Gb461_6 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 De horis canonicis. Heinrich, von Bitterfeld 3 s H l V Na Trcie e e α . 4 5 * 4 . . 4 rner . N12511924590 021 UIIIIIIIIuIIIIn ne. U8 Tübingen ꝗ Tractatus vtiliſſimus ommbus be⸗ N neſiciatis oꝛdinatiſqʒ ſacerdotibus quꝰ qualiter et quibus tꝑibus ſeptem hoꝛe canonice ſint dicende ↄpoſitus ꝑ eximi um hemricum de haſſia ſacre theologie pꝛofeſſoꝛem/ Epcies in die laudem dixi tibi ꝛẽ pſalmoCxviij.quã uis emm deus ſemx et in omĩ temꝑe a nobis ſit lau ☛ dandus et benedicendus⸗ Congruis tamẽ horis ab eccleſia oꝛdi natis et ſtatutis ſpãliter eſt laudandꝰ HS a nobis de quo poteſt ſumi verbũ p̃alle Gl. gatum ſcʒ Pepcies ꝛẽ Nam ibi deſeri⸗ 71 . bitur hoꝛaꝛũ ſufficiencia tam nocturna ſ⸗ qᷓʒ diurna tam motiua ſeu mductiua ℳ Eet. intencio debita et recta/ Pꝛimo enĩ hic deſcribitur hoꝛaꝛũ ſufficiẽcia cũ pꝛe⸗ mittitur ſepcies / Vñ diciẽ leuitici. xvj⸗ Aaron tollet de ſanguine vituli et aſp/ get digito ſepcies Otra ꝓiciatoꝛium ad oꝛientẽ Aaron eſt quili t vᷣino cultui deꝑpuitatus vel mancipatus qui nõ ha⸗ det ſoꝛtẽ tꝑaliũ cum alys tribulus irk. ſed ſolũ ſoꝛs et poꝛcio eius deus eſt / hic digito/l.inſtmetu ſpũs ſancti ſangumẽ WWWWWW B vituli. i · paſſionem xp̃i aſpergit ſepeies per ſeptem hoꝛarum deuotam perſolu cõnem contra ꝓpiciatorium hoc eſi in conſpectu ꝓpiciacoms diume vt nobis deꝰ ꝓppicietur Hoꝛe enim canomce ſunt ſeptem tube quibus angeli ſeptem ca/ nebant et ſunt ſeptem, candelebꝛa añ dommum lucencia m quorum medio ſt lius hommis exiſtit vt m appocalipſi ſeribitur. Hecundo deſcribitur cauſa moti ua ſiue inductiua et hoc cum ad⸗ ditur m die. Ad hoꝛarum emnim deuo⸗ tam perſolucionum mouere nos debet ꝙ chriſtus m ſua paſſione tota die et eciam nocte ſine intermiſſione pro no⸗ bis laborauit/ m illud pſalmi. Tota die contriſtat? ingrediebar et ideo nos tota die id eſt ſeptem hoꝛis ſtatutis paſſionem chriſti recolere deuote debẽ2 vt ſecure m extremo indicio criſto dice re valeamus illud pſalmi/ Tota die expandi adte manus meas. Tercio deſcribitur mtencio debita ſiue recta et 8 hoc cum ſub mfertur laudem dixi tibe· Moꝛe enim canonice ꝓpter laudẽ hu⸗ manã et vanã głiam nõ ſũt decãtãde. —232 — . —— — —.—— — Sp –—–—— — 2—0 —, — Sed ad laudem et gloꝛiã dei cui ſoli ſe⸗ cundũ apoſtolum debet᷑ honoꝛ et gloria VOt qlibet dicere valeat hoꝛas ꝑſoluẽdo illud pſalmi.ꝓſingulos dies benedicam tibi et laudabo nomen tuũ m ſeculũ ſe⸗ culi/ Quilibet enim bñ̃ficiatus ĩ eccłia ſiue nõ bñficiatꝰ cũ audierit cãpanam ad hoꝛaꝝn ꝓſolucõem nos muitantẽ co⸗ gitare debet deuota mente et dicere⸗ MHoc ſignũ magni regis eſt/ eamꝰet m quiramꝰ eũ et off eramꝰ ei munera et fructus labioꝝ meoꝛum ⁊c̃ Dicat᷑ ergo epcies in die laudẽ dixi ꝛ⁊c̃ Lirca iſtã materiã vt in jure canomco reꝑiẽ que dam ſüt notanda Prmo eſt aduerten dum qualiter hoꝛe canonice dici debeãät Debẽt enĩ celebꝛari et ꝑſolui ſtudioſe et deuote · Mam hoc pᷣcdipit᷑ m virtute ſancte obediẽcie extra/de. cele. miſ. c. do lentes. et racio eſt quia deꝰ plꝰ reſpicit ammũ quã clamoꝛẽ vocũ m illũ verſũ Mõ clamoꝛ ſed amoꝰꝛ pulſat in aure dei Vnd eciã ſeribitur de oſe · d. v. c. nõ me diocriter et eſt verbũ beati erommi/ Mõ enim verbis tantũ ſed coꝛde adoꝛã dus eſt deus Qua ꝓpter melioꝛ eſt ſep tem pſalmoꝛũ decantacio cum coꝛdis puritate et ſeremtate et ſpãali hilari⸗ cũ anexitate coꝛdis ac triſticia hec ibi. Vnde nota m Inno/et hoſ. ꝙ tunc hõ non debet alys mtẽdere miſi neceſſitas vel vtilitas que dilacionem non capit ipſum cogat de alys cogitare. Derum tamẽ cum ſm beatum. Bernhardum eH coe hommis ſit vagum et mobi lius omm mobili nõ eſt ſemper adeo foꝛtis homo ꝙ tales cogitacõnes que ſibi cõ curꝛunt euitet Vnde m hys non ſemꝑ moꝛtaliter peccat ſed vemaliter. dum tamen quando ꝑcipit nitatur tales co gitacõnes detrahentes remouere licet pluries relabatur · Quia ſ̃ᷣm beatum Hregoꝛium cogitacio homĩs quãtum cumqʒ immunda cui non ↄſentit racio nõ eſt voꝛago vicioꝛum ſed pocius aug mentum virtutum nec mentem pol⸗ luit cogitantis. Et ideo dicit hofſ.ſuper dicta deere ·˖ dolentes. Pꝛecipimꝰ qdem ꝙ dicantur hoe m Intencõm autem et deuocõnem et ſi ſwadeamus eam ta men mprecepto non pommus ſed ſo⸗ lum caueant ne impedimentum deuo cioni preſtent. NMam deus ſemper pa⸗ — — — — — — 4 — — 2ð —— ratus eſt deuocionem dare et graciam H ſi homo paratus eſſet recipere/ Secöo eſt notãdum que deuocionem in boris MHec enim ponuntur ineleex. deceleb⸗ miſ. c, graui et alibi et ſunt ſeptem⸗ „ aꝑte ad mtelligendu. ad quarum lecti onem aures vmuerſi populi erant m/ tente. Qui emm decantant vel hoꝛas vel leckiones aut aliquid hꝰ modi leguůt toto ſuo conamĩe diſtmete et aperte de bent cãtare ſeu legere qtũs ipſimet et audientes ſimiliter ſenſum verboꝛum valeant percipere/ Et racio eſt quare in hoꝛis non ſit tranſcurrendum. Nã qui hoꝛas trãſcurꝛẽdo dicit ſenſum ver boꝛum nec ipſe legens perfecte percipit neqʒ audientes percipese permittit/ Ad tales enim m horis tranſcurren?⸗ teet mmus mtelligibiliter lectiones et hꝰmõi legentes . Põt choꝛus dicere illud euã gelyÿ Ediſſere nob ꝑabolã iſtãẽã BPrimum imp dimentu eſt quando di Pnna nnpeRnne cuntur hoꝛe tranſcurꝛẽdo. Nam hoꝛe canonice debent diſtincte et aꝑte ad 71 telligẽdum ꝓferri exemplo eldꝛe de q* dicitur ꝙ legit libꝛum legt diſtincke et Mam xabolice vidẽtur loqui. Circa +— tã nota m Inno.ꝙ q eſt in diumis ol⸗ ſicvs nõ peccat ſi illud ꝙ dicit nõ intel/ ligit ſed coꝛ ſuum ad deum erigat et illi ſpallat exqꝰ dicto potes puĩcere ꝙ ſics lectõem vel hmõi in choro legit quam mtelligere nequeas ter impedimen tuen legentis ꝙ de hoè non opoꝛtet te oſcienciam habere dummõ diligenciazʒ ad mtelligendum adhibeas et cum de⸗ uocione audias ꝓ eo vt dictum eſt ſi quid ab aliquo legitur ꝓ ip̃e non mtel ligit pꝛopter ſciencie defectum mimnmme ei m peccatum reputatur Secundum q impedimẽtum ẽ quando hoꝛe dicãtur Bmetn ſincopando. Integre etemmet oplete hoꝛe canonice debent ꝑſolui. nam ipſa rum perſolucio ſeruitus appellatur. In ſeruicio autem alicui debito quilibet de bet eſſe fidelis ita ꝙ neqʒ apicem vel io tam vna pꝛetereat ſed mtegre ſeruici/ um ſuum ſine ftaude perfſiciat. Vñ ſcri⸗ q bit ur. xxj. di. c. Pᷣſpiter / Heruitutis eſt clericoꝝ ſeptem hoꝛarum officia qua li/ bet die ꝓꝑſoluere Et iõ ſint ille qui ali⸗ cui qualibet obligaretur perſoluere ſep tem marcas et mi perſoluendo aliquos õ bolus cuidam homini deuoto / occurꝛẽs cum ſacco/ait illi ſe de vno collegio ve⸗ niſſe et aſſeruit ſe ĩ ſacco ſuo recolleg⸗ ſe dictio nes et ſulabas ibidem m diumo * denarios ſubt raheret ad plenum credi!“⸗ toꝛi non ſatiſfaceret. Sic qui dicit ho⸗ ras non debite ſed ſincopando ex eo nõ ſatiſfacit / Et ideo deum m hoc offen⸗ dit. NHic nota exemplũ quomodo dya⸗ officio ꝓꝑſincopam obmiſſas vt obmit⸗ tentes m die udicy de talibus negli⸗ gencys accuſaret. Circa tamen quod aduertendum eſt ꝙ ſiquis excauſa ver ſum aliquem obmittat non peccat et ſi obmitteretur totus pſalmus non de bet homo ad illum redire propter ſcan dalum et impedimentum qypoſſet ex tali repeticione euenire · Vebet enim tunc facere ſm illud faciunt ſigellato⸗ res et m inſtrumentis muſicis ſimul canentes/ quoꝛum ſi aliquis m medio ludi propt er impedimentum partem cantelene vel notas aliquas obmittat ceteris ſecum pſallentibus eaſdem per ficientibus id ꝙᷓ;obmiſſum eſt non re petit ſed ꝙ reſiduum fuit cum ceteris ſecum pſallentibus canit. Loõtra illud faciunt quiꝗpter verſũ vel verbũ aliq obmiſſũ reuertũt foliũ et impediũt cho rum et melodiã choꝛi cõfundunt ꝑ hꝰ modi reuolucõez et repeticion Et de illis verificat᷑ illud pſalmi. Smgulavis ferꝰ denaſtꝰ eſt eam Gimili modo face re debet qᷓ exnegligẽcia ꝓpria aliquẽ ver ſum vel aliqd aliud okhmittit · Nã nec debet ad illud redire ꝓpter p[dictã cau⸗ ſam negligenciã tñ ſuã debet ↄfiteri tã⸗ quã de ueniali et nõ moꝛtali ſed videat ꝙ nõ ſit negligẽcia ac curuata vel lata ſeu malicõſa alioquin perãt moꝛtaliter Mota hic etiã hᷣm magiſtꝝ hemricum de gandauo m qpᷣlibeto ſuo vndecmo queſtione.xxix.ꝙ dli choꝛꝰdicit vnum vſum pſalmodie/et aliꝰ aliũ vᷣſum ſin⸗ guli reputãtur totũ dixiſſe et fatuum eſſet ſibi ſuꝑ hoc foꝛme ↄſcienciã. Ex quo dicto potes notare ꝙ illi fatuam habet pſcienciã qui illud q;' ab officiato⸗ re mehoaturwel legitur vel a cantoꝛe ſeu alio m tonatur vel ab alia ſeu aliq/ bus moꝛe conſueto de cantatur videli⸗ cet Collectam Capitulum Jmutato⸗ vum verſum verſiculum et ſimilia m oꝛe ſuo ſeu ſub miſſa voce dicant et re * — — — et prĩbꝰ obbuatũ⸗ * petunt Sufficlit enim ita diuinum offi cium perfſicere veluti ab eccleſia eſt- oꝛdmatũ et huc e ſanctis pᷣſpiterł WW Tercu ſmpedimetu rpegeatnen eſt ꝙ hoꝛis canonicis extranea vaa ꝓphana et m honeſta colloqa intermi⸗ ſcẽtur vt in dictoæcgraui/et notabſiẽ dicit eetranea et vana/ Mã hõ poteſt querere et ad illa reſpõdere mfra horis breuibus tamẽ verbis que ſunt mtra⸗ nea et vtilia ideſt que ſunt ad duumum officium neceſſaria et ad ꝑ ſolucõem ho rarum ſpectant vt ſi querat aliquis ab illo quis leget illam lectõnẽ vel aliquoꝰ reſponſorium ſit meipiẽdum et hꝰ mõi et ſimiliter ad iſta reſpondeatur cano⸗ nicus vel vicariꝰ Iſta enĩ ſpectãt ad di⸗ 2 uinũ officiũ et ideo licita ſunt fieri· Nã q dicitẽ extra de reg. m. qonðõ eſt lictũ ne⸗ ceſſitas facit licitũ/ Loqui enĩ tunc de extraneis id eſt denego's ſecularbꝰ et vams de in vtilibus nõ licet ſiẽ aliq̃ Sſbiteri qui m choꝛo de zecha ſua ſolẽt oqui alioꝛũ pſallendũ deuocõem impe⸗ diẽtes et ĩ hoc peccãt ſaltim veĩaliter Et nota ꝙ maxime ꝓphana et mhone ſta colloquia m diumo officio ꝓhibẽtur lato debeat reddi racio m extremo uudi cio maxĩe tamen reddet qñ ipᷣe in debi/ to tꝑe et loco im ↄgruo videlicet infra diumũ officiũ et m loco deodicato pro⸗ phana et mhoneſta colloquia ꝓferunt᷑ t ſimiliter nota qg dicit mtermiſcẽt PBonare enĩ ꝙ aliquis omĩa et ſingu la ad diumũ officium ꝑtinencia añ huiꝰ modi diffabulacõm ſeu poſt mtegrali⸗ ter dicat peccãt tñ quia mtermiſcuit tibi pꝛandiũ aliquod ꝓcuraſſet et mul/ ta fercula honeſtati tue ↄpetenda mi⸗ mſtraſſet et inter ammĩſtracõʒ ſeu ap poꝛtacõʒ aliquoꝝ ferculoꝛũ medio tꝑe aliquod fetidum ſeu in mundũ ad men ſam ante oculos tuos poſuiſſʒ puto bu eciam nullũ ferculum tibi ↄpetens ab⸗ — — — — rtum impedimentum eſt qnãdo As Ps ner n varde ad choꝛum quis venit vel adeec⸗ bili ante ſinem officÿ exit frequenter⸗ Et ẽ cauſa quare iſta in diumo officio èõ Mam ſi ſeᷣm ewangeliũ de omĩ verbo ocioſo qñcumqʒ et vbicũqʒ dicto ſeu pꝛo mutilia et vana ꝛc̃ Exẽplum hꝰ⸗ ſiquis fonen. Vtiqʒ te ille offendiſſet quãuis ſtraxiſſet ſic ſymili modo in propoſito. .— cleſiam aut ipſam abſqʒ cauſa raciona , — ̃ . = Jdm ☛nàe eN EA. e. Ye H „ dum eſt dumum auxilium et adinto⸗ rium ſine quo nichil boni meipere neqʒ perficere valeamus Scvůᷣm ꝓꝙ ſaluatoꝛ dicebat diſcipulis ſuis ſine me mq nchil poteſtis facere- Contra ꝙ; fac⸗ unt qui exquodam torpoꝛe et deſidia poſt mceptum officium ad choꝛum cõ uemunt ac ſi dicerent diuimno adiutorio non mdigemus labia et opera a nobis ſunt quis noſter dommus eſt/ Tales enĩ nõ ſunt ſolliciti vt mehoꝛo diumum auxiliũ ꝓhoris deuote ꝓſoluendis cũ ce teris muocent dicentes et poſtulãtes Duñe labia mea aꝑies ꝛc̃. Et illud deʒ m adiutoriũ meum mtẽde ꝛc̃. Qui eni ſeculari ſeu tꝑali dño loqui haberet re⸗ uera tꝑys pꝛeueniret et ad loquendum cum eo diligenter ſe diſponeret/ Ideo ille qui cum deo ſuo loqui ꝓponit tem⸗ pus debet preuenire et ip̃m exſpectare dicando illud pſalmi . Exſpectans ex⸗ ſpectaui dommum et mtendit michi⸗ ecundo de opere bono poſt eins con⸗ ſumacionem ſũt deo graciarum actões referende nam opera noſtra bona ipſe ꝓhibeantur · NMam m omni tꝑe bono 1hg duo ſunt facienda Primo enĩ muocan operatur in nobis et ideo in fine hora rum quia ipſas deo cooperante deuo⸗ te perſoluimus dicimus et cammus. Benedicamus dommo. et deo gracias vt graciarum actiones ei pro ſuis be⸗ neſicys referamus dicentes cum pſal⸗ miſta Benedicam dommum qui tribu it michi mt ellectum Et propterea hyÿ qui tarde exdeſidia connuemunt ad cho⸗/ rum et propter ꝓlixitatem hoꝛarum ab/qʒ racionabili cauſa ante ſinem rece dunt minus perfecte diumum officium perſoluunt ac deum eu ſeruiunt oſſen⸗ dunt. Et hice nota exemplum quomõ beatus. Benedictus vidit ꝙ dyabolus quendam monachum perſimbriam ve ſtimenti eius ſepea diuino officõ edux it · Lirca iſtud eſt notandum ꝙ ſi ali quis non inter fuerit m prmapio offi⸗ cy ſine maliciꝗa non opoꝛtet ꝙ a capite maipiat 'dem dicimus deline ſi eimter eſſe non valeat. Si tamen maximam partem neglexerit prudenter faceret ſi illud diceret ꝙ eciam hoſti dicit eſte genutum Ouintum impedimentum ꝓ½ umum eſt quando quis dicat hoꝛas aues ſe⸗ cum ad choꝛum poꝛtando ſeu poꝛtari =«?”ů”ůðMB 6 U— E . X — faciẽdo aut canes venaticos ſecum du cendo Macio autem quare iſta ꝓhibe 2 antur hec eſt/ quia duimum o fficium debet deuote ꝑſolui vt dictum eſt et nõ diſtracto coꝛde. nam nõ ea que offerun⸗ tur ſed voluntatem offerencium reſpi / cit vt ſerbitur. xxiiij/q. j.c. odi. Gz qui cumqʒ circa aliqun ꝓtunc ſe occupase rit diumũ officiũ deuote adimplere neq bit. Qua gpter tẽpe diumi officy circa opus aliquod extrinſecũ ſeu manuale ꝓtunc non expediens nullus occupari debet quia ꝓhꝰ? modi opus deuocio ĩ ho / mie tepeſcit. Contra tales enĩ quere lando ait xpᷣs ꝑ ꝓphetam vſaiam dicẽs q populus hic me honoꝛat labys.coꝛ au tem ipſoꝝ longe eſt a me Deus enĩi m tuetur coꝛ et ꝓlꝰ aſpicit coꝛda quã ver ba. Vñ dicit. xxij.diccantantes ꝙ m eccleſia cũ deuocione coꝛdis eſt cantan dum et theutumcales cantus nõ ſunt exercendi quia non prouècant deuocio nem. PVreterea ſi opera ſeruilia homi mbus ommbus in diebus ſolennibus ideo ſunt prohibita ne occaſione illo⸗ rum quis acultu et ſeruicio dei pꝛotunc abſtrahatur ergo merito illi qui iugi⸗ ter cultui diumo ſunt mancdipati ac de putati circa exterioꝛa occupau non de/ bent / cum dommo ſuo ſubtrahunt ſer⸗ uicium ei debitam ꝙ ſoluere tenẽtur/ Mosc enim quinqʒ impedimenta pre⸗ dicka malleſica decregraui/ plemꝰ po⸗ nuntur ac ꝓhibentur. BHextum impe/ bimentum eſt quando aliq;beneſiciatꝰ eſt m eccleſia et ſine racõne hoꝛas dicit extra eccleſiam Vnde dicitur. x. q/ iij. e vnio ꝙ qui beneficiatꝰ eſt m eccleſa te netur officia re ip̃am mnes emnim cle rici euiſdem eccleſie debent im ſimul ad eam ↄuenire vt ipᷣ̃am officient vt ſeribi tur vij.q/j.c.ſ.Et ſimiliter aly qui non ſunt clerici eiuſdẽ eccleſie quãdo poſſit pocius debent dicere officiũ m eccleſijs quam m alys locis quia eccleſie ad hoc ſũt deputate do conſe/d. jper totu m⸗ Hoſſunt tamen clerici ex cauſa racio⸗ nali ab eccleſijs ab eſſe vt quando opoꝛ tèt eos mtẽdere ad mmiſtracom tem poꝛalium dummodo diumum officium alias perſoluant . Et ſie miniſteri⸗ um abſentis prodeſt illis qui ſunt m eccleſia et offieum eoꝛum qui ſunt „ „ ☛eᷣA – — D — ſunt in eccleſia pꝛodeſt eis qui ſunt ex⸗ 18 tra ecclenñßam m ammmiſtracione cum omnes ſunt vnum coꝛpus m dommo extra de ↄſti.c.cũ omnes.nota hic pꝛo pter quoꝛũdam inſtancias / ꝙ clericus m ſacris oꝛdimibus exiſtens vel beneſi⸗ ciatus tenetur eciam ad hoꝛas eciam ſi ab eccleſia tennere vel nullam habeat ſuſtentacionẽ Argumentum huiꝰ ha⸗ betur. xxxe.q.v.hoꝛrendus / talis enĩ cũ apoſtolo dicat ſcio habundare et penu riam pati et ommia poſſum m eo qui 4 me confoꝛtat et manus ſue ſi opoꝛteat ſibi neceſſaria mimſt rent.xlj.d. ꝙ die⸗ Septimum impedimentum et vltimũ eſt quãdo quis mchoꝛo exiſtens ſine cã legit hoꝛas ſuas ceteris ibidem congre gatis eaſdem deuote decantantibus ꝓ eo vt alias oꝛacuĩlas medio tempoꝛe legere et dicere valeat ſicut faciunt illi qui cum choꝛus ↄmuniter cantat / le⸗ gunt ſeptem pſalmossquã dilecta gra cdlarum acciones poſt dictam miſſam ſuam vigilias et oꝛacumilas priuatas et ſimilia/vocem ſuam a choꝛo furtiue ſubtrahentes/ Tales enim mmus per S R fecte diumum offinum perſoluũt. Nã vt premiſſum eſt illi qui ad aliquam ec cleſiam ſpectant debent ipſam officia re et cottidianum officium pſoluere pſal⸗ lendo et non legendo vt m pſalmu ills Pſallam deo meo qz diu fuero et illud. In olpectu angeloꝛum pſallam tibi ꝛcẽ Daeebemus enim ſedenti imtrino pſalle⸗ rreon vnum Vnde eciaen ait beat? Jero⸗ 7 nimus Ingratum eſt ſpiritui ſancto qᷣd d obtuleris neglecto eo ad q;teneris · Meligioſus etiam dum vmumniter diui num officium a choꝛo ꝑſoluitur faciens aliquas puatas oꝛacumitas vt dictm eſt furtum ↄmittit et de alieno deo ob⸗ lacõem facit. NMam ſm jJura ille ↄmit⸗ tit furtum q; re alterꝰ vtitur ↄtra vo⸗ luntatem illius qui eſt domm? rei. Et ideo cum omms religioſus nec velle neqʒ nolle habeat et ſit m manu ſuiſu⸗ perious et ipſe ſuperoꝛ ſiue prelatus mferioꝛem et ſubditum ſuum velit ꝑ⸗ ſoluere boꝛas⁊ um ceteris pſallendo et cantando / ſubditus ac inferioꝛ vocem ſuam que eſt ipſius ſuperioris tunr a choꝛi officio ex proptuo arbitrio abſtra e — — — S — ☛⏑- — hens furtum conmitite quia re alte⸗ eius vtitur ad vſum ſibi non conce ſſum contra mentem ſui ſuperioꝛis Et quã uis aliquis multas oꝛaciones medio tempoꝛe dum achoꝛo perſoluitur diui / num officium dicere et perficere poſſet ab huiuſmodi oꝛaciombus tamẽ debet abſtinere et choꝛum iuuare et poſt cõ⸗ pletum choꝛi offeæium ſe talibus pria tis oꝛacumil is occupare. Mam ↄmu/⸗ ne bonum ſemper preferendu eſt ſin⸗ gulari. Et ſimiliter obediencia omnia talia ſuplet quia quamuis malum pro pter obedienciam nõ ſit faciendum eſe tamen propter obedienciam a bono ab ſtinendum vt ſcribitur. xj. q· iij . c qu id ergo. Et foꝛte dicis et arguis vocem bonam non habeo / ideo choꝛum muare nequeo,. Propterea nõ tũto cũ ceteris Meſpondeo ꝙ in templo dommi non ſo⸗ lum erant vaſa aurea ſed eciam argen⸗ tea et erea et ſimiliter m oꝛganis non ſolum ſunt paruule fiſtule et acute ſed eciam magne groſſum ſonum emit tentes que eciã otam melodiã oꝛnãt mchoant et termmant/ HGicut voces * tubales multum oꝛnant melodiam et ideo tales voces a vmumeacione chou non ſunt abſtrahende NMam quilibet ſfſfeöm graciam ſibi collatam creatori N ſuo debet ſeruire et fructum labioꝛum lſuoꝛum debet ei reddere Vnð de hys di citur m pſalmo. Plſallite dommo mci⸗ thara et voce pſalmi mtubis ductilibꝰ ẽt Mercio et vllimo eſt notandum gquando hoꝛe ſunt dicende ſeu de cantã/ de et dicendum debitis horis debent dici niſi valitas vel cauſa ſubſit. Tunc enmm km magiſtrum hemricum de gã dauo ĩ quolibeto ſuo xj queſtiõe.xxix poteſt quis dicere ſimul vjſqʒ ad veſpe⸗ ras cum vpletorio Et ſimiliter quãdo . dicunt ur matutine de nocte Bm ꝙꝙ ipſe ibibem narzat. Prima cum matutinis foꝛte dici poteſt quia hoc oſuetum eſt ĩ capella domim pape vt dicit Inno. quacumqʒ hoꝛa noctis dicuntur matu/ tine vtinue ſib vno vtextu dicltur pri⸗ ma. Hec ille. Qui eciam habet cauſam legittimam poteſt dicere ſequentis di⸗ ei deſero Bi vero hoc quis faciat prop ter laſciuiam quiecus ſom pnolencie et voluptati valet mihi eſt abſqʒ petõ — — — —— m 2rM —— — — * ſte Mota hic eciam m petrum de palude 183 nuAuA mi quarto ſuo/ꝙ qui obmiſit vnam ho⸗ x— ram puta terciam et dicit hoꝛas ſequẽ/ di tees nan opoꝛtet ꝙ dicat omnes alias q iterato ſed ſufficit ſiolam obmiſſam dice y ree dum recolit Als rite dictis non e “ petitis · Nota eciam ᷣm dilhelmum UK ꝙ ille tenetur ad hoꝛas canonicas ſi ex NNW mduſtria aliquam pᷣter mittit ſine ne⸗ e ceſſitate mſirmit atis Del alicuius ta⸗ gi lium nec aliquid in recõpenſacõem fa⸗ de cere faat vel proponit peccant moꝛta “ liter inuiriam merendo / proximo cui do. pro tempoꝛalibus non refundit ſpirttu N alia preſertim cum ad hoc exprecepto s eccleſe teneatur Et quanto plures ſic e obmittit tanto grauius peccast. Dixi 9 autem ex ĩduſtria quia ſi ex obliuione obmittit non peccant moꝛtaliter m⸗ D mo ſi illa obliuio cauſatuuvexlegittima MM cauſa credo ꝙ nullum ſit peccatum⸗ GS Mota eciam ꝙ ilepeccant moꝛtaliter 9 qui hoꝛas ſuas ſecundum oꝛdinarium * H ſuum et ſecundum regulam ſuam non i ſeruant ſicut faciunt illi qui tenent fe⸗ ſtum de aliquo ſancto dum nocturnum tenere deberent. Nuamuis eciam id . ipſum non expigricia ſeu deſdia ſed ex deuocione faciunt propter auctoꝛitatẽ beati Jeromimi.prealle. NMam ingratũ eſt ſpirntui ſancto quicquid obtuleris neglectio eo ad quod teneris quia ſiqs debet dicere primam et ꝓ pſalmo De⸗ us m nomme diceret pſalmum/atten⸗/ ditcg. non ſatiſfaceret ſec narꝛando Pro/ pter raconem iam dictam quia tene⸗ tur dicere qyeſt debitum non ꝗgeſt ſbi placitum. Poſtremo nota de mſirmis quo ad hoꝛas dicendas ꝙ mkirmi bene excuſantur a dicẽdo horis et ſimiliter ab audiendo vt dicit hoſt . Hed talis debet eſſe mfirmitas mqua directe vel occaſionabliiter ſibi obeſſet vel obelſe timeretur ſi celebracioni diumoꝛuũ m⸗ tereſſet alibus enim infirmis nõ eſt lex in poſita extra de obſer.ieua.c. con/ ſilium Nota eciam m hoſt · Nñ ſit tanta mfirmitas ꝙ extoto impediet mſirmitat em ounc talis mſirmus non tenetur hoꝛas redicere poſt conualen/ ciam nec penitencian eneceſſitatea⸗ gere Hi tamen ad cautelam ex deuod one velit facere nõ reprobatur vbive ro mſirmum ſe ſinxit et facere potuit H et neglexit certum eſt ꝙ tenetur conn teri et agere penitenciam Si eciã eſſet febus quartana vel alia modica et tol lerabilis mfirmitas qua non obſtante alia ſua quis negocia ꝓcuraret ſecus eſſet de excuſacõg hoꝛ arum Et Hm illð iacob ſeruiuit pro rachel ſeptem ãnis et ip̃am obtinuit ſic qui deuote ſeptem hoꝛas cottidie deo Aoluit vitam eter/ nam habebit. Quam nobis concedat qui viuit et regnat deus in ſecula ſecu loꝛum Amen Finit tractatus de hoꝛis canomcis dicẽdis Penerabilis magiſtu Memrci de haſlia ſacre theologie proleſlorf . . ● ₰D s 5 „ D Z . . * ego minne. veſ D è 2 depitatus vel mandi ¶ Tractatus vtiliſſimus omnibus be⸗ N. neſiciatis oꝛdin atiſqʒ ſacerdotibus quõ qualiter et quibus tꝑibus ſeptem hoꝛe canonice ſint dicende ↄpoſitus ꝑ eximi um hemricum de haſſia ſacre theologie pꝛofeſſoꝛem. Epcies in die laudem diri tibi ꝛcẽ pſalmo.Cxviij/quã uis enim deus ſemx et in omã temꝑe a nobis ſit lau dandus et benedicendus⸗ Congruis tamẽ horus ab eccleſia oꝛdi natis et ſtatutis ſpãliter eſt laudand? a nobis de quo poteſt ſumi verbũ pᷣalle gatum ſcz Poed ꝛẽ̃ Nam ibi deſcre⸗ bitur hoꝛaꝛũ ſufficiencia tam nocturna qᷓʒ diurna tam motiua ſeu imnductiua „ „S= et intencio debita et recta⸗ PHꝛimo enĩ hic deſeribitur hoꝛaꝛũ ſufficiẽcia cũ pꝛe⸗ mittitur ſepcies / Vñ dicit leuitici. xvj⸗ Aaron tollet de ſanguine vituli et aſp/ get digito ſepcies ↄtra ꝓiciatoꝛium ad oꝛientẽ Aaron eſt quiliet vdino cultui ipatus qui nõ ha⸗ det ſoꝛtẽ tꝑaliũ cum alys tribulus iſrke. ſed ſolũ ſoꝛs et poꝛcio eius deus eſt / hie digito/l/inſtmctu ſpũs ſancti ſangumẽ 110 15 R Focus O Salance N K 1 J H VierfarbSelector Standard“ -Euroskala Offset S U Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH wwW.yXyVmaster. com