede tiſign cana gonu tcbie atam dekeereſ nemln⸗ ſitatist cltate de mon ſeerrion vlifch Npulſe nai epe⸗ ſia; god ddeſi⸗ r Ain 2 ats in m. bine Cdn m age ihetago unde Nmn inerl ohe el Wee⸗ ar csſ nigores igopaus nofſcyn sdntc Donnr na munſ M f del uuml kit goſ Ntdechti menn 1Alriti ſnunuc Inisah mrohn tarobi eſon Gnt eche ilon parum Etq ſre n i N lier pe ſitatis. ſed ipius etiaʒ totum coꝛpus fedãt/ lacerant q; et in bonoꝝ ꝑniciem crudeliter ſeuiunt. Quid ſane miraudũ ſi ex diſcholiſ diſcipulis fiunt pernicioſi doctoꝛes: Heq;ʒ gradus collatus adimit ſed nequiciam au get potius exſuꝑbia vel latenteem foꝛis ꝓ dit. Deniq; ſicubi nutat fundamentuʒ do ctrine/ideo qꝛ pᷣpꝛopere imꝑfecte vel inep⸗ te collocatũ extitit.q cqͥd amplioꝛis ſciẽtie ſaꝑedificaueris vacillareminus q; habere ſolidi roboꝛis neceſſe eſt. Hec in ip̃a me ditatione mea video/et cõfundoꝛ plangof ſimul et luctu cõcutioꝛ.et vltra quid agam qualiter ve puideam/quibovtiliter conque rar non ſatis inuenio. Scriberem hec ip/ ſis ſigillatim pedagogis.ſed immẽſus eẽem et apud eꝑꝝ plurimoſ nullũ habeo mutue cognitioñis ſeu familiaritatis cõmertium Scriberem ad omnes collectiue.ſed vide te ne ſtulto laboꝛe cõſumerer.qm̃ et paꝛui⸗ tatis mee ʒelum plures eoꝝ moꝛe ſno vl ir riderent vel ei ſucceſerent/vel de pᷣumptio ne culparent. Credite mihi amariſſima eſt veritas.ſed neſcio quo pacto apud nullos eoꝝ amplius q; apud litteratos qui ſapien tes ſunt in oculis ſuis.apud quos omis vł admonitio caritatiua / vel fraterna coꝛre⸗ ctio cõtumelioſe et vindicande deputat᷑ in iurie. Poſtremo pᷣdicarem talia adoleſcen tibus ipᷣis.ſed me abſentem ſcitis/⁊ ipi mo nitoꝛibus aſperi ſunt vt Flaccus ait/atʒ ob vehementiſſimos paſſionũ ſtrepitus/ ob⸗ ſurderent veritati. NHeq; verbis rudes eru diri pñt.ſtulitcia colligata eſt in coꝛde pue ri ait Sapiens.ſed virga diſcipline fuga / pit illam. virga dicit non verba. Tertiꝰ defectus acriter vꝛget animũ qui nouit ſſ⸗ edecoꝛe in vniuerſitatis gloꝛia maculã ponit. Pluries itaq; relatio fide dignoꝝ mihi tam ꝓpe q; remote degẽ⸗ ti ſignitficauit deeſſe freq̊uenter ſermones ĩ vniuerſitate.etiam dominicales ad cleruz qð nuꝑ aliqð monſtro ſimile et pene into⸗ lerabile ſemel accidiſſe viſum extitiſſet Co oꝛtus nõ paruᷣd goꝛ tum ex hoc/tum exalijs quibuſdã / illã deflere ſciſſuram miſerabilem ⁊ mutilatio⸗ nem luctuoſam/partis non modicevniuer ſitatis ꝑiſieñ.p̃ſertim a ſacra theologie fa⸗ cultatecuius ſciſſure cãm pᷣbuerunt illius de monte ſono erronee temerarie? impieaſ ſertiones. Nolo putet aliquis me hoc loco iuſtificatiõem ſeu defenſionẽ partis illiꝰ qᷓ is dicatoꝛes loquoꝛ. Viderint ipᷣi quid egert ſoꝛ tunc exiſtens cũ ceteris pᷣcellentiſſimis atq; ſapiẽtiſſimis viris ab vniuerſitate le/ gatispᷣſens interfui. Sed nunqͥd qͥ cecide runt nõ adijcient vt reſurgant.quinetiam pia mater vniuerſitas hec qᷓ hactenus filijſ ego enim fidenter ⁊ cõſtanteraffirmo con demnationẽ erroꝝ pᷣfati de monte ſono rõ nabiliter ⁊ catholice factã.que dum deferre tur in romana curia.egoipᷣe ba ccalart? cur irata eſt.nũquid tandem miĩe recoꝛdabitur aut cõtinebit in ira ſua mias ſuas: Nũqͥd uerint/eternaliter abijciet? imo etſi redire coõtemnerent.exemplũ xp̃i pij paſtoꝛis imi tandũ erat vt quererẽtur.et pia quadamvi olentia ad ouile ꝓpꝛiũ obnitentes traherẽ⸗ tot oues paſcue ſue ſi deliquerint aut erra/ tur.q;ioamplius dũ id totisvt dicituraffe dere mihi videoꝛ quoſdam nõ ſ̃m ſcientiã ti inquiũt ſumus eos ſuſciꝑe.pacem refoꝛ⸗ mare.ſed integritas fidei ſed vniuerſitatis ccibus ⁊ votis expoſtulant ⁊ pᷣcant᷑. At vi ⸗ zelum habentes qui mox obijcient Para⸗ honoꝛ.ſed ipius demũ indemnitas a laabo ribus et expẽſis pᷣtermitti nequaq; pũt At uero non ſic loquoꝛ vt talia iudicem negli⸗/ genda.nego tñ illa tanta ſeueritatis animo ſitate require debere/et ad viuum vt ðꝛ vul nus ſecari qð in illo de ſillana victoꝛia di⸗ ctum eſt.exceſſit medicina modũ.¶hꝛiſtia ni ſumus et in ſchola caritatiſquotidiever ſamur ſub illo qui ait. Diſcite a me qꝛ mi/ tis ſum et humilis coꝛde.Et Hiſi remiſeri tis peccata ⁊c. Ergo nõ tam qð liceat ex iu ris rigoꝛe/qᷓ; quid expediat exquirat᷑. Cete rum memoꝛiter teneo/cur et qualiter pᷣmi tus ab vniuerſitatis cõſoꝛtio/via quadam indirecta ſegregati ſunt fratres pᷣdictiSta tutũ enĩ ⁊ còcluſum erat vt omnis gradus ethhonoꝛis in vniuerſitate expers fieret/qͥſ⸗ quis nõ iuraret tenere cõdemnatiõem ſuꝑ erroꝛibopᷣdictis ab vniuerſitate pᷣus.de hic ab epo piſieñ fctãʒ Diſtulerũt hoc ager̃ bac calarij fratribus pᷣdictis tunc expediendis cauſantes ſea ſuꝑioꝛibus ſuis licentitiam ab hmoi pᷣſtationem iuramenti nec dũ pe/ tiſſe vel habuiſſe.Ex hac oꝛigine neq; gra dus neq; cathedꝛam neq; ſermones poſte rius adepti ſunt:.Audiui tñ expoſt autom ues aut plurimos eoꝝ ad pᷣfateconditiõis adimpletioem pᷣſto fuiſſe.ꝙ ſi etiã nũc vel/ lent nõ viderẽtur penitus nõ admittendi. Attenderent o vninam omnes/a benigna . Epiſtola miſſa ſtudẽtibus recogitione ſecum tractarent/ta qual ve iactura ſpũalis eſt et fuit/coc hactenus ſer⸗ mones / tor lectiones / tot falubꝛes inſtru/ ctiones / in vniuerſitate ⁊ alibi exide ceſſaſ⸗ ſe. Quinetiam natural pietas exigit vt mi. filio aberranti.et coꝛpus mẽbꝛo egrotanti cõpaſſione moueat᷑. Deinde conſidera dã num ꝓpꝛiuʒ in ſermonibus. in ꝓpoſitionibꝰ et alijs .tum audi monitionem metro com pꝛehenſam Si nõ vis alijs pcere / parce ti bi.nec loquar vexationes.oppꝛobꝛia ⁊ car ceres. ab illis quos loqmur ꝑlataſq̃ tñ mã ſuetos ⁊ benignos extimatoꝛes ad miſeri / coꝛdiã velocins impẽdẽdam deffecterent. Paſſa eſt ex aduerſo fateoꝛ vniuerſitas la⸗ boꝝ ⁊ expenſarum damna plurima.ipᷣa tñ meo iudicio leuiter obliuiſcenda aut cõtẽ⸗ nenda ſunt ꝓ cõmertio pacis/ ꝓ fraterna re cõciliatione ꝓ reintegratione tante ꝑtiſab rupte.tm̃mõ fidei ſua integritas · et vniuer ſitati ſuus honoꝛ ꝑmaneant vel falloꝛ l ſatꝭ eſt.¶ Exclamabunt foꝛtaſſis ad hec pluri mi eiuſdem mecum eſſe ſnĩe.qm̃ pacis ʒela toꝛes aut ſunt aut videri volũt. Vereoꝛ tũ dum ad excuſationẽ ventũ erit.quibuſdaz coꝝ nihil qð offerri poſſit ad reconciliati⸗ onem eius ſufficiat/quin aſſidue calum/ nientur vel fidei vel vniuerſitatis hono⸗ rem non ſeruari.ita demũ neq; recõciliatio vnqᷓ; / neq; pax babebitur. Ceterũ nõ ſum tam inſolens vt vſurpem diffinire quo pa⸗/ cto ea qͥ pᷣdiximus fides ſcꝙ vniuerſitatis bonoꝛ illeſi manerent. Hoc vnũ apud me perſuaſum firmiter habeo: poſſe iſta etiam de facili contingere.ſiad hoc non dicã om nes.nõ dicam multi ſed pauciſſimi devni⸗ „ uerſitate cum paucis fratrib recta integra q; volũtate operam dare voluerint QOuod ſi ex coꝛde noluerint quicqͥd oꝛa blanda lo quantur / nulla via nullis pcibus / nulla ob latione idipᷣm valebit obtineri.Cur ita ni⸗ mirum ſemꝑ allegabunthanc eſſe cãm fidi nec ex ea poſſe quicq remittere. Quid igi reliquum eſt mihi vt apud ſemetipᷣm qͥſ/ q; redeat conſtituat ante coꝛdis oculos lu⸗ ctuoſam hanc ſciſſuram cum pᷣteritis incõ mogdis. Uideat diligenter et acriterad re⸗ parandam hanc iacturam/q;tum facultatꝭ aut gratie donum / deſuꝑ acceperit tũc om̃i depoſito cõtentioniſ ſtudio inquirat᷑ pacẽ et ꝑſequatur eam:hoc eſt qð nunc agere ſa tago . hoc eſt qð ꝓ vice mea his inſcriptꝭ of fero Poꝛro q;tum ꝓficiam vel obero pꝛoꝛ ſus in incerto fluctuat animꝰ/noui pub/ licos hoim moꝛeſ/noui q;ta iudicioꝝ ſni/ arum q; varietas / noui ꝙ implacabiles in domabiles q; regnant in quoꝛũdã coꝛdib⸗ affectiones / q;tum vigeat ĩ eoꝝ lingnis ob loquendi libertas effrenis q̃liter in oꝑibuſ ꝑſequendi bonos/feroxlicẽtia deſeuiat.no ui deinde quã paucoꝝ eſt bona ⁊ ſolicita fi de que Jeſu xpᷣi non qᷓ ſua ſunt querere Hec vt ſcripta ſtudui nõ in publicum.ſed ad paucos traducere q̊s pdeſſe nõ obeẽ cõ ſiderem Oblatrabantſcio ſi ad quoſdam ſcripta hec delata fuerint ferentes indigne ĩmo ꝓ ſcelere vel mutabilitate deputantes ꝙ pacem iacobitarum videaroptaſſe autp ea verbum ſcriptum ve feciſſe.ſed libera vo ce fatebor nec illud vnq; pudoꝛideputabo me nũc et pus olim ſp dũ mogeſte voluivl optaui / reconciliatioem ipoꝝ in medijs ẽt litiba optauiſſe Pereant qui de ma matris aut miſtici coꝛꝑis feda mutilatione gloꝛiã tur/qͥ non ſanationi ſtudent/ſed medelam querentibus crudeliter iraſcũtur/et qͥ addi uiſiõʒ magis qᷓ; pulcerrimã vniõem demo niaca impietate pellũtur / quoꝝ ꝑſecutio ſi ꝑgunt in pacificos vnitatis amatoꝛes fu⸗ ere ſonende eſt. ⁊ generoſo aioſe vᷣtut pede calcãda hocpuiſo ne dãnoſiꝰ inde naſcat᷑i vniuerſitati vel republica ſcandalũ / poceĩ qð vehemẽter ptimeſcẽdu cenſeo magi pſecutiõem ꝓpꝛiam. Nunc ⁊ alias euitaui palam dicere ł agere aliq̃ dicẽda velagẽ/ da ſuggerebat zelus meus / niſi mihi mẽtõ verax in eis et deuotus.veſtrũ igit erit has quales q; lras vel ꝓdere ve obtegere/ dedu cere rem ad q̃ſdam qui extra ſunt / vel peni⸗ tus omittere. Attñ quis ſe ſi ꝓpitius aſ⸗ pirabit deus / et dabit vociſue vocẽ vᷣtutis ex hacrememoꝛationis occaſione/ yt audi entes audiant /⁊ intelligẽtes intelligãt/⁊p bono pacis adipiſcẽdo / benignioꝛi mente laboꝛent/hocẽ qdð depcoꝛ /qð ſupplico/qd ꝑ illũ qͥ paxnr̃a eſt obteſtoꝛ. In quo bene valete mei memoꝛes / in oroibus vris. ſcri Finit.· Incipit apologeri ca ſiue rñſiua venerabilis mgr̃i Johaͤnis de Berſon ſacre theologie doctoris egregi et cãcellarij ꝑiſieñ ad quẽdã monachũ do⸗ mus carthuſie maioꝛis querenteʒ Dtrum licitũ foꝛet ꝓ ſtudio leci onis ⁊ exercitij ſpi e ſni Gin hnib⸗ acd oe⸗ dun do coꝛꝑis ⁊ foꝛmi bẽtẽ.· Sane ſuadeo pmũ totũ religiõis ritualis conuentum pꝓlixitatem diuini of ficij dimittere. Et qᷣ libꝛi eẽnt fructuoſius frequẽtandi In qua qdẽ rñſiua pᷣmo epla ris Pmitlient plogus boſt ubnectũtur de⸗ cem ⁊ octo cõ ideratiões In q̃rñ pmis.xij. ſuadet᷑ cenobitica ſtabilitas. arguit᷑ ſuſpe cta loci ſeu cõuentus mutatio pᷣtextu ſeu co loꝛe maioꝛis qͥetis ⁊ ꝓfectus. In reliqsvo ſex cõſideratiõibo agitoe libꝛis a mona cho in diuino officio ⁊ reglaribs obſuãtijs c / tinue occupato frequentandis. ARacia vobis et pax Si inimi cos iubemur diligere/ qto ma⸗ gis eoſqͥ nos diligũt i veritate et ita debitũ / nihil plus nature cõſentaneum uihil efficacius ad diligi q; redames ſi a / maris. etames vt ameris. hoceſt eniama⸗ toꝛiũ poculũ S eneca teſte / ſine veneficijs ſine carmine. ſ. Si vis amari ama. Durũ idcirco videri potuit verbũ illud vrecari⸗/ tatis de me et ad me.quis phibet etiã non amantẽ diligere. ſed fuerit hoc dictũ licen⸗ tia monis amoꝛoſ qͥ legẽ neſcit.necſe ca pit ſepe.· VWeniã ad alia ſuꝑ qb ilico ra⸗ puit aĩmꝰ me ſtilo currẽte cõſideratiões vi delicet aliqſannotate pñtiba ãnexas Sup petebãt alie cõſideratiões płes ſed laſſitu⸗ do tedij cõpeſcuerũt ſcri⸗ ſtudiũ tranſire in affectũ coꝛdis.nõ tamen caſtũ Nã tranſibantilli de qb ps. loquit᷑ ĩ affectũ pꝛauũ.dũ ꝓdijt qſi ex adipe iniqui tas eoꝝ Hzʒ autoꝛ de ſpũ et aĩa / bꝛeuẽ inter ceteras magnas multasa laudabiles / cõſt deratiõem iſtã· Affectus inqt q; eſt ſponta nea et ſuauis inclinatio ad aliud / triplici / ter in noſᷣ attẽditur.ſiin ſi npiotipre rõis.⁊ in inferioꝛi ⁊ in imaginatione i ſpũs nr ſeqͥtur affectũ pmũ ðꝛ hõ ſpũalis.ſi ſcðʒ ðꝛ hõ rõnalis.ſi tertiũ ðꝛ hõ aialis. Roteritii „ in oꝛiginali ſi placet videre latius Nemq; in epła beati Bern.ad vr̃os frẽs de monte dei. Fuit opinio celebꝛis ꝙ tota theologia nx̃a deberet ma is cẽſeri affectiua q; ſpecu latiua Rõem aſſignat vnus validaʒ.qꝛ iu⸗ bemur redigere oẽm intellectũ in captiuita tem in obſequiũ xpᷣi. Plus eſt igit oĩs itel/ lectus theolo gie ad cultũ xpᷣi ꝑ carita ob dum maxime cuz fi⸗ nis legis ſit caritas Rurſum cire moni tionẽ infra delectura doctrinaꝝ /Placeth ſequiũ q; ad ſpecula addereq; ſermones ingrales qui fiũt ſucci cteꝑ diſtinctiones valde illuminant intel⸗ lectũ et ſine laboꝛe graui demulcẽt etiã affe ſinceritate ſalutis Nihil quippe ctũ cũ inſpicit fmo dei viuus ⁊ efficaxduʒ ad modũ loquẽtis et cõtinẽtis eidẽ ſe infũ dit ſuauiter ꝑ ꝑticulas oꝛdinatim. Habet q̃vberrim materia circa pene ſingula pſal moꝝ ⁊ alioꝝ diuinoꝝ vᷣba p exercitio me⸗ ditationis Exẽpli gra. Beatus vir 4 non 19 abijt in in coſilio impioxꝝ. hic põt aſſumi diſtinctio de beatitudine Item de viro Itẽ de abire Item de cõſilio. et ita de reliquis emũ nõ eſt cõſiliũ meũñ vt difficiles qõeſ et ꝓpfundasſi peculatiões occupatus in aſſi duo pᷣino ſuitio ſibi aſſũet ĩtelligẽdas vbi requirit᷑ ociũ maximũ ac ingenij viuacitaſ cũ diſpoſitione vegeta cerebꝛi / qeta et ſere na ne foꝛte freneſis aut alia incurrant᷑ incõ/ 5„ „ moda. Sufficiũt igitur tractatuli faciles? „ . ad pietatem idonei Scriptum Lugduni Anno domini. M. cccc xxvi.ix. Julij. p Zob cancelani ied ä Finit epla. ”M Ancipiunt cõſide// rationes ad/ ꝓpoſitũ q̃s bñ cõſiderare debʒ religioſus in diuinis multũ occupatus/P ſerenatione conſciente Eonſideratio pꝛima. dei ꝓuidẽtia qᷓ in ſua diſpo/ ſitione non fallitur deduxerit ip ſum ad oꝛdinem celebꝛem et ap Eligioſus ille cõſideret in pmiſ pꝛobatũ iqia ita pꝛofeſſẽ pꝰ ꝓbatõeʒſoliẽ tã vt reſilire faſñ ſit Yaciat ꝭð pia nckitac — — — An monachus pꝛo ſtudio virtutem gratuitam et meritoꝛiam. qꝛdux eſt ſi cõtra ſtimulũ calcitret Sacrilegiũ q̃ʒ ſi volũtatem ſuam rurſus vſurpet/quaʒ in ſuꝑioꝛis ſui vice dei reſignauit manus. onſideratio ſecinda eſt non ꝓpꝛia ſed aliena lege.nõ ꝓpꝛia ſʒz ali,/ ena volutate que tñ oꝛiginalitera ſua volũ — rate ꝓceſſit. Nõ enim quiſpiam ad ꝓfitẽdũ cogebat Sequenda eſt igitur deinceps a ena volitas non poccupanda.non docẽ Conſideret tertio dictus religioſus qm̃ dens bonoꝝ nr̃oꝝ nõ eget.Ac pinde meli oꝛ eſt obĩa q; victima Pꝛopterea cenſeri de beat preguia generali/illud eſſe melius/il lud pulcrins/illud nobilius/ illud vtilius delectabilius et honeſtius / qd eſt obie pxri mus.ſit illa res in qua obeditur vilis.abie cta.turpis.in q;tũlibet inhoneſta.ſolo peccato excluſo. Exemplũ habemus in dno nr̃o ihuxpᷣo qͥ ſacerdotali et regio genere acſpiritu ꝓpheti coiinſignis/nudis abulabat pedib/alijſq; maxime humilitatis geſtis ſe deiecit hãc ex iſtimans vt beatus Hiero.finaliter innuit ſummã nobilitatem vicʒ deo pr̃i obedire. Vñ et beata Agacha ꝑ iudicẽ ſuũ inculpa ta eo ꝙ ſeruilem ꝑſonã ꝓpter xpᷣi ſeruitium gereret:rñdet pꝛudẽtiſſime theologiſando dicẽs Summa ingenuitashec eſt.q̃ ſerui tus chꝛiſti compsobatur. Quarta conſideratio RKonſideret quarto ꝙ ſicut in domo pa/ tris mei mãſiones multe ſunt/⁊ vie multe Eueniendi ad eã/et in via dei ̃m qð loqui tur biũs Aug alius ſic alius ibat Jõq; cõ foꝛmiter iuxia apłm In q̃ vocatione vo/ catus eſt ambulet Deq̃ idem aplus exem/ plum poſuit alio in loco de varijsi veri coꝛ poꝛis officijs.Quo exemplo ad ꝓpoſitum nullum accõmodatius eſſe põe/ſi pꝛofun / da cogitatione ruminerur· VLonſideratio quinta Coſideret qnto/ꝙ aduerſarius nr̃ dia/ bolus iuxta beati: Petri verbũ ilio mane le ctũ in eplła ad miſſam q̃ quo hec poſt meri diem ſcribũtur/tanq; leo rugiens circuit rens quem deuoꝛet.nõ habet aũt efficat utilis.laboꝛioſa.vana.ſtulta malignandi machina mentum q; ſi poſſit bmõiſuadere diſplicentiã ſtatus ſui iaʒ aſ ſumpti iam q; pfeſſi. Ethoc facere conaz 2 nunc ſubvelamine maioꝛis vtilitatis inX—K liea vocatione vt in pᷣdicando.nunc ſub fi AIumneto quietudinis cõtemplatiue. nune ſub arrogantia ſcie amplioꝛis.nũcſubum bauuculo quaſi omnia ſint inutilia que agit Conſideret ſvoiam ſibi viuendum invocatione ſua. pſequedo ſingula ⁊ anni huando Jeiunia / vigilie / plixitas cantus et hoꝛaꝝ ſolitudo grauis/ iuge ſilentium cũ ſiſibaſint p exemplo Subiungẽs ꝙꝙ de us ſolum inſpicit coꝛ.et coꝛpalis exercita⸗ tio ad modicũ vtilis eſt. Addendo vt quid deniq; pditio hec. Poterat em̃ vngentũ ſu um vt ſibi videt᷑ venũdari multo ⁊ nõ ſicð Piret.Dicit hoc qũq; ſpũs ſeductoꝛ inſta/⸗ bilibo cellicis.qͥ ſe ᷣſumũt idoneos ad do/ cendũ alios vt ſeducat ⁊ eos ita finaliter . * cella ſalutig in mũdũ pditionis reducit. D ¶Sexta conſideratio. Eonſicererctia ſertoc oia ſuſpeea ſüt etranſti / gurat in angelũ lucis)immiſſa et ſuggeſta que loci vel ꝓpoſiti ſemel arrepti ⁊ ſuſcepti mutationẽ ingerũt ⁊ ſuadent directe velin directe.pᷣcipue niſi manifeſtꝰ ſit in via ud tanq; a demonio meridiano(qð ambulat poſitus obexetarne ſalutis qͥ po ni tuncſolũ creditur/dum cum hacvia?⁊in ia nonſtatſauus. Septima conſiderati ſid ret ſeptimo q; ſchola religionis valde diſtat a ſchola ſecularis inquiſitiõis Dicebat hoc vnus fratrũ meoꝝ alteri fra⸗fß tri ſuo et meo dũ ſimul in oꝛdine celeſtino ruz moꝛarent᷑ Frater hec religio nõ ẽ ſcho la theologie vel phie ſed xpᷣiane feliciratis et diſcipline.nõ veniſti ad doctrinã et ſeiꝛ laris ſcie vanitatẽ ſed ad diſciplinã:ꝛ humi lis vite bonitatẽ ¶Linq̃ qões ſcholaſticj vo. ris qᷓ erudiũt intellectũ/tibi ſatis ſint regu lares ñe obſuantie que inflãmare ſuffici unt tuũ affectũ.Et verei eſt quod ditit.. — Koaſdenno octaua „ Coſideret octauo ꝙ viatoꝛes hic ſumꝰ9 nõ comp̃henſoꝛes Sit igit viatoꝛ vt via / toꝛ nec qrat hic ea in via que ꝓ pᷣmio queſi ta debentur in patria. Comphenſio.ſ.di /⸗ uinitatis ſine fantaſmatibo et ſine laboꝛe· vbi nec languoꝛ nec ſeniũ ⁊c̃.Et dicmus cñ aplo Nihil iudicaui me ſcire inter vos niſi Jeſum xpᷣm ⁊ hunc crucifixũ. Suffi ciat hic nobis coꝛpoꝛaliter ambulant ibu/ per coꝛpoꝛalia/tranſire perfidem per ; Aba⸗ ſnẽ. an ſcen cto col he nüc ber ana. ſn noe⸗ t entie N ei ſege pin endt mal luit inc ſco niging ſubſ⸗ Wnune Kin cet m Bcns ſlenmun gesgde ereraita/ oNquid hoentüſa danöſcz Corinſtn Dld do/ inglin. cn — Nanſk giugocr uaſtſon R kinrugi ſalnns nbaorurn. 6 gonis niſtiöis ltenfra? (Ackino wdeſcho⸗ fdictans winäalan hinünbun nsſint nurrſuft Wini bieſun? NN nſioc/ ſelbor⸗⸗ △ ſpem et caritatem in eterna. Et videamus tamdiu in ſpeculo ⁊ enigmate quſq; veni⸗ at dies illa qᷓ ſponſus paſcit ⁊ cubar in me ridie daritatis ererue. qñ videbim eũ facie ad faciẽ ſicuti eſt. etſiles ei erimus. WVLonſideratio nona. 7 „ Coſ ideret nono ꝙ in illa die pmiſ päliſ 7 7 minis nri.et in die etiã examinis ſecun di ſeu nouiſſimi? generał nõ interrogabi⸗ mur q;tũ fuerit intell⸗ cutus ?e ditus.ſed qlis fuerit affectus nr ad dñʒ de/ um nr̃ m. hoc ẽ q; ſimplex/q; rectus/q; piꝰ/ humilis et deuotus / ; ſpontaneuset fi delis in dei ſeruitio ᷣm eam vocatidem ꝗ vocat? fuerit dininitus. Hoc diligẽter pẽ/ ſabat q dicebat Omnis cõfũmatiõis vidi finẽ.latũ mãdatũ tuũ nimis. QOõð quidem mandatũ certiſſime eſt caritas non cogno ſcendi vonias ecima conſideratio »„ – õſide et decimo ipe religioſuſ expmiſ ſis ex q̊ͥ omne ſtudiũ ſuũ reſolui dʒin affe/ ctũ vt nihil ſtudeat / nihil legat / nihil cãtet/ nihil meditet᷑/qð nõ imediate aut mediate oꝛdinet᷑ad infã gie miſtice. tradite ꝑ dioniſiũ ac reuelate ſi — bi a alijs ꝑ ſpm̃ſctm.ſed neq; fugabunt᷑fa/ taſmata ꝑ ſtudiũ:ſed ꝑ deſideriũ / ꝑ affectũ ſcʒ nõ intellectũ.qm̃ neceſſe eſt intelligete, Vndecima conſideratio on deret etiã vndecimo ꝙ hec inflã/ tio affectus nõ expectã fantaſt ie ſpeculari. tio affectus noe tada eſt ab homie. Pꝛopterea nõ ſuſpiret ad hũc vel illum do ctoꝛẽ pᷣſertim viatoꝛẽ vt dicat felix eſſem ex cõuictu talis vniꝰ Suggeſtiões hmoͤi ſe⸗ pe ſunt diabolice / inducentes mentis 1nõ „ nũq̃; etiaʒ coꝛporis inquietudinẽ. Scio ꝑ experi ardetis ſtudij in ſeclo de pgenie ne du ulu ſtri ſz et regali ↄquerebat qualiter tẽꝑe ſuo nõ eẽt alter Hieronymus / quẽ poſſet adi⸗ re / vt ſic perueniret ex ſua eruditione ad ſci entie ꝑfectionẽ / qſi ſcz nõ eſſet tẽꝑe ſuo do⸗ ctoꝛ. etiam in ianuis / qui ſufficeret docere eũ. q̃ſiẽt religionẽ intraſſet nõ adlamentũ ſed ad documẽtũ.Recolo triſtis ꝙ dũ ego pia ſolicitudine dicerem me timere talẽ ſci endi ardoꝛẽ nõ foꝛe ab inſtinctu bono. ſed malo.rñdit ille indignabũdus mihi q̃ᷓ vo⸗ lnit et receſſie Eto pijſſime? ternbiliſſime in cõcilijs ſuꝑ filios hoim dñe deus mens ntellectus nr̃ acutus ⁊ eru ꝛdinet ad inff⸗ matiõem affect?.qm̃ ĩ hac inffãmatiõe cõſiſtit ſußmus apex theolo⸗ ẽtiam de quodaʒ ꝓfeſſo qui prius Pooſſit negligere dunina 19 quo receſſit quo abijt Vtiq; heu paulo pꝰ factus eſt apoſtata ſub ſpecie q̃ſi artioꝛis re ligionis.ĩmo tandẽ abſq; omni verecũdie velo totũ religionis omnis habitũ abiecit Wiſereat᷑ ſui imo et mei acoĩm nrjm dens Hmoõi etenĩ par vel etiã maius ꝑiculum ſe cluſa dei pietate imminere põt ceruicibus noſtris. niſi a curioſitate ⁊ vanitate ſcien di plura q; opoꝛteat caueamus. Sit hoc idu ctum nõ ad cuiuſq; cõtumeliam ſeu imp⸗ periũ ꝓpitius ſit mibi deus. ſed oĩibo nobis ad cautelã ⁊ in exemplũ.vt nõ qᷓramꝰ plus ſaꝑe q; opoꝛteat / ſape cum ſobꝛietate Et vt meminerimus illud ps. Dñe non eſt exal⸗ tatum coꝛ meum ⁊c. ¶ Nota quõ paucis tangit execrabile factũ.f. Ja. de boꝛbonio qui ſub pᷣtextu pfectionis oꝛdinem celeſti⸗ noꝝ reliqͥt et ad frẽs mĩoꝛes de obſeruãtia trã ſit et paulopoſt miſerabiliter apoſtata nit ad ſeculũ rediens et vxoꝛem accipiens ꝓpter qð crudeliter a xntibo vxoꝛis quã de⸗ ceperat cũ roma rediret interfectus eſt tꝑe Manrtini paope. H Buogecima conſideratio. Loõſideret.xij.⁊ poſtremo iuxta pᷣmiſſa qualis exercitio ſibi ante omnia tenẽda ſit pꝛima Etiueniet pculdubio ꝙ nihil ſit p⸗ mum / nihil ſic pᷣncipaliter incubit ſic hoc vnicũ vt ſqʒ ſernitiñ dei adimpleat. Serui tium dei quippe pſepe in regulis moacho ruʒ noĩatur ecciaſticũ officiuũ Deinde ſiqd tꝑis in reſiduo fuerit oꝛdinet᷑ hoc ad vacã⸗ dũ q;tũ obĩa ad miſerit ſi ibipi / poſt neceſſi tates coꝛꝑis qſe multe ſunt. Hoc documẽ tũ bꝛeui verſiculo quidã cplexus eſt dicẽſ Facopus iniunctũ/deindevaca to tibi¶ õ̊ ſulo tñ vt iſta vacatioſit taliter pꝛacticata ĩ deuotionis ocio. vt nõ reddatur inepta ꝑ lacrimas.aut alia leſiua coꝛꝑis vel mentis exercitia ad ea que in cantando legendo et ceteris hmõi pncipalius et pᷣ cipaliſſime ex ſctã obedientia incũbunt Dictũ ſuffi ciat tantum de pma parte. Eniamus nunc ad ſexalias cõ⸗ ’”ßZB ſiderationes ſcʒ de libꝛis legẽdiſ v ſeu frequẽtãdis p religioſum ſe qulo in ſeruitio ſeu diuino offi⸗/ tio occupatum. HZ Bequiturpꝛimacõ ſideratio. HMDW orro ſi pergat ſedula curioſitas aut vl mitius loquamur ſtudioſa ſedulitae Delil inquirere.qui vel quales libꝛi ſint frequẽ/ landi tali religioſo ſic inſtituto.ſic q; aſtri cto ad q̃leʒ ſermo nũc currit pꝛo admonen do ⁊ hoꝛtando/cenſeo rñũdendum. Pꝛimo ſub doctrina generali/qꝛ nõ omnes mouẽ tur ſilr ex ſilib. Ciberomnis fit hiſtoꝛ icuſ ſit moꝛalis:ſit allegoꝛicꝰ ſit anagogicꝰ. in quo plus reꝑiet ad deuotiõeʒ ſe moueri.le gatur interim memoꝛet᷑ et ruminetur. Ita ti ſi ꝓbate ſit autoꝛitatis. Supꝑ q̃ reeditũ eſt opuſculũ de examine doctrinarũ. Cui cõſonatlibellus de laudeſcriptoꝝ QKonlſideratio ſecunda. Ceterũ non eſt hec regula fixe data / niſi pꝓ hicet nunc. Om̃ ſepe variatis affectiõi⸗ bꝛis legẽdiſa religioſis ati Breg. pape omni admiratione et vene⸗ „ ratide atq; vtilitate p̃clara.q etiã p magnii et q;tumcunq; magnis ingenijs ſine ſeclu ſione tñ tardioꝝ qꝛ ſingulis lac? mel mini niſtrãt ſufficere pnñt ſua vbertate Sũt de⸗ niq; ad maioꝛẽ abũdantiã.ĩmo ſuꝑabũdã tiam libꝛi illius venerabilis Richardi de ſancto Tictoꝛe de. xij. priarchis de archa miſtica Et qͥd laboꝛarẽ ꝑ ſingula:? Nihil ⁊ eni cõpoſuit niſi diuinũ et miſticũ edoctuſ A bceptoꝛe ſuo docroꝛe celeberrimo Hugo nede ſancto victoꝛe Cuiꝰ opuſculũ deoꝛa tiõe qð incipit Quo affectu qᷓve ſtudio⁊c. bus pꝓvarietate taz humoꝝ in coꝛꝑe q́; mo rum in mẽte/ncce eſt ſtudia variari.pna ni mirũ faſtidio eſt nr̃a nutura/tꝑe huiꝰ mu⸗ tabilitatis nr̃e. Obſernandũ eſt nihilomi nus vt hec mutatio ſtudioꝝ nõ ſit ſolũmõ nauſeãtis qᷓſi ſomachi cuiꝰ eſt mlia degu ſtare ⁊ parũ digerere ſʒ veniãt ex mẽtꝭ ölcũ “ Konſideratio tertina. Pꝛoinde q;tũ occurrit p hicet nũc ⁊ qᷓ/ tu ad exhoꝛtatiõem pñtẽ atcinere videt᷑ ſũt narratiões pr̃m ꝓut in libꝛo vitaſpatrum geſte cõcinẽtur bñ ſalubꝛes qꝛ pot in q̃lib AA nanrratione pauſa fieri dũvacat hoꝛa ex bia ad fuitutũ diuinũ ſiue ad ad alia In ſuꝑ(q;; mirer qͥ pacto id fiat monẽtp ce teris ſcripturis plus ea documẽta q̃ veluti alterius ꝑſone ſub tipo ingerũtur intellcũi ⁊ ſacile demulceſ t affectũ cũ q̃ſi ꝑſonã ip⸗ ſam in moꝛtuis litteris loquẽtẽviuacit᷑ pñ tem ci ſua autoꝛitate imaginamur. Conſi liũ cõſile ſit de paribus piarum hiſtoꝛiarũ namationibus. „CConſideratio quara. Ampll 8 ſi qõ fiat de doctrinalibbetnõ de hiſtoꝛiacis traditiõibo veniũt ad aim ꝓ tinus aliq̃ q memit idẽ aimꝰ antea cõpoſu iſſe taq;ᷓ ſibi familiariꝰ cognita.vtinã non vaniꝰ occurætia q̃ qꝛ p hicet nũc hẽo ipſe ſupecta.nõ qͥdẽ de nõ vitate ſ de vane glie vera vanitate eadem pᷣtereo Sũt libꝛi plu res beati Bern. viri deuotiſſimi Etpᷣſtim epla eiꝰ ad frẽs carthuſieñ.de mõte dei It ſermones eius ſuꝑ cãtica canticoꝝ vbilo⸗ quitur tanq; religionẽ pfeſſi us et ſicut expi entia multa edoctꝰ Sut inſuꝑ moꝛalia be RK Subinde neſcio ſi pcipuus inter om̃s numerãdus ſit Euſtachius.itaenĩ nomen iſtud ſuũ vulgatũ Bonauen. videvꝛ poſſe tradere. Ille enĩ ſingulariter interoẽs do⸗ ctoꝛes catholicos pace oĩm ſalua / videtur ſuperatomnem laudem. on idaati⸗ quinta. idoneus ⁊ ſecuriſſimus ad illuminandum intellectum. etad inflammandum affectũ. Cuius opuſcula duo.vt lecturam ⁊ alios . tractat? eiꝰ interim pᷣtereã tanta ſũt arte cõ bꝛeuſloquiũ noto et itinerariũ In qbusp ceſſuʒ ẽ duabyvijs cognoſcẽdi deũ RPꝛim⸗ nanq; hoꝝ duoꝝ tractatuũ.pcedit a pmo pncipio qdð deꝰ eſt vſq; ad aligs veritates ſub deo creditas ⁊ habitas Alius ecõtra ꝓ geditur a ceaturis ad meatoꝛẽ ꝑ ſergradꝰ ſcalares vſq; ad anagogicos exceſſus Qui HB ſint difficilioꝛes ⁊ rarioꝛeſ.dzʒ tñ oĩs xpᷣia nꝰ adillos aſpirare qm̃ theologia tal miſti ca ꝓpꝛie ẽxpᷣianoꝝ Que et ꝓpiciãte etreue lante ſpũ xpᷣi Jeſu facillima eſt ſuꝑ omnia et vtiliſſima ſed abſcõdita a ſapiẽtib et in oculis ſuis pꝛudẽtibo et ipſispene inacceſ ſibilis et impoſſibilis.iuxta eiuſdẽ dñi ſal uatoꝛis diuinam ſententiam qua ait cõ⸗ fiteoꝛ tibi patert. Conſideratio ſerrt. Onſfiteoꝛ itaq; et ego in inſipiẽ tia mea ꝓ cõcluſione rñſiue epłe ne vltra in lõgũ ver gat ꝙa.xxx. annis ⁊ ãpliꝰ citra volui hr̃e fa miliares mihi p̃dcõs tractatulos ſepe legẽ do.ſepe ruminãdo.ẽt vſq; ad vba ne dum ſnias Et ecce hac etate ̊ ocio velut ad vo/ tũ vix ꝑueni ad ũtiũ guſtus eoꝛũdẽ.qͥ ⁊ re/ petiti ſꝑ mihi noui fiũt ⁊ placẽt iuxta illud flacci de poemate łlimagine ↄpoſitꝭ elegãt pendij diuinitꝰ cõpoſita vt ſupꝛa ipᷣa nibil cce⸗ ſpien berarr giume un laucd⸗ unt. na ſcgand ſtW Cuntea lſtacie caſat Ho imin AM anog oc nnCt ſahun Reun taſon depe tantu ſticeg ticul⸗ cipal vosh lint lode dsd⸗ ſhecu Dicl eltm hoßp ſene nutmi necdi venen docen pene mall neſecl Amnini Ar hid hriüd⸗ deni Aehbi Uedocng no Hug li deoꝛg tadiore. 1 ntrofs homen poſe kocs do⸗ Wianr andam m Meci⸗ umt alie uſiremra ßnbi ibre dei dein utopo Mans guü rgac⸗ ſusOui sſhia Mmii iieara ſugonni ienhen he ines ſedi uai 1 binunſpi fſuecte na olnibfen gſpel z nedunn i etn urul, Ns — — gioſum reſpiciunt curſim et punctatim vt occurrunt annotaboiiuxta circũſtantias a philoſophis et theologis poſitas Recogi⸗ tetur pmo quis ſit ille qui ſtudet in ꝓfeſſio ne et ſtatu in ingenio et etate. Recogitet ip ſe cur ſtudet.i.quo fine. Nam finis ẽ in mo Decies repetita placebit. Allegauerim cõ modius grauius dignius er veriug ulo de ſapientia quã ille deſcribit qui ait·Nõ ha⸗ betamaritudinem cõuerſatio ilius necte⸗ dium conuictus eius ſed leticiam et ga udi um Sicut quoq; ipᷣa eadem ſapiẽtia ſe col laudans dicit. Qui edunt me adhuceſuri⸗/ unt. Et qui bibunt me adhuc ſitient:qꝛ ſcʒ — in edendo ſaturitas eſt ne quid deſit. et ĩ de ſiderio auiditas manet cõtinua ne faſtid iũ ſit Vñ etiam fruuntur inquit ꝓſ⸗ a nec faſti diunt quo frui magis ſitiunt. Hec ad ſa tiſfaciendũ ſcriptis caritatis veſtre dicta li cetſatis curſoꝛie ſufficiant. Finit dacpar. verbis tuis iudicaberis notatxpᷣus . qͥ in verbo nõ offendit hic ꝑtect?eſt vir Sed cũ linguam hoĩm/nemo domare pᷣt. quid cõſultius q; tenereſi ilentiuz / mihi qo neceſſitas vel pia cogit vtilitas rumpere. Eſt ſuꝑ bac re fruccuoſum de ſilentio capi tulũ in ſumma de vicijs ꝑte vltima relegat Hoc ideo frater pᷣmiſerĩ qꝛvix euenit mihi inire cũ aliquo colloquiũ.qui peniteat me aliquoꝛũ Et qͥd ꝓfecerim alteri ſum igno⸗ ransqͥd autem obfuerim mihi recognoſeo ꝓpterea conoꝛ indies dño ꝓpitio mecũ mo⸗ rari.Et ſi dandum e ſt conſilium malo per ſcedulam q; ꝑ linguam reſpondere Tide⸗ oꝛ eni mibi reſponſionẽ ſecurioꝛẽ ꝑ h̊ dare (eterum ſuper mõ ſtudendi/multi mul ta ſcripſere. Summa de v̈tutibus tracine de pꝛudentia colligit vtiles doctrinas No tantur inſupes aliqua pꝛo theologie mi/ ſtice que ſtat in affectibus acquiſi tione.ꝑ⸗ ticulares induſtrie duodecim ꝑte ſcða.pn⸗ cipali de theologia miſtica que nũc penes vos habetur. Tanguntur ſubinde nõnul⸗ la in tractatu de laude ſcriptoꝛũ vbi fit mẽ/ tio de dicto beati Bernardi ꝙ querc et fa⸗ gus docuerunt eum. Habetnr a Seneca ſpecialis ſuper modo ſtudendi epiſtola. Dicit inter cetera ꝙ faſtidientis ſtomachi eſt multa deguſtare / et ꝙ peregrini habent hoſpicia mulca/ ſed paucas amicicias. ſic ſemper ingerentes animum grauant non nutriunt/quia nec ruminando conterunt⸗ necdigerunt meditando Scripſit deniq; venerabilis Hugo didaſcalicon.i.mgrm docentem diſcipulũ. func aliqua qreli X 19 ralibus pᷣmum / quaſi pncipium bmitus/ et pncipaliter intendendum m cuius exi/ gentiam debent alie circumſtantie mode/ rari vt tertio ſciat quid ſit illud quod ſtudʒ quarto tempus.quinto locũ,ſexio cuʒ qui/⸗ bus et ad quos ſuum applicare ſtudiũ lic⸗ deq; ⁊ expedit. Alioqui ſi deſit moderatrix diſcretio / ponderans iſtas circunſtantias non inſtitutio ſed deſtitutio non inſtructõ ſed deſtructio ſubſequũtur Et q; paucoꝛũ valde eſt ꝑfecta diſcretio pꝛia datur in reli gionibus aliena per obedientievotum qð qui deſerit necobſeruat ſatagens ꝓPꝛia vo luntate que ſibi nulla debet eſſe regere ſe/ nihil mirabile ſi currens incurrit et offen⸗ dit Scitum eſt quid Bernardus dicit de talibus ꝙ; nullum machinamentuʒ effica⸗ tius habet demon ad ſeducenduʒ q;ᷓ ſi mo um in feruoꝛe bono faciat pᷣtergredi De// * niq; de tali dicit Climacus Qui ſibi dux eſſe vult ſpꝛeto duce pꝛio ꝙ non iam indi get demonetemptante quia factus eſt ſibi demon . Regulet igitur obedientia ſtu/ dium eius qui obedientiam pꝛofeſſus eſt. 8 . doſtremo frater rogo te / rogo et illos 4 bus b pauculi cõicare decreuer; vt apt in terioꝛibo oculis retoꝛqant illos ad pꝛioꝛes collocutiões /et acriter dijadicẽt ſi frequen ter plus inuenerint ea qᷓ mihi cõtingere fa teri nõ erubeſco Et vt interim ſileamuſde tractiones iras zelũ murmurationes ama⸗ rasq̃lia nemo neſcit eſſe criminalia/ꝑpen dant fabulationes ineptas faciliter immi ſceri cachinnos ſcurrales nugas rumoꝛuz volatiliũ ſenſim efffuere / qd ꝙ ſurrepũt mẽ daciacelãda pãdunt᷑temeraria fiũt in ab⸗ ſentes iudicia cum ſilib'lincõmodis inter qᷓ volat interim tꝑs irreꝑa bile Et aĩmꝰ qͥ ſe talibo niſus ẽ oblectare remanet inanis ſte rilis vanuſtriſtis ⁊ ad ſerioſa neceſſaria q; lãguidioꝛ ⁊ ineptioꝛ ſibiq; diſplicẽs guis ?· penitẽs Magnuz Ecrede mihi magnum? pcioſum ocij talẽtum q̊ 4 vtit᷑ młtiplicato fenoꝛe maniplos iuſticie cũ exultationere poꝛtabit / vo male inerter illð diſſipaue rit. diſpdet illũ deꝰ ẽt ĩ ſeclo. Sũma eniʒ malicia eſt ocium iners ait Barnarqus. Et deſideria occidunt pigrum / deſideria ĩ tellige non ea ſola que palam impꝛoba ſũt et ſcelerata.ſed que ſpecie boni ſe velant et pralliant.vt ſunt deſideria edificationis et coꝛrectionis alioꝝ.ſciendi quoq; plurima ad expulſionem tenebꝛarum intellectus.ſj euenit ꝓfecto deterioꝛ obſcuritas ex curio ſitate quã qui ſequitur ponitur in numero talium quales loquitur aplus verboſaſ cu nioſas ſemper diſcentes et nunq; ad ſcienti am veritatis venientes ſunt cribꝛo in aqᷣm merſo ſimillime.ſunt vas plenum rimarũ qðõ hac illac efffuit/nec ſapientiam contine bit/maxime dum nõ obfuant illud vulga⸗/ ti autoꝛis. Tabulis ſupᷣma notato. Gñva Seriptum hoc mane mercurij Qugduni bꝛeuioꝛi pꝛoꝛſi us ſpa/ cio lempoꝝ q; icio ſitad vos et redicio vti nam ftuctuoſioꝛi/ſcio ꝙ mihi minꝰẽ mole ſtuʒ. Tu quoq; fac ſimile/ſi tempus poſtu lat aut res. ꝛc. Johanannes cancellarius ꝑiſienſis Agdmonitio quedam bꝛ euis et nece ſſa/ ria.quõ caute legendi ſunt quoꝛundam li/ . bꝛi ꝓptererroꝛes occultos venerabilis ma⸗ giſtri Johan. de Berſon. 20 hemium renti bonas ma garitas vt tan⸗ Nde inueniat vna/⁊ venditꝭ oĩ/ bus comꝑec eqmn. Hec me cõſideratio per⸗ banihſcen facere or̃oem in mari ⁊ iaqs multis ſacre ſcripture nominatim hodie pᷣ ma octobꝛis anni. M.ccec.xxv. dũ ꝑſcru⸗ tatus ſcripta. Hubertini / reiegeẽdo qd ſu⸗ per illud canticũ Simeonis Hũc dimittꝭ ſeruũ tuũ dñe/notauerit/apparuit mihi ſic et alias aſpectu ꝑfunctoꝛio/grande nimis et ꝓfundũ qͥddam ſuper meditatione Jeſu xpᷣi ⁊ pacis ſue miſterio.Et dũ mag ⁊ ma⸗ gis introꝛſus aſpexi/ſingulaq; notaui ma nifeſtarũt ſe vulpes puule/q̃ demoliuntur vineas maxime dũ vinea floꝛuit. ¶ Fuef̃t tpe Hubertini illius hereſes aliq radicẽ ac cipiẽtes ab abbate Joachim / etcõſequen⸗ ter pullulãtes in ſpuria vitulamina diuer⸗ ſoꝝ erroꝝ/etiam ꝓchdoloꝛ vſq; ad tpa no ſtra. VUnus erroꝛ et pncipalis fuit de ſuſci⸗ tatione ⁊ publicatiõeeuangelij eterni Fin gens ꝙ ſicut paterhabuerat ſuam legẽ tꝑe gis grat Mojyſi et legis ſcripte / Filius vero tẽpe le ie ⁊ euãgelice. Ita ſpũſſanctus le/ gem inſpirarʒ cõſummatam ſub pauꝑtatꝭ legis euãgelice. ſicut expᷣſſe notare videtur dictus Hubertinus expoſitione dicti cã⸗ tici Nũc dimittis ⁊c̃. . lege vel ſpũ libertat; ſub q begardi2 begar enefanda ⁊ abominabilia ꝑpetrarũt faci . noꝛa. Ponit eroꝛ iſte qꝙ aia pfecta reducta ca in deũ / pdit ſuũ velle.ita ꝙ nihil hʒ vel⸗ le vel nolle/niſi velle diuinũ/ quale habuit ab eterno ĩ eſſe ideale diuino Quo adiecto dicũt ſe cõſequẽter poſſe agere quicqͥd car/ nalis affectio depoſcit ſine peccato vel cri⸗ mine cũ non habeant velle et nolle Diuer ſificatur aũt modus iſte qm̃ ſufficit aliqdui bus vt ſub deo ſolo ſuã totaliter vel tlr ab negent volütatem In q̃ abne atione dicũt ſummã cõſiſtere pfectiõeʒ Santal ru⸗ dioꝛes idioteet ſimplices qͥ ſeducti ꝑ aſtu⸗ tos faciũt hãc ſubnegatiõem ꝓpꝛie volũta⸗ tis ꝑ modũ pfeſſionis ⁊ obedientie in ma/ nibo ſuis. Qua facta pmittunt aſtuti tales et ꝑuerſi ꝙ amplius peccare nequnt / ſub q̊ ptextu ꝑpetrant innumerabiles nec referẽ⸗ das abominationes. ( Fuit alter erroꝛ q hõ pꝑfectus nullã curam debet habere dere bus humanis quõcunq; vadant/iĩmo nec de ſeipo ſi damnet᷑ vel ſaluetſed in omnib⸗ et ſingulis diuinam expectare volũtatẽ dz / et in illa cõplacere ſiue ſaluet ſiue damnet. Ouia etiã qͥcqͥd velit volũtas dei:fiet.Ha beterroꝛ iſte ramos plurimos pullulantes exdictis a pli. Auguſtini et ſiliũ male intel ligetes ſuꝑ pᷣdeſtinationedei ⁊ ſue puiden tie infallibili infirmitate.deqͥbus nõ ẽ hic ſcribendũ ꝑ ſingula.¶ Euffecerit igitur ad pᷣſens cõmonuiſſe lectoꝛem pᷣdicti Hu bertini ſicut et alioꝝ extranea tradentium ſub ſpecie ſubtilitatis vel excellentis dogtꝭ ꝙomnia regulet ⁊ examinet iuxta veritatẽ euãgelicam.et doctoꝛes cõitera ꝓpbatos.a lioquin nouerit ſe ꝑiculis maximis erroꝝ et hereſum ꝓximum foꝛe ¶ Deniq; nuper ſuꝑ hacre compoſitum eſt opuſculũ de ex⸗ aminatione doctrinarum.et aliud ſup do ctrina Ravymũdi lulli Et qui de ſinguł er/ „ roꝛibus cum oꝛiginibus ſuis particulureſ vellet facere tractatus nuſqᷓ; finis Scrip⸗ ta ſunt inſnper dudum aliqua ſuꝑ libꝛo q icitur Climacus de triginta gradib ꝑfe/ ctionis cuius radirx eſt erroꝛ ſtoicoꝝ ponẽ tium virtutes eſſe iſenſibilitates.ſ.ad nibil uit alter erroꝛ de tegee tns ie, Muprat erur N gennde dtben Marütfuc lufenhm hlber Wbabnit oadieco dacar⸗ Ctog ole Dir ſiataigi Falra oneolcit untaüru paſu aWt nentieinn raſtunie mämmibl lesnecrekri tulgamg abance riw Monni ntedz damnct. eſie⸗ D. NMwaruts fümneine Aſue puce Cbusnöih ſſhconttgn mödiah umnganmn lnnodiß uugawwiu APbarg. nims nog nignuper Nolüdeer Aluaſuod. leſnlle aniculnt ed gſupl rrli ſwichs e siil 3 . 4 ““ * quandã ſilr recẽſens / tibi germane frater mitto. Hec lectio generali quodaʒ tropo De diſtinctione viſionum paſſionabiliter affici/ ↄtra illud apłi tam generaliter expertũ Sentio aliã legem in mẽbꝛis meis ⁊c̃.vnde etiã reperiunt᷑ i do/⸗ ctoꝛibo theologie qui ſubtileſ ⁊ pfundi no minati ſunt quedã poſitõnes minꝰ ſobꝛie §vyt deꝰ vult ⁊ facit nos peccare.O, in oꝛ dine ad deuʒ omia neceſſario veniũt/⁊ ita neceſſario peccamꝰ. O, diuina voluntas pꝛi vult res eſſe q;ᷓ ſuꝰ intellectus indicat eas fore. O, in eodẽ inſtanti tempoꝛis.li/ cet nõ nature duo ↄtradictoꝛia ſimul poſ ſunt ſtare.O, multa ſũt eterna pᷣter deum D. quicòd intellectꝰ cognoſcit vninerſa/ liter vel abſtractiue vł pꝛeciſiue/ habz coꝛ reſpondentiã talẽ in re/ſicut in deo dũ pᷣ/ ſcindit intellectꝰ ſapientiam a bonitate.⁊ -. . ita de feliquis quoꝝ plura damnãda arti culi pariſiẽſes oꝛdinauerũt. Tractatus de diſtin ctione veraꝝ viſionũ a falſis magiſtri õ hannis de gerſonno Cancellarij parif. WBper vnd ex lectionibo meis / ſuꝑ ñ eſu carniuʒ apud ipſos carthuſien᷑ recenſui eiſ dẽq; trãſmiſi. Nũc aliã aperit quẽadmodũ numiſma veꝝ diuine reuelatõis / Efalſato denario dyabolice i / luſionis ſecerni pᷣt.ne fallat nos angelꝰ ſa thane ꝑ trãſfigurationẽ ſui in angelũ lu. 6 pbemꝰ ſpũ̃s ſi er deo ſüt. ⁊ q bonuz eſt õobediẽtes apło teneamꝰ. Hec doctrina et ſi cuilibet xpᷣiano vtilis eſt/ viris tũ religi oni ⁊ ↄtemplatõi dedicatis/qualẽ te pr̃ ce leſtiſ elegit / ſaluberrima ĩmo neceſſaria iu dicat᷑. Bñ vale frater coꝛdis mei /in eo qͥ; te iugiter cuſtodiat ⁊ in bñ valere pf̃es ⁊ fratres tuos celeſtinos vehemẽter exop to.cõmendãs me oꝛõibo eoꝝ.atq; ea q̃ tibi deputo volẽs eſſe ipᷣis cõmunia/vtinaz et otilia ſiãt. Dec aũt lectio ſic habet. Vit Johãnes baptiſans ĩ de/⸗ ſerto. In hac ꝑticula cõmẽda/ tio Johis pᷣcurſoꝛis ex tribus oñdit/ ex fama ꝑ nomẽ expᷣſſa.ibi. Fuit io hãnes.gloſa.gra dei.A gra incipit.nꝰ? no — minari ſolẽt niſi ſamoſi Scðo ex ſua oꝑa loci ↄgruẽtia.in def̃to.i Circa nomẽ vi/ gere eſt ipᷣm reuelatũ fuiſſe celitꝰ ſᷣm hiſto riã Luc.i.ſcriptã.Et nõ eſt hec mediocrꝭ laus hr̃e nomẽ qð ꝑ angelũ.⁊ talẽ angeluzʒ Ilis eſt gabꝛiel/os dñi / noĩauit. Cõcludit nãq; mirabil vite ꝑfectio futura/ex pᷣnun cia ſen pᷣſaga miraculoſi noĩs aſſignatõe. Alioquin fruſtra fieret in nomĩe miraculi opatio / ſi nõ in re ipᷣa aliqͥd magniſicũ ſuõ tione vᷣtuoſa qꝛ dicit leiezrane ex q;ᷓ; naturã excelſũ deſignaret.¶ Dz inſur get ſtatim curioſus inueſtigatoꝛ.⁊ q̃ret q̊ pacto ſcit᷑ hãc pᷣnunciatõeʒ nois iſtiꝰ fuiſ/ ſe angelicã pł q; illuſionẽ dyabolicã. Ete nim angel; ſathane ſm aplm trãſtigurat ſe nõnũq; ĩ angelũ luò. Iſta eſt dubitatio q̃ in nouiſſima lectõe eſt tacta/⁊ dilata ad tꝑs alten/ã petit artẽ diſcernẽdi reuelatio nes angelicas / ab illuſionibo demoniacis uocirca dicamꝰ ĩ pᷣmis ſic vᷣa religio nis aſſignatio / ꝑ ſophiſticas ⁊ fallaces he reticoꝝ argumẽtatões impugnat᷑.ſic per mendaces angelos miraculoꝝ veroꝝ. ſan ctanq; reuelationũ autoꝛitatſ/ factis qbui dã ſophiſticiſ ⁊ magoꝝ pᷣſtigijs q̃rit᷑ infrin gi. dicit Petrꝰ aput clemẽtẽ ĩ itinerario ſuo. Cur ita:q̃tenꝰ ꝑ q̊ abducant᷑ hoĩes ꝗ ſpũalis veritatꝭ cognitõe q̃ ꝑ miraculoꝛũ aut reuelatiehũ media tradita e/qñ ad fal ſitatẽ ſiłia vident᷑ introduci. Dicamꝰ pᷣ terea qm̃ nõ eſt humanitꝰ regula generab vb ars dabil/ad diſcernẽdũ ſemꝑ ⁊ infalli biliter /q̃ᷓ vᷣe ſũt ⁊ q̃ falſe aut illuſoꝛie reue/ lationes.Lũc em̃ nõ haberet᷑ ſolũ fides ðᷣ noſtris pphetijs / ⁊ ↄſequẽter de tota reli/ gione / ſʒ eſſet euidẽtie certitudo. Nã qͥ ſci ret euidẽter aliqd eſſe a deo vł eiꝰ angelo reuelatũ /ſciret ꝓfecto aliter q; ꝑ ſolã fidez illud eſſet veꝝ.Quẽadmodũ ſi qͥs haberʒ ſcientiã clarã de diſſolutõe fallaciaꝝ ⁊ ar/ gumẽtationũ ↄtra veritatẽ fidei peccãtiũ eandẽq; impugnantiũ.haberet vtiq; noti de fidei articulis euidẽter. Cõſtat igit᷑ nõ eſſe querẽdũ a catholico vt ſibi fiat eluci/ datio ꝑſpicua ⁊ euidẽs de pᷣnunciatõe hu iuſ noĩs Johes facta zacharie / qliter ꝓba biliter ſciet eſſe reuelatio angelica De h̊ ei fides eſt ⁊ nõ ſciẽtia.Et ſic nõ oĩm eſt fideſ fm aplm / ſz eſt donũ dei / ſic nõ ces vr a ciã nõ tm̃ certã ex fide/ſʒ ex demõſtratõne —— d falſa reuelatone ſecernũt. ſ 5 aut verã ſper/⸗ nunt/⁊ falſã amplectunt᷑.vel ſacrilega im pietate ⁊ incredulitate/talia negant repꝛo bãt ⁊ ↄptemnũt q NHihilominꝰ alia eſt que ſtio q̃liter pᷣſuppoſit eis q̃ ſidei ſũt/cogno ſcere nos fideles poterimꝰ/⁊ ſ̃m doctrinã Johãnis pbare ſpũs ſi er deo ſüt ne falla mur.Et ĩ hãc q̃ſtionẽ ſciẽs incidi ppteril luſiones plurimas q̃s nro tꝑe cognoui cõ tigiſſe. Er etiã in h̊ ſenio ſeculi. In hacho ra nouiſſima/in pᷣcurſione antixpᷣi/mũdꝰ tanq;ᷓ ſenex delirꝰ/fantaſias płes ⁊ illuſio nes ſomnijs ſimiles pati habʒ.⁊ multi di cent:ego ſũ xpᷣs/⁊ recedẽtes a veritate co⸗) uerſi ad fabulas ſeducẽt młtos.De multꝭ iã audiui/qꝝ qlibet ſibi reuelatũ eſſe ꝓ cer to iã habebat/ꝙ erat futurꝰ papa. Inter q̃s quidãꝗ bñ lratus ⁊ famoſus/ᷣ etiã ppa manu ĩ ſcriptis ꝗ̃ legi reliqͥt/⁊ argumẽtis ↄiecturiſq; plurimis aſſerere conatus eſt. De alio ſiłr lr̃ato/ꝑ relationẽ accepi.bᷣmo pſuaſũ eſſe ſibi ꝙ foꝛet papa.dehinc anti / xpᷣs ſaltẽ pᷣcurſoꝛ antixpi.nouiſſime vt ſe/ ipᷣm perimeret inſtigatꝰ eſt vehemẽter/ne vigeret᷑ tm̃ afferre nocum̃tũ ppło xrpᷣiano Tãdẽ dᷣo miſerãte ad ſanioꝛẽ mẽtẽ ↄuerſꝰ iſta de ſe ſcripſit ad eruditionẽ ⁊ cautelaz alioꝝ. Poꝛro de alijs mult in religione ? auſteritate vite ↄſtitutis.incredibilia fere ſt utend idoneis teſtibo referẽtib agnoui. Di veniat igit᷑ aliqᷣs qᷣ leguclationem du zacharias ⁊ alij ꝓphetaꝝ cognoſcunt᷑ ex hiſtoꝛia ſa⸗ habuiſſe ↄtendat quẽadm cra recepiſſe/qͥd agemꝰ/qͥ pacto nos habe bimus. Si ſtatim negemoia / vel irridea mus / vl inculpemꝰ videbimur infirmare autoꝛitatẽ diuine reuelatõis q̃ nũc vt oliz potẽs eſt.neq; em̃ manꝰ eiꝰ abbꝛeuiata eſt vt reuelare nõ poſſit. Scandaliſabimꝰ p terea ſimplices dicẽtes ꝙ ita de noſtris re uelatõib ⁊ ꝓphetijs poterũt eſſe calũnie/ ⁊ cenſendo erũt ſantaſie vel illuſiones Te nebimꝰ ergo mediũ.⁊ ſᷣm apłi Johannis documentũ. Nõ credemꝰ omi ſpiritui/ſʒ ꝓbabimus ſpũs ſi ex deo ſint/⁊ obediẽtes aplo qðᷣ bonũ eſt teneamuſ.Erimꝰ ſiẽ nu mularij ſeu campſoꝛes ſpũales/ad ſoler, ter ⁊ acute exraminandũ numiſma pᷣcioſũ ⁊ extraneũ diuĩe reuelatõiſ/ne foꝛte demo nes qͥ monetã quãlibet dininã/⁊ bonã qm libet falſare ſatagũt/ſubintroducãt ꝓ va moneta ⁊ legitima falſatã ⁊ repꝛobã.eſſʒ Hj in detrimentũ nõ mediocre eccliaſtici ſiſci De diſtinctõe Verarum viſionũ vel erarij/ſeu theſauri imperialis dei. Et tanto ampiiꝰq;to moneta pcioſioꝛ eſt ⁊ ra rioꝛ/quẽadmodũ ſunt actꝰ virtutũ heroi caꝝu/atq; ſuꝑnaturaliũ viſitationũ. Tan/ to igit᷑ vigilantioꝛ adhibẽda eſt ad diſcer ,/ nendũ cautela/quãto eſſʒ iactura dammno ſioꝛ. JEt qm̃ ſimilitudo hec ſat idonea eſt ad id palpahilius oſtendẽdũ qð intẽdi mus /ꝓſequamur eã dicẽtes. Pꝛimũ.q ex aminatoꝛ huiꝰ monete ſpũalis/debet eſſe theologꝰ/ arte pariter/vſuq; peritus.non Ules ſũt q ſemꝑ addiſcẽtes nunq; ad ſciẽ/ tia veritatis pueniũt.q̃les garruloſi/vᷣbo ſi/ ꝓterui/otẽtioſi.moꝛibo deniq; peſſimis dediti/tplus ad epulas vanaq; guſtu di/ ſcernẽduũ/q; actꝰ ſuos dijudicandũ indu/ ſtrü ⁊ ſeduli/quib om̃is ſermo de tligio/ ne fabula eſt ſiue onus.poſtremo quicd lingua magniloqua oñdit / vita q̃ mentiri neſcit ↄtradicit ⁊ blaſphemat. Aput taleſ numularios noua q̃libet moneta diuine reuelatõis ſic incognita eſt ⁊ barbarea.vt cõfeſtim ad ſe deductã.cũ grandi cachin/ no ⁊ indignatione reijciãt irrideãt ⁊ accu/ ſent. Alij ſunt / nec nego / qͥ ex aduerſoĩ op poſitũ ruunt viciũ /qͥ ſuꝑſticioſa etiã ⁊ va na ⁊ illuſoꝛia deliroꝝ hoĩʒ facta ⁊ ſomnia necnõ egrotantiũ ⁊ melancolicoꝝ poꝛten/ tuoſas cogitatões/reuelationib aſcribũt Iſtis leue coꝛ nimis ad credendum/alijs nimiũ intractabile ⁊ aſperuʒ eſſe videns/⸗ ſcio certiſſimũ eſſe ꝙ aput NHaſonẽ ſcribit᷑ medio tutiſſimꝰ ibis. SE autẽ moneta iſta ſpũalis reuelatõis tanq; aurea/in qn/ qꝙ; pꝛincipaliter examinãda.ſ.in pondere. in flexibilitate/in durabilitate / in ↄfigura tione/⁊ in coloꝛe.Et h̊ f̃m qiinq; vᷣtutes ex quibo ſumit᷑ argumẽtũ monete ſpũalis legitime. Humilitas dat pondꝰ.diſcretõ flexibilitatẽ. patiẽtia durabilitatẽ. veritaſ Afigurationẽ.charitas dat coloꝛem. Has quinqʒ vᷣtutes legimꝰ Mariã habuiſſe in angelica reuelatõe ſibi facta. ſiłr in ʒacha ria ⁊ eliſabeth cõcludunt᷑ extitiſte ex ſerie euãgelij Luce. dũ Johãnis nomẽ fuit re/ nelgtDuum. XLadqʒ quo ad pꝛimã ↄditioneʒ tis / cupidꝰ ſit habere reuelatões inſolitaſ q ſe dignũ iſtis reputet / qui in talibo de ſe namandis gloꝛiabund delectet᷑ ſcito qmn ſicognoueris aliquẽ qͥ ꝑ ſu / ban curioſitatem ⁊ vanã laun / gdaem atq; pſumptionẽ ſanctita D☚ pul Eto⸗ .Et tann heroi Dn⸗ N DAnn donn Zintili e bereſſe 1s hon uſcie/ Pchinis uſtud, ind ſligo⸗ Nicd nentiri utlel Ne dareg Niachin⸗ ittacch, aſion eit nonn rumen, Mt alis idens ſorit Woden Alinqfn honder noion Aelpds Poen Li enin en hs oiſein nch eaſ nfunte Winone zoſun mälan inſole pe ſ lludi meret fleq; magnipendas ſi aliiům habuiſſe reuelationẽ iactãter affirmet: de ſt eſt em̃ pondꝰ humilitatis. Pꝛeterea ð ſan ctis patrip habem narratões plurimas ſuꝑ tanta humilitatis obſeruatõe cõpoſi tas. Luidam ex patribo demon apparuit trãſtiguratꝰ nõ ſolũ in angelũ lucis / ſed in xpᷣm dixit ſe ad h̊ veniſſe in mundũ /vt ab Hᷣ patre videret᷑ ⁊ adoꝛaret᷑. Cogitabũduſ aliqᷓ;diu mãſit ſanctꝰ ille pater/inſtar ma rie virginis/⁊ cogitãs qualis eſſet iſta ſa/ lutatio.Dicebat intra ſe. Nunqͥd nõ ado ro quotidie xpᷣm.qͥd ſibi vult talis appa/ ritio. Et ad humilitatẽ ilico ↄfugiens ait ad demonez. UVide ad quẽ mitteris.Non en nifnns ſum hic videre xᷣm. Quo di cto tam humili demon ↄfuſus ⁊ pudibũ/⸗ dus abſceſſit.Aliꝰ pater clauſit oculos in re ſimili. Nolo inquit videre xpᷣm in terr⸗ illũ in celis videre ↄtentaboꝛ. Et beatus Martinꝰ ex ſuꝑbo demonis oꝛnatu /lal⸗ ſitatem loquele dyabolice /qꝛ ſe xpᷣm dice/ ſt igi᷑ hominibo ſaluber ↄtra tales demonũ illuſi/ ones põdus humilitatis obſeruare.ſe re/ bat agnouit rimum conſiliũ putare ĩtellectu pariter ⁊ affectu indigniſ ſimum/qui ſuꝑ alios homines reuelatio nem accipiat.qui pꝛe alijs a deo mirabili ter viſitet᷑. Et ſi que talia pᷣter ſolitũ eueni re circa eum ↄtigerit reijciat a ſe cũ ſancto humili verecundoq; pudoꝛe.Deputet ta lia vl leſioni ppꝛie fantaſie/⁊ ſe habere ali qð ſimile freneticis ⁊ maniacis aut melã/ colicis refoꝛmidet Uel caueat ne pꝛopter enoꝛmitatẽ pcedentiũ peccatoꝝ/datuſ ſit in repꝛobum ſenſum vt talib illuſionib⸗ ſeducat᷑. Siꝛalia ſint dyaboli machina/ menta ſeu tentamenta ex humilitate hu⸗/ iuſmodi euaneſcẽt.Aut ſi velit deꝰ ꝙĩ hiſ tolerandis exerceat᷑/nõ nocebũt Si vero ſit diuina reuelatio non ficta/humilitas pie renitens/magis pᷣparabit locũ ad ipſi us ſuſceptionem ⁊ audire merebit/amice aſcende ſuperiꝰ.quãto ĩ loco plus infimo recũbere conabit᷑ Habes in exodo/quoti ens Moyſes a ſe repulit diuinã iuſſioneʒ dũ ad pharaoneʒ mitteret.Obſecro inqͥt dñe mitte quẽ miſſurus es ⁊c̃.Et hieremi as clamat MHa a dñe deus.ecce neſcio loqͥ qꝛ puer ego ſum. Et Johes baptiſta non audet ſanctũ verticẽ xpᷣi tangere.ſʒ eũ a ſe repulit dicens. Ego a te debeo baptiſari. Et apls paulꝰ ſe pꝛimũ inter peccatoꝛes 1 ſtol?. (Et ſi quis obiecerit ꝙapl's ſuas reuelatões iactanter aperuit atq; diuul/ gauit. Reſpondet ſancti octoꝛes int qs Rhꝛiß.ſub hac ſentẽtia. Aliud eſt inqͥunt erx quada neceſſitate vel habendi alilij. vel ad vtilitatẽ audientiũ / ſecretas gras ſuaſ aliud ſine quauis ſua aut alioꝝ vtilitate talia ꝑ inanẽ gloꝛiã ventilare. Uñ maria virgo que ↄſeruabat om̃ia verba hec cõfe tens in coꝛde ſuo.poſtmodũ aplis pᷣſertiz Tuce ſacra miſteria ſibi ſoli credita diſſe⸗ ruit.nõ ad iactantiã/qꝛ nõ tantũ tardaſſʒ cũ viciũ omepᷣceps ſit.ſʒ ad eccleſie religi oniſq; edificationem. Quinetiã deuotus Bernardꝰ qͥ totiens iuſſit vt hõ virtutes ſuas plus abſcõdat etiã familiariſſimis ? deuotiſſimis/qᷓ; alij vicia ſua occultare ſa tagunt. pluries de ſuis donis ⁊ gratijs p ↄtemplationẽ adeptis palã nedũ loqui ſʒ ſcribere nõ eſſe ſuꝑbiã arbitratꝰ eſt.Quo pacto ſic:qm̃ h agere cõpellebat nõ vani/ tas ſʒ charitas.⁊ ia in humilitatis terra radicẽ vᷣtutis:ne iactantie aura velleret a te demiſerat. Hec charitas ⁊ edificatöis neceſſitas a pᷣumptõis ſuſpitõne beatuz paulũ abſo mit P pptel. ſubintroductoſ falſos apłos/qͥ glioſos ſe monſtrabãt/au toꝛitatis ſuè pondus impulſus ẽ ppalare quãq; pla ſin in eiꝰ etiã laudatõne plena — hũilitatis ⁊ rẽcognitõis ppꝛie fragilitatiſ ⁊ ignoꝛãtieAn in coꝛpe inqͥt vył extra coꝛ pus neſcio.de ſcit. Etr᷑ iteꝝ: Factꝰ ſũ inſi piẽs ⁊c. Eſt igit᷑ nõ quelibet manitfeſtatio q; fructu edificatõis vl acilij/ſz fit ad exo/ nerandũ tumoꝛẽ animi a vento iactãtie q plen en A ſcalpendu demi; pꝛuniente Auuires aſtantiũ curioſa hmõi narratõe va nitatũ.Et ſi nõ aliud afferret hec loquaci tas incõmodũ. abũde illud eſt/qð magne reiꝛ inappciabilis fit oſumptio. di.ſcꝑs rẽ attinet ſi res de q fert eſſe reuelatio / ſit vtilis ad moꝛeſ.ad rẽpublicam.ad diuini cultꝰ honoꝛẽ vł augmẽetũ.aut ſi ſit ſupua/ reuelatõis ſibi facte arrogãs vel ſuperba⸗ cuis reb ſeu narratõibo ĩmixta. Pꝛoinde ſic reperire cõmiine eſt/⁊ laudare ſe pᷣt hõ abſq; culpa iactãtie/dũ ſue defenſionis vꝛ get nece b 2 itas. Dic Tullius Eö:ande ne ſtabilitate nixa conſiſtit. ¶ Habes exh peꝛimi ſigni qualẽcunq; de ucidatione;/p dʒõ dijudicari pᷣt ſpũale numiſma vere re/ nelatõis a falſato denario dyabolice illu / pelleret᷑ in exiliũ ↄſeruationẽ eiuitatis ro mane a ſe lactã aliaq; egregia opa ſui ↄſu latꝰ cõmemoꝛauit. Sic africanus ſcipio triumphũ quẽ de cartagine ſubiugata re poꝛtarat in defenſionis ſue patrociniũ cõ tra accuſatoꝛes ſuos allegauit.⁊ vtrolibʒ Abſq; imputatõe ad iactantiã. Refert de/ mnmniq; plurimũ ſi s nouicius ſit ĩ exercitio virtutũ aut veteranꝰ.qm̃ virtꝰ dũ incipit leuilſſimo flatu ↄuellit. Inueterata ãt ſua abes ex his fſionis / qo ſignũ eſt pondꝰ humilitat. Et noöne ſ̊ pond/hec habuit reuelatio facta zacharie ⁊ Eliſabeth ſuꝑ Jobãnis nomi natione. Lege hiſtoꝛiã ⁊ videbis ꝙ vicini cognati vocabant pueꝝ noĩe pr̃is ſui ʒa chhariam/qꝛ nõ garrula ⁊ vana curioſitate ſup noie pueri parẽtes vulganerũt. Jllaz dicere ſola extoꝛſit neceſſitas dũ in circũci ſione puer eſſet nomẽ accepturꝰ. Sʒ ⁊ eli ſabeth ſancto humili verecũdoq; pudoꝛe oenata/ occultabat ſe mẽſibo ſex Et zacha rias tãte humilitatis ſuiſſe ↄuincitè/vt ad verbũ aſpectũq; angeli ſtupiduſ/⁊ gelido gaehe us/ vix crediderit nuncianti. E (Eddendũ tñ eſt qdᷣ vult beatus ꝛeg. dyal. Humilitatẽ verã nõ eſſe ꝑtinacẽ/ſ- obtꝑantẽ cũ tremoꝛe/quẽadmodũ dedã libertino retert/à rogabat᷑ ⁊ ddinrabat᷑ e nitens ſuſcita re huen. Clirtutis inat pe/⸗ ctus nõ eſſet ſi ̊ charitas non viciſſet. Et plane nõ iã hũilitas ſʒ ſupbũ ð ſua eſtima tione eſt iudiciũ.ſi às pᷣtendẽdo hũilitatẽ ↄtemnat pᷣlatũ aliqd oꝑis ardui ſᷣcipiẽteʒ Heq; em̃ h̊ ageret /ſi n eſſet ſapiẽs I ocut ſuis.ſi nõ pꝛudentie ꝓpꝛie innites potiuſ * qᷓ; ſuperioꝛis ſui indicio ſenſui ⁊ arbitrio ſubijci paratꝰ exiſterʒ. Uide ́ quẽadmo dũ puſülanimitas ex ſuꝑbia generetur. C Hadit ipe Bꝛeg.p regula ꝙ miraculuʒ X hũilitas duo ſũt ſigna/qᷓ ad maniteſtan dã alicuiꝰ ſanctitatẽ ſufficiũt Neq; em̃ mi racula ꝑ ſe valẽt / cũ a malis iuſto dei indi cio ꝑmittuntur fieri ĩ edificationẽ ecclie. WNMens q diuio ſpiritu implet᷑ inat gres. Habet euidẽtiſſime ſigna ſua.veritatẽ.ſ.et humilitatẽ.qᷓ ſi vtraq; in vnã mentẽ perfe cte ↄueniũt/liq̃t ꝙ de pᷣſentia ſancti ſpũs teſtimoniũ ferũt Quãq; refert multũ ſi miraculũ fiat in atteſtatõeʒ fidei vere.aut . 2 4 * De diſtinctõe verarum viſionũ ad ſanctitatꝭ alicuꝰ manifeſtatõeʒ. Nãa ?⁊· mali pᷣmo mõ faciunt miracula vt ſcribit᷑ Mathß. vij. Om̃ veritas a quocũq; dicat a ſpũſancto eſt. nec eã vincit malicia. S in appꝛobatõeʒ ſanctitat ꝓpꝛie/ mal abſ/ qʒ dei ↄtradictõe publica ⁊ ſufficiẽti/nllło modo ↄuenire pᷣt miraculoꝝ oꝑatio.alio/ quin de eſſet fallax teſtis mẽdacij.Qua/ re ſic:qꝛ ſignũ ꝓpꝛie manus.i.potẽtie/a ſe ſolo factibile/ appẽderet lr̃is falſis pᷣtenſe ſanctitatis/nec reclamaret. Addit᷑ ̊ nꝰ re clamaret/ꝓpter antixpᷣi miracula nõnul li va foꝛe ↄtendũt/ad ꝓbatõeʒ electoꝝ ⁊ re pꝛoboꝝ ſubuerſionẽ. Licʒ tũ antixpᷣs mi niſter miraculi mẽdaciſſimꝰ erit/⁊ in vita ſceleratiſſimꝰ. Sʒ de ipi ſuiſq; miracul ne crederet/ ꝑ ſuas alioꝛũq; pᷣnunciatões innumeras reclamauit atq; ↄtradixit.p/ ptere r. ð inexcuſabilis erit ſibi credes. Ecundũ ſignũ in legitimo nu/ miſmate ſpñali / eſt diſcretio qᷓ ptitudinẽ ad credendũ ↄcilio/ ſt humilitatis filia. Si videris aliquẽ exẽplo zacharie ⁊ eliſabeth incedẽtẽ via re gia ⁊ coꝛde ſimplici in oĩbo iuſtificatõnib⸗ dei qͥ nõ vult ambulare in magnis neq; in mirabilib ſuꝑ ſe. Sʒ medio quodã teno/ re/regulas viuẽdi ſequit᷑ a pr̃ibo inſtitutaſ nec trãſgredit fines qs pr̃es ſui poſuerũt. Stali noli credere leuiter/ꝙ fallat᷑ x demo nũ illuſiones/quẽ ⁊ credere ↄſilio/⁊ĩ oĩb⸗ ceter moderamẽ diſcretõis obfᷣuare ꝑſpe xeris. Atuero ſũt alij/quibo placet ꝓpꝛia ſentẽtia duci/⁊ ambulat in adinuentõibꝰ ſuis. Ducit eos piculoſiſſimuſ rectoꝛ/aut veriuſimpellit ꝓpꝛia opiniovieiunijs ſupᷣ moduũ ſe macerant.pꝛotendũt vigilias.la crimis pluſq;ᷓ opoꝛtet cerebꝝ turbãt ⁊ ex/ tenuãt. Et inter hec nullius credunt mo/ nitis. conſilio neminis adquieſcũt / vt tẽ/ perati ſe habeãt Doctoꝛes pᷣterea ⁊ ĩ lege peritos audire ſeu conſulere non curant. 2 conſultos ſpernũt imirum qꝛ magnũ iam aliquid eſſe perſuaſerũt ſibippᷣis.⁊ qd eos agere conueniat plus omibus ſapere grbitrantur. De talibo pꝛonuncio qꝛ cito pꝛolabuntur.in omnem demonum uülluſi onem. cito impingunt ad lapidem offenſi onis.quia ceca pꝛecipitatione ⁊ nimia ve locitate rapiuntur. Popterea quicquid de reuelationibus inſolitis pꝛonunciaue rint habeto ſuſpectũ. ¶ Pauci ſut meles dat flexibilitatẽ. Intelligo pm die e, Noe nebe lii⸗ ren Men orlbye ſccſet. Wen Wa gon Ta one vtſe onẽ: re Viro inſat Pn ſo, font z⸗ tolib koſit eſtſa ſuis: biac. aitqᷣ ſes/ß kulc chitß afalſis dũ eram Attrebati.audiui de quadã mu/ liere ↄiugata ⁊ bñte liberos /ꝙ aliq;diu ꝑ duos dies. nõnunq; ꝑ qttuoꝛ⁊ ampliꝰ ma nebat abſq; cibo.erat ꝓinde muli amira/ tioni. YFeci vt loq̃rer cũ ea.examinaui eaʒ multꝭ ſᷣmonibo. reperi hãc abſtinẽtiã ũ ſo / bꝛietatẽ ſed vanã ſuꝑbãq; ꝑtinaciã. Naʒ⁊ poſt tale ieiuniũ dira ſame excruciata/in/ explebili voꝛacitate comedebat. Nullã in ſuꝑ aſſerebat ſolidã cãm q̃re ſic ageret / niſi qꝙ ſe indignã dicebat q pane veſceret᷑. YFa/⸗ tebat᷑ p̃terea neq; a ↄfeſſoꝛe ſuo/ neq; ab al tero hr̃e hanc viuẽdi regulaʒ. Nãa dimi/ dio anno ⁊ ampliꝰ / nulliꝰ habuerat ↄfeſſo rũ vł abſolucionẽ vłↄſiliũ. Expaui fate /⸗ oꝛ ⁊ exhoꝛrui.diſſimulãs tñ cepi oſtende/ re demõis hos eẽ laq̃os.⁊ eaʒ ꝑiculo inſa / nie vicinã eẽ. Naʒ ⁊ erat vultu attonito.⁊ coloꝛ ſilis iamiã moꝛiture videbat᷑. Pete/⸗ bam ſi ſciret aliq̊s q̃ꝝ auctoꝛitas fides et pꝛudẽtia maior eẽnt ponder ⁊ reputati/ onis apud eã/qᷓ; ppꝛie eſtimatõis iudiciũ PRñdit ilico ſuſpirabũda ⁊ gemẽſ/demiſſi humi ocul/ſe miſerã /ſe peccatricẽ/ ſe indo ctã plus oĩb inſciã. Subintuli q̃rens ſi vere ita de ſe ſentiret.q̊ pacto ſine cuiuſq; altetiꝰ cõſilio / tã inſolitã ⁊ ab alijs ſancti/ oꝛibo ⁊ foꝛtioꝛiba nõ obſeruatã abſtinẽtiã ſeq̃ret᷑. Cepit neſcio q̃s rũſionũ ambages voluere:quia qᷓ;uiſ euadere neſcire deerat hũilitas:⁊ poſſidebat mentẽ eiꝰ q̃dã arro/ „ gantia: que ſe victã erubeſcebat confiteri. Zandẽ monui eã bona fide ⁊ ſub atteſtati one maximi diſcrimis ſui / ĩ anĩa ⁊ coꝛꝑe: vt fatuã deſereret hanc ieiunãdi obſtinati onẽ:⁊ abſq; pefſitoꝝ conſilio nihil ſingula re/a abalijs inobſeruatũ ſeqret᷑ / maxie qꝛ viro ſuo diſplicebat.⁊ peioꝛ erat edacitas inſaturabilis ſequens. Non rũdit ad hec. Plane diſceſſi ⁊ qd poſtmodũ egerit igno ro. ¶ Hec idcirco introduxi vt exemplo ꝑſpicuũ facerẽ qᷓntus eſt in qbuſdã dilcre/ tionis defectꝰ / ͥ nõ ꝑmittit flecti ad credẽ duʒ ↄſilio. Nõ mirandũ ſi numiſma qð a taliba fabricatũ eſt repudiat᷑/tanq; ſi ex fer R ro ſit nõ aureũ. ¶ Qua in re ſaluberrimũ eſt ſapient) ↄſiliũ / ne hõ ſit ſapiẽs in ocul ſuis:⁊ ne innitat᷑ pꝛudẽtie ꝓpꝛie/ ſed agat oĩa cũ ↄſilio.in exnũ nõ peitebit Nec ſuffi cit qtidianis introgatõibo fatigare pꝛudẽ tes /ſʒ ſides ⁊ obediẽtia pᷣſtet᷑ ncceẽ.alioqͥn ſtultꝰ erit hõ hmõi ꝓut loqt᷑ ſapiẽs/ qñre cipit ᷣba pꝛudẽtie ſeu ↄſilu/niſi ea dixeriſ q verſant᷑ in coꝛde ſuo. Eſt ſane donũ nõ mediocre ſpũſſcti.G̊ donuʒ ↄſilij q̃ ſeʒ dari poſſʒ: vł hbr̃i vł credi recte ↄſiliũ.¶ Ait ita q; Johes climaci de õẽdib ꝑtingẽdiad de um:ꝙ hõ arrogãs ⁊ ſeipᷣm ducẽ ſui ↄſtitu/ ens / nõ indiget demõe tentãte. qꝛ factus ẽ ſibijpᷣi demõ. Eſtimo deniq;ʒ ꝙ nũc maxi/ moꝝ maloꝝ cumuł/ quẽ in ſciſmate pati mur ⁊ exꝑimur:ab bac indiſcretiõis peſte ꝓceſſerit nulliꝰ acqͥeſcere ↄſilio ꝑmittentꝭ. ¶ De hac diſcretiõis vᷣtute tractat abun de Caſſianꝰ in collatiõibo patꝝ.Candeʒ ĩ pſona magni illiꝰ Antonij ocludit ſolam hãc vᷣtutẽ eſſe q imꝑturbato calle deducit ad regnũ:⁊ ab inſidijs ⁊ ſeductõiba demo/⸗ nü tutos reddit. Subiũgunt᷑ exepla ab⸗ ß aſtruit. Miſerabiles pᷣterea exitꝰ illoꝛũ qᷣb hec vᷣtꝰ defuit mẽoꝛant᷑. Itaq; ad par exitiũ vᷣgũt abſtinẽtia nimia et crapuloſa voꝛacitas / niſi ꝙ irremediabilioꝛ eſt exceſ ſus ĩ abſtinẽtia. Moꝛbos ei affert incura biles ex leſiõe cerebꝛi: ⁊ rõis ꝑturbatiõe:q́ fit vt ꝑ maniã aut furi melãcolicas ſic ꝓfundant᷑ ⁊ intime radicã tur fantaſmata interiꝰ ref uata in cerebꝛo qeſſe reputant᷑ vere res extriſecꝰ apꝑẽtes audire ſe putat hõ viderevł tãgere quod nllo ſenſu exterioꝛi ꝑcipit᷑. Inualeſcit aũt hec paſſio vſq; ad hãc aliq inſaniã / vt iu/ dicet ſe hõ aliud eẽ q; eſt. Quẽadmodũ re/ pertꝰ eſt qͥ ſe marilegũ.aliꝰ q ſe gallũ.ali qͥ ſe aſinũ.aliꝰ qͥ ſe moꝛtuũ uputaret. Unð fuerũt nõnulli doctoꝝ qͥ hac egritudineꝑ cuſſum arbitrati ſũt fuiſſe ißum nabucho donoſoꝛ/vt bꝛutũ aĩal eẽ ſe crederet:⁊ non veracit᷑ indueret coꝛpꝰ beluinũ. Pleni ſũt medicoꝝ libꝛi poꝛtẽtuoſis hmõi apꝑitio/ nib:⁊ iudicioꝝ coꝛruptiõiba:ex leſiõe viri um interioꝝ naſcẽtibo.De his ait hieronv mus ꝙ mag indigẽt fomẽto hypocratis. q; alio ↄſilio. Oultos taliũ vidi.multos etiã examĩaui:q̃ꝝ aliqͥ in pleriſq; negocijs ſaniſſimã videbant᷑ hre ſniam. deſipiebãt tũ in certis caſiba ⁊ rũſionibo/vbi fantaſie ſue leſio certiꝰ eminebat. ¶ Ceteꝝ q ꝑſcru tat᷑ acutiꝰ artiũ magicaꝝ traditiões ſacri/ legas ⁊ impias / lacillime noſcit plima ibi dẽ obſeruãda pponi /ſuꝑ ĩmoderatis ieiu nijs ⁊ alijs nõ ad aliud q; ad ſenſus ⁊ rõis ꝑturbationẽ.ᷓ fit vt etiã plerũcq; talibo de ditucadant in inſaniaʒ.⁊ 4 oculoꝛüq; ttũ ne quis hoꝛroꝛẽ terrificũ patiant᷑. neqi aptiſtã ⁊ eius ea q̃ dicta ſum/ↄtra ioheʒ i9 a vł ceteras paſſiõei De diſtinctiõe viſionũ abſtinentiã valeat retoꝛq̃re. Hic aduertẽ/ dũ eſt diligent / ꝙ hoĩm diuerſe ſüt gre /tũ ex naturali boĩtate cõplexiõis.tũ ex dono illi q diuidit ſingul ꝓut vult. Quocirca fieri p̃t ꝙ abſq; culpa ⁊ nota indiſcretiõis arripiat vnꝰ modũ viuẽdi auſterioꝛẽ qͥ nõ oĩbopↄueniret.Exẽplũ hẽmꝰ in Johe nr̃o Fuit ille cõplexiõiſoptie natural/⁊ armo niã viriũ inferioꝝ ad ſuꝑioꝛes/q̃nta natu ra lapſa patiebat᷑ pulcraʒ integrãq; poſſe/ dit.O ſi cui foꝛſan ſit h ambiguũ/ciat q̃ niã ſm ſcripturã dei ꝑfecta ſũt oꝑa. Sed nõne Johes nĩ baptiſta a deo miraculo/ ſe ꝓduct? eſt. Semẽ igit᷑ materiale ex quo coꝛpꝰ cõpaginãdũ erat nec duruʒ nimis/ nec rurſuſ fluidũ abũdãtiꝰ fuit/ſʒ tle pꝛoꝛ ſus q̃le diſponere ⁊ miſtrare talẽ ⁊ tãtũ de/ cebat artificẽ deũ.Dic aliquẽ defectũ mõ ſtruoſuʒ incidiſſe/qͥd ſeqͥ. Jã nõ nature q̃ nõ oꝑabat᷑.ſʒ deo miracłoſe cauſanti fuiſ/ ſet imputata tal imꝑfectio qð dicere nefaſ eſt. Ex hͥ ampliꝰ liq̃t ꝙ iohis cõplexio nõ melãcolica ſʒ ſanguiĩea fuit.⁊ ꝙ ĩ ſua cõce/ ptiõe ⁊ ãnũciatiõe ↄſtellatõnibo celi neq̃qᷓ ſubdebat᷑. Yefellerũt inſuꝑ aut fallere po/ tuerũt regłe aſtronomoꝝ de iudicijſ circa eũ/nec ad ipᷣm extẽdi potuer̃t. Aꝑta eſt rõ ↄceptõis miracłm. Exhis qͥd rurſũ ↄclu dit᷑. Nimiꝝ vide ꝙ iohes dũ puer heremũ cõcupiuit ⁊ introiuit.h̊ nõ ex leſione cere/ bꝛi.nõ ex melãcolica paſſiò egit/ſʒ potiuſ a ſpũſctõ duct?eſt ĩ deftũ. Silr victꝰ ſui ſinglłaritas:⁊ cetera hmõĩ (q̃ eẽ añ eiꝰ con ceptõem ꝓnũciata ſũt) vᷣtuoſa ſagacitate obſeruabant a iohe /qᷓ ab alijs ãqmirari po terãt / ſʒ nõ cũ diſcretiõis vᷣtute penitꝰ imi cari. Hõ oĩm auiũ par ẽ volatꝰ ad aqͥlam. nec beſtie oẽs curſu tigridẽ equãt. Sic in vᷣtutibo diſpar ẽ cuiq; partitio. Nõne ſan ctus bñdictꝰ deſertũ locuʒ puer incoluit. ipiꝰ tũ documẽtũ eſt/vt nõ ꝑmittant᷑ paſ/ ſim/aↄꝓ libito mõachi ſolitudinẽ aggredi Nã ꝗᷣſpiã adhuc tyrũculꝰ nec exꝑtꝰ leuio/ res ĩſultꝰ pugne ſpirital/qũo tute cõmit tit ſe bello Suioꝛi gigant. HNã qͥ cõem vitã agũt ĩ ſocietate.mag experiunt᷑ bella mũ di ⁊ carnis tãq; rudioꝛes potẽtioꝛesq; pi gnarũ ↄgreſſus.Qui aũt ſolitarij degun ↄtra gigantẽ immaniſſimũ diabolũ dimi caturi ⁊ fraudibo ſubtilioꝛibo atq; foꝛtioꝛi bus aggrediẽdi/ſatigãdi:⁊ niſi diſ. cretõis gra ſuccurrerit turpit᷑ deijciẽdi exponũt᷑. Agnoſcit igitq; neceſſaria ẽ diſcretionis ſuis delectiby ſpoliat᷑. Nã virtꝰ/quã parit nutrit ⁊ ſaluat bumilitas vere obedientie copulata. ¶Expediamꝰ eliqua ſub bꝛeuitate maioꝛi. FErtiũ igit᷑ ſignũ ĩ numiſmate ſpũ ali / diximꝰ eſſe patiẽtiã qᷓ dat du/ rabilitatẽ/ dũ ꝑ ignẽ tribulatiõis examinant/⁊ dũ ꝑ contumelias ⁊ pꝛobꝛa pulſat᷑. Doctrina viri inqͥt ſapiẽs ex pati/ entia cognoſcit. Si qͥs itaq; ex maniteſta tiõe illoꝝ q̃ ſibi dicit fuiſſe reuelata:repoꝛ tet ñ niſi deiectionẽ/irriſionẽ ⁊ oppꝛobꝛia faciliꝰ inducit credere ſibi/qᷓ; vbi ſuſi pitio de vane laudis captatiõe rõnabilis exoꝛi tur. YFallax tũ ẽ ̊ ſignũ/nõ dubito niſi cau tiſſima circũſpectiõe cũ alijs adiũctis exa minet᷑. Nã obſtinatio ſepe pactẽtiã ſimu lat. ⁊ nõnulli ex ↄtumeliaꝝ fatua ꝑpeſſio/ ne gloꝛiant᷑. Quẽadmodũ ipᷣe etiaz ſoꝛdes veſtiũ ⁊ ciliciũ/aliqñ ſuꝑbie vermẽ moꝛda ciſſimũ generãt nutriũt. Arbitrant᷑ iſti ſe iuſt is et ſanct eſſe ſiles bus tot aduerſa cõtigerũt vł qui egerũt ſilia. Im pleri rur ſus in ſe putãt illã chꝛiſti ꝓmiſſionẽ. Bea ti ꝑſecutionẽ patiunt᷑: qm̃ ipoꝝ eſt ĩgnũ celoꝝ.nõ ſatꝭ aduertẽtes/qm̃ addit chꝛiſtꝰ Pꝓpter iuſticiã/ſʒ tante cecitat eſt ipᷣa men tis arrogãtia/tam ſilis eſſe vᷣtutibo vultvi deri temeritas. Ceteꝝ nunqd nõ obſecro reꝑiunt᷑ qui de ſuis etiã defectib:de negli/ gentijs ⁊ neceſſitatibs impꝛobiſſime gloꝛi ani/abſurduzʒ dictu.ſed ita gloꝛia nt᷑: certe deputãtes ſibi talia a deo ꝑmitti / ne cum paulo magnitudo reuelationũ aut virtu⸗/ tũ eoſdẽ extollat.Et vide qᷓnte ↄſcietie ar/ rogant calamitas:qꝛ nec Pentarye 2 vtili diſpẽſa/ tione ſibi datos putat ſtimulos negligẽti arũ culpabiliũ:vt eis careat nequaq; eni⸗ titur.quinpotiꝰ in ſue ꝑfectiõis traducit 4 entum. Uartum ſignũ eſt veritas / q̃ dat onfigurationẽ ⁊ inſcriptioneʒ le 1 Igitimã.Eſt nanq; ſacra ſcriptura ocus vl officina/ vbi cunus regiy monete ſpũalis recondit᷑.qꝛ ſi in aliquo vel mini/ mo puncto denariꝰ diſcrepet in ſua figu/ ratione ⁊ ſuꝑſcriptiõe ab hoc cuno regis: abſq; vlla dubitatiõe falſatus eſt. Attamẽ tanta eſt nõnunq; ſilitudo denarij falſi ad verũ:vt vix niſi a doctiſſimis poſſit falſi/ tas depᷣhendi.qꝛ inter tot veritatis lineas ad fraudem poſitas:nõ ſtatim vnus ſalſi/ rat punctꝰ ſemet aperit. Uiſi ſũt beretici aſei, m/ mwan norte⸗ niſs ppe lenc. reuel latio aut! Jon fml 19 veld Ten cren ſdici ich che dit cepte ſpon nõ ſi itade ſuos: ponit hmilites Raig nnſpi ia dud, bulgri 8 1rob Geroet/ maniſekn rnrepon obein iſaſdita Piis a Mtoniſer giabt leniſin opelſio, ſordes Mmord wmiſe totaauan Doinr lſini 50 horchfgi Mairchi⸗⸗ cinn niu ſohlego dnegli⸗ megoi me Mean Autrim Nſciten niltbtr nidiſii vnegi nca/ nhat is/40t pnoneze ſoiurn Gnonn l min ſua ſon mo reg⸗ ſa oſit⸗ nolus Muid hitur in lege Deut.xiij.⁊.xviij.( ponit᷑ quarta ↄditio. Reuelati qui magnos catholice doctrine cõpinge / bant libꝛos / vt ſolam hereſim int᷑ tot ve/ ritates latenter inſererent/ ⁊ cautioꝛi effi / cacioꝛiq; fraude publicarent. Hec res in/ dicat ex q̃nta necẽtate tal q̃libʒ moneta re uelationũ inſolitaꝝ debet a theolog..pꝛi⸗ uſq; admittat᷑/ examĩari.quoꝝ pᷣcipue in/ tereſt inter verã ⁊ falſam religionẽ. moꝛes q; cõcernens diſcernere. Palam eſt inſuꝑ q;pernicioſa ſit ſcripture ſacre reiectio:et aa antichꝛiſti ſuſceptionẽ pꝛeꝑatio certiſ ſima. ¶ Hoc ſignũ quartũ Aerar elucidatione maioꝛi placet hic repetere qᷣt tuoꝛ ↄditiões vere reuelatiõis:q̊ ad veri/ tatis inſcriptionẽ alias ꝑ me poſitas:⁊ ꝓ nüciatafi q̃dã collatõe de angeł ¶ Pꝛia cõ ditio. Nullus angeloꝝ ſctõꝝ ſiue ꝓpheta rũ quicq; eẽ futurũ pᷣnũciat:qͥn veracit᷑ fu/ turuũ ſit / in ſenſu quẽ ipᷣe vlł ſpũſſctũs intẽ/ debant. Sic nõ eſt rũſum demonũ.quia⁊ fallũt ⁊ fallunt᷑.⁊ hec cõditio habet᷑ Deut. xviij.Si tacita cogitatiõe rũderis. Qũo poſſum intelligere verbũ qð locutꝰ eſt do minꝰ. Sequit᷑ rũſio. Hoc hẽbis ſignũ:ꝓ in noĩe dũi ꝓpheta ille pᷣdixit ⁊ nõ euene/ rit.hoc dñs nõ locutꝰ eſt.ſed ꝑ tumoꝛẽ a/ nimi fui ꝓpheta cõfinxit. Contra h̊ videt eſſe inſtantia foꝛtis de Jona qͥ pꝛedixit de ſtructionẽ niniuitarũ.⁊ de Iſaia reſpectu moꝛt eʒechie.⁊ de Nathan. ¶¶Pꝛo q̊ po/ nit᷑ ſcdᷣa cõditio.Si idipᷣm qð angelꝰ aut ꝓpheta pᷣdixit/nõ ex modo q̊ vocaliterpᷣ/ tendebat᷑ eueniat.plus ſuꝑ h̊ a ſpũſancto reuelationẽ accipiet:de pphetia aut reue latione ſic vel ſic intelligenda:ↄditionalit aut myſtice:ve lr̃aliter. Sic factum eſt in Jona et Iſaia.alias debuiſſent lapidari fſm legẽ Deut.xviij.ſcriptã.hoc eſt qð pꝛi us appellaui deũ reclamare/vl ↄtradicere vel de ſuo intellectu ſalubꝛit᷑ infoꝛmare Tercia ↄditio.nihil bonis moꝛib aut ſin cere fidei ↄtrariũ:angeli ſccĩ ⁊ ꝓphete veri pᷣdicũt aut pᷣcipiũt. Hõ ſic demões vł an/ tichꝛiſtus:q̃ꝝ ſigna dicunt᷑ ſigna menda⸗/ cij.qꝛ ad mẽdaciũ credenduũ inducũt. Hec ↄditio habet᷑ Deut᷑.xiij. Si qs inſtet de pᷣ cepto dato abꝛae ſuꝑ immolatiõe filij. Re ſponſio eſt: ꝙ deo iubente ſeu diſpenſante nõ fuiſſet illicita moꝛtis huiꝰinflictio Sʒ ita diceret ꝑtinax idolatria ĩmolans filioſ ſuos ⁊ filias ſuas demonijs. o quo angelica curſu/qᷓ; in arte verſet᷑.! ſiue pphetica ſuꝑ aliq̃ qd bonis moꝛibus obuiaret.niſi diuĩa interueniret iuſſio ſi/ ue diſpenſatio.talit᷑ circũſtantionata eſt aut eſſe debet: ꝙ de ea reuelationẽ accipiẽ/ ti vel eis ꝓ qbus ſit reuelatio dubitare nõ liceat.Opoꝛtet enĩ vt tam clare cognoſca tur reuelatio eẽ a deo /q; clare ſcit᷑ aliquid eſſe ſcripture ſacre vel rõni ↄfoꝛme. Et in hoc caſu maxiĩe neceſſariũ eſt donuʒ quod apls vocat donũ ſpirituũ. ¶Dueres. qd agit hoc donũ qð diſcretionẽ ſpirituũ ap pellamꝰ.Agit equidẽ vt ſapoꝛequodã in/⸗ timo/⁊ illumiatiõe quadã experimentali ſentiat hõ differẽtias inter veras reuelati ones/⁊ deceptoꝛias illuſiões. Hoc tradit beatꝰ? BGre. in dyal. Hoc idẽ de ſeipᷣo bea/ tus Berũ.in ſuis miracuł fatebat᷑. Sen/ tiebat eni ⁊ vt ſie dixerim guſtabat inter / no quodã afflatu ⁊ odoꝛe/ qũ ad faciendũ miracula ſibi virtus aderat/ vtpote ad ſa/ nitates oꝑandũ. Quẽadmodũ de dño no ſtro ieſu chꝛiſto dicit euãgeliſta:ꝙ ſenſit vᷣ tutem de ſe exiſſe dum ſanata eſt młr ex cõ tactu fimbꝛie veſtimẽti.Alioqͥn idem ⁊ a⸗/ lij ſimiles: nulla ratione viſi fuiſſent aliqñ excuſabiles a temeritate aut a tentationiſ diuine peccato dũ ad operandũ miracu/ la ſemet ingerebant. Aug quoq; refert in ſuis confeſ.matrẽ ſuam iſto modo int᷑ ve/ ras ⁊ falſas nocturne quietis imagines et viſiões diſcreuiſſe. Cur igit᷑ aliquis ſi re/ gula vniuerſals aut doctrina certa ⁊ ĩfal/ libilis nequeat tradi ſuꝑ bac materia ð di ſcretione ſpũum:aut de reuelationũ veri/ tate:cum iſta res plus in experientia ⁊ cõ Nideamꝰ? ſimi/ lem in re pari ĩmo longe facilioꝛi difficul/ tatem. Ridebunt ad exemplum foꝛſan a/ liqui ſed attendãt ne ſemet irrideant. Pe/ tamus ab aliquo dari nobiſ ſub arte ⁊ do ctrina vniuerſali:ꝑ quam ſciri poterit eui denter de ſeipᷣo vł alio ſemper:qñ ſomnijſ illuditur:aut veris vigilijs exercetur.At/ tende in pꝛimis ꝙ viſiones ſomnioꝝ ple/ rumq; diſcurſiue ſunt:rationales ⁊ ſuber ſe reſlexe. Haʒ querit bõ ſi ſomniat.vtrin/ q; inſuper arguit.⁊ tandem deliberate cõ cludit ꝙ vigilat. Adde ꝙ tanta eſt ſomnij ad vigiliam pꝛopinquitatis ſimilitudo: vt heſitet homo etiam vigilans:ac viſa ſe cum retractans: ſi tunc vere doꝛmiebat. Rurſus apud quoſdam dosmicnriput ditionum particulariũ ine ſunt cõ⸗ De diſtinctiõe viſionũ ſcribit phᷣus ⁊ experientialoquit᷑è/vigilan tiũ oꝑa incurſu voce ⁊ alijs plurimis repe rire eſt. Deniq; tot ⁊ tales aliquãdo occur runt ſimilitudines ſomnij ad vigiliam/q; ſolum videt᷑ experientia ad diſcernenduʒ ſufficiens. Interroga aliquẽ de vigilanti bus / quo ſcit an vigilat. Reſpondebit ili/ co ſoꝛte inſulſam hanc queſtionẽ tuã.ſʒ vꝛ gere nõ deſinas / reſpõdebit ſubſtomachãſ bene ſcio. Perſiſte vltra/⁊ dic/ quomõ be/ ne ſcis.dicet ꝙ maxima eſt inter ſomnium ſuũ.⁊ vigiliã diſſimilitudo.Si ſilłitudĩes varias adduxeris/quas pᷣtigimuſ.eſtimo ꝙ nullus ſue reſponſioni alius erit exitus q; vt dicat certe ſcio/qꝛ ſicexperioꝛ. Sed perge vltra inſiſtere/ affer/ qꝙ ſimilem cre bꝛo habere ſe iudicat experientiã.dũ ſom/ niat/credẽs ſcʒ loqui.legere ⁊ audire.ĩmo ⁊ nõ ſomniare.Ad hec quid iſte reſponde bit niſi dicere/ ven eſt/ tunc decipioꝛ.O/, ſi ampliꝰ pꝛoteruire ⁊ cõtraniti voluer di cens/ita nũc.O bone vir etiaʒ tu falleris. qᷓ;; ignoꝛeſ. Uideat ipᷣe quid vltra obmu tire aut ſufficiẽter allegare valeat/ad libe/ randum pedes ſuos ab hoc labyrintho.pᷣ ter ſolam experimentalẽ noticiã ipᷣius vi/ gilie. que valde diſpar eſt a ſomnijs. foꝛti/ oꝛ ſcilicet/atq; lucidioꝛ.ꝑ quã nõ ſe tã opi natur q; ſcit ⁊ intelligit vigilare (Tranſ feratur hec ſimilitudo.que videt᷑ puerilis ad rem ſublimiſſimã que tractat᷑/ compꝛi metur ꝑ eam /ſi nõ erro/ inſolens arrogãs qʒ; humana curigſitas.que ſidei ſacramen ta ſi ñ penetrat indignat᷑.quãdo nec quoti diana puerilia/⁊ ludicra/ſufficit attingere Hec etiã nos cõſidcratio cautioꝛes effici⸗/ et/nõ in reuelationiba tm̃modo ſecernẽdiſ ſed in omibo generaliter nr̃is actibo diiudi candis.O quotiens ſibi videt᷑ homo ſapi ens / ſibi iuſtus / ſibi humiliſ. ⁊ ſibi dicit. qꝛ diues eſt in vᷣtute:⁊ neſcit ꝙ miſer eſt ⁊ mi/ ſerabilis ⁊ pauꝑ cecus ⁊ nuduſ.Pꝛeualet in vanitate ſua ⁊ in multitudine ſpũalinʒ diuitiarũ ſuarum gloꝛiat᷑.dicit in exceſſu ſuo/nõ moueboꝛ in eternum. Sed ꝓ cer/ to alto ſomno pꝛeſſuſ fallitur.qꝛ om̃ia hec aſpicit nõ in lumioſe veritatis vigilia.ſed ſub ſimulacro ſomniculoſevanitatis expe ritur hanc fraudẽ Tunc pꝛimũ homo dũ deo ꝓpicio excitatur a ſomno peccati.⁊ ni bil inuenit diuitiarũ ſomniatarũ in mani bus ſuis. Yit hoc dum regreditur ad lu/ minoſum ⁊ pᷣſulgidum diem humilitatis ⁊ ſibi vigi lat qui vanitati doꝛmiebat.vi/ det tunc e rroꝛẽ ſuum/⁊ illũ ſecuʒ diuq; re tractans/ ꝙ ipe patiebatur/qui ue deſipi/ at/ obſtupeſcit. Nam ⁊ vere ſuꝑbum et ar rogantem ⁊ tumidũ aut aliter vicioſuʒ ſe fuiſſe depꝛ ehendit/qᷓ;; aliter pꝛius exiſti mabat. Quare ſic. Quia mentiebat᷑ iniq;/ tas ſibi. Et quid mirũ ſi mentitur iniqͥtaſ ſibi plus q; ſi ſomnians de ſomnijs.⁊ ma niacus de furia.⁊ ſtolidus de ſapiẽtia coꝛ ruptiſſime iudicarint. Sic eſt plane ꝙ vi/ cioſi de ꝓpꝛijs vicijs / vtſde tenacitate par cus.de arrogantia ſuꝑbus ꝑuerſe cõiectu rant.⁊ tanq; acriſia ꝑcuſſi palpant ĩ meri/ die.Quãobꝛem eluceſcit quantuʒ/imo qᷓ; neceſſariũ ſit eis alieni conſilij ducatũ ha/ bere ⁊ ſequi.quia de ſomniante anus vigi lans ꝑfectius iudicat. Ideo ve ſoli qꝛ cuʒ ceciderit nõ habet ſubleuantem.⁊ ve ceco ſi ceca eum ducat impietas/⁊ illuſio.quia ambo in foueã cadunt.O foꝛmidãdas er go iugiter fraudes quiſ nõ expaueſcat.O fallaces vbilibet mille deceptionuʒ tendi culas/quis has euadet. Quis arto trami te / ſic obſcuro / ſic obſeſſo ſecurus ambula bit. Pꝛofecto ſolus ille beatꝰ/⁊ decies bea tus/humilis ⁊ pauꝑculus / qui ſapiẽtio/ bediens ſemꝑ eſt pauiduſ/qui in dei timo re inſtanter ſe tenet/ne cito ſubuertat᷑ do/ mus ſua. Putas ne fuerat boc expertuſ qͥ dicit. Cuſtodiens paruulos dominꝰ:hu/ miliatus ſum:⁊ liberauit me.Deniq; h̊ te ſtatur oꝛaculũ illud digne diuinũ/⁊ ſempi terne memoꝛãdũ:de humilitate Antonio monſtratuʒ. Confoꝛmiter ad quod iurat deuotus Bernardus taliũ expertiſſimus ſuꝑ cantica. In veritate inauit didici/ni/ hil eque efficax eſſe ad gratiã dei pmeren/ dam'/retinendã/recuꝑandam / q; ſi om̃i tẽ poꝛe inueniaris coꝛam deo nõ altũ ſapere ſʒ timere.beatꝰ homo qͥ ſemꝑ eſt pauidus Hanc humilitatis lucem quiſqͥs intraue rit/per medios tentationũ laqueos q̃ntũ libet abſconditos /tutꝰ incedet.fruſtra ru/ giet aduerſarius vt leo.fruſtra circũiet q/ rens quem deuoꝛet/fruſtra inſidiabitur ĩ ſpelunca ſua vt rapiat pauꝑem/⁊ pauper/ culum ⁊ cõtritum /quoniã tibi dñe dereli⸗/ ctus eſt ille pauper ⁊ oꝛphano adiutoꝛ es. ¶ Hoc eſt pꝛimũ ⁊ pꝛecipuum ſignuʒ in/ ter ſigna noſtre monete ſpũaliſ diſcretiuũ r. Monitiones om̃s itaq; intrinſece/ oẽſ inſtinctus vehementes/ omnis reuelatio 2 t e eſipi⸗ netar zſe edri kint inigen 6,1m nace necv, unde Geun nimet, Hümz arübr ivo i ia; Nec ſoci icese ccd e Wmemni Enh esd iſcpind ino nnoo/ benul indcha⸗ npbie aſeryi Vntmn⸗ noolun nmn ſo iſet ndis e gpen mnnn isd, ub! pobpel/ ſederel⸗ lulores Gvzn ſacnu lad 2 d veraꝝ a falſis onmne miraculũ / om̃is amoꝛ extatic. om/ nis cõtemplatio.omnis raptus. om̃is de niq; noſtra interioꝛ exterioꝛ ve operatio:ſi bumilitas pcedit ⁊ comitetur ⁊ ſequatur. ſi nihil eam perimẽs miſceatur(crede mi/ hi) ſignum habẽt ꝙ a deo ſunt / aut bono eius angelo / nec falleris. Si vero pᷣdicto/ rum aliquid ſumat oꝛiginem a ſuꝑbia.ſi eam ſecum durxerit / ſuſpecta habe omnia. Humilitatis ergo ſignum ſi gfecte noſce retur/fruſtra multiplicarent᷑ alia.quoniã ſupꝑbia ⁊ hũilitas numiſma ſpũaliũ oꝑati onum ſufficienter condiſtinguunt. Hanc nihilominus ſublimiſſimã paruitatem et paupꝑtatem ditiſſimã /ſed in deo/ hanc ſa/ pientiſſimam vt ſic loquar inſipientiaʒ /qᷓ ſibi deſe diffidit / que nemini ſe pꝛeponit gqne idcirco ſuaſibilis eſt / ⁊ nemini detra/ hens aut indignans / diſponit omnia ſua uiter. Hanc inq; quiſquis ꝓpꝛia virtute ſtudio vel induſtria adipiſci ⁊ ſeruare cre/ diderit / errat pꝛoculdubio:etiam ſuꝑbiſſi mus eſt. pꝛeparat ſe homo ad eam non ne gabo:ſed ab eo ſolo gratiſ infunditur ⁊ cu ſtoditur:a quo om̃e donũ optimũ eſt. et H ſcire ⁊ ſentire iam magnũ dei donum eſt: humilitatis initiũ.(¶¶ Ecce magiſtri vene rabiles ⁊ fratres dilectiſſimi ecce quo rela pſus ſum de quarto ſigno ad pꝛunũ.ita ẽ. ſed nunq; pꝛofecto ſatis crebꝛo/nunq; ver bis ſufficientibo poteſt apud noſtrã elatio nem pꝑditiſſimã/inculcari laus huius vir tutis.nunq; nimis ſub pedibo repᷣhenſio/ nis / valet aduerſa ſuꝑbia deijci conculca ri ⁊ conteri.O monſtrũ hoꝛrendũ ingens O poꝛtentuoſiſſimũ ſuꝑbie negociũ. Nã heu calcata reſurgit foꝛtioꝛ/ inſtar ſabulo ſi Anthei/ euulſa repullulat vberioꝛ. ſua demum reſciſiõe velut vdre poetice caput redit fecundioꝛ. Sic ex ſuo nedũ cõtrario vt ex hu militate.ex ſoꝛdibo.ex palloꝛe:ſed ex ſua moꝛte rediuiua generat᷑. O¶ Atuero tandẽ reuertamur ſi placet ad q̃rtũ ſignuz in q̊ eramus.QOõð diximꝰ eſſe veritatẽ/que dat ↄfigurationẽ legitimaʒ monete noſtre ſpũ ali. Ubi queſo animaduertere nequa/ qᷓ; omittamus/qaliq̃ ſic ſe habere pñt:vt qᷓ;uis nõ ſint palam ⁊ directe obuiãtia ſi/ ue ↄtraria diuĩe omipotentie /que ꝑ ſcri/ pturam ſacrã extollitur/qͥn abſolute poſ/ ſint fieri.ſunt nihilominꝰ reuellenda tãqᷓ; inania ⁊ fatua ⁊ diuine ſapiẽtie incõgrua nec teſtimonio veritatis.legitime ſoꝛma ta:ſed aliũde pꝛotracta:quẽadmodum ſi quis diceret ſibi eẽ reuelatũ ꝙ totꝰ mũduſ io mouebit᷑ cras motu recto/ꝙ vnꝰ angelus annihilabit᷑ poſtmodũ recreabit/non ad/ ducendo aliãvtilitatẽ/q qlibet pᷣlatoꝛum debz ſolus:⁊ nudꝰincedere:⁊ baiulare cru cem materialẽ ſuꝑ hũeros ſuos:alias to/ ta ꝑibit eccleſia. Talia inq; velut delira ⁊ diuina reuelatiõe indigna:ſtati abijcien/ da ſunt. Neq; eniʒ relucet tm̃modo in di/ uinis oꝑibo potẽtia:ſed bonitas:⁊ ſapien/ tia quã effudit ſuꝑ oĩa oꝑa et. Omia in⸗ q; t pᷣs.in ſapia feciſti. Ad h̊ refert᷑ ꝙ antea Dictũ eſt de narratiõibo ſuꝑuacuis fanta/ ſticaꝝ apparitionũ:⁊ de inutili ꝑ eas tꝑis ↄſumptione. Pꝛo h̊ valet qdᷣ habemuſ ex determĩatione doctoꝝ ⁊ glo.mat.iiij.ſuꝑ illo ſi filiꝰ dei es mitte te deoꝛſum. Mira/ culũ ſi pia vtilitate aut nccitate careat:eo facto ſuſpectũ ẽ aut reijciendũ.ſicut fuiſſʒ chꝛiſtũ volare ꝑ aera:⁊ vt cõiter ſunt om/ nia magoꝝ ſacrilega pᷣſtigia. Yuit noſtris cꝑibus mulier in talibo famata reuelatiõi⸗ bus quã h̊ ſignum niſi falloꝛ deliraſſe cõ/ — Duintum ſignum. Xpediamus nos ad poſtremũ de quinto ⁊vltimo ſigno.Illud eſt ſi D., meminiſtiſ. caritaſ:ſeu diuinus a/ moꝛ:q dat coloꝛẽ aureũ numiſmati. Hoc ſignũ nõ vſquequaq; ſtatĩ ſufficiẽſ eſt:pꝛo pter ſophiſtioi ⁊ fucatũ coloꝛẽ aureuʒ va/ ne ſeu carnal dilectiõis.Hiquidẽ exꝑtuʒ eſt mulierculas q̃ſdã fuiſſe q̃ circa deũ vel alios viros ſctõs magaa fficiebant᷑ dilecti 2 –21 one vicioſa ignoꝛant᷑:qᷓ; vera ſctã et ſince/ ra caritate mouerent᷑.Et de idolatris con ſtat qꝛ deũ ſe diligere licʒ errãtes exiſtimãt Pꝛopterea pꝛimũ hic incident᷑ infero non eſſe tutã mulierũ qᷓntũcũq; ſanctarũ cũ vi ris etiã religioſiſſim is: cohabitationeʒ ⁊ familiaritateʒ.Quare ſic.Quia pᷣt fieri vt amoꝛ a ſpũ incipiat:ſʒ vehement᷑ foꝛmidã dũ eſt ne ꝑ blãdicias ſenſim carne ↄſũma/ tur. HNõ deerit inqt Hiero.viſcꝰ diaboli. Nã ⁊ ferreas mentes libido domat ⁊ car/ pit vires. Uritq; vidẽdo femĩa.inqͥt vxgi/ lius.Quocirca ſcripſit q̃dã deuota muli/ er:nihil ita ſe habere ſuſpectũ ſiẽ dilectio/ nẽ:⁊ plꝰ qᷓ; diabolũ:etiã dũ circa diuina et ꝑſonas pꝛobate ſanctitat vᷣſat᷑. Hoc non muliebꝛiter tradituʒ eſt:quoniã paſſio ſeu motio quãto vehementioꝛ tanto beerhl⸗ =èl tatioſacilioꝛ inuenit᷑ ⁊ regi difficilioꝛ.Am pfrhlius hanc ob cauſam int ceceras / vident erraſſe begardi ⁊ begarde/ob indicretam diletiõem noiĩe deuotiõis palliatã. Argu mentũ huiꝰ rei eſt in ãdaʒ libello/incredi/ bili pene ſubtilitate/ab vna femia cõpoſi to/q̃ maria de valẽtianaſ dicebat᷑hec agit de progatia ⁊ eminętia dilectõis diuĩe/ad quã ſi às deuenerit/fit fm eaʒ ab omi lege pceptoꝝ ſolutꝰ.adducẽs ꝓ ſe illud ab apo ſtolo ſũptũ.Caritatem habe ⁊ fſac qdð vis: Recolitᷣ opinoꝛ/vt apud Tlirgiliũ in bu/ coliòꝗ q̃ſitiue ponit᷑.An qͥ amant ſibi ſom nia ſingunt. Et certe res ſic ſe habʒ.qm̃ a/ moꝛ inter oẽs anie paſſiões mag penetra tiuus ⁊ alienatiuꝰ.⁊ ſi verꝰ eſt caſtꝰ ⁊ ſan/ ctꝰ inuat ĩcogitabilit᷑ ad cognoſcẽdũ cele ſtia. Si vᷣo aut van ſit/erroneꝰ aut libi/ dinoſus/ varias ſibi foꝛmat illuſiões. ita vt credat videre ſeu cogitare qᷓ pꝛſus igno rat.Experimẽtũ huiꝰ rei in amoꝛe hereoſ ↄſpicimꝰ.Eteni ſi pᷣdicta maria/nõ de vi/ atoꝛib vtiq; ligatꝭ ad pᷣceptoꝝ diuioꝝ im pletionẽ /ſʒ de ſtatu btõꝝdilectionẽ quam ſcribebat applicaſſet / vix altiꝰ quicqᷓ; ð di nina fruitõe/q̊ ad aliq dici potuerat. ſʒ fal lebat eã ſua tumiditas animi tãte paſſiõi Dilectiõis ĩmixta. Putabat igit᷑ ſe frui ðo dü vigebat hec paſſio foꝛtꝭ circa deũ in eiꝰ aniĩo q̃ntũcũq; a diuinis pᷣcept longe eſſʒ 6 Alccepi a narrante qdã carthuſienſi. ſeab erat./ pctin mtale ñ ſemꝑ coꝛrũpebat caritatẽ/nec impediebat dilectiõeʒ ðᷣi ſuꝑ oĩa/imo ad gras agendũ/⁊ diuinã dulce/ qinẽ amirãdu/laudãduũ/ↄcupiſcẽdũ nõnũ qᷓ; inflamabat.exẽplũ dabat de foꝛnicatio nis dilectiõe. Errabat vtiq; delirus ille.q ſic ſantaſiaba/dũ motũ oẽm amor paſſi/ onalẽ vł ex ↄſuetudie vł aliunde genitum ita diuinã vocabat caritateʒ/q̃ nõ gaudet ſuꝑ iniqtate/⁊ q̃ deo ꝑ inobedientiã pꝛece pti cuiuſuiſ nequaq; inimicatur Aout hoĩem qͥ ex deuotiõe ⁊ ſapia plane lauda/ bili cuiuſdã vᷣginis religioſe/amiciciã eiuſ in dño familiarẽ amplexatꝰ.deerat pꝛimo focus oĩs carnalitatꝭ.tandẽ paulati ex cõ/ uictu crebꝛo accreuit amoꝛ/ſʒ nõ penitus in dño / vſq;adeo vt ab ea viſitãda aut re/ cogitãda ſi aberat vix diuelli valeret. Ni/ bil tñ ꝓ tũc carnale.nihil ſubdolum.nibil fraudis diabolice ſuſpicabat/ donec aliqñ diſcedendũ fuit longiꝰ ab ea. ſenſit ille vir De diſtinctione viſionũ tũc pᷣmũ.qꝛ nõ pura ⁊ oĩno ſincena et caſta fuerat hec dilectio.et ꝙ magno malo niſi deꝰ ꝓpiciꝰ auertiſſet appꝛoximabat.Oĩis q́ppevehemẽtia eſt ad vᷣtutẽ ꝑiculoſiſſima comes / vt ad dilectõeʒ.ad ʒelũ.ad coꝛrecti onẽ ⁊ ſiłes. leriſſime ꝓpterea qͥdã enũci auit/q dixit male cũcta miſtrat impetus. demũ fraus apud illos freqns eſt/ q in cultu aut dilectiõe pximoꝝ/ decoꝛem coꝛꝑis.floꝛẽ etatis.aut diuitias/aut alias foꝛtune dotes attẽdũt. Ac inde vehemẽti us ad eoꝝ dilectiõem accẽdũt᷑ Oni pfecto cauere hñt ne ſoꝛdide aut ⁊ carnalit᷑ exurã tur. Alioqͥn ſi tm̃modo vᷣtuteʒ diligũt. ſe/ dem eiꝰ vnicã ſpũm videlicʒ /qlecunq; coꝛ Puſculũ inhabitet eque ament colant ⁊ fre quẽtent. Non aduerſoꝛ tamẽvſquequaq; poete dicenti. Gratioꝛ et pulcro venies e coꝛꝑe virtꝰ Adiuuat. Sʒ affirmo ꝙ ſi gra tioꝛ. non ob hoc tutioꝛ aut ſincerioꝛ inue⸗ nitur. Deniq; vt ſentias q;ᷓ nihil tutuʒ ſit in ipa etiã di dilectione/ dũ ꝑegꝛinamura dño recogitatiõe pꝛofunda circumſpiceq; gapud exercitatos in amoꝛe⁊ ceten virtu/ tibus ſuboꝛiri põt hoꝛribił deceptio. Et qualis deceptio.Talis q ppe vt ipᷣi deuo/ tiiiuſta ſed occulta dei ꝑmiſſione/aut pꝛo erudiendo:aut ꝓ perdendo eludant᷑ a de/ monio meridiano ſuꝑbie/ tranſfigurante ſe in angelũ lucis:ſub ſpecie grädis boni. declinat tũc ab eis deus:et veſte nuptiali caritatis ſpoliat. Omia tamẽ pꝛiorꝭ deuo tionis⁊ dilectiõis indicia ſentire ⁊ habere pſumunt/errantes vtiq; in via ⁊ experien tia moꝛũ/quẽadmodũ ſi quis aberret ag./ tis oculł invia pedũ.arbitrant᷑ itaq; ꝙ agã tur ſpũ dei dũ ex ſolo infoꝛmi habitu ⁊ v/ ſu vᷣtutꝭ pꝛioꝛis nõdũ abolito/ mouentur Etq;s nõ obſtupeſcat h̊ audiens.Quis ñ vehement exhoꝛreſcat.Ouis nõ obtempe ret aplo dicẽti.Qui ſe exiſtimat ſtare vide at ne cadat.Credo ↄtẽplatꝰ hoc fuerat ſa piens qͥ dicebat. Eſt via q̃ videt᷑ homi iu/ ſta:⁊ nouiſſima eꝰ ducũt ad moꝛtẽ.Et il/ le qͥ ait. Heſcit hõ an amoꝛevł odio dignꝰ ſit. Suꝑ hanc abyſſum multam iudicio/ rũ dei verterat aciem cõtemplationis ſue qui paueſcens exclamat.O altitudo diui tiarum ſapietie ⁊ ſcientie dei/qᷓ; imcõpꝛe/ henſibilia ſũt iudicia eiꝰ. Et alter inq ens Terribilis in cõſilijs ſuꝑ filios hoĩm.Et ad hũiliationẽ nr̃e miſerie hec cõſideratio ſi nõ ſufficiat qͥd qaliud erit ſatꝭ ignoꝛo —— — – 9 ’ —edsss tcckh oni lii ſpem. gnoeſ rn egligs henei ian kerui icnſe⸗ nnchce lantife chag micoe Nigea wumſi inmu nhien ſmn l R Nwrpe ntnde nnte bboni. uptiali w dend⸗ Wrder crpena benugg 160 4 iut/ um Ousi ben Nene nn niit/ S adc iocico/ nioſie odiun cop: qens ein em clinare in vitiũ/⁊ rurſus a malicia in iuſti ciã ↄuerti.Sic poſſibileẽ eandẽ ꝑſonam nüc ver reuelatiõibo viſitari.nũc fatigari vl tentari ſłis illuſiõib. Nã ⁊ ꝓphe nrivt Veraꝝ a falſis oꝛro nõ ẽpᷣtereundũ ꝙ eadẽ ꝑſona ſiẽ nũcpt eſſe bona ⁊ oꝛnata caritate/nũc de/ dauid. heliʒeꝰ ⁊ nathã/nõ ſꝑ ad nutũ pᷣ ſto hẽbant vᷣm Brego. ⁊ hiſtoꝛiã ꝓphet icum ſpũm. Clũ nathan ex fr eq̃nti vſu ꝓpheti/ ce viſiõis/credidit ꝓpꝛiã eſtimationeʒ eſſe reuelationeʒ. dũ ipᷣi dauid q̃renti de ediſi/ catione tẽpli:rñũdit.ſac q̃cũq; hẽs in coꝛde obre arte v ret.qm̃ ſi pᷣſũptiõis ſpũs obꝛepſerit:ſub/ itrabit faciũle vaĩtas illuſiõis audiẽs ⁊ paueſcẽs ne deterioꝛẽ infidelita/ tuo/dñs tecũ eſt. Ualet h̊ exẽpluʒ ad ea ᷓ de viu dilectiõis diuĩe pᷣcacta ſũt. Qaam 14 in talibo ſe exiſtimãt ꝓpꝛio ſenſu⸗ induſtria/diſcernereö/videat ne er/ aue tũ H tis aut deſperatõis foueã incurras/ tanqᷓ; videlicʒ nila ſit aut fuerit ĩ ſctis reuelatio nib / bone ſpei / certitudo Sicut de reue latiõe dicit apłus. Scio hoĩem ⁊c̃. Et de ſpe inqt. Certꝰ ſum qꝛ neq; moꝛs ⁊c̃. Ha/ bet᷑ ſane certitudo ſʒ a diuio lumie/ nõ hu mana ſolũ inueſtigatiõe aut eſtimatione. Scis pᷣterea qꝛ nõ ſequit᷑.cadit deceptio ⁊ illuſio ĩ iudicãdo de ſomno ⁊ vigilia.igi tur niła ẽ de vigilatiõe certitudo.nullaq; adhibẽda vigilãtibo fides indubia.vigila bãt ſctĩ ĩ diuĩo lũie.nos pctis obꝛuti ⁊ ob uoluti/plerũq; poꝛtẽta vitioꝝ aut illuſio nũ ſomniamꝰ/nimiꝝ ſi fallimur.illi neq̃q; oui hoĩem qͥ pꝰ młtũ tentatiõis inuo lucrũ/ſuꝑ vng ex fidei articuł.in tãtã ſubi to lucẽ veritatꝭ ⁊ certitudis introductꝰ eſt vt nulli pꝛoꝛſus reſiderẽt dubietat reliqͥe nulla vacillatio.ſʒ ſerenitas imłta.iubente eo qͥ fluctibo imꝑat.Addebat nõ ex rõne Aliqᷓ noua/ſic̃ tũc ſe int᷑rogabat/⁊ optie me minit. ſʒ ex ſola hũiliatiõe ⁊ captiuatõe in tellectꝰ in obſequiũ fidei/⁊ oĩpotẽtie dei⸗ iſtud meruerat/vt nõ płꝰ dubitaret de illa fide qᷓ; de ſui exiſtẽtia.qᷓrebat rõem tãte ſo liditatꝭ ⁊ pac in credendo. Nihil aliud re periebat niſi ꝙ ſic exꝑiebat᷑ ⁊ ĩ aliũ tranſfu diſſe neſciſſet Hõ credẽt foꝛſan mũdani ſa piẽtes tales fieri illũiatiões/qm̃ veriſſime ꝓnũciatũ eſt ad deũ ꝑ ppham. Illuminãſ tu mirabilit᷑ a mõtibo et᷑niſturbati ſũt oẽs inſipiẽtes coꝛde. Quiñ ſapiũt vicʒ q̃ coꝛ/ dis ſũt/t ſpũs/qͥ nec ſecuʒ hitant in coꝛde ſuo.ſʒ for in plateis vanitatũ. Sie cõ ſtat iuſtos ĩ ſpem ſue ſalut? certã erigi.cer/ tã dico nõ in ſe.ſʒ in eo q afflatu ſecreto di cit anĩe.ſalꝰ tua ego ſuʒ/qͥ in medijs ĩcertꝭ qʒ tentatõnũ hũanaꝝ fluctib/ancoꝛã ſpei firmã figit.qui etiã dilectã in trãquillita/⸗ tis cubiculũ/ex tot irruentibo hũaneviciſ ſitudinis turbinibo introducit. Hec ſunt plane mirabilia dei in ꝓpfundo hũani coꝛ/ dis/q̃ vident iũlli qui deſcẽdũt mare ↄtriti/ onis amare ⁊ fontis in manib virtutis/⁊ pstemplationẽ ⁊ meditationẽ ſedulã non curioſam / ſed piã ⁊ ſidelẽ faciũt oꝑationẽ in aquis mul /tam diuinoꝝ iudicioꝝ/qᷓ; humanoꝝ affectuũ. Uis videre hanc viſi onẽ magnã /vis ad iſta ↄſcendere/nõ oputi eſt viribo hũanis / tuũ poſſe nõ eſt poſſe/tu um ſcire vt ſocrates dicebat eſt qð neſcias tua iuſticia nibil de iuſticia tua confidere Quüo ſic. Accede ad coꝛ altũ ⁊ tibi exalta/ bitur deꝰ. videbis ꝙ nõ tu ſolus/ſʒ oẽs gẽ tes.iuxta dictum pꝓphe.q̃ſi nihilũ ⁊ inane ſunt in ↄſpectu eiꝰ/ecce tuum nihil poſſe. Exrclamabimꝰ nihilominꝰ cũ ꝓpha. Hi rabil facta eſt ſcia tua ex me.ↄtoꝛtata eſt ⁊ nõ potero ad eã. Ecce tuũ ſcire nihil fate/ ber. Deniq; cũ alio ꝓppha.Om̃es iuſticie nj̃e q̃ſi pãnus mẽſtruate ſic ſunt añ te.Ab hac imbecillitatꝭ tue valle.Ab hac inſipi⸗ entie caligĩe.Ab h̊ puluere hũilitat ⁊ ſter coꝛe vilis reputatiõis.vocabit te deꝰ i mõ tẽ / loq̃ns tibi de caligiegtq; ſuſcitãs ð pul uere egenũ/⁊ de ſtercoꝛe pauꝑem erigens Szʒ dicel.ſcio iã me nihil poſſe nihil ſci re.nihil deĩceps hr̃e iuſticie.nihil tñ tale q̃ le pollicer experioꝛ. Uerũtñ pᷣcoꝛ attẽde/ qũo ſcire dixerꝭ. videto ne audias illud im pꝛoperiũ.Ex oꝛe tuo te iudico ſᷣue nequã MHäã ſi vᷣa ⁊ abſq; vlla dubitatõe ita eẽ iudi ces foꝛte ꝑ ĩtellectũ ⁊ ꝑ rõem/t fere om̃s. cur affectio.cur oꝑatio ↄtradicũt.cur vłñ ↄſoꝛmirt afficerꝭ ⁊ agis.aut cur ſic afficerꝭ: ⁊ ſic agis/q̃ſi poſſis tuis viribo.tua indu/ ſtria.tuaq; iuſticia dignũ aliqd oꝑari.lau do iudiciũ tuũ q̃le dixiſti/ſʒ exꝑimẽtalem guſtatiõʒ coexigo.Alit᷑ qppe iudicãt ſe ne ſcire ideote/qͥ difficultates ſcie alicꝰ nũqᷓ; attẽdũt.alit᷑ ſapiẽs ⁊ exꝑtꝰ qͥ ſciẽſi impoſ ſibilitatẽ ex ipᷣa rei ↄditiõe aut rõnũ ꝑple/ xitate ↄſiderat/ſentit⁊ maſticat Nullo pa cto inſuꝑ culpo neq; ꝓhibeo te conari. te oꝑari.te totꝭ virib exerceri.ſʒ arrogantiã in iſtis penitus execroꝛ ⁊ exulo.Alioquin noli mirari ſi tua ſpes nutat et fluctuat/⸗ i9 ualidas innitit᷑. Si pᷣterea cũ venerit tibi gerüt om̃es q oꝑant᷑ iniquitatẽ. In deo qͥ ſolus eſt immutabil / ſpes dutaxat figẽda eſt /cũ illo qui dicit mihi adherere deo bo⸗ nũ eſt ⁊c ¶ Intellige pᷣterea vt ad cepta re grediar vñ diuerti longiꝰ: ꝓſequendo ſuꝑ biam. intellige inq; qd ſalomon reꝑit duʒ ſolo hũane induſtrie ſtudio ad cognitõeʒ diuinoꝝ niſus eſt ꝑtingere/qliſ eſt pũs in quiſitio de veris atq; falſis reuelatiõibuſ Ciüũcta inqͥ t tentaui in ſa pĩa/ dixi ſapiens cefficiar: ⁊ ipa longi receſſit a me/młto ma gis q; erat/⁊ alta ꝓfunditas.qͥs inueiĩet eã Et nunqͥd nõ afpicitis doctiſſimi viri.nũ qͥd nõ animaduertit ſile aliqͥd in ꝓpoſita queſtione.q̃ plane tanto ampliꝰ mihiviſa eſt exaltari/ qᷓnto plus qᷓſita eſt penetrari. Et ibi vere deficiũt ſcrutantes ſcrutinio. Alttũ bene actũ eſt.nõ ꝑdidimꝰ operã:voſ gaudiendo:ego loquẽdo.ſi de nob nõ de ði munere diffidimꝰ.ſi ꝑinde iugiter hẽamꝰ ad dñim ſurſum coꝛda/petẽtes ne fallamꝰ 2 fallamur. Nã homĩ bono in ↄſpectu ſuo dedit deꝰ ſapiam ⁊ ſcientiã: inqt ſalomon Si monete ſpũaliũ reuelationũ nos exa/ minatoꝛes eſſe ↄtingit/ſtudeamꝰ eſſe q̃les deſcripſimꝰ. Adhereamꝰ deo et ſcripture ei'è/ꝑ quã ⁊ in q ſemel loquiinob deꝰ/⁊ id/ ipᷣm nõ repetit. Debemꝰ in eo àdẽ iudi cio tũ in oĩbus.tũ pᷣcipue in iſta examina/ tione nõ pcipitare ſnĩam/ſʒ vſq; ad plenii ſumã examiatiõeʒ ſuſpẽſuz tenere iudiciũ marie niſi falſitas aut fatuitas cognata⸗ falſitatis aꝑta ſit.vbi vo nihil pmo aſpe/ ctu falſum vł delirũ ↄſpicit᷑.nõ ſolũ explo rare ↄuenit q acta ſunt ſʒ exitũ expectare. . Hã pᷣmittit aliqñ demon veritates pluri/ MM mas/x poſt tꝑis tractũ qñ ꝑſuaſit hoibuſ tũc id qð fallit ſumminiſtrat.⁊ ̊ velad dð tionẽ miraculoſaꝝ oꝑationũ nr̃e religiõi quib ſides innixa ſubſiſtit.vł ad vitupe Trigilogiũ aſtrologie dum vb in modico / tuis viribo ãs fater in pes ſuꝑbie claudicas ⁊ coꝛruis. vbi ceci⸗ ceptionẽ ſingularꝭ ꝑſone:vł ad Tttelibti riũ totiꝰ deuotiõis/aut ad ſcandalũ verbi diuini Eteĩ dũ cadit vnꝰ/quẽ antea mgni eẽ nois taliũ reuelationuʒ fama vulgauit Irrident ipᷣi deinceps ſeculares / ſeculari ter viuentes/vnũquẽlibet q; religioſa ſim/ plicitate vitaʒ agere decreuerit.Appellat᷑ ↄſfeſtim illuſoꝛ ⁊ illuſus/clamat᷑ fantaſticꝰ exibulatur papelardus:begoſus:⁊ begar/ dus/⁊ ſic occaſione accepta irridetur iuſti ,— etiã theologia ſcias oẽs alias ſibi ſubdi/ tas hʒ / velut ancillas / in bo ſiqd pulcruz eſt/ illud appꝛobat ⁊ decoꝛat.ſi qͥd noxiũ ⁊ turpe illud abijcit ⁊ mũdat. poꝛro ſi quid ſimplicitas. Sʒ ⁊ ſimplices ꝑ talia palaʒ decepti/aut vix aut nunq; pñjt ad viã veri tatis reduci. Que cã eſt/qm̃ neq; audiunt clericos q̊s hypocriſi inuidia:⁊ maligni/ tate laboꝛare credũt.neq; emendant᷑ ꝑ lai . eeſavninm eenn eſſe cognoſcũt ꝛzedictoꝝ oĩum hec ſumma eſt vt exa minet᷑ numiſma diuine reualatiõis /ſi ha/ beat pondus hũilitatꝭ: abſʒ curioſitate ⁊ tumoꝛis vanitate. Si flexibilitatẽ diſcre/ tionis/aſq; ſuꝑſtitioſa eſtimatiõe:⁊ abie/ ctione ↄſilij. Si durabilitatẽ patientie in aduerſ:abſq; remurmuratiõe ⁊ ficta emu latione. Si veritat ↄfiguratiõem abſq; mendoſa aut inepta aſſertione. Si coloꝛẽ viuidũ ⁊ ſincerũ/diuine charitatis:abſq; carnalitatꝭ ſcoꝛia ⁊ fece.Et qm̃ hec omnia circa elyſabeth ⁊ zachariã extiterũt ĩ reue⸗/ latione eis facta de iohe ⁊ eiꝰ noĩe.Cõmzʒ dari ñ irrationabilit᷑ dictꝰ eſt iße Johan/ nes/tanq; hñs nomẽ reuelatuʒ /qð os dñi nomiĩauit.qð notari dignuʒ in pꝛima no/ ſtri textus ꝑticula fuit iohes ⁊c.Cui me/ ritis ab om̃i nos erroꝛe cuſtodiat ipᷣa veri tas chꝛiſtus ieſus / qui eſt bñdictus ĩ ſecu/ la ſeculoꝛum. men. Crigilogiũ aſtro gie theologizate/ab eodẽ ſcriptũ lugduni Anno dni. M. cccc.xix.ad delphinũ vni cum regis francie filuum. ium VApientiã eſt. que ⁊ dele pdicat. Per me reges regnat / quã vſi⸗ ltato nomie theologiã di⸗/ bit oↄtrariã eẽ cuicũq; vere tie. ome eĩ veꝝ om̃i vo ↄſonat.Quin — ſuꝑfluũ eſt reſecat.ſupplẽs qᷣcqd fuerit di/ minutũ. Hꝛopterea nõ eſt h negadũ ab a⸗ ſtrologia/quã eẽ ſciam nobilẽ ⁊ admirabi lẽ pmo priarche adã ſeq̃cib reuelatã / the ologia nõ abnegat. Uerũtũ hãc ancillam ſuã aſtrologiã nõnulli tot vanis obfuati/ onibe/tot impijs erroꝛibe/ tot ſupſtitõib⸗ ſacrilegis deturpãtes maculauerũt/ neſci . 4 entes in ea ſobꝛie ſapere / ac modeſte vti. ã que a dño deoo X n heni an gi⸗ migri Poſai ſſiba, ſtater dige, cbi⸗ nandein ſcgem en ab colo bbſ, tomnia Ninene, Wmi MWr Prinrp⸗ Cnr ör Gsiſonn ugäuni inai 1 D ndio irt⸗ i i pin⸗ Eulkin ee rn Hilabd⸗ Ma AM noſui Merd iabe mirwy elatithe Mal Uſii, Zu ſeſig, 4 tyrern 8 apud bonos ⁊ graues reddita eſt nedũ in famis / ſz religioni xpᷣianoꝝ / ſuiſ; cultoꝛi — bus peſtilẽs ⁊ nociua. Succurrendũ igt⸗ exiſtimaui huic erroꝛi/pcipne ppter tepn ceps iülluſtriſſime Delphine / à ſupes vni/ chs beres xp̃ianiſſimi regni francoꝝ/ ⁊ in re regẽs ipᷣm/quatinꝰ ſeduci nõ poſſit op/ tima indoles tua/ ab extranea muliere/ mollit ſermones ſuos oſtentatoe pᷣͦſciẽtie . futuroꝝ/⁊ operatõis mira ndoꝝ. Aſtrolo giã loq̊ꝛ q̊undã ꝓphanoꝝ ſe phüoſopha/ ri dicentiũ. Hãc ego nũc a dña ſua theolo gia / veluti modeſte cõpoſitaʒ. mundata.? oꝛnatã / ſub triginta ppoſitõibo qſi cũ tott — „ dẽ monilib⸗ cioſis deducendã foꝛe/ſalun/ bꝛiter iudicaui/ coꝛã celſitudinis tue ↄſlai arioꝛũq; tuoꝝ pꝛudetiſſimoꝝ /claro innni tu. de qᷓ ſapiẽs / rex à ſedet in ſolio iudicij/ intuitu ſuo diſſipat ome malũ. Opto de⸗ niq; nito: ⁊ ſupplico. quatinꝰ ꝑ ꝓſpeꝝ: ve/ ligioſuz: ven: ⁊ deuotu regimẽ regni. dñs noſter is xps: rex regũ:a dñs dñantiũ/te 4 pprio ſanguine ſuo ſedemptũ/perducart Pꝛima ppoſitio. Quoniã dixit? facta ſunt· EZoõmentuʒ. Errauerũt h mirr aſtrolo⸗ gi/nõ illuminati ꝑ fidẽ/qͥ poſuerũt ꝑpetui —— tatẽ mũdi/eo ꝙ de; agit imutabiliter. ⁊ in de poſuerũt aias rõnales / cum nõ poſtint actu eſſe infinite numero/aut migrare de coꝛtib in coꝛpa / vt plato pithagoꝛas vir gili alij płes. Aut ꝙ generant᷑ ⁊ coꝛrum punt᷑ cũ coꝛꝑib.vt Ellexander ⁊ epicuruſ Aut ꝙ vnic'eſt intellect⸗ in om̃ib hoibo. vt Auerrois ĩpoͤnit ariſtoteli.vnde timẽ/ 2– dũ eſt ne nimis aſtrologiſare aut philoſo / phari volẽtes. ſiẽ Oꝛigenes i ſine vire ſue incidãt in pᷣdictos erroꝛes vel aliquẽ eoꝛu vel ſequentium. äü “ unda ppoſitio. .* crioſil⁊ ꝑ ipᷣm machinã mũdi nari. celũ nihil agere / ſ tantümodo ſignũ eſſe/ allegãtes illud. Et erũt in ſigna tꝑa. Di citur aũt mundi coꝛruptibilis ppter aias rõnales que regunt᷑ a deo ſmediate ſine ce lo / auo ad natur/quo ad grati/quo ad Elñ a deo gloꝛ ioſo libere/ otin genter cu tpe/ aſtitutum eſſe. Elü eſſe velut inſirumentu dei coꝛruptibilis rgulariter guber Eomentũ. Errauerũt hic aliqͥ dicẽtes gloꝛiã/ꝛ generaliter ad om̃ia dona ⁊ illis minatões ſuꝑnaturaliter infuſas.Addit᷑ aut regulariter ꝓpter miracula facca tãĩ gatione ſolis thib⸗ Joſue Ezechie/⁊ in eclipſi tpe paſſiois.iĩ diluuio generali.ſa cramęẽéto alte r. i alijſ ſine nũero miracuł Cercia ꝓpoſitio. mnnliüu ifluere / ipas aliter poſt / B ante lapſum reig. õmentu. Errauerũt y Nuicena ⁊ ſui jces ad pꝛimã partẽ. Et q ad ſecundã — ſes coꝛruptionẽ peccati oꝛiginalis/putantes nullũ ſtatu eſſe nature lapſe.ſʒ illiꝰ tantũ/ 2 . modo que pꝛimo inſtituta eſt / vt ⁊ nũc ſu ceſſitare ſubiecti. Cõſtat aũt ꝙ ſiada non eſt pꝛo hominibo. nec xps fuiſſet incarna/ tus /ſaltem ad moꝛiendũ.nec ſpũſſanctuſ fuiſſet datꝰ in varijs linguis.⁊ ita bꝛeuit de omib noſtre reparatõis miſterijs. At / tiamen eſt pꝛobabilis opinio ⁊ ſubtilis / ꝙ deus pꝛeſcius futuri caſus hominum/de ſcripſit in celo quaſdam congruentias cõ currentes in decurſu totius mundi/ vſq; ad finale iudicium. Et hoc intenderũt ülli qui voluerunt concoꝛdare aſtrologiã cuʒ 7 theologia/ ſicut reuerendiſſimuſ pater do minus cardinalis Cameracenf. illi s inducit loquentes de ſectis/⁊ de diluuio ſenſiſſe videntur. Yacit adehoc ꝙꝙ vix re/ peritur aliquod miraculum fuiſſe ſactum quin in nre eneren ſil aliqua naturalis actio. Pꝛeterea fides quã/ uis ſit ſupernaturalis / non reſutat ratio/ nes/a congruentias naturales. nec chari tas ſupernaturalis / motiua naturalia ad amandum / quoniam talia faciunt ad con ſolationem fidelium atq; mundanoꝛum. Hoc tamen obſeruare conuenit /ne fide/ lis dei amicus / vtatur talibus rationibꝰ/ ⁊ obſeruationibus/tanq; pꝛincipalib/et cogentibus motiuis ad credendum deo/ ſibiq; per charitatem inherendum. Alio/ quin meritum fidei perderetł/⁊ irriſio ma ioꝛ apud infideles ⁊ humanos ſequeretur ſcientibus illis ꝙ talia non conuincunt. Et ſub hoc ſenſu dicitur in epilogo.ꝙ mi ſterium noſtre reconciliationis nihil ha/ theologiſate 20 Elũ nihil in creatõe aĩaꝝ ratõ — dere debeamꝰ / vt ille qͥ naſonẽ impudici/ ſimum introducit ob hinc credidiſſe.De niq; obſeruet᷑ ne quid nimis. ¶¶ Sed qm̃ Virgiliꝰ git. Solẽ qͥs dicere falſũ audeat OPffert᷑ hie p ſcolaſticoꝝ exercitio ſylogiſ/ mus talis Oſtenſo itaq; celo ꝓ ſtatu ſue ereatõis ante lapſũ pꝛimi hoĩs/arguit᷑ ſic Celũ pᷣſignabat incarnationẽ filij dei/cuz mult alus effectiba factis ppter reparatõ nẽ hois peccatis.⁊ pꝛimꝰ hõ nõ peccabit/ nec fiet eiꝰ repatio cũ ſuis effectibo.ergo ce lum ſpᷣdixit falſũ.ↄſequẽtia eſt neceſſaria. ibile. qiñ maioꝛ eſt neceſſaria. cu ſit de pꝛeterito vera. ⁊ ſecũda tüc erat poſſi/ bilis: ergo ↄſequẽs eſt poſſibile.ſ. celum dixit falſũ.⁊ ita cũ celũ fuerit ĩimediate cre hemiũ videtur. uarta ꝓpoſitio. Slum virtutes a deo diuerſaſ A(planetaꝝ ⁊ motuũ recepiſſe.ſʒ aa.s ab omnibus compꝛebedi nonofſferr. KComentũ. Errãt ⁊ experientiã negant ſentiẽtes oppoſitũ / cũ celũ ſit ſiẽ hoꝛologi uzʒ pulcerrimũ / cõpoſitũ ab artifice ſümo cũ ſit etia liber ſentẽtioſiſſimꝰ exemplatuſ ab exeplari libꝛo vite infinito ⁊ eterno/qͥ nominat᷑ mundꝰ archetypꝰ.in quo id qð factũ eſt vita erat. Horfabeſtelli dicit ꝓ pheta. Qui numerat multitudineſtellax ⁊omnib eis ſoia vocans. Hec aũt voca tio qd aliud eſt q; diſtincta virtꝰ ⁊ opatio ſtelle cuilibet attributa. Nomẽ quippe ſu mit᷑ a ppꝛietate rei. Et qm̃ innumerabiliſ eſt hmõi ꝓpꝛietas. Exclamat magnꝰ dñs noſter/ ⁊ magna virt? eius / ⁊ ſapientie eiꝰ „ * non eſt numerus. Muinta ppoſitio. Eluz obedire ad nutũ deo glo rioſo.atq; ipᷣm opib humane recreationis ſeu reparatõis in ferius/ ſubditũ ele. Cõmentũ.Errauerũt hic młci aſtrolo gi ⁊ philoſophi/qͥ poſuerũt deũ agere de neceſſitate nature/⁊ qͥ negauerũt miſteriũ noſtre redemptõis a ſeculis abſcondituʒ pꝓpter qð nedũ celũ coꝛpoꝛeũ/ſʒ etiã ãgeli ⁊ intelligẽtie ſunt.ſiẽ dicit apłs.in miniſte riũ miſſi.Tradit inſuꝑ moyſes Deur.iiij. ſolẽ ⁊ lunã ⁊ oia aſtra celi creauit deus ĩ tum a deo / de' dixiſſet falſum ꝑ celũ/ qö ꝓ varietate ſuaꝝ partiũ ſtellag miniſteriũ cũctis gentibo. Vñ ⁊ deſeribeſ creationẽ mũdi poſuit pꝛiꝰfuiſſe virgulta terre/q; ſol vł ſtelle foꝛmarent / vt oñderet deũ poſſe agere ſine ſole ⁊ ſtellis. Cuʒ igit hõ ſut aSemnod finis oĩm ſiẽ Ariſto.vide tur poſuiſſe.ij. phicoꝝ. opꝑtet ſjm variatio nẽ hoĩs cetera variari/ſic pꝛi tangebatð ſtatu nature integre ⁊ lapſe. Et ſic apparz i miraculis factiſ ſuꝑnaturaliter. vt hoĩeſ ſuꝑnaturalẽ ſuũ finẽ adipiſcerent ꝑ fideʒ. ſpem ⁊ charitgten. 5 Elu generale influẽs eſſe et re⸗ motũ/⁊ actões ſuas in patiẽte diſpo ſito necipi pen do nedũ — V60.s“niuer ſaliter 2 remote. z ſingu larhmer phinguiſſincondk⸗ Fomentũ. Errauerũt Eomentũu. Err- aſtrologi qdã Ft Alkindꝰ 8 radijs. ? ſiles: ponentes res inſerioꝛes nihil agere/ſʒ tantũmodo defeꝛ re radioſas influẽtias celi/⁊ inde fieri effe ct? ſiles numero / pꝛis iſtũ q; ill ppt deter minatõez celi / vt ĩ ꝓductõe graduũ calidi tatis / quã determinatõez aln ſolũ referüt ad diuinũ bñplacitüũ libere ↄtingẽter agẽt ↄfoꝛmiter ad ſcðᷣaʒ partẽ ppoſitois ꝙ deꝰ eſt agẽs ĩmediatiſſimũ ⁊ ꝓpinquiſſimũ.ñ obſtate coefficiẽtia cauſaꝝ ſecũdaꝝ.Et h̊ errauerũt aliqͥ doctoꝛes etiã catholici.po nentes deũ eſſe cauſã nõ ĩmediatã in om̃i effectu.qm̃ inquiũt alie cauſe ſupꝑfluerent Eſſet pᷣterea de cquſa ĩmediata actuũ vo luntgti tã bonoꝝ q; maloꝝ.⁊ ita eſſet aun/ toꝛ peti. Sʒ ꝓ nobis eſt articulꝰ pariſiẽX. dices / ꝙ de ſit cauſa remotiſſima ſicꝙnõ ꝓpᷣinqͥ ſſima. erroꝛ. Nihilominꝰoffertur hᷣ ꝓ ſcholaſticoꝝ exercitio ſdogiſi muſtał ad pꝓbandũ.O, ſi deꝰ ĩmediate agat actũ vo luntap/deꝰ ſacit ⁊ vult peccatu/ſignando ſoꝛtẽ qͥ facit ſubſtãtiã alicuiꝰ actꝰ ᷣ phibi tionẽ dei/⁊ vocet᷑ A.Tuc arguit᷑ ſic. Soꝛ tes facit a.actũ.⁊ ſoꝛtes habet pᷣceptũ dei de nõ faciedo a. actũ.& ſoꝛtes peccat cõſe/ quẽtia eſt neceſſaria.⁊ deꝰ vult ⁊ facit quã libet partẽ antecedẽtis.ergo ⁊ totũ antece dens/cũ ꝑtes ſint ſibi cõpaſſibiles. deuſ vult ⁊ facit totũ ↄſequens.ſ.ſoꝛtẽ peccare dð videt᷑ blaſphemiũ. ꝛopoſitio ſeptima. Elũ effectꝰnedũ varios ſʒ ↄtra rios vel oppoſitos/ĩ ĩferioꝛib uſacere ꝓ diuerſitate materie/ra tionilba ſeminalibus plene. rer⸗ eius dear dus Lecxx bus fun cliu ſded cius. minie onẽd uma nihe hrinn ange gem tis⸗ veri ums velil rüde 8 coſe Cont plinn. tumſe locum ſantur. Nternn natoneg notso goongti dichins Inhoꝛn per ob⸗ ſalten anni qn Unnoꝛn nn con⸗ Glens⸗ mnlao Mtälnofmn noflnerent Aacd RAear⸗ panſi ſinaſenn ipofenm Ginuſietn erniv ni ſn Wpti Nt ipin nnde ſctco⸗ Wnee ſisznal enipeant ng. nosſrn ſiſninn numn heologiſat 20 ¶ Cõmentũ.Errauerũt hic aſtrologi illi q̊ volẽtes iudicare ð natiuitatib/vł moꝛ te vel alijs inferioꝝ ↄditionib/reſpicien/ dum eſſe dicunt ad ſolũ celũ ⁊ ↄſtellatões eius vnde ⁊ experientia ↄuincit eos.ſicut deducit Auguſtinꝰ.v.de ciui:dei.de duo/ bus geminis diuerſaꝝ foꝛtunaꝝ.Sicut ⁊ eexperientia docet de ter a ⁊ luto ⁊ ſimili bus. Et de varietate ſine numero diuerſa rum herbaꝝ ⁊ plantaꝝ in eadẽ ꝑuula ꝑte agri.O, ſi dixerint varietates tales fieri ꝓpter diuerſitates anguloꝝ influentialiũ celi/qui terminaut᷑ velut in indiuiſibili/⁊ inde diuerſiticant in partib loci ſuos effe ctus.Ex h̊ ſaltẽ habet᷑ quẽadmodũ de ge minis ↄcludit Nuguſtinꝰ /cõtra reſponſi onẽ de rots ſiguli mota ⁊ ꝑcuſſa/qꝙ iudici um cuiuſcũq; aſtrologi ferri nõ pᷣt ſuꝑ tan ta incertitudine ⁊ ignoꝛantia diuerſitatis huiuſmodi imperceptibilis influentiarũ angulariũ velut indiuiſibuliũ.Deniq; vi / demꝰ regulas aſtrologie de ventis ⁊ plan tis.⁊ alijs naturalibo effectiba/aliter ⁊ ali verificari ſeu falſificari.ꝓ diuerſitate ſitu um ⁊ ſigurarum ⁊ diſpoſitionũ huiꝰ terre vel ülius. M 4 ꝛonoſrio octau. um cũ ſideribo ⁊ planetis.in ofibo ſuis cõbinationibo mo/ tuũ. directionũ.retrogradatio circũſtantijs.multo plus ab hominibo ig noꝛari q; ſciri. mnen Eintauede hic quidã iactã es ſe de omniba ſcire rũdere.vt Goꝛgias. Contra quos fuit Achademicoꝛuʒ diſci lo. cum nec minimũ foliuʒ arboꝛis tantũ ſciatur ab hominibo quãtũ ignoꝛatur.cũ ↄtinet numeros ⁊ figuras ⁊ earum combi nationes infinitas. Pꝛeterea ſunt aliqui motus octaue ſpere ⁊ planetarum pꝛius ignoꝛati ab aſtrologis:⁊ ſe atis nouiter in / uenti. Deniq; pꝛeſuppoſita creatione mũ di cuius duratio nondũ eſt ſeptem milia annoꝛum Fm veritatem fidei/ non potuit per obſeruationes aſtrologicas / inueniri ſaltem quo ad affectus/calculatio magni anni quem Plato poſuit.xxxvi.milium annoꝛum. Et ita de calculationibus alia rum couſtellationum/que non potuerũt totiens repeti vt facerent experientiã cer · num. oppoſitionũ cũ reliquis plina. ⁊ ſi nõ veris: tamẽ plus ſobꝛia dicẽ tium ſe nihil ſcire. Nec mirum de toto ce/⸗ tam ⁊ naturale: aſtrologis de talibus vel talibo effectibus conſequentib huiuſmo di conſtillationes/quarum alique nunq; fuerunt. alique raro.alique ſemel aut bis pꝛopterea finxerunt aſtrologiſanteſ paga ni ⁊ infideles arabum ⁊ indoꝛum /intini/ tam vel velut infinitam annoꝛum multi/ tudinem. vt Albumaſar ⁊ Marcianꝰ ſcri bunt Potuerunt igitur per ſolam diuinin inſpirationem factam ade vel abꝛae vel ſi milibus / dari vere regule / vel de tota vir/ tute celi quantũ voluit deꝰ reuelare ⁊ nos ſcire ſine curioſitate. Ualde autem pauca ſunt talia pꝛo ſtatu pᷣſentis miſerie/queoꝛ dinata eſt ad viſum beatitudinis eterne/⸗ vbi videb e om̃ia in om̃ibus. l HNona pꝓpoſitio. vel incõmenſurabiles motus ſignoꝛuʒ / inſuper ⁊ certos pla/ netas huic vel üli genti domi/ nari pꝛoꝛſus incertũ eſſe. —2 (Cõmentum. Errauerunt vt experien tia docuit certitudinẽ afferre voleẽtes.vbi ſolam poſſe haberi rhetoꝛicã pbabilitaté/ deducit magiſter Hicolauſ oꝛeſine/⁊ poſt eũ dominꝰ petrꝰ cardinalis Cameracen/ ſis/ ſumens exinde radicẽ vnã difficultatt aſtrologicoꝝ iudicioꝛũ.Et inde foꝛſan eſt qꝙ; nondum videt᷑ reperta pᷣciſa quantitas anni ſolaris/aut ex qua radice pcedit. Ce terum varietas aſſignantium huic vel il/ li plage terre talia vł talia ſignoꝛuʒ domi/ a/ ſatis incertitudinẽ eſſe monſtrat. ꝛopoſitio decima· Ium cum ſideribus et plane/ tis: ſuum lumen influrxiuum ꝓ varietate fractionis et refracti onis radioꝛum luminariuʒ:ex diuerſitate medioꝛum diuerſificare:⁊ nõ ſerds ſitus aſpicientiba ad terram mon/ r. — Cõmentum. Errauerunt hic pauci vł nulli qui ſciunt cum aſtrologia perſpecti⸗/ uam: vnde ſumitur radix altera difficul/ tatis aſtrologice iudicatõnis. Inuenitur ⁊ alia difficultas ex collatõe ʒodiaci:vtrũ videlicet ſit in pꝛimo celo qdᷣcũq; ſit ilud an in firmamento vm figurationẽ ſtellarũ fixarum ĩ eo. Compertum eſt enim firma mentũ moueri cõtra motũ pꝛimi mobiliſ Et ita ↄſequẽter zodiacꝰ mutaret᷑. Dunt ⁊ alie difficłtates motõis planetaꝝ ĩ ſuis um habere cõmenſurabiles Trigilogium aſtrologie augibus / epiciclis / ecentricis / ßm aſcenſũ deſcẽſum.ſtationẽ.retrogradationẽ.titu / bationẽ.circũgirationẽ in centro ꝓpꝛio/q̃ oĩa punctaliter obſeruare poterit nemo Z in Eat iamure⸗ diula ſe ſapiẽtia ludere ropoſitio vndecima. Elum cũ ſideribo planetis / il los q;tũ ĩ ſe eſt culpare/⁊ ĩ abu/ ſum trahere/ à de ſingularibuſ effectibo pᷣdicere pᷣſumũt cõper eſſe 1 eos crebꝛo falli ⁊ fallere poſſe. ex frauduletia vł ex arrogantia. Et qꝛ nõ attendũt veritatẽ vniꝰ ꝓpoſitõnis pᷣce dentꝭ'è/ꝙ relu eſt ſolũ influes generale. Cu⸗, tioſi xp̃ᷣiani.ſoꝛtiligi ⁊ magici.Et eo dam ius ratio ꝑticulariſat᷑ vel Lſingulariſat᷑ aut a deo ſolo. auta diſpoſitõe materie uuüt obijcit᷑ inueniunt᷑ pdicere mul a ve ra. Rñdet᷑ q młto plura falſa. ⁊ ideo vera dicuũt vl a caſu/vla multitudine eoꝝ q̃ di cunt / vel a malis q pᷣſagiũt/ꝗ̃ ſũt vt in plu ribo aput hoĩes / vl a fantaſiatõe ⁊ obᷣua/⸗ tione eoꝝ qᷓ audiũt/vła cognitõe ſecreto/⸗ rũ/maxime dñoꝝ/⁊ eoꝝ ds frequẽtant /q̃ᷓ inueſtigãt diuerſis medijs ꝑ fautoꝛes ſu os. B eſt frequẽs ⁊ expertũ.aut fit deniq; ab ĩmixtione oꝑationis demonũ /ꝓpter ſe ducẽdos tã pᷣdicentes/qᷓ; fidẽ adhibentes in talib⸗/ꝑ damnabilẽ curioſitatẽ ſciendi futura/ ea qᷣ patert ſolꝰ habet in ſua pote/ ſtate. Hinc vulgatꝰ autoꝛ ait. Oð deꝰ in⸗ tendit noli perqͥrere ſoꝛte.Oõð ſtatuit ð te ſine te deliberat ipe. Hinc rurſus. Mitte gorchana dei. Eõfoꝛmiter ad ſe apiẽtẽ. Que tibi pcepit de illa cogita ſemp/⁊ in płib⸗ opib eius ne fueris curioſus. Hec ſi ob- s ſeruaueris / miſcebit ſetibi tuiſq; actioni/ bvus angelus bonꝰ.Signũ aũt immixtio nis dyabolice actionis eſt/ꝙ iuxta dictuʒ cuiuſdam magni viri ſepe ĩ iudicijs aſtro nomicis / vbi minus eſt de ratione natura li/⁊ nihil de miraculo / ibi crebꝛioꝛ euentꝰ inuenitur. qð eſſe ſignum pactionis cũ de monibus Auguſtinus tradit/ſecundo de doctrina chꝛiſtiana. Et ſacre theologie fa cultas pariſien idipſuʒ alias declarauit cõtra idolatricam pꝛauitatem. Notetur hic Auguſtin⸗ libꝛo de ciuitate dei ſatis circa pꝛincipium. His i inquit omnibo cõ ſideratis/nõ iĩmerito creditur cum aſtro/ logi mirabiliter multa vera reſpondent/ occulto inſtinctu fieri 1. birituum nõ bono “R Cõmentũ.Errant tales/ex ignoꝛãtia rum/quoꝛum cura eſt has falſas z norial opiniones de aſtralibus fatis inſerere hu manis mentibus/atq; firmare/ non hoꝛo en notati ⁊ inſpecti aliqua⸗ arte que nul eſt. dꝛopoſitio duodecima. Elum eninn aui um volatus/1 garritus/ multã vim habere / ſʒ nõ ob hoc ſom/ mantia. cũ ſimilibus obſeruãdas eſie. õmentum. Errauerunt hic q̊ ad par 1ſecundã om̃es ſere gentiles ⁊ idolatre romnanh nnben indi ⁊ ceteri.errãt ⁊ ſuꝑſti nabilius quo per fidem verã ſunt illumi/ nati/ ⁊ per eam pꝛohibiti/ne talibus inten dant vel vtantur. Cum etiam videant ſe ueritatem iudicioꝛum cõtra tales per ec/ cleſiaſticos ad incarcerationem perpetuũ per ſeculares ad ignẽ.ꝑ deũ ad gehennã ꝛopoſitio tredecdima. .Ngelos vel intelligentias non animare / ſed regere celum / cuz ) ſideribus ⁊ planetis ad dei glo rioſi voluntatem. . Eonemum. Oppoſitum dicitur ſen/ ſiſſe plato/⁊ quidam alioꝛum / dicentium totum mundum eſſe animal magnũ. Sʒ tenenda eſt fide certa noſtra ꝓpoſitio/cui s eſt philoſophia ariſtotelis. Pꝛopoſitio quartadecima. Igelos ſeu intelligentias per imperium ⁊ voluntatem influ ere in ſperanf coꝛruptibilium/ — frequenter cum celo. aliquan doſi e celi adminiculo. Tõmentum. Oppoſitum ſenſiſſe vide tur maioꝛ pars philoſophoꝝ / dicentium contra fidei veritatem.qꝙ angeli nõ agunt niſi mediante motu celi cum ſuis oꝛbibuſ vnge ⁊ per oꝛbem Lune dari poſuerunt foꝛmas in inferioꝛibus virtute actionis ſue intelligentie ⁊ ſuperioꝛum. Sedꝙ ꝑ½ . imperium ⁊ voluntatem agant intelligen tie/ concedere videtur Auicena/ponens li bertatem cõtradictionis in angelis/ ⁊ ma gis q; in hominibus / ſicut eſt veritas fi/ gei. Quãuis albertꝰ philoſophiſãs cõſoꝛ mit᷑ ad peripatheticoſ/vlł qͥſdã aſtrologoſ voluerit 6 zumpuguate/dequckllo ad hᷣg Via / vel auguria / vel traditöes magicoꝛum / ſe ſuper celeſtem virtutẽ fun gantiũ/in geomantia. chiromantia. piro⸗ Airtſuni Rtedn ſuntilarni⸗ Abusinen nwant ſ. les er nenapeni ludgcheni Aigentiusnnt Gor dunen nenb 1 auur ſen⸗ Nbicentiun mmg S Mde Res. naccin. nclicetir lintnit Monppiin mchtni õ Gor Nannmm naiinn. msobbl igüci nnute Cinnis un Hunnt arii emnhoſn⸗ nangeis in cſenn, äam uibt 6e /α ◻ tunc nõ poſſunt haberi determinate regu le de actionibus vel influẽtijs intelligẽtia⸗ rũ/ex quo libere cõtradictoꝛie agerẽt. Hoc aũt eſſe incõöueniens reputaſſent aſtrologi et philoſophi/quos ſequitur. Et ſimiliter idolatre oẽs/qui per earminatiões ⁊ magi cam artẽ poſuerunt demones in idolis cõ cludi vel alligari poſſe/quẽadmodũ tradit Hermes trimegiſtus de egyptijs/qui non habẽtes quõ crearet animas/ inuenerunt artem quõ ſpũs includerẽt/et inde miracu la facerent acreſponſa darẽt. Aeritas autẽ fidei concedit còſequentiã ⁊ conſequẽs il⸗ latum ꝑ Albertũ. Addens demones non cogi ꝑ artes magicas.ſed ita fingere cogi⸗ vt colant᷑ ſicut di / et homies fallacia multi⸗ plici decipiant. ee . Dꝛopoſitio. xv. Agelos ſeu intelligetias / ad crea⸗ Commentum DODoppoſitum ſenſerunt aliqͥ philoſophanti um et hereticoꝛũ/ponentiũ anias rationa les extraduce fieri vel coꝛrũpi. Ceterũ qͥc⸗ quid dixerint aliqͥ de energuminis /lunati cis/et ſimilib.ꝙ demon oppꝛimit aĩias eo rum qſi ſubintrans eas. Quicquid pᷣterea dicat veritas catholica ꝙ demones ſüt in⸗/ cẽſoꝛes vitioꝝ/et boni ſunt illuminatoꝛes animaꝝ / nihil iſtoꝝ fit ꝑ ulapſum qui ſoli deo ꝓpꝛius ett/poſſidẽs aĩam ad ſuũ plenũ imperium. Algelos vel intelligẽtias ad immu ( tationẽ humane libertatis/natura ·liter ⁊ imediate ꝓ ſtatu vie nequa⸗ Zattinger ommentum ppoſitũ videtur poſuiſſe Auicẽna ⁊ ca tholicoꝝ aliqͥ‚dicẽtes aiam rationalẽ ſug irradiari/et ſuꝑilluminari ĩmediate etiã ꝓ ſtatu vie/ꝑ lumia ſuꝑioꝛa dei ⁊ angeloꝛum non cõcurrẽti ſenſuali vel fantaſtica viſio⸗ ne Et inde conati ſunt pꝛophetias tam in ſomno q;ᷓ in vigilia/ꝛ pᷣuiſiões multas oc/⸗ cultas p energuminos. Et ita ſe ſaluabat machametus epilẽticus/q; cadebat nõ po tẽs ferre iluminationẽ angelicã. Sed an tioneʒ anime rationalis nequac; attingere.ſed nec eidẽ illabi poſſe. Trilogiũ aſtrologie ꝛo0 ſtoteles. cui fides ↄſentit eſt p nr̃a ꝓpoſitio ne/ dices neceſſe eſt quãcũq; intelligente,z fantaſmata ſpeculari/dãs ſignũ hui ꝙ de ficiẽte nobis a natura vno ſenſuũ /deficit ⁊ nobis ſciẽtia de illo ſenſu. Stat nihuomi nus ꝙ aĩa rationalis in ſui creatione ſuſce pit foꝛmationẽ ſeu illuſtrationem deſuꝑ a deo/ in qua ⁊ ꝑ quã cognoſcit ventatẽ pn/ cipioꝝ pꝛimoꝝ/ſine pᷣuia acceptiõe ꝑ ſen⸗/ ſus ſeu fantaſmata/qᷓ;uis in actũ nõ exeat fantaſmatibus nõ pꝛeuiſis. Ad qo refeni poſſet Goecij de aia verbũ ex platone.ſum mamq; tenens ſingula perdit. Dꝛeopoſitio. XVII. Ngelos omnes eſſe adminiſtrato toꝛios ſpirit/ eta deo gloꝛioſo bo⸗ los in miniſtenuz p hoib q here ditatem adepturi ſunt ſalutis / datos eſſe. NNCommentum Ooppoſitũ qui dicit / eſt heretic' ſi ſe gerat pꝛo chꝛiſtiano/ↄtradicẽs expᷣſſis verb apki Et hec eſt magna ↄſolatio illoꝝ q tenẽi ve raciter ⁊ ſine fictiõe fidẽ ieſu xpi/et qͥ capti⸗ uãt oẽm intellectũ in obſequiũ fidei/quia ſi fiduciã capimus de hoĩbo peritis in me⸗ dicina vel aſtrologia/aut arte alia/q adiu uare nos poſſint/ qͥnto magꝭ h̊ facere poſ⸗ ſumus de angelicis ſpiritibus. Dꝛeopoſitio. X VIII gelos bonos et malos/ inter cau ſas liberas ei alias qs de ſic inſti⸗ nit vt eas pꝛopꝛios motus agere ſinat numerandos eſſe. Commentum Oppoſitũ nullꝰfidelis aut aliqͥs rite phi⸗ loſophãs dicet/Et inde fit ꝙ abſq; tẽiatio ne dei poſſumꝰ ad angelicũ ſubſidiũ recur rere / ſicut ad peritũ medicũ/⁊ eum qͥ põtiu uare nos in neceſſitatiba nr̃is de curſu cõi et naturali.Excipit᷑ angeloꝝ maloꝝ cõſul tatio ⁊ inuocatio qm̃ nõ eſt licitũ pticipare cũ eis tanqᷓ; excõicatis a deo ⁊ ecclłlia tota ⁊ qꝛ fallaces ſunt/ſallere ſemꝑ cupiẽtes.nõ iuuare niſi ficte. Añ iuxta ꝓpuerbium vulgi luduntad falſam ſocietatem. Pꝛopoſitio.xIXx. . 4 AAgelos celũ ⁊ terraʒ/iuxta qð exigit ii electoꝝ dei depcatio / ſal? 1 oꝛdo / deo ₰ ppoſitũ poſuerũt negauerũt demoneſ eſſe iubete vel ꝑmittete / poſſe mutare vt ſolem facere ſtare et ignem non ardere. Kommentum. Oppoſitũ putãt oẽs aſtrologi infideles et 7 pagani / negates vera miracula poſſe fieri/ nec illumiĩati cũ ꝓpha dicete. Oĩa qᷓcũq; vo luit fecit deus in celo ⁊ ĩ terra in mari et in oĩbo abvſſis. Neſciẽtes pᷣterea vel negäates miracula veteris legis et noue/qlia legere pꝛõptũ eſt in biblia/et autenticis chꝛiſtia⸗ 4 noꝛum libꝛiss Nobſeruatões ↄſtellationũ.poſſe cõ tiliari/1 ipos opẽ hoib dari. Vñ ⁊ ꝑ fi⸗ dem ſancti vicerũt regna non ꝑ celum. . ommentum. Dꝛopoſitio. X K. rngelospꝑ deuotas ad deum pᷣces / 2 porhch prurioſas inſpectiões/ vel Oppoſitũ dicẽtes ↄuincunt᷑ expᷣmiſſis iuncta pmiſſiõe dei dicẽtis.Quecũq; oꝛi⸗/ tes petitis credite ⁊ fiet vobis. cũ ſimilibꝰ . multis.iũcto ꝙ non ſemꝑ expedit nob hfe p pꝛoſꝑa qᷓ petimꝰ.ſʒ mag aduerſa q fugimꝰ HNec opoꝛtet in recurſu ad eos et deũ/⸗tẽpꝰ oꝛatiõis ꝑ cõſtellatiões obſeruare/vt Huil helmus pariſiẽſis notãter ait ⁊ deducit. 20Poſitio. XXI. cnlũ veꝝn habent/ſed ex pacto noto vel oc⸗ culto/nõ dubiũ oꝑari/⁊ eſfectũ ſoꝛtiri. Lommentunmn — /tra expᷣſſam ſacre ſcripture lr̃am i ve⸗ 7 . Egelos pᷣſertim malos in artibus magid ⁊ oĩbo ſuꝑſtitioſis oꝑatõibꝰ q̃ nec rationẽ naturalẽ/nec mira - magis q; illius. niſi vel er volũtate ſeu au⸗ toꝛitate inſtituẽtꝭ.vel a deuota quadã ima ginatiõe faciẽtis.q̃ nõ recedit a deo.ſʒ in e terioꝛibo ſignis aliqͥ ba ſe exercet.vt ĩ tali nu mero oꝛationũ.in peregrinatõibo.in noue nis.et oblatiõiba nũccaãdelarũ.nũc panis. nũc galloꝝ.nunc in geſtatiõe reliquiarum et bibitiõe ab lutiõis earũ. In quibo pia fi de factis/nõ minus põt ſe imiſcere bonus angelus/q; malus in impia ⁊ phibita fide factis. Yoꝛtaſſis et emperica medicoꝛũ to⸗ lerari pñt.Hãc generalẽ habẽtia rationẽ/ foꝛtificationẽ.ſ.imaginatiue virtutꝭ. Mẽ gax aſſertio tamen deſit. diſpoſitiue / poſſe ſuꝑ intellectuʒ et yoluntatẽ ꝑ ĩmutationẽ ſenſuũ/tã interioꝝ q; exterioꝛum/pꝛo dei iuſſu vel ꝑ miſſione multipliciter operari. Lommentum logis phis ⁊ catholicis.qͥ ↄſenſerũt ange⸗ los vel intelligẽtias eſſe NHã ⁊ ſuꝑ hacradi ce fundãt aſtrologi reglas interogationũ etreſponſionũ.⁊ alias multas.ſʒ fallunt᷑Rin pluribo.ex pᷣtactis cauſis.qꝛ ponunt ange los influere pure naturaliter.nec ſatis attẽ dunt liberi arbitrij poteſtatem. dei volũta tem et materie diuerſitatem. ub certis regulis coartari.tradi⁊ ccognoſci.temerariũ ⁊ impiũ.necnõ a vera teri et nouo teſtamẽto.uerũt etiã experiẽ philoſophia ⁊ theologia alenum eſſe. tie multe ĩ oppoſitũ/⁊ etiaʒ doctrine ſcõꝝ· noĩatim. Auguſtini.qͥ notãter dixit. Oẽs tales obſeruatiões tãto magis ſuſpectas · fugiẽdas eſſe.qᷓnto ſepiꝰ vidẽtur ſuũ ſoꝛtiri effectũ. ¶ Etſi alleget᷑ ꝙ frequẽter multa iubent᷑ illic obſeruariĩ artibb magi vłſoꝛ tilegijs/q̃ ſunt ſctã ⁊ honeſta. vt ieiunare. caſtũ eſſe.dicere pr nr.⁊ euãgeliũ.Reſpon debat vnꝰ vere ⁊ catholice.ſuꝑſtitionẽ tan to peioꝛẽ eſſe.qnto plura miſcent᷑bona.q niã vñ deberet honoꝛari deꝰ.honoꝛat᷑ dia⸗ bolꝰ. Nemo tñ ex ̊ intelligat obᷣuatio⸗ nes chꝛiſtianoꝝ repꝛobatas eſſe. q̃ vel ab eccłia ↄſtitute.vł ab eadẽ rationabiliterto lerate ſunt:qᷓ;uis nõ appareat ratio huius =”M”M Lommentum ” ppoſitũ dicẽtes ↄuincunt᷑ expᷣdictꝭ.ma ime ꝓpter arbitrij libertatem in angelis re gentibus et in hominibus gubernatis. 20 PoOſi. XXIIII. occaſionem dari non debere. Lommentum (Mppoſitũ dicẽtes ↄuincuntur expᷣmiſſis Dꝛopoſitio. xXXII. Ngelos me diate ⁊ inclinatiue ſeu poſitũ pauci vel nulli ſenſerũt exaſtro Dꝛopoſitio. XXIII Algelos vel intelligentias in ſuis actiõib ⁊ influxibo liberis.ponere emtd mMHNgelos et deũ cuiꝰ miſtri ſũt.illos offendere.qͥ regulas ⁊ traditises. Pingicãtes infiuxui libero dei van geloꝝ.ĩmo ⁊ hoĩm libᷣtati/tradũtet palliãt ſub noie aſtrologie vel alteriꝰ naturalis ſci entie.⁊ talibo autoꝛitatẽ vel appꝛobatiõis n s lir llded lionet ſcaue biußee coꝛi ſoj. tione/ .⸗De XI. haniveſen Aeme Ni1 uypag itantn ſeirne ioboend onnorii lluriin oontane⸗ neeſaneu ,dainä XIIII s ris Ponen riemad! öa nunche ugcler⸗ MS U. firlos dri. Ndünin itapalin muntlsſi nobako mgins —* Aſtrologie theologiſate iuncta lege dei tam vetere q; noua Juncto pꝛeterea ꝓ ſecũda ꝑte illo qð dicit apoſtolꝰ Ab omi ſpecie mali abſtinete vos.hoc eſt b omni ſcãdalo dãte occaſionẽ ruine. 20poſitio. XxvV. UVmanã rationem poſſe et debere aſtris cognitis vel incognit dñari necab eis in vitium trahi. EKCommentum oncedũ FPoncaneici ahie de ſapiẽte / qͥ pᷣcogno⸗ ſcit celi ↄſtellatiões incdlinatiuas.qm̃ põt adhibere remediũ cõtra noxias /ſicut faci⸗ mus regulariter ↄtra hyemẽ ꝓuidẽdo ð ca lefactiõe ⁊ domibo.⁊ ↄtra caloꝛes eſtatis ꝓ uidẽdo de refrigeratiõibꝰ.⁊ ita de peſtilen tijs. diluuijs.bellis⁊ ſilib Tradũt itaq; ve reet bñ iudicia aſtronomie tenere mediũ ĩ ter neceſſariũ ⁊ impoſſibile/qꝛ ſq; ſũt decõ tingẽtibo/x poſſibiliba aliter ſe h̃e. Sʒ eri trahat᷑ i vitiũ ꝓbat᷑ er libertate arbitrij.⁊ ex adiutoꝛio dei libero/qð dat᷑ timẽtibo eũ/et exlibero angeloꝝ miſterio.qð adiutoꝛiuz dei ⁊ angeloꝝ impetrãt ſuꝑ oẽm diſpoſitio nẽ ſtellaꝝ fides ſpes et caritas / àby dereli⸗ ctis euenit freqnter vt volẽtes infoꝛtunia vitare/i ea ipᷣa ſe trudãt ⁊ inuoluãt/vt com re/z melacolijs Eocegit hoe pti ? inter alios i a actiõe ſe captiua it hoc e?pil ? interalios Tullifi. li. de diuin atiõe. Et h dicebat dñs petrus inal cũ obfuatões hmõi repꝛobaret. Addẽs ſe timere reg adoleſcẽ . „„ tie / ne talib imbuerex/ et poſt ab eis nõ poſ tiones ꝓbatoꝝ et erptoꝝ viroꝝn ꝑ 7 tiſtã ſapiẽtes aſtronomoꝛum / vt ꝛehendantur ſapietes in aſtutia ſua. H miate⸗ 2 inſanias falſas.aut ſaltezʒ anxijs et pericu⸗/ ſulta⸗ lkleges inſuꝑ moꝛales ⁊ dinas/ſe in ſuis actiõibo maxie in gubernatiõe reipub lice/ſpꝛetis ſupꝑſtitiõibo fallacibo/regulare. cno fruſtra dedit noſᷣ de rationẽ liberã/plꝰ q; bꝛuꝭ.Ded it inſuꝑ leges diuinas naturales ⁊ politicas pꝛudetiã qͥ ꝑ experietias mł as generatã. Ex ergo huana ratio/libᷣtas/⁊ pꝛudetia cẽ 2 * iñũ vel mille hoĩm imo vniꝰregni derelinqn tur ad inſequẽdum opinionèe vel deliratio nẽ vniꝰ vel duoꝝ aut pauciſſimoꝝ / fingẽ tiũ ſe ſcire mirabilia ex aſtris vel aliũde(ne ſcio quõ)p fantaſia capu ſui/ſuꝑ euenibꝛ agedis republica / vt , nõ e belldu vſq; ad tres meſes / vel vn annü cuz boſtib/a tñ deſtruũt oĩa/ita de ſilibo abſq; nuero. na ratio ⁊ pꝛudẽtia/indigniſſimũ ᷑/fatuũ/⸗ et delirum/imo merito dei iudicio punien dum / et in ſtultum finẽ pꝛecipitandum. Mꝛeopoſi. XXVIII. AQAumanam rationẽ/ꝓpter hoiĩes vi les ⁊ ignotos/⁊ de coꝛruptela iudi lij mltciplicit᷑ſuſpectos. peſſimeq; vtĩ plurimũ foꝛtunatos/ꝛ ſine fide/q̃les in tenebꝛis ſuſurrãt/indigniſſimum captiua Lommentum Söcedũt iſtã ͥ pcedẽtẽ attẽdũt/⁊ ex uis ſe verã eẽ demõſtrat.pᷣſuppoſuꝭ his q̃ AUlmanã rationẽ ꝓpter ſui cõcauſa ſtionẽ liberã / nõ poſſe vel debere ꝑ leſeug expientias cuiuſcũq; tꝑis ſub neceſſarijs euẽtuũ reglłis vł ante ↄcludi Lõcedut iſta/qrν »nexiées altedut/ hi qͥ didicerũt ex logica ꝙ oĩs ꝓpoſitio copu⸗ latiua cpoſita ex płibo neceſiarijſ cathego ricis vl ypothetic reddit᷑ ↄtinges/ſi ↄtine at vnicã ꝓpoſitiõeʒ ↄtingẽceʒ. Ac ꝓinde ſu mit efficar argumetu 2tra regulas aſtrolo gie ſũptas ex qntiſcũq; exꝑimẽtꝭè/ſi liberuʒ rbitriũ ↄcurrebat vt cã ↄiũcta ad effectuʒ li/q indifferẽs erat ad ſic fieri vel nõ fieri. Deopolitio. XXX. AAUVUmanã rationẽ / ad deũ gloꝛioſuʒ dqà nutu libero cũcia tẽperat? ad fi⸗ nsã ſuꝑnaturalẽ hoim genꝰ pᷣcipue YVMD DZ i ren inq; ꝓpter paucos tales/derelinqt᷑ hũa poit/q tñ ſũt ꝑ exꝑietiaſqtidianalſ maifeſta oꝛdinat / debereſ. edulo ↄuerti /ꝑ fidẽ ſpem eqͥſita. Potuit eni ſemꝑ dici de effectu ta nec inde ligan alterius arbitrium potuiſſe et ſanctoꝝ/quos liberaliter ⁊ libere vult de us agere/tad eos recurſuʒ hr̃e.qtinꝰ oꝛdi⸗ [Commentunm“ Loõcedũt iſtã oms veri:⁊ nõ ſolũ noĩe xpᷣia ni /reputãtes talẽ pꝛouidẽtiã dei ⁊ ita libe⸗ rãq̃lẽ inſinuauit xpᷣs dicẽs. ꝙ nec foliũ ar⸗ boꝛis / nec paſſer vnꝰ cadãt ĩ terrã.ſine pr̃e deo.dũ rurſus ait. Petite ⁊ accipietꝭ. Et ſi habueritꝭ fidẽ ſiẽ granuʒ ſinapis ⁊c̃. Imo ettota veterꝭ teſtamẽti ſeries/legal⁊ hiſto⸗ rica atq; ꝓphetalis/pᷣcipue ĩ pſalmis ⁊ oꝛa⸗ tioniboſctõꝝ ſctkꝝꝑq; / vix alið nob iculcare vel pfiteri vidẽt᷑.vñ Jacta ĩ dño curã tuã ⁊ ipe te enutriet. Nõ dic.iacta curã tuã ĩ celo Om̃ ĩ me ſperauit libabo eũ.nõ dicit in ce lo.Gtũs vir cuiꝰ ẽ nomẽ dñi ſpes eiꝰ.nõ di xit ĩ celo.ĩmo vetuit cũ addit. Et nõ reſpe/ xit ĩ vanitates ⁊ inſanias falſasloq̃ns ð cu rioſis qͥ defecerũt ſcrutãtes ſœutinio Etſu peraddit de miracłis tã noue q; veteris le⸗ g. Multa feciſti tu dñe de me mirabilia opa tua Deniqh ſi paulꝰ opponat᷑ dicẽs Auund⸗ ia. dei ꝑ ea qᷣ ſctã ſũt cognoſci Re põdendũ ẽ ꝙ hec ſcala creaturaꝝ/nõ cẽ am plineceſſaria ſidelibo tenẽtiba dei ſoliũ nũc namꝰill qð rariſſime pᷣt iueniri tpib iſtis Ponam ꝙ pkes ſcietifici ĩaſtrologica di⸗ ſciplina ↄueniãt/q ſũt graues viri ĩ moꝛibb et honeſiate viteꝛ tales qͥ mita ſint expti in etĩ naturali ratõ ↄtẽnendi necaudiedi ab vno pᷣncipe coꝛ uo ↄſilio Rndet᷑plane ꝙ; ſudiedi erũt/ſed —— Sendae ilddteittales in eqͥlibꝛa ponãt᷑ ratiões hũane pꝛudẽtie/ ſũpte dexpientias/⁊ circũſtatias hũani re⸗ gimiĩs inferior/quẽadmodũ etiã ſi ↄueni⸗ rẽt ex vna pte aſtrologi/tex alra ꝑte medi⸗ ci ſuꝑ curatõe alicuiꝰ egroti. Dicãt igit eæx pli gra pꝛudetes aſtronomi ↄcoꝛditdũ fi⸗ atq̃ſtio de bello ineũdo/ↄtra hoſtes regni. Ecce ↄſtellatio tal noxia ẽ phibẽs /nõ tmñ er nccitate/iniri bellũ ꝑ frãcos ↄtra ãglicos. dicaãt ex alca ꝑte pꝛudetes capitanei ⁊ mili tes expti/ꝙ ncce ẽ vel expedit frãcos inire bellũ otra anglicos / pẽſatj circũſtãtijs hbic andepuener c infeioz diſpoſnoe vel radice.Lũc oĩbi his ĩ eqͥlibꝛa poſitis/ debebit aſſumi ocuſio q ps ppõderabit?z geqnedacrit· Hcniopoa; vtommepaine ne hierarchico infima reducãtur ad ſuxio iẽdi ab vno pncipe coꝛbꝛꝛ iudiciũ ex radice ſuꝑioꝛi celi ſumptũ ↄtem nat᷑ Sʒ nec expedit vt plꝰ põderet᷑ qᷓ; opoꝛ tet/ vbi/ quando/et per quos ſeu pꝛopter os non opoꝛtet. Pilogus pꝛe/ iſſoꝝ. Epilogantes tãgamus duogdecim radices/ab aſtronomoꝝ iudici oꝛũ curioſitate arcẽtes. ¶ Pꝛimaè? dei glo nioſi liba pmeuitas ĩ agẽdo.¶¶ Scda ãge loꝛũ tã bonoꝝ q; maloꝝ ſub deo libtas in erxeqndo. Zertia radixẽ/celeſtiũ lumia⸗ riũ ſola generalitas ĩ inſluẽdo. ¶ Quarta eſt celeſtiũ cõbinationũ ⁊ ſituũ incõpᷣheſi⸗ bilis varietas ĩ cõcurrẽdo. ¶ Quſta radix medioꝝ diuerſitas ĩ radiãdo. Sara le itas ĩ con minaliũ aclonu nicular din pꝛincipiãdo. ¶ Septima libᷣtas hoĩm/q̃ᷓ iucta qtlibet uſis neceſſarijs / otingeil reddit ĩ effectu ſuo Octaua legal ? ꝓphᷣa lis ſeueritas/talia aeencal an ſacroꝝ inſuꝑ veteꝝ ⁊ nouoꝝ doctoꝛũ dili⸗ gẽs taliũ repꝛobatio/maxime ꝓpter fomii coꝛruptionẽ ſcietiũ q;ᷓ ad bereſes idolatrialł et ſuꝑſtitiões ẽ hũana ĩclinatio pꝓna Hoe na. Raritas ſtudetiũ ? peritoꝝ i vera aſtro logie diſciplina/cũ tñ ĩ iudicijs dãdis miti plex ſupꝛa modũ ↄſideratio reqᷣrat vel ob⸗ ſeruatio ¶Decia. Myſtenij a ſeclis abſcoõ 4 2 „ rale oꝛdiatio hẽt in celis quicqͥd reueniſan — ᷓ bo deo Duogecima. Miraculoꝝ qlee cõmunẽneſciũt cebꝛa epe los ⁊ ꝓpterillos qͥ ad finẽ ai ſunt koſtenſio. uꝑnatur cẽ/ꝙ nõ adbibeat fidẽ ſupꝑſtitiõibo ⁊ ſoꝛti gijs merito ſuſpectis.de oꝑatiõe demonũ. vel inuocatõe autde pactocũ eis ſecretovł expᷣſſo.ſũt leges ⁊ dere trina locis innũeris. Bcðda doctrina xpediẽs eſt cuilibʒe tholico diligen gitatio/ qᷓ ni / erit/2 falſe aſcripſenit Oui ecima. Hois ad finẽ ſuꝑnatu rale oꝛdiatio.⁊ iõ medioꝝ ſuꝑnaturaliũ pꝓ ad ſalu,⸗ eta ꝛ biblia p bacdo „ ctatn glig ſino⸗ ls ktext lete tĩ len⸗ do hoſt E natt lu umpe furib⸗ ſuaſpe tiar ſicoe hecli ſepud mie ci liar gm int me, tion ſup⸗ peri, autnn Ouint. (itfuen cen God ſunt ges pꝛob fitde lales debeél ſuloe runt ducto nllen poche tot'ne decdan ſipei Aloz nocert latpal publig nnn giyenaſ⸗ Hanraii) itiden e nmiii uſ nrutht pemte gintſcl nicenmi, sſen baphacd io diin⸗ uti⸗ doctrina hoĩbo pꝛo ing alui⸗ 4 etDii pꝛochdoloꝛ dicit᷑ inueniri. publicis. Hocet deniq; ipis negligẽtib vł Alſtrologie theologiſate ctatur fieri ꝑ aliquas obſeruatões/habeat aliquã cãm naturalẽ vel miraculoſã Quia ſi nö.tũc vehemẽs eſt ſuſpitio ꝙ talis effe ctus pꝛouenit ex oꝑatiõe demonũ fallaciũ et ex pacto cũ eis latẽte vel aꝑto.et h̊ ꝑmit/ tẽte diuino iudicio/in deceptionẽ ↄſulen⸗ tiũ /vel cõfidentiũ in talibo/ꝓpter curioſita⸗ tẽ noxiã aliqd habẽdi vel ſciẽdi. ¶ Tertia Expediẽs eſt nõ adhibere fidẽ ittẽtib ꝙ faciãt effecꝰ magnos et mirabiles / niſi pꝛius ↄſtiterit q; ſintxpᷣia ni/et bonoꝝ moꝝ.⁊ ꝙ velint et offerat di⸗ cta ſua vel artẽ deducere ad examẽ ⁊ iudici um peritoꝝ in ph̊ia naturali et in medicia iuriba ⁊ theologia.alioqͥn hr̃i debẽt merito ſuuſpecti de fallacia/vel ignoꝛãtia/ vel here tica pꝛauitate.nã ſicut lucẽ veritas amat. ſic odit iulſitas. ¶ Quarta doctrina ¶ Ex pediẽs eſt pꝛo pꝛincipibo maxime/etꝓ ſua republica/ꝙ nec ipᷣ nec ſui familiares inti miet ſecreti/ dent fidem q buſcũq; iudicijs etiã ſub noie aſtrologie vel alteriꝰſcie pal⸗ liatis.niſi pꝛiꝰ habitum fuerit ↄſiliũ.vel ex aminatio ꝑ viros multos/et graues viros in regimine reipublice/vbi pꝛudẽtia maxi me locũ hẽt.q̃ innitit᷑ↄſilijs ex dictamiĩe ra tionis et experiẽtia multa collectis.non ex ſupſtitioſis obſeruatõib/q deduxerũt ſem per in malũ finẽ pncipes ↄfidetes in eis ſi cut nr o etiã tꝑe ſe icAui epertum eſt Ouinta doctrina:.¶ Expedit illos qͥ ſe di⸗ cũt futura cognoſcere/vel mirabilia ſecreta facere per aſtrologiã/pꝛius examinari dili geter de cognitiõe ipᷣoꝝ/⁊ de libꝛis quales unt / et qliter habiti/et vñ cõpoſiti.qꝛ non credẽdũ eſt cuilibet dicẽti ſe aſtrologũ.ſed pꝛobãdi ſunt ⁊ in publico audiendi. ſicut fit de medicis artificibo alijs. Alioqͥn ſi tales nõ audiãt ĩ publicũ offerre dicta ſua debẽt hr̃i merito ſuſpecti de ſuꝑſtitiõe / vel fallacia/vel heretica pꝛauitate. Aut ꝙ non q̃runt niſi pecunias /vel honoꝛes / ſic intro ductoꝛes vel fautoꝛes eoꝛũdẽ faciũt/pꝛout milleſies exꝑtũ eſt ĩ curijs pncipũ.⁊ adbuc inu Serta do⸗ ctrina ¶ Expediẽs ẽ amatoꝛibo pncipũ et totꝰ reipublice/materiã iſtã aſtrologicoꝛũ declarare vel declarari facere freqᷓnter/tam ſciptis q; monibꝰ publicis ⁊ domeſticis Alioqͥn negligẽtia ſciẽtiũ ⁊ ſcire debẽtiuʒ nocet hoſtiliter ꝑſonis pᷣncipũ ⁊ eaꝝ ſaluti tã tꝑaliter q; ene Nocet regnis ⁊ pollicijs deles ⁊ idolatras / ſint a catholicis toleran tiones que ſequuntur. 8 eripiat dũs ieſus xpᷣs Amẽ. Ritur aur q ue/ — Rtrilogio aſtrologie theologiſate ꝛi cõpoſiti paſtrologos pᷣſertim infi di vel peniiꝰ extirpãdi.¶ Pꝛo cuiꝰ diſſolu tione/ pcedẽtiũ elucidatiõe/notent᷑ ppoſi Aibꝛi ſtrologici in qbꝰ pla vera etvti⸗ lia ↄtinent᷑/q; inutilia ſuꝑſtitioſa et falſa/ pfñjt tolerari ſeu tolerabiliter relegi/ ſuãdo illud apli.O mia ꝓbate qð bonũ eſt tenete Aales aũt vt plurimũ ſunt libꝛi.qͥ de mo⸗ tibꝰ ⁊ mẽſuris et ↄiunctõibꝰcoꝛpoꝝ cele⸗ ſtiũ ſünt editi/⁊ ex geometricis demõſtra/⸗ tionihꝰ cũ experiẽtia fundati.ſic ẽ glioſus Almage‚ſiittt. ¶ꝛopoſirio ſecunda 1ſtr. 1 ibꝛi ologici.in qͥbꝰ pła iutilia ſup ſtitioſa ⁊ falſa imo impia ⁊ ſacrilega ↄtinẽ tur q;ᷓ vera et vtilia/debẽt a ꝑpᷣianis oĩibus euitari dãnari ⁊ penitꝰ aboleri. ales aũt erãt libꝛi de q bꝰ ſeptũẽ Actuũ.xix.vbiðꝛ. Multi aſt ex eis qͥ fuerunt cuniſa ſectati. cõtulerũt libꝛos /et cõbuſſerũt oẽs coꝛã oĩ⸗ 20 impeditoꝛibus ad diſcrimẽ dãnatiõis per petuea q̃ no tio cõcernẽs oĩa q̃ dicta ſuntin bus/et cõputatꝭ pᷣcijs illoꝝ inuenerũt pe⸗ cuniã denarioꝝ qnqginta miliũ/ita foꝛtit ꝛopoſitio tertia — creſcebat opoliottr e an . 4 . Tibꝛo ſtrologie mijtũ expedit diſcer nere/q̃tinꝰ apꝑareat qͥ ſũt᷑ ⁊ qͥ nõ ſũt tolerã di.Cõpoſuit ſũꝑ hac re magnꝰ albtꝰ opu⸗ ſculũ/qð appellat᷑ſpeculũ albti.narrans qͥ modo tꝑibꝰ ſuis voluerũt aliqͥ deſtruere li bꝛos Albumaſar.et q̃ſdẽ libꝛos alios. Vi det᷑aũt ſaluo tãti doctoꝛis honoꝛe/ꝙ ſic in exponẽdis librꝭ phicis pᷣſertĩ peripatheti⸗ coꝝ nimiã curã appoſuit maioꝛẽ/ qᷓ; xpᷣia⸗ nũ doctoꝛẽ expediebat.nihil adijciẽdo de biaate fidei. Ita ꝛ iappꝛobatõe qꝛundãli 4 ꝛoꝝ aſtrologie.pᷣſerti de imagibꝰ. de nati nitatibꝰ. ðe ſculpturꝭ lapidũ.ð caracteribꝰ de introgatõibꝰ nimis ad partẽ ſuꝑſtitio⸗ nũ.ratõe carẽtiũ determiauit. Sctũs aũt thomas ĩ ſuis oꝑibꝰ minꝰ attribuit hmõi ſuꝑſtitõibꝰ imaginũ.caracterũ.int᷑rogatio nũ.ĩmo ex intentiõecũ efficacia rationum repꝛobai. (Pꝛopoſitio quarta R Rationes arcentes a curioſis ibꝛos altrologlcos gui tolerant et le/ gunt᷑apð xpᷣianos/ſicut Ptolomei/ Albu maſar et Hali.nõ ideo opoꝛtet ĩ auctoꝛita tẽ talẽ adducere/ vt credẽqũ vel tenendũ ſit quicqͥd ex eis vel deducit᷑ vel allegat᷑ Yallũ tur in h̊ płes aſtronomoꝝ/⁊ ſimpliciũ xpi anoꝝ / vel alioy nõ imbutoꝛũ lr̃is ſacris/qͥ ꝓtinꝰ vt legũt vel audiũt aliq̃ de librꝭ taliũ credũt ⁊ aſſentiũt/cũ tũ reꝑiant᷑ illic erroꝛeſ ↄtrarij fidei.Nec mirũ cũ etiã ĩ libꝛis Ari⸗ ſtotelis/ Auicẽne/ Auerrois /et alioꝛũ qͥ qᷣti die legunt᷑ ſimile inueniat᷑ Sʒ cautiſſima religioſitate puiſuʒ ẽ in pᷣclara artiũ facul⸗ tate pariſien. vniuerſitatis/taʒ ꝑ articulos pariſieñ.qᷓ; ꝑ ſtatutũ iureiurãdo firmatũſꝑ quẽlibet qͥ licẽtiat᷑iartibo /vbi ſentẽtialiter ſic habet᷑. Jurabitis ꝙ dũ ↄtigit vos deter minare q̃ſtionẽ aliquã de phia/illã ſemꝑ ꝓ parte fidei determiabitis/⁊ ratões phi ĩop poſitũ factas diſſoluetis. Quãto magis h̊ eſſet obᷣuãdũ in libꝛis aſtronomicis qͥ de iudicijs cõpoſiti ſunt ꝑ infideles /⁊ idola⸗ tras vbi multa poſita ſunt ex ſuꝑſtitõibus idoloꝝ ⁊ cultiba demonũ/⁊ fallacibo reſpõ⸗ ſis eoꝝ:ex qͥbo ꝓceſſit modus cõpoſitionis idoloꝛũ/qͥs deos appellabãt loqᷓntes ⁊ pꝛo phetãtes ⁊ mirabilia oꝑantes Aurloqli Hermes trimegiſtus. ⁊ refert Auguſtinꝰ Vnñ et multa tradunt in dictis libꝛis qᷓ nul lã penitꝰ inducũt rationẽ/niſi ꝑ modũ nar ratiõis q ĩ tali ↄſteilatiõe ſiceueniet. ⁊ ĩal/ tera aliter. Et tñ aſtrologi ſuꝑſtitioſi plꝰ in uenire ſe dicũt vᷣitatꝭ ⁊ certisuẽtꝰ ex talibꝰ regulis/qᷓ; ex illiq qᷓ naturali ratiõe fundãt ſiẽ de vẽtis plnij ⁊ alijs impᷣſſiõibꝛ me rheologicivel ũ aũt pauᷣci ſunt aſtrolo gi.ĩmo nulli /ũ damẽtalib regulis pᷣdictos libꝛoſ aſtrono micos ⁊ ſimiles. Cõcludithᷣ pꝛo doctrina xpᷣiana ꝙ ſalubꝛiꝰ tutiꝰ ⁊ deo acceptiꝰẽ/ cõ tẽnere talia iudicia/cuʒ ſuis autoꝛibus/qᷓ; dimiſſis alijs vtilioꝛibo ſtudijs/ſuãſtalibuſ cognoſcẽdis ⁊ pꝛacticãdis curã dare.Rur⸗ ſus addit᷑ ⁊ altera doctrina/ꝙ ſalubꝛiꝰ tuti us ⁊ deo acceptiꝰ eſt/nõ reqͥrere imo necꝑ⸗ mittere fieri iudicia publica ſuꝑ euẽtibus humanoꝝ actuũ/quẽadmodũ dicunt᷑ aliqͥ in italia ⁊ ſtudijs vniuerſalibꝛ attemptare Ratio qꝛ miſcẽt multa falſa ⁊ ſuꝑſtitioſa/⸗⁊ cõtra experiẽtias inſequẽtibus manifeſtas et terrẽt inde reges ⁊ regna/pꝛincipes ⁊ pn cipatus/et hoies de omni ſtatu/⁊ ꝑ vanos i.ĩmo nulli/intromittentes ſe de iudicijs aſtronomicis/qͥ nõ inſequãtur tãq; ꝓfun; timoꝛes vel ſtultas ꝓmiſſiones maloꝝ vel bonoꝛũ euentuũ/eos aliter agere qᷓ; vera recta ratio moꝛalis dictaret/iducũt ( ro magnũ faceret obſequiũ xꝑianitati col⸗ legiũ aliqð theologoꝛũ. Si libꝛis aſtrono micis diligẽter inſpeciꝭ/notarẽt ſigilatim paſſus ſuſpectos/aut palã erroneos ⁊ here ticales/ↄtẽtos in eiſdẽè/quẽadmodũ factũ reꝑitur nedũ de libꝛis Ariſtotelis auicẽne et auerrois.ſʒetiã de quibuſdã libꝛis catho licoꝛũ ſicut notati ſunt paſſus vel articuli in quib magiſter cõiternõ tenet̃᷑ (Poſtre mo ſi libꝛi magicoꝝ et ſuꝑſtitioſoꝝ alioꝛũ ſub velamine aſtronomie vel phiie ſe palli gntiũ qͥ iam inueniũtur fuiſſe dãnati cum auctoꝛibus cuſtodirẽtur alicubi /ſine peri⸗ culo manifeſtationis vel abuſus / videret᷑ expediẽs.q̃tinus reſurgẽtibus vel occurrẽ tibus materijs ſimilibus/ cõfeſtim habe⸗ ret᷑ dãnatiõis facte modus. Sicut euenit pariſius de libꝛis Johãnis de barro magi ciſuꝑſtitioſi/cõbuſti/qles reperiũt᷑ adoauc in hiſpania ſub titulo ſemmafoꝛas.Sient inſuꝑ notatꝰ eſt rotulus quidã magꝰ queʒ ingerebat clãdeſtine quidã in veſptilionẽ eñ.aliqͥ tales notati dãnatiq; ſunt.( peraddamꝰ illos nedũ fatuos eſſe ſed ꝑuer ſos xpᷣianos/qͥ ſolẽt quaſi iocando dicere. Nualis mihi cura eſt qͥs me ſanet.quis vi ctoꝛiã/quis honoꝛẽ/qͥ diuitias det.quis deniq; adiuuet.ſit deus ſit diabolꝰdũmo⸗ do ꝓueniat illud mihi qð opto. ¶ Dũ er go dicit᷑alicui ex pꝛincipibo.Ecce dñe taleſ hoies ꝑ ſuã artẽ ſciunt multa facere magna et mira bilia/et futura pᷣdicere.et victoꝛiam de hoſtibus ꝓmittere/ſi credat᷑ eis et ſi fiãt ea q;ᷓ iuſſerint. Reſpõdeat ꝑginceps plena fide et inqrat. Sunt ne tales homies ſan/ cti dei/qͥ ex reuelariõe et gratia ſibi diuini⸗ tus ↄceſſa hoc ꝓmittũt.Et ſi tales ſunt cre di poterit eis dũ ꝓbabũt.et dũ nihil vide/ bunt niſi ſanctũ ⁊ diuina lege cautũ/maxi me ſi fuerit dictis eoꝝ vita cõcoꝛs et ꝓbata nedũ vulgari rumoꝛe.ſed iudicio ſapiẽtuʒ qui freneticas illuſiões a veris ſciũt reuela tionibo ſeparare. Si vero tales hoĩes mi⸗ ra ꝓmittunt ſe facere ꝑ phicas diſciplinas/ vt ꝑ medicinã vel ꝑſpectiuã vel geometriã Reſpõdeat pꝛinceps ꝙ ſtudẽtes de vniuer ſitatibus publicis magis in tali re ſuntcre dedi/ſi ratio cõſonet naturalis. Demum ſi tales ꝓmiſſoꝛes mirabiliũ/neq; miraculis oꝛ S ſe noĩans.Et in pꝛoemio articuloꝝ pariſi beo, Auen lnmn poral ijs⸗ lepu⸗ deait runtl mihit mei hideu l col; dlron ☚ düſi icene risct Hgi d. oſre Raliorü eſepalli nnam iſtepei /vicck gocam n hobe neuenit omagi achac us Gon in Nha llai cſeſäe Moodic. nmngussni Aguis dünoN Dücr adnerde memaget Vicorun esaſifin ſps a bonniczn ſibidiuin looſuntoe nbl noe⸗ nuün Sdhui ſpienz ürrenda oies ni aplinag onem devniuc⸗ reſunte⸗ Demm rinas neq; ratione naturali ſe fundant.illos ha⸗/ beo ſuſpectos.ſuperſtitioſos.repellendos Auertat dñs a me xpᷣiano ſeruo ſuo/vt ve/ lim abnegare fidẽ ſuã / vel in eius legem ⸗ modolibet peccare/ꝓ quocũq; cõmodo tẽ⸗ poꝛali con equẽdo.ſiueſit ſanitas coꝛꝑis/ ſiue victoꝛia in bellis.ſiue opulẽtia in diui tijs. Non eni nego talia qñq; deo ꝓꝑmitten te ꝓuenire miniſterio demonũ et hoim eis deditoꝛũ.ſicut magi pharaonis multa fece runt ſimiliter ad moyſen. Sed nõ eſt bonũ meã·etiã vſq; ad moꝛtem pꝛopitius ſit mi bi deus Amen. tus eiuſdẽ cõtra ſuꝑſtitioſaʒ dieꝝ obſerua ni compilatus. es egyptios putant infau⸗ os mo ⁊ diẽ innocẽtnz ferũ eſſe credũt.Cõtra q̊s fit talis argumẽ tatio.Si dies innocẽtũ dicit᷑ inſoꝛtunatus vel infauſtus ad aliqð inchoandũ.⁊ alij di — es ↄſequẽter ꝑ totũ annũ ſimilitem ſituati opoꝛtet dare cãm radicalẽ buiꝰ infoꝛtunij. qꝛ nullus effectꝰ eſt ſine cauſa faciẽte Du⸗ met᷑ ergo cã altero modoꝝ ſequẽtiũ /ſuffici enti diuiſione. Pꝛimo vel exdiſpoſitiõe ſi derũ ſ̃m aſtrologiã. Secũdo vel ex diſpo⸗ ſitiõe coꝛpoꝝ inferioꝛũ ſᷣm medicinã Ter tio vel a foꝛmali cõditiõe ſen a tota ſpecie ſᷣm naturalẽ phh̊iam. Quarto vel ex diſpo ſitione moꝛũ ſᷣm moꝛalẽ diſciplinã. Quin to vel exdiuina oꝛdinatiõe fᷣm theologiã. cꝗ. eptimo vel e ſctõꝝ innocẽtũ merito ſeu oꝑatiõe ſᷣm religionẽ xpᷣianã. Octauo vel ex obſernaciu fand ſia vel imaginatiõe q allegat exꝑiẽtiã. & Bequitur tracta Ronem pꝛeſertim Innocentum ſimiliter 7 UAlpat apoſtolus / eos qui dies obſeruabãt et annos quales multi ſunt qui di⸗/⸗ per totũ anni circulũ peſti SPo vel ex demonũ actõe ſᷣm artẽ magi z nulla cãaꝝ iſtaruʒ ſufficiẽs eſt/aut rationabilis.vt hec pona tur obuatio.necoẽs ſił. Lalis ergo obſer uatio vana ẽ ⁊ repꝛobãda. Et pꝛimo de q̃nq; pꝛioꝛibocauſis arguit᷑ ꝑ indirectũ⁊ ꝑ locum ab autoꝛitate.q dari non poſſint. VUVñ ſi der cã ꝑ aſtrologiã. Interrogãdi ſunt aſtrologi.⁊ inuenitur h̊ eſſe ↄtrariũ ſu is regulis atq; pꝛincipijs.qm̃ aſtrologiva riãt ſua iudicia ᷣm varietatẽ hoꝛoſcopi. id eſt poſitiõis ſiderum.ita ꝙ nõ poſſit confi ci almanach vnifoꝛme ꝑpetuũ.Quia dies lune exẽpli gra q̃ mõ eſt indiſpoſita vel in⸗ fauſta ſᷣm regłas eoꝝ.ſi etiã erũt vere/erit ĩ hebdomada ſequti diſpoſitiõis alteriꝰ. At tẽto maxime ꝙ in eis qͥ cõcernunt arbitrij libertatẽ/aſtra nõ imponũt neceſſitatẽ 2 xta dictũ Prolomei ꝙ ſapiẽs dñabit aſtn. ¶Et bec ratio fieri ſolet efficaciter cõtra ſi nationẽ qꝗᷓ reꝑit᷑ in kalẽdarijs.de diebꝰ egi ptiacis ſeu periculoſis.Cõſequẽter per lo/ cum ab autoꝛitate ſic argueretur.de medi⸗ cis.ſic de philoſophis naturalibus. ſic de philoſophis moralibus.ſic de theologis. Pam cuilibet experto in ſua arte vel ſcien⸗ tia magis credẽdum eſt.q; idiotis ⁊ inſcijs Vec opoꝛtet ſatagere ad reparationẽ ſubti lem ꝑ pꝛincipia pꝛedictarũ ſcientiarum/cõ .„ tra tales inexpertos. quia nec intelligerent nec aſſentirent. Si autem credere nolunt edoctis gratis errant.et vltro ſe ſeducunt. Bupereſt igitur diſcurrere ꝑ alias tres cAnſas.et pꝛimo de actiõe demonũ. Sial legetur ꝙ cauſant infoꝛtunium hoc mani feſte vergit in idolatriam.ſi querantur pla cari per nihil agendum /tanq; plus in hoc timeantur q; deus ipᷣe et ſancti ſui./Rur ſus quia non iſt his tantum diebus ſed af ſidue.ſicut dicunt petrus & paulus.aduer ſarius noſter disbolus / circũit querẽs quẽ deuoꝛet / cui reſiſtendum eſt foꝛtiter in fide non in vana ſuperſtitione.¶¶ Pꝛeterea de ducunt ſacri doctoꝛes pꝛecipue Auguſti. tales agere illicite.et contra baptiſmalem ſanctitatẽ.ita ꝙ euenit iam baptiſatis per tales obſeruationes / illud de euãgelio Dũ immundus ſpũs exierit ab homine. ſcʒ in baptiſmo.ſequitur ꝙ reuertens adducit ſe ptem ſpiritus nequioꝛes ſe.et fiunt nouiſ⸗ ſima hominis illius qui eos recipit/peio⸗ ra pꝛioꝛibus. Melius eſt enim veritatem non agnoſcere q;ᷓ poſt agnitionem peruer ſe viuere.eamq; factis aut verbis abnega re. ¶ Rurſus attendatur hic nullam diem eſſe que non plena ſit infoꝛtunijs / nũc iſto rum nunc alioꝛum.pꝛo quibus tñ non eſt dies qͥlibʒ euitandus aut timẽdꝰ. ſʒ hoim Contra ſuperſtitioſam infelicitas vel miſerãda eſt/ vł culpãda qꝝ opatiões male faciũt/iuxta vᷣbũ augu. ma los dies Deniq; nihil ẽ fallaciꝰſtulti gi traditõibo q vt ſepiꝰfaciũt de nõ ca caulaʒ Eempli gratia pᷣcipitabit᷑ aliqs ab equo effrenu indomito/in via lubꝛica.vel ĩ flu mine ſummerger. cofeſtim vulgares vt au⸗ dierint/aſſignabũt hmõi infoꝛtunij cãs di uerſi diuerſimode/q̃ tñ nullatenꝰ cauſe ſũt huius cauſus/ Dicet vn? ꝙ i exitu domus obuiũ habuerat vnũ cattũ vel lepoꝛẽ. vlłq; in egreſſu hoſpitij offenderat pedesʒ / vel qꝙ; mane camiſiã euerſam induerat.aut calciꝰ dexter p ſiniſtro acceptꝰfuerat.qð ſignũ ce ſarauguſtus ſibi reputabat infauſtiſſimũ. Dicet aliꝰ. Ego ſic ſomniauerã. Crocita⸗ bat coꝛuꝰ ſuꝑ tectũ/aut bubo cũ ſtridoꝛe ſu peruolitauerat.vel gallus pᷣter hoꝛã voceʒ dederat. Dicet aliꝰ. Etcce mala dies erat /et infoꝛtunata/vel egra. Dicet aliꝰ. Luna q̃r ta erat vel ſeptima.aut ſolĩoꝛtunubibo ob uolut palluerat. aut ſtella decides p aereʒ micauerat. Vel ſicutapð comicũ legit᷑. In troijt in edes ater alienꝰ cattꝰ.anguis ꝑim pluuium ecidit. De ceglis gallina cecinit Interdixit ariolꝰ aruſpex(ſupple vel aſtro logꝰ)vetuit añ bꝛumã noui negocij aliqͥd incipe. Alij vero traducẽtad moꝛes. dicen tes hoĩ tali non poterat bñ ↄtingere qͥ ſic⁊ ſic egerat. vel rapiendo bona vicinoꝝ. vel fraudado.vel blaſphemãdo.aut qm̃ exin⸗ iuſtis aut repꝛobis parẽtibo traxerat oꝛigi⸗ ι nẽ. AQongũ eſſet oĩa pſequi.qͥbo fallũtur et fallüt homies inducẽtes ꝓ fe expientiã: qſi fundãt confictiões inanes et falſas i aũt alleget altera ca ꝗpter rationẽ certã occiſiõis innocetũ puenit iſtud infoꝛtuni⸗ um ĩtali die/nedũ in pꝛopꝛio ⁊ ſolo feſto/ ſegd ↄſequeter ꝑ totũ annũ. Iſtud caret ra⸗ ione, alioun berlog⸗ ? viri religioſi atq; deuoti deberẽt iſta obſeruãtiã mag cogno ſcere ⁊ cuſtodire.cui oppoſituʒ inuenit qꝛ diſuadęet illã repꝛobãt ⁊ irridẽt.Dicũt pᷣte⸗ rea ꝙ hocagere nõ cedit in honoꝛẽ dei/ vel ſctõꝝ innocẽtũ/vel ad ſalutẽ coꝛpoꝛalẽ aut ſpũalem. ſed vergit ad cõtumeliã dei ⁊ ſan ctoꝛũ innocẽetũ ⁊ ꝑniciẽ coꝛpoꝝ animaꝝ Rurſus talis honoꝛ mag deberet᷑ ſi eẽt ra rionabilis dño nr̃o Jeſu xpᷣo/⁊ gloꝛioſiſſi⸗ » me matri ſue/ ĩſuis ⁊ p ſuis feſtiuitatibo/q; in feſtis innocẽtũ. lnduk rg ꝓ cã octaua ⁊ yltima.qtalis obſuatio ↄfingit vel teneẽ / vel exercet/ ex ſola boim fantaſia tione⁊ melãcolica imaginatõe. ¶ Ethec fantaſiatio ſuꝑſtitioſa ⁊ coꝛrupta ꝓuenit ĩ hac materia ſiẽ ⁊ ĩ mille.ĩmo ĩ mille milib alijs ſimilib/ex varijs ſeductiõib/ſeu coꝛ⸗ ruptela multiplici virtutis fantaſtice in bo minibo/tam exleſiãe intrinſeca cerebꝛi /ſiẽ teſtant᷑ medici ꝙ infinite ſunt ſpẽs melãco . lie / ſicut in ſomniãtibo ita frequẽter ĩ vigilã tib ⁊ ſemidoꝛmiẽtib.⁊ maniteſte in multꝭ egritudinibo Pꝛouenit rurſus hecleſio ab intriſeco / iuſto dei iudicio pmittẽte / p dia⸗ bolicas illuſiões / ſicut p auct eltates et hy ſtoꝛias poſſet introduci. ¶ Sunt p̃terea cauſe peiculares aliqͥ f pſe q; p accidens¶ tales fantaſias ⁊ ſuꝑſtitiões ⁊ putvulgo di cit᷑ ſoꝛcerias/cauſant aut nutriũt/⸗ q̃ oẽs ad duas radices pᷣmiſſas pñt trahi. Pꝛoueni unt eni hmoi lalſe credulitates ⁊ cõficte ob ſeruatiões qñq; ꝛimo ex demonũ ſug geſtiõe ⁊ illuſiõe⸗ dq aniaꝝ dãnationẽ/etfi dei piane ſubuerſiõezʒ. 2 ſ. ctõꝝ infamatõeʒ Gel ſcðo ex getiliũ ⁊ paganoꝝ ⁊ alioꝛũ infideliũ derelicta in hncipio ↄuerſiõis ad fidẽ xpᷣi ſupſtitiõe.¶ WVel tertio ex poetaꝝ cõfictiõe. el quarto ex magicoꝝ mali⸗ gna traditõe. Gel nalis coꝛruptide.ſiẽ in vi ↄcupiſcibili.ita et ĩ rationali ¶ Vel ſexto ex fantaſievł ima ginatine virtutz debilitatõe. Cuiꝰ ſignü eſt ꝙ vetule pueri puelle ⁊ idiote pnioꝛes ſũt ad tales ſuꝑſtitiões credẽdas vel obſeruan das. Vñ oꝛtũ hahuit illud de vetulis epi⸗ theton. Aetule ſoꝛtilege. gallice vielles ſoꝛ ciers. Juxta qð vnꝰ pᷣdicãs aliqñ coꝛã rege et nobilibo dixit· Solebat inqͥt appꝛopate dicivielles ſoꝛciers.videãt dñi nobiles/ne trahãt ad ſe vt dicant᷑ gallice nobüles ſoꝛci⸗ ers / nobiles ſoꝛtilegi.Et qͥ vidit teſtimoni um phibuit. Attedendũ illid pſalmiſtead dñm. In manibo tuis ſoꝛtes mee. Qui dat hoc intelligi.nõ ĩ ſupſtitõibo⁊ ſoꝛtilegijs huiuſmodi fictis et plerũq; noxijs/eſſe cõ⸗ fidendũ.Retrahũt eni ſpem a deo ſuſpitio nibꝰoccupãt.in moꝛibinqͥ etãt/obſuntali qñ reipublice /⁊ viã ad hereſes apeniũt Vr ſeptimo pꝛouenit hec coꝛruptio iudicij ra⸗ tionis/ex pmeua a puero ꝑ ſtultas matres et nutrices enanatiõe.Delectantenĩ dice re fabulas ãmirabiles.⁊ puerilis etas im/ capit ĩueterata ſapit. ¶ Ael octauo exhũa no toꝛe diffideria dini aurilij / cunoſa ſciẽdi fula libidie ſi patuit iſauil/⁊ in alijẽ⸗ buta laagiele⸗ Bloagune teſta elnto exfomitis oꝛigi Mminho etiſ Neenti agirgi ſte inmng itedn tebethr Dnö N “ Dnien i/öd 1e Peoei nöüfern moniſig noneeti. numnde Nie . Merſösr nocſen grt fonsng npiſeti Dntniehn u ſyi uutp ſit hinon euls epi Viellesſr acräe tappopar inobilesſe obilesſcrc⸗ Gitteſtimei pelnifrut nee Qud tſoenlens hs oi/ deoſppti⸗ obinaal peni iucici umm ntenidic geng in wn tet nocrhi⸗ tanm Neut taribo. in qb maxima ꝑsſ onẽ q; ditatis cognitõeʒ. ( mo ex inobedietia ad diuin dica eiꝰ reuerẽtia vel cognitõe. Cui ſignũ eſt ꝙ tales ſuꝑſtitioſi citiꝰ crederẽt verbvel ſcdtis. vel narratiõibo fabuloſis quãtũlibʒ re penit diſpoſuinec omittã.Et in hacin felicitate poſit⁊ puetus moꝛterepẽtina de ſtitit. vellet / nollet.Nuũcagnoſcẽs qm̃ odit dñs obuãtes vanitates ſupuacue Etecõ tra. Brũs vir cu/ẽ nomẽ dñi ſpes eiv ñ iuſdã medici delati in mõte peſſulano/ſen pẽtis ĩ numiſmate figurã leonis cũ cen ca racterib/p cu ratõe renũ ⁊c. alið opuſculũ ſne numero. ¶ Vel nono exſupba pᷣſum⸗ ptione hoĩm/q volũt reputari ſcire mirabi lia / ⁊ deſpiciũt eruditos in ſcientijs/⁊ indu cũt p autoꝛitate quicqͥd imaginant᷑.⁊ maxi meſi fuerit ĩ terris longinqs / et audierint ſtulticias aliay ſectaꝝaut boĩm ſibi ſimi⸗ Ael decimo ex certa ⁊ excogitata ↄfi /ad fallẽdũ alios/ irridẽdũ/quẽad/ modũ fitapud aliqs pueros ſcolaſticos vt alios trufatoꝛes. vndecimo exle⸗ cioneqꝛnndã romãcioꝝ/id ẽ libꝛoꝝ cõpo ſitoꝝ ĩ gallico / qſi poeticax de geſtis mili⸗/ 8 n öanmneimaf fabuloſa eſt / ma⸗ gis ad ingerẽdũ quãdã nouitatẽ ⁊ ãmirati 6 Ael duodeci⸗ ĩlege/ exmo ĩapparẽtibo/q;ᷓ diuine auẽtati? ſuis docto rib ĩmo ⁊ faciliꝰ inducunt᷑difficilia valde opani / vt ĩ ieiunijs ⁊ certis oꝛatiõibo ⁊ cerj votis / put dicũt vota ſcrẽ katherine / q; poſ ſent induci ſuare legis xp̃iane facilia/ſicut ſunt ieiunia ꝑ eccleſiã inſtituta.qᷓlia oĩa ci/ nationẽ aĩiaꝝ.·⁊ ſepe coꝛpoꝝ vergũt.ꝗᷓ p̃te⸗ rea faciũt ⁊ accerſiũt infoꝛtuniũ/ſicut ðꝛ q imaginatio facit caſuʒ. ¶¶ Pꝛoꝛſus vnũ P talibo eſt ſalubꝛe remediũ/credere peritioꝛi bus ⁊ eis qͥ ĩ lege dei recte viuunt et docẽt⸗ alioqn talibo put ſupꝛa tãgebat fũt icaſſuz ratiocinatiões.⁊ poꝛtabũt iudiciũ ſuũ Sʒ vtinã ſoli qm̃ volũtarie ſe ſeducũt/et alios duceret᷑ vt qreret oſiliũ a ſapiẽtiba / qs ſcie⸗ batectales ⁊ ſihi beniuolos.· vimi licite ei⸗ ebat Re ſent ſupſtitoͤes as exercehatꝛ ſpõdit. Eur inrere a talibo. Ego eĩſcio diſcõſulerẽt mihi: ego tñ ſic agere ꝛſiccre reſpi. in vani et inſanias fallgss. Finit „ Obſernarionẽ dierum 49. dꝛima pꝛopoſitio. plurimũ de ſuꝑſtitiõeet idolatria/ſeu ma⸗ gica fabꝛicatio ⁊ vſus.rationab ſacros doctoꝛes ⁊ eccleſiã ¶ ertiapo⸗ ſitio ¶ Imaginũ hmõi fabꝛicatoꝛes pñt ?⁊ tius frãgerẽt.q;ᷓ dimitterẽt ſuas ſuꝑſtitões longe difficilioꝛes / q̃ nec vtiles ſũt ſʒ in di / ſuſpecta.S clano. viü, decembꝛis. „ —-* 20 N Aius eſt imago hecet ſuperſei A qlio. Cofoꝛmiter ad caſum po ſlſuũ de leonis imagine pꝛo cura ione renũ/ dicuntur duodecim a pꝛopoſitio. Imaginũ ꝗᷓ aſtro ce noĩantfabꝛicatio ⁊ vſus.ſuſpecc eſt elnner cum additis que ſequuntur. ogi ecũda pꝛopoſitio SaanagliaodeSnagntng ꝛicatio 1 vſus. rationabiliter ꝓhibit?ẽ p ſuos ſupioꝛes ꝓphiberi/inqͥri ⁊ cul pari.⁊ ſi parere noluerit.ↄdenari.nõ obſtã tib palleatis allegatiõil ſub titulo aſtrologie. maxime qñ nõ ſũt hu ius ſcie multũ periti.ſ̃ᷣm terminos a veris gaſtrologis.nõ idolatris cõſtitutos.¶ Po⸗ dã regule fundamẽtales.Et eſt quarta pꝛo poſitio in oꝛdine. ¶ Omnis obſeruatio cuius eſfectus expectatur aliter/q; ꝑ ratio⸗ nẽ naturalẽ autꝑ diuinũ miraculuʒ.debet rationabiliter repꝛobari.et de pacto demo nuũ erpꝛeſſo vel occulto vehemẽter baberi Sic determinauit tpenr̃o ſamga eologie facultas a Biriſau 8 atiõibus ſuis ſub titulo ad iſtarũ ꝓpoſitionũ dedarationẽ q̃⸗ E Pꝛopoſitio quinta. quãtũcunq; ſctã ⁊ ſalubꝛis videat᷑ in deceʒ cã pticulã de idolatria. vel de hereſi, vel de apoſtaſia ſi uſpects aut inlecra debet tota ſuſpecta ⁊ infe ſta 9 pcioſi a vili. ꝛopoſitio ſe pta ¶¶ ODis obſeruatio pticularis ſuꝑ eſfe⸗ irabilibo ⁊ extraneis ſub titulo vera rũ artiũ palliata. debet examĩari ex circũſtã tijs libꝛoꝝ ⁊ autoꝛũ qͥ obᷣuatiõeʒ hmõi ꝑ⸗ Ponunt 2ſeqᷣnter pꝓ ſitões ſeu regule ad declaratioeʒ pᷣmiſſo rũ.⁊ ad ꝑticularẽ applicationẽ ſuꝑ imagie ctib⸗ ticularẽ tradiderũt. poſitões ſeu regulea . . 4. leonis deq fit inqſitio.Et eſt pꝛima.ſepti/ a in oꝛdine. Caracteres ſeu figure vel lfe nõ bñt vel ſoꝛtiunt᷑ excã pure naturali ⁊ coꝛpoꝛali efficaciam.ſicut nec entia matbe ma in oꝛdine. matica. cuiuſmodi ſunt figure ⁊ caracteres ſunt de potetijs actiuis, ct in eis m pᷣm maginũ hmõi Dis obſeruatio aut vigiti aut centũ pticulis.ſi babeat vni⸗ eda reputari,niſi fiat manife na. aracteres ſeu figure vel literenon bñt de ratiõe ſua q; oꝛdinet᷑ ad aliq̊s effectꝰ niſilmed ite ratiõali vel intellectuali ſuba Significare eni ẽ re intellectu ↄſtituere. Contra ſuperſtitionem Nꝛopoſitio nona Caracteres huiuſ modi ſi habeãt vel habere credant᷑ efficaci am/opoꝛtet ꝙ; boc ſit a cauſa ſpũali/non a pure naturali et coꝛpoꝛali/qualis cauſa eſt celũ cum ſuis influentijs in coꝛpoꝛa cipiatur ex pꝛecedẽtibus regulis conſiliuʒ quid agendũ ſit in materia pᷣſenti de ima⸗ gine leonis cũ circumſtantijs. Et ſit he Pꝛopoſitio pꝛima.decima ĩ oꝛdine( Cõ ſtat in pꝛimis ex inſpectiõe ꝙ ibi ſunt cara cteres.litere.fi effecrũ habent naturalẽ pure coꝛpoꝛalẽad curationẽ moꝛbi renũ/et ſimiliũ/ſm ꝓpoſi tionem ſeptimam pꝛecedentem. Juxta qðᷣ notet᷑ in ſpeciali ſanctus bomas quitri buit aſtrologie/quantũ rationabiliter dari põt/ad exemplar Alberti magni magiſtri ſui conſone tamæ ad fidẽ catholicã. Notet᷑ inquã in. ij. et. iij. contra gentiles i multis Nꝛopoſitio. xi. ¶ onſtat ꝙ talis ob Rropofcoi. Banieriitseoi doctoꝛibus/tanq; eueniat effectus ſperatꝰ per miraculũ diuinũ.imo nec ꝑ ſanctos an gelos dei.quiſunt adminiſtratoꝛij ſpiritꝰ pꝛopter electos dei ad vit eternam magis ; ad curã coꝛpoꝛalẽet medicus er aſtrolo actionibus ſanctoꝛũ angeloꝛũ circa bomi Rꝛopoſitio. xij Lonſtat ꝙ ſi talis ob ſexuatio nitatur et expectet effectuz a ma⸗ lis angelis ſeu demonibus, illa eſt mani⸗ nis bonus/ vtilis vel honeſtus. quãto ma gis ſi eſſet malus vel ſuſ⸗ pedus / ſicut eſt in ter alios.finis queſtꝰ ꝑ ſimulationẽ aſtro⸗ logie aut mirabiliũ effectuũ/ſup quib ad/ ruͦtamen circũſtantie p̃dicte magis appa⸗ ſi reperiat᷑ coniũctio iſtius obſeruatõis de imagine leonis cum alijs obſeruatiõibus contentis in auctoꝛibus vellibꝛis tradẽti bus buiuſmodi figurationeʒ. Et hoc ideo dicitur. qm tpibus nr̃is inuentus eſt liber magnus/continẽs tales obſeruatões.qua rum alique videbant᷑ pie et vtiles. alie ve⸗ ro mameſtiſſime erant condenande/ꝛ ſu⸗ perſtitioſe/et idolatrice/et de hereſi ſu ſpe⸗ cte vehemeter. et vt tales fuerũt etiam igni tradite pioelo.7 gure et dictiones/que nullũ „BeOi cie Homi tholicã traditioné// nes. patet ex immediate pᷣcedenti cum inꝰ ſpectiõibus iuriũ.⁊ ratio ſatꝭ eſt manifeſta is ſenu demon illa eſt mani,/ poterit dec eſte penitus repꝛobãda/etiam ſi videatſi mirãt hoies pauce religiõis aut fidei. e erant condẽnande/⁊ ſu tiones apud hiſpanos in libꝛo ſenafoꝛas ales apud iudeos innumere.talcs aprd xpᷣianos ſuꝑſtitioſos ſicut de Neſcio quo ſydrac. Tales deniq; pꝛacticari querũtur ne duʒ ꝑ vetulas ſoꝛ cenias/ſed per multos arma ſequẽtes ↄtiſuet᷑. ¶ Poſtremo toti⸗ 7* ens occurit iſta materia/quod ſi ꝓ quoli⸗ bet caſuſcribendũ eſſet.ſenbẽdi nullꝰ eſſet finis. Poterit interalia videni tractatulus ca finẽ. ¶ Concludit᷑tandẽ ex oibus pꝛa ctica ſuꝑ hoc caſu ꝑticulani/poſtq; facta fu de aſtrol Londahetana ſpecialiter cir⸗ erint q̃ dicia ſunt ſũmarie ⁊ de plano ſinei uolutõe ꝓceſſuũ/marxime ſi delatus reddi derit ſe obedire paratũ/ſine ꝓterua defenſi one ꝓhᷣibeat᷑ ei de futuro ꝙ nõ ampliꝰ vta tur.ſed antidotis medicine cuius dicit᷑ pꝛo feſſoꝛ. Depᷣteritꝭ aũt ſufficiat ſine quis in⸗ famia delati/ꝙ honoꝛ iudicij fidei.cũ pla⸗ to et officiarijs ſuis maneat ſtabilitus. Et ita in catholica et fraterna caritate conſulẽ dum eſt/ꝙ delatus taliter obediat ſine ſtre pitu ⁊ figura iudicij.⁊ ꝑ iudicẽ ita fiat Si aüũt inueniat?᷑ pterua defenſi. goꝛ.ſed iuſticie vigoꝛ fiat. modus reparandi poterit eſſe talis.poſtq;ᷓ melius ⁊ pleniꝰ infoꝛmatus ſuʒ /de fabꝛica hõ ꝓpteruieni muto bona fide/q; de inceps nequaq; vtarillis Aut ſi mitius iu dex velit agere / dicat hoc tp aliũ i terria pſo na. Poſtq; talis delatus ⁊c. fuit melius in „ foꝛmatus ⁊c.pꝛomittit ⁊c. Juder finaliter oterit declgrare ſnias excõicatiõis cõtra oẽés igales. ⁊c. Pꝛoinde non valet allegatio quoꝛũdã ex hiſtoꝛia ſcolaſtica qꝙ moyſes . 4 arare ſnias ccit imaginee. vns obliuoec: alteri pio memoꝛia. Et ſalomò exoꝛciſmos/qꝛ vinis ſanctis cõcurrebat miracmũ. vel ſi ſalomõ 2 naſces niſi poſtea magicaſ anes exercuit rationalis i materi extenioꝛe/ꝛ faſcinatõe . „ eann encinmoc ponendi. cplicit Augauni viij decebꝛis 1428 er Jo coma magiſtru Jacob angeli ſÜ„„„ 1 ij inſignis ville/ moͤtiſpeſſula⸗ ntü adopa. medicũ ſtud Paniculanis iam erat puerſus ad idolatni ꝑ vxoꝛes/po tuit dar in repꝛobũ ſenſũ excogitare magi cos nit/ ſicde nectanabo legit: zoꝛoaſte/q buog. meer, No poturae ſereſtdi malice O unm 4 lge len er unt ſii diod Iin euig ſunt⸗ dſio inhib boꝛio beren „ giotg ont ngüur ulve maneti lhani nuld Nae Nteon. ſnem ſnn o ſinei nsreodt Ndend mn sdoko eqhnisnn CG lins. Et Loonſuls üneſte iuia S penn öſnne n Nꝛima concluſio e Pꝛobatur ratiõe ⁊ autoꝛitate. Ratione ſic. quia a bono et optimo non exit aut pꝛo cedit niſi bonũ.deus alaſſimus omnium qeatoꝛ eſt ſummũ et optimuʒergo oĩa eiꝰ opa bona ſunt. Autoꝛitate pꝛobat᷑ conclu ſio ꝑ illud ſacre ſcripture. Geneſis pᷣmo.ca Vidit deus cuncta que fecerat et erãt va de bona. ⁊c. — Omnes dies anni ſunt opera deialtiſſi mi.deducitur cõcluſio extexiu ſaoc ſcriptu re. Geũ.pꝛimo.vbi per totũ capitulum de⸗ ſcribuntoꝑa ſer dierum. Et qualiter pma dei opa fugrunt dies et anni. Pꝛimum au teʒ bonũ a bono incepitoperari. Hoc idẽ teſtatur regius pꝛopheta Dauig . ita pſal/ 7 lens domino: uus eſt dies·et tua ẽ nox tu fabꝛicatus es auroꝛam et ſolem. Quo⸗ circa canit ecdleſia. Eterne rerum cõditoꝛ noctẽ diemq; qui regis /et tempoꝛum das tempoꝛa / vt alleues faſtidium · Tertia conclnſio ſio ma adducere. Dicere ergo aliquẽ dieʒ eſſe natura ſua malum eſt iniuriari deo / q arti fexeſt dieꝝ ⁊ annoꝝ· Opus nanq; maluz 7 maliciam arguit opificis et artificis. 7 ſtũ/quod oĩdie et hoꝛa inchoat ⁊ pficitura dno dirigit / inchoat ⁊ pficit᷑. Dicentexpo. Sine me nihil poteſtis facere.Et rurſus euãgeliſta Johãnes ait. Oia ꝑ ipᷣm facta ſunt ⁊ ſine ipᷣo factũ eſt nihil. Intellige cõ⸗ duſionẽ niſi pcepto dei vel ecclie illud opꝰ inbibeat ſicut in diebe feſtiuis aliqᷓ oꝑa la boꝛioſa phibentur.alias bona / niſi pꝛohi⸗ berentur operari feſto die. Dmne opus dei ſanctum eſt / etlaudabi ecũda concluſio Oines dies anni boni ſunt. Ita cõodu clare apparet et ſequit᷑ ex duabus pꝛioꝛ bus. qꝛ dies ⁊ anni ſunt oꝑa ſingularia/ ſũ me et infinite bonitatis.optimi aũt ẽ opti ci/imo nec aſtrologi docẽt. tales obt tias de feſto innocentũ vel alijs feſtis. NHo marta concluſio Omni anno/dmni die/et hoꝛa diei / bo⸗ num ⁊ laudabile eſt oꝑa quelibet ſancta li cita et honeſta inchoare / facere / opariꝛ pfi cere. Patet ↄdluſio/qꝛ ſicut dies et anni /2„ etiam boꝛe diei / a deo creatoꝛe ꝓdeũt et du cunt᷑ Sicet omne opꝰ ſctm licitũ ⁊ hone/ opꝑat᷑ in bene credẽtibus& la credulitas/deo ꝑmittẽte euẽtꝰ malos in terdũ oꝑat/vel potiꝰ demeret᷑. Pꝛimã ꝑte,ʒ ad longum deducit ꝑ exempla ꝙ; plurima. Apoſtolus ad Hebꝛeos.xi. Sed ⁊ de vir ite fidei ipa euangelia multa loquuntur· Reliq ꝑs ↄcluſiõis experittidieĩ male edulis/s ita deꝰ punit ꝓpter malã fidem Superſtitioſa et vana religio ac meri⸗ to redarguenda eſt / nõ inchoare oꝑari vel ꝑficere certis anni diebꝛ opus bonũ vłſan ctũ ab eccłia non phibitũ. Iſtud eſt expᷣſſe de mẽte apli ad Gallathas.iiij.ca. vbi ar⸗ guit et reᷣhẽdit illos de Gallacia ita dicẽs Obſeruatis dies ⁊ mẽſes⁊ tꝑa ⁊ anos Se quit᷑. imeo aũt vos ne foꝛte ſine cã labo⸗ rauerim in vobis. ¶Ite ſi timet aliqs vel recuſat bonũ aliqð opꝰ agere vel inchoare certo die. vel hoc eſt ꝓpterreuerẽtiã ⁊ ſccita tem diei.qꝛ vult diẽ illum ſctificare.et ſi ſic multo magis deberet abſtinere ab inchoa tione alicuiꝰ oꝑis dieb ſolẽnibo vt ſunt fe/ ſta ſanctiſſima Natiuitatis xpᷣi Reſurrecti nis dñice Aſcẽſionis ⁊ Aduæetus ſpũſſcti⸗ 8 nõ faciũt obſeruatoꝛes dieꝝ ⁊ annoꝛũ.· Ael talis obſeruãtia fit ꝓpter deuotion? ad ſctõs/quoꝝ dies agit/vel quoꝝ celebꝛitas tali die colebat᷑.⁊ talis deuoꝛio nullũ habz fundamentũ / nullã hẽt rationẽ / niſi ſolam voluntatẽ obſeruãtꝭ tales dies. Ooſi dicãt ſe tales dies obſeruare ꝓptereuetus ⁊ ꝑpicu CLCLuiuſclam mediau 2 Quinta concluſio ꝰ la q̃ conſueuerũt euenire his qͥ inchoãt ali quod opus vel iter aliqꝗð / hoc vanũ eſt ⁊ ſu perſtitioſum ac ſine aliq ratiõe. Quolibet enĩ die anno et hoꝛa diei ⁊ bona et mala cõ tingunt. Sic ergo periculũ diceret/qtibet die aliqͥd inchoare. Vel dicat᷑ ratio a tali/ bus.qͥ hec obſeruãt quã nec phi/nec medi⸗ tales obſeruan cuius talis obſemantia. Bexta concluſio Sicut vera et xpᷣiana fides mirabilia tut Emncte dũ cognoſcit dominus nimium ad lũtaria igit᷑ eſt ⁊ abſq; apparetia ratõis ali ic ⁊ falſa ⁊ ma erere aliquibus vanis obſeruãtijs pꝑmit/ tit aliquos euẽtus cõtingere/⁊ ita eos pl* conſequẽter firmari in tali opiniõe/vt ma⸗ ioꝛ fiat cecitas eoꝝ:et in laqueum cadant quẽ ſibi fecerũt· Pꝛeterea duz imaginatio De erroribus taliter obſeruantiũ dies ⁊ annos/actuatur vltra nimis circa tales dies/quicquid ma⸗ li euenit tali die imputãt malicie diei nec aſpiciũt ad ea q̃ bñ aut pꝛoſpere ſucceſſert tali die a deo.et occupatur vis imaginati⸗ ua circa aliquos euètus minus bonos/q; non poteſt conuerti ad alia bona que illo die contingũt. Quare periculũ eſt firmare fidẽ vel Dechumatk, aut tollit omne iudici um et oẽm rationẽ ad oppoſitũ. VUnde me rito ꝑmittit deus tales decipi/ et in laque⸗ os ſue credulitatis vane incidere. Reij clat ergo fides catholica aciudiciuʒ exper toꝛum ſeu viroꝛũ literatoꝛuʒ/tales vanita⸗ tes et ſuperſtitioſas obſeruantias. Heptimacocluſio Victoꝛia belli nõ diei/ſed ſoli deo attri enda eſt / Patet qꝛ attribuere tantũ opꝰ yvt eſt victoꝛia diei/eſt tollere hbonoꝛem deo debitũ cuius eſt vincere. O autẽ victoꝛia ſit ſoliꝰ dei habetur in multis loq ſcriptu⸗ re ſacre In libꝛis Regũ Paralipom̃.⁊ ma chabeoꝝ Hocteſtat᷑: rex ſapiẽtiſſimꝰ Sꝗ lomon ꝓuerbioꝛũ.xxi.ſic dicẽs.Ee uus pa ratur ad diem belli.dominus aũt ſalutẽ tni buet. Pꝛopterea dauid rexdeuotiſſimus/ Quotiẽſcungꝗ; pugnaturus erat auxilium dei et conſiliũ queſiſſe ⁊ inuocaſſe legitur. Inge eſt pꝛouerbiũ vulgare. Les hemes lont la guerre et dien la victoꝛie. Incipit tractatus CclPit trac de erroꝛibus cinca artem maglcs rarticulis repꝛobatis Olaudãti mibi nuꝑ vt mos hẽt venerabiles licẽtiatos in medicina oblata eſt occaſio. vt cõtra ſuꝑſtitioſas obſerua U tiones/nra p nefas tempeſta te/et minus etnimis pᷣuaſcentes/ aliq diſſe rerẽ.Ea nũc ſeoꝛſum ad vtilitatẽ aliquoꝝ ſepare curauimꝰ/ne ꝑmixta alijs minꝰ? pla ceret/⁊ minꝰ cõmode pdirent in publicum Sũpto itaq; hoc puerbio ꝓ themate Me dice cura teipᷣm. Circa hãc inter reliq̃s me dicũ decere retuli/vt eſſet oꝛnatꝰ ad deuʒ ꝑ filialẽ ſubiectionẽ/ne quicq; impiũ/ vel ſij perſtitioſuʒ/aut diuinis legib aduerſũ /ſa nitatis adipiſcẽde cã/ſuis egnj ſuaderet/re memoꝛer᷑ quoq; iugiter illiꝰ decretalis Cu coꝛꝑalis infirmitas ⁊c. Incidit vt conque rerer de ſupꝑſtitiõibo peſtiferis magicox /et ſtulticijs vetulaꝝ ſoꝛtilegap/q ſeꝑ quoſdã ruus maledictos medeni panetib pollicẽt at ego data occaſiõe faciliꝰ in hoc diuerti⸗ cLuilũ lapſus ſuʒ quo vtiliꝰ ⁊ qͥ in patrociniũ huiꝰcoꝛruptele quidãadducere nitunt᷑ in crimẽ õ inquiũt apud ſolẽ⸗ nes quoſdã medicoꝝ tales ſupſtitioſe ob⸗ ſeruatiões inducunt/q̃s etiã ſcriptꝭ ſuis in ſerere cura uerũt. Et ↄſiſtũt in ligaturis in caracteriboĩ figurꝭ.qñq; ĩ verb ꝑegrinis ⁊ incognitis.OQuãuis aũt ab ipis / nulla p ta livratio adqucat᷑naturalis.hñt nibilomi nus efficaciã in curãdo.Alioqͥ n vane/imo ſtulte locute fuiſſent de eis medicoꝝ ſapiẽ tes/ ⁊ ſcriptis inſeruiſſent Vñ refert yſido rus.iiij. ethimol.ꝙ apollo quẽ deü fecit an tiqtas ꝑ methodica q nedã.i.ꝑ carmia ⁊ in cantatiões. Eſculapiꝰ inſuꝑ ⁊ filius eiꝰ p emperica.i.ꝑ experimeta/ſanautrüt hoĩes qnęgeẽtis annis añ vpocratẽ/qà ratiocinati⸗ uã medicinã q vtimur adinuenit Deinde vox publica vᷣtutibo hmõi carminationũ⸗ erligaturaꝝ/t empericoꝝ atteſtat. quã ex toto falſam dicere videt᷑ inciuile. Necdeeſ ſent argumẽta ad b /ex dictz poetaꝝ / virgi⸗ lij/ouidij/lucani/z alioꝝ/ex vanijs q́ʒ geti liũ celebꝛibo hiſtoꝛijs Cur nõ licebit inqui unt iſtis vti.pᷣſertim cũ deꝰ oĩpotẽs vᷣtutes ſuas indiderit vt vulgꝰ loq mis et verbehãc dubitation dictis ſeu ↄſiderationibo bꝛeuiter abſolui. NRKobabile in philoſophia natura⸗ iz fm veritatẽ fidei / certũ eſt eẽ de mones. Pꝛimã pꝑtẽ tenuerũt elegã tiſſimi phᷣoꝝ/hermes termegeſtes plato/= oẽs doctrine ſue ſectatoꝛes.apuleius/poꝛ phyriꝰ/a ceteri. Hoc libꝛi b eis editi.li⸗ bꝛi de ciuitate dei ab auguſtino palã docẽt Hinc ẽ illa famoſa inter eos diſtinctio de cacodemonibo ⁊ Ralodemonibo.malis ſch ⁊ bonis ſpiritib/Hecẽ poſitio de exiſtẽtia demonũ apud philoſophãtes facilioꝛi ra⸗ tione qᷓ; oppoſita defendit/ſaluãdo effect?ꝰ quoſdã mirabiles/qles referunt hiſtoꝛie fi de digne in q̃libet gẽteobtigiſſe/q̃s oẽs ne gare ꝑtinaciter pteruire eſt. ⁊ ciuilitatẽ hu⸗ manam ſocietatemq; politicam diſſipare. quam muiua fides ⁊ credulitas vnius ad alterum conſonat coniungit agglutinat q;:· Poꝛro negare demones eẽ. negare eos plimoꝝ effectuũ oꝑatoꝛes exiſtere/ dãnat quik/ herbis / gẽ⸗ E ego tũctrib pnd elſac giſun denge ſiciur buan nent tune foclio ocaup lestc funpt conit tibus⸗ ronih Hoc tum) nona dag⸗ Pau cum⸗ feſer fitnn lius cud aco⸗ guit ſiſin lſer logeq nusen dſed⸗ MW deg coꝛc ſiſtſo Peq mis eriac liusd bysſe lcgeri toneg. nsm ſeacle gaarn nerggi exglie rumo nanun rioſun mo et ſreco⸗/ Woni⸗ chnl glü l hocſg i mhn öletn Mpotes ui hli. Hn „ DiaNen ntil cnuerüta riß wfnidei Arcode b misß ndechint Ghalaing lücſtn⸗ nrbitouefi ſcisoire aunütho⸗ molipere 9 Mius40 ggntine negereen ie dis Circa artem magicam apud chꝛiſtianos vt erroneum / vt impiuz et ſacris litteris aduerſum.Qua in re ride/⸗ di ſunt.ĩmo dure coꝛrigendi qui theologoſ derident/mox vt ſermonem de demonibuſ faciunt/mox vt eis effegus quoſdam attri „ buunt / quaſi fabuloſa ſi tum exdefectu fidei.tum ex debilitate et in⸗ fectione rationis. Gerunt ꝓpꝛie animaʒ ſic occupatam circa coꝛpus/circa res ſenſibi⸗ les/ac eaꝝ ſolicitas curas/vel ita in cauſa⸗ rum ꝑticularium ⁊ viſibilium pꝑſcrutatiõe conſiſtunt/ꝙ de vniuerſalibus ⁊ pᷣmis en / tibus / ac ſpiritibus / nihil credere vel ſape/ re/nihil tenuiter ⁊ eleuate cogitare poſſũt. Hoc Plato dixit maximũ eſſe impedimẽ⸗ tum veritatis / referre ſq; omnig ad ſenſus? non auerũ ab eis. Hoc idem Tullius hoc Augꝰ in de vera religione.hoc Albertus ? Buiuũlhelmus ꝑiſieñ.imo et exꝑientia docu 3 erunt Tales erant apud iudeos ſaducei q́ referente Aoſepheo et hieroni.negabat ſpi ritus eſſe. Tales inimici phi quidã/vt tul lius loquitur/tales epicurei ⁊ alij vitaʒ pe⸗ cudum eligentes.qui nil eſſe cõcipiũt alið a coꝛꝑalibus ⁊ extenſis In quoꝝ ꝑſona lo quitur Ecẽs.⁊ ſapiẽs Sapie.ij. Ita qua⸗ ſi ſint incantati et dementes/nullaʒ ſibi in elſe rõem/nullũ ſpm̃/nullos effectus ſpũa les atq; inuiſibiles iudicare vident᷑ nõ mi nus errantes a nabuchodonoſoꝛ q crede⸗/ bat ſe bouem eſſe/et ab alis maniacis/̊ꝝ aliqͥ ſe gallos.aliqͥ murilegos opinati ſunt De grege taliũ erat inſipiens ille qͥ dixit in coꝛde ſuo Non eſt deus.qꝛ ſi eſt deusvtiq; eſt ſpũs.et ſi nullus eſt ſpus:nullus ẽ deus e eni ego negaueo aueſcz pleri ni mis leuiter ea dem eria cauſis materialiby. naturalibi roõnabi lius dicerẽtur.nam mulcas et miras in re/ bus ſenſibilibus efficatias/multas virtu tione alteratione ⁊ cõfiguratione/lfiũt effe/ ctus mirabiles.ſicut exapplicatione varia ſpe culoꝝ.ſicut ex celeri motu et iactatione onibus aſcnbere que fi quarundã rerum.ſicut er immutatione di uerſa imaginatiue potẽtie in hoĩbus ſicut exalijs quidam docuerunt et opati ſunt:qᷓ rum oꝑationũ noticia dici poteſt magica naturalis.de qua inueſtigare q;uis ſepe cu rioſum eſſet ⁊ maioꝛiſ boni impeditiuũ im mo et ad erroꝛes ꝓnum / non tñ eſt fidei no ſtre contrarium/ dummõ phia ſuis conten . t eoꝝ rñſio. Pꝛo⸗ uenit erroꝛ iſte apud quoſdam litteratos / ta limitibus nihil impium / nibilmẽdolũ / nefarium ve miſcuerit.· Blſeruatio / ad faciendũ aliqueʒ effectũ qui ronabiliter expecta/ ri non poteſt a deo miraculoſe o debet apud xpᷣianos haberi ſupꝑſtitioſa / et ſuſpecta de ſecreto pacto implicito vł expli cito cum demonibo. Iſta eſt doctrina ſctõö⸗ rum doctoʒ noĩatim Auguſtini in loò pli bus/quib has obfuationes va lide cõdẽ/⸗ nauit.v.de ciuitate dei.iiij.cõfeſſionum.ij ecũdum dictum 2 perante/neca cauſis naturalibb de doctrina xpiana.Et recutur multa in decretis.xxvi:q.v.et.q.vij.płibus ca.Hãc coſideratiõem notauit vtiq; facultas theo logie in multis articulis quos ad elucida/ tionem! dos. ius materie cenſuit condemnꝗ/ Articulus tertius eſt talis ꝙ inire pactum cũ demonibo tacitũ vel expᷣſſum ñũ ſit idolatria vel idolatrie ſpẽs et apoſtaſie/ erroꝛ.Et intendimus eſſe pactũ implicitũ in omni obſeruatiõe ſuꝑſtitioſa cuiꝰeffectꝰ nõ dz a deo / vel a natura roõnabiliter expe/⸗ ctari. ozro ad ſciendũ qͥd vocamꝰ pa/ ctum implicitũ vel explicitũ cũ demonibꝛ· et cur iſtud /vel nõ fiat narrabimꝰ verã fſiði noſtre traditionẽ.⁊ hoc qdem bꝛeuiſſime. qm̃ latioꝛ ꝑſcrutatio aliam facultatem exi/⸗ git.aliũ locũ et actum ¶¶ radit vera fides q; demones neq;/ſunt ſpũs hũane nature hoſtes acerrimſeuiſſimi.aſtutiſſimi.qꝛuʒ violentiã impbiſſimamqxvꝛannidẽ:ſi nõ compeſceret ⁊ frenaret diuina bonitas/ de boibus actũ cẽt ꝙ ii funditẽ depirẽt. Job xli. Nũ eſt ptãs ſuꝑ terram q̃ comꝑaret᷑ ei? — — attñ ſuus conatus oino vanus eſt niſiꝓ q; to ꝑmiſerit deus. Sed cur ꝑmittat/ ob ſtupeſcũt inſipiẽtes coꝛde. Põt tñ h̊ ꝑmit ti ob altera q̃tuoꝛ cãꝝ vel o bſtinatoꝝ dam natiõem.velad peccãtiũ purgatiõem ⁊ pu nitiõem.vel ad fideliũ ꝓbatioem ⁊ rgta De tionẽ.vel ad glłe dei manifeſtaiionẽ. obſtinatoꝝ dãnatiõe ſcriptũ eſt in ps. Im miſit in eos indignationes ſuas/indigna tionẽ ⁊ iram ꝑ angelos malos:et hoc ꝑpẽé/ ditur in damnatꝭ.¶De peccãtiũ purgatõ ne ⁊ punitione patuit in magdalena q ſub iecta erat ſeptẽ demonijs.qꝛ carnalibsvaca bat vitijs ém glo. Pꝛeterea dabant᷑ excoi//⸗ cati ab initio ecciĩe ipᷣi ſathane coꝛꝑalit᷑ ve/ xandi vt ſpũs ſaluus fieret. Vnus rſeis — ð patribo magna aobannraangeriſeg 4 4 a ſeipᷣis hẽant efficaciã aliquã aut ꝙ; ꝑ eas bus mediãtib fidẽ hẽant optata conſequi retura demone/qtũs careret elatiõe. . terum de fidelium ꝓbatione et exercitatio/ ne/patuit in Job ⁊ Anthonio ⁊ Paulo ſe cundũ quoſdã cui datus eſt angelus ſatha ne. Sicut enĩ neceſſe eſt m eũdẽ aplm be reſes fieri.vt qui ꝓbati ſint manitfeſti fiant ita fiunt ad hoc illuſiones ſiles miraculis. quẽadmodũ ꝑſpicue poſitũ eſt Deute.xiij Tem ptat inquit vos dũs ſi ex toto corde diligatis eum. hec cã nr̃is tꝑibomagnũ lo⸗ cum hʒ. (¶¶ Deniq; manifeſtatio glłe dei pᷣt eſſe cã talis vexatiõis ſicut in ceco nato.de quo ẽ hodiernũ euangeliũ/ patuit Joh.ix. et in legione demonũ qᷓ poꝛcos intrauit et ſummerſit. nõ ad poꝛcoꝝ punitiõem ſzad potentie xpᷣi manifeſtationẽ. Einpline vero neq; ſpũs dum ſeuire ꝑmittit᷑.ſeuit ñ ſolũ aꝑtis viribus.ſed frequenter aſtudo lis ⁊ fraudibus.non tã ad ꝑdendũ coꝛꝑa q; ad ſeducendum aias.eas in idolatrie et apoſtaſie et inferni foueam dando preci⸗ pites.Quãobꝛem excogitauit vt ſuꝑbo/vt fallax et doloſus.quo pacto vſurparet ſibi ab hominibus honoꝛem diuinũ /et a vᷣa re ligione abducere reꝑit q̊ſdã ex hoĩbus falli magis idoneos.q̃les ſunt oẽs qui deo reie cto nil aliud curant/ad nihil aliud ſtudent qᷓ; ꝑ fas aut nefas ſua deſideria peſſima cõ pleri Quoꝝ alij ad diuitias inopes. Alij ad honoꝛes vanos / Alij ad infames cõcu⸗ bitus. Alij ad curioſitatem ibidinoſaʒ fa⸗ ciendi futuros reꝝ effectus aut alia nature ſecreta/damna bꝛuter aſpirãt.Lales cuʒ aſ⸗ pexerit demon intendit ni occulte nunca perte ad obſeruandũ q̃dã inſtituta ſua qui Suaget itaq; has obfuatiões fieri.nõ qꝙ ipᷣi neceſſitent᷑.iuxta determinatiõem facul tatis theologie nuꝑ factã ſed ob alterã qua tuoꝛ cãꝝ imd vt dei lex pᷣuariceẽ BGe cũdo vt ipᷣe demon diuino cultu ⁊ ritu ve/ neret᷑. Certio vt ſpes de deo minoꝛ aut nul la hẽat᷑. Quarto vt fraus ſua minus videa tur. (De lege dei ꝓphibente taiia hʒ expᷣſſe textus ¶Leuit᷑.xix.et.xx.et Deute/xviij.⁊ in ſctõꝝ opuſculis In legibo q̊ʒ naturalibomł ta ꝑ oẽm modũ qᷓs leges tranſgredit᷑qͥ tali bus oꝑam pᷣſtiterit VUñ Exo.xxij. Malefi cos nõ patieris viuere.Colit pᷣterea demõ oroes ſacrificia et thurificationes iuſſas eri in artib magicis Manet ſiqͥdẽ ipᷣe ne q; ſpũs in pꝛioꝛi fantaſia ſuꝑbiſſima qua queſiuit eſſe ſilis altiſſimo:immo ⁊ extolli vult ſuꝑ omne qð dicitdeus ſᷣm aplin. Et ita verũ eſt ꝙ hi ritus tanto plus habẽt de ſacrilega idolatria s minus excuſant᷑/qᷓ;to ſanctioꝛa ſunt q̃ in eis ad honoꝛem demo / nioꝝ impendũturl ¶ Rurſus ſcit ipᷣe ſᷣpẽs antiquus ꝙ beatus vir cuius eſt nomẽ do mini ſpes eius et non reſpexit in vanitateſ ⁊ inſanias falſas et ecõtra malegiertſi unt ? odio habentur obſeruãtes vanitates ſuper uacue.Quid igitur mirandũ ſi talib que⸗/ rit implicare hoĩes adinuentionib-: ito ſtremo.qꝛ demon ſemper dare qð pmittit neq; vult neq; ꝑmittitur.adinuenit qmo⸗/ do cultoꝛes.ſuiſdeputarent illos defectus non demoni.nõ ſne arti.ſed/ꝓpꝛie vel negli gentie vel imꝑitie.atq; dicerent ſe nõ omia atq; taliter obſeruaſſe qualia ⁊ qualiter iun / bebantur. Conſtat q́ʒ falli citius hoĩes ſſᷣ quadam boni ſpecie.et in hoc mira et pꝛoꝛ ſus miſerabilis eſt humane cecitatis inſa nia.qm̃ in hac re decem aut crebꝛa menda cia ꝑ vnam caſualiter ſi obtigerit veritateʒ excuſat.vbi mille in alia materia veritates ꝓ vnico mendacio comperto deſpiceret S. Deniq; tanta ad credendum ꝓhibita/no / xia et vanam libidinem.in tam modica fi⸗/ de credendoꝝ.quis non mirabitur:Hicẽ oꝛigo hic finis artium magicarũ.dãnabili uimq; ſuꝑſtitionum ac nefandoꝝ rituum Hiloſophica ant medicinalł cõ ſideratio/nullatenus admittere p// debet traditiones illas ſuꝑſtitio ſas que dicuntur methodica vł emꝑica.quarũ ſcʒ nulla pot ratio naturał aſſignari Itaq; ſcribentes ea magis inſe/ cuti ſunterroꝛem vulgi.aut magoꝝ riꝰ im pios q; medicine rationes Et mirandum uomodo dudum a libꝛis medicine ñ iuſ⸗ a ſunt abradi.exquo enim de rõne natura li nihil habent ula vel innitũtur operatiõi diuine et ſuꝑnaturali et hoc nihil ad medi cum vt medicus eſt ſed eſt theologice ſpecu lationi remittendum.aut innitiunturope rationi demouis et hoc ſilr nihtl ad medi/ cum ſed ad idolatrie cultum Si vero dicã tur fieri ꝓ immutatione virtutis imagina tiue in egroto.quatinus foꝛtificetur in eo ſpes ſanationis.aut vt cogitatio ſua alioꝛ ſum diuertatur.eſſʒ hic fateoꝛ aliqua ratio Eertium dictum * lere / ncymmea ſticere wrals reidr. nesl gno⸗ pieta dang agutf⸗ pbat uhil loo Mon lun tfun nn Ven opls tent alijn nmeſſe ſngn Ricgoll unE Vrhede ni nndane keſt ckronedn npin nni legſoper ulb⸗ Nie D nadmat ucnt id oo ine igeleg ſenöoni ualterin hois ſb mmapoꝛ nnns i nhumene nu cna witas deſicra pbbitnne Im od* nioinabili r tünum Cn Nedicinat usadmim S nehwluf R 4 npsine⸗ R nmncun Z inn mhetndt bladnedt RK ninunmn. uasnet, imod ns mugii ficaur ine⸗ Nioſn igu dãnat/execratq;/ ꝓba gamꝰ. ſʒ ea nega rum ꝓbaroem demeret illudi. alij multã in obuationib/ hmoi ſctitat meſſe. tum in oꝛõib ad deũ deuotiſſimis Circa artem naturalis.qm̃ vim imaginatiuã plurimũ trum conferre. tũ obeſſe regiminiſanitatis quis neſciat? DHinc eſt illð vulgatu. Ama ginatio facit caſum. Nerũ caueat obſecro medic ne volendo necic ne do ſcuare coꝛp' alienum cietur: Nimip ꝑ mẽdacia. dũ ſuis patien) tibus afſerit tles obpuatiões efficaces eẽ pꝛo ſanitatis obtentu.qᷓs oĩno imptinen tes/ aut fabuloſas: aut foꝛtaſſis illicitas eſte ↄgnolſcit.q̃nto rectioꝛi fide ſem i deo figenda eſſe docerʒ. q vite hʒ 7 moꝛt impꝑe riuũ. Nam inculpat vmenon. xvi. ꝙ in ifirmitate nõ queſiuit fim. ſa magis in medicoꝝ arte ↄfiſus eſt. OQuis nõ videat maioris crimis eẽ.ſi q̃s in taliby ſupꝑſticioſis ſpem apponat: O ſi hec emperica ⁊ methodica ſuꝑſticioſa. repe riantur eſſe vtutis alicui.tato pnicioſio⸗ ra ſunt ſᷣm aug.qnto ſunt ad ſeducenduʒ validioꝛa. Ille ſiquidem effect.cũ neq; a miraculo pero/ neq; a cã natali fieri ↄgno ſcaf. vt a ſeductoꝛibꝰdemonijs pueniat cõ ſeq̃ns cẽ. A¶ ſeductoꝛibaſt fallacibꝰ.a pa tre medacij / ab hoſte crudeliſſimo/qͥd bo⸗ ni/qͥd veri.quid cõmodi ſperes/tu vider. Pꝛofecto demões et ſi ſanarent coꝛpa/ul la ſanarẽt veo irato. Quõ deo irato/quia certe necarent aias, /adeteriꝰ tãdẽ varijs incõmodis ſuos cultoꝛes ⁊ inuocatoꝛes afficerent. Deniq; odienda eſſ(vpꝛſus coꝛ poꝛalis valitudo/ꝗ aſe pᷣcio ⁊ moꝛte vende retur. (Hec pauca ſi qͥs religioſa fide di —— ligẽter aduertit.nõ eũ turbabũt obiectio nes ille (opinioꝛ) quibꝰiperiti/a ſpũ mali gno. turgidi / obſtrepere ſolent / ↄtra fidei pieratẽ que hꝗs oms ſuꝑſtitiões impias danat/e (MDicut aliq; nõ vanã eẽ aut Hll um talin noticiã / qm ſua vrritas ꝑ effect'.qᷓi videlʒ negare ↄtẽdam nipil a demonijs 1 ſuis cultoꝛibo poſſe fie ri dno pmittẽte. Adlexſit Nos itaq; ⁊ ma gos pharaõis / et phitoniſſam ſaulis/2 ſy mone magũ/phitoniſſam in actib aplõ rum/et exoꝛciſtas iudeoꝝ/⁊ idola gentiũ et futura antixpᷣi poꝛtenta.nõ ſolũ non ne — m'. ſ ea negtes repꝛobamꝰ. Sicut ei vera fides mereref dotari miracuł /dum „* opusẽ ad edificatõem.ita falſa fides poꝛ tentis ⁊ figmẽtis in ſui dãnatõeʒ.vl alio Dicunt i ſctitatẽ ipſe rex aſa. ij. Parali tum in ieiunijs.in caſtitate.⁊ vigilijs.in thurificatõibo.iĩ euchariſtie etiã ſumptiò tione.in ceteris deniq; religioſis obſequi is. Si plane hic mentit᷑ niq̃tas ſibi.q̃ſi videlʒ rex optimaꝝ ſanctiſſimanq; nõ eẽ poſſit abuſns/qꝝ nequioꝛ ule ẽ ⁊ flagicio⸗ ſioꝛ q;ᷓ alia / qſi pterea demõ talia qꝗreret ad ſanctificatõem.q̃ ſpurciſſimeſt.⁊ñ po tius ad ſiun adoꝛatõesad malicie ſue tegi men.a ad ſacrificiũ ſacrilegũ.alioqᷓn nun qᷓ; vus/nũq; ſancti viri ꝗͥ deo inſpirante locuti ſunt.hec fieri tãta ſeueritate vetuiſ ſent. Hunq; inſup tiæologia talin eſſ; ad uerſata. cui tñ in hac re ⁊ ſuis ꝓfeſſoꝛibꝰ credi delet.nõ indoctis mulierclis.nõ im pijs idolatr.nõ hominibo datis in repꝛo bũ ſenſum. Quililbet ei in ſua arte ſapiẽs eſtaei credi delet. iuxta maximã topicã Bicũt ſe rurſuʒ p hec omia intẽdere ob equiũ dei ⁊ nõ diaboli Cerre ita idolatre ita inð necaroꝛes aplor arbitrabat ſe ob ſequiũ pꝛeſtare deo/nec ꝓinde ſaluant᷑. Ouanta queſo eſt illa cecitas. dicere ſe ſeruire deo / ſuis maxime ↄtrariando pᷣce ptis? Ceteꝝ quiſquis relegerit has obf⸗ uationes nefandas / videbit eas e ue ad malos ſicut ad bonos effectus itroductas Pꝛopter qð potiſſime teſte Aug.de ci. dei circa mediũ/magici in omni ſecta plectũ tur. Illic videre eſt impietatẽ. illicvtutis impugnarõem / in vocendo furta ſtupꝛa fieri.in volẽds ſcire tpꝑa ⁊ momẽta que pt poſuit in ſua ptate. Denuß pᷣfigit᷑ ibi ter· minus opandvipᷣi dine omĩpotentie.pᷣſti tuit᷑ modus quoq̃ſi compellaf operari ipſi diuine ſapientie / ſtatuit᷑ etiã finis ipᷣi di uine bonitati demẽtie. Nas qͥd aliud ſo nant iſte traditões.ſcribat᷑ hoc in pꝑgame no virgineo. poꝛtetur iufigura triangula⸗ ri/ cũ caracteribus incognitis thurificef ſuſpendaf᷑ ad collum. fiant iſta certis boꝛiſ tunc infra triduũ aut qdriduuz/ꝓueniet abſq; vlla dubitatõne effect ille quẽ q̃ri⸗ mus.imo hoc ſub periculo capitis aſſerit᷑. Si quidẽ reuelauerit deus eis.ipſi vide⸗ rint. nos ſcimus qm̃ reuelatiões diule nõ tales ſunt/ nec ꝓpibet us,. credere illud quod dignat᷑reuelare.( Arguüt iterum et nos in ſimilẽ cãm trabere ſatagunt. Hõ ne inquit talia ſimiłr fiunt aut, toleratur ab eccleſia / in geregrinatiõibo certis in cul tu imaginũ. in cereis aut ceris aut as læ dictis/⁊ in exoꝛciſmnis. Hõne dicit quori KkK 2 De erroꝛibus. die ſi nouẽ diebus pdurat in hac eccleſia ſiex aqᷓ illa ꝑfundat/aut ſi tali ſe voueat imagini. aut ſi aliquid talium faciat. ipſe moxſanabitur vel optato worietur. Fate oꝛ abnegare nõ poſſumus.młta inter chꝛi ſtianos ſimplices ſub ſpecie religionis in⸗ troducta eſſe. quoꝝ ſanctioꝛ efſzomiſſio. Tolerantur tñ quia nequeunt funditus erui.et quia fides ſimpliciũ quanq; min/ in aliquibus lene ſapiat.xegulatur tamẽ quodammodo rectificaf.ſaluaturq; in fi de maioꝛum.quã fidem generali ſaltem intẽtione in omnibus ſuis obſeruatiõibo pꝛeſupponũt.ſi pie et humiliter. hcẽ chꝛi ſtiane ſapiunt.et ſi ad oſtenſam vritatis noꝛmã olxdire parati ſunt. Hec aute; eſt intentio.vt talia ſuſcpiãtuxr aut fiant no tanqᷓ; neceſſatio effi acia. auxr tanqᷓ; ſpes principał in talibo poſita ſito poſtpoſito. dꝙ pietas fidei er iſta nutrif.et auget et exaudiri meref. Secus vbi fides ledi⸗ tur ⁊ diuina lex violat. Aane igitux ⁊ pꝛo terue ſumit᷑ in hac re vłexemplũ vll aren mMẽtũ.ex his q̃ vulgus indoctũ nõ que ce⸗ tus tlęologoꝝ ⁊ ſapientũ doq; obſeruatq; Quid mirũ ſi thologia ⁊ fides coꝛrupto es quoſdã patiatux vt hereticos ⁊ ſuꝑſti cioſos.vt temerarios aſſertoꝛes.quãdo 2 medicina ⁊ p hiloſopbia ⁊ aſtrologia wra et omis deniq; ars vt ſciẽtia:pan tali ali quid cognoſcafi ſed fundamẽtum ſtabile ſtat. Zandẽ oppoſitionẽ ſaam ↄuertunt alij in qrelam dicentes. Ecce talis infir⸗ mus eſt/in grandẽ ⁊ luctuoſaʒ totiꝰ gẽtis vnius pꝑditionc.ipᷣe deſpat᷑a mediq;. Cur nõ inqͥ unt per ſupſtitioſa curabit᷑.pᷣſtim ſi ꝑ ſupſtinoſa pᷣſumif in egritudie tene ri ⁊ per ſimilia ꝓ mittit᷑iberati:? Nõne va na vanis.ſicut clauũ clauo licʒ rexllere? Nonne ſanitas ⁊ auxiliũ vndecũq; queri pſſunt.ſicut ab herbis ita a verbis ⁊ a vir cute ſpirituũ.ſicut a virtuie lapidũ vel coꝛ wꝛum. Cur poſtremo phibebit aliqs co⸗ gere demonem ad obſequendum ſibi in lonis.quãdo ſctõꝝ plurimos vt anthidiũ archiepiſcopũ byſontinũ:/⁊ exoꝛciſtas ali⸗ os ita feciſſe cõmendãt hyſtoꝛie. Rñdebi mus ad hoc dicentes pꝛio ad vltimũ.ꝙ de mones pfp̃ᷣit ⁊ licite pnñt ꝑ veũ ⁊ ſctõs eius ad hoc inſpiratos ⁊ electos cogi.ad pᷣſtan dum hũana ala⸗ obſequia. Ita eniĩ recta fides tenet feciſſe xᷣm ⁊ moyſen ⁊ rapha elem angelũ et dauid reſpeciu ſauliset tiombꝰ. ſz pijs obſecratõi ſanctos quaſi innũeros demonia⸗ coꝛum.imo et ſalomonẽ ⁊ q̊̃ſdã exoꝛciſtas iudeoꝝ:ſic egiſſe videt᷑ ſenſiſſe Joſephus quanq; de ſalomone qui poſimodũ idola⸗ tra fuit.magis dubi ſit ſententia. an vij delicet de peccato in pctũm.de erroꝛe ydoi latrie in erroꝛẽ magicaꝑx arnum velapſus extuerit. an do reuelante dũ bonerat ta lia cognouerit. At vro ſi coactio demõis aliter expecter qᷓ; p miraculũ deo ſxaalx coopante.iſtud falſe cedit ⁊ piculoſe q̃ri tux. Falſe qͥdem ꝓpt libertatẽ demomibus inſitam. q nec ab iſtis coꝛpalibo quibv ꝑfe ctioꝛ eſt. nec a canminibcogitur. Iſto au tem periculoſe q̃ri.qꝛ lvſtis eſt doloſimi⸗ mus.et nunc fin git ſe cõpelli ꝑ tales ritꝰ impios qͥ b honoꝛari quent. ⁊ aias ꝑdere Nüc perplexit reſpõſis iuoluit ſentẽtias vt tulius loquit bone teſtant᷑ nunc ſe mitas toꝛtuoſas ſue fraudis mille modis tegit. Nobis pꝛopter hoc interdicta eſt ſo agetas ſua ne queramab eo veritateʒ qui mendax eſt.ſicut xpᷣs ⁊ apls eius paulus ipᷣm etiam vera loqntẽ ommuteſcere pᷣce rerũt. Nõ ſxerem inſuꝑ ꝓſteritatẽ ab eo qui boſtis eſt. nec pactũ ineam cũ eo qui infidus eſt.nec ↄſoꝛtiũ cum excõmũicato nec fidem ꝓditoꝛi perfido adbibeam'. Fe fellit reuera om̃s et fallet:quos ſibiaut ĩ ſtituizſuis deditos inuenerit. Hiſtoꝛias boc docentes qꝛ innumere ſunt.nõ nũera mus de Yuliano apoſtatade zoꝛoaſte pri⸗ mo inuctoꝛe magice artis.xe neptenabo et ceteris abſq; numero. ¶ Affirmamus conſeqnt cũ apoſtolo ꝙ nõ ſunt faaenda mala. vt bona eueniãt. Nõ igit ſunt male⸗ ficia maleficijs repellendas Aliter ſapere eſt vtra fidem deſipere. Supeſt igit in om̃i n· a neceſſitate ſentire cũ Yoſaphat rege deo dicere. Cum ignoꝛam qͥd agere de⸗/ beamus.hoc ſolũ hẽmꝰ reſidiu.vt oculos nrõs dirigam ad te. Tentetur via natu ralis rõnis ⁊ prudentie ⁊ artis.quantũ ſa uerunus. Hoc vocatur facere qð in ſeeſt ne videatf tentari deus.q̃ via naturali ve: ficiente.ſolum reſtat in dei miſcðia refu⸗ —— gium. Hec aũt mia nõ nſinoſs obßua nõ demonuz. inuocatõibus.ſed vite emẽdatõe.nõ ꝑ bvx mines repꝛobs. ſj ꝓbatos cõparaf. Di deum volum mutare ſententiã ſuã.nr̃aʒ inm meli mutemus vitã.: ¶ Cetex ſi per mutẽte iuſto dei iudicio ii occulto. flat Circa artem magicam in aliquo vexationes et immiſſiões ꝑ an „7 gelos malos/ mediantibo pactis qzundaz —— perfaſcinationes. aut carminatões. qnq; de ſe pꝛoꝛſus ad hec inefficaces. Dicit vn⸗ coctoꝛ talia ſi repiant poſſe veſtrui.quibꝰ amotis et diſipatis/neq; ſpũs diſſipare poterit a vexatione.ad lvc vt pactũ ſuũ ſer uare. ⁊ artẽ ſuã ↄfirmare videaf᷑.aut qꝛ bo na fides deſtruentiũ opera hec dyaboli ſic meret᷑ exaudiri. Ata egit philippus qndã rex francoꝝ de imagine q̃dã cerea quã di⸗ cebant baptiſatam/ execratam taliter no mie ſuo.qꝙ ea deſtructa ipᷣe rex moꝛeretux Et videbimꝰinqͥt pius vex fide plenus / ſi potentioꝛ erit demon ad ꝑdendũ me.q; de us ad ſaluandũ Et hec dicens cerã ꝓiecit in ignẽ Ita conciꝑe eos arxbitroꝛ q dicũt vana vanis eſſe reuellẽda.⁊ ꝙ nõ malefi cijs contra maleficia liceat abut. Sʒ bua nam rurſus impatientiã audire videoꝛ Obſecrauim inq̃t deũ necexaudit.ieiu⸗ nauimus.pegrinatões multas fecimꝰ/et᷑ pꝛocefſiones.nec attendit.ſic murmur re⸗ ſonat / ſic querimonia.quaſi gens que fece rit iuſticiam. quaſi populqui nõ auerſus fuerit a veo ſuo.ſic execta ceruice deũ ſuis petitionibo olbus volũt eſte obnoxiũ/cum tamen veriſſime ſint populꝰ q labijs ſuuis deum bonoꝛat(vtinã ⁊ loc inuenixef. nec verius diceret / hic blaſphemat ) coꝛ aũt eo rum longe eſt a deo. Lonticeſcat xecob⸗ ſtinatio dialvlica/ frendens ? tabeſtẽs cõ tra diuinã ꝓuidentiã/qͥn potius patiẽter expectemꝰ/ non pfigentes terminũ diuſe miſcᷣre iuxta cõſiliũ ſancte Audith. Nos in deũ totiens deliquimꝰ in oẽm iuſticiaʒ ĩmo in oẽm ctłeaturã ſuam/cur nõ tolera⸗ bimus fagel la pij pr̃is. HNos filij nequã/ dum p filios clientes etiã repꝛobos/pla cuerit nos punire/durũ ſane ẽ ↄtra ſtimu lum et talem ſtimulũ dei calcitrare ꝑ ipa⸗ tientiaʒ. qꝛ duplici cuſpide moꝛtis in aia et coꝛpe recalcitrantes feriũtur. ¶ DHec in terim de tota collatõe ꝓ mediꝗ antedicta libuit excerpere. Ghlsano up determi nationéẽ ſacre facultatis theologie/ cuius mentio facta eſt huic opuſculo cõnectere quia ad dictoꝝ firmitatẽ/etiã nõ medio criter vtilẽ iudicaui. ¶ Datũ ꝑ copia ſub ſigno et ſubſcriptione meinotarij publi⸗ Aci ſubſcriptt. ANiuerſis oꝛthodoxe fidei ʒelatoꝛi jacrilegor cũ demõib / vt p inuultuatões bus · cancellari eccłie pariſienſis.⁊ facul tas theologie in alma vniuerſitate piſieñ. matre nr̃a/cum integro diuini cultus ho noꝛe ſpem hr̃e in dño.ac in vanitates ⁊ in ſanias falſas nõ reſpicere.Ex antiqͥs late bris / emergẽs nouiter exroꝛis feda collu uio. xecogitare cõmonuit.qꝙ plerunq; veri tas catholica ap ſtudioſos.in ſacvis litte⸗ ris aꝑtiſſima é que ceteros latet.ninuxũ cum loc ꝓpꝛiũ hʒ oiĩs ars / manifeſta eſſe ex ercitatis i ea.ſic ꝙ exinde ↄſurget illa ma xima. Cuilibʒ in ſua arte verito credendũ eſt. Hinc eſt. Oꝛoõnũ illud qð Hieronim ad paulinũ ſcibens aſſumit. Quod mecdi⸗ coꝛũ eſt ꝓmittũt medici.tractant fabꝛilia fabꝛi. Accedit ad hec ĩ ſacris litteris aliud ſyeciale qð nec expientia nec ſenſu ↄoſtant vt alie axtes:nec pñt oculis circiuolutis eos malicia eoꝝ. Ait ſiq dem apoſtolρ pter auariciã multi errauerũt a fide. pꝛo pterea nõ irrõnabilit᷑ idolor ſeruitus ab eodem nomiĩaf. Alij ter magnitudinẽ. qᷓ cum cognouiſſent den nõ ſicut veũ glifica⸗ uerũt/ in omnè idolatrie impietaté. ſicut idem cõmẽoꝛat coꝛruerũt. Poꝛrxo ſalomo nem ad idola. ⁊ didonẽ ad magicas artes pt raxit effrena voluptas.Alios ad vocip ſum intoꝛſit ſupba curioſitas. inueſtigan doꝛũq; ocultoꝝ dira cupido Alios poſtre mo miſera timiditas.tota ex craſtino pen cens/ in obßuatõnes ſuꝑſtitioſiſſimas im piasq; depuut quẽadmodũ apð Qucanſi de filio pompei ma gar gaps hiſtoꝛicos de pluribo notati eſt Ita fit vt recedens pꝑec * 2¹ nube vicioꝝ facile vep lendi.excecauitenix catoꝛa deo/ declinet in vanitates inſani⸗ as falſas.et ad eũ qui pr̃ eſt mẽdacij.tan⸗ dem impꝛudẽter palã apoſtaſiado ſe ↄuer tat. Sic ſaul a dno verelictus Peaanie a; cui pꝛius aduerſabat ↄſuluit.ſic octvʒias co iſrlſpꝛeto. miſit ad ↄſulendũdeũ acca⸗ ron. ſic deniq; om̃s eos/qͥ fide vel oꝑe abi q; vo wro ſunt / vta deo falſo ludiicẽtur neceſſe eſt. ane igit nepharia; peſtife ram mõſtriferãq; inſaniaꝝ falſaꝝ cũ ſuis hereſibo abvminationẽ plſolito nraetate cernẽtes iualuiſſe / ne foꝛſan xpᷣianiſſimũ regnũ qð olim caruit mõſtro.et veo pꝛote gente carebit. inficere valeat tã hoꝛrẽde impietat ? ꝑnicioſiſſime cõtagionis mon ſtrü. cupiẽtes tot? conatibo obuiare. De moꝛes inſuꝑ nr̃e ꝓfeſſionis.pioq; leg ʒe lo ſuccenſi paucos ad bac rem areilog, De erroꝛibus. damnationis cauterio/ ne deinceps fallãt incogniti:notare vecreuimꝰ Remẽoꝛãtes int cet era innũera.dictũ illð ſapiẽtiſſimi voctoꝛis Aug.de ſuꝑſtitioſis obſuatiõibꝰ ꝙ qꝗ talibꝰcredũt/aut ad eoꝝ dmũ eũtes aut ſuis domibo introducũt aut iterrogãt. ſciãt ſe fidẽ xpᷣianã ⁊ baptiſmũ pᷣuaricaſſe et paganũ ⁊ axoſtatã.i.retro abeũtẽ.⁊ dei inimicũ ⁊ irã de grauiter in eternũ incur riſſe. niſi ùs eccliaſtica pnia emẽdat do re coõalier. Hec ille.Neq; tñ intentio nr̃a eſt in aliquo verogare qbuſcũq; licitis et vris traditõibo/ſcientijs ⁊ artib. ſed inia nos erroꝛes ⁊ ſacrilegos inſipientiũ. rit ferales ꝓ qnto fidem oꝛthodoxã ⁊ religio ne xpᷣiani ledũt cõraminãt.inficiũt.radi citus qᷓntũ ſas no bᷣ eſt extirpare ſatagi⸗ mus.et honoꝛe ſun ſincere relinqre vitaſ ¶Eſt aut pꝛim articulꝰ ( ꝑ aro magi cas et maleficia ⁊ inuocatiões nefarias/ querere familiaritates ⁊ amicicias ⁊ au⸗ Eilia demonũ nõ ſit idolatria. Exroꝛqm̃ mon aduerſariꝰptinax/a implacabilis i ⁊ vvis iudicaf. Hec ẽ honoꝛis vel womi nij cu uſcũ q; wre ſeu ꝑticipatiue wl apti tudinalt ſuiceptiu. vt alie create rõna⸗ les nõ dnate.nec in ſigno ad placitũ in⸗ ſtituto.vt ſint imagines ⁊tẽpla. deus in ipſis hunoꝛaf.(Articulꝰſcðᷣs. ¶ O dare wl offere vl ꝓmittere demonib qlẽciq; rem. vt adimpleat deſideriũ lomis.aut in honoꝛẽ eoꝝ aliqͥd oſculari ve poꝛtare. ñ ſit idolatria:Exroꝛ. (¶ rtici'tertius. .inire pactũ ei d momb tactũ vel er ꝛeſſum. nõ ſit iolatria Vlpes idolatie et apſtaſie.Erxoꝛ. Et intimꝰ pactuʒ eẽ umplicitũ in oĩ obfpuatõe ſuꝑſtitio a. cui efectus nõ dbet g do vel natura/ronabi⸗ liter erxpectari ernat lꝰqrtus. xer altes magicas demões i lapidibo. qnulis ſpeculis. aut imagimibnoie eoꝝ ↄſecratis Wl potiꝰ execratis /indludere / cogere vl ar tare. vel egs velle viuifcare.ñ ſit idolatuia Exrrxoꝛ.( Articulus.v.l¶ licitum ſit magicis artibus vel Alis buſtnc ſupſti tiombus a vo aut ab ecclia ꝓhibitis. ali qua facere ꝓ qcq; bono fine:Exroꝛ.quia ſcom apłm. Hõ ſunt facienda mala vt bo na euemiãt. ( Eirticulſextus.c Ex licitũ ſit/ etiam pmittendũ maleficia maleficijs repellere: Erroꝛ. ( Articulſeptimꝰ?. aliq̃s cũ aliq o poſſit diſpenſare in q̃ᷓ unq; caſu. vt lidie talibꝰ vtat. Exrxoꝛ. boni angeli indludanf in conſ crent imagles vl uſtimta. autalia fact Artian vctauus ex arteg magice⸗/⸗1 ſiles ſupſtitiões ⁊ eax obpuatiões ſint ab eccł ia irrõnabilr ꝓhibite.Exroꝛ.’i Arti aulus non’. deus per artes magicas et maleficia/inducat᷑ demões ↄpellere ſuis ann rezrtſenker⸗ beret wl pumret. (¶ Articul?. xi. qX talt bus ⁊ talrvti nõ eſt ſacrifciũ ſeu molare demõibus.⁊ exↄſeq̃nti dãnabilr idolatra re. Erroꝛ.(Articulꝰ.xij. x vᷣba ſctã 7 oꝛõnes qdam deuote/aieinnia/a balnea tiões/⁊ cõtinẽtia coꝛꝑal in pueris ⁊alijs et miſſaꝑꝝ celebꝛatio et alia opa de genere bonox q̃ fint ꝑ exercẽdo hmòi aræs excu⸗ ſent eos a malo ⁊ nõ potiꝰ excuſent.Exrxoꝛ Nam ꝓ talia ſacre res.imo ipſe deꝰ in eu⸗ chariſtia demõibꝰ temptaf immolari. 2 B ꝓcurat demon. qꝛ vult in hoc honoꝛari ſilr altiſimo. vel ad fraudes ſuas occultãdas Vl vt ſimplices illaqat facilius ⁊ danabi lius pdat.(Articułꝰ. xiij. ¶ O ſcti ꝓphe te ⁊ alij ꝑ tales artes habuerũt ſuas ꝓpbe tias et miracla fecerint aut demões expu lerint. E rroꝛ ? blaſphemia. Articuluͦe rxuij. (O pffibile pꝑ tales artes cogere lilxrũ bvis arbitriũ.ad voluntatẽ ſiue œſi deriũ alterErtoꝛ. Et conari facere ẽ im piũ ⁊ nefarium. ¶ Eliticuł.xv.i x ideo artes pᷣfate bone ſunt ⁊ a xo/ꝙ licet eas obſuare.qꝛ pꝑ eas qñiq; vl ſepe euenit / ſiẽ vtentes eis qᷣrũt vl pᷣdicũt.vlł qꝛ bonum qñiq; ꝓuenit ex eis: Exxoꝛ. rticulus xxvi. O p tales artes demões veraciter cogunt᷑ ⁊ cellunf.et ñ otuita ſe cogi fin Aneu gunt ad ſequcẽdos hies.E rroꝛ ¶ Art lus. xvij. ( pꝑ tles artes ⁊ rit impios per ſoꝛtilegia.pꝑ carminatões.pꝑ inuocatio nes demonũ.ꝑ q̃ ſdaʒ inuultuatiões. alia maleficia.nullꝰ vnq; effectꝰ miniſterio de monũ ſubſeq̃tur. Exroꝛ. Nã taha qnq; ꝑ⸗ mittit de ↄtigere.vt patuit in magis pha raonis/⁊ alibi pluries.vel ad ꝓbatiõe; fi deliũ.ſicut h Deuteroñ xiij.wl in q̃run dã hoim dignã flagellatõs vl qꝛ abutẽtes ſeu cõſulẽtes ꝓpt malaʒ fidẽ. aut alia pctã nefaria data ſut in rxepꝛobũ ſenſum. ⁊ de merentf ſic iludi. (rticulꝰ.xviij. ¶ D Anf in lapidih. 1 conſe . Er rticuluz ecim. (x thurificatõées ſuùffumigatõ nes qᷓ fit in taliũ artiũ maleficoꝛuʒ ex excitio/ſunt ad honoꝛẽ dei ⁊ ei placeãt.Ex roꝛ 7 bla nner cus alias nõ ꝓhbi gicen tan n nas drſiss als mngi ze eiN e A nole dlmr aſai⸗ 1hae ns s egene rb ercl An⸗ meu .48 ſir 1W ſcigte ngt Ge Amolls waer rai zreéim Ricko Ras nenn ſe Ann Aals Wtal ſee Pns a ap gig Unchun Autite⸗ lu par m. de ao u Circa artem magicam ꝛi mia. ¶ Articulꝰ xix. ¶ Qõ ſaguis vpupe que in is rc gene Erroꝛ ⁊ blaſfe vel edi vel alteriꝰanialis.vel ꝑgamenu vix gineũ. aut coꝛiũ leonis ⁊ ſilia hẽant effi⸗ caciã ad cogẽdos vel repellendos emöes miniſterio pmõi artiũ:Erroꝛ. Articls xx. ¶ Oð imagines dæ ere vel de plumbo vel auro vel de cera alba vel rubea vel alia materia. baptiſate exoꝛciſate.ↄſecxate. ſz poti execrxate ſᷣm pᷣdictas artes.et ſub diebecertis. hẽant vᷣtutes mirabiles ꝗ in libꝛis taliũ artiũ recitanf. Erxꝛoꝛ in fide. in philoſophia nat᷑ali ⁊ aſtrologia vera.( Articulus.xxi. ¶ Oð vti talibꝰa fidẽ da re. nõ ſit idolatria fidelitas. Exꝛoꝛ Articulꝰ.xxij. ¶ Oð aliqͥ demões boniſũt aliqui bynigni. alij oĩa ſciẽtes. alij nec ſal uati nec danati: Erꝛoꝛ. ¶¶ Articulłꝰ.xxiij Dõ fumigatões qꝗᷓ fiũt in hmõi opꝑatoit cõuertunt in ſpũs. aut ꝙ ſint dvebue eis. Exꝛoꝛ. ( Arricuł.xxiiij. ¶ QÆα vnus de mon ſit rex oꝛientis.⁊ ptim ſuo merito/ alius eln d Bonr eri diei:Exꝛoꝛ. rricls v. 8 intelli entia motrix celi / influit in aĩiam rõnalẽ ĩcut coꝛpꝰ celi in coꝛpꝰ hũanũ:Eroꝛ Articulꝰ.xxvi.(¶ Dð cogitatões nxe itel⸗ lectuales ⁊ volitiões interioꝛes /ĩmedia te cauſent᷑ a celo. ꝑ aliquã traditiõem magicã tales pñt ſciri.⁊ p illã de eis cex/ titudinalit iudicarxe ſit licitũ.Erxoꝛ (Eix ticulꝰ. xxvij. ( ꝑ qſcunꝙ artes magi/ cas poſſumus deuemire ad viſionẽ diuie cta ſunt hec ? poſt maturã crebꝛãcq; in a vel ſctõꝝ ſpirituũ:Erzꝛoꝛ. ter nos 1 deputatos nrõs examiuationẽ cõduſa.in nrg ↄgregatõe generali ꝑiſius apud ſetm̃ màturinũ de mane ſuꝑ loc ſxe/ cialiter reqſitos Anno dñi. M. ccc. xcviij die. xix. meſis ſeptẽbꝛis. In cui rei teſtio niũ ſigillũ dicte facultatis pñtib. lris du ximus apponendum. Finit. Incipiüt pꝛopoſi/ tiones venerabilis cancellarij piſieñ. Jo hãnis de gerſon ſuꝑ aſertõib fris mathei grabon oꝛdinis Salicntor in cõcilio cõſtan tienſi / in cauſa fidei / de vera religiõe pfe ctione. Quibus ꝓpoſitionibꝰ tredecim do ctoꝛes maioꝛes/quos /ꝓ tunc mundꝰ hũit in theo ogia / de diuerſis vniuerſitatibus contra pꝛedictas aſſerti ones adlxſert. Euerendiſſimo in cpo pr̃i ac dñno pᷣſtantiſſimo/ dnño Antto nio cardinali veroneſi Yohẽs cencellariꝰpiſien.huũilr obedire euerẽdiſime pr̃ ſuꝑ ſcedula pꝑ reueren difſimã prẽnitatẽ vꝛãm ex commiſſiõe dni nri mibi tranſmiſſa. xrñdeo ↄſoꝛmit᷑ ad re/ ſponſionẽ/renerẽdiſſimi pr̃is ac dni mei aæac pceptoꝛis pᷣapui dni cardinalis came racen.quã rnſionẽ in ſcriptis ego vidi.et huic adhereo/pat ſi opꝰ fuerit ad declara „„e tionẽ nõ verioꝛc.ſʒ foꝛte latioꝛẽ. Scriptũ conſtãtie pꝛia mau die tertia Apꝛilis an D elucidatõem vitatis ? ad obe dientie meritũ ſexr ꝓoſitões ſeq̃n ſ45 vobis / reuerẽdiſſimo pr̃i dño cardiali ve roneñ. iudici ĩ hac pte/ ꝑ me Yobẽm cicel lariũ piſien. ( Pꝛima ppoſutio. Sola religio xpᷣiana eſt ꝓpꝛie ve ⁊ ant onoma tice dicẽda fligio quã xpᷣs obſᷣuauit perte ctiſſimo et ſũmo mõ. Patʒ pꝛia ꝑs.qꝛ ex⸗ tra fligionẽ xpᷣianã nõ eſt ſalꝰ. Scdaʒ pt nullus pt negare xpian.q; ſiceaʒ cuit xpᷣs in euãgelio.ſic ⁊ fect:qꝛ cepit facere et docere/Scðᷣa ꝓpoſitio. Religio chꝛi ſtiana nõ obligat ad obuantiã ↄſilioꝝ.ne q; cũ voto neq; ſine voto. patʒ qꝛ iam no eent ↄſilia ſͥ pcepta. ¶ Zertia ꝓpoſitio. Peligio xpᷣiana pᷣt abſq; voto obli gaͤre ad conſilia.pfecte.imo ꝑfectiſſime obſuari Patʒ de xpᷣo qͥ nõ legif vouiſſe ↄſilia/q̃ fuir tñ ſue legis ꝑfectiſumobſᷣuatoꝛ. Pa tet iſuꝑ de aplis ⁊ diſcipul? xpᷣianis i pꝛi mitſa eccia.quoꝝ multi erãt vroꝛati.mul/ ti poſſeſſiones habuer̃t qdam in cõi.qui⸗ dam in pꝛopꝛio. multi ſubijciebantf ſolis pꝛelatis ſiis / epis ⁊ curatis. Conſtat ita q; g. nõ erãt de religionib baſilij vel au guſtini. qꝛ nondũ fuerãt inſtitute.vel ꝑ ec i deſiã appobate. nec talibꝰregulis ſubde banf. ¶ Quarta ꝓpoſitio. (/ eligio xpᷣia na ñ reqrit ad ꝑfectioꝛẽ ſui obſᷣuationeʒ tam in pceptisqᷓ; in cõſilijs. ꝙ ſupaddat᷑ alia religio.qles dicũtur obuationes in ℳ ſtiture ꝑ ſctõs Baſiliũ et Au.c.et qles Anſiælmus vocat religiões facticias.ptʒ Erbcaennin Qumnd ꝓpoſitio.¶ Re⸗ Ifact pꝛie 7 ligiones hmõi facticie ſatis impꝛopꝛie⸗ abuſiue 1 foꝛſan arrogater dicte ſunt ſta⸗ tus pfectionis.Ptʒ qꝛ ſtat hmies inpſe .* ctiſſimos tales religiones ꝓfiteri. n0 † tes cũ totidẽ coꝛollarijs offerunt * S ni mileſimi qdrũgeteſimidecimoctaui. Pꝛopoſitiones incauſa fidei tat Auꝗ. ꝙ nõ pꝑeioꝛes repit qᷓ; eos qui in hmõ ireligionibꝰ vfecert. Sz aliũde vᷣda rat hec abuſio vel vſurpatio noĩs.qꝛ ſcᷣm illos qͥ nouit᷑ poſt ſcfos woctoꝛes / vſi ſũt ta li vocabulo ſtat' pfectionis.ille ſtatꝰ non Dicit ap religioſos ꝑfectõem habitã vel acdqᷣſitꝗ ficut de ſtatu platoꝝ.ſj tmmodo Dicit pfectõem adqͥrendãa. Conſtat aũt ꝙ pfectio adq;renda nõ ẽ iam adqᷣſita. Etiõ melinomiaret vie qᷣdã vel inſtrumta ſeu Diſpoſitões ad ꝑfectoem adqrenda. qua⸗s dicerẽt ſtatus pfectõis.iĩmo ⁊ ſicut hmõi ſtatus ſic dict/ dirigit ⁊ iuuat quoſdã ad pertectioꝛẽ obſeruatõnem vere religionis xpiane.ſica multos impedit atq; pcipitat quos tuti fuerat in ſeculo remaſiſſe.quia Dilplicet deo ſtulta ⁊ infidelis ꝓmiſfſio.qᷓ ſcqʒ vl indiſete ſumitf.wl nõ obſeruatur W Beer röe Rein xpᷣ iana pfecti Pteſt ⁊ elet obfuari a papa/cardin alibo et pꝛelaſ.etiaʒ ſi nullo voto ſint aſtricti. — vltra legẽ vei.q; ſimplices teligionũ facti⸗ ciap ꝓfeſſoꝛes Patj qꝛ ſunt in ſtatu perfe Hꝛimũ coꝛollariũ. Equit᷑ pꝛimo ꝙ acceptio religio⸗ nis ſicut fr matheus iacobita de ſcribit ĩ ſcdᷣa acceptõe vbi vult de dlarare qͥq pꝛie ⁊ anthonomatice ĩᷣligio eeſt nedu ſtulta ⁊ inſana. ſʒ ⁊ heretical blaſ⸗ oooc nomé religio.ſim a reugãdo ðꝛ put hõ obligar ſe ad nque ptinẽt eẽntialcad ſtatũ pfectõis. Eti 2 at ce tiñ̃ de illis/qͥ ſunt in aliq de apꝛobat lo mõ pꝛ athonomati regulis ꝓpꝛie dich ꝓfeſſi cuiuſmõi ſũt Au guſtini Gaſilij Bndicti Franciſci ⁊c. Ptʒ coꝛollarnũ ex pcedentibo veducendo ad h̊ incõueniẽs/ꝙ xpᷣs ⁊ papa ⁊ p-lati ñ obſer uauer̃t wl obſeruãt eẽntialr ſtatũ pfectõ mis.qꝛ ſcʒ nõ ꝓfeſſi ſunt regulas pᷣdictas imo nec delerẽt dici de vera religiõe.niſi impꝛo pꝛie ? analogice.ↄtra pꝛimaʒ ꝗpoſi tion eq ſolide fnndata ẽ. Nec ẽ credibile ꝙ augꝰ. ⁊ ſeũs Th. boc ſomniauer̃t. Añ ſi poffint in religiõe xpᷣiana afſignari duo modi viuẽdi/ſeculariũ videlʒ or a us fitent religiões facticias.quos cõis v religioſos appellat. Nõ tñ ita diſtinguũt᷑ iſti modi.qͥn multa q̃ ↄueniũt talibꝰ reli⸗ gioſis.cõueniũt ⁊ 2zuenire poſſint vere et meritoꝛie multis ſecularibo.imo ⁊ ꝑfecti ſicut ptʒ e pꝛelat.qͥ ſunt ĩ ſtatu pfectõis exercende/tã maioꝛes qᷓ; minoꝛes ſic ſũt Becũgũ coꝛollariũ Bequit᷑ ſcõo ꝙ extra religiò es factici as põt aliqͥs cũ voto ſimplici/vel ſine vo to xpianã religionẽ in ſuis pꝛecepq ⁊ cõſi lis pfecte obuare. Et dicere ꝙꝙ rale vo⸗ tũ ſimplerx ſi fieret eẽt nullũ/et p nõ voto eleret cõputari. eſt aptiſſimꝰexrxoꝛ ⁊ inſa⸗ nus. ſic tñ iſte frater wonit circa finẽ.⁊ in fi ne ſui ſcripti vltimi. Sequit᷑tertio ꝙ tota doctrina fratris Pinnitif ſtulte inſane fantaſie. immo er blaſplxmie. ꝛopterea ñ eſt mitandũ ſi hoc incõuemieéti dato/multa poſuerit/2 deducere conat eſt. At ꝙ implicet cõtra dictionẽ aliquẽ de ſeculo ſeruare ↄſilum pauptatis vel caſtitat vl obedientie.imo wꝓꝓ loc eſſz moꝛtale pctiñ extra religiões fa ctidas q́s ſolus vocat veras religiones. Et ꝙ papa ñ poſſet diſpenſare ꝙ aliquis in ſeculo ſic obſeruaret cõſiliũ pauptatis ⁊c. Et ꝙ dicẽs oppoſitũ ẽ lxreticꝰ Necva let ratio ſua ꝙ ſi ſecularis vouererpauper tatẽ ageret ↄtra illð pᷣceptũ. Nõ ocades am multis modis poſſet ſecularis ſicut et religioſus viuere decent᷑ ⁊ ſufficiẽter in cõ muni ſine ꝓprio.imo et nibil halendo niſi lalvꝛes manuũ ſuax. õt enã aliqͥs de ſe culo ſicut ↄfitef ⁊ veꝝ ẽ/ vouere ſolẽniter caſtitatẽ.patet in ſacerdotibo. Cur noͤ ſi⸗ militer vouere woſſz oledientiã pᷣlato ſuo ſeaulari. ⁊ cũ ſeclaribo viuere in cõmuni. Quartũ corolariu. (Sequit qjrto ꝙ fautoꝛes et defenſoꝛes ſiſtere voluerint/ granit puniedi ita tñ ꝙ; nõ laxef᷑ nimia licẽtia ad defenſionẽ begar dox ⁊ beguttaꝑ.ſi repianf effrenes ⁊ diſco li/aſcãdaloſi in ſuis obſeruatiẽ iba pᷣptim in ↄtemptũ pꝛelator ſuoꝝ ſeculariũ ⁊ cura toꝛum/ iuxta mentẽ decretaliũ.cõtra taleſ editarumum. Sequit quinto ꝙ dñs nrs papa qͥ ſecła res qᷓ; minoꝛes de ſeculo debent celeriter ertiũ corollarin. Mͤm Aun Wino igöts dione gans lpkans ' ſeen aahau vret erine⸗ do nid⸗ sdee Wanne Curnöl plan ſn nünn i. vinien innir Unn S Mlio hffin ü zintie rii. Näſck li nan Ceni odn et vehemerter operã dare/ꝙ talis doctrina ꝑeſtifera ac blaſphema atqʒ iniurioſa eis extirpet᷑ iudicialr et publice/ne ſerpar in maioꝛem pernicemm. ert corollarium Sequit᷑ ſexto/ꝙ ſi auctoꝛ tal doctrine cu ſuis fautoribo inueniaf pertinax ⁊arro gans. a lõgo tpe, tã ↄtra pꝛelatũ ſuũ:qᷓ Imgros ⁊ doctoꝛes.tã in vᷣbis qᷓ; in ſcriptis Abet ſic atteſtari.ꝙ nõ habeat facu tateʒ reddendi ⁊ veterioꝛa perpetradi.ſicut iã ðꝛ loc pluries feciſſe recedẽdo.ſ.a pᷣlato ſuo et iudice.⁊ ↄſeq̃nt ſeł ab hoc conſilio. Alia ſunt de validis mẽdicantib/a de actiõe contra iura canõica que dimitto. Begquiturtenorre⸗ ſionſionis dñi cardinalis Cameraceñ. de qua ſupas Euerendiſſime pr et dñe ſuper ſcedula papirea ſigillo vro ſigil ata mihi ad inſtigatoꝛis inſtã ciam in qdã cauſa fidei/vñdeo liberationẽ meã iſtam eẽ ꝓ pñti.x co ram reuerẽdiſſima prnitate vra cõuocent tlxojogi qui ſunt in hocſſacxo cõcilio/qbo Aponaf materia.vt cõmunicatis inuicem cõmuni deliberatõe ſine cõtentione dicat tandẽe vnuſquiſq; in publico id qð ſibi vi debit᷑ ↄfoꝛmiter ad ſactã ſcripturã. Et il lic ego i fauoꝛẽ fidei volo libẽter intereſſe Hon eni debet tal materia in tenebuvel ꝑp ticulariter terminari. ſʒ cõiter ⁊ in luce/vt᷑ qᷣlibʒ qͥ intererxit poſſit vł docerxe vł voceri dũ ſe mutuo qͥlitet itelliget.et ralẽ modũ ſeru ari in ̊ ↄcilio in cauſis fidei mihi cõ miſſis. Et nmhilomin qꝛ neſcio ſi occurrxe⸗ ritoccaſio ꝙ ñ poſſeʒ intereſſe ĩ uocatiõe pꝛemiſſa. dico ꝙ; mihi occurrit vt ſequit. ¶ Pꝛopoſitões ſiue ↄclones ſuꝑ qᷣbo fit in quiſitio.bñt fundamtũ pꝛime cõduſionis pꝛindapale qð ẽ exroneũ.repugnãs nedũ rõm tlxologice ⁊ moꝛali. ſʒ etiã obſuatõi pꝛumitiue ecclie ꝗᷓ ſcribit᷑ Act.iiij. vbi ſic in foꝛma ðꝛ. Multitudis aũt credentium erxatcoꝛ vnũ ⁊ aia vna.nec quiſqᷓ; eoꝛuʒ q̃ voſſidebat aliqͥd ſuũ eẽ dicebat:Iᷣ nec qͥſq; egens erat int illos ⁊c. Conſtat itaq; ꝙ ĩ ila congregatõe pꝛimitia fuer̃t młti vxo) rati.et alij diuerſarũ cõditionũ ſeculaxes ui.ſ.ñ erãt aſtricti ꝑ votũ ad tria cõſilia enan gelica. caſtitatobedientie ? paupꝑtat qucadmod ſiimt pfeſi religionij, atu Doö — ipſe exñs ĩ ↄuẽtu gronigeñ. dioceß Traiectñ. dicte ꝓuintie ⁊ oꝛdinis videret qᷓ; ples ꝑſoas ſex vtriuſq; noue religionis hitũ aſſumen.a conuẽticula fa ciẽtes.nullũ hitũ appꝛobatũ ꝓfitẽtes.ſtt⸗ tucteſq; ſibiipſis ſuꝑioꝛes ꝓ libitu volũ⸗ ta. ſb ſimulata deuotione ꝓylłm attrahẽ tes. multa ↄ veritatẽ ſacrxe ſcripfe ac ſa⸗ e vera religione Baſiliũ bſñidictũ ⁊ auꝗ.ac ſiles/ itroducta rũ.q̃s iſte ppnẽs hmõi coucluſiõcs/alpel⸗ lat veras religiones tanq; extra illas non ſit vera religio / q falſuz ẽimo lereticũ ſi ſic ꝑ pᷣciſionẽ intelligaf. Qm xpiana vera eſt religio etiã apð ſeculares.vt iacobꝰin canonica ſua norgtererpeen it. Süt pꝛe terea in dict ꝓpoſitionib? mi aſpoſite / vltra pꝛedictũ pꝛincipalẽ funda mmBentalẽerroꝛẽ x ſeculares ñ pñt viuere ſine ꝓpꝛio ꝗᷓ continet magnã temeritatem ſcandalũ atʒ ꝓteruiã.⁊ q̃ poſſent ſingillatĩ repꝛobari. vt ꝙ dicere oppoſitu illi'qð ali que cõcluſiones ſue continẽt.ſit herxeticuʒ ꝓꝙ ſit implicãs contradictionẽ ꝙ ſit pctiñ moꝛtale.ꝙ omis faciẽs contra iura cano; nica:peccat moꝛtalr. et ita de ſilibo. Eſt igi tur deliberatio mea ꝙ ꝓyt iſta ⁊ ſimilia qᷓ tractatvel libellus a q̃ ſunf extracte con (luſiones ſeu poſitiones añdicte continet dãnand c. vt errone ⁊ temerarius ſcan daloſus.⁊ vt dogma falſuʒ ſacxe ſcripture contrariũ. Et ꝑ conſeqns ꝙ tactat ẽ bere ticalis ⁊ igni tradẽdus. Ceteꝑ de cõpoſito re tractax/delilerẽt dñi iuriſte.iſtis attẽ̃ tis:qJd agendũ. In teſtimoniũ pꝛemiſſoꝝ multe clauſule ꝓpꝛia mau ſubſcripſi Veſter tot Petrns cardinalis Cameracean. Jinit. Bequũturcõcluſio nes fris Mathei grabon oꝛdis pꝛedicato „ rüũ / in ſacro cocalio Conſtãtieñ. oblate ad examinanda. conpea qs cancellari ꝑiſien. pꝛopoſitiones ſcripſu ſupꝛa. * Egtiſſime pr exponit ſctitati v ſtre ex parte vr̃i deuoti oꝛatoꝛis frtis Mathei grabou / conuẽtus ꝛvyſmarien ꝓuincie ſaxonie oꝛ ꝛechcatox. ac mereburgeñ.dioce. cros canones attẽptantes.⁊ deelẽoſinis xpᷣifideliũ domos ſuùptuoſas ad modũ mo naſterioxꝝ reglłariũ edificãtes/⁊ ſe inuiceʒ in eis includetes cũ obuatõe q̃rundã ri⸗ tuum minime per eccleſiam appꝛobato⸗ rum. Cepit ſuper hoc apð ſemeripᷣm ar⸗ deter cogitare. ⁊ an hoc ſtati regul fidei C oncluſiones ftatris et ſacris canonibo ecdeſia diſſimulare de leret. Reuoluenſq; diligẽtiꝰ ſacre ſcripte ſanctoꝛũq; doctoꝝ libꝛos ⁊ ſacros canoneſ quaſdã cõduſiones repꝛobãtes illoꝝꝛ mo dum viuẽdi extraxit/⁊ ſcripture cõmẽda uit. Quax vna pꝛincipalis ᷣ ex q̃ alie de ducunf exceptis paucis. THiul. pot nie⸗ te meritoꝛie· ĩmo nec veraciter/ obedie tie pauꝑtatis ⁊ caſtitatis.vniuerſalia cõ ſilia cõiunctim.extra vras religiones ma nendo adimplere. Ex qᷓ ſequit᷑ imediate foꝛmali ↄſequentia articulus ſeu cõdluſio nona in oꝛdine ꝙ nulłꝰ põt pᷣdictũ pauper tat ↄſiliũ meritoꝛie.ĩmo nec vaciter obb/ uare.miſi fuerit i ſtatu ſpũal pꝑfectõis ſiue Vre religiõis.Et dico notater de iſtis tri bus conſilijs ſimplicuter ſeu vniuerſalit ſumptis. Scom quid vo ⁊ in aliquo cãu pſſunt lauda bilit et meritoꝛie extra reli⸗ giones obſuari. Qñ eni aliqͥs ſecularis dat elemoſinã in caſu aliquo qñ eaʒ de ne ceſſitate pᷣcepti nõ tenet᷑ implet illud cõ⸗/ ſilium pauptanis ĩ illo caſu tantũ.Et qñ cõtinet ſe ab vxorꝭ amplexibꝰ tpe illo qñ illud facere nõ tenet.implet ↄſilium cõti nentie ĩ illo caſu.⁊ ſpᷣm quid tm̃. Oñ etiã obedit alicui ſuo pᷣlato curato vll epo. in caſu qn hoc de neceſſitate pᷣcepti nõ tenef o bſᷣuat ilð obediẽtie ↄſiliũ in illo cãu Et iſta pnit extra religiões viuctes voto vel ſine voto deo offerre. Añ dicit ſcũs Tlv. ſcda ſcde.ꝙ in ſeclo v uẽtes aliqͥd doo dar et aliqͥd ſibi refuant.A ſᷣm dec pᷣlat eccle ſie ſubdunf᷑. Regulares aũt optz totũ deo qð hñt tãqᷓ; olocauſtũ offesre.et hoc fit fieri pᷣt tm ꝑ tria cõſilia vniuerſalia pᷣdi⸗ cg.Et iõ dicit ibidẽ ꝙ ad ſecłares ptinet m pticularia vota offerre. ad reglares ãt vniuerſalia vota. Vn particularia vota dicunf ſacrificia moꝛe vtexr.de cuiratõe fuit ð offertoꝛio deo oblato ꝑtẽ dare ⁊ ꝑtẽ retinere. Vniuerſalia vo vo ta lolocau⸗ ſtũ dicunt.de cuirõne fuit totũ deo offer re ⁊ mhil retinere.qð ꝑtinet ad ſolos reli gioſos ſe ⁊ ſua ĩ modũ cuiuſda holocauſti deo dedicantes. (¶ Ex qbus ſequif vnde⸗ cima ꝙ abdicare queq; oĩia ꝓpterxp̃ᷣm ex⸗ tra pᷣdictas religiões manedo.ſeu niſi ve⸗ ram aliquã religionẽ ingrediaf eſt ſibi et ſuis quoꝝ cura ſibi incubit vitã ſubtrabe re/qð ẽ homicidiũ tot hoim cõ mittere / qᷣt eins cure ſubdũtur. Hec eſt de mente ſciiĩ Ah. ſcða ſcdᷣe.q.xxxiij.argumẽto ⁊c. Ex quibſequitꝙ nullꝰpᷣt abdicarõeʒ ommũ OUMUMU — Arter xpᷣm facere extra vrã religionẽ ma nendo ſine pctõ moꝛtali. qꝛ ſubtraleret ſibi vitã. Ex quib'ſeqͥt᷑ ꝙ om̃s peccãt qui bona ſua ſimplix in elemoſinãlargiũt extra religionẽ verꝗ manendo. q̃ eſt tertia ↄcdu ſio in oꝛchne. C etiã ꝙ peccent.qᷓ ſua Apria reſignãt nõ intrantes religionè ali⸗ quã appꝛobatã q̃ eſt dcimaoctaua ĩ oꝛdie coinoldęes cũ tertia imediate pᷣcedentt. ¶Exquibſequit᷑ vcima ꝙ reputãtes ſe ie facere aſſumẽdo pᷣdictũ conſiliũ pau pertatis remanẽdo in ſtatu ſeculari. moꝛ taliter ccàt. Ratio qꝛ talis nõ eſt aflum pio ipſi niſi fantaſtica / puerſa ⁊ nõvera Vt docet dñs YFohẽs.xxij.in q̃dã extraua gans. Gloꝛioſam eccliam ⁊cc. et ratio ideʒ couinat. (Ex quib' ſequit᷑ ꝙ ſeculares credentes ſe mereri tali abdicatõe (in ſe: culo ſcʒ manẽdo) vitaz eternã credunt ſe pſſe mereri vitã eternã moꝛtalit peccãdo Ex quibus ſequit᷑ ꝙ aliqͥs ſit volunta rie pauꝑ ꝓpt xpᷣm in ſeculo manens oĩno nihil habendo. nec etiã ipam volũtatẽ ha bendi ꝓpꝛia/includit om̃i tꝑe ↄtradictõeʒ ⁊c.quia includit ꝙ ſecularis ſit religioſus et econtra.qð eſt oĩ tꝑe ↄtradictio.Ex quibꝰ ſeqᷣtur ꝙ nõ effundi oẽs opes ſimul ab his qui volũt in ſtatu ſeculari remane re.reducit᷑quaſi immediate ad illud pꝛece ptũ decalogi nõ occides.vno caſu tm̃ dem pto m expoſitõeu ſanei vme. q. xxuiij allegantis ad confirmatõeʒ dicti ſui Am bꝛoſiũ dicentẽ in pꝛimo de officijs. Deuſ noõ vult ſimul om̃s opes effundi. niſi foꝛte vt heliſe q mactauit boues ſuos/et pauit paupꝑes.ex eo ꝙ; hũit vt nlla cura tenere omeſtica ſʒ vt ſe daret ꝓpxeticã diſcipli nꝗ.qð webum.ſ.niſi foꝛte vtł heliſeꝰ expõit ſanctꝰ Zh.mſi qͥs velit ſtatũ ſuũ ſq ſeei larem mutare ꝑ religiõis ingreſſum. aut pꝛicipem de extrema necefſitate liberare ⁊c.Et iohannes in ſumma confeſſ.ſub ali is vetbis niſi quis vlit ex toto ſeculum relinquere. Et magiſter ſumme ſummas rum titulo de elomoſina dieit idem et lo quitur ibi Ambꝛoſius de effuſione ſeu ab dicatione actu habitox ergbus wſſit hõ cõuenieter vitã traſigere m cõdirõem ſtatus ⁊ ꝑ ſone. Ex qͥbꝰ ſequit᷑ ꝙ dicẽs pertinaciter omĩa eſſe meritoꝛie abijcien da ꝓpter chꝛiſtũ in ſeculo manẽti / heretic eſt dicendus.excepto vno ſolo caſu de li: berando pꝛinapẽ de necemitate extrema perquẽ ꝛc. Exqᷣb ſ equit᷑ q; ꝓpꝛietas tẽ im deu tän Mei ſorcſe Mathei grabon. pꝛaliũ rerũ ⁊ ſtatui ſeculari eſſentialr an⸗ nexa. Et ꝑ ↄſeqns dñs papa ſalua aucto rirate ſua non põt diſpenſare cum ſecula⸗ hil in ſingulari baleant. ¶ Exqͥbus ſeqͥf ſextus articulꝰ reddens pᷣcedentis quiti articuli růnem. Si eni vñs papa poſſet loc alicui concedere.ſeculari videlʒ /poſſz ei concedere ꝛie vite ſubtractionem vc: Poſſet etã qð/ꝓ omni tꝑe contradictioõʒ implicat qð deus ſᷣm ſanctos facere nõ po teſt. ¶¶ Sequut᷑ etiã ꝙ religioſus ſine pec cato moꝛtali nõ põt abdicare voluntatem habendi cõmunia. etiã qñ actu talia nõ bʒ Quia enim illð qð nullus facere põt ſine pctõ moꝛtali.nullłꝰ pᷣt illud velle facere.⁊ religioſus ñ pᷣt abdicare cõmunia.qꝛ ſine ulis vinere nõ poſſet. cum ꝑ ſuã ꝓfeffio⸗ nem renũciauerit oĩbo et ſingul ꝓpꝛijs ſin ribus. vt omib in rtaBrdl ſeu ni⸗ gularibo. ſeqͥ ergo ꝙ religioſus ?c. Quia etiã teſte ſetõ Z b.ſcda ſcðᷣe.q.xxxiij.arti culo ⁊c.nullꝰvebet in coueniẽter vinere tri bus caſibꝰexceptis. Sequit᷑ ꝙ male faci⸗ ant peccãt illð abijcientes.de qͥ m ſtatũ ſuũ ⁊ ↄditiõʒ ꝑſõe poſſint ↄueniter viue re/ dich trib'caſib' excepij ⁊c. Null etia coꝛꝑꝛe validus extra vera vtilitatẽ⁊ vera neceffitatẽ exñs / pᷣt ſine pctõ xpᷣifideliũ elimoſinas tollere. ¶¶ Ex quib ſequitur qꝙ; pᷣdicta tria ſaluatoris cõſilia fint ita cõ cathenata.vt vbi pauꝑtas veraciter ſeu meritoꝛie inuenitur.opoꝛtet ꝙ neceſſario obedientia ⁊ caſtitas vraciter ſeu merito rie inueniãtur. Pꝛobatur iſta quia papa ſic arguit in decxetali.Cum væe quibuſdaꝗ OQui nõ reuũciant ꝓpꝛijs.nõ ſunt religioſi Ergo ꝓprijs renũciates ſunt reliaioſi.Et omnis religioſus eſt neceſſario ſimul cuʒ pauꝑtate ad alia duo cõſimilia veraciter obligatus vc. ⸗ et numerꝰ articulo rum et cõcluſionũ pꝛedictoꝛũ.i.¶ Pꝛo pꝛietas temꝑalium reruʒ.ſtatui ſeculari eſſentialiter eſt annexa. ij (NHull'ſine peccato poteſt illud abijcere! quo retento en Bmars e viuere ſᷣm ſtatum ſuũ O iij. (Omnes peccãt qui bona ſua ſimpli citer in elemoſing largiuntur pꝛopter chꝛi ſtum. liij. ¶ Abdicatiõem omniũ ꝓpter chꝛiſtũ nullus facere poteſt extra veras re ligiones manẽedo ſine peccato moꝛtali et dico veras religiones ꝑ ſedem apoſtolicaʒ axppꝛobatas. v. abe nõ põt diſpẽſa re cum ſeclłaribi.vt omibus in ſeculari ca⸗ reant. vi. Si papa wllet alicui coce⸗ * 2¹ dere boc. tunc poſſet ei ↄcedere ꝓrie vite gi nõ occides. vij. teſt ſine pctõ moꝛtali abdicare voluntatẽ habendi cõmunia.qñ actu talia non habʒ viij. ¶ O aliquis ſit volũtarie pauꝑ pꝛo pter xpᷣm in ſeculo manẽs/oino nihil ha⸗ bendo in ſingłari.nec etiã ipᷣam volũtatẽ habendi ꝓpꝛia includitom̃i tꝑe ↄtradictõ nem. ir. ulbrpaupii oſiliũ me ritoꝛie obſugre/niſi fuerit ĩ ſtatu ſpũalis pfectõis ſiue vere religiõis.dico aũt verã religionẽ.ſcdo mõ dictã religionẽ. x. Reputãtes ſe bñ facere aſſumẽdo pauꝑ⸗ tatẽ q̃ eſt ſaluatorꝭ ↄſiliũ/ remanẽdo i ſtæ tu ſeculari/peccãt moꝛtalx.. xi.(All care oĩa etiã pꝛet xpᷣm niſi verã ⁊ aꝓpꝛoba tã religionẽ ingrediat᷑.ẽ ſibi ⁊ ſuis ò ra ſibi incũbit vitã ſubtrahere qð ẽ hõici⸗ diũ cõmittere tot hvĩm q̃t etiã er cuxe ſbᷣ⸗ dunf. xij. redęetes ſe mereri vità eter nã tali abdicatõe.credunt ſe poſſe mexerxi vitã epnã:.moꝛtalt peccãdo. xiij ¶frũdi oẽs opes ſil ab his ꝗ volũt in ſeco mane⸗ re. reducit᷑ q̃ſi imediate ad ulð pᷣceptũ nõ ſubtractõem.qð eſt ↄtra pᷣceptum decalo- eeligion us nõ po occides. xuij. Dicẽs oia meritoꝛie eſſe abij ciẽda ꝓpt xpᷣm remanéti in ſeclo/ ẽ he renc'iudicãd xv. Eriuneht meritoꝛie ſᷣm veũ oledietie pauꝑta⁊ caſtita ↄſilia extra veras ⁊ a ꝓphatas religiões manẽdo adiplere. xvi. i ſaluator ↄſilia ſũt ſic cõcatnata.vt vbi pauptaſ meruoꝛia inꝗᷓ ntũ ẽ ſaluatoris ↄſiliũ.oꝑtʒ vt ncario alia duo.ſ.⁊ obediẽtia ipueniãtur q̃ g pau ꝑtate ſeꝑari ſ̊ pnt. xvij. ¶ Hatroõe ſeu mlieres cõem vitã ducẽtes/ inſimł cõmo rãtes / legutte vulgarit nücupate. qſchq; erroꝛes nõ tenẽtes aut pᷣdicãtes.ſeu aliaſ de erroꝛib ꝓl heretica pꝛauitate nõ ſuſpe⸗ cte / etne dãnatõis ſunt filie. Et eax ſtat ẽ ꝓbibit' 1 dãnat. xviij.Peccãt q ꝓpꝛia ſua reſignãt ñ intrãtes religionẽ appꝛoba tam. õ eſt ᷣm eũ qꝛ religioſoꝝ ẽ carere ꝓpꝛio.ſic ſecłaribo ẽneceſſariũ retineꝛeꝓ⸗ priũ. xix. Nõ licet pbr̃is ⁊ clericis cõ⸗ munẽ vitã ducere/niſi ĩ religiõe appꝛoba ta ſub pena pcti moꝛtał. xx¶Peccãt oẽs qui fouẽt ↄſilio ⁊ auxilio cõem vitã ducẽ tes extra religionẽ axpꝛobatã. vxi. Er cõicati ſunt oẽs cõem vitã ducẽtes/extra religionẽaxpꝛobatã. xxij. ¶ Ox ſilr excõ⸗ municati ſunt illi qͥ viã cõem exxxa reli⸗ gionẽ appꝛobarà ducẽtibo pᷣbet elẽoſinas Et qui tales fouent conſilio ⁊ auxilio vel D Abdi * cus N defenſione ſimlr ſtant et ſunt in ſtatu pxe tue dãnatõis.et niſi de hmõi eoꝛũ exceſſi bus magna ↄtritione penituerint ad vita eternã non poſſunt ꝑeruenire neq; ſalui ꝑ manere. xxiij. ¶ Omnes vitã cõmunẽ ducentes extra religionẽ apꝛobatã.ſunt illi aquibo ſaluatoꝛ noſter pᷣcipit eſſe ab ſtinendũ.⁊ tanqᷓ; a falſigpphetis attenden dum. xxiiij.( Quilibet faciens ↄtra iu ra canõica peccat moꝛtalit. xxv. . ul lus coꝛꝑe validus abſq; cõmuni vtilita⸗ te et neceſſitate poteſt extra veras religio nes ſine peccato elemoſinas chꝛiſtifideli⸗ um tollexe ⁊c. ꝛedictoꝛũ articuloꝝ ⁊ conduſionũ:. frater matheus grabou oꝛdi Conuẽtus: vyſinarien. Oſerv burgen. dyoceſis/ ꝓuintie ſaxo nie.cõgnoſcens veram catlolicam ⁊ apli⸗ cam ſedem anathematiſo abiuro omnẽ hereſim. omnemq; falſam⁊ exroneã doctri nam/in quodã meo opuſculo tractulo ſeu libello incipiente Suppono me pꝛimo q; non intẽdo infraſcripta neq; quomodo/ libet alia ꝑtinaciter defendere ⁊c et ſic fu⸗ nientẽ.Et aliam ſpecificat JYobãnes an⸗ Adree. cuius inuentrices ſeu aſſumptrices conſcientiã peccatũ reputabãt vt inuenit᷑ in gloſa vtriuſq; ſuꝑ victũ capłm. Et per hec patet reſponſio ad cims maxime ad decem ⁊ ſeptẽ congluſiones puerſas ſiue aſſertiones.quarũ alie ſuns beretice. alie erronee et alie ſcandaloſe ac piarũ auriũ offenſiue / per me editas et manutentas/ in dicto peruerſo opuſculo ſiue tractatulo aut libello contentas de qua hacten in⸗ famatus cõuictus/⁊ſentẽtialiter cõdem⸗ natus ſum. Cöſentio ſancte Romane ac cdleſie loſtoliet ledi Ac coꝛde etoꝛe pu⸗ ris/pꝛofiteoꝛ eandẽ fidem et doctrinam me tenere et credere.qua ſancta mi accle ſia tradidit firmauit. Jurans ꝑ ſanctaʒ trinitatẽ ⁊ per hec ſacroſancta chꝛibi euan gelia/eos qui ↄtra hanc fidem oꝛthodoxã veniunt cum dogmatib“ ſuis.eterno ana⸗ themate dignos eſſe. Pꝛomitto etiam ꝙ; ſi egoipſe aliquãdo contra hec aliquid ſen tire docere aut pꝛedicare pꝛeſumpſero/ca nonum ſeueritati me ſubmitto. Pꝛeſenti abiurationi per me lecte et ꝑlecte mau ꝓ⸗ pꝛemiſſoꝛum. Henocatio et abin/ uis fratrum pᷣdicatoꝛũ ꝓfeſſus pꝛia me ſubſcripſi.hancq; meam cõfeſſio nem et abiurationẽ coꝛam veſtra reueren diſſima paternitate dñe cardinalis aqui⸗ legeñ.iudexet cõmiſſarie.reuerẽdiſq; pa tribus dominis heelaris Doctoꝛibus et magiſtris hic pꝛeſentibus ad hoc ſꝑciali ter vocatis ⁊ requiſitis feci ⁊ appꝛobaui/ ad fnturam rei memoꝛiam in teſtunoniũ — Tractatus eiuſdẽ Cancellarij pariſieñ. contra ſectam ffagel lannum ſe ⁊c.ſub aliquibus conſideratio⸗ Ex chꝛiſti dicit᷑ lex amoꝛis quã qua dominus / ſicut dicit Aun⸗ lUcramentis eſſe contentam Et indeculpat eos qui ſeruilis bus eam pᷣmunt onerib/confoꝛmiter ad illud pꝛimi paſtoris Petri Actuum. xv⸗ Quid temptatis veũ. Imponere iugum ſup ceruiceʒ diſciploꝝ/qð neq; nos neq; patres noſtri poꝛtare potuim.ſj̊ ꝑ gratiaʒ Dñi nir̃i ieſu xpᷣi cedimꝰſaluari.quẽadmo dũ ⁊ illi.O piũ verhũ certe.verbũ oĩ acce ptovigni imũ. exxpᷣi nõ minꝰdeber in cultu ſuo vitare ſuꝑſtitiões gentilium et idolatrarũ/pᷣſertim crudeles ⁊ lvꝛren⸗ das q; antiqua lex. iu qua tamẽ pꝛohibi⸗ tio fit per expꝛeſſum DHeuteroñ. xiiij vbi dicit᷑ fil ij. Eſtote oñi dei vñ nõ vos inci⸗ detis. Gloſa.nõ telvtis in aliq̃ ydolatris gſimilari. Et in hebꝛeo hr. Non vos lace rabitis lvc aũt faciebãt ydolatre.ſicut bẽt uij. Reg.xviij. Vbi ðꝛ Finadebi ſeür ta ritũ ſuũ cultr lãdeolis/wonec pfunde rent ſangule. Cõptũ ſiqdeseſt et traditũ lvmicidas illos aſtatas vemões eẽ cui pidos effuſionis ſanguis.pᷣptim bũani. ¶ Mex aliq̃ qnto Einiquioꝛ ⁊ vmonijs ob ſequetioꝛ.tato ſp inuenit crudelioꝛ ⁊ ama rioꝛ. Patʒz ĩ illis qͥ filios ſuos ⁊ filias imè molabãt demonijs. Hinc dñs ait ꝑ ꝓphãʒ Seruietis dijs alienis/qͥ nõ dabunt vob requiẽ.xpᷣs aũt ex gra ſua.ſiẽ notaf iĩ dicto petri pꝛius allegato /voluit nos mipᷣicoꝛ⸗ diter ſaluate ꝑ ſanguinẽ ſuũ ſeł effuſuʒ/⸗ qu fact'eſt nobis a deo ſapia. iuſticia.ſa chſicatio redẽptio.¶Zex xpᷣi maxima; ſoꝛtit vᷣtutẽ ex mia ⁊ ga ſua.cuiꝰ gre vaſa ſunt ſacr̃a noue legis/ex vᷣtuete opꝑis opꝑe 1I (guſtinus voluit paudfſimuz cie: ac ſcripturas fidedignas. Contra ſectam ſe flagellantiũ. pꝛeſtim a ſacramento confeſſionis. debet reij ci fideliter. Conſtat autẽ per expenen tiam. ꝙ talr ſe flagellãtes nõ curãt ð ſacra mẽto ↄfeſſionisvel penĩe ſacramẽtalis di centes ꝙ hec flagellatõ potioꝛ eſt ad delen dum peccata q;ᷓ quecunq; confeſſio.imo eam equiparant nonnulli/vl pꝛewnunt martirio. qm faciminqunt vltro fũdẽdo ſanguinẽ ꝓpꝛiuʒ qð ab alijs martires pa⸗ ti ccgebant. Foꝛmidandũ tamen iſtic eſt ne apud perſonas dlericales. ⁊ in locis ſa cris / cauſet hec pollutio ſanguis. vl excom mudcationẽ wi irregularitatẽ vel cõtami nation em et pꝛofanationẽ in eiſdeʒ locis ſacris. ¶ Lex chꝛiſti pꝛohibet ſollicite / xe nitentias publicas dandas eſſe clericis ſacerdoubus et pꝛelatis.pꝛopter reuerxen nam ſtatus clericalis.quanto minus de⸗ bent tales perſone ſuſcipe penitẽtias bu iuſmodi publicas.ſicut ſunt vt fert᷑ multi de numero ſe flagellantiũ.qui licet videa tur celare ſe.tamen ſatis ↄgnoſcũtur. Si militer diceretur de perſonis inſignibus in vtroq; ſexu/de ſeruanda inſuꝑ verecun dia iuuencularum. et iuuenum illic ſe de nudantiũ /et de nõ infrigenda grauitate vixoꝛum/vl auctoꝛitate minuenda parxẽ tum. ¶¶ Lex xp̃ᷣi.ſi videatur flagella indul gere/iuxta illud. Ecce ego in flagella pa⸗ ratus ſum/nihilominus circunſtatie de⸗ bent apponi.quibus rationabile fiat obſe quium noſtrum. Vna ꝙ huiuſmodi ffa⸗ gellatio fiat iudico ſuꝑioꝛis imponentis talem penitentiaʒ et ꝙ ab altero fiat / et moderate et ſine ſcandalo ⁊ oſtentatione ac ſine ſanguineiuxta traditiõem G. pa⸗ riſienſis.quensadmodũ fit huiuſmodi fla gellatio in religionibus appꝛobatis.⁊ ab aliquibus deuotis perſonis. Sed aliter longe videmus in ullis que repꝛobamus flageluis obſeruari. ( Lex xpᷣi declara ta per eccleſiam. cuius auctoꝛitas maioꝛ eſt in ſua ↄſuetudine / dicente ſancto Tho ma/qᷓ; ſi auctoꝛitas vnius doctoꝛis.ſicut Hieronimi vel Auguſtini ſemꝑer ſectam fiagellantium ſe repꝛobauit/poſtq; inſur⸗ gere videbatur in diuerſis mundi parti⸗ bus.et hoc de memoꝛia pluruum lvminũ viuentium. taʒ in lothołingia qᷓ; in alma nia/ et in francia pluribus in locis. iuxta narrationes hominum et chꝛomcas fran Ke⸗ chꝛ ſli frequenterphibuit multas obſeruatõ nes begardoꝛum et begardarum / que in pꝛima ſui introductõne pᷣtendebant ſeci em magne religiõis.ac multi fructus ſpi⸗ ritualis in animabus/⁊exempla ſalutis atq; auſteritatis.Pꝛohibuit inquam pꝛo pterſequelas malas et młtas.que ſub hoc aererte fieri ſunt inuẽte. Non eni ẽma 1 im quod ſubſiſtere poſſet ſi nõ aliquã ſpe⸗ ciem haberet in ſe lboni. Pꝛopterea fallit hec argumentatio. Pꝛoueniũt ex hac ſe cta flagellatoꝛũ multa bona.non igit᷑ tol⸗ lenda vel repꝛobanda. (Rerchuſt/ne dum oꝛdinat hominẽ ad deum. ſed etiam ad pximum/et ad pꝛincipem ſeu pꝛelatũ ſuum. ꝓpterea non debet qualiſcunq; ti rus introduci per opulos/ qui poſſir cau ſare ſeditionem /vl partialitarem vel ſup ſtitionem. ſed debent omia regulate fierxi et oꝛdinare/ de madato ⁊ oꝛdinarione ſu⸗ pioꝛis. vt nullaten oꝛdo hierarchic con fundaf.qð fieret ſi qnibet ad atbitriũ ſuuʒ poſſet inſtituere wel fouere nouuz ritu ſine duce / ſine lege ſtabili/ ſine oꝛdie. vbi ſunt iuuenes et / vrgines / ſenes cum iunioꝛi bus ſimul in vnü diues et pauper/ ⁊ illoꝝ turba magna. de quibus ait Eccleſiaſtes. Sultoꝛum infinitus eſt numerus.Tex Tex chꝛiſti ſufficiẽter data eſt in pᷣcptis decalogi/quoꝛum obſeruatõ facta cum bo na ſimpliatate. et vt ita dicitur groſſa fi/ de/ ſatis eſtag ſaluyem pꝛeſertim laicoꝛũ et wopularium̃/abſq; noua grauiſſimoꝛũ vis ad vitam Tugredi.ſerua mandata. Hec valet ſi dicatur ꝙ populares ſuſcipi onerum impoſitõe. Auxea illð chꝛiſti. Si unt volũrarie tales ſt agellationes fine p cepto alio. dum inuenitur ꝙ; ipſi diuina pꝛecepta liberius in multis inde contem nunt. Eſt enim contumax humana natu ra/que poſtqᷓ; deſtituta eſt ab onſßiais iu ſticie ſtatu. cupidius fertur in illa q ſunt adinuẽtiois ſue qᷓ; que ſunt diuine iuſſio nes. Et hic eſt vnus ſuperbie gradus.quẽ apud religioſos loquitur Bernardus in⸗ ueniri. dum plus gaudent in abſtinentia vel oꝛatiõe particulari ſpontanee ſumpta 8 in tota regulari diſeplina. ¶ Tex chꝛi iſufficienter ab apoſtolis et ſacxis docto ribus explicata / non inuenitur tales no uitates flagellantium ſe conſtituiſie pꝛe dicando vel aliter. ſed wotius repꝛobaſſe Cractatus. tanq; ſüſpectiſſimas A piciloſiſſimas. etꝗᷓ vergere poſſunt in ſcandalũ chꝛiſtianoꝛũ⸗ apud iudeos.ſaracenos ? paganoſ.tanqᷓ; lexchꝛiſti ſit auſtera.crudelis.et in ſangui mbus:· non in miſerationibus enutrita. Texxpi docet ex pᷣmiſſis ⁊ ſilibus muli pꝛelatos ecclie paſtoꝛes ⁊ vctoꝛes.imo et pꝛincipes/ꝙ ſectã hmõi cruentã ⁊ ſangui/ nolenta (gallice ſanglate ſtudeant et lab rent deſtruere ſeu compeſcere. tam bonis pꝛedicatõibus ⁊ bonis ſuaſiõibus/qᷓ; cen/⸗ ſuris nedũ eccleſiaſticis/ ſ etiã temꝑali bus:moꝛe pᷣdeceſſor.attento ꝙ ſub oc ve lamine ac pᷣtextu penitẽtie.fiunt inuũera mala.ſicut expti teſtant. Inſurgunt here ſes. vilixenduntꝓprij ſacerdotes/cõtẽnun turofeſſones et pnie ſacram̃tales.extoꝛ quent᷑ doloſis modis ꝑecunie/ocia que pi gros occidũt nutriunf. Silemus ð furtis de ſtupꝛis ⁊ adulterijs.de periculis q ſunt in falſis fratribꝰ fraudulentis ſolicitatõi bus.ad om̃e facinꝰ atʒ flagiciũ.ita vt bo⸗ mis ⁊ malis hincinde ſtatera iuſta vel eq̃ lance penſatis/ mala multo pła qᷓ; bona parturire cognoſcaf hec ſecta/ſe flagellã/ tium/pride pluries iã dãnata. Pꝛopte rea dũ repullulat vll excreſcit to to ſtudio fundit euellenda ꝓterendaq; cenſetur. ¶Verũ qm̃ opoꝛtʒ in hoc malo iã radica⸗ t e geinime leipipeedete xedetẽtim et caute dum qrunt᷑ eradicari ʒpʒania fla gellatoꝑ hmõi/ſimul vuellat triticũ pri us ſemiatũ bonʒ ſalubriſq; vrrbi dei. No tetur igif᷑ cautela q̃druples infraſcripta. Fiat in primis exvꝛtatio vlemens et creb:a/de ⁊ ſuꝑ auctoꝛttare ſacri concilij. dum illud eſt. Similit de auctoꝛitate pa pe et ecdeſie romane/qtinus quilibʒ habe at ꝓmptitudinẽ anim/parere vel obedi⸗ re mandatis vel inſtitutõibꝰ ſeu conſilijs pꝛedictoꝛũ quemadmodũ facit egregius et feruidus pᷣdicatoꝛ magiſter Aincenti ſicut patet ex litteris ꝓpꝛia manu ſubſcxi⸗ ptis nouiſſime miſſis Conſtantiã. In qᷣ⸗ tidianis inquit recõmendatõnibus ſacri et vniuerſalis concilij conſtancien. quas facio poſt ſermonẽ / docui doceo om̃es fi deles/ſummittere omnia facta et verba/ ac etiam ſcripta/ determinationi ac etiam coꝛtectioni eiuſdem ſacri concilij. Sub⸗ dendo. Et ſic fao in omnibus factis et dictis/ ac etiam ſcriptis meis. Hec ibidẽ „»* que manifeſtant diſcretam bumilitatem. et humilẽ diſcretionem tauti viri/que di⸗ ſcretio poſita eſt a ſanctis patrib⸗ ductrix aurigaq; virtutum. dum inſtar deuoni ber nardi plus alieno qpꝛio credit iudicio. Poꝛro non eſt foꝛmidandũ retractationis (que f⸗ oꝛſitã opponetu roppꝛobꝛium. Sit in exemplo beartus Auguſtinus. cuius re tractatio nec inhonoꝛauit eum/nec aucto ritatis dictoꝛum ſuoꝛũ robur euertit. i⸗ hil enim vt quidam ait:efficacius ad do cendum/qᷓ;verbum verax.ſimplex ⁊ bumi le.nihil habens fictionis vil ſuperbe pꝛe⸗ ſumptionis admixtum. quoniaʒ; deus eſt qui cum ſimplicib'graditur. dans eis gra laboꝛat in vanũ lingua loquentiẽ Fiat tiam et virtutem vleribus ſi nas eir oſtenſio quemadmodũ fuerũt quandoq; inchoata pia deuotione. que pꝛoceſſu tem poꝛis inueniuntur deterioꝛes exitus acci rere. vell pꝛopter ſcandalum puſilloꝛũ vel pꝛopter ſcientie defectum.ſicut loquiturx de quibuſdam apoſtolꝰ.eſtimoniuʒ in quit perhibeo eis.quia ʒelum dei habent ſed non ſcm ſcientiam. Fiat itaq; ſic w cendo.ſic pꝛedicando:ꝙ non ita repꝛoba bütur perſone ſingule que pᷣſentibus tem voꝛibus flagellauerunt ſe/ꝙ videãtur nũc damnande wl penitus execrande.dummo do deinde obediant monitiõi ſalutari/in⸗ culcando quemadmodum melioꝛ eſt obe dientia q; victime.Et ꝙ iuſtione Diuin in omni ſacrificio tuo ſal offeres. Fiat exlvꝛtatio diligens et elymens:ſuꝑ lau dibus pati entie que perfectum opus ha bet. pꝛeferendo eam talibus vltro acceps flagellatiõibus. Juxta qu loquitur clu guſtinus cõfoꝛmiter ad ſenecam:qꝙ aduer ſitates ſeculi huius.non tam inffligende ſunt.qᷓ; dum euenerint patientertoleran de/ faciendo per patientiam de neceſſita⸗ te virtutem. Non ſum taʒ demens inquit ſeneca vt egrotare velim. ſed ſi egrotaduʒ eſt patienter telerabo Debebũt pꝛoinde numerani diligẽter atq; ſigillatim tribu⸗ lationes varie.nunc tempoꝛales.nũc ſpi rituales.que aſſidue nobis dant et inge runt velimus nolimus patientie mate/ riam.cuiuſmoi ſunt infirmitates pauper tates.vexatones.angaxie.moꝛtes ꝑentũ atq; filioꝝ.bella.rxapine.incẽdia detractõ nes.ↄtumelie.lalvꝛes manuũ ĩ agricołet mechanicis. temptationes ſurſum varioꝝ peccatoꝛum quando intus pugneeęt foꝛis timoꝛes. Et q cunctas huiuſi modi tribu lationes dinumeret: que tot et tales ſuntqꝙ non opoꝛteat nouas ſiperinducere.quo/⸗ niam ſatis eſſet tolerantia foꝛtis tribulati⸗/ onum huiuſmodi quotidianarum ꝓ pur/ gatione magna peccatoꝛum / pꝛeſertim ad luncta contritione ⁊ humili confeſſione in re vel ꝓppoſito / tempe et loco. Juxta qð ro⸗ gabat quidam. Fiat pars purgatiõis mee purgatoꝛium meum/laboꝛ quo hic per ſin gulos dies exerceoꝛ. Et pꝛofecto ſic eſt pl aliquando valet pia flagelloꝛum deiſbᷣ eiꝰ 7 mann tolerantia ſinemmurmure. ſine repꝛe⸗ henſione diuinoꝛum iudicioꝝ.ſineranco⸗ re vel odi contra ſuperioꝛes ſuos. vel ali/ os affligentes ſe iuſte vel iniuſte. q; ſima⸗ nens iracũdus et ipatiẽs ne dũ flagellaret ſeipᷣm ad ſanguinẽ ſʒ laceraret decerperet membꝛatim ad moꝛteml. ¶ mo ſicut no licet hominem ſeipᷣm ꝓpꝛia autoꝛitate mu⸗ tilare vel caſtrare. niſi pꝛo ſanitate totiꝰcoꝛ poꝛis conſequenda.ſic nec licet vt videtur qꝙ a ſeipo quis ſanguinem violenter eijciat niſi cauſa medicine coꝛpoꝛalis. Alioquin ſimili ratione poſſet ſe homo cauteriſareꝑp ferrum ignitum / q adhuc nemo poſuityk conceſſit/niſi foꝛſitan idolatre vel falſi chꝛi ſtiani quales reperiuntur in india/ ſe pu tant baptiſari debere per ignem en in ſpeciali velut in quadaʒ radice pꝛou numeroſam a qua videtur inchoata.vl ſal tem multumcontinuata? obfirmata flagel latio talis. AUnde cum dicant ſe ſub obedi entia eſſe/pꝛimitus imperandum eſt q; de/⸗ ſiſtaut/et deſiſtâe ſuadeant alios/ſub mo/ deratioue que dicta eſt videlicet niſi vel q/ uſq; ſacrũ cõciliũvel eccleſia rana mãda⸗ uerit łtolerauerit hec fieri:allegando regu lã moralẽ ꝙ vbi dubitatio ſurgit de aliq ac „ tu an poſſit licite fieri vel omitti. tutins eſt omittere q;ᷓ facere. Pꝛeſertim vbifactio ge nerare cernitur ſcandalum alioꝛum/vnde eſt ülud apoſtoli. Si eſca ſcãdaliſet fratrẽ tuum non manducabo carnes in eternum Viaeretur pꝛoinde numerus tis coartã dus / et ſolicite purgandus.ne ſub eoꝝ mi/ citudine etiam bonoꝛum / mali et repꝛobi deliteſcant. Deniq; populus quando eri⸗ gitur ad nouitates· ille ſunt illis ingerẽde. in quibus eſt tuta ſalubꝛis qdeuotio ſicut . pꝛouiſio ſo lers et exacta circa ſocietatem illam multi de miſericoꝛdia ſanctoꝝ et recurſu ad eos/ vt ad angelum pꝛopꝛium cuſtodem. Ad ſã ctum cuius nomen perſona gerit. Ad illaʒ matrem dei. et virginalem ſponſum ſuum Joſeph numerando pꝛerogatiuas eoꝛum ſꝛoinde ſi pꝛedicandum fuerit de fina li iudicio.vel antichꝛiſto fiat hoc in gene/⸗ rali.concludendo ꝙ in moꝛte quilibet ha⸗/ bet ſuum iudicium pꝛoximum et incertu . 22 Ex ſi quis inducere voluerit miracula no⸗/- ua ſuper antichꝛiſti aduentu pꝛoximo No tet ꝙ mundus ſeneſcens patitur fantaſias falſoꝛum miraculoꝛum. ſicut homo ſenex fantaſiatur in ſomno. Pꝛopterea ſunt nüc habenda miracula valde ſuſpectꝗ niſi fctã pꝛius examinatione diligenti. ( bſeruã dum pꝛeterea ſumopere videtu pud tles de ſocietate ꝙ, nullo modo viuãt oãtioſe / ſi laboꝛare poiſint vt ſintadmõitionẽ ⁊ exẽ⸗ plar laboꝛantium vt pꝛeterea nihil agant „ co ntentioſe et velut ex vituperio et cõtem/ ptu pꝛelatoꝛum maioꝛum et minoꝛum vel aliquoꝛum generaliter clericoꝛum.neq; in pꝛedicationibus faciendis.neq; in confeſ ſionibus audiendis. Pꝛopterea debent in „ omni loco quo pꝛimo veniunt pꝛimit? ha bere collocutionem et beneplacitum cũ ec cdeſiaſticis vel eoꝛum capitibus ne ſciſma foꝛſan fiat laicoꝛum ad clericos vel ecõtra. „ Langezʒ ſi foꝛte ſenſerit doctoꝛ inſignis agiſter Vincentius / non poſſe conueni⸗/ enter ſuper pꝛemiſſis ſalubꝛiter et efficaci⸗ ter pꝛouidere.videticonſultiusvt ad tem pus ſegregaret pꝛeſentia ſuam. effugiẽs tantam ſocietaym quod i poſſet / viſitãdo ſacrum concilium vel altera occaſione ſibi ſumpta. ¶¶ Hec interim notata ſunt velut in quodam tranſcurſu magis ad remoꝛan dum qᷓ; docendum. xviij. Julij. Anno do⸗ mini. M. cccc xvij. Conſtañ. tꝑe concilij. Bequitur epiſtola iſſa magiſtro Vincentio oꝛdinis pꝛedi/ toꝛum dei ſeminiuerbio feruentiſſimo. coꝛam ſe flagellantes. per magiſtrum Jo⸗ bannẽ de Berſon. dicatoꝛi ʒelanti.ſalutem ani/ manum Magiſtro Vincen⸗ tio de oꝛdine fratrum pꝛedi⸗ catoꝛum patri meo in xpᷣi ca⸗ ritate dilectiſſimo Jo. de ger. Omina tiſſimo doctoꝛi etpᷣ⸗ l „ . —— CTractatns Tanta de virtutibus tuis doctoꝛ egregie fama referente crebꝛius accepi:tanta ſpãli ter i collocutõne familiari cũ reuerẽdo pr̃e dño generali tui oꝛdinis pᷣdicatoꝝ agnoui vt mihi videaris recte figuratus ᷣm nomẽ tuũ.ꝑ ũllud apocalł.quo ſpeculatoꝛ totiꝰ ec cleſiaſtici decurſus. Johes ait Vidivt ecce equus etqͥ ſedebat ſuꝑ illũ habebararcum et data eſt ei coꝛona et exijt vincens vt vin ceret.Exiſti quidem vt vinceres o vinceti gloꝛioſe.ſed quales tu vinceres.qua ratiõe quibus armis.quo apparatu bellico.qua li arceu tu tandem ipᷣe coꝛonatus triumpha res:? R oncerillecnins es imitatoꝛ pau lus dicẽſ.arma milicie noſtra nõ eſſe carna noſti tiones alie.Etqꝛ te grauiboaſſidue laboꝛi bus intentũ ptrahere longa ſcriptoꝝ ſerie non viſum eſt ſatis equũ vel modeſtũ.hoc vynum qð in votis nedũ meis ſed q;plimo rum verſat᷑aꝑiam. Reddũt tuecaritati/ tuo q; zelo pacis ecciaſtice/teſtimoniũ hoc inſigne.boc celeberrimũ pᷣconiũ tum mul ti.tum nominati pᷣſatus magiſter ac domi nus general/ꝙ inclito arragonũ regno nũ qᷓ; fuiſſent concoꝛdata pacis capitula.nũ⸗ q; ſubtractio/que tam viriliter et legittime facta eſt ab illo nimis pꝛochdoloꝛ erga ma trem ecciam obdurata Pe.se luna/fuiſſet attemptata/ſi nqn autoꝛitatis tue ſögus et concilij robur addidiſſeg.cuius fa tam egregij noſipᷣi ſacro generali concilio pᷣſentes / deſideratiſſime pacis annis iã fe,⸗ re.xl.miſerabiliterexulantis fructum etre⸗ ditum pximum expectamus. ¶ Eto te feli cem.o teter quaterq; heatũ ſi pᷣſentialrad⸗ eſſes.ſi nõ auditu ſolo ſed ꝓpꝛijs oculis co ram cernere volueris ꝓpinquam velutĩ ia⸗ nuis ſummi pontificis electiõem / ſi videlʒ efficaci celeritate/ſepoſitis interim turbis iocundam tuepᷣſentie faciem huic eideʒ ſa cro concilio cõſpiciẽdam attuleris.fructuʒ niſi falloꝛ amplioꝛem/ꝛte tuis q; moꝛibus dignioꝛem afferres q; ſi hoc neglecto per⸗ manſetis in inceptis. Deminer btĩ pau/ liad Gal.ſcribentis. Deinde ait ppannos xiiij. Aſcendi hieroſolimamcum barnaba ettito.et contuli cũ illis euangeliũ qð pᷣdi/ co in gentiby. Seoꝛſum autem bis qui vi lia/cum reliquis ſimiliba qualia meliꝰ ipſe (Tupperant hoc loco plurimacoꝛ di meo.q̃ libentius ⁊ foꝛſitanvtilius verbo oꝛe ad os/qᷓ; calamo muto reſerarẽ tue ſa/ pientie/niſi ꝙ alioꝛſum me trahũt occupa guoꝛis debanturaliquid eſſe/ne foꝛte in vanũ cur rereʒ aut cucurriſſeʒ.hoc ſatis pꝛo tua re ti⸗ bi dictum puto.Eſt ſiquidem apud noſal tera velut hieroſolima:ſunt aploꝝ ſucceſ⸗ Rarwuet en diſſimni deo amabiles pᷣlati. Sunt legiſdoctoꝛds cũ quibotnam ipᷣam pᷣdicationem conferre tam ſalubꝛiter q;hu militer poteris / vt interim ſileam de alio p fectu multiplici ſperato ſi veneris. Crede mihi doctoꝛ emerite multi multa loquunt ſuꝑ pᷣdicationibus tuis/⁊ maxime ſuꝑ iũlla ſecta ſe verberantium/qualem conſtatlpe reritis temꝑibus fuiſſe pluries et in locis varijs repꝛobatam:quà necappꝛobas / vt teſtantur noti tui ſed necefficaciter reppas Jactantun inde varij rumoꝛes ꝑ populos et apud nos.quoꝛum multa etſi neq; vera neq; credenda cenſeantur/ab illið qui te ſi cutꝑſius loquitur intus et in cute noꝛunt. nihilominns exemplo Pauli qui per reue lationem certiſſimus eratpᷣdicationem ſu ameſſe ſm deum. voluit ꝓpter condeſcenſi onem ad infirmos ꝓpter autoꝛiſationeʒ in ſuꝑ plenioꝛem ꝑ aplos / deſcendere in hie⸗ ruſalem ⁊ collationem habere cum apoſto lis. ¶ Sic agere placeat noĩatiſſime ma⸗ giſter ac domine. ac interim bene vale / be / niuolus ſuſceptoꝛ huius litterule quaz in ꝓcinctu ſcripſi/die qua ſolennitatem ipiuſ quẽ pᷣnominaui barnabe beatiſſimi pauli cõſoꝛtis pᷣneniendo recenſebam.ix. Juni j/ in vigilia ſacroſancti ſacramenti. ¶Poꝛ/ ro quia neſcio ſi foꝛte non exandiat hãc ex hoꝛtationem ʒeli mei tua pꝛudens diſcre/ tio.nolens huc accedere de pᷣſenti Judica⸗ ni tecum agere.ſicut mihi in veritate cõſci us ſum e in ſimili vellem erga puitatẽ me am ſimiliter ⁊ ſinceriterag?. Mittimus re uerendꝰ pater pᷣnominatus ⁊ ego querelail aliquoꝛum que in manus noſtras nedum verbis ſed ſcriptis deuenerunt.et idagimꝰ non ad damnationem tuam.non ad incul pationem.non ad irritationem/nouit deꝰ ſed cautelam ſuper bis omnibus amplio⸗ rem. Scio milies erptus/qᷓ varia ſepe/qᷓ „ falſa de pꝛedicatnibus referuntur/partim „ exauditoꝝ imperitia.partim ex arroganti quoꝛundam malicia.contemptu vel inui⸗ dia. Scio deniq; qui ait Da ſopienti occa ſionem et feſtinabit accipere. Interim be⸗ ne yale in domino/qui tuam in bono viaz dirigat cuſtodiat etconfirmet.Amen. „ —— ſa Ufeni hoſal lccſ ln nin wön Xo e oqunnt ſuo turpee n boas ds N tnpdes ophlos gliteſ ſene deſenſ tonezin ninbie nmoſo ſirenn Mebe/ eguzi mu mul Junch Wie 8di/ t inrci itnid imor vqrne annn rucgin⸗ naanal –RWDl moplo⸗ ſcheſ; parim. nogenan Nalmmui⸗ tioc cnmbe⸗ ono i⸗ n, —w Reuerede magiſter t pater cariſſime. L.familiaria colloqᷣa què tecu in ianua ⁊ ba⸗ dua/ꝛ qñq; alibi me habuiſſe recolo.ſᷣmo⸗ neſq; tui ſalutares quos audiui / de te om̃e bonum/pꝛecipueq; humilitatẽ quevirutũ omniũ fundamentũ/pᷣiumere agunt. Joo cum dilecto fratre ⁊ ſocio meo cancellario pariſienſi.ad pᷣmiſſa te caritatiue exboꝛta⸗ r perſuaſus ſum. e dinalis Cameracen: (Poſt ſcripturã Tuus ꝑ omnia p.car Datã litteraꝝ iſtaꝝ/fuerũt die veneris / vlti mo pterita/ vniti ſacro cõcilio dñi caſtella⸗ ni /qui ſimilit᷑ ad alios/fecerũt ⁊ publicar̃t ſubtactioneʒ a pe.deluna Digneris ad pa cem regni/ imo de regnoꝝ laboꝛare.⁊ bene iptum.xxi. Junij.Conſtañ. AVaale in dno/qui tuã in bono viã dirigat / cuſtodiat/⁊ confirmet Amen. Zuus ad tedeuotꝰ Jobãnes Cancella rius pariſief. Finnit epiſtola magiſtri Johannis de ger⸗ ſon /ad ſanctũ vincentiũ oꝛdinis pꝛedica⸗ top miſſa/ in qua boꝛtat᷑ vt concilium con ſtantieñ.ſua perſonali pꝛeſentia accedere dignet / ſectamq; ſe flagellantiũ vt ad tem/ ppus deſerat/modeſtiſſime ꝑſuadet. Incipit tractatus ne pecunia.vel aliud. Ergo falſificat᷑ vlis cxõtr ꝓpꝛietarios regule Auguſtiniqaſſeri bilt caãcellario ꝑiſien.q;uis ſuũ non eſſe ve/ riſimiliꝰ ſit quia neq; in ſtilo neq; in doctri aſcriptis ſuis pꝛſus concoꝛdat. pater.amicoꝛum ſalꝰ.obſeqͥ⸗ ſuadeat tutioꝛẽ viã veritat. ¶ Impugna⸗ bit᷑ ̊ ꝓpꝛietas pᷣmo loco ꝑ ipᷣam regulã Au gnſtini ſolito votopmiſſam. Secũdo pr gcib ſeg vict ⁊ veſtitus.̊ ꝓpoſitũ ↄfirmat᷑. Naʒ pecuniale veſtiariũ/eqlitatẽ quaʒ intendit Auug'.coꝛrũpit. Patet ſi ↄtingat ſenẽ frẽm auẽtatẽ ſcpture ſacre ⁊ canonũ.Tertio diſ⸗ ſoluẽdo ꝓ viriboilloꝝ rões q̃tinꝰ / vepꝛibap ꝓpꝛietatꝭ excuſſis radicitꝰvos amiciq̊oc caſione hectracto/iuxta vocationẽ veſträã rrregulã. ſicut in vnũ eſtis ↄgregati/vnani mes hitetꝭ in domo dei.⁊ ſit vobis coꝛ vnũ ⁊anima vna.⁊ oĩa cõmunia.nec ſint ſciſ⸗ mata int᷑ vos/q̃ ꝓpter meũ ⁊ tuũ oꝛiuntur. Laritas eni dicit regula vra nõ ꝗrit q ſua ſunt/ſed cõia ꝓpꝛijs anteponit.nõ ꝓpꝛia coõ ʒ un debitü. ſinceraq; dilectio daguerſus ꝓpꝛietarios regule uuuuͦ, pfeſſoꝛes/ ꝓpꝛietatis de, fenſoꝛes amicicia iũctos/ſuadetfraternus amoꝛ uchuendera, djmgg G63 cupamẽti / q; pciũ eiꝰ· 7 munibus. Et q;to ampliꝰ rem cõmunem ꝙᷓ pꝛiã curaueritis / tãto vos ampliꝰ pfice re noſcatis. Alt in omnibo quibo vtit trãſi⸗ toꝛia neceſſitas/ſuꝑemineat ⁊ ꝑmaneat ca ritas· Om̃ innocẽtes dicit pater Auguſti⸗ nus nõ eſtis / ſi tacedo frẽm perire ſinitis. ſine anime piculo/miſericoꝛditer indicat᷑. Raꝛopein ſiquidẽ hr̃e ꝓhibet Augꝰ.alũ nis ſuis in regule exoꝛdio.quo magis cari tatẽ pacẽ oſtenderet finẽ eſſe religiõis in/ ter fratres / cũ dicit/ In vnũ eſtis ↄgregati vt vnanimes hitetis in domo. ⁊ ſit vobis coꝛ vnũ ⁊ aĩia yna in dño. SeeE nõ dieatis aliqͥd ꝓpꝛiũ.Gꝛauiꝰ aũt peccatũ eſt facere q; dicere. Cũ exterius opus mali ciã ſuperaddat interioꝛi.vt furari.occider ⁊ mechari grauius q; dicere aut ꝓponere in mente. ergo ſi ꝓbibet expꝛeſſe verbũ ꝓpꝛie⸗ tatis a foꝛtioꝛi ⁊ factũ. Nã dictuʒ neciam nõ habet aut bonitatẽ. niſi ſit ſignü rei cu⸗ ius eſt dictũ. ergo ſi phibet dicere e pꝛiũ.magis ꝓhibet habere illud./ Secũ io moxſequitin terturegule qus voniſtis Et ſint vobis omia cõia. Ome aũt m lo/ gicos eſt vle ſignũ q diſtribuit p vniuer⸗ rebo generaliter / que ſub poſſeſſtone cadut cuiuſcunq; nature ſint, ſue ſint iocalia. ſil 1 „ iſta regula in votiveſtri periculũ/per quod cunq pticul are ꝓpꝛiũ / qꝛ pꝛiũi ꝛ cõe oppo⸗ ertio ↄſequenter in textu regu le ſubiungit. Et diſtyibuat vnicuiq; veſtru aßpoſito vfo / vict/ tegumẽtũ / nõ eqliter dibo/qꝛ ñ eqt valetis oẽs:ſed ſiẽ cuiq; E fuerit. Hõ dicikviginti libꝛas autſcuta.ſ tegumẽtũ paratũ.qd ige paucioꝛis eſt oe amẽti / ; pciũ ei· lecↄfoꝛmi vite a⸗ płoꝝ aq̃ regularis vita oꝛiginẽ cepit. Naʒ bus aploꝝ· ꝙ erãt illis oĩa cõia / ⁊ diſtribue bat hicuich py cuiq; opus erat. Nõ aũt diſtribuebat᷑ apłis ⁊ eoꝝ ſeq̃cib pecunia/ 1 debilẽcui opꝰ eſt ampliꝰ veſtimẽti/q;ᷓ ſa⸗ no / pdigũ foꝛe ſui veſtiarij/⁊ libalit᷑ ſupꝛa gumẽto ↄuertendũ eſt. talis ſenex infirmꝰ male veſtiet᷑ ⁊ iunuenis foꝛtis nõ ꝓpdigꝰ/me lius ipᷣo induet᷑ↄtra intẽtionẽ Auguſtini. . . Auano arguit ptbopici regulam. Di PP Cõtra pꝛopꝛietarios regule auguſ. 2 quod minus videtur ieſſe/ ineſt / 2 illud qo magis ꝓpꝛiũ ergo habere tolerabilius eſſet in nouitijs oꝛdinis/qᷓ; ſenioꝛib/ꝓpter imꝑ fectionẽ eoꝝ ſed illis phibet regula/qcq; retinere de ſeculo dicẽs. Qui aliquid ha⸗ bent in ſeculo/quãdo ingreſſi ſunt mona/⸗ ſteriũ libenter illud velint eſſe cõmune.qͥ non habent / nõ querent in mõaſterio.Er⸗/ go ſi qð de ſeculo affert᷑ in monaſterio eſſe cõmune opoꝛtet.a foꝛtioꝛi illud qð de mo⸗ naſterio eſt.ſimilit ⁊ de redditib cõibo.De mũ ſi in cõe reponere habẽt/⁊ ꝓpꝛiũ vitare nouiter ingreſſi.A foꝛtioꝛi etiã ſenioꝛes il⸗ lis / quoꝛum debet eſſe ſtatus ⁊ vita pfecti⸗ oꝛ.Et in ſignũ huius eis reuerentia exhi⸗/ bet᷑ a minoꝛibus oꝛdinis.Retinere ergo ñ licet ꝓpꝛium his qui habuerunt in ſeckone q; non habentibo in ſeculo/in monaſterio querere permittit Auguſtinus.Ergo om⸗ nibo iubet pꝛopꝛium non habere.quia om nes qui ingreſſi ſunt aut habuerũt autnõ. Si pꝛimum relinquendũ eſt.ſi ſcõm non eſt querendumergo nullo modo retinen⸗ dũ.quatinꝰ hac arte ⁊ modeſtia diuites hu milient?/ t pauperes non infletur ¶ Quin to edocet Auguſtinꝰ/qᷓ;tum ſibi coꝛdi fue⸗ rit cõmune caritatis inter fratres/⁊ abomi nabile ꝓpꝛium / diſſenſionis ⁊ bꝛige fomes quia de hoc pꝛimo loco tractare incipit in regula/vſq; ad locum deoꝛatione.Non ne ſcius/quomodo ꝓpꝛietas ſciſmata fac.vna nimitati aduerſat᷑ ⁊ paci.quiba opus eſt o⸗ omꝰ / ſi ſepa⸗ rantibo/teſte Hugo mnerpoſnnoneredn⸗ le. Non pꝛodeſt inqułꝑ vnæt rat diuerſa volũeas. Quoniã longe maioꝛ vnitas animi q; loci:.habimis ⁊ connictus coꝛdis/qᷓ; coꝛꝑis.Caritas aũt eſt q̃ habita re facit vnanimes in domo ⁊ pacem veraʒ tribuit.Oꝛationẽ quoq; raudibils icie⸗ . nec que ſua ſunt querit.ſed q bi. Hincetiam fratres monet ibidẽ ne ſa⸗ pientes ſint in oculis ſuis. opinionis pꝛio pꝛie ðfenſoꝛes aut ↄcoꝛdie turbatoꝛes.Si ergo cõcordie aduerſatpꝛia voluntas.er⸗ go etiam ꝓpꝛia ciſta aut burſa nõ conuenit cõmuni caritati/quia illa cõmunia pꝛopꝛi is anteponit. to vb⸗ ieiunio ⁊ lectura pꝛandij mentionem fecit que Jeſu chꝛi⸗ exto vbi de oꝛatione / Auguſtin? in regula. conſequẽter de cibo infirmoꝛum ſpecialioꝛi loquens qᷓ; ſanoꝛũ inquit. Etſi eis qui ex moꝛibus delicatio⸗ ribus venerint ad monaſteriũ/aliquid ve⸗ ſtimentoꝝ aut alimentoꝝdatur quod non . foꝛtioꝛibuſ ⁊c̃. Fruſtra nempe dari diceret niſi hos nihil habere vnde heccomparans intenderet. ¶ Septimo idem facitt/ſed im plicite.cum pꝛohibet non figi oculos invi ecdicatis inquitvos animon habere pudicos/ſi oculos habetis impudi ſa muliere. cos.Ergo cum pari voto pꝛomittitur pau p ertas ſicut caſtitaſ.abijcienda eſta manu omnis pꝛopꝛietaria poſſeſſio.ſicut ab ocu lo omnis femine delectatio carnalis.quia oculus ⁊ manus in iſtis ſe habent cõfoꝛmi ter/⁊ vtrunq; eſt reuerti ad vomitum. Hic in viſibilibus carnis:.illic in opib ſeculi/ coꝛã iuſto iudice.Et ſequit᷑ in regula.Hoc inquit quod dixi de oculo non figendo/eti am in ceteris ꝓhibendis obſeruetur/cum dilectione hominũ/⁊odio vitioꝛum. Con nictus autem ſi recuſauerit ferre vindictaz pꝛiuetur a conſoꝛtio fratrum. Confirmat quia plus eſt rem illicitam tangere/q; vide re tantũ.⁊ adhuc amplius poſſidere/⁊ ad nutum habere voluntatis/ q;; tangere aut velle. Ergo ſi in voto caſtitats ꝓhibeturo⸗ culus figi in femina/q̃re non in voto pau⸗ pertatis pꝛohibetur etiam pꝛopꝛia poſſeſ⸗ ſio: Hon enim minus ſcandaliſat apoſta⸗ ſia ſeu tergiuerſatio ſecundi/q; pꝛimi in cõ ſpectu hominum. ¶ Octauo non aliter ſa pit venerabilis Hugo in expoſitione. Et non dicatis aliquid pꝛopꝛium. Non dici⸗ mus inquit quicq; meum aut tuuʒ.ſed no⸗ ſtrum. vt dicatur: capa noſtra/ veſtis nr̃a. graſium noſtrũ.ſicut domꝰ eccleſia ⁊ clau⸗ ſtrum.omnia in communi habenda ſunt. CLCarnales ſunt fratres/quicõmunia diui⸗ dunt/ſpirituales qui diuiſum in cẽmuni reponunt.Ergo ſi volumꝰhereditate poſſi dere dominũ/nihil habeamus/ ait / pꝛeter ipſum. Quoniã ſi aurũ ai Rentũ.vel quid aliud cum chꝛiſto queritur/dicit Hieron mus cum iſtis ⁊ ſimilibus pꝛopꝛijs/ pars fieri dedignat᷑ deꝰ.Apli imitemur ſniaz⸗ ad Thimo.vi. Hñteſ alimẽta ⁊ qbotegamur ⁊c̃.Quippe tribo ¶Leui nõ habuit ꝑtem in xra. ¶ Nono in expoſitõe regule.Et diſtri buat᷑ vnicuiq; ꝓut opꝰfuerit. Dñs oꝛdina uit ecclłiam vt pleriq; ſpũalibo. ceteni auteʒ tꝑalibo vacarẽt. Pꝛepoſitoꝝ officia ſüt ſub ditis coꝛꝑalia miniſtrare. Subditoꝝ vero ſpũalibo inſiſtere/oꝛõniba vicʒ/oↄteplanõi/ ⁊ lectioni.Ergo confundit᷑religio cum qͥſ/ q; puiſoꝛ efficienr nccitatis/⁊ cõis mgr ve 2= Decimo qꝛ veſtiariũ eclſ erdi gval lier ſand⸗ en niat? vene paſt bent ſunt hoſ tond — ſol ſate⸗ faſcin tiove facta dica ned inq inte ip o inn ſu 11 et ℳ C ſer on fe ſchecr da⸗ ſio⸗ niſ der eſt (o⸗ SS olne giof ſtin ſust nus kore gau fein ſuit lter⸗ Pob plüd mali qgee Lans Gim eini Wnof mn amang tabon 99, gui ormi m. Dic nſealli/ na hoe Gchoeti ur cum umn. CnS Unclan fmaf öwoe Reled NNe derrc- wor) nn doſ⸗ lat choſe⸗ primiino gonaluaſ Ctone. Korder sCnot is Efg. 4W wmia dinn in Cönbe Cditurel li N gui at Miann Ns/ murſinn gwictent buiſgeendn e aln Disorina Cen aus fuuſitii⸗ dir w Apanil Cocumtß cismH ſinnüch =2— ter diſtributũ ↄtrariatregule dicẽti:ꝙ; non⸗ equaliter eſt omnibatribuendũ qꝛ nõ equa lit᷑ valẽt oẽs. Pluribo eni indiget eger qm ſanꝰ.⁊ ſenex q; iuuenis. Ita eni fuãda na/ ture neceſſitas vt nõ intereat coꝛpus/ſʒ ſer uiat ⁊ nõ ſuꝑbiat.¶ Vndecimo ꝑ eũdem venerabilẽ Hugonẽ in expoſitione huius paſſus.Et qui aliquid hẽbant in ſeculo li⸗ benter illud velinteſſe cõmune.Duo ina t ſunt qᷓ relinqui opoꝛtet ꝓpt᷑ deũ facultas.ſ· poſſidendi / volũtas habẽdi/iuxta dñi ſeé tentã Lu. xiij· NHiſi qs renũciauerit omibꝰ q̃ poſſidet/ñ pᷣt me eẽ diſcipulꝰ. Nõ.n.ſuf * ficit exterioꝛẽ relinqre ſubaʒ/ niſi interioꝛẽ reſcindamꝰ ↄcupiſcẽtiã.alias eẽt renũcia⸗ tio vocalis tii/⁊z hypocriſis / diſſimulatio facta coꝛã hoĩbo nõ coꝛã ðᷣo/qͥ nouit abſcõ dita coꝛdis. ¶ Duodecimo Hugo expo nẽdo hũepaſſum/ vnanimit᷑ viuite. Sic inqͥ t. Pauꝑtas ⁊ hũilitas generãt caritatẽ inter frẽs. Caritas vero nutrit ⁊ fouetvna nimitatẽ ↄcoꝛdẽ ⁊ pacẽ.Ergo per locũ ab oppoſitis.poſſeſſio ⁊ ſuꝑbia diſcoꝛdiam? iurgiũ.vt cũ vnꝰ eſt altero ditioꝛ ↄſeqnter ſuꝑbioꝛ ⁊ infeſtioꝛ.Deſpectatoꝛes ei ſnnt ⁊ iniuriatoꝛes diuites vt dicit Ariſto:iiij. eth.⁊ ſe dignificantes ſuꝑ alios/ q̊ deperit ofeſtim fraternitatis vnitas:⁊ ꝑ ↄſequẽés caritas deuotio ⁊ religio ¶ redecimo in ter occaſiones alias ꝓpꝛietatẽ inducẽtes / potiſſimũ arbitroꝛ fuiſſe hũanũ timoꝛem Deficiẽdi in neceſſarijs/tꝑe egritudinis et — ſenectutis/qm̃ tũc opus eſt multo plurib ꝙᷓ cũ valemꝰ. Nunqͥd aũt tãta foꝛſitan ꝓui ſio foꝛet in regula circa infirmos ⁊ debiles niſi hãc ſolicitudinẽ a coꝛdib fratrũ inten deret Auguſti:euellere.vnõ ſanos/ ne mo leſte ferãtlautius egros paſci/oſtendit feli plus habere. Decimoquarto ꝓpꝛiũ reli⸗ gioſoꝝ regulariũ impugnat᷑ꝑ illud Augu ſtini in regula.Quicũq; intm̃ malũ ꝓgreſ⸗ ſus fuerit/ vt occulte ab aliqᷓ lr̃as aut mu⸗ nus accipiat/ſi hoc vltro offert. parcat illi ⁊oꝛet᷑ p eo. Si aũt depᷣhendit᷑aut ↄuincit cioꝛes eſſe icc Nomno minus egere q; grauiꝰ emẽdet᷑ Abi Hugo.aliqͥd occulta⸗⸗ re/ inq:t / eſt oꝛdinẽ infringere/⁊ ſanctũ po ſitũ paupꝑtatis.Qui abſcõdit/inq; moꝛta⸗/ liter peccat velut alter Bieʒi facꝭ ſacrileg/ it bñ viuere/ boͤnũ ecem/ plũ dare/2 malã tollere ſuſpitionẽ. Hõ eſt Pob/ait/ↄueni malũ qꝛ munꝰ/cũ vt ſicex amoꝛe pcedit: ne q; qꝛ cultellꝰ/aut hmõi/ ergo qꝛ ꝓpꝛiũ. Co⸗ vitiũ ſequẽtia pbat᷑qꝛ ei qͥ nõ feciſſet votũ pau⸗ pertatis/ vtputa ſeculari nõ eẽt peccatũ ac· ciꝑe ⁊ ſeruare/ſicut regulari. Niſi ergo pe ,- riculoſum eẽt ꝓpꝛiũ ſaluti/non vocaretillð Augu.grãde malũ/grauiterq; punienduʒ etiãſi ex dono vel munere ꝓcedat de ꝓpꝛijs bonis ſeculi.qᷓ;to magis ergo ſi ex impia volütate ſeruetur de bonis cõmunibus ecimoqnto impugnat᷑ ꝓpꝛietas ꝑ re/ gulam beati Auguſtini / vbi dicit. NUeſtes vras ſub vno cuſtode habeatis/vel pluri⸗ bus / nea tinea ledant᷑. Cuſtodiri iubet ve ſtes dicit Hugo ibidẽ /ꝓpter duo. Pꝛimo neꝑ incuriama tinea ledant᷑. Secũdone frater.quiſpiã illã quã habet veſtẽ ꝓpꝛiam credat ſi in ꝓpꝛio loco ſeruaret᷑. puta in ca/ mera vel in ciſta eiꝰ.Ad exterminandã eni omnẽ ꝓpꝛietatẽ ↄſequenter dicit Auguſti. in regula. HNõ ad vos ꝑtineat qð vobis in dumentũ ꝓ tempoꝝ ↄgruentia pꝛoferatur vtrũ illud qð depoſuerat/an aliud recipiat dum tamẽ vnicuiq; ꝓut opus eſt non ne⸗ getur. Neq; ↄquerat᷑ deterius ſe accepilſſe/ q; poſuerat.ſed magis ꝓbate inqͥt q;tũ vo bis deſit in ſancto interioꝛi habitu coꝛdis qui pꝛo habitu coꝛpoꝛis litigatis. Deci moſexto ↄfirmat᷑ extermi ex poſitione Hugoniſin regule paſſu.Diſca mus inqͥ t fratres ſuꝑflua reſecare/ vt dum quod opus eſt non negatur/vltra q; opus ſit a nemine requirat᷑. Supflua qͥdem eſt ſcðᷣa tunica.ꝑfectionireligionis euãgelice cõtraria Matth. x. ⁊ Quc.ix. Neq; duas municas habenri: Egintellige p tunicam vnã/qᷓ;tum ſufflcit dᷣ veſtitu p tegumento neceſſario vniꝰ.Suꝑflui eſt etiKs hmõi an helare ad qd nopũt ꝑuenire cũ ſalute. NHã invoto pauꝑtatis ſibivelle abſtulit ⁊ poſſe Agdd ſemel vero abiuratumvelle anhelareñ minus ridiculoſum eſt/ q; ſiquis de mona cho ſtuderet non eſſe monachus aut de ſte rili ꝓlificus.¶¶ Decimoſeptimo hocidem Ppꝛietat s8 ↄdemnat Augꝰ. in regula dicẽſ. Et ſicut paſcimini ex vno cellario/ſic induamini ex vno veſtiario. Vnũ ⁊ multa opponunt᷑iiij.metaph̊. Cum ergo iubeat vnũ ⁊ cõem veſtiariũ.ſequit᷑ꝑ locũ ab op⸗ poſitis ꝙ ꝓhibet ꝓpꝛiuʒ ⁊ ſingulare multũ Vigdete &̊ ſi votũ fᷣuatis regule.cũ totiẽs ĩ⸗ fringitis ⁊ tã expᷣſſe nõ ſeł ſz q̃ttidie. Judi/⸗ cateſi ex vno veſtiario induimini/eo mõ q paſcimini exvno cellario/⁊ſi que ſᷣuatis in vr̃is cameris vel ciſtꝭ/ſub cõiſint cſtocis natõ ꝓpꝛietatis er Contra pꝛopꝛietarios ſicut vinũ in penu/ aut bladum in hoꝛreo. Oõ ſi dixeritis pfecto diẽ negatis ⁊ excꝑie⸗ tiã oppoſitã.⁊ ↄtradictoꝛia ſimł vera ↄce⸗ ditis. Cõtra quos mil ampliꝰdiſputandũ dicit Ariſtote.niſi tales aut in ignẽ ꝓijcere aut excecare.Quia idẽ eſt ꝓpijcere ⁊ nõ ꝓpij cere illis.excecare ⁊ nõ excecare.· Negare nõ poteſtis qͥn ꝓmiſſam pauꝑtatꝭ fidẽ vio letis/ ad vomitũ reuertimini poſſeſſioniſ derelicte.· ¶ Decimooctauo Augꝰ.necqũ ↄtentus eſt cõe eſſe veſtiariũ/aut dona ſeu mũ era parentũ ⁊ amicoꝛũ /ſed etiã vult eſſe cõmunia opa ſinguloꝝ qð eſt maiꝰ/diceni Hullus aliquid ſibi oꝑetur/ſed omia oꝑa vr̃a invnũ fiant.maioꝛi alacritate ⁊ ſtudio ; ſi vobiſipᷣis faceretis.iCaritas eni poſt ponit ꝓpꝛia cõiboãmo ꝓpꝛia neſcit. Et q̃n⸗ to ampiiꝰ rem cõem q; ꝓpꝛiã curaueritis.tã to ampliꝰ vos noueritis in religione pfice reqm̃ cõia curare caritatis eſt meritoꝛie. ſua aũt ꝓpꝛia nature recipꝛoce. ¶ Decimo nono ꝓbatur hoc idem ꝑillud quod ſequi tur in regula. Conſequẽs eſt eni vt qͥ filijs ſuis in monaſterio cõſtitutis aliquã ↄtu/⸗ lerint veſtẽ:ſiue quodlibet aliud inter ne⸗ ceſſaria deputandũ/illud nõ accipiat᷑ occł⸗ te.ſed ſit in ptãte pꝛepoſiti/vt in rem cõem redactũ/cui neceſſariũ fuerit/pᷣbeat᷑. Ma⸗ ioꝛ aũt rõ cõitatis videt᷑ eſſe de bonis eccie cõmunibo q; de ipſoꝛum parentum dona⸗ rijs.que ex pꝛopꝛio ꝓceſſerunt eoꝛũ.Ergo ſi ꝓpꝛium ꝓhibet in ſecundis.ſequitur etiã ꝙ in pꝛimis. ¶ Viceſimo oſtenditur hoc ipſum per Hugonen erhonentem hbunc paſſum. In cõmuni omniũ vita inquit cu luſmodi eſt religioniſcõuerſatio.nihil licʒ recipi.nihil occulte retini.Alias iam nõ eſſet coꝛ vnũ ⁊ anima vna/ſi non eſſentom nia cõia.vbi aũt omiĩa cõia nulla ſunt pꝛo⸗ pꝛia. Dic mihi queſo.nõne regulã Augu⸗ ſtini vouiſti:nõne vitã regularem ſcõᷣm eã tenere pꝛomiſiſti? nonne omnia pꝛedicta dicit eſſe cõmunia: Ergo neceſſario aut il⸗ lam ꝓmiſſam non tenes votifraguſ.aut ni bhuũ penes te ꝓpꝛium habes.alias regularis non es ſed magis irregularis.Cũ enim ni hil retinef/dicit Hugo /pꝛopꝛium. auari⸗ tia reſtringitur.inuidia religatur.⁊ omne fomentum diſcoꝛdie ſuperſtuum reſecatur caritas vnanimis connutritur. ⁊ pauper⸗ tas deuota cuſtoditur.Et dũ non licet ter⸗ rena retinere/cogitur amplius celeſtia co/ gitaxe.tractare.diligereitanto minus eni – ſupema diligit quis / to magis in infimil delectatur. ¶ Niceſimopꝛimo/pꝛopꝛie⸗ tas repellitur Hugonis auctoꝛitate. Sũt inquit qui grauiter turbantur inter fratres cum non licet donaria retinere parentum. gmantes ſeruare munuſcula ſuoꝛum/⁊ in pꝛopꝛio delectantus. Adeo enim ſepe inar deſcunt vilibus ⁊ paruis iſtis oblectamen tis / vt eoꝛum occaſionibus ſoleant turba⸗ re concoꝛdiã fratuʒ.quod perſuaſione dia⸗ bolica fieri dubium non eſt / qui in eo ten⸗ tat in quo magis ſe pꝛeualere cognoſcit. Pꝛopterea diligenter omnia terrena calcã da ſunt/que caritatem fraternam turbare poſſuntivi ſit lqueuſ contritus ⁊ nos libe rati ſimus. ¶¶ Viceſimoſecundo ſuperad⸗ dit Hugo ſupꝛadiciis ꝙ frater qui munuſ acceptum celauerit/furti iudicio condem⸗ net᷑. Parum dixi ĩmo certe ſacruegio/qðᷣ peius eſt/q̃ſi iude ſimilis ſactus pꝛoditoꝛi Pꝛodit eni conuentũ toiũ/ cum rem eius cõem eccleſie/de ſinu caritatis ſubtrahit in ꝓpꝛiũ vſum. Veriꝰdixerim ꝓdididit ſeipᷣm cũ retroſpicit ad abiectũ ſeculũ/⁊ regulam yviolat ⁊ votuʒ. Ergo ſi furiũ cõmittis ᷣm Hugonẽ /ſerugndo ſeculare donarii/nun qd erit ſacrilegꝰ qui de cõi ſaqo ꝓpꝛiũ ſuuzʒ facit. In cõmuni dederũt fundatoꝛes.⁊ ni ſi in comnni retinere potes cum ſalu g Viceſimotertio lauacrũ coꝛpoꝛis infirmi ⁊ lotionẽ veſtiũ curioſam ꝓhibet Auguſt. in regula fieri fm ꝓpꝛium arbitriũ fratrnm ſed magis pꝛepoſiti/vt etiam ſi nolit frater faciat iubente pꝛeppſito/quod illi expedit pꝛo ſalute coꝛꝑis. Et ſi velit/negãte uᷣlo/ñ faciat vt nõ obediat ſue cupiditati. Cũ er⸗ go beat pater Auguſti. cuz regula / vota / p miſſa/maximus ⁊ pꝛimꝰ ſit pᷣpoſitus poſt deum / regularib filijs ſuis canonicis/ pᷣci piẽs in tot locis ⁊ paſſibus omnia habere cõia.⁊ in ꝓpꝛio nihil.ſequitur ꝙ illi paren⸗ dũ eſt/⁊ non ꝓpꝛie laſciuie.qm Hugonete ſte non oꝛnat nitoꝛ coꝛpoꝛis aut veſtiũ ſed moꝝ.⁊ ſpũalis mae querenda eſt mun⸗ dicia qᷓ; coꝛꝑalis.Si ergo/pꝛia libido ꝓ⸗ hibet᷑ in lotiõe veſtꝭ aut coꝛꝑis rõe obedĩe ꝓmiſſe q̃ ꝓpꝛiã abiecit voluntatẽ/q̃re etiaʒ ñniꝓhib eret ꝓpetas pecunie ⁊ iocaliũ/repu gnãs volo pauꝑtatꝭ/caritatiq; frat᷑ne.mul to minꝰ roõabile videt᷑ ĩ foꝛẽſibi ⁊ aliẽis pꝓp uʒ licer̃ cuiꝰmõi ſũt foꝛtune.bõa ĩciſta/aut ĩ camera fuata/qᷓ; ꝓpa coꝛpis ſanitate lõ⸗ ge mag nccaria.ſʒ in iſta ſcðᷣa ꝓpa volũtaſ ninfme popeie e Gi Rfones Nchum. m Fſehener hleganen Anr tde ſonedin in coten goſctt. rnacalci nurbare nnoslbe kolenc guimune o conene ptooimii tem eins werhein. diſtäin Uanegelam Cöemins fnn onanütun noprüüſon datorc 1n unſtar./ wiis i fumm. olit frarer Cie oni nan. Cüc gla wone poſirspo Mnonics mnin aher Ai P Mugorete Urrcküfe cact nun nulbrco gſecbecie t irecic; calüneyn finfonm tlus gicika, ntnt pprppn guit᷑ ꝑ illud de regu Paars pꝛima pꝛohibet᷑ ⁊ autert / vt dictũ eſt. ergo ſimilr ⁊ in pꝛima. ( Aiceſimoquarto arguitur ꝑ illud in regula auguſtini de egrotantin cura laboꝛantiũ⁊ debiliũvel ſenũ.que ali cui eſt fratꝝ iniun ge da. vt petat de cella rio quod cuiq; opꝰe quidẽ ergo neceſſitate petẽde ſunt de cõi cellario.ergo ſi nõ ſit opusꝓpꝛio ꝓ neceſſi tate infirmitatis.multominꝰtꝑe ſanitat. bas ula Aug. ? ſilt frẽs Illa totiẽs clamat omia eſſe cõiavnũ VUiceſimoqnto arguit ꝑ eundẽ Augn. ibidẽ. Siue inqͥt qui cellario.ſiue qui ve ſtibus / ſiue qͥ codicibꝰſcribẽdis pꝛeponũ tur/ſine murmure ſeruiant fratrib ſuis. Pꝛopꝛiũ ergo veſtiariũ tolerare aut ꝑpe⸗ ti eſt regulã interimere pmiſſam q̃ cõmu/⸗ nẽ ſtatuit magiſtrũ veſtiarij ꝑ expꝛeſſum. Lõis autẽ tollit cũ quiſq; ꝓ ſe curã gerit ⁊ ꝑ conſeqns regula coꝛrũpit᷑ frangit᷑vi⸗ dentib ſcientib.⁊ volentibovobis ſingu⸗ lis in graue diſcrimẽ ſalutis aĩiaꝝ veſtraꝝ Regula ponitvnũ cõem.vos autẽ ꝓpꝛios tis Viceſimoſexto cõfirmat᷑ hocißmꝑ illud qð mox ſeqtur in regula. Veſtim̃ta irqͥ t aug.⁊ calciamẽta quãdo fuerint in⸗ digentibꝰ neceſſaria/ dare nõ differat ſub quoꝛũ ſunt cuſtodia que poſcũt᷑. Ubi hu go. Miniſtrare debet frater deputat? cõi veſtiario ſine murmure. Caueãt ergo fra tres ne nimis petãt impoꝛtune.aut ſuper flue.nã quicqͥd ſuꝑfluũ eſt moꝛtifeꝝ eſt il lis.Nã vnde pauꝑes erimꝰ ſi penuriã nõ habemꝰ: Attendãt ꝙ oblatões fidelium ſunt qᷓveſtiũt ⁊ comedũt/vt foꝛmidẽt po⸗ puli pctã poꝛtare. Vſq; ergo ad ꝓuiſionẽ calciamentoꝝ Aug.nõ deſcenderet ſi qͥc⸗ ; fratribo ꝓpꝛiũ cõceſſiſſet ¶ Viceſimoſe ptimo cõfirma᷑ per illð Augu.in regula. Lites autẽ nullas habeatis intervos.⁊c̃. Maximũ autẽ fomentũ litiũ eſt ꝓpꝛiũ/qᷓ ſecant᷑ intervolũtates teſte Seneca. Feli cem inqͥt dixerim humanã vitã ſi hec duo ꝓnoĩa poſſeſſiua.meũ⁊ tuũ tollerẽt᷑ de me dio.Et in epła.xiiij. Si vis viuere in pa ce.aut pauꝑ ſis.aut pauꝑi ſilis. Rixa aũt eſt inter cõpetitoꝛes.EtEthi.v. Bꝛige et diſſenſiões ſunt inſtitute.Et Boetius in tertio. vnde foꝛenſes qᷓ̃rimonie:niſi ꝙ vi vel fraude avolẽtibo pecunie repetũturcu pite Tolle pꝛopꝛiũ de clauſtro.⁊ lãpades extiĩxiſti inuidie.luxurie.rixe.auaricie.ce/ teroꝛũq; defectuũ Vice imooctauo ar⸗ a ꝓpe finẽ. Vt autẽ cũ eꝑſpexerit Quãdo)/ꝰ iſeſtos 2 defect patetes/ qunbo regu coꝛrũpit᷑: lacerat᷑ in ꝑiculũ ſalutis aĩarũ⸗ 8ee⸗Li⸗ ergo ſi regulã ꝓmiſſam ſerua, 4 cta iſta ſeruent᷑. dicit aug.⁊ fiqͥd minꝰfᷣua tum fuerit nõ negligent᷑ pᷣtereat/ſʒ emẽdã dum coꝛrigendũeʒ curet᷑ ab eo qͥ pꝛeeſtvo bis. Ipſe enĩ quãto loco ſuꝑioꝛe tãto in periculo maioꝛi verſat᷑.niſi coꝛrigat vſus manitfeſtos ⁊ defectꝰ patẽtes/quibo regula uoniã illi?ꝰ eſt reddere rationẽ ꝓ ouibus. Aouit abbas vitã m regulã Aug. ⁊ ſilt coꝛ⁊ alam.nihil habere pꝛopꝛium.cõeve ſtiariũ.⁊ tñ cõtrariũ agit᷑ quotidie.Et qð deteriꝰeſt vſq;adeo infecit hoc virus cun ctos vt neminẽ cõſcientia remoꝛdeat.ne/⸗ mo ex abuſib vetuſtate doleat. aut peni⸗ teat.qð indiciũ eſt obſtinatiõis⁊ irremiſ⸗ ſionis periculũ.quoniã qui cõſcientiã re moꝛdentẽ non habet.minime penitet.ſi nõ penitet feciſſe.nõ dolet.ſi nõ dolet nõ conterit᷑.qð nõ conterit᷑ nõ cõfitet᷑ necab⸗ ſoluit᷑ vſq; in finẽ vite. Diſcrimẽ hoc cõe eſt. ſed tñ pꝛĩo capitis.⁊ conſeqᷓntermem⸗ bꝛoꝛũ.capitis qꝛ regulã ꝓmiſſam nec ſer⸗ uat nec ſeruare cogit.iuxta vocatõ is offi ciũ cuiꝰeſt ᷣm Auguſt.coꝛriꝑe inquietos. cõſolari puſillanimes.infirmos ſuſciꝑe/⸗ ⁊ patientẽ ad oẽs foꝛe. Oembꝛoꝛũ autẽ. quia nõ tenuerũt ꝓmiſſam regulã Pudet dicere ſed veritas vꝛget.ne in fermentum phariſeoꝝ deſcẽdat᷑.veren dũ eſt hodie de quo Mathxxiij.ſcribi VUevobis⁊cqͥ de cimatis mentã.anetij:ciminũ.⁊ reliqᷣſtis que grauioꝛa ſant lis/iudiciũ/mĩiam/⁊ fidẽ. Si bꝛeuis ꝓducit᷑ longa coꝛripiat᷑ ſi innotula cãtus / ſi in lectura vocabulo ti tubat᷑ſi rumpit᷑ leuiter ſilentiũ.ſi cerimo⸗ nie reuerẽtiales nõ ſeruant/ſi veſtes inde center compte. ſi ceterisq; minimis defe⸗ ctus modicus cõmittat᷑/coꝛrigit᷑ diligẽter Due ãt maioꝛa ſunt.⁊ in coꝛꝑe reglłe pꝛo⸗ cernẽtia/cuiuſmodi ſunt ſuꝑbia:rancoꝛ. comeſatõnes.luxurie ꝓpꝛietas auaricia pᷣ⸗ cioſe veſtes.vaſa argẽtea in camera.cetere q; curioſitates/pꝛochdoloꝛ negligũt᷑.Ta les increpans xpᷣs pꝛelatos /vbi ſupꝛa.ce cos cecoꝛũq; duces appellat / deglutiẽtes camelũ /⁊ culicẽ excolãtes. Sicefimo⸗ nono cõcludit᷑ ꝑ regule calcem.in quo di⸗ cit auguſt. At autẽ in hoc libello tanq; in ſpeculo poſſitis ſuſpicere.ne ꝑ obliuionẽ aliquid negligatis ſemel in ſeptimanavo bis legatur. tvbi vos inneneritis que 3 miſſe expꝛeſſa tã frequẽter votaq; tria con Contra pꝛopꝛietarios ſcripta ſunt facientes.agite grãs deo bo⸗ dicit Nelius eratviã iuſticie nõ cognoſſe noꝛũ omniũ largitoꝛi. Vbi autẽ ſibi qui re/q; poſt agnitã retroꝛſum cõuerti. Le gi cũq; veſtrũ videt aliqd deeſſe/doleat de p· tis ergo in ruinã veſtrã/ niſi vos pꝛeꝑetis terito caueat de futuro.oꝛans vt ei debiii admiendatõeʒ.neq; regulares vocari me dimitat᷑.⁊ in tentationẽ nõ inducat᷑ͦ mẽé remini.aut habitũ eoꝝ gerere. ſeu de eoꝛũ Igeo autẽ legit᷑ dicit venerabilis hugo ? bonis neceſſaria vſte ſumere iuxta inten/ legi pꝛecipit᷑ ab auguſtino ſeptimanatim tionẽ fundatoꝝ.niſi regulã ob̃netis pꝛo vt meinoꝛiter teneat᷑ obſeruet᷑ diligenter viribꝛamodo in futuꝝ.de p̃teritis penitẽ Ex quo igit᷑ regula bii patris Auguſtini tiãagentes. Donet autem dñs vt verbis vobis ſpeculũ eſt o regulares / t freanter vtar aug. vt obſeruetis hec om̃ia ꝓpꝛium vobis coꝛã facie pꝛepoſita:quõ trabeʒ in abijcietes vt vouiſtis / quicũq; regulares oculo nõ videtis.q feſtucã videtis in alie eſtis tanq; cõcoꝛdieꝛ pacis aduerfarium. no. Zrabes eni vt dicit Crif.ſup Math. Vos qᷣʒz qͥ pꝛeeſtis ꝓ dei miſericoꝛdia co⸗ eſt peccqꝗtũ cleri/ſeſtuca autẽ ſeculariũ Ut gitate aio. deuia reducere. obliqua indi⸗ cuncta ſeruetur dicit Auguſti.q in regula rectũ.neq; diſſimuletis vlteriꝰ Nõ eſt eniʒ ſunt regula legat᷑.⁊ minꝰ obſeruatũ nõ pte grandis differetiavtrũ letũ inferas vel ad reat᷑ ſed coꝛrigat᷑ Quo anuno ergo tanto mittas ait Simachus papa? Innocétiꝰ. tpe diſſimulatis pᷣterire cõeveſtiariũvt in Erroꝛ cui nõ reſiſtit᷑appꝛoba 1veritas ſi duamini ex vno veſtiario ſicut veſcimĩ ex n0 defendit᷑ oppꝛimit᷑. E ʒechielis.xxxiiij vno cellario? Hegare nõ poteſtis quin h̊ Sanguinẽ eius de manu tua requirã voto ꝓmiſeritis ſolenni.qð in regula leai Hec de pꝛia ꝑte ſufficiant in qua pꝛopꝛie tis quotidie tot in paſſib ⁊ locis Antevo tas regle bti augnſtini viſa eſt repugnare. tuͦ dicit aug. libeꝝ erat reddere.ſed neceſſa In ſcda pꝑtevidendũ eſt qliter pꝛopꝛietas riũ ſaluti poſt votũ. Aoto nãq; cõſilia.vo impugnatur ꝑ ſacraʒ ſcripturãz canones bis facta ſunt pᷣcepta/ ⁊ libera neceſſaria. tam ꝗantoꝛitatibus q; eremplis. Aliqñ ergo dolendũ eſt de pᷣterito ↄmiſſo ⁊ futurũ cauendũ vt ſitis factoꝛes verbi ⁊ nõ auditoꝛes tm.Jacobi.i.Om̃ ſiqs au⸗ ditoꝛ ẽz nõ factoꝛ.cõꝑabiturviro conſide rãti vultũ natiuitatis ſue in ſpeculo Cõſi derauit enĩ ſe abijt⁊ ſtati obliteſt ſuiipſi . Iſicutt epoꝝ Pꝛobatautoꝛitate us Sic eſt audire quotidie in regula legi ſaluatoꝛis ina (ſi tamẽ legat) vocti eſtis ⁊ cõgregativt oĩa⁊c̃.Et Lu.x Maria optimã ꝑẽ elegit vnanimes.habjtetis in domo.qꝙ coꝛ vnũ Ad vitã eternã ingredi volentiba neceſſa⸗ ⁊animavna.⁊ òm̃ia ſint generaliterꝛvni ria ſuntpᷣcepta.ad pfectõem cõſilia. Hoc uerſalr cõia nõ dicat᷑ aliqd pꝛopꝛiũ. A idẽ dicitD ioñ.in.v.⁊ in.vi:caplis celeſtꝭ etiã donariũ aut paternũ munꝰvel littera gerarchie. mmonachos vel theopẽtas.i.So nõ leruet᷑.ſed ꝓhibeat᷑ in cõi.ꝙ veſtes ſub famulãtes ꝑfectosvocãs öõfoꝛmit etiã. vno cõi cuſtode habeant᷑ ꝙ induamini ex Paulus ad colof.iij. Suꝑ oia caritatem pars huius tractatus. Zbo.ij.ij.q.clxxxiij.eſtpfectoꝝ vno veſtiario ſicut veſcimi ex vno cellanrio habete. ꝗᷓ eſtvinculũ ꝑſecuiõis. Vnũqdðᷣc; ꝙ; nullus ſibi aliqͥd oꝑetur.ſed oĩa opꝑpa in eni ꝑfectũ eſt cũ ſuo ↄiũgunt᷑ fini.qᷓntum vnũ fiant.qꝛ quãtoplus cõe qᷓ;pꝛopꝛiũ cu poſſibile eſt. hocautẽ eſtꝑ caritatẽ.i.Jo. ratur.tãto amplius in religione ꝓficitur. liij. Qui manetin caritate in deo manet⁊ Ocaritas/que ſua ſunt nõ querit.ſʒ poſt deus in eo Et Dioñ.de diuinis noĩbꝰ Ex ponit pꝛopꝛia cõibus.Audire inq; hec ſſy taſim eſt faciẽs diuinꝰ amoꝛ.trãſponẽs to nõ facere.audire paꝝ eſt aut ſcire regulaʒ abiectõem pauꝑtatis neglexeris.quonii gętis qnime niſi a beatis.hoc eſt toto affe apoſtolo YJacobo teſtante. Qui in vno ofj/ ccu. ſemp in deü ten dere. ſed bñ totalitate fendit.factus eſt oim reus.Quinimo.qᷓn viatoꝛis qͥ in affectu nihil hʒ non ſolũ re⸗ to crebꝛius⁊ ſepiꝰauditis⁊ nõ impletis tã pugnans caritati.qð eſt peccatũ.qm̃ boc to cuipabilioes eſtis, Omn. ij. Beri ij. euib inciientilvi pfictennibocouchit ied Ancipit ſecunda = Eligioſoꝝſtatus dicit ſanctus xix Sivis ꝑfect? eſſevẽde ðð 5 n ſcir 3 taliteramantẽ in amatũſaneiñ intellige⸗ niſi facere ſeq̃tur. Seruare deniq; obedi⸗ dũ Cotũ eni? pfectũ totalitate diligibilis entiã⁊ caſtitatẽ nõ ſufficit.ſi pauꝑtatem ⁊ nõ diligi niſi a ſeipſo deus totalitate dili . 2 ]AD0.. = Rend Uined eispe⸗ 8penite tnedi⸗ peium ges mum. ig co indi⸗ cmz 1selgd mocerd. mu ci ori wepie pughare. opries nones s oy loꝛuate eceſe ſia he Plsceen gens ib⸗ venitcni niuen pq niätum vNat noibEt Honisto ntelige ugbls litedil ioef volalita nſoli igfie ni etiã im uũ⸗ de mntꝑalium. poſſeſſiões. diuitie. pꝛopꝛiavo luntas.cõiugium.et hmõi gne abijciũtur Auguſtino ve ptfectü habet ſtatũ. ( nibus dñi pꝛeceptũ nõ habeo.conſiliun D autẽ do Ab hoꝛũ abſtinẽtia voto ſe aſtrin cetee git religionis ꝑfectio. quo pꝑfectius vacet peditiuũ eius vt ſunt ſolicitudo.cn *£ religionis voto. Nam teſte nenũ caritatis eſt cůpiditas. Hinc in col latõnibꝰpatrũ inqͥt abbas Moyſes Jeiu nia.vigilie.meditatio ſcbturaꝝ.nuditas ⁊ pꝛinatio facultatũ /nõ ꝑfectio ſed perfe⸗ ctiõis inſtrumẽta ſunt.nec in ipſis ↄſiſtit diſcipline finis /ſed ꝑ illa deuenit᷑ ad finẽ. 18 pfectus eſt / ſy tñ que caritati ſunt cõtraria. cõſilia autẽ im quia nõ om̃is religio pedimẽta actus eiꝰ. Dicit aug. in enchiri⸗ dion. Quecũq; mandat de quoꝝ vnũ eſt nõ mechaberis ⁊ quecũq; nõ iubet ſʒ am monet potiꝰconſilio.quoꝝ vnũ eſt.bonũ bomini mulierẽ nõ tangere tũc recte fiũt. cũ ad charitatẽ oꝛdinant᷑.qꝛ mox vnit᷑ q deo.i.ad Thimo.vij. YFinis pꝛecepti cari⸗ gas. Pꝛecepta vt ait Hieroũ ad demetria dem virginẽ.Et pꝛohibitiões de neceſſi⸗ tate ſunt ſalutis / vt colere deũ ⁊ ſabbatuzʒ nõ occidere non mechari.⁊c.qꝛ mala ꝓhi benturꝛ pꝛecipiũtur bonaꝑ illa.Ded cõ ſilia de conceſſis ſunt ⁊ licitis/ vt eſt liber tas volũtatis.vſus carnis in cõiugio poſ ſeſſiones⁊ diuine.i.Coꝛin.vij.De virgi / — deo ad augmentũ meritoꝛũ victoꝛiã tẽta⸗ tionũ ⁊ maioꝛẽ vnionẽ cũ deo.Hinc Iſi⸗ do.de ſummo bono recedere inqͥt bonuʒ eſt coꝛꝑe.ſed longe meliꝰvolũtate.Et An ſelmꝰ in libꝛo de ſimilitudinibo.ponit de homine vlcoib ⁊ arenulis pleno:.qͥ ſe li,· chielẽ. Sicut holocauſtũ eſt ꝑfecti legis ſacrificiũ qꝛ totũ incendit᷑.ſicqͥ nihil reſer uant ſed ſenſum linguã atq; ſubſtantiam omipotẽti immolãt ſolenni voto.vt deo totaliter ſe mancipẽt/ꝑfectioꝛẽ hñt ſtatuʒ cuiuſmodi eſt religio. YFinis ſiquidẽ reli⸗ gionis ꝑfectio caritatis cuiꝰſunt impedi⸗ mẽta tria/que abijciũturvoto.libtas ſui. poſſeſſiones ⁊ diuitie ?⁊ carniavoluptates licite ſecularibo.⁊ ꝓhibite religioſis.qua⸗ tinus ꝑ abſtinentiã hoꝛũ ꝓmiſſam oꝑpam dent caritati ꝑfecte. Confirmat᷑ id ipᷣm a ſancto TZho.vbi ſupꝛa.Status inqͥ treli gionis eſt qðᷣdam exercitiũ⁊ diſciplina.q̃ ad ꝑfectũ itur caritatis Ad hoc ãt neceſſa dei in eo. Et greg. in omel. gquiſq; minꝰſuꝑius diligit / qntomag in⸗ ferins delectat᷑. Amoꝛ ergo ſiue cõcupiſcẽ 4 riũ eſt ab amoꝛe mundaliũ affectũ diuer⸗ tere.vt patz ꝑ aug.li.x.cõfeſſionũ. Minꝰ 9 * — te amat. inquit. dñe deus qcunq; pᷣter te aliquid amat. Et Math. vi. Hõ po teſtis deo ſeruireꝛ mãmone. Et Johanes in ca⸗/ nonica. Frẽs nolite diligere mundum⁊ꝛc. Quoniz qui diligit mũdũ nõ eſt caritas t greg. in omel. Tanto inquit tig carnis⁊ oculoꝝ⁊ ſupbia vite pꝛepedi⸗ unt ꝑfectõem caritatis dei? ꝓximi trahũt hominẽ inferius Sed ꝑ oppoſitũ pau H Etatis vori..caſtitatis quoc; obedientie ſendit ſurſum in deũ. veluti nihil inferi⸗ habens / qo delectet ¶ Pauꝑtatẽ cõmẽda „ —— . . . nit xpᷣs caput eccłie naſcendo. Lu.v.qm̃ Lpaupere matre virgine naſcit᷑ in ſtabulo annis inuoluit᷑.⁊ inclinat᷑ in pᷣſepio In Qm̃i deniq; vita ſua relucet pauꝑtas. HNi/ il poſſidere in ꝓpꝛio cõmendat vetus te⸗ ſtamentũ NHum̃.xviij. Dixit dũñs ad aarõ In terra eoꝝ nihil poſſidebitis.nec hẽbi t partẽ inter eos. Ego pars ⁊ hereditas tia in medio filioꝝ iſrael Himis auarus t dicit Augu. cui nõ ſufficit deꝰ.Et hie⸗ b. Dũs cum iſtis infimis pars fieri dedi gnat᷑. Et amb. Hi apti ſunt ad regnũ celo rũ.qui nullis cupiditatibs occupant᷑. ſed ad futura feſtinant pmiſſa vite celeſtꝭ.Et grego. Illic cupit animaſſiſterevbi ſe ſpe ret ſine finegaudore. Et ad magna pᷣmia tueniri nõ poteſt.niſi ꝑę magnos laboꝛes Sixpierte pñs ſue reſũciat matri.cũ di⸗ it Que eſt mater mea⁊ q ſunt fratres mei ur tu dño tuo cupis anteferri: Vñ iu⸗ eni querẽti quo pacto vitã haberet eter/ nã. Reſponditveritas. Sivis inqᷣt ad vi tam ingredi ſerua mãdata. Rurſus dicẽte inuene. Hec om̃ia feci a iuuẽtute Adiecit Sivis pfectus eſſe vade ⁊ vende om̃ia q̃ habes. da pauꝑibus⁊ ſequere me. Hoc ſummope dluſtralibꝰnotandũ.Non enĩ ait dominꝰmanduca.quieſce.doꝛmi.frue re delicijs et honoꝛibꝰ mundi.theſauros habeto / vaſa argentea.iocalia⁊ cetera.ſed dicit vende om̃ia.non partẽ ſicut Anani⸗ asꝛ ſaphira.ſed om̃ia tua ſupple/que ha⸗ bes iuſto titulo. Nec ait da pꝛoximis / ſed paupibus. Hec attendendũ dicit auguſt. quibꝰmonaſterijs aut indigẽtibus hoc ſe cen.quoniã oĩm chꝛiſtianoꝝres vna pub lica eſ. Audiant pauꝑes ⁊ letetur que ſit te plus hñdi qᷓ; opus eſt.ſᷣm gloſam magi Contra pꝛopꝛietarios pars hereditatis eoꝛuʒ. Beati inquit xps pauꝑes quoniã ipſoꝝ eſt regnũ celoꝛum. Ecõtra paulus ad Zhimo.vi. Radix in⸗ quit oĩm maloꝝ cupiditas Hac cupidita ſtri. ⁊ diabolus cecidit de celo in infernuʒ ⁊ parẽtes noſtri pꝛimi de paradiſo in exili um. In greco autẽ habet᷑radix oim malo rułʒz philargiria.i.amoꝛ pecunie.Scribit᷑ etiꝗᷓ Eccl, x. Auaro nihil eſt ſceleſtius. Et apls vbi ſupꝛa. Quã quidã inquit appe/ tentes errauerũt oĩno a fide xpᷣm deſeren⸗ tes.qꝛ in duobo locis nõ poteſt affectno ſter partiri deſideriũ ſuũ. Hꝛeuiter diue· f in locis ſacra ſcriptura laudat: appꝛobqt voluntariã pauꝑtatem In religione ergo que eſt dom dei abijciẽda eſt ois negocla tio⁊ pꝛopꝛietatis poſſeſſio. Non ſit int Hieroñ.in domo oꝛõnis.negociatio.nõ poſſeſſionũ amoꝛ.nõ cupiditas.ne ingre diat᷑ Jeſus iratus ſpeluncã latronũ/⁊ r iẽ coꝛũ quidã ſapietiſſimus omia cõmunia eſſe amicoꝛũ dixit. Et ſicut aer ait. aut lux ſolis diuidi nõ poteſt aut mediari.ita nec ſas ſubuertet vendentiũ in hoꝛa nor ma moꝛtis Oulti inqͥ tOꝛigenes ſunt in domo dei que eſt eccleſia non ſpualiter vt pmiſerũt viuentes.ſed camali magis. vẽ⸗ dentes ⁊ emendẽtes.q rarius oꝛõi debete vacat ſecularib intenti ⁊ dediti negocij’. Aetenus ꝓpꝛietas colliſa lapidibꝰ ſa cre ſcripture. ſupeſt eã ꝑ canones ſa⸗ mpugnare. extollẽdo volũtariã pqu n. Elemes quart. xij.q.i.dulcij⸗ i mis. ⁊c ſic dicit Cõis ꝓyita oĩbus eſt neceſ ſaria fratres.maxime hs qͥ do irrepꝛeh⸗ ſibiliter cupiũt nulitare. ⁊vitã apoſtol ½ imitari. Cõis enivſus ommũ que in m do ſunt oiĩbus eſſe debuit.ſed ꝑ iniqͥtat ter moꝛtales oꝛta ẽ diſſenſio. Deniq; gre cetera quecũq; cõmunia/que data ſunt oĩ vvnũ duxerũt vitam. Om̃ vt in eoꝝ actib bus ex natura. Pꝛopter quod dñs ait per ꝓphetã.Ecce qᷓ; bonũ⁊ q; iocundũ habita re fratres in vnũ.Et apoſtoli cõmunẽ in dicit᷑. multitudinis credentiũ erat coꝛvnũ et aniavna.nec quiſq; aliquid dicebat ſu/ um. nec erat egens inter eos.Om̃es qͥ do mos velagros poſſidebãt/ venditis illis offerebat pꝛecium ante pedes apoſtoloꝝ ſicut quidã veſtrũ cognouerũt⁊ viderunt R— nobiſcũ.Ananias autẽ vir auſterꝰ? Sa⸗ Auguſt. in eodẽ loco eorde⸗ ducentes adimplere ſatagatis bidẽ ſtatim allegatur poſt. Hieroni. dad nepotianũ.Clericus interpᷣtetf vocabu lum ſuũ /a eſſe nitat᷑ quod dici Cleros gre ce ſoꝛs eſt latine.qꝛ dñs pars erꝰ. ⁊ de ſoꝛte dñi ſunt Calis ergo eſſe debetvt poſſidea tura dñoꝰ⁊ poſſideat ipſe dũm. ſi quiup piã pꝛeter dñm poſſideat pars eiꝰnon erit Dñs. verbi gratia ſi aurũ.ſi ſuppellectile/ cum iſtis nõ dignat᷑ dñs fieri ꝑs ei Hinc leuita nõ gccepit partẽ in terra ſicut cete⸗ re tribꝰ. Ambꝛoſi? conſequẽter de fuga ſeculi. ho⸗ in loco inducit᷑. Cui ait poꝛtio elſt deus. nihil curare debet niſi deũ. ne al⸗ terlus neceſſitate ⁊ ſolicitudine impediat loco Nolo⁊c. Due res in vobis pollere dñt. cõſcia ſcʒ?⁊ fama Cõ⸗ ſciẽtia eſt neceſſaria tibi.fama pximo tuo Seqtur paulopoſt. Nulli lics in ſocieta⸗ te noſtra aliqͥd habere ꝓpꝛiſ. Et ſiqui ha⸗ buerint faciũt qð nõ licet. Seqtur. Qui habent ꝓpꝛiũvel haberevolũt aut de pꝛio 1¹ concilio laterañ. erxtra. c.ij. de ſtatu monachoꝛũ Monachi nõ pꝛecio recipiant᷑ in monaſterio. nec ꝑè mittant᷑ habere peculiũ. Habe vt dicit magiſter Gerardmagnin tracta tu de ꝓpꝛietate monachoxꝝ non eſt habere pꝛincipale dominiũ in re ipſa.ſedvt ſeruꝰ ſub dñno. ſub patre filiꝰ / ſub gbbate mona⸗ chus. ex licẽtia ipſoꝝ ſub qͥbꝰ ſunt. Ettñ hoc nunq; monachis cõcedit᷑ſm glo. In no. qui eſt lucerna iuris. niſi ꝓ adiucta ad miniſtratõ ne. vt ſi fuerit veſtiariꝰelemoſi⸗ nanus veltheſaurariꝰ/vel hmõi cõmune habẽs officiũ.deſeruiens vtilitati cõmu⸗ nieccleſie. vt ſidelis ſit? pꝛudens diſpen⸗ ſatoꝛ nõ querẽs que ſua ſunt/ſed queoim Qui aũt peculiũ habuerit niſi ab abbate fuerit ei pꝛo iniũcta adminiſtratiõeꝑmiſ ſum/a coniunione pꝛiuet altaris. Et qi in extremis cũ peculio fuerit inuẽtus.⁊ di t qui eculiũ habere/ phira vxoꝛ eius qꝛ mentiti ſunt nobis P tibus coꝛruerũt.Seqͥ tur Quapꝛoptervo bis cauenda mandamꝰ⁊ vobis obedireß cipimꝰdoctrinis aplłoꝛũ? exemplis vtab apoſtolicis regulis no diſcedatis⸗ ſed cõ⸗ xyiuere cõtra pceptũ/nõ mecũ manebũt in ſocialẽ vitam. Malo habere claudos q; plaãgere moꝛtuos. gne nõ penituerit.nec oblatio pꝛo eo fia neclin ter fratres habeat ſepulturã. Quod de vninerſis religioſis pꝛecipimꝰobſerua ri. Abbas autẽ qui diligẽter iſta non caue ep dadee nman kbeber m Lone C 0) e inune Cinut ha cain Non evni⸗ S 10) oſs bſom g pꝛoijci dignus eſt eccleſia. Innoc lateñ.Cũ ad monaſteriũ.⁊c.firmiter inbi bemꝰ? neqͥs decetero monachoꝝ lineis ca⸗ ſubiecit ⁊ deuouit. ¶ Vot tatis indiſpẽſabile oſtendit ſanctꝰ Tho. ſcdᷣa ſecũde queſt.lxxxix. Gꝛauius eni ait diem clauſit/⁊ fuit inter fratres tradi⸗ tem ibidẽ. ſi ſine maximo ſcãdalo fieri Hiant⸗ ipᷣa nuẽtui ſub tertius abbati ⁊ miſiis vtat᷑. Pꝛohibem diſtricte ſub atte ſtatõe diumi iudicij ne quis monachoꝛũ pꝛopꝛiũ aliqͥd poſſideat ſʒ ſi qͥs aliqͥd pꝛo pꝛiũ habʒ totũ incõtinenti reſignet. Et in fra. Si pꝛopꝛietas.⁊c.apud quenq; inuẽ ta fuerit in moꝛte.ipſa cuʒ eo in ſignũ ꝑdi tio nis exta monaſteriũ in ſterqͥlinio ſub terret᷑.̃m ꝙ beatꝰ greg.in dialogo ſe nar⸗ rat feliciſſe Unde ſi quicq; alicui fuerit de ſtinatũ.nõ pᷣſumat illud accipere.ſed ab⸗ bati aut pꝛioꝛi qut cellerario aſſignet Se q unuit᷑ in fine. Nec eſtimet abbas ꝙ ſuꝑ pꝛo prꝛietate poſſet cũ aliquo monacho diſpẽ⸗ ſare. Quia abdicatio pꝛopetatis. ſicut et cuſtodia caſtitac/ adeo ſunt annexa regn le monachali.vt circa e nec ſummꝰ pon⸗ fer poſſit licentiã indulgere. ¶¶ O&a autem votũ ſolenne religionis indiſpẽſabile ſit patet ¶euitici vltimo. vbi dicit̃qð ſemel ſanctificatũ eſt dño nõ poteſt ĩ alios vſus cõmutari. Nec facere poteſt pꝛelatꝰ quin deo cõſecratus pervotũ religionis oblige tur ad hoc qð vouit.( Ide it Ber nar.in libꝛo de pᷣcepto ⁊ diſpẽſatõe. Quic dem ſentit Ber⸗ quid ait in ſpũalibus in regła eſt traditũ in manu nõ relinquit᷑ abbatis. Et paulo poſt. Neq; enĩ abbas ſuꝑ regulam eſt cui ſemel etiam ipſe ſpontanea pꝛofeſſione ſe tum etiã pauꝑ⸗ eſt q; periuriũ votũ fractũ.ex eo qdeo ſo⸗ li votum fit ⁊ pꝛomittit᷑ Juramentũ autẽ deoꝛ hominibus. Secundo quia votum obligat ex fidelitate reddendi deo pꝛomiſ ſum. Juramentũ vero ex reuerentia veri⸗ tatis que eſt ipſe. Gꝛauioꝛ eſt autẽ infide⸗ litas q;ᷓ irreuerentia.ergo⁊c.Et confirma Pars Becunda JMU ui iacturam nouerit ſe incurſu/ rrum. (Conſequenter Clemens tertius paulopoſt ſuper quodam canonico regu lari qui in articulo moꝛtis agens/licet a pꝛioꝛe ſuo monitus/ pꝛopꝛiũ quod ↄtra egul latenter habuerat noluit reſignare ⁊ ſic tus ſepulture.Et infra Inqͥſitioni tue re⸗ ſpondem ꝙ ille canonicus nõ tantũ fue⸗ rat xpᷣiana ſepultura pꝛiuãdus.verũ etiaʒ tur pereundẽ in eodem libꝛo in materia de voto / vbi dicit ꝙ ſi votum fiat ſolenne etiam de impoſſibilibus /verbi gratia Pe regrinatio egrotis/elemoſina pauperibꝰ. et huiuſmõi.nihilominus debʒ ſemꝑ ha⸗ berni pꝛomptitudo volũtatis.quotiẽs oc⸗ currit memoꝛie/⁊ facere quod in ſe F. In his etiam que ꝑ ſe mala ſunt⁊ bene fie ri nequeũt.diſpenſatio non cadit ſecũduʒ Bernardũ in epiſtola ad Adaʒ monachũ et in libꝛo de pꝛecepto ⁊ diſpenſatõne.cu⸗ iuſmodi eſt habere pꝛopꝛiũ monacho /qͥ aa non habendũ ſe aſtrinxit pervotum re ligionis Pꝛopꝛiũ inquit poſſidere homi ni ſeculari licitũ eſt. monacho autẽ puruʒ malum. Nam vbi pꝛopꝛietas ibi ſingula ritas / vt dicit Bernard?'ad Carthuſien. vbi ſingularitas ibi angulus.vbi angulꝰ ibiſoꝛdes. vbi ſoꝛdis ibi rubigo ⁊ diuiſio Benedictus.xij. glis inquit quibꝰin⸗ mbit onus de ve ſiarijs/calciamẽtis.⁊ Alijs coꝛpoꝛis neceſſarijs pꝛouidendi. ſta tuimus vt hoc decẽter faciant temꝑe con⸗ gruo/iuxta ſuppetentiã facultatũ/et con/ ditionẽ regionis.Et ſequit᷑ modus.Etil lud quod erit dãdum ſingulis canonicis pꝛo veſtiario/ taxetin annuali. Hõ eſt in telligẽda huiuſmodi taxa in pecunijs dã⸗ dis cuilibet ſingillatim. ſed magis ſm lit⸗ teram regule/ magiſtro veſtiarij qni debet iſta pꝛouidere in cõmnni pꝛo omibus il⸗ lis inquã quibũᷣs intumbit onus de ves⸗ ſtiarijs:⁊ calciamennis:⁊c Nam diſtribu ta cuilibet poꝛtione pecunie/vt iſti falſo opinãtur.ſequitur ꝙ nulli incumbitonꝰ iſta pꝛouidendi in cõmuni pꝛo ſingulis. Eſt hoc de anathemate Iherico aliquid cum Achoꝛ reſeruare.Achoꝛ id eſt peruer tens pꝛomiſſum votum:tria de anathema te pꝛohibito contra deum furatur.regulã auream/palliũ coccineũ/⁊ trecentos argẽ teos id eſt pꝛopꝛiã voluntatem.carnisvo luptatem/et diuitias ſeculi Tot enim mo dis religionis frangitur ſacramentũ. Sʒ non eſt tacenda punitio huic ſceleri infli⸗ cta. Mox enim derelicti ſunt filij iſrael a domino / et pꝛoſtrati ab hoſtibus vꝛbis Hay.iia vitijs cunctis deducti in pꝛecipi tium moꝛũ. Cum autem fferet Joſue ſtra gem iſtam.ait dominꝰilli Peccauit popu lus iſrael.⁊ pꝛeuaricatus eſt pactum meũ tuleruntq; de anathemate/ et furati ſunt/ ⁊ mentiti!et abſcoderũt uitcr aſe S „ poterit ſtare ante hoſtes ſt uos. quia pollu tus eſt.Et nõ erovltra vobiſcũ/donec cõ/ teratis virũ qui hui ſceleris reus eſt In q innuit᷑ ꝙ dñs in totã eccłiam iraſcit᷑ pꝛo⸗- pter vnũ pꝛopꝛietariũ /vt dicit autoꝛ ſum me vitioꝛũ. pꝛopterea ꝑſequendeſt talis ne pꝛopter vnũ ceteri patiantt mm̃es Qm̃ vt ait apłs ad Rho.i.Qui talia agũt ſcele⸗/ ra ſupple pꝛius enũerata digni ſunt moꝛ/ te.Non ſolũ qui faciũt ſed qͥ cõſentiũt fa-/ ciẽtibi.lxxxiij.di·dicit. Symachus papa in decretis Hõ eſt grandis differẽtia an le tum inferas vel admittas Et Innocentiꝰ ibidẽ. Erroꝛ cui nõ reſiſtit᷑ appꝛobat᷑. Ppi us etiã papa.Quid ꝓdeſt ſuo erroꝛe non pollui.qui cõſenſum pꝛeſtãt errãti Etam bꝛoſius in libꝛo de patientia inqt. Quia ſocio ſi pᷣt iniuriã nõ epellit.tãtus in vi tio eſt qᷓ; ille qͥ facit.Ofoꝛmidanda ſentẽ⸗/ tia religioſ que ſequ. Joſue.vij Anathe ma.i.ꝓpꝛietas in meqo iſrael eſt id eſt con templatiuoꝝ. Non poteris ſtare coꝛã ho⸗- ſtibus tuis.donec còterat᷑ qui cõtamina“ tus eſt hoc ſcelere.⁊c̃. Seqͥtur in fine ca pituli. Etlapidauit Achoꝛ / omis multi⸗ tudo filioꝛũ iſrael.⁊ cuncta que cõtulerat de anathemate igne cõſumpta ſunt. Po⸗ tius ꝓpꝛietarius in ſeculo cõ terat᷑ lapidi⸗ bus coꝛrectõis. ꝛ cremet facib charitatis ? zeli dei q;ᷓ poſt moꝛtẽ ſupplicijs diſſima 4 Bonbikad pro lando deputet᷑ eternis. ceciderãt in bello cõtra Hoꝛg poſt diẽ ſeptimũ Judas pararet ſepelire/ inuenit ſub tunicis occiſoꝛuʒ de denarijs idoloꝛũ.qui apð Janiã ceperãt cõtra legẽ ⁊ eos cõperit coꝛruiſſe ob hanc cãʒ Si er go iudeis viris popularib tam grauisvl tio cõtigit pꝛo acceptis ſemel⁊ retẽtis cõ⸗ tra legẽ eoꝝ denarijs.quid ꝑfectisviris fi et trãſgreſſionevotoꝝ ſolenniũ.nec ſemel ſed ꝑ totã vitam eoꝛũ ¶ Apoſtaſia quedã eſt dicit autoꝛ ſumme vicioꝛũ pꝛopꝛietas monachoꝝ maioꝛ/qᷓ; relinq̃re habitũ aut exire metas eccłie pꝛeter pᷣlati licentiã / qꝛ paupꝑtas voluntaria magis eſt de ſubſtan tia religionis q; habitus. Religio enĩ oꝛ⸗ dinat᷑ ad ꝑfectõem caritatis.que eſt amoꝛ dei vſq; ad cõtemptũ ſui. Habere ergo ꝓ⸗ pꝛiũ vt dicit ſctũs Thom̃.ij.ij.q:clxxxvi. arg. vij. repugnat ꝑfectõni religionis Vo luntaria pauꝑtas pacis eſt fundamẽtũvt tres inqʒ ritatis fraterne.cũ nihil habetvn? qð non omnes. Ecõtrario inter pꝛopꝛietarios ir xe qtidiane.inuidie.ſuſurratio.detractio. nulla pax.nulla ccritas.nulla ſalꝰopinio nes ⁊ bꝛige.adeo vt quicqͥd placetvni dii plicet alteri. Hinc ſciſſure ⁊ diſcoꝛdie. ine qualitates inhabitu et victu.hic abiecte. hic curioſe induit᷑. hicvt dñs.ille vt ſernꝰ. hicyvt pater.illevt diues incedit.bhic eſurit ille ebꝛius eſt. hic aurũ cõtra votum poſſi det.ille debitis multis obligat᷑⁊ oĩa dila⸗ pidat ⁊ expẽdit.Et ſic fraudat᷑ intẽtio ſfun datoꝝ. cõtemnit᷑ ecdeſie inſtitutio.vilipe ditur euangelica inſtructio.negligit᷑ pꝛsoꝛ- pꝛia ſalus.⁊ lumẽ ꝑfecte religionis quon dꝗ in ecclia radians pꝛo maioꝛi parte ma dernis tꝑibus pꝛochdoloꝛ obſcuraturne dicam extinguit᷑. Et hecde ſecundo memn bꝛo dicta ſunt. . Se iã y'dumeuz Contra pꝛopꝛietarios huius tractatus. Xcuſſis vtcũq; telis duobexpha riꝰautẽ ꝓ ſe ſolo curat. Itẽ ꝓcuratoꝛveſtia rij ꝑ regulã dicit᷑ eẽ cõis ꝓ oĩb.iſti aũtpſe tm̃. In qͥ ↄꝛiant᷑regle necnõ⁊ voto paupʒ tatis. In deut. xxiij:ca. ſcribit᷑. Cũvotũvo neris dño deo nõ tardabis reddereqꝛ re⸗ q̃quiret illð dñs deꝰtuꝰ. Si moꝛatꝰ fueris reddere imputabit᷑tibi in pctm̃ Et paulo poſt Qd Enelegreſſuz edelabij⸗ tuis ob Fuabis?ꝰ: facies ſic . bi ꝓmiſiſti dñoꝛc̃.Et ma lach.i.Ad vos o ſacerdotes qͥ deſpicitꝭ ⁊c̃. Et infra.Et offertis ſuꝑ altare meũ panẽ pollutũ. Et paulopoſt. Non eſt mihi vo⸗ luuntas in vobis:dicit dñs exercituũ.⁊ mu nus nõ ſuſcipiam de manuveſtra. Seqͥt᷑ in fine. Maledictus doloſus qͥ hʒ in gre⸗- ge ſuo maſculũ ⁊ votuʒ faciẽs immolabit debile animal. Maſculũvouit dño regu⸗ laris cum pauꝑta tẽdeſponſauit.ſed debi le reddit/qͥ adhuc ſeruat pꝛopꝛiũ. ¶ Irri⸗ dere ne eſt auguſtinũ patrẽ dicẽtẽ in exoꝛ⸗ mrari Ppaut elt dior gule. Hec ſunt que vt obſeruens p⸗ dicit aug· in li.xix.de ciuitate der Interfra cipimꝰ.⁊c,Et ſeqͥ?.Et nõ dicatis aliquid uit cõcoꝛs ⁊ amica conſonãtia ca· Incipit tertia parſ ⸗ retra.incultiꝰ q; expoſceret oꝛdo ꝛ dignitas materie.ſuꝑeſt accedere ad terti um. qᷓ ꝓ viriba reuellẽde ſunt ꝓpꝛietarioꝛũ obiectões. Pꝛio ſiqͥdẽ loco qdã palli amẽto fallere vident᷑ dicẽtes veſtiariũ nõ eſſe ꝓpꝛiũ.ſʒ mag ꝓcuratio.qð abuſio eſt nois. Hã ꝓcurare ẽ curare ꝓ alijs ꝓpꝛieta/ Morne owenn ohen Noo gendten Picanoi ci l. buſio e 3Piet orycki GKiaüͤtpe toper, Cinom̃n doren nar ſion Ep⸗ iomoob Em neiun. nihiwo⸗ ninn 1Geit hznge nmolobi oreg m dia caſtitatis adeo eſt anne nachali:vt nec ſummꝰpõtifex poſſit circa eã diſpenſare:ergo a foꝛtioꝛi nec generale ſtatẽ inferioꝝ poſt xpᷣm. vt habet᷑ dilxciij. an“7. c ( autẽvotü hoc nõ ſeruetur multis in locis/a plib annis ⁊ magnis viris nõ excuſat.ſ,z mag aggra/ nat. Inoleuit autẽ hoc ex negligentia pᷣla ſtris git tpibꝰmul vt nõ ſolũ nõ occultanda. veꝝ etiã pꝛedi⸗ canda diffamãda videãtur (rem idẽ ſup illud ad gal. Timeo ne foꝛte ſinecauſa la⸗ boꝛauerim in vobis.exclamare inqͥt ↄpul ſus ſum. Ve peccatis hoĩm. qꝛ ſola ciuſta exhoꝛreſcimꝰ Uſitata vero pꝛo qbo ablu⸗ endis filij dei ſanguis effuſus eſt. quãuis tam magna ſint vt oĩno claudi cõtra ſe re gnũ dei faciãt.ſepevidendo oĩno tolerare ⁊ ſepe tolerdo etiq facere cogimur (Itẽ in ſermone qrte dñice aduẽtus. NHolite in quit petã contenere in qb foꝛte iã ↄaſuetu dinẽ feciſtis.Ome eni pctm cõſuetudine vileſcit.⁊ fit hoĩ quaſi nullũ. Ilico vt ob⸗ duruit iã doloꝛẽ ꝑdidit.⁊ putre eſt nec am pliꝰdolet.qð autẽ nõ doler nõ pꝛo ſano ha bendũ eſt.ſed magis pꝛo moꝛtuo cõſ utã dum. Cu vlcus pungit᷑ ?⁊ dolet ant ſanuz eſt aut adhuc ſpem hʒ ſanitatis. Cũ autẽ pungit᷑ ⁊ nõ dolet ꝓ moꝛtuo hñdum eſt.⁊ de coꝛge pᷣcidendũ Dicant igit᷑ pꝛopꝛieta tis defenſoꝛes q vouerũt panptate ꝗqn con ſuetudo iſta eos excuſet. Sz dicẽt foꝛte ꝙ papavl ecclia cũ eis ſuꝑ hoc diſpẽſauit Audiãt Hotagmocenen expꝛeſſe dicẽtẽ Abdicatio inqͥt to annexa regule mo⸗ 1 capitulũ oꝛdis.nec abbas pᷣt indulgere li⸗ centiã.cũ papalis ptãs excedat oẽm pote ber 2õäü 77 cipꝛianꝰ⁊.xij.nõ decʒ toꝝ/in ſalutis eoꝝ piculũ Nihil mag diſ ſonũ rõi q́;habitũ oꝛdinis gerex exterius in oculis hoĩm ⁊ ſtatũ pfectiõis ſimulare interiꝰautẽvota ſaluti neceſſaria infringe re. Rõnalis eſt cõis cõſuetudo quea iure appꝛobat᷑ dicit Joh.in ſumma cõſfeſſ.li.ij ti. vi.Et quã romana ecclia ſernat. aut pᷣ/ cipit ſeruandã. Irronabilis aurẽ vei iniq̃ tot vinculis in mete ſua colligat ¶ Sci bit quoq; Hiero.ad Celantiã. Aſperã in pꝛopetatis. ſicut cuſto⸗ ꝛibe nõ fuare ea a lõgo eſt cõſuetũ. pꝛopꝛiũ. (Seenao obijciũt conſuetudi nẽ tanto tꝑe.⁊ a ꝑſonis tam diſcrec ⁊ eru⸗/ ditis/⁊ in tot monaſterijs obpᷣuatã.Qui⸗ bus rũdet regula iuris dicẽs. ꝙ poſſeſſoꝛ male fidei nullo tꝑe Karib. Et augu.in enchiridion.lxxxvi. Noſti ta mala ita in aptam cõſuetudinẽ deuene runt.vt aut parua.aut nulla eſſie credãtur que magna atq; hoꝛrenda ſunt.vſq;adeo non p̃ſcribit Innocentiꝰ dicit.ꝙ rõnabil iilla dicitur q̃ nõ obuiat canonicis inſtitu tis:.aut quã ius ſuſtinet Irratõnabilis ãt que cõtra canonũ inſtituta ⁊ a iure ipꝛo⸗/ bat᷑ cuiuſmodi eſt pꝛopetas inter religio⸗ ſos· Ait eni Gꝛeg.cuidã epo.Si cõſuetu dinẽ opponis.tibi eſtaduertendũ.ꝙ dñs dicit in euãgelio Joh.xiij. Ego ſi um veri tas. Hõ ait. ego ſum ↄſuetudo. Qm̃ Cip/⸗ gani mortiris ſentẽtia eſt.ꝙ q̃libet ↄſuetu⸗ do quãtauis vetuſtate vulgata.ſp eſt veri⸗ nequaq; etiã ſurgere poſſit cuʒ velit:et qᷣt vicibus ginenardrdolte.Sen quit⁊ inſuauẽ fecit nobisvirtutũ viã lon leri difficulter pᷣt.⁊ aſſidua cõſuetndinevi tiũ in naturã cõuertit. Anim ſceleriby irre titꝰ vix diuelli pᷣt dicit Beda:in li.de tem/ plo ſalomonis. NHon eſt ꝑuꝰlaboꝛ a cõſue tugdine ſeſe peſtifera reuocare. Inanis er⸗ go eſt hec excuſitip in pctis.⁊ friuola q̃ p⸗ tendit᷑ pꝛopter cõſuetudinẽ malã.q̃ſi dice ret᷑.ꝙ abolita ſunt pᷣceptà legis/qꝛ iã a ma ioꝛibo ⁊ maioꝛi ꝑte hoĩm nõ ſeruant᷑ ⁊ qꝛ Tertio obijciũt pꝛopetatis deſenſoꝛes.ꝙ in capi tulis eoꝝ de hmõi ppꝛietatꝭ vſu diſpenſa tũ eſt vſq;adeo ꝙ ãpluꝰnõ fit timidũ Pace ſalua dicẽtiũ:vt dictũ ẽ ſupꝛa.⁊ allegatuʒ p decretalẽ In nocẽtij.iij.extra de ſta.mo. cũ ad monaſteriũ votũ pauꝑtatꝭ adeo annexũ eſt regle monachali.vt nõ eſtimet abbas ꝙ ſuꝑ hñda ꝓpꝛietate poſſit cũ ali 2 cri 5 tati poſtponẽda.⁊vſus oĩsveritati ↄꝛius abolẽdus eſt. Cõſuetudo q̊ʒ ſine veritate vetuſtas eſt deteſtabilis erroꝝ. Fruſtra er go.cũ hic abuſus pꝛopꝛietatis.euãgelio⸗ rũ:canonũ⁊ ſctõꝝ patrũ autoꝛitatibus re pꝛobat᷑ cõſuetudo dicit᷑iſed magisvſitata culpa debet vocari:q̃ obligat mentẽ pon⸗ dere ſuo vt ait greg.in quarto moꝛaliũ.vt ga cõſuetudo peccãdi. Iſið:.etiã in li.ſoli loquioꝝ pꝛio Pꝛauus inq tviteyſus abo 8 quo diſpenſare.ĩmo nec ſummꝰ pontifer. de voto ſolenni/ꝙ eſt indiſpenſabile. cõ5 foꝛmiter ad decretalẽ.quoniã minꝰ eſt cõ mutare votũ qᷓ; abſoluere vel diſpenſare. Sed aial deo votũ cõmutari nõ pᷣt¶eui. xxvij. Sanctũ erit inqt lr̃a ⁊ ↄmutari nõ poterit pꝛopt᷑ meliꝰ aut peiꝰ. Cãʒ aſſignat doctoꝛ ſanctꝰ. Quoniã moxvbi vonebat nõ cadit. — Contra pꝛopꝛietarios deo. ſanctũ reputabat/ quaſi diuino cul⸗ tui mãcipatũ. Sicut nec modo calix aut alia res cõſecrata deo poſſet cõmutari in meliꝰaut peius.Si ergo nõ pᷣt ſummꝰpõ tifex ſanctificatiõem rei inaĩate tollere. vt lapidis altaris calicis.aut veſtimentoꝛũ. ergo multominꝰ ab hoĩe deo ſanctificato pervotũ ſolẽne religionis Ideo facere nõ poteſt papa ꝙ qͥ religiõis pfeſſione ſctiſi⸗ bus votis qᷓ;diu ſtat in religione.( Rur catus eſt deo. nõ teneat᷑ tribus eſſe ur ſus qꝛ votũ eſt ꝓmiſſio deo facta dicit ſan ctus Tho.⁊ nõ reddere deo votũ.ſpẽs q⸗ dam rs Erſkuen ſub diſpenſatõne ſctũs Berñ.in li.de pᷣceptoꝛ diſpenſatõne dicit. In ꝑ ſe malis nõ cadit diſpẽſatio/2 que bñ fieri nõ pñt.cuiuſmõi eſt hr̃e pꝛo⸗ pꝛiũ ei qui om̃ia abiecit in voto pauꝑtatꝭ Hoc inq; t Berñ.ad adã monachũ ſecula purũ malũ.¶¶ Deniq; ſi diſpenſatũ eſt iu ri ꝓpꝛiũ boſſidee licitũ eſt.·monacho vero re aut facto.nõ deberet hocvotũ exigia p⸗ fitẽtib nec ꝑmitti in regula.Dicit quoq; Berñ · in li.de pꝛecepto⁊ diſpẽſatõe qy qᷣc quid in regula traditur. in mann nõ relin quit᷑ abbatis.Neq; abbas ſupꝛa regulaʒ eſt. cui ſemel ipſe ſeſe ſpõtanea pfeſſione ſubiecit ¶ Quarto abijcist ⁊ dicũt ꝙ; tra ditio illa lauiij excuſat que fieri ſolet q̃li⸗ bet anno in manu ſupioꝛis. Iſtud repu⸗ gat obiectõni pꝛecedẽti. Nã ſi diſpenſa⸗ tũ eſt de hoc ꝓpꝛietatis voto /vt obiectio pᷣ cedens pᷣtendit. fruſtra eſt ciauis tradeda abbati in ſignũ oſenſus.Eſt etiã ↄtra de⸗ getalẽ ſepius allegatã.quevotũ indiſpen ſabile ponit pauꝑtatis ſicut⁊ caſtitat?ꝭ Er go ſicut abbas nõ poſſet diſpẽſare de foꝛ⸗ nicatõne. ita neq; de poſſeſſione in ꝓpꝛio niſi dũtaxat in cõi. ratõe alicuiꝰãminiſtra tõis vel officij.⁊ nõ pveſtiario vel neceſſi⸗ tate ſingulari.Teſte decretali ex ↄcilio la teraneſi extra de ſtatu monachoꝝ que ait Donachi pꝛece nõ recipiant᷑ nec peculi⸗ eſt q; ꝓpꝛiũ.qꝛ ſ̃m iura qͥ res hñt in pecu⸗ lio nõ hñt plenũ aut pꝛincipale dominiũ ſibi.ſʒ ſuo ſuꝑioꝛi.vt ſeruꝰſub dño. filius ſub parẽtibo.⁊ monachſub abbate. ſed ex . St ſicut nõ pᷣt abbas pꝛecipe re malũ ſuo monacho / vt dicit idẽ ſanctꝰ ſcdᷣa ſcdᷣe in materia devoto:ita bonũ deo debitũ noõ p̃t phibere.Et in manifeſtꝭ ma lis diſpenſatio nõ excuſat aculpa. Hinc yendendi.⁊c.Et hec potẽtia nõ eſt liber ſed limitata ⁊ ſubiecta.⁊ tñ ↄciliũ ¶ aterg neñ. hoc ꝓhibz monachis.a foꝛtioꝛi ergo pꝛopꝛiũ.O biectio ergo pᷣdicta abuſus ẽ: *„ „ in idere deũ qui fñ nõ irridet᷑ vt ait apo- ſtolꝰad Hal. vi. Solũ ergo licitũ eſt illis ⁊ pmiſſum claues abbativel ſuꝑioꝛi refer re/qui hñt ammiſtrationẽ. vt magiſterve ſtiarij. theſaurariꝰ cellerariꝰ ant elemoſy⸗ narius.in ſignũ ſubiectõis ⁊ ãminiſtratõ ritati nis. Dendoſa quoq; eſt.⁊ deluſoꝛiave pᷣtenſe.clauẽ abbati referre. qꝛ cla⸗ uem referunt.ſed retinẽt oꝑeꝛ affectu.que ſunt ſub claue recluſa. Duo ſunt inqͥtHu go de ſan. vict. que relinq̃re opoꝛtet ꝓpter deũ. vYacultas retinẽdi quicq; ꝓpꝛiũ.⁊ vo luntas hñdi.Et tũ tradẽdo clahẽ neutrũ relinqtur hoꝝ. Dic q̃ſo defenſoꝛ ꝓpꝛieta⸗ tatis/ qð ſ̃uas in ciſta.tuũ eſt an nõ?: Zu um dicere vetat regula in pꝛĩcipio Nemo inqens dicat aliqͥd ꝓpꝛiũ.Ergo tuũ nõ eſt ſed omniũ.nec tibi ſeruare debes/ aut in vſum acciꝑe qð tuũ nõ eſt. Quid ergo ca⸗/ „ ſtodis nõ tuũ: Repone.repone in cõi qðᷣ tuũ non eſt ſed oĩm in cõi.neq; c ras/qͥ clauẽ habere nõ debes. obijciũt defenſoꝛes ꝓpꝛietatis dicẽtes nõ eſſe pꝛopꝛiũ.p boc ꝙ ad nutũ manʒ abba tis quotiẽs volet reuocare.Cõtra hbos iaz in parte reſpõſum eſt ſupꝛa.Pꝛio qꝛ neq; religioſus retinere poteſt peculiũ/ aut ſer uare niſi pꝛo jᷓminiſtratõne officij nec ab bas põt diſpẽſare Scdo qꝛ nec abbas eſt ſupꝛa regulã que hoc ꝓphibet.ſʒ regule ob ligatus ⁊ ſubditus.vt dicit Berñ.in li. de· culiũ.⁊ pᷣlatꝰqͥ cõſenſit.ni Fera ſeuioꝛ eſt leone pꝛopetas.maxime ſi hypocriſi cõmiſceat᷑. Simulata enĩ equi tas duplex eſt iniqͥtas.dicit aug.ſuꝑ pſal. lxvi. Duplici gradit᷑ via dicit Bꝛego.qꝛ coꝛpꝰexteriꝰſʒ ꝑ amoꝛẽ gloꝛie mũdo viuit pꝛec.⁊ diſpen. Fallit eige 74 retinet pe Et cõtra ꝓhibitionẽ Moyſi induitveſte cõtexta ex linoꝛ lana.Den xxiij Per lanã ſimplicitas. ꝑ linũ ſubtilitas ſubdola in telligit᷑. Linũ celat interiꝰ.lanã exterius oyññtat. Nialla res inqͥt Chꝛyf.ſup Math. ſic exterminat ſicut ſimulatio. NHã maluzʒ ſub ſpẽ boni celatũ nõ cauetur dũ non co gnoſcit. Huiuſmodi eſt pꝛopꝛietarius.qͥ pꝛopꝛiũ excuſat⁊ palliat ꝑ abbatis licẽtiã Hon habeo inqt.non poſſideo.ſʒ abbas Quinto S ꝓ admiſtratõe — — — — „ — — — — — meus ⁊ tamẽ ↄtra abbatis voluntatem ſi foꝛſan ꝓ cõmunimeceſſitate fratrũ ſciret ab batem receptuꝝ/qꝗ́ᷓ poſſidet.abſconderet. Aut ſi bono modo nõ poſſʒ:inutilit᷑ expo Serxto obijciũt dicctes ꝓpꝛinz nõ uid cuſtodire ꝓ neceſſitatibo ſecret; neret. elle ali ⁊ potiſſime infirmitato. Quos biũs Au/ guſtinꝰ ↄfundit in eo ꝙ talibapꝛonidereñ neglexit in regula cum dicit. Egrotantiuʒ cura ſiue poſt egritudinẽ reficiendoꝝ/ſiue imbecillitate laboꝛantiũ aliqua aut febꝛi⸗ bus vni alicui debet iniungi.vt de cellario petat qdᷣ cuiq; opus eſſe ꝑſperxerit. Siue añt qui cellario ſiue qui veſtibo/aut codici bus pꝛeponuntur ſine murmure ſeruiant fratibus ſuis. Incidis ergo in alteꝝ laqᷓo⸗ rum.quia vel patrẽ Auguſtinũ. coꝛrigis⸗ qſi non ſufficiẽter pꝛoniderit neceſſitatib⸗ ſinguloꝛum /aut de fidelitate diffidis fra⸗ crum dubitãs ne circa egrotãtes fſaciant de bitum ſuum.val quod veriſimiliꝰ de te ſo⸗ lum cogitas/cui parũ aut nihil cure eſt de ceteris,dũmodo tuipᷣe pꝛouiſus es: Augeo dicere ꝙ obiectio pᷣdicta officit ea parte vnde ſanare putat. Quoniaʒ ſi pau⸗ pertatis obſeruaretur votũ inter fratres lõ ge feruidioꝛ arcłeret caritaſ fraterna/⁊ cura atq; ſolicitudo maioꝛ eſſet infirmoꝛuʒ/pie⸗/ tas intimioꝛ/⁊ viſitatio coꝛdialioꝛ/quoni⸗ am tũc vno infirmãte oẽs infirmarentur. Juxta illud.ij.Coꝝ.ij. Si patit᷑ vnuʒ mẽ bꝛum compatiuntur ⁊c. Si pꝛopꝛia nul⸗ la eſſent/nemo alium expectaret ad iuuan⸗ dum ⁊ ſuccurrendum fratri infirmãti. He⸗ modiceret hic qui infirmaturſatis habet. vnde medicos habeat ⁊ cuſtodes:. Zunc quiſq; ſuccurrendo fratri exemplum daret quomodo velletſibi in ſimili caſn ſuccurri ¶Beptimo abiciunt antedicti defenſo res pꝛopꝛieratis/dicenteſ neceſſarium pꝛo pꝛium pꝛo feſtiuãdis ⁊ ſuſcipiẽdis amicis Reſpondłt᷑ eis.ꝙ ad hoc eſt in oꝛdine Au⸗ guſtini hoſpitalitas inſtituta:.? pꝛouidus frater eloquens/⁊ diſcreius eſt eligendus/ qui ſciat amicos ⁊ benefactoꝛes eccleſie be nigne ſuſcipere/Fm facultatum poſſibilita tem.iuxta doctrinam Pauli ad Heb.xiij. Caritas fraternitatis inquit maneat invo bis ⁊ hoſpitalitatis nolite obliuiſci.Quia per hãc qͥdam placuerũt ⁊c. NHec multũ vti lis religioſis ↄuerſatõ frequẽs amicoꝝ car naliũ/qͥͥ reliquerũt mundũ. Pꝛopter quod ait Augꝰ.filijs ſuis in regula circa finem. 17 HNõ carnalis ſed ſpũalis ſit inter vos dile⸗ ctio. Quapꝛopt᷑ vero religioſo cui mũdus crucifixus eſt.nõ multũ affectãda eſt carna liũ ꝓpinquoꝝ viſitatio. Nã qui de terra eſt de terra loquit᷑. Tractantcq; fabꝛilia fabꝛi. Que om̃ia veris religioſis ſunt fagienda. iĩimo veriꝰ abominãda.Qui nõ relinq;t in⸗ qtxpᷣs pr̃em ⁊ mrem ⁊c.nõ põt meꝰ eſſe di ſcipulus.¶. Ocauo obijciũt/ꝙ paucioꝛi⸗ bus expen ecclie ꝓuidetur ð veſtiario/dã do cuilibzʒ poꝛtionẽ pecunie q; in cmuni. Hoc nõ eſt verũ.Eſto tñ ꝙ ita ſit.iñ ꝓpter hoc tꝑpale cõmodũ paruũ/nõ eſt frangeduz votũ.Quia nõ ſunt facienda mala vt veni ant bona.ad Romañ.iij. Pꝛepoſterꝰ oꝛdo vota poſtponere ꝑuo lucro.ſolem vᷣmibuſ nocte lucentibo.aurüũ gemmas carbonib⸗ Añũponere ditias ⁊ tꝑalia bona bonis ani me:abſurdũ eſt ⁊ oꝛdinẽ ꝑuertere ergo ⁊c̃. ono obijciũt dicenteſ minoꝛẽ occupa tiònẽ fratrũ eſſe dare vnicuiq; ſũmaʒ pecu/⸗ nie ꝓ veſtiario:Cũ reuerẽtia dicentiuz. nõ eſt ita:iĩmo pautioꝛ eſt occupatio vniꝰ aut duoꝝ/qᷓ; omniũ ĩ officio veſtiarij. Hoc eti am ↄſonat dicto phᷣi. Fruſtra fieri per plu⸗ ra qð pᷣt ꝑ paucioꝛa. In vnitate ſiq dẽ eqli⸗ tas ẽ caritas.pax cõcoꝛdia.⁊ qð ſuꝑ oẽ bo⸗ nũ eſt deus. In pluralitate aũt ſingulari / tas.diuiſio.innidia eixa.ſuꝑbia.⁊ ois ma — — li fomentũ.Etↄceſio adhuc/;; iia nonẽ ꝙoccupatio maioꝛ adeſſet in cõi veſtiario ꝓuiſo ꝑ vnũ aut duos/q; ꝑ omnes ſingilla tim in ꝓpꝛio.nihilominꝰtũ minꝰ malũ eſt occupatio/q; Voti e greſſio/ regulecinꝰ modi eſt ꝓpꝛietas. Iẽ nõ minꝰ abiurata ẽ ꝓpꝛietas in veſtiario/qᷓ; ir cellerario/ꝑ re⸗ gulã. Ergo ſi ꝓtellario vnus ſolus iĩpedit᷑ quare etiam vnus an duo ꝓ veſtiario non ſufficiũt/vt obſeruet᷑ regla q̊ hoctoties iu⸗ bet fieri.nã negari nõ põt qn occupatio v⸗ nius aut duoꝛum minoꝛ ſu/qᷓ; omniũ fra⸗ tfrũ.Et ſic retoꝛquet᷑ obiectio in confuſio⸗ nem obijcientiũ. Decimo ⁊ vltimo ſub⸗ dunst obiectiones btra voluntariã ꝓpꝛieta⸗ tem/quas ponit ſanctus homas inaij. ptra getiles. NVigilãtiꝰ hereticꝰ⁊ quidã ſeq̃ces ſui/ñ in telligẽtes de qᷓbo loquũt᷑ neq; qᷓ affirmant. Maturale ẽ inquiũt cuilibet aĩali vt ſibi ne ceſſaria vite ꝓpuideat.vñ ñ q̃libʒ ꝑs ãni ap⸗ taẽ frugibo ⁊ puiſiõi ipoꝝ. YFaciũt h eſtate foꝛmice ⁊ apes vt ↄgregẽt vñ hieme viuãt Sůʒ hõ mltis idiget/q̃ non ſꝑ iueniri pñt.g Hãc ſiq dez inuadit pᷣmo. J A( Cõtra pꝛopꝛietatrios opus eſtilli puiſione. ¶ Secũdo qꝛ ꝑ ſub⸗ ſtantiã diuitiaꝝ eſſe homis cõfirmat᷑.ergo pauꝑtas eſt cõtra legem nature. Naturalit enĩ diligit vnũquodq; ꝑmauere/⁊ id quod neceſſariũ eſtad illud. Lertio eſt homo naturaliter animal ſociale ciuile / vt ĩ libꝛo politicoꝝ Ariſtotelis dicit. Societas anie eſt in mutuo iuuamine? ſubſidio amicicie q̃ paupertas implere non pᷣt ergo ⁊c. Nam per diuitias ⁊ facultates liberamꝰ amicos a malis.ergo boneſunt. ¶ Quarto paup⸗ tas eſt mala per ſe.ergo⁊c. Antecedẽs ꝓba maloꝝ multoꝛum. litas eſt virtus que L Rechenakanane Zalatg aihle nda tribuit ⁊ retinet retinẽda. Vlitiũ illi oppoſitũ in maiꝰ eſt ꝓ digalitas q̃ omnia largit᷑.vitiũ autẽ in mi⸗ nus eſt illiberalitas/ que retinet q̃ danda ſunt ⁊ dat que retinẽda. Eſtergo pauꝑtas volũtaria vitiũ in maius.qꝛ omia ſua lar⸗ gitur ⁊ nihil retinet ꝓ ſe. ¶ Pꝛo ſolutione dictoꝝ dicit idem ſanctus Zho.qꝙ melio⸗ ra ⁊ maxima bona hominis ſunt/ſciẽtie/⁊ vᷣtutes.miuima ſunt bõa foꝛtune extrinſe- ca. media ſunt bona coꝛꝑis In tantũ ergo ſunt diuitie bone.inq;tum ꝓficiunt ad vᷣ⸗ tutis vſum.qꝛ que ad finẽ ſnut/ modũ acci piunt ſᷣm exigentiã finis. Si vero per vſũ diuitiaꝝ impeditur virtutis vſus.non am plius bona dicenda ſunt ſed mala. Pꝛopt᷑ quod dicit/ꝙ bonũ eſt habere diui ias eiqͥ vtitur ad virtutes.⁊ malũ qui ꝑ eas retra⸗ hit᷑a virtutei/nimia ſolicitudine vel amoꝛe aut elatione. Hinc ticit᷑ ꝙ contemplatiua vita perfectioꝛ eſt qᷓ; actiua.quia paucioꝛiꝰ ccupatur autẽ hunſana ſolicitudo cir )Bauuhamraun 89.actiua vero pluribus ca tria. Pꝛimo circa ſe. Secũdo circa per⸗ ſonas ſibi cõiunctas ⁊ familiã domumq;. Tertio circa res ꝓcurandas quib homo ĩ diget ad vite ſuſtentationẽ. Paupꝑtatis er⸗ go voto abijcitur ſolicitudo rei ecterioꝛis/⸗ cõſilio diuine legis Watth.xix. Si vis ꝑ fectꝰ eſſe ⁊ꝛc. Uoto autem ↄtinentie abijc᷑ ſolicitudo rei familiaris ↄſilio ſcpture ſctẽ Coꝝ vij.Qui ſine vxoꝛe eſt cogitat q̃ do⸗ mini ſunt. Voto aũt obedietie abijcit᷑ ſoli⸗ licitudo ſui/curã ei cõmittẽdo ſuꝑioꝛi He bꝛeoꝝ vlti.Obedite pᷣpoſi vr̃is ⁊ ſubiace te eis.ipᷣi eni ꝑuigilãt/q̃i rõem reddituri ꝓ alabus vris.Eſt ergo inqͥt ſcũs Thomas ibidẽ pauꝑtas laudabilis/qꝛ liberat a viti is.qbo homſies ꝑ diuitias iĩplicant᷑/vt men ie deo liberiꝰ vacẽt.⁊ q;o magis hõ ꝑ pau nes circa ho NQuinto.nam libera n ſt de volũtaria. pertatẽ liberatab impedimentis vacandi ſpũalibo.tãto eſt laudabilioꝛ. Nõ dicit tan to melior q;to maioꝛ.ſed qᷓ;to liberioꝛ ẽ ab impedimẽtis ſeculi pꝛepediẽtibevacare ðᷣo ¶Agd pmam obiectiont᷑. Vigilãtij hereti ci⁊ ſuoꝝ ſeq̃ciuʒ dicendũ eſt ꝙ naturale ſit ↄgregare neceſſariaad vitã.ñ iñ oꝑtet om ſapientie.Vita nr̃a indiget viris ſpũalib⸗ a tꝑalibus curis alienis/qui ꝓ actiuis intẽ dant diuinis ſacrificijs ⁊ ↄtemplationibo/ ad ſup plendũ defeciũ ſeculariũ/ↄtemplati uoꝝ ſuſtentationi inſiſtentiũ. Sic ocłls vi detꝓ ceteris membꝛis/manꝰ detendit ocu luũ/⁊ laboꝛat ꝓ ſuſtẽtatõe alioꝝ mẽbꝛoꝝ.⁊ CLoꝛꝝ.ij. ¶ Ad ſcᷣm dicendũ ꝙ monachi relingquẽdo tꝑalia nõ ſubtrahũt ſibi ncca⸗ ria vite/ſʒ remanẽ᷑t eis in cõi vita Tarii młta vnũ coꝛpꝰ/dicit apls ater tiũ dicendũ ꝙ necrelinntes oĩa faciũt cõö⸗ . e ſocietatis / vt ſatis expiẽ tia docet. (¶ Ad q̃rtũ diceſdũ ꝙ diuitienõ — tra caritatẽ h ſunt ꝑ ſe bonũ. Sʒvt oꝛdinantad bonum rõis.Vñ nihil phibet pauꝑtatẽ melioꝛem foꝛe/ſi ad id bonũ rõis oꝛdiat ꝑfectiꝰ/qᷓ; di nitie/qꝛ excioꝛa/bõa nõ ſũt/niſi vtad inte rioꝛa oꝛdinãt᷑. Et ſic vitiũ ex pauꝑtate oꝛit᷑ oꝛdiata ad rõem/ſic ex diuuiijs ſilr Aquintũ dicẽdũ/ꝙ pauꝑtas ñ ↄtrariat tuti/ nec eſt ꝓdigalitas abijcere oĩa ꝓpter xpᷣm/cũ H̊ facit religioſus debito ſnĩe rõnis ⁊ caritatis. Nam plꝰ eſt ſe moꝛti exponere ꝑ vᷣtutẽ foꝛtitudis q; veuere pauptatẽ ꝓpt liberiꝰvacãdũ vᷣo.Et cũarguit᷑ pauptate qꝙ ſuadet ⁊ cogit furari ⁊c. Veꝝ ẽ de coata vota qꝗ diſtinxerũt labia ſua.vt tãdẽ audir mereãt/vos q reliqſtis oĩa ⁊c.cẽtuplũ acci pietꝭè/2⁊ vitã et᷑nã poſſidebii/quã nobᷣ ↄce⸗ at ꝗͥ ꝓmiſitamẽ. ꝛimaꝑs opeꝝ mgr̃i Johis de gerſon / ſa craꝑp lraꝝ doctoꝛis reſolutiſſimi/xpᷣianiſſi⸗ miq;/ ↄplectẽs tractatꝰ/f.dẽ ac ptãtez eccia ſticã ↄcernẽtes/finit felicit᷑. ãno dñice na tiuitatis. Mcccclxxxviij. Menſis vero ſe⸗ ptembꝛis ydus quarto. ⁶ boc opus intendere.qꝛ ſicutapei nõ oẽs eidẽ oꝑi vacat.ſed qdã mella ↄfici unt.quedã conſtruũt edes.reges autẽ non vacãt iſtis. Ita homibus multa ſunt neceeiu᷑( ſaria/que ab vno fieri non poſſunt/ſeda multis ⁊ diuerſis m diſtributionẽ diunine e; Sileat & vigilatiꝰ? he⸗ reticꝰ cũ ſuis cõplicib ⁊ fautoꝛibo.Sileãt qͥʒ amõ ꝓpꝛietarij/eoꝝq; defeſoꝛes ⁊ ſauto: res/ↄuertantq; ab erroꝛe vie ſue/ ⁊ ſoluant S — S — — –– — Ndd In nb do e 16 gd. ſon cee de ine lb ne le toan .¹ 30s NRe nie Soter Nciütah sa niners bonvnr clioren nN ate rori⸗ r Wwariel apen ſietons ner pnegt pun oN lithe uo ſun igoif nin 6 noboce 7 onſt . finſt Hi⸗ liteze ch ſt Gi E Rctt uεαυρο1αα Volans .6 *πa r ier⸗ ℳ. aſlig u⸗ Ns4 ρναου n .ee — 5 ☚ vege nmrs pagen mule⸗ yle ewe. gboc nen = es rrre — r ι½ſαſ+½ ραk ð ur lee⸗ gtRe N rachu aduali Locla I-Ras — — Hhrr auß hine aſte upes gaminip miu Pnalun ſlopuli quũt ſluhucctue lae Cquom num ſilent iq ſulus ſlcia ce ααhοααυ panat nemg nemet vmbia Ewns ſubadeeh ſtopulas ponenuby wwen Dnque Nulhes DHirc ſeſſas non Vmcula naus Va t vno non alliaat anchovn e⸗ Hurſyumn onaus cvllartid nauulh om Eyunumec ſudt ac mago tellits wnoe 6 Aalusta E Nar eae hebacr. Eyne opiam toes r —Barena Ar pern ſalias ſpi ll cns Juſlapitï ignem ſolyjs. aupcidac c* NMavir Adte aßuußrfrreftom Tiut aveexez ceupt Widis ce arct Zyradeu-ſeſi vat feuges , weieptas AIr loeceve pavat ommis. &,fennge ſa „*.⁸ EZnaas ſeralec niecca Ren re οςα. pai las alag Nus anttaρa „ Aur apn aut celſts ruppib Ama men. Mauen mſpertu nullg. neis lu tmee νααοαα . ä oxnſeia ſtanr Nonſluir Hir: aαα naνα alexea ſagutas Cowipuu. fid que ela gerelar achas Qucweea os penm apia aln ſuos Qovnb achoxeis ſtexnir uiz eg oναde a & ſonòa ſperualles agmen . . 4 HNHfnt wc peure & ſocos puxit᷑ zn omed Vma bonq que Rune onemvar aſles AYute hemaccio- adecat aabheros OQuudit. a Neus mocena parpen mulr Oyuſſi aluca: Daba dey is quogy s Narſus ſoyulos Vos ncloyes ſwa· Oxpevi Veuonie uροναοαααοτα Tendnn nilaiũte ſxdes ve ſua quuetas ðð Oſelt· li ſas cegia veſmege W Auucate c & Nos mer ebo puata aind Talia Wwe veſoct·uciεα0ροααα agee Diapei aemgut Japl A. 4 TvaxaIra aſ⸗ ſeanae OPaeæs mſeiſtva ſcste wxulip thicnaſi Autve ona ſoant alij flnaſi miber Cunc Wut veuoiat Vices. fuſi pexleel. Omplen? accis bachi ? Pniguisq; ſexme par genpa fmnus cyula⸗ Vniſſos longo /daos ſmone vequltut Dpenm maͤnag miter Jubij ſeu Viucee ncdkr due dyreom a- noc n a⸗ aarapnatnanssonn Nac ama enſi genmne eudela ſtad Fatra lu ⸗ õ Qutovaq; i& lams yulis · ſic vera ali ððð . SJ 2ðð ””ðMM 2ẽ ASe — 1e8O ele'sonln- 2 61 „plepuels 100eesqe1e A 81 O oueſeg . * ℳan 14 1 33 1 — . nue — 81 vI snooꝗ ulOO leAlseHAXANMAMAMA HUHO TA1SeE MAXA 666 MBULAdO 9 8 8 ☛ 20 △ * . 6⁶ . . $△ £ . O● ι * . 4 59 △ . »„ . . . 0ε 5 1 . .