Gb323_fol-4_EX2 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Sententiarum libri IV, 4 Petrus, Lombardus, Paris, Bischof — NI12c511981681 021 IIIIIIIIIIIIIIAGI U8 Tübingen õ A * R £ H/SG WͤE . . 1 ℳ (¶A0R o . AI N NXV S orutu⸗ iin icerto Ctouri hlcrau Nnanrer ooktpot ſathutia lanii⸗ Grrnſe Kaäine lusag lunnzer Cemere nEe mdig trade lagltE — — 4 – * 5 (Sancn bonauẽture doctoꝛis deuotiſſimi . .V ðð 2 , — auartü li. ſen. diſputata. . . 2 „ 4 EeHEHE „D‚d 7 N. 92 mli. ImI. dicit e offerat vltra ſacrificiñ fruſtra. inccſuin ab⸗ hbominatio eſt mibi. Et rõ ſubiungit᷑ poſt. Manus veſtre ſanguine plene ſunt. Ad boc ergo ꝙ aliquis ʒ̊ faceret pigmenta redolentia. neceſſe erat ꝙ nulla in eo eſſet immũdicia. ⁊ ꝙ plenus eſſet veri odoꝛis fra gratia.Sʒ nullꝰ talis poterat inueniri.nec ab bomi ne generari. ꝓpter imundiciã generantis.⁊ ideo ne/⸗ ceſſe fuit ꝙ dñs ipſe virtute ſua Sepus ei aptaret. m illud .qð aſſumit apls ad Heb.x.loquens de xpᷣo ingrediente mundũ.dicẽs.hoſtiã et oblationẽ noluiſti.coꝛpus autẽ aptaſti mihi.Holocauſta pꝛo E. det n tibi placuerũt.tunc dixi.Ecce venio. Bene dicit aptaſti.quia mũdus dñs mũdificans virgines eaꝗa puritate qᷓ maioꝛ ſub deo nequit intelligi.aptauit coꝛpus ei vt eſſet vas mũdicie.contentiuũ ois fra/ grantie.OQd pᷣſentiens patriarcha iacob.dixit.Geñ. xxj.Ecce odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ agri pleni cui be- nedixit dñs.ic g erat ꝑfectus pigmẽtarius.qꝛ nõ aliunde mẽdicabat odoꝛc.ſed ipſe in ſe redolebat.et vt odoꝛ iſte quo plenus erat ad alios diriuaret᷑.ob/ tulit ſemetipᷣm deo ⁊ patri ꝓ oibꝰ.ſᷣm illud Eph̊.v. gmenta ſuauitatis.⁊ vnctiones conficiet ſanitatis. Aerbũ iſtud ſcribit᷑ Ecci.xxxviij.in quo diligentius conſiderato explicat et cõmendat᷑ maternia ꝗrti libꝛi ſententiarũ ad noſtrã eruditionẽ ⁊ exercitationem. Erplicat autẽ ſub duplici trop ſiue metaphoꝛa.ſcʒ pigmentoꝝ ſuauitatis. ⁊ vnctionũ ſanitatis.Ex qui bus dat᷑ nobis intelligi ꝙq medicamẽta ſacramenta lia et ſunt ſuauia. ⁊ ſunt ſalubꝛia. ⁊ in hoc eſt täã me dicamẽti ꝙᷓ; medici laus ꝑfecta. Mihil em̃ vltra q̃rit egrotꝰin medicina qᷓ; ꝙ habeat ſuauitatẽ in vſu. et efficaciã in effectu.⁊ qui hmõi tribuit medicinã me/ dicus eſt ꝑfectus.ſᷣm illud poeticũ.Omne tulit pun ctum qͥ miſcuit vtile dulci.Sunt g̊ medicamẽta ſa/ cramentalia.pigmẽta odoꝛifera.⁊ vnguẽta ſalutife- ra.Sed vnguenta ſalutifera ſunt reſpectu egroti cu randi.pigmẽta odoꝛifera reſpectu dei placandi.et h̊ cõtra duo qꝗᷓ facit culpa.eũñ em̃ offendit.⁊ natura,z ledit.Et offendendo deũ.hoieʒ grã expoliat.Et ledẽ 1 do naturã.vulnerat nalia.Sacramẽta g ſunt medi camenta ꝑfecta.qm̃ deũ ſua ſuauitate placant.⁊ pla cando faciunt ꝓpiciũ.⁊ impetrant gratiã.⁊ veſtiunt hominẽ expoliatũ.⁊ hominẽ infiꝛmũ ſua curãt vir/ tute.⁊ ſic repant nalia.et ſic bõ deſcendẽs ab hierim in iericho expoliatus ⁊ vulneratꝰ reinduit᷑ et curat a ſamaritano ſcʒ xpᷣo dño. In cuius ꝑſona nunc dẽ. Anguentarius faciet pigmẽta ſuauitatis.i.inſtituet ſacra redolentia ad placandã maieſtatẽ diuinã.a ciet futurũ dicit.loquẽs in tpelegis moyſaice ꝓ tpꝑe legis grẽ. Et ſi em̃ in illo fuiſſe dicant᷑ pigmẽta et ſa/ quiſicia deo redolentia.nõ tñ erant deum placantia. Pꝛecepit nãq; dñs moyſi Exod.xxx.vt faceret tby⸗ miama cõpoſitũ oꝑe pigmentarij.facies thymiama inquit ⁊c. Pꝛeceperat aaron vt offerret illud ponẽs ſuꝑ altare õ velum. Et poſt ſubdit. et vꝛet ſuꝑ illud aaron incenſum mane ſuaue fragrans.⁊ ad veſpeꝝ vꝛet thymiama.Et in om̃i oblatione fere dẽ in leuit᷑. ⁊ in odoꝛẽ ſuauiſſimũ dũo.Sed odoꝛ ille nõ placabat dñnm gpter vacuitatẽ oblatoꝝ ſicut vicit apłs. Heb. x. Embꝛa habens lex futuroꝝ bonoꝝ ⁊c. Mon pla/ Abat etiã ꝓpter immundiciã offerentiũ.ſicut Iſa.j. Dilerxit nos et tradidit ſemetipᷣm oblationẽ ⁊ hoſtiã deo in odoꝛẽ ſuauitatis. Tunc fractũ eſt alabaſtrũ. ⁊ domꝰ? repleta ẽ ex odoꝛe vnguẽti.Lunc de bac ple nitudine accepimus oẽs.dũ nõ ſolũ placat᷑ deus ex ipſa paſſione.imo etiã in memoꝛialibꝰpaſſionis.Et nõ tĩ no fit pignentũ ſuauitatis.imo etiã me/ moꝛialia.vtpote ſacramẽta.ſm illud Ecci.xlix. Me moꝛia ioſie in cõpoſitione odoꝛis facta opus pigmẽ tarij.vt ꝑ ioſiã intelligamꝰ xpᷣm paſſum. Joſias em̃ interpᷣtatur vbi eſt incendiũ dñi.vel in q̃ eſt ſacrifi⸗ cium. Memoꝛialia vero ſunt ſacramẽta paſſionem pᷣteritã ſignificantia. his memoꝛialibꝰ abundat et impleta eſt domꝰ eccleſie militãtis.⁊ ideo impleta ẽ 91942— ex odoꝛe vnguẽti.ſᷣm ꝙ dicit ſpũſſanctꝰin Cant᷑.iiij. Odoꝛ vnguentoꝝ tuoꝝ ſuꝑ oia aromata. Anguen tarius igit faciet pigmẽta ſuauitat tia. con tis ſcʒ deũ placan iciet nihilominꝰ vnctiones ſanitatis.i.ſacr̃a moꝛbũ curantia. Erant quippe in lege figure vnctio nes.ſed nõ erãt ſanatiue.quia moꝛbus erat letalis. et vnctio erat ſuꝑficialis. Ande apls dicit Heb.ix. ꝛ nõ poterant medicamenta legalia iuxta ↄſciam pfectũ facere ſeruicntẽ ſolũmodo in cibis ⁊ pptibus et varijs baptiſmatibꝰ⁊ iuſtificatiõibꝰcarnis. Quia ergo vngebant carnẽ.⁊ vulnus letale erat in mẽte. ideo nõ poterãt curari. Añ ad Hebᷣ.ix. Impoſſibi/⸗ le eſt ſanguine thauroꝝ ⁊ hircoꝝ auferri pctã. Jdo clamabat Iſa.⁊ dicebat pᷣmo ca. AUulnus ⁊ liuoꝛ.et plaga tumens.nõ eſt circũligata nec curata medica mine.neq; fota oleo. Hoc dicit quãtũ ad triplex ge/q nus pcti quo hõ infirmabat᷑. Per vulnus intelligit oꝛiginale.per liuoꝛẽ veniale.per plagã tumentẽ moꝛ tale. Et ideo nietie omne caput languidũ ⁊c̃. Ad iquis faceret vnguẽta ſuauitatis.ne hoc ergo ꝙ a uẽta ſuauital ceſſariũ erat ꝙ afferret vnctionẽ ſpũalẽ.ct virtutem vitalẽ.hic aũt fuit xpᷣs dñs.qui vere xpᷣus fuit quia vnctus. ſᷣm ꝙ dẽ Jſaie. lxj. Spũs dñi ſuꝑ me eo q; vnxerit me.ad annũciandũ manſuetis ⁊c.Et ꝙ boc intelligat᷑ de xpᷣo ipſemet phibet ſibi teſtimonium. Zuce.iiij.vbi poſtqᷓ; legit hoc verbũ.dixit.hodic im pleta eſt hec ſcriptura in aurib? veſtris. Hic potuit vnctionẽ cõficere ſanatiuã.ſᷣm qð Act.x.dicit de ixõ beatus petrus.vnxit deus eũ ſpũſancto et virtute. qui ꝑtranſijt benefaciẽdo et ſanado oẽs oppꝛeſſos 2 2 „. — . . 1,— —r b r f= a dyaldlo. qm̃ deus erat in illo. Anxit eũ ſpnſaneto. xPpter ipſam cõuenientiã in ſigniñcando.quia ſimul ⁊ꝛigeo attulit vnctionẽ ſpũalem ⁊ virtutem.⁊ ita ba ꝓpfluxit ſanguis ⁊ aqua.Et ꝓfluxit quidẽ de iã moꝛ otit⸗ Buit virtutẽ vitalẽ.qm deus erat in illo ꝑ vnctioneʒ. tuo.iu quo cõuenient᷑ expꝛimit ſaer̃oꝝ confectio et ii qm̃ ipſe erat deus. ⁊ ita vitã habebat in ſemetipſo. inſtitutio. Sicut em̃ in ꝓmerendo ſacris efficaciam honi An! lud Joh. v. ſicut pater bʒ vitã in ſemetipſo.ſic moꝛs iuncta eſt cũ vita.ſic ſanguis vitalis exit cum dedit ⁊ filio vitã babere in ſemetipſo. Et quia in ſe aqua.ſic etiã ſacr̃a ſunt in verbo ⁊ elemẽto parit᷑ in- * vitã habebat.moꝛtuos viuificare poterat.⁊ ideo fe- ſtituta.⁊ ideo ad ſanandũ nõ tm̃ facta ſed etiã con/ cit vnguenta curantia a moꝛbo letali. Dũ em̃ moꝛ/ fecta dicunt᷑.Hec igit᷑ ſacra ſunt ꝑfecta medicamẽ⸗- Fane talitatẽ noſtrã vniuit vite.⁊ ille q̃ vita erat moꝛtuꝰ? ta que fecit vnguentarius ad placandũ deuʒ.⁊ ideo eſt. facta eſt cõfectio. in qua ⁊ quãẽ moꝛtuus reui ſunt pigmẽta ſuauitatis.⁊ ad ſanãdũ hominẽ egro- uit uiſcitur. et ex moꝛte ipſius ſacra hñt viuificandi eff tum.⁊ ideo ſunt vnctiões ſanitatis. Anctiones aũt Filad caciam. Ande ſuꝑ ilud Eph.v.ſacr̃m hoc magnũ ẽ ſanitatis ſunt.qꝛ ſanitatẽ tribuunt ⁊ ad ſanitatẽ di/ “ ego autẽ dico in xpo et eccleſia.dicit Augꝰ.Doꝛmit ſponunt. CTribuunt ſanitatẽ ſufficient que eſt ſani⸗ DK adã vt fiat eua.moꝛit᷑ xpᷣus vt fiat eccleſia. Doꝛmi/ tas grẽ. Oe qua in põ.Qui ſanat cõtritos coꝛde ⁊ al Am ente adam fit eua de latere. moꝛtuo chꝛiſto percuti- ligat cõtritiones eoꝝ. Diſponũt etiã ad ſanitatẽ ꝑ/ ame tur latus lancea.vt ꝑfluant ſacr̃a qbus foꝛmetur ec fectã.que eſt ſanitas gloꝛie. De qua in põ. Qui ꝓpi⸗ 6 deſia. Ideo dicunt᷑ magis ſacr̃a perfluxiſſe de latere ciatur omnibꝰiniquitatibꝰtuis.qͥ ſanat oẽs infirmi Clen GS de pedibus vel manibꝰ.cũ inde ꝑfluxerit ſanguis tates tuas.Et boc quidẽ faciet in gloꝛia. ſusen E iſtinctio vma in generali ve lacramentis im ſanitatem quam tribuunt. nafte Ajmaritanꝰeni. Poſtq;; mꝗf g in tcio libꝛo egit de reꝑatõe ꝑ grãm mediatoꝛis dei ⁊ boĩm boi pᷣſtita. “ ↄſequẽter in hoc qᷓrto agit de ſacr̃is q̃bus fragilitatis humane pctõꝝ vulnera ligantur ⁊ curant᷑.Ec h l odiuiditur hec ꝑs in duas ꝑtes. In pᷣma agit de ſacr̃is ᷣm ſanitatẽ quã tribuunt. In ſcda agit de glo⸗ trtria ad quã diſponũt.j.diſ.xliij.poſtremo de cõditione reſurrectõis. Pꝛima ꝑs hʒ duas. In pᷣma determinat de ſacr̃is in geheralt. Bn ſcda in ſpali.j.diſ.ij. Yam ad ſacr̃a noue legis accedamꝰ.¶ Pꝛima ꝑs q cõtinet pꝛe ſentem diſ. bʒ tres ꝑtes. In pᷣma em̃ ponit partẽ ꝓhemialẽ. In ſcda pᷣncipalẽ.ibi. Sacramentũ eſt ſacre rei ſignũ ⁊c. In tercia incidentalẽ.ibi.fuit tñ int illa ſacrfa quodda ⁊c. In pte aũt pᷣma duo facit. Pꝛimo ꝑ q̃n/ clam pꝑabolã oñdit q̃ ſit ſaccoꝝ cauſa inſtitutiua.Scdo dicit q̃ ſunt generalit᷑ de ſacr̃is determinada tbi e ibus qᷓtuoꝛ pꝛimo ↄſideranda ſunt. Pars vo pᷣncipalis in qͥ detminat de ſacr̃is in generali bʒ q̃tuoꝛ.ſcdᷣm illla qᷓtuoꝛ qᷓ mgr̃ pᷣmittit determinãda. Pꝛimo em̃ detminat qͥd ſit ſaccrm. Scdo vo qͥre ſit inſtitutũ.ibi. Tri fot plici autẽ ex cã ſacr̃a inſtituta ſunt.Lercio vo in qͥbus ſit inſtitutũ.ibi.duo autẽ ſunt in qbus. Quarto vero Gbaen nouon et veterũ aſſignat differentiã.ibi. Jam videre reſtat diſferentiam. onuti t Adeue ſit ſacfo cauſa inſtitutuug. a Xr ungf diffinitionẽ iſtã ( Amaritanꝰ em vulnerato appꝛopians cura-/ M. I male aſſignare. eo ꝙ tioni eius ſacroꝝ alligamẽta adhibuit.qꝛ cõ⸗ videt᷑ alijs cõicare tra oꝛiginalis pcti ⁊ actuał vulnera.ſacroꝝ re — n fint ſacf⸗ ſenun Cmedia deus inſtituit.. SSð vt eſt nomen deus. Agit de q̃tuoꝛ generalit ↄſiderãdis circa ſacca. bH Si dicas ſit ſignũ ¶De qbus.qᷓtuoꝛ pᷣmo cõſideranda occurrũt. Quid ſit Dü⸗ rei ſacre. et vt ſacre. ſacrm. Quare inſtitutũ. In qbus cõſiſtat ⁊ cõficiat᷑. tũc hoc nomẽ ſctm̃ et ¶Et q ſit diſtantia inter ſacr̃a veteris ⁊ noue legis. bun⸗ ſtificans eſt ſacm. ¶Pars pᷣncipalis. Quid ſit ſacramentum. c e D araa ſe e ne EESacramentũ eſt ſacre rei ſignũ.dr iñ ſacr̃m etiã ſagze ue⸗ l no vEſecretũ. ſicut ſacẽm diuĩtat. vt ſacr̃m ſit ſacrũ ſignas Aug. x. de ciui. lonp i.tunc & rõ hec nõ eſt E eerze E . npe⸗ 2 ↄuertibilis. Re. ad B 2 ſacrü ſignatũ.ſᷣ nũc agit᷑ de ſacrfo ſᷣm ꝙẽ ſignüũ. Itẽ dei. kungi dicũt aliqͥ ꝙ ſaccẽm aca ſacrm ẽ inuiſibilis grẽ viſibilis foꝛma. Signũ vᷣo eſt b nnſhe⸗ cipit᷑ triplr. ſcʒ cöotet. . ð üiid Apꝛie.et Apꝛijſſime.et ſm hoc męf̃ dat tres diffinitõnes.Et ꝑma eſt ſacri largiſſime accepti. Põt tñ dici ßm ſſta Hug.alit᷑.q; illa nõ eſt diffinitio.ſ nois interpᷣtatio.⁊ mgr̃ nõ intẽdit ibi diffinitionẽ ſacri ponẽ. ſ̊ nois inter/ Muu pꝛetationẽ.ſiue verbi notificationẽ.Et ex pᷣma interpᷣtatione habet᷑ ꝙ ſacrameutum ſit ſignum rei ſacre.Ex mnif ſecunda ꝙ ſit ſignum viſibile rei ſacre ⁊ ſanctificantis.Ex tercia ꝙ ſit ſignum viſibile rei ſacre et ſanctifican- ug tis ita ꝙ ad illud babendum efficaciter oꝛdinat ſuſcipientem.⁊ ſic dicitur ꝓpꝛie ſacramentum.⁊ ita venatur ud magiſter diffinitiouẽ ſacramẽti.Si g̊ pᷣma rõ determinet᷑ ꝑ has ↄditionestunc dicẽt᷑ rõ ſacri. Si autẽ in ſua i ⁊ generalitate intelligat᷑.ſic ſolũ eſt interpᷣtatio nois nõ diffinitio cõuertibilis. b ¶ Sacfm eſt inuiſibilis grẽ ſuen viſibilis foꝛma. Nidet᷑ ſacrm hoc mõ nõ bene diffiniri.quia coꝛpus xpᷣi veꝝ eſt ſacrẽ̃m.caracter eſt ſacrm.⁊ tñ un⸗ neutrũ eſt inuiſibilis foꝛma. Si tu dicas ꝙ viſibile ſumit᷑ cõiter ad viſibile ſenſu exterioꝛi.ſᷣm qð dẽ Geñ.iij. (r Vidit &̊ mulier.Et ad viſibile Intũ ad ſenſum cõem.ſᷣm qð dẽ Exo.xx.cunctꝰppls videbat voces ⁊c̃. Et ad yiſibile m intellectũ.ſ̃m qð dꝛ Geñ.j. Aidit deus cũcta ꝗᷓ fecerat et erãt valde bona.Obi j boc.q grã nõẽ viſibile ectu. m qð dꝛ Geñ. j. Nidit deus cũcta qᷓ na. Obꝛ hoc. ꝙ grã nõ ẽ i nnvilid is. Einalede inuiſibilis grẽ. ꝓpter h̊ qrit᷑ quõ accipit᷑ ibi inuiſbilis. Et jre magis ſionm vlid is qᷓ; au 3 bilis. ch vox ſit ſignũ magis expꝛ iui.Et iter/ c ſacrm ſit cõpoſitũ.qrit᷑ quõ ſit foꝛma. Re dom viſi⸗ — Cüſinul bile accipit᷑ hic ꝓ ſenſibili ſenſu exterioꝛi.maxime qtũ ad duos ſenſus diſciplinabiles.Añ viſibile cõpꝛeten Nüno⸗ dit audibile. Sz ma gis dẽ viſibile q; audibile. pt᷑ hoc ꝙ rõ ſignãdi vt infra videbit᷑ magis reſidet penes ele fetock mentũ.⁊ boc ẽ pcepiibile viſu.⁊ vtrũq; ↄcurrit ad ſaccm.OQð obẽ de caractere.ddm q; nõ eſt ſacrm niſi quia fingnn annexũ ẽ ſenſibili ſiue viſibili exterioꝛi.⁊ mgr diffnit pᷣncipalr qð eſt exterius.OQd obꝛ de foꝛma.dm ꝙ foꝛ/S tit an mna vno mõ dẽ pfectio rei.alio mõ ꝑadigma ſiue exẽplar.tercio mõ dẽ foꝛma q̃ſi foꝛis manẽs.i.aliqᷓ ſititulo ohriii⸗ M “” eexteꝛius repntans. et ſlann Aug. de doctri. res pᷣter ſpẽm quã ingerit ſenſibus.aliquid aliud ex ſe ſic accipit᷑ in ꝓpoſits ncun xpᷣiana. faciens in cognitionẽ venire. Signoꝝ vero alia ſunt æ ¶ Sacrm eiꝰrei v75. Wein ntnãlia vt fumſi gniſicãs ignẽ. Alia data. Et eoꝝ q̃ da / Ziget male dicẽ. da Peinsi Oꝛ differãt ſi ta ſunt.q̃dã ſunt ſacra.qdã nõ.Om̃e em̃ ſacrm eſt ſi⸗/⸗ ſacſm ẽres coꝛpoꝛal, Cirizi gnũ ⁊ ſacm. c gnũ ſ nõ ecõuerſo. Sacfm eiꝰrei ſilitudinẽ gerit cuiꝰ et grã tes ſpualis. S⸗ rtfi, gnü c. Si em ſacra nõ haberẽt ſilſitudinẽ rerü rum tia t aliqj ſlitare int il wark Quid ꝓpꝛie dę ſacr̃a ſunt.ꝓpꝛie ſacr̃a nõ dicerent᷑. Sacfᷣm em̃ ꝓpꝛie la.q necẽ ſilitudo.Re. Kien ſacramentum. ↄf qð ita ſignũ ẽ grẽ dei.⁊ inuiſibil grẽ foꝛma.vt ipiꝰ dom cq ſilitudo duo/ e 1 imaginẽ gerat.⁊ c exiſtat. Mo & ſignificãdi tm̃ grã. bus mocdis attendit᷑. 8 Oꝛ legalia me ſacxra inſtituta ſunt.ᷣ etiã ſctificandi.Que em̃ ſigniſi vno mõ ſm vniꝰ rõis lius dicunt᷑ ſi · candi grã tm̃ inſtituta ſunt.ſolũ ſigna ſunt ⁊ nõ ſac»a APpꝛietati enn⸗ gma qᷓ ſacfu.· ſicut fuerüt ſacrificia carnalia. ⁊ obſeruãtie cerimonia pm vniofoꝛme oparaæ vinbiſſe⸗ H les veteris legis.q̃ nũqᷓ; poterãt iuſtos facẽ offerẽétes tionẽ. Pꝛima dẽ ſimi miants heb.ix. d Quia vt ait apls. Sanguis hircoꝝ ⁊ thauroꝝ. ⁊ ci / litudo ꝓpoꝛtõis.ſcdax ige nis vitule aſpſus.inqnatos ſctificabat ad emũdatio⸗: dꝛ ſilitudo poꝛciona Wmumm nẽ carnis nõ aie.Nã inqnatio illa erat ↄtactꝰmoꝛtui. litatis. Sacrm gerſt ire Vñ Aug. Nihil aliud intelligo inquinationẽ quã lex mitugme gratie le⸗ Puirogi⸗ müuũdat niſi ↄtactũ moꝛtui hois.quẽ q tetigerat imun ſeut aqᷣ abluit carnẽ. nätiide edus erat ſeptẽ diebꝰ. Sʒ puriſicabat᷑ ſᷣm legẽ die ter ita grã mundat aĩiam giunſn cio ⁊ ſeptimo.⁊ ita mũdus erat vt iã intraret ĩ tẽplũ. Et ſicut oleũ lenit ex/ nuniti Aug.ſf eplaʒ f f Mũdabãt etiã interdũ a coꝛpoꝛali lepꝛa illa legalia. terius.ita grã interiꝰ Qummn ad bebꝛeos. Sʒ nunqᷓ; ex opꝑibꝰlegis aliqs iuſtificatꝰẽ.vt ait apls ¶Et bec ſilitudo ẽ in qᷓ Roma.iij. etiã ſi ĩ fide ⁊ charitate fierẽt. QAuare:quia ĩpoſuit ea tuoꝛ terminis. Roma.v. deus in ſeruitutẽ nõ in iuſtiſicationẽ.⁊ vt ſigura fuu x Et cinis vitule „ ri eſſent.volens ſibijpſi potiꝰ offerri ea q; ydolł. Illa aſperſus ⁊c. Nidetur I ergo ſigna erant.Sv tñ ſacr̃a (licet minus ꝓpꝛie)in ſcri⸗ falſuʒ dicere.quia im W ppturis ſepe vocant᷑.qꝛ ſigna erant rei ſacre quã vti; mũdicia carnis non Que dicuntur nõ pᷣſtabant.Illa aũt apls opa legis dicit.que tm̃ ſi⸗ amouebat᷑iĩmo pilus oꝑa legis. guificandi grã vel in onus inſtituta ſunt. aro inficiebat . Pe?. 7 WO. niente in ſteee-⸗ immũdicia carnis dẽ l Auare ctament ſunt inſtittu. v nö ꝛ2 pure crat carna Pꝛima cãa g E riplici aũt de cauſa ſacramenta inſtituta ſunt. ꝓpt᷑ lis.ſed qꝛ erat irreu “DU sä ͦ llglgaritas ↄtracta ex ſon lo actu carnali.ſicut erat tangere moꝛtuũ.ex qͥ dicebat᷑ imundus. Non qꝛ macula erat in aia vł in carne.ſed quia ex hoc aliquã ↄtraxerat irregularitatẽ vt nõ eſſet ydoneus ingredi tẽplũ. e ¶ Sed purificabatur cc. Querit᷑ vnde hoc erat ꝙ ſacerdos erat puriſicans ᷣm legẽ.cũ idẽ nõ debeat eſſe cã purificatõis ⁊ inqnatio nis.Reꝰ.rõ huiꝰerat Falis.allegoꝛica.moꝛał.Qiteralis.quia tangebat cinerẽ aialis moꝛtui.⁊ ſummꝰctiã ſacer. Sẽᷣ e dos in pctõ ppli cõicabat.iõ in penam ↄtrabendi immundiciã cõicabat.Allegoꝛica rõ eſt.qꝛ in boc ſignifica 9, batur ꝙ imundicia iudeoꝝ nõ erat totalit᷑ auferẽda vſq; ad finẽ qñ reliquie iirł ſalue fient. Ro.ix. Moꝛalis vero rõ erat.qꝛ illa imundicia ſignificabat ꝙ hõ debeat ſe reputare imundũ.⁊ ſacerdos qui ꝓ alijs purificãꝗ dis oꝛat.debet ſe reputare ĩmundũ.qꝛ aliena pctã debet reputare q̃ſi ſua.vel etiã debet credere ſe in illo offi/ cio aliq̃d cõmiſiſſe.iuxta illud Gꝛeg.bonaꝝ mentiũ eſt ibi culpã agnoſcere vbi culpa nõ eſt. echruin ¶ Wundabant eti interdũ a coꝛpoꝛali lepꝛa illa legalia. Contra.qꝛ ſi boc verũ erat.tũc & illa erat maioꝛiſ psite⸗ virtutis ꝙᷓ ſunt iſta.Rꝰ.dᷣm ꝙ mũdare dicunt᷑.qꝛ mundatũ oñdebant.Et ſi tu ꝗqras qꝗ vtilitas ſit.Rꝰ.ddᷣm . ett ꝙ magna.qꝛ lepꝛoſi eijciebant᷑ extra caſtra. ⁊ nõ poterant redire niſi purificarent᷑ ⁊ iudicio ſacerdotis eſſent cnecfon mundi. Sed tuc obijcies.cũ lepꝛa ſit moꝛbꝰ incurabił.videt᷑ ꝙ nullus mũdaret᷑.Dici põt ꝙ aliqui radicitus fnn bẽbant cãm moꝛbi.⁊ iſti nunq; mundabant᷑.nec ᷣm veritatẽ.nec ſᷣm iudiciũ ſi acerdotis. Aliqͥ ero habebãt tini ſigna. ⁊ iſti mundari poterãt.i.mundati oſtendi.cum illa ſigna iam ceſſabant. g ¶ Lriplici autẽ de cauſa ugt (Kades iedr ſacr̃a. Aidet᷑ male dicere.quia vnius rei vnicus ẽ finis. videt᷑ ꝙ vna ſola ſit cã pꝛincipalis. inin . dm qꝙ vna eſt ſola cã pꝛincipalis ſeʒ; aie omatus ſiue repatio. Sed qꝛ aia plures bʒ potentias.poſſunt Hii. fines plurificari penes illas.vno tñ pꝛincipali fine exiſtente. Eſt em̃ in nobis vis regitiua.⁊ qtum ad hãc eſt ten eruditio.Eſt vis iraſcibilis.⁊ qᷓtum ad hãc eſt humiliatio.Eſt vis ↄcupiſcibilis.⁊ tum ad hac ne faſtidiat Gi⸗ eſt exercitatio. Acl alit.eruditio q;tũ ad cognitiu.buũiliatio tũ ad aficctiuꝗ.ſ exercitatio qtũ ad oHatind b ¶ Pꝛopter humili⸗ T. humiliationẽ.eruditionẽ.exercitationẽ.ꝰ Pꝛopter hu — — — sen auican K mniliationẽ quidẽ vt dũ hõ in ſenſibilibꝰ rebus qᷓ natu 4 Woeqge gis npes ra infra ipᷣm ſunt.ex pᷣcepto creatoꝛis ſe reuerẽdo ſb/ t bmõi creaturas. ſi cit.vt ex hac humilitate ⁊ obedia deo magis placeat⸗ n cis ſe ſubijcit. ꝑuerti· et vt apud eũ mereat᷑ cuiꝰimꝑio ſalutẽ qrit in inferio. in boc oꝛdo naturat. ribus ſe.⁊ ſi nõ ab illis ᷣ ꝑ illa a deo. Pꝛopter erudi⸗⸗ Secunda 81 . dom ꝙ ſubijcere tionẽ etiã inſtituta ſunt.vt ꝑ id qð foꝛis in ſpẽ viſibili =ZZß 4 bis ren pot bõ ꝗ cernit᷑.ad inuiſibilẽ virtutem qᷓ intus eſt agnoſcendã 4 Aur , erationid. mens erudiat᷑. Hõ em̃ qui ante pctm̃ ſine medio den i Aut ꝓpter pcti meri/ 2 IN eeE 1 ſ tů. Aut pter dei pꝛe videbat. p petm̃ a deo habuit vt neqq; diuina queat ii ceptũ. Aut quia ſunt capere.niſi humanis exercitatꝰ Pꝛopt exercitationẽ? K Tercia 6n grẽ ſignũ. Aut quia i ſilr inſtituta ſunt.qꝛ cũ hõ ocioſus eſſe nõ poſſit. pppoe mn eis ſaruit uunmmd bo nitur ei vtilis et ſalubꝛis exercitatio in ſacfis q̃ vanã Pnnnts ercbo te ceuus Aoxiã declinet occupatipnẽ. Nõ em facile capitur a m eſt meritoꝛiũ 2 nulla eptatoꝛe q bono vacat exercitio. AUñ Hiero. monet. ni⸗ inoꝛdinatio. Mã cu, Semꝑ aliqd honi oꝑis facito. vt te occupatũ dyabo⸗ or aliquis ꝓpter pᷣceptů lus inueniat. ¶ Sunt aũt exercitationum tres ſpẽs. Exerecitationis iu ſe hijs ſubijcit.magis vna ad edificationẽ aie ꝑtinet.alia ad coꝛpoꝛis fomẽ⸗ tria genera. u becea Frel unfein. tum.alia ad vtriuſq; ſubuerſionẽ. Cum igit᷑ abſq; ſa·⸗ a de eo Et q pter ctamétis qꝗbus no alligauit potentiã ſuã deus homi . ſignificationẽ ſubijcit Zram donare poſſet.pᷣdictis de cauſis ſacra inſtituit. el Emagis ſubijcit ſe ſ · ¶ In qbus inſtituta ſunt ſacrament. e en gnato ẽ̃ ſigno. Sed Si auũt ſunt in qbus ſacr̃m conſiſtit.ſcʒ verba ⁊ res. ⁊ mf in qrta ↄſideratione Verba vt inuocatio trinitatis. res vt aqua oleum et m oꝛdo ꝑuertit᷑.⁊ ẽ pec huiuſmodi. “ ſi⸗ al no ſpecat ¶De differentia ſacfoꝝ veterſ ænouox. ſpoſi Sam videre neſtat diſerertli ſacfor vcteri 2nonor . Aari, e yt ſact̃a vocemꝰ q antiqtus res ſacras ſignabant.vt , n illoeno en ſante facniſcia t oblationes thmoi. Eon adt oiſſerennam ſ videbat. Aidet᷑ dici· bꝛeuit Rnbalngnet dicẽs.qꝛ illa ꝓmittebant tantũi m re falſum. quia qui vi ⁊ ſignificabant.hec autẽ dant ſalutẽ. =J qer wũ ſinc medio.vi in 2 det deũ . eſſentiã. videt etiã facie ad faciẽ. Sed ois talis eſt btũs. ⁊c.Rꝰ.ddm ep videre ſine medio eſt du in pliciter. Aut ſine medio adminiculante.aut ſine medio obumbꝛante. Pꝛimũ mediũ eſt ſpeculare.ſeeunduz (n enigmaticũ. Sine pᷣmo nõ erat hõ.ſed erat ſine ſco.in qð incidit ꝑ pctm̃.et ideo quia cecꝰ erat.indignꝰerat UMUD iu erudiri et manuduci.nõ ſic in ſtatu pꝛimo. k ¶ Pꝛopter exercitationẽ ſur inſtituta ſunt. Contra. quia ſi Hᷣ E verũ eſt. cũ coꝛpoꝛalis exercitatio ad modicũ ſit vtilis.ᷣet cũ ſacr̃a ſint coꝛpoꝛales res.̊ ad modicũ ſunt vti/ ne 13 lia ꝓpter exercitationẽ.N.dðm ꝙ exercitari in obſeruãtia ipſoꝝ ſacroꝝ põt eſſe dupir. Aut in ſolo exterioꝛi ritu. et ſic ad modicũ valet. Aut iuncta deuotione mẽtis.et ſic non eſt coꝛpoꝛalis.ſed etiã quodãmõ ſpuũalis. ac per boc multum vtilis. ¶ ¶ Duo autẽ ſunt in qͥbus ſacrm ↄſiſtit ſc verba et res. Nidet᷑ q male diui/ dat.quia omne verbũ eſt res. Itẽ videt᷑ q diuidat inſuſfficient᷑.qꝛ hugo dicit ꝙ ↄſiſtunt in rebus.dictis ⁊ fa/ 14 ctis. R. dom ꝙ res artat᷑ hicad viſibilia. mer ſtn ius oecipi ſacfa h bugo.quia illę accipiebat quãcũqʒ 1 inſtitutionẽ honeſtatis in dei eccleſia ſacrm efle.magiſter vero ſtrictius accipit. m Parmigcdit tiñ et ſignificabant. Nidet᷑ Aug.male dicere.quia aut ꝓmittebãt illis qui erãt illius tꝑis.aut futur. Futuris nõ. quia nõ ꝓmittit aliquis aliqͥd alicui niſi ille ſit. Si illis qui tunc erãt. ↄſtat ꝙ ad ſacr̃a noue legis illi nõ ꝑue 15 nerunt. ergo decepti erat in ꝓmiſſione. R.dᷣm ꝙ bic accipit᷑ ꝓmiſſio nõ grã iuſtificantis ſed gloꝛie.et illa pꝓmittebãt ſed nõ dabãt.quia ianua nondũ erat aperta.bec aut ꝓmittunt ⁊ dant.cũ ianua ſit aperta a xpð. ¶Dintelligentiã eoꝝ que in hac pᷣma parte reparandi. ergo videt᷑ ꝙ ſolus deus ſit medicus et᷑ * determinant᷑.querit᷑ de ſacr̃is in generali.Et medicina.ergo nulla alia ſacramenta.¶ Itẽ nã in· ſ ſign mnoan de ſacramẽtoꝝ inſtitutõne. Scdðo ferioꝛ facit ſemꝑ ꝑ paucioꝛa quãto poteſt bono mõ itd ſignificatione.Lercio de continentia. Quarto de et in hoc eſt laudabilis.quia in paucioꝛibus eſt via cfficacia. Quinto de differentia ſacramẽtoꝝ veterũ magis eligibilis. ergo et boc attribuendũ ẽ ſumme A vouog. Sexto grã in eis collata. nature.ſi ergo bõ ſufſicienter repatur per fidẽ ⁊ vir ſ Aueſtio.. a ttutes. ergo ſuperfluñ fuit dare ſacramenta. Item 4 ¶Dꝛ ſacramenta non debuerũt inſtitui.videt᷑ pꝛima ꝙ nõ expediat egroto videt᷑.quia tanto melius eſt S ꝑ hoc ꝙ nõ videt᷑ decere deũ.qm̃ magis eſt recreare egroto quãto plures et lacioꝛes habet vias venien/ et repare q; creare. ergo ſi potentiã creandi deus ſi · di ad ſalutẽ. et tanto eſt in maioꝛi ꝑiculo quanto et di ſoli reſeruauit, multo foʒtivs viget eᷣ potentigm t vis ſbi grtioꝛ Soc mſtiutis lactzmetis non et la⸗ i M ☛n alia via veniendi niſi ꝑ ſacr̃a.pꝛius aũt erat oĩs via qua ſe diſponebat egrotus ad grãm. artata eſt via ꝑ ſacrõꝝ inſtitutionẽ.¶ Itẽ q;uis mãdata ſeruare nõ ſit graue nature ſane.tñ ẽ graue nature infirme. multiplicare mandata nõ eſt niſi aggrauare ſarci- nã. ſi ſola moꝛalia eẽnt in pᷣcepto.faciliꝰ deueniret ad ſalutẽ. inſtituẽ ſacr̃a vlterius nõ fuit niſi viã ſa/ lutis aggrauare ⁊ ipedire.ſl Contra.Aliqͥ plus indi get egrotus qᷓ; ſanus. aliqͥd plus opoꝛtuit dari bo mini curando ad pueniendũ ad ſalutẽ ꝙᷓ ſi non ceci/ diſſet. talia ant nõ ſunt niſi ſacra.qꝛ alias etiã bẽmꝰ alia. ⁊ babuiſſet grãm ⁊ virtutes ⁊ dona. ꝛc.¶ Itẽ qꝛ hbõ fuit ignoꝛãs.fuit opoꝛtunũ ⁊ ↄueniẽs ſibi dare wocumẽta pᷣceptoꝝ ſiue legalia. cuʒ eſſet infirmus pari rõe ⁊ medicamẽta ſacr̃alia. ¶ Itẽ bumana na apſa erat in aia ⁊ in coꝛpoꝛe.⁊ ad boc 4 feeer rele⸗ uaret᷑ decuit vt eã deus aſſumẽt totazʒ. ſi medicina dʒ rñdere effectui reꝑationis.decuit vt medicina ba beret aliqd coꝛpoꝛale ⁊ ſpũale.ſed talia ſunt ſacr̃a.g ſacra debuerũt inſtitui. ¶ Item ois religio vt dicit cõuenirẽt vt deũ colerẽt.⁊ hoc pʒ diſcurrẽdo in ſin/ gulis.etiã in ydolatris.Si g eccleſia debet hꝛe ſigna ſacre religionis ſibi cõuenietia.⁊ hmõi ſunt ſigna rei 16 ſacre ⁊ ſacrantia.decuit deũ inſtituere ſacr̃a.¶¶ Rꝰ. dm qꝙ inſtitutio ſacr̃oꝝ deũ decuit ⁊ nobis expedi/ ens fuit. Decuit quippe dei miſcdiã ⁊ iuſticiã ⁊ ſapi entiã.in qbus ↄſiderat᷑ ois dñi via.Decuit miſcdiã. q; bõ male grãm ſeruabat ꝗꝓpter volũtatis vertibili tatẽ.iõ inſtituit deus ſacra.ad q̃ h recurrẽs grãm re cuperaret.⁊ ita mie magne fuit hec inſtituẽ. maxime quia nõ ſolũ ad remiſſionẽ culpe faciũt.verũ etiã ad remiſſionẽ pene.Decuit etiã iuſticiã.qꝛ cũ ſit iuſt?ꝰã exigebat aliquã humiliationẽ ꝑ quã hõ ſe ad gram diſponẽt.⁊ ſacra ſuſcipiẽdo q̃ſi ex qdã pacto grãʒ in ueniret. Oecebat deniq; ſapientiã. Sume em̃ ſapie eſt in his inuenire remediũ q̃ fuerũt occaſio lapſus. vt ſicut hõ ꝑ lignũ cecidit.ita ꝑ lignũ remediũ ſalutꝭ inueniret.Sed qꝛ bõ occaſionẽ lapſus a viſibilibus ſumpſcrat.decuit diuinã ſapientia in eiſdẽ remediũ inuenire. Expediens fuit a ꝑte egroti.qꝛ erat cecus q̃ ad rõnalẽ.iõ data ſunt ei ſacr̃a viſibilia ad erudi⸗ tionẽ.Erat elatus qͥ ad iraſcibilẽiõ data ſũt ei ſacr̃a coꝛpoꝛalia ad ſui humiliationẽ.Erat faſtiditus q̊ ad pcupiſcibilẽ.vt nõſaperẽt ei ſpũalia.iõ ſacr̃a ſunt ad exercitationẽ.ne in vniꝰ ſoliꝰ pceptione.vel ſpũaliũ tñ ↄtẽplatione.ſibi poſſet faſtidiũ generari ⁊ tediũ. Fuit neceſſariũ inſtituẽ ſacr̃a neceſſitate ↄgruita/ tis non ineuitabilitatis.qꝛ deꝰ potentiã ſuã ſacr̃is nõ 1 alligauit ſicut dicit męr̃ in lr̃a.¶ Ad illud qdð obꝛ ꝙ nõ cõicauit potentiã creatõis.ddm qꝙ creatio eſt ex nõ ente.iõ nõ ẽ ſibi neceſſaria potẽtia ad diſppnẽdũ. nec potẽtia ad infoꝛmãdũ.ſᷣ ſolũ potẽtia ad efficien dũ.ideo ⁊c.Sed qꝛ iuſtificatio ẽ alicuiꝰ entis melio/ ratio.põt eſſe infoꝛmas.⁊ diſponẽs.⁊ efficiens. In/⸗ foꝛmare nõ ↄuenit.iõ hoc dedit creature.vt grẽ. Diſ ponere noſtꝝ eſt cũ adiutoꝛio dei. vᷣ efficere dei ſoliꝰ. nulli &cõicat potentiã cffectiuã.ſᷣ dat infoꝛmatiuaʒ ré. 2 diſpoſitiuã ſacfio.1 Ad illud að obĩ ꝙ nobi⸗ itatis ẽ oꝑari ꝑ paucioꝛa.dum ꝙ verũ ẽ ſi eque be-⸗ neꝑ paucioꝛa res fit.⁊ qꝛ nrã repatio nõ fit oino ſᷣm potentiã agentis.ſ̊ ſᷣm ↄgruentiã recipiẽtis.quia eſt ibi mia ⁊ veritas.iõ nõ ti debuit eſſe iuſtificatio per infoꝛmationẽ qᷓ ẽꝑ virtutes.ſᷣ ⁊ ꝑ pᷣparationẽ q̃ eſt igio vt: ¶ De ſacramẽtis qᷓtũ ad ſignificatio Aug.ð fauſtum.habuit aliqᷓ ſigna exterioꝛa in bus ficatio nõ eſt de integritate ſacfi. medicina. ſacrm̃ aliqᷓ mõ ctus.ĩmo magis ſigtum.g ſacꝛi potius ẽ ſignificari qᷓ; ſignificare. Pien ſignũ eſt de integritate ſacꝛi.S q nõ ſat nõ ſignificat nõ eſt ſacrm̃.̊ ſacrm̃ baptiſmi nihil ſi⸗ Sſacra. Ael aliter vt dicit bugo. Rirtutes ſũt annas ad pugnandũ.ſacr̃a ad defendendũ. AVñ ſacrã adiu/ uant gram.⁊ iõ nõ ſuꝑfluunt.qð pʒ.qꝛ grã delet cul/ pam.S nõ abſoluit a pena. 2 na. nulla ita vtilis.nulla ita efficax ⁊ compendioſa. Pꝛeterea.h eã neſciebat.⁊ ad inqrendũ piger erat. iõ opoꝛtuit et expediuit vt ſibi oſtenderet᷑.⁊ ad eaam p pᷣceptuʒ inuitaret᷑.maxie qñ hõ indiget neceſſaris effectu ſacr̃i. Ad illud obẽ de mandatis ꝙ ſint 2 G grauia nature infirme.d . onus alleuiãs.ſicut ſunt penne in auibꝰ.⁊ currus in equis. Pꝛimũ onus verũ ẽ qð grauat. Scᷣm vero onus ⁊ ſi ſit onus de ſe.tñ nõ onerat poꝛtantẽ.Sic ⁊ mãdatũ.ꝑ cuiꝰpoꝛtationẽ redditur lapſo virtus.⁊ ſi ſit pondꝰ.tũ qꝛ virtutẽ adiuuat ⁊ alleuiat.talia ſunt £ ſacra.in qbus inuenit᷑ grã que foꝛtificat ⁊ facit man data faciliis H eſtio.ijß. b De ſacramẽtis qtũ ad ſignificationẽ. Et q ſigniſica tio ſit de eſſentia ſiue integritate ſacr̃i oñdit᷑ pᷣmo ꝑ diffinitionẽ ſiue notificationẽ quã mar ponit in lra. ſacim eſt ſacre rei ſignũ.¶¶ Itẽ Hugo in li.de ſaccis. ſacr̃m eſt male elementuʒ ex ſilitudine repntans.ex inſtitutione ſigns.& ſi ſacrm eſſe ſuum hʒ ex inſtitu- fion 2 eſt inſtitutu ad ſigndũ. ſigre eſt ei eſentia le. ¶ Itẽ ſacra inſtituta ſunt ad noſtrã eruditionez hm qꝙ bugo dicit ⁊ magiſter tangit in lrã.ſed nõ ad eruditionẽ coꝛpoꝛaliũ. ad eruditionẽ ſpũaliũ.ſed ſacr̃a ſunt coꝛpoꝛalia.⁊ nõ ducunt in ſpũalia.niſi in rõne ſigndi.qꝛ offerendo ſe ſenſibꝰaliud faciũt in oo gnitionẽ venire. ⁊c. ¶ Itẽ ſacr̃m ẽ elementũ. aut ergo purũ elemẽtũ coꝛpoꝛale.aut etiã ſimul cuʒ hoc dicit aliqͥd ſpnale. Hõ pure coꝛpoꝛale.hoc cõſtat.S cũ hoc dicit aliq̃d ſpũale. Illud g ſpũale aut vniturn ei ſᷣm veritatẽ aut ᷣm intentionẽ. Sed nõ ſᷣm veri⸗ tatẽ.illud ↄſtat.cũ nõ ſit capax ſicut infra ꝓbabitur. O m intentionẽ. Sed vniri ᷣm intentionẽ eſt vnire ſicut ſigtum vnit᷑ ſigno. ð ſacrõꝝ integritate ẽ ißa ſigtio. ¶ Contra. Sacramẽta ſunt inſtituta ad cu⸗/ randũ.Sʒ ad hoc ꝙ aliq̃ medicina ſit curatiua nibil facit ꝙ curationẽ ſignificet.ſed ſolũ q; curet.g ſacr̃m pᷣt eſſe ꝑpfecta medicina etiã ſine ſignificatõe.ᷓ ſigni⸗ gritate ſacfi. ¶ Itẽ ſi ſacriñ eſt mõ eſt cã.ſᷣ cã nõ eſt ſignũ effe 7 nõ eſt ſacrametũ.⁊ qð nõ ſigt huic. ei cui gnificat puulo.g ꝑuulo nõ eſt ſacrm̃. dum ꝑuulus recipit baptiſmũ nõ recipit ſacri.ſ̊ hoc ẽ abſurduũ. S ſignũ no eſt de integritate ſacꝛi. ¶ Itẽ ſi ſignũ eſt ſacrm̃.aut &̊ demonſtratiuũ.aut pᷣnoſticũ.aut reme⸗ moꝛatiuũ. Mon põt eẽ niſi demonſtratiuũ.qm̃ effi⸗ cit qð figurat.vel ſaltẽ ſi nõ efficit.cũ ſignũ ⁊ ſigna/ tum ſint relatiua.ſunt ſimul nã.& ſi ſignũ eſt pᷣſens. ⁊ ſignatũ. Sed demonſtratiuũ nõ eſt vt videt᷑.quia ſi hoc. cũ demoſtret ineſſe grãm et nõ miſit. tũc vide⸗ tur eſſe falſum ſignũ. et Rin u ſacrĩ. 1Iteſi ſignũ eſt. aut eſt nale. aut voluntariũ. Si nale.g ſacrã ſũt a nꝗ.Et ſi hoc.cũ illud qdð eſt nale ſit iqẽ apud om̃s. tũc ergo et ſacr̃a.qð certũ eſt eſſe fallſum. Si volun tariũ. cũ voluntaria augeant᷑ ⁊ minuant᷑ tota die ctionibꝰ?. pari rõe videt᷑ ſacramen⸗ 2 4 n. 5 nõ Ad illud qð obꝛ ꝙ eſſʒ I g facilioꝛ via.dᷣm ꝙ et ſi plures eſſent.tñ nulla ita bo 9 m ꝙ eſt onus onerãs ⁊ eſft lta poſſunt mutari p voto. Si tu dicas & ſunt ſigna ¶ Ab inſtitutione. quia impoſita eſt ad boc ſigndũ. et 4 voluntaria.quia ſunt a volũtate diuina.ſed cũ talia bec veritas nõ poteſt pꝑmutari. Alia veritas eſt ̃m 1 ſint cetera creata.et omne qðs eſt ſub celo.g nõ debẽt vſum ſcʒ qñ ſignificat illud ad qð eſt inſtituta ꝑ vſũ et dici ꝓpter boc ſigna voluntaria. aut ſi boc.tunc pari et banc veritatem amittit. Signũ ergo ſacramẽtale i⸗ a I natione cetera creata. ¶ Ry. ad pꝛedictoꝝ intelligen- quantũ ad pꝛimã ſemꝑ eſt verũ.ſilr qntũ ad ſcam h tiam eſt notandũ ꝙ ſacralis medicina de ſua interri ſemg eſt verũ.quantũ eſt ex pte ſui ſiue etiã dantis. tate babet ſignificationẽ. ⁊ bec cõis eſt et eſſentialis ſed impedit᷑ ſolũ a ꝑte ſuſcipientis.ideo ſacrm̃ non omnibꝰſacris. Ratio autẽ huiꝰ vt credo hec eſt. qm fꝗalſificat᷑ Sᷣ male recipiens falſus ⁊ fictus iudicatur. ſumn ſacramẽtalis medieina eſt ſuficiens medicamen.q; Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ nõ eſt nale nec voluntariũ 27 ytifin igit᷑ bõ lapſus nõ tm̃ lapſus eſt in ꝓnitatẽ ↄcupiſcẽ d&m ꝙ ſacrm̃ habilitatem ad ſignificandũ habet ex inhe tie.ſed etiã in cecitatẽ rotanie. Baco vt in vtroq; nã. ſed actualitatẽ bʒ ex inſtitutione. Ande hugo di int curetur ꝑ ſacrm.nõ tm̃ debet ſacr̃m babere quid gra cit ꝙ tria ſunt in ſacramẽto.ſilitudo ex creatione.ſi⸗ ſen tuitum.ſed etiã miſticũ. ⁊ ita figuratiuũ ⁊ ſignifica/ gnificatio ex inſtitutione.ſctificatio ex benedictõne. u tiuũ.ſurſus quia eſt ſufficiens medicina de ſe. fert Pꝛima eſt indita ꝑ creatoꝛẽ.ſcdᷣa adiuncta ꝑ ſalua/ Mn ſecũ ſuũ pꝛeparatoꝛiũ. Ande ſicut medicina coꝛꝛa toꝛẽ. tercia adminiſtrata ꝑ diſpenſatoꝛẽ. ¶ Qd ergo 28 ina⸗ lis nõ ꝓdeſt niſi pꝛe aret᷑ ſuſcipiens.ſic neceſſe ẽ fie obijcit᷑.qð eſt deo volũtariũ nobis eſt nale.ddim q; Koy ri ſpũnaliter.et qm fides diſponit hominẽ vt ei ſint ſa verũ eſt ſi det rei illud nõ ſolũ vt in ea ſit.ſed etiam ihſe lutifera ſacra. et motus fidei excitat᷑ ꝑ exbibitionem vt ſit ab ea.ita ꝙ ſit a pꝛincipijs ſubiecti.et quia ta⸗ un ſigni vt requirit ſignatũ. ⁊ ꝑ hoc bõ diſponit᷑ ad cu lis ratio nõ eſt in ſacramentis.ideo vere et pꝛopꝛie ant rationẽ.ideo tanq́; medicina efficax et ſufficiens.ſa fſunt voluntaria.et ſic patet ꝙ ſunt ſigna.⁊ qualiter Mt cramentalis medicina habet ſignificationẽ de ſua in ſignificant. Goe tegritate. ⁊ ita eſſentialiter loquẽdo ſacramentũ eſff Queſtio.iij. e unt ſignũ.et ꝑ hoc patet rñſio ad pꝛimũ argumentũ qð ¶ Atrãũ ſacfa ſint grẽ cõtentiua. Et ꝙ ſic videt᷑. ſuper atce obijcit de medicina coꝛpoꝛali.qm̃ nõ eſt ſimile vt iaʒ igud p. Poſuit tenebꝛas latibulũ.glo.latuit diuini tunk 22 patet. ¶ Acd illud qð obꝛ ꝙ cã nõ eſt ſignũ effectus. tas in carne.remiſſio pctõꝝ in baptiſmo.ſᷣ diuinitas ſneer dom ꝙ illud verũ eſt qñ babitudo ſigndi ↄſequitur erat in carne ßm veritatẽ. et remiſſio pctõꝝ in ba⸗ nts babitudinẽ cauſandi. in ſacfis auteʒ antecedit. Nel ptiſmo.ſed illa eſt ꝑ gram. ergo grã eſt in baptiſmo. ſnſeh dom ꝙ hoc ven eſt in hijs qᷓ habẽt vere ac ꝓpꝛie rõnẽ Itẽ bugo apte dicit ꝙ ſeptẽ ↄcurrũt ad ſanandũ ie cauſe ⁊ effectꝰ. Aera em̃ cã nã pꝛioꝛ eſt effectu.et iso bhoiem.ſcʒ deus.medicus.hõ.egrotus.grã.antidotũ puſe a ſenſibus nr̃is remotioꝛ.et quia ſigniſicatio eſt ꝑ id ⁊ vas ſacrm ⁊c̃.et vltimo dicit ꝙ vas ſacrm.⁊ ſub ee⸗ qð eſt nobis ꝓpinquũ.ideo ſignificamꝰcãm per effe uiungit qre.qꝛ cõtinet grãm ſicut vas ſeruat medici- an ctum nõ ecõuerſo. Sed boc nõ eſt veruz in ꝓpoſito. nã. ¶ Itẽ idẽ bugo in diſtinctione ſacri apte dicit ꝙ ſot OQuia eni ſacrm nõ habet vere rõnem cauſe.nec grã ſacrm ex ſctificatione cõtinet aliquã inuiſibilẽ ⁊ ſpi⸗ lin rõnẽ effectus.ideo grã ſublimioꝛ eſt. ⁊ a ſenſibus no ritualẽ grãm. ergo grã eſt in ſacr̃o ſicut in cõtinẽte. nun ſtris remetioꝛ.Et etiã quia coꝛpoꝛale nobis eſt ꝓpꝓin ¶ Atẽ icẽ rõne videt᷑qꝛ in ſacfo altaris coꝛpus xpᷣᷣ Min quius.ideo recteꝑ illud grã aſſignat᷑ ⁊ nõ ecõnerſo. verũ qð ſigtur nõ ſolũ ibi eſt tanqᷓ in ſigno.ᷣ m ve ſi poſitio vero illa locũ h in vera cã ſicut eſt ſol ⁊ lu ritatẽ cõtinet᷑ ibi.alioq̃n nõ differret a ſacriſicijs e. Ptch 23 na. (Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ ſacrm̃ nõ ſigt paruulo. legis. ſilr ſi baptiſmus eſt ſacrm noue legis.nõ ſo/ ginn ddm ꝙ ſignũ duplicẽ babet cõparationẽ.⁊ ad illud lum eſt ibi gr tanꝙ in ſigno ſ etiã ibi eſſentialit᷑ cõ⸗ Ninn qð ſignificat. et ad id cui ſigt. et pꝛima eſt eſſentialis tinctur. Itẽ ſi dicas ꝙ illud nõ cõueniret. quia gra/ ſt et habct ipſam ſemꝑ in actu. ſcᷣam aũt habet in ba/ tia eſt accidens.⁊ debet eſſe pen ectio creature nobi⸗ ſye bitu. ⁊ a pᷣma dẽ ſignũ nõ a ſcdᷣa.vnde circulus ſuꝑer liſſime ſcʒ rõnalis.et ita nõ debet cõtineni in creatu/ ſͤſi tabernã ſemꝑ eſt ſignũ etiã ſi nullus aſpiciat.ſiec ſa- ra irrõnali.Contra.nobilioꝛ eſt diuina eſſentia ꝙᷓ ſit n⸗ cramentũ ſemꝑ ſignum eſt iuis nullus cognoſcat. grã que ꝓcedit ab ipſa.ſed creatura non rõnalis eſt U Segd tñ adbuc nõ ſoluitur. quia quis ſit ſignũ. non ¶capaxr diuinc eſſentie.ꝗ multo foꝛtius grẽ. Item i⸗ tñ ſignificat huic ¶ Ydeo dom ꝙ ſicut puulo ſufficit accidens qð nõ babet oꝛtũ a pꝛincipijs ſubiecti. nõ ſan fides aliena.ita ſufficit ꝙ ſignificetur ipſi paruulo in determinat ſibi materiã.ſ gratia eſt hmõi.ergo non al alio. vnde quis non ſignificet ei in ſe. ſignificat tñ in determinat ſibi materiã. poteſt eẽ in qualibet crea ſ 24 alio. ¶ Ad illud qð querit᷑ quo genere ſigni ↄtinẽ. tura.ergo ⁊c̃. ¶ Itẽ in ſacramẽto altaris videmꝰ ꝙ dm ꝙ aliqua ſacra ſignificauerunt qð futurũ erat. ſunt accidentia materialia. tñ virtute ſacri ſuſten⸗ vt legalia. aliqua qd pᷣteritũ in ſacr̃a noſtra.q̃ ſigsnt dunt᷑ a materia.ita ꝙ non ſunt in aliquo ſubiecto.S ul paſſionẽ pᷣteritã ſicut dicit gloſa ſup illud Rom̃.vſ. cñ grã ſit multo ſpnalioꝛ.videt᷑ ꝙ magis ſit apta vt cõſepulti eſtis. Glo.quicqͥd geſtũ eſt in cruce tpᷣi.in ſit in alijs ſacrfis ſᷣm eſſentiã et veritatẽ.nõ tamẽ vt 4 4 bijs nõ tm̃ dictis ſed etiꝗ geſtis figurat᷑.loquitur de in ſubiecto.ergo videt᷑ ꝙ ſit ponendũ ꝙ grã ſit in ſa “ ſacramẽtis. Sunt etiã ſigna demonſtratiua.qꝛ ſiSnt ecramento ſicut in cõtinẽte. Contra. grã eſt media quod donat᷑. Ende duplicẽ habent ſignificatione3Z. int᷑ nãm ⁊ gloꝛiã. ̊ nihil eſt capax grẽ qð nõ ẽ capax . Paia; ſcʒ et allegoꝛicã. Pꝛopꝛiã reſpectu pñtis.ſed gloꝛie.cũ ipſa ſit tanqꝙᷓ intima diſpoſitio.Sed nullũ e allegoꝛicã reſpectu pᷣtenti. Qðd ergo obijcĩ ꝙ ſignũ ſacrm̃ eſt capax gloꝛie.ᷓ nec grẽ. ¶ Item ſi gra eſſet ſel ⁊ ſignatũ ſimul ſunt natura.dam qꝙ verũ eſt ſub röõe pꝛius in ſacro.cũ accidẽtia nõ mutent ſubiectũ.nũqᷓ ſigni. nõ autẽ opoꝛtet ꝙ ſimul ſub rõne rei ſignifica- illa grã trãſiret ad animã. fruſtra eſſet. ſed boc n i te.qm̃ bec intentio ſignoꝝ nõ ponit rẽ eſſe niſi apud eſt ponendũ.ꝗi nec pꝛimũ.¶ Item grã cũ ſit ꝑfectio u animã.¶ Similit᷑ qd obijcit᷑ ꝙ ſi ſunt demõſtratiua aie.et ꝑfectio q̃ eſt accidens dependet ab aia.multo tũc ſunt falſa.dᷣm ꝙ ſignũ duplicẽ habet veritate,ʒ magis qᷓ aia a coꝛpoꝛc.ſed ania nunq creat᷑ niſi in 1 vt dicit Anßbel. Ana ab inſtitutione.aliam ab vſu. coꝛxvꝛc. ſimul creatur ⁊ eſt cũ coꝛpoꝛc.ů multo foꝛ 29 trãſrfundit᷑ mediãte alio vaſe. 3 eſſe includit eſſe. 34 ſic alie creature irrõnales. tiis grã ſimul creat et eſt in aia. no eſt in ſacam? to. ¶ Itẽ ſi grã eſt in ſacro tanqᷓ in vaſe ↄtinẽte.cõ/⸗ ſtat ꝙ hoc no eſt ob aliud niſi vt a ſacro trãſfundat᷑ in ils animã. ſi nõ trãffundit᷑.fruſtra eſt ibi.Sed pomſibile ẽ ꝙ aliqͥs ficte accedat ad ſacrm̃.tũc cõſtat 5 ꝗ nõ traſfundit᷑. fruſtra fuit grã in hoc ſacro. Itẽ grã imediate adducit ⁊ ffoꝛmat ad deũ aiaʒ. O a deo exit imediate influente in ipſã animã.non g ¶N'. dom eſt ad boc hm qſdã.qꝙ ipſa ſacr̃a ſunt vaſa grẽ.cũ ſint in vltima diſpoſitione.q eſt ſctificatio ꝑ verbũ.⁊ mediantibus lllis trãſfundit᷑ in ipſaʒ animã.et in ipſa aia trãſfuſa abluit ſiue vngit interius.ſicut in ſigno viſibili ſig⸗ tur exterius.et pꝛo tanto dicunt ꝙ ſacr̃a noue legis ſunt cã grẽ.et efficiũt qdð figurãt.Sed tñ ſicut oñſuʒ eſt ꝑ plures rõnes.nõ aliq̃ͥ mõ dm ẽ ꝙ grã ↄtineat in ipſis ſacr̃is eſſentialit᷑.tanqᷓ; aq̃ in vaſe.vel medi/ cina in pixide.ĩmo boc intelligẽ eſt erroneũ.Sed di/ cunt᷑ ↄtinere grãm.qꝛ ipſã ſignificãt.et qꝛ niſi ibi ſit cxxfectus erx ꝑte ſuſcipiẽtis.in ipſis grã illa intelligen do ꝙ grã ſit in aia nõ in ſignis viſibilibꝰ.ꝓ tãto etiã dicunt᷑ vaſa grẽ. Pñt etiã dici vaſa alia rõne.quia ſi cut qð eſt in vaſe.nõ eſt de ipſo nec ex ipſo.ſᷣ cũ ipſo haurit᷑.ſic grã nõ eſt a ſacris.nec de ſacr̃is.s oꝛitun a fonte eterno.et ab illo baurit᷑ ab ipſa aia in ipſis ſa cramẽtis.et ſicut qͥs recurrit ad vas cũ reqͥrit liquo/ rem.ſic qᷓrenti liquoꝛẽ grẽ et nõ hñti recurrenduʒ eſt QA ipſa ſacr̃a. ⁊ ita pʒ rũſio ad illa duo verba hugo/ 30 nis.¶ Ad aliud qð obꝛ ꝙ latet remiſſo pctõꝝ in ba ptiſmo.dom ꝙ boc intelligit᷑ de latentia ſigti i ſigno qð quidẽ hʒ vlterioꝛẽ rõnẽ qᷓ; ronẽ ſignificadi.nò tñ eſſ. nrialeer danadlſin ſe. ᷣ quia ipᷣm qʒð ſigt ↄtinet᷑ 31 in aia. ¶ Ad illud qd obijcit̃ de ſacro altart. doᷣm deus poſſet ſile facere ſi vellet. Sʒ tñ nõ ita congruit hic ſicut ibi.qꝛ iĩ illo ſacro ẽ trãſſubſtãtiatio.vñ illud qð ſignificat᷑ ibi vere eſt ſba.quã cõgruit eẽ ꝑ ſe.con gruit etiã illis ſpẽbus velari ad noſtrã vtilitatẽ. Sʒ grãm nõ cõgruit ſic eſſe ꝑ ſe.cũ nõ ſit ſᷣa. Mec conti neri in illis ſacris coꝛpoꝛalibꝰ.cũ de ſui nã ſit creata⸗ vt ſit in multo nobilioꝛi.quia g̊ potentia nõ derogat ſapie et oꝛdinationi.iõ q;uis deus poſſit facere.non tñ facit.nec ẽ ſe ſicut monſtratũ eſt. Si ̊ obijcias ꝙ nõ differt a ſacf̃is veteris legis.quia ibi erat rac 4 in ſigno. dom ꝙ illud ſignũ hʒ aliquã rõnẽ curan ſicut poſtea patebit.nõ tñ bʒ rõnẽ ↄtinendi maliter. 32 Ad illud q obẽ ꝙ diuina eſſentia eſt in qualibet creatura.̊ grã põt eſſe.dm e nõ eſt ſile.nec locus a minoꝛi.⁊ rõ eſt.qꝛ eſſe ꝑx gram inhabitantẽ pᷣſuppo nit eſſe ꝑ eſſentia.et addit ad illa multo maioꝛẽ no/ bilitatẽ a ꝑte eius qd recipit. ⁊ iõ eſt ↄſequẽs in illo argumẽto. Bene em̃ ↄcluderet ſi eſc ꝑ grãm nõ in/ cluderet in ſe eſſe ꝑ efrentiã. ſed includit ſicut bene ſe incht .Ad illud qd obẽ ꝙ grã nõ deter/ minat ſibi ſubiectũ.quia nõ babet in illo cãm. dom Vet ſi nõ bahet cãm.hʒ tñ occaſionẽ.quia aia crea⸗ ta eſt vt grã ꝑficiat᷑.⁊ ad boc cſt habilis de ſui nꝗ.nõ al⸗ (24 illud qd obꝛ ꝙ in ſacfo altaris manẽt accidẽtia ſine ſubiecto.& ſir in alijs ſacramẽtis grã. dom p nõ eſt ſile.quis ibi ma/ nent accidentia.et ꝓpter noſtri ſenſus infirmitatẽ.ct ꝓpter fidei vtilitatẽ. Sed ſi grã illa eſſet in ſacramẽ/ tis. nulla eſſet vtilitas. ꝓpter hoc. quia deus ſemꝑ eſt ſens vt det gram digne accedẽti.imo eſſet ibi deoꝛ/ dinatio ⁊ derogaret᷑ iã ipſi gratie.qð nou debet fieri – — — anim et in es eſe. ¶tr ſacfa ſint gs effectiua.et q ſi videk. uia iſta aſſignat᷑ diſferentia ſacroꝝ noue legis ad ſacr̃a vete ris legis ꝙ hec efficiñt.illa ſolũ figurãt.Sed qð effi- cit eſt cq efficiens.g ſacr̃a no.leg ſuut grẽ effectiua. ¶ Itẽ hugo dicit ꝙ ſacr̃a no.legis infuſa pꝛimũ be⸗ nedictione ſctificant. Et alibi dicit ꝙ ſunt ex ſctificz tione ſctificantia. Sʒ nõ ſctificat᷑ aia niſi ꝑ grãm.g efficiũt ipſã grãm in aia. ¶ Itẽ mer in innition⸗ ſacr̃i in lrã dicit ꝙ ſacrm̃ eſt qð ſilitudinẽ gerit et cã exiſtit.F̊ non foꝛmal.neq; final.neqʒ mãalis.vt ſupꝛa monſtratũ eſt. & a diuiſione eſt cã efficiens. ¶ Item idẽ videt᷑ rõne.qꝛ ſignũ inſtitutũ hũana inſtitutõne pC̃t in nobis aggregare ſpũalẽ cognitionẽ et affectio nẽ.ſicut circulus ante domũ aggregat cognitionẽ in aia trãſeuntis ꝙ ibi ſit vinũ.⁊ patibulũ ⁊ ſigna belli aggregant timoꝛẽ. ſi diuina inſtitutio multo poten tioꝛ eſt q; humana.⁊ ſacꝛa ſunt ſigna ſᷣm diuinã in/ ſtitutionẽ. poſſunt iu nobis aggregare multo nobi/ lioꝛem effectũ.&̊ poſſunt efficere grãm.¶ Itẽ oppo ſita nata ſunt fieri circa idẽ. AVñ nihil eſt ſuſceptibi/ le culpe niſi ſit ſi nſcoberrlegrk ecõuerſo.cũ g caro q̃ eſt qd coꝛpoꝛale poſſit adeo viciari vt efficiat ⁊ ge neret culpã in aia que ſibi vnitur.g ſacrm̃ coꝛpoꝛale poſſit ſctificari adeo ꝙ trãſfundat fnn. nibil ergo ꝓhibet qꝙ efficiãt in ren ſpuaglem. ¶ Itẽ ſicut in generatione carnis eſt generãs.⁊ generatꝰ.⁊ vlte rius quo mediante fit generatio.ita in ſpũali rege/ neratione eſt regenerãs xpᷣs.regeneratus hõ.⁊ quo mediãte fit regeneratio ſcʒ ſacrm̃. ſicut ſemẽ quod erat mediũ in gñatione carnali defert culpã.eadem rõne ſacrm̃ defert grãm q̃ facit filiũ. Sed non defert efſentiałr. g defert cãliter. Si dicas ꝙ nõ eſt ſile. q̃a facilius ẽ male facẽ ſiue viciari qᷓ; bene facẽ.Hoc ni. bil eſt.qꝛ nũqᷓ; adã fuit potẽtioꝛ vel eius culpa.quin xps ſit potentioꝛ ad bonũ ⁊ eiꝰ paſſo. Sed adã ſua culpa potuit viciare oẽm carnẽ. g xpᷣs ſua paſſione potuit adeo ſctificare ſacꝛa.vt ipᷣa ſanctifſicata aias ſanctificarẽt ⁊ grãm darent. ¶ Item dicit Anupbel. de cõceptu virginali.ꝙ ſi adã ſtetiſſet tranſfunderet iuſticiã oꝛiginalẽ. Sed hoc nõ põt eſſe niſi mediãte carne coꝛpoꝛali.ergo multo magis xpᷣs põt median te coꝛpoꝛali ſacramẽto tranſfundere iuſticiam gra/ tuitã.¶ Contra. Ois cã efficiens ẽ nobilioꝛ ſuo effe ctu.⁊ nullũ coꝛpoꝛale nobiliꝰeſt aliqͥ ſpũali.cũ g grã ſit ſpnalis.ſacrm̃ coꝛpoꝛale.vt dicit hugo.nullũ ſa/ cramẽtũ eſt cã efficiens ipius grẽ. ¶ Itẽ mor in lrã dicit ꝙ non eſt grã ab illis.ᷣ p illa.ᷓ videt᷑ ꝙ ſint ſi⸗ cut cannales nõ ſicut fons.g nõ ſunt cã efficiẽs grẽ ſicut nec cannale aque. ¶ Itẽ hugo dicit ꝙ grã nõ eſt ex ipᷣis ſacr̃is.ſᷣ in ipis.Sed ↄſtat ꝙ ex dicit cãm efficientẽ ſicut patet. ꝛc.¶ Itẽ ſuꝑ illud m. Bene dicam dñm qͥ tribuit mihi intellectũ.glo.dicit.deus ꝑ ſemetipᷣm irradiat pias mẽtes.& cũ illa irradiatio fiat ꝑ lumen grẽ.cõſtat ꝙ gratia eſt a deo imediate. nõ ergo a ſacramẽtis. ¶ Itẽ virtus eſt quã deus in nobis ſine nobis oꝑatur.ſi ergo non oꝑatur in no/ bis virtutẽ per fubiectã creaturã.p conſequens nec per grãm. ¶ Item oꝛdo debet ſeruari in agentibus. ergo deus ꝑ minus nobile nõ debet influere in mag⸗ nobile. Sed anima nobilioꝛ eſt ſacr̃o. deus nõ in/ .—r à „ Ruit ꝑ faccẽm grãm in animã.ẽ grãa ſolo deò eſt effe Flue. Si g ſacrm eſt grẽ cã.hoc eſt ſolũ diſpoſitiueę. Qucrit᷑ ergo vtrũ ſacr̃m ſit cã diſponens ad grãʒ Oꝛ ſic videt᷑.quia ſiſacr̃a noue legis eſſent ſolum cã ſinc q̃ nõ.tunc & in rõne cauſandi nõ differrent a ſa cramentis legis veteris.⁊ eſſent in onus. Sed hoc eſt incõueniens.ergo ⁊c.¶ Itẽ tã bugo qᷓ magiſter in lr̃a qᷓ; etiam alij dicunt ꝙ deus ꝑ ſacr̃a regenerat animã.ergo ſacrjm eſt mediũ actionis diuine in ani/ mam. Secl omne mediũ agendi aut eſt deferens vir tutem aut diſponens. Sed ſacrjm nõ defert.S diſpo/ nit. ¶ Itẽ ſacra ſunt medicine ſpnales.Sed medici na coꝛpoꝛalis diſponit ad ſanitatẽ barae e⸗ dicina ſpũalis diſponit ad ſanitatẽ ſpnalem. ¶ Itẽ ſi nibil diſponerent nec cooperarent᷑ ad fanitatem anime.eque bene ſine bijs poſſet fieri ſalus ſicut cũ eis.ergo impoſita nobis in noua lege potius dicen/ da ſunt onera qꝙᷓ; medicamina.⁊ lex noua lex oneris nõ ſuauitatis. d contra. Diſpoſitio pᷣcedit illoᷣ ad qð diſponit.nõ ſolũ natura ſed etiã tꝑe.Sed ſi⸗/ mul eſt ſacr̃i ꝑceptio ⁊ grẽ infuſio tẽꝑe.ergo ſacẽᷣm nõ diſponit ad grãm. ¶ Item grã ex nibilo ⁊ ſubito creatur.ergo nullo indiget diſponente ad boc vt ſit. ergo ſacr̃a nõ diſponunt ad grãm. Si dicas ꝙ non diſponũt ad boc ꝙ grã ſit.ſed ad hoc ꝙ inſit ipſi ani me.vnde habilitant ipſã animã diſponendo ad grẽ ſuſceptionẽ.Contra.eſſe grẽ eſt ſuũ ineſſe.cũ ſit acci/ ens.ergo ſi nõ habet diſpoſitionẽ ad boc ꝙ ſit.ncc ad hoc ꝙ inſit. ¶ Itẽ ſi ſacra diſponunt animã ⁊ ba bilitant. ergo influunt in ipſã. Sed nullũ coꝛpoꝛale influit in aliqd ſpũale.ergo ſacr̃a cũ ſint coꝛpoꝛalia. nõ influunt in animã.g nõ habilitant ipſã nec diſpo nuut.Si dicas foꝛte ꝙ in ipſis ſacr̃is eſt aliqua vir⸗/ tus ſpũalis ꝑ quã inſtuunt in animã. Querit᷑ gra⸗/ tione huiꝰ vtrũ in ſacr̃is ſit aliqua virtus ꝑ quã in/ fluãt in ipſã animã. Et q nõ videt᷑.quia illa virtus aut eſt ſᷣa.aut accidens.Si ſpᷣa.aut deus.aut ange/ lus.aut anima.nullũ hoꝝ eſt certũ eſt.quia ſi illa vir tus eſt de ſacr̃o.tunc deus eſt de ſacr̃o. Si accidens. ſed nullũ accidens ſpnalc eſt in ſubiccto coꝛpoꝛali.& ut illa virtus eſt coꝛpoꝛalig.⁊ ſic non inſtuit.aut ſi eſt ſpnñalis nõ eſt in ſacr̃o.( ¶ Itẽ illa virtus eſt bonũ conſtat.aut ergo eſt bonũ magnũ.aut mediocre.aut paruũ ſicut dicit Aug. Mon de maioꝛibꝰ.quia tunc eſſet grã vel virtus gratuita q̃ eſt in ſola anima. Mõ mediocre.quia talia ſunt otentie anime. eſt bonũ infimũ.Sed boc eſt bonũ coꝛpoꝛale.& illa virtus nõ eſt ſpũalis et nõ influit in animã. ¶ Item nullũ coꝛ poꝛale recipit᷑ in ſpnñali coꝛpoꝛaliter ſed ſolũ ſpũalit᷑. ergo ſũr nullũ ſpuale recipitur in coꝛpoꝛe ſpũaliter ſed coꝛpoꝛaliter.ergo illa virtus cũ ſit in ſacris ẽ ibi coꝛpoꝛaliter.et ita nõ eſt potens influere in animã. ergo fruſtra eſt ibi. ¶ Item omne qð recipitur in ali quo eſt ibi ꝑ modũ recipientis ⁊ nõ recepti.ſicut di/ cit boetius.ergo illa virtus recipit᷑ in ſacramẽto coꝛ poꝛali ꝑ modũ coꝛpoꝛis.ergo ⁊c. Si dicas ꝙ verum eſt loquendo nãliter. ſed illa virtus eſt ibi mirabili/ ter et ſupꝛa nãm.Contra.quãtumcũq; ſit ibi contra nãm et qualitercũq;.tamẽ eſt ignobilioꝛ ipᷣa anima. nõ ergo inftluit in ipſã.ergo ſi nõ ponit᷑ ob aliud.ma nifeſtũ eſt ⁊c.¶ Contra. beda dicit ꝙ dñs contactu mundiſſime carnis ſue dedit vim regeneratiuã aqͥs. ergo aliqua vis collata eſt ipſis aquis.ſed bec nõ po tuit eſſe niſi creata.quia collats eſt creature.et cum eſſet ad reg oꝑis ſpũalis virtꝰẽ ſpnalis. ⁊c. ¶ Itẽ Aug. dicit et babet᷑ in tercia diſtinctione. que eſt virtus aque.vt coꝛpus tangat.et coꝛ abluat.ergo ſi aliqua virtus eſt in ſacramento qua abluitur coꝛ.ergo eſt ſpiritualis. Ntẽ videmus ꝙ opera diuine iuſticie unt mini⸗ ſterio creature coꝛpoꝛalis.que habet a deo vim ali⸗ quã per quã poſſunt agere in animã. alioquin non poſſent.ſicut patet in igne purgatoꝛio.g in oꝑibus miſericoꝛdie q̃ fiunt ꝑ ſacr̃a erit ꝙ ſacr̃a habeant ali quã virtutẽ a deo ſibi collatã per quã agant in ani/ mam.¶ Itẽ videmus ꝙ ſi aliquis cõtritus accedat ad baptiſmũ.⁊ ſi non conferat᷑ ei grã.quia iã habet eã.tamẽ cõfertur ei remiſſio omnis pene quã nõ ba bebat pꝛius. baptiſmus ſupꝛa collatõnẽ grẽ addit remiſſionẽ pene.ergo aliqua virtus eſt in baptiſmo Hter virtutẽ grẽ.eadẽ rõne in alijs ſacr̃is noue legis. Itẽ ſi nulla eſſet virtus ibi.tunc ergo rediret incõ ueniens ſepe dictuʒz. ꝙ nõ differrent a ſacr̃is veteris legis. ¶ Rx.aliq̃ volunt dicere ꝙ in ſacr̃is veteris le ʒ gis eſt aliq̃ virtus creata.ꝑ quã influunt in animã.⁊ babẽt rõnẽ curandi diſferent᷑. Dicũt em̃ ꝙ in ſacra- mentis datur gratia gratũ faciens. datur etiã in eis grã gratis data.ſicut eſt caracter et oꝛnatus anime. datur etiã debilitatio fomitis ſiue expeditio poten/ tiarũ.hec eſt efficacia gratie. dicunt ergo ꝙ reſpectu gratie gratũ facientis ſunt ſicut cã ſine qua nõ.reſpe ctu caracteriſticationis et oꝛnatus ſunt ſicut cã effi- ciens reſpectu illius virtutis.reſpectu debilitatõnis fomitis ſiue roboꝛis potentiarũ ſunt cã diſponẽs.⁊ hoc ſic manifeſtũ eſt. Mã ſicut videmus ꝙ in purga tione per ignẽ purgatoꝛiũ eſt ipſa anima purgabilis habens reatũ vel maculã venialẽ.eſt grã intra ani/ mã.quia ſine ipſa nõ fieret purgatio.eſt rurſus vir/ tus ignis.Sic in ſacr̃o ẽ anima babens defectũ ⁊ de⸗ bilitatem potentiarũ.Eſt iterũ grã in anima virtus operans. Eſt iterũ virtus ſacr̃i exterioꝛ.⁊ his cõcur rentibꝰroboꝛant᷑ et ſanant᷑ potẽtie.et grã fit effica⸗/ cioꝛ in ſua oꝑatione mediãte virtute ſacii. Sic ergo dicũt eꝙ ſacẽm eſt cã gratie eau; ſcʒ gratũ facen tis.Eſt cã caracteris ⁊ oꝛnatꝰefficiẽs.Eſt cã efficien tie grẽ et ſanatõis potentiaꝝ vt diſponẽs.⁊ hoc per virtutẽ que eſt in ipſo ſacro ſpũalem ⁊ a deo collatã ſihi. HDijs viſis maifeſta ẽ ̃m ipos rñſio ad obiccta. Ad illud em̃ qð querit᷑ pꝛimo.vtꝝ ſint cã efficiẽs ʒᷣ grẽ gratũ faciẽtis.dicũt ꝙ non.OQð ergo obzẽ de dꝛia boꝝ ſacr̃oꝝ et illoꝝ.dicũt ꝙ dꝛia attendit᷑ rõne cara cteriſticationis. et oꝛnatꝰ.⁊ efficacie grẽ.⁊ ſic rñdẽt ad illud hugonis q de illa ſctificatione intelligitur. Silr dicũt de co qdð dicit mĩ ꝙ ſint cãꝗ efficiens.ꝙ ſi intelligat᷑ qtum ad grãm gratũ facientẽ dicũt ꝙ eſt cã ſine q̃ nõ.Aliter etiã dicũt ꝙ pᷣt dici ꝙ ſit cã diſxo nens vel ad boc ꝙ inſit.vel ad hoc ꝙ efficax ſit.⁊ boc rõne opis opꝑati.et hʒ virtutẽ a paſſione xpᷣi. non ſic humana inſtitutione generat cognitionẽ et affectio nẽ ſpũalem.dicũt ꝙ hoc eſt ſolũmõ diſpoſitiue ſiue occaſionalit᷑.nõ effectiue.imo ipſa aĩa ↄferẽdo in ſe⸗ meribſa cognitionẽ generat ⁊ affectionẽ.ſicut patet exẽplo manifeſto qdð alij vident patibulũ et timent. alij nõ.tñ ꝑ hoc nõ põt oſtendi ꝙ ſacramentũ ſit cã efficiens grẽ. ¶ Ad illud qð obi de trãſfuſione culpe ʒ mediante carne.dicũt ꝙ ſicut grã nõ eſt in aliqͥ coꝛ/ coꝛali.ſic nec culpa.Sed tñ vicoſitas i came hie põt enerandũ nõ potuit eſſe niſi ſpnᷣalis. qq aut erat in illis ſaciis. ¶ Ad illud qd obꝛ ꝙ ſignũ ex 37 8 vocedi bin onis ſcc Gic⸗ ſch⸗ ſekt geſen Plnne eie Gaagt ung fne⸗ gitl lni mhlin unii Cerig gi 6oH ntuae fiuate ſeobin len luig fhan. (Win ſns Di. rõneʒ efficiendi culpã in aia.nõ ſic virtus ſacratneti grãm.Et cauſa huius eſt.quia grã eſt effectus nobi lioꝛ omni virtute coꝛpoꝛali.et fit ex nibilo.et hoc eſt ſolius dei.ſed effectus culpe dicit ignobilitatem et imperfectionem et defectũ.ideo omnia argumenta illa non valent que fiunt per ſimilitudinem gratie 39 ad culpã. ¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ xpᷣs potentioꝛ eſt in bonũ.dicũt ꝙ veꝝ c. nec tñ ſequit᷑ ex hoc ꝙ ſi 8 adã trãſmittit culpã mediãte carne.ꝙ xpᷣs traſmit/ at grãz mediante ſacr̃o.nã iſtud eſſet inoꝛdinatio. dꝛeterea ſicut creatura nõ pᷣt recipe ptãtẽ creandi. 4o ſic nec dãdi grãz.¶ Ad aliud Anbel.dicũt ꝙ nõ in telligit᷑ ꝙ traſfunderet iuſticiã carne mediãte.ſed ꝙ oẽs poſteri hꝛent illã iuſticiꝗ a deo.qꝛ nõ eſſet impe/ ꝗl dimentũ ex partc carnis.¶ Ad illud qð obꝛ.vtrum ſacr̃m ſit cã diſponens.dicũt ꝙ ſic.ſicut tactũ fuit. qꝛ diſponit ad efficaciã grẽ.remittẽdo fomitẽ qͥ im/ pedit oꝑationẽ grẽ. Ael ſicut tactũ fuit.qꝛ diſponit ad boc ꝙ grã inſit aie.qᷓ;uis ñ diſponat ad h̊ ꝙ ſit.? hoc ẽ dicere ꝙ grã ↄpat᷑ ad cãm efficientẽ.cõparat᷑ ad ſbam ſuſcipientẽ ſacr̃m.nõ aũt diſponit a parte agentis qð eſt deus.ſᷣ a ꝑte ſuſcipiẽtis qʒ eſt aia.Et ſic pʒ rñſio ad illud qð obẽ ꝙ grã eſt ex nibilo.dicũt eſm ꝙ ſacrm nõ diſponit ad grãm rõe eius ex q̊.ſed 42 rõne ei? qd recipit᷑. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ diſpoſitio pᷣcedit illud ad qð diſponit.dicũt ꝙ nõ ſemꝑ pᷣcedit tꝑe.ſicut pʒ in diſpoſitione q̃ eſt neceſſitas ſui in di/ ſpoſitione vltima.ſic ſacrm digne ſuſceptũ diſponit diſpoſitõe vltima q̃ ſimul ẽ tꝑe cũ grã.ſ̊ nã pꝛioꝛ ſi/ 4A3 cut ex ꝑte illa. ¶ Ad illð qdð obꝛ ꝙ ſi diſponit influit dicunt ꝙ influit. QOð g obꝛ ꝙ coꝛpoꝛale influit in ſpi rituale.dicunt ꝙ in ſacr̃o eſt aliq virtus ſpũalis per quã influit in animã. Lñ illa rõ nõ valet ᷣm eos ꝙ in aia mũdanda ẽ ↄſiderare ipſa ſbam.⁊ ipſã macu/ lam a ꝗͥ mundat᷑.et licct ſᷣn ſbᷣam ſit ſuꝑioꝛ Z cor 44 poꝛe?.tñ rõne macule vel defectꝰẽ inferioꝛ. ¶ Ad ill qð q̃rit᷑ vtrũ ſit in ſacrcis ponẽ virtutẽ creatã.dicũt ꝙ ſic. Oð q̊ q̃rit᷑ vtrũ ſba aut accidẽs.dicũt ꝙ acci/ dens.OQð iterũ q̃rit᷑ vtrũ accidẽs coꝛpoꝛale aut ſpi/ rituale.dicũt ꝙ ſpũale.Oð obẽ poſtea ꝙ accidẽs ſpi rituale nõ ẽ in ſubiecto coꝛpoꝛali.dicũt ꝙ veꝝ ẽ nali ter. ſ ip̃m ſaerm hʒ illã virtutẽ ſupꝛa nam ᷣm oꝛdi⸗/ nẽ diuine mie.ſicut virtus ẽ in igne purgatoꝛio ᷣm oꝛdinem diuine iuſticie ſupꝛa nam ignis. Et qð am/ lius ex ꝑte bac.ꝙ ſacrm nõ eſt ſubiectũ nale ſiue m nam. et iõ nõ eſt mirũ ſi bẽat virtutẽ ſupꝛa nãm. 45 ¶ Ad illud qð q̃rit᷑ vtrũ ſit bonũ maximũ ⁊c. dicũt ꝙ virtus illa ponẽda ẽ int᷑ bona mediocria.qꝛ eſt in fra grãm ⁊ ſupꝛa coꝛpus.Si obijcias ꝙ tale bonũ ẽ aic potẽtie.dicũt q; ugz n excludit ꝓpt᷑ hoc quin alia ſint. ſ illud dicit exeplando vel artando bonuʒ nõ ad ſubiectũ humanũ.Si vero obẽ ꝙ nõ agat vel influat i potentias aie.cũ ſit mediocre.⁊ inſtuxus ſit a ſupioꝛi.dicũt q; nõ influit in potẽtias roõne poten⸗ 46& tiaru. ſ rõne ipſaꝝ deficientiũ pꝑ culpã. O Ad illud qdð obꝛ de receptõe ſbᷣe ſpũalis.dicũt q nõ eſt ſile.qꝛ ſi ſa ſpũalis reciꝑet coꝛpoꝛale coꝛpoꝛalit᷑.tũc dero⸗ garet᷑ ipſi ſõe.nec ꝑficeret᷑ in ipſa receptione. ſed ſi aliqd le eebiat ſpnale ſpũaliter.non derogat᷑ ei 42 in aliquo. d illud qd obẽ ꝙ omne qð recipit᷑ eſt in recipiente ꝑ modũ recipiẽtis.dicũt ꝙ hoc veꝝ eſt receptione nali,ſed bec ẽ ſuꝑ nãm. Pꝛeterea ipᷣm ſacrm ᷣm ꝙ hmõi eſt medicina ſpnalis.et iõ dʒ hbr̃e vitutẽ ſpũglem. In nalibus aut maxime ↄſiderat Aꝓpꝛietas aliqua ab — ========——TTTʒ—ʒ M materia. ſed in diuinis maxie et pᷣncipalit᷑ ↄſidera k finis.ideo qꝛ in ſacr̃is nõ ↄſiderat᷑ rõ materie ſed fi- nis.cõueniẽs fuit ſᷣm ipſos virtutẽ ſpũalẽ in eis po/ nere.¶Ad aliud ſ̃m eos iã rñſum ẽ.qꝛ nobilioꝛ eſt 48 virtus ipſa. minus nobilis aia lapſa.nõ rone ſbe. ſʒ rõe lapſus. Et patẽt hoc mõ cetera obiecta pᷣm bäc opinionẽ.Et bec opinio eſt magnoꝝ mgr̃oꝝ. 2 Eſt 49 etiã alioꝝ magnoꝝ magiſtroꝝ circa hoc opinio di/ centiũ.qꝙ in ſacr̃is nõ ſit cãlitas neq; virtus aliqua. nec effectiua.nec Bonein ad grãm q̃ᷓ ſit q̃litas xel oluta. ſed ꝑ quandã affiſtentiã. Sac̃o em̃ dicũt aſſiſtere diuinãvirtutẽ q̃ eſt cã grẽ. et fidẽ ⁊ deuotionẽ ſuſcipiẽtis que diſponũt ad grãʒx Et adducunt ſile.qm̃ ad verbũ heliſei naaman ſe la uante aſtitit virtus diuina effectiua ſanitatis.et de/ uotio et obedia naaman diſpoſitiua.nulla tñ cauſa⸗ litas fuit nec in verbo heliſei nec in aq ioꝛdams.Si g vne ita inſtituiſſet vt ad verbũ beliſei nõ ſoluʒ ipſe naaman. ſed ceteri accedentes curarent᷑.ct hoc ex quadã pactione.ita ꝙ ſemꝑ aſſiſteret vis diuina. aq illa diceret᷑ curare et ſanare lepꝛã. ⁊ eſſe cã cura-⸗ tionis.et hẽe virtutẽ curãdi.Sic in ſacr̃is dicunt q; ad ꝓlationes verbi aſſiſtit virtus diuina aquis.⁊ in fundit grãʒ.et regenerat.dũ hõ ſbijcit ſe ei ꝑ fidei ⸗ feſſionẽ et obediaʒ. Dicũt g ꝙ ſacr̃a dicunt᷑ hꝛe vir⸗ tutẽ.et dicunt᷑ cã.et dicunt᷑ efficere ᷣm cõöem modũ loquẽdi ꝓpter aſſiſtentiã diuine virtutis.Et ſi tu q̃/ ras vtrũ habeãt virtutẽ aliquã creatã ſuꝑ increatã. rñdent ꝙ pꝛeter virtutẽ increatã eſt dicere aliquam virtutẽ habere ſacr̃m.ſed extenſo noie virtutis. Si em̃ virtus dicat aliquã qualitatẽ vel nãm ſiue eſſen tiam aduenientẽ ſacro. ſicut virtus ꝓpꝛie dẽ.ſic ̃ᷣm eos nõ eſt dᷣm ꝙ hẽat virtutẽ.ſed ꝙ extẽdat᷑ nomẽ virtutis ad aliquã oꝛdinationẽc.vt q aliqͥd bʒ effica cem oꝛdinationẽ ad aliq̃d. dr habẽ virtutẽ reſpectu illius.Et ponũt hic exemplũ. Rex ſtatuit vt qui bñt taleſignũ.habeãt centũ libꝛas.poſt iſtã inſtitutionẽ ſignũ illud nõ hʒ aliquã ꝓpuetatẽ abſolutã qauã non habẽt pꝛius.ad aliqᷣd tñ eſt oꝛdinatũ ad qð nõ erat pᷣus.Et qꝛ hbʒ efficacẽ oꝛdinationẽ.dr babẽ virtutẽ vt faciat aliquẽ habẽ centũ libꝛas.et dicit᷑ illꝰ ſignũ valere centũ libꝛas.⁊ tñ nihil plus habʒ de bonitate nũc qᷓ; pꝛius.Si g q̃ras qͥd ſit illa virtus.et ille ſigni ficationes iu illo ſigno.dicũt ꝙ nõ eſt aliqͥd abſolu/ tum.ſed ad aliqͥd. Sic etiã dicũt ꝙ ſact̃a ſũt talia ſi/ gna a deo inſtituta.vt qͥ ea ſuſceperit debito mõ ba- beat tãtũ de grã.vel hẽat grãm ad hũc actũ.illa inqʒ oꝛdinatio efficax m iſtos virtꝰ eſt ſacri.⁊ rõne illiꝰ diſponit boiem vt habeat grãm.qꝛ efficaciter oꝛdi/ nat ad habendã et ſuſcipiendã grãm. Rurſus dicũt ꝙex tali pactione dũs aſtrinxit ſe qdãmõ ad dandñũ grãm ſuſcipienti ſacr̃m. Aſtringit em̃ quodãmõ deũ ad ↄferendũ.et dẽ habẽ virtutẽ ad efficiendũ ⁊ etiãẽã diſponẽdũ. Et ſicut extendit᷑ nomẽ virtutis.ita ver⸗ bum efficiendi vel diſponẽdi.qꝛ nõ efficit ne diſpo/ nit influẽdo.ſed efficacit᷑ oꝛdinãdo.Et ſicut hec ex/ tendunt᷑.ita nomen cauſc.qꝛ nõ dicit᷑ cã ᷣm eſt pꝛincipiũ oꝑandi.ſed ſᷣm ꝙ eſt rõ oꝛdinandi. Huic poſitioni pietas fidei nõ repugnat.⁊ ratio cõſentit. Conſentit nãq; rõ.quia valde difficile eſt intellige⸗ re qualiter illa virtus detur ſicut qualitas abſoluta. difficilius qñ detur. Difficile etiaʒ eſt intelligere cui detur.verbo ſcʒ an elemẽto.que ſunt duo nipil vnũ facientia.Difficile etiaʒ eſt giu duret. Difficile eſt 5Fo poꝛtare potuimꝰ.g ⁊c. ſitr valde intelligẽ quõ influat.difficile eti cuiꝰ nãe ſit in ſeipſa.⁊ multa talia.Et huic poſitioni ſatis fa/ ciliter rõ ↄcoꝛdat. Pietas etiã fidei nõ repugnat.ca uendũ ẽ em̃ ne dũ nimis damꝰcoꝛpoꝛalibꝰſignis ad laudẽ.ſubtrabamꝰhoieʒ grẽ curãti ⁊ a ſe ſuſcipienti Mec aũt opinio non nimis dat. neq; ſubtrahit ali/ q̃d honoꝛis debiti. Sicut igit᷑ lr̃e regie anulo regis ſigillate magne ſunt dignitatis ⁊ virtutis ⁊ valoꝛis. ⁊ magna dicunt᷑ ⁊ poſſe ⁊ facẽ.tñ in eis nulla virtꝰẽ abſoluta.ſᷣ ſola oꝛdinatio ꝑ aſſiſtentiã virtutis regie Od pʒ.qꝛ moꝛtuo rege nõ plus curat᷑ de lr̃is ſuis q; de alijs. ⁊ tñ nibil abſolutũ amiſert. Sic intelligẽdũ in ſacr̃is.⁊ ſic loquunt᷑ ſctõꝝ auctes ſᷣm cõeʒ vſum. ⁊ rõnes ad oppoſitũ patẽt. Et ſi tu q̃ras ſuꝑ qͥd fun dat᷑ relatio.⁊ quõ aduenit ſine donatõe ꝓpꝛietatis. vom ꝙ in inſtitutionibꝰſignoꝝ ſuꝑ eo fundat᷑ rela- tio.⁊ B mõ aduenit ſine ꝓpꝛietatis donatõe.ſicutiqñ nũmus fit arra.⁊ nibil datur de nouo ipſi nummo. Atraq; barũ poſitionũ ſatis videt᷑ ꝓbabilis.hec tñ mihi videt᷑ ad ſuſtinendũ facilioꝛ.neſcio tñ q̃ ſit eri oꝛ.qꝛ cñ loqͥmur de his q̃ ſunt miraculi.nõ multum adherendũ ẽ rõni.Concedimꝰꝗ̊ ꝙ ſacr̃a noue legis ſunt cã.⁊ efficiũt ⁊ diſponũt.extenſo noie vt dictũ ẽ ⁊ hoc ſecurũ ẽ dicẽ.Atrũ aũt plus habeãt.ner volo affirmare nec negare.⁊ ſᷣm hanc vltimã viã oia q̃ſi- ta patent. ¶Qö. v. e De dꝛia ſacroꝝ noue le.et ve.⁊ aſſignat mgr̃ hanc dꝛiam. qꝛ illa tm̃ ꝓmittebãt grãm et non dabãt.hec aũt daãt.vñ cõiter ẽ dꝛia ꝙ ſacr̃a no.le.efficiũt qd ſig nant.̊ wteris nõ.Contra hec ſic obijcit Nugo in li bꝛo d ſacramentis. Sacramentoꝝ alia ſunt ſub na tatis babẽtia. ¶ Itẽ Hugo.Exq̊ͥ hõ egrotare cepit. deus reparando in ſacr̃is ſuis medicinã pᷣparauit. Sʒ ipoſſibile ẽ mederi deo ſine grã iuſtificãte.g cũ ₰ Sete ſacr̃is ſit grã iuſtificãs.⁊ ſic nulla dꝛia.g⁊c̃. . tura. alia ſub ſe ſbᷣ grã ⁊c̃.ſ̊ eundẽ effectũ ſani 0 Itẽ ꝑ rõem videt᷑.Quia ſꝑ decuit vt curreret me cina cũ moꝛbo.qꝛ ſꝑ ⁊ in oi lege aliqͥ ſunt ſaluati. Sʒ ſacr̃m nõ cſt medicina niſi curreret ꝑ grãm.& in oĩ tꝑe ſacr̃a ↄtulerũt grãm.⁊ ſic ⁊c.¶ Itẽ ſacr̃a no. le.nõ hñt efficaciã niſi ꝑ grãm fidei.qui infidelis eſt ficte accedit.et repoꝛtat cõmodum.⁊ ſacr̃a illa con/ iuncta fidei iuſtificabãt.qꝛ omne opus niſi ſit ᷣm ſe malũ.qñ ẽ a fide opante ꝑ dilęctionẽ fit meritoꝛiuzʒ. & ſicut iſta iuſtificãt.ſic ⁊ nia ſacr̃is.tꝑe legis nature relictꝰe hõ ſibi.⁊ ſibi relictus errauit ꝑ ignoꝛantiã.⁊ iõ cõuictꝰ ẽ de cecitate.poſt/ modũ data ẽ lex vetꝰſine grã.in q̃ quid eſſet faciẽdũn)ñ cognouit.ſᷣ ↄcupia ductꝰ cecidit.⁊ ſic ẽ victꝰ de im/ potentia. ⁊ tunc venit xp̃s.de qͥ Joh.j.grã ⁊ veritas ꝓ ihm xpᷣm facta c.g ſacr̃a tꝑe legis veteris nõ con/ ferebãt aliquã grãm. ⁊c. tẽ ſup illud Ro. iij. ex oꝑibus legis.glo.oꝑa legis dicunt᷑ q̃ cũ lege inſti tuta ⁊ termmata ſunt.q̃ nũqᷓ iuſtificare poter̃t etiã ſi in fide et charitate fierẽt. ¶ Itẽ ſuꝑ illud Iſaie.j. Sanguinẽ hircoꝝ nolui.glo.pᷣterito vtens.oñdit ſe nunq; ſacrificia iudeoꝝ amaſſe.¶ Itẽ rõne videtur qꝛ lex vetus data ẽ in onus. VUñ Eʒech.xx. Dedi ei pcepta nõ bona. ⁊ verba in qͥbus nõ viuent. Sed ſi baberẽt ſacr̃a dantia grãm alleuiarent.Et btũs pe/ trus Act᷑.xv.hc eſt onug ꝗð nec nos nec patres nr̃i Kesin iſtã dꝛiam alit᷑ intelligit Hugo.alit᷑ intellexit pictaueñ. ⁊ mgr̃.Ma giſter cem̃ ſecutꝰpictaueñ.diyit ꝙ ſacr̃a w.le.excepta Cõtra. Hugo in li. de circũciſione inſtituta eſſent ad ſignandũ tm̃ iu erfe ctis viris ⁊ fidelibꝰ.qꝛ alijs crãt inſtituta vel in onꝰ qꝛ duri erãt. vel ad reuocandũ ab ydolatria.⁊ ſi ac aliquã fuerũt efficaciã oꝛdinata.hoc fuit ſolũ vt ab- ſoluerẽt ab irregularitate carnali vel pena tꝑali.vt baptiſmalia ſacrificia.Et quia ſolũ ad hoc inſtituta erãt. etiã ſi ex fide ⁊ charitate fierẽt.nõ erat ĩ eis me- ritũ.qꝛ nõ ſe extendebãt vltra id ad qð erant. Ande ſicut motꝰ?charitatis non erit in patria meritoꝛius. ſic tũc nõ merebant᷑ in oꝑe exterioꝛi.ſed tm̃ in inte/ rioꝛi. Et ſi tu obijcias ei de medicina.dicit ꝙ fides re demptoꝛis fuit medicina.ꝓ tpe illo vo nõ iuſtifica/ bant nec ꝑ ſe nec ꝑ accidens.Et huiꝰpoſitionis fuit pictaueñ. Sʒ hec poſitio mgrõ bugoni nõ videbat rõnabilis.qꝛ tũc ſacrificia facta a viris ſctis nõ pla/ cuiſſent deo.nec ſacrificiũ abel.nec abꝛahã.nec ſalo/ monis.qð manifeſte falſũ eſt.ſicut pʒ i narratõe ca/ nonis.et etiã de oblatione ſacre vᷣginis q̃ cũ obtulit par turturũ.nunqᷓᷓ a merito vacua fuit. Pꝛopt᷑ hoc aliter mgr̃ Hugo voluit dicẽ. ꝙ ſacr̃a ve.le.excepta circũciſione inſtituta fuerunt pᷣmo ad ſignandũ vel paſſionẽ vt ſacrificia.wl etiã nr̃a ſacr̃a vt baptimmũ noſtrũ.et ad efficiendũ nõ ſunt inſtituta niſi ſolũ ex⸗ terius circa carnẽ.ſed qꝛ ſignificant qdð fides credit. in eoꝝ ꝑceptione eſt pfeſſio fidei nõ tm̃ verbo ſed et facto.Et qꝛ talis fides diſponebat ad iuſtificationẽ. iõ ſacr̃a illa ꝑ accidens iuſtificabãt.⁊ noue legis ſa⸗ cramẽta nõ ſolũ ex pᷣma cã ⁊ inſtitutõe oꝛdinata ſũt ad ſignificãdũ.ſed etiã ad grãm obtinẽdũ.iõ ꝑ ſe oꝛ dinata ſunt ad iuſtificationẽ.ideo ꝑ ſe loquẽdo iſta iuſtificãt.illa nõ niſi ꝑ accidẽs.Et buiꝰſignũ ẽ ꝙ ſa⸗ cramẽta ve.le.pᷣncipalr ſignificãt id qd credendũ ẽ. vt xpᷣi paſſionẽ.et ꝑ poſterius iuſtificationẽ.excepta ſola circũc ſione q̃ pᷣncipałr ſignificat amotionẽ oꝛi ginalis. Sed ſacra no.le.ecõtrario pᷣmo ſignificant grẽ efficaciã.et ꝑ poſterius paſſionẽ ſiue id qd ẽ cre dendũ.vt baptiſmꝰ interioꝛẽ ablutionẽ ⁊ paſſonẽ. Añ Hugo.ſacr̃a noui teſtamenti pᷣmo loco ſpnalia grẽ ſigna ſunt. et ad ipſã grãm ſctiſicãdis ↄferenda pᷣncipalr inſtituta. Qm̃ vo ſigna hoꝝ triũ ⁊ mediã/ tibus iſtis grã iuſtificationẽ ↄtulerũt.mediantibus iſtis. i. fide iſtoꝝ.qꝛ nõ erãt in re ſʒ i fide.Et bas opi niones tanqᷓ;ᷓ rõnabiles ↄcoꝛdãt aliqͥ mgr̃i moderni tpis.dicẽtes mgr̃m locutũ eẽ̃ ꝙ illa nõ iuſtificabãt p ſe.ſ̊ hugo ꝑ accidẽs.iõ nõ eſt kicce Su etiã alij q dicũt idẽ ipᷣm alijs vᷣbis.ꝙ iſta iuſtificãt rõe oꝑis opati.ſ illa rõe oꝑis oꝑant nõ oꝑati.⁊ opꝰoꝑpans ẽ fides.ſᷣ opatũ exterius eſt ſacr̃m.⁊ ̊ eſt rõne fidei ⁊ charitatis ↄiuncte.Sʒ ſi qͥs attẽdat.hee poſitiones directe ſibi ↄdicunt. Pꝛimũ quidẽ qꝛ mgr̃ nõ ſolum dicit ꝙ illa ſacr̃a nõ iuſtificabãt.ĩmo etia ſi in fide et charitate fierẽt. ⁊ ſic nec ꝑ ſe nec ꝑ accidẽs.Rurſus vtreqʒ loquũt᷑ de his inqᷓntũ ſunt ſacr̃a. Et ↄſtat. opus oꝑans nõ ẽ ſacr̃m.ᷣ opꝰopatũ.& vterq; intel⸗ lexit de oꝑato.⁊ illud veꝝ c.⁊ de illo oꝑe oꝑato dirxit mgr ꝙ ſolum ſignificabat nõ iuſtificabat.ſicut aſꝑ/ 2 ſio aqᷓ vel usummig e eni iuſtificabat ſanguus bircoꝝ aſpſus.ctiã ſi in fide ⁊ charitate fieret.⁊ hoc mõ nec ꝑ ſe nec ꝑ accidẽs.⁊ h fuit ſatis ꝓbabile. Sʒ certe mito ꝓbabilius ẽ qd mgr̃ hugo poſuit. ꝙ cũ in illo oꝑe oꝑato eſſet ꝓfeſſio fidei facta ꝙ rõe fidei cõ iñcte erat iĩ illiſpᷣmo.⁊ ꝑ illa (ꝑ accñs tñ )iuſtificatio. Szʒ in h ẽ dꝛia ipᷣoꝝ ad noua.ꝙ in ſacr̃is no.le.qtũ ad oꝑa oꝑsta ẽ iuſtificatio.nõ tm̃ ꝑ accidẽs etij xꝑ a ii ſitn Ntun tre ſtin gtütft gibt iti nn Myi⸗ e Got wnas üͤvri ſag Pltol gint inch⸗ won ninlutt Frutsn füutl ni ſgiyer Ndoe Cheni litulm Gort i ilnt Giuct egsbz Reaſd ccᷣ Ninin lns ſac G = = — — — Ee — = SSeu Aah inti nllit fnad rert Nele tote⸗ i⸗ chi Hiigt We ankis nütndd neiute Cen Ginmn fht Pnitß heg⸗ ensO ſeſce ſtiones föſlun inſides 6 Huinat ſignũ euides mo oſum ẽ in mo ſigni/ Itẽ Znexio eſt in virtutibꝰ. nõ aũt in ſacris. ⁊c. buiꝰeſt duplex. Pꝛio qꝛ ſicut baptiſmꝰẽ ianua et fundamẽtũ ſacr̃oꝝ noue legis.ita in circũciſione vetus lex — ſũpſit fundamẽtũ ⁊ exoꝛdiũ.Alia rõ erat.qꝛ circũciſio erat in remediũ oꝛiginal pcti Aena⸗ id ꝙ reus mime eſt culpabil. ⁊ tñ multũ ipotẽs ſe iuuare.vt pʒ in ꝑuulis.⁊ iõ decuit diuinã miaz vt eſ⸗ b Idẽ ſalutifere cura.⁊c. Obꝛ õ h̊ verba bede.qꝛ ſi ̊ verũ ẽ. in circũciſione ita dat᷑ grã virtutũ adiutrix „ icaciꝰ remediũ pparet. ſicut iĩ baptiſmo. Si tu dicas ꝙ nõ ſcqẽ.idẽ. H. imo ẽ ibi ↄñs.h̊ᷣ nõ ſoluit.qꝛ ipe excipit.ſ exceptioꝛnõ fit ab aliq niſi intellecto vlr. Mibil eni eſt dictũ hõ currit pᷣter ſoꝛtẽ.& intelligit᷑ gũalit᷑ de oi remedio. Itẽ baptiſmꝰ ante paſſionẽ nõ apiebat ianuã. nõ habebat maioꝛẽ efficaciã.R.dvm ælacienda eſt vis in verbo Bede.S ſficandi hoꝝ ſacroꝝ ⁊ illeꝝ. Si vo q̃rit᷑ rõ vnde h̊ efſft R.quidã voluerũt dicere ꝙ in his et in illis ẽ oino ꝰ 1 pss rñſio ex pᷣdictis.qꝛ calitas ſacroꝝ nõ eſt aliud qᷓ eadẽ grã. differẽs ſola ꝑticipatione vel ↄꝑatione ½ qdã efficax oꝛdinatio ad recipiendũ grãm ex pactio moõ pꝑticipandi. Illa eni grã q̃ facit vᷣtutes et tona ne diuina. S aũt fuit ſolũ in ſacris noue legis et non eſſe in aia.ſacr̃alis dẽ ᷣm ꝙ; ꝑ ſacrẽ̃m dat᷑.aut auget᷑ veteris niſi in circũciſionc qᷓ ibi fuit ↄpactio. Quare vel recuperat᷑.nec inſtituta ſunt ſacr̃a ad aliã grãm aũt in iſtis eſt compactio ⁊ oꝛdinatio.in illis nõ.pʒ. ſ ad illã q̃rendã et recupandã.Alia poſitio eſt ꝙ in qꝛ tũc fuit tpᷣs figure et vincẽdi difficultas.mõ ẽ tÿòꝭ his ⁊ in illis eſt grã diſferens ꝑ effentiã.ſicut ꝓbant grẽ. Ex bis pʒ rñſio ad obiecta ad vtrãq; ꝑtẽ.nã illa iſte rões.et ſicut i vno hoie plures ſũt grẽ gtis date. ꝗᷓ ꝓbãt ꝙ nõ iuſtificãt.intelligunt᷑ ꝑ fe loquẽdo.alia ita et plures gratũ faciẽtes.pter boc ꝙ oꝛdinãt ad vecro ad oppoſitũ per accicens. dDdDdeieilu erſa. virtutes eni et dona oꝛdinãt ad opa bona. Queſtio. vN. f. 6 Hſacfa curant vicia. nec oꝛdinant ad oꝑa bona niſi ¶ Se grã ſacrali.vtrũ ſit eadẽ ꝑ eſſenti cũ grã virtu ex ↄſequenti. Vñ ſᷣm ꝙ mita ſunt vicia.multe ſunt tum. Et ꝙ eadẽ ſit videt᷑.qꝛ ſacroꝝ grã eſt gratũ fa grẽ ſacrales.Lercia poſitio ẽ ꝓbabilioꝛ et melioꝛ.q ciens.qꝛ facit dignũ vita eterna.vt pʒ in baptiſmo.bjᷣ grã gratũ faciẽs vna ẽ.et buiꝰ ſignũ c.qꝛ tollit᷑ vno in vna aia. vna grã gratũ faciens. ⁊c. ¶ Itẽ tñ̃ pctõ tota.Sʒ attẽde.cũ dico graʒ vᷣtutũ dico grãm vnũ vni opponit᷑.vᷣ grã in vᷣtutibꝰ? opponit᷑ peccatis Stũ faciẽtẽ ⁊ hitũ.⁊ grã gtũ faciẽs vna ẽ. ſᷣ hitus ſſ Mlr et grã in ſacris. eſt vna. ¶ Itẽ baptizatus ba/ ſtratꝰaliꝰ ⁊ aliꝰ.Silr cũ dico grãz ſacralẽ.ñ tm̃ dico ptiſmo flaminis ſi accedit ad ſacrm nõ recipit aliaz grãs.ſʒ etiꝗ effectũ curatõis.et grã qͥdẽ vna ẽ.ſ effe⸗ grãm vt dicit mgr̃.ᷓ nõ ẽ alia grã in ſacram̃tis ꝙᷓ in ctus curationis plures ſunt.Diſtinguit᷑ ẽ grã in ſa-⸗ virtutibꝰ.qꝛ iſte nõ bẽbat niſi grãz vtutũ.¶ Itẽ idẽᷓ cram̃tis.donis. et virtutibꝰ.cõcernẽdo cfrectꝰ et ba keſt qdð dirigit ſepando a fmino.⁊ inclinãdo ad mibitus ſubſtratos.vñ ſacr̃alis grã ſupꝛa grãm vᷣtutũ num.ſed ſacra ſunt cõplentia aiaʒ ſeꝑpando a malo. pter pctm̃ addit aliquẽ effectũ. Exẽplu in eo qͥ gra virtutes ad terminũ oꝛdinãdo. ⁊c̃. ¶Cõtra. Ois tusẽ et baptiʒatus.dat᷑ illi grẽ effectus.quia nõ t̃ i nõ accedit ficte b grãz vᷣtutũ.qͥ autẽ accedit ficte abſoluit᷑ a culpa ſed etiã a pena.ſic ẽ ⁊ in alijsvirtu nullaʒ grãm recipit in ſacro.& aut alia saeur ei tibus.et donis.et btitudinibꝰ.penes habitꝰſubſtra⸗ ꝙ; grã virtutũ.aut ſacr̃a nibil dat oino. ¶ Itẽ que tos.qui differũt ꝓpter differentiã in actibꝰad qͥs oꝛ⸗ hñt diucrſas dꝛias eſſentialr.ſunt eẽntialr diuerſa. dinant. MHã vᷣtutes oꝛdinant ad oꝑa pᷣma. tona ad ſed talia ſunt grã in ſacram̃tis ⁊ virtutibꝰ⁊ donis megia.btitudines ad ꝑfecta.vt alibi pʒ. Sacramen btitudinibꝰ. ⁊c. ¶ Itẽ dona⁊ virtutes ⁊ btitudies ta vero addunt remediũ curatõis.Et rõnes pcedũt eſſent ſi nũꝙ eſſet petĩ.nõ aũt grã ſacroꝝ.ergo ⁊c. bm has duas vias. Incidentaliter agit hic de circumciſione. Fuit tñ int illa ſacr̃a ſacr̃m qͥddã ſcʒ circũciſionis. Poſt ꝑtẽ ꝓbemialẽ et pꝛineipalẽ.mgr̃ ponit bic partem incidentalẽ.et hec ꝑs hʒ oꝛtũ ex diia pᷣaſſignata. Dixerat em ꝙ ſacr̃a veteris legis nõ efficiebant ſiue pᷣſtabqjẽt grãm iuſtificantẽ.et hoc habebat inſtantiã in circũciſione.ideo illã excipit.⁊ ondit circũciſionis efficaciã.Et hec ꝑs hʒ duas ptes. In pᷣma determinat circũciſionis efficaciã. In ſcda determinat eius foꝛmã ſiue integri tatẽ et ſam.ibi.Hic dᷣm eſt in quo inſtituta fuerit. Dꝛima ꝑs hʒ duas ꝑtes. In pᷣma oñdit circumciſionis efficaciã. In ſca vero remouet et determinat qõem anncxã. ibi. Querit᷑ autẽ de viris qͥ fuerũt ante ⁊c̃. vbi detminat qð remediũ fnerit ↄ oꝛiginale ante circũciſionẽ. Scda ꝑs in q̃ determinat de bis q̃ ſpectant ad bu/ ius ſaeri foꝛmã et ſõam bʒ duas ptes. In pꝛima determinat ſiue dicit writatẽ. In ſcdᷣa vero remouetvubiũ wi. Si vero querit᷑ de ꝑuulis.Subdiuiſiones partiũ mauifeſte apparent in liter. e ars icidẽtał in q̃ dermiat cireũciſiõis eſſicaciã. g ſacra ſacrm q̃ddã ⁊c. a ¶Fuit tñ int illa ſacr̃a ſacrm quoddã ſcʒ circumciſio⸗ Qucrturne masis nis. idẽ cõferẽs remediũ ð pctm̃ qð nüc baptiſmꝰ. vyñ cxeipit Nerm circuc⸗ Anaꝰ? ꝗad vale- A1 inſtirra ir e ſ ſionis qᷓ; alia.videtur Ang ad vale· Aug. Exq inſtituta ẽ circũciſio in plo dei qᷓ erat tunc eni ꝙ potius deberet nũ )ᷣ Julian. ſignaculũ iuſticie fidei.ſad purgationẽ valebat ma / excipere alia. qꝛ ſiſa⸗ gnis ⁊ ꝑuulis oꝛiginał veteriſq; pcti.ſicut baptiſmus ¶ cramẽta poſterius in ſud euãẽ E illo valere cepii ad inuocationẽ hoĩs.exqͥ inſtitutꝰ ſtituta ſunt efficacio⸗ c uꝑ cus eſt. Itẽ Beda. Idẽ ſalutifecuratõis auxiliũ circum atn eee de Uliſioni in lege ↄtra oꝛiginalis peccati vulnus agebat. umitura tunt un ie 6 qꝗ baptiſmus agere reuelate gratie temꝑe confueuit ꝙᷓ circũciſionẽ q̃ ẽ in- excepto ꝙ regni celeſtis ianuã nõdñ intrare poterãt. ſtituta ante.R.ddm 2 FSf e ð ꝙ circũciſio int᷑ om̃ia ſacfa legis fuit eicaciꝰſacrm. Si qᷓras ꝗᷓ ſit rõ ſiue cã efficiẽs. DPico ꝙ pactio diuina ꝗᷓ in hac ſpãlit᷑ fuit. io H̊ ſacrm efficacẽ hẽbat oꝛdinatõeʒ ad curationẽ oꝛiginal. Si aũt qᷓrit᷑ qᷓre magis in ̊ fuit pactio.dm ꝙ rõ 5 et quantũ ad hoc ꝙ dicit idẽ.⁊ qtũ ad boe in foꝛma nõ in quatitate. Otum ad boc qs eſt curationis.qꝛ dicit cõuenientiã in remedio ð̊ malũ.non ꝓut S5ehabilitat ad bonũ.et per hoc ſoluunt᷑ illa duo obiecta. Ault em̃ dicere Beda ꝙ ſicut baptiſmus digne ſuſci pientẽ mundat ab oꝛiginali ⁊ actuali.ſic circũciſio.vnde quantũ ad remotionẽ culpe eſt cõuenientia.ſed nõ ad apertionẽ ianue.nec inquantũ ad habilitatẽ rõne cuus baptiſmus ſemꝑ exceſſit. 56 c ¶Tamen in ſinuu en aner J . abꝛahe poſt moꝛtẽ ⁊c. Querit᷑ qͥd ſit iſte ſi - nus abꝛabe. glo. diG cit Luce.xvj. Sinus abꝛabe ẽ requies bea toꝝ pauperũ.ſed illa eſt regnu celoꝝ.⁊ hec eſt viſio dei. Sð circũci/ ſi qͥ moꝛiebant᷑ babe/ bant viſionẽ dei bea⸗ tam.cui cõtradicit ſe/ quens lra. Rꝰ. dm ꝙ ſinus abꝛahbe poteſt dici reqnies in qᷓ fuit abꝛaham. ⁊ hoc attri⸗ buit᷑ abꝛae ꝓpter per fectionis fidei exem / plum quaſi pꝛimariũ Ael ſinus abꝛahe di/ citur requies dei pꝛis qui dicit᷑ abꝛaham.qꝛ ſummꝰ pater eſt oim maxie fideliũ. Atro/ q modo dictus dicit idẽ ex diuerſa rõne di 57 cendi. Lamẽ duplex poteſt dici reqes.aut per ablationẽ omnis mali. ⁊ ſic fuit locus in quo ſancti patres expectabant xpᷣm. et ita intelligit hic. Aut per collationẽ omnis doni. ⁊ ſic eſt locꝰglo⸗ rie ⁊ padiſus.ad quẽ locũ nunc optamꝰ.eęt oramꝰ moꝛtuoꝝ aias pucnire. 58 b ¶Mec ei ſoli pꝛece pta fuit circũciſio ⁊c᷑. Videtur male dicere. qꝛ ᷣm hoc videtur q; yſmahel ⁊ oẽs de ſtir pe abꝛahe tenerentur ad circumciſionẽ.Si tu dicas mihi ꝙ tene £△ bantur illi ſoli de qbus naſciturus erat tur qꝙ non illi ſoli ſed omnes.quia ſi cir ETamen in ſinu abꝛahe poſt moꝛtẽ requie beata conſo lati.ſuꝑne pacis ingreſſũ ſpe felici expectabant.hijs aperte traditur per circũciſioneʒ exquo inſtituta fuit. remiſſionẽ peccati oꝛiginalis ⁊ actualis.ꝑpuulis ⁊ ma⸗ ioꝛibus a deo pꝛeſtitã.ſicut nũc ꝑ baptiſmũ datur. ¶ Remouet dubitationẽ annexã de viris qui fuerũt ante cireũciſionẽ.⁊ de femis que fuerũt añ ⁊ poſt. h Querit᷑ etiam de viris qui fuerũt ante circũciſionẽ ? de feminis que fuerũt ante ⁊ poſt.qð remediũ contra pctm̃ habuerũt.Quidã dicunt ſacrificia ⁊ oblatõnes eis valuiſſe ad remiſſionẽ peccati. Sed melius eſt di/ cere illos qui de abꝛahã ꝓdierũt ꝑ circũciſionẽ iuſtifi catos.mulieres vero ꝑ fidẽ ⁊ oꝑationẽ bonã.vel ſuã ſi adulte erãt.vel parentũ ſi ꝑuule.Eos vero qui fue⸗ runt ante circũciſionẽ ꝑuulos in fide parentũ.pentes vo ꝑ virtutẽ ſacrificioꝝ ſcʒ quã intelligebant ſpũalit᷑ in illis ſacrificijs iuſtiſicatos. Vnde Gꝛeg. Qð apud nos valet aqua baptiſmi. hoc egit apud veteres vel ꝓ ꝑuulis ſola fides.vel ꝓ maioꝛibus virtus ſacriſicij. EFv' quoꝛund. vel ꝓ his qui ex abꝛahe ſtirpe ꝓdierunt miſteriũ ci ·/ cumciſionis. e ¶ Determinat veritatẽ de his que ſpectant ad hui⸗ ſacramẽti foꝛmã ⁊ ſubſtantis. i ¶ Hhic dicẽdũ eſt in quo inſtituta fuerit circũciſio.⁊ q̃re ⁊ cur mutata ꝑ baptiſmũ.Abꝛahã pᷣmus mandatum circũciſionis habuit ad ꝓbationẽ obedientie. nec ei ſoli pᷣcepta fuit circũciſio.ſᷣ et ſemini eius.i.omnibus hebꝛeis.q̃ fiebat ſᷣm legẽ octauo die lapideo cultro in carne pᷣpucij.Data aũt fuit circũciſio pluribꝰde cauſ. ſcʒ vt ꝑ obedientiã mandati abꝛahã placeret deo.cui ꝑ pᷣuaricationẽ adã diſplicuerat. DNata etiã fuit in ſi⸗ gnũ magne ſidei abꝛahe qͥ credidit ſe habiturũ filium in q̊ͥ fieret benedictio oim. Deinde vt h̊ ſigno a cete/ ris nationibꝰdiſcerneret᷑ pplus ille.In carne vo pᷣpu⸗ cij iõ iuſſa ẽ fieri circũciſio.qꝛ in remediũ inſtituta eſt oꝛiginalis pcti.qð a ꝑentibus trahimꝰ ꝑ ↄcupiam.q̃ in ꝑte illa mag dñat᷑.Et qꝛ in ꝑte illa culpã inobedie pᷣmus hõ ſenſit.decuit vt ibi ſignũ obedie acciperet. Quare data fuit circũciſio. xpᷣus.ergo m boc illi ſoli de tribu iuda fuiſſent obligati. Item vide⸗ d omnes cumciſio erat in remedium.⁊ tale taneginſe don mochwe prt rat. ⁊ omnes eo eqᷣliter indigebant. ergo videt᷑ ꝙ cum circumciſio nõ eſſet bona niſi quia pꝛe bus eſſet pᷣcepta.cũ oibus ꝓdeſſet. Sed ↄtra hoc eſt.quia dicit NHugo ⁊ Gꝛego. legit᷑ circũciſus.⁊ tñ credit᷑ fuiſſe de ſtirpe eſau.Rꝰ.ddm ꝙ in datione circũciſio tutio ⁊ pᷣceptũ. Inſtitutio fuit ↄ moꝛbũ oꝛiginalis pcti.vt eſſet remediũ.⁊ ſicut cepta. ꝙ omni ſuꝑ ꝓlogu Job. 5 iob non nis duo ↄſiderant᷑ moꝛbus ille oẽs reſpicit.ita ſcz inſti⸗ ⁊; inſtitutio. Sed pᷣceptio fuit in pactũ.⁊ dñs pactũ fecit cuʒ abꝛahã de certitudine natiuitatis xpᷣi ⁊ de terra ꝓmiſſionis.⁊ iõ illi ſoli ᷣ̊ intelligunt᷑ pᷣ to aſtricti ad quos ſe extendit pactũ.⁊ bi fuerunt oẽs filij iſrael.et ideo poterant omnes circũcidi.⁊ omnibꝰerat vtilis.Sed bi ſoli tenebant᷑ ad quos ſe extendit pactũ.et qui terrã recepturi erant. ⁊ ideo cũ dicit magiſter ꝙ data eſt ſemini ſub pᷣcepto iacob fuerunt generati.⁊ ſic patet rñſio 6 dicunt ꝙ fuit de nachoꝛ. Oꝛ at abꝛahã ſtricte accipit ſemen ꝓ bis qui de de iob. Tamen nõ eſt omnino certũ de qua ſare ertte guns iaui oẽs vernaculos 1 ſmahel archcidit. tiit iuſticie ſuꝑabundatie⸗ ſchin iri aiie *. 2 12,„ ... E . NQuare die. viij.? petrino cultro. k to aptius. R. dõm qp culter petrinꝰ? eſt de ſba. ſʒ nes ad obſeruantiã nõ qᷓntũ ad effica ficantiã. ⁊ hoc pʒ.qꝛ ſi aliq̃s circũcideret᷑ cultro in inſtitutõe.fuit tñ in ſequẽtis pᷣccpti renouatõ ſignificat᷑ ꝙ ꝑ petrã xpᷣm oẽs circũcidendi erãt.Significat᷑ et duricia ipſoꝝ ⁊ d tis erat nõ neccſſitatis.vñ dẽ ꝙ iudei nõ circũcidunt nunc cultris pctrinis. g ſacr̃i. Aidet᷑ male dicere.qꝛ ſi due ſunt res.g videt᷑ ꝙ duplex ſit res buiꝰſacr̃i duobꝰmodis c. Ano mõ illa quã ſignificat ⁊ donat. — — (Fichat aut octa⸗ ¶ Due g ſunt res ſunt illius B ſacr̃m. aut ſacrmẽ multiplex.Rꝰ.ddin ꝙ & x Alio mõ illa quã ſignificat faciendã. Illa autẽ res erat ꝓpꝛia ⁊ pᷣncipalis quã ſignificabat ⁊ donabat.⁊ bec erat vna pᷣncipalr.ſcʒ curatio ab oꝛiginali. lla vero qua ſignificabat faciẽdã ↄtingit eſſe duplicẽ ſᷣm duplicẽ ſtatũ ſcʒ vie ⁊ goꝛie.vᷣm ꝙ duplex ẽ ſpũa is circũciſio.ſcʒ a culpa et a miſeria.⁊ vtraq; fit ꝑ petrã xpᷣm.⁊ ſic in octaua die. b ¶ Mihil eni intus cõtulit. Nidet᷑ falſum dicere.qꝛ abꝛabã melius et fideliꝰ fecit qᷓ; alij. &̊ videt᷑ ꝙ alijs ni/⸗ 59 ¶ Fiebat aũt octaua die ⁊ petrino cultro.qꝛ ⁊ ĩ reſurre ua die. Nidet᷑ nõ be crione cõi octaua die etate futura.ꝑ petrã xpᷣm oĩs ab paninonaigeiſn electis abſcidet coeruptio. ? xpi reſurrectoeʒ octaua bato pccpt ſabbati Die facta circũcidit᷑ a pctis aĩa cuiuſq; in eũ credẽtis. erat maius.vnde ⁊ in g oue ergo ſunt res illiꝰſacrameni. decalogo ↄtinet᷑ ergo Quare in baptiſmũ mutata ſit circũciſio. l magis deberẽt differ⸗ õ aũt mutata ẽ circũciſio ꝑ baptiſmũ.qꝛ ſacr̃m ba⸗ erin in erce ptiſmi cõius ẽ ? pfectiꝰ.qꝛ plenioꝛi grã accumulatu;ʒ. no. Ad woe rezoͤdent Ibi em̃ pctã ſolũ dimittebant᷑.ᷣ nec grã ad bñ opꝛn⸗ qͥdã ꝙ ob reuerentiã dũ adiutrix.nec vᷣtutũ poſſeſſio vel augmẽtũ ibi pᷣta ſabbati debrbat differ vatur vt in baptiſmo.vbi nõ tantũmõ abolent᷑ pctã. ri.⁊ pᷣceptũ de ſabba/ f etiã grã adiutrix cõfert᷑. ⁊ vtutes augent᷑. Vñ aq̃ re to datum pᷣiudicabat ſectionis vel regeneratõis dr.qꝛ aridos fecũdat.etiã e Ss dboer fructificãtes amplioꝛi voertate donat.qꝛ qntũcũq; ꝑ dicit Jo vij. geireſ⸗ fidẽ ⁊ charitatẽ añ habitã aliqs iuſtꝰad baptiſmũ ac. ciſioneʒ accipit bõ in cedit. vberioꝛẽ ibi recipit grãm.ᷣ nõ ita in cireũciſlõe ſabbato. vt nõ ſoluat᷑ NVUinnde abꝛae ꝑ fidẽ iam iuſtiſicato ſignaculũ tm̃ fuit. lex moyſi. ꝓpt H̊ vᷣm h nihil em̃ intus cõtult. ꝓvꝓ opus circũciſionis emouet dubitationẽ de paruulis defunctis ante cpſialc Tita lab⸗ Diem ocauu. ., nm buatä noô ſolucbat. nec ¶ Si vero qrit᷑ de puulis qͥ ante diẽ octauũ moꝛieban ei repugnabat.qꝛ ꝓ⸗ anteqᷓ; fiebat eircũciſio ex lege.vtrũ ſaluarent᷑ vel nõ bhibebat᷑ in lege ſolũ. H Igẽ pꝛt rñderi qð ſentit᷑ de ꝑuulis ante baptiſmũ de⸗ Jr HBedaea functis.q̊ͥs pire ↄſtat. VUñ beda. Qui nũc ꝑ euggeliũ ¶ Petrino cultro. Joh.iiſ. ſuũ terribilit᷑ ⁊ ſalubꝛit᷑ clamat niſi qs renatꝰ fuerit ex Aidet᷑ male dicere. dQq̃ᷓ ⁊ ſpũſctõ nõ intrabit in regnũ dei.ipſe dudum cla qꝛ in inſtitutõe circũ/ BGeñ. xvij. mat ꝑ ſuã legẽ.aia cuiꝰppuci caro circũciſa nõ fuerit ¶cciſionis facte ipi abꝛa preribit de lo ſuo.qꝛ pactũ meũ irritũ fecit. Foꝛte tñ be nulte fit mec de ſub lege in gruente neceſſitate moꝛtis ante octauũ diẽ ru ſir mulro aytius. circũcidebant ſine pctõ filios.ſicut mõ fit ĩ eccleſia de Itẽ ꝗᷓ ẽ vtilitas vl ne baptiſmo. H ceſſitas de cultro pe/ ciã.nec qᷓntũ ad ſigni⸗/ q0 crreo.idẽ eſfet effectꝰ.⁊ in huiꝰ rci ſignũ nõ fuit facta mẽtio efacta ſub ioſue. Joſue.v.fac tibi cultros lapideos.in quo V uricia legis. hoc aũt cõgruita bil tribuat. ſi ſibi nõ tribuit de q magis videt᷑.Rꝰ. dm qꝙ nihil ↄferre bic põt eẽ duplr. aut qꝛ nõ eſt indigen ex „ ₰ tia a parte recipientis.aut quia nõ eſt qð adiuuet in ea.⁊ ex pꝛima cauſa nihil ↄtulit.non quia nõ eſſet in ſe incfficax.ſed quia abꝛabã non indigebat. remedio qð pᷣceſſit baptiſmũ. Et pᷣmo de qð pꝛeceſſit tpe legis nalis.Scdo de illo Dintelligentiã huius ptis querit᷑ de dupli/ ci q8 pceſit tꝑe legis ſcripte.ſcʒ de circũciſione. Otũ ad pꝛimũ querunt᷑ tria. Pꝛimo querit᷑ vtrum ad re mediũ oꝛiginalis ſuffecerit fides infoꝛmis. Seenn/ do vtrũ paruulis et adultis ſuffecerit virtus ſolius 7 ſfidei. Cercio.vtrum adultis eſſet neceſſaria virtus O fides infoꝛmis non ſuffecerit oſtendit᷑ ſic. Mibil debat: placet deo niſi ex charitate. ſed pꝛofeſſio fidei infoꝛ- mis eſt ſine charitate. ꝙ̈ dño non placebat.g ꝓpter illã vel meritũ illins iuſtificationẽ ꝑuulo nõ infun- Itẽ ſi aliq̃s poſſet mereri alij.tñ efficacius meret᷑ ſibi.S ſi parentes ꝑ fidẽ infoꝛmẽ nõ poterãt ſibi mereri iuſtificationẽ.& nec ꝑuulo:Cõtra.p fidẽ infoꝛmẽ meret᷑ qͥs.⁊ facit oꝑationem miraculoꝝ.et impetrat alij ſanitatẽ coꝛpoꝛalẽ. ſi deus eq̃ ꝓnus ẽ et magis ad ſanãdũ ſpũalit᷑ qᷓ; coꝛpoꝛalit᷑.videt᷑ fidẽ infoꝛmẽ poſſit ſpnalis ſanitas impetrari.ei ſE tem à non poteſt ſe ad ſanitatẽ pparare. ¶ Item ſi 63 64 65 — non poſtet tria dr boc inconuenientia ſequerentur. Pꝛimũ quia pctm̃ actuale iputaret᷑ filio.quia alias mũdaret᷑ ſi eẽnt ꝑentes ſine pctõ. Scdᷣo qꝛ cũ nullꝰ ſit certꝰ vtrũ ſit in charitate.nulla ei eſſet certitudo de curatõe ꝑuuli.g̊ ſp debẽt curare et remediũ offer/ re.Terciũ qꝛ potiꝰdebẽt dici ꝑuulus mũdari in cha ritate ꝑentũ q; in fide.qð nõ dicit Gꝛeg.¶ R.ad B dixerũt aliq̃ ꝙ fides pentũ erat remediũ puulo non rõne act? credẽdi pᷣncipalr. rõe ipſiꝰ crediti.a q̊ in- ꝗntũ creditũ fluit vᷣtꝰ i oia ſacra.Et qꝛ creditũ nũqᷓ E ifoꝛme ſᷣ vnifoꝛme reſpectu fidei ifoꝛmis ⁊ foꝛate. iõ ꝑ fidẽ qntũcunq; infoꝛmẽ dũ tñ eſſet vera.dabat᷑ remediũ puulo. Alit᷑ tñ dici pᷣt ꝙ nõ iõ creditũ erat remediũ ſ̃ ipſa fidei ꝓfeſſio.q̃ vel fit motu fidei.vel actu exterioꝛi erat diſpoſitio curatõis.⁊ bec ẽ in cir/ cũciſione ⁊ baptiſmate.qꝛ ẽ ibi feſſio fidei ipſo fa/ cto.̊ ꝓfeſſio fidei quã faciebãt ꝑentes iĩputat᷑ par/ uulo ex diuina mia.⁊ qꝛ ꝓfeſſio fidei in hñte oꝛigina le tm̃.ſufficient᷑ diſponit ad grãm.etiã ſi nõ fiati cha ritate.hñs em̃ oꝛiginale.cũ nõ teneat᷑ conteri ex ſola volũtate credẽdi et captiuatõe intellectꝰad grãm ſe pᷣparat.ſic ⁊ pꝑuulus pᷣparat᷑ merito cõgrui. In iuſti ficatione eni ſiue in curatõẽ ꝑuuli potiꝰrequinit᷑ me ritũ cõgrui q; cõdigni.ſicut etiã in iuſtificatõe adul-⸗ ti.iõ dicit ſine pᷣiudicio ꝙ fides infoꝛmis ꝑentũ eſſe poterat remediũ ꝑuulo. tanq; meritoꝛiũ ex ↄdigno.bene tñ placet deo ſicut diſpoſitũ de congruo.(¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ fides in-/ foꝛmis nõ ſufficit ad remiſſionẽ ꝓpꝛie culpe.dom qꝙ illud non valęt. qꝛ maioꝛ diſpoſitio requirit᷑ ad hoc vt remittat᷑ oꝛiginale.qꝛ eſt ex maioꝛi culpa ↄmiffũ. iõ requirit᷑ attritio cũ fide.ſed in hñte oꝛiginale ſuf/ ficit fides. qñ & dicit magis meret᷑ qlibet ſibi qᷓᷓ alij. intelligendũ ẽ ceteris ↄditionibꝰexiſtentibꝰ paribꝰ. Aueſtio. ij. ¶AUtrũ ad remiſſionẽ oꝛiginalis ſuffecerit ſola fides. 66 Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ verbũ Oꝛeg.qð ponit᷑ in ſr̃a.ꝓ par unlis ſola fides. ¶ Itẽ LHugo. de ſctõ victo. dicit ꝙ tꝑe legis nature nõ fuerũt aliq ſacra in pᷣcepto.& ſi⸗ ne oibus potcrat hõ ſaluari.Sʒ nullus poterat ſal/ uari ſine remiſſione oꝛiginal.& remiſſio oꝛiginalł po/ terat fieri ſine aliqͥ ſacro exterioꝛi in ſola fide.¶ Itẽ ſi tꝑe illo ſacr̃a virtutẽ totã hẽbãt a fige.& tãtũ facie bat ſola fides q̃ntũ cũ illis ſacr̃is.ꝗ̊ videt᷑ ꝙ ſola fi/ de ꝑentũ potuerũt ſalnari. ¶Contra.ſi ꝑuulis ſuf⸗ ficiebat ſola fides tũc tꝑis.⁊ mõ nõ ſufficit. nec tꝑe circũciſionis ſufficiebat.g videt᷑ ꝙ fides tũc eẽt ma/ ioꝛis vᷣtutis qᷓ; poſt.g videt᷑ poſt fuiſſe deterioꝛis cõ/ ditionis.ſᷣ poſt nõ fuit deterioꝛis ↄditõis.& ſi poſt ñ ſufficẽt.nec pᷣus.¶ Itẽ ſi ſola fides ſufficiebat.ergo ꝑuulus in oi ſtatu ſaluari poterat.cũ nihil opꝛteret circa coꝛpꝰpueri fieri. vẽ ꝙ poſſit iuſtificari in ven. tre matris. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ non poſſit puulus moꝛi ſine remedio ꝑentibꝰexiſtentibꝰ fidelibꝰ.ſed mõ nõ ſic ẽ.ĩmo pñt.⁊ pᷣpediunt᷑ etiã nati.g ſunt peioꝛis cõ ditionis in ſtatu grẽ qᷓ; in ſtatu nature K a hoc eſt duplex opinio cũ dẽ ꝙ fides ꝑentũ erat in reme/ diũ ꝑuulo.Quidã dicũt ꝙ nõ fides hitus.ſed fides rõne actꝰ ⁊ motꝰſiue pfeſſionis.⁊ nõ cuiuſcũq; pꝛo/ feſſionis.ſed eiꝰq ꝓfitebant᷑ puulũ curandũ eſſie ab ceo quẽ expectabat.⁊ de hac ꝓfeſſione q̃dã dicunt q; op oꝛtebat ꝙ fieret pfeſſio nõ tĩ actu mẽtis vł oꝛis ſed etiã ſigno viſibili.vtputa in oblatõe.vel in ſacri⸗ ¶ Ad illud ꝗᷓ qd obẽ ꝙ fi des infoꝛmis nõ placet deo.ddᷣm ꝙ non placet deo CLimatio ſüt it ſiio ſiue decimatõne. el aliq̃ alio figno. qmñ cccleſias fideliũ ſꝑ aliqᷓ ſigna habuit in qͥbus fideles collige⸗ bant et ꝓfitebant᷑ fidẽ in facto. Vñ Aug. fauſtũ. MNullũ nomẽ religiõis ſiue veꝝ ſiue falſũ coadunari poſſet hoines qn aliqͥ ſignoꝝ velut ſacr̃oꝝ viſibiliũ ↄſoꝛtio vnirent᷑. Añ dicũt ꝙ aliqð erat ſignũ cũ fide Et qð dicit Gꝛeg.ſola fide intelligit fide pentũ ſine ↄſenſu vel fide ꝑuuli. Sʒ hec poſitio nõ cõgruit.qͥa Oꝛeg.adadit in aucte.vel ꝓ maioꝛibꝰvirtꝰ ſacrificij. re & dicit ſola.cũ de maioꝛibꝰaddit et dicit virtꝰſa crificij. Pꝛeterea cũ nulla eẽnt neceſſitatis.et ſi talis ꝓfeſſio de ↄgruo deberet eẽ cũ fide.nõ tñ neceſſario. ñ Hugo.cõmonemur ꝙ illa ſacra pᷣmi tpis magẽ ad deuotionẽ pᷣpoſita fuerũt qᷓ; ad obtinẽdã ſalutez indicta. Pꝛopt᷑ hoc alia poſitio dicit ꝙ ꝓfeſſio fidei ſufficiebat qᷓtitercũq; fieret. ſiue ſigno. ſiue verbo. ſi ue actu coꝛdis.dũ tn fieret a pentibꝰ.et haberet᷑ re⸗ ſpectꝰad ꝑuulũ.Si ãt qᷓrat᷑ qre magis fides pentũ. dici põt ꝙ ꝑentes dicunt᷑ hic oẽs qͥ curã gerebãt de * puulo. Aut ſi dicant᷑ ꝑentes ꝓpꝛie.rõ ẽ qre magis in fide ipſoꝝ.vt qꝛ per ipſos ꝑuulus ↄtra at culpã. ↄgruũ erat vt eoꝝ fide mereret᷑ grãz. ¶ A obẽ ꝙ videt᷑ fides deterioꝛata.ddᷣm ꝙ illud nõ ſeqt ſimplr. ̊ ꝙ vel deterioꝛata ẽ.vel aliqͥd ſit ei adiũctũ qð neceſſitate ſeruari opoꝛtet. ſicut ſunt inſtituta ſa cramẽta ſbᷣ pᷣcepto. Exeplũ de obᷣuãtia mãdatoꝛũ in eo qͥ ẽ libere volũtatis.et in eo q̃ intrauit religio/ 67 Ad ills q8 68 nẽ.pᷣmo ſufficit ad ſalutẽ.ſcdo nõ.¶ Ad illð qdð obẽ o ꝙ m h̊ ꝑuulus in ventre matris poſſet iuſtificari. dðm ꝙ nõ hẽbat efficaciã fides pᷣm rõcm neclegem niſi qũ natꝰerat ex vtero.ſicut nec baptiſmꝰ.deꝰ eni m viſionẽ nõ regenerat niſi pᷣus ꝑ nam natũ.Qua re aũt nõ.dicet᷑ infra ĩ tractatu de baptiſmo. Sʒ qd de natis obijcit doᷣm ꝙ hñt in ſe oꝑa excedłẽtia et ex- ceſſa. In h̊ eni excedit illud ' puulo facili? piclitari poterat ꝙᷓ ſubueniri. Sʒ in hᷣ aliud excedit.qꝛ penti bns infidelibꝰ adultus ſaluari poterat.S puulus nõ Pꝛetea dubiũ ẽ an opoꝛteret vtrũq; eẽ fidelẽ.⁊ alia multa. vtputa. maioꝛ certitudo ſalutis. maius mu/⸗ nus grẽ.et alia bona qᷓ pueniũt.ſcʒ obedia et humi liatio et ↄſilia.et iõ nõ ſequit᷑ ex boc ꝙ ſtatꝰille eſfet elio¾ 6.iiſ. i. Atrũ reqrat᷑ virt? ſacrificij in remediñ oꝛiginalis in adultis.Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ Oꝛeg.in lrã.qͥ dicit ꝙᷓ ma⸗ ioꝛibꝰ? neceeſſaria erat nõ tm̃ fides ſʒ virtꝰſacrificij.S cũ greg.loq̃tur pᷣciſe.detminat qð ẽ neceſſariũ.Si di cas ꝙ loqͥtur ſine pᷣciſione.vt tangat qͥd ſit cõgruũ. tũc nulla eſſet dꝛia.qꝛ ſilr cõgruebat ꝓ puulis offer⸗ tẽ plus poterat adultꝰq; paruulus. et maiꝰdebitũ pcti hẽbat.& et plus tenebat᷑ facere qᷓ paruulꝰ.Ecõtra tpᷣe legis nãe nõ fuit pᷣceptũ niſi ngꝗ le. Sʒ ſacr̃a nõ ſunt nalia vt S patuit.gẽ nullum fuit ibi ſub pᷣcepto/nullũ fuit g neceſſitatis. ſine ſacrifi cio poterat eẽ ſalus adulto. ¶ Itẽ bugo de ſacfis di cit ꝙ remediũ ð oꝛiginale fuit decimatio.Gꝛego.di cit ꝙ ſacrificiũ.Sʒ S.vniꝰ genenis moꝛbi vnũ dz eẽ remedij genꝰ¶l Itẽ moꝛbooꝛiginal pcti nõ iterat᷑. dzʒ hie remediũ nõ iterabile. Sʒ tã ſacrificiũ qᷓ; de⸗ abilia. & nõ ſunt ↄueniẽtia remedia oꝛiginale.¶ Itẽ q̃ erat iſta virtꝰſacrificij.⁊ videt᷑ ꝙ nulliꝰvtilitatis.qꝛ hmõi oblatio nõ erat pᷣceptuʒ qꝛ bonũ.qꝛ tunc ſemper eſſet pᷣceptũ. erat bonũ qͥa p̃ceptũ.ſed nõ exat pᷣceptũ.ᷓ nõ erat bonũ.Si tu di cas ꝙ valet ad fidẽ q erudiebat᷑ in illo ſigno.Con⸗ 4 . M Fürun funit heiute. Gantt ͤhhi⸗ tltf hhunt ctnegt Alune hrlt ſofate kaan drlcge te Eenpe⸗ Auume lusbi Rr gufum unrgi adeont Contre ickfe bſußc ſungan NN “ Uengzen t itnu mtger tuidn ner M sſ⸗ em elet⸗ nnniet Nth mti niihe gui. geſe⸗ fnulos, ſgej nin lunfit ſeen Nadh Brpd cine Pötot⸗ ſii⸗ ſt eht ii⸗ Gnd C S= —— cra. IJbi fiebat oblatio ⁊ fum?ꝰ materialis. ſi crede bat fumum acceptum a deo. credebat deum adoꝛare materialiter. ̊ credebat eũ eẽ coꝛpoꝛeũ. videtur q; potius eſſet in nocumẽtũ fidei. Si dicas ꝙ valebãt ad excitationẽ deuotiõis.Cõtra.oĩs deuotio q̃ eſt cõ/ tra pietatis opus nõ dot eẽ accepta.vñ dona iniq̃rũ 9 70 nõ ꝓbat altiſſimꝰ.ſ iſta erat ↄtra pietatẽ.qꝛ ↄſi ume⸗ bant fruſtra qð erat vtile pauꝑibus. ⁊c. ¶ Reꝰ. ad hoꝛum intelligentiam eſt pꝛenotandum ꝙ ſicut di/ cit magiſter hugo.in lege nature tria fuerunt ſacröꝝn genera.ſ.decimationes. oblationes. ⁊ ſacrificia. Ad quoꝛum noticiam tria ſunt notanda. Pꝛimo que ſit ratio inſtituendi illa ſacramenta. Secundo quis ſit modus. Cercio que efficacia. Pꝛima ratio eſt dei ho noꝛificatio. Motandum ergo ꝙ fides in iuſtis omni tpe cucurꝛit.⁊ nullus niſi in fide ſaluatus eſt.ᷓ tem/ poꝛc legis naturalis hec fides erat que fideles illumi nabat ad boc ꝙ crederent ꝙ deus erat creatoꝛ.ꝙ re/ doemptoꝛ. ꝙ remuneratoꝛ.ideo fides illumiabat. Et dictamen nature conſonabat vt bomo des ſeruiret. Z ſua ab ipſo recognoſceret.et boc quod credebat ſi/ o viſibili etiam quodammodo manifeſtaret.ideo ſigna fucrũt tꝑe legis nature in quibus deus hono/ rabatur qui omnia creauerat. vt in oblatione. Simi liter honoꝛabatur vt redemptoꝛ. vtputa in ſacrificio At perfectus remuneratoꝛ in decimatione. Denari/ us em̃ eſt numerus ꝑfcctiſſimus.quia tres ꝑfectões pabet in ſe. Pꝛima eſt vnitatis.ſecunda ternarij.ter nari⸗Weſann iuncta faciunt denarius. ⁊ ideo ibi ſtatus eſt. ꝓpter boc honoꝛabatur deus vt pfectuſ fectio. Terarius.quia conſtat ex omnibus partibꝰ ſuis.ex parte aliquota.⁊ nõ aliquota. Senarius xᷣo conſtat ex omnibus partibus aliquotis. Secũda ratio eſt fidei redemptoꝛis ꝓfeſſio. Sicut enim nul⸗ lus ſine fide põt deo placere.ſic nullus ſine fide me/ diatoꝛis a peccato reſurgere.Et ſicut fides ſimplici/ ter dictabat dei honoꝛificationẽ.ita ⁊ bhec ꝓfeſſone⸗ Et qꝛ tunc profitet᷑ hmo qñ qð interius credit.ex/ terius manifeſtat.ideo tpe legis nature fuerũt ſigna ad boc manifeſtãdũ.Etiã honoꝛabat᷑ vt redemptoꝛ ⁊ boc modo tria cõſiderant᷑. Redemptum.et boc p Eccimationem. bomo em̃ ſigtur per decimã dꝛagmã gitam. IJpᷣe modus redimẽdi.⁊ hoc ꝑ oblationem Iypfſum pꝛeciũ.et hoc pꝑ ſacrificiũ.in quo erat ſangui nis effuſio.Et iſta ꝓfeſſio in hmõi ſignis maxime ne a maioꝛibꝰ in quibus fidẽ implicite ꝓfiterent᷑.Ter- ne fide redemptoꝛis.ſic nec in bono ſtare ſine bono opere.⁊ fidei adiecta ſunt ſigna que ſigniſicarent ea tria ſunt exterius q̃ his ſequẽtibus ſignt᷑. In deci/ maatione pcti recognitio ⁊ eius dimiſſio.qꝛ in ea dat — interna contritõ. quia ſacrificiũ deo ſpũs ↄtribulatꝰ? exterioꝛ camis maceratio.qꝛ occidebat᷑ pecus.vñ tem dei. ſigtur receſſus a peccato. In ſacrificio ſigt᷑ de efficacia. mad. gqgamus naeimpuce Hnceren,, nalis curationẽ. cia ratio eſt vite agẽde inſtitutio. Sicut em̃ aliqͥs nõ poterat deo placere ſine fide.nec a pctõ reſurgere ſi- . . : 4 K. 8 moꝛtificanda ſunt mẽbra noſtra. Roma. xij. Exrhibe gatis coꝛpa veſtra hoſtiam ⁊c. In oblatione meni de.· uotio.⁊ exterioꝛ bona opatio.que ſi aſſunt cum fide ſufficiũt ad ſalutẽ. Sic & patet qᷓ̃ ſit rõ inſtitutiõis il/ loꝝ.ſ.dei honoꝛificatio.fidei redemptoꝛis ꝓfeſſio.vi te agende inſtructio. Scdo debet attendi modus in 73 ſtituendi.nõ em̃ inſtituta ſunt ꝑ modũ pꝛecepti vt di cit hugo.pꝛimo ꝑuulos cõſilio nutriui.loquens pꝛo illis qui fuerunt tꝑe legis nature. Et ſi queras quõ⸗ dm ꝙ fides dictabat vt viſum eſt.⁊ natura conſo⸗/ nabat.⁊ inſpiratio auẽtem dabat.⁊ ideo ꝑ modũ cõ ſilij data erant.et hoc ꝑ ſuꝑioꝛes in quibꝰ erat fides explicita. Lercio attendẽda eſt efficacia ĩ his. Et no ?4 tandũ ꝙ de ſe nullam babebũt efficaciam mundan/ i. vel iuſtificandi.ſed ſolum rõne fidei redemptoj. non em̃ erant inſtituta ad hoc.ſeq ad bec que pꝛedi/ cta ſunt. Ex bis patent obiecta.¶ Oꝛ em̃ obijcit pꝛi mo gns ſunt de neceſſitate.ↄcedẽdũ eſt. ¶ Ad illud 7 od obijcit de hugone ꝙ remediuzʒ erat decimatio. ddm ꝙ nec decimatio nec ſacrificiũ erat ꝑ ſe remedi unm. ſed tm̃ ratione fidei.⁊ qꝛ omnia illa erant ſigna redemptionis.ideo indetminate fides cuʒ quolibet iſtoꝝ mũdare poterat.Ex hoc etiã patet aliud de ite 76 ratione.qm̃ ideo poterãt iterari.qꝛ nõ erant medici ne ex ſe impoſite contra moꝛbuʒ nõ iterabilẽ. ¶ Ad 77 illud qð querit᷑ de virtute ſacrificij. doᷣm ꝙ virtꝰ ſa⸗ crificij vł dicit᷑ h̊ fides que faciebat ſacrificiũ valere. vel interna mentis contritio.q̃ faciebat exterius ſa/ crificiũ virtuoſum.⁊ qꝛ adultis neceſſaria erat cõtri ꝛaba tio ꝓpt actuale.iõ Gꝛe. dicit ſacrificiũ curaſſe ma/ remuneratoꝛ. vnitas eſt em̃ ꝑfecta.qꝛ eſt ois nũeri ꝑp⸗/ verũ eſt illis qui accipiebant ipᷣm vt rem.ſed nõ bis qui accipiebant vt ſignũ.⁊ qꝛ fideles accipicbant vt ſignũ.ideo eis non erat via erroꝛis. obijcit᷑ ꝙ erat ↄtra pietatem. Odm ꝙ nõ eſt verũ.qꝛ gadeo abundabant animalia. ⁊ paupes ita pauci erãt wꝙ ſufficiebaut pietati q;tum ad cultum dei ⁊ q;tum ioꝛcs. O obẽ ꝙ ſacrificiũ erat via erroꝛis.dom ꝙ 78 —* ad ſuſtẽtationẽ ꝓximi. M “ Vnſequenter querit᷑ de remedio contra oꝛi ginale quod pꝛeceſſit baptiſmũ tpe legis ſcri Rte. ſ. de circũciſiõe. Et circa hoc querũt᷑ tria. Paimo qucrit᷑ de inſtitutiõe circũciſionis. Scdo q̃r de foꝛma ipſius ſiue de integritate. Lercio queritur ¶ Dueſtio. j. fuſ ſta hmoi ſig (ꝛ remediũ circumciſionis ↄgrue ſit inſtitutũ oſten ceſſaria erat ꝓ ipᷣis impfectis.ꝑfectis em̃ deus reue, lauit ſacramenta fidei.imꝑfectis celauit. Unde mi- noꝛes adberebant fidei maioꝝ.⁊ credebant implici ⸗ te.⁊ ſicut implicite credebant.ſic ſigna data ſunt eis dit᷑ pꝛimo ratione ſignificatiõis.qꝛ eſt inſtituta in ſa cramentũ qð eſt remedium ↄtra oꝛiginale. Sed oꝛi/ ginale traducit᷑ ꝑ ꝓpagationẽ. g cum circumciſio fi- at ab eo mẽbꝛo ꝑ quod eſt ꝓpagatio.expᷣſſe ſigt oꝛigi Itẽ hoc videt᷑ rõe curationis.qꝛ ↄtrarijs ↄtraria curant᷑ tã materialit᷑ q;ᷓ ſpᷣaliter.g cum oꝛiginale ↄtrabit᷑ ꝑ delectationẽ circa membꝛũ illud. in paſſione illius membꝛi expꝛeſſe curatio deſi⸗ en e ligni gnat᷑.g ſi ſacramentũ eſt oꝛdinatum ad hoc.ptʒz ⁊c̃. que necria ſunt cum fide.hec aũt tria ſunt in coꝛde. Itẽ oꝛiginale ẽ moꝛbus currens circulariter.quia ſicut dicit Anſel.ꝑſona coꝛrumpit naturam ⁊ natu/ ꝛ in e ra oſonam. expꝛeſſe ſigtur ꝑ ablationem ſm circu⸗ deo qò ꝑfectũ ⁊ quod bonũ eſt.⁊ remanet nobis q;ʒ eſt impfectum.vnde ſigtur ꝙ bona tm̃ ſunt a deo.ſed mala a nobis. Rurſus in ſepatõe decime ꝑtis in par lum.ſed boc eſt in circumciſione.ergo ⁊c.¶ Contra Deus non delectatur in penis noſtris.ergo medica maenta dei tebẽt eſſe ſuauia.ſed circumciſio eſt ena/ lis. ergo ⁊c̃. ¶ Item originali non debetur pena ſen ſus.ergo in eius ablatidne non debet ſentiri pena.er go ſi circumciſio non eſt ſine ſenſu pene.non elcon⸗ £ “ B .. „ 1. C.--- — ʒ—ʒ— 8 . . . . 3 ⸗ß . e gruum reinedium. ¶ Item quero ad quod tempus terram ſuam ꝓpter cultum dei. excellens fuit in ſ · 1 pertineat inſtitutio circumciſionis. Hon ad tempꝰ d. ⁊ ſibi facta fuit de chꝛiſto pꝛomiſſio. ideo inter pa ſplot legis nature.quia lex nature communis eſt omnibꝰ. tres pꝛecipue data fuit abꝛabe.¶ Ad illud quod q̊/S5 cw ſc circumciſio ꝗꝓpꝛia eſt generi abꝛabe. Mec ad tem riitur quare magis confirmata eſt ſub Joſue q; ſub ſere pus legis ſcripte.quia latoꝛ legis moyſes circumciſi moyſe.Re eſt ad hoc.⁊ ſpiritualis.⁊ literalis.quia le tone T onem non inſtituit. Ande obis. vij. Circũciſio ex giſlatoꝛ repetijt quomodo pᷣcepta fuit abꝛabã ꝓ to/ patribus eſt nõ ex moyſe. Nec ad tpᷣs gratie.g nulli ta poſteritate.⁊ ipſi iam habebant vſuʒ.nec vnqᷓ di⸗ m tempoꝛi ↄuenit eius inſtitutio. Si dicas ꝙ ꝑtinet ad miſerant.et ideo nõ opoꝛtuit dari a moyſe vel moyp- dac legẽ ſcriptam.qucro quare ante dationem ſegis fuit ſi. Sed tempoꝛe ioſue neglexerant circumciſioneʒ i inſtituta. ⁊ quare magis abꝛabe data qᷓ; alij. Itẽ qre ſerto.ideo opoꝛtuit dari mandatum ſicut ibi dicit᷑ net data nõ fuit in latoꝛe legis cõfirmata.ſed potiꝰacce Alia ratio fuit ſpũalis.quia ct ſi circumciſio ſignifi/ . So pit ioſue mandatũ qᷓ; moyſes.¶ NRꝰ.dm ꝙ inſtitu/ eet circumciſioneʒ pꝛeſentem ⁊ futuram. tamen illa i tio circumciſionis congrua fuit.qꝛ fuit expꝛeſſum ſi/ ubꝛahe eniftcae pꝛeſentem.illa autem ioſue in ter/ gnum curationis oꝛiginalis.tum ꝓpter ablationem ra ꝓmimiõis facta poſt peregrinationẽ ſigt futuraʒ. 4 a membꝛo ꝓpagationis.tũ ꝓpter ablationẽ penalez. rne 81 tũ etiam ꝓpter ablationem circularẽ.¶ Ad illud Gddddq ¶ Queſtio.iij. Nuch obijcit᷑ ꝙ dñs non delectat᷑ in penis.dᷣm ꝙ penac777sss ſulknn 1parat᷑ ad punitum.⁊ ſic non placet deo.non em̃ crea C De foꝛma ſiue de integritate circumciſiõis. Et dicit tn uit nos deus ad puniendum. Comꝑat᷑ ad meritum. MHugo in li. de ſacramentis ꝙ tria ſunt que ſũt de in Be cʒ ad exiſtentem culpam.⁊ ſic eſt in ea manifeſtatio tegritate eius.ſ.ſexus maſculinus.membꝛum pꝛepu nſin ſiuſticic et oꝛdinis.⁊ ſic placet deo inqtum iuſtꝰ.Cõ/ cij.⁊ dies octauus.Sed oſtẽdit᷑ ꝙ de integritate bu ſenet parat᷑ ad finem vel effectum.vtputa iuſtificatione, ius ſacramenti non debet eſſe ſexus.qꝛ remedium de gnoih rci. ⁊ ſic placet ei inq̃tum miſericoꝛs.vnde in puniti bet reſpondere moꝛbo.ſed in moꝛbo non eſt ſexꝰ di/ itne one que eſt via ad iuſtificationẽ relucet miſericoꝛdia ſtinctio nec determinatio.qꝛ communiter eſt in om/ Herben luſticia.⁊ ita eſt deo placens.⁊ talis fuit pena circũ Aeu er⸗ nec in remedio debet eſſe diſtincttiio. Dng ciſionis. Oò obijcitur ꝙ non delcctat᷑ in pena.dom Item videt᷑ ꝙ membꝛum pꝛepucij nõ debeat eſſe· Coni ꝙ nõ delectat᷑ in pena ſᷣm ꝙ pena ſed ſᷣm ꝙ iuſta vll de ſubſtantia ſacramenti.quia ſacramẽta ſunt in bo (hyach iuſtificatoꝛia.tñ bec delectatio ſemꝑ eſt cuʒ aliquo ri / neſtatem ⁊ decoꝛem.ſed illud membrum eſt verecũ/ aniuce goꝛe.⁊ qꝛ lex vetus fuit lex rigoꝛis.ideo debuit in eaa dum et inboneſtum.ergo nullo modo debet ficri cir n 82 ceſſe penalis curatio.¶ Ad illud ude obijcit᷑ ꝙ oꝛica illud membꝛum.Aut ſi fit.quero quare magis cir ſgil⸗ ginale nõ meruit penam ſenſus.Hdm ꝙ verum ẽ de ca illud iᷓ circa aliud.¶ Item ꝙ octanus dies non nunii Ma que eſt pena tm̃ ⁊ nullo mõ via ad ſalutes.vtpu ſit de ſubſtantia ſacramenti.oſtẽditur.qꝛ nec in bap⸗/ fmerte ta infernalis.ſed bene illaʒ meruit que poteſt eẽ via tiſmo nec in ſacramentis legis nature eſt determing (hne 83 in ſalutem. vtputa pꝛeſentem. ¶ Ad illud quod qᷓri tio tempoꝛis.ergo nec in ſacramẽtis legis ſcripte de/ lſnse tur cui legi conuenit. Dm ſᷣm Hugonẽ ꝙ fuit ſac/⸗ hekent e determinatio tempoꝛis.vicʒ dies octauus. lrg mentũ legis ſcripte.ſuccedẽs ſacramẽtis legis natu/ Item ſi tempus illud eſſet de neceſſitate. ſi poſt fi ot re.⁊ hoc quadruplici de cauſa.ſ.ratione grauitatis ? at.ſacramentum nullius eſt efficacie.ergo nibil va/ Glscu euidentie.rõne certitudinis ⁊ efficacie.Gꝛauis eſt ra luit abꝛabe nec aliquibus de domo eius. Et iterum. (onish tione penalitatis ⁊ debet ſequi.qꝛ pꝛima etas fuit q/ Mihil valuit illis quos circumcidit Joſue.Et iterũ (inah ſi infantia. ſcdᷣa quaſi puericia. et ideo nõ debuit gra nihil valebat ꝓſelitis. Et ex boc ſequitur ꝙ ſi aliqs kmme uari ſacramento onerantce.ſed leui manuduci.⁊ etis negligebat diem octauuʒ.ꝙ vlterius nullo modo co Crtine quia moꝛbus erat recens.⁊ non erat tanta cogni/ ſit curari ab oꝛiginali.quia nec ꝑ circumciſioneʒ.nec wenbn tio peccati. Sed poſt tercia etas eſt ſicut iuuentus.? galio modo.quia non crat aliud remedium tradituʒ. ſelſren magis babuerũt cognitionẽ peccati.ideo potuerüt ¶¶ Item ſi determinatio tempoꝛis fuit de neceffita/ ohliat magis onerari.Secũda eſt euidentia quã ponit hu te.ergo omnes illi viri qui fuerunt in deſerto fuerũt Plonbn go in nona ptc.qꝛ circũciſio fuit ſignũ euidentius. tranſgreſſoꝛes.quia nullus eoꝛum fuit circumciſus. l nncligt EKTercia eſt certitudinis.qꝛ ſi puer circũcidebat᷑ a q; ¶ Item ſi erat de ſubſtantia.tunc ergo non debebat dcvo buſcunq;.ſiue ꝑentes eſſent boni ſiue mali munda/ pꝛeueniri.ergo paruulum moꝛientem ante octauuʒ ndnen bat᷑.⁊ certum erat.ſed non ſic de fide. Quia in lege diem neceſſe erat damnari.quia maſculus incircum ſopc nature non erat certum vtrũ mundaret᷑ ſi alter eſffſet ciſus damnabatur.et ante non debebat circumcidi. luqtun infidelis.⁊ dedicarent ipᷣm ydolis.⁊ de parẽtibus pꝑ ecrgo videtur ꝙ octauꝰ dies non fuit de ſuba circum ftads terat dubitari pluribus modis. Quarta ratõ eſt e/ / ciſionis.¶ Sed contra. Oꝛ ſit de neceſſitate pꝛobat᷑ Mae ficacia.qꝛ magis remittebat᷑ fomes in his qͥ circim/ quia circumciſio eſt ſacramentum neceſſitatis.quia cheftn cidebant᷑ qᷓ; in his qͥ ſolis ſacrificijs ⁊ fide mundabã ecadit ſub pꝛecepto.ſed omnia iſta tria pꝛecepta ſunt rin 84 tur. ¶ Ad illud quod querit᷑ quare fuit data antele vt babetur Geneſis.xvij.ergo omnia ſunt de neceſſi 4 gem.ði ꝙ hoc fuit ad pꝛeparãdũ ⁊ ſegregandu, tate. Ibi enim dicitur. Maſculus cuius pꝛepucij ca ſinn ppłin cui danda erat lex.Quare aũt magis abrabe ro circumciſa non fuerit peribit. Et iterum. Infans D Dum ꝙ circũciſio fuit data non tm̃ in remedium.ſj octo dierum circumcidetur. ergo videt᷑ ꝙ octauus etiam in ſignum. In ſignum ineꝙᷓ diſcretionis ſᷣm fi dies ſit de neceſſite ſacramenti circumciſionis. ſie dem ⁊ ſcᷣm carneʒ.ſᷣm ꝙ in illo ppulo pꝛecipue o Item qꝙ tempus ſit de ſubſtantia circumciſio / lendus erat deus. ⁊ ex illo ſm carnẽ naſciturus erat nis oſtẽdit᷑.quia circumciſio ſigbat vtrãq; circumci chꝛiſtus.Et quia abꝛaham pꝛimus fuit qui reliquit ſionẽ.ſ.pmã in anima a culpa.et ſcdᷣam in coꝛpre a N ſ. g eizſt sgie äpt i eſenge Nbidc ſoſcni⸗ hmnenſ leinte⸗ enng 6Gn eſtrin hunn Grehe Chtlonn lckir Ncknen ſen. odhenck Hnirten ſccfeni⸗ Gafacc rtnnpee 6 lonet febe vurmi pre& uns. ſoei. G N titgun. ien gini⸗ toe ſ mct⸗ uft funi lis. wehe Nuucz hataun ncii⸗ zcrcum Nohi⸗ gs⸗ cht ſe md e⸗ en mnte⸗ an rs 1 ½ . 836 87 88 89 90 modo nõ. Eſt em̃ in boc ſacramẽto tria conſiderar miſeria.que futura erat in octaua reſurꝛectionig.er/ go octauus dies erat de integritate ſignificationis. ergo ⁊ de integritate ſacramenti. ¶ Item pꝛeceptuzʒ de circumciſione eſt pꝛeceptum affirmatiuum quod obligat ad aliquod tempus.non ad omne.ergo det᷑/ minato tꝑe in pꝛecepto obligabar ad illud. ergo cuʒ in pꝛecepto illo ſit determinatio tꝑis in quo inſtitui tur circumciſio. tempus determinatum eſt de neceſi tate circũciſionis.¶ Rꝰ.dm ꝙ duo ex iſtis.ſ.ſexus et membꝛum.ſunt de neceſſitate circumciſionis ſun/ pliciter.ſed tempꝰ vno modo eſt de neceſſitate.alio e. ſcʒ efficaciã.ſignificantiam.⁊ obſeruantiam. ad efficaciam nihil facit.qtum ad ſignificantiam eſ decongruitate.qꝛ expꝛeſſius ſignificat.q;tum ad ob/ ſeruantiaʒ eſt de neceſſitate.quia cadit ſub pꝛecepto. vnde peccat qͥ negligit obſeruare. ¶ Ad iullud ergo quod obijcit᷑ pᷣmo ꝙ in moꝛbo nõ eſt diſtinctio.g ⁊c Hdm ꝙ circũciſio nõ tm̃ fuit in remedium.ſed etiaʒ in ſignum diſtinctionis.vt gens iudeoꝝ ab alijs di/ ſcerneret᷑.exquo xpᷣs debebat ab ea naſci.et qꝛ ꝓpa/ gatio ⁊ genealogia attenqit᷑ penes mares.iõ illis da ta fuit non mulieribus.¶Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ; * membꝛum illud nõ deberet eſſe qꝛ eſt verecundum. dm ꝙ membꝝ illud maxime conueniebat ſignifi/ cationi circũciſiõis ⁊ efficacie.Circũciſio em̃ data fu it in pactum ſicut dicit᷑ Geñ.xvij.et hoc pactum eſt certitudo ꝙ xpᷣs ex gente illa eſſet naſciturus. Fuit ctiam data in remedium contra oꝛiginale peccatuʒ vnde dicit᷑ Geñ.xvij. Maſculus cuius caro pᷣpucij circũciſa nõ fuerit ꝑibit ⁊c. Fuit ſimilter data in me ritum obedientie.meruit em̃ abꝛaam ⁊ poſteri eius ſic domino obediendo. Fuit etiam data in ſignum repꝛeſſionis concupiſcentie.vnde ſignat quid ſit agẽ dum.ſiue a quo ſit ceſſandum.Et qꝛ ꝑ pꝛepuciuʒ eſt generatio.et ſic cõuenit pacto generationis.Eſt oꝛi/ ginalis culpe tranſfuſio.et ſic ↄuenit remedio circũ/ ciſionis.Et in pᷣpucio regnat inobedientia ⁊ cõcupi ſcentia.ab oppoſitis ꝑ ipſius ſignationem.⁊ ab ipſo factamablationem.et meret᷑ obediẽtia.⁊ ſignificat continentia.ideo rectiſſime ↄuenit.¶ Oꝛ &̊ dꝛ ꝙ eſt membꝛum ignobile.doᷣm ꝙ de ſui natura eſt nobile ſed factum eſt ignobile ꝓpter culpam.vñ ꝑ remediũ nobilitat᷑. Ande.j.Coꝝ.xij.dicitur q; membꝛis igno bilioꝛibus abundantioꝛẽ honoꝛem circũdamꝰ.⁊ boc intelligit᷑ dũ paſſionibus ⁊ deſiderijs obuiat᷑.¶ Ad illud quod querit᷑ de tꝑe.dm ſic̃ dictũ eſt ꝙ qtũ ad cfficaciam nihil facit.vnde eque bene curabat circũ/ ciſio ꝓſelitos vt etiam HH congru/ entia q;tum ad ſignificationem. ¶ QOð obijcit de ba ptiſmo.ddm ꝙ res circũciſionis erat circũciſio a cul pa ⁊ a miſeria.Circumciſio a culpa ſignificabatur in actu et materia.ſed circumciſio a miſeria ꝑ actuʒ et materiã nõ ſignificabat᷑. ⁊ ideo congruum fuit tpᷣs. addere ꝑ qð ſignificaret᷑.baptiſmus aũt rõe immer/ ſionis ⁊ eleuationis expꝛeſſe ſignificat moꝛtem ⁊ re/ ſurꝛectionem.iõ non fuit congruũ addere.⁊ ſic dics octauus eſt de bene eſſe circũciſionis q;tum ad ſigni ficatõem.eſt tamen de neceſſitate qtum ad obſeruã/⸗ tiam.qꝛ cadit in pꝛecepto.Et ratio huius fuit.qꝛ ſac/ mentum illud fuit penale.ideo opoꝛtuit obſeruare tempus.qꝛ ſi ante octauũ diem circumcideret᷑.pteꝛ teneritudinẽ poſſet ꝑire.Si vltra differꝛet. eſſet pi/ culum Apter moem. et libenter diferrent ꝓpter do⸗ . ½ 2 2 ideo voluit eis dminus figere terminum. illud q obẽ ꝙ eſt de neceſfitate pꝛecepti iõ nõ 9 poterat differꝛi nec pᷣueniri ſine pctõ. deᷣm ꝙ circa B duplex fuit opinio. Aua quidẽ ꝙ pᷣueniri non pote- rat nec differꝛi ſine pctõ niſi interueniret dei autoꝛi/ tas vel etiam neceſſitas.et vtraq; fuit in viris qͥ fue runt in deſerto incircumciſi vt dicunt. Meceſſitas ꝓ pter ꝑiculum.qꝛ ad motum nubis mouebant᷑.⁊ id80 circumciſionem ſeruare nõ poterant. DSiuina etiam autoꝛitas fuit diſpenſans.quia in deſerto erant in q̊ non poterant gentibus commiſceri.nec indigebant᷑ diſtingui. Rurſus dñs voluit ob figuram circumci/ ſioneʒ differri.vt vna generalis circumciſio fieret in terꝛa ꝓmiſſionis.in ſignum illius que futura erat in patria.Et iſti dicũt ꝙ ſi de paruulis timerẽt ꝙ tẽpuſ circũciſionis poterat ⁊ debebat pᷣueniri.alioqui pu/ er damnabat᷑.ſicut mõ damnat᷑ puer nõ baptizʒatꝰ. Sed hec poſitio licet ꝓbabilis videat᷑.tñ moꝛi repu gnat iudeoꝝ quem nunc obſeruant.⁊ credibile eſti- a patribus acceperũt. Multi em̃ ante octauũ diem circumcidunt.Contrarietatem etiã hbʒ in ſeipᷣa.qꝛ ſi ob neceſſitatẽ infirmitatis poterat differꝛi.cũ ꝑuulꝰ erat in graui infirmitate.nõ debebat ᷣm eos circum cidi ſed diutius expectari.Et iterũ. Si nõ poterat ſi ne peccato differri.qualiter poterat pꝛeueniri.exquo dñs illum pᷣfixerat.Et ideo alio opinio eſt ⁊ ꝓbabili oꝛ ꝙ nõ debebant pꝛeuenire nec differꝛe niſi dñs ipſe diſpenſaret.alioquin peccarent. Et ſi tu obijcias ꝙ; tũc B damnaret᷑.qꝛ ſcribit᷑. Maſculꝰ cuius caro ⁊c̃. Ddm ꝙ ſᷣm tranſlationem.lxx.habet᷑ cuiꝰ pꝛepu tij caro octaua die circũciſa nõ fuerit.⁊ q;uis in nr̃a tranſlatiõe nõ repetat᷑.tñ intelligit᷑ repeti ſub ea ↄdi tione in qua fuit pꝛeceptuzʒ. Et quia nõ erant obliga ti. eodes remedio curabantur quo mulieres.Sʒ hu ic poſitioni occurrit difficultas. eſto enim ꝙ paruu/ lus ille nudatus illo remedio viueret vſq; ad octo dies. et tunc nõ circũcideretnr.aut ſaluatur.aut nõ: Si non ſaluat᷑ ergo ex peccato patris amittit grati/⸗ am.aut eam nõ habuit.ſed conſtat ꝙ; ꝓpter peccatũ patris non poteſt eaʒ ꝑdere.g nunq; habuit. Si ſal uatur.⁊ nõ eſt octauo die circũciſus.ergo nõ eſt voꝝ quod dicit dñs. Maſculꝰcuiꝰcaro ⁊c. Pꝛopter hoc ergo reſpondendum e curꝛente circumciſione alia remedia non diſponebant paruulum niſi cũ hac cõ/ ditione ꝙ ipſe effet impoſſibilis ad implendum mã datum de circumciſione.⁊ ita ꝓpter impoſſibilitatẽ abſoluebat᷑.et ſi moꝛiturus erat ante octauũ diem diſponebãt ⁊ curabat᷑. S victurꝰnõ curabat᷑ qͥuſq; mandatum eẽt totũ impletũ.et totũ eſt ꝓbabile.Et ideo banc opinionẽ credo ſanioꝛes. Si autem domi nus diſpenſaret.tunc ſecus eſſet.⁊ ita dicunt factuʒ eſſe circa viros qui fuerunt in deſerto. Aliqui tamẽ dicunt ꝙ peccauerunt.quia ex contemptu dimiſef̃t. ſed tamen illud nõ eſt credibile ꝙ omnes ita mãda/ tum dei cõtemnerẽt. Si aũt obijcias ſiliter de paruu lo qui pꝛeuentns moꝛte non baptiʒatur. vtrum in ſi de pentum ſaluetur. Dico ꝙ nõ.quia baptiſmus ꝓ pter ſuam generalitatem et ꝑfectionem et tempoꝛis indeterminationem alis remedia euacuauerat.non ſic aũt circumciſio.Huius autẽ poſitõis ꝓbabilitas habet᷑ ex autoꝛitate.quia Prouerbioꝝ.iiij.dicit Sa lomon. Anigenitus eram coꝛam matre mea. vbi di citur ꝙ filius Berſabee alius paruulus nõ fuit no⸗ minatus quia ante octguum diem eſt moꝛtuus. et b 2 ¶ Se efficacia circũciſionis.et querit᷑. Atꝝ ſacramen/ tum circũciſionis ſit gratie collatiuũ: Et ꝙ nõ. dicit lud.ſignaculũ fidei accepit.glo. na non fuit circutmciſus. Habetur ex ratione. quia nullum aial offerebat᷑ domino ante octauum diem. HNHabet᷑ ex moꝛe iudeoꝝ quem modo obſeruant. Et icqeo bec poſitio magis eſt tenenda. magiſter in litera. Hocipᷣm dicit Roma.iiij.ſuper il/ In circũciſione tm̃ pctã remittebant᷑.ſed non gratia ꝑ eam pꝛeſtabat᷑. ¶ Item boc videt᷑ ratione.quia in ſacramẽto eque vel amplius ſe extendit ratio ſignandi qᷓ efficiendi. ſedq rõ ſignandi in circumciſione ſolum eſt in ablati/ one. ergo ⁊ efficacia.¶ Item ſicut ſe habet culpa ad gratie amotionẽ.ſic gratia ad remotionẽ culpe. deꝰ cum bhomo peccat ſubtrahit gratiã. nec tamen facit culpam. ergo a ſili poſſibile eſt ꝙ aliqð remediũ re/ moueat culpã.qdð tñ non dat gratiam.ergo ſi hoc eſt one non dat᷑ gratia. poſſibile.et cõcoꝛdat ratio ⁊ autoꝛitas.in circumciſi marum. virtus pꝛimi agentis eèt ſolũ in abijciendo. nõ in ponẽdo.&̊ cum deus ſit datoꝛ gratie.virtus cir cumciſionis erit ſoli in amouendo oppoſitũ gratie. Lontra. ꝙ in circumciſione detur gratia oſtenditur 9 quia eadem vi eſt coꝛruptio vnius oppoſiti ⁊ gene⸗ ratio altcrius.⁊ eadem qua recedit᷑ ab vno oppoſi / toꝝ.accedit᷑ ad reliquum. ergo cũ gratia⁊ culpa ſint oppoſita.eadẽ vi qua delet᷑ culpa.ↄfert᷑ ⁊ gra.ergo ſi circũciſio eſt ad delendũ culpam.neceſſe eſt in ea con ferꝛi grãm. Si dicas q; hoc non tenet in moꝛibꝰ. hoc nibil eſt. qꝛ ambꝛoſiꝰ dicit.ꝙ egreſſus vicij eſt virtu/ tem accidens coꝛrrumpit᷑ dupli/ tis ingreſſus. citer. aut ꝓpter coꝛruptionem ſubiecti. aut Pter in/ ductionem ↄtrarij.ergo ſi circumcilio aufert culpaz cũ non coꝛrumpat ſubicctum.d nerveſſitate inducit ↄtrariũ.ſed hoc eſt gratia.igit᷑ ⁊c. Ei dicas ꝙ; culpa non eſt accũs ſed pꝛiuatio.idẽ ſequit᷑.ergo qꝛ pꝛiua/ tio non remouet᷑ ab aliquo niſi ꝑ poſitõnẽ habitus. ergo ſi culpa 7 pꝛinatio gratie. nunq; delebit᷑ niſi po natur gratia. Item pctm̃ dicit nõ eſſe moꝛis.ſᷣ im poſſibile eſt ꝙ deus auferat alicui nõ eſſe nature niſi dando eſſe. immo nõ intelligibile. impoſſibile ⁊ nõ intelligibile eſt ꝙ auferat noeſſe moꝛis niſi dando eſ ſe. ſed non eſſe moꝛis eſt ꝑ culpã.eſſe ꝑ gratiã.g ⁊c̃. Si dicas ꝙ non eſt ſimile. qꝛ eſſe et nõ eſſe ſunt im/ mediata.non ſic culpa ⁊ gratia. Contra hoc eſt. pᷣua tio habitus ↄtra ſuun ſuſceptibile ſunt imediata. ſicut affirmatio ⁊ neg.io. impoſſibile eſt pꝛiuare vnũ quin ponat᷑ reliquuʒ. Item ſi circũciſio delet culpam.⁊ gratia delet.aut ergo circũciſio delet ꝑ gra tiam. aut econuerſo. aut vtrũq; ſimul. ᷣ ↄſtat ꝙ; non vtrũq; ſimul.qꝛ cũ non ſint idem in ſubſtantia. non babent eandem opationem immediatam. Item nõ gratia p circumciſionẽ.qꝛ ſi nõ eſſet circũciſio.gratia ꝓ ſe ſufficienter deleret culpam tãq́; immediata cau- OͤEe ſa cir cnciſio delet o grati Gp paus oꝛclluat eaen ciſio ad gratiq qᷓ ad culpam delendam. ¶ .vom. ꝙ cirea hoc diuerſi diuerſimode ſenſerunt.Quoꝛun dam em̃ poſitio fuit ꝙ oꝛiginale vt eſt culpa ẽ ↄcu⸗ piſcẽtia cum debito non ↄcupiſcendi. et ideo eſt cul- pa qꝛ ↄcupia. bec em̃ eſt in iuſtificatis.ſ ideo. qꝛ ẽ cũ debito nõ ↄcupiſcendi.cum ergo deletur culpa oꝛigi nalis.qꝛ deletur q;tum ad reatum. ⁊ remanet qtum ad acti.dicunt ſoluit᷑ debitũ.i.non imputat᷑.⁊ tũc Item ſi deus eſſet datoꝛ foꝛ⸗ꝛ =— — go remanet concupiaaau pena boeero eſ e cunt oꝛiginale deleri.i.debitum ↄcupiſcendi non im putari.et hoc quidem ſine alicuiꝰgratie collatione fi eri põt.et fit in circumciſione.Sed hec reſponſio nõ poteſt ſtare.duplici rõne.Ana quidem qꝛ ſi deus nõ imputat hoc debitum ipſi anime quod pꝛius impu/ tabat.aut ergo aliqua innouatio facta eſt circa aiaʒ. aut mutatio facta eirca deum. Mõ mutatio circa de- um.ergo innouatio circa aiam. ergo aut aliquid eſft ab ea ablatum. aut poſitum. Si ablatũ. aut bonum. aut malum. Mon bonum.ergo malum. Non malũ pene tm̃.ergo culpe.ergo culpa eſt pꝛiuatio que non aufert᷑ niſi aliquid ibi ponat᷑.g neceſſe eſt aliqͥd po/ ni. Sed nibil ponit᷑ in anima quod expellat culpam niſi gratia. Alia ratio en ge ſi debitum tm̃ non impu taretur.et gratia nõ dare ginali pctõ mundatus ꝑ circumciſionem.ſi moꝛiat᷑. cum non habuit gratiam. non videbit deũ. ergo ean dem penam habebit ac ſi haberet oꝛiginale. Alia po ſitõ magis vltra pꝛoceſſit ⁊ dixit ꝙ in circumciſione dabat᷑ gratia. ⁊ delebat᷑ culpa.ſed culpa nõ delebat vi circumciſionis.gratia non dabatur vi eius ſed ex liberalitate dei.qua non delet culpam. quin decoret animam ⁊ gratiam ſibi faciat.qᷓ;ᷓuis poſſet aliter fa/ cere.qꝛ ſᷣm naturam medium eſt inter culpam ⁊ gra tiam.ſ.ipſa innocentia.et delere culpam hoc eſt red/ dere innocentiam.ſed deus nunq; reddit innocenti am quin ſuꝑaddat gratiam.Et per hoc reſpondent oq ad obiecta de ↄtrarietate ⁊ de habitu.⁊ de pꝛiuatiõe. quia gratia nõ eſt directe ⁊ immediate habitus op/ poſitus culpe.ſᷣ innocentia. Ad hanc innocentiam hm c eſt pꝛiuatio culpe oꝛdinat᷑ circumciſio diſpo/ nens ex parte ſuſcipientis.ſed gratia ex parte agen/ tis. Sed hec poſitio non poteſt ſtare duplici ratone. Pꝛima quidem.aquia ſi innocentia eſſet mediuʒ ſᷣm naturam inter culpam cet gratiam. pꝛius naturaliteꝛ reſtitueretur innocentia ⁊ expelleretur culpa qᷓ; in- funderetur gratia. Sed hoc eſt manifeſte falſum.qꝛ tunc gratia non deleret culpam. Si enim deleret. pꝰ innocentia q; culpa deleret᷑.Alia ratio eſt.quia et ſi deus poſſcet delere culpam ſine gratia.non tamen de creuit delere niſi ꝑ grãm.ergo ſi dat virtutem ſacra/ mento conſonantem ſuo decreto.non dat virtutem aq culpam delendam niſi diſpoſito ad gratiam. Ter cia poſitio eſt.ꝙ in circumciſione delebatur culpa ⁊ conferebat᷑ gratia.et ad vtrunq; oꝛdinabatur circũ/ ciſio.ſed gratia quoſdam effectus habet pꝛiuatiuos. quoſdam poſitiuos.et circumciſio non oꝛdinabatur pꝛimo et pꝑ ſe niſi q;tum ad cffectus pꝛiuatiuos.⁊ iõ ſolũ ſignificat ablationem. Sed quia effectus pꝛiua tiui nõ ſunt ſine poſitiuis.ex ↄſequẽti erãt ibi effectꝰ poſitiui.⁊ quia ex conſequenti.nõ opoꝛtebat eos ſi⸗ gnificari.Exemplũ autem manifeſtuʒ eſt in conuer⸗ ſione panis in coꝛpus chꝛiſti in quo eſt conſequent et ſanguis. ſed tamen ſignificatur ibi. Effectus autẽ gratie poſitiui ſunt.ſicut habilitare ſe ad bona ope- ra.pꝛiuatiui ſicut remouere culpam. Sed iſta poſi⸗/ tio non poteſt ſtare duplici ratione. Pꝛima quidem quia ſi vi circumciſionis ponit᷑ gratia in anima ⁊ ſo tentijs. qꝛ delet culpam que in his eſt. cum poni gra/ tiam in anima non ſit aliud q; gratificari.⁊ in poten tijs q; potentias habilitari.ergo nõ ſeꝑant᷑.nec ᷣm rem nec ßm intellectum. ergo impoſſibile eſt ponere Cur daret. cum nullus poſſit videre deum quin habuerit gratiam. tũc ergo iuſtus ab oꝛi/ iehe ſein ſartleon firnat gtaſt yine Ncun e ſr grin Gurel Nenc⸗ Naun ſetſche Ctnetio oEe AA Pltes ſchie micig Ceiara Päfiu Man nie ⸗ uti trunon nleig Accue geale tis acae ganlſa ſigſen zͤſeſt ur n eP 1 .2 D t gel intelligere ep eircumciſio babest vim ad vnũ quꝝ glo. tec magiſter voluerũt negare q; nullo modo da ine etiã babeat ad reliquum. Alia ratio eſt. quia effectꝰ ret᷑ gratia habilitas. ſed ꝙ parum hahilitans. ⁊ ita Hſid poſitiui aliqui pᷣm rem idem ſunt cum pꝛiuatiuis.qꝛ parum repꝛimẽs cõcupiſcentiam.ita ꝙ ſolum mere Man ſicut lumen materiale nunqᷓ; delet tenebꝛas niſi illu bat᷑ diei deletiua culpe non habilitatiua potentie. ſdeß minando acra.ſic nec lumen gratie tenebꝛas pecca/ Ad illud quod obijcit᷑ de ſignificatiõe pʒ reſponſio 5 ueſnpt ti. Quarta poſitio fuit ꝙ in circumciſione dabatur ꝙ iſtud debet ſacramentum ſigre.quod plene ⁊ per amn gratia. ſed tamen paruula reſpectu eius que dat᷑ in fectef. ecte Aa ut⸗ quod facit ex conſequenti ſine haan baptiſmo. Et ratio huius videt᷑ in ſequenti diſtincti imperfecte.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ deus ſubtra⸗ 96 linti one cum de ꝓfectu ſacramentoꝝ diſputabit᷑. Et qa bit gratiam.⁊ non facit culpã.g ⁊c. Dum ꝙ deus di⸗ tomn gratia quantũcunq; parua plenum effectum habet citur ſubtrabcre gratiam non quia perimat datam. Puumi ad delendum omnem culpam moꝛtalem.ſed ſemiſed quia vltra nõ apponit. Sʒ bomo ꝑ culpam per/ O ie plenũ ad habilitandũ potẽtias aie ⁊ ad ꝓficiẽdũ.iõ imit datam.⁊ ita nõ cõueniunt in effectu deus ⁊ cul/ it circumciſio dicit᷑ oꝛdinari ad effectum abłatiõis cul pa.¶ Ad vltimũ dᷣm illud nihil valet.quia ſicut ꝰ kaipe pe.non qꝛ ipſum ſolũ haberet.ſed quia ſolum bʒ cõ/ ſſolus deus dat gratiã.ita ſolus delet oppoſituʒ. VUn⸗ nnpr pletum. Et qꝛ ſaeramentum non omne ſigniſicat qd de Vlſaie.ᷣxliij. Ego ſuʒ qui deleo iniquitates ⁊c. Pꝛe ſece facit.ſed quod plenius et perfectiꝰ facit. ideo in cir/ terea ſi illa poſitio eſſet vera.nunq; agens particula- nbe⸗ cumciſione ſolum eſt ſignum ablationis pꝛincipali / re aliquid abijceret. JMM Hlintn. ter. Et per hoc patent autoꝛitates ⁊ obiecta.qꝛ nec apen . . . . .. ð i (Miſtinctio. ij. de ſacramentis in ſpeciali. M faneſce m ad ſacramenta noue legis accedamus. Hec eſt ſecunda pars in qua magiſter agit de ſacameniti nͤe in ſpeciali.Et habet hec pars duas partes. In pꝛima determinat quedã p̃ambula. In ſcdᷣa aũt deter —RZfKl mnminat de vnoquoq; ꝑ ſe infra di.iij. Doſt hec videndũ eſt quid ſit baptiſmus. Pꝛima ꝑs babet duas idun partes. In pꝛima parte determinat pꝛeambula ad omnia ſacramenta.ſ.tempus inſtitutionis ⁊ numerij. In ſeui cda vo determinat pᷣambulũ ſpecialiter ad baptiſmũ.ibi. Nunc vᷣo de baptiſmi ſacramẽto videamꝰ.¶¶ Pri⸗ RK ma iterũ pars habet duas. In pꝛima determinat numeꝝ. In ſecunda vᷣo inſtitutionis tempus.ibi. Sl vero D queritur quare non fuerunt ⁊c. ¶ Similiter ſecunda pars in qua agit de pꝛeambulo ad baptiſmũ xpᷣi.quod M quidẽ fuit baptiſmus iobannis.babet tres partes. In pꝛima magiſter æterminat dæ vtilitate ſiue ad qͥd fuit eſcht In ſecunda vo de eius inſtitutione ſiue denominatione.ibi.Sed querit᷑ quare dictus eſt baptiſmus iohan/ 1nnui⸗ nis. In tercia vero agit de foꝛma.vſu.ſiue de variatione.ibi.Hic cõſiderandũ eſt ſi baptʒari ꝛ7. tnn 4 ¶ De ſacramentis noue legis qᷓtum ad numeꝝ. a 2 (Quon alia reme —RZHZ Dit. II =— mad ſacramenta noue legis accedamus. q̃ n cage. ecta⸗ anmp ſunt baptiſmus.confirmatio.panis benedicii Aide male diuide⸗ nir onis in euchariſtia. penitẽtia. vnctio extrema. re abinuicem. quia i⸗ Q oꝛdo. ↄiugium. Quoꝛum alia remedium contra pec: omnia ſacr̃a ſunt in nuni⸗ catum pꝛebent.et gratiam adiutricem conferũt vt ba- remediñ õ petſñ.Nꝰ nte. ptiſmus.Alia in remediũ tm ſunt.vt ↄiugiũ.Alia gra om ingr nõ dicit inder, tia et virtute nos fulciunt.vt euchariſtia ⁊ oꝛdo. impliciter ꝙ quecla nne⸗ . Heſac . ainſtituionis t50. ſunt in remediu. di dc ſit ¶ De ſacramentis q;tum ad inſtitutionis tvöõsĩ. b ct qdã ſunt in reme⸗ n⸗ . Si vo querit᷑ quare nõ fuerũt hec ſacramẽta inſtituta dium g pctm̃.⁊ talia ru morx poſt hominis lapſuʒ cum in his ſit iuſticia ⁊ ſal?? ſunt q̃ gram cõferũt. int .. ü eereret oꝛnant aniam. Ex want beac autẽ diniſione quã ponit bic męr innuit᷑ ſufficientia ſacrõꝝ.Quedã em̃ eſt medicina pᷣſeruatiua que cu/ Grmni⸗ rat a moꝛbo.ſed nõ liberat.⁊ talis eſt mrimoniũ. Quedã eſt curatiua.⁊ iſta liberat ꝑ gratiã. ⁊ bec variat᷑ ſm ios, triplicẽ gratiã.ſ.gratiã baptiſmalẽ. ⁊ ſic eſt baptiſmus. Pnialem et ſic eſt pnia.Finalẽ.et ſic ẽ vnctio extrema elunt QAuecdam autẽ eſt medicina ↄfoꝛtatiua. DOuplici aũt ex cã indiget homo confoꝛtari. Ael ꝗpter difficultatem 6 pugne.⁊ ſic eſt ↄfirmatio. Ael ꝓpter laſſitudinẽ itineris ⁊ ſic eſt viaticũ.i.euchariſtia. Oꝛdo aũt eſt ad mini/ loptis ſtrandũ vtruuq; ⁊ ad ↄfoꝛtandũ mõ vtroq;. Ael ſic. Confoꝛtatio et fulcimentum eſt tripłr. Aut ↄfoꝛtation bicfet virtutis.⁊ ſic eſt ↄfirmatio.Aut ſubminiſtratione cibi. ⁊ ſic eſt euchariſtia.Aut fulcimẽto alicuiꝰ ſubſidij ⁊ ſic ceſ eſt oꝛdo. Et ſic pʒ ꝙ diuiſio mgri eſt recta.⁊ patet etiã ex hoc diuiſio ſacramentoꝝ.Et differt iſte modus aſſi/ i⸗ gnanci ſufficiẽtiã a pꝛeaſſignato.qm̃ ille accipit᷑ penes moꝛbos.bic vᷣo penes modos curandi. Itẽ qr.quare ie 4 magis ſic oꝛdinat.vr̃ em̃ ꝙ; ratio ſua coñdicat enumeratiõi q;tũ ad oꝛdinẽ. Si em̃ mr̃imoniũ eſt medicina pᷣ/ dic ſeruatiua.⁊ pꝛius etiã eſt inſtitutũ.vẽ ꝙ deberet pᷣmo de ipᷣo agere.Silr᷑ ↄtra alia põt obijci.Rꝛ dðm ꝙ; magi me 4 ſter bene oꝛdinat.⁊ ratio ſui oꝛdinis patet ſic.Sacr̃a em̃ quedãa reſpiciũt cõiter omnes.⁊ ſic ſunt quinq; pꝛe/⸗ hon⸗ 4 xedẽtia. Aut aliq̊s ſpãliter. ⁊ ſic ſunt duo ſequẽtia.ſ.oꝛdo.⁊ ↄiugiuzʒ.Et ſic aut cõe aut ſpãle.Si reſpiciũt cõi᷑ i oẽs.ſic ſũt pᷣma.v.Oꝛdo em̃ triũ ex q̃nq; pꝛus patet ex ſe. Baptiſmus em̃ eſt ad vulnerũ curationẽ.cõfirma tio ad curationis vite conſeruationem.euchariſtia ad curationis habite ⁊ ↄſeruate ꝓmotionẽ.Et qꝛ nõ om nes qui reſpuunt cõſeruant ſꝑ.ideo eſt pnia ad reꝑationẽ.eſt vnctio extrema ad ipᷣius ↄſummationẽ.ct ex H nie⸗ batet oꝛdo ⁊ ſufficiẽtia illoꝝ.v.qᷓ reſpiciũt cõiter omnes.Que aũt reſpiciũt ſpales ſtatus duo ſunt.Aut enim nen reſpiciũt ꝑfectos ⁊ ſic eſt oꝛdo.Aut infirmos ſᷣm ↄgruentiã.⁊ ſic eſt mr̃imoniũ pꝛincipaliter.aut oꝛdo ꝓpter nen facramenti dignitatẽ. Ael oꝛdo eſt ꝑſonuꝝ generantin ſpnalit᷑.mr᷑imoniũ vo generãtiũ coꝛꝑaliter.et Each vssceſfaria eſt eccleſie ſed pᷣma eſt de pꝛincipali intentione. ſcda ex cõſequenti et ita patet oꝛdo. b ¶ ante aduẽtũ xpi qͥ gratiam attulit gratie ſacra fuiſſe danda.qꝗᷓ ex ĩius moꝛte ⁊ paſſione virtutem — Contra.vr̃ male dicere.qꝛ ſacr̃a ve.le.⁊ fides totã virtutẽ iuſtificandi babebant ex moꝛte xpᷣi. Itẽ vr̃ ꝙ ma 2 ex reſurrectione xp̃i.qꝛ Ro.iiij.dicit᷑. Reſurrexit pter iuſtificationẽ noſtram..dm ꝙ ſacramenta alei magnã habent virtutẽ.qꝛ eã babent a paſſione.nõ tiñ̃ ꝓmiſſa.S etiã ꝑſoluta.et perſoluta aſtringit diuinã mi n ſericoꝛdiã vt liberali/ ”ce 1 us pꝛebeat.et hoc nõ Dicimus ꝙnõ ante aduentũ xp̃i ꝗᷓ grãm attulit gra, b mienin poſt moꝛten tie ſacramenta fuiſſe danda. qᷓ ex ipiꝰ moꝛte et paſſiöe r one duͦm ꝙ meritum Virtutem ſoꝛtita ſunt. Chꝛiſtus aũt venire noluit añq; WMW HW v̈ncipaliter fuit ĩ paſ· homo de lege naturali ⁊ ſcripta conuinceret᷑ ꝙneurag ſionc ſed ſigtõ noſtre iuuare poſſet. ¶ Fuit tñ cõiugiũ ante pctm̃ inſtitutum Coniugiuz fuit e iuſtiſicationis a pec nõ vtiq; ad remediũ.ſʒ ad ſacr̃m ⁊ ad officiũ.poſt pec ante peccatum r cato ſigtur in moꝛte catũ vo fuit ad remediũ cõtra carnalis ↄcupie coꝛruũ³/ e areſe erioe vt telã. de quo ſuo loco tractabiilus. Rat »ouus. e pꝛeambulo ad baptiſmũ chꝛiſti.qð quidem fit „ boaptiſmꝰ iohãnis ⁊ cuiꝰ vtilitatis ⁊ ad qͥd fuerit. c 2 Zune e¶ Baptiſmũ xpi io ( Munc ⁊o de baptiſmi ſacramento videamꝰ.qð int no De aifferenti Gin bãnes ſuo baptiſino ue gratie ſacr̃a pꝛimũ eſt. Baptiſmũ xpi iohes ſuo ba / c Ptiohe wie⸗ . Snunctanie. Auc . ptilmo pᷣnunciauit.qͥ pꝛimꝰbaptiʒaſſe legit᷑ ſed ĩ aus Job.ſſ. ersregunciattigie nõ in ſpũ.ſicut ipᷣe ait.Ego baptiʒo vos in aqua.i.ĩ pe H Si dicas vt aſſueface nNitentiã.ſola em̃ coꝛꝑa abluebat.a pctis vo nõ mũda⸗ ret. quero ſiłr q̃re alia bat. Baptiſmus iohis erat in pniam non in remiſſio⸗ . ſacramenta nõ habu- nẽ. Baptiſmus vo chꝛiſti in remiſſionẽ.qꝛ iohãnes ba H erũt aſſuefactoꝛia. Si ptiʒans hoĩes ad pniam vocabat.? qͥs baptizabarpe hecili⸗ Eantin f nitere docebat.ſm illud veniebãt ad iohãnẽ in ioꝛda / Marci. f. tr dus boe no ſoluit. qi ne ↄfitentes pctã ſua. Sed in baptiſmo iohis n⸗õ dabb ſen eucariſtia magne dij tur pctõꝝ remiſſio que data eſt ĩ xpᷣi baptiſmo. Ad qͥd Attillitas bapti 9 ficultatis eſt? magne ergo vtilis erat baptiſmus iohannis? Quia homines ſmi iobannis. 6 ceſſicacie. G. doᷣm. ꝙᷓ vſu baptiʒzandi pᷣꝑabat ad baptiſmum chꝛiſti. . t baptiſm? congrue ba ¶ De inſtitutione ſiue denominatione baptiſmi iohã Ftmt buit pꝛeambuli. ⁊ ra nis quare.ſ.dictus ſit baptiſmus iohannis. d ne tio huiꝰ eſt.qꝛ ẽ ſacra q Se ef unSb, “ mentum pꝛimũ 1 ne ¶Sed querit᷑ quare dictus eſt baptiſmus Johannis. ſii⸗ nie WF Gonig eſfi ne ( tas dici tiſmꝰ s vnde eſ- nia ihꝭ Warci. xj. rdne ceſfariũ. Quia em̃ ne cut veritas dicit.baptiſmꝰ Johis vnde eſt: Quia ibi ſein ceſſarium. opoꝛtebat iohannis oꝑatio tm̃ viſibilis erat exterius lauãtis.nõ tui oẽs ſuſcipe.Quia pꝛi inuiſibilis gratie dei virtus oꝑantis interius. Sed tñ Oen mü. ne boies inhabi/2z illa iohannis oꝑatio a deo erat.⁊ baptiſmꝰ ille a deon omt lee eſehe hhater. erat nõ ab hole.bᷣ hominis dictus eſt. qꝛ nihil ibi gere S Fucrit Vcka n aliquid ſimile. nõ ſic bat᷑ qð nõ ageret hõ.Si ⁊o qf an ſacrm̃ fuerit: Satiſ mẽtũ baptiſin? de aũt eſt in alijs ſacra põt cõcedi ex eo ſenſu qͥ legalia ſigna dicunt᷑ ſacca. Si ille. . n mentis. Baptiſmꝰ ei gnificabat em̃ baptiſmus iohannis eſſe rẽ ſacri.ſ.bap⸗ gen ſuſceptꝰ viſponit ad tiſmũ xpᷣi.qᷣ nõ tm̃ ẽ pnĩe ſ̊ ⁊ remiſſionis pct. fnut cetera alia. et iõ nõ in e foꝛma.vſu.⁊ variatiõe baptiſmi iohannis.⁊ de lotn. digent alia.immo aſ/ attgs eneree n e Lr ſen ſucfactoꝛiũ baptiſmi baptizaiis. ⸗. ehr p conſequens ad alia ¶ Hic ↄſiderandũ eſt ſi baptiʒati a iohe iteꝝ baptiʒati ſrt nuc aſſuefacit. paptiſmo xpi.⁊ qᷓ foꝛma vboꝝvſus ſit iohes. IAlli q ba nna dHominis dictus ptizati ſũt a iohe.neſciẽtes ſpm̃ſcm̃ eſſe.ac ſpem ponẽ⸗ en eſt. qꝛ nihil ibi gereba tes in illiꝰbaptiſmo.poſtea baptiʒati ſũt baptiſmo xpi * enr acen Aa Baptiſinus aut iohannis in noie venturi tradebat. .⸗. bicit ae älgin ve Job.⁊ math.et tñ in euãgelio aliqd agit᷑ qd nõ agit bõ.Si dicas ꝙ; euãgeliũ dẽ niun⸗ ncti cium.et dicit qͥd exteriꝰ.et hoc eſt ipſius nunciantis nõ tiñ mandantis.Obẽ de toctrina q̃ dꝛ eẽ tocentis.⁊ tñ ul vt dicit aug.ſolus deus docet intus. Ry. doᷣm ꝙ doctrina dicit petri.non qꝛ petrus totum agat effectiue quod hur ibi fit. ſed quia nihil ibi fit quod petrus non faciat.vel effectiue ſicut veꝛbum exterius.vel diſpoſitiue ſic ẽ eru te ditio interioꝛ. melius em̃ docet bonus clericus q́; malus. e¶ Baptiſmus aũt iohannis in nomine ven⸗ ne tiuri tradcbat᷑.Contra. Videt᷑ boc falſum.qꝛ iohes ſciebat iã xpᷣm veniſſe.cum baptiʒauit ipᷣm. nõ in nomi u ve veuturi.ſed eius qͥ venit potiꝰbaptiauit.vel baptiʒare debuit. Re/ dm./ æ dñs veniſſe dicit Ftu gd aſſu⸗ 8 n di en Me iug ihne girti l ſie ANn 2 Mierenünus Vngde hieronymus ſuꝑ Joelem. Qui dicit ſe in xpᷣm credere ⁊ nõ credit in ſpũmſctm̃.nondũ habet claros oculos. Vnde baptizati a iohãne in noie venturi.id ẽ domini ieſu dixerunt.ſed neq; ſi ſpũſſanetus eſt. au/ diuimus.iterũ baptizabant᷑.imo verũ baptiſma acci⸗ priebant. Illi vo qui ſpem nõ poſuerũt in baptiſmo io hannis. ⁊ patrẽ et filiũ ⁊ ſpm̃ſcm̃ credebant.nõ bapti⸗ zati fuerũt.ſᷣ impoſitõe manuũ ab aplis ſuꝑ eos facta „ ptionem carnis. tuin qꝛ nõdũ erat manife/ in nomine vnturi de futuro.⁊ iõ qñ dñs ſe cepit ꝑ mirabilia ma⸗/ nifeſtare.baptiſmꝰ eꝰ debuit ceſſare. AUñ et io. in carcere exñs vo Eymſcm receperũt. Alij vo q; nõ ita credebat. baptiza-⸗ ens oñdere diſcipu/ Hiero.in epyka i ſunt baptiſmo xpᷣi vt pᷣdictũ ẽ. Vñ hieronimꝰ. Qui li iaten miiel, de yniꝰ vxoꝛis ſpm̃ſcm̃ neſciebãt cũ baptiſmũ a iohe acceperũt.iterũ baptiſmũ ceffaſſe. mi Fio⸗ baptiʒati ſunt baptiſmo xpᷣi.vt pᷣdictũ eſt.ne qͥs ex iu- ſit cos ad xpᷣm.marci deis vel gentibus putaret aquaʒ ſine ſpũſancto ad ſa⸗ xi.Tu es q venturuſ Ambꝛo in li. de lutem polſe ſufficere. De hoc etiã Ambꝛoſiin li.de ſpi es vcp verba dñi co⸗ pulancto. nituſctõ ait. Quidã negauerunt ſe ſcire ſpũmſcm cum gcllnt in mno⸗ baptiʒatos ſe dicerent baptiſmo iohis.qui aduenien⸗ mine baptizsaucrat io tis ieſu non in ſuo baptiʒauit noĩe.Iſti &̊ qꝛ nec in xpᷣi bannes.et iõ cuʒ iam noĩe.nec cum fide ſpũſſancti baptiʒati fuerant.nõ po⸗ ampliꝰnõ debeat dici tuerunt accipere baptiſmi ſacramentũ. Baptiʒati ſũt venturꝰ? ſacrm eiꝰ ceſ ergo in nomine chꝛiſti. nec iteratuz eſt in bis baptiſma e tee n re ſed nouatum. tizauit in noie ventu⸗ D intelligentiã huius diſtinctionis õm duo u.qᷓ determinat mgr̃.duo pꝛincipaliter querũ/ tur. Pꝛimo de inſtitutide ſacramẽtoꝝ q;tuʒ ad pꝛimã ꝑtem. Oꝛ?tum vo ad ſecundã querit᷑ de ba ptiſmo iobanuis. Circa pꝛimũ querunt᷑ tria. Pꝛi/ mo querit᷑ vtrũ omne tpᷣs fuerit yponeũ ad inſtitu/ tionẽ ſacroꝝ.Scdo vtrum in diuerſis tꝑibus debue runt diuerſa inſtitui. Lercio vtrum in tꝑe gratie de/ buerũt inſtituni vnum vel plura. . 4 Aueſtio.]. —— MDi omne tempus fuerit ydoncũ ad inſtitutioneʒ ſa cramentoꝝ oſtendit᷑.Et pꝛimo de tẽpoꝛe nature.qꝛ tunc inſtitutum eſt ſacramentum matrimonij. ergo ſi hoc inter alia ſacramenta minus eſt efficax. videt᷑ ꝙ in illo tempoꝛe debuerunt alia multo magis inſti tui.Si dicas ꝙ vſus matrimonij illi tpi cõgruebat. qꝛ erat non in remedium ſed in officin.Sed alia in/ ſtituta ſunt in medicinam.et ideo non ante lapſum. Contra.deus ſimul cũ ↄdidit angelũ.cõdidit penaʒ ſiue ignem. vt ibi ſi peccaret puniret᷑.qꝛ eius pecca/⸗ tum eſt irremediabile.Q pari rõne cum condidit bo/ minem cuius erat peccare remediabiliter. debuit in/ ſtituere medicinam. ¶ Itẽ mor dicit di. pꝛecedenti. ꝓꝙ ſacramentoꝝ vſus eſt ad bumiliationẽ.exercitati onem. ⁊ cruditionẽ. que nõ tm̃ cõueniunt egro ſᷣ eti-/ am ſano. ergo ⁊c. ¶ Item q tp̃us legis nature poſt lapſum fuerit cõueniens.videt᷑.qꝛ boni ⁊ aebienris medici eſt medicinam vſq; ad indigentiã differꝛe. et cum adeſt indigentia ipᷣam offerre. ſi tempus legiſ nature fuit tale.tunc ſine dilatione ⁊ anticipatione debuit ſacramenta inſtituere.¶ Itẽ ꝙ tempus legiſ ſcripte fuerit magis ydoneũ.vr̃.qꝛ ſacramẽta non iõ ſunt pꝛecepta quia bona. iõ bona qꝛ pᷣcepta ⁊inſti/ tuta.ᷣ talia pᷣcepta maxime cõueniũt legi ſcripte nò euangelio vel nature. qm ſunt leges moꝛales.̊ ⁊ ſa cramentoꝝ inſtitutio.¶Sʒ ꝙ tpᷣs legis euãgelice fu ſtitutuʒ.qꝛ fuit inſtitutũ in officiũ. ri qᷓ; chꝛiſti.vt oſtẽde/ ret baptiſmũ ſuũ ad tps eſſe. Mam xpᷣs ſempꝑ vps eſt. ſed uõ ſꝑʒ venturus eſt. et ideo baptiſmna chꝛiſti qd debu it ſemꝑ durare.fuit in noie chꝛiſti vel trinitatis.ſed baptiſma iohannis nomine venturi. erit conueniens videt᷑.qꝛ ſacramẽta ſunt medicinc. ſed illud tempus maxime illoꝝ inſtitutioni cõuenit in quo aduenit medicus.et iterũ ſunt vaſa gratie.er go illi tpi congruũt quod eſt tempus gratie. ¶ Cont᷑ ꝛ nõ cõgruerint tꝑi nature inſtitute oñdit᷑. quia qͥ ſperat reſurgere facilius dimittit ſe cadere.& ſi pᷣmo bomini eſſent remedia ꝑata.data eẽt ei occaſio pec- candi.ergo ſi ſacramenta debent cẽ via ad reſurgen dum uon ad cadendum. non debuerunt illo tempo/ re inſtitui. ¶ Item ꝙ nec tꝑe legis nature videt᷑.qͥa tpe illo ſolũ cucurrit ius naturale.ſed ea que dictat ius naturale ſunt de ſe bona.ſnnt etiã immobilia.g ſi ſacra nõ ſunt talia.nõ ↄueniũt illi tẽpoꝛi.¶ Sʒ q; nec tempori legis ſcripte.qꝛ lex ſcripta data eſt i onꝰ aad ↄuincendum de impotẽtia. vt dicit hugo. ſi ſa cramenta ſunt medicine reꝑantes virtuteʒs. nullate/ nus ↄueniunt legi ſcripte. ¶ Itẽ ꝙ nõ legi euangeli ce vr.qꝛ bec lex eſt elimiatiua figuraꝝ ⁊ ſignoꝝ.qꝛ a2 perte pꝛedicat veritatẽ ergo ſi ſacr̃a ſunt figuralia. nullatenus legi euãgelice cõueniũt. ¶ Itez lex euã/ gelij eſt lex libertatis. ad Gat. v. Ros autem fratres in libertatem vocati eſtis. ̊ ad minus non debueft inſtitui ſacramenta ſub pꝛecepto.ſed ſolum ſub cõſi lio.et hoc videt᷑ dicere bugo de ſacramẽtis.pᷣmo par uulos cõſilio nutriuit.ſco ꝓuectos pꝛecepto tẽta/ uit. tercio pfectes in libertate ſpũs ambulare permi ſit. Sed hoc S ſtare.qꝛ Jo.iij.dicit᷑.niſi qᷣs renatus fuerit ⁊c.¶¶ R. dom ꝙ on cramen excepto matrimonio.quod pꝛimo inſtitutum eſt in officium.et qꝛ tempus remedij incepit a lapſu.et p/ fecit in lege.?⁊ ſummatuʒ eſt in euangelio.ideo iſta tria tpa ↄueniunt inſtitutioni.tñ m mag ⁊ minus. Ad illud ergo qð obijcit᷑ ꝙ conueniũt tempoꝛi na ture inſtitute pter mnoninnein ꝙ tunc eſt in⸗ b 4 ſtatus. baptizabat. n. ÿ* dom ꝙ omnia ſacramenta & dillud quod 8 R — . — obijcit de pena auſelo patet reſponſio.qꝛ pena vel ignis reuocat a cu pa.ſed medicina occaſionem pꝛe/⸗ ſtat. iõ nõ fic debebat eẽ ex ſua ꝑte. crudiri.⁊ in eis a faſtidio liberari nõ eſt de natura h minis inſtituti.ſᷣ potius hec exigit pena damnati.q̃a bomo inſtitutꝰ erat mediꝰ inter creaturas ⁊ deu. In creare em̃ in ſe expꝛeſſiꝰ q in alijs cognoſcebat.⁊ in ipſo delectabat᷑. ⁊ varietate rerũ ad fugiendũ faſtidi 10 um nõ egebat. Ad illud qð obẽ de tpe legis natu/ 1 ſi0 qꝙ; euacuat figuras.m ꝙ quedaʒ figure erant tim̃ ad ſigndũ.quedã aũt ſunt ad ſiendũ ⁊ ſanctificã/ 13 etiam vlterius determinabat.⁊ ſic ptʒ illud re. dm ꝙ lex nature qdã dictat vt necaria. ꝗᷓdaʒ vt expedientia. Itẽ quedã dictat ad fe. quedã ad vitaʒ fide ⁊ inſpiratõne.Et dico ꝙ pᷣmo mõ dictat pᷣcep ta moꝛis. Ocdᷣo modo pᷣcepta q̃ dictabant in generali vt eſſet deo ſacrificandũ.⁊ hoc fides cũ inchaatione lud quod obẽ de tempdꝛe legis ſcripte.dico 8 ſcri pta a iudeis obſeruabat᷑ carnaliter ⁊ eius ſacramen ta. ⁊ in talibus nullam habebat efficacia. Sed a ſpũ- alibꝰobſeruabat᷑ ſpũaliter.⁊ nõ erat ibi onus.pꝛeci/ pue ſᷣm viam ſalutis.⁊ talibus ſacramenta illa erãt in medicinam. Ad illud quod obijcit᷑ de euange⸗ dũ. Figuras pꝛimas euacuat. ſᷣ ſecundas inſtituit. qꝛ eſt lex ſanctificationis nõ tm̃ veritatis.¶Ad ill quod obẽ ꝙ lex euangelij eſt lex libertatis ⁊c.dðᷣm p pᷣcepta ſunt in ſeruitutẽ timentibus.ſ ſunt in liber⸗/ tatẽ amantibus.qꝛ ergo lex euangelica eſt lex amon. ideo dicit᷑ lex libertatis.non qꝛ nõ pꝛecipiebat. S qͥa nõ ad timoꝛẽ ſ̊ ad amoꝛẽ trabeht. Atru m in diuerſis tempoꝛibus debuerũt alia ⁊ alia ſacramenta inſtitui.vel ſemꝑ eadem: Et ꝙ nõ ſemꝑ eadem.ᷣ ꝙ debuerunt mutari hoc rationabilit oſte⸗ dit Hugo ſic dicens. Diſpenſationis oꝛdo ⁊ ratio B popoſcit.vt ſicut ab initio curꝛente tpꝑe magis ac ma gis ſaluatoꝛis aduentus appꝛopinquauit.ſic magis effectus ſalutis creſceret ⁊ cognitio veritatis. ꝓpter quod et ipſa ſigna ſalutis ꝑ ſucceffionẽ tempoꝝ alia poſt alia mutari debuerũt. vt effectus gratie diuine in ſalutem creſceret.ſimul quoq; et ipſa ſitio in ſi⸗ gnis viſibilibus euidentioꝛ appareret. ¶ Item boc oſtendit᷑ ꝑ rationem. quia variato moꝛbo ⁊ conditi one egrotantis.neceſſe eſt variari remediuʒ.ergo cũ bis temꝑibus fuerunt moꝛbi diuerſaꝝ ↄditionnzʒ. &t moꝛbus inualuerit. neceſſe fuit medicamenta alia ⁊z alia adhiberi.(¶ Sʒ contra. Inſtitutio ſacramen/⸗ toꝝ fuit nõ a quocunq; ſed a ſummo medico.cuiꝰcõ ſiliũ eſt immutabile ⁊ eſt ſumme cõmendabile.ſed ſi immutabile.̊ ⁊ ſacramenta ſᷣm iſllud inſtituta de/ bent eſſe immutabilia.Si ſumme laudabile. ergo de bent eſſe optima. ſm boc cũ ſacramenta legis gra⸗ tie optima ſint.ſemꝑ illa debuerũt eſſe.nec ante nec poſt alia debuerũt inſtitui nec mutari. ¶ Item moꝛ bus oꝛiginalis peccati ſemꝑ idem fuit nec creuit nec Execreuit.⁊ ratio infirmandi ſemꝑ fuit eadem.j vide tin ꝙ meqieina coreſpondẽs moꝛbo debuerit eẽ nõ mutata. ¶ Item omnia ſacramenta habent efficaci am a paſſione pꝛimo.⁊a fide paſſionis immediate. et virtus illa eſt ad ſanandum ꝑ gratiam. ergo cum paſſio ſit eadem ⁊ fides.ſicut dicit Aug.⁊ gratia ſili/ ter eadem.ergo debent eſſe eadem ſacramenta non i mnutata. ¶Niad pꝛcdicteꝛum intelligentiam eſt no⸗ Ad illud qð ob b tum p ijcii de vſu. DHZm ꝙ humiliari ſub creaturis.ab eis „ — anautn & ſacramnenta ſunt in doen mentuß ſunt d medicamentum. ſunt in oꝛnamentui. Et ſcm ſta⸗ erfectum ſunt in apertum tocumentum diui⸗ ni ſecreti. ſunt in efficax remedium moꝛbi. ⁊ in pul⸗ crum oꝛnamentũ ſponſe chꝛiſti. Om̃ ergo reuelatio ſecretoꝝ nõ debet fieri quocũq; modo vel in om̃i tẽ⸗ poꝛe.ſed illo in quo eſt intellectus hois capacioꝛ. er/ go ſacramenta pfecta dilata ſunt vſq; ad tempus ta le. Hoc aũt tempus ſicut in homine eſt ſexta etas S appellat᷑ ſenectus.iuxta illud Ecci.xxv. N ſpecioſa veteranis ſapientia. ⁊ gloꝛioſus intellectus ⁊ cõſiliũ Similiter in mundo eſt ſexta etas poſt chꝛiſtum. in qua etate hoies ſunt ſapientioꝛes ⁊ capacioꝛes.idco dilata ſunt ſacramẽta compieta vſq; ad boc tempꝰ. Rurſus.quia ſunt in medica mentuʒ moꝛbi efficax. etiam eo tempoꝛe debent dari in quo efficacius cu- rant.ſed ſpũalis infirmitas efficaciter non euratur niſi qñ cognoſcitur ⁊ ſentitur.alioquin redditur bo⸗ mo ingratus.et peioꝛi vulnere infirmat᷑ideo neceſ⸗/ ſe fuit ſacramenta differꝛe quouſq; moꝛbus tantum inualeſceret vt homo ipᷣm cognoſceret ⁊ remedium qucreret.hoc auteʒ fuit in tempoꝛe gratie.quia tem/ poꝛe legis nature conuictus eſt eſſe cecus.⁊ tunc ve⸗ nit lex docens ⁊ onerans.et ↄuictus eſt de imnpoten⸗/ tia.tunc ergo reſtabat tempus gratie in quo moꝛbꝰ iam cognitus curaretur.⁊ in boc tempoꝛe ſacramen ta completa darentur. Rurſus.quia ſunt in pulcrũ oꝛnamentũᷣ.debuit ea xps illi ſponſe dare a qua nun q́; ſeꝑari deberent. et quia talis fuit eccleſia collecta de gentibus. non ſynagoga que ipᷣm deſeruit ⁊ nega⸗ uit.vſq; ad tempus gratie perfecta ſacramenta non inſtituit. nibilominus tamen aliqua imperfecta Im 62 congruebat illis tempoꝛibus in ſuſtentationẽ de/ t. cit. et ſic patet ꝙ nõ ſemꝑ eadẽ.ſ alia ⁊ alia debuere inftitui. ꝙ ſicut dicit aug.libꝛo de vera religione. Sicut vnꝰ medicus ſᷣm eandem artem nõ nintaeg⸗ mutatio/ ne moꝛbi mutat remedia.ſic imo multo foꝛtius in p poſito. vo addit ꝙ ſũme laudabile ⁊c. Ddm qꝙ ſumme laudabile eſt cõſiliũ diuine ſapientie in ope⸗ ribus.non quia omnia ſunt optima que facit in ſe.ſᷣ in oꝛdine. Unde dicit aug.de libero ar. Si quis que rit quare deus nõ fecit duos ſoles.nõ videt qꝛ fuiſſz ſuperfluum.Si queras quare fecit lunam. nõ videt quia ſi deeſſet luna aliquod bonum deeſet de oꝛdie. Sic et in ꝓpoſito attendendum.quia oꝛdinatiſſime fecit. Sicut enim bec ſacramenta buic tempoꝛi con/ ueniunt.ita illa ſacramenta illi tempoꝛi congruebãt Ad illuo quod obijcit᷑ moꝛbus eſt idem. dm 16 ꝙ et ſi moꝛbus oꝛiginalis q;tum ad eẽntiam nõ cre uit. tamen creuit in effectu. quia ſemꝑ magis ac ma/ gis homines ſequebant᷑ conupiſcentiam. ⁊ de vno erꝛoꝛe labebant᷑ in alterum.11 tur ſi fides eadem ⁊ paſſio ⁊c᷑. dm ꝙ et ſi paſſio ea dem ſit. tamen pꝛius fuit ꝓmiſſa. et modo eſt pſolu ta. et ideo accepta ſatiſfactione.miſericoꝛdia dei libe/ ralioꝛ fuit ad remitteudum qᷓ; cum tm̃ erat pꝛomiſ- ſa. Liberalioꝛ inq dico qtum ad effectum.cum ſem per in ſe ſit ſumme et equaliter liberalis.ð ivo effectꝰ maioꝛ. Pꝛeterea et ſi fides ſit eadẽ.tamen bec eſt di gnioꝛ. ⁊ ad amantem efficacioꝛ.qꝛ aperti? credimus q; antiqui.⁊ fides de paſſione iam pꝛeterita ⁊ ſoluti one facta magis ad amandum incit t qᷓ ꝓmiſſa.iõ Ehs et merito fidei et merito paſſionis iam pꝛeteri⸗ Ad illud quod obijcit᷑ de conſilio. Ddm 15 d illud quod obijci 17 tiſnci deeten benet cbnner enpde werlant üreg dminn Z Aune cummn linrmi Gnlumm NAH udtt ui hin id ſtra⸗ Ouunine n lgn ndn noa⸗ gsgenn 1de gouti ſte⸗ ckiin hnn Nol n 96lei mne maioꝛetm colhtulit ſacramentis em̃caciam. Et ru ½ lus.quia fides eſt expꝛeſſioꝛ.ſacramenta ſunt euidẽ tioꝛa. Sed fides expꝛeſſa remanet eadem.quia ratio credendi eadem. Sed ſacramenta alia. qꝛ ſigna ſũt tum ad ſpẽm ſigntem. alia. ⁊ ſigna non mutantur ꝙᷓtum ad ſigtum. ſed q;/ ¶ De numero ſacramentoꝝ tpis euãgelij. Et ꝙ debue rit eẽ vnũ ſolũ.videt᷑.qꝛ iugu euangelicũ eſt iugũ ſu/ auitatis ⁊ onus leuitatis.ſed leuiꝰ eſt obſeruarevnũ *17 18 ſacramentũ q; plura.ergo cũ deus virtutẽ oim ſacra tem ꝙ cetera pꝛeter vnũ ſuꝑfluant vr̃.qꝛ in ſac⸗ mento vno quod eſt euchariſtia ſigtur paſſio.a qua eſfectũ babent oĩa ſacramẽta. Et rurſus in illo ſacr̃o ↄtinet᷑ chriſtus in quo eſt ois gratie plenitudo. vr 4 ipᷣm ſolum poſſit oia efficere ad que ſunt alia in⸗ baptiſmus em̃ delet omnẽ culpã. delet etiã omnẽ pe nã culꝑe debitã.qꝛ ſtatim euolaret baptiʒatus fi mo reret᷑. ¶ Itẽ baptiſmus dat grãm q̃ ſanat aiaʒ ⁊ ba bilitat omnes potẽtias.ſᷣ ad aliud nõ ſunt oia ſacra menta. ſufficit baptiſmus.¶ Oꝛ aũt debuerũt eſte plura vr.qꝛ ſicut dicit᷑ di.pꝛecedenti.cõtra pcti vul⸗ nus.ſacramentoꝝ remedia deꝰinſtituit.Et dicit Je⸗ to.nõ ſanat oculũ quod ſanat calcaneũ.cũ g diuerſa ſũt vulnera. g diuerſa debẽt cẽ remedia. ſacr̃a plu⸗ xa.¶ Itẽ ſacra nõ tm̃ ſanãt ſ̃ etiã ſigent. ſi ſigẽtio eſt ex inſtitutiõe.⁊ qd ad multa inſtituit᷑ ad ſiãndũ eſt multiplex ⁊ ubiũ.ꝗ ſi vnũ ſacrm̃ hʒ plures efficaci⸗- as.et plures ſigtiones.duceret in dubitationẽ nõ in cognitionẽ. ¶ Itẽ neceſſe eſt ꝙ ſacr̃m expᷣſſam habe at ſilitudinẽ.ſ̊ nõ inuenit᷑ ſpẽs viſibilis qᷓ hẽat ſimi/ litudinẽ expꝛeſ 23 cũ oibus cffectibus. necce eſt eſe plures. Suppoſito ꝙ plura.querit᷑ quare tm̃.vij: qꝛ: cũ duo ſunt vuluera tm̃.ſ.pene ⁊ culpe.vẽ ꝙ debu erunt eſſe duo ſacra. Si dicas ꝙ pena ⁊ culpa multi plicant᷑ ꝑ dꝛñtias. Contra.tũc erũt plura qᷓ.vij.quia genera pctõꝝ plura ſunt qᷓ;.vij. ¶ Itẽ pene ſũt mul te ſicut irregularitas.⁊ ↄcupia circa guſtũ et circa ta ctuũ.circa q; nõ ſunt ſacr̃a.¶ Itẽ ſacr̃a euãgelij ſe ha⸗ bent ex additõe ad ſacr̃a legis ſcripte.ſicut illa ad ſa eramẽta qᷓ ſunt in lege nature. cuʒ plura ſint ſacrfa in lege ſcripta qᷓ; in lege nature.plura debẽt eẽ in euã gelio i in lege. ¶ Reo. dom qꝙ ſicut oñſum eſt nece ẽ eẽ plura ſacra. Plura qͥdẽ.qꝛ ſunt ad exercitanduʒ. vnu em generaret faſtidiũ. Plura etiã.qꝛ ſũt ad eru liendũ. vnũ em̃ generarct ambiguitatem. Sʒ ſeptẽ unt 2 nõ plura. qꝛ ſunt ad medicandũ. qꝛ medicina reſpicit vulnera que ſanat.⁊ ſanando vuinera adiu uat virtutcs. ⁊ adiuuãdo virtutes muniũt ⁊ armãt Otra infirmitates. Scom ꝙ ſacf̃a ſanãt infirmita⸗ te.numecrus coꝝ accipit᷑ ſic. Quia eſt infirmitas cul pe.et pene. Infirmitas culpe ĩ generali eſt pctm̃ oꝛi/ ginale.ↄtra quod eſt baptiſmus.⁊ pctm̃ actuale mõ tale otra quod eſt penitentia.et pctm̃ veniale ð qð eſt extrema vncti Pene aũt inñirmitas eſt quadru Plex. ſignoꝛãtia. ↄtra quaʒ eſt oꝛdo. in quo poteſtas tradit᷑ diſcernendi. Scda eſt impotentia ↄtra quã eſt ofirmatio. Tercia eſt malicia. ̊ quã eſi euchari⸗ ia. Quarta Ocupiſcẽtia.ð quã ẽ mrimoniũ. Scom aut ꝙ ſacra ſunt in adiutoꝛiũ virtutũ accipit᷑ nume rus ſic. Qula in adiutoꝛiũ fidei.ſic eſt baptiſmus qͥẽ Mnua ſacrõꝝ.ſicut fides virtutũ. Itẽ in auxiliũ ſxei neror potuerit dare vni.vr̃ ꝙ vnũ tm̃ debuerit eẽ (e 6vr̃ ꝙ vnũ ſolũ faciat qd oia alia faciũt. ſic eſt vnctio extrema. In auxiliuz charitatis. eucbæ riſtia que vnit ⁊ incoꝛpat. In auxilium pꝛudẽtie.oꝛ⸗ do. In auxiliũ inſticie.pnia. In auxiliũ tpantie.mr̃i⸗ moniũñ. In auxilium foꝛtitudinis.ↄfirmatio. Scm vo ꝙ ſacramẽta ſunt armature eccleſie militantis ſit mit᷑ ſilis numer?ꝰ ſic.qꝛ ſicut dꝛ Cant᷑.vj. ipſa eſt ter⸗ ribilis vt caſtroꝝ acies eꝛdinata Lembih q mu- nita ⁊ foꝛtis.⁊ hoc ꝑ cõfirmationẽ. Acies.qꝛ coniun⸗ cta et vnita.⁊ hoc ꝑ euchariſtiã.Oꝛdinata ꝑ oꝛdinẽ. Hec acies variabilis eſt tanq; in hac vita cõſiſtens. vncle ex ea aliqui ſubtrabunt᷑ ꝑ moꝛtem. aliqͥ ꝓſter⸗ nunt᷑ ꝑ culpam.ideo necſſariuʒ eſt ſacrĩ ad pꝛolem multiplicandam ad diuinũ cultũ.⁊ hoc eſt matrimo nium. Meceſſarium eſt ad reſurgendum poſt lapſũ. et hoc eſt penitentia. In hac autẽ ſola acie ſalus eſt. Ande in eã ingredit᷑ homo vt pꝛeliet᷑.ex ea in moꝛ/ te egredit᷑ vt coꝛonet᷑.ſed nullus recipit᷑ ad pugnazʒ niſi habeat ſng et arma chꝛiſti.iõ necriũ eſt ſacri in quo hec ↄferunt᷑.vt baptiſmus.⁊ hic eſt ianua in/ trantiũ. Itẽ ex bac acie nullus egredit᷑ niſi habeat pi gnus ⁊ vnctionẽ.ſ.ſ.in cuius ſigtionem eſt vnctõ ex⸗ trema.que eſt ſacramentum excuntiũ. Et ſic patʒ ꝙ tm̃ ſunt ſeptez. ſiue conſiderentur vt medicamenta. ſiue vt adiumenta.ſiue vt arma.¶ Ad illud g& quod I 9 obijcit᷑ ꝙ deberet eſſe vnũ ꝓpter facilitatem.dom ꝙ; opus diuinum debet babere facilitatẽ in ſignum w⸗ tentie. debet habere ⁊ cõgruitatẽ in ſignũ ſapientie. debet etiam habere vtilitatẽ in ſignũ bonitatꝭ.Quia ergo licet via facilioꝛ exiſteret in vno.tam̃ qꝛ non ita cõgrua vt in pluribus.ideo fuerũt plura. ¶¶ Ad ili 20 qdsð obꝛ de efficacia euchariſtie. dz ꝙ ⁊ ſi in euchari⸗ ſtia ſignificet᷑ paſſio.⁊ cõtineat᷑ chꝛiſtus in quo è gꝛa tie plenitudo.nõ tamen ſigtur paſſio ᷣm omneʒ ſu/ um effectum.nec ↄtinet᷑ gratie plenitudo ad omneʒ gratiꝗ effundendam. ſpãliter ad effectum cibatio⸗ nis.¶ Ad illud qd obr de baptiſmo. dom ꝙ baptiſ⸗ 21 mus directe eſt coõtra oꝛiginale.vnde non eſt iterabi/ le.ſed vulnera pctõꝝ ſunt iterabilia. Itẽ et ſi abſol/ uat a pena ſatiſfactionis.nõ tamen a pena que eſt ſe quela culpe.⁊ cõtra has penas ſunt ſacramẽta. quia nõ ſunt tm̃ in dimiſſionẽ culpe.et iõ nõ ſufficit./⸗o ⁊2 aũt obijcit᷑ ꝙ debent eſſe duo tm̃ contra duo.ſ.penãa ⁊ culpã patet rñſio.nõ em̃ eſt ſtandũ in pꝛimis diffee⸗ rentijs que ſunt pena ⁊ culpa.qꝛ nimis ſunt genera/⸗ les.nec deſcẽdẽdũ eſt ad ſpeciales.ſ in eis qᷓ vniuoca tionem habent.vtputa oꝛiginale ad oia oꝛiginalia.⁊ moꝛtale ad moꝛtalia.et veniale ad venialia. Silr nõ in dꝛñtijs pene.ſ in pꝛincipali qᷓ ſunt ratio ducẽdi in culpaʒ. Et ſic patet de irregularitate.ſir de appetitu gule. quia ſine peccato poteſt eſſe in ſe niſi deoꝛdine/ tur ꝑ nimium deſideriũ.ſed ↄcupiſcẽtia carnis ſem per manet inoꝛdinata niſi oꝛdinet᷑. ¶ Ad vltimum 2 dom ꝙ ſacr̃a leg ſcripte addunt ſuꝑ ſacra legis nãe qᷓ;tũ ad certitudinem ſigtõnis.et difficultatẽ oneris. ideo ſunt euidentioꝛa ⁊ plura. Sed ſacramẽta euan gelij addunt ſuꝑ ſacramenta legis ſcripte qᷓtũ ad ex- pꝛeſſionẽ ⁊ efficaciam.⁊ minuunt oneris duriciam. iqeo ſunt euidẽtioꝛa ⁊ eficacioꝛa.s tñ paucioꝛa. tur de baptiſmo iohis.Et circa hoc qᷓ̃runtur . Dymnd anair 2afnenit ioh aincz l / tiſmus inſtitutꝰ. Scdo ad quid fuerit inſtitutꝰ.Lex cio querit᷑ de vſu ipſius ſiue efncacia 4 — — * (AQueſtio — . 4 ueſtio. ſ. “ 5 S (Oꝛ fuerit a deo innitucus vicek. a⸗ ille eſt inſtitutoꝛ a dño miſſus erat ad baptiʒanpũ.g ⁊c̃. rei qui iubet rez fieri ⁊ cuius autoꝛitate fit.ſed iobꝗ/ nes autoritate dũi ⁊ mandato baptizabat.vñ Job. Item ba/ ptizatoꝛ ſiue baptiſta nomẽ eſt officij.⁊ oſſicij hono/ rabilis.ſed nemo aſſumit ſibi bonoꝛẽ.ſicut dicit᷑ HNe bꝛe.v.alioquin non eſt aſſumptio ſed vſurpatio.q io hannes fuit factꝰ a dño baptiſta.et ſi boc. ⁊ baptiſ/ 1.qui miſit me baptiʒare. ille mihi BBenma⸗ mus eius eſt a dño inſtitutus. ¶ Item fiat deductõ quã facit dñs in euangelio. Baptiſmus ioh̊.de cello erat an ex boibus.Si ex hominibus.ergo nõ erat ei credendum. Si de celo.ergo inſtitutus fuit ab ipſo deo. ¶ Contra. Si baptiſmus iohannis fuit a domi - no inſtitutus.cum ergo debeat ab co a quo inſtituit᷑ denominari.non debet dici baptiſmus iohbannis ſed i. Mecdia patet. quia baptiſmus chꝛiſti dabat᷑ a petro ⁊ a paulo.⁊ ab eis non denoiabat᷑ ſ᷑ tm̃ a chꝛi⸗ ſto qui erat inſtitutoꝛ. Juxta hoc querit᷑ cum euan/ gelium nõ tm̃ denominet᷑ ab autoꝛe pꝛincipali.ſᷣ eti⸗ am a ſcriptoꝛę vt euãgelium ioh̊.quare non ſimilit᷑ bapriſinus. & YNtem ꝙ ſit inſtitutus a ioh.videt᷑.qᷣa ſi a xo.ſtaret vtiq; iobanne ceſſante.ſed baptiſmus io.ceſſauit ſtatim qñ iobannes miſſus eſt in carcerẽ. ſicut digit Criſo.ſuꝑ ioh̊.ꝗᷓ baptiſmꝰ eius fuit ab eo 24 tm̃ inſtitutus nõ a deo.¶ R.dom ꝙ baptiſmi iobiſ deus fuit pꝛincipalis inſtitutoꝛ.ſicut ꝓbant rõnes pᷣ me.ſed iohannes fuit adminiſtratoꝛ plenarius⁊ pꝛe cipuus. Plenarius. qꝛ deus nihil ibi faciebat quo.d ꝑ ipſum non fieret.totum em̃ adminiſtrabat.qꝛ tĩ exterius lauabat. Pꝛecipuus vᷣo.qꝛ deus ꝑ ipſuʒ in/ ſtituit.⁊ ei officium baptizandi cõmiſit.vt nullꝰ bap 7 tiʒaret illo baptiſins niſi ipſe vel aliquis eius autoꝛi tate.et inde eſt ꝙ nominabat᷑ a iohane.⁊ ceſſauit io/ banne ceſſante.Sed in baptiſmo chꝛiſti nullus erat adminiſtratoꝛ plenarius.qꝛ ibi eſt interioꝛ regenera⸗ tio que ſolum fit a deo.nõ miniſterio bumano. Nul lus etiam pꝛecipuus.qꝛ xpᷣs inſtituit baptiſma ſuuʒ nõ ꝑ aliquẽ hoiem.ſed ꝑ ſeipᷣm. Nulli etiã ſic cõmi/ itit ſuum officiũ vt alij eius autoꝛitate baptizarent. 25§ ideo nõ deno iat᷑ ab eis baptiſmꝰxpᷣi.nec ceſſat eis ceſſantibus.¶Ad illud quod obẽ de euãgelio.dm ꝙ; cuangeliſta fuit adminiſtratoꝛ plenariꝰ.qꝛ q;dtum ad verba ⁊ intellectum. Aerba em̃ ex ſe dicebant nõ omnino eadem que xpᷣs in pꝛedicãdo dixcrat. Rur/ ſus ſenſuʒ ſeruabant.ſed illi pꝛimo illuminati fuer̃t. et poſtmodũ alis expꝛimebant. In ſacramentis nõ ſic.qꝛ apli ſigna ex ſe non habebat.ſed a dño ſunt in/ ſtituta. Rurſus ꝑ gratiam qua erant purgati alios non purgabant.ideo non ſic dicit᷑ baptiſmus mat. ſicut euangelium Math.dicit᷑.Et ꝑ illud patʒ rñũſio ꝙ nõ ceſſauit ideo baptiſmus iob.qꝛ eſſet pꝛincipa/ lis inſtitutoꝛ. ſed quia erat pᷣcipuus adininiſtratoz. ueſtio.if. e ¶ Ad quid fuerit baptiſmus iobannis inſtitutus:? Et acd ſiendum. ad ſigndum videt᷑ ꝑ illud quod dicit NHugo.inter baptiſma xpᷣi ⁊ baptiſma iohannis boc intereſt.quia ibi ſoluʒ ſacrẽ̃m dabat᷑.bic ſacrm̃ ⁊ res ſacramenti.ſ. in baptiſmo chꝛiſti.g ſi ſacramenti eſt ſigre.patet ꝙ; aangnaut 7. Item pꝑ rationem videt᷑.quia magiſ Dueniebat baptiſmus iobannis cũ baptiſmo chꝛiſti. c baptiſmus legalis. ſed ille vt dicit Hugo ſigbat baptiſma chꝛiſti& multo foꝛtius congruit ꝙ baptiſ⸗ ma iohgnnis. ¶ Item ꝙ fucrit inſtitutus 3g emciẽ⸗ rebat. ptʒz ⁊c tũ ad ſignh baptiſma ypᷣi ſicut dicit mgf. qð erat g dutm videt᷑.qꝛ Marci.j.dicit᷑erat iopbamnes bapti⸗ Hans baptiſmo penitentie in remiſſionẽ pctõꝝ. è eũ remiſſio pctõꝝ nõ ſit ſine gratia.vẽ ꝙ; dabat gratiaʒ. Item ratione vꝛ.qꝛ ſicut dicit Hugo.quemadmo dũ creſcit in ſacr̃is cxpꝛeſſio ſiationis creſcit ⁊ effica cia ſanctificationis.et ſᷣm ꝙ magis appꝛopinquant ad aduentũ chꝛiſti.ſed baptiſmus ioh.expᷣſſiꝰ ſignuʒ erat qᷓ; circumciſio.⁊ aduẽtui xpᷣi magis appꝛopinqᷓ bat.ergo maioꝛẽ efficaciã babebat. reteren i nu lam habebat interius efficaciam. cum ablutio carniſ pꝛaue nulliꝰerat vtilitatis.non erat acceptandũ nec appꝛobandũ. ſtulte feccrũt qͥ ſuſceperũt. Male eti am fecit xpᷣs qͥ appꝛobauit.dum ab eo baptiʒari vo luit.ſicut dicit᷑ Mat.iij.ergo ſi nec illi faciebant ſtul te. nec xos male. aliquam efficaciã babuit.¶¶ Iteʒ qꝙ maioꝛem efficaciam hũit qᷓ; baptiſmus chꝛiſti. vꝛ. quia chꝛiſtus baptiʒatus eſt baptiſmate iobãnis nõ ſuo.ergo ex oꝑe pꝛepoſuitiillud ſuo.ſed nõ eſſet pᷣpo nendus niſi eẽt maioꝛis virtutis ⁊ efficacie.ergo ⁊c̃. CLontra.qꝙ nec ad ſigndum nec ad efficiendũ vide tur.Quia ſi ad ſigndum tm̃.ꝗ fuit ſacrm̃ legis vete. Si ad efficiendũ.fuit noue.g cũ baptiſmꝰio.non fu⸗ erit ſacrm̃ legis w.qꝛ io.eſt terminꝰ legis.nec noue. manifeſtũ eſt ꝙ nec ſiguit nec efficientiã habuit. tem ꝙ nihil interius fecerit.vr̃.qꝛ Marci.j.dr. go baptiʒo vos aqua. et.j.ioh.ꝓptereaveni ego in aqua baptiʒans.et.j.Act.qꝛ ioh.baptiʒauit aqua. eem ſuꝑ illud Jo.j.erat io.baptiʒans ⁊c̃.gloſa. quantum cathecuminis nõdũ baptiʒatis ꝓdeſt do/ ctrina dei.tantum ꝓfuit baptiſma io.ante baptiſmũ xpᷣi.&̊ pᷣm hoc ſolum inſtruebat ⁊ nibil gratie confe/ R.ddm ꝙ baptiſma io.fuit inſtitu/ ſacre rei q̃dãmõ ſacrm̃. Fuit etiã iſtitutũ ad aſſuefaciẽdũ ad baptiſmũ xpᷣi. Marci.iij. Ego baptiʒo ⁊c̃.glo.tm̃ coꝛ poꝛa lauo.qꝛ pctã ſoluere neq̃ᷓo.vt ſicut naſcẽdo ⁊ pᷣ dicãdo pᷣcutꝛo.ſic baptiʒando ad baptiſma xpᷣi din/ go.⁊ q;tum ad hoc nõ eſt ſacrĩ ſ̃ ſacrale.ſicut toꝛne nũ.qꝛ ſigbat baptiſmũ xpᷣi.⁊ rõe iſtiꝰ erat amẽtũ in q̊ milites affueſcunt nõ eſt bellũ. Fuit etiã hoc ad baptiſmũ xpᷣi nũciandũ.manifeſtãdo auctẽ. ⁊ pᷣpando viã.et boc cũ baptiʒauit xpᷣm manifeſta/ tus ẽ xpᷣs Job.j.vt manifeſtaret᷑ in iſrt ꝓpterea veni ego in aqua baptiʒzans.⁊ in illo baptiʒãdi actu cõtu lit xpᷣs aqs vim regeneratiuã ↄtactu carnis.vt dicit beda.et q;ꝛtũ ad hoc ꝙ fuit initiũ noue le.nõ fuit ſac/ mentũ necoino ve.nec oino no.le. Concedendũ eſt igit᷑ ꝙ fuit inſtitutũ ad ſigndũ nõ ad efficiendũ.ſiut dicit NHugo. nec opoꝛtet ꝙ ſacrm ſit ve.le. ꝓpter h̊ ꝙ nunciabat ſacrm̃ noue. 28 obꝛ de illo verbo pᷣdi/ cans ⁊c.glo.exponit ſic.pnie baptiſmũ dicit in remiſ ſionẽ pctõꝝ.⁊ hũc tm̃ pᷣdicauit nõ dedit.Añ baptiſ/ mus illius pnie.nõ erat baptiſmꝰio.quẽ ipᷣe dabat ſ 27 baptiſmꝰ xpᷣi quẽ io.pᷣdicabat.i¶ Ad illud qd obẽ ꝙ 28 expſſiꝰſignũ eſt qᷓ; legalia.dm e circũciſio inſtituta fuit in remediũ nõ tm̃ in ſignũ.ſᷣ baptiſmꝰio.tĩ in ſi gnũ.nõ in remediũ.qꝛ ſi eẽt in remeqiũ.vtiq; eẽt eff⸗ caciꝰremediũ.ſic erat expᷣſſiꝰſignũ. 3 q ꝙ ſi nulliꝰvtilitatᷣ ⁊c.dðʒ ꝙ q;uis ĩteriꝰ nõ pnrgaret nõ tñ erat inutile.qꝛ inſtruebat ⁊ aſſuefaciebat.⁊ q ampliꝰeſt.fuit via manifeſtãdi xpᷣm.⁊ pᷣpandi viam baptiſmo xpᷣi.⁊ inde eſt ꝙ xpᷣs in eo baptiʒari voluit vt ſe baptizato mãm ſuo baptiſmati pᷣparet ſctificã/ do aquã et ſic pʒ ſequens.quia nõ pᷣpofuit ſuo.s oꝛ⸗ inauit ad ſuñ baptiſmũ d illò qd obi ⁊ 9 7, 4 itof eyi ton ſep l fſ hie uus faton ſenͤ⸗ ſibe⸗ ftrn ſof 4 . — .— — ge Pekta g. fFf etext alioꝝ ſacrõꝝ. ſed caracter nõ impꝛimnebat᷑ in bap- R ¶ Pevſu baptiſmi Jobannis ſiue de ficacia. vtrumm tiſmo i0. nec in impoſitiõe manuũ.qꝛ nõ babebãt cũ an fſcz baptiſmmus iohannis cum im oſitione manuum illo aliquam ſilitudinẽ. tales ſꝑ carerẽt caractere. . tequipollens eſſet baptiſmo chꝛiſti: Et ꝙ ſic vr̃ ratio && nunq; eis valerẽt alia ſacr̃a.¶ Reꝰ. dom ꝙ duplex . tic ne. qꝛ iſta duo cõpletum faciunt baptiſma.ſ.baptipa fuit ſuꝑ boc opinio. Ana vicʒ ꝙ baptizati baptiſmo Neen ri in aqua ⁊ ſpũ.ſed ꝑ iohanneʒ baptiʒati ſunt aqua. iob.ſi nõ habebant fidẽ trinitatis. rebaptizandi erãt MWB ꝑ manuũ impoſitioneʒ ſpũ.ergo equipollẽt iſta duo Si aũt habebant fidẽ trinitatis non opoꝛtebat eos 8 baptiſmo chꝛiſti. ¶ Itẽ hoc videt᷑ ratone alia. qꝛ ad rebaptiʒari.ſed ſufficiebat manus imponi. Et rõ bu boc ꝙ baptiſmus ſit ſacramẽtũ completũ.nõ eſt ne us poſitionis fuit ꝙ qꝛ tales bẽbant ablutionẽ exte * . ceſſe aliquẽ lauari iuterius ⁊ exteriꝰ.ſᷣ ſucceſſiue.vt rioꝛẽ.⁊ babebant fidẽ trinitatis qua interiꝰ inſignie- nai patet in accedente ficte.̊ videt᷑ impoſitio manuũ bant᷑ tanqᷓ caractere.habebãt ſpm̃ſctm̃ ꝑ impoſitio main nõ lauit interius ꝑ ſpũm.cũ ablutione pꝛecedẽti ex nem manuũ.⁊ ideo tales nõ erãt rebaptisandi.Hec Me terio:i fuit integru ſacramentũ. ¶ Itẽ hoc vr autoꝛi aũt opinio roboꝛat᷑ ꝑ auẽtem.qꝛ Act. viij.nõ ſunt re ur tate Hicro.et mgf̃i.icit em Hieroni.ſuꝑ Jo. Ba⸗ baptiʒati.⁊.x.ſunt rebaptiʒati.et ideo nec generalit᷑ N ptiʒati a iohanne noie venturi.quia dixcrũt.neq; ſi aſferunt nec negant ſed diſtinguũt ad ſuſtinendum ſpñnſſanctꝰeſt audiuimus.iterũ baptizati ſunt.̊ hbec banc opinion?᷑.⁊ dicũt q; 3 tꝑe illo impoſitõ manu/ N eſt ratio.qꝛ nõ cognoſcebant ſpm̃ſanctũ.ergo ſi hec um plus valebat qᷓ; nũc ↄfirmatio.dabat em̃ baptiſ- i eſt cauſa recta. oppoſitum eſt cauſa oppoſiti.ᷣ ſi ba mũ flaminis. Huius opinionis fuit mgf ⁊ alij q eaz iarß⸗ ptiʒati erant ⁊ fidem trinitatis habebant nõ erãt re ſuſtinẽt.Alia opinio eſt ꝙ oẽs ſunt rebaptiʒandi.qͥa cht baptiʒadi.¶ Itẽ boc videt᷑ auẽte ſcripture.qꝛ actuũ ille baptiſmꝰio.ſolũ afſucfaciebat nõ regenerabat. 2 oiſ viij.dicit᷑ de ſamaritanis.ꝙ baptiʒati erant in nomi impoſitio manuũ nõ caracteriſticabat aiam. ⁊ iſta G . ne dñi ieſu.⁊ tñ imponebant manus ſuꝑ eos.⁊ apo/⸗ c&is opio modernoꝝ mgrõꝝ.¶ Oꝛ gᷓ obꝛ ꝙ erat ab 31 Gn ſtoli nõ faciebant aliud niſi imponere manus in no lutio exterioꝛ ⁊ interioꝛ.dm q nõ q̃cũq; ablutio ex/ En. mine vñi ieſu. Sed tũc quero.aut baptiſmus ille fu/ teerioꝛ ẽ ſacrm̃.ſ in q̃ impmit᷑ caract᷑ qͥ ſp manet.⁊ta iic. it chꝛiſti. aut iobannis ꝗ baptizati erant. Non chꝛi/ lis nõ fuit in baptiſmo io.iõ pʒ illud.Ad alið Hie 32 Duus ſti vt patet ꝑ textuzʒ.õ ſpnᷣſſancti.nõdũ em̃ in qu?⸗ ro.ddm nõ vult ibi tangere cãm rebaptiʒatõis.ſᷣ wrigt Qdus illoꝝ venerat ⁊c. Sed baptiſmꝰ xpᷣi dabat ſp ſpi inſufficiẽtiã fidei in altera ꝑſonaꝝ.⁊ B pʒ ſi inſpiciãt Nn. ritũſanctũ.⁊ glo.dicit ibi.baptizati tm̃ aqua tincti ñ añcedẽtia ⁊ ſcq̃ntia. Rad aliud dm ꝙ ſamaritani 1 3 nig ſpũ.ergo qꝛ fuit baptiſmus iohis.non opoꝛtebat niſi baptiʒzati erant a pbilippo baptiſmo xpᷣi ſicut innuit ſe, manus iniponi. Contra. legit Act.xix.ꝙ paulus re- glo.Et qð dẽ ꝙ no receperũt ſpm̃ſ.intelligit viſibir. mir baptiʒauit baptiʒatos baptiſmate iobannis.gᷓ reba qꝛille no erat philippus aplis ſᷣ diſcipłs.⁊ iõ baptiſa gniat peand ſunt. Si dicas ꝙ ideo rebaptizauit qꝛ non re potuit ⁊ pdicare.ſᷣ nõ manus imponere ad dãdũ Gitin4, abebant trinitatis fidem.tũc g ſuppleta fide trini - ſ. ſ. viſibiliter. Añ glo. act.viij.ſuꝑ illud. miſerũt ad il nzſ tcatis.nõ opoꝛtuit rebaptiʒari. ſ̊ cõſtat ꝙ ante inſttu los petꝝ ⁊ io.philippꝰ qͥ ſamarie euãgeliʒabat vnuſ nitie Eit i fide q́; baptiʒaret.̊ nec debuit rebaptizare.¶¶ Ij de. vij. erat. Si em̃ apls eẽt.manꝰimponere poſſʒ q M Aug. aſſignat generalẽ dꝛñtiã inter baptiſmũ iohan ſolis epᷣis ↄuenit.⁊ ita pʒ q; Gᷓ̊ opio ꝗᷓ dicit ꝙ nõ erãt Go nis ⁊ baptiſmũ xpᷣi dicẽs. Baptizauit iudas ⁊ reba oẽs rebaptiʒandi nõ bʒ fulcimentũ ex ſcriptura.nec nünß ptiʒatũ nõ eſt. baptiʒauit iobannes ⁊ rebaptiz3atum ex auẽcte cuidẽti.nec ec bʒ auẽtẽ cogẽtẽ.Alia vᷣo opi⸗/ Piin eſt. & gencraliter om̃s erãt rebaptizandi. TItẽ rati nio auẽctẽ hʒ. ſ. ꝙ oẽs ſũt rebaptiʒãdi. ſicut ꝑtʒ act᷑.x. latee one vr.qꝛ ſicut dictũ eſt. baptiſmus io.aſſuefaciebat ¶⁊nõ eſt rõ qꝛ defectũ bꝛent fidei.q̃ntũcũq; ei aliqᷣs ẽ Sarach ⁊ dirigebat ad baptiſmũ xpi. Ande ipᷣe iohannes di infidelis nõ eſt rebaptizãdus ſᷣ erudiẽdꝰ.& h erat rõ mi ccbat.Ego haptizo vos aqua.ille baptizabit vs ſpi ſ.qꝛ ille baptiſnꝰnõ ↄputabat᷑ ꝓ ſacro.Et hʒ auctẽ a ſunicr rituſancto. ſi fruſtra aſſueſcit aliquis ad facienduz ſctis.Aug.n.dicit ſuꝑ io.omet.v.qͥ baptiʒati ſũt bap mnfii aliquid quod nõ facit. fruſtra baptizati ſunt baptiiè tiſmate io.nõ eis ſuffecit. baptizati em̃ ſũt baptiſma⸗ undn mo iohannis niſi baptiʒarent᷑ etiam baptiſmo xp̃i. te chꝛiſti. Itẽ Beda ad H̊. Jo.baptisabat vt ad bap tt ¶ Item impoſitio manuũ habebat locu ſacri cõfir. ciſimũ xpᷣi virigeret. Ad h̊ facit glo. ſuꝑ illud Jo.iij. ttti⸗ V mationis.ſed confirmatõis ſacramentů pꝛeſuptonit cathecumis. ⁊ & hita ẽ. Rõnẽ etiã hʒ ꝓpt᷑ caracterẽ olich ſacrm̃ baptiſmi. alijs non valet niſi baptiʒatis.̊ ſi q impmit᷑ct qꝛ baptiſmꝰ xpᷣi erat ianua ſacrõꝝ.⁊ po nütor . nõdũ habebãt plenuz ſacrm̃ baptiſmi.nihil faciebat ſtremo qꝛ affuefactoꝛius erat.fruſtra erat.qꝛ vana ẽ Pnte confirmatio ſiue impoſitio manuũ cis.¶ Itẽ in ba aſſuefactio vbi nõ ↄſequit᷑ illud ad qð ẽ.Huic opi ne ptiſmo impꝛimit᷑ caracter qͥ eſt ſundamẽtũ oꝛdinis nioni tãq; ſecurioꝛi ⁊ rectioꝛi ↄſeutiendũ credo. i ,.iſt. III. De baptiſmo qtum ad ĩm ſacramẽtumꝑpe. . Peng Oſt bec videndum eſt quid ſit baptiſmus ⁊c̃. Determinatis pꝛeambulis ad ſacramẽta. in hac parte 1e is teriat mgr de ſacfis ſigillatim. ⁊ h bec ꝑs ſeptẽ ꝑtes. Sm. vij. ſacra. In pᷣma detmiat de baptiſmo iin vi n ſcda de afirmatie. .ol. vij. Hune de ſacro cofirmatiõis. In tercia de ſacramẽto euchariſtie infra ſein di. viij. P? ſ. acrm baptiſmi ⁊ ↄfirmatõis. In den de pnia. . di. xiiij. Doſt h̊ de penitẽtia agẽdũ eſt. In qͥnta de i/ extrema vnctione.infra diſt. xxiij. Pꝛeter pᷣmiſſa eſt aliud ſacramentum. In ſexta de oꝛdine.infra diſtinctiõe xriiij. Nunc ad conſiderationẽ ſacre oꝛdinatiõis. In ſeptima de matrimonio.infra di.xxvij. Cum alia ſacra- menta poſt peccatum. ¶ Prima pars in qua determinat de baptiſe mo habet duas. In pꝛima determinat de 46 baptiſmo qtũ ad ipm ſacrm. In ſecũda ꝙtum ad ſacramẽtalia. incipit ꝑs illa.j.di.vj.circa mediũ.ibi. Doꝛ 4in ro cũcti ad baptiſmũ veniẽtes. Et qm ſacrm baptiſmi pᷣt ↄſiderari in ſe. ⁊ ꝑ ↄpatõeʒ ad dãtes ⁊ recipietes.iõ eliat Pps iſta hʒ tres. In pꝛima agit de baptiſmo ꝑ ſe. In fecuda o compationem ad recipientes. infra di. iiij. Nic di ſi⸗ — cndũ. In terciapꝑ cõꝑationẽ ad dantes.infra di.v. Poſt bec ſciẽdũ eſt ſacrĩ baꝑtiſmi. Hꝛima ꝑs ↄtinet pꝛe⸗ lentẽ di.et diuidit᷑ in duas ptes. In pꝛima gee baheikys q́;tũ ad eius quidditatem ſiue integritatẽ. Inſe 9 cunda qᷓ;tum ad eius inſtitutionẽ.ibi. De inſtitutionẽ baptiſmi qñ ctie. Pauna pars habet duas. In pᷣma 4. oſtendit ꝙ ad eſſe baptiſmi ↄcurꝛũt verbũ et elementũ. In ſecunda vo determinat quod ſit illud verbuʒ.ibi Sed quod eſt illud verbũ.Et illa pars babet duas. In pꝛima determinat veritatẽ. In ſcdᷣa vᷣo ſoluit dubita tionẽ. ibi. Mic querit᷑ an baptiſmꝰ ſit verus. Subdiuiſio huius partis patet in liter. 2. ¶ Baptiſmus ⸗ Quid ſit baptiſmus.⁊ ꝙ ad eſſe baptiſmi cõcurrit Di. V . iutictio.i. ablutio coꝛ verbum et elementuũ. e oꝛis extcrioꝛ facta bum e , ꝗꝗ III pꝛeſcripta. Cõtꝛa. Ai foꝛma.⁊ qñ inſtitutus.⁊ cã inſtitutionis. Ba a det᷑ eſſe mala iſta no ptiſmus dicit᷑ intinctio.i.ablutio coꝛꝑis exteri tificatio. quia notifi- ꝛ facta ſub foꝛma verboꝝ pᷣſcripta. Si em ablutio fiet caria ebe uenire ſine verbo nõ eſt ibi ſacramentũ.ſed accedẽte bo al· boeheed elementij fit ſacramẽtũ.nõ vtiq; ipᷣm elementũ fit ſa GG/ cum lauat᷑ pannus ẽ mentũ bᷣ ablutio facta in elemento. VUnde aug. Ver⸗ b Aug. ſu⸗ ablutio coꝛpoꝛis.⁊ o bo baptiſma cõſecrat᷑.detrahe verbiũi et quid eſt aq̃ ni: per Johanẽ. teſt fieriſub foꝛma ꝰ ſi aqua:accedit verbũ ad elemẽtũ ⁊ fit ſacramẽtũ.vn· vonbecſeribtn. 8 ſi de eſt hec tanta virtus aque vt coꝛpus tãgat.⁊ coꝛ ab. “ rrg b luat. niſi faciente verbo. nõ qꝛ dicit. ſed qꝛ cedit᷑. Mã 1 lutio autoꝛitate det eEt in ipſo verbo aliud eſt ſonus tranſiens. aliud ẽ vir/ . minatur ad ſtandu, tus intus manens. In duob g cõſiſtit ſacramẽtũ ba⸗- c ꝓ ablutione aque.ſi ptiſmi.ſ.in verbo ⁊ elemento.ergo et ſi alia deſint que militer coꝛpꝰ ad ſtan ad decoꝛẽ ſacramẽti inſtituta ſunt.nõ iõ minꝰ eſt verũ qurn enen in⸗ ſacrm̃ et ſctm̃ ſi verbũ ſit ibi ⁊ elementũ.Nam ⁊ in hoc eꝛ in boc ⁊ in nmaninnn e ablu ſacramento ꝛ in allig quedam ſolent fieri ad decoꝛẽ et as amen tio coꝛpoꝛis bumani honeſtatem ſacramẽti.quedã ad ſubam ⁊ cãm ſacfi p⸗ 5e uit⸗ * in aqua facta ꝛ. tinentia. De ſuba huiꝰſacti ſunt verbũ ⁊ elemẽtũ.cete neſtatem. que⸗ ra. ad ſolennitatem eius ꝑtinent. dzad ſbam 2 b Ablutio facta in ¶ De foꝛma baptiſmi qua determinat veritatẽ quod cãzʒ ſacri pꝑtinet dlemnéto, Snuui ma ſitillud verdbum. b iſtec aboſte ſaera ¶ Sed quod eſt illud verbum q accedente ad elemetuy mentũ. Contra. exr fit ſacrm̃.veritas q̃ docet huisſacr̃i foꝛmam tradẽs ait „ . videt᷑ ꝙ ablutio paſ / diſcipuł. Ite docete oẽs gentes baptiʒãtes eos ĩ noĩie/ Matb. vlti. .R ſiue dicta ſit ſacramẽę pꝛis ⁊ filij ⁊ ſpũſſen. Inuocatio iaik trinitatis vbũ dꝛ g N tũ. q Reraſstn cn ſi·quo baptiſma ↄſecrat᷑.et hec eſt foꝛma vᷣboꝝ ſub q̃ tra — foꝛma ſed gratia ns ait. Firmiſſime pceptũ eſt in ſinodo angloꝝ. vt qᷣcũq; eſt lota. ̊ launans.er- ſine inuocatiõe trinitatis merſus fuiſſet.ꝙ ſacrm̃ rege go ſignum non eſt llo nerationis nõ haberet.qð oĩno verũ eſt. ſi merſus tio paſſiua ſed actia. in fontem baptiſmi quis fuerit ſine inuocatione trini/ (e vom g in baptiſ tatis.pfectus xpᷣianus nõ eſt niſi in nomine patris ⁊ ſi . .ſł mo coeuruit loeio gi lij ⁊ ſpũſſancti fuerit baptiʒatꝰ. Qegit tñ in actib aplo Se vi 4 ille qui mergit dicik ru.aplos baptiʒaſſe in noiĩe xpi. ſed in hoc noĩe vt ex,· baptiʒanerũt. leie lauare.et ides bapti· ponit ambꝛo.tota trinitas intelligit. J ntelligit᷑ em̃ ci mnin ʒare. Similiter ⁊ a] xpm dicis ⁊ pat a qͥ vnetus eſt. ⁊ iße qͥ vnctꝰeſt.⁊ ſpũs dr lauare. ⁊ coꝛpꝰ la ſctũs ꝑ quẽ vnctus eſt. Vñ MHicolaus papa ad ↄſulta Micolaus pa⸗ mai a5 riscons bulgaroꝝ a quod am iudeo multos baptiʒatos aſſeri⸗ pa ad conſulta cõpis ioti. QAuia ad tis.et quid inde agendum ſit conſulitis.hi pꝛofecto bulgaroꝛum. Raeinbd e Hien,rir illam potiffimũ deſcribit᷑ que alias claudit ⁊ pꝛeſupponit.⁊ hec eſt lotie eoꝛxo:is paſniua.ꝗᷓ immediatius reſpicit baptiſmũ. pᷣſupponit duplicẽ lotionẽ pᷣdictã.qꝛ facta ⁊ ab bomie ⁊ ab aqua tn obꝛ ꝙ nõ eſt ſignum gratie. dom ꝙ bec lotio paſſiua ſignũ eſt effectus gratie.nec bʒ ꝑfectã ſigtionẽ niſi ꝓ ſite ur oingit lotioni aqᷓ miſtri. tũc em̃ ſignũ eſt qꝙ ala purificat᷑ a deo ꝑ gãm. c ¶ In duobꝰs ac. ENii falſuz di nnl 5 aeinc wei aoiacim ſimplex. nõ cõſiſtit ĩ duobꝰ.qꝛ tũc eẽt ↄpoſitũ.R.aliqᷓ faciũt vim in 5 qG n dẽ ſacrm.qꝛ nõ wocat ſacr̃m ſignũ exteriꝰ.ſ effectũ gre intioꝛẽ qẽ gr̃a ſimplex. Alid vim faciũt i ſimplicitate.qꝛ i dẽ ſimplex qꝛ ũ bʒ ꝑtes.ſᷣ qꝛ nõ diuidat᷑ i pla ſacca.Sʒ neutꝝ iſtoꝝ ẽ magnũ aᷣd dicẽ iõ credo & võt ſacris Delen Pülnng Wacch ng gtie Gi 441 Actx. terminari. —„ —— „è — èäl . Ambꝛo. 4 — — G —R’MD”D „ . — . .êẽò⁹ ſi din nomine ſancte trinitatis vel in nomie xpii. ſicut in actibus aploꝝ legimus baptiʒent᷑. ba 15 . ſancti poſſit tradi baptiſmus. bneges.plenũ eit ſidei ſacramẽtu. Ita etia lic; patreʒ —*. Ecee qd opoꝛtz tia alicuiꝰhoꝝ.nõ credẽs vnã potẽtiã triũ.intelligẽdũ eſt h̊ ſuꝑ eũ qͥ nõ intẽdit nec credit baptiʒare.qͥ nõ tim̃ caret fide.ſᷣ etiã intentionẽ baptiʒãdi nõ hʒ.Qui gO ba ptizat in noie xpᷣi.baptiʒat ĩ noĩe trinitatis.qñ ibi intel ligit᷑.Tutiꝰẽ tñ ibi tres pſonas noĩare.vt dicat᷑.ĩ noie patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti.nõ tñ in noibꝰ.ſᷣ in noĩe.i.in⸗ uocatiõe.vlł in cõfeſſiõe pr̃is et filij ⁊ ſpũſſancti.Ynuo⸗ cat᷑ em̃ ibi tota trinitas.vt inuiſibilit᷑ ibi oꝑet᷑ ꝑ ſe.ſiẽ extra viſibiliter ꝑ miniſteriũ.Si aũt dicat᷑ in noibus. vũ eſt ibi ſacramẽtũ.qꝛnõ ſeruat᷑ foꝛma baptiſi. Ambꝛo. in li. de tri.qͥd eſt in no mine pꝛis ⁊ filij ſpuſſancti. ⁊ filium ⁊ ſpũmſctm̃ dicas.et patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti minuas ptãtẽ.vacuũ eſt oẽ myſteriũ.Cũ em̃ dicit᷑ i no mine xpᷣi.ꝑ virtutẽ noĩs impletũ eſt miſteriũ.nec a xpi baptiſmate ſpũs ſeꝑatur.qꝛ xpᷣs baptiʒauit in ſpiĩI. 5 ¶ Queſtio Ambꝛoſſi. (Müc ſiderem vtrũ ſiẽ xpᷣi noĩe legim baptiſmi ple⸗ nnü eẽ ſacrm. ita etiã ſpũſctõ nuncupato.nihil deſit ad miſterij plenitudinẽ. Rõnẽ ſeqᷣmur.qͥ vnũ dixerit.tri⸗ nitatẽ ſignificauit. Si xpᷣm dicas.⁊ patrẽ a qͥ vnctꝰ eſt filius.⁊ ipᷣm qui vnctus eſt.ſ.filiũ.⁊ ſpũmſcm̃ qͥ vnctꝰ eſt deſignaſti. Scriptũ eſt em hunc eẽ ihſm a naʒareth quẽ vnxit deus ſpũſancto.Et ſi patrẽ dicas.filiũ eiꝰ et Iſpum oꝛis eius pariter indicas.ſi tñ id etiã coꝛde cõp/ hredas.Et ſi ſpmſem̃ dicas.deũ pꝛẽm a qͥ̊ ꝓcedit.⁊ fili uuurcnm eius cuieſt ſpus nuncupaſti. Vñ vt roõni copulet auẽtas.dñs dicit. vos aũt baptiʒabimini ſpũſancto. ex quo indicat nos recte poſſe baptiʒari in ſpũſctõ. NRerſtringit pꝛemiſſoꝝ intelligentiam cum determi CEx his apte intellexiſti ĩ noĩe xpᷣi verũ baptiſma tradi vynñ nihilomininſinuari videt᷑ veꝝ baptiſma dari poſ ſe in noie pfris tm̃.vłſpũſſcti.ſi tñ ille qͥ baptiʒat fidem trinitatis teneat.q trinitas ĩ qlibʒ hoꝝ noĩm intellligit᷑ Si aũt aliqs ꝑuerſe credẽs.⁊ erꝛoꝛẽ inducere intẽdes vnũ de tribꝰtm̃ nũcupet.nõ impleuit miſteriũ. vo git noĩiatis tribꝰ vacuũ eẽ miſteriũ ſi baptiʒans minu / at ptãtẽ pfis vłfilij vł ſpũſſcti.i.male ſentiat de poten baptiʒati ſũt. vnũ ceyñm̃ idemq; eſt vt exponit Ambꝛoſiuus. Soluit dubitationem an in noiĩe patris tm̃ vel ſpũſ (¶/hic querit᷑ an baptiſmus eſſet verus ſi diceret᷑ in no⸗ mine patris tm̃.vel ſpũſſancti tm̃.vt cum dicitw᷑ in noĩie chꝛiſti. Ambꝛo.videt᷑ dicere ꝙ ſi fide miſteriũ trinitat teneat᷑ ⁊ vna ꝑſona tm̃ noĩet᷑.plenũ ẽ ſacr̃m.Et econũ ſo ſi tres nominent᷑ ⁊ nõ recte de aliquo illoꝝ ſentiat᷑. vacuũ fieret miſteriũ trinitatis.Ait em̃ ſic vbi non eſt plenũ baptiſmi ſacramentũ.nec pꝛincipiũ nec ſpẽs ali qua baptiſmi eſtimat᷑. Plenũ aũt eſt ſi patrẽ ⁊ filium ⁊ ſpũuũmſctm̃ fatearis. Si vnũ neges.totuʒ ſubrues.et ſi vvnũ in ſermone cõpꝛehendas vel patrẽ vel filiũ vlł ſpi ritũſanctũ.fide aũt nec patrẽ nec filiũ nec ſpũmſanctũ ſimplr. qꝛ eius denoia/ tio fit in inſtanti. NMax ſi ſacriñ̃ remaneat imm pfectũ.nihil eſt factuʒ. nec etiã dʒ dici iceptiůõ. ſ totũ reincipiendũ.et hoc ptʒ ex verbis eiꝰin fra. vbi nõ eſt plenũ ſa cramẽtũ baptiſmi.nec pvncipiuʒ nec ſpẽs aliq̃ bap tiſmi eſtimat᷑ et io dẽ eſſe ſimpler. d ¶ In noie ſctẽ trini/A tat ⁊c. Innuit mgr̃ idẽ ẽ baptizare in noie trinitaſj ⁊ in noie xpᷣi.S ꝑ pᷣ nõ vult dicere ꝙ ba eãdẽ vᷣtutẽ hñt. nec ꝙ oino idẽ ſonent.ſᷣ ꝙ modꝰbaptiʒandi in ec dleſia pᷣmitiua ↄfoꝛmi: fuit mõ quẽ nũc tenet eccleſia. Mã in xpᷣo in/ tellectꝰ claudit᷑ tritat᷑.ſᷣ tpñ implicite ⁊ remote. Zel idẽ eſt.qꝛ einſdem virtutis ⁊ efficacie.ſᷣ hᷣ intelligendũ eſt ꝓ tpe illo in q̊ nõdũ erat no/ mẽ xpᷣipmulgatũ. eèVAbi nõ eſt plenuz 5 baptiſmi ſacim.nec pᷣn cipiũ ⁊c. Mõndũ ꝙ il⸗ lud eſt dictũ ꝓpt᷑ cara⸗ cten impᷣſſioneʒ. q̊uſq; em̃ caracter impmat᷑. nihil de facro factum ẽ ſtabile.Et qm caract᷑ ĩ- pꝛimit᷑ in inſtãti.qñ eſt factũ aliqᷣd. totũ ꝑfcm̃ eſt. ſi nõ ẽ pfectũ. ni hil oio factũ ceſt. nõ q́; tũ ad oꝑpationẽ exterio rẽ vbi eſt fucceſrio.ſᷣ in terioꝛẽ vbi ẽ ſubita im p̃ſſio. ¶ Mihbilomi nꝰ inſinuari vẽ ⁊ꝛc. In·/ nuit Ambꝛo. ꝙ ſufficit Aliquã ꝑſonaꝝ expᷣme re. illud eſt intelligen duʒz nõ qꝛ ibi ſit plena foꝛma. Si enim crede/ ret.⁊ negligens cẽt qd credit expꝛimere. non ſuſfficeret. ⁊ ideo ſoluʒ in caſu eſt credendum ipᷣm locutũ eſſe. ſcz ſi plena ſit fides in coꝛde. nec deſit aliqͥd i ſermo- ne ex negligetia. pᷣ ſolu impotẽtia.qꝛ tunc ſup⸗ plet diuia mia ⁊ ſapia. „ 7 ℳ lacr̃m.⁊ B ſactẽm eſt ſignũ.⁊ B̊ ſignũ eſt ſpẽs ſenſibi ditate baptiſmi. Et circa hoc duo pꝛincipali/ ter querunt᷑. Pꝛimo qr de his q ꝑtinẽt ad in tegritatẽ ſacramenti. Scdo d his q̃ ꝑtinent ad foꝛ⸗ꝛ mam verbi. ¶ Circa pᷣmũ querunt᷑ tria. Pꝛimo que rit᷑ qͥd ſit baptiſmus a parte elementi. Scðo querit vtrũ de integritate eiꝰ ſit expᷣſſio vocalis verbi.Ler/ cio vtrũ neceſſe ſit ad integritatẽ baptiſmi fides ali cuiusg articuli. ¶ ueſtio. j. EE. AQDueſtio.eſſ g ¶ Quid ſit baptiſmus ᷣm ſuã eẽntiã.vtrũ aqua.vł in/ tinctõ in aqua:Et q aqua ſit.vr̃ ꝑ diffinitionem hu Fanie. Bapeiſiens eſt aqua abluendis criminibus anctificata. Siliter ꝑ diffinitionẽ ſui genen. Sacra / tmentũ eſt elemẽtũ ex ſititudine repñtans ⁊c.& ſi aq̃ eſt elementum. ſacrm baptiſmi eſt aqua. Si dicas qꝙ vtranq; diffinitõem aſſignat ꝑ cãm materialem nõ 5 eſſentiam. Contra. Hec eſt ꝑ eſſentiã. baptiſmꝰ eſt aliud faciens in cognitionẽ venire. bec eſt vera ſm ſubſtantiã.baptiſmus eſt ſpẽs vel foꝛma viſibilis.rei inuiſibilis.ſed bec foꝛma vel ſpecies nõ eſt niſi aqua tem ſpecies panis eſt ſacrm in euchariſtis. S. *. (Ite nõ ipᷣa panis manducatio ſᷣ magis vſus.⁊ hoc qꝛ ſi- militudinẽ hʒ ad ſiguatũ ibi ↄtentũ.& ſi in baptiſmo eſt ſacrẽ̃m.ſᷣ nõ aliud qᷓ; baptiſmus. ⁊c. gra abluens ſignat᷑ ꝑ aquã enne abluẽs tio in aqua. eſſet aqua.cũ aqua ſp aqua ſit.aqua ſꝑ eẽt baptiſmꝰ qð falſum eſt.qꝛ nõ eſt niſi dũ aliqͥs baptizat᷑.Et ite rũ.cuʒ aliqͥs baptiʒaret᷑ in mari tuc mare eẽt baptiſ⸗ mus ⁊ flumẽ.qð nõ eſt rõnale. ¶ Itẽ ad ſacim bap/ tiſmi cõcurꝛit verbũ ⁊ elcmẽtũ.& ſi verbũ eſt neceſſa xiũ vtpote qð ſignificat.illud ꝓpꝛie eſt baptiſmus ad qð refert᷑ verbũ.ſᷣ vᷣbũ refert᷑ ad actũ abluendi cum nunqᷓ itera notandũ ꝙ baptiʒare in greco tim̃ valet quantñ laua re in latino.vnde Judith.xij.Deſcendebant in val- lem bethulic ⁊ baptizabant ſe.Ab eo aũt qð eſt laua re oꝛit᷑ lauacrũ ⁊ lotio. Lauacrum eſt aqua deputata dicit᷑ abluo te.nõ ad aquã.g baptiſmus nõ eſt aqua Dꝛ aũt nec aqua ſit nec tinctio in aqua.vr.qꝛ bap tiſmus manet recedente aqua ⁊ ablutiõe in baptiʒa to. & ⁊c. Et 2 maneat videt᷑.quia ſemꝑ denominat⁊ . ¶ Re?. ad intelligentiam pꝛedictoꝝ eſt ad lauãdũ.ſicut balneũ eſt aqua deputata ad balne⸗/ oandũ humano artificio. Lotio vᷣo eſt vſus vel effectꝰ aque. Baptiſmus igit᷑ accipit᷑ ꝓ lauacro vt Canti. liij. Dentes tui ſicut greges tonſaꝝ que aſcenderũt illumia mentis. Scoᷣm ꝙ accipit ꝓ re ſacramenti diffinit a & lauacro.glo.loti in baptiſmo.Et apls Tit᷑.iij.per lauacrum regenerationis ⁊ renouatõnis.Alccipitur etiã ꝓ lotione.marci.vij.tenentes traditionẽ hoim. baptiſmata calicũ ⁊ vꝛceoꝝ.i.lotiões.Silr ablutõ/ꝓ baptiſmo Job. xiij. Qui lotus eſt nõ indiget ⁊c.Co/ tus.i.baptizatꝰ.cũ ergo nomẽ baptiſmi eqͥualeat la nacro ⁊ etiam lotioni.dixerunt aliqui ꝙ baptiſmus Im ꝓ eſt nomen ſacramenti.idem eſt quod lauacrũ Alij ꝙ eſt idẽ qdð tinctio. Prime opinionis videt᷑ fu iſe magiſter Nugo. ſecunde magiſter. Credo tamm RDOintelligentiam buiypartis querit᷑ de quid aqua nõ ſit baptiſmꝰſed tinctio.vẽ ꝑ illud quod di/ cit mgr̃ in lr̃a diffiniens baptiſmnũ. Baptiſmus ẽ ab- lutio coꝛpoꝛis exterioꝛ facta ſub foꝛma verboꝝ pꝛe Cripta. Et ſubdit. acccdente verbo ad elementuʒ fit ſaczm.nõ ipᷣm elementũ fit ſacramentũ.ſᷣ ablutio fa cta in elemento.g patet ꝙ baptiſmꝰnõ eſt aqᷓ.ſᷣ ablu tẽ hocipᷣm ptʒz rõne.qꝛ ſi baptiſmmuſ cjĩ pᷣparat ad grati cipiũ vite. ſege dñi. ſic ſigillũ. Quia indelibilit ꝑſeuerat. ſic cu odia. A vtroq; modo dictumm eſt ſacrammentuz. qꝛ m & la uacxꝝ. eſt ſacre rei ſignũ.aqua enim abluens ſignu eſt gratie intus mundantis.⁊ ablutio ſignuʒ interioꝛis mundationis.⁊ ita vtrũq; ſaccẽ̃m. Hec tñ duo ſacra⸗ menta.qꝛ vnum eſt ꝓpter alterum. Aqua em̃ nõ ẽ ſa- cramentũ niſi inẽtum abluẽs.et lotio nõ eſt ſaccrm niſi qꝛ lotio a que vel in aqua.⁊ ideo tm̃vnũ ſacramẽ tũ. Si tñ queras quod ꝑ pꝛius ⁊ ꝓpꝛius dicit᷑ ſacrm. vtrũ baptiſmus ꝓ lauacro an ꝓ lotiõe.eſt diſtinguẽ dũ.qꝛ baptiſmus dicit᷑ ſacrm ſanctificãs.⁊ ſic pꝛinci· palius dꝛ de lotione.qꝛ imediatius reſpicit interioꝛrẽ effectũ. Et verbũ dicit᷑ etiã ſacr̃m ſignãs. et ſic pꝛin⸗ cipaliter dicit᷑ de lauacro.qꝛ ſignatum interius ꝓpꝛie ⁊ pꝛius eſt gratia mundans.⁊ ꝑ cõſequens ipſa lo- tio.Et eſt exemplũ.circulus expoſitꝰ ante tabernam ſignũ eſt vini vendendi. ⁊ expoſitio circuli eſt ſignũ venditionis.tñ magis ꝓpꝛie eſt ſignũ circulus qᷓ; ex ſitio. ſic aqua magis õ rõnes hoc ꝓbantes. Ad illud qð obꝛ in ↄtrariuʒ de mgr̃o. dðm ꝙ ipſe fuit alterius opinionis.nibilo⸗ minus tamen ↄcedẽdũ eſt ꝙ baptiſmus ſit ablutõ. nec ex hoc ſequit᷑ ꝙ non ſit aqua abluens. M autezʒ dicit ꝙ elemẽtũ nõ ſit ſacramẽtũ.intelligẽdũ nõ ſᷣm id qð ẽ ſ̃ ſm actũ qͥ eſt lauare. Per ᷣ etiã pʒ ſequns. quia aqua non eſt ſacramentum ſᷣm ꝙ aqua ſolum ſed ſᷣm actũ lauãdi.ſicut gra medet᷑ ſeᷣm actuʒ pur gandi.⁊iõ nõ ſequit᷑ ꝙ ſemꝑ aqua ſit ſacramẽtũ.nec ꝙ oĩs aqua. aqua qꝗᷓ lauat et qᷓ deputat᷑ ad hoc.eth nõ eſt totũ mare vel fluuius.ſᷣ illud aque qð de pꝛo/ ximo cõiungit᷑ coꝛpi lauãdo. Ex hoc etiã ptʒ ſeq̃ns. qꝛ verbũ refert᷑ ad aquã ſeᷣm ꝙ ſacramẽeũ in actu. ⁊ ſic inquãtũ eſt lauãs.¶ Ad illud qð ob ꝙ manet. ⸗ dom ꝙ baptiſmus ꝓpꝛie ᷣm qð dicit ſacramẽtũ ex terius nõ manet in ſe ſ̊ in ſuo effectu.et rõe illiꝰ dici tur manere.Effectꝰ em̃ baptiſmi aliqñ dẽ baptiſmꝰ. Vñ notãdũ q cũ in baptiſmo ſint tria.quoddã ẽ ſa⸗ cramẽtũ tm̃ vt elemẽtũ viſibile.quoddã res tm̃ ſicut gratia curãs.quoddã qð ẽ ſacramẽtũ ⁊ res ſacamẽ ti vt caracter. De re ſacramẽti dẽ cõiter. De re ⁊ ſac/ mẽto dꝛ ꝓpꝛie.De ſacꝛamẽto aũt dĩ magis ꝓpꝛie.Sʒ de lotione adhuc magis ꝓpꝛie.et de elemẽto ſub ta⸗ li actu maxime ꝓpꝛie.et ſcdᷣm bas q̃tuoꝛ acceptões quadruplr viffinit᷑. Scoʒ ꝙꝙ aptiſniꝰ ẽ nomẽ elemẽ ti ſignificatõis et ſanctificãtis virtute verbi. diffinit ab bugone. baptiſmꝰ ẽ aqua diluẽdis crimibꝰ ſancti ficata. Scom ꝙ ꝓ actu vel vſu elemẽti.a mgr̃o.bap tiſmus eſt tinctio coꝛpoꝛis exterioꝛ facta ſub foꝛma verboꝝ pᷣſeripta. Scom ꝙ accipit᷑ ꝓ ſacramẽto et re ſacramẽti qᷓ ẽ caracter.ſic a Dam̃.baptiſinus ẽ vi te ſpũalis pᷣncipium. ſigillũ.ð et cuſtodia et illumina⸗ tio mẽtis.Et tagit᷑ qdruplex cõditio caracten.Quia 7 à. iõ pncipiũ vite. Quia diſtiguit Quia ſpãliter diſponit ad fidẽ dr illumiatio dyoniſio. Baptiſmus eſt regen eratiõis ſacrm. bm pᷣmitus ſubſiſtit in aĩa.ſpãlit᷑ foꝛmãs aiales motug ad opoꝛtunitatẽ diuinoꝝ eloquioꝝ ⁊ actionuʒ.⁊ ad celeſtis quietis anagogon iter faciens. In bac viffi⸗ 7 nitione tangit᷑ res buius ſacramenti.ꝗᷓ eſt gra aiam viuificans. cñ dicit m q; pꝛimitꝰ ſubſiſtit in anima. Tãgit᷑ etiã babilitatõ potẽtie ꝑ vᷣtutẽ. Pꝛio ad acti- uã. cñ dicit foꝛmãs aiales motꝰ. Scdo ad ↄtemplati uam. cũ dicit ad celeſtis quietis anagogon. A ſe pſo he ſtet — Enen Abre nin gin “ enit 1 eſtee Rera Pteſta Merr Hde aec aſi ſgun Ukth gi aen atſe pphie hne Cenre ii ſce hnne ſuin in tune dunr. 9 Wor yhi⸗ uuß⸗ fine tavizt Nhre ihnr ſelene irho Aa 1 OG 2 à. 5)) . . ¶ Queſtio 5 ſigns. ? talem intellectum generans. tali mõ 15 s ¶ Einmn erpꝛeſſio verbi vocalis ſit de integritate ba⸗ eſt idem apud omnes.ideo ct ſacramentum idem ſi/ N Priſmi:Et ꝙ ſic.patet ex ipſa dñi inſtitutione Mat. cut homo ⁊ antropos. i Vlti. Baptizantes eoꝝg in nomie patris ⁊ filij ⁊ ſfſfus ⸗“ H . R uncti.ergo neceſſe eit ibi verbũ expᷣmi. Si dicasa— ¶ Queſtio.iij. c it bet nominari in coꝛde.et non opoꝛtet ꝙ in vve0e0e0e0e. ſitin ontra. in baptiſmo quod eſt ſacramentũ fidei ne/ ¶ Atrum ad completũ et integruz eſſe baptiſmi ſit ne t cæxlſſe eſt eẽ ꝓfeſſonem fidei.ergo cum ſit ꝑfectum ſa ceſſaria fides alicuius articuli:Et ꝙ ſic. videt᷑. Om̃ n cramentum.debet babere ꝑfectam ꝓfeſſionem.ſᷣ he¶¶¶ Ambꝛo. dicit. ⁊ habetur in litera.ꝙ baptiſmus eſt fi külne ell in verbo.qꝛ Roma.x.dicit.coꝛde credit᷑ ad iuſti · dei ſacramentum. ergo ſi deſit fides.deeſt illud quod inn ciam.oꝛe añt ↄfeſſio fit ad ſalutẽ.& neceſſe eſt verbo pꝛincipaliter ⁊ ſpecialiter reſpieit baptiſmus. nõẽ l expꝛimi. ¶ Item Aug. dicit ⁊ babetur in litera. Aer integrum ſacramentum. ¶ Item aug. dicit ⁊ habet fe bo baptiſma conſecratur. detrabe verbum ⁊ quid ẽ in litera. AUnde bec tanta virtus aque.vt coꝛpus tan on aqua niſi aqua: aut ergo intelligit de verbo creato. gat ⁊ coꝛ abluat.niſi faciente verbo. non quia dicit᷑. i aut increato. Si increato.ſed illud non poteſt detra ſed quia creditur. ergo ſi neceſſe eſt dici.neceſſe ẽ cre/ n hi.quia ſemꝑ adeſt. ergo cum intelligat de verbo qd di. ¶ Item Roma. vj. Quicunq; baptiʒati ſumus Ci poteſt accedere ⁊ recedere.⁊ hoc eſt verbum wcale. in chꝛaiſto icſu. in moꝛte ipſius baptizati ſumus. glo. int videtur ꝙ ſit de integritate baptiſmi.¶ Contra. HNu in moꝛte ipſius dicit nos baptiʒari.quia moꝛs cpri- “õ Gg. Decuit ꝑ verbum ꝑ quod om̃ia ſunt creata om ſti cauſa eſt noſtre purificatiõis. ſed mors chꝛiſti nõ * nis recreari.ideo verbum conſonat ſacramento.ſed eſſt. ergo ſi aliquid facit. neceſſe eſt vt faciat per illudq illud fuit verbum increatum tm̃. nõ requirit᷑ ad eſ.· quod aliquo modo eſt.ſed fides eſt illud ſᷣm qd ma/ “ ſentiam ſacramenti verbum vocale ſiue creatum. net adhuc paſſio quia credit᷑ ergo ad integritatẽ ba/ d Item et ſi creatum.nõ videt᷑ ꝙ vocale.quia aug. ptiſmi neceſſaria eſt fides articuli paſſionis Item. dicit ⁊ habetur in lr̃a.ꝙ virtus aque eſt a verbo.nõ in actu baptiʒandi ⁊ in verbo eſt pꝛofeſſio fidei. ſed quia dicit᷑.ſed quia creditur.ergo ſufficit verbñ mẽé pofeſſio fidei qñ non eſt fides falſa eſt ⁊ inefficax.er woin tale. non ergo vocale. ¶ Item ſi verbum vocale eſt go ad boc ꝙ baptiſmus ſit ſacramentum completũ rin neceſſarium. cum patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti ſint ttri ⁊⁊ efficax neceſſaria eſt fides.(¶ Contra. Baptiſmus itee nomina vocalia.debet ergo baptisari non in nomie eſt pꝛeuius ad virtutes tanqᷓ pꝛimum ſacramento/ o ſech in nominibus. ¶ Item ꝙ nõ verbum vocale.vi rum quod impꝛimendo caraeterem diſponit ad fi/ igts getur.quia verba vocalia non ſunt eadeʒ apud om/ em. ſed pꝛius poteſt eſſe ſine poſterioꝛi.ergo bapti⸗/ niit, „ s. ergo nec ſacramentum. ⁊ boc falſum. quia vna ſmi ſacramentum eſt integrum cum defectu fidei. ügt 8 fides ⁊ vnum baptiſma. Ephe.iiij. ¶ Re. dom qꝙ ne⸗ Gerem cum nobilioꝛ ſit charitas qᷓ; fides ⁊ efficaci tumi ceſſc eſt expꝛimi verbum vocale.quia deus contulit oꝛ ad merendum.ſi baptiſmus babet cfficaciam ab tin vim verbo.vnde ſine verbo nullius eſt efficacie.Ra aliqua virtute.potius videtur ꝙ debeat babere a c⸗ ig tio autem quare voluit expꝛimi eſt ꝑfecta fidei pꝛo/ ritate qᷓ; a fide. ¶ Item ſi fides eſt de neceſſitate ba/ P aliß a. feſſio.vt ſit in facto ⁊ verbo. Eſt etiam ꝑfecta ſigttio. ptiſmi ad hoc qꝙ ſit ꝑfectum ⁊ efficax ſacramentum. sil quia enim peracta eſt regeneratõ ꝑ verbum incarna ⁊ ſacrameuta veteris legis etiam efficaciam habẽnt on tum.et verbum incarnatum optime ſigtur per ver / cum fides eis erat adiuncta.videt᷑ ꝙ nõ differat ba⸗ Nei bum vocc inductum.ideo voluit inſtuit ꝙ eſſet ibi ptiſmus a ſacramentis veteris legis. tem vic⸗ en verbum vocale. d illud quod obijcit᷑ pꝛimo ꝙ tur ꝙ non ſit necria fides articuli paſſionis.ſed ma niniht omnia ſunt creata ꝑ verbum increatum. Dm ꝙ p glis trinitatis.quia in baptiſmo expꝛimitur verbum ani illud m qð incarnatum eſt omnia ſunt recreata ſuf in quo eſt pꝛofeſſio fidei trinitatis.ergo ſi maxime ẽ nicen ſicienter.ſed efficienter ꝑ fidem ⁊ pꝛofeſſionem huiꝰ. neceſſarium credere quod fides expꝛimit in illo ſac⸗ hinf et quia in ſacramento eſt efficientia. ideo eſt ibi exᷣſ 2mento.tunc videtur ꝙ non fides articuli paſſionis tifnd 10 ſio in verbo vocali.¶ Ad illud quod obijcit᷑ non qꝛ ſed trinitatis ſit de neceſſitate baptiſmi. Dꝛopter H tirky dicitur ſed quia creditur.intelligendum eſt cum pꝛe ergo eſt queſtio. quomodo ſacramenta dicuntur ba- iblm ſione. non quia dicitur tm̃.ſed etiam quia creditur bere virtutem a fide.⁊ ſi alia ſacramenta habent ſi Minet 11 QAd illud quod obijcitur ꝙ delet dici in nomini ⸗ cut ⁊ baptiſmus.quare magis ipſe baptiſmus dicit᷑ . ioet bus. Dom ꝙ nomen dicitur tripliciter. Uno modo ſacramentum fidei q́ᷓ; alia ſacramenta. ¶ R. dᷣm 1 5 lnnita⸗ Menb ad ſignificandum aliquid vt perrus. fides non tm̃ neceſſaria eſt ſacramento baptiſmi. Os cmo⸗ 9 mlen dicit noticia. vt cum dicitur. de· ſed ⁊ omnibus ſacramentis.ſpecialiter tamen ſacra⸗ ſin neig doe mun 32 rcid modo noten dicleun no bent a fide yt vicit Hugo. Huius autem ratio ſumi lunuſn m habelgen is. NHot in iudea d- tur generalis reſpectu omnium ſacramentoꝛum. n iiii tur magni nom iv ein ne 10. Ille enim diei ſolum neceſſitatis ſed ctiam congruentie. Matio au ini t. aſie ccteeha nis fama percrebꝛu tem neceſſitatis eſt. quoniarn in fide eſt pꝛimg ratio lsnn tiqa ige a in hꝛonoſito. Et auoniam vnz e no vyvniendi.et pꝛima ratio eleuandi ſupꝛa naturq. Pꝛo , 12 viel e⸗ ris et filij ⁊ ſpirituſſancti. quia vnꝗ fides.iõpter pꝛimam rationem vniendi neceffaria eſt in ſac⸗ , quod obijcitur ꝙ voces ſunt diuerſe.Odin q ⁊ ſi di ſionis vt ad meritum.ſed ad virtutẽ trinitatis ſicug n, uerſe ſint lingue. tamẽ coueniunt in intelloctu ⁊ mo ad pꝛincipium effectiuumAd boc autem ꝙ virtus hri intelligendi. id eſt ſigtione et modo ſigndi.et qa pamonis mabia Beiir ⁊ diſponat in ſacramentis . requiritur nomen ᷣm ꝙ voxtſñ.ſed ſm ꝙ vor ſit·¶ꝙᷓ alibi. neceſſe eſt ꝙ aliquo modo copulet᷑ buiuſme . õ 88 .— K— . . .òẽ . ———— *. . 2 . „. . . „5- 4 di ſignis. boc aũt non poteſt eſſe ſine eo in quo eſt p/⸗ ma vnio.⁊ hec eſt fides ꝑ quam meritum capitis fit membꝛoꝝ. Dum em̃ credimus que ꝓ nobis paſſus 14 eſt. meritum xpi fit eccleſie. Similiter ad hoc ꝙ vir/ tus diuina ſpaliter et mirabiliter influat ſupꝛa nãm. nexcxia eſt fidei virtus.in qua eſt pꝛima ratio eleuan/ di potentiam ſupꝛa naturam. ⁊ hec eſt fides. ꝓpter quod ctiam maxime attribuitur ei virtus faciẽdi mi racula. Ratio autẽ congruentie eſt.qꝛ ſicut ſacramẽ ta dicunt quoddã velamẽ gratie interioꝛis.quod ta/ men aliquo modo illuminat ad cognoſcendum. ſis fides velamen dicit future contemplationis ⁊ viſio⸗ nis.et tamẽ hoc velamẽ potius eſt illuminans q; ob/ ſcurans. Et rurſus.ſicut in ſacramentis eſt aliquid miſticum ⁊ aliquid gratuitum.ſic aliquid in fide re/ ſpicit non tm̃ intellectum. ſed etiam affectum. Hec Et rurſus.quia in boc ſacramẽto magis explicite eſt ꝓfeſſio fidei q;ᷓ in aliquo alio ſacramẽto.tum i actu. ergo eſt ratio generalis quare fides neceſſaria eſt oi/ bus ſacramentis. Sed ſpecialiter appꝛopꝛiat᷑ bapti ſmo.quoniam baptiſmus eſt pꝛimũ inter ſacramen- ta. ⁊ ianua ſacramẽtoꝝ ſicut fides ianua virtutum. tum in verbo. ⁊ in actu eſt ꝓfeſſio fidei paſſionis.ſcʒ ꝓ immerſionẽ.ſed in verbo pꝛofeſſio fidei trinitatis. Ainde ⁊ maioꝛ efficacia eſt in hoc ſacramẽto qᷓ; in ali quo alio.et ex hoc patz cuius articuli fides fit neceſ- ſe.ſcʒ paſſionis a qua eſt meritũ.et trinitatis que eſt pꝛincipiũ effectiuũ. Concedende ergo ſunt rationes que oſtendunt ꝙ ad baptiſmũ neceſſaria eſt fides a⸗ liuigcuius articuli. Att amẽ ſicut baptiſmus eſt ſacram̃ tum non ſingularis hominis ſed eccleſie.ſic efficaci⸗ am habet a fide eccdleſie.⁊ hoc ꝑer vnitatem ſponſe ⁊ in qua ſuſcipitur ſacramẽtũ. ſaluus erit 19 meum . columbe.¶ Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ baptilſ⸗ mus eſt pꝛeuius ad virtutes. Ddm qꝙ q;uis ſit pꝛeui us reſpectu ſuſcipientis.non tamẽ reſpectu eccleſie ¶ Ad illud quod obij/ citur de charitate iam pʒ reſponſio.qꝛ non ita cõgru it ſicut fides pꝛedictis rationibus.⁊ tamen fides ecc. cleſie vere non eſt ſine charitate. ¶ Ad illud qd obij cit᷑ ꝙ nõ differt a ſacramentis legis veteris.ODdm ꝙ immo.qꝛ illa habebant efficaciã a fide ſpecialis per-/ ſone. vnde iuſtificabãt in fide parentum. hoc autem Marci vltimo. Qui crediderit et baptizatus fuerit t ſimiliter Geñ. xvij. Ponam pactum cut tactum eſt. ſicut etiã vtriuſq; fit vaofen io. magis tamẽ appꝛopꝛiat᷑ virtus ⁊ efficacia fidei paſſionis.qͥ niaʒ ob meritũ paſſionis chꝛiſti tota trinitas eſt libe ralioꝛ ad danduʒ ſpecialẽ gratiq in baptiſmo. ⁊ binc ISOnſcquenter eſt queſtio de foꝛma veerbi que attendenda eſt in baptiſmo.⁊ circa hoc que· runt tria. Pꝛimo quenit᷑ vtꝝ verbum expꝛi/ eſt ꝙ fides paſſionis expꝛimit᷑ facto.ſed fides trini⸗ tatis expꝛimit᷑ verbo.⁊ ſic patet que ſunt neceſſaria „ baptiʒandi ſit de neceſſitate foꝛme bapti ſed boc eſt falſum. ⁊ pꝛimũ. . Ver bo expꝛeſſa habuit a fide eccleſie.Alia etiam differentia.quia il/ la totam efficaciam habebant a fide. bec aũt nõ tmm̃ pabent a fide.ſed etiam a pactione diuina.que ipſũb opus operatum oꝛdinauit ad gratiam percipiendã. illa vo ꝑ accidens ſolum iuſtificabant.ſola circumci ſione excepta que virtutẽ habuit a fide eccleſie ⁊ ex pactione dei. Dominus em̃ pactum fecit cum dixit Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ fides trinitat magis videtur neceſſaria.dm ꝙ necria eſt vtraq; ſi „ 1 . gandi. Secundo querit᷑ vtrũ expꝛeſnio totius trinits tis ſit de neceſſitate baptiſmi.Lercio Wwenentment riatione foꝛme. ¶ Oꝛ vrbũ expꝛimens actum ſit neceſſariuʒ videtur. quia hanc foꝛmaʒ ſeruat tota eccleſia. Ego te bapti⸗ zo in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpſſancti amen.¶ Itẽ Alexander.iij.dicit.Si quis puerũ in aqua ter mer ſerit. dicendo.in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſacti.ni⸗ ſi dicat ego baptiʒo te.talis merſio nõ põt eſſe bap/ tiſmus. ceſſarium ad baptiſmũ qᷓ; intentio baptiʒãtis.eque cem̃ eſt neceſſaria intentio vt fides.ergo nibil eſt ma⸗ gis de neceſſitate foꝛme ꝙᷓ; erbum expꝛimẽs intẽtio nẽ.ſed tale eſt hoc verbuzʒ baptiʒo.S ſi aliquid eſt de neceſſitate foꝛme baptizandi. vrbum baptiʒzandi ẽ de neceſſitate. Contra. Aerba non ſunt de neceſſi⸗ tate ſacramẽti niſi illa in quibus dominꝰotulit virtu tem in inſtituendo.ſed cum inſtituit foꝛmã nõ dedit virtutẽ huic eerbo baptiʒzo. non eſt de neceſſitate. Oꝛ nõ dederit patʒ.qꝛ Math.vltimo tradit᷑ foꝛma. Docete om̃s gentes baptizantes eos in noĩe patris ⁊filij ⁊ ſpſſancti.ſi daret᷑ virtus buic verbo bap/ atrta voc ceres Matere participium. nulla vir⸗ tus tradita ẽ vbo.U Itẽ ꝙ nõ ſit necriũ ꝓpter inten tionem vr̃.qꝛ actus baptizandi eque bene vel ma/ gis expꝛimit intentionem vt erbum. ergo videt ꝙ ſupfluat. vel ſaltem non ſit verbum neceſſarium. N aũt actus eypꝛimat patet ꝑ ſimile.qꝛ cum quis ſigt ſe ſigno crucis ſancte ſufficit dicere.in noie patris et filij ⁊.ſ.ſ.nec opoꝛtet addere ſigno.¶ Itẽ ſi eſt neceſ ſariũ expꝛimere in ſacr̃is ꝓpter intẽtionẽ.ᷣ cũ inten/ tio ſit necaria in ſacramẽto euchariſtie.ſiliter debet expꝛimi in foꝛma.⁊ ſi nõ expmit᷑ nõ cſt facramentũ. ¶ R. dom ꝙ ſicut di⸗ cit auẽtas alexandri.verbũ baptizandi eſt de necita- te foꝛme. Ratio aũt quare eſt de neceſſitate eſt inſti- tutio. Nõ aũt inſtitutionis eſt.qꝛ intentio eſt neceſ- ſaria ſacramento.⁊ boc eſt ſacramẽtũ neceſſitatis.⁊ eſt ad alterum. ꝓpter ꝑiculũ defectꝰ intẽtionis ꝓpꝛio ibi in foꝛma.Ex his patẽt obiecta. Item ratione videt᷑.qꝛ nihil eſt magis ne 20 . Oð em̃ obĩ ꝙ dñs nõ tradidit in foꝛma. Ddm ꝙ; do 21 minus añqᷓ illud diceret. foꝛmam inſtituerat quaʒ modo ſeruat cccleſia.⁊ accepit ab apoſtolis. Illud aũt quod obꝛ Mat.vltimo.fuit cõmemoꝛatõ iã in- ſtitute. Si añt obẽ ꝙ nõ yxps ipᷣe inſtituit ſᷣ ecclia in/ ſtinctu ſpũſſancti. Pdm ꝙ boc tantũ eſt ac ſi ipᷣe ꝓ/ pꝛio oꝛe dixiſſet. tota em̃ trinitas appꝛobat.qdð ipſe ſi Sageug inſpirat fieri. ſicut illud qd xpᷣs inſtituit illud qd obẽ qꝙ nõ opoꝛtet.qꝛ actus intẽtionẽ 22 expꝛimit. Ddðm ꝙ opoꝛtet.qꝛ actus põt fieri multi/ plici intentione. Poteſt em̃ quis intingere vt ludat. vt coꝛpus abluat.vt baptiʒet.⁊ qꝛ actus multiplici intẽtiõe fieri poterat.iõ nõ determiate intẽtionẽ ba/ ptiʒandi expꝛimebat.ſᷣ actꝰſigndi Ene hain ali n, tentione cõſueuit fieri.iõ nõ ẽ ſimile.¶ Acd illud ꝗd obi de euchariſtia.dm ꝙ nõ ẽ ſacrĩ necitatis.⁊ p/ dillud q 23 terea non ẽ ad alteꝝ. ⁊ iteꝝ cũ boc fit cũ maioꝛi ſoll nitate. iõ intentio ibi colligit᷑ nõ euagat᷑ tunc.pꝛe terea nõ eſt neceſſe exᷣmi vrbo.⁊ iõ nõ opoꝛtuit in ſtitui nec ꝑ accñs obſeruari. Ilia ratio huiꝰ eſt. ſed inſra dicet᷑ cũ aget᷑ de foꝛma euchaniſtie. oe izns ſi ſit ſiptt late zodiet fone AMe ſcte etotut r gr⸗ ttott ntund Wling ſlo tan.5 ſſfhr tign⸗ ln hhot⸗ Asdine nipt ſtpen ſſtlec ortn ſagy ninco⸗ buone ſdnn itin ehfn mifin Llaki⸗ ſrhiben Etpeſen eſtorr ntnuhntr pertne cni ſnund mmgueß⸗ epuros iſcknu Scdinr Uieate Gunoni fardn e Hochns ſceſſtre 4 fſtieno Queſtio.j. e ¶ Atr expꝛeſſio totiꝰ trinitatis ſit de neceſſitate bap/ tiſmi:Et ꝙ ſic vẽ ꝑ foꝛmã a dño traditã Mat. vlti. tem Fulgentiꝰ.miniſteriũ redẽptiõis nullo mo do babet᷑ ſi patris vel filij vel.ſ.ſ.nomen ſubtrahat᷑. Itẽ pelagius gaudẽti epo. Reuera ſi hi de bereti/ cis qui in locis dilectõnis tue ⁊ intimis cõmoꝛari di cunt᷑.ſolũ in nomie dñi baptizatos fuiſſe foꝛtaſſe cõ fitent᷑ ſine cuiuſq; dubitatiõis ambiguo eos ad ca/ tholicam fidem venientes.ſctẽ nomine trinitat bap tiʒabis. nõ fuerũt baptizati.¶ Itẽ rõne videt᷑.qͥᷣa ſi necfarium eſt verbũ vocale ad ꝓfeſſionem fidei. ſicut nõ ſufficit credere tm̃ alterã ꝑſonaꝝ.ſic nec ſuf ficit ꝓfiteri.& ſi ꝓfeſſio ſufficiens eſt.ncceſſe eſt totã trinitatem expꝛimere in baptiſmo.¶ Sed cont᷑.am bꝛo. dicit in li.de trini.et habet᷑ in lr̃a.Si vnũ in ſer/ mone compꝛehendas vl patrẽ vel filiũ vel ſpũmſ.fi de autem nec pa.nec fili.nec.ſ.ſ.abneges.plenum eſt fidei ſacramentum.g vẽ ꝙ non eſt neceſſe expᷣme re totam trinitatem ſᷣ credere. ¶ Item ratione vide tur. qꝛ vna ẽ ptãs ⁊ oꝑatio trinitatis.g̊ qd opat᷑ pꝛ. et tota trinitas.ergo ſi di cat᷑ baptiʒo te in nole patn. tantundẽ valet ac ſi tota trinitas exᷣmat᷑.¶ Item apli in pꝛimitiua eccleſia baptizauerũt in noĩe xpᷣi.g ſi nullo modo licuit eis mutare foꝛmã a deo inſtitu/ tam. & iſta foꝛma non diſcoꝛdabit ab illa.g videt᷑ ſufficiat alterã pſonaꝝ expᷣmere.Si dicas ꝙ nõ mu⸗/ tat᷑ ꝓpꝛia ſᷣ᷑ diuina auẽte.tũc g̊ diuina auẽtas ↄtulit vim illi nomini.& ſi qd deus cõtulit illud hõ auferꝛe non põt.adhuc põt baptisari in nomie xpᷣi. Si dicas ꝙ nõ fuit collata virtus niſi ad tẽpus.qᷓro quare ma gis collata eſt virtus ſimpłr nomini totiꝰ trinitatis q́ᷓ; nomini xpᷣi. Et rurſus quare magis collata ẽ vir/ tus nomini chꝛiſti ꝓ illo tꝑe qᷓ; pꝛo noſtro.Et q; ſim pliciter habuit vꝛ.quia baptiſmus virtutem habet a paſſiõe.& et a fide paſſionis.& ſi xpᷣs nõ tota trinitas fuit paſſa.potius debet dici in nomine xp̃i q; toti/ 24 us trinitatis. ¶ R. dom ꝙ noticia trinitatis ſiue no minatio põt eẽ in baptiſmo qᷓtuoꝛ mõis. Aut ita q; ſit plena in coꝛde et in oꝛe.et tũc ſcᷣm om̃s plenum eſt ſacramentũ. Aut ita ꝙ ſit ſemiplena in coꝛde et oꝛe.⁊ tunc ſᷣm omnes non eſt ſacramẽtũ plenũ.Aut ita ꝙ plena in oꝛe et ſemiplẽa in coꝛde.Aut ita ꝙ; ple na in coꝛde.⁊ ſemiplena in oꝛe. Pꝛimis duobus mo dis non eſt cõtrouerſia.ſed duobꝰ ſequẽtibꝰ fuit opi nio diuerſa.Quia em̃ baptiſmus eſt ſacramẽtum fi/ dei et virtutem habʒ a fide que in coꝛde eſt.iõ volue runt aliqui dicere ꝙ plenitudo fidei in coꝛde cũ qua licunq; trinitatis expꝛeſſione ſiue due ſiue vna ſiue tres perſone expꝛimantur plenum fuit ſacramentũ. quia fides ſupplet defectum ſermõis.Econuerſo ãät ſi nõ eſt fides in coꝛde.ſi expꝛimãtur tres oꝛc.non eſt plenum ſacramẽtũ.et h̊ videt᷑ dicere Ambꝛo.et hu/ ius opinionis videt᷑ fuiſſe Hug.et mgr̃ q̃ntum ad pᷣ mam pꝑtem opinionis. Sed qꝛ vt determinat Aug. baptiſmꝰ eſt ſacramẽtũ fidei.non ſingularis ꝑſone ſᷣ totius eccleſie.ideo fides pſone nihil obeſt. nihil ꝓ/ deſt.Et ideo determiat alia poſitõ ꝙ qͥcquid ſit fi/ de coꝛdis.iudicanduʒ eſt de baptiſmate ſᷣm expꝛeſſi onem oꝛis ſiue ſermonis.et ideo qualit᷑cunqʒ credat et ſi totã expꝛimat trinitatem baptiſatum ẽ.ſi autem non totã.non eſt baptiſatꝰ.et rebaptiſandꝰ ẽ.ęt hoc 2 cõmunit et certitucmmaliter aſſerũt magiſtri. ¶ Ad il lud qð obẽ de Ambꝛo.ddm ꝙ verbum Ambꝛo. eſt exponenqũ vt ſacramẽtum fidei ponat᷑ ꝓ ipſa fide. plenum ſacramẽtuʒ fidei ipſa fides q̃ ſiehiſtcatun ſacramẽtum. Ael ſi de ſacramento intelligit᷑. babet locum in caſu.vt qñ puer deficit in manibꝰ ſacerdo⸗ tis.vbi credendum eſt ꝙ diuina mia et ſummꝰ ſacer dos nõ dimittat impfectum qð inchoatum eſtAd 26 aliud dom ꝙ et ſi ptãs et operatio trinitatis iuuet. tñ fides diſtinguit.et ideo nõ ſufficit vnam pſonarũ credere.ſed neceſſe eſt credere oẽs Et qꝛ baptiſmus eſt ſacramentũ plene ꝓfeſſionis.ideo neceſſe eſt pꝛo fiteri omnes ꝑſonas. Ad illð qdð obijcit᷑ de nomie 27 xpᷣi. dᷣm ꝙ aplis licuit baptiʒare in nomine xpᷣi di⸗ uinitus inſpiratis.ſed non licet mõ nobis. Dicũt tñ aliqui ꝙ verbum illud nõ amiſit virtutẽ ꝓpter cõſti tutionẽ eccleſie oꝛdinãtis ꝙ tm̃ fiat in nomine trini/ tatis. Vñ et ſi peccatoꝛ ſit baptiʒans.tñ baptizatuʒ eſſet. Sed ↄmunis opinio et certioꝛ eſt ꝙ non eſſet baptizatum.qꝛ cum ſit vnicum baptiſma in eccleſia. ideo vnica debet eſſe foꝛma.eęt iõ tm̃ in nomine trini tatis baptizat tota iaden ptiſabant in nomie chꝛiſti.dom ꝙ data fuit virtus il li verbo tempꝑe pꝛimitiue ecclcſie.et vna ratio fuit ꝙ; nomen xpᷣi implicat et inſinuat totã trinitatez. Chꝛi ſtus em̃ vnctus dicit᷑.⁊ iõ vnguentũ et vnctuʒ ⁊ vn/ ctionem inſinuat.et ſic cum pᷣdicta foꝛma concoꝛda bat. Alia ratõ fuit.quia nomẽ xpᷣi erat ignotuʒ ⁊ cõ/ tumelioſum vtpote crucifixi.vt nomẽ publicaretur et in reuerẽtia haberet᷑.tũc tꝑis eo vſi ſunt.Et qꝛ ceſ ſante cauſa ceſſat effectus.xpᷣi nõie publicato et ho/ noꝛabiii facto.amplius nec debuit nec potuit in oo impleri ſacramẽtuzʒ baptiſmi.qꝛ ad tẽpus tm̃ inſtitu tum fuit. ¶ Oꝛ ergo obꝛ ꝙ Obuit ſimpliciter inſtitui ꝓpter fidem paſſionis. dom ꝙ rcreatoꝛ dicit᷑ dupli/ cit᷑ Ael ſicut auctoꝛ.⁊ ſic tota trinitas. Ael ſicut me diatoꝛ.et ſic xpᷣus. Ad hoc g ꝙ eſſet plenuʒ ſacramẽ tum.neceſſe erat fide pꝛofiteri mediatoꝛẽ et auctoꝛẽ. ſᷣͥ tñ pᷣncipaliꝰ auctoꝛem. Quia ꝙ̈ actuʒ inmergẽ/ di moꝛs xpᷣi intelligit᷑.et ita mediatoꝛ.neceſſe fuit vo ce expꝛimi auctoꝛeʒ.et ita totã trinitaten nominari opoꝛtuit. Ge variatione foꝛme in nominꝗdo totã trinitatem. qð põt fieri quinq; modis.mutãdo.addẽdo.coꝛrũx pendo.tranſmutando.interponendo. Mutatio fit vt qñ ponitur nomẽ ꝓ nomie.vtpote ſi loco patris ponatur genitoꝛis. Et ꝙ boc nõ impediat vẽ. quia foꝛma baptiſmi non attendit᷑ in vocibus ſᷣm q; vo/ ces ſunt.quia tunc non eſſet eadez foꝛma apud nos ⁊ grecos.ſed in vocibus ſᷣm ꝙ ſignificatiue.Si ergo idẽ ſignificat pat᷑ et genitoꝛ.id? faciet in foꝛma vnũ qð reliquũ.Et pᷣterea plꝰ ↄuenit pr̃ et genitoꝛ.qᷓ; no men patris in greco et in latino.cum ſint eiuſdẽ lin/ gue. Additio eſt qñ nomen quod non eſt expꝛeſſum in foꝛma ſuperadditur.vt ſi dicatur in nomie patris omnipotentis. Et ꝙ boc nõ impediat videtur.quia cum additur nomen.ct ſi nibil faciat. manet tñ totũ qð faciebat.et ſaluuʒ manet in quo eſt vnctus. ſcʒ verbum. ergo eſt plenũ et efficax ſacramentuʒ. Coꝛ⸗ ruptio eſt q; nominis pꝛolatio eſt modo minus cõ/ uenienti.vtpote ſi dicatur in nomie patrias et filias ⁊c.Et q; boc non impediat vꝛ.qꝛ Zacharias boni/⸗ facio ſcribens dicit.ſi contingat aliquem infringen/ C ergo obẽ ꝙ apli ba/28 9 „ 6 . do linguã pꝛopt᷑ ignorantiam baptiʒare in nomine garince Kudind ſ rebaptizãdus.Et huius ratio reddi poteſt. quia ſanus eſt ſenſus.Tranſpoſitio ſi/ ue tranſmutatio eſt quando aliter oꝛdinatur. vtpo/ te ſi dicatur pꝛimo in nomine filij. et poſt in nomine patris. Et ꝙ hoc non impediat videt᷑.quia nomina tranſpoſita idem ſignificant. vt ſi dicatur eſt homo albus.eſt albus homo.&̊ ſi omnino idẽ eſt ſenſus. et cadem fidei ꝓfeſſio.tranſpoſitio non impedit. Int᷑/ poſitio eſt cũ in medio cadit actus vt ſternutatio vł verbũ.vt in nomine patris. et aqua iſta ẽ fnigida.et filij. Et ꝙ boc non impediat videtur.quia totum eſt ſaluũ qn aliquid interponitur. ⁊ aliqui homines ita ſunt obliuioſi ꝙ ſemper interponunt aliquid anteqᷓ poſſũt complere oꝛationẽ incepeꝗ. ¶ Cõtra. ꝙ muta tio impediat videt᷑ quia virtus eſt data illis verbis et non alijs. ergo ⁊c. ¶ Item ꝙ additio impediat vi det᷑.quia ſi nihil licet addere canoni ſcripture.mul/ to foꝛtiꝰ nec foꝛme ſacramẽti. Pꝛeterea patet ꝑ illð qð dicit᷑ Apoc.vlt᷑.Si quis appoſuerit ⁊c. ¶ Item ꝙ coꝛruptio impediat videt᷑.qꝛ verba coꝛrupta aut nibil ſignificant.aut aliquid ſignificãt.vt patet cum bicitur patria.ſed neceſſaria ſunt verba ſignificãtia. ⁊c̃. ¶ Item vc tranſmutatiõe videt᷑.quia ſicut de integritate fidei eſt numer? ꝑſonaꝝ.ita oꝛdo ꝓfeſſio nis.ergo ſicut mutatio numeri impedit.ita et oꝛdis. ¶ Item de interpoſitione videt᷑.qꝛ baptizare eſt vnꝰ actus continuus.& ſi diſcõtinuatur.neceſie eſt rein/⸗ cipi. aut non ent vnus.et ita nec baptiſmus. R.ad voluer̃t aliqui dicere ꝙ qualitercunq; fiat varia-/ tio. dum tñ omnes a erſone expꝛimant᷑ integruʒ eſt ſacram entũ. Alioꝝ poſitio fuit ꝙ neceſſe eſt oimo⸗ dam ydentitateʒ ſcruari. quantulacunq; em̃ varia/⸗ tieo in foꝛma fiat non eſt ſacramẽtũ Sed vtraq; iſta/ rum põnum reſpuẽda ẽ.qlibet em̃ excedit. Añ dðm ꝙ aliqua variatio impedit aliqua nõ. Tariatio eniz mutationis impedit ſiue fiat ex certa ſciẽtia ſiue alio mõ. Mutatio inq; nomis.vt ſi vicat i nomie genito ris et geniti.qꝛ alius modus ẽ expꝛimendi trinitatẽ — ꝑ nomina pꝛincipalia. alius ꝑ nomina non pꝛincipa lia. Mutatio etiam numcri impedit.vt ſi dicat bap tiʒo te in nominibus.qꝛ alia eſt ſentẽtia.(Nd ulud 30 qð obꝛ ꝙ idẽ ſignificat.ddm ꝙ attendendꝰ eſt mo dus ſignificãdi.qꝛ data fuit virtus nomibꝰ expꝛimẽ tibus trinitatem.et boc pꝛincipaliter ſm omneʒ lin/ guam ¶ Oꝛ obẽ ꝙ magis cõueniũt. qꝛ in eadeʒ lin gua. dom q et ſi magis qntum ad modum loquen/ di. non tñ ags qᷓntum ad moduʒ ſignificandi. Ju nomine em̃ eſt conſiderare vocẽ.notamen ſiue expſ/ ſionẽ.et ſignificationem. Quantũ ad pꝛimũ magis conueniunt.ſed qntum ad ſecũdum minus.q̃ᷓntum ad tercium equaliter. Et virtus regeneratiõis data eſt ratione notaminis.ſiue qᷓntum ad rationem in/ noteſcendi.a qua imponitur nomen. et hec eſt eadẽ apud omncs¶De additiõe dᷣm ꝙ aut eſt additio vocis diſtrahens intellectum. et hec impedit ſi op/ poſitum addat᷑ vt ſi dicat᷑ patris geniti. Aut ſaluãs vt patris ingeniti.et tunc i S impedit niſi velit indu cere erroꝛem. ꝛ obẽ de cõminatiõe apoc. intclligit de additione diſtrabente (Ad illud qd queritur de coꝛruptione.ddm q coꝛruptio aut eſt tanta qꝙ nullo modo tenet ſenſum ⁊ tunc oino impedit. Aut nõ eſt tanta qͥn bene maneat.ſicut de puero balbuciẽte in⸗ telligitur.⁊ tunc dicendum ꝙ non impedit niſi vclit inducere erroꝛem. Oꝛ ergo obẽ ꝙ voces non ſiguifi⸗ cant. dðm ꝙ et ſi non ſignificent ex inſtitutione. ſig⸗ nificant tñ ex acoõmodatione vſus.vt olli ꝓ illi¶ Eid id qð querit᷑ de trãſmutatiõe.ddm ꝙ ⁊ ſi lar ſimpli citer ſine erroꝛis dogmatiʒatiõe non impedit. Et ra tio huius eſt.quia oꝛdo intelligitur in ipſs verbis q; filius a patre pꝛocedat.et ſic non opoꝛtet expꝛimere oꝛdinem ita ſicut nomina peꝛſonaꝝ.ct ita patet qd obz. (24 illud quod obijcit᷑ de interpoſitioue ſiue intermiſſionc.ddᷣm q aut eſt tanta intermiſſio ꝙ dil cõtinuet intentionẽ et lõgã faciat moꝛã.vtpote ſi lõ⸗ gũ facit monẽc.vł vadit ad domũ.et tũc neceſſe ẽ ꝙ; reincipiat.Sᷣ ſi interuẽit ꝑua moꝛula obliuiõe vl ſter nutatõe. ñ diſcõtinuat᷑ actꝰ nec oꝑtz reincipere. ¶ De inſtitutione baptimmt. einſtitutione baptiſmi q̃ndo ceperit. Supꝛa egit magiſter de baptiſmo qᷓntum ad ſe vel quantum ad es que ſpectant ad integritatem ſacramẽti. hic agit de ipſius inſtitutione. Et bʒ hec pars tres partes. In pꝛi⸗ ma agit de mõ et tꝑe inſtitutionig. In ſecunda de admiſtratione iam inſtituti. ibi. De imerſione vero ſic qᷓ⸗ ritur. In tercia vero de cã et ratiõe ad quã eius inſtitutio oꝛdinatur.ibi.Cauſa vero inſtitutõis baptiſmni eſt innouatio. Quelibet haꝝ ꝑtiũ duas habʒ. Hã in illa in qua determiat de inſtitutõe. pꝛimo determinat tem pus inſtitutõis. Sco materiã in qua.ibi.Celebꝛatur aũt hoc ſi acramẽtũ.⁊c. Similit᷑ pars de vſu iaʒ inſtitu ti duas hʒ. In pꝛima dterminat quõ hoc ſacramẽtũ eſt adminiſtrandũ. In ſecũda vero oñdit ꝙ in buius ſa cramẽti inſtitutione et vſu euacuata eſt circumciſio.ibi. Solet etiã queri ſi circumciſio amiſit. vc. Similiter tercia pars de cauſa inſtitutionis duas hʒ.in pꝛima determiat cãm per ſe ipᷣius inſtitutiõis ſiue illud ad qdᷣ baptiſmꝰoꝛdiat᷑ ꝑ ſe. In ſcdᷣa vo illð ad qð oꝛdinat᷑ ꝑ accidẽs.⁊ H̊ ibi.Si q̃rit vtꝝ haptiſmꝰaꝑucrit celũ c. De inſtitu ¶ De tempoꝛe inſtitutionis baptiſni. . tione baptiſmi quando ceperit varie ſunt eſtimationes. Alij dicunt tunc eſſe inſtitutum cum Michodemo chꝛiſtus ait. niſi quis re Johan. iij. natus fuerit ex aqua et ſpirituſaucto. Alij dicunt inſtitutionem baptiſmi a· ctam cum apoſtolis dixit Ite docete omnes gentes baptiʒantes eos in no Math. vlt. mine patris et filij et ſpirituſſancti. Sed hoc dixit eis poſt reſurrectionem. pꝛecipiens eis de vocatioue gentium. quos ante paſſionem binos miſerat Luc.x. d pꝛedicandũ in iudea et ad baptiʒandũ dicẽs. In viam gentiuʒ ne abie / AMath. x. „ Sns. coc Nfl, mmun nniſg ntin — —— tun0 nu u eorſe, hueitich mminmten ictt gottc Gt u, 3 t In qua foꝛma baptizaucrunt apli ate paſſio/⸗ nem chꝛiſti. Amb. ſuper — ritis. Jam ergo iſtitutꝰ erat baptiſmꝰ.qꝛ baptiʒabãt ſimul et pꝛedicabãt.Si vero querit᷑ in qua foꝛma tũc baptiʒauerũt. Sane dici põt in nomice trinitatis.ſ.in ea foꝛma in qua baptiʒ auerũt poſtea gẽtes.q ãte paſ/⸗ ſionẽ põt intelligi fuiſſe tradita.licet nõ ſit ſcriptũ.nõ ergo tunc illã foꝛmã xpᷣus pꝛio tradidit cũ ad euange liʒandũ gẽtibus miſit.ſed quã añ tradidit muttẽs eos in iudeã. poſt iterauit cũ ad gentes miſit. Cõmodius rit. cũ ſine peccato fuerit.ſed qꝛ contactus munde car nis ſue vim regeneratiuã cõtulit aquis.vt qui poſtea ergo dicit᷑ inſtitutio facta qñ xpᷣs a Johãne baptiza⸗ tus eſt in ioꝛdane ꝙ diſpẽſauit.nõ qꝛ mundari volue/⸗ immergeret᷑ inuocato nomie trinitatis a peccatis pur garetur. Tunc ergo inſtitutꝰ ẽ baptiſmus xpᷣi in quo Pinnroe cuiꝰ myſterium innotuit interius homniem Se materia in qua iſtitutꝰ ẽ baptiſmꝰ. g ¶ Celebꝛatur aũt hoc ſacramentũ tm̃ in aqua nõ in alio liquoꝛe vt ait xpᷣus.niſi quis renatus fuerit ⁊c. Ideo vnifoꝛmiter id fieri in aqua pᷣcipitur. vt itelligatur ꝙ ſicut aqua ſoꝛdes coꝛpoꝛis ac veſtes abluit.ita baptiſ mus maculas anĩie.ſoꝛdeſq; vicioꝝ emũdãdo abſter git. Vlel ideo vt nullũ iopia excuſarʒ.qð poſſyz fieri ſi in vino vel oleo fieret.et vt cõmunis materia bapti⸗ ʒandi inueniretur apud omnes.qð aqua ſignauit qͥ ð latere xpᷣi manauit.ſicut ſanguis alterius ſacramenti ſignum fuit. MNon ergo in alio liquoꝛe põt conſecrari paptiſmus niſi in aqua. Gꝛeg · lean/ dꝛo epo. Haymo ſuꝑ epi.ad Ro. ¶De immerſiõe vero ſi queritur q ¶ Determiat quõ hoc ſacrm ẽ admiſtrãdũ.puta. qtiẽs imerſio fieri debeat. — Dei itur quõ fieri debeat pᷣciſe. reſpondemꝰ ꝙ ſemel vel tercio pꝛo vario moꝛe eccle/⸗ ſie. VUñ Gꝛeg.de trina immerſiõe baptiſmi nihil veriꝰ reſponderi põt qᷓ; qd voſipᷣi ſenſiſtis.quia in vna fide nihil officit eccleſie ſancte conſuetudo diuerſa. Quia eñm̃ in tribus ſubſiſtentijs vna ſubſtantia ẽ.repꝛehenſi bile eſſe nullatenus põt infantem in baptiſmo ter vel ſemel mergere.quia et in tribus merſionibus ꝑſonaꝝ- trinitas.et in vna põt diuinitatis ſingularitas deſig⸗ nari. MNos vero qui tercio immergimꝰ.etiaʒ triduane ſepulture ſacramentũ ſignamus. Scom hoclicʒ non modo ter.ſed etiam ſemel mergere tm̃.YJhi tñ dũtax⸗ at mergere ſemel licet vbi cõſuetudo eccleſie talis exi⸗ ſtit.ſi quis vero id facere iucipiat vbi conſuetudo tat non eſt. vel ſemel tm̃ mergendum aſſerat.repꝛehenſi⸗ bileʒ ſe eſſe cõſtituit. Unde Haymo in ſuo ſenſu abun dabat. Cipꝛianus cum ſemel mergebat in baptiſmo. paruulos qui qð ĩtelligebat ſtudioſe implebat bonis operibus abundando.licet in hoc neſcius delinque⸗ ret.ſᷣ quia bonis operibns abundabat. poſtea coꝛrec tus a deo abundauit altioꝛi ſenſu.ter illos mergẽdo. Ecce habemus quia deliquit qui ſemel merſit. Sed hoc ideo.quia aliter ſe habebat cõſuetudo illiꝰ eccle⸗ pʒ qð obẽ. am S inſtitutꝰ erat 3 1 San S7, Ar ex hoc cum inſtitutio bap⸗/ tiſmi cadat ſub pᷣcep/ to.ꝙ aute paſſionẽ te/ nebantur om̃s bapti/ ſari. ᷓ oẽs erant tranſ greſſoꝛes.qð videt᷑ ini quũ.Ad h̊ rñdet łHu⸗ go de ſancto vic. non eſt culpãdus aliquis niſi ex culpa ſua ſit in gratꝰ conſilij aut pᷣce pti. fuit aũt Michode mo reuelatum tãq;ᷓ cõ ſiliũ amico. Cũ aũt di ctũ ẽ.ite doccte oẽs gẽ tes bap.⁊c.omnibꝰ in⸗ foꝛmãdis ex poſitũ eſt pꝛecepto. Anuſquiſq; autez ex eo tpe debi/ toꝛ eẽ cepit.quo ad ip ſum ꝑ pᷣdicationẽ iſti/ tutio ꝑpuenit. b i ¶ non ergo in alio li⸗ quoꝛe poteſt conſecr/ ari baptiſmus niſi in aqua. Queritur vtꝝ i omni aqua.Et ꝙ ſic videtur.quia omnis aqua omni aque ẽ ea/ dem ſpecic ergo ſi da ta eſt virtus ſpẽi aque non buic vel illi ſpe⸗/ ciali.videtur ꝙ; in om ni poſſit fieri baptiſ/ mus. &f ptiſmꝰ inſtitutꝰ eſt in elemẽto aque.qꝛ ad ꝑ ſuam qualitatẽ repꝛe- ſentat gratiam baptiſ malez. Ad hoc & eꝙ ſit baptiſmus requiritux q ſaluet ꝓpꝛietas et ſpẽs aque.vt ſit aqua naturalis et habẽs ali quo mõ ꝓpꝛictatẽ la- uãdi.et hanc etiã bẽt aqua turbida. Si ve/ ro has conditiones aqua perdat vel ꝙ mi ſcetur cum pꝛedñan/ te et alterãte et ducen te in alias ꝓpꝛietates. nõ ẽ dom tunc in illo liq̊re tradi baptiſma/ tis ſacramentũ. et ſice dum qꝙ ba ʒ2 i. c Mee baptiſmꝰ nec ſie. vel qꝛ vnã tm̃ faciendã merſionẽ aſſerebat. De tir·⸗ . circũciſio reni nobis na merſione Aug. ait. poſtq; nos credere ꝓmiſimus. Aug. in qua aitum apuit. fma trercio capita in ſacro fonte dimerſimꝰ. qui oꝛdo bapti d omelia, n onon fait niſip pee zadi duplicis myſierij ſignificatione celebꝛaf. Recte ul catu et marimep oꝛ· em̃ tercio imerſi eſtis. qꝛ accepiſtis baptiſmũ i nomie nen ginale.ſed baptiſmus trinitatis.Recte tercio ĩmerſi.qꝛ accepiſtis baptiſmũ un et circumciſio delebzat iu nomine xpᷣi.qui die tercia reſurrexit a moꝛtuis. Il/ nut oꝛigiale. g apiebat ia lIa em̃ tercio repetita immerſio typum dñice expꝛimit e⸗ nuãz. Itẽ debaptiſind ſepulture.Conſtat ergo baptiʒãdos tercio debere im Leris glo. bede. Hu i cipiũt. Et qui ſemel imergit tatũ.nõ peccar.niſi cõſue finh le ioꝛdãis aqͥs ſubiſt. tudo ecclie obſiſtat.vel hoc mõ tm̃ ðbere fieri aſſerat. annn nobis celi ianuã pin / (ſtendit quõ in huiꝰ ſacramẽti inſtitutide in dit. duͦ caro nnern et vſu euacuata ſit circumciſio. 1 gimt fa domoda ¶Solet etiã queri ſi circumciſio amiſit ſtatum ab inſti⸗ ner⸗ noxijs. rũpbea ignea tutione baptiſmi. Ad quod dicimꝰ. in xpᷣi moꝛte termi di extinguitur. nec xus nata eẽ legalia omnia. Extunc ergo circũciſio ꝑdidit oſeni celuʒ tunc apire cepit. vim ſuam ita ꝙ poſtea nõ ꝓfecerit. ſed potius obfuit Vy S bis var bis oſſen- obſeruatoꝛibꝰ ſuis.Sʒ vſq; ad oblationẽ vere hoſtie ſbee aitur s ubabriſ. potuit pꝛodeſſe. Si em̃ ante paſſionẽ legalia finẽ ha⸗ el gua ct qub ſie aperta. buiſſent. no ea iminete. vet pacha cũ diſcipulis man et quando. SRidet em̃ ducaſſſee. uni nperta in Paiſone. :· De cauſa inſtitutionis baptiſmi äntum aad ut ſuper illud Col/j.paci illud ad quod oꝛdinatur per ſe.: k Init ficaus p ſanguine X. ¶ Cauſa vero inſtitutõis baptiſmi eſt innouatio mẽtis. rn peen ra vt homo qui per peccatũ vetus fuerat.per gratiã ba⸗ iti detur ꝙ in reſurrectio ptiſmi renouetur. quod ſit depoſitione vicioꝝ. et col/ d neꝑ oꝛatione quam latione virtutum. Sic enim fit quiſq; nouus homo. Nins cantat eccleſia. Deus cũ abolitis peccatis oꝛnatur virtutibus. Abolitio em̃ ige qui eternitatis nobis peccatox pellit feditatẽ. appoſitio virtutũ affert deco mit 3. aditum . ke voen rem. et hec ẽ res huius ſacri. ſcʒ interioꝛ mundicia. Snome launtelt geur phibe De cauſa inſtitutiois baptiſmi antuz adil il ctia illa ob quã nullus lud ad að oꝛdinatur per accidens. ſcʒ quõs .*R poterat ingredi ad do abperuit celu qo nõ aperuit circuciſo. 1 m’ mini aſpectum. illa ãt Gi queritur vtrum baptiſmus aꝑuit celum quod nõ ſoſ Pbibentia erat a diui aperuit circumciſio. Diciinus quia nec baptiſmmus ſeltez na iuſticia iuſte nec circũciſio regni nobᷣ aditũ aꝑuit.ſʒ hoſtia ſaluato nuler te. Merebat᷑ oꝛigina in regnũ intraſſent. Res g huius ſacfi iuſtiſcatio eſt. n⸗ lisculpa vt bomonss ““ (Ahtl cõperet coꝛam deo ꝓpter feditatem culpe. ꝓpter offenſam maieſtatis diuine.et pꝛopter moꝛtalitateʒ in car e ne. quia veſtitus ſacco non debebat ingredi in palacium regis aſſueri.ſicut dicit᷑.Heſter.iiij. Iſtam em̃ ianu Ve anm aperire dicit᷑ illud qð remouet iſta obſtacula. Obſtaculum culpe amouebat baptiſmꝰ. obſtaculũ debiti en ratione offenſe amouit paſſio ꝑ quã fuit facta ſatiſfactio. Obſtaculũ moꝛtis.xpᷣi reſurrectõ.⁊ ita ianuèe aper/ tio ichoari dicitur in baptiſmo.et pꝛofectum babere in paſſone.ſᷣ complementum in reſurrectione.manife⸗ le ſtationem in aſcenſione.Et qm̃ bec iã facta ſunt.ideo virtus baptiſmi eſt ianuaʒ aperire.non per ſe tãtũ. ſed G etiam ꝓpter hoc qꝙ iam facta eſt oblatio hoſtie vere. Ideo magis effectus apertionis ianue attribuitur ba nin ptiſmo ꝙᷓ; circumciſioni.licet vtrunq; ſacramentum deleat culpam. et ſic patet illud. l e intelligentiã huiꝰ ꝑtis tria pꝛincipaliterdGl3&ł¶¹ür (ADueſtio ſ. g „ n Tur lonm qrit̃ E bapeiſin inſhicutione. truz Ge ercct Abuer it inſtitul in acj. Secũdo de inſtituti adminiſtratione.Tercio de cir Et ꝙ ſic. ipᷣm factũ dñi oſtendit.Sʒ ꝙ non.videt᷑ ra e cumciſionis ceſſatione ſiue euacuatione. Circa pꝛi / tione qꝛ baptiſmus ẽ ſignũ ſepulture xpᷣi. ſicut dicit m·mõmnñũ querunt᷑ duo. Pꝛimo q̃rit᷑ in quo elemẽto ſit ſa Ro.vj.conſepulti em̃ eſtis ⁊c.g ſi ſepultura xpᷣi fuit G 5 cramẽtũ baptiſmi inſtitutũ. Scdo vtꝝ in inſtitutio⸗ in terra non in aqua.vꝛ ꝙ ſimilit᷑ debuerit baptiſmꝰ 8 ne ſit virt? collata aquis ſicut dicit magiſter. inſtitui in terra. ¶ Item ſacramẽta ve le. fuerunt ſig⸗ + — Se 34 36 X cedit facile. ſeigite nn na ſacramentoꝝ noue legis.⁊ in illis pᷣfigurata ſunt iſta. Scd ſacramẽta noue legis fiebãt vł in cis ꝗᷓ ba bebãt oꝛtum a terra. vt ſacrificia ⁊ decimatões. Ael in aliquo terreo vt circumciſio qᷓ fiebat cultello pe⸗ trino. ſi fuerunt coueniẽtia ſigna boꝝ. S ſacramen ta noue legis (maxime baptiſmꝰ) debuerũt iſtitui in in terra non in nanaalrem ſi dicas ꝙ debet fieri in aqua ꝓptcer expꝛeſſam ſignificantiã gratie.Sʒ con tra. Liquoꝛ olei expꝛeſſius ſigt gratiaʒ ꝙᷓ; aqua.ergo magis debuit inſtitui in olco qᷓ in aqua.¶ Item dici tur Apoc.j.lauit nos a peccatis nr̃is in ſaguine ſuo. S ſi in baptiſmo eſt lauatio a peccati ablutionem factã p ſanguinẽ xp̃i. &̊ magis debuit in ſtitui in ſanguine. ¶ Ite auerit qñ dominꝰ inſtituit ſacramentũ bapeigni e dönc ſacramentũ bap/ tiſmi ẽ maxime cfficax et maxie neceſſariũ inter alia ſacramẽta. Efficax qꝛ in eo ipꝛimitur caracter qui di ſponit animã ad ſuſceptionẽ luminis gratie. vt trãſ⸗ parentia vitrũ ad ſuſcepitonẽ lumis coꝛpalis.datur etiã gratia mundificãs animã.dat᷑ etiã illi gratie ac tus remittendi ardoꝛem coneupileentie ed quia hec oꝑtuit dari in eo ſigno qd ſua ꝓpꝛietate multi/ plici bec omnia deſignaret.tale aũt eſt aqua.qꝛ trãſ/ paret et eſt puia lumini.et ideo caractereʒ ſigt. ite⸗ ruʒ abluit et mũdat inter omnes liquoꝛes.et iõ ſigt gratiam mundantem. remiſſionẽ ardoꝛis concupiſcentie. Conueniebat g maxime aqᷓ baptiſmatis ſacramento ob efficaciam. Similit etiã ppter neceſſitatẽ. Oꝛ em̃ ſacramẽtũ eſt a quo nemo abſoluitur.⁊ in quo oẽs cõicant.neceſſc 7 ½ fuit inſtitui in liquoꝛe qͥ eſt cois apud omncs. et in abũdant paupes et diuites.talis aũt liquoꝛ ẽ aqᷓ.iõ ⁊c AAd illud ꝙ quod obẽ ꝙ ſiſt ſepulturaʒ. dom cq nõ tm̃ ſigt dñi ſepulturam.immo etiam graʒ quam in immerſione donat. et qꝛ in aqua vtrũq; ſigt᷑.in terra aũt non ſiãtur gratia mundans.cum ſit fex ele menton.iõ ⁊c. Wd illud qð obꝛ de le.ve.dm ꝙ ſi cut dicit apłs.omnes qui fuerunt in lege fuerũt ſub malcdicto vſq; ad aduentum xp̃i.qͥ factus eſt ꝓ no/ bis maledictũ vt a maledictione nos liberarʒ. quia terra fuit maledicta homini non aꝗᷓ.iij. Heñ. In hu ius ſignũ ſacramẽta illa erãt ex his q̃ ſũt in terra.nõ ſic autez ſacr̃a noua.qꝛ iſta eſt lex benedictõis. Pꝛe/ terea. lex vetus et maxime moyſi fuit oneroſa ad cõ/ fringendum duros.⁊ iõ in duris vt in cultello petri⸗ no et in effuſione ſanguinis remedium babebãt. Sʒ lex noua eſt ſuauitatis et amoꝛis.ideo datur in aq̃ qᷓ Ad illud qð obr de ſanguine patet re- 7 ſponſio.qꝛ nec conuenit ſigni nec efficacie.cum non mundet. nec neceſſitati cum non omnes eo abun- dent. ¶ Ad illud qð querit᷑ vltimo qñ ẽ inſtitutũ.ex ſcriptura pᷣt rñderi.ꝗqᷓ ð hoc in multis locis loquit᷑. Pꝛopter qð notãdũ ꝙ dñs baptiſmi ſacramẽtũ pꝛi firmauit inſtitutum. Inſinuauit quidẽ facto et ver/ bo. Facto cum baptizatus eẽt a Jo. in aqua.oſten/ mo inſinuauit inſtituendũ. ſcdo inſtituit. tercio con dit ccteros credentes in aqᷓ foꝛe baptizandos. Inſi nuanit verbo cũ pꝛedixit nichodemo. Jo.iij. niſi qs renatꝰ fuerit ex aqᷓ ⁊c. Inſtituit aũt cñ ipᷣe baptizare cepit ꝑ diſcipulos Jo.iij. poſt hec venit ihs in terra iuda et baptizabat. et tunc inſtituit facto et verbo. qꝛ dꝛ ibidem ꝙ baptizabat. ſi nõ ĩe ĩ ppꝛia pſona. tñ diſcipuli in ſua pᷣſentis m ꝙ ipe volebat. Et rur⸗ 8. et ſigt ilam tem in frigidat.ideo ſis t ſus diſcipulos miſit ad pꝛedicandũ binos. Luce. x.ſicut dick morin ct bopehanga uit at baptiſmũ facto et verbo. Facto cũ de latere eius non tm̃ ꝓfluxit ſanguis verũetiaʒ aq in ip̃a paſ ſionis cõſummatiõe. Verbo aũt cõfirmauit qñ poſt D arectlont viſcepulde 3 baptizanduʒ oẽs et ſin/ os miſit. Mat.vltio.⁊ ſic pʒ quõ diuerſimode loqᷓ ſe ſcriptura. pʒ quõ diuerſimode loqᷓ NQueſtio. ij. h ¶ Atrũ ex inſtitutione baptiſmni in aqᷓ collata ſit aliq vis aquis.Et ꝙ ſic videtur Lucc.iij.baptizato ieſu glo. dominus baptizatus eſt non mũdari indigens. ſed tactu munde carnis ſue aquas mundãs vt vim abluẽdi babeant.ꝗ ſi vis abluendi eſt aliq̃ vis.patz ꝙ aquis collata eſt aliqua vis. ¶ Item babetur de conſecratiõe di.iiij. Munqᷓ; aq baptiſmi purgare cre dentium peccata potuiſſet. niſi cotactu dñici coꝛpo/ ris ſanctiſicate fuiſſent. ¶ Iteʒ ratione videt᷑.qꝛ ois operatio egregitur a ſuba mediante aliqua virtute. cum aqua tãgendo coꝛpus abluat animam.eſt ab aqua virtute aliqua mediante.ſed nõ naturali.& da/ ta eſt aliqua virtus aquis in baptiſmi inſtitutione. ¶ Contra.ſi data eſt aliqua virtus aque.quero quõ data. et dicit glo.ꝙ contactu carnis dñi.Si ergo per contactuʒ carnis dñice. ergo habẽt ipßam omni alio circumſcripto. ſi quis immergerz in aqua ſine om ni verbo.aqua regenerabit eum.qð falſuʒ eſt. Si tu dicas ꝙꝙ ſimul eſt in aqua et verbo. Obijcitur tũc.qꝛ hec differunt ſubſtantia et natura.& operatiõe et vir tute. ergo non poteſt vna virtus eſſe in vtroq; Itẽ ſi munda caro chꝛiſti contulit illam vim.ſed frequẽ ter tetigit aquas.vt qñ puer lauabat᷑.et qñ lauabat manus.et vbi eadem cauſa ibi idem effectꝰ. ergo añ contulit qᷓ; baptiʒaretur arnis. ergo ſolum ille aque virtutem habẽt quas chꝛiſti ca ro tetigit.non ergo ominis aqᷓ. Si tu dicas ꝙ virtus illa deriuata eſt in alias aquas. ergo cum deriuatõ a coꝛpoꝛe in coꝛpus non fiat niſi per continuũ.nullo tem ſi contactu carnis. mõ poterit peruenire ad aquas illis aquis diſconti nuas.ergo idem inconueniens. Item ſi virtus ali/ qua collata eſt.quero quid ſit.quia ſi bonum.aut de bonis minimis.aut maximis.aut medijs. Si de mi nimis.illud eſt inferius anima.ꝙ non agit in ipſam. Si de medijs.ergo par eſt anime.nec adbuc influit. Si de maximis. eſt data aquis virtus aliqua gra/ ¶Re. dicunt aliqui ꝙ dñs contactu mundiſſi/ʒ9 tuita ¶ Pe. me carnis ſuc vim contulit aquis quẽ nõ habebant. et vis iſta fuit aliqua ꝓpꝛietas abſoluta.et hec pꝛo/ pꝛietas fuit aque melioꝛatio et reductio ad ſtatum frinum in quo erat ante hominis lapſuʒ.et quia pꝰ apſum omnia elementa ſunt deterioꝛata. vt habita tio congrueret habitatoꝛi deterioꝛato. Sed quia ho mo per aque ſacramentũ melioꝛari debebat et reſur. gerc. ideo aqua melioꝛata et ad pꝛimum ſtatum re- ducta eſt. et hanc vocant illã vim. Sʒ iſta poſitio nõ poteſt ſtare. Dꝛimo. quia hec vis dicit᷑ vis ad rege⸗ nerandum.ſed hanc non habebat aqua in ſtatu in/ nocentie.quia non erat opus regeneratione.vnde il la melioꝛatio nihil facit ad rem. puta. ſi aqua eſt me lioꝛata et non alia elementa. videtur ꝙ oꝛdinatio elementoꝝ ſit diſſipata. cuz neceſſc ſit ꝙ habeant de bitam ꝓpoꝛtionẽ. Et ꝓpter hoc dicũt aliqui ꝙ col/ latio vis regeneratiue nõ eſt aque melioꝛatio vel pu Ti. rificatio.ſed alicuius virtutis ſupernaturalis colla- tio qᷓ non eſt data aque ſcòᷣm eſſe perfectum quoad uſq; veniat verbum.ſicut vis imutandi viſum nonẽ in coloꝛe perfecta niſi ſuperueniente lu mine. et hec ſupꝛa naturã data ẽ aqᷓ.et ſupꝛa naturam ibi exiſtit vt effectum habeat ſupꝛa naturaʒ per voluntateʒ di ninam. Secd qm̃ illud dimicile eſt intelligere.quõ ali quid abſolutum ſiue ſm naturam ſiue ſupꝛa natu⸗- ram ſit modo in aqua qò non erat pꝛius.et quomõ datum ſit contactu carnis etiam aqs remotis. Pꝛc/ terea dm ſicut tactum fuit ſupꝛa.q vis illa non eſt aliqua ꝓpꝛietas vel eſſentia abſoluta addita aque. ſed ſoluʒ oꝛdinatio eius ad hoc ꝙ homo regeneret᷑. Pꝛius em̃ omunes liquoꝛes erant indifferentes. et Poterat inꝗntum eſt de ſe in aliquo alio liquoꝛe ba/ ptizari vt in aqua. Sed cum dũñs voluit mergi ⁊ ba ptiʒatus eſt in aqua.ſola aqua habuit oꝛdinationeʒ ad hoc.et ideo ſolum in ea potuit fieri baptiſmꝰ. Sʒ quia non inſtituit baptiſmum fieri tm̃ ꝑ immerſio/ nem.immo etiam per verboꝛum ꝓlationeʒz.et taliũ verboꝛum.ſimiliter verba ad boc oꝛdinauit. VUnde aqua in quã merſus eſt.et verba q̃ pꝛotulit vlterius habent vim.non vnum ſine altero.qꝛ vtrũqʒ inſimł ad regenerationem obtinendaʒ oꝛdinauit. Et ſic pa tent obiecta ad vtrãqʒ parteʒ. quis pꝛima pꝛocedũt de vi. vt eſt oꝛdinatio ad regenerationem. Secũda auteʒ de vi qᷓ eſt qualitas abſoluta. Hec autem vis non eſt ꝑ tranſfuſionem ſed per inſtitutionem. Añ ſicut dominꝰ.nõ tm̃ verba qᷓ ꝓtulit. oꝛdinauit ⁊ in/ ſtituit ad regenerandum.ſed etiam omnia conſimi lia. ſic non tiñ aquam quaʒ tetigit.ſed omnem aquꝗ ſpecie conſimilẽ. Eſt autem omnis aqua omni aque ſpecie conſimilis.et ideo omni aque contulit. Et eſt ſimilc.ſi rex oꝛdinaret ꝙ littere ſue non tm̃ haberent virtutem et efficaciam que ſcriberentur in pellibus capꝛinis.et qne eſſent ſcripte aliquibus determina/ tis verbis.et hoc quidem faceret manu ſua ſcriben/ do in illo genere pellis.diceretur ꝙ rexr illa mauu ſu am efficaciam dedit illi pergameno.et omni perga/ meno eiuſdem ſpeciei. etiam quod futurum eſt vſq; ad multa tempoꝛa.⁊ hoc per ſolam inſtitutionem ⁊ oꝛdinationem.non ꝑ alicuius virtutis alterius col/ lationem. ſic intelligendum in ꝓpoſito.qm̃ dominꝰ tactu carnis munde dedit vim aquis.nõ quia mun/ dicia tranſiret a carne in aquam.ſed quia cuʒ domi nꝰ eſſet mũdꝰ.voluit ob nibil alið in aquã mergi. niſi vt illa merſionc aqua haberet iſtam oꝛdinatio nem. Ande ſi aqua cauſaret᷑ de nouo conſimilis iſti in ſpecie.credo ꝙ eandem baberet oꝛdinationem.⁊ eandem dicerctur hbabere virtutem. Et ſi tu obijcias mihi.omnis relatio fundatur ſuper aliquid abſolu/ tum.eo ꝙ aduenit.ꝗ ſi hec ordinatio que eſt relatio aduenit.opoꝛtuit aliquid abſolutum dari.dom ꝙ il lud non habet veritatem in relationibus volunta/ rijs. quia nummus vt dicit Aug. ſine ſui mutatiõe fit pignus.et ſimiliter hec vox buba ſine ſui mutatio ne poſſit fieri ſignificatiua.ſimiliter ⁊ in ꝓpoſito in/ telligendum.Et licet vtraq; barum opinionuʒ ſit ca tholica et pꝛobabilis.hec tñ eſt magis intelligibilis ⁊ conſona ſanctoꝛum auẽtibus.Dicunt᷑ em̃ aque mũ/ date et ſanctificate et virtuoſe effecte. quia ad ſancti ficationem anime et mundiciam cfficaciter ſunt oꝛ/ dinate.non faciendam ab ipſis.ſed ſuſcipiendam.et dandam in ipſis a deo ipſi bomini baptiʒando.⁊ ſic exponenda ſunt conſimilia. MHec eſt intelligendum ꝙ aliqua actio ſit ab aquis in animaʒ. Aque em̃ ille non habent pꝛopꝛie virtutem illam nec oꝑpationem. ſed carum virtus ct actio. eſt efficax oꝛdinatio vel bᷣm actum vel ᷣm habitum.et ſic non habent calum niam q̃ circa hec dicuntur. AMAantum ad ſcom articulum queritur ſecũdo de baptiſmi inſtituti adminiſtratiõe. que fit in paruuli immerſione.et circa hoc duo querũtur. Dꝛi mo queritur quotiens opoꝛteat mergi.Secũdo q̃n ¶ Queſtio. j. i 7 ſemel tm̃ ſit immergendum videtur. de conſe⸗ cratione di.iiij. ex concilio toletano iiij. Pꝛopter vi⸗ taudi ſciſmatis ſcandalũ.vl beretici dogmatis vſũ. ſimplam tenemus baptiſmatis immerſionem § vi/ detur ꝙ bereticum ſit ter mergere.¶ Item ratiõe vi⸗ detur. quia hec eſt vera ꝑ eſſentiam. baptiſmꝰ eſt ab⸗ lutio vel tinctio in aqua.& ſi fit triplex tincio triplex erit baptiſmus.& ſi nullo mõ licet baptiſmũ iterari. nullo mõ licet ter mergi. ¶ Item iſta duo ſufficiunt verbum. ſ. et elemẽtũ et ſi mergatur ſemel. Sʒ ſi pꝛo feratur ſemel.eſt plenum ſacramentum.ergo ſi am/ plius mergit ſuperfluit.̊ non debet niſi ſemel mer-/ gi.¶ Item queritur quare magis ter qᷓ; bis. Si dicas ꝙ binarius eſt numerus infoꝛmis qꝛ recedit ab vni/ tate.eadeʒ ratione laudabilis quia accedit maxime. Sed coutra Hiero.ſuper eplam ad phi. In patre et fi. et. ſ. baptiʒ amur. et ter mergimur. vt trinitaſj vnum appareat ſacramentum. ¶ Item pelagiꝰgau dentio epo de conſe.di.iiij.euãgelicum vero pꝛecep⸗ tum ipſo deo et dño ſaluatoꝛe noſtro ihu xpᷣo dicen te veltradente.nos admouet. vt in nomine trinita/ tis trina ctiam immerſione ſctm̃ baptiſma cuiq; tri- bueret. ¶ Item de conſe. di. iiij. ex canonibus apo⸗ ſtoloꝝ.Si quis pᷣſbꝛ aut epᷣs non trinam immerſio/ nem vnius myſterij celcbꝛat.ſed ſemel mergat in ba ptiſmate.qð dari a quibuſdam iubetur in moꝛte do mini.ponat᷑. neceſſaria eſt trina immerſio.¶ R. dom ꝙ vnitas vel multitudo immerſionũ non eſi & ſubſtãtia baptiſmi ſed ſolum de bene eſſe.quia quo/ tienſcunq; immergat.dum tñ debito mõ et ſine dila tõe magna verba pꝛoferat.baptiſmus eſt ⁊ ſacramẽ tum integrum. et ſi non ſit ei de neceſſtate. eſt tñ de congruitate.pꝛopter ſgtlonern cui congruit vnitas et trinitas.vt patet in fide trinitatis.quia vnitas eſt in eſſentia.ſed trinitas in ꝑſonis. Similiter in moꝛ⸗ te chꝛiſti. quia vna eſt in eſſentia. ſed tribus diebus fuit in coꝛde terre.Similiter gratie.quia vna ẽ in ſe. ſed triplex in virtutibus.vnitas et trinitas cõuenit. ſed tñ magis trinitas.pꝛopter expꝛeſſionem maioꝛẽ. et ideo vtrunq; moꝛem ſeruat eccleſia. Sʒ romana 40⁰ eccleſia tanqᷓ; pꝛecellens trinam ſeruat immerſionẽ. tum pꝛopter ſigtionem trinitatis.tum etiam tridua ne ſepulture. tum etiam triplicis concupiſcẽtie mi/ nutionem a qua anima liberatur. tum etiam pꝛopt᷑ triplicem virtutem qua xpᷣus in anima refoꝛmatur. Si queritur quotiẽs ſit ibi mergendum.ſꝰ.ſᷣm mo rem eccleſie.qui autem pꝛopꝛia auẽte mutat peccat. Et igeo dicitur ꝙ deponendus eſt epus. non qꝛ non — —— ——,,ĩ— Pat Gatu ſgnm gaure tu. liba Dur ſthue⸗ ck ſece tuc r e⸗ Mter ge⸗ ſin Glen lun hen Nckte bentie ttrue lſen ſoho penan hon . li Eenen 7 S= – = = = = =— Se =tätf — =☛ —= = = — = = — — = – = ☛ = = E Anuiz Mptititt HDothen ſondgi⸗ Umagle⸗ iiſtr täbise Prarckpe on Nr inne enrt Gn rn Puihin- ht nirnri⸗ rorrt itened nh iͦſt gug⸗ then EiNr nein ntr tet Hiteripte esden urcren di 4A2 ſtatuerunt ter.ne viderentur hereſi conſentire 43 neceſſe totum immergi. baptiʒzaret.ſed quia pꝛopꝛia aucte noua iutroduce/ ret. Rationes ergo pꝛobantes ꝙ ter immergendum 41 ſit intelligende ſunt ᷣm moꝛem eccleſie romãeiAd illud quod obijcitur ad oppoſituʒ pꝛimo. dom ꝙ lo quitur ſᷣm moꝛem illius eccleſie in qua tiñ ſolebat ſe d illud quod obijcitur ꝙꝙ baptiſmus eſt tinctio. dom ꝙ non eſt per eſſentiam niſi addatur foꝛma pꝛeſcrip ta. ſi tñ tinctio fiat cum inuocatione trinitatis bap/ tiſma eſt. Et ſi in vna pꝛotulit omnia verba.nõ debʒ amplius mergere.quia baptiſma conſũmatum eſt. Sed quando fit trina merſio. In pꝛima debet no/ minari pater. In ſecũda filius. In tercia ſpũſſctũs. quia tunc nulla ſuperfluit.quia non eſt completum ſacramentum quouſq; terminatum ſit verbum.inci pitur em̃ immerſio cum verbo et cum illo termina/ tur. Sequens patet. et ſimiliter quare magis ter qᷓ; Qucſtio. ij. K mel mergi. Sed beretici ceperunt immutare 3 ¶ Quantum opoꝛteat paruulum immergi ad hoc ꝙ; ſit baptiatus.Et ꝙ totum coꝛpus videtur.quia ſig/ num eſt paſſionis et moꝛtis.ergo ſi chꝛiſtꝰ totus paſ ſus eſt et moꝛtuus.totus homo neceſſario immergi tur. Item baptiſmus eſt remedium contra concu/ piſcentiam.ſed concupiſcẽtia eſt in toto coꝛpoꝛe.q tota caro eſt infecta. ̊ ⁊c. ¶ Item ſi ſufficeret aliquã partem mergi.cum pars per quã tranſfuſum eſt oꝛi ginalc et in qua viget concupiſcentia ſint mẽbꝛa ge/ nitalia. magis ſufficeret illam partez immergi qᷓ; ali/ am. Sed nullus dicit ꝙ ſufficiat.ergo debet immer/ gi totum. Cõtra.Apli baptiʒauerunt tria milia ho minum vna die.et conſtat ꝙ nõ mergendo. quia nõ haberent aquam.ergo aſpergendo.ſed aſpergi non poteſt totus bomo. ⁊c̃. Giem ſcribitur in paſſiõe beati laurentij ꝙ romanus attulit vrceũ cum aqua. et tunc non fuit merſus.patʒ ergo:l Item eſto ꝙ pu er ſemiuiuus eſſet in periculo moꝛtis. adhuc eſt ð fo ro noſtro.ergo debet baptiʒari.ſed non totus pꝛopt᷑ periculum. ⁊c. ¶ ꝰ ꝙ non poſſet mergi niſi vna pars.queritur vtrũ poſ ſit baptizari.Et ꝙ ſic videtur.quia eſt ibi verbum et elementum.et elementum habet virtutem regenera tiuam. vt nilſtcnem ſe et efficaciaʒ. non eſt apoſtoli baptizauerunt aſpergendo.et mos ille ſer/ uatur adhuc in pluribus ecclcſijs. et maxime in ec cleſia gallicana. Seruari autem poteſt pꝛopter hoc ꝙ eſt integra ratio ſacramenti.et ſeruari debet cum neceſſitas iminet. aut pꝛopter infirmitatez baptizã/ tis.quia manus ſunt debiles.vel quia rudis eſt et ti/ metur ne ledat puerum. vel pꝛopter infirmitatem vel impotentiam baptiſati. vtpote ſi non eſſet to/ tus natus.vel pꝛopter penuriaʒ elemẽti.vt ſi ſit mo/ dicum de aqua. Mos tñ cõmunis eccdleſie eſt bapti zare immergendo ᷣm ꝙ tangit magiſter in littera ⁊ 44 ſancti dicunt.⁊ modus eſt iſte. Sacerdos em̃ debet puerum tenere per latera.⁊ verſa facie ad aqnaʒ de bet mergere.ita q babeat caput pꝛimo verſus oꝛien tem.ſecundo verſus aquilonem.tercio verſus meri / giem. Hec tñ ad ſolenitatẽ ſpectãt. Põt igitur vtro/ tem eſto ꝙ ſit ita parum de aqᷓ dom qꝙ pꝛeſumitur q/ IIII an kid q; mo do baptiʒari.tñ conuenientius et aptius et ſe curius eſt baptijaꝛe immergendo. et ſi ſatis eſt ð ad totum coꝛpus debet immergi. Si parum. ſufficit immergi poſſit pars pꝛincipalis vt caput et pectus. vel caput tm̃.vel facies tim̃.quia ſunt ibi omues ſen/ ſus. et ibi maxime viget operatio anime. et ſm illaʒ maxime attenditur ratio ymaginis pᷣm coꝛpus qua lecunq; ſit. quia ratione totalitatis ſenſuum. ſigt totalitatem moꝛtis et curationis.non ſic autem eſt de genitalibus.et ſic patet totum. Onſequenter eſt queſtio de tercio articulo.ſcʒ dc ceſſatione circumciſionis.Et circa boc que/ runti dvuo. Pꝛimo queritur vtrum circumciſio de buerit ceſſare. Secundo vtrum ceſſauerit ante pꝛo/ mulgationem euangelij vel poſt. 2= Queſtin. j. 1 ¶ Mꝛ non debuit ceſſare oſtenditur pꝛimo autoꝛitat e Dicitur enim Geñ.xvij. In donatione circumciſio nis erit pꝛactum meum in carne veſtra in fedus eter num.ergo videtur ꝙ circumciſio eternaliter debeat durare. Sed qð eternaliter durat non habet finem. S ⁊c̃. ¶ Item Po. ij. circumciſio pꝛodeſt ſi legem ob ſerues.ergo videtur ꝙ ſi vtile eſt ſeruantibus legem ſeruare circumciſionem. non ceſſauit. Si tu dicas oſtolum eſſe locutum pꝛo tꝑe ante cuangelium. Contra. Gal.v. vbi pꝛobibet circumciſionem et di/ cit. Ceſtificoꝛ omni homini circumcidenti ſe ꝙ debi toꝛ ſit vniuerſe legis faciẽde. Sed qui male agit nõ obligatur ad peius. ergo ſi eircumciſus tenetur ad lcgem circumcidendi.non eſt malum.ꝙ circumciſio non ceſfauit. ¶ Item bocipᷣm videtur rationc. quiq chꝛiſtus non tm̃ verbis inſtruxit nos ſed ctiam fac- tis. Ande etiam cõmunis autoꝛitas dicit. ꝙ omnis chꝛiſti actio noſtra fuit inſtructio. Sed xpᷣus circum ciſus fuit ſicut dicitur Luce.ij.ergo ſi membꝛa debẽt aſſimilari capiti. tunc videt᷑ ꝙ neceſſariũ ſit ⁊ nos circumcidi. Nidetur em̃ ꝙ ſicut baptiʒari voluit vt foꝛmam daret. ita etiaʒ circumcidi ¶Item ratio qᷓ rc aliqua legalia ceſſauerunt. eſt.quia ſigtum eoꝛuzʒ impletum eſt. Et ratio quare aliqua durant eſt. quiaz ſignt quod ſemper faciendum eſt.ideo rmanſit thu rificatio.Sed ſigtum circumciſionis non implebit vſq; in octauam reſurrectionis vltime.et iterũ ſiẽt aliquid quod ſemper faciendum eſt. ſicut amotionẽ ſuperfluitatum. ergo ſemper deberet durare: ¶ IHtem ſacramenta legis gratie ſic ſuccedunt ſacramentis legis ſcripte.ſicut illa ſacris legis nature.Sed deci matio q̃ fuit remedium coutra oꝛiginale tempoꝛe le gis nature ſil manſit cum circumaſione. ergo pari ratiõe circumciſio cum baptiſmo MPꝛopter hoc eſt queſtio qua neceſſitate ceſſauit. cum em̃ non habe/ bãt repugnantiam hec duo remedia. et aliqui accep tãt vnũ q ñ ac:eptãt fliquũ. ð bõitate diuie mie eet ꝙ vtrũq; maneret. vt deus baberet maioꝛem popu⸗ lum.et pluribus modis curaretur noſtruʒ vulnus. ¶ Cõtra.ꝙ ceſſauerit oſtenditur Gal. v. ego paulus dico vobig. ſi circumcidimini. chꝛiſtus nibil vobis pderie. re Heb.vij.trãſlato ſacerdotio.nece ẽ vt legis tranſlatio fiat. Sʒ opoꝛtuit ſacerdotium tranf ferri. et legem. et ſi boc.tunc ⁊ ſacr̃a legalia. Sʒ in/ ”äl 4 . ter bec pcipuũ et magis notabile eſt circũciſio.tanẽ alioꝛum fundamentum.g æc! Item circũciſio fuit ad diſtinguendum populum a populo. Sʒ xpᷣus la pis augularis filios dei diſperſos congregauit in vnũ.⁊ duos parietes iunxit.et vnus paſtoꝛ.vnum ouile babere debuit. neceſſe eſt in lege noua illud ſi gnum aboleri Item aut baptiſmus datꝰ eſt reme/ dium ſufficiẽtie.aut non. Si non.̊ ſacramẽta no.le. ſunt imperfecta. & et lex noua.qð eſt inconueniens. Si eſt perfectum remedium contra oꝛiginale peccca tum. et ille moꝛbus ſimplex non iterabilis.g adue/ niente baptiſmo ſuperſiua eſt circumciſio.g ſi omne 45 ſuperſluum a lege dei eſt reſecandum. patet 7c(Be. dpsm ꝙ ſicut dicit canon euangelice legis non ſoluʒ circumciſio ſed etiã omnia ſacramẽta legalia deſtite runt aduenientibꝰ ſacramentis noue legis. eo ꝙ ſa⸗ cramẽta illius tꝑis huic tꝑi non cõucniebãt. Lũ qꝛ erãt obſcura qᷓntũ ad ſigntiã.erãt em̃ velamen. Zũ etiam quia parue virtutis qᷓntum ad efficaciã. Lũ etiam qꝛ grauia qᷓntum ad obſeruantiaʒ. Et hec oia legi illi competebant ꝗᷓ erat lex figure ⁊ oneris ad cõ fringendam duriciem et ſuperbiaʒ ceruicis iudaice. Zex aũt noua oppoſitas bʒ cõditiones.qꝛ eſt lex ve/ ritatis.et gratie.et ſuauitatis. Gꝛatia em̃ et vcritas ihm xpm facta eſt ſic dꝛ. Jo.j. Et omis ſuauii atis. Jugũ em̃ meum ſuaue eſt.ſicut dici᷑᷑ Mat. xj.et iõ debuit babere ſacramẽta expꝛeſſioꝛa ad ſigndum. ef ficatioꝛa ad curanduʒ. ⁊ leuioꝛa ad poꝛtandum.⁊ iõ ounmmnia illa ſacramẽta ceſſauerũt ⁊ alia ſũt inſtituta. Añ Aug.contra fauſtum. Pꝛima ſacramẽta q̃ obſ uabant᷑ pᷣnũciatiua erant xpᷣi venturi.q̃ cum ſuo ad uentu xps impleſſet ablata ſunt.et alia inſtituta.vir tute maioꝛa.vtilitate melioꝛa.actu facilioꝛa.⁊ nume ro pauciora.Ex hoc g patet rũſio. ꝙ cum ſacramen tum baptiſmi ſit inſtitutum loco circumciſionis.ꝙ; circumciſio ceſſare debuit.maxime cum illud ſacra/ mentũ ſit expꝛeſſius in ſigndo.cfficacius in curãdo. et leuius in poꝛtando.Hoc autem totum patz reſpi 46 cienti conditiones et ꝓpꝛictates vtriuſqʒ.(¶ Ad il/ opoꝛtet intelligi ita eternum ꝙ careat fine. In eadẽ em̃ l̃a dñs dicit ꝙ dat eis terram in poſſeſnonẽ eter nam. cct conſtans eſt ꝙ terram ꝓmiſſionis iudei nõ poſſident.⁊ ꝓpter hoc diſtinguendũ ẽ in eterno. Di citur enim eternum tripliciter.aut qᷓntum ad dura/ tionẽ.aut quantũ ad finis indeterminationẽ.aut q̃n tuʒ ad ſignem. Pꝛimo mõ dẽ duplr.aut qꝛ caret pn cipio et fine.Ecci.xviij.Qui viuit incternuʒ creauit omnia ſimul. Aut quantũ ad pꝛiuationem termini. „ „ 22 Pẽ.ſtatuit ea in eternũ.Similiter ſcdo modo dicit᷑ dupliciter. Aut quia nõ ita fit ſemel qͥn opoꝛteat fie ri pluries.et ſic dicit᷑. Seruiet eterno qui paruo ne/ ſcijt vti.Aut qꝛ non determinat᷑ terminus. et ſic di/ citur ſacerdotium eternum aaron. qꝛ non determi/ nauit dominus qñ ceſſaret. Lercio modo dicit᷑ du/ plicit᷑.Aut qꝛ ſigt eternũ.et ſic ẽ terra ꝓmiſſionis da ta in poſſeſſionẽ eternã Geñ.xvij. Aut aꝛ ſigt et duẽ ĩ cognitioneʒ vite et᷑ne.⁊ ſic r circũciſio et᷑na.Et iſti dyuo vltimi modi hbñt᷑ a glo.ſuper geñ.xvij/Ad illð qð obẽ de hoc qð dicitur Ro.ij. circũciſio pdeſt ⁊c. dom ꝙ boc dicit aplus m ſtatum illuʒ in quo erãt lex et circumciſio obſeruanda. ſᷣm enim nullum ſta tñ pꝛofuit circumciſio ſine legis obſeruantia ¶dẽ lud g& qdð obꝛ qdð data ſunt in fedus eternum.dð ꝙ ñ IIII enim ipſe qui pꝛccepit circumciſionem. mandauit ? ſet legem.ſi g aliquis ſeruet circumciſionez ⁊ cõtemnat legem.in temꝑe legis ñ ꝓderat.pderat autẽ ſi vtraa⸗ wee qʒ ſeruabat.nõ tñ carmnaliter ſed ſpũaliter. Oꝛ ẽᷓ obꝛ ꝗ S qꝙ; ꝓ tꝑe euãgelico dicit.teſtificoꝛ oinni homini cir/ ſrc cumcidenti ſe ⁊c. Dicunt aliqui hoc dixiſſe apłein ad terroꝛcem Sʒ tñ illud non ſufficit.ideo plus optet di cere.ꝙ eſt obligatio ex diuino pꝛecepto.et eſt obliga e tio ex conſciẽtie dictamine. Ex diuino pᷣcepto nemo cc obligatur.quia illud eſt reuscatum. Sed qui bʒ con fnl ſcientiaʒ ſe teneri ad circumciſionẽ.qꝛ adbuc ſtat di · e uinum mandatum.pꝑ eandem rationeʒ neceſſe eſt q uii habeat conſcientiam obſeruandi omnia mãdata le-/ ſſc gis. Vñ apls facit argumentũ ꝑ impoſſibile a dᷣſtru uN ctione cõſequẽtis ſic.pſeudo apli dicebat ꝙ tenebã/ p tur circumcidi.ſᷣ non debebant alia legalia obſerua tiol ri.et aplus dicit ꝙ ſi tenentur ad hoc pᷣceptum.cum sft ita ſint alia pꝛecepta vt illud tenentur ad omnia.Si bypt, em̃ anima ſoꝛtis eſt immoꝛtalis.et omnis anima. tñ nig vtrunqʒ eſt falſt um.et vno incõueniẽti poſito multa Ctauta ſequuntur. VUñ ꝑ hoc ꝙ; non erat tota lex ſeruanda. blie volebat apoſtolus arguere ꝙ circumciſio non eſſet g ſeruanda. ¶ Ad illud qð obijcitur de chꝛiſto ꝙ chꝛi 40 E ſtꝰ fuit circumciſus.ddm ꝙ xpᷣs oibus oꝑibus ſuis nos erudiuit.ſᷣ tũ non omnia fecit ad imitationem. e ſicut opera miraculoſa ⁊ alia plura.Rõ aũt q̃re xpᷣs “ voluit circumcidi fuit triplex.ſ.in fidei argumẽtum. ſin humilitatis cxẽplũ.et legis cõplementum. In fidei aff argumentum.quia ð iudeis erat ſᷣm carnẽ.⁊ ꝓpter lnr ipſum ſpecialiter de ilo genere naſcituruz ſieẽndum u⸗ inſtituta ẽ circũciſio. Ne & videretur diſſimilis pa/ nle tribus.et non eſſe qui fuit ꝓmiſſus.et ne ꝑ hoc poſ- uc ſent iudei ſuum palliare erroꝛez. ideo debuit circũ/ cidi. Secundo ꝓpter humilitatis exempluz. ꝓpter ſin q ſubiecit ſe legi et omnibus legalibus.cum tñ ſub hieſ nullo eẽt.Leꝛcio fuit circumciſus in legis comple/ Aun⸗ mentum. vñ ſuſcipiendo circũciſionem impleuit le/ Ur 3 gem. et implendo ceſſare fecit. quia legem nõ deſtru xit ſed compleuit.duʒ ſignificantiã exbibuit. Et hoc ſot eſt qð dicit Aug.contra fauſtum.q ſacramenta vet. is le.in aduentu chꝛiſti impleta ſunt. et ideo ablata qꝛ V . impleta. Et hec ratio triplex trabitur de omeł. Aug. ſuper Lu.ij.de circumciſione pueri.et ſic patʒ ꝙ xpᷣs an noluit ꝙ alij imitarentur euzʒ in hoc.ſed q; magis ex hume hoc erudirentur. Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ ſigtum g0o tya, eius nondũ eſt impletũ.ddm ꝙ circumciſio et habe ffttt bat pꝛincipale ſigtum.et hoc crat oꝛiginalis dlectio. glun Et babebat cõſequẽs.ſ.liberationem a miſeria perr ſotpr xpᷣm in octaua reſurrectõnis.Et qm̃ impletum ẽ q̃n nacpe tum ad pꝛincipale ſigtum in baptiſmo.et quantum en ad conſequens in capite noſtro chꝛiſto qui rſurrexit faline die octauo.non debuit ceſſare. Sed qð adiungit ꝙ Apio debet manere vt thurificatio.dom ꝙ thurificatio ñ uck manet ſolum ꝓpter boc ꝙ ſigt quod faciendum eſt. in ſed ctiam qꝙ exterioꝛ obſeruãtia quodãmõ moꝛalis Vil eſt. et etiam quia facilis eſt. et pᷣterea ctiæm non reti hen nuit de lege ſed inſtituit.quia alio modo illi thurifi/ nie cabant. (a illud qd obijcitur ꝙ circumciſio non une aufert decimationem.dom ꝙ circumciſio nõ fuit re mediũ vle ſᷣ ꝑticlare.nec oẽs ad illa obligãt᷑.⁊ iõ de- eite cimatio adhuc hẽt locũ. Sʒ ad baptiſmũ oẽs obligã nie tur. et eſt remediũ vlłe et ſufficiens.⁊ iõ ſi remaneret ciriũciſio.plꝰ haberʒ oneris qᷓ; vtilitatis.⁊ ſic p vlti ute lc⸗ tinig,, en Gcen ckect Polen⸗ izen Ueſerg⸗ ſi ill. uöt chen na lomn Gintn Anpie rſenm ſhnn nhati⸗ Obus ii itrnten itiſepi cpriu. n. Pfc mizpne ſchrn ſinlee pboeo⸗ trd/ yn tiſub Con⸗ Pentie⸗ dſn it Ce menturt ocblen nel⸗ mol lung vchobe Det. ſut nec⸗ gunnun ſfonen Aungte Mehanen Günt ni vn Itur lrong ſe ihe, l mũ qꝛ dñs noluit.qꝛ non competebat buic tempoꝛi. tum ꝓpter penalitatẽ. tum ꝓpter ꝑticularitatẽ tũů̃ ꝓpter effectꝰ modicitatẽ. Atꝝ crum ceſſauerit ante ꝓmulgationẽ euan gelij. Et ꝙ ſic videtur Mat. xj. Lex ⁊ ꝓphete vſq; ad Jobhãnẽ ⁊c.aut boc dictũ ẽ incluſiue.aut excluſi/ uec. Sʒ quocũqʒ modo boc dictũ ẽ. cũ defecerit Jo. et eiꝰ baptiſmus ante paſſionẽ.videt᷑ ꝙ ⁊ lex ⁊ ſacra mẽta legalia ante ꝓmulgationẽ euãgelij. Item rõ qjuare circũciſio ceſſauit fuit legis impletio et legali/ oꝛũ.ſ̊ hec oĩa impleta ſunt in paſſione cũ dictũ ẽ.cõ/ ſũmatũ eſt.et velũ tẽpli ſciſſum eſt. ſi boc fuit ante euangelij pꝓmulgationẽ. ante defecit. et boc trabit ex pluribus locis de libꝛo qõnũ no.et ve.t.vt magr di cit in lia (Zre ſpecialis ratio ceſſationis circũciſio nis fuit inſtitutio nobilioꝛis ſacramẽti loco eiꝰ. Sʒ baptiſmus ẽ inſtitutus ante paſſionẽ et euãgelij ꝓ/ mulgationẽ. ante ceſſauit circumciſio tez ad H . eſt antoꝛitas Jero.ad Augu.que ponitur in glo.acd Gałij. Sunt vtiqʒ moꝛtiffere cerimonie iudeoꝛum omnibus fidelibus. finis em̃ legis cbꝛiſtus eſt. ⁊c. ¶ Sed contra. poſt paſſionẽ paulus cireũcidit thi/ motheũ.Act᷑.xvj.et in hoc nõ repꝛchendit᷑.Et ſerua uit votũ naʒareoꝝ.Act᷑.xxj.g nondũ crat malũ.nec circumciſio ceſſauerat. Si dicas ꝙ fecit ꝓpter vitã/ dũ ſcandalũ.¶ Cõtra. ad vitandũ ſcandalũ nõ eſt fa/ ciendũ cõtra veritatẽ vicʒ doctrine. ſi boc erat ma lum de ſe. nũqᷓ ex boc excuſat᷑ ꝙ; ñ peccauerit¶ Itez nullus obligatur ad id qd ignoꝛat ⁊ nõ põt ſcire. Sʒ multi erãt ad quos nõ ꝑuenerat iſtitutio baptiſmi. Sülli nõ tenebant᷑ baptizari. ſi deꝰ nõ reliquit eos ſine remedio.adbuc pꝰ paſſionẽ circũciſio habuit ef fectũ ⁊ ſtatũ.¶ Itẽ Aug.ad Jero.Circũciſio ⁊ alia le galia non erãt noxia. licet iam non eẽnt ſignãdis fu turis neceſſaria. magis noxiũ erat ea quaſi noxia ꝓ hibcre.ẽ & qõ cũ videat᷑ hic eẽ multiplex contradic/ tio.quid tenendũ ſit. Nam petrꝰ videt᷑ ſibi contrari us ꝗ Act.xv. dictauit ꝙ nõ erãt legalia ſeruanda.et poſtmodũ iudaizabat ſicut dẽ.ij. ad gal. ¶ Itẽ pau⸗/ lus vꝛ ſibi cõtrarius qͥ repᷣbendit petrũ.⁊ poſtmodũ circũcidit tbhimotheũ.et puauit votũ naʒareoꝝ¶ De pus fuit ab illot. . ſegalia ſũt qᷓſi in tumulo clauſa. ¶ Alteriꝰ notandũ pꝛimo dẽ act᷑.xvj. De ſcdo act᷑.xxj.¶ Itẽ petrꝰ videt cõtrariꝰ paulo ct ecõuerſo.qꝛ.ij.ad Gał.dẽ ꝙ paulꝰ fſtitit petro in faciẽ.ꝗ̊ diſſenſio vẽ in hoc fuiſſe inter columnas eccleſie. ¶ Itẽ Hiero.vẽ cõtrarius Aug. ſicut patet iglo. Gal.ij.et ꝙ aꝑte cõtradicãt apparʒ in eoꝝ eplis quibꝰſibi rñdent. Añ Hiero.in eplła ad Aug.tu dicis legalia obuare bonum. ego affirmo malũ.nõ mõ eis qui 6 gentili ſed etiaʒ qͥ ex iudaico 5S2 populo crediderũt.¶ R. ad pᷣdictoꝝ itelligẽtiã aꝑi/ enda eſt via duplex.qꝛ pᷣcipui doctoꝛes ſcʒ Hiero.et Aug.timuerũt in hui?qõnis determinatõe.Et pᷣmo ad intelligendã ſolutionẽ Hiero.ſciendũ ẽ ꝙ beatus Hiero.duo tꝑa intellexit in noue legis datione ⁊ ſa cramẽtoꝝ ſuoꝝ inſtitutione.Anũ.ſ.tpᷣus condendi euangeliũ qdð incepit ab aduẽtu xpᷣi vſq; ad paſſiõis cõſũmationẽ. Aliud fuit ꝓmulgationis euãgelij.qdð icepit ab aduẽtu ſpũſſancti vſq; ad finem mũdi.Si militer intellexit ꝙ madata legalia et cerimonialia dupliciter cõuenit ſeruare.vł ex pᷣcepto tãq; neceſſa ria ad ſalutẽ. vel ex diſpẽſatiõe.non qꝛ bona ſint.ſᷣ q; inge elicit᷑ boni. Conceſſit Niero.legalia maxi — me circũciſionẽ ſeruari debere quouſqʒ veritas eu⸗ gelij ꝓmulgaret᷑.et inſtitutio noue legis apiret᷑.ct H̊ in toto pꝛimo tꝑe.Sʒ illis incipiẽtibꝰapꝑiri.illa ccſra bant. ſicut iſta innoteſcebãt.ita vt nulli poſt accen/ tsã noticiꝗ veritatis. liceret ſeruare buiuſmõi ſacra/ mẽta aliq̊ mõ niſi illis ſolũ ad quos nõ puenerat pꝛie dicatio euãgelij.vel etia ipis aplis maioꝛibus ex diſ penſatõe et pia qᷓdã ſilatione.ceteri aũt erãt trãſgreſ ſtolos aliquos illa ſniaʒ ſuaſſe. Et dicebat pᷣmã ſen/ tẽtiã datam e ᷣm rigoꝛem veritatis.Sccundaʒ ſᷣm obſeruationẽ factã eẽ ſecundũ ſilationem pietatis. Fm ꝙ dicit aplus.j.ad Coꝝ.ix.omuibus oia factus ſum.iudeis tanqᷓ iudeus ⁊c̃.et boc pia quadaʒ ſila/ tiõe.Auctas eccleſie monuit.qꝛ ſancti patres cõiter damnauerunt hereſim cbionis et cherinti qui dixe/ ſoꝛes qualitercũqʒ ſeruarẽt. Et ad hoc ponẽdũ mo⸗ nuit eũ auctas ſacre ſcripture et auẽtas eccleſie. Au toꝛitas ſacre ſcripture.nã oẽs apoſtoli conſenſerũt Act.xv.legalia nõ eẽ ſeruãda. Rurſus videbat apo runt legalia cũ euãgelio eẽ ſeruãda.⁊ ꝓpter hoc di cebant pia quadã et diſpenſatoꝛia ſilatione eẽ ſerua ta ꝓpter infirmitatem iudeoꝝ. Sic dixit Hiero.ꝙ petrus ſeruabat legalia quadã ſilatione ᷣm ꝙ apls dicit Gal.ij.vt etiã barnabas duceret᷑ in hanc ſilati/ onem.Et dixit etiã ꝙ paulus pia quadã ſilatione re pꝛehendit petrũ.qͥ nec peccabat.vt ſicut petrus con deſcendebat iudeis in legalium obſeruatõe.ita pau lus in illius obſeruantie repꝛehenſiõe. Et ita nec pe trus peccauit in male obbuando.nec paulꝰ in pꝛo/ caciter repᷣbendo.ſicut poꝛfirius hbereticus paulũ ar guebat.ꝙ apoſtoloꝝ pᷣncipi ꝓcaciter inſultaſſet. Ec ce hec ẽ poſitio Hiero.et rõ poſitõis. Aug. aũt alio mõ ſoluit. Ad cuius ſolutõʒz intelligẽdã notandũ eſt gelĩum. et pmulgandi conditũ. et cuſtodiendi iã ppp mulgatũ. Pꝛimũ tpᷣus fuit ab aduentu xp̃i vſqʒ ad paſſionis cõſũmationẽ.et illo tꝑe ſunt legalia infir - mata. et in moꝛte xpᷣi moꝛtua. Scom tps fuit a paſ/ ſione xpᷣi vſqʒ ad diuulgationẽ euangelij in omnes gentes. añ potuit vici. In omnẽ terra exiuit ⁊c. et H tꝑe ſunt legalia ad tumuluz deducta. ercium tem us fuit ab illo temꝑe vſqʒ ad mundi finem in quo ꝙ triplici de cã poſſunt aliqua obſeruari. ſcʒ ꝓpter ſalutis neceſſitatẽ.pꝛopt᷑ boneſtatẽ.pꝛopter ꝓximi infirmitatẽ. Dixit ͤ Aug.ꝙ pꝛimo tꝑe legalia ſerua/ ri poterant tanqꝙᷓ viua ꝓpter ſalutis vtilitatem. Se cũdo tpe ſeruari poterat etiã ab bis qͥ audierũt euã gelium ꝓpter boneſtatẽ.qꝛ cuʒ bonoꝛe adducenda erat ſynagoga ad tumulum. non quaſi ydolatra ſta 47 tim abijciẽda. Et hoc etiam tempore ſeruari pote/ rant pꝛopter pꝛoximi vtilitatem ne iudei a fide re/ uocarẽtur. Zercio tempoꝛe nullo modo ſunt ſer/ uanda. quia qui iam ſeruat non eſt materni coꝛ/ puſculi bonoꝛatoꝛ. ſed ſepulture impudens reue/ latoꝛ. Et ita poſuit ꝙ petrus et paulus vterq; ſerua uerũt nõ tm̃ ꝓpter vitãdũ ſcandalũ ꝓximi.ſed etiã ad bonoꝛem debitũ matri ipendendu. Et ꝙ non tm̃ ſiłatoꝛie. ̊ etiã veraciter ſeruauerũt.nõ ppt᷑ ſalutis Similiter poſuit ꝙ petrus veraciter nõ ſimulatoꝛie repꝛebenſus fuit a paulo.nõ qꝛ legalia ſeruabat. ſec quia exẽplo ſuo gentiles iudaiʒare cogebat. Rõ ant fua hec fuit. Maʒ ſi fuit ibi tiñ ſimulatio ĩ obſeruatio ne. ꝓpter ſcandalũ pꝛoximi vitandũ liceret relin/ quere veritateʒ. Et iterũ quare modo non ſimiliter liceret relinquere qʒ nulluʒ deceret. Rurſus de rep henſione pauli.ſi ſilate tm̃ repꝛehẽdit petru.falſuʒ ẽᷣ dixit et mentitus eſt. Galij. et ꝙ non ambulabat ad veritatẽ euangclij.et ꝙ repᷣhenſibilis erat. Sʒy quis audęeat dicerc ꝙ paulus in doctrine veritatis viſpẽ/⸗ ſatione ſit mentitus.Oꝛ ſi aliquis dicerz.patebit via hercticis vt alia dicãt ſilate dicta.Et qnia ipᷣe Aug. doctoꝛ egregius veꝛbis Hiero.addidit.nec mirũ nec E incõueniẽs ꝙ poſterioꝛes pꝛioꝛibus addãt. JIdeo modo ſoluẽdi Aug.tanqᷓ; ſufficiẽtioꝛi adberẽt q̃ me/ lius ſentint. Aũ Hugo de ſctõ vic.dicit ꝙ; circũciſio ęt alia legalia qntum ad efficaciã ceſſauerũt pꝰ paſ⸗ ſionẽ.ſed quantũ ad obſeruantiã ceſſauerũt pꝰ euã/ gelij ꝓmulgationes.Et pᷣter rationẽ Aug.aliã rõem aſſignat.qꝛ nec natura nec ratio ſuſtinet repentinas imutatões. et ne videret᷑ lex noua pᷣcipitanter data. S6 cᷓ maturitate ſubintrauit.et vetera tranſierunt. Ex his patet rñſio ad pꝛimũ qd querit᷑. Concedo em̃ ſi⸗ cut rões oñdunt ꝙ legalia qᷓntũ ad obſᷣuãtiã nõ ceſ ſauerũt ante ꝓmulgationẽ.nec etiã q̃ᷓntũ ad efficaci am vlr. qꝛ credit᷑ ſicut dicit Ber. ꝙ habuerũt effica⸗ ciam in his qui diſtabãt.⁊ pꝛeceptis adhuc reſtringi nõ poterant. In his aũt qui ſcire poterant. nullam S efflcaciaʒ habcbãt.¶Ad illud S ad. obẽ ꝙ lex ꝓphe te vſq; ad Johem ⁊c.dvᷣm q illud iutelligit᷑ incluſi⸗ ue.nõ qꝛ tũc ſtatim defecerit.ſᷣ qꝛ extũc legalis obſer 58 uantia infirmari cepit.¶ Ad illud qdð obꝛ de imple/ tione. dum ꝙ impletio fuit cauſa ceſſationis. Sʒ cã IIII iſta non ponebat effectum niſi clareſceret. Neritas em̃ excludit vm bꝛam tm̃ dum darificat᷑.qꝛ nullꝰ te/ net᷑ ad incognitũ d illud qʒ obẽ de inſtitutiõe ba 59 ptiſmi.dm ſicut tactũ eſt q iſtitutio erat cauſa cua cuatõis. Sʒ actu nõ faciebat ceſſare niſi pꝛius pate/ ret ſacramẽti vtilitas et neceſſitas. Sʒ bec non fuit indicta in aperto vſqʒ poſt paſſionem. Dñs em̃ dicit nichodemo. Miſi quis renatus fuerit ⁊c.ſᷣ hoc dixit quaſi conſiliũ in occulto Ad illð qð obẽ de Hiero.õo dom qꝙ Aug.dictis Hiero.addidit.⁊ clarius hoc vi it.et iõ eiꝰ dictis ſtãdum eſt. Nam ⁊ iſta HNiero ad dendũ et coꝛrigẽdũ ſibi cõmiſit. Ex bis patẽt repug. nãtie. Mã petrus pꝛimo dictauit legalia non eẽ ob uanda.et iõ nõ eẽ gentilibus iponenda. Sʒ tñ poſt/ modum ipe ſeruauit.oſtẽdens ꝙ ꝓpter ſtatũ in quo aliqũ fuerant eẽnt honoꝛãda. Idęe ipᷣm de paulo eſt dðm. De cõtrouerſia petri et pauli dᷣm ꝙ ideʒ ſen ſeruut oino.et tñ petrus iuſte repꝛehẽſus eſt.qꝛ repᷣ/ benſibilis erat.nõ qꝛ male faceret.ſed aliquantuluʒ incaute.et ille defectus circũſpectõis credo ꝙ; fuit in eo aliqua culpa.licet nõ eẽt moꝛtalis.et diuina diſi pẽ ſatione hoc ꝑmiſſum ẽ.vt dũ petrus rpꝛehenſus nõ deſiſteret.clarius veritas pateret.ꝙ petrus exẽpluzʒ ititandi in actu ſuo nollet dare. Vnde erat rephen ſibilis. i. vtilis repꝛebendi et dignus.qꝛ ad veritates euãgelij non ambulabat.et nõ vſqʒ quaq;.qꝛ ex boc veritas conculcat᷑. et iõ paulꝰ bñ fecit ⁊ vtiliter.qui coꝛã oibꝰ eũ repᷣbẽdit. Nec ẽ excuſãdꝰ petrꝰ ab vna leui negligentia. ne paulus accuſet᷑ grauiꝰ mendacij culpa. ¶ Ad vltimam contrarietatem patet reſpon/ ſio er pꝛedictis. M Diſtinctio.iiij.de baptiſmo ꝑ comꝑationem ad recipiẽtes. ¶ Mic doᷣm eſt ali quos ſuſcipere ſacramẽtũ et rẽ ⁊ẽ. agit de baptiſmo in comꝑatione ad recipiẽtes.Et parationem ad cõmuniter recipientes. In ſecun ſet etiam queri ſi paruulis in baptiſmo Supꝛa egit mgfr̃ de baptiſmo ſm ſe. HNecẽ ſcdᷣa pars in q̃ diuiditur hee pars in duas partes. In pꝛima agit ꝑ com/ da ſpẽaliter qntum ad paruulos.infra in fi.buiꝰ di. ibi. So datur gratia ⁊c. Pꝛima pars habet duas. In pꝛima magiſter agit de recipientibꝰ ſacramentũ. Ju ſecunda de recipiẽtibus ſacramẽti rem tm̃.ibi. Sunt et alij vt ſupꝛa poſuimꝰ qͥ ſuſcipiũt rem et nõ ſacramentũ. Pꝛima ps babet duas pꝑtes. In pᷣma pᷣmiſſa varia cõditõe accipientiũ.agit de accipientibus rem et ſacramẽtum. In ſecunda aũt de recipientibꝰſacramentum ti non rem.ibi. Qui ve ro ſine fide accedunt. Pꝛima ꝑs in duas. In pꝛima determinat veritatẽ. In ſecũda diſſoluit dubitationem ſiue remouet falſitatem.ibi.Quamuis quidã diffiteant᷑ illis ⁊c. Similit ſecũda pars in qua agit᷑ de ficte ac cedentibus ad ſacramentũ duas babet. In pꝛima determiat veritatem. In ſecunda vero remouet dubita/ tionem.ibi. Aidet᷑ tñ Aug. dicere ꝙꝙ ficte accedenti ⁊c᷑. Et ibi pꝛimo determinat dubium oꝛtũ ex auẽte Aug. Scdo vero determinat dubium quod oꝛtum habet ex auẽte apoſtoli.ibi.querit᷑ ᷓ quõ illud accipiatur. aliqͥs rem et nõ ſacem. Remouet falſitatem. c ¶ AW alij ſuſcipiũt ſacramentum et rem. alij ſacramentuʒ et non rem.alij rem et non ſacramentum,., /⸗ Ic dðm ẽ aliquos ſuſciꝑe ſacrm et rẽ ſacfi.aliquos ſacr̃m et non rem. OI. IIII. BDe recipietibus rẽ et ſacramẽtũ determiat veritatem. b acrmn ⁊ rẽ ſił ſuſcipiũt oẽs puuli qͥ in baptiſmo ab oꝛigiali mũdant᷑ pctõ. ¶ Quãuis qdã diffiteant᷑ illis qͥ pituri ſũt ꝑuułin baptiſmo dimitti pctã.inni tẽtes illi vbo Aug.Sacra in ſolis electis efficiũt qdð figurãt.nõ intelligetes illud ita eẽ accipicdũ.qꝛ cũ in alijs efficiãt ſacra remiſſionẽ.nõ hoc eis faci⸗ ſit ad ſalutẽ.ſᷣ ſolis electis.Nã ꝙ oĩbꝰ ꝑuuł in baptiſmo remittat᷑ pctm̃ per Aug. in li. de baptiſmo. baptiſmũ.Aug.euidẽter dicit.A ꝑuuio inqt recẽter nato vſq; ad decrepitũ ſenẽ. ſicut nullꝰ ꝓhibet᷑ a baptiſmo.ita nullꝰ ẽ qͥ nõ pctõ moꝛiat᷑ in baptiſ⸗ mo. Sʒ puuli tm̃ oꝛigiali.maioꝛes vo etiã oĩbꝰ que male viuẽdo addideft ad illud.niſi enoꝛmitas vite ĩpediat.i.fictio. Adulti vo qᷣ cũ fide baptizant ſacr̃m et rẽ ſuſcipiũt. i e 6 — — — —= l ln Nſs te⸗ renn ote⸗ umfit nschdet ockant Aqvatan Uelſitee 6* aduiunie rbanſo ans gi ent he Ptertt ng. ga i getrab unentr, Notertche pini gto otn⸗ ns⸗ ſteragtd in chietͦ enibDit dubeninen grorfitt afcuher ruin A⸗ tiſmo. Ro. vyj. Saß. j. Aat. xviij. ritas nõ ẽ. apꝑte dominꝰ docet.etiꝗ in illo ſeruo a quo ¶ De recipientibꝰ ſacramentuʒ et non rem.et dDdeterminat veritatem. dv7ͦ –YR«Y ¶ Qui vero ſine fide vel ficte accedũt.ſacramẽtuʒ non rem ſuſcipiunt. Vñ liero. Sunt lauacra gentilium. hereticoꝝ. ſed nõ lauãt ad ſalutẽ. In eccleſia etiam qͥ non plena fide accipiũt baptiſma.non ſpm̃ ſed aquaʒ Augu. pſal. ſuſcipiũt.Aug.etiã ait. Judeis oĩbus cõmunia erat lxx viij. ſacramenta.ſed nõ cõmunis oibus erat gfra qͥ ẽ virtꝰ ſacramentoꝝ. Ita et nüc cõmunis eſt baptiſmꝰoibus baptiʒatis.ſed nõ virtus baptiſmi.i.ipſa gratia. Itẽ oymis qͥ iam ſue volũtatis arbiter cõſtitutꝰ eſt.cũ acce Aug.ð a it ad ſacramẽtuʒ fideliuʒ.niſi peniteat eũ veteris vi pnia. te.nouã non põt inchoare.Ab hac penitẽtia cũ bapti ʒãt᷑ ſoli puuli immunes ſũt.Hhis alijſq; teſtimõijs ap⸗ te oſtendit᷑ adultis ſine fide et penitẽtia vᷣa in baptiſ⸗ b mo non cõferri gratiã remiſſionis. quia nec puulis ſine fide aliena qui ꝓpꝛiã habere nequeũt.dat᷑ in ba⸗ ptiſmo remiſſio. Si ꝗs ergo ficte accedit nõ habẽs ve rã coꝛdis contritionẽ.ſacramẽtũ ſine re accipit. N¶Dermiat dubitatõʒ oꝛtã ex autoꝛitate Aug. e In li. ð bap⸗ ¶ Vf tñ Aug.dicere ꝙ etiã ficte accedẽti qͥ etiã hʒ odiũ fraternum in ipo momẽto quo baptiʒat᷑ omnia cõdo⸗ nent᷑.et poſt baptiſmũ mox redeant.Sed nõ hoc aſſe rendo dicit.immo hãc opinionẽ et pᷣmiſſam ſniam cõ ferẽdo. Ait em̃ ſic.Hijs qui ficto coꝛde baptiʒant᷑.aut peccata nullatenꝰ dimittunt᷑.quia ſpũſſanctus diſci⸗ pline effugiet fictũ. aut in ipo tꝑis pcto ꝑ vim ſacra⸗ menti dimiſſa. iteꝝ per fictionẽ replicantur.vt etis il⸗ lud verũ ſit Quotqͥt in xpo baptiſati eſtis ⁊c. Etiam illud. Spirituſſanctꝰ diſcipline effugiet fictũ.vt indu at eum xpᷣm ſanctitas baptiſmi.exuat eũ xpᷣm ꝑmcies fictionis. Mã redire dimiſſa peccata vbi fraterna cha djñis dimiſſuʒ debitum petijt.qꝛ ille cõuo dimittere noluit. Sic ñ impedit᷑ baptiſmi gratia.quo minꝰ om nia peccata dimittant᷑.etiã ſi rraternũ odium in eius cui dimittant᷑ animo ꝑſcuerat. Soluit᷑ em̃ heſternus dies et quicquid ſupereſt.et ſoluitur etiam ipſa hoꝛa momentũq; ante baptiſmũ et in baptiſmo. Deinceps gutem continuo reus incipit eſſe. non ſolum conſe⸗ quentiũ ſed etiã pᷣteritoꝝ dieꝝ.hoꝛaꝝ.momentoꝝ.re⸗ gdeuntibus omnibꝰ q̃ dimiſſa ſũt. hoc autem lvt pꝛe⸗ diximus non ſub aſſertione dixit. quod oſtenditur ex eo quod ait in eodem libꝛo.ſic. Si ad baptiſmum cit Ang et ſupꝛa oſtenſum fuit. Sed tñ non opoꝛtet vt ſit fides offerrentium. ſed ſuff a (Miſi peniteat eum veteris vite.nonã nõ põt inchoare. vꝛ Aug. male dicere. qꝛ ſi h ve. rum eẽt tunc peniten tia beret pᷣcedere ba/ ptiſmũ. g baptiſmus non eſt pꝛimũ inter ſa cramẽta. qð eſt cõtra magiſtrũ et comuncz; opiniouẽ. 4 Be. dom ꝙ Aug. non loquit᷑ de penitentia ſacramen/ to. ſed ð penitẽtia vir tute tm̃.cuius actus pᷣ cedit i adultis baptiſ/ mi ſacramentũ.nec tñ optet ꝙ; actus penitẽ/ tie foꝛmate qͥ dicit᷑ cõ/ tritio pꝛecedat.ſed ſuf ficit actꝰ infoꝛmis. vtpote attritio. Atte/ ri em̃ penitere eſt. b ¶ Mec puulis ſine fide aliena qꝗ ꝓpꝛiã habe⸗ re nequeunt datur iuꝝn baptiſmo rmiſſio. VUf male dicere. qꝛ vᷣm H̊ ſi pẽtes ſint infideles. tunc videt᷑ ꝙ paruulꝰ damnet᷑.hoc aũt ẽ in/ conueniens et contra Aug. Nam ſicut dicit Aug.ad bonifacium. Eſto ꝙ parẽtes ducãt filios ſuos per ignem. nibil eis obeſt paren/ tuʒ infidelitas. Si tu dicas ſicut dicit Aug. ad bonifaciũ.q; bʒ vir tutez a fide eccleſie qꝛ adeſt. eſto tunc ꝙ nul⸗ lus ſit fidelis.vẽ ꝙ; ſa⸗ cramentum nullã ba/ beat virtutẽé. Sʒ hoc falſum ẽ. qꝛ baptisatꝰ eſt. ⁊ nulla fictionẽ ha buit. recipit effectuʒ baptiſmi. ad ſalutem puuli reqᷓ rit᷑ vtꝰ paſſiõis xpᷣi cũ Be. dz qꝙ 2 fide pꝛoximi. ſicut di⸗ s ofer entiumſed ſuf cit h ie cles ccclenci eſt. vel ſi bec deficeret. ſufficeret meritum fidei quod fuit in eccleſia. Sicut em̃ oꝛationibus ſanctoꝝ in via. veus reconciliatur multis peccatoꝛibus.ſic merito ſanctoꝛum q̃ ſunt in patria multa remittuntur nobis. vensee edn e n aciii. ci crunt᷑ paruuli ad ꝑcipiendaʒ gratiam quia pꝛius mernerunt nobis. Et boc dicit Aug. ad bonifaciũ. cum offcrunt paruuli ad ꝑcipiend miit. tam ab eis quoꝝ geſtantur manibus. qꝙᷓ ctiam ab ipſis ſi ipi fideles ſint.qᷓ ab vniuerſa ſocietate ſanctoꝛum neq; fidclin. Ab oibus nanq; offerni intelligunt᷑ qbus placet ꝙ offerunt. et quon ſeta et indiuſdua charita⸗ te i omutoné ſofalez adiuat. et ita offerẽtes pit itelligi ſcti. nõ ſolii qͥſt ĩ cchia militate.s ꝛc ſut tri⸗ pbãte. Mihilominꝰ tñ ven ẽ ꝙ ſacr̃m baptiſmi ꝓdeſt ꝑuuł merito fidei ccclie militãtis.q̃ q;uis poſſit dficere in aliauibus perſonis ſpecialiter. generaliter tin uiſc; deficit nec vficiet. Juxta illud HMath. vltimo. ccc cα vobiſcũ ſum vſq; ad fictus accedit. dimiſſa ſunt ei peccata.aut nõ ſũt. Di/ Sſunum lione ſeculi. miſſa? eligant qð voluerint. Ecce apte cernis ſi tamẽYę Aug.i eode. in⸗ EZñ ſieut ſpeẽs ſemper intedis id dixiſſe. Aug.nõ aſſerẽdo ſʒ querẽdo.et alio (n ſaluat᷑ in aliquo indi- Mtedis id dixiſſe. Aug.n aa 1 crano ni uiduoꝝ.ſic fides in ali ũ opinionẽ referẽdo. Idem em̃ ait. Lunc valere in⸗ c cnmn quo fideliũ.⁊ hoc diui cipit ad ſalutẽ baptiſmꝰ.cũ illa fictio veraci cõfeſſiõe moit na ꝓuidentia faciẽte. receſſerit.que coꝛde in malicia ꝑſeuerãte peccatoꝝ ab nin⸗ Mec vnqʒ fuit poſtqʒ lutionẽ nõ ſinebat fieri.Non ergo ficte accedẽti pecas . NN Aer acrct. Veterminat dubitatõʒ oꝛtã ex autoꝛitate apli.qua ihin ic valere incipit ꝛ? Of. Quotqͥt in xpᷣo baptiʒzati eſtis xpᷣʒ iduiſtis. f HS uut cum illa fictio veraci ¶ Querit᷑ ergo quõ illud accipiat᷑. Quotquot ĩ xpo ba Gal.iij. minni confeſſie receſſerit a ptiſati eſtis xpum induiſtis? Poteſt dici ꝙ qui in xpᷣo = Plme foꝛdellt ontra vi in ei. in xpᷣi cõfoꝛmitate baptiʒatur.ſ.vt moꝛiãt᷑ vetuſta S= atir hox7”7cNNορt ti peccati. ſicut xps vetuſtati pene. induũt xpᷣm quẽ ꝑ nnſiei fictionẽ.ſed hãc nõ po ã inhabitatẽ habet. Pot et aliter ſolui 5 iſtan tuit expellere baptiſ · ESratiã inhabitãtẽ habẽt. Poõt et aliter ſo ui. DHuobꝰ ee mus. maioꝛis virtu em̃ modis xpᷣm induere dicimur. vel ſacramẽti aſſun .B gmi⸗ tis eſt cofeſſio ſiue pe tiõe.vel rei pceptiõe.Vñ Aug. Induũt hõines chꝛi d Aug.ili. (ce uiffetia qs baptiſmus. ſtum aliquado vſq; ad ſacramẽti ꝑceptiõʒ. aliquãdo ð baptimmo. 100., 3 R S vſq; ad vite ſanctificationẽ.atq; illud pꝛimũ bonis ⁊ pen aln nn erpellit ſfi¶malis põt eſſe cõmune. hoc aũt eſt ppꝛium bono⸗ꝛAu cct mn tionẽ. ᷣ inquãtũ ẽ aciꝰ pioꝛum. Omnes ergo qui in xpᷣi nomie baptizat᷑ xz3lsß lnend voluntarius recedẽs induũt.vl ᷣm ſacfi ceptionẽ.vł ſᷣm vite ſctificatodlð§85s,⸗ nite a malo volito vł pꝛopoſito.⁊ ita non expellit per natura ſacramẽti.ſ ꝑ naturã libertatis volũtatis cũ ſacra/ (igten mẽto penitẽtie.que volũtas ſi adeſſet in baptiſmo omnẽ culpã deleret.et ita ex boc nõ ſequit qp penitẽtia ſit lſlag maioꝛis virtutis. ð ¶ Induũt homines xpᷣm aliqndo vſq; ad ſacramẽti ꝑceptiõez. Nidetur male dicere. unenan quia nullus induit xpᷣm in quo non ſit receptio.ſᷣm illud apli ad Ephe ii. Znauite nonuz hominẽ qͥ ̃ᷣm de neriga um creatus eſt in ilkicin et ſanctitate veritatis. Item indutio dicit aliquẽ habitũ. cũ in ficto nullus habi⸗ fuumen 4 tus det᷑ de nouo.vã ꝙ nihil induat: Ge.ddm q inquere xpm eſt aliquẽ habitũ accipereꝑ quẽ bomo fiat ali/ *MRKMZ 5S quo mõ cõfoꝛmis xpo.Confoꝛmari aũt xpᷣo ẽ dupliciter. Aut xterius.aut inteꝛius.Et interiꝰ duplr. aut per leckech charitatẽ vnientẽ.ct trãſfoꝛmãtẽ in eum qui amat᷑.et fidẽ ſilr confoꝛmantẽ. Aut ꝑ aliquid gratis datũ ad H itt pᷣparãs et diſponẽs. Dico qꝙ viri ſãcti et charitatẽ habẽt. et bona opꝑa.et cõuerſationẽ ſanctã. et ſacramẽtũ Piins percepcrũt.et xpᷣm induerũt quãtũ ad ſacramẽti ſuſceptionẽ et cõfoꝛmationẽ in cõuerſatiõe exterius.et inte ſilcd rius ſimiliter. Sʒ ficte accedẽtes qꝛ exterius ſuſ. cipiũt ſignũ vel qð ẽ ſignũ paſſionis et moꝛtis.et reſurrectio/ mnz⸗ nis.et interiꝰ caracterẽ q̃ ad gratiã diſponũt. xpᷣm aliq mõ induũt. ipfecte. qꝛ quãuis nõ renouent᷑.tñ nouo lece bõi qdãmõ ſiles fiũt.ct ſic ptʒ vtrũq; obiectũ. Pꝛocedũt em̃ m ꝙ idutio dic ↄfoꝛmitatẽ ſpᷣm bitũ pfectũ. ⁊c. rt D itelligentiã huius ꝑtis duo pᷣncipaliter que- innocentiã.ᷣ non ẽ innocẽs ſimplr niſi qui caret om brock runt᷑. Pꝛimo querit᷑ de ſuſcipiẽtibꝰ ſacramen/ ni culpa.g ⁊c ¶ Contra. diuerſoꝝ moꝛboꝛuz diuerſe i 4 ti baptiſmi indigne. Scdo de ſuſcipientibꝰ ficte. CLir ſunt meclicine ſicut dicit Oꝛego. qd non ſanat ochin. tmns aa0namũ querunt tria. Dꝛimo querit̃ vtruʒ baptiſ- ſanat calcaneũ. cũ culpe ſint diuerſe. non tm̃ ſpecie ſinezi. mus in digne ſuſcipientib? gleat omnẽ culpã. Secũ ſed genere. vtpote oꝛiginalis.et actualis. ⁊ moꝛtalis. plaite do vtrũ delcat omn penã. Tcrcie quent᷑ vtrum in & ad bocqꝙ curentur neccſſe eſt viuerie adbibes⸗ wanr . omnibꝰ equalęm bẽat efficaciam. tur ſpirituales medicine.ſed baptiſmus eſt vnicum niſi (Auatto ſ. I.ſacramentũ. non delet omnẽ culpam Item gra⸗ ncrt (O: in digne ſuſcipiẽtibꝰ dleat omnẽ culpã oñdit᷑ ſie ctia baptiſinalis eſt gratia incipientiũ. Sed ſtat? inci in R ſuper illud. Exo.xiiij.nec vnꝰex eis remãſit. Glo. om pientium magis eſt cõpoſſibilis culpe qʒ pficientiũ krnten iia peccata ablata ſunt in baptiſmo. potẽtia vpabo et pfectoꝛũ. et gratia incipiens wagis copacif cul- ſpn li eſt ſubmerſa.¶ Item baptizatus ſi ſtatim poſt bap pam qᷓ; pficiẽs vel perfecta.ſed gratia in ꝓficienti/ tiſmũ moꝛeret᷑. euolaret ſtatim ſicut dicũt ſancti et bus et eilam pfectis cõpatitur aliquã culpꝗ.ſ.venia e Megla e; baptiſmnꝰ apit celum. Sed nullaſtatim eus lem. multo foꝛtius gratia baptiſmalis 4ötes eſto ninl . lat in quo ẽ aliqua culpa.qꝛ ꝑfectio gloꝛie nõ compa P aliquis accedat ad baptiſmũ cum motũ venialis wan titur culpã.& baptiſmus delet omnẽ cul a3.(Item peccati.aut dat᷑ ei effectus ſacramẽti aut no. Si nõ. per quantulacũq; gratia delet omne moꝛtale.et etiaʒ ve ¶F eſt fictus. Sed quicunqʒ ẽ fictus peccat moꝛtalit. pn niale. de quo eſt contritio. & ſi ſacramentũ baptiſmi veniale pexcatũ illi ẽ moꝛtale. qd ſtultũ videt ſi qs thenn aliquid addit.videt᷑ ꝙ deleat omnẽ culpã. Itein bhoc dicit. qꝛ ad nibilũ nouũ obligat᷑. Si aũt nõ eſt fi- Lanin ſacramentum baptiſmi eſt remediũ perſectuʒ. cũ ſit ctus. recipit gratia.et cõſtas ẽ ꝙ illa non delet cul⸗ Nur fundamentũ legis perfectionis. cum oꝛiginale pec pã.qꝛ tũc ſil eſſet et non eæt. gratia baptiſinalis 95 u tum pꝛiuauerit hominẽ innocentia directe ct pꝛin delet omnẽ culpa. Gte ſi baptiſmus deleret oẽm i Apalieen. nõ delet perfecte oꝛiginale niſi reſtituendo culpꝗ. cũ ſacramẽta nõ ſint nobis neceſſania niſi ad Mil Phyne intdiin Chelüut fuede. nlpegſtr pulvsb wint Pautze huiſs icrimiti iscinte Cuntcio⸗ di hnon iſeni — – — — culpam delendam.qꝛ ſi non eſſet peccatũ.nõ eſſet ſa cramentũ. cctcra ſuꝑfluũt.⁊ ideo querit᷑ vtrum ta/ lis effectus debuerit dari alicui ſacramento. ⁊ quare magis ſacramẽto baptiſmi q; alicui alioꝝ. . ꝙ ſicut auẽtes vicũt.⁊ magiſtri ↄmuniter aſſerũt.in ſacramẽto baptiſmi ſi plene ꝑcipitur eius efficacia ⁊ remediũ.om̃is culpa delet᷑.⁊ reſtituit᷑ homo in pꝛiſti nam innocentiã qᷓ;=tum ad animas. Si querat᷑ ratio buiꝰ.dᷣm ꝙ huiꝰratio cauſalis fuit diuina liberali/ tas que tantã buic ſacramento ↄtulit efficaciam. Si aũt querat᷑ ratio huiꝰpõt congruitas triplex aſſigna ri. Pꝛima põt eſſe ex parte eiꝰ ↄtra qd baptiſmꝰpꝛo/ pꝛie eſt ſcʒ oꝛiginale.qð inter om̃ia peccata peioꝛesi anima reliquit ſequelas.⁊ cuiꝰcoꝛruptio eſt vniuer/ ſalis ⁊ magna.⁊ ideo ↄgruum fuit vt deus magne ef ficacie remediũ inſtitueret in ↄtrarium.vt ſicut i coꝛ ruptõne illius moꝛbi manifeſtatur rigoꝛ diuine iuſti cie.ſic etiã in remedio manifeſtaret᷑ dulcedo diuine miſericoꝛdie.vt non ſolũ illũ moꝛbũ.ſed om̃ia q̃ cõ/ ſequunt᷑ annexa huiꝰ remedij virtute deleant᷑. Et h eſt qd dicit᷑ Roma.v. Mon ſicut delictũ ita ⁊ donuʒ ⁊c̃. Scda ↄgꝛuitas eſt ratõnc eius ad qð eſt ſcilic ad regeneranduʒ. VUnde in hoc ſacramento tranſfertur bomo a poteſtate tenebꝛaꝝ in adoptõnem filioꝛum dei.⁊ maxime aperitur largitas diuine manꝰ in pꝛio reditu ⁊ aduentu.Et hoc eſt qð dicit᷑ Zhi.iij.per la⸗ nacrũ regenerationis ⁊ renouationis ſpũſſcti.quem effudit in nos babunde.Tercia ↄgruitas eſt ratõne oꝛdinis.qꝛ illᷣ eſt pꝛimũ inter om̃ia ſacramẽta ⁊ fun damentum ad alia.ideo vt perfectuʒ ſternat᷑ funda/ mentũ.placuit diuine miſericoꝛdie huic ſacramento pfectam dare efficaciã ad delendũ omnem culpam. vt prioꝛum oblitus is qui baptiſatus eſt ⁊ quaſi no/ nus effectꝰ.omino ad interioꝛa extendat ſe.Et quia diſpoſuit huic ſacramento dare pꝛecipuã efficaciaʒ. ⁊ ꝙ virtus paſſiouis ſpãliter huic ſacramento adeſ/ ſet.ideo dedit expᷣſſam ſignificantiam.hoc em̃ int᷑ ce⸗ tera magis indicat animã fieri ſanctã ⁊ puras.Con/ cedendum eſt g ꝙ delet omnem culpam. Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ diuerſoꝝ membꝛoꝝ diuerſe ſunt me/ dicine ⁊c̃.dici põt ꝙ boc eſt verum in coꝛpalibꝰin qͥ/ bus eſt artatio virtutis. In ſpnalibus aũt vbi ẽ ma⸗/ ioꝛ ↄmunicatio bonitatis ſecus eſt. Sed quia boc di ximus verum eſſe in ſpũalibus. ꝓpter hoc ꝙ ſacr̃a di ſtincta ſunt.ddᷣm qꝙ remediũ poteſt moꝛbũ reſpicere dupliciter. Aut qꝛ pꝛincipaliter fit ad hoc. aut quia bũc curat tanq; annexuz. dico & ꝙ ſᷣm ꝙꝙ diuerſi ſunt moꝛbi ſpnñales. diuerſe ſunt medicine ſacramẽtales pꝛincipaliter oꝛdinatc ad illos. Si aũt moꝛbus habe at aliñ moꝛbũ ↄiunctum.⁊ medicina pfectam babe⸗/ at virtutem curandi.non tm̃ curat pꝛincipaleʒ ſᷣ eti⸗/ am annexum. ⁊ ſic dico facere baptimmum. Ad il/ lud qð obijcit᷑ ꝙ gratia baptiſmalis eſt incipientiũ. ddm ꝙ gratia baptiſmalis habet duplicem compa/ ratõnem.ſ.ad bonum ad qð habilitat.et ad maluʒ a quo curat ſiue peccatũ. Scom pꝛimã comparatõeʒ competit ſtatui incipientium. Sed qᷓ;tum ad aliam comparatõnem cum ſit perfectum medicamentum habet vim gratie perfecte.⁊ hoc ex diuina oꝛdinatõ/ ne.qui in illo ſacramento vult ofia delere.⁊ innocẽ tiam perfecte reſtituere. ¶ Ad illud qð obijcitur. de motu venialis peccati.quidaʒ rñdent ꝙ veniale tũc efficitur moꝛtale.quia negligit ſe pꝛeꝑare ⁊ ad ſacra/ mentum diſponere.non quia idem peccatum quos ſit veniale fit moꝛtale.ſed quia addit᷑ ↄtemꝑtus qui eſt moꝛtalis.Sed hic ſermo durus eſt.quia frequen⸗ ter inſurgũt veniales motus.etiam cum ſpũales ho mines ſint in ꝑceptõne diuinoꝛum ſacroꝝ. deo di/ cunt alij ꝙ eſt fictõ dupliciter.ſ.ſimpliciter ⁊ õm qͥd. Fictio ſimpliciter aufert totũ cffectum.⁊ hec eſt vo/ luntate moꝛtaliter peccandi.Fictio ᷣm quid hec eſt venialis.que nõ impedit ingreſſum gratie ſed cõple mentũ gratie.vnde in tali nõ habet ꝑfectum effectũ. Aliter tamen põt dici ꝙ motus venialis nõ facit fi/ ctum ſimpliciter ſed ad tempus.qꝛ gratiam non ex/ pellit ſed retardat.dum nõ eleuat ſe ad recipiendu, diuinã gratiam.⁊ quando talis motus ceſſat.credo ꝙ ſtatim baptiſmus plenũ effectum habeat.et hunc motũ ⁊ alia peccata deleat.etiam ſi ñ ſuꝑueniat de il lo contritio noua ⁊c.¶ Oð vltimo obijcit᷑ patet qꝛ baptiſmus nõ eſt iterabilis.Et iterum. Aliq̃ ſequele remanent.que qᷓ;uis nõ ſint culpa.inclinãt tamẽ ad culpam.⁊ ideo indigent remedijs alijs. Quare autẽ hoc ſacramentũ magis ſit efficax ꝙ; alia patet ex iam Queſtio.ij. b ¶ Atrum ſacramentũ baptiſmi deleat omnem penaz. +☛ „ Et ꝓ ſic videt᷑ Roma.ix. Sine penitentia ſunt do na dei. Glo. gratia dei in baptiſmo nõ requirit gemi/ tuin aut planctum. aut aliquod aliud opus.ergo vi detur ꝙ baptiſmus nulliꝰpene ſit debitoꝛ. ¶ Item Auguſti.de catheciſmo. Baptizatus cs.mundatus es.⁊ reſtitutũ eſt coꝛpus tuum ad ſtatum pꝛimi ho⸗ minis.ergo ſi pꝛimus homo nullius pene fuit debi/ toꝛ.videt᷑ ſimiliter ꝙ nec baptizatus.¶ Item ꝓni/ oꝛ eſt deus ad miſerandum qᷓ; ad cõdemnandum.et paſſio xpᷣi plus meruit qᷓ; peccatuʒz ade demeruit.ſed deus in vltõne peccati ade penas nobis multipliceſ inflixit.ergo multo foꝛtius ꝓpter meritum paſſionis chꝛiſti non tm̃ a culpa ſed etiam a pena debet eripe/ re.om̃i ſcilʒ quã inflixit. ¶ Itez remota cauſa remo⸗/ ueri debet effectus.ſed cauſa noſtre xenalitat ⁊ moꝛ talitatis fuit culpa.ergo reſtituta innocentia.iaʒ nõ bet durare penalitas aliqua vel moꝛtalitas.Si tu dicas ꝙ culpa fuit cauſa moꝛtalitatis.nõ ſic innocẽ tia cauſa ↄtrarij.Contra.ſi oppoſitum eſt cauſa op/ poſiti.⁊ ꝓpoſitum. ꝓoſiti.ergo cuʒ culpa ſit cauſa po nens moꝛtalitem.ſimiliter innocentia ponet impu/ nitatẽ ⁊ imoꝛtalitatem.jᷓ ſi baptiſmus redqucit inno⸗ centiam.videt᷑ ꝙ tollat omnem penam. ¶ Contra. Aidemus paruulos baptiʒatos qͥ nullã culpã ↄmi ſerunt poſt baptiſmum multis cruciatibus ſubiace re. ⁊ ↄſtat ꝙ non iniuſte.ergo baptiſmnus non abſol⸗/ uit ab omni pena. ¶ Item vidct᷑ ꝙ nõ debeat ab ali qua pena abſolucre.quia Augu.dicit. Aut deus pu/⸗ nit aut hõ. Et iteꝝ.ij. ad Thi.ij. Juſtꝰ? eſt. ſeißm ne⸗ gare nõ p̃t.ẽᷓ cum dimittere malum impunitum ſit relinquere vniuerſum inoꝛdinatũ ⁊ etia facere ↄtra iuſticiam. videt᷑ ꝙ deus in baptiſmo non deberet ab omni pena abſoluere. ¶ Item baptiſmus mag! eſt remedium ↄtra oꝛiginale qᷓ; contra actuale. Sʒ non curat a penis contractis ꝑ oꝛiginale. ꝙ nec abſoluit a penis debitis actuali. ergo videt᷑ q a nulla. Si tu exercitium in penis perſonalibus qᷓ ſit in naturali⸗ bus. potius deberet illas dimittere. Pꝛopter boe 9 III. cſt queſtio. cum bonus medicus intendat ſemper ra cauſa cfficiens ⁊ conſeruans. quedain indurens ſed 8 dicem moꝛbi curare. ⁊ bonum remediñ ad hoc fera non conſeruans.pꝛimo modo babet veritatem. ſecũ (o tur. ꝓpter quid baptiſmus relinquit magis penã fo- do modo non. Exemplum boꝛum eſt in ſole ⁊ lumi⸗ r mitis que inclinat as peccatuzʒ. qᷓ; alias penas debi/ ne.gladio ⁊ vulnere. Pꝛimo modo culpa nõ eſt cau ſue 11 tas pꝛo peccatis.¶ H.ddm q; diſtinguenduʒ eſtin ſa pent.ſed ſecũdo modo.¶ Oð tamen obijcit & ſi en penis. Qucdam em̃ pene ſunt eternales.et quedam oppoſitum cauſa oppoſiti ⁊c.dm q illud eſt verũ. u temꝑales.Ab om̃i temꝑali abſoluit baptiſmus delẽ vbi eſt tota cauſa. Poteſt nibilominus dici qꝙ inno⸗ mede v omnem culpam. In tempoꝛali vero diſtinguen/ centia non eſt cauſa immoꝛtalitatis meritoꝛia. ſicut nn dum.ꝙ quedam contrahunt᷑.quedam aſſumuntur. culpa fuit meritoꝛia moꝛtalitatis. ⁊ q;uis mercatur. ſcen Contrabunt᷑ aũt ſicut fames.ſitis.⁊ paſſiones con/ tam̃ diuina diſpenſatõne vt dictuz eſt non redditur u . tempꝑanee vite. Qucdam imponunt᷑ ⁊ aſſumuntur. ſtatim.¶¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ; aut punit deꝰ aut 16 uin vt ieiunia. ⁊ coꝛpoꝛalia ⁊ ſpũalia exercitia.⁊ laboꝛio⸗ homo.ddm q homo aliquã penam habuit cum ꝑec ſerr ſa opera. Baptiſinꝰ ergo abſoluit ab om̃i pena eter / cauit.aliquã non cum conteritur.reſiduuz vo ſoluit we 4 nali. abſoluit nibilominꝰ ab om̃i temꝑali ſatiſfacto / chꝛiſtus de ſuo.⁊ ſic non remanet impunitum. ¶ Ad g ria ſiue aſſumpta.non aũt ab om̃i contracta.vtpote aliud dm qꝙ baptiſmus eſt remedium reſpiciẽs ꝑ/ ſlin a fame.ſiti.⁊ infirmitate.⁊ ccteris penis ſpiritualibꝰ ſonam non naturã.⁊ ratõnes huius dicte ſunt. Jdo nuunt 12 MKatio aũt huiꝰ eſt ꝙ deus ad hoc ipſum non oꝛdina penam perſonalem non naturalem remittit. ¶ Ad 17 ſſut uit. Et ratio quare non oꝛdinauit eſt.qꝛ congruũ fu/ illud qð obijcitur de medico ꝙ curat radicem. dᷣm nnen it q bmõi penalitates in nobis relinqueret. ⁊ boc ad ꝙ deus vtroqʒ modo curare potuit. ſed tamen mag? R manifeſtandũ equitatem diuini iudicij.ad demõſtrã boc modo curare diſpoſuit. non vt totum genus cu⸗ ſfii dum meritum paſſionis chꝛiſti.ad pꝛomouenduʒ li- retur ſimul.ſed quilibet qui vellet curari ⁊ quilibeti fuun berũ arbi.Ad manifeſtandũ equitatei diuini iudi- pꝛopꝛia perſona.quia magis aſtringebat᷑ dum ᷣ re⸗ ipe cij. vt illa ſententia quam dictauerat de moꝛte ade ? cognoſcebat beneficium. Et diuina etiam inſtituta ſocun poſteroꝛũ eius immobilis permaneret. Ande ab il / boc exigebant tanqᷓ; congruum ⁊ decens.Si ei vnuʒz lient. la nemo cuadit.Ad oſtendenduʒ fructum paſſionis quẽq; noſtrum deus curaſſet in radice.non ſic grati⸗ idza chꝛiſti.quia ſi dᷣminꝰcuraret naturam ⁊ fomitem. et am dei eognoſceret quilibet.nec ita gratus eſſet de be ung filius naſceret᷑ immunis a culpa.nec indigẽt regene neficio pꝛeſtito in alio ſicut de pᷣſtito in ſeipſo. Mlo rari a chꝛiſto.ideo vt om̃es ſe ipſius paſſione noſcãt he egere. data eſt virtus ſacramento a paſſione. ſiue ad (Queſtio. iij. c ſe hoc oꝛdinatum eſt vt penas remittat perſonales nõ M naturales.quia remediũ reſpicit perſonam non na/ ¶ AUtrum digne recipientes ſacramcntũ baptiſmi. onmꝛ 9 turam ⁊c.Ad amplificandum meritũ libe.ar. Pꝛo/ nes ⁊ equaliter recipiant eius efficaciam.Et ꝙ ſic vi mouent em̃ ad bonum multipliciter hmõi penalita/ getur Auguſ.in libꝛo de vnico baptiſmmo. Baptizari 1 tes. Dant᷑ cm̃ pꝛpter humilitatem. Job.iij. Sagitte alius glio magis non dicit᷑ vel minus.ergo equali/ lſ domini militant in me.quaruz indignatio ⁊c. Cimo ter. ¶ Item ratõne videtur.quia baptiſmus reſtitu Ghre ris incuſſionem. Job. vj.Terroꝛes domini militant it quemlibet ad plenam innocentiam.ita ꝙ baptiza mht contra me. Pꝛopter ſuijpſius cognitõnem. Iſai.xx· tus ſtatim euolaret ſimoꝛeretur. Sed vnus non eſt ioan viij.tm̃modo ſola vexatio dabit intellectuʒ ⁊c. Pꝛo/ altero innocentioꝛ.ergo ⁊c. eem baptiſmus ba⸗/ pter ſtimulatõnem ad bonum. Mich.ij. Surgite et bet efficaciam a paſſionce chꝛiſti.ſed chꝛiſtus ſe equa⸗- G ite quia non habetis hic requiezʒ. Pꝛopter exemplũ liter obtulit pꝛo omnibus.ergo ⁊ ſacramentũ equa/ J non peccandi.Zaeh.xiij. Adam exemplum meũ ab liter babet efficaciam in omnibus. ¶ Item querit 0 1 Aadoleſcentia mea in cxercitiũ virtutum. Judicũ. iij. in quo maioꝛem babet cfficaciam.aut in eo qui ma/ gedii Hee ſunt gentes quas reliquit vminus vt erudiret gis peccauit.aut in eo qui minus.Oꝛ in eo qui ma⸗ ſanbin iſrahel. Pꝛopter hoc vt ſit ſignum adoptõnis filioꝝ gis videt᷑.qꝛ vtriq; totũ remittitur.⁊ illi magis qͥ ꝑec mnento NHebꝛe.xij. Si extra diſciplinam eſtis ⁊c. Pꝛopter cauit amplius.Sed ꝙ in eo qui minus videt᷑. qꝛ ille con etiam vt nemo accipiat hoc in retributõnis pꝛemiũ. eſt gratia dignioꝛ.ergo ⁊c.(¶ Contra.dicit᷑ Mathei tit ne ſo; homines ꝓpter boc ad baptiſmũ venirent. Si xxv.dedit vnicuiq; ſᷣm pꝛopꝛiam virtutem.ſed vnuſ eon em daretur ibi immoꝛtalitas. ꝓpter hoc plures acce- cſt diſpoſitus magis qᷓ; alius.ergo vnus plus acci/ Nlten derent q; ꝓpter gratiam. nec fides tunc baberet meri pit a deo in baptiſmo qꝙᷓ; alter. ¶ Item Damaſcenꝰ. ſſcn tum.cui humana ratio pꝛeberet experimentũ. Pri · Peccatoꝛum omnibus ſimiliter per baptiſmum ve⸗ d ma ergo ratio que dicit ꝙ remanet pena coꝛpoꝛalis nia datur.gratia autem ſᷣm pꝛopoꝛtõneʒ fidei ⁊ pur/ r 3 concedenda eſt. Sed qð dicit Auguſti.ꝙ coꝛpus re- gatõnem. ¶ Item deus datoꝛ eſt gratie in baptiſ⸗ uu ſtitutum eſt in ſtatum pꝛimi bominis.dᷣm ꝙ intelli mo.⁊ conſtat ꝙ; voluntarius ⁊ ratõnalis. Sed ratio le gitur qtum ad innocentiam non q;ẽtum ad naturaʒ. dictat eum qui wonat ſᷣm qdð melius inucuit aliquẽ ſuc 14 (Ràd ülud q8 obijcitur ꝙ deus pꝛonioꝛ eſt ad miſe· diſpoſitum plus ei donare.ergo ⁊c.¶ Rꝰ.dicendũ ꝙ g aſche randum.ddm ꝙ ſic decet deum miſereri.vt inuiola/ ſicut ſupꝛa dictum eſt. pꝛima res baptiſmi eſt carac/ Ner⸗ bilis maneat ſententia veritatis. ⁊ ideo patet ꝙ non ter.ſecunda eſt infuſio gratie.tercia eſt reſtitutio in/ co debuit ſententiam latam contra honoꝛem retracta/ nocentie. Otuz ad caractereʒ non eſt magis vłmi⸗ Con e.ſed manente ſententia remediũ miſcricoꝛditer ad nus. Anus enim alio non eſt magis baptiʒatꝰ. O/ ug hibere. Et pꝛimum fecit quaſi compulſus. ſcdᷣm v tum ad tercium ſcilicet innocentiã equaliter. Sʒ qꝛ Pwe ex ſe. Rurſus.meritum chꝛiſti non oꝛdinatur effica vnus non eſt magis innocens alio. O?tum ad medi ne 1 citer niſi his qui ei adherent. ⁊ ita perſonas reſpicit. um vo qð eſt gratia. dᷣm ꝙ eſt magis ⁊ minus. Sʒ nne ¶ Ad illud qð obijcitur de cauſa. dᷣm ꝙ eſt quedaʒ gratia duplicem babet actum.ſ. delere pcccatum·et AA Kanet tten ſech gbcken hntig chei. Ngine⸗ kwinſn nbfetn hfln tpunt atang igzvſir 1, . = enhiee Gnnsgſtn bp. . iptiticn nCtoſet Mnzi d glal tis tin 10 bipt) lsnanckt Hüümsbe⸗ ihusſecn⸗ nontn e⸗ CDenge tno utn ois ingeft = 21 pabilitare ad bonum. Or?tum ad deletõnem pecca/ 20 ti maioꝛem babet effectum in eo qui plura commi/ ſt. ſed non tamen ꝓpter boc eſt maioꝛ.quia modica gratia poteſt delere omnẽ culpam. Mtum vᷣo ad ba bilitatoͤnem ad bonum in eo qui magis diſpoſuit ſe. maioꝛem babet efficaciã. Et pꝛcterea ipſa eſt maioꝛ. quia ex bac parte attendit᷑ augmentum gratie. Per boc patent omnia pᷣter illud de paſſione. Ad qð dicẽ dũ ꝙ ⁊ ſi cꝛiſtus pꝛo om̃ibus paſſus eſt.non tamen babet paſſio eius in om̃ibꝰ efficaciam.quia non om nes ſe diſponũt ſic. Et ſi equaliter paſſus ẽ.nõ tñ ha/ bet equalem in om̃es efficaciam. quia non om̃s eqli ter ſe diſponũt.ſed qui ꝛopinquiꝰaccedit magis ac/ cipit. ſicut ad ignem. Pꝛime due rationes curꝛunt ßßm illã iaem quam eſt equalitas caracteris ⁊ in- nocentie. d illud qd queritur cui plus donat. vl ei qui plus peccat.vel ei qui minus. dicendũ ꝙ tuʒ ad remiſſionem culpe ⁊ dimiſſioneʒ pene ei qͥ plus. qᷓ;tum vero ad babilitatõnem ad bonum aliter po/ teſt eſſe.ᷣm ꝙ magis ſe diſponit ⁊ deus acceptat.qꝛ frequenter vbi habundauit delictũ ſuperbabunda/ 7 uit ⁊ gratia. Lamẽ ceteris paribus minoꝛ pꝛepara/ „ tio ei qui miuus peccauit pꝛo maioꝛi reputanda eſt. Vñ credo magis eum diſpoſituzʒ ad gratiazʒ. Et ſi tu obijcias.cui plus dimittitur plus diligit Luce. vij. di cendum ꝙ illud non ponitur quia ita ſit ſie emper. ſed quia de bono ⁊ equo debet plus diligere ex dimiſſo. ſed non opoꝛtet ꝙ plus diligat ex bono dato et com miffo. ⁊ ſic patent om̃ia circa hec queſita. Onſequenter qᷓ;ẽtum ad ſᷣm articulum que/ ritur de ficte accedentibus.Et circa hoc que runt᷑ tna. Pꝛimo querit᷑ vtrum aliquis in/ nitus ſiue coactus ſuſcipiat ſacramentum baptiſmi. Scdo vtrum fictus recipiat ſacramentuʒ ⁊ no rem. Tercio vtrum recedente fictõne.baptiſmus babeat in eo plenam efficaciaam. QDueſtio. ſſ. d — (O aliquis inuitus non recipiat baptiſmuʒ videt᷑. qꝛ dẽ in decretali Innocentij.ꝙ ſi aliquis oino recu/ ſans immergat᷑ nõ eſt baptisatus.¶ Item in ſacra/ mento baptiſmi ↄtrabitur matrimoniũñ ſpirituale.⁊ deſponſatur anima deo. Sed matrimoniũ ſpirituale aut tãtũ aut plus exigit de ↄſenſu q; mr̃imoniuʒ car nale. ergo ſi coactio impedit matrimoniũ carnale.ſi- militer videt᷑ ꝙ enine ne quis ſuſcipiat baptiſma tis ſaeramentũ. ¶ Item ſacramentuʒ eſt donum dei non ſolum ratõne gratie gratũ facientis. ſed etiã ca-⸗ racteris impꝛeſſi. Sed gra dei non tm̃ non datur re/ ————— etiam ſubtrabit᷑.ergo videt᷑ ꝙ ta i nullo modo conferat lcrunenut d/ 3eg, lex euã⸗ gelica eſt lex libertatis. ergo ⁊ ſacramenta euangeli⸗ Sinale. ſed oꝛiginale contrahbit neceſſario puer cum ca ſunt libertatis. Sed qʒ libertatis eſt libere ſuſci/ pitur a voluntate.ergo videt᷑ ꝙ nec de iure nec de fa cto aliquis ſacramentũ baptiſmi recipiat inuſtus. Contra. Paruulus ⁊ furioſus recipiunt ſacramen/ tum q;tumcunq; renitant᷑ ſicut patebit infra.Si er/ go hoc verum eſt. ad receptõnem eius non concurꝛit actus voluntatis. ergo ita recipit inuitus vt volun/ tarius. ¶ Item baptiſmus eſt remedium contra oꝛi 4 IIII naſcitur.ergo videtur ſimiliter ad ba tiſmum pof ſit inferꝛi alicui ncceſſitas violentie.¶¶ Item nõ po/ teſt magis cogi voluntas qᷓ; cõminando vel intentã do moꝛtem.ſed ſi aliquis compulſus timoꝛe moꝛtis ſacrificet erit ydolatra.ergo ſimiliter ſi ſacramentũ recipiat timoꝛe moꝛtis ſacramentum verum eſf. ¶ Item ſi aliquis baptizatur ex amoꝛe male infla/ mantce baptiʒzatus eſt de facto.& ſi nõ minus repug- nat baptiſmo amoꝛ male inflamans q; timoꝛ male humilians.ſi ſic baptiʒatus ex malo amoꝛe baptiza/ tus eſt. ſimiliter videtur ꝙ baptiʒzatꝰex timoꝛe ſit ba ptiʒatus.¶ RBy. dicendũ ꝙ coactio duplex eſt. ſcilicʒ ?2 ſufficiens ⁊ inducens.Si aliquis mergatur coactio/ ne ſufficienti.vtpote quia cum violenter acceptꝰeſt. ⁊ ipſo renitente manibus ⁊ pedibus merſus eſt.ta/ lis nullo modo baptiʒatus eſt.quia nullo modo fu/ it in eo conſenſus nec voluntas.immo fuit oino re/ pugnans. Si autem aliquis immergat᷑ coactõne in/ ducente.vtpote minis vel flagellis.ita ꝙ mag vult ſe ſubijcere ſacramento ceccleſie q; moꝛte perire.dico qꝙ aut intendit alios illudere ⁊ moꝛtẽ euadere.et tũc quia non eſt intentio.nõ ẽ ſacramentuʒ.cum nullus dicatur baptizatus eſſe qui conſenſit ſe immergi ad iocũ.Aut ipſe vult illud qdð facit eccleſia circa ſe fie/ ri velle magis qᷓ; velit perire.et tunc ſiue credat ſiue non.ſiue velit habere gratiam ſiue non. dicenduʒ qꝙ; recipit ſacramentum.eo ꝙ q;uis non ſit ibi volũtas meritoꝛia.eſt tamen ibi conſenſus et volũtas.nec eſt ſimpliciter inuoluntarium. AUnde quia talis vult ex terius ſacramentum recipere.vult aliquid in ſe ficri qð fit pꝛopter hoc ꝙ ſubijcit ſe ei. ſubijcit ergo ſe ne⸗ ceſſario annexo.⁊ ideo ᷣm canones ⁊ doctoꝛes theo logie talis iudicandus eſt baptiʒatus. Ex hoc patct illud qd pꝛimo obijcitur.nam iſta eſt intentio inno/ centij. ¶ Ad iũllud qð obijcitur de matrimonio car/?3 nali.dicendũ ꝙ non eſt ſimile.quia enim coacta con nubia conſueuerũt habere malos exitus. ideo ſacri canones intdixerũt ipſa.Alia tamẽ poteſt eſſe ratio buius vt dicitur infra. Mihilominus tamẽ illud ve rum eſt ꝙ non tanta voluntas requiritur in aliquo ad ſuſceptõnem baptiſmi ſicut ad cõtractõnem ma⸗/ trimonij. Si enim pr exponat paruulum ad bapti/ ʒandum.non poteſt paruulus cum ad adultam cta- tem venerit reuocare. non ſic eſt de matrimonio. qͥa quantumcũq; pater obliget paruulum. nunqᷓ; obli- gatur niſi conſentiat cum ꝑpuenerit ad annos diſcre tionis.¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ ſacramentum eſt 24 donum dei. dicendũ ꝙ eſt donum gratie gratis date. ⁊ gratum facientis licet autem donum gratie gratũ facientis non detur habenti duplex coꝛ et duplicem voluntatem. datur tamen donum gratie gratis date q non exigit tantam diſpoſitönem in ſuſcipiente. Ad illud q obijcitur ꝙ lex euangelica eſt lex li/ 25 bertatis. dicenduʒ ꝙ verum eſt ꝙ de iure non datur nec dari debet ei quid libera voluntate non accedit.⁊ ius diuinum hoc dictat. et conſtantinus de boc le- gem condidit. De facto tamen ſi fiat. factũ eſt. B ta⸗ men babet veritatem in re ſacramenri.qd facit eẽ in lege libertatis.¶ Ad illud qd obijcitur in contrariũ 26 ꝙ q;dtumcunqʒ renitenti ſacramentum daꝛi poteſt ꝓ ter paruulum ⁊ furioſum. dicendũ ꝙ non eſt ſimi/ e. vnde non ſtatur appetitui ſuo.ſed volũtati offerẽ tiũ.Tamen de furioſo diſtinguitur.quia aut habuit 8 2 Li. — ahquando vſum libe.arbi.aut non babuit. Si non habuit.iudicandũ ẽ ſicut de paruulo. Si babuit ⁊ in illo baptiʒari voluit.iudicandum eſt cum baptiſmũ recipere.ſed ſi nullo modo voluit.non eſt credendũ ⁊7 ipſum recipere ſacramentum.¶ Av illud qð obijci9/ tur ꝙ oꝛiginale ↄtrabit quis inuitus.doðm ꝙ non eſt ſimile.quia oꝛiginalis ↄtractio eſt quaſi uaturalis et ideo incuitabilis.ſed remedium baptiſmi non reſpi/ cit naturam ſed potius voluntatem perſonc. et ideo 28 non eſt ſimilc. minatõne moꝛtis.dicenduz q maioꝛ poteſt eſſe coa/ ctio qᷓ; bec. Nam hec eſt ſolum inducens non ſuffici- ens.Sed cum accipitur.velit nolit.⁊ immergit᷑.ibi ẽ ſufficiens coactio. Muis eĩ voluntas non poſſit co gi in volendo.poteſt tamen ſimpliciter homini fieri coactio in actu exterioꝛi. Ande voluntas inducta w luntas eſt.⁊ ideo hic impꝛimitur caracter et ibi non. Exemplum in eo qui ponit thura timoꝛe moꝛtis.ct de eo cuiꝰmanus trabitur violentcr.pꝛimus conſen/ tit ⁊ pcceat.⁊ dicit᷑ ſacrificare.ſcdᷣs no.Sic qui ſacra⸗ mentuʒ inductus ſuſcipit dicit᷑ ↄſentire ſiuc iuduca- tur amoꝛe bono vel malo.ſiue timoꝛe bono vel ma⸗/ lo.ſiue temꝑe bono vel malo.ſuſcipit ſacramentum. quia ſacramẽti ſuſceptio eſt bonis maliſve ↄmunis. ⁊ ideo talis voluntas ſufficit ad ſacramentum vt ſe⸗ nioꝛes dicunt.⁊ ſic patet quibus caracter baptiſma/ lis impꝛimitur. ¶ Queſtio.j. e ¶ Atrum fictus recipiat ſacramentum ⁊ non rem. Et ſic videt᷑. Sapien.j.ſpũſſanctus diſcipline effugi⸗ et fictum. ¶ Item ratõne videt᷑.quia gratia nõ ſtat nec ſtare poteſt cum ꝓpoſito peccandi.imo habita ex pellitur.ſed talis accedit in ꝓpoſito peccandi.& ⁊c̃. ¶ Item baptiſmus cſt ſacramentum fidei.ergo ne/ ceſſe eſt accedentem ad ipſum credere ſi eſt in ſtatu in quo poſſit. Unde Mathᷣ.vltimo.qui crediderit ⁊ baptizatus fuerit ⁊c. ( Contra.ſacramenta no.leg. ſunt cauſa.ſed poſita cauſa ponit᷑ cffectus.ergo ſi ali quis recipit ſacramentũ.etiam ſi fictus eſt. recipit et rem. Si dicas ꝙ cauſa iſta poteſt impediri vt non ef ficiat ꝓpter malam diſpoſitõnem in ſuſcipiente.tamẽ pnon põt impediri quin ſignificet.ergo ſi ſignificat ibi eſſe gratiam ⁊ non eſſe.falſum cſt ergo ſignum. ¶Htem qucro quid impedit.⁊ conſtat ꝙ nibil repu OEbuat gratic q; culpa.ſed culpa non impedit. imo ex/ pellitur.ergo a nullo alio poteſt impediri. em ſi fictio impedit.qucro quid faciat bominem fictum. Si defectus fidei.ergo eadem ratõne defectus chari tatis.⁊ tũc om̃is non babeng charitatem cſt fictus. 29 ergo nullus recipit grackhz.G e vdin ꝙ ad hoc vo luerũt aliqui dicere ꝙ fictus accedens ad baptimmũ recipit ſacramentñ ⁊ rem ꝓ inſtanti illo quo baptiʒa cur.vt vrificet᷑ illud apli. quicunq; baptiʒzati eſtis in chꝛiſto. chꝛiſtum induiſtis.ſed ſtatim poſi recedũt vi cio fictõnis.⁊ hoc dicunt Auguſ.ſenſiſſe. Sed magi/ ſter hoc impꝛobat in litera.⁊ oſtendit Aug ſenſiſſe cõ trarium. ſpeere⸗ aliter eſt dicendum ꝙ ficte acce/ dens recipit ſacramentũ ⁊ non rom. Fictus autẽ di citur ille qui aliud exterius pᷣtendit. aliud habet inte rius. Talis eſt qui exterius ſe coꝛpoꝛaliter ſubijcit. ſ 5o interius voluntate aduerſat᷑. Unde cum tniplex ſit d illud qð obijcitur vltimo de cõ/ potẽtia interioꝛ.triplicit᷑ põt aduerſaꝛi.aut diſcredẽ do q;ẽtum ad ratõnalem. aut malum appetendo q̃ᷓn/ tum ad ↄcupiſcibilem. aut ſacramentũ contemnen/ do qᷓ;ẽtum ad iraſcibilcm. ⁊ in tali non babet cffectuʒ ſacramentũ.quia deus nulli inuito dat iuſticiam nec gratiam.alioquin non eſſʒ iuſticia.⁊ per hoc patʒ qð obijcit de cauſa. ¶ Ad aliud dicendũ ꝙ ſacramentũ 31 ſignificat ſe facere in recipiente remiſſionem.⁊ quan cum eſt de ſe ſemꝑ facit.ſed ꝙ non fiat.vicium eſt ſu⸗ ſcipientis. ⁊ ita veritas eſt in ſacramento ſemper.ſed falſitas in ficto. ¶ Ad aliud dicendum q; gratia ex/ʒ2 ellitur recipitur in anima ᷣm confoꝛmitatem vo⸗ untatis.ſimiliter ⁊ culpa. VUnde culpa non obſiſtit gratie niſi q;diu voluntas cſt illi ↄſentiens.quando autem dolet. tunc conſona eſt. Cum ergo dicit᷑ ꝙ ni⸗ bil magis repugnat gratie qᷓ; culpa.intelligenduʒ eſt ꝙ repugnare poteſt eſſe dupliciter.vel q;'tum ad re/ ſiſtentiam. vel qtum ad oppoſitõneʒ ſᷣm foꝛmã. Ex⸗ emplum eſt de tenebꝛis in aere.⁊ de opacitate reſpe/ ctu lucis.ſic dicendũ in ꝓpoſito ꝙ culpa et gratia re/ pugnant ſᷣm oppoſitõncʒ foꝛme.ſed fictio ſᷣm oppo ſitõnem reſiſtentie.vnde foꝛtius repugnat. Ad il 33 lud qð obijcit᷑ de defectu fidei.dicendũ ꝙ neceſſe eſt ratõnẽ concoꝛdare ſacramento ⁊ voluntatẽ.ſed non opoꝛtet ꝙ perfecta cõcoꝛdia que eſt per gratiaʒ gra- tum facientem.ſed ea quc eſt per gratiam gratis da/ tam. Scd ratio non cfficit᷑ concoꝛs niſi gratia fidei ſaltem infoꝛmis.voluntas autem cfficit᷑ concoꝛs at- tritõne.ſimiliter iraſcibilis quadam humilitate ſiue ſubiectõne.ideo non eſt ſimile de charitate. Bene au tem oppon eret ſi intelligeret de fide foꝛmata ⁊c. ¶ QDueſtio. iij. * ¶ trum fictus recipiat rem poſt ſacramentum rece/ gente fictõue. Et ꝙ ſic videt Augꝰ. dicit et babet᷑ in litera.tunc incipit valere baptiſmus ad ſaluteʒ.quã do illa fictio veraci confeſſione de coꝛde receſſerat. ¶ Item fictio crat ſola cauſa quare ſacramentũ nõ habebat cfficaciam. ergo illa remota habet effectuʒ. Item ſi non baberet effectum. cum ſacramentũ nõ poſfit iterari.et nullus ſine efficacia baptiſmi poſſit ſaluari.non pateret huic via ſalutꝭ. ¶ Contra. ope/ ra moꝛtua non viuificant᷑.ſed iſte ad Aerma, extra charitatem.⁊ ita ẽ opus moꝛtuuʒ. ¶ Item ne⸗ ceſſe eſt cauſam eſſe coniunctam cffectui.alioquin ſi cauſa pꝛeterit ⁊ non eſt. ergo nihil facit.ſed ita eſt in hoc.g ⁊c̃. ¶ Item ſi aliquis indigne recipit coꝛpus domini. recedente indignitate non ꝓpter boc aliquid efficit. ergo ⁊c. ¶ Item quid erit de eo qui medio tẽ/ poꝛe peccauit.Si enim babet cefficaciam.tũc cum re⸗ mittat omnem culpam remittit᷑ fictio et alia pecca-/ ta.ſed hec nõ fierẽt ei niſi fuiſſet fictus.ergo repoꝛtat comodum de malicia. ¶ Ry. dicendũ bꝛeuiter ꝙ ſa/ð4 cramentum baptiſmi cum non ſit iterabile unpmit caracterem.⁊ ilie habet omnem efficaciam receden/ te fictõne quã habuiſſet añ.vnde peccata illa remit/ tit q;tum ad penam ⁊ culpam que pꝛeceſſcrunt.que autem poſt commiſit virtute penitentie remittnut᷑. ⁊ pꝛo lisfn penitentia imponenda. Ex hbis patent omnia. ¶ Ad illud ergo qd pꝛimo obijcit᷑ ꝙ operaʒ 5 moꝛtua ⁊c.diceudum ꝙ baptiſmus non eſt opus b vt un Prcpen ece ne⸗ tl Nan et vri tt bioe NG er Oim bebed tol ſporun ſoce Gant Ain Tali Aotr t Uhin Knv . dei. ⁊ ileo nunq poteſt eſſe tnoꝛtuum. Il/ bil relinquit gratis datum diſponens ad gratiã gra⸗ nafn eſn, qð dicit orerus moꝛtuis intelligitur tum facientem. tum etiam quia eſt iterabile. ¶ Ad 38 keen 56 de operibus nr̃is. ¶ Ao illud qd obijci ꝙ cauſa de illud quod obicitur de eo qui medio tempe commi ⸗/ 4 nn bet eſſe ↄiuncta effectui.dicendũ q; caracter ſemper ſit. dicendũ pe omnia remittunt ei. ſed non repoꝛtat man manet. ? illud eftcit q faceret gratia fictone recedẽ cmodum. qiñ tam de fictione qᷓ de peccatis poſt p/ onnn 37te. ¶ Av ülud qd obiſcit᷑ e ſacramento euchariſtie petratis eſt ci penitentia imponenda. ⁊ ſi patet to⸗ n patet reſponſio ꝙ non valet.tum quia tranſit et ni / tum. s n ¶ MHe his qui ſuſcipiunt rem ſacramentiim. l i alij vt ſupꝛa poſuimus qui ſuſcipiunt rem ⁊ nõ ſacramentũ. Supꝛa egit mgr̃ de bis qͥ uſcipiñt ſacra na E en bis qui ſuſcipiunt rem ſacramenti tĩ Et habet hec ps duas partes. In pꝛima inquirit nr magiſter vtrum poſſint habere rem ſine ſacramento. In ſecũda querit vtrum pꝛimo debeant ſuſcipe ſacrm. W ibi. Solet etiam queri de bis qui iam ſanctificati.¶ Pꝛima pꝑs habet duas. In pꝛima determinat veritatem. nin⸗ In ſcda remouet dubitatõnem.ibi. His autem videt᷑ obuiare qdð tominꝰ vicit. Et pꝛimo remouet dubitatio fate nem babentem oꝛtum ex verbo dui in Johe. Scdo vᷣo ex verbo Aug.ibi. Sed dicunt aliqui nullum adultũ nirit ¶ Similiter ſcdᷣa pars in qua magiſter determinat vtrum iam babentes rem debeant ſuſcipe ſacramentum eE . In pꝛima inquirit quid ſacramentum in his efficiat ſiue ↄferat. In ſcdᷣa vo querit quid in tnſte⸗ Raber nane gten. niepꝛnyinniti kanunte ſit ſacramentũ.vbi determ ar undnignftenn. 9 olet ctiã q̃ri namnm⸗ ſi paruulis in baptiſmo datur. Hec eſt ſcdᷣa pars pꝛincipalis diſtinctõnis in qua magiſter determinat ſpecia⸗ aance⸗ liter eſfectũ baptiſmi in puulis vtrũ ſc paruuli recipiaut cona virtutum. Et bʒ bec ꝑs duas ꝑtes. In pꝛima aſ⸗ querit. In ſcda determinat m veritatem ⁊ opinioneʒ.ibi.Aidet᷑ ꝙ nõ recepeiin. iencit . . Mec eiitlels, ntriſtim S ð ffrro nomine chriſti reicn ⸗ ä “ ¶ Inquirit ⁊ determinat veritatẽ vtrũ aliqui poſſint eeöme ſchnnfa habere rem ſine ſacramento. g martyr. quia martyꝛẽ tanas ¶¶Sunt 7 alij vt ſupꝛa poſuimus q ſuſcipiũt rem ?7 nõ ſa non facit pena ſᷣ cau⸗ liſ cramentũ.Qui em̃ effundũt ſanguinẽe ꝓ noie ieſu. Z ſi ſa. Sed ↄtra. NHiero. ehen Augꝰ. in li. xiij. non ſacramentũ.rem tñ accipiũt.VUn Aug. Quicũq; bs de erues kcranz . unt. tantü eis valer ad dimittenda pctã. quaniũ ſi ab q ſend eéuerſione. modo paf, luerent᷑ ſacro fonte baptiſmi. Audiſtis g vaſſio p ri bomicidij penãꝗ. fecit unnt⸗ Fra eſe nomine ſuſcepta ſupplet vicẽ baptiſmi. ¶ ec tm paſ⸗ eſſe martyꝛiuz. Item tmin ptritio implet ſio vicem baptiſmi inplet.& etiã fides ⁊ ↄtritio vbi ne act?maꝛtyꝛij ẽ ſuſtinẽ nhel vicem baptiſ/ ceſſitas excludit ſacramentũ.ſicut aperte docet Aug. Hen⸗ haritzte ed nl mi. dicens. baptiſmi vicẽ aliqñ implere paſſionem. De la⸗ S ge, enn. Re trone illo cui non baptiʒato dictũ eſt. hodie mecũ eris daiñ zpletuj buo e.* cnncun in ꝑadiſo.beatꝰ Cypꝛianus in li.iiij. de baptiſmo non curꝛũt.ſcʒ iuſta volũ/ Peſmioſn leue documẽtũ aſſumit. Qd etiam atq; etig ego ↄſide tas ⁊ iuſta cauſa. Dꝛi Counc rans inuenio nõ im̃ paſſionem ꝓ nomine xpᷣi id qð bo mum vefeclt nug vo e ptiſino deerat poſſe ſupplere.ſed etiã fidẽ ↄuerſionẽ enen rln deſe ſe coꝛdis.ſi fone ad celebꝛanduũ myſteriũ baptiſmi in an-⸗ in latronc. comple nan guſtijs tempoꝝ ſuccurri nõ poteſt. Meq; enim ille la / tum martyꝛium. Sʒ — tro ꝓ noie chꝛiſti crucifixus eſt ſed ꝓ meritis facinoꝛũ tominus innocẽtibꝰ mnai ſuoꝝ.nec qnia credidit paſſus eſt.ſed duʒ patitur cre⸗ quia ſimul cũ ipo na⸗ imt AUuit. quantum ergo valeat ſine viſibilis baptiſmi ſacra ti ſunt. Ppter bare nidnt Ro.x. mento qð apoſtolus ait.coꝛde credit᷑ ad iuſticiam. oꝛe S ag we et htiin auauulẽ confeſſio fit ad ſalutem.in illo latrone declaratuʒ riante vlßratm, nme eſt. Sed tunc implet᷑ inuiſibiliter cũ myſteriuʒ baptiſ⸗: ſci latrone quod de/⸗ numn mi non ↄtemptus religionis ſed articulus neceſſiiatis erat ex parte cauſe. excludit. Et baptiſmus quidẽ poteſt eſſe vbi cõuerſio Ande optime diẽ bie n coꝛdis defuerit.ↄuerſio autem coꝛdi poteſt quideʒ in⸗ ronymus ꝙ fecit eſſe i⸗ eſſe non pcepto baptiſino. ſed ↄtempto baptiſmo non martyꝛium qd domi iunet eſſe non ꝑcepto baptiſmo.ſed ↄtempto baptiſmo no nus de ſe ſuppleueꝛit. mmt. poteſt nec vllo modo dicenda eſt conuerſio coꝛdis ad aſi⸗ patet controuer- teemt deum. cum dei ſacramentũ ↄtennitur. Ecce hic habes ſia. quia de ſe nõ fuit ol non ſolum paſſionẽ.ſed etiam fidem ⁊ contritõneʒ cd⸗ martyriuz completũ ferꝛe remiſſionẽ vbi nõ ↄtemnit᷑ ſacramentuʒ. vt in la/ trone illo oſtendit᷑.qui non ꝑ paſſionẽ ſᷣ ꝑ fideʒ ſalua/⸗ ſed dñs feccit. Ti. retractaſſe. Retractauit quideʒ exemplũ.ſed ſniam ñ. Ait em̃ in.iiij.li.de baptiſmo.Cum dicerẽ vicẽ baptiſ⸗ mi poſſe habere paſſionẽ.nõ ſatis ydoneũ poſui illius latronis exemplũ.qꝛ vtrum non fuerit baptiʒatus in / b. ij QDus regenera turus erã amiſi.Obij cit̃ 3 verbũ Amb. qꝛ ſi ꝑdidit eum.g vi⸗ detur peccaſſe. Item ipſe dolebat aut ꝓpter pctm̃ illiꝰ.aut ꝓpter petm̃ ſuuʒ. Mon ꝓpt᷑ petm̃ illiꝰ. qꝛ ipſe di/ cit ꝙ ille nõ amiſit g/⸗ tiam quã popoſcit. S 40 ꝓpter petm̃ ſuũ. Reꝰ. ddm ꝙ ↄſuetudo ec cleſie erat differꝛe ba- ptiſmuz vſq; ad tem/ poꝛa determinata ni / ſi immineret pericu⸗ luʒz moꝛtis. ⁊ vſq; ad eruditõeʒ pfectam.et ĩdeo quia ibi ambꝛo/ un ponund ? 4 131I. * dum eſt.niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpirituſan⸗ ſius vidit nõ immine re periculũ diſtulit.et ideo nõ peccauit.nec ille damnatꝰ fuit. q̃a petijt.⁊ ita cum volũ tas fuerat ĩ eo. ñ fuit ↄtemptus.⁊ iõ ſalua/ tus eſt. Mec amb do/ lebat ð culpa ſua nec ð8 dãͤnatone illius ſed vlebat doloꝛe ↄpaſſi onis. Quia em̃ nõ fu/ it baptizatus. ideo de pctis ſuis aliquaʒ ſu/ ſtinuit penã purgato riam. ⁊ ideo Ambꝛo. cõpatiebat᷑ ad modũ Iſa.qui dicebat ven/ ter meus ad moab q/ ſi citbara ſtabat. c ¶ Excepto marty⸗ rio vbi tota ſacramẽ/ ta baptiſmi ↄplentur Videtur falſum di/ cere. quia in baptiſ/ mo ſluminis impmit caracter.in baptiſmo flaminis nõ.nõ ergo ſacr̃a tota cõplentur. aut ſi tota ↄplentur. tũc g caracter ßm tur. vbi maxie cõſiſtit ratõ ſacr̃i. Sed ↄtra. Qui bʒ caracterẽ nõ pot recipe caracterezʒ eiuſdẽ generis. qͥ eſt baptiʒatꝰaq̃ non põt martyꝛiʒari. Item ſi tota ſacr̃a.vẽ q; aut ẽ implicatio facti. aut baptiſmꝰ cõtinet pla 41 ſacr̃a. Reꝰ. ddm ꝙ ba⸗ ptiſmꝰ vr̃ pluralr ſa⸗ —.,.— —, certum eſt. Conſtat & ſine baptiſmo aliquos iuſtifica⸗ n ⁊ ſaluari. ElInde Ambꝛoſiꝰde Valentiniano.ventrẽ neraturꝰeram amiſi.verumtamen gratiam ille quam oſein non amiſit. 8 2 ¶ Remouet dubitatõnem oꝛtam ex verbo domini in 8 His auteʒ videtur obuiare qð dominus dicit. Niſi qs renatus fuerit ex aqͥ ⁊ ſpũſancto.nõ poteſt intrare i re⸗ gnũ celoꝝ.Qð ſi generaliter verũ eſt.non vident᷑ eſſe vera ſuperius poſita. Sed illud intelligendũ eſt de il⸗ lis qui poſſunt ⁊ ↄtemnũt baptiʒari. Vel ita intelligẽ/ cto.id eſt ex ea regeneratõne que fit ꝑ aquam ⁊ ſpiritũ ſanctũ non ſaluabitur. Illa autem regeneratio fit non tm̃ ꝑ baptiſmum.ſed etiã per penitentiã ⁊ ſanguinem. Vñ autoꝛitas dicit.ideo aplin pluraliter dixiſſe fun/ damentum baptiſmatum.qꝛ eſt baptiſmus in aqua.in ſanguine.in penitẽtia.Hoc autem non ideo dicit ꝙ ſa⸗ cramentũ baptiſmi fiat niſi in aqua.ſed quia ipſiꝰ vir / Aug. in ijli.e ce tracta. b 7 Jere.iiij. Determinatio Sup epiſtola, ad Hebꝛe.ix. tus ⁊ ſanctificatio datur nõ tmmmõ p aquã ſ etiã ꝑ ſanâ guin ? penitenti. ro em id ſuadet. Si em non valen tibus credere puulis ſufficit baptiſmus.multo magis ſufficit fides adultis volentibus ⁊ nõ valentibus bap tiʒari. Vñ aug.queris quid ſit maius: fides an aqua: non dubito quin rũdeam fides. Si ergo qð minꝰẽ ſan ctificare põt. noõne qð maius eſt.id eſt fides.de q xpus git. q crediderit in me etis ſi mo:tuus fuerit viuet. ¶ Remouet dubitatoſlem oꝛtam ex verbis Aug. 1. ¶ Sed dicũt aliqui nullum adultum in xpᷣm credere vł charitatem habere ſine boptiſmo niſi ſanguinem fun⸗ dat ꝓ domino.ſubdita introducètes teſtimonia. Aug. git. ex illo temꝑe quo ſaluatoꝛ dixit. niſi quis renatus fuerit ⁊c.abſq; ſacramento baptiſmi pᷣter eos qui i ec⸗ cleſia ſanguinem fundũt aliquis vitam eternã accipe⸗ re non põt. Item nullũ cathecuminum qᷓ;uis in bonis operibus defunctũ vitam eternam habere credimus. cexcepto martyꝛio vbi tota ſacramenta baptiſmi com⸗ plentur. Item baptizatis tm̃ iter ſalutis eſſe credimꝰ. ſed qð in his minus dixit. in alijs capitulis ſupᷣ poſi/ I ſuppleuit.Et iõ hec ſic intelligeda ſunt.vt illi ſoli ha⸗ bentes tempus baptiʒzandi excipiant᷑. Si eniʒ aliquis habens fidem ⁊ charitatem voluerit baptiʒari et non Augẽe. de vnico baptiſmo. In ecdeſiaſti/ cis dogmatibꝰ c cx vᷣbis aug. reſponſio. vyalet neceſſitate puentus.ſupplet omnipotentis digni tas qð ſacramento defuerat. Duʒ em̃ ſoluere põt. niſi ſoluat tenetur. ſed cum iam non poteſt et tamen vult. non imputat ei deus.qꝛ ſuam potentiam ſacramentis non alligauit. & vo inuiſibilis ſancuficatio ſine viſi. p a ſungie Wtde tun Pboe gueh iun Uled lient hbs⸗ Mun Ue P 8 cramẽn ta h mõne pꝛincipalis ſig factoꝛia ⁊ ſeq̃la.q̃ om̃ia qꝛ ſunt in mart⸗ vltimã.⁊ ideo pʒ ꝙ nõ valet obieetio de cʒ IIII ni vel effect? rõnd effectuũ ↄñ̃tiumm. qd eſt purgave a culpa et a pena ſatiſ⸗ artyꝛio. ideo dicit ꝙ recipit om̃ia ſacra.i.plenitudinẽ efficacie qtuʒ ad rẽ ractere. Mam ipᷣe vocat ſacr̃a bic effectus ſacr̃i baptiſmi q̃ ſũt res tm̃. D ¶ Paruulis ci ñ ſuf.fi. ec. ſi. ſa.qͥ ſi abſq; baptiſmo fuerit defũcti.etiꝗ cũ ad baptiſmũ deferut dãnabũ tur. Vĩ male dicere.qꝛ adultus cum nõ põt excuſat᷑ a pcepto.gᷓ multo foꝛtiꝰpuulus. Item dñs fidẽ pentum keruzs Ke- i bili ſacramento quibuſdam inſit. apꝑte Aug.tradit ſu⸗ e e per Leuiticũ dicens.inuiſibilem ſanctiſicatõnem qui/ tur ſine baptiimo. buſdaʒ affuiſſe ⁊ ꝓpfuiſſe ſine viſibilibus ſacramẽt.vi⸗ ¶ Item wonat aliqdẽ· ſibilem vo ſanctificatõnem que fit ſacramento viſibi/ dert bucrücn de S li ſine inuiſibili poſſe adeſſe.nõ poſſe ꝓdeſſe.nec tamẽę pa Reizet muneid daes viſibile ſacramentũ ideo ↄtemnendũ eſt. quia cõtem⸗ mus puulũ damnari Act.x. ptoꝛ eius inuiſibiliter ſanctificari nõ põt.Hinc Coꝛne ᷓ ppter ſuſceptõeʒ ſa⸗ lius ⁊ qui cum eo erant iam ſpiritu ſanctificati bapti⸗ cramẽti moꝛtuus eſt. cninn ʒati ſunt. nec ſuꝑflua iudicanda eſt ſanctificatio viſibi Af em hoc eſſe mag lis.quia inuiſibilis pᷣceſſit ſine viſibili.g inuiſibilis ſã⸗ eudeitas 1 dica ctificatio eſſe poteſt ⁊ ꝓdeſſe.viſibilis autem que fit ſa mus ſaluart M Ke cramentotenus ſine inuiſibili ꝓdeſſe non poteſt. cum nõ ſaluant eiaz ſind Acr. vilſ. iülla ſit om̃is illiꝰ veritas Symoni mago viſibilis ba⸗ baptiſmus defcrant. ptiſmus non ꝓfuit. quia iuiſibiliter non affuit. Sʒ qui ¶ Item ſi damnant. F ski burus inuiſibilis affuit ꝓfuit. nec tim̃ valet fides aliena pelentn edaleis par borß d puulo quantũ ꝓpꝛia adulto. Paruulis em non ſuffi⸗ lee a reſpcct ſtntu cit fides eccleſie ſine ſacramẽto.qui ſi abſq; baptiſmmo ece enkein d eutä. fuerint defuncti.etiam cum deferuntur ad baptiſmum gy. vom cq; nuſiopar 42 damnabuntur. ſicut multis ſanctoꝛum autoꝛitatibus uuiꝰ ſaluat᷑ niſi virtu Augꝰ. in libde compꝛobatur.ad quod hoc vnum ſufficiat. Augu⸗ te ſacfi quantũ eſt de fide ad De. c ſtinus ait. Firmiſſime tene paruulos qui vel in lege cõi non qꝛ puulꝰ- ”MM kkrkreneak pcepto. qꝛ ſi nnis ne ſacr̃o vel qd cquꝰ- D. co.q; q ꝓt᷑ hboc ſolũ occiſus ẽ a ꝑſecutoꝛe cũ poꝛtaret᷑ ad baptiſmũ ne baptiʒaret᷑ moꝛit᷑ ꝓ baptiſmo. ideo in ſanguie ſuo pie credit᷑ baptiʒatꝰ. Si aũt alia de cauſa occidit᷑ qtumcñq; deferat᷑ ⁊ p eo oꝛet᷑ damnat᷑. ſatio aũt boeſt. q; pᷣpaſſionẽ xpi foꝛmata eſt ecclia ⁊ ecctiaſtica ſacra. ⁊ omis puulꝰq ſaluat᷑ in fide eccle ſaluatur. q̃tumcunq; pentes ſint mali.⁊ iõ niſi opus eccliaſticũ vtputa ſacrm tale fiat circa eũ.expers eſt fidei cccłe.c p boc ⁊ ſalutis. Alia etiã ratõne.quia cum om̃s poſt paſſionẽ ſaluent᷑ p ſidem paſſionis iam reuclateiõ con gruebat huic tempi vt nullꝰſaluaret᷑ niſi vel in ſe hbaberet fidem.vel circa ipſum fieret expꝛeſſa fidei ꝓfeſſio qtum ad moꝛtem xpi Ex his patet quare in lege ſufficiebat ſola ſdes.modo vᷣo nõ.facit em hoc certituto di uine diſpoſitönis. obijcitur de adulto.dᷣm e vterq; excuſat᷑ a pꝛecepto. ſed adultus habet gratiam pe/ 43 nitentie ad quam ſe diſponit ꝑ ↄtritõnem que diſponit ad illam gratiam. ⁊ illa ſupplet locum baptiſmi.par- uulus nõ. ideo poteſt diſponi ad gratiã alterius ſacramenti anteqꝙᷓ ad gratiam baptiſmi. ⁊ ad illam non põt diſponi niſi ꝑ ſacramentu.ideo moꝛit᷑ ſine gra. ⁊ mnoꝛit᷑ in culpa.⁊ ideo damnat᷑.Odð obijcit ey fidem paren⸗ tum reputat ſuam. dᷣm ꝙ non facit niſi virtute ſacramenti.Ad caſum quem ponit patet reſponſio. Diſtin/ guendũu em̃ eſt vt pᷣdictum eſt. Ad vltimũ quare antiquitꝰ ſaluabant᷑ in fide pentum ⁊ nõ modo iam patꝭ rñe A, ſponſio.nec ſequit᷑ ꝙ tũc melioꝛis ↄditõnis eſſet.quia nullus ſtatꝰ ẽ melioꝛ ꝓpter generalitatem remedij.ꝑti nnthh culan autem ꝑſone ↄditio põt eſſe deterioꝛata.deus aũt in inſtitutõne ſacramentoꝝ ſtatum ↄcernit genera ⸗ on lis eccleſie.non ꝑticularis perſone.⁊ quoniã certitudo remedij maioꝛ eſt ⁊ ↄmunioꝛ eſt in ſacramento q; i fi⸗ oin dei merito. ideo patet illo. e ¶ Firmiſſime tene paruulos qui vel in ⁊c. Dicit Aug. paruulos nondum baptizatos eterno ſupplicio cru ciandos. Aidet᷑ falſum dicere. quia paruuli nibil ↄmiſerunt. nec actualiter ad aliquid conuerſi ſunt. ſev pe.· nime ſunt inculpandi. ergo pena eoꝛum debet eſſe mitiſſima. .dicendũ ꝙ ſicut dicunt magiſtri puuli non mitiſſima. banc auteʒ vocat Aug.ſuppliciũ.licet impꝛopꝛie.nõ quia vꝛantur igne.vel quia coꝛrodantur ver- me.ſed quia in illis bec ipſa carentia.magnum eſt ſupplicium. ꝛopten remoꝛſum autem pa nninon we⸗ na ignis debetur delectatõni ⁊ ↄuerſioni.ergo non debetur eis. Item paruuli nõ potuerũt vitare culpa. &Omi· na. ggil 4*% habent penam ſenſus.nec qtum ad ignem nec qtum ad vermem.ſed ſolum penam damni.⁊ ideo pena crit duuraurg diuino iudicio ⁊ miſcdia faciente.ſtatu quem babebunt contenti erunt. Sed boc alibi plenius di- 4 f¶Oꝛ fideliũ oſoꝛtio non ſepant᷑. Nidetur male dicere.qꝛ nõ fit oꝛatio niſi ꝓ peccato/ ribus. ſi eccfia oꝛat ꝓ ꝑuulis.reputat eoſ peccatoꝛes.& facit in/ iuriaʒ ſacro baptiſmi uaſi nõ purificet. 45 do ꝙ nõ iõ oꝛat ꝓ eis vt ipſi indigeãt.ᷣ vt oñdat ꝙ ſt ð eꝰgre mio ⁊ eꝰfilij. Hec fru ſtra oꝛat.qꝛ oꝛatõnes ille ꝓ puulis ſunt gti⸗ arũ actões.ꝓ indigẽ/ tibus vᷣo ſuffragia cõ putant᷑.qꝛ alijs ꝓſũt. ¶ Quia ſi a fena bo mines ꝑ baptiſmũ li/ berarent᷑.ipam puta/ rent baptiſmi preci/ um. Videtur ꝙ illud nnlium ſie negnent Solet etiam queri de illis qui iam ſanctificati ſpiritu ens.quia ſi baptiſmꝰ reſtitueret coꝛpus in oimodam puritatez. inde baberet bo im/ moꝛtalitatem. et hoc eſt pꝛeimiuʒ baptiſmi ⁊ pars beatiudinis. .bom ꝙ immoꝛta⸗ tatem ſiue ſanitateʒ carnis poſſet baptiſ⸗ mus duplir reſtitue/ re.aut ita ꝙ ibi darek gratia ↄſummata. et hoc nihil aliud eẽt q; minus nõ decreuit fa cere.quia vult ꝙ vo/ luntas pueniat ita li bere vt inſtituta ẽ ab initio. Si autem fie- ret imoꝛtalitas in car ne. non eriſtente per⸗ fecta gratia in aima. tunc poſſet ibi eſſe er roꝛ ⁊ rõ deuiandi.q̃a appeteret hꝰmõi me⸗ dicinam ſpiritualen ꝓPter remedium coꝛnꝛ poꝛale.⁊ ita in ſalute coꝛpoꝛis deoꝛdinaret᷑ ⁊ infirmaretur. quod non eſt vueniens. 2 P vteris matrum viuere incipiunt et ibi moꝛiuntur. vel de matribus nati ſine ſacramento baptiſmi de hoc ſe⸗ culo tranſeunt.eterno ſupplicio puniendos.quia ⁊ ſi a pꝛie actõnis peccata non habuerũt. oꝛiginale tam̃ pec⸗ catum traxerũt carnali cõceptõne.et ſicut paruuli qui ſine baptiſmo moꝛiunt᷑ infidelium aſcribunt᷑ numero. ita qui baptiʒant᷑ fideles dicunt᷑. Quia fidelium con⸗ ſoꝛtio non ſeparantur cum oꝛat eccleſia ꝓ fidelibus de functis. Fideles ergo ſunt non ꝓpter virtutem. ſed fi/ dei ſacramentum. VUnde Augꝰ. Paruulũ ⁊ ſi nonduʒ fides illa que etiam in credentium voluntate conſiſtit iam tamen fidei ipſius ſacramentum.i.baptiſmus fi/ delem facit. ſicut credere reſpondet᷑. ita etiam fidelis vocatur.non rem ipſam mente annuendo.ſed ipſiꝰrei ꝑcipiendo ſacramentum. re ſacramentum.Et inquirit quid ſacrm in his efficiat ſiue conferat. cum fide ⁊ charitate ad baptiſmum accedunt quid eis ↄſerat baptiſmnus. Nihil em̃ eis videt᷑ pꝛeſtare.cũ ꝑ fi⸗ dem ⁊ contritõneʒ iam remiſſis peccatis iuſtificati ſint Ad quod ſane dici poteſt eos quideʒ per fidem ⁊ con⸗ tritionẽ iuſtificatos.id eſt a macula peccati purgatos. 7 q debito eterne pene abſolutos.tamen adhuc tene⸗ ri ſatiſfactõne tempoꝛali q̃ penitentes ligant᷑ in eccle⸗ ſia.Cum autem baptiſmum ꝑcipiunt.⁊ a peccatis ſi q̃ interim poſt conuerſionem traxerunt mundant᷑.et ab exterioꝛi ſatiſfactione abſoluuntur.et adiutrix gratia omniſq; virtus in eo augetur vt vere nouꝰ? homo tůüc dici poſſit. fomes quoq; peccati in eo amplius debili⸗ daꝛe gloriã. quod do- tatur. Ideo Hieronimus dicit ꝙ fides que fideles fa⸗ cit in aquis Aug. ad. Boni facium. Hiero. aptiſmi datur vel nutritur. quia non hbo⸗ benti aliquando ibi datur? iam habenti vt pleniꝰ ho⸗ beat datur. Sic ⁊ de alijs intelligenduʒ eſt. Qui ergo mundus accedit. .ibi fit mũdioꝛ.⁊ om̃i habenti ibi am⸗- plius datur. &ρvo omnis exterioꝛ ſatiſfactio ibi rela ,/ xetur. Ambꝛo. oſtendit ſuꝑ ilum locum.ſine peniten⸗ tia ſũt dona dei ⁊ vocatio dicẽs. Gfa dei in baptiſmo non requirit gemitum ⁊ planctum vel aliquod opꝰ.et om̃ia gratis condonat. Q quidem de exterioꝛi gemi tu vel planctu accipiendum eſt. Nam ſine interioꝛi ne O ibi exterioꝛ ſatiſfactio di mo adultus renouatur.ſed exterioꝛes ſatiſfactöõnes et afflictõnes ſcilicet ſoꝛdes penitentium ibi dimittütur. Aultum ergo confert baptiſmus etiam iam p fidem Acolumba poꝛtatur in archam. ante intꝰ erat iudicio dDei. ſed nunc etiam iudicio eccleſie intus eſt. Cum vo in baptiſmo peccatum deleatur. et ſatiſfactio exterioꝛ: inmmputetur. querit᷑ cur penalitas cui ꝓ pctõ addicti ſu⸗ mus nõ tollat. Hoc ideo tradũt fieni ſcti.qꝛ ſi a pena hoĩes ꝑ baptiſmum liberarent᷑ipᷣaʒ putarẽt baptiſmi np . „* 4 . — 9 . — =-— . . 6 . . s — . . pꝛecium.non eternum regnuʒ.ideo ſoluto reatu peccati.tempoꝛalis pena tm manet.vt illa vita ſtudioſius queratur que erit a penis omnibus aliena. JG etiam manet vt ſit fideli ⁊ certandi materia.⁊ vincendi occaſio.qui non vin/ ceret ſi non pugnaret.nec pugnaret ſi in baptiſmo fieret immo H ꝛtalis. ¶ Muerit quid in his qui habent rem baptiſinus ſignificet. 1 ¶Siquent cuius rei bap tiſmꝰille ſit ſacramentũ qui dat᷑ iã iuſto.dicimꝰſacra mentũ eſſe ⁊ rei que pceſſit.i.remiſſionis ante ꝑ fidem date.⁊ remiſſionis tẽ/ n poꝛalis pene ſiue peccati ſi habet᷑ qð interim cõmitti.⁊ nouitatis ac omnis gratie ibi pᷣſtite. Om̃is etem rei ſignuʒ eſt cuiꝰcauſa eſt. NHec mireris rem ali⸗ quando pᷣcedere ſacramentũ.cum aliqñ etiaʒ longe poſt ſequat᷑.vt in illis qͥ ficte accedũt.quibus cuʒ poſt penituerint incipiet baptiſmus ꝓdeſſe.in qͥbꝰ fuit baptiſmꝰſacrjm huiꝰſanctificatõnis quã penitendo habent. Sed ſi nun/ q; peniterent. neca ſigmento recederent. cuiꝰrei ſacramentũ eſſet baptiſmus ab illis ſuſceptus:poteſt dici rei que ibi fieret.ſi non coꝛum enoꝛmitas impe⸗ dirtet. Mã ¶ Querit ſpecialiter de effectu baptiſmi in paruulis vtrum recipiãt dona vVirtuum. l m— Selet etiam queri ſi paruulis in baptiſmo datur gratia.qua cum tem paha/ buerint vtendi libero arbitrio poſſint velle ⁊ curꝛere:De adultis em̃ qui di⸗ gne recipiũt ſacramentũ non ambigit᷑ quin gratiam operantem ⁊ cooperan tem ꝑceperint.que in vacuũ eis cedit.ſi per liberum arbitriũ poſt moꝛtaliter deliquerint.qui merito peccati gratiam appoſitam perdunt.vnde dicuntur ↄtumeliam ſpirituiſancto facere.⁊ ipſum a ſe fugare.De paruulis vᷣo qͥ non⸗ dum ratõne vtunt᷑ queſtio eſt.an in baptiſmo receperint gratiã qua ad ma/ ioꝛem veniẽtes etatem poſſint velle ⁊ operari boſnum. ¶ Determinat m veritatem ? opinionrnm. n (NDigetur ꝙ non receperit.quia gratia illa charitas eſt ⁊ fides que voluntatẽ peꝛeparat ⁊ adiuuat.Sʒ quis dixerit eos accepiſſe fideʒ ⁊ charitatem? Si ve rro gratiam non receperint qua bene operari poſſint cum fuerint adulti. non ergo ſufficit eis in hoc ſtatu gratia in baptiſmo data.nec per illã poſſunt mo⸗ do boni eſſe niſi alia addatur.que ſi non additur non eſt ex eoꝛum culpa. qᷣa iuſtiſicati ſunt a peccato. Quidã putãt gratiaʒ operantẽ ⁊ cooperantẽ cun/⸗ ctis paruulis in baptiſmo dari in munere non in vſu.vt cum ad maioꝛem ve nerint etatem ex munere ſoꝛtiant᷑ vſuʒ.niſi per liberũ arbitriuʒ vſum mune⸗ ris extinguãt peccando.⁊ ita ex culpa eoꝛum eſt non ex defectu gratie ꝙ ma⸗ D li fiunt. qui ex dei munere valentes habere vſum bonum. per liberum arbitri etme um renuerunt ⁊ vſum pꝛauum elegerunt. ll NN ””MM * intelligentiam eoꝛum que magiſter dicit ¶ Atrum baptiſmus flaminis ſine baptiſmo fluminiſ n parte iſta duo pꝛincipaliter queruntur. ſufficiat ad ſalutem.Et ꝙ non videtur.pꝛimo auto/ Pꝛimo queritur de ſanctificatõne adultoꝛũ ritate domini. Joh.iij.niſi quis renatus fuerit ⁊c. pꝛeter baptiſmum. Secundo queritur de ſanctifica⸗/ (Sechnullus ſic renaſcitur niſi baptizet᷑ baptiſmo a⸗/ tione paruuloꝛum in baptiſmo.¶ Circa pꝛimũ que- que.ꝙ nullus intrat in regnum celoꝝ ſine baptiſmo runtun tria. cum enim ſanctificatio et purificatio fi- gaque.i baptiſmus flaminis ſiue ſpũs non ſufficit. at triplici baptiſmo vt dicit magiſter.ſcilʒ fluminis. tem hocipſum ꝓbatur exemplo.qꝛ Act᷑.x.dicit᷑ „ ſaminis. ſanguinis. querit᷑ de his tribus. Pꝛimo q cq coꝛneliꝰ?⁊ qui cum eo erant pꝛius receperunt ſpiri tum ad effacaciam. Secundo qᷓtum ad pꝛeeminen. tumſanctum et poſtmodum baptiʒati ſunt baptiſ/ an eoe. ↄuenientiam. mo aq̊.g ſine hoc nõ eſt ſalꝰ. ¶ Itẽ ſi aliqs poſſʒ ſal g nari ſine baptiſmo ad.maxie vẽ de paꝛuulo cui citiꝰ — 47 cbzʒz ex miſericoꝛdia dei ſubueniri. ſed paruulus qui nõ ẽ renatus aq̃ damnat᷑ ſicut dicit Augꝰ.in libꝛo de fide ad Petrũ.⁊ habet᷑ in litera.firmiſſime tene ⁊c̃. ergo nullus aliꝰſine aquc baptiſmo quantumcunq;ʒ aliter baptiʒatus ſit ſaluari poteſt. ¶ Itez ſi aliter ꝙ; per baptiſmũ aque poteſt quis ſaluari. ergo baptiſ/ mus aque non eſt ſacramentũ neceſſitatis.eꝛgo non eccant qui nolunt baptiʒari. ſed hoc eſt manifeſte falſum. ergo ſine baptiſmo aqᷓ nõ ẽ ſalus. & nullꝰali/ us ſufficit ſine hoc.¶ Contra. Joh.xj. om̃is qui vi/ uit ⁊ credit in me non moꝛietur in eternum. ſed iuſti credunt ⁊ fideles ſunt anteqᷓ; baptizant᷑.ergo ſi moꝛi antur in tali fide.non moꝛiunt᷑ in eternum. ¶ Item Ambꝛoſiꝰdicit ⁊ habet᷑ in litera.ille quem regenera/ turus eram.gratiã quaʒ popoſcit non amiſit.& ille qͥ moꝛtuus erat non regeneratus.erat ſaluus ſine ba-/ tiſmo aq̃.ergo baptiſmus penitẽtie ſine iſto dat ſa/ utem. Iteim gratia gratum faciens eſt diſpoſitio ſuf ficiens ad ſalutem. diſpoſitio aũt ad gratiã eſt in to/ to coꝛde ad deum redire.⁊ ab erꝛoꝛc diſcedere.et he c totũ poteſt eſſe ꝑ dei gratiaʒ ſine baptiſmo flumin:æ. ergo aliqͥs ſolo ſpũſſancti baptiſmate ſaluari poteſt. Seem wpter qd vnũqdq; ⁊ illud magis.ſed baptiſ mus fluminis ſine aqua non ſanctificat niſi ꝑer ſpm̃. ergo ſpũs magis ſanctificat ⁊ facit dignum vita eter na. Si ergo aliquis babeat baptiſmũ flaminis habet ſanctificatõneʒ. ⁊ qui hoc habet.habet qð ſufficit ad ſalutem.g ⁊c. Si tu dicas ꝙ nemo põt habere bap/ tiſmum flaminis niſi pꝛius baptizetur baptiſmo aq̃ oſtendit᷑ eſſe falſum. Pꝛimo.quia deus nullum obli gat ad impoſſibile.⁊ iterum.nulli ſe negat requiren/ ti ipſum.ſi ergo aliquis qui non põt baptiʒari ad de um conuertit᷑.deus conuertit᷑ ad ipſum.ſed hoc non eſt niſi per collatõnem ſpũfſancti.⁊ hoc eſt baptiʒari baptiſmo ſlaminis.ergo ille poteſt haberi ſine alio. *. dm ꝙ baptiſmus flaminis ⁊ baptiſmus flu⸗ minis vterq; eſt neceſſarius ad ſalutem. Sed pꝛimꝰ eſt neceſſarius non qꝛ ſit in pꝛecepto.ſed quia ſine il/ lo nullus liberat᷑ a peccato.Et qm̃ om̃s peccatoꝛes naſcimur.⁊ nullus ſaluari poteſt niſi liberet᷑ a ꝑcca. to.iõ nullꝰſine baptiſmo flaminis neq; paruus neq; magnus poteſt ſaluari. Baptiſmus aũt fluminis ſi/ ue aque eſt neceſſarius.quia deus inſtituit.⁊ quia in ſtituit ſub pꝛecepto.⁊ qm̃ que pꝛecepta ſunt.ſunt ne ceſſaria ad ſalutem.ideo talis baptiſmus eſt ad ſalu⸗ tem neceſſarius. Sed qm̃ deus neminem obligat ad impoſſibile ex ſuo pꝛecepto.vt dicit Hicro.Et iterũ. 8 quis non poteſt faccre.ſi velit facere.reputat᷑ eiꝓ cto.ſicut dicit glo.ſuꝑ illud gv.etem̃ in coꝛde iniqui tates operamini ⁊c.qð non potes facere ⁊ vis. deus factum reputat.ideo baptiſmus aque non ſic eſt ne/ ceſſarius.quin ſi aſſit voluntas.⁊ deſit poſſibilitas.ñ ſaluetur aliquis ſine ipſo. Concedendum ergo eſt ꝙ baptiſmus flaminis ſine baptiſmo fluminis ſufficit. dum tamen homo habeat voluntatem.⁊ pᷣpediatuꝛ vt ante moꝛtem non recipiat pꝛepediente neceſſita/ te ſicut oſtendunt ratõnes vltime.Concedenduʒ eſt nibilominus ꝙ nullus ſine hoc poteſt ſaluari.ſi poſ-/ ſit ⁊ negligat baptiʒari.⁊ hoc eſt qdð dicit Auguſti.q; quis poteſt ſaluari non percepto ſacramento baptiſ mi.ſed non poteſt ſacramento ↄtempto.tunc autem ↄtemnit.cum baptiʒari poteſt.et locus ct tempus ſe offert. ⁊ neg igit.⁊ tunc etiam pr uatur bapt ſmo fla minis.quia a gratia cadit. 72 de domini mandato.⁊ ad illud de coꝛnelio iam patet reſponſio.quia vtrunq; intelligitur in eo qui faculta tem habet ⁊ non pꝛepedit᷑ neceſſtate. Mam coꝛncli⸗/ us locum ⁊ tempus habebat.⁊ domini mandatũ af⸗ firmatiuũ eum qui poꝛtat obligabat. CA obijcitur de paruulo q; tunc paruulꝰmaxime nõ ba⸗/ ptiʒatus poterit ſaluari.dᷣm ꝙ paruulus ſi haberet baptiſmum flaminis ſine baptiſmo aque nunqᷓ; dã/ naretur. Oꝛ ergo damnat᷑ hoc eſt quia pꝛiuatus ba⸗/ tiſmo aquec.caret gratia ſpũſſancti.quia aliter ad ã⸗ tiam non poteſt diſponi quantũ eſt de iure cõmuni. niſi deꝰ faciat de pᷣuilegio ſpeciali ſicut in ſanctificat in vtero. Sed adultus de ſententia ↄmuni poteſt per fidem ⁊ doloꝛem de peccatis ad gratiam diſponi. vm illð Eʒech.xxxiij.qᷓcunq; hoꝛa ingemuerit peccatoꝛ. vita viuet ⁊c.vnde non eſt ſimile.quia vnicuiq; pluſ valet fides ſua qᷓ; aliena.⁊ ita adulto plus valet vo/ luntas ſua qᷓ; paruulo voluntas aliena. Nec damna tur paruulus ꝓpter tranſgreſſionem pᷣcepti. ſed pꝛo/ ter culpam oꝛiginalis que remanet non deleta. (25 vltimo obijcitur iam ſolutum eſt. quia dicit ſacramentum neceſſitatis.non quia ſine ipſo nõ poſ ſit homo ſaluari.ſed quia ad hoc tenetur ſi poteſt.et hoc neglecto non poteſt ſaluari. ¶ De pꝛeeminentia iſtoꝛum.⁊ querit᷑ quis baptiſmus ſit dignioꝛ.vtrum baptiſmus aque vel ſanguinis.Et ꝙ aque videtur.quia Damaſcenꝰdiſtinguit nouem genera baptiſmatum aſcendendo gradatim.⁊ in vl/ timo ponit baptiſmum aque ſiue fluminis.ergo ſi g/ datim aſcendit. ſicut patet in alijs differentijs.vide/ tur ꝙ illð qð vltimo ponit eſt enſgins. ſed vltimo ponit baptiſmum aque.ergo ⁊c. ¶ Item baptiſmuſ aque habet efficaciam a paſſione chꝛiſti.ſed baptiſ/ mus ſanguinis a paſſione martyris.ſed maioꝛ ⁊ no/ bilioꝛ eſt paſſio chꝛiſti ⁊ eius virtus qᷓ; paſſio marty⸗ ris ⁊ eius virtus.ergo maioꝛ eſt efficacia baptiſmi a/ que qᷓ; baptiſmi ſanguinis.ergo baptiſmus aque no bilioꝛ. ¶ Item baptiſmus aque tribuit gratiaʒ gra/ tum facientem per quam acquirit᷑ aurea.ſed baptiſ-/ mus ſanguinis ducit ad aureolam quce eſt accidenta le pꝛemium. ergo ſi pꝛemiũ ſubſtantiale pꝛeccllit ac- cidentale.ergo baptiſmus oꝛdinatus ad meritũ ſub/ ſtantiale ⁊ pꝛemium pꝛecellit alium.⁊ ſic ⁊c. , Item remedium illud qdð plures curat ⁊ a pluri/ bus moꝛbis ⁊ periculoſioribꝰ ſanat melius eſt ⁊ vti- lius.ſed baptiſmus aque plures perſonas ſanat.⁊ a pluribus moꝛbis qᷓ; baptiſmus ſanguinis.quia ab omni culpa tam moꝛtali qꝙᷓ; veniali. ergo eſt remedi⸗ um tmelius ⁊ vtilius.ergo nobil⸗ Aoͤen. MNume. vij.ſuper illud tolles thaurum ⁊c̃. GOlo. Baptiſmus in ſanguine purioꝛes facit qᷓ; baptiſmus in aqua.ſed baptiſmus ille eſt perfectioꝛ qui facit purioꝛem.ergo baptiſmus ſanguinis eſt perfectioꝛ ⁊ nobilioꝛ bap⸗/ tiſmo aque. een Dañ̃.dicit ꝙ baptiſm? ſangui⸗ nis eſt valde bonꝰ⁊ venerandꝰ.qꝛ ſcdᷣis ſoꝛdibꝰnõ in quinatur.ſed baptiſmus aque ſecũdis ſoꝛdibus in/ quinat᷑.ergo baptiſmus ſanguis ẽ ꝑſcctõꝛ ⁊ nobilioꝛ Ad iullud qð obijcitur 48 50 anmknnl aae nnan — — 2 —,pz — S — = = = — = = = = = – — — = = = = Se — S= = 2 = S 2= — = = = S= EE — E S- SE E — = — 2 — = 2 = S = E* = = =-. =ͤ e 2 = — E E = = = — =— =☛ - == = S =☛ - = S== Se SS. = eggn. ligl Nle 1ahne Gtite der ck gunci beipenüt mrlpocte 1 Gbyrſens ins Alr oen tinti eppſi⸗ tionige⸗ ſatweino hnpiin Adape⸗ ronerrm ſonn aabipinn 5§K1 52 tyrij ſicut oſtendũt ratõnes inducte. baptiſmo 4Aque. (Itez ꝓceſſus ẽ ab imperfecto ad pfectum.ſed a baptiſmo aq̃ᷓ ad baptiſmum ſangui/ nis ſiue martyrij recto oꝛdine procedit᷑.⁊ non retro/ ceditur.à ille baptiſmꝰ in quo eſt ſtatus perfectõnis eſt digoꝛ. ¶ Item qð pꝛoximiꝰeſt fini ẽ certiꝰ ⁊ ef/ ficacius ⁊ ponit in altioꝛi gradu illud eſt ſimpliciter nobilius ⁊ melius. et tale eſt baptiſmus ſanguis.q̃a ſtatim introducit in gloꝛiam ſinc impedimento. nec tm̃ acquirit gloꝛiã.ĩmo gloꝛiã eminentem.ergo ⁊c. *. d ꝙ dignitatis pꝛecminẽtia in his baptiſma/ tibus conſpicit᷑ ex conſideratõne cffectuum eoꝛum. vtriuſq; aũt effectus ſcʒ ſanguinis ⁊ fluminis eſt et ĩ liberando a malo.⁊ in oꝛdinando ad bonum.⁊ vtro q; modo ſe habent ſicut excedentia et exccſſa. Mam maioꝛ effectus ſiue efficacia in liberando a malo po/ teſt eſſe vel extenſiue vel intenſiue.Si extenſiue.ba/ ptiſmus aque excedit.quia plures ꝑſonas liberat.et a pluribus moꝛbis.quia a peccato moꝛtali ⁊ veniali aptiſmus aũt ſanguinis liberat paucos.et ſolum a veniali liberat a moꝛtali non.qꝛ pꝛeſupponit cha/ ritatem.aliter nihil valeret ad ſalutem. Similiter in oꝛdinando ad bonum maioꝛ põt exceſſus attẽdi du/ pliciter. aut extenſiue.aut intenſiue.Si extenſiue.ſic pꝛecellit baptiſmus aque.quia dat gratiã gratis da tam ſcʒ caracterem.et gratiam gratũ facientem que diſponit ad gloꝛiã ⁊ pꝛemium eſſentiale. Baptiſmꝰ aũt ſanguinis gratiam gratũ facientem non tribuit. ſed ↄſummat.nec tribuit caracterem per quẽ diſtin/ guit᷑ anima ⁊ pꝛeparat᷑ ad gratiam. Atroq; modo/ rum pꝛedictoꝛũ baptiſmus ſanguinis excedit inten/ ſiue ſicut excedit᷑ extenſiue. Nam efficacius et meliꝰ liberat a malo culpe ⁊ pene.qꝛ omnẽ reſecauit.⁊. ſᷣm potentiã.⁊ ſᷣm actũ.Similiter efficacius oꝛdinat ad bonum.quia ſtatim introducit in gloꝛiã.⁊ perfectio/ rem ⁊ gloꝛioſioꝛẽ hboc baptiſmo baptizatus ↄſequit᷑ palmã. Reſpondendũ eſt ergo ad queſtioneʒ pꝛedi/ ctam ꝙ ſe habent ſicut excedentia ⁊ exceſſa. Si tam̃ queras qð magis pꝛecellat.credo ꝙ baptiſmus mar Ad illud er/ go qð pꝛuno obijci᷑ ꝙ Dam̃.vltimo loco ponit ba/ ptiſmũ aque.bꝛeuiter eſt reſpondendũ ꝙ non ponit vltimo pꝛopter boc ꝙ ſit dignioꝛ.ſed qꝛ eſt in intenti one tractandi pꝛincipalioꝛ.⁊ qꝛ nomen baptiſmi ma gis ꝓpꝛie habet. quia mundat ⁊ interius ⁊ exterius. RA illud qð obijcit᷑ ꝙ baptiſmus aque habet effi⸗ caciaʒ a paſſione xpᷣi.ergo ⁊c.ddᷣm ꝙ argumentũ il/ lud deficit dupliciter. Pꝛimo quia paſſio chꝛiſti non operat᷑ ibi ſᷣm totam ſuam virtutem. Scðdo etiã.qͥa baptiſmus martyrij efficaciam habet a paſſione cri/ ſti.nullum em̃ martyrium efficax eſt niſi per illã. An de Apo. vij. ſcribitur de martyribus. Mij ſunt qui ve nerunt ex magna tribulatõne.et lauerũt ſtolas ſuas ⁊ dealbauerũt eas in ſanguinc agni.non tm̃ in ſuo.ſᷣ etiam agni. Ratio aũt quare efficaciam habent ma/ loꝛem eſt.qꝛ in baptiſmo ſanguinis amplioꝛ et pleni oꝛ eſt imitatio ⁊ pꝛofeſſio paſſionis chꝛiſti q; in bap/ tiſmo aqᷓ. Maʒ ibi eſt pꝛofeſſio vᷣbo ⁊ ſigno ſine actu. hic autem nõ ſolo ſigno ⁊ actõne.ſed ⁊ paſſione.An de in baptiſmo aque moꝛs ſigtur.hic autem ſuſcipi/ tur.vnde quia expꝛeſſioꝛ eſt ibi pꝛofeſſio fidei.ideo ef ficacioꝛ. AUnde Aug.loquens ad Foꝛtunatum de cõ aratõne hoꝛum baptiſmatũ dicit. Baptizatus cõ⸗/ fitetur fidem ſuam coꝛam ſacerdote:martyr coꝛaʒ ꝑ/ . nis non eſt ſacramentum. —III — ſecutoꝛe. Ille poſt pꝛofeſſionez aſpergitur aqua.bic aſpergitut ſanguine. Ille manꝰ impoſitõne pontifi/ cis accepit ſpm̃ſanctum.hic templum efficitur ſpiri- tuſſancti.⁊ ita patet ꝙ illud pᷣcellit Altima duo nõ pꝛobant ꝙ ſit efficacius ſimpliciter.ſed ꝙ; ſit ad plu/ ra.quia ad gratiam gratum facientem.⁊ ↄtra moꝛtẽ culpe.hic autem qᷓ;uis non det gratiam. tamen ip̃am ↄſummat. Muis enim baptiſmus ſanguinis nõ au/ ferat culpam.aufert tamen ↄmunem poſſibilitatem ad culpam.⁊ hoc maioꝛis eſt ꝑfectõnis qᷓ;ᷓ delere cul⸗/ pam.⁊ dimittere poſſibilitatem ad culpam. imo in/ clinatõnem. Ee hoꝛum cõuenientia.⁊ cum baptiſmns aque ſit baptiſmus ⁊ ſacramentum.queritur vtrum baptiſ/ mus ſanguinis ſaltem ſit ſacramentum.Et ꝙ nõ vi⸗ detur.quia ſupꝛa diſtinctõne.iiij.dicit magiſter ꝙ ſa⸗ cramentum baptiſmi celebꝛatur tm̃ in aqua non in aliquo alio liquoꝛe.ſed ſanguis nõ eſt liquoꝛ eiuſdeʒ ſpeciei cum aqua.ergo ⁊c. ¶ Item ſacramentuz eſt ſignum expꝛeſſuʒ eius qð fit interius.ſed ſanguis po tius coꝛpus inficit qᷓ; purificet.ergo cum interiꝰ ani/ ma non inficiatur ſed purificetur. baptiſmꝰ ſangui/ tem ſacramentũ no/ ne legis efficit aliquid ſiue confert aliquid interiꝰali⸗ quo modo.ſed ſanguis exterioꝛ ⁊ perſecutio extcrioꝛ non efficit interius.ſed potius reſpicit bonitateʒ ab interioꝛi. ergo ⁊c. ¶ Item om̃e ſacramentum eſt in/ ſtitutum.quia ex inſtitutõne figurat. hoc autem non eſt inſtitutũ. nõ eſt ſacramentũ. ¶ Contra. Sacra/ mentum eſt inuiſibilis gratie viſibilis foꝛma.ſed hoc eſt i martyvꝛio.quia eſt ſignum gratie inuiſibilis ĩ coꝛ de.⁊ manifeſtat᷑ amoꝛ dei per ſanguinis effuſionem. ergo ⁊c. ¶ Item ſuper illud Romañ.v. Qui eſt foꝛ⸗ ma futuri.glo.de latere chꝛiſti doꝛmientis fluxerunt omnia ſacramenta ex quibus foꝛmatur eccleſia.et h̊ dicit quia inde fluxerunt ſanguis ⁊ aqua.ergo vide/ tur ꝙ ita accedit ad ratõnem ſacramenti baptiſmmus ſanguinis ſicut aque. ¶ Item q participat nomẽ ſpeciei participat nomen generis.ſed martyꝛiuzʒ ſiue effuſio ſanguinis dicitur baptiſmus.ergo debet dici ſacramentum. ¶ Juxta hoc queritur cum multa ſint genera martyꝛioꝝ. pter quid martyrium docat᷑ ma gis baptiſmus ſanguinis qᷓ; ignis vł alterius ellemẽ ti.cum om̃ibus ſint ſancti paſſi. Et iterum cum mul- ta ſint gencra baptiſmatum ſicut dicit Pamaſce.ſcʒ ix.videtur ꝙ magiſter inſufficienter tangit tm̃ tria.ſ. baptiſmũ penitentic.baptiſinum ſanguinis.et ba/ ptiſmum aque.videtur eniʒ ꝙ aut magiſter diminu tus ſit. aut Hamaſcenus ſuperſtuus.¶ Rꝰ.dicendũ ꝙ baptiſmus ſanguinis non eſt ſacramentum. quia dficiunt ei omnia que ſunt de ratõne ſacramenti.ſ. repꝛeſentatio ex ſimilitudine.ſignificatio ex inſtitu⸗ tione.ſanctificatio ex vᷣbi pꝛolatõne.quoꝛuʒ quodli/ bet deficit vt in opponẽdo tactum eſt. ⁊ inſpiciẽti pa tet.⁊ ideo ſacramentuʒ non eſt. ¶ Ad illud ergo qð ð obijcitun ꝙ eſt inuiſibilis gratie viſibilis foꝛma. dicẽ dum ꝙ ratio iſta truncata et ſupplenda eſt ſicut ma⸗ giſter ſuppleuit.S di.j.ꝙ ſilitudineʒ gerat cauſa ex iſtat. quoꝛum vtrunq; deficit in pꝛopoſito. 1 duls 5 qð obijcitur ꝙ ſacr̃a dicuut᷑ ꝓfluxiſſe dum pꝛofluxit fanguis ⁊ aq̃.ddᷣm ꝙ ſanguis ⁊ aq̃ nõ ſigbant ſacra· Math.iij. ⁊ Luce.iij. Mar.j. Joh.j. ⁊ ſic q;tum ad et mentũ eiuſdem generis.ſed diuerſa.nam aqua pꝛeſi ſignificatõeʒ ſunt quatuoꝛ.qᷓtuoꝛ autem ſunt q;tum en gnabat ſacramentũ baptiſmi.⁊ ſanguis euchariſtie. ad purificatõnem.Eſt enim purificatio a culpa.⁊ ſic gen vbi vere eſt ſanguis.⁊ ideo nõ opoꝛtet ꝙ verũ ſacrm baptiſmus peniteutie.Et a culpa ⁊ pena ſatiſfacto/ ite baptiſmi ſit in ſanguine.qꝛ dñs nõ inſtituit in ſangui ria.⁊ ſic baptiſmꝰ aque.Et a ſequela.⁊ ſic baptiſmꝰi ne ſacr̃m purgatõnis.ſed cibatõnis ⁊ refectõnis.iu⸗/ linguis igneis.Et ab om̃i miſeria.⁊ ſic baptiſmꝰ? ſan/ na xta illud Math.xxvj. Hic eſt enim ſanguis meꝰ ⁊c. guis.⁊ ſic pʒ ꝙ in lege noua ſunt quatuoꝛ purifican/ du 7¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ ꝑticipat nomen ſpẽi ⁊c.dð tia.⁊ in lege ante nouã ſunt q̃tuoꝛ ſignificãtia.et me. . verũ eſt ſm ꝙ baptiſmꝰ? noiat ſpẽm ſacr̃i.⁊ hoc ꝗ gdium iungẽs bec illis fuit baptiſmus quo baptiſatꝰ Kan em facit dum accipit᷑ ꝓ ſigno viſibili. Sʒ baptiſmꝰ fuit xpᷣs.vbi collata eſt vis regeneratiua aquis.⁊ ſpi nõ tm̃ dicit᷑ ablutio exterioꝛ. ſed etiã purificatio inte ritus in columbe ſpecie deſcendit de celis.⁊ ſic patet Ra rioꝛ. ⁊ hec nõ eſt ſpẽs ſacramẽti.qm̃ hec eſt non tm̃ in ꝙ in vniuerſo ſunt.ix.⁊ non plura nec paucioꝛa bap e baptiſmo fluminis.S etiã flaminis ⁊ ſanguinis.vndð tciſmata. Patet etiam quare magiſter tm̃ tria nume⸗ h qꝛ vterq; purificat.ideo nõ abſurde vterq; baptiſmꝰ rat.quia ſoluʒ de his loquitur que ſunt ad baptiſmi M dr̃.⁊ aucte ſacre ſcripture.nã Luc.xij.de baptiſmo efficaciam quo ad purgatõeʒ a cupo).· “ Mnl martyrij dẽ. baptiſmo habeo baptizari ⁊c. Et de bap J gien tiſmo flaminis br̃ Act.j.vos aũt baptiſabimini ſpi/ Onſequenter querit᷑ de ſanctificatõne colla. alhln 58 ntuſctõ nõ poſt multos hos dies.¶ Ad illud qð qᷓ; ta paruulis p ſacramentuʒ baptiſmi. Et cir- nendiß rit᷑ quare martyriũ dꝛ baptiſmꝰſanguinis ⁊c.dici pᷣt ca hoc tria pꝛincipaliter querunt᷑. Pꝛimo qᷓ duhn ꝙ in martyꝛio ponit᷑ vita carnis.⁊ vita illa in ſangui ritur vtrum paruuli in baptiſmo recipiant ſanctifi/ Nn itt. ne eſt ſᷣm qꝙ dẽ in lege moyſi.Ael dðʒ qꝙ h dicit᷑ quia catõnem.Scdo vtrum recipiant plene. Tercio vtꝝ enſ⸗ om̃e genꝰ martyrij ibi hʒ finẽ. Nam ab omibus alijs recipiat equaliter. ſaunt S9 legimꝰ ſctõs int᷑dũ liberatos pᷣterq; a ꝑena giadij.Si anhe⸗ q̃rat᷑ ratio huiꝰpõt dici ꝙ h̊ genꝰpeneẽ a mala volũ ¶ Dueſtio. j. kKk ab tate hois immediate.ſ̊ alia gencera penaꝝ ſunt a cre —— gſitgu aturis ogantibꝰnãliter. ⁊ qiñ martyr deo obtempat ¶ Oꝛ paruulus nõ poſſi iuſtificari. videt᷑. qm Werũñ. inn ↄgruũ eſt vt ei ad manifeſtatõez diuine bonitatᷣ ⁊ in de libe.arbi.dicit ꝙ duo ſunt ad ſalutem neceffaria. 2 teſtimoniuʒ ſue virtutis obtemꝑent cetera oꝑpantia ſcilʒ dans.⁊ libe.axbi.⁊ ſubiungit cãm. qꝛ nõ poteſt Gnn p naturã. Mala aũt volũtas ↄtra deum nitit᷑.⁊ dño eſſe ſalus noſtra ſine voluntate ↄſentientis.quia nõ üſctur reſiſtere vult.⁊ iuſto dei iudicio ſinit᷑ male agere cuʒ poteſt eſſe ſine gratia dantis. ſed in paruulo non eſt fik vult.⁊ ideo nec eſt ↄgruũ vt martyꝛi ſubueniat᷑.neq; vſus libe.arbi.ergo nõ poteſt eſſe in eo ſalus. Aſtu⸗ vt carnifey ꝓhibeat᷑. Ael ideo deꝰ cereros martyres ¶ Item Aug. Qui creauit te ſine te.non iuſtificat te intl huic pene ſubiacere diſpoſuit vt nullꝰeuadat.Mag ſine te. h̊ ẽ ſine actu tue voluntatis. ſ. d paruulꝰ bũc feſiee em̃ cõgruebat de hac ꝙᷓ de alia. quia ab hac vnigeni/ non babet. ergo non põt iuſtificari. Zeem volun/ Uptin tũ nõ eripuit.q̃d & mirũ eſt ſi alios nõ eripit.ne foꝛte tas paruuli non mutat᷑.ergo ſemp ſe babet vnifor/ ltͤ ſeruus idcſmal dño ſuo. Pꝛiina tñ ratio vide · nmiter reſpectu gre. ſed deus ſemꝑ paratus eſt daꝛe. mt Go tur melioꝛ.¶¶ Ad illud qdð obijcit᷑ vltimo ꝙ męr̃ tũñ ꝙ modo dat modo nõ.ſi boc eſt pter mutationem tel ponit tria ⁊ Dam̃.ix.dᷣm ꝙ męfr nõ agit h̊ niſi i de ba in voluntate ſuſcipientis.ergo ſi in paruulo nõ mu/ in ptiſmo qᷣ purificat. buc opꝛehendit ſub triplici dif⸗ tatur voluntas.non recipit rem. Si dicas ꝙ parun/ sde ferentia.Ham̃.aũt accipit dr̃ias baptiſmi.⁊ qtuʒ ad lus diſponit᷑ non actu ſuo ſed fide offerentiũ.eſto ꝙq; Ntmoti purificatõeʒ.⁊ qᷓtum ad ſignificatõeʒ.ideo ponit. ix. illli eſſent infideles.tũc ergo paruulus damnaret᷑. insa⸗ quoꝝ ſic pẽ t patere ſufficientia. Mã baptiſmata ꝑti· ¶ Itez in ſacramento ſiãficatio ancedit ſanctificati ooht cularia ad ſigficatõʒ fuerũt añ legem nouã. In lege onem. ergo nõ exñte ſiãficatõne nõ eſt ſanctificatio. fertboe aũt noua ad puꝛificatõs. Pꝛima qᷓtuoꝛ ſunt.ᷣm qᷓtu/ ſed paruulo ſacramentũ non ſignificat.quia nihil fa (ſocnun oꝛqꝗᷓ p̃figurant᷑ in baptiſmo. In baptiſmo em̃ eſt aqᷓ. cit in intellectum eius venire.ergo paruuluʒ nõ ſan· (ern eſt ſtõ. eſt paſſionis virtus.⁊ quaꝛto baptiʒãdi actꝰ. ctificat. Sed ↄtra.magis ↄſonat ratõni et pietati q riztu Mtum ad aquaʒ pᷣceſſit figura in baptiſmo diluuij conditio paruuloꝛũ poſſit ab aliquo mutari qᷓ ledi. nine m ꝙ dicit᷑.j. Pe.iij.quos nunc ſilis foꝛme et ſaluos ſced paruuli ſine ſuo conſenſu poſſunt trabere ⁊ tra-⸗ ſena facit baptiſma. Pꝛcmiſerat em̃ ꝙ in diluuio.viij.ani bunt culpam. ergo multo magis gratiam. ¶ Item eon me ſalue ſunt facte ꝑ aquam. Mtum ad aquã ⁊ ſpm̃ Roma.v.p vnum hominem peccatũ intrauit in mũ mi in baptiſmo mar rubꝛi.De quo dicit aplłs.j.ad coꝑ. dum.⁊ꝑ vnum vita.per adam peccatũ.per chꝛiſtuʒ ſin x. ꝙ om̃es baptiſati ſunt in nube ⁊ in mari.et nubes vita.ſed nõ eſt minus potens xpᷣs qᷓ; adam. et gratia in illa erat ignea in qᷓ ſignat᷑ gratie ſ.ſ.cfficacia. Otum magis ſe diffundit qᷓ; culpa.ergo ſi Adam potuit ip/ nſ ad virtutẽ paſſionis pᷣfigurat᷑ in baptiſmo leg.vbi ſos viciare ſine cõſenſu.multo magis ſaluare ſacra⸗ ſn eſt aſperſio ꝑ aquã luſtratõnis.⁊ erat cinis vitule ru mentũ chꝛiſti. ¶ Item omnis ſuſcipiens ſacramen/ fe.i.in cuiꝰvitule occiſione ſigtur paſſio xpᷣi.vt aqua tum ſuſcipit rem niſi babeat obſtaculum.ſed paruu⸗/ ien luſtratõnis habens vim ab illo cinere.ſignificet bap lus ſuſcipit ſacramentũ ⁊ non habet obſtaculũ.quia e tiſmũ habere virtutẽ a paſſione xpᷣi. Et de hc baptiſ voluntas non repugnat.nec culpa poteſt reſiſtere.S en mate habet᷑ ſepe in lege.⁊ ad Hed.ix.cinis vitule a⸗ ⁊c./ Re.dm q paruuli recipiũt rem ſacramenti q̃ q a ſperſus inquinatos ſanctificabat ad emundatõnem eſt remiſſio culpe oꝛiginalis.⁊ hoc merito paſſionis iun Mitum ad actum baptiʒzandi in baptiſmo Jobhᷣ.vbi cchꝛiſti. aliene fidei.⁊ virtute ſacramenti.⁊ ratio hu 3 n uergehat quis in noie vẽturi in qͥ pceſſit expꝛeſ / ius eſt. tum ratõne diuine miſcdie.tũ ratõne ſue im/ a figura gtum ad actum. De hoc baptiſmate dicit᷑ potentie.tum ratõne talis culpe. Quia em̃ p actinn iin aſ mmin ſung n ſan alntſe ſtlin Mſtchn Gne Nbpte llot⸗ iſchn tonbe munune⸗ Dhtini ttͤectr hi ſere⸗ enttocgt⸗ eCachng nuce loe ⸗ ſont gtd Gnuo ne uubiſt plͤſ⸗ 4rng malal. mrttn Nn Meintnn chiſrz Egen⸗ tutſ⸗ ehict ſn, con⸗ li ſn, mangt efn, jlnf Li. lterius fuit culpa contracta. ipi non poterãt ſe ad iuuare.miſericoꝛs ustoneruuurn reputauit eis peꝛ 1 a culpanullꝰ ſatiſfacere poterat purus bomo. ideo ſbᷣuenit deus toti buma/ no generi per paſſionem chꝛiſti.Et rurſus.quia paſ/ aliuʒ ſhᷣueniri.Quia em̃ ꝓ il ſio effectum non habet niſi in hijs qui volunt fieri membꝛa xpᷣi ⁊ conſentiunt.⁊ boc non poterat par⸗ unulus velle.ideo ſh̊uenit ei voluntas ⁊ fides aliena. Sʒ quia fides ſbᷣuenit ꝓfitendo.⁊ hec eſt in ſacramẽ to vbi eſt ꝓfefnio moꝛtis xpᷣi in ſigno.ideo ſbᷣuenit ꝑ ſacramẽtum. Tria g̊ ſunt diſponẽtia ꝑuulum ad ſa lutẽ. Pꝛimũ eſt paſſio xpᷣi.ſcᷣm fides aliena.terciũ vero ⁊ immediatũ eſt virtus ſacramẽti.que caracte rem imprimit.quia ad gam diſponit.⁊ per hoc pa/ tent obiecta. Mam pꝛimũ intelligitur de iuſtificatõe a culpa acta nõ ↄtracta. Scðʒ ſimiliter pʒ.qꝛ ꝑuulꝰ non diſponitur ſcᷣm actum ſuum.ſed alienuʒ.quia diuina miſericoꝛdia alienam volũtatem ibi ꝓpꝛiam 62 reputat. d tercium dom ꝙ ſacẽm qtum eſt de ſe ſempꝑ ſignificat ⁊ ſanctificat.ſed tñ in guulo non bʒꝰ effectum ſigndi ſed ſanctificandi.quia non eſt capax doctrine. eſt tamen capax gratie ſicut ⁊ culpe.⁊ boc eſt ex largitate diuine miſericoꝛdie.quis em̃ non ſi/ gnficet ꝑuulo.tamen alijs ſignificat gRaʒ quã tribu it puulo. ¶ QOueſtio. ij. 1 Atrum puuli recipiant plene rem. hoc eſt gam cuʒ habitibus virtutum. Et ꝙ non videtur. Aug.de ba/ baptiſmo ꝑuuloꝛum.pꝑuulos ⁊ ſi nondũ fides que in credẽtium voluntate conſiſtit.iam tamen ipᷣius fidei ſacẽm fideles facit.g̊ non babent habitũ fiei. ¶Itẽ rõne videtur.quia virtus eſt habitus.ſed habitꝰred dit potẽtiam facilem adopus.ſed bec non eſt in par uulo. ⁊c. virtus eſt q̃ babẽteʒ perficit.ſed ꝑfectio moꝛis pᷣſup⸗ ponit pfectõeʒ nãe. cuʒ in ꝑuulo nõ ſit ꝓfectõ nãe. nec erit in eo perfectio moꝛis.⁊ ſic ⁊c. ¶ Item vir⸗ tus eſt habitus potentie motiue.ſed cognitiua pᷣce/ dit motiuam.& cum paruuli nõ ſint ſuſceptibiles ha bitus cognitiui nec erunt motiui. ¶ Contra. Augu. ad bonifacium. regenerans ſpũs in maioꝛibus offe/ rentibus ⁊ ꝑuulis oblatis communis eſt.̊ eundem effectum babet in magnis ⁊ paruis. ¶ Item ratõne videtur.quia baptiſmus ita facit euolare ꝑuulum ſi moꝛiatur vt adultũ.ſedvirtutes ſunt penne ad volã dumlin celum.g ꝑuulus habet virtutes ſi baptiſat᷑. em apeſnu delct oꝛiginale in ꝑuulo.ſed oꝛi ginale non fo mat in pueris.̊ ſi baptiſmus eſt ꝑfectum remediũ. refoꝛmat potentias. Sed potentie reſoꝛmãtur habi tibꝰ virtutum. ̊ baptiſmus dat ꝑuulis habitũ vir/ tutum. ¶ Item baptiſmus facit ꝑuulum dignum ⁊ ydoncum ad dotes gloꝛie.que ſunt viſio.dilectõ.ten tio. Sed ad viſionem diſponit᷑ fide.ad dilectõeʒ cha ritate.ad tentõem ſpe.̊ puulꝰbahet virtutes theolo gicas.⁊ alias per ↄns.¶ R quidam dixerunt virtu tes ꝑuulis dari qᷓtum ad radicem non ꝙᷓtum ad ha bitus.quia datur eis gratia delens culpã non vt ba/ pilitans potẽtias.quia potentie ſunt ligate.vnde nõ ſunt nate habilitari.ſed cuʒ potentie ſoluuntur. gra tia ramificatur in babitus virtutum. Sed bec poſi/ tio non poteſt ſtare.quia tunc aliquis habens virtu tes.ſi ligarẽtur in eo potẽtie ꝑ ſtulticiam vel furiam. amitteret eas.quod ſtultum eſt dicere. cuʒ ſola cul/ tem virtus eſt habitus ꝑfectus.quia olum ſhᷣſtãtias ſed etiam potẽtias defoꝛ IIII pa pdantur. Alia poſitio eſt ꝙ dãtur puulis qᷓtũ ad habitum ſed non q;tum ad vſum. 831 eue ün⸗ quid vocatur ibi vſus.aut facultas vtendi.aut actꝰ. Si facultas.tunc qui habet babitum habet faculta/⸗ tem.nec eſt diſtinguere. Si actus. ſed adulti nõ ſem per vtũtur virtutibus.vt quando alijs intẽdunt. et tamen complete habent babitus.ſed vſus vocat᷑ qᷓ⸗ daʒ aſſuefactio addita mumeri virtutis.ſicut patiẽ tia dicitur fuiſſe in JYob. Adhuc non ſoluit. ntts hec non eſt in oibus adultis bonis.¶¶ LZercia poſitõ eſt ꝙ dantur eis babitus ſed ſcᷣm er imberlectio⸗ vis. vnde habitus iſte quaſi mediꝰ eſt inter potẽtiaʒ uudam ⁊ perfecte diſpoſitam. ſicut eſt viſus in ocło canis ante nonum diem. Sed iſta poſitõ non pᷣt ſta re conueniẽter.quia ꝑfectio babituum infuſoꝛum wve nit ex parte gratie.⁊ per id quod habent abſq; addi/ tione poſſunt paruuli bene operari cum creuerunt. Et pꝛeterea dom eſt ꝙ; dantur eis habitus ꝑfecti vir tutum ſicut ⁊ adultis,. ꝙᷓuis per illos non operẽtur. Pꝛopter qð notãduʒ ꝙ potentie anime duplicit᷑ im ʒ pediũtur ne debite excaut in actus ſuos. AVno mo/ do a coꝛpoꝛis imperfectõne ⁊ coꝛruptione.⁊ ſic im/ pediuntur in paruulis ⁊ ſtultis et doꝛmientibus.et cõtra hoc impedltiuũ eſt coꝛpoꝛis perfectio ⁊ bona diſpoſitio. Alio modo impediunt᷑ ab babitu malo ⁊ a conchpiſcentia ſiue a culpa.et cõtra hoc impedi mẽtũ ẽ gra ſiue vtutes. Airtutes ergo reddunt potẽ⸗ tias faciles ipſas perficiendo. ⁊ ſic remouendo cul/ pam.aliam autẽ expeditionẽ non faciunt.vnde cuʒ paruulus ſit habens vtrũq; impedimentũ.alterum remouetur per virtutes.nõ vtrũq;.⁊ ideo nõ eſt om nino facilis. Huinſmodi autẽ habitus expeditiuus babet triplicẽ oꝛtũ. Ham quidã eſt innatus.quidaʒ 64 acquiſitus.quidã iufuſus. Pꝛimus incipit cũ natu/ ra. et ab eius pꝛincipijs oꝛtum babet.et ideo ẽ in na tura imꝑfecta imperfectus.et᷑ cum natura creſcente creſcit. ⁊ cum natura perfecta perficit᷑. vt patet ĩ na turali iudicatoꝛio. Secundus vero ſcʒ acqͥſitus oꝛ/ tum habet a libero arbitrio.qui nõ babet vſum do/⸗ nec natura aliquo modo perficiat᷑.ct ideo ſequitur naturã perfectam. Tercius vero oꝛtuʒ habet a deo non a natura. nec a libero arbitrio. Et quia nõ habʒ oꝛtum a libero arbitrio.poteſt eſſe in paruulo ante vſuʒ liberi arbitrij. Quia vero nõ habet oꝛtũ a natu ra. poteſt eſſe perfectus natura exiſtente impfecta.⁊ per hecpatent obiecta. Mam fides aliqͥd babet infu ſum. aliquid acquiſitũ.vt cognitionẽ ſubſtratã.ra- tione pꝛimi eſt in paruulo.nõ ratõne ſecundii⸗⸗ Ad illud qd obijcitur de facilitate patet rñſio. quia ba/ bitus ille reddit potentiam facilem ſed nõ omniuo. ¶ Ad illud qð obijcitur q virtus eſt babitus perfe- ctus ⁊c.dicendũ ꝙ perfectio moꝛis quedã eſt acqui/ ſita.⁊ H pᷣſupponit ꝑfectionẽ nature.Quedã infuſa. et hec nõ pᷣſupponit neceſſario. Poſſʒ tamen dici q; potentie naturales in paruulo in quibus nate ſunt eſſe virtutes.qᷓ;ẽtum eſt de ſe ꝑfecte ſunt.licet non ex⸗ eant in actum ꝓpt᷑ impedimẽtum coꝛpoꝛis. Eñ ſta/ tim cum anima ꝑuuli ſoluta eſt a carne.habet opati ones ſibi debitas.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ babi⸗q& tus cognitiui pꝛecedunt ⁊c.dm ꝙ; licet habitus co nitiui ſint ſcᷣm acquiſitionem. tamen gratuiti ꝑ in uſionem. Sed qr.cũ cognitiui poſſint infundi qua re non dantur paruulis. Ratio eſt. quia ſunt ad co/ gnoſcẽdum.⁊ bunc actum non babent ante vſũ rõ/ e Ai. nis. Sed habitus motiui non tm̃ ſunt ad dirigẽduʒ ſed ad faciendum dignum gloꝛia.⁊ purificãdũ a cul pa. . Rm . „ . ¶ Queſtio. iij. ¶ Atrum cqualis gratia detur omnibus ꝑuulis in ſa eramento.⁊ ꝙ ſic videtur.quia ꝙ cauſa differẽt imp mat cfectus. non eſt niſi vł quia agens volũtariũ. aut quia ſi non eſt volũtarium.tñ differenti modo ſe habet. vel ſi eodez mõ. mã recipiẽs ſe habet alio mõ. Sed nec ſacr̃m nec virtus paſſionis eſt volũtarium agens. nec ipᷣm diuerſificatur. nec puulus vnus eſt magis diſpoſitus qᷓᷓ alter. ⁊c. ¶ Item qualicunqʒ diſpoſitione infas naſcatur.⁊ qualiacũq; hẽat nalia. vnus non naſcitur magis peccatoꝛ qᷓ; aliꝰ?. pari rõe in regeneratione ynus non debet regenerari magis vel melius alio. htem vnus non punit᷑ magis a/ lio.g̈ nec remuneratur.¶ Cõtra.bonitas nac diſpoſi tio eſt ad gratiã.g vbi melioꝛ nã.melioꝛ diſpoſitõ. ſʒ cauſa vnifoꝛmiter agens magis impmit in mag di/ ſpoſito.vt lux in aere qᷓ; i aqua. cuʒ vnus ꝑpuulꝰme lius ſit diſpoſitus q; alius.pʒ ⁊c.¶ Item quia deus pꝛeuidit Jacob fu turum bonũ dedit illi gram. alte/ 5 — vidit. ſi uuloꝛum q baptizãtur quoſdã p̃uidʒ dãa nandos.qͥſdã ſaluãdos.videt᷑ ꝙ ſaluãdis dare debe at maioꝛẽ gratiã. ¶ Re dð ꝙ gra meſurat ſom libe⸗ 6G7 ralitatẽ dei dãtis.ñ ſcᷣm eqlitateʒ ſuſcipiẽtis niſi de ↄgruo.⁊ G̊ ſᷣm ꝙ ſuſcipiẽs ſe pᷣpat.ã ſʒ ꝙ ẽ capax qꝛ § deus oꝑatur ibi pᷣm exigentiã ſacramenti. vltekis vnus non eſt diſpoſitus magis qᷓ; alter.ideo eq̃liter oibus ꝑuulis dat qᷓtum eſt de lege cõmuni.Quia cñũ ptãs eius non ſit alligata ſacro.non eſt neceſſe ꝙ ſo t egualiter.ſed poteſt facere cui vult pꝛiuilegiũ ſpã le.¶¶ Ad illud quod pꝛimo obijcit᷑ de agente diuerſi oS modc.dm ꝙ illud non valet.quia deus operat᷑inn ſacr̃o vt agens volũtarium. Similiter nec ſcᷣm va/ 69 let. quia ꝓpagatio libidinoſa hoc facit que conuer · ſa eſt in nam. ⁊ ideo vnifoꝛmiter. ¶ Ad illud qð ob/ ijcitur tercio de pena.dᷣm ꝙ illud non valet.qꝛ iu/ ſticia reſpicit meritum pᷣciſe.ſed mia reſpicit dãtꝛ be- nignitatem. ¶ Ad illud quod obijcitur ad oppoſitã 2 dom ꝙ bonitas nãe non diſponit ad gr̃am vt neceſ- ſitas.nec etiã vt congruitas.niſi interueniat pᷣpara/ tio determinata. vt ſic pᷣparet ſicut nã nata eſt cape n bonũ dedit illi gam. alte/ re. Altimum pʒ quia virtus ſacramẽti non reſpicit ri vero.ſ.fratri non dedit.quia ꝑmaſuruʒ in malicia . futuꝝ ſed diſpoſitõem.deus aũt ⁊ ſic ⁊ ſic. Ur N . n ¶ Diſtinctio.v.de baptiſmo ꝑ c em ad dãätes. . Aſt bec ſciedum eſt ſacramẽtũ baptiſmi ⁊c. Supꝛa determinauit magiſter de baptiſmo per comꝑa p Ntõem ad ſuſcipientes. hic agit de ipo per comꝑatõem ad dãtes. ⁊ hij ſunt quibus collata eſt ptãs boꝛ2, ptiſãdi. Et diuiditur hec ꝑs i duas ꝑtes. In pꝛima agit ð ptãte collata. In ſcda agit de hijs que bãc ptãt em expediunt vł impediunt.infra.di.ſequeuti circa medium.ibi.Hoc etiã ſcienduʒ eſt ꝙ lʒ ter ⁊c. Pꝛi⸗ ma ps habʒ duas. In pꝛima oſtendit m? que ſit ip̃a ptãs que miniſtris eſt collata. In ſcda vero determiat quibus eſt collata.j.di.vj. Nunc quibus liceat baptiſare. Pꝛima ꝑs hʒ tres ꝑptes. In pꝛima pte oſtendit ꝓtãs baptiſãdi eliter eſt efficax in oibus miniſtris. In ſcda vero oſtendit q̃ ſit iſta ptãs.qm̃ eſt ſolius minun / ſtter ij exterioꝛis.ibi.Odð miniſterium tm̃ hñt. In tercia vero ꝑte oſtẽdit que ſit illa ptãs quã dñs potuit drer miniſtris.ſed non dedit.ibi.Queritur q̃ ſit illa ptãs.vbi dicit ꝙ eſt ptãs cooꝑationis. UW a ¶ Juſtos opoꝛtz e ¶ Pe poteſtate collata miniſtris baptiſantibus.q eft·a ꝑ quos baptiʒat᷑.Se equaliter efficax in omnibus.ſiue a bono ſiue a malo. cũdum boc vr̃ ꝙ ſia- pet᷑ bono velmalo, l r rentenlit in Q ſt hec ſciẽdum eſt ſacramentum baptiſmi a ptiʒet ꝙ moꝛtalit pec⸗ bonis ⁊ a malis miniſtris dari.ſicut a bonis 4 cʒ. Sʒ Z. fac ad id q K malis ſumitur. Nec melioꝛ ẽ baptiſmus qq Glyꝛ tenet. baptisãdp nõ melioꝛem datur.nec minus bonus qui per minus bo- 1 peceate e 98 int nũ datur. nec malus qui per malum dat᷑. MNec maius geccatb notono⸗ aur Munus datur in baptiſmo dato a bono. nec minus in occulto. ſiuc ſic ſiue ſi baptiſmo dato a malo. ſed equale.quia non eſt munꝰ “ diſtinguẽdũ eſt. qꝛ aut hominis ſed dei.Qdð totuʒ ſubditis declaratur teſtio . eſt neceſſtas ⁊ timek nijs.Aug.ait.Baptiſmus talis eſt qualis eſt iſte in c“ Aug.ſuxg Jo. poteſtate datur.non qualis eſt iſte per cuius miniſte X e rium datur. Item.pꝛoꝛſus fieri poteſt vt aliqui qͥ veꝝ ſcãdalũ.⁊ tũc nõ pec/ cat baptizando.ſed in . habeant baptiſma non habeant veram fidem. Jtem nel aop⸗ boc ꝙ negligit ſe pᷣpa/ neretia ad ſacfm aece, ſi inter bonos miniſtros cum ſit alius alio melioꝛ.non did dere. Si aũt nõ eſt ne eſt melioꝛ baptiſmus qui per melioꝛem dat᷑.nullo mõ in ceſſitas.nec timetſca⸗/ malus qui etiam per malum datur.qꝛ idem baptiſ⸗ . alr no banener. mus dat᷑. ⁊ ideo her miniſtro⸗ diſpares. dei munꝰ? eſt ug ſe edeteEquale. qꝛ non illo:ũ ſed eius eſt. Idẽ cũ baptiſat ma Aua ceſcẽt t⸗ Rintcatscznaan lIus illud q datũ eſt. vnũ ẽ.n impar ppterimpares am gumaticd. im facit. non tiñ peccat miniſtros. ſed par ⁊ equale ppter hoc. Hic eſt qͥ bapti JSõ han negligedo. ſed etiz ſa / Zat. Itẽ ego dico ⁊ nos dicimꝰoẽs.qꝛ iuſtos opoꝛtet a ͤfe ameto.ↄtumeliq fa eẽ ꝑ quos baptiʒat᷑.iuſtos opoꝛtet eſſe tãti iudicis imim· a N Mldde ie ichne nete == oc nii ucſ lgiiſ nedrt bcpernki ſn / ecnue, lſͤſt D herie tegi fngl wuf nctee nnbſie e. wogeckt metgü Nbipg Bt fndunt Nerktan Aen. ſopen . ſtiiß ich petp. Math.xxiij,. eſſe iuſti qui ſedent in cathedra moyſi.ſecurũ me facit magiſter meus.ſ.xpᷣs de quo ſpũſſactũs dicit.Hic eſt qui baptiſat. Item quos baptiſauit Judas. xpᷣs ba⸗ b ptiſauit.? Si qͥs ̊ baptiſauit ebꝛioſus.homicida.ad Alullter. ſi xpᷣi erat baptiſmꝰ.xpᷣs baptiſauit. Non timeo adulteꝝ.nec ebꝛioſũ.nec homicidã.quia colubam at⸗ tendo ꝑ quã mihi dicit᷑ hic eſt qui baptiſat. Item ho⸗ Aug.de fide ad ctum eſt.vt nec homicida miniſtrãte polluatur. Iteʒ ſi in hereſi quacunq; vłſciſmate quiſquam in nomie patris ⁊ filij et ſpũſſancti baptiſmi ſacramentum ac⸗ ceperit.integrũ ſacramẽtum accepit.ſed ſalutem que virtꝰeſt ſacramẽti non habebit.ſi extra eccliam catho licã ipᷣm ſacr̃ᷣm habuerit.Debet ̊ ad eccleſiã redire.ñ vt ſacramẽtum baptiſmi iteꝝ accipiat quod nemo de bet in aliquo repetere.ſed vt in ſocietate catholica vi⸗ tã accipiat. Baptiſmus em̃ extra eccliaʒ nequit ꝓdeſ⸗ ſe. Ibi em̃ cuiq; ꝓdeſſe pᷣt baptiſmus vbi pᷣt ꝓdeſſe e/ miniſtratẽ gr̃am baptiſmi licet paganꝰ ſit qͥ baptiʒat. In hiüs perſpicue cernis baptiſmũ verũ bonis ⁊ ma/ ſis dari.⁊ a bonis ⁊ a malis.⁊ ipᷣm tamen eque ſactuʒ elſſe.⁊ munus eius equale in bonis ſiue mal ſiue a bo/⸗ nis ſiue a malis baptiſetur. ¶ Oſtẽdit que ſit illa ptãs baptiſmi.qm̃ eſt ſoliꝰ mi⸗ niſterü exterioOlis.. MAuia miniſteriũ tm̃ hñt ñ ptãtẽ baptiſmi. Poteſtatẽ em ſibi retinuit. qð nouit Johes cũ vidit colũbã de ſcẽdẽtẽ ſux xpᷣm. Uñ Aug.Quid nouerat Johãnes bap: Dñm. Quid ñ nouerat: Ptãtẽ dñici baptiſmi in nullũ hoĩem a dſio trãſiturã.ſed miniſteriũ plane trã ſiturũ. Ptãtẽ a dño in neminẽ.ſᷣ miniſteriũ in bonos ⁊ in malos.Non exhoꝛreat colũba miniſteriũ.reſpici at ptãtem dñi.Quid faciat ibi miniſter malꝰ.vbi bo⸗ naus eſt dñs. MNeq; qui plãtat neq; qui rigat eſt aliqᷣd. ſed qui incremẽtũ dat ðs. Si ſuꝑbus fuerit miniſter. Joh. j. 2 ej. coꝝ.iij. micida dedit baptiſmũ xpᷣi.quod ſacramẽtum taʒ ſã/ lemoſina.ſ.in eccleſia.teʒ iſidoꝛus. Romanꝰ ponti⸗ fex non hoĩem iudicat qui baptiʒat.ſed ſpm̃ dei ſub⸗ niſtros. Sint miſtri iuſti ſi volunt. Si autẽ noluerint ciendo.⁊ vſurpãdo ic ad quod non eſt ydo/ neus Si aũt notoꝛius eſt peccat ſcãdalilãadd. ⁊ ideo dicit Augu. qp mũdos opoꝛtet eẽ mi/ niſtros. pʒ & reſpõſio ad obiectum. Mõ eĩ̃ peccat quia facit qd ñ debet ſimplr. ſed non facit vt debet. b ¶ Si quos g baptiſauit cbꝛioſus.⁊c. VNidetur male dicere. qꝛ ebꝛie/ tas aufert vim rõis et intentõem. ſed intẽtio neceſſaria ẽ ad baptiſ/ mũ.& ſi ebꝛioſus caret intẽtõe non baptiʒat. Item querit᷑ ſi aliqͥs eſt ita ebꝛius ꝙ nõ eſt oino in eo ligata ratio q̃ͥn poſſit aliquid dice re.ſed tamẽ balbuciẽ/ do dicit. vtrũ ſit bapti ſatus quem talis ba/ ptiſat. O non videt᷑. quia ligatio lingue ſi/ gnum eſt ligatois rõ/ nis.⁊ neceſſe eſt růem eſſe ſolutaʒ ad ea que ſpectat ad miniſteriuʒ ſacramẽtig ⁊c. dðᷣ differentia eſt inter ebꝛium ⁊ cbꝛioſum E/ bꝛius em̃ dicit᷑in actu. ſeg ebꝛioſus in conſue tudine. ⁊ benc poteſt aliquis conſuetus in⸗ ebꝛiari aliquando ſo/ bꝛius eſſe ĩ actu. ita non biberit multuz. et tunc ſi baptiſat.bapti/ ſatum eſt. Quod que/- cũ dyabolo cõputat᷑.ſᷣ nõ ↄtaminat᷑ donũ vpᷣi.Að ꝑp illũ fluit purũ eſt. Per lapideũ canale trãſit aqua ad greolas. In carnali lapido nil generat᷑.ſᷣ oꝛtꝰ fructus plurimos affert. Habẽt & nõ mõ boni ßᷣ etis mali mi⸗ rit de ebrio. doᷣm ꝙ ſi habeat ligatã rõ ezʒ a⸗/ do ꝙ tollat᷑ intẽtio ba ptiſadi.et neſcit qᷣd fa- ciat.tunc nõ baptiʒzat. ſi aũt ratio ſoluta ẽ in/ tm̃ ꝙ ſcit quod fac.tñ non oĩnode eſt bene compos ſui.tune iudicãdum eſt ꝙ ſit baptiſatus.ctiam ſi lingua aliquo modo balbuti⸗/ at.quia id non eſt ſignum ligaminis rõnis ſemꝑ efficax. Multi em̃ ſunt qui ex modico vino balbuciũt ⁊ ha⸗ bent vſuʒz rõnis. Diſtinguẽdũ tamen eſt in ligamiue lingue.nam ſi foꝛmat verba intelligibilia. licet non oino perfecte. baptizatus eſt ꝑuulus.Si aũt ita coꝛrupte ꝙ intelligi non poteſt. ⁊ foꝛmam ita infringit vt cõ/ ueniẽter intelligi non poſſit.eſt rebaptiſãädns. c uod nouit Johes ⁊c. Aidetur dicere contra hieroui/ mum ⁊ criſo.qui dicũt ꝙ non nouerat eſſe xpᷣm.⁊ ita videtur contrarietas. Queritur g quis melius int eos ſenſerit. wicetnd g quia quãdo ihs ad iohem venit tũc dixit Johes. ego a te debeo baptiſari ſicut di / cit᷑ Mathᷣ.ðiij.̊ cognoſcebat ipᷣm eẽ xpᷣm.Oꝛ aũt meliꝰ dicat Criſ.vr.q; Johᷣi quãdo miſſus eſt ad baptiſas dictum fuit. ſuper quem videris ſpm̃ deſcendẽtum hic eſt qui baptiſat.g antcqꝙ veniret ad eum ſciebat ꝙ ſo/ lus iße eſſet qͥ baptiſaret interius.ſed tamen non cognoſcebat exterius ipᷣm.N dom ꝙ vtrũq; veruʒ fuit ſic docet nos intelligere Criſo. Pꝛimo enim Johannes nouit xpᷣm in infantia notitia coꝛꝑali.poſtmodum re/ — ceſſit in deſertum.⁊ tunc poſt lõgum tpᷣs quã do miſſus eſt ad baptiſãdum victũ eſt ei.ꝙ xp̃ᷣs ptãtẽ baptiſãdi wiretinẽt. ſed iã obli niſteriũ baptiſãdi.ſed neutri ptãtem bapti ſmi. Mini⸗ 2 ——— itegis bae ihi, fuis.ſed ptãtẽ ſibi ret inuit.quã ſi moꝛã quis vel qualis vellet poterat ſeruis dare vt ſe eruus daret baptiſmum eſſct xpᷣs in ꝑſõa.⁊ iu⸗/ ſuũ tanq; vice ſua.⁊ ptãteʒ ſuã ↄſtituere Ppoterat in a⸗ 6 dicio coube viruc di ſiquo vel in aliquibꝰ ſeruis ſuis. vt tata vis eſſz in ba. a Nda priſmo ſerui quata eſt in baptiſmo di. ied noluit. ne d Dler r dimitteret. 4 ſeruus in ſeruo ſpem poneret. Baptiſat ſuus vt mini ie ſpiſactu daret. vtru ſter. baptiſat dñs tãq; ptãtem hñs.quã ſi daret fuis. E qʒ pus ſciebat in ge⸗· vt ſcʒ ipoꝝ eſſet qð domi erat. tot eſſẽt baptiſmi qᷣt ß⸗ e necrali.ſecd poſtmoclu, u. vt ſicut dict'eſt bapciſmꝰ Johis. ſic diceretur baxg en didicit in ſpãli.pᷣus tm tiſmꝰpetri vł pauli. Qð ne fierzʒ.retinuit ſibi dñs ptã/ lel ehs ptano er. ſon. tem baptiſmi. puis aut miniſteriü dedit. Si g ſeruus 4 mücf ſciuit ꝑ ↄuerſa dicit ſe baptiſare.recte dicit. ſʒ tãqᷓ; miniſter baptiſat. tõeʒ infatie.ſcom ꝑre ⁊ ideo non differt ſiue bonus ſiue malus baptizet. In tut uelatoem pbe ſic de etiam nemo dicit baptiſmus meus. cũ tamẽ dicat iſe pzvtruqz;. d Meß/ euageliũ meũ.pꝛudentia mea.licʒ hec ſint a dño.in qᷣ hi unsin ano r. Quc. bus differentia eſt. Alius em̃ alio melius oꝑat᷑ in euã . lin derone ne ruus geliſãdo.⁊ alius alio pꝛudẽtioꝛ eſt. Alius aũt alio ma ic poneret ſpem in boie. gis minusue baptiſatus.ſiue ab inferioꝛi ſiue a maio⸗ in qꝛ ill nullũ vꝛ incon · ni haptiſet᷑ dici non bt. 2 . anin ueniẽs. q; poſſum⸗ in ¶ QAue fuit illa ptãs baptiſmi quam xpᷣs potuit dare nlor oꝛlbus ſaccon ofdY. miſtris. Fno dedtit. C— A . anaehta ¶ Mic querit᷑ q ſit illa ptãs baptiſmi quã xpᷣ ſibi retinu Ppes nia ſaluc. d d it. ? potuit dare fuis:ſbecẽ vt plurimi voliit ptãs di⸗ q eſt ſpes auxilij. ⁊ eſt mittẽdi pctã in baptiſmo.ſ ptas dimittendi pctã q̃ in i ſpes pmij. oom. Sſi deo eſt. de⸗ eſt. Ideo alij dicũt hac ptãtẽ non potuiſſe l ptãs dimittedi pecca⸗ opare alicui uoꝝ. qꝛ nulli potuit dare vt eſſet qd ipᷣe ẽ. 4 eſer vata homini · vel vt haberet eſſetiã qua ie hʒ. cui ßh eſt eſſe qd poſ⸗ age ſhen rts, ſe. Dicũt em̃ ſi hãc potentia alicui dare potuit.potuit ita per ↄñs gliam ad ei dare creaturas creare.qꝛ nõ eſt hoc maioꝛis potẽtie a quã gia eſt lut viſo q; illð. Ad qð dici pt. qꝛ potuit eis dare potẽtiã dimit iin ſitio necria. ſed hecab tẽdi peccata. 2 nõ ipam eãdẽ qua ipe potens eſt. ſʒ po⸗ eg boie ſpari ñ pᷣt nec v. tentiã creatam qua ſeruus poſſet dimitte peccata.nõ ill Se en h bonſit , tamen vt autoꝛ remiſſionis ſed vt miniſter. nec tamẽ ißi uaradnnans Hc ſine deo autoꝛe. vt ſicut in miniſterio habet exteriꝰ ſã⸗ 1 in aliquo ſacto taq in ctificare.ita in miniſterio haberet interiꝰmũdare. ſic id adiuuãte nõ tãq́; i re id facit deo autoꝛe qͥ cuʒ eo ⁊ in eo oꝑat᷑ illõ exterius. en⸗ leuate. qz hoc gꝛatia ita interiꝰmũdaret dᷣo autoꝛe q eivbo velut qdã mi⸗ ton alis ſol pi. ſic v ſterio vteret᷑. Ita etiã poſſz de p aliquẽ cr eare aliq.ñ ſig rni en e e Peu tãcq; autoré b miſtrui. ci q ? in qͥ oparet ſij in bo⸗ hrn 8 n r e Wi nis oꝑibꝰ nf̃is ipe oꝑat᷑ ⁊ nos.nec ipᷣe tm̃.nec nos tã⸗ d dicit. ne tot eẽnt ba- tũ. ipe nobiſcũ ⁊ in nob.⁊ tñ in illis agẽdis miſtri ei⸗ ptiſmi qt baptiſte. A ſumnõ autoꝛes. Ita ̊ potuit dare ſfuo ptãtẽ dimittẽ ſere cem̃ rõ no eſſe bona. i di pctã in baptiſmo.i.vt i mũdatõe iterioꝛi ſᷣuꝰcũ dñ=Do aut itelligit tot nume ⸗ oꝑet᷑. ñ fusſine dño.nec dñs ſine fuo.ſᷣ dñs cũ ſuo.⁊ Wenſtat, ſ dot in ᷣuo.ſic ĩ exterioꝛi miſterio dũs oꝑat᷑ cũ fuo ⁊ ĩ fuo t ihé ſi ſect⸗din Vnñ ⁊ dũs dr̃ ſctificare ⁊ ᷣuꝰ.ſᷣ dñs iĩuiſibli gra. uꝰ vi. Aue oibꝰ). Si tot numero. ſibli ſacro. Vñ Aug. lup leuiticũ. dñs ait. Ego dñs q Aug .R nullum eet icõueniens ſctifico. Et ð moyſe etiã dictũ . ⁊ ſctificab eũ. Sʒ mo. Leui xxj. Hc iutelligek q tot vſes ſctificabat viſiblibꝰ ſacrfis p miſteriũ. dñs qt iuu⸗ a ſe, ee ſibli gra p ſpm̃ ybi ẽ tot⸗fructe viſibiliũ ſacfoꝛu. Sine 4 cleſia. quia vnus poſſʒ hac ſcificatoe viſiblia ſacra nil pſũt. Si qꝗͥs hͥ meliꝰa⸗ , dicere ego ſum pauli. perire poterit ñ iuideo. alius añt e danet o ſum apollo.⁊ ſic non perfecta eſſet vnitas in eccleſia. cuuis vnitatis perfectio fundamentũ bʒ in Vno bhaptiſmo. ¶ Oꝛ non tm̃ ſacerdotes ſed etiaz layci ſare.Et qꝙ ſic oñdit᷑.Si baptiſarʒ vetla ſuata foꝛma * a pꝛincipaliter queꝛũtur. Pꝛimo queritur de ptãte collata baptiſaturis ſiue baptiſãti⸗ bus qᷓ;tũ ad extenſiõeʒ. Scdo de ipᷣa qᷓtũ ad intẽſio⸗ ſãtiũ ꝑ ↄꝑatõem ad dãtẽ.Circa pꝛimũ bꝛeuiter que runt᷑ duo. Pꝛimo q̃rit᷑ vtrũ ſoli ſacerdotes ſiue cle/ rici hẽant ptãtem baptiſãdi.Scdo dato ꝙ etiã lay/⸗ ci.querit᷑ veꝝ herctici ptãte illa cõmunicẽt cũ catho licis. oſſint bapti/ verboꝝ. iſte quẽ baptiſat nõ rebaptiſat᷑. eſt baptiſ- mus.Sed vetula non baptiſaret niſi haberet ptãtẽ. ⁊c̃. ¶ Iteʒ alia rõe videt᷑. Baptiſmus quia eſt ſa/ cramẽtũ neceſſitatis iõ inſtitutũ eſt in elło oibꝰ ↄmu⸗ ni.ſed elm non ſufficit niſi aſſit qui poſſit baptiſare. ptãs baptiſãdi oibus debuit conferri tam clericis qᷓ laycis. ¶ Item.iiij. Joh.dicit᷑ ꝙ dñs non baptiſa bat ſed diſcipuli.ſed diſciplis nondũ erat collata po/ teſtas ſacerdotalis. ⁊c.¶¶ Cõtra.yſidoꝛus.ↄſtat ba ptiſmũ ſolis ſacerdotibus traditũ eſſe.nec ipᷣis dya/ conibus eius miniſteriũ eſſe ꝑmiſſũ.¶ Item baptiſ mus eſt ſacr̃m ecclie.ſed oꝛdo eſt in eccleſiaſtica ie/ tarchia. & ab hijs ſolis pᷣt tꝛadi qui ad ̊ in ecclha ſũt oꝛdinati.ſed illi ſoli ſunt qui habẽt oꝛdis ſacramẽta. S ⁊ẽ. ¶ Item ſi ꝓpter neceſſitatẽ ſolã confert᷑ oibus. cũ ſacramẽtũ penitẽtie ſit ſacxamẽtũ neceſſitatis. videt᷑ ꝙ in caſu illo debet quilibet abſoluere etiã la/ ycus. ¶ Itcʒ ſi in cãau neceſſitatis indultũ eſt.videt᷑ ſi aliqͥs laycꝰ baptiſet pᷣter neceſſitatẽ.dʒ rebapti/ ri. 1 K⸗ dð ꝙ ſacim baptiſmi cſt ſacim eccleſiaſti/ „ cũ.nccriũ.⁊ pᷣmũ.Qꝛ ecciaſticũ.iõ eiꝰ admiſtratio pᷣ mo ⁊ pᷣncipalit᷑ ẽ ↄmiſſa clericis.⁊ int᷑ hos ſacerdoti bꝰ. Quia vo nccriũ.⁊ ſacerdos nõ ſꝑ adeſt.iõ eiꝰ ad/ miniſtratio ſe extẽdit etiã ad laycos diuina mia faci ente.que neminẽ vult perire. Quia vero pᷣmũ. idco nullo alio ſacramẽto depẽdet.⁊ ideo huius miſte/ rij ptãs ſe extendit ad oẽs qui poſſũt facere ea q̃ ſũt de integritate ſacẽi.⁊ quicũq; iſta faciat baptiſatũ ẽ. iſte g ſolꝰ excludit᷑ qͥ non pᷣt. Pꝛopter qð notãdũ q; baptiſmus ſicut alia ſacꝛa eſt ſacim.⁊ ſacim vnuʒ.ct verũ.⁊ integrũ.Quia ſacẽm.ideo eſt ſignũ viſiblłc. et ideo dʒ habere diſpenſatoꝛem viſibilem.vt boĩieʒ nõ ſpm̃.Quia vero vnũ.ideo debet tradi ab vno diſp- ſatoꝛe non a pluribꝰ.Quia veꝝ.ideo nõ dʒ idẽ eẽ.ſʒ alius.quia in foꝛma duplex ꝑſona expᷣmit᷑ cũ vicitur haptiſo te. Quia vero integrũ.ideo ↄcurrũt in eo ne ceſſario duo.ſ.ſacim ⁊ vᷣbũ.Aerbũ aũt debʒ dici.⁊ qꝛ dicere eſt cũ iutentõe ꝓferre.ideo neceſſe eſt ꝙ hẽat diſcretõem ⁊ non ſit ſtultus. ⁊ opoꝛtet ꝙ bẽat locu/ tiõem ⁊ non ſit mutus.Quia vero in elm dʒ mergẽ. opoꝛtet ꝙ non ſit mancus.ois g̊ talis pᷣt baptiſare.⁊ in cãu neceſſitatis dʒ etiã ſi nõ ſit oꝛdinatꝰ.pᷣteꝛ cãm neceſſitatis ſolus ſacerdos debet baptiſare. ⁊ ſi aliꝰ facit.qᷓuis baptiſaret tũ grauit᷑ peccat. Patẽt g̊ obie cta.quia yſidoꝛus loquit᷑ ſm congruitatẽ exequendi non m ptatẽ. Et ſilr patct aliud.qꝛ ⁊ ſi ſit eccłiaſticãẽũ tñ eſt nccriũ ⁊ pᷣmũ.⁊ ideo etiã ſcᷣm rectã oꝛdinatõ/ nem ecclie ↄpetit eius adminiſtratõ oibus eis q̃ poſ ſunt exercere que ſunt de integritate ſacramẽti.Ad illud de penitetia dᷣ ꝙ ⁊ ſi ſit nccriũ.non tñ pᷣmũ.ſ eoꝝ qui iam ſũt de eccuia. Pꝛeterca hoc ſacꝛamẽtũ ẽ Dintelligẽtiam eoꝝ que dicunt᷑ in pñti di. nem ſiue efficaciã.Lercio querit᷑ de ipᷣa ptãtc bapti ficit ibi rõ ſignificatõis.quia em̃ ſigni dãs ⁊ mũdatus ſpñaliter.⁊ hoc non pᷣt eſſe idẽ ſ ali/ us. ita neceſſe eſt etiã ꝙ ſit in ſacxo. Pꝛima tamẽ rõ potioꝛ ẽ.¶¶ Solet etiã poni talis caſus.habeãt ↄſoꝛ tĩ adultoꝝ.qui pñt adire ſacerdotẽ interioꝛẽ cũ ca⸗ rent extcnoꝛi.ſed non ſic baptiſmus. qꝛ eſt remediũ ꝑuuloꝝ.¶ Ad vltimũ d ꝙ ptãs ñ tm̃ data ẽ in cau nccitatis.ſed etiaʒ impoſita. vt ſi alias fecerit pecc;. tunc vero nõ peccat ſi facit.immo peceat ſi non fac̃. nibilominus tamẽ ſi fecerit factũ eſt. ⁊ ſit pʒ reſpon/ ſio ad illud. Ex pᷣdictis patent aliqui caũs qͥ circa po teſtatẽ baptiſantium poſſũt queri.¶ Solet em̃ que- ri vtrum in articulo neceſſitatis poſſit aliquis a ſa/ ☛☚ thana baptiſari.eſto ꝙ ſe trãſfigurat in angelũ lucis Et ꝙ ſic videt᷑.quia oia verba pᷣt dicere.⁊ oẽm actũ facere quẽ alius poteſt.Et ad hoc pʒ reſponſio ꝙ ñ. quia non cõpetit ei adminiſtratio ſacramẽti ſẽſibił. Poteſt aũt huius triplex rõ reddi. Pꝛima eſt.qꝛ ſpi⸗ ritus eſt. adminiſtratio aũt ſiue diſpẽſatõ ſacramen toꝝ ꝑ xpᷣm boiem inſtituta eſt ꝑ hoies ad ſalutẽ ho/ minũ diſpenſãdã. Scda rõ eſt. quia ſpũs eſt ita pᷣci⸗ ſus ab ecclia ꝙ nec eſt mẽbꝝ actu nec potẽtia.⁊ ið0 adminiſtratio aut poteſtas que deſcendit a capite chꝛiſto nõ peruenit ad ipᷣm. Tercia racõ eſt.quia in oibus ſiniſtram habet intentõem. ſic em̃ xpᷣs oia bñ facit.ita dyabolus oia male.⁊ ideo etiã ſi faceret ac/ tum. ⁊ diceret verbũ.non tamẽ intenderet baptiſa/ re ſʒ potius deludere.⁊ ſic pʒ ꝙ nõ pᷣt baptiſare. Pꝛi ma tamẽ ratio melius valet.¶ Solet etiã queri vtrũ aliquis in articulo neceſſitatis poſitus poſſit bapti-/ ſare ſeipᷣm. videt᷑ em̃ ꝙ ſic ꝓpter ſtatum neceſſitatis. cũ poſſit ſe mergere ⁊ vbuʒ dicere.Et hocipᷣm videt innocẽtius in quadã decreali dicere ꝙ ſi iudeus ali⸗ quis aſpergat ſe aqua vtens foꝛma baptiſmi.nõ ha/ bens qui ei ſacr̃m tribuat ⁊ euolat.inter fideles cõ/ putandus eſt vt dicit.Et ad boc patzʒ ratio ꝙ nullus pᷣt ſibi adminiſtrare ſacim baptiſmi.Et pᷣma qͥdẽ rõ tacta eſt.quia non ſaluat᷑ veritas foꝛme.cũ in foꝛma duplex ꝑſona expꝛimat᷑ cũ dicit᷑ baptiſo te. Scda rõ quia baptiſãs pater eſt ſpũalis baptiſati.ſi ꝙͤnemo ẽ filius ſuus.nemo ſeipᷣm pᷣt elniſart. Roſtreino de⸗ cat᷑᷑ ibi mun/ tium mutus ⁊ mãcus.Alter non pᷣt baptiſare qꝛ de/ ficit ci vbũ.alter non pᷣt quia deficit ei actus.videtur ꝙ ambo ſimul poſſint totũ ſupplere ⁊ baptiſare ꝓpt neceſſitatem. Et ad hoc pʒ ratõ ꝙ non poſſint. Aut enim dicit baptiʒamus aut baptiſo. Si dicat bapti⸗ ſamꝰ.mutat foꝛmã. Si dicat baptiſo.fim dicit.quia cũ ſit mancus non mergit.⁊ ita non ppᷣt ibi ſaluari qð eſt de integritate ſacramẽti. ¶ Si aũt duo baptiſent quoꝝ vterqꝙ mergit ⁊ dicit vᷣbũ.ſi dicũt ambo bapti ſamus.neuter baptiſat.qꝛ foꝛma mutat᷑. Si vero di cunt baptiſo.alter eum baptiſat.ſ.qui pᷣus loquit᷑ et complcet. alter vero oino nibil facit. ¶ Solet etiã q̃ri ſi ples ſint i extrema nccitate vtrũ poſſint ſił'baptiſa. B alit᷑ rñdet᷑ qᷓ ad pᷣdicta. OQd pʒ.qꝛ ſi baptiſaret ita Baptiſo vos in noie pꝛis ⁊ filij ⁊ ſpnſſãcti.baptiſatũ eſt. Et ſi tu obijcias ꝙ mutat foꝛmã ſi dicat᷑ nos ba/ ptiſamus. dð ꝙ in h̊ ẽ mutatõ foꝛme. Mã dic pᷣſcia⸗ nus.nos igemiat ſinglłare ſuũ.vt dicat᷑ ego ⁊ ego.vł ego ⁊ tu.vel ego ⁊ ille.⁊ iõ ſi dicat᷑ nos baptiſamꝰ ali q̃d r a foꝛma extraneũ.⁊ foꝛma mutat᷑. Sed cũ d Fed 14 10 1 3 15 ri. Et ꝙ ſic vꝛ.qꝛ ꝓpt᷑ nccitatẽ indultũ eſt oibꝰ.g vꝛ q vnꝰpoſſit baptiſare pluresvbi ẽ ꝑiculũ moꝛt?.Et ad baptiſo vos. ſeſus ẽ baptiſo te ⁊ te.⁊ iõ nõ eſt foꝛme e iij Li. ———— —— mutatio. ̊ gemiatio.nã h ñ introducit᷑ ꝑfõa alia ni/ ſi baptizãs ⁊ baptizata. nõ ſic eſt in foꝛma alia cũ ðr nos baptiʒamꝰ.Attẽ dẽdũ tñ ꝙ ſi ꝑ plaleʒ numeruʒ nõ fiat vis aliq̃ niſi qᷓ fit ſcᷣm curſũ ſolitũ loquendi. ſcdᷣm ꝙ papa de ſe vnico dicit nos dicimꝰ. et in vul/ gari hoc vtimur linguagio.nõ dicerẽ foꝛmã mutari nec coꝛruptã eſſe. Sʒ ſi iſtũ ſerio dicereð ⁊ cñ pondẽ ſui ſẽſus:aliũ generaret intellectũ.⁊ iõ nõ eſſʒ baptiſ mus. qꝛ ſicut pᷣdetermiatũ eſt mutatio foꝛme aufert baptiſmñ.Ex pᷣdictis ̊ pð ꝙ vnꝰ pᷣt ſil plures bapti Sare.nõ plures vnũ.⁊ rõ eſt mutatio foꝛme in vno ⁊ nõ in alio. Poteſt nibilominꝰalia rõ aſſignari.qꝛ nõ eſt nece ꝙ ſi' duo baptiʒẽt ſi vtq; pᷣt vbũ dicẽ ⁊ mer/ gere. Sed necitas ⁊ vtilitas eſt ꝙ ſij duo baptiʒẽtur qñ ſũt in articulo moꝛtis.Alia tñ rõ eſt.qꝛ baptiðãs miniſter xpᷣm ſigt.vñ ſic in h ꝙ vnus hẽat ples vxo/ res ſaluari potuit rõ ſacr̃i aliq̃ mõ.qꝛ xpᷣs eſt ſpõſus multarũ aiarũ.ſᷣ̊ non ecõuerſo.ſic in ꝓpoſito eſt intel ligẽdum q; vnꝰeſt baptiʒãs interiꝰ.i.xpᷣs dñs a qͥ eſt vnitas in ſacio baptiſmi. — ¶ Hato qꝙ dlerici ⁊ layci poſſint baptizare. qꝛ ſi poſſint baptiʒare heretici. Et ꝙ ſic oñdit᷑ pᷣmo aucte bede. ſiue bereticꝰſiue ſciſmaticꝰin noic ſãcte trinitatis ba ptiʒat.non vʒ iſte qui baptiʒatus ẽ a catholic bapti Sari. ¶ Itẽ Aug.nulli ſacio eſt iniuriãdũ.illi ãt iniu riãtur q dicũt ea pollui ꝑ pollutõem miſtroꝝ. bere tici q́;uis polluti pñt baptizare.¶ Itẽ accedente ver bo ad elm fit ſacim. hereticus dicit vbũ ⁊ hʒ elm. S p̃t ↄferre ſacẽm. ESte ptãs baptiʒãdi nõ eſt donuʒ ge gratũ faciẽtis ſᷣ tm̃ gꝛatis date.q; ↄſtat ꝙ mali ſa cerdotes baptiſãt. eſto ꝙ aliqͥs ſacerdos catꝰolicꝰ fiat hereticꝰ.tñ ꝓpt h̊ ñ amittit gaʒ gt datã.vr q poſſit baptizare.¶ Cõtra.cũ tradit᷑ foꝛma baptiſmi pᷣmittunt᷑ duo.ſ.doctrina ⁊ fides Math.vltio.do/⸗ cete baptiʒãtes i noie pꝛis ⁊c.⁊ rurſus. qͥ crediderit ⁊ baptiʒzatus fuerit.ſᷣ doctrina hereticoꝝ nõ eſt ſcia ſ inſipiẽtia.⁊ fides eoꝛñ eſt eroꝛ nõ fides.̊ nec ba/ ptiſmus eoꝝ eſt baptiſmꝰ ¶ Itẽ baptiſmꝰ? eſt ſacim fidei.g vbi deficit fides.deficit baptiſmꝰ. Pꝛobatio pme. Aug. Accedit vᷣbũ ad elm ⁊ fit ſacim.nõ qꝛ ðr H qꝛ credit᷑. ſi nõ credit᷑.nõ eſt ſaeꝛm.& cũ hereticꝰ nõ credat nõ ↄfert ſacim. ¶ Itẽ ad baptiſmũ requi⸗ rit᷑ intẽtio.ſ̊ᷣ hereticꝰnõ hʒ intẽtõem.qꝛ nõ hʒ fidẽ q̃ ſntẽtõem dirigit vt dicit ambꝛo.& non pᷣt baptizare. e hereß nõ eſt ecclia.g̊ baptiſm?hereſis nõ ẽ ba ptiſmꝰecclie.ſ̊ ſolus baptiſm? ccclie eſt baptiſmꝰ.he 16 reticoꝛũ ꝗ q nõ ſũt de ecclia nõ eſt baptiſmꝰ ¶ R dð ſicut dictũ eſt ꝙ iſta tria ſũt de integritate baptiſmi. ſ.immerſio in aquazʒ. ꝓlatio vᷣbi.intentio faciẽdi qð facit ecclia.⁊ qꝛ bereticꝰmanẽs bereticpᷣt h tria hꝛe. p̃ᷣt baptiſare ⁊ baptizat qñ aliqdð iſtoꝛũ non vdeficit. 17 opat᷑ em̃ tũc nõ vt bereticꝰ ſᷣ vt catholicꝰ.¶ Ad ill⸗ G qð obẽ de doctrina ⁊ fide.dᷣ ꝙ iſta nõ ſũt nccitatꝭ ↄgruitatis.fides inq; baptizãt.nã fides ecclie ncce 18 eſt. ⁊ hec nõ deficit.⁊ ꝑ boc pʒ ſequẽs. Silr ad illud qð obꝛ de intentõe.dð ꝙ ſicut patebit infra intentõ pPt eſſe reſpectu oꝑis nõ reſpectu finis.⁊ ſic pᷣt eẽ re⸗ 19 cta etiã ſine fide. ¶ Ad vltimũ dð ꝙ illð argumẽtuzʒ nõ vʒ.⁊ fert Aug.inſtãtiã.egiptꝰnõ ẽ paradiſꝰ.g flu hius egipti nõ eſt fluuiꝰpadiſi.⁊ eſt fallacia oↄñtis.bõ nõ eſt azinus. gen? boĩs non eſt genꝰ aʒini. pñt eni ecclia et bereſis in aliquo ↄmunicare q́;uis multum differãt. Ex hijs pʒ caus qͥ poſſet queri de heretico q̃ 20 credit ꝙ ecclia nihil faciat.videt᷑ em̃ q; cũ talis nibij intẽdat facere.nõ baptiʒet. Et ad hoc dᷣ ꝙ bereticꝰ bñ intendit aliquãtulũ faccre qdð facit ecclia.⁊ tñ in tẽdit q; ecclia nibil faciat.qꝛ reſpectu alteriꝰeſt intẽ⸗ tõ ⁊ credulitas.Ha credulitas eſt reſpectu effectus. et ipſe credit ꝙ; nullus effectus ſᷣſit illi operi.nibil/ ominus tamen intendit facere id opus. non tamen vt eſt act ablutõis coꝛpis.verũetiã vt eſt actꝰq̃dam ↄpſuetus ficri ab ecclia. ⁊ hoc intẽdẽdo facere.q;uis pncipalit᷑ nõ intẽdat effectũ.intendit tñ ex ↄñti ſicut ſupꝛa tactũ eſt de eo qͥ volũtarie ſe ſubijcit oꝑi exteri oꝛi.ꝑ ↄñs volũtarie ſe ſbiicit caracteri.⁊ ſic pʒ totũ. Aantuʒ ad ſcᷣm articulũ Querit᷑ ↄñter de ptate baptiʒãtiũ ꝑ comꝑatõem ad effectũ.⁊ circa hoc qᷓrunt᷑ duo. Pꝛimo querit᷑ vtrum mali miniſtri licet catholici dent ſacim ⁊ rẽ. Scdo qᷓ rit᷑ vtrũ herctici ⁊ pᷣciſi ab eccłia dẽt rẽſ. aci vt catbo ¶ Queſtio.. c lici. ¶.6 mali miuiſtri dẽt rẽ ſacꝛi ꝓbat᷑ multis autoꝛita/ tibus q̃ hñtur in litcra.maxime iſta.ſi q̊s baptiʒauit ebꝛioſus.homicida.adulter.ſi baptiſmꝰxpᷣi eſt. chꝛi⸗ ſtus baptiʒat.ſᷣ xpᷣs baptiʒat ſãctificãdo.ᷣ ⁊ malus miniſter ſur. ¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ ſi baptiſmus mali hois nõ daret gratiã.tunc ſalus nẽa pẽderet ex alie/ na vita.qdð ſi nephariũ eſt dicere ⁊ iniuſtũ.pʒ ꝙ; ma/ li miſtri ↄferũt rẽ ſac?i. ¶ Gtẽ plꝰ ꝑtiet doctnia ad do/ ctoꝛẽ q́; baptiſmꝰ ad baptizʒãtẽ. ſed malꝰ doctoꝛ dat doctrinã bonã ⁊ ſanã quã dñs pᷣepit accie Ma⸗/ th.xxiij.& multo foꝛtiꝰiſte qͥ baptiʒat quis malus pᷣt dare bonũ baptiſmũ ſiue effectũ baptiſmi. ¶ Cötra Mal.ij. Maledicã bũdictõibꝰ veſtris r ſacerdoti/ bꝰ mal.Et glo. Jero. qͥcqͥd a vob bñdictum fuerit a me maledicet᷑.& qͥ baptizat᷑ a malo ſacerdote male/ dictus eſt.non & recipit ꝑ eius miniſteriuʒ gratiam. Atem ccc.xxxiiij. ab immuũdo quid mũdabit᷑:ſᷣ ſa cerdos malus eſt immũdus. & ab ipᷣo vel ꝑ ipᷣm non ꝓfertur in baptiſmo gratia que muũdat aiam. ¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ ſicut ſeſus ⁊ motus fluunt a capite in mẽbꝛa coꝛpalia.⁊ ab vno mẽbro in aliud.ita ⁊ in coꝛ poꝛe miſtico.̊ ſi membrũ aridũ nõ defert ſenſũ.ſac- dos q̃ eſt in moꝛtali pctõ baptizãdo non ↄfert gam baptizato Itẽ oꝛo viciat᷑ ex vicio oꝛãtis.⁊ potius meretur hõ irã qᷓ; gam. Vñ Grego.cũ is qui diſpli/ cet ad intercedẽdum mittit᷑.irati animꝰad deterioꝛa pꝓuocat᷑.g baptiſmꝰ viciat᷑ ex vitio baptiʒãtis.aut ſi nõ vitiat᷑.cũ deꝰiudicet de oꝑibꝰ ſcdᷣm interioꝛa.⁊ ſacerdos ſit moꝛtuꝰ.⁊ opus eiꝰmoꝛtuũ.moꝛtuꝰautẽ nõ viuificet.pʒ ꝙ malꝰſacerdos ↄferre nõ pᷣt gratiã viuificãtem. ¶ Item querit᷑ vtrũ peccet is qui acce- dit ad ſacerdote malũ.Et videt᷑ ꝙ ſic.qꝛ in lege pᷣce tũ erat fugere immũdum coꝛpaliter. ſpnaliter il/ ud debemꝰ obſeruare. ¶ Itẽ eſto ꝙ ſacerdos petat pᷣciũ ꝓ baptiſmo.nunqͥd eſt ei dãdũ.Si ſic.cũ emat ſacr̃m eſt ſimonia.Si non. remanebit non baptiza⸗ tus.⁊ hoc eſt ꝓpter piculũ aut baptizatus ſine ſacer dote pᷣter nccitatẽ. ¶ Rꝰ dð ꝙ malꝰ ſacerdos nõ tm̃ 2 ſacim ſed etiaʒ rẽ dat.nõ ipᷣe ſed deus cuiꝰſacia ſunt En cpe e W⸗ ab ect ne attet Nine geſ cait ſtir pe heh Mtrl (itt fiſed cid te turr nn ſttae catun gvote tgthen i4di Honin Ntymnt ClrOn ſtonat⸗ t utoen Wa one ini d lur lone⸗ ſtun yth⸗ Uhenn lloyee fnbe ſeet ſtſli Khan lnii ſcii nchen⸗ tantnen htn r s fiſn Ro. pon, ſine Uichi mifmn ngo käemen 4 stu sbegz Nröichn ogtn Prinel dorat⸗ bfipͤf Nruad SPwrtt uul ngrpt lnhe⸗ undett Chen⸗ nizgn icthitt önue n tzaplen Hinth i Nmn ,nn gth/ bona ⁊ impolluta. In baptiſmo em̃ nõ mũdat neq; interiꝰbaptiʒat miniſter ſᷣ deus. Sed cũ deus lauct iuterius pᷣcedẽte lotione exterioꝛi.⁊ exterioꝛ diſplicae at.qꝛ lauãs diſplicet.quõ ↄñs eſtvt lauãte malo ſac/ 22 dote exterius. deus lauet interius.Et ad illud eſt no tãdum ꝙ eſt quoddã opus quod habet virtutem a caritate interna ſolum. quoddã qð bʒ ab inſtitutöe diuina. Pꝛimũ opus eſt virtutis ⁊ vicij.⁊ a deo pen ſatur ſcᷣm qualitatem voluntatis. Scom eſt opus ſacꝛi ⁊ boc penſatur ſcᷣm meritum ⁊ dignitateʒ xpi inſtituẽtis.⁊ tale ſemꝑ remanet efficax ⁊ impollutũ. nec poteſt aliquo modo pollui ſicut nec melioꝛari. habet em̃ virtutem a xpᷣo non a miniſtro.ſicut ſemẽ iactum in terrã equ aliter fructificat ſiue ſit bonus qͥ ſeminat ſiue malus.⁊ ſic hic. Ex hijs patent obiecta NMã ſacia ſunt benedictões dei non maloꝝ.Et ſic pa tet etiã ſequens. qꝛ immundus ibi nõ mundat. Si/ militer ad illud quod obijcitur a ſimili de coꝛpoꝛali nutrimento patet Re* ꝙ non eſt ſimile. quia deꝰ im/ 23 mediate dat gratiã baptizato.¶ Ad illud quod q̃ri tur vtrum peccet qui accedit ad malum ſacerdoteʒ. dom ꝙ non.immo magis peccat iſte qui eum recu/⸗ ſat credens ſacramẽtum per ipᷣm diſpeſatum eſſe vi ciatum. quia facit iniuriam ſacramento. Nec valet quod obijcitur.quia illud intelligitur de tactu ꝑ imi tatõem ⁊ conſẽſum malum.non ſic auteʒ tangit qui ⁊24 baptiſmum recipit.¶ Ad illud quod obijcitur de ſy moniaco dicunt quidam ꝙ potius debet quis ſe ba ptiʒari facere a layco. Sed eſto ꝙ non eſſet alius.di/ cunt qꝙ non poteſt dare pꝛecium vt ſacruʒ emat.ſed vät emat aquam.Sed eſto ꝙ aqua ſit conſecrata.tũc dicunt ꝙ ante debent dimitterc ꝑuuluʒ moꝛi ſine ba ptiſmo.quia non ſunt facienda mala vt eueniant bo na. Melius tamen eſt dicere ꝙ dari poteſt pꝛeci/ um non ad emẽdum ſacramẽtum vel aquaʒ.ſed ad conſonare pietati ⁊ etiã iuri. ¶ Queſtio ij. d — redimẽdam vexatõem iuris ſui.⁊ boc magis videt᷑ ¶ Atum bercetici dent rem ſacramenti.⁊ ꝙ non vide/ tur. Augu.de conſecratõne diſt.iiij.ecclia paradiſo comparata indicat nobis poſſe quidem foris bapti ſmum eius reciꝑe.ſᷣ ſalutem btitudis extra eã nec ac cipere nec babere. ¶ Item Augu. qui foꝛis cccleſiã baptizantur non ſumunt baptiſmum ad ſalutẽ ſed ad perniciem. babentes foꝛmam baptiſmi. virtutez eius negantes.¶ Item ratione videtur.quia ſi bap/ tiſma bereticoꝛuz facit filios dei dando gratiam ba/ ptiſmatis.videtur ꝙ inter hereticos extra eccleſiam ſint filij dei. boc autem falſum eſt. ergo ⁊c. ¶ Item ſi baptiſma hereticoꝛum facit remiſſionem peccato/ rum. ⁊ remiſſio fit per ſpm̃ſanctum. ergo inter eos eſt ſpũſſactus.ergo beretici dãt ſpiritumſanctuʒ.ſed boc eſt falſum.ergo ⁊c. ¶ Contra. Auum eſt baptiſ⸗ ma chbꝛiſti eccleſie ⁊ bereticorum qui in eadez foꝛma baptiʒzãt.ergo eandem efficaciam babent. ergo ſi in baptiſimno ecclie datur gratia. ⁊ in baptiſmo heretico rum. baptiſma illoꝝ ẽ veꝝ ſacr̃m.qdð pʒ.qꝛ nõ eſt iterandum. ergo ſi non inuenit obſtaculuʒ. ita cõ fert gratiam vt catholicopꝑ. ¶ Item poſſibile eſt ꝗꝙ iſte qui baptiʒat ſit hereticus me neſciente.ergo dã/ 2½ hũ incurro ve malicia aliena ſine omni culpa. ¶ R – dom ꝙ baptiſmugs qui ſolum datur ab bereticis in foꝛma ecclie baptiſmus eſt. ⁊ baptiſmus ecclie rege/ nerat filios eccctic non here.generat etiam filios in xpᷣo.Exemplum Aug.cõtra donatum ẽ,. qꝛ ſicut ia⸗ cob nõ tĩ genuit ꝑ vteꝝ liberaꝝ ſ̃ etiã ancillaꝝ.ſic ⁊ xpᷣsvñ qͥ boni baptiſãt᷑ ab hereticis ↄparat eos fili⸗ is ancillaꝝ.ſʒ qͥ mali ab ecclia cõpat cos eſau. Ha⸗/⸗ bet᷑ igit᷑ ſꝑ efficaciã niſi hat obicè in ſuſcipiẽte.tune aut hʒ obicẽ qñ iſte qͥ baptiſat᷑ ↄſẽtit hereſi. Et h̊ pᷣt eſſe tripłr.aut qñ eſt hereticꝰ ⁊ fauet erroꝛi.aut ſi nõ eſt bereticꝰ tñ vadit ad hercticũ pᷣciſũ in ↄtẽptũ ec⸗ cleſic. aut ſi nõ eſt pᷣciſus vadit tñ ad occultũ quem ſcit eſſe bereticum. pꝛopter aliquod comodum vel fauoꝛem.⁊ tunc nihil accipit qui accipit ab heretico vt eſt hereticus.Sed tunc non cõſẽtit.quãdo habet impotentiam diſcernendi vt paruulus.vel quando ille hereticus eſt occultus ⁊ creditur eſſe catholicus. aut quando homo eſt in neceſſitate conſtitutus ſo/ lo neceſſitatis intuitu. Auctes Aug.ſcdᷣm pꝛimam viam intelligũtur. Rationes ad oppoſitum patent. quia quos heretici bapꝑtiʒant non conſentiẽtes here ſi ſue.⁊ ſi videantur eſſe de eis.tamen ſunt eccleſie fi lij ⁊ intra eccleſiam. AUnde Augu.dicit contra dona tum.qꝙ herctici baptiʒant non per id quod habẽt re pugnans cccleſie.ſed per id qð habet communitatẽ cum ea ⁊ vnitatem.⁊ ideo ſi iſte qui baptiſatur nihil recipiat ab hereticis niſi baptiſma. nec in alijs con⸗ ueniat.iudicandus eſt catholicus.quia cum catho⸗ licis conuenit ⁊ non babet repugnas.⁊ talis eſt par uulus. ⁊ ideo q;uis paruuli baptizẽtur ab hereticis. non tamen ſunt inter hereticos qᷓtum ad meritum ſed ſolum q́;tum ad numerum. ⁊ ideo non ſequitun ꝙ ſint inter hereticos ſecũdum ꝙ hercetici ſunt ſed ſi⸗ cut filij dei.nec etiam ꝙ inter eos ſit ſpũſſanctus per quẽm remittuntur peccata. Vantum ad tercium articulum queritur de poteſtate baptiſantium per comparatiõem ad danteʒ illam. Et circa hoc querũtur duo. Pꝛimo queritur que ſit illa ptãs quam xpᷣs dare po tuit miniſtris ⁊ non dedit. Scdo queritur vtrũ xpo fucrit data ptãs dimittẽdi pctã. — ¶ Cirea quam pꝛocedendum eſt boc modo. Super d. lud Johannis.j.Hic eſt qui baptiſat.dicit Auguſt. q; Jo.didicit ꝙ poteſtatem mundãdi a peccatis mi niſtris dare potuit. ſed nõ dedit.ergo videtur ꝙ; iſta fuerit poteſtas cooperatõnis. ¶ Item q illam dare potuerit ſed non dedit. videtur per verbum augu. ⁊ magiſtri.quia nõ dedit hanc ptãtez ne homo ſpem poneret in homine. Sed pꝛopter nullam potẽtiam homo ſperaret in homine niſi bomo baberet poten tiam dimittendi culpam ⁊ dandi gꝛatiam.ergo de il la intelligitur. ¶ Item hocipᷣm oſtenditur ratione potuit hanc communicare per ſimile in ſpirituali bus.quia angelo ſuperioꝛis oꝛdinis dedit potenti/ am purgandi alium qui eſt inferioꝛis oꝛdinis. er/ go cum ita ſit ordo in eccleſiaſtica ierarchia ſicut in angelica. patet.⁊c. ¶ Item oſtenditur etiam per ſi ⸗ mile in coꝛpalibus.quia rebus coꝛpoꝛalibꝰ dedit po tentiam curandi a moꝛbo coꝛpꝑali.g̊ animabꝰ ſãctis debuit dare potẽtiã curandi a morbo ſpũali. Ite boc etiã ꝓbat᷑ a minoꝛi.qꝛ dare potuit miſtris ccclie potẽtiã expellẽdi demões.&g multo foꝛtiꝰſeminariuʒ eoꝝ qð eſt pctim̃.¶ ¶ Iteʒ a minori videt᷑ alio mõ.qꝛ nulla creatura nobilioꝛ eſt aia ſãcta.ſed gratie dedit potẽtiã expellẽdi culpã.g ⁊ aie dare potuit. ¶ Con⸗ tra Aug.maius eſt iuſtificare impiũ q; creare celum ⁊ terrã.ſed potentie creandi nõ eſt capax creatura.S nec potentie iuſtificãdi nec dimittendi pctã.¶ Itẽ omnis actio eſt ꝑ coniũctõem agẽtis.ſed ſolus deus pt illabi amine.g ſolꝰ pᷣt purgare.( J clpa ẽ a ſuꝑioꝛi.ſᷣ ſolꝰvg ẽ ſupꝛa li.ar. ſolꝰvs pᷣt cul pã dimittẽ q̃ ẽ in li.ar.¶ Itẽ interiꝰ baptiſare ẽ gẽaʒ infũdere. ⁊ gratiam infũdere eſt ipſam creare.ſed ſo lius dei eſt creare gratiam. ergo ipſius tm̃ eſt inte/ rius baptiſare ſiue a culpa purgare.¶ Rꝰ dom. q; circa biptiſmũ pñt ſex ptãtes annotari.vt videamꝰ quꝗ dare potuit dñs ⁊ nõ dedit. Pꝛia ẽ autoꝛitatis. q deꝰ a ſe ipᷣo nõ aliũde bʒ ptãtẽ inteꝛiꝰmũdãdi a cł⸗ pa.Scðda ẽ cooꝑatõis vt hõ accepta diuinitꝰpotẽtia in tali actu eẽt eooꝑatoꝛ.Tercia ẽ excellẽtie.vt ſcdᷣm abundãtioꝛẽ gratia exiſtentẽ in baptiſate.interioꝛcʒ ↄferrʒ gratiã baptiſato. Quarta eſt inuocatõnis.vt hõ in noie petri baptiſari poſſit ſicut in noie xpᷣi vel trinitatis.Quinta eſt inſtitutõis.vt ſicut xpᷣs habu/ it ptãtem inſtituendi baptiſmũ in aq.ita aliꝰhabẽt i aqᷓ vel alibi. Sexta ẽ miſterij q̃ dat vt ꝑ hoieʒ poſſit exteriꝰ miſtrari ⁊ vbũ ⁊ eleᷣn. Pꝛimã nec dare potuit nec dedit.vltimã daꝛ potuit ⁊ ddit.ð oibꝰint᷑medijs dicũt mgf̃i ꝙ dare potuit.ſ̊ ñ dit.Scdaʒ ei ⁊ terciã ñ dedit ne ſpes i hoie ponẽt᷑.qꝛ ſi vnꝰ hõ poſſʒ aliũ ſa nare ſpñaliter.vel ſuis meritis plꝰ gratia dare.ſpa/ ret hõ ab hoie gꝛatiã ⁊ veniã. Quartã vo ⁊ qͥntã nõ dedit. ne tot eſſent baptiſmi quot baptiſte.quia ba/ ptiſmus denominat᷑ ab eo cuiꝰnoie fit. ⁊ ab eo qͥ in/ ſtituit. ⁊ ideo ne multi eſſẽt baptiſmi ᷣ vnꝰſolꝰinſti/ tuit vt vnus ſolꝰinuocaret᷑. De ptãte vo coopatõig Otrouerſia eſt. qꝛ magiſter dicit ꝙ illã dare potuit.̊ᷣ 27 tñ ↄmunit᷑ negat᷑. Sʒ qꝛ Augu.videt᷑ hoc dicẽ. ꝓpt᷑ £● B notãdũ ꝙ coopꝑari alij eſt dupłr. Ael ꝑ modũ vere efficiẽtis.ſicut nã coopꝑat᷑ deo in ꝓductõe nãliũ.⁊ li. ar. gratie in faciẽdo opꝰmeritoꝛiũ. Ael per modum diſponẽtis ſicut cooꝑat᷑ hõ deo qᷓ;tũ ad gratiã.qꝛ ſe diſponit. Pꝛimo mõ q̃ͥcqͥd videat᷑ dicere magiſter. de? dare nõ potuit.qꝛ creatura capax nõ fuit.nec hoc mõ intellexit Aug.Sicut em̃ tactũ fuit in pᷣmo li.di. xiij.et ꝑ obiectões oñſum.dare gratiã eſt potẽtie infi nite ⁊ potẽtie ſupꝛa mẽteʒ bũanã q̃ immediate eſt in deñ. Scdo vᷣo mõ dare potuit vt hõ ſcᷣm actũ inte/⸗ rioꝛẽ baptiſato gꝛatiã obtineret.nõ gratia efficiendo ſe q ip̃am impetrãdo.ſicut dedit homi vᷣtutẽ faciẽdi. miracula. no qꝛ ip̃e ca efficcꝛet.ſᷣ vᷣtute ſibi a Zo da⸗/ ta quotiẽs vellet impetraret.Sʒ hãc nõ dedit bomi ſ.vt tatũ poſſet interiꝰi ſaluãdo aiam.ſicut exteriꝰv᷑/ tute miraculoꝝ ſanat coꝛꝑa.tũc em̃ ad eos recurre/⸗ ret᷑ ꝓ ſalute aie ſicut ad deũ. Oñs aũt qᷓtũ ad banc potẽtiã oẽs fecit equales.vt ſaluteʒ aie a ſe ſolo do/ ceat requirẽdꝗ. Oẽs ei eq̃lit᷑ purgãt qͥ ſacim admi/ niſtrãt. ⁊ ita nõ ẽ efficacia in actu mẽtis baptiſãtis.ſᷣ ſolũ in adminiſtratõe ſacii.⁊ ꝑ hoc manifeſta eſt ſo⸗/ lutio obiectoꝝ.(¶ Ad illð g̊ qd obꝛ ꝙ ãgelꝰ ſupioꝛis 28 oꝛdinis purgat ⁊c. dam ꝙ illd eſt intelligẽdũ qtum ad cognitõem ⁊ B ſolũ diſpoſitie. Sz magis ẽ purga re gffectiuꝗ.q; magis ẽ do ↄiũcta. Pꝛeteꝛea habitq teʒ purgatio a — refoꝛtat.eſt habit?ꝰ magis deifoꝛmis.nibilominꝰ tñ dicit Aug.q; ſolꝰ deꝰeſt doctoꝛ. ſicut ſolꝰbaptiſat in- teriꝰ. Sʒ in boc nõ ↄdicit dyo.nõ em̃ vult excludere diſpoſitõeʒ doctoꝛis exterioꝛis qᷓ eſt ꝑ mod cuiuſdaʒ extẽſionis. H vult ꝙ habit?a ſolo deo infũdat᷑. nec in boc excludit coopatõem lumis nalis. Aliq̃ em̃ ſunt q̃ poſſum? cognoſcere ꝑ lumẽ naliter inditu. Simili ter aliq̃ bona ſũt ad que poſſumꝰaffuefieri ꝑ rectitu- diem naliter inſertã. ⁊ ſicut ad ea q ſupꝛa nam ſunt ſol?ꝰde? eleuat cognitiuã infudẽdo babitũ cognitiuũ vtpote illuſtratoem phie vel fidei.ſic cũñ gia Ftũ fa⸗ ciẽs ⁊ charitas eleuet ſupꝛa nãm.ñ inſũt ibi niſi ꝑ in fuſionẽ. ⁊ ſicut cognitiua deo coopꝑante pᷣt ſe ꝑficere aliquo habitu nli. vtpote cognitois nalis. aliqͥ ñ vt⸗ Pote infuſe.ſic ⁊ ex ꝑte affectie eſt intelligẽdũ q; tñ ad babitus morales ⁊ infuſos.⁊ qꝛ gratia gꝛatũ faciens nam ſupꝛa ſe elcuat. habitus eſt infuſus.⁊ iõ ab illo ſolo eſt qʒ pt illabi aie. Quãuis aũt vtrũq; ſit a deo. tamẽ i habitu cognitõis doctoꝛ pᷣparat non ſolũ vᷣbo exterioꝛi.̊ᷣ etiꝗ ꝑ habitũ interioꝛe.⁊ ita vnꝰ eſt meli- oꝛ doctoꝛ qᷓ;ᷓ alter. Ita deꝰ potuiſſet facere in baptiſ⸗ mo. ſed noluit vt ei ſoli om̃ipotẽtia honoꝛ ⁊ glia at⸗ tribuat᷑ ¶ Ad illud qd obẽ de medicina coꝛpali pats 29 rũſio ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ medicine ſanitatẽ nõ efficiũt ſᷣ diſponũt adiuuãdo nãm. õ eſt etiã ſil. .qꝛ coꝛpa lia mutuo agũt ⁊ patiunt᷑.nõ ſic qt aia influit ĩ aiaʒ. ⁊ rõ buius aſſignata fuit in pᷣmo libꝛo.(¶¶ Ad illð qð 30 obijcit de expulſione demonũ.dð ꝙ illð nõ eſt maiꝰ ſed minus.qꝛ demõ ppᷣt expelli ſine melioratõe ⁊ iufu ſione gratie.ſed nõ culpa.demõ em̃ pᷣt expelli.qꝛ po/ teſt artari ꝑ contrariã ptãtẽ.¶¶ Ad illð qd obijcit᷑ ð 31 gratia.dð ꝙ gratia expellit infoꝛmãdo nõ efficiẽdo. ⁊ quia aia nõ pᷣt aiam infoꝛmare.iõ nec actũ illũ cõ/ municare. effectiue ãt ſolus s qui pᷣt gratiaʒ dare. 2 Patet gůᷣ de qua ptãte Aug.intellexit.ſ.de ptãte coo patõis.qua dicit᷑ aliquis cooꝑari.non quia ſimł cuʒ illo efficit.ſed quia aliquo dono ſibi dato aliquid fa cit.quo facto deus facit.ſ.ſolo uutu mentis ſine actu ſacramẽti. AUnde ſicut btũs petrus dr moꝛtuos ſu⸗ ſcitaſſe.⁊ infirmos curaſſe.⁊ hbabere virtutẽ curandi ⁊ gratiã ſanitatũ.non quia ipᷣa faceret.ſed quia deus nutu ſuo faciebat ſine aliquo viſibili ſacramẽto. ſic diceret᷑ aliquis purgare ⁊ purificare et deo cooꝑari ſi data eſſet ei couſimilis gratia ad animas purgan das. qð noluit deus ſicut dicit Aug. Jdo etiã no de dit ꝙ vnus baptiſaret melius qᷓ; alter.⁊ ſi magiſter ita intellexit bene intellexit. et rones inducte ad op/ poſitũ non ſũt cõtra ipᷣm.verũtamẽ ipᷣe in litera mul tũ expꝛimit.⁊ ideo in ꝑte iſta nõ cſt ei vſq; quaq; cõ⸗ ſentiẽdum. ⁊ ita patet ſolutio obiectoꝝ. Ad boc pꝛo bleuma terminadũ valent q̃ ſcripta ſt de tonatiõe gratie.xiiij.di li.pmi. — Dueſtio.ij. f ¶ Atꝝ rpo data ſit ptãs dimittẽdi pctã. Et ꝙ ſic viᷣt᷑ Ante reſurrectõem em̃ dicit Math.ix.vt aũt ſciatis qꝛ filiꝰbois hʒ ptãtẽ dimittẽdi pctã. Poſt reſurrecõ nẽ dic Math.vltio. data eſt mibi oĩs ptãs ⁊c. ¶ Itẽ — rõne vi. qꝛ xpᷣs eſt redẽptoꝛ ſcᷣm ꝙ bõ ⁊ mediatoꝛ. ſicut dicit in li. tercio ſẽtẽtiaꝝ di.xix.ᷣ magis ẽ redi/ mere genꝰbũñanũ ꝙᷓ hũana pctã dimittẽ ⁊c.¶ Itẽ bũana nã eſt vnita diuie in vnitate pſone. multo foꝛtiꝰ in vnitate opatõis. & quis ſit dei ſolius. eſt tñ bois xpᷣi etiã dimittẽ pctã.¶ Cõtra. ille ſolꝰ pᷣt pctã dimittere qui poteſt aminas vimificare. ſʒ ſolius dei Di honot Monn zuune⸗ gpoſ nſone ſocbus ggui toph VI — Ni msn aleerius eſ anithas vinißcako ſfcnc dieit ug . etache hur Aenakaius e atimas uiſareſſoutnicr us, eus Falie non gieele lloz echturn Sinir porantie dd aninre, polanar ſauonhteveret cutba ſeutockeaierz Kiüu geare cum ſit facta mibil p petißn eſt infi anima re/ pblemate talis deictio f in prino li. in ecdenci Mi Fillud ñ pᷣt xp̃ᷣs ſcom e bo. be⸗ fmur vaͤtctie⸗ atõein. ⁊ iſte eſt actust fit per gratie infuſionẽ ⁊ cre⸗ as d poreſer effectiua dimittedi pccca üinkelligat potentie infinite non Eregge inſiults entuna aüt Ea 25, — 2 2 EN . „ . 1 ½ 4 A S,S . — . .α α⅓ E Higtii poſitiua. vtpote per mocdũ meriti “ poteſtate diſ ptas baptiſandi inte cnon vnite creature conuenit “ bis dimittere peccata q;ꝛtum a palz ißrun ac fectiue ſecd lum diſpoſitine⸗ an tteuncll peccaca ef Ebinipi culpam. AUnde quia deus.dedit ztum acd to xpi. vel tm̃ foꝛmali ⁊ hoc competit meri/ e,A uia deus. dedit dona hominibu J m foꝛmaliter ⁊ hoc competit grati gfegfn donauit culpam. Quia vero bomo innocẽ s. et impetrat xpᷣs.¶Ex bijs competit gratie quaʒ güzi ꝛit aũt x s eimniſſioné culs em?. Me onẽ. ñ ſcvᷣm ꝙ bõ bᷣ poſſit. ¶l⸗ atũ ↄmunicati in nes txps nobis remiſſionẽ culpe ⁊ relaratõe; pe ptõ ñ ſcm ꝙ bo b̃ voſſtt. Ud uis 5o nicati⸗; , ſuc⸗ Hainof quc fuit deo gratiſſima. ⁊ in ſe fuit a⸗ Ber vo ꝙ in redeptõe duo ſũt.ẽ em̃ ibi ſolgidgeiſ „35 üble erbiſſima. nu o mõ er delicto ſuo. immo ꝓpter ſe 12 cramus obligati. 2 donatio mn idi ſobto bej. ſi. uẽda debita noſtra. ⁊ in boc ꝰabet xpᷣs e b pter ſol · reconciliati. Dꝛimuz quidem gratie ꝑ quã ſumus ebita noſtra. oc vabet xps exccllẽ in tũ ſcᷣm maioꝛi nuz quidem eſt minoꝛis potentie al Bdonareneut . f. nittenai vena quia per ſe pt totuꝰ e ioꝛis.⁊ rone pꝛimi dicit ecepeor wnehn nn 2nunc etia pt ſſeet nirriin gaulterio wpreheſf. mene ſmneritufgivaran etcene bia mu 1 eclaue aliqua. Alij aſt bomines ſi ꝙ vnitas ſet niſi deitati vnita ect. ¶ Ad alis: 36 R boc poſſũt. poc eſt ꝑ ptaãtem qua dñs eis cõmiſi ꝓ vnitas q̃ eſt oꝑpatõnis non ſequit (Ag alid vd. anis tbeſaurn: . oñs eis coõmiſit ſue 1 aacen op õnis non ſequit᷑ vnitatem ꝑſõe ſᷣ nenaſc paſſionis theſaurũ ⁊ meritum diſpeſãdum quaſi jature. Et quia patr ⁊ filij vna eſt nã qui n pſõe Nain D Siri dii lum quaſi cn pſone.ideo vnã filij vna eſt na q;uis due ſint aiſttid ſtodibus theſauri. Ido amplioꝛ modo nobilitatis ꝑſone.ideo vnã babent opatõ Fuis vuc ſint 76 attribuit᷑ xpᷣo cti moG., tatis tas 2 diuinitas in rp̃o opatõem. Quia vero hnani igon attribuit xpᷣo etiam ᷣm ꝙ homo ptãs dimueréi ias 2 diuinitas in xpo ſunt diuerſe nãc.i o huani Wininctio⸗ i. Qulbus eſt collata Pigepaptit Zanr Habent. crngc ded ainet⸗ (Seläg cquibus liceat baptiſarc addamus. c. al. 8„ SJ Gröckf ſcdo determinat quibus eſt collat. ius. ⁊c. Supꝛa oſtẽdit magi . ”” tan Aat daptitare e ec collata. Eet habe ber oa le meiſe⸗ que ſit ptãs collata miſtris. Nic li⸗ tos ab br tcltin liceat neb⸗ 8qꝙ oibus in caſu neceſſitatis. In ſcð⸗ In pꝛima determinat quibus lice apl cicis liceat rebaptiſari.ibi. De illis vero qui ab h cda vero quenit ⁊ determin at vtruzʒ bax cc 6 ri ma determinat veri tatem. In ſcdᷣa remouet falſitatẽ ibi Süt cticis baptiſãt᷑.Et iſta pꝑs habet duas baptiſa⸗ i nus qui dixit baptiſatos ab bereticis eſſe rebaptiſãdos rreteſtn aton nulli doctoꝝ ꝛc egegeno tiba * Quibus licest baptiſare. Oſtẽ n Z Au l. uneceſſitans Oſeédens goibnainca adt Meconſeltett 1 D —“ Vnc quibus liceat baptiſare addamus De h tatia mnbratta it⸗ ugttie Sugener baptiſmũ ſolis ſacerdoti⸗ iſta bede non valere. irmiann vyaconi raduuz. eiusq; miniſteriũ. nec ipſis qꝛ qñ aliqs plꝰ⁊ pluri ts eſbfteno. n is implere eſt licitũ abſq; epiſcopo vel es inuocat trinitate,z ſani Nelbler niſi hijs ꝓcul abſeẽtibus vltima lan guoꝛi 3frer. n annihilat tmon H ogat neceſſitas.qð etiꝗ laicis fidelibus ꝑmi nguoels K r hec obone⸗ nsii “ Ex cõcilio karthaginẽſi qnto. Iteʒ mu pmuntk. Item ſi hec ro bona ẽ Noem baptiſare non pᷣſumat niſi necchiate eane Guis ſaäcta teran ln opus dehet ſe SS 1Querit e determinat veritatẽ Ete in quo fit inuo riptr H ¶ Querit ⁊ determinat veritatẽ gete. terartin duo ſe u Eereticis liceat rebaptiſari. matevind baptiſatos ab garlo rinugris gud . zae e illis vero qui ab hereticis baptiſat d. iſta noͤ eſt ro he⸗ n Ji ſj qui ab hereticis ba d. iſta nõ eſt ro be⸗ ſen ſandi ſint queri ſolet.Ad inshennni Rerte rebapti * qꝛ inuocct᷑ trinitas Lrnnt H cũq; ſit qui baptiſet.ſi ſeruat᷑ foꝛma a xp imus. qaq/ eenuter n Bedas: rũ baptiſmũ dat.⁊ ideo ui illũ ſt xpᷣo tradita.ve⸗ effectũ qui iterari non ptiſari. vnde Beda. Si quiillü ſumit non debet reba ca eutac infechon ſii ue facinoꝛoſus quiſq; i nenerricn s. ſiue ſciſmatic. ſi inuocat alihs ſiſedo etn ptiſet. non nul oöfeſſione ſãcte trinitatis ba uocat aliqs. ců non iliu Rßtiſct. non valet cBin ot Mont igte Nontate ba / poſfſit bic effcctũ. adni ug Aug ad qnes licis rebaptiſari. ne confeſſio ?tn eſt a bonis catho⸗ chilat inuocatbem ⸗ er hboꝛoſij. deak annullari. Item A trinitanis inuocato VI cedẽtem vel ſequẽteʒ. B n, ä ma ⁊ hereticoꝛum.ſ.eo us. Quãuis vnuz ſit baptiſ⸗ borautenan ſ eſt in MMM ſpuſſancti ba n. oꝝ qui in nomine patris ⁊ filij ⁊ alus generibus open ccliaz; baprilat anagrec. catholice.tamẽ qui fori NScrameton nile ig En berrnere nũt ad ſalutẽ baptiſmũ , . que caracterẽ inp/ cith H ſalutẽ bapti mü. ſed ad ꝑ luc caractere inß⸗ tae ees „ce ia non cos rebaptiſat. quia inno mine irinitatis baptilati ſut. ⁊ ißa eſt Kemolactainer. Hr 2* ſacr̃o ᷣm certaʒ ſciam Sed nũc determina/⸗ fi eſt ꝙ ſacramẽtuʒ re ₰ cipit ⁊ caracterẽ ⁊ẽ rem niſi ſit obſtaculũ fictõ/ nis. ⁊ ideo petm̃ eſt. qꝛ ignorantia iuris nõ ex cuſat a toto.⁊ hic ẽ ig⸗ — noꝛãtia iuris.Cũ ãt rebaptiſat᷑ catholicus de qno conſtat ꝙ rece mẽti.tũc ex certa ſcientia fit iniuria ſacramẽto ⁊ xpᷣo.quia effec vult reiterare. ⁊ q;tum in ſe eſt xpᷣm iterũ crucifigere.⁊ ſacra ctificare aquã poteſt cum ip̃e immũdus ſit. Obijcitur contr vellet boc defendere peruẽiret ꝙ nullus niſi ſãctus nent quoꝛũ dam bereticoꝛũ ſecte. d ¶ Sʒ ſi quid — leret᷑. Nec nos qui baptiſmi veritatẽ ⁊ hereticoꝝ ini quitatẽ agnoſcimus.ideo Cipꝛiano melioꝛes ſumꝰ.ſi cut nec petro.qꝛ gẽtes iudaiſare nõ cogimꝰ. ¶ Hiero.ſuꝑ eplam ad Romanos. W ¶ Moc etiã ſciẽdũ eſt ꝙ lʒ ter immergat᷑ ppter miſteriũ trinitatis.tamẽ vnũ baptiſma reputat᷑. „ 7 b ¶ Mebaptiſare bere (Stez b rebaptiſare hereticũ qui hec ſãctiñcatõis ſigna b Aug ad ticum qui bec ſactifiia Pceperit oĩno pctm̃ eſt.catholicuʒ vero immaniſſimũ maximianu. tõis ſigna pcegerit ⁊c. ſcelus eſt.Ex hijs apꝑte colligit᷑ ꝙ qui etiaʒ ab hereti / Querit᷑ circa h vbum cis baptiſati ſuut ſeruato caractere xpᷣi.rebaptiʒãdi ñ aug. cñ heretic) det ia ſunt. ſed tm̃ ipoſitõne manus reconciliãdi vt ſpmſan eyn baptiſina vt ca (tj gcciplãt. ⁊ in ſignũ deteſtatõis hereticoꝛũ. olic?⁊ ſilr recipiat.qᷓ 4 . c — re maius petm̃ t ima· ¶ Remouet falſitatem oſtendens ꝙ Cipꝛianus qꝗ di/ ne ſcelus ẽ rebaptiſaꝛe xit baptiſatos ab hereticis eſſe rebaptiſados non re/ rbolicn. be derui ſental “ lli D C qñ̃ hbereticus baptiſat unt tamẽ non nulli doctoꝝvt Cipꝛianus ⁊ alij qͥdã rebaptſſacu nonen qui dicere vicetur ab hereticis nõ Poſſe tochidopii ⸗ nbalte.⸗ borg s rõ Mũ. ⁊ eos eſſe rebaptiſãdos cũ veniũt ad eccleſiã qui eſt tũ a pte rei ſacramẽ ab illis dicũtur baptiſati. Sed hoc de illis verũ eſffd· ti. tũ a pte ipius ſacra extra foꝛmã eccleſie baptiſare pᷣſumũt. Cipꝛianus ta / / Cipꝛianus. . cramẽti. A nte rei ſa⸗ mẽe ie veritate Deuinſſe Fidetur qui ait de heretico. mẽtti. quia en non rec. quò ſactificare aquã poteſt cuʒ ipe immundus ſit.et Hi etlkr g ſoen apud quem ſpũſſanctus non eſt. cũ dñs dicat in lege. Soc effi catia nõ gemi ,/ Quecũq; tetigerit immũdus immũda erunt. Quis nat᷑. Apte ſacramẽti. poteſt dare quod ipᷣe non habet:Hoc q ex ignoꝛantia quia dubiũ fuit ppa eũ dixiſſe Aug. innuit dicens. Martirem Cipꝛianuʒ Aug. de vnico biliter moti ſunt ꝙ be gloꝛioſũ qui apud hereticos vel ſciſmaticos datũ ba- baptiſmo. rctici carẽtes fide ñ ba ptiſmũ nolebat cognoſcere.duʒ eos nimis deteſtarrre ptizẽt. ⁊ vbi dubitat? xtanta eius merita vſq; ad triumphuʒ martyrij ſecut eſt pᷣt in caſu quis re⸗ cq — ritaft F or Jucuta baptiſari. ⁊ iõ nec oĩo ſüt vt 7 charitat qᷓ excellebat luce.obumbꝛatio illa fu fac iiuriã rei nec oino garet᷑. ſed ſi quid purgaãduʒ erat.paſſionis falce tol⸗ epit ſacmẽtũ. ⁊ ꝓbabilit᷑ credit᷑ ꝙ recpit rẽ ſaẽ fectu vnice paſſionis.ſ.remiſſionẽ peccatoꝝ oim eenn ent 7 grauiſſime peccat. c ctif oteit cum ipe immudus ſit. Qbijci c verba Cipꝛiani.qui voc vi . keic mus non fiat niſi in aqua ſãctificata.g ſi aliquis baptiſetur in aqua ſiamini⸗ Mieostzand Bern n⸗ liter ſoluitur ad eius argnmenta ad que męfr non reſpondet. Si em̃ nulla eſt ſãctificatio niſi ꝑ ſpm̃ſãctum. et hunc heretic?non habet. g nihil ſactificat..ddm qꝙ du quedaã ad neceſſitatem. Illa que eſt ad ſolẽnitatem eſt aliquid nec adimit baptiſmo. Alia eſt per verbum adueuiens ad etin. per verbum inqᷓ quod eſt de integrita/ te foꝛme ſacramẽti.⁊ qm̃ iſtud non habet efficaciam a dicente. 8 ituten efficax.non virtute miniſtni ſed xpᷣi. Sic qᷓuis notarius non placeat nec aliquid quod ſit in i regem. ſic intelligẽdum eſt in ꝓpoſito. Et ſic lex eſt ſactificatio.quedã que ſpectat ad ſolẽnitatẽ. Acta a pꝛelato ecclie per ooem. Sed bec non addit am a dicente.ſed potius ab inſtitutente ideo ſanctificat ⁊ eſt ut notariꝰ odioſus ⁊ malus ſcribit literas quas mittit regi filius eius ipo regi. placet tamen litera filij 1 omnido efficax ẽ apud .ſic intelligedum eſt patet ꝙ obo ſua non valet.quia non ſactificat ſacramẽtum ſpiri tus baptiſãtis ᷣ ſpũs xpᷣi.Et hoc eſt quod cipꝛianũ decepit.quia baptiſmi ptãtem miniſtro traditã non bene conſiderauit. ⁊ de ſacramento ſcᷣm ꝙ de eius efficacia iudicauit.⁊ ſi quis hoc diceret.in erroꝛẽ manifeſtum ſi nr ſacrar 1 errletiaſticn diſpenſare. quod modo te/ . ꝛu dei dum erat paſſionis falce tolleretur. Nidetur Aug. bic male dicere.quia hereſis eſt ꝙ baptiſatus ſit rebaptiſãdus.⁊ grane petm̃ eſt re 1 aerur. Ricer e cipꝛianus.erat hereticus.ſed ſi bereticus patiatur.non ꝓ anus bocñ Diyit aſſerendo nec defẽdendo.ſed opinado.⁊ ideo non fu Pꝛeterea ʒelꝰ fidei ⁊ deteſtatio bereticorũ q̃ młtũ bter hoc ſaluatur. g ⁊c. R“ dom q; cipꝛianus boc ñ wenetn beelengqu non erat in eccleſia verermmalk. . e: eticoru q mitu vigebat in eo facicbant ipᷣm ex hũana i itate excedẽ. ⁊ideo venialiter credendus eſt peccaſſe ſi peccauit. Similiter et petrus r Sem or ü⸗ mnarm e toͤerur er⸗ g gregem. ⁊ ideo ſi ex hoc malum cxemplum gentibus d zite ni caſſe. Et hoc innuit Augu.cum dicit ꝙ non ſumus eis ferẽdus alij. Aenialia em̃ oia ſecãtur falce martirij. edit. non grauiter ſed venialiter credendus eſt pec- melioꝛes.quiaꝓpter veniale petm̃ non eſt quis minus u uõ ſa⸗ ſſſedy uItiß Mitn agie ipos gualtn biusn iobel ubtus uulee arn Uusautea ial „(ee ipchk atrft ſenck W Gict urie Mten tmni⸗ lbun⸗ Rn wüde Uſe⸗ gocc ytd n 4 ſintat. or tt tigrta her! sens inpne unn ſyn jnande giicmi gnoctt⸗ den eiht e mitn⸗ aut⸗ Di. di. ad intelligẽtiam huius ꝑtis querit᷑ bic de (NR ſupꝛa queſitũ eſt de poteſtate baptiſan . iteratõe baptiſãdi. Et quia cã quare non pᷣt iterari baptiſmꝰ eſt caracter queʒ impmit.iõ querit pᷣmo hic de earactere.⁊ circa hoc ſex querunt᷑. Pꝛio querit᷑ de caractere qd ſit ſᷣm eſſẽtiã. Scdo querituꝛ ad qͥd ſit. Tercio in quo ſit ſicut in ſbiecto. Quarto querit᷑ ꝑ quid caracter impꝛimat᷑.Quinto q̃liter im pmit᷑ vtꝝ delebiliter an indelebilit᷑. Sexto ⁊ vltimo querit᷑ vtꝝ daptiſadeheat iterari. MDW Ner vape . Queltio. ſ. HRM 4 R . (.◻6£ caracter ſit habitꝰſic oſtendit᷑.qꝛ tria ſũt in aia.ſ. R * puietas ſunt in potentia reſiſtendi. potẽtie.paſſiones.⁊ habitꝰ.Sed caracter nõ eſt potẽ tia.quia non eſt in oibus. Hec paſſio.qꝛ ſcᷣm ipſuʒ anima non patit᷑. eſt babitꝰ. ¶ Itẽ ↄoſtat caracterẽ aliquã eſſe qualitatẽ ſpnalẽ aie.ſed nihil eſt ĩi genere aliquo determinato qð non ſit in aliqua eiꝰ ſpẽ.g cũ qualitas ſpũalis ſit in ᷣma ſpẽ qualitatis.⁊ iſta ẽ ha bitus vel diſpoſitio. caracteꝛ eſt habitꝰvel diſpoſi⸗ tio. Sed non eſt diſpõ.quia non eſt facile mobilis.g habitus. quẽ aliquis aliqͥd agit.ſed caractere non agit hõ ali/ qͥd.g caracter nõ eſt habitus. bitus.aut eſt nalis ſiue innatus.aut acqͥſitus.aut in fuſus. Mõ innatus hoc conſtat.g acqͥſitus vel infu/ ſus. Sed ois talis habitus cũ ſit in aia ꝑ modũ ꝑfel/ ctõis eſt ſciẽtia vł virtus.caracter ant nihil hoꝛũ eſt. g non eſt babitꝰ. ¶R ad hoc dixerũt aliqui ꝙ cara cteris inſtitutio non eſt aliud qᷓ; ↄſignatõ.⁊ caracter idem eſt qd ſignũ.⁊ hoc ſignũ nihil addit ſupꝛa po/ tẽtias aie qð ſit qͥd abſolutũ.ſicut nec ſignatũ in cir⸗/ culo.ſed fundat᷑ ſupꝛa potẽtias aie nudas.⁊ ẽ ibi ſe/ cũdum inſtitutõcm ⁊ actũ cõſignificãtis nulla facta mutatione.vñ eſt pura relatio vt paternitas.⁊ dicũt verbũ phi intelligitur de illis que dicũt aliqͥd ab/ ſolutum.Et ponũt exemplum ꝙ caracter eſt in ani / ma ſicut conſecratio in ecdeſia.in q̃ ↄſecratòe ecclie non dat᷑ noua qlitas.ſed ſolũ oꝛdinatõ ab eo qui pᷣt ad ſacra ibidem celebrãda. ſic dicunt ꝙ caracter eſt quoddꝗ anime ſignaculũ in quo dicitur aia ſactifica ri vyt deus in ea habitet vt in templo.⁊ hoc dicũt ſen ſiſſe dyoniſium in li. de ecclia. Jeꝛarchia. vbi dicit. c⸗ racter eſt ſignum ſctĩ cognitois vel cõmunicatiois fidei.etiã ſacre oꝛdinatõis datũ accedẽti ad Jerarch iã. Sed illud non ße ſtare.quia caracter dicit aliquã l aſſimilatõem ⁊ cõſiguratòem ad xpᷣm. ſicut caracter beſtie ad dyabolum. Oe quo Apoc xiiij. Sed aſſimi latio fundat᷑ ſuper qualitatem. & ſi de nouo fit ſimił 3Zo.⁊ ñ fit ex ꝑte mutatio alteriꝰextremi ſcdᷣm quali / tatem. videt᷑ ꝙ neceſſe ſit dare anime aliã qualitatẽ Pꝛopterea dixerunt aliqui ꝙ ⁊ ſi caracter dicat re/ latõem. dicit nibilominus qualitatem aliquam ſuꝑ Ilm fundatur. ⁊ illa qualitas eſt ſieut diſpoſitõò ad re cipiẽdum lumen ⁊ caloꝛem gratie.ſicut ſiccitas in li⸗ gno ad caloꝛem.⁊ ꝑuietas in vitro ad lumen.⁊ ideo oſpcrunt caracterem in ſcdᷣa ſpẽ qualitatis. Sed il ud non poteſt ſtare.quia iſta eſt nalis potentia vel impotentia que ſpᷣſequitur nam. Pꝛcterea ſiccitas ⁊ caracter eẽt in potentia.quod ſtultum eſt dicere.¶ Pꝛeterea alij di/ xerunt ꝙ caracter non tm̃ eſt ad diponẽdum Fſᷣ etiã 4 diſtinguẽgum. ꝛ eſt ſic quedam qualitas aiaʒ fi/ ötra Aug.de bono ↄiugali.habitꝰ eſt tẽ ſi caracter ẽ ba delem decoꝛans ⁊ oꝛnans per quã ab infideli diſtin. guitur. vnde infert ſenſui ſpnali paſſionẽ mulcebꝛi?;. ⁊ideo cſt paſſibilis qualitas ⁊ in tercia ſpẽ qualita/⸗ tis. Sed illud nõ poteſt ſtare. quia non dicitur paſ/ ſibilis qualitas que infert paſſonem ſenſui interio/ ri vel intellectui. Cum em̃ ois veritas ſit obiectuʒ in tellectus.tunc oĩia eſſent in tercia ſpẽ qualitatis.qd ſtultum eſt dicere. g ſimiliter de caractere. Pꝛopte/ rea alij dixerunt ꝙ caracter q́;dtum eſt de ſuõ nomie impoꝛtat configuratõem. vnde vbi nos habem?bebᷣ vᷣmo figura ſpᷣſtantie.alia trãſlatio dicit caract᷑ ſᷣſtã tie.⁊ ideo caracter eſt in quarta ſpẽ quc eſt foꝛma ct circa aliquid conſtans figura. Et ſi tu obijcias ꝙ fi/ gura eſt in quantitate ⁊ quãtitas in coꝛpoꝛe. Dicũt WwwWſicut duplex eſt quãtitas ſcilicet ſpũalis.⁊ coꝛpa⸗/ lis ſine molis.ſic duplex eſt figura.Sed iſtud nõ vi/ detur poſſe ſtare.quia figura eſt clauſio terminoꝛuʒ ſcᷣm ꝙ eſt quarta ſpẽs. Sed in ſpũalibus configu⸗/ ratio non eſt ſimilis terminoꝛum clauſioni.ſed eſt ſi/ militudinis ipꝛeſſio ſiue aſſimilatio. Item ſi figura ponatur in ſpnñalibus.non eſt niſi trãſlatiuc.ſicut er/⸗ go quãtitas virtutis non ponit᷑ in genere quatitat⸗ nature. ſic nec figura in ſpẽ figure. Et iterum. quo/ modo ſᷣm qualitatem virtutis aetu dicit᷑ clauſio ter minoꝛum.Et iterum.ſuper quid fundatur illa clau/ ſio. Si ſuper virtutem datã vel innatam. opoꝛtʒ ad aliam ſpẽm recurrere.g̊ cum figura ſpũalis non ha- beat conueniétiã cuzʒ illa. videtur ꝙ; caracter non di cat figuram ſiue configuratõem in tercia ſpẽ. Pꝛop⸗/ terea alij ſe extẽdẽtes dicunt ꝙ non eſt in aliqua ſpe tie qualitatis a pho aſſignata.quia ipᷣe non aſſignat niſi ſolum ſpẽs qualitatis innate vel acquiſite. non infuſc.⁊ hoc etiam ipᷣc ph̊s innuit cum dicit. foꝛtaſ/⸗ ſis ⁊ alij apparebunt qualitatis modi.Et dicunt ca/ racterem ſub alia ſpẽ contineri vt vna ſpẽs qualita⸗ tis ſit qualitas infuſa. Sed illud videtur querere ſu- gam. quia nos virtutes theologicas ⁊ alias vtutes ] ſũt infuſe in pᷣma ſpẽ q̃litatis collocamus.q̃re ̊ m ſimiliter caracterem.Et ideo dᷣm ꝙ caracter cuʒ ſit in anima.⁊ ſit qualitas ſpũalis ꝙ ẽ habitus.nõ paſ- ſio.nec potentia. Sed notãdum ꝙ habitus accipit᷑ & dupliciter. AUno modo ꝓpꝛie pꝛout diſtinguitur con tra diſpoſitõem per ꝑfectum ⁊ imꝑfectum. Alio m do communiter pꝛout vtrunq; compꝛebẽdit.ſ.omn/ nem qualitatem aiam diſponentem. ſiue facile mo- bilem ſiue difficile.ſiue perfectam ſiue imperfectam. ⁊ ſic accipitur cum dicitur tria ſuut in anima.poten tia.paſſio ⁊ babitus. Mam diſpoſitio eſt in anima ⁊ non eſt potentia nec paſſio.ddm igitur ꝙ ſi accipia- tur habitus large. ſic caracter eſt habitus. Si auteʒ ſtricte. ſic quia caracter eſt perpetuus.ideo habitus. non quia perficit.ſed qꝛ diſponit ad vlterioꝛem per fectionem.ſ.gratie.que ad hoc eſt diſpoſitio.Simili ter eſt in oculo coꝛpoꝛali. quia ibi eſt lumen gencra/ le inſeparabile. ſed inſufficiens ad videnduʒ niſi ve/ niat ſpiritus viſibilis a neruo obtico. Similiter in i/ tellectu eſt lumen generale inſeparabile.non tñ ſuf⸗ ficiens ad dirigẽdum cognitionem niſi ſuperueniat habitus ſcientie. Sccũduʒ rem igitur caracter eſt qᷓ dam qualitas animam non omnino perficiens.ſed diſponens ad vlterioꝛem perfectionem.ſcilicet gra⸗ tie. Añ poteſ eẽ g ſit addã lumẽ ſppaie ſemipleni — Di. et quidam calo: gratis datus. ⁊ illud lumẽ dicit ſig⸗ naculum aie vel ſignari in aia ſcᷣm ꝙ dicitur in x ſignatũ eſt ſuꝑ nos.lu.vult.c.d.ſignatũ inqᷓ; ꝑnãm. ſed ſpãlius ꝑ ſacramẽta diuia. ſpaliſſime ꝑ dona ſpi rituſſãcti gratuita.Duo igit᷑ obiecta ſoluùtur qꝛ in/ * eligun⸗ de habitu ꝑfecto qui plene rõeʒ habitꝰ? bʒ. nã iſte babilitat ad opus aliqd de ſe.⁊ ſic vel habili/ tat cognitiuã ⁊ eſt ſciẽtia.vel motiuã ⁊ eſt virtꝰ.non aũt eſt veꝝ de habitu qui eſt imꝑfectus diſponẽs ad aliũ.ſicut lumẽ naturale ad ſciẽtiã.⁊ lumẽ ocli ad ha bitũ videndi. ſic intelligẽdũ eſt in caractere.nibilomi nus tñ aliquẽ actũ habet ſicut patebit in ſequenei ꝓ⸗ blemate. emace. Queſtio.ijt.id. (De caractere q;tũ ad vtilitatẽ.ad quid videlicet ca⸗ racter ſit vtilis.⁊ cũ ſit ſignũ ſacꝛamẽtale.dicit᷑ ꝙ eſt ad ſignificãdũ.nec tm̃ ad boc ſed etiã ad diſponẽdũ Eſt etiã ad aſſimilãdũ ⁊ diſtinguẽdũ.Querit᷑ ̊ pꝛi/ mo de ſignifcatõe. ⁊ cñ ſignuz ſit qð ſe offert ſenſibꝰ. vr ꝙ caracter ñ ſit ſignũ. cũ ſenſibꝰ ſe ñ offerat. ¶ Itẽ ſi eſt ſignũ. aut g eſt nale. aut volũtariũ. Si volũta⸗ riũ.̊ diuerſificat puc inerſoo. as ſtultu ẽ. Si nã⸗ le. bʒ eſſe a ne eſt ſtultũ ſilr dicere. ¶ Itẽ ſu eſt ſignũ.q? qͥd ſignificat. Si graʒ.Cõtra.mlti habẽt ca racterẽ qͥ nec habẽt nec habueĩt nec hẽbũt graʒ. De ſcdo actu qui eſt diſponere obijcit ſilr ꝙ non ſit ad diſponẽdũ.quia cũ deꝰ ſit agẽs potẽtie infinite.non ingiget diſpoſitõe pᷣuia ad impꝛimẽdũ foꝛmã.g non E neceſſe ꝙ caracter vel aliqᷣd aliud diſponat ad gra tiã. ¶ Item ſi eſt ad viſponẽdũ.querit᷑ g ad qͥd di/ ſponit. Si ad gam. Cotra. gꝛa bẽ in baptitmo ſtami minis ſine caracteæf.g nõ indigemꝰoiſpoſitõe media Itẽ gratia vnit᷑ gloꝛie ſine diſpoſitione media. g videt᷑ Grer nã vniat᷑ gratie.& nõ eſt neceſſaria alia diſpoſitio.¶ De tercio actu qui eſt aſſimilare queri⸗ tur.cui caracter aſſimilat.⁊ conſtat ꝙ ſi alicui e ei a quo impꝛimitur. g aſſimilat deo. Sed õ.ſimilitudo eſt reꝝ differẽtiũ cadẽ ꝗqualitas.ſed creatoꝛi ⁊ creatu re nihil eſt ↄũe.̊ ⁊c. ¶ Itẽ caracter ſtat cuz culpa ꝗᷓ oino eſt deo diſſimilis.ſed ſimilitudo expellit᷑ꝑ diſſi⸗ militudinẽ. ̈ culpa expelleret ſiue deleret caracteꝛeʒ qð flin ẽ. ⁊c..¶ Itẽ cũñ aſſimilet toti trinitati.quia quicqd aſſimilat vni ꝑfecte.⁊ oibus.querit᷑ cui ꝑ ap ꝓpꝛiatõem.Et qð pꝛi videt᷑.quia eſt ſacramẽtũ rege ne ratõnis. ſed eius eſt regenerare cuius eſt genera/ rxre. cũ ꝗᷓ generare ſit ꝓpꝛiũ patris.pʒ ⁊c.Et ꝙ filio vr. qꝛ filius dicit᷑ eſſe caracter eternus.Sed ꝙ ſpũiſãcto yf̃. qꝛ caracter ſignũ eſt pparãs ad gam ⁊ donũ gꝛa tuitũ gratis datñ.ſed gratia appꝛopat᷑ ſpniſancto.g cc. ¶ De quarto etiã actu.ſ.de diſtinctiõe querit᷑ q̃s diſtinguit. Et dicit dam̃ ꝙ caracter baptiſmalis di/ ſtinguit ſi delẽ ab infideli. Sed õ.multi ſũt fideles qͥ non babẽt caracterẽ.⁊ multi fideles qui habẽt.g ⁊c̃. It em ſi diſtinguit. querit᷑ cui.aut n. deo. aut nob Deo non. equia ipe non indiget. MNobis nõ.quia non videmus vtꝝ aliquis habeat caracterẽ. M ſi an elis vłbeatis.ſuꝑfluit.qꝛ bñ ſine hoc cognoſcũt.i¶ ¶q; caracter eſt ſignachm ſacramẽtale a deo impᷣſſũ. Oꝛ ſanaculn ſacramẽtale idco gam ſignificat.⁊ nõ tm̃ igni ſacra toꝝ non tm̃ eſt in ſignificãdo. Et quia giaʒ ſignificat ad gꝛam diſponit. ſce⸗ hʒ aliquã ſimilitudinẽ cũ gẽa due eſt ſimilitudo dei.ideo aliquo mõ ↄfigurat deo. quia oẽs ↄfigurat vui.aſſimilat etiã gregẽ dũi int cat. immo aliquo mõ pᷣparat.qꝛ vſus ſacramẽ IIII ſe. ⁊ ꝑ hoc diſtinguit ab hijs qui non lüt de grege. v! etiã diſtinctõem facit in eodẽ grege ſᷣm aliã ⁊ aliam rõem aſſimilandi. ( Acd illud qd obẽ pꝛimo q; nõ S eſt viſibile.ddð ꝙ caracter cũ exterioꝛi ſigno facit vnũ ſacim. vnde non eſt rõ in eo ſignificãdi ꝑ ſe ti.ſed coniũctõem cum exterioꝛi elemento.⁊ rõne illius viſibile.⁊ vnũ ſicut em vnum.⁊ rõne eius eſt volũ- tarium ſicut efm ſignificat ex inſtitutõe.nec eſt tamẽ diuerſum apud diuerſos.qꝛ inſtitutũ autoꝛitate ma giſtri vniuerſalis.¶ Ad illud quod quenit᷑ quid ſi/ 9 gnificet. dᷣm ꝙ gẽam.⁊ ꝙ ibi non ſit vt ſupꝛa habi/ tum eſt. hoc eſt ex defectu ſuſcipientis tm̃.¶ Ad il/lo lud quod obijcit᷑ de ſcdᷣo actu.dvᷣm ꝙ diſponit ſicut quoddaʒ lumen ⁊ caloꝛ datus. Diſpoſitio aũt illa ñ eſt neceſſitatis ꝙ; agens non poſſit aliter agere. vel ſuſcipiens capere.ſed tm̃ congruitatis.Quia em̃ na tura coꝛrupta eſt per pctm̃.⁊ indiſpoſita ad gratiaʒ. congruum fuit ꝙ intercidat diſpoſitio media. nõ ſic gratia ad gloꝛiã.Et ſic patet reſpõſio ad tria obiecta Ad pꝛimum quia non eſt diſpoſitio Apter agentis i/ digentiam. Ad ſm quia nõ eſt diſpoſitio neceſſaria. Ad tercium quia non eſt ſimilis diſpoſitio in nã pec catrice ad gam ſicut gratie ad gloꝛiam. illud 1 1 quod queritur de aſſimilatione.dm ꝙ eſt aſſimila⸗ tio per vnius qualitatis participatõem.vel imita- tiõem.vel ꝑ omnimidam indiuiſionẽ. Pꝛima ẽ crea ture ad creaturam. Scda eſt creature ad deuʒ. Ter⸗ cia eſt dei ad deum ſiue vnius pſone ad alterã. Aſn/ milatio aũt creature ad deum vel eſi fecta.vł ſuffi/⸗ ciens vel ad ſufficiẽtem diſponens. Pꝛima eſt i glo⸗ ria. ⁊ bec non ↄpatit᷑ diſſimilitndinem aliquaʒ. nec culpe.nec miſerie. Scda in gratia.⁊ bec compatituꝛ diſſimilitudiem miſerie.ſed non culpe. Tercia in ca ractere.⁊ hec compatitur vtrãq;.quia ſolum eſt gra tie gratis date.⁊ multum longinqua. ⁊ ſic patet rñ/ ſio ad duo de aſſimilatiõe. unod lio qui caracter dicitur.vcl ctiam quia baptiſati di⸗ cuntur induere xpᷣm. quia ipᷣe eſt caput ⁊ dux exerci⸗ tus.⁊ quia ſicut patebit caracteꝛ ꝑ appꝛopꝛiatõnem reſpicitfiem. Oe diſtinctõne ſoluunt quidam q ca racter diſtiguit eos qui ſunt ð ecclia numero ab bis qui nõ ſũt numero qtũ ad meritũ. Sed hoc nibil ẽ quia hereticus pᷣciſus habet caracterem.nec tamen eſt de ecclia. Alij dicunt qꝙ caracter diſtinguit ꝑcipi- entes ſacr̃a ab hijs qui perceperũt tm̃ ſignũ ꝑticipa tõis ſacramẽtoꝛum.⁊ ꝑ ↄñs diſtinctõis qtum ad nõ pticipãtes. Sed tũc videt᷑ ꝙ idẽ eſtet ſignũ ſuiipius. Et ꝓpterea dð ꝙ rõ diſtinguẽdi in caractere venit ex rõe ſigniſicãdi.caracter ant ſignificat gaz fidei ſcðʒ aliquẽ ſtatũ.vñ diſtiguit vel fidelẽ ab ifidcli.vł fidelẽ a fideli. ⁊ ꝙ omiſcẽt Bñ ẽ ex vicio ſigni ſj ſignatoꝝ. ⁊ ̊ pʒ ſe’ques. qꝛ ſignũ ẽ nobñ ſe.ſ roe pↄiũctiõis cñ elo.Et ẽ exẽplũ ſi aliq̃s aſſumerʒ arma regl.ſignũ eẽt e eẽt ð exercitu regis.pᷣt tñ nibilominꝰ eẽ ex ꝑte Iria. qᷓ;uis arma ſp ſignificẽt ꝙ ſit ex ꝑte illa.⁊ nõ eſt falſitas in ſigno.ſed in accipiẽte.ſic in ppoſito itelli⸗ gendũ.qm̃ ſicut arma fiũt ad diſtinguedũ exercitus ⁊ tamen vt plurimũ confundũtur qñ ſunt ĩ bello.ſic etiã eſt nobis q;diu ſumus in conſflictu huius vite ſent miſerie.Exẽplũ eſt de hitu religiõis qͥ eſt ſignũ bonitat.tñ cõmunicãt in H̊ boni cũ mał ⁊ carnales cũſpũalibus ⁊ amãtes mm cũ ↄtemnẽtibus. „ Queſtio.iij. 3b duo de latiõe. ¶ Avillud quod querit᷑ i 2 cui pꝛincipaliter aſſimilat. dʒ ꝙ appꝛopꝛiate ißi fi⸗ . (alia Mie awos ods luced ntt glito Hordi ſiplur fnoſ ntnbe Mina⸗ (on Kin c Cten eet ſn le oſptr Ptolcirie Nerſtͤk . ! gckaſii. nWontn Pitmic da Natoi ſatr o, inickig Nz ar Gnprti Tonina ltteter⸗ epetti/ dcetk li piutict⸗ wrald, tumncnd Noiuhen adunge Unend neetni tnuttn npnngn ſoie tein ſpi 2 S= — = = = = ☛ — — — =☛ S Brr — = — Su = —= 4 15. 17 8 In quo ſit caracter ſicut ĩ ſubiecto. Et q tota aia videt᷑.qꝛ caracter diſtinguit ouẽ xpᷣi a nõ oue.mẽbꝛũ xpᷣi a nõ mẽbꝛo.ᷣ aia nõ dẽ ouis nec mẽbꝛũ bm potẽ/ tiã.ſ̊ pᷣm ſubaʒ.g caracter vᷣm ſbaʒ diſtinguit. ¶ Itẽ cuieſt diſpoſitio.⁊ habitꝰ.ſᷣ caracter diſponit ad gra tiã ⁊ remiſſionẽ oꝛiginalis qdð reſpicit totaʒ anima.g caracter eſt in aie ſuba.¶ Sed ꝙ ſit tñ̃ in potẽtia co gnitiuavidet᷑.omne qð eſt in aia ꝑtinens ad cogniti⸗/ onẽ eſt in potentia cognitiua. ſeq caracter ꝑtinet ad cognitionẽ.cũ ſit ſignũ.ergo ⁊c. eſt vnus caracter ꝑ vnũ ſacramenti.ſed ois babitus eſt in potẽtia vt in ſubiecto.ergo cũ accidẽs ſit in vno ſubiecto.caracter eſt in vna potentia.ſᷣ potentia que huic cõuenit eſt cognitiua.ergo ⁊c. ¶ Sed ꝙ ſit ĩ to⸗/ ta imagine videt᷑.caracter eſt quedã cofiguratio.ſed cõfigurari dicit᷑ aia trinitati ᷣm tres potẽtias in vnꝗ tm.ergo ⁊c. ¶ Itez caracter diſponit pᷣneipaliter ad imaginis refoꝛmationẽ.ſed refoꝛmatio imaginis at/ tendit᷑ qᷓtũ ad infoꝛmatiõzʒ ipᷣaꝝ potẽtiaꝝ vt ↄuertũ tur ad deũ.ergo ⁊c.¶ Rꝰ dicendũ ꝙ circa boc triplex fuit opinio. Quidã dixcrũt ꝙ caracter eſt in tota aĩa ꝓpter rõnes pᷣdictas.qꝛ diſtinguit ouẽ ab oue.vel ab ca ꝗ̃ nõ eſt ouis.⁊ hoc reſpicit aie ſubſtantiã. Quidã ep in cognitiua ꝓpter ronem ſigndi.⁊ qm̃ ſignũ qð eſt ratio cognoſcẽdi reſpicit potentiã cognitiuã.ergo ⁊c. Quidã ꝙ in tota imagine ꝓpter rõnem cõfigurandi. 2aqꝛ actꝰ caracteris a q̃ nomẽ accepit pᷣncipalis ẽ cõ/ figurare.ideo hec tercia melioꝛ ẽ ꝙ ſit in aia m ima/ ginẽ. m ꝓpꝛietatẽ.⁊ ᷣm veritatẽ. Sʒ qꝛ imago ſi ſit ĩ tribus. tamẽ appꝛopꝛiat᷑ cognitiue.ſᷣm ꝙꝙ dicit᷑ in li. de ſpñ ⁊ aia.ꝙ imago eſt in potẽtia cognoſcẽdi.ſimili/ tudo in potẽtia diligẽdi.ideo ꝑ appꝛopꝛiatiõeʒ eſt in potẽtia cognitiua. ¶ Ad illud g qd obijcit᷑ ꝙ diſtin/ guit aiaz. § eſt i aia. veꝝ c.ſᷣ nõ opoꝛtʒ ꝙ ſit ĩ tota aia. ſicut coloꝛ diſtiguit coꝛpꝰ.ſᷣ tñ pᷣmo mõ ẽ in ſuꝑficie. E* Ad illud qdð obijcit᷑ cuiꝰ ẽ diſpoſitio.ẽ ⁊ habitꝰ.di/ cendũ ꝙ verã eſt de illa viſpoſitiõe qᷓ fit hbabitꝰ.ſed de alia nõ ſic.qꝛ babitꝰ vniꝰ potẽtie diſponit ad habitũ alteriꝰ.vt habitꝰ fidei ad habitũ charitatis. Ad il/ lud qdð obijcit᷑ ꝙ ſpectat ad cognitiouẽ.dicendũ ꝙ ve rũ eſt ſi ſit habitꝰ cognoſcẽdi.vᷣ potẽtia nõ tm̃ ad co/ gnitionẽ ſpectat.ſᷣ etiã ad gratia refoꝛmãtẽ totã ima⸗ ginẽ.¶ Ad illud qʒ obijcit᷑ ꝙ eſt vnũ in aia vna.dici põt duplicit᷑ꝙ vnũ accidẽs ẽ in pluribꝰſicut vna gra in plunibꝰ potẽtijs. ⁊ vna ſanitas in pluribꝰ mẽbꝛis. qñ actus nõ reſpicit determinate vnã potentiã.ſᷣ eas An ꝙ fundant᷑ in vno. Ael aliter.imago vna eſt ⁊ tñ in tribꝰ potentijs.qꝛ dicit relationẽ ad vnũ. Silr dici pst in caractere.qꝛ em̃ imago impoꝛtat diſtinctionẽ. ideo comꝑat᷑ ad plura ſicut ad vnũ ſubiectũ.Et exẽ/ plũ ẽ in numero.Lernariꝰ em̃ vnꝰ ẽ in tribꝰ homibꝰ. Z vnꝰ eſt qᷓuis illi ſint plures ĩ ſe qui ſunt vnũ ſubie/ ctũ ternarij.⁊ nulli eoꝛũ ꝑ ſe tm̃ eſt ſubicctũ.ita ⁊ i ca/ ractere intelligendũ eſt ꝙ dicit ſicut pᷣtactũ eſt quãdã coõfigurationẽ aie q;tum ad numerũ.⁊ cõfigurationẽ eiuſdẽ qtũ ad gratiã gratũ facientẽ. . AQueſtio. üiſj. »„9ͦͤ .— ¶Per quid caracter impꝛimit᷑vtrũ imp mat᷑ ꝑ vir/ tutes ſicut ꝑ ſacramẽta. Et ꝙ ſic videt᷑. qꝛ caracter ẽ ſignũ confoꝛmatiuũ ſiue cõfiguratiuũ.ſed ꝑ virtutes cofigurat᷑ aia deo. ꝑ vᷣtutes impᷣmit᷑ caracter Itẽ o vtrũ imp mat᷑ ꝑ ſacr̃a veteris teſtamẽeti.Et vi/ . det᷑ ꝙ ſic.qꝛ caracter ẽ ſignũ diſtictiuũ diſtinguẽs po/ pulũ a nõ populo.ſed dns tꝑe legis babuit populũ qͥ dant caracterẽ.Cõtra. car . ergo omne illnd ⁊ ſolũ impᷣſſiuũ eſt caracteris qð nõ ¶ Itẽ in vna anima iterat᷑ circa ſbiectũ.ſ tm̃ tria ſunt ſacra nõ iterabilia. ſecundũ.quia ibif oboꝛatur.⁊ vt pugil inung bomo ad pᷣliandũ.⁊ ab infirmis diſcernit᷑.Oꝛdo ter/ S debuit diſtingui ſiẽ ⁊ mð. ergo ſi diſtinguebant᷑ ꝑ ſa cramẽta. patet ꝙ in illis impᷣmcbat᷑ ſignaculũ diſtin- ctiuũ.hmõi aũt ẽ caracter.g ⁊c. oia ſacramẽta no.teſta. Et videt᷑ ꝙ ſic.qꝛ qð poteſt i Itẽ querit᷑ vtrũ ꝑ maius põt in minꝰ.ſed oia dant gratiã ꝗᷓ maioꝛ eſt caracter.ergo ⁊c.¶ J ergo cũ oĩa ſacr̃a dent gratiã ⁊ diſponãt ad illaʒ.oia Cõtra. caracter ẽ ſignũ indelibile. vt baptiſmꝰ.ↄfirmatio.⁊ oꝛdo.ergo tm̃ illa tria imp/ mũt caracterẽ.¶ Querit᷑ ̊ vlterius gr̃a buiꝰ cũ ois paſſio que ineſt aliquibꝰ inſit ꝑ aliquã n aturã cõmu nẽ.que ſit illa natura cõmunis reꝑta in his tribus et nõ in alijs.Et ↄſtat ꝙ nõ eſt materia.qꝛ nõ eſt cõmu/ nis.nec foꝛma qꝛ necilla ẽ comunis.Et ſi dicas cõ tẽ Caracter diſponit ad gratiã. ueniũt in inuocatiõe trinitat.obẽ ꝙ ſur ⁊ in alijs ẽ in. uocatio trinitatis vt efficiẽs.⁊ qꝛ illa eſt vna in oibꝰ ſacris. neceſſe & eſt ꝙ illa natura ſumat᷑ cx ꝑte finis. Sed hoc nõ videt᷑.qꝛ in fine cõmuni vident᷑ oĩa con⸗/ uenire.in finibus aũt ꝓximis oĩa differũt.Et ſi dicas ꝙ hoc eſt. qꝛ iſta tria ſacr̃a ſunt reſpiciẽtia ſtatũ fidei determiatũ. ergo cũ fides ſit eandem ſᷣm diuerſos ſta/ tus.videt᷑ ꝙ in omnibꝰ iſtis ſacramẽtis vnꝰimpmat᷑ caracter.ſed ↄſtat ꝙ multi ſunt caracteres.alioqͥn nõ poſſet quis oꝛdinari ſi nõ eſſet ↄfirmatus. Qucrit᷑ G que ſit ratio multitudinis.⁊ videt᷑ ꝙ ſuꝑfluant.cum ſufficienter ꝑ vnũ poſſint diſtingui. Ox aũt ſint mul/ ti videt᷑.qꝛ caracter interioꝛ ſimilitudinẽ babet cum ſigno exterioꝛi.ſed ſigna ſũt diſſimilia ⁊ diuerſa.ergo ⁊ caracteres.¶ R* ad pᷣdictoꝝ intelligentiã ẽ notan dum ꝙ caracter eſt ſignũ interius diſtinctiuũ.quia S ſigre nõ cõuenit ei niſi rõne ſigni viſibilis.ideo ſoluʒ in ſacramẽtis nõ in virtutibꝰ impꝛimit᷑. Quia ðvo in/ terius ſpũaliter diſtinguẽs.ideo in ſacramẽtis q̃ ſunt nõ carnalis populi ſed ſpũalis. Ideo mnpmit᷑ in ſa/ cramẽtis noue legis nõ veteris. Quia diſtinctiuũ nõ vniꝰ ſed multoꝛũ.ideo vnitiuũ multoꝛũ in vno ſtatu fidei.ideo in his ſacr̃is ſolũ impꝛimit᷑ que reſpiciunt ſtatum fidei determiatũ.lLres aũt ſunt ſtatus fidei ſcʒ genite.robvꝛate.⁊ iam multiplicate. ⁊ m hoc at⸗ tendit᷑ triplex diſtinctio in populo.ſ.bonoꝛum a ma⸗ lis.foꝛtiũ ab infirmis.clericoꝛũ a laicis.Et hec triplex diſtinctio pᷣceſſit in figura in populo iſrael pᷣmo cum omnes ſunt diſtincti ab egyptijs ad veniendũ in ter/ ram ꝓmiſſionis. Secũdo cum foꝛtes ab infirmis ad pugnandũ in beilo. Lercio cum leuite ab alio popu⸗ 19 20 21 22% lo ad miniſtrandũ in templo. Similiter triplex fuit diſtinctio in domo dauid. Pꝛima.domus eius ab in⸗ fidelibus. Sechda.quia erant ibi ſpecialiter pugna/ toꝛes. Tercia.qꝛ leuite ⁊ ſacerdotes ⁊ ſcribe ab alijs etiã diſtincti erant.et etiã duces ⁊ pᷣncipes habebãt. Quia ergo tria tm̃ ſunt ſacramẽta que reſpiciũt ſta/ tum fidei determinatũ. baptiſmus pꝛimũ.quia idi fi⸗ des gignit᷑. ⁊ bomo ab egyptijs ſeꝑpatur. Cõfirmatio 77 bi fides roboꝛatur.⁊ vt pugil inungit᷑ ciũ.quia virtus multimoda dat᷑. ⁊ homo vt ſanctus ad miniſteriũ templi a laicis ſeꝑatur.idᷣo iſta tria tim̃ impꝛimũt caracterẽ. Matura ergo cõmunis reꝑta in bis ⁊ non in alijs eſt. quia ſunt ſigna viſibilia interi⸗ operantia. reſpicientis ſtatum fidei determinatũ. Et gquia diſtinctio populi a non populo pᷣcedit alias di/ ſtinctõnes. ideo baptiſnialis caracter pᷣcedit lios d 15 „ 24 inuocatio. ⁊ ſic patent omnia 25 bile extra. 20 nalis. Aa poteſt in n:nus. Sicendũ qd iſtud non eſt generaliter 27. nõ feſtucã. gratia non 28 minat?eſt. neceſſitate. Sed diſtinctio foꝛtiuʒ ab infirmis p̃cedit diſtinctionẽ aliã ſolũ de cõgruo.nõ de neceſſitate.Ex boc ergo patet oꝛdo caracterum.patet ⁊ numerus.qꝛ tres ſunt ſᷣm tres ſtatus.⁊ tres diſtinctiões.⁊ tria ſa⸗ cramẽta. Patet etiã ratio impꝛimẽdi. Pꝛeſ uppoſita nãq; identitate ex ꝑte materialis elementi ratiõe cu⸗ ius competit ſigtio.ſumitur ratio pᷣncipalis ex parte finis. Quia tamẽ finis mouet efficiente.⁊ efficiẽs vᷣm exigentiã finis introducit foꝛmam in materiã.cõcur/ rit triplex ratio. ⁊ pꝛima eſt ſtatus fidei determinatio ex ꝑte finis.ex parte efficiẽtis inſtitutio que ad talem finem oꝛdinans dedit talem virtutẽ vt in bis impꝛi/ meret᷑ caracter. ex parte vo foꝛme eſt ſancte trinitat pa pꝛimo obijcit᷑ de virtutibus iam patet.qꝛ nõ eſt cõfiguratio ſᷣm quam attendat᷑ ſignũ diſtinctiuũ.eo ꝙ no ceſt ſignum ſenſi⸗ QAd illud quod obijcit᷑ de ſacrametis ve⸗ teris leg.ſimilit᷑ patet rñſio.quia ibi erat tm̃ cõfigura cio cxterius in carne. qꝛ erant ſacramẽta popuii car/ dillud quoq obicſtur. q poteſt in maius verũ.quia frequẽter virtus creature oꝛdiunat᷑ ad ma⸗ ius nõ ad miuus.homo em̃ poteſt generare bominẽ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ oia ſacramen- ta diſponũt ad gratiã.dicendũ ꝙ actus diſponẽdi ad ꝛius caracteris ſed magis qͥ pᷣdeter/ 28 poſtmodũ querit᷑ ſatis patet ſi bꝛe uius reſumant᷑ pᷣdicta. Oꝛdo em̃ ⁊ ſumma pᷣdictoꝛũ cſt.qꝛ caracter eſt ſignu interius diſtinctiuũ pariter ⁊ vnitiuum in aliquo fidei ſtatu. ideo impꝛimit᷑ a ſigno viſibili interiꝰ oꝑante.reſpiciẽte ſtatum fidei determi natũ. Status & fidei determinatꝰ eſt pꝛima ratio im⸗ pꝛimẽdi.qꝛ finis imponit neceſſitatẽ his que ſunt ad ſinem.ideo quia ille inſtituit ad hunc finẽ ſacramen- q 29 ta. ddit virtutẽ ⁊ foꝛmã vᷣboꝛũ cõgruo.Eſt etiã ratio . qui bonus eſt poſſit malus fieni. eſt indelibilis.qᷓro vnde ülud habeat. Si ab efcien⸗ te. gratia gratũ faciẽs a deo ẽ ⁊ tamẽ delibilis ẽ. Si multiplicãdi.qꝛ em̃ tm̃ tres ſtatꝰ fidei ſt. ⁊ tres diſtin ctiones. ideo tm̃ tres caracteres. Eſt etiã ratio oꝛdi⸗ nandi. nã fidei generatio pᷣcedit confirmationẽ. ⁊ cõ⸗ firmatio multiplicationẽ.ſed pꝛimũ de neceſſitate pᷣ/ cedit ſecũdũ ⁊ terciũ.de congruo talis oꝛdo eſt in di⸗ ſtinctionibꝰ populi. nam pᷣmo eſt ſepatio fidelis po/ puli ab egyptijs vel malis. Secũdo foꝛtium ab infir tnis.Cercio ſanctoꝝ ⁊ ꝑfectoꝛũ ab alijs.⁊ ſic eſt oꝛdo in caracteribus. . — Aueſt d. en ”” ¶ Atrum caracter impꝛimatur delibiliter vel inde⸗ libiliter. Et ꝙ indelibiliter videtur. quia ſacramenta in quibꝰ impꝛimit᷑ caracter nullatenus iterant᷑.ſed ſi Celcret᷑ woſſent ⁊ deberẽt iterari. ergo nõ delet. ¶ Itẽ caracter ſtat cum culpa ſicut patz in ſacerdote malo. ergo nõ repugnat culpe.Stat etiã cũ ignoꝛãtia vt in paruulo baptiſato.ergo videt᷑ ꝙ nõ habeat cõtrariũ ꝑ quod deleat᷑⁊ eſt in ſubiecto pꝑpetuo.ergo eius im⸗ pſſio eſt indelivilis. ocra pohibile⸗ aliquẽ bapti⸗ xiij.ſed nullus ſimul põt placere deo ⁊ dyabolo.ergo nullus emulpot habere ſignũ huiꝰ ⁊ illius.ergo vnꝰ caracter potceſ Ppoteſt alterũ delere ⁊ deſtruere. ¶ Item ca⸗ racter beſtic eſt delibilis. qꝛ nullus eſt adeo malus qn poſſit fieri bonus.ergo a ſimili caracter chꝛiſti. cũ ille a ſubiecto. ergo quicqͥd eſt in aia. eſt indelibile. Pꝛe⸗ per petrata.in quo eſt anima ꝑ obſtinationẽ ¶ Item ſi caracter terea eꝙ magis ſit delibilis ratiõe ſubiecti videt᷑.quia „* 4 volũtarie rccipit᷑. ſed qð ſubiacet volũtati eſt varia⸗ bile. ergo ꝛc. ¶ Iteʒz ꝙ poſt banc vitã deleatur videf in beatis. qꝛ ex parte. multo em̃ magis eſt impfectiuũ lumẽ ꝙ fides.ergo ſi fides excidit. ⁊ caracter. tex in damnatis deleatur videt᷑.qꝛ caracter aliquo mò babilitat ad nara irglecrte ipßi oino inhabiles. S carebũt caractere. ¶ e dicenqũ ꝙ cõmunis opinio eſt ꝙ caracten eſt ꝓpꝛietas indelibilis. ſed in huis in⸗ delibilitatis cauſa differẽter ſentiũt diuerſi. Quidam em dicunt ꝙ quia caracter eſt in anima m ſubſtan tiã vel eſſentiã. ⁊ ipſa eſt ꝑpetua ⁊ inuariabilis.ideo ⁊ caracter. Sed iſtud ſupꝛa impꝛobatũ eſt. Alij dicũt V quia eſt in anima ſᷣm potentiꝗ cognitiuã que non ſubiacet variabilitati vt volũtas. quedam em cogno ſcimus volũtate nõ volẽte. ⁊ ideo inuariabilis. Ge⸗ boc nõ valet.quia ꝑ ignoꝛantiã expellunt᷑ habitꝰ co gnitiui. ſed nõ caracter. Lercij dicunt ſicut ex ma⸗ trimonij obligatione co ſe0 ntrahit᷑ vinculi indiſſolubi⸗ —/ 4. r £ —— — 2 2— — „ eVII Vuit. ita ex colitmhili in ſuſceptiõe ſacramẽti. Sed quia ibi eſt quoddã matrimoniuʒ ſpũale.⁊ qm̃ tam deus qᷓ; anima ſunt ꝑpetuam durationẽ haben⸗ tia. ideo caracter ſemꝑ durat. Sed qᷓ;uis iſtud poſſit dici de baptiſmo vbi eſt quedam cõtractio matrimo/ nij.nõ tamẽ in alijs ſacramẽtis. Et ꝓpterea dicenduʒ aliter ꝙ ꝑpetuitas caracteris pꝛincipaliter ſumit᷑ b eius cõditione ⁊ natura. Unde notandũ ꝙ eſt habi/30 tus innatus.⁊ hic eſt indelibilis oino.Et ẽ babitꝰ ac quiſitus. ⁊ hic quia eſt ex acquiſitiõe perdi poteſt. Ect· eſt babitus infuſus vel datus.⁊ bic eſt duplex. Qui⸗ dam eſt datus ad dirigendũ.⁊ quia potentie poſſunt obliquari.ideo eſt elibilis. poteſt em̃ inuenire repu-⸗ gnantiã in ſubiecto. Eſt ⁊ aliꝰ impſſus ad diſtinguẽ/ um. ⁊ buic directio vel obliquatio potentie nõ repu gnat. Si em̃ quid repugnaret boc ſolum eſſet oppo/ ſita conſigtio. Sed oppoſita non poteſt eſſe.quia ſo/ lus deus poteſt imaginem ſuam cõſigre.ido ſi debet oppoſito ſigno ſignari.a ſolo deo fiet. Sed ipᷣe nunqᷓ 7 tas eſt exiſtens in ſubiecto ꝑpetuo.in quo nõ poteſt P repugnantiã.ideo eius impſſio eſt perpetua. Ad illud quod obijcit᷑ de caraciere beſtie. dicendũ 31 ꝙ caracter beſtie nõ dicit᷑ aliquod ſignaculũ qð dya bolus anime impᷣſſerit.ſed culpa ſᷣm eius voluntatẽ ſita ad ꝑpetuitatem. ⁊ ideo non eſt oino ſimile.¶ Ac id quos querit᷑ vnde hoc babeat.dicendũ ꝙ a ſui cõ⸗ ditione ſubiccto cõcoꝛdante nõ repugnante.⁊ effici/ ente nõ ꝓducente contraniũ nec ſubtrabente. ¶Ad 33 illud quod obijcit᷑ de damnatis.dicendũ ꝙ in dam/ natis manet ad confuſionem. in beatis ad quãtulũ/ cũq; decoꝛem. ¶ Oꝛ obijcit ꝙ eſt ex pte. dicenduz y z4 nae Lotra. ſua impfectio.charitatis compatit᷑ ſecum pfectiont. ſatum habere caracterẽ beſtie de qua habet Apocal. nõ ſic autẽ eſt de ꝑfectione fidei. quia fides ſᷣm ꝙ eſt virtus dicit enigma ⁊ abſentiã rei credite.⁊ hec repu gnat ſtatui gloꝛie.⁊ ideo euacuat᷑. non ſᷣm q; lumen ti.ſed ſ̃m ꝙ habet annerxũ enigma ⁊ abſentiã rei in ſe. quod eſt eſſentiale fidei ſm ꝙ virtus. alioqͥn ſi vi/- deret᷑ certitudinaliter. nõ efſct meritũ. Mon autẽ eſt ſimile de caractere.quoniaʒ dicit quãdam conſigtio/ nem ⁊ lumen quoddam. ⁊ illud nõ habet oppoſitio nem ad lumen ꝑfectum.nec babet oppoſitionem ad tenebꝛã pene pꝛopter lacis modicitateʒ. ideo neeibi impꝛimit ſignum ſibi contrariñ.ideo neceſſe eſt ca. racter eternaliter ꝑſeueret. Qm̃ ergo caracter ꝓpꝛie/ Mare⸗ Ghen leh ſpſebe gn lloſon Geite Urcpi Zm cti Quas Pin ghelsr Gp tpoſc annde ſche Mtiun Pined. Ooeid Qun duici ktiͤſo Gahon Mat op Ctol an gſ olrn ſfinhen Cuote hor s 3 8 1 35 3 Queſtio. y. . ¶Eaum baptiſmus debeat iterari. Et ; ſic videt᷑. quoniã poſſibile eſt aliquẽ ficte accedentẽ baptiſari. qui nibil gratie ꝑcipit per baptiſmũ.ergo ſi nõ debet eſſe ſibi via ſalutis pꝛecluſa.debet ⁊ poteſt iterari iſti baptiſmus. ¶ Item duo dant᷑ in baptiſmo.ſcʒ cara/ cter ⁊ gratia.ſed qᷓ;uis caracter ſit indelibilis.tamen gratia eſt delibiſis.ergo ſaltẽ ratione gratie poteſt et debet iterari. ¶ Cõtra.ſi baptiſinꝰpoſſet iterari.ergo poſſet quilibet imoune peccare. cum ibi fiat remiſſio culpe ⁊ pene. Item ſi effectus nõ poteſt iterari.nec cauſa.ergo ſi caracter nõ poteſt iterari.nec ſignuʒ vi / ſibile ſiue baptiſmus. ¶ Item multa nõ debent fieri de iure que ſi fiunt de facto.facta ſunt.vt Reaasß. ciſus non debet conficere.ſed ſi conficit ↄfectum querit᷑ ergo vtrũ in h̊ caſu aliquid fiat.Et ꝙ ſic vide⸗ tur.quia accedente verbo ad elementũ fit ſacramen/ tum.¶ R dicendum ꝙ baptiſmus nec debet nec po teſt iterari.Quia nõ poteſt.ideo qui iterat nihil facit. Quia vo non debet. qͥ ſciẽter iterat grauiſſime pec-/ cat. Ratio autem quare nõ debeat iterari triplex eſt. Pꝛima eſt ratione moꝛbi quem curat.ſcʒ peccati oꝛi⸗ ginalis qui nõ poteſt iterari. Secũda eſt ratione eius qð pᷣncipaliter ſigt vt paſſionẽ ⁊ reſurrectionẽ quam impoſſibile eſt iterari. Lercia eſt ratione efficacie in curando.quia abſoluit a pena ⁊ a culpa.⁊ tunc mali nõ eſſent puniend: ſi ſemꝑ cũ peccarẽt deberẽt bapti- l fari. Ratio quare nõ. poteſt eſſe caracteris impꝛeſſio. quia exquo ſemel impꝛimit᷑. amplius impꝛimi non poteſt. ⁊ ille eſt effectus ſacramenti pꝛimus ſine quo nibil facit ſacramentũ.Alia eſt diuina inſtitutio.quia vominꝰ inſtituit vt ꝑfectam ⁊ vnicam baberet effica ciam.⁊ ſemel tm̃ fieret. ſi ergo fit ſecundo.nihil fit in auima. ⁊ ita caſſat ſacramentũ ſcienter.⁊ ꝓpter hoc iterans baptiſmũ nihil facit oino.⁊ magis peccat qᷓ ille qui ficte accedit.quia facit contra oꝛdinationem diuinã.facit etiam contumeliã ſacramẽto.facit ⁊ con tumeliã chꝛiſto.quia quãtuʒ eſt de ſe filiũ dei crucifi/ git ⁊ ſibi irriſui habet.cum vnicũ ſit baptiſma.⁊ vni/ cam efficaciam habeat ꝑfectam a paſſione vnica. Et ideo ſancti patres grauem penã impoſuerũt rebapti ſantibus ⁊ rebaptilatis ſcienter. ꝓpter grauitatẽ cul/ pe.quia rebaptiſatio aut ſapit bereſim. aut ſi nou ſa- pit. grauifſimũ cõtemptũ dei æ ſacramenti inducit.et ideo grauiter debet puniri. illud quod obijcit de ficte accedente.dicendũ ꝙ caracter totum ſup qð ſacramentuʒ ſine fictione faceret.¶ Ad illud að obijcitur de gratia. dicendũ ꝙ gratia non eit effectus imediatus ſed mediante caractere.⁊ ideo nihil fit qñ non impꝛimit᷑ caracter. ¶ Ad vltimũ dicendũ ꝙ qui iterat baptiſmũ.nec de facto nec de iure ſacramentũ recipit. quia ille nõ eſt ſuſceptibilis. Sed quãdo ex/ terius abluit.ſi ſcienter vel negligenter facit ulter 0 peccat. Si vo diligentia adhibita. ⁊ ſi nihil faciat in⸗ ¶ He his que poteſtatem baptiſandi expediunt vel impedtiddlt. ¶ Illud etiã ignoꝛandũ non eſt ⁊= Supꝛa egit magiſter de poteſtate baptiſandibicagit de almnexis illi po/ 2. teſtati.Et diuidi t hec pars in duas. In pꝛima agit de annexis ſacramẽto baptiſmi. In ſecũda de ſacramen/ talibus.ibi.Illa autẽ interrogatio ⁊c.Et quonia quatuoꝛ ſunt annexa.Ex ꝑte baptiſati ydoneitas.ex parte baptiſantis intẽtionis cõfoꝛmitas.ex ꝑte tempoꝛis opoꝛtunitas.⁊ ex pte leuantis reſponſions fidelitas. Jdo pꝛimo determinat quis poteſt baptiſari. Secũdo vtrum intentio ſit neceſſaria ad baptiſmum.ibi. Solet etia queri de illo qui iocans ⁊c̃.Cercio de tẽpoꝛis opoꝛtunitate.ibi.Agnoſcendũ eſt etiã in baptiſandis electis ⁊c. Quarto de leuantis reſpõſione.ibi. Poꝛro cũcti. Medijs duabus partibus remanẽtibus indiuiſis. Pꝛima diuidit᷑ in duas. In pꝛima parte determinat quis baptiſari poſſit. Secũ do quis baptiſari debeat.ibi. Queri etiã ſolet ſi coꝛrupte verba pferant᷑. Pꝛima pars diuidit᷑ in duas. In pꝛima determiat veritatein. In ſecũ⸗ da ſoluit obiectionẽ ibi. Si vo opponit᷑ de Hieremia ⁊c. Secũda ſimiliter diuidit᷑ in duas. In pꝛima veter⸗ minat ſi ille qui baptiſatus eſt coꝛrupta foꝛma debeat rebaptiſari. Secũdo vtrum ille de quo nulla eſt certi⸗ tudo poſſit vel debeat baptiſari. Pumũ ibi.Solet queri ſi coꝛrupte ⁊c̃. Secũdũ facit. ibi. Pꝛeteres ſciendum eſt ꝙ illi de quibus ꝛ⁊c. Item quarta pars babet duas. In pꝛima determinat veritatem q;tuʒ ad baptiſanris interrogationẽ.⁊ vel ba bitationem.ibi. Seda tiſandi ſi adultus eſt. vel patrini ſi paruulus eſt reſponſionẽ. n ſecũda ſoluit huc queritur ex quo ſenſu ⁊c. Similiter ſecũda pars in qua agit de ſacramẽtalibus oluit du⸗ exoꝛciſmo ſcʒ ⁊ catheciſmo babet duas. In pꝛima ponit oꝛdinem in exoꝛciſando ⁊ catheciſando paruulum. ⁊ boꝛum nominũ.⁊ alioꝛũ quoꝛũdam notificationẽ. In ſecũda ponit exoꝛciſmi efficaciam.ibi. Daruuli ex ſufſtantur ⁊c. vtero ba Meramma tveriraten auis poreſ banitan tco tu⸗ Jodin end ptiſek. (Illud etiam ignoꝛandũ non eſtꝙ in materno vtero bbuit vſum literi ar „ er nullus baptiſari poteſt.etiã ſi mater baptiſet᷑. Vnde pitrij. Et ſic videt. Iſidoꝛus. Qui in maternis vteris ſunt.baptiſari non quia exultauit ad w⸗ poſſunt. quia qui natus adhuc ᷣm Adam non eſt.ᷣm c& beate Manie ſicut cchꝛiſtũ nõ poteſt renaſci/neq; regeneratio in deum di dicitur in textu. Sech c(i poteſt. in quem generatio non pceſſit. IAtem Aug*. encnencto o ⸗ HNron poteſt quiſq; renaſci anteq; natus iit. rei amate res aut 6 Soluit obiection?. e non appꝛehendebat . Aàa (Si vo opponit᷑ de Hieremia ⁊ de Johanne baptiſta ratne ne ama⸗ ..e eet an k . ergo videt᷑ cumvſus liberi arbitrij ſit m actũ ratiõis ⁊ volun * h . . . d .. L bllis erat niſi volun⸗ tate rõnata.ſ.pᷣſentia ppi vel eius matris. tatis.ꝙ; ſimplicit᷑ ha buit vſum. Sed con/ tra. Aug. ad Darda nũ. nõ eſt dictũ quia credidit infans.ergo ſi motus fidei pᷣmus Eeſt inter motus virtu tum.videt᷑ ꝙ non ba buit actũ alicuiꝰ vir- tutis.ergo cũ hoc nõ fuerit ꝓpter defectuz gratie.fuit ergo ꝓpter defectum liberi arbi- circs opinio. ⁊ Augꝰ.lo qͥ- tur dubie. Fucrunt eñm̃ qui dicerẽt Jobã nem nõ habuiſſe mo tũ li.ar.nec exultatio. ncʒ illã fuiſſe ab eo.5 magis in eo non per naturã ſed ſupꝛa na/ turã.ſicut aſina bala⸗ ai locuta eſt. ⁊ tamẽ noõ intellexit. ſic dicut Johbem motũ fuiſſe a ſpũſancto ad aduẽ- motu pueri dominũ ℳ0 tum dñi. ⁊ illũ motũ fuiſſe ad motũ exul⸗ tantis.non quia ipſe Pciperet. ſed qꝛ vole/ bat dominꝰ vt mater ciperet ⁊ matrẽ eiꝰ. ⁊ vt hoc eſfet futurũ p̃ſagiuʒ. Et buic opi⸗ nioni verba cõſonãt Aug. Fuerunt alij qͥ dixerut Johãni ſta⸗/⸗ tim datum motũ li. arbi. ⁊ illuſtrationeʒ cognitiõis q̃ cogno/ uit dñm pᷣſentẽ ⁊ ga uiſus eſt ſupꝛa natu/ ram.Et ſi tu obijcias ꝙ dñs non ſubtrabit dona. ⁊ ita poſt ſemꝑ babuit vſum li. arbi. „ duplex fuit —.— “ qui ab vtero ſanctificati legunt᷑. quod etiaʒ de Jacob quidam putant. Dicimus ſi ſanctificatio ibi accipitur habendũ.vi Augꝰ. ait ambigue ſuꝑ hoc loquẽs. Si tionis ⁊ voluntatis.vt inter materna viſcera iã poſſet agnoſcere ⁊ credere. quod in alijs paruulis expectat etas vt poſſint.in miraculis habenduʒ eſſe diuine po/ tentie. non ad humane trahendum exemplũ nature. HNam quãdo voluit deus etiaʒ iumentũ locutum eſt. ideo de Hieremia legit᷑. Pꝛius qᷓ; exires de ventre ſan ctiſicaui te. Illa tamẽ ſanctificatio qua efficimur tem/ plum dei. non niſi renatoꝛũ eſt. Niſi em̃ quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpirituſancto.non poteſt intrare in re⸗ gnü dei. Nemo autẽ renaſcit᷑. niſi pꝛius naſcat᷑. vnde illa ſanctificatio poteſt ſᷣm pᷣdeſtinationẽ accipi. Ecce videt᷑ dubitanter loqui.qui etiã in eodem dicit. Non dictũ eſt quia credidit infans in vtero. ſed exultauit. ro meo. Et potuit eſſe hec ſanctificatio tante rei a ma⸗ ioꝛi cognoſcende indiciũ. nõ a paruulo cognite abſeq; aſſertione. De hac ſanctificatiõe loquit᷑.non diffiniẽs qualiter intelligenda ſit illa ſanctiſicatio. an ſit ſignũ future rei. an veritas iuſtificatiõis per ſpiritum facte. Sed melius eſt vt dicamus illos pᷣter cõmunẽ legem in vteris iuſtificatos.⁊ gratia pᷣuentos.dimiſſis omni bus Eercalis. quod etiam multis ſanctoꝝ teſtimonijs cdoce. NDeterminat vtrũ ille qui baptiſatus eſt coꝛrupta foꝛma deheat rebaptiſari.„· ⸗ ¶Queri etiam ſolet ſi coꝛrupte pferantur verba illa an baptiſmus ſit? De hoc Zacharias Bonifacio ſcribit. Retulerũt mihi nuncij tui ꝙ fuerit ſacerdos in eadem ꝓuinda qui latinam linguã penitus ignoꝛabat.? duʒ baptiſaret neſciꝰ latini eloquij infringens linguaʒ di/ ceret.baptiſato te innomie patria ⁊ filia ⁊ ſpũſſancta. pꝛopter hoc conſideraſti rebaptiſare. Sed ſi ille qui baptiſauit non erroꝛem inducens vel hereſim. ſed pꝛo ſola ignoꝛantia romane locutionis infringẽdo linguß baptiſans dixiſſet.non poſſumus conſentirevt denuo ¶ Atrum ille de quo nulla certitudo eſt. poſſit vel pebeat baptiſair . . = ſciendũ eſt ꝙ illi de quibus nulla extant in⸗ icda inter pꝛopinquos vel domeſticos vel vicinos a fecit h̊ ſupꝛa natura ob ſpeãl? GS;. Atraq; poſitio ẽ ꝓbabil.nec pñt defacili ipꝛobari. b.ij ¶ interioꝛ emundatio. in miraculis diuine potentie eſſe vſq; adeo inquit in illo puero acceleratus eſt vſus ra⸗ Nume. xxij. Hiere. j. nec Eliʒabet dicit. exultauit in fide.ſed exultauit ĩ vrte Leo papa anee crcdit necẽ pbabile. pterea bꝛcuit ̃det ꝙ ſicut dñs gratiã rapto alicui dat ad vnã bvꝛã ſic ciã des Dʒ ſi ille qͥ ba/ peĩſauit nõ erroꝛẽ inducẽs ⁊c. Aidet᷑ Zacharias dicere ꝙ ſi vellet erroꝛẽ introducẽ ꝙ nõ eẽt baptiſmꝰ. Sʒ Z. fides vel bereſis baptiſantis nihil facit ad hoc ꝙ nõ ſit baptiſinꝰ. videt᷑ ꝙ ſit idẽ lugicis eineer rẽ introducere ſiue nõ./R. 7 ad b̊ dixerũt aliq ꝙ qᷓuis infidelitas circa alios articulos ſiue intẽdat erro- nihil facit ad baptiſ/- t fides nec ꝑs fidci. nibil facit ad h̊ vt videt᷑ rõne eiꝰ q̃ẽ fidclitas wl ifidelitas. Jõ dicẽdũ q; itas aufert baptiſmũ.dũ tñ intẽtio ſit ſalua faciẽdi.ſ.qd facit ecchia.⁊ qm iſte intẽdit introducẽ he⸗ qd facit ccclia infirmare.iõ nõ eſt ſalua intentio. ac ꝑ boc nec baptiſmꝰ. tant indicis incer ꝓpij quosvel wvmeſt eos yel c· Aidet Leo hic male viccx a ita — — log mg, Nj. Di. quibus baptil. ati fuiſſe doceantur. agendum eſt vtre / naſcant᷑ ne pereant. in quibus qð non oſtendit᷑ geſtũ. ratio nõ ſinit vt videat᷑ iteratum. Conferendũ eis vi⸗ detur qð collatũ eſſe neſci᷑.qꝛ non temeritas interue/ nit pᷣumptionis.vbi eſt diligẽtia pietatis. Atrũ intentio ſit neceſſaria ad baptiſmüũ. h ¶ Solet etiã queri de illo qui iocans ſicut mimus cõme⸗ de baptiſmo moꝛatiõe tamẽ trinitatis imergit᷑ vtrũ baptiſatus ſit. hoc autẽ Augꝰ. nõ diffinit ita inquiẽs. Si totũ ludi⸗ cre ⁊ mimice ⁊ ioculariter ageret᷑. vtrũ apꝛobandus eſſet baptiſmꝰ qui ſic daret᷑. diuinũ iudiciũ ꝑ alicuius reuelatiõis miraculũ oꝛatiõe imploꝛandũ eſſe cenſerẽ. Aug.ad Bo nifaciũ. Vigdet᷑ tñ ſapientibꝰ nõ fuiſſe baptiſma. vt cũ aliqui ĩ balneũ vel in flumẽ mergunt᷑ in nomie trinitatis.non eſt tamẽ baptiſmꝰ.qꝛ nõ intentiõe baptiſandi illud ge⸗ ritur. Nam in hoc ⁊ in alijs ſacramẽtis ſicut foꝛma eſt ſeruãda.ita ⁊ intẽtio illud celebꝛãdi eſt habẽda.Illud etiam nõ te moueat ꝙ quidã non ea fide paruulos ad boaptiſmũ ferũt.vt ꝑ ſpm̃ ad vitaʒ regenerent᷑ eternã. ſed eos putant hoc remedio tempoꝛalẽ acciꝑe ſanita⸗ tem. MHõ em̃ ꝓpterea illi non regenerant᷑.quia nec ab illis hac intentiõe offerunt᷑. ¶ Æρi in baptiſando tꝑis opoꝛtunitas obſeruet᷑. i Leo papa e Agnoſcendũ eſt etiã in baptiſandis electis duo tẽpo ra eſſe ſeruãda.i.paſcha ⁊ penthecoſten. vt in ſabba⸗/ to paſche vel penthecoſtes baptiſmi ſacr̃jm celebret᷑. Aui vo neceſſitate moꝛtis vel periculi vꝛgent᷑. omni tempoꝛe debẽt baptiſari. quod exterius eſt.nõ põt ſciri niſi ꝑ ip̃m. ſi pᷣus voluit baptiſat? eſt. i noluit non. q2 cõſenſus in adulto.vel coactus vel ſpontaneꝰ.Si querat᷑ qͥd debeat fieri. ſare doꝛmiẽdo niſi pᷣſumat᷑ ꝙ nõ euigilet añ moꝛtẽ.⁊ niſi pᷣumat᷑ de eius rentũ ſaltẽ.qꝛ de xpᷣianis natus. In hoc caſu his ↄcurrentibꝰ debet baptiſari.⁊ niſi fu ℳ₰ℳ Determiat veritatẽ q;tũ ad baptiſantis interroga⸗ tionẽ.⁊ vel baptiſandi ſi adultus eſt.vel patrini ſi par uulus reſpõſione. S Poꝛro cuncti ad baptiſmũ venientes fidẽ ſuam ꝓfi⸗ teri debẽt ⁊ exponere quid petendũ venerint ad eccle⸗ ſiã.vnde etiam a baptiſando querit᷑. quid venuſti ad eccleſiã petere: Qui ſi adu ltus eſt ꝓ ſe reſpõdet fidẽ. id eſt ſacramentũ fidei ⁊ doctrinã. Ita etiaʒ ꝑ ſingula magnũ peccatũ ẽ re⸗ baptiſare baptiſatuzʒ ſicut obmittere bap/ tiſmũ.ergo qui bapti ſat illuʒz de quo nulla extant indicia.cõmit/ tit ſe ꝑicule ⁊ diſcri/ mini.qꝛ neſcit vtrum rebaptiſet baptiſatũ. ſed ois talis peccat.S ⁊c̃. Juxta hoc queri vtrum aliquis poſſit baptiſari doꝛmiẽdo. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ de litargico qͥ nõ poteſt euigilare videt᷑ ꝙ de⸗ beat baptiſari. R di cendũ ꝙ ignoꝛãtia fa cti adhibita debita di ligentia excuſat a to/ to.⁊ qm̃ ſi aliqs bap/ tiſet aliquẽ quo nõ põt cognoſci per ali/ quẽ q fuerit baptiſa tꝰ.ignoꝛat eũ eẽ bap/ tiſatũ.⁊ adhibet dili/ gẽtiã ſi reqͥrat a noſ. ideo nõ peccat. Rur⸗ ſus qꝛ aliqð eſt ſignũ ꝓbabile ꝙ nõ ſit bap tiſatus.tenet᷑ ⁊ debet baptiſari. ⁊ ita patet P baptiſando nõ cõ/ mittit ſe diſcrimini. OQð querit᷑ de doꝛmi⸗/ ente. dicendũ ſi eſt adultus.aut pᷣus cõ/ ſenſit ⁊ wluit.aut no luit ⁊ renuit. Si con/ ſenſit ⁊ voluit.ſi bap tiſat᷑ baptiſatꝰẽ.Aut ſi pꝛius negauit ⁊ re. nuit baptiſatꝰ nõ eſt. Si auteʒ indifferẽter ſe habuit q;tuʒ ad id uit non. qꝛ opoꝛtet ꝙ ſit aliqualis dicendũ ꝙ nullꝰ debet aliquẽ bapti voluntate ꝑ ſigna vel verba vel pa⸗ erit fictio in aia ipius añ doꝛmitionẽ. tũc recipit ſaccẽm ⁊ rem vt dicit Innocẽtiꝰ. Si aũt fuerit fcet⸗ſe⸗ tñ voluntas ad baptiſmũ.re/ cipit ſacramentũ ⁊ non rem. Oino eodem mõ dicendũ eſt de furioſo. d.ij. ¶ ioculariter ageret᷑ ⁊c. Nidet᷑ Aug.hic male dicere.quia intentio eſt de neceſſitate ba — „ — Si to tum ludicre ⁊ mimice ⁊ ptiſmi.ergo ſi totũ factuʒ eſt iocularit᷑.nõ eſt baptiſmꝰ.g no eſt implorãdũ diuinũ ↄſiliũ.ſᷣ baptiſandꝰ.qꝛ in his ĩ quibꝰcerti ſumꝰ ⁊ ba/ bemꝰ huũanũ ↄſiliũ.nõ opoꝛtet ofugere ad deũ.Reꝰ dicendũ ꝙ ſicut dicit Hugo.Ludus nõ ſempꝑ excludit intẽ tionẽ ſed cõpatit᷑ ſicut patet.⁊ Hugo ponit exemplũ.qꝛ velle dare ludicre eſt vuobus modis. Uno mõ velle ludere ita ꝙ nullo mõ dare.Alio mõ NR vult ludere ⁊ nihilominꝰ vult dare.⁊ pᷣmo quidẽ mõ exdudit in/ tentionẽ.⁊ qͥ ſic dat ludẽdo nõ dat.Sec dũ.vñ põt eſſe intẽtio cũ ludo.⁊ iõ dicit Au bhabui o mõ ponit intentionẽ dandi.⁊ vere dat.Sic in ꝓpoſito intelligen ot eſſe intẽti Au Sa nndloꝛadu eſt diuinũ ↄſiliũ.ꝙ ſi dñs nõ reuelat.rebaptiſandꝰ eſt tamẽ ſub cõditiõe. Et hoc eſt quod dicit in illo caſu in quo puer athanaſiꝰ ſimulãs ſe eſſe epᷣm baptiſauit quoſdã pueros ludicre.qͥ poſtmodũ ↄſilio Alexãdri epi nõ ſunt rebaptiſati.qꝛ infe ſt. 1 ſiui riꝰ ſubdit᷑ ꝙ idẽ epᷣus ſu uenit.⁊ qᷓſiuit de intẽtiõe.⁊ cognouit ꝑ vᷣba iuuenis ꝙ habuit intentionẽ.⁊ ideo nõ deb ice epus ſuꝑ qluit de intetio⸗ S vha iut onẽ. debuerũt rebaptiſari. 1 abuit intentionẽ cõijcit᷑.qꝛ nõ baptiſauit niſi cathecuminos.⁊ ſic patet intellectꝰ verbi Aug. c.ij. Agnoſcendũ eſt etia in baptiſandis electis duo tꝑa eſſe ſeruãda. Aidet᷑ qꝛ oñs fuit in illo baptiſatꝰ.R dicendũ q dies Ephie nõ ſit ita ſolẽniter ꝓpter bereſim extirpandã que dixit 45 ꝙ mag cõpeteret dies Ephie. ii 41 1 * ſolũ illa die aqᷓs poſ/ ſe regenerare. Fit ãt alijſ duobꝰ?diebꝰ?. qm̃ in baptiſmate lauit nos a pctis i ſanguie ſuo. In penthecoſte baptiſauit ſpuſacto. ⁊qꝛ baptiſmꝰ hũc du plicẽ effectũ hʒ.iõ tũc gñ aliter oĩbꝰ dat᷑.ſed ſpecialit᷑ dat᷑ cuilibet qñ timet᷑ de moꝛte. 44 f. ij. ¶ Paruuli alio pꝛofitẽte baptiſant᷑. Aucrit᷑ bic 8 illo ver bo mgfi vtrũ ille qui hec⸗ debeat dici pa trinꝰ.et ꝙ ſic hʒ cõis vſus. Sed in ↄtrariũ videt᷑.qꝛ pr̃ dꝛ ſolũ qͥ encrat aliq̊ mõ vel ſpũalit᷑ vł carnalit᷑.ſᷣ talis neutro mõ. Itẽ q́ᷓrit᷑ vtrũ poſſint eſſe plures. Re dicẽdũ q; ſiẽ dicit NHugo d ſan cto Vict᷑.patrini vo/ cant᷑ qͥ puulos ad ba ptiſmũ offerũt.qꝛ re/ generãdos ad nouã vitũ offerũt. ⁊ i obla/ tiõe ⁊ i rũſiõc quodã mõ faciũt ad ipoꝝ re gñatiõʒ.⁊ iõ recte pa trini dicunt᷑. Et poſt ſubiũgit. placuit pa/ tribꝰ?vt ꝑ ſinglłos ba/ ptiſãdos patrini ſin/ gli admitterẽt᷑.i.vnꝰ tm̃.ſiue vir ſiue muli er. ꝓptca foꝛtaſſis ne ſpũalis cogtio cui re ueretia debet paſſim viffuſa i mrimonij co pula o bſſe potuiſſet. Sʒ quedã ecclie häc ↄſuctudinẽ ñ ſcruãt. plures ad ſuſceptõeʒ puuloꝝ admittẽétes. as baptiſnu 45 g.ij. ⁊c̃. Innuit mor ꝙ ex oꝛciſmꝰ fit poſt cathe ciſmũ.Contra. videt᷑ cꝙ male oꝛdinet.qꝛ ex oꝛciſmꝰ? è ad expulſi onẽ mali. ſ catheciſ⸗ mꝰ ad inſtructiõʒ bo ni. Sed pus eſt malũ expellere qᷓ; bonũ in/ lerere. ̊ pᷣus fuit agẽ⸗ dũ de exoꝛciſmo.dRꝰ dicenduʒ ꝙ iſta duo poſſunt triplicit᷑ oꝛdi nari. Aut roõne eiꝰ ad qʒ ſunt. aue roͤne eiꝰ qua diſpẽſat᷑.aut ra/ liõe eius inj que fiũt. — aũt ꝑuulꝰ ẽ nõ valẽs credẽè vel loqͥ.aliꝰꝓ eo rñdet.vñ Iſidoꝛꝰ.· Paruuli alio ꝓfitẽte baptiſant᷑.qͥ adhuc lo⸗ qui vel credẽ neſciũt.ſic etiã ꝓegnis.muti.vel ſurdis. aliꝰ ꝓfitet᷑ dũ baptiſant᷑.ſic ⁊ de penitẽtibꝰ agẽdũ eſt. Si xo ꝓ eo q rũdere põt aliꝰ rũdeat.nõ itidẽ valet ſiẽ dictũ ẽ. Etatẽ hʒ ꝓ ſe loqt. ¶ Si vo q̃rit᷑ ex qͥ ſenſu ꝓ ꝑuulo dicat᷑ credo ⁊ fidẽ peto? Dicimꝰ ð ſacro fidei id eẽ intelligẽdũ.qð rñdet᷑ petè cũ defert᷑ ad eccliã.⁊ hr̃e cũ baptiſat᷑.vt ſit ſenſus cũ dr̃.fidẽ peto.i.ſacr̃m fidei pᷣſto ſuʒ reciꝑe. Credo.i.ſacr̃m fidei ſuſcipio.qð ẽ.hic paruulꝰ pᷣſto eſt ſacr̃m fidei accipe. Vñn Augꝰ. MNihil eſt aliud credere qᷓ; fidem hr̃e.⁊ ideo cũ rñdet᷑ credere puulus qꝗᷣ fidei nõdũ effectũ habet.rñdet᷑ fidẽ hr̃e ꝓpt fidei ſacrm. ⁊ cõuertere ſe ad deũ ꝓpt ↄuerſiõis ſacrm (Soluit dubitation?, l (Sed adhuc querit᷑ ex qͥ ſenſu ꝓ ꝑuulo rfdeaf. credo deũ patrẽ.? ĩ ihᷣm xpᷣm ⁊ in ſpmſanctũ.Nuũquid de ſa⸗ cramẽto ſidei. an de ſide mẽtis ibi agit᷑: Si de ſacfo. cur nomĩatim diſtinguũtur ꝑſone: Si vᷣo de fidei af⸗ fectu.quõ verũ eſt.cũ ea ꝑuulꝰ careat. rñdet᷑. An illð facturꝰ ꝑpuulus ſpondet᷑ cuʒ creuerit.ſic ⁊ omnibꝰ põ⸗ pis dyaboli ſpondet᷑ abꝛenũciare. qð ſi nõ ſeruauerit factꝰ adultꝰ.tenebit᷑ ipe vel ſpõſoꝛ.Sane etiã dici põt ibi ſponderi ꝓ ꝑuulo.ꝙ ad maioꝛẽ etatẽ ſi venerit. et pompis dyaboli renũciabit.⁊ ſanã fidẽ tenebit.euius tuũc ſacr̃m recipit.hac aũt ſponſione ꝑuulus ꝓ quo fit tenebit᷑ nõ ſpõſoꝛ.ſi tñ vt cautio impleat᷑.qtũ in ſe eſt operã dederit.qꝛ exigit᷑ a patrino vt ſit diligens circa eũ ꝓ quo ſpopõdit ſollicitudo.De h̊ Aug.Certiſſimã emiſiſtꝭ cautõʒ q̃ renũciare põpis dyaboli ſpopõdiſt. ¶ Ponit oꝛdinẽ in catheʒiſando ⁊ exoꝛziʒando ꝑuu⸗ Nuü.æ hoꝝ nominũ ⁊ alioꝝ quoꝛũdã notificatõʒ. m lla aũt interrogatio ⁊ rñſio fidei fit ĩ cathecumĩo cui addit᷑ exoꝛciſmꝰ. Ante baptiſmũ em̃ fit catheciſmmus ⁊ exoꝛciſmꝰ.poſt catcheiſmũ ſequit᷑ exoꝛciſmus.vt ab eo qͥ iã fide inſtructꝰ ẽ. aduerſaria virtꝰ pellat᷑. Exoꝛ/ ciſmꝰ de greco dr̃ in latinſi adiuratio. Catheciſmꝰ in/ ſtructio. Catheciſare ẽ inſtruere. vt de ſymbolo ac ru⸗ dimæetis fidei. Exoꝛciʒare ẽ adiurare.vt exi ab eo ſpũs imũde.Symbolũ ẽ ſignũ vel collatio. Signũ qꝛ eo fi⸗ deles ab infidelibꝰ diſcernũt.Collatio qꝛ ibi totiꝰfidei ſufficiẽtia ⁊ integritas ẽ collata. Catheciſmꝰ⁊ exoꝛciſ⸗ mꝰoneophicoꝛũ ſt.magiſq; ſacralia qᷓ; ſacra dici debẽt. Neophicꝰ nouiciꝰ interpᷣtat᷑ vłrudis.⁊ dr̃ neophicus . nuꝑ ad fidẽ ↄuerſꝰ.vel ĩ diſciplia religioſe ↄuerſatois rudis.hHec pᷣcedũt baptiſmũ.nõo ꝙ ſine iſtis nõ poſſit eẽ baptiſmꝰverꝰ.ſᷣ vt baptiſãdꝰ ð fide inſtruat᷑.⁊ ſciat cui debitoꝛ fiat deiceps.⁊? vt dyaboli ptãs ĩ eo minua᷑ Vñ Rabanꝰ. Añ baptiſmũ catheciʒãdi debèt in hoĩe puenire officiũ.vt fidei cathecuminꝰ accipiat rudimẽ⸗ * — tũ.⁊ ſciat eui debitoꝛ ſiat deinceop. ¶ Poniti exoꝛciſmi efricaciam. n ¶ BParuuli vo vt ait Aug.exſufflant᷑ 2 exoꝛciʒant᷑ vt ab eis pellat᷑ ptãs dyaboli.ne iã ↄtẽdat eos ſbuertè ne ba ptiſmũ ↄſequant᷑.MNõ & ab infãtibꝰ creatura dei exſuf⸗ ſiat ylexoꝛciʒat/ dyabole yt recedat gb homie⸗ interꝛogatꝰ.rñdet ſe credè ĩ preʒ ⁊ filiſ ⁊ ſpm̃ſetm̃. Si Iſidoꝛus. Joh.ix Ex quo ſenſu p paruulo dicat᷑ credo et fidem Catheciʒare Exoꝛciʒare. Symbolũu. Signum. Collatio. Rabanus de clernicoꝛüu. E ſß Uik⸗ wick n ſͤf na ii ELi He⸗ uſet mmon E huine n, bol. un o⸗ as lis eſt q;diu in vtero latet. Girõne eius ad qd.ſic qꝛ catbeciſmus eſt ad pfectionẽ intellectꝰ. ⁊ exoꝛciſmus ad id qð reſpicit affertũ.qꝛ acd ſugseſtionẽ dyaboli expellendã.catheciſi. mꝰ pcedit.⁊ ſic añ exoꝛciſmũ ẽ catheciſmꝰ.Si rõne eiꝰ a quo.qꝛ cathe ciʒatio eſt ab oꝛdine lectoꝝ.⁊ exoꝛciſatio ab exoꝛciſtis.⁊ lectoꝛũ oꝛdo pᷣcedit.ſic añ exoꝛciſmũ ẽ catbeciſmꝰ.Si rone eiꝰ ad qð.ſic dicendũ ꝙ adultꝰ ẽ pᷣus capax doctrine q; gre.paruulꝰ ecõtrario.⁊ iõ in adultis pᷣcedit ca⸗ thbeciſmus.in paruulis ecõtrario exoꝛciſmꝰ.⁊ ideo oꝛdo mutatus eſt ſᷣm aliquas eccleſias. nec ſeruat᷑ ille qui cõſueuit eſſe in pᷣmitiua eccleſia.quia tũc baptiſabant᷑ adulti.nũc autẽ paruuli. ti. Secũdo de intentione ex ꝑte baptiſãtis. Tercio vo de ſacramẽtalibꝰ annexis baptiſmo. Cir/ ca pꝛimũ querunt᷑ duo. Pꝛimo q̃rit᷑ vtrã aliqͥs poſſit in vtero baptiſari ſicut ⁊ ſanctificari. Secũdo vtrum ſanctificati in vtero debeãt baptiſari. ¶ AUtrã aliquis poſſit in vtero baptiſari ſicut ⁊ ſan/ ctificari. Et ꝙ aliq̃s poſſit baptiſari in vtero oſtẽdit ſic. Maicꝛ eſt gra ſanctificatiõis qᷓ; gẽa baptiſmalis. Sed paruulꝰ : vtero ẽ ſuſceptibil gre ſanctificatiõis ſicut pʒ de Johe baptiſta ⁊ Hieremia. De Johe Lu ce.j. Spũſacto replebit᷑ adbuc ex vtero mati ſue. De NHieremia Hiere.j.Anteqᷓ exires de vulua ſanctifica ui te. Si paruulꝰ i vtero ẽ capax gre ſanctificatiõis. videt᷑ ſilr ꝙ ⁊ gre baptiſmalis. ¶ Itẽ pꝛonioꝛ eſt deꝰ ad miſcrandũ qᷓ; ad cõdẽnandũ. Sʒ paruulꝰ i vtero nõ tm̃ eſt ſuſceptibilis culpe.ſed etiã pene.ergo vide⸗ tur ꝙ debeat ei in vtero remediũ pᷣꝑari. Sʒ remediũ ↄtra culpã oꝛiginalẽ eſt baptiſmus.ergo videt᷑ ꝙ bõ onera. Age⸗dealt 1a, poſſit in vtero baptiſari. bet᷑ in lr̃a. Mõ põt quis renaſci anteqꝙᷓ ſit natus.ſed baptiſari ẽ renaſci.ergo non põt baptiſari anteqꝙᷓ na/ ſak. Ytem oꝛiginaiis culpa cõtrahit᷑ ex carne coꝛ⸗ rupta.ergo q;diu paruulꝰ eſt ↄiũctus carni coꝛrupte eſt ↄiũctus cauſe moꝛbi.qꝛ ſemꝑ nutrit᷑ ſanguie men matre ſeparet᷑.¶ Item baptiſmꝰ eſt ſacramentũ ex/ terius ⁊ omne aliud ſacr̃jm.ergo nullꝰ ſuſceptibilis baptiſmi niſi exteriꝰ ꝓdeat in lucẽ.nõ ergo baptiſabi ael pᷣdictoꝝ intelligẽ tiam eſt notandũ.q; ratio quare quis non purificat nec baptiſat᷑ in vtero eſt diuina inſtitutio que ſic in/ ſtituit. Ratio aũt diuine inſtitutiõis aſſignat᷑ cõgrui⸗ tatis nõ neceſſitatis.qꝛ poſſet vtiq; aliter eſſe ſi deus vellet. ⁊ ᷣm diuerſos plures ⁊ diuerſe cõgruẽtie aſſi gnant᷑. Fuerũt em̃ qui dixerunt ꝙ ratio ſumit᷑ ex ꝑte equitatis diuini iudicij.que nec paruulũ.nec adultũ luſtificat ſine aliquãtula pena.⁊ ideo debuit circa par uulũ aliquid ficri penale ad hoc vt iuſtificaret.⁊ illꝰ dicũt fuiſſe omni tꝑe.Sed iſta ratio nõ videt᷑ cõöueni cxus.qꝛ nõ eſt generalis.nam tꝑe legis nature vt dicit BGꝛeg.iuſtificabant᷑ in ſola fide parentuʒ. Pꝛcterea. Eſto ꝙ paruulꝰ baptiſet᷑ in aqua calida ſiue tepida. potius ei eſſet ſolaciũ q; pena.⁊ ita bec ratio nõ ſuffi cit. Fueęrũt alij qui dixerunt ꝙ ratio ſumit᷑ ex ꝑte ſa/ cramẽcti:qꝛ em̃ in oꝛiginali peccato ⁊ ẽ caro infecta.ct anima defoꝛmata. ideo ſacramẽtũ baptiſmi duo hba/ bet. ſ. aquam ⁊ ſpm̃ vt dicit Dam̃.⁊ quodãmõ eſt ibi ꝓurificatio regeneratio carnis ⁊ ſpns.⁊ ideo nõ tmñ Hᷣſupponit natiuitatẽ in vtero que eſt ĩ infuſione ani ⸗ ve. verũetia natiuitatẽ ex vtero que eſt in egreſſu. et RDintelligenttã buiꝰ ptis tria pᷣncipalit que/ runt᷑. Pꝛimo q̃rit᷑ de ydoneitate ex ꝑte bapti iſta quidẽ ratio bona eſt.ſed ꝑticularis:quia non va⸗ let ad remediũ legis nature.quod nõ reiſpiciebat par . uuli carnem. Fuerũt ⁊ alij qui ſumpſerũt rationẽ ex parte culpe. Quia em̃ culpa oꝛiginalis contracta eſt ex carne infecta.⁊ ex carne parentũ ſᷣm actũ genera/ tionis totũ tempus generationis ⁊ cibationis ex illa carn e infecta.vtputa ex ſanguie mẽſtruo.eſt tempus deputatũ peccato nõ remedio.⁊ ideo ante neceſſe eſt a carne matris paruulũ ſeꝑari.⁊ totam generatõnis actionẽ cõſũmari.qᷓ; ſupueniat benedictio.qm̃ illud totũ eſt tempꝰ maledictiõis.Et iſta quideʒ ratio bo/ na eſt niſi etiã repugnaret ſanctificationi.qm̃ ibi dat gratia mũdans a culpa oꝛiginali. Fuerũt ⁊ quarti q̃ dixerunt ꝙ non eſt ex parte gratie.quia em̃ gratie eſt dare eſſe oꝛdinatũ. ⁊ gratie eſt regenerare.⁊ eſſe oꝛdi natũ pſupponit eſſe diſtinctum. ⁊ renaſci pᷣupponit naſci. ideo neceſſe eſt ꝙ ante baptiſmũ paruulus na/ ſcatur vt ſit pfecte natus ſᷣm carnem. Sit etiã diſtin ctus.quonia q;diu eſt in ventre cõiungit᷑ matrici per vmbilicñ vnde recipit alimentũ.Et hec quideʒ ratio bona eſt. maxime qꝛ conſonat ⁊ oꝛtũ habet a verbis ſanctoꝛũ.tamẽ adhuc per iſtã rationem poſſit oſten/ di ꝙ paruulus non deberet ſanctificari in vtcro ſicut nec baptiſari. Et ꝓpter hoc eſt dicendum ꝙ ratio ſu/ mẽda eſt ex parte ſacramẽtalis remedij.Quia em̃ ſa/ cramẽtale remediũ reſpicit oꝑerationẽ eccleſie.⁊ oꝑe ratio eccleſie nõ ſe extendit ad paruulũ niſi extra vte 2 . ut guie men rum. idᷣo nullo tempoꝛe.nec fide parentũ. nec aliquo ſtruo.ergo nõ debet quis purificari in loco infectiõis niſi ſeparet᷑. non ̊ debet baptiſari anteqꝙᷓ naſcat᷑ et a ſacramento iuſtificatus eſt paruulus anteqᷓ; natus. quoniã eſt de lege comunl: duis deus decreuit ſalua re puerum per cramenti.Ad hoc auteʒ intellgẽdum notandũ q tri/ cramentũ vel aliquod qd ſit loco ſa 47 plex ſtatus diſtinguit᷑ in homine poſt anime infuſio nem. Pꝛimus eſt in vtero. Secũdus cxtra vteruzʒ in ſtatu infantie. Lerciꝰ in ſtatu nature adulte. In pꝛi/ mo ſtatu manifeſtus eſt deo. In ſecũdo manifeſtꝰeſt nobis. In tercio manifeſtus eſt ſibi. In pꝛimo ergo ſtatu cum ſoli deo ſit notus poteſt per eius volunta/ tem ſanctificari nõ per noſtrã cooperationẽ.cñ non cognoſcat eum eccleſia. nec ſit de foꝛo eccleſie. In ſe- cundo ſtatu quia notus eſt deo ⁊ eccdleſie.remedium poteſt habere a deo cooperante adiutoꝛio alieno nõ ſuo. In tercio ſtatu cum ſit omnibꝰ modis notus.ſ. deo.⁊ ſibi.⁊ eccleſie. poteſt omnibꝰ his modis adiu/ uari.vt nõ tĩ deus ſua virtute faciat. ſed etiam ad/ iuuet fides aliena qᷓtum ad ſacramentũ.⁊ fides K de uotio ꝓpꝛia. Pꝛima ergo ſanctificatio eſt per diuinã voluntatẽ.⁊ pertinet ad ſingulare pꝛiuilegiũ. Secũ/ da vo eſt per legem datam ſicut patz in circũciſione. patet etiã in baptiſmate.cum dictũ eſt.niſi quis rena tus fuerit c᷑. Joh.iij. Lercia eſt ꝑ legem inditã quẽ deus indidit vt ad deum recurrat homo petere ve⸗ niã p offenſa. Et pᷣma quidẽ ẽ paucoꝝ.vtputa illo quos deputat ad aliqd magnũ officiũ.⁊ eſt pᷣter legẽ cõmunẽ. Ita em̃ decreuit viuina iuſticia vt qᷓtũ ẽ de f. N lege cõmuni nõ releuet᷑ qui cecidit niſi aliqua diſpo/ ſitio occurrat.⁊ paruulꝰ quidẽ ſicut . aliũ cecidit.ita poteſt ꝑ aliũ relcuari diſponẽdo. vtputa ꝑ fidem alie- 48 49 nam.adultus autẽ per ꝓpꝛiã.ſicut ꝑ ꝓpꝛiã voluntatẽ peccauit. Quia vᷣo in vtero nõ poteſt ꝑ fidẽ alienam ꝑ ſacramentũ adiuuari.qm̃ nõ eſt de foꝛo eccleſie.nec nobis notus.⁊ hoc decreuit deus de lege cõmuni.ido nullus in ventre purificatus eſt niſi de puilegio ſpe/ ciali. OQm igit᷑ baptiſmꝰreſpicit legẽ cõmunẽ.⁊ legem datã.ideo nõ debet quis in vtero baptiſari.Et hec ra/ tio cõmunis eſt omnibꝰſacramẽtis ᷣm omne tẽpus. Et patet rñſio ad illud qð obijcit᷑ de ſanctificatiõe.cõ cedo em̃ qꝙ deus poſſet dare gratiã ſi vellet paruulo. ſed ꝑ ſacramentũ baptiſmi vel aliud eccleſiaſticũ nõ debet fieri.nõ quia maius ſit.ſed qꝛ alius eſt modus qui non competit illi ſtatui.¶ Ad illud quod obijcit wꝓꝙ deus pꝛonioꝛ eſt ad miſerendũ.dicendũ qꝙ verũ eſt. ſed tñ cum miſericoꝛdia currit iuſticia.⁊ ideo qꝛ iuſti cia dictabat vt aliqua ſatiffactio vel aliquod pᷣpara/ toꝛium fieret ſibi ꝓ paruulo.ideo ante nõ remittebat culpam.tamẽ nõ cõtinet miſericoꝛdiã ſuam in ira.qꝛ hocipm qʒ cõſeruat i vtero.⁊ pᷣparat remediũ extra miſericoꝛdie eſt.Et ſi retribuiſſet Ade ᷣm peccatum ſuum. totã poſteritatẽ eius deleuiſſct. ¶ Queſtio. ij. b 0 Atrum ſanctificat? in vtero debeat baptiſari cum natus eſt.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ talis ꝑ ſanctificationẽ nõ babet caracterem. ſed dʒ ſigno xpi cõſignari qð fit in baptiſmo.ergo debet baptiſari.¶ Itẽ baptiſati bap/ tiſmo flaminis baptiſant᷑ aqua ⁊ tenent᷑ baptiſari vt patet de Coꝛuelio Act᷑.x.ſed ſanctificari nõ eſt aliud ᷓ gratiã ſpũſſancti recipe.ergo ſanctificati tenent᷑ ba ptiſari. Uee nullus quãtũcũq; magnus abſoluit᷑ a diuino mãdato. ſed dminꝰ mandatũ dedit de ſuſci/ vt alius. piendo baptiſmũ.ergo ita tenet᷑ ad hoc ſanctificatus 8. ¶Contra. Nigoꝛ ſingularis pᷣuilegij ſemꝑ tranſcẽdit beueficiũ cõmune.⁊ in ſanctificatiõe datur gratia curãs.ſicut in baptiſmo.⁊ maioꝛ ⁊ efficacioꝛ.ſ oꝛdo nõ eſt a minoꝛi ꝑfectiõe ad maioxc.ſ. ed econtra. ergo ſanctificatꝰ nõ tenet᷑ baptiſari. ¶ Item ſi ſancti ficatꝰ baptiſat᷑.videt᷑ ꝙ ſit vanitas.qꝛ qð põt ſuffici/ 50 enter fieri ꝑ vuũ.fruſtra fit ꝑ duo ĩ natura.ergo ſi na/ tura nõ facit fruſtra. multo minꝰnec gratia. Sed gra ſanctificans ſufficit ad curationem. alioq̃n deus agit impfecte.ergo ⁊c.¶ Iceʒz videt᷑ ſit ibi cõtemptus. ꝗqꝛ qui baptiſatus 2 ſi iterũ baptiſat᷑ facit cõtumeliã ſacramẽto.qꝛ pᷣmũ remediũ reputat inſufficiẽs.ergo pari rõne qui Eeiſat bot ſanctificationẽ iniuriat ſanctificatiõi. dicendũ ꝙ ſanctificatꝰ baptiſari debet baptiſmo aque ſicut baptiſatꝰ baptiſmo flami/ nis. Et ẽ ratio triplex. Pꝛima ꝓpter bonũ obediẽtie. quia deus pᷣcepit vt omnes renaſcant᷑ aqua.Secũda Ipter humilitatẽ.qꝛ debet ſe reputare peccatoꝛc.⁊ in- digere xpi redemptionc. Tercia ꝓpter vnitatẽ. vt ab alijs mẽbꝛis xp̃i nõ diſcoꝛdet. Mo ergo baptiſat᷑ ſpt boc ꝙ ſanctificatio nõ ſufficiat.ſed ꝓpter rõnes pᷣdi/ * * — 2 ctas.ꝗpter quaꝝ exempla danda xpᷣs fuit circũciſus. At aũt obediret legi ſubiecit ſe ſigno peccatoꝛis.quo nõ ipᷣe ſe peccatoꝛẽ.ſed alius ſe peccatoꝛes ꝓfiteri do ceret. Poſtremo vt patribꝰnõ eẽt diſſilis. Datet igit rñſio ꝙ ſanctificatus nõ recipit baptiſmũ i remediũ. q ſi faceret eſſet inoꝛdinatio. vanitas. ⁊ cõtemptus. ſed in ſignaculũ qdð habet tria bona coniũctaiſ. obe/ £ dientiã. humilitatẽ.⁊ vnitatem. qᷓtum ad vnitatẽ ea⸗ racteris. ¶ Ad illud ergo quod. obijcit᷑ ꝙ ſanctifica/1 tio tranſcendit.dicendũ ꝙ quis boc verum ſit qtum ad gratiã que delet fulha⸗ ⁊ habilitat ad bonũ.tamẽ nõ tranſcẽdit qtum ad caracterẽ. quia illũ nõ impꝛi⸗ mit. ⁊ ideo ratiõe illius adbuc baptiſmus debet reci⸗ pi. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ ſuꝑfluit patet rñſio.qꝛ ⁊ nõ recipit ad id ad quod pceſſit ſanctificatio.¶ Ad 5 illud quod obijcit᷑ ꝙ rebaptiſatꝰ iniuriat᷑ baptiſmo. dicendũ ꝙ hoc verũ eſt. quia iterat idem remediũ et ad idẽ.nõ ſic eſt in ꝓpoſito.⁊ ſic patet totũ. Aantum ad ſecundũ articulum queritur de intentionce baptiſandi. et circa hoc duo que/ runt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtruʒ intentio ſit de ne⸗ ceſſitate baptiſmi. Secũdo querit᷑ vtrum recta inten tio ſit de neceſſitate baptiſmi. Atrũ intẽtio ſit de neceſſtate baptiſmi. Et intẽ⸗ tio ſit de neceſſitate baptiſmi oſtendit᷑ pᷣmo ꝑ autoꝛi⸗ tatem magiſtri in litera. In hoc ⁊ in alijs ſacramen⸗ tis.ſicut foꝛma ſeruãda eſt.ita intẽtio cõferendi illud cſt babenda.ſed foꝛma eſt de neceſſitate.ergo ⁊ inten tio. ¶ Item foꝛma verboꝛũ eſt de neceſſitate non m qð cogitant᷑.ſed ſᷣm qdð dicũt᷑.ſed dicere eſt cum intẽ- tione ꝓferre.ergo intẽtio eſt neceſſaria ad baptiſmũ. Si tu dicas ꝙ ex hoc non ſequit᷑ ꝙ opoꝛteat babere intentionẽ talem ⁊ talem. ſed ſufficit ꝙ intendat ali⸗ quid vtputa ludere.oſtendit᷑ ꝙ neceſſe eſt habere in⸗ tentionẽ dandi ſacramentũ.qꝛ oꝑa q̃ ſũt ſᷣm artẽ re/ cipiũt denomiationẽ ab eius intentione qui oꝑatur. quoniã ſi intendit ludere ludus eſt.ergo ſi nõ intẽdit adminiſtrare ſacramẽtũ nõ eſt ſacramẽtũ. Cõtra. Augꝰ.dicit ⁊ habitũ eſt ſupꝛa diſt.iij. Accedẽte ver ad elementũ fit ſacramentũ.ergo ſi iſta duo aſſint.ſa⸗ cramentũ eſt integrũ.maxime cum in datione foꝛme intentio nõ tangat᷑. ¶ Item ad baptiſmũ concurrit fides cum ſit ſacramentũ fidei.ſed fides ecdeſie ſuffi cit cum baptiſans eſt infidelis.ergo videt᷑ ſimilit᷑ ꝙ intentio eccleſie ſuppleat intentionem baptiſantis. ¶ Item baptiſmus ita reſpicit recipientẽ ſicut dan/ tem.ſed nõ eſt neceſſe intentio in recipiẽte.vt patʒ in puulo ⁊ furioſo.ergo nec in dante.⁊ ſic ⁊c.¶ Itẽ vi⸗ demus ꝙ opa ſpiritualia que dominꝰ facit ꝑ miſtros aliud intendẽtes ꝓbat.vtputa temptari iuſtos ꝑ de/ mones.qui ꝓbationẽ nõ intendũt.Similiter in ope/ ribus coꝛpoꝛalibꝰ.qui ꝑcutit vulncre letali.⁊ ſi non intendat occidere.homicidiũ facit.ergo videt᷑ ſimilit in ꝓpoſito.qꝛ licʒ quis nõ intendat baptiſare.tamẽ ſi facit qð requirit᷑ ad baptiſmũ baptiſat.¶ Itẽ ſi in⸗ tentio ẽ neceſſaria.ergo quilibet eſt incertꝰ vtrum ſit baptiſatus. ergo ſi nõ debet ſe cõmittere diſcrimini. ſemꝑ tenet᷑ rebaptiſari. cum nunq; poſſit certificari de intentiõe baptiſantis.¶ Rꝰ dicendum qꝙ in omni ſacramẽto neceſſaria eſt intentio.Ratio autẽ hbuiꝰ ẽ. qꝛ ſacramentũ non habet eſſe ſuum a natura ſed ab inſtitutione. vnde ſi ante inſtitutionẽ imerſiſſet quis in aquã ſub foꝛma verboꝛum.non eſſet ſacramentũ. Dicunt ergo quidaʒ ſicut magiſter HNugo de ſancto Victoꝛe.ꝙ ſacramẽta inſtituta ſunt vt fiant rationa/ biliter ⁊ ex intentione. ⁊ ideo ſi non ſit intentio.non eſt ſacramẽtũ.Ait em̃ ſic·. Sacramẽta dei nõ ſic inſti/ tuta ſunt vt operandi nullam rationem admittant. gut tumultuoſa quadã ⁊ violcnta atq; irrationabili 4 . 4 4 e an ſtentea e itto ſhen lene 9 ti⸗ Nrnet ienc le ſdte Gnrcia rae ſeueh ra ſenen ſotos Alus ten ſetun tus en Natn duſts Giof ſct Gene ime iin Pton lend ſyeht Pheea alti ee oa bus ſnen mu⸗/ ſuue liein gt nari⸗ ſee ſibſon Gfuten lun fhn ing e⸗ heyy n fust ud ⸗ i, e neſtu nſtenn lüitni iͤin 6Nat mleretit in cotrx Nhone ltre⸗ ſcairn nibhi ftohen, liſeng⸗ 6ſodik Kcpen ſſeaoſn Ncfanit⸗ Aaltutti Noretbe⸗ gitertu⸗ ſhtnß⸗ mayn ni uniſrh nmnſne tinant Glgelff iſniin jbueints Geſarmn e ihnifie ftos⸗ ece 1 n iime teunel ii⸗ ennſi S5lem effectũ non faciũt. Ptinacia ſine ommi intentione aut volũtate ogantiũ ad effectũ ꝓcedant. Aide ergo ⁊ ↄſidera qꝛ ronabile opoꝛtet eẽ omne opꝰ miniſtroꝝ vei.nec ꝑ ſolã foꝛmã poſſunt dare vbi agendi intentio nulla eſt. Poteſt tñ ⁊ alia ratio affignari.qꝛ ad ſacramentũ neceſſaria eſt intentio ⁊ inſtitutio.d hoc em̃ ꝙ ſit ſacramentũ ne ceſſc eſt ꝙ ⁊ foꝛma ⁊ elementũ ad vnũ oꝛdinent᷑.hoc ex ſe.cum foꝛma ⁊ elementũ indifferentia aũt non eſt ſint ad multa.ideo ſupuenit inſtitutio xpᷣi q̃ foꝛmã et elementũ oꝛdinauit Sed tamẽ inſtitutio ⁊ ſi verba oꝛdinauit ad vnũ.nõ tamẽ artauit.qꝛ ad alios vſus poſſunt ſumi ⁊ ſumũ/ tur.⁊ ideo ad boc ꝙ oꝛdinent᷑ neceſſariũ eſt interue/ nire intentionẽ miniſtri qua intendit illo actu ⁊ vbo talem effectũ dare.vel ſaltem qð facit ecclcſia facere. vel ſaltem qð chꝛiſtus inſtituit diſpenſare.alioquin verbũ ⁊ elementũ vt diſiuncta vel ad aliud iuncta ta ¶ Ad illud ergo quod obijcit pᷣmo.accedit verbuʒ ad elementũ ⁊ fit ⁊c. dicendũ q; no accedit vnum ad alterũ niſi aſſit intentio iunges. S6 Ad illud quod obijcit᷑ de fide ꝙ ſufficit fides eccle/ ſie.dicendũ ꝙ fides eſt ſicut agens vniuerſalc.ſed in-/ tentio eſt agens pticulare applicãs fidem ad boc vel ad illud.⁊ ideo fides ſaluat᷑ in generalitate ecdleſie.hᷣ intentio eſt neceſſaria q̃ copulat᷑ actus ille fidei eccle ſie tanqᷓ; actus ꝑticularis ⁊ actualis in miniſtrãte.vir tus ergo ſacramẽti eſt a fide eccleſie.ſed diſpẽſatio ẽ ab actiõe miſtri.⁊ qm̃ miniſtratio reſpicit intentionẽ dantis.ideo nõ ſic requirit᷑ fides in diſpenſante vt in/ 7 tentio. A ülud ql . dũ ꝙ ſi ſuſcipiẽs ſit adultus ⁊ nullo mõ intendat ſibi ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de ſuſcipiente.dicen fieri qð facit eccleſia.ſed tm̃ iocũ.nõ credo ꝙ recipiet S ſacramentũ ſi nibil intendat niſi ludere ⁊ lauari. Ex hoc patet illud quod cõſueuit queri vtrum aliqua fi/ ctio impecliat ſuſceptionẽ ſacramẽti. Si em̃ fictio illa nõ remoueat intentionẽ hanc videlicʒ ſi nſcigia q ccleſia dat vel intendit dare.quãtacũq; ſit fictio.nõ impedit ſuſceptionẽ ſacramẽti. Si vo ita ſit fictus ꝙ; nõ habeat intentionẽ recipiẽdi vel fiendi circa ſe q eccleſia facit vel intendit facere.ſed ſolũ intendit lu/ dere vel alios deludere.nõ video quo modo iſte ſuſci 5S9 piat ſacramentũ vel rem. ¶ Ad illud obijcit᷑ dꝛ operi bus.dicendũ qꝙ opa illa de ſe ſunt oꝛdinata ad illum finem. vt grauis pcuſſio ad occiſionẽ. ⁊ pena ad bo/ noꝛũ ꝓbationeʒ. Sed ablutio ⁊ trinitatis inuocatio ſunt oꝛdinata ad multa. ideo non faciũt ſacramẽta 60 ſine intentiõe.⁊ ſic patet illud.¶¶ Ad illud quod obij citur ꝙ ſeinꝑ opoꝛtet rebaptiſari cum non conſtet de intentiõe baptiſantis.dicendũ ꝙ nõ opoꝛtet.qꝛ fecit qð in ſe eſt. ⁊ dbitam adhibuit diligentiã.⁊ ideo am⸗ plius non tenet᷑.maxime ſi defectus intentionis non 6 1 potuit cognoſci ex aliquo ſigno. Atrũ autẽ ſit bapti/ ſatus vcl non. bic eſt duplex opinio. Ana eſt ꝙ deus reputat illũ baptiſatũ nõ tm̃ eccleſia.Et rationẽ huiꝰ ſumũt ex illo vbo Iſidoꝛi.quacũq; arte verboꝝ quis turet. deus ſic accipit ſicut ille cui iurat᷑ intelligit. Sʒ itlud intelligit᷑ tum ad culpam nõ qᷓ;tum ac ratio/ nem voti vel ſacramẽti. ⁊ hoc eſt manifeſtũ in matri⸗ monio ⁊ wto.Et ideo dicũt alij ꝙ nõ eſt ſacramentũ 2 „ Fuis ibi ſint verba.quia vt dicit Gꝛeg.in moꝛalibus. non debet intentio verbis deſeranire ſed verba inten. tioni.⁊ hboc maxime habet locum in ſacramẽto.⁊ iðo non haptiſat quatum eſt ꝑ id quod ꝑ hominẽ geſtuʒ * aliqueʒ effectum determiatũ. habet obliquam intentionẽ. herceſim. ergo nõ eſt ad baptiimũ neceſſaria recta in- „ . —,—.ßwi v eſt. Si queras an ſaluet᷑ dicendũ q ſi adultus bap⸗ 62 tiſat vt debet. fides interioꝛ ſupplet. Si paruulꝰ piũ eſt credere ꝙ ſummꝰ ſacerdos ſuppleat.ſi tñ non fa- ciat iuſte facit.⁊ nos eſſe voluit incertos de ſalute ac xponẽdam ſuꝑbiam.⁊ excitandaʒ diligentiã.vt at tentius ⁊ a ꝑſonis dignioꝛibus ⁊ ſuꝑioꝛibus requira mus. crodo bene vel ꝙ deus reuelet. vel integre ſu pleat. niſi peccata noſtra p̃pediant. Ergo boc haben/ 63 dũ eſt pꝛo regula ad omnia ſequẽtia ꝙ ad oim ſacra,. mentoꝝ diſpenſationẽ neceſſariũ eſt habere intentio⸗ nem. vel actu vel habitu. vel implicite vel explicite. ¶ Queſtio.iÿj. K ¶ Airum recta intentio ſit neceſſaria ad baptiſmiũ. Et ꝙ ſic videt᷑.quia ad baptiſmũ requirit᷑ intentio. ergo ad recte baptiſare requirit᷑ recta intẽtio. ¶ Itẽ minus malũ eſt nibil intẽdere in oꝑc q; maluʒ finem intẽdere.ergo ſi defectus intentiõis non poteſt ſtare cum baptiſmo.multo minus obliqua intẽtio.¶ Itẽ oꝑa ad que neceſſaria ẽ intẽtio ab ipᷣ̃a denomiant᷑. S— cum ad baptiſmũ neceſte ſit intentio.ſi ergo intentio eſt recta. ⁊ baptiſmus. ⁊ ſi obliqua.⁊ baptiſmus.ſed nõ eſt baptiſmus niſi rectus.ergo ⁊c. ¶ Cõtra.ſupꝛa ꝓbatum eſt ꝙ bereticus baptiſat. ſed bereticꝰ fempꝓp tentio. ¶ Itẽ mala volũtas in baptiſante nõ nocet. vult trahere ad ſuam ergo nec obliqua intentio.¶ Itẽ baptiſmus ẽ opus dei nõ hoim.& nõ põt eſſe obliquũ.Sed intẽtiõis re ctitudo cxigit᷑ ꝓpter rectitudinẽ oꝑis ad baptiſmuʒ. . ergo nõ eſt neceſſariũ recta intentio. ¶ Reꝰ dicenduʒ & ꝙ intentio idem eſt qd voluntas rationata ꝓut diri⸗ git᷑ in finem. Sed finis duplex eſt. Eſt em̃ finis qui C65 rei terminꝰ vel cõplemẽtũ.⁊ eſt finis qͥ eſt rei vtilitas Sic in ſacramẽto duplex eſt finis.vnus.ſ.qui eſt cõ/ plementũ.ſ.ꝙ ibi ſit vnio verbi ⁊ elemẽti.⁊ finis vti/ litas. ſ. baptiſati vel baptiſantis. Scuᷣm bunc dupli ⸗ cem finem duplex eſt intentio. ſicut aliquis qui fun/ dat domũ intendit eam cõſummare ⁊ intẽdit inbabi tare. Sic in ſacramẽto intendit quis pᷣma intentöne ſacramentũ eccleſie miniſtrare.ↄſequẽter vel intẽdit ſuam vtilitatem. vel paruuli ſalutẽ. vel quicqͥd illucd ſit. Pꝛima intentio eſt de neceſſitate ſacramenti.Se⸗ cũda tm̃ de cõgruitate. Pꝛia intentio nõ habet rectũ ⁊ obliquũ.ſᷣ ſecũda hʒ rectũ ⁊ obliquũ. Anð pʒ rñſio ꝙ ad ſacr̃m baptiſmi nihil faẽ intẽtio recta.nec aliqᷣd obſtat inten tio nõ recta qᷓ;tũ ad ſubaʒ ſacramẽti.no- cet tamẽ vel ꝓdeſt babenti. Argumẽta ergo que pꝛo⸗ bant ꝙ ad baptiſmũ requirit᷑ intentio recta ſuppo/ nunt ad baptiſmũ requiri mnecnaansque eſt intẽtio vtilitatis.⁊ ideo omnia ſuꝑ falſuʒ fundant᷑.vt patzʒ. Ad illud quod obijcitur ꝙ melius eſt nihil inten / ere q́; male.dicendum ꝙ defectus intentionis non impedit ſacramentum pꝛopter culp lius actus neceſſariaʒ exigentiam. illud qn obijcitur ꝙ; opera denominant᷑ ab intentione.dicen / dum qꝙ hoc verum eſt de operibus ad quoꝛum infoꝛ⸗ mationem neceſſaria eſt intentio finis vt eſt vtilitas. dillud quod 67 Motandũ tamẽ ꝙ q;uis non ſit neceſſarium inten/ éS dere efficaciam baptiſmi in ſe ⁊ pꝛincipalit᷑. tamẽ in/ tendit᷑ i quolibet baptiſato.vcl in generali vel in ſpo. ciali. vel in ſe vel ĩanncxo.xl pter ſe vk ꝓpter aliud. toctoꝛes non tene?. Ad ilud quod queri te par- 72 Ad boc em̃ ; quis baptiſet opoꝛtet ſi eſt adultus intendat ꝙ fiat in ſe vel circa ſe qð facit eccleſia.ſimi- uulis vtrum obligent᷑.dicendũ ꝙ ſic.quia ibi non re M liter intẽdat baptiſans facere actu aut exterioꝛi.vt eſt quirunt᷑ niſi ea ad quetenetur de iure naturali. nulla eccleſie ritus.aut interioꝛi vt eſt caracter interioꝛ.ſic autẽ ſuꝑerogationis.ideo nõ eſt ſnnile de ingrefſu in ſtrh em̃ ⁊ nõ aliter ẽ actus ſacramẽtalis. rdligionem. * B illud quod obijci᷑ vtrum talis ob 75 ie “ . lAlicgatio ſit votum. dicendũ qꝙ ꝓpꝛie non. quia eſt de eo Onſequẽter tercio loco querit᷑ de ſacramẽta⸗ qð ſuꝑerogationis eſt.tamẽ extenſo nomie eſt votũ. inn libus. 2 circa hoc querunt᷑ duo. Pꝛimo que quia volũtaria obligatio. Mon aũt facit duplex pec⸗ btn rit᷑ de catheciſmo. Sccũdo de exoꝛciſmo. catũ.q; non obligat᷑ magis ꝙᷓ pᷣus de neceſſitate.ſed Kui L NDueſtio.]. we b0n0 7 cquo. * ¶ Cum catbeciſmꝰ dicat inſtructio. Querit᷑ ᷣͤ vtrãũ „ . paruuli debeant cathezizari.Et ꝙ ſic videt᷑.quia vbi J Queſtio.if. m Cumn vnũ tm ſacramentũ eſi. vnus ritus debet obſeruari. ¶ Atrum exoꝛciſmus habeat aliquam efficaciam in un Segd magni catbeʒizant᷑.ergo ⁊ paruuli. ¶ Itez fo⸗ꝛ poaaruulo vel adulto. Et dicit᷑ ꝙ babet poteſtatem ad mnut ma a deo tradita eſt obſeruaãda generaliter. Sed vlt. expellendũ demonẽ. ⁊ ꝙ iſtud ſit verũ videt᷑ p Augu tln Math. baptiſmo pᷣmittit voctrinã cũ dicit. Ite doce⸗ ſtinũ in libꝛo de ſymbolo. Paruulus exoꝛeiſat᷑ vt po⸗ Lccol. te omnes gentes ⁊c. ¶ Item ad boc facit mos ⁊ cj/ tteſtas dyaboli expellatur. ¶ Item Rabanus. exſuf⸗ c ſuetudo vniuerſalis ecclie.quę cũ faciat recte catbe/ tur a paruulo ſeua poteſtas ꝑ pium ſacerdotem. kin ʒiando pueros.videtur ⁊c. ¶ Sed cõtra. Stultũ eſt Item qꝙ babeat chkeaciam videt᷑ ratiõe.qꝛ ſacer/ jus⸗ inſtruere eũ qui nõ eſt capax voctrine. ergo baptiſůäs dos dicit exoꝛciſandu. exi ab eo ĩmũde ſpiritus. ergo ſtulte agit cum cathezisat paruulũ. ¶ Item videt᷑ ꝙ inõ fruſtra boc inſtituit eccleſia.dyabolus exit ſicut s⸗ aſſiſtentes falſe rñdeant. Aut em̃ reſpõdent in ꝑſona imꝑat.¶ Item exoꝛciſmi Salomonis pellebaut de⸗ rſe paruuli. aut in pſona ſua. In ꝑſona ſua nõ. qꝛ ſacer mones. ⁊ aliqui mali pellebant ad inuocationeʒ xpi. Ai dos querit a ꝑuulo. Si in pſona paruuli. ergo falſu, ergo ſi ille babet exoꝛciſandi officiuz. ⁊ habet exoꝛciſ- dicũt cum dicũt. credo.¶ Item quero vtrũ in illa re⸗· mos efficacioꝛes. patet ⁊c. ¶ Contra. Cypꝛianꝰ. dya⸗ ſponſiõe obligent᷑ patrini. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ait Aug. boli poteſtas non minuit᷑ ante baptiſmũ. Item 84 nie ĩ quodã ſermõe.wlo omnes ꝙ cognoſcatis tam viri nulliꝰ ſit efficacie videt᷑.qꝛ ſi pellit demones.aut ſpi⸗ ſ qᷓ; mulieres vos ꝑuulis quos ſuſcepiſtis fideiuſſoꝛes triitualiter. aut coꝛpoꝛaliter. NHon ſpũaliter. quia tunc un . pud deñ extitiſſe. Sed tũc videt᷑ cum nemo ſeiat de expellitur ſpũaliter quãdo expellit᷑ culpa. Si qtum rn glio qualis ſit futurꝰ ꝙ ſtulte ꝓmittat.⁊ in diſcrinen ad coꝛpoꝛalẽ leſionem.ergo ſolum demoniacis ⁊ ob⸗ Ein ſe ponat. C Itẽ qnero vtrũ paruuli obligent. Et ꝙ ſeſſis deberet fieri exoꝛciſmus. Item ſi alium eſfe⸗ ſic videt᷑.quia dicit Dionyſius ꝙ ſenſus vertvꝝ que ctum nõ habet niſi demonẽ pellere. cum multo effica ue dicunt patrini eſt ꝙ puer ille cum in ſeniũ venerit.te· ecius pellatur in baptiſmo.deberet ſtatim baptiſari ⁊ ni nehit ſacras ↄfeſſiones.obligant em̃ paruulũ.Si em nullo modo exoꝛciſari. Si dicas ꝙ diſponit vt babe/ made obligari potuerit paruulꝰ ꝑ carnales parẽtes ad ma, sgt maioꝛem effectum baptiſmus. Contra. Aut hoc i⸗ lum.ergo ꝑ ſpnales ad bonuʒ multo foꝛtius. ¶ Sed facit diſponendo ſubiectũ.aut foꝛtificqãdo baptimũ KWK cõtra.ſi parẽtes ꝓmittant ꝓ filio ꝙ filius intrabit re Mon diſponendo ſubiectũ. quia ſi diſponit. aut mi⸗ ſod ligionẽ.ille nõ obligat᷑ nec tenet᷑.ergo ſilr in ꝓoſito. nuendo culpam aut penam.neutrũ poteſt. cum non i 8 Item quero ſi obligat᷑.vtrũ illa obligatio ſit vtũ. poſſit minui pena ſine culpa. Mon foꝛtificando bap⸗ Nuch Et q ſic videt᷑.qꝛ votũ eſt ſpontanea ꝓmiſſio melio⸗ tiſmũ.quia nõdum eſt cum exoꝛciſmus fit.¶ Item an ris boni. deliberatiõe ⁊ obligatione firmata.Contra. diſcecdat aliquis exoꝛciſatus ante baptiſmum.quero ſu FIfm hoc duplici peccato peccaret baptiſatꝰ.qꝛ tranſ / Extrum aliquid cõferat exoꝛciſmus. Si nihil. ſtultum Ne G greſſoꝛ eſt wti ac pᷣcepti.¶ Rꝰ dicendũ ꝙ catheciſmꝰ eſt expectare.Si aliquid.quero quid: Si minoꝛes te. dal in adultis pᷣcedit baptiſniuʒ pꝛopter duas cauſas.vt nebꝛas.Contra.tenebꝛe ſunt carẽtia viſionis diuine. hin baptiſandi inſtruerent᷑ 2 de credẽdis.⁊ vt ſe obliga bac autẽ omnes ſunt ſimiliter pꝛiuati. ¶ Item ſi di⸗ N rent volũtarie ad dei imꝑia facienda.quaſi nõ concte cas ꝙ fiat ad ſolẽnitatem baptiſmi. quero quare ma ſed volũtarie illa impleturi erãt. Paruuli vᷣo ⁊ ſi nõ gis baptiſmus habet ſolẽnitatem qᷓ alia ſacramenta. poſſunt doceri.poſſunt tamẽ ꝑ patrinos obligari.ðo ⁊ que ⁊ quot ſunt illa que attendunt᷑ ad eius ſolẽni⸗ .9 fit in eis catbeziſmꝰ.⁊ ꝓpter rõnem obligandi.⁊ pꝛo/ tatem.¶ M' aliqui dixerunt ꝙ exoꝛciſmus ſolum fit ſgi⸗ pter vuifoꝛmitatẽ.vt còſimiliter omnes baptiſent᷑ ſi / ad ſolẽnitatem ⁊ ad expᷣſnoꝛem ſistionẽ. nec aliquid ni ie⸗ Ho cut cõſimilẽ effectum recipiũt. ¶Ad illud ergo quod efficitur ibi.ſed ſolum ſigtur quod efficitur in baptiſ ürcen obijcit̃᷑ de doctrina iam patet rñſio.Similit᷑ q obij mo. Alij autem dixerunt ꝙ non tm̃ fiat ad baptiſmi citur de reſpõdentibus, dicendũ ꝙ reſpondẽt in ꝑſo ſolẽnitatem.iĩmo babeat effectum ſpũalem. licj ſemi⸗ I na paruuli. Et eſt ſenſus.credo.i.ſacramentũ fidei ꝑ pllenum ad diſponendũ ad baptiſinũ. VUnde paruuli cipio vel ſuſcipere pᷣſto ſum. Et nõ ẽ ſermo falſus ne non baptiſati ſed exoꝛciſati moꝛientes ſuſtinent mi⸗ incõſuetus.qꝛ ſicut dicit Augꝰ.in epla ad Bonifacii noꝛes tencbꝛas. Pꝛimi nimis parum dixerunt.⁊ ſan lhl Frequẽter ſignũ accipit᷑ ꝓ re.ſicut dicimꝰ.Cras erit ctoꝛum autoꝛitates plus dicunt.Secũdi nimis dixe⸗ an reſurrectio dñi. ⁊ videns fumũ dicit ſe videre ignem. runt. ideo tenẽdum eſt medium ꝙ ſunt ad ſolẽnita⸗ u Ael poteſt eſſe ſenſus. Credo.i.ad credendũ me obli /- tem ⁊ ad cohibendum dyabolũ vt non poſſt occide⸗ t 71 go. ¶ Ad illð qð querit᷑ vtrũ patrini obligent᷑.dicẽ re paruulũ.nec ita foꝛtiter verare adultum vt retra-/ d dum e ſi nõ baberẽt aliũ doctoꝛem obligant᷑ ad in/ hat a baptiſmo. Ande nõ eſt contra verationem quã iug ſiruendũ ipſum in his que ſunt de neceſſitate fidei et facit in coꝛpoꝛe.ſed quaʒ faceret.qꝛ dyabolus erquo rn vel ad hoc ꝙ; facerent inſtrui.vel ad hoc ꝙ ille vigct hominẽ pᷣpari ad baptiſmũ ip̃m veraret. Und en crederet vel ſeruaret.nunc autẽ quis multos habent ¶ Gꝛc,. diẽ ꝙ ülos pullſare negligit. qs qᷣco lure woſſidẽ ſ⸗ H A e L ⅞. VII. . i e fentit. Sed qñ videt ſe deſeri tũc puocat᷑ Ad pᷣma Job. vlti. inſufflauit 2 dirit eis gecipice s duo obiecta patet rñſio.qꝛ Spran intelli Rä gee HS 2 dix it eis accip ſceſhißanerum H intlath, teſtate ſpũali.⁊ illud de veratioe ſir patet./ Ad ills cctu ſuꝑne ſapiẽtie ⁊ eurenapkangee eane H uckte qð obijcit᷑ qre nõ ſtatim dat᷑ baptiſmus.dicenduʒ iꝓ verbũ dei. ⁊ nares ſilr ad daeran ad zudienaum. ſeckſei Aꝓpter ſolẽnitatẽ.⁊ ꝓpter boc ꝙ baptiſmũ debet pᷣcele moꝛtis. Hoc ſiguit dñs cũ di chſ u odoꝛem vite er re doctrina ſiue catbeciſinꝰ.vt ̊ dyabolꝰ arceat᷑ a ca muti. Math. vij. effeta ⁊c. gl 0. S anatione ſurdi ct eſen theciſmo annectit᷑ exoꝛciſmꝰ. MNec fit ꝓpter aliquam diuina ſapiẽtia qᷓ ſoluit labia vt dicnt . n den. efficaciã gratie in aia. ſed ſolũ ad ſigntiã. ⁊ ad arcen / Doſt hec introducat᷑ baptiſandꝰ in cclena iebe. aꝗ dum poteſtatẽ cõtrariã. Oꝛdo autẽ eoꝝ que ſunt ald bitis ⁊ cõpletis venit ſacerdos adfontẽ. ,- naer ſolẽnitatẽ baptiſmi pᷣm moꝛẽ cccleſie vſitatiue bic eſt. fonsi nomie patris ⁊ filij ⁊ ſpñſſancti dr aget ecat V Pꝛimo exſufflat᷑. ⁊ hoc vt virtus dyaboli exterioꝛ ex· cxramẽti nõ ex eo ꝗᷓ miſtrat coſtare ſci 1e ctitas ſa * pellat᷑ ? interioꝛ expellenda ſignificet. Secũdo ſignũ ſanctificat. Doſt bec tradit᷑ noue vi ar ſeq ex eo qut. fun fit i 16 ckr/d nu cat. Poſt hec tradit᷑ noue vite auditoꝛibꝰ ca⸗ le crucis fit in pectoꝛe ⁊ in fronte.vt demõ cognoſcat ſe thecuminis ſymbolũ fidei.in quo aplice doctrine ir Z dlend taz in occilt cale qᷓ in aꝑto ↄfeſiõis. ma ↄſiſtit.Hoc nõ dicit ſmogern⸗ dralmnait ve. H mgl ercio ſal in oꝛe ponit᷑ vt ſignificet ꝙ per baptiſmũ do. Poſt hoc oblatus ad baptiſmũ paruulꝰ. ꝛ inter/ eten ſapoꝛ ſapiẽtie pᷣparet᷑.⁊ fetoꝛ fomit reſtringat᷑. Quar rogatus a ſacerdote ſi abꝛenũci paruu r mtet ach to fit linitio auriũ ⁊ narium cum ſputo. vt ſignificet us a ſacerdote ſi abꝛenũcict ſathane. ⁊ omnib? egn im ſputo. vt ſignificek pompis eius. ⁊ omnibꝰ opibus cius. ANN n g⸗ G ſnten nih ohecte 35, Qufe⸗ fit inun· feſhaet: vr aliena inictate cligatgecfiens ten 65, lsentige ctoꝛe 2 ſcapulis. vt ſignificet gratia vnctio⸗ eſſione ſoluat᷑. Poſtea inungit᷑ oled ene een u vis 33 def mag.? eine onera doꝛtg. Soro thſt etanc munatadt ann baſt alra enmev⸗ ang⸗ ites nũ fit inunctio criſmatis iu vertice.vt ſignifi, da ⁊ noxia pſuade Pie. Yncrik 1 inter ſeaonlaSg: n Enana ein ebe unnn enb is ad orem n dli eterna. vbi wigos vorrnitonkeeſut todnunmenkchee ac * iſma em̃ cõfectũ eſt ex oleo lucẽte ⁊ balſamo cõſer· Fenns. e dof enne gecapise den ung õfectu eſt ex oleo lucẽte ⁊ balſamo cõſer· poꝛtandñ onus. Deinde interrogat᷑ ſi credat in deũ e uante. Septimo veſtit᷑ veſtimẽto mũdo ⁊ albo.vt ſi/ ne nus. Dange mterfrogat Ncrecgat m en iljng gnificet᷑ candoꝛ innocẽtie rſtola reſurregtidis. iti ducbaces vMsce dWs⸗ leſiã catvlica. remifſi Raug mo ponit cereus in manibus vt ſit lucerna pedibus merſione 2 ſorcibd vetuſtatis ſeir rnen 9 xe ſancto Aictoꝛe foꝛma exoꝛciſmi ⁊ alioꝝ ſacramẽ criſmate in vertice vngit᷑. vt ſpm̃ ñůͤ irsttß taliũ in baptiſmo ita ꝑficitur. Puer ſignat᷑ cruci mate in vertice vngit. vt ſym xpi pticipado. meri pꝓficitur. Puer ſignat᷑ crucis ſi - to dein pianus appell EEre ſalun c⸗ gnaculo in fronte. in ur. Duer ſignat᷑ crucis ſi- to deinceps xpᷣianus appellet᷑.coberes regni ⁊ gloꝛie 4 onte. in pectoꝛe.in oculis.in naribus.in ſacra vnctione eff. Deinde tradit᷑ xb̃iano ve nlipcft oꝛe. in auribus. vt totiꝰ coꝛpis ſenſus hoc ſignaculo candico ione effectus. Deinde tradit᷑ xpiano veſtl. Ra . . s hoc ſignaculo candida. vt qͥ pᷣn itatis decoꝛẽ atis nãni eprint manank cmi verutr ois ratmenra ple⸗t,roia obluſeanerae wabeuregener Rcoc vetuſatis panig j anr- ¹ plent᷑. ⁊ oia obfuſcauerat.habitu regeneratiõi e fferat in- itttbebe dyalvli figmẽta fruſtrant᷑. Añ Rabanꝰ d cõſtitutiõe fuſcauerat.habitu regeneratiõis. gloꝛie pᷣferat in/ 1e er clericoꝝ.vt ab eo dyabolꝰ in vaſe ſuo pꝛiſtino.ſue in,· nẽ ſacrã.x cgit ctia caput Hcro velamiepoſt vni E Tr apr aſe ſuo pꝛiſtino.ſue in· nẽ ſacrã. vt intlligat ſe dvyademate regni ⁊ ſacerdo/ luptſni. teremptiõis ſignũ cngnoſcẽs.iam ſibi deinceps illud tali dignitate ligat ſo vyademate regni ⁊ ſacerdo⸗ “l ce . N iam ſibi dxeinceps illud tali dignitate potiri. Ad vltimũ cereus accẽſui ſt aum⸗ fiit alienn. Poſtea dat᷑ ſal bñdictũ in os eius.vt ſa⸗ i neis cy in zlelnücereus accsſus var vna s eius.vt ſa/ i manu eiꝰ.ꝙ implere doceat᷑ illud euãgeliũ Math. .anmnon piẽtia cõditus careat fetoꝛe iniqͥtatis.⁊ vlta non pu- v. Sic niicre doceat KHiud euggclin Math. a oenrns eaesr eroe 8.7 pu⸗ v. Sic luceat lux veſtra coꝛã hominibꝰ?. am⸗ ee fndobe⸗ treſcat a vermibꝰ vicioꝛi. Sicut em̃ ſal cõſeruat carꝰ cluccat luxr veſtra coꝛs Pominih Hanc lam/ M 5ß 10/ NaW. Dienr en la (e padẽ ſi inextinguibilẽ ſeruauerit.inter virgines ſapi ſt en nẽ a fetoꝛe ⁊ putrefactiõe. ſic ſapiẽtia p ipᷣm ſignifica entes cũ ſponſo ccleſti ad nuptias i er virgines ſapi⸗ mniſ, ic aß P inca⸗ s cũ ſponſo celeſti ad nuptias introibit.⁊ ſtati himuenchen ta ſpm̃ ↄſeruat ne ſoluat᷑ in vicia.⁊ feteat ꝑ infamiã. ſi adeſt epi len na nupnas introbc aden ke inde mali etegrp! . epiſcopus confirmat᷑.et datur ei euchariſtia bi kkan DODeinde exſufflat᷑ malignꝰ foꝛis.vt ſpũs ſpũ pellat᷑.ſ. aci epucopus conntmar. Ex rei eucharitiag Juiut ſpiſancto malign? puͦſſancth , catum vatug eſt. Docte e natioen nt aduͦltus. vt ſe chalſto incoꝛ⸗ Anc de ſac amẽto cfirmatiõis addendũ eſt. Haec eſt ſecũda ps buis ptis. in qua magiſter agit de ſa⸗ mnen amẽtis him ſeptẽ differẽtias. Supꝛa em̃ egit mor de banaſthoi, eſtmus en magice adt e . king caa anatibe Et in trin eſ oſiccrare circa wo lachn. Daimo ea ectat ad miſin dignitate. Secuo⸗ , S a negnd r untei abaedtg e Fe mero Krum ad integri⸗ uln In ſecũda qtũ ad efficacia et virtutẽ.ibi. Airtꝰ aũt huiꝰ ſacramẽti eſt donatio ſpũſſancti ee . ril tercis qtum ad vſum ſiuẽ modũ ſumẽdi.ibi. Hoc ſacrm tm̃ a — donatio ſpſfſeneti d robur. Jn. di. VII. De⸗limande Ergadmiſtidignitatt eieſcken a, i . VII. / Vnc de ſacro ↄſirmatiõis addendũ c.de cuiꝰ dando ſemel tiñ con- Stnm miſtro art ſolet. Foꝛma em̃ aꝑta ẽ.ſ. vba q̃ di / il ſſuʒ eſtimat. videt Motula. — aeit epᷣus cũ baptilatos in frontibꝰ ſacro ſignat illa cõceſſio Oꝛeg. de gbſrete⸗ —XX 1 in frontibꝰ ſacro ſignat fine 2 nt: e Sꝛeg ita ſenbit criſmate. Hoc ſacrm ab alijs pfici nõ pot niſi a ſüm is n fuinfe ine notule. inn, Januario epo. ſacerdotibꝰ.nec tꝑ alijs pfiei nõ põt niſi a ſũm is nõ fuiſſe recta. aꝛ ſcã. in, Furni ad aog erdori nec tꝑe aploꝝ ab alijs qʒ ab ipis aplis le⸗ dalũ de venitate vite i, quoſdã ſcanda Sit᷑ pactũ. nec ab alijs qʒ ab illis qͥ locũ eoꝝ tenẽt pſici vkł doctrine nihil im⸗/ in, liſatos fuiſſe ꝙ põt aut dz. n3 ſi alit pᷣſumptũ fuerit.irritũ haber 2 v mutst. ſ ergo ſoldepi l a ragor cuu. ne int eccliaſtica reputabit ſacta. Licz at ſbꝛis etvr mare criſmate tägere ti rer oertco gn, riſinate ſigreiSte. Egee Prer ica⸗ igere baptiſatos tagere ĩ pectoꝛe. nõ criſmate ſigre ĩ frõte. lã nõ deuit illud ter Nt e , mittere. ¶ BR dicen/ 1 rſu c ais laerrhog h dan ꝓpꝛia auẽte.tñ: p cq neceſſaria ſummꝰ? põtifer in ͥ ẽ plenitudo ptãũtis poͤt alih . cpo cõmitterę.⁊ ille no facit auẽte ſua ſᷣ aucte ſibi comiſſa. vñ ille potiꝰfac cuiꝰ aucte fit.vñ nõ ẽ dubiũ qͥn ontiſicalis auctas ſit de neceſſitate huiꝰ emer ärict 5 . . ate e nõ oↄceſſit ei⸗ L . = im gliquig ſacramẽtaleſicut aliqñ vat laicis panis bñ Fenoräageene ceus loco coꝛpoꝛis dñici. Ti 2 IIII. b ¶Qirtus aũt buiꝰ Virtus aũt huiꝰ ſacramẽti eſt donatio ſpũſſancti ald b ſacramenti ẽ vnatio robur.qͥ in baptiſmo dat᷑ ad remiſſionẽ. Vñ Rabanꝰ. eos q baptiſati ſpuſſa ne ad robur. gſũmo ſacerdote ꝑ impoſitionẽ manꝰ paclitus tradit᷑ ſuntꝓbibuimꝰ Eishanſtis oAnmat. baptiſato vt toboꝛet ſpmſanctu ad pdicandu alis anos uider vñ in p. Panis coꝛ illud qð ipᷣe ĩ baptiſmo cõſecutus eſt. Iteʒ oẽs fideles ccclie fecimꝰ. bomis cõfirmat. RH· p manꝰ impoſitionẽ epoꝝ poſt baptiſmũ accigꝑe debe / ſi oino de hac foꝛtitudine pendet foꝛtitudo oim. Sed charitas põt deficere dupliciter.ſ.ꝑ. trarij. ſicut patct i igne materiali.⁊ ↄtra pᷣmũ ẽ euchariſtia q̃ cibat.cõtra rcſiſtat. Alij dicũt alit᷑ ⁊ ꝓbabiliꝰ ꝙ ↄfrimatio ẽ ad coæoboꝛatiõz fidei. bic eſt ſignũ ↄfeſſiõis fidelis.ibi ſignu vnionis.Et ſi querat᷑ qᷓre mag cõfi cendũ ꝙ qꝛ in his duabꝰ pendet foꝛtitudo ſpñalis edificij qᷓtũ ad intell tio.in charitate eleuatio ſun t cultas. c¶ Scito vtruũq; eſſe magnũ ſacramẽtũ.ſed vnũ maioꝛi ve HSm bec vᷣba melchiadis ꝙ amplioꝛ gra in eo dat᷑. Dicendũ glio. v. modis. Pꝛimo mo ꝗpter ſigtionẽ.ſic matrimoniñ dẽ maiꝰ. ꝓpter ↄtinentia.⁊ ſic euchariſtia dꝛ maiꝰ.Lercio ꝗꝓpter efficaciã niſtrantiũ ſiue diſpẽſantiũ.⁊ ſic dꝛ cõfirmatio maioꝛ.qꝛ dat᷑ a ſũ ꝙ ponit in nobilioꝛi gradu. ⁊ ſic dicit᷑ oꝛdo maiꝰ ſacẽm. dð 2 .„* . CLibꝰ em̃ coꝛpalis nõ repugnat foꝛtitudini ſpñali.Re di ad hoc multipliciter rent ſpm̃ſanctũ vt pleni chꝛiſtiani inueniant᷑. Scito —— c re aliqͥ ↄtri/ mdet᷑. Dꝛimo mõ ſic vtrũq; eſſe magnũ ſacramentũ.ᷣ vnũ maioꝛi venera / ſtant᷑. vbi epi⸗ Häl tiõe tenendũ ſicut a maioꝛibꝰ dat᷑. Ecce maiꝰ dicit᷑ ſa / ſcopi deſunt vt Ea enchacict 4 cramentũ ↄfirmatiõis. ſ foꝛte nõ ob maioꝛẽ virtutẽ et Creaſs⸗ cides. Sed bocnon vtilitatẽ quꝗ cõferat.5̊ qꝛ a dignioꝛibꝰ dat᷑.⁊ in digni; d riſmatetã⸗ Pouluit.qꝛ ſiue ꝑ ſe ſiue oꝛi ꝑte coꝛꝑis fit.f.in fronte. Vel foꝛte.qꝛmaiꝰ augmẽæ gere debeãt cõ⸗ accidẽs. dum tamẽ tũ virtutũ pᷣſtat.licʒ baptiſmꝰ plus ad remiſſionẽ va / cedimus. Sed babeat effectũ cundẽ leat. Qðd videt᷑ innuere Rabanus dicẽs. In vnctiõe iſtud p ſcãda⸗/ videt alterũ ſuofſluepaptiſmi ſpm̃ſanctũ deſcẽdere ad habitationẽ deo cõ⸗ lo ſedando ſe- re. Secũdus modus ſecrandã. in hac vo eiuſdẽ ſepiifoꝛmẽ aratiã c omni wel mibi cocel⸗ dicẽdi eſt ꝙ cõfirma- ſecrand. in hac vo eiuſdẽ ſeptiſoꝛmẽ gratiã cũ omni ſum eſſe eſtima teo cõfirmat malũ. plenitudine ſanctitatis ⁊ virtutis venire in hoiem. tur. ſed euchariſtia in bo (De cõfirmatiõe q́;tũ ad modũ ſumendi. no. Sz nec illud ſufſi Hoc ſacramẽtũ tm̃ a ieiunis accipi ⁊ ieiunis tradi de- e it aꝛome ſaetn bet. ſicut ⁊ baptiſmꝰ. niſi aliter cogat neceſſitas. Nec f it romeciũ eſ c debet iterari ſicut nec baptiſinus vel oꝛdo. NHulli enim Nſia. Alij dicũt ꝙ dus ſacramẽto faciẽda eſt iniuria.qð fieri putat᷑ quãdo nõ ſũt nobis neceſſaiaii. l ſcʒ fides ⁊ moꝛes.⁊ vlũ cõfirmat in fide.ſ.cõfirmatio.ſed euchariſtia qtũ ad bonos moꝛes.qꝛ vt dicit Berñ. cuchariſtia nõ ſolũ delet venialia etiã cõſenſum foꝛtificat ne inclinet᷑ ad moꝛtalia. Alij dicũt ꝙ vtrũq; foꝛti/ ficat fidẽ. ſᷣ duo neceſſaria ſt ad fidẽ firmã.ſ.coꝛde credere ⁊ oꝛe cõfiteri. 1 la ſt ad fidẽ firm ecrec e cõſiteri. ⁊ euchariſtia ↄfirmat q;tũ ad fidẽ in co:dc.ſed cõfirmatio qtũ ad cõfeſſionẽ ſiue ꝓlationẽ iĩ oꝛe.Alij dicũt ꝙ vtrũqʒ foꝛtificat a charitatc.qꝛ ab ei⸗ defectũ alimẽti. vel ꝑ actionẽ con/ ſecũduʒ cõfirmatio vt impugnãtibꝰ euchariſtia charitatis.⁊ hoc patz.qꝛ rmant᷑ hee due virtutes qᷓᷓ alie. Di/ . o ſpñalis edif. d intellectũ ⁊ affectũ. Et qꝛi fide ẽ pᷣma eleua umma. ⁊ vtrobiq; difficultas.⁊ qꝛ ꝓnitas ẽ ad cõtrariũ.ideo magis cõfirmant᷑. neratone tenendum ſicut a maioꝛibꝰ dat. Uidet᷑ ꝙ coiter dici conſueuit q vnũ ſacr̃jm dicit᷑ maius qꝛ ſigt vnitatẽ naturaꝝ ĩ x-pᷣo. Secũdo mõ ⁊ ſic baptiſmꝰ. Quarto ꝓpter dignitatẽ mi/ mis ſacerdotibꝰ ſiue ep̃is.Quinto ꝓpter boc n dignioꝛi ꝑte coꝛpis fit. Aidet᷑ falſũ dicẽ.qꝛ vertex eſt dignioꝛ qᷓtũ ad ſitũ.⁊ coꝛ qᷓ;ẽtũ ad virtutẽ. potiꝰ debet dari in capite vel in coꝛde. Iteʒ videt᷑ ꝙ in lingua.qꝛ ibi ẽ ↄfeſſio.Re dicendũ ꝙ ꝑs dignioꝛ itũ ad virtutẽ ⁊ oꝑatiõeʒ eſt coꝛ. Inter ptes vo qᷓ ſe offerũt ſenſibꝰ nr̃is caput ẽ digniꝰ. ⁊ ĩi capite facies.facies.ſ dat᷑ in facie.ſ̊ mag in fronte.qꝛ ibi eſt ſedes verecũdie.Vñ qꝛ boc ſacrm eſt õ cõ nomẽ xpᷣi qᷓ lingua ↄtrabit ne aꝑte dicat.debet hᷣ ſacrm in fronte dari. oſt quidã ꝙ in noua lege fit pᷣma vnctio in capite rõne virtutis. t ß tñ occulta ẽ ⁊ latet interiꝰ anterioꝛ ꝑs.⁊ ideo hoc ſaccẽ̃m fuſionẽ ⁊ verecũdiã confitẽdi Frons quidẽ ꝑs ẽ faciei eminẽtioꝛ.vñ ſecũda vᷣo in fronte. tercia iterũ i capite pᷣma fit in baptiſmo. Secũda vo in cõfirmatiõe.Cercia vo in epii ↄſecratiõe.Et pᷣma ſigta eſt in pᷣma vn. ctione dauid.j. Reg xvj. Secũda vᷣo in vnctiõe danid ſuꝑ domũ iuda.ij. Reg.ij.Lercia vᷣo in vnctoe dauid ſup cunctũ regnũ.ij. Reg.v. Et ſatis poſſunt aBenrt iſtis ſi q̃s inſpiciat. In pᷣma em̃ dauid nõ babuit poten/ tiam. In ſecũda habuit potentiã ⁊ reſiſtentiã. In ter e¶ Hoc ſacr̃m tm̃ a ieiunis accipi ⁊ ieiunis tradi debet. ₰ C n tercia habuit potentia ⁊ pſidentiã ſuꝑ gentem ſuam. , Cõtra.videt᷑ ꝙ qꝛ eſt ad robur.q cibus nõ impediat endũ ꝙ in hoc ſacramẽto dat᷑ gra.⁊ gr̃a coꝛroivꝛãs. ⁊ iterũ cõtrahit᷑ affinitas quedã. Ideo iſta tria ſtatuta fuerũt ab antiqͥs patribꝰ in ſacramento ſeruari tanqᷓ cõgrua.vt ieiuno ſtomacho ꝗpter gratiã ſpũſſacti ſuſcipiendã. vt cõſirmãdus ab alio poꝛtet᷑ vel teneat᷑ qui 665 ſit confirmat? in ſignũ debilitatis ⁊ imbecillatis.vt ſit cõſilis ſexus ꝓpter piculũ affinitatis. f ¶ Mec vebet lanimitatis põt iterani cõtra queʒ iterari ſicut nec baptiſmꝰ. Cõtra. Aidet᷑ em̃ ꝙ poſſit iterari.qꝛ moꝛbꝰ puſil 4 tũc videt᷑ ꝙ earacter pᷣiudicet moꝛbo.ſi ergo eſt. ergo ⁊ ſacramentũ.Si tu dicas ꝙ nõ poteſt ꝓpter caracterẽ. nõ eſt curatio moꝛbi ꝓpter caracterem.ſed magis ecõuerſo. patet ⁊c. Nꝰ dicendũ q illud ſacramentũ nõ põt iterari ꝗꝓpter caracterem qui impꝛimit᷑ ĩ eo indelibiliter. Hõ debet etiã. (ffectus quem donat.tum ratiõe rei quã allegoꝛice ſigt. Ratiõe moꝛbi. huiuſmoqi no ſterat᷑ ſi terat hoc cſt ſoſi m acquctq ratiõc effemus quc oonat, j eſt plenitudp gratie 4 tũ ratiõe moꝛbi quẽ curat.tum rõne quia eſt pena cõtracta. bec aũt ᷣm ꝙ Ch Centn ne obon ralisl (enl bockt ſifenm ſckoſ⸗ ſcheen elnau ſttue. Gponck ueſtet eO urNe cs ſorma Poteſg honin Med wosc od fenat Fepoti neykre ſacame ſſe (ag Mlusſaa glle ſantoör nelis Moben Cmann ür üiß ſclefn dirde glah mwlp Rocnt d nabe Kn — nki 1 Ndakr⸗ gmmigſn muuote hrrtig ingi⸗ Gasg flede Ginndat mihei imkmn ,günn Cnpaln, in r liling, gtit etlrein uͤ, inen hinn tnpn⸗ ctel Nlgon iterandũ iteratur.ſed vtꝝ aliqua vel nulla iterari poſ ad robur. et quia inte Aug. 5 intelligentiã illoꝝ triũ qᷓ magiſter agit de ſa O runt᷑. Pꝛimo querit᷑ ð hoc ſacramẽto qntũ ad inte/ gritatè. Scdo qᷓntum ad virtutẽ vel efficaciaʒ. Ter cio qᷓntum ad vſum.Circa ꝑꝛimũ querunt᷑ tria. Dꝛi mo querit᷑ de confirmatõe qᷓntum ad foꝛmã.Sccũ do qᷓntũ ad materiã. Lercio qᷓntuʒ ad diſpẽſatoꝛis otentiam. Aueſtio.j. 9 (e neceſfariũ ſit in boc ſacramẽto habere foꝛmam verboꝝ oſtendit᷑ ꝑ ſimile in alijs ſacramentis.qꝛ ſi in alijs foꝛma verboꝝ ẽ ncceſſaria.videt᷑ ꝙ ⁊ in iſto. ¶ Item bocipᷣm oñditur ꝑ aliã rõnem.qꝛ foꝛma ver boꝝ eſt ſanctificãs elementũ.Sʒ ſacramentũ eſt ex ſãctificatione ſanctificãs ᷣm ꝙ dicit Hugo.g̊ neceſ ſe eſt ꝙ foꝛmã e habeat. cum ꝑ ipᷣam ſit ſancti ficãs elementũ.(¶ Sed cõtra.xpᷣs fuit inſtitutoꝛ foꝛ/ me ſacramentoꝝ.ſed foꝛmã cõfirmatõis nõ legitur inſtituiſſe.ĩimo pꝛiꝰ tm̃ manꝰ ipoſuiſſe. Marci.xvj. & non eſt neceffaria.cũ xpᷣus inſtituerit qð ꝑtinet ad neceſſitatẽ et foꝛmã alioꝛum ſacramentoꝝ.et nõ bu ius. Si tu dicas ꝙ reliquit aplis foꝛmam.Contra.le gitur Act᷑.viij.ꝙ impoſitione manuũ dabãt ſpm̃ſan ctũ.̊ qð ẽ de neceſſitate ſacramẽti eſt inuariabile vt ſacramentuʒ. ̊ ⁊c. ¶ Itẽ de foꝛma querit᷑ q̃ eſt hec. ſigno te ſigno crucis.confirmo te chꝛiſmate ſalutis. In nomine pa.et fi.et.ſſ.amen. Primo vꝛ ꝙ ſuꝑflu/ t hoc verbũ ſigno.quia ſufficit actu ſignare. Si tu dicas ꝙ; ̊ eſt ꝓpter intentioneʒ.tũc & ſicut in baptiſ mo dicit᷑ baptizo et nõ dicit᷑ alius actus.ſic in con/ firmatione ſufficit dicere cõfirmol¶ Itẽ gquerit qua- re potius fit mẽtio in foꝛma ð cruce ꝙᷓ; incarnatio/ ne vł reſurrectionei Itẽ querit᷑ quare potiꝰ in boc ſacramento materia nõiatur cũ dicik . Confirmo te weaeei⸗ in baptiſmo vt dicat᷑ baptizo tei aqua. E.ad boc doᷣm qꝙ foꝛma pᷣdicta eſt de neceſſitate huius ſacramẽti ſicut pꝛobant rões ad hoc inducte. dillud qd obꝛ in contrariũ de eiꝰ inſtitutione di/ uerſificantur doctoꝛes.Quidã em̃ dicunt ꝙ foꝛmaʒ illam xpᷣus inſtituit et aplis tradidit.et apli poſtno dum alijs reliquerũt.licʒ boc non ſit ſcriptũ in cano ne ſcripture.ipᷣe tñ foꝛma illa non fuit vſus imponẽ/ do manus pueris:qꝛ hoc faciebat vt dñs non vt mi niſter. Aliter põt dici et meliꝰ.et credo ꝙ illð ſacra/ mentũ xpᷣs nec diſpenſauit nec inſtituit.qꝛ poſt aſcẽè⸗ ſionẽ ſuam doccbat apłos confirmari et ſpm̃ ad ro/ bur dari. Uñ. Jo. vij.ſpũſſanctus nõdũ erat datus. quia ihus nondũ erat gloꝛificatus. Non inquã da/ tus in plenitudine vel ad robur.ſᷣ hoc quidẽ fecit in die penthecoſtes. Añ cocirmati ſũt a ſpnſancto im mediate ſine miniſterio et ſacr̃o.et ideo ipᷣi alios cõ/ firmabãt etiã ſine verbo. Sed poſtq; baſes ecdeſie apli.ſ.qui a deo nõ ꝑ homies erat oꝛdinati.pᷣlati con firmati defccerũt. inſtituit ſpũſſctũs huiꝰ ſacramẽti ſint queſtio eſt. Nam de baptiſmo et oꝛdine ꝙ non de beant iterari aꝑte Aug.dicit.vtrũq; ſacramẽtũ eſt et quadã cõſecratiõe dat᷑.illud quidẽ cũ baptiʒat᷑.illud vero cum oꝛdinat᷑. Ideoq; in ecclia catholica vtrũ/ q; non licet iterari.qꝛ neutri faciẽda eſt iniuria.quod indubitãter etiã de confirmatiõe tenendũ ẽᷣ. De alis vero vtꝝ iterari valeãt vł debeant poſtea diſſeremꝰ. mento cõfirmatiõis.tria pꝛincipaliter que rõe rei quã allegoꝛice ſigt. quia ſigt aduẽtuʒ aplos in die pentheco ſtes. qui poſtq; adue/ nit nũqᷓ; ab eis diſceſ/ „ͤ 20—4= — ſpirituſſãcti celo in ſit. et ſic patet ilud. foꝛmã.cui etiã virtutẽ ſcti cãdi dedit.et per hoc ptz rñſio ad pꝛimũ nðõ inſtituit.et quare apli inſtituerũt et poſteris tra/ diderũt.rõ pᷣdicta ẽ. Pñt tñ et alie rõnes cõgruentie aſſignari.qꝛ em̃ minuebat᷑ in diſpẽſantibꝰ ſanctitas. in ſuſcipiẽtibꝰ ydoneitas.iõ opꝛtunũ fuit inſtituere illud qdð vltra querit᷑ de foꝛma. dom ꝙ; in hoc ſacra mẽto dat᷑ gra ad robur fidei q̃ntum ad cõfirm atiõʒ in coꝛde.⁊ q̃ntũ ad ↄfeſſionẽ liberam in oꝛe.et qꝛ di ficilimũ et arduiſſimũ erat xpᷣm crucifixũ cofiteri.tũ ꝓpter obpꝛobꝛiũ ſᷣm qð dici᷑.j.ad Coꝝ.j.pᷣdicamꝰ xpᷣm crucifixũ.iudeis quidẽ ſcandalũ.gentibꝰãt ſtul ticiã.tũ ꝓpter periculũ.qꝛ aduerſarij tales niteban/ tur occidere. Jo.xv.hec facient vobis ꝓpter nomẽ meũ.hic ẽ ꝙ decuit duplicẽ actũ in foꝛma poni.vnũ q ſpicit liberã crucifixi ↄfeſſonẽ.ꝙ eã ſemꝑ ferrʒ in frõte. Alteꝝ coꝛdis ſtabilitõeʒ. Ex boc ptʒ.qre mag fit mentio de cruce.qꝛ illuvẽ arduiſſimũ et ignomi⸗ nioſuʒ cõfiteri. De materia vero q̃re hoc fit iã vꝛ et rõ eſt.quia cõſecrata c.nõ ſic in ſact̃is alijs. Aliqͥ tñ dicũt ꝙꝙ, hoc ẽ ꝓpter pᷣcipuã efficaciã hꝰ ſacr̃i.et gra⸗/ — ger effectꝰ. ides ſtatꝰ 5 dillud qð obꝛ foꝛma q̃re.i.xps yverbũ ſctificãs. Alia ẽ ec ro. bec patebit infra / Ad 0 tiã ſpecialẽ et ſingularẽ q̃ dat᷑ in hoc ſacramento acd ugnam. Queſtio. ij. b e materia vtꝝ ſit neceſſaria.et vẽ pᷣmo ꝙ iſtud ſa/ cramẽtũ idigeat neceſſario materia. Et qꝛ ſicut dicit Hug.ſacr̃m ẽ elemẽtũ foꝛis ſenſibiliter ꝓpoſitũ ex ſi militudie repᷣſentãs.ſᷣ repᷣſentatio ẽ ꝑ materiã.& mãa ẽ neceſſaria. Preterea ſupꝛa hitũ ẽ ꝙ dñs ptãteʒ mũ dandi nõ tradidit homi ꝑ ſe.ſ ꝑ elemẽtũ.ne ponere/ tur ſpes in hõie.& ꝑi rõe ptãteʒ cõfirmãdi nõ debuit dare hõi niſi mediate elemẽto Cõtra.aplłi ſola ma nus ipoſitõe cõfirmabãt. vẽ ꝙ ſucceſſoꝛes eoꝝ ſo⸗ la manꝰ ipoſitõe hoc poſſint ſi trãſmiſert ptãtẽ quã hẽbant(¶ Iteʒ matcria alioꝝ ſacr̃oꝝ fuit inſtituta a xpᷣo vt᷑ ptʒ in baptiſmo et cukariſtia.et xpᷣs etiam ea ſuſcepit. vẽ pari rõe ꝙ ſi boc ſacrẽm haberet mãz. ꝙ xpᷣs inſtituiſſet ſacrẽ̃m ſuſcipiẽdo.Si tu dicas ꝙ non 8cebat eũ cõfirmari.obẽ tũc.qꝛ ſiłr nec circñcidi.nec baptiʒari.ſᷣ fecit ꝓpter auẽtẽ ſacr̃i vt hitum ẽ exm̃.ẽ̊ ⁊c. ¶ Itẽ qᷓro vtꝝ materia buiꝰ ſacramẽti debeat eſſe cõſecrata.et vẽ ꝙ ſic.q ẽ criſma qdð cõſecrat᷑ a ponti ficibꝰ determiato toe anni.Sʒ vꝛ ꝙ nõ.cñ alia ſacra poſſint fieri ſine cõſecratõe.vt pʒ in baptiſino qdð an tecedit: ⁊ eukariſtia qᷓ ſequit᷑ baptiſmũ. i ⁊ cõfirma tiõei Itẽ qᷓro cũ alia ſacramẽta bẽant clemẽta ſim- plicia nõ mixta.q̃re hoc ſaccẽm hʒ mixta.et vẽ ꝙ non deberet habere.qꝛ. xxiiij. Ecci.dẽ ꝙ balſamũ nõ mix/ tũ odoꝛ meꝰ.hoc dicit ſapia de ſe. ¶ Itẽ q̃ro qͥre ma gis aſſumit᷑ balſamũ ꝙᷓ aqua.et vẽ q; aq magis.quia moꝛbo generali dʒ reſpõdere elemẽtũ cõmune ⁊ ge/ nerale. Sʒ balſamũ ẽ pᷣcioſum et raꝝ.aq̃ cõis ẽ oibꝰ. ⁊c.¶tẽ qre magis oleũ q; vinũ.et v vinũ ma/⸗ 6 gis. qa facit hominẽ audacẽ et diſtũ.et hicẽ hꝰ ſacra 1 mẽti effectꝰ.¶ Be. ſicut tactuʒ ẽ pꝛius xpᷣs boc ſacra mẽtũ nõ inſtituit.qꝛ credẽtes pꝰ eiꝰ aſcenſionẽ erant confirmãdi. Añ nec materiã nec foꝛma apli diſpen ſauerunt.ᷣ rẽ huiꝰ ſacr̃i ſiue foꝛmã a ſpũſancto im/ mediate acceperũt.et quidẽ ſine elemẽto vł materia. qꝛ in datiõe ſpũſſcti ſigia viſibilia apparebãt.et ido nõ erat opꝰ elemẽto.Sʒ poſtea ſucceſſoꝛibus inſtitu tis dandꝰ? erat vi verboꝝ et inuiſibiliter. iõ opoꝛtuit 12 inſtitui ſenſibile elemẽtũ. Inſtitutũ ẽ g̊ hoc elemẽtũ ſpũ.ſ.dictãte ab ipis cccleſie rectoꝛibꝰ.et quia xpᷣs ñ inſtituerat nec vim ei dederat ᷣm ꝙ ipᷣe cotactu mũ diſſime carins dederat aqͥs. vt ipe conficiẽdo coꝛpꝰ ſuũ iſtituit elemẽtũ ſiue materiã eukariſtie. vt panẽ vel vinũ.iõ epi nõ valẽtes ſeipis materias ↄſccrare. oſecrari ꝑ bñdictionẽ inſtitu erũt. et iõ matcria buiꝰ iſto et non in alijs.dom ꝙ ſicut dictũ eſt in foꝛma.qꝛ erat ad duplicẽ actũ arduũ. et iõ duplex actꝰ expꝛi/ mit᷑ in foꝛma.iõ et duplex elementũ cõſonãs illi du/ plici actui et rei cõmiſcet᷑. Oleũ oliuaꝝ ꝓpter nito/ rẽ ſigt interioꝛeʒ fidẽ ex bona ↄſcia.balſamũ ꝓpter odoꝛẽ dignã et laudabilẽ cõfeſſionẽ.et ex hoc pʒ qre 14 bec duo elemẽta magis qᷓ; alia. ¶Ad illud qd obꝛ generalitate.ddð.ꝙ boc veꝝ eet ſi eẽt ſacim neceſſita tis.et ſaluaret᷑ in aqua cõpleta rõ ſigndi. De vino ſi militer dd. ꝙ nõ pucnit ꝓpꝑter hoc ꝙ audacẽ et foꝛ/ tẽ facit obnubilãdo rationẽ.qꝛ foꝛtitudo ſpũalis eſt . ex rõe recta et pura et nõ ex rõne obnubilata. Aueſtio. iij. . “ e potentia diſpenſandi hoc ſacrm. et vi ; quilibz k . poſſit hoc ſacr̃m diſpenſare ſaltẽ in necefſitate.qꝛ ſi baptizat quis baptiʒatũ ẽ.cũ g̊ baptiſmꝰ maxime ef ficacie ſit inter ſacramẽta.ct qd pᷣt in maiꝰ pot in mi nus.S ſi põt qͥlibet baptizare.põt etiam confirmare. ¶ Itẽ in naturis ſic ẽ ꝙ vbi res ẽ ibi oꝑat᷑.nõ vbi de bet eẽ et non cẽ. ſi ſpnᷣſ.ſ.ẽ in layco bong et ñ in epᷣo malo. vꝛ ꝙ magis confirmet p laxci rhre⸗ ſimpler cerdos imergit criſmate in vertice. aut tunc aliqͥd facit aut nihil. Si nihil.tũc fruſtra facit. Si aliqͥd fa⸗ cit.pari rone põt inungerc in frõte.ᷣ hoc ẽ confirma re. c. ¶ Itẽ ſi ſolus eps boc pt. aut hoc ẽ ppter oꝛ/ inẽ.aut ꝓpter iuriſdictionẽ. Si ꝓpt᷑ oꝛdiuẽ.cũ aliũ oꝛdinẽ nõ hẽat ꝙ́; ſacerdos.g ⁊ ſacerdos. Si ꝓpter iuriſdictionẽ. electꝰ nõ cõſecratꝰ h r en⸗ giſter dicit in lr̃a ꝙ hoc ſacr̃m a ſolis ſummis ſacer dotibꝰ dat᷑.alioquin nõ ẽ inter ſacra eccleſie coõputã dñ. immo irritũ habẽdũ. a nullis alijs poteſt dari. ¶ Itẽ Mabanꝰ dicit. ꝓ impoſitionẽ manꝰ ſme ſa⸗ cerdotis paclitus tradit᷑ baptisato.et vocat ſumum ſacerdore cym g ſi alſeinungat et verba vicat. H ſa⸗ cramẽtũ no tribuit. ¶ Ité roe vi qꝛ Act᷑.viij. dicit qᷓ dã glo. ꝙ philippꝰ ille ad cuiꝰ pdicationẽ ſamarita/ ni crediderat nõ poterat manꝰ imponere.qꝛ nõ erat 15 apls.̊ ſolũ aplis boc conccſſũ erat. ſacramẽti dʒ eẽ cõſecrata.¶ Ad illud quare mixta in .d. ꝙ illud ſacr̃m nec põt nec dz ꝑ alios diſpenſari.et ſi alij pᷣſu/ mũt nihil faciũt.Et ro huiꝰ ẽ.qꝛ auẽtas eccleſie fuit diriuata ad mẽbꝛa m oꝛdinę eccleſie pꝛimuz. vñ ſic ſoli apli poterãt.ſicut nũc ſoli eoꝛuʒ ſucceſſoꝛcs pñt. 16 Sʒ tunc ẽ queſtio qᷓre ſacramẽtũ et oꝛdies a ſolis epis tradit᷑.et ſolis ep̃is fuit vmiſũ.dð.ꝙ rõ huiꝰ ẽ. AI ipi et eoꝝ ſucceſſoꝛes ſunt plati in ecclia pᷣncipa⸗/ „ . 4 ——— III les. Pꝛclati ãt duplerx ẽ offictũ.ſ.inferioꝛes in gradu ſuo ſtatuere et collocare in oꝛdiue.et murũ oppone re ſe ſiue gregẽ ſuñ defendere.iõ ipi ſoli oꝛdines faci unt ⁊ coꝛroboꝛant. Alit᷑ dicũt aliqͥ ꝙ in hijs duobus ſacris dat᷑ gre plenitudo.iõ ab his debẽt dari q̃ bñt plenitudinẽ auctis.ab alijs nõPꝛopt᷑ bãc eãdẽ ra⸗ tionẽ ↄſccrare ecclias et abbes qꝛ ſunt opa excellen⸗ tie ſolis epis ſunt cõceſſa.ꝓ eo ꝙ bñt excellentẽ au⸗ toꝛitatẽ.Alia rõ põt reddi q; ipis epis ẽ cura de ſub/ ditis et maxime de clericis.cũ curã hẽant de omni⸗ bᷣ licet alijs cõmiſſa ſit cuſtodia. tñ placuit ſpñiſctõ vt aliqð ſaccẽm omnes ſubditi a pᷣlato reciperent im mediate. Siłr ꝙ clerici aliqd et id ẽ duplex ſacrm in quo duplex impᷣmit᷑ ſignacłm. Eñ et apłs ad Ro. j. Deſidero videre vos vt aliquid imptiar vobis ſpi⸗ ritualis gre ad firmãdos vos. Multe pñt hic roões aſſignari et cõueniẽtie.tñ in talibus magis locũ ha⸗ bet rukaniſ neeeſſitas.qꝛ inſtitutio neceſſitateʒ facit pᷣcipue.(¶¶ Ad ülud qð obꝛ de baptiſino. dðʒ. nõ ðẽ ſile.qꝛ em̃ baptiſmꝰ ẽ ſacramẽtũ neceſſitatis. iõ ptãs ciꝰ omnibꝰ ẽ cõceſſa. uõ ſic aũt ẽ de cõfirmatio ne. ¶Ad illud qð obẽ qꝙ. ſſ.opatur vbi ẽ.dom ꝙ gra tia ſpũſſancti ꝑ quã dẽ in nobis opari duplicit ẽ. ſcz gratũ faciẽs.et ſic oꝑatur opa noſtra ad ſalutẽ eius in quo . Et gratis data.⁊ ꝑ hanc oꝑat᷑ ſalutem in al tcro.et hec manet in hõie gra gratũ faciẽte receden/ te ex diſ aaait ſubditi ſalꝰ non ipediat᷑ 9 malicia pᷣlati. ¶ Ad illꝭ qd obꝛ ſ. acerdote ꝙ vngit in verticc. d.cq nihil efficit. et tũ nõ fruſtra fit. qꝛ in/ ſtruit et coniunctim efficit.ſ.baptiſma. Pꝛetea ſi ali⸗ qͥd facit. tñ non tim̃ vt ſacrm cõfirmatõis. ¶Ad illʒ 20 qdð vltimo obẽ vñ hʒ hoc eps.dm ꝙ nec a iuriſdic- cione nec ab oꝛdine ſacerdotali.ſᷣ aucte et dignitate cpᷣali.Et hec dicit oꝛdinẽ in eminẽtia.Hec ãt eminẽ tia confert᷑ epᷣo cũ cõſecrat᷑.et iõ ſi renunciet iuriſdi ctiõi adhuc põt cõfirmare.qᷓ;uis ? nõ beat ex oꝛdine ſacerdotali nec ex iuriſoctõe tꝑali.hʒ tñ ex aliquo qd ſupexcellit vtrũq;. Aliqui dicũt tũ ꝙ boc bʒ roe inſti tutiois. Aantũ ad ſcm articulũ ꝗᷓritur de virtute ſiue efficacia ſacramẽti confirmatõis. et circa ᷣ tria querunt᷑. Pꝛimo ſuppoſito ꝙ det gratiã cũ ſit ſacra mẽtũ no.le.q̃ritur vtꝝ det gratiã gratũ facientẽ. Se cundo vtꝝ cadẽ gr̃a det᷑ in baptiſmo ⁊ confirmatio ne. Tercio vtꝝ copioſius munꝰ gratie cõferat᷑ in cõ — ſrmatie Sin baptiſmo. ¶ Oꝛ conferat gratiã gratũ facientẽ oñdit᷑ pꝛimo per auctem rabani.p impoſitõz manuũ ſummi ſacerdo tis ſpũſſctũs tradit᷑ baptiʒato.Sʒ nõ dẽ dari ſpũſ.ſ. niſi qũ datur S graen faciens.g in ſacro confirma tionis gra gratũ faciens dat᷑.¶ Itẽ rõe vrẽ.qꝛ hoc ſa cramentũ confirmat in bono.ſed ſicut ſolius gratie gratũ facientis ẽ reuocare a nialo.ita ⁊ cõfirmare in bono.& ⁊c. ¶Htem gratia collata in hoc ſacramẽto ẽ completiua.et cõfirmatiua.et augmẽtatiua gre bap tiſmalis ſicut dicit mgr.qꝛ maius augmẽtũ virtutũ pᷣſtat. Sʒ gra gratis data nec cõplet.nec confirmat. nec auget gratiã gratũ facientẽ.g non ↄfertur in ſac mẽto ↄfirmatiõis talis gratia ſ̊ potiꝰ gratũ faciens. ¶ Cõtra.hñs gratiã gratũ faciẽs.accedẽtẽ ad baptiſ mũ ipᷣam nõ ſuſcipit.& ſi ois accedẽs digne ad cõfir⸗ 11gcg Mul Ann Aluh⸗ oct ugol umrmne lpgjt rſn mheſen eetö Nemat tjpon ptiſtne ptiind hulſnol o palcnet kürg ſgai l got 222 — — — — == S 2= 2— S SE — = — e E . — =SüU E =☛ =82. =☛ u ee SS= = . e — — SS=— = = — — -= S == E —, =2* = =,=ẽa” S =— See wngen antcſtng, tiäfnn dinen ndglatſ rnalſhic wtſnt iſgüetatn Pterhet untegte öffulnken hatöe on 1ant Waerzpnt brentini tutcie rytene S deturſe Etath Itiätla 21 ꝙ det gratiã gratũ facienteʒ. dem p cẽntiam ẽ virtus debilis et robuſta. . — dG — mationẽ bʒ gratiã gratũ faciẽtẽ. ẽ nõ dat eque Zfir/ matio. data nõ gratũ faciẽs. cũ cõfirmatio ↄferat tale eẽ. non ofert niſi gratũ gratis datã.¶ Iteʒ inter hãc gra tiã et illã hoc intereſt ꝙ graris gratis data rſpicit pe nã ſᷣ gratũ faciẽs culpã.ſed cõfirmatio ẽ contra pe/ nã. ᷓ ⁊c¶ Item videmꝰ xpᷣm libere confiteri mitos in moꝛtali peccato.actus & ille pᷣt eẽ a gratia gratis data. Si g̊ᷓ ad hboc cõfertur cõfirmatio.non ẽ neceſſe dom ſicut innuit Rabanus.et ingr dicit.et cõiter cõcoꝛdãt doctoꝛes. ↄfirmatio dat gratiã gratũ facientẽ. Sz notandũ q; gratia gratũ faciẽs duplr dẽ. Aut gratũ faciẽs de nõ grato.et talis ẽ gratia baptiſmatis penitẽtialis.Aut magis gratũ faciẽs de iã grato.et talis ẽ gratia ↄfir/ 22 mationis.ꝗᷓ gratiã acceptã ampliat et ↄfirmat.Et ꝑ boc ptʒ rũſio ad pꝛimũ obiectũ in cõtrariũ.qꝛ quis baptiſmus hẽat gratiã gratũ facientẽ.nõ tñ bʒ ad il/ lum effectũ.nec in illo ſtatu in quo hʒ poſt ↄfirmati/ onẽ et iõ recipitur hoc ſacrm qd ꝑfectionẽ illiꝰ gre et ↄfirmationẽ.et boc ꝑ gratiã in boc ſacramẽto colla/ tã qᷓ nondũ bẽtur.nõ ſicẽ de gratia baptiſmali.qꝛ ba ptiſmus flamis dat pꝛimã gratiã iuſtificãtẽ ſicut ba ptiſmꝰ flumis.nihilominꝰ tñ nõ ẽ negandũ ꝙ in ba/ ptiſmo flumis tribuat᷑ gra gratũ faciẽs ctiam pꝛius grato.nõ ad iuſtificandũ.ſᷣ ad augendũ.et boc pᷣnci 23 paliter ẽ in ↄfirmatiõe.¶ Ad illð qð obẽ ꝙ eẽ ſpũale eſt ſine gratia ↄfirmationis.doᷣm ꝙꝙ gr̃a augmẽtans vtiq; gratũ faciens .et tñ ſine ea eſt eẽ ſpnale.et ido 24 illa ꝓpõ eſt falſa.omne illð ⁊c.Ad illud qd obꝛ ꝙ; gratia gratũ faciẽs ẽ contra culpã.dm ꝙ nõ tm̃ eſt ↄtra culpã ſ̊ etiam cõtra penã eatenus q̃ oꝛdinata ẽ 2 Sad culpa. et talis ẽ puſillanimitas.¶ Ad vltimũ dð. ꝙ quauis poſſit aliquis xpᷣm ↄfiteri ſine gratia con/ firmationis.nõ tñ ita faciliter.nec ita vtiliter.nec ita ſalubꝛiter.ſicut cũ gratia gratum faciẽte.qm̃ ex ipᷣa ẽ ↄfeſſio laudabilis et deo acepat. ”M”M ueſtio⸗j. . ¶erum eadẽ gratia ↄferatur in baptiſmo et ↄfirma tiõe. Et ꝙ alia vꝛ.qꝛ baptiſmꝰ et eius effectꝰ pᷣcedit ſacrjm ↄfirmatiõis tpe et natura.Sʒ qð pᷣccdit alte/ rum tpe et natura differt ab eo eẽntialit᷑. differẽs gratia ↄfertur in hoc ſacramẽto et in illo¶ Itẽ ſig ſunt ſilia et ꝓpoꝛtionabilia ſignatis. Sʒ aliud ſig/ nũ eſt in baptiſmo et alius caracter. aliꝰ effectus ⁊ alia gratia.¶ Itẽ ſi oino daretur eadẽ gratia. q ba/ beret baptiſmũ hbaberet ↄfirmationẽ. vlterius fru ſtra ↄfirmaret᷑. ¶ Contra.vtraqʒ gratia ẽ gratũ faci ens. in vna aia ẽ vna gra gtũ faciẽs.qꝛ duo accidẽ⸗ tia et maxie accidẽtia ſimplicia ĩ eodẽ ſubo ee ñ pñt. i tucteſpei gconſhec vno naerd. SBir⸗ gratia baptiſmalis ſier et gra ↄfirmatõis eadẽ. Iteʒ gra pueniens et ſubſequẽs ſicut dicit męr̃ ſcdo li.diſ.xx vj.ẽ eadem ꝑ eẽntiam. Sʒ ſicut ſe bʒ gratia baptiſ/ malis.ita et ↄfirmationis.qꝛ baptiſmalis pᷣuenit vt bõ iuſte velit. ↄfirmatõis ↄfirmat ne fruſtra velit.S 26 . ¶ Re. cum ꝗritur vtꝝ gratia ꝗᷓ dat᷑ in ſacramẽto baptiſmi et ↄfirmatiõis ſit eadẽ vł alia. Iſta qõ du / pliciter põt intelligi. Ael ꝙ in ſacro ↄfirmatiõis nõ cõfertur aliqua gratia nec aliquis caracter. b ſolum baptiſmalis ↄfirmet᷑ ſine alicuius appõne.et boe ⸗ tè eẽ ſpnale põt eẽ ſine eẽ robuſto.ſicut et naturale eſſe pᷣt eẽ ſine robuſto eẽ.qꝛ hoc ẽ bene eſſe. Sʒ oẽ illud ſine quo pᷣt ſtare eẽ ſpũale eſt gra gratis tẽ ſigna VII — — dem ? querere vtrũ in confirmatiõe ↄferat aliqᷓ gra tia. Si em̃ cõfert᷑.cũ nõ oferatur qð collatuʒ eſt.ptʒ ꝙ iſta qõ ex pꝛecedẽti qone ſoluta ẽ.qꝛ ibi datur gra vt dicit Rabanꝰ Hugo et męr̃ cũ dicũt ibi gratiãs au Geri.ac ꝑ hoc et noua ↄferri.Quicqͥd cm̃ voluerunt aliqui dicere.credo illud verum. Ael pᷣt queri.vtruʒ fuit eadem. eſto ꝙ in vt roqʒ detur gratia.ita ꝙ ex bis vna gratia ꝑ eẽnt iam fiat.ſicut fit de eo auget et eo qd augetur.Et hic ſunt tres poſitiões. Quidaʒ em̃ dicũt ꝙ differũt eẽntialit᷑ ſicut virtutes ⁊ dona. qꝛ in baptiſmo datur gratia qᷓ influens in potentias facit dona in oꝛdine q̃ facit babitudines.⁊ ſi pulchꝛa videat᷑ hbec poſitio.tñ veritatẽ nõ habet.qꝛ in virtuti bus et don is ponit gratiã eẽntialiter differre. Rur/ ſus ↄnexiones illoꝝ diſſoluit. In ſacramẽtis em̃ nõ eſt connexio vt in virtutibꝰ et donis.Alia poſitõ eſt ꝙ gratia hec et baptiſmalis et ſi ſint gratũ facientes. differũt tñ eẽntia.ſicut moꝛbi contra quos oꝛdinãt diſtinguntur in ſubo.quia in diuerſis ꝑtibus aie po tentialibus.vt ſicut ꝑtes aie ꝑtes coꝛꝑis.ſic ꝑtes gre ꝑtes aie ſiue potentias ꝑficiãt. Añ dicunt qꝙ diſtin/ cte manẽt in anima.nec vna auget aliã nec ↄfirmat niſi ꝑ accidẽs.ſ.qua ↄfirmat bõiem.Tercio mõ põt dici ꝙ gratia gratũ faciẽs in aia eſt vna.qꝛ vna ẽ aia q̃ gratificat᷑ et vni.et rurſus tota gratia tollit᷑ vnico peccato. ꝓpter hoc dm aliter ſicut in virtutibꝰ gra tuitis.ꝙ ẽ ibi gratia et habitus ſubſtratꝰ et gr̃a vna in omnibꝰ. habitꝰ ſubſtrati alij et alij. Sic i ſacr̃ali etiam gratia et ẽ gratia gratũ faciẽs.et effectus ſpãlł quẽ babet virtute ſacramenti.et inquantũ gratũ fa/ ciens vna eſt.ᷣ rõne effectuũ diſtinguunt᷑.⁊ qꝛ ſacra mentũ ſignat gratiã vt in tali effectu.iõ ſigna et ſac/ mẽta ſũt diuerſa.Concedendũ ẽ & ꝙ gratie baptiſ/ mali ſuꝑaddit᷑ gratia cõfirmatõis.q̃ bʒ aliũ effectuʒ ſcʒ ablationẽ puſillanimitatis.et hic ꝓbãt tres pꝛi/ me rõnes. Concedẽdũ eſt etiã ꝙ cedit in vnaʒ ſicut pꝛobant tres ſequẽtes rõnes.q;uis gratia ꝑ eẽntiaʒ ſit eadem.tñ effectus ad quẽ ordinat᷑ ẽ alius et aliꝰ. et iõ non ẽ repugnãtia inter rões illas.Gꝛatia em̃ in gnima vna ẽ gratũ faciens.ſed effectus ſunt multi ⁊ varij.et qm̃ ſigna ſacr̃alia oꝛdinantur ad gratiã ſcdʒ effectus curationis.iõ ſũt varia ſig et ſacramenta. et non ſolũ ſigna exterioꝛa et viſibilis.ſᷣ etiã interioꝛa. E ſunt caracteres qͥ ſunt ſignacula diſtinctiua. t em ſpẽi in eodẽ ſubiecto.dici põt ꝙ inqᷓntum ſunt ſacramẽtalia nõ ſunt eiuſdem ſpẽi ſed diuerſe⸗Ad 28 illud qð obẽ ꝙ eadẽ ẽ virtus debilis ⁊ roboꝛata.dðd. ꝙ non ſolũ differũt ꝑ debile et roboratũ g gr̃a bap⸗ tiſmalis et cõfirmatõis.ᷣ etiã ꝑ moꝛbũ ↄtra quẽ ſũt et quẽ curant.¶ Ad illud qd obẽ de gratia pꝛeuenien 29 te et ſubſequẽte.dm.qꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ ad eundẽ ef fectũ oꝛdinat᷑ gratia pᷣueniẽs ⁊ ſubſequẽs.nõ ſic gra tia ſacramẽtoꝝ iſtoꝝ.nibilominꝰ tñ cõcedo ꝙ illa g/ tia gratũ faciẽs m ꝙ bmõi cedit in vnũ cum gratia baptiſmali et illã auget.iõ pꝛima rõ nõ valet ꝙ q̃ ba bent oꝛdinẽ tꝑis non ſũt idem llð em̃ fallit in bis Queſtio. iij. f „— quoꝝ vnũ ſe ele⸗ ꝑ additione ad alterũ. ¶ Ntrum copioſius munus gratie conferatur in ↄfir/ matiõe qᷓ; in baptiſmo.Et ꝙ ſic v ratõe effectus. eſt em̃ hec ad ↄfirmãdũ.illa ad iuſtificanduʒ. illa eſt ad credendũ.bec ad cõſitendũ.ſi & maioꝛis gratie ẽ co⸗ firmatum eẽ qᷓ iuſtificari.maioꝛis etiã publice ↄfite⸗ £ * Ad illud tñ qd obꝛ ꝙ nõ ſunt duo accidẽtia eiuſ/27 ALi. ſioꝛ. ¶ Itẽ rõe alia vẽ.qꝛ ſignũ in boc ſacramẽto ẽ pꝛe cioſius et cariꝰ. et gratia ſignata pᷣcioſioꝛ et maioꝛ in cõfirmatiõe.cũ ſignũ in ſacramẽetis beat rñdere ſignato¶ Itẽ rõe diſpẽſatiõis.qꝛ nõ iõ maiꝰ ẽ ſacra mentũ.qꝛ a maioꝛibꝰ ſed qꝛ maiꝰ.iõ ẽ eiꝰ diſpẽſatio - ribus cõmiſſa qᷓ; baptiſmũ.g ⁊c cõmiſta maioꝛibꝰ.ſ̊ diſpẽſatio aarameel nae tẽ hocipᷣm oñdit uẽte Rabani. In baptiſmo ſpũſ.ſ.deſcẽdit ad habi tationẽ deo cõſecrãdã.in hac vo eiuſdẽ ſeptifoꝛnmis gratia cũ omni plenitudie ſctitatis et virtutis venit in bominẽ.ptz ꝙ confert maiꝰ munꝰi⸗/ ſed cõfirmatiois ↄtra vnã ſequelã vtputa puſillani mitatẽ. Sʒ cõgruũ ẽ ↄtra moꝛbũ maioꝛẽ. efficacioꝛẽ dari medicinã. ⁊c. gis amicum. Sʒ in baptiſmo fit hõ amicꝰ. in ↄfirma toõe aũt magis. in baptiſmo confert maiꝰ vonum. (See baptiſmus facit hominẽ innocẽtẽ et ſtatij aꝑit celum.ſcd hoc nõ facit ↄfirmatio nec aliud ſacramẽ tñ.gᷓ baptiſmꝰ ẽ efficaciꝰ ſacrm.¶ Itẽ ad h̊ ẽ auẽtas mgri in ̃a.maiꝰ ẽ hoc ſacr̃m nõ ob maioꝛẽ virtuteʒ vel vtilitatẽ quã ↄferat.ſᷣ̊ qꝛ a dignioꝛibꝰ dat᷑. ⁊cc. 30 ¶ Be. d. ꝙ gratia ↄfirmatiõis Sſupgant Katiz bap ñ g fit tiſmalẽ.ſicut bene eẽ ſappani⸗ eẽ. cõpatio haꝝ graꝝ põt fieri dupli ſic oino maioꝛ ẽ gra ↄfirmatõis q; baptiſmalis. ſicut bene et ꝑfecte viuere melius qᷓ; viuere.qꝛ h̊ addit ad illud et coplet. Si aũt intelligat᷑ pᷣſciſe vt.ſ.̊ͥ gratia q̃ additur ſit maioꝛ vel minoꝛ.dð.ſine dubio ꝙ nõẽ tante efficacie vt ptʒ. qꝛ viuificare moꝛtuũ maidꝛ / tia ẽ et potẽtia qᷓ; iã viuificatũ ſanare vel foꝛtificare p̃ciſe loquẽdo.&̊ᷣ cũ pᷣſuppõe maiꝰ ẽ eẽ viuũ et ſanũ ᷓ viuũ tm̃. Rõnes ꝓbãtes ꝙ ↄfirmatõis gra ma ioꝛ ẽ.intelligunt᷑ cũ pᷣſuppõe.qꝛ auget gratiã baptiſ/ malẽ. Sʒ roes ꝓbãtes ↄtrariũ intelligunt᷑ cũ pᷣſciſio ne. hãc gram illi cui addit᷑ cõꝑando.et hoc ptʒ ꝑ ſin/ gulas roões cuilibʒ inſpiciẽti. Onſequẽter qᷓntũ ad terciũ articim q̃ri᷑ ð vſu ſacramẽti ↄfirmatõis.et circa hoc qᷓrunt᷑ tria. Pꝛimo qritur de vſu qᷓntũ ad generalitateʒ. Scðo ntũ ad neccſſitatẽ.Lercio qᷓnt i et oꝛdine. ([Ooéͤ. j. g . Oꝛ nõ debeat eiꝰ vſus eẽ generalis vꝛ.et pᷣmo ꝙ de beãt excludi mulieres.qꝛ hoc ſacrẽ̃m oꝛdinat ad pug/ nã.ſᷣ mulieres excudunt᷑ a bello.ꝗ debẽt excludi ab boc ſacramẽto¶ Itcz vꝛ ꝙ debeãt excludi ꝑuuli per eandẽ rõeʒ. cũ no ſint apti ad poꝛtandũ arma.(tẽ vident᷑ excludi illi qͥ ſunt in ꝑiculo moꝛtis.qꝛ illi exe unt extra omnẽ pugnã. ꝙ liberi ſunt a ſacro pugne. ¶ Itẽ vꝛ ꝙ hoc ſacrm nõ cõpetat mutis.qm hoc ſa/ cramẽtũ ẽ ad liberã nõis xpᷣi confeſſionẽ.ſᷣ̊j muti nõ pñt cõfiteri oꝛe.& fruſtra rcipiũt q̃ hoc recipiũt.¶l⸗ tẽ aut ab hoc ſacro excdludunt᷑ aliqͥ. aut nulli. Si aliq. nõ eſt omniũ generalr. Si nulli excludũt᷑.ꝗ caract᷑ impſſus diſtinguit ſolñ ab infidelibus. a tot et eiſ-/ dem.a quot et quibꝰ caracter baptiſmalis. vẽ ꝙ al ter iſtoꝝ ſuꝑfluat qð ẽ incõueniẽs¶ Contra.ꝙ iſtud ſacr̃m cõpetat oĩbus vꝛ.ꝛ ſicut dicit mgr̃ et Raba/ nus in boc ſacr̃o datur ſeptifoꝛmis gr̃a ſpũſ.ſ.ſʒ iſte cffectus ẽ oibus generalis. et boc ſacr̃m.¶tem Conueniat omni ſexui vi et maxie muliebꝛi.qꝛ oẽs nun?Cotra. gra baptiſmalis ẽ ↄtra culpã oꝛiginalẽ et oẽs eiꝰ ſeqlas tem rõne effect? pꝛimi vẽ. qꝛ maiꝰ vonũ ẽ de inimico ficri amicũ qᷓ; ð amico ma/ cit᷑. Ano mõ cũ pᷣſuppõc.et Sarg ad modũ diſpẽſan pie volũt viuere pſecutionẽ patiunt᷑. et ſexꝰ infir⸗ mæ.ſ̊ infirmo q̃ ꝑpſecutionẽ patit᷑ ſũt maxime necria arma foꝛtitudis.ꝙᷓ cũ hec dent᷑ in cõfirmatione.vꝛ ꝙ; mulieres maxime indigẽt hoc ſacramẽto¶ Itẽ ꝙ ſit neceſſariũ omni etati et maxime puerili vx.q; diſcre ti ducis ẽ armare milites ſuos ante pugnã ⁊ ante le ſionem. Sʒ pugna et leſiones et iocus ſtatim incipi unt in annis diſcretiõis. cõpetẽs ẽ ſaccm ↄfirmati onis añ ãnos diſcretiõis dariiItẽ vꝛ omi ſtatui. qꝛ certũ ẽ de iunuenibꝰ.et hoe ondit᷑ de moꝛiẽtibꝰ au toꝛitate Hug.q dicit in li.de ſacr̃is oino piculoſum eẽt ſi ab hac vita ſine ↄfirmatõe migrare ↄtingeret. et ita moꝛiẽti etiã opoꝛtunũ ẽ.¶ E.dð. q illð ſacr̃m ʒ 1 oibus ↄpetit ꝓpter gratie ãpliationẽ que ibi datur. ſ maxime oↄpetit his qͥ ſũt ex acic pugnãtiũ in bello ſpũali.et qꝛ hoc cõpetit omni ſexui.iõ hoc ſacẽm om ⸗ nibꝰ ↄpetit d illud g qð obꝛ de mulieribꝰ ptʒ.qꝛ 32 licet non cõpetat bellũ materialc.cõpetit tñ ſpuale. Multe em̃ in hoc bello ſtrenues fuerũt vt pʒ de ſa/ cris . irginibus qᷓ martirizate ſũt ꝓ cõfeſſioe et nõie xpᷣi: Ad illud qð obꝛ de ꝑuulis.dð.qꝙ multi nõ ar/ ʒ maãtur ꝓ ſtatu illiꝰ etatis vt tũc pugnẽt.ſᷣ vt poſtno dũ ſint pugnaturi(MHec h̊ fit incõueniẽter. qꝛ arma illa nõ ſunt aggrauãtia ſᷣ allcuiãtia. nec ſolũ ſũt de/ fendentia ̊ pᷣmunientia.et melius ẽ hominẽ muniri ante leſionẽ qᷓ; poſt¶ Ad illud qdð obꝛ de his qͥ ſunt 34 in picło moꝛtis pʒ rñſio.qꝛ ñ recipiũt ſacrᷣm ad pug/ nã et cõflictũ.ſ̊ᷣ ad meritũ obcdiẽtie et virtutis aug mentũ.qd ẽ cis vtile et bonũiAd üld qð obẽ ð mu⸗3 tis.d. ꝙ ſacramẽtũ iſtud ẽ ad coꝛroboꝛationẽ fidei in coꝛde.ct hoc ita indiget mutus vt diſertꝰ.nec tĩ in coꝛdc.veꝝ in mutu et paſſiõe pᷣt xpᷣin co ꝓfiteri. iõ hoc ſacr̃o indiget ſicut et alij.¶ Ad illud qð vltio q̃ritur de caractere.dixerũt aliqui ꝙ vnꝰ eſt caracter differẽs ſolũ ſᷣm ſtatũ.iõ nõ ẽ ſuꝑfluitas q;uis ab eiſ dem diſtinguat.Sʒ tñ illud nõ ẽ ↄueniens dicere q; idem caracter ſit.cũ aliud ſit ſiguñ exteriꝰ.Cũ etiã nõ cõfirmatꝰ poſſit oꝛdinari.Et iõ dꝗ ẽ alit᷑ q aliꝰ ẽ ca/ ract᷑ ⁊ ab eiſdẽ diſtiguit.vᷣ tñ nõ ſuꝑfluit.qꝛ ᷣm aliũ ⁊ aliuʒ ſtatũ diſtiguit.Quãuis em̃ ois xpᷣianꝰſit xpᷣi pugil.tũ ex gratia in alio ⁊ alio ſtatu dicit᷑ xpᷣianus et pugil.et ᷣm aliũ et alium actũ.ſ.cõfeſſionẽ exterio rẽ et credulitatẽ interioꝛcẽ.Et qꝛ ſcdᷣm alidð diſtiguit. et caracter ad aliũ ſtatũ gre diſponit.iõ nõ ſuꝑfluit. et cũ alius ſit ſtatꝰ fidei.et caracter ſtatũ rſpiciat.qᷓ; uis fides ſit eadẽ.caracter ẽ tñ alius ſicut ſignũ exte ius (Queſtio.ij. h . De huius ſacramẽti neceſtate.⁊ q̃ritur vtꝝ gr̃a cõ firmatõis ſit & necefitate ſalutis.Et ꝙ ſic vi. Raba/ nus.oẽs fideles ꝑ manꝰ ipoſitõʒ epoꝝ accipore dñt ſpm̃ſctm̃ vt pleni xpᷣiani inueniãt᷑.Sʒ nullus ſalua/ tur niſi ſit plenꝰ xpᷣianꝰ.& ſilr nullꝰ ſaluat᷑ ſine ſacr̃o cõfirmatõis. ¶ Itẽ Hugo.qͥd ꝓdeſt ꝙ ꝑ baptiſmũ a lapſu erigeris.niſi ctiã ꝑ cõfirmatõʒ ad ſtandũ ↄfir/ meris.q̃ſi dicat nibil¶ Itẽ Hugo.Oino piculoſuʒ eẽt.ſi ab hac vita ſine cofirmatõe migrare ↄtingeret. Sʒ nõ cẽt oino piculoſũ niſi neceſ ariũ ad ſaluteʒ.g 2⁊c(¶ Itẽ NRo.x. coꝛde credit᷑ ad iuſticiã.oꝛe aũt ↄfeſ/ ſio fit ad ſalutẽ. vtrũq; ẽ ad ſalutẽ neceſſariũ. Sed nullus ſaluat᷑ niſi credat vel hẽat fidei ſacrm. nul/ lus ſaluat᷑ niſi ↄfiteat᷑ vel hẽat ſacr̃m ad boc oꝛdina tũ. ¶ Cõtra. baptiſmꝰ delet culpã. dat gẽam. Sed babẽs qᷓntulãciq; gratiã bʒ qd neceſſari ẽ ad ſalu⸗ R nücont uypuit. uefa gis ci⸗ ſglizch⸗ otenn Uslit Püſftten itide fiaiucie Gaſoek Lönda bteri . chaias ghoba oante leinbe ſiceus honer haifim iriſint nnht onitti wäpe Ppah Konger. lhlaif Nlidar ſiudd Nirnen, iengen * Wͤfil enikie iuginn etön age iniaen otten. ptt. tiihenc⸗ ſoien⸗ — nteg = = = S — — = =— = - S= — = tem. non ẽ vlterius neceſſe ſibi cõfirmatio vel ali⸗ quid aliud. Si dicas ſufficere ad ſalutẽ ſi moꝛitur.S nõ ad pugnãdum ſi viuit.Contra. In baptiſmo da tur gratia cũ omnibꝰ virtutibꝰ ſicut dicit mgr̃ di.pꝛi ma.ſed qui hʒ virtutes bʒ arma ſufficientia ad pug/ nam. ⁊ca Item nullus cadit niſi volens. exquo bʒ gratiã ipm ſtatuentẽ põt ſtare.ᷓ nõ neeeſſe eſt ca/ dere. gratia cõfirmationis non ẽ neceſſaria. ¶¶ Itẽ magna charitas ſufficit ad tolerandã moꝛtẽ.ſed poſ ſibile ẽ eñ qͥ baptiʒat᷑ anteqꝙᷓ hoc ſacramẽtũ ꝑcipiat p bona oꝑa ad charitatẽ magnã puenire.& ſine boc ʒ ſacramẽto ẽ ſalus pugnãtibꝰ dðʒ ꝙꝙ ẽ neceſſitas ſimplex.et ẽ neceſſitas cõditionata. Simplex nõẽg tia cõfirmatiõis neceſſaria. ſed neceſſaria ex cõditõe ſcʒ pugnãti ⁊ vincere volenti.ſicut comedere neceſ/ ſariũ eſt viuere volenti. Vñ melchiades papa dicit. et hẽ ð cõſecratiõe di.v.Quia in hoc mũdo tota eta te victuris.inter hoſtes inuiſibiles ⁊ ꝑicula gradien dum ẽ. in baptiſmo regeneramur ad vitã.pꝰ haptiſ mũ confirmamur ad pugnã.qꝛ oẽs viuẽtes in pug/ na viuũt.qꝛ militia ẽ vita homis ſuꝑ terrã.ex inſtitu tione & eccleſie ẽ ꝙ nullꝰ ab hoc ſacramẽto excipit᷑. oẽs ſuſcipere debent vt ſint ſtrenui pugnatoꝛes.⁊ iõ ſi quis cũ bʒ locũ et tempꝰ et opoꝛtunitatẽ negligen do cõtemnit.piculo ſe exponit. Rões g&ͤ ꝓbantes ꝓ 38 ſimplr neceſſariũ ſit nõ valẽt.Et pꝛimo auctas Ra/ bani intelligitur de plenitudine copie nõ ſufficiẽtie. 59 vel ve plenitudine non in eẽ.ſed in roboꝛe. Auẽctas Hugõis intelligit᷑ de co qͥ viuere debʒ in pugna.Se quẽs auẽtas intelligit᷑ rõne negligẽtie.et contẽptus 4ꝗo inſtitutionis eccleſt Aa illud qð obꝛ de cõfeſſio ne fidei.dm ꝙ illud nõ ẽ ſimile.qꝛ credere neceſſari um ẽ cuilibet exquo eſt adultꝰ.ſed cõfiteri nõ tenet 41 niſi ꝓ loco et tpe.¶ Ad illud qð obꝛ ad oppoſitũ ꝙ nõ ẽ neceſſaria ſimpłr.verum ẽ᷑.qꝛ moꝛienti et nõ cõ/ qꝗ2 temnẽti ſufficit gra baptiſmalis. Ad illð xo qð obꝛ ꝙ; nõ ẽ necria ad pugnã.dð.ꝙ qᷓuis li.ar.nõ cogat᷑. tñ ita infirmatũ ẽ puſillanimitate ꝙ nũq; ſtaret niſi gra foꝛtificãte ſuſtentaret᷑.⁊ illa infirmitas curaret᷑. et iõ neceſſaria ẽ ad ſtatũ nõ Fre⸗ impellẽtẽ tm̃.ß pp qʒ pter interioꝛẽ debilitatẽ.¶ Ad illð qð obẽ ꝙ magna charitas pᷣt augeri.dd.ꝙ ſicut in baptiſmo contingit ; bõ bene ſe pᷣpando habet gr̃aʒ que dat᷑ in baptiſ/ mo anteqᷓ;ᷓ baptisct᷑.ſic pᷣt eẽ in gra ↄfirmatõis.et tñ ſacr̃m baptiſmi ẽ neceſſariñ nõ ſuꝑfluũ.qꝛ illã gram efficacius dat.et illis dat qͥ ꝑ ſe nõ pñt ſe ſufficienter diſponere ſine ſacramẽto.ꝑ hũc & modũ intelligẽdũ in cõfirmatõe. Eſt igit᷑ necria gratia cõfirmatiois ñ ſine q̃ ſimpłr nõ ſit ſalus.ſ ſine q̃ vel ꝑ ſacrm vel ali/ as accepta nõ pugnãdo ꝑuenit᷑ ad ſalutẽ. * —; 2 ¶ Queſtio.iij. i HMW ¶ De mõ ſumẽdi illud ſacrẽ̃m ⁊ de oꝛdine. Et oãditur iſtud ſacrm nõ poſſit dari añ baptiſinũ. Et mu,ʒ oñditur ꝑ hoc ꝙ baptiſmꝰ ẽ fundamẽtũ et ſanua ſa cramentoꝝ.g ſi qͥs recipit aliud de facto.cũ non in/ tret ꝑ ianuam.nec hʒ fundamẽtũ.nihil hʒ. Si tu di⸗ cas baptiſmꝰ ſit fundamẽtũ de cõgruo⸗ Contra. Innocentiꝰdicit in quadã decretali ꝙ nõ baptiʒatꝰ qᷓ fuit oꝛdinatꝰ et ꝓmotꝰ in ſacerdotẽ iterũ erat fba ptiʒãdus et oꝛdinadus. ſed oꝛdo nõ põt iterari ſiue recipiat᷑ ab eo qͥ põt dare de facto.ſiue ab eo qͥ pᷣGt da re de iure. ſi no potuit recipere oꝛdinẽ pari rõe nec cõfirmationẽ. Ees cõfirmatio reſpicit aliqͥd pᷣexi/ ſtens.q; qd nõ ẽ nõ põt cõfirmari.ſᷣ nullũ ſactm ne/ ceſſario pꝛeit cõfirmationẽ alid a baptiſmate.ſi gᷓ ali/ q̃d pᷣſuppõit.vꝛ ꝙ baptiſmũ Coötra. Poſteriꝰ ſac/ mentũ euchariſtie q́; cõfirmatõis. ſ̊ ſacr̃m euchari⸗ ſtie pᷣt ſumi añ baptiſmũ de facto.g et cõfirmatiõis vt vr. ¶ Itẽ video ꝙ aliquis nõ baptiʒatꝰ pᷣt moꝛi ꝓ xpo et cõfiteri xpᷣm. nõ baptiʒatꝰ põt habere rẽ hꝰ ſacfi añ baptiſmũ. ꝑi rõe et ſaccm. ¶ Item q;uis oꝛcdines in ſacro oꝛdinis oꝛdinati ſint.tñ qui recipit ſuꝑioꝛes oꝛdines negligendo inferioꝛes.nõ ẽ reoꝛdi⸗ nandus.immo ẽ oꝛdinatus. ſi ibi ẽ oꝛdo etiã qᷓ;ẽtuʒ ad caracteres.et cõpatio ᷣm maioꝛẽ cõuenientiam. multo foꝛtius vꝛ in ꝓpoſito ꝙ; nõ baptizatus poſſit confirmari. Re. d. ꝙ nõ baptizatus non põt con 4 firmari niſi pꝛius baptizetur. Ratõ aũt huius venit ex duplici re buiꝰ ſacramẽti. Pꝛimo ex ꝑte gratie. q ibi dat Gnti iuſtificans.hic roboꝛas.et iſta pᷣſuppo nit illã. rracte llia rõ venit ex pte caracteris. quia caracter ille fundamẽtũ ẽ alioꝝ.ideo illo non impſſo alij non poſſunt impꝛimi.Et qm̃ cũ in ſacramẽtis nõ impꝛi/ mitur caracter in qbus apt? natus ẽ impꝛimi.dẽ ni- hil fieri. et is nõ baptizatꝰ nõ põt in tali ſtatu cõfir/ mari. et cõcedo rönes ad hoc. QNuomõ autem cara/⸗ cter baptiſmalis fundamẽtũ ſit patzʒ. qꝛ ille reſpicit fidem ſiue inchoationẽ fidei.et alia reſpiciũt ſtatum fidei.et ſicut ſe h fides ad ſtatum.vt alij ſtatꝰ ad ini cium. ſic caracter ad caracterem. Ad illud qd obẽ ꝗ5 de cuchariſtia.iaʒ patet rñſio.q; ibi caracter nullus impꝛimitur.et ita non habet adęo eſſentialem oꝛdi/ nem ſicut confirmatio et oꝛdo Ad illud qd obẽ ꝙ; ꝗ46 pt cõfiteri et moꝛi.dð. ꝙ veꝝ ẽ ſine ſacr̃o.ſᷣ ñ ſine re illiꝰ ſacri.et ſicut res hmõi nõ pᷣt hꝛi ſine re illiꝰſacri. ſic nec caract᷑ ſine caractere ¶Ad ills qd obꝛ oꝛdi/ nibꝰ.dd.ꝙ nõ ẽ ſiłe.qꝛ ſicut patebit nõ eſt eſſentialis comparatio oꝛdinum ſuꝑioꝛum ad inferioꝛes ꝓpt piuchſitatem miniſtroꝛum. Sed hoc melius patebit luo loco. . V NZiſtinctio. viij: de euchariſtie ſacramẽto m ſe. Dſt ſacram cöfirmatbis ſeh * „ — — — „ tũ baptiſmi et cõfirmatõis ſeqᷓt euchariſtie ſaccm. HDec ẽ tercia ꝑs hꝰ ꝑtis totalis ð ſacra/ – mẽtis.in q̃ mgf̃ tercio loco agit de ſacro euchariſtie.Diuidit᷑ aũt hec ꝑs in tres ꝑtes. In pᷣma agit ð eu chariſtia ym ſe. In ſcda pꝑ cõpationẽ ad ſuſcipiẽtes ſiue mãducãtes. ifra.di. ix. Et ſicut due ſũt res illiꝰ ſacri. In tercia ꝑ cõpationẽ ad diſpẽſantes ſiue cõficiẽtes.infra di.xj.Si ãt q̃rit᷑ qlis ſit illa cõuerſio.⁊c. Pꝛia ꝑs Bʒ duas. In pᷣma determinat de his qᷓ̃ antecedũt eẽ huiꝰ ſacri. In ſcda de his qꝗᷓ integrãt eẽ huius ſacri.que ſunt foꝛma verbi et elementũ.et boc ibi oꝛma vero ẽ quã ipᷣ ibidẽ edidit ⁊c. Pꝛima ps hʒ duas.qm̃m ante cedens hoc ſacrm ẽ duplex.quoddã qð nibil confert ad eẽ.ſed ad manifeſtum eẽ.et hoc eſt pfiguratio et no. minatio. Quoddã qð confert ad eẽ. vt inſtitutio. Jõ pꝛima ꝑs bõ duas. In pꝛima determinat mgr̃ de hbu?ꝰ ſacri p̃figuratione. In „ acipß ſecunda de inſtitutõe.ibi Hic etiam còſideranda occurrũt. In pꝛima ꝑte pꝛimo po- nit ratõz nominandi.et modos figurandi.oſtendens quatuoꝛ pceſſiſſe figu˖ars. a ¶Poſt ſacramẽtuz baptiſmi et cõfirmati onis. Vr nõ benc oꝛdi nare ſacr̃a.pꝛius em̃ ẽ cibare qð eſt euchari / ſtie q cõfirmari. qꝛ P/ 1 uuloꝝ ẽ cibariiNR. di cẽdũ ꝙ; quãuis cucha riſtia ſit cibꝰ cõis om/ niũ bonoꝛuz. tñ dicit Aug. ꝙ ẽ cibus grãdi/ um et pfectoꝝ. Et qꝛ ſicut pᷣcedẽtia duo ſa⸗/ cramẽta ſũt ꝑuuloꝛũ. ⁊ puuli pꝛius ſi nue ; grandes et pꝑfecti.ido ſequitur illa duo ſac-/ menta. et ita vm ↄſue tudinẽ moderne eccle ſie pꝛius cõfirmat ꝑ uulus qʒ cõicet. b Ereeleteer euchari ia di i. bona gratia. Queritur quare boc lacramentũ potiꝰ dici tur euchariſtia.cuʒ in oibꝰ? det᷑ gra bona. et „ in baptiſmo maxime 2 det᷑ magna gra 4 R. dum eꝙ boc ꝓpꝛie dẽ 8 euchariſtia.tũ quia pꝛincipaliter eſt ibi rõ boni. tũ qꝛ etiꝗ rõ gra tie. Ratio boni. qꝛ bo nũ eſt diffuſiuũ et cõi/ catiuũ. AUñ cibus qui cõicat ſe pluribus ⁊ ꝑ partes eſt bonꝰ. Qui cõicat ſe pluribꝰ totꝰ et ſucceſſiuc melioꝛ ẽ. vt verbũ di qd p̃ᷣdica tur. Qui vero cõicat ſe pluribus et totu et ſil. iſte ẽ optimꝰ.et ta⸗ lis ẽ iſte cibꝰ. Hic etiã E ille cibus qͥ ẽ ſůmuʒ bonũ.ſ. xpᷣs dñs. et ſic pᷣcipue repit᷑ ibi rõ do ni. Repit᷑ ibi etiã pᷣncipaliter ratio gratie.tũ ꝑ moqũ cõtentiui.tũ ꝑ modũ affectiui. Per modũ cõtentiui.qꝛ boc è ſolũ ſacrm quo ipa gratia ẽ contenta ſᷣm veritatẽ.immo plẽitudo gratie.vñ aſſilat ipᷣi charitati qᷓ vnit Rõe affectiui. qm̃ hie ẽ carbo ignitus.caro ſcʒ xpᷣi q̃ inflãmat ⁊ beatificat. liuuat. Pꝛimũ quidẽ qꝛ ẽ cibꝰ incoꝛpãs capiti Jo.vj.Qui mãducat car Scdo qꝛ foꝛtificat.pð. Panis coꝛ hominis confirmat. Tercio qꝛ delectat Sapᷣ. xvj. Panem de celo dediſti eis omne babentẽ delectamentũ ⁊c. Quarto valet ad augmentũ fidei ſicut dicit᷑ in/ i Ecce ego vobiſcũ ⁊c̃. Sexto ad dilatationẽ charitatis.qꝛ ẽ 8. Mat. xxvj. boc quotiẽſcunq; feceritis. Septimo ad remiſſionẽ venialiũ. ſicut dicit In/ ecte viaticũ appellat᷑.quia in via nos reficiẽs ⁊c. Contra.qꝛ ſi dẽꝛ viaticũ qꝛ ẽ viatoꝛũ.pa⸗ riplici ex cauſa. Pꝛima ẽ qꝛ eſt cibus itincrãtiũ.q;ꝛ dat᷑ tranſ fini. et bʒ idem ꝓ obiecto et ꝓ fine. ultipliciter ac z nõ tm̃ gtif: cat etiã m nem meã in me manet. fra di. xiij. Quinto ad ſubleuationẽ ſpei. Mat. vlt. 9 memoꝛiale amoꝛi nocentiꝰ. c ri ratõe et alia ſacramèta.R.dm ꝙ viaticũ dĩ t — ¶ Hetermiat de lacfi euchariſtie noie et pfigura / tione.oñdẽes qtuoꝛ pᷣceſſiſſe figuras. ⸗ Oſt ſacr̃m baptiſmi ⁊ cõfirmatõis ſeqt᷑ eucha⸗ ſtiã ĩ bono ↄſfũmamur. Baptiſmꝰ eſtus vicioꝝ extin⸗ guit. euchariſtia ſpũaliter reficit. Vñ excellenter eu⸗ chariſtia dicit᷑.i.bona gratia.qꝛ in hoc ſacramẽto nõ mõ ẽ augmẽtũ virtutis et gratie.ſed ille totꝰ ſumit᷑ qͥ ẽ fons et oꝛigo totiꝰgratie.Cuiꝰ figura pᷣceſſit ꝙ man na pluit deus patribin deſerto.qͥ quotidiano celi pa ſcebant᷑ alimẽto. Vñ panẽ ãgloꝝ maducauit homo. Sjʒ tũc qͥ panẽ illũ mãducauerũt moꝛtui ſũt. Iſte ve ro panis viuꝰ qͥ de celo deſcẽdit vitã mundo tribuit. Aaãna illud de celo.hoc ſuꝑ celũ. Illud ſcaturiebat in diẽ alteruʒ reſeruatũ.hoc ab omni coꝛruptiõe alie⸗ nũ.Quicũq; religioſe guſtauerit.coꝛruptionẽ nõ vi⸗ debit. Illð datũ fuit antiqᷣs poſt trãſitũ maris rubꝛi. vbi ſubmerſis egiptijs liberati ſũt hebꝛei. Ita hoc ce⸗ leſte manna. nõ niſi renatis pᷣſtari debet. Panis ille coꝛpꝑalis poplm ãtiquũ ad terrã ꝓmiſſiõis ꝑ deſertuʒ iſtie ſacrʒ. Per baptiſmũ mũdamur.pꝑ euchari Pꝛĩa figura. s— eduxit.hec eſca celeſtis fideles huiꝰ ſecli ðſertũ tran/ euntes in celũ ſubuehit. Vñ rrecte viaticũ appellat᷑. qꝛ in via nos reficiẽs vſq; in patriã deducit.Sicut G „ „ in mari rubꝛo figura baptiſmi pceſſit.ita in manna ſi⸗ ghnificatio dñici coꝛꝑis.Hec duo ſacr̃a ðmõſtrata ſũt vbi de latere xpᷣi ſanguis et aqᷓ ꝓfluxerũt.qꝛ ꝑ ſangui nẽ redẽptiõis et aquã ablutõis nos redimere venit a dyabolo et a peccato. Sicut iſraclitas ꝑ ſanguinẽ ag ni paſchalis ab extermiatoꝛe.Et ꝑ aquã maris rubꝛi ab egiptijs libauit.Hhuiꝰ etiã ſacri ritũ melchiſedech oñdit vbi panem et vinũ abrae obtulit. Vnde vt ait Auarta fĩ. Scoa figura Tercia fig. Amb.itelligi dat᷑ ãterioꝛa eẽ ſact̃a xpianoꝝ qᷓ; udoꝝn ¶ e inſtitutiõe ſacr̃i euchariſtie. b ¶Hic etiã cõſiderãda occurrũt alia qᷓ̃tuoꝛ.ſcʒ ſacrm.in⸗ ſtitutio.foꝛma.et res. Sact̃m dñs inſtituit.qñ pꝰ ti⸗ picũ agnũ coꝛpꝰ et ſanguinẽ ſuũ diſciplis in cena poꝛ rexit. VUñ Euſebiꝰ emiſenꝰ. Quia coꝛpꝰaſſũptũ abla turꝰ erat ab ocuł.⁊ illaturꝰ ſyderibus.neceſſe erat vt die cene ſacr̃m nobis coꝛꝑis et ſanguis cõſecraret.vt coleret᷑ iugit᷑ ꝑ myſteriũ qð ſeł offerebat᷑ in pꝛeciũ. d Euſebius Emiſenus. euntibus de hac vita ad patriã. Secunda auig iaſtirucns eſt achuſt⸗ vt itinerante ſiue tranſeunte. Lercio 5 qauia ſgnum eſt tranſitus xpᷣi ſicut ppaſe. d per ſe lue in ppꝛia ꝑſona boc ſacramentũ duo confirmauit. Math.vltimo. Sacramentũ dñs inſtituit. Queritur quarc magis dñs ipᷣe ein mentũ et baptiſmũ inſtituit. et ad hoc dᷣm quia in baptiſmo eſt inchoa/ tio. et in ̊ ↄſumatio. iõ illud iſtituit in pᷣncipio ſue p̃dicatõis.iſtud in fine et receſſu a diſcipulis.et ideo hec . gun fi. 1 16, . /. / 5 / . 1 VII. — intelligentiã buius partis m duo ꝗᷓ magi/ inſtitutiõe. Circa pꝛimũ qᷓrunt tria. Pꝛimo.vtrũ ſa/ cramẽtũ euchariſtie debuit pᷣfigurari. Secũdo qrit de numero figuraꝝ et ſufficiẽtia. Lercio q̃rit᷑ ð figu raꝝ pᷣeminẽti . . —.. . 4 5 ¶ Oꝛ boc ſacrm ſit pᷣiguratũ pʒ ꝑ illð apli.j.ad Coꝝ. ea bec oĩa cõtingebãt illis in figura.et ꝙ ita debue/ rit. apparet.qꝛ ſi lex vetus fuit nobis futuroꝝ figu/ ra.et ꝗqᷓ erant dignioꝛa magis ðbẽt pᷣfigurari. cũ hoc ſacrm ſit dignifſimũ.maxime dbuit pᷣfigurari. ¶ Itẽ ratione alia oſtendit᷑.qꝛ cõgruũ erat vt ꝓceſſus a te nebꝛis ad lucẽ fieret mediate vmbꝛa ct figura.qꝛ ſi- cut natura nõ ſuſtinet repentinas immutatões. ſic 7 2 nec anin Ce in boc ſacr̃o eſt ipᷣa lux pñs. dbuit pᷣfigurari. d44 ad difficilia paulatim ẽ infirmꝰ ꝓmouẽdus. ötra. mutationis nõ ẽ mutatio.& nec ſigni ſignũ. ſed ſacrm boc eoipᷣo ꝙ ſacramẽtũ eſt.ẽ ſignũ et figu/ ra.ᷓ nõ debuit pᷣfigurari nec pᷣſignari. hñt figuras iĩ veteri. Oꝛ ſi dicas de vnctiõe regũ.illð nihil e. qꝛ illud ſpeciale h̊ vle.g nec boc debuit babe re. ¶ Item baptiſmꝰ habuit figurã q; ñ tm̃ fuit figu ra ſed etiã remediũ.vtputa circũciſionẽ. ſed nibil ö/ ceſſit ſacramẽtũ altaris qd haberet eius remedium. 6 Shoc ſacramẽtũ ẽ ſine figura ¶ R. doᷣm ꝙ illud ſaẽ⸗ mentuʒ pᷣfiguratũ eſt ct pᷣfigurari debuit.tũ ratione ſue dignitatis. tũñ rõe difficultatis. Mõe dignitatis. qꝛ pᷣdicatũ et expectatũ erat ſicut donũ dei excellen/ tiſſimũ.iõ figure buiꝰ ſacramẽti pᷣire debuerũt.vt in bis fulciretur expectatio fideliuz. ⁊ dignitas huius ſacramẽti famoſioꝛ oſtẽderet᷑ Senerra pᷣmiſſio 7 nõ fuit aliud qᷓ; fame eius diuulgatio. Ratione diffi cultat.qꝛ inter ſacr̃a cetera ẽ difficillimũ ad credẽ dũ.ĩmo iter cctera credibilia.iõ dbuerũt homies ad boc aſſueficri quadã figuraꝝ mãuductõe.l Ad illꝰ qdð obẽ pꝛimo in contrariũ ꝙ ſigni nõ ẽ ſignũ. vðʒ ꝙ illud ſignũ hʒ veritatẽ coniũcta. Añ nõ tm̃ ẽ ſiguuʒ. ſed etiã rõne cõiuncti ẽ veritas.et qm̃ veritat᷑ pᷣt eẽ ſignũ et figura.iõ ſacramẽtoꝝ no le. põt eẽ ſignũ et 8 figura et maxime huiꝰ. . buiꝰ. ¶ Ad illud qd obẽ de cofir matõe et extrema vnctiõe multiplr reſpodet. Qui/ dam em̃ dicũt ꝙ oia ſacramẽta in veteri lege ſt pᷣfi gurata. qm rota illa erat in rota in viſiõe eechielis. Et qdð obꝛ de duobꝰ ſacramẽtis ſoluũt ꝑ iterẽptio/ nẽ. qm tres vnctiones le.no.pᷣfigurate ſũt ꝑ tres vn cctiones dauid. Oe qbus.j. Reg. xvi. et. ij. RPeg.ij. et 7 9 .ij. Reg. v. et ita ꝑ interemptionẽ rñdent. Alij dicit — aliter ꝙ illa ſacramẽta nõ fuerũt pᷣfigurata ꝓpter ſu am pꝑfectionẽ. vñ diſtinguunt tria genera ſacramẽé tonꝝ. Qucdã em̃ ſunt ſupma. vt illa qᷓ dãt gratiã pfe eta vł ad pugnandũ vel ad egrediendũ.et talia ſunt coõfirmatio et extrema vnctio. que de rõe ſua ꝑfecti/ onein dicũt. et qm̃ lex neminẽ ad ꝑfcctũ duxit.iõ hec duo funt ꝓpꝛia noue legis. Alia ſunt q̃ſi media qᷓ gratiã magnã dant.iõ ptinẽt ad legẽ nouaʒ. tñ quia nõ vant pfectionẽ pñt pᷣſignata eẽ in veteri teſtamẽ- te. et bec vt vicunt ſunt duo.ſczʒ haptiſmus et eucha riſtia. Quedaʒ ſunt infima. vt matrimoniũ.Oꝛdo. et ſter determinat duo pᷣncipaliter qᷓrun do ve quèrit᷑ de figura ſacramẽti euchariſtie. Secundo de x.omnes eandẽ eſcã ſpũalem mãducauerũt.et pᷣter/ tem hoc ſacrm ẽ difficillimũ ad creden matio et extrema vnctio ſunt no.le.ſacramẽta.⁊ nõ B — penitentia.et hec non ſunt ppꝛia immo cõia.nec tiñ pᷣfigurata imo inchoata et in noua ꝑfecta.Tñ pᷣfer- re alia ſactamẽta duobus q̃ figurata ſunt videt᷑ val mera Luobu. ſunt videt᷑ val qe abſurdũ.ſic ſũt hec dno baptiſmus et euchariſtia famoſiſſima.Et iõ aliter dðʒ ꝙ qᷓ;uis oia aliquo mõ 9 ſᷣfigurata ſint.hec duo tñ pluribꝰ et expꝛeſſioꝛibꝰ fi/ guris. Lum ꝓpter difficultatẽ in credẽdo q̃ eſt i ba ptiſmo qꝛ pꝛimũ ſacr̃m.in euchariſtia qꝛ ſũmũ.CTuʒ ꝓpter dignitatẽ q̃ ẽ in baptiſmo qᷓntum ad efficaci/ am.in euchariſtia qᷓntum ad continẽtiam. Cumlp/ pter eccleſie vnitatẽ qᷓ eſt in baptiſmo qᷓntum ad in/ choatioem. in euchariſtia qᷓntum ad ↄiũctionẽ. Al in baptiſmo qntũ ad ſignaculũ xpᷣianitatis.iĩ cucha/ riſtia qᷓntũ ad cultũ dcitatis. Eñ qᷓ;uis alia bẽant fi/ guras aliquo mõ.non tñ ita pᷣcipue nec ita expꝛeſſe. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ baptiſmus habuit figurã ſanc tificantẽ.dm ꝙ ratio huiꝰ ẽ duplex. Dꝛima ẽ quia baptiſmus ẽ remediũ cõtra moꝛbũ ꝑnicioſuʒ ⁊ moꝛ tikerũ.et ẽ remcdium ꝑuuloꝝ qͥ ſe non poſſunt iuua re et maioꝛi indigent auxilio.iõ ſacrẽ̃m pᷣceſſit baptiſ mũ qð de ſe haberʒ efficaciã.nõ ſic eſt ðR euchariſtia. qm̃ ẽ ſaccrm iam viuentiũ et adultoꝝ qͥ ſe poſſunt iu SðJMM ¶ Queſtio .ij. b magiſter aſſignat qᷓtuoꝛ. ſcʒ aguũ pachalẽ.mana. ſa crificium melchiſedecb.et ſanguinẽ qͥ ꝓfluxit de la⸗ tere chꝛiſti. Sʒ vꝛ ꝙꝙ magiſter aſſignet inſufficienter. quia alie figure pᷣceſſerunt in ſacrificijs ⁊ oblationi⸗ bodiuerſoꝝ. At in hedo quẽ obtulit manuc. Judic. xiij. et fauo mellis.j.Reg.iij.¶ Item videtur falſus in aſſignando manna ꝓ figura. quia habuit omneʒ ſapoꝛem.ſed hoc nõ habet euchariſtia.quia tũc alia ſacramẽta ſuꝑfluerent. ¶ Item obꝛ de oblatiõe mel⸗ chiſedecb.quia ipſe obtulit et dedit abꝛae.ſed ſacra/ mentum euchariſtie offertur deo.et ita non videtur figura. ¶ Item obijcitur de agno paſchali ct eiꝰ ſan Suine.qm̃ pᷣceſſit tranſituʒ maris rubꝛi.gᷓ fugurã ba ptiſmi.ct ita videt᷑ ſi recta fuit figura. ꝙ et euchari⸗ ſtia fuit ante baptiſmum.quod abſurdum eſt. Itẽ obijcitur de ſanguinc q̃ fluxit ð latere chꝛiſti.quia il-/ le idem eſt in hoc ſacramento vᷣm veritatem. et eſt ſi gnum in boc ſacramento.ergo idem eſt figura ſui.et ideʒ eſt ſignũ et ſignatũ reſpectu eiuſdem. quod eſt Rennoteconnentens⸗A⸗ e. K. dom qꝙ magiſter ſuffi⸗ cienter aſſignat figuras in hoc ſacramẽto habito re/ ſpectu ad omẽs leges. Mã in lege nature ponit figu ram ſacrificium melchiſedech.et in lege moyſi agnũ et manna. et in lege gratie ſanguinem paſſionis. Et ſufficientes ſunt figure ſi attendamus ad ea qꝗᷓ pꝛefi - gurantur. Mam in hoc ſacramento eſt viſibilis foꝛ/ ma.et hec pꝛeſignata eſt in ſacrificio meichiſedech. 10 uare auxilio fidei et motu li. ar.vñ ſupplet᷑ in cis fi des qð deerat a ꝑte ſacramẽti.et ſic patẽt qſita. ¶ De numero et ſufficiẽtia figuraꝝ buiꝰ ſacramẽti . et 11 Et eſt res contenta.vt ẽ hic in agno paſchali.Et res caciam. vt hic in ſanguine qui fluxit de latere chꝛiſti. Ande tres pꝛime tenent rationeʒ figure.ſed vltima magis tenet rationem cauſc. nihilominus tñ hʒ rõʒ figure pẽſatis circũſtãtijs ꝙ & paſſo ⁊ iã moꝛtuo ꝓ/ uod autem obijcitur fluxit ſanguinis et aqua. Quo de ſufficiẽtia iã pʒ · qꝛ alie figure fducũt᷑ ad bas.oẽs J 64 ata tm̃.vt eſt bic in manna. Et virtus dans cffi — em oblatiões ⁊ oĩa ſacriñcia ad agnũ paſchalẽ.⁊ om I3 nes cibi ad manna reduci pnt. ¶ Ad illud qd obẽ de maãna. dom ꝗ oẽm tm̃ valet dicere qntũ pfectũ. vel ſi oꝑtet diſtributiue dicat᷑.intelligendũ ẽ q̃ntũ ad rẽ cõtentã. Acl ſi intelligat᷑ qᷓntũ ad effectũ.faciẽda eſt vis in ſaꝑoꝛe qᷓntũ ad actũ cibãdi.et tũc alia nõ ſuꝑ/ 14 Ruunt 21 illud qð obẽ de ſacrificio melchiſedech. d ꝙ poptime pᷣfiguratũ ẽ ibi et in mãna ſacrm eu⸗ chariſtie. qm̃ bic ſacrm nobis ꝓfertur ad eſ uz. et ðo offertur ad cultum.et iõ dat᷑ nobis diuinitus et nos ðo offerrimꝰ. Et hoc ſignatũ ẽ in mãna qð repoſitũ fuit in vrua coꝛã dño.qꝛ datũ fuit de celo ad eſuʒ. 2 iterum coꝛ dño rpoſitũ.caliter dat᷑ hoc ſacrm ſi qͥs inſpiciat diligentiꝰ.qꝛ de celo nobis d k. et nos ſu/ 15mimus.tñ nibilominꝰ deo oferrimꝰ⸗/(/ Ad illud q8 obꝛ de agno paſcali.dᷣm q agnꝰ ille ꝓpꝛie ſignifica bat xpᷣi paſſionẽ q̃ erat radix et fundamẽtũ. virtutẽ pᷣbẽs oibus ſacramẽtis.et iõ oĩa pᷣceſſit.Et qᷓ;uis oia ſacr̃a efficaciã hẽant a paſſionc.qꝛ tñ in hoc ſacro ve pᷣcipue hoc ſacrm ſignabat.et iõ figura baptiſmi pꝛe adcbat ns tjecl lis ſactmoftgurabat⸗ A9e9 9i,⸗ 16 gurabat paſſionẽ. G vltimũ dom eꝙ ſanguis xpi qui fluxit de latere xpᷣi nõ habuit ppꝛie loquẽdo ra tionẽ figure.qꝛ ibi erat veritas.tñ ratione modi ema nãdi. qꝛ ꝓfluxit de latere moꝛtui habuit rõeʒ quodã mõ pᷣfigurãdi.maxime rõne annexi ſcʒ aque. et iſtꝭꝰ melius tactũ fuit in pᷣncipio huius libꝛi.et ſic ptz ſo⸗ lutio obiectoꝝ. ¶ Be figuran pᷣeminẽtia. cet qritur ꝗqᷓ figura ſit expꝛem oꝛ. vtꝝ illa q̃ fuit tꝑe legis nature.an illa q̃ fuit tpe legis moyſaice.an illa qᷓ fuit tpe legis gr̃e. Et ꝙ illa q̃ᷓ fuit tpe legis nature vẽ aucte Ams. de ſacramen.· tis. Apparet qterioꝛa fuiſſe ſacr̃a xpᷣianonꝝ qᷓ; iudeo/ rũᷣ. Sʒ hoc nõ vr niſi rõne legis nature. aliquo möõo magis fuerũt ſacra xpᷣianom in illo tpe.s non q̃ntũ ad veritatẽ vel efficaciã. qntum ad expꝛeſſonẽ fi⸗ gure. ¶ Iteʒz lex nature magis couenit cũ lege gratie ſiue euãgelij q; lex moyſi.qꝛ ius euãgelicũ plus hʒ 8 naturali dictamie q; de inſtitutiõe.econtra ẽ in lege moyſi. & et ſacra expꝛeſſius figurant vt vẽ. ¶ Item hocipᷣm vꝛ ratione.qꝛ melchiſedecb obtulit acrifici um in pane et vino.et in eiſdem ſpẽbꝰmõ offertur ⁊ celebꝛat᷑ ſacrm altaris. cũ nõ poſſit expꝛeſſius figu rari qᷓ in ſimili ᷣm ſpẽm.vẽ ꝙ tũc pceſſit figura expᷣiſi ſiſſima.¶ Ad oppoſitũ arguit᷑. Hugo de ſctõ vict. Sicut appꝛopiquauit paſſio ſaluatoꝛis.ita ſigna de buerunt eẽ euidentioꝛa. et ratio eius ẽ.qꝛ creuit cog/ nitio veritatis. cum tꝑe legis ſcripte creuit cogni⸗ tio veritatis. ⁊ appꝛopinqᷓuit paſſio ſaluatoꝛis.vide tur ꝙ ſigure fuerũt expꝛcſſioꝛes.¶ Itez hoc vꝛ ad lit terã.qꝛ illud erat de cclo eq̃liter oẽs reficiens.⁊ oibꝰ cõe.et omnẽ ſuauitatẽ habẽs. Sed panis et vinum ipſius melchiſedech de terra erat. ſi hoc ſacr̃m eſt panis de celo deſcendens.vẽ q; figura manne fuerit 17expꝛeſſioꝛ. ¶ R. dom eꝙ figura illaꝝ leguz m diuer ⸗ ſas ↄſiderationes mutuo ſe excedunt in expꝛeſſione ſicut oñdunt rõnes inducte. Põt em̃ ſacrm hoc pᷣfi- gurari qntum ad ritum.vel qᷓntum ad effectuʒ.ſiue qntum ad ſignũ.vel q̃ntum ad ſignatũ.Si q̃ntũ ad ritũ.ſic expꝛemoꝛ figura pᷣceſſit in ſacrificio melchi⸗ „ raciter cõtinet᷑ xpᷣs paſſus.iõ eſus ⁊ vſus illius agni erat.g lignum vite qd daret vi euchariſtia cum penitẽtia. tum ad offici omni ſtatui conueniebat. qᷓntum au/ tẽ ad r̃mediũ nõ. Eſus ãt coꝛpałilliꝰ ligni cõuẽiebat ſedech ſicut ꝓbant rõnes inducte.et bic patʒ. Si at qntũ ad cffectum.ſic expꝛeſſ. epᷣſignabat᷑ in mãna ſi⸗ cut oñdunt rões pᷣdicte.et ſic pʒ rñſio ad vtrãq; par tẽ. ¶Sʒ tñ adhuc reſtat qõ quare expꝛeſſioꝛ pᷣfſigu/l 8 ratio pᷣceſſit in lege nature q̃ntũ ad rituʒ. Et ad boc dom dñs inſtituit legem ſcriptã vt implendaʒ et euacuandã.ſicut veritas euacuat vmbꝛã.iõ ne vide remur iudaiʒare diſpoſuit figuras in lege moyſi da⸗ rè expꝛeſſas.ſᷣ tñ differentes qntũ ad rituz. vt mani feſte ex eaꝝ inſtitutiõe oſtenderet legis illius euacu atio et imꝑfectio.et ideo magis ſe dicit xpᷣs ſacerdo tem m oꝛqinez melchiſedech q; aaron. vt oñdatur ibi legis et ſacerdotij trãſlatio ſicut oñdit aplus ad Heb.et ſic ptʒ totum. Vantum ad ſcᷣm articulũ cõſequenter q̃ritur de inſtitutione euchariſtic. Et circa hoc tria ̃⸗ runtur. Pꝛimo queritur vtrũ a pꝛincipio debuerit inſtitui. Secundo ſuppoſito ꝙ in lege euãgelij. aue· ritur qñ.vtꝝ ante paſſonẽ an poſt. Tercio queritur de modo et oꝛdine inſtituendi. ¶ Queſtio .j. d a pꝛincipio debuerit inſtitui videt᷑.qꝛ boc ſacc̃m eſt viaticum.qꝛ pᷣbet alimẽtũ itineranti. tunc inſti⸗ tui debuit qñ homines itin erare ceperũt ad patriã. ſed hoc ſtatim poſt lapſum.& 1. YNecm hoc ſacr̃m ẽ ſacrʒ vniõis coꝛpis xpᷣi veri ⁊ miſtici. ̊ tũc Zbuit in ſtitui quando fuit coꝛpus miſticũ.ſᷣ hoc fuit a pꝛin/ cipio.g ⁊c.¶ Item ſacramẽtũ matrimonij nõ ceſſa uit ꝓpter lapſum. immo qð erat in officiũ.· factũ eſt in remedium. eſus ligni vite datus erat homini vt dicit Aug.in ſacrm. nõ debuit ceſſare qͥn ſacramen taliter ederet. ſed non debuit agnuʒ comedere quod daret vitaʒ coꝛꝑalem.quia moꝛti coꝛpali obligatus . itam ſpualem. ſed hoc eſt euchariſtia. & ⁊c. ¶ Item ſicut penitentia ẽ con/ tra moꝛtale.ita euchariſtia cõtra veniale. ſed ab ini⸗ tio cucurrit veniale peccatũ yt moꝛtale. pari rõne Contra. hoc ſacramen tũ eſt maxime gratie cõtentiuũ.vñ ab hoc nomẽ ac/ cepit. & tm̃ tꝑe legis gratie debuit inſtitui.Item ſacramentũ eſt contentiuũ pᷣm veritatem coꝛpis xpᷣi qd traxit de virgine. g non potuit eſſe anteq; eſſet hᷣ coꝛpus. tm̃ in nouo teſtamẽto.R.ddm ꝙ hoc ſa cramentũ cõgrucbat legi gratie tm̃. Tum ꝓpter rẽ contentam qᷓ̃ eſt coꝛpus xpᷣi verũ. Cum ꝓppter effi ⸗- caciam ꝗᷓ eſt charitatis vinculum.qᷓ in noua lege ap parere et abundare debuit. in anterioꝛibus aũt imp⸗ fecte poſſideri.vt ita gradꝰ ſit in müdo ſicut in vno homine Ad illud ;ᷓ q obẽ de viatico.dᷣm ꝙ non 19 valet.qꝛ aliqd debuerũt habere ſuſtentaculũ non ⸗ ₰ fectum cibũ.et ita aliquã figurã nõ rem ipam.(/Ad 2 0 r .— illud qð obẽ ꝙ eſt ſignum coꝛpis miſtici.ðᷣm. c nõ D tm̃ ẽ ſignũ eius.immo coꝛpoꝛis veri. et illius eſt ſig⸗ num immediatiꝰ.et ideo q;uis coꝛpus xpᷣi miſticum ceperit ab abel.non tñ coꝛpus xpᷣi ꝓpꝛiũ.iõ nec hoc d tercium dᷣm ꝙ matrimoniũ q̃n 21 * ſtatui immoꝛtali * „ tatis.eſus iſtius ligni ſpũalis omni ſtatui.ſᷣ ſacramẽtalis poſt iſtius ligni natiuitatez vt finitũ. Eſt em̃ eius manducatio ſcᷣm etiã aſſumptã humanitatẽ quã expoſuit ꝓ nobis in pᷣciũ.⁊ nũc ex/ Eün anifif iein ce ihte tt ſeenſgi otsa (hosint zitzsini hdn inplctun Pnſbal Geurqe in paſchn ſormam, Gieancl ſigoſotn ſhöal uultinſtitvi pire ihoſte erootinet ſpltter ale Mereeſtt Uereboetc flestlan lhbelt ſce 1 (cdhe 1 hokonin Dlcovne nnfign. ſcure Alure renmo 4 umane⸗ uncinſti can ſtcintit mifrt Pltur hͤ bocecc ptoitcbte honcf. cüne iinne igint ſpligted 1 ſul erüſ ſtiſi ſonett di poſuit cibũ. Jo.vj. Panis quẽ ego dabò caro mèA hgigen 22 ꝓ mũdi vita¶ Ad illud qð obꝛ de euchariſtia ꝙ ẽ ſaſr remediũ )̊ᷣ venialia.dðʒ ꝙ triplicit᷑ deficit iſta ratõ. Enh Pꝛimo qꝛ; moꝛbus venialis nõ è ita periculoſus vt mpoetg moꝛtalis. Scdo vero qꝛ ꝑ penitẽtiã veniale poterat föͤſette babere remẽdiũ vt intale.CTercio ꝙ ſacrʒ nõ ẽ pᷣjn Enofſe, cipaliter cõtra eiall oꝛdinatũ vt infra videbit᷑. Gen ¶ Oñ̃ debuerit inſtitui. et ee ante paſſionẽ vi.qꝛ H ſa zoſett cramẽtũ ẽ flictũ a dño i viaticũ. tũc buit inſtitui coſtine qñ dñs fuit viatoꝛ. Si dicas ꝙ ñ ſeq̃t᷑.qꝛ nõ dẽ via⸗ M ticũ quia a viatoꝛe. quia det᷑ viatoꝛi. Obẽ tũc ꝙ do minꝰ nõ tiñ̃ foꝛmã inſtituẽdo.ᷣ etiã cxemplũ pᷣben/ rifie do dit.¶ Itẽ vẽ ꝙ iuxta paſſionẽ.q; boc ſacr̃m da tũñ ẽ in ſignũ amoꝛis.ſᷣ dũñs in fine ondit ſpãlia ſigna t amoꝛis ad diſcipuloꝝ ↄſolationẽ. Jo.xiij.Cũ dilexiſ RWRW ſet ſuos in finẽ ⁊c ¶ Itẽ boc ſacr̃m ẽ cibus reficiens. inn ſi ts inſtitutõi.et inſtitutio dʒ eẽ concoꝛs effectui. vr ꝙ debuerit inſtitui in hoꝛa cene. ¶ Itẽ hoc ſacẽm implctiuum crat eius quod figuratum crat in agno S paſchali. ergo ſi veritas debuit ſupponi vmbꝛe. vi/ iin detur ꝙ debuit inſtitui poſt eſum agni. et ita in ce/ mi na paſchali. ¶ Contra. Chꝛiſtus conficiendo dedit mini foꝛmam ↄficiendi.ᷓ dando dedit foꝛmaz dandi vel unhnien cõicandi. Sʒ poſt cenã nõ ẽ tpᷣs cõueniẽs ſumẽdi.&g Smnn vẽ ꝙ dñs inoꝛdinate dederit.hoc aũt ẽ incõueniẽs.g Xſutngi tũc nõ dedit.( Itẽ hoc ſacrẽ̃m ſequit᷑ baptiſmũ.g de/ ni ſͤeſt buit inſtitui poſt baptiſnũ.Sʒ baptiſmꝰ inſtitutus füfi poſt reſurrectionẽ. Mat. vlt. ⁊c. ¶ Itẽ in hoc ſaẽ/ Nbonit mẽto ↄtinet᷑ xpᷣus ſacralit᷑.vt qui non ẽ nobiſcũ ſen/ nſaganm ſibiliter. ſaltẽ ſit nobiſcũ ſacramẽtaliter.et in aſcenſi orgl one receſſit a diſcipulis coꝛpaliter. tũc debuit iuſti ſoblitn tuere hoc ſaccmi¶ Itẽ hocipᷣm vꝛ.qꝛ ẽ ſignũ memo⸗/ an dhor riale.ᷣ talia melius memoꝛic impᷣmunt᷑ cuʒ vltimo ntuen⸗/ exbibent᷑ ſicut dicit Aug.in quadam omelia. inter ſc cbin⸗ omnia q̃ fecit ilud debuit eẽ vltimũ.Sʒ multa fecit zonn tre coꝛã diſcipulis pꝰ c ec ae⸗ hoc ſacrm dcbuit N dcuren 2 3 poſt oĩa inſtituere.¶ He.dð.qꝙ ſacrm illud cũ ſit viſi / eſatiu, bile ↄtinet coꝛpus xpᷣi ven.et vere ẽ ibi cibꝰ.⁊ pᷣcipu iſPen⸗ —KH inſtituit. Cibus etiã paſchalis.ct iõ in paſchali cena. RK OAuia vero erat ſignũ amoꝛis.⁊ in receſſu dʒ hõ oſtẽ — dere amoꝛis ſigna et memoꝛiale vt artius in memo RK 24 ria maneat.iõ in vltima cena.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ ſi ſcereß tunc inſtitutũ ẽ.ꝙ tũc deberem? illo vti. dðʒ. ꝙ boꝛa ulrt illa cõueniẽs fuit pᷣme inſtitutiõi.ᷣ vſui nr̃o nõ ↄue/ liin nit. qꝛ inſtitutio reſpicit effectũ ſacramẽti vel matri/ ſatten monij.ſᷣ vſus vlterius ydoneytatẽ ſuſcipientis.et qꝛ Gne, hõ ſatur nõ ẽ ydoneꝰ ad ſpualia ꝑagenda.iõ nõ ſer/ üitn⸗ uat hoc ecclia nec dʒ ſeruare. Si obijcias ꝙ tũc apli l pmo idebite acceperũt.dð.qꝙ ipi ſobꝛie comedebãt n i exẽplo mgri. et iteꝝ comederũt eihh al chalẽ qᷓ erat s , 25 quodãmo ſpũalis ppter ſigntiami Ad illð de bap nſtan tiſmo.dð.qꝙ; nõ ẽ credibile ꝙ tũc cẽt foꝛma inſtituta. ete ß ꝙ alias inſtituit. ibi eõfirmauit et publicauit. Si/ militer ſubdidit de hoc ſacramẽto.ccce ego vobiſcũ nou 1 26 ſum ¶Id aliud de receſſu. d. ꝙꝙ xp̃s receſſit in paſſi nne one. vñ ille fuit tranſitus et via.⁊ trãſitus ille fuit ad em noſtrã ſalutẽ.iõ tũc inſtituit cibũ paſchalẽ. in aſcen gt 27 ſione fuit ad ſuã gloꝛiã ¶Ad illud de memoꝛia dðʒ. ui um ſignũ.Cibus inq; reficiens.ct iõ tꝑe refectionis ꝙ; ante paſfionẽ fuit cũ eis vt ſocius. ſigna amoꝛis.ſᷣ pꝰ reſurrectionẽ fuit et iõ tũc reliq̃t vt dñs et quaſi extraneꝰ.vñ dicebat h̊ eſt qd dicebã cuʒ adhbuc eẽ m vobiſcũ.et iõ receſſus ille debuit ex cramẽtũ amoꝛis. Dueſtio iiſ.c . ¶ De mõ inſtituedi ſacr̃m euchariſtie. et cũ inſtitutio licare ſignũ ⁊ ſa buiꝰ ſacr̃i fuerit in inſtitutiõe verbi.q̃ritur vtꝝ pꝛiꝰ cõfecerit q; verbuʒ ꝓtulerit.Et ꝙ ſic oñdit᷑ ex textu euangelij. Mat.xxvj.cenantibus illis accepit ihus panẽ.benedixit ac fregit. ac dedit diſcipulis ſuis di/ cẽs.accipite ⁊c.Et poſt.Hoc ẽ coꝛpus men.Ex hoc verbo duplex elicitur rõ. Pꝛima qꝛ pꝛius bñdixit q; verbũ ꝓferret.̊ bñdictio fuit cõſecratio.g pꝛiꝰ bñdi xit et ↄſecrauit qᷓ; vbũ ꝓferret. ¶ Itẽ arguit᷑ ex alio verbo.qꝛ pꝛiꝰ fregit q; verbũ ꝓferret.ſᷣ fractio ↄſeqͥ/ tur ↄfectionẽ in hoc ſacramẽto ſicut pʒ.g̊ pꝛius con fecit ꝗᷓ ꝓferret verba. nõ inſtituit verba cõficien/ qoi¶ Sʒ contra.ſi verba nõ ꝓtulit conficiẽdo.aut cõ fecit alijs verbis.aut ſine verbo. Si cõfccit alijs ver bis.ꝗ illa maxime debẽt habere virtutẽ. Si ſine ver⸗ bo. vꝛ ꝙꝙ eccleſia nõ imitet᷑ ſummũ magiſtrũ in cõöo/ ficiædo.qð v incõueniẽs.cũ in iſto ſacr̃o pᷣcipue ſum mꝰ ſacerdos foꝛmã et exẽplar ᷣdcrit ↄſecradii Itẽ ſi nõ cõfecit his verbis.æ verba in ore xpᷣi fuerũt t̃ ſignificatiua.g nõ habuerũt virtutẽ neq;ʒ cfficaciaʒ. Si tũc nõ babuerũt.vẽ ꝙ ꝙ nunqᷓ; hẽant.qꝛ non bñt nunc.niſi ꝓpter illud qð factũ ẽ tunc.( E.dð.q cir/ ca boc ſunt tres opinioes ſatis ꝓbabiles. Pꝛima ẽ ꝙ dñs pᷣus ↄfecit qᷓ; verbũ inſtituerit.ſicut pᷣus bap tiat⸗ ẽ q; foꝛmã baptiſmi inſtitueret.Et rõ eoꝝ c.qꝛ ße qJ ẽ verbũ pr̃is ↄfecit ſeipo ſine vᷣbo.nob aũt qͥ in digemꝰ vtute vbi dedit foꝛmã pꝰ ↄſecrationeʒ.Alia opio ẽ ꝙ dñs ↄfeẽ ſił ⁊ ba ꝓtulit.ſᷣ bis ꝓtulit. Pꝛio i occulto ad ↄficiẽdũ.Scdo i aꝑto ad foꝛmã iſtitutã mãifeſtandũ. Pꝛimũ quidẽ intelligi feciſſe cũ dꝛ be nedixit et fregit.ct exponut bñdixit.ſ.ecclie dicẽdo. hoc ẽ coꝛpꝰ meũ.et pꝰ fregit diſtribuẽdo.et dixit ap/ te illð verbũ hoc ẽ coꝛpꝰ mcũ. Tercia opio ẽ ꝙ dñs ſil coòfecit et verbũ inſtituit.et ſicut ſeł tm cõfecit.ita ſeł tm̃ vᷣba ꝓtulit.et illò̊ vꝛ ↄuenientiꝰ.Ad qͥd em̃ to * tiẽs verba pferret cũ bñ poſſʒ facere ſeł ꝓferẽdo.Al terius quis poſſet cõficere ſine vᷣbo.dbuit tñ cõfice/ re vbũ dicẽdo vt aplis foꝛmã traderet.qꝛ dñs ñ tĩ ibi ſuã potẽtiã oñdebat.ſᷣ etiã diſcipulos infoꝛma/ bat. et hec poſitio ẽ cõioꝛ ct ꝓbabilioꝛ.Hac ſuſtinen do dʒm ẽ ꝙ dñs ↄficiẽdo vba inſtituit.qsvᷣba ꝓfe/ rendo pꝰ ↄfecit.Ad illᷣ qd obẽ ꝙ pᷣus bñcdixit. dð. ꝙ; bñdictio illa nõ fuit ↄſecratio.ſᷣ fuit quedã ppara tio vł magis q̃dã oꝛõnis ſiue grarũ actiõis pᷣmiſſio. in qᷓ oñdit nobis nullũ cibũ attrectãdũ niſi pᷣuia be/ nedictiõe.vñ mos ẽ eccliaſticoꝝ viroꝝ ad omneʒ ci/ bum pᷣmittere benedictionem. ulud quod obẽ de fractione.dm qꝙ duplici de cauſa potẽſt eſſe fra ctio.vel ad figurandum vel ad diſtribuendumAd figurandum ſicut ſacerdos frangit in altari.⁊ bec ſe quitur confectionem. Alia vero eſt ad diſtribuẽdũ. et ſic ſi aliquis cõficeret ꝓ multis ita ꝙ bẽet vnũ pa nem nõ hoſtias diſtictas. ↄgrue poſſʒ pus frãgere. ⁊ ſic feẽ dñs.Vñ fregit vt int diſciplos diſtribueret. Re ſacramento euchariſtie m ꝙ duobus integrat verbo ſcz et elemento. 29 30 Foꝛma vero eſt quã ipe ibidem edidit ⁊cc. SGu pꝛa egit magiſter de añcedentibus ſacratnentũ eukariſtie. Hie agit de integrantibꝰ ipᷣm.q̃ ſunt duo.ſceʒ verbũ et elemẽtũ ſiue viſibile ſignũ.et hec ꝑs bʒ duas ptes. In pꝛi/ ma agit de foꝛma verbi. In ſecũda vero de ſignificatiõe ſiue cõueniætia ſigni.ibi. Nunc qͥd ibi ſit ſacramen/ tũ. Atraq; pars habet duas Mam in puma determinat pᷣmo q̃ ſit foꝛma. Scdo qualiter ẽ vtendũ ea. vtruʒ ſcʒ ſicut inſtituta ẽ qᷓntum ad tpᷣs.⁊ hoc facit.ibi.Abi cõſideratiõe dignũ eſt. Similiter ſecũda ꝑs in qua agit de rõne ſigndi habet duas. In pꝛima veterminat qͥd ſit ibi ſignũ et ſignatũ. In ſecunda determinat ſimilitu dinem et conuenientiam vnius ad alterum.ibi. Poꝛo illa ſpecies viſibilis. 31 a ¶ Attende qᷓ ſũt ver ba. accipite et comedi te. Videt᷑ hic innuere magiſter eꝙ hec ſit foꝛ⸗ ma. Sed contra hoc ẽ eccleſia bis vᷣbis nõ vtit᷑.& ñ cõficit. echia aut male facit.aut ma giſter falſum dicit.Re. dom ꝙ circa hoc ſunt duc opiniones. Aliqͥ dicũt ꝙ vis data ẽ v/ bis. ꝙ ſolũ his verbis fit ↄfectõ q̃ dicit eccle ſia. et ſi verba immu/ tant᷑. qᷓntñcũq; ſit ſen ſus idem nõ ↄficit᷑.et iõ dicũt ꝙ in his verd nõ fit cõfectio ſiue cõ/ ſecratio.⁊ dicũt ꝙ ma giſter ñ dat ibi foꝛmã. Alij dicũt alit᷑ ꝙ mu/ tatio in mõ enũciãdi dũ tñ ſeruet᷑ ſenſus ñ impedit cõſecrationẽ. Vñ i foꝛma quã põit mgr ita bene ẽ ↄſecra tio ſicut i foꝛma q̃ po/ nit᷑ in canone. Verũ/ tñ hoc aſſerendũ eſt q; in foꝛma q̃ in canone ſcribit᷑ cõficit᷑ ſacẽm. De bac ẽ vtiliꝰ dubi⸗ tare. Quis em̃ põt ſci re vtꝝ euãgeliſte vt ip ſe aplłs foꝛmã intende rẽt deſcribere.iõ meli⸗ us ẽ hic pie dubitare q̃ᷓ pᷣſũptuoſe diffinir̃. Credo tñ ꝙ ſi qͥs ita conficeret.nõ eſſʒ pui pendẽdũ.imo honoꝛ et reuerẽtia ẽ expiben da ꝓpter ꝑiculum.et ꝓpt᷑ hboc ꝙ nõ poſſu/ mꝰdiſcernere.qꝛ maiꝰ periculũ ẽ in cõtemnẽ do boſtia ↄſecratã. qᷓ nõ cõſecratã venerari P cõſecrata.vtputa ſi nõ cõſecrata cõmiſceat᷑ alijs ↄſ. eeratis a quibꝰ nõ poſſit diſcerni.meliꝰ ¶ Determinat q̃ ſit foꝛma ſacr̃i eucariſtie. c Foꝛma vero ẽ qu ipe ibidem edidit dicens hoc ẽ coꝛ pus meuʒ.et poſt. Hic ẽ ſanguis meꝰ.Cũ em̃ hec ver⸗ ba ꝓferunt᷑.cõuerſio fit panis et vini in ſubam coꝛpo ris et ſanguinis xpi. Reliqua ad laudẽ dði dicunt᷑. Vñ Amb.Sermõe xpᷣi hoc cõficit᷑ ſacrm. quia ſermo xpᷣi creaturã mutat. et ſic ex pane fit coꝛpus chꝛiſti. et vi / num cum aqua in calicem miſſum fit ſanguis cõſecra⸗ tione verbi celeſtis. Attende q̃ ſunt verba. Accipite et comedite ex eo omnes.hoc ẽ coꝛpus meũ.Et iteꝝ accipite et bibite ex hoc oẽs.hic eſt ſanguis meꝰ. Per reliqua omnia qᷓ dicunt᷑ laus ðo refertur.oꝛatio pᷣmit titur ꝓ populo.ꝓ regibus.Itẽ Aug.Credendũ eſt ꝙ in illis verbis xpi ſacramẽta cõficiant᷑.reliqua omnia nihil aliud ſunt qᷓ laudes vel obſecrationes fidelium et petitiones.Ecce q̃ ſit inſtitutio et foꝛma huiꝰ ſacfi. ¶ Determinat qualiter foꝛma ſacramenti eu cariſtie ſit vtendũ.vtꝝ ſcʒ ſicut inſtituta eſt quantum ad tempbus „ ¶ Abi conſideratione dignũ ẽ. quare illud ſacramẽtuʒ etiã dedit diſcipulis: DOñs igitur ihũs ad inuiſibilia paterne maieſtatis migraturꝰ. celebꝛato cum diſcipu⸗ lis typico paſcha.qͥddã memoꝛiale eis ↄmẽdare vo lens.ſub ſpecie panis et vini coꝛpus et ſanguinẽ ſuuʒ ita eis tradidit.vt oſtenderet legis veteris ſacramen ta(inter qͥ pcipuũ erat agni paſcalis ſacrificiũ imoꝛ te ſua terminari.ac legis noue ſacr̃a ſubſtitui.in qbus excellit myſteriũ eucariſtie. Jdðo etiã poſt alia dedit. vt hoc vnũ artius memoꝛie diſcipuloꝝ infigeret᷑.⁊ ab eccleſia deinceps frequentaret᷑. Sʒ nõ exinde diſcipli na ſanxit ĩ poſterũ.vt poſt alios cibos ſumat᷑.ſed po tius a ieiunis ſumi oꝑtet ſicut aplus docet. vt ſingu / lari fuerẽtia dijudicet᷑.i.diſcernat᷑ ab alijs cibis.Qdð dyñs aplis diſponendũ reliquit. Vñ Augu. Apparet cum pꝛimo acceperunt diſcipuli eucariſtiam nõ eos accepiſſe ieiunos. NHon ideo tñ calumniandum eſt vniuerſe eccleſie ꝙ a ieiunis ſumitur ſemper. Placu/ it em ſpirituiſancto vt in honoꝛe tanti ſacramenti pꝛi us in os chꝛiſtiani dominicum coꝛpus intraret qᷓʒ alij cibi. ideo vbiq; mos iſte ſeruatur. Non em̃ quia poſt cibos dedit dominꝰ. iõ pꝛanſi vel cenati illud acciꝑe debent. vtilli faciebant quos apoſtolus redarguit. ſacramẽtis. QAuare poſt ali um cibum de⸗ dit coꝛpꝰ et ſan guinẽ diſciplis Aug. in li. re ſpõſionũ ad b ianuariũ ẽ totũ venerari iᷓ deſpicere aliquã ex eis.cũ nõ poſſit cognoſci.Si quis tñ foꝛmã ecclie ex certa ſcia mutat. grauiter peccat. 32 b ¶Mon iõ tñ caluniandũ ẽ vniuerſe eccleſie.vẽ em̃ ꝙ i factũ q verbũ.et iteꝝ magis qð dicit dñs qꝙᷓ; ſeruꝰ.ſed magis pꝰ cenã ↄficiendũ ſit. .dd.qꝙ; in bis qᷓ dñs pᷣc — mo valde calũniandũ ẽ.qꝛ ſeruãdũ ẽ et imitãdũ tam dũs cõfecit pꝰ cenã. qᷓ;uis apls dicat cõtrariuʒ. vꝛ i nclenau ſit. H. vo. g in bis ꝗᷓ dns pᷣcepit magis obediendũ ẽ dño q́; alicui alij.ſᷣ tñ nõ oẽ fa ctu. dſi E pceptũ. qꝛ nõ oia fecit ad imitationẽ. qᷓdã fecit ad ſignationẽ et mãifeſtationẽ veritatis ſicut dẽ fe⸗ ciſſe dñs qñ fuit circũciſus.qꝛ hoc nõ fecit ad imitationẽ ſ potius ad inſtructionem alicuius rei cognoſceu/ 7 de vel ſpiritualiter faciende.ſic cibum illum inſtituit pꝰ cenã in ſigtionẽ effectꝰ vl etiã alioꝝ qᷓ tãgunt᷑ in lr̃a. i l hor eh No E K A hit Ag A ſhe ai⸗ tiunne, ueen ſuug tſenig VIII. Mam ſaluatur quo vehementius cõmendaret myſterij illius altitudinem. vltimũ hoc voluit infigere coꝛdibus et memoꝛie diſcipuloꝝ.a quibꝰ ad paſ⸗ ſionem digreſſurꝰ erat. Quo aũt oꝛdine deĩceps ſumeret᷑.apoſtolis ꝑ quos eccleſias diſpoſiturus erat reſeruauit docendum. ¶ Determinat quid ſit in hoc ſacr̃o ſignum et qͥd ſignatũ. c Au g. ci. di. ¶ Munc quid ibi ſacramentũ ſit et quid res videamus? Sacramentũ ẽ inuiſi lia paſchali. Hiero. ſuper epi. ad ephe. He trib⸗ qᷓ bic pryt diſtingui. bilis gratie viſibilis foꝛma.foꝛma ergo panis et vini que ibi videt᷑ eſt ſacra / mentũ.i.ſignum ſacre rei.qꝛ pᷣter ſpeciẽ quã ingerit ſenſibus. aliquid aliud facit in cognitioneʒ venire. Tenent ergo ſpecies vocabula reꝝ q̃ ante fue- runt.ſ.panis et vini.huius aũt ſaeramẽti gemina ẽ res.vna ſcʒ contẽta et ſignificata.altera ſignificata et nõ contẽta. Res contenta et ſignificata ẽ ca⸗ ro xpi quã de virgine traxit.et ſanguis quẽ ꝓ nobis fudit.Res aũt ſignifi⸗ cata et non contenta ẽ vnitas eccleſie in pꝛedeſtinatis. vocatis. iuſtificatis et gloꝛiſicatis. Hec eſt duplex caro chꝛiſti et ſanguis. VUñ Hiero. dupliciter inquit intelligit᷑ caro xpᷣi et ſanguis.vel illa q̃ crucifixa eſt et ſepulta. et ſan⸗ guis qui militis lancea effuſus eſt. vel illa ſpũalis ac diuina de qua ipſe ait. Caro mea vere eſt cibus.et ſanguis meus vere eſt potus.Et niſi manduca ueritis carnem meam et biberitis meum ſanguinẽ. non habebitis vit in vo bis. Sunt ergo hic tria diſtin guenda. vnũ quod tmeſt ſacramentũ. alterũ quod eſt ſacramentũ et res.et tercium quod eſt res et non ſacramentũ. Sa⸗ cramentũ et non res eſt ſpecies viſibilis panis et vini. Sacramentũ et resz caro chꝛiſti ꝓpꝛia et ſanguis. Res et non ſaeramentũ miſtica eius caro. ¶ Veterminat conuenientiam et ſimilitudineʒ vnius ad allterum ſigni ſcʒ ad ſigtum. 290 en ¶ Poꝛro illa ſpecies viſibilis ſacramentũ eſt gemine rei.quia vtranq; rem ſi gnificat.et vtriuſq; rei ſimilitudinẽ gerit expꝛeſſam. Mam ſicut panis pG ce⸗ teris cibis coꝛpus reficit et ſuſtentat.et vinum hominem letificat atq; inebꝛi J. Cox. x. Aug. ð ſacra mẽtis fideliũ Aug. de blal phemia ſpiri vieir gine ſumptum. quia vt coꝛpus xpi ex multis membꝛis puriſſimis et im/ — at. Sic caro xpᷣi interioꝛẽ homineʒ ceteris gratijs ſpiritualiter reficit et ſagi nat. Vñ calix meus inebꝛians qᷓ; pᷣclarus eſt.Habet etiam ſimilitudinẽ cum re miſtica que eſt vnitas fidelium.quia ſicut ex multis granis cõficitur vn⸗ panis.et ex pluribus acinis vinum in vnuʒ confluit.ſicex muitis fideliũ p⸗ ſonis vnitas eccleſiaſtica conſtat. Uñ aplus. VUnus panis et vnuʒ coꝛpus multi ſumus.⁊c. VUñ Augu.vnus panis et vnũ coꝛpus eccleſia dicit᷑. ꝓeo ꝙſiẽ vnus panis ex multis granis.et vnũ coꝛpus ex multis memb:is cõpo nitur.ſic eccleſia ex multis fidelibus charitate copulante connectit᷑.hoc mi ſterium pacis et vnitatis noſtre xpᷣus in ſua menſa cõſecrauit. Qui accipit hoc myſteriũ vnitatis.et non tenet vinculum pacis.nõ accipit hic myſteriũ pꝛo ſe ſed contra ſe.Cuius etiam ſaeramentũ eſt coꝛpus chꝛiſti pꝛopꝛium de nmnmnaculatis oſtat. ita ſocietas eccleſiaſtica ex multis perſonis a criminali ma qque ſunt imputribilia et albe ſpine ſimilia. cula liberis conſiſtit. In cuius rei typo facta ẽ arca domini ð lignis ſethim. Dintelligentiam buius partis ſᷣm duo q̃ dter meum.Queritur pꝛimo qᷓntum ad ſubiectuʒz.ſ. quo Aminat bic magiſter duo pꝛincipaliter querunt᷑. ad pꝛonomen.Cum em̃ hoc ſit ꝓnomẽ et nõ nomè. Pꝛimo queritur de foꝛma verbi in ſacramento eu/ eſt demonſtratim.qꝛ aliter eẽt caſſũ vt dicit pꝛiſt. Si kariſtie. Secundo de ſigtione ipſius ſacramenti. ö demõſtrat. aut ad ĩtellectũ aut ad ſenſũ. Si ad in. , Linrca pꝛimum queruntur duo. Pꝛimo queritur de tellectum.tunc qᷓro quid. Hon poteſt dici niſi coꝛpꝰ foꝛma verbi ſuper panem. Secundo de foꝛma ver chꝛiſti verum. ergo ſenſus eſt. coꝛpus meum ẽ coꝛpꝰ vi ſupen vinum. – — — meuũ · Hoc nibil vꝛ. q; nullq rõz opadi dic. Si ad ſen . ¶ QDueſtio ſ. 5 Sès”M” ſũ. ſenſus ẽ.panis ẽ coꝛpꝰ meum.ꝑ h̊ ſimplſi falſuʒ. ergo neutro mõ poteſt accipi. ¶ Item boc pꝛonomæ ¶Muantum ad foꝛmam panis queeſt hoc eſt coꝛpus impoat demonſtrationẽ non vt conceptam. ſed vn. — exercitam. Sʒ demõſiratio nõ exercet᷑ niſi cirea ills að actu eſt tpe ꝓlatiõis. ſi cñ ꝓfert᷑ ꝓnomẽ nõ eſt be niſi pãis dmõſtratũ. panis. idẽ qð pꝛiꝰ.¶ Itẽ regula ẽ eꝙ terminꝰ ſupponẽs verbo de pnti non ba bẽti vim ampliãdi ſupponit ꝓ eo qd actu ẽ.ſᷣ actu ñ E ibi niſi panis.g ſupponit ꝓ pane.Sʒ illi nõ conue nit pᷣdicatũ.ꝗ locutio falſa.Querit᷑ ẽ̊ᷓ de cõpõe.ſ.hoc verbo ẽ.et cũ iſta foꝛma ſit foꝛma oꝑatiua.vẽ ꝙ debe ret ibi poni verbum oꝑatiuum. Sed boc verbum ẽ. eſt verbum pꝛohereticum.extra operationem. ergo nullo modo deberet ibi poni. ¶ Item boc verdo xpᷣs cõfecit.et ſacerdos intẽdit cõficere ſicut deꝰ ver bo increato creauit.ꝗ ſi ad pꝛolatõʒ hꝰ verbi ſtatim fit tranſſbᷣatio.verbuʒ illud ẽ impioſũ. vꝛ ꝙ potiꝰ cut in creatione non dẽ ſit.ſ̃ᷣ fiat lux.¶ Itez ſubiec⸗ verbo impꝑatiuo vti debercet ſicut fiat PGe meñ. ſi/ tũ et pᷣdicatũ dicũt foꝛmas incõpoſſbiles.Sʒ vᷣbuʒ ſubpſtatm̃ pᷣſentis tꝑis dicit ſiltatẽ foꝛmaꝝ pᷣdicati ?ꝰ ſubiccti. & nõ debet dici ð pñti hoc E.ᷣ hoc erit. Que rit᷑ etiã de hoc pᷣdicato coꝛoꝰmeum.v em̃ ꝙ dᷣberet magis dici caro.qꝛ caro magis ẽ cõueniẽs cibo cõi. tercia ꝑſona.nõ debet dici meũ ſed xpᷣi. Si dicas q; xpᷣs vim dedit his verbis.ſicut vim dedit in nomie ſuo demonia expcllere cũ dixit in nomie meo demo nia cijcient. Marci.xvj.et tñ eijciẽtes dicebãt in no mine rpiſſee cũ de foꝛma alioꝝ ſacroꝝ ſint actꝰ p/ tinẽtes ad intẽtionẽ et vſum ſiue ad cõſecrãteʒ.ẽᷣ v‚ ꝙ illud qð añcedit.accipite et comedite.et hboc qð . ueri=– de in mci memoꝛiã facietis ſit de Pri⸗ qꝗᷓ ſit foꝛma pciſe et quare nõ ponit᷑ in verbo expꝛi nde acki miſtri. Ge. d. ꝙ circa h̊ mitiplex fuit opi I3 nio. Quidã em̃ dicũt ꝙ vba illa dicit ſacerdos nõ vt ſua.ᷣ vt xpᷣi.vñ materialiter tenent᷑ nec tũc ẽ q̃rere quid ibi demonſtret᷑ ꝑ ꝓnomẽ.vel qͥd cõplet᷑ ꝑ ver/ bũ. Sʒ hoc nõ ſufficit dicere. Pꝛimo quideʒ. qꝛ et ſi verba in ꝑſona alteriꝰ ꝓferant᷑.nõ ppter hoc oino materialiter tenent᷑ ſᷣ ſignificatiue. cũ recitent᷑ in eo ſenſu in quo ille vixit. Pꝛeterea ſilr poſſumꝰ quere/ re ſᷣm ꝙ a xpᷣo ꝓlata ſut.Alij dicunt q verba tenẽt ſignificatiue.ſᷣ oꝛatio nõ bʒ veritatẽ ꝓ tempe in quo ꝓfertur.ſᷣ ꝓ tꝑe in quo pꝓlata ẽ.vt hec oꝛatio ego bi bo.non ẽ vera ꝓ tꝑe ꝓlationis.ſ̊ p tpe ſibi cõiunc-/ to.Sʒ illud nõ ſoluit.qꝛ aut dmõſtrat᷑ ibi panis aut coꝛpꝰ xpᷣi. Si panis.nullo tpeẽ oꝛo vera.Si xpᷣi coꝛ/ pus.ẽ omni tꝑe vera.Alij dicunt q; tenet᷑ ſignificati ue oꝛatio.et vera ẽ etiã ꝓ tꝑe in quo ꝓfertur.ſ̊ non demõſtrat᷑ ibi aliquid ad ſenſuz.ſᷣ ad intellectũ. Ad intellectũ inqᷓ nõ ſicut ſimile in ſili.vt cũ dĩ hec ber/ ba crcſcit in oꝛto meo.ſ ſicut ſiãtũ in ſigno.vt ſit ſen ſus hoc.i.ſigtum ꝑ hoc eſt coꝛpꝰ meum. et hec ſigtio oꝛatiõis vera ẽ etiã ſi nihil fieret. Sʒ rurſus.qꝛ ſiẽti oni vere addita ẽ ex inſtitutiõe diuina virtꝰ efficaciſ ſima. vlteriꝰ oꝛatio illa et ex dñi inſtitutõe et ex ſacer dotis intentiõe eſt conuerſiua. vt ſit ſenſus.ð ſignifi⸗ catũ ꝑ boc qð eſt cõuertendũ in coꝛpꝰmeũ eſt coꝛpꝰ meũ.ct hec opinio ꝓbabilioꝛ ẽ pdictis. Adbuc tñ il/ lud nõ plene ſatiſfacit. Si em vt dicit Aug. verbů d.· bet accedere ad elemẽtũ vt fiat ſacrm. et elemẽtũ nõ eſt ibi ſigtum. 6H magis ulluc q in coꝛpus cöuertik. nõ demoſtrat᷑ coꝛpꝰ xpi. ſuba panis ſub acciden ibꝰ qᷓ p ocul cõſpici. et hoc qdẽ veꝝẽ marime cũ intentio conficientis ſuꝑ panẽ ferat᷑ vt cõuertat᷑ in coꝛpꝰ.et illud ᷣmõſtrat ſuꝑ qd fert ſua intẽtio. Pꝛo pter hoc notandũ ꝙ iſta oꝛo ſingularis ẽ inter om̃s orones.Alie em̃ ſunt indicatiue veritatis ſiue exiſtẽ tie. bec aũt ad ipᷣm qdð figurat facit.vñ ẽ verbũ opa/ tiuũ.non opatone ſucceſſiua ſ̊ inſtãtanea. et opati uũ nõ alicꝰ rei noue vel nõ exiſtẽtis.ſᷣ fminus eiꝰ eſt ens actu cõpletũ.⁊ non mutatũ.et ad illud qd termi nat᷑ vt ẽ alteriꝰſignũ.i.coꝛpis xpᷣi miſtici.⁊ totũ facit virtute verbi increati adiũcto miſtro circa matcriaʒ nihil agẽte. Ex his ſex cõditõibꝰ pʒ rõ oim̃ dictoꝝ in hac foꝛma ſi quis inſpiciat.qꝛ em̃ bic ſermo cõuerſi⸗ uus ⁊ trãſitiuꝰſiue ad trãſitionẽ oꝛdinatꝰ ẽ oꝑatiuꝰ. et opatio ẽ circa ſubſtãtiã panis.iõ ꝓnomẽ demon ſtrat pauis ſubſtãtiã ſub accidẽtibꝰ que oculis cõſpi ci pñt.⁊ tãgit᷑ illð qð cõuertit᷑ ꝑ ſubiectũ.ſiẽ ill i q8 pꝛedicatũ. Qꝛ vo terminꝰ oꝑatõis eſt actu ens nõ innouatũ.iõ dʒ poni ibi vᷣbũ eendi non fiẽdi.vt ſigni ficet cõuerſio ee ſine mutatiõe termini .ſ. in eo qdð ẽ. OQꝛ ſubito.iõ ſilẽ fieri et factũ eẽ .iõ ẽ pñs vᷣbũ inſtã magis iẽ i. taneũ. et non futurũ. ct taleẽ pꝛeſens hꝰ verbi ẽ.ido vñ Job. vj. caro mea vere ẽ cibꝰ. ¶ Itẽ iſta vba p⸗/ ferunt᷑ a cõficiente. cũ cõficiens loquit᷑ ve xpᷣo vt &ᷣ melius dẽ ẽ q;ᷓ erit. Quia vᷣo oꝑatio terminat᷑ ad coꝛ e xpᷣi verũ.vt ſignũ miſtici.iĩ quo ẽ diuerſitas oppo i eherogeneũ et omogeneũ.caro at dicit omogeneñ. Quia vero boc opꝑat᷑ virtute verbi increati coiunc/ * ta et vt cõiuncta.iõ dicit meũ. Loquit᷑ em̃ ſacerdos in pſona xpᷣi.iõ ꝓ xpᷣo dicit meũ. Quia vo miniſter nihil opat᷑ circa materiã nec ĩmutat.iõ nihil plus eſt de foꝛma. etem̃ ſi miniſterinõ tãgat nec frangat. dũ tñ intẽdat et verba dicat cõfectũ eſt. non ſicẽ in bap tiſmo. Ex bis patẽt oia obiecta. hoc ſolo excepto.ſc de vcritate locutionis.Quõ em̃ ẽ locutio vera ſi de/ mööſtrat᷑ ſubſtãtia panis.cũ hec ſit ſemꝑ falſa.panis ẽ coꝛpus xpᷣi cũ ſint foꝛme incõpoſſibiles Et ſi tu di/ cas ꝙ; bocverbũ ẽ non dieit ibi inberẽtiã ſ poti?con uerſionẽ. tũqs ſᷣm hoc potiꝰ cõpeteret verbũ impa⸗ tiuũ.Et ꝓpterea notandũ ꝙ ſicut in veꝛbo eterno fi lio di dño nfo ihu xpo eſt veritas ⁊ omnipotẽtia. ſic in verbo ſuo ab ipᷣo ꝓlato ẽ veritas ⁊ efficacia. vt ta le verbũ ſacris no.lc.cõpetat.iõ debuit ita dicere v⸗ bum cnunciatiuũ veritatis. ſicut ẽ ia veritas. ac ꝑ H idicatiuũ.Et qꝛ ñ eẽt veꝝ ſimplici enũciatiõc.vt hᷣ eẽt falſꝰ iunxit vbo efficaciã oꝛe ſuo. Et qꝛ mãdauit alijs facere et dicere.et ipᷣe nõ iubet aliquẽ eẽ falſuz. iõ in oꝛe eoꝝ qͥbus dedit mãdatũ dedit verbo effica ciã.Et iõ boc verbũ ẽ in hac oꝛõce nõ ydentitatez nec ſilitudinẽ ſigt. ̊ hoc eẽ coꝛpus.hoc ẽ ad buiꝰverbi ꝓp lationẽ hoc totũ trãſire in coꝛpꝰ.vñ oꝛatio iſta ĩ oꝛa/ tiõ e alteri? ꝙᷓ in oꝛe ſacerdotis falſa ẽ.qꝛ nõ conuer/ tit neqʒ tranſſbat in ill.nec vera ẽ ꝑ ydẽtitatẽ. Et hic ſenſus quãuis ſit huic oꝛoni ꝓpꝛiꝰ. et ſilr foꝛme ſanguinis.tñ nõ ẽ alienꝰ a rõne penſatis ↄditiõibus ſuperiꝰ aſſignatis.Ex qͥbꝰ alia obiecta patent. Nec videatur inconueniens dicere ꝙ hoc verbũ eſt non ydentitatem dicit.ſed potiꝰ conuerſionẽ in hac oꝛa/ tione qᷓ non tm̃ ẽ ſigniſicatiua ſed ctiam operatiua. Magis tñ debuit poni verbũ eſſẽdi qᷓ; opandi.quia magis cõpetebat foꝛme vt ſimul eſſet eficacia cum EESEE, venitatis enunciatione.ſimul ciam notaretur termi 72 ni immutabilitas cum conuerſione. Queſtio ij. b e Gernavchinatn nn Abocbabekin cano tionũ.iõ dẽ coꝛpꝰ nõ caro.qꝛ coꝛpꝰ cõe eſt ad totuz Me n e in r fadlt a⸗ ſto ſonm Cvre hetpe ſenen N Cſe Ms õ tli n die man ob nun eſegie tuntn nay⸗ leſer ſicten unt d noree Mche ode aid ait. ſigd lani terte buse lute ſn tüte lninechn * SZe rsſun. gepeni mnutgi krinisgſ ledgtn fiithi ammng doi Nr lodigt Gwigngn Nhni nr Ndaloci üſiſceic Mikigi ulnol ihis tüc sbreni tenmnign Piuſtuin Gheck unn Ncktoßgt nareati Ecñſa⸗ nigo ni önhl neefuge thonſcin cſoera dantor ſonti ſhist ii e irtchkemi toniptinte Becftäkr Cktindett ne Gtnücttieft Gnitu: tictiki⸗ Ckrentf pung dhi ſnß ruolhion igſpon ei ben isoattöe vumn 1. hückin n opon. = — Se 7 7 = S == V == Eas = 4 =S= S= == — = 4 = S ES 1 =— S= — = — — S SS 4 1 == SE= = = = 1 1 = Hic eſt ſangui VII ge. Hie eſt calix ſanguinis mei ⁊c. Sed videt᷑ bec nõ eſſe foꝛma. ꝓpter hoc ꝙ męr dicit ꝙ bec eſt foꝛma. is meus. cũ ergo nõ ſint due. patet ⁊c. ¶ Itẽ in nullo euangeliſtarũ babet᷑ hec fomna.quia in Mar.et Math.dꝛ.Mic eſt ſanguis. In Luca.bic eſt calix in meo ſanguine. Si nõ debet credi alicui qʒ nõ ſit in nouo vel veteri teſta.ſed nouo et veteri ſimplr eſt credendum. iſta foꝛma eſt abijcienda. et foꝛma ꝗᷓ eſt in euangelio tradita eſt tenẽda. ¶ Item quero de buiꝰfoꝛme cõgruentia.⁊ cũ in foꝛma nõ de- beat poni niſi qd ſpectat ad eſſentiã ſacri.⁊ calix nõ ſit nec de materia nec de foꝛma.ſed vas cotinẽs.ergo nõ debet in foꝛma poni. Si dicas ꝙ; tenet᷑ trãſſum- ptiue.quero ad quid. Si ad paſſionẽ. ſenſus eſt. H eſt paſſio ſanguinis.Si ad potũ. ſenſus eſt. bic eſt potus.Sed ſicut ſanguis eſt potus.ſic coꝛpus eſt ci bus. ſi in foꝛma panis nõ dicit᷑ hic eſt cibus coꝛpo ris.nec in foꝛma vini debet dici.hic eſt potus ſangui nis. Utẽ vbi eſt ſermo trãſlatus ibi eſt impꝛopꝛie tas.⁊ vbi impꝛopꝛietas ibi eſt occaſio erroꝛis.⁊ om/ nis talis excludenda eſt. ergo ⁊c. ¶ Itẽ vbi trãſſum ptio ibi plures intellectꝰ ſcʒ ꝓpꝛius et trãſſ umpt?. ſʒ multiplicitas intellectuũ ẽ ro euagãdi.qdð ſpãlit᷑ dʒ eſſe alienũ a diſpenſante ⁊ cõficiente hoc ſacramen/⸗ tum.ergo ⁊c. bꝛ autẽ vltra de hoc qð eſt ſangui nis. Si em̃ hoc eſt pꝛincipale in ſacro.videt᷑ ꝙ debe/ at expꝛimi in recto potius qᷓ; in obliquo. ¶ Itẽ ſi ca lix ſtat ibi ꝓ cõtento.⁊ contentũ nõ differt a ſangui/ ne. et obliqui ſunt trãſitiui.ergo nõ debet poni in ob liquo. ¶( Querit᷑ etiã Vlera e qð dicit noui ⁊ eter/ n teſtamẽti.quia ſi teſtamentũ nouũ.non ergo eter num. male cõiungit᷑ vnũ cñ altero. Itẽ videtur ꝙ nõ deberet poni miſteriũ fidei.quia in alijs ſacra/ mentis eſt miſteriũ fidei et nõ ponit᷑.ergo nec in iſto Item additur qui ꝓ vobis ⁊ ꝓ multis tradetur. Quare ſilr nõ dꝛ de coꝛpoꝛe tradet᷑. ¶ Itẽ q̃re diſtin guit cũ em̃ equaliter ꝓ omnibꝰſit effuſus.videtur ꝙ uõ deberet dicere ꝓ vobis et ꝓ multis ſed ꝓ omni/ 34 bus.¶ R.dm ꝙ bec foꝛma hic eſt calix ſanguinis mei.eſt foꝛma recta ⁊ cõgrua.ſed vtrũ ſit tota.an qð ſequit᷑ ſit de integritate dubiũ eſt. credit᷑ tñ ꝙ ẽtota. ñ qd ſequit᷑ nõ eſt fruſtra additũ nec debet aliq̃d re ſecari. Oz autẽ iſta ſit foꝛma recta patet ꝑ hoc ꝙ ipſã tenet romana eccleſia que fuit ab apoſtoloꝝ pꝛinci/ pibus edocta. Ande Innocẽtius. Romana eccdleſia illud ſemꝑ integra fide ſeruauit.qð ab ipſis apoſtoł q̃ cã pꝛincipalr factis ⁊ doctrinis eccleſiaſticos ritus docuerũt accepit.ab ipſis ſe; aplis petro ⁊ paulo q̊s viuos autoꝛes habuit et defunctos cuſtodit hunc ri tum ſacrificij accepit.quẽ hactenus immobili cultu ſeruauit. Accipienda ẽ igit᷑ foꝛma a canone. quia il/ la tradit᷑ non ꝑx modũ narrationis ſed inſtitutionis. mgf autẽ non intendit dare foꝛmã ſicut nec in alijs ſacris fecit. illi ↄſimilẽ inſinuare.Accipiẽda eſt ab ipſis aplis nõ ab euãgeliſtis.quia apli eccleſiã inſti/ tuerunt ᷣm ꝙ a dño acceperũt.euãgeliſte vᷣo diuina verba ⁊ opꝑa narrauerũt.attendẽtes ad intellectum nõ ad vocẽ. Ideo nec euãgeliſte in foꝛma cõueniũt. quia foꝛmã foꝛaſſis tradere nõ intendũt.ſed conue niunt in ſenſu quẽ narrare volebãt.Et ſic ptʒ ꝙ hec eſt foꝛma. Atrũ aũt illa qᷓ tradit᷑ in euãgelijs ſit foꝛ/ ma in qua ↄficiat᷑ qͥs audeat negare.aut qͥs pᷣſumat afereye.cũ neſciamꝰ an ipſi intenderũt foꝛmã deſcri bere. an verba narrare. Mx ſi intenderũt foꝛmã dare foꝛtma in illis verbis omnibꝰſaluat᷑.et modica nar- ratio verbi ſaluo ſenſu foꝛmã nõ mutat.⁊ ita ex voc nõ habet᷑ ꝙ iſta que babet᷑ in canone nõ ſit foꝛma. imo vere eſt foꝛma.cũ in ſenſu cũ alijs cõueniat.O?- ſi nõ intendãt.tũc reſtat ꝙ iſta eſt foꝛma.ac p hboc hͥ foꝛma eſt recta.et patet rnſio ad pꝛima duo obiecta. Eſt etiã congrua.quia in boc ſacro ſignificatur ſan⸗ guis xpᷣi vt cffuſus in pᷣciũ.⁊ vt adminiſtratus in po tum.ſanguis aũt neutrũ dicit de ſe expꝛeſſe.ſed ꝑ cõ iunctionẽ cũ calice.qꝛ ſanguis in calice vt effuſus et s8 bibere calicẽ potandus ꝓponit᷑. )do calix in ſaſpenr⸗ ſignificat 55 1 aliqũ paſſionẽ.vt Math.ᷣxx. Pote quẽ ⁊c. Significat ⁊ potus refectionẽ ꝑ traſſumptio nem. vt in te. Calix inebꝛians qᷓ; pclarus eſt. Dꝛopt᷑ hũc duplicẽ tropũ melius dꝛ calix ſanguinis qᷓ; ſan/ guis ꝑ ſe. Si queratur ad quid tranſſumit᷑.dico q; ad ↄtentũ. Ande dꝛ calix ſanguinis.ſicut calix vini. cũ dẽ bibe calicẽ.Si qᷓras quare nõ de coꝛpoꝛe dicik cibus coꝛpoꝛis.dm ꝙ coꝛpus xpᷣi de ſe panis eſt. ſʒ ſanguis nõ dꝛ potus niſi ꝓut ꝓpinat᷑ in calice paſſio nis. Ad illud qd obẽ de tranſſumptione qð eſt occa- ſio erroꝛis ⁊ euagationis.dom ꝙ hoc verũ eſt vbi ẽ trãſſumptio occulta. impꝛopꝛiꝗ. ⁊ incõſueta.ſic non eſt hic. Ad illud qð vltra querit᷑ quare ſanguinis po nitur in obliquo.dm cꝙ in recto intelligit᷑.nec obli⸗ quus et rectus ↄſtruunt᷑ trãſitiue vt diuerſa.ſᷣ idẽ/ titas eſt.ſicut cũ dicit᷑ potus vini vel creatura ſalis. ⁊ ſic patet ꝙ eſt foꝛma cõgrua.Eſt etiã tota ⁊ perfe- cta.ſufficiens em̃ eſt ad ſigndũ trãſlationẽ vini i ſan guinẽ xp̃i. Ande qð addit᷑ eſt de bene eſe.quia in ſe ʒ & quentibꝰdeſcribunt᷑ effectus ſanguinis in hoc ſacra mento figurati ⁊ in paſſione effuſi.qui triplex eſt. Anus ẽ teſtamẽti innouatio.⁊ innouati confirma/ tio. quia in moꝛte cõfirmat᷑ teſtamentũ ⁊ nouũ effi⸗/ citur.qꝛ vetus in ſanguine thauroꝝ fuerat ↄfirma/ tum.ibi eſt euacuatũ.ideo dicit noui et eterni teſta/ menti. Alius effectus effuſionis ſanguinis eſt fidei manifeſtatio.quia qð erat ſigillatũ ⁊ ſecretũ.in paſ/ ſione agni eſt apertũ.ideo dicit miſteriũ fidei.i.ſecre tum. hoc em̃ erat in fide ſecretiſſimũ.et hoc reuelato reuelata ẽ fides.vel quia difficilius ad credendum. Tercius effect?eſt ſalus qꝛundã iudeoꝝ ⁊ multoꝛũ gsẽtiliũ. iõ dicit qͥ ꝓ vobis ꝑ aplos intelligẽs iudeos. et ꝓ multis ꝑ hoc intelligẽs gentiles. Vel ido dicit. quia in ̊ ſacro ſacerdotes vebent ꝓ ſe ſpaliter et ꝓ alijs rogare. Ideo dicit ꝓ vobis ſacerdotibus.et ꝓ multis ſubditis ꝑ vos couertendis. Poſſet hic qri de harũ foꝛmarũ variatione qtum ad additionẽ.di minutionẽ.⁊ cetera ↄſilia.et de hoc ſentiendũ eſt qð dictũ eſt circa foꝛmã baptiſmi.Hic em̃ ſunt diuerſe opiniones. Mã qdã dicũt ꝙ; q̃liſcũq; variatio ſaluo ſenſu nõ tollit efficaciã foꝛme.Alij vo dicũt ꝙ; mini ma mutatio tollit.qꝛ in hijs vbis ſic oꝛdinat data ẽ virtus.ſed ſicut tactũ fuit ſupꝛa diſ.iij.melius ẽ viã mediã tenere. vnde que ibi dicta ſunt hic etiam ſup onenda ſunt. l Onſequẽter qtũ ad ſcm articulũ q̃ritur de ſa cramento euchariſtie ꝙᷓtũ ad ſigtionẽ. Et cir/ ca boe qᷓ̃runt duo. Pꝛimo q̃rit᷑ qͥd ſit ibi res 2 quid ſacr̃m. Scdo q̃rit᷑ de vnitate buiꝰ ſacr̃i. H . Queſtio. j. ¶ Circa quã ꝓcedit᷑ ſic. Mgr dicit ꝙ aliqͥd eſt ibi ſa- cramentũ tm vt ſpẽs viſibilis.⁊ aliqd res tm̃ vt coꝛ pus xpᷣi miſticuʒ.⁊ alidd res ⁊ ſaccm vt coꝛphs Pi 2 — veruſn. qd eſt res pᷣmi et ſacrm tercij. Et videt᷑ pᷣmo 2 ꝙ ſpẽs viſibilis nõ ſit ſaccm coꝛpoꝛis.quia ſaccm na turalẽ debet hꝛe ſimilitudinẽ ad rẽ. Sed ſpẽs nõ by ſimilitudinẽ.quia tã coꝛpus xpᷣi verũ qꝙᷓ miſticuʒ eſt totũ etberogeneũ.ſᷣ ſpẽs omogeneũ.g ⁊c. Si dicas ꝙ ſpẽs ↄponit᷑ ex pluribꝰgranis.hoc nibil eſt.qꝛ illa nõ ſunt etherogenea ſed vnifoꝛmia. Pꝛeterea ſpen eſt accidẽs.̊ nõ cõponit᷑. ¶ Item ſacrjm noue leg⸗ efficit. ſed ſpẽs nullã habẽt oĩno oꝑationeʒ reſpectu ↄtenti. nõ ſunt ſacrm. ¶ Itẽ ꝙ coꝛpus xpᷣi verum nõ ſit ſacrẽ̃m coꝛpoꝛis miſtici videt᷑.quia ſacramẽtuʒ eſt ſignũ.ſignũ aũt eſt qð ſe offert ſenſibꝰ.ſed coꝛpus xpᷣi vt eſt ſub illis ſpẽbus nõ offert ſe.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſi eſt ſacr̃m. ergo ſignũ ex inſtitutõne ſignificans.ſed coꝛpus xp̃ᷣi verũ non eſt iuſtitutũ ad ſignificãdũ mi/ ſticum. nec debet inſtitui.quia eſt nobilius ſicut ca/ put toto coꝛpoꝛe.ergo nõ eſt ſaccm. ¶ Itẽ obijcitur de miſtico ꝙ nõ ſit res.qꝛ res cuiuſlibʒ ſacramenti ẽ aliqᷓ grã.quia dicit᷑ ſacrẽ̃m inuiſibilis gratie viſibilis foꝛma.ergo cum coꝛpus miſticũ nõ ſit gratia. nõ eſt res huiꝰſacramẽti. tẽ res cuiuſlibet ſacri noue legis eſt effectus eius.ſeq coꝛpus xpᷣi miſticũ non eſt effectus buiꝰſacramenti.quia effectus non pꝛecedit 7 cãm.ſed coꝛpus miſticum pᷣcedit ſacrm.S ⁊c. ¶ Reꝰ. ſicut dicit męr̃ tria ſunt in hoc ſacro. ſpẽs viſibilis. coꝛpus xpᷣi verum.et coꝛpus miſticũ. Et vᷣm ꝙ dicit 38 vñ eſt ſacrm verũ noue legis. „* hugo.pꝛimũ eſt ſignũ ſcdi et tercij. Scm eſt res pꝛi mi.⁊ ſignũ et cauſa tercij.Et terciũ eſt res ſcdi.et ve/ ritas pꝛimi.vnde repitur bic ratio efficiẽdi ⁊ ſiendi. ¶ Ad illud qð obꝛ q; debet habere ſimilitudinẽ.dᷣm ꝙ ſpẽs cõparationẽ babet ad materiã cõponentẽ ſiue ex qua conſtat qͥa eſt ex granis.et cõparationẽ ad effectũ ↄſequentem ſiuse quẽ dat qui eſt cibare. Si ad materiã.ſic ex gra⸗ nis puriſſimis adinuicẽ vnitis.et ſic habet ſimilitu/ . »„ „ 59 40 4 dinem cũ coꝛpoꝛe miſtico qd; conſtat ex fidelibꝰ pu⸗ 4* ris fide et charitate copulatis. Et ſi obijcias ꝙ eſt di „ uerſarum oꝑationũ.nõ vaiet.quia vniunt᷑ vt conſi⸗ miles in vnitate fidei et charitatis. Si autẽ cõparet ad effectũ qui eſt cibare.tunc bʒ ſimilitudinẽ ad coꝛ pus xpᷣi verũ qʒ eſt vere cibus. Poteſt tñ dici ꝙ ad vtrũqʒ cõparet᷑ rõne eoꝝ ex qͥbus conficit᷑.quia coꝛ pus xpᷣi verũ eſt ex puriſfimis ſanguinibꝰ.ct coꝛpus xpᷣi miſticũ ex puris fidelibꝰ. Oꝛ aũt hec mẽbꝛoꝛum ſignificet᷑ varietas boc eſt ꝑ accidens ſcʒ rõne coꝛpo ris xpᷣi qð traxit de virgine.qð eſt coꝛpus oꝛganicũ. Et ſi obijcias ꝙ ſpẽs nõ componit᷑ nec reficit. dᷣm ꝙ retinent ydiomata ſbᷣe que pꝛius ibi fuit.et ratio/ ne illius ſunt ſigna conuenientia. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de cauſalitate.dm ꝙ iliud qð eſt ſacramẽtũ tm̃ ſi comparet᷑ ad mediũ.p ſe non habet rõnẽ effici endi aliquã vel cauſandi niſi adiuncto verbo.vt pa tet in aqua reſpectu caracteris.ſic in ſpẽbꝰ reſpectu coꝛpoꝛis.Silr ſi cõparet᷑ ad terciũ.bʒ rõneʒ efficiẽdi mediate ſcdᷣo.vt ablutio exterioꝛ cũ caractere. Silr bic ſpẽs exterioꝛcs rõne coꝛpoꝛis xpᷣi veri interiꝰcon tenti qd vnit ⁊ incoꝛpoꝛat. ad repᷣſentandũ. Oꝛ aũt repᷣſentet boc nõ ↄuenit ei ym ſe ſᷣ ꝓut ſubeſt ſpẽbꝰ viſibilibꝰ inſtitutis. et ytũ ad hoc eſt ſignũ viſibile iſtitutũ ⁊ noiat in altero nõ in ſeipſo.nec ad ſigndũ eſt inſtitutũ in ſc.ſ ad efficit=. dum in ſe tanqᷓ; nobilius.ad ſignificanduz vᷣ vt eſt otentũ in altero. et h̊ nihil derogat ſibi. (23 oc ſacr̃m vnius effectꝰ ¶ Ad illud qð obijcitur de coꝛpꝛe vero. dom ꝙ ex ſe bʒ naturalẽ aptitudinẽ qð obijcitur de coꝛpoꝛe miſtico ꝙ nõ eſt res. dtm ip res huiꝰſacri nõ dꝛ coꝛpus miſticũ rõne ꝑtiũ.ſᷣ rõne vnionis.et illa vnio eſt gra et effectus ſacramenti. ESi obijcias ꝙ cffectus ſequit᷑ cam. dᷣm ꝙ vnio 4² in coꝛpoꝛe miſtico põt eſſe dupłr. Ael ab vnitate vir tutũ cõpingentiũ.vel a gr̃a ſacrali ᷣm quã ſumẽtes magis xpᷣo incoꝛpoꝛant᷑.et ſic ꝑ ↄſequens magis ad inuicẽ vniunt᷑. Dꝛima pᷣcedit ⁊ nõ eſt res.ſca ſi eat et eſt effectus ⁊ res huiꝰſacri.⁊ ſic patet illud. ej vnitate bui?ſacri. Et ꝙ; ſit vnũ ſacrm pꝛobatur. quia Amb.dicit ꝙ ſimplex eſt facr̃m. Sed hoc ef ſa 7 cramentũ.g ſimplex.g vnũ. cauſa.et ad vnũ oꝛdinat S eſt vnũ et nõ plura. ¶ tẽ tm̃ ſepteʒ ſunt ſacr̃a.ſᷣ ſi hoc nõ eſſet vnũ.eſſent ſacr̃a plura ſeptẽ. ergo ⁊c. ¶Contra. in collecta. purificẽt nos qᷓſumus dñe ſa cramẽta q̃ ſumpſimꝰ.et in multis alijs locis. ¶ Itẽ ſigta in hoc ſacro ſunt plura ſcʒ coꝛpus xpᷣi veru.et coꝛpus xpᷣi miſticũ.q̃ oino habent differentẽ vnita⸗ tem. MHã coꝛpus xpᷣi verũ eſt vnũ vnitate integrita/ tis.ſed coꝛpus miſticũ eſt vnũ vnitate foꝛme aggre⸗ gationis. ⁊c. Si dicas ꝙ ſunt adinuicem oꝛdinata ita ꝙ vnũ ꝑ alterũ.obijcit᷑.qꝛ plura ſunt ſignificata imediate ⁊ ex equo.vt coꝛpus et ſanguis. Si dicas ꝙ ſunt annexa. hoc nõ ſoluit.qꝛ ᷣm veritatẽ ſacri nõ ſunt vt annexa. ¶ Itẽ ſacrm eſt ſignũ eſſentialr. S plurificato ſuꝑioꝛi plurificat᷑ inferius.Sed in euka riſtia ſunt plura ſigna. & et plura ſacra. Si dicas ꝙ; plura ſunt ſigna rone ſpecierũ. ſed vnũ ſignificatũ.⁊ ideo vnũ ſacrm. Contra.in noie eſt vox et ſignifica⸗ tum ſicut in ſacro. Sed marcus ct tulius et ſi idem ſignificent. tñ diuerſa ſunt noia. ꝙ et in ſaco iſto et ſi idẽ ſit res. plura tñ debent dici ſacra. ¶ Item iſta duo cõſtituunt ſacrm verbũ et elementũ.elementũ in rone mãlis. verbuʒ in rõne foꝛmalis. vbi plura verba et elemẽta.ibi plura ſacr̃a. Sed ſic eſt in ꝓpo⸗ ſito. Si dicas ꝙ oꝛdinata ſunt ad vnũ.et ideo ſunt vnũ.Contra.cauſa vniuerſalis ⁊ ꝑticularis ad vnũ effectũ oꝛdinant᷑. nec tamẽ ſunt vna ̊ plures cauſe. ergo ⁊c. ¶ Rꝰ.ddm ꝙ vnitas ſacr̃i nõ ẽ vnitas ſim/ plicitatis. ↄſtat em̃ ex verbo ⁊ clemẽto.ſᷣ inconta⸗ nec integritat abſolute ̊ in ↄꝑatione.qꝛ nõ vniun in tercio tanqᷓ; in foꝛma.ſʒ tanqᷓ; in ſigno. OQm̃ g hoc ſacr̃m ꝙᷓuis duo ſigna ↄtineat ⁊ duo verba.qꝛ tñ ex hijs pfectũ reſultat ſignũ et oꝛdinatũ ad vnũ ſcʒ ad vnionẽ coꝛpoꝛis miſtici.iõ eſt vnũ ſacr̃m. Rõ aũt ta lis integritatis et oꝛdinatõis vniꝰdiſpoſitõe venit a nãꝗ.qꝛ nec panis ẽ ꝑ ſe plene reficiẽs nec vnũ ſᷣ vtrũ/ q; vna plena refectio in nã venit ex vtroq;.⁊ ita di⸗/ ſpoſita ſunt ad vnã refectionẽ ſiẽndã.Sʒ cõpletiue venit ab inſtitutõe diuina.q̃ vna inſtitutio bec duo ſigna oꝛdinauit ad ſignificãdã vnã pfectã refectões ⁊ iõ vnũ ſacrjm rõne nãe et inſtitutõis diuine.vñ qꝛ ex pluribꝰ integrat᷑.iõ Gꝛego.mãalit᷑ loquẽdo in col/ lecta dicit ſacr̃a.Quia vᷣo vna oꝛdinatõe oꝛdinatur iõ ſtatim dicit et pᷣſta vt h̊ tiñ ſacrm ⁊c.⁊ ſic pʒ illud Gꝛego. ¶ Ad aliud qdð obẽ ꝙ plura ſunt ſiẽta. ddOm Apr᷑ alterũ ⁊ ꝑ alterũ.qꝛ verũ ſigt miſticũ. ꝙ vnũ 4 Ad illud aũt qd obꝛ de ſanguine. dom ꝙ annexa 43 ſunt. AUñ ſicut oblatio agni et ciꝰ ſanguinis nõ ſunt due oblatões vel ſacrificia.ſic in ꝓpoſito intelligẽdũ Et ſi illud nõ ſufficit.ddm ꝙ oꝛdinãt᷑ ad vnũ ſignifi catij vltimũ.(¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ ſunt plura ſigna. 44 Itẽ rõne videt᷑. quiaæꝰ ł rit nilhol wem Bbeeck eſi en mincne inicn; Nirpi. ſmdieſ PnsZ g dNen foctiitn meinht⸗ Ktſemtgt memamue llutſgtfan 6Galhan raſni, lusgic lavine Gent l donond gbiolus Kechia⸗ ia nſ alrtollni 6gungelt emntuſn Ggingt, cno⸗ 90 M⸗ cbugi ius i ftiffcn nepkacne ſtitinn⸗ nige gihnl ilitl 45 nomẽ bonus homo. Hdm ꝙ integraliter loquẽdo ⁊ mãliter verũ eſt.qᷣa plures ſpẽs.ſed tñ vnũ ſignũ integrũ ſicut oſtenſum eſt. nõ ſic diuerſe voces ſunt vnũ nomen.imo diuer⸗ ſas rõnes hñt innoteſcendi diuerſas inſtitutiones. ideo plura noia. Si aũt vnã haberẽt inſtitutionem. vnũ eſſet nomẽ.ſicut hoc nomẽ bonauentura.⁊ boc ¶ Ad aliud ſilr ptʒ rñſio.quia quis ſint duo verba ⁊ elementa.vnũ tñ ſunt ſacxm. Er⸗ guia verbũ ct elementũ nõ ↄucniunt ad vnũ ſacm vt tactum eſt. — . niſi rõne inſtitutionis oꝛdinãtis ad vnũ.qꝛ ergo bie eſt inſtitutio illa plura ad vnũ oꝛdinãs.ideo vnũ ſa cramentũ. Per hoc pʒ ꝙ nõ eſt ſile de cauſa vniuer⸗ Diſt.ix.de euchariſtie ſacro ꝑ cõparationẽ ad ſuſcipientes vel mand ucantes. Z ſicut due ſunt res illius ſacr̃i ⁊c. Supꝛa egit mgf̃ de ſacr̃o euchariſtie in ſe.hic incipi ſali. quia nõ tm̃ ad vnũ effectũ cauſe ꝑticularis oꝛdi natur vniuerſalis ſed ad mitos alios. Sed hec duo ad vnũ perfectũ ſacramentũ oꝛdinant᷑. Perfectum inqᷓ; dico quantũ ad ſignificationem. quia in neutro ſaluat᷑ rõ ꝑfecte refectionis ꝑ ſe.ſed in vtroq; ſimuil 7 t agere ꝑ com parationẽ ad mãducantẽ.Et qm circa manducationẽ euchariſtie dupir fuit erratũ.⁊ qtũ ad mãdu/ alij ꝙ a nullis ſumit᷑ verũ coꝛpus xpᷣi.et hoc facit.j.diſ.x.Sunt itẽ alij pᷣcedentiũ inſaniã ⁊c. Pꝛima pars bʒ Srggt de duob'modis mäducandi. a XC ſicut due ſunt res illiꝰ ſacfi.ita etiã duo mõ edunt.alter ſpũalis quo ſoli boni mãducant. Aug. de erbis Vñ Aug. Auid eſt xpᷣm mãducare? Mõ eſt hoc ſolũ ambigendũ eſt tũc quẽq́; coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis dñi ꝑ⸗ ticipẽ fieri qñ xpᷣi mẽbꝛũ efficit᷑.nec alienari ab illiꝰpa nis caliciſq; ↄſoꝛtio.etiã ſi anteq; illũ panẽ edat ⁊ ca⸗ licem bibat de hoc ſeculo in vnitate coꝛpoꝛis ↄſtitutꝰ abſcedat.quia illius ſacr̃i beneficio nõ pꝛiuat᷑.qñ ille d in hoc qð illud ſacr̃m ſignat inuenit᷑. in illo em̃ ſacr̃o co⸗ꝛpus ⁊ ſanguinẽ ſuum nobis cõmendauit.quod et fecit noſipſos. Naʒ ⁊ nos coꝛpus ipſius facti ſumus. Itẽ qͥ diſcoꝛdat a xpᷣo nõ mãducat carnẽ eius nec ſan tigdie accipit. D c¶ Qui vo in me nõ manet ⁊c.· Aidet᷑ male dicere.q: cñ nemo ſciat vtrũ maneat in eo cct qñ accipit ſacr̃m. q̃libet qñ accipit cõmittit ſe diſcrimini.Rꝰ.verbũ illud intelli eſſe extra xpᷣm.ita ꝙ plura ſigna ct foꝛtioꝛa habeat ad oppoſitũ qᷓ; ad ꝓpoſitũ. Nam ſi 2BZeterminat veritatẽ ꝙ mali mãducãt verũ coꝛpꝰ Di. K ti corp⸗ guinem.⁊ ſi tante rei ſacramentũ ad iudiciũ ſibi quo⸗ cia diſſoluit ex bijs locutiones multiplices.ibi. Scdᷣm hos duos modos ſumendi. res ꝑtes. In pᷣma pte męr dicit veritatẽ. In ſcda manifeſtat mẽtientes.ibi.Hec verba ⁊ alia bmõi. In ter caſti. Contra H̊ Aug. verba obĩ.cũ em̃ ſum mãducandi. Anus ſacralis ſcʒ qͥ boni ⁊ẽ mali vnio et incoꝛlvꝛe tio ſit in charitate.vi detur potius ꝙ debe ret dicere dilige ⁊ mã ducaſti.qᷓ; crede. Reꝰ. euangelij. in ſacro corpus eius accipere (multi em̃ indigne acci/⸗ H piunt)ſ̃ in ipſo manere ⁊ habere ipᷣm in ſe manentẽ. Aug in ſarſen. Spũalit᷑ em̃ manducat qᷣ in vnitate xpᷣi ⁊ eccleſie quã tentiap p. ſacfm ſignificat manet.nam qui diſcoꝛdat a xpo.nec carnẽ xpi mãducat nec ſanguinẽ bibit.⁊ ſi tante rei ſa cramentũ ad iudiciũ ſui qͥtidie accipiat. Spũalẽ man AAducationẽ Aug. diſtinguẽs a ſacr̃ali ait.vt qͥd paras 3 b ventrẽ ⁊ dentẽ. Crede ⁊ mãducaſti.? Credere em̃ in cjũ hoc eſt comedere panẽ ⁊ vinũ. Qui credit in eum Augy in lib. de maducat ei.qtẽ quõ maducandus eſt xps: Quomõ remedio pnie. ipſe dicit.Qui mãducat carnẽ meã et bibit ſanguinẽ meũ in me manet ⁊ ego in eo.Si in me manet ⁊ ego ĩ c eo.tũc bibit. qui vᷣo in me nõ manet nec ego in illo.et Aug.de lacfis. ſi accipit ſacrm.acquirit magnũ toꝛmentuʒ. Itẽ nulli dom ꝙ ipſe intelligit de fide opante ꝑ dile⸗ ctionẽ. Rõ aũt quare masgꝗ dicit de fide du plex eſt. qꝛ fides reſpi cit intellectum et affe ctum.⁊ ita vtroq; mõ Mnit. Itẽ alia ro . qͥa licet charitas ꝑfectiꝰ dicat vnionẽ.tñ ꝓpꝛie tas mãducatiõis ma gis in actu fidei inue nitur.qꝛ credens ma ſticat recogitãdo.ſed diligens nõ incoꝛpo⸗ rat ſed incoꝛpoꝛatur. b ¶ Credẽ em̃ ĩ eũ⁊c. Cõtra. Aidet᷑ falſuʒ Aaaantẽ.et qᷓtũ ad cibũ qͥ mãducat᷑.iõ h̊ ps hʒ duas pꝑtes. In pᷣma mgfj excludit erroꝛẽ qtũ ad mãdu/ cantes.qꝛ dixerũt aliq malos nõ mãducare vrũ coꝛpꝰ xpᷣi. In ſcda excludit erroꝛẽ qᷓ;tũ ad cibũ.qꝛ dixerunt 9 (Crede 1 mandu/ g 1 . dicẽ.qꝛ illud ẽ ſpũale ſcʒ credẽ.hoc eſt coꝛ⸗ poꝛale.g vnũ nõ ẽ a terũ. R.ddm ꝙ boc nõ eſt dictuz ꝑ oimo⸗ 4. dam idẽtitatẽ ſed per equipollentia in effe⸗ ctu.qꝛ idẽ facit.vel ex pꝛeſſionẽ ſigtionis qꝛ boc ſigt illud.⁊ ſic pʒ obiectio. Edũ eſt de co qui ſcit ſe E ꝓbabilia ſigna hẽat de gratia. ſufficit ſibi ad boc ꝙ peccatũ nõ incurrat.quia no incurrit contẽptũ.quis nõ tatũ ſe diſponat ꝙ deus acceptet omnino. d mus rem ſacramẽti mãducamus noſmetipſos qð eſt oino incõueniẽs vt videt.R.dᷣm ꝙ nos ſumus res buius ſacri nõ ſimpłr ſed inquantũ ſumus mẽbꝛa.ſiue inquantũ ſumꝰvniti ipſi capiti.vnde ſacr̃m illud ſigt vvnionẽ coꝛpoꝛis xpi ꝑ cõparationẽ mẽbꝛoꝝ adinuicẽ et ad caput.qũ ergo nos ſibi vniuit.fecit nos: i ipſam 2 Enemo ſcit vtrũ pec ʒ In illo em̃ ſacro ⁊c. Aidet᷑ male dicere.quia ſi nos ſumus res ſacr̃i.ergo cũ recipi/q § E* 6 vnionem rein buius ſacramenti.q̃ſi nobis rẽ ſacramẽti tribuit. que vnio cottidie in nob creſcit ⁊ melioꝛa tur hm ꝙ deuote ſa⸗ cramentũ ſuſcipitur. Aui mãducat et bi. cali.dñi idigne ⁊c̃. Querit᷑ hic quid ſit manducare indigne. Py. dicẽdũ ꝙ triplex eſt dignitas vᷣm ꝙ di⸗ pus xpiſumm. b H ec verbat alia hmõi vbi de ſpũali mãducatõe agi tur qͥdã obtuſo coꝛde legẽtes.erroꝛis caligine inuolu ti ſunt.adeo vt pᷣſumpſerint dicẽ coꝛpus ⁊ ſanguineʒ xpᷣi a bonis tm̃ ſumi ⁊ nõ a malis.Sed indubitant᷑ ie nendũ ẽ a bonis ſumi nõ mõ ſacraliter.ſᷣ et ſpũaliter. ſum ſumi.ſᷣ nõ miſticã q̃ tm bonoꝝ ẽ.Qð ſubditis pꝑ⸗ batur teſtimonijs Oꝛeg.eſt quidẽ in pctõꝛibus ⁊ indi gne ſumentibꝰ vera xpᷣi caro ⁊ verus ſanguis.ſᷣ eſſen⸗ ſtinguit glo. j. Coꝝ. xj.que facit bomineʒ accedere idigne. In/ dignus eſt qui nõ de/ uota mẽte accedit ad euchariſtiam. vel in voluntate peccandi manet. vel qui aliter celebꝛat miſteriũ qᷓ; a xpᷣo inſtitutũ eſt. Ex boc elicere pſſumus triplicem indignita/ . ——,,.— ¶ Manifeſtat mentientes qᷣ dicunt a bonis tm̃ coꝛ⸗ a malis vo tm̃ ſacr̃aliter.i.ſub ſacro.ſcʒ ſub ſpẽ viſibi li carnẽ xpᷣi de vᷣgine ſumptã.⁊ ſanguinẽ ꝓ nobis fu/⸗ tia nõ ſalubꝛi efficiẽtia.Itẽ Aug.Multi indigne acci piunt coꝛpus dñi.de qbus apls ait. Qui mãducat ? bibit calicẽ dñi indigne.iudiciũ ſibi mãducat ⁊ bibit. Per qð docemur q; ſit cauendñ male acciꝑe bonum. iẽcce em̃ factum ẽ malũ dũ male accipit᷑ bonũ. ſicut ecõtra aplo factũ ẽ bonũ.cũ bene accipit᷑ malũ.ſcʒ dũ ſtimulus ſathane patienter poꝛtat᷑.ergo ⁊ mala pꝛo/ ſunt bonis.ſicut angelꝰ ſathane paulo.Et ſancta ob⸗ ſunt malis.bonis ſunt ad ſalutẽ.malis ad iudicium. tem. Pꝛima que eſt in memoꝛia. Secun/ da in voluntate.LCer cia in opere. Pꝛima reſpicit peccatuʒ pꝛe/ teritum de quo nõ pe nitet.et hec vocat᷑ in⸗ ſpicit pctin futurum quod ꝓponit facere. et banc vocat volun/ tatem peccandi.Ter cia reſpicit peccatum vᷣſens.et hec eſt qñ ali ter celcbꝛat miſteriũ. Ita ꝙ actu peccat duʒ Vnde qui mãducat ⁊ bibit indigne.iudiciũ ſibi man ducat ⁊ bibit.non quia res illa mala eſt.ſed quia ma- lus male accipit quod bonũ eſt. Idem.Indigne quis Bꝛego. in libꝛo dyal. iiij. Aug. de verbis e euangelij. ij. Coꝝ. xij. ſumens coꝛpus xpi.nõ efficit vt qui malus eſt malu,z ſit quod accipit.vel quia non ad ſalutem accipit. nil accipiat.Coꝛpus em̃ ⁊ ſanguis domini nihilominus deuotio. Secunda re erat in illis quibus ait apoſtolus.Qui manducat in ⸗/ digne iudiciũ ſibi mãducat.hijs alijſq; pluribꝰaper / te oſtenditur ꝙ etiã a malis verum coꝛpus xpᷣi ⁊ ſan⸗ guis ſumit᷑.ſed ſacramẽtaliter nõ ſpũaliter. ↄficit. Et bec indigni tas ſm triplicẽ diſffe⸗ rentiã iducit ↄtẽptũ. cp boc facit accedẽ ad h. ↄpat᷑ ꝑ ſũptio/ indigne.⁊ ita actu ꝑec FfFactũ ẽ malũ ⁊c᷑ʒ. Videt᷑ male dicẽ.qͥa coꝛpus xpᷣi et ißexps eſt bonũ pᷣm ſe.g̊ non põt fieri malũ aliquo mõ. Re. vd. ꝙ ſacrm dẽ fieri malũ nõ in ſe. ß iſti. ⁊ ita vt cõpatũ nẽ ⁊ mãducationẽ.et ita vult dicẽ ꝙ ſumẽ coꝛpus xp̃i qd erat to nũü in genẽ ſiue in ſe. circuſtantiã factũ ẽ malũ. nõ inq;tũ ipᷣm qð ſumit᷑.ſed actus ¶Diſſoluit locutiones multiplices. c cõm hos duos modos ſumendi intelligentia quo⸗ rundam verboꝛũ ambigue dictoꝛũ diſtinguenda eſt. Ait em̃ Augꝰ.Bonus accipit ſacramentuʒ ⁊ rem ſa / cramenti.malus vero ſacramentũ ⁊ nõ rem. Sacra / mentũ hic dicit coꝛpus xpᷣi ꝓpꝛiũ de virgiue natum. Uem vero ſpũalem xpᷣi carnem. Bonus ergo vtrãq; —— ſub ſacramento.⁊ nõ rem ſpũalem.Itẽ nõ mãducans liter ſumamus. Vel petit ſacerdos vt chꝛiſtus qͥ nũc mãducat.⁊ mãducans nõ mãducat.quia nõ mandu cans ſacr̃aliter aliqñ mãducat ſpũaliter ⁊ econuerſo. Et qͥ manducãt ſpũaliter.veritatẽ carnis ⁊ ſanguinii/ dicunt᷑ ſumere.quia ipſã efficientiã habẽt.i.remiſſio⸗ nem peccatoꝝ.ꝓ qua videt᷑ oꝛari cũ dicit᷑. Perficiant in nobis dñe q̃ſumus tua ſacr̃a qð continẽt.vt qu.ecd nũc ſpẽ gerimus.rerũ veritate capiamus.Rerũ veri⸗ tatẽ dicit ipſam efficientiã.quaſi ꝑ hec ſacra pꝛeſta.vt ſicut ſacramẽtaliter carnẽ chꝛiſti ſumimꝰ.ita ſpiritua⸗ ſub ſpecie panis ⁊ vini ſumitur.manifeſta viſione ſi⸗ cut in eſſentia diuinitatis eſt quãdoq; capiatur. Con is ad ſalutẽ/a malis ad pemiciem. ſtat ergo a bonis ⁊ a malis ſumi coꝛpus xpi.ſed a bo. xpᷣi carnẽ accipit.malus vero tm̃ ſacrm.i.coꝛpus xpi nlep tinzen ſcgite upne Gepht lchre Mae ct ſun vgſiun hoͦglin ſcfllsen Aſpus Mcbos, Echbrek APhenie Motſtet ſmtgt Plir Pipeie goms Pfceris toſo nornos hobisv Nlistno 7tatialie custnin oni⸗ ultmne hetthi lonſun iſiete Efnnn hipo⸗ iu htfen niae. iwſͤten Mger Prale hnuner⸗ tsſcut nodl Mprö e . Biintelligentiã eoꝝ que mgfr̃ determinat in qppti di. duo pᷣncipalr qᷓrunt᷑. Pꝛimo q̃rit᷑ de Amãducatione in generali.Scdo in ſpali per cõparationẽ ad malos.Circa pᷣmũ q̃runt᷑ quatuoꝛ. PSDꝛimo querit᷑ de modis mãducandi qͥs ponit męr ddduuos. ſcʒ ſacr alem et ſpũalẽ. Scdo qͥd ſit mãducare ſpũᷣaliter.ſiue ꝓ quãto dicat᷑ qͥs mãducare ſpũalit᷑. Tercio qͥd ſit mãducare ſacr̃aliter.ſiue ꝓ quãto qͥs dicat᷑ maducare ſacr̃aliter. Quarto vtrũ xpᷣs man/ ducauerit vtroq; moo. C duo debeant eſſe modi mãducandi ſcʒ ſacr̃alis nil ct ſpũalis m ꝙ mgfr̃ dicit oñdit᷑ pᷣmo auẽte cano/ nis Job.vj. Qui mãducat me viuit ꝓpter me. Hic tangit᷑ modus ſpũalis.Sed pᷣ ad Coꝝ.xj.Qui man tugi ducat indigne. iudiciũ ſibi mãducat. Hic tangitur alius modꝰqͥ nõ eſt ſpũalis.Sgõ manducatio coꝛpoꝛis xp̃i multiplex ẽ. ¶ Itẽ auẽte Aug.ſpũaliter mandu cat qͥ in vnitate xpᷣi et eccleſie quam ſacrm ſist ma/ net.iqᷓ ãt diſcoꝛdat a xpõ.nec carnẽ xpᷣi mãducat.nec ſanguinẽ bibit.etiã ſi tãte rei ſacc̃m ad iudiciũ cotti 6. die accipit. ¶ Itẽ hocipᷣm oñdit᷑ rõne.quia cũ due i⸗ ſint tm̃ res huiſacri.⁊ poſſibile ſit vnã accipere ſine alia. ſunt duo modi diſtincti. ¶ Itẽ mãducatio di cit vſum ſacr̃i.g cũ ſit hic ſaccẽm interius ⁊ exterius. pʒ ꝙ ſunt due mãducationes.¶ Contra.videtur ꝙ; nõ niſi vna.qꝛ vbi vnũ ꝓpter alteruz. ibi vnũ tm̃.g ſi ſacr̃alis eſt ꝓpter ſpnalem.vel ad ſpnalẽ ſicut ſignuʒ ad ſignatũ. vna tiñ mãducatio. ¶ Itẽ caro xpᷣi eſt vere cibus.ꝗ ſicut lucis ẽ illuminare. ita carnis illiꝰ eſt cibare.ſed nõ coꝛpoꝛalit᷑.gꝗ ſpũaliter.Sed qͥ reci/ pit ſacraliter recipit carnẽ.⁊ ſic cibat᷑ ſpualiter.ergo laß vnus tm̃ ẽ modus mãducandi ſcʒ ſpũalis. ¶ Item n⸗ oſtendit᷑ ꝙ ſunt plures modi.quia ſicut dẽ ð̊ diſ.iiij. quidãa recipiũt in baptiſmo rẽ tm̃.quidã ſacr̃m tm̃. q uidã vtrũq;. tres modi.eadẽ ergo rõne et h̊ ſunt tres mãducatònes. ¶ Itẽ triplex ẽ vnio.in natura. in fide.⁊ in charitate. Sʒ vnioni fidei rñũdet mandu catio ſacr̃alis.g̊ et vnioni charitatis ſpũał.g erit ter cius modus rñdens vnioni in na. tẽ triplex ẽ in nobis virtus theologica. ⁊ qtibet ſuo mõ vnit. cuʒ aliqͥs modus mãducandi rndeat fidei. aliqͥs chari/ dus mãducandi.cuiꝰdiſtinctio oꝛit᷑ a triplici pꝛinci/ pio.vicʒ a diſpoſitione ſumentiũ.Quia quidã acce- dunt male diſpoſiti.⁊ hij mãducant ſacr̃alit᷑. Quidã bene. et hij ſpnaliter. AUlterius oꝛit᷑ diſtinctio ſco alio mõ ſumẽdi.OQuidã em̃ ſuſcipiũt oꝛe coꝛpoꝛis.⁊ hij ſacr̃aliter.Quidaʒ vᷣo oꝛe coꝛdis.⁊ hij ſpnaliter. Vñ vᷣm duplex os duplex ẽ mãducatio.Tercio oꝛi/ tur ab ipſo ſacr̃o.qꝛ duplicẽ habet rẽ.quarũ vna pᷣt recipi ſine altera. Ita ſicut duplex eſt baptiſmꝰ.flu/ minis et flaminis a duplici re.ſic etiã duplex modꝰ mãducandi.Et hoc vltimũ eſt et cõpletiuũ.qꝛ vna S res põt ſumi ſine altera.¶ Ad illud g qð obꝛ ꝙ vbi vnũ ꝓpter alterũ.dᷣm q hoc verũ eſt ſi ſit ibi vnum ꝓpeer alterũ qd nõ queat ſepari.ſʒ cũ ſepatur iã nõ remanet vnũ. ¶ Ad ill qð obẽ ꝙ caro ſemꝑ cibat. doum actus ille ſemꝑ reſ entis ſicut illuminare.vñ ſicut geminat᷑ diſpoſitio. Io ſic ⁊ modus mãducandi. Achlluc qð obꝛ ꝙ tres ſunt modi in baptiſmo.⁊ ſic ⁊c.ddm ꝙ ille tercius modꝰ nõ diſtinguit᷑ niſi mãliter tm̃ ab alijs duobꝰ. 11 QAdillud q obẽ de vnione nature. dom ꝙ madu picit diſpoſitionẽ ſuſcipi- atio reſpicit actũ pſone.iõ ſᷣm naturã nõ eſt moͤdu⸗ catio.ſed pᷣſupponit᷑.¶ Ad illud qð obꝛ de ſpe dicũt i 2 quidã ꝙ nõ vnit.qꝛ ſpes pꝛie eſt futuri.tũ dom qꝙ; iſte mãducationes nõ diſtinguunt᷑ ſᷣm virtutes(qꝛ mãducatio ſpũalis ẽ ſjm fidem et charitatẽ)ſed vbᷣm res ſacri.vñ omne ſacr̃m qð quidẽ bʒ res duas põt recipi ſacraliter ⁊ ſpũalittlte. — (Dueßio./f. bb“ uid ſit mãducare ſpũaliter ſiue ꝓ quãto dicatur quis mãducare ſpũaliter.Et q; credere ſit ſpũaliter mãducare videt᷑ auẽte dũi. J9oh̊.vj. Miſi manduca ueritis carnẽ filij hois nõ habebitis vitã eternã. Et Joh.xj. Qui credit in me etiã ſi moꝛtuus fuerit vi/ uet. Si g vita ſpũalis nõ eſt ſine mãducatione ſpiri tuali.ct viuere ẽ in nobis ꝑ fidẽ.g̊ vel credere ẽ mã/ ducare.vel nõ ſine mãducatione.¶ Itẽ boc videt᷑ expᷣſſius aucẽte Aug.quã etiã ponit mig in lr̃a.crede ⁊ mãducaſti.Sed ↄſtat ꝙ hoc nõ intelligit ſacr̃alit᷑. ſpũaliter.⁊ ſic ⁊c. ¶ Itẽ qñcunq; aliqͥs interiꝰ la/ uatur dẽ ſpũaliter baptiʒari.g a ſimili qñcunq; ali/ quis ſpũalter maſticat ⁊ reficit᷑.ſpũaliter mãducat. ſed hoc ẽ ꝑ actũ fidei deuote vbi ẽ diſenſſio ⁊ ſpñalis refectio. ⁊c. ¶ Contra.ſi credere ẽ ſpnaliter mãdu care.cũ multi pctõꝛes et credãt et aliquã deuotionẽ habeant. videt᷑ ꝙ pᷣm boc ſpũaliter mãducãt.B̊ aũt eſt Aug.qui dicit ꝙ nullus ſpũꝗliter mãducat niſi q̃ eſt mẽbꝛũ xpᷣi ⁊ manet in xpᷣo.¶ Itẽ ſi actus fidei etiã cũ caractere ſufficit ad ſpnalẽ manducationẽ᷑.g omne qð credimus ⁊ diligimꝰ mãducamꝰ.g cũ mul ta alia credamꝰ ꝙᷓ hoc ſacrm vel rẽ huiꝰ ſacr̃i.videt᷑ ꝙ mãducatio ſpnalis ſit omniũ articuloꝝ.qd nemo ſane mẽtis ↄcederet.⁊ ꝙ mãducatio nõ ſit huic ſa/ cramento et rei ꝓpꝛia. ¶ Itẽ mãducatio ſpũalis eſt dicta ad ſimilitudinẽ malis. Sed q̃ comedit malit᷑ incoꝛpoꝛat ſibi cibũ.qui aũt credit et diligit xpᷣm in coꝛpoꝛat᷑ xpᷣo.g̊ potiꝰ mãducat᷑ qᷓ; mãducet.g vide tur ꝙ mãducatio ſpuᷣalis qua qͥs mãducat.in actu fidei et charitas nõ ↄſiſtat. ¶ Rꝰ.ddᷣm ꝙ; manduca 13 tio pᷣmo et ꝓpꝛie incoꝛpoꝛalibus inuenit᷑. et ab illis ad ſpũalia trãſlata.et iõ ſi velimꝰ accipere rectaʒ mãducationẽ ſpñalem.neceſſe babemꝰad ꝓpꝛiã ac/ ceptionẽ vocabuli nos trãfferre. Hotandũ & ꝙ licʒ multiplex actus ſit in mãducatõe coꝛpoꝛali annexꝰ ⁊ ↄñs.iſte tñ duplex ẽ qͥ eſt de integritate.maſticatio ſcʒ et incoꝛpoꝛatio vt pʒ aſpicienti.Si g̊ rõ mandu⸗/ cationis cõgrue trãſfert᷑ ad ſpnñalia.opoꝛtet q̊ duoĩ ea repiri.⁊ ſᷣm ea in qͥbus hec duo ↄſiſtũt.manduca tio ſpnalis attendit᷑. Spũalis maſticatio ẽ recogi⸗- tatio cibi ſc carnis xpᷣi ꝓ nobis expoſite in pᷣciũ ad redimendũ.et in cibũ ad reficiendu ¶ Incoꝛpoꝛatio vo attendit᷑ dũ recogitãs charitatis amoꝛe ei qd co gitat᷑ iungit᷑ ⁊ ſic incoꝛpoꝛat᷑.⁊ dũ incoꝛpoꝛat᷑ refici tur ⁊ magis aſſimilat᷑. ¶ Ad hoc ̊ ꝙ qͥs ſpũaliter ¶ 4½ mãducet requirit᷑ recogitatio fidei.⁊ affectio chari⸗ tatis. In pᷣmo em̃ ẽ maſticatio.in ſcdo incoꝛpoꝛatio. et ex hijs duobꝰ integrat᷑ ſpũalis mãduca tio.Con/ cedo qꝙ nõ ſufficit òliſcũq; fides.ſᷣ neceſſario fides opꝑans ꝑ dilect ↄnẽ.et de hac currunt tres rõnes ad pᷣmã ꝑtẽ. ¶ Ad illud qað 5 obꝛ in oppoſitũ de fide S infoꝛmi. dm ꝙ verũ ẽ ꝙ illa nõ ſufficit. ¶ Ad illud 16 qð obꝛ ꝙ; ſᷣm ̊ oẽs articulos mãducamus.dom q; pꝛie loquẽdo nõ q̃cũq; diſcuſſio ⁊ recogitatio fidei dẽ maſticatio.ſ illa qᷓ eſt cibi.et iõ nõ qͥlibet act? cre dendi mãducare nos facit.niſi ille ſit eſtipſi⸗ car⸗ . — nis xp̃i ꝓ nobis ad redimendũ expoſite vbi fuit ei 17 decoctio.et reficiẽdi vbi vera ↄſiſtit refectio. . illud qd obꝛ de aſſimilatõe.ddm qꝙ nõ eſt oĩmoda ſi militudo.eſt tñ ſiłlitudo ſufficiens ad trãſlationẽ.qꝛ ſicut pic coꝛpoꝛalit᷑ ẽ maſticatio ⁊ incoꝛpoꝛatio.ita ⁊ in mãducatõe ſpũali.ſʒ in hoc ẽ diſſilitudo.qꝛ in coꝛ poꝛali mãducans cõuertit in ſe cibũ.qꝛ dignioꝛ ⁊ no bilioꝛ eſt cibo. In ſpnᷣali eſt ecõtrario.qꝛ cibus ẽ no/ bis dignioꝛ ⁊ ꝑfectioꝛ ⁊ cõpletioꝛ.ido potius in ipᷣm imutamur et incoꝛpoꝛamur qᷓ; ecõuerſo. hõ ergo ñ valet.qꝛ nõ eſt oino ſile.et in trãſlatione nõ opoꝛtet dimoaa attendi ſimilitudinẽ.ſed ſufficit reperire ali VM ¶ ueſtio.iij. cC ¶ QAuid ſit mãducare ſacraliter.ſiue ꝓ quãto aliquis dicat᷑ manducare ſacraliter.⁊ querit᷑ vtruʒ ſufficiat ſola actio coꝛpoꝛalis.et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ ſile.qͥ em̃ mer/ gitur foꝛma ſacr̃i baptiſmi ſeruata.ſi nõ habet aliqͥd reſiſtens baptizat᷑ ſacraliter.g videt᷑ ſiir q mãducet ſacr̃aliter q recipit coꝛpoꝛalit᷑ iß̃m ſaccm. ¶ Itẽ ſo/ la ſpũalis maſticatio ⁊ incoꝛpoꝛatio rei facit mãdu/ cationẽ ſpnñalẽ.gᷓ videt᷑ ꝙ ſola deguſtatio ſiue maſti/ catio ſpẽrũ faciat mãducationẽ ſacralẽ. ¶ Itẽ mini ma diſpoſitio q̃ poſſit haberi ad boc ſacr̃m eſt fides infoꝛmis.ſed ſine hac põt mãducari ſacraliter.ergo videt᷑ ꝙ ſola actio coꝛpoꝛalł ſufficiat. Pꝛobatio mi/ noꝛis.Hereticus ſacerdos põt conficere ſicut infra videbit᷑.Sᷣ nõ minꝰẽ cõficere qᷓ; ſacraliter ſumẽ.ergo bereticꝰpõt ſacr̃alit᷑ ſumẽ. ſine fidei actu pᷣt ſacr̃alr mãducari. ſiue actione coꝛpoꝛali.¶¶ Item qᷓcunqʒ inſepabilit᷑ ſũt vnita.q;diu ſunt i nullo actu ſepant ̊ qui ſumũt et mãducant vnum ⁊ alterũ.Sed ſpẽs pↄtinẽt coꝛpus xpᷣi veracit. qui ſpẽs comedit.come dit coꝛpus xpᷣi. Seq nõ comedit ex h̊ ſpnaliter.g ſa/ cramẽtaliter ſaltẽ. ¶ Contra.ad actũ ſacr̃alẽ requiri tur intẽtio ſicut ſupꝛa ꝓbatũ ẽ.et ſi qͥs verba diceret et nõ intẽderet ↄſecrare nõ ↄficeret. gꝙ qui mãducat ſi nõ intẽdat.ſacralr nõ machncat.C 9 tẽ fides ẽ fun damentũ oĩm ſacr̃oꝝ maxime huius.quia in foꝛma huiꝰdẽ miſteriũ fidei ⁊c. ſi aliqͥs deguſtat et nõ cre dit.nõ ſumit lackaliter . Re duo ſunt de integri/ tate ſacri ſc ſignificatio et ſctificatio. ad boc ꝙ ali qua rõ ſacr̃i ſaluet᷑ neceſſe ẽ aliqͥd iſtoꝝ reꝑiri. Sed ei ꝗᷓ nõ credit ſacrᷣm nec ſignificat nec efficaciaʒ ſan-/ ctificatõnis pᷣſtat. talis nullo mõ maucat. d Z ſi ſola maſticatio coꝛpoꝛalis ſufficeret. tũc mimꝰ⁊ an gelus aſſumpto coꝛpoꝛe.et hõ ignoꝛãs.ſacr̃aliter ſu merẽt.quoꝝ qdlibet ẽ incõueniẽs.reſtat ꝙ ꝙ nõ ſuf/ 18 ficit. eſt igit qo qͥd requirat᷑. ¶ R.dm ꝙ ſacralit᷑ mãducare.eſt mãducare ſacr̃m ⁊ vt ſaccm. OQOm̃ em̃ ſacraliter mãducare ẽ diſpoſitio actꝰmãducandi.iõ ad boc actus ſit ſacralis.neceſſe ẽ ꝙ reſpiciat ipᷣm ſacr̃m. ¶ Ad hoc aũt ꝙ aliquis mãducet ſaccrm mã ducando ſpẽs duo exigunt᷑.ſcʒ cibi exiſtentia.et eiꝰ aa cibatũ nalis cõuenientia. Pꝛimũ exigit᷑.qꝛ ſi nõ pccfſſit ſacr̃i cõfectio.nõ pᷣt ſequi mãducatio.Secun ũ exigit᷑.qꝛ cibus iſte ſolis hoibus ẽ cõceſſus.vñ ſi⸗ cut hõ ſolus baptizat᷑.ita coꝛpus xpᷣi ſacraliter a ſo/ lo hoĩe mãducat᷑.Et ſicut ſolꝰ hõ ſuſcipit ſacr̃ᷣm ba ptiſmi.ita ſolus hõ ſuſcipit ſacẽm cuchariſtie. Ad h̊ vo qꝙ mãducet vt ſacr̃m.neceſſaria ẽ intẽtio ⁊ inten tionis regulatio. vel ᷣm fidẽ que cſt in ipſo.vel ſᷣm fidẽ q̃ eſt in altere. Intẽtio inꝙ neceſſania ẽ.nã ſi qͥs ſitum.imo quatuoꝛ exigunt᷑ ſicut tactũ ẽ. I iret ad menſã et intenderet coꝛpus teficcre.et aliqs ꝓ pane cõmuni ſacrm ſibi ſicut panẽ offerret.⁊ ipſe intenderet oĩno cibũ coꝛpoꝛalem ſumere.nemo di⸗ ceret eũ ſacr̃aliter mãducaſſe. Meceſſe ẽ etiã qꝙ illa intentio dirigat᷑ vel m fidẽ qᷓ eſt in ipſo.vel in alte⸗/ ro.quia vel opoꝛtct ꝙ credat ꝙ ſub illa ſpẽ aliquid ſpũale lateat qd ſumere intendat.vel opoꝛtet ꝙ ſal⸗ tem intẽdat ſnmere qð alios credere eſtimat q;uis ipſe nõ credat. AUñ credo ꝙ ſi aliquis hereticus in⸗ tendit accipere qð eſtimat eccleſia credere eſſe coꝛ/ pus xp̃i.qᷓ;uis nõ credat.ſacraliter tñ comedit.quia ꝙᷓuis intentio ſuainõ copulet᷑ nec attingat rẽ ſacra/ menti ꝑ purã fidẽ.attingit tũ mediante fide aliena. vñ ſacr̃aliter comedit.q;uis nõ ita attingat ſicut ille qui credit fide ꝓpꝛia.Et ſic pʒ ꝓ quãto dicat᷑ ſacr̃ali mã ducare.ſcʒ quia ſacr̃m pᷣmũ vere exiſtit.et ipſe q̃ manducat illud vt ſacrm ſumere intendit.ſiue quia credit eſſe verũ ſacr̃m.ſiue qꝛ eſtimat alios credere. ¶Ad illud qð obꝛ ꝙ ſufficit ſola mãducatio coꝛpo . ralis.dm ꝙ falſum eſt ſicut oñdunt rõnes kr ills 20 qð obẽ de merſione.dðʒ ꝙ nõ ſufficit in ſicut pus dictuʒ fuit niſi aſſit intentio regulata a fide vel in ſe vel in alio.ſic et in ꝓpoſito. ¶ Ad illud qð obẽ 21 de ſpnali mãducatione.ddm ꝙ nõ eſt ſile.qꝛ in actu fidei et charitatis ſemper ſpiritualis res attingitur. ⁊ ita res ſpiritualis non fruſtratur. Sed cum quis mãducat coꝛpoꝛalit᷑poteſt eſſe ꝙ non attingat ali/ quid qð ſpũaliter ſubeſt nec intellectu nec affectu. nec ꝑ S6Re p alterũ.⁊ ita mãducat vt ſacrm.⁊ ſic ps illud. Q Ad illud qd obẽ de fide infoꝛmi.dᷣm ꝙ fal/22 ſum eſt. qꝛ minoꝛ eſt cognitio eſtimatõnis qᷓ; fidei. minus ẽ intendere facere qð alius facit ꝙᷓ; intendere qð credit.⁊ quia diſpoſitio aliqua eſt. ideo aliqͥ mõ cſt mãducatio ſacr̃alis q;uis ñ ita plene. dd illz 2 5 qð obijcit᷑ de inſepabilitate.dm ꝙ inſepabilia ſũt qꝙᷓtũ ad ſitũ.nõ tñ ſunt inſeꝑabilia qtũ ad actũ.põt em̃ quis ꝑcutere ⁊ ꝑfoꝛare ⁊ frangere ſpẽm.⁊ tamẽ nihil facit circa rem. ita ⁊ mãducare.Et qm̃ ſacr̃m dicit ↄparationẽ ad rem.nihil dẽ attingere ſacramẽ taliter niſi etiã attingat rem. ⁊ hoc põt eſſe ſicut vi/ ſum eſt. et ideo nõ ſufficit ſolũ ſpẽm manducare ad manducationẽ ſacramentalẽ. niſi attingat rem ꝑ in- tentionẽ regulatã aliquo genere cognitionis ſeʒ vel eſtimationis.vel fidei ifoꝛmis.vel fidci foꝛmate.vel . — etiã ſcie certe vt in xpo. ¶ Ntrum xpᷣ s manducauerit quolibet ſupꝛa dictoꝛuʒ modoꝝ. Et qꝙ ſacramentaliter videtur Leuit᷑.viij. Cunq; de ſanguine arietis.glo.eſicij.pᷣmo ſacerdos deinde filij ſanguine intingebant᷑.quia xpᷣs in cena pꝛius ſanguineʒ accepit.deinde diſcipulis dedit.Et rurſus ibidem dicit glo. Bibit ⁊ alijs bibere dedit. ¶ Itẽ rõe videtur.quia baptiſmũ accepit in exem/ plu.g ſi hoc ſacrẽ̃m eſt magis arduũ.&̊ᷓ de hoc magis exẽplũ dare debebat. ¶ Itẽ ꝙ ſpũalit᷑mãducauerit vi.qꝛ ſpũalr mãducat᷑ ꝑ cognitionẽ et dilectiont᷑.F xpᷣs ſumme ſe cognoſcebat ⁊ diligebat. ⁊c. ¶ Itẽ xpᷣs erat adbuc viatoꝛ.g̊ adhuc debebat vti viatico. ſed coꝛpus xp̃ᷣi ſpnñaliter eſt viaticũ.ergo ⁊c. (Kon tra.ꝙ nõ manducauerit ſpũaliter videtur. quia vbi eſt ſpũalis manducatio ibi vnio.vbi aũt vnio ibi di uerſitas nulla.ergo cũj idem nõ diſtert a ſe. patct ꝙ e xpᷣs nð comedit ſpnaliter. cũ fuerit idẽ ſibi.¶ Iteim (Sueſtio j. . aſtepe vbi eſt ſpnalis manducatio.ſacramentũ habet ſpiri mali ſum ant c Chbꝛiſti veraciter. videtur. men pualis manducatio. B et ſpinri M m ant coꝛpus Chꝛiſti veraciter. videtur. ſic tualem effectũ.ſed in xpᷣo non babuit talem effectů quia ipſe eſt in ſpeciebus indiuidualiter. ergo cum etn manducatio.ergo ⁊c. ¶ Item ꝙ nõ ſacramentali/ ſumunt ſpecies ſumunt verum coꝛpus chꝛiſti. lui ter manducauerit videtur. ania manducare ſacra⸗ ¶ Item in baptiſmo qui tm̃ exterius abluitur.nibil nn mentaliter eſt manducare ſacramentũ ſub velami intcrius accipit nullo modo baptiʒzatur. ergo ſi ma⸗ air ne. Sed xpᷣs ſub vlamine nõ manducauit.ergo ⁊c. li rem interioꝛem aliquam non pꝑcipiunt. nullo mo/ Een minoꝛ patet.quia aperte totũ cognoſcebat. ¶ Iteʒ do pꝑcipiunt ſacramentũ.ſed percipiunt ſacrametũ. n ſi ſacramentaliter tm̃.cũ iſte ſit modus debitus ma⸗ ac. ¶ Itẽ eqᷓ affligit dñs peccatũ ↄſiderãtis vt mã dlcrct lis.ipſe auteʒ aut ſumpſit optimo modo.aut nullo ducantis.Sed non ſubtrabit ſe pter peccatum cõ/ onegi modo ſumpſit.⁊ iſte modus non eſt optimus.ergo ſecrantis.g̊ nec peccatum manducantis. Brez nö tigriſn, 24 nõ conuenit ei. ¶ R. dicendum qꝙ quidã dicere vo/ magis nobilis eſt filius dei in carne humana qᷓ; in p- Uſtk in. luerunt ꝙ nullo mõ ſumpſit.quia ſibi non compe/ pꝛa natura.ſed in ꝓpꝛia natura non effugit malũ ho/ mugtſarle tebat. verũtamen nunc cõmuniter dicunt ꝙ chꝛiſt? minem.immo etiam in quolibet eſt.ergo nec in hũa⸗ naiſi manducauit ſacramẽtaliter ſicut dicit eſicius.ꝙ pꝛi/ nitate. ¶ Contra. Sapi.j.ſpũſſ.diſcipline effugiet fi⸗ Nttge mus bibit ne alij potũ ſanguinis abboꝛerent. Sed ctum.ſeð non magis eſt mundus ſpũſſ.qᷓ chꝛiſti.er/ naciugi de ſpnñali quidã dicunt ꝙ ſic.Dicunt enim ꝙ fuit ibi go ⁊ xpᷣs effugiet fictum ſiue malumn iicheon, Sap. Klugti vnio per actũ amoꝛis.⁊ effectus fuit nõ in ſe.ſed in .In maliuolam animã non introibit ſapientia.nec nid membꝛis.vt ſicut xpᷣs non ſibi meruit ſed nobis. ſic babitabit in coꝛpoꝛe ſubdito peccatis.ſi ergo coꝛpꝰ unfge virtute illius manducationis meruit vt mẽbꝛa coꝛ pctõꝛis eſt tale.non ergo introducit chꝛiſtum. nrii l poꝛis ſui magis vnirent᷑ ſibi.Sed ſi iſtud verũ ceſſet Item Exo.xvj.manna ſcaturiebat in vaſis eoꝛuʒ fürntune tunc haberet effectũ in nõ manducante.⁊ in wꝛmi/ qui indebite colligebant.j̊ ſi veritas debet reſponde lrnſe ente. Amplius ipſo baptiʒato nõ ſunt alij bapt:ʒati re figure.cum xpᷣs non putreſcit.ſaltem abſcedit. ulki Poſtremo ſpũalis manducatio dicit intentionem ¶ Itẽ rõe videt᷑.ꝙ xpᷣs ᷣm ſuã veritatẽ nõ eſt cibꝰ bckikegrr vnionis manducantis ad manducatũ actu vel ha Wutris ſᷣ mentis vt vicir magiſter ⁊ ſancti.̊ cũ non Astmmigr bitu. quoꝝ neutrũ fuit in xpᷣo. Pꝛopterea dicenduy intret mentem peccatoris.nec ventrem. videtur er/⸗ 1. Gands ꝙ ſicut baptiſmũ tim̃ ſacramentaliter ſuſcepit et nõ go ꝙ peccatoꝛ nullo modo ſumat.¶ Item ſume ſa⸗ Pnmemigt rem.ſic poc ſacramentũ.et hoc quideʒ in exemplũ piens nihil facit indecens.̊ᷣ indecens ⁊ inoꝛdinatux Cleeunaf 25 Fecit. ¶ Ad illud ergo qð obijcitur q manducauit eſt ꝙ 2 nobile coꝛpus intret in tã vile hoſpitium. Eſticntß ſpiritualiter. quia fuit in eo cognitio et dilectio. dicc S c. ¶ Item ꝙꝙ xpᷣus patit᷑ ſe ſumi a pctõꝛe. aut eſt fomiwet! Quñũ ꝙ boc nõ ſufficit niſi etiã ſit ibi incoꝛpoꝛatio qᷓ nõ opus iuſticie. aut miſericoꝛdie. Juſticie nõ.qꝛ peccax nrtinszin potuit eſſe in ipſo.quia nõ erat diuerſus ab eo cui in toꝛ nõ eſt dignꝰ. Miſcdie nõ.qꝛ miſcdia facit quoc RK 26 coꝛpoꝛat᷑ iſta manducatio. ¶ Ad illud qð obijcitur bomini ſalubrius eſt. ̊ cum omne qð de facit ſit mi ac iii ꝙ erat viatoꝛ. dicendũ q verum eſt ſed nibilominus ſericoꝛdia ⁊ veritas.videt᷑ ꝙ pctõꝛ nullo modo ſu R erat compᷣbenſoꝛ ꝑfectiſſimus.⁊ nullatenus poterat mit. ¶ R dum ꝙſicut tangit magiſter in litera.Ali/29 ncüinu perficere.nec babitu.nec feruoꝛis motu. Ande eſto qui voluerunt dicere coꝛpus xpi verũ a malis nõ ſu uinui, y aliquis quantũcunq; ꝑfectus.dum tamen non ſit mi. quia non decet tantã maieſtatem. ⁊ carnẽ tã ſan — beatus.recipiat digne ſacramentũ.incenditur in eꝓ ctam et puram in coꝛpus peccatis ſubditũ introire. unbiͤti 2 charitas motu vel habitu. ¶ Ad illud quod obijci Ande volebant dicere ꝙ coꝛpus xpᷣi verũ a ſpecie/ intigteni ꝙq; nõ manducauit ſacramentaliter. quia nõ ſub ve bus abſcederet. ex quo pctõꝛ ipſum labijs ⁊ oꝛe pol⸗- niͤtri lamine. dicendum ꝙ ad plenã rationẽ ſacramenta luto contingeret. Sed quoniã hoc in erroꝛem ducit epn uharl lis manducationis nõ opoꝛteti veniat ſignũ tanᷓ et manifeſte eſt contra autoꝛitates ſanctoꝝ.cõmuni n * velamen. ſed ſnfficit vtveniat tanqᷓ; ſignificans.qꝙ teer tenent doctoꝛes fideles tanq; certitudinaliter æ ine 1 autẽ velet boc eſt per accidens.quia oculus videns rum ꝙ in remedia ad que eſt coꝛpus xpᷣi verum nõ nenu, nõ eſt illuminatus plenę. Ande velando illuminat eſt differentia inter iuſtũ et impium.quia ipſe do mi iß 28 2 uluminando velat. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ nus vtriſq; ſe offert nunc. ſicut pꝛo omnibus ſe tũc mali tm̃ comedunt ſacramẽtaliter.dicendum ꝙ ali/ obtulit in cruce.Sed quantũ ad rationẽ in coꝛpoꝛe quis ſacramentaliter tm̃ recipit.quia nõ eſt ydoneꝰ miſtico multuʒ refert.quia boni recipiunt inde fru/ 1 i ad ſpiritualem cfficaciam. Sed hoc poteſt dupliei ctum. mali nõ.immo potius damnũ. AUnde conce- Nien i eſſe de cauſa. aut ꝓpter gratie plenitudinẽ.et hoc ter q endum ꝙ recipiunt rem ſacramenti que eſt coꝛpꝰ enlug fectionis eſt. et in ſolo chꝛiſto fuit. Aut hoc eſt pter chꝛiſti verũ quod natũ eſt de virginc.qd pependit in in n ipſius ineptitudinem et indignitatẽ.et ſic eſt in pec cruce.qð a moꝛtuis reſurrexit ⁊ eſt in celis. ¶ Ad ʒ ð ſd catoꝛibus.et ſic patet illud. illud quod obijcit᷑ ꝙ ſpuſſanctus effugit ⁊ de ſapien ſnlletii S H tia. dicendũ ꝙ illud intelligit᷑ quantũ ad effectñ gre ebbann⸗ Onſequenter quantũ ad ſecunduz articulum gratũ facientis nõ quantũa ad ſubſtatiã. ¶ Ad illð z 1 chtte querit᷑ de manducatione in ſpeciali ſiue de mã quod obijcit᷑ de manna.vicendũ ꝙ illud pꝛefigura⸗ enbeett⸗ ducanone maloꝛum. Et circa boc qnerũt᷑ quatuoꝛ. bat malũ qd ſequunt᷑ ſuſcipietes indignẽ.nõ aliqᷣd eniun, Pꝛimo querit᷑ vtrum mali ſumant veraciter coꝛpꝰ qð ſit circa ſacramentu. ¶ Ad illud quod obijcitur ʒy irnet chꝛiſti. Secundo vtrum ille qui eſt in peccato er cer eſt cibus mentis nõ ventris. vicendũ qè boc non Ptlile, ta ſcientia manducet damnabiliter. Zercio vtrum dicit quia nõ inferatur in ventrem.ſev quia venter nſen ſemper moꝛtaliter peccet. Quarto queritur vtrum ex illo non cibatur. quia non digeritur coꝛpoꝛaliter giie peccet damnabiliter qui coꝛpus chꝛiſti dat ei quem Chꝛiſti caro. vt exinde alimentũ ad membꝛs ſingu⸗ ni⸗ ſcit eſe peccatoꝛm. H la dirigatur. ſicut carnales diſcipuli intellexerunt. eint ſed veraciter reficitur bonus. Sed pctõꝛ quidẽ licte Añ dom eꝙ eſt petm̃ in guſtu ꝓpter duo. ſcz ſpt ime iee verum ſacramentuʒ recipiat.ſpnaliter nõ reficitur. uerentiã.et ꝓpter negligentiã.q;ꝛ debebat ſe ppara/⸗ heutu ſicut fictus baptixatur.ſed tñ nõ abluitur interius. re ad grãm. In viſu qtum ad neutrũ eſt pctm. In ng 33 ¶Ad illud qð obr ꝙ indecẽs eſt q intret in pctõꝛẽ. tactu vcro eſt medio mõ.nã ſi eſt pctm̃. hoc eſt ſolũ Kiſ⸗ dom ꝙ decentiſſime ⁊ ſũme mie ⁊ dignationis eſt.? ꝓpter irreuerentiã.quia non eſt oꝛdinatũ ſacr̃m vt innn Fuis indecẽs videt eſſe maieſtati. no tñ xi bumi tactu det grãm. Sed qͥ eſt immũdus et fetidus ſpiri nenn litati. ob quã in cruce decentiſſime fuit. Pꝛeterea nñ̃ tualiter.peccat ſi tangit.quia tante rei qᷓntũ in ſe eſt izont inq̃nat᷑ ꝓpter G.nec etiã ẽ in ipſo pctõꝛe niſi qꝛ eſt in facit iniuriã. Diſtinguit᷑ tñ in tactu.quia aut pᷣue/ nichsi 534 ſpẽbus ſctiſſimoꝝ ſimboloꝝ.¶ Ad illud qð obijcif᷑ nitur et neceſſitas vꝛget.qꝛ coꝛpus xpᷣi in locũ imun macftt vtrũ ſit iuſticie ⁊c.dðᷣm ꝙ mie.Oð obẽ ꝙ ẽ recipiẽti dũ caderet niſi colligeret.et hoc mõ ſi tangit nõ pec 4 durtden i malũ.dm ꝙ ſicut dei benignitas occaſionalit᷑ růe cat.quia nõ eſt irreuerẽtia.alias peccat.Et ſi tu obij fühan duricie pctõꝛis ↄuertit᷑ in ira. ſic in ꝓpoſito. licet ſit cias ꝙ ſemꝑ eſt pctm̃.quia bethſamite videntes ar- ſun mia. tñ pctoꝛ miſcdiã in irã ↄuertit. ſicut dẽ Ro. ij. cham ſunt intefecti. ſ. Res. vj. Silr oʒa pcuſſus eit. luki An ignoꝛas ꝙ benignitas dei . quia archã tetigit. ij. Reg. vj. dm ; boc nõ fuit fi⸗ uunfn eſtio⸗ii/fſ. gura viclentiũ et tangentiũ xm. ſed bethſamite fi⸗ en ¶ Atrũ pctõꝛ d eſt in pctõ ex certa ſcia. manducet coꝛ gurã gerunt ſimplicin huis ſacri archana videre vo jtin, pus xpi dãnabilit᷑. Et ꝙ ſic videt᷑j.ad Coꝝ.xj. Ju/ ſentiũ.qͥ ꝓpter timoꝛoſitatẽ frequẽter in fide ꝑeunt lon diciũ ſibi mãducat et bibit.de malis loquit᷑.Et iteꝝ. et moꝛiunt᷑.Et oʒa figurã gerit ſacerdotũ carnaliũ ſaffcone⸗ reus erit coꝛpoꝛis ⁊ ſanguis dñi. grauiter peccat. qui in pctis exiſtentes ad oficiendũ accedũt. Mam iake ¶ UWtẽ Aug. mala pſunt bonis. vt angelus ſatbane aliqui dicũt ꝙ nocte cũ vxoꝛe iacuit.Literał autẽ rõ ſuffcete paulo.et bona obſunt malis. ⁊c. ¶ Itẽ rõe videt. quare illi interfecti ſunt.eſt.quia ð dñi mandatũ fe/ izussnot qꝛ qui ꝓijceret coꝛpus dñi in ſterqᷣliniuʒ grauiſſime cerunt.quia dñs pᷣceperat ꝙ nullus de plebe videret lusa peccaret. 5̊ nõ eſt maius ſterqliniũ qᷓ; bõ pctõꝛ.g̊ ꝛc. archã. Pꝛeceperat em̃ vt ſacerdotes eã ferrent.⁊ qꝛ Pwnedi a⸗ in boc ſacro deus offert grãm hoi.ſ pctoꝛ ac · vbiq; ↄtra pᷣceptũ dñi fecerũt.iõ ꝑcuſſi ſunt. Nunc 4 (Mln cipiens in pctõ opponit ſe F e. ſed qui repellit gram auũt dom eſt ꝙ qꝛ guſtus facit irreuerentiã.ſimplicit᷑ nenragt dei peccat.g& ⁊c̃. ¶ Contra.ſacrm illud ẽ de bonis no pcccat qͥ guſtat.Quia vᷣo in tactu eſt irreuerẽtia.li/ jeſtpboe biliſſimis. nobiliſſimis bonis ſiue maximis ſicut di cet nõ ſemꝑ nec tanta.iõ nõ tãtũ peccat.et põt eẽ ꝙ lir cit Aug.de li.ar.nõ còtingit male vti.gᷓ nec G̊ ſacco. ſine pctõ faciat.quia in viſu irreuerẽtia nõ eſt.ideo 6Mlid Apctõꝛ nõ peccat ſumẽdo. ¶ Item nõ cgent qͥ ſani nulla culpa.niſi aliqua ↄditio ſuꝑaddita faciat cul⸗ bidigkt e ſũt medico ſ̃ qui male hñt. cũ pctõꝛ male habeat. pam ex ſua defoꝛmitaatt. Cyngole pctõꝛ indiget hac medicina.ſᷣ qui accedit ad mediiccd· (NQueſtio. i. g . idn guꝛ ingiget nõ grat aſins erat no pecat z7. ¶ Atrũ pctoꝛ ſumendo coꝛpus tpt ſemp motali? re anſiſ tẽ nullus faciẽdo illud ad qð tenet᷑ peccat.ſed cet.Et ꝙ ſic videt᷑.quia int᷑ dignũ et indignũ nibil tiſloneee pctõꝛ aliquo tꝑe tenet᷑ mãducare.s nõ peccat. Si di medium. ſed nullus pctõz acccdit digne. oĩs pctbꝛ wigiige cis ꝙ peccat qꝛ nõ debite facit. Contra. actus eſt in accedit indigne. ⁊ oĩs talis peccat. pctoꝛ ſemꝑ pec Euiholtos pᷣcepto nõ modus mãducandi. ⁊c. ¶ Itẽ ſi madu cat ſumendo. ¶ Itẽ ois qui accedit tenet᷑ ſeiᷣm p⸗ pnigras carce petm̃ eſt. ̊ ſicut pctõꝛ eſt indignus maducare. parare. q; dicit aplus.j.Coꝝ.xj. ꝓbet autẽ ſeipſun ingzm 35 ita er videreg; peccst vſdendo, N vom petö; Poſſed ſibparatletadlidd in e getii boc me Nus zurſc ſumit ſibi coꝛpus xpᷣi ad dãnatõnẽ.nõ qꝛ ipᷣm coꝛpꝰ facit qð in ſe eſt.⁊ tũc nõ ẽ pctõꝛ. ſi eſt pctõꝛ ⁊ acc⸗ 45ngC aliquã maculã det aie.ſed quia pctõꝛ ipᷣm cõtẽpnit. iit.no ſe pᷣparauit. ois talis peccat.¶ Itẽ accibi gtſenmg dũ ſe pᷣparare cũ imũdus ſit negligit.et dñm in tam ens ſacrm et nõ rem ficte accedit.ſed ois pctõꝛ ma/ ſacntie feqũ boſpiciũ introducit.Et eſt ibi pctm̃ omiſſionis nens in pctõ moꝛtali qui accipit ſacrm accipit illud noͤfeahie in boc ꝙ fe nõ ꝑauit tanto hoſpiti ſuſcipiẽdo.Et pec ſine re. ficte accedit.ſed qͥ ficte accedit peccat moꝛ nayere catũ ↄtẽptus.qꝛ xpᷣo qntũ in ſe ẽ otumeliã facit. Jõ taliter.S⁊c. ¶ Itẽ ſicut dẽ in glo.j.ad Coꝝ.xj. Indi 36 dicit apłs ꝙ reus ẽ coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis dñi.quia ei gue manducat qui accedit infidelis vel indeuotus. rüte ↄtumeliã facit et ↄtẽpnit. dillud qꝗ obꝛẽ ꝙ hoc Segd omnis peccatoꝛ eſt indeuotus.quia charitas toſepe ſacko nõ otingit male vti. dm q falſu eſt. aꝛ nõ ſo facit deuotũ qua caret pctõꝛ. ergo ois peccatoꝛ indi ⸗/ dn⸗ lum ſacro ᷣ deo ↄtingit male vti. cñ ipſe diligit᷑ pt gnc accedit. ¶ Itẽ ſi peccatoꝛ q habet peccati moꝛ/ iztun aliud. Quare añt virtutibꝰnon ↄtingit male vti pʒ. talis oſcientia peccat moꝛtalit accedendo.aut ergo mäe qꝛ ipſe ſunt boni vſus.⁊ qpus vtit᷑ hõ foꝛmałr. ↄtin quia babet pctm̃.aut quia ↄſcientiã. Mon quia con uclen git tñ male vti vt obiecto. ſic in ꝓpoſito intellige. ſcientiã.quia non eſt malũ cognoſcere ſuum pctm̃. cias 357 TAdiliuda ob: de meclicina Dön e, ſieut npo ergo rbbet pctiß et ſicſemd mwortaliter peceat⸗ i ralis medicina nocet imꝑato.ſic ſpnñalis ẽ imparato occaſio nocumẽti.qꝛ medicina qᷓrenda eſt cũ pᷣpara tionęe.nõ tm̃ coꝛpoꝛalis.ſed etiã ſpñalis illa ſcʒ q̃ no ¶ Itẽ qui ꝑeccat et ignoꝛat minus eſt diſpoſitus ad medicinã.vnde Amb.dicit ꝙ peccat grauiſſime qui ignoꝛat. Si ergo peccat qui accedit cũ peccato igio ranter.multo foꝛtius qͥ accedit cũ peccato ſcienter. 38 biliſfima ẽ. Ed aliud aũt dom ꝙ; nõ peccat rone acctus ſ circũſtantie.ſicut ſi aliquis elemoſinã daret tẽ iuſtus credens ſe eſſe in peccato moꝛtali.pec cat ſi accedat.ſed iuſtus ẽ magis diſpoſitus ꝙᷓᷓ quili bet peccatoꝛ.ergo multo magis peccat peccatoꝛ. Contra.ſi omnis pctõꝛ dãnabiliter mãducat.cũ nullus ſcit ſe eſſe iuſtũ.omnis hõ exponit ſc diſcri/ mini ſumendo.¶ Item apoſtolus.nibil mihi con/ ſcius ſum.ſed in hoc iuſtificatꝰ non ſũ.ſed nõ tenet᷑ bõ ampliꝰ ſe diſponere q; ꝙ nõ hẽat remoꝛſũ oſcie. in ↄtẽptũ dei. ſic et ille peccat qꝛ bonũ malo mõ facit 39 ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ videre ſit pctĩ ſicut mãduca/ re.dam ꝙ nõ eſt ſile. Pꝛimo quidẽ quia nõ eſt tante irreuerentie videre ſicut mãducare. Scdᷣo vo quia mãducando ſacrm ſumit᷑.et gr offert᷑.et qñ pctõoꝛ: pſeuerat in pctõ tpe quo dñs viſitat ipᷣm pſonalit᷑ no tĩ vocaliter. auget ↄtẽptũ.iõ peccat moꝛtaliter. Agte drſeſn, knen) nnͤi nſtäͤn eſike rit ulg ei, D rEſnuce eſitatsze, alſises. Uheoſit, Chekünieß, emgiger⸗ Gunitegane Chägmnli Haaſth dtuis 5Riittucriͦ⸗ Xoeſe estifmmee Nouſtnrhn amniſthen lchnacinh NMaghi⸗ Cn öcki Midiaſete ſenptertt t indgub digre Fcrtn Seriefan it teickin cauti ſbod —. = =, — zickriu Nca. (Nen tſdogein R uttlinn ſailpgN eanton S gagtlunil Cbetenn AMncoantß Tor au e un rlter heun Fihoſtet eganiſing ſanß endſi gonmei, Ermun “ tg ii⸗ hl gack lnen . — — Ergo ſi ꝑ boc hõ eſt iuſtificatus.⁊ q̃ accedit nõ iuſtifi 4o catus peccat.tũc q̃ͥlibet ſumẽdo peccat.¶¶ R? ad pꝛe dictoꝝ intelligentiã dᷣm ꝙ in hoc ſacr̃o tenet᷑ perci piens ſe pᷣparare.qꝛ deus venit ad babitãdũ in hoie Pꝛeparatio aũt no ſꝑ ẽ ſufficiẽs.ſᷣ h̊ eſt ſufficiẽs qũ lInimicus dñi expellit᷑ de hoſpicio ꝑ veram examina tionẽ ⁊ ↄtritionẽ ſiue iudicin pnie. Rurſus qꝛ diuia maieſtas ſũma ſe dignatõe humiliat.⁊ diuina boni tas offert gram. debet hõ cũ metu ⁊ reuerẽtia ⁊ cum q deuotiõe accedere ad h̊ ꝙ digne mãducet. Digne S mãducare ẽ ſufficient᷑ ſe pparare.ſcʒ pcti ois expul/ ſione. reuerentia ⁊ dilectione: Quidã igit᷑ ſunt qͥ ſe ſufficient᷑ pᷣparant ſᷣm veritatẽ.Quidã aũt nõ ſuffi-/ cienter ſm veritatẽ. ſufficienter tñ ſᷣm ꝓbabilitatẽ. Quidã aũt ncutro mõ ſe pᷣparant.immo cõtẽnunt. Qui g ſufficient᷑ ſe pᷣparat manducat digne.Qui ſe nullo mõ pᷣparat mãducat indigne.Qui aũt minus — ſufficient᷑ ſe Darat ſcʒ ſᷣim ꝓbabilitatẽ potius q; ve ritatẽ nõ mã ſufficiẽter. Mec indigne.qꝛ ſe pᷣparat ꝓbabilit᷑.talis q́;uis nõ recipiat gram.nõ tñ incurrit offenſaʒ.et ſic pʒ illud qð obijcit de digne ⁊ indigne ſumẽte.quia ẽ Rantai q;uis nõ ſit mediũ int᷑ dignum ⁊ indignũ. 42 G. netur ad hoc ſufficient᷑ pᷣparare ſe.qꝛ nullus põt ſci/ re vtꝝ hoc faciat.ſed ꝙ ſe pᷣparat ſᷣm ſufficiẽs dicta⸗ Aeſhe in hoc cõtentus debet eſſe ꝓbabilitate. 45 Ad illud qð obẽ de indeuoto. dm ꝙ indeuotus ibi dicit᷑ ille qᷓ accedit cuʒ peccandi ꝓpoſito.ſicut ibi 44 pʒ in glo ¶¶ Ad illud qꝗ obꝛ de eo qui bʒ ↄſcientiaz pcti.dm ꝙ nõ dicit᷑ qͥ peccare qꝛ recognoſcit pec catum ſuũ.ſed qꝛ cognoſcit pctm̃ ⁊ de illo nõ penitet et cũ illo accedit.hoc aũt nõ põt eſſe ſine ↄtẽptu.ſe/ cus ẽ qñ ignoꝛat. ¶ Silr pʒ ſeq̃ns ꝙ ignoꝛans minꝰ penitere.⁊ nolens ſciente qͥ vult in culpa pſiſtere.ñ minus ſᷣ magis ẽ diſpoſitus.vñ ignoꝛantia pcti nõ excuſat rõne ignoꝛantie.ſed rõne ꝓbabilitatis ꝙ ſit § in gra. ¶ Ad vltimũ dᷣm qꝙ iuſtus ex tali ↄſcia red dit ſe magis inhabilẽ.nõ ꝓpter culpã ſed ꝓpter con/ ſcientiã erroneã.que quidẽ qdiu ꝑſiſtit obligat vt nõ recipiat.ꝓpter hoc ꝙ nõ poteſt cum hac ↄſcientia recipere quin conttnat. ¶ Queſtioiiij b ¶ Atrũ peccet dã 3 ſcit eſſe peccatoꝛc.Et ꝙ ſic vidẽ Math.vij. Moli⸗ te ſcm̃ dare canibꝰ.Et.xv. Mõ eſt bonũ ſumere panẽ 1Zee Cipᷣanus.qꝙ hiſtrionibꝰ ſilioꝝ ⁊ dare canibꝰ.ꝗ us. hiſtri. ſacra cõio debeat dari.puto nec maieſtati diuine nec euãgelice diſcipline cõgruere.¶ Itẽ rõne videt᷑.qͥa medicus qͥ daret egroto medicinã de q̃ ſciret eũ mo riturũ.peccaret moꝛtalit.g ſiłr ſacerdos peccat qui latrinã. nõ ucat digne.quia nõ ſe pᷣparauit digne dillud qd obẽ de pᷣparatione.ddðm ꝙ nullus te/ dent.i. nõ offerant. nõ quin reddant. ¶ Ad illud qd obꝛ de medicina ct de illo qui pijcit pʒ rñſio.qꝛ ipſe nõ dat ſed reddit vt alienũ. nabiliter ille qͥ coꝛpus dñi dat ei qu· — dat hceatoꝛi coꝛpus xpᷣi cui ſcit cedere in motem. Ste qcunq; daret coꝛpus dñi alicui vt pijceret in a. nõ tĩ ꝓijciens et dans peccaret moꝛtalit᷑. Sſilr in ꝓpoſito.Si dicas ꝙ ipſe non dat ſed reddit. Contra.ſi furioſus peteret gladiũ ſuũ vt ſe interfice ret.qui illi redderet moꝛtalit᷑ peccaret. ⁊c. ¶ Jten ſi pctõꝛ peteret in occulto peccaret qͥ ei daret. § ſii=n in manifeſto. Si dicas ꝙ ꝗꝓpter ſcandalũ.Contra.G̊ᷣ eſt ↄð veritatẽ vite.ſed õᷣ veritatẽ vite nihil eſt facien dum ꝓpter ſcandalũ.g æc. ¶ Item aliter põt vitare ſcandalũ.vt ſi p boadarer panẽ benedictũ.g ꝓpt ſcandalũ nõ tenet᷑. ¶ Contra.dñs dedit coꝛpus d⸗ iude.ne ꝓderet pctm̃ iude.& ſiłr ⁊ ſacerdos ei quezʒ ſcit eſſe in pctõ debet dare. ¶ Itẽ Aug. de ↄſecratõe diſ. pᷣma. Non ꝓhibeat diſpenſatoꝛ pctõꝛẽ menſam dñi mãducare.ſed exactoꝛẽ moueat timere. ¶ Itẽ· rõne videt᷑qꝛ ipſe ẽ diſpenſatoꝛ. nõ eſt ſuũ qð dat ſed reddit alienũ.& in facie eccleſie tenet᷑ dare. Sed nõ peccat faciẽdo qð tenet᷑.S ⁊c. ¶ Itẽ nõ debet ſa uare ita animã vnius ꝙ ꝑdat aias multoꝝ.ſᷣ multi pñt ſcandaliſari ſi nõ daret. ⁊c. Item ſi nõ dat. 1 it crimen ⁊ reuelat ↄfeſſionẽ.qd tenet᷑ nõ facere Itẽ ſi nõ dat.ille nibhilominꝰtñ peccat.quia facit totũ qð in ſe eſt.¶ Itẽ ſi dat ſimplicẽ hoſtiã ille ni/ hilominꝰ peccat.⁊ eſt ibi ſimilatio in ſacro veritatis 5ͤ ſi boc nullo mõ eſt faciendũ. patet ⁊c. ¶ R.dom Ac ꝙ ſacerdos debet dare illi quẽ ſcit eſſe pctoꝛem ſi pe tat in aperto.ſi ſit occultꝰ pctõꝛ.⁊ ipſe ſolus ſcit. Si manifeſtus.nullo mõ debet dare.ſiue petat ſiue nõ. ſicut dicit dñs.⁊ cipᷣanus de hijſtrione. Rõ aũt qua/ re debet dare eſt multiplex. Pꝛima eſt qꝛ neſcit vtrũ deus occulte opꝑetur. Scda ẽ ne ꝓdat crimen eius. Tercia ẽ ne alios ſcandalizet.Quarta.qꝛ ille ius hʒ- Air u igno e eccleſie.⁊ tũc tenet᷑ illi ius ſuũ petenti reddẽꝰ eſt diſpoſitus ceteris paribꝰ.Sed ignoꝛãs ꝓponens Ad illud g̊ q pᷣmo obꝛ.dm qꝙ dñs ꝓbibet vt nõ 42 d illud q 48 Ad illud qd obẽ ꝙ nõ 49 eſt reddẽdus gladius furioſo. dᷣm ꝙ in iudicio te- neretur reddere ſi nõ ↄſtaret eũ eſſe furioſum. et qa hic pctõꝛ in iudicio et facie eccleſie petit.⁊ nõ appa/ ret ſuũ pctm̃.iõ debet ei dare.Ad illud qð obꝛ de 0 occulto.dᷣmiqꝙ pctõꝛ indignus ẽ et in veritate non bxzʒ ius.bʒ tñ ius m iudicium eccleſie.qꝛ nõ ↄſtat de pctõ. ⁊ iõ qñ oꝑat᷑ ᷣm veritatẽ et iudiciũ ſuũ non te/ netur dare.qñ pᷣm iudiciũ ecclie tenet᷑.⁊ ex boc pʒ q nõ facit veritatẽ.bᷣ pᷣm veritatẽ. Judex em̃ in foꝛo ecclie iudicat ſᷣm ea q̃ patẽt nõ m ea qꝗᷓ latent.vnde ſcandalũ nõ eſt tota ca. Altimũ pʒ.qꝛ ſi deberet da/ re hoſtiã. nibilominꝰtñ peccaret ille.⁊ ipᷣe ſimulãdo niſi foꝛtaſſis ipſe pctõꝛ boſtiã peteret ob vitandam infamiã. ⁊ in dñici coꝛpoꝛis reuerentiã. ¶WDiſt. x. De ſacro euchariſtie q;tũ ad cibũ qui manducat᷑reſpondens ſophiſticis rõnibus illoꝝ qui dicunt coꝛpus xpᷣi verũ in altari nõ eſſe. — — NAnt itẽ alij pꝛecedentiũ inſaniã tranſcendẽtes. Supꝛa oñdit mgr̃ coꝛpus xpᷣi verũ ſumi. In hac pꝑRte Wris. Et diuidit᷑ hec ꝑs in duas ꝑtes. In pᷣma mgfj rñdet ſophiſticis rõnibus illoꝝ qui dicebant coꝛpꝰ pypi verũ in altari nõ eſſe. In ſcᷣa veritatẽ ↄfirmat multiplici auẽte.oſtendens ꝙ coꝛpus verũ eſt in altari. ? oñdit ꝙ coꝛpus xpᷣi verũ eſt in altari.pcedens a deſtructione minoꝛis erroꝛis ad deſtructionẽ maio/ *2 qua virtute hoc fiat.ibi.Satis rñſum arbitroꝛ eſſe vereticis. Pꝛima ꝑs habet duas. In pᷣma ponit auẽtes Trõnes. In ſcda ſubiungit expoſitiones et determinationes.ibi.Que ex eadẽ rõne oia accipienda ſunt.Et lilula ſiłᷣ duas bʒ. In pᷣma exponit et determinat quaſdã autoꝛitates quas illi male intelligendo depꝛauabãt In ſcda vero incidenter exponit quandã locutionẽ tr ris.ibi.Attende hijs diligenter quia tropico quodam ⁊c. — opicã Aug.que poſſet. alicui miniſtrare fomentũ erro N¶ Ponit auẽetes ⁊ rõnes contra eos qui dicunt coꝛpus xp̃i nõ eſſe in altari e niſ in iganaaggs. ê— Di 1 Aint itẽ ali pᷣcedentiũ inſaniã trãſcendentes qui dei virtutem iuxta 1. X e modũ naturaliũ rerũ metientes.audacius ac ꝑiculoſius veritatiõ⸗ . dicũt.aſſerẽtes in altari nõ eſſe coꝛpꝰxpᷣi vel ſanguinẽ.nec ſam p⸗·· nis vel vini in ſbam carnis ⁊ ſanguinis cõuerti.ſᷣ ita xpᷣm dixiſſe hoc eſt coin Math. xxvj pus meiũ.ſicut apls dicit.petra aũt eꝛat xpᷣs.Dicũt em̃ ibi eſſe coꝛpus chꝛiſti j.Coꝝ.x. tm̃ in ſacr̃o.i.in ſigno.⁊ tm̃ in ſigno mãducari a nobᷣ. Qui errãdi occaſionẽ ſumũt a verbis veritatis. Vñ pma hereſis facta eſt in diſcipulis xpᷣi.Cũ em Aug.ſf̃ ̃iiij. diceret. Niſi qͥs mãducauerit carnẽ meã ⁊ biberit ſanguinẽ meũ nõ habebit Joh. vj. vitã eternã. Illi nõ intelligẽtes.dixerũt.Durus ẽ hic ſermo.quis pot eũ as:· dire? ⁊ abierũt retro. Illis diſcedentibus inſtruxit duodecim qͥ remãſerant. Spũs eſt inqᷣt qͥ viuiricat.caro nihil ꝓdeſt.verba q̃ locutꝰ ſum vobis ſpũs 2? vita ſunt. Intellexiſti ſpũaliter ſpũs ⁊ vita ſuut. Intellexiſti carnalit.etiiä ſic ſpũs ⁊ vita ſunt ᷣ tibi nõ ſunt. Spũaliter intellige q̃ locutꝰ ſum. Nõ hoc coꝛpus qð videtis mãducaturi eſtis.⁊ bibituri illũ ſanguinẽ quẽ fuſuri ſunt qͥ me crucifigent. Sacrm aliqð vobis cõmendaui.ſpũaliter intellectũ viuiſi cabit vos.caro aũt nõ ꝓdeſt qͥᷣcq;. Sũt etiã ⁊ alia illoꝝ inſanie fomitẽ mini ſtrantia. Ait em̃ Aug.donec ſeculũ finiat᷑ ſurſum eſt dñs.ſᷣ tñ etiã hic nobi / Aug.ſr m̃ iiij. ſcum eſt veritas dñi.Coꝛpus em̃ in quo reſurrexit in vno loco eſſe opoꝛtet. veritas aũt eius vbiq; diffufa eſt. Itẽ vna ꝑſona deus ⁊ hõ.vbiq; ꝑ id qð ẽ . deus. in celo ꝑ id qð hõ eſt. vpᷣs etiã dicit. Pauperes ſemꝑ habebiiis vobi⸗ Math. xxvi fſcum.me aũt nõ ſemꝑ habebitis.hHijs alijſq; vtunt᷑ pᷣfati heretici in aſſertio ne ſui erroois. MM6 ¶ Subiungit determinationes ⁊ expoſitiones q̃ꝛundã autoꝛitatũ quas illi nale intelligendo depꝛauabant. bͤbR S Que ex eadẽ rõne oia accipienda ſunt. Non em̃ hijs negatur verũ coꝛpus xpᷣi a fidelibus ſumi.vel in altari eſſe.ſed hijs veritas aplos ⁊ in eis nos in/ ſtruxit ꝙ ipſiꝰcoꝛpus nõ in ꝑtes direptũ vt putauerint illi diſcipuli qͥ retro⸗ ierunt.ſᷣ integrũ.nec viſibilit in foꝛma humana ſ̊ inuiſibiliter ſub foꝛma pa⸗ nis ⁊ vini.coꝛpꝰ⁊ ſanguinẽ nobis traderet.Auẽ ſenſũ Aug.ↄfirmat dicẽs. 2 IAIßpm qdẽ ⁊ ñ iᷣm coꝛpꝰqð videbat᷑ maducat᷑.ipᷣm iuiſibilr.nõ ipᷣm viſibilr. Itsẽ et ſi neceſſe ẽ illð viſibilłr celebꝛari.neceſſe ẽ tñ inuiſibilłr ĩtelligi. Ita etiꝰ⸗ Ae intelligẽdũ ẽ coꝛpꝰxpᷣi eſſe ĩ vno loco ſcʒ viſibilit᷑ in foꝛma hũana.veritas tñ M eiꝰ.i.diuinitas vbiq; ẽ.veritas etiã eius.i.verũ coꝛpꝰin oĩ altari ẽ vbicunq; celebꝛat᷑. Sic etiã illud intelligendũ eſt.pauperes ſemꝑ habebitis vobiſecc. me aũt nõ ſemꝑ habebitis ſᷣm coꝛpoꝛalẽ pᷣſentiã.ſcʒ que cũ eis conuerſabat᷑. Similiter ꝑ id qð hõ eſt in celo eſt viſibiliter.inuiſibiliter aũt eſt in altari.qi. nõ in foꝛma hũana apparet.5ͥ foꝛma panis ⁊ vini opitur.vñ ⁊ inuiſibił caro eius dr̃ que vere eſt ĩ altari.Sed qꝛ in ſpẽ ſua nõ apparet. inuiſibilis dr̃. Att ¶ Aug.in lib.ſen En ecrm̃ Aug.hoc eſt qð diamus.qð modis omnibus appꝛobare contendimus. centiaꝑ ꝓſpi. eeie Sacrificiu eccleſie duobꝰconfici.duobꝰconſtare.vi⸗ ꝗ ſiink 6 (Sacrficiñ ecck ſibili elementoꝝ ſpẽ.⁊ inuiſibili dñi nr̃i ieſu xpᷣi carne ge bobo confict 4. guine. ſacramẽto ⁊ re ſacramẽeti.i.coꝛpoꝛe chꝛiſit. n Aidet Aus. bic ma- ſicut chꝛiſti ꝓſona conſtat ⁊ conficit᷑ ex deo 7 homi / b gia le dicere. quia ex coꝛ⸗ ne.cum chꝛiſtus ſit verus deus ⁊ homo.quia omnis mneſu poꝛe xp̃i ⁊ ſigno viſi⸗ “” Mtt⸗ Hii ncue vnum. *.dicendũ ꝙ q;uis nõ fiat vnũ per effentiã.fit tamen vnũ . quia facrẽm nõ dicit aliqauid tum ſeg mage ad aliquid. vñ dichnt facere vnũ ſa ennerſe H c⸗ 3 bci⸗ Enl 2 b Sicut xpᷣi ꝑſona conſtat et conficit᷑ ex deo et homine. Nidet᷑ impꝛopꝛie lequi.quia pſona xpᷣi eſt ſimpli⸗ cimſima. ergo nõ habet compoſitionẽ aliquã. Item nulla videtur ſimilitudo.quia eſt vnio in ꝑſona.et vnio omnino ſempiterna ⁊ inſeperabilis. hec autem ad modicũ tempus eſt.R.dicendũ ꝙ ſimilitudo . mine nſe . .Re. dicendũ ꝙ ſimilitudo attenditur antenn ad duo. ⁊ quantum ad ea que dicuntur componi.⁊ quantum ad modum compoſiti. Quautnum que dicuntur componi. quia ſicut eſt ibi aliquod ſpirituale et inuiſibile. vt diuina natura. aliquid = . coꝛpoꝛale et viſibile. ſic et in ppoſito. O? tũ ad tnodũ cõpoſiti.quia ſicut diuin nõ quia ex eis cõſtet vnũ.ſed quia vniunt᷑ in vno ſcʒ in vna ꝑſona xpᷣi.ſic in vnñ. OQð obꝛẽ de cõpoſitione.ddm ꝙ large dictũ eſt ꝑſonã xpᷣi ↄſta hxʒ3. AUñ dẽ cõpoſita.qꝛ cñ alio poſita nõ ex alijs confecta.Qð obijcit᷑ de inſepabilitate.dm ꝙ qᷓ;tum ad hoc võ attenditur ſimilitudo —.—— ————..˙— — 5 X — — C C —— anã et bumana dicumt öpohi 3ʒ Apoſito dicunt᷑ cõponi.quia ad re et confici. qꝛ illas duas naturas in ſe güͤp 222 (Konficik ant z. 4 ſlar. res illarũ rerũ naturã ⁊ veritatẽ in ſe continet ex qui / Obijcit. cum illud ſa c bus conſici᷑. Conficit᷑ aũt ſacrificiũ eccleſie duobus. naeu dical aſtars Aufüi ſcfo ⁊ re ſacramenti.i.coꝛpoꝛe xhi. Eſt ergo ſactm er crx ſpe vini er paniw.ſt W ies ſacramẽeti idẽ coꝛpus xpᷣi. Ecce inuiſibilẽ dixit car muiliter ex ſpe et vero nneeum vpi.quia foꝛma panis operta ſumit᷑ ⁊ tractatur. coꝛpoꝛe.q̃rit᷑ quõ dif Zaẽ in cogem. Idẽq; coꝛpus xpi dixit eſſe ſacr̃m ⁊ rem. ex quo cõfir ferũt. Ite cñ ↄficitur matur qð ſupꝛa diximꝰ DHeinde addit qð magis mo ce et re. querit uet lectoꝛẽ. Caro inquit eius eſt.quã ſub foꝛma panis q a ceft H mo⸗ opertã in ſacro accipimꝰ.⁊ ſanguis eius quẽ ibi vini Peebſhertircnan ite d ſpecie ac ſapoꝛe potamꝰ.caro videlicet carnis.⁊ ſan⸗ grales. Mõ ſbiectiue. guis ſacrm eſt ſanguinis.carne ⁊ ſanguine vtroq; in⸗ qꝛ ex eis nõ cõſtaret. e uiſibili.intelligibili ⁊ ſpũaliſignificat᷑ coꝛpus xpᷣi vi / Si integrales.ſed ꝑs ufi ſibile ? palpabile. plenũ gra ⁊ diuina maieſtatee intccr alis nõ reciit xponit locutionẽ tropicã Aug.que poſſet alicui gſaerm no bo confiel miniſtrare fomentũ erroꝛis. c ecxcrr ſacr o et re. ſe. dd Gaͤn ittedite hijs diligent. qꝛ tropo qͥdã vtitur hic Aug. ſacrẽ̃m no. leg duo quo ſoléet res ſignificãtes rerũ ſoꝛtiri vocabula quas babet ſcz ꝙ ſignũ 2 ſignificãt.hic em̃ viſibilis ſpẽs panis uocat᷑ noĩie car res.qm̃ ergo illud ſa/ nis. ⁊ viſibilis ſpẽs vini noie ſanguinis. Inuiſibilis ſan ge aſ habet ronẽ vo ⁊ intelligibilis dr caro xpii.quia ſm illã ſpẽm non gde ror dandli gray a viget᷑ caro ß intelligit᷑.ita ⁊ ſanguis.Caro ergo inui carne xpᷣi vera. ido ſi⸗ 1 ſibilis dr eſſe ſacrẽ̃m carnis viſibilis.qꝛ ſpẽs panis m gnanter dicit Aug.ꝙ; quã illa videt᷑ ñ caro.eſt ſacrm carnis viſibilis.qꝛ car ſacr̃m ecclie duobus ne inuiſibili id eſt ſpẽ.ſᷣm quã caro xpᷣi nõ videt᷑ caro ↄficit᷑.ſcʒ ſacro vel ſi ſignificat᷑ coꝛpus xpi qð eſt viſibile er palpabile.vbpi doneſa cir ddee ir in ſua foꝛma apparet. ita ⁊ de ſanguine accipi debet. ſeations er ſeſanf⸗ 35 Ita eſſe intelli Quẽ ſenſum cõfirmat Aug. aꝑiens q̃liter pᷣdicta in⸗ efficit. et ꝑ hoc pʒ ill& gendũ alijs xxr telligenda ſint.qꝛ obſcure dixerat.ↄſequẽter dicens. qð qrit᷑qꝛ aliter ſunt bis Aug.cõfi/ ita panẽ vocari coꝛpus xpᷣi cũ vere ſit ſacẽm coꝛpoꝛis ptes ſpẽs ſine re.ſ.px ma.· .rxrpi qð in cruce poſitũ eſt.ſicut ipſa imolatio q̃ fit ma / nis et vinũ q; ſpẽs c nibus ſacerdotis vocat᷑ xpᷣi paſſio.nõ rei veritate.ſed icr rga. ſignificandi miſterio.⁊ ſicut ſacramentũ fidei dicitur tionẽ ſignificãdi com Efades. IAletã ſicut tactũ ẽ S5. d aro vic; carnis ⁊c. Aidet᷑ male dicẽ.qꝛ nihil idẽ eſt ſignũ fuijpſiꝰ.Si tu dicas m̃ ꝙ idẽ ibᷣ diuerſ ſtatibꝰ S Ug riißs pt eẽ ſignũ et ſignatũ.vt caro put ẽ ſub ſacro.ſit ſignũ ſui put ẽ in cclo.qd videt᷑ dicẽ l̃a ſequẽs.Cõtra.ſignũ nnn l⸗ D eẽ noti? ſenſibꝰqᷓ; ſignatũ.ſ caro ꝓut ẽ ſõ ſacro ẽ inuiſibil et inpalpabilł.⁊ in celo viſibił ⁊ palpabił.g nõ eſt ſignũ eiꝰ. Si dicas tu ſicut dicit mgr̃ ꝙ caro accipit᷑ p ſigno carnis ſc pane.Cõtra. Spẽs panis ẽ viſibilis 2 dalpabił.iᷣ Aug.dicit ꝙ carne iuiſibili ſignificat᷑ caro viſibil.. d. ꝙ tropologicus ẽ ᷣmo.nec tm̃ vno tro⸗ S duplici. qꝛ qd ẽ ſigni attribuit᷑ ſignato. ⁊ qʒ ẽ ſignati attribuit᷑ ſiguo. Spẽs em̃ panis ẽ ſignũ qm̃ ẽ viſibi is. caro interi?ptensa ẽ ſignatũ qꝛ ẽ õ inuiſibil ſigt. h eſt dicẽ ꝙ ſpẽs panis ꝗᷓ eſt ſignᷣ carnis inuiſibil.ſigt coꝛpꝰxpᷣi viſibile ⁊ palpabile.et illa ſpẽs panis ẽ caro inuiſibił.nõ qꝛ no videat᷑.S qꝛ con Eentũ eiꝰ qd ẽ caro ẽ inuiſibile et itelligibile. eatenꝰvt ibidẽ ↄtinet᷑.q̃ſi vellet aug dicẽ. caro viſibil et palpabił & igtur et ↄtinet᷑ a ſpẽ panis inuiſibilit ⁊ intelligibilſÿ. e ¶ Significat᷑ coꝛpꝰ⁊c.vr male dicẽ᷑.qꝛ dicit SꝛekX. omcl.paſche.qd palpari pᷣt. coꝛrũpi neceſſe eſt. ſi coꝛpus xpᷣi eſt incoꝛruptibile.eſt inpalpabile.Rꝰ.dom qꝙ iter Hꝛego. intelligit de palpabilitate m tactũ coꝛpoꝛis nõ głificati.⁊ de palpabilitate qᷓ aliqᷣd dꝛ palpari ex ne lipihhe ceſſitate nõ ptate. quõ eſt palpabile coꝛpus xpᷣi gloꝛificti. . . . n ND intelligentiaʒ huiꝰ partis qᷓrunt᷑ quinq;. dixit hoc eſt coꝛpus meũ.ergo ſi mentiri nõ potuit. lit PDPꝛimo querit᷑vtrũ coꝛpus xpᷣi ſit in altanri quod demonſtrauit fuit coꝛpus ſuum.et dedit illun herc hm veritatẽ. Scdo vtrũ ſit ibi hᷣm quãtitatẽ ritum ſᷣm quẽ ipſe confecit.ergo cũ modo confici lmmin LTercio vtrũ ſit ibi diffinitiue. Quartovtrũ dimen / m illum ritum verũ coꝛpus chꝛiſti eſt in altan. Si dicas qꝙ illud non intelligitur per ydentitatem ſed per ſignificationem. ſimiliter poſſet dici de manna. agno paſchali.et ſacrificio melchiſedecb. tunc ergo ihun . ſiue. Quinto vtrũ totũ ſit in qualibet ꝑte boſtie. ¶NQueſtio. j. 9 .—R Oꝛ ſit in altari vm veritate viqetur. quia dominus 8 R — — — non erit differentia inter ſacramentum ſoue legis et veteris. ¶ Itẽ. j. ad Coꝝ.x. Panis quẽ fragimꝰ coꝛpus dñi eſt.ᷣ ⁊c. Si dicas ꝙ boc ſir dĩ ꝑ ſigniſi- cationẽ. Contra. Aplus poſtea infert.xj.ca. Itaq; ꝗᷣ mãducat et bibit indigne.reus eſt coꝛpoꝛis ⁊ ſangui nis dñi. Sed ſi ̊ verũ eſſet qꝛ ſignũ.tunc ſilr qꝛ bec vorx eſt ſignũ.qui ꝓnũciaret in ꝑctõ.eſſet reus coꝛpo ris et ſanguinis.qð falſum eſt. ¶ Itẽ Math. vltio. ecce ego vobiſcũ ſum vſq; ad ↄſummationẽ ſeculi. cõſtat ꝙ boc nõ dicit qntũ ad apłos.quia ſunt moꝛ tui. qᷓntũ ad credentes. ſ̊ non qntũ ad effectũ diui nitatis et grẽ. quia m diuinitatẽ eſt cum oibus ho minibus. m grãm nõ eſt ſemꝑ cũ fidelibꝰomnibus Intelligit g̊ͤ ᷣm bumanitatẽ.ſed hoc nõ viſibilit᷑ ſed „ ſub ſacfo. ergo ⁊c. ¶ Itẽ rõne videt᷑.quia caro xpᷣi vere eſt cibus. Sed cibus qui nõ exponit᷑ ad ciban/ dum eſt fruſtra. ſi caro xpᷣi non eſt fruſtra.exponit᷑ ad cibandũ.Sed nõ in ſe neqʒ viſibiliter ne generet hoꝛroꝛẽ.ergo eſt vera caro xpᷣi ſub ſacrco Alq Itẽ xpᷣs pꝛo falute noſtra carnẽ ſuã verã expoſuit ad patien gum cñ adhuc eſſemus iniuſti.g ſi multo magis de- beat diligere iuſtos.carnẽ ergo ſuã verã exponet ad reficiendũ. nõ tm̃ ad ſignificandũ.ergo ⁊c. ¶ Item ars ⁊ virtus eſt circa difficile.⁊ quanto difficilius eſt credere.tanto magis meritoꝛiũ.Sed q vps ſit in ſa⸗ ecramento ſicut in ſigno tm̃ nullã habet difficultatẽ. ꝙ autẽ ſit in ſacramento veraciter ſicut in celo hoc maximã habet difficultatẽ. ergo hoc maxime meri/ toꝛium eſt credere.ergo ſi xæbuit facere quod magis eſſet meritoꝛiũ.patet ⁊c. ¶ Contra.oſtendit᷑ ꝙ non ſit ibi ᷣm veritatẽ.pꝛimo ꝑ impoſſibilitatẽ.quia coꝛ pus xpᷣi aut nõ erat in altari ⁊ nunc eſt.ergo aliquo alio genere motus eſt mutatũ. Sed non mutatione locali.quia tũc a celo recederet.ergo aliquo alio ge/ nere mutationis.Sed alieſpẽs motus ſolũ cadunt circa mutabile ⁊ alterabile.coꝛpus autẽ xpᷣi gloꝛifi/ catum impoſſibile eſt variari.ergo ⁊c. e te nihil eſt nec põt eſſe extra terminũ ſbᷣe ſue.ſed coꝛpus xpᷣi in celo exiſtens habet ibi terminuz ſue ſbe. ergo im/ poſſibile eſt ꝙ ſit alibi qᷓ; in celo.ergo impoſſibile eſt ꝙ ſit ᷣm veritatẽ in hoc ſacramẽto.ergo ſi eſt ibi.eſt ſolũ ſicut in ſigno. ¶ Itez hocipſum oſtendit᷑ pter congruitatẽ.quia ſacramẽta inſtituta ſunt ꝓpter bu miliationẽ.vt hõ in inferioꝛibꝰ ſe quereret ⁊ inueni- ret ſalutẽ.g cũ coꝛpus xpᷣi verũ nõ ſit inferius.nõ cõ⸗/ gruit ſacro. ¶ Itẽ oia ſacr̃a ſunt ad dei bonoꝛifica⸗ tionẽ et reuerentiã. Sed ſi coꝛpus xpᷣi verũ eſſet ibi. cũ reuerẽtia ſit a loco in quo eſt ſe elongare.ſicut di/ ctum eſt moyſi.Exo.iij. Solue calciamentũ ⁊c.nul/ lus deberet ad hoc ſacrm accedere.Si g inſtitutũ eſt 16* qccedat ſalua reuerẽtia.nõ eſt ibi coꝛpus veꝝ. 3 Se hocipᷣm oſtendit᷑ etiaʒ ꝓpter inutilitatẽ.quia 0 veritatẽ nõ reficit.g ſi nõ debet in hoc ſacr̃o eſſe ali/ quid qð nõ ꝓſit. nõ eſt ibi xpᷣs ſᷣm carnẽ. ¶ Item gratia q̃ datur in hoc ſacr̃o eſt a deo. Sed deus xpᷣs eque bene oꝑatur vbi nõ eſt pᷣm pᷣſentiã coꝛpoꝛis ſi/ cut vbi eſt. ſicut pʒ in filio reguli.vnde repᷣhendit᷑ re gulus quia coꝛpoꝛalem pᷣſentiã querebat.ergo nulla 7 eſſet ibi vtilitas.¶ R. ſicut tangit magiſter opinio quoꝛunda fuit ⁊ erroꝛ peſſumꝰ ꝙ xpᷣs nõ eſſet in alta ri niſi tiñ ſicut in ſigno.⁊ dicit᷑ maducari.qꝛ ſignum eius accipit᷑ ⁊ manducat᷑.Et boc quidẽ volũt babẽ & ſimile in alijs.quia in aqua baptiſmi nõ eſt gratia vſ.dicit᷑ ꝙ caro nõ ꝓdeſt quicqᷓ;.g̊ caro ᷣm ſui ſicut cõtenta. ſed tm̃ ſicut in ſigno. ⁊ ad boc quidem vident᷑ pietate moueri ꝙ nemo ſit dignus tangere nec etiã comedere verã carnẽ dei. Sed iſte eſt erroꝛ peſſimus ⁊ contra pietatẽ fidei que tm̃ ſibi beneficiũ a deo datuz recognoſcit.⁊ grãs agit ꝙ ⁊ in carne ſua et nã ꝓpꝛia nobiſcũ ſit. Eſt etiã cõtra ſacramenti di⸗ ghitatẽ et excellentiã.in quo relucet diuina potẽtia et bonitas altius ceteris ſacramẽtis. vnde cetera ſa cramenta excellit.⁊ qᷓſi conſummatiuũ eſt alioꝝ om nium. ſicut charitas oim virtutũ. Pꝛimũ igitur bic manifeſtat᷑ dei potẽtia in operis ſingularitate.Cum em̃ panis in xpᷣi coꝛpus verũ ⁊ integrũ in multis al/ taribus cõuertitur ſubito. oſtendit ſe deus hoc poſie ſupꝛa omnẽ potentiã operatiuã in ↄuerſione.ſupꝛa ymaginatiuã in hoc qð idẽ eſt in pluribus locis.ſu/ pꝛa intellectiuã in hoc ꝙ tã magnũ ⁊ integrũ in tam parua ſpecie facit exiſtere nõ contractum. ¶ Ex boc patet rñſio ad illud qd obijcit᷑ de impoſſibilitate.di. cendum em̃ eſt ꝙ q;uis natura hoc nõ poſſit facere. neq; ratio intelligere. tamẽ deus poteſt multa in coꝛ us xpᷣi cõuertere.⁊ ex hoc coꝛpus xpᷣi eſt in multis ocis.nõ per mutationẽ que fit in xpᷣo.ſed in pane q̃ conuertitur in ipſum. Similiter patet aliud. Muis 9 em̃ coꝛpus xpᷣi terminũ babeat in celo quantum ad exiſtentiã naturalẽ.nõ tamẽ babet quantũ ad pote/ ſtatem cõuerſionis ſᷣm quã alibi poteſt coꝛpus con/ uerti in ipſum.⁊ ideo illa virtute ſuꝑnaturali fit ali⸗ bi qua aliud conuertitur in ipᷣm. ⁊ hoc melius pate- bit in tercio ꝓbleumate. Relucet autem ſapientia in congruitate.xpᷣs em̃ dominus noſter ſatis magnum populũ domino acquiſierat ipſos in ſuo coꝛpoꝛe mi ſtico vniendo. In hoc autem coꝛpoꝛe qð eſt ecdeſia ſunt multi ⁊ diuerſi.ſũt viatoꝛes ⁊ infirmi.ſunt etiã cottidianis peccatis circũdati. Quia ſunt multi in vno coꝛpoꝛe indigent cõnexione.Quia viatoꝛes in/ digent refectione. Quia cottidianis peccatis impli- cati.indigent oblatione.Et hec quidem nõ tm̃ inte/ rius fienda erant ꝑ grãm virtutũ.ſed etiaʒ exterius per gratia ſacramentoꝝ.Cõgruũ ergo fuit vt babe/⸗ rent exterius cõnectens ſicut babebant vnũ interiꝰ Sed illud vnũ debuit eſſe vbi erant mẽbꝛa.⁊ ita cuʒ in multis locis ſint mẽbꝛa.debuit tale eſſe quod con mueret eſſe in multis. Sed boc non eſt niſi deus vel diuimcati vnitum. Sed deus eſt interius.diuinitati vnitũ eſt coꝛpus xpᷣi. ergo coꝛpus xpᷣi debuit dari in ſacramento exterioꝛi qdð eſt vnũ in quo omnes fide- les vniunt᷑ in manducãdo vnã ⁊ eandẽ eſcam.Con gruebat etiã vt haberent exterius reficiens in ſacra mento.ſed reficiens animã non eſt niſi deus vel de⸗ vnitum.⁊? boc eſt coꝛpus chꝛiſti verũ.⁊ ita congruũ fuit vt coꝛpus chꝛiſti veruz in ſacramento iſto eſſet. Congruebut vt haberent oblationẽ exterioꝛem. ſed dominus vn ica oblatione offerendo ſe omnes alias oblationes ei acuauerat.ergo ſi non debuit reficere quod deſtruxei at.debuit nobis illam eandẽ quã ob- tulit et nõ aliam nſtituere oblationẽ.ergo ſicut coꝛ pus xpᷣi verum fut oblatum in cruce. ita ſacrificat in altari.Et ex hoc vatz ꝙ; nõ valet qð obijcit ꝓpter congrutatem. 2 utẽ obij bon bumiliatur in hoc ſacraqmento. dicendum ꝙ immo. quia in ſigno exterioꝛi viſibili eſt bumiliatio. Dꝛete rea in hoc ſuper omnia bumiliatur ⁊ captiuatur in/ tellectus hominis. quia credere compellitur qd nul latenus poteſt co mpbendere. Pꝛopter boc etisʒ in eiod autẽ obijcitur ꝙ bomo nõ 1 Men mnhn 6 ün Gtunon ln Konori y unat fumnoue gi ſttonn ht von ylie (ſno (tone ſckde glichint ſtan⸗ ſagiin nraroen ſuläͤpee ſtepne tgtenſel iolcoot larilign ulterg eoj, nnan onan nwn ſadii⸗ (ſgete. ſaek leläͤtte nontoſn Whlß tthonie Fldiuin lyeſuẽ ſuͤttare ſoſncle nllown faonnen ogirre ebisa Hettenea Atcvitt ſtign ſiſepe ſuſeͤ ſiſ ti⸗ itne d ntnrſin lhnultss, weborpefe inelne blgsſ⸗ ntgiſtta mnſhed hſchltnen⸗ oeſtfre amminicn ſickitnls aſcugu, ciint n Pogunnget Cutinlpor Ntono⸗ unntſtiß Ntieyr⸗ nlporri⸗ enupn ſwaapent cchiin mi utei iur nuliß gitanst ntonp⸗ onröii⸗ Acuzam Cpfuntte rüen Htinntnc⸗ i Hckniie Gisnuunn jnmiuin mvil/ lenl inil boc ſacramento cſt exempluʒ totius hũilitatis.quia dñs maieſtatis taʒ modico ⁊ paupere pallio adhuc in exemplum bumilitatis et paupertatis veſtitur. 11 Ad illud quod obijcit᷑ de reuerentia. dm ꝙ reue rentia non tiñ fit a deo recedendo. ſed etiaʒ hũiliter ad ipᷣm accedendo.maxime cũ ipᷣe vocat.quia ſi bo/ mo non iret cũ vocat᷑.non eſſet reuerentia ſed ſtulti cia.Apparet etiã tercio diuina bonitas in vtilitate. 12. Mam ex boc ꝙ xpᷣs eſt ibi coꝛpaliter pñs.fidei meri tum auget᷑.dum bhoc credit quod nullatenus rõe co noſcit. Charitatis etiã deuotio inflämatur quando entit dñm ſibi pñtẽ in carne. Sicut em̃ ad pꝛeſẽtiaʒ ignis expellitur frigus.ſic ad pñtiã carnis xpᷣi expel/ litur tepoꝛ. Vnde dam̃ dicit ꝙ caro xpᷣi eſt tanq; car bo ignitus. Item ſpei fiducia ſbleuat᷑. dum em̃ ißim eũdem offerunt patri qui oblatus eſt in cruce.quis eſt qͥ non confidat ſe exaudiri. Per boc etiã patʒ qð obijcit᷑ de inutilitate.qꝛ qð dicit dñs caro non ꝓdeſt quicqᷓ;.intelligit carnaliter intelligẽti. Ille aut intel/ ligit carnaliter. non qui intelligit carnem eſſe pᷣſẽteʒ ſed qui intelligit xpᷣm mãducari ſcᷣm quod cõmedi. tur caro cuiuſlibet animalis per fruſta. Sed tamen 13 multũ ꝓdeſt eã veraciter aſſumenti ſbᷣ ſacxo ¶ Simi liter patet aliud.quia pᷣſentia coꝛpis non auget dei x tutem.ſed congruum eſt ꝙ dñs ex ſua pᷣſentia coꝛpa li aliquod munus ſpũalibus tribuat.⁊ licet non va/ leat illi qui credit eum non poſſe opari niſi vbi ẽ coꝛ pꝓaliter.credenti tñ multũ valet.ſicut multuzʒ valuit gacheo pñtia coꝛꝑis xpᷣi. bectiaedfdf. Atrum coꝛpus xpᷣi ſit in altari ſcoöᷣm ſuã nalẽ quan/ titatem. an ſit ibi a quãtitate abſtractum. ⁊ ꝙ magis abſtractum videt᷑. Aug.in holebe pſalmi.iiij.ð cõ ſecra.di.ij. coꝛpus in quor urrexit in vno tĩ loco eſſe opoꝛtet. veritas autẽ eius vbiq; diffuſa eſt. ergo in ſacꝛo eſt veritas.non tamen eſt ſua coꝛpoꝛeitas ſi ue quãtitas. ¶ Item videt᷑ rõne.quia in hoc ſacra⸗/ mento ſolum eſt xpᷣs vt cibus ſpũalis.ſed quãtitas nihil fac ad eſſe cibi ſpalis. ⁊c.¶ Itẽ impoſſibile et non intelligibile eſt duas dimenſiones eſſe ſimul. ſi diuina maieſtas contpꝑat ſe noſtre infirmitati in boc ſacr̃o. non debet facere vt coꝛpus xpᷣi ſit cum quãtitate.⁊ cũ abſtractio ſit magis rõnabilis ⁊ ma/ gis intelligibilis.facit quod rõnabilius eſt. ¶ Item multo congruẽtius eſt ſepari ſoſtãtiã ab accidente. qᷓ; econuerſo.Sed in hoc ſeꝑpatur accñs a ſba in ſpẽ⸗ bus.g in re contenta ſba a quãtitate.(¶ Contra aug. de verbis euãgelij.totus per ꝑtes mãducatur in ſa/ cio. ⁊ manet integer totus in celo.ſed totus ⁊ ꝑs di/ cunt quãtitatem. ⁊c. ¶ Itez coꝛpus xpᷣi eſt viuens. ⁊ ſi viuẽs oꝛganicũ.⁊ ſi oꝛganicũ qutu. ſi in altari i abſtꝛabit᷑ a vita.nec a quatitate. ¶ Iteʒ coꝛpꝰ xp̃i ſiue xpᷣs ibi videt ⁊ audit q;uis nõ loquat᷑ ne depꝛe/ hendat᷑.ſed ſẽſus exterioꝛes pᷣſupponũt quãtitatex. g eſt ibi ſcᷣm quãtitateʒ. ¶ Item ſi non eſt ibi quã⸗ titas.deponit quãtitatem.ſed depoſitio accid entis abſoluti inducit trãſmutatõem ſcᷣm foꝛmã.̊ coꝛpꝰ 14 xp̃ᷣi gloꝛificatum trãſmutatur. ¶ R quidã dix erunt ꝙ in ſacio altaris eſt xpᷣs non tm̃ vt ſignificatus ſed etiã contẽtus.ſed tamẽ non eſt ſcdᷣm ſuã quãtitateʒ nec etiã ſcᷣm alia accidentia:qꝛ iſta nihil faciut ad fi- nem buius ſacr̃i qui eſt cibare.Et rõez huius habẽt ex boc ꝙ ibi eſt coꝛpus xpᷣi quia trãſfertur aliquid in lipm.ſed illud eſt pure ſoſtãcia ⁊ non accñs.quia alia X accña manent.ideo trãſihſtãtiatur in ſᷣam ita ꝙ; eſt abſtracta ab oibus accñtibus.Scd hec poſitõ q;uis non ſit erronea.eſt tamen erroꝛi ꝓpinqᷓ.ideo quia et ſi ſa coꝛpoꝛea poſſit intelligi eſe ſine quãtitate ⁊ a⸗ lijs accñtibus.nunqᷓ tñ intelligit᷑ bene eſſe.ſi g̊ non habet. tunc male eſt.Et rurſus quãuis ſba poſſit ab/ ſtrabi a quãtitate.tñ q; coꝛpꝰviuat ⁊ ſit oꝛganicuʒ et non ſit quãtum.hoc nec eſie nec intelligi pᷣt.⁊ ex boc ſequitur coꝛpus xpᷣi nec bene ibi eſſe.nec viuere.qd nephas eſt dicere. Pꝛopterea dom ꝙ in altari ñ tm̃ ẽ coꝛpoꝛ xpᷣi veritas.imo etiã quãtitas.Et ad intelli gęẽtiã obiectoꝝ notãdũ ꝙ ⁊ ſi in ſacr̃o fieri debeãt mi racula.non tñ debent fieri niſi qᷓ congruãt ſacꝛo.ſac. mẽtum aũt illud eſt miſterium fidei.⁊ ideo eſt veruʒ ⁊ occultum.Quia verum.ideo cum dicit᷑ hoc ẽ coꝛ/ pus meum.coꝛpus panis trãſit in coꝛpus xpᷣi ⁊ B et vbicunq; dicatur.Et ex boc oꝛitur duplex miraculũ. Pꝛimum eſt quia panis trãſit in coꝛpus xpᷣi integꝝ ⁊ ꝑfectum.⁊ aliud.quia coꝛpus xpᷣi integrum eſt vbi cuqʒ fit bec tranſſbatio ita totum ⁊ ꝑfectum in par⸗/ uo.loco.⁊ vnum in pluribus locis.Quia vero occul tum.ideo debẽt manere ſpẽs ⁊ oĩia ſenſ.bilia ipo non appꝑente.Et ex hoc eſt duplex miraculuʒ. Anũ quia accña ſunt ſine ſbᷣiecto.Alterum vero ꝙ eſt ibi coꝛpꝰ ☛ 5§ clariſſimum.⁊ eſt pñs ⁊ non videtur.Ex bijs patent 16 obiecta. Pꝛimũ em̃ quod dicit Aug.ꝙ veritas vbi/ q; ⁊c.non diſtinguit veritatem contra quantitatem que eſt de veritate eoꝛpꝑis.ſed contra appꝛopꝛiatõeʒ ſenſibilẽ.qꝛ tm̃ in vno loco apꝑet. Patet ctiã ſeq̃ns quia quãtitas facit ad ſacẽi veritatem ⁊ ꝑfectõnem. vt coꝛpus ↄtentuʒ ſit habens oẽm ꝑfectem. ¶ Ad aliud dm q diuinitas noſtre infirmitati ſe contem pat ſaluata integritate ſacẽi.⁊ pꝛeterea ſic ſe contem. pat vt intellectũ excedat.⁊ fides locum ⁊ meritũ ha/ beat. ¶ Ad vltimũ dðᷣm ꝙ ⁊ ſi dus vtrumq; faciat. tñ nulla eſſet vtilitas.nec q́;tum ad veritatẽ.nec qᷓ; tum ad coloratõem.ſi coꝛꝑis xp̃ᷣi veritas a quãtitate abſtraheret᷑.⁊ ꝓpter hoc nõ valet.qꝛ nõ debet h̊ fieri niſi qd ↄgruit ſacio. etle⸗ ueſtio. if. c ¶ ir coꝛpus xßi ſit i ſoẽbus diffinitiue.· ⁊ c/ nõ vf. quia illud loco diffinitur quod eſt in vno ſolo loco. ſegd coꝛpus xp̃i ſub ſacr̃o eſt in pluribus locis. ⁊c. Pꝛobatio minoꝛis.oſe quod eſt vbicunq; cõſecra/⸗ — 0. tur.in pluribus locis eſt.ſed coꝛpus xp̃i eſt tale.g c̃. ☛☚ 18 9 ¶ Itẽ om̃e illud in quod poſſibile eſt plura in plu- ribus locis conuerti.poſſibile eſt in pluribus loceẽ. ſed coꝛpus chꝛiſti eſt hmõi.ergo ⁊c. Sed nulluʒ tale dit virtus verbi ⁊ elm.extendit etiam ſacm.ſed vir/⸗ tus verbi non eſt determinata ad locum ſicut patet. ſimiliter elm quod eſt panis. nec hoc ſacẽm.g nec coꝛpus xpᷣi interius contẽtum. ¶ Item quod eſt in vno loco ⁊ poteſt ſine ſui mutatõe eſſe in alio nõ eſt ibi diffinitiue. ſed c lo et poteſt ſine muts altari. & ⁊c̃. oꝛpus xpᷣi eſt hmõi.quia eſt in ce. utatione ſua eſſe in loco alio vt in ontra.om̃e indiuiduum eſt h ⁊ nüc. ſed coꝛpus xp̃i eſt indiuiduum. & eſt hic ⁊ nunc.ſed quod eſt hic ⁊ nunc eſt in loco diffinitiue.g ꝛc. Si di cas ꝙ coꝛpus xpᷣi qᷓuis ſit indiuiduum.tñ eſt vnitu, ſoſtantie immenſce.⁊ ratione illius vnionis habet q; eſt in pluribus locis.ſi iſta eſt ſufficiens rõ.g ab inſtã ti ↄceptõnis fuit in pluribus locis.quod ſtultum eſt ticere. Pꝛeterea illa vnio non aufert ei quin ſit indi 11 26 teꝛ locoꝛum paucitatem. niduum. non aufert eſſe h ⁊ nunc.nec eſſe diffini/ tum. ¶ Itẽ ſi xp̃ᷣs in ſacramẽto poteſt eſſy in pluri/ bus locis.eſto ꝙ tria loca ſint.in illis poſſibile ẽ eſſe coꝛpus xpᷣi. poſſibile eſt eſſe vbiq;.ſed hoc cum ſit ſolius dei. impoſſibile eſt alteri ↄuenire. g ⁊c ¶ Itẽ quod ſic eſt in aliquo ꝙ mouetur ad motum illius. in illo eſt diffinitiue.ſed xpᷣs mouetur ad motum to talis ſpeciei. &Q ⁊c. Pꝛobatio minoꝛis. cũ tranſfertur ſpẽs.vere dicitur tranſferri coꝛpus xpᷣi verum.g̊ ⁊c. ſicut dicit innocẽtius.quẽadmodum dei filiꝰ ſcm diuinitatem habet triplicem modum eſſendi. in oibus per eſſetiam.in iuſtis per gratiam.in xpᷣo ꝑ 2 1 vnionem Sic coꝛpus xpᷣi localit᷑ eſt in celo.ꝑſonalit᷑ in verbo.ſacramẽtaliter in altari.hoc tercio mõ dicit ipᷣm reperiri in pluribus locis.quia plures ſunt ſpe/ cies continentes.vnde per ſe loquẽdo eſt in vno lo/ co tm̃ in quo diffinitur ſicut indiuiduum. quia vero multa in ipo conuertũtur que ſunt in diuerſis locis. ⁊ ipᷣm ꝑ ↄñs eſt in diuerſis locis ſcdᷣm illum moduʒ ſcdᷣm quẽ multa in ipᷣ ↄuertũt᷑ ⁊ hoc ſb ſacramẽto. 22 Aunde notãdum ad intelligẽtiam obiectoꝛum ꝙ cor pus xpᷣi eſt indiuiduum.⁊ indiuiduum in quod plu⸗ ra conuertũtur ſcm ſe. Quia indiuiduum eſt.in ce-/ lo tm̃ in ꝓpꝛio ⁊ diffinito loco ẽ.Qꝛ vero in ipᷣm plu/ ra conuertũtur.non habet terminum ſõſt ãtie limita tum ad vnum locum.ſed extendit ſe ad locum ↄuer ſionis.⁊ ꝙ ↄuerſionis loca non poſſunt eẽ om̃ia nec vnum ſolum immo plura.qᷓ;tum ad boc nec immen ſe eſt ſicut deus.nec oino diffinite ſicut aliquod indi uiduum.ſed medio modo ſicut deus ſcðm modum eſſendi.per gratiam non in omnibus ſed in pluri/ bus. Si queratur ratõ quare coꝛpus xpi eſt iu plu 25 ribus locis.credo q; bec ſit rõ.quia plura conuertũ/ tur in ipᷣm totum.⁊ in pluribus locis.Si querat᷑ qᷓ/ re plura. doᷣm ꝙ dñs inſtituit.Et ſi queratur rõ inſti tutõnis.ddᷣm qꝛ cibus ſpũalis ⁊ comunis.ideo natũ eſt cibare plures.⁊ ideo plura ↄuertuntuꝛ in ipᷣm.ap titudinem aũt cibandi ſpſaliter habet ex vnione cuʒ diuinitate. actũ vero ex illo ſacramento.⁊ ideo inſti⸗ tutum eſt vt plura in illud coꝛpus conuertãtur ⁊ ſbᷣ 24 boc ſacramẽeto. ¶ Quod obijcitur pꝛimo de indiui/ duo patet. quia vltra rõem indiuidui habet ꝙ plura conuertãtur in ipᷣm in diuerſis locis.vnde ſicut indi uiduum in quod alia poſſunt conuerti ſcᷣm par/ teʒ poteſt eſſe in maioꝛi loco.ſic illud in quod alia cõ nertũtur totaliter in diuerſis locis pᷣt eſſe in pluribꝰ Aa aliud patet reſpõſio.qꝛ non in oibus po teſt eſſe conuerſio.quia ſacerdos non haberet locuzʒ ad cuius miniſteriuʒ fit. Poſito aũt per impoſſibile ꝙ tm̃ eſſent tria loca.tunc dʒᷣm ꝙ eſſet vbiq;ʒ. ß non ſicut deus.quia deus eſt vbiq; ꝓpter ſui immẽſitatẽ. vnge nulli poteſt abeſſe.ſeg coꝛpus xp̃ᷣi eſt vbiq; ꝗꝓp/ dillud quod obijcitur de motu tranſſbonis.dᷣm ꝙ coꝛpus xpᷣi medium te net inter eſſe immẽſum ⁊ eſſe diffinitum. ⁊ ideo qd/ ammõ eſt immotum ⁊ quodãmodo mobile. Mobi⸗ le quidem in vno loco.⁊ immotum in alio.⁊ in eadẽ hoſtia non mouetur ad motum ꝑtiuʒz.nec per ſe.nec per accñs.niſi tranſferatur tota boſtia.ſi &̊ ſimplicit᷑ mutaretur ⁊ omnino.bene argueret.ſed hoc nõ ha / bet veritatem. Atrum coꝛpus xpᷣi ſit dimẽſiue ſᷣ illis ſpẽbus ſiue 7772 uertatur.ſed coꝛ circumſcriptiue.⁊ ꝙ ſic videtur.quia omne quod ꝰʒ extenſionem ſiue dimẽſionem ⁊ ab iſta nõ abſtrabi/ tur ſed eſt alicubi.eſt ibi dimẽſiue.Sed coꝛpus chꝛi⸗ ſti ſ ſacramento non abſtrabitur a dimẽſione. cum ſit oꝛganicum ibi.⁊ babeat partem ⁊ ꝑtem. &̊ eſt ibi dimẽſiue ſiue circũſcriptiue. ¶ Item coꝛpus xpi nõ abſtrabitur a ſuis ꝓpꝛietatibus.Sed ſicut dicit ps. Apꝛium eſt põnis pᷣmo loco adberere ſõſtantie in ſex pncipijs.̊ ſi non abſtrahitur ab alijs ꝓpꝛietatib?ẽma gis remotis.nęc a põe. ſed poſitio eſt oꝛdinatio ꝑtiũ in loco.g c. ¶ Itẽ om̃e coꝛpus quod eſt alicubi lo/ caliter eſt ibi circumſcriptiue.Sed coꝛpus xp̃i in ſa/ cramẽto eſt localiter. quia dicit innocẽtius ꝙ in plu- ribus locis exiſtit. Sed hoc non eſt niſi ſbõ ſacramen to. ̊ ⁊c. ¶ Itez omne coꝛpus quod eſt alicubi ita nec excedit nec excedit᷑ ab co in quo eſt.nõ eſt tm̃ lo/ caliter ſed etiaʒ circumſcriptiue ⁊ dimẽſiue. Sʒ coꝛ⸗/ pus xpᷣi taliter eſt ſõ ſacramento.g ⁊c¶ Contra.eſſe diffinitiue eſt ſuperius ad eſſe circumſcriptiue. Sed coꝛpus xpᷣi non eſt diffinitiue ſb̊ ſacramẽto vt ꝓbatũ eſt. & c. tem omne quod eſt dimẽſiue alicubi eq̃‚⸗ tur illi in quo eſt.g̊ ſi dimẽſiue eſt equatur hoſtie.ſci- datur hoſtia ⁊ tunc ſimiliter equabitur ꝑti.g̊ vnũ ⁊ idem eſt equale ꝑti ⁊ toti.quod quidem deus non poteſt facere.quia tunc idem eſſet maius ⁊ minus ſe ip̃o.⁊ duo ↄtradictorie oppoſita ſimul vera.⁊ bicu/ bitum equale monocubito. ¶ Itez omne quod eſt in aliquo conterminatiue. ſſi ſit dimẽſiue neceſſe ẽ cõ figuratiue.h̊ᷣ patet.g cum coꝛpus xpi ſit ibi conter/ minatiue.quia nec excedit nec exceditur.ſi eſt dimẽ ſiue.eſt eiuſdem figure.g̊ orbicularis ⁊ ſbᷣtilis. Iteʒ oẽ qʒ eſt alicubi inſeꝑabiliter.ſi eſt ibi dimẽſiue mo/ uet᷑ ad motuʒ eius in qͥ eſt.ſiue tranſfcrat᷑ ſiue tranſ⸗ r.ſed coꝛꝑus xpi eſt in hoſtia inſepabiliter. ſi eſt ibi dimẽſiue.ſicut hoſtia vertitur. ita ⁊ coꝛpus. ⁊ita habebit aliquãdo caput ſuperius.aliquãdo pe/ des. Si ad hec om̃ia reſpondeas ꝑ miraculñ.qꝛ ill eſſet verum ſi eſſet per nãm.hoc non ſoluit.quia per miraculum nunqꝙᷓ ſeꝑpatur diffinitio a diffinito.ſᷣ iſt rõnes ꝓcedunt non ſcᷣm accñtales ꝓꝛietates ſed ꝑ Apꝛias rõnes ſiue dntes Ei dom illud di/ 27 citur eſſe dimẽſiue alicubi.quod ita eſt in illo q to/ eum in toto.⁊ ꝑs in parte ſcom commenſuratiõeʒ.⁊ hmõi nõ debuit eſſe coꝛpꝰ xpᷣi ſᷣ ſacramẽto.quia tũc ncẽrium eſſet illi equari ⁊ configurari ſicut ꝓbãt rõ/ nes pꝛedicte.Sed bhoc non congruebat veritati ſacäd· mẽti.qꝛ ſupꝛa ſicut ꝓbatum eſt ad veritatẽ ſacramẽ/ ti requiritur ꝙ ſit ibi in quãtitate ſua.⁊ ſi equaretur hoſtie non eſſet in ſua quãtitate.ſed confoꝛmaretur non in ſua figura.⁊ ideo hoc non debuit fieri.ſʒ de/ buit fieri vt coꝛpus habens ſuam pfectõcʒ eẽt in bo ſtia illa.⁊ ita habens ſuam dimenſioneʒ non eẽt ibi dimenſiue.Concedende g ſunt röõnes ad hoc indu/ cte.¶Acd illð quod obijcitur.qd habet dimenſiõem g 7 7 7 eſt dimenſiue.ddm q; hoc verum eſt ſi ſit ibi ſicut lo⸗/ ceatum in loco.ſed non eſt ibi ſic.ſed tanq; ſignatum contẽtum in ſigno.⁊ quia eodem modo ſignificatur in pua hoſtia vt in magna. codem modo continetur ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ non abſtrabitura ppᷣ 29 etatibus.ddem qꝙ; ꝓpꝛietates coꝛpoꝛis xpᷣi ſunt dupli ces. Quedã abſolute.vt eſſe bicubitum ⁊ talis figu⸗ re.Quedaʒ relate.vt videri ⁊ tangi.⁊ tm̃ locum oc⸗ cupare.Ab abſolutis non abſtrabit᷑.tum ꝓpter ve⸗ ☛ geckbe H nnt nnla⸗ ihußu l Grirn aͤti gnnenica lectt⸗ guc ithen WRGe e trnlen Culetera Cecinni Nepeino⸗ cloaſce stßi 1 ttecjti ecdioron ncun tohe di berprebo Mucktotun ennupne uuncapu litein Wrgboel hcttone ſletolet Pefnoh nort Rnncn AVlnd nce Glinator fſtuscſt R glunbus, niſofer ſocktotn omotins Cfbagtztn ſſoinf gßnoe ſebe. Aut Pſ g ſtoti. G uktin fandſt llipe ſogfn tars P enge ulisq ftuts totſ, dactthͤ mienan Nen hp tditche Rnee Se — Micreka. htinttzi Hbepzint⸗ msoio⸗ ſianmn linin gen AlCncke nageneg mnpſtcbri ittinig biinrgitci igon daung Gist mnt ulpenz de onecuiti ueneckid iſtiam⸗ Curſichgn innͤlig mntoop eiigi nmmiei pſlutgun brofnmift ainlen neninnn Gurin u mnatem ſac ramenti qua opoꝛtet vt magnum coꝛpꝰ ſit in ꝑua ſpẽ.tũ ꝓpter vtilitatem fidei quam opoꝛtet occuliaꝛi. Scdᷣm hoc ſciẽdum ꝙ poſitio eſt oꝛdinatõ tium in toto.⁊ ab hac non abſtrahitur.de bac loqͥ/ rphᷣs. Et ꝑtiũ in loco.⁊ ab hac abſtrabitur ꝓpt᷑ ſa ʒo cramenti veritatem.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ eſt ibi localiter.ddm ꝙ aliquid dicit᷑ ibi eſſe localit᷑. aut quia eſt ſcdᷣm coꝛpalẽ pꝛeſentiã.aut quia ᷣm cõmen ſuratõem coꝛpoꝛi debitam. Pꝛimo modo ẽ ibi loco2⸗ liter. ſco mõ nõ.imo tm in cclo.vñ innocẽtiꝰ diſtin 31 guit eſſe localiter cõtra eſſe ſaerametaliter. & d il, lud quod obicit᷑ ꝙ conterminatiue eſt ibi.dð ꝙ eſſe conterminatiue dicit᷑ dupliciter. Ano mõ pꝛiuatiue. quia nec excedit nec excedit᷑.⁊ ſic ex hoc no ſequitur eſſe dimenſiue.Alio modo poſitiue.quia pꝛimũ rn/ det pꝛimo.⁊ poſtremũ poſtremo.⁊ medium medio. ⁊ quod ſic eſt eſt ibi dimẽſiue. Sed ſic non eſt ibi coꝛ pus xpᷣi. ⁊ ideo non eſt ibi dimenſiue ſiue circumſcri ptiue.q;uis non excedat nec excedat᷑.quia medium medio non reſpondte. ¶ Ntrum coꝛpus xpi ſit in qualibet ꝑte boſtie. Et ꝙ ſic videtur.quia ita dicit hilarius ⁊ babetur de conſec/ tione.di.ij.vbi ꝑs eſt coꝛpis.ibi ⁊ totum.&̊ cum in q̃ libet ꝑte hoſtie ſit aliqͥd de xpᷣo ponere.g̊ in qualibet ꝑte eſt totum ponere. ¶ Item ſignemus vnam pꝑteʒ eque magnaʒ. impoſſibile videtur ꝙ ſit ibi pes ſicut totum coꝛpus. cum maioꝛis nobilitatis ſit totum continere qm partem.⁊ non ſit maius ipoſſibile.vi -⸗ detur ꝙ boc ſit tenendum. ¶ Item conſtat poſt fra⸗· ctõeʒ eſt totus xpᷣs in ſingulis ꝑtibus in quotcunqʒ fiat ꝑtitio.ſed per fractõem nihil nouũ ibi effici᷑. excx· go ante fractõem erat totum in qualibet ꝑte.Si di/ cas ꝙ eſt ex ↄñti ſicut in ſpeculo.non valet.qꝛ in ſpe de nouo venire.quia verba longo tꝑe ſũt ante dicta. S ſemper eſt ibi totum. ¶ Item coꝛpus xpᷣi ſb ſacxo WGlimatur ad excellẽtioꝛem modũ eſſedi q; ſpũs.ſpi/ ritus em̃ tm̃ in vno loco eſt.ſed coꝛpus xpᷣi pſens eſt pluribus.& ſi ſpũs eſt ita in toto ꝙ in qualibet ꝑte. tem in ↄuerſione pa/ nis eſt totum omogeneũ. quelibet pars babet rõ/ multo foꝛtius coꝛpus xpᷣi. nem totius.jᷓ cum non ſit maioꝛ ratio quare iſta ꝑs conuertatur in hanc ꝑtem q; in illaʒ.qua rõe in vna ⁊ in oẽs. ſi quelibet pars in totum.patet ⁊c¶ Iteʒ hocipᷣm oſtendit᷑ per impoſſibilc.ſignemus ali ꝑtẽ eſſe ibi. aut eſt ibi totum aut pars.Si totum. habeo ꝓpoſitũ. Si ꝑs.tũc diuidat᷑ hoſtia.bec aut eſt ꝑs aut eſt totũ. Si ꝑs.& xpᷣs eſt diuiſus.Si totũ.⁊ pus non erat.g plus cõtinet h̊ pars hoſtie qᷓ; pᷣus.j de neceſſi tate eſt aliquid ibi conuerſum in ꝑtes quod pꝛiꝰnon fuerat.⁊ vlterius locus eſt mutatus.quia alee HD ſit alijs ꝑtibus qᷓ de nouo eſſe ibi incipiunt. Jtem . io ab ymagine. Sed quade eſto ꝙ fieret conſecratio in pane qui eſſʒ maioꝛis qꝙ;/ita ponitur ꝙ totus ſbᷣ q̃libet ꝑte.hoc nullatenus ca titatis qᷓ coꝛpus xpᷣi.tunc vel aliqua pars boſtie eſſy vaeua a continentia coꝛpis xpᷣi.aut coꝛpns xpᷣi ẽ ibi maius q; ſit per nãm.aut eſt in qualibet ꝑte.Sed p mum eſt contra pfectõem ſacramẽti.ſcdᷣm (Art⸗ ſi vbi pars.ibi totum. vbi vna pars ibi quelibet.S pars non eſt a ꝑte diſtincta. ̊ coꝛpus xp̃i eſt ibi con/ fectõem coꝛpis xpᷣi. terciũ eſt ponẽdum. fuſum. ¶ Itẽ ſi totuʒ eſt in qualibet ꝑte. cuʒ poſſi- bile ſit boſtiam diuidi in infinitum. videtur ꝙ coꝛpꝰ pꝛauitatem intellig in contrariuzʒ ꝙ; kpi erit ibi infinities. ¶ Itez tantũdem facit ſi eſt in toto totum. ꝙgtum ſi eſt in qualibet ꝑte totum.̊ po⸗ nęre ꝙ ſit in qualibct pte eſt ponere ſi uperfluitatem. Item ad hoc ſacim concurrit verbum ⁊ elm ⁊ in tentio. ſed intentio miniſtri eſt æͦ b totali ſpẽ tot? ſit xpᷣs.nec fertur intentio eius ſuꝑ partes.quia partes ſunt innumerabiles. in illis non eſt totꝰ. Et⸗ do. ſð totali ſpẽ ſit totum coꝛpus ita ꝙ ſb̊ nulla pte totũ Ante fractõem.ſed poſt fractiõem eſt in qualibet ꝑte totum.⁊ hoc dicunt venire non a virtute conuertẽ/ di. quia hoc non eſt ꝑ conuerſioncm. ſed per inſepa- bilem vnioneʒ. Sicut em̃ vbi coꝛpus ibi anima chꝛi⸗ ſti ꝓpter coniunctõem.ſic cum hec pars cõtineat ali/ quam pteʒ coꝛpis ⁊ inſepabiliter. Rurſus illa pars non poſſet diuidi ab alijs.quia coꝛpꝰ eſt incoꝛrupti/ bile ꝓpter coniũctõem. Quia ſeꝑat ꝑtẽ boſtie ab bo/ ſtia. totum trahit ſecum. Et ponunt exemplũ in ſpe/ culo.quia imago habet eſſe ſpnñale quod non pᷣt diui 2i. ⁊ in altera parte ſpeculi remanet pars ymaginis. ſimiliter ⁊ tota. Simile etiam dicunt in anima ſenſi⸗ bili que nata eſt eſſe in coꝛpe anuloſo pꝛopter conſi / milem rõem in partibus ⁊ toto. Ande quando diui ditur pars a toto. remanz in ea tota anima. Sic ſuo modo in ꝓpoſito. AUnde quia non eſt ponẽdum in Rᷣ ſacramẽto niſi quod neccſſe eſt. ⁊ ratõo cogit poſt fra ctõem eſſe in partibus diuiſiuis hoſtie.ante fractõ/ nem aũt ponunt eſſe in oibus ptibus.quia ratio co/ git nolunt amplius ponere Alorn opinio eſt ꝙ coꝛpus xpi ita eſt in toto ꝙ in qualibet parte in qua ſaluatur ſpẽs totius.⁊ boc quidem ponunt non ꝓpt᷑ neceſſitatem.ſed ꝓpter rõem inducẽteʒ ⁊ in conuer/ ſione ⁊ in fractõne. In conuerſione.quia cum totuʒ et. qꝛ ſit omogeneum. non cſt maioꝛ ratio qᷓre magis vna culo generatur ſpẽs in ſingulis ꝑtibus ab obiecto. ) ibi non eſt aliquod amplius bis faciens coꝛpus xpi pars in vnam ꝑtem qm in totum conuertat᷑.exquo non requiritur determinata ꝑs Unde innocentius. ego ſane conceſſerim ꝙ totalis panis in totale coꝛ/ pus conuertitur.ita tamen qꝙ nulla pars panis in a- liqm ꝑtem corpoꝛis tranſit. In fractõe ſimiliter vi/ demus ꝙ qᷓ rone poſt in qualibet ꝑte totus.eadẽ rõ/ ne ſimiliter ⁊ ante. Ande innocẽtius.reoꝛ (ſalua fi/ de maieſtatis) ꝙ vbi eſt panis conſecratus.totũ in ſingulis ꝑtibꝰ cõtinetur.quod in ð cognoſcit᷑.qm̃ in gquotcunꝙ ꝑtes ſpẽs diuidãtuꝛ.in ſingulis eſt totus xps.Et hec poſitõ eſt ꝓbabilioꝛ.⁊ huic magis conſẽ/ tio.quia facit ad veritatem ſacramẽti ⁊ vtilitatem fi dei. Ad veritatem.quia xpᷣs ibi continet᷑ vt ſignatuʒ in ſigno.⁊ qꝛ ratio ſignandi vnifoꝛmiter eſt in ꝑtibꝰ in toto.ad veritatem ſacramenti ſpectat ꝙ vnifoꝛ/ miter ſit in ꝑtibus ⁊ in toto.Ad vtilitatem fidei fac. quia fantaſtica imaginatio multum impedit nos ab eleuatõe ad contemplãdum credenda. Sed ſi coꝛpꝰ rpi ponatur ibi ita ꝙ ꝑs in parte ⁊ totuʒ in toto. nõ eſt omnimoda abſtractio ab ymagine. Sed quãdo dit ſb ymaginatõe. VUnde multum ſbᷣleuat᷑ homo ad pꝛauitatem intelligentie. ¶ Ad illud & quod obijcit᷑ 2 ſi ptes non diſtinguãtur ſcdᷣm poſitõem in loco.di ſtinguutur tamen ſcom poſitõem in toto.⁊ ideo nõ eſt ibi cõfuſio.quia eſt ibi poſitio qᷓ ẽ oꝛdinatio ꝑtiuʒ in toto. que nimndest ꝙ q;uis anima ſit in qlibet ꝑte coꝛpoꝛis.tñ ſemel eſt. quia vnum eſt coꝛpus.ſimiliter in vna hoſtia.qᷓʒuis d illud quod obijcit᷑ ꝙ infinicies eet.dʒ i ij * ꝙ duplex eſt hic poſitio. Aliquoꝛum em̃ poſitio ẽ ꝙᷓ ʒ 2 i eſt confuſio. dʒ ꝙ non eſt. quia 3 mouendo ipᷣm intellectũ. ideo non ſupfluit. ¶ Ad 3 illud quod obijcitur de intentõe.ddᷣm qꝙ non opoꝛtʒ qꝙ; ſpecialiter ⁊ diſcrete feratur intentio miniſtri ſup et omnes pꝑtes.ſed quia omnes ꝑtes habent rõem toti 4 us. ſufficit ꝙ ſuper totum. ⁊ ſic in qualibet ꝑte quod in in toto. òMWKẽd in omnibus ptibus eſt ibi. tñ ſemel. nec boſtia eſt di⸗ ui ſibilis i partes infinitas.ita ꝙ ratõ totius.ſ.panis vel ꝓpꝛietat ↄñtis ſaluetur.quia in diuiſione conti/ ʒ5 nui eſt ſtatus nalis qtũ ad partes ᷣm foꝛmã.Ad illud quod obijcitur de ſuꝑfluitate patet reſpõſio ex iam dictis. Oꝛ em̃ coꝛpꝰ xpᷣi ſit in ſingulis ꝑtibus h̊ facit ad ſacramenti veritatem ⁊ fidei vtilitatẽ in ꝓ/ ¶ Veritatem fidei confirmat oſtendens ꝙ coꝛpus xpᷣivere eſt in altari multiplici auẽte. Satis reſponſum eſt bereticis ⁊ obiectõibus eorum ⁊c. Supꝛa repꝛobauit magiſter erroꝛeʒ ponẽtiũ cerpus xpᷣi non eſſe vere in altari.⁊ hoc reſpondendo eoꝛum ſopbiſticis obiectiõnibus.in parte iſta veritatem fi dei confirmat. oſtendens ꝙ coꝛpus chaiſti vere eſt ni altari multiplici autoꝛitate. ⁊ ſimiliter cum hoc oſtendens qua virtute ſit ibi.Et habet hec pars tres partes. In pᷣma reſumit erroꝛem ſuperius poſitum cñ ſua rone. vt ipᷣm infringat veritatis oſtenſione. In ſcda manifeſtando veritatem conuincit erroꝛem.ibi. Hec ⁊ hijs ſimi/ lia obijciunt ⁊c. In tercia concludit veritatem iam ꝓbatam.ibi.Ex hijs alijſq; conſtat ⁊c. Pꝛima pꝑte ⁊ vltia remanẽtibus indiuiſis. media diuiditur in duas. In pᷣma oſtẽdit duplici autoꝛitate ꝙ corpus xpᷣi vere po/ uif in ⸗ teſt eſſe in altari. In ſcda oſtendit ꝙ non ſolum pᷣt eſſe immo vere eſt poſt conſecratõem.ibi. Item ante be/ nedictõeʒ alia ſpecies nominat᷑ ⁊c.Et vtreq; autoꝛitates habẽt ſecum rõnes coniũctas. Maʒ pᷣme due dicũt verbi virtus.⁊ virtus ſpirituſſancti que potuit in vtero virginis mirabiliter ⁊ pꝛeter oꝛdinem nature foꝛ/ mare coꝛpus chꝛiſti.poteſt ſimiliter ymo multofoꝛtius ſbas in id quod non erãt mutare.Similiter due ſeq̃n res dicunt ꝙ panis conuertatur in veꝝ coꝛpus. ⁊ ibi tute ſpũſſancdit. 57 20 Sas reſpoõſuz eſt hereticis ⁊c. Contra. ¶ Reſumit erroꝛẽ ſuperius poſitum cũ ſua ratione ꝙ fit corpus vbi erat panis.hoc fit ſecreta poceſtate ⁊ vir Kuchi ſas, in altari non ſit verum coꝛpꝰxpᷣi. vt ipᷣm infringat v⸗e . gat ve⸗ quia hijs vuabus obꝰ gxlitatis oſtenſione. õ ¶ Satis reſpõſũ ẽ hereticis ⁊ obiectionibus eoꝛum e noſtri. quod videt᷑ ẽe qui negant verum coꝛpus xbpi in altari eſſe.⁊ paneʒ in ſfirreuerentie. ⁊ de foa- coꝛpus. vel vinum in ſãguinem miſtica conſecratione matõe coꝛpoꝛis xpᷣi qd conuerti dicentes. Quis audeat manducare dñm ſu⸗ vigetur eſſe vemẽtie. um: Quis etiam audeat dicere quotidie foꝛmari coꝛ⸗ ſe vom eꝙ ſolutõ bu / pus xpᷣi de mã vel ſubſtãtia que nõ fuit caro virgis: ius ſcdi articuli pate-⸗ S E , H . bit in ſequenti di. de ¶Aanifeſtãdo veritatem conuincit erroꝛem. oſten/ cõuerſione. Alteriꝰve dẽs duplici veritate ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi vᷣe poſſit eẽ ĩaltari.e.7æ ro.ſ. de irreuerẽtia pa ec ⁊ hijs ſimilia obijciũt illi in diuio miſterio legezʒ Aug.in li. de ſa tet ex ſequentibus.qꝛ nature ſectãtes.quoꝛum ꝑfidiam ſubdita conuincunt cris. non monducar man ¶teſtimonia. Ait em veritas. Accipite.hoc ẽ coꝛpmeü. Warb xvſ. Püali ſient meclicina Ytẽ Amb. Si tm valuit ſermo helye vt ignem täti b Ambꝛo. Mlurirns tho⸗ nõ eſt de celo deponẽet. nõ valebit tãtuʒ ſermo xpᷣi vt ſubſttẽt ? irreuerẽtia. imo mag tias mutet: De totius mũdi oꝑibus legitur.quia ipſe psxxxj. ir reuerẽetia dñi contẽdixit ⁊ facta ſunt ⁊c. Sermo igitur.i.fſilius qui potuit Lerenecicinamn. b ex nihilo facere quod non erat.non poteſt ea que ſunt ER Blui mobe⸗ in id mutare quod non erant: MHon em minus eſt cau Ambro. vbo vnde ̊ ſare q́; mutare nouas naturas rebus. Item ſi oꝛdinex pabuit ſermo. Aut a Querimus.viro mixta femina generare conſueucrat. ſe. aut aliunde. Möõ a Liquet ergo ꝙ pꝛeter nãe oꝛdinem virgo generauit. ſccõſtat. Mon alinde ⁊T hoc quod cõficimus coꝛpus ex virgine eſt. Quid g yvt videtur.qm̃ appe/ hic queris nature oꝛdinem in xpᷣi coꝛpoꝛe.cum pꝛeter Lene vel hetere couſu nam ſit iße ptus ex virgine. . baſteacis⸗ cuz chari / U ſtendit ꝙ coꝛpus xpᷣi non ſolum poteſt eſſe in al / tas dictet contrariux. tari.immo eſt vere poſt conſecratéem. f Se ld ſi non eſt ex cha⸗ ¶ Item ante benedictõem alis ſi pecies nominat᷑.poſt cõ ritate. non eſt exaudiẽ ſecratõeʒ coꝛpꝰſigniſicat᷑. Añ ↄſecratõem alið dr.poſt ⸗ de s E QOſecratom ſanguis nuncupat᷑.Lu dicis amen.i.verä ili.ſniar. valuiſte non quia po⸗ eſt quod ſermo ſonat. affectus ſentiat. Item Aug. In Jusiſ. niar ig tentia fuit in belya v ſpẽ panis ⁊ vini quam videmus. res inuiſibiles id eſt ſpen. ſar eius ſermone ad illud carnem ⁊ ſãguinem honoramus. Mec ſimiliter pẽ dhi⸗: faciédum. ſed quia ad mus has duas ſpẽs ſicut ante conſecratõem pẽdeba⸗ 8 cuus pecitõnem aſtitit mus.cum fideliter fateamur ante conſecratõem panzʒ X c eſſe ⁊ vinum quod nã foꝛmauit. Poſt conſecratiõem vis ſuperioꝛ.⁊ boc nõö tminn mnii,3ſa. vero carnem xpᷣi ⁊ ſãguinem quod benedictio conſe / fuit em̃ rõne charitat· gieg Amb in li.ð ſa crauit. Item Ambꝛo. Panis eſt in altari vſitatus an⸗ que erat in eo. ſed po/ chis. ite verba ſacra. vbi acceſſit conſecratio de pane fit xwi eenen Srate nr, caro. Quõ aũt pᷣt ꝗð panis eſt eſſe coꝛpus xpi: Conſe me vigcbat meo hec . cratione que fit ᷣmone xpᷣi. Iteʒ ſi tãta vis eſt in ſmo peccauit in hoc hel- nni ne dñi vt incipiant eſſe q̃ non erãt. q;tomagis opera⸗ 28. immo digne fecit. nüuegt toꝛius eſt vt ſint qᷓ erant ⁊ in aliud conuertatur.Et ſic quin illi confitẽtes in Uerenſt quod erat panis ante conſecratõem.iã coꝛpus xpi eſt multitudine comituʒ nnintn poſt conſecratõem. quia ſermo xpᷣi creatura et ſrreuereter loqucban- rülußet ſecratoem. quia xpᷣi creatura mutat. et tur contẽnentes virtu MKũ Auc in bmon ſic ex pane fit coꝛpus xpi.⁊ vinũ cum aq in calicẽ miſ⸗ teem dei que erat in eo. H cis er erd ſum fit ſãguis ↄſecratõne vbi eeleſtis. Iteʒ Aug. Si⸗ ꝛideo iuſte expti ſunt nm, dcut per ſpm̃ſãctum vera xpi caro ſine coitu creat᷑. ita dci iudicium iuſtuʒ. ? ihmmmg, . per eũdem ex ſbᷣa panis ⁊ vini idem coꝛpus xpᷣi ⁊ ſan-⸗ potẽtiam viri ſãcti. t nemnit guis cõſecrat᷑.Coꝛpus xpᷣi ⁊ veritas eſt ⁊ figura. Te⸗ nos etiam inſtructi ſu hmnimnt ritas dũ coꝛpus xpᷣi ⁊ ſanguis virtute ſpũs panis vi mus itam ſeruis ſu⸗ niimtin E Seren n A vigs velit deus reuerẽtia nmnmniiq ſba efficitur. Figura vero eſt id quod exterius ſẽc⸗ exbibere. Mnet Di ⸗ de ene SISnia veido ene ene 18 exbibere. c ¶ Poſt Nse Eſcbius emi/titur. Item euſebius emiſemis. Inuiſibilis ſacerdos conſecratõem vo car- mud⸗ vifibiles creaturas in ſam coꝛpoꝛis ⁊ ſãguinis ſui ⸗ nem xpi ⁊ ſanguinem povo ſuo ſecreta ptãte ↄmutat. quod benedictio con/ Ex hijs alijſq; pluribus conſtat verũ coꝛpus xp E ſba foꝛme nibil eit per guinem in altari eſſe. imo integruʒ xpm ibi ſub vtrac; tinens ad benedictõ⸗ ſpẽ. ? ſam panis in coꝛpus.viniq; ſbam in ſa guinem nem ſed dĩ totum peor ate couerti. B modum naratõis. qd patet eum dicitur. hoc eſt coꝛpus meum. ſe' dom ꝙ verba in quibus conſiſtit vis conſecrãdi dicunt᷑ benedi. 3 9 eio tij rone benedictõis pᷣcedentis. tũ quia ad eoꝛu platõem dñs benedicit. quia conuertit in coꝛpus quod ſuper oĩa benedixit dicando ꝑfectis donis gratiaꝑ animam ⁊ ſãctificatõe ⁊ puritate carne illã ſãctiſſimã. Ointelligẽtiam buius ptis duo pᷣncipaliter aliqua mutationc. illud difficilius. ¶ Itẽ vbicunq; querũtur. Pꝛimo querit᷑ de ſacro eukariſtie ẽ finita diſtantia inter extrema aliquid manet ↄnñe. ompatiõem ad virtutem trãſſantem. Sed in tranf hatione nibil ↄñe manet.j inter extre compatõem ad virtutem a pꝛebendẽtem. ma eſt diſtantia infinita. ⁊ ſi hoc.tranſſ batõ talis eſt ꝛimo querit᷑ de a virtute infinita. ⁊ ſic non eſt maioꝛis potentie qm tl Dim (Scopec 1 Aan Circa pꝛimum querũtur quatuoꝛ. 1 virtute trãſſbandi per comꝑatõem ad virtutem cre iſtud. ¶ Item maioꝛis potẽtie eſt facere quod vnuʒ andi. Scdᷣo ꝑ comꝑatiõem ad virtutem concipiẽdi. ſit in pluribus locis qᷓ; ꝙ vnum ſit. Sed bhec virtus himmn Tercio ꝑ comꝑatõem ad verbum. Quarto ꝑ cõꝑa/ que facit coꝛpus xp̃i eſſe in altari facit ipᷣm in pluri/ toem ad einl.. brus locis eſſe. & illud eſt maioꝛis virtutis. dd. 40 . Queſtio.eſ. f fwꝓYꝓY ſi loquamur ve virtute cre ante ? tranſſbante que ¶Atrum equalis virtutis vel maioꝛis ſit panẽ in coꝛ maioꝛ ſit qtum ad ſe non eſt differẽtia. quia vna eſt pus xpᷣi conuertere. qnti eſt aliquid de nouo creare nec iunteuſa nec remiſſa. Si aũt q;tum ad effectũ qͥs Et ꝙ ñ ſit eq̃lis virtut vr ꝑ verbũ Amb.OQm̃ Ambᷣ. ſit indicatiuus maioꝛis potentie ſiue magis declara — eIarrguit ſic. Si ſermo xpi potuit facere quod nõ erat. tiuus potentie diuine. dò ꝙ in qualibet baꝝ opatio⸗ non pßt ea que ſunt in id mutare que non crant quas num eſt conſiderare pᷣncipium initiale. diſtãtiã me/ ſi dicat pᷣt. ſed iſta ratio nihil valet. niſi illud eẽt ma- diam. 7 terminũ finalem. Quãtum ad pᷣncipiũ initi ioꝛis potentie. potentia creãdi eſt maioꝛis potẽtie ale maioꝛis virtutis eſt atteſtatio creare qᷓ; trãſi ba/ q̃ᷓ tranſſbandi. re rõne vider quiavbi eſt maioꝛ re. quia ibi ex nibilo h̊ oꝑat᷑ in aliquid. Quaãtũ vero diſtantia ibi maioꝛ virtus reducens. Sed inter ens ad diſtãtiam mediã eſt equalis virtutis.qꝛ vtrobiq; ⁊ non ens eſt maioꝛ diſtãtia qᷓ; inter ens ⁊ ens.ergo nibil ↄmune reꝑitur.nec manet ᷣm genus ſubᷣm li / aioꝛ eſt virtus in creatõe in ꝗᷓ de non ente fit ens. cet ſᷣm gen⸗ pᷣdicabile in altero. Quatũ vo ad termi ſtem maioꝛ eſt virtus que agit paucioꝛibus me. num finalẽ. qꝛ in creatone fit vt quod non erat ſit.in dijs ⁊ auxilijs. Sed virtus que ꝓducit er nihilo ſibi trãſſbatõe fit vt quod erat alicubi ſi ine ſui mutatõe ſola ſufficit. que vero ex aliquo aliam rõem pᷣſuppo/ ſit alibi. illuc jgeen eſt maius.ſed boc rarius.⁊ il/ , nit. .c. ¶ Contra. maius eſt de impio facere pium lud maius eſt d iſtud maius videtur.Quãtum er⸗/ . en ̃ creare celuʒ ⁊ terrã. Sed tranſſbatio panis in coꝛ go ad terminij fin alem maius eſt creare. ſed maius gi pus xpᷣi multo maioꝛ eſt q; imꝑiũ iuſtificare. illud videtur tranſſbare. Ratõnes pᷣme vere ſunt.qꝛ ma maioꝛis virtutis eſt qᷓ; creare. ¶ Item illud eſt im G/ ioꝛ effectus eſt creare.⁊ q;tum ad terminuʒ finalẽ. ⁊ „ poſſibilius quod mens bene diſpoſita diſſicilius iu- qᷓ;tum ad pᷣncipiũ iniciale. In hoc tamẽ qꝙ coꝛpꝰ xp̃i dicat. Sed ois mens facilius credit aliquid de nouo ſup excellit. opoꝛtet creaturam ꝓPut eſt cum anima ? fieri. ᷓ aliqͥd in aliꝭ trãſmutari ſine illiꝰgugmeto et diuinitate. tranſſbatio facit vt illud coꝛpus ſit in i iij 41 4² 43 nihil cõmune remanet. ſed non. iſt 44 Sencris pᷣncipalis. ¶ Ad illud qð obijcit maiꝰ? ſt 4 .Y 7 altari. ideo excellit omnem rei alterius qeationem. non tamen ſui foꝛmationem.ſ.in vtero ſicut videbi⸗ tur. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ maius eſt de impio facere pium ⁊c.dð ꝙ illud dicit᷑ maius ſaluo li.ar.qꝛ. h ex ꝑte li.ar.eſt reſiſtentia.ibi nulla.nõ ſic in ꝓpoſito Ad illud qð obijcit᷑ de iudicio mentis diſpoſite.dð. ꝙ facilioꝛa iudicat vſitatioꝛa et qᷓ magis apꝑent q/ uis minoꝛa.vnde non valet.Ad illð qð obijcit᷑ de diſtantia. din ꝙꝙ hoc concedẽduʒ eſt q;tũ ad hoc ꝙq; — tũ ad diſtãtiã in rõ acere ꝙ in pluribus locis ⁊c. dom ꝙ cũ aliquid * non ens ſit.aut eſt in potẽtia vt ſit.aut nullo mõ.Si aliquo mõ eſt in potentia vt ſit.tunc bñ ↄcedẽdũ eſt ꝙ maius eſt facere ꝙ in pluribus locis ſit qᷓ; ꝙ ſit. qꝛ eſt in potentia ad eſſe.nõ ad plura loca ſimul.Sʒ qñ nullo mõ eſt in potẽtia vt ſit.⁊ congruitatẽ habet ad hoc vt in pluribus locis ſit.pᷣmũ eſt maius.⁊ ſic inꝓ poſito.quia illud creat᷑ nullam habet potentiam nec oꝛdinatõem ad hoc vt ſit.Sed coꝛpus xpᷣi iã cõ⸗ ditum ⁊ pfectũ ydoneitatem hʒ ad boc vt ſit in plu/ ribus locis ſõᷣ ſaco. NQueſtio. iſf. . “ QAueſt 3383838-3 ¶ He virtute tranſſdᷣa di ꝑ compatõem ad virtutem concipiendi.Et ꝙ virtus tranſſᷣandi ſit nobilioꝛ oñ vitur ſic. Mobilitas ⁊ magnitudo virtutis ꝑ actũ di⸗ noſcitur.⁊ actus per terminũ.Sed virtus ↄceptõis in virgine creata eſt ad coꝛpus xpᷣi paſſibile ⁊ moꝛta le.tranſſpᷣatio aũt ad coꝛpus impaſſibile ⁊ immoꝛta le. 7 ho Hore eſſe in ꝑfecta etate.ſba. ⁊ qᷓntitate.er/ Iteʒ qto illud vt immoꝛtale.⁊ hoc put eſt in pfecta etate ex quo incipit actio minoꝛẽ bʒ diſpo/ ſitõem ad terminũ actõis.tãto virtus reducens ẽ ex/ N: cellẽtioꝛ ⁊ virtuoſioꝛ. Sed panis minoꝛẽ bʒ diſpoſi/ tõem ad carnem xpᷣi qꝙᷓ; caro beate virginis.cũ & vir/ tute traſibᷣatõis panis tranſeat in carnẽ.⁊ virtute cõ ceptiõis caro btẽ virginis facta ſit caro xã i.videtur ꝙ virtus trãſſbationis ſit dignioꝛ ⁊ excellẽtioꝛ¶ Itẽ quãto virtus magis ſe diffundit ⁊ 9 municat tãto po tentioꝛ ⁊ melioꝛ.quia bonũ ẽ ↄmunicatiuũ ſui. Sed virtus tranſſbᷣandi eſt ↄmunis toti mũdo.⁊ xpᷣi car- nem facit eſſe vbicũq; fideles ſunt. virtus aũt conci/ piendi ſolũ fuit in virgine.⁊ xpᷣm ſolũ in vno loco fe cit eſſe.g bec virtus.ſ.trãſſandi ẽ nobilioꝛ ⁊ excellẽ tioꝛ. ¶ Contra. illa virtus eſt dignioꝛ que ſubᷣm ſuuʒ facit dignius ⁊ excellẽtius.Sed virtus ↄcipiendi da ta virgini marie fecit eam multo dignioꝛẽ qᷓ; virtus ſiue ptãs conſecrãdi data ſacerdoti vel verbo.ꝗ vir/ tus ↄcipiendi eſt excellẽtioꝛ.¶ Itẽ opus illò eſt ma ius ⁊ excellẽtius de quo tenet᷑ qs ſcᷣm rectã rõnem lus laudare deũ ⁊ ei regratiari. Sʒ magis tenemur audare deũ de ↄceptõe gloꝛioſe virginis qᷓ; de cõſe/ cratõe quã facit ſacerdos in altari.g ⁊c̃. ⸗ iſta virtus eſt potentioꝛ ⁊ maioꝛ q̃ pᷣt in plus. Sed bea/ ta virgo vnica ↄceptõe ↄcepit illud idem ⁊ tãtũ qᷓ;tũ oẽs ſacerdotes oibus ↄſecratõibus ↄficiunt a pᷣnci/ pio mũdi vſq; ad finem. ⁊ pᷣterea nouũ aliqd qð nõ erat.g virtus ↄceptõis ad maioꝛe 45 erat nobis ↄcepit.ſed ſacerdos n ficit niſi quod ectũ ſiue ter/ dd.q duplr ẽ loqᷓ minuʒ ſe extendit.g nobilioꝛ de vtraqʒ haꝝ virtutum. Aut ꝓut ſunt in ſuo fõte ct vᷣmo paincipio. vt dicat᷑ virtus ↄcipiendi que oꝑata eſt ↄceptõem ⁊ pᷣncipaliter ⁊ ꝓpꝛia autoꝛitate. ⁊ ſimi liter virtus tranſſ bandi.⁊ ſic non eſt comꝑatio ſcᷣm WS,ðð . D . magis ⁊ minus in ſe. Sed ſi competur ad manifeſta tõem factam ꝑ effectus.iudicãdum eſt ꝙ ſe babẽt ſi/ cut excedentia ⁊ exceſſa. Li cet em̃ vtrũq; ſit nobiliſ⸗ ſimũ.⁊ oſtendat dei potẽtiã eſſe ſũmam.in illo tamẽ magis laudat᷑ maieſtas diuina. ⁊ in hoc captiuatur magis ratio noſtra.Alio mõ poſſumꝰloq de bac du- plici virtute ꝓut dicitur cõmunicari creature.ᷣm ꝙ; dicitur virgini data eſt ptãs ↄcipiẽdi.⁊ ſacerdoti per verbũ ptãs ↄficiẽdi.⁊ ſic loquẽdo ſimpir virtꝰↄcipiẽ di ẽ dignioꝛ ⁊ excellentioꝛ.qꝛ ſubᷣm magis nobilitat. maius em̃ ẽ eſſe mr̃em dei qꝙᷓ; eſſe ſacerdotẽ.Oꝛ etiaʒ actio virginis eſt gloꝛioſioꝛ ⁊ pclarioꝛ. maius em̃ ẽ cõ cipere q́; conficere. quia terminus actiõis plus acci- pit a ↄcipiente mr̃e.qᷓ a ↄficiente ſacerdote.Accepit em̃ a mr̃e hũanitatẽ ⁊ eſſe.nõ tm̃ eſſe hic vel eẽ ibi in ↄſecratõe vᷣo ſicut melius patebit coꝛpꝰ xpᷣi non inci pit eſſe ⁊c. ¶ Ad illud qd obijci᷑ de nobilitate coꝛ 46 poꝛis xpᷣi iam patet reſponſio. Nã coꝛpus xpᷣi in cõ/ ſecratione non fit. ꝙ ſi fieret tunc vtiq; bñ ↄcederem rõem. Sed certe tunc non fit eius hũanitas.quia fa cta eſt in ↄceptiõe. Mõ fit gloꝛia coꝛpoꝛis.quia facta eſt in reſurrectõc. Mõ fit pfecta etas.qꝛ.xxx.annoꝛũ ſpacio ẽ ꝑfecta. Añ argumẽtũ defic.qꝛ arguit ac ſi fa⸗ ceret. Sʒ ꝑ ↄſecratiõem nihil nouũ fit.ᷣ ̊ ſolũ fit vt qð erat i celo ꝑfectũ ⁊ gloꝛioſũ.vtute trãſrbandi idẽ ſine mutatione ſit in altari. ꝙ minoꝛ eſt diſ poſitio.ddm ꝙ; ex vtraq; pte erat o/ tentia obediẽtie.verũtñ eſto ꝙ minoꝛ ſit diſpõ.tñ vir tus data verbo vel ſacerdoti nõ efficit vel reducit ad actũ.ſicut virtus ↄceptõis data vᷣgini.⁊ hoc melius patebit in tercio ꝓbleumate.¶ Ad illud qð obijcit de ↄmunicatõe ꝙ nobilioꝛ eſt virtus q̃ ſe magis cõ/ municat.dð q; hoc veꝝ cſt ceteris alijs paribus. Sʒ non ſic eſt in ꝓpoſito. Mã beatiſſima vᷣgo maria tãtã babuit diuinitus ſibi collatã virtutẽ ꝙ recte mr̃ dñi dicit᷑. ⁊ eſt veriſſime. Sacerdos autẽ vel verbuʒ. nec pr nec mẽ xpᷣ pſ̃t dic.qᷓ;uis ad eiꝰminiſteriũ ↄuertat panis in beaeifm corpus xp̃i. Qneſtio. iij. b EGe vᷣtute trãſſᷣatõis ꝑ compatõem ad vᷣbũ.Et q̃rit vtꝝ vᷣtus trãſſ ᷣandi ſit data vᷣbo plato.an ſolũ ſit vᷣ tus vᷣbi increati. Et q; vbo plato vi. Amb. Sermo xpᷣi creaturã mutat. Sed ois actio q̃ eſt ab aliquo ẽ medliãte vᷣtute.ſ ẽ mediãte vᷣbo ꝓlato.g ⁊c. ¶ Itẽ euſebiꝰ. inuiſibil ſacerdos viſibiles creaturas in / ſtãtiꝗ coꝛpis ⁊ ſaguis xpᷣi vᷣbo ſuo ſecreta ptãte vmu tat d yte rõne vꝛ.q: eſie aduenis alicui qð eſt in ſo- la ptãte ad aliq̃d ⁊ faciẽs ipᷣm eſſe in actu.bʒ virtutẽ aliq;.ſ̊ᷣ verbo adueniente ad elm ſtatim trãſit in coꝛ/ pus xp̃i.g in vᷣbo eſt aliq̃ vtus ad h̊. Bte ci nõ ſit vtus in ſpẽbus.ſi nõ eſt vᷣtus in vᷣbo.tũc nõ eſt ſa/ cr̃m no.le.cuius eſt efficere qð figurat ¶tẽ in omni nali ope vbi ðs oꝑatur mediãte creatura data eſt v/ tus creature ꝑ qᷓm oꝑat᷑.ꝗᷓ ſimili rõne in oꝑe miracu li. ſi illud oꝑatur ꝑ vᷣbũ.pʒ ꝙ verbo collata eſt vtꝰ. Lontra. Aug. de verbis dñi. ſicut de vᷣgine ꝑ ſpĩ/ ſãctum xpi caro ſine coitu creat᷑.ita ꝑ eũdem ex ſů=a panis ⁊ vini ideʒ coꝛpus xppᷣi miſtice oſecrat᷑. ſ illud fit ſolum virtute increata. ⁊ iſtud. ¶ Itezʒ Amb. ⸗ mo xp̃ᷣi creaturam mutat.quis ſermo: b per quẽ om nia facta ſunt.ſed illud verbum eſt increatũ nõ crea tum. g c. ¶ Item rõne videt᷑.quia coꝛpus xp̃i ẽ no/ biliſſimum inter creata.ſed potentia tranſſ bandi pᷣt in illud.quis ↄuertit aliuq in ipʒ.ſed nihil poteſt ſu/ Ad illud quod obijcit᷑ 47 un ipt b to⸗ ſagi naft . eg dir mo Nch ſicle une Malf ſunn cuin⸗ ſpfven ſtng⸗ ſtunri ſutyn letps aber⸗ irnn t ngn Kol iage kuin altan eren Ctitam 4,lurptr. Wcp r⸗ Gperanrnn Cerande en Pn.⸗ Agens tem boſup⸗ Nunt. Urvi Nerop⸗ cceſ onin box Ar ibo. ſbewnig ſchoe ſunirnr Numgt Poſnblrt, Wie tllgtſii lo, ri ſüͤbtn Phri unclmeen ofitrc⸗ ghlinn üntgntt wsgeſre Bemi rruit ifrsbtüͤſt ueriſind lutaotcend mngtonp olſtähoci 7 ſteddur nuſfbi rnardiͤtt Anb gen ſtag uci rvinb⸗ igͤctne⸗ zttt ſtriſtoch, gi tͤtt (nöckt⸗ Peinon onnck ſogefing Annck⸗ cepſen S A9 rumpitur.cedit om̃ino in non ens. pꝛa aliud niſ quod eſt nobilius.⁊ nibil creatum eſt ipᷣo nobinne ſunn virtute creata fit.ꝗᷓ nec virtute verbi ꝓlati. ¶ Itẽ ſi virtus eſt data verbo a chꝛiſto. aut verbo i mentc.aut in ſcripto.aut in ꝓlatiõe.Nõ in verbo.nec in ſcripto.g in ꝓlatione.ſed vᷣbũ quod xpᷣs ꝓtulit nunꝙᷓ reſumi p̃t.g dicitw᷑ aliud. Sed illud nunqꝙᷓ fuit niſi nunc.g nec data eſt ei ptãs ſiue vtus. tem ſi datur in ꝓlatione.aut ſubito aut ſucceſſi- ue.Si ſucceſſiue.̊ ſucceſſiue oꝑatur.quod ſtultũ eſt dicere. vt manifeſtum eſt. Mõ em̃ dare eſt ꝙ vna ꝑs panis pᷣmo trãſſubſtãtiet᷑ ꝙᷓ alia.cuʒ verbũ reſpici/ at equaliter totum.nec ꝙ vna ꝑs xpᷣi pᷣus ſit ibi qᷓ; a lia.quia tunc ꝑtes xpᷣi gloꝛificati eſfent ſeꝑabiles.q ſtultum eſt dicere.Si ſubito.aut in pᷣncipio.aut me/ dio.aut fine. Si in pncipio.⁊ ſtatim eſt cum oꝑatur. in pncipio fit traſſ batio.g ſi non ↄpleret verba.tñ ctum eſſet. Silr de medio.Si in fine.Sed verbuʒ in fine non eſt. ᷓ datur nõ enti.¶ Item ſi in fine. con/ ſtat ꝙ deſinente verbo deſinit et virtus.ergo in eodẽ inſtanti virtus incipit ⁊ deſinit.⁊ eſt ⁊ non eſt.i’¶ Itẽ ſi dat᷑ virtus. aut toti.aut alicui ꝑti. Si toti.g aut qli bet pars habet totã virtutem aut ꝑtem. Si totaʒ. g quelibet pars facit.Si ꝑtem virtutis.cum ptes non ſint ſimul. nec erit vᷣtus ſimul nec oꝑatio ſil. Si ali/ cui parti.quero cui.¶ Item ſi i deus dat virtutẽ ver bo in ꝓlatione.tunc cum verbũ ꝓlatũ deficiat.videt ſur ꝙ illa nobilis virtus ſtatim deſinat efſe.⁊ incoue niens eſſet ꝙ deus ſic taz nobilẽ virtutem daret que ſtatim deſinat eſſe. ¶ Item ſi coꝛrũpit᷑.quero in qᷣd cecdit. aut in aliqᷣd. aut in nibil. In aliquid non.quia non ex aliquo. Si in nihil.tunc videt᷑ ↄotra cõmuneʒ ſentẽtiam ⁊ ſãctoꝛum ⁊ phoꝝ que eſt ꝙ nibil qð coꝛ xdom ꝙ he duplex opi io ſicut tactum eſt ſupꝛa di.j.Quidã em̃ ponunt ꝙ datur verbis aliqua virtus ſpũalis ꝑ quã operantur tranſſpationem deo nibilominus intime operante.⁊ hec virtꝰ verbi habet poſſe.⁊ reſpicit pa nem.non eñ ſe extendit ad coꝛpus xpᷣi.Et eſt exem/ plum. ſi eſſet datoꝛ foꝛmarũ ſicut aliqui poſuerunt. agens particulare ſolum operaretur ꝑer comꝑatõez A termino a quo non ad quem. ⁊ datur bec virtꝰ xer bo ſupꝛa nãm ⁊ ſupꝛa intellectum. ⁊ datur ſubito vt dicunt. Sed non opoꝛtet vt oꝑetur ſtatim cum da⸗ tur.quia oꝑatur ſm nutum dantis.⁊ eſt virtus ſim/ plex oꝑ: ns inſtantanec.⁊ tamen eſt in ſubo ↄpoſito ⁊ ſucceſſiuo.qm̃ eſt ibi ſupꝛa nãzʒ.Scd qꝛ difficilimũ ⁊ non intelligibile videtur quando iſta virtus datur verbo.vtrum tunc detur vel añ ſit data.⁊ quõ ⁊ q̃lit datur ⁊ quõ operatur.ſi ponat᷑ eſſe aliqua qlitas da ta vᷣbo. Pꝛopterea eſt alia via ꝙ virtus verbi exten · pt ↄficere niſi ſacerdos.ſic nec ipᷣe ſacerdos ꝓficit ni⸗ ſo nomine dicitur.non quia aliqua qualitas ſit data verbo per quam operatur.ſed ex diuina inſtitutõne boc firmatum eſt vt iſto verbo ꝓlato a ſacerdote ſu/ per paneʒ cum intentõe conficiẽdi.panis tranſſube- tur. Ande ad ꝓlatõem illius verbi verbum increatũ facit.iſta ̊ oꝛdlinatio vᷣbi ifallibilis ad talẽ effectũ x/ tus dicitur. q̃ nõ ẽ aliqua qualitas data vbo.nec ali/ quid ð nouo creatuʒ. Et ex boc patent rões ad vtrã qʒ ꝑtem.quia pᷣme ꝓcedunt de virtute cõmunit᷑ di/ 50 cta.pᷣter vltimuʒ.Ad quod dom ꝙ non eſt ſimile.qꝛ nã eſt agens pᷣcipuum ⁊ efficiens.ſed hic ſolus deus eſt inſluens Könnes ad oppoſitum patent.quia ſicut rerum creatio eſt a ſola virtute increata.ſic ⁊ traſſba tio. Sed in boc eſt hic additio.quia hoc fit ad ꝓlatõ. nez verbi ꝓlati.illud ſine aliquo miniſterio.Alic rõ nes oẽs patent.quia nihil abſolutum eſt verbis da/ tum.ſed xpᷣs vnica inſtitutõc non tm̃ verbum ꝓtu/ lit. ſed omne conſimile platum a ſacerdote ſupꝛa na turam oꝛdinauit.vt ſtatiz ipo ꝓlato.ipᷣe ſacerdos in⸗ uiſibilis aſſiſtens cõuerteret. Ande nil datur verbo de nouo quando ſacerdos illud pꝛonunciat.ſed illa inſtitutõe pᷣmaria efficacem babuit oꝛdinatiõem ad hoc. ꝓpter quod non immerito dicitur habere virtu tem. Per hunc ctiã modũ intelligo ſacr̃a no.le.eſſe S1 cãm ⁊ efficere ſicut ſupꝛa determinatum eſt.non gaʒ donent.ſed quia efficacem oꝛdinatõem habent ex diuina pactione ad gram.non ſic ſacꝛa ve.le.exce/ pta circumciſione.habet tamẽ nibilominus hoc ſa/ crm cauſalitatem rõne rei contente.ſ.carnis xpᷣi que ¶ Aucſtio. iii. 4 ad gratiam diſponit. Et bec poſitio magnoꝛum eſt 2 ¶ Be virtute tranſſ vᷣante ꝑ comꝑatõem ad eſn.⁊ que ritur vtrum virtus verboꝛuʒz poſſit conuertere quã⸗ tatncunq; mam.Et ꝙ ſic videtur.quia eque difficile eſt conuertere vnam hoſtiam ſicut duas. ⁊ ita duas vt tres.⁊ ſiccedendo.& pari rõne eque facile eſt cõ⸗ uertere magnam ⁊ ꝑuam quãtitatem. ¶ Iteʒ ↄueꝛ⸗ ſio iſta eſt a virtute immẽſa.ſed illa virtus poteſt ſu/ per quãtamcunq; mãm. ⁊c̃· Pe vnus ſacerdos toti mundo poſſet conficere.eadem rõe ſi duplo plu⸗ res eſſent.⁊ ſic aſcendendo. ⁊c. ¶ Item panis ẽ to tum omogenium.g eiuſdem nae eſt in toto ⁊ in par⸗ tibus.⁊ ſi ᷑ᷣm hanc ptem ↄuenit ad conuerſionem.⁊ m oẽm.&̊ ſi aſſit verbum ⁊ elin. cum iſta faciant ſa⸗ crm.patet ⁊c. ¶ Item ſicut medium coꝛrumpit᷑ per ſuꝑfluũ.ita per diminutum. ſed in quantacuq; pux quãtitate poteſt verbum conuertere. in quãtacun- q; magna. ¶ Contra.Oia creauit deꝰ in numero.põ dere. ⁊ menſura.ſicut dicit᷑ ſap.xj.g in hoc ſacꝛo con cernitur determinata mẽſura. non ꝗ̊ poteſt in quan tãcunꝙ mam. ¶ Item baptiſans ſi intenderet ver/ bo conſecrare totum marc.non tamẽ conſecraret ni ſi eã ꝑtem que venit in vſuʒ. videtur ſimilit᷑ ꝙ nec hic totũ panẽ.¶ Itẽ virtute ſacẽi nõ dʒ fieri aliqͥd qdᷣ ſit in ↄvtumeliã ſacꝛi.ſᷣ ſi vᷣtute vbi h̊ fieret.poffʒ ſtul⸗ veniret in ↄtumeliã.g̊ ⁊ci Itẽ nã nihil facit fꝛuſtra. tus ſacerdos ↄficere totũ Ge de foꝛo.⁊ ſi h. ſacr̃m O multo minꝰnec deꝰ.Sed ſi in qᷓntalibet qᷓ;titate fi eret ↄſecratio.eſſet fruſtra. ꝛc. ¶ REꝰ ad ̊ͥ wluerũt 5 aliqͥ dicẽ ꝙ; nedũ ñ panẽ de ſoꝛo.imo etiã niſi pᷣuet᷑ ri tus ab ecclia inſtitutꝰ nõ ↄficit ſacerdos.qꝛ ſicut nõ 7— △ ſi modũ ſacerdotũ ⁊ ritũ ſᷣuet in ↄficiẽdo.⁊ h̊ dicunt fuiſſe reuelatũ.qui aũt aliter facit. non ſacerdos ſed ſacẽi temeratoꝛ ᷣm iudiciũ eoꝛum reputat᷑. Sed bec poſitio eſt nimis arta.quia ſicut dicit Aug. ⁊ habet di. viij. foꝛma verboꝝ in qbus ↄſiſtit vis ↄficiẽdi val de modica eſt.⁊ conſtat addita eſſe hmõi ad ſolẽni⸗ tatem. Alia põ eſt ꝙ ſi aſſit intẽtio ⁊ vbum ⁊ clin. eſt ſacẽm in quantacunq; materia. Ande ſi ſacerdos to tum panem de foꝛo intenderet conficere. coufectum eſſet. ⁊ ſimiliter totũ vinum de celario. Sed hec po/ ſitõ nimis ãpla eſt. ⁊ dũ nimis tribuit vbo ⁊ miſtro. infeꝛt cõtumeliã ſacio. Nec credẽdũ eſt ꝙ chꝛiſtus h̊ daret. cum nec ſapiens homo dictaret hoc eſſe dan⸗ dum. ⁊ ipᷣe ſapiẽtiſſime oia fecit.⁊ maxime ſapient ̊ liiij *△ ð — inſtituit ſacr̃m. Et pterea dᷣm ſine pᷣiudicio non dum q ibi ſit verum coꝛpus xp̃i.⁊ quod ſi veruzʒ eſt.· fit virtute verboꝛum conuerſio niſi aſſit intentio. et integrum eſt ⁊ vnum. videt᷑ intelligamꝰ (Stez . nn intentio concoꝛs inſtitutõni ⁊ intentioni ecclie.quia quod eſt ſupꝛa intellectuʒ E ſupꝛa verbũ ⁊ ſermon.. vin ſicut dicit hugo.om̃e ſacrm irritum reputat᷑ ſi cotra quia ſermo oꝛtũ habet ab intellectu.̊ non videt q h inſtitutõem celebꝛatur. Intentio aũt eccleſie ⁊ inſti · aliquis poſſit de hoc ſacr̃o loqui. Querit᷑ etiẽ iuxta ia tuentis eſt conuertere ad vſum fideliũ.vnde cũ vir boc ſi totum eſt fidei quod eſt in hoc ſacr̃o. videt᷑ ꝙ ſe⸗ tus verboꝛum ſm intentõem regule ad tãtam nam peccat quicunqʒ ſe intromittit diſputare de ipo. Et P ſe extendit. ad qᷓtam poteſt ſacerdos conijcere qd ð iterum cum alij articuli fidei ſiut ſupꝛa intellectũ. p⸗ c beat ⁊ congruit ſumi in vſum fidelium. per hoc pa ter quid magis dicit᷑ de iſto q; de alijs.¶¶ R dom ꝙ; S6 n tet ꝙ ſacerdos volens ↄficere totum panẽ ð foꝛo ni · aliqui voluerunt hic ſubtiliari ⁊ dicere ꝙ bᷣ aliqͥ mo⸗ Snet 5§S3 hil facit.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ iſta virtus non do erat intelligibile. Et ꝙᷓuis exñtia tał ſit ſupꝛa na/ ſcs pt ſup quãtamcunq; mam.dom ꝙ veꝝ eſt. ſed b no turam coꝛꝑis hũani nõ gloꝛificati.non eſt tamen ſu⸗ n⸗ 54 Vnit eximpotẽtia verbi ſed ex defectu intentõis. Si · pa nam coꝛpis gloꝛificati.quia coꝛpus illud bʒ ꝓpꝛi ni nmiliter patet ſequens. quia ſi tot eſſent fideles bus etates lucis. ⁊ nobilitates lucis.coꝛpus aũt lucis ta⸗ ſe neceſſe eẽt babẽtãtũ de hoſtijs ꝙtũ de pane in foꝛo· tee nobilitatis eſt ꝑ nam ꝙ in maioꝛi ſpacio ⁊ minoꝛi win tunc oꝛdinata intentiõe poſſet coficere.¶ Ad aliud poteſt eſſe ita ꝙ ipᷣm nec ſit maius nec minus. Exem 55 dom ꝙ non eſt defectus ex ꝑte mãe.ſed intentionis plum aũt dant ſic.ſi lux candele ſiue lumẽ ſit in ma⸗ * oꝛdinate vt dictum eſt.non inqꝙᷓ ad finem.quia talis gna domo ⁊ poſtmodũ trauſferat᷑ in ꝑuã.lux cande· di oꝛdinatio non facit ad boc ꝙ fiat conuerſio. Si em̃̃ letanta eſt in ꝑua qta in magna.non rarioꝛ nec den Goger aliquis conficit intentiõe lucri.nibilominus cõficit. ſioꝛ. Similiter radius ſi dirigat᷑ in ppinquũ ⁊ longin iche Sʒ ſi aliquis conficeret non ad vſũ ſed vt piceret in quũ.Similiter volunt dicere in coꝛꝑe gloꝛioſo⁊ ma⸗ HK latrinaʒ.oicit᷑ ab aliquibus ꝙ nibil faceret. Quicqd xime in coꝛꝑe xpᷣi. Sed iſta manuductio ad intelligẽ un ſit de boc. tamen illud veruʒ eſt ꝙ opoꝛtet ꝙ hilitas dum potius intellectuzʒ obfuſcat qᷓ; agpiat Pꝛimuʒ. P fici in qᷓntacũq; qᷓntitate. ꝓpter hoc ꝙ quantitatis eſt coꝛpus. nec defluxus coꝛpis. nec rarefit.nec nimietas aufert vtendi ydoneitatem ex parte mate· condenſat᷑. Rurſus non cſt conueniẽs ad ꝓpoſituʒ. ſtii rie. Sed quãtacunq; ſit ꝑua quãtitas.ſine indecẽtia quia diffuſio luminis eo q; artat᷑ ſcm ſpaciũ.confi⸗/ nue pᷣt venire ad vſum.ideo quãtitas pua non impedit. guratur ſm illud in quod diffundit᷑. Si g coꝛpꝰ xpi quia quantũcunq; modicũ poteſt venire in vſum. ſic eſſet in hoſtia.opoꝛteret ꝙ figura naſi ⁊ alioꝛum “ vnſequẽter queritur de virtute appꝛeben / membꝛoꝝ configuraret᷑ planiciei hoſtie. Et iterum dente exiſtẽtiam xpᷣi veram in altari. Et cir - non poteſt intelligi ꝙ contrabatur qͥn vna pars coꝛ- ifin ca boc querũtur duo. Pꝛimo querit᷑ vtrum poꝛis intret ſuᷣ alia.ac per hoc uon maneret coꝛpor⸗ unci talis exñtia ſit ſupꝛa intellectuʒ viatoꝛis. Scdo que quantitas ⁊ figura. ⁊ multa in ↄueniẽtia ad ᷣ ſequ’ẽ — ritur vtruʒ ſit ſupꝛa ſẽſum compᷣbẽſoꝛis. tur. Ideo dom aliter ꝙ eſt ſupꝛa nam coꝛpoꝛis glo⸗ ee Mer Queſtio... ifficati. nec pꝛictates ille poſſunt conuenire alicui ꝑ ¶ Oꝛ exñtia coꝛpoꝛis xpi in ſacro altaris ſit ſupꝛa in nam.⁊ ſi ↄueniat. ſolũ eſt p miraculũ. ⁊ iõ nõ eſt - i tellectum viatoꝛis oſtẽditur ſic. Ois cognitio intel / rẽdũ ſimile per qdð capiat᷑. Si querat᷑ rõ per quaz 57 Kun lectiua m nam conueniẽtem noſtro intellectui inci intelligat vel vtruz ſit intelligibile. dom ꝙ eſt loqui ſnd pit a ſeſu. Dꝛopt quod etiã dicit phs ꝙ nihil ẽ in in- de intellectu noſtro vt eſt hũanus.vel vt eſt fidelis. nn tellectu quod pꝛius non fuit in ſenſu. Sed coꝛpꝰ xpi Si vt eſt hũanus.ſic intelligit conuerſus ad ymagi/ e eſſe ſbᷣ illis ſpeciebus eſt tale quid quod nũqꝙ fuit in nem ⁊ ſenſũ.⁊ iudicat ſm cas intrinſecas ⁊ inferio/ 4 aliquo ſenſu. nec in ſe. nec in ſimili.& c. ¶ Item q res. ⁊ ideo deficit in aſſẽtiendo.quia non aſſentit ni⸗ eſt ſupꝛa experiẽtiam eſt ſupꝛa intelligẽtiam hũanã. ſi ſᷣm manuductõem que oꝛtuʒ bʒ ab ymaginatione . hee qm̃ cognitio generat᷑ in nobis ꝑ exꝑientiaʒ (vt dicit ⁊ ſenſu. Item quia iudicat ᷣm cãs intrinſecas ⁊ cre n ppÿõs )ſicut ex multis ſenſibus vna memoꝛia ⁊c. Sed atas.⁊ ita comꝑãdo potẽtiam continendi ipᷣius bo/ d exiſtentia coꝛpoꝛis xp̃i ſõᷣ ſacro eſt ſupra expientiaʒ. ſtie ad potẽtiam continẽdi paſſiue.⁊ ipius coꝛpis.et Knn quia fides non habet meritum cui buana ratio pßet qꝛ inuenit repugnatiã ⁊ impꝛopoꝛtionabilitatẽ. idðo nni experimẽtum.ꝗ ſupꝛa intelligẽtiam nr̃am. ¶ IJItem adicit in rõcinado. ⁊z ita iſte articulus dicit᷑ eẽ ſupꝛa Mop intellectus noſter ſupponit hoc tanqꝙᷓ pᷣncipium per intellectũ ⁊ intellectũ ſᷣm ꝙ eſt intellectꝰ bñanus. Uuun ſe notum cui non poteſt cõtradicere ꝙ om̃e cõtins ¶ Si aũt loqmur de intellectu ᷣm ꝙ eſt fidelis. ſic dðz e coꝛpus maius eſt vel equale illi quod continet. Secd caſſetit m dictamẽ fidei. ⁊ ʒ regulã vitat eterne. i ſpẽs ſiue hoſtia nec eſt maioꝛ nec equalis ſicut dicit iõ ſufficit in aſſẽtiẽdo ⁊ ↄcoꝛdat i. rõcinãdo. Intelle Gne fides. ſi intellectus h̊ ponit.ponit & ↄtra ſe. tez ctꝰem̃ fidẽ bñs ſtatim credit. exq poſitũ ẽ ſibi. ſ 6 oĩs intellectus hnanus boc dicit. ꝙ ſi aliqͥd eſt in ali/ chꝛiſtus eſſet ſbᷣ ſpẽbꝰ ill. ad B adiutꝰ lũine fidei.Si⸗ G quo toto.⁊ fiat in minoꝛi.ꝙ neceſſe habet contrabi: milit᷑ ↄcoꝛdat in rõcinãto.qꝛ aſpicit ad cãs ſupioꝛes. D aut illud exctdit ſimplłr. ſed fides noſtra dicit ꝙ in ſic em̃ dicit intellect? s pᷣt facere oẽ qdð eſt ↄgruuʒ.et 6 ſacr̃o coꝛpus xp̃ᷣi eſt in magna hoſtia.⁊ iterum in me fides aſſumit. ↄgruũ eſt q, caro xpi exrponat in cbũ. dietate hoſtie ita magnũ ⁊ non contractũ.g intelle 2Zido rõ ↄcludit ꝙ deꝰhoc poſſit ibi facẽ. Itẽ intelle g ctus hoc non poteſt capere¶/ Cõtra. nullus tenetur ctdicit ꝙ veritas nõ pᷣt dicẽ fſin. fides aſſumit. ve ad impoſſibile.g ſi hboc eſt oino ſupꝛa poſſe nr̃i intel- ritas dixit hoc ẽ coꝛpmeũñ ⁊ pᷣcepit vt diceret᷑.̊ di/ lectus.nullus tenet᷑ credere. qui non credit ibi eſ/ſe xit veꝝ.Cũ ẽ ſit in nobᷣ duplex intellectꝰ.ſ.fidel hu coꝛpus ſicut fides pᷣdicat non peccat. ¶ Item Aug. manus.ideo ſentimus in nobis aliquando collucta dicit. quod credimus debet᷑ autoꝛitati.quod intelli - tiones.fidelis tamẽ intellectus pꝛeualet ei quiẽ bu⸗ J gimus rõni.ſed multas roõnes habemus ad monſtrẽ manus qui eleuat ipſum extra animalitatem. atta⸗ iroch Utſemt, W Gkiint oſee Medeii8 at W iin Atipunn Scktnat ligtzn iͤlet⸗ Mehrtlon Snmghn Uniſthtn⸗ Miſgae rmin fude ingtütlo egorohen Nosinti gint Pun. Vunend erureft d poſin⸗ ſoncüchl Deoye ntuen Ne binn unugns nent c in bli napeh ummi⸗ lürhläcke D ſcostuien =— S =☛ = S⸗ ⸗ =— S S S- = = hnen ES Kitel Giotrte init oſti ☛ = = = 1 cir 8ctg 6 n,n — ut ibi exiſtit. 2 men non ita eleuat & compꝛebendat. vt meritum fi- dei integrum maneat.Et hoc patet.quia intellectus humanus dicit ꝙ impoſſibile eſt ꝙ maius continea/ tur a minoꝛi.⁊ fidelis reſpondet ꝙ verũ cſt localiter. ⁊ coꝛpus xpᷣi magnũ non eſt ibi localiter.ſed ſacmen talit᷑.⁊ quis illud ſit impoſſibile tamẽ pᷣt eſte ðo poſ ſibile. quia neſcimus quid deꝰ poſſet mutato mo/ do eſſendi.ideo licet intellectus ibi pꝛeualeat.tamen nondũ compꝛehendit.⁊ ſic patent rões ad vtrãq; ꝑ/ tem. Pꝛime em̃ ꝓcedunt de intellectu ſcᷣm ꝙ hnña/ 58 nus.⁊ ſcde de intellectu ſcm ꝙ fidelis. ¶ Ad illud tñ qd queritur quare plus h̊ dicitur eſſe ſupꝛa intel / lectum. dom ꝙ in hoc quodã mõ cõmunicat noſtra ymasginatio cum coꝛꝑe ymaginabili.⁊ qm illudit᷑ ei. quia vt ẽ ſub ſacr̃o ſterfugit imaginatõem.imo ſu/ pꝛa ipᷣam eſt.vt pꝛehabitum fuit.cũ accipiat moduʒ eſſendi quẽ babet ſpũs.ideo cum repugnet ymagia/ tio.magis eſt contra intellectũ. Sed in articulis ali/ is ſcilicet diuinitatis oino deficit ⁊ non adeo repu/ 59 gnat. ¶ Ad illud quod qucrit᷑ quare diſputat᷑ de B ſacr̃o cum totũ ſit fidei.doᷣm ꝙ non ad generãdaʒ fi dem. ſed ad nutriẽdam.ne ꝓpter ignoꝛatiã aliqͥs con cedat repugnans fidei.vel neget ↄñs ad fidem. et h̊ perutiliſſimuʒ ⁊ nccriũ eſt:quia multa ponũtur in ſacr̃o ab incautis in quibus eſt periculum in aſfer⸗ do. Ande diſputamus non vt meliꝰ credamꝰ.ſed vt fidem illibata ſeruemus.duʒ ipᷣa cognita erroꝛes ca uemus.⁊ cauẽdo in veritate ꝑſiſtamus. ueſtio. ij. ¶ Mtrum exiſtentia xpi ſb ſacramẽto ſit ſupꝛa ſenſum cõpꝛehenſoris.⁊ ꝙ ſic videt᷑.quia mgf dicit in ſcq̃n/⸗ ti diſtinctõe. ꝙ bec eſt ratio quare ſub alia ſpẽ tradit᷑ coꝛpꝰ xpᷣi vt fides habeat meritum. Sed in beat fi/ des non babet locũ.S videtur ꝙ debeat eis appare re in ꝓpꝛia ſpẽ. ¶ Item quis ſtatus gratie ſuſtineat aliquod velamen ⁊ cõpaciatur.tñ ſtatui gloꝛie om̃e velamen reuelatur. ſi coꝛpus xpᷣi velat᷑ ſenſui no/ ſtro ꝓpter ſpẽm. videtur ꝙ btis ſit reuelatũ. Item ſenſus decipiũtur ꝓpter boc ꝙ ibi latet xpᷣs ſẽſus no. ſtros.ſed in beatis nulla cadit deceptio.g̊ nullo mõ pᷣt latere ſenſui beatoꝛum¶ Item non gloꝛioſi non pᷣt latere viſum non gloꝛioſum. er/ go nec claritas coꝛporig gloꝛioſi viſum gloꝛioſũ. ſed ariſſmum. g ⁊c. ¶ Contra. exi · ſtentia illa ⁊ modus exiſtendi eſt ſupꝛa intellectum. ſed nunqᷓ; ſenſus eleuatur ſupꝛa intellectum.& eſt ſu te coꝛ/ pus xpᷣi ſub ſacramẽto habet modum exiſtendi ele/ coꝛpus chꝛiſti eſt c per oẽm ſẽſum qᷓ;dtumcũq; gloꝛificatum. uatum vltra modũ exiſtendi ſpũs creati.ꝓ eo ꝙ ẽ in qlibet pꝑte totum. ⁊ ꝓ eo ꝙ in pluribus locis ſimul.ſpʒ nunqᷓᷓ oculus gloꝛioſus videt ſpm̃.oOnec coꝛpꝰ xpᷣiup tez ſenſus guſtus eſt in beatis ſicut tem claritas coꝛpoꝛis — dicit Aug. de quinq; mſionibꝰ æ infra patebit s eſto beatus ſumeret xpᷣi coꝛpus.conſtat ꝙ guſtus non ſentiret ſapoꝛeʒ carnis. pari rõne nec viſus pcipit vt eſt ibi. ¶ Itẽ regula eſt ĩ pſpectiua ꝙ vbi due ma⸗ gnitudines vidẽtur in equali ſpacõ. maioꝛ magnitu do videtur ſpᷣ angulo maioꝛi. Nidere em̃ eſt pᷣm triã⸗ gularẽ directõem radioꝛum.ita ꝙ banis eſt res viſa. ⁊ angulus intelligitur fieri circa pupillam. cũ coꝛ/ pus xpᷣi maius ſit iſta ſpẽ.ſi videt intra ſpẽm maioꝛẽ magnitudinem. maioꝛ angulus eſt infra minoꝛem.ſᷣ boc non poteſt eſſe niſi ꝑx miraculũ.g̊ impoſſibileẽe p nãm coꝛpꝰ gloꝛificatũ videat᷑.immo videre ita e miraculũ ſicut exiſte ne ſti ſõ ſacramento eſt ſõlimata ſupꝛa modum cſſẽdi. ⁊ omnis coꝛpoꝛis ⁊ omnis rei coꝛpalis ⁊ dimenſiue. cum viſus non abſtrabat a qtitate.quia eſt rõe ſen/ ſatoꝛum.⁊ pcipcre babeat coꝛpus ſcdm modum exi ſtendi coꝛꝑalem.qꝙ nullo modo viſus quantũcunq; gloꝛioſus ad h̊ attingit vt videat ibi xpᷣm ſicuti eſt. etiã ſi pꝛeſens ſit. Et ſi alicui miraculoſe oſtenſũ eſt. nunq; tamen oſtenſũ fuit in forma quã ibi habet vt cõmuniter dicitur.quia oſtenſum fuit in foꝛma ꝑuu li. 2 ipe eſt ibi m cadem qᷓtitateʒ quã habet in celo. ⁊ ſic eſt in qlibet ꝑte.⁊ iſte modus exiſtẽdi abſtr Dis 4A61 ab ofni ſenſu. vñ concedẽde ſunt rõnes ad h̊. ¶⸗ illud ꝙ quod obijcitur de merito fidei ⁊ de velatõne dõom ꝙ; q;uis ſenſus non pꝑcipiat.tamen intellectꝰ H clare nouit. Alterius.⁊ ſi viſus non videat.hoc non eſt quia velatur illa ſpẽ.ſed ꝙ eſt ibi ꝑx modum aliuzʒ qᷓ; ſit coꝛpusvt eſt ſenſibile.Credo tamen ꝙ aliquibꝰ certis indicijs cognoſceret quodãmodo cſſe ibi coꝛ/ pus chꝛiſti intellcctus conuerſus ad ſenſuʒ ſicut co⸗ mentum veritati nit Aug.exciplũ in vltio de ciuitate dei de viſu glo⸗ rioſo.vtrum videat deuz. vbi dicit ꝙ intellectus per ſenſum cõpꝛehendit ꝙ deus eſt omnia in omnibus. ſicut ego per viſũ cognoſcere dicoꝛ ꝙ aliqͥs ſit viuus ⁊ babeat aiam quãdo video eum loqui.¶ quod obijcitur de recchtone voͤtn q in hoc ſacramẽ to nullus ſẽſus decipit᷑.nec aliquid aliud.quia ẽ ſac⸗ ed ꝙ dicuntur ſenſibus decipi hoc dicitur quia ſunt via vt opinio in nobis fallat᷑. que iudicaret ibieſſe ſubiecta ſpecierum niſi intelle/ ctus fidelis purgaret erroꝛem. multo magis in bea/ tis purgat ⁊ pꝛeuenit vt nõ decipiant᷑ Ad illud qð oʒ obijcitur de claritate coꝛpis nõ gloꝛificati.dð ꝙ nen tra latet ſẽſum.dũ tamẽ coꝛpus hẽat modũ exiſtẽdi debitũ coꝛpi. quẽadmodũ coꝛpus xp̃ᷣi paſſibile ſbᷣ ſa/ cramẽto datũ fuit impaſſibiliter. q;uis ſm veritateʒ eſſʒ paſſibile ante paſſonẽ.ꝑ bunc modũ ⁊ viſibile ⁊ ſenſibile eſt inſenſibiliter roe modi eſſendi ibi. in G̊ aũt nolo pᷣiudicare ſẽſui beatoꝝ.ſed opus dei in hoc ſacrfo mirificũ p dicare. ¶ Di. xj. de euchariſtie ſãcfo p cõpatõem ad diſpenſãtes vel ↄficiẽtes.Et pᷣmo ð ↄfectõe. aũt queritur qualis ſit illa conuerſio.an foꝛmalis ⁊c. Supꝛa egit mgf̃ de ſacro eukariſtie in ſe et in pꝛaui ſacerdotes ⁊c. comꝑatõe ad maducãtem. In bac ꝑte agit deipᷣo ꝑ compatõem ad cõficicteʒ. Et diuidit hec pars in tres ꝑtes. In pᷣma ꝑtelagit de ipᷣa confectõe. In ſcda de conſequẽtibus ad ↄfectõnem infra di.xij. ibi. Si aũt querit᷑ de accñtibus qᷓ remanẽt ⁊cc. In tercia agit de ptãte ↄficiẽdi infra.di.xiij. Solet etiã queri vtruz ¶ Pꝛima ꝑs habet duas ptes. In pᷣma pte agit de ipᷣa confectõe qtũ ad actũ traſſuban ꝛima ꝑs hʒ du/⸗ di. In ſca qtũ ad mam.ibi.Sub alia aũt ſpẽ tribus de cauſis. Pꝛima ꝑs habet duas ꝑte Sn pᷣma determi nat veritatẽ. In ſcdᷣa repꝛobat falſas opiniones.ibi.quidã vo ſic dicũt ↄuerſiõem illã ⁊c.¶¶Pꝛu as. Pꝛimo em̃ determinat qͥd ſentiẽdum eſt. Scdo vo qͥd loquẽdũ.ibi. MNec tñ concedũt aliqͥ ⁊c᷑. ds bʒ duas. In pᷣma ponit opiniones. In ſcda repꝛobat.ibi.Sʒ ꝙ nõ ſit ibiſba niſi coꝛpus xpi 7. d ꝙ exñtia coꝛpis chri/ d illud z credi ſalubꝛiter pᷣt.in/ ueſtigari ſalubꝛit᷑ non poteſt. Contra. videt em̃ ſcᷣm hoc ꝙ om̃es peccẽt grauit᷑ qͥ diſpu/ tant de bijs que ad fi dẽ ſpectãt. faciẽda eſt vis tam in hoc ꝙ diẽ miſteriũ fidei.qᷓ; in ̊ verbo in/ ueſtigari. Miſterium em̃ ſecretum eſt.⁊ illʒ non eſt inueſtigãdum vt bomo velit rõe cõ/ pꝛebẽdere quod domi nus voluit occultare. ⁊ qui aliter facit pec/ cat.⁊ pᷣſũptuoſus ẽ dũn ſe eleuat ad id ad qd ñ autẽ diſputat de fideñ ad miſterij inueſtiga⸗ tõem.ſed potiꝰ ad de/ fenſionẽ. ille non facit contra hoc quod dicit Alij vero concedũt il lð quod erat panis vł vinũ.poſt conſecratõ/ nem eſſe coꝛpus ⁊c̃. VNVigdetur falſum dice/ re.quia.quod.eſt rela, tiuũ identitatis.ſᷣ ibi nihil manet ↄne.ꝙ tal locutio eſt falſa. Pꝛe⸗ terea quero ꝓ quo ſup ponit cuʒ dicit᷑ q erat panis. aut ꝓ ſuppoſito panis. aut xpᷣi. Si pꝛo ſuppoſito panisCõ/ tra.iſti nũq; ↄuenit p/ dicatũ. Si ꝓ ſuppoſi / to coꝛpis.g iplicatio ẽ fła.qꝛ coꝛpꝰxpi nũq; fu pe loqᷓndò cũñ ̊ relati/ uũ qð ſit relatiuũ idẽ/ idẽ cũ pᷣdicato.ꝙ fim/ plr loqndo ꝓpe flaẽ᷑. nec mgr dicit ↄcedẽdã ʒ opinionẽ ſuã. Si ãt legat a ſctis exonẽdãa eẽ credo. Nñ cũ augu. dic ꝙ coꝛpꝰ vpᷣůi dicimꝰ ill qð ex fructibꝰterre collectũ ⁊c.d ꝙ illð di ctũ ẽ qtũ ad ſignũ exte riꝰ.⁊ ſcdm metbapho⸗ ram eſt intelligẽdum ſcom ꝙ ſignum pro ſi gnato ponitur. ⁊ vo/ catur h coꝛpus xpᷣi ſa/ crm coꝛꝑis xpᷣi. —— — ſpẽs rerum que ante fuerant remanẽt.⁊ ſapoꝛ ⁊ pon/ ſui pꝛemiſſe autoꝛitates conſentire videntur huic ſentẽtie ſic opponit᷑ ab alijs. Si ſbᷣa panis inqui unt vel vini conuertit᷑ ſbaliter in coꝛpus vel ſãguineʒ xpᷣi.quotidie fit aliqua ſbᷣa coꝛpus vel ſa guis xpi que ante nõ erat.⁊ hodie eſt aliquid coꝛpus xpᷣi quod heri non erat.⁊ quotidie augetur coꝛpus xpᷣi atq; foꝛmat᷑ de mã de qua in conceptõe non fuit factum. Quibꝰ SH — — ¶ Agit de confectoe zit de confectõe q;tum ad actũ trãſſbᷣandi.deter minas veritatẽ. ? quid ſit ſentidum. n Yaũt querit᷑ qualis ſit illa ↄuerſio.an foꝛma- lis an ſpalis vel alterius generis. Diffinire nõ fficio. Foꝛmalẽ tamen non eſſe cognoſco.qꝛ 144½ 1 . . 7 4 — 4 v5. dus. Quibuſdã eſſe videtur ſpalis. dicentibus ſic ſöõ, ſtantiã ↄuerti in ſam vt hec eſſẽtialit᷑ fiat illa.Cui ſẽ⸗c⸗, ¶Sed modo reſponderi poteſt.quia non eadẽ rõne dicitcoꝛ pus xp̃i confici verbo celeſti. ꝙ ipᷣm coꝛpus in ↄceptu vir ginis ſoꝛmatũ deinceps foꝛmet᷑ qꝛ ſba panis vel yvini que ante non fuerat coꝛpus xpi vel ſanguis. ver · bo celeſti fit coꝛpus ⁊ ſaguis.Et idᷣo ſacerdotes dici,.· tur conficere coꝛpus xpᷣi ⁊ ſãguinem. quia eoꝛũ mini// ſterio ſba panis fit caro.⁊ ſba vini fit ſanguis xpᷣi. nec . coꝛpus xpᷣi vel ſanguis. Si vero queris modum quo id fieri poſſit: breuit re⸗ tamen aliquid additur coꝛꝑi vel ſãguini.nec augetur ſpondeo. Aiſteriũ fidei credi ſalubꝛiter pᷣt. inueſti / gari ſalubꝛiter nõ pᷣt. & coꝛpus xpᷣi panis mutatõe Aug.i li. ſniarũ in id nõ augmẽtat᷑.nec ſaguis ex vini ↄuerſione.eius voluũtati ⁊ potẽtie aſcribat᷑ qͥ idẽ coꝛpꝰ de virgie edu, xit. Fit g ſba illa iſta ſine eius augmẽto. ¶Determinat qͥd ſit loquęddum. b dec tñ concedũt quidaʒ ꝙ ſoſtãtia panis aliquando fit caro xpᷣi.⁊ ſi fiat caro xpi ſicut farina facta ẽ panis. ⁊ aqua ſacta eſt vinuʒ. nec tamẽ dicitur farina eſt po- nis. ? aqua c vinũ. Alij vero cõcedũt illð qð erat pa nis vel vinum. poſt conſecratõem eſſe coꝛpus ⁊ ſãgui nem. non tamen ſequit᷑ panis eſt caro xpᷣi.vel vinũ eſt * ſãguis.quia ſbᷣſtantia panis vel vini poſtqᷓ; facta ẽ ca ro xi vel ſãguis.non eſt ſbſtãtia panis vel vini vS c⸗. bſtat gmar deo diſnguenäum viceur. cum dicik dn d e Nend id.. hltatia panmis. vel id quod erat panis mõ eſt coꝛpus iet eſup wut no ſt rpi. aanens em panis non eſt copus pl. ba mu⸗ tata. i id qð facta eſt. eſt coꝛpus xpii. Hec dicimꝰſbam panis vel vini mm eſſe coꝛꝑis vel ſãguinis.qꝛ nõ de ea vt de mã foꝛmat᷑ coꝛpꝰ.ſᷣ ia foꝛmat᷑ in illõ ⁊ effici⸗ tur illud. VUñ Aug. Coꝛpus xpᷣi dicimiilud qð ex fru ☚ ctibus terre acceptũ ⁊ pᷣce miſtica cõſecratũ ſumimus in memoꝛiꝗ dñice paſſionis.Qð cũ ꝑ man⸗hois ad il lã viſibilẽ ſpẽm ꝑducat᷑.nõ ſanctificat᷑ vt ſit tã dignũ ſacrm.niſi oꝑante inuiſibiliter ſpũ dei. “ ¶ Agit ð ↄfctõe qᷓ;tũ ad actũ trãſſubandi 7 aſſignat falſas opiniones. c ¶ Quidã xo ſic dicũt ↄuerſiõem illã eẽ intelligẽdã. vem vO. dcit duert ã. vt ſub illis accidentibus ſi ub quibus erat pꝛius Vbnan⸗ tia panis ⁊ vini.poſt con ecratõem ſit ſubſtantia coꝛ⸗ poꝛis et ſanguinis. ſic tamen vt ex eis nõ efficiatur. et Auguſt. in li. de tri. nt⸗ Stot Di. ſic aſſerunt dictũ panẽ trãſire in coꝛpꝰ xpᷣi.qꝛ vbi erat panis nunc eſt coꝛpus xpᷣi. Qðõ ſi eſt.quid & fit de ſbᷣa panis ⁊ vini? Illi dicũt vel in piacẽtẽ mãm reſolui.vł in nihilũ redigi. Alij vero putauerũt ibi ſõam panis ⁊ vini remanè?. ⁊ ibidẽ coꝛpus xpᷣi eſſe ⁊ ſaguinẽ.⁊ hac röoõne dici illã ſᷣam fieri iſtãa.qꝛ vbi eſt h.eſt ⁊ illa. Qð mirũ ẽ.Et ipᷣam ſbam panis vel vini dicũt eſſe ſaccẽm. L — — ¶ In ißa imolatio⸗ nis boꝛa ad ſacerdotꝭ⸗ vocẽ celos aꝑiri.vidðt᷑ grego. hic male dicere quia ſi apiunt᷑.q̃ro ad d. Si vt deſcẽdat.vx flin.qꝛ pᷣt deſcẽdere ſi⸗ ne aptione celoꝛum. n Reprobai ttas dpintano ſuꝑius aſignams. ad alhneſſtenn. ,(Sed ꝗ non ſit ibi ſba niſi coꝛpus xpᷣi ⁊ ſaguis.ex pᷣdi / curi hüb infe I b in ii de ſe Qis ⁊ ditis apte oſtẽdit᷑. Ait em Ambᷣ Panem iſtũ no. Gi db Hinfe rio. qluem ſumimus in miſterio. illũ intelligo vtiq; qͥ ma⸗ tropice. q̃ro in q̃ tro/ nu ſãcti ſpũs foꝛmatus eſt in vtero vᷣginis.⁊ igne paſ po.R dðʒ q panis Zob. vj. ſionis decoctus in ara crucis. Panis em angeloꝝ fa⸗ iſted in altari conficit So. v. cts eſt cibus hoĩm. Unde veritas ait. Ego ſũ panis elſt panis cdeſtis cel̃ viiinuus qui de celo deſcendi. Et iten. Panis queʒ ego pemes fit fiuttias de dabo caro mea eſt ꝓ mũdi vita.Ex hijs nãq; duabus fſupiꝰ. Ofm igit᷑ imola ſentẽtijs aꝑte dat᷑ intelligi.qꝛ panis iſte ⁊ iſte.nõ duo tiois hoꝛa nob panis ſed vnus panis.⁊ vna caro. ꝓculdubio vnum effici᷑ celeſtis ⁊ ſuperſbalis Brexo ntme coꝛpus.Jllud vere.illud ſane.quod ſumptum eſt de chein ſrare . mome virgine.quod reſurrexit.⁊ in celum aſcendit.Itẽ gre i eis natiuitate dicit go. Quis fidelium habere dubium poſſit in ipa imo lationis hoꝛa ad ſacerdotis vocem celos aperiri. in il lo xpᷣi miſterio angeloꝛum choꝛos adeſſe.ſũma ⁊ ima ſoociari. vnum quid ex inuiſibilibꝰatq; viſibilibus fie⸗ Nsdix d ri. Idem. Eodem momẽeto ⁊ in celum rapitur mini⸗ 1 E ſterio angeloꝛum.conſociãdum coꝛꝑi xpᷣi.⁊ ante ocu⸗ los ſacerdotis in altari videtur. Sicut diuinitas vᷣbi totum implet mom. ita multis locis illud coꝛpus con ſecratur. Nec ſũt tamen multa coꝛpa xpᷣi.ſed vnũ coꝛ⸗ pus ⁊ vnus ſãguis.ideoq; ſiue plus ſiue minus qᷣs in de ꝑcipiat. om̃es equaliter coꝛpus xpᷣi integerrime ſu⸗ munt. Poſt conſecratõem g non eſt ibi ſba panis vel vini licet ſpẽs remaneãt.Eſt em̃ ibi ſpẽs panis ⁊ vini ſicut ⁊ ſapoꝛ.vñ aliud videt᷑.aliud intelligit᷑. o totuz mom melli flui facti ſũt celi.quia datꝰ eſt nob iſte qͥ dul · cioꝛ eſt ſuꝑ mel ⁊ fauñ d¶¶ In celũ rapit᷑ mi/ niſterio angeloꝝ cõſo ciãd coꝛpi vxpᷣi. Uidet᷑ falſum dicere.qꝛ illud coꝛpꝰ ſumit᷑ a ſacerdo te.& nõ rapit᷑ miſterio Itẽ quõ ↄſotiat᷑ coꝛꝑi xp̃i. cũ idẽ ſit coꝛpus. Itẽ qr̃ quõ intelligit᷑ ill qð ſcribit᷑ in cano ne. Jube bec pferri ꝑ manꝰ ſãcti angeli tui. qͥd eſt ⁊ qͥs eſt angel?ꝰ q̃ꝑfert¶ Rꝰ dð ꝙ ſiẽ pdicta vba circa cõfectõem figuratiue et ſcᷣm tropũ intelligẽda ſũt. ſic ⁊ iſta. Añ ſicut manꝰ angeloꝝ nõ intelligũtur coꝛꝑaliter. ſic nec rapi boc ſacr̃m intelligẽdum eſt localiter vel coꝛpaliter.ſitx- nec conſociari ſpãliter. Sed boc intelligẽdũ eſt ꝙ ſicut angeli intelligũtur deo offerre oꝛocs nĩas ⁊ petitões. ſily deſideria nõ ꝓpt᷑ ignoꝛãtiã dei.ſed ꝓpter comoditatẽ nꝛam.quia ſuis ſãctis affectibus ⁊ puris nos adiu⸗ uãat. ⁊ merita noſtra in conſpectu dei replicãt. vt ex eoꝝ puritate ſãcta. ⁊ affectõne feruẽti.rone dignitatis nu cij ſint acceptibilia. Sic intelligẽdum eſt offerre ſacri „— icia. quia ſacris miniſterijs aſſiſtẽtes vna nobiſcum pᷣ⸗ cant᷑ vt noſtra nuncra ſint accepta. ⁊ vna nobiſcũ reuerent᷑ ſãctiſſimũ coꝛpꝰxpᷣi ſicut in celo.iõ dicunt᷑ in ce lũ rapere ⁊ ↄſociare qᷓtũ ad boc ꝙ reputãt honoꝛe dignũ in altari vt in celo. Per bũc etiã modũ intelligẽda ẽ oꝛo canonis.qꝛ ſic exponit innocẽtiꝰangelꝰille magne ↄſilij ẽ xpᷣs.ꝑ manꝰilliꝰoꝛamꝰſacꝛificiũ ꝑferri.i.ipius Ad interpelladũ ꝓ nobis.⁊ ſic patẽt queſita. QODintelligẽtiã huius ꝑtis vj.querunt᷑. Pꝛi/ onuerſio panis in coꝛpꝰ xpᷣi. Scdo dato qꝙ ſic. queritur vtrum totus panis conuertat᷑ an aliqͥd remaneat pꝛcter accidentia.Lercio dato ꝙ conuer⸗/ tatur totus.querit᷑ vtrum talis conuerſio panis poſ ſit dici adnibillatio. Quarto dato ꝙ nõ. queri᷑ vtꝝ panis conuertatur in totum xpᷣm.i.in animam ⁊ di/ ninitatem ſicut in carnem. OQuinto vtrum bec auer ſio ſit ſbita an ſueceſſiua. Sexto ⁊ vltimo querit᷑ qͥ/ Wecp expᷣmẽda illa ↄuerſio. ¶ Qoõͤ. J. a O ſit ibi vera conuerſio panis in coꝛpus xpᷣi videt W mo queritur vtrũ in boc ſacramento ſit alid pᷣmo per ip̃am formam. quia cun pus meum. aut falſum dicit vcritas.aut panem con uertit in coꝛpus.ſed non dicit falſum. ⁊c. ¶ Jtem bocipᷣm ꝓbatur auẽte doctoꝛum.autoꝛe pᷣdicta am/ bꝛoſij.ſ.⁊ euſebij.⁊ aug.⁊ dam̃. Panis 7 vinũ ſuper⸗ naliter in coꝛpus ⁊ ſanguinem traſit. ¶ Item rone videtur.quia conſtat ⁊ verum eſt ꝙ coꝛpus xpᷣi ſccũ/ dum veritatem cſt in altari ⁊ pus non fuit. ſecũdũ aliq mutatõem ſui vẽl alterius. Mon ſui. quia ẽ im/ mutabile. Mon alterius niſi panis.ergo ⁊c̃. Si di⸗ cas q; coꝛpus chꝛlſti eſt mutabile ſcᷣm locum. quia H ẽ mutatõ entis ↄpleti.⁊ Hẽ in coꝛꝑe xpi.Cõtra oẽ meritis ⁊ pᷣcibꝰnim ſacrificiũ deo acceptari. Vñ ipᷣe ẽ potifex ⁊ aduocatus noſter ⁊ apꝑet oↄtinue vultui dei formam.quia cum dicitur hoc eſt coꝛ agliud. ¶ Iter ur. uic duen in coꝛpus xpᷣi. aut conuertit᷑ in coꝛpus xpᷣi quod eſt. aut quod non eſt. Si quod non eſt.g̊ coꝛpus de no/ 7 illud añt intelligit᷑ ſi in ꝑte ↄuerteret᷑. quod mutat᷑ ſcdᷣm locũ ſi accedit ad vnũ recedit ab altero.g ſcᷣm hoc xpᷣs recedit a celo. Pꝛeterea nihi quod mutat᷑ ſcᷣm locũ ſimul tendit ad differentias diuerſas põnum. Sed ſimul ↄſecrat᷑ coꝛpus xpᷣi Ro me ⁊ pariſius.& ſi coꝛpus xpᷣi mouet᷑ rome.nõ & pa/ riſius. ⁊c̃. ¶ Contra. grego. dicit ⁊ babet᷑ in lᷣa. qᷓs fidelium habere dubiũ poſſit in hoꝛa imolatõnis ce/ los aperiri.ſũma ⁊ ima ſociari.ſed hec non fierent ſi aliquid in coꝛpus xpᷣi ↄuerteret᷑. immo videt᷑ ſcᷣm grego. ꝙ deſcendat. ibi non eſt conuerſio.¶ Item dam̃.quia conſuetudo eſt hominibus comedere pa nem ⁊ bibere vinum.ↄiugauit eis diuinitatẽ.⁊ fecit ea ſacim coꝛpoꝛis ⁊ ſaguinis ſui.ſi ↄiugauit illis di/ uinitatem.S ſaluãtur in ſua nã.non cõuertũtur in tem rõne videtur.quia ſi aliquid ↄuertit᷑ uo fit.g̊ plura coꝛpoꝛa ſimul. Si quod eſt.ſed quãtũ⸗ cunq; e puertitur in id quod eſt auget᷑. coꝛpus ↄſecratõne ſiue conuerſione fit maius.¶ Itẽ in nul lo alio ſacio elm ↄuertitur in id quod ſigt. ſed ſuffi⸗ cit illuq adeſſe. videt᷑ ꝙ ſimiliter debeat eſſe in boc ſaczo. egene miracula non ſunt ponẽda vbi eque bene pᷣt fieri ſine miraculo. Sed coꝛpus xpᷣi cum ſit gloꝛioſum ſimul cñ pane pᷣt eſſe.⁊ ideʒ faciet ac ſi pp nis conuerteretur.quod non p⸗t eſſe ſine miraculo.ᷣ ⁊c̃. ¶ Itẽ in nullum coꝛpus conuertit᷑ cibus niſi qð indiget refectione. ſed coꝛpus xp̃i non eſt tale.S 26. Si dicas ꝙ nõ abſoꝛbct vt terra ſed vt radius.ſ.nõ indigentia ſed potẽtia. Contra.radius non cõuertit enge. . . Tti aqua in ſe.g nec xpᷣs panem in coꝛpus ſuũ.¶Re ſi/ in dicit mgr.quorũdam fuit poſitio ꝙ nõ eſt ibi ali/ qua conuerſio.ſed ad inuocatõeʒ verboꝝ ſine ↄuerſi one fit diuina virtute vt coꝛpus xp̃ᷣ ſit ibi. Sed bec poſitio ↄtraria ẽ autoritati ſãctoꝛum ⁊ rõni. Rõni qͥ dem. quia aufert ſacꝛi veritatez.ↄgruitatẽ.⁊ miracu/ li vtilitatem. Aeritatem.quia ponit ex boc falſitateʒ in foꝛma. Ponit etiã mutatõeʒ circa xpᷣi ſůam.ſicut ꝓbatũ eſt in opponẽdo. Congruitatẽ tollit.quia cuʒ manet ibi panis. non eſt adeo ductiuũ in alteꝝ ſicut cum manẽt ſola accña q̃ dependent ⁊ ſe ſtare non pñt. Atilitatem etiã.quia dum ptãtem ⁊ rõem q̃rit. minuit meritum fidei. Pꝛopter hec g hec poſitio eſt repꝛobãda.⁊ neminem bʒ ex doctoꝛibus defẽſoꝛem . immo oↄmuniter tenet ecclia ꝙ eſt ibi ↄuerſio panis in F xpᷣi.non inqᷓ; ꝑtem coꝛpis ſʒ in totũ.¶ Ad mo ille eſt tropicus.⁊ dicunt᷑ celi aperiri quia diuina bonitas large nobis tunc tribuit panem celeſtẽ. Sũ ma etiam ⁊ ima dicũt᷑ ſociari ꝓpter coꝛꝑis xpᷣi pᷣſenti anm. Et rurſus ꝑ manus angeloꝛum vicit᷑ deferri / tum ad deuotõem offerẽtis qui mittit ſacrificium et oꝛõem in celuʒ q;tũ ad angelos ſpectat dño pñtare. ſed hoc in literalibus dubis patuit.Quod aũt dicit dam̃ intelligẽdum eſt qtum ad ↄtinẽtiam ſpẽruʒ vi ſibilium. vel in rõne ↄuerſionis ſbᷣſtãtie panis.qꝛ pa nis ↄuertit᷑in coꝛpus diuinitati vnitũ.⁊ ſpẽs poſt cõ uerſionem ↄtinẽt illud. ⁊ ſic diuinitasvtriſq; dicituꝛ ↄiugari. ¶ Ad aliud patet reſponſio.quia totũ in to/ tum oↄuertitur.ideo nec fit nouũ.nec fit maius.illud ¶Ac illud ꝗð obij citur de alijs ſacẽis pʒ ſimiliter rñſio.q; non eſt ſimi/⸗ le.quia hoc eſt maius q;tum ad rem ↄtẽtam. Pꝛete res in alijs res eſt gꝛa qᷓ creatur. Sed coꝛpus xpᷣi nõ 606 quod obijcit᷑ pᷣmo de verbo grego. dð ꝙ; ſer⸗ creatur tunc in ſacto. ¶ Aa illud quod obijcit᷑ de mi raculo patet ſimiliter. quia miraculum ponit bic p⸗ ter veritatem ſaſi ⁊ congruitatem etiam ⁊ vtilitatẽ ſicut viſum eſt¶ Ad vltimũ quo d obijcit᷑ de cibo et 0 cibabili.dᷣm q; panis non ↄuertitur in coꝛpus xpi ſicut eibus in cibabile. nec coꝛpus xpᷣi ↄuertitur in ſe ſed deus ↄuertit. vt vbi erat panis qui eſt cibus coꝛ palis.ſit coꝛpus xpᷣi.non ꝑ mutatõeʒ in coꝛꝑe factã. ſed in pane in ipᷣm pᷣus erñs trãſeũte. Aueſtio. ij. ¶ Atrum totus panis ↄuertatur in coꝛpus xpᷣ̃i. an ali quid remaneat pᷣter accña.Et q totus non cõuertatf videtur. quia nihil eſt in gencre quod non ſit in aliqᷓ eius ſpẽ. Sedq tranſſubatio eſt mutatio.⁊ in omi ſpe tie motus aliquid manet. zil Rran ſicut in nali mutatõne eſt potentia materie.ſic ⁊ in hac potentia obedire. Sed ex ꝑte trãſmutati vbi eſt potentia mã/ lis non oino tollitur. ⁊ ideo remanet illud in quo fũ⸗ datur obedientie potetia.&/ . ia. ¶Item de rõne mutatoõis eſt ꝙ illud qd mutat᷑ aliter ſe habʒ nunc q́; pus. Sʒ panis mutatur in coꝛpus.j aliter ſe bʒ nunc qᷓ; pꝛiꝰ. Sůʒ3 qð aliter nunc qᷓm pꝛius W mõ manet. et panis ſcᷣm aliquid ſui manet. ¶ Item qñcũq; duo extrema cõmunicant in aliquo.iſllud in quo comuni cant manet idem in tota traſmutatõne.ſed panis et coꝛpus xpᷣi cõicãt in mã.gᷓ mã manet.¶ Contra. vir tute verbi fit tranſſubatio.ſed verbum demonſtrat ſbam ſbᷣ actñtibus.totam inquã ſbam panis.ꝗᷓ totã Zuertit. ¶ Item ↄuertit in totum coꝛpus xpᷣi.gᷓ con uertit in totum panem.quia ſi tm̃ mãʒ panis.tũc vi veretur ꝙ eſſet conuerſio in ſolã mam. Iteʒ ſi ma net aliquid de panc.aut vt ↄmune in tranſmutatõe. aut non vt cõmune. Si vt ↄmune.g coꝛpus xpᷣi ha/ beret aliam mãm vel aliam foꝛmã quod ſtultum eſt dicere. Si non vt cõmune.tunc querit᷑ vtrum rema neat mꝗ ſine foꝛma.vt foꝛma ſine materia. Sʒ vtra- qʒ iſtarum ꝑ ſe eſt ocioſa.ſed in ſacio nihil oĩno ẽ oci oſum. neutrum manet .¶ Item ſi conuertit ſcð p tem ſue eſſentie.quero ſcᷣm quã.⁊ oſtẽditur ſecũ⸗ dum foꝛmam.quia illa eſt magis ydonca conuerſio⸗ ni. Et pᷣterea ſacm eſt inſtitutum non rõe mãce qᷓ in oibus cõmunis eſt ſed rõne foꝛme.Si ẽ verba reſpi⸗ ciat magis foꝛmã tũc illã ↄuertũt. Sed .tũc rema net mã incõpleta. ſ̊ diuine viꝛtutig nõ eſt incõpleta facere.ſᷣ potiꝰicõpleta ↄplẽ gᷓ ⁊c.⸗ nio aliquoꝛum fuit quã tamen mgꝛ non ponit quia modernoꝝ.vel etiã qꝛ non multũ eſt ꝓbabilis.ꝙ nõ totus panis ſcᷣm ſbam. aliq̃ ps eẽntialis remanʒ. ↄſtat.n.ꝙ accña remanẽt ſcʒ cẽ oꝑpatõem.Qꝛ vfr ꝙ remanẽt ſcᷣm ecẽ̃.fuerũt qͥ dicerẽt ꝙ remanet ctiã mãa qᷓ illa ſuſtinʒ ⁊ tꝛãſit foꝛma.Sed p̊ nihil ẽ.qꝛ ma nõ uaiit accña bñt oꝑatõem.⁊ ois oꝑxa/ tio oꝛtũ hʒ a foꝛma ſbᷣali.dixerũt q; trãſit mã ⁊ rema net foꝛma. Sed b̊ iteꝝ nibil eſt. qꝛ foꝛma nõ opat᷑ ni ſi in mãa. ꝓpter hoc q;uis ill ſacim ſit plenũ miracu/ lis.quia tamẽ non ponũtur eſſe niſi q̃ faciũt ad ſacii veritatem ⁊ eius occultãtõem. JIßo ponũt ↄmunit doctoꝛes ꝙ totum trãſit in totũ ſoł accñtibus rema- nẽtibus cauſa nccria ⁊ vtili.Et ꝗpterea relicta pᷣma rõe q̃ tollit ↄuerſionẽ mãe.relicta alia que tollit con uerſiõem foꝛme.magis catholicam tenemus ꝙ totꝰ panis in coꝛpus xpᷣi ↄuertit᷑.⁊ optio mõ iſta ↄuerſio traſſubatio dr. Si ãt qͥras ſbᷣ q̊ genere mot?vel mu⸗ 12 — Re' dom q opi/!1 ata ſuſtinere accña nec eſſe in actu niſi cũ foꝛ n wi gletun pniie focken em⸗ pis Plisng eari aſtu⸗ Mam ſunnert Ninton ctgnend Purs ſplaa⸗ Neſlicc grilud etomt ſanog ſron o Nll. ooptsa Nelotan ſege Uuſtel prec elinnet ſelua il Mbleio Mlptor cer u ns Mjtutee — ſncſe tinnbi ſͤnete Mbllt ſnpoͤeſ ulaſni ppe art in ſih umaſc N Nchet anni ahi uilin Elnntänen unſtnii afif mlatitdt drens iheruri tiugsgos⸗ eheltuis meizfug öuiet fnonnate lnchaig lingloate Reſalpete (Caunt indenontt npans et dhusrier Hijdalsit n at Ueuſhnet oepilt ANylurck „ nbli NuNRN nAisſt ſtnätm aöͤht Mein itti ſationis continetur. Dom ip bie eſt mutatio ſin⸗ gularis que nullum ſimile plenum habet.aſſimilat tamen in aliquo. QNuia cm̃ in hac mutatiõe nibil cõ/ mune manet.aſſimilat᷑ creationi. Quia vo pꝛincipi⸗ um iniciale non eſt nibil ſed aliquid.ideo diſſimilis eſt creationi ⁊ ſimilis generatõni. Quia vo terminũ finalem non habet.nõ habet aliquid de nouo factũ. ſed pꝛius exiſtens.ideo eſt diſſimilis generationi ⁊ ſi milis augmento.Quia vᷣo coꝛpus ex hoc non creſcit ſed in pluribus locis exiſtit. ideo diſſimilis augmen/ to.⁊ ſimilis loci mutationi. Quia vero in alio loco exiſtit 2 a ꝓpꝛio non recedit.ſed aliqd in ipᷣm trãſit. ideo omni motui ⁊ mutationi diſſimilis eſt.⁊ eſt ꝓꝛ 1 ſus mutatio ſingularis. Coꝛruptioni vo ⁊ diminuti/ oni nullo modo aſſimilat᷑.qꝛ oꝑationes ſunt imꝑfe/ cte que nõ decent diuinam virtutem hec oꝑantem. Rurſus quia in alteratione variant᷑ accidentia ſen⸗ ſibilia.⁊ hoc non ↄtingit huic ſacramento ꝓpter fidẽ nec illi aſſimſlat᷑.ex his patet pꝛimũ ⁊ ſcᷣm ⁊ terciũ. qꝛ illud eſt verũ de mutatione in qua habent aliqͥd cõe termini.ſed hic nibil babent. Ad illud qð obi vltimo ꝙ babent coõmune. Dum e cõe babent vᷣm naturam pꝛedicationis.ſed nõ ſᷣm naturã mutatio/ nis. In illa em̃ mutatione nibil pñt habere ↄmune. qꝛ coꝛpus cbꝛiſti nõ põt habere nec nouam materiä nec nouam foꝛmam.⁊ ſi aliquid maneret.impoſſibi le eſſet ꝙ coꝛpus chriſti idem eſſet oino.cũ aũt totũ tranſit.nulla oino innouatio nec foꝛmatio fit circa coꝛpus chꝛiſti.vnde illud argumentum locuʒ habet in naturali mutatione. eſtio.iij. ”U”MUMU u ec (Aerum iſta ↄuerſio ſit adnibilatõ:Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ om̃e illud quod ſic mutat᷑ ꝙ nihil de ipo remanet ad nibilat᷑.ſed taliter eſt de ſuba panis in ꝓpoſito.g eſt adnihilatio. ¶ Itẽ ſuccedens generatio non aufert coꝛruptionem pꝛecedentẽ.g ſuccedens ↄuerſio non aufert coꝛruptionẽ pꝛecedentem. ſed bic coꝛrumpit materia ⁊ foꝛma.⁊ ita totũ. quicqͥd ſuccedit.nihilo minus eſt adnibilatus panis. ¶ Item eſto ꝙ pari virtute conuerteret᷑ totũ vniuerſum in coꝛpus xpᷣi. ipᷣm eſſet adnibilatũ. Pꝛobatio.toto vniuerſo cedẽ te.in nibil ſolo xpᷣo remanẽte.nil minus remanet qᷓ; ſi cõuerteret᷑ totũ in xpᷣm.qꝛ tm̃ xpᷣs eſt.& ſi ibi eſſet adnibilatio.⁊ hic.¶ ¶ Item argumẽtũ hoc eſt neceſſa riũ.a nõ eſt b.nec pars b.nec aliquid eius.nec aliqͥd aliud.⁊ fuit.&ᷓ eſt adnihilatũ.ſed panis nõ ẽ xpᷣs.nec pars xp̃i.nec aliquid aliud.g̊ ⁊c.¶ Cõtra. Mihil qð conuertit᷑ in rem dignioꝛem ſe adnibilat.ſed panis ↄuertit᷑ in rem multo dignioꝛẽ ſe.g̊ ⁊c. ¶ Itẽ actio penes terminũ denominat᷑.g cũ adnibilatio denomi net᷑ ab hoc qð eſt nibil.⁊ adnihilatione nihil fit.vᷣ ni hil nõ habet aliquid de bono.g nec adnihilatio.ſed nulla actio eſt a ſummo bono niſi bona. ⁊c̃.¶¶ Itẽ a ſummo bono nunq; id qð eſt bonũ fit malũ. a ſi- mili nunq; id quod eſt ens fit non ens ſiue nibil. Itẽ aug. Conditoꝛ nãe nihil facit contra naturã. ſed omnis natura appetit eſſe.ſicut dicit phᷣs.natu/ ram inguimus deſiderare qð melius eſt. ⁊ eſſe q́; nõ eſſe. ¶ Item in ſacramẽto debet ſaluari ratio ſigni ſi ue cõueniens ſigtio.ſed hoc ſacramentum non ẽ coꝛ ruptiuum ſᷣ ↄſeruatiuum ⁊ melioꝛatiuũ. in ipᷣo nõ 14 debet eſſe adnihilatio. ¶ Reꝰ.dm ꝙ ſicut tangit ma Aliſter in lr̃a quoꝛundã poſitio fuit ꝙ eſſet adnihila/ tio panis.cñ̃ nihil de eo remaneat.Quia videbat᷑ in- XI dignumm dicere p aliquid extraneñ in corpus chꝛiſti tranſiret.ideo rationabiliꝰ videbat᷑ eis ꝙ panis coꝛ/ poꝛis chꝛiſti cederet nõ mutando locũ.ſed deſinen do eſſe.⁊ chꝛiſti coꝛpus ſuꝑueniret. Sed bec poſitio ſtare non poteſt. cum boc non deceat deum facere q̃ᷓ eſt tota cauſa in hac conuerſionc.nec deceat ſacram̃- tum opus tam vile.ideo cõiter ponũt om̃es ꝙ nõ ẽ adnibilatio panis imo in melioꝛẽ ſubam commuta/ tio.⁊ ideo tranſſubſtãtiatio nõ aduihilatio talis cõ⸗ uer ſio eſt. ⁊ ſic appellari debet. Amplius.ſi panis nõ cõuerteret᷑ in coꝛpus chꝛiſti.nõ eſſet intelligere quõ coꝛpus chꝛiſti inciperet eſſe in altari ſine ſui mutati/ one ſicut pꝛius oſtenſuʒ ſult. ſpter quod ↄuerſio pa⸗ nis nõ adnihilatio dicenda eſt. ¶ Ad illud ergo qd 15 obẽ nihil remanet de pane.g adnibilat᷑.m qꝙ iſtð non ſequit᷑.qꝛ adnihilatio eſt nõ tm̃ nibil de re manc re.ſᷣ illud in nibilum cederę.ſed hic nõ cedit in nibil. immo in aliquid melius. illud quod obr̃ ꝙ po 16 ſterioꝛ generatio nõ tollit pꝛioꝛẽ coꝛruptõnẽ ⁊c.d. ꝙ verum eſt.qꝛ foꝛma coꝛrumpit᷑ q̃ non cedit in foꝛ⸗ mam cõtrariã. Sed ſi foꝛma illa ↄuerteret᷑ in ↄtrari am.nõ diceret᷑ oino coꝛrumpi ſed in aliud tranſire. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de vniuerſo.dm ꝙ ꝓpter 1 boc nõ adnihilat᷑ oino.Quod obijcit᷑.nõ plures res remanent qꝙᷓ ſi in nihil.verũ eſt nõ plures res.ſed tñ xpᷣs fit in pluribus locis ⁊ ſub oibus ſpeciebus.⁊ lo⸗ cum oim ſubſtantiaꝝ ſupplet.⁊ illa accidentia ex pᷣ⸗ ſentia dominici coꝛpoꝛis habent oꝑationem quã ba beret ſubſtantia.ſicut patebit infra.Et cum dicit᷑ ali qua oꝑatio conueniens ſpeciei.codem miraculo ce/ dit foꝛma panis ⁊ eius materia ſicut melius patebit infra.ideo nil perit ꝓpter natura.ſed quodam modo ad tempus ceſſat.¶¶Ad illud qð vltimo obij 18 cit᷑. Ddm q illa diuiſio eſt inſufficiens.qꝛ nõ ſeqͥtur ꝙ ſit adnibilatũ.ſi nõ eſt hoc nec aliud.qꝛ hec hʒ du/ as cauſas veritatis nõ eſt hoc nec aliud.aut qꝛ ceſſit in nihil.aut quia tranſit in aliud.et rõe hbiuꝰẽ vera.⁊· boc nõ eſt adnibilar. ¶ Aueſtio.iiijj. 9 (Dtr panis ↄuertatur in totum chꝛiſtũ: Et e ſic vi⸗ det᷑. Quia ad id ſe extendit ↄuerſio ad quod ↄtinen tia.ſpecies em̃ non ↄtinẽt niſi virtute conuerſionis. ſed ibi cõtinct᷑ totus xpᷣs.g panis ↄuertit᷑ in totum xpᷣm. ¶ Item ꝙ ſpecialiter panis cõuertat᷑ in diuini tatem videt᷑.qꝛ intentio conſecrantis eſt.vt cibꝰcoꝛ/ poꝛalis conuertat᷑ in ſpũalẽ.ſed cibus ſpũalis eſt deꝰ qui eſt cibus ſanctoꝝ ſpũum.cum ergo cõuerſio ele- menti ſequatur intentionem videt᷑ ꝙ cõuerſio ſit in deum.¶ Itẽ ꝙ in aiam videt᷑.qꝛ anima in vno loco eſt ꝑ naturam ſicut coꝛpus.&ᷓ ſi coꝛpus cbꝛiſti nõ ſit in multis locis niſi aliquid ↄuertat᷑ in ipſuzʒ.pari ra tione nec anima chriſti.ſed anima eſt ſub ſacramen/ to.alioquin coꝛpus eſſet exanime.quod eſt inconue/ . mcno. . Res ſanguis ſit ibi videt. qꝛ aut cõ uerſio panis expectat conuerſionẽ vini. aut non. Si non expectat. ante cõuerſionẽ vini virtute buiꝰ xer bi. boc eſt coꝛpus meñ. eſt ibi ſanguis. Sed ad id ex- tendit ſe elementũ paſſiue ad quod verbum opera/ tiue. g̊ elementum panis ↄuertit᷑ in ſangninem. Si expectat.eſt ibi ſucceſſio.&ᷣ nõ deberet eleuari coꝛpuſ in ↄſpectu ppli ante ↄſecrationẽ vini.qð eſt ↄtra cõ munẽ ritũ totius ceccleſie.tunc em̃ tota eccleſia facit qᷓtum in ſe eſt ſimplices ydolatrare.cum nonduʒ ſit ibi chꝛiſtus. Sed & in wiutn coꝛpis connertat 2nõ Ai. 2 — m diuinitatem videt᷑qꝛ ſi in diuinitatem. tune crea tura poſſet fieri creatoꝛ.qð eſt inconueniẽs. ¶ Iteʒ viuinitas eſt vbiq;. ex cõuerſione non põt de noue in aliquo loco eſſe.ſi g̊ cõuerſio facit de nouo eſſę vxbi res ↄueꝛtit᷑.S& nõ ↄuertit᷑ niſi in coꝛpus vnieũ. Itẽ non in animã videt᷑.qꝛ ſacrm̃ habet rationẽ ſigni/ ficandi ⁊ efficiendi.⁊ ratio ſigendi tantum vel ampli⸗ us ſe extendit quantũ ratio efficiendi.ſed ↄſtat ꝙ pa nis non habet ſimilitudinẽ ad chꝛiſti animam. ergo nec babet ↄuerti in ipam.Pꝛeterea ſi in animam cõ erteret᷑ cum illa pars ſit dignioꝛ.ab illa deberet de⸗ nominari.g deberet dici. hoc eſt aia mea.¶¶ Item ꝗ non in ſanguineʒ. vr̃.qꝛ ſi panis ↄuerteret᷑ in ſangui nem ſicut in carnem.fruſtra ſub duabus ſpẽbꝰ fie⸗ ret boc ſacramentum. ¶ Pꝛeterea iſte due oratiões hoc eſt coꝛpꝰmeũ.bic eſt calix ſanguinis mei.hñt di / 19 ſtinctas ſigtiones. ⁊ efficacias.¶¶ ꝰ dm ꝙ pꝛeei ſe panis in id cõuertit᷑ cũ quo habet ſilitudinẽ.ſuper hanc cm̃ ſilitudinem fundat᷑ inſtitutio.⁊ aduenit vᷣ/ bi ſanctificatio.qꝛ & panis hʒ ſilitudinem tm̃ ad coꝛ/ pus.ideo eſt inſtitutũ tiñ ↄuerti in coꝛpus.⁊ verbuʒ ⁊ ſanctificans.ſ.hoc eſt coꝛpus meũ. ſigt conuerti in cxoꝛpus nõ in diuinitatẽ. Nec in aiaʒ.nec i ſanguinẽ aliquid panis ↄuertit᷑.nec eſt ſub ſacramento coꝛpꝰ ſine iſtis.quia nõ ſunt ibi ꝓpter cõuerſionem. ſed ꝓpt o inſegabilẽ oiunctionẽ ſiue indiuiſiõeʒ. Sanguis ei ẽ lbi rõne cõmixtõiſ.aia rõne cõiunctõis.ſed deitas ra tione vnionis.Ex his patent obiecta.qꝛ ⁊ ſi totꝰvpᷣs ptineat᷑ nõ tñ in totum eſt conuerſio.vnde falſuʒ eſt ꝙ quicquid cõtinetur in ſacramento eſt ratione con/ uerſionis.imo rõne ↄuerſionis vel indiuiſionis. 21 ¶ Agd aliud patet rñſio.qꝛ coꝛpus eſt cibus ratione ⁊2 vnionis cum diuinitate. ¶ Silr aliud de anima ptʒ. ꝗꝛ coꝛpus eſt in pluribus ratione conuerſionis, con 2 3 ſequenter aũt rõne vnionis ſiue ꝑfecctionis. ¶ Ad illud quod obẽ de ſanguine.ſimiliter dᷣm ꝙ ille con uerſioues non ſe expectant.ſed vtrobiq; eſt totũ pa/ nis.⁊ tñ virtus ſue foꝛme oꝛdinat᷑ ad coꝛpus pꝛimo. ad cetera ſicut ex conſequenti.ſimiliter eſt de conuer ſione vini ſicut et panis. 2èM Queſtio.x. er * Atrum bec ↄuerſio ſit ſubita an ſucceſſiua.Et ꝙ; ſubita.videt᷑.quia ſucceſſio eſt ꝑ reſiſtentiam ſuſcipi entis vt patet in diffuſione lucis in aera.qꝛ nihil eſt ibi reſiſtens. Sed ex parte panis nulla eſt r ſiſtentia. ergo nec ſucceſſio aliqua. ¶ Itẽ quantũ opꝑatio eſt a virtute potentioꝛi tanto velocioꝛ.vt patet in.vj.phi ſicoꝝ.ſed hec eſt a virtute infinita.& eſt in inſtanti. ¶ Item nõ ob aliud eſt ſucceſſio in opatione niſi ꝓ ꝛ pter pꝛeparationem ⁊ inductionẽ ꝗꝓpꝛietatũ. ſed hic nulla eſt preparatio.ergo nulla ſucceſſio. ¶ Itẽ ſuc ceſſio aut h̊ eſt qꝛ panis ſucceſſiue abijcit᷑.aut qꝛ coꝛ ꝓus ſucceſſiue introducit᷑. Nõ quia panis.quia non eſt ponere quare citius conuertat᷑ vna pars qᷓ; alia. nec materia qᷓ; foꝛma. Mec qꝛ chꝛiſti coꝛpus.quia il/ lugd nen poteſt habere niſi eſſe ꝑfectum ⁊ integrum. ¶ Contra.et ſi diuina virtus ibi immediate oꝑetur. opꝑatur tamen ad verbi pꝛolationem.ſᷣ verbi pꝛola/ tio eſt ſucceſſiua.̊ et conuerſio. ¶ Item ſi dicas ꝙ nõ opꝑatur ꝑ ſermonem.tamen ſimul opꝑatur cũ ſer/ mone.quia nec ante nec poſt.qꝛ ſermonis pꝛolatio ẽ ſucceſſiua. ergo cum ſucceſſtuñ nõ ſit ſimul cum in/ ſtantaneo.patet ⁊c. ¶ Item ſi conuerſio eſt in inſtã . *% .* . — ti. quero in illo inſtanti in quo eſt mutatio qᷣd ſit St panis nut conus. Mõ panio. panis eſt terminꝰ a quo. Mõ coꝛpus.qꝛ eſt terminꝰ ad quẽ eſt mutatio. Mec aliquid alis. nihil.ſed hoc ẽ impoſſibile.ẽ̊ mu tatio nõ fit in inſtanti. ¶ Item panis in illa cõuerſi⸗ one hʒ eſſe vltimũ.ſimiliter coꝛpus chꝛiſti pᷣmũ.aut F in eodẽ inſtanti.aut in alio.Si in eodẽ. ergo ſil eſt panis ⁊ coꝛpus. Si in alio ⁊ alio.ſed inter quelibet duo inſtantia cadit ts mediũ.⁊ in illo medio eſt cõ⸗ uerſio. ⁊c. in inſtanti. Ozuis em̃ fiat ad verbi pꝛolationẽ.nõ tñ verbũ ſicut ꝑ effectiuũ pꝛincipiũ.ſed ꝑ verbũ incre atum opat᷑ in inſtanti⸗ ſimul. Dðm ꝙ ſucceſſiuũ non eſt ſimul cum inſtãta⸗ neo nec ſᷣm totũ nec ſᷣm ꝑteʒ.ſᷣ tñ ſᷣm aliquid ſui.vt/ puta factũ vel dictum eſſe.qð eſt vel in ratione me⸗ dij.vel pꝛincipij.vel finis. Vnde certũ eſt ꝙ qñ totũ dictum eſt. totũ factũ eſt.ſed qñ dñs facit.ipᷣe nouit. Ad illud vero quod obẽ de illo inſtanti vtrum ſit 26 panis. Ddm ꝙ in mutatione ſubita eſt ſimul fieri et factum eſſe.et ſil deſinere ⁊ deſijſſe.qꝛ g̊ in inſtanti de ⸗ ſinit eſe panis.nõ ẽ panis. Rurſus qꝛ incipit eẽ coꝛ/ pus vel conuertit᷑ in coꝛpus.eſt coꝛpus chꝛiſti.¶ Ad 27 illud vo quod querit᷑ de vltimo eẽ panis. multipłex eſt poſitio. Quidam cm̃ dicũt ꝙ qꝛ panis bʒ eẽ tpale ſed coꝛpus xpᷣi eternũ.ꝙ eſſe panis nõ eſt niſi in tpe. pꝛimũ eſſe coꝛpoꝛis in inſtanti.vñ ſicut inſtans copu lat᷑ ad tpᷣs ita ꝙ nibil eſt mediũ.ſic et in ꝓpoſito ha⸗ bere ſe dicũt. Sʒ hoc eſt fuga. Pꝛimũ.qꝛ ſi panis hba⸗ beret eſſe in inſtanti.manet obo.et nõ eſt ibi ſolutio. Scd.qꝛ ꝙ coꝛpus xp̃i ſit in altari vel ſub ſpeciebꝰ h̊ eſt tcinpoꝛale.Tercio vo qꝛ vtrũq; bʒ eẽ pmanens. ⁊ ideo eſſe vtriuſq; eſt in inſtanti. Pꝛopter bhoc eſt alia poſitio ꝙ in codẽ inſtanti eſt vltimo cẽ panez.⁊ pꝛimo eſſe coꝛpus.eodem inquã ᷣm ſubſtantiã. dif⸗ ferente ᷣm rationẽ. Oꝛ ſᷣm qꝙ eſt menſura vltimi eẽ panis.eſt terminꝰ pᷣteriti. Scom ꝙ eſt menſura pᷣmi eſſe coꝛpoꝛis.eſt pꝛincipium futuri. Sed bec poſitio nõ poteſt ſtarc.qꝛ quecunq; ſit diuerſitas in ratõne. in vno inſtanti nunqᷓ; ↄtradictoꝛia ſunt ſimul vera ĩ eodẽ.ergo nec diſpata de codeʒ.Et pꝛeterea ſi prete ritum in ſuo termino eſſet.et futurũ cẽt in ſui initio. nunqꝙ; ↄtinuarent᷑ ꝑ vnum inſtans.ĩmo eſſent ſimł. Pꝛopterea eſt tercia poſitio ꝙ eſt in vno inſtãti ſᷣm rem.ſed plura ᷣm virtutem.Sicut em̃ vnus punctꝰ fit duo puncti diuiſione linee ⁊ cõmenſuratione.vt⸗ puta ſi duaꝝ linearũ fiat contiguatio ſuꝑ lineam cõ: tinuã ſubſtratã.ille vnus punctus ad quẽ contiguã tur eqͥualet duobꝰ.ſic in inſtanti q;uis nõ multiplice tur.qꝛ tpᷣs nõ diuidit᷑.tñ duobꝰcqualet ꝓpter menſu rationẽ duoꝝ vltimoꝝ durationis.ſ.panis ⁊ coꝛpis Sed illud nõ põt ſtare.qꝛ in ↄtinuis vltima ſił ſunt. ſed in durationibus q̃ ſe habent ſᷣm pꝛius ⁊ poſteriꝰ impoſſibile eſt ꝙ vltima ſint ſimul.vnde in illa con/ tiguatione punctus ſubſtratus non fit duo.ſed duo puncti vniunt᷑ in vno.nec tamen cedunt in vnũ ꝓpt᷑ diſtinctionẽ coꝛpm in qͥbus ſunt.Et iteꝝ.quantucũ qʒ illud verũ ſit ꝙ duo indiuidua ſint ſimul.nũqᷓ; tñ verum ceſt ꝙ duo ↄtradictoꝛie oppoſita ſimul inſũt eidem.et qꝛ ſunt incõpoſſibilia.nec etiaʒ ea qᷓ̃ necrio reqͥrunt oꝛdinẽ nõ tm̃ cauſaliter ſiue ſ̃ᷣm naturã.ſed etiam ſm eſſe in actu ⁊ durationẽ actualẽ. Pꝛoptea eſt quarta poſitio. ꝙ eſt in alio ⁊ alio iuſtanti m reʒ .7 „2 e o. dom ꝙ hec cõuerſio eſt ſubito et 24 28 obꝛ; ꝙ non ſüt 25 Cffne⸗ Nociſc nchenn tacton Krrtßs Cpitden Gheur. fnoekpe ſockcpe ſaponrer ſeboppfe ſoneſe Mistan nhkmn fögtuet Ctorridct Cnſincei,. einpofbie hattaſi noftnin aſoeii⸗ 7* Pin Cune⸗ itn⸗ Hicds Anhns iphe ltotüft Nn eput ſitſibſc lusbiexb ltitir, lnſti/ Mröftpi Mieret Mn. N WMäge nit Gb Nehe lahhe⸗ lge ng lnt N --- — — al kxo modo H tempe eſt ponere inſtantia multa. qᷓa ergo c. tem cũ ppoſitõe.vr̃. Ambꝛo.ð ſacr̃is. ſirn vnum eſt ym ſuam eẽntiaʒ cuiꝰfluxus eſt cõtinuus. vbi acceſſit ↄſecratio.de pane fit coꝛpus xpᷣi. ¶ Itez nrtn vnge eſt ponere plura inſtantia vt ↄñter ſe babẽtia rõone videt᷑.qꝛ hic eſt tranſſubatio. Aut ̊ de aliquo. ſſeeen ſm ſe.ſed tñ ſ̃m ꝙ menſurat duas actiones diſcõti aut de nibilo. Hõ de nibilo. de aliquo. de panc.cũ nllut, nuas eſt in eo duo ſigre.ſicut linea ſi ſecet aliam ſist nõ ſit dare de alio. Cõtra.boc verbũ eſt notat id;d fffi duo puncta. Sed illud non poteſt ſtare.qꝛ in nullo titatẽ.ſᷣ panis ad coꝛpꝰ nõ eſt idẽtitas nec in foꝛꝛma Kegt continuo nec eſſe nec intelligi nec ſigri poſſunt vere nec in matcria. ꝗꝙ talis locutio.ſ.cum verbo ſubſtan/ e a duo indiuidua ipo manente continuo que ſe babeãẽt tiuo qð notat idẽtitatẽ eſt ſalta. d hre fieri termi nadoti ↄſequenter.alioquin intelligit᷑ de neceſſitate vt mul nat᷑ ad factũ eẽ.ſᷣ in hoc ſacro nihil factũ eſt.qꝛ coꝛpꝰ dckituen tiplicatum. ſi ergo t̃s manet non interciſum. pʒ ⁊c. nõ eſt nunc factũ.̊ᷓ nec fieri eſt ibi.& ſunt falſe cũ ver niii⸗ Aideo dom eſt vltimo ꝙ tempus ſiue inſtans men bo fiendi. ¶ Itẽ ois potentia aut eſt actiua. aut paſ: dotie ſura vltimi eſt panis ⁊ pꝛi eſſe coꝛpoꝛis poteſt dupli ſiua.in pane nõ eſt actiua nec etiã paſſiua.qꝛ tũc eẽt fnmtitn citer acccipi. Ael in diuiſione ꝓpꝛia vniuſcuiuſqʒ.ſiẽ ad actũ. cũ boc verbo põt eſt falſa locutio. ¶ Itez unſtkin⸗ dicit pᷣs ꝙ vnũqdq; ꝓpꝛia ꝑiodo mẽſurat᷑.q quidẽᷓ hec ppõ de et ex dicit cauſalitatẽ.aut oꝛdinẽ.vt ð ma iſirt⸗ cum reincipit ⁊ deſinit.⁊ ſic ſunt diuerſe menſure diſ ne fit meridies. Hec nõ poteſt ſtare.ſᷣm ꝙ dicit cau/ ninete continue.⁊ diuerſa inſtãtia ↄñter ſe babẽtia.ſicut ſt ſalitatẽ. Nec ſᷣm ꝙ dicit oꝛdinẽ.qꝛ tũc eſt ſenſus.ptꝰ 6tere vuo ec.ſ.eẽ panis a eẽ coꝛpis. Si aũt accipit᷑ inſt panẽ rnnen rõe poſſʒ dici de verbo coꝛpꝰ ptꝰ etietnit hm cõem menſuram que eſt tempus continuũ non bũ.¶¶ Rꝰ.dm ꝙ iſta ↄuerſio eſt ſingularis.qꝛ to 28 M interciſum.vt eſt menſura motus pꝛimi mobilis.xl tum in totũ tranſit.⁊ hoc virtute ſupra naturã.ideo tinnltei⸗ etiã vt tp̃s ↄſideret᷑ ſm eſſentiam nõ ̃m eſſe.tũc ac panis ad coꝛpus nõ eſt idẽtitas.nõ eſt cauſalitas in inithnd cipit determin atũ inſtans ſᷣm noſtram ſignationem cchꝛiſti coꝛꝑe.ᷣnulla eſt innouatio in pane.nulla ẽ ſᷣm ichtti Signetur ergo vnum inſtans in tempoꝛe in quo vl cauſas inferiores oꝛdinatio.Ex his cliciũt᷑ quatuoꝛ ⁊2 9 R timo eſt panis. Signet᷑ ⁊ vltimũ inſtans in quo pꝛi / regule. Pꝛima eſt ꝙ oĩa verba ſigntia idẽtitatẽ paĩis nninne mo eſt coꝛpus.ego dico ꝙ nõ eſt ſigre duo inſtantia ad coꝛpus xpᷣi facit ſermonẽ falſum.vñ om̃s tales RK cõſequenter ſe habentia in cõtinuo manente.vñ qd/ locutiões impꝛopꝛie ſunt et exponẽde.panis erit coꝛ atnſͤt libet hoꝝ ꝑ ſe ſigri poteſt.ẽ̊ duo ſimul impoſſibile ẽ pus xpᷣi.vel qd fuit panis eſt coꝛpus xpᷣi.i.cõuerſuʒ WDũlR ſignare. et ſie patet ꝙ in alio ⁊ alio inſtanti babe: eẽ eſt in coꝛpus.ſimplr nõ ſunt recipiende cũ relatiu ppntn panis ⁊ coꝛpus ſᷣm rem.⁊ ſᷣm ꝙ eſt menſura realis? ⁊ verbo ſubſtantiuo.⁊ iõ nõ valet ratõ quã adducit Gitnit Apria.lʒ jm mẽſurã cõeʒ duo inſtantia ĩimediate ſig Quia em̃ totũ in totũ tranſit.nõ eſt maioꝛ idẽtitas. ekſee⸗ re nõ Penfe: Hi aũt modus ſoluendi rõnabilioꝛ; ? imo minoꝛ.ĩmo nulla.Scða regula eſt.ꝙ oĩa verba ibſutt certior videt᷑ oibꝰ pꝛedictis.qm ſupꝛa tria pꝛincipia ſigntia innouationẽ circa coꝛpꝑꝰ xpᷣi ſunt falſe dicta. geinoi certa fundat᷑. Pꝛimũ eſt ꝙ in eodem inſtanti ſimpli qᷓ añt ſiont cõuerſionẽ ⁊ tranſitũ vere dicunt᷑.⁊ qꝛ ge pbtet ci impoſſibile eſt ↄtradictoꝛia eẽ qᷓntũcũq; inſtas ha nerari dicit innouationẽ.fieri põt dicere tranſitũ.vt niigng⸗ beat diuerſitatẽ 'm ↄſiderationẽ. Scom eſt ꝙ in cõj· cũ dicit᷑ boc fit illud.iõ cũ verbo fiendi põt concedi tunini tinuo manẽte ↄtinuo impoſſibile eſt inſtãtia eẽ vnt nõ cum verbo generandi.⁊ cõcedende ſunt rões ad nſni nec vere ſigri. Lerciũ eſt ꝙ inter eſſe panẽ ⁊ coꝛpus boc. Rõ ad oppoſitũ nõ valet.qꝛ obijcit de fieri put ganhri xvᷣi vł inter duo ↄdictoꝛia nihil eſt medium. dicit alicuius generationẽ.vᷣ nõ ſic accipit᷑ h.vñ h̊ eſt uin Queſtio. v. magis /pꝛia panis fit coꝛpus. qᷓ; de pane fit coꝛpus. an Auibus verbis debeat expꝛimi iſta ↄuerſio. Et oſtẽ ⁊ hec ſimplr eſt impꝛopꝛia.coꝛpus xpᷣi fit.ſᷣ cõcedi᷑. u ne dit᷑ e ꝑ verbũ ſuſtẽtatiuũ. vt dicat᷑ panis erit coꝛpꝰ fit hic.Tercia regula eſt.qꝛ nõ eſt oꝛdinatõ panis ad ninlicr xp̃i. et qd fuit panis ⁊c.et boc auẽte ⁊ ratione.Quia coꝛpus xpᷣi ᷣm cauſas inferioꝛes.iõ verba h̊ ſigẽntia unuffe Ambꝛo. dicit ꝙ crat panis añ cõſecratõnẽ.eſt coꝛꝰ ſicut hoc verbũ põt abſolute dictũ faciũt locutionex eite xpᷣi pꝰ ↄſecrationẽ. ¶ Itẽ rõne vꝛ.qꝛ vbi totũ trãſit falſam.vt ſi dicat᷑ panis põt eſſe coꝛpus.Sed ſi dita . ſn in totũ fit maioꝛ vnio ꝙ; vbi ꝑs ĩ ꝑtẽſ vxa ẽ vbi ꝑs in tur oꝛdinatio ſᷣm cãs ſuꝑioꝛes tũc eſt in locutiõe vx ngilif ptẽ.vtputa ᷣm accñs albũ.erit nigrũ ᷣm ſbaʒ.vt qd riitas.vt ſi dicat᷑ panis põt ↄuerti a deo.⁊ ſic dic am/ inlen fuit ſub foꝛma ignis mõ ẽ ſ̊ foꝛma aeris. mito fo;ꝝ bꝛo.⁊ rõ ↄcludit.qꝛ actus ille eſta potentia ſuꝑioꝛi. ſtip tius hic vbi totũ tranſit in totum. ¶ Itẽ ꝙ in vbo Quarta regula eſt.qꝛ nulla eſt cauſalitas ſᷣ ſolũ tra⸗ igkunſ⸗ mutãdi vr.dam̃. panẽ ⁊ vinũ fecit coꝛpus ⁊ ſangui/ ſitus panis in corpꝰxpᷣi.ꝙ om̃s pᷣpõnes cãlitatẽ im/ Cicnen nem ſuũ. ¶ Itẽ rone vꝛ.qꝛ qdð mutat᷑ ⁊ nõ adnibila poꝛtantes reddũt locutionẽ impꝛopꝛiã.vñ impꝛope itit tur nõ fit nibil ſ aliquid.ᷣ panis mutat᷑ ⁊ non adni ſunt cũ bac pᷣpõne de vel ex.ſᷣm ꝙ dicunt cauſalitatẽ ſulnun bilat᷑.nec fit aliud q;ᷓ coꝛpus.gᷓ ⁊c. ¶ Item qꝙ cũ ver ſed cũ eſt aliq̃ aceptõ oꝛdinis.nec tñ ſᷣm illam ono nbtetß bo poſſendi.Ambꝛo.Oð eſt panis pot eſſe eoꝛpꝰ ↄpſe pꝛia.Et doᷣm ꝙ illa eſt vera ⁊ ꝓpꝛia in qua verbus uſ in cratõe ꝗᷓ fit x̃i ſermone. ¶ Item ratõne.qꝛ om̃e q ſiꝗns nõ idẽtitatẽ.nec innouationẽ.nec oꝛdinatiõe,ʒ lt mutat᷑ in aliquid babet poſſe ad illud.qꝛ omnẽ actũ nalẽ.ſ ſolũ ↄuerſionẽ cũ pᷣpõne impoꝛtãte trãſitũ ñ inucr antecedit potẽtia aliqua.ſᷣ panis mutat᷑ in coꝛpus. cãm.vñ bec ẽ ꝓpꝛia panis ↄuertit᷑ in coꝛpꝰxpᷣi. oſin (Agit de cõfectione q;tum ad materiã in qua debet fWier. tnni ¶ Sub alia aũt ſpecie tribꝰde cauſis carnẽ ⁊c. Supra egit męr̃ de ↄfectiõe qᷓtũ ad tranſſuhationẽ ſiue ↄuerſio/ eͤ nẽ. hic agit ſcdᷣo in qua ſpẽ vel ſba debeat fieri talis ↄfectio.Et bʒ becꝑs duas partes. In pᷣma deteriniat in i qua ſpẽ yel uva nunc licere debeat ecdeſia. In ſca oñdit ꝙ ſic fuerit in ↄfectiõe pꝛima que fuit in cena.ibi. 6 Colligit᷑ etiã ex pdictis ꝙ xpᷣs ⁊c vbi oñdit in qbꝰſbijs ↄfecit.⁊ quale coꝛpꝑꝰ diſciplis dedit.⁊ quale nos ſumi/ ſich mus. Pꝛima ps hʒ tres. In pᷣma oñdit᷑ q̃re illud ſacrm̃ ſiue xp̃i coꝛpꝰdat᷑ ſub alia ſpecit. In ſcda quareſb du n 8 plici ſpecie. ibi. Sz quare ſub duplici ſpecie ⁊c. In tercia vo determinat ꝙ aqᷓ vino cõmiſcenda e.ibi. Aqua e· o ro admiſcenda eſt vino. Et illa ꝑs duas habet. In pᷣma oñdit modũ ↄmiſcẽdi. In ſcda vero inaͤrit vtruz hoc fon ſpectet ad ſacramenti neceſſitatẽ ibi. Si vᷣo querit᷑ an irritum ſit quod gerit᷑ ſi a.qua ⁊c. k 2. a.ij. ¶ Me abboꝛreret Determinat in qua ſpecie vel ſubſtantia nunc confi animus quod cerne/ xct oculꝰ. Nidet᷑ nul la eẽ iſta mgr̃i rõ.qͥa nõ eſt faciẽduʒ aliqͥd in ſolaciuzʒ ſenſus q pꝛeiudicet intellectui Sel ſicut hoꝛridũ ẽ ſenſui comedere car- nes.ita difficile eſt in poſitũ eius qð ſentit. vr ꝙꝙ meliꝰ eẽt hoꝛ⸗ roꝛẽ generari in ſen/ ſu.vt ita veritas ma/ nifeſtaret᷑ in intelle/ ctu. R dom q iſta ñ eſt tota rõ quare ſub ſpecie velat᷑.qꝛ fit in .2 ſenſus ſolacium.ᷣ qꝛ fit in ſenſus ſolaciuʒ ⁊ in fidei meritũ.in qͥ capitur et illuminat᷑ intellectus.ſi aũt oc/ cultaret᷑ ſenſui.⁊ in/ teellectus nõ releuare tur ꝑ fidem.tunc ali- quod pꝛeiudiciũ fie- ret intellectui. Nunc aut nõ eſt ita. et ideco e ¶ Sub alia aüt ſy pecie tribus de cauſis carnẽ ⁊ ſanguinẽ tradidit xpᷣs et deinceps ſumendũ inſtituit.vt fides.ſ. III . . ſiue coꝛpus xpᷣi dat᷑ ſub alia ſpecie. cere debeat eccleſia. Oſtendens quare illud ſacrm̃ haberet meritũ que eſt de his q̃ nõ vident᷑.qꝛ fides nõ habet meritũ.vbi humana rõ pᷣbet exꝑimẽtũ.Et ideo etiã ne abhoꝛreret animus qð cerneret oculꝰ.qꝛ nõ ha tellectui credere ob⸗ bemꝰ in vſu carnẽ crudã ⁊ ſanguinẽ comedere. Quia ergo xpᷣm voꝛari dentibus fas nõ eſt. in miſterio carnẽ ⁊ ſanguinẽ nobis cõmẽdauit.Et etiã ideo ne ab incre⸗ dulis religiõi xpᷣiane inſultaret᷑. Vnde aug. MNihil ra⸗ tionabilius qᷓ; vt ſanguĩs ſimilitudinẽ ſumamꝰ. vt ita ⁊ veritas nõ deſit.⁊ ridiculũ nulluʒ fiat a paganis.qꝛ cruoꝛẽ occiſi hoĩs bibamꝰ. Me ergo hoc fieret.⁊ ne ve⸗ mus ſacramentũ.Ex pꝛemiſſis iã liquet quare ſub alia ſpecie et quare ſub iſta hoc ſacramentum dũs celebra⸗ ed quare ſub duplici ſpecie ſumit᷑.cuʒ ſub alterutra totus ſit xpᷣs: vt oſtenderet᷑ totam hũanã naturã aſſũ vſiſſe.vt totã redimeret. Panis em̃ ad carnem refert᷑. bvinũ ad animã.qꝛ vinũ oꝑat᷑ ſanguinẽ.in quo ſedes gie a phiſicis eſſe dicit᷑. Ideo g̊ in duabus ſpeciebꝰ ce⸗ b.r. jj. e inũ ad ani-/ mã ⁊c. Videtur ma/ gno. Si ergo vinum ſignat ſanguinẽ chri⸗ ——— le dicere.qꝛ regula eſt in phica ſciẽtia ꝙ ter mino ſemel poſito ñ eſt vtendũ equiuoce. ergo ſimiliter nec ſi/ ſti.nõ ſignat animaʒ chꝛiſti. nõ ergo aiam noſtram. BR dom qꝙ ſicut in ſignis vitali/ bus duplex attendit᷑ ſignificatio. ſ. ꝓpꝛia allegoꝛica. ita ⁊ i hac duplici ſigtionce ſilit accipit᷑ in tkologia. Sinmile põt eſſe in ſi⸗ gnis ſacramentalibꝰ vnã rem ſignificẽt Apꝛe.ſ. vel rẽ quã cõ⸗ tinẽt. vel effectũ quẽ tribuũt. aliã allegoꝛi luti quidam hoꝛroꝛ eſſet cruoꝛis.in ſimilitudinẽ accipi uerit. ⁊ celebrari a nobis inſtitueriit. uare ſub duplici ſpecie. lebꝛat.vt anime ⁊ carnis ſuſceptio in chꝛiſto.⁊ vtriuſ⸗ qᷓ; liberatio in nobis ſigniſicet᷑. Valet em̃ vt ambꝛoſi ait ad tuitionẽ coꝛꝑis ⁊ aie quod percipimus.qꝛ caro xpᷣi ꝓ ſalute coꝛꝑis.ſanguis vᷣo ꝓ aia noſtra offert᷑.ſi / cut pꝛefigurauit moyſes.caro inqͥt ꝓ coꝛꝑe veſtro of⸗ fertur.ſanguis ꝓ anima.ſed tamẽ ſub vtraq; ſpecie ſu mit᷑.quod ad vtranq; valet.qꝛ ſub vtraq; ſumitw᷑ ipſe totus chꝛiſtus.ſed ſi in altera tm̃ ſumeret᷑.ad alterius tm̃.i.anime vel coꝛporis nõ vtriuſq; ꝑiter tuitionẽ va lere ſigniſicaret᷑. Sub vtraq; ſpecie tñ totus ſumitur chꝛiſtus.nec plus ſub vtraq;.nec minus ſub altera tm ſumit᷑.Eadẽ em̃ ratio ẽ vt ait hhylariꝰin coꝛpe xpᷣi que in manna pceſſit.de quo dicit᷑. Qui plus collegeratñ habuit amplius.nec qui minus ꝑauerat habuit minꝰ. ce.ſ.rem a qua virtu- tẽ trabũt.ſicut a paſ/⸗ ſione ⁊ eius fide. Et ſicut fallit regula ſo/ phiſtaꝝ in pꝛimis ſigni B. Et licet ſub vtraq; ſpecie ſumat᷑ totus chꝛiſtus.tamen non fit conuerſio panis niſi in carnem. nec vini niſi in ſanguinẽ.Nec debet dici duo ſacramenta ſed vnum. quia ſub vtraq; ſpecie idem ſumitur. Neq; debet itera ri ſacramentũ.qꝛ benedictio nõ repetit᷑ ſuꝑ ſpẽm ean⸗ dem. neq; alie ſubſtantie in ſacrificium veritatis offer⸗ ri debent.quia de alijs non põt conſecrari coꝛpus xpᷣi vel ſanguus. — Bꝛe. in ome / lia paſchali. 9 . Ambꝛo. ſuꝑ Hylarius Exo. xyj. N¶Beterminat ꝙ aqua vino admiſcenda eſt oſten / dens modũ admiſcenii. g phiſtaꝝ in pꝛimis ſignis. qꝛ in theologica ſcia dictio ſimul accipit᷑ moꝛaliter. ⁊ literaliter. ⁊ allegoꝛice ſic fallit in bis ſignis.qꝛ vnũ pᷣncipalit᷑ ⁊ ꝓpꝛie ſignificant.⁊ aliud allegoꝛice. Poſſet tñ dici ꝙ vnum ſigt ꝑ alterum. vt animam ꝑ ſanguinem.ct ſic nullum eſt inconueniens. c.ij.¶¶ Caro xpᷣi ꝓ ſalute coꝛꝑis offert᷑. Scm illud ambꝛo.vid ct᷑ ꝙ iſtud ſacramentũ ſanat coꝛpaliter. et boc ctiam videt᷑ apls dicere.j.ad Cox.xj· Jdeo inter vos multi infirmi. imbecilles, ⁊ dormiũt mulci. loquit de N iui S„ — ng ng e == ſpiohn a Uhſcent N lſtucrſe tkinſag mnſibn engnint ſummgli aagi . * s hidigne accipientibus. Sed contra. eſt cibus ſpũalis ⁊ remediũ gtra peccatum. ergo non videtur ſanitatẽ? coꝛpoꝛis tribuat. Itẽ ſi tribuat ſanitatẽ coꝛpalem. vr̃ q coꝛpoꝛe exnte ſano nõ deberent hoies reciꝑe niſi ſan guinem.qð nõ eſt vᷣm.Rꝰ.dm q ambꝛo.loquit᷑ d ſalute coꝛpoꝛũ nõ que eſt in via ſed que crit in patria.q̃ ʒ 2 annexa eſt ſpñali.⁊ apls de infirmitate loqtur ſpñali.Si quis aũt de coꝛpali velit intelligere.hoc ſolũ referen⸗ dum et intelligendum eſt ꝑ accidens et valde ex conſequenti.qꝛ nec ad boc nec ꝓpter hoc eſt inſtitutũ. in 5„ (zqua so admiſcenda eſt vino. qꝛ aqua populum ſi⸗ d Aaua vero gnat qui ꝑ chꝛiſti paſſionẽ redemptus eſt. Calix ergo miſcenda eſt vino. deoovm inicus iuxta canonũ pꝛeceptum aqua ⁊ vino mi Aueni ven ſufficiat nßIitttus debet offerri. qꝛ videmus in aqua pplin intelligi. videt᷑ ꝙ lic. qꝛ añ in⸗ in vino oſtendi ſanguinem chꝛiſti. Cũ ergo in calice vi ceptionem miſſe mi⸗ no aqua miſcet᷑.xpᷣo populus adunat᷑.⁊ credentium ſceri põt.⁊ admixta 6 plebs in quem credit copulatur.que copulatio aque et tran bor unnn B e vVini ſic miſcet᷑ in calice chꝛiſti vtᷣmixtio illa nõ poſſit nures mchi tacen⸗ ſepari.nam ſi vinũ qs tm̃ offerat.ſanguis chꝛiſti inci/ ad ſacramentũ. e:di 33 pit eſſe ſine nobis. ((cLcendum ꝙ admixtio Inquirit vtrum hec mixtio vini cum aqua ſit de aque cum vino ẽ ſac⸗ CSiveoquent amirmd it quod genf ſaquapreter. iiuerdn sdee Si vero querit᷑.an irritũ ſit quod gerit᷑ ſi aqua pꝛeter, eſt ſacerdotis.et ẽ ad mittat᷑. audi qd ſequit᷑ in eodem canone. Hon potei conen ecicen the 34 . inquit calix domini eſſe aqua ſola.aut vinum ſoluʒ ni⸗ inchoant᷑ ſacra miſte Cypꝛianus. ſi vtrunq; miſceat᷑. Iteʒ Cypꝛianus.Calix dñi nõ eſt ria. Et in miſſa ſoleni qaaqjua ſola.aut vinum ſolum.niſi vtrũq; miſceat᷑.ſicut poni debet poſt offer nec copus domini poteſt eſſe farina ſola. nec aqua ſo⸗ toꝛiũ. in miſſa aũt pꝛi la niſi vtrunq; fuerit adunatũ.æ panis vnius compa⸗ Uata ter piculũ ob⸗ e1 N d . 2) EEi liuionis.⁊ ꝓpter hoc ge ſolidatum. Si quis tamen non intendes introdu⸗ vt foꝛte dinturno tpe cere hereſim obliuione vel ignoꝛantia aquã pᷣtermiſe⸗ bene cõmiſceat᷑ ſecu/ Noſe ä⸗äirtt. nõ videt᷑ eſſe irritij ſacramentum. ſed ille grauiter rius eſt tonere ſtatim eſt coꝛripiendus. Hã et grecoꝛum eccleſia non appo / cum ponit᷑ vinum in or . nere aquam dicit᷑ Quod etiam ex dictis Cypꝛiani vi pꝛincipio miſſe. Qs JGMU!D ergo obijcit ðR limpba det poſſe colligi.Ait enim. Si quis de anteceſſoꝛibus ergo obhet umnpba noſtris vel ignoꝛanter vel ſimpliciter non hoc ſeruuue nein wlio. dom æ rir quod nos dominus facere et exemplo et magiſte- talis. et idco nibil fa⸗ rio docuit.poteſt ſimplicitati eius indulgentia domi/ cit ad ſacramentum. fni venia cõcedi.Nobis vᷣo nõ põt fignoſci.qui nunca MB domino inſtructi ſumus.vt calicẽ dñi cum vino mixtũ e ¶Wittio illa non Sm ei Armi& Ere ͤ10 Iifß Wſſit ſegari. NHidetur Ffm ꝙ dñs obtulit offeramus. Ex hoc videtur ꝙ ſi quiſ Ppoſfie ſepart. arexr⸗ ris l ſimplr vl ignoꝛter vinũ offerat ſine aqᷓ.ſacrm ↄficiat. perimentum eſt pba aqua miſceatur. iuncus appoſitus attrabit aquam ⁊ ſegregat. videt᷑ ꝙ nunqᷓ ita pomſt miiccri vt magi- ſter dicit.Rꝰ.ſicut dicit phᷣus qñ pᷣdominat᷑ vinũ ſoluit᷑ ſpecics aque ⁊c̃.⁊ cũ ſoluta eſt ↄuerſa in vinũ.totũ 3 5 eſt vinũ.et ſic conuerti põt.nõ em̃ conuerti poteſt niſi panis vel vinũ. Aliqui tamen volunt dicere ꝙ aqua nõꝰꝰ ↄuertit᷑ in ſacramento.ſed tenet ſemꝑ rõnẽ aque.⁊ eſt ibi ppter ſiẽtionem ſolum ſicut ſiſ uꝑinfunderet᷑ aqua poſt traſſubationem ſiue ↄuerſionẽ vini.HNanc duplicem opininonm ponit Inno. in decretali quadã de coꝛ⸗ poꝛe domini. Pꝛimã tñ magis appꝛobat ⁊ magis videt᷑ appꝛobanda. Ainũ em̃ põt conuertere aquam in ſe ii parua quãtitate vt phs dicit in fine pꝛimi de generatiõe. uerunt etiam aliqͥ dicẽtes aquã ↄuerti in alios bumoꝛes.⁊ vinũ in ſanguinẽ.ſed boc nihil eſt.cũ ſolũ ſubſtantia panis vini poſſit tranſſubſtantiari.vnde ſi aliquis puram aquã in calicẽ poneret.oino nihil cõficeret.nõ ſic eſt de vino.⁊ iõ pꝛima opinio tanq; ꝓbabili⸗ oꝛ eſt tenenda. Qd g obr de iunco. dm ꝙ nõ ſepat aquã mixtã.ſᷣ ꝑ naturã ↄueniẽtẽ aque attrabit partes vi Batsunon vini.nõ qꝛ ibi ſit aqua.ſed ꝑtes debiles vini que minus habent de virtute. abil f¶ Mobis vo non pot ignoſci ⁊c. Obijcit᷑ cotra bec cypꝛiani verba. Aut em̃ hoc dicit q; tale pctm̃ eſt irreme diabile. aut quia culpabile. Si quia irremediabile. hoc falſum eſt. Si quia culpabile. ſiliter fuit in ignoꝛanti bus. quia ignoꝛanntia iuris nõ excuſat. ergo ⁊c. ſe.doᷣm q boc dicit nõ qꝛ peccatum ſit in nobis irremedia ʒ xòe bile. ſed quia non habet coloꝛem excuſationis ſi fiat ex certa ſcientia.ſed qui ex ignoꝛantia faciebant habebét 4 excuſationem que tamen no excuſat a toto ſed a tanto.quia foꝛte non erat in eis moꝛtale. Hec erat ſimplici-⸗ l ter ignoꝛantia iuris.immo quodammodo dici poterat ignoꝛantia facti.quia dominũ feciſſe neſciebant. cum non habeatur ex ſcriptura. conijcitur tamen ex hoc ꝙ de latere eius exiuit ſanguis zaqua.vbi etiam quodã⸗ mo pꝛeſigurata funt ſacraments. t⸗ 5 — — 58 — (O: iſtud ſacrim̃ debeat cofici in ſpecie panis ipᷣa dñi cies panis ⁊ vini. ¶ 4 ꝛin legen pta agnus ⁊ eius ſanguis offerebat᷑.S cero mag ex/⸗ pꝛimit carnẽ.et ſanguis ſangninẽ. magis in illa ſx Ai. — 37 ¶ Aqua vo nullatenus ſine vino poteſt offerꝛi. Obijcik. ponat᷑ ergo aliquis decipiat᷑ credens aquam eẽ vinum. ⁊ ꝑcipiat hoc tꝑe ꝑceptionis ſacramenti.quid faciendum eſt ei Rendent quidam ꝙ debet vinũ pone re ⁊ nõ deberx cõſecrare.ſᷣ panem frangere ⁊ mittere in vinũ.Sed ad quid hoc faceret.ſi em̃ vinũ non coſecrz tum nõ eſt maioꝛis efficacie qᷓ; aqua.ſufficit aquã ponere vel poſitam tenere.Et ideo dicunt alij ꝙ dʒ foꝛmã verbi ſuꝑ vinũ dicere vt plenum ſit ſacramentũ.ſi ꝑcipit hoꝛa debita.tũ ꝗpter ſigtionẽ.tũ etiã qꝛ ccedo ꝙ ſan ‚,UD intelligentiã huius partis ſm duo qᷓ de᷑⸗ minat magiſter duo ꝑꝛincipaliter querunt᷑. Pꝛimo ad intelligentiã pꝛimi queri᷑ de ſpe n quibus nunc cõficit ccclłeſia. Scdo querit᷑ „ ciebus ĩ de modo quo cõfecit xpᷣs.Circa pꝛimũ querunt᷑ bꝛe uiter quatuor. Pꝛimo querit᷑ vtrũ hoc ſacramentũ cõfici debeat in ſpecie panis ⁊ vini. Scdo vtꝝ vtra⸗/ q; harũ ſpecierũ ſit de integritate ſacramẽti. Tercio querit᷑ vtrum aqua ſit de integritate ſacrain enti. Quarto vtrum in omni pane ⁊ vino poſſit cõfici ſa/ cramentum boc. ¶Queſtis. ſ. — — inſtitutio ſiue ↄſecratio.⁊ ecie catholice o bſeruatio ſufficientẽ p̃ᷣbet auẽtem ⁊ roncẽ. Sed ꝙ nõ vr̃.qꝛ ßᷣm æy dicit hugo.creſcente veritatis cognitiõe.ſigna de/ buerũt eſſe euidentioꝛa.S cũ panis ⁊ vinũ fuerũt ſa cramenta legis nature.nullo mõ debẽt eẽ ſacramen/ ta leg gre. in qua tm̃ ↄcurrit cognitio veritatis lex ſcripta plus cognitiõis dabat ⁊ habebat ꝙᷓ natu/ ralis.g eius ſigna erant certioꝛa et expᷣſſioꝛa.g mag lex noua debuit ↄficere in ſacris ſiue ſignis traditis 2- 5 l t Ge⸗ em hocipᷣm vr̃.qꝛ in lege ſcri cie debet cõfici ſacrm̃ euchariſtieqᷓ; in iſta.¶ Itẽ ſpe cics ſacri naturalitenhũñt repñtare.ſᷣ panis ⁊ vinum te? guis aliquo modo ad . dat ad efficacias.bᷣ tñ SAqua vo nullatenus ſine vino poteſt offerri in ſacri⸗ g pſulendu eſet ali ficium. nec panis niſi de frumento. nec granũ frumen Tertonegißentig. n mſi redactũ fuerit in panẽ.quia chꝛiſtus ⁊ panem ſe Joh. vj. ?. xij uiuDiiricit ⁊ grano frumenti ſe comꝑat. Qõð ergo ſupꝛa di: Determinatio b ¶ Coꝛpus vo ⁊ ſan ctum eſt nõ poſſe vinũ ſolũ offerri. determiari opoꝛtʒ. pꝛemiſſoꝝ. guinem chꝛiſti añ cu, recipit em̃ exceptionem. MHõ poteſt. niſi ſimpliciter vel alijs diſcipulis perce ignoꝛanter fiat. Vel nõ poteſt.i.non debet. Quibuſ⸗ perat. Videt᷑ boc ma dam tamen videt᷑ hoc generaliter verum. 6 le dicere de iudaquia ¶ Qſtendit ꝙ ſic fuit in cõfectione pꝛima que fuit ĩ ce⸗ petõꝛ erat ⁊ malus.? . ag ſpoẽ ſubſtantiam. ſicnt hodie cot oc dñm nõ latebat. S na q;tum ad ſpẽm vel ſubſtantiam.ſicut hodie con cãtũ ſacramẽtũ nõ de ficit eccleſia.⁊ quale eoꝛpus dedit diſcipulis.et qua bebat ei cõfer:ꝛi. cum le nos ſumimus. i nõ debeat dari niſi di ¶ Colligit᷑ etiam ex pꝛedictis ꝙ xpᷣs vinũ aqua mixtum gne accedentibus et dedit diſcipulis. Coꝛpus vo tale dedit quale tunc ha⸗ ſer ren Jo: buit. i.moꝛtale ⁊ paſſibile.nunc vo ſumif a nobis im⸗ tbanas. glo. non vt q́ moꝛtale ⁊ impaſſibile.nec tamen maioꝛẽ habet efficien lio e dã putant. iudas tũc tiam. Euchariſtia quoq; intincta nõ debet dari popu⸗ Juliꝰ papa cy reccpit coꝛpꝰ xpi. R lo ꝓ ſupplemento cõmumonis. qꝛ nõ legit᷑ xp̃s alicui pan hoſtig po⸗ dom q dñs dedit coꝛ diſcipuloꝝ pꝛebuiſſe panem intinctum niſi iude. Tũc pulo. a bo⸗ pug s ude netnn vo nõ accepit iudas coꝛpus chaſſti ſed tm panem.coꝛ lerotibus varet. Ece Pus vο? ſanguinem chꝛiſti ante cum alijs diſcipulis quod obi de glo. dö. percepert. J p glo. hoc nõ negat. S=Mð ſed negat ꝙ non dait ei tunc quando dedit ei buccellam intinctam. M aliter oſtẽdit᷑ de pane.qꝛ in ̊ ſacro ſpẽaliter dʒ ſigri xps paſſus.vñ ipe ditit.hoc facite in meã ↄmemoꝛa tionẽ.ſᷣ panis integer nõ ſigt paſſionẽ. non ↄgruit buic ſacrco. ¶ Itẽ in hoc ſacro ↄtinet᷑ xpᷣs vt cibus puuloꝝ qͥ pᷣus erat cibus angeloꝝ.S cibꝰ ꝑpuuloꝝ eſt lac. in lacte dʒ ↄfici.¶ Itẽ obꝛ de vino. qꝛ Hᷣ ſigtur xpᷣs vt cibus ſiue potus ſanans.ſ vinũ nõ dat᷑ infir⸗ mis. nõ dʒ in vino ↄfici h̊ ſacrẽm qð eſt ſanatiuum infirmitatis ſpũalis. ¶ Itẽ effectus iſtiꝰſacri eſt exti guere moꝛbũ cõcupiſcetie.ſᷣ vini eſt gccẽdere. Pꝛo/ uer. xx. luxurioſa res eſt vinũ. ⁊c. ¶ RE dom q iſti?ꝰ 59 ſacfri duplex eſt res.ſ.coꝛpꝰ xp̃i verũ.⁊ miſtici.⁊ q; fſi· gna ſunt inſtituta ſpter expᷣſſionẽ rei ſigte. talia debu erũt eẽ qᷓ de ſui nã nata cẽnt vtrũq; expmene. Et am̃ coꝛpomiſticũ ẽ ex multis aggregatis in vnũ.talia cka eẽ debuerũt qᷓ ex multis aggregant᷑ in vnũ. tale autẽ eſt panis.qꝛ eſt ex multis granis pu ris. Tale ctiaʒ ẽ vinũ.qð eſt ex multis racemis puris.iõ recte vnionẽ coꝛpis xpᷣi miſtici ſigt. Coꝛpus aũt xpᷣi xeꝝ ↄtinct᷑ in 40 B ſacro vt cibus.qꝛ ꝓpt h̊ inſtitutũ eſt ſacr̃m.non vt cibus q̃liſcũq; ſit.ſᷣ vt cibus cõueniẽs.cibus cfficax. cibus ſanãs.cibus oibꝰcõis.iõ debuit inſtitui ſignũ. qð qͥdẽ eẽt cibus hñs iſtas ꝓpꝛietates.Cibus aũt ma . gis ueniens eſt panis de frumento.⁊ vinũ. ⁊ hmõi i gnu eſt qd nature nõ generat ex frequẽtatõe faſtidi um.qð nõ ↄuenit de aliquo alio cibo. Eſt etia efficax in ↄfirmãdo.qꝛ panis confoꝛtat ⁊ vinũ lctificat. Eſt etiã ſanꝰ ſicut dicit Yſaac in diet᷑.qꝛ vterq; ad ſanita to facit. Alteri? eſt abus cõis ⁊ vſitatus.maximein ſcickti – 41 Wlun antn liſcir nias⸗ glfatin nrro 4 — ſctogbo Cbancibat ſepaſio ſtipoſ 4 Nbncteni nſnr cher⸗ tcbrog Ctuaur. uoſung⸗ ſhhpmnea ghicnnog Nicdubus rcyiſuah⸗ nocrin ltcetig ntacch 1 4 (dhlintin Snmne Cſeſtüge⸗ ſuintn ftike Cinenifene nbtpnezi Ntugtre fümng ieſt Alnnnento gufbocnon nltaine kunaa ſpa mlizi * ietot marengt hutn mhone⸗ ens Dini eß, aminte iſor. pepte nct no Ri lo 2 iinini dunon aicken agblen ter gehtes rõnabiliter viuentes. Vñ dam̃. Conſuetu do eſt hominibꝰ manducare panem ⁊ bibere vinnʒ. ideo ↄiugauit eis dominus diuinitatẽ.⁊ fecit ea coꝛ/ pus ⁊ ſanguinem ſuũ.vt ꝑ bec qᷓ̃ ſunt ᷣm naturaʒ cõ 2 r R 43 45 47 ſueta in qͥbus vita ↄſeruat᷑.ad ea q̃ ſunt ſupꝛa natu/ ram aia tranſferat Ex bis patẽt obiecta. Qð em̃ ob- ꝙ ſacr̃a in no.lege ſunt euidẽtioꝛa.Dðm ꝙ euidẽtiꝰ factũ eſt rõe verbi additi boc eſt coꝛpus meũ.ſ̊ non opoꝛtuit a pꝑte elemẽtali.qꝛ ſufficiebat illa euidẽtia. Ad üllud qð obẽ de ſignis legis ſepte.ddm ꝙ eui dentioꝛa ſigna erant paſſiõis.qꝛ ſicut Sᷓ dictũ eſt.ad illã ſigndã pꝛincipaliter oꝛdinabant᷑.Sᷣ nõ euidentio ra qtũ ad expꝛeſſionẽ gr̃e ſacr̃alis.⁊ boc pꝛin ciplir ſi gnificat᷑ in ſacr̃is no.legis.⁊ hoc ꝑtʒ de carue.qꝛ non ſigtur caro vt caro.vᷣ vt reficiẽs. ¶ Ad illud qð obr ꝙ ſunt ab artificio.dðm ꝙ babilitas ẽ a natura.ſᷣ pꝑ/ fectio ab oꝑe humano.ſic ⁊ xpᷣus a ſua oꝛigine hnit cibandi habilitatẽ.ſᷣ actꝰẽ cibus effectus decoctõe in igne paſſionis.⁊ cõpꝛeſſiõe in toꝛculari crucis.ſic eſt in ipſo ſigno.ſ.pane ⁊ vino.Et ꝑ hoc pʒ ſequens q obijcit ꝙ nõ ſigt paſſionẽ. Dm em̃ ꝙ falſum cẽ.im/ mo ſigt ꝑ decoctionẽ vel etiã impᷣſſionẽ. Poſſʒ tñ di ci q; nõ expꝛimit᷑ xpᷣes vt paſſus pꝛincipaliter.ſᷣ vt ci/ bus. ¶ Ad illud qð obꝛ qꝙ; eſt cibus puuloꝝ.ddᷣm ꝙ; eſt cibus paruuloꝝ ⁊ hũiliuʒ.eoꝝ tñ qͥ aliquo modo creuerunt.non accedentium ad fidem. Uñ Aug. Ci bus ſum grandium.creſce nandurziis oze. Et . Ad illud qBG ideo in pane nõ in lacte fuit inſtitutũ. obꝛ de vino ꝙ nõ ſanet.dm ꝙ vinum datur iã con/ ualeſcentibus.⁊ non actu infirmantibus.in quo ſig/ tur ꝙ iſtud ſacrm̃ dari debet iam cõfidentibus ꝑ bo. nam ↄſcientiam.nõ iacentibꝰ in lecto peccati.Ad illud qd obẽ ꝙ auget luxuriam. Ddm eſt hoc facit qũ ſumit᷑ ad ebꝛietatẽ.nõ qñ ſumi iocunditatẽ ſcruata ſobꝛietate. ¶ Queſtio.ſj. h ad refectioneʒ et ¶ Atruz vtrac; bay ſpecieꝝ ſit de integritate ſacri. Et ge. ꝙ ſic videt᷑.qꝛ dñs cũ illud ſacrm̃ tradidit.in vtraq; ſpecie cõfecit.ſᷣ nõ eſt ſacrm̃ cõpletũ niſi ̃m q ipᷣe in ¶ Item foꝛma verbi ẽ de integritate ſa/ cramenti.ᷣ foꝛma coꝛpis nõ eſt niſi ſuꝑ panẽ.⁊ for/ ma ſanguinis no eſt niſi ſuꝑ vinũ.g vtraq; ſpecies ẽ ſtituit. & ⁊c̃. de integritate. ¶ Item nullum ſacrm̃ eſt iteranduʒ ꝙdiu manct. nec ↄſecratio ſupꝛa conſecrationẽ eſt addenda cũ eſt ꝑfecta. Sed ad ↄſecratõnẽ panis ad dit᷑ oſecratio vini.gᷣ nõdũ eſt ꝑfecta.g ⁊c. ¶ Itez in hoc ſacramento expꝛimit᷑ miſteriũ noſtre redempti/ onis.ᷣ hoc non fit in ſolo pane ſiue etiã coꝛpoꝛe.ſed etiam ſanguine.⁊ ſic ⁊c. ¶ Contra.in hoc ſacramen⸗ to qtum ad ſpẽm panis totus xpᷣs ↄtinet᷑.nec aliqͥd amplius in duobus qᷓ; in vno.nec aliud.̊ oino ideʒ. Svidet᷑ ꝙ nõ ſit de integritate ſpecies vini.qꝛ illa re tẽ fideles in- tegrum ⁊ perfectum ſacramentũ recipiunt.nec reci- mota remanet totum completum. piunt niſi in altera ſpecie ti. ⁊c. ¶ Item quero qꝗᷓ - neceſſitas eſt in boc ſacramento ſanguinẽ chꝛiſti ſig⸗ ri. Si quia eſt de integritate.multo magis anima.er go anima multo magis debet ſignificari. Si dicas ꝙꝓ in boc ſigtur anima.quia ſedes anime eſt in ſangui- ne. vt dicit magiſter. Contra. anima vt perfectio eſt in toto coꝛpoꝛe et in ſingulis partibus.nõ ergo in ſa eiPan bap quedam animalia ſunt ſine ſangui⸗/ Item baptiſmus eſt ſacramentum valens ad vt reficiẽs vᷣ in vtroq; non quoſcunq; ſed manducantes ſpũaliter. Man/ S0o . I — gnum niſi vnicum. ergo nec hic. ¶ in ſacramento duo ſunt.ſ.efficacia.⁊ ſigentia.Eſſe igi reinediutn coꝛpoꝛis ⁊ anime. ⁊ tamen non eſt ibi ſi 4 R' dicendum qꝙꝙ tur de integritate ſacramenti dupliciter eſt. Aut qdta ad efficaciam.et ſic neutra ſpecies eſt de integritate. ß quelibet eſt totum quod babet efficaciam. Aut q́/ tum ad ſigtionem.⁊ ſic ſunt de integritate.qꝛ neutra p ſe expꝛimitur res huius ſecramẽti.ſed in vtraq; ſi - tualiter. ꝑfecta aũt refectio non eſt in pane tm̃. necĩ vino tm̃.ſed in vtroq;.iõ nõ in vno tm̃ ꝑfecte ſigtur n vtroq;. Reficit aũt hoc ſacramẽtum ducare aũt ſpnaliter.eſt cognoſcere ⁊ affici circa eiuſ paſſionem que fuit in coꝛpoꝛis eius multiplici afffli/ ctione ⁊ ſanguinis effuſione.in quo manifeſtat im menſa dei charitas.et in boc anima perfecte reficit᷑ et delectatur.⁊ ideo vtrũq; diſtincte ſignificat᷑.ſ.coꝛ pus et ſanguis. Rurſus delectatio ⁊ refectio non eſt in paſſione quia paſſio.ſed quia noſtra redemptio. ibi etiaʒ mira noſtra vtilitas nos delectat.et quia re mul. et hoc patet ſic. Hic ſignificatur xpᷣs cibus per- fecte reficiens manducantes ſacramentaliter ⁊ ſpiri 49 dempti ſumus in coꝛpoꝛe ct anima.ad hoc eſt perfe- cta redẽptio.⁊ xpᷣs expoſuit coꝛpus ⁊ animam. et iõ vt perfecta eſſet vel ſigretur redemptio.et ex boc ꝑp fecta refectio debuit ſigri coꝛpus in pane.⁊ aima cu⸗ ius ſedes eſt in ſanguine in vino. Ratõ igit᷑ integri tatis eſt ſignificantia xpᷣi nos ꝑfecte reficientis i me/ ditatione ſue amãtiſſime paſſionis.⁊ noſtre iocũde redemptionis.que non ꝑ alterum hoꝛũ perfecte ſig⸗/ ri potuit.ſed per vtrunq;. Rationes autem ad pri / am pirten inducte ꝓcedunt q;ẽtum ad ſigntiam. Ad illud quod obijcitur pꝛimo ad oppoſitum pa ð I tet reſponſio.qꝛ et ſi in vtraq; ſpecie ↄtineatur. non tamen per altcrũ perfecte ſigtur.et ideo fidelcs reci/ piunt perfectum ſacramentum ſub vna ſpecie.quia ad efficaciam recipiunt.Sed qᷓ;tum ad ſigntiam ſuf ficit qd ecclcſia facit in eoꝝ pꝛeſentia. nec opoꝛtet q; ipſi recipiant ꝓpter ꝑiculũ effuſionis.et ꝓpter ꝑicu/ * lum erꝛoris.quia nõ crederet ſimplices in altera ſpe cie totum xpᷣm recipe.Exemplum patet de co cui cxi uit ſanguis ab hoſtia.qꝛ nõ credebat ꝙ eſſet ſauguiſ in ſpecie coꝛpoꝛis.¶ Ad illud quod obijcit᷑ tercio ꝗᷓ 52 neceſſitas eſt ꝙ opoꝛteat ſanguinẽ ſigri.dðʒ ꝙ h̊ͥ eſt tum ꝓpter paſſionem.tum ꝓpter anime redemptio-. nem. Auima enim cum ſit ſpiritualis nõ potuit in ſe ſigri.ſed in annexo.vtputa in ſanguine in quo eſt ſe des anime.non quia in ſolo ſanguine.ſed quia ania rationalis vnitur mediante potentia ſentiendi. ⁊ il -· la mediante potentia vegetandi.⁊ qꝛ illa hʒ tres vir tutes. Pꝛeterea fundamentum oim eſt nutritiua. et nutrimentũ ſanguinis vel aliquid loco cius.ideo ⁊c ¶ Ad illud qdð obijcitur de baptiſmo.ddm ꝙ bapti 5 5 ne et ſanguinis effuſione.ideo vtrunq; hic ſigri de/ bet. Unde non eſt ſimile.quia iſta non eſt tota cauſa nec pꝛincipalis.ſed pꝛincipalis eſt ſigtio refectionis perfecte ſeᷣm ſtatum vie.Cauſe autem congruentie ſmus pꝛincipaliter ſignat moꝛtem ⁊ ſcpulturam.ſed hoc ſacramentum ſigt eum paſſum.et quoniam paſ ſus eſt in anima.⁊ in carne paſſus coꝛpoꝛis afflictio multe ſunt.et accipiuntur tum ex pꝛopꝛia rei ſignifi catione quam efficit ſacramentum.ct hec eſt nr̃a re fcetio. tũ rei quã ſigt ollegouce.ct bec eſt xpᷣi paſſio. 5 4 Refectio aũt põt ſignificari vt perfecta.⁊ ſic ſignifi/ cat᷑ ꝑ hec duo qᷓtum ad modum duplicẽ.qꝛ alij ſua/ niter.alij cum maioꝛi laboꝛe reficiunt᷑. Pꝛima ſigni⸗ ficat᷑ ꝑ ſanguinem ⁊ ſpeciem vini.Sca ꝑ ſpeciẽ pa nis. Vel q;tum ad effectus.qꝛ confoꝛtat.⁊ boc ꝑ ſpe ciem panis.⁊ letificat ſiue delectat ⁊ hoc ꝑ vinũ./⸗ tum ad ſigtionẽ allegoꝛicaʒ debet ſigri coꝛpus ⁊ ani ma.qꝛ xpᷣs vtranq; aſfumpſit.⁊ in vtraq; paſſus eſt. ⁊ vtranqʒ redemit.⁊ hec oia ad congruitatẽ faciunt. ⁊ inſtitutio que pꝛeexigit congruitatem.ſuperueni⸗ ens inducit neceſſitatem. S (Atrum aqua ſit de integritate ſacramẽti euchariſtie Et ꝙꝙ ſic vꝛ.Cypꝛianus.Sicut in ſanctificando cali/ cem dñi offerꝛi ſola aqua non poteſt.ſic nec vinũ fo⸗ lum poteſt.ſed vinũ eſt de integritate.⁊ ſine illo non poteſt eſſe ſacramentum.& nec ſine aqua.¶ Itẽ rõ⸗ ne videt᷑.qꝛ ſacramentum coꝛꝑis nõ poteſt fieri i ſo⸗ la farina.niſi ꝑ cõmixtionẽ aque fiat panis.̊ nec ſa⸗ cramentũ ſanguinis ſine cõmixtione aque. ¶ Item * -— J B — aut dñs poſuit.aut non poſuit. Si poſuit.⁊ qdð ipſe inſtituit eſt de integritate ſacramenti.qꝛ qui aliter fa cit nil facit.S ⁊c.Si nõ poſuit.&ᷣ 5n umptio fuit pone re. ¶ Item qð ſit aliquid qd eſt de ſuba ⁊ pꝛincipa liter in ſacramento eſt de eius ſubſtãtia.ſed vnio aqd cum vino ſignificat vnionẽ membꝛoꝝ ad caput.vt dicit Beda. ⁊ habet᷑ in Ĩa.¶ Item vinũ ſigt ſangui nem q̃ fluxit de latere xpᷣi.ſed non tĩ ſanguis fluxit. immo ſanguis ⁊ aqua.g impfectum eſt ſacramentũ niſi vtrũq; apponat᷑. ¶ Sed ↄtra. Mibil eſt de ſuba ſacramẽti huiꝰmaterialiter qd nõ remanet neq; m ſiham neq; ſᷣm accidentia.ſᷣ aqua eſt hmõi. 7. ¶ Item elementũ quod eſt de ſubſtantia vnius ſa⸗ cramenti nõ eſt de ſubſtantia alterius.cũ ſint ſacra/ menta diſtincta.ſed aqua eſt materia baptiſmi.̊ nõ eſt de neceſſitate huius ſacramenti.¶ Itẽ omne qd eſt de ſubſtantia.aut eſt q;tum ad ſignificantiã. aut q;tũ ad efficaciam. Mõ q;tum ad ſigntiam.qꝛ debẽt ſigre coꝛpus xpᷣi verum ⁊ miſticum.⁊ ſanguis ſuffici enter ſigtur ꝑ vinum.et ſimiliter vnio coꝛpoꝛis mi⸗ ſtici. Mec q;tum ad cfficaci.qꝛ ſine aqua eſt trãſſub ſtantiatio. ¶ Item quiqͥd ſie de integritate.quero de congruitate. ⁊ videt᷑ ꝙ nõ ſit congruuʒ aquam apꝑo vi. quis hoc ſacramentũ eſt rei habentis ois ſapoꝛis ſuauitatem.S aqua eſt inſipida.ergo non congruit. ytem pani nihil addit᷑.ergo nec vino.vel ſi addi⸗ tur.querit᷑ quare. ¶ Item dns nõ legit᷑ appoſuiſſe. & videt᷑ ꝙ nõ peccet qͥ non apponit.ſᷣ multo magis qᷓ apponit.¶ Oꝛ aũt ſit de ncceſſitate ct cõgruitate pꝛecepti. Cypꝛianus oſtendit dicẽs. Mobis ignoſci oino nõ põt.qͥ admoniti ſumus vt calicem dñi cum vino ⁊ aqua mixtum ſᷣm ꝙ dñs obtulit offeramus. . Feſtloero eſt ſi moꝛtaliter peccat qui omittit. 4 ¶Reidum ꝙ de integritate ſacramẽti buius ſũt qua tuoꝛ.ſ.materia.et foꝛma.⁊ oꝛdo.⁊ intentio ↄſecrani See congruitate aũt ⁊ bene eſſe ſunt que ſunt his an nexa.aqua ergo cum non ſit aliqͥd hoꝝ nõ eſt de ne/ ceſſitate.ſed annexum eſt materie.ſ.vino.qꝛ adiun/ git vino ⁊ in iſᷣm conuertit᷑.⁊ poſtmodũ in ſangui/ ne.⁊ iõ eſt de cõgruitate. Ratio aũt huiꝰ connexiõis eſt expꝛeſſioꝛ ſigtio.qꝛ aqua ſigt pplm.⁊ ꝑ cõiunetio hem ſui cũ vino ſigt vnitatem capitis cũ membꝛis. P vinũ aũt ſgtur vnio membꝛoꝝ adinuicem. Ratio es igit᷑ oſtendẽtcs ꝙ aqua nõ ſit de ſuba ſacramẽ/ IIII ti ſunt concedende. ¶Ad illud ꝙ̈ quod obꝛ de Cyßa 55 no.ddᷣm ꝙ Cypꝛianus dicit illud nõ poſſe ficri qð ñ bene poteſt. vel nõ de iure põt. Ande alexan vbi cy- pꝛianus dicit põt.dicit debet. de farina. dm ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ farina nõ cõmixta — ſiue ꝑ ſe nõ eſt cibus.ſed vinũ potus ẽ ꝑ ſe. ¶ Ad il⸗S2. lud quod obꝛ vtrũ dñs poſuerit.dam ꝙ ſic.ſᷣ nõ tan qᷓ; neceſſariũ ſᷣ tanqᷓ; congruũ.⁊ hoc pʒ.qꝛ vinũ erat ex quo cõfecit.S aqua tranſierat in vinũ anteqᷓ; con/ ficeret.⁊ qꝛ appoſuit.peccat qui nõ apponit.nihilo/ minus confictt tamen. Ac illud ar obijcit de vni 58 one.dom ꝙ illa vnio ſignificat᷑ ꝑ vinũ.qꝛ ſigniſicat᷑ vnio membꝛorũ adinuicem.⁊ ꝑ conſequens ad ca/ put.non tamẽ ita expꝛeſſe. ideo cõgruit. Siliter qd dicit᷑ ꝙ fluxit ſimul.ddᷣm ꝙ ꝑ aquãa illã nõ ſigtur ad iſta nec ecõuerſo.ſ aqua illa aquaʒ baptiſmalẽ ſist. Vel põt dici ꝙ ex hoc innuit cõmiſcẽdã aquã vino. vñ illud fuit figura huiꝰ.nõ h̊ ſacrm̃ illius.bic em̃ ſã guis nõ ille tm̃ ſ᷑̊ totus qͥ fluxit de coꝛꝑe ſigtur ⁊ cõti net᷑. ¶ Ad illud qð querit᷑ de cõgruitate.dom qꝙ eſt S9 de cõgruitate.Oꝛ dicit de inſipiditate.ddm q ſigt oo pulũ qui eſt inſipidus.⁊ ſapidus fit ꝑ ↄiunctionẽ e" ſapia chꝛiſto. ſicut aqua cũ adliungit᷑ vino. ¶ Adiũl/ ò0o lud qð obijcit᷑ ꝙ nõ cõmiſcet᷑ aliquid pani.Ddm ꝙ; nõ eſt ſimile.qꝛ nõ põt ei ſic aliquid cõmiſceri vt traſ eat in ipᷣm.qꝛ durioꝛ.ꝓpterea nõ habet virtutẽ ↄuer ſiuam vt vinũ. Pꝛeterea pᷣncipalius refert᷑ ad ſign dum noſtrã reqẽptionẽ. ¶ Ad aliud dom ꝙ dñs ap poſuit.et quidã hoc cõijciunt ꝓpter dñi ſobꝛietatẽ.q; nõ biberit vinũ purũ. maxime foꝛte tale quale eſt in terꝛa pꝛomiſſionis. Sed h̊ ↄiectura debilis eſt. ̊ ſci/ mus ꝙ apli qᷣ cene dñi interfuerũt.ita eccleſie reliq̃- runt. Mec obiectio valet de euãgelio.qꝛ nõ oia ſcri/ pta ſunt.⁊ rõ gquare de aqua nõ eſt ſcriptuũ eſt ne pu tet᷑ de ſuba ſacri.ne aũt putet᷑ pꝛeter.necriũ fuit i paſ ſione dñi inſinuatũ cũ exiuit ſanguis ⁊ aqua.⁊ iõ c cat qui omittit.⁊ qui ex hereſi vel cõtemptu omitte/ ret.peccaret moꝛtaliter. Qui em̃ negligit ex H̊ ꝙ nul lam habet diligentiã peccat moꝛtaliter.qͥ negligit ex hoc ꝙ habet diligentiã ſemiplenã ſecce venialiter. ſed tamen grauiter peccat.qꝛ hoc ſacramentũ cũ om ni diligentia eſt cõſecrandũ.Et quãtũ iſtud opus et boc ſacrm̃ pꝛecellit alia oꝑa.tantũ negligentia in boc pᷣponderat alijs negligentis. UMW ¶ Atrũ hoc ſacrm̃ poſſit cõfici in om̃i pane ⁊ vino. Et ꝙ ſic vr.qꝛ eſt cibus cõis.& dʒ ficri in materia cõi ſic baptiſmus ꝗpter excuſationẽ pauꝑuʒz.g in omni pa ne ⁊ in oi vino q̃ habent rõnẽ reficiendi ⁊ potandi. ¶ Itẽ oſtendit᷑ ꝙ poſſit cõfici in pane ⁊ vino coꝛru⸗ pto.qꝛ dic Junocctiꝰ.Et ſi diligenti ſtudio vinũ op⸗/ timũ ſit querendũ.viciũ tñ vini nõ maculat mundi/ ciã ſacramẽti.eadẽ rõe nec panis. ⁊c. ¶ Itẽ oñdũt ꝙ in pane ⁊ vino mixto.qꝛ ſicut vino ↄmiſcet᷑ aqua. ita granis frumẽti cõmiſceri pñt alia grana. ſed i vi/ no mixto aqua fit ⁊ debet fieri ſacramẽtũ.g ſiłr ĩi fnru mẽto P61. 0 Fté ꝙ in oĩ aqua videt᷑.qꝛ oĩs aqua po teſt cõnerti in vinũ.et ↄuerſa põt ↄuerti in ſanguinẽ ⁊c. ¶ Contra.ꝙ nõ in pane vr.qꝛ ſicut dñs bapti ʒancdo dedit vim regeneratiuã aqͥs.ita ↄſecrãdo in/ ſtituit huius ſacramenti materiã.ſed conſecrauit in pane de frumento.qꝛ ille eſt ſolum cibus paſchalis. ⁊Zin vino vitis.ergo⁊c̃.¶ Item ꝙ nec in vino.nec in pane coꝛrupto videt᷑.q; vinũ coꝛruptũ nõ eſt vinuz. d illud qð obijcit᷑ 56 Neg hün mifenen ckenin ſpunit ſengſite 4 e tniucd rtugi litgeßte gunirtſo ſiclgon ichiocſe Ncädfun ſcaboe Atpaned⸗ ebiiſtdi ant uic 6) Vhsyini rcti Ctbicoſa neai Nbage lot E = = pentn ian⸗ aber eKuau u huzo Fuarvin i- mückn iſi Mulir ugeit * tmmain anun cc uo 4 nſ onmigt Grnudt co* üͤcp⸗ unci⸗ koſeſt agt ſclinp ſhifn ſicut imo moꝛtuus nõ eſt bomo. AVñ acetũ vi dicit phs in.viij.methaphice.nec eſt vinũ nec põt eẽ. ſilr tde pane. ⁊c. ¶ Item ꝙ nec de mixto vf. qꝛ mixtio ẽ 62 miſcibiliũ alteratoꝝ vnio.vñ in mixtione tranſmu/ tant᷑ foꝛme mixtoꝝ ⁊ reſultat tereũ.g vinũ mixtum nõ eſt vinũ.⁊ ſiliter panis.g ⁊c. ¶ Itẽ ꝙ nõ in aqua nõ naturali videt᷑.qꝛ baptiſmus qui eſt ſacrm̃ neceſ- ſitatig nõ poteſt.ergo nec illud quod dʒ fieri ſolenni us.Be dom ꝙ materia cõgrua buic ſacramẽto de natura ſua eſt panis de frumento.⁊ vinũ de vite. ꝓ/ pter hoc ꝙ iſte cibus inter omnes cibos.⁊ potus il-/ le inter om̃es eſt ↄuenientioꝛ.efficacioꝛ.ſanioꝛ.⁊ cõ/ munioꝛ. ⁊ iõ dũs ſe grano frumẽti compauit Joh. xij. et ligno vitis Yo. xv. et ex bac cã in hbis duabꝰ ſpe ciebus cõfecit.⁊ cõficiẽdo inſtituit. Jdeo in alio pa/⸗ neqᷓ; de frumento. vel in alio vino qᷓ; de vite nõ põt cõfici.⁊ boc determinauit cõciliũ cartagineñ. In oi aũt pane de frumento.ſicut in omni vino de vite. ſi⸗ ue ibi ſit differentia accidentalis ſiue ſpecifica vt di/ cunt quidam. põt cõfici ſaluata ſpecie illius panis ⁊ 63 64 35 66 illius vini.(¶ Ad illud ergo qdð obẽ de omni pane p/ pter cõitatem.ddm ꝙ nõ tm̃ cõitas ſᷣ etiã cogruitas eſt hic ↄſideranda. Pꝛeterea baptiſinus eſt ſacramẽ tum neceſſitatis ſᷣ illud nõ.iõ non eſt ſimile. Pꝛetea ois aqua naturaliter oi aque eſt eadẽ ſpecie. non ſic omne bladũ.¶ ¶Ad illud qd querit᷑ de coꝛruptione. dm ꝙ eſt quedã coꝛruptio a ſtatu optimo.nõ tam̃ ab eſſe ſimpliciter.vtputa qñ vinũ trahbat᷑ vel acceſ- ſit quedã coꝛruptio ab eſſe ſimplr.vel qũ ſimpliciter deſinit habere foꝛmã panis ⁊ vini.vt q ꝑfecte con uerſum eſt in acetũ. Pꝛima coꝛruptio nõ tollit potẽ tiã ↄficiendi. ſcdᷣa tollit. Hec aũt coꝛruptio poterit diſcerni ꝑ guſtum ab illis qui noſcunt naturas rerũ ¶Ad illud quod obẽ de mixtiõe. Pdm qꝙ mixtio di cit᷑ dupliciter.ſ.cõiter ⁊ ꝓpꝛie. Cõmuniter qñ miſcet᷑ aliquid alicui alterius nature quod tamen nõ habet ꝓpoꝛtionẽ in quanto.ſᷣ illud tanq; pdominãs ſoluit ſpẽm ⁊ ↄuertit in ſe.⁊ tunc nõ eſt mixtio ꝓpꝛie.et ta/ lis põt eſſe in boc ſacramento.Et de boc dicit᷑ in fi⸗ ne pꝛimi de generatiõe ꝙ ſi gutta aque miſceat᷑ am/ phoꝛe vini nõ eſt mixtio.qꝛ ſoluit᷑ ſpẽs.Eſt alia mix/ tio ꝓpꝛie dicta miſcibiliũ alteratoꝝ vnio.⁊ hec repu/ gnat.vñ tot grana pñt cõmiſcerigranis frumenti.et tantũ de aqua vino ꝙ alterant a ſuis naturalibꝰ ſa/ poꝛibꝰ.⁊ hec mixtio tollit potẽtiaʒ cõficiendi.⁊ ideo frumenti grana diligenter ſunt ſecernenda. ⁊ valde aqua eſt apponẽdũ.maxime qñ vinũ eſt debi e.¶ Ed illò qð vltimo querit᷑ de aqua. dᷣm qꝙ nul/ la aqua roſacea nec artificialis.ſed ſolũ naturalis q̃ᷓ dj̃ aqua viua eſt apponẽda.⁊ ſi apponat᷑ alia aqua 1 4 vt tranſeat in vinũ fit ſacramentũ.ſ ille qui apponit peccat ſicut ille q omitteret ponere aquã. ꝙ em̃ aqua ſigt pplin hoc eſt ratõne multitudinis. ⁊ talis eſt aqᷓ no artificialis ſ naturalis. “W QSOnſequent᷑ qtũ ad ſcᷣm articulũ querit᷑ de mogo quo xps cõfecit.Et circa hoc querũt Aduo. Pꝛimo querit᷑ de mõ ↄficiendi quo ad ſignũ exteriꝰ. Scdo q̃ ad ↄtentũ interiꝰ. ueſtio. j. ¶ ANtrũ xp̃s cõfecit in aʒimo an in fermẽtato: Et ꝙ in aʒimo videt᷑. Math.xxvj.pꝛima die aʒimoꝛum. . Itẽ Mar. xiiij. Et pᷣma die aʒimoꝝ.Et Luce.xxij Benit aut dies azimoꝝ i q nece erat oc paſ. Sʒ iſto „ ni nõ teneant. die nõ repiebat᷑ fermẽtatũ in oibꝰfinibꝰ iſrtl ſi cöſt ciens in domo iudeoꝝ voluit comedere paſcha.nõ teʒ rõne vẽ.qꝛ dñs potuit cõficere niſi in aʒimo. ¶ nõ venit ſoluere legẽ ſ adimplere mãdata legis.ſed pᷣceptũ erat Exo.xij.⁊ Deut᷑.xvj.ꝙ comederent pa/ ſcha cũ aʒimis.g̊ comedit aʒima.ſᷣ de illo pane cõfe/ cit queʒ in eena comedit. ergo ⁊c. eo mõ cõſficere.q̊ magis ſacramentò ↄuenirct.ſᷣ aʒi⸗ mũ rõne integritatis magis ↄuenit huic ſacramen/ v. Mõ in fermento veteri ſᷣ in aʒimis.¶ Contra eſt ꝙ oñs pᷣuenit diẽ aʒimoꝝ.ſed ante illũ diẽ nõ co/ medebant aʒima.g ⁊c.M aũt pᷣuenerit oñdit᷑.qꝛ ſi Itẽ dñs debuit to. g in pane aʒimoꝝ M 5ece dpade Coꝛz. Contra hoc figurc dʒ veritas rñũdere.cũ agnus qͥ erat figura bu/ ius imolaret᷑. xiiij.luna.xpᷣs fuit crucifixus.xiiij.lũa. ſ añ diẽ crucifixionis ↄfecit.g in fermento.Hocipᷣm ꝓbat᷑ autoꝛitate.qꝛ dꝛ Jo.xviij. Mõ introierũt in p⸗ toꝛiũ vt nõ ↄtaminarent᷑.ᷣ mãducarẽt paſcha.g añ ductus eſt ad paſſionẽ q; mãducaret᷑ paſcha.g̊ pue/ nit. ⁊ ſi boc. idẽ quod — dies feſtus pa⸗ ſche dẽ pꝛima dies in qua manducat᷑ paſcha.ſj Joh. xiij.dẽ ꝙ ante diẽ paſche fecit cenã cũ diſcipulis ſuis S&c. Brem hoipᷣm ꝓbat᷑ ꝑ Lu.xxiij.vbi dẽ ꝙ mu⸗ lieres in die crucifixionis aromata pauerũt.in ſeq̃n- ti quieuerũt.⁊ glo.dicit ꝙ nõ licebat aliquid ꝑare ſʒ legẽ.g magnus dies feſtus fuit in ſequenti crucifixi/- onis.ſed magnus dies feſtus erat pꝛima dies aʒzimo rũ. ⁊c. ¶ Itẽ rõne vr̃.q; ſi dñs noluit nos rituʒ iu⸗ deoꝝ ſeruare.vẽ ꝙ nec ipſe ſeruauerit.& nec cõfecit ĩ aʒimis.¶ Juxta lvc querit᷑ de ↄtrouerſia grecoꝝ et latinoꝝ vnde venerit. et vꝛ ꝙ nõ poterit eſſe.qꝛ ipſi 23 acceperũt ab aplis.⁊ apli ab vno dño.g vel apli er⸗ rauerũt.vel greci finxerũt. Querit᷑ etiã qui meliꝰ fa⸗ ciunt.⁊ vtrũ vtriq; bene faciũt.cũ aliqui modũ domi ¶ Gead pꝛimũ dm ꝙ dñs paſcha ce lebrauit.xiiij.luna.vnde non pꝛeuenit ſicut expꝛeſſe tres euangeliſte cõcoꝛdant.nec pᷣuenire debuit. Si g manducatio agni typici eſt figura manducatiõis ag pꝛeire.vnde qꝛ in luna.xiiij.paſcha fecit qñ tin come- debat᷑ aʒima.patet ꝙ in azimo cõfecerit.¶ Ad illud qg quod obꝛ ꝙ pꝛeuenit.qꝛ crucifixus eſt.xiiij.luna.Re⸗ ſpondent quidã ꝙ luna.xiiij.eſt crucifixus.qꝛ ſolen⸗ nitates durant a ſero vſq; ad aliud ſero.vñ pꝛimo ſe ni veri.mancdlucatio agni veri debuit illam ſequi nõ ro comedit agnü.⁊ anteq; veniret altcrũ ſero eſt cru cifixus. Aliter dicit᷑ et melius ꝙ paſſio eius inchoa/ ta eſt ſtatim poſt cenã. qꝛ fuit in agonia. ⁊ fuit cõpꝛe/ hẽſus ⁊c̃.vñ optic ẽ factũ ꝙ agni comeſtio ⁊ ipiꝰ im/ molatio facta eſt.xiiij.luna.nõ qꝛ ↄfũmata ſᷣ inchoa/ ta. ¶ Ad illud qd obẽ ꝙ nõ introierũt nꝛeroꝛin ve 6% ↄta. dm ꝙ paſcha tribus modis accipit᷑. Ano mõ aſcha cibus paſchalis dẽ.vt aʒima q̃ ꝑ.vij.dics co/ mecebat a neis Alio mõ paſcha dꝛ agnꝰ paſcalis Luce.xxij. In q̃ nece erat oc.paſcha. Tercio mõ dẽ R Neaits .ꝑad Coꝝ.v. Paſcha nr̃m imola tus eſt xpᷣs.Et pᷣmo mõ accipit᷑ in ioe. ¶ Ad illud feſti.ð pᷣmus erat ꝑ excellẽtiã feſtꝰdies.ᷣ eſt.xv.Am ae naire excellẽtia ſabbin qð erãt inter illos dies feſtos.in q̃ nibil debebãt parę.tũ ꝓpt᷑ ſuã celebꝛitatẽ. tũ gpt azima. qð g dicit Joh.loqt᷑ de die.xv.anteq; facta eſt cena. M aũt dicunt iudei nõ in die feſto.in/ telligẽgũ eſt de ſabbato. Silr q mlieres qeſcut. eſt qð obꝛ de die feſto. Dð ꝙ illi. vij. dies oẽs erant dies 70 ”” 72 coõſilio ſpſſancti ceſſare qͥuſq; erroꝛ ille minueret᷑.ſi ——⸗ñW). — — — ob reuerentiam ſabbati.nõ qꝛ pꝛimus dies.qꝛ in pꝛi mo die aliquid parare.ſed in ſabbato parare nil lice bat. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ dñs nõ debuit facere nos iudaizare. dom ꝙ dñs de lege nõ retinuit ſ de nouo inſtituit.ſicut ptʒ de baptiſmo.qꝛ illi aqua luſtraban tur. ⁊ nos aquꝗ luſtramur.ſᷣ h inſtituit qꝛ ſacramen to 56ruebat⸗Af Ad illud qð querit᷑ de controuerſia grecoꝝ ⁊ latinoꝝ.dᷣm ꝙ ſicut dicit Leo papa.anti/ qui patres ꝓpter iudeoꝝ inſtitutionem.⁊ quãdo er/ roꝛ ille vigebat de legali obſeruantia. decreuerunt ex cut decreuerunt in xp̃i noie baptiʒzare.vnde ois eccle ſia pꝛimo in azimis conficiebat.poſtmodum ex hac cauſa in fermentato.ſᷣ ceſſante iã illa cauſa.redijt iã romana eccleſia ad ritum pꝛiſtinum. greci vero tan/ qᷓ; ſuꝑbi noluerunt ad ritũ pꝛimũ redire.⁊ ideo ex h̊ ita coacti ſunt defendere.pᷣmo dicentes ſe ita accepiſ ſc.Scdo vo qꝛ hoc nõ ſufficiebat addiderũt ratõem ꝓter hoc ne iudaiʒarent.Tercio qꝛ hoc nõ ſufficie/ bat ſi dñs in aʒimis ↄfeeiſſet.auſi ſunt hoc dicere ; dñs ↄfecit de fermentato. Et qꝛ cuangeliſte dicũt cõ trarium.auſi ſunt dicere ꝙ falſum dixerunt.⁊ a iobã ne coꝛrepti ſunt.Ecce quomodo erꝛoꝛ paruꝰin pꝛin/ cipio multus eſt in finc.tñ tam ipᷣi ↄficiũt qᷓ; nos.hc em̃ nõ eſt de ſubᷣa ſacramenti.ſed ↄgruentia.⁊ hoc pʒ ex imitatione vel inſtitutione ſacroꝝ. Che modo quo chꝛiſtus ↄfecit qᷓ ad contentũ interiꝰ et querit᷑ quale coꝛpꝰ dedit diſcipulis in cena: Et ꝙq; impaſſibile ⁊ immoꝛtale videtc᷑. Mth.xvij.tranſfi/ guratus eſt ante eos.glo.illud coꝛpus quod habuit E naturꝗ.dedit diſcipulis ſuis in cena nõ moꝛtale ñ palpabile. ¶ Item rõnc videt᷑.qꝛ ois caꝛo paſſibilis eſt ↄuertibilis. ſi coꝛpus paſſibile dedit.fuit ↄuerti bile in manducantes.qdð eſt inconueniens.¶ Item omni paſſibili põt inferꝛi paſſio.et om̃e illud cui põt inferꝛi paſſio.ledit᷑ ꝑ cõtactũ foꝛtẽ agentis.ſi ẽ̊ xrpᷣus ſub foꝛma panis fuit tũc.g̊ ꝑcuſſione dentiũ ⁊ maſti⸗/ catione poterat ledi.¶ Item ſi paſſibile ⁊ moꝛtale. eſto ꝙ eſſet reſeruatio in triduo.tunc g&̊ moꝛeret᷑.et ſi hoc.nõ eſſet ibi aia.& nec plenũ ſacramẽtũ.cũ ẽ̊ H̊ nõ ſit ponere.ↄſtat ꝙ nõ moꝛeret᷑.S ⁊c. ¶ Item eſto q; aliqs cõſecraſſet in triduo.ↄſtat ꝙ verba eandẽ ha/ berent virtutẽ.ſed virtute verboꝝ eſt ibi modo totꝰ xpᷣs.g totus xps eſſet ibi.g ſil eſſet viuus ⁊ moꝛtuus Aluus ſub ſacramento.moꝛtuus cxtra. pari rõne immoꝛtale ſub ſacr̃o.moꝛtale extra. in pluribus locis.ſil poſſet moueri ⁊ quieſcere.⁊ ſił moueri ⁊ nõ moueri.g one ſunul pati ⁊ nõ pa ti.moꝛi ⁊ nõ moꝛi.g ⁊c.(¶ Cõtra.j.Coꝝ.xj. dicit glo. Solet queri quale coꝛpus diſcipulis ſuis dedit dñs. ⁊ rñdet dñs tale quale erat.qꝛ palpabile ⁊ moꝛtale. Item ſi dedit impaſſibile ⁊ immoꝛtale.cũ haberet in ſe paſſibile ⁊ moꝛtale. aliter dedit in ſigno qᷓ i ſe. ergo fuit ibi fictio. ¶ Item ſi immoꝛtale.eſto ꝙ reb/ uet. ſimul eſſet viuus et moꝛtuus.ꝗ ſimul viueret et no viueret.⁊ ſi hoc.due ↄtradictoꝛie oppoſita eſſent ſimul vera de eodem.quod nõ poteſt credi nec intcl- ligi. ¶ Item cum dicit᷑ hoc eſt coꝛpus meum.panis ſolum cõuertit᷑ in coꝛpus.ſed anima eſt ibi ſolũ per concomitantiam. ergo ſi in triduo fuiſſet confectuʒ. ſet moꝛtuum coꝛpus. cum anima eſſet ſeꝑata.ergo ars inb 130 o ¶ Item illud ſit nullũ incõueniens videt᷑.qꝛ ſi aliquod coꝛpus eẽt II ſimiliter ſi eſſet reſeruatutm.ergo paſfibile 2 toꝛtale Ge. circa boc duplex eſt opinio. Ana magiſtribu 773 gonis ⁊ ſuorũ ſequaciũ ꝙ xpᷣs coꝛpus ſuum immoꝛ/ tale ⁊ impaſſibile dedit ſub ſacramento.⁊ nõ eſt incõ ueniens.ꝙ ſit habens alterum ⁊ alterum moduʒ eſ/ ſendi habitu ⁊ actu.Habitu quideʒ eꝛat moꝛtale.ſed ex aliqua cauſa ſumpſit ad tempus immoꝛtalitateʒ. ſicut ſubtilitatem in natiuitate.agilitatẽ in mari.cla ritatem in monte.ſic immoꝛtalitatem ſub ſacramen to. Mec ẽ ibi ↄtradictõ vcra.qꝛ coꝛpꝰxpᷣi ex boc ꝙ in pluribus locis ẽ.oppoſitas habet pꝛopꝛietates.ſicut poꝛtare ⁊ poꝛtari.quieſcere et moueri.ſic pati ⁊ non pati. Mtũ em̃ ad hoc accipit rõnẽ vniuerialis.licʒ Nx re ſit ſingulare.Et pᷣm opinionẽ iſtoꝝ ſi reſeruatũ fu iſſet ñ eẽt moꝛtuũ iĩ pixide.Sʒ qꝛ h opinio ſil ↄdicto⸗ ria ponit dici de codẽ ᷣm ꝙ idẽ.⁊ hoc nõ eſt necriuʒ ponere in B̊ ſacr̃o.iõ minꝰ eſt rõnabilis. Pꝛopterea eſt alia opinio mgri ⁊ innocentij ⁊ ſequaciũ.ꝙ dedit tale coꝛpus diſcipulis qᷓle habuit.uis em̃ coꝛpus xpᷣi ſil virtute ſacri ſit in plibus locis.eaſdẽ tñ bʒ ab/ ſolutas ꝓpꝛietates tanq; vnũ nũero.Et ꝓpter hoc ad intelligentiã obiectoꝝ in öriũ dᷣm ꝙ duplex eſt pp etas que ↄuenit coꝛpoꝛi chꝛiſti. Quedam abſoluta. quedã relata ad locu. Pꝛopꝛietas abſoluta qᷓ ↄueit coꝛꝑi xpᷣi vt in vno loco eſt. cũ ſit vna.ↄuenit tamen vt in oibus.Sʒ ꝓpꝛietas relata ad locũ cum ſit in di uerſis loc.⁊ ſi ↄueniat ei in vno loco.nõ tñ opoꝛtet qꝙ in oibus.AVñ nõ opoꝛtet ꝙ ſi coꝛpus xpᷣi ſit in mul tis locis.qꝙ ſi mouet᷑ in vno moueat᷑ in altero.Silit᷑ non opoꝛtet ꝙ ſi aliquis ꝑcutit ipᷣm i vno loco.ꝙ in alio ſimilit᷑ ꝑcutiat.qꝛ talis oꝑatio reſpicit pñtiã lo/ calẽ agentis. Ita ſiłr nõ opoꝛtet ꝙ ſi videat᷑ in vno loco.ꝙ in alio videat᷑.qꝛ hoc reſpicit pñtiã viſibilis. 74 Concedendũ ꝙ xpᷣs coꝛpꝰpaſſibile ⁊ moꝛtale babe 75 bat ſub ſacr̃o.ſᷣ tñ non poterat ibi ſibi paſſio inferri quantũcũq; hõ ꝑcuterct.vñ dm ꝙ ſub ſpẽbus illiſ erat paſſiblis.ᷣ erat ibi impaſſibiliter. Ande loquen do de paſſione illata ſi querat᷑ vtrum poſſet ibi pati. iſta diſtinguenda eſt. Aut em̃ h̊ quod eſt ibi determi nat actũ. aut cõpoſitionẽ intellectã circa ſubiectum. Si determinat actum falſa eſt.quia ſenſus eſt ꝙ ſub ſacramento poterat ei paſſio inferri.⁊ hoc eſt falſuʒ. quia ſicut ibi nõ ꝑoterat ſentiri.ita nec poterat ei paſ ſio inferri. Si aũt determinat cõpoſitionẽ intellectã circa ſubiectum.ſic locutio eſt vera.⁊ eſt ſenſus.exi/ ſtens ibi poterat pati.quia ſi paſſio in alio loco ei in ferat᷑.etiã ibi paſſionem ſentiret.et moꝛeret᷑.vnde ſi fuiſſet reſeruatuʒz coꝛpus illud habuiſſet plagas ſub ſacramento ſicut extra.ſed tamen non eſiet illi illa/ ta paſſio ſub tali modo exiſtendi. Pꝛopter hoc dicũt magiſtri ꝙ ibi exiſtens erat paſſibilis paſſione illata ſibi alibi.tamẽ erat impaſſibiliter. Et ſi ſic magiſter Lugo intellexit habet veritatẽ. Sed tũc illa adap/ tatio de dotibus non valet. Si em̃ dotes dicunt qua/ litates aliqᷓs.nõ video quõ coꝛpus nõ ſit alteratũ ſal tẽ ad tp̃s.Conſtat aũt ꝙ qñ dedit ſacramẽtũ.coꝛpuſ eius actu ⁊ habitu hẽbat ꝓpꝛietatẽ pafſibilitat. cũ non habebat oppoſitũ modum exiſtendi in alio.ali⸗ um tñ habebat qͥ modus ſublimabat ipᷣm ſupꝛa hãc paſſionem.ac ꝑ boc ſupꝛa paſſibilitateʒ ſentiendi vt erat ibi v ↄtingendi.Vñ q;uis eẽt paſſibilc.tñ nũqᷓ; poterat ibi palpari.ſitᷣ nec paſſio ibi inferri.Ex ᷣ pa tent obiecta.qꝛ glo.dicit ꝙ dedit imoꝛtale ⁊ impaſſi llen fuckor xop fuuoil prtol⸗ tn id umn. ckni nnths ning nan ſone tboegin cͤſar Muithor lslr mnmmfu zde neen dyre ig Nactgg nabiol. Uraq A cuit tanen in ſtnd thoport iſtinn Atco e vologe ſct ſti⸗ er u iſble tenltn o ie ſcs Kehin, bdun aſncch. ſcke⸗ neckſi⸗ nutit 4 tcleen nic olooe p i G nint he lli Ltugſt udtnp chans Peeen — õ . ... — AX e terat tñ alibi.Sic ptʒ ſilr ſequens quare ibi nõ pote rum que modo ſit maioꝛ.ſed ꝓpter aliũ ſtatũ coꝛpo/ Aibi pame ei nõ poterat inferri vel moꝛs. po erat cõiuncta i5 nõ eſtet ibi. non pter virtutẽ vl rat ↄuerti.qꝛ nõ erat ibi paſſibile. Siliter patet tere ris.verba aũt ſacralia ſunt oꝛdinata ad ↄuertenduʒ unm.aqꝛ paſſio poterat ei inferꝛi.ſᷣ nõ ſᷣm omnẽ ſtatũ. in coꝛpus quale erat m ſtatũ platiõis verboꝝ. SS elg 76 vtputa m illu m quẽ eſt inſenſibile. ¶ Ad illud qd nunqͥd poterat xpᷣs facere ſi coꝛpus erat moꝛtuũ ſõᷣ quenit᷑ ſi in triduo fuiſſet reſeruatũ. Odin ꝙ moꝛtu- ſacrameto. e aia cegrediẽs de coꝛpe pendẽte in cruce us eẽt ſub ſpẽbus.⁊ ſilr ſi aliq̃s cõficeret nõ eſſet ibi intraret coꝛpus ſub facr̃o.⁊ ita ſil eẽt viuũ ⁊ moꝛtu niſi coꝛpus moxtuũ.Qd obẽ ꝙ tüc imꝑfectuʒ eẽt ꝛ7. um.ddm ꝙ boc facere nil aliud eſſet q; redire vñ exi dm ꝙ ſacrm̃ ect ꝑfectũ ab efficacia. qꝛ coꝛpus crat crat. vñ boc eẽt coꝛpus ſuũ viuificare.qꝛ oino vnum vnitũ dipinitati.pfectũ a ſigntia. ſed tñ nõ a ↄtinen / eſt ibi.⁊ iõ eſt imaginatio mala.qꝛ imaginat᷑ coꝛpus tia. Et rõ hui? eſt. qꝛ pfectio erat in ipſo ſigto.qꝛ coꝛ xpi eſſe vnitũ vt diuerſa coꝛꝑa.⁊ qꝛ vnũ ſit et ꝑfectũ pus erat moꝛtuñũ.Silr dᷣm qꝙ nõ ẽ eẽ ibi aiaʒ virt/ ⁊⁊ viuũ ⁊ aliud nõ.hoc aut non debet intelligi. qꝛ tm̃ te verboꝝ ꝓpter piunctionẽ. Añ qꝛ in tniduo non vnũ eſt coꝛpus. Diſti.XII.de ↄſequentibus ad cõfectionẽ coꝛꝑis chꝛiſti q;tum ad fractionen. J autem querit᷑ de accidentibus que remanent ⁊c̃. Supra egit męr de ↄfectione ſiue cõſecratione. in hac di.agit de ↄſequentibus.Et qm duo ſunt ↄſequentia.i.fractio ⁊ iteratio ſiue frequentatatio. iõ di. iſta diuidit᷑ in duas ꝑtes. In pᷣma agit de fractiõe. In ſeda de huiꝰſacri frequẽtatiõe ibi. Doſt hec q̃ri tur.ſi qd gerit ſacerdos. Et qm fractio illa nõ põt eſſe niſi circa illud qd remanet poſt trãſſubationẽ. ⁊ hec ſunt accidentia. Ideoqʒ pꝛimo querit vtrũ ibi ſint accidentia in ſeipᷣis ſubſiſtentia. Scoo vero querit vtrum ibi ſit fractio vera.ibi.ſolet etiã queri de fractione.Et illa ꝑs babet tres partes. Jn pꝛima determiat queſtioneʒ m alioꝝ opinionẽ. In ſca ſm veritatẽ ⁊ opinionẽ ꝗpꝛiazʒ.ibi. Sed qꝛ coꝛpus xpᷣi incoꝛruptibile ẽ. oſtendens fractio illa eſt vera. ⁊ tñ eſt tm̃ circa accidẽtia. In tercia vo oſtendit qͥd partes ille ſignificent.ibi. Quid auteʒ partes ille ſignificent. Subdiuiſiones partiũ manifeſte ſunt in litera. ¶ MQuerit vtrum in ſacramento euchariſtie ſint ac⸗ lentia in ſeipſis ſubſiſtenitia. ⸗ Y aũt querit de accidentibus que remanent.i. de ſpeciebus ⁊ ſapoꝛe ⁊ pondere in quo ſubie⸗ dcto fundent᷑.ponus mihi videt᷑ fatenduʒ exi⸗ MUBð, C ſtere ſine ſubiecto eſſe q;; in ſubiecto.qꝛ ibi non eſt ſub lſſtantia niſi coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis dominici.que nõ affi⸗ ;RR — —- — — Cit᷑ illis accidentibus. Hõ em̃ coꝛpus xpᷣi taleʒ hʒ in ſe foꝛmam ſed qualis in iudicio apparebit. Remanent g illa accidentia ꝑ ſe ſubſiſtentia ad miſterij rituʒ.ad gu⸗ ſtus ſideiq; ſuſragiũ.quibus coꝛpus chꝛ ¶ Auenit᷑ vtrum ibi ſit fractio vera. Et determiat „ gqueſtionẽ ſm alioꝝ opinions. b ¶ Solet etiaʒ queri de fractione ⁊ partitione q̃ ibi videt ſieri vtꝝ vera ſit.et ſi vera fractõ eſt.cuiꝰrei ſit vel in q̃ qua ſubſtantia eſt illa fractio.in coꝛꝑe chꝛiſti videt᷑ eẽ. Sʒ cõtra.cum ipᷣm coꝛpus incoꝛruptibile ſit. qꝛ imoꝛ⸗ tale ⁊ impaſſibile.in ipio nõ poſſe eſſe videt᷑. Nam et Joh. vſ⸗· pfs redar guit carnalem ſenſum diſcipuloꝝ qͥ putabãt carnẽ xpi ſicut aliam in partes diuidendã ⁊ moꝛſibus Opinio ᷣma,. dilacerandã.Ideo quibuſdaʒ placet ꝙ non ſit ibi fra⸗ 2 8 ctio ſicut videtur.ſed dicit᷑ fragi.o: videt᷑ frãgi. Qui⸗ bus obijcit᷑ qd ait Ambꝛo. Nihil: lſi putandũ eſt i ſa⸗ crificio veritatis.vel ſicut ſit in magoꝝ pꝛeſtigjs vbi Deluſione quadam fallunt᷑ oculi vt videant eſſe qð nõ eelt. Ad hoc illi dicunt. Hon fallit nos viſus nec falli?. . „ 494⁰ eẽt ſi crederet᷑ ita frãgi vt videt᷑. Nec illuſio eſt. q Marci a ad vtilitateʒ fidei.nõ ad deceptionẽ ita fit.ſicut ⁊ x-ps xvj. et Luce ſeoñdit duobꝰ diſcipulłin via ĩ ſpecie pegrini. necĩ eo j. tmtai ſoꝛma erat. oculi eoꝝ tenebat ne eũ agſcerent. .* „ 4 .* „ * — . . a ¶ Cbꝛiſtus ſe oſten dit duobus diſcipulii in via in ſpecie pere grini. Nidetur in boc multiplicari inconue niens non ſolui.quia xpᷣs qͥ eſt veritas nul lam falſitatem habe/ re potuit in verbo. er· go pari ratõnue nec in facto.ergo cum nõ eſ ſet ꝑegrinus. non de- buit ſe in illa ſpẽ oſtẽ⸗ dere. Pꝛeterea coꝛpꝰ xpᷣi erat gloꝛioſum.ꝙ fieri v a ſit. et ſi vera fractõ eſt. cui⸗ nos erat viſibile nec vl er fiat: Cunq; nõ ſit ibi alia ſubſtantia qᷓ; chꝛiſti.ſi ĩ ali liꝰcol vc a i ſe mõſtrauẽit q;ᷓ fuit. liꝰ coloꝛis. vr ꝙ al S vf ꝙ in oꝑe mẽda/ ciñ cõmiſit.Re? dð. dys oñdit ſe in ſpecie pegrini.nõ vt oſtẽde/ ret ſe eẽ peregrinum. ſed vt talẽ ſe exbibẽt oculis coꝛpis. ſic diẽ Sꝛe.qualis erat coꝛã oculis mẽtis. Uñ dñſ aliqñ oñdit ſe dilect? ſuuis ſub diuerſis mo⸗ dis apꝑendi.nõ vt ta ea foꝛma in qua p- teſt percipere. vel eti amm vt poti? occultet. . 2äl Hom & in iſta oſte ſione nulla fuit dece ptio. Senſus em̃ exte rioꝛ foꝛmam videbat cveram.interioꝛ nõ de⸗ cipiebat᷑ ſᷣ claudeba/ tur. ſicut dicit᷑ in l̃a. oculi eoꝝ tenebãt᷑ ne eum agnoſcerẽt. et iõ iſta nõ fuit deceptio. ſed veritatis occulta- tio.⁊ ritatẽ occulta re nõ eſt mentiri. vnd nõ eſt ſimile in ꝓpoſi to.qꝛ cum tactus ap⸗ pꝛebendit particionẽ 2 numeꝝ pꝑtiuʒ ſicut ſenſatum cõe ⁊ ꝑ ſe.⁊ ſenſus cõis necrio ſe/ quat᷑ ad cõpletã appᷣ 2 henſionẽ ſenſus par ticularis.nõ poſſet hᷣ eſſe ſine deceptione.⁊ ideo qd inducũt pꝛo ſimili nõ eſt ſile bᷣ diſſi mile. b ¶ Wanet integer totus in celo. Ai ſic dicendũ eſt de ſan⸗ reſurꝛexit cuʒ chꝛiſto. qui dicunt adhuc dñi pᷣpuciũ eſt in terra.et aliqᷓ dicunt ſe habere de ſanguine dñi. nõ F totus eſt in celo. Reꝰ. dom ꝙ in chꝛiſto re/ ſurꝛexit totuʒ qð fuit de veritate huane na/ ture.⁊ q ſpectat ad decentiam.⁊ iõ dr to/ tus eſſe in celo. Oð g obüjcit de pᷣpucio.dð. 3 vl nõ fuit de carne m ſpẽm.̊ diuina di⸗ ſpenſatiõe paꝝ de car ne vᷣm materiã ibi fu⸗ it vt daret᷑ vel i deuo⸗ tionem ſicut reliqͥe.⁊ ame Adr aliquid fu t de veritate. 2 illud Tillud eſt in celo.⁊ re ſiduũ manſit. Aliqui tñ dicunt ꝙ circumci ſi reſurgẽt ſine pꝛepu cio.qꝛ illud ſignaculũ eſt ad decoꝛẽ.Et ſi tu o c anet integer nihil frangit. en ¶ Alij vo dieunt ꝙ ſicut ibi ſpecies panis eſt. ⁊ non ẽ ibi res cuius vel in qua ſit illa ſpecies.ita eſt ibi fractio que non fit in aliqua re.quia nihil ibi frangitur. quod miräbiltetoeiporene fieri dicunt.vt fiat fractio vbi lij tradunt coꝛpus chꝛiſti eſſentialir frangi ? diuidi.2 tamen integrum ⁊ incoꝛruptibile exi ſtere. Quod ſe colligere aſſerunt ex cõfeſſiõe berenga⸗ rij.qui cõfeſſus eſt coꝛam nicolao papa ⁊ pluribus epi ſcopis.panem ⁊ vinum que in altari ponũt᷑.poſt con⸗ ſecrationem non ſolum ſacramẽtũ.ſed etiam verũ cowꝛꝛ pus ⁊ ſanguinem xpᷣi eſſe.⁊ ſenſibiliter non ſolum ſaẽ/ mento.ſed in veritate manibus ſacerdotuʒ tractari et frangi.⁊ fideliũ dentibus atteir. ¶ Determinat queſtionẽ ꝓpoſitam ſᷣm veritatem ?2 p pꝛiam opinionem. c Sed quia coꝛpus chꝛiſti incoꝛruptibile eſt.ſane dici pt fractio illa ⁊ partitio non in ſuba coꝛꝑis.ſed in ipᷣa foꝛ ma panis ſacramẽtalis fieri.vt vera fractio ⁊ partitio ſit ibi q̃ fit nõ in ſubſtãtia coꝛpoꝛis.ſed in ſacramento. id eſt in ſpecie.He aũt mireris vel inſultes ſi acciden⸗ tia videant᷑ frangi.cum ibi ſint ſine ſubiecto.licet qui⸗ dam aſſerant ea fundari in aere.Eſt ibi vera fractio et partitio que fit in pane.i.in foꝛma panis. Vñ apls ait Panis quẽ frangimus.qꝛ foꝛma panis ibi frangit᷑ ⁊ in partes diuidit᷑.xpᷣs vᷣo integer manet ⁊ totꝰ eſt in ſin⸗ zulis. Unde Aug. Quando xpᷣs manducat᷑.vita mã lucat᷑.ſed quis audeat manducare dñũm ſuũ: et tamẽ veritas inuitans nos ad manducandũ ait.Qui man⸗ ducat me.viuet ꝓpter me. Nec occidit᷑ xpᷣs vt mãdu⸗ cet᷑.ſ moꝛtuos viuiſicat qñ mãducat᷑.reſicit non defi⸗ cit.viuit manducatus.qꝛ ſurrexit occiſus.nec qũ man ducamus partes de illo facimus.⁊ qͥdẽ in ſacramento ſic fit. Itẽ. Hoꝛũt fideles quõ manducẽt carnẽ chꝛiſti. vnuſqᷣſq; accipit partẽ ſuã.vnde ⁊ ipᷣa gra ꝑtes vocã⸗ tur.ꝑ ꝑtes manducat᷑.⁊ manet integer totꝰ. Per ꝑtes manducat᷑ in ſacro. manet integer totꝰ ĩ celo. manet integer totus in coꝛde tuo. Ideo iſta dicunt᷑ ſacramen ta.qꝛ ĩ eis aliud videt᷑ ⁊ aliud intelligit᷑. Videt᷑ panis ⁊ calix.qð ⁊ oculi renunciant.qð aũt fides inſtruenda poſtulat panis eſt coꝛpus chꝛiſti.calix eſt ſanguis.Ex his dat᷑ intelligi ꝙ fractio ⁊ partes que ibi vident᷑ fie⸗ ri.in ſacramento fiunt.id eſt in ſpecie viſibili. IOdeoqʒ illa berengarij verba ita diſtinguenda ſunt vt ſenſua⸗ liter nõ modo ſacramento.ſed in veritate dicat᷑ coꝛpꝰ xpᷣi tractari manibus ſacerdotũ.frangi vᷣo ⁊ atteri den tibus vere quideʒ ſed in ſacramẽto tm̃. Vera ergo eſt ibi attritio ⁊ partitio.ſed in ſingulis partibus totus ẽ . — „ 2 1K(„5 . 4 Confelſio be⸗ rengani j. Cox.x. Aug. in ſermo⸗ ne de vbis euã⸗ gelij Joh. viji. u obijcias ꝙ totũ reſurget. dicunt ꝙ verũ eſt totũ qð ſpectat ad eſſe vel pułeritudinem.et ideo non eſt inſtantia de pꝛepucio. Quod aũt hoꝝ ſit verius difficil totus xp̃s.i.pfectus qᷓtũ ad eſſe ⁊ bene eſſe eſt in clo. totus in coꝛde tuo. Aidet᷑ male dicere.qꝛ co e eſt ſcre.tñ quocũq; modo dicat᷑ verum us xp̃i nõ intrat coꝛ tuum cũ ſit qd coꝛpale qꝛ ſolus deus illabit᷑ aie.& ſi xpᷣs integrat᷑ ex aia ⁊ coꝛpe.nõ põt eſſe in coꝛde nec manere.R.ddm ꝙ xpᷣs babi tat in coꝛdibus noſtris nõ coꝛꝑaliter ſed ſpũaliter ſiue ꝑ fidẽ ſicut dicit᷑ ad Epbe.iij.binc eſt ꝙ xpᷣs dicit᷑ ma/⸗ nere integer in coꝛde.quia quantũcunq; ſpecies frangatur.coꝛ fidele credit coꝛpus xpᷣi manere integrũ ⁊ alli⸗ batum.non coꝛpus ᷣm veritatem animam ingrediatur. Arbooſus nn. Menn enſcigre higeiiſen Hfätandn nagn bie⸗ icſeauade rtods p ſtinſigon Popitſigi ſukcjtot⸗ Popotetin ſocncop ſcgainat ſloamert Achumdc ſu Niydic latri illonon Hiero. in ſer⸗ chꝛiſtus. Unde Hhiero. Sin guli accipiũt xp̃ᷣm dũm. in d ¶ Abi pe ẽ coꝛ. vc. S mone quodã ſingulis poꝛtiõibus totus eſt. nec ꝑ ſingulos minuiX᷑. Aidet᷑ jm bec Hyla opo ſſed integrũ ſe pᷣbet ſingulis. Item hylariꝰ. Vbi ꝑs rij wrba.ꝙ cũñ plures 1 1 ſint ibi partes.ꝙ xvbs eeſt coꝛpoꝛis. ibi eſt totum. „ ſit ibi pluries.⁊ cũ in· bi ¶ Oſtẽdit quid ille partes ſigniſficent. d füfnnite. infinicies. qd ñ 4 uid aũt ꝑtes ille ſigniſicent. Sergius papa tradit viget᷑ eſſe cõueniẽs. inquiẽs. Trifoꝛme eſt coꝛpꝰ xpᷣi. pars oblate in calicẽ ' dicendũ ad hoc di ſeip miſſa. coꝛpꝰ xpᷣi qð iã ſurrexit mõſtrat.ꝑs comeſta am ct alii gea de o HDM bulãs adhuc ſuꝑ terrã.ꝑs iĩ altarivſq; ad finẽ miſſe re, q ctam? cocequnt manẽs.coꝛpus iacens in ſepulcro ſignificat.qꝛ vſq; in eſſe infinicies tum fiuinẽ ſeculi coꝛꝑa ſanctoꝝ in ſepulcris erũt. Et ſic pꝑtes ad modũ.⁊ ponũt ex „ illle myſticã tenẽt ſignificationẽ.ita etiã ⁊ fractio paſſi, emplũ in figura inci/ Luc̃.xxij. onis xpᷣi ⁊ moꝛtis ẽ repᷣſentatio. Vñ ipe ait.hoc facite ſionis qᷓ eſt i cera vna in meã cõmemoꝛationc.i.in memoꝛiã paſſiõis ⁊ moꝛè/ ⁊ R wna ruſt Ambꝛoſius. tis mee. Nã vt ait Ambꝛoſiꝰ.Quia in moꝛte xpi libe⸗ So hor en g infini⸗ rati ſumꝰ.huiꝰ in edendo ⁊ bibendo carnẽ ⁊ ſanguinẽ tis modis põt foꝛma . memoꝛes eſſe debemꝰ. Sed caueat quiſq; ne indigne ri. Mã in qualibz pte j. Coꝝ.xj. ꝑcipiat.qꝛ iudiciũ mãducat. Mõ eſt em̃ iſte panis qui cere eſt oculꝰ.⁊i qua vadit in coꝛpꝰ.ſᷣ panis vite eterne.qͥ aĩie nr̃e ſubſtãtiã libet eſt manꝰ.⁊ in qͥ9 fulcit. Sic viue vt quotidie merearis acciꝑe.nec ac. libet eſt ae ec, QAuis man / e cedas indignꝰ. Indignus eſt q aliter celebꝛat myſte / mans arificig poteſt ducat indigne. riũ q; xpᷣ tradidit.vel qͥ habẽs moꝛtale peccatũ acce⸗ facere. Et ad ̊ eſt au dit. Ergo ⁊ ſi ſint peccata quotidiana.vel nõ ſint moꝛ toꝛitas phᷣi in.vj.pn⸗ Nr tifera. anteq́; accedas dimitte debitoꝛibꝰ tuis. Si di / cipijs qui dicit ꝙ in mittis.dimittit᷑ tibi.⁊ ſic ſecurꝰ accede. Panis em̃ ſa / huiuſmõi foꝛmis eſſe lutaris eſt nõ venenũ. Si ita accedis.ſpũaliter mãdu ẽa nã.· foꝛmani vo ab cas. Spũaliter em mãducat. qui innocentiã ad altare actu. Et ad hoc eti ẽ len cas. Spualu t. 4 ltare autoꝛitas Hiero. ſup fol⸗ poꝛtat. ́MU H ꝓlogũ biblie. mollis . H . rMMMN cera ⁊ ad foꝛmanduʒ facilis.etiã ſi artiſicis manꝰ ceſſet.tñ virtute totũ eſt quicqͥd põt eſſe. Sed liq; exemplũ illud aliquid videat᷑ ſupficietenꝰ habere ſilitudinis.plus tñ habet diſſilitudinis.qꝛ tota imago nõ eſt in qualibet ꝑte cere ſicut in tota cera.hic autẽ quãtũcũq; parua ꝑs ſignet᷑.tantũ eſt quãtum eſt in hoſtia tota. Pꝛeterea quicqͥd dicatur ibi eſſe a naeur nelc ẽ in actu niſi ars faciat.eſt tñ in potẽtia.Et ideo dicit Hieronymꝰꝙ totũ eſt vᷣtute.hic aũt totus xpᷣs in qualibet ꝑte hoſtie. Jdeo dicendũ alit ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi cũ ſit in ſacramẽto non quaſi in loco ſed ꝙ vt in ſigno.nõ tm̃ ſignãte ſed etiã ↄtinẽte veraciter.⁊ ratio ↄtinẽtie nõ diſcedat a rõne ſacramẽti. ſicut q̃libet ꝑs põt ſignificare ⁊ ſigt ſicut totũ.ſic quelibet ꝑs ſigt ⁊ cõtinet totũ.⁊ qm̃ quãtũcũq; ꝑtes ſignificẽt.tñ vnum ſunt cũ toto.vnũ inquã ſignũ nõ plura niſi diuidant᷑.hinc eſt ꝙ cñ ſemel cõtineãt.⁊ xpᷣs totus ſemel ↄtinet᷑. . nõ poteſt inueniri exemplũ in coꝛꝑalibꝰ.imo potiꝰ inueniret᷑ ↄtrariũ. Sed exemplũ querendũ ẽ in ſpnalibꝰ nõ qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi nõ ſit vere coꝛpꝰ.ſed modũ eſſendi habet ibi ſupꝛa naturã coꝛpoꝝ.Sicut in vnico coꝛpe eſft vnica aia.⁊ tñ in ſingulis mẽbꝛis exiſtẽs tota.⁊ eſt ſemel.qꝛ vnũ eſt ꝓfectibile.ſic ⁊ coꝛpꝰ xpᷣi ſemel tm̃ in onno eſt ſacramẽto. e ¶ Indignus eſt qͥ aliter celebꝛat myſteriũ q; xpᷣs tradidit. Aidet᷑ male dicere.qꝛ oẽs aliter celebꝛamꝰ.cõſtans em̃ eſt ꝙ xpᷣs nec tot oꝛones nec tot crucis ſigtiones fccit.quot nos faciamꝰ. Si tu dicas ⸗ ꝙ hoc intelligit᷑ q;‚tũ ad ea ꝗᷓ ſunt de ſuba ſacramẽti.Querit᷑ qᷓre ecclia addit iſtas ſolẽnitates.⁊ tot crucis ſis, tiões.Reꝰ dicendũ ꝙ quedã ſpectãt ad buiꝰſacramẽti neceſſitatẽ ⁊ itegritatẽ.⁊ talia xpᷣs ꝑ ſe tradidit.Quedã ad ſolẽnitatẽ ⁊ hec ecclia ſuꝑaddit.hec aũt nõ ſunt diminuẽtia ſed ſaluãtia illa q̃ ſunt de integritate ſacramẽ/ ti. ⁊ ideo nõ aliter celebꝛat ſed ita ſeruat.Si qͥs vᷣo vitaret foꝛmã xpᷣi vel ea q̃ tradita ſunt ab ecclia.mutaret eice talis eſſet indignꝰ.⁊ de tali loquit᷑. Ad illud qð querit᷑ quare ecchia addit bmõi ſolẽnitates.dicẽdũ q; additio harũ ſolẽnitatũ eſt ꝓ excitanda deuotiõe.⁊ artada intentione. eſt etiã tercio ꝓpter expᷣſſioꝛẽ ſignifica tionẽ. Añ addunt᷑ orones ad excitandã deuotionẽ in ſacerdotibꝰ.⁊ ad docendũ qͥd debeãt petere. Anð ſicut inſtitute ſunt hoꝛe canonice ne ꝓpter negligentiã ꝑtrãſeat hoꝛa in q̃ nõ laudet᷑ deus.⁊ vt populꝰ accendat᷑ ad deuotionẽ. ſic ⁊ in ꝓpoſito eſt intellgendũ. Pꝛopter intentionẽ vᷣo fiũt crucis ſignatiões.vt ſacerdos actu coꝛ S dis ⁊ manuũ ↄuertat᷑ ſupꝛa ſacr̃m.ideo qñ nomiat ſigẽt ꝓprer expᷣſſioꝛẽ ſignificationẽ. Ille em̃ quc ſignatio/ nes q̃ ibi fiũt.q̃ ſunt.xxv.⁊ fiũt in.vij.vicibꝰ.ſignificãt expᷣſe paſſionẽ xpᷣi ſicut tradit innocẽtiꝰ. In pᷣma vice ℳN fiũt ter ad ſiguificandũ trinã traditionẽ xpᷣi.ſ.a deo.iuda.⁊ iudeo. In ſecũda vice fiũt qnquies ad ſigniſcãdũ v.ꝑſonas qꝗ̃ in traditiõe xpᷣi fuerũt.ſ.pſonã traditi.tradẽtis iude.⁊ ementiũ qui fuerũt tres.ſ.põtifices.ſcribe. ⁊ phariſei. In tercia fiũt bis ad ſignificandũ ↄuerſionẽ duplic elemẽti.iſ.panis ⁊ vini. In q̃rta fiũt qͥnquies ad ſignificandũ qͥnq; plagas. In q̃nta fiũt bis ad ſignificãdũ vincula quibꝰcoꝛpꝰ fuit ligatũ.⁊ flagella qͥbus hi ſanguis effuſus. In ſexta fiũt ter ꝓpter cruciñxionẽ factã in linguis iudeoꝝ.qñ ter dixerũt crucifige cum. In , ſeptia q̃nq;.ter de coꝛpe ſuꝑ calicẽ.⁊ bis a latere.vt ſignificent᷑ tres cauciat .. paſiois: aſſis. hpall e⸗ c 4pter aquã ⁊ ſanguinẽ que de latere xpi fluxerũt. lace om̃es ſunt. xxv.qui eſt numer? cubitus. vt deſignet G quãtũcũq; multiplicet᷑ ſacrificiũ.ſemꝑ eſt vnũ.⁊ ſic patet ꝙ nibil vacat a myſterio. — . — N R runt᷑. Pꝛimo de exiſtetia ſpecieꝝ ſiue accidẽ/ Rtiũ ſine ſubiccto. Secũdo de actiõe ipᷣaꝝ ſiue trãſmutatiõe.TLercio de fractione.Circa pꝛimũ que/ runt᷑ tria. Pꝛimo querit᷑ vtrũ ſit poſſibile ꝙ accidẽs ſit ſine ſubiecto etia ꝑ miraculũ. Secũdo vtrũ ſit con gruũ.Lercio vtrũ ſit verum.ſiue verificet᷑ in boc ſa- cramento. — [Aueſtio.f. C Oꝛ accidẽtia ſit poſſbile eſſe ſine ſubiecto.ſic oſtẽ/ 3 . — dit᷑. Baſiliꝰ in exameron. cũ em̃ deus poſſit plus fa- cere qᷓ; intellectꝰ intellgere.⁊ intellectꝰ intelligat acci - dens pᷣter ſubiectũ. ergo deus põt hoc facẽ ꝙ accidẽs ſit ſine ſubiecto. ¶Eoͤtra. p miraculũ non põt ſepari a diffinitiõe diffinitũ vła ꝑtibꝰ diffinitiõis.vñ nõ põt fieri ꝙ aliqd ſit homo.⁊ nõ ſit animal rõnale et moꝛ⸗ tale.ſed accidẽs habʒ diffiniri ꝑ ſi ubiectũ. ergo nõ põt tez accidens babet miraculũ eſſe ſine ſubiecto. diffiniri ꝑ comꝑationẽ ad ſubiectũ.⁊ in cõpatione ad ſuã oꝑationẽ. ⁊ cõſtat q; pꝛioꝛ eſt compatio accidẽtis ad ſubiectũ ꝙᷓ; ad cõpationẽ.quia ab illo recipit eſſe. Sed nõ põt aliquod accidẽs ſepari a diffinitione in compꝑatiõe ad actũ ꝑ miraculũ.vnde non põt fieri ꝙ ¶ Itẽ ſicut ſe habet eſſe ad ens.ita ineſſe ad inberẽs. cnꝛ accidentis eſſe eſt ineſſe.ſed eſſe non põt ſepari ab ente. vt ſit ens ⁊ nõ ſit.ergo nec ineſſe ab inherente. cum accidẽs ſit inberẽs. impoſſibile ẽ ꝙ ſit ⁊ nõ inſit. ee facere ꝙ nõ aliquid nõ ꝑticipans rõnem alicu lus.fiat ꝑticipans eſt hoc tranſmutare in illud. Sed ratio ſubſtatie eſt ens ꝑ ſe.ſi ergo accidẽtia ꝑ miracu/ lũ fiant entia p ſe. hoc eſt facere ꝙ ſint ſube. ergo ſpe⸗ ces ille fiũt ſube.cuʒ & ſint accidentia. illud conſtat. ſimul ergo ſunt ſube ⁊ accidẽtia qdð nequaq; capere pt intellectꝰ. ¶ Itẽ eadẽ ẽ oppoſitio diſtãtin ſpecien que eſt differẽtiaꝝ ſicut patet.qꝛ que eſt oppoſitio bo minis ad aſinũ.eadẽ rõnalis ad irrationale. ſRurſus ſicut opponit᷑ aſinus homi.ſic oppnit rõnali.vnde ſi cut non põt fieri ꝙ idem ſit homo ⁊ aſinus.ita ꝙ nec ſit aſinus ⁊ ſit rõnalis.ergo a ſimili imo multo foꝛtiꝰ nõ pt fieri ꝙ idẽ ſit H ſit ſuba ⁊ accides. C differant ꝑ eſſentiã.põt ꝑ virtutẽ ſuã illa ſepare.¶ Ad rõnes ad oppoſitũ re⸗ ſpondẽt quidã ꝙ eſſe ꝑ ſe ⁊ eſſe in alio dicũt rationeʒ ſubſtatie ⁊ accidentis quo ad modos ↄñtes qui ſunt inſeꝑabiles m potentiã naturalẽ.ido ꝑ bmõi babẽt notificari.qꝛ oppoſitiões currũt quo ad rones dicen⸗ tes eſſentiã. Similit᷑ de oppoſitiõe quo ad differẽtias eſſentiales. Poteſt tñ dici alit᷑ ꝙ eſt accidẽs vt ẽ acci dens.⁊ eſt accidẽs ſm ſpecies ſiue difrerẽtias ſpecia⸗ les. Hã inqtũ comꝑat᷑ ad ſbiectũ babʒ dici accidẽs. inqtũ ad opationẽ habet dici boc. Notanduʒ igit᷑ ꝙ ſicut compatio accidẽtis ad opationẽ eſt dupliciter. ſcʒ ſᷣm actũ ⁊ ᷣm aptitudinẽ.ita etiã ad ſubiectũ.Cõ⸗/ Patio vᷣo accidẽtis ad ꝓpꝛiã opationẽ ſᷣm aptitudinẽ eſt eſſentialis ⁊ inſepabilis.vnde nõ poteſt eſſe eꝙ ſit albedo.⁊ nõ ſit viſus diſgregatiua. Cõpatio ᷣm actũ coſequit eſſentiã. vnde poſſet gccidẽs ſeꝑari ab actu/ DO intelligeutiã buiꝰ ꝑtis tria pᷣncipalit᷑ que/ bilis. cidentibꝰ. imo nata exiſtere ſunt in alio. quod obijcit᷑ de oppoſitiõe. dicengũ ꝙ differetie de⸗ bet dicere aptitudinẽ ſiẽ ⁊ diffinitiões. ſi ᷓ accipiant᷑ ccides ⁊ ens ꝑ ſe.ſicut nec ꝙ idẽ Re dicendũ ꝙ ꝑ miraculũ poteſt fieri ꝙ accidẽtia ſint ſine ſubiecto ſiue ſuba.cum eni, s ſine omni incõueniẽtia ali opatione. vnde albedo nõ ſem ꝑ diſgregat. Sic di cendũ ꝙ comꝑatio accidẽtis ad ſubiectũ pᷣm aptitu/ dinẽ ẽ eẽntialiſ.⁊ H̊ nũqᷓ; puat᷑ab accidẽte.nec ab illig ſpeciebꝰ. verũ eſt em̃ dicere ꝙ ſunt nate eſſe iſbiecto. Cõꝑatio vᷣo actualis quis ſemꝑ inſit actu pm natu/ ram. tamẽ ſequit᷑ eſſentiã. ⁊ ideo ab iſto põt ſepari ſi- ne aliquo incõueniẽti potentia ſi upꝛa naturã. his vi/ * ſis patet rñſio ad obiecta. ¶ Dꝛ em obijcit᷑ ꝙ diffini 10 tũ nõ poteſt ſeꝑari a diffinitiõe. dicendũ ꝙ nomia in diffinitiõe poſita ſimilit᷑ ⁊ verba dicũt interdũ apti/ tudinẽ nõ ſemꝑ actũ. ⁊ ideo dico ꝙ accidẽs qᷓuis nõ ſit in ſubiecto nõ tamẽ ſeꝑatur a ſua diffinitöne. imd ei uenit.qꝛ aptũ eſt eſſe in ſubiecto. Patet etiã rũſio i x ad ſequẽs de oꝑatione.quia ſi illa diffinitio intelligat ſm actij eſt ſepabilis.ſi ᷣm aptitudinẽ. neutra ẽ ſepa . MAd aliud qð obijcit de eſt. e. dicenduʒ ꝙ non 12 eſt ſimile. qꝛ eſſe dicit actum entis abſolute. ſed ineſſe actã accidẽtis in comꝑatiõe ad rem alteriꝰgeneris. ? qꝛ res alterius generis diuerſa eſt. põt circuſcribi in/ tellectus eius a re illa ſiue ſepari. non ſic eſſe ab ente. d illud qð obijcit᷑ de ſubſtãtia. dicendũ ꝙ acci/ 15 dentia illa nunqᷓ pticipant rõnem ſi ubſtãtie. nã ſub⸗ ctũ L ſtatia dicit᷑ res ꝑ ſe exiſtẽs. ita q nata eſt ꝑ ſe exiſtere ſit albedo. ⁊ ꝙ nõ ſit coloꝛ diſgregatiuus viſus.ergo nec a diffinitiõe ſubiectũ poteſt ſepari per miraculũ. ⁊ nullo mõ in alio.hoc autẽ nullo mõ ↄuehit illis ac/ Ac illud 14 hm aptitudinẽ naturalem. ens per ſe.i. quod natum eſt eſſetꝑ ſe. ſimilit ens in alio.i.qd natũ eſt eſe alio. ſicut accidẽs nunqᷓ; pticipat nomẽ ſubſtantie. ita nec differentiã dicto mõ. Dicitur autẽ accidẽs ens perſe q;tũ ad actũ.⁊ ſic nõ dicit differentiã eſfentialem.ſed mogdũ oſequẽtem eſſeutiã. ⁊ in talibus differẽtijs nõ tenet obiectio. Atrum Cogruat ꝙ in lvc ſacramẽto ſint ſpẽs ſine ſubiecto. Et ꝙ nõ ſit incõueniẽs ĩmo cõueniẽs patet. qꝛ ſi ibi eſſet ſi⸗ ubiectũ. nequaqᷓ tanta eſſet dependẽtia eer gcanteneß ſic eſt. ⁊ ita nunqᷓ; eſſet ſignũ ita ductiun.¶ Contra. minꝰ incõueniens eſt coꝛpꝰ non goꝛificatũ ſimul eſſe cum gloꝛificato qᷓ accidens eſſe pᷣter ſubiectũ. Si ergo coꝛpus gloꝛificatũ eſſet ſimul cum pane.multo minꝰ eſſet incõneniẽs q; accidentia eſſe pter ſubiectũ.⁊ magis credibile.ergo magis con- gruebat accigetia manere in ſbiecto q; ſepare. ¶ Itẽ accientia illa ducũt ad intelligendũ ꝙ ibi ſit ſubſtã⸗ nia panis.qꝛ ſunt ꝗpꝛia accidẽtia panis.⁊ ſigna ſub/ ſtãtie. in H̊ ſacro cũ ſit ſuba ẽ aliqua falſitasSʒ nõ cet in ſacr̃o veritatis eſſe falſitatẽ.ergo ⁊c. tem oꝑe miraculi nõ debet fieri pᷣiudiciũ nature rei Sed ũ res ponit᷑ in loco ꝗ ſue nature nõ ↄuenit (quis ſit nobilioꝛ)tñ fit ei piudiciũ.vt ſi vermis oneret᷑ i celo vel pes in ſcapulis.ergo ſilr qñ dat᷑ ei ꝓpꝛietas qᷓ na- ture ſue nõ ↄuenit. ſed eſſre ſine ſubiecto eſt ꝓpꝛietas nullo mõ cõueniẽs nature accidẽtis.ᷓ nõ cõgruit H ꝑ miraculũ ſibi dari. ¶ Itẽ infirmioꝛ ẽ intellectꝰ ad cedendũ ↄtrariũ eiꝰ ꝗð ſentit.qᷓ ſenſus ad recipien- l aliqd occurribile ſibi. nã ſenſus boc põt ſine gr̃a. ſicut patet in eo qui comedit medicinã. S intellectus nõ. ß nõ dz fieri aliqͥd i ſolaciũ mioꝛis infirmitat qd ſiat in pᷣudici maioꝛis. Si g̈ wilatio accidẽtiũ occul Lgt intellectui qð ibiẽ.nilo mõ debuerũt ibi acridẽtia Poprau muleiie ſopſtut Nahthin Niin ſO Eiranbo nalidup ſlating⸗ eude lotblitt lerine⸗ ſignnoſun Glcniens? inoalee lte dicnd bloßot lbjat hdplerett slden ſabafeni iecßioi ſchrueni Tchirtug lunoote ſictn po 1 ic ☛ Müſſeite Deendi fuihiaho alkarci Cann lenſ utingſa linni litiaia oſunein lbetoc⸗ nugpur ſönmn Würe ſailie⸗ Meie nnif Plin teri ſemſt eeſe fim . Pen ungiſſſel tbinlige eutniſen hntpgna Crſcznck Aniſnon Gchäcbie ſectban. ibſiietiſß chttake Polgelsu⸗ nſelue uftird linchu iggguun itiin kumtn lihesy ſeriend „ 6 gaiſtinen⸗ 1 Mc — — 1 Frein auere. ¶Re dicendũ q; cõgruit ibi accidentia re/ zmnanere ſicut dicit łHugo In ſolacium ſenſus ⁊ in fi dei meritũ. Dũ em̃ velat᷑ verũ coꝛpus carnis.⁊ fides magis meret᷑ credendo qð nõ videt.⁊ ſenſus libentiꝰ recipit. Cõgruũ aũt eſt ꝙ ſola remaneãt ſine ſubiecto ꝓpter efficacioꝛẽ ſignificationẽ.qꝛ efficacius ⁊ ꝑfectiꝰ ducũt in ſignatũ.cũ nõ habeat᷑ ibi ſtabiliẽs ꝑ natura⸗ Pꝛopter couenientẽ cibationẽ.qꝛ em̃ iſte cibus ẽ ſpi/ ritualis.ideo opoꝛtet aiaʒ ſubleuari a carnalitate ſen ſus ꝑ fidẽ.⁊ a carnali dilectiõe ꝑ charitatẽ.⁊ ideo nõ debuit ibi remanere panis malis ꝓpter fidei ꝓmoti/ onẽ. Dũ em̃ ſubleuat᷑ intellectꝰ ad intelligendũ qð ẽ ſupꝛa naturã.ſ.accha eſſe ſine ſubiecto.fit abilioꝛ ad 16 77 18 19 credendũ qð eſt ſupꝛa ſeipᷣm. ꝙ totus xps ſit ĩ tã ꝑua bhoſtia.Quarta ratio ꝓpter diuinoꝝ opeꝝ ꝑfectioneʒ q̃ debct in hoc ſacrameto repiri.cũ ſit pfectiſſimũ. Et attendit᷑ duplex ꝑfectio in hoc ſacro.pꝛima eſt in hoc ꝙ accidẽtia accipiũt modũ nobiliſſimũ eſſendi.ſ.eſſe eſſe.⁊ in h̊ ꝙ ſuba illa ꝗᷓ ſuberat cũ eſſet malis ⁊ coꝛ ⁊ gloꝛioſum. ¶ Ad illud ẽᷣ qð obijcit᷑ ꝙ min) eſt in/ cõueniens.dicendũ ꝙ hoc nõ eſt incõueniẽs iſti ſacr̃o imo valde cõueniens. Adl illud qd obijcit᷑ de falſi/ tate.dicendũ ꝙ nõ eſt ↄſentiẽdũ ſenſui ſed fidei.⁊ iõ nihil oiĩno falſitatis ẽ ibi ſed veritatis. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ nõ debet fieri pᷣiudiciũ nature rei.dicenduʒ duplex eſt oꝛdo rerũ.vnꝰ.ſ.vniuerſalis.aliꝰ ꝑticu-/ laris.qui debet᷑ iſti rei vel illi. Dico igit᷑ ꝙ ꝑ miraculũ nõ debet fieri aliq pᷣiudiciũ oꝛdini vli.⁊ ſi pes eſſet i capite eſſʒ i pᷣiudiciñ toti coꝛpi.ſiłr nec ꝙ ſit i piudicin totiꝰvniuerſi. Sed licʒ alicuiꝰ rei nã melioꝛet᷑.⁊ ſtatũ recipiat mag nobilẽ ꝙᷓ nature ſue cõpetat.dũmõ fiat oꝛdinatio ↄueniẽs ſᷣm oꝛdinẽ vniuerſi.ↄueniẽter fit. ⁊ ſic eſt in ꝓpoſito.qꝛ hoc oꝛdinat᷑ ad homis vtilitatẽ Ael dicendũ ꝙ cõpetit nature vniuſcuiuſq; rei obe/ dire creatoꝛi. ⁊ illud eſt cõueniẽs ſue nature qd crea/ toꝛ iuſſerit.qd ſi pᷣus nõ ſit ↄueniẽs.poſtea fit cõueni⸗ 20 ens. ¶ Ad illud qd obijcit᷑ de infirmitate intellectus dicendũ ꝙ hoc verũ eſt ſi nõ daret᷑ aliud medicamẽ/ tũ ipi.⁊ hoc eſt gr̃a fidei qua foꝛtificat᷑ intellectus ad credendũ ſine dubio qð nõ videt. Queſtio. iij. c ¶ NAtrum ſit vcrũ accidẽtia ibi eſſe ſine ſubiecto. ⁊ c nõ videt᷑.qꝛ mouere ⁊ oꝑari debet᷑ ſubſtãtie q̃ eſt hoc aliqͥd. ſed accidẽtia illa habẽt mouere ⁊ opari in ſub/ ſtantia. ; ſunt in ſuba. ¶ J niſi in mã. qꝛ ois foꝛma de ſe ſimplex ẽ. Sed cõſtat ꝙ accidẽtia illa habẽt extenſionẽ.⁊ maioꝛẽ poſſunt hꝛe. ergo ſunt in mã. ¶ Itẽ miraculũ nõ aufert oꝑatõeʒ. ſed albedo eſt lux incoꝛpata. ceſſante & mã coꝛpoꝛali manet pura lux. ergo albedo ꝑ ſe debet mouere viſũ. Coõtra. omne accidẽs qʒd eſt in ſubiecto aliquo de/- nomiat illud vel ſimplicit᷑.vel ᷣm quid. Sed hoc nõ faciũt ille ſpẽs.qꝛ neęc denomiant panẽ.nec coꝛpꝰ xpᷣi. nece aerẽ.ergo ⁊c. ¶ Itẽ accidẽtia nãlia nõ ↄſequunt materiã ym eſſentia. ſed ſolum m eſſe vt foꝛma com pꝓlrectiua. nec aliter materia eſt accidentiũ ſubiectũ.ſed nate eſſe in carne xp̃ᷣi.ergo ⁊c. ſubiecto.neceſſe eſt ꝙ ſit cõueniens ei qd mutat᷑.⁊ in Muod mutatur. yt ſi de aere fiat ignis. manct caliduʒ. materia nõ eſt ibi ſub foꝛma panis.boc cõſtat. ſed ſbᷣ foꝛma ſubali carnis.ſed tales pꝛopꝛietates non ſunt tem quãdocũq; in aliqᷓ mutatione ſaluat᷑ accidens vᷣm eſſe qdð babet in ſunt cõtraria vtriſq;.ergo v manęét in ſubiecto.ſed manẽt.ergo ſunt ſine ſubiecto. ſubiecto. ita miraculũ eſt vt opent᷑ per ſe. ruptibilis.traſſubſtãtiat᷑ in ſubſtantiã ſiue in coꝛpbus ſpuᷣale ⁊ incoꝛruptibile.⁊ in coꝛpꝰ diuinitati viunctũ vngdc nõ ſaluat᷑ quatitas niſi ctiã extenſio.ſed tamen cauſaliter bhabet a ſubſtãtia. ⁊ ideo qꝛ eſſe quãtitatis X natura oꝛtũ habet a ſubſtãtia. Sed diuina virtꝰ fa⸗ cit ꝙ ſit quãtitas nature ⁊ ſine ſubſtãtia.⁊ faciendo Itẽ nullũ accidẽs extendit᷑ incoõnueniẽs duplex. AXII led pa is cõueltit᷑ in coꝛpꝰ i⸗ calora ſatbr vodos Anõ manent. vel non re⸗ Re.aliq woluerunt vicere ꝙ ſpecies ille erãt in aere circũfuſo. Sed illud manifeſte falſum eſt. tũ ꝓprer hᷣ ꝙ nõ denomiant accidẽtia aereʒ circũiacentẽ.tũ etiã quia impoſſibile eſt accidẽs trãſmutare ſubiectũ.Si ergo nõ fuerũt in pane.nõ poſſunt eſſe in aere.⁊a iteꝝ gerc mutato tranſferunt᷑ de vno loco ad aliũ. ¶ Itẽ locum replent ⁊ aerem expellunt.ſed nullũ locatum compꝑatur ad locñ vt ad ſuum. ⁊ nullũ accidẽs expel⸗ lit ſubiectũ ꝓpꝛium. pter hoc ⁊ his ſilia cõiter tenent magiſtri ꝙ accidẽtia ſunt ibi ſine ſubiecto.Ad ills quod obijcit᷑ de opationibus.dicendũ ꝙ quedã ſunt ibi oꝑationes naturales.quedã ſupꝛa naturã.quedã partim ſic.ꝑtim ſic. ⁊ ideo ex opationibꝰ nihil poteſt cõcludi.ſed q̃ oꝑationes ſunt ibi naturales infra pa/ tebit. Att amẽ ſicut miraculũ eſt q; aceldet znt giu Ad illu qð obijcit de extenſione.dicendũ ꝙ quãtitas foꝛma/ liter loquẽdo babet extenſionẽ & natura ſui generis. neceſſe eſt extenſionẽ faluari ſine materia.⁊ hoc mira culi eſt nõ nature¶ Ad illud qð obijcit᷑ ð albedine ꝙ cſt lux incoꝛpoꝛata.põt reſpõderi duplicit᷑. Pꝛimo q; non eſt in actu ſed in potentia.⁊ ideo adhuc ceſſante coꝛpoꝛe manet adhuc in potẽtia. Secũdo qꝛ omino nõ ccſſat coꝛpus.imo qᷓ;uis ceſſet ſubſtatia.manet tñ dimẽſio.ſuꝑficies.⁊ termiatio.⁊ ideo albedo ſᷣm illũ actũ quẽ pꝛius habebat. Aantũ ad ſecũdũ articulũ.ſ.de actione ⁊ mu atiõe illoꝛũ accidentiũ querunt᷑ ſimilit᷑ tria. Pumo querit᷑ vtrũ illa accidẽtia poſſint cõ/ uerti in alimentũ. Secũdo vtrũ poſſint alias ſpecies ſiue naturas cõuertere in ſacramentũ. Tercio vtruʒ aliquas oꝑationes habeãt ꝑ naturã. an aliquas ba⸗ beant ꝑ miracuiuiuill. (Du ds ¶ Utrã ſpecies ille ſiue accidẽtia poſſint conuerti in 21 22 24 aglimentũ. Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ textũ et glo.j.ad Coꝝ.xj. vbi dicit᷑.vnuſquiſq; cena ſuam pᷣſumit ad mãducã/ dũ.⁊ alius quidẽ eſurit.alius aũt ebꝛius ẽ.Et glo.hoc exponit de diuitibꝰqͥ offerebãt panẽ ad ↄſecrandũ in magna abundaãtia ⁊ alijs nõ dabant. ergo ſi panis ⁊ vinũ non ſolum reficere poterant.verũetiã inebꝛiare poſt cõſecrationẽ. ergo in alimenuũñ ccſſere. tem ſicut caloꝛ ignis oꝛdinat᷑ ad ↄuertendum in cinerem illud qd offertur in pabulũ.ſic caloꝛ naturalis ad cõ uertendũ in carnẽ ⁊ ſanguinẽ.ſed ſpccies pꝛoiecta in ignem comburit᷑ ⁊ cõuertit᷑ in cinerẽ agente exterio/ ri caloꝛe.ergo pari ratiõe in ſanguinẽ põt ↄuerti agẽ te caloꝛe interioꝛi. ¶ Item ſicut putrefactio oꝛdinat ad generationẽ vermis.ſic digeſtio ad generationem bumoꝛis ⁊ etiã carnis.Sed ſpecies ille cõuertunt᷑ in vermes ſi putrefiant. ſicut exꝑimẽto patet ſi quis ꝓ/ bare vellet. ⁊ credo ꝙ ꝑ negligentiã aliqñ cõtingat.& pari rõne in neck⸗ hoc ꝓbatur deducendo ad dꝛimũ ꝙ illud ſacr̃m eſt in p̃iu/ diciũ nature.qꝛ quotiẽs fit traſſubſtãtiatio.perit cibꝰ nalis irreuocabilit.exqᷓ nullo mõ cõuertit᷑ in gliguich Li. quod natũ eſt cibare.Secũdũ incõueniẽs eſt ꝙ illud ſacramentũ ſi eſt ita.eſt in pᷣiudiciũ fidei.ſi em̃ accidẽ tia nõ babẽt oꝑationẽ ſubſtãtie.depꝛehendi põt illud ſacramẽtũ ſenſibili expimento.⁊ ita meritũ fidei eua/ cuari.ſed vtrũq; hoꝝ eſt maximũ incõueniens.⁊ con tcra illud ſacramentũ.cum ſit in meritũ fidei inſtitutũ. Sed ↄtra.ex eiſdẽ nutrimur ex quibꝰ ſumus ſicut di/ cit Pno. ſed nõ ſumꝰ ex accidẽtibꝰ ſed ex ſubſtãtijs. ergo cũ ſpecies ille ſint accidẽtia.patet ꝙ nõ nutriũt. Si dicas ꝙ miraculoſe ↄuertunt᷑ in ſubſtantiã.Con⸗/ tra.ſi ↄuertunt᷑ in ſubſtantiã.cũ ſint multa accidẽtia. ergo in multas ſubſtãtias debẽt ↄuerti.ergo quot ac- cidẽtia ſunt ibi.tot ſubſtãtie debẽt generari.Si tu di/ cas ꝙ quãtitas cõuertit᷑ in ſubſtantiã.que eſt alioꝛũ fundamentũ. ergo ſi ↄuertit᷑ in ſubſtantiã deſinit eſſe quãtitas. deſinit eſſe. Sed omne alimentũ auget ꝑ† naturã quãti. illud alimẽtũ nõ pvterit augere. Illð etiã alimẽtũ generatũ carebit quatitate qdð ẽ impoſſi/ bile. ¶ Itẽ ſacramentũ iſtud eſt cibus ſpũalis.⁊ ideo ctiã eſt vna ratio cõgruitatis quare ſubſtãtia tranſit ne querat᷑ refectio coꝛꝑalis.ergo ſi ob banc trãſeunt. nõ videt᷑ ꝙ vltra remaneat illa virtus.¶ Item ſi ci⸗ bus eſt coꝛꝑalis.ergo ſacerdos qͥ cantauit vnã miſſã non poterit cantare aliam. quia frangit ieiuniũ.quo fracto licitũ non eſt cantare. AUnde indicit᷑ ſacerdoti/ bus vt eo die quo plurcs miſſas cantare debẽt.in pꝛi/ ma non faciant purificationẽ.qdð ſi ita eſſet q; Erien iſte alerent. nulla videret᷑ eſſe bec inſtitutio. ¶ Item B ꝓbat᷑ autoꝛitate Ambꝛoſij qui dicit de ſacramẽ/ to ꝙ nõ eſt cibus ventris ſed mẽtis. Sed ſi cõuerte/ retur in alimentũ.eſſet cibꝰ ventris.ergo ⁊c. ¶ Rꝰ di⸗ cendũ ꝙ circa hoc duplex fuit opinio. Aliqui dixerũt 25 ſubſtãtia ſi a . cramentũ exige re ne depᷣhendat᷑.⁊ fides amittat meritũ.ne etiã ſacra ꝙ accidẽtia illa nõ reficiũt. nec ↄuertunt᷑ ĩ alimentũ. quia nec accidẽtia poſſunt.nec huic cõpetit ſacramẽ/ to.cum ſpecies habẽt odoꝛẽ ⁊ ſapoꝛẽ. ⁊ odoꝛ qᷓuis ſit accidens.tñ imutando aera cerebꝛũ inebꝛiat.ſicut pʒ multi inebꝛiant᷑ ex odoꝛe vini. ⁊ ſic dicũt intelligẽ/ ga eſſe verbũ apli ⁊ glo. Sed qm̃ manifeſte apparet in cõbuſtione ſpecieꝝ ꝙ reſoluũtur in cineres.⁊ ſi nõ galerẽt nõ appareret quõ hoc ſacramentũ latere poſſit. imo neceſſe eſſet deᷣbendi.ideo cõmunioꝛ eſt opinio ꝙ ꝑcipiens ſacramentũ alitur ⁊ nutrit᷑. et illud ſatis ꝓbari põt ad ſenſum. Manifeſtũ em̃ eſt pcipienti q; p ſumptionẽ vini ſiue illiꝰ ſpeciei ſitis extiguit᷑lid illud aũt qd obijcit᷑ in contrariũ ꝙ alimentũ eſt ſub/ ſtantia.diuerſimode reſpondet᷑ a diuerſis.Aliqui em̃ icũt ꝙ virtute ſupꝛa naturã accidẽtia cõuertunt᷑ in ſubſtantiã. Ille em̃ qui virtute increata potẽs eſt ſu/ pꝛa naturã accidẽtia illa ſuſtentare ſine materia. ille virtutẽ dat vt deſinẽtibus ꝓpꝛietatibus nõ in nibil ſᷣ in ſubſtantiã ↄuertant᷑.in quã cõuerteret᷑ ĩa panis ſener⸗ hoc dicũt ipᷣm ſacramentũ exige mentũ faciat aliq nature pᷣiudiciũ.Et ſi tu obijcias. ꝙ incineratio nõ eſt a virtute ſupꝛa naturã ſed natu rali. Similit᷑ nec inebꝛiatio nec combuſtio.imo ſũt a virtutibꝰnaturalibꝰ.maxime cũ fiant ab exterioꝛi vir tute.fiant nibilominus ſucceffiue.terminant᷑ etiã ad rem minꝰ ꝑfectã. ipᷣi dicũt ꝙ ibi eſt potẽtia actiua.et potentia paſſiua. potẽtia agens eſt naturalis.ſed po/ tentia paſſiua in accidẽtibus eſt ſupꝛa naturã.qtum ad hoc.ſ.vt in ſubſtantiã cõuertat᷑. Nam reſiduũ qd fit ante conuerſionẽ.⁊ qdð fit ꝑ conuerſionẽ.totũ pot eſſe a potentia naturali taʒ ggente qᷓ; patiente.Et bij dicunt ꝙ pꝛimũ accidentiũ cõuertitur in ſubſtanti. nõ quia de quãtitate fiat ſubſtãtia tm̃.ſed qꝛ fit quã/ ta. Et hec opinio ſatis ẽ ꝓbabilis.Alioꝛũ opinio cſt. ꝙ ſuſcipiens ſpecies alitur. nõ qꝛ accidẽtia in ſubſtã⸗ tiã cõuertant᷑.ſed quia ſubſtãtia reuertit᷑ que pꝛius ibi fuerat.vt ſicut in alijs miraculis ⁊ opationibꝰ di⸗ citur ꝙ in pᷣiacentẽ materiã reſoluũtur ⁊ redeũt.ſicut dicit de columba ⁊ ſtella ⁊ cõſimilibus. Sic etiaʒ di⸗ cunt ꝙ ſicut panis conuertitur in coꝛpus et fit ſacra⸗ mentum. ſic ꝑeracto officio ſacramenti exquo deſinit cſſe ſacramentũ deſinit ibi eſſe coꝛpus chꝛiſti.⁊ ideo ſi cut mirabiliter pᷣus ſubſtantia panis ↄuertit᷑.ita etiã miraculoſe reuertitur. Et iſta fuit poſitio Ynnocentij in libꝛo ſuo quẽ fcit de eccleſiaſticis officijs. vbi dicit in li.iij. c.de fractiõe. Si ergo querit᷑ quid a mure co/ medit᷑ cum ſacramentũ coꝛrodit᷑.vel quid incinerat᷑ cum ſacramentũ cremat᷑.Reꝰ dicendũ ꝙ ſicut mira culoſe ſubſtãtia panis cõuertitur in coꝛpus domini⸗ cũ ⁊ incipit eſſe ſub ſacramẽto.ſic iᷣm quodãmõ mi⸗/ raculoſe reuertitur cũ ipſum ibi deſinit eſſc. Hũc aũt modũ dicendi credo ꝓbabilem ⁊ ſecuruʒ.maxime cũ tati viri habeat autoꝛitatẽ. Caueat tamẽ quiſq; qua liter intelligit.qꝛ in hoc ſecretũ fidei latet. Et ſᷣm hãc poſitionẽ patet rñſio ad queſtionẽ. Concedendũ em̃ eſt ꝙ recipieus hoc ſacramentũ alitur ⁊ nutrit᷑.nõ qꝛ accidẽtia in ſubſtantiã conucrtant᷑.ſed qꝛ aliquid co- uertitur in ſubſtantiã comedẽtis.nõ inquã accidens ſed ſubſtantia. ⁊ ſic nõ eſt ↄtra illud pbiloſopbi. ꝙ ex eiſdẽ nutrimur ex quibꝰ ſumus. ¶ Ad illud qð obij/ 26 citur ꝙ eſt cibus ſpnalis.dicendũ ꝙ illud verũ eſt qᷓ; diu ſaluat᷑ ratio ſacramẽti.nõ em̃ cibat ſpnaliter niſi inqtum ſacramentũ.qꝛ ad cibationẽ ſpiritualem eſt oꝛdinatũ.cũ ergo incipit cibare deſinit eſſe ſacramen⸗/ tũ.⁊ ita patet ꝙ ratio illa bona eſt. Cum em̃ nõ ſit ibi gdiu eſt ſacramentũ niſi coꝛpus xp̃i verũ.⁊ hoc non alit coꝛꝑaliter.⁊ accidẽtia ⁊ hec ſilr nõ alũt.ideo ſacra mentũ recte dicit᷑ ſpiritualis cibus.qᷓ;uis recedẽtera. tione ⁊ officio ſacrgamẽti cibus coꝛpalis incipiat eſſe ſicut fuerat ante⸗C ieiuniũ.dicendũ ꝙ non ſoluit.tum quia ſacramentũ dum ſumit᷑ nõ eſt cibus coꝛpoꝛalis.tum etiã ratione coꝛpoꝛis xpᷣi interius cõtenti qui tm̃ eſt cibus mẽtis. ⁊ ideo nõ eſt ſimile de vino qdð recipit᷑ ad purificatio⸗ nem.⁊ ideo patet illud. Patcet ctiã ſequẽs.Ambꝛoſiꝰ em̃ loquit᷑ de coꝛpoꝛe xpᷣi. ⁊ hoc eſt tin cibus mentis non ventris. Aterq; pꝛedictoꝝ modoꝝ dicendi ſatis ꝓbabilis videt᷑.nec facile eſt impꝛobare.quia ſancti nõ multũ de hoc loquũtur. nec rationi hic multũ in⸗ nitendũ eſt. quia vtraq; opinio fundat᷑ bic ſupꝛa mi⸗ raculũ ⁊ potentiã opantem ſupꝛa naturã. Quis anſt ſcit vtrum deus ſic vel ſic faciat. cum vterq; modus dicendi ſatis ſit rationabilis.nec videt᷑ oino impꝛo- babile ꝙ aliqð accidens in ſubſtantiã conuertat᷑ in boc ſacramẽto.cum accidens boc ſubſiſtat ſine ſubie- cto. Mec videt᷑ impꝛobabile ꝙ ſicut ſubſtantia panis cõuertit᷑ ita reuertat᷑. Cum em̃ in ſubſtãtie panis cõ/ uerſione coꝛpus xpᷣi non generet᷑ nec fiat. ſed tm̃ de illis ſpeciebus eſſe incipiat ſicut tenet fides recta. qͥs audeat hoc tanq; irrationabile repudiare. cuʒ coꝛpo⸗ re xpᷣi non coꝛrupto ſed deſinente eſſe ſub ſpeciebus. ſubſtantia illa que ſuſtentabat accidẽtia reuertat᷑.cũ accidentia illa non ſint ob aliud ſine ſubiecto niſi ad dignitatem ⁊ pᷣſentiam cõtenti. O ſi queras vtrum ſit creatio yel generatio. vl alia mutatio. ſane põt Ad illud quod obijcitur ꝙ ſoluit 27 kigcel “ Gicten zußtt irpint ſanmuit gngüͤ, gſeidi⸗ ſotonhel Uehenbun Gti ne Sngip⸗ tmſtite utun iehiön tkfnißn. ligiiſnan ſectacc⸗ Clgnerfzot ſgolfct 6cappon ſoeſepoft Ettnnicke udaapo ſpooaſatt laſo. 4 go lititnt Grckant ſotirgeſpue unentic tſczon Nglucſin⸗ kai lunsin feniSiſne leſtbied⸗ Pftaſunte⸗ Oinyraͤ Mticno⸗ Ahenſi fundiron. cgaſcnne tphon Kturt ſblecſ D mintöe wüͤcen W „Mitz 49 Mig⸗ tut dici ꝓ ſicut cõuerſio ẽ mutatio ſingularis.ſic ⁊ reuer· ¶⁊ benedictio in aqua nõ ponũt niſi accidens aliquod idil ſio. Quicqd etiã boꝝ dicat. du tñ non aſſerat ptina/ ⁊ Apꝛietatẽ quãdam ſanctificatiõis. Sed bec ↄſecra⸗ nt citer. nullũ eſt ibi ꝑiculum.ſolũ hoc caueat᷑ ne nre ca/ tio ponit ↄuerſionem in verã ſubſtantia ⁊ ↄtinentiꝗ mig ,i pacitatis intelligẽtia totaliter in obſequiũ captiuet᷑. eiuſdẽ que eſt a ſola virtute increata aſſiſtente ipi xer N inn trum gcct Zueſtio⸗/. 6. git ur. ⁊ ym totũ qð habet in ſe cõmiſcetur aque ſuꝑ/ Ngenc ¶ Atrum accidẽtia habeant vim cõuertendi alia in uenienti.⁊ olcũ benedictũ nõ benedicto oleo.ſed ſan/ ene ſacramentũ.vtpote cũ vino conſecrato apponat ag. guis ibi cõtentus nullo humoꝛi miſcet᷑.ꝓ co ꝙ nõ eſt 4 teen Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ equalis vel maioꝛis virtutis eſt co/ ibi diffuſus. ſed eſt ſanguis gloꝛificatus intra venas anedt ſecratio in boc ſacro qᷓ benedictio in aqua.ſ̊ aqua hbe· coõtentus. ideo a nullo liquoꝛe attingitur.⁊ ideo ni/ cſitt nedicta iuncta aque nõ benedicte facit totã eſſe bene bhil ꝑ mixtionẽ vel contactũ põt in ipᷣm cõuerti. Sig nti dictã. vinum ergo nõ ↄſecratũ fit cõſecratũ.ergo ⁊c. aliquid cõuertatur.neceſſe eſt ꝙ ꝑ trãſſubſtãtiationẽ Ktonnan ¶ Item qñ apponit aqua vel vinũ ſpecies ille occu⸗/ ⁊ nouã ↄſecrationẽ cõuertatur. Cõcedendũ eſt ergo fiz ſide pant maioꝛẽ locum. ergo ſanguis xpᷣi eſt ſub maioꝛi ꝙ ſpecies vini iuncta alij liquoꝛi nõ cõuertit in ſacra⸗ ltnro⸗ ſpecie.ſed ſanguis xpᷣi nõ eſt in maioꝛi loco niſi quia mentũ.Et patet rñſio ad pꝛimũ obiectũ.ꝙ nõ ẽ ſimi. 40 ugitänanf aliquid in ip̃m cõuertat᷑.ergo illud qð apponit᷑ con / le.tum ratiõe eius ꝙ eſt hic cõuerſio in ſubſtantiã.tũ gſarnin, uertit᷑ in ĩm ſanguinẽ.ergo ſoecies q̃ eſt ſacramentũ quia nõ eſt mixtio talis nec tanta ſicut in aqua bene/ ts i⸗ aliqͥd in ſacramentũ cõuertit. ¶ Item boc oſtendi dicta. 72 illud qð obijcitur ꝙ; aqua moclica cõuer 51 Sncnäininh rõne.qꝛ accidẽs cum ſubſtãtia nõ occupat maioꝛẽ lo⸗ tit᷑ a ſpecie vini. Rñdet᷑ duplicit᷑ m diuerſos. Ano utcſhii⸗ ——.q(ü[⅛0wDp ☛G cum nec facit maius.ſimilit᷑ nec coꝛpꝰ gloꝛificatũ cuʒ — — –— mõ ꝙ nõ ↄuertitur ita ꝙ ſoluitur foꝛma ſubſtãtialis lanzmunnen nõ gloꝛificato. ergo in caliee nõ eſt niſi ſubſtãtia ſan / aque.ſed ↄuerti ibi eſt ſolũ alterari.quia mutatur ſa/ ttuniglg guinis gloꝛificati ſiue coꝛpus xpi ⁊ accidẽs.ergo ſi i / poꝛ ⁊ coloꝛ ⁊ odoꝛ.⁊ ꝑticipat ꝓpꝛietates vini.⁊ ideo alun Gintiu ud qd apponit᷑ manet in ſubſtãtia. videt᷑ ꝙ in code,z tum ad ſenſum nrm cõuerſa eſt.⁊ talis ↄuerſio diſ- Contwtic loco eſſe poſſint ita ꝙ non occupet maioꝛẽ locum.qd onit ad ↄuerſionem in ſacramentũ ſi adeſſet erbũ. imranukii eſt manifeſte falſum vt patet inſpiciẽti. Reſtat igit᷑ yt ſed cũ nõ aſſit nõ ↄuertitur. ſed manet ſubſtãtia ha/ ſalglind⸗ illud qdð apponit᷑ nõ ſaluet᷑ in rõne ſubſtãtie.ſed ſol; bens ꝗꝓpꝛictatẽ vini ꝑ actũ ⁊ virtutẽ illiꝰ ſpeciei. Aliꝰ öingintie ſpeciei ſelerles q̃ eſt ibi.ergo neccſſario eſt ibi cj modus dicendi eſt ꝙ aqua cõuertitur in vinũ.⁊ hoc A bardi uerſio. ¶ Itẽ ſi apponat᷑ alius liquoꝛ vt aqua i ma virtute aliarũ ſpecierũ.nõ inquã in vinũ qð ſit vinũ Seintgt gna quãtitate.totũ cõuerteret᷑ in ſubſtantiã aque.ita im ſpeciẽ.ſed eſt vinũ ſolũ ſᷣm numeꝝ.ſicut earo ſᷣm cheeic; qꝙ vere eſt aqua.ergo pari ratiõe ſi ita parũ ibi appo. ſpeciẽ cõuertit in carnẽ m numeꝝ.Et ſi tu obijcias cdrfüiri, natur ꝙ ſpecies pᷣdominet᷑.videt᷑ ꝙ couertat᷑ in vnũ ꝙ nihil dat qð non habet. verũ eſt ſᷣm ſubſtantiã vel RKZ”Zõl ſacramentũ. cũ nõ cõſecratũ nõ plus poſſit ſupꝛa cõ ßm virtutẽ.⁊ ſpecies ille quis non habeãt ſubſtatiã ſinitcſtinnr ſecratũ qᷓ; ecõuerſo. ¶ Itẽ hocipm oſtẽdit᷑ ꝑ impoſſi vini.habẽt tamẽ virtutẽ ⁊ opationẽ.⁊ ideo ſieut veꝝ Cunitt bile. quia qñ apponit᷑ vinũ in aqua fit vna ſupficies. vinũ ſolueret ſpeciem aque modice ⁊ cõuerteret ſjᷣm iiiſne qro & aut illa ſupficies ẽ iĩ ſiecto aut ſine ſpiceto. SHRvirtutẽ. ita intelligenu eſt in poſito. Aterq; moc⸗ Fnönihin iſbiecto. ſi modicũ quid apponat᷑ deſinit eſſe ſacra· dicendi eſt ꝓbabilis ſatis.⁊ quocunq; hoꝛũ modoꝛũ utin mentũ. Si ſine ſubiecto.ergo totũ eſt ſacramentũ. Si dicatur nõ ſequit᷑ ꝙ aqua iuncta vino fiat ſacramen lenchu ſine ſubiecto ⁊ in ſũbiecto.ergo duo ↄtradictoꝛie op/ tũ ⁊ cõſecretur. ¶ Ad illud qdð obijcitur ꝙ coꝛp? pp̃i ʒ2 gwing poſita ſunt vera de eodẽ qd nuncq; fit. Si dicas mihi eſt ſub maioaiſp. dicẽdũ q nõ eſt ſub maioai ſpecie. reltamti ꝙ bm vnã eſt i ſubiecto.⁊ ᷣm aliã extra ſubiectũ. Cõ/ ita ꝙ aliqͥd ſit appoſitũ ſpeciei ita ꝙ ſit in illo.̊ quia mai tra. eſto , anponat aqua. miſceant᷑ vſq; ad mini. ſpecies illa magis ẽ diffuſa. icut ſi ſecies vini quc ctanti⸗ ma. cũc nõ eſt aſſignare piuerſas ptes. ergo neceſſe ẽ in calice ꝓfundo ponatur in calice latioꝛi. magis di⸗ mit, c ſaltẽ tũc cõuertatur. Cõtra.nihil cõuertit᷑ in ſaa latatur ſpecies. ſic intelligendũ in ꝓpoſito.quia cum sni gu inẽ niſi ꝑ traſſubſtãtiationẽ. ſed virtus traſſubſtᷣ/ miſcet᷑ alius liquoꝛ. ꝑtes illius ſpeciei magis diffun⸗ Pusni⸗ tiandi non eſt in elemẽto ſed in verbo.ergo quãtũcũ⸗ cdũtur.maxime ſi liquoꝛ ille penetret ⁊ diuidat ⁊ ſepaʒ vdicnis q; addatur elemẽtũ alind ſpeciei nõ fit traſſubſtatia. ret partes ſpeciei abinuicẽ. ¶ Ad illud qad obijcitur 3 5 Peni oer go manct ſubſtãtia cũ accidẽtibꝰ. nõ cõuertit ꝙ accidens nõ occuꝑat maioꝛẽ locũ cum ſubſtantia. intin in ſacranentũ. ¶ Itẽ ſi ↄuertitur. aut ergo vtute ſan- dicendũ ꝙ iſtud verũ eſt de accidẽte m exiſtentiam 1einans guinis.aut virtute vini. Airtute ſanguis non.qꝛ ſan /naturalẽ.tale em̃ accidens in ſubſtãtia non ponit in ihrſn i guis ille eſt gloꝛificatꝰ.ergo nõ habet potentiã ↄuer· numerũ cum illo.ſed ſicut dimẽſio in illis ſpeciebus ni O 4 tendi aliud in ſe. Itẽ non virtute vini.qꝛ vinũ qðicõo/ nlocũ hʒ naturalẽ.ꝓ eo ꝙ nõ tm̃ eſt biib- ung nin uertitur.rõne ſubſttie nõ rõne ꝓpꝛictatũ cõuertitur. imo etiꝗ naturalis vimẽſio.licʒ ſit ſupꝛa naturã pꝛecc teimiſen 2 ibi nõ eſt ſuba vini.ergo nulla vis eſt que poſſit cõ/ nſubiectũ.iõ ſicut locũ occupat.ita cũ alia dimenſione aann uertere. ¶ Item aqua nõ eſt nata de ſe cõuerti i ſan/ occupat maioꝛẽ locum q; ꝑ ſe ſolam.nõ per naturaʒ btſueſip̃ guinẽ. ergo ſi apponat᷑ vino ↄſecrato nõ tranſit i ſan ſubſtantie ſed dimẽſionis naturalis.⸗ d illud qd ʒz hnntuſi 28 guinẽ. ergo manet ſubſtãtia eius.⁊ ſic ⁊c ¶ R dicen obijcitur ꝙ alius liquoꝛ poteſt facere ꝙ nõ ſit ſacra⸗ tenn qũ ꝙ accidẽtia nõ habẽt virtutẽ ↄuertendi aliãẽ ſub- mentũ.dicendũ ꝙ non eſt ſimile.quia facilius eſt de/ .MN ſſtantiã in ſacramentũ. Et ratio huiꝰ eſt. quia in boc ſtruere qꝙᷓ cõſtruere. Mus em̃ ⁊ qdᷣlibet aliud madu ſtonmiß ſacramẽto eſt traſſubſtãtiatio.trãſſubatio autẽ nõ fit cans poteſt facere ꝙ deſinat ſacramentũ.ſed nullus tona⸗ ſine verbo.ido quãtũeũq; apponat᷑ aliqd elementũ. pote facere ꝙ illud ſit niſi aſſit verbum ⁊ ſacerdo/ pſothis⸗ 29 niſi aſſit verbũ.nõ fit ſacramentũ.Et ſi tu obijcias ꝙꝓ tale miniſteriũ. aAd illud quod obijcit᷑ ꝙ fit vna ſu, ʒ g l aqua benedicit᷑ ꝑ verbũ.⁊ oleñ benedicit᷑⁊ tñ ſi non perficics.dicendu ꝙ liquoꝛ additus quis non faciat ,N 9 benedictũ ppoꝛtionabiliter appouat᷑.efficit᷑ benedi· vnam ſi ubſtantiã. tamẽ dimenſio cõtinuatur dimen/ ctũ. Rñdet᷑ ꝙ non eſt ſimile.quia conſecratio in oleo ſioni.⁊ ita fit dimenſio vna ⁊ quqtitas vna⸗ Piego foꝛme cõuenit ilkras vtrum in ſubiecto vel pᷣter ſubiectũ. ſeꝰ.non diuidis ſufficiẽter.qꝛ partim ẽ in ſubiecto.partim ex- tra ſubiectũ.⁊ illud nõ eſt incõueniẽs. ſicut vna pars ſuꝑficici poteſt eſſe nigra ⁊ alia alba.ſicin ꝓpoſito in/ telligendũ ꝙ pars ſpeciei conſecrata eſt ſine ſubiecto. reliqua vᷣo in ſubiecto. Et ſi obijcias.ponat᷑ ꝙ ꝑfecte miſceat᷑ cũ mixto ſic vſq; ad minima.tũc ſequit᷑ incõ/ ueniẽs.ꝙ idẽ ſit i ſubiecto ⁊ pᷣter ſubiectũ.dicendũ q; mnixtio liquoꝛis cũ liquore nõ eſt vſq; ad minima ᷣm ſit naturalis.Et e ſic videtur.quia qð cõuenit alicui quõtitatẽ. ſed intelligit᷑ ſm virtuteʒ.qꝛ ita eſt in alijs mixtiõibꝰ. ⁊ ipe obijcit ꝙ ſit vſq; ad minima ſᷣm quã⸗ titatẽ. Si aũt talis ſit mixtio ꝙ fiat i ſpeciebꝰ vniuer⸗ ſalig altcratio. vel etiã ꝙ ſpecies ille vini tranfrfunde⸗ rent in liquoꝛẽ ↄſimilẽ ſcq pᷣdominãtem. ita ꝙ nulla eſſet diſtinctio.ꝙ hic eſſet ſpecies ↄſecrata ⁊ ibi nõ cõ ſccrata. nec ᷣm naturã nec ᷣm veritatẽ. ſicut ẽ in mix tionc naturali. tunc dico ꝙ deſineret eſſe ſacramentũ. ſic deſinit ꝑ aliã traſmutatõeʒ. ⁊ totũ eſſet vnũ coꝛpꝰ. 2 cſſet vna ſuꝑficies ſᷣm ꝑtes.⁊ totũ exiſtens i vnico ſubiecto.qñ autẽ hoc fiat difficile eſt diſcernere. ¶ Queſtio.lij. f QDe oꝑationibus quas babẽt illa accidẽtia. Atrũ babeant ꝑ naturã an ꝑ miraculũ. Et querit᷑ pᷣmo de imutatiõis oꝑatione que eſt illaꝝ ſpecieꝝ vtrũ ſit na⸗ turalis vel miraculoſa. Et ꝙ naturalis videt᷑. qꝛ qd per ſe ineſt alicui non ſolũ ineſt illi coiuncto materie. ſed etiã abſtracto ⁊ ſepato. ſed mouere ſenſus per ſe ineſt ſenſibus.ergo per ſe ineſt illis a materia ſeꝑatis. ſed que ꝑ ſe inſunt. naturaliter inſunt. ergo ⁊c. ¶ Itẽ foꝛma ſubſtãtialis nunq; mouet ſenſum ſepatũ a foꝛ mis accidẽtalibus.ergo foꝛma ſubſtantialis nihil fa⸗ cit. nihil puat. qͥn accidẽtia moueãt ſenſum diodo accidẽtia habeat eſſe. ergo ꝑ naturã mouent. ¶ Itez ſenſus eſt ſuſceptiuꝰ ſpecieꝝ pᷣter materiã tamen ſub cõditionibꝰ naturalibꝰ hic ⁊ nũc.ſi gᷓ eſt aliqua ſpeci⸗ es ſenſibilis in materia habẽs tñ naturales cõditio/ nes.illa maxime habet mouere ſenſt um. ergo cuz hu⸗/ iuſmodi ſint iſte ſpẽs.patet ⁊c. ¶ Item boc patet per ſimile. ſi idolũ relinqueret᷑ i ſpeculo abſtracto coꝛpo/ re obiecto moueret ſenſum. ⁊ tamẽ idoluʒz in ſpeculo habet eſſe ſpũale.ergo videt᷑ ꝙ ſpecies ille cuʒ ſint ibi rrelicte ſine materia ꝙ habẽt naturalit᷑ imutare. té ſi nauis ꝑ miraculũ leuaret᷑ in aera.licʒ exiſtentia na- uis ĩ gere eſſet miraculoſa.tamẽ exiſtetia naute in na ui eſſet naturalis. ⁊ opationes ↄſequẽtes illã exiſten- tiã eſſent naturales.cum igitur accidẽtia fundẽtur in quãtitate. ⁊ quãtitas in materia.ſublcuatio quãtita/ tis a materia eſt miraculoſa. ſed exiſtẽtia alioꝛũ acci⸗ dentiũ eſt naturalis.ergo opatio in ſenſibꝰ ↄſequens illam exiſtentiã eſt nats ralio⸗4 Qoͤtra pBus in pᷣmo de gia.rectũ inq́;tum rectũ cõtingit tangere eneã ſpe ram ſᷣm punctũ.tangit auteʒ nunqꝙᷓ ſeparatũ.qꝛ enea ſpera nõ eſt nata tangi niſi a naturali. ſi ergo rectum ſeparatũ tangeret eneã ſperã. hoc eſſet ſupꝛa naturã vel cõtra. cũ igitur ſenſus ꝑticularis nõ ſit natus im/ mutari a ſpecie exiſtẽte i materia.ſi imutet᷑ a ſepata. imutatio iſta nõ eſt naturalis. ¶ Item ſicut ſe babet ſenſus interioꝛ ad ſpcciẽ ſine materia. ſic exterioꝛ ad ſpeciẽ in materia. Sed interioꝛ nunqᷓ; naturaliter ap/ pbendit ſpeciẽ ſeparatã a materia. ergo ⁊ꝛc. ¶ Item deine couenit eſſe hic ⁊ nũc rõne materie.ſed ꝑ eam maturq ꝑ quã eſt bic ⁊ nũc habet mouere ſenſum. g cum hoc ſit a matenia naturaliter ergo babet mone⸗ rã vere ↄtrarietatis.ſed qdð ſic e eſt ſupꝛa naturã.ergo ⁊c.¶ IIII re. ergo ſi fiat ſeparatio a materia.iam non moucbit᷑ naturaliter. ¶ Item illa ſpecies motiua ſenſus habet triplicẽ comꝑationẽ.ſ.ad ſubiectũ.ad medin.⁊ ad oꝛ/ ganũ.⁊ ſunt comꝑatiões oꝛdinate.ergo deſtructa pꝛi⸗ ma. ⁊ deſtruũtur alie ↄſequẽter. ergo ſi habeat ſi peci/ es illa comꝑatiões duas ſequẽtes ſine pᷣma.nõ babet naturaliter ſed miraculoſe. Serudo querit de ope trãſmutationig. ⁊ maxime de putrefactiõe. vtruʒ ſcz naturaliter ſaluata natura. adbuc illi cõuenit. ſed ſpe⸗ ciebus illis naturaliter cõuenit coꝛrũpi ⁊ deficere ꝓ/ pter defectũ virtut naturalis.qꝛ cauſant᷑ a cõtrarijs qlitatibꝰ.⁊ cõtingit ꝙ ille ſ pecies ſaluant᷑ in eadẽ na tura. ergo ⁊c. ¶ Item coꝛruptio ꝑ cõtrarictatẽ eſt na turalis.boc patet. Sed ſpecies ille ibi exiſtẽtes babẽt vere natur ↄtrarictatis. ergo ſunt coꝛruptibiles na/ turaliter. Mino: patet ſic.vbi contraria ſunt ßm eſte ſpirituale.ſimul poſſunt eſſe in codem ⁊ ᷣm idem vt in eodem medio.vt in ſenſu ⁊ intellectu contrarij co/ loꝛes.cũ ergo bic non poſſint eſſe cõtrarij coloꝛes nec ſapoꝛes ſil. imo mutuo ſe expellũt. habẽt igit᷑ naturã vere ↄtrarietatis. ¶ Item vbi ſunt ſpecies ſᷣm ſpiri/ tuale eſſe.excellentia talis ſpecici nõ eſt coꝛruptiua.ſi igitur in ſpeciebꝰ ſacramẽtalibus excellentia ſenſibi/ liñ cõtriſtat ſenſum. ergo eſt ibi ſece habens natu⸗ Eeſt coꝛruptibile na/ turaliter. ergo ⁊c. ¶ Item Anb. de cõceptu virginali diſtinguit triplicẽ curſum.naturalẽ.voluntariũ.⁊ mi rabilẽ. ⁊ dicit ꝙ mirabilis a deo ãminiſtrat imediate. cñ igitur deus nihil imediate coꝛrũpat.illa coꝛruptio ſiue putrefactio nõ eſt a deo imediate.ergo nõ eſi mi⸗ rabilis.ergo eſt naturalis vt volũtaria.ſed nõ volun taria. ergo naturalis.¶ Contra. foꝛma de ſui natura eſt in ſimplici ⁊ i inuariabili eſſentia cõſiſtens.ſi ergo accidat ei variatio. hoc eſt ꝑ materiã. ergo ſeparata a materia eſt inuariabilis ꝑ naturã. ſi ergo variet᷑ hboc tem ad tranſmutationẽ phicam cõcurrũt tria pꝛincipia.ſ.ſubiectũ ⁊ duo con traria.ergo vbi deficit materia. nõ eſt intelligi muta/ tionẽ phicã. ſed hoc eſt in hijs ſpeciebus. ergo putre⸗ factio illa nõ eſt phica. ¶¶ Item ſicut a foꝛma eſt age⸗ re.ita eſt a materia pati.ſed non cõuenit agere phice niſi ꝑ foꝛmã.ergo nec pati niſi ꝑ materiã.ergo vbi de ficit materia. ꝑ ↄſequẽs ibi non eſt paſſio phica.ergo nec trãſmutatio.¶ Item nõ eſt vere cõtrarietas ſine ſubiecto. ſed materia pᷣma eſt ſubiectũ contrarictatis coꝛpoꝛalis. ergo vbi deficit pᷣma materia nõ eſt vere cõtrarietas.ſed actio naturalis eſt ꝑ veram contra⸗ rietatem.ergo ⁊c. Similiter poſſet argui de contactu ꝙ ẽ foꝛme in materia. et actio ⁊ paſſio ꝗpter cõtactũ. TR dicendũ ad intelligentiã pᷣdictoꝛũ ſ̃m vnũ mo⸗ dum dicendi ſatis ꝓbabilem. ex comꝑatiõe virtutis ad opationes ex vᷣtute egrediẽtes.opationes babent regulari ſm potentias ⁊ virtutes a quibus egrediũ/ 356 tur. Pꝛopter qd notandum ꝙ aliquado datur alicui 37 poteſtas ↄfoꝛmis ſue nature.⁊ actus egreſſus ab illa potentia eſt naturalis. ſicut cum ceco redditur potẽ- tia videndi. Aliquãdo datur poteſtas alicui partim cõfoꝛmis nature.⁊ partim ſupꝛa naturã. ⁊ tũc actus egrediens quodãmõ eſt naturalis. quodãmõ ſupꝛa naturã.ſicut ceco videre nocte. Quadoq; datur po⸗ teſtas omino ſupꝛa naturꝗ. ⁊ tunc actus egrediẽs ab illa potentia eſt miraculoſus ſimpliciter ſupꝛa ua/ tura. ſicut virgini data eſt poteſtas paniendiCoͤſde⸗ Gitnii Mifemn eheni ſatizotr Gedſor ſcummutat uſnan⸗ Gok de adend beltvatur loſaltine Uneinnun Pparteop⸗ fnbudun foritar Cbeidpon ſenai ceCin uſet ſtcſeti Mytlunee upzane Cinſun otz hunatn untiaſe herterck Waloe cmet se gaſan tso⸗ 1tlg ſud⸗ noooans rten pn g⸗ eir gi une ſopo lar hital ane⸗ Ui ſien ſa tn viſg Nuntnrütti ſmiinein. t uumn cplchni uͤpore urlitane –W wiprn Prntl ninttio irmdo itclgtun Noore ii Utiperpt iceri a rriene nmmiitt nöͤckte emNW ſaan ſin 6 rirc. Mam pᷣma quatitas naturaliter habet ſubſtare partes randũ eſt igit᷑ q in boc ſacramẽto eſt bec omnia repꝛ alijs accidẽtibus. ⁊ alia accidẽtia naturalit᷑ ſuſtenta/ ri ab illa. Si ergo detur quãtitati potentia ſuſtentan/ di alia accidẽtia.illoꝝ exiſtentia in quãtitate eſt natu ralis. ⁊ opatio ſequẽs habet potentiã naturalẽ. And dico ꝙ opationes illarũ ſpecierũ in ſenſus ſunt natu rales.quia in quãtitate habent eſſe cõueniens imuta/ tioni ſenſuũ. Omnes igit᷑ rõnes bhoc oſtendẽtes ſunt cõcedende. Ad oppoſitiões manitfcſta eſt rñſio.quia quãtitas eſt ibi loco materie.⁊ per illã ſunt bic ⁊ nũc. ⁊ habet eſſe naturale ⁊ cõueniens imutationi ſenſuũ. ⁊ accidentia pᷣmo ſunt in quãtitatc.⁊ põt ſatis videri ꝑ exemplũ ſupꝛa de naui poſitũ. O vᷣo datur vlteriꝰ quãtitati illi potentia ſubſiſtendi traſmutationibus illarã foꝛman.talis potentia partim eſt cõfoꝛmis na- ture. partim ſupꝛa naturã. Cofoꝛmis eſt q;tum ad ſbᷣ ſiſtentiã cõtrarietatis.qꝛ qutitati ꝑ ſe inſunt contra⸗ ria. Sed ſupꝛa q;um ad hoc manet eadem ſm ſe. facta mutatione.boc em̃ eſt ꝓpꝛiũ ſolius ſubſtantie.⁊ 38 ita ſupꝛa naturã ↄtrarietatis. ¶ Ad illud ergo quod obijcit de traſmutatiõe vtrũ ſit naturalis vel miracu loſa.dicendũ q; rõne naturarũ illarũ ſpecierũ que ha bent naturã cotrarictatis illa trãſmutatio eſt natura lis.ſed rõne ſubſiſtẽtialitatis eſt ſupꝛa naturam.⁊ ita partim naturalis.partim ſupꝛa naturã. Ratiões igit ad partẽ oppoſitã facte in ſecũdo ꝓbleumate currũt Hm bas duas vices. Mam que ꝓbant ꝙ ſunt natura les ſumũtur a natura cõtrarietatis foꝛmarũ illarum. que vo ꝓbant ꝙ ſunt ſupꝛa naturã ꝓcedunt ſᷣm viã ſubſtãtialitat.⁊ ſicpatet ſecũdo queſitũ de trãſmuta/ tione. Si vo datur illis accidẽtibus potentia verten/ gi in ſubſtantiã cñ deſinũt eſſe. ⁊ cũ coꝛpus xpi ibi de⸗ ſinit eſſe. talis potentia oiĩno eſt ſupꝛa naturã.q ideo 39 talis actus oino ſupra naturã ⁊ miraculoſus. Ad * illud qd querit᷑ de nutritione. dicendũ q ibi triplex ẽ oꝑatio. Pꝛima eſt ꝙ ſpecies ille ꝓ actionem virtutis agentis traſmutant᷑.⁊ hec partim eſt naturalis ꝑtim ſupꝛa naturã. Secũda eſt ꝙ in fine traſmutatiõis ce⸗ dunt in ſubſtantiã ita ꝙ in illã cõuertunt᷑.ſicut ſi co/ uerteret᷑ ſubſtantia panis ſi eſſet pᷣſens.⁊ bec eſt mi/ raculoſa.Tercia eſt ꝙ ſubſtãtia illa poſtea cõuertit᷑ ĩ 40 carnẽ.⁊ H̊ eſt ſimpliciter naturalis.Scd q;uis iſte mo dus vicendi ꝓbabiliter poſſit ſuſtineri.alit᷑ tñ poteſt dici ſecurius ⁊ bꝛeuius qꝙ; oꝑationes accidentiũ ſiuc virtus opans habet comꝑari ad illud a quo egredit᷑. 2 ad illud qd oꝑatur.Si loqͥmur per comꝑationẽ ad lllud a quo egredit᷑.ſic dico ꝙ cũ ꝑ naturã omnis vir tus oꝑans vel ſit ſubſtãtialis vel ſaltẽ ab illa depen/ deat ⁊ regulet᷑.ꝙ ſubſtãtia circũſcripta ſi vlterius ac/ cidens opꝑetur.ita miraculũ eſt ꝙ opꝑet᷑ per ſe.ſicut mi raculũ eſt ꝙ ꝑ ſe manet.⁊ ita ois opatio eſt miraculo ſa. Si aũt loquamur ꝑ cõpationẽ ad obiectũ.ᷣ ſiue ſit ad oꝛganũ ſenſus ſiue aliud quodcũq; coꝛpꝰ.ſic dico ꝙ accidẽtia multas habent ibi oꝑationes naturales. vñ q albedo mouet viſum ⁊ ſapoꝛ guſtũ.hec ſunt ſu o eſt no ſo getiaz 18 veri quod ibi eſt qdiu ſpecies panis. nõ ergo dicitur coꝛpus chꝛiſti verum vere manducari coꝛpoꝛaliter. pꝛa naturã.nec cõtra ſed ᷣm natnra. Qm̃ ergo albe/ lo nõ ſeparat᷑ ibi vt babeat eſſe mathematicũ.ſ̊ ſal- uat᷑ eſſe naturale ⁊ ſingulare.ideo ille oꝑatiões ꝗᷣ in/ erãt albedini ⁊ alijs accidẽtibꝰ adhuc naliter inſunt. Concedendũ ꝙ imutatio ⁊ trãſmutatio quodãmõ nalis ẽ in relatiõe ad obiectũ.qꝛ ſaluat᷑ ibi nã accidẽ/ tin. quodmõ eſt ſupꝛa natur in cõpatiõe ad ſbiectũ uis accidtia ꝑ ſe agũt,. ⁊ m boc currũt ratõnes ad xIEI oppoſitas addutez. Vnſequẽter qᷓtum ad terciũ artieulũ queri᷑ de fractiõe illaꝝ ſpecieꝝ.⁊ circa hoc tria pᷣnci baliter querunt. Pꝛimo querit᷑ vtrum vera itoꝛpe xpᷣi. Secudo vtrũ fit i ſpeciebꝰ. Ter ractio cio querit᷑ qͥd ꝑtes ſignificẽt. ¶ Queſtio. j. 3 ¶ Oꝛ coꝛpus vere frangat᷑ videt᷑ Aug.dicerc.noꝛũt inq̃t fideles qñ mãducat carnẽ xpᷣi vnuſqᷣſq; accipbbit partẽ ſuꝗ.qdð ſi verũ eſt.ergo diuidit᷑. ¶ Itẽ ↄſequit᷑ ex coͤfeſſione Berẽgarij ꝗᷓ accepta fuit a Nicolao pa pa. Cõfeſſus eſt em̃ coꝛpꝰ xpᷣi verũ facerdotis mani/ bus attrectari ⁊ frangi. ergo ſi iſta cõfeſſio vt fidelis accepta eſt.patet ⁊c. Erõnce videt᷑.qꝛ coꝛpus xpᷣi verũ mãducat᷑ſed qð mãducat᷑ atterit.⁊ qdð atterit frangit᷑.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ̊ ſacramẽtũ ẽ memoꝛiale paſ/ ſionis.⁊ ita memoꝛiale ꝙ nõ tm̃ eſt ſignũ ſed etia ve/ ritas. Sed in paſſiõe vere fuit coꝛpus xpᷣi fractũ ⁊ di uiſum.ergo in hoc ſacramẽto vere frangit᷑. Si dicas ꝙ eſt incoꝛruptibile ideo nõ põt frangi.boc nihil eſt. qꝛ ſi poſſibile eſt coꝛpꝰ xpᷣi aiatũ eſſe in vno loco et in pluribꝰ ꝑ miraculũ:.ergo ſilr ꝑ miraculũ poteſt incoꝛ ruptibile frangi. ¶ Sed cõtra. coꝛpꝰ animatũ qð di/ uidit᷑.coꝛrũpit᷑ ergo cũ coꝛpꝰ xpᷣi ſit aiatuzʒ.ſi frangit᷑ ⁊ diuidit᷑ coꝛrũpitur. ⁊ ſi coꝛrũpit᷑ nõ manet verñ ſa⸗/ cramentũ.ergo ⁊c̃.¶ Itẽ ſi poteſt frangi ⁊ maſticari. ergo cadẽ rõne ⁊ digeri.ergo ⸗ eadẽ rõne ⁊ in ſeceſſũ emitti.qd nephas eſt dicere. mitti. q ſt tem de mãna qo fuit figura buiꝰ ſacramẽti nec qui plus colligebat habuit plus.nec minus habuit minꝰ.ſi g fuit vera figura ne ceſſe eſt coꝛpꝰ xp̃i tantũ eſſe in parua ꝑte hoſtie quã/ tũ in vtraq;. vel in magna parte.g non diuidit᷑ ( Rꝰ.q E quidãꝗ dixerũt quos tangit mor in lr̃a ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi vxe rũ frãgitur in ſacro ⁊ tñ nõ coꝛruũpit᷑. ⁊ boc quideʒ fit ꝓ virtutẽ ſupꝛa naturã.ſicut factũ ẽ ꝙ cpꝛpꝰ xpᷣi paſũ bile datũ eſt diſcipulis.⁊ tamẽ nõ eſt ab coꝛũdẽ denti bus paſſum.Et i aſſertionẽ ſue poſitiõis hbᷣe wluerũt cõfemionẽ Berẽgarij. Sed hec poſitio nõ põt ſtare.qꝛ ſi ẽ incoꝛruptibile.nõ diuidit᷑.ſᷣ ſi frãgitur diuiditur. ergo ſimul diuidit᷑ ⁊ nõ diuiditur.tũc g̊ deus faceret duo ↄtradictoꝛie oppoſita ſimul eſſe vera qð nunq́; faciet. Pꝛopter h̊ dicendũ ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi verũ nõ fran/⁊. gitur. imo in quotcũq; pꝑtes diuiditur hoſtia. eſt totũ ⁊ integrũ ꝛ y obijcitur de cõfeſſione Berengari ⁊ verbo Aug. dicendũ ꝙ vtrũq; dictũ eſt rõne ſpecierũ exterioꝛũ circa quas cõuenit eſſe attritionẽ.fractõeʒ. ⁊ maſticationẽ. Nec modus iſte loquẽdi eſt tenẽdꝰ.. Recepit tñ eccleſia ↄfeſionẽ Berẽgarij ⁊ publicauit q̃ᷓuis minꝰ expᷣſſam ad elidendũ ſuũ erroꝛẽ qui non cõcedebat coꝛpus xpᷣi ibi eſſe vnũ niſi ſicut in ſigno. Añ pt H̊ recepit vt intelligeret᷑ ibi verc eſſe.nõ ve/ re diuidi.¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ coꝛpus xpᷣi veruz ꝗx mãducat᷑.dicẽdũ ꝙ i maſticatõe tria ſt. Maſticatio. in ventrẽ traiectio.⁊ incoꝛꝑatio.⁊ bec tria rñdent tri bus ꝗᷓ ſunt in ſacramento. Maſticatio nãq; eſt ſpẽꝝ tm̃.incoꝛpatio ẽ qᷓtuzʒ ad coꝛpus xpᷣi myſticũ.in ven/ — trẽ traiectio eſt nõ ſolũ ſpecieꝝ ſed etiaʒ coꝛpoꝛis xpi quia coꝛpoꝛaliter maſticatur.ſicut emñ non frangitur ſic nec maſticat᷑. Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ eſt ſignũ paſſonis. dicendi . 5 eſt ſignũ paſſiõis que ſit uuunc· chꝛiſtus. ſed paſſionis que ſemel qꝛ tũc ſemꝑ pateret᷑ fuit. Et qd obijcit ꝙ eſt ibi veritas. dicendũ ꝙ nõ eſt ibi yeritas paſſiõis.ſed veritas eiꝰ qui ẽ paſius Ad 4 ⁶⁸ un NAlud quod dicit᷑ hoc poſſe fieri ꝑ miraculũ.dicendũ nõ eſt ſimile de eſſe in pluribꝰ locis.qꝛ ibi nulla eſt cõtradictio.hic autẽ ſic. ¶ Atrum in ſpeciebꝰ ſit ver⸗ fractio. Et q; nõ videt᷑ quia qð vere fit in ſigno.ſignificat᷑ fieri in ſignato.ſed in ſignato nõ eſt fractio vt ꝓbatum eſt. ergo nec in ſi⸗ gno. SSee omnis actio termiat᷑ ad hoc aliquid.ergo nõ eſt ibi ſubſtatia aliqua niſi ſubſtãtia coꝛpoꝛis xpi. ergo nõ frangit᷑ ibi aliquid. ⁊ videt᷑ frãgi.ergo eſt ibi tm̃ fractio apparens.¶ Itẽ licʒ videant᷑ ibi eſſe acci dentia in ſubiccto.tamè in nullo ſubiecto ſunt.nec eſt ibi falſitas aliqua. ergo videt᷑ ſimilit᷑ ꝙ quis videat᷑ eſſe ibi fractio.ſi nõ ſit ꝙ nõ ẽ ibi falſitas. ¶ Cõtra.di cit᷑ in cuangelijs Math. Mar.Luẽ.ꝙ bñdixit ⁊ fre⸗ git. ſed ibi fuit vera bñdictio.ergo ⁊ vera fractio.alio/ qn ipᷣa veritas in ſacramẽto veritatis ⁊ euãgeliũ ve/ ritatis narrat qd apparet eſſe verũ.⁊ eſt falſuʒ.¶ Itẽ ſpecies illa panis alba eſt vere.⁊ vere põt denigrari. ergo ⁊ vere põt diuidi. ¶ Itẽ diuiſio ſequit᷑ quãtita/ tem. ergo ſi eſt vera quatitas. ergo vera diuiſio ⁊ fra ctio.nõ ergo tm̃ apparẽs.¶ Item ſi tm̃ apparens. nõ opoꝛtet aliã violentiã digitis fieri.nec aliquo actu coꝛpoꝛis vti.ſed ſolus actus anime ſufficeret.cũ ergo opoꝛteat violentia digitis inferri.patet ꝙ eſt ibi vera diuiſio.¶¶ Reꝰ.quoꝛũdã opinio fuit ꝙ ibi non eſt vera diuiſio ſed tm̃ apparensg. nec tamẽ eſt ibi falſitas vel &ceptio.quia nõ fit ad fallenduʒ ſed ad inſtruendũ. ſicut etiã dñs alio mõ apparuit qᷓ; eſſet diſcipulis eũ⸗ tibus i emaus.nec vlla fuit ibi falſitas.Sed iſta opi⸗ nio ſtare non põt.qꝛ ſi nõ eſt ibi vera fractio.ergo nec vere maſticant᷑ ſpecies.⁊ ita totũ videtur eſſe fictio. Pꝛopter boc fuit alia opinio que dixit homo fran git.quia actus eſt a pꝑte homis.ſed tamẽ nihil ibi frã/ git᷑.quia accidẽtia frangi ꝑ ſe nõ poſſunt. Hec poſi/ tio etiã nõ poteſt ſtare.qꝛ actio ſi complet᷑.infert paſ⸗ ſionẽ neceſſario. Et ꝗpter hoc eſt alia poſitio rationa bilis. ꝙ diuiſio eſt ibi vera.quãtitas vera.ſoliditas xæ ra. ⁊ quia diuiſio cõſequit᷑ quãtitatẽ ꝑ ſe.ſicut eſt ibi 46 vera quãtitas.ita ⁊ vera fractio. ¶ Aid illud ergo qʒ obijcit᷑ ꝙ nõ eſt fractio in ſignato. dicendũ ꝙ fractio illa nõ ſiat fractionẽ coꝛpoꝛis xpᷣi ibi cõtenti. ſed ſigni 4 ficat paſſionẽ que pᷣterijt. ¶Aid illud quod obijcit actio termiat᷑ ad ſubſtantiã.dicendũ ꝙ verũ eſt ꝑ na⸗ turã.ſed ſi accidens poſſet ꝑ ſe ſtare.vtiq; ſuſceptiuũ eſſet actionis.nũc aũt miraculo ſtat.⁊ ideo accidens 48 eſt actionis ſuſceptiuũ.¶ Ad illud að obijcit᷑ ꝙ ſieut accidẽtia apparẽt ⁊c.dicendũ illud eſt ex ↄſequẽti. ſed diuiſio pᷣmo apparet. inde accidẽtia apparent.et ꝑ ↄſequẽs ducũt in cognitionẽ ſubiecti.⁊ anteqᷓ; ve⸗ niat᷑ ad hoc põt fides obuiare. Sʒ ibi pᷣma frõte ap/ paret diuiſio.⁊ ideo neceſſe eſt ibi eſſe deceptionẽ ſine aliqua weritate.ex alia pie veritatẽ ceſſie ſine deceptiõe. uid ſignificẽt ꝑtes.⁊ earum ſignificatio bis xxrx BDe cõſe quẽtibus ad cõfectionẽ coꝛpis xpi. ſibus continet᷑. Hoſtia diuidit᷑ in ꝑtes.tincta beatos. Plane ſicca notat viuos.ſeruata ſepultos.O bijcitur pᷣmo cõtra ſignificationẽ diuiſionis.qꝛ in coꝛpoꝛe xpᷣi myſtico nõ eſt diuiſio ſed vnio.ergo ſi ſacramentũ eſt verũ ſignũ.in ſacramẽeto diuiſio fieri non debet. aut ſi fit.falſum ſignificat.¶ Itẽ videt᷑ ꝙ ſufficeret in duas tm̃ ꝑtes diuidere.qꝛ eccleſia ſufficiẽter diuidit᷑ in vi⸗ uos ⁊ moꝛtuos.Si dicas ꝙ moꝛtui ſunt i duplici dif⸗ ferentia. qꝛ quidã in purgatoꝛio.quidã in ꝑadiſo.boc nõ ſoluit.qꝛ viui nõ indigent ſacrificio.ergo nõ debẽt ĩ nr̃o ſacrificio ſigri. viui ſunt i multiplici differẽtia. Quidã em̃ ſunt acti/⸗ ui. quidã cõtemplatiui.quidã pᷣlati.quidã ſunt boni. quidã mali.ſed ſi debent ſignificari viui ſicut moꝛtui. ergo multo plures debent eſſe ꝑtes. Si dicas ꝙ; mali nõ debẽt. Cõtra.xpᷣs ꝓ oibꝰ ſe obtulit in cruce.ſed hec oblatio eſt rememoꝛatio illiꝰ.ergo ⁊cc. ¶ Itez obijcit cõtra hoc qdð dicit᷑ ꝙ ꝑs intincta ſigẽt beatos.Sed cõ tra.calix ſigt paſſionem.ergo nullo modo cõgruit ad ſigndũ beatos. Bee dicli ꝑs comeſta ſigt ambu ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ i plures ꝑtes.qꝛ lates ſuꝑ terrã.Sed cõtra.illa ꝑs comeſta incoꝛpa᷑. ſed atnbulãtes min i⸗ poſſunt incoꝛpoꝛari.ergo per illã nõ debẽt ſigri. moꝛtuos.Cõtra pficiũt ſacrm. Item dicit᷑ ꝙ pars ſeruata ſit Re dicẽdũ qꝙꝙ ſicut dicit mr ipᷣa fra/ ctio ſigt paſſioneʒ. ſed ꝑtes iſte ſignt ꝑtes coꝛpis xpᷣi myſtici. Et qꝛ ꝑtes ĩ coꝛpe xpᷣi myſtico ſunt in triplici differẽtia. Quidã em̃ regnat in ꝑadiſo.quidã ſecuri expectant in ſepulcro.quidã aũt pugnãt in merito.& tm̃ tres ptes fiunt in hoc ſacramẽto.¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ pᷣmo ꝙ falſa eſt diuiſio.dicendũ ꝙ nõ eſt. imo ſignificat diuiſionẽ q̃ fuit in paſſõe.(¶¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ deberẽt eſſe tm̃ due ꝑtes patet rñſio. qꝛ moꝛtui ſunt in duplici differẽtia. vñ due ptes ſunt ad ¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ nõ debe- ſignificandũ illos. ret eſſe ꝓ beatis.dicendũ q hoc ſacrificiũ nõ tiñ offer tur in expiationẽ.ſed etiã in grarũactionẽ. ⁊ ideo pꝛo miſeris ⁊ beatis.¶A piantea culpa. quidã autez moꝛtui liberantea pena. alij ſolũ laudis memoꝛia.¶ Ad illud qdð obijcitur de auci.aut nulli reſeruant.ergo nulli is ⁊ beatis. ¶ Ad illud að obijcit᷑ ꝙ viui ſunt i multiplici differẽtia ſicut moꝛtui. dicendũ ꝙ nõ ſunt ĩ tanta differẽtia.qꝛ omnes viui indigẽt ſacrificio ex/ 49 malis.dicendũ ſᷣm Aug ꝙ ſacrificiũ coꝛpis xpᷣi ſolu, ꝓ his offerri debet qͥ ſunt de coꝛꝑe xpᷣi. Nec valet ꝙ xpᷣs ꝓ omnibꝰ ẽ oblatus.qꝛ hic nõ ſignt᷑ oẽs ꝓ qui ⸗ Ged oblatus.ſed tm̃ illi qͥ ſunt de coꝛpoꝛe myſtico. dillud ꝙ calix ſiet paſſionẽ. dicẽdũ q; alia pꝛie tas eſt. . maalis ſumptiois p qua trati ſnt. dul ſine aliqua retardatiõe deguſtt.¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ comeſtio dicit incoꝛpationẽ.dicẽdũ ꝙ nõ tm̃ incoꝛ poꝛationẽ dicit ſed etiã dicit ꝑditi reſtaurationt᷑.⁊ . hoc ſignificat ambulãtes.(¶ Ad vltimũ dicẽcũ y mõ nõ reſeruat᷑ ꝓpter pꝑiculũ.nihilominꝰ tñ in diuiſione trimẽbꝛi triplex ſtatus mẽbꝛoꝝ xpᷣi ſigt᷑.⁊ reſeruatio ptiũ oliz ac cuidentis ecceftt. q́;tũ ad frequẽtationr. ¶ Poſt hec querit᷑ ſi qð gerit ſacerdos ⁊c. Supꝛa esit mr de fractiõe.bic agit de frequẽtatiõe.Et qm boc ſa⸗ ame ntũ frequẽtari ↄtingit. ⁊ a ſacerdote ↄficiẽte.⁊ a pplo.⁊ vtraq; frequẽtatio reſpicit ſuũ finẽ. Hã ſacer- „* dotalis pcipue reſpicit ſignificationẽ᷑.ſ ppli frequẽtatio reſpicit ſinationẽ.ideo ꝑs bec bʒ duas ꝑtes. In pᷣma querit qre frequẽter nat Buleanch termiat qre fideles frequẽter recipiũt.ibi. Inſtitutũ aũt ẽ hoc ſac̃m ⁊c. poteſt. ¶ Simili “ ſtionẽ de frequẽtia. ibi. Si ant querit᷑ vtrũ quotidie cõmuni 1 ꝛima ꝑs hʒ duas. In pᷣma mouet q̃ſtionẽ. In ſecũda determiat. ibi. Ad boc bꝛeuiter dici ſecũda ꝓs duas habet. Pꝛimo determiat bui⸗ ſacramẽti efficaciã. Secũdo vᷣo mouet que⸗ „7ð p.in nis Apbeo, phmae lloe, utſfte tont Kote (6 ſglos eiiter Panrſen Fuiigi ſpochern uedict lreken poſöis: –☛- uto⸗ iclgn ſuz enſc hnti ſente „n ſnnee ſuntn oyne at lin fuun = Di. Quuerit quare ſacerdos frequẽter cõſiceit. e .ij.¶ Or in h ſaãmẽę ahu⸗ ¶ Poſt hec queritur ſi quod gerit ſacerdos pꝛopꝛie di / to recoꝛdatio fit illi?ꝰ ngi catur ſacrificiu vel imolatio. ſi chꝛiſtꝰ quotidie ĩimo/ õ factuz eſemcl. Di e letur.vel ſemel tm̃ imolatꝰ ſiis· kos verſſen eſß ſe⸗ H gnnng Determiat queſtionẽ motä. f vno ſacerdote et ſek ikin ad hoc bꝛeuiter dici põt. illud qð offert᷑ ⁊ ↄſecrat᷑ a ſa⸗ mãducar. Itbap/ i d hoc euiter dici pot. i u⸗ qð offert 7 ↄlecrat a la⸗ mãducari. Itẽ bap/ tatoh cerdote vocari ſacrificiũ ⁊ oblationẽ.qꝛ memoꝛia eſt ? tiſmus q ſigt paſſio/ plödte rep̃ſentatio veri ſacrificij ⁊ ſancte imolationis facte in ne ſkciat⸗g 50 WZ/l D evara crucis.Et ſemel xpᷣs moꝛtuꝰ ĩ cruce eſt. ibiq; imo⸗ cut viect mar ir lif=ia. firn a latus ẽ in ſemetipᷣo.quotidie aũt ĩmolat᷑ in ſacro. qꝛ in hic ſitur paſnio xp̃ᷣi ſurh ’J hoc ſacr̃o recoꝛdatio fit illiꝰ qð factũ eſt ſemel. Unde tanc̈ in ſigno. tac Nnom Aug. ſuper Aug. Certũ habemꝰ qꝛ xpᷣs reſurgẽs ex moꝛtuis iam ĩ ſigno remẽoꝛatiuo. en pſal.xx. nõ moꝛit᷑. tñ ne obliuiſcamur qð ſemel factũ eſt in me / ⁊ qm frequẽter reme Ean moꝛia nr̃a omni anno.ſit.ſ.quotiens paſcha celebꝛa. mden reene r eci 5. mel paſſi. ideo illud Gi nec iñ totiens xpᷣs occidit᷑. ſed tm anniuerſaria recoꝛ Nſacramẽtũ iterat᷑ plu höglieh Aaatio repᷣſentat qð olim factũ eſt.⁊ ſic nos facit moue/ tries. Scd ſi tõc obij/ ſmin Augꝰ. in ſen ri tanq; videamꝰ dñm in cruce.Itẽ ſemel imolatus eſt cias de ſacro baptili hugi, tentijs ꝓſꝑi. xyps in ſemetipᷣo.⁊ tñ quotidie ĩmolatur in ſacramẽto. mi. dicẽdũ ꝙ nõ ẽ ſile Gand Qð ſic intelligendũ eſt.qꝛ in manifeſtatiõe coꝛpoꝛis?ẽ?¶ qʒ baptiſinꝰ ſist paſ⸗ un diſtinctiõe mebꝛoꝝ ſemel tm̃ in cruce pepẽdit. offerts ſione Hut not Billa nn ſe deo patri hoſtiã redẽptiõis efficacẽ. eoꝛũ.ſ.qͥs pᷣde⸗ me hecto an Ne O Ambꝛo.ſuꝑ ſtinanit. Itẽ Ambꝛoſiꝰ. In xpᷣo em̃ oblata ẽ hoſtia ad Sanin Nhoonofael. coisti hoz0,.! amt. Ite Ambꝛoꝑ“. In xpo em oblata ehoſna ad adam. ⁊ hoc nõ facit dunni Slom ad be ſalntaatee⸗ dd nos: Hane Ansul ai adi quolcet in niciſtun ꝛeos. mus. Et ſi quotidie offerimꝰ. ad recoꝛdationẽ moꝛti ſemel. binc eſt ꝙ bap ettot: eius fit.⁊ vna ẽ hoſtia.nõ multe.Quõ vna ⁊ nõ mul/ tiſmꝰnon põt iterari. luge c teꝛ:qꝛ ſemel ĩmolatꝰ eſt xps. Hoc aũt ſacrificũ exem⸗ ⁊ ſi s iterat facit co. ſgiic lum eſt illius/ idipm ſemꝑ ad ipm offertur. Pꝛoinde cumclia ſacfo. In tz te plum eſ ulus igipm lemꝑ ad ipm oftert * Pꝛ ajũt ſignificat᷑ chꝛiſt? tertiiog praſſus vt nos refici⸗ *K ens. qiñ ſepe reficit ĩ omni memoꝛatiõe.ideo ſepe iterat᷑ illud ſacramentũ ſine ↄtumcelia. Mec dicit᷑ ꝓpꝛie ite olohe⸗ rari ſacramentũ.ſed frequẽtari.qm̃ vnũ ⁊ idem ↄtinet᷑ in hoſtia beſterna ⁊ hodierna.tũc aũt iteraret᷑ ſi ſuper Pcß ci eandẽ hoſti fieret iteratio foꝛme.⁊ hoc nõ poſſet fieri ſciẽter abſq; peccato. tnn b. ij. ¶ Et ſi quotidie offerimꝰ ad recoꝛdationẽ moꝛtis eiꝰ fit. Contra. eſt em inſtantia ĩ die veneris ſancto. qn 4 ſacerdos nõ cõficit ſacrificiũ.⁊ videt᷑ ꝙ tũc magis deberet.ſi em̃ hoc eſt memoꝛiale paſſiõis.ergo cum illo die r ſpecialiter memoꝛia babeat᷑.videt᷑ ꝙ tũc magis eſſet cõficiendũ. Itẽ querit᷑ iuxta hoc quare ſacrametũ reſer· ſniut⸗ 5] uatur ſub foꝛma panis non vini. Et reſpõdet᷑ ad pꝛimũ ꝙ aliud eſt cõficere ſiue oſecrare. aliud eſt offerre. et RKr Fuis in illo die nõ fiat cõfectio.fit tñ oblatio.q; ſacerdos coꝛpus in pcedenti die cõſecratũ offert in altari.Si. Caner 52vo queras quare fit oblatio ⁊ nõ cõſecratio. Rõdet᷑ ꝙ oblatio ſiue ſumptio fit a ſacerdote ne oꝛatio dñicalis Gtͦb que dicit᷑ quotidie in illo die ab eccłia in qua petit᷑.panẽ noſtrũ quotidian .vacua fiat.Sed cõſecratio nõ fit Pna ſed reſeruatio ꝓpter boc. ꝙ in illo die fuit dñs paſſus i ꝓpꝛia effigie nõ in ſigno.Et qꝛ tota dies eſt memoꝛiale “ poſſõis ⁊ totũ officiũ.ideo nõ fit cõſecratio a cena vſqʒ ad ſabbatum.in quo eſt memoꝛia reſurrectiõis.vnde ſin 5S vcantaf miſſa de reſurrectiõe.OQð querit᷑ de ſanguie quare nõ reſeruat᷑. Aliqui dicũt nõ opoꝛtet.q;ꝛ vinũ qd Enffuc. ſacerdos ponit in calicẽ ꝑ appoſitionẽ coꝛpoꝛis ↄſecratur. Sed illud non pot hr̃e veritatẽ ſicut pbari põt de u ſfacli.qꝛ nullo fit trãſſubatio ſine vbo.Et ideo dicũt alij ꝙ triplici de cauſa nõ reſeruat᷑. Ana eſt ꝓpter piculũ tan eſffuſiõis. Alia ꝓpter verbũ dñi qdð dixit ſuꝑ calicẽ.nõ bibã de hoc genimie ⁊c.⁊ iõ nõ ſumit ſanguinẽ ſacerdos don⸗ a cena yſq; ad reſurrectionẽ.Tercia eſt qꝛ ſacerdos mag ſumit ad refectionem qꝙ; ad ſignificationẽ.qm̃ totus fſiin xpᷣs eſt pfecte ſub ſpecie panis q́;uis nõ ꝑfecte ſignificet᷑. ideo ſolũ in ſpecie panis ſumit᷑.⁊ ſolũ ſacrificiũ ſiue nin ſacrametũ coꝛpis reſeruat᷑. Cc.ij. nel imolat? ẽ xp̃s. Cõtra. Si em̃ ſel imolatꝰ ẽ xpᷣs.videt᷑ ꝙ ſaltẽ i die üne nõ liceat ſacerdoti pluries cõficere.Querit᷑ g& quõ liceat ſacerdoti pluries ↄficere ⁊ ſumere i eodẽ die.cũ pplo ine nõ liceat niſi ſemel.⁊ videt᷑ ꝙ magis ſit licitũ populo.cũ minꝰ ſit hoꝝ alterũ.ſ.ſumere.qᷓ; vtrũq;.ſ.ↄficere ⁊ ſu cenero Sqmere.g dicendũ qꝙ ꝗꝓpter reuerentiã ſacramẽti ſunt duo inſtituta circa modũ ſumẽdi boc ſacramentũ.ſcʒ eꝙ ſumatur ieiuno ſtom acho.⁊ ꝙ tm̃ ſemel vt ab alijs cibis diſcernat᷑. In pᷣmo cõmunicat ſaccrdos ⁊ populus. opoꝛtet em̃ ꝙ ſacerdos ieiunꝰ ſit ſieut populꝰ.⁊ hoc habet᷑ in quada decretali.de celebꝛatione miſſarũ ex ꝑte nra.⁊ ita ſemꝑ ſacerdos vino pfundere debet poſtq́; accipit totũ euchariſtie ſacramentũ. niſi emu eodem die S aliã miſſam celebꝛare debuit.qꝛ ſi foꝛte vinũ ꝑfuſionis accipet.aliã celebꝛationẽ impediret.Se in illo differt iin quia alicui de populo bis cõmunicari nõ licet.ſed licitũ eſt ſacerdoti ꝓpter hoc ꝙ eſt ꝑſona cõmunis.⁊ debet· in celebꝛare miſt. am omni opulo. ⁊? qꝛ poteſt eſſe ꝙ vnus ſ. acerdos Pter temeritate ⁊ vicinitate deſe crnik duabꝰ? gri eccleſijs.vel quia in eadẽ eccleſia ꝓpter ſolẽnitatẽ officij opoꝛtet plures miſſas cantare ſicut in natiuitate dñi N ⁊ qñecũq; celebꝛãt tenent᷑ cõicarc.ideo indultũ eſt eis plures miſſas celebꝛare in eodem die.⁊ pluries hoc ſa 5 5 2 hoc ẽ ſacrificiũ. alioqn qm̃ ĩ mitis locis offert᷑ multi ſt d ¶ Quia qjtidie pec. camꝰpeccat ſine qͥbꝰ moꝛtalis infirmitas viuere nõ põt. Aide⸗/ tur h̊ male dicẽ Aug. qꝛ nullꝰ peccat in eo qd vitare nõ pᷣt. ta/ lia nõ vident᷑ eſſe ꝑec cata.Rꝰ dicẽdũ ꝙ ad hoc dupliciter põt re ſponderi. Ano mõ q q́;uis peccata nõ poſ⸗ ſint vit ari generalit᷑? vniuerſalit᷑. poſſunt tñ vit ari pticulariter boc ⁊ illud.Et ponit exemplũ i naui ĩ quꝗ ingredit᷑ aqua. Sed quõ poſſũt vitari mo tus qui veniũt ex ſur reptiõe ⁊ in ꝑticulari difficile eſt dicere. Et icdeo aliꝰ modꝰ eſt di cendi ꝙꝙ eſt diſtinguẽ vult Aug?. de pfecti-/ one iuſticie homis. qꝛ dum in neceſſitate et in peccato. Eſt enim neceſſitas ex nature inſtitutiõe. ⁊ ẽ neceſ/ ſitas ex coꝛruptione. Rr eſt data. ſecũ da eſt quã incurrit hᷣ ex culpa. Pꝛima ne/ cefſitas omino exclu- dit culpã.ſecũda vᷣo excludit culpã actua lem moꝛtalez. non tñ venialem. AUnð ſicut hõ noluit vitare pec/ catum cñ potuit.infli ctum eſt ei non poſſe cum velit. — querit᷑ de frequẽtatiõe. Circa pᷣmũ qucrunt᷑ tria. Pꝛi Sintell gentiã bui? ptis m duo qᷓ determi⸗ nat hic mãr.duo pᷣncipaliter qrui i⸗ guerit᷑ de huius ſacrameti efficacia. Secũdo xpi?nõ.ſᷣ vnꝰ vbiq; eſt xpᷣs.⁊ hic plenꝰ exiſtens.⁊ illic plenꝰ.ſiẽ qð vbiq; offert᷑ vnũ eſt coꝛpꝰ.ita ⁊ vnũ ſacri ficiũ. Chꝛiſtꝰ hoſtiã obtulit.ipᷣaʒ offerimus ⁊ nũc.łᷣ qð nos agimꝰ recoꝛdatio ẽ ſacrificij. Nec cauſa ſue infir⸗ mitatis repetit᷑.qꝛ ꝑficit hoĩem.ſ̊ nfe.qꝛ quotidie pec. camꝰ.¶ Ex his colligit᷑ eſſe ſacrificiũ ⁊ dici qð agit᷑ in altari. ? xᷣm ſemel oblatuʒ. ⁊ quotidie offerri. ſed alit tũc.alit᷑ nũc.Et etiã q̃ ſit virtꝰ huiꝰ ſacri oñdit᷑.remiſ⸗ ſio.ſ.pctõꝝ venialiũ.⁊ ꝑfectio virtutis. ℳ- 6 *„ ¶ Determiat q̃re fideles frequẽter recipiũt oſtẽdens huiꝰ ſacramẽti efficaciã. . ₰ℳ tũ vᷣtutis.ſ.charitatis.⁊ ĩ medicinã qͥtidiane infirmita tis. Vñ Ambꝛo.Si quotiẽs effundit᷑ ſanguis xpᷣi.ĩ re⸗ miſſionẽ pctõꝝ effundit᷑. debeo ſemꝑ acciꝑe qͥ ſp pec/ co.debeo ſꝑ hr̃e medicinã. Itẽ Augꝰ.Iterat᷑ quotidie hec oblatio licʒ xpᷣs ſemel ſit paſſus.qꝛ quotidie pec/⸗ camꝰ uꝓctis ſine qᷣbꝰ moꝛtalis infirmitas viuere nò pᷣt. Et qꝛ qͥtidie labimur.qͥtidie xpᷣs myſtice imolat᷑ ꝓ no bis. Dedit em̃ nob h̊ ſacẽm ſalut.vt qꝛ nos quotidie peccamꝰ. ⁊ ille iã moꝛi nõ põt. ꝑ hoc ſacrm remiſſionẽ ↄſeqmur. Quotidie comedit᷑ ipe ⁊ hibit᷑ in veritate.ſ integer ⁊ viuꝰ manet.Itẽ myſteriũ fidei dr̃.qꝛ credere debes ibi ſalus nr̃a cõſiſit. Frober q̃ſtionẽ circa huiꝰ ſacr̃i frequẽtiäã. h ¶ Si aũt qrat᷑ vtrũ quotidie cõmunicãdũ ſit: Audiqͥᷣd De virtute ſa⸗ ¶ Inſtitutũ eſt em hͥ ſacrm duabꝰ de cauſis. In augmẽ⸗ Ambꝛoſſius. Aug'. ad Ja d nuariu. inde tradit Augꝰ. Quotidie inqᷣt euchariſtiã accibe nec laudo nec vituꝑo.omibꝰ tñ dñicis diebꝰcõicandũ hoꝛtoꝛ.Si tñ mẽs ĩ affectu peccãdi ẽ.grauari magi di co euchariſtie ꝑceptione qᷓ; purificari. Et licʒ qͥs pctõ moꝛdeat᷑.ſi peccãdi iñ decetero nõ habeat volũtatẽ.⁊ ſatiſfaciat lachꝛymis ⁊ oronibꝰ.accedat ſecurꝰ. ſᷣ hoc de illo dico quẽ moꝛtalia peccata nõ grauãt.Si nõ fre quẽtiꝰ.ſaltẽ ter ĩ anno homiĩes cõicent.niſi foꝛte qͥs cri minalibꝰ impediat᷑. in paſcha.ſ.pẽthecoſte.⁊ ĩ natali. Oẽs ̊ cõicẽt qͥ noluerit carere eccliaſtic¶ liminibus. 7 paliter qᷓrunt᷑. Pꝛimo Fabian pa/ fit tactũ carbonis mãlis.ð ergo ſimiliter bñs ſenſum ſpualem ꝑ contactũ carbonis ſpũalis.ð ſed ois iuſtus ſenſum habet ſpiritualẽ, ergo ⁊c. ¶ Item ſi aliquid requirit᷑ vltra charitatẽ in ſuſcipicnte.querit᷑ quid ſit mo querit᷑ vtrũ hoc ſacr̃m babeat efficaciaz in qlibet viro iuſto. Secũdo vtrũ habeat efficaciã in aliqͥ pec- catoꝛe exiſtẽti.ſ.in moꝛtali peccato. Lercio querit᷑ de * ſpᷣa efficacia in ſe. ¶ babeat eff caciq in quolibet viro iuſto oſtẽdit᷑. qꝛ ſacrjm babet efficaciã niſi habeat obicẽ.ſed in nullo ¶ Dueſtio. j. i — *£½ viro iuſto hʒ obicẽ. S in quolibet bʒ efficaciã. ¶ Itez ſacramẽtalis mãducatio qñ cõiuncta eſt ſpnali ſemꝑ habet efficaciã.fed ſp ↄicta eſt ſpnali in viro iuſto.qꝛ ſpnalit᷑ mãducare ẽ in io mauere vt dicit Augꝰ.ſed ois iuſtus manet ĩ ipo. ⁊c. ¶ Itẽ Oam̃. dicit ꝙ; caro hi ẽ ſicut carbo ignitꝰ.ſᷣ hñs ſenſum coꝛꝑalẽ ſꝑ cale/ illud. que. ⁊ quot. ¶ Contra. baptiſmus non babet efficaciã in adulto niſi ſe pparet. ergo nec hoc ſacra⸗ mentũ habet efficaciã in iuſto.niſi ſe pparet. ⁊ ad hoc facit verbũ beati dauli. j. Coꝝ. xj. Pꝛobet autem ſe⸗ gltmn homo. ¶ Item poſſibile eſt ꝙ iuſtus babeat coſcientiã ſe grauiter peccaſſe vel eſſe in graui pecca- to. quia frequẽter peccatũ veniale ꝑpetratum repu/ tatur moꝛtale a perfectis ꝓpter boc tamen non cadit a uſticia. Sʒ ſi talig accedlt igigne. ⁊ calia no recipit efficaciã. ergo ⁊c. ¶ Item efficacia huiꝰ ſacri cõſiſtit in deletione venialiũ ⁊ augmẽto virtutũ.ſed venialia nõ dimittunt᷑ niſi bomo ſe pᷣparet ꝑ contritionẽ.cum ex actu noſtro ſint cõmiſſa.ſimiliter nec virtutes au/ gent. ergo nõ in omni iuſto babet efficaci. ¶ RK di/ 50c tocic⸗ 4 noffen NeNNi Gato⸗r tiſſolicin roniic ſohniche NWehigen Krühe⸗ Cuenk Ghuncft dcen ſtlogn nocſcaaie konpgöͤch Abiſes einſu Couati Cpaſtons isſein ſtpico Agrͤho ale RNong due Mper lanie uiz taien Gp Gh ſint fic pnobe zfiia. legti gupſe len i 5Siſtum ab alijs diſcernat. ¶ Ad boc ergo q tum boc habeat in aliquo efficaciam. Pꝛimo opoꝛtet 61 repoꝛtat effectũ. ſens eſt diuina maieſtas.⁊ ſumma expꝛimit᷑ charitas ideo debet recicipi cum honoꝛe ⁊ deuotione.Et quia cum bonoꝛe ⁊ deuotiõe non ſuſcipit᷑ tam nobilis ho/ ſpes in imundo boſpitio.neceſſe eſt ꝙ homo hoſpitiũ deo pparet ꝑ ſui dijudicationẽ.⁊ quia nõ pᷣparat ho/ ſpitiũ hoſpiti niſi ißm cognoſcat. neceſſe eſt ꝙ cibum ¶ Ad boc ergo ꝙ ſacramen/ cibũ iſtũ ab alijs diſcernere ꝑ fidez. Secũdo bhoſpitiũ pᷣparare ꝑ ſuijpſius ꝓbationem.Tercio in hoſpitiũ paratũ recipere cum honoꝛe ⁊ deuotiõe.Et pᷣmũ ⁊ ſe cundũ habemꝰ ab apoſtolo.j.ad Coꝝ.xj. Pꝛimũ ibi. Pꝛobet ſeib̃m homo. Secũdũ ibi.nõ dijudicans coꝛ pus dñi. De tercio habemꝰ exẽplũ in Zacheo.Et qꝛ multi recipiũt hoc ſacramẽtũ qui ſe nõ debite pᷣparãt 58 ideo multi imbecilles ⁊ infirmi ⁊ doꝛmiũt młti.¶ Ad illud quod querit᷑ vtrũ vir iuſtus recipiat efficaciam. dicendũ ꝙ; ſi ſe debite pᷣparet recipit.alioqn ſi ex quo⸗/ dam toꝛpoꝛe vel ex diſtractiõe nõ ſe pᷣparet.aut nullã aut moclicã repoꝛtat efficaciã.qᷓuis nõ incurrat moꝛ/ 59 talem offenſionẽ. lem of ¶ Ad illud quod obijcif̃ de obice. dicendũ ꝙ ad illud ſacramentũ requirit᷑li.arbi.coo/ peratio.⁊ ideo obmiſſio obex eſt nõ tm̃ peccatũ.verũ Gᷓo etiã ſollicitudo vel diſtractio. ¶ Ad illud quod obij/ citur ꝙ mãducat ſpũaliter.dicendũ ꝙ vir iuſtus non ſemꝑ mãducat ſpuᷣalit.vtputa quãdo doꝛmit vel qñ diſtrabit᷑ ꝑ cogitatiões extriuſecas.Sed tunc ſpũali/ ter mãducat quãdo mouet᷑ motu fidei ⁊ charitatis. „ qꝛ tunc maſticat incoꝛpoꝛat.⁊ ideo ſi negligit non ignito. dicendũ ꝙꝙ operatur in ſenſum ratiõe oꝛgani. ſed ſi oparet᷑ in ſenſum rõne ſui.tunc ſenſus occupa/ tus circa aliud nõ ſentiret nec calefieret. Huiꝰ auteʒ exemplũ eſt in viſu.quãdo quis doꝛmit vel occupat alibi. ſi ergo ſenſus mentis noſtre vult ab hboc carbo/ ne inflamari. neceſſe babet ad ipᷣm conuerti ⁊ dirigi. Cõuerti autem ad ipſum debet ſicut ad memoꝛiale 6G62 paſſionis viuũ.Lriplex em̃ habemꝰ memoꝛiale paſ/ ſionis.ſ.in ſcripto.in verbo.⁊ ſacramẽto. In ſcripto vt quãdo paſſio deſcribit᷑ vel narrat᷑ ꝑ ſcripturam. vel quãdo imaginibꝰ expꝛimit᷑.⁊ hec ẽ memoꝛiale.q. moꝛtuũ.⁊ habet fieri ad viſum qui appꝛehendit ma/ gis de longinquo. In verbo. vtpote quando aliquis verbotenus narrat paſſionẽ chꝛiſti.⁊ illud partim eſt viuũ ⁊ partim moꝛtuũ.Aiuũ eſt in coꝛde bonoꝛũ pꝛe dicatoꝛũ.ſed moꝛtuũ in coꝛde tepidoꝝ ⁊ maloꝝ. NHel viuum in coꝛde ⁊ cogitatione.nõ viuũ in voce.⁊ bo eſt audiendũ. Auditus autem non ita appᷣhendit de longinquo. In ſacramento vo eſt memoꝛiale cũ ißm coꝛpus chꝛiſti ſignificat᷑ ⁊ continet᷑ in ſpecie panis.?⁊ ſanguis in ſpecie vini.⁊ hoc eſt memoꝛiale viuũ.quia ipᷣe chꝛiſtus ſeipm ibi pᷣbet offerens nobis coꝛpus q ꝓ nobis fuit occiſum. ⁊ ſanguinem qui ꝓ nobis fuit effuſus.⁊ hoc eſt ad guſtum qui de ꝓximo appꝑꝛeben/ dit.vt iam non quaſi ſpeculatione ſed quadã exꝑien- Sʒ3 lia paſſionis eius memoꝛes ſimus. Si ergo accendit affectum noſtrũ paſſio deſcripta. ⁊ amplius feruẽter pꝛedicata.multo magis inflamare ⁊ afficere debet in boc ſacramẽto expꝛeſſa.⁊ hoc abſq; dubio facit.ſi qͥs cendũ ꝙ ſacramentũ hoc non habet efficaciam in ali⸗ quo niſi in digne accedente. Digne autez accedere in boc cõſiſtit ꝙ homo ſe pᷣparet ſicut debet. Tantũ em̃ ſacramentũ recipere ſicut recipit᷑ alius cibus.non eſt cõgruũ nec fructuoſum.Et quia ĩ hboc ſacramẽto pꝛe/ alia que obijciunt᷑ de carbone — 7 verba dicit vel audit ſine deuotione.ſed ad boc me/ moꝛiale totã mentis intentionẽ cõuertit. ueſtio. ij. k Atrum habeat efficaciam in aliquo peccatoꝛe.vi/ delicet qui eſt in moꝛtali peccato. Et ꝙ ſic videtur ꝑ illam collectam.ſit ablutio ſcelcrum.ſit foꝛtitudo fra giliuʒ.ſed ſcelera nõ dicunt᷑ niſi magna peccata.ergo ſenſum habet. ⁊ illum conuertit ad hoc ſacramentũ. ille ergo eſt qui ex hoc ſacramẽto efficaciam repoꝛtat qui ſe conuertit. Ille vere audit miſſam.non qui tmtñm ⁊c̃. ¶ Item Dam̃. coꝛpus chꝛiſti. omnis leſionis eſ,t vnctio.omnis ſoꝛdis purgatio.ergo ſoꝛdis moꝛtalis. Item Julius papa de conſecratione.diſt.ij. Cum omne crimen atq; peccatũ oblatis deo ſacrificijs de/ tur. ergo ⁊c. ¶ Item ratione videt᷑.quia illud ſacra/⸗ mentũ eſt expꝛeſſiuũ ſignum paſſionis.ergo cum effi cacia ſequat᷑ ſigntiã.⁊ omnia ſacramenta efficaciam babeant a paſſione.hoc habebit potiſſimã.ergo ſi ba ptiſmus ⁊ penitẽtia habent efficaciam in peccatoꝛe. videt᷑ ſimiliter ꝙ ⁊ illud. ¶ Item in ſacramento iſto realiter continet᷑ autoꝛ ⁊ medlatoꝛ ⁊ fons gratie.qd in nullo alio.ergo videt᷑ ꝙ ſi aliquod ſacramentũ po teſt fugare culpam.ꝙ hoc multo magis.ſed aliquod poteſt vt baptiſmus.ergo ⁊c. ratione cum uon habeat obicem iuſtificat᷑ in hoc ſa/ cramento. illud ſacramentũ.⁊ ita eſt vtile peccatoꝛi. — ¶ Itez eſto ꝙ aliquis peccatoꝛ attritus accedat ad hoc ſacramentũ nõ ta/ men ſufficienter.ſi talis accederet ad baptiſmũ ⁊ pe/ nitentiã iuſtificaret᷑.quia nõ habet obicem.ergo pari Item accedens ad baptiſmũ.fictione recedente habet efficaciam. ergo ſimiliter and. ontra. Augꝰ.ad renatũ.quis offerat coꝛpꝰ chꝛiſti.niſi ꝓ his leatur ⁊c. Seq crimen ꝓ maioꝛibus peccatis accipi qui ſunt de coꝛpoꝛe chꝛiſti.ſed nullus peccatoꝛ eſt ta⸗ les. ergo ꝓ eo non debet offerri. ¶ Item Ambꝛoſiꝰ. ſpñaliter mãducat.qui innocentiã ad altare poꝛtat. ſed nullus exiſtens in moꝛtali poꝛtat ad altare inno/ centiã.ergo ⁊c̃. ¶ Item ratione videt᷑.quia accedẽs ad hoc ſacramentũ aut accedit digne.aut non.Si di gne accedit.ergo dignus eſt.⁊ ita non habet culpam. Si non digne.ergo non repoꝛtat efficaciã.ergo non. hbabet efficaciam in peccatoꝛe. ¶ Item hoc ſacramẽ/ tum habet efficaciã mediante maducatione ſpiritua li. ſed mãducatio ſpnñalis fit mediãte charitate.ergo p̃‚̃ſupponit charitatẽ. & qui accedit ſine charitate.nõ repoꝛtat efficaciã. ¶ Reꝰ.nõ limitamus largitatẽ dei. q̃n in hoc ſacramẽto poſſit ⁊ aliqñ faciat remiſſion ẽ oĩs culpe. Sed vᷣm foꝛũ cõe. ⁊ generalem rõnem in⸗ ſtitutiõis ſacramẽti.dicendũ ꝙ iſtud ſacrẽ̃m datũ eſti cibũ illis qui ſunt de coꝛꝑe xp̃ᷣi.⁊ oẽs tales habẽt cha⸗/ ritatẽ. ideo effectũ bʒ in ſolis iuſtis. Effectus autẽ in q iuſtis eſt liberãdo a culpa veniali.⁊ pᷣſeruãdo a moꝛ tali vt patebit. Ex boc pʒ rñſio ad duo pᷣma.qꝛ illud intelligit᷑ ꝑ pᷣſeruationẽ vel qtũ ad aliqs reliquias. ¶ Ad tria ſequẽtia.dicendũ ꝙ ſacr̃jm tantã hʒ effica ciã quãtã cõgruit hẽe his quibꝰ dat᷑.⁊ hc ſolis iuſtis dat᷑. ideo nõ valet de baptiſino ⁊ penitẽtia.Si g̊ obij⸗ cias ꝙ nobile eſt illud ſacrm inter cetera.dicendũ ꝙ nobile ẽ rõne ↄtenti nõ rõne effectꝰ vel ceteris aliss. 64 66 7. Sed tũc obijcit᷑.qꝛ adbuc nõ videt᷑ ſolui.cũ emñ xvöõ⸗ ſit hic pᷣſens.videt᷑ ꝙ abundãtiꝰ cõgrucret hic gratiã eius comitari. Hã in aduẽtu xpᷣi abundãter gra col/ lata eſt Ad hoc dicendũ ꝙ h̊ ſpectat ad nobilſtatẽ ſa- cramẽti ꝙ nõ delet᷑ ibi culpa moxalis.tã em̃ ẽ nobile 68 vnit. g auget vtutes. ergo nõ eſt ad bos duos effetus pᷣdictos. TLi. — — facramentũ ⁊ tam nobilis panis.qꝙ nõ debet dari ni⸗/ ſi filijs ⁊ iaʒ iuſtificatis.⁊ qui tales ſunt nõ habẽt cul- pã moꝛtalẽ. Ideo de ſpeciali dignitate huiꝰ ſacramẽ- ti eſt ꝙ non oꝛdinat᷑ moꝛtalẽ culpã.⁊ ſic patet rñſio ad illa tria. Ad illud qð obijcit᷑ de receſſu fictõnis. dicendũ ꝙ nõ eſt ſile. qꝛ in baptiſmo manet caracter ex quo eſt ſvleeaeg Fe ſic in ꝓpoſito. ¶ Que ſit efficacia huiꝰ ſacramẽti. Et dicit magiſter q eſt venialiũ remiſſio.⁊ augmentatio virtutũ.Et ita ſit videt᷑. Innocentius dicit.euchariſtia liberat a malo ⁊ cõſeruat in bono. delet venialia ⁊ cauet moꝛ talia. NHuiꝰ etiã virtute ſacramẽti vniuerſe virtutes augent᷑.⁊ oim gaꝝ fructus exuberat. ¶ Item rõöne videt᷑.qꝛ hoc dici᷑ eẽ ſacrẽ̃m vnionis.autꝗ qꝛ de nouo vnit. aut qꝛ mag vnit. Nõ qꝛ de nouo vnit. qꝛ magꝗ tẽ ſi magis.g repugnat ei qu minus. Sʒ hoc ẽ veniale.qꝛ dicit Aug.minꝰ te amat ui tecũ aliquid amat.⁊ hoc dicit᷑ de veniali.ergo ⁊c. teʒ caro xpᷣi eſt ſicut carbo ignitus.ſed carbonis igniti eſt pellere frigus ⁊ intẽdere caloꝛẽ.ergo hoc ſa⸗ cramentũ repᷣmit motꝰ frigidos AI. ⁊ intẽdit mo/ tus viuos gre.ergo delet ⁊ auget.¶ Item bhoc ſacra/ mentũ quotidie offert᷑.ergo ſi nõ fruſtra. dat & aliqd quo quotidic indigemꝰSed illud quo quotidie in/ digemus eſt liberatio a veniali malo.⁊ ꝓfectus ĩ bo- no.quia charitas aut deficit aut ꝓficit.ergo ⁊c.¶ Cõ tra.vniꝰ ſacramẽti vnus debet eſſe krt Pouns, nõ ſit ad remiſſionẽ venialiũ oſtẽdit᷑ pᷣmo.qꝛ qui ac/ cedit ad hoc ſacramentñ. aut accedit ↄtritus aut nõ. Si cõtritus.ergo remiſſa eſt ſibi culpa. Si nõ ↄtritꝰ. ergo remanet culpa.ergo nullũ habet euchariſtia ecf⸗ fectã ſuꝑ venialia.Si dicas q cõtritio nõ ſemꝑ ſuffi/ cit.eſto ꝙ tanta ſit ꝙ ſufficiat.tũc nõ habebit hoc ſa⸗ cramentũ effectũ. ⁊ tamẽ meliꝰ eſt diſpoſitus.¶ Itẽ ſi effectus huiꝰ ſacramẽti eſt delctio venialiũ. ergo qͥ; peccat venialiter irritat effectũ cius.ſicut qui peccat moꝛtaliter irritat effectum baptiſmi.ſed homo habet neceſſe peccare venialiter.ergo ⁊ hoc ſacramentũ irri⸗ tare. ergo nunqᷓ; accipi debet.quia nunqᷓ; debet quis ↄtumeliã huic ſacramẽto inferre.¶ Item ꝙ augmẽ⸗ tum virtutũ non ſit effectus huiꝰ ſacramẽti videt᷑.qꝛ ſi hoc. tunc ergo valde cito fieret aliquis ꝑfectus qui hoc ſacramentũ quotidie recipit.ſed boc videmꝰeſſe falſum.ergo ⁊c. ¶ Item augmentũ virtutũ eſt effe/ ctus baptiſmi ⁊ cõfirmationis ſicut ſupꝛa dixit : 69 ⁊ ſur remiſſio venialiũ.nõ ergo huiꝰ ſacramẽti.(¶ Rꝰ dicendũ ꝙ cum boc ſacramentũ ſit vnionis.effectus eius pᷣmus aut eſt vnire aut magis vnire.ſed non de nouo vnire vt ſupꝛa oſtenſum eſt.ſed iam vnitos ma gis vnire. Magis autẽ vnire eſt tripliciter. Aut quia quis vnitur maioꝛi vinculo.vt ille magis vnitur qui maioꝛẽ habet charitatẽ. Aut qꝛ eodem vinculo vnit᷑ ſtrictius.vt ille qui pᷣm eũdeʒ habitũ feruẽtius amat. Aut quia eodem firmiꝰ.vt ille qui in eodẽ habitu eſt vo magis radicatus.Dicit᷑ ergo hoc ſacramentũ magis vnire.quia digne accedentẽ reddit feruentioꝛẽ vt car bo ignitus.⁊ iterũ reddit foꝛtioꝛẽ vt bonus cibus.Et ex hoc ꝙ reddit charitatẽ magis ignitam adiuuat ad cõſumendã peccati venialis rubiginẽ.Ex hoc ꝙ ma⸗/ gis firmat. adiuuat ad vitandũ oia ſcelera. ⁊ ratione vtriuſq; valet ad augmentũ v.rtutũ.⁊ maxime chari tatis.que eſt vinculũ non q;ẽtum ad eſſentiã ſed qᷓtuʒ Item ꝙ ᷣ ad feruoꝛẽ vel radicationẽ. Geruoꝛ em̃ minuit᷑ quo/ tidie ꝑ venialia ⁊ radicatio.ideo opoꝛtet per bunc ci buʒz reſt aurari deperditũ. Ex his patent obiecta. Hã ratiões ad pꝛimã partẽ ſunt cõcedende.Qð vo obij/⸗ cit᷑ ꝙ vnus eſt effectus.dicendũ ꝙ verũ eſt pᷣmus.et ille eſt magis vnire.⁊ ꝑ illum habet hos duos ↄñtes. ¶ Ad illud vo quod obijcit᷑ ꝙ venialia delent in cõ⸗/ 71 tritione. dicendũ ꝙ iſte non eſt effectus pᷣmus.ſed ex ↄſequẽti fit quãdo homo indiget.vtputa.quãdo fer- uoꝛ charitatis ꝑ ſe non eſt ita intenſus ꝙ peccata ve nialia deleat. adiũgit᷑ crebꝛo diuinus ꝑ quẽ vigoꝛat᷑. ẽſi nõ ha⸗/ 7 2¾ cẽdũ ꝙ non irritat᷑ huiꝰ ſacramẽti effectus per aliq; veniale.qꝛ veniale non tollit gratiã ſicut moꝛtale tol lit. ⁊ poſſibile eſt vynum veniale remitti altero nõ re/ ⁊ vigoꝛata delet venialia. nihilominꝰt bet venialia. charitatis feruoꝛ vigoꝛat᷑¶ Ad aliud di miſſo. vnde veniale nec irritat antecedẽter faciendo fictum.nec ↄſequẽter euacuando fructũ.nec opoꝛtet alia venialia deleri.ſed ſᷣm ꝙᷓ homo melius ſe diſpo/ nit. ſm boc charitas cõtra illa vigoꝛat᷑ plus ⁊ minus in diuerſis.¶ Ad illud quod obucitur de augmento. dicendũ ꝙ augmentũ intelligit᷑ q;tum ad feruoꝛẽ nõ Ißtum ad eſſentiã. Et qᷓ;tum ad feruoꝛẽ non omnes ita ꝓcedunt. ꝓpter multa venialia que cõmittunt᷑ qᷓ ltimũ manifeſtũ eſt. qꝛ neutrũ illum diminuut. ¶ Al boꝛũ eſt pꝛimus ⁊ ꝓpꝛius effectus huiꝰ ſacramẽti ſed . magis vnire vt viſum eſt. quid ſit melius habenti libertatẽ accedendi.ſi frequẽ tare. an tarde accedere. Tercio vtrũ homo debeat ſe abere ab hoc ſacramẽto ꝓpter imunditiã coꝛpo/ 7 74 QOſeauẽter querit᷑ de buiꝰ ſacramẽti frequi⸗/ tatione. Et circa boc querunt᷑ tria. Pꝛimo qᷓ itur vtrũ neceſſe ſit accedere ad hoc ſacram tum.ſiue vtrum teneamur accedere. Secũdo querit᷑ ¶ Dꝛ ſit neceſſe ad hoc ſacramentũ accedere oſten/ ditur hoc modo. Joh.vj. Miſi manducaueritis car/ nem ⁊ biberitis eius ſanguinẽ nõ babebit ⁊c. ¶ Itẽ eccleſia excõmunicat nõ accedẽtes ad boc ſacramen/ tũ determiatis tempoꝛibꝰ.ſed non excõmunicat pꝛo dere.⁊ ſi hoc.neceſſe eſt accedere.( neceſſario mãducandus eſt agnus.vt a vaſtante an- gelo ꝓtegamur.nec exire poſſumꝰ de egypto niſi ce⸗ lebꝛãdo pbaſe.paſcbalẽ agnum comedamꝰ.Et ante hoc dicit q neceſſe eſt ꝙ homo ſe pᷣparet.ne ceſſando ſumere incurrat ꝑiculum. ¶ Item de ſacerdote ſpe⸗ cialiter oſtendit᷑ vt dicit Ambꝛo.in quadã oꝛatione. Gꝛaue eſt ꝙ; ad mẽſam tuã mũdo coꝛde ⁊ innocenti/ bus manibꝰ non venimus.Sed grauiꝰ eſt ſi peccata metuẽdo.ſacrificiũ nõ reddamus.ſed pꝛimũ moꝛta/ le. ergo ⁊ ſecũdũ. ¶ Item rõne videt᷑.quia ſacerdoti impoſitũ eſt officiũ.ſed officiũ ſine vſu eſt ocioſuʒ.Et ampliꝰ.qui habet talentũ tenetur illo vti ne damnct cñ ſeruo nequã.ergo tenet᷑ ſacrificiũ offerre.Et eſt ex emplũ ſi aliquis babet officiũ pᷣdicandi ſibi impoſitũ ⁊ videret expedire executionẽ ⁊ negligeret. grauiter peccaret. ¶Contra. Augꝰ.Quid paras dentẽ ⁊ ven trem. crede ⁊ mãducaſti.ſi gᷓ ſufficit ad mãducationẽ credere.nõ ergo tenemur ſumere ſacrẽ̃m¶ Itẽ effectꝰ huiꝰ ſacramẽti ẽ deletio venialiũ ⁊ augmetũ virtutũ. veniali culpa vel leui. ergo grauis culpa eſt nõ acce⸗ tem Innocẽtiꝰ ſed neutrũẽ de neceſſitate ſalutx.s ꝛc. Mtẽ ſi necelfe fuspeen hesabi tepoltu chopoti Mlgkde tti ſen rtotogt ececſ tctäft lerigtn Cmalin deſt k nihan ſide n obns cerl Miſthen (ficident fnencße oeen (eronit nioncti Heheban tenn punei Nehunté rfun⸗ ache igeie⸗ Nustnine ugtnt 7 Uſemi etemn cönitnti g tani ſamamint tnit ffegk⸗ ma un Ubel iͤhni dilſers hwwett ulnicr,H teco iſt weſcmno⸗ önutiothe ckünt n nin nun eM* nitt ecdind mhrßt Routole⸗ 1nont⸗ figeantn nünore, 6arndr ocoſ eſſet accedere. puuli q̃ non accedũt nec manducãt 75 omnes dãnarent᷑.R.ddm ꝙ ſacrẽ̃m hoc nõ eſt ð ne ceſſitate qᷓntum ẽ de ſua inſtitutione. ſi eſt. hoc ẽ ex aſſumpto officio vel mãdato ſuꝑaddito.Ex aſſump to officio qð.ſ.neceſſariũ eſt exequi.vt cum ſacerdos viuit de altaxi.vt ꝑrochianis ꝓſit ᷣbet ſeruire alta/ ri. Si aũt non viuat de altari ſ in livertate ſua rema neat.nõ tenet᷑ magis ꝙᷓ;ᷓ alius homo ex debito.ſ̊ ma/ gis ex bono et equo. Ex mãdato ſuꝑaddito qd inſti tuit eccleſia vt fideles cõicarẽt ſemel in ãno ⁊ in moꝛ te. Añ ſi quis negligit.nõ ẽ ſine cõtemptu.iõ peccat 76 moꝛtaliter. Rõ aũt quare eccleſia inſtituit eſt. qꝛ hoc ſacrm ẽ ſalubꝛe.et multi erãt negligentes de ſua ſa/ lute. Inſtitutis aũt eccleſie fuit ſub pꝛecepto vt patʒ in decretali de pe.li.vj. Omnis vtriuſq; ſexus fideł cum ad ãnos diſcretiõis ꝑuenerit recipiat reuerent ad minus in paſcha euchariſtie ſacc̃m. niſi foꝛte de pꝛopꝛij ſacerdotis ↄſilio ob aliquã rõnabilẽ cauſam ab eius ꝑceptione ad tpᷣs duxerit abſtinedũ. alioqͥn et viuẽs ab igreſſu ecclie arceat᷑.et moꝛiẽs xpᷣiana ca reat ſepultura. Cõſtat aũt ꝙ hec ẽ pena excõicatoꝝ. Ex his patẽt obiecta. Nã verbũ Jo.ſiue dãi in iohe intelligit᷑ de mãducatiõe ſpũali que ẽ ꝑ fidem et cha ritatẽ.ſine qua nemo adultus ſaluat᷑.et hec etiam ẽ s8 in puulo aliquo mõ ad incoꝛpationeʒ.¶ Ad illð qð obꝛ de eccleſia patet rñſio.qꝛ eccleſia iſtituit.et vt in⸗/ ſtitutio eẽt firma addidit penã. Sitr illud innocen/ tij intelligi᷑ aut de manducatõe ſpirituali.aut de ſa⸗ d illud qð qᷓri · inſtitueret᷑ a ſumme frequentabãt multi et non bene ſe pparabant. inſti⸗ tuit Fabianꝰ vt tribus anni ſolẽnitatibus in quibꝰ 9 cramẽtali rõe inſtitutiõis eccleſie.Ad illi 12 tur de ſacerdotc.vðʒ ꝙ ſi ſacerdos ẽ qui habet curã S0 tenet᷑.niſi alius eiꝰ defectũ ſuppleat. ¶ Ad illud qð obẽ de Amb. dom eꝙ loquit᷑ de talibus qͥ tenent᷑. ſi de omnibus.tunc loquit᷑ de inmundicia veniali ñ 8i moꝛtalii Ad aliud dom ꝙ officiũ ſacerdotale nõ im ponit᷑ vt hbomo neceſſario exequat᷑.ſᷣ ꝓ loco ⁊ tẽꝑe. ät ſibi videbit᷑ expedire.et iõ ſi cõſciẽtia dictat e ſit abſtinendũ ob ſui indignitatẽ ⁊ reuerentiã ſacramẽ ti.nõ peccat.uec etiã pᷣdicatoꝛ.niſi qñ videt immine re periculũ.vel negligit officiũ ꝑ inobedientiã.ẽ em̃ ei iniunctũ vt illò exeguuc. Queſtio.j.t un — e babente libertatem accedendi quid ſit ei meliꝰ. frequentare an tarde accedere Et ꝙ frequẽtare vi. qꝛ in pꝛimitiua eccleſia n qð dẽ Act᷑.iiij.quottidie coicabant.& ſi optime fuit ab apſis iſtituta.vẽ ꝙ eo/ rum exemplo meliꝰ ſit quottidie cõicare. 7 dit᷑ aucte dñi.dñs em̃ docuit nos oꝛare ⁊ petere qͥti/ die panem ſuꝑſubſtãtialẽ.et alius euangeliſta nomi nat ipᷣm qttidianum. Et Amb.dicit panis iſte quo⸗ tidianus.eſt q̃tidie accipiẽdus.vt quotidie tibi ꝓſit. Svẽ auẽte dñi et Amb.q quotidie ſit meliꝰ.¶ Item rõne videt᷑.qꝛ boc ſacr̃m ẽ in remiſſionẽ venialium. ßß ſemꝑ peccamꝰ vẽialit. g̊ debemꝰ quotidie accipe- re. Et hboc ẽ qꝗd dicit Amb. cũ ſanguis xpᷣi effundit᷑. in remiſſionẽ peccatoꝝ effundit᷑.ſemꝑ accipere de bco.quia ſemper pecco. mentu illud auget in hoie virtutẽ et charitatẽ. qᷓn⸗ to hec magis augent᷑ tanto meliusẽ homo diſpoſi⸗ tus.et qᷓnto melius diſpoſitus tãto frequẽtius debʒ gccedere. a pꝛio. ad ſacẽm h̊ͥ ſemꝑ ẽ accedendum. EContra Aug.de ecdeſiaſticis dogmatibꝰ.quoti - lie euchariſtiam accipere nec laudo nec vituꝑo. ſecd ſi ſemꝑ debet ꝑcipi laudarʒ. ⁊c. ¶ Item Aug.quid tẽ oſtẽ ¶tem alia roe videt᷑.q; ſaẽ paras dentẽ et ventrẽ. crede tm̃ et mãducaſti. fiuai la ẽ vtilitas in accipiendo coꝛpalit.qꝛ ſi aliqua eſſet vtilitas.male ̊ diceret Aug quid paras dẽtẽ et ven trem. quia diceret᷑ ei ppter vtilitatẽ. ¶ Item roe vẽ. qꝛ poſſibile ẽ manducare ſpnaliter nõ accedendo et nõ ẽ ibi pericłn.ſed accedendo niſi homo ſit bñ pa ratus eſt perichm. S ſi via ſecurioꝛ eſt eligenda. tunc ” eſt raro cõicandũ ſacraliter et ſepe ſp aliter Itẽ gloꝛia dei ↄmodo ẽ pᷣferenda.ſ qͥ dimittit accedere ꝓpter ſacrameti dignitatẽ pᷣncipaliter dat gloꝛiam deo.qui aũt accedit ꝓpter ſacramẽti efficaciã atten dit co modũ.g melius facit qui ceſſat qᷓ; qui accedit. Juxta boc queritur de diuerſitate inſtitutõis.qꝛ ᷣm qd dẽ de cõſecratiõe di.ij.anacletus inſtituit q; qñcũ q; venirẽt ad eccleſiã. Gabianꝰꝙ ter in ãno. Sother 8re ꝙ in cena dñi.et decretalis dicit ꝙ ſeł in anno. 82 R.dm ꝙ; ſi quis ſemper eẽt ꝑatus.ſempꝑ vtile eẽtꝰꝰ hoc ſacramentũ reciperc.vt ſcʒ haberet habitaculuʒ mundũ.et ſpũaliter comederet hunc cibum cum bo noꝛe et deuotionc.Quia igitur tpe eccleſie pᷣmitiue erant mũdi ꝑ baptiſmũ.in innocentiaʒ.et charitatẽ. ardentes ꝑ donationez ſpũſſancti.ideo congruebat eis quotidie cõicare. Quia vᷣo poſtmodũ charitas refriguit. ⁊ per peccata munditia baptiſmalis vt in pluribus perdita.relictum fuit iudicio et cõſcientie vniuſcuiuſq; vt reciperet qñ ſe diſpoſitum videret ne aliter manducaret ad ſuam dãnationéc.Et qꝛ ho⸗ mines inceperunt fieri negligentes. opoꝛtuit vt iteꝝ inſtitueret᷑ a ſummo pontifice frequẽtatio.ſed quia homines melius parant᷑.et quas deſiderabiliꝰ expe ctaiit cõicarent. ſcʒ natali.paſchate.et penthecoſte. Et quia homines adhuc ꝓceſſu tꝑis i his tribus tẽ- poꝛibus negligenter ſe ꝑabant.iõ hoc ad extremũ ẽ ad paſcha reductũ qð pꝛecedit tpᷣs pᷣparationis.ſcʒ q́drageſima. Si g querit᷑ vtrũ expediat frequẽtare alicui.dm ꝙ ſi videat ſe eſſe in ſtatu eccleſie pᷣmiti/ ue.laudandũ ẽ quotidie cõicare. Si autem in ſtatu eccleſie finalis vtpote frigidũ et tardum. laudanduʒ ẽ ꝙ raro.Si autem medio modo.medio mõ debet ſe habere.et aliquando debet ceſſare vt addiſcat re/ uereri.aliquãdo accedere vt inflãamet᷑ amoꝛe.Quia tali hoſpiti debetur bonoꝛ. debet᷑ et amoꝛ.et tũc ẽᷣm illam partem ᷣm quã viderit ſe melius ꝓficere. ad illam magis declinet.qðd homo ſolum cxꝑpientia diſ⸗ cit. Omnes rationes ad pꝛimam parteʒ intelligũ/ fu ſalua debita pᷣparatione q̃ in pauciſſimis eſt vt laucdat v relinquit conſcientie.ddᷣm ꝙ hoc dicit quia quibuſdam vt tactum eſt magis eſt vtile frequenta re. quibuſdam raro.quia maioꝛem efficaciam credo id aliud qð ob in contrarium ꝙ Aug.nõ 85 recipit homo in vna miſſa vel manqucatione cũ bo na pꝛeparatione.qꝙ; in multis ſi nõ ſe pparet diligen ter. ¶ Ac aliud qð dicit Aug. ddʒ ꝙỹ hoc dicit Aug. 84 non quia manducatiꝰ ſacramentalis nõ ſit fructuo ſa. ſed contra illos qui carnaliter bunc cibum ſpi⸗ ritualem comedebant.quia nullum fructum repoꝛ/ tabant. Ac illud quod obijcitur ꝙ ſecuri?eſt. dom 85 ꝙ quãuis illud ſit ſecurius.tamẽ illò ẽ vtilius. qꝛ ſi- cut plus pꝛodeſt baptiſmus ſanguinis ⁊ flaminis qᷓ ſanguinis tm̃.ſic plus manducatio ſpiritualis q̃ndo coniuncta eſt ſacramentali qᷓ q eſt per ſe.d aliꝭ g möm m c; vterq; dat gloꝛiã deo.et qui mãducat cũ re/ ¶ Atrum bomo debeat ſe retrabere ab boc ſacramen in lege mulier ꝗᷓ mẽ 7 * to ꝓpter immũdiciam coꝛꝑaleʒ. Et ꝙ ſic videt᷑.quia * — ſtrua paticbatur ĩputabatur im munda. Similiter vir qui paticbat᷑ ſeminis fluxuz. Leuit᷑.xv. Similiter mulier poſt partũ.Leuit᷑.xij. et ppter iſtas immũdicias ab ingreſſu in templum et eſu agni abſtinebãt. videt᷑ ꝙ multo foꝛtius ab eſu „ * agni veri bomines arceri debent ꝓpter immũdiciã — ‚ IIII. cere debet ex congruo. qm̃ q;uis nõ ſit certum e ſit peccatuʒ quiſquis nocturna illuſione polluit᷑.q;uis extra memoꝛiam turpiũ cogitationũ ſe ſe pꝛeſentiat inqnatuzʒ.tñ hoc vt temptaret᷑ culpe ſue attribuat. ſuãq;ʒ immundiciã ſtatiʒ fletibus tergat.Tercia im⸗ mungdicia eſt indifferens qꝛ tm̃ eſt pena.et ideo non arcet.Si tñ ratione hoꝛroꝛis abſtineat.deuotio et re uerentia eſt laudanda.vñ nec mulier menſtruata ar cetur.nec etiam mulier poſt partũ. ſicut dicũt iura. „ „ „ . — 2 — . . —„ . 6 het⸗ uerentia. et qui ex reuerentia dimittit. Sicut em̃ di/ amnma ibi maculata.tñ rationabiliter pot dubitari. i⸗ cit Aug.et centurio dominũ honoꝛauit cum noluit et iõ qui ſe reputat immundũ bene facit. Añ yſid. in itß ꝙ domũ eius intraret. et zacheus qui in domũ intro ſententiaꝝ li.j.Et habetur in decreto.di.vj.non eſt ſraen uxit Aueſtio. iijf. o ter immüe De pꝛima lehies de conſe de Meſcchclan li. coꝛpoꝛalem. ¶ Item ex concilio elibertano dicit᷑ de vj,. de purificatione poſt partũ. Quarta ſimpirẽ in⸗ Sh conſecratione di.ij.omnis bomo ante ſacram cõio,ʒ pifferens inter omnes has immũdicias. Pꝛima ma heon. abſtinere debʒ ab vxoꝛe ꝓpꝛia tribus.aut quatuoꝛ. gis impedit.vltima nullo mõ.omnes tñ impediunt aut octo diebus.ſed quilibet poteſt ↄiungi cuʒ vxo de congruo ſᷣm gradꝰ. Añ ſi quis qᷓrat vtrum ſemꝑ 88 re ꝓpꝛia ſine immundicia mentis. & illud dictum ẽ qñ polluit᷑ coꝛꝑaliter ceſſare debeat. doʒ eſt ꝗ, ſi ſen⸗ Ppter immũdiciam coꝛpoꝛis.et ſic c. tez Bꝛeg. tit inquinationẽ illam multũ animã inclinaſſe.qꝛ in dicit ꝙ pollutus ex cogitatione pᷣcedenti non debet actu illo dat homo cõſenſuzʒ.tũc hoc fiat ſiue in ſom accedere. aut & boc eſt ꝓpter immundiciam coꝛpo/ nis ſiue in vigilijs. conſulendũ eſſet ei facere reuerẽ ralem aut ſpiritualem Mon ſpiritualem.qꝛ ꝓpter tiam ſacramento.Si aũt ſentit naturã magis expe/ ilam cogitationem ſi nõ eſſet ſecuta pollutio nõ im ditam. et vlteriꝰ deuotio trabat ad ꝑceptionẽ.et ſo/ pediretur. ꝓpter immũdiciam coꝛpalem. ¶ Item ſennitas tribuat aliqͥd qd multum recopenſet. dico Deutro. xxiij. habebis locum ⁊c. Glo. mũdiciã coꝛ ipm ſine remoꝛſu poſſe ccedere .oncedendii e . poꝛalem diligit veus.idco pᷣcipit nibil felqum mane ſolũ ꝓpter carni s immundiciã non impedit᷑.ſ qꝛ ᷣ H re in caſtris. S cc. tem roe videt᷑ qꝛ ſi aliquis im /⸗ immuũdicia cõiuncta ẽ immũdicie mentis. nec ſolus mundis manibus oſecraret peccaret vtiq; qntũcun ꝓpter immũdiciã mentis. qꝛ cogitatio cito tranſit. ẽ Mrüi q ſanctus. ⁊&τ Mtem in hoc ſacramẽto non tĩ eſt immundicia carnis hoꝛroꝛem relinquit. et diutius iiq d ale cooꝛale debet eſſe mundicia durat et ioꝛdinat.et iõ quis pollutio ſit peccatũ ve coꝛpoꝛalisi Contra.iſte cibus nõ eſt cibꝰ ventris ß̊ niale.magis tñ impedit qᷓ; aliud veniale ꝓpter hoꝛ/⸗ meutis. retrabi debʒ aliquis a ſola immũdicia mẽ roꝛis diuturnitatẽ et maioꝛẽ deoꝛdinationẽ.¶ Ad ilK/Sʒ tis non carnis. ¶Item magis diſplicet deo immun lud qð obẽ ꝙ immũdicia coꝛpalis impedit ꝑ legem. Aicia peccati venialis qᷓ qlibet immundicia coꝛpo/ dum ꝙ nõ valet.qꝛ lex data ẽ in onus ⁊ in figuram. ralis. Sed ꝓpter peccatũ veniale cõmiſſum non dx ętp illas imũdicias figurabant᷑ ſpnales imundicie. quis ſe retrahere.g nec ꝓpter aliq; immũdiciaʒ coꝛ S illuq qð obꝛ de cõiunctiõe cum vxoꝛe.ddm ꝙ ↄo poꝛalem. Item immũdicia coꝛpoꝛalis vt pollutio raro contingit q homo cõiungat᷑ m illũ actũ debi⸗ non impedit eeernraede it an q̃ eſt nobilioꝛ. tũ exigendo qͥᷣn ſit ibi aliqua culpa.ſi aũt ſolũ reddẽ 87 Zeulte minꝰ nec ſacramentalẽ¶E. dom ꝙ immũ/ go deditũ.nõ credo ꝙ debeat tetrahi niſi de cõgruo. icia coꝛpoꝛalis quadruplex eſt. Quedam ẽ coniũ/ vel etiã cã ꝓlis.et boc dicit Gꝛeg.et habet᷑ de conſe. c ſpirituali ſm veritatem. vt pollutio veniens ex di.ij ¶ Ad illud qd obẽ quare pollutio impedit. dʒ turpi cogitationeł crapula. Queda ex ↄiuncta ſpi ꝙ rõe pollutiõis caruis. cõiuncte pollutiõi mentis. rituali ym confoꝛmitatẽ. vt pollutio veniens ex dya qꝛ ex bac pollutiõe ſe immundũ et indiſpoſitũ repu/ bolica illuſione. vel ex nature ſupfluſtate. in qua ſen tare debʒz ad boc ſacrjm rõe pdicta. ¶ Ad illð qd obꝛ oꝛ tit᷑ pꝛuritꝰ et delectatio inoꝛdinata.Quedã vero eſt ꝙ diligit deꝰ mundiciã coꝛpalẽ.dðʒ ꝙ veꝝ ẽ eatenꝰ cõiuncta ſpũali.tamẽ eſt generãs hoꝛroꝛẽ immundi quia excitat deuotionẽ mentis.econtrario abbomi/ cie in anima. vt pollutõ veniẽs ex infirmitate. Que/ natur immundiciã coꝛꝑalem que eſt via ad irreue/ S dam aũt eſt pure coꝛpoꝛalis nullũ boꝛroꝛẽ immun/ rentiam mẽtis.et talis bene impedit.Et ꝑ boc patʒ 1 Aicie in aia generans.vt immundicia in pede. Pꝛia ſequens.qꝛ immundis manibꝰ nõ tractat xpᷣi coꝛpꝰ Pgen immũdicia impedit. ppter hoc ꝙ bomo vebet repu niſ: hõ qͥ modicã aut nullã adhibet reuerẽtiã ld c tare ſe immũdu.vñ non recipit ſacramẽtũ cum reue aliud ð immũdicia manuali pʒ ſolutio.qꝛ nõ ita du/ iilae rẽtia qͥ ſic immũdꝰ eſt niſi neceſſitas cõpellat.⁊ ꝓpt᷑ rat.nec ita mẽs adboꝛret.nec ita deoꝛdinat.¶ Ad vl/⸗ B irreuerentiam pꝛiuat᷑ fructu et incurrit damnũ.Ge timũ dð ꝙ in mãducatõe ſacrali venit xpᷣs coꝛpalit nt cunda immũdicia que eſt in illuſione dyabolica ar- in bominem non in ſpũali. ideo non eſt ſimile. ii — Olet etiam queri vtrum pꝛaui ſacerdotes ⁊c. Supꝛa egit magiſter de cõfectiõe.bic agit de ptãte confi/ Ggin aiendi. Et diuidit᷑ bec ꝑs in tres partes. In pꝛima qᷓrit mgf̃ et determinat qui pñt conficere. In ſecun/ .“ nin dQa qui poſſunt ſumere.et ondit ꝙ ſoli bomines.ibi. Illud ettã ſane dici põt ꝙ a bꝛutis animalibꝰ ⁊c. In ter/ ihste ℳ cia vero incidenter determinat ꝓ quanto dicant᷑ aliqui errare ſiue bereſim incurrere.ibi. Ne autes iguoꝛes ſng⸗ quid faciat hominẽ hereticuz. Dꝛima pars hʒ duas. In pꝛima determinat ſiue tangit qᷓ ſit neceffaria ad cõ er ſiendu hoc ſacrm licite.· In ſecũda tangit illa qᷓ ſunt de neceſitate buius ſacramẽti ſimplr.q ſc ſunt inten/ En neſo Ndagtocte Etnenſrunar ſatdiͤtin ſiitannl. mſigkei⸗ is imm Gtünpelne Gupnnſem nüiinſegi Nfitfutpin ſafugecoote. Unritnczen⸗ Gpoprinitt⸗ cöpenirdo luahii Minpeckel ments nelt ttoctot ginggit, kthu⸗ wioſt rit enae ggnr Ptntetl leienen nßtbigtnn ilsinpd⸗ anui zitliiden ilu ieli ertiuior Gebte⸗ Aunfe atpolni ? — Se = SS n SES „ S= Ki⸗ = — S = — == = lnpgninn Ctr ON/, Nckſmie N tio et oꝛdo. ibi. In hꝰ aũt myſterij expletione ⁊c. Quãuis em̃ bohitas ſit neceſſaria ſacerdoti ad bocqy cõfici eudo nõ peccet.ſaltẽ ꝙ ꝓbabiliter ſit bonus.ſed tñ non ẽ neceſſaria ad hoc q; cõficiat. Sʒ oꝛdo et intetio ad conficiẽdũ ſimplłr ſũt neceſſaria.altero em̃ deficiẽte nõ cõficit᷑.Sᷣ deficiente bonitate ſic.Et ſic duo dterminã bac olſtincebe. Dꝛimd ſpectat ad conficiendi poteſtatem. Scom vero ad raſre 80 gecr ninar . Querit et determiat qꝗᷣ pñt cõficere.tãgens q m Ecabontpac XIII. ſunt neceſſaria ad cõficiendũ hoc ſacrm licitc. a (ctur ſacerdote. Tf ex — let etiã queri vtꝝ pꝛaui ſacerdotes hoc ſactm bis vᷣbis Aug. ꝙ ma/⸗ N cõſicere qant. Ad qð dici pᷣt ꝙ aliq licet ſint pꝛa/⸗ s acerdos eqᷣliter ꝑ ¶ui ↄſecrãt ve.i.qͥ intus ſut noĩe et ſacramẽto et ſi non fuie ca ſpectzut ad vita.qꝛ nõ in merito ↄſecrãtis.ſʒ in xbo efficit creatto⸗ vꝛ ꝙ ſicut bonꝰ ſacer⸗ ₰— Aug.in li.de ris. VUñn Aug. Intra chatholicã eccliaʒ ĩ miſterio coꝛ⸗ dos nõ peccat ita nec coꝛꝑe dñi. ꝗ poꝛis et ſãguis dñi nihil a bono magis.nihil a malo malus. Querit᷑ ẽᷓ̊ ð ſa minꝰ pficit᷑ ſacerdote.qꝛ nõ in merito cõſecrãtis.ſy cerdote q ſciẽter malꝰ in verbo ↄficit᷑ creatoꝛis et virtute ſpũſſancti.Credenet tenet cõficere p/ OI e en e pter hoc eꝙ bʒ parro/ dũ ẽ em̃ ꝙ in verbis xpᷣi ſacr̃a ↄficiant᷑.ſicut ipe q bap chiam qd debet face⸗ tiʒat.ita ipe ẽ q ꝑ ſpmſanctũ ſua efficit carnẽ et ſangui re.ſi dimittit peccat.ſi Gꝛeg. né&. Itẽ Gꝛeg. Putãt qͥdam cõionẽ coꝛpoꝛis minꝰ eſſe cxficit facit contra cõ ſfſcctiſicatã.ſi illoꝝ fiat officio quoꝝ vita oculis vr igno ſcientiã. ⁊ ita v eẽ per bilis. Heu in q́; magnuʒ laqueũ incidũt.vt diuina et plexus.Querit᷑ ctiam occulta miſteria plus ab alijs ſctiſicata poſſe fieri cre ve ſacercote j n te⸗ Adzãt.cũ vnꝰ idemq; ſpũſſanctꝰ in tota eccleſia inuiſibi indutus fnetit centn⸗ llliter ea miſteria et opando ſanctificet. et ſanctificãdo rat ei remoꝛſus de ali⸗/ Mypyſteriũ qre. benedicat.AMyſteriũ iõ dicit᷑.ꝙ ſecretã et recondita,ʒ quo moꝛtali.vtꝝ debe Sacrifici qᷣre. hẽat diſpẽſationẽ. Sacrificiũ vᷣo q̃ſi ſacrũ factũ.qꝛ pG⸗ at deſiſtere an ꝓcede⸗ W ce myſtica cõſecrat᷑ ꝓ nobis in memoꝛiã dñice paſſio⸗ re. ¶ . dom q ſacer⸗ nis. Sacrm ẽ in aliᷓ celebꝛatõe. cũ res ita fit vt alidd dos aut teuet aa cele⸗ ſignificate rei accipiamꝰ. Sacra ſunt baptiſma. chꝛiſ: net credo q no vebe⸗ ma.coꝛpus.qꝗͥ iõ ſacr̃a dicunt᷑ qꝛ ſub tegimẽto viſibili⸗ at accedere niſi pꝛius uum reꝝ.diuia vtꝰ ſecretiꝰ ſaluteʒ eoꝛũdẽ ſacfũoꝝ opa⸗ fuerit contritꝰ et etiazʒ tur. Vlñ a ſecretis virtutibꝰ vł ſacris ſacr̃a dicũt᷑. Pa coõfeſſꝰ. etiq qtũcũq; nis et calicis ſacrm. grece euchariſtia dicit᷑.latine bo/ Ztrit? ſit. niſi pꝛiꝰ coõſ na gratia interpᷣtat᷑.et qͥd meliꝰ coꝛꝑe et ſanguie xpᷣi⸗ e remorinS de Siue & bonos ſiue ꝑ malos miniſtros intra eccleſis moꝛtali. credo 4 bene b diſpenſet᷑.ſacrũ tñ ẽ.qꝛ ſpũſſanctꝰ viuificat.ꝰ Nec bo⸗ faciat cclebꝛando ſiue noꝝ diſpenſatoꝝ meritis ãpliat᷑nec maloꝝ attenua⸗ accedendo. Si aũt oc tur. Hoc de coꝛpꝑe dñi.hoc de baptiſmate et chꝛiſma/ currat ei aliqs caſus te ſciendũ ẽ et tenendũ.qꝛ virtꝰ diuina ſecretiꝰ opat ĩ miſſia vl motale pec sssü , * kFcatũ de quo nõ fuit cõ in eis.et diuina ſolũmõ ẽ hec virtꝰ ſiue poteſtas.non cita.· in cali ſtatu põt hũane efficacie.Illi xo qͥ excõicati ſunt vel de hereſi occurrere ꝙ ſi bʒ ſacer ‚Agoeotis copia oz cöfite⸗ ri ſi bʒ aptitudinẽ boꝛe ante canonis inchoationẽ.Si nõ.dixerũt aliqui ꝙ ſi adeſt populꝰ.ſufficit cõtritio cu,ʒ ꝓpoſito cõſñtẽdi.qꝛ ſcandaliʒaret populũ ſi dimitteret.ſi ant nõ timeret ſcandalũ ↄſulũt dimittere. maxime cũ nibil cogat. Terumtñ credendũ ẽ ꝙ ſine peccato põt qd inchoatũ ẽ ꝑficere. ſi ꝓpoſitũ ofitendi bʒ et ſi ceia ptritiõe totũ ſupplet᷑.nec video ibi cõtemptũ.Si aũt tenet᷑ cantare ⁊ nõ hẽat copia ſacerdotis.dico ꝙ tene/ tur ſe pᷣpare ꝑ ↄtritionẽ et ꝓpoſitũ ↄfitendi.et ita videtur ꝙ; nõ peccet ſi accedat cũ verecũdia et reuerẽtia. Si añt no ſe pᷣpararet et cantat.dico ꝙ peccat pctõ omiſſiõis.cũ omittit ↄteri.alio etiã peccato.ſi ẽ occultꝰ. ſi manifeſtus dico ꝙ ſcãdaliʒat.ſi aũt ꝓhibitꝰ ab ecclia.peccat oibus his modis et pctõ trãſgreſſõis. Sʒ in telligengũ ẽ ſemꝑ ꝙ vnũ ẽ peccatũ et reliqua oĩa ſũt ſicut ãnexa ſiue circũſtantie aggrauãtes.ſicut ſi aliqs oc cidat hõies ꝓpter lucrũ. Sʒ quid dicemꝰ de eo cui accidit remoꝛſus de irregularitate.tũc ibi nõ ẽ remedium Petritionis necafeſſionis lAid hoc reſpõdẽt aliqui ꝙ cñ irregulari ſit ꝓhibitũ ↄficere hoc ſacrʒ.et cũ irregu/ꝛ 2 aritas nõ deleat᷑ p contritionæ.ſ ſolũ ꝑ viſpenſationẽ.ꝙ qntũcunq; aſſit popls et ſcadalũ timeat᷑.cũ nõ ſit faciendũ cõtra veritatẽ vite ꝓpter ſcandalũ et còtra pᷣceptũ q tenet᷑ aut dponere ↄſciaʒ irregularitatis. aut dimittere miſſam.et boc dico ante ↄſecratiõz.et maxime ante inchoationẽ canonis. Aliq dicunt q ꝓhibitio . Phter irregularitatẽ ad ip̃m nõ ſe extendit. maxime cũ acceſſit ſine ↄſcia irregularitatis. Añ ꝓpter reueren- tiã ſacri et ſcandalũ populi dicũt ꝙ ſi dolet et libẽter faceret qʒ in ſe eẽt.dicunt a dño eẽ diſpẽſatũ vt tũc.Si vᷣo qritur de illo qͥ ſolet habere oſcientiã ꝙ nõ nõ ect ſacerdos.Hic dom duplicit. Aut dʒ dimittere miſſ. am am ↄſeerationẽ. qut dʒ oſcie fingere infirmitatẽ.iõ ſanũ cõſiliũ ẽ ꝙ bõ ſe ante diligẽter pᷣparet.et in miſſa nõ m * cogitet de ſe. ſy magis de ſacramęeto. iI. NII manifeſte notati.ñ vident᷑ hoc ſacrm poſſe cõficere.li cet ſacerdotes ſint.qꝛ nemo dicit in ipa ↄſecratiõe.of⸗ ¶Mec bonoꝝ diſo? fero.ſed offerimꝰ q̃ſi ex pꝑſona eccleſie. et iõ cũ alia ſa⸗ . . der itis Pplia⸗ cramẽta extra eccleſis poſſint celebꝛari.ð h nõ videX. Aug in ſermo⸗ M querit᷑ qͥs eos Mãõ etiã Aug. tradere videt᷑ dicẽs. Recolite nomẽ ? rpivi vicade rind Wt haen * 5 aduertite veritatẽ. Miſſa em dicit᷑ eo ꝓ celeſtis miſſ⸗ miſa. H ſumit. an ille qui vtri ad cõſecrãdũ et viuiſcãdũ coꝛp⸗ adueuiat.iuxta ditc⸗ inte qʒ facit.Et videt᷑ ꝙ il tũ ſacerdotis dicẽtis. Oipotẽs de iube hec ꝑferri le magis qͥ vtrũqʒ fa manus ſcti ãgeli tui in ſublime altare tuũ. Idcirco niA e cit. quia plus ſumit. ſi angel? venerit. miſſa nequaqᷓ; iure vocari poteſt. Gꝛeg. maledi⸗ 4 Bi et maioꝛ eſt irreuer Müqd em̃ ſi h myſteriũ heticꝰ auſus fuerit vſurpare. cam bñdictiõi- gtua tis. Jrez aueeur es F elit 6 celis mittit deus oblationẽ eiꝰ cõſecrare? ma: bus vr̃is ·i. bis aeig lus peccet. vtrum · aSelu 8 ceus munit deu ninat“ ſit dicẽs. maledica, quein illis bñ- C eq ꝓpter timoꝛem ? ximne eiu eiſde ꝑ p phetã miat“' ſit dices. maledicaz dictõibꝰpoſtu⸗ ſootosinn reuerentiã nibil aud; bñdictionibꝰ veſtris. ſi bñdictionibꝰ eoꝝ ſe aſſerit io ol dogm 4 lonnr facere. an ille qu con/ maledictuꝝ veritas. qͥd erit de hoſtia. 8O dicemus illã vobis benedi gionge ficit. et vw ꝙ magis il · poſſe bñdici ab illo quẽ ſcimus a deo foꝛe maledictu; cet᷑ vel qm̃ nõ nſſawoen le aui enkicl ge ei cũ ſua bñdictiõe.Si em deus maledixerit bñdictioni benedicũt ſan tmnten eraineko.iter rener.⸗ bus hereticoꝝ. ⁊ ſymoniacus bñdixerit.quis eoꝝ pꝛe ge da i . utn tiã. Silr querit᷑ ilo ualebit: Nunqͥd bñũdictio maledicti ad nihilũ porerit ne agant be⸗ emuin qui tm̃ ſumit coꝛpus redigere verba veriſſima cõminãtis dei.Ex his colli eaic nr ach ionun ⁊ nõ ſansuinẽ N.od. git ꝙ hereticus a catholica fide pꝛeciſus neqat hoc ſa eis. adulantur- ötin cy anine Peccr ale cramentũ cõficere.qꝛ ſancti ãgeli q̃ huius myſterij ce qʒ peccatoribꝰ. luenti⸗ nler e ae lebꝛatii aſſiſtüt tuc noͤ alſüͤt af hereticus et ſymonia dumõ diuites pitia miͤt grauius illeqᷓ cus hoc myſteriũ temerare pᷣſumit. Non em dubitari nef⸗ Wae⸗ en⸗ conficit et nõ ſumit q; licʒ vbi coꝛpis dnici ⁊ ſanguis myſteria gerũt᷑ ſuper s vogleentt luun llie qui cõficit ⁊ ſumit noꝝ ciuiũ adeẽ couéettuus.v bus vos.i.quic iezwin totuũ. Et ratio buin en. ¶ Tangit illa q̃ ſunt de neceſſitate huius ſacfi ſim⸗ quid a vob be⸗ tügnnifr macſo vno m aril, v plicit. ꝗᷓ ſcʒ ſunt intentio etoꝛdo. b. necicet. p me huitme le giit minurat ni En huius aut myſterij expletione ſicut foꝛmã ſeruari· erit maledictũ. n int gnus. nihilominꝰ ta/ ita oꝛdinẽ haberi.ſ. vt ſit ſacerdos.et intentionẽ adhi Sesnge Gr- znfat mneẽ facit ſicut ecdeſia beri optet. vt illud facere intẽdat.Sʒ ſi nõ credit de il a ſiris eſcn kiul teuit. Aio m aꝛ lo miſterio ſicut veritas hʒ. nũqd pot intendere illud dcaß veauct nalni SAEindignys. cõficere:et ſi nõ intẽdit nũqd concit: Aliqui dicüt eti toꝛibꝰ placeat ri Eeri Riegngtiat am ñ recte ð illo myſterio ſetiẽtẽ poſſe intẽdere.ñ qdẽ aliquid ſngl liman quẽ debet. et tũc non illud cõficere.qð iã eẽt recte credere.ſj id agere qð ge ſua vba lani zuinſtn ſolũ exbibet irreuerẽnit᷑ ab alijs dü cõficit᷑.et ſic adhibet intẽtio.Et ſi intẽ/ õä nuta⸗ tiamm. S etiz facit cõtu· tio dicat᷑ de eẽ conſiciendi illud miſteriũ. tñ exaua in⸗ tter i is qͥ p ſanin meliq. q; ſacrm non ꝰ ccdit ea dicè et agere q̃ ab alijs gerũt᷑ iplet᷑ myſteriũ. tulit ſenſerit et . ſer ed ennitir tncs Determinat qui poſſunt ſumere hoc ſacra ſub alio intel/ mitn Rretninieſmnnet ad muentüet oſtendit ſoln homunes. Cc lectu. tñ ad edi in vt null? ſe ſimulet cele e eU N.—HH ficationẽ chari Aiuel bꝛare in decre. De miſ ¶ Illud etiã ſane dici põt. ꝙ a bꝛutis anialibus coꝛpus actec 0 nh ſan celebꝛatõe.li.vj. xpᷣi nõ ſumit᷑.et ſi videat᷑. Quid g ſumit mus velqd mini ſuͤr verba i vſn hoc.et infra. Liq; is q maducat:? deus nouit.De hoc celeſti miſterio aliq b⸗ ddial⸗ Finia ſui criminis cõſciẽ ſtrinximus a catholicis fideliter tenẽda.Qui em his ke de reputae ſe nclgnũ (otradicit. hereticus iudicatur. ð uh Peraciireneran ad il Betermiat iucidẽter quid facit hereticum 6zr lud. Gꝛauius tñ vẽ of et quid ſit heretieus. d fendere. qui fraudulenter illud pᷣſumpſerit ſimulare.cũ ille in ſolius vei miſericoꝛdis manũ incidat. iſte vero poue non ſolũ deo nõ veret᷑ illudere.s populo quẽ decipit ſe aſtringat. Oꝛdinatũ etia eſt vt qui conficit cõicet. de ſhgoie cõſe.diſ.ij.ex concilio tolxij. Certũ ẽ ꝙ bij qͥ ſacrificates nõ edũt.rei ſunt dñici ſacri. Quicunqʒ &ᷓ ſacer dotuy (lgun. deinceps diuino altari ſacrificiũ oblaturꝰ acceſſerit. et ſe a cõione ſuſpenderit. ab ipa qua ſe indecenter pua/ tutder⸗ uit gratia cõmunionis. vno ãno repulſum nouerit. Oꝛdinatũ ẽ etiã vt ſanguinẽ ſumat. vñ de cõſe.di.ij. Oe⸗ ehnli⸗ laſius papa. Ant integra ſacramẽta ꝑcipiãt.aut ab integris arceant᷑.qꝛ diuiſio vnius et eiuſdẽ miniſterij ſi⸗ dceſt ne grandi no põt ſacniegio ꝓuenire. c ¶ Recolite nomẽ et aduertite veritatez. Querit᷑ circa bec vba Aug. quare.ſ.miſſa ſic nominet᷑. et ſi in omni ſacrificio mittat᷑ hoſtia. Item querit᷑ quare nõ dicit᷑ Ite miſſa eſt in zütgl Unnn elecn bipi * ts tuict Bͤfſiz ob lenlispi uafſti 1wadaeh C cſiß gistrſne⸗ ge Nini ale gntde Nkilutn 6sadllnn gytunm dün us — — — — 5 — d Er Ne autẽ ignoꝛes quid faciat hereticũ.vel qͥd ſit here qualibet miſſa. tes ticus.audi bꝛeuiter qͥd inde ſancti doctoꝛes tradant. querit᷑ de boc ꝙ dicit. Hylariꝰ ð ttri Hyla.ait.Extiterũt plures qui celeſtiuʒ verboꝝ ſim⸗ ccezis miſſ) ad cõ mtate. prlicitatẽ. no veritatis ipius abſolutionẽ ſuſceperunt. dum cuͦ et Vaſicen. aliter interpᷣtantes qᷓ; dictoꝝ virtus poſtularet. De in Loha crboc dung. telligentia em̃ hereſis nõ de ſcriptura ẽ.et ſenſus non verbo vẽ ꝙ angelꝰ S fermo fit crimẽ. Idẽ in. viij. Intelligẽtie ſenſus in cri ſecret coꝛpꝰ dñi et cõ/ Hiero. ſuper mie eſt. Hiero.dicit.ꝙ ex verbis inoꝛdiate platis in⸗ ſiciat. Contra hoc eſt Oſee. currit hereſis. Aug. diffinies qd ſit heretic ait. ere gamienſa ino ſu⸗ Aug. ð vtili tica eſt ꝗͥ æ alicuius tpalis comodi et maxime glie n evom ep ſtent ian. tate credẽdi. cipatuſq; ſui gratia.falſas ac nouas opiniões gignit gitur in lra miſſa dici· vel ſequi᷑. G miſr Celeſtis iſte miſſꝰ ſicut exponit Innocẽtiꝰ ẽ magni cõcilij angelꝰ.iſte inqᷓ; mittit᷑ ad ↄſecrãdũ.qꝛ iſte ẽ ſacerdos inuiſibilis qͥ ↄſccrat et cõficit hoc ſaccẽ̃m vbicũq; ↄficiat᷑.vñ vʒ illa rõ in cõtrariũ q̃ obijcit de ange⸗/ lico miniſterio.nõ tm̃ em̃ eſt hic miſſio.̊ᷣ etiã miſſio ſacrificij ad deñ ꝑ ſummũ angelũ.ſ.xpᷣm.aſſiſtentibꝰ ma/ gnis angelis. ꝓpter qð in fine dẽ ite miſſa ẽ.et ꝓpter hoc miſſa recte appellat᷑. Añ Hugo. Ipᷣa hoſtia ſacra miſſa vocari põt.qꝛ tranſmiſſa ẽ pᷣmũ ſcʒ a patre vt eſſet nobiſcũ.poſtea a nobis patri vt apud patrẽ ꝓ nob intercederet. Pꝛimũ a patre nobis ꝑ incarnationẽ.ſcᷣm a nobis patri ꝑ paſſionẽ.Silr in ſacramẽto.pꝛimũ a patre nobis ꝑ ſanctificationẽ.qᷓ nobiſcũ eẽ incepit.poſtea a nobis patri ꝑ oblationẽ qua ꝓ nobis interce/ dit. Sʒ tunc ẽ queſtio qᷓre non dẽ in fine cuiuſlibʒ miſſe. Ite miſſa eſe dom qꝙ et ſi quelibet miſſa totũ coꝛ pus xp̃i miſticũ reſpiciat ſicut patz ꝑ triplicẽ hoſtie ꝑtitionẽ.tñ ſᷣm iſtam dꝛiam triplicẽ ↄtingit miſſas tripli citer appꝛopꝛiari.Quedã em̃ celebꝛant᷑ ſpãliter ad bonoꝛẽ ſanctoꝝ.et ipᷣi ſunt in tuto iam.et ſunt coꝛam deo.iõ in talibus licentiat᷑ populꝰ et dẽ ite miſſa ẽ.quaſi feſtinate ingredi in illã requieʒ. Quedã ſpecialit᷑ ad in omni tꝑe. Quedã ſpaliter ad requiẽ defunctoꝝ.et in illis d requieſcant in pace. ðd ¶ Me auteʒ ignoꝛes quid faciat bereticũ. Querit᷑ vñ dicat᷑ et ꝓ qᷓnto dicat᷑ hereticꝰ.Si em̃ dicas ꝙ bereticꝰ ðꝛ qꝛ errat.hoc ẽ cõ/ tra Aug.qui dicit pᷣmo de trinitate.errare potero.ſᷣ hereticꝰ eẽ nõ potero.Si tu dicas q bereticꝰ dẽ.quia di/ uerſus a cõionc fideliũ.g excõicatus et ſciſmaticꝰ dici dʒ hereticus. Querit᷑ g̊ ꝓ qnto quis dicat᷑ bereticus et in quo differant bereſis.ſecta.et ſuꝑſtitio.ſ.ſicut dicit Yſið.in li.etby.hereticus dꝛ ab hereſis grece.qdð eſt electio latine.et qᷓmuis electio ſit bonis maliſq; cõis.tñ hereticus ipᷣe non ex dono dei.ſed ex pꝛopꝛia aucte et ex ꝓpꝛio ſenſu accipit aliquã ſententiã falſas. Mã oẽ veꝝ a ſ pũſancto ẽ a quocunq; dicat᷑.hanc aũt nõ dẽ eligere qñcuuq; opinat᷑ aliqͥd falſuz.ſᷣ qñ falſuʒ poptat et ꝑtinaciter credit et paratus eſt defendere.ſiue ipᷣe tur qꝛ mittit᷑ celeſtis 6 ſalutem viuoꝝ.et qꝛ nõ ſumus certi de ſalute nr̃a.io debemꝰ cõtinue ſolliciti eẽ ne ꝑ nraʒ ignauiam in nobis miſſe efficacia euaneſcat.iõ dicit᷑ in miſſa in fine omni tpe benedicamꝰ dño.ſcᷣm illud ꝓphe.bñdicaʒ dũm finxerit ſiue alius.vñ talis diffinitio põt dari.Hereticus ẽ qui diuine legis ignoꝛãtia vel contẽptu ptinax in- uentoꝛ ꝓpꝛij erroꝛis.ᷣ aut alieni ſectatoꝛ. catholice veritati mauult aduerſari qᷓ; ſubijci. Et hec diffinitio con/ coꝛdat rationi. Et vt ait.Aug.xxiiij.q.iij.qui ſentẽtiam ſuam q;uis ꝑuerſaʒ nulla ptinaci aioſitate dfendunt coꝛrigi parati.nequaq ſunt inter bereticos computãdi. Et differt hereſis a ſciſmate.quia hecẽ cõtra fidem. ſciſma cõtra moꝛes vel vinculũ charitatis.Sentẽtia aũt cõtra fidẽ rõe adinuẽtionis dici põt ſuꝑſtitio.i.ſuꝑ/ flua inſtitutio. rõe adbeſionis hereſis.rõe defenſiõis ſecta loquẽdo ꝑ appꝛop ata. Ael hereſis qꝛ ↄtra vᷣitatẽ. ſecta qꝛ cõtra cõitatẽ.ſuꝑſtitio qꝛ cõtra vtilitatẽ.q̃ſi ſuꝑflua inſtitutio. Ael hereſis ab eligendo.ſecta a ꝑſeq̃n do. ſupſtitio a ſuꝑſt ando. Añ bereſis dicit pᷣſumptuoſaz et deliberatã falſi adinuentiõʒ · ſecta ſupaddit imi/ tationẽ.ſuꝑſtitio diuturuitatis inueteratiõx.ſicut ſenes ſuꝑſtites delirãt.ſic et heretici.iõ dꝛ ſuꝑſtitio.qꝛ vetu ſtati ⁊ ſupſtiti ↄcoꝛdãt. Dꝛiꝰ at ſupſtitio dẽ qᷓi a ſupſtãdo.nã ſiẽ in fide ĩtellectꝰ captiuat᷑.ſic in ſuꝑſtitõc er- roꝛe inflatur et eleuek. ’ð’ E⸗ in Panoa⸗ huiꝰ ꝑtis duo pᷣncipalit᷑ querũ/ do q̃r: ¶ Itẽ ex ↄcilio landarenſi.nõ oꝑtet bñdictões hereti tur. Pꝛimo querit᷑ de ptãte cõficientis. Secun ↄcilio landaren tet b s heret coꝝ acciꝑe.ſũt em̃ magis maledictiões: Itẽ rõe vꝛ. de ſumẽte.Circa pꝛimũ qᷓrunt᷑ qᷓtuoꝛ. Pꝛio querit᷑ vtrũ oĩs ſacerdos poſſit cõficere. Scdᷣo vtrũ ſoli ſacerdotes.Lercio querit᷑ in quo reſidet maioꝛ poteſtas ad ↄſecrandum.an in ſacerdote an in ver/ bo. Quartse qꝗritur vtꝝ melioꝛ ſit miſſa boni ſacerdo Aucſtio. j. a is q; mali. cſtio.. 24 Circa quã ſic Deca Aug.in li. ſẽtẽtiaꝝ ꝓſperi. Nõ eſt locus veri facrificij extra catholicã eccleſiaʒ.ð he⸗/ reticus ẽ extra catholicã eccliazʒ. in eo nõ ẽ veꝝ ſa⸗ criſicium.⁊ ſic ⁊c ¶ Itẽ Hiero. Panẽ pollutũ come Aunt beretici.̊D panis iſte nõ p̃t pollui.ẽ̊ nõ ↄmedũt bũc panẽ ¶ Item. Gꝛeg. Odit deꝰ ſacrificia hereti/ con. deteſtat᷑ fetoꝛẽ. no mittit nec ſe nec ãgelos.nec ipiꝑ ↄſeãns mittunt in celũ. nõ ↄficiũt.nec miſſaʒ dicũt et falſo dicũt.ite miſſa K6S tẽ Cipꝛianꝰ. Here qꝛ hoc ſacrm ẽ ſacr̃m vniõis.& qͥ ſeꝑati ſũt ab ecclia. oino alieni ſũt ab hoc ſacro.et ſi hoc.nõ pñt ↄſicere. tẽ qͥ ſepati ⁊ heretici ſũt.q;uis hẽant oꝛdinẽ.ñ tñ ñt ſoluere ⁊ ligare.⁊ — abutũtur ptãte ↄficiendi.& ſicut deꝰ dedit ptãtẽ.ita et debz auferre. Itẽ ptãtis ſupioꝛis ẽ cõpeſcere in/ ferioꝛẽ. ſi oꝛdinate ſũt ptãtes. ſi papa vel epũs ne/ gat ſacerdoti ne ↄficiat. ãpliꝰnõ pt ↄficere. Si dicas ꝙ ſi nõ p̃t ð iure pᷣt tñ & facto.Cõtra.hoc ſolũ pᷣt bõ apud deñ qð de iurep̃t.ᷣ ptãs ↄſiciẽdi ẽ qntuʒ ad deũ. ſi nõ põt de iure.nullo mõ põt.Contra. Aujug. ad ꝑmenianũ loquẽs de hereticis et ſciſmati/ ſi ſoluut nihil faciũt. eadẽ ra tiõe nec ↄficere ¶ Itẽ pᷣuilegiu meretur amittere q̃ coceſra ſibi abutitur ptãte. ̊ bereticꝰ et ſciſmaticus ticoꝝ ſacra ſacrilegia ſũt. iſte panis ſanctꝰ eſt. Sᷓ 27. cis dicit. Sicut in eis manſit baptiſmꝰ ſic et oꝛdina/ tio integra.in ꝑſciſione fuerat viciũ qð in vnitate pa cis ẽ coꝛreptũ nõ in ſacramentis.q̃ vbicunq; ſunt.ip ſa vera aſſi unt rem .aiſin c.remiſſionẽ dẽ. ſacca in modũ lucis.ab inmundis coinqͥnari nõ pñt.tẽ ſacerdos conficit.aut qꝛ bonus.aut qꝛ ſacerdos. Si qꝛ bonus.p non eſt certus de bonitate. nec virtute ſua certus ẽ vtrũ cõficiat.Si qꝛ ſacerdos.cũ ꝓpter bereſim nõ deſinãt eẽ ſacerdotes.patʒ ⁊c¶ Ytem ad ſacr̃m ex parte diſpenſantis nõ plꝰ reqᷣritur oꝛdo &ꝙ intentio et actio.Sʒ hec oia ſunt in pᷣciſo.g.⁊c. Si g dicas ꝙ requirit᷑ bonitas.tũc ſalus nr̃a in manu al- vterius poſita ẽ ¶R.aliqui voluerũt diſtinguere ex qͥ bus vr fuiſſe mgr ꝙ ſacerdotes mali quidaʒ occulte ſunt mali.et de ecclia ſaltem numero.et quo ad exte rioꝛẽ faciẽ.⁊ tales pñt.Alij vcro ſunt manifeſti mali et ab eccleſia pᷣciſi.ct tales nõ pñt.Sʒ hec poſitio nõ videt᷑ cõſonare poſitioni Cipꝛiani.qͥ poſuit ꝙ hercti ci nõ hẽant illa ſacr̃a vera.qdð ſatis impꝛobat Augu. Drapter hoc dm aliter ꝙ in ſacro duo attendunt᷑. ſcʒ ſacr̃i veritas qᷓ cõſiſtit qntũ ad rẽ pꝛimaʒ. et ſacr̃i vtilitas q̃ cõſiſtit qᷓntũ ad rẽ vltimã.q̃ eſt incoꝛpoꝛa tio vel vnio qᷓntũ ad coꝛpus miſticum. Si de verita te ſacri loquamur.veritas ſaluat᷑ vbi ẽ ex ꝑte miſtri oꝛdo et intentio ⁊ verbi ꝓlatio cũ adeſt debitũ elm. Si aũt loquamur qntũ ad vtilitateʒ.dm qꝙ ſacer/ dos bonus cõficit ad vtilitatẽ ſuã et aſſiſtentiũ.ma/ lus occultꝰ ad dãnũ ſuũ.nihilominꝰ tñ ad vtilitatẽ aſſiſtentiũ.qui cũ fide et denotione miſſaʒ audiunt. Sed pᷣciſus et hereticꝰ ad dãnationẽ ſuã et omniuʒ aſſiſtẽtiũ.Quia g i pciſis et hereticis mãifeſtis pᷣua/ tur ſacr̃m omni fructu. qᷓmuis ſit ibi coꝛpꝰ xpᷣi veꝝ. iõ loquũt᷑ ſacri canones et auctes ſanctoꝝ ipoꝝ ſa/ crificia deteſtantes.nõ rõe operis oꝑati ſ̊ damni. et ſic ſoluũtur auẽctes.et ſic credendum eſt intellexiſe mgr̃m. ¶ Ad illud at qð obꝛ ꝙ nõ pñ̃t pᷣciſi. qꝛ ẽ ſa⸗ cramẽtũ vnionis.ddm ꝙ ſacr̃ᷣm vnionis eſt ratione efficiẽtie.et pᷣſciſi ſine efficacia et fructu ↄficiũt. Ad illud qd obꝛ ꝙ nõ pñt ſoluere.dm ꝙ nõ ẽ ſile.qꝛ po teſtas ſoluendi ẽ ptãs ad alteꝝ oꝛdinata q̃ nõ tm̃ cõ ſiſtit in oꝛdine ſᷣ iuriſdictione.quod nõ hʒ hereticus. 11 Ad illud qð obẽ ꝙ pꝛiuilegin dʒ amittere.dò. di us ẽ de ſe. ̊ tamẽ dei largitas nõ ſubtrabit qdð im pꝛimit vt ꝑpetuũ.et qꝛ talis ẽ caracter ſacerdotalis. ideo manet ad diuine largitatis gloꝛiã et maloꝝ per petuã dãnationẽ et ignominiã.et ꝑ cõſeqᷓns ad ma/ 12 nifeſtandã dei iuſticiãa Ad illud qð obẽ ꝙ ſuperioꝛ poteſtas põt cohibere inferioꝛcẽ᷑.ddm ꝙ ſ̃m illud pᷣt cohibere ſᷣm ꝙ ſuperioꝛ.ſᷣ quantũ ad ptãteʒ ↄficiẽdi oẽs ſacerdotes equaliter pnt ↄficere.Sʒ q̃ntũ ad ð/ bitam et oꝛdinatã executionẽ ẽ ſuꝑioꝛ.et qntum ad hanc bene cobhibz. VUñ ſi pᷣciſus vel excõicatus ↄfici/ at:facit quidem boc ad qd habet potentiaʒ.ſᷣ tamen non facit debite et oꝛdinate.ĩmo ad dãnationẽ ſuaʒ. ¶ Etrum ſoli ſacerdotes poſſint cõficere. Et ſic vr. — q diẽ Hugo.ad iſtò ſacr̃ʒ ↄcurrit oꝛdo.intẽtio.⁊ ac tus.et hoc etiꝗ dicit magiſter.et bʒ conſuetudo ſan⸗/ cte ecceſie Item rõe vꝛ.qꝛ in ve.te.exquo templũ facti.ſolis lacergocibus liccbat offerre ſacrificiũ. dos.nõ põt. Sſi figura fuit vera. et dʒ ei veritas reſpondere.ptʒ ⁊c. ¶ Itez ſacr̃jm eſt habendũ in magna reuexẽtia. eius diſpenſatio nõ omnibus debuit cõcedi. ali⸗ quibus ẽ ↄceſſa.& alij nõ hñt ptatẽ.Sʒ illos quibus hec ptãs data ẽ dicimꝰ ſacerdotes.ꝗ ⁊c¶ YItem apo ſtolꝰ ad Hebᷣ. v. dicit ꝙꝙ pontifex ↄſtituit᷑ vt dona ⁊ ſacrificia offerat ꝓ peccatis. qͥ nõ eſt ↄſtitutꝰ ſacer e in omni gente etiaʒ inter ydola/ tras in quibꝰ ponit᷑ cultus.aliquibꝰ perſonis ſpãlit᷑ cõmittit᷑ ptãs offerendi qᷓ̃ dicunt᷑ ſacerdotes. ſi ec- cleſia ẽ oꝛdinatiſſima.ꝗ̊ vꝛ ꝙ xpᷣs aliquibꝰ hoc offici um debuit dare. Sʒ diſtributio officioꝝ in ecclia dzʒ ecẽ oꝛdinata ad vnũ.& hij ſoluʒ hoc pñt.qui ad hoc ꝑ. pꝛincipes et pontifices eccleſie oꝛdinant᷑. Sʒ hij ſũt ſacerdotes.g ⁊c. ¶ Contra.. et ſi ſolis ſacerdotibꝰ ex officio ↄpetat baptiʒare.tñ ſi laycus baptizat bapti/ atũ c.ꝗ ſimilit᷑ ſi cõficit confectũ ẽ. Itẽ magis dig nus ẽ miniſtrare dᷣo bonꝰ laycus qᷓ; impiꝰ ſacerdos. S ſi ad ſacerdotis mali inuocationẽ dñs aniai⸗ nẽ in coꝛpus.multo foꝛtiꝰ ad verbũ layci bonii¶ Itẽ ſicut dñs ſolis diſcipulis dixit accipite. et q̃tiẽſe feceritis ⁊c̃.ita dixit. Docete oẽs gentes baptiʒãtes. Sʒ ptãs haptiʒãdi ẽ cõceſſa oibus.& a ſili et ptãs cõ ficiendi. tẽ beatꝰ petrꝰ.pᷣma cano.ij.ca.vos eſtis gens ſãcta re.ſa.loquit᷑ ad omnes beatos. ⁊c.¶ R. ddm ꝙ ſoli ſacerdotes pñt conficere.et boc quidem docet fides nr̃a quaʒ ab aplis pcepimꝰ.et ipi a dño. vñ oꝛdiauerũt eccleſiã pᷣm dʒi iuſtitutionẽ.Et qꝛ apo ſtoli et eoꝝ poſtmodũ ſucceſſoꝛes ptãtẽ conficiendi pſonis ſpũalibus ↄtulerunt.quos ⁊ ſacerdotes ap/ pellauerũt.iõ ſolum illis tenet fides licituʒ eẽ. Muic ↄſonat ratio. ꝙ ſacr̃m illud qð in magna reuerentia babendũ fuit ſpẽalibus ꝑſonis ↄmiſſum ẽ et cõmit/ ti debuit.aut g rõe ſanctitatis.aut rõe auẽtis.Si ſan ctitatis vt dicũt heretici.tũc gͤ nemo ẽ certus vtꝝ cõ ficiat. et ſalus nr̃a pendet ex aliena bonitate. Si au⸗ toꝛitatis.et auctas põt tam bonis q; malis concedi. et hanc vocamꝰ oꝛdinẽ ſacerdotij. conuenit &̊ q illi ſoli poſſunt.¶ Ad illud qð obẽ de baptiſmo.dðʒ ꝙ; nõ eſt ſilłe.qꝛ illud ẽ ſacrẽ̃m pꝛimũ et neceſſariũ.nec in tanta veneratione habẽdũ.(d illud qð obẽ ꝙ bo/ nus laycus ẽ magis dignꝰ.ddðʒ q nõ ↄſiderat᷑ in po teſtate conficiẽdi dignitag.ſᷣ tiñ auẽtas.ꝗᷓ eſt in ſacer dotibus rõe caracteris¶ Ad illð qð obẽ ꝙ ſolis ap ſtolis dictũ ẽ accipite et comeditc.ſilłr ite et baptiʒa⸗ te.patet rñſio.Sicut em̃ ipi expoſuerunt facto.alit᷑ eſt hoc ↄmiſſum.aliter illud. Sicut em̃ in ecclia inſti tuerũt.patʒ ꝙ indifferenter baptizari ꝑmiſer̃t.et ſpe 14 15 — cialẽ ptaãtẽ et auẽtem ꝑſonis ſpẽalibꝰ cõtulcrũt.ma⸗ xime ad hoc ſacr̃ᷣm conficiendũ.hãc aũt dicimꝰ oꝛdi nem.et ꝑſone ptãtem illa hñtes vocant᷑ ſacerdotes. Sa nt qð obꝛ.ꝙ ſancti dicũt᷑ ſacerdotes.dom ꝙ 17 nõ dicunt᷑ ſacerdotes ab oblatiõe coꝛpis dñi ſ̃̊ ſui. q; vnuſquiſq; coꝛpꝰ ſuũ offert hoſtiã viuẽtẽ. Ro.xij. bi virtꝰ.queritur circa qd magis reſidet ptãs.an cir ca verbũ.an circa ſacerdotẽ.Et ꝙ maioꝛ ptãs circa miniſtrũ videtur. qꝛ deꝰ cõicat virtutẽ rebus ᷣm cõ/ gruentiam ißaꝝ. gia miniſtri cum ſit ſpualis et de ¶ ¶Eum ptãs ſacerdotalis cõcurrat ad ↄſecrandũ et b 6 g1f hoti n micfr ſtoge ühen heto Cheln lerii Hiniſ Mirt Ctatit Ftmncido ſetarſcn 1Ouicie Caltusik abiponit b rerbu⸗ Ccte poplli⸗ ſſipana⸗ tee⸗ bor ſbicgirue (oritri kemn chrin Geſsonfe hispenn Müſchpe Gaemin lihtrii Chent tpei ui Ghorhn füqni denen⸗ te fueſſitrit ckuoean ſelset ſcncumn ſogra aloeep iensan inlt lniici hneble geüi nint bohs⸗ gumenn hſonipint feuindl Hinngtt0 rur bin⸗ iplo tabit, ſeb⸗AN Galani cin gifo ſaloten ts Non Ritſi = — NE — . = — S — = — — = = =- = S= — — = –— Di. ymago.maioꝛis virtutis ẽ capax qᷓ; ðbuʒ ſenſibile. S penes ipᷣm magis reſidet virtꝰ. Itez ſacerdos oꝑa/ tur ꝑ verbũ ſicut ꝑ inſtrumẽtũ.ſ̊ nobiloꝛ ẽ potentia agentis qᷓ; inſtrumẽti. ſiue virtꝰ oꝑandi magis ẽ pe/ nes agentẽ qᷓ; penes inſtrumentũ.g: tem ver⸗ bum ẽe effectus ſacerdotis. Sʒ effectus nò ẽ maioꝛis virtutis qᷓ; cauſa.qꝛ cauſa pꝛima plus influit qᷓ; ſca. Stã ſacerdos qᷓ; verbum.cũ ſit cã verbi.¶ Contra. ſa cerdos nõ põt niſi ꝑ virtutẽ verbi.Sed ꝓpt᷑ qd vnũ qdaʒ et illud magis. ⁊c. ¶ Itẽ ſacerdos nõ recitat il lud verbũ ſicut ſuũ.ſed ſicut xpᷣi.ſed verbũ xpᷣi plus hbʒ qᷓ; miſter xpᷣi.ẽ̊ magis reſidet penes verbũ.(¶ Itez verbũ ẽ de ſacramẽto iſto.̊ oꝛdo ẽ aliud ſacrẽ̃m· ſa cramentũ magis p accidẽs reſpicit ↄſecrationẽ qᷓ; p/ bum. et ſi boc. patet ad banc queſtionẽ du/ pliciter rñdetur ᷣm duplicẽ opiniouẽ de virtute ver bi. Quidã em̃ dicũt ꝙ verbũ hʒ virtutẽ quandã q̃ ẽ qualitas abſoluta.ct ſic ẽ cauſa efficiens cõſecratõis. et bi ponũt ꝙ ptãs cõficiendi pᷣncipaliter reſidet pe/ nes verbuʒ. et verbũ illã virtutem bʒ qꝛ eſt verbum xp̃ᷣi.Et eſt exempluʒz de pᷣcone ſiue nuncio qui cõpel lit populũ ꝑ edictũ regis.ptãs quidẽ compellẽdi cõ/ ſiſtit pꝛincipaliter in edicto. et hanc habet quia exit a rege p boc patẽt obiecta ad oppoſitũ.(¶ Alia poſi/ tio ẽ ꝙ virtus verbi nõ ẽ aliqua qualitas abſoluta.ſᷣ ſolũ oꝛdinatio ad talẽ effectũ vt ad eius ꝓlationem fiat.non ad ꝓlationẽ factã a quolibet.ſᷣ ab habente xpᷣi ſignaculn.Et ſᷣm hãc poſitioneʒ doᷣm ꝙꝙ vna eſt ptãs conficiendi ↄſiſtẽs in miniſtro ⁊ in verbo.ſicut in l̃is papalibꝰ.Si q̃rat᷑ vbi ẽ maioꝛ vis.an in vᷣbo. an in ſcripto. an in ſigillo. dᷣm ꝙ vna vis ẽ in vtro/ q;.qꝛ vnii dat vim alij. Maʒ carta ſcripta ſine ſigillo nõ habet aliquã vim.ſilr nec carta ſigillata ſine ſcri/ pto. Obiectiones ad vtrãq; ptem ꝓcedũt ac ſi eẽnt diuerſe ptãtes omninolet ſi q̃ras quõ ẽ vna ptãs In duobꝰ.dm ꝙ vna oꝛdinatio ẽ et virtus.ptãs illa ẽꝑ oꝛdinationẽ ad bũc effeci.et nibilominꝰ tñ hec tria quaſi vna oꝛdinatõe ↄcurrunt.ſ.oꝛdo.verbũ.et elementũ. Penes elementũ ẽ oꝛdinatio ꝑ modũ po/ tentie paſſiue pencs verbum oꝛdinatio potentie ac tiue.ſimiliter penes ſacerdoteʒ. Sʒ in ſacerdote po teſtas ẽ ad modũ generał et mediate.i vᷣbo ꝑ moduʒ ſpẽalis et imediate. Cũ em̃ ptãs ſit i ſacerdote ad cõ ficiendum et abſoluendũ. verbo tñ cum intentione ꝓlato artatur ad hoc vt conficiat.ptãs auteʒ illa in ſacerdote ponit caracterẽ q̃ ẽ qualitas abſoluta.no/ bilitans animã ſacerdotis in verbo. Scom bãc opi nionẽ nibil ponit nouũ ꝙ ſit aliquid abſolutuʒz. ſᷣ ad aliquid.et iõ ſi qᷓntũ ad ſubſtratũ loqmur.poſſet di / ci ꝙ nobilioꝛẽ ptãs ſacerdotis qᷓntum ad id qð ẽ in eo.Et qd obijcit in cõtrariũ.nõ põt ꝑ virtutẽ verbi. dici põt ꝙ verbum ꝓlatũ et habet oꝛdinationẽ.⁊ bʒ virtutem diuinam aſſiſtentẽ. ſRatione pᷣmi ſe hʒ ad ſacerdotẽ ſicut inſtrumentũ.rõe vero virtutis aſſiſtẽ tis ſicut agens nobilius.et de illa virtute cõcedo q; nobilioꝛ ẽ. Sʒ tñ ppter hoc nõ ſequit᷑ ꝙ verbũ ſit no bilius. bene tñ cõcedit᷑ ꝙ immediatiꝰ.Sic igit᷑ duo/ bus modis rũdet᷑ ̃m duas opiniones.Que aũt ha rum opinionũ verioꝛ ſit.difficile ẽ iudicare.et diffici⸗ lius vꝛ aliquã haꝝ impꝛobare. Naʒ pꝛima qᷓ dicit ꝙ in verbo eſt virtus diuinitus dicit hoc eſſe ſupꝛa na/ turam ſm diuer ſitatem diuine potentie. et quis põt —— ni eſt melioꝛ. us us.ſed miſſa boni ſacerdotis ẽ fructuoſioꝛ.quia meli negarecq deus poſſet hoc facere.et ſi poteſt. qᷓs ne- get ꝙ det ſacramentis ſi placet.et etiam multe auto⸗ ritates videntur hoc dicere. Similiter quis audeat alteram impꝛobare qᷓ dicit qꝙ in verbo eſt efficax oꝛ⸗ dinatio.et amplius ibi aſſcrere non pꝛeſumit. et bec quidem vera eſt. Si quis autẽ audeat arguere.ſi an- plius non vult aſſerere.cũ nec fides cogat.nec auto/ ritas compellat amplius dicere. maxime ad hoc per ſpecta.qꝗᷓ non poſſit ſatis exponi hoc mõ ſine ſenſus diſtoꝛ ſione. Et iõ quia magis eſt ſobꝛia et magis in⸗ tellectui conſona.põt cui placet huic poſitioni ſatis ſecurc ad crre. ðU ¶ Atrum mclioꝛ ſit miſſa boni ſacerdotis qᷓ; mali.⁊ q; non videt᷑.Aug.in li.de coꝛpꝑe chꝛiſti. In miniſterio coꝛpꝑis et ſanguis dñi nihil a bono magis.nihil a mæ lo minus pficitur ſacerdote. q mnu tote. Mtem rõne videt᷑. qꝛ vnus non baptiʒat melius qᷓ; alius. nullis em̃ data cſt poteſtas excellentie.g pari rõne nec melius cõfi/ cit ¶Item nihil qð in bonitate non poteſt creſcere nec decreſcere.ſit a bono meliꝰ.vel a malo peiꝰ. Sʒ coꝛpus xp̃ᷣi in bonitate non poteſt creſcere nec decre ſcere.g ſacramentũ eſt equale a bono et a malo mini ſtratũ. ¶ Iteʒ ſi miſſa dicit᷑ melius ab vno qᷓ; ab alio. videtur vm aWne poſſit poni in bomine qð eſt inconueniens.¶ Contra.plura bona paucioꝛibꝰ bo nis ſunt melioꝛa.Sʒ in miſſa mali ſacerdotis hoc ſo lum acceptat deus.ſ.xpᷣi coꝛpus.in miſſa boni acceo tat omnes oꝛationes ⁊ deuotiones. ergo miſſa bo/ ¶ Item melius eſt quod eſt fructuoſi/ us exauditur.et magis in ea ad deuotionem homi/ nes puocantur.ergo eſt melioꝛ¶ Item ſi eque bona eſt. ergo male pꝛohibent ſacri canones audire miſſã ab hereticis.et ſciſmaticis.et ſymoniacis.et foꝛnica/ rijs notoꝛijs.pꝛopter hoc queritur quare boꝛum ma is miſſaz pꝛohibet qui dicuntur notoꝛij fornicarij. EG. dom q de miſſa eſt loqui quantum ad ſubſtan 19 tiale quod eſt ibi.et hoc eſt confectio coꝛpoꝛis et ſanꝝl guinis domini. et quantum ad hoc equalitas eſt in omnibus.quia vnum et idem ab omnibus fit. Sũt etiam in miſſa aliqua circumadiacentia.ſicut petiti ones.oꝛationes.obſecrationes.et deuotus affectus. et quantum ad hoc melius vʒ miſſa boni ſacerdo/ tis.quia magis pꝛouocat ad deuotionem. et ſi quis libentius audiat miſſam ſacerdotis deuoti.credo q; bene facit. dum tñ credit ipᷣm in ſubſtãtiali nõ ſuper· excedere peccatoꝛis miſſam.alioquin periculoſe er raret. Rationcs pꝛocedũt ad partes oppoſitas vpᷣm has duas vias ¶Ad illud vero quod queritur qua-/ 20 re quoꝛundam miſſe audiri pꝛohibentur. dðʒ boc eſt in penam peccati eoꝛum.quia uon ſunt digni ↄfi cere.et ſi conficiunt non ſunt digni audiri. Alia ra⸗ tio eſt vt confuſi de culpa redeant ad gratiam. Ter- cia ratio eſt vt alij retrabantur ab eoꝛum imitatio/ ne. Ange bic eſt opus iuſticie. miſericoꝛdie. et pꝛoui dentie. Ad illud quod queritur quare magis illa 2 quatuoꝛ genera peccatoꝛum. dicendum qꝙ; boc et quia directe repugnant huic ſacramento MHam in hoc ſacramento eſt ſecretum fidei.et ideo repel-/ luntur heretici. Eſt vinculũ charitatis.iõ ſciſinatici. in 4 —. Eſt vas gratie vñ euchariſtia dicit᷑.ideo ſymoniaci qui per gratiã emunt et vendũt.Eſt cleuãs hominẽ ad flatum ſpñalẽ.iõ repellunt᷑ notoꝛij foꝛnicarij qui 22 omnino ſunt carnales. Et dicũt᷑ notoꝛij foꝛnicarij ñ pꝓptexr ſuſpitionẽ vel alia ſigna ꝓbabilia.ſ̊ m oꝛdi⸗ nẽ iuris cõdemnati de tali crimine.oel ſpõte in iudi/ cio cõfeſſi.vel canonice ↄuicti.vel etiaʒ ꝓpter euidẽ tiam facti ſiue ſceleris.Et eſt nota euidentia qñ fac/ tuʒ ita notoꝛiñ ẽ ꝙ; nõ indiget teſtibus.cũ nulla poſ/ ſit tergiuerſatiõe celari. Et hoc dicit᷑ i quadã decre/ tali de cohabitatione clericoꝝ et mulieꝝ.nr̃a ⁊ infra Si dubitatõe teneatis ꝙ a clericis et pᷣſbiten foꝛuica rijs qmdiu tolerant᷑ nec hñt oꝑis euidentiã licite di uina miniſteria audiant᷑.et alia recipiant᷑ eccleſiaſti- ca ſacramenta.ex hoc patet ꝙ omnes tales qñ confi ciũt peccant.et ſimilit᷑ qui pᷣter necem̃tatẽ audiunt. faciunt contra ecdleſie ſtatutna. OInnſequenter qᷓntum ad ſcm articuluʒ queri/ tur de ſumente.Et circa hoc duo querũt᷑. Pꝛio quer Secundo vtrũ deſcendat in ventrẽ hominis. Queſtio. j. e “ T mus traijciat in vẽtrẽ videt᷑.qꝛ qͥ ſumit aliquid. ſumit et illud qð inſepabilit᷑ ei eſt vnitũ.ſed mus ſu mit ſpecies.et in illis ſpeciebꝰ ẽ coꝛpus chꝛiſti inſepa biliter. ̊c Itez deꝰ magis refugit peccatũ qᷓ; crca turã quãlibet.ſᷣ coꝛpus xp̃ᷣi traijcit᷑ in ventrẽ pecca/ ꝛis. ſi peccatoꝛ ſumat.g ⁊ in ventrẽ muris ſi voꝛet. Item quero quid mus comedit.aut ſubſtãtiã aut accidentia.Si ſubſtantiã.ſed nõ eſt ibi niſi ſubſtãtia coꝛpoꝛis xpᷣi.g̈».anducat coꝛpus xpᷣi. Si accidentia. ſ accidentia non ſunt ſine ſubiecto niſi quamdiu eſt ibi coꝛpus xpᷣi.ergo ſi in ventrem muris deſcendunt accidentia.ſimilit᷑ videt᷑ ꝙ et coꝛpus xpi erm q8 eẽt hoc incõueniẽs.cũ videmus coꝛpus xpᷣi ita eẽ in vaſe polluto ſicut in mũdo¶ Contra.mgr dicit in lit tera ꝙ non ſumit coꝛpꝰ xpᷣi. Item rõne videt᷑.quia qui maſticando traijcit in ventrẽ aliquẽ cibũ illũ mã ducat. ſi mus in ventrẽ traijcit manducat.ſ̊ non ſa cramẽtaliter nec ſpiritualiter.S& nullo mõ. mus baptiʒet᷑ in nomine trinitatis nihil reciꝑet ine gis qᷓᷓ ſi in aqua ſimplici lauarct᷑.qꝛ non ẽ ſuſcepti/ 2 3 bilis ſacramẽti.& pari rõe nihil plꝰ ſumit qᷓ; ſi come deret panẽ ſimplicem. ¶ E. dom ꝙ cira hoc due fue runt opiniones.Quidã em̃ dicũt ꝙ; coꝛpus xpᷣi con tinet᷑ in illis ſpeciebꝰ inſeꝑabiliter qmdiu ſunt ſacra mentũ aut ꝑ naturã panis.aut ꝑ naturã conſecrati onis verbi.etideo cũ conſecratio nõ dimittat hoſtiã mdiu ſalua ẽ foꝛma panis. tamdiu ſacramentũ eſt qmdiu foꝛma panis ſalua eſt.et iõ cuʒ ſacr̃m ſit con/ tentiuũ veri coꝛꝑis pᷣm qd ſacrm.tamdiu cõtinet qᷓ;/ diu ſalua eſt ſpecies panis in modica parte.Et iſti di cunt ꝙ vbicunq; ponant᷑ ſpecies ſiue in loco mun/ cdo ſiue immũdo.ſiue in ventre muris ſiue in alio lo co.dicunt ꝙ ibieſt coꝛpus xpᷣi. Et quia videntur coꝛ poꝛi dñi derogare et ſacramento.dicunt ꝙ hoc potiꝰ eſt in laudem vtriuſq;. Mam coꝛpus xpᷣi non patit ſniuriam aliquã cum ſit gloꝛificatũ et inqͥnari nullo mõ poſſit. Sacramentũ etiã laudatur.qð a deo ẽ ſa cramentũ et rei nobili coniunctũ ꝙ non pᷣt ſepari vł auferri a cõtinente ab aliquo.dũ ſalua ſit foꝛma.Et quia vbicunqʒ eſt ſacr̃m.et ſpecies ille ſunt ſanctiſſi/ moꝝ ſymboloꝝ in qᷣbꝰ xpᷣs c.vbicũqʒ ẽ nobilioꝛ ẽ.di vtrũ coꝛpus xp̃ᷣi traijciatur in ventrẽ muris. re ea capiat.et qui ñ credat.et hoc ſibi ſufficia ¶ Atn coꝛpꝰ xpi cũt etiã ꝙ nos ĩ ̊ repꝛehẽdimur ꝙ loca bũilia ᷣſpici m..⁊ veſtim̃ta mutamꝰ.cũ xpᷣs vbicũq; collocet᷑illa ſpecies eſſe habeat.cũ etiaʒ non relinquat illud opꝑi/ mentũ quouſq; ſit coꝛruptũ.Et ſi tu obijcias tunc ꝙ mus manducat. reſpõdẽt ꝙ falſum ẽ.qꝛ nec ſumere debet dici coꝛpus xpᷣi.nec manducare.cuʒ nullo mõ ipm attingat.nec per conuenientiam in natura. nec per cognitionem qᷓntulamcũq;.nec per dilectioneʒ. Quantũcunq; autem hec opinio muniat᷑. tñ aures pie hoc abhoꝛreant audire ꝙ in ventre muris vel in cloaca ſit coꝛpꝰ xpᷣi qmdiu ſpecies ibi ſubſiſtũt. Pꝛo⸗ pter hec eſt alia opinio qꝙ; coꝛpus xpᷣi nullo mõ deſcẽ dit in ventrẽ muris. Ratio autem q̃ hos mouet eſt. quia xpᷣs non eſt ſub illo ſacramento niſi eatenus q oꝛdinabile ẽ ad vſum humanũ.ſ.ad manducation. ſed ſicut mus rodit.ita et inhabile facit.et ita ſacra/ mentum eſſe deſinit.et coꝛpus xpᷣi ibi eſſe deſinit. et ſubſtantiam panis rodit.ſicut Innocẽtiꝰ dicit ⁊ au/ toꝛitas ſupꝛa habita ẽ diſtinctione pꝛima pᷣcedenti. Abi queſitũ eſt vtrum accidẽtia nutriãt.Et hec opi nio cõioꝛ eſt. et certe honeſtioꝛ et rationabilioꝛi Ad 24 illud g qd obꝛ ꝙ inſeꝑabiliter eſt vnitum ſpeciebus. dom ꝙ verum ẽ qᷓ;diu habent rationẽ ſacramenti.⁊ ſnnt habiles Ranmng dt aũt non eſt cum mus comedit.¶ Ad illud qð obẽ magis deteſtat᷑ 2 peccatum.ddm ꝙ in peccatoꝛe et eſt natura et ẽ cul- pa.et quãuis diſpliceat culpa.tñ naturã quã fecit nõ odit.immo tm̃ diligit ꝙ paratus ẽ remittere culpam ſi ipᷣe conſentiat.⁊ ratione babilitatis naturalis ydo neus ẽ peccatoꝛ ſumere magis qᷓ; mus.q̃muis mus nõ ſit peccatoꝛ.quia nũqᷓ; peccatoꝛ ita viciat nec coꝛ/ rumpit naturam rõnalem qͥn ſit nobilioꝛ qᷓ; irrõna/ lis Ad illud qð querit᷑ quid comedit.rñdetur du 29 pliciter m duas opiniones.vel ꝙ comedit acciden/ tia qᷓ ſunt virtute ſupꝛa naturã poſſibila conuerti in ſubſtãtiã. Ael ꝙ comedit ſubſtàtiã panis quã rodit ſicut ſuꝑius tactũ fuit.Si q̃ras qͥd ſit ð coꝛpoꝛe xpᷣi. nunqͥd euolat.dd.qꝙ ſicut in panis cõuerſione coꝛpꝰ xpᷣi nõ deſcendit localiter.nec mutatur aliqua muta tione.ſᷣ̊ ſola panis cõuerſione incipit eẽ ſub illis ſpe/ ciebus. ſic ſola panis roſione deſinit eẽ ibi.ita ꝙ nul la fit in eo mutatio.nec local.nec alia. Qui põt ca 1 2 illud qð obẽ de vaſe polluto.dd. nõ ẽ ſile.qꝛ adhuc 7 pollutio vaſis nõ aufert habilitatẽ ad vſuʒ. ac ꝑ hoc nõ aufert qͥn ſit ſacrm.et ita nõ tollit cõtentuZ3. 4 Queſtio. ij. f “ eſcendat in ventrẽ homis. Et ꝙ ſic vẽ aucte.de cõſe.di.ij.in ca.Lribꝰ gradibꝰ.Qui reſi/ dua coꝛpis dñici q̃ in ſacrario relicta ſüt conſumũt. nõ ſtatim ad ꝑcipiendos cões cibos ↄueniãt.ne pu/ tẽt ſacre poꝛtioni miſcere cibũ.qͥ ꝑ aqualiculos dige ſtus in ſeceſſum effundit᷑. Sʒ hoc nõ diceret niſi de⸗ ſcenderet in ventrẽ.S ⁊c. ¶ Itẽ Becda ibidẽ.ſi quis ꝑ voꝛacitatẽ vel edacitatẽ euchariſtiaʒ euomuerit diebꝰ? peniteat. Sʒ non vomit᷑ niſi 38 traijcit᷑.g ⁊c. Beg coꝛpꝰ xpᷣi cõiũctũ ẽ illis ſpẽbꝰ q;diu manẽt ſbᷣ 9 foꝛmis ſuis. nõ ſtatiʒ trãſmutat᷑.imo ðſcẽdũt in vẽ trẽ ſup ſuis ꝓpꝛietatibꝰ. ergo et coꝛpus chꝛiſti cum eis.¶ Itẽ coꝛpꝰxpᷣi aut vadit in ventrẽ aut in mẽtẽ. 6 in mentẽ.qꝛ ſolus deus illabitur.g in ventrem ¶ Item ꝓ qꝗnto dicit᷑ coꝛpus xpᷣi mãducari ſacr̃alr. Si ꝓpt maſticationẽ tm̃.ergo ſi qͥs maſticet ſpecics “ uch, ., gini ni egtün ſleinon Vmngi Cicksca⸗ Miultin hone en folanirs ftuſtiuſ. cdirtr Citarirſ 3 ſretrete⸗ malchn Aproinve Cbas Ari ſitäcſi losde Gotönn ſaiſec ſtentuge cluratuo lnn iec eitſre Fitabci⸗ üglüt (hasnen lgſei fuſride ileſunte gnwnni⸗ toconpe agolſczin gbidtteni ſürrgti⸗ ſocturi Muſsafi ſiscnhti Ctugnen Noetranc nöun ihhe, rlispe ſſeſang isnis ſaufte⸗ twn igſcril fehimni gice län emmnofei bſſirn Ulont W nhlecs lenen nterone. itatthecn⸗ celit Chcktnn⸗ ün jatat al ſunſuhn niſcnnen duütlolckan ptngb detft, tmanciah tuicgiſeri cnitrraſen Pöpunloſe s, n nürtwcn orijindnn 1e iu drl altaaitn Hannnin ſognitoli zenpore Noſone ap rligverue teeſlo cibiinen Auſſte d egmn riso e r Et M 7ni ie epr⸗ auos di⸗ e niide iſag, Comnuanden rice „ 6 3 = 0 29 c ſpoueret. diceretur ſacramentalr mãducaſſe.quod falſum c. opꝑtet nõ ſolũ fiat maſticatio.ſᷣ etiaʒ in/ corpatio.ſ̃ ſi ſpẽs ſine contento tranſmittuntur in ventrẽ.deſinũt habere ſacr̃i ratõ.g ꝓpter h nõ crit manducatio ſacramẽtalis.neceſſe ẽ & ꝙ mãducetur coꝛpꝰ xpᷣi veꝝ. Ede ventrẽ: videmꝰ em̃ coꝛpꝰ lucis foꝛamia trãſire inco/ inquinatũ.nec aliq refugit nec mũda nec imunda.g ſimilit᷑ imo multo foꝛtiꝰ xpᷣi coꝛpꝰ gloꝛioſũ Cõtra. Mat.xv.oẽ qð in os itrat in vẽtrẽ vadit ⁊ in ſeceſſũ emittit᷑. ̊ coꝛp?xpᷣi ñ emittit᷑ in ſeceſſuʒ. ↄſtat ꝙ ab ꝛe ñ vadit in vẽtrẽ. Gtẽ.Ambᷣ.nõ ẽ iſte pãis qͥ va/ lit in coꝛpus. ̊ panis vite cterne qͥ aie ſubaʒ ſumit. Itẽ rõe videt᷑.qꝛ cõſtat ꝙ coꝛpꝰ xpᷣi nõ ẽ cibꝰ ven- tris ſed mẽtis. nõ tranſit in ventrẽ ſ̃ in mẽtẽ ¶ Itẽ ſi tranſit in ventrẽ.vadit ad officia vẽtris qᷓ ſũt dige/ emittere in ſeceſſum.ſ̊ͥ hocẽ falſuʒ.gᷓ ⁊cc. ¶ R.dðʒ.cp 28 in ventrẽ ire ẽ dupłr. Aut qᷓntũ ad ſubſtãtiã. aut qᷓn/ tum ad cibandi effieaciã. Pꝛimo mõ deſcẽdit aligdq coꝛpus in ventrẽ etiã ſi nõ ſit cibꝰ. Scdo mõ nõ mniſi cibus.Silr in mentè recipi ẽ duꝑlr. Aut ꝙtũ ad ſub/ lus deꝰ. Aut qᷓntuʒ ad efficaciã.et ſic dꝛ in mentẽ ire qd ꝑ ipᷣam reficit.Si g loquamur qntũ ad cibãdi ef ficaciã.ſic certũ ẽ ꝙ coꝛpus xpᷣi nõ vadit in ventrẽ ᷣ in mentẽ.qꝛ caro xpᷣi nõ reficit ventrẽ ſᷣ mẽtes. ſicut oñdunt q̃tuoꝛ rões vltime.Si aũt loquamur qᷓntuz ad ſubam.ſic certũ è ꝙ; nõ vadit in mentẽ.ſ̊ vtrunq; vadit in vẽtrẽ.dubiũ ẽ ppter diuerſitatẽ opinionũ. Vñ notandũ ꝙ qᷓ̃tuoꝛ fuerũt h̊ opiniões.Aliqui em̃ dixerũt ꝙ nõ ſolũ in ventrẽ.ſᷣ etiã vadit quocunq; il le ſpecies deferunt᷑ ſalua natura illaꝝ.ſiue in ventrẽ muris.ſiue in locũ immũdũ.Aliqui dixerũt ꝙ nõ ſo lũ in vẽtrẽ homis vadit.ſed etiã ibi manet qᷓ;diu ſpe cies ille ſunt oꝛdinabiles ad refectionẽ. Añ dixerunt ꝙ in veutrẽ vadit et moꝛat᷑ quouſq; refectiõis opa/ tio compleat᷑.Aliqui dixerũt ꝙ ad ventrẽ pueniunt quouſq; incipiãt cõſumi.et amplius nõ moꝛãt᷑.Ali⸗ qui dixerũt ꝙ ſolũ ẽ cũ illis ſpeciebꝰ qᷓ;diu ſũt cũ aliq̊ ſẽſu vt viſu vł guſtu. Et cõtradicũt ei qð ſẽſit HNHugo q dicit in viſu.tactu.⁊ ſapoꝛe tec cẽ.⁊ q;diu ſẽſus coꝛ poꝛalis afficit᷑.pᷣſentia coꝛpis non aufert᷑.poſtq; ſen/ ſus coꝛpalis ꝑcipiendo detficit.deinceps coꝛꝑalis pᷣ/ ſentia querẽda nõ c.ſ ſpiritualis retinẽda.qꝛ diſpen⸗ ſatio cõpleta ẽ.pſectũ è ſacramẽtũ.virtꝰ manet.xpᷣs de oꝛe tranſit ad coꝛ.melius em̃ vt eat in mentẽ tu/ am q́; in ventrẽ. ¶ R.ad diuerſitates baꝝ opinionũ eſt hec. oẽs em̃ in hoc cõſentiunt ꝙ tamdiu ẽ coꝛpus xpᷣi in illis ſpeciebꝰ qᷓmdiu ẽ ratio ſacri. Dicũt gᷓ pꝛi/ mi ꝙ ſpecies panis cõſecrati tamdiu ẽ ſacrm qdiu ẽ? ſpecies panis. cum virtus conſecrationis ip̃am re/ piciat m ꝙ ẽ panis.iõ nunq; deſereret illa ꝓpꝛieta tate ſalua.ex hoc oꝛi᷑ poſitõ pᷣma.Alij vo dicũt ꝙ ra tio ſacri tãdiu ſaluat᷑ qᷓdiu ſpẽs habilis ẽ ad rfectio⸗ uẽ humanã.iõ em̃ inſtituta ẽ. ⁊ ad hoc oꝛdiat᷑.et hoc ——— bʒ qndo ẽ ertra et in ſtomacho.qꝛ reficit. Et ex h̊ oꝛi tur ſeda rõ.Cerxcij dicũt ꝙ tadiu ſaluat᷑ quouſqʒ re/ tẽ qd incõueniẽs ẽ ſi deſcẽdat in ſtãtiã.et ſic vadit illud qð illabi᷑ anime.et bocẽ ſo/ cipiat᷑ in vſuʒ mãducatõᷣis.et qñ m anducatio cople ta c.iã ſacr̃m nõ eſt ̊ fuit.et ex hoc hʒ oꝛtũ tercia põ. Alij dicunt q; ſacrm ẽ ſignũᷣ.et ſignuũ ẽ qd ſe offert ſenſibus.qꝙ tãdiu ſpẽs ẽ ſacrm.quãdiu nata ẽ ſenti/ ri ab aliquo ſenſu.et iõ cũ deficit ꝑceptio ſenſuũ.defi cit rõ ſacri et pñtia coꝛpalis.Quid aũt in tãta diu⸗ ſitate tenenqs E difficile ẽ iudicare.Afr ne dn ꝗ dicit ꝙ defert quouſꝗʒ ſpẽs deferant᷑ nimis ãpla. tuc et mus in ventrẽ traijceret et in cloacã deſcẽ/ leret. q8 aures pie abhoꝛrẽt. et ſi dicerem beretici 2 infideles rideret nos et irriderẽt. Sikr qrta opinio que dicit ꝙ ðficit deficiente ſenſu illaꝝ ſpẽꝝ vẽ eẽ ni⸗ mis arta.nunqᷓ em̃ ſjm hoc poſſet dici coꝛpus xpᷣi ſu mi vere.cuʒ nõ dicat᷑ ſumptꝰ eẽ cibꝰ qͥ nõ ꝑcipit᷑ nec ꝑuenit vſqʒ ad ſtomachũ. Añ nec verbũ Hug. intel c tris ꝗᷓ ſũt dige - ligendũ ẽ qntũ ad actũ ſentiendi.5 qᷓntũ ad ydonei/ rere et diſtribuere.et ad ſingulas ꝑtes trãſmittere vł catẽ. ⁊ ꝓpterea ſenſus nõ ẽ in guſtu lingue.ſ ctiã ſen tit hõ deſcẽſuz cibi qᷣuſqʒ quieſcat in ſomacho. De duabꝰ poſitionibꝰ medijs qꝗᷓ ſit verioꝛ nõ ẽ facile iu/ dicare.cũ vtraq; multũ ſit ꝓbabilis. Pꝛobabile em̃ Eꝙ ſumptiõe copleta et manducatõe.cũ iã ſacrm ba buit finẽ ſuũ ꝑ quẽ erat.deſinit eẽ ſacrm. et hoc dicit Hugo de ſcto vic. et v ſenſiſſe. Dicit em̃ ſic. Poſt⸗ ꝙᷓ mãducaui.ſi coꝛpalẽ pᷣſentiã xpᷣi queris.in celo qᷓ re ibi eſt ad dextrã patris.et hoc vr ſatis ꝓbabile. qᷓ diu em̃ xpᷣs ẽ ſub ſpẽbꝰ illis ẽ adoꝛãdꝰ.ſ ſtultus eẽt qui adoꝛaret xpᷣm in ventre mãducãtis. Scom bãc poſitionẽ ſatis pʒ rñſio ad obiecta.exceptis bis q̃ de comixtione et vomitu obijciunt᷑.ad q̃ põt reſpõderi. Ad pᷣmũ ꝙ decretũ nõ dicit ꝙ cõmiſceãt᷑.bᷣ cõmiſce ri putẽt᷑. Ad ſcᷣʒ vᷣo qdð dicit Beda ꝙ aliqͥs vomit. hic rñſuʒ ẽ.et pena iĩpoſita nõ ẽ.niſi qꝛ ſpecies ille fue runt cõtentiue dñici coꝛpis.⁊ iõ in magna reuerẽtia ſunt habẽde.maxime qꝛ fuerunt ſctiſſmis ſymbolis cõſecrate.et iõ cõburant᷑.et cinis in debita reueren/ tia reſeruet᷑. JOlle aũt qui vomit grauit᷑ punit᷑.qꝛ qᷓn/ tum in ſe eſt vomit coꝛpus chꝛiſti. et ſic de illo dam eſſʒ ac ſi piceret in cloacaz. Sic põt iſta opinio ſatis Pꝓbabiliter ſuſtineri. Hihilominꝰ tamẽ alia videt᷑ ſe curioꝛ et auctibus magis concoꝛdaꝛe.qꝛ coꝛpus xpᷣi cũ illis ſpẽbus deſcendit ad ſtomachũ.et ſub illis eſt quãdiu ille ſunt ſub ꝓpꝛia foꝛma.et babent rationez reficiendi. et m oꝛdinationẽ ad refectionẽ humanã ſacramentũ erat.vñ concedunt ꝙ coꝛpus domini eſt in ſubiecto.quia ibi ſunt ſpecies vt cibus. et ideo ſi euomunt᷑ ſpccies.euomitur euchariſtia. et ſi ſpecies poſſit ab alijs diſcerni ſumda eſſet. Si autem ſpe- cies iſte tranſeant ſtomachum indigeſte per aliquaʒ⸗ infirmitatem.ſunt tunc extra ꝓpꝛictatem refectiõis. et ideo ſi vadant in ſeceſſum. non eſt ibi coꝛpus do- mini verum.Si autẽ hoc ſit verum.neſcio.tñ ſecurũ mihi videt᷑ ꝙ ſi quis euomat ſpecies perceptibiles magna reuerentia eſt exhibenda.et magna diligẽtia adbibenda ne quis euomat.⁊ periculum eſt ei dare. de quo pꝛeſumitur qꝙ non poſſit tenere. Scum hanc poſitionem ſatis patet reſponſio ad obiecta. Dena autem imponenda euomentibus determinat ſatis de conſectatiõe diſ. ij. 2 Wiſtinctio. xiiij. de penitentia in generali. Oſt bec de penitentia agendũ eſt. Lermiatis tribus ptib pꝛincipalib in quibus magiſter egit de tri⸗ us ſacramentis. Hic iucipit quarta pars in qua agit de ſacramento penitentie. Diuiditur autem bec pars in duas. In pꝛima parte agit 8 penitentia in generali. In ſecũda agit ſpẽałr de ciꝰ ꝑtibꝰ.j.di.xvj. In ꝑ feciõe aũt pcnitentie tris obſernãda ſunt. Pꝛima pars bʒ duas. Ju pꝛima magiſter veterminat veritatez. — In ſecunda elidit duos erroꝛes cires pniam.infra eadẽ di.ibi Hais vᷣbis quidã vebemẽtiꝰ c. Pꝛima ps bʒ hun tres ꝑtes. In pꝛima determinat oꝛdinẽ ipius ad baptiſmũ. In ſecunda ꝑte determinat eius multiplicitatcʒ· a ibi. baptiſmns tm̃ ẽ ſacr̃m.ſᷣ pnia ⁊c. In tercia poſt diſtinctionẽ multiplicitatis ponit notificatiões pnie vir Nhun tutis. lbi. penitẽtia dẽ a penitẽdo qua quis punit illicita. ⁊c. Jbi ponit rõʒ a pte noĩs et a ꝑte rer. lir 13 Senunda tebu Determinat erisals de penitentia q̃ᷓntũ lühe por Maenßn c. ad oꝛdinem ipius ad baptiſmũ. a . ith , Duzpen bec Hiero. Oit becpenitetin agẽdũ ẽ. Pnia lõge poſittis XIIII nie cat᷑ reſpectu pᷣmi.5/ aõo neceſſaria ẽ vt appꝛopiquẽt. Eſt em vt ait hn ma tabula ſit baptij Hiero. ſcdᷣa tabula pꝰ naufragiũ.qꝛ ſi qͥs veſtẽ inno⸗ a Hiero.ſuꝑ fui mus. et ſcda pnia.tuůc cæẽtie in baptiſmo ꝑceptã peccãado coꝛruꝑit.pnĩe reme danielem Gtlort vyẽ ꝙ ſem ſacrʒ ſit pe dio reꝑare pᷣt. Pꝛia tabula ẽ baptiſmꝰ vbi ðponit᷑ ve 7 giinn nirsig d mate vgide tus ho et induit᷑ nouꝰ. Scda pnia.qᷓ p' lapſũ reiurgi n Item q̃ro a te p qᷓn · mꝰ vñ vetuſtas reuerſa repellit᷑. et nouitas ꝑdita reſu anc io dicit pnia tabula. ? Mit᷑. Poſt baptiſmũ ꝓlapſi.ꝑ pniaʒ renouari valẽt. anhe quid ẽ nanfragiuʒ. Si ᷣ ñ ꝑ baptiſmũ.qꝛ licʒ hõi ſepiꝰpenitere ſᷣ ñ baptiʒari. mmanse⸗ tu dicas ꝙ ẽ caſus in ¶ Derminat pnie mitiplicitatem.qm alia eet unpen monaerinc ve g ſe interio:. alia exierſo: b inmunn atmbalaaandhece, (Wapnuſmn tmie ſacim. 5'pnia vicf? et ſacfz et ot. mes b a ſeẽé recurrere ad peni tig. Eſt em pnia interioꝛ. et ẽ pnia exterio?. Exterio: E tentiã ¶ R. dʒ ꝙꝙ ma⸗ ſacrm ẽ.interioꝛ virtꝰ mẽtis ẽ.et vtraq; cã ſalutis ẽᷓ eet Wn re mũdꝰ iſte ſcᷣm il iuſtificatiõis. Vtꝝ vo oĩs exterioꝛ pnia ſit ſacrm. vvolrlr Die lud ps.bhoc mare mag en nũ ⁊c.nauis ꝑ quã hõ ſi nõ omis, que hoc noiĩe cenſenda ſit cõſeqᷓnter inuue0e ahrim 90c 2 „ — 2, 2V „eenn AMW trãſie ſup vndas buiꝰ ſigabiin Apnia incepit iohis pᷣdicatio dicstig Pe. ſing maris eſt gra ſpũſſcti. Nitetig agite. appꝛopiquabit em regnũ celoꝝ.Qd at ugin Ael nauis eſt ecclia Pco docuit.illud pꝰ veritas pᷣdicauit.exoꝛdiũ ſumes uſt iuncta ẽ glutino cha- ſermõis a pnia. D . Enn ritatis. m illᷣ puer. ¶ Ponit pnie virtutis notificatiöes . D cta vaſi nauis (Onia dici᷑ a puniẽdo. ᷓ quis punit illicita qᷓ ↄpmiſit. vero fult coꝛ uptis et Pllie virtꝰ timoꝛe cõcipit. Uñ Eſa. a timoꝛe tuo d’e ¶Eſa. xxvj. fractio in adã in qua 2cepim et peperimꝰ ſom̃ ſalutis. Eſt ãt pnia.vt ait d Amb. in Cani⸗ fractione os filij eus Amb. Mala pᷣterita plãgere.et plangeda iteꝝ nõ co⸗ fmone q̃dra Pumn ſactati ſũt ſup vndas mittere. Itẽ Gꝛeg. Penitere ẽ añacta pctã deflere. et geſimali. anboß huiꝰ maris ꝑ cõcupiſ/ flenda nõ ↄmittere. Nam q ſic alia ðploꝛat vt alia ti k bortia er h hens. Abcmittat. adhuc pniaʒ agere aut ignoꝛat aut diſſimſuu 3 wi berat bõ p baptiſnũ lat. QAuid em ꝓdeſt ſi pctã luxurie qs ofleat. ?2 adhluuc ir q reſtituit innocentiã auaricie eſtibꝰ' anhelat. toſhi ct gratiã pꝑditꝗ. et iõ ẽ pᷣma tabula.ct qꝛ frequenter relinquũt plures graʒ baptiſmalẽ a illã tabulã ꝑ quã libe nhlap rabant᷑ in vndis maris.et ꝑ illã ampliꝰ nõ pñt ſe defendere.iõ indiget ſcda.⁊ hec ẽ pnia. vtraq; tñ dẽ tabula. altben 4 qꝛ ſuſtinet ne qs piclitet᷑ ꝑ culpã.nõ tñ ita ponit in tuto ſicut erat hõ in ſtatu innocẽtie. Oꝛ ᷓ obẽ q ſcda ta/ Tundi bula. g ſcm ſacr̃m.nõ vʒ.q; nõ oẽ ſacrʒ ẽ tabula.qꝛ nõ oẽ liberat a naufragio.Et ẽ ſile hic ẽ ſes archidyaco 1Oe 2 nus. c ſcᷣa pſona in hac ecclia.Qð querit᷑ qͥq vocat᷑ naufragiũ.dicũt aliq ꝙ qlibʒ caſus in moꝛtale.et quia Seccogu duplex eſt dria moꝛtalis.ſ.oꝛiginale et actuale.iõ duplex tabula.iſ.baptiſmꝰ et penitẽtia. Meliꝰ tñ pᷣt dici & ſeckn⸗ huũana natura ſit naufragiñ in adãꝗ. nobis ãt data ẽ tabula baptiſmi que nos ſuſtentat ꝑ inocẽtiꝗ. ⁊ qꝛ boc ſa megte ʒ cramẽtũ iterari nõ p⸗t.iõ dat᷑ aliud ſacẽm.et hocẽ pnia. b ¶ Pnia dꝛ et ſacrm et virtus mẽtis.¶ Contra.Eſt ſhemn cm̃ pꝓnia interioꝛ et exterioꝛ. ſilr ẽ virt? et ſacrm baptiſmꝰ.qꝛ ẽ baptiſmꝰ interioꝛ et Keerior Ree pni inte/⸗ Urſen rioꝛ ẽ res hꝰ ſacri. nulla vt?ꝭ ẽ res ſacfi.qꝛ diſtiguit gra vtutũ ⁊ gra ſacroꝝ· ⁊c.¶N.d cp iſta nõ ẽ tota rõ Dl pnia interioꝛ ſit vt⸗.ſ qʒ ẽ pnia interioꝛ ꝗᷓ nõ tm̃ dicit graz vel actũ gre.s cocermit actũ li.ar. et iõ ẽ vᷣtus.nõ ſin ſic baptiſmꝰ. viffert ãt pnia intcrioꝛ vt ẽ virtꝰ ⁊ res ſacri. Pꝛio em̃ mo eſt cõtra habilitationẽ culpe.ſcdᷣo cõ ſenn ꝗ tra vnlnerationẽ nature. c ¶ Axnia incepit Johis pᷣdicatio ¶ Coutra. videt᷑ em̃ ꝙ debuit incipere a bap Pine⸗ tiſmmo. qꝛ pnia ẽ ſca tabula. ̊ baptiſmꝰ pᷣma. R. dm. ꝙ incepit pdicatione a pñia vᷣtute nõ ſacro.⁊ pnia vir hr tus in adultis pᷣcedit baptiſmũ.et qꝛ pᷣdicabat adultis.iõ recte incepit pnia.Obiectio vero canit ů pnie ſa/ heite 5 cramẽto. d Eſt ãt pnia vt ait Amb. mala pᷣterita plgere et plagẽda ⁊c. Aidet᷑ iſta Amb. diffinitio nõ ec eſſe conueniens. quia phus dicit ꝙ peccat qui diffinit illò quod eſt in quicete. ꝑ id qð eſt in actu et motu. Sʒ ltee penitentia dicit habitũ.plangere actũ. ⁊c. ¶ Item obꝛ de alio mẽbꝛo qd dicit.plangẽda iteꝝ nõ cõmittere. Bð Aut em̃ refert᷑ ad idem tpᷣus.aut ad aliud.Si ad idem.tunc ſuꝑfluit.quia nemo dum peccata plangit.in eo⸗ etin dem tempoꝛe peccata cõmittit ſimul et ſemel. Si ad aliud. penitẽtia excludit iterationẽ culpe. ⁊ iteratiõʒ ſſte pnie. Juxta boc qrit᷑ cũ mite difinitões pnie aſſignent᷑.et vniꝰ rei vna ſit diffinitio.quõ different aſignant᷑ fe ig . mo,/ eqon All. gülhe itabuli ſadntr Gicin ſtolde abe mng ſiale⸗ tou a ſS6G6 relde oni “ ſed bec non eſt niſi pnia.& ⁊c. ¶ E ad pꝛimũ dm qᷓᷓ ſicut vult ph̊us babitꝰ cognoſcunt tur. et ꝑ actũ qͥ eſt de eẽ penitẽtie.et qui ẽ pᷣncipalis.et iſte — de pfecto eẽ.et iſte plangẽda nõ cõmittere.vel ꝑ actũ duplicẽ pᷣucipalem et annexũ ð ſ actus et qm̃ pnia ẽ habitꝰ.iõ ꝑ actũ recte dim̃int⸗ plangere cõmiſſa¶ Et ꝑ q eſt bene eſte ſiue 28 obꝛ ꝙ male diffini/ turꝑ actum. dom ꝙ actꝰ nõ accipit᷑ vt in motu .S vt in quiete. Dicit᷑ em̃ penitẽtia plangere.nõ qꝛ pnia ſem/ per ſit in actu plãgendi. qꝛ babilis eſt ad plangẽdũ.et ſic accipit᷑ vt in quiete.¶ Ad aliud qdð obꝛ.qꝙ põt refer ri ad idem tp̃s vel ad aliud. Si ad idem tpᷣs. tunc nõ ſtat ꝓ actu nõ cõmittendi ſed ꝓ affectione.vt ſcs qñ pe nitemꝰ velimꝰ iteꝝ nõ cõmittere n velimꝰ ſicut illi qui de vno peccato penitent ⁊ de alio non penitent. et ita nõ excludit caſum ſequentẽ. ntẽ. malam voluntatem gecſentẽ. Si añt referat᷑ ad futuꝝ.ſic pnia dim̃nitur nõ ꝗ̃libet ſed pfecta.et ſᷣm ſtatũ pfectionis et vtilitatis d illud qd querit᷑ de diffinitionibꝰ.dDʒ ꝙ pnia pᷣt triplicit notificari.ſ.R actum pncipalẽ. ꝑ actum pᷣncipalé et annexũ.et ꝑ effectũ. Scom pᷣmũ modũ tres dan/⸗ tur diffinitiones diſterẽtes ſolũ voce vcl maioꝛi expꝛeſſione. Dꝛia ẽ in glo. Mat.iij. pᷣma virt? ẽ ꝑ pniaʒ ⁊c̃. vñ talis trahit᷑ notificatio. Penitẽtia Epᷣma virtꝰ dimens hominẽ veterẽ. Scoa ẽ Amb. in ſermoòe quodaʒ. pnia ẽ doloꝛ et amaritudo aĩe ꝓ peccatis qᷓ quiſq; cõmiſit.Lercia Aug.in li.de penitẽtia.pnia eſt quedaʒ do lẽtis vindicta ſemꝑ puniens in ſe qð dolet cõmiliſſe tem in oibus bis rõnibus pꝑtʒ ꝙ ẽ diffinitio ꝑ actum pꝛincipalẽ qᷓ eſt dolere de comiſſo. Quantũ ad ſcoᷣm modũ dant᷑ tres alie q̃ habent᷑ in r̃a. differẽtes ſilłr vᷣm maioꝛẽ expꝛeſſionẽ. Pꝛima ẽ Amb.in ſ. ermõe. penitẽtia ẽ pᷣterita mala plangere.et plangenda ⁊c. Secũda ẽ Bꝛeg. Penitentia ẽ añacta mala delere. ⁊c. Lercia mgfi. penitentia ẽ virtꝰ vel gratia qua cõmiſſa mala cuʒ emendationis ꝓpoſito ⁊c. In omnibꝰ iſtis rõnibꝰ nõ tm̃ ponitur actus pᷣncipalis qͥ eſt plangere ⁊ odire cul pam ꝑpetratã. ̊ etiam annexus.ſ.nolle aliã ꝑpetrare. Quantũ ad terciũ modũ dant alie tres differẽtes ſilr Hm maioꝛ expꝛeſſionẽ. Dꝛima a Oam̃. Pnia ẽ ab eo qd ẽ pᷣter naturam in id að ẽ ſm naturã cõuerſio. Se- cũda in gio. Mat.iij.pniam agite.penitẽtia ẽ coꝛrectio male mentis.Tercia Aug.in li.v.rñſionũ.penitẽtia ẽ quedã res optima et ꝑfecta om nes defectus reuocãs ae nus effectus penitẽtie qͥ eſt animã repꝑare. et ſic pʒ qſitũ — — Dintelligentiaz buius ptis queritur de pnia virtute. et circa hoc duo pncipaliter querũtur. Pꝛimo querit᷑ de ipᷣa abſolute. Scòdo in comꝑatõe. irca pꝛimũ querunt᷑ tria. Pꝛimo querit᷑ vt- peni⸗ ntia ſit virtus. Scdo dato ꝙ ſic. qrit᷑ vtrum ſit vir tus generalis an ſpecialis. ercio querit᷑ vtꝝ ſit vir tus theologica vel cardinalis. ¶ Circa quã ꝓceditur ſic. Mat. iij. penitentiam agite. Blo. pꝛima virt? ꝑ penitẽtiã pimere veterẽ homi/ nem. bocipᷣm dicit mgf in lra¶¶ Itẽ ſicut dicit phᷣus virtus eſt ꝗᷓ habentẽ ꝑficit ⁊ opus eius bonũ rddit. Sz talis ẽ penitentia. 5 eſt virtus. ¶ Item null⸗ ac tus ẽ laudabilis nec meritoꝛiꝰ niſi actus virtutis. ſ penitere ẽ laudabile et meritoꝛiũ. eſt actus virtu/ tis. ſed ẽ actus penitentie. penitentia ẽ virtꝰ. ¶ Itẽ nibil erpellit vicium et pctm̃ niſi virtꝰ.ᷣ penitetia ex △— „ — „ ———— 7 pellit hec. penitẽtia ẽ gra vel virtus.ᷣ nõ ẽ gra. qꝛ gratia dicit pure qð a deo eſt.. pnia aũt actuʒ nr̃m. S 76.0 tẽ peni ⸗22 cile eſt modo debito penitere. et circa ipᷣm contingit errare. neceſſario indigemꝰ virtute oꝛdinãte ad B. Contra. ſacramen/ 7 . tuzʒ et virtus ex oppoſito diuidunt᷑.ſed penitentia ẽ ſacramentũ. no eſt virtꝰ Si dicas ꝙ penitẽtia du pliciter accipit᷑. et õm duas acceptiones eſt virtus ſacramentũ. Queritur quare magis penitẽtia q ba tem penitentia eſt paſſio. ſed omnis virtus vt dicit phᷣus eſt habitus.S penitentia non eſt virtus. bet obiectum bonum. ſicut ſcientia verum.ſed peni- teutie obiectum eſt peccatum. penitens em̃ non pe/ nitet recte niſi de culpa.S ⁊c. tes ſunt connere et manent aliquo modo in patria. g et fuerũt in xpo et in pꝛimo bominc. pnia non fuit ptiſmus vel aliud ſacramẽtũ. tem omnes virtu/ 9 in xpo nec in pꝛimo bomince mec etiaz erit in patris. . * E. Q. tere nõ iõ bonũ eſt quia pᷣceptũ.bᷣ ma gis econuerſo.& ꝑ ſe bonñ.et iterum arduum et diffi reconciliare.et hoc patet ex diffinitione.et tus ppꝛie. Altima poſitio eſt ꝙ penitentia eſt habi⸗ tus virtutis m ꝓpꝛiam acceptionem non tin bm tem omnis virt? ba⸗ iterume in⸗ on. taus.et iterum naturam vulnerans.quam et perpe trauit p actum voluntatis cum delectatione et libi dline.Quia igitur delere culpam vt defoꝛmantem ẽ ebetrata peeas. B oibus illis ronibꝰ tangit᷑ m plus et mi . differetia diffinitõnũ ꝗᷓ dant᷑ ve penitẽtia. 1c. hvoͤm ꝙ cir ca hoc multiplex opinio fuit. Quidam em̃ dicere voluerunt ꝙ penitentia non eſt virtus.ſed actus virtutis.nõ vnius ſᷣ omniũ.et con currũt omnes ad hũc actum ſicut coꝛda cithare ad vnũ ſonum vᷣm regulam tangentis.ſic omnes virtu tes bm dictamẽ pꝛudentie. Sʒ iſta poſitio nõ ẽ cõue niens. Si em̃ iſte actus ẽ bonus et difficilis.et circa quem eontingit errare.ſicut ira ꝑ zelum eſt habitus quo homo iraſcitur vicijs alienis. ſic penitentia eſt bahitus quo homo iraſcitur vicijs ꝓpꝛijs. Si em̃ ñ eſſet habitus.tũc non diceret᷑ habere penitentiã ni/ ſi actu penitens. Secunda opinio fuit ꝙ; eſt habitꝰ non virtutis ſed gratie.nec tm̃ nominat gratiaʒ bᷣm ſubſtantiam ſed etiam ſᷣm actum. vt ſicut gratia ba ptiſmalis dicit᷑ in nocentia. ſic gratia iuſtificationis penitentia. Sʒ hec poſitio non debet ſtare. quia gra tia non dirigit li. ar. ad aliquẽ motũ ſpecialẽ ꝑ ſe ni/ 7 ſi mediante virtute.qdð facit penit entia. Lercia po/⸗ ſitio ẽ ꝙ penitentia eſt virtus.ſed non eſt virtus niſi extenſo nomine virtutis. Maz virtus ꝓpꝛie ẽ in di rigendo ad bonũ. virtꝰ em̃ eſt qualitas mentis qua recete viuitur. ̊ penitentia reuocat a malo. Sed hec poſitio non videt᷑ adhuc ſufficiens. quia penitentia non facit tm̃ volere de culpa peꝛpetrata.ſed etiaʒ fa cit emendare. vñ eius eſt ſubiectum punire. et ideo —— „ ffinitione.et ita eſt vir cõmunem.et hec ꝓbabilioꝛ eſt vt credo. ſicut pate⸗ bit melius in ſequentibus. Ad intelligentiam autez obiectoꝛum notandum ꝙ penitentia eſt exrpulſiua eccati actualis qð eſt macula animã defoꝛmans.⁊ iterum ad malum declinans.ſiue a bono dehabili/ ratie refoꝛmantis. vt dchabilitantem virtutis ha/ bilitantis. vt vulneratã rõe ſacri curantis.vt actu 1. — ꝑ actũ ſilt volutatis.yt cij del ectatiõe ꝑpe trat eum paſſionc contraria.·iẽ penitẽtia recte dicit gratia. virtus.ſacramẽtũ.actus.paſſio.et iſte modꝰ &m diuerſas naturas in ea reptas. tñ p oꝛcdinatio nẽ ad vnũ.vñ nõ dicit penitẽtia his modis oino eqᷣ uoce ſ analogice. et ppter hoc cõcedẽde ſũt rões ad pꝛimã ptem A illud aũt qd obẽ in contrariũ. 26 ſacramẽtũ et paſſio. pʒ rñſio ⁊ ratio illius analogie. non ſicẽ d alis ſacfis. Quia om penitctia fſpicit cui pam actualem in cuius delectatione cõcurrit motꝰ li.ar.cõcoꝛdãs gratie ad culpe expulſionẽ.qͥ quidem motus rectus et virtuoſus ẽ. ⁊ ꝓpter diſplicentiam peccati qdð neceſſe ẽ eẽ ꝑpetratũ ñ potuit eẽ ſine paſ/ ſione doloꝛis.pʒ quare penitẽtia magis eſt virtus qᷓ alia ſacramẽta.pʒ etiã qᷓre magis hʒ paſſionẽ cõiun/ 8 ctam qꝙᷓ alia ¶Ald illud qd obẽ ꝙ oĩs virtꝰ hʒ obiec- tum bonũ.dem ꝙ falſum c. Inſtãtia em̃ ẽ in tẽpan/ tia in pietate.et etiã in foꝛtitudine.ſed ſufficit ꝙ actꝰ ſit bonus. Mihilominus tñ penitẽtia duplicem ha/ bet actũ.ſ.refugere vlł deteſtari malũ.⁊ emẽdare.iſti aans oꝛdinati.et rõe ſecundi hʒ obiectũ bonũ. 9 modi.dm ꝙ virtutes hbñt connexionẽ ⁊ durationẽ SFm id qð pfectionis ẽ in ipis pnia aũt hʒ aliquid ꝑ/ fectionis.et hocẽ velle emẽdare ſi in aliquo cõtigat offendere.et bec qͥdez volũtas ẽ in oibus iuſtis. Im poſſibile em̃ ẽ ꝙ ſit volũtas recta ſiue boc.Nabʒ eti am aliquid imꝑfectiõis ſicut ẽ luctus ꝓ peccato ꝑ/ petrato.et rõe huius nõ attendit᷑ cõnexio nec dura. cio.iĩmo poti? fit euacuatio taꝙ; eius qdð ẽ exparte. . 4,OQueſtio ij.i.hb ¶ Atrum penitentia ſit virtus generalis an ſpecialis. Et oſtenditur ꝙ generalis. Aug.in li. de.v. reſponſi/ onibꝰ. Penitẽtia ẽ qued res optima et ꝑfecta oẽs defectus reuocãs ad ꝑfectũ. Sʒ alio babitu reſtau- ratur defectus cõcupiſcibilis et iraſcibilis. penitẽ/ tia reſpicit oẽs habitꝰ.ſed hoc nõ poſſet facere ſi eẽt ſpalis virtus. ⁊c. ¶ Item rõe vꝛ. qꝛ eiuſdẽ virtutis ẽ delectari.a quo ẽ triſtari et deteſtari oppoſituʒ.ſed cõtinẽtie eſt delectari de actu caſtitatis.S eiuſdẽ ẽ de teſtari actũ incõtinẽtie.et ſic de alijs.ſed penitẽs de/⸗ teſtatur oẽ peccatũ. ⁊c ¶ Item habit? ↄgnoſcũt ꝑ actus.et accꝰ? ꝑ obiecta.ſed obiectũ pnie ẽ peccatũ in cõi.qꝛ ipᷣa oẽ peccatũ deteſtat᷑ et oẽ peccatũ expellit. penitẽtia ẽ virtus generalis et cõis.( Contra.ſpi⸗ ritualis vtutis ẽ diligẽ bonũ qꝛ bonũ. ſ. eharitatis. Sa ſimili ſpẽalis virtutis ẽ odire vl veteſtari maluʒ qꝛ malũ.ſed hoc ẽ penitẽtie.õ ⁊c ¶ Iteʒ ſpẽalis doni ẽ refugere malũ faciendum ſine declinare a malo vt amoꝛis.g ſpecialis virtutis ẽ ffugere malũ iq factũ. ß hocẽ penitẽtie. S EGian pnia oꝛdiat᷑ ad vnũ actũ tm li.ar.nõ ad oẽs.quia ſolũ ad penitere et dole o e.S ⁊c. ¶ Re. dm q hic fuit młtiplex poſitio. Qui 10 dam em̃ voluerũt dicere ꝙ virtus generalis.· et eſt pars iuſticie generalis.cuius ẽ facere bonũ et decli/ nare a malo.vñ ſicut facerc oẽ bonũ ẽ iuſticie gene/ ralis.ſic declinare ab omni malo facto eſt iuſticie ge neralis. et hoc ẽ penitẽtie.et iõ penitẽtia eſt pars iu/ ſticie generalis. Et qm iuſtus generalis dẽ nõ ꝑ pꝛe dicationẽ ̊ ꝑ qᷓndã virtutũ aggregationẽ. quia com ꝛehendit multas virtutes.ſicut vna vinea multas vites vt dicit Chꝛi.ſic pnia cõpꝛebendit oẽs virtu/ es.qm qñ penitet de malo luxurie.tãgit coꝛdã cõti a ſe contra deũ tẽtie ẽ in ffoꝛmãdo¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ eiuſdẽ vir⸗ q ülud & qd obẽ de cõnexione virtutũ et huiuſ⸗ quis peccatum ſiuè d quis ſeꝑpationẽ ab aliquo niſi qʒ diligit cõiũgi cñ co. ſed hoc eſt charitas. D penitentia eſt charitas ¶⸗ nio. Quidã em̃ voluerũt dicere qꝙ; penitentia non ẽ — nentie. qñ de malo ſuꝑbie coꝛdam bũilitatis. vt ſic venter conſcientie reſonet in fletu q̃ſi citbara.ſᷣm il⸗ lud Ya.xvj.venter meus ad moab q̃ſi cithara ſona bit. qꝛ ſi m oẽs virtutes flenda ſunt peccata aliena. milto magis ꝓpꝛia. Sed hec poſitio nõ poteſt ſtare. qꝛ et ſi pnia reſpiciat malum in cõi.tñ reſpicit ſub p pꝛia ratiõe,et bʒ actũ ſpecialẽ qͥ indiget virtute.non tiſn pᷣcipiẽte ſed eliciẽte.vt ſicut ira ꝑ zelum qꝗ̃ deteſta tur omne peccatũ in ꝓximo ẽ ſpecialis virtꝰ.qꝛ re/ ſpicit illud ſub ratione digni. pena et obediẽtia ẽ ſpe cialis virtus.qꝛ reſpicit ſub rone mandati. ſic etiazʒ penitentia ſpecialis.qꝛ reſpicit ſub ratiõe mali ꝓpꝛij petrati ꝓvt bomo ex hoc dignꝰ eſt puniri.¶ Ad illud g qð obꝛ in contrariũ ꝙ effectuʒ I 1 hʒ generalẽ.dm ꝙ illud ẽ veꝝ ratiõe cõnexiõis vir tutũ.qꝛ oẽs defectus reꝑat.et magis ẽ ven de ipᷣa qᷓ de alia.q; alioꝝ actus ẽ infoꝛmando. ſ actus peni⸗ — 2 tutis ẽ gaudere de aliquo.⁊ de oppoſito triſtari.dꝗ. ꝙ verum ẽ imꝑatiue.ſᷣ nõ elicitiue.et hoc ptʒ.qꝛ cha ritas dictat ⁊ impat fugere peccatũ.ſ tñ timoꝛ elicit motum fugere. Alterius em̃ virtutis ẽ impare. et al terius elicere.vt obedientia dictat deo obedienduz in hoc pᷣcepto non mechaberis.et continentia elicit. Agd illud quod obẽ de obiecto. dm ꝙ ⁊ ſi nõ con 13 tràhat᷑ ad ſpeciale peccatũ.tñ illud oſiderat ſub ſpe ciali et ꝓpꝛia ratiõe.hoc S.inquantũ a ſe ꝑpetratũ ⁊ dei offenſiuũ cui vult reconciliari et emẽdam facere. et ido ẽ virtus ſpecialis nõ rõne obiecti qd eſt mate riale. ſed baba agnen motiui. Oueſtio iij. G Atꝝ ſit virtus theologica vcl cardinalis. Et q; theo logica videt᷑.quia penitẽtie eſt reconcilisre deo ⁊ de teſtari peccatũ inqntum dei offenſiuũ. reſpicit ibm deũ non tm̃ vt finem. ſed etiam in ratione obiecti. S om nis talis virtus eſt theologica. ⁊c. ie tur ꝙ ſit charitas.qꝛ penitẽtie eſt deteſtari peccatũ. tem vide L / ue dei offenſiuũ. ſed nõ deteſtat᷑ ali tez penitentia et charitas eſt eadem naturalitcr. qꝛ refu git malũ ne fiat.aſpernatur cum factum eſt.ſed cha/ ritate refugit homo ſepari a deo.g eadem refugit ſe/ pationẽ iam factam.ſed hoc eſt penitentie.g 76.(KCö tra. ꝙ ſit virtus cardinalis vivet᷑. quia omnis virt⸗ cheologica vm actum ſuum tranſit in deuz vt in ob⸗ icctum.ſed penitentia non tranſit in deum vt in ob/ ſectum qntum ad actum penit di.g ⁊c ¶ Item q ſit iuſticia videt᷑.ſuper illud p . Sacrificate ſacrificiuʒ iu ſticie. Olo. quid iuſtius vt ſuis quiſq; peccatis po/ tius q́; alienis peccatis iraſcat᷑.ſeq; puniens per pe nitentiam et ſatiſfactionem deo offerat. ¶ Ytem Iſi doꝛꝰ.tunc iudiciũ bõ de ſe ſumit.q̃ndo ꝑ dignam pe nitentiam ſua pꝛaua facta dãnat.ſed iudicii ſume/ dum ꝙ bic duplex fuit opi/i 4 aliud ꝙ charitas ſm ſubſtantiam. differens ſm ſta/ tũ. Dicit em̃ charitas inqᷓntũ amat deũ. ſ penitẽtia inqntũ fſurges. Et eiꝰ ẽ deteſtari malũ inqntũ di of fenſiuũ.ſ certe ſi timoꝛ qͥ facit declinare a malo dif/ ert a charitate nõ in veo.q̃re penitẽtia nõ differt. S̊ * quia habit? cognoſcũt᷑ ꝑ actus.nõ quoſcunq; foꝛ gpfegi brrche heſeim aliniet Sknaie ſern Gics laccaccſ eſttneti Eiegin Nurpethe ſackingatn peinuͤctbe chliphture ſicthwh nekelanr ubotonri nſtmtenenci nonsiscd K ſi tulicſen Cltnsſoltin ommorctad inoſpas boinanoe⸗ mngppeori Pfolſtaeri epgzqu⸗ ſlictigeona ſegiritus ſl lnoge mG l ueg, Ptut tir Dfügeret ztemn meepi⸗ nluin ſalensſa ſontene lickt dchit tde o gnocfinz örr ainc fngen igcileen ſtonhniz tarſhgen ſejümit iinorten hedant tinetaie ngtltücnn ſcertihhe 1legpenti wilunfun igdck tut ls Cothen laredontde chitiön necbict Denc güncki Gtcig⸗ D alter d Uncktdn unnigt, ck onnonet ahtio⸗⸗ nttinoh⸗ Denoſt tlorfo⸗ etege eſenn 4 Non 1 males ſiue pꝛimos. Motandũ ꝙ pnie actus eſt detẽ ſtari culpã ſiue pctm̃.quia dei offenſiuũ.⁊ hoc in re/ conciliationẽ ſiue emendã.⁊ quia hec rõ eſt ipſiꝰ iu/ ſticie.dico ꝙ pnia eſt virtus cardinalis cõtenta ſub luſticia. Sicut em̃ foꝛtitudo mitos habet ramos ab vna radice pcedentes ad patientiaʒ. ꝑſeuerantiã.fi⸗ duciã q̃ indicant vnã rõnẽ.ſic etiam iuſticia.vtputa largitatẽ.pietatẽ.humilitatẽ.obedientiã.pniaʒ.que foꝛte ſunt ꝑtes potentiales ipſiꝰvirtutis iuſticie.ſi/ 15 cut melius patebit infra. ¶ Ad intelligentiã autem obiectoꝝ notandũ ꝙ virtutes ſe inuicẽ adiuuant et inuicẽ ſibi imperant ſicut pʒ cõſideranti motus eaꝝ vt pʒ.Aliquis em̃ obedit ad hoc ſolũ qð pᷣcipit᷑.⁊ eſt obedie pure.Aliquis obedit pᷣcepto dñi qꝛ amat eum.et hoc ẽ obedie imꝑate a charitate.Aliqͥs obe/ dit in hoc pᷣcepto ↄtinentie quia diligit ipſam.⁊ hoc eſt obedie imꝑate a cõtinẽtia.vñ obedire ſempꝑer ab obediẽtia elicitur.aliqñ ꝑ ſe.aliqñ ab alijs imꝑerata. Silr pʒ in alijs.qꝛ cõtinere eſt actus elicitus a conti nentia.Si qͥs aũt cõtinet amoꝛe caſtitatis.tal actus eſt elicitꝰ a caſtitate. Si qͥs amoꝛe dei.ſic eſt elicitus a caſtitate et impatus a charitate.Si ꝓpter pᷣceptuʒ dei.ſic eſt impatus ab obedia. Silr dᷣm qꝙ pꝑnia dete ſtatur petm̃ aut quia dei offenſiuũ vt ei reconciliet᷑ ⁊ emẽdet.et facit ſᷣm ſe.aut quia a deo ſeꝑatiuũ.⁊ hoc facit imꝑata a charitate.aut qꝛ ſpãlis virtutis coꝛ⸗ ruptiuñ et hoc facit imperata et adiuta qᷓlibet ſpe/ ciali virtute.et ſic ptʒ ; ꝓpꝛic eſt iuſticia.tñ cõtingit 16 aliarũ virtutũ motus ſibi cõmiſceri. ¶ Ad illð qð obꝛ ꝙ theologica quia bʒ deũ ꝓ obiecto.dðm ꝙ; fal⸗ ſum eſt. qꝛ ſicut obedia ꝓpꝛie reſpicit dei mandatuʒ. ⁊ latria honoꝛẽ deo dehitũ.ſic pnia offenſam deo fa/ 12 ctam ⁊ emendã faciendã ¶ Ad aliud patz rñſio.qꝛ ille motus ẽ a charitate ꝑ modũ imꝑantis.ſʒ a pnia kinaan eliciẽtis.vñ q;uis charitas moueat ad dete andũ q ſeꝑat a deo.nõ tñ elicit.qꝛ ẽ ibi ſpãlis diffi cultas ſicut in alijs actibꝰvirtutũ.vnde ſicut chari/ tas mouet ad omne bonũ imꝑando ſ nõ eliciendo. imo ſpãles vᷣtutes ſunt neceſſarie.ſic i actu pnie in/ Ad iũllud qð obꝛ de virtute naturali. dm qꝙ nõ eſt ſimile.quia virtus nãlis nõ dicit tan/ tam appꝛoximationẽ ad actũ ſicut virtus infuſa vel gequiſita.et ideo magis diuerſificat᷑ q́; naturalis. et boc ptzʒ.quia plures virtutes ſunt in eadẽ potentia nãli.et ideo nõ ſequit᷑ ꝙ ſi nãlis eadẽ eſt.q ꝓpter ho ſit eadẽ virtus moꝛalis. Onſequenter quantũ ad ſcᷣm articulũ querit de pnia in cõparatione. Et circa hoc querunt tria. Pꝛimo querit᷑ de ipſa ꝑ comparationẽ ad ſubie ctum. Scdᷣo quantũ ad actũ ſiue oꝛiginem. Lercio quantũ ad oꝛdinem. K Queſtio.ſ. d ¶ Que vis aie ſit ſubiectũ virtutis pnie.et oſtendit᷑ ꝙ ſit in vi anime iraſcibili.Aug.in li.de pnia. penitẽtiã diffiniens dicit ꝙ eſt quedã dolentis vindicta.ↄſtãs aũt eſt ꝙ vindicta ẽ ipſiꝰiraſcibilis ⁊ vindictã appe/ tere.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſuꝑ illud xv. Iraſcimini ⁊c.glo. quid iuſtius qᷓ; vt ſuis quiſqʒ iraſcatur ꝑctis potius ꝙᷓᷓ alienis.ſeq; puniens ꝑ pniam et ſatiſfactionẽ deo offerat. ergo iraſci peccatis eſt ꝑx pniam. Sed cõſtat ꝙ iraſci eſt ipſius iraſcibilis.ergo ⁊ penitẽ. ¶ Item Job. chꝛiſoſto. perfecta pnia cogit penitentẽ omnia libenter ſufferrc. Sed box eſt ipſius iraſcibilis.ergo henitentia eſt in vi iraſcibili. tem penitere ſicut oſtendere per glo.ſuꝑ illu XII patet ex rõne nominis eſt penã tenere.⁊ ipſe augꝰ. banc ethimologiã ponit.Sed vis que reſpicit penã ⁊ ſuſtinet eſt iraſcibilis.ergo ⁊c. ¶ Item pnia virtꝰ eſt nõ ſolũ ſᷣm qð reſpicit culpã.ſi iectum ſcʒ in hominẽ qui offendit vt puniat᷑.et per penam emẽda fiat.vt pʒ ꝑ duo que mgfr dicit in ̃a. Dicit em̃ ꝙ pnia dẽ a puniendo.Dicit etiã ꝙ ꝑ peni tentiã mala plangimus cum emẽdationis ꝓpoſito. ergo cũ virtus qua voluimus ꝓximũ peccantẽ pu⸗ niri ſit in iraſcibili ſcʒ ira ꝑ zelum.pari rõne ⁊ peni- tentia erit in iraſcibili.¶ Sed cõtra videtur ꝙ peni tentia ſit in ſinderiſi.quia cuiꝰeſt actus eius eſt habi tus. Sed actus pnie eſt gemere.⁊ gemere eſt in ſin⸗ deriſi. ergo et pnia. Pꝛima patet. Secunda ꝓbatur. quia ſcribit᷑ Rom̃.viij.ſpũs poſtulat ꝓ nobis gemi tibus inenarrabilibus. Sed glo.dicit ꝙ ſpũs eſt ſin/ deriſis.ergo ⁊c. ¶ Item videtur ꝙ in rõnali.quia in ea vi eſt penitentia cuius eſt agere penitentia. Sed agere penitentiã eſt ipſius rõnis.ergo et penitentia Pꝛima patet. Minoꝛ ꝓbatur.ſuꝑ illud to.ſpera in domino ⁊c.glo.i.de peccatis penitentiam agam.Et vt habet᷑ in glo.quare triſtis ⁊c.ratio confoꝛtat ani/ ſenſibilem. ergo ratio agit penitentiã.ergo ⁊c̃. Item videt᷑ ꝙ in cõcupiſcibili.quia oppoſita na⸗ ta ſunt fieri circa idẽ.ſsʒ delectatio ⁊ triſticia ſunt op⸗ poſita.ſimiliter toloꝛ ⁊ gaudiũ.amoꝛ ⁊ odium.Sed in pnia eſt doloꝛ.triſticia.et odiũ peccati.ergo hoꝛuʒ oppoſita ſcʒ amoꝛ et gaudiũ ſunt in cõcupiſcibili.et per pᷣdictam regulam penitentia eſt in cõcupiſcibili. nõ ergo in iraſcibili. ¶ Item videt᷑ ꝙ ſit in qualibet vi animeę.quia que mutuo ſe expellunt habent eſſe circa idem ſuſceptibile. Sʒ pnia expellit omnia pec cata. ergo cũ diuerſa genera peccatoꝝ ſint in diuer/ ſis viribus. pnia non eſt in vna vi ſed in diuerſis. Ry. dicendũ ꝙ circa hoc varie opinati ſunt diuer ſi.Quidã em̃ dixerunt ꝙ pnia circuit omnes vires. quia expellit omnia peccata.⁊ omnia deflet. Et qm̃ ꝓ omnibus deflet.et ad perfectum ſletum concurrit motus omniũ virtutũ.et ad expulſionẽ vicioꝛũ ba⸗/ bitus virtutũ omniũ.voluerunt ꝙ pnia in omnibꝰ viribus eſſet tãqᷓ; iuſticia rale. Et hoc nitunt᷑ d Iſa. xvj. wnter meus ad moab quaſi cythara ſonabit.interlinearis exponit. ſonabit plangendo..Et glo.dicit ſicut cythara com poſitum ſonum non emittit ſi vna coꝛda rupta fue/ rit.ſic ſpũaliter enter ꝓphete ſi vna coꝛda virtutuʒ rupta fuerit. dulces melodias nõ reſonabit.⁊ ex hoc volunt habẽ ꝙ ſimiliter eſt in luctu penitentie.⁊ ita q penitentia ſit in omni vi.et ideo dicunt ꝙ peniten tia diffinitur ꝑ actus diuerſarũ viriũ.et ꝙ ei reſpon det actus virium diuerſarũ. Satiſfacit em̃ penitẽs oꝛando.et hoc eſt rationalis. Jeiunando. ⁊ boc eſt concupiſcibilis. Miſerendo ſiue elemoſynã tribu/ endo.et hoc eſt ſimiliter concupiſcibilis. Penã ſuf/ ferendo.et hoc eſt iraſcibilis. Sed iſta poſitio ꝑtim ſupꝛa impꝛobata eſt. Si em̃ penitentia eſt babitus ſpãlis et vnꝰvt ſupꝛa monſtratũ eſt.⁊ vnꝰ habitꝰ in vna ẽ potentia.cuũ vnũ accidẽs ſit ĩi vno ſubiecto.et ſubiectũ virtutis ſit potẽtia neceſſe eſt ꝙ pnia nõ in oibus ſed in aliqua vi ſit determinate.Sed illud eſt qd decipit ponentes in omnibus viribus eſſe.quia enitentia ab omnibus imperatur.et hinc eſt ꝙ ad uctũ penitentie omnes virtutes concurrũt vt an/ nexe.ergo videt᷑ ꝙ penitentia ſit in omnibꝰviribus hm qð eſt in ſÜb⸗ 19 2virtutes ceteras complectat᷑. Iſtud etiað decepit eos.quia actũ ſpãlem ⁊ ꝓpꝛium penitentie nõ reſpe xerunt qui nõ eſt cõmunis ſed alicuius ſpalis vis.⁊ ideo hec poſitio non eſt multũ pbabilis. Secunda poſitio eſt ꝙ pnia eſt in vi determinata ſed nõ eſt ali qua triuʒ viriũ pᷣdictarũ.ſed in vi ſuperioꝛi ad illas tres.⁊ hanc vocant liberũ arbitriũ.in quo cõiugate ſunt vis cognitiua ⁊ motiua.eo ꝙ imperat alijs viri bus ⁊ ei nõ imperat᷑.⁊ circa qdð reſidet meritũ ex ꝑ/ te noſtra.Et quia virtus a nulla ꝑpotentia imperat᷑. quia etiã virtus eſt ad merẽdũ.poſuerũt omnes vir tutes ⁊ penitentiã eſſe in libero arbitrio tanqᷓ; in ſb/ iecto.Quia vero liberũ arbitriũ regit potẽtias infe/ rioꝛes.⁊ per vnã virtutẽ poteſt regere multas poten tias.ſicut ꝑ iuſticiã ⁊ penitentiã.binc eſt ꝙ peniten/ tia videt᷑ eſſe in inferioꝛibꝰviribus.videt᷑ etiã eſſe in pluribus.q;uis ſubiectiue ſit in vna ſola. Aerumta/ men ſicut alibi melius patet liberũ arbitriũ nõ dicit aliam potentiaʒ ab hijs ſcʒ rõnali.concupiſcibili.et iraſcibili.licet dicat ꝑ alium modũ.quia dicit ꝑ mo⸗ Adum mouentis ⁊ imperantis. ſed iſte potentie ſunt ei obcdientes.ita ꝙ eadẽ potentia inquantũ libera. imperat ſibi vt natura.⁊ ideo ſi iſta poſitio velit di/ cere ꝙ liberũ arbitriũ dicat potentiã ſᷣm rem et na/ turam diſtinctã a rõnali.concupiſcibili ⁊ iraſcibili. tamẽ non intelligo nec credo ꝙ habeat veritatem. Sed ſi vult dicere ꝙ nominent eandẽ potentiã.ſed tamen ſm aliũ modũ ſe habendi. hoe ego nõ nego. Sed adbuc remanet eadẽ dubitatio.ſi potentie ani me diuerſe ſint in qua ſit õm rem. quia vel opoꝛtet ad hoc venire ꝙ ille tres potentie ſint in vna poten/ ttia ſᷣm rem.vel ꝙ liberũ arbitriũ ſit potentia diſtin/ cta ab illis. vel ꝙ omnis virtus ſit in aliqua iſtarum trium. ſcʒ vel in rõnali.vel in concupiſcibili.vel in iraſcibili. in qͥbus conſueuerũt cõmuniter a toctoꝛi/ bus ⁊ a patribꝰ noſtris tres virtutes tbeologice ppni cum actus barũ virium imediate tendant in deum. et certe ſi tbeologice ibi reponunt᷑.quare nõ et car/ Ainales ᷣm aſpectũ earũ ad inferius. Tercia poſi/ tieo eſt ꝙ pnia eſt in rõnali. ⁊ ratio huius poſitionis hec eſt. quia penitentia eſt ꝑs iuſticie cardinalis. cũ eñm̃ ſit virtus.et no ſit theologica.neceſſe eſt ꝙ redu catur ad aliquã virtutem.cum ergo virtus cardina lis ſufficienter ⁊ ᷣm ſanctos et ſᷣm ph̊os diuidat᷑ in quatuoꝛ.⁊ penitentia nõ ſit ſub aliqua illarum. con ſtat ꝙ penitentia vt pᷣmiſſũ eſt ſub iuſticia contine/ tur. Juſticia autẽ cum ſit habitus vnus non poteſt eſſe in pluribus viribus.ergo neceſſe eſt ꝙ ſit invna Rurſus. cum actus iuſticie qui eſt reddere vnicui⸗- q; quod ſuũ eſt ꝗꝓpꝛie ſit rationis.quia iſte eſt actus iudicialis.et ratio eſt iudex in regno anime.dicunt c iuſticia eſt in rõe vt eſt iudex.ſicut pꝛudẽtia vt eſt dux ſiue cõſiliarius. Et quoniã ratio vt iſte iudex im perat toti anime.hinc eſt ꝙ iuſticia cardinalis dicit omues vires anime circuire.⁊ hinc eſt ꝙ habitꝰcon tinet qui vident᷑ ad affectionẽ ꝑtinere.ſicut obedien tiam et penitentiã.⁊ hinc eſt ꝙ pnia in vna vi eſt. ta⸗ men multas circuire videt᷑.⁊ ideo in rõnali eſt vt eſt regitiua iraſcibilis et cõcupiſcibilis.vt moueat con/ cupiſcibilem ad gemendũ ꝓ culpa. et iraſcibileʒ ad puniendũ ipſam animã. Sed nec illud eſt multum rõnale inſpicienti ꝙ penitentia que eſt in affectu ma xime.⁊ humilitas que eſt ſpecies iuſticie ſit in ra/ tionali.⁊ vlterius habitus virtutis non dxebet poni 4 — IIII circa virtutẽ imperantẽ ſed elicientẽ. Mam iu elici⸗ endo eſt difficultas.⁊ reſpectu illius ſiue rõne illius eſt habilitatio.vnde motꝰ virtutis nõ dicit᷑ eſſe hu⸗ ius ꝓpꝛie vel illius niſi virtutis elicientis.ſicut ſi cha ritas imꝑet continẽ.vel iuſticia pugnare.tamen con tinere ſemꝑ eſt continẽtie.⁊ recte pugnare eſt foꝛti/ tudinis.ſicut ergo penitẽ nõ eſt niſi pnie.ſic habitus eſt nõ in virtute impante ſed eliciente.bhec autẽ non eſt vis rõnalis ſed vis affectiue.et maxime iraſcibił. ſicut patet ex rõnibꝰpꝛius viſis. Nam pnia nõ tan/ tum reſpicit viciũ qdð abhominat᷑.quantũ ſubiectũ peccati contra qð inſurgit.⁊ qð inſurgendo punit. et ꝙ nõ tam reſpicit culpam ſiue offenſam qᷓ; etiam emendã.⁊ iſta emenda eſt in pene ſufferentia.⁊ iv o recte dicitur vindicta.Et ideo eſt alia opinio ꝙ pe⸗ nitentia vt eſt ſpãlis virtus eſt in iraſcibili.hanc po ſitionẽ credo ꝓbabilioꝛẽ̃. Hon em̃ capio quõ pnia iĩ oibꝰviribꝰ eẽ poſſit cũ ſit hitꝰſpãł.Sic nec ſcᷣm ca⸗ pio quõ ois virtꝰ?ſit i vna vi.ſuppoſito ꝙ potẽtie rõ/ nales ſint plures q̃ ſunt ꝓpꝛie ipſiꝰaie rõnal.ſiue ſint plures potentie.ſiue vt dicũt alij plures vires. HNec terciũ quõ pnia ⁊ humilitas ſint in rõne.cuʒ dicant qð eſt affectõnis.vt etiã ipſa ſpes vel charitas.Et iõ dom ꝙ cũ penitentia de ſe dicat babituʒ affectionis ꝙ eſt in potentia affectiua.Cum autẽ dicat affectio nem odij vl doloꝛis vt vindicte ⁊ vt puniẽtis. ſicut patet ex multiplici autoꝛitate ⁊ rõne in opponẽdo. ⁊ illud odium qð eſt cuʒ vi ſurreptio ſit in iraſcibili . 7 „ potentia.dico ꝙ ipſa pnia eſt in iraſcibili. Si obijcia 20 tur quõ hoc poteſt eſſe cũ ſit ſpecies iuſticie.iuſticiã autẽ neceſſe ſit eſſe in vna illa potentia tanqᷓ; babi/ tum vnũ.hec autẽ nõ poteſt eſſe iraſcibilis.quia ma gis eſt vis rõnis ius reddẽ q; potẽtie iraſcibilis.dðʒ ꝙ ipſa iuſticia eſt in tribus viribus ſᷣm qd dicit glo⸗ ſa ſuper Geñ.ij.ꝙ compar atur iuſticia eufrati. Si obijcias quõ poteſt eſſe habitus vnus.dico ꝙ iuſti/ cia cardinalis poteſt eſſe habitus vnus.nõ ſicut con cluſio ꝑticularis dicit᷑ habitus vnus.ſʒ ſicut vna to talis ſcientia dicit᷑ vnus.vt grãmatica que multos cõtinet habitus ꝑticulares ⁊ geometria. ſic et iuſti/ cia obedientiã. humilitatẽ.pniam. largitatẽ ⁊ vrita tem.et ſᷣm iſtos habitus ꝑticulares poteſt eſſe in di uiſis potẽtijs. Mam veritas eſt in rõnali. largitas in cõcupiſcibili.pnia ⁊ bumilitas in iraſcibili.vniunt tamẽ omnes in vnã rõneʒ que eſt reddere vnicuiq; ius ſuũ.⁊ ideo ſubeunt rõnem vnius virtutis cardi nalis.Si ergo iuſticia cardinalis eſſet vnus habitꝰ particularis ⁊ ſimplex omnino ⁊ indiuiſus.tũc ha/ beret locũ obiectio.quod cum nõ ſit. patet illud ⁊c. Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ ſit in ſinderiſi.di ? cendum qꝙ illud argumentñ deficit.quia gemere nõ eſt ſinderiſis vt elicientis.nec vt perfecte imꝑantis. quia ſic nibil poteſt imꝑare libero arbitrio. Sʒ po/ tius eſt vt remurmurautis malo ⁊ dictantis bonũ. quia naturaliter remurmurat malo.⁊ in hoc errare nõ poteſt. Et quoniã virtus ẽ in potẽtia penes quã reſidet facultas ⁊ imperiũ eliciendi actum. ideo nõ eſt in ſinderiſi ſ̊ in libero arbitrio.libertas aũt arbi trij nõ ſolum ẽ in rõne. ſed etiam in cõcupiſcibili et iraſcibili.quia complectit᷑ rõnẽ ⁊ voluntatem.⁊ vo⸗ luntas cõtinet potentiã amandi ⁊ deteſtandi ſᷣm cõ cupiſcibilẽ ⁊ iraſcibilem.¶ Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ ſit ?⁊2 in rõnali.dðᷣm ꝙ ratio dꝛ multipłr.tñ qt ptinet ad Apoſitũ dẽ cõmuniter ⁊ ꝓpꝛie.Cõmuniter cõpꝛchen ſtmnsck aanc cept i ooꝛnap alletob⸗ Noſckin mfolckar ſcanepee, Vflal H Nondi r⸗ imeſtaie Met ata Gona Pſla⸗ Pöuhn ine perin tognoleee inlofe ſinidfa toogiti ſüuoblcg ſordin Uiwan maoguiti Cniſtonis innki kſigcp iuinis ny nencei, ti Rdchte Wice. * Uncey gir elt „ „ Da⸗ „ „₰½ % . 2 . rtd dit totã poꝛtionẽ aie diuiſam z ſenſualitatẽ in qus moꝛ pparet ad pniam. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ pmia 26 Rns ponũt᷑ tres potẽtie.⁊ ſic accipit᷑ in glo. pᷣdicta. Dꝛo / ante dona.dm ꝙ eſt donũ ſpũfſancti cũ quo eſt ſpi tut ſebe⸗ pꝛie accipit᷑ ꝓ poteutia diuiſa contra cõcupiſcibilẽ rituſſanctꝰ ⁊ dat᷑.et boc eſt gratie gratũ facientis:et meiil, et iraſcibilem. ⁊ ſic obijcitur. ⁊ ſic nõ valet obiectio. d boc verũ eſt qʒ obijcit. Et eſt donũ qð eſt ſine ſpi lungn 253 ¶Ad iülud qð obijcit ꝙ ſit in concupiſcibili. ꝓpter rituſſancti donatõe ꝓpꝛia dicta.qᷓ eſt ꝑ inbabitatio/ N poc q; odiuʒ eſt in eadẽ. dom ꝙ odinm dicit᷑ duplx. nemet boc ẽ gratie gratis date.⁊ tale donũ ẽ timoꝛ beſchhin Aut cũ quadã diſciplina.aut cũ vi ſurreptionis vin ſeruilis.et hic antecedit virtutes.⁊ tali timoꝛe conci thatuinn dicta ⁊ ira.⁊ pꝛimũ eſt in cõcupiſcibili.ſcdᷣm in iraſci pitur pꝛimũ.et ideo nõ valet obiectio. Nnreich bili. et tale eſt in pnia. Sicut em̃ ꝑ iram et per zʒelum· nngnuſßty iraſcit᷑ bõ ⁊ indignatur peccatis ꝓximi.ſic ꝑ pniaꝰ ¶ ueſtio.iij. ff unczſhi 24 pctis ſuis.¶ Ad ill qð obꝛ ꝙ ſit in oibꝰ.dᷣm ꝙ erx· älü ochpnit pellẽ oia vicia ẽ dupłr.vel ꝑ modũ deteſtãtis. vel ꝑ ¶ Heoꝛdine pnie ad alias virtutes. et ꝙ ſit pᷣma vir/ aſinci modũ infoꝛmãtis. Der pmam expellunt᷑ omnia vi tus videt᷑ Math̊.iij. Denitentiã agite.glo.pᷣma vir ſmmrih cia ꝑ modũ deteſtantis et ſatiſfacientis. Sed ꝑ mo/ tus eſt ꝑ ꝑniam ꝑimere veterẽ bominẽ.(¶¶ Itẽ rõne chinoghe⸗ dum infoꝛmãtis vnũquodqʒ viciũ expellitur ꝑ vir/ vigdet᷑.quia pus ẽ declinare a malo ꝙᷓ; facere bonum Chühmh tutẽ ſibi oppoſitã. 28 me mõ expellit neceſſe eft ſed ꝑ pniam ẽ declinare a malo.ꝑ alias facere bonũ. igiͤgti eſſe in eadẽ potentia. ſed qd ſecundo modo non. et ergo ⁊c. ¶ Itẽ egreſſus vicij.virtutis oꝑat᷑ ingreſſũ Auſn⸗ ſic patet illud. “ ſeg pnie eſt pctã expellere. ⁊c. ¶ Contra. fides eſt ingine⸗ ¶ Queſtio ij. ⸗e fundamentũ totius ſpũalis machine ſᷣm apoſtoluʒ ieo iuet A0 bebzeos. et hoc py rone. qꝛ pᷣus actus intellectꝰ mormake (Be oꝛigine pnie.⁊ dicit magiſter in lr̃a ꝙ ꝑenitentia q; affectug.& fides dirigit intellectũ.pnia affectum. ſſinrajdar wirtus timoꝛs concipit᷑. Sed cõtra boc eſt.quia ſi ẽꝭ ergo ⁊c. ¶ Itẽ cum dꝛ pnia virtus pᷣma.aut hoc eſt Jomtub virtus eſt ꝑ iufuſionẽ.nõ ergo ꝑ cõceptionẽ. Itẽ quantũ infoꝛmis.aut quantum foꝛmata. Infoꝛmis irjfrins eñ conceptio nõ ſit ſine generatõne.qre magis diceit ¶nõ.quia ipſa generat᷑ ex fide et ſpe et timoꝛe vt oſtẽ utidin frd concipit᷑ qᷓ generat᷑. ¶ Itẽ quare magis timoꝛe qᷓ ſum eſt.virtus em̃ pnie timoꝛe cõcipit᷑. Si defoꝛma⸗ Ntonätin alio pꝛincipio.et videt᷑ magis amoꝛe.quia timoꝛ ta.contra oẽs ſimul infundunt᷑. pnia infundit᷑ cũ inchi⸗ cauſat᷑ ab amoꝛe.ergo pꝛima rõ generandi et conci alijs.g ⁊c.¶ Itẽ pᷣmus actus ẽ viuere.ſed iuſtus ex Moftikicht piendi eſt in amoꝛe.ergo ⁊c. ¶ Item tam timoꝛ q́; fige viuit vel ex charitate nõ ex pnia ꝓpꝛie. pᷣus eſt ſchiigha amoꝛ eſt extra fidei cognitionem. deberet dicere caritas et fides qᷓ; pnia.¶ Itẽ nulli diſplicet offen sinouitei fide concipit᷑. ¶ Itẽ ſi timoꝛc. aut ſeruili.aut iniciali ſa alicuiꝰ niſi quia diligit illũ.ſi em̃ odiret placeret. —½ gut filiali. Mon ſeruili.quia cũ illo manet voluntas ergo diligere deñ ꝑ natura pᷣcedit odiũ pcti. Sʒ pꝛi/ achlsgin peccandi. Mon iniciali neq; filiali. quia anteq; béat mum eſt charitatis. ſcoᷣm pnie.̊ ⁊c.¶ Itẽ naturalx intäikr, timoꝛẽ filialem vel inicialẽ neceſſe eſt ꝙ de peccato ¶pus eſt intentio ad terminũ ad quẽ ꝙᷓ ſeꝑatio a ter- RR peniteat. ¶ Item timoꝛ ẽ donũ.ſed pnia virtus eſt mino a quo. Sed charitas dirigit ad terminum ad Gſtauf5 ante tona nali oꝛdine. non cõcipit᷑ timoꝛe alique quẽ. pnia ſepat a termino a quo ſcʒ pctõ. charitas Cruef⸗ 25 ¶ B. dᷣm q; oꝛigo pnie virtutis effectiua deus ẽ. S pꝛioꝛ BRe dom ꝙ pꝛius duplr dꝛ. vel m ſbam el 27 –Rũ diſpoſitiua a nobis.quia qͥ creauit nos ſine nobis. vm vſum. Scom ſbam oẽs ſi unt ſimul. Scom vſuʒ sfiunn nõ iuſtificat nos ſine nobis. Piſpoſitio autẽ hoc oꝛ· diſtinguendũ. Aut em̃ ſjm ymaginis infoꝛmationẽ. —RK dine ꝓcedit. Pꝛimo neceſſe ẽ dei bonitatẽ et iuſticia et ſic eſt ſides pᷣma.aut ſᷣm regreſſũ aut reparationẽ anithͤh cognoſcere cui diſplicet ome malũ et inoꝛdinatio. ? ⁊ ſic actus pnie eſt pᷣmus.qꝛ imediatioꝛ eſt. Mã et ſi lraut⸗uI. in illa offendit᷑. et nullo mõ relinquit impunitũ.⁊ ſe ſimul ſtet motus li.ar.en contritione.qui quidẽ mo icini aliquid feciſſe qd ſue diſplicere debeat bonitati.⁊ tus a pluribꝰdꝛ motus dei.eñ gratia adueniens ꝑ lan tet eſt cognitio culpe.⁊ ex boe cognoſcit ſe hõ ex diuna modũ repantis et expellentis culpam imediate re- ſnia obligatũ ad penã. Meceſſe eſt etiã ſcdo cogno/⸗ ſpicit motũ vel actñ pnie. Sicut em̃ grã pᷣus culpã Urnini ſcere dei miſcdiã qua patus ẽ omni reuertenti et d/ expellit ꝑ naturã qᷓ; habilitet ad bonũ.ſic neceſſe eſt iuat lenti de culpa cõmiſſa ſibi remittẽ et indulgẽ.Ex pꝛi ꝙ hõ ex parte ſua in iuſtificatione ᷣmo aſpernetur te ma cognitione generat᷑ timoꝛ. ex ſcdᷣa generat᷑ ſpes culpã qᷓ; dirigatur in bonũ opus. Per hanc dupli/ gt, remiſſionis.⁊ ex bijs voluntas reuertendi ⁊ confe- cem diſtinctionẽ patet ſolutio ad pᷣmũ et ſecundũ. ue ſi derandi deo.⁊ ſatiſfaciendi ꝑ gemitũ ⁊ alias penas. rit quia fides eſt pꝛima infoꝛmando. Secun/ nliſd 4 et ſi incipiat facere qð in ſe eſt. diſpoſitus ẽ ad iuſti cdum quia om̃es virtutes ſimul infundunt᷑.et ſimuil ficationẽ. Ex hoc igit᷑ pʒ rñũſio quõ pnie virtus con / ſunt quantũ ad ſubſtantiã et eſſentiã. Q Ad illud 28 ugeni 4 cipitur ꝑ diſpoſitionẽ ſuſcipiendi eã.et quare mag quod obijcitur de actu viuendi.dicendum ꝙ pꝛioꝛ eithen D dꝛ concipi ꝙᷓ generari.qꝛ generare ẽ efficientis et pn actus eſt viuificare qᷓ; viuere. vnde et ſi fides ⁊ cha n in cipij effectiui.Sᷣ conciꝑe receptiui.Ex ̊ pʒ quare ma ritas faciant viuere. penitentie tamen eſt vinificare und de⸗ gis dicit timoꝛe q; amoꝛe.quia pctõꝛ nõ bʒ amoꝛem et ſic poteſt dici pꝛioꝛ.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ ⁊2 9 nhnin dei ſed ſui.et iſte amoꝛ nunqᷓ; generat pniam niſi qͥa diſplicet offenſa gpter dilectionẽ. dicendum ꝙ non upgeig timet.vñ qᷓ;diu amat et credit nõ reſurgit peccatoꝛ. neceſſe eſt actu pᷣcedere dilectionẽ i ſam diſciplinã n u ſed qñ timet. et ideo concipit᷑ fide.quia ante timoꝛẽ ſed ſufficit ꝙ comitetur in habitu. ¶ Ad vltimum 30 nin, . nõ eſt pnie ſemin ariũ.qd eſt ceſſare a malo. Ex hboc dom ꝙ ven eſt vbi eodẽ modo receditur et accedi- e etiã pʒ quare magis timoꝛe ꝙᷓ ſpe.quia timoꝛ ↄcipit tur. ſed in ſpiritualibus non tenet. vbi alio motu untre⸗ ſ ſpes ꝓmouet.ex hoc pʒ ꝙ concipit᷑ timoꝛe ſeruili. recedit᷑ a termino et fertur in terminũ.tunc em̃ ne/ Mec eſt incõueniens.qꝛ conceptio iſta nõ eſt ꝑ ꝓdu ctionẽ in eſſe.ſᷣ ꝑ diſpoſitionẽ et pparationẽ.et ideo nõ opoꝛtet ꝙ pnia ſit cũ timoꝛe ſeruili. ſufficit ꝙ ti ceſſe eſt ꝙ pꝛimo reſiliat ſi vult accedere.vnde pᷣus opoꝛtet exire domum qᷓ; ire ad eccdleſiam. n 2 vnus ẽ ꝙ pnia nõ iterat᷑.Alius ẽ qꝙ pnia põt fieri de vno pctõ ſine alio. õ diuidit᷑ h elidit pᷣmũ erroꝛẽ. In ſcdᷣa ſcᷣm.j.diſ.xv.Et. ſicut pᷣdictis auẽtibus illoꝝ erroꝛ ⁊c. ¶ Elidit erroꝛes eoꝛum qui dicunt ꝙ penitentia noniteratur. Mijs verbis quidã vebemẽtius inberẽtes ⁊c᷑. Supꝛa egit mgr̃ de pnia in generali determinãs veritatem ſceʒ qd ſit ct quõ diuidat᷑.et ad ſacr̃a alia oꝛdinet᷑. In hac ꝑte oñndit duos erroꝛes ex pᷣdictis oꝛtũ hñtes.Quo ꝑs in duas. In pma Pꝛima ꝑs bʒ tres. In pꝛima ponit erroꝛẽ cũ cõfirmatione. In ſca rñdet ipſoꝝ auẽtibus.ibi. Hijs alijſq; pluribꝰ vtunt᷑. In fcia adducit multiplices auẽtes ad elidendũ iſtũ erroꝛẽ.ibi.Oꝛ vo pnia nõ tm̃ ſemel agat᷑ ⁊c᷑. Fm duo mẽbꝛa erroꝛis. In pꝛima adducit auẽtes q̃ oñdunt ꝙ vera pnia non eſt a q̃ qͥs ꝓbat ꝙ poſt recidiuñ nõ ẽ iteranda.ibi. Itẽ Amb Pꝛima ꝑs duas bʒ recidiuat. In ſcʒa repiunt᷑ qͥ ſepius ⁊c̃. Similr ſcda ꝑs duas bʒ. In pꝛima rñdet auctibus qᷓ vident᷑ oñdere pꝛimã ꝑtẽ erroꝛis. In ſcda rñdet auctibus qᷓ oñdunt ſcdam.ibi. Illud anit qð Amb.ait ⁊c. Silr tercia ꝑs diuidit᷑ in duas. In pꝛima adducit auẽtes ad impꝛobationẽ illiꝰ erroꝛis. In 8a erepia. Pꝛim facit ibi. Oꝛ vo pnia nõ ſemel tiñ agat᷑ ⁊c. Scom ibi.Exemplis etiã aſtrui poteft. 0% 31 9 ij auami. můi . eſtote ⁊c. Supꝑ illud dicit JIſidoꝛus.laua/ tu der nõ munns plangit qðò geſſit ꝛc̃. Aidechnale dicẽ. q̃a lauare nõ eſt aliud qᷓ mũdificare.g lauari æt nõ eſſe mundũ nõ eſt aliud q; mũdifica ri et nõ eſſe mundũ.⁊ ita ſunt oppoſita. Jtẽ cũ dicit lauat᷑ qͥ plan git ⁊c. aut intelligit de planctu exterioꝛi aut de interioꝛi. Si de ex⸗ ſtatim recidit. lauaef 32 55. terioꝛi.cũc ex boc nõ lauat᷑. Si de interioꝛi tũc ↄſtans ẽ ꝙ viuifi⸗ catur ſi ex coꝛde ̊ fa⸗ ciat.gᷓ eſt mũdus.Reꝰ. pvom ꝙ different ex. ponunt aliqͥ bũc locũ Quidam eim̃ dicũt q; differt lauari ⁊ eẽ mũ malis Hꝛeg. Qui cõmiſſa plangit nec tñ deſerit.pene gra/⸗ uioꝛi ſe ſubjcit. ʒ “ dum ſicut actꝰ⁊ babi tus.⁊ ſic qͥ penitet.ſʒ quidẽ.qꝛ babet actũ pnie.ᷣ paulo poſt ca/ it. et ita nõ hʒ hitũ. ⁊ideo nõ dĩ mũdus. Aliter exponit᷑ ꝙ dif fert lauari et eſe mũ dñ ſicut via et termi nus.ſiue diſpoſitio et grauit᷑ peccauerit.verã nõ ꝑcepiſſe pniaʒ. Qðdð etiam alijs muniũt teſtimonijs.Ait em̃ Iſið.Yrriſoꝛẽ et nõ penitẽs qͥ adhuc agit qð penitet. Nec videt᷑ deũ po/ ſcere ſubditus.ᷣ ſubſannare ſupbus. Canis reuerſus ad vomitũ ⁊ peniutẽs ad pctm̃. Multi lachꝛymas in/ deſinent fundũt.⁊ peccare nõ deſinũt.qͥſdã acciꝑe la chꝛymas ad pniam cerno.⁊ affectũ pnie nõ hr̃e.quia incõſtantia mẽtis nũc recoꝛdatõe pcti lachꝛymas fun dunt.nũc reuiuiſcẽte vſu ea q fleuerẽt iterãdo cõmit⸗ tunt.Eſa.de peccatoꝛibꝰdicit. Lauamini.mũdi eſto te.Lauat᷑ ⁊ mũdus ẽ qͥ pᷣterita plangit.⁊ flenda iterũ nõ cõmittit. Lauat᷑ ⁊ nõ ẽ mũdus qͥ plangit q̃ geſſit. nec deſerit.⁊ poſt lachꝛymas ea q defleuerat repetit. Itẽ Aug. Inanis eſt pniĩa quã ſequẽs culpa coinqui nat MHihil ꝓſunt lamẽta ſi replicant᷑ pctã. Mihil va/ let veniꝗ a malis poſcere ⁊ mala denuo iterare.Item Pꝛobat ꝙ poſt recidiuũ pniĩa nõ ẽ iteranda. e ¶ Stẽ Amb. Repiunt qͥ ſepius agend pniam putãt. q luxuriant᷑ in xpo. Nam ſi vere pniaʒ in xpᷣo agerent. ☛ iterand poſtea nõ putarẽt.quia ſicut vnũ baptiſma ita eſt vna penitentia. Ponit erroꝛẽ cũ cõſirmatõe adducẽs auetes ꝙve ra pnia nõ eſt a qua qs recidiuat. d ¶Wis verbis quidã vehemẽtius inherẽtes cõtendunt vere penitentẽ vltra non poſſe peccare dãnabilit᷑.et ſi ſummo bono. Aug.in li. oli⸗ b loquioꝝ. BBꝛegoꝛius. c— Ambꝛo. in lib. de ynica pnia. pᷣparatio ad aliqͥd. YZletus em̃ et doloꝛ attritionis diſponit ad pniam. cũ q̃s & ddlet et atterit᷑.lauat᷑ quia ad mundiciã diſponit᷑. Sed tñ dũ recidit ſei. lauaret.et ſtatim poſt ali metaphoꝛã exponendi. 7 du recidit ſe iterũ inqͥnat.et ideo nõ⸗ eſt mũdus. Et eſt exemplũ.ſi mulier pannũ quantulã lotionẽ in lutũ imergeret. Añ ſermones ſunt tropici.et ſunt m quandã Oð querit᷑ cuiuſmodi ſit illa lotio.dico ꝙ eſt interioꝛ.et nõ eſt cõtritionis attritio nis. vel ſi eſt cõtritionis.nõ tiñn denominat mundũ.quia nõ ꝑſeuerat.vt paſſio in tercia ſpecie qualitatis. b ij ¶ Mibil pſunt lamẽta ſi replicant᷑ pct. Ridct Aug. bic falſum dicere.quia ꝓſunt ad remiſſionẽ pte ritoꝝ peccatoꝝ. quia ſaltẽ illa dimittunt᷑. Aliquid ergo ꝓfunt.nõ ergo uibil. Itẽ ſi tu dicas ſicut mgr dicit. nihil ꝓſunt ad ſalutẽ.ergo pari rõne deberet dicere nihil ꝓſit baptiſmꝰcũ replicant peccata.Re.ddm q; intelligit de replicatione habituali.quia nihil pꝛoſunt lamenta cum eſt voluntas replicandi. quia deeſt pe- nitentie fundamentũ.et ideo lachꝛyme ille ſunt ficte. VNel dicendũ ſicut dicit magiſter ꝙ nihil pſunt ad ſaln tem. NMec eſt ſimile de baptiſmo.quia qᷓ;uis ad ſalutẽ nõ ꝓſit quando peccata rchlicank paͤck tamen pter impꝛeſ nitentig autem cũ homo c ij ui cõmiſſa plaugit.nec tamen deſerit. — ionem caracteris.et quia confertnr fundamentũ omnium ſacramentoꝝ.ideo non eſt ſimilce. Oc pe⸗ peccat nihil manet. ⁊ ideo iterari poteſt et dbett. er p. fene grauioꝛi ſe ſubijcit. Nidetur SGꝛcgoꝛius bic malc dicere. — =Z = O pe⸗ Zrmun pi⸗ Peepee. nigen anten i rant ſthen⸗ ehi ege z nit ente uiginf ules ernn rincune niogimn Alnd. ſ eplam ad Coꝝ. Aug. ſuper d octonariũ.xxij. 2. ſit pnia. Determinatio Aug. in Ench. Pius papꝛ. 1 . —— i illũ tangit explicite. — . „ Sʒ Amb.dicit.hec vera pnia eſt ceſſare a pctõ.Et itẽ Abagni ꝓfectus ẽ renũciaſſe erroꝛi. Imbutos em̃ vi⸗ cijs aĩos exuere atq; emẽdare virtutis ẽ gfecte ⁊ cele⸗ ſtis gr̃e.⁊ iõ ſane ita diffiniri põt.ꝰ Pnia ẽ virtus qua cõmiſſa mala cũ emẽdationis ꝓpoſito plangimus et odimus.⁊ plangẽda vlteriꝰcõmittere nolumꝰ.Quia pnia vera ẽ in aio dolere ⁊ odire vicia. Vñ illa vba pᷣmiſſa.penitere ẽ añacta deflere.⁊ flenda nõ cõmittè. eſt ne qͥs exiſtimet nephanda illa crimina q̃lia qꝗͥ agũt regnũ dei nõ poſſidebũt qtidie ꝑpetranda.⁊ elemoſi nis qᷣtidie redimẽda. In melius ẽ em vita mutanda. ⁊; elemoſinas de pctis pᷣteritis ꝓpiciandus ẽ deus. nõ ad hoc emẽdus quodãmõ vt ea ſemꝑ liceat impu ne cõmittere. Nemini em̃ dedit laxamentũ peccandi. ⁊ ſi miſerãdo deleat cõmiſſa pctã.ſi nõ ſatiffactio con grua negligat. Itẽ pius papa.MNihil ꝓdeſt hoĩ ieiu⸗ nare ⁊ oꝛare ⁊ alia religionis oꝑa agere niſi mens ab cõmiſſa plangat ⁊ plangẽda cõmittere non velit.nec ſatiffacere negligit. vere penitet. Hec iõ nõ ẽ vera pe- nitentia.qꝛ foꝛte nõ de ꝓpoſito ſᷣ caſu vel infirmitate peccabit. Ille aũt irriſoꝛ eſt ⁊ nõ penitẽs qᷣ ſic cõmiſſa plangit. vi plangenda volũtate vel oꝑe cõmittere nõ deſinat. Ylle etia qꝗ poſt lachꝛimas repetit q fleuit.la⸗ uatur ad tpᷣs.ſᷣ mũdus nõ eſt.i.illa mũdicia nõ eſt ei ſufficiens ad ſalutẽ.qꝛ eſt momẽtanea nõ ꝑſeuerans. Itẽ illud. Inanis eſt pnia quã ſequẽs culpa coinqui nat. ſic intelligendũ c. inanis eſt ſcʒ carens fructu illiꝰ pnie qnã ſequẽs culpa nõ inqnat.Illiꝰem̃ fructꝰẽ vi⸗ tatio gehenne ⁊ adeptio gloꝛie. Moꝛtificat enim illa pnia ⁊ alia anteacta bona ſequens pctm̃.vt nõ ſoꝛtia mur mercedẽ quã meruerũt cũ fierẽt.⁊ quã haberẽt ſi pctm̃ nõ ſuccederet. Sed ⁊ ſi de pctõ ſuccedenti pnia agat᷑.⁊ pnia que pᷣceſſit.⁊ alia anteacta bona reuiui⸗ ſcunt.ꝑ illa tm q̃ ex charitate ꝓdierunt. Illa em̃ ſola viua ſunt q̃ ex charitate fiunt. Ideoq; ſi ꝑ ſequentia ¶ Rñdet auẽtibus que vident᷑ oñdere pꝛimã partẽ entons . — ¶ Hij alijſq; pluribꝰ vtunt᷑ in aſſertionẽ ſue opinionis quia plàgere eominæ nõ eſt petm̃. ſ hõ nõ ſubijcit ſe pene guio⸗ ri niſi ꝓpt᷑ culpã.g ⁊c̃. Itẽ plangere bonũ ẽ ⁊ penale. potius di ſponit ad gram q; ad pena.Ne.dom ꝙ boc nõ dicit de qcunq; fle tu ſ bypocritarũ.qui in lachꝛymis exteriui pᷣtendũt ſctitatẽ.et in B . coꝛde poꝛtant iniqui: recte ſic accipi pñt vt nõ ad diuerſa tꝑa.ſᷣ ad idẽ refe⸗ runt᷑.yvt ſcʒ tꝑe qͥ deflet cõmiſſa mala nõ cõmittat vo luntate vel oꝑe flenda.qð innuit᷑ ex verbis ↄſequẽti/ bus.Mã qͥ ſic alia deploꝛat ⁊c.hinc Aug.ait.Cauẽdũ tatẽ.⁊ iſti peccant du icecr⸗ Intũ ad ta/- es loquit᷑ Oꝛeg. Alit pᷣt dici ꝙ loquit᷑ de eo q flet oꝛdinate.⁊ in de teſtationẽ culpe ꝙ ꝑe ne grauioꝛi ſe ſubijcit nõ ppter fletũ bᷣ pter ↄtẽptũ. Fletus enim ille ẽ ab aliqͥ dono di. ⁊ qͥ iterat pctm̃ ↄtem nit donũ dei. Pꝛetea in ipſo fletu oſiderat pcti enoꝛmitas. Jʒo cũ iterat᷑.auget᷑ offen iniqtate reuocet᷑. Qui g a malis ſic mentẽ reuocat vt ſa oꝓpter actualẽ ↄſide rationẽ. VUñ ſicut ba/ bitus ſcie aggrauat.⁊ tñ bonũ eſt ſcire pctm̃ ⁊ cognoſcere. ita con ſiderare ⁊ plangẽ pcti enoꝛmitatẽ ẽ bonũ.et ſi qͥs poſt hoc peccat. aggrauat᷑ culpa ꝑ ac- ns. ðDGdUN d ¶Pnia eſt virtus 34 3 celende mala ⁊c. Aidet᷑ iſta diffinitio mgfr̃i nõ eẽ ↄueniẽs. qꝛ diffinitio totũ eſſe rei debet indicare. et partes pnie ſunt con feſſio ⁊ cõtritio et ſa/ tiſfactio. vñ videt᷑ q; nõ ſolũ ꝑ actũ contri tionis qͥ eſt plaugere ⁊ odire pctm̃.ſᷣ etiã ꝑ actꝰ alios deberet dit liniri. Itẽ pnia eſt reſpectu pᷣteritoꝝ ⁊ nõ reſpectu futuroꝝ. male diffin it᷑ reſpectu futuri. cũ dicit.⁊ plangẽ ga iterũ nõ cõmittere.Rꝰ. dm ꝙ actꝰpᷣncipalis pnie ẽ actꝰcoꝛdis et actꝰinterioꝛ.et iõ ꝑ illũ magis diffinit.⁊ ñ planctꝰnõ attendit᷑ bic quantũ ad effuſionẽ lachꝛymarũ exterioꝝ ſed interioꝝ.qꝛ iſte exterioꝛes nõ ſunt de eſſe.ſᷣ de bene cẽ.nibilominꝰtñ alios actus includit cũ dicit. emẽdationis ꝓpoſito.qꝛ emẽda fit ꝑ ↄfeſſionẽ et ſati ſfactionẽ.et qm̃ pnia ſᷣm qdð virtus ẽ reſpicit emendã.⁊ emẽda nõ ſtat cum itera tione culpe.iõ ex ↄſequẽti reſpicit culpã nõ iterandã. Et iõ mgf diffinit ꝑ futurũ.qꝛ qᷓuis pnia vt eſt affectio ſit reſpectu 5 actus pnie ſ emẽdare. ⁊ bct cõmittere. iſte teriti. tñ pnia virtus etia futurũ reſpicit. Añ in diffinitõe pnie tangit mgfr̃ triplicẽ actũ. Anus ẽ m qð pnia. ⁊ bic ẽ dolere de culpa cõmiſſa. Alius ẽ actus m qð pnia ẽ virtus.⁊ iſte actꝰeſt velle angit cũ dicit cũ emẽdationis ꝓpoſito ⁊c. Et tercius ẽ annexus vtriq; ſcʒ nolle offendere vel pficit vtrũqʒ. Mullus em̃ vere penitet de pᷣterito.nec ꝓponit emendã facẽ niſi Aponat vltra e¶ Seg et ſi de pctõ ſuccedenti ⁊c. Aidet᷑ ̃m hoc ꝙ viuificare ſit actꝰpnie.Sed õ.videt᷑ ʒ ę magis iuſticie.qꝛ moꝛtuũ viuificare nõ eſt aliud ꝙ iuſtificare.s iuſtificatio eſt ꝑ generalẽ iuſticiã. et viuifi⸗ n 5 catio. Et boc videt Eʒech. xviij. In iuſticig quã opatus ẽ viuet et nõ moꝛiet᷑. Itẽ videt᷑ ꝙ boe ſit fidei IH eb. iht Arie Seberer Ee ſene Zniuges videt᷑ ꝙ boc ſit charitatis.qꝛ charitas ẽ vita aie ſicut dicit Aug. et 1. gr̃ hugo de ſctõ vic. Itẽ videt᷑ multo magis eſſe gre.quia vita diuidit in vitã nature.gratie.⁊ gloꝛie.R. di biu cendũ ſicut viuere in nalibus aliqñ dẽ actus pᷣmus.aliqñ d ſignũ vite.ſic etiã aliqũ attribuit vita eia quo . trſrol aliqñ ei in quo manifeſtat᷑.dm ꝙ iüllud qð viuificat ꝓpꝛie gratia eſt.illud autẽ qð manifeſtat virtus eſt. mlirt Pot igit᷑ manifeſtair· ” .. . vita vt in fieri. vel vvt in facto eſſe. Si vtin Y Mi er ſic detribuit vi peccata moꝛtificant᷑. p ſubſequentẽ pniam reuiuiſcce Ru ſeſtak “ Wuiſicatio re poſſunt. Que vo ſine charitate fiunt moꝛtua ⁊inaz * quia in cõtritione pꝑci nia generant᷑.⁊ iõ ꝑ pniaʒ reuiuiſcere nõ valent. Sik pennt ignr mullo⸗ ntchigenai⸗ en lud mihi glunt lamenta ee Eer i/ nis peccati. Si vt in lud nihil valet ⁊c. Si em̃ replicant᷑ peccata.nihil va facto eẽ. ſic põt mani ad ſalutẽ vel ad veniã in fine pᷣcedens lamentũ.qꝛ ſedar wſen gneusa nihil relinquit᷑ de vite muudicia.qꝛ aut peccata dimiſ nta mte Aut niz ſa redeunt vt quibuſdã placet cũ replicant᷑.vel ſi non captiuãtẽ. Aut qᷓntũ l VN ꝗt der Pucantr. ve i ad affectũ.et ſicp ca redeunt. eis tñ deletis. ꝓpter ingratitudinẽ ita reus ritatẽ vigoꝛantẽ. Aut ⁊ immũdus ↄſtituit᷑ cũ adhuc in expiandis implicat᷑ ntndde Keews ac ſi iam Reletalzdacht, e Ho⸗ tñ ſ⸗ en hei recde⸗ t iuſticig regin antey. poſt plenius agemus. Silr nihil valet ad ſalutẽ obti ꝛa ba iſ Jevig ncncz. vel ad mnndici⸗ vite habendã. veniã de ma⸗ obiecta. quia nõ attri le factis poſcere.⁊ male facta denuo iterare. Ita etiaʒ buit᷑ hijs vita tanᷓ intelligendũ eſt illud qð idẽ Augꝰ.alibi ait Pnia eſt f Aug. ili. de vncipio. tanq́; ma queda dolentis vindicta ſemꝑ puniens in ſe qð dolet vnica pnia. nifeſtatiuo. ⁊ talia pſ omiſiſſe. Ef᷑ infra. Quotidie dolendũ eſt de peccato. ſunt eſſe plurg. qõ declarat ipſa dictionis virta. Penitere em eſt pe/ nnnanm tenere. vt ſemꝑ puniat in ſe vlciſcẽdo.qð cõmiſit Bacanct, Hning nenetec ems vindlieat q gonni f¶ Pnia eſt quedaz Iiſſe ſe dolet. Pnia eſt vindicta ſemꝑ puniens in ſe ze 4.Pnia eſt quela; qð dolet cõmiſiſſe. Quid reſtat nobis niſi dolere ĩ vi Aidet᷑ Aug hic male ta: vbi em̃ doloꝛ finitur.deficit ⁊ pnia. Si vero peni dicere.qꝛ nullus ĩ ea tentia finitur.quid relinquit᷑ de venia? Camdiu gau gem cauſa põt eẽ re gqeat et ſperet de gratia qᷓ;diu ſuſtentat᷑ s penitentia. et iudex. ſiqs pecea dxicit em̃ dñs. Vade ⁊ amplius noli peccare.nõ dixit. At vo botꝛedllk Me pecces. ſed ne voluntas peccandi in te oꝛiatur. ſe punire. Itẽ hõ ma : ſeruabit iſi doloꝛ i ten⸗ Gertis gis tenet ex charitate Quod quo modo ſerua bitur. niſi doloꝛ: in peniten⸗ düſt ſe diligere ꝙᷓ aliũ. S tia continue cuſtodiatur.sſed ſemꝑ doleat. ⁊ de dolo g i, hõ debet alij parcere re gaudeat.et nõ ſit ſatis ꝙ doleat.ſed ex fide doleat nõ vindicare. nõ de æ non ſemper doluiſſe doleat. “ bet vindicare nec vyvin . dictam de ſe exigre. 1èMWUĩb Molnae Itẽ vindicta ẽ ſoliigs JG . ☛ dei ſicut dꝛ Rom̃.x-ij.. .ẽ .. . . mihi vindictꝗ. g pnia eſt ſolius dei ſiue vindicta in pnia.R. dicẽdum iſta ro eſt cõueniens.quia pnia vir- ninnii⸗ tus eſt ad deſtructionẽ veteris bominis oꝛdinata. et nemo poteſt vitã nouã inchoare niſi repudiet veterem itin⸗ et nemo poteſt dñi amicus effici niſi odiat qd deus odit. quia de⸗ odit pctm̃ odio vindicte et ipſum pecca⸗ 4 in toꝛẽ. ideo penitens etiã ipᷣm debet odire.et de ſe rõnẽ et vindictã expetere.Ad illud g qð obijcit᷑ ꝙ nõ ꝑtinet gühenn ad ipᷣm.dm ꝙ; nõ ꝑtinet ad ipſum inquantũ reus eſt iudicare.ꝑtinet tñ iudicari inquantũ reus eſt. ⁊ iudica ing re inqᷓntũ iuſtus.AUnde ipſa rõ cõfoꝛmata legibus eternis.ſeipſam punit vt cõfoꝛmis fuit legi pcti. ⁊ ſic acci- fiuen pit autoꝛitatẽ a deo.⁊ nõ ipſe punit ſed deus. Itẽ deus inſeruit homini naturale iudicatoꝛiuzʒ cui cõmiſit ro/ uni⸗ 3 gnũ anime iudicanqũ.et li.arbi.illi cõfoꝛmatũ debet vindicare trãſgreſſionẽ ⁊ in ſeipſo nõ autoꝛitate ſua ſed ni ſ Vi et natuxalis iudicatoꝛij qdð nõ errat.Cũ g dẽ ꝙ nõ eſt idẽ reus et iudex.verũ eſt idẽ ᷣm idẽ.Odð obijcit ꝙ Pg dDebet parcc.dd.q; ⁊ ſi hõ debeat parcẽ iniuriã ſua.tñ iniuria dei ẽ iudicanda ab eo cui cõmiſſa eſt. et qꝛ bõ in- 4 en iuriat? ẽ deo.iõ debet eſſe miniſter dei in parte iſta. Ex hoc pʒ vltimũ ꝙ vindicta eſt dei.verũ eſt de vindicta q̃ eer . aliquis vindicat ſe.qꝛ nullus debet ſe vindicare.ſed debet vindicare aliũ de ſe vel de alio. ARel dicendũ ꝙ dei ni eſt tanꝙᷓ pʒincipalis autoꝛis. bominis tanqᷓ; miniſtti. 57 Sed ſemper toleat et de woloꝛe gaudeat. non ſit ſatis ꝙ dolcat. ſed ex fide doleat. Nidetur Auguſtinus uunn bic male dicere.quia gaudũ et doloꝛ ſunt oppoſita.⁊ oppoſita nõ ſunt nata ſimul ineſſe eidẽ s inpoſſibite ẽ G biüihc⸗ kange gade thceggi fNle adr. gtuſt⸗ aemn ginhet oröene Gm inii tn. 72 DtN Kins 538 — XIII ſemð doleat 2 gaudeat. Si tu dicas doloꝛ eſt de pctõ. et gaudiũ de oloꝛe. ſic nõ bñt oppoſitionẽ. Con⸗ tra. videt᷑ ꝙ bũt oppoſitionẽ quia ſiue de eodẽ ſiue de diuerſis impoſſibile eſt ꝙ eadem aia ſimul ſit triſtis ee audens.ergo impoſſbile eſt ꝙ ſemꝑ doleat et gaudeat. Itẽ in doloꝛe mouet᷑ coꝛ ᷣm cõfractioneʒs.in gaudio dilatationẽ. Sed nõ põt ſimul et ſemel moueri oppoſitis motibꝰ.g ⁊c. Si tu dicas ꝙ gaudiũ eſt ᷣm qͥd. et doloꝛ ſimplieiter. Contra.nulla eſt virtus in qua non ſit delectatio.et ſi eſt virtus ſimplicite r. eſt delectatio ſimpliciter. virtus em̃ deſiderat wolere. videt᷑ ꝙ ſi multũ dol Detrmiatio in telligẽtie dicto⸗ rum. Solennis i et vſum ſequentis amittit.de ſolenni intelligitur. So in ſenſualitate. et gau pnia qᷣd ſit m lennis ergo penitentia vt Ambꝛoſius in eodem ait. gium in ratõne.⁊ tũc Amb. eſt que fit extra eccleſiam in manifeſto in cinere ⁊ cili⸗ nullum endonibt cio. q̃ ꝓ grauioꝛibohoꝛrendiſq; ac manifeſtis delictis n eher enr⸗ Mimponitur. et illa no eſt iteranda reuertia ſacwi alia. Acl vicendum Aug ad mace ⁊ ne vileſcat ⁊ contẽptibilis ſiat hominibꝰ. Vñ Aug. ſunt in eadem vi donium. Fßm ꝙ ſupꝛa ſe cõuer⸗ M tiit. vnde ſicut non cẽ actu ſimplici ſed compoſito vis conuertatur ſupꝛa peccatum et ſupꝛa doloꝛem.ſic nec affectus. vnde ſicut in ratiocinatione dicimus ꝙ eſt actus vnus.tamen nullus conuertit ſe ſupꝛa plura que diuerſimode agnoſcit. De penitentia pfectoꝝ vel ad ſalutẽ ſufficienti intelli gendum eſt quod ſupꝛa dixit ſcʒ. Penitentia eſt vin dicta ſemꝑ puniens qð cõmiſit.⁊ alia huiuſmodi.Il⸗ lud vero ſi penitentia finitur.nihil de venia relinqui⸗ tur. dupliciter accipi poteſt. Si em̃ iuxta quoꝛunda, intelligentiã peccata dimiſſa redeunt.facile eſt intelli gere nihil de venia relinq.quia peccata dimiſſa iteꝝn replicant᷑. Sicut em̃ ille qui ex ſeruitute in libertatẽ manumittit᷑.interim vere liber eſt.⁊ tamẽ ꝓpter offen ſam in ſeruitutẽ poſtea reuocat᷑.Sic ⁊ penitenti pctã vere dimittunt᷑. ⁊ tamen ꝓpter offenſam que replicat iterũ redeunt. Si vero nõ redire dicant᷑.ſane põt dici etiã ſic nihil de venia relinqui.non ꝙ dimiſia peccata iterum imputentur.ſed quia ꝓpter ingratitudinẽ ita reus ⁊ immundus conſtituit᷑.ac ſi illa redirent. Meſpondet autoꝛitatibus que videntur oſtendere ſecundã partem erroꝛis qͥᷣ eſt circa ſolennem et vnica penitentiam. g ¶ Nlud auteʒ quod Ambꝛo. ait. Reperiunt᷑ ⁊c᷑. et ſicut vnũ baptiſma ita et vna penitentia.non ſᷣm generalẽ ſed ſᷣm ſpecialem moꝛẽ eccleſie de ſolenni penitentia dictum intelligitur.que apud quoſdã ſemel celebꝛata non iteratur. Itẽ illud aliud Ambꝛo. Penitentia ſe/ mel vſurpata nec vere celebꝛata.⁊ fructũ pᷣoꝛis aufert e delectat ſuũ poſſeſſoꝛẽ. Item gaudiũ eſt de pᷣſentia rei amate. ergo ſi penitens multuʒ et. gaudet ſimpir. R.dm &ꝙ vtrũq; eſt in vere penitẽte.ſc; doloꝛ ⁊ gau⸗ Aiuiium. nec vnuʒ dimi nuit alterum ſed per- ficit. ſicut velle wolere deſiderium doloꝛis do loꝛem nõ minuit.im/ mo auget. ſic et gau⸗ dlium. nam in penitz? tia cum ſit virtus nõ tm̃ eſt dolo: ſed doloꝛ voluntarius.⁊ tamẽ̃ quia babet q amat et deſiderat. neceſſa/ rio gaudet. Jdeo pe/ nitens cum habet d % loꝛem queʒ deſiderat gaudet. nec gaudi/ um remonet dolo⸗ rem immo perficit.⁊ ſimul eſt doloꝛ ⁊ gau⸗ dium ſicut Auguſti/ nus de ſe dicit. iiij. co feſſionũ. qꝙ ſolus fle- tus erat ſibi dulcis lo quens de amico moꝛ tuo.et hoc erat ꝓpter· doloꝛis vchementis. ſic et in ꝓpoſito. Q ergo obucitur ꝙ im poſſibile eſt ſimul in- eſſe eidem ⁊c̃.dici po⸗ teſt ꝙ; vel non ſunt in cadem potentia ſed in diuerb. vt coloꝛ ſit ſic et affectus conſequens ſine aliqua repugnantia diuerſimode afficitur.⁊ ſic patent obicca. Penitentia eſt vindicta ſemper puniens quod commiſit ⁊ alia huiuſmodi. Dicit hic magiſter &ꝙ intelli gitur de penitentia perfectoꝛum. Contra. videtur em̃ ma relinquitur de venia. ergo ſemper punire ſpectat ad omnes. tum ad tempoꝛis durationem.aut quantũ ad ſtatus ſublimitatem. P le dicere Auguſtinus.qꝛ ſi penitentia finitur.nibil edicendum ꝙ perfectus dꝛ dupłr.aut quan/ ꝛima perfectio eſt que diuiditur con tra incipientes pfici entes ſ̃m ꝓfectum tempoꝛis. Alia perfectio conſiſtit in operibus ſupererogationis. Masgiſter autem intalligit de perfectione pꝛimo modo.et vocat perfectoꝛum pen ad finem vite.et de hac dicit intelligi ilud Auguſtini ꝙ ſemper punit. re xybet non ſimpliciter.ſed quãdiu durat culpa.⁊ ſic patet illud. õäl M FSelenm⸗ ergo penitentia vt Amb. in eodem ait eſt que fit extra eccleſiam in manifeſto. Hic quatuoꝛ cam. quis nõ tm eſt in manifeſto.ſed qꝛ fit cũ ſolẽnitate ãdam. In capite em̃ ddrageſime ciſcſtur pemn itentiam que durat vſq; Motandum tamen ꝙ ſemper puni/ ſunt notanda. Pamo qualis ſit ſiue que ſit eius foꝛma.Et doᷣm ꝙ pnia ſolennis eſt pnia addens ſuꝑ publi ens H 40 k Quãuis caute ⁊ ſalubꝛiter puiſum ſit.vt locus illuis humilime pnie ſemel in eccleſia concedat᷑.ne medici⸗ na vilis minꝰvtił eſſet egrotis.q̃ tãto magis ſalubꝛis eſt.q̃nto minꝰↄtẽptibil fuerit.qͥs tũ audeat deo dicc. AQuare huic homi qͥ poſt pniam pᷣmã rurſus ſe laqis iniquitatis obſtringit.adhuc iteꝝ parcis: Oꝛigenes extra eccleſiã. nec ad/ mittit᷑ vſq; ad diẽ co ne. ⁊ tunc etiã nõ cõ⸗/ cat.Eijcit᷑ aũt a ꝑſo/ na autentica ſicut ab epᷣo pñtibꝰſacerdoti/ bus qͥ nouerũt culpã De h.l.di.penitẽtes. ⁊ ca.ſe. Scdo notãda eſt rõ huiꝰ ſolẽnitatis triplex. Ana ẽ ad ter- roꝛẽ alioꝝ.alia ꝓpter erubeſcentiã delinqn tis.⁊ fcia ꝓpt ſignifi⸗ cationẽ eiectõnis ade de padiſo. AUñ h̊ debz cũ crebꝛis ſuſpirijs de nunciare ep̃ᷣus. ita eijcit᷑ ſicut adã eiectꝰ fuit de ꝑadiſo.⁊ iõ nõ eſt iteranda.⁊ de ̊ bẽ l.di. penitentes. ⁊ ca. ſe.⁊ e.di.ca.ſi qͥs pꝰre miffionẽ · S· p̃t ⁊ alit᷑. Tercio notadũ eſt ꝙ; hec pnia nõ iponitur niſi ꝓ graui ⁊ enoꝛmi culpa.maxie ꝓ culpa ꝗᷓ totã vꝛbẽ comouit. ſicut ibidem dꝛ. NMec iponẽda ẽ ſacerdoti/ bus Apt᷑ reuerẽtiã oꝛ⸗/ giniſ. Et pᷣt qͥdẽ ivvni publica pnia ꝓ pctõ maifeſto. Quarto no tandũ ꝙ ꝑenitẽs non recõciliat᷑ ſolẽnit᷑ niſi ab epo vel ſacerdote de mãdato ep̃i. pᷣſerti in articulo nccitatis. Recociliari aũt pᷣt in octã paſche ſi bñ peni tucrit. hůe igreſſum eccie.ſin aũt manebit ſic vſq; ad finẽ vite.⁊ de h dꝛ. xxviij. q. ij. 238 tñ in qui. ⁊c. Obꝛ. vidẽt᷑ em̃ tales eccie peccare cũ facist 3 rõnẽ ſacfi ⁊ ſigtõöis ſolenis pnie. B. dʒ ꝙ h̊ nõ eſt de nccitate pnie. ſolũ de bene eẽ. vbi ſũt tes dure Arcin ofimget munt yberius fleuero. ſi melius vixero.ſi pauperes largiꝰ ſuſtentauero.ſi charitate ardentius flagrauero.quis pit vt huic homini dicat nihil tibi iſta in poſterũ ꝓdeunt: vade ſaltem huius vite ſuauitate fruere. Auertat deus tam immanẽ ſacrilegamq; de/ duricia ↄfringat᷑ mul tiplici fuſiõe.q̃ vni ⸗ a n ofundebat᷑. ⁊ vix talibꝰpoſſit ĩponi pnia occulta ita diuturna ꝙ ſuſciperẽt vel ſua⸗ ent. i tal pnia itera⸗ 41 tur ex cj. I ro pnia ⁊c̃. Niqet᷑ ma q; de hac ſolenni pnia q̃ ꝓ grauioꝛibꝰcriminibꝰ iniun gitur ait. Si nos aliq̃ culpa moꝛtalis inuenerit.qᷓ̃ nõ in crimine moꝛtali.vel in blaſphemia fidei.ſᷣ in ſermo nis vel in moꝝ vicioↄſiſtat.hec culpa ſemꝑ reparari põt. Mec interdicit᷑ aliqñ de hmõi pniam agere.Sed nõ ita de grauioꝛibꝰcriminibꝰ. In guioꝛibus em̃ cri/ minibus ſemel tantũ pnie cõcedit᷑ locus. Cõmunia q̃ frequẽter incurrimꝰ ſemꝑ pniam recipiunt ⁊ ſemꝑ re⸗ dimunt᷑.Cõmunia dicit venialia pctã.⁊ forte moꝛta⸗ lia quedã alijs minus grauia. Que ſicut ſepe cõmittũ tur.ita frequẽter ꝑ pniam redimunt᷑. Sed de grauio⸗ ribus criminibꝰſemel tantũ agit᷑ pnia ſcʒ ſolẽnis.Nã ⁊ de illis ſi iterent᷑ iterat᷑ pnia ſᷣ nõ ſolẽnis d tñ in 7 uſdã eccleſijs nõ ſeruat᷑. ealaducn auẽtes ad impꝛobationẽ illiꝰerroꝛis qᷣ di⸗ it ſemel tm̃ pctã ꝑ pniam dimiti. G.e ¶ vero pnia nõ ſemel tm agat᷑.ſed frequẽter iteret᷑. 7 per eã frequẽter iterũ venia pᷣſtetur.pluribꝰſanctoꝝ teſtimonijs ꝓbat᷑. Ait em Aug.ſcribens ptra qͥſdam hereticos qͥ peccantibꝰ poſt baptiſmũ ſemel tantũ di⸗ cebant vtilem eſſe penitentiã.ita. Adhuc inſtant per/ ſidi qui ſapiunt plus q́; opoꝛtet.nõ ſobꝛij.ſed excedẽ⸗ tes menſurã. dicunt. ⁊ ſi ſemel peccantibus poſt ba⸗ ptiſmũ valeat pnia.non tñ ſepe peccantib⸗ pꝛoderit iterata.alioquin remiſſio ad peccandũ eſſet incitatio. Dicunt em̃.Quis nõ ſemꝑ peccaret ſi ſemper redire poſſet.Dicunt em̃ dominũ incitatoꝛẽ mali ſi ſemꝑ pec cantibus ſubuenit.et ei pctã placere quibꝰ ſemꝑ pᷣſto eſt gratia rrant aũt.Conſtat em̃ ei peccata diſplice re qui ſemꝑ p̃ſto eſt ea deſtruere.ſi ea amaret.nõ ſem⸗ per ea deſtrueret. Idẽ ad macedoniũ. Intantũ homi num iniqͥtas aliqũ ꝓgredit᷑.vt etiã poſt ꝑactã pniazʒ. poſt altaris reconciliationẽ. vel ſimilia vel grauio:a Comittant. ⁊ tamẽ deus facit etiã ſuꝑ tales oꝛiri ſolem ſuũ.nec minꝰ tribuit qᷓ; ante tribuerat largiſſima mu⸗ nera vite ⁊ ſalutis.Er quis eis ĩ eccleſia locus ille pe nitentie nõ concedat᷑.deus tñ ſup eos ſue patiẽtie nõ obliuiſcit᷑. Ex quoꝝ numero ſi quis nobis dicat.dici⸗ te mihi vtrũ aliquid ꝓſit ad vitã futurã ſi in iſta vita illecebꝛoſiſſime voluptatis blandimẽta contẽpſero.ſi me penitendo vehementius qᷓ́; pꝛius excruciauero.ſi yeſtrum ita deſi mentiam. Item Johannes Chꝛiſoſtomus de repara pietas dei, Nunq; ſpernit penitẽtiã ſi ei ſincere ⁊ ſim⸗ Oꝛigenes ſup leuiticum. 1 Aug). in lib. de pnia. Aug. ad mace/ donium. tone lapſi. Talis mihi ſoſ⸗ para Zoh. Chꝛiß. tione lapſi. Talis mihi crede.talis eſt erga homines mtine zubiut ginliin ſnun züng ſuuis lnoy tui nultma⸗ tulvepyf fipantten fnwnfef ürlin Di.. XIII le dicere.qꝛ ſup illud Amos.j.ſuꝑ tribꝰſceleribꝰdamaſci et ſup.iiij.nõ Suertã eũ.glo.ibi.qᷓ̃rto eadẽ pctã cõ/ mittenti. nec pniam nec indulgentiã ſc daturũ denũciat.ᷣ nõ videt᷑ ꝙ frequẽter ſi tm̃ ter. N. dm qꝙ Yero⸗ nimus iutelligit ; pᷣmũ pctm̃ ſit cõſentire in coꝛde.ſcᷣm ẽ facere in oꝑe.terciũ ẽ vertere in cõſi uetudinẽ.q̃rtũ eſt finalit᷑ nõ penitere.et de boc nec pniaʒ dat nec Venta dr poſt moꝛtẽ nõ ẽ locus pnie.Ab alijs tribꝰliberat. et dat pniam et veniã ſimul ſicut ꝓbat᷑ et innuit᷑ in reſuſcitatõe triũ moatuoꝑ. quoꝑ vnñ ſuſcitauit ĩ domo. E MMD aliũ in poꝛta.⁊ terciũ nian mnmn pliciter offerat᷑ etiã ſi ad ſũmũ qͥs pueniat maloꝝ.et in ſepulch. 7 uuinfde tñ velit reuerti ad vtutis viã.ſuſcipit libenter et m ( Etiã ſi ad ſũ.⁊c. 42 amplectit᷑ ⁊ facit oĩa qtinus ad poꝛẽ reuocet ſtatum. Sicdet᷑ male dicẽ cri- Qðq; ẽ adhuc pᷣſtantiꝰ ⁊ eminẽtius.etiã ſi nõ potue⸗ ſoſto.qꝛ nullus ẽ ita rit qͥ; explere oẽm ſatiſfaciendi oꝛdinẽ. q̃ntulamcũq; Palacbe lustoi tñ ⁊ qualibet bꝛeui tꝑe geſtã nõ reſpuit pniam. ſuſci/⸗ hec aͤn dhbue wane. pit etiã ipſam.nec patitur quẽuis exigue cõuerſionis fieri deterioꝛ. Iteʒ in perdere mercelen. Pe. d. ſupbia con qui Adducit exẽpla ad impꝛobationẽ erroꝛi eiuſdẽ. i teoderũt aſcẽdit ſp. VWVVEremplis etis hoc idẽ aſtrui põt. Dauid em̃ ꝑ pniaz S ſi eſt ſemp et creſcit Amb in apolo adulterij ſimul ⁊ homicidij venia impetrauit. graui aqachi⸗ Rarns ntuz. ga dauid. n t poſtea delidqt in ppli enumeratione.qð ppli mul-⸗ pot intelligi Fin getch “ titudo ꝓſtrata oſtendit. Illud aũt mirabile ẽ ꝙ ange vt ita ſit malꝰ nullꝰ j. Paral.xxj lo ferienti plebem ſe obtulit dicẽs. Gꝛex iſte qͥd fecir. peioꝛ ⁊ g, ñ intelligat fiat manus tua in me ⁊ in domũ patris mei.QAuo fa / H potẽtiã. vl dicat ꝙ H cto ſtatim ſacriſicio dignus iudicat᷑.qͥ abſolutõe eſti ᷓintelligit hin genuſ „ mabat᷑ indignus. Mec mirũ ſi tali ſua oblatione pꝛo Nari Nalide tcad Exo.xxxij. pplo.pcti ſui adeptus eſt veniã.cũ moyſes offerendo bue ogatuge parce ſe ꝓ plebis erroꝛe pctã diluerit. Hijs alijſq; teſtimo / dũ eſt in via. et vo/ Apilin mnijs pluribꝰ euidẽter oñdit᷑ ꝓ pniam nõ ſemel tm̃ ſed cat ſũmũ maloꝝ. Oꝛ nii. hed. r, ſepius nos a pctis ſurgere.⁊ verã pniam ſepius agi. en — eb.x. wvoluntaric em peccantibenobisc(vt ait apłs) ꝓ pctis n an herimer t5es nõ relinquit᷑ hoſtia ſcdᷣa ſcʒ.qꝛ ſemel tm̃ xpᷣm opoꝛtu⸗ vepinriS ey it pati. Hec relinquit᷑ ſcdðᷣs baptiſmꝰ. Relinquit᷑ vero B vunii Keeſ miaig Joh.cryß. ſcvðda pnia ⁊ tercia ⁊ deinceps vt Yoh.chriſoſto.ſuper xt zodomiticũ.2 illᷣ hũc locũ ait. Sciendũ inqᷣt ꝙ bic quida exurgũt hoꝝ eſt peſſimũ.Delſi qq verboꝝ occaſione pniam auferẽtes.q̃ſi ꝑ pnrĩam non alid genꝰpcti ſit peiꝰ. valeat pctõꝛ poſt lapſum reſurgè ſcðᷣo ⁊ tercio ⁊ dein⸗ Vt blaſphemia in deũ ceps. Verũetiã in ̊ pniam nõ excludit.nec ꝓpiciatio s Paabraſ anie 45 nem qᷣ ſepe ſit ꝑ pniam.ᷣ ſᷣm baptiſmũ ⁊ hoſtii. enumeratioe.· Hidek· r r lIlud verbu Aug. fal⸗ Ad ſum.qꝛ moyſes numeranit pplm. Nume.xxvſ.et ſilr ſaul.j. Reg.xſ.⁊ tñ neut peccauit.g pari rõe nec dauid ſun. Itẽ dauid peccauit.ꝗ nõ debuit pplłs puniri ſed potius ipſe qͥ peccauerat.R.ad pᷣmũ dᷣm ꝙ moyſes nu / merauit mãdato dñi.et ſaul ꝓpter expeditionẽ ad pugnã.ſed dauid ꝗꝓpt᷑ ſuꝑbiã.volebat em̃ gloꝛiari in mu 6N titudine ppli numeroſa.OQð querit᷑ qre pnnitus ẽ ppłs. Rñdet᷑ ꝓpter cõnexionẽ ppli ad pꝛincipẽ.ꝓpter quã ꝗ gtiꝗ puniti funt filij iſrt in pcto achaʒ. Joſue.vij. Ael põt dici et melius ꝙ dñs puniuit pᷣncipẽ in pplo.vt in codẽ puniret᷑ in qͥ gloꝛiabat᷑.ſicut aliqͥs punit in ſua poſſeſſione.Eſtimãt tñ aliq ꝙ iuſto dei iudicio pmiſfſu ſit H vt illi punirent᷑ qͥ adheſerãt abſolon. Figura tñ et inſtructio in h̊ magna fuit vt oñdat᷑ qntũ malus p/ latus ⁊ eius pctm̃ obeſt ſubditis.⁊ q̃ntũ eius oꝛatio ꝓdeſt in ipſius pnia et ſeueritate. M Dintelligentiã huius partis duo pꝛincipa iñ poſt peccauit in enumerãdo populũ.ij. Regum liter querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de iteratione vltimo. SBe zuẽte dñi. Joh. v. vbi dixit paraliti/ enitentie. Scdo de effectu penitẽtie itera⸗ co.vade et amplius noli peccare ne deterius tibi ali te. Circa pᷣmũ querunt᷑ tria Pꝛimo querit᷑ vtrum quid contingat. Sed nõ fuiſſet cõminatus malum cxontingat cadere a vera pnia. Secũdo vtrũ contin ¶ ꝓpter recidiuũ niſi poſſet. ergo ⁊c. ¶ Item ratione gut per penitentiã reſurgere. Lercio vtrum omnis videtur.quia penitẽtia habet eſſe in libero arbitrio agens penitentiã ſuper culpã inueniat veniã a doo. Sm ſtatum vie.et boc non eſt coactum. Sed tale eſt ns pelttt d vertibile. et per vertibilitatem poteſt cadere a ſtatu ¶ ueſtio. . g gratie ct iuſticie. ergo et penitentie. ¶ Item gra⸗ ⸗ s tiia baptiſmalis eſt maioꝛ ꝙᷓ penitentie ⁊ confirma e. Circã quã pceditur ſic et oſtendit᷑ ꝙ cõtingat a ve tionis ſimiliter.ſed poſt verã gratiã baptiſmatis ect . 7 ra pnia cadere.exemplo dauid qͥ de peccato moꝛtis confirmationis cõtingit cadere. ⁊ ſoſt grãm peni vꝛit penitens.ꝙ dñs eius penitentiã acceptauit. tentie.¶ Contra.Amb.⁊ Aug.ſic diffiniũt pniam. Pnia eſt ppetrata plangere. et plangenda nõ com/ peio: fuiſtet. ᷣ nõ eſt ei pᷣcluſa via. S ſi tunc potuiſtet geuon mittere. ſi admittit vel cõmittit pꝰ plangẽda.pus pniam ſurgẽ.et nũc põt. ¶ Itẽ rone videt᷑.qꝛ deus nõ penituit. Si ̊ penituit. pʒ ꝙ vltra nõ cõmittet. ꝓnioꝛ eſt ad miſerendũ qᷓ; ad cõdemnandum. Sed ſai Si dicas ꝙ refert᷑ ad idẽ tps.hoc ſuꝑfluit.qꝛ nemo quantũcunq; hõ deo ſeruierit.ſi penitet de bono fa⸗ mma e in eodẽ tpꝑe in qͥ plangit pctã admittit. ¶ Itẽ yſis. cto deus obliuiſcit᷑ bonoꝛuʒ.g ſi penitet de malo re⸗ igit Inanis ẽ pnia quã ſequẽs culpa inquinat ſi poſt miittit. ¶ Itẽ ſi nõ põt reſurgẽ ſcdᷣo.aut hocẽ quia ecr peccat. pᷣma pnia fuit inanis. ab oppoſitis ſi fuit nõ põt ſcdo penitere.aut qꝛ deus nõ acceptat. Non iccin vera. poſtea nõ peccauit. ¶ Item rõne videt᷑.quia pmo mõò.quia li.ar.eſt in nobis vertibile.⁊ tota die Mi offenla eſt infinita. ⁊ ſatiſfactio ſi vera ẽ debet eſſe tverti videmꝰ. Non ſcdᷣo mõ.penitere em̃ eſt conteri un infinita. ᷓ cũ nõ ſit infinita intenſionc.ſaltẽ ẽ infini et hũiliari de ꝑctõ.h̊ᷣ dẽ in v.ſacrificiũ deo ſpũs cõtri ſaſhn ta duratione S ſi nõ ſemꝑ durat.nõ ẽ vera pnia ne bulatus coꝛ cõtritũ ⁊ bũiliatũ ⁊c. ¶ Contra. Hcvᷣ. cin ſatiſfactio. ¶ Itẽ vere penitẽtis ẽ ſemꝑ dolere ergo lindomhile ẽ eos qͥ ꝓlapſi ſunt rurſus renouari ſeni ſemp eſt petm̃ deteſtari. ſemꝑ deteſtanti grãm im/ ad pniam. ¶ Itẽ Pꝛouer. xxviij. qui ꝑuerſis gradit Gunſe poſſibile ẽ reſurgerc. vere penitentẽ cũ ſemꝑ dete· vijs cõcidet ſemel. ¶ Itẽ Amb, picit ꝙ vnica eſt pe Glhln As ſtetur culpã impoſſibile ẽ cadere. ¶ R.dᷣm ꝙ ſic nitentia ſicut vnicũ bipaſna E he⸗ rõne videt᷑.qꝛ ſamnthn errauerunt aliqͥ circa pniam ſicut circa charitatem. ſacrm pnie hʒ effectũ a xpᷣi paſſione vt baptiſmmus. ne Hn Dixerũt em̃ ꝙ bñs ſemel verã charitatẽ nunq; pꝑdit ¶ Sed paſſio xpᷣi ẽ vnica et amplius nõ põt pati.ergo anpe⸗ eã. ſir et hñs verã pniam nũqᷓ; eam pdit. Sed hoc nec pnia iterari. Et hoc ẽ qð dicit apłs Heb.vj. rur⸗ adiſn eſt manifeſtus erroꝛ ⁊ 3 ſcripturã.Rõ aũt que iſtos ſus crucifigũt ſibi filiũ dei. ¶ Itẽ baptiſmꝰ nõ iterat Heckffn decepit fuit.qꝛ nõ cõſiderauerũt qͥd dicat᷑ vel qͥd im nec iterari põt ne fiat cõtumelia ſacro ⁊ veniat in cõ hueſne poꝛtet᷑ ꝑ hoc nomẽ verũ cum dẽ vera pnia vel vra temptũ.& pari rõne nec pnia.¶ R.dm ꝙ peſſimꝰ S0 tnnopoſt charitas. Muis em̃ vnũ dicat indiuiſionẽ pᷣncipio⸗ erroꝛ eſt et crudeliſſimꝰ ꝙ pnia non poſſit iterari. lemnonnx rum entis.⁊ verũ indiuiſionẽ entis ab eſſe ſine actu cdaudit viſcera diuine miſcdie.⁊ tũc oẽs pctõꝛes wl Poglenht abſoluto ꝓut natũ ẽ fieri apud intellectũ.⁊ bonum fere om̃es cogeret deſperare.Et iõ dᷣm ꝙ iterari pt locumn indiuiſionẽ ab actu vt in finẽ relatũ.tñ qñ verũ re- qtienſcunq; bõ eſt in hac vita.ſᷣ poſt hanc vitã non thimgia flectit᷑ ſupꝛa bonũ vt dicat᷑ vera virtꝰ.vtrũq; ppteſt põt.Et rõ qre pnia poſſit et debet iterari ⁊ baptiſmꝰ i epertae q6 impoꝛtare.⁊ vtroqʒ mõ accipi põt.Et iõ intelligen / nõ. eſt triplex. Ana eſt qꝛ in baptiſmo impmit᷑ cara/ Nrr un dum ꝙ veritas pnie dupir accipit᷑.ſicut ⁊ cuiuſlibet cter q eſt indelibilis.in pnia nõ. Scða rõ eſt quia bz enfuchn virtutis. Ano em̃ mõ dꝛ virtus vera q̃ hʒ verũ vir· ptiſmus ẽ moꝛbũ nõ iterabilẽ qualis ẽ moꝛbꝰ pec gliſnan tutis opus.vel nata eſt hꝛe qntũ eſt de ſe.⁊ veritas ẽ cati oꝛiginalis.ſ̊ pnia ↄtra moꝛbũ iterabilẽ qualis ẽ eſerin de eſſentia virtutis. Alio mo dẽ virtus vera q̃ pꝑꝛdu/ moꝛbus pcti.vñ quia medicina debet aptari moꝛbo Aptiuen⸗ cit in finẽ.⁊ hec veritas nõ ẽ eſſentialis virtuti.ſᷣů ti pʒ ⁊c.Tercia rõ eſt qꝛ baptiſmus hʒ totã efficaciã a epeliani dicit virtutis ſtatũ ſine ↄtinuatione. Scoᷣm h̊ dom paſſione.ſᷣ pnia nõ eſt tm̃ a paſſione xpᷣi.ſed ab actu Enolnang ꝙ& ſi pᷣmo mõ dicat᷑ pnia vera q̃ vcrũ virtutis habet noſtro.cet iõ baptiſmus nõ iterat᷑ ſicut nec paſſio.pe Alnbrri actũ.ſic de veritate pnie ẽ deteſtari malũ cõmiſſum. nitentia vᷣo iterat᷑ ̃m ꝙ voluntas nr̃a cõuertit᷑⁊ re Pibanin ⁊ ꝓ illo tꝑe nullũ cõmittere.⁊ de futuro pᷣponere nõ uertit᷑.indeẽ ꝙ in baptiſmo ois pena remittit᷑.in pe Peſegente comittere. ⁊ ab oibus bijs p̃t hõ cadere.⁊ ita a pnia nitẽtia nõ.Et ſi baptiſmꝰiteraret᷑ daret᷑ nobis oca ſninqzne vera veritate pᷣ mõ dicta. Si aũt dicat᷑ ra qꝛ pdu/ ſio peccandi.nõ ſic eſt in pnia.qꝛ bene punit. §2 üegreene cit in finẽ vt finalis ⁊ cõtinuata.ab hac nõ ẽ cadere. illud g qð obꝛ in ↄtrariũ de vᷣbo apli ipoſſibile ẽ ⁊c. W Sed hãc nõ eſt dicẽ hoiem bꝛe niſi in fine.⁊ poſt nõ põt fieri vis in H̊ qdð dicit iĩpoſſibile.qꝛ nõ ex viribus Gamon 7 dtingit cadere.(¶ Ad illð & qd obẽ pᷣmo ꝙ ad veri / hũuũanis.Ael ipoſſibile.i.difficile.loquit᷑ em̃ de pfect! Hiann ide tatẽ eius ſpectat plangẽda nõ cõmittere.dom ꝙ ſi qᷓ difficulter reſurgũt. Ael vt fiat vis in pnia.qꝛ lo monij loquamur de veritate pᷣmo mõ.ad veritatẽ ſpectat tur de renouatõe q̃ eſt in pnia quã ſeqͥt᷑ baptiſmꝰ. ſconopot nõ cõmittẽ tũc.nec actu nec ꝓpoſito.ſed non poſt.? eñm̃ virtutẽ totã hʒ ab hoſtia paſſionis.⁊ de hac di/ meturgd ſic accipit᷑ in illis diſinitionibꝰ. Ael ſi accipit ꝓ fu/ cit aplłs.x.ad heb.nõ relinqt hoſtia ꝓ pctõA¶ Adil sʒ lginhe turo ſimplr. tunc erit pnie dicte vere veritate ꝑſeue- lud Amb.⁊ Oꝛig.ddm ꝙ intelligi dʒ de pnia ſolẽni. toperczg rantie ducente in finẽ.⁊ ꝑ hoc pzlle Iſidoꝛi.quia ⁊R̊ ſm moꝛẽ aliqrũ eccliarũ ſicut pʒ in lra. Ad il oſenbini a8 dẽ inanis ꝓpter fruſtrationẽ finis. ¶ Ad illud quod lud qò obẽ de baptiſmo et cõtumelia ſacri.ptz rñſio bſitreot obijcit᷑ ꝙ offenſa ẽ infinita.dᷣm ꝙ deus remittit of ex pᷣdictis ꝙ nõ ẽ᷑ ſile.hᷣ̊ em̃ nõ fit cõtumelia ſacro.qꝛ Pigonns fenſam ꝑ grãm.⁊ ꝓ delectatione exigit pniam.⁊ ido ſic inſtitutũ ẽ et efficaciã bʒ.ᷣ ſcdʒᷣs baptiſmꝰnulliꝰ ẽ mlilti 4q09 nõ opoꝛtet ꝙ ſit infinita. ¶ Ad illud qdð obẽ ꝙ ſemꝑ efficacie.nõ fit etiã ↄtumelia paſſioni.qꝛ nõ ſic totã are dolere dʒ. dom qꝙ ſemꝑ dolere debet habitu. ᷣ q ba ⁊ plenã efficaciã a paſſione recipit vt baptiſmꝰſicut ſtit eg bitu dolet de pctõ p̃terito.nibil ipedit qͥn actu comit in pcedentibꝰviſũ eſt et.j.videbif. uife tat futuꝝ.vel referẽdũ ẽ ad pniaʒ finale ſicut dictũ ẽ6. ueſtio iij. i nli Queſtio⸗j5.. h ¶ Utrum ois agens pniam ſuꝑ culpã inueniat veniã 7iathn ¶ Atrũ cõtingat pniaʒ reſurgẽ. boc ẽ pniam iterare. ctiã quãtũcunq; peccauerit.et ꝙ nõ videt᷑.ij. Ma⸗ donge Et ꝓꝙ ſic videt᷑ exemplo dauid qͥ pᷣmo peccauit bo/ chab.ix.Oꝛabat ſccleſtus dñm a q̃ nõ erat miſcdiaʒ gintse micidio ⁊ penituit. Rurſus numerãdo pplin et pea cõſecutꝰ.loquit᷑ de antiocho q̃ veni pecijt.et ꝓpter Fxfme nituit. ⁊ deꝰ vtrũq; acceptauit.¶ Itẽ auẽte Eʒech. multa ſcelera nõ inuenit. ¶ Itẽ Heb.xij.de eſau lo/ ca xviij.ſi impius egerit pniam ab oibus pctis ⁊c.oim quens dicit.nõ inuenit locuʒ penitentie quãq; cum ſenter iniquitatũ eius nõ recoꝛdaboꝛ amplius.ᷣ nõ deſigt lachꝛymis poſtulaſſet eam. conſtans eſt ꝙ; penite/ tuͤ⸗ pctõꝛeʒ. verũ ẽ de eo qͥ ſe noiauit.qꝛ ᷑minus in cõ⸗ beat et petebat veniam cet non inucuit.et tamen non nn Alctonal in antecedẽte tenet᷑ vliter. ¶ Item eſto q fuit multum enoꝛmis peccatoꝛ.ergo multo minus Gſing emꝑ iſte dum fuit in pnia fuiſſet in culpa.conſtat qui ſunt in grauibus pcccatis. Grem de angelo imn⸗ Perſce ied n S, thonſ, dmhe⸗ dnigt chgeſn lernuze ckane Whiscͤri in bo. efanun eſonnt pmuackee neſtt⸗ hins, N Sbäyn⸗ infin diſcnttc Woginf doſttnne 0isdN dugtorg bancyitin Antbepiin imnpfitan gröcktqrun seno tligoals mptmintte vtoticfiaii/ ereſgh iatnugte nfnüni ae ithe wente 1 Niiſhtii AAwartne niünlit in inn ns1 ed owil Bdluſil julfrl Al⸗ lunihinin dila iynnſcl uittel ti orua „ 11 Grti Pb/ 59 hoſſunt. AAd illus ſtinctionẽ pᷣhabitã ꝙ nõ penitebunt ꝓpter amoꝛem Di A demonibus dicit vſis.in li. de oꝛdine creaturaꝝ. ¶ Itẽ ſnia diffinitiua eſt irreuocabilis. ſi aliquis damnatus ẽ ꝑ ſniam diffinitiuã.quãtũcunq; peni/ teat. nõ inuenit veniã. ſed dãnati penitebũt ſicut di / citur Sapᷣ.v.dicent intra ſe pniam agentes ⁊c.ergo cũ eis nunqᷓ; detur yenia. nõ oĩs agens pniam apud deũ inuenit venia. ¶ Contra. Math. xviij. quotiẽs peccauerit in me ⁊c.et poſt.nõ dico tibi vſq; ſepties ſed vſq; ſeptuageſies ſepties. glo.finitũ ponit ꝓ infi/ nito. ſi pᷣcepit nobis miſcdiaʒ ad infinitas culpss ſi querat᷑ venia.cũ nõ maioꝛẽ miſcdiã qᷓ; faciat pꝛe/ cipiat.et ipſe ſit etor oraenenun. it. multo ma Fisa ipſe petenti ſibi veniã parcat. Itẽ Berñ. in de gradibus humilitatis dicit de dyaboli damna/ tione. Sic comparauit in vindictam ſniam. vt ſi nõ Vllet deſpicere.deus vniã nõ neget. Ir Itẽ mileri⸗/ coꝛdia dei ſuꝑexcellit omne pctm̃ intenſiue.vñ quia ipſa eſt infinita.videtur ꝙ quantũcunq; iteret᷑ pctĩ adhuc ſuꝑexcellit.ergo plus poteſt deus remittere qᷓ; homo poſſit peccare.ergo ſi veniazʒ petit.miſericoꝛ⸗ liam nõ negat. 736 Chꝛyß. dicit. etiã ſi ad ſůũmũ quis pueniat maloꝝ ⁊ inde velit reuerti ſuſcipit li/ benter ⁊ amplectit᷑.ergo videt᷑ ꝙ omnis agens gxni 5§5tentiam apud deũ inueniat veniam. ¶Re. dom c agere penitentiã ſiue dolere de culpa cõmiſſa eſt du pliciter. Aut ꝓpter leſionẽ nature.aut ꝓpter offenſio nem maieſtatis diuine ⁊ ipſius iuſticie. Pꝛimã peni tentiã ſuꝑ culpa cõmiſſa habere poteſt qͥs ex ſola na tura ſine aliqua gratia. Sicut em̃ homo naturalit᷑ ſe diligit.ita etiã odit omne ꝓpter qð malũ incurrit.et hec penitentia eſt in malis ⁊ in damnatis.et erit ali quando in angelis malis cũ abſoꝛpti erunt a penis. Sed in hac viuit et regnat mala voluntas.cum ſit ꝓpꝛij boni inimica.ideo deus eam non acceptat.nec quis ſic penitens inuenit grãm vel veniã.Alia ẽ pe/ nitentia qua quis penitet ꝓpter dei offenſam ꝑatus ei facere emendã.⁊ bec nõ eſt ſine diuina gratia gra tum faciẽte vel gratis data.⁊ hec adeo diſponit ad grãm ꝙ nullus ẽ ſic pctõꝛ quin inueniat gram ⁊ ve niam.⁊ ideo nulli eã dat niſi cĩ quo ponit facẽ mi/ ſericoꝛdiã.Et qm̃ dyabolus hanc habere nõ poteſt. ideo nõ poteſt habere veniã.ſed ſi ꝑ impoſſibile po/ neretur ꝙ; dyabolus hanc haberet. vtiq; dñs daret ei grãm. Hec igit᷑ eſt potiſſima cauſa irremediabili/ tatis peccati dyaboli.quia nõ poteſt penitere.nec li berũ arbitriũ eius verti ad veniã petendã.Que aũt buiꝰſit ratio habet locũ in ſcdo libꝛo.Conccdenduʒ igit᷑ ꝙ omnis agens pniam ſuꝑ culpam ſm aſſigna Peer pᷣdctã quantũcunq; peccauerit inuenit veniã 56 ¶Ad illud ergo qð obijcit᷑ de antiocho. doᷣm ꝙ pe⸗/ nituit ꝓpter leſionẽ nature quã incurrerat.nõ ꝗꝓpter diuinq offenſam. vnde nõ attendebat ſatiſfacere ꝓ offenſa. ſed ſicut pʒ ex litera deſperabat quaſi men/ 5 tiendo ↄtrariũ diceret.¶ Ad illð qð obijcit᷑ de eſau ter amiſſionẽ benedi/ dom ipſe ſimilr penituit 1 ctionis.et ꝓpterea nolebat facere emendã ſᷣ potius 58 de fratre qrebat vindictã.ſicut pʒ ex tertu.¶ Ad il/ lud q obꝛ ꝙ dyabolus ⁊ demones veniã nõ hꝛent ſi peniterẽt. dᷣm ꝙ loqt᷑ de petitione venie tuʒ ad pᷣmũ modũ.ſcʒ ꝓpter penas non oꝓpter iuſticiã.ſi em̃ alio mõ peniteret.haberẽt ſicut dicit Berñ. ſed non Aduind qð obꝛ de dãnatis.ddm ſᷣm di/ XII is dicit yſid.in dine creatu iuſticie. ſed ꝓpter odium pene. nõ penituerũt. 2 ſi penituiſſent. vniã nõ inueniſſent Onſequẽter q;tum ad ſcᷣm articulũ querit᷑ d effectu pnie iterate. Et circa hoc querant᷑ tria. Pꝛimo querit᷑ vtrum ſit neceſſe reſurgere in equali charitate vel etiã in maioꝛi. Scdo querit᷑ vtrũ ꝑfe/ cta pnia reſtituat in pꝛiſtinũ gradũ.TLercio vtrũ ꝑfe cta pnia reſtituat hmini oꝑa bona pᷣus moꝛtificata der culpam. AQueſtio.j. K Circa quã ꝓcedit᷑ ſic. Ro. viij. diligentibꝰ deũ om̃ia cooꝑant᷑ in bonũ.glo.etiã lapſus i moꝛtale.Sʒ ſi re ſurgerent in minoꝛi charitate nõ cooꝑaret᷑ eis in bo num. S ⁊c. Si dicas ꝙ caſus reddit cautioꝛes ⁊ dili/ gentioꝛes. Contra.augmẽtata vna virtute augmen tant᷑ ⁊ oẽs. ſi aliquis ẽ pꝛudẽtioꝛ ⁊c.¶ Itẽ dñs di cit ꝑ Eech.xviij.de peccatoꝛe penitẽte oĩm iniqui/ tatũ eius nõ recoꝛdaboꝛ amplius. Sed ſi in minoꝛi reſurgit charitate recoꝛdat᷑.S ⁊c. Si dicas ꝙ intellii / gitur de recoꝛdatione ad penã eternã. Contra.dimi nutionẽ gratie ſequit᷑ diminntio gloꝛie.& ſi in mino⸗ ri charitate reſurgit.minoꝛẽ gloꝛia habebit.g cũ ab/ latio gloꝛie ⁊ diminutio boni eterni ſit pena.ptʒ ⁊c. Itẽ Aug.ad macedoniũ loquẽs ð recidiuantibꝰ. deus facit oꝛiri ſuꝑ tales lumen ſuũ.nec minus tri/ buit qᷓ; ante tribuebat.dat largiſſima dona vite ac ſalutis. Et ſi dicas quantũ eſt de ſe.Contra.menſu/ ra gratie eſt ſᷣm donationẽ illius. ſi ᷣus magna et larga.⁊ nunc.et ſic ⁊c. ¶ Itẽ rõne videt᷑.quia ſicut determinat mgr̃.ꝑ pniam oꝑa moꝛtificata viuifican tur.qꝛ fiunt remuneratõe digna. ꝙ remunerabũtur opꝑa pᷣus facta.ſᷣ cõſtat ᷣm qð meruerũt.g tantũ ba bebunt gloꝛie ex quãta charitate ſunt facta.⁊ tanta gloꝛia in quãta charitate ſunt facta.g neceſſe ẽ ꝙ in equali reſurgat.cũ nullus poſſit pᷣmiari vltra quãti tatẽ charitatis finalis.¶ Itẽ difficilius ẽ reſurgere q́; reſiſtere.ꝙ̈ maioꝛis virtutis et gratie.cũ & ꝑ gräm quã habuit nõ reſtiterit pctõ.ad hoc ꝙ reſurgat ne ceſſe eſt habere maioꝛẽ. Itẽ deus nibil mali ꝑmit tit fieri de quo nõ eliceat bonũ equale vel maius.qꝛ ſi boc eſſet.aliqũ turpitudo remaneret in vniuerſo. ergo ſi ꝑmittit hunc peccare pctõ qð adimit tantuʒ de grã. neceſſe eſt ꝙ tantã vel plus reſtituat.Con tra.cõtingit ꝑfectũ cadere.ſed cũ reſurgit ſtatim nõ eſt ꝑfectus.quia nemo repente fit ſummus.g nõ ne/ ceſſeẽ ꝙ reſurgat in eq̃li. ¶ Itẽ mima charitas po/ tens ẽ delere oẽm culpã.ᷣ nõ ẽ neceſſe niſi de gratia q̃ntũ ſufficit ad delendũ culpã. neceſſe nõ eſt ꝙ in eq̃li ſi pot in minoꝛi. ¶ Itẽ deus in donatone grẽ de cõgruo cõſiderat diſpoſitionẽ ſuſcipiẽtis. Sʒ poſſibi le eſt ꝙ qͥ magnã charitatẽ habuit parũ ſe diſonat. § omnbale eſt ĩm ꝑuã charitatẽ accipe.¶ Itẽ qnto gradus altioꝛ. tãto caſus guioꝛ.⁊ qᷓnto guioꝛ eſt ca/ ſus.tãto minꝰeſt bõ diſpoſitꝰ ad grãm.g ex H̊ ꝙq ma- ioꝛẽ habuit charitatẽ minus ẽ diſpoſitꝰ.g potius re ſurget in minoꝛi qᷓ; in eqli. 1 iſte nibil meretur ꝓpf charitatẽ a q̃ cecidit.ſilr nec ꝑ aliqͥd qð hẽbat.S grẽ donatio oino ẽ a liberalitate dei.̊ põt eẽ minoꝛ ⁊ cq̃lis. ſot opoꝛtet reſurgẽ. Et rõ eoꝝ p boe eſt ꝙ dñs nõ pmitteret electum cadere niſi videret ꝙ deberet ſibi pꝛodeſſe. Alterius dicunt ꝙ dominus ſemꝑ electos in melioꝛi ſtatu vite accipit. Tercio ꝙ remuners opus qᷓntũ meruit radix ex q̃ fuit. Sj hãc poſitionẽ credo falſã ſicut monſtratũ eſt. et rationẽ poſitionis minug congruazʒ. Lum quia fundat᷑ ſuper falſum. R. ad ̊ dixerũt qͥdã ꝙ ſꝑ in ẽti vel ma ö60 I. Zum quia ſuper incertũ. Super falſum.in boc dicit ꝙ remuneratio operis reſpicit radicem ex qua facta ſunt.qð falſum eſt.ſed potius radicem in qua reuiuiſcũt. MHunqᷓ; em̃ remunerarent᷑ niſi finał cha⸗ ritas ſuꝑueniret.nihil em̃ efficaciter eſt dignũ remu neratione ſine finali ꝑſeuerantia. Alia duo ſunt du/ bia ſcʒ ꝙ deus ſemꝑ electos in melioꝛi ſtatu aecipiat et ꝙ ſemꝑ ꝓſit caſus ad augmentũ gratie.cũ videa/ mus ſigna ad contrariũ. Ideo credo ꝙ pbabilioꝛ eſt glia opinio ꝙ reſurgat in equali et maioꝛi et minoꝛi hm ꝙ ſe melius pᷣparat.et diuina largitas diſpẽſat. 61 ¶Acd illud qd obẽ ꝙ caſus cooperat᷑ in bonũ.dom ꝙ boc dicit᷑ nõ rõne gratie augmẽtande.ſed recupe rate cõſeruande.Et melius eſt modicum habere de 62 gratia vſq; in finẽ.qᷓ multũ ad tẽpus tm̃.(¶¶ Adiillᷣ qd obijcit᷑ ꝙ non recoꝛdatur deus iniquitatũ.dom verũ eſt. vnde nõ dat ei minoꝛẽ grãm merito pec/ catoꝝ.ſed quia nõ bene ſe pꝛeparat ad tantã gram. 6 5 (Ad ills Aug. ad macedo. dm ꝙ de? patus ẽ ſi h̃ ſe diſponẽt.⁊ hoc dicit ꝓ aliqͥbus nõ ꝓ oibꝰ.qꝛ illud apli.niſi babũdauerit ⁊c.veꝝ fuit alicubi ſᷣ ñ vbiq;. 64 ¶Ad illud qð obijcit᷑ de viuificatõne. dm ſicut pa tebit ꝙ opus viuificati eſt dignũ remuneratione fie ri.et opa remunerabunt᷑ ᷣm menſurã charitatis fi/ 65 nalis. ¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ foꝛtius eſt reſurgere. dm ꝙ foꝛtius quantũ ad actũ.ſed nõ opoꝛtet quia ex foꝛtioꝛi habitu.quia nec in reſiſtendo nec in reſur endo opari eſt neceſſe m totã virtutẽ nobilitatis. Ad aliud dᷣm ꝙ elicit bonũ nõ facienti ſemꝑ.ſed in vniuerſo.et hoc eſt declaratio ſumme miſericoꝛ-/ die et iuſticie.et aliquo mõ faciendi. niſi negligat qͥ habet maioꝛem occaſionem feruoꝛis et humiliatio/ nis ex ipſo caſu. . ¶ Aitrum ꝑfecta ꝑenitentia reſtituat in pꝛiſtinũ gradũ Et ꝙ ſic videt᷑ Aug.in lib.v.rñſionũ.penitentia eſt res quedam optima et pfecta omnes defectus reuo cans ad perfectũ. Sed ſi nõ reuocaret in gradũ pꝛi/ ſtinum nõ eſſet ꝑfecta reuocatio.ergo ⁊cc. ¶ Itẽ ra⸗ tione videt᷑.quia peccatoꝛ deũ offendit non tm̃ quia contra eius imperiũ facit.ſed etiaʒ ꝙ ſe ſeruũ ſuum et eius ymaginem defoꝛmat et peioꝛem reddit.ergo nõ poteſt ꝑfecte reconciliari qᷓ;diu aliqͥd manct mi/ nus bene ꝙᷓ ante.quia non tantũ deo reſtituit quan tum abſtulit.¶ Item ꝑfectus medicus ꝑfectũ largi tur antidotum. Sed perfectũ antidotũ non eſt nin pꝛiſtinam plene reſtituat ſanitatẽ.cum ergo dominꝰ ſit gfectus medicus animarũ.patet ⁊c. ¶ Item do⸗ minus cũ ſanauit in coꝛpoꝛe ſemꝑ reſtituit ſanitatẽ pꝛiſtinam ꝑfecte.ergo ſimiliter cum ſanat in ſpiritu per penitentiam.ergo ꝑpenitentia ꝑfecta reſtituit in pꝛiſtinam ſanitatem. ¶ Contra. poſſibile eſt vt di⸗ ctum eſt reſurgere in minoꝛi charitate.et in eadem ſuam perficere penitentiam.ergo penitentia perfe/ cta non reſtituet ſemper in ſanitatẽ pꝛiſtinã.¶ Itẽ aliquis per peccatum amiſit virginitatem. ſed im/ poſſibile eſt ipſum vlterius virginem fieri.ergo im/ poſſibile eſt 5 penitentiã in ſtatum pꝛiſtinũ redire Item gloꝛia magna eſt hbomini in hoc ꝙ nunqᷓ; offengit deum. Sed eum qui penitet poſt peccatum neceſſe eſt dminũ offendiſſe.ergo nunqᷓ in ſtatum pꝛiſtinum et gloꝛiam redibit. ¶ Item potentioꝛ eſt baptiſmus et efficacioꝛ qᷓ; penitentia. Sed baptiſmꝰ nun eꝙ reparat omnes defectꝰ quos iucurreramus IIII per oꝛiginale. quod patet.quia remanet quadruplex pena anime.et pena coꝛpoꝛis multiplex.ergo nec pe nitentia reſtituet omnia que incurrimus ꝑ actuale. Hey. vicendum q penitentia pfecta poteſt conſide 6 rari dupliciter. Aut quantũ ad durationẽ. Aut q̃n- tum ad durationẽ et feruoꝛem. Si quantũ ad dura⸗ tionem. vt ſcʒ ieiunet q;diu imponitur.et compleat quod ſibi imponit᷑ ſᷣm rectam taxationẽ ſacerdotis non eſt neceſſe reſtitui in ſtatum pꝛiſtinum.quia ita negligenter poteſt exequi ꝙ non pꝛeparat ſe ad tan tam gratiam quantã amiſit. Si autem ſit perfecta quantum ad feruoꝛem et durationẽ.ſic dico ꝙ ſi ita feruenter penitet et dolet de culpa m qð congruit ei qui de tanto ſtatu cecidit.credo ꝙ ꝑ banc redit in pꝛiſtinam ſanitatẽ. Et de hoc intelligit Auguſtinꝰ.⁊ concurrunt pᷣdicte rõnes.quia antidotũ illud opa/ tur ſᷣm congruentiã ſuſcipientis. Intelligenduʒ eſt 6S tamen ꝙ duplr eſt loqui de ſanitate. Aut quantum ad ſubſtantiã et habilitatẽ gratie.et habilitatẽ natu ralinm.et ſic reſtituit in ſanitatem pꝛiſtinaʒ. Eſt etiã loqui quantũ ad aliquẽ ſtatum ſiue integritatem ob decoꝛem accidentalem.et quantũ ad boc nõ eſt ne/ ceſſe reſtitui.et hec eſt continuatio innocentie et in/ tagftac carnis ⁊c. ¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ po- 69 teſt in minoꝛi reſurgere et penitentiã pficere.dicen- dum ꝙ ſi non negligenter perficit penitentiam ad vlterioꝛem gratia ſe diſponit. ¶ Ad illud ergo qʒ 70 obijcitur de virginitate et gloꝛia ⁊ de innocentia.di/ cendum ꝙ quantũ ad boc nõ reſtituit.ſed quantum ad omne qð fuit ſubſtantiale circa meritũ.ilald il/ t lud quod obijcitur de baptiſmo ꝙ nõ reſtituit.dicen gqum ꝙ verum eſt. ⁊ ratio huius eſt quia ſanat tm̃ p⸗ ſonam. Sed oꝛiginale inficit et naturã et perſonas. ⁊ ideo nõ omnes pene tollunt᷑.non ſic autẽ eſt in ꝑe nitentia. ipſa em̃ ſanat moꝛbũ ꝑſonalem tĩ.et ideo totaliter ⁊ omnino ſanat cum perfecta eſt. 7 „ ¶ Nrum penitẽtia reſtituat homini opera bona pᷣus moꝛtificata per culpam. Et ꝙ non videtur. Hugo. MNemo in ſpe coꝛreptõnis peccare debet.quia quod ſemel amittit᷑. ipſum amplius non recuperat᷑ ergo ſi bona opera pꝛius facta ſunt amiſſa ꝑ culpam.im⸗ poſſibile eſt ea reſtitui.ergo nec viuificari. ¶ Item omne quod viuificatur eſt aliquo modo.ſed qð om nino pᷣterijt nullo mõ eſt.⁊ talia ſunt opa bona pᷣus facta.ergo nec viuificari nec recuperari pñt.¶ Itẽ impoſſibile eſt babitũ ſemel amiſſum. amplius illũ eundẽ recuperare.ergo a ſimili impoſſibile eſt opa bona pᷣus moꝛtificata ⁊ amiſſa eadẽ recuperari ⁊ vR⸗ uificari. ¶ Itẽ ſi opera moꝛtificant᷑ ⁊ viuiſicantur. ergo idẽ actus ſm idẽ ſui eſſet ſuſceptibilis oppoſi/ tarũ conditionũ qdð eſt impoſſibile.quia impoſſibile eſt ꝙ motus vnug pᷣm eandẽ partẽ pꝛimo ſit velox. ⁊ poſtea tardus.U¶ Contra.Joel.ij.reddam vobis annos ⁊c̃.glo.nõ patit᷑ perire vbertatẽ quã cũ ꝑtur batione amiſiſtis. Sed vbertas illa erat ex multitu dine bonoꝝ operũ.ergo ſi illa nõ patit᷑ pire.pnia re/ ſtituit opa bona moꝛtificata ꝑ culpã.¶ Itẽ rõne vi detur.quia opera bona facta pus digna erant remu neratione eterna.ſed ꝙ nũc nõ remunerent᷑ boc eſt quia iſte nõ ꝑſeuerat in gratia.j ſi iſte reſurgit 2 pſe uerat in grã. oꝑa illa remunerabunt᷑. ⁊c.¶ Itẽ iſte gaudet de bonis que fecit ante lapſum ⁊ oꝛdina te.ergo in gloꝛia gaudebit.ſed non gaudet in goꝛia Guln inl. ppenten 35 en uslet⸗ bnnt grahuno nudalunt rtgntte Aehniut dgutnuen EMingin funchetzn onucmi⸗ nauttd tanomf Munfft diszuntn iibrggend Ggluickii⸗ Oiealtin uuneiſacu nſactodec⸗ Ghtetchtuen beebabes⸗ Nincopenm ſenons ausg ſlirions⸗ upsdic atoeGerbin enoocat lligrtun ltſllrttea 1 gitpſlepe Miio⸗ hontenma⸗ Dar Pur uer NEN upeinn miibi A⸗ lihanrii iebvedn W —,à) = — — — N e N neene tenite izui unnn ncant iſtgtni , Punltſeggeg tchltiͦ nüimbiti eneginene⸗ Uberch ochterip obicnted i cgeen pententunt 4Aidegen kimmocented⸗ Utſeiqennn neti lel Phöſckitaen ttgulnuni⸗ mie wen lenichen nis e tnt, uinpoſbi no ſtſehg fiunnan niſi miſedia feciſſet. ex illis operibus tmmoꝛtificat culpam accreſcit gaudiũ eternũ.gᷓ ⁊c. ¶ Item plus põt gra penitentie qᷓ culpe.ſᷣ culpa oꝑa viua moꝛtifi 2 cat. gra moꝛtificata viuificat.¶¶ Rꝰ.ddᷣm ꝙ b verũ eſt. ⁊ cois tenet opinio ꝙ oꝑa que pꝛius fuerũt viuua. qꝛ ex charitate facta ⁊ digna vita eterna.poſtqꝙ adue niente culpa moꝛtificant᷑ in iſto.qꝛ amplius in h̊ q;/ diu eſt culpa in eo nõ ſunt digna remuneratõne pꝛo pter indignitatem ipſius.ſed rurſus gratia redeunte que iſtum facit dignũ vita eterna.iam opa in h ſunt digna remuneratone. ⁊ ideo reſtituunt᷑ ⁊ viuificant Ad intelligen/ Et ↄocedende ſunt ratõnes ad hoc. in tiam obiectoꝝ aũt notandũ ꝙ quidam dicũt ꝙ oꝑa bona in charitate facta qꝛ bona ſunt ⁊ a deo.fiunt in laudem dei.⁊ inde debet laudari deus.Quia vᷣo ĩ vni tate coꝛpis myſtici.⁊ qꝛ in charitate.ptinent ad coꝛ/ pus myſticũ.Quia ex libera volũtate et iuſta.ad ra/ dicis pᷣmium ſiue facientis meritũ.vnde qꝛ iſte cadit qui fecit.opa nibilominus remanẽt in coꝛpoꝛe myſti co.quia inde aliaB membꝛa gaudebũt.⁊ deus inde lau dabit᷑. Sed tñ nõ manent ad gloꝛiã facientis.⁊ ideo moꝛiunt᷑ iſta cuʒ iſte moꝛit᷑ ſed ipſo reſurgentea cul/ pa.⁊ facto de coꝛpoꝛe myſtieo ſibi bona opꝑera reuiui- ſcunt.et q;tum ad hoc dicũt intelligi illud Apoc.iij. tene qd babes ⁊c. Cñ quicqͥd ſit de hoc ſiue remane ant in coꝛpe myſtico ſiue non.verum eſt ꝙ manẽt in memoꝛia eius qui fecit.⁊ dubiũ etiam nõ eſt q̊n ma neãt ĩ mẽoꝛia dei oꝑa pꝛiꝰfacta.⁊ q;diu manet culpa. manet in dei cognitõe cũcta reſpiciẽt ⁊ i mẽoꝛia pec caton.Sed ibi nõ manent ad remuneranduʒ.nec in modo peccatoꝛ. modo iuſtus.⁊ ita alteratꝰ. Szʒ opꝰ lendũ qꝙ de tantis bonis ad tanta mala denenit. S ex cõſequenti eſt oꝛdinatum ad vitam.vel hoc ordi⸗ cum reſurgit manẽt in deo ad remunerandũ.⁊ i me/ moꝛia ipſius pctõꝛis ad gaudendqũ.⁊ ideo pꝛius aliq̊ memoꝛia peccatoꝛis ad gaudendũ.ſed magis ad do/ peꝛ ſe nõ eſt motus. thodo manebant ſed moꝛtua. poſtmodũ nanebunt viua.¶ Ad illud g& qð obijcit᷑ de Hug. dᷣm ꝙ intel⸗ 75 ligit de illo opꝑe bono qd homo potuiſſet facere vel fe ciſſet illo temꝑe quo peccauit.qð quidem nõ recuꝑe rabit.qꝛ ſi alio temꝑe velit facere opus qð omiſit.ꝑ/ dit opus qð deberet in illo temꝑe facere. THñ Sene- ca dicit Taalllucke eſt iactura temꝑis qꝛ nõ põt re- cupꝑari. ¶ Ad illud qð ſcdo obijcit᷑ pot rñderi dupli⸗ 74 citer. Ael ꝙ manent in coꝛpe myſtico ſicut tactũ eſt. vel ꝙ manent in memoꝛia eius qui fecit.⁊ dei ꝓ quo fecit.¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ impoſſibile eſt recupe 7½ rare habitum amiſſum eundẽ nũero.dm ꝙ aliud eſt viuificari.aliud recuꝑare. Recuꝑatio em̃ reſpicit eſſe.ſed viuificatio reſpicit oꝛdinatũ eſſe.ſiue oꝛdinẽ vel tale eẽ. Et qm̃ qð deſinit eſſe.ſi iterum incipiat eſ/ ſe nõ eſt idem numero ſed aliud.ideo habitus ſi coꝛ/ rũpat᷑ ⁊ amittat᷑ idem nõ recuꝑatur.ſed qꝛ poſſibile eſt ꝙ idem manens idem babeat aliuz ⁊ alium oꝛdi- nem. ⁊ ꝙ in hoc attendit᷑ viuificatio et moꝛtificatio iĩ operibus.⁊ foꝛtaſſis in habitibus.ideo poſſibile eſt opus moꝛtuũ viuificari.ita ꝙ maneat idem. Ex boc ſoluit᷑ vltimum.quia aut dicit᷑ opus viuũ ⁊ moꝛtifi/ catum.hec nõ dicit diuerſas diſpoſitõnes circa ba⸗ ſeg dicit circa opus diuerſas oꝛdinatõnes.ſcʒ oꝛdia/ tõnem ad remuneratõnem dum viuit.⁊ pꝛiuationeʒ illius cum iam moꝛtuũ eſt ſiue moꝛtificatuʒ. Sed in ſuſcipiente ſiue homine dicit diuerſitatem penes q̃li tatem gratie.que eſt accidens abſolutum ipſius ſub/ iecti. ſᷣm cuiꝰſubiectõnem ⁊ amiſſionem ſubiectũ al⸗ teratur.⁊ dicit᷑ modo homo moꝛtuus.modo viuus. ne pꝛiuatum.⁊ hoc non dicit motuʒ.quia in aliquid ¶ Diſtinctio. xv. de penitentia ſpaliter tum ad eius ꝑtes.elidens erꝛoꝛem eoꝛum qui dicũt „ penitentia põt fieri de vno peccato ſine alio. T ſicut pᷣdictis autoꝛitatibus illoꝝ erroꝛ ↄuinci tur q;tum ad pnie iteratõnem.hic repꝛobat erroꝛem qui ↄſiſtit q;dtum ad pnie diuiſionem. ⁊ hoc ma/ xime ratõne ſatiſfactõnis. Hicebant em̃ aliqui ꝙ poterat quis penitere ⁊ ſatiſfacere de aliquo crimi/ ne ita q; de alio eſſet impenitens. Et qm̃ iſte erroꝛ ſuam habebat defenſionem. ideo bec pars diuidit᷑ in du/ k c. Supꝛa repꝛobauit mgr̃ erroꝛem qui attendeba as. In pꝛima rñdet ⁊ excludit defenſionẽ quã hẽbat ex aucte ſcripture. In ſcdᷣa defenſionẽ quã hʒ ex auẽtibꝰ patrũ.ibi.Alias quoq; auctes inducũt. Pꝛima diuidit᷑ in duas. In pꝛima rñdet auẽcti. In ſcda expoſitioni. ſoluit.⁊ hoc ſatis manifeſtum eſt in litera. ¶ Nüget aue penitere d ibi. Mam ⁊ ſi ſuꝑ eundẽ locum Hiero.⁊c.Quelibet haꝝ ꝑtium duas babet. In pꝛima opponit. In ſecunda a ¶ Mõ cõſurget du. impenitens ſic pꝛedictis auẽtibꝰilloꝝ erroꝛ ↄuincit᷑.qui niaʒ ſepe agendã ⁊ ꝑ eã a lapſu peccãtes fre⸗ Anter ſurgẽ diffitent᷑.ita eiſdẽ illoꝝ opio elidi: ¶ .vm ꝙ; tribulatõ qꝛ plibꝰirretitũ pctis aſſerũt de vno ve penitè.eiuſ Põt ruzirmectier daemq; veniaʒ a dño ↄſequi poſſe. ſine alteri pnia. Aut tum ad ſubm auẽtibꝰaſtruere conant᷑. Ait enim ꝓpha. Nõ iudica/ a bit debis in idipᷣm.vel vt alij trãſtulerũt. Mõ cõſur⸗ geet duplex tribulatio. Si ̊ inquiũt illi aliqs ſacerdo/ iuiuiuifuerit ↄfeſſus vnũ de duobꝰ vel plibꝰ pctis.⁊ de illo iniũctã ſibi pniaʒ a ſacerdote ſatiſfactõneʒ expleuerit. ceter tacitis.nõ ꝓ illo pctõ ampliꝰiudicandꝰẽ.de q ſa⸗ tiſfecit ad arbitriũ ſacerdotis.qͥ vicẽ xpᷣi in eccia gerit. Igeoq; ſi de eo iterũ iudicet᷑.bis in idipᷣm iudicat de a tribu. Ar cõtrarium eyno⸗ ſta e glio ſit Ecc̃i.xj.erroꝛ et tene/ bꝛe pctõꝛibꝰ ↄcreta ſt Itẽ in tõ. Induat᷑ ſi⸗ ( diploide ↄfu.ſ. punitũ.aut qtum ad modum puniẽdi.aut hm diuerſitatẽ ſtat?. · aut ſᷣm ꝓpoꝛtõneʒ ad merituʒz. Dico igit᷑ q trib? modis duplie * ſiue duplat᷑ q;tuʒ ad effectũ.qꝛ duplex ẽ to mis ꝑs.ſ.coꝛpꝰet aia. et duplex vis in li. ar. peccate. IJdeo punit bõ in aia ⁊ coꝛꝑe.i ra/ tione et voluntate.et iſte eſt vnꝰ modꝰ du/ plicandi.Alio mõ du plicat᷑ q;tum ad mo dum puniẽdi.quia ꝑp carentiã ⁊ caloꝛcẽ. per ignẽ ⁊ frigꝰ.ſicut pec/ cauit ꝑ timoꝛẽ ⁊ amo rem. Lercio mõ du/ plicat᷑ q;tum ad ſta/ tuʒ. qꝛ punit᷑ quis in pñti.⁊ ſi eſt impenitẽſ punit᷑ in futuro.Sed ꝙtum ad ꝓpoꝛtõnem ad meritũ nõ oſurget duplex tribulatio.qa ſp deꝰ punit citra con dignů. ⁊ B mõ intelli gitur auctas ꝗphete. Scum alias vias mł te inueniunt᷑ auctes. ſic etiã eſt intelligen/ dum dictũ Hiero.ſe/ quẽs. b¶ Quinq; em̃ modis flagella cõ ⁊ iſrahelitas in heremo ꝑdidit. ſcitote ideo tpaliterr rene. Or min melen pctis puniſſe.ne in eternũ puniret.qꝛ nõ iudicabit de· ſint. Flagella em̃ füt aglioquin mentit᷑ ſcriptura. qð nephas eſt dice. ad vitã eternã oꝛdia⸗ ¶ Attende lectoꝛ his vᷣbis ⁊ caue ne de om̃ibꝰ generailt ta.ad. pbatõnez. ⁊ ad intelligas. hᷣ de his tantũ qꝛ inter ipſa flagella pniam Aue ſit intelli⸗ multa alia qᷓ H nõ tã⸗ . gentia pꝛemil / gunt᷑.g vꝛ ꝙ ſit inſuf⸗ ficiens.Reꝰ.dð ꝙ vti/ litates flagelloꝝ pñt accipi ex ſcripturis in ⁊ ↄſurget duplex tribulatio.¶ Sed de his optet illud tm̃ intelligi qͥ pᷣcedentibꝰ ſupplicijs ↄmutant᷑ in bonũ. ⁊ ſic ꝑſeuerãt.ſuꝑ qͥs ñ ↄſurget duplex tribulatõ.QAui vo inter flagella durioꝛes ⁊ deterioꝛes fiũt vt phaꝛao pñtibꝰeterna ↄnectunt.vt tꝑale ſuppliciũ ſit eis eterne pene iniciũ. Vñ Aug.Ignis ſuccenſus ⁊c̃.i.vindicta bis in idipᷣm.ad om̃ia ꝑtinere flagella.qꝛ quidam hic qʒ; em̃ modis flagella ↄtingunt.vel vt iuſtis ꝑ patiẽ⸗ tiã merita augeant᷑ vt Job.vel ad cuſtodiã virtutum marie lepꝛa.vel ad gloꝛiã dei vt de ceco nato.ꝰvel ad iniciuʒ pene vt herodi.q̃tenus hic videat᷑ qͥd in infer no ſequat᷑.ſm illud. Duplici ↄtritione cõtere eos dĩe. Illa g& auẽtas naum nõ cogit nos ſentire oĩa q tẽꝑalit ¶nam ⁊ ſi ſuꝑ eundẽ locũ hiero.dicat egyptios ⁊ iſra⸗ helitas a deo tꝑaliter punitos ne in eternũ punirent᷑. nõ eſt tñ de omibꝰgenerali intelligẽdũ. Ait em̃ ſic. : egerũt. credentes in deũ hebꝛeoꝝ.quã ⁊ ſi bꝛeuẽ ⁊ mo⸗ mentaneã.tñ no reſpuit deꝰ. auũt qui ꝑ tpale flagel⸗ hic incipiet.⁊ ardebit vſq; ad extrema daͤnatõeʒz. Hoc ↄtra illos notandũ eſt qͥ dicũt illud.ſ.nõ iudicabit de flagellis emendant᷑.alij hic ⁊ in eternũ puniũt᷑. Qui,- MBeg g Rñdet expoſitoni qᷓ defendũt erroꝛ? eundᷓ. o HMiero. de egyp tijs ⁊ iſrahelit⸗ ⁊ ſodomitis genꝰhũanũ diluuio.ſodomitas igne.egyptios mar. Deter minatio pᷣcedentium erita augeant 1 ſtodis tum gunt flagella ne ſuꝑbia temptet vt paulo.vel ad coꝛrigẽda pctQa t—½⸗n e Jere.xvj. ſoꝛum. generali vel in ſpãli. In gñali om̃s modi flagellãdi ad bos reducũt᷑. B ps ſi opſideret ſufficientia. Om̃e eniz flagellũ vtingit ⁊ eſt oꝛdinatũ aut ad vtilitatẽ flagellati.aut ad gloꝛiã flagellantis. Si ad vtilitateʒ flagellati. aut vt ꝓmoueat᷑ in bono.⁊ ſic pꝛimꝰmodus.⁊ eſi exemplũ de iob. Aut vt ↄſeruct᷑ ⁊ ſic ſcs.⁊ eſt exempiũ in beato paulo.Aut vt reducat᷑ ad bonũ.⸗ ſic tercius.⁊ eſt exemplũ in maria ſoꝛoꝛe moyſi.Aut ad gliam flagel⸗ lantis.⁊ hoc duplr. Aut vt manifeſtet᷑ otẽtia in miſerando. ſic eſt quartꝰ.⁊ eſt exemplũ in ccco nato quẽ to minꝰ illuminauit. Aut vt manifeſtet᷑ potentia in iudicando.⁊ ſic eſt quintꝰ.⁊ eſt exemplũ in antiocho.Aliter pñt diſtingui.q; om̃e flagellũ aut eſt oꝛdinatũ ad bonũ.aut ↄtra malu. Si ad bonũ.aut pmouendum aut de⸗ monſtrandũ. Si ↄtra malũ aut euitandũ.aut coꝛrigendũ.aut vindicandũ.⁊ ſᷣm hoc accipiunt᷑ quinq; modi Vnñ verſus. Job. pbat.inclinat paulũ. purgatq; mari. HHerodem punit. in ceco ſe manifeſtat. Sũt ⁊ alij mo di ſpales ⁊ vtilitates qui his verſibꝰ ↄtinent᷑. Erudit.vertit.ꝓbat.⁊ letũ fa mat.deinde coꝛonat.Erudit.Hiere.vj.p om̃e flagellũ Sdh seEeriersueri , 9 infirmitates eoꝝ poſtea acce. Pꝛobat. Ecẽi. xxvij. Aaſa figuli pbat foꝛnax. Letum facit. exiſtimate fratres ⁊c. Artat. Jſa.xxviij.vexatio dabit intellectũ auditui.Confoꝛtat. Job. vſ. bec ſit mihi ↄſo/ latio vt affligens ⁊c. Satiat.i.fecñdat.Exo.j.quanto magis oppꝛimebat.tanto mag⸗ mitiplicabant᷑. Cõſum mat. Math.v. Beati qui pſecutõez patiunt᷑ ꝓpter iuſticiam. Coꝛonat.ij. Coꝝ.iiij. Ic qd in pñti eſt momen⸗ taneum ⁊ leuc tribulatõnis ⁊c.Oim̃s autẽ ad pᷣdictos modos reducunt᷑. Hic tangunt᷑ flagelloꝝ vtilitates q̃ ſub tribus modis afſignatis ↄtinent᷑. ⁊ anplius ſunt duo modi. c cit artat.Confoꝛtat.ſatiat.ↄſum/ multiplitate ſũt co.j.om̃e gandiũ ¶ At iuſtis p patientiã merita augean- tur.· lidet bic de pꝛimo mõ male eremplificare.qꝛ Job. vj. dicit. Atinam appene ene ren mea quibꝰ iraʒ merui. Item Greg.in moꝛalłquicqͥd mali patimur. p pctis noſtris acciderè eſt manifeſiũ.ſ cauſe uſa ſine qua nõ. accipiendo igit᷑ cãm large p cã ſineqᷓ nõ. H. qꝛ niſi pctĩ pᷣceſſiſet nulla eſſet pena. Si autẽ accipiat dupli dicit ſ. „ ſe dn diei Ipꝛie ⁊ ↄmuniter.Cõiter ⁊ ſic dicit᷑ ca ſic oino pena dicit᷑ venire ob meritũ culpe oꝛigina u. Re. dom qꝙ cauſa Apꝛie. p cã meritoꝛia vel finali.ſic nõ meruit iob illã penã. Et qð dꝛ vtinã appenderent᷑.hoc eſt potiꝰad oppo ſitum. qꝛ ſicut ipſe dicit „ „ d Ael ad iniciũ pene ſagellũ coꝛrigentis nõ damnant. IKtem q;qiu hõ viuit põ ↄſequenter ꝙ pena impꝛopoꝛtõnaliter excedit merituÄm. — —„ vt herodi. Aidet᷑ male dicere.qꝛ dicit Aug.de pnia.quicqᷣd de pmiſerit pati. ſcias eẽ touerti.⁊ pot mereni.⁊ eſt in ſtatu vie non debet 4 obt vtida ng haafrns Nccron (uscn rnsden metunĩ tendl kcß tſtpple thice aun nig (yhtit⸗ Oeſegdia hende iist idl 1ſodonts ick angit enchnt tn l cninau, Hicngrte. . ne lßittrf ſtnid nt n Di. XV gueboati peha. e. dm i flagellum inflictũ babet Zpatsnenm ad infligentetn. 2 ſlla cui infligi?t. Dẽ inſtigen te aũt eſt loqui aut q;tum ad voluntatẽ añcedentẽ vel ↄvñtem.Si qᷓtum ad voluntatẽ antecedentẽ. ſicom̃e qð deus nobis facit/⁊ infligit ĩ pñti vita oꝛdinatõeʒ aliquã hʒ ad gloꝛiã.qꝛ ᷣm voluntatẽ iſtã vult fieri. Si au tem qtum ad voluntatẽ ↄñtem.qꝛ ſᷣm hanc voluntatẽ vult de? vᷣm qð pſcit.⁊ pᷣſcit iſtum in malicia ꝑmanſu rum.penã dicit᷑ infligere in vindictã grauis culpe.Siliter de flagellato eſt loqui dupłr.Aut q;tum ad ſtatuʒ. bue — et qꝛ ipſe eſt in ſtatu i agens de fideli depꝛehenſo in adulterio qͥ decollatur. quo pot reuerti. tam HD i oñdit leuia pctã bꝛeui ⁊ tꝑali ſupplicõ purgari.ma rcloenbat dudo Ina vo diuturnis eterniſq; ſupplicijs reſeruari ita ind, num. Aut optingit lo⸗ ens. Querat hic aliqᷣs ſi ſidelis dephenſus in adulte⸗ q q̃tũ ad obſtinatio/ ra decollet᷑. qͥd de eo poſtea fiat: Aut em̃ punietur. et nem ai.qᷓ ↄuertit beni Naum.j. falſum eſt qð dicit᷑ nõ iudicabit deus bis in idipſum. gnitatẽ in a Sgalte uuut nõ puniet. æ⁊ optandũ eſt adulteris vt hic bꝛeui p enpuat er matio⸗ nna punlantur. vt fruſtrent᷑ ibi cruciatꝰeternos. Ad qd nen ſic patz vtra riñdemꝰdeũ vt oĩm rerũ ita ſuplicioꝝ q; ſcire menſu-⸗ pars. ras. ⁊ nõ pᷣueniri ſniam iudicis.nec illi in peccatoꝛem e (Et nõ pueniri ſen exercende.dehinc pene auferri ptãtem.⁊ magnũ pec / tentia iudicis. Aidet᷑ catũ magnis diuturniſq; lui cruciatibꝰ. Si qͥs vo pu / ale digence ED nitus ſit tpaliter. vt ille ꝗᷓ iſrahelite maledixerat. ?⁊ qui mcerqoce ampli⸗ no in ſabbato ligna collegerat.tales poſtea nõ puniri.qꝛ iudicabit᷑ nec punie- culpa leuis pñti ſuplicio ↄpenſatur. Leuis em̃ culpa tur. ſnia iudicpᷣue/ leui ſuplicio ↄpenſat᷑.hhis ſatis innuit hiero.grauia nit᷑.R. dom q ſacer⸗ pctã ⁊ hic puniri graui ſupplicio.⁊ in futuro punienda dos aut abſoluit non eternalr.de quibꝰ pnia non agit᷑ inter flagella. LCeuia blrzr ü onie ʒo q; hic puniunt᷑.leui pena ↄpenſatiõeʒ recipe.qdð¶ in ⁊ ſie acſecat ſimna wvin bonis fieri nõ ambigimꝰ.⁊ in malis foꝛte etiam fit ita. et nõ iudicis ſuperni. Satis iam apparet. qð illi de ꝓphetia induxerũt non ·¶⁊ boc mo ſi videat᷑ pᷣ⸗ facere ꝓ eis qui dicũt ei qui crimẽ ſibi reſeruat de alio gerziri nn mack veniam pſtari ꝑ penitentiam. nen de pols Vlterius de eo qͥ iſrłite male . . uaato oꝛdint recto ⁊ q̃litate punit.⁊ ſnia ſacerdotis eſt ſnia dei hic boĩem abſolueni.⁊ tũc nõ pᷣuenit᷑.qꝛ ipᷣe iu H licat ꝑ miniſtrũ ſuũ cui ↄmiſit miſteriũ.tamẽ caſſum eſt niſi pᷣcedat miniſteriũ dei abſoluenttl. ¶ Leuis em̃ culpa leui apzict ↄpenſat᷑. Pꝛemittit hic exempla de iſrahelita qͥ collegit ligna in ſabbato.2 vlterius de eo dixerat ⁊ q etiã blaſphemauerat. ⁊ videt᷑ in vtroq; male exemplificare.tũ ratione pene.tñ ratõne culpe.Ratõne pene.qꝛ vterq; occiſus eſt ⁊ lapidatꝰ.⁊ bec ẽ guiſima penaꝝ ſcʒ pena moꝛtis. Pten de culpa videt᷑ falſum.qꝛ blaſi pbemia eſt guiſſimũ pctm̃. Pꝛeterea traſgreſſio mãdati decalogi non eſt eue pctſ.maxime qꝛ punit᷑ pena moꝛtis qꝗᷓ erat pena debita enoꝛmiſſimis pctis.Rꝰ.dvᷣm ꝙ; Hiero.non vo⸗- cat ſuppliciũ moꝛtis leue abſolute.ſᷣ in ↄpatõne ad penã eternẽ trata eſt.tũ etiã qꝛ neutrũ habebat defoꝛmitatẽ notabilẽ.⁊ ideo dei. Aut ſacerdos ſer — ⁊ leuẽ culpã vocat.tũ ꝓpter hoc ꝙ ſemel ꝑpe ſi vterq; voluit penitere.defacili potuit miſe/ ricoꝛcdiaã inuenire ⁊ graues penas euadere.⁊ vterqʒ illoꝝ occiſus fuit ex rigoꝛe legis que data erat in timoꝛẽ. Et qð obijci᷑ de blaſppemia.dðm q ſᷣm Rich.de ſancto Vict.nõ om̃is blaſphemia eſt peccatũ in ſpm̃ſctm̃. Eintelligentiã bui ptis ſex incidũt h q̃ren ſed qᷓ dicit ſo blaſphemie.qñ quis voluntatem babet blaſphemãdi deum. Sed illa qᷓ dicit᷑ ex quadã ſurrep one 7 ſine ↄturbatõne.non eſt ſemꝑ inter pctã enoꝛmia reputanda grauis.licet ipſa graue poſſit eẽ pctm̃. Deo ſatiſf cil ari ꝑ fatiſfactõez. Scdo vtruʒ ſit poſſibile ſfacere de vno pctõ alio retento.Tercio vtrũ extra charitatẽ abſtinentẽ a pctis poſſibile ſit ſatiſfa- vere.Quarto vtrum oꝑa ſatiſfactoꝛia facta ext᷑ cha⸗ ritatẽ viuificent᷑ adueniente charitate ⁊ debeãt ↄpu ari in ſoꝛtẽ. Quinto qᷓ̃rit᷑ vtrũ ꝑ talia oꝑa aliqd me ret᷑. Sexto ⁊ Aleimo querit᷑ qͥd ſit illud qd meret᷑. (.◻D„ it poſſibile deo recõciliari oñdit᷑ ꝑ diffinitionem xiꝰqð eſt ſatiſfacere. Quia dicit anſel. ſatiſfacere eſt bonoꝛẽ debitũ deo reddere. Sʒ ̊ eſt poſſibile boĩer- go poſſibile ẽ ſatiſfacere. tem quãto is ↄtra quem Alinq̃tur miſericoꝛdioꝛ ẽ. tanto minoꝛẽ exigit penã. nanto minoic etigtt knd tanto facilius poſſibi ada. TPꝛimoe querit᷑ vtrũ poſſibile ſit deo recõ lius eſt ei ſatiſfacere.ſed deus eſt mito miſericoꝛdioꝛ hoie. ſi hoi ſatiſfieri. ⁊ deo ¶¶ Item ſufficiẽter aliqs punit᷑ qñ tantũ dat᷑ ei toꝛmentũ qntũ fuit dele ctamentũ. qꝛ hoc eſt iuſticia legis moyſaice Oeutro. xxv. Juxta mẽſurꝗ pcti erit ⁊ plagaꝝ modꝰac. Et le/ gis diuine.quantũ ſe gloꝛificauit ⁊c. Sʒ aliqᷣs põt ſi⸗ bi hoc facere.g põt deo ſatiſfacere.¶ Contra. tanta eſt offenſa quantꝰis eſt qui offendit᷑. Sed deus eſt in finitus qͥ offendit᷑ in pctõ.igit᷑ ⁊ offenſa. Sed quan/ ta eſt offenſa tanta debet eſſe ſatiſfactio.alioqͥn non fit ſatis. ̊ in infinitum opoꝛtet ꝙ bomo ſe puniat. ſ boc eſt impoſſibile alicui.g nõ poteſt deo ſatiſfacere bomo de petõ. Item pctm̃ dyaboli.pctm̃ noſtruʒ nõ excedit in infinitum.imo quanto eius culpa exce dit humanꝗ. tanto virtus nature ad ſuſtinendũ ma la ⁊ faciendum bona eſt foꝛtioꝛ. Sed dyabolꝰnõ põt D 9 E — * * — „ — ſatiſfacere. nec bomo. ¶ Item pꝛimus parens nõ ſtat q; intelligit de lubꝛico moꝛtali.quia ſi de venial: ſhe potuit de culpa ſua ſatiſfacere.qꝛ cuʒ eſſet homo vo/ etiam ſine illa nõ periret.g ⁊c. ¶ Item ratõne vide⸗ iu ui uit in ſcientia affilari deo.ideo ad ſatiſfactõeʒ neceſ/ tur.quia ſatiſfactio reſpondet tranſgreſſioni ex oppꝰ ſenn gfae ſe fuit ꝙ deus fieret bõ. Sed quilibet peccatoꝛ pᷣfert ſito.g cum impoſſibile ſit tranſgredi niſi ſucceſſiue.pᷣ gdn voluntatẽ ſuam voluntati diuine.g nõ poteſt ſatiſ- mo vno modo.deinde alio.videt᷑ ſimiliter ꝙ ⁊ poſſit irt facere. ¶ Item nullus de oꝛiginali potuit ſatiſſacere ſatiſfacere pꝛimo de vno pctõ.deinde de alio.(¶tez mmach niſi pꝑ moꝛtem xp̃ᷣi.ſed multo miuus ponderat oꝛigi alij pctõ alia debetur pena et alia ſatiſfactio. vnde et iecn ſ 8 nale aetuale. 26. dom e bie eſt vynus mo/ alia imponit᷑.cſto ergo ꝙ ꝓ aliquo pctõ imponatur Nwe dus dicendi ſatis pbabilis.ꝙ de om̃i co qð eſt in pec pena debita.ſi exequatur illam amplius non põt nec ignng⸗ cato nõ fit ſatiſfactio.qm̃ hoc eſt impoſſibile.vnd et debet exigi ab co aliquid.ſed põt exigi committendo niſctyſe deus nõ exigit ſatiſfactõnem de om̃i eo qð eſt in cu aliam culpam.& ⁊c. ¶ Item plus deſiderat deus ſa⸗ mli pa.ſed aliquid ↄdonat ꝑ miſcdiam.de aliquo requi/ tiſfactõnem ſibi fieri a pctõꝛe ꝙᷓ aliquis creditoꝛ ſolu Pe rit ſatiſfactionem ꝑ iuſticiam.vt ſimul ſit ; miſcdia tionem a debitoꝛe.ſed debitoꝛ qui multũ deſiderat ſo mmen ⁊ veritas.nec vnq; eſt ſatiſfactio niſi pᷣcedat ↄdona lutõnem recipit ſolutõnem de vno ſine alio.ꝗ̊ ⁊ deus Citit tio.ſic nunq; eſt meritum niſi pcedat donum gratui ſatiſfactionem de vno pctõ ſine alio. ¶ Item bom uüinih tum. AUnd notandũ ꝙ in peccato duo ſunt.ſ.offenſa poteſt ſatiſfacere de vno veniali ↄmittendo ctiaʒ ali- gufpkhe dei ⁊ libido deoꝛdinata.ᷣ offenſa dei eſt infinita.?⁊ ꝓ ud.æ pari rõne ð moꝛtali.Aut qrit᷑ quare nõ.¶ Con Chrcind illa nõ fit ſatiſfactio.ſed dei miſcia illã remittit ſua tra. Iſa.lviij.ecce ad lites ⁊ ↄtentõnes ieiunatis.Ect Nitachn pando gratiam. libido autẽ ꝑuerſa finita eſt. Et quia poſt. Nunquid tale eſt ieiunium qð elegi. quaſi dice gofti deus iuſtus eſt. ⁊ nõ totum remittit. ſed ꝓ illa exigit ret.non. nõ placet deo p pctõ ieiunium. quia ieiu⸗ Hotſtſces penam ↄdignam.⁊ q;tum ad boe poſſibile eſt doo ſa nando ↄmittunt᷑ peccata. ¶ Item Greg.in omelia. leſoctch tiſfacere.Et ſic patet rñſio ad duo pꝛima.Ad pꝛimũ quſ ſic alia plangit vt alia ↄmittat. penitentiã agere llioceytn nõ fit ſatiſfactio de offenſa. Ad ſcm qꝙ dyabolꝰnõ aut ignoꝛat aut diſſimulat. ¶ Item ratõne videt᷑.qꝛ ſthſist pot ſatiſfacere ꝓpter impoſſibilitatem ꝑcipiendi gti in boc peccatoꝛ eſt pena dignus qꝛ dei imaginem de/ chatiatannn am in qua remittat᷑ ſibi diuina offenſa. Patet etiam foꝛmat.g nunq; ſatiſfacit niſi ꝑ refoꝛmationeʒ ima/ ttteimpler rñſio ad tercium. Deus em̃ ꝑ miſcdiaʒ relinquit om ginis.Sed in eo qui ſatiſfacit ⁊ rurſus peceat nunqᷓ; (iiſaone nN'ino offenſam dando gram.ſed ſatiſfactõeʒ exigit refoꝛmat᷑ imago.ꝙ talis nunqᷓ ſatiſfacit.¶ Item in ſiantnc ipſo damno qð intulit ſibi pctõꝛ ꝑ culpam ⁊ delecta pctõ eſt ↄuerſio ⁊ auerſio.⁊ pena debet᷑ pctõꝛi rõne wumaran tionẽ libidinoſam. Et quia adam intulit ſibi danu, auerſionis.ſed peccata om̃ia ↄueniunt in auerſione. ſnonzlenſi moꝛtis ⁊ toti poſteritati.ideo non potuit plene ſatii· S ſatiſfactio reſpicit peccata ſᷣm id in quo ↄueniunt. umtocit facere niſi ille qui non eſſet moꝛtis debitoꝛ ⁊ valeret ¶S impoſſibile eſt ſatiſfacere de vno ſine alio. ¶ Re.q; 1 Uſtelanioi totum genus humanũ. Sʒ petõꝛ quilibet dum pee gliqui poſuerũt ꝙ de vno peccato poterat fieri ſatiſ/ oreßben cat infert damnũ in imaginis defoꝛmatõe que reꝑpa C.ctio pctõꝛe ꝑſiſtente in alio.⁊ ratio eorũ erat diuia (Curnr bilis eſt. ⁊ infert dãnũ ſibi nõ alijs.⁊ ideo nõ ẽ ſimile. largitas ⁊ benignitas que acceptat ſatiſfactõem qn⸗ Uotechn 10 Alius eſt modus dicendi etiam ſatis ꝓbabilis.⁊ v. tumcũq; modicam. Sed tamen hij nõ ↄſiderauerũt — detur rõnal ꝙ ſi diuina miſcdia relinquit offenſam ſufficienter quid ſit ſatiſfacere. non em̃ ſatiſfacere di- nagb icſfa bomini dando gratiam.nõ tamen ita oino relinquit cit tolerantiam pene tm̃.qꝛ deus in malis noſtris nõ ſei quin etiam exigat de offenſa ſatiſfactõneʒ ꝑ iuſticiiã. delectat᷑.ſed delectat᷑ in iuſticia voluntatis noſtre et hebasan ⁊ quia bomo non potuit ꝓ tanta offenſa ſatiſſacere. reconciliatõne.que nõ poteſt haberi de vna culpa ſi⸗ ſttödabne ideo deꝰdedit ei mediatoꝛe qui ſatiſfaceret ꝓ offenſa. ne alia. tum ꝓpter ↄuentõnem virtutum in vna gra/ lusdarnnt AVnde in ſola fide paſſionis xpᷣi remittit᷑ om̃is culpa. tia que delet culpam omneʒ moꝛtalem cum bhabeat᷑ Peraloz, ⁊ ſine fide eius nullus iuſtificat᷑. Et ᷣm hoc dicũt ꝓ omnẽ virtutem annexam.tum ꝓpter diuinam largi/ lolnattd orfm̃is ſatiſfactio noſtra virtutem babet a ſatiſfactio/ tatem que ſcᷣmptem nõ gratificat.imo omnem of⸗ ſiſuctnii ne xpᷣi. Sed ipſa ſatiſfactio xpᷣi habet effectũ in mem fenſam ↄdonat.tum ꝗꝓpter pctã moꝛtalia que omni⸗ Crlaßti bꝛis ꝑ ſacramentũ baptiſmi plenũ.ꝑ ſacramentũ pe- ↄmunicant in auerſione ⁊ ↄtemptu dei et omnia ſũt nonttecon nitentie ᷣm paꝛtem. per fidem ante nouam legem. ↄtra deum ⁊ otra vun riden ſi deus remitteret cul/ tifcent ⁊ etiam poſt.et in bis qui nõ poſſunt ↄfiteri eftectu, pai de vno ſinc alio.ſimul eſſet is cui reinittit᷑ ami -, /) ſeget babet adhuc minoꝛeʒ. vnde om̃is ſatiſfactio non tm̃ cus ⁊ inimicus.ↄuerſus ⁊ auerſus.⁊ ideo ſicut dicit ſſtie 3 xæ pctõ pꝛimi ꝑentis ſed etiam de alijs fundata ẽ ſu/ magiſter erꝛoꝛ eſt hoc ponere ꝙ; hõ ſatiſfaciat deo of-/ linn per ſatiſſactõnem mediatoꝛis.⁊ ſᷣm hanc viam faci - fendendo deũ.qꝛ ſemꝑ manet auerſio.⁊ imaginis d itdlck lis eſt rñſio ad obiecta. Sicut em̃ offenſa eſt infinita. foꝛmatio.⁊ inimicicia.Et ideo dꝛ. Ecẽs.ix.qui in vno ⸗ ſic ꝙ deus placet᷑ eſt ſatiſractio infinita. Siliten ſcðom peccauerit. multa bona ꝑdet. Et beatꝰ Jaco. ij. capi⸗ R patet.quia dyabolus nõ habuit mediatoꝛẽ ſuꝑ quYj qui offendit in vno fact?eſt oim reus.qꝛ q peccat in e tf poſſet fundari eius ſatiſfactio. Similiter patet tercei vno nõ ſatiſfacit ꝓ aliq̃̊. eo ꝙ in omi pctõ vnꝰoffendi utddn um de adaz. qm ſicut ipſe nõ potuit ſatiſfacere de eec tur.⁊ impoſſibile eſt ꝙ de? ſit amicus ⁊ inimicciuſo. i nn cato ſuo.ſic nemo poteſt ſufficiẽter ſatiſſacere de ſuo ¶ Av illud qd obijcit᷑ d illa glo.ꝙ nõ pibit. dðʒ ꝙ 1 niſi ſuꝑ ſatiſfactõz paſſionis xpᷣi ꝑ fidem eſſet funda/ intelligit᷑ ꝙ opibus pietat pᷣꝑat᷑ quis ad gratiam ꝑ 1 tus. Agqus ſatiſfaciat de oibus. ¶ Ad ill q; obiſcit 8 trſ⸗ 15 aud, Nueſtio.ij. b Ffreſſione. dom ꝙ nõ eſt ſile. qꝛ em̃ mala facim? ideo 2 in Atrum poſibile ſit deo ſatiſfacere de vno pctõ ſine mali ſumꝰ.⁊ ideo qꝛ actꝰnõ ſunt ↄnexi nec traſgreſſi . eſel alio. Et ꝙ ſic videt᷑j.Lhi.iiij. Pietas valet ad om 2— ones.ſ nõ qꝛ bona facimꝰbani ſumꝰᷣ ecõtra.⁊ ideo arkn nia. Glo. ſumma xpᷣiane diſcipline in pietate ⁊ miſe optet ꝙ añ ſit amicꝰq; ꝓ aliquo pctõ ſa tiſfaciat. et ſi i ſcodiee ticoꝛdia eſt. quã qui ſequit᷑. etiam ſi lubꝛicum carnis amicꝰ S nullũ pctim̃ bʒ moꝛtale.¶ Ad aliud qad obx ¶ aleiſ dom ꝙ iſti peto debet tanta pene de ſe niſi remittaẽ· Re paeigk ſine dubio vapulabit, uõ tamen gibit/ Et co⸗ idſcfi hrevice⸗ chngap ſfucfir⸗ fingtot enel fhne me döfnhenmn nunntzit UCnmntten ſtor do⸗ ognuſniee “ gloge Cnbene tmheizil⸗ Gnrii⸗Cn ne6 dtinin iun eia⸗ Gtzrence. ſPontgrüee ngaieſcr Ninngnend⸗ ſematoncne ſspeeg nnz ſ Abck ittne iunkinaucitk. in oo ut ſrealalge l amn d ſigtion p adrman ſutinet gisnotron Gtnts teftt rmmaltt Uunm mig ſenantie rpninn iwentmi liceonti Nctatniſ Gnitanci/ fanitit im. ooſato “ imngnod rantn oicht — ſ̃ grãm.quã impoſtibile eſt illi pſoluere.qꝛ infinita.? ideo nunqᷓ taxari põt pena debita quouſq; manet in 15 culpa. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ deus vult plus ſatiſ/ factioneʒ qᷓ creditoꝛ ſolutionẽdm qꝙ dens ſilr reci⸗ pit ſatiſfactionẽ paulatim. ſed q;diu eſt in aliqua cul pa. non eſt in ſoluendo aliqͥd. imo in obligãdo ſe po/⸗ Oin . 16 tius. et ideo deus non recipit. Aa illud quod obꝛ de veniali.dm qꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ veniale ſtat ſimul cũ gratia ꝑ quã ↄtingit ſatiſfacere.nõ ſic moꝛtale.im mo qðslibʒ moꝛtale tollit fundamẽtũ ſatiſfactiõis ſi ut melius patebit in ſequenti ꝓblemate. ¶ Atrum extra charitatez abſtinentẽ a pctis poſſibile ſit ſatiſfacere. Et ꝙ ſic videt᷑ Lu.xj.date elynaʒ ⁊ ec ce om̃ia mũda ſunt vobis.oↄſtat ꝙ ibi loquit᷑ de pec/ catoꝛibus. põt ſatiſfacere quis ꝑ elynam ſine gtia. Et hocipᷣm Dañ.iiij.Dixit dañ. Nabuchodonoſoꝛ. pctã tua elynis redime.⁊ ↄſtat ꝙ ille erat pctõꝛ ma/ gnus. c. ¶ Item Treñ.iij.venatõne ceperũt me. BGlo. ⁊ ſi fides deeſſet.pena ſatiſfaceret.ſᷣ vbi deeſt fi/ des nõ eſt charitas.g ⁊c̃. ¶ Item rõne videt᷑.qa ad nullũ pᷣceptum diuinũ tenet᷑ bõ ex charitate.̊ con/ ſtat.qꝛ ſi qs ꝓ loco ⁊ tꝑe pentes honoꝛat etiã nõ hñs charitatem.nõ peccat.q̊ multo minꝰ tenet᷑ ex chari/ tate implere ſacerdotis mandatũ.ᷣ ſatiſfactio ẽ mã/ datñ ſacerdotis. põt fieri extra charitates. ¶ Item ſi tenet᷑ ex charitate ſatiſfacere. cuʒ nullus ſit certus vtrũ amoꝛe aut odio ſit dignus.ſemꝑ eſt in dubio.g ſemꝑ dzʒ ſatiſfacere.Si tu dicas ꝙ ↄcluſio eſt vera qꝛ ſo ↄcedenda ẽ pnia tibi vſq; ad moꝛtẽ.̊ eſto ꝙ ipoſi ta ſit alicui pnia dare centũ marcas.vꝛ ſᷣm hoc ꝙ ſp tenet᷑ vare.vᷣ boc eſt impoſſibile.g tenet᷑ ad impoſſi/ bie¶ Contra. nõ reſpicit dñs quãtũ ſ̃ ex quãto.ſᷣ w luntas ſine charitate non placet deo. nec opus nec ſe atiſaclo. , Itemepdin hõ eſt extra charitatẽ ẽ ini⸗ micus.h ſatiſfactio eſt recõciliatiua.& talis nõ põt ſa/ tiſfacere. ran apigl.nd coꝝ.xiij. Si diſtribuero in cibos pauperũ om̃s facultates meas.charitatem aũt nõ habuero nibil mibi ꝓdeſt.g ⁊c.¶ Item nul/ lus damnat᷑ ꝓ culpa ꝓ q ſatiſfacit.⁊ nullꝰdãnat᷑ niſi Apter culpã.& nullus ſatiſfaciens damnat᷑. Sʒ nul/ lus euadit damnatõeʒ niſi qͥ hʒ charitatẽ.̊ nullꝰſa/ 17 tiſfacit niſi qui eſt in charitate. ¶ N. dm qꝙ ſatiſfa/⸗ cere quantũ eſt de vi nois impoꝛtat diuinã acceptati onem ⁊ reconciliatõez ⁊ amiciciã.Etiã qꝛ ſine gratia gratũ faciente ⁊ charitate impoſſibile eſt aliqueʒ deo placere. ⁊ oꝑa cius acceptari.ideo nec ſatiſfacere eſt poſnibile. pot tñ hõ anteq; hẽat charitatẽ pᷣparare ſe ad hñdam charitatẽ.⁊ ad exequendam ſatiſfactõeʒ. ſic intelligit᷑ ↄſiliũ dñi ⁊ ↄſilium Dañ.vt ſe ꝓparẽt ad elemoſynã ꝑ gram.qua accepta.multiplicãdo ele 18 moſynas Keinbcake d 0 in Treñ.ddm ꝙ fides ibi dꝛ ↄſcia pcti.Aliqñ em̃ ha d illud qd obijcit᷑ de gloſa bens gram ꝑ penã ſatiſfacit de culpa cuiꝰnõ bʒ mẽo/ riaʒ. vñj tatuũ valet dicere ſi fides deſit quantũ ſi deſit 19 ↄſcia. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ nullus tenet᷑ ex chari tate implere mãdata.dom q qñ ſatiſfactõnis opus ab hoiĩe imponit᷑ hoi. nõ tenet᷑ illud opus facẽ ex ca/ ritate ſiue in charitate.qꝛ pᷣceptũ.ſed neceſſe bʒ in ca ritate facere ad hoc ꝙ ſit emendatoꝛiũ ⁊ deo placitũ. ⁊ ideo dico ꝙ opꝑe illo iniũcto ↄpleto.nõ tenet᷑ illud iterare.ſ ſi dubitat ꝓbabiliter ſe deo nõ ſatiſfacẽ. nõ dʒ a ſatiſfactõne ceſſare quouſq; ꝑ ſigua ꝓbabilia ha — 4 — — „ „ — — beat certitudinem de culpa dimiſſa ⁊ pena.vnde ſiẽ dictũ eſt de alijs ſacramentis maxime de euchariſtia ꝙ nõ valet niſi habenti charitatẽ. nõ tñ tenet᷑ qͥs ac⸗ cedere ex charitate ſm veritatem.S ſe ꝓbabiliter diſ⸗ ponere.ita etiam de ſatiſfactõne dᷣm ꝙ opera iniũ/ cta in ſatiſfactõnẽ tenet᷑ facere.⁊ tenet᷑ ſe diſponere quantũ eſt in ſe.⁊ ſic abſolutus eſt in foꝛo eccleſie ⁊ a pena ſue ↄſcie.⁊ in foꝛo dei abſolutus eſt vt non pec cet in ̊ faciendo.Sed tñ ꝑ H̊ oꝑa non abſoluit᷑ om/ nino.⁊ ideo ſanum ↄſilium cſt ꝙq bomo ſemꝑ penite ar. ſufficit tũñ cum ſignis ꝓbabilibꝰfeciſſe pniam iniũ ctam.nec opoꝛtet eam iterare.vnde ſi centum dedit. non dʒ iterare.nec ſacerdos debet iterum imponere niſi ꝓ aliqua culpa de nouo ↄmiſſa. Satiſfecit enim talis in foꝛo eccleſie ⁊ ſue ↄſcie. Añ notandum ꝙ; du ⁊0 plex põt diſtingui foꝛum ſᷣm duplex iudicium. ſcʒ fo rum ↄſcientie.⁊ foꝛum diuine iuſticie. Pꝛimũ ẽ ma/ nifeſtum. ſcᷣm eſt occultũ.Si quis igit᷑ impleat pe/ nitentiã impoſitam ſine remoꝛſu ↄſcientie.ſed tñ ex⸗ tra charitatem.nõ tenet᷑ ſatiſfacere amplius nec iu- dicio ſacerdotis nec ſuo tenet᷑ tamen iudicio dei.qʒ adhuc deus exiget penam.illud aũt foꝛum diſtingui tur ↄtra foꝛum eccleſic. Sʒ illud vocatur foꝛum ec- cdleſie qð eſt in facie eccleſie publicum. ¶ Queſtio. iiij. ¶ Ntru m opa ſatiſfactoꝛia extra charitatem. adueniẽ/ te charitate reuiuiſcant ſiue viuificent᷑.⁊ an debeant ↄputari in ſoꝛtem.Et ꝙ ſic videt᷑.ſuꝑ illud Leui.xxv ſi attennatus frater tuus ⁊c̃ glo.exponit ꝙ fructus bone ↄuerſatõnis debent ei ↄputari ab eo tempore ex q̊ ꝑeccauit.⁊ ex ̊ videt᷑ ꝙ charitate aduen ſetepnr bona oꝑa ↄputari. ¶ Item baptiſmꝰ acceptꝰa ficto extra charitatẽ adueniente charitate incipit valẽ.er/ go ſimiliter cum ſatiſfactio ſit opus ſacramentale po terit valere adueniente charitate. Si dicas ꝙ non ẽ ſimile.qꝛ in baptiſmo impꝛimit᷑ caꝛacter. Cõtra.hoc eſt de reſtitutõne que tũc valet ad ſalutes cnm adue/ nit charitas.nec opoꝛtet iterari. ¶ Item facilius eſt in natura viuificare quod nõ vixit. qᷓ; qd vixit et eſt moꝛtuũ ſiue moꝛtificatũ.pꝛimũ em̃ eſt naturale.ſecũ dum ſuꝑ naturam.S cum opa moꝛtificata adueniẽ- te charitate viuificent᷑multo mag moꝛtua vel ſaltẽ equaliter. ¶ Item bonum moꝛis magis ꝓpinquum eſt gratie qꝙᷓ bonũ nature.ſᷣ naturalis viuificaur̃ ⁊ G tia refoꝛmant᷑.S ⁊ bona in genere pꝛiꝰ facta. ¶ Itez rõ qre deꝰ remittit culpã ⁊ ñ remittit penã ẽ ne pctin remaneat ipunitũ. ſi iſte pctõꝛ punit?ꝰẽ añ aduentũ gratie. nunqᷓ; debet puniri poſt gratiam.vel in parte dz. aut nullo mõ puniri dz. aut nõ tantũ.S bona ope ra ↄputant᷑. ¶ Contra.qð nullo mõ viuit.nec eſt a pꝛincipio viuẽte. nec hʒ potentiã ad vitaʒ.nõ põt vi/ ficari. 5̊ tale eſt opus extra charitatẽ factũ.&̊ 2c. Item of̃e ſatiſfactoꝛiñ eſt meritoꝛiũ.Sʒ nullum eſt meritoꝛiũ niſi ex charitate. Sʒ opus illud nõ fuit ex charitate.nec ampliꝰpõt eſſe.qꝛ impoſſibile eſt ꝙ mutet oꝛiginẽ. impoſſibile eſt inter opa ſatiſfacto/ ria ↄputari. ¶ Item pctõꝛ ante ſatiſfactõnes eſt ob/ ligatus ad penam infinitam. Sed ab infinito nihil adimitur. ergo q;tumcunq; pctõꝛ ſe affligat tenetur ad aliqualem penã. nõ debẽt talia oꝑa ↄputari. ¶ Item opus ex charitate ꝓcedens excedit impꝛo/ poꝛtõnaliter opus extra charitatẽ factũ.ſᷣ qd impꝛo poꝛtõnaliter excedit aliud nõ accreſcit ex additione 0°535 * ius. qtumcunq; opa fecerit ante charitatem. ni/ bil adducit ad opꝑa poſt charitatem.ſicut nec punctꝰ 21 ad lineꝗ. & in nibilũ debent ↄputari. (K. do qkir⸗ ca G̊ duplex fuit opinio.vna quidẽ fuit ꝙ opꝰfatiſfa⸗ ctoꝛiũ quantũ eſt de ſua rõne ꝑfecta meret᷑ collatio/ nem gloꝛie.⁊ meret᷑ remiſſionẽ pene.Collationẽ glo rie. quia fit ex charitate. Remiſſionẽ pene.qꝛ in cha/ ritate inqtuʒ ſacrale eſt.⁊ ideo ſufficit qtũ ad h.qꝛ ꝑ ꝙ fiat iĩ caꝛitate q;tũ ad h̊ caritatẽ pena debita ſatiſfa ciẽti.fit ꝓpoꝛtõnał pene quã ſuſtiet. Dicũt ̊ ꝙ opa il la viuificari q́;tum ad meritũ vel retributõnem vite cterne eſt impoſſibile.qꝛ non fuerunt ex charitate. et amplius.impoſſibile eſt eſſe ex charitate.ſᷣ q;tum ad meritum remiſſionis pene.qꝛ nõ erat alius defectꝰni ſi quia pena nõ erat ꝓpoꝛtõnalis. Iſto poſito in cha/ ritate. ⁊ pena facta ꝓpoꝛtõnali.viuificant᷑ q;tum ad BH ꝙ ↄputari debent in ſoꝛtem.vel aliter viuiſicantur qᷓ; opa moꝛtificata.qꝛ illa ad eternam retributõneʒ. H ſolum ad pene dimiſſionẽ. Alia eſt poſitio ꝙ om/ ne opus ſatiſtactoꝛium eſt meritoꝛium vite eterne.⁊ *£ Suppoſito qᷓ ꝑ opa facta er cbaritatẽ nõ fiat ſatifrfa ctio nec viuificẽt. Querit᷑ vtꝝ hõ ꝑ ea aliq̃ͥd mereat᷑. Et ꝙ ſic vꝛ.qꝛ ſiẽ dicit auctas cõis nullũ malũ ipuni⸗ tũ ⁊ nullũ bonũ irremũeratũ.ſᷣ diuia iuſticia nunq; malũ qᷓntulũcũq; dimittit qͥn puniat. nec qᷓntulũ/ cũq; bonũ qͥn remũeret. Itẽ ſi ñ remũerãt᷑.g eq̃nt᷑ ad eũ q̃ͥ nullũ bonũ fecit.⁊ eũ qͥ fecit mita bona. ſtui tũ ẽ alicui pctõꝛi ↄſulẽ ꝙ faciat aliqd bonũ opꝰ¶q Exo.xx.honoꝛa pꝛẽm tuũ vt ſis longeuꝰ.aut h̊ dꝛ ba beti charitatẽ.aut ñ bñti.Si hñti tm̃.H̊ͥ ẽ ꝑua remũe ratio.qꝛ ipᷣe nõ amat iſtã vitqᷓ ̊ aliã.Si ñ hñti.̊ me/ ret᷑ aliqͥd ſi honoꝛat.⁊ ſic ⁊c. Itẽ dñs diẽ de hypocri ta math. vj. q facit opꝰ bonũ ꝓpt᷑ gliaʒ ꝙ recepit mer cedẽ ſuazʒ.eſto & ꝙ aliqͥs faciat opꝰ bonũ ꝓpter deuzʒ non ꝓpter gloꝛiam. cum nõ ſit peius qᷓ; illud qð fuit 1rin imo melius.ergo dignũ eſt mercede aliq. ¶ Contra. Augꝰ.pctõꝛ nõ eſt dignus pance qͥ veſcit᷑. Sſi pctõꝛ nõ eſt dignus viuere.multo minꝰẽ dignus remunerari. ¶ Item qui nihil eſt in ↄſpectu alicuiꝰ apud illũ nibil meret᷑.Sᷣ pctõꝛ nibil ẽ in ↄſpectu vei. opoꝛtet fieri ex charitate mouente impio ↄiuncto v B.ad nihilũ redactꝰẽ in ↄſpectu eiꝰ ma. ⁊c. ¶ Itẽ ſaltem pꝛemio.ſicut eſt de eo qͥ vadit ad ſctm̃ iacobũ. vnde dicũt ꝙ talia nullo modo viuificant᷑ nec ↄpu/ tant᷑. Pꝛima poſitio eſt multũ ꝓbabilis.ſed bec ſecu 22 rioꝛ eſt. ¶ Ad illud g qd obijcit᷑ in ↄtrarium bꝰꝙ de⸗ bent fructus ↄputari.dðʒ ꝙ illud intelligit᷑ ſi ſtatim poſt pctm̃ incepit ↄteri.⁊ tunc oꝑa ſatiſfactoꝛia fue/ tunt ab illo temꝑpe etiã anteqᷓ; abſolueret᷑ a ſacerdo⸗/ te. Ael dom ꝙ fructus ↄputant᷑ qtum ad ſuperexr ereſcentiã vſurarij.quia merito illoꝝ fructuũ dyabo 23 lus nõ traxit illũ ad multa ſcelera. ¶Ad illud quod obijcit᷑ de baptiſmo.ddm ꝙ eſt opus dei ad hoicm.⁊ hoc nunqᷓ;ᷓ eſt moꝛtuũ. tam̃ ꝓpter incõuenientiaʒ ſu/ ſcipientis pꝛiuat᷑ effectu.⁊ tale eſt baptiſmꝰ. Eſt opꝰ hominis ad boicem.⁊ talc ↄſiderat᷑ ſolum exteriꝰ.q̃a homo nõ videt niſi ea que extra ſe ſunt.⁊ talis eſt re/ ſtitutio.⁊ hoc nõ opoꝛtet eſſe viuum.Aliud eſt opus hominis additũ.⁊ tale pot eſſe moꝛtuũ.ſed debet eſſe viuũ ad hoc ꝙ ſatiſfactoꝛium.aliter em̃ deo nõ eſt ac ceptum.⁊ tale eſt opus ſatiſfactõnis q̊ hõ reconcilia/ tur do.⁊ ideo nõ eſt ſimile de baptiſmo ⁊ ſatiſfactio/ 24 ne. ¶ Ad aliud dᷣm. ꝙ nõ eſt ſimile de babitibꝰ ſo/ tentijs ⁊ actibus.quia iſti manent.illi non.nec infoꝛ 25 mari nec viuificari pñt.¶¶Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ vi⸗ uificare qdᷣ nunꝙᷓ vixit eſt facilius.dom ꝙ; hoc verũ eſt in hijs que ideo viuunt quia recipiunt vitaʒ.vᷣ nõ in hijs que R viuere quia ꝓcedũt a vita.⁊ ta/ 26 lia ſunt oꝑpa. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ cauſa ſatiſfa⸗ ciendi eſt ne ſit peccati impunitas. Ddm ꝙ illa non eſt tota ratio.ſed ⁊ bec.quia homo eſt amicus dei ef- fectus ꝑ gratiã.⁊ dignus aliqñ beatificari.ideo ſoluʒ ad penam tꝑalem aſtrictus eſt.⁊ ideo anteqᷓᷓ ſit ami/ cus ad eterna reſtringit᷑. Pꝛeterea opus factũ ex ca/ ritate impꝛopoꝛtõnaliter ſicut tactũ eſt in oppouen/ do excedit opus factum extra charitatem. ⁊ ita pena ſuppoꝛtata ex charitate ⁊ mera voluntate excedit pꝑe nam ſuppoꝛtatam ſine charitate.⁊ ideo deus penam eternam eternaliter poꝛtandã ex mala voluntate cu iuſmodi eſt in damnatis.rõnabiliter in penam tem/ poꝛalem ↄmutat ex charitate poꝛtandaʒ.qꝛ tantum placet ei talis tolerantia. ⁊ ideo alia pena extra cha/ ritatem poꝛtatam tanqᷓ; oino impꝛopoꝛtõnalis non leugmetat illa. S illz ſolã reputat ſatiſfactoꝛiã cuiito/ erantia ⁊ aſſumptio ſumit᷑ ex charitate.qꝛ in aliam no ↄmutat penam. Qucſtioev. e 4 Sap.xiiij.ſiliter odio ſunt deo impius et impietates eiꝰ. Sʒ impietas oino diſplicet deo.̊ et impius.vᷣ q̃ oino diſplicet alij nibil meret᷑ apud ipᷣm.Sð ꝛc. Item nibil meret᷑ oꝛganũ niſi viuũ in oꝑatiõe ſer uitij.vñ ligo nibil meret᷑ q;uis cum eo oꝑetur o in vinea. Sʒ pctõꝛ oꝛganũ eſt nõ viuum. ⁊c. ¶ aliqͥ dicunt ꝙ pctõꝛ nihil oino meret᷑ apud deũ neqʒ ex ↄgruo neq; ex ↄdigno.ſᷣ tñ deus rõne habũdãtiſſi me largitat bona eiꝰoꝑa nõ dimittit irremũerata.iĩ/ mo remunerat. ⁊ eſt bonũ pctõꝛi bñ opꝑari.quis non ſit iuſtũ eũ remũerari.sðͤ magis benignũ.Alij dicũt et ꝓbahilius. ꝙ eſt mereri de ↄgruo ⁊ de ↄdigno.ꝙ pec/ catoꝛ apud deũ nihil meret᷑ de cõdigno.ſᷣ mereri pot de ↄgruo.pctõꝛ em̃ aliqñ facit bonũ opꝰin genere ad gliam ſuã.vt cum dat ełynã ꝓpter gliam.⁊ ex hͥ oꝑere nõ meret᷑ mercedẽ ſ᷑ᷣ penam.qꝛ ꝓcedit ex ↄtumelia. Aliqñ facit ad dei gloꝛiã ⁊ ꝓpter amoꝛẽ dei quã babʒ. ⁊B non põt effe ſine aliqua gra gratis data que diſ ponit de ↄgruo ad gram gratũ facientẽ quazʒ deo aliqͥ mõ acceptat.⁊ ex h̊ meret᷑ de ↄgruo. Illud aũt meri tum ↄpatum merito charitatis eſt impꝛopoꝛtõnale. ſicut linea latitudini ⁊ ſupficiei.vñ ſicut linea nihil ẽ in ↄpatõne ad ſupficiẽ.aliquid tñ eſt in ſe.ſic ẽ de pec oꝛe ad amoꝛem charitatꝭ· de merito ad meritũ. ¶ Ex his patẽt obiccta. ⁊ pꝛi/28 mo ad illud Aug.nõ eſt dignꝰ⁊c̃.dico bñ ꝙ nõ mere catoꝛe ad iuſtũ.⁊ de eiꝰ tur ex ↄdigno.ſiłiter ad duo ſequẽtia ꝙ nihil ẽ in cõ⸗/ paratõne charitat.¶ Ad illud de Sapie odio impiꝰ⁊c.dðm ꝙ illud intelligit᷑ ꝑ ſeſm qð im/ pius.nõ ſᷣm qð babẽs naturã bonã ⁊ aliqua dona g̊ tis data. ⁊ cuʒ facit opus ᷣm qð impiꝰnibil meret᷑. S qñ ſᷣm gram gratis datã aliqͥd ad ſalutẽ meretur & ↄgruo.¶ Ad vltimũ de inſtro rñſio dðm ꝙ nõ viuũ ʒo dicit duplr. Negatiue.qd nõ viuit nec natũ eſt viue re:Et pꝛiuatiue qd nõ viuit ſ̊ natũ ẽ viuẽ.Et ꝑ pᷣmũ nec de ↄgruo nec de ↄdigno meret᷑.per ſeᷣm aũt me/ ret᷑ de ↄgruo.eo ꝙ; nõ pꝛinat᷑ ſimpłr vita.viuit enim in moꝛte. ⁊ volũtarie oꝑat deyeyne eſt quodãmo/ eſtio.v ——— do dei adiutoꝛ. ¶ Duerit᷑ vtrum bona opa extra charitatẽ valeant ad 2* tolerabilioꝛẽ penam.Et ꝙ ſic videt᷑. Aug.dicit de ta- libus in Ench.ꝙ ad boc eis ꝓfunt vt tolerabilioꝛ ſit Item ratõne videt᷑.qꝛ ꝓbatũ eſt ſupꝛa ꝙ aliquid meret᷑ illo oꝑe g eſto ꝙ ſtatim moꝛiat pt? damnatio. dillud de Sapien. ſiliter eſt 2 kaitto Penrumalo reltiſ tonitͤbit nann eſörec ui(Cone ofelffno⸗ ſachttee⸗ unnuet Utintenin emnc, tinta aodin laertpena. 1Gogabon iunt lpa. Utbetbiopb lamcuntaten Ainnlea A⸗ eitzaudien Aspenedinm Uchabconͤm Zagfeinper Hiun pterop nire Cni in Neuo uge Elotone gtserouct ſoctog aui ſbulunptiser hileifgen ainhohnf Ahertnisoft ſcnisprmaner Panin runffignen olizinſpi Piina pͤſt Pdg hꝛegſhoe ien foͤ ſun Mab Anb/ oumn en SNdbppont pra gligegfe enkig emittt. lonctens ohetn ſon iin gend mgſi ucitltin Feimai tüngt. ünognit eo ng un N wuldün ſhebthidn it immicn iegigteng ngi Nou nrr ofem igipnn gunhel ukcgemnn miring us mud tniggjit un inngeint arlnustbid ieutinn umcmni⸗ cbicen 9, higone⸗ Publene⸗ enſitc ſefn n ⸗ c vng neren Gwanin ibi/⸗ run Gm og min 31 chhielem. Di. — Alud. 5 cutn hõ ſit irremuneratum et nõ pᷣmi ei collone boni.̊ᷓ ſaltem in diminutõne mali. &clinare a malo ſemꝑ vitat penam q́;uis nõ ſꝑ con- ſequat᷑ palmã.ſed melius eſt bonum facere.̊ multo foꝛtius vitabit penaz. ¶ Item pctm̃ aggrauat᷑ ex ſe⸗ quenti euentu ⁊ grauius punit᷑.vt pʒ in pctoõ ocij.er/ go pctm̃ qd reddit bominẽ magis ocioſuʒ ad bonuzʒ magis brsuclpter qd fint bona opa minus. Zita ⁊c. ¶ Contra.Augꝰ.in ench.dicit damnat non Faͤeſſe ſuffragia eccleſie. Sʒ iſta ſunt potentioꝛa cũ i int ex charitate q; opa extra charitatem facta. & illa multo minus pſunt. ¶ Item ſi meret᷑ remiſſionem pene. aut intenſione.aut duratõne.Hon duratione. quia pena eſt infinita. Si intenſione.bᷣ qᷓtum ad hoc eſt finita.ergo intantũ pñt multiplicari bona oꝑa ꝙ; nulla erit pena. ¶ Item tante culpe debet᷑ tanta / na. Sʒ opa bona extra charitatẽ facta ñ imutt nec minuunt culpã.g nec penã.Querit erge ad qᷣd vale ant hmõi oꝑa bona. ¶ E.dm ꝙ hmõi oꝑa bona extra charitatem facta qn bona fiũt intentõne valẽt ad multa. Ad tꝑalium multiplicatõez Iſa.j. Si vo/⸗ luerit ⁊ audieritis me bona terre comedetis. Ad te/ ꝑalis pene diminutõeʒ.iij. Regũ.xxj. Nonne vidiſti Achab coꝛã me bumiliatuʒ.idcirco nõ inducam ⁊cc. Ad gr̃e impetratõnẽ ſicut raab Joſue.vj.inuenit ꝗ tiam ꝓpter opa q̃ fecit nuncijs. Ad bone vite ſuſten/ tatõnem.iij. Treñ. Bonũ eſt viro cuzʒ poꝛtauerit iu/ gum ⁊c̃. Ad pcti reſiſtentiã.qꝛ pctm̃ trahit ſuo pon/ dere.ad aliud Ecẽi.iij. Agnem ardentẽ extinguit ad. —— ¶ Elidit erroꝛem eoꝝ qui dicũt ꝙ pnia põ 2⁊ eła reſiſtit pctõ.Ad tolerabilioꝛẽ penam eternam. ſicut dicit aug.qꝙ valʒ vt tolerabilioꝛ ſit danatõ.Sy illud diuerſimode intelligit᷑ a diuerſis. Quidam em̃ iei facit penã tolerabilioꝛẽ nõ mutando penã. 1 ſ foꝛtificando ſubm. hoc nõ eſt ↄgruũ dicere ꝙ vir tus aliqᷓ de᷑ damnato ꝓpter opa illa qᷓ facit mitiꝰſu/ ſtinere. quia aut daret᷑ ad ſp.aut ad temꝑpꝰ.⁊ vtrun/ qʒ eſt inconueniẽs. Illa em̃ virtus aut eſt naturalis aut gratuita.uoꝝ qneutrũ facile eſt intelligibilit᷑ aſſi gnaꝛe.Aliq̃ dicũt ꝙ valẽt ad rmiſſionẽ ꝑene vermis. quia nõ tãtũ habebũt remoꝛſuʒ ↄſcie q;tum ſi nulla opa bona feciſſent.Sʒ illud non valet.qꝛ remoꝛſus ↄſcie erit ᷣm quantitatem eulpe.ſicut ⁊ ignis.ergo ſi nõ valet ad ignẽ.nec ad vermẽ. Ideo tercio mõ dicẽ dum ꝙ valent ad tolerabilioꝛem damnatõneʒ ex cõ⸗ ſequenti. quia impediũt culpã factam aggrauari.cet etiam retrabũt bominẽ a pcti frequentia. ⁊ ab inten tione libidinis ⁊ ↄ temptus.quia nõ ex tanta libidi⸗/ ne peccat qui aliqñ bona oꝑa facit ſicut qui dei obli/ uiſcit᷑.Et ad vermẽ.quia minus cruciabit᷑ ⁊ minoꝛẽ habebit remoꝛſum qᷓ ſi opa illa non feciſſet.nõ de il⸗ la culpa quã ↄmiſit.ſed de malis q̃ ↄmiſiſſet ⁊ de bo/ nis que obmiſiſſet ſi illa bona opera nõ feciſſet.⁊ ita intclligendũ eſt de eo qui ſtatim moꝛitur. ⁊ de co qui magis moꝛitur q; neget xpᷣm.⁊ de cõſimilibus. Hijs viſis patet rñſio ad vtrãq; ꝑtem. Ratõnes ad pᷣma, ptem ꝓcedunt de pena quam poſſet incurrere ſi ilæ opa negligeret. ratõnes vᷣo a oppoſitum ꝓcedunt de pena qᷓ debet᷑ culpe iã facte.⁊ ſic pʒ totũ circa hoc. t fieri de vno pctõ ſine alio.rũdens ratõnibus ſum ptis ex auẽtibus ſanctoꝝ ⁊ ↄſuetudine eccletſiae. . Alias quoq; auẽtes inducũt ⁊c. Supꝛa rñdit mgr̃ ratõni ſumpte ex ſacra ſcriptura. In bac ꝑte rñdet ratio/ nibus ſumptis ex auctibus ſanctoꝝ ⁊ ↄſuetudine eccleſie.Hʒ aũt bec ꝑs quatuoꝛ. In pꝛima ponit ratones ꝗ̊̃ vident᷑ facere ad huiꝰopinionis defenſionẽ. In ſcda vᷣo ponit veras rñſiones.ibi.Hijs rũderi põt ⁊c. vn· tercia impꝛobat falſam grauẽ ⁊ ꝓbabilem rñſionẽ.ibi. Quibuſdam tñ videt᷑ fuiſſe ſatiſfactio ⁊c. In quarta ad veritatis ↄfirmatões ⁊ erroꝛns ↄfuſionem adducit aucẽtes ꝓbantes ꝙ nõ poſſit fieri pnia de vno peccato ſi auis pmaneat in alio.ibi. Satis arbitroꝛ illis eſſe rũſum. Quelibet aũt ptium poſſet ſubdiuidi in duas ꝑ/ tes. Mam in pꝛima ponit dnas rõnes. In ſcda ponit duas rñſiones ad pᷣdictas rões. In tercia pᷣ ponit alio/ vum rñſionem.deinde impꝛobat. In quarta pꝛimo ⸗ firmat veritatem ꝑ autoꝛitates. ſcdo epilogat ꝑtes.vt cuilibʒ inſpiciẽti pʒ. ¶ Ponit rõnes que vident᷑ facè ad huiꝰopiniones defenſionem.n Pꝛima rõ ſum pta ab autoꝛita te Gꝛeg. ſuꝑ eʒe Scda rõ ſum/ pta ab Amb. ſu per octannariũ. xFYFYy. — * „ — Alias q́; auẽtes inducũt. Ait em greg. Pluit dñs ſuꝑ vnã ciuitatẽ ⁊ ſuꝑ al/ terã nõ pluit. ⁊ eandẽ ciuitatẽ ex pte ↄpluit.⁊ ex ꝑte aridã relinqt. Cüũ ille q ꝓximũ odit ab alijs vicijs ſe coꝛrigit vna eademq; ciuitas ex ꝑte ↄpluit᷑ et ex pte arida remãet. qꝛ ſũt q̃dã cũ qdã qͥ vicia reſecẽt ĩ alijs grauit ꝑdurãt. Itẽ amb. ꝛĩa ↄſolatio ẽ qꝛ nõ obliuiſcit᷑ miſereri deꝰ. Scoa p punitõʒ.vbi ſi fides deſit.pena ſatiſfacit ⁊ releuat.Rõne q́; vtunt᷑ dicẽtes. Si qͥs vnũů pctm̃ ↄfiteret᷑ altero tacito. ? ſatiſfactõz a ſacerdote iniũctam expleuerit. ſnn q̃d ſi ad pctm̃ tacitũ ↄuerſꝰfuerit ↄfeſſus. ꝓ vtroq; ei pnia ĩponet᷑: Lõgeb· vf a rõne ⁊ eccie ↄſuetudiĩe q̃ ꝓ eodẽ pctõ niſi reiteret nulli bis pniaʒ impo- nit. Fuit ergo illa peccati ↄdigna ſatiſfactio.vñ ⁊ pctim deletũ videk. ([Ponit veras reſponſines. . Re. ad pꝛimam ¶ Mijs rñderi p⸗t ſic illð greg. Pluit dñs ⁊c. Hõ ad crimis veniã ß̃ ad opis peti ratonem deſertöeʒ referẽdũ ẽ.vt iõ ꝑs ciuitat dicat᷑ ↄplui.qꝛab actu⁊ delectatõe pecti cui añ pᷣuiebat mõ ceſſat.nõ ꝙ eiꝰ veniã hẽat.vocat᷑ q; a pluuia illa tlis ↄtinẽtia qᷓ ab ope pcti reuõt᷑. qꝛ ex ſon te gfe dei id coꝛdi ĩſtillat᷑.vt vł ſic paulati ad pniaʒ ve⸗ niat. vl eo minꝰa deo puniat᷑ qͥ diut᷑ nioꝛi delcãtõe ⁊ ac⸗ tu pcti maiꝰ ſibi accumulat toꝛmtũ.Si xo ad idulgẽtiã a. ij. xxt paulati ⁊ q pau latim expellat petm̃. Coñ.ð li.ij.di.xxvj.dẽ æ ga ᷣueniens eſt fcſco o vilectõue tec nõ ↄopatiatur ſec culp. Redm q de? no em̃ dẽ inſtillare donuz 532 9 4 „ „ ij. ¶ Quia ex fonee gr̃e ⁊c̃. Vr̃ ᷣm illud vbũ Orego.ꝙ gratia Ti. .4 eie ara ti ficientis iã dᷣ ie gratis vate. Et gra pueniens vtraq; dicit᷑.vel q̃ pᷣuenit ? diſpo itei Frtio een t ſut enesrarb. bertd S eriectawei me buenit opus. ſed iß fact voluntatebo ui n nanagſſter le loantt bic de gra gratis data.in ſco de gratia gratũ faciennte. cͤtital bWulſta em funt Eeners elemoſynaꝝ. Motandũ hic ꝙ quedam eſt elemoſyna coꝛpalis.quedam ſpũalis. nune 53 Elemoſyna coꝛpalis ſeptimembꝛis eſt. ſicut in hoc verſu ↄtinet᷑. Aiſito.poto.cibo.redimo.tego.colligo. ton do.Sufficientia autẽ ́òM 1”ô 9 haꝝ põt aſſignari ſic. reatus pluuia referat᷑.euangelice ſententie ↄtraire vi⸗ Hee vĩie oꝛdinant õ gqebit᷑. Si eniʒ ppter miſcðiam q̊ quis ꝓximo ſuo non defect? coꝛpis. vt t⸗ miſeret᷑.etiaʒ q̃ dimiſſa ſunt replicant᷑ ad penaʒ. mſio lin mnr viſn s. Po magis qᷓ nondũ ſunt dimiſſa ꝓpter odiuʒ fraternũ ad umn ſuba aiata ꝑ boc tan· penam reſeruariꝓbant᷑.Et ſi ille qui arbiter ſue volũ⸗ git vegetabil. q indi· tatis ↄſtitutꝰeſt.nõ põt inchoare nouã vita vt ait Au⸗ get duplic reſtaurati guſti. niſi peniteat eũ veteris vite.quõ ad nouitatẽ in- r one .·ſ.calidi et ſicci e¶qulgentie pueniet qͥ odij vetuſtatem nõ depoſuitt. . . Heſ b bug neigin ( Dllud etia qð Amb. ait ? ſiides deſit pena ſatiſfa , Be ad ſecun/ Ssbubleorchn it ⁊c. nõ de ſide intelligit᷑ qua credit᷑ in deũ.ſ ebſers dam roneʒ miſcdie ſenſibilis. et tia delicti. Deeſt enim fides. cuʒ ↄſcia pcti non ſubeſt. buic neeriũ ẽ duplex Mam cũ delicta om̃ia nemo intelligat. eſt aliqñ ĩ hoile coopimẽtũ otra exte· pctm̃ cuiꝰnõ habet ↄſciam. Vñ aplĩs. Nihil mihi ↄſciꝰ Cox. iii rioꝛa nocina. l.remo· ſum. ſed nõ in hoc iuſtificatus ſum. Cũ g quis flagel⸗ ·Cox. lii. . tũ 34 e gaicſer latur ꝓ pctõ cuiꝰnõ eſt ↄſcius.ſi patienter fert penaʒ ? M &tice vupfr op? humiſiter ampiectt cogitans ſe foꝛte pctĩ hre q nõ mie ratonalis. ⁊ H eſt intelligit ⁊ ſeꝓ eo puniri a deo.pena illa ſatiſfacitꝛxo,e· ſuba liba. ⁊ H nata eſt leuat grauatũ. Ad hoc aũt qð obijcit᷑ de ſatiſfactione Augul in libꝛo Up⸗ hie libertatẽ.ſ. a cacæ illa.ſi ſatiſfactio nõ fuit iterum imponẽda eſt.ſi vo ite⸗ de pnia. WH ſa hulente. Konte⸗ ¶um imponenda nõ eſt. ſatiſffactio fuit.ð et qꝛ ſatiſfactio . htei vilitatio eotra buitu ·. fuit. veniã impetrauit:? Rñdeni põt ſatiſfac onem ideo tem redempcio. Do⸗ nõ fuiſſe. qꝛ ille dignos fructus pnie nõ fecit. Eſt enim ſtremo ẽ vnũ opꝰmi/ ſatiſfactio pnie vt ait Aug.peccatoꝝ cauſas excindgel ſericoꝛdie motalis.? xre.nec ſuggeſtionibꝰeaꝝ aditum indulgere. Item ſa⸗ Aug. in ench. Em pãc ineſt ei moꝛſ. ne q ſcelerate viuunt nec curant talem vitam moꝛeſch 7 Pe indiger ei coꝛrigere.⁊ inter ipſa facinoꝛa ſua elemoſynas frequũu e e eſt . ali tare nõ ceſſant. fruſtra ideo ſibi blandiunt᷑ qꝛ dñs ait. . ria aut eſt coꝛpis aut Date elemoſynaʒ. ? ecce om̃ia müda ſunt vobis.hHoc Luce. xj. ene cõiũcti. Si coꝛpis.ſic em̃ qᷓ; late pateat nõ intelligũt. Multa em̃ ſunt gene⸗ b De gene V eſt ſepultura. Si pij ra elemoſynaꝝ.q̃ cum facimꝰadiuuamur. nõ ſoluʒ qui nnbus cin cti. aut ab intrinſeco. dat eſurienti cibum. ſitienti potuʒ ⁊ hmõi. ſed etiam q elemoſynap. fleen nnenl renſeco. Si dat veniam petenti elemoſynã dat.⁊ qͥ emendat ver nnus eii lnpꝛoportoey zure bere in quẽ poteſtas datur. vel coercet aliqua diſcipli: iuethef infirmitas. aut ꝓpter na.vel oꝛat vt ei peccatum dimittat elemoſynaʒ datt. ſcenu ↄſumptõeʒ. ⁊ B vł ca quia miſcðiam pᷣſtat. Multa em̃ bona pᷣſtant᷑ inuitis. „R mitgn lidi ⁊ ſicci⁊ ſic fameſ. quando eoꝝ ↄſulitur vtilitati ⁊ non voluntati. ſed ea unin aut humidi ⁊ ſic ſit.. maioꝛ eſt qua ex coꝛde dimittimus qð in nos qᷣſq; pec gn ceratio. aut nãlis . 5 tibi nihil mali fecit. illud multo grandius vt tuũ etiaz anlae vel nqe ſuꝑioꝛi ⁊ꝛñ con inimicum diligas.et ei qui tibi malum vult ⁊ ſi poteſt laldqh tra hc ẽ hoſpicin.x facit.ſemper bonum velis. faciaſq; quod poſſis. Qð aeulen infenioꝛi et otrabanc ergo dominꝰ ait date ele. ⁊ o.m.ſ.v.ita ne intellecturi ſ enohanſeit iarftſeptimbuis ſi 5 veſk Minck onſple caſti olanatenitafe tia aut ſum ſſe Plimebꝛis. ſicut in h̊ verſu Ztinet. Conſule. caſtiga. ſolare remitte. fer oꝛa. Sufficlen ſnin eſt vlitnc r deg ectus eñ ſpuͦalis aut eſt talis y nõ pot ei ſubuenin p boiem aecliecene S ⁊ tůc nidn Son mo rnlio Aur põt. ⁊ tũc aut eſt cognitiue.aut affectiue.Si cognitiue.aut eſt ignoꝛãtia cognoſcẽ⸗ lunſie 2tuͦc eſt remiſſto qur i⸗ aut agendoꝝ ⁊ ſic eſt ↄſiliũ. Si affectiue. aut eſt culpa.aut pena. Si culpa.aut in nos in Aut facto. ⁊ ſie ſtiil inj alios et tũc eſt coꝛreptio. Si aũt eſt pena. aut tũc releuandꝰeſt verbo. ? ſic conſolatõ * Aat faeto r ſten poꝛtatio.⁊ ſic ſunt ſeptem. Doctrina. ↄſilium. remiffio.coꝛrcptio. ↄſolatio:ſuppoꝛtatio ct z. oꝛalecg 54 . 3 a maioꝛ eſt qua ex coꝛde dimittimus. Queritur bic que ſit maioꝛ elemoſyna. vtrum coꝛ⸗ an puahEt coꝛpal vi q; Mat. xxy. di nõ faciet mentoem in iudicio niſi de coꝛpali. S Bẽqꝛ = SS ar lni ficut le bʒ ſubſtantia ſpñalis vt animma ad coꝛ pus. ità elytid d elynatn. Sʒ aia multo pluris eſt q; coꝛpꝰ. ergo eyna ſpnalis qᷓ; coꝛpalis.R.ddm c ſicut dicit Aug.⁊ hbr in Ir̃a elyna ſpñalis dignioꝛ eſt ⁊ nobilioꝛ.coꝛpalis aũt eſt manifeſtioꝛ.⁊ fege⸗ rudi loquebat᷑.ideo mentõnem facit de coꝛpali inuens de ſpũali a maioꝛi ſi D ¶ Qui vult oꝛdinate elynam dare a ſe dʒ pꝛimũ incipe.Contra:qꝛ maiꝰ⁊ pfectiꝰ eſt ð ð quis bẽat intellectũ. d ¶ Qui vult oꝛcinate elynam dare a ſe vz pꝛimi diligere inimicos ꝙᷓ amicos. a ſili ꝑfectius eſt diligere aliũ q;; diligere ſe.⁊ miſerere alij qᷓ ſibi. rectꝰ oꝛdo ẽ pꝛius alteri miſere⸗ o ſumꝰvt nõ credentibus in xpᷣm munda ſint om̃ia ſi ele ri. Item hõ ꝑ pniam dʒ eſſe ſibi auſterus Quid ẽ eltia e Zuce.xx. moſinas iſtas dederint. Qui vult oꝛdinate elemoſy/ nam dare a ſe debet pꝛimũ incipe.⁊ eam pꝛimũ ſibi da re. Eſt em̃ ełyna opus miſcòie. veriſſimeqʒ dictũ eſt. Aiſerere anime tue placens deo. HNon & ſe fallãt qui ꝑ elemoſynas largiſſimas fructuuʒ ſuoꝝ vel pecunie. impunitatẽ ſe emere eſtimãt in pctis ꝓmanentes.q̃ ita diligũt vt in eis optẽt verſari. Qui vo diligit iniqui/ tatem odit animã ſuã.⁊ qui odit animã ſuã nõ eſt mi/ ſericoꝛs ei ſed crudelis. Diligẽdo quippe eam ſᷣm ſecu⸗ lum.odit eum ᷣm deum.Si g̊ vult ei dare elemoſyna ſuam ꝑ quã fit munda.odiat eam ſᷣm ſeculũ et diligat eaʒ ſᷣm deum.hac elemoſyna quaʒ ſibi homo pꝛimitꝰ debet. mundant᷑ interioꝛa. Ad qð hoꝛtans chꝛiſtꝰ ait. Aundate que intus ſunt.immundis em̃ nihil eſt mũ⸗ dum.ſed polluta ſunt eoꝝ mens ⁊ ↄſcientia vt ait apo ſtolus. Immũdi vo ſunt omnes quos non mundat fi ſeipᷣm iudicare.et ita nõ dʒ miſcdia incipe⸗ re a nobᷣ ſ iuſticia.Reꝰ dom ꝙ duplex eſt in nobis poꝛtio.ſ. coꝛpa lis ⁊ ſpũal. et ᷣm bãc duplex defect?ẽ ⁊ du/ plex miſcdia. Eſt erf=̃ miſcdia reſpectu ĩ co⸗ mogi ⁊ mali qð ẽ coꝛ poꝛis.pꝛimũ incomo dũ odire ẽ viri ſpnal. ſcom incõmo dũ ẽ vi ricarnalis. Dico & reſpectu aie vnuſqᷣſqq dʒ eſſe ꝓuidus ⁊ nul/ lus in hoc dʒ ſibi eſſe durus.qꝛ B̊ nõ eſt iu Act.xv. des qua credit᷑ in xpᷣm.de qua ſcriptũ eſt. Madans fi ſticia s nequicia. S, de coꝛda coꝝ.Sʒ ne iſtas elemoſynas que fiũt de fru⸗ co H K Math, xxiij. ctibus terꝛe reſpuere xpus videret᷑. hec inquit opꝑtuit & cſ ſbi dur 2 alj65 Aacere. ſcʒ iudiciũ ? charitatem dei.⁊ illa nõ omittere. pius. Aug. aũt int elli iid eſt elemoſynas fructuũ terꝛenoꝝ.Ex his dat᷑ intel⸗ git de ſpnali nõ coꝛçũw f ligi ꝙ in pctõ moꝛtali pmanentes ⁊ ſi elemoſynas lar⸗ poꝛali. e¶ Eſt eniz 3 6 g gas faciant non tamen per eas ſatiſfaciunt.quia in⸗ elyna opus miſericoꝛꝛ oꝛdinate agũt dum a ſe non incipiunt. Nec pꝛopꝛie di⸗ die. Didc ingledice⸗ citur elemoſyna tale opus. dum ſibijpſis crudeles v deſeht ſiniſtra 2. ä r gllo. elyna eſt ꝑs iuſti ⸗ cie.· Itetn ſatiſfactio eſt ts iuſticie. ⁊ clyna eſt ꝑs ſatiſfactõnis. cc. põt eſſe dupliciter. Aut ſolũ quia ↄſiderat indigentiã.⁊ ſic eſt pietati tum. q; ſibi impoſitũ vł quia ipſe dʒ cum bẽat ſuꝑfluum.⁊ ſic eſt ꝑs iuſticie.⁊ ſic eſt in nus tñ pietas ad iuſticiam reduci. f in peccato moꝛtali pmanentes ⁊ ſi elynas largas ⁊c. ₰ paruas.⁊ videt᷑ ꝙ nõ.quia aut homo eſt extra charitatẽ.aut i uas.⁊ ecõuerſo ſicut dicit ma giſter in litera.Silin charitate.ſed deus penſat oꝑa ſᷣn ſiue parum ſiue multũ fiat.ex quantitate charitatis tantũ valet vna quantũ alia. tum ſed ex quanto.ſicut patet. Oñs em̃ Luce.xxj.dixit . dm e; dare elemoſynꝗ indigenti bv. ia s. Aut quia ↄſiderat indigentiã ? debi- ſatiſfactone.nibilomi/⸗ 37 moſynã indigenti hc Querit᷑ vtrum vtilius ſit facere elynas largas qᷓ; n charitate. Si extra.ita amittit magnas vt ꝑ/ 1 quantitatem charitatꝭł. Item deus nõ penſat qn de vidua que miſit duo era minuta in gazophilatiuð. amen dico vobis ꝙ bec vidua plus omibus miſit. Sed ↄtra.ſi hoc eſſet. ſtultus eſſet diues qui daret mag „ ſunt multiplicare interceſſoꝛes qui ꝓ eis tenent᷑ oꝛaꝛe. ”sü „. , 6 inoꝛdinate agunt dũ a ſe non incipiunt ⁊c. ANidet᷑ ̃ᷣm boc ꝙ oꝛdo ſit neceſrarius ad elemoſynam.er/ go ſi quis dat elemoſynam pꝛius cui debet dare poſterius non ſa genti cum nõ teneatur dare alij.⁊ vterq; poſſet licite recuſare.non & non vigetur perdere fructum elemoſyne. Item querit᷑ vtrũ ino * icos ⁊c. Si autem ꝑ com meritum ⁊ ſatiſfactõneʒ. nam pecuniam deo.nec ſacerdos deberet ei imponere niſi obolum.ſi tãtũ ei valet quantũ vna marcha. Re. dom ꝙ de quãtitate elemoſyne eſt loqui vł ꝑ comꝑatõnem ad eundẽ vel ad diuerſos. Si ⁊ vtilius eſt dare plus qᷓ; minus.Et eſt triplex vtilitas. rit⸗ cunda.quia ſi eſt extra magis diſponit ſe ad graʒ.Tercia.quia ſiue ſit extra ſiue intra res.⁊ hoc eſt qd dominus ſuadct Luce.xvj.facite vobis am elemoſyna non pcellit elemoſynã ſᷣm ꝓpoꝛtõnem q;tum ad cula in donatõne modici panis quantũ diues in dnatõne maioꝛis. In boc tamen p ad eundẽ ſic meliꝰ ꝛima. quia ſi eſt in charitate amplius ſatiſfacit. SS multiplicat interceſſo⸗ patönem ad diuerſos. Tãtũ em̃ meret᷑ paup cellunt diuitie. qꝛ poſ/ tiſfacit. Eontra.eſto ꝙ nõ det minus indi-/ ſeruat oꝛdinem.et tamen non peccat. ex. ꝛdine dandi elynaʒ ſit attẽdẽda bonitas M M”M vel indigẽtia.Et ; i⸗ digẽtia vꝛ.qꝛ qui dat᷑ diuiti elynazʒ nõ facit. facit eliam qui dat aupꝑi malo cũ ſit ꝓxi iner ſuſtendãdꝰ.Cõ⸗ trariũ hꝰ hẽ Ecci. xij. Da iuſto.⁊ ne recepe- ris pctõꝛem. Querit & de oꝛdie daãdi eliaʒ. Pey. dð ꝙ q̃dã ſunt qᷓ faciũt ad oꝛdinatiõeʒ cline qᷓ;tum ad eẽ.q̃/ dam q;tum ad bñ e- ſe. Ex pte.ſ.dantis ad eſſe facit miſcdia ve/ ra ⁊ pictas.et hec ẽ q̃ ꝓcedit ex caꝛitate re/ cta.⁊ ſinc hac non eſt clina.j.Coꝝ.xiij.ſi di / ſtribuero ĩ ciboſ pau⸗ perũ ⁊c. Quedam ex pte ſuſcipieni.⁊ H̊ eſt indigẽtia vel vera vel apparens. Hera. de hac Luc.xiiij.cũ facis ↄuiuiũ voca pauꝑes ⁊2 debiles. QNuedaʒ ex pte mũeris.⁊ h eſt ꝙ poſſit illug dare pꝛo⸗ pter h̊ ꝙ illiꝰ hbʒ vdmi niũ. Pꝛouer.iij.hono ra dñim de tua ſuba. Ecẽci.xxxiiij. Im mo/⸗ lantis ex iniqͥ obło ẽ maclata. Quedam ex ote intentõnis.ſ. ſit intentio recta.qꝛ ma/ thei. vj. dicik de hypo⸗ critis qꝛ receper̃t meꝛ edem ſuã.⁊ iõ ibi dᷣ. te aũt faciente elinaʒ neſciat ⁊c.Quedã au tem de bñ eſſe. ſ. ꝙ ſit in recipiẽte ſctitas et bonitas.et de h Ecci. xij. Da bono ⁊ ne re/ ceꝑis pctõꝛem.G̊ non dicit abijciẽdo.ᷣ poſt/ ponendo.Ael intelli⸗/ git de heretico cui nõ exiſtunt. no placentes deo. Hon? dicenda eſt illa pec- — cati ſatiſfactio.quaʒ quis agit ꝓ vno peccato.dum ꝑ⸗ durat in altero.quia nihl ꝓdeſt ieiunare ⁊ oꝛare ⁊ alia bona agere niſi mens reuocet᷑ a peccato.⁊ ſi aliqusdo conuerſus tacitum peccatũ ſacerdoti fuerit confeſſus. de vtroq; imponenda eſt ei ſatiſfactio.quia de primo ↄdigne nõ ſatiſfecit. —. .. 8 Ponit falſam. grauem. ⁊ ꝓbabilem rñſionem. e UQοuibuſdaʒ; tamen videtur fuiſſe ſatiſfactio. ſed infru⸗ ctuoſa.dum in peccato altero ꝑſiſtit. ꝑcipietur tamen fructus eius.incipietq; ꝓficere cum peccati alteriꝰ pe⸗ nituerit.Cunc em̃ vtrunq; dimittit᷑ peccatum.⁊ ſatiſ/⸗ factio pꝛecedens viuificat᷑ que fuerat moꝛtua.ſicut ba ptiſmus illi qui ficte accedit.tũc pᷣmitꝰvalet cum fictio a mente recedit ꝑ penitentiã.⁊ in huiꝰ opinionis mu⸗ nimentum autoꝛitates inducunt.Ait em Aug. Pium eſt credere ⁊ noſtra fides expoſtulat vt cum gratia cri ſti in homine deſtruxerit mala pꝛioꝛa.etias remuneret bona.et cum deſtruxerit qð ſuum non inuenit.diligit bonum quod in peccante plantauit. Item Hiero. Si quando videris inter multa peccata quenqᷓ; facere ali qua iuſta opera. nõ eſt tam iniuſtus deus vt pꝛopter multa mala obliuiſcatur paucoꝛũ bonoꝛum. ſed faciet ea metere ⁊ in hoꝛrea congregare que bona in terꝛa ſe⸗ minauit. Sed hec dicta intelligimus de illo qui iĩcha / ritate quodam temꝑe bona facit.⁊ bonus eſt. alio ᷣo tempoꝛe malus eſt ⁊ multa peccata facit. Hon g intel⸗ ligendum eſt eum inter multa peccata iuſta opera fe/ ciſſe.quaſi ſimul eodemq; temꝑe peccata fecerit et iu/ ſta opera.ſed diuerſis tempoꝛibus vtraq; feciſſe. Niſi eniʒ bonus foꝛet qñ bona fecit.nõ ſeminaſſe diceret᷑ in terra bona. Deſtructis ̊ malis poſt opera bona com/ miſſis.pꝛioꝛa bona in charitate.ſ.facta que ſequentia mala moꝛtificauerant.penitentia de illis malis habi⸗ ta viuiſicantur remunerant᷑. Vnde apoſtolus. Ja⸗ cientes fundamentum penitentie qhoperibus moꝛtu⸗ is.opera moꝛtua nominãs.pꝛioꝛa ona ſignat.que ꝑ ſequens peccatũ erant moꝛtua.quia hi peccando pꝛi⸗ Oꝛa bona irrita fecerũt. hec ſicut peccãdo irrita fiunt. ita ꝑ pniam reuiuiſcũt.⁊ ad meritum eternitatis pꝛo / Auguſ. in li. de penitentia au⸗ toꝛitates indu⸗ *△ Hiero. ſponſionẽ iam poſitam Apoſtolꝰ? ĩ epi⸗ ſtola ad hebꝛc/ os. deſſe incipiũt. Similiter et illud. Bonum amat deus qð plantauit in peccante.in illo.ſ.qui poſt illud bonũ peccauit. nõ ſimul peccans ? bonum oꝑans extitit.q̃a eſt faciẽda elina niſii neceſſitate extrema. Exigit᷑ etiã ꝙ in dõẽte ſit bylaritas.ij. ad co/ rin.ix. Mylarẽ datoꝛc diligit deus. Exigitur y in domo ſit habun⸗ dantia vel vere vtpp poꝛtõnaliter. Lbobᷣ. iiij.ſi multũ tibi fue⸗ rit abundanter tri/ bue. Exigitur ꝙ in do natione ſit veloci⸗ munerari et non dari obliuioni.non quia ꝓficiant yvitã eternã obtinendã.ſᷣ ad tolerabiliꝰextremi iu talis hominis opus nõ diligeret deus ad remunerati⸗ onem. Poõt etiam accipi de ope:ꝛibus bonis que ab ali quo fiunt dum malus eſt. et in peccato moꝛtali pſiſtit vel ad tempꝰ vel vſq; in finem. Que dicunt᷑ a deo re⸗ ſuppliciũ ſentiẽdum.ſic de fide ⁊ ceterq̃ ſine charitate hñtur Aug.ait.ſi qs nõ hñs charitatẽ q ꝑtinet ad vni tatẽ ſpũs ⁊ vinculũ paeis quo ecclia ↄnectitur.in aliq ſciſmate ↄſtitutus.ne xpᷣm neßer patit᷑ tribulatões.fa⸗ mẽ.pꝑſecutõeʒ.vlł flamas.vel beſtias.vlł ipam crucem „ „* Deoperbbe. Aug.in libꝛo penitentia. Uaer. atann ungsſc un. ine. ZtH ſonirins poſten j.Coꝝ.xiij. Bons que ſine charitate fiunt ad quid ꝓſunt. Eʒech. iij. Gr eg. dei lel dicit. Si auerteit ke iuſtus a iuſticia 2 fece rit iniquitatem nunqᷣ viuet: om̃es iuſticie eius ꝗs fe⸗ fſiciunt nõ ad vite fructum. tia de vno pctõ ſi quis pꝑmaneat in alio. f XV timoꝛe gehenne.nullo mõ iſta culpanda funt.ĩmo et h laudanda eſt patia. Mõ em̃ dicere poterimꝰ meliꝰei fu iſſe. vt xpᷣm negando nil hoꝛũ pateret᷑. que paſſus eſt ↄfitendo.ſᷣ eſtimandũ eſt foꝛtaſſe tolerabilius ei eẽ fu/ turũ iudiciũ q; ſi xpʒ negando nihil hoꝝ pateret᷑.vt il lud qð ait apłs.Si tradidero coꝛpꝰmeũ ita vt ardeã. charitarẽ aũt nõ habuero nihil mihi ꝓdeſt.nihil ꝓdeſ⸗ ſe intelligat᷑ ad regnũ obtinendũ.ſᷣ ad extremi iudicj tolerabiliꝰſubeundũ ſuppliciũ.Et infra.Hhec ꝓpt᷑ cha⸗ ₰☛ ritatem dicta ſunt.ſine qᷓ in nobis nõ põt eſſe vᷣa pnia. ¶ Ex his oſtendit᷑ bona que ſine charitate fiũt ꝓdeſſe qͥ dem ad tolerabilioꝛem penam ſentienda.ᷣ nõ ad vitã obtinenda. Illa etiã que in charitate quis facit.ſi po⸗ rannr Beit it nec exſurrexit. non eſſe in memoꝛia Eʒechiel dicit. Si qauerteit ſe iuſtus a iuſticia ⁊ fece cerat nõ recoꝛdabunt᷑ in peccato ſuo moꝛiet᷑.⁊ nõ erut in memoꝛia iuſticie quas fecit. In cuiꝰloci expoſitione Greg.ait.hic nobis maxime ↄſiderandũ ẽ qꝛ cũ mala ↄmittimus ſine cauſa ad memoꝛia tranſacta bona re⸗ uocamus. qm in ppetratone malon. nulla debet ee fi⸗- ducia bonoꝝ pᷣteritoꝛum. Intelligendũ eſt hoc'ad v tam eternam ꝑcipiendam bona pᷣterita nõ dare fiduci ti Auguſtini obuiaret. Bona g ſine charitate facta et bona in charitate facta qᷓ concomitat᷑ moꝛtalis culpa. quã nõ delet ſequens pnia.ad ſenſum mitioꝛis pene ꝓ Adducit autoꝛites ꝓbantes ꝙ nõ poſſit fieri pemtẽ ¶ Satis arbitroꝛ illis eſſe reſponſum qui aſſerũt de vno ctatõne retento.vel ꝑ confeſſionem non expoſito.qui non modo pmiſſis autoꝛitatibus ↄfutantur. ſed etiam ſubditis. Ait em̃ Auguſti. Sunt plures quos penitet peccaſſe.ſed tamen omnino reſeruantes ſibi quedam Marci. vj. Aarci. xvj. Marci. v. dit quis fiſt indigna ⁊ dicunt moꝛtificata. ꝛ ideo nõ ſunt digna remunerari vita in quibus delectent᷑. non animaduertentes dominuz ſimul mutum ⁊ ſurdum a demonio liberaſſe.ꝑ hoc do cet nos nunq; niſi de omnibus ſanari. Si enim vellet peccata ex parte reſeruari. habentem ſepteʒ demonia pficere potuit ſex expulſis.expulit auteʒ ſepteʒ vt om⸗ nia crimina ſimul eijcienda doceret.legionem vᷣo de⸗ monum ab alio eijciens nullum reliquit de omnibus qui liberatum poſſideret.oſtendens ꝙ ſi etiam pecca / ta ſint mille opoꝛtet de omnibus penitere. Nunq; ali quem ſanauit dominus quem non omino liberauit. ZA „ „ tenitoꝛum. Intelligendü eſt hoc'ad vi⸗ tis peccatis. tas.quia qui cito dat᷑ bis dat. Pꝛouerb. lij. ne dicas amico tuo vage et reuertere. Et Ecẽi.iiij.nõ ꝓtrabas datum anguſtianti. 7 ſic patet ꝙ. viij.ſunt oↄditõnes.iiij. de eẽ et iiij. de bene eſſe. ⁊ oꝛdi nate dare q;tũ ad pꝛi mas ↄditõnes ẽ de el⸗ ſe. qtum ad ſcdas mi nime. hb (Ad vitã eternã gcipienda bo/ na pᷣterita nõ dare fi- ducia et ſi ad mitioꝛẽ pens. Loquit᷑ de bijs um ſunt moꝛtifica/ ta. Sed ↄtra.illa ope ra fueꝛunt digna vita nerent. videt᷑ ꝙ r̃mu nerent citra ↄdignn. gvidet᷑ ꝙ poſſit ex il⸗ 59 lis vitã eternaʒ ſpare cũ remũcret bona ci- ꝙ nibil faciat ad miti oꝛem penaʒ. q: mala pꝛiꝰfacta extra chari - tatem nõ minuũt glo riam qñ hõ eſt in celo nec bona penẽ. Itẽ? qꝛ.ij. Pe.ij.melius il / lis erat viã veritatis nõ agnoſcere qᷓ poſt agnitã retro ↄuerti. Ry.ꝙ bona illa faciũt ad mitioꝛẽ penꝗ.non ꝙ minuãt penã debi/ tam pctõ.ſᷣ̊ qꝛ minu/ unt tpᷣs peccadi.⁊ tũc nõ fuit in pctis qũ fu it in gr̃a. Sʒ rõne c· catoꝝ poſt ↄmiſſoꝛũ nõ minuit ßᷣ occaſio⸗ naliter auget ↄtemp/ tum.⁊ ideo bona con uertit ſibi in mala ſi/ cut penitenti deꝰ? ma9 la conuertit in bona. O obijcit ꝙ ſunt meritoꝛie vite eterne. vdm ꝙ nõ ſũt digua niſlſi ſuppoſita ꝑſeue⸗ rantia.⁊ ideo cum aza eterna. Mec tamen oino re manent irremunerata. qꝛ ille qui fecit habuit gaudiũ.⁊ vlterius de illis operibus gaudent qui ꝑmanſerũt in coꝛpoꝛe myſtico.poteſt etiam eſſe ꝙ deus mentto illoꝛũ retrabit bominem a mul tne 9 „ ¶Munqᷓᷓ aliquem ſanauit dominus quem non omnino liberauit. Aidetur hic falſum dicere.quia Marci. 40⁰ viij.dicitur de ccco quem dominus illuminauit ꝙ pꝛimo vidit homines velut arboꝛes ambulantes.Si dicaſ W paulatim totum ſanauit. Qucritur cum poſſit ſanare ſubito quare ſanauit ſucceſſiue.Re.dom ꝙ tot? la⸗ pena. Vñ glo.ibi.quẽ? vno vᷣbo ſanare pote rat.paulati curat.vt magnitudineʒ hũaue qſſi ꝑ gqus ad lucem redit. K Pnia. n. vera ad baptiſini pu. fitatẽ conat᷑ ducẽ. Ai get᷑ h falſum.qꝛ dici᷑ Amos. v. nõ acliſciet vltra vt reſurgat vir⸗ go iſ. Eiuſdeʒ. viij. ca⸗/ dent ⁊ nõ reſurgent, Glo.non reucrtet᷑ ad pꝛioꝛẽ felicitatẽ. Be. dom ꝙ differt dicer reſurget ad pꝛioꝛẽ di gnitaté7 puritatem. Mã digiitas feſpicit ſtat? gliaz. puritas voO reſpicit emũdatiõöem ab oĩ macula. poſſibi le aũt ẽ ꝑ pniam oẽm ℳ 1 42 vr ꝙ lachꝛymatio ni/ natus fuit qꝛ coꝛpe ⁊ mente.ſalus em̃ coꝛ/ poꝛalis non eſt vtilis niſi ꝓut oꝛdinata eſt ad ſpũalem.⁊ qꝛ dñs ꝑfctẽ ⁊ vtilr faciebat. ideo vtrunq; reſtitue bat. Oꝛ g querit᷑ qre paulatim.dom ꝙ ibi ſigt᷑ curatio a ſeque⸗ la cuiuſmodi eſt ceci - cas.q;uis autẽ culpa curet᷑ in inſtãti.nõ tñ culpã deleri.⁊ q;tũ ad maculã ⁊ qꝙtũ ad rea- tũ cñ ↄpleta ẽ.⁊ q;tuʒ ad bᷣ intelligit. qꝛ boc fuit i baptiſmo.q;tuʒ vo ad dignitatẽ inno centie nõ ſurgit peni⸗ az re- ſurꝛexit. ¶ ¶ Sciat ſe culpabilr durũ qui deflet ⁊c.⁊ pcti doloꝛẽ nõ oñdit lachꝛymis. Videt᷑ male dicẽ. qa nõ eſt in ptãte nr̃a la chꝛymari. g vr ꝙ nul lus ſit ulpabilis ſiñ „Item la⸗- tẽs ſicut nec lachꝛyma chꝛymc ſüt exteriꝰ. cũ ita poſſit penitere cecꝰſicut hñs oculos. bil faciat. R. dom q; aliqs eſt durꝰ duply. Quicã ex nã vel ſicui tate capit.⁊ talis eſt durd ad lachꝛymas ex 5. 4 — — “ Totũ em̃ hoĩem ſanauit in fabbato.qꝛet coꝛpus ab oii inſirmitate.⁊ aĩam ab om̃i ↄtagione indicãs peniten/ tem oꝑtere ſimul dolere de om̃i crimine. Scio em̃m do⸗ minũ inimicũ om̃i criminoſo. Am̃ g qui crimen reſer⸗ uat de alio reciꝑet veniam.ſine amoꝛe dei cõſequeret᷑ veniã ſine quo nemo vnq; inuenit gratiã.Hoſtis eniʒ dei eſt dum offendit ꝑſeueranter. Quedaʒ em̃ impie⸗ tas inſidelitatis eſt ab illo qui iuſtus ⁊ iuſticia eſt dimi diam ſperare venis. Jam em̃ ſine vera pnia inueniret gratiam. OPnia em̃ vera ad baptiſmi puritatem cona k tur ducere. Necte em̃ penitens quicq̃d ſoꝛdis poſt pu⸗ riſicatõnem baptiſmi ↄtraxit.oꝑtet vt abluat ſaltẽ lla·⸗ . chꝛymis mentis. ſed ſatis durus eſt cuiꝰ mentis dollo rem oculi nõ declarant. Sʒ ſciat ſe culpabiliter durim I u qui deflet damna temꝑis vel moꝛtem amici.⁊ doloꝛeʒ pcti non oſtendit lachꝛymis. Quẽ &ᷓ penitet. oino pe⸗ : niteat. Yde. penitentes ſi vere eſtis penitẽtes ⁊ nõ e irridentes. mutate vitam. reconciliamini deo. Penitẽ tiam agis.genua figis ⁊ nides.ſubſannas dei patienti am.Si pniam agis penitet, ſi nõ penitet.non es peni / tens. Si ergo penitet. cur facis que male feciſti. Si fe⸗ ciſſe penitet. noli face. Si adhuc facis. certe nõ es pe⸗ nitens. Item Innocentiſecundus. Ammouem fra⸗ Inno. ſcõs tres noſtros ne falſis penitẽtijs laycoꝛũ animas deci⸗ pi? in infernum ptrapi patiant᷑. Falſam aüt peniten/ tiam eſſe oſtat. cum ſpꝛetis pluribus de vno ſolo peni/ tentia agit. vel cum ſi agitur de vno. vt non diſcedat balto⸗ Epilogat de vera penitentia vtaddaat. Cr pmmiſiis pſpicua ſit noticia penitentie vel ſatiſfacti⸗ onis. Ylla em vera eſt penitentia que peccatũ abolet. qð illa ſola facit que ſcelus coꝛrigit. Jlla vo ſcelus coꝛ rigit. que odiũ ↄmiſſi criminis ⁊ ↄmittendi cuʒ deſide rio ſatiſfaciendi affert. Judas em penituiſſe legit᷑ ſine aſſecurõne venie. qꝛ tali penitentia nõ coꝛrexit crimẽ. Vnñ Hiero. NHNihil iude pfuit egiſſe penitentiã pꝑ quem . Mihil in n Hieroni. ſup ſcelus coꝛrigere nõ potuit. Sic qñ frater peccat in fa⸗ Matß. trem vt emendare nõ valeat qð peccauit. põt ei dimit ti.ſinaũt pꝑmanent oꝑa.fruſtra voce aſſumitur penitẽt:·⸗ tia.Hoc eſt qð de eo dicit᷑.⁊ oꝛatio eiꝰfiat in peccatuz. Ps.cviij. vt nõ ſolum emendare nequiuerit ꝓditõnis nephas.õ = ꝓprij homicidij ſcelus addiderit. Caue qualiter intel⸗ ligas illud.vt emẽdare nõ valeat qð peccauit ⁊c. RGõößö em̃ emendatio hic intelligenda eſt rei dempte recom⸗ penſatio.ſed delicti exprobꝛatio abhominatio cũ ſa⸗ tiſfactõnis deſiderio. Demit em̃ iniuſte quis alicui qʒ reſtituere non valet. vt oculum. vel vitam. ⁊ huiuſmo . di. ⁊ tamen ſi penituerit peccati cum amoꝛe ↄdigne ſa⸗ tiſſactõnis veniam habet. Nec ideo quiſq; putet qͥ rẽ alienam iniuſte abſtulerit quaʒ reddere poteſt.de illo peccato penitere ac veniam ↄſequi niſi reſtituat ablo tum, O'diu em̃ res ꝓpter quaʒ peccatum eſt non red. dit᷑.ſi reddi poteſt.non agitur penitentia ſed fingit᷑. õ . . „ . noes icſs mpeſad lacbymas eytenocs p no nõp petb. iſe vici? ſe durtulpabalita vda: un ngin on 4 ſune Eeno croge neebe in ſtktfua aog artt gun Grrchncr tßatoe⸗ 6scoce Mhintn, Manatſe Nemmno ſaore. G roere tyecryl ckoummc. aarlack⸗ ordcberc Cnptleſtnn (ſperelie Vckitpol ugfoyvun ipß.9 icnon ſuncſoge inſdd tundeo efine icder⸗ ſendogn iſfretepe ln tboee icllortn .Aeer noſſc Noii I,» 4 hee diffinitões „ 45 di. ———...2 eſt ſequela culpe pterite. vel negliẽtie pñtis.quia petm̃ non diſcutit vt debet. nec odit.vel quia vehet ſe culpa ium. * tur. Pꝛimo queritur de mõ in generali. Scdo queri tur de modo in ſpeciali. Circa pᷣmum querũtuꝛ qua tuoꝛ.Pꝛimo queritur quid ſit ſatiſfactõ.Scdo cui DO intelligẽtiam huis partis quia ſupꝛa que ſit ſatilfaciendũ.Lercõ per qualia opera. Quarto ꝑ que. cere ⁊ habetur in litera.ſatiſfacere eſt pecca/ toꝛum cãs excidere.⁊ eoꝛuʒ ſuggeſtiõibꝰ adi tum non indulgere Nidetur pᷣmo iſta diffinitio ſiue notificatio ſuꝑflua. quia idem eſt pꝛoꝛſus peccatoꝝ cãs excidere. mñ ↄſẽtire ſuggeſtionibus. tur diminuta.quia hoc totum vere dicit᷑ de eo quia peccato ceſſat.g̊ ſᷣm boc ceſſare a peccato habʒ com pletam rõnem ſatiſfactõis.ẽᷓ non opoꝛtet ampliꝰſa/ tiſfacere. ¶ Item videtur falſa cum dicit peccatoꝛũ cãs excidere.quia hoc eſt ſolius dei.ipᷣe em̃ eſt qͥ de/ let peccata.( Item videtur fli implicatiua cum dicit peccatoꝛum cãs.pctm̃ em̃ nihil eſt.g&̊ non habet cãs. quia cauſa eſt ad cuius eſſe ſequitur aliud. Si dicas ꝙ non babet cãm efficiẽtem ſed deficiẽtem.Sʒ tunc cum talis ſit noſtra voluntas. videtur ꝙ opoꝛtʒ cx/ cidere volũtatem.ſed non volũtatem potẽtiazʒ.quia hoc eſt impoſſibile. Non wlũtatem affectionũ.quia bec eſt per dei gratiã. Mon volũtateʒ actuʒ.qꝛ iſta ẽ p ipᷣm pctm̃. Si dicas ꝙ cauſa ideʒ eſt quod occões. ontra.non eſt in noſtra ptãte vitare occõnes. et iterum eſto ꝙ eas vitet.dum tñ non xeccet ſatiſfacit. tez anſel. diffinit ſatiſfacere. ſatiſfacẽ eſt honoꝛẽ debitum deo impẽdere.¶ Queritur & quõ differant ad pꝛedictoꝝ intelligẽtiam no/ tãdũ ꝙ hec notificatio tripliciter exponi᷑. Ano mõ vt ſequens pars ſit expoſitio pᷣcedẽtis.vt ſit ſẽſus.ſa⸗ tiſfacereẽ peccatoꝝ cãs excidere.i.motiua ⁊ occaſio nes.⁊ hoc quidem eſt eoꝝ ſuggeſtionibus aditũ nõ indulgere.tũc em̃ excidunt᷑.quãdo nullo mõ admit/ tũtur. Aliter exponit᷑ ꝙ motiua ad pctm̃ ſunt dupli cia. Quedam intra nos ⁊ iſta ſunt excidenda.ſic ꝓ/ nitas ad malum.⁊ difficultas ad bonũ.vel etiã radi ces peccatoꝛum. Quedam extra. ⁊ iſta non ſũt intro ducenda. ⁊ quãtum ad hec duo genera. duas ponit differẽtias. Sʒ tamen pᷣmi expoſitioni repugnat nu/ 44 gatio. ſimiliter repugnat relo eius quod eſt eaꝝ. Et ideo tercio modo dicit᷑ ꝙ ad ſatiſfactõem completã duo requirũtur.ſ.emẽda ꝑñs ꝓ culpa pᷣterita.⁊ ꝓpo ſitum firmũ in vitãdo futura.⁊ iſta duo tãgit in hac notificatione. Quantũ ad emẽdaʒ ꝓculpa ꝑpetrata dicit peccatoꝝ cãs excidere.non em pᷣt ꝓ culpa meli us emencda fieri.qᷓ ea a ſe doloꝛe ⁊ pena pᷣcidendo re mouere.que cũ amoꝛe ſequẽdo ꝑpetrauit.Quãtũ ad firmũ ꝓpoſitum ð futuro.dicit.⁊ ſuggeſtionibus adi tim non indulgere.⁊ ꝑ hoc patet reſpõſio ad obiectũ pᷣmo.quia non eſt nugatio.Et vltra que ſit differen/ tis diffinitionũ.quia bec diffinitio tãgit receſſũ a ma lo.iſta anſelmi acceſſũ ad bonum. 2 to ceſſare. dom qꝙ peccatoꝝ cãs excidere duplicit eſt Ano mõ per diuinã clemetiam.alio mõ per pugnã ſitum eſt de potentia ſatiſfaciendi.querit᷑ bic de modo. ⁊ circa hoc duo pᷣncipaliter querã Irca quam ſic ꝓceditur Aug.diffinit ſatiſfa tẽ vide i⸗ d illud quod obẽ ſcdo ꝙ totã babet rõem ſatiſfactõis q pᷣt a pecca bilem reputare.⁊ foꝛtaſſis hijs modis voluit Aug.dicere ipᷣm culpabiliter duꝝ.de vltimo tñ modo nõ ceſt du ⁊ violẽtiam. Pꝛimo mõ opponit.ſcdo mõ accipit Bᷣ excidere cãs peccatoꝛum per penalitates affũptas ⁊ ↄtrarias.ꝑ quas violẽter excidũtur.¶ Ad illð quod obijcitur tercio ꝙ pctm̃ non habʒ cãm ⁊c.d ꝙ cãs „* 2 — Quedꝗ ꝓxime.vt ceua ſplendida eſt occaſio edaci/ tatis. Quedam remote vt inuitatio ad bonã ccnaʒ. Et qͥ bene vult ſatiſfſacere.neceſſe habet occaſiones ꝓpinquas excidere. ⁊ tales ſunt in nr̃a ptãte.remo te ãt non. ueſtio.eiij. ¶ Cui ſit ſatiſfactio facienda. Et q deo videt. Anſel. ita diffinit ſatiſfacere. Satiſfacere eſt honoꝛem debi tũ do impendere.ſed ei ſatiſſit impendẽdo bonoꝛeʒ. cui hbono:em impẽdimus.cum g̊ honoꝛẽ impenda/ mus deo.ſatiſfaciẽdum eſt deo.¶ Item illi fit ſatiſ/ factio qui exigit penazʒ et emẽdam. ſed iſte qui exigxit aut deus.&̊ ſatiſfactio fit deo. ¶ Item buic fit ſatiſfa ctio cui iniuriatũ eſt per culpã.ſed hic eſt deus.quia pctm̃ eſt ſpꝛeto incõmutabili bono.rebꝰ cõmutabili bus adherere.& ſatiſfactio ꝓpꝛie fit ipi deo. ¶ Item xpᷣi ſatiſfactio fuit exemplar noſtre ſatiſfactõis.⁊ in/ de non tm̃ exemplum trahit᷑ ſed etiã fundamẽtũ no ſtre ſatiſfactõis.ſed xpᷣs ſatiſfecit patri quia ſemel ſe/ ipᷣm obtulit oblatõcm ⁊ hoſtiã deo.&̊ noſtra ſatiſfa/ ctio ſimilr cſt deo facienda. penam a peccatore deus eſt. Sreut homo p unit ¶ Item ſi ſatiſfactio nõ fieret niſi eccleſie.videt᷑ ꝙ cũ peccatoꝛ exiret foꝛũ ec cleſie.non teneret᷑ ad penã aliqᷓ. oẽs cuolaꝛẽt.ẽ fru ſtra fiunt ſuffragia eccleſie.?⁊ errant qui ponũt penã purgatoꝛiã.ſed hoc eſt ↄtra fidcm.g ⁊c̃. tẽ ſi d8 peccatoꝛi quociẽſcũq; inſtificaretur totũ ↄdonaret. malum remaneret inultuzʒ. ⁊ darctur vnicuiq; liber/ quia ſi hoc.vniuerſũ fieret inoꝛdinatum.̊ ⁊c¶ Con tra Aug.dicit ⁊ magiſter ponit in litera infidelitatis tas trãſgredi ↄtra deum ſimplr. ⁊ Bẽ reeſer . ſperare veniam. Sed boc eſt erroneũ dicere ꝙ dimi/ on⸗ impietas eſt. ab eo qui iuſtus eſt ⁊ iuſticia dimidiam diã veniam donet. g ſi dimittit.totũ ↄdonat.ꝭ̊ penã⸗/ ⁊ culpã.& ipᷣe amplius non exigit nec opoꝛtet ei ſatiſ/ facere. ſoli ecclie¶ Item deus in ↄtritione dimittit culpam ⁊ penã eternam q̃ excedit oẽm penã tꝑaleʒ ipꝛopoꝛtionaliter. ꝭ̊ cum ↄtritio non excedat ↄfeſſio nem ipꝛo poꝛtionaliter.nec q;tum ad penam.nec qᷓ;; tũ ad meritum.multo foꝛtius nec ſatiſfactionẽ. ab/ ſoluitur pctõꝛ ab om̃i pena tꝑali q;tum ad deũ.ꝗᷣ 88 non exigit amplioꝛem ſatiſfactõcm.¶ Item tãta ho teſt eſſe ↄtritio ꝙ; delet oẽm penã ⁊ culpam.⁊ tũc cõ⸗/ ſtat ꝙ deus nihil exigeret ſatiſfactõis. Sed ſi tał ve/ niat ad penitẽtiã. pena ſatiſfactoꝛia eſt ei imponẽda. 5 videtur ꝙ ſatiſfactio non fiat deo ſed eccleſie que eſt cius ſponſa. ¶ Item ofeſſio vltra ↄtritõem è ſo/ lum nceria ꝓpter reconciliatõem faciẽdam eccleſie.⁊ ideo fit homini. ̊ multofoꝛtius de ſatiſfactõẽ qᷓ con/ ſequit᷑ confeſſionem. ¶ Item videm? ꝙ eccleſia ab⸗ ſoluit a maioꝛi ꝑte pene ſatiſfactoꝛie in hmõi relaxa/ tõibus. Sed nullꝰ pᷣt alicui relaxare niſi qð ſibi debe ctio non fiat deo ſed magis eccleſie¶ R dom ꝙ cuz tur. videt᷑ ꝙ iſta debeat᷑ eccleſie.ẽᷣ videt᷑ ꝙ ſatiſſa / pctõꝛ peccat.ſe ad penã eternam obligat.cum autcʒ 47 diuina mia viuificat. oẽm remittit culpaʒ. ⁊ reatum 15 H vocat occaſiones. Occaſiones aũt duplices ſuntt· peue eterne quod inſepabiliter adperet culpe. Sed qꝛ mia non pᷣt pᷣiudicare iuſticie cuius ẽ mala puniꝛe ideo ſic ſoluit a culpa ⁊ pena.vt non remaneat obli/ gatus ad aliquãtulam penã tꝑalem.Sed qm̃ pecca⸗ toꝛ ipᷣm offẽderat ⁊ eccciam damnificauerat. cõmi/ ſit dñs iudiciariam ptãtem ſuꝑ ꝑccatoꝛes rectoꝛibꝰ ecdleſie.⁊ in eos ↄpꝛomiſit tanq; in arbitros.vt ſic i/ noteſcat voluntas dei penitẽtibus ꝑ ſacerdotes.⁊ ꝑ illos imponatur pena peccatoꝛibus.⁊ dño ſatiſfaci/ at pᷣncipaliter.⁊ ecclic per ↄñs.vnde ſatiſfactio ꝓpꝛie de peccato fit ipi deo.tamen ꝑ eccfiam.⁊ in ecclia. et q8 ↄcedo rõnes ad hoc inductas ¶ Ad illud quod obij citur ꝙ non eſt ſperanda dimidia venia. dom ꝙ tũc venia dimidiatur quãdo vnum moꝛtale dimittit᷑ et relinquũ tenetur.⁊ hoc eſt inconueniẽs ponere ꝙ de us qui iuſtus eſt poſſet ↄfederari ⁊ reconciliari hoi in ſua iiuſtitia pꝑmanẽti.alioquin ſimul eſſet amicꝰ ⁊ inmicus. Mon ſic aũt eſt de aliqua pena temꝑali.qꝛ obligatio ad penam non facit iniuſticiã in eo qͥ vult 49 lu Ae illud quod obijcitur ꝙ in ↄotritiõc dimit tit penam eternam. doᷣm ꝙ hoc eſt quia ibi pᷣncipa/ liter oꝑatur mia relaxans.ſed in ſatiſfactiõe iuſticia. in ↄfeſſione vero vtraq;.vnde q̃ſi mediuʒ tenet. In cuius ſignum fit ibi ligatio ⁊ ſolutio.⁊ ideo non ẽ ſi/ 5§50 mile. (Aa illud quod obijcitur ꝙ tanta poteſt eſſe ↄtritio ꝙ totũ remittit᷑.dð e veruʒ eſt.ſᷣ ꝗꝛ ecclie nõ oſtat.ideo dʒ a ſacerdote iponi.ſi ãt ſacerdoti ↄſtarzʒ reputaret oio ſibi ſatiſſactum.⁊ tunc penam non im poneret ſed abſolutum abſolucret. Hunc aũt in ali/ quibus decipitur.ſed deceptio eſt fructuoſa.quia ſp merita cumulãtur.⁊ eccleſie imponẽti.⁊ vlterius ſa/ tiſfacienti.quia em̃ dñs non vult vltra ſoꝛtẽ.reliquũ J1 in theʒauris eccleſie habetur repoſitum.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ ↄfeſſio eſt ꝓpter reconciliatiõeʒ.dð ꝙ non eſt ſolum ꝓpt᷑ hoc.ſed ad arbꝛitãdũ penaʒ int boiem ⁊ deum.qua ſoluta.tunc fit reconciliatio ꝑfe/ g2 cta. .Ac ill quod obijcitur ꝙ ecclia abſoluit a ma ioꝛi ꝑte ⁊c̃. dm qꝙ hoc non eſt remittẽdo ſed pꝛo eo ſoluendo ð theſauris ſuis.vel quia deꝰ plenarie cõ/ pꝛomiſit in eos quibus plenitudinem tradidit ptã/ tis. Quod aũt hoꝝ verũ ſit infra videbit᷑ cũ de rela/ xatõibus agek. . Queſtio. iij. i ¶ Per qualia opa debeat fieri ſatiſfactio. Et videt᷑ ꝙ tm̃ ꝑ penalia. Greg. in quadam ome. Juſtum eſt vt peccatoꝛ tãto maioꝛa inferat ſibi lamenta per peni/ nitẽtiam quanto maioꝛa intulit damna ꝑ culpam. Item rõne videtur.quia pctõꝛ eoipᷣo ꝙ peccauit eſt debitoꝛ pene.ſed in ſatiſfactione ſoluit quod dʒ.& penã ſatiſfacit. ⁊c Itẽ vniuerſuʒ remanerʒ in oꝛdinatum ſi pctm̃ remaneret inpunitum. ſed ꝑ ſa/ tilſfactionem pctm̃ punitur. ⁊c. ¶ Item grego. di⸗ cit ⁊ verum eſt ꝙ ſicut in coꝛꝑalibus ita ⁊ in ſpñali/ bus eſt curatio per ↄtrarium.ſed pctm̃ libidinoſum ꝑ delectatõem ↄmittitur. ⁊ per ſatiſſactõem curat᷑.S ſatiſfactio debet eſſe per penam. ¶ Item in peniten tia ⁊ eins ꝑtibus ſumit pctõꝛ de ſe iuſticiam ⁊ vindi/ ctam ſicut ſupꝛa patuit.ſed vindicta non niſi per pe nam ſumitur de pctõ.gᷓ ⁊c. ¶ Item ↄtra.Anſel.in li. cur deus homo.ſatiſfacere eſt bonoꝛem debitum do impendere.ſed hoc fit omi opere bouo.j non ſolum ger opera penalia. ſed per oia alia p̃t fieri ſatiſſactõ. Itẽ non delcctatur deus in penis noſtris. n ma⸗ gis placent oꝑa penalia deo ꝙᷓ alia. ſed per id quod magis placet ei cui debetur ſatiſfactõ melius ſatiſfit. S ⁊cc. ¶ Item quedam ſunt peccata q̃ perpetrantur cũ triſticia.ſed ſatiſfactio deb et eſſe ꝑ ↄtrarium. ſi⸗ ne pena debet de hijs pcccatig ſatiſfactio fieri.vtpu/ ta ſunt inuidia ⁊ accidia ⁊c¶ Itẽ ſatiſfactoꝛiũ eſt pe nale per ſe loquendo.gᷓ magis penale magis ſatiſſa/ ctoꝛium.ſed auaro eſt magis penale dare obulum qᷓ; largo dare marcham.& magis ſatiſfacit per obulum q́ᷓ; ile ꝑ marcham.Similiter pᷣt obijci in ieiunio ⁊ o/ ratione.⁊ B eſt inconueniens ꝙ mali de malicia ſua commodum repoꝛtarent. ¶ R dom ꝙ eſt ſatiſfa / S 3 ctio ꝑ opera penalia. et buius ratio eſt quadruplex. Pꝛima eſt.quia ibi eſt honoꝛis ablati redditio.vnde bonoꝛem iſtum debet homo reddere ampliꝰ qᷓ ſi nõ abſtuliſſet. ⁊ ideo requiritur vt non tm̃ deo famulet᷑ per oꝑatõem bonam.verũ etiam ſeipᷣm deijciat ꝑ pe nam aſſũptam. Scòda ratio eſt.quia eſt pmo deoꝛdi/ nati reoꝛdinatio.⁊ quia oꝛdinatum ꝑ culpam optie oꝛdinatur in pena.ideo ⁊c̃.Tercia ratio eſt.quia ibi eſt infirmati curatio.quia infirmatus ꝑ delectatiõis caloꝛem.curatur per penalitatis algoꝛem.⁊ ideo ⁊c. Quarta ratio eſt.quia ibi eſt debiti abſolutio.⁊ quia peccatoꝛ eſt debitoꝛ pene.ideo debet ꝑ penam ſatiſ / facere.Ex hoc patet primo obicctum. Quia cſt debi/4 tum honoꝛis veniens ex bono collato.⁊ hunc debe/ mus per grfarum actõem.Et veniens ex madato in/ iuncto. ⁊ punc debemus ꝑ obediẽtiam ⁊ ſbiectõem. Et veniens ex maieſtatis imꝑio.⁊ hunc debemus ꝑ latrie adoꝛatõem.Et veniens etiam ex pctõ ↄmiſſo. ⁊ iſte honoꝛ redditur deo per ſuiipᷣius punitiõem.et hoc eſt in ſatiſfactione. Ad illud quod obijcitur ꝙ; 55 non delectatur in penis deus. dom ꝙ verum eſt nõ ea rõne qua pene.ſed ea rõne qua curates culpã no⸗/ ſtram.⁊ honoꝛãtes dininam iuſticiam bene delecta⸗ tur in Cis. & catis comitetur triſticia. radix tamen eſt ex delecta/ tione libidinoſa.¶¶¶ Ad vltimum dom ꝙ aliquid eſt 57 penale nãe.quia nã eſt.vtputa iciunij abſtinentia.et erogatio bonoꝛum.in quibus ſuſtentatur hũana in firmitas. Aliquid rõne culpe ⁊ inoꝛdinatõis volun/ tatis. Pꝛima penalitas reſpicitur ꝑ ſe in ſatiffactõe. Scda vo non.⁊ pe iſta ſcda opponit. EPer que oꝑa contingat ſatiſfacere.⁊ aſſignãtur tria ſ.iciuniuʒ oꝛo ⁊ elia.Et obꝛ pᷣmo ꝙ vidẽtur ſuꝑflua. pꝛimo rõe elie.quia Math̊. xvij. dicitur hðc genus demonioꝛum non eijcit᷑ niſi ꝑ oꝛoem ⁊ ieiunium. et non facit mentõeʒ de elia.¶ ¶ Itẽ Jero. dicit ꝙ ieiu/ nio ſanãtur peſtes coꝛpoꝛis.oꝛoe peſtes mẽtis.Sed om̃e pctm̃ aut eſt inquinamẽtum carnis ant ſpũs.S om̃e pctĩ ſanatur ieiunio aut oꝛoe.⁊ ſic . ytem videtur ſuꝑfluere oꝛo ⁊ ieiunium.qꝛ dꝛ Luc.xj.Da/ te eliaz ⁊ ecce oia munda ſunt wbis.& elia eſt ð ome pctm̃.g ſuꝑfluunt alia.¶ Item videtur ꝙ diminu⸗ ta.quia oria contrarijs curãtur. Sed multo plura ſunt genera peccatoꝛũ. multo plura remediai Itẽ cum opus foꝛtitudinis ⁊ patiẽtie ſit maioꝛis penali- tatis.videtur ꝙ eius opus ſit magis ſatiſfactioꝛium 9* d aliud dom.ꝙ ⁊ ſi in quibuſdaʒ pec/cq — d⁰GGCG ðẽ 1Aagn 1mnnt nl⸗ Cn ntanm: ſſinehme ſaſſitom ſunid dicl Cumnisftl ppredict obomi Goſolve⸗ ttbinpen Nuln C cſitvehi Gſeron Mdie ti) urdh Ntpunesta uſinen Dſctor gſfcinn fninn nimgi, Pugi gagle Aeſape Ppopriet 06 A . iick res tnendero maſeck⸗ rnte nti Aeptathus ſencgpcr⸗ lanoned icgunrſe na tuctu üd Hͤle Mhe Coſcfet ſſfmnei 60 ntlter ſogor foeie ret 6dtho rde mum ſeirianor Anlenan mrknſ, hckgugne Pttanter ollarotbundp nenscrtitht itian kate, 1buneha, amereint⸗ insnuigt drogtme nonnt narizain ficinictten. ſinutelgſdg amackgnatn nng l, bunitfnnuit oldro Yliſf. 1 ſinürti⸗ . 6Cnrſefnn. Gu hegni⸗ mtionnine Nnnitg etthfh⸗ mene 1Ri ſe 58 dentur ſbᷣ hijs otineri. ¶ R Di. Eiſtai¶ Itẽ querit᷑ qd iſtoꝝ triũ ſit mag? ſatiſfactoꝛiũ Et videtur ꝙ oꝛatõ.quia ſatiſfactio deo reconciliat. ſed oꝛatio eſt que m axime vnit deo. ⁊c.¶ Sed vi⸗ detur ꝙ ieiunium. qꝛ illud opꝰeſt magis ſatiſfacto/⸗ rium quod eſt magis penale.ſed magis penale eſt af fligere carnem. S 2⸗ auteʒ elina videtur.j.ad thi.iiij. exerce teipᷣm ad pietatem.pietas em̃ valet ad omnia. ⁊c. ¶ Item obijcif̃ de peregrinatõibus et flagellis diuinis que pene ſatiſfactoꝛie ſunt.⁊ nõ vi/ *dm qꝙ oꝛo ⁊ ieiunium ⁊ ełlinã quodlibet hoꝛum accipitur ꝓpꝛie.ↄmuniter. ⁊ ↄmuniſſime. Pꝛopꝛie oꝛatio eſt aſcẽſus ad deũ ad aliquid deguſtãdum.vel impetrãdum.vel exoluen⸗/ dum. Cõmuniter oꝛatio dicitur ᷣm ꝙ compꝛebẽdit oẽm actum ↄtemplatiue ad deum relatum. Cõmu/ niſſime ſᷣm ꝙ ↄpꝛebedit oẽz bonũ actũ.ſᷣm ꝙ dicit᷑. ñ ceſſat oꝛare qͥ ñ ceſſat bñfacẽ in glo.i.ad thi.v.Siłr ieiuniũ dicit᷑ ppᷣe afflictõ carnis ſ guſtũ. Coiter ois carnis afflictio qᷓ ↄſiſtit in vigilijs ⁊ flagell ⁊ ieiunijs ꝓpꝛie dictis.Cõmuniſſime dicit᷑ ieiunium abſtinen⸗ tia ab om̃i moꝛtali.yſaa.lviij.hoc eſt ieiunium qð ele gi. diſſolue ⁊c. Similiter elina dicitur ꝓpꝛic opus pi/ etatis impenſum ꝓximo ad releuãdaʒ indigẽtiã coꝛ poꝛalem. Cõmuniter.omne opꝰpietatis ꝓximo im/ penſũ ſiue ſpũale ſiue coꝛpoꝛale.Cõmuniſſime dicit om̃e opus mie ſiue pximo ſiue ſibi impenſum.ſcðm ꝙ dicit Augu.ꝙ elina hominis debet incipere a ſe/ metipᷣo. Juxta illud ecci.xxx.miſerere anime tue pla cens deo. Hijs pꝛeſuppoſitis.dm ꝙ bec tria pꝛo/ ut partes ſatiſfactionis dicunt᷑.accipiũtur nõ com/ munifſſime.non ꝓpꝛie.ſed ↄmuniter.⁊ tunc pʒ eoꝛũ diſtinctio ⁊ ſufficientia manifeſte.Hijs pᷣmifſis dᷣm ꝙ ſufficiẽtia ⁊ diſtinctö harum ꝑtium poteſt accipi hᷣm appꝛopꝛiatõem ⁊ ſᷣm ꝓpꝛietatem. Scom appꝛop agtõem.cuʒ em̃ triplex ſit radix peccati ſicut dr̃.j. Jo. ij. Aut ↄcupiſcentia carnis ⁊ ↄtra banc eſt ieiunium. Aut ↄcupiſcentia oculoꝛum.⁊ contra hanc eſt clina. Aut ſuperbia vite.⁊ ↄtra hanc eſt oꝛo.hoc dico ßm appꝛopꝛiatõem. quia vnumquodq; hoꝛum valʒ cõ/ tra oẽs. Appꝛopate tamẽ magis opponũtur ſicut di⸗ ctũ eſt.⁊ ex hoc patet numerus ⁊ ſufficiẽtia. Per ppᷣ⸗ etatem vero ſic.opꝰ penale aut. Oꝛdinat nos ad de- um. ⁊ ſic eſt oꝛatio.Aut ad nos ⁊ ſic eſt ieiuniuʒ.qð⸗ macerat carnem noſtrã. Aut ad ꝓximũ ⁊ ſic ẽ elina. ⁊ ſic patet ſufficentia ſᷣm illud thi. ij. ſobꝛie ⁊ iuſte et pie viuamus ⁊c̃.Aliter poteſt accipi ſᷣm recõciliatio/ nem.qꝛ per oꝛoez deo reconliamur.Qꝛ ſic diẽ Aug. in ſermone dñi de monte.ſi vis oꝛoem tuam volare in celum. fac duas alas.ſ.ieiunium ⁊ eliam. ZLbob. xij.bona eſt oꝛatio cum ieiunio ⁊ ełia. Aliter accipit ſufficientia. quia duplex eſt vita.ſ.actiua ⁊ ↄtempla⸗ tiua.q;tuʒ ad cõtemplatiuã oꝛo.qᷓ;tum ad actiuam eła. vt aũt homo ſit diſpoſitus ad vtramq; ſic ẽ ieiu- 5S9 niũ.¶ Ex dictis patent obiecta. Quod em̃ dicitur q; oꝛo ſufficit cum ieiunio.ddm ꝙ accipitur ibi commu niſſime oꝛo non m qudd eſt pars ſatiſfactionis. Si militer cum dicitur ꝙ elina om̃ia mundat¶ ld illð quod obijcitur ꝙ deberent eſſe plura.duʒ ꝙ iſta ᷣm ↄmuniter dicutur multa genera operum ↄpꝛeben G1 dunt,. non tria tm̃.⁊ ſic patet illud.¶ Ap illud qð ob/ ijcitur de patientis patet.Rꝰ. nam paciẽtia put im/ poꝛtat remiſſionem ↄtinetur ſbᷣ ehina.ꝓut afflictõcʒ maceratõem ↄtinetur ſbᷣ ieiunio ↄmuniter dicto.⁊. XV ————— — ſcaltera pe ſatifacionis. (Adilhud quod queriẽ quod eſt magis ſatiſfactoꝛium. doᷣm qꝙ vnumquod/ qʒ hoꝛum ſᷣm appꝛopꝛiatõem ſuam. Tamen ſi gene raliter loquamur. dom ꝙ in ſatiſfactione duo ſunt.ſ. vitatio culpe.⁊ ↄtra hanc valet maxime oꝛatio.Se/ cñũdum eſt augmẽtum gratie.⁊ ad banc maxime va⸗ let elina.quia homo facit ſibi amicos qui impetrant gratiam. Tercium eſt ſolutio pene.⁊ h maxime ẽ in ieiunio.⁊ hoc eſt infimum in ſatiſfactione.alia duo p ponderant. . Onſequẽter q;tum ad ſᷣm articulum querit᷑ de modo ſatiſfaciendi in ſpali.Et circa h̊ q̃tu oꝛ querũtur. Pꝛimo queritur de quibus de/ bet fieri etina. Scdᷣo vtruʒ ieiunio contingat ſatiſfa- cere.Tercio vtrum ↄtingit ſatiſfacere oꝛone.Quar to ⁊ vltimo querit᷑ de reſtitutõe. ¶ Lirca quam pceditur ſic. Cõmuniter dicit qꝙ elina debet fieri de rebus ꝓpꝛijs iuſte acquiſitis ⁊ neceſſa⸗ rijs. Et ꝙ ſolum de rebus ꝓpꝛijs videtur.quia dicit ius ꝙ non poteſt alienari poſſeſſio niſi a dño.ſed cũ elina datur poſſefſio alienatur.quia fit ipius paule⸗ ris recipientis.ergo nullus poteſt dare elinam nilſiq̃ habet ꝓpꝛium. ⁊ ſuper rem tꝑalem habet dominiuz. ¶ Item boc ꝓbatur ex textu biblie ꝓuer.iij.honoꝛa deum de tua ſuba. ⁊ de pᷣmitijs frugum tuarum da pauperibus.i N. aũt ſolũ de iuſte acquiſitis oſten ditur ecc.xxxiiij. vmmolãt ex iniquo oblo eſt macu⸗ lata.Et infra. Dona iniquoꝛum non ꝓbat altiſſimꝰ. ¶ Item Greg.in moꝛ.elina redẽptor oculis placʒ. que non ex illicitis vel iniquitate congeritur.ſed que de rebꝰ conceſſis ⁊ iuſte acquiſitis.Et iterum ipᷣe di⸗ cit.non eſt computanda elina ſi pauperibus diſpen ſetur. quod ex illicitig rebus acquiritur.¶ Item c de neceſſarijs deruri Yluc em̃ non eſt nccriuʒ ad qd quis alias tenetur. Sed quilibet tenetur ad dädum ſuperflua pauperibus q;tumcũq; ſit ſine pctõ. Luẽ. xj.quod ſupereſt date elinam.g ⁊c. ¶ Item Grego. in omelia ſuper illud facite dignos fructus peniten⸗ tie.qui ſe nouit non vlla illicita ↄmiſiſſe.debet a lici tis abſtinere.& ſi abſtinentia ſatiſfactoꝛia non eſt il⸗/ la que eſt ab illicitis.ſed que a licitis.videt᷑ ſimiliter ꝙ elina ſatiſfactoꝛia ſit illa que non eſt de ſuꝑfluis.ſᷣ que de nccrijs. Ad oppoſitũ ꝙ non debeat eſſe de ncẽrijs ( vt reſoluendo ſiue deſtruendo incipiamus) videt᷑.quia vnuſquiſq; tenetur ſe magis q; alterum diligere. tenetur ſibi nccria reſeruare. ¶ Item da⸗ re nccẽria vite humane eſt ſupererogationis.ſed nul lus ſacerdos poteſt imponere opera ſupererogatio⸗ nis.& nec talẽ eliam.ſi g elia illa qᷓ ẽ ipoſita a ſacerdo te eſt ſatiſfactoꝛia. non opoꝛtet ꝙ ſit de ncẽrijs ¶Itẽ videtur ꝙ poſſit eſſe de iniuſte acquiſitis.qꝛ luc.xvl. dicitur. facite vobis amicos de mãmona iniquita⸗ tig. Glo. iniquitas bñ diſpenſata vertitur in iuſticiã tẽ Aug.in qõnibus exo.q.xiiij. qui babetis ali/ quid de malo.facite inde bonum. ¶ Item h̊ querit ſi meritrix vel vſurarius vel aleatoꝛ de lucro ſuo poſ. ſint facere chinam. cum omnes hij malo modo acqui rant. ¶ Item videtur ꝙ non opoꝛteat fieri ex pꝛopꝛi- is.quia filij iſrt abſtulerunt vaſa egiptioꝛuʒ.Exo.vxij. ⁊ poſtea obtulerunt in vſũ tabernaculi exo.xxxxv. Item ſi hoc eſſet verum.cũ mulier ⁊ fili?ꝰ?⁊ nonacbꝰ non habeant dominiuʒ.videtur ꝙ nullã elinam poſ. p ij ————————— = . — . ſunt facere. quod falſum eſt. cum magis teneãtur eẽ tamen qui non vult amittere nec ludere.ſed induci- i pogſopi tales. ⁊ frequẽter mulieres plus dent qᷓ; viri tur.minꝰ culpabilis videtur.⁊ alius qͥ induẽ mag. Ckiiͤt vm ꝙ illud eſt nccrium ad boc ꝙ elina ſit ſa· ⁊ ideo iſte non debet damnificari.nec autoꝛ nec idu ullb⸗ tiffac toꝛia.ſ.qꝙ ille qui tribuit.iuſto eam titulo habe / cctoꝛ in aliquo melioꝛari.nulli tamen licet ex hoc ali/ unii at. ⁊ tenere ⁊ poſſidere poſſit.ſi em aliter bẽat. potiꝰ quid lucri acquiſiti in ꝓpꝛios vſus conuertere.Silr Purgi tenet᷑ reddere qꝙᷓ dare. Quod g queritur vtrum nccẽ̃ iudicandum ẽ de toꝛneamentis. ⁊ dð ꝙ in illis pa⸗ enlnte ſſit elinam dare de ꝓpꝛio. dm ꝙ aut dicitur ꝓpꝛiũ q: ctionibus quas habent intra ſe bona non traſferun athicl babet pᷣncipale do miniuʒ alienãdi.aut quia ab alio tur inuicem.ſed in vſus pauperum conuertũtur p/ – hpabet ſibi commiſſũ officium adminiſtrandi. Pꝛi/ ter ludi inhoneſtatem. ⁊ iuris interdictiõem. ex hijs clinn mo modo ſimpliciter poteſt facere ille qui babet ꝓ pratent obiccta. Quod em̃ dicitur ꝙ de iniquo nõ p̃ᷣt 68 . pꝛium. ſcso modo nõ poteſt facere ſuꝑioꝛi phibẽte. fieri elina. intelligit᷑ de eo quod iniquo poſſidetur et t monachus qui adminiſtrat res ⁊ bõa monaſterij iniuſto tituio. Quod obijcitur ad ↄtrarium ꝓcedit Ctn ex mandato abbatis poteſt vtiqh; elinam dare.ſi ant ym aliam viam 4/ Ad illud quod obijcitur de ncẽ⸗ 6 9 9 ntan, iſte vetet. non poteſt nec debet. Ande canon. xij.q. rijs ⁊ ſuperfluis.dðim ꝙ nccrium dicitur dupłr. Ael er pꝛima certum eſt ꝙ monachus nihil habere. vel da / Em nãe artitudinem. vel ſm cõmunem vſum viuen ng re. vel accipere ſine ſuꝑioꝛis licẽtia debet.niſi foꝛte il. di. Si m artitudinem. non tenetur nec opoꝛtet ei ſürne le qui indiget ſit in extrema neceſſitate. tunc non de imponi q; petit. quia hoc eſt ꝑfectionis illoꝛum qui n bet obedire abbati. quia manifeſte faceret ↄtra de’. totum victum expectant a xpᷣo ſicut ſunt viri qͥ ſunt nh, Sinmiliter iudicadum eſt de muliere ſi non hẽat do- in ſtatu perfecto.⁊ ideo ſi fiat elina debet fieri de eo H tem vel aliquid iuxta dotem:ꝙ ↄtra mandatum vi / qð ſupereſt huic nccrio.⁊ bñ.ẽ ſatiſt factoꝛia.Alio mõ 2 Muaci rni non poteſt elinam facere.ſi conſcientia dictat ewi ꝙ dicitur nccrium quod expedit homini ᷣm commu/ ſuifua vir nullo modo velit.ſed non debet ſibi foꝛmare con nem modum viuendi. De quo dicit Augu.ꝙ multa S ſciẽtiam ꝙ vir ꝓhibeat modum ſed ſuꝑfluitateʒ niſi ſuperflua habere pbabimur. ſi ſola neceſſania tenea a manifeſte viderit volũtatem viri ad oppoſitum. Si mus. ⁊ de tali fit pꝛopꝛie elimoſina ſatiſfactoꝛia. de iir §obijciat᷑ de filijs iſr qui furati ſunt.dom ꝙ domi ſuperfluo vero non fit quãtum eſt de rigoꝛe iuſticie. uitatſd nus tranſtulit dnñium. ⁊ reuera non fuit ibi furtum. Tamen credo ꝙ diuiue miſericoꝛdie benignitas tã- and 4 Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ ſunt male conditõnis mo / ta eſt ꝙ totum acceptat.⁊ q̃ſi ꝓ nibilo ſaluat nos et (tpnniäi nachi.ddm ꝙ non.quia vnica tempꝑalium dimiſſiõe ſic pʒ Reꝰ ad vtrãq; ꝑtẽ. Ml ,Nulunun ſi vere dimiſerunt tpalia.meruerunt tantũ quäatum Mucſkro:i „. n ſackic in eein EBietin bõa volũtas ſupplet quod deeſt ¶Atrum ieiunio contingat ſatiſfacere. Et ꝙ ſic videt᷑. arud ρ ex manu. Ad illud quod querit᷑ de male acquiſii. quia ſi ſatiſfacere eſt cauſas peccatoꝛum excidere. et untnnd dom ꝙ quedam ſunt male acquiſita in quibus trãſ. deo honoꝛem per penam reddere.cuz in ieiunio car uinmin fertur dñium ⁊ non competit repetitõ.⁊ talia nõ eſt nis incentiua excidãtur.⁊ homo ſeipᷣm puniat. patz Mrnh neceſſe reſtitui. ⁊ pñt licite retineri. vt pꝛeciuzʒ ꝓſtibu ⁊c.¶ Cõtra. Joclis.iij.ſcindite coꝛda veſtra ⁊ nõ ve Zinelſctn li.⁊ lucrum hyſtrionis.⁊ talia poſſunt dari in elim. ſtimenta. non facit vim deꝰ in afflictione carnis ſʒ Aanlan ſed tamen non debet recipi in oblatõem ſi ſit publi / mentis. on ſgeit thi.iiij.coꝛpalis exercitatõ ad arfany cum ꝓpter reuerẽtiam altaris.⁊ confuſionem pecca-⸗ modicum vtilis eſt.ſed pietas ad multa.Sed ſatiſfa pögind ti vt reſipiſcant.Et hoc eſt qd dꝛ deutro.xxiij.Mõ of/ cctio multum exigit. ⁊c.¶ Item cum ſatiſfacere ſit uinent feras mercedem ꝓſtibuli. Quedazʒ aũt ſunt in qbus cauſas excidere peccatoꝛum. illud b. punire eſt ſa/ uſſſci non tranſfertur dominiũ.ſed competit repetitio vot tiſfacere quod eſt cauſa peccati. ſed hoc eſt coꝛ nõ os W in furto ⁊ rapina. ⁊ de talibꝰnon poteſt fieri nec ob vel caro. Math. xv. nihil quod intrat in os coinqui anhlgͤff latio.nec clina. ſed debʒ fieri reſtitutio. Ad bmõi aũt nat hoiem.ſed de coꝛde exeunt ⁊c.¶ Iteʒ iudex iu „Wacie, genus reducũtur om̃ia que iniuſto titulo ⁊ mala fi/ ſtus puniendo non animaduertit inſtrm. ſed in acto 7Aſus de poſſidentur.quia iuiuſtus titulus ꝓ nullo eſt ba rem ſceleris. AVUñ ñ punit᷑ gladiꝰſed homicida. cum s dn ben dus.Mꝛle at fidei poſſeſſoꝛ dicitur qui cõtra le caro non ſit inſtrm ſiẽ inſirm motum.pʒ ⁊c. ¶ Iteʒ roſan 66 gum mandata mercatur. talia ſũt que habẽtur ꝑ ſy caro eſt inimicus noſtri ſpũs.gal v. hec ſibi adinui⸗ hen ica moniam ⁊ vſuram.⁊ ideo de talibus nllo modo nec cem aduerſãtur. Sed Math. v. dicitur diligite ini / n tyern poteſt nec debet fieri elina. Si vero queritur de ale micos veſtros.benefacite ⁊c Item quoq cõmune herttag 67 atoꝛe. dʒ eſt generaliter ꝙ male fidei poſſeſſoꝛ eſt et eſt apud om̃es eſt naturale. Sed eph.v. dicit᷑ nemo nſfno iniuſto poſſidet titulo.⁊ ideo nullo modo pᷣt nec de·· vnquam carneʒ ſuam odio habuit.g naturale ẽ car. Enclunn bet ſibi tenere quod lucratus eſt. cum talis ludus ſit nem fouere.g affligere eſt contra nam. v penitentia Mueii turpis ⁊ repꝛobatus.⁊ contra deum ⁊ ↄtra oia iura. eſt regreſſio ab eo quod eſt pᷣter nãm. ieiunium nõ ttee AEtrum tamen teneatur reſtituere.diſtinguunt aliq. cſt ad ſatiſfaciendũ in penitẽtia. Itez qui carnem quia aut ille penes quem lucratus eſt. eſt talis ꝑſõa afffligit amittit vitam ⁊ accelerat moꝛtem. quia eſt in que rebus ſuis pꝛeeſſe non poteſt. vtputa minoꝛ ſi / eo maioꝛ conſumptio et minoꝛ reſtauratio.ſed qͥ ac- (dn ue pupillus.ſuꝛdus.mutus.perpetuo moꝛbo lãgui/ celerat moꝛtẽ ẽ homicida.etiã ſi longo tꝑe differat ñ ſtengte dus. ⁊ ſic tenetur reſtituere.Si aũt ſit talis pſona qᷓ refert. Ande Jero. Mon refert vtrum ꝑuo tempo ſtltfte potuit amittere. aut tractus eſt ab illo ⁊ inductꝰ.aut vel magno interimas. qui ieiunat eſt bomicida. wourece non. Si tractus fuit ab illo. non tenet᷑ illi reſtitue/ Item penitentie opus diſcretum et virtuoſũ cõ/ Pniuon uln illi non cõpetit repetitio in vindictam pcti. ſiſtit in medio. ſed ieiunium non conſiſtit in medio rſi ſed poteſt inde facere elhinam. Si aũt ipᷣe trarit eaum imo declinat ad indigẽtiam. nec penitentie eſt nec thuns ſonn horeſ elinam facere.ſed tenet᷑ reſtituere ſaltem virtutis¶ Eꝰ dom ꝙ ieiunium eſt opus ſatiſfactoꝛi Ann in. foꝛo conſcientie.quia licet nullus velit amittere. mu ſᷣm ꝙ ipᷣe dũs dicit Math.xxvij.hoc genus de⸗ 7⁰ te * llim; nde⸗ i, umn neit Cabel, Uuaterge⸗ — Donriſeen nenüun tüni ennonon Npoſidnre Hpun aet nn Neſci/ mar hfüunghn iperr ſlaungi lutgndſo WhafeiNn min Boni nifmamnn, Augegtur eceſinawen ſatſtnaru enporiſfu. benionite . olalugtott 4 rli emnguint iineck rt ga ſcnnn enatg/N Ngren/ odcinne Fockten turleich⸗ foantm⸗ Fummiunnn bgion encde lgufn tgn, ſn in enn N en Un D monioꝛum non eijcitur niſi in oꝛatione ⁊ ieiunio. Eſt inqᷓ; ſatiſfſactoꝛium liberando a pena cum ſit pe/ nale.⁊ ideo eſt placitum. quia coꝛpoꝛis ⁊ ſpiritꝰ eſt reoꝛdinatiuũ.At coꝛpꝰ ſpui ñ repugnet ↄtumaciter Pꝛouer.xxix.Qui delicate a puericia nutrit ſerumm fuum.ſentiet illum contumacem. At ſpũi ſbᷣijciatur totaliter.j.ad coꝝax. caſtigo coꝛpus meum ⁊ in ſerui tutem redigo ⁊c. At non crucietur eternaliter.Ecci. xx.eſt qui multa redimat modico pᷣcio.Et ezech.iiij. Diem ꝓ anno dedi tibi. At gloꝛificet᷑ eternaliter.ij. ad coꝝ.iiij.id quod eſt in pᷣſenti momẽtaneum ⁊ le/ 71 ue tribulationis noſtre ⁊c.¶ Ad illud g quod obij/ citur in contrarium ꝙ non placet deo ⁊c.dom ꝙ do non placet afflicto carnis ſiue eius maceratio ᷣm ſe. ſed q;tum in ea punitur ſpũs.quia doloꝛ non eſt car/ nis ſed anime in carne vt dicit Aug.⁊ inquãtum ta/ lis pena ꝓcedit a pena doloꝛis ſpnalis. vt non ſicut 72 ypocrita exterius tm̃ puniat.Et contra hoc eſt illud Joelis.quia non dolebant animo ſed ſigno. ¶ Adq illud quod obijcitur ꝙ ad modicum valet.dom q; G̊ eſt vel quia vni ſoli.vel ad modicum compꝑatione pi 73 etatis.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ caro non eſt cã. dom ꝙ ⁊ ſi non ſit cꝗ.eſt tamen occaſio.occaſiones 7⁵ inſtr̃m. dm ꝙ duplex eſt inſtr̃m.ſ.ſepꝑatum ⁊ hoc ñ eſt puniẽdum.⁊ ↄiũctum quale eſt caro ⁊ hoc eſt pu niẽdum.quia hoc punito punitur ſpũs.¶¶ Ad illud quod obijcituꝛ ꝙ fouẽdus eſt inimicus.ddm q caro fouenda eſt ⁊ ſeruãda.ſed inimicicia carnis non eſt fouenda.ymo ad ↄcoꝛdiam ſpũs reuocanda.⁊ quia hoc fit per iciunium ⁊ flagella.ideo eſt punienda.et 4 añt ſunt pᷣcidende.¶ Ad illud quod obicitur ꝙ eſt per hoc patz ꝙ nale eſt carnem diligere ⁊ fouere.ſed 6 carnis laſciuam fouere eſt coꝛruptois ⁊ vicij.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ diminuit vitam.dom ꝙ dimi⸗/ nuere vitam vel accelerare.aut eſt ex intentõe.aut pᷣ ter. Si ex intẽtione pctm̃ ẽ.⁊ ſic intelligit Jero.Aut pꝛeter intentõem.⁊ tunc aut dando oꝑam rei licite. aut non licite vel vtili.ſed illicite vel male.pᷣmo mo do non eſt peccatum ſed ſcdo.¶ Aliqui tamen di/ cunt ꝙ abſtinentia non accelerat moꝛtem.ſed tamẽ non credo.immo grauis abſtinentia bene accelerat. 77¶Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ non eſt medium in ieiu/ nijs. dom ꝙ immo.ſed hoc non eſt medium ſobꝛie/ tatis ſed medium iuſticie.quia ieiunio punit q̃s ſuã carnem.ſed in bac punitione ſeruãdum eſt ita medi um vt nec nimis lente puniat ita ꝙ vicia carnis vi/ uãt.nec ita acerbe vt nã deficiat.vnde bᷣ.opoꝛtz car / nem repᷣmere non extinguere. Mec iſt impedit qͥn ſit medium.quia ad extremum declinat. MHam in pa y abſtinere. cientia medium eſt fere oĩa ſuſtinẽ.in otinẽtia etiam ¶ Queſtio. iiſ. n — ¶ Atrum contingat ſatiſfacere oꝛatione. cuz duplex ſit oꝛatio.ſ.mentalis ⁊ vocalis.queritur que magis ſit ſatiſfactoꝛia.Et videtur ꝙ mentalis.quia veraci/ ter oꝛare eſt vt dicit grego.amaros in conpunctione gemitus non oꝛnata verba reſonare.g̊ videt᷑ ꝙ era oꝛatio ⁊ ſatiſfactoꝛia non ſit in verbo ⁊ cantu.ſed in lachꝛimis ⁊ fletu. ¶ Jtem Math. vj. oꝛãtes nolite multum loqui ſicut ethnici faciunt.ſed ſi wcalis oꝛo adderet ad ſatiſfactiõem non eſſet parum loquẽduʒ ſed multum. ⁊c. ¶ Item oꝛo facit boiem tendere gis ſatiſfactoꝛia. — - furſum. ſed ratio nõ pt ferri ſurſũ qᷓdiu ſollicita ẽ cir ca ea que ſunt deoꝛſum. Sed quãdo pfert ſermonex intenta eſt circa quid creatum.ꝗ ſi oꝛo que mag fert ſurſum eſt oꝛatõ mentalis.⁊ iſta eſt magis placita. eſt magis ſati ſfactoꝛia.¶ Contra .oꝛo eſt ſatiſfacto/ ria que eſt penalis.ſed hec non eſt oꝛo mentalis ſed vocalis. Hã mẽtalis eſt oꝛo ſuauis ſicut dꝛ Eccs. x. muſce moꝛientes ꝑdunt ſuauitatem vngẽti.¶ Itez illa que eſt pꝛecipue ſatiſfactoꝛia pᷣcipue debet impo ni a ſacerdote.ſed ſacerdos imponit oꝛoem vocaleʒ non mentalem. ⁊c. ¶ Item oꝛo mentalis ſi qua eſt ſatiſfactoꝛia eſt illa qua oꝛat᷑ cum gemitibus.ᷣ h eſt ↄtritõis.ſ.plangere pctm̃.⁊ ↄtritio diuiditur ↄtra ſa tiſfactõnem. talis oꝛo non eſt pars ſatiſfactionis. ¶ Item plus laboꝛat qui laboꝛat coꝛde ⁊ lingua q; qui coꝛde tm̃.ſed laboꝛare pᷣmo mõ eſt in oꝛoe voca/ li.coꝛde vero tĩ in mentali.g̊ videt᷑ ꝙ vocal ſit ma/⸗ ¶ Be dom ꝙ vocalis oꝛo oꝛdinat ad mentalem ⁊ non ecõuerſo.ſᷣm hoc intelligẽduʒ q; quedam oꝛo eſt pure mentalis.quedam pure voca/ lis.quedam media. Pure mentalis eſt quãdo labia non mouẽtur.ſed coꝛ ad deum loquitur. Pure wca lis quãdo nihil cogitat in hijs que dicit nec in gene/ rali nec in ſpeciali.ita ꝙ referat intentionem ad ſen/ ſum verboꝛum vel finem. ſed cum oꝛat fabꝛicat ca/ ſtra.⁊ ſic mentalis ſimpl? excedit vocalem.Alia ẽ mi xta.in q̃ ſ.oꝛat mentaliter ⁊ vocaliter.⁊ de iſta diſtin guẽduʒ. quia aut verba illa impediũt affectum.quia ſic inflãmatus eſt ꝙ immediate fertur in deum. ⁊ ta/ li vtilioꝛ eſt oꝛo mentalis.ſi aũt iuuat᷑ vtilioꝛ eſt vo/ calis.⁊ multi ſunt tales. ⁊ maxime illi qui non ſunt viri ſpũales.ad quoꝛum affectus ꝓuocãdos inſtitu/ te ſunt vocalcs oꝛoes.Si querat᷑ que oꝛo ſit ſatiſfa/ ctoꝛia.credo ꝙ ois.quia nulla eſt in qua non laboꝛẽt virtutes animales.⁊ qᷓ;tũ delectãtur ſpũs.tãtũ caꝛo frequẽter tabeſcit. ⁊ virtutes animales minus ſunt intente regimini coꝛpis. Credo tamẽ ꝙ illa inter ce/ teras eſt ſatiſfactoꝛia magis in q̃ accendit᷑ homo ad Enentnun⸗ hec eſt in qua deus maxime delectat nde quia illud eſt gratie ſpiritualis.ideo non im/ ponit᷑ a ſaceꝛdote.ſed p̃ambulum ad illud.ſ.oꝛo vo/ calis.⁊ quia non eſt ſtatus in vocibꝰ.ſed oꝛdinat᷑ ad intellectum. hinc eſt 1 li oꝛoe ad mẽtalem.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ imꝑe 78 dñs ⁊ grego. mittunt a voca/ 2 dit ne feratur.dm ꝙ falſũ eſt. immo excitat affectũ tepidũ.nec eſt hõ diuiſus.imo vis inferioꝛ ſuꝑioꝛi co operatur. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ vocalis mag 29 eſt penalis.dðm ꝙ veruʒ eſt ceteris paribus. Ad ðo illud quod obijcit᷑ ꝙ oꝛo gemehũda ſpectat ad ↄtri tõem. dom ꝙ verũ eſt. Sed ſuper illã addit poſtula/ tõenn ſicut publicanus petebat a dño in templo re/ miſſionẽ.⁊ ſic pʒ illud.Sit ; H̊ͥ ſũma dictoꝝ.qꝙ om̃is oꝛo ex charitate facta. ſi recte fiat.penalis eſt ⁊ ſatiſ/ factoꝛia pᷣt eẽ.qꝛ nunqᷓ; eſt ita delectatõis q̃n ſit pena lis añcedẽter.vel cõſequẽter.vel ↄcomitãater. Illã tñ inter oẽs pᷣcipue ſatiſfacit ꝗqᷓ eſt magis gemebũda. et in qua maioꝛ clamoꝛ coꝛdis eſt ad deũ ꝓ venia pec/ catoꝝ.hec aũt in aliqbus eſt mẽtalis in aliqͥbus vo/ calis. Tñ notãdum ꝙ triplex eſt rõ qᷓre vocalis o?o S eſt inſtituta. Pꝛima ⁊ potiſſima eſt ad affectꝰ accẽſio nem. Vñ beda ſuꝑ illud Math.vj. pr nr̃ ⁊c. Mon pijs ſolis verbis oꝛat᷑ ſ̊ a lijs ↄtẽtis ſb eodẽ ſenſu q/ bus coꝛ nrjm accẽdit᷑.Scda rõ eſt ad intellectus in⸗ DU p iij ſtructionẽ. Ande Beda ibidẽ. oꝛoem bꝛeuibꝰverbis cõpoſuit.quibꝰnec opus eſt loqͥ ad eũñ qͥ oĩa nouit.ſᷣ vt qͥ cñ deo agit diſceret res q̊s oꝛaret.non vᷣba q̃ di/ ceret. Tercia rõ eſt ad facilioꝛẽ recoꝛdatõnem.vnde ſupꝑ illud Mathᷣ.vj.nolite aſſimilari eis.glo.nõ apð deũ agẽdum eſt verbis ſed rebus.intẽtione coꝛdis. affectu ſimplici.q̃ em̃ dicimꝰñ eũ docemꝰ᷑ nos tꝑis oꝛãdi recoꝛdamur.Et ſic pʒ rõ iſtitutõis oꝛonis vo/ cał.qꝛ ꝓpter mẽtalẽ eſt qm deꝰpᷣcipue acceptat.⁊ illã magis ad remiſſionẽ ⁊ ſatiſfactiõem in q̃ coꝛ magis ↄtra pctm̃ intendit᷑.iõ ꝑutile eſt peccatoꝛibꝰ oꝛones frequẽtare in qͥbus fiat mẽtio de male cõmiſſis ſicut fuit oꝛo manaſſe. „ — 1. Queſtio.iiij. d0%. ¶ Atrã reſtitutio ſit ꝑs ſatiſfactõis.Et ꝙ ſic vr.qꝛ aliq̃ peccato peccamus in deũ tm̃.aliqᷓ in deũ ⁊ ꝓximum vt rapina. Sed ↄſtat ꝙ ſatiſfactio rñdet iniurie.& ſa⸗ tiſfieri dz in boc deo ⁊ ꝓximo. ſed ſatiſfit ꝓximo per reſtitutõem. ⁊c. ¶ Item qͥ peccat ꝑ guloſitatẽ nul/ lo mð melius ſatiſfacit qᷓ; ꝑ ieiunij ſobꝛietatcʒ.g qui peccat rem alienꝗ auferendo.non meliꝰ ſatiſfacit qᷓ; reſtituẽdo. ⁊c. ¶ Item ꝑ ſimile oñdit᷑.qꝛ ſi duo ſũt raptoꝛes quoꝝ alter eſt de reſtituẽdo.alter nõ.mino rem pniam imponit ſacerdos ei qͥ pᷣt reſtituere.m/⸗ ioꝛẽ ei q̃ non. reſtitutio facit ad ſatiſfactõcʒ.¶ Itẽ ſi ſatiſfacere eſt cãs peccatoꝛuzʒ excidere.ſed cã qua/ re raptoꝛ in peccato eſt.eſt qꝛ reʒ alienã abſtulit ⁊ de tinet. ſatiſfactio eſt ꝑ rei retente redditõem.quia h peccati cã excidit᷑. ¶ Cõtra.pctm̃ eoipᷣo eſt pctm̃ qꝛ in deũ eſt. ⁊ qꝛ dei defoꝛmat᷑ ymago.non qꝛ in aliium ſimilem.qꝛ tunc leo peccaret cũ aliud aial ↄmederet Vñ ⁊ in p.ð tibi ſoli peccaui.& ſatiſfactio faciẽda ẽ ſo li deo.Sed hoc nõ eſt ꝑ reſtitutõem.qꝛ reſtitutio re/ ſpicit ꝓximũ directe.õ ⁊c. ¶ Itẽ ſatiſfactio eſt ꝑx pe/ nam ad quaʒ hõ nõ tenet᷑ alias niſi ꝑ culpã ⁊ m iu/ diciũ ſacerdotis.ſed ad reſtitutiõem rei aliene tenet᷑ coipſo S *. tem ſi eſt ꝑs ſatiſfactõis.cũ ſatiſi factio nila ſit ſine caritate.nec reſtitutio ſine caritate.ſed h̊ ffm. g ⁊c. ¶ Item cũ ſint tres ꝑtes ſatiſfactiõis.ſ.ieiuniũ. oꝛo.⁊ elina.querit᷑ ſõᷣ q̃ illaꝝ ↄtinet᷑.⁊ cũ ſ̊ nulla.pʒ 82 cc ¶ R' dð ꝙ circa hoc duplex eſt opinio. Quidã di⸗/ cunt ꝙ reſtitutio nõ eſt ꝑs ſatiſfactõis.ſed füdamen tũ.Qucdã em̃ requirũtur ad pniam ſiue ſatiſfactõ/ fundamẽtũ.⁊ talia ſũt peccati dimiſſio.⁊ ali gfectiõe ãt pnic tria pꝓs dua occupat aliena ex iudicio dei ſiue ſacerdoi ene rei reſtitutio. Quedã vt expediẽtia. vt vitare pꝛa uã ſocietatẽ Queda vt ſatiſfactoꝛia.vt ieiuniũ. oẽo. ⁊ elia.Quedã vt ꝑficiẽtia.vt ſunt oꝑa ſuperogacois Luc.x.qdcũqʒ ſuperogauen reddã tibi.Et rõ eoꝝ cẽ. qꝛ culpa.ppᷣe ẽ in deũ.⁊ qꝛ ſatiſfactio ꝑ penꝗ arbitra- riam in arbitrio ſacerdotis. Sed alia opio eſt. qꝛ re- ſtitutio eſt opus ſatiſfactoꝛiũ ſi fiat in caritate. alio/ qy; non. Sicut nec alia oꝑpa. Poſſet tamẽ dici ꝙ ſa/83 tiſfactio dicit᷑ ↄmuniter ⁊. ꝓpꝛie. Cõmuuiter. oẽ opus penale volũtarie aſſũptum.ſiue ad qð tenet᷑ iudicio dei ſiue iudicio ſacerdotis.⁊ ſic reſtitutio eſt opus ſa tiſfactoꝛiũ ⁊ eiꝰ ꝑs.Si ãt dicat᷑ ſatiſfactio pꝛie p pe- nã volũtaꝛie aſſuptã ad quã ñ tenebat᷑ niſi ex cqpa ⁊ iudicio ſacerdotis.ſic ñ ẽ ꝑs eiꝰ.qꝛ reſtituẽ tenet᷑.qꝛ habet rẽ alienã ſm oẽ ius.etiã ſi ſacerdos nũqᷓ; im nat. Rõnes igit᷑ ad pᷣmam ꝑtẽ ꝓcedũt de ſatiſfactõe dicta ↄmuniter.alit᷑ ꝓcedũt oẽs er inſufficiẽti.¶ Ad 84 illud vero quod obijcitad oppoſitũ ꝙ peccat ſolum in deũ ⁊c̃.dom qꝙ verũ eſt ꝑ ſe. Sed tamen qꝛ bõ eſt ymago dei.⁊ honoꝛ ⁊ dehonoꝛatõ ymaginis ad pto⸗/ tipum refert.iõ qꝛ ſpũs ex caritate diligit᷑. diligi de/ bet hõ inquãtum ymago. ſic etiã in ſpm̃ peccari pt. Ael aliter dð.ꝙ aut intelligit᷑ de eo qͥ nõ bʒ ſupioꝛeʒ ad puniẽdum.aut intelligit᷑ pᷣmo ⁊ pᷣncipalit᷑ pec/ o quod nõ eſt in pximũ extra.ſed per ſbam intra. Ad aliud pʒ rñſio qꝛ obijcitur de ſatiſfactõne ppe dicta. ¶ id illuq qð obijcit non eſt ſine caritate. S6 dð ꝙ ſatiſfactio qꝛ deo nõ pᷣt eſſe niſi in caritate.reſti tutio qꝛ ꝓximo extra pᷣt eſſc.ſed ad boc ꝙ placeat do opoꝛtet eſſe in caritate. ¶ Ad vltimũ dom ꝙ ad nul 36 lam illaꝝ ptium requcit᷑. quia ſũt ſatiſfactiois pꝛie dicte.¶¶ Ad illud aũt quod obijcit᷑ ad õriũ q peccat᷑ 8 in ꝓximũ.dð ꝙ nõ peccat᷑ in ꝓximũ niſi ꝑ accñs ſcy quia offendit᷑ deꝰ in pximo.⁊ ideo ſoli deo ſatiſfaciẽ dum eſt. Mec illi qui dicũt reſtitutõem eſſe ſatiſfacto riam.ideo dicunt quia ꝑ ip̃am hõ ſatiſfaciat pximo. ſed quia dum aliquo mõ reddit reʒ quã diligit ⁊ poſ⸗ ſet de facto tenere.amoꝛe dei ⁊ mandato ſacerdotis reſtituit. Aerũtamen nõ eſt reſtitutõ ꝓpꝛie ſatiſfactõ ſ inchoatio.Sed cũ de ꝓpꝛio aliqͥd dat.tũc recte dat honoꝛem deo ⁊ ſuꝑaddit.ideo ſatiſfacit.¶ Ad illud ð S ꝙ maioꝛ pnia imponit᷑.dici pᷣt ꝙ hoc ẽ qina rem ꝓ⸗ ximi diſſipauit. ¶¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ nõ pᷣt me S89 lius curari.dm ꝙ fſin eſt.immo meliꝰ curat᷑ quis ſi dat de ꝓpꝛio. obſeruãda ſũt.Supꝛa egit mꝗr̃ ð xnia ĩ ſua generalitate. ptibus.Et qm̃ pᷣncipalł ꝑs pnie vt ẽ ſacrʒ ecclie eſt ofeſſio.iõ pᷣmo aſſignat ꝑtes pnie. Scdo võ pᷣncipa iter ⁊ ſpãliter agit de ↄfeſſione ⁊ de hijs qᷣ ſpectãt ad eã.infra di. xvij. hic oꝛit qõ multiplex ⁊c. Pꝛima 8 bʒ ſᷣm duo genera ꝑtiũ.quedã em̃ ſũt ꝑtes integrales.quedã ſbiectiue. Ido pᷣmo agit ð integralibꝰ iſt. xvj.aſſignat ꝑtes pnie vt eſt ecclie ſacri.⁊ determiat pᷣmo de ꝑtibus integralibꝰpnie. In pte iſta agit ð eiꝰ ex qͥbus ↄſtat pnia ꝑfecta. Scðdo de ſbiectiuis.ibi. Pꝛedictis vero adijciẽdũ eſt q tribꝰ modis agit pnia. Pꝛi/ ma ꝑs hʒ tres. In pᷣma aſſignat illas ptes ex àbus pnia eatafr aucte criſo. Aug. In ſcda tradit modum ſᷣm quẽ va pnia ↄſtituit᷑.ibi.ↄðo diſcretio penitẽti. nitẽciꝗ faciũt ſed falſã.ibi. ⁊ ſicut ſũt digni fructus pnie. menat Wan dtet erdb puiainuegrafoflrmane I a ¶ In pfectõe aũt pe nitẽtie tria obbuanda ſũt. Querit᷑ vtruʒ iſta tria ſint ꝑtes pnie ſbie ctiue vłintegrales.Et ꝙ non ſint integrales Vr.qꝛ totuʒ nõ pᷣdicat auẽte crit. ⁊ Aug. n tercia determiat modũ quõ qͥdã nõ verã pe M pfectõe t pnie tria obuãda ſũt.ſcʒ ↄpun⸗ ctio coꝛdis.ↄfeſſio oꝛis.ſatiſfactõ oꝑis. Vñ io Haãnes os aureũ. Perfecta pnia cogit peccatoꝛẽ oĩa li bsẽꝛt ferre.ĩ coꝛde eiꝰ ↄtritõ.iĩ oꝛe ↄfeſſio.ĩ oꝑe tota hũi/⸗ Jo.os aureũ. bee itegrali.ſ ↄteri ẽ penitẽ. ⁊ ſilr ↄfiteri ẽ penitẽ ⁊ſ atiſfacẽ. ñ ſũt ꝑtes itegrales.Si tu dicas ꝙ iſtð fallit in to omogenio.aqꝛ q̃libet p ⁊ ↄfoꝛmis. HNã ocinc ubet ꝑs panis ẽ panis. obꝛ. qꝛ totũ omogeniũ hʒ ꝑtes vniꝰnãe.pnia ãt ñ hʒ ꝑtes vniꝰnae pmia otinet ↄtritõeʒ ⁊ ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactõeʒ q̃ ſũt diuerſa ſᷣm foꝛmꝗ. Itẽ ꝑtes integrãtes cõ⸗ Nerfnu bointn⸗a 14 N. Oehin boegy ctio noſun tuptesacn getnidene bit gofe Uitetaſac ſc⅜ etl untti Vlk kbabe lariſci fploenoci lynet tie Gulgenalbu Neroroͤ cſtiata Uüpnieen atens⸗ unA ldaſin Coclbet Aterorne tunpl Vert imhige ſbllun ſodalert Kuieat; ſendene S W tiͦ lfte ing eknnn gigge . D dii kfnuee ul ade it tunißi nengi⸗ Cen⸗ ſiehn ckan, Oltre i, lterion Neniſnc gocfon dnnnepge Mioch, mitni, fichff ſkage ſfei dil Ahtun Uumenabi mmansto⸗ Agi Ner boeggue iedngeti Unſtmmosn Nanig ci, ii uccſsſ⸗ liapſuſtui ſeſeuſien fritpzino. niüdligtac⸗ roſaeniots O eſntii cnere, ſutſNtlsß hociceuſen⸗ Nioke fteh naſſart el vgthari Ginnn tint ſn griteni tnubi⸗ rn nͤfci ,lche b litas. Hec eſt fructifera pnia.ꝰ vt ſiẽ trib'modis deuʒ offẽdimꝰ.ſ.coꝛde.oꝛe.⁊ oꝑe.ita tribꝰmodis ſatiſfacia⸗ ſiue omogeneum ſiue Aug.de hmone mꝰ. Sũt em̃ tres pcti drie vt ait Aug.⁊ ĩ coꝛde.⁊ ĩ fa,/ cr ogenr vateent babito in mon· cto.æ in ↄſuetudie vł vbo tãqᷓ; tres moꝛtes.vna q̃ſi inn mʒ Eebtes pnie non. ſüt ſil. O ⁊c. O at non ſint ſbiectiue vr.qꝛ to/ te. domo ſcʒ cũ ĩ coꝛde ↄſẽtit᷑ libidini. altera q̃ſi ꝓlata iã . ta nã totiꝰ vlig ſaluat᷑ extra poꝛtã cũ ĩ factũ ꝓcedit libidini aſſẽſio.tercia cuʒ male ↄſuetudis mole pᷣmit᷑ animꝰ. vł noxie defẽſiõis in qlibet ꝑte. ERñ ra⸗ clipeo armat᷑.q̃ſi ſepulcꝛo ij̊ fetẽs. hec ſt᷑ tria genera P otkttie n Aeeg z g logit . 1. plici moꝛzti. tri 5 noe 4 moꝛtuoꝝ q̃ s legit᷑ ſuſcitaſſe.uic &̊ triplici moꝛti.tri 2 Pecta pufa nec oois M plici remedio occurrit᷑.ↄtritõe.ↄfeſſiõe.fatiſfactione. Joelis.j. Cõpũctio nob ↄmedat᷑.ibi. Scindite coꝛda vr̃a ⁊ nõ ꝓuer · xviij. 8 xyeſtimẽta vr̃a. Cõfeſſio ibi.iuſtꝰĩ pᷣncipio ſᷣmõis ac⸗ feſſio.g nõ ſũt ſbiectieę Itẽ numeratis ptib ſbiectis num erat᷑ totũ „. . cuſatoꝛ eſt ſui. Vere enim cõfitetur qui ſe accuſat.qui Siss iſte ſut ptes pnie ps.lxj. execrando malum ſibi imputat.Et ibi.effũdite coꝛam iectte cumn unt taͤpe Jac. v. illo coꝛda vra. Et iterum. Cõſitemini alterutrũ pecca nitentieeres vtutes. Math. ij. e ta veſtra. Satiſfactio a Johanne pꝛecipitur vbi ait. aut tria ſacra. quoꝛux J vtrũq;ʒ flin eſt. R? dᷣ ad boc ꝙ pnia ſumit᷑ duplir.ſ.p pnia vᷣtute ⁊ p pnia ſacr̃o.Si loqmur ð pũia vᷣtute.ſic ↄtritõ ⁊ ↄfeſſio ⁊ ſatiſtx ctio nõ ſunt ꝑtes integrales ᷣ poteſtatiue. Sicut em̃ ab vna eẽntia plures egrediunt᷑ potẽtie.ſic ab vno habi/ tu płes actus ↄſequũtur.vtus em̃ pnie oꝛdinat hoiem vt puniẽdo ſe faciat emẽdã ſᷣm om̃e foꝝ.⁊ iõ qͥlibʒ boꝝ actuũ denominatõem recipit ab habitu vt penitere dicat᷑.⁊ ſic ṽ hr̃e rõem ꝑtiũ ſbiectiuaꝝ. Sed reuera non bñt.qꝛ ↄfeſſio ⁊ ſatiſfactio nõ eſt pnia.ſed actus egrediẽs a pnia.ſilr ſatiſfactio ⁊ ↄtritio.Si aũt loq mur ð pe nitẽtia ſacro.ſic ſũt ꝑtes integrales qtũ ad eſſe ꝑfectũ.vñ rõnabiliter loquit᷑ mgr̃ cũ dicit ꝙ in ꝑfectoe pnie ⁊c̃. Z ſic pʒ ꝙ nullũ hoꝝ eſt ꝑfectũ ſacr̃m ſine alio.Et ſi tu obijcias ꝙ non hñt eſſe ſimul.dð ꝙ q;uis nõ ſint ſimul actu.ſunt tñ ſimul voto vel effectu.vñ qñ qͥs ↄterit᷑ h ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactõem in ꝓpoſito.⁊ qñ qͥs ſatiſfac con terit᷑. ⁊ babet duoꝝ pᷣcedẽtiũ effectũ.⁊ ſic pʒ illud. b ¶ t ſicut tribꝰmodis deũ offendimꝰ ꝛc.ita tribꝰ mo/ dis ſatiſfaciamꝰ ⁊c. Scom h̊ vr ꝙ ſatiſfactio ñ dʒ diſtingui ↄ alias ꝑtes. Iteʒ ſi tribus modis eſt ſatiſfacẽ ſᷣm triplicẽ modũ peccãdi. qͥ peccauit in coꝛde.nõ vr̃ ꝙ, debeat ſibi iponi pena in carne. qꝛ ꝑ quc qͥs peccat.ꝑ 5 ⁊ puniet᷑.tũc p nullo pctõ ſpũali eſt iponenda ſatiſfactio.⁊ illud eſt manifeſte ffm.cũ pctã ſpũalia ſint gꝛaui⸗ oꝛa carnalibus.gᷓ grauius puniũtur a deo.⁊ grauius debent puniri a ſacerdote.Re ddim ꝙ ſatiſfactio dicit᷑ du płr. Ano mõ ſatiſfactio dicit᷑ ipa recõciliatio.⁊ ſic qꝛ oẽs ꝑtes pnie ſunt ad reconciliatõem oꝛdinate.quelibet poteſt dici ſatiſfactio ſiue ſatiſfactoꝛia. Alio mõ dicit᷑ ſatiſfactio perſolutio pene debite.⁊ ſic ↄpetit ꝓpꝛie vni parti pnie que eſt aſſũptio ſiue adimpletio pene iniuncte. nihilominus tamen alijs partibus competit ꝑ ac/ ens Pegoec eritthut ratiõe doloꝛis piũcti qui ẽ in parte ſenſibili.ſiir ↄfeſſioni rõe erubeſcentie.⁊ ſic pʒ pꝛi/ mum.. Ad illud quod obijcitur ꝙ non debemus ſatiſfacere exterius ꝓ peccato coꝛdis. dom ꝙ illud vbum criſo.⁊ ſimiliter Aug.per appꝛopꝛiatõem iutelligitur.quoniã iſta tria reſpondent omni peccato moꝛtali.quia quodlibet meret᷑ penam eternaʒ anime ⁊ coꝛpoꝛis.⁊ cuilibet pena interioꝛ ⁊ exterior. niſi tanta ſit interioꝛ q; exterioꝛ non ſit opoꝛtuna ⁊ eius locum ſuppleat.Ande ſicut certum eſt q; nen Kricit fiteri pctm̃ oꝛis.immo etiam ꝓ illo opoꝛtet ↄteri ⁊ ſatiſfacere.ita ⁊ in ꝓpoſito intelligẽdum eſt. c gimini. glo. Quibuſdam ſtimulis excitate vos.non pꝛo doloꝛe peccatoꝛum.ſed ad vidẽdam lucem xpᷣi ⁊ vt in⸗ uiſibilium amoꝛe inardeſcatis. Sed contritio eſt de peccatis tm̃.ergo non ſunt idem.male ergo accipit pꝛo eo dem. R*. dᷣm ꝙ doloꝛ dicitur ↄtritio.⁊ doloꝛ dicitur ↄpunctio.Contritio quia coꝛ terit.vel peccata in coꝛde illo doloꝛe terũtur. Sed ↄpunctio quia coꝛ ↄpungitur.Sed Pung coꝛ ᷣm dupliceʒ aſpectum. aut carentia gloꝛie.aut ↄſideratione offenſe.⁊ ſᷣm hoc attẽditur duplex doloꝛ.⁊ duplex irriguũ.ſ.ſuperius ⁊ inferius.⁊ ita ↄpunctio ↄmunioꝛ eſt qᷓ; cõtritio.ſicut patet ex glo.illa. Magiſter autem appꝛopꝛiat hic ↄpunctõnem ad do/ loꝛem de peccatis ex quoꝛum ↄſideratione pungitur coꝛ quaſi quibuſdam aculeis. d ¶ Confeſſio ibi iuſtus in pᷣncipio ſermonis accuſatoꝛ eſt ſui. Nidetur male dicere.quia aut accuſat ſe iuſtus inquantum iu/ ſtus. aut inquãtũ pctõꝛ. Si inquãtũ iuſtꝰ.Sed oĩs q accuſat iuſtũ inquãtũ hmõi accuſat iuſticia.⁊ ois qͥ aceu ſat iuſticiã eſt iniuſtꝰ.g ſi accuſat ſe inqᷓntũ iuſtꝰ ẽ iniuſtꝰ.Si accuſat ſe ᷣm ꝙ peccatoꝛ.ſᷣ̊ ois qͥ accuſat pecca⸗ toꝛẽ m ꝙ pctõꝛ accuſat pctm̃.⁊ ois talis iuſte accuſat.⁊ eſt iuſtꝰ. ſi accuſat m quod peccatoꝛ. accuſatoꝛ eſt iuſtus.⁊ ita ſᷣm ꝙ pctõꝛ eſt iuſtus.Reꝰ.ddᷣm ꝙ in accuſatione eſt accuſans ⁊ accuſatus.⁊ cuz iuſtus accuſat ſe adeſt accuſans ⁊ accuſatus.ſed tamen babens quaſi duplicis perſone rõnem ⁊ ꝓpꝛietateʒ.⁊ ſᷣm ꝙ tenet du⸗ plicis perſone rõnem.ita ⁊ duplicis ꝓpꝛietatis.quia ille idem ſcᷣm ꝙ; iuſtus accuſat ſe ſcdᷣm ꝙ; pctõꝛ eſt.et ſic diſe⸗ q ſabbina eſ de illa reduplicatione ꝙ poteſt referri ad actum accuſandi rõne ſubi vel rõne obiecti. eSati ctio a iobanne pꝛecipitur. Aidetur male dicere.quia Johes non potuit ſacramẽta no.le.inſtitue re.ẽ nec ſatiſfactionem pꝛecipere.Reꝰ dᷣm ꝙ Jobãnes pꝛecepit inſinuando vel pꝛedicando.ſed chꝛiſius ma. „ dauit tanq; pᷣncipalis autoꝛ.qꝛ Jobannes pꝛecucurrit vt dicitur Math.iij.ſed ſaluator pↄfirmauit ct inſtitu⸗ it vt habetur.iiij. eiuſdem. ”M ptüi i Cõpun ctio nobis ↄmendatur. UVigdetur accipere ↄpunctionem pꝛo eodem ⁊ ↄtritionem. Sed ↄtra.ſuper illud pᷣ. In cubilibus veſtris ↄpũ ſtituẽtes aliqd torum R cite dignos fructus penitẽtie. Aidet᷑ non eſſe pceeptum ↄueniẽs. quia digni fructus penitẽtie ſunt deo 6ͤ f (Ga accepti. Sed non eſt in noſtra ptãte nec in noſtra cognitõe ea facere que ſũt in diuina acceptõe.? . ſi ſatiſfactio eſt in pcepto.cuʒ nemo ſciat vtrum ſatiſfecerit. quia nemo ſcit ſe eſre in caritate⸗vi 53. emꝑ ARie ptationem.quia h̊ nõ pcipitur. ſed qtuʒ ad meritum culpe. Silr intelligẽdum ꝙ ſatiſ/ facere deo dupliciteſt Ael ᷣm foꝛum ſuum. vel ym veritatez. ⁊ ſic non eſt in pᷣcepto. Al hm ꝓbabilitatem con ſcientie. ⁊ ſic eſt in pᷣce pto. Sed tunc videt qꝙ ille peccatoꝛ qui nõ vult ſuſciꝑe ſatiſfactõ nem ↄdignam a ſacer dote impoſitam moꝛ/⸗ taliter peccet.dð ꝙ in dignitas fructus du / plr pᷣt accipi.aut ꝑ cõ/ ꝑatõem ad meritũ cul pe.aut in comꝑatione agd meritũ pene.Si in comꝑatõe ad merituʒ pene. eſt pᷣceptũ affir matiuũ quod non ob⸗ ligat ad ſꝑp.⁊ pᷣterea cõ miſſum in ptãte ſacer- Dotis.⁊ ita ſi penitens hic ↄdignam penaʒ a ſacdote ſuſcipit. ⁊ ple⸗/ nã pniam facit.Si ꝓp⸗/ ter hoc ꝙ ſacerdos nõ imponit attendens fragilitatem peccatoꝛis. dominus expectat ⁊ ſoluet in purgatoꝛie litatem ⁊ quantitatem culpe. Queritur que ſit differentia inter Magt non habeat culpa quũtitateʒ molis ſed virtutis.⁊ bec ſit qualitas. v randa ſatiſfactio. dm q; dignitas fructus duplir pᷣt accipi. aut per compatõem ad meritũ culpe.aut in cõ da lanIat./ olei us ptae compat ¹ aut in cõ⸗ patione ad diuina acceptatõem. Et nota ꝙ h̊ vocat dignos fructus pnie non in compꝑatõne ad diuinã acce/ Er. Facite dignos fructꝰ pnie.ſ. vt ſᷣm q̃litatẽ ⁊ q̃ntita f g tẽ cłpe ſit qlitas ⁊ qntitas pene.Mõ eĩ par dʒ eẽ fruct bõi oꝑis eiꝰqͥ nil vel minꝰpeccauit.⁊ eꝰqͥ qᷓuiꝰcecidit. ¶ Tradit modũ ſᷣm quẽ va pnia ↄſtituif. b 6 diſcretõ penitẽti valde ncẽria ẽ. vt iſta gerat q̃ tra dit Aug. dicens. Cõſidét qlitatẽ crimis i loco. ĩ tpe. in Augin lie pſe cueratia.i varietate pꝑſoe.⁊ qlli hͥ fecerit tẽptatòe.⁊ ĩ nicegia geelce ipiꝰ vicij młtiplici executõe.Optet ei penitẽ foꝛnicatẽ da ſũt. ſʒ excellẽtiã ſui ſtatꝰvłofficij.vł ſʒ modũ meretricl.⁊ in modũ oꝑis ſui.⁊ q̃lit᷑ turpitudinẽ egerit. ſi ĩ loco ſa cto.ſi ĩ tpe oroni ↄſtituto vt ſũt feſtiuitates ⁊ tpa ieiu⸗ nij. Cõſidet q;tũ ꝑſeuerauerit.⁊ defleat ꝙ perſeuerãt peccauerit.⁊ qta victꝰfuerit ipugnatõe. Sũt eĩ qͥ nõ ſolũ ñ vincũt᷑.v vltro ſe pctõ offert.nec expectãt teta⸗ tõeʒ. pueniũt voluptatẽ. ⁊ ꝑtractet ſecũ q mitiplici actoe vicij delectabir peccauit. Ois iſta varietas cõ⸗ ſitẽda ẽ ⁊ deflẽda.vt cũ cognouerit qð pctm̃ ẽ.cito in ueniat deũ ꝓpicium. In cognoſcẽdo augmẽtum pcti iueniat etiã cuiꝰetat fuerit.cuiꝰſapie 7 oꝛdis. Immo/ ret ĩ ſingukłiſt ⁊ ſẽtiat modũ crimis purgãs lachꝛy⸗ h miſ oẽʒ qlitatẽ vicij. Defleat vᷣtutẽ qᷓ iteri caruit.DDo i ledũ ẽ enim ñ ſolum ꝙ peccauit.ſᷣ qꝛ ſe vᷣtute pꝛiuauit. Defleat etiã qm offẽdẽs in vno factus eſt oim reus. Ingrat?ꝰ enim extitit.qui plenus vᷣtutibꝰ deũ oĩno ñ tiimuit. In hoc em̃ quiſq; peccatoꝛ fit culpabilioꝛ quo Jacobi.ij. g (At m qua/ 7 qualitatem culpe ⁊ quantitatem. Cum enim videt᷑ ꝙ non differunt. Item ſi ßm qntita tem culpe eſt quãtitas pene. ſed tanta eſt culpa quãta eſt offenſa. ⁊ tata eſt offenſa quãta eſt is qui offeditur. ſed ille eſt infinitus.̊ debet imponi pena infinita. Item quõ pen a poteſt eſſe p̃m qualitatem cum ſint diuer/ ſoꝛum genera culpa ⁊ pena. e dom ꝙ poſſibile eſt quãtitatein qualitatem culpe cauſari ab eodẽ pᷣncipio. ſed tamen m aliam roem.ſicut cognoſcere ↄiugatam auget culp am.⁊ vlterius ponit in ſpẽm peccati.vñ q̃n/ titas culpe attẽditur vᷣm id quod diſtinguit peccatuʒ ſᷣm ꝙ dicitur iiauimenten Peceas en u gunt! ꝙ eſt iniquinamẽtum carnis ⁊ ſpũs.quãti⸗- tas ſem ꝙ aggrauat in codem genere. ⁊ hijs duobus modis reſpondet qualitas pene. vt Peccatoſpos pe/ na ſpnalis.ſ.oꝛatio.peccato carnali pena in carne.ſ.ieiunium. ⁊ quãtitas quãtitati in eodem genere. Et nota ꝓaquãtitas peccati non accipit᷑ hͥ penes eum ↄtra quem.ſe penes libidinem peccantis. ⁊ ſic patent obiecta. quia bec quãtitas eſt finita. ⁊ aſſimilatio quatitatis pene ⁊ cuſpe attẽditur in eodem genere. urgãs la⸗ chꝛimis oẽm qualitatem vicij. Queritur aut hoc eſt pꝛeceptum aut ↄſilium. Sip eſt vicetur Hericu⸗ lum.quia pauci aut nulli ita diſcurrunt deflendo — ↄſtans . SHH ſ icheur Se non poteſt oẽs qualitates oſiderare. Si oſilium. otra. ſicut dicit ps ſpẽs deiectationis mouet rla 4 ſi aliqs ita ſigillatim vicium recogitet. videtur ꝙ det ſibi occaſionem tẽptationis lapſus. g melius eſt obli⸗ uiſci ꝙᷓ ita ante oculos reducere. N dom ꝙ qtum ad aliquq qualitatem vicij eſt in pꝛecepto.vtpote quan/ tum ad illam que trahit in genus peccati aliud. Quãtum ad aliquas eſt in ↄſilio ſcilicet quãtum ad illas que non mutant peccati genus. Siue aũt ſit ↄſilium ſiue pꝛeceptum. non obligat ad ſemper. ſed quãdo eſt locus ⁊ tempus.⁊ quãdo penitens ita macerauit ſe ⁊ domuit ſenſualitatem ita ad recogitatõem circunſtãtiaruzʒ ignis non incaleſcit.ſed magis indignatio volũtatis.tunc debet oꝛonis ⁊ gemitu.alias potius debet abigere.qᷓ; talia ruminare. talia recogitare. maxime quado eſt in actu maxime in peccatis carnis.in quibus habʒ ho mo incitatoem intra.pꝛopter quod ſignãter dicit᷑.j.coꝝ.vj fugite foꝛnicationem. quaſi diceret non tm̃ in ope Xel in volũtate.ſed etiam in recogitatione. i ontra. contritus nõdebet doler ti ¶ Defleat virtutem qua interim caruit.ꝰ lere niſi de culpa. ergo ſi debet dolere de carentia virtutis. videtur ꝙ boc ſit cul pa. ſed infinitis inſtantibus caruit. ergo in infinitis peccauit Item cum multe ſint alie circunſtancie ſicut Gpti Me ebon ſun 4 S= =S = — ſiio lihichoſo Nuoſoplaa tc, ſͤec- Nrumgt dongu Obodt⸗ ſlenün ltuioſ⸗ ſceror fanitztig⸗ lolei aue Ccrataton Gcdfoni enfni nbgen megdee difiie muleg lornig narte ſeßus 4 ligirp de ſaual iee hunn g Wuiit . lie diuerſos ſacer/ determinat tullius.ſ.quis.quid.cur.qñ.vbi.quõ.quibus auxilijs.Et illã que eſt q̃s diuidit in.xij.circumſtãti as.ſ.numerus.moꝛa.conditõ.ſcientia.⁊c.q ibi patent.videt᷑ ꝙ Aug.nimis inſufficiẽter hic tãgat.Re dd. ꝙ nõ ſolum ↄtritione deflẽtur peccata.ſed etiam pene peccatoꝛum.pene inqᷓ; que ſunt ſequele.⁊ que dehabilitãt et reddunt boiem ineptum ad bonũ. Inter has pᷣcipua ẽ carentia virtutum. ⁊ per hãc aug.intcelligit alias ſcq̃/ las vicioꝛum.que ↄſiderande ſunt ⁊ deflende.non quia ſunt culpa ſed pena.non inflicta ſed acta.Ad illud qd obijcitur ꝙ plures po JJUD, ðMV nmniit tullius.dò ꝙ aug. eſt deo acceptioꝛ. Ideo em̃ adam plus peccauit.quia non ponit bic omnes omni bono abũdauit.Alio etiam modo offendens in circũſtantias ſed ſolũ vno factus eſt oim reus. quia ois virtus pati᷑ detri ↄg&uares rullius e mẽntum ab vno vitio. Donat ſe oĩno in iudicio ⁊ ptẽ tiab que continue nc. te ſacerdotis nihil ſui reſeruãs ſibi.vt oĩa eo iubẽte pa gociũñ vel pſonã. Poſ⸗ tus ſit facere ꝓ recipiẽda vita aniĩe.q̃ faceret ꝓ euitã⸗ ſunt aũt oẽs circuſta⸗d Dda coꝛpoꝛis moꝛte.⁊ hoc cũ deſiderio. quia vitam re / tie reduci ad. xiiij.que h; cuperat infinitã. Cũ gaudio em̃ facere debet immoꝛ hijs verſibus lenh⸗ talis futurus.qᷓ faceret ꝓ differenda moꝛte moꝛiturus seraualorco⸗ 1 5. Sempꝑ depꝛecetur deũ.offerat deo mẽtem ⁊ coꝛdis cõ Beabconqtto nune „ tritionem.deinde ⁊ quod pᷣt det de poſſeſſione.⁊ tunc rus.moꝛa.copia.cau⸗ Geñ.iiij. quod offerat. ſecurus offerat. Reſpexit dñs ad Abel ſa. Eſt modus in cul/ ad munera eius. Pꝛius dicit ad abel.qᷓ; ad munera pa. ſtatus altus. lucta eius. In iudicio ergo coꝛdis conferẽda eſt elemoſyna bullia: E„bbis at ſer tribuentis. Mec conſiderãdum eſt qntũ.ſed qua men ſeeig eoetns. eo.⸗ te. qua affectiõe dat qð pᷣt. Qui ergo ſua peccata redi ditio. pſona. ſtatus. mmere vult tpalium oblatione. pꝛius offerat mentem. Tres reſpiciũt crimẽ Oꝛ ñ ẽ d · 1 Caueat ne ductꝰ verecũdia diuidat apud ſe cõfeſſi: ſiue actuʒ.ſ.numerus uidẽdaofeſſo p onem. vvt diuerſa diuerſis velit ſacerdotibus manife-⸗ moꝛa ⁊ moqus agen⸗ ſtare. Quidaʒ enim vni celant q̃ alteri maniſeſtanda * Tresr chreiut uri⸗ conſeruãt.quod eſt ſe laudare ⁊ ad hipocriſim tende⸗ ue ſinc aamne re. ? ſemꝑ venia carere.ad quam fruſtra putat ꝑueni⸗ tæs locus 2 tps. m re. aueat ctiã ne pꝛius ad dñicũ coꝛpus accedat q; Eum gaudio cm̃ de/10 confoꝛtet ſe bona conſciẽtia.⁊ doleat ꝙ nondũ aude / bet facere immoꝛtalis at ſumere quẽ multũ deſiderat cibum ſælutarem. futurus. Aidet᷑ maic⸗ òMMẽM dicerc. quia penitẽtia maxime conſiſtit in doloꝛe ⁊ lachꝛimis. non debet facere cum gaudio ſed potius cum doloꝛe.Si tu dicas ꝙ vtrumq; ibi concurrit. queritur quare potius dicit cum gaudeo eſſe faciẽdum.ꝰ dom ꝙ ido hoꝛtat᷑ ad gau/ dium. quia illud eſt conſeruatiuũ oim virtutum. ⁊ maxime virtutum que conſiſtũt circa penalitatem. Einde phs dicit.q̃ ↄtinet.⁊ hocipᷣo gaudet.iure caſtus ẽ. Et ille bʒ ꝑfectã vcre foꝛtitudinẽ.qui non ſ olũ nõ ſuccũbit. ſed etiã in penalitatibꝰ ve penalibꝰgaudet. ⁊ hec eſt pᷣncipalis rõ qᷓre boꝛtat᷑ ad gaudiũ.qꝛ alit aſſũptio pena litatis nõ eſt viꝛtuoſa. Rõ aũt qᷓre gaudẽdũ eſt in pnia eſt multiplex. Pꝛima eſt ↄſideratio eqtatis. Scda ẽ cõ ſideratio vtilitatis.Equitas eſt maxime ibi vt caro qꝗᷓ traxit pctin. ⁊ ſbiugauit ꝑ delectatõem ⁊ inimica eſt ſpui veritatis. econtra ſubijciat᷑ ꝑ afflictöem. ⁊ ꝑ boc recociliet᷑. ⁊ de inimico vindicta ſumat᷑. Añ ſicut bõ carnal multũ gaudet in depſſione inimici.ita ſpũalis dʒ gaudere de afflictione carnis. Et ſicut iudex iuſtus gaudʒ in exercitatione iuſticie.ſic penitẽs dʒ gaudere.⁊ iSo dicit᷑ puer.xxj.gaudiũ eſt iuſto facere iuſticiã. Et. ꝓuer.xiiij. coꝛ qd nouit amaritudinẽ.aie ſue ⁊c.Alia ẽ ↄſideratio multiplicis vtilitatis qᷓ eſt tabula liberatois a naufra⸗ gio. AUñ ſicut gaudet q̃s qñ de naufragio euadit.ſic penitẽs dʒ gaudere.Alia rõ pᷣt eſſe ex ꝑte boni.qꝛ renouat hoĩem. ſm illð .renouabit᷑ vt aquile iu.⁊c. Oamna etiã ſpũalia ibi reſtaurãtur.Et ſic ps multiplex rõ gau⸗ H dij. Et q obijcit ꝙ dʒ facere cũ doloꝛe.ddᷣm ꝙ iſtud non impedit.qꝛ qñ qͥs vehemẽter dolet. in ſolo doloꝛe in S uenit delcctatõem. VUñ exemplũ eſt de Aug.q̃ narrat in.iiij.confeſſ.q; qñ moꝛtuus crat ſocius in nullo drleci bat᷑ niſi in gemitu. ⁊ pena erat ei oĩs alia delectatio.⁊ in bac ſola qͥeſcebat.quãto magis igit debet qs in ane 11 re ᷣ ꝓpꝛia moꝛte letari.⁊ iõ recte diẽ ꝙ; cuʒ gaudio facẽ debet ⁊c. I ¶ Caueat ne ductus verecuchir Cß, apud ſe ↄfeſ. r̃ male dicere.qꝛ quãto pluribꝰreuelat.tãto maioꝛ erit verecũdia.⁊ plus hbz vñ ennbt cat. Ein vr ꝙ hᷣ nõ ſit ex verecũdia.ſᷣ verecũdiam. ꝰ dð ꝙ verecund ia pᷣt eẽ maioꝛ duplr. Aut qꝛ rep uta ePet . enoꝛmis ⁊ magnꝰ. aut qꝛ a pluribꝰ eẽ pctõꝛ cognoſcit᷑.⁊ pᷣma verecũdia maioꝛ ẽ.⁊ iõ ꝓ vitada . Lnan meret qͥs minoꝛẽ.ac ꝑ H̊ derogaret veritati ↄfeſſionis ꝗᷓ nõ ẽ diuidẽda ſicut patebit infra. Eancat ccig i Z ne pᷣus ad dũicũ coꝛpꝰ accedat qᷓ; ↄfoꝛtet ſe bona ↄſcia. Querit᷑ qͥd vocat h ofoꝛtari bona ⸗ nadber In ꝙ ẽ in gia poſſit accedere ſine culpa.⁊ tałẽ ↄtritꝰañ ↄfeſſionẽ. Sʒ in oriũ ẽ að dicit Hugo in epla a ganau 3 cter dico. ſi fuerit otritynon tamen dz ↄmunicare anteqᷓ; ↄfeſſus fucrit. pꝛopt hoc eſt queſtio vtꝝ aliejs otrit? in caſu aliquo poſſit accedere ad ↄfeſſionem. Nꝰ dom.q tũc aliquis confoꝛtat ſe bona conſcientia dum ꝓbabi lit᷑ percipit cuſpam ſibi eſſe dimiſſam. hoc autem percipit quando ſacit qued in ſe eſt ad obtinẽdam veniam. dotes. Mon autem plene facit quod in ſe eſt ante confeſſionem ſi babet ſacergotis copiam.tunc enim ſi confitetur Mc — exterius.conſcientia interioꝛ confoꝛtatur.⁊ bene poteſt accedere.Si aũt babet copiam ⁊ non co facit ſi accedit. Si vero non habʒ copiam. aut habet neceſſitatem ↄfitẽdi vt ſ decros paꝛ torcecnen Lrunr e teſt accedere cum voloꝛe ⁊ ꝓpoſito ↄſitendi. Aut non habet nccitatem.⁊ ſic nullo mõ dʒ accedere añ ↄfeſno⸗ nerym. ſquia qui fuit ꝑ moꝛtale pctm̃ excõmunicatꝰ.ad ſacr̃m vnitatis ecclie non debet accedere niſi pus recõ/ 13 ciliat ecchie. niſi alias cogat᷑.⁊ tũc euidens excuſatio hr᷑. n Cobibeat etiã ſe a ludis a ſpectacuł. Querit q/ re notãtur iſta duo. ⁊ quare dicit ipᷣm debere ſe cobibere. aut em ſunt mala. aut bona ⁊ licita. Si oẽs debẽt ſe cobibere bona ⁊ licita. Si mala. tunc g Si do bona ⁊ licita. ẽ n Cohibeat etiã ſe a ludis. a ſpectaculis ſeculi. qui ꝑ⸗ llus deb 4 Hõ n wer Bo⸗ dadene dat ſectã vult conſequi remiſſionis gram. Iſti ſunt digni I·ad coꝝ. x. in glo udꝰ fructus penitentie. aiam captiuaʒ elaqueãtes ⁊ in libö⸗ ner eſt geſticulatio libidio tate ſeruãtes. Et infra. Qucerat aia dignos fructꝰ.⁊ ſi * ſa cuiuſmogi eſt in co ſ dignos penitentie.Sũt em̃ digni fructus virtutum titm res. Spectacula ſunt qui non ſufficiunt penitẽtibus. Penitentia enim gra⸗ laſert ſicut dicit Auguſtinus niores poſtulat. vt doloꝛe ⁊ gemiti . citbara 2 Wnar r bu⸗ poltulat.) oꝛze ⁊ gemitibus moꝛtuus ĩpe⸗ lenbpße iuſmoõi. dico igit q lu⸗ tret vitã. Ex hijs oñdit᷑ qᷣ ſint digni fructꝰ penitẽtie. nuf dus coꝛearũ nõ ẽ ma / qbꝰ va ſatiſfactio explet᷑. Et ꝙꝰ ñ oẽs digni fructꝰ? ſũůt o nſhen ſus ſm ſe. ſicut patz de digni fruct pnie. Qð de iſta penitetia intelli gitq ma nn ſoꝛoꝛe moyſi exo.xv.ᷣ iorũ eſt criminum. Mon em̃ ſufficiunt grauiter delin⸗ taa fit malus quadrupli · quentibus que ſufficiunt minus vel paꝝ peccãtibꝰ. funnit ci cauſa. Pꝛopt᷑ mo Mſten dit modu — U ſckuſf,ſe dum. quãdo ẽ modus (Oſten im quõ quidam non veram pen itẽ ogtim laſciuus. Pꝛopt᷑ finey tiam faciunt ſed falſam. c vr qñ fit ad puocãduz li- ¶ Et ſicut ſunt digni fructus penitentie ac vera ſatiſfa⸗ neen bidinem. Paꝛoprer te ctio. ita v indigni fruct, c falla ſatiſfactio.i falſa peni⸗ urn ₰ . . . „ „ . 8 2 „ D epe e in rentia. VUnde Grcpo. falſas penitẽtias dicimus q nõ Grego. Aefi vt ſiffiat a pſona relii Em autoitates factoꝛum ꝓ qualitate criminum immo *R oſa. bijs remotis pᷣt f⸗ Nuntur. Ideoq; miles vel negociatoꝛ vel alicui offi⸗ bp Aun eri. Om̃ igit᷑ penitens cio deditus.quod ſine pctõ exerceri non poſſit.ſi cul⸗ Miglſ pſona ẽ cui non cõpe/ pis grauioꝛibus irretitus ad penitentiam venerit.vł Plurli tit. ⁊ quãdiu vere pe/ qui bona alterius iniuſte detinet.vel qui odiuʒ in coꝛ⸗ figar en nt ofitti de gerit. recognoſcat ſe veram penitentiam non poſ⸗ – militer iudicadum eſt ſe agere. niſi negocium relinquat. vel officium deſe / ncpolbe⸗ de ſpectaculis. bis em̃ rat.⁊ odium ex coꝛde dimittat.⁊ bona que iniuſte ab⸗ anenſenn quatuoꝛ de cauſis pnſt ſtulit reſtituat. Ne tamẽ deſꝑet.interim quicquid bo⸗ (enits male fieri ⁊ fiñt.bis ex ni facere poteſt.hoꝛtamur vt faciat.vt deus coꝛ illius ſatan 1 Be bñ pñt ſen. 0, illuſtret d penitẽtiam.Et cum ſit penitẽtia interioꝛ ⁊ mne Non oes disni ſuct?H. exterioꝛ. de vtraq; per pꝛemiſſa ſatis apparet que ſit eed ſüt digni fruct? penitẽ⸗ = que ſit fall⸗ n Cſefzenn tie. NAidet᷑ male diceꝛe. vera *qi e lr falla, ”l cunſtt quia oꝑa q̃ facit peniẽts ex virtute penitentie ſunt fructus virtutis.⁊ non niſi penitentie. c. Pꝛeterca. ſi⸗ is polit⸗ cut virtꝰ penitentie ẽ circa bonũ ⁊ difficile. ita alie virtutes.g ⁊c. Item cũ fructus dicat᷑ a fruendo.quõ opera figtweini penitentie pñt dici fructus ddðz oꝑa pnie dicũtur fructus.non quia eis fruamur.ſed quia ad fruitõeʒ c1. ducuut. Ael fructus metbaphoꝛice.ſicut ex arboꝛe naſcitur pomum quod dicit᷑ fructus arboꝛis.ita ex volun MNR tate penitẽtis bonum opus.Et nota ꝙ differt dicere. bonũ fructum ⁊ dignũ fructum penitẽtie. Bonus fructꝰ isbabe pt dici om̃e opus bonũ.dignus fructus plus dicit.ſcʒ bonuʒ opus cum ↄuenientia ad ſtatũ. Bonuz enim eſt M Oedo opus ⁊ ita ꝑfectum ſi ↄpetat ſtatui. Sed dignus fructus penitẽtie non dicit ſolummõ bonum opus ꝓut cõ/ Poitiea petit ſtatui.ſᷣ etiã vt ↄpetit merito peccati.qꝛ qui plus peccauit. amplioꝛa dz pati vt Greg.determinat i omel ckiſ 15 P ¶ Ideoq; miles vel negociatoꝛ vel alicui officio deditus. Cõtra.ſi boc verum eſt.ergo nullꝰ negotiatoꝛ vel ckifa miles ſaluatur. ⁊ hoc eſt ↄtra ſacram ſcripturam. Mam btũs Johes militiam non repꝛobauit.ſed dixit. ↄtẽ/ Fückoe ti eſtote ſtipendijs veſtris ⁊c. Luc.iij. Itẽ de negociatoꝛibꝰ Geñ.xlix.ʒabulon in littoꝛe maris habitabit.vbi Nahnen ſm literam terra zabulon benedicitur negociatoꝛibus. Item ſi hoc verum eſſet periret militia que neẽria eſt ftiice ad defendẽdã fidem.perirent negociationes ſine quibus multe terre non poſſent viuere.Reꝰ ddin ꝙ militia.⁊ Vre negociatione. ⁊ officio theolonei.ſiue vectigalium exactone a qua dicitur matheus publicanus poteſt quis re Nteſty cte vti ſi facit eo modo quo inſtituta ſunt.vt miles nemini iniurietur. negociatoꝛ neminem circũueniat.⁊ the D olonarius non exigat vectigal immoderatum.ſed quod inſtitutum eſt ex certa cauſa ⁊ vtili. ⁊ boc totum po nn teſt eſſe ſine peccato.⁊ hoc modo penitens poteſt in hoc ſtatu ſaluari.Sed hijs ꝓpinquiſſime ſunt abuſioes nhdi in militibus violentie.in negociatoꝛibus.deceptiones.in alijs immoderate exactiones.⁊ ideo hmõi ſũt pe atecd riculoſa. Et quãtum ad tales abuſiones dicit Grego.non penitet quis quouſq; dimittat. hec ſcilicet quãtum it ad abuſionem. “ rgat Nin Gego. Pintdligẽtiam huius partis queritur ð cõ eehen hoc ncipalite quatuoꝛ qᷓ/ runtur. Pꝛimo querit᷑ de ↄtritione qᷓ;tuʒ tum ad duratõem. Quarto q;tuʒ ad intẽtõeʒ. Quã⸗ tum ad pᷣmum querũtur duo. Pꝛimo querit᷑ de cõ/ tritione qd ſit quatum ad ſuã ſubam. Scdo quid ſit in genere moiisz. ¶ Queſtio.... a ¶ Circa quam ꝓceditur ſic. Magiſtri dicunt ꝙ cõtri/ tio eſt doloꝛ voluntarie ꝓ peccatis aſſũptus.⁊ ꝙ ita ſit videtur. quia ſicut dicit Amb. penitetia eſt ↄmiſ/ ſa deflere. Et iterũ.penitentia eſt doloꝛ ⁊ amaritudo mentis ꝓ peccatis que q̃ſq; ↄmiſit.ſed hoc non ẽ cõ/ feſſio neq; ſatiſfactio. ↄtritio.¶¶ Item Aug. volen⸗ dum eſt ⁊ dolere purgãdum.. ſed ↄtr.tio eſt S nitentia quod pctã purgat.& ↄtritio eſt doloꝛ¶ Itẽ rõne videtur.quia pᷣmum quod eſt in pnia ẽ diſſen/ tire a peccato facto.ſed quod factũ eſt neceſſe eſt eſſe factum.ſed cum aliquid diſplicet alicui vehementer quod tamẽ non pt facere qͥn fuit.generat doloꝛẽ.er/ Go ⁊c.¶ Contra.ſicut vere penitetem neceſſe eſt do/ ſere.ita ⁊ opoꝛtet pudere.g pudoꝛ eſt de penitentis. ⁊ non eſt confeſſio nec ſatiſfactio.g contritio.⁊ ſic ⁊c tem in penitẽtia non tm̃ eſt doleꝛe verum etiaʒ gaudere. vñ in pᷣcedenti diſtinctõne.doleat.⁊ de do/ loꝛe gaudeat.S quẽadmodum oↄtritio dicit᷑ doloꝛ.ita etiam debet dici ganchunhz. d Geern videtur ꝙ nõ ſit doloꝛ. quia ſicut dicit Aug.xiiij.de ci.dei.oloꝛ ẽ diſ- ſenſus ab bijs rebus que nobis nolẽtibus accidunt. S ⁊c̃.Sʒ contritio eſt diſſenſus a peccatis q̃ nob no/ lentious accidunt.g ⁊c. Si dicas qꝙ peccata pᷣus ſũt placita ⁊ volita.poſt aũt diſplicent ⁊ non ſunt voli/ ta. et pꝛo illo tꝑe eſt doloꝛ.ontra. doloꝛ eſt ex ↄpiun ctione diſconueniẽtis.g̊ ab oppoſitis ex diſſenſu diſ⸗ conueniẽtis nõ eſt doloꝛ ſed gaudium. ſi pctã diſ/ plicent. ⁊ per contritõcm diſſentit qͥs a peccatis.vi/ detur ꝙ non doloꝛ ſed gaudium eſt ↄtritio. ¶ Item ↄtꝛitus dolet de peccato facto.aut g quia vult ipſuʒ eſſe factum.aut quia non vult. Si quia vult. cuʒ fa⸗ ctum ſit.tunc euenit quod vult. Si quia non vult.S oĩs volñtas ẽ indiſcxeta que appetit impoſſibłe.⁊ re fugit necrium.g cum volũtas ↄtriti non ſit talis.pa/ tet ⁊c. Si dicas ꝙ verum eſt de volũtate abſoluta.ſʒ non de vlleitate. ⁊ talis eſt contritio. Contra. con/ tritus habet volũtatem a virtute ⁊ gratia infoꝛma/ tam. Sed oĩs talis conſiſtit in pleno conſẽſu.ꝭ volũ tas ↄtriti non eſt velleitas ſed plena voluntas.⁊ ita nulla eſt iſta Reꝰ. ¶ Itenn differt doloꝛ ⁊ timoꝛ.q;ꝛ do- loꝛ eſt affectio de pᷣſenti malo.ſed timoꝛ de futuro.ſᷣ pctm̃ eſt pctm̃.⁊ de eo eſt ↄtritio.g non eſt doloꝛ.Si dicas ꝙ non eſt pᷣſens ᷣm affectum.ſed ſᷣm aſpectũ. ſimiliter ⁊ futurum pꝛeſens ᷣm abeere t⸗ ſicut eſt doloꝛ de pꝛeterito.ita etiam de futuro.¶ Item cum ↄtritio ſit doloꝛ.vt quid magis denominatur nomi/ 16 neↄtritõis ꝙᷓ doloꝛis.¶ E ddm ꝙ ſicut peccatum perpetratur ꝑ conſẽſum.ſic econtra deletur ⁊ deſtru itur ꝑ diſſẽſum volũtatis rõnalis.⁊ quia diſſẽſus ab ea re quã impoſſibile eſt non eſſe generat doloꝛeʒ.ſic vicit Aug. Ideo dom ꝙ ↄtritio eſt doloꝛ per eſſẽtia. 1 Se attededum ꝙ voloꝛ dici᷑ dupir. Ano modo ip ſe diſſẽſus volijtatis.alio mõ paſſio reſultãs in ſenti Scdo qntuʒ ad qᷓ;titatem.Terecõ q;; entem cx illo diſſẽſu ꝑ quã prũpit hõ in lacbꝛymas. ⁊ille diſſẽſus eſt de eentia ↄtritõnis.ſed illa paſſo ẽ effectus eius. Quod & obijcit᷑ ꝙ ſit pudoꝛ ⁊ gaudiuʒ 8 ſicut ⁊ doloꝛ. d ꝙ pudoꝛ ↄſequit᷑ ad iliũ diſſẽſus ſᷣm quod diſſentit a pctõ tãq; a turpi. Conſcquit᷑ etiim gaudiũ ſm ꝙ ex illo diſſenſu ſẽtit ſe elgari a pecca/ to. immediaciꝰ aũt ↄſequit᷑ paſſio qᷓ eſt doloꝛ. Nam ipe diſſẽſus vebemẽs a re quã nolumus eſſe.⁊ tñ ẽ. immecdiate doloꝛem gencrat quia diſſẽſus.ſed quia a turpi pudoꝛe.ab illo elongat Faucium Ad ills 19 quod obijcit᷑ ꝙ pctm̃ nobis nolẽtibus accidit.ddm y pctm̃ eſt volũtarium quo ad delectatiõem.ſed nõ volũtarium rõne malicie ⁊ defoꝛmitatis ⁊ pene.Sʒ illud non ſoluit.quia doloꝛ non tm̃ eſt de defoꝛmita te immo etiã de delectatõe. Ideo dð ꝙ in boc ꝙ do⸗ leat.ſufficit ꝙ illud de quo dolcet ſit nolitum ꝓ tꝑe in quo dolet.tamen opoꝛtet ꝙ ꝓ om̃i tꝑe.t quod in/ contrarium adducit ꝙ diſſẽſus a re diſcõueniẽti ge/ nerat gaudium.verum cſt qñ eſt tm̃ diſſẽſus.vtputa cuz refugit ne faciat pctm̃.non dolet ſed gau det.ſed quãaãdo eſt diſſẽſus cum coniũctione.tunc eſt doloꝛ.⁊ ita eſt in contritione.quia nollet peccaſſe.⁊ tamẽ ne/ ceſſarium eſt ipᷣm peccaſſe. A illud quod obijcit᷑ 20 wWecontritus vult impoſſibile. dom ꝙ velleitate vult non wlũtate abſoluta.ſicut aliqͥs ex pietate de illo j moꝛtuus eſt vellet ꝙ viueret.Et q; obijcit ꝙ virtꝰeſt 2 1 in pleno conſẽſu.doʒ ꝙ conſẽſus ſemiplenus aut eſt ꝓpter defectum volũtatis.ſicut piger vult ⁊ nõ vult. ⁊ talis velleitas non eſt gratie ſed pigritie.Aut ẽ ꝓp/ ter defectum voliti.quia non eſt natum eligi cum ſit impoſſibile.⁊ talis bene cſt a virtute.vt patet in pie/ tate.⁊ h eſt plenus conſẽſus a parte volũtatis.quia reflectit᷑ volũtas ſupꝛa ſe ⁊ vltra ſe ſic velle. Ad il/22. lud quod obijcitur ꝙ doloꝛ eſt de pñti.dm ſicut di ctũ fuit ꝙ eſt de pñti ſ̃m aſpectũ.OQò obijcit᷑ in ↄtra ⁊2 5 riũ ꝙ non ſufficit ꝙ ſit pñs ᷣm aſpectũ. Reſpõdent aliqui ꝙ; eſt pꝛeſens ᷣm reputationcm.quia pꝛo tali reputat ſe vere contritus ac ſi eſſet infectus peccato pꝛius facto. Sed illud nõ ſoluit.quia eſto ꝙ; cõſtaret ſibi de iuſtitia pꝛeſenti.ta men adhuc doleret de pꝛe/ terito. Ideo dicũt alij ꝙ eſt pñs ſᷣm affectũ.qꝛ rema⸗ nẽ reliquie.Sed tũc adbuc eſto ꝙ nulle reliqe rema nerent. adhbuc tñ dolcret hõ de malo qð fecit. Jdeo ddm ꝙ ad doloꝛem faciẽdum ſufficit ꝙ res q̃ diſpnlii. cet voluntati ſit pñs aſpectui.non ſᷣm piecturã.ſed Fm certitudinem.quia ita eſt ⁊ non poteſt aliter eſſe. ⁊ tunc eſt doloꝛ. ſiue illud de quo genitus eſt ſit pꝛe/ ſens ſiue pᷣteritum ſiue futurum. AUnde cum dicitur mihi certitudinaliter ꝙ aliquis queʒz diligo cras mo reretur.generat in me doloꝛem.multo magis de pꝛe terito in quo eſt perfecta certitudo. Ad ill quod 4 queritur quare magis denominat᷑ nomine ↄtritcois. ⁊ que conueniẽtia doloꝛis ad contritõem. Dicũt ali qui ꝙ ideo hboc nomine cenſet᷑.quia ſicut vnguẽtuʒ ſanatiuũ conficitur ex multis herbis in moꝛtario cõ tritis. ſic vnguẽtum compunctionis conficit᷑ ex her bis peccatoꝛum que nate ſunt in terra noſtra cũ con teruntur in moꝛtariolo conſcientie.ita videtur berñ. ſuper cantica dicere. Sed tunc ab bac contritiõe nõö. diceretur bomo contritus ſed conterens. Jdeo ad⸗?* vendum qꝙ in hac ↄtritõe tria ſũt attẽdẽda.qð ↄte- conterit᷑ eſt coꝛ peccatoꝛis.quod eſt tanꝙ; vas fictile — „ — . — repletum veneno peccati. Juxta illud deut᷑.xxxij.fel draconũ vinum eoꝛuʒ ⁊c.A quo conterit᷑ eſt duplex mola. vna ſuꝑius ſurſum eleuans. ⁊ bec eſt ſpes ve nie ex conſiqeratõc mie. Alia mola deoꝛſũ depᷣmens eſt timoꝛ pene veniens ex conſideratoòe diuine iuſti/ tie. Et de hijs molis di V38 ⁊ quãdo in maioꝛes ptes eſt fractio.ſapoꝛ aliqͥ mo⸗ do remanet.vt aũt non remaneat.nec ſapoꝛ.nec ve/ ritas.ido in ꝑtes minimas ↄterit᷑.Et hec delectatio totaliter remouet᷑ ꝑ pena eternam.⁊ remouetur pe gram. ⁊ ideo vtrobiqʒ ↄtritio ⁊ in pena eterna.ſcdm illud Ecci xxvij. Conteret᷑ cuʒ delinquẽte delictũ. Et gram.xv.Codr ↄtritum ⁊ hũiliatũ deus non deſpici es. Sed aliter.quia ibi conteritur in puluerem. non vt aliud vas fiat.quia de impijs dicitur. non ſic im⸗ pij non ſic ß tanqꝙ; pul.⁊c. Sed in ↄtritionc gratie eſt ↄtritio ad generadum vas nouũ ⁊ ſolidum ꝑ humo rem gre ⁊ lachꝛymarũ.⁊ ideo recte dicit᷑ ↄtritio non Attritio. quia ptium terraꝝ eſt vnio vt fiat vas in bo noꝛem ſcm illud de paulo. vas electõnis eſt mibi. Acxt.ix.Et. ij. thi.ij.ſi quis emũdauerit ſe ab hijs erit vas ⁊c.⁊ ſic pʒ rõ dicti. QDuid ſit ↄtritio in genere moꝛis. Et ꝙ ſit actus vir⸗ tutis videtur. quia omnis actus difficilis merito/ rius eſt actus virtutis.vel doni.vł beatitudinis.ſed contritio eſt hmõi.et non eſt doni nec beatitudiuis. 8ꝗſt virtutis. ytem ois actus meritoꝛius ſpalis q egredit᷑ a potẽtia determinata eſt virtnt ſpalis. Sʒ ↄtritio eſt hmõi.g ↄtritio eſt virtut ſpãlis. ¶ Item penitentia eſt doloꝛ ⁊ amanitudo me ntis. Sed con/ ſtat illud eſſe dictum. quia penitẽtia vt dicit Amb. facit dolere.& ſi ↄtritio eſt doloꝛ.ↄtritio eſt actus vir tutis penitẽtic. ̊ ⁊c. ¶ Sed õ. ↄtritio eſt volor. wo⸗/ loꝛ eſt paſſio.⁊ paſſio non eſt actus virtutis nec grẽ̃e. & nec contritio. Oꝛ doloꝛ ſit paſſio patet. quia toloꝛ opponit᷑ delectationi. ¶ Item otritio eſt expulſiua peccati. Sed ꝑctm̃ expellere eſt ipius gre. ↄtritio ẽ gratie actus.Si tu dicas hoc eſſe virtutis. ¶ Còtra. aut hoc eſt virtutis ꝑ gram aut ecõuerſo. Conſtat ꝙ virtutis rõne gratie qꝗᷓ eſt vita.⁊ ideo expellit moꝛtẽ. cum g ↄtritio ꝑ ſe ſit epulſiua peccati.patet ꝙ ↄtri/ tio eſt actus gratie.¶ Item otritione oia pctã expel lũtuꝛ. ſed ome tale eſt ↄvñe ad oẽm anime potentiam ⁊ babitum. ↄtritõ non eſt actus virtutis ſpecialis. 27 R dom ꝙ circa hoc triplex fuit opinio. Quedam ꝙ; ↄtritio eſt motus liberi ar. infoꝛmati ratia non vir⸗ tute.pꝛopter quod eſt expulſiua pcti. lia ꝙ motus oĩm virtutum.quia ðᷣ oia pctã.Tercia q motꝰvirtu tis ſpalis.ſ.penitentie. Et hñt iſte tres opiniones oꝛ⸗ tum ab opinionibus de penitẽtia.quia quidam dice bant ꝙ penitentia eſſet gratia.quidam q; virtus ge⸗ neralis.q̃dam ꝙ ſpalis. ¶ Sed cum ſupꝛa oſtẽſuʒ ſit ipam eſſe virtutem ſpãlem. cuius motus eſt pecca/ tuʒ deteſtari omiſſum ad emẽdam. ⁊ hoc eſt ↄfiteri. dd. ꝙ ↄtritio eſt motus ſpãlis virtutis.ſ.penitẽtie ¶Ad ullud quod obijcit᷑ ꝙ eſt pamo. dom ꝙ doloꝛ dicit᷑ dupliciter. Ano mõ diſt. eſus volutatis rõnalis . cit᷑ deutro.xxiiij. Nõ accipies 26 loco PGnone infe rioꝛem ⁊ ſupioꝛem molam. Jſtud terit᷑ vt emolleſcat qꝛ duꝝ ẽ. Coꝛ em̃ duꝝꝑ ma le habebit in nouiſſimo. Ael meliꝰ vt peccati delecta tio totaliter effun dat᷑.ideo dicit᷑ ↄtritio non fractio. quia fractio eſt in maioꝛes ꝑtes.ↄtritio in minoꝛes. necceſſe dci. ¶¶ J — Alio mõ paſſio redundãs in ſentiẽtem. Pꝛimo mo⸗ do eſt motus volũtatis.⁊ ſic ↄtritio eſt ꝑ eſſentiam. Alio modo paſſio.⁊ ſic ↄtritio eſt doloꝛ ꝑ ocomitan tiam. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ delere culpam eſt 29 gratie.ddm ꝙ ⁊ ſi delere culpam ſit gratie.tamen in adulto qui pꝛeparat ſe ꝑ vſum li. ar.infunditur gra⸗ tia vt in tali vſu eſt. deletio culpe in illo fit p gratian⸗ vt induit rõem virtutis.⁊ ideo per penitẽtiam q̃ cõ/ cernit gram ⁊ babitum virtutis¶ Ad illud qð obij 30 citur.ꝙ omnia expellit.doᷣm ꝙ expellit ꝑ modũ dete⸗ ſtantis. ⁊ vnius virtutis eſt omne malũ deteſtari ſbᷣ ea rone qua eſt dei offenſiuũ.⁊ quia ↄmiſſum eſt cõ⸗ tra deum. ⁊ ſic ↄtritio deteſtat᷑ ⁊ expellit ⁊ virtus pe nitentie. AUnde ſicut obedientia opa oiĩm virtutũ re⸗ ſpicit ſõ rõne mandati.nec ꝓpter boc eſt virtus gene ralis.quis licet iſta differant per eſrẽtiam. tamen ra/ tio foꝛmalis eſt vna ſᷣm ſpẽm. ſic ⁊ in pooſito. Et ẽ ſi⸗ mile de viſu. qꝛ q̃ videt bominẽ ⁊ plàtam. q̃ nõ ſolũ differunt ſpẽ ſed etiam genere.videt tamen quia ſũüt coloꝛata. videt etiam album ⁊ nigrum que ſunt obea ſe.⁊ differunt ſpẽ.⁊ tamen ipᷣe non differt. quia vi⸗/ det ꝑ nam lucis.ſic ↄtritio deteſtatnr ſi upbiã ⁊ luxu/ riam inquãtum malũ ↄtra deum ppetratum ab ipᷣo qui ↄteritur. Et ſi tu obijcias q ↄtritio eſt vis vↄcu/ piſcibilis.⁊ penitetia eſt in iraſcibili. ſi upꝛa ſolutũ eſt am doloe ⁊ odium cum in ſurreptõe ↄſiſtat in ira ſcibili. nihilominuus tamen cum illo eſt doloꝛ q̃daʒ in ↄcupiſcibili.⁊ iſte eſt inpatus a penitẽtia ⁊ ↄiun/ ctus cum illo doloꝛe.⁊ ſic non eſt ↄtrarium pᷣdictis. quia vtrumq; ↄcurrit ad ↄtritõem.ſᷣ pᷣmus doloꝛ eſt pᷣcipuus ⁊ pᷣncipalis. DOnſequẽter q;ẽtum ad ſm articulum querit᷑ de pↄtritione quãtum ad quãtitatem. Et cir/ ca boc duo querũtur. Pꝛimo queritur vtrũ it doloꝛem ↄtritionis eſſc maximum.Scdo Vtrum poſſibile ſit in illo doloꝛe cadere exceſſuʒ De q;titate em̃ ↄtritionis a ꝑte gratie non eſt dubiuz. qꝛ tãtum eſt deo accepta q;tũ eſt gaea. “ ¶ Etrum neceſre ſit voloꝛem otritionis eſſe marimã. id eſt vtruz ad boc ꝙ ↄtritio ſit ſufficiens. neceſſe ſit plus dolere de peccato qᷓ; de aliquo tꝑali.⁊ ꝙ ſic vF. Je.vj. Luctum vnigeniti fac tibi. Glo. docct peni. tenteʒ quid facere debeat. Et alia glo. nibil dolẽtius moꝛte vnigeniti. tiñ debet quis dolęꝛe de pctõ ꝙ; de nullo magis.¶ Item Aug.xxj. de ci.dei.neceſſe ẽ vt tãtum vrat doloꝛ quãtum beſerat amoꝛ. ſi do/ „ let plus de amiſſione rei tempoꝛalis qᷓ; de amiſſione dei per culpam.plus ergo diligit rem tempoꝛalem qᷓ deum.ſed nullus talis penitet vere.ergo ⁊c. ¶ Item ratione vidctur.quia doloꝛ fundatur in amoꝛe ⁊ om nis affectio vt dicit Aug.ſed amoꝛ dei debet eſſe ma ioꝛ omni amoꝛe creature. ergo ⁊ doloꝛ ex amiſſione tem doloꝛ ↄtritionis eſt a gratia ⁊ li.ar.ſed alius tĩ a culpa 2 an. Sed gratia plus ꝛoboꝛat in bono qᷓ; culpa inclinet ad malum. motus doloris foꝛtioꝛ. ¶ Item animus iuſtus plus deo vnitur qᷓ ſi bi per zmoꝛem.ſed ð eo cui magis vnitur magis do⸗ let cum ſeꝑatur.ergo magis dolet ſe per pctm̃ ſapa/ tum eſſea deo ꝙᷓ de moꝛte xpᷣi ⁊ moꝛteſua ſi eſſʒ poſ Item omnis habens aim oꝛdinatum plus dolet de amiſſione maioꝛis boni. ſed deus eſt ſümu olte enrt a zulot ectom⸗ Guwmna ogutit plar tnitie gnuniia ſorr (Ni fiopnt ated⸗ ſifumatn nſtnaoro guicſent uunchpee ceifent ſoeppeca ſo doloyo kiltmnoin Nocno letorline ciiuſbbett guit paunn oneui⸗ ſoponon . nagscri zdeglgvor ecſinu Ge (ddi 6llittaset noo fnke slcdicde heernc, ſignisede en oen ovdcorn dedih Wcttanti wodora ſſecſide aüͤftan Mrde⸗ Pnamnitre enon pp; ling ſeheni Utrſco⸗ nhiůſe untie L Knk än None ii Mnn, ſentn Ner Nelhncn kuieegna dſthgt Mlinmg, blltgeng toroti Pigtni niſunckc, Utrnmno funmi tfmnsgge ntupeny⸗ inbeiſ⸗ n tmnehtat incvenecht idfetgun, hrſocdärlnn vaneundd ſpprnſclig töeoſiſttnft cſdolntſt cnitiintanz, trmnunßte, bönearch Arluntef öttun b⸗ nmoqbeimeri gapumndd Gereantidt nonckg . — * nieſenmnti. ios ilel iCe tbiſt⸗ Nlerſen Cd aineſt mm f 4 en ſn nognch niRen anerekon inhacſenn tanfn utirt 1 lorhin/ — 5 bonã. 1 omnis cõtritus babet animũ oꝛdinatũᷣ.ergo plus dolet de amiſſione dei qᷓ; de amiſſione alteriꝰ bo/⸗ ni creati. ¶ Sed ↄ.oſtẽdit᷑ ꝙ nõ opoꝛtet eſſe maioꝛẽ qᷓ; de aliquo tꝑali.quia albius ẽ qdð eſt nigro iniꝑmix tius.ergo maioꝛ ẽ doloꝛ qui minus babet de gaudio. Sed doloꝛ cõtritionis ẽ mixtus gaudio.alius ſine ali quo gaudio eſt qũq;.ergo ille maioꝛ.¶ Itẽ magis do/⸗ lendũ eſt de eo qdð recuꝑari nõ põt ꝙᷓ; de co qð recuꝑa ri poteſt ⁊ recuꝑatũ eſt.ſed amiſſio filij non põt recu- pari.amiſſio dei in penitẽte eſt recuꝑata.ergo no tan/ tũ dolere debet de amifſione dei quãtũ de amiſſione fi/ lij. ¶ Itẽ ꝙꝙ nõ opoꝛtet tantũ tolere videt᷑.quia quã⸗ tũcunqʒ parua ſit gratia delet omnẽ culpã.ergo ſimi⸗ l iter ex ꝑte doloꝛis quãtũcũq; paruꝰ eſt.dñ tamẽ gr̃a ſit infoꝛmatus.delebit omnẽ culpã.ergo non opoꝛtet W ſit maioꝛ omni alio. ¶ Item ſi boc opoꝛteret. tune pauci eſſent cõtriti. pauci em̃ ſunt qui mallẽt eſſe ceci q; nunq; peccaſſe. Aidemꝰ etiã multos viros penitẽ tes qui flent ex moꝛte ↄſanguineoꝝ.qui non poſſunt flere ꝓ peccat. R dð.qꝙ cũ q̃rit᷑ de quãtitate dolo/ ris.doloꝛ põt dici diſplicentia rõnis.vel paſſio ex hac ryeſultans in ſenſualitate. Si hoc ſecũdo mõ accipiat᷑. z2 53 dico ꝙ nõ eſt neceſſe magis dolere de peccato qᷓᷓ de re tempali.nec etiã neceſſe eſt dolere.qꝛ non eſt in ptãte cuiuſlibet.talis em̃ doloꝛ nõ ↄſcquit᷑ amoꝛẽc.ſed cõſe/ quit᷑ ipſam affectionẽ. ⁊ affectio expimentalẽ cogni⸗ tionẽ. ⁊ quia oẽs habent erꝑientiã diuine dilectiõis. Ideo non omnes ita ſenſibiliter dolent de peccatis.tñ ꝙ magis etiaʒ ſenſibiliter doleat aliquis de peccato qᷓᷓ de aliquo damno hoc eſt ꝑfectiõis ⁊ congruũ.non neceſſarin. Sed inqtũ doloꝛ dicit᷑ diſplicẽtia ratõnis ſic dico ꝙ diſplicẽtia mẽſurat᷑ pᷣm quãatitatẽ charita/ tis. quãtitas aũt charitatis dupliciter põt accipi.vel in ſe. vel in comꝑatiõe ad alios amoꝛes. In ſe. ſic di⸗ co ꝙ eſt pataa ⁊ maioꝛ ⁊ maxima. In comꝑatiõe ad alios. ſic dicd q; vendicat ſibi dominiũ in coꝛde q;diu ecſt. nec vnqᷓ ibi eſt niſi ſit dña.vnde dico ꝙ ad hoc ꝙ aliquis habeat charitatẽ. neceſſe eſt ꝙ diligat deñ ſuꝑ oĩa.Hoc aũt eſt diligere den ſuꝑ oia ꝙ ꝓ nullo dam- no vel comodo vclit offendere deum. ſic intelligendũ eſt de diſplicẽtia cõtritionis. Ande dico ꝙ peccatum debet tantũ diſplicere rationi ꝙ nullo pacto.nullo co modo vel incomodo vclit in ipᷣm cõſentire vel cõſen/ ſiſſe.qm̃ volũtas que ex aliqua cauſa cõſentit in pec/ catũ iuſta nõ eſt.vnde ſicut nõ opoꝛtet babentẽ chari tatẽ velle moꝛi ꝓ xpᷣo. ſed in caſu in quo vel opoꝛtet ipᷣm amittere charitatẽ vel vitã. tũc tenetẽ᷑ magis vel⸗ lemoꝛi ꝓ xpᷣo qᷓ; charitatẽ amittere. Sic in ꝓpoſito ẽ intelligendũ ꝙ nõ teneoꝛ nũc ꝓ ſatiſfactione peccati omuẽ penã ſuſtinere vel recõciliationẽ. qꝛ deus non exigit. ⁊ ideo ſicut ego poſſum ſaluari nõ ſuſtinendo martyꝛiũ. ſic poſſũ recociliari deo ſine mitis doloꝛibꝰ te amiſſiõe rerũ tẽꝑaliũ. Si vo de compatiõe ⁊ pᷣele/ ctione querat᷑. Rndent aliqui ⁊ faciũt in hboc vim.qꝛ poteſt intelligi reſpectu pᷣteriti vel futuri. Sʒ ego nõ video in hc vim.qꝛ iuſta volũtas ⁊ vere penitens ita detcſtat᷑ pᷣteritũ peccatũ qð fecit. ſicut futurũ ne fiat. ⁊ita ẽ peccatũ velle peccaſſe ſicut velle peccare. ðo T peccati pᷣcedentis doloꝛe ⁊ deteſtatiõe.dicendũ ꝙ i caſu in quo opoꝛtet pᷣeligere vel cõſentire in peccatũ ſine cõpiacentia peccati vel tolerantia pene.quilibet tenet᷑ pᷣeligere ſiue magis eligere penã ꝙᷓ velle pecca⸗ re vel peccaſſe. Pꝛet᷑ caſuʒ neceſſitatis dico ꝙ pᷣelige⸗ re omnẽ pen eſt ꝑfecte virtutis.dubitare vo eſt infir titatis. quia timor naturalis valde facit dubicare.t iſta dubitatio ſimul poteſt ſtare cũ charitate.ſed pꝛc- eligere culpã alicui pene hoc eſt iniq̃tatis.ſi eſt ců de liberatione ⁊ plena volũtate.quia omnis talis volũ=/ tas eſt iniqua que peccatũ vult vel abſe olute vel cõdi⸗ tionaliter.vñ ꝑiculũ eſt ⁊ ſtulticia querere hoc ab ali quo infirmo vel etiã a ſeipᷣo.qꝛ hoc eſt hoiĩem ponere in temptationẽ.vnde nullꝰ cõfeſſoꝛ debet boc ab ali⸗ 9 7 quo qui ſibi cõfitetur querere.ſed ſi penitẽs ſe offerat ⁊ dicat ſe malle moꝛtuũ eſſe qᷓ; peccaſſe.vel ſimile ali⸗ quid.gaudendũ eſt. quia ſignũ bone volũtatis ẽ. Si ergo querit᷑ vtrum doloꝛem oↄtritionis neceſſe ſit eſſe maximũ.Si dicat᷑ de doloꝛe ſenſualitatis manifeſtũ eir ꝙ nõ. Si de diſplicẽtia rationis. aut q;ẽtum ad in/ tentionẽ motus abſolute.⁊ ſic nec hoc mõ opoꝛtet eẽ maximũ. Si in comꝑatiõe ad alios doloꝛes. dico ſiẽ de amoꝛe.ꝙ opoꝛtet ꝙ habeat pᷣdominiũ.⁊ ſic pꝛoce/ dũt rationes ꝓbantes ipᷣm int᷑ omnes alios doloꝛes de rebus creatis obtinere pꝛincipatũ.Ox ſi intelligat duʒ eſt. ſicut tactũ eſt.quia ſequit᷑ expientiã ⁊ delecta⸗ tionẽ. ⁊ etiã complexionẽ vel aliquod tale.ideo ſenſi/ biliter magis dolet quis de moꝛte vnigeniti.¶ Ad il⸗ inferioꝛes.dicendũ ꝙ verum eſt in hijs in quibꝰ nate c doloꝛe ſentiẽtis.ad omnes ꝑ interẽptionẽ ſoluen- 34 lud tamẽ quod obijcit᷑ vltimo ꝙ ſemꝑ ſuꝑioꝛ mouct ſunt ſimpliciter obedire.ſicut in motu manuum vel — pedũ.ſed nõ eſt ita in affectionibꝰ niſi ꝑ multã aſſue factionẽ.(¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ oaruus quia ad mixtus gaudio.dicenduʒ q doloꝛ cõtritionis quãdo eſt in anima benc diſpoſita valde magnus cſt.⁊ gau⸗ dium mitigat doloꝛezʒ ⁊ intendit.ideo em̃ dolet quia vult dolere.⁊ quãto magis appetit dolere.tanto ma⸗ gis dolet. ⁊ quãto videt ſe magis dolere magis gau/ det.ideo patet ꝙ nõ remittit᷑. quia nõ habet oppoſi/ tionẽ.imo vnũ eſt cauſa alterius.tamẽ bene concedo ꝙ mitigat᷑ ⁊ minus ledit. AUnde intendit᷑ ⁊ mitigat᷑. Intendit᷑ reſpectu peccati.⁊ mitigatur reſpectu peni tentis. Intendit᷑ reſpectu obiecti.mitigatur reſpectu ſubiecti. Ael intendit᷑ ſub ſagae ditp ent e mirigol 36 ſub ratione pene. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ poteſt recuꝑari.dicendũ ꝙ boc etiã mitigat doloꝛem vt do. 35§ loꝛ cõtriti non ſit cum deſperatiõe.ſed cũ ſpe. Camlẽ̃ quia cõtritus de ſe non ſperat quãtum eſt de ſe. ita ſe affligit doloꝛe ac ſi omino pdidiſſet. reſpirat tamẽ in . miſericoꝛdia dei. Et qdð obijcit᷑ ꝙ magis eſt dolendũ de re irrecuꝑabili. dicẽdũ ꝙ verũ eſt ceteris paribus. ¶ Ad ulud quod obijcit᷑ minima gratia delet om⸗ nẽ culpam. dicendũ ꝙ doloꝛ quãtũcunq; ſit paruus ſufficit ſi ſit gratia infoꝛmatus.Sed tamẽ nunqꝙᷓ gra 37 tia infoꝛmat quin vendicet ſibi ſ coꝛde dominiũ quꝰ ad actũ vel motũ voluntatis rõnalis vel ſenſualita⸗ tis. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ pauci vel nulli mal lent eſſe ceci qᷓ; peccaſſe.iam patet rñſio ſᷣm viam pꝛe tactam. Si enim in neceſſitate eſſent poſiti.ſ.vel ꝙ; a rent. ⁊ loquoꝛ de deteſtatione interioꝛi.neceſſario ba berent pᷣeligere. nũc aũt non habent. ¶ LNtrum poſtibile ſit in doloꝛe contritionis cadere exceſſum. Et q; ſic videt᷑.quia omnis motus cui ad hoc ꝙ ſit bonus debet admiſceri aliquid de contra/ rio poteſt eſſe nimius.ſed doloꝛi cõtnitionis dełxt ad miſceri gaudiuʒ.ergo poteſt nimis intend· Item 38 det eſtatione peccati deſiſterent.vel ꝙ oculos amitte i. omnis virtus que babet obiectũ creatum poteſt ba⸗ bere nimiũ.quia ſi creatum eſt.ergo nõ habet ſibi de bitum ⁊ limitatũ amoꝛẽ ⁊ odium.ſed cõtritio ſiue pe⸗ nitẽtia eſt hmõi.ergo poteſt habere exceſſum. ¶ Iétẽ in contritione voloꝛ eſt paſſio.ſed omnis paſſio in re coꝛpoꝛali facta poteſt magis ⁊ magis intendi.⁊ ꝑ ſuã intenſionẽ poteſt inducere moꝛtẽ.⁊ que moꝛtẽ indu/ cit eſt ſuꝑflua.crgo ⁊c Contra. contritio eſt motus gratia infoꝛmatus. ſed gratia nõ poteſt nimiũ intẽdi nec motus eius.q; omnis motus eius ẽ laudabilis. ergo nec cõtritio. ¶ Item quãtum diligenda eſt ali/ cuius boni pᷣſentia.tantũ deteſtanda eſt amiſſio ⁊ ab ſentia. Secd deũ nõ põt aliqͥs nimis amare ⁊ appetẽ. pctm̃ qð eſt a deo ſegatiuũ nõ põt nimis deteſtari. Reze Anb.appetebat viſcera cxiccari ex intenſione dpiuini amoꝛis. & non ẽmalũ ex intẽſiõe diuini amon talia appetere ꝓpter deñ. eadem ratione nec malũ ex ʒ9 intenſione doloꝛis ꝓpter recuꝑandũ deũ.i R ſicut dictũ eſt in cõtritione eſt doloꝛ ꝓut eſt diſplicẽtia vo/ luntatis rationalis.⁊ eſt doloꝛ.paſſio rcdundans in ſenſualitatẽ. Mtũ ergo ad diſplicentiã rõnis cõcedo ꝙ nõ poteſt eſſe cõtritio nimia.quia peccatũ nulli po/ teſt diſplicere nimis inqtũ peccatũ .Atum auteʒ ad paſſionẽ redundantẽ in ſenſualitatẽ vix aut nunqꝙᷓ; ẽ nimia.tñ poſſet eſſe tantus doloꝛ ꝙ humana infirmi/ tas non poſſet ſufferre ſine magno detrimẽto.⁊ tun dico ꝙ; tempandus eſſet. Sed eſto ꝙ nõ temparetqᷣͥs quia nõ aduerteret. ⁊ caꝑet᷑ a feruore.nõ credo ꝙ in tali caſu peccaret.quia daret operã reil icite. Si autẽ aduertit debet temꝑare.cũ paucis hoc conſiliñ eſt ne ceſſariũ. Si autẽ nõ temꝑaret.vel ꝑ affectionẽ gaudij vel ꝑ conſolaiionẽ ſpei.credo qꝙ tranſcenderet metas virtutis. ⁊ ita cõtritionis. Contritio enim ſicut chari⸗ tas nomiat quid infoꝛmatũ gratia. vnde doloꝛ cõtri/ tionis manens cõtritionis non poteſt eſſe nimius.qꝛ viſplicentia peccati nunqᷓ; tantũ põt intendi ꝙ poſſie eſſe nimia. cum ſit ex cõſideratione recta. Rationes ergo que ꝓbant ꝙ doloꝛ poſſit eſſe nimius bᷣm ediſ⸗ 4A plicentia ſoluende ſunt Dno obnjait debet eſſe gAgaudiũ.dico ꝙ ſi eſſet doloꝛ ſine gaudio vt in deſpera tis. bene eſſet exceſſus. Sed talis nõ eſt motus cõtri/ tionis que eſt pᷣſuppoſita ſpc de venia. vnde talis qñ videt ſe polere neceſſario ßauer. igeo non eſt ſup⸗ A1I fluus. ¶ Ad aliud dicendũ ꝙ penitẽtia eſt i ſubiectũ ⁊ in peccatũ.⁊ ꝓut punit ſi ubiectũ bene poſſet excede· re. ſed ꝓut deteſtat᷑ peccatũ quia ſepat a ſuunmo bo/ no.ſm illam rationẽ reſpicit infinitatẽ ⁊ nõ habet ex. ceſſum. A Terciũ argumentũ eſt cõcedendũ. ꝓcedit em̃ de cõtritione m ꝙ nomiat voloꝛẽ paſſionẽ. non A⁊ ip̃m motũ diſplicentie peccati. Ad illud quod obij citur in contrariũ ꝙ nõ poteſt eſſe nimius.quia gra/ tia infoꝛmatus.dicend ꝙ infoꝛmat᷑ ipſa diſplicẽtia. ⁊ p ↄſcquẽs eſt paſſio ſenſualitatis.tamẽ tantũ poſſet illa paſſo intendi ꝙ gratia que mouet oꝛdinate non infoꝛmaret᷑. Alia ratio cõcedenda eſt.quia loquit᷑ de 43 deteſtatione. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de Anß. dicen⸗ dũ ꝙ nõ intelligit viſcera ᷣm veritatẽ ſibi velle ſicca⸗ ri.ſed vocat ibi viſcera intimos carnis appetitꝰ. Zel dicendũ ꝙ ſiccationẽ viſcerũ vocat vulnera charita/ tis.qua anima languet ex abſentia ipᷣius xbi. E durtione cõtritionis.Et circa boc duo qᷓ; runt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrũ cõtritio ſt motus ex oppoſito gratie.ergo inducit᷑ ſucceſſiue. dicendũ ꝙ collati diſſenſus ab vno in aliud. ⁊ hec ſucceſſina cſt. ⁊ alio Onſequẽter qᷓtum ad terciũ articulũ querit᷑ inſtantaneus vel ſucceſſiuus. Secũdo querit᷑ de diu⸗ turnitate cõtritionis vtrũ homo debeat ſemꝑ cõteni. Queſtio. j. e r WWꝛ cõtritio ſit motus ſucceſſuꝰoſtendit bocmõ. Omnis actus circa quẽ eſt minus diuturnũ 2 magis diuturnũ eſt ſucceſſiuus.ſed talis eſt cõtritio.crgo⁊c̃. ¶ Item noſtrũ intelligere eſt cũ cõtinuo ⁊ ten poꝛe vt dicit hᷣus.qꝛ eſt anime vt coꝛpoꝛi vnite.ſed cotri/ tio ſimilit eſt anime vt coꝛpoꝛi vnite.ergo ⁊c. (Itez omnis aſpectus collatinus eſt ſuccemiuus.ſed in con tritione eſt aſpectus collatiuus.qꝛ dolet de pcccato ĩ comꝑatiõe ad deũ quem offendit.ergo ⁊c.¶ Item ꝙ ſucceſniue inducat᷑ contritio videt᷑. quia omnis foꝛ/ ma habens partẽ ⁊ partẽ inducit᷑ ſucceſiue.ſed con⸗ ergo inducit ſuccemiue.¶ Itẽ omnis foꝛma que ba/ tritio habet partẽ 2 poteſt intendi ⁊ remitti. bet contrariã diſpoſitionẽ in materia inducit᷑ ſucceſ⸗/ ſiue.ſed cõtritio habet induci in liberũ arbitriũ ſubie ctũ peccato ꝑ quod pꝛiuat᷑ gratia ⁊ fit ad malũ ꝓna. que ꝓnitas ex oppoſito rñdet cõtritioni ſicut culpa ontra. cõtritio neceſſaria eſt iuſtificationi impij. ⁊ illa eſt in inſtanti. ergo ⁊ cotritio. ¶ Item dicit Augꝰ. xiiij. de trinitate.ꝙ ſi oculus eſſet actu videns.⁊ obiectum ex oppoſito crearet᷑.ſimul eſſet ⁊ videret. ergo ſi actus viſus poteſt eſſe in inſtanti.multo foꝛtius actus intel lectus ⁊ affectus.ergo ⁊ cõtritio. Bten delectatio eſt in inſtanti ſicut vult phᷣus.qꝛ eſt hbabens ſe ꝑ mo/ dum quietis ⁊ ipſius cõiunctionis cõuenientis cum cõuenienti.ergo ⁊ doloꝛ qui opponit᷑ ei.ſed contritio eſt voloꝛ. ergo ⁊c. ¶ Item ad illumiationẽ diſtantia localis exigi᷑.⁊ tamẽ illumiatio in oculo ⁊ eſſe lumi/ nis eſt in inſtanti. ergo multo foꝛtius in pᷣmo actu eſt mutatio ſubita ¶ E“ dicendũ ꝙ eſt loqui de cõtriti/ 44 one qᷓtum ad durationẽ. ⁊ qtum ad eſſe.⁊ qᷓtum al fieri. Si qtum ad durationẽ. cum duret longo tem/ poꝛe.ſic dico ꝙ eſt ſucceſſiua. ſicut eſt viuere bomis. Si qtum ad eſſe.quia eſt actus fixus in deteſtatio⸗ ne peccati.⁊ actus vt quies.ſic dico ꝙ eſſe eius eſt in inſtanti. Si tum ad fieri.eſt diſtinguẽdum. quia in fieri eſt pᷣparatio ⁊ foꝛme inductio. dico ergo ꝙ pᷣpa/ ratio acl actũ cõtritionis eſt ſuccefſiua.qꝛ multa opꝛ tet hᷣus cõſiderare. ſed ipe diſſenſns anime poſtea in inſtanti fit. Ratiões autẽ ꝓbantes ꝙ ſit inſtantanea. Juia ꝓbant quo ad inductionẽ in effe ⁊ iᷣm eſſe.vre ſunt. Pꝛime due ratiões que ꝓbant ſucceſſionẽ intel ligũtur de inductione ⁊ pparatione nature.ↄiuturni tas em eſt ratõne ſucceſſionis. Similiter noſtrũ intel ligere cum rõne acquiſitiõis ſpcciei p ſenſum ⁊ fan/ taſiã.¶ Sed ꝙ obijcit ꝙ babet ſucceffiuũ ⁊ collatiuũ 45 9 o poteſt eſſe dupliciter. Uno modd modo duoꝛũñ comꝑatio ſ̃m aliquẽ refpectũ.⁊ tũc ac⸗ 7 7 Qipiunt᷑ plura in vna ratione.⁊ talis poteſt eſſe in iun ſtanti ⁊ ſimul de pluribus.alioquin nunqᷓ de conſo/ nantia mutata poſſet iudicari. cum vna vis indicet de duobus ſonis adinuicem compatis. ⸗ illud 46 quocd obijcit᷑ ꝙ habet partẽ ⁊ partẽ. dicenduʒ ꝙ foꝛ⸗ Ina que habet partẽ ⁊ pattem.aut educitur de mate- ia,aut ab agente exit. Si educitur de materia. ſic qꝛ ibi habet partem ſue eſſentie. cum eſt ibi contrarium P eo ꝙ contraria habent vnam naturã cõmunẽ.cdu ur ſuccefſue yt albego. Fyꝛmna v que totaliterẽ 16ont ſtaunoon ſtlotree (Nit ſhaͤtei. n Gen Mafnit. llihcln gmui wmigtel Perleneti nnng cet. lſelnennel Nbereſen⸗ ppſorode Wlinocen cgltu emta⸗ Msgeren Creiong Mepere Vultherca n Aug⸗ gertſh aun. 6 adichte Mitnffn Codene Nene tſonpa⸗ ingttbon Mai itee Unscg ihrtio⸗ tſten Nättie Entan N aa ape N Crar Waedan re Allorns he, uſieſan⸗ nol norti. Wbamgebe⸗ Nalcciſucc⸗ Neümtͤſbi züumie gtciſga afe Uinpi tht dick Aemn i ns10ne ger glu Lisantl denrn Kbwboßyte ischnoin Nnic hnbtn mininintd uhtcſelon, 1simtmin dtgn Nacb/ rcttinut nue ot anckfuethhit⸗ 8ineutit⸗ rdie fiitun n HopN ſugtuh gnineppfu frönchen cteſioenr * . S — ab extrinſeco. tota ⁊ ſimul dat᷑.qualis ẽ foꝛma lumis. que qᷓ;uis habeat partẽ ⁊ partẽ.non tamẽ in materia. quia eius oppoſitũ eſt pᷣuatio.contritio talis eſt.cum motus ꝓcedens a gratia ⁊ li.arbi.non ſit de materia 47 eductus. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ diſpoſitionẽ cõ/ 48 trariã habet in materia.dicendũ q; ẽ babere cõtrariã diſpoſitionẽ in materia nullo tamẽ mõ reſiſtentem.⁊ hec non facit ſucceſſionẽ in inductione foꝛme. nec in pᷣparatione.vt cum deus de aqua vinũ fecit. Eſt ba/ bere vt reſiſtentẽ infoꝛmationi.⁊ tunc eſt ſucceſſio in inductione.vt cum ex calido fit frigidum.Et eſt habe⸗ re vt reſiſtentẽ nõ infoꝛmationi ſed vſui.⁊ ſic ꝓnitas ad peccatũ reſiſtit vſui gratie ⁊ cõtritioni nõ infoꝛma tioni.qꝛ ſimul eſt.⁊ hec ponit ſucceſſionẽ in duratiõe ⁊ in vſu contritiõis. Pꝛonitas em̃ quia pena eſt ſin ſtat cum contritiõe.culpa vo quia pᷣuatio eſt nõ reſi ſtit ſicut nec tenebꝛa inductioni lucis. — ¶ De diuturnitate cõtritionis. vtrum debeat bomo ſempꝑ cõteri. Et ꝙ ſic videt᷑. Augꝰ.in tractatu de peni tẽtia. Sempꝑ toleat ⁊ de dolore gaudeat.⁊ ꝓptea vbi doloꝛ finit᷑. ibi deficit penitentia.ſi penitentia finitur. quid relinquit᷑ de venia.tamdiu gaudeat ⁊ ſperet de gratia.q;diu ſuſtentat᷑ a penitẽtia.ſemꝑ igit᷑ debet hõ penitere. meroꝛes inueniat.qui in ſe gaudia relicto creatoꝛe rebat. ¶ Item Eccli. v. De ꝓpiciatu peccatoꝛũ noli eſſe ſine metu.ſimiliter nec ſine ſpe debet eſſe.ergo ſp- debet eſſe inter iſtas duas molas.ſed hoc eſt conteri. ergo ſemꝑ debet bomo cõteri. ¶ Item ſicut ſe babet vera innocentia ⁊ ꝑſeuerans ad peccatuʒ de futuro. ita penitẽtia contra peccatũ de pᷣterito.ſed ꝑſeuerans innocentia ſempꝑ refugit peccatũ ne fiat.ergo ⁊ peni/ tentia peccatũ factũ. ¶ Item ſicut culpa eſt velle pec care.ita culpa eſt vellè peccaſſẽ.ſed bomo ſemꝑ tenet nolle peccare.ergo ⁊ nolle peccaſſe. Sed ex boc ꝙ nõ vult peccaſſe ⁊ peccauit generat᷑ doloꝛ.ergo ⁊c¶ Cõ⸗ tra.Augꝰ in libꝛo de penitẽtia.doleat ⁊ de doloꝛe gau deat. nõ ergo ſemꝑ eſt dolendũ.ĩmo aliquãdo gaudẽ dum. ¶ Item ratione videt᷑.quia doloꝛ eſt ex pᷣſen/ tia diſcõueniẽtis.ſed contingit peccatũ amotũ eſſe ab anima ſm ſe ⁊ im ſuum effectũ.ergo nõ eſt ibi aliqͥd quod generet doloꝛem. ergo non ſemp eſt dolendum. ¶ Item cõtritio eſt eque bene ꝑs penitentie vt con/ feſſio ⁊ ſatiſfactio.ſed nõ opoꝛtet ſemꝑ conſiteri.ergo nec ſemꝑ cõteri. ¶ Item contritio eſt medicina.Sed cõtingit hominẽ ꝑfecte eſſe ſanatũ.vtputa ſi baptiſa/ tur. vel etiã ſi ꝑfecerit penitentiã cõdignã que om̃es defectus reducit ad ꝑfectũ. ergo ſi poſt recupationeʒ ſanitatis ceſſat vſus medicine.dʒ igit᷑ ceſſare ↄtritio ¶ Itẽ ↄtritio ẽ pena qua pctõꝛ ſe punit.& eſto ꝙ ſuffi. clẽter ſit punitus ꝓ peccato.tunc ſi amplius punit ſe p cõtritionẽ.punit ſe ſupꝛa cõdignũ.ſed hoc eſt impie ¶ WE dicendũ ꝙ ſicut di tatis ⁊ crudelitatis.ergo ⁊c. Ne die icut di cit Hugo cum deus abſoluit hominẽ a culpa.ligat eũ vinculo ꝑpetue deteſtatiõis.tenet᷑ em̃ ſemꝑ malũ qð fecit deteſtari. ſed quia tentio talis eſt pᷣcepti affirma/ 49 * illud quod obijcit & non ſemꝑ. q; aliquãdo eſt gau⸗ tem Gꝛeg. ſuꝑ Job. xiiij. Anima eiꝰ ſu/ per ſemetipo lugebit. Dignũ eſt vt in ſeio bomo ſo tiui qd ſemꝑ obligat ſed nõ ad ſemꝑ.ideo dico ſemꝑ tenet᷑ cõteri ſed non ad ſemꝑ.ſed ꝓ loco ⁊ tempoꝛe. videlicʒ cũ recogitat mala ſua in quibꝰ offendit deñ’6. Concedende ſunt igit᷑ rationes boc ꝓbantes.¶ Ad dendum. dicendũ q non tm̃ gaudere. imo alia cogi/ tare debet. nec Augꝰ. vult ꝙ teneat᷑ ſemꝑ in omni in/ ſtanti. ſed ꝙ ſemꝑ teneat᷑ ꝓ loco ⁊ tempoꝛe.ita ꝙ vo/ luntas cõterendi ſemꝑ ſit in habitu.ſed in actu ꝓ lo⸗ co ⁊ tempoꝛe.¶ Ad illud quod obijcit᷑ q doloꝛ eſt ex ꝰ pᷣſentia diſcõuenietis. dicendũ qꝙ quidã eſt doloꝛ illa⸗ tus vtputa in ſectione carnis.quidã eſt doloꝛ volun tarie aſffumptus vt quado dolet moꝛte amici.⁊ iſte doloꝛ nõ cauſat᷑ ab amici moꝛte.ſed cauſat᷑ a volũta/⸗ te.moꝛtem amici refugiẽte.Et qꝛ refugit qdð neceſſe eſſe.ideo neceſſe habet dolere.ſicut ſi ego nollem ve/ hementer te infirmari.⁊ ſi tu infirmareris dolerẽ.ſic quia ego nollem me peccaſſe.⁊ video me peccaſſe do⸗ leo.vnde de doloꝛe cauſato a volũtate nõ opoꝛtet ꝙ illud ꝓ quo quis dolet ſit pᷣſens affectu.nec effectu. nec reputatõne.ſed ſolum aſpectu. Ideo ad illud qð obijcitur de medicina.dicendũ ꝙ quedã medicina eſt ſanatiua tm̃.⁊ bec eſt quãdo eſt moꝛbꝰ.Quedã pᷣſer/ uatiua 2 maltoei Tegen contritio.⁊ hãc ſemp babere bonum eſt. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ eſt ꝑ/ na.dicendũ ꝙ nunq; peccatuʒ ſe tantũ poteſt, punire quin maioꝛi pena ſit dignũ vᷣm rigoꝛem iuſticie.et qꝛ homo ſibi rigidus debet eſſe ⁊ alij pius.nunqᷓ;ᷓ tantuʒ ſe affligit ꝑ contritionẽ ꝙ ſit ſuꝑfluũ. dum tamẽ hoc poſſit ſuſtinere.quia totuz fit ei ad gloꝛie cumulum. Tamẽ nota qꝙ contritio ratione diſplicentie peccati ſempꝑ eſt neceſſaria ſaltem in habitu.ratione vᷣo gemi tus ⁊ planctus vl doloꝛis ſenſibilis nõ eſt neceſſaria. maxime viris ꝑfectis qui audierunt voce interna.qðᷣ audiuit magdalena.dimittunt᷑ tibi peccata tua.ſicut dicit Berñ.in cant᷑.circa pꝛincipiũ. Sed vlterꝰ poſ⸗ ſunt ⁊ debent meditationẽ ſuam ad dulcedinẽ patrie ſuꝑne cõuertere. Ante bhunc ſtatum ſanum conſiliuʒ eſt peccata ſua ante oculos reuocare ad gemitũ ⁊ do/ loꝛem. Pꝛeterea diſplicentia non dicit ſemꝑ penam. 51 imo frequẽter maguã habet leticiã coniũctam. dum conſiderat in ſe liberationẽ plenã. runt᷑ duo. Pꝛimo querit᷑ vtrum cõtritio poſ de vno peccato qᷓ; de alio. G ¶ ꝛ poſſit intendi videt᷑. quia contrio eſt actus ali cuius virtutis.ſed quelibet virtus poteſt intendi.vt in pᷣmo ꝓbatum eſt de charitate. ſed augmẽtata eiꝰ tem in cõtri / virtute auget᷑ eius motus.ergo ⁊c.( J Vnſequẽter qtum ad quartũ articulũ que/ ritur de contritiõis intenſione.⁊ circa hoc qᷓ/ ſit intendi. Secũdo vtrum opoꝛteat intenſius cõteri tione nõ ſunt niſi duo.ſ.doloꝛ ⁊ gratia.⁊ vnum eſt ſi· cut foꝛmale.reliquũ ſicut materiale.ſed eſt poſſibile doloꝛem in nobis intendi. poſſibile eſt etiam gratiã ¶ Item ſi nõ poteſt intendi.ergo in augeri. ergo ⁊c. omnibus eſt equalis.Sed cõtritione exiſtente equa/ li equalis eſt iuſtificatio ⁊ gratificatio.ergo om̃es bm hoc eſſent equaliter iuſti. ¶ Item in omni actu ani/ me in quo contingit ꝓficere ꝑ aſſuefactionẽ ⁊ conti- nuationẽ cõtingit ipᷣm intendi.bhoc patet.Sed pꝛofe⸗ ctus eſt in multiplicatiõe contritiõis ⁊ frequẽtatiõe. ergo ⁊cContra. nihil intendit᷑ cuiꝰ impoſitio eſti termino. ſed impoſitio cõtritionis eſt in termino. qꝛ contritio eſt diuiſio in minima.ſed in minimo nõ eſt minus. ergo ⁊c. ¶ Item nihil intendit᷑ quo nõ poteſt cogitari vel eſſe maius.⁊ qdð habet effectum infiniiti nihil woteſt eſſe maius. cum ſit infinitũ.ergo nihil tale poteſt intendi. ſed cõtritio eſt huiuſmodi.cum delea tis qni eſt deteſtations vł diſplicẽtie. Et ſi queras vñ dſnt omnẽ culpã qð eſt virtutis infinite.ergo ⁊c.¶ Item niat.dico ꝙ a deo effectiue.a libero arbi.diſpoſitiue. Piun⸗⸗ omne qð intendit᷑ aut intendit᷑ ꝑ acceſſum ad veraz a gratia cõpletiue. Et ſi tu obijcias ꝙ gratia vnifoꝛ/ iuate nominis impoſitionẽ.væl ꝑ depurationẽ a contrario. mis eſt. ⁊ pterea eſt foꝛma. dicendũ ꝙ q;uis ipᷣa vni⸗ vutng ſed contritio nõ intendit᷑ ꝑ depurationẽ de cõtrario. foꝛmiter gratificet. dum tamẽ magis a deo influit et Gnurd⸗ cum ſtatim cũ eſt expellat totaliter omnẽ culpã. quia abundantiꝰ dat᷑.magis gratificat. Et rurſus q́;uis a rirrſo babet gratiã coniũctam ꝑ acceſſum ad impoſitione,y gratia cum ſit foꝛma nõ habeat pꝛincipaliter oꝛtum tnstel ngmis verã.qꝛ eius impvſitio eſt in termino.ergo ⁊c. quãtitas molis que eſt a materia pᷣncipaliter. babet Colhic 6 tem ſi intendit᷑. aut ergo a gratia. aut a li. arbi. tamẽ oꝛtum quãtitas virtutis que eſt a foꝛma.⁊ boc ſonnie A libero arbitrio nõ. qm contritio eſt motus gratui genere quãtitatis eſt contritio quãta.⁊ ex hoc patet htcni tus. ⁊ talis mẽſurat᷑ m quãtitatẽ gratie.ſed augnẽ gquõ vel vnde habeat quãtitatẽ.⁊ vnde babeat inten⸗ enten tum gratie ⁊ charitatis non poteſt eſſe a li.arbi.ſed a ſionem ⁊ qualiter. H Ntin deo.Si a gratia.contra.gratia vnifoꝛmiter mouet li. ¶ Queſtio. ij. b arbi. quãtũ eſt de ſe.ergo nõ videt᷑ intendere in co cõ⸗/ ¶ Utrum ꝑ contritionẽ plus vel intenſius opoꝛteat tritionẽ. Pꝛeterea.ſᷣm illud attendit᷑ intenſio vel au· coteri de vno peccato qᷓ; de alio. Et ꝙ nõ videt᷑.quia gmentũ penes qðò conſiſtit ratio quãtitatis.ſed qujè Qcontritio delens culpam eſt in inſtanti ſicut patet de heuts titas eſt ex ꝑte materie.foꝛmalis vo cõtritionis ratio iuſtificatiõe impij. ſed motus idem in inſtanti nõ po⸗ Rune potius cõuenit gratieq; materiaſis.ergo ſm illa non teſt eſſe magis ⁊ minus intẽſus.ergo ⁊c. ¶ Itẽ quic⸗ . S3 intendit᷑ nec auget᷑. ¶ dicendũ ꝙ cõtritio eſt no/⸗ quid agit in multa ſimul ita ꝙ nõ in ſingula nõ agit i pu n tus virtut habens quãtitatem virtutis ſicut eſt vir· gquedã plus in quedã minus.ſed contritio ſimul agit zuuung tus a qua eſt. vnde ⁊ augmentũ ⁊ intenſionẽ habet fi in multa peccata ita ꝙ non cõſiderat ſingula. qꝛ tũc wellic⸗ dei a quo recipit quãtitatẽ. hoc autẽ eſt virtus penitẽ opoꝛteret reſpectu illoꝛũ diuidi actionẽ. ergo cõtritio nuſtntd tie. vnde ſicut certũ eſt charitatẽ augeri.ita ⁊ penit=ẽnon magis deteſtat᷑ vnum peccatũ ꝙᷓᷓ alterũ.¶ Ytem l tiam. ac ꝑ boc certũ eſt contritionẽ ⁊ intendi ⁊ auge· cotritio ea rõne deteſtat᷑ peccatum qua ſepatiuũ eſt a ri. Ande notandũ ꝙ quẽadmoduʒ chanitas dicit᷑ in /· deo. ſed quodlibet ſepat a deo. ⁊ ita amittit᷑ deus per tendi q;tum ad feruoꝛc. ⁊ augeri qᷓtum ad eſſential? vnum peccatũ moꝛtale ſicut ꝑ aliud. ⁊ ita per paruũ virtutẽ. ⁊ pꝛimũ eſt a cooꝑatione li.arbi.ſecundũ vo ſicut ꝑ magnũ.ergo ⁊c. ¶ Item cõtritio reſpiclt pec⸗ eſt a vono celeſti. ita ⁊ in ꝓpoſito opoꝛtet intelligi ꝓ catũ q;tum ad duo.ſ.qᷓtum ad offenſam ⁊ qtum ad motus cõtritionis feruẽtioꝛ eſſe poteſt m cooꝑatio/⸗ damnũ.Sed qᷓtum ad offenſam omne peccatũ ba⸗ nem lib. arbi. vnde ex equali S aliquãdo magis bet rationẽ infiniti.cum ſit contra deũ infinitũ. Otũ feruens elicit᷑ motus.aliquãdo minus ᷣm comꝑati- ad damnũ vnum peccatũ aufert omnes virtutes. ſi- H onẽ li.arbi.ſed ꝓpꝛie loquẽdo nõ dicit᷑ maioꝛ niſi vir · cut dicit᷑ Jacobi.ij.⁊ babet᷑ in litera. qui peccat ĩ no als tute penitẽtie augmẽtata. ⁊ hoc eſt ꝑ gratiq. Conce factus eſt omniũ reus.cuʒ ergo damnũ ⁊ offenſa bo⸗ D beant rationẽ equalitatis.videt᷑ ꝙ contritio debet ðᷣ 54 dende ſunt igit Niacs Pſteucetes q contritio poſſit intẽdi. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ eſt diuiſio in mini⸗ ma.dicendũ ꝙ cõtritio ⁊ habet reſpectũ ad obiectum ſupꝛa qð dirigit᷑.⁊ ad virtutẽ a qua oꝛit᷑.ſiue dicatur babitus ſiue ſi.arbi.pᷣm comꝑationẽ ad obiectum. qꝛ omnc moꝛtale expellit ⁊ quaſi in puluerem redigit.⁊ hm illã viam nõ babet intendi.Habet etiã comꝑat/ onẽ ad vim a qua exit.⁊ ſᷣm illam viã habet intendi. omnibꝰ eſſe equalis. ¶ Item quatumcũq; contritio deteſtat᷑ modicũ peccatũ laudabilis eſt.⁊ quãtũcũq; ſit parua contritio etiã de maximo peccato bona eſt ⁊ laudabilis.ergo videt᷑ ꝙ non ſit neceſſarius gtadꝰ inteſionis ᷣm gradum vicioꝛũ ⁊ peccatoꝝ. ¶ Cõtra. Maioꝛ eſt doloꝛ de moꝛtali ⁊ debet effe q;ᷓ de venia⸗ li. ergo pari ratione de vno gecrat moꝛtali grauioꝛi 55S ⁊ in pᷣma via ratio ꝓcedit.⁊ ideo non cõcludit¶¶ Ad ¶ᷓ de alio minus graui.¶ Item ßᷣm Gꝛeg. Magis illud quod obijcit ꝙ eſt virtutis infinite. dicenduz cꝓ ſe debet punire ꝑ ſatiſfactionẽ qui grauius peccauit. cõtritio nõ dælet niſi virtute gratie. gratia autẽ eſt do ergo pari ratione idem ip̃e cum grauius peccat. gra⸗ 4 num ꝑ qð inhabitat in nobis ille cuius virtus eſt in/ uius ſe debet punire ꝑ cotrition᷑.· Si ergo de grauo,. A finita.⁊ illa eſt que poteſt in infinitũ effectũ.⁊ illi vir/ ri peccato in diuerſis opoꝛtet eſſe contritionẽ maio⸗/ WSZ tuti attribuit᷑ expulſio pᷣmo ⁊ per ſe.⁊ contritioni pr rem.pari rone in eoqẽ.ergo⁊c. ¶Item idẽ debet eſſe illann.⁊ ideo nõ ſequit᷑ ꝙ cõtritio ſit infinita.ſed ꝙ co oꝛdo in doloꝛe qui eſt ⁊ debet eſſe in amoꝛe.quoniaʒ 56 iuncta eſt cum virtute cuiꝰ opatio eſt infinita. ¶ Ad ab ipo babet oꝛtum. Sed magis bonũ ᷣm oꝛdinatazʒ Ulud quod obijcit᷑ ꝙ nõ accedit magis qꝛ nõ recedit. dilectionẽ magis eſt amandũ. ergo pari ratione ma/ SððJM dicendũ ꝙ vtrũq; falſum eſt. imo ratiõe gratie mag gis malũ eſt magis deteſtandum. ¶ Item contritio Ants accedit.ratiõe vᷣo doloꝛis dico ꝙ magis recedit. Do/⸗ eſt doloꝛ rationalis.ſed doloꝛ cõſequit exiſtimationẽ ins loꝛ em̃ non tantũ habet oppoſitionẽ ad culpam. ſed ratiõis.exiſtimatio autẽ ratiõis non equaliter penſat uc ctiã ad ſequelas ⁊ pꝛonitatcs peccati.que quodãmõ omnia peccata.ſed quedã maioꝛa. ergo pari ratione hn doloꝛis intenſiõe in nobis remittunt᷑ paulatiuę.et ex ⁊z doloꝛ.l¶ Itez eſto ꝑ impoſſibile ꝙ aliquis ꝑplexus pellunt᷑ ꝓut doloꝛ eſt purioꝛ ⁊ intenſioꝛ.acceſſus ant eſſet vt caderet in alterum duoꝛũ maloꝛũ. conſtat q; ad veram impoſitionẽ nõ attendit᷑ in boc ꝙ non hba ſioꝛdinatã baberet dilectionẽ. magis refugeret ma/ beat verũ nomẽ.ſed quia nõ pcipiat iſtud in termino ius malũ.crgo ſi magis refugit ante lapſum. pari ra 57 Eim rationẽ gratuiti. ¶ Ad illud quod querit᷑ vtrum tione ⁊ poſt lapſum.⁊ ſic ⁊c. ¶ E dicendũ ꝙ dupli/ 58 intendat᷑ jm intenſionẽ doloꝛis aut gratie. ſiue li.ar. citer eſt loqui de cõtritione. aut ꝓut eſt deletiua cul/ an a gra. ia patet rñſio. Si em̃ loquamur de feruoꝛe. pe.aut ꝓut deletiua pene. Si ꝓut eſt deletiua culpe dico ꝙ eſt a li.ar. Si autẽ loquamur qtum ad eram ſic oꝑatur in iuſtificatiõe impij in inſtanti.⁊ ſic actu augmẽtationẽ. ſic dico ꝙ immediate venit a ccemẽto non poteſt habere oꝛdinẽ reſpetu ſpecialiũ peccato/ rc penitetic. qua augmẽtqta, quget doloꝛ ronglis parrum. quia ſimul ⁊ in inſtati oſt contra omne peccati K .: dchi Mne Crntdſnleg nrſnghgte oniai tüceie nuſoniͤ hamiti dug ud 1iugni dentiotchide ſonſam tinnn zonne klnit- 1daiitmi i, tonsnimuf tcngſrino⸗ mnn CiNe ätunigon udn mopaaniN ka Küfn roti inri sgeceN uulß Gpoend⸗ Oentone a⸗ Cnicäuct. unen coni, tüfre Ndbt rtenen munin Unhun Aalte golt e⸗ Aituo⸗ cõmiſſum. babet tamẽ ſᷣm habitũ.quia doloꝛ ille ba/ bitualiter diſponit ad deteſtandũ aliqd plus aliquod minus.⁊ qꝛ habilitat ad deteſtandũ malũ quia malũ. ideo ad magis deteſtandũ maius malñ. Si auteʒ lo/ quamur de deletiua pene.ſic dicendũ ꝙ habet maio/ rem intenſionẽ ⁊ minoꝛẽ etiã ſm actũ.ſicut oſtendũt rationes inducte ad ſecundã partẽ. ¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ in contrariũ patet rñſio ſcʒ ad pꝛimũ et ſecundũ. Pꝛocedũt em̃ de cõtritione ſᷣm pꝛimã viam 59 ſcʒ vt eſt in iuſtificatiõe impij.¶ Ad illud quod obij/ citur de ſepatione ⁊ damno ⁊ offenſa.dicenduʒ ꝙ ſe/ paratio attendit᷑ in elongatiõe ſᷣm diſſimilitudinẽ et ¶ Determinat de partibus ſubiectiuis penitẽtie. offenſam. vm cõtemptũ ⁊ damnũ.ſm amiſſionẽ gra⸗ tuitoꝛũ.⁊ vulnerationẽ naturaliũ ſiue debabilitatio/ nem. in hijs pene gradus eſt. vnde illud non valet. Muis em̃ deus ab omnibꝰ offendat᷑.tamẽ aliqui cõ temnũt eum plus aliqui minus.⁊ ſimiliter in aliquo peccato plus natura ledit᷑. ⁊ a virtute plus elongat᷑. C. Ad illud q obijcit᷑ ꝙ de paruo nõ minꝰ põt dole⸗ re.dicendũ ꝙ ſicut in charitate non eſt dare qͥn amoꝛ quãtũcũq;ʒ ſit paruus ⁊ quãtũcũq; magnus ſemp ſit bonus.tamẽ i ſua magnitudine ⁊ paruitate neccſſa⸗ rio habet oꝛdinẽ.ſic in ꝓpoſito eſt intelligendũ.⁊ ſic ẽ facile ad cetera reſpondere. ¶ Pꝛedictis vᷣo adijciendũ eſt ꝙ tribus modis agit᷑ penitẽtia. Supꝛa egit magiſter de partibꝰ penitẽtie in tegralibus.bic agit de ſubicctiuis que ſunt penitẽtie ante baptiſmũ ⁊ poſt baptiſmũ.de moꝛtalibꝰ ⁊ de venia libus. Diuidit᷑ autẽ bec ꝑs in duas partes. In pᷣma diuidit penitẽtiã ꝑ trimẽbꝛem differentiã. In ſecũda vo ſpecialiter tradit modũ penitẽtie de venialibus.ibi. Que aũt ꝓ venialibus ſit ſatiffactio ſuffici᷑s. Dꝛima ꝑs duas habet. In pᷣma ponit diuiſionẽ. In ſecũda cõfirmat ꝑ autoꝛitates.ibi. Ande Augꝰ.tres ſunt actiones penitentie. Similit᷑ ſecũda ꝑs diuidit᷑ in duas. In pꝛima aſſignat ſufficientẽ ſatiſfactio nẽ. In ſecũda vo epi⸗ logat. ibi· Ex bijs alijſq; iam pᷣmiſſis ⁊c. NOiuidit penitentiã ꝑ trimẽbꝛem differẽtiã3. d a. ij. ¶ Oꝛ trib? mo/ 60 61 a (Pꝛedictis vᷣo abijciendũ eſt. ꝙ tribus modis agiẽ gis agitur penitẽtia. penitentia. ante baptiſmũ.ſ.de pꝛioꝛibꝰ peccatis.poſt Querit᷑ de hac tripli/ baptiſmũ de grauioꝛibꝰq̃ poſt cõmittunt᷑.Eſt etias p⸗er⸗ pontette diuiſione nitẽtia venialiũ quotidiana q̃ etiã hũiliũ ẽ ⁊ ꝑfectoꝝ. tioen penitgtic ia⸗ LCõfirmat diuiſionẽ ꝑ autoꝛitates. e cramenti. 2 videt᷑ ꝙ Augꝰ. ad Fe (Vnde Augꝰ“. Tres ſunt actiões penitẽtie quas mecũ nõ virtutis. quia bec licianũ. eruditio veſtra recognoſcit.vna eſt q̊ nouum hominẽ ſimplex eſt ⁊ ſpecies parturit. donec ꝑ baptiſmũ oim pᷣteritoꝛũ ablutio fiat ſpecialiſſima. Item peccatoꝛũ.qꝛ nullus ſue voluntatis arbiter.niſi peni⸗ ꝰ nlei ſgct llentt. 92 teat eü vereris vite. nouã inchoare põt.a qua paruuli multiplicat infer?· ſunt imunes cũ baptiſant᷑.qꝛ nõdum poſſunt vti libe exgo ᷣm boc videtur rro arbitrio. quibꝰ tamẽ ad remiſſionẽ oꝛiginalis pecaa ꝙpenitẽtia pᷣm tres b ti ꝓdeſt eoꝛũ fides a quibꝰ offerunt᷑. Altera eſt actio differẽtias ſit triplex penitẽtie poſt baptiſmũ q̃ fit ꝓ illis peccatis quelegis ſacr̃jm. Dꝛetea omne decalogus cõtinet. agunt ergo homĩes penitentiã añ D no. eſt ſin Glce . baptiſinũ de peccatis pꝛioꝛibus.ita tamẽ vt etiãẽ bapti nicendu q pent. Acct.ij. ſent᷑.ſicut Petrus ait. Agite penitentiã ⁊ baptiſetur tentia ꝗᷓ eſt ante bap⸗ l vnuſquiſq; veſtrũ in nomie domini ⁊c̃. Agunt etiam tiſmũ ẽ penitẽtia vir⸗ penitentiã ſi poſt baptiſmũ ita peccauerũt vt excõmu tus.non penitẽtia ſa. nicari ⁊ recõciliari mereant᷑. Eſt etiã penitẽtia bonoꝝ cramẽetũ.⁊ ideo peni ii Tolii, Jian 1 4 /tentia ꝗᷓ eſt poſt bap⸗ humiliũ fideliũ pene quotidiana. in qua pectoꝛa tu/ nſmũ eſt penitẽtia ſa multitudo dimus dicẽtes.Dimitte nobis debita noſtra ⁊c. Neqʒ cramẽtũ. ⁊ ideo peni venialiñ ita ag, ea nobis dimitti volumus. que dimiſſa nobis in bap / tentia in bac diulſiõe grauat ſiẽ vnũ tiſmo non dubitamus.ſed illa que humane fragilitati accipit᷑ ↄmuniter ad grade peccati. q;uis parua ramẽ crebꝛo ſurrepũt.que ſi collecta con / virtutẽ ⁊ ſacr amẽtũ. ́RU tra nos fuerint. ita nos grauabunt ⁊ oppꝛiment ſicut nareſt dici ee⸗ vnũ aliquod grande peccatum. Auid em intereſtadd ugioné ad vna na⸗ naufragiũ. an vno grandi fluctu nauis operiat᷑ ⁊ obl⸗ turã. Alterius notã ruatur. an paulatim ſurrepens aqua in ſentinaʒ ꝑ ne gqñ e ptes iſte nõ ſt gligentiũ culpam impleat nauem ⁊ ſi ubmergat᷑. IJIJdeo diuerſificãtes penitẽ tiã eſſentialit᷑ ſed pᷣm ſtatũ. ideo nõ diuiſio ĩ ptes eẽntiales.nec opoꝛtet ex hoc ſacr̃m multiplicari.nec eſſe cõpoſitũ.⁊ ſic pʒ illud. 9 b.ij. ¶ Altera eſt actio dicere.qꝛ in decalogo nõ ꝓbibetur ſupbia nec ypocriſis.nec ↄſi ilia. S in oꝛdine pᷣdicamẽti quedã ſuntĩ genere ꝑ ſequedã ſunt i gene ⁊c. Innuit magiſter ꝙ penitẽtia fit ꝓ peccatis ꝗᷓ legis deraloß ꝓ hijs nõ vide us ↄtinet. Aidet᷑ nõ bñ 5nõ videt eſſe kenitẽdu.· e e ſicut oꝛ re ꝑ reductionẽ,ſicut pᷣncipis ⁊ etiã pᷣuatiões. q 3 cũ eſt in pᷣceptis decaa Li. ſic in tellig endũ eſt in articulis fidei. Que⸗/ dam em̃ ſunt antece/ dẽtia.quedã ↄſequẽ/ tia.⁊ quedã ſunt dire cte credibilia.ſicut ar ticuli.⁊ in omibꝰ hijs iudicat᷑ qͥs hereticus ſi puerſe ſentiat. Per hüc mogũ intelligen⸗ logi. ꝙ quedã ſũt ibi Pꝓbibita pᷣncipalit᷑ et explicite.quedam vt annexa et implicite. At verbi gra.ſi dica⸗ tur.non mechaberis. pncipaliter ꝓbibet ⁊ explicite actus adul- terij.ſed implicite ⁊ i generali omis actus 63 65 alij. ſi nõ dimittit. ex H videt᷑ ꝙ ſemꝑ peccat ſio coitus vt antecedẽs. ⁊ ſic ꝓhibetur cõcu/ piſcentia coitus ſiue aſpect? mulien ad cõ/ cupiſcẽdũ.Cõſequẽt᷑ Dic intelligenduz in alijs. ꝙ in pᷣmo pᷣce/ pto ſcipit cult? vei. ⁊ in hoc pᷣcipit᷑ actus fidei añcedeter.⁊ cõ/ ſequẽter oĩs elatio et ſupbia ꝓhibet. ſic et in alijs. petentibꝰ oĩno ignoſcere. j. ¶ Ci dicimꝰ. Dimitte nobis debit aliquis nõ habeat cõſcientiã p „ cum dicimꝰ. Dimitte nobis debita nr̃a ⁊c̃. manifeſta⸗ mus nos habere quod nobis dimittat᷑.⁊ in hijs vᷣbis hũiliantes animas nr̃as quotidianã agere penitentiã nõ (Wngs⸗ Tradit modũ penitẽtie de venialibus aſſignãs ſaaiciener ſatiſfactionẽ?. f aue aũt ꝓ venialibus ſit ſatiſfactio ſufficiens. Aug⸗ inſinuat ita inquiẽs in ench̊.De quotidianis⁊ bꝛeuibꝰ⸗ leuibuſq; peccatis ſine quibꝰ hec vita non ducit᷑.quo⸗ tidiana oꝛatio fideliũ ſatiſfacit. Eoꝝ em̃ eſt dicere. Pr̃ noſter qͥ es in celis ⁊c̃.: Delet oĩno hec oꝛatio minima 7 quotidiana peccata.Delet ⁊ illa a quibꝰ vita fideliũ etiã ſcelerate geſta.ſᷣ penitẽdo ĩ meliꝰ cõmutata diſce⸗ dit. vt ſicut veraciter dicit᷑. dimitte nobis debita nrf̃a. cita veraciter dicat᷑.ſicut ⁊ nos dimittimꝰ debitoꝛibus nr̃is.id eſt ſic fiat qð dicit᷑.qꝛ ⁊ ipſa elemoſyna ẽ veniã „ Spilogat que ſupꝛa determiauit de qua cõfeſſione poſt tractabit᷑. Pꝛo grauioꝛibus vᷣo peccatis hec etiã in ſatiſfactiõe adhibẽda ſunt.ſᷣ mul⸗ to vehemẽtius atq; diſtrictiꝰ.qꝛ vt ait Augꝰ.ad agẽ/ dum penitentiã nõ ſufficit moꝛes in meliꝰ cõmutare.⁊ a malis factis recedere.niſi de hijs que facta ſunt ſatiſ⸗ faciat dño ꝑ penitẽtie doloꝛẽ.ꝑ hũilitatis gemitũ.ꝑ cõ triti coꝛdis ſacriſiciũ cooꝑantibꝰ elemoſynis. III ieiuniũ elemoſyne ⁊ oꝛatiões inuigilẽt.¶ In quibus . C Math. vj. d ¶ Ex hijs alijſq; pᷣmiſſis iam facile eſt intelligere que p venialib“ ſit expibenda ſatiſfactio. Sufficit em dñica oꝛatio cũ ieiunio aliquo ⁊ elemoſynis. ſic tñ vt pᷣcedat vo ꝓbibet᷑ oĩs effu/Cõtritio aliquatula.⁊ addat᷑ confeſſio ſi aſſit facultas. Sanie inoꝛdinata. Auge. in lib. bita nr̃a c. manifeſtamꝰ nos habere qdð nobis dimit 1 Obijik eſto qp; quis nõ hab nti peccati in aliquo inſtanti. vtpote quãdo miſſam cantat ⁊ eſt bñ ↄfeſſus ⁊ intẽt⸗ celeſtibꝰ.tũc videt᷑ ꝙ talis dicẽdo iſtã oꝛonẽ peccet moꝛtalit.qꝛ facit cõtra cõſcientiã.Rꝰ dicendũ ꝙ omnis hy poõt ronabiliter babere cõſcientiã de peccato veniali. tum ꝗpter frequẽtiã. tum ꝗpter ign . ignoꝛãter deliuquimꝰ.et oꝛdinate frequẽter mult entig d einal.t er ignoꝛantiꝗ. qꝛ in multis iã cũ credimꝰ bene facere.tũ ꝓpter adherentiã.qꝛ amoꝛ rei tꝑalis ⁊ affectiöes iſte in⸗ ũ nobis adberẽt.⁊ ideo quilibet põt dicere.ab occultis me.mũ.me w.⁊c̃. Acl poteſt dici ꝙ adhuc põt dicere in pſona alioꝝ. ⁊ ideo nõ peccat ſed ꝓ alijs impetrat ꝓ illo tꝑe.vel petit ꝓ ſeipᷣo vel ꝓ ſtatu alio. ſtatu ali elet oino hec oꝛo minima ⁊ quotidiana peccata ⁊c. AHidet᷑ er loc dicere Augu. ꝙ oꝛa- tio dñicalis deleat pcccata. Sed cõtra.ſolius gratie ẽ delere peccata.ergo ⁊c. Si tu dicas qtum ad penà. Cõ/ tra.nõ eſt par pena venialis ⁊ moꝛtalis.ſed illa eſt ſatiſſactio ꝓ venialibus.nõ ergo ꝓ moꝛtalibꝰ.Reꝰ dicendũ ꝙ iße loquit᷑ de deletiõe q;tum ad peuã. Valet em̃ hec oꝛatio ↄtra penam venialis ⁊ moꝛtalis.ſed plus cõtra penã debitã alicui veniali que tota põt remitti in bac oꝛatiõe ſi dicat deuote.Contra penã moꝛtalis valet.ſed nõ tantũ.quia hoc nõ totũ remittit᷑.valet tamẽ aliquãtulũ.imo multũ.non moſyne implicite. ⁊ illa eſt elemoſyna pᷣcipua.ſ.remittere peccatũ ꝓximo.⁊ ideo dꝛ. ſi veraciter dicit. dimit. dim SBen veraciter dicat᷑ ſicut ⁊ nos dimittimus ⁊c. Scom hoc videt᷑ ꝙ ois qui habet rancoꝛem. in dicendo iſtam oꝛationẽ peccet moꝛtaliter. quia omnis qui petit ſibi dimitti ſicut dimittit petit ſibi peccatũ nõ dimitti peccat moꝛtalit᷑.g Rdicendũ ꝙ nullus diceus banc oꝛationẽ in/ nobis ſicut ⁊ nos dimit. e.ij. petit ſibi peccatũ nõ dimitti.ſᷣ quicũq; moꝛtaliter quãdo hanc oꝛationẽ dicit. tm̃ ratiõe oꝛatiõis.ſed ratiõe ele⸗ tendit ipſam dicere ad petendũ iram. ſed potius ad petendũ miſericoꝛdia. quãdo ergo dicit illam cõditionẽ nõ intendit vim cõditionis aggrauare. ſiue ſit bomo intelli gens ſiue ſimplex. ⁊ ideo nõ eſt ibi nouus cõtem/ ptus.acꝑ hoc nec nouũ peccatũ.nibilominꝰ peccatũ agsrauat᷑ occaſionaliter. Et ſi tu obijcias ꝙ tunc debe⸗ ret abſtinere. dico ꝙ adbuc aggrauaret᷑ magis.dum ab alijs petitionibꝰ ſaluberrimis coꝛ petentis arceret᷑. Si tu dicas o illam deberet dimittere. adbuc grauius peccaret dum do ideo ſanum conſi mo eſſe non poteſt. m . . mini oꝛationẽ ſcienter infringeret. ⁊ liũ eſt cuilibet ꝙ in fraterno odio nullatenus ꝑſeueret, apparet em & ſ ine diſpendio maxi⸗ ℳ lagaßd Uoinuoe fun (cdl Wtn gior celtente D Pentnck Ciuhoni ietiſune pbruso tiiutl Gpoute foröcknn tinaau tmotus Vun pol arwactut loſa Geppt ſcnetacont dmongnn tonwthin lbodoret Uls Auun Ufſl zll (Enntera, ſguirbe E(Nen Nbttdetckur Nrergoe Pubit 3⸗ Nigonlin manmpe boͤpunite Gſtunter⸗ Mlltcc, tfnnach Wnſ lacenen luhgeſin Wer con kohit iistnin igomns nni gutus Mnusleiv rgloo Nupenli⸗ gl ſeiglosdi ui trriut⸗ Netmnoſe lmnäinn onchn tnun, wrifint e illo nõ eſt neceſſaria penitẽtia. ¶ Jt tia eſt in actu volente. ſed oꝛiginale eſt in paruulo.⁊ in q̃ 66 punire. ¶ B dica de oꝛigin cõmuniter ⁊ ſpecialit᷑. Cõmuniter vt eſt in omnibꝰ.⁊ fic ad eiꝰ deletionẽ non requirit᷑ aliq̃s actus ex parte 67 gere non cõcludunt vel etiã penitere.¶ Qð em̃ ob citur ꝙ arguẽdus eſt ꝓ oꝛiginali.nõ intelligit᷑ qꝛ ißm 68 cõtraxit.ſed ne in ipſo velit pmanere.¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ penitentia eſt ad deteſtandũ omne malũ noſtrij. dicendũ ꝙ verum eſt. attamẽ non contractũ. cclpaliter querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de peniten/ tia añ baptiſmũ.Secũdo de penitẽtia poſt baptiſmũ que eſt de moꝛtalibꝰ.Lercio de penitentia que eſt de venialibꝰ.Circa pꝛimũ querunt᷑ duo. Pꝛimo querit᷑ vtrũ opoꝛteat penitere ⁊ dolere ꝓ oꝛiginali peccato. Sercãdo vtrũ accedentẽ ad baptiſmũ cũ actuali.ne⸗ ceſſe ſit ante ſacramentũ penitẽtie acciꝑe. .. Dueſtioo.ſffll. C1 O non ſit neceſſe penitere de oꝛiginali videt᷑.q potentioꝛ eſt vis regeneratiua ſacramẽti qᷓ; vis ppa/ gatiua homis coꝛrupti.ſed ꝑ ꝓpagationẽ ſine delecta tiõe trãſfundit᷑ oꝛiginale.ergo ab oppoſitis imo mul to foꝛtius ꝑ ſacramentũ ſine doloꝛe delet᷑. ¶ Itẽ ois penitẽtia reſpectn wliti eſt.nõ em̃ penitet homo de eo q noluit.ſed oꝛiginale nunqꝙᷓ fuit volũtariũ.ergo de tẽ oĩis penitentia eſt moꝛbus ⁊ remediũ.ergo nõ opoꝛtet ipᷣm penitere. cum nõ poſſit actu velle. Item oiĩs penitẽtia eſt re ſpectu actus ꝓpꝛij.penitet em̃ homo de eo qð fecit nõ d alieno. ſed oꝛiginale eſt ꝑ actum alienum.ergo ⁊c̃. ¶ Itẽ baptiſmꝰ oꝛdinat᷑ cõtra oꝛiginale.ſed nõ ſunt remedia contra idem. ergo penitẽtia nõ eſt remediũ cõtra oꝛiginale.¶Contra. de eo de quo iuſte arguit᷑ homo ab alio.iuſte arguit᷑ a ſeio.Sed Augꝰ dicit in libꝛo de coꝛrec.⁊ gra.ꝙ peccatoꝛ ꝓ oꝛiginali eſt argu/ endus. ergo peccatoꝛ debet arguere ſeipᷣm. ſ. r de culpa arguit ſeipᷣm ꝑ penitentiã.ergo ⁊c. ¶ Item ſicut ira ꝑ zelũ deteſtat hbomo omnẽ iniuſticiã ĩ alio. ita penitẽtia omnẽ iniuſtici in ſeipo. ſed oꝛiginale ẽ iniuſticia in bomie.ergo eſt deteſtãda ꝑ penitentiã.et ſic ⁊c. ¶ Item omnis qui vult deo recociliari neceſſe habet deteſtari omne qð a deo ſeꝑat.ſed oꝛiginale ſe parat.ergo ⁊c. ¶ Item de omni peccato de quo iuſte punit᷑ a deo.debet vere penitẽs punire ſeipᷣm.ſed pꝛo oꝛiginali iuſte punit᷑ homo a deo pena carẽtie que eſt maxima pena.qꝛ maximũ damnů. ergo ꝓ eo debet ſe dicendũ ꝙ de oꝛiginali peccato ẽ loqui eius in quo eſt.vt patet in paruulo.Eſt iterum loqui ſpecialiter q;tum ad adultos qui ſe habere neſciunt. ⁊ qtum ad hos nõ opoꝛtet ꝙ aliquis actus deteſtati/ onis adueniat.Eſt iterñ loqui q;tum ad adultos qui ſe habere ſciunt.⁊ qᷓ;tum ad tales congruũ eſt vt ſibi diſpliceat. congruũ inqᷓ; ꝙ diſpliceat.nõ in ſpeciali ſᷣ ĩ generali.qꝛ debet ei diſplicere omne qð a deo ſepat. nec eſt neceſſariũ. Ratio aũt quare non eſt neceſſe vt conterat᷑ eſt.quia nõ eſt actu nr̃o cõmiſſum.⸗⁊ ſic lic,ʒ in adulto ſit talis oꝛiginalis diſplicẽtia. non tamẽ eſt penitẽtia.qꝛ penitẽtia vt oſtenſum eſt ꝓpꝛie eſt reſpe/ ctum voliti. Ratiões igit᷑ ꝓbantes ꝙ nõ eſt neccſſa- ria penitẽtia ad deletionẽ oꝛiginalis vere ſunt ⁊ cõce⸗/ dende. Ratiões omnes ad oppoſitũ ꝓcedentes ꝓ/ bant ꝙ congruñ eſt vt oꝛiginale diſpliceat adulto ne velit amplius in illo remanere. ſed ꝙ teneat᷑ ſe affli/ 8 em̃ obij⸗ ND intelligentiã huius ptis m triplicẽ peni⸗ tentiã quã diſtinguit magiſter in lra.tria pᷣn⸗/ ſimiliter de ira ꝑ zelum in ꝓ ; obijcit ꝙ penitentia debet deteſtari omne malũ qʒᷣ ſepat a deo. dicendũ ꝙ verũ eſt ſi iſtud ſit ex ꝓpꝛia vo⸗ luntate introductũ. ⁊ eſto ꝙ deteſtetur. non pꝛopter hoc penitens dicit᷑ ¶¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ debet ſe punire d omni eo de quo iuſte punit᷑ a deo.dicẽdũ ximo. Ac illud quod 69 70 ꝙ; hoc verũ eſſet ſi deus pena ſenſus puniret. vel etii⸗ baptiſmus nõ ſufficeret. nũc autẽ deus nõ punit pe/ na ſenſus. et baptiſmus ab omni pena ſatiſfactoꝛia ſiue aſſi umpe olul ſicut meliꝰſupꝛa viſum eſt. Aueſtio. ij. k ¶ Atrum adultũ accedentẽ ad baptiſmũ cũ actuali neceſſe ſit añ ſacramẽtũ penitẽtie acciꝑe qᷓ; baptimmuũ. Et ꝙ ſic videt᷑ Act᷑.ij.penitemi.⁊ baptiſet᷑ vnuſqͥſq veſtrũ.glo. Dicturus de baptiſmate pᷣmiſit lamenta penitẽtie.vt pꝛius aqua afflictionis ſe pfunderent.⁊ poſt ſacramẽto baptiſinatis lauarẽt. ¶ Itẽ Math. iij. exibat ad illũ hieroſolyma ⁊c.glo. Jam tũc exẽplũ baptiſandis dabat᷑ ↄfitẽdi pctã.⁊ ꝓmittẽdi melioꝛa. ergo ſi debẽt confiteri.ſimiliter ⁊ cõteri ⁊ ſatiſſacere. tem ratiõc videt᷑.quia dominꝰ ⁊ beatus Johan· nes inceperũt pᷣdicationẽ a penitẽtia.ſed ab eo debu- erũt incipere qdð eſt ſalutis initiũ.ergo ſi ita inceperũt patet ꝙ pᷣmo debet accipere penitentiã. Itẽ pꝛimo pſona coꝛrupit naturam.ſed actuale eſt coꝛruptio pꝑ/ ſonc.⁊ oꝛiginale nature.⁊ contra actuale eſt peniten/ tia. ergo pꝛeit baptiſmũ. ¶ Item paruulus nõ habet niſi oꝛiginale.ſed adultus actuale cũ oꝛiginali.ſed q̃ habet amplioꝛẽ moꝛbũ debet habere amplius reme- vltra baptiſmũ erit neceſſariũ adulto.ſed hoc non eſt diũ. cum ergo baptiſmꝰ neceſſariꝰ ſit paruulo.aliqͥd niſi penitẽtia.ergo ⁊c.Contra. baptiſmꝰ cſt iannza ſacramẽtoꝝ.ſed ianua eſt pᷣmo.⁊ ante ipſam nihil de⸗ bet pᷣmitti.ergo ⁊c. ¶ Item penitẽtia eſt ſecũda tabu la poſt naufragiũ.vt dicit NHieronymꝰ ⁊ habet᷑ in lr̃a ſupꝛa diſt. xiiij. Sed ſecũda dicit᷑ reſpectu baptiſmi.SF hec pᷣcedit ipſum. ¶ Item baptiſmꝰ omnẽ culpã de/ let ſicut ſupꝛa monſtratũ eſt. vnde Augꝰ ad Aalen/ tinũ.lauacro regeneratõnis omnia peccata hominũ mũdant᷑ atq; ſanant᷑.ſed ſuꝑfluũ eſt facere per plura qð põt fieri ꝑ vnũ.& ad emẽdationẽ nõ eſt neceſſaria penitẽtia.¶ Ræꝰ dicẽdũ ꝙ ẽ loqui de pnia vt eſt virtꝰ. ⁊ vt ẽ ſacr̃m. Si loqᷓmur de penitẽtia vt ẽ virtꝰ cuiꝰ actꝰ ẽ cõtritio.neceſſe ẽ ꝙ pᷣcedat baptiſmũ in adulto em̃ ↄfeſſio ſacerdoti vt h erubeſcat.⁊ peccata ſua re/ 71 q̃ hʒ actuale pctm̃.nemo em̃ incboare põt nouã vitã niſi peniteat eñ veteris vite. Si aũt loqmur de peni/ tẽtia vt ẽ ſacrm ſᷣm ꝙ hõ cõfitet᷑ ⁊ recipit abſolutionẽ dico ꝙ; nõ eſt neceſſe pᷣcedere.ſed de cõgruo põt. Fit 72 cognoſcat.⁊ de eoꝝ remiſſiõe deo ingratꝰ nõ exiſtat. ⁊ q́;tũ ad hoc cõgruũ c.ſ̊ nõ opoꝛtet.nec ðʒʒ ſequi abſo lutio nec ligatio.qꝛ oĩno ſoluit᷑ i baptiſmo.igit᷑ pnia qtũ ad cõtritionẽ pᷣcedit neceſſario.qtũ ad ↄfeſnonẽ de cõgruo.qᷓtũ ad abſolutiõeʒ ⁊ ſatiſfactionẽ neutro mõ.⁊ qꝛ ſacrm cõpletũ eſt i abſolutiõe.qꝛ ibi ẽ reme- diũ.ideo dico ꝙ penitẽtia ſʒ ꝙ ſacrm eſt ecdlie ſequit nõ pᷣcedit. qð obijcit pᷣmo ta nl ki debẽt pᷣcedere.dicendũ ꝙ iſtud cõcedendũ eſt. ſily ꝙ exemplũ dabat᷑ cõfitẽdi.nõ qꝛ neceſſariũ ſed qꝛ cõgruũ ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙᷓ pᷣdicatio incepit a 74 penitentia. dicendũ ꝙ incepit a pnia vᷣtute nõ ſacr̃o. Yq iiij Ad illud ̊ qd obijcit᷑ pᷣmo ꝙ lamẽta pe 73 ¶ Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ pꝛioꝛ eſt coꝛuptio pſone.di 75, cẽdũ ꝙ verũ ẽ in pᷣmis pntibꝰ.ſ poſt fuit ecouerſo. et q; ſacramẽta cocurrũt ᷣm curſum neceſſtatis noſtre. 76 77 bijs aliquo mõ penitere 4 aliquo eſt dupliciter.ſ.in generali ⁊ ſpeciali. In genc⸗ rali quando bomo dolet in generali de omni offenſa tenet᷑ penitere de cõmiſſis ꝑ ignoꝛantiã . ideo ater y bus deyuit eſſebaptiſinus. ¶ Ad illud di quod obijcit᷑ q amplius remediũ babere debet. dicẽ/ dum ꝙ verũ eſt.ſ.contritionẽ.ſed nõ opoꝛtet q aliud ſacramentũ. quia baptiſmus ad vtrũq; valet.⁊ ideo nõ requirit᷑ aliud ſacramentũ.ſed ſufficit actus men/ tis ꝑ quem ſe pᷣparat ad effectũ baptiſmi.alioq̃n acce deret fictus.⁊ ſic patet illud. — Onſequẽter qᷓ;dtum ad ſecundũ articulũ que⸗/ ritur de ſecũda penitẽtia poſt baptiſmũ.ſ.que eſt de moꝛtalibus. Et circa boc duo querunt᷑. ꝛimo querit᷑ de moꝛtalibꝰ ꝑ ignoꝛantiã vtrũ neceſ/ eſit penitere. Secũdo querit᷑ vtrũ neceſſe ſit conteri de peccatis ſcienter cõmiſſis ⁊ poſtmodũ oblitis. ([DQueſtio.ſ.b 1 CO⸗ neceſſe ſit penitere de peccatis cõmiſſis ꝑ igno rantiã oſtendit᷑.quia dicit Ambꝛo.grauiſſime ꝑeccas ſi ignoꝛas.ſed ſicut exponit᷑ hoc nõ eſt ob aliud.niſi qꝛ talis nõ defacili qu :rit medicũ.ergo tali neceſſaria eſt medicina.ſed bec eſt penitẽtia. ⁊ ſic ⁊c. ¶ Itẽ ratione videt᷑.quia Augꝰ de coꝛreptiõe ⁊ gratia dicit ꝙ non excuſat᷑ homo ꝓpter ignoꝛantiã qn teneat᷑ credere.S pari ratione non ęxcuſat᷑ homo ꝓpter ignoꝛantiã qͥn teneat᷑ conteri. ¶ Item ratiõe videt᷑.quia peccatũ ex ignoꝛantia eſt peccatũ actuale ex nr̃o actu cõmiſſum. ergo ſine actu noſtro non delet᷑.ſed actus ꝑ quẽ delet culpa eſt penitẽtia.ergo ⁊c. ¶ Item ignoꝛantia in eo qui peccauit nõ excuſat a peccato.ergo nõ excuſat q̃ͥn gene neme to omra. eniteis n eſt niſi de vo/ lito.ſed qð ꝑ ignoꝛantiã fit eſt inuolũtariũ.ergo de ta⸗ li nõ debet fieri penitẽtia. ¶ Item incognita bona nõ poſſumus amare. ergo nec incognita mala poſſumꝰ odire nec deteſtari.ergo de hijs nõ eſt penitẽtia.¶ Itẽ nullo iure ſumus certi vtrũ offendimꝰ deum ꝑ igno/ rantiã.ſed nullus tenet᷑ agere aliquid ex pᷣcepto niſi ad quod habet certitudinẽ ex aliquo iure. ergo nullꝰ Itẽ de ſo⸗ lis illis tenemur penitere de quibꝰtenemur confiteri. ſed ſola illa tenemur ↄfiteri qᷓ̃ poſſumꝰveraciter enar rare.⁊ illa ſola poſſumꝰ veracit᷑ enarrare q̃ nouimꝰ. qꝛ ſi dubia vel ignoꝛata aſſeramꝰ eſt mendaciũ.ergo cum ignoꝛanter cõmiſſa neſciamus eſſe peccata.non poſſumus ea veraciter cõfiteri. ergo nec tenemur de *dicendũ ꝙ penitere de dei quã fecit. In ſpeciali quando dolet de hac vl illa. Dico ergo ꝙ de peccatis cõmiſſis ꝑ ignoꝛantiã debet penitere in generali ⁊ dicere cũ ꝓpbeta.Delicta iuuẽ/ tutis mee ⁊ igno.me.⁊c. In ſpeciali vo non tenetur penitere. ſed tenet᷑ facere qð in ſe eſt vt ſciat ⁊ pccca/ 8 ta recognoſcat. Cõmittunt᷑ em̃ peccata ꝑ ignoꝛantiã 9 oꝛare vt dominꝰ parcat ei vel reuelet.(A iuris.⁊ tũc cognito iure ſcit ſe peccaſſe.vtputa qͥ foꝛ/ nicatus eſt. ignoꝛans illud eſſe peccatũ. Cõmittunt᷑ etiã per ignoꝛantiã facti diligentia debita nõ adhibi/ ta. ⁊ tunc cognoſcunt᷑ domino reuelante.vnde tenet d illð ergo quod obijcit᷑ ꝙ peccatũ cõmiſſum ꝑ ignoꝛantiã ẽ in/ uoluntariũ.dicendũ ꝙ nõ eſt omino inuoluntarin.qꝛ etſi nõ ꝑfecta fuerit cognitio.fuit tamẽ cognitio actꝰ qᷓ;uis nõ recognoſceret᷑ circũſtantia defoꝛmãs.⁊ hoc melius ꝑatet in queſtione de ignorãtia in ſequẽti qᷓ So ſtione. ¶Ad illud ꝙ nõ poſſumus penitere de igno/ ratis. dicendũ ꝙ verũ eſt de ignoꝛatis omino.ſed de ignoꝛatis in ꝑticulari ⁊ in vniuerſali ſatis contingit — conteri in vniuerſali. et quia quedam ignoꝛata i par⸗ ticulari ꝑ negligentiã.ſciunt᷑ per diligentiã.ideo tene tur facere qʒð in ſc eſt vt ſciat.⁊ ſi non occurrat.tunc ſufficit penitẽtia in generali vt doleat.⁊ etiam aliqus mala ſuſtineat.⁊ in multis ſe offendiſſe credat q̃ igno rat. ¶ Ad illud quod obijcitur. qd ignoꝛat᷑ nullo iure 8 ſcitur. dicendũ ꝙ ad penitentiã ſufficit cognitio pꝛo- babilis.⁊ ꝓbabile eſt cuilibet qui fuit ignoꝛans etiaz in adulto ꝙ in multis offenderit.⁊ hoc inſinuat lex di uina que de illis docet penitere ⁊ petere venij. vnde in põ.Oelicta quis intel.ab oc.me.mũ.me. Ad il/ lud quod obijcit᷑ ꝙ ignoꝛata nõ poſſunt ↄfiteri. ergo ⁊c̃.dicendũ ꝙ illa tenemur confiteri ꝓ quibꝰ opoꝛtet penitentiã facere in ſpeciali.talia autẽ niſi nobis ino⸗ teſcant vel ꝑ noſtrã diligentiã vlł per reuelationẽ di- uinã.ad penitentia in ſpeciali agẽdam non obligant. nibilominꝰ tamẽ in ipa cõfeſſione debet hbomo ſe to⸗ tum oſtendere.⁊ libenter penam poꝛtare ctiã de biss 4 que ſunt ignoſte ppetrata. —— ¶ Utrum de peccatis ſcienter cõmiſſis ⁊ poſtmodũ oblitis teneat᷑ homo conteri.an poſſit de talibus ſine penitẽtia ſaluari.Et Itenet conteri videt᷑.quia ſi ali at quis peccet.⁊ poſt ca nõ poteſt de peccatis penitere.ergo ſi furioſus nõ ex⸗ cuſatur.nec obliuioſus. ( Item. j. ad Coꝝ.iiij. nihil mihi cõſcius ſum ⁊c̃.glo.quia poteſt latere qð neſcio. ergo latentia peccati impedit iuſtificationẽ.ſed hoc nõ eſſet niſi de illo teneret᷑ penitere.ergo ⁊c̃. Si tu di⸗/ 4 cadat in furiam antc penitentiazʒ. nõ poteſt pſtmodũ iuſtificari.Et huiꝰ ratio eſt.quia cas ꝙ in generali tenet᷑.Hoc non ſoluit.quia in gene — rali nõ degr in⸗ quilibet debet reputare ſe fuiſſe pec catoꝛẽ ¶¶ Item ꝙ teneat᷑ in ſpeciali videt᷑.quia ſi nõ eſſet oblitus.teneret᷑ penitere in ſpeciali.ergo eſto ꝙ ex culpa inciderit in obliuionẽ ⁊ ex negligentia. ſi nõ repoꝛtat cõmodũ de malicia adbuc tenetur.¶ Item quero quid ſit conteri ſiue penitere in generali. Si ſõ cõcditionc. vt dolco ſi feci. ſimiliter poteſt homo peni- tere de hijs que nõ fecit ſicut de hijs que fecit.¶ Cõ/ tra.aliquis ita oblitus eſt ꝙ nõ poteſt recoꝛdari.quia memoꝛia nõ eſt in noſtra poteſtate. ergo ſi non tenet᷑ ad impoſſibile.non tenet᷑ ad recoꝛdari.ſed nõ poteſt 6ien niſi de malis que recoꝛdat᷑.ergo nec de bijs iem ſi facit homo qð in ſe eſt. deus facit qdð in ſe eſt. ſed poſſibile eſt iſtum facere qð in ſe eſt ſine recoꝛ datione.ergo poſſibile eſt facere qð in ſe eſt ſine peni tentia.ergo poſſibile eſt iuſtificari ſine penitẽtia.ergo non tenet᷑ penitere.¶ Item aliquis eſt ꝑatus dolere de omnibꝰ.⁊ nõ doleèt vel penitet de hijs niſi qꝛ non recoꝛdat᷑.ergo obliuio introducta eſt impedimentũ. ſi ergo dolet de obliuione.remouct᷑ impedimentũ. iuſtificat ¶ Item cſto ꝙ totum oblitus ſit in genera li ⁊ ꝑticulari.quia nunqᷓ recoꝛdat᷑ ſe offendiſſe.talis nõ poteſt penitere nec in generali nec in ſpeciali.⁊ tñ poteſt iuſtificari.quia eſt viatoꝛ.⁊ poteſt demereri.S nõ opoꝛtet ꝙ ð iſtis peniteatil Rꝰ dicendũ q oblitꝰ. aut eſt oblitꝰ oino ꝙ nõ recoꝛdat᷑ nec i gñali neciſex ciali.aut ẽ oblitꝰ i ſpeciali.ᷣ tñ in giali recoꝛdat᷑.Oñ eſt oblitꝰ in ſpẽali. tñ recoꝛdat᷑ in gñali. dieo ꝙ tenet penitere ⁊ conteri in generali de negligẽtia ſua ꝓpter quã venit in illã obliuionẽ.⁊ tenet᷑ facere qð in ſe vt recoꝛdetur in ſpeciali.vel per recogitationẽ vel x oꝛationẽ.Si autem ſit omino oblitus.adhuc tenetur cõteri in generali. ⁊ ex toto cõteri in gencrali.non ſub 85 Hoglicſt gacrſeſan cta ſoſe Gut ſeſſtd s ronie ſelngoe iiczt ſunock gfiit tnil H hwe⸗ nuithut anntne ihotet⸗ Mernge ſiuust uſist Ktatein Cthud ſenepite ſüborie On dey a. Uinnt nignen, tfanges ymlier Mhaee itſahie⸗ ſe gin ſcritn ſpor tae unpott wuͤtag ſe thora i⸗ gtalt ſotiesſa bgaun f Cata ſtimnee . 71 rytna⸗ tignt insi⸗ Winiy meclene. nſet, 1 Ncüds ſttrt eNetldsit ſict guii Nepcort⸗ Pratoctnt ifurorig ataredin arori g1N Olregunpge unliſt ii aun cich ſten tmen nui girrchii cklnefcoon ep veltiuon gtnen pniiin noetsn, palnan gſeinco ndletie heinie Srnann, gtig an itunge, ſinet eel cditione ſed ſub exiſtimatiõe ꝓbabili. Debet eñ h / mo ꝓbabiliter crederc ꝙ in multis offendit quoꝛum nõ recoꝛdat᷑.⁊ ſi ex hac exiſtimatiõe doleat.ſicut ſi cer tus cſſet.cotritus eſt ⁊ penitẽs. Cõcedende ſunt igit ratiões monſtrates ꝙ nõ eſt neceſſe cõteri in ſpeciali Sa ſiue penitereſMec valet illud qd vltimo opponit᷑.ꝙ; nec in generali tenetur qꝛ totũ eſt oblitus. dico em̃ ꝙ; totũ qdð eſt oblitus certitudinaliter. poteſt cognoſce⸗ 85 re pbabiliter. ¶Ad illud vo quod obijcit᷑ ad oppo/ ſitum ꝙ opoꝛtet ſpecialiter ꝑ ſimile de furioſo. eſt ꝙ furioſus nec generaliter nec ſpecialiter poteſt peni tere.⁊ nullus iuſtificat᷑ ſine penitẽtia vel in generali 86 vel in ſpeciali. certitudinẽ iuſtificatiõis.qꝛ non eſt certus de iuſticia. 87 eo ꝙ nõ eſt certus de culpa. q repo:tat comodũ.dicenduʒ ꝙ falſum eſt.qꝛ debet dolere in generali de illis.⁊ pᷣterea de obliuione.⁊ ite nõ fuiſſet oblitus.tamen rũ grauius punit᷑ a deo ꝙᷓ ſi nõ fu j 4 3 ltimũ de generalitate pa/ 88 via ſalutis nõ pᷣcludit᷑. tet. qꝛ penitere in generali nõ eſt ꝑ cõditionẽ ſed per certitudinẽ de peccatis cõmiſſis.quia ſcit ſe aliquado peccaſſe.ſed tamẽ nõ recolit quo peccato.nec ꝑ pᷣſum ptionẽ põt ꝓbare.que aliquãdo tantũ doloꝛem gene rat in homie ſicut certitudo peccati ⁊ tantũdẽ valet. B de penitẽtia venialiũ.Circa quã duo querun- Atur. Pꝛimo querit᷑ de ꝑiculo moꝛbi. Secũdo de neceſſitate remedij. ä WQuelkio.ſ. „ ¶ AUtrum ven le. ſic ꝑ cõplacentiã ſpecialiter videt᷑. Augꝰ.nibil adeo eſt veniale qd non fiat moꝛtale dum placet. ¶ Item q; ꝑ multitudinẽ.Augꝰ.de pe.qᷓ;uis ſingula nõ moꝛta li vulnere ferire ſentiant᷑.tn omnia ſimul congregata velut ſcabies eo ꝙ plura ſunt fetent. ¶Item ratöne videt᷑.quia cõplacentia eſt plenus cõſenſus.ſed de/ lectatio que eſt venialis adueniẽte cõſenſu fit moꝛta/ lis.ergo veniale ꝑ cõplacentiã fit moꝛtale. Minoꝛ pa tet.qꝛ delectatio moꝛoſa que eſt venialis ante cõſen/ ſum poſtea fit moꝛtalis. aliquotiẽs ſumptũ reddit eſſe infinitũ.ergo ⁊c. Si tu dicas ꝙ excedit i infinitũ.qꝛ hᷣ eſt ſupꝛa deũ ⁊ illud in⸗ fra. Contra. ab eadem virtute nõ exit motus in infi⸗ nitũ maioꝛ ⁊ minoꝛ.ſed amoꝛ moꝛtalis ⁊ venialis ſũt ab eadem potentia. ergo ⁊c. ¶ J cuiꝰ quãtitatis.qꝛ eſt maius ⁊ minus.ſed omne quã⸗/ tum eſt ꝓpoꝛtionabile quãto.ergo moꝛtale cũ ſit quã/ tum nõ excedit veniale impꝛopoꝛtionabilit᷑.⁊ ſic ⁊c. ¶ Iſem veniale eſt diſpoſitio aliquo mõ ad moꝛtale ſed ꝑ maioꝛẽ diſpoſitionẽ fit neceſſtas.ergo neceſſa/ rio vt videtur veniale iutroducit moꝛtale peccatum. Contra. Aeniale ⁊ moꝛtale ſpecie differũt. ſed cõ⸗/ placentia eo ꝙ cõplacentia nõ mutat ſpeciẽ ſed con/ ſeruat.ergo vnũ p complacentiã nõ fit alterñ.ergo xe niale nõ fit moꝛtale. ¶ Item moꝛtale excedit veniale in infinitũ.quia pena excedit penam in infinitũ.ergo veniale infinities multiplicatũ non fit moꝛtale.(¶ꝰ dicendũ ꝙ triplex eſt genns venialis peccati.Quod/ gam em eſt ex ſurreptioc. ideo veniale qe vitani nõ ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ peccatũ la tens impedit iuſtificationẽ.dicendũ ꝙ falſuzʒ eſt.imo illud quod obijcit᷑ IOnſequẽter ꝙtum ad terciũ articulũ querit iale peccatũ poſſit fieri moꝛtale. Et ; poſt tem placitum eſt quieta volũtas.ſed quieſcens in creatura fruit᷑ illa.⁊ ita pec cat moꝛtaliter. ergo veniale fit ꝑ complacentiã moꝛ/ tale. ¶ Item qꝙ ꝑ multitudinẽ videt᷑.quia amoꝛ moꝛ talis excedit amoꝛem venialis in infinitũ.ſed finitum tem veniale eſt ali - —— cõſenſu. ⁊ ideo veniale quia nõ plene cõſentit honio. — 1— poteſt tũc. Quodadã ex cogitatione ſiue volũtate ſiune vt in cogitatiõe de muliere.⁊ delectatione circa cõoſen· ſum in lectationẽ.Quoddam eſt veniale cum rati- one ⁊ cõſenſu.ſed tamẽ ideo eſt veniale qꝛ non cſt de/ oꝛdinatio contra pᷣceptuʒ. vt cbꝛietas ⁊ mendaciũ io „ coſum. Cũ igit᷑ querit᷑ vtrum moꝛtale fiat veniale.ſi intelligat ꝙ bec culpa ꝑ eſſentiã fiat illa. nulla eſt que ſtio.qꝛ boc eſt impoſſibile.Si intelligat ꝙ illud quocd als erat veniale poſſit eſſe moꝛtale.vt mendaciũ ioco ſum ⁊ cbꝛietas.dico ꝙ quoddã nõ fit moꝛtale.quod/ dam fit moꝛtale ꝑ complacentiã. Pꝛimũ igit᷑ venia⸗ le qd cõmittit᷑ pᷣter rationẽ ſemꝑ ẽ veniale.Sed ſecũ/ do modo veniale ꝑ delectionẽ circa cõſenſum fit moꝛ tale ꝑ conſenſum.⁊ ita ꝑ complacentiã ᷣm ꝙ placitũ dicit᷑ conſenſus plenus.Terciũ veniale qdð eſt ꝑ dele/ ctationẽ.circa deũ poteſt fieri moꝛtale ꝑ libidinẽ ma⸗ gnam. ſicut mendaciũ iocoſum.⁊ hoc fit moꝛtale vᷣm placitum.ſni ꝙ placitũ dicit᷑ quieta voluntas. Et qꝛ iteratio actus diſponit ad libidinez ⁊ complacentiã. binc eſt ꝙ Augꝰ dicit i pluribus locis ꝙ plura venia lia obꝛuũt.nõ ꝑ ſe.ſed quia diſponũt ad libidinẽ.non diſpoſitiõe neceſſitatꝭ ſed ꝓnitatis.¶¶ Ad illud ergo 89 qð ꝓbatur ꝙ venialia nõ fiant moꝛtalia ꝑ eſſentiaZ3. dicendũ ꝙ verã eſt.ſed qð obijcit᷑ in contrariũ de Au guſtino ſolutũ eſt quõ intelligit llud em intelligit᷑ ſiue ꝑ cõuenientiã in genere actus.ſiue ꝑ diſpoſitòcʒ. quia multa venialia diſponũt ad libidinem ⁊ cõtem/ ptum.ideo Augꝰcomꝑat ea beſtijs minutis.comꝑat gulttis. comꝑat arene. comꝑat ſcabici.nõ quia ipſa in ſe faciſt naufragiũ.ſed quia ad hoc ꝑducunt ꝑ accei dq illud quod obijcit᷑ de cõſenſu ⁊ quietata o 9 dens. / volũtate.dicendũ ꝙ quãdo cõſenſus venit.nouũ ꝑc catũ fit.nec fit veniale moꝛtale.ſed qdð als eſſet venia/ le moꝛtale fit. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ ꝑ multitu/ O1 dinẽ ⁊c.dicendũ ꝙ eſt infinita ꝓpoꝛtio.nõ quia motꝰ eſt infinitus intẽſione ſed reputatiõe.ſicut patet ĩi eo qui diligit deũ ex charitate.plus diligit deũ q; dena/ riñ vnũ.⁊ in infinitũ vnꝰ amoꝛ qui eſt infra deũ.nũ/ ꝙgỹ. Uäcomꝑabilis eſt amoꝛi qui eſt ſupꝛa deũ pᷣm iſtũ mo dum d illud qð obijcit᷑ ꝙ veniale eſt quãtuzʒ. di⸗ 92 cendũ ꝙ quẽadmodũ linea eſt in ſe quãta.ſed cõpa/ tũ ſit. cõꝑatiõe tñ moꝛtalis caret quãtitate ¶ Ac q obijcit᷑ de diſpoſitiõe.dicẽduʒ ꝙ volũtas ſp libere mouet᷑.⁊ iõ nõ diſponit᷑ diſpoſitiõe q̃ᷓ ſit neceſſitas.Fᷣ tiñ diſpoſitiõe qᷓ eſt ꝓnitas.nõ ſic nã q̃ ad vnã partẽ ẽ determiata.Et alia rõ eſt i babẽte charitatẽ.qꝛ ſuſtẽ- tat᷑ a tute infinita.⁊ talis ꝑ nullũ pondꝰ cõpellit᷑ ca dere ſalua ſuſtẽtatiõe.volũtas em̃ ſꝑ libera c.⁊ q;diu eſt in via vertibilis ẽ.⁊ ideo nunqᷓᷓ ineuitabiliter dũ eſt in via ad E culpe diſponit᷑.⁊ ſic patet iſtud. ¶ De penitẽtia venialiũ qtum ad neceſſitatẽ reme/ dij. Et eſt queſtio.vtrũ quis teneat᷑ penitere de venia⸗ li. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ impoſſibile eſt intrare in gloꝛiam niſi veniale remittat᷑.ſed veniale eſt actuale peccatũ. 1 ab illo nõ iuſtificat᷑ niſi ꝑ penitentiã. ergo neceſſeẽ ¶ Item aliqð eſt veniale qdð ꝑ ↄſenſum fit penitere. tiõe ſupficici nõ hʒ quãtitatẽ.ſic eeniale ⁊ ſi EI auz ¶ Adi moꝛtale. ergo aliqua ſunt in que tenemur diſſentire ne fiant. ergo poſtq; talia ſunt cõmiſſa tenemur diſſẽ⸗ tire de eis wolere. ergo ⁊ penitere. ¶ Itẽ multitudo venialiũ de ꝓximo diſponit ad moꝛtale lic nõ neceſ/ ſario.ergo qͥ dimittit venialia in ſe multiplicari com⸗ 94 nulla. 1 a (Uotũ em̃ popa- mittit ſe diſcrimi. ſec omnes tenent᷑ non cõmittere ſe diſcrimi. ergo ⁊c. ¶ Item ꝙ pena exterioꝛ ſit neceſſa/ ria videt᷑.qꝛ dicit magiſter in litera egeern Bau⸗, tiendũ.⁊ quãtalacũq; pena ſuſtinẽda.¶ Item Augꝰ loquẽs de piculo venialiũ.ieiunia inqᷣt ⁊ oꝛationes et elemoſyne inuigilẽt. ¶ Sed cõtra. Que nõ tenemur vitare nõ tenemur de hijs penitere.hoc certũ eſt.quia ſicut virtus penitẽtie deteſtat᷑ factũ.ita cauet facien⸗ dum.ſed talia ſunt venialia. ergo ⁊c. ¶ Itez ad nibil tandũ eſt ſicut tactũ eſt ꝙ tria ſunt genera venialiũ. Quecdã ex ſurreptiõe.⁊ de hijs nõ tenemur penitere niſi de ↄgruo.Quedã ex volũtate. cui ſi ↄſentiat᷑ inci dit homo in moꝛtale.⁊ de tali tene᷑ homo penitere. nõ ſimpliciter ſed in caſu.ſiue pꝓ loco ⁊ tẽpoꝛe.quãdo recogitat ea.ne ſi cõſentiat cadat.Quedã aũt ſunt x nialia que ꝑ ſui multitudinẽ augẽt libidinẽ. ſicut illa tenemur ſiue quo põt eſſe charitas.ſed charitas pöoõt eſre ſine deletione venialiũ.qꝛ ſtat cũ venialibus.ergo de venialibus nõ tenenꝛur penitere. WItã nõ teneoꝛ penitere de hoc vęniali nec de illo.⁊ ſic de alijs.pari G Item ꝙ nõ debeat᷑ veniali pena ex ratiõe de nullo. ¶ Iten . ali pena terioꝛ videt᷑. quia veniale eſt minꝰ moꝛtali i infinitũ. ſed moꝛtali debetur pena finita exterioꝛ.ergo veniali peccati venialis. aut in ſe. aut inq;tũ pᷣbet occaſiones piclitandi.quã ponit Augꝰ. in litera ſiue ꝑ cõſenſum ſiue ꝑ ↄtemptũ.Si loquamur de vniali in ſe.ſic dico qꝙ; nõ eſt neceſſe penitere de veniali.nec penitẽtia inte rioꝛi nec penitẽtia exterioꝛi.qm̃ ſicut infra videbitur veniale non ſolum in hac vita deletur. verũetiã poſt moꝛtẽ.Si autẽ loquamur ratõne ꝑiculi ad qd ducit. ſic dico ꝙ quia ducũt ad piculũ ipᷣm etiã penitenteʒ. q; tenet᷑ homo d aliquibꝰ penitere añ aduertit ꝑicu lum. ſicut manifeſte dicit Aug in litera.Et ideo no/ iſtinctio. xvij. de cfeſſione ſacramẽtali picendũ ꝙ dupliciter eſt loqui de moꝛbo p̃parant. ⁊ de bijs ſanũ conſiliũ eſt etiã penã ſuſtine⸗ re ſicut Augꝰ determiat. Atrũ autẽ tenemur ſacerdo ti ea ↄfiteri ⁊ ad eius arbitriũ ſatiffacere.queſtio erit bi in ſe. tamẽ non valẽt. ꝙuis enim moꝛtale qdiu efſft moꝛtale ſit impꝛopoꝛtionabile.tamẽ in ipᷣa iuſtifica/ 7 de hij in que eſt cõſenſus ⁊ deoꝛdinatio cõtra deũ.⁊ de tali bus dico ꝙ tenet᷑ homo penitere. ne multiplicent᷑ ⁊ i hoc piculo ⁊ diſcrimini ſe cõmittat.⁊ ad taliũ hoꝛtat᷑ dine venialiũ.cõꝑans arene.cõpans beſtijs minutis. comꝑans guttis multiplicat.compans ſcabiei.⁊ in telligenda eſt ſiſitudo q;tum ad hec omnia ratiõe ꝑi/ culi.nõ qd faciũt ipᷣa venialia de ſe.ſed ad qd hominẽ infra cum aget᷑ confeffione. Ex bijs patent obiecta ad vtrãq; partẽ. Mã ratiões ad pꝛima partẽ ꝓcedũt ratiõe ꝑiculi ad qð diſponũt pᷣter pᷣmã.ad quã ſoluẽ⸗/ dum ꝑ interemptionẽ.quia remitti poſſunt in alio ſe⸗ culo. Ratiões vᷣo ad oppoſitũ ꝓcedunt ratiõe moꝛ/ tiõe remittirt᷑ pena eterna. ⁊ moꝛtale fit quodãamodo . veniale. ita poꝛtionabile. 2 y 1 RN.M lem remedij — cramẽtali vt babet rationẽ remedij. In ſecũdaũiin q̃ztũ ad neceſſitatẽ ex ꝑte cõfitẽtis. cta reſtat inueſtigare quid in actione penitẽtie. ¶ Pꝛima ꝑs habet qᷓtuoꝛ. In pᷣma agit de cõfeſſione qᷓtũ ad neceſſitatẽ ex ꝑte ↄfitentis. In ſecũda q;tum ad poteſtatẽ abſoluẽtis.infra diſt.xviij.hic queri ſolet ſi peccatũ omno dimiſſum eſt a deo ⁊c. In tercia q;tum ad opoꝛtunitatẽ tpis.infra diſt.xx.Sciendũ eſt etiaʒ ꝙ tempus penitẽtie eſt vſq; ineternũ. In quarta q;tum ad vtilitatẽ a ꝑte finis.infra diſt.xxj.vltra mediũ.poſt bec con/ ſiderandũ eſt quid pſit cõfeſſio ⁊c.¶ Pꝛima ꝑs ſpectat ad pᷣſentẽ diſt. que babet tres ꝑtes ᷣm tres queſtiões quas determiat mor circa ↄfeſſiõis neceſſitatẽ. Pꝛimo ꝗ querit vtrũ cõfeſſio ſit peccatoꝛi neceſſaria ad iuſtiſfi cationẽ. Secũdo dato ꝙ quodãmõ ſit neceſſaria.vtrũ ſufficiat cõfiteri coꝛde.an neceſſe ſit cõfiteri oꝛe ipſiius dei miniſtro.⁊ hanc ꝓſequit᷑ ibi. Jã ſᷣm queſtiõis articulũ inſpiciamꝰ.Tercio vᷣo determiat cui bomi neceſſe ſit cõfiteri. vtrũ ſufficiat cõfiteri laico.an neceſſe ſit cõfiteri ſacerdoti.⁊ hoc ibi. Hũc pᷣuſqᷓ pᷣmiſſis autoꝛitati- bus ⁊c. Dꝛima ꝑs habet tres. In pᷣma ꝗponit queſtiões. In ſecũda ad vtrãq;ʒ partẽ q̃ſtionis opponit. vtri ſcʒ còfeſſio ſit neceſſaria ad iuſtificatiõʒ.ibiDicũt em̃ quidã ſine ↄfeſſõe oꝛis.In tercia determiat.ibi.Quid ergo ſuꝑ hijs ſentiendũ quid tenendũ. ¶Qauerit᷑ vtrũ confeſſio ſit eat ↄfeſſio. In hüjs em̃ etiã d pene diuerſa tradidiſſe vident᷑ doctoꝛes. ¶Opponit ad vtrã — — tr qzpane queſtionls. icũt em quida ſine ↄfeſſiõe oꝛis.·x ſatiſſacte opis. neminẽ a peccato mun⸗ eccatoꝛi neceſſaria ad iuſtiſicationẽ. ,* — Ic oꝛit᷑ qſtio mitiplex. Dꝛimo em̃ ꝗrit᷑ vtrũ abſq; ſatiſfactiõe ⁊ oꝛis XVII. srfeſſiõe ꝑ ſolã coꝛdis ↄtritionẽ pctm̃ alicui dimittat᷑. Secũdo an ali gqñ ſufficiat ↄfiteri deo ſine ſacerdote.Tercio an laico ſideli facta va⸗ eſſio. In hijs em̃ etiã docti diſa ſentire inueniũt᷑.qꝛ ſuꝑ hijs varia ac dari.ſi tᷣus illa faciẽdi habuerit.Alij vo dicũt añ oꝛis ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactio tione iudicat᷑. Aide ai babeat. Uñ. Pha.· Dixi ↄfitebo: aduerli. ume iin.m. S -xxfD2 Caſſtod bie male vi · do.. T tu re. im. Qð exponẽs Caſſio.ait. dixi.i.delibe⸗/ Teſtinonde cere. q; m boc tantũ raui apud me ꝙ cõfiteboꝛ. ⁊ tu remiſiſti. Aagna pie⸗ bat e e, valet ſi s habet vo- tas dei.ꝙ ad ſolã ꝓmiſſiõʒ pctm̃ dimiſerit. Votũ em a ctritioepe luntatẽ cõfitẽdi quã/ tum ſi cõfitet᷑. fruſtra nẽ ĩ coꝛdis ↄtritiõe pctm̃ dimitti a deo.ſi tũ votũ ↄfitẽ poꝑaluõe iudicat᷑. Itẽ Augꝰ.nõdũ ꝓnũciat. ꝓmittit 7 iutott⸗ s que ad eam ſpectãt ꝓut habet ratio Ic oꝛitur queſtio multiplex.pᷣmo em̃ querit᷑ ⁊c. Supꝛa egit magiſter de ꝑtibus integrantibꝰ peniten tiã quaſi ſub quodã cõpendio.hic qꝛ; penitẽtia vt eſt ſacramentũ ecclie pᷣcipue attendit᷑ qᷓtuz ad con⸗/ lteſſionẽ. pᷣncipaliter determiat de cofeſſione. Et viuidit᷑ hec ꝑs in duas. In pᷣma agit de cõfeſſone ſa tũ habet rationẽ ſigni. infra diſt.xxij.ꝓpe finẽ. Poſt pꝛedi Chere catũ dimittti. ſeümn p⸗ hlſte tagct Sch. Ahil deholao⸗ Nnint. ethi Gen u Ndae ttihapeca ſutaboe uto uſ⸗ Msſt choti⸗ XVII. t ſe ꝓuũciaturum. ⁊ deus dimittit. quia hocipᷣm dicere. ergo cõfitet. Itẽ aut ii N⸗rl. quoddam ꝓnũciare eſt coꝛde. Hõdum eſt vox in oꝛe c witcn Anare an Pfel. yt homo audiat confeſſionẽ. ⁊ deus audit. Item ſacri aliquid habẽti bonã n fſfſficiü deo ſpirltus cõtri. coꝛ cõtri. ⁊c. Alibi etiam legif’. Volũtatem. aut nibil. inn Quacũq; hoꝛa peccatoꝛ conuerſus fuerit ⁊ ingemue⸗ leai ergo no a dän rit. vita viuet ⁊ non moꝛietur. Mon dicitur oꝛe confeſ⸗ 1ſactin ſuſeiere. Si lihiat, ſus fuerit.ſed cõuerſus ingemuerit. Unde datur in/ nihil cofert babẽti bo alühert telligi ꝙ etiã oꝛe tacẽte veniã interdũ cõſeqᷣmur,hinc nã voluntatẽ.⁊ nulli Kümlin etti lepꝛoſi illi quibꝰ dñs pᷣcepit vt oñderẽt ſe ſacerdo alij confert. ergo ꝛc. nuns Luc.xvij. tibꝰ. in itinere anteq; ad ſacerdotes venirent.mũdati R dicn d votn⸗; u unnt. Exqj inſinuar ꝙ anteq; oꝛa nra ſacerdotibꝰ apia tu-r wc öputat gie Agin Jo. xj. mus.i.peccata ↄfiteamur.a lepꝛa pcti mũdamur. Ca/ ocatione. nõ qꝛ tãtũ Griii zarus etia nõ pᷣus de monumẽto eſt eductus.et poſt a valeat oino. ſed quia mth dyño ſuſcitatꝰ.ſed intus ſuſcitatꝰ. ꝓdijt foꝛas viuus.vt hoc deus acceptat. et netcet b oſtẽderet᷑ ſuſcitatio aĩe pcedere còfeſſionẽ. Nemo em ſi aſſit votũ ⁊ deſit fa⸗ unfin prot o fiteri niſi ſuſcitatꝰ.qꝛ a moꝛtuo velut qᷣ nõ eſt pe/ tas deus exeuſat uin rit cͤfeſſio. Nullus cofitet niſi reſuſcitat.nemo ante deteng aligg toeini ſuſcnar niſid a peccato ſoluit. q; peccaotij moꝛs aiceſt. qui ope accipit ſnad atii cC qꝗ aue vt ẽ vita coꝛpis. ita eiꝰ vita deus c. ¶ Hijs alijſ; mentũ. ⁊ aliquã vtili niz It autoꝛicati⸗ pluribꝰ autoꝛitatibꝰ ꝓbat᷑ ante ↄfeſſionẽ vel ſatiſſacti tatẽ habet. tñ vbi de⸗ acbra Hbat onẽ ſola cõpunctioe pctin dimitti. QAð qui negit, eas on faculcne, wus te⸗ antinn luenieſieno determiare laboat. nec no in huis ſentetie dep ſion? ? petianif Gm votß⸗ QAd ſue opiniõis aſſertionẽ autoꝝ teſtimonia inducũõt. Rvbtageſt anteche⸗ Eſa.xliꝗj. Ait em̃ dominus ꝑ Eſaiam. Dic tu iniquitates tuas ueniat ad opus.repu ebetr Amb. in lib. yvt iuſtificeris. Item Ambꝛoſius. Non poteſt quiſq; tat cõueniẽs ad obti/ de padiſo. iuſtificari a peccato niſi peccatũ ipſum antea fuetit cõ nendũ gratiã. nec tñ niſer Idem in ſer⸗ feſſus. Idem dicit. Confeſſio a moꝛte anunã liberat. par ofitet. ſi em en mone xi. Lonleſſio aperit padiſum. cõfeſſio ſpem ſalutis tribuit. Saftterck aut votum etn . 9 quia non meretur iuſtificari.qui in vita ſua non vult nõ eſſet. aut eſſe deſi ⸗ intftit l 66Perct ſi pꝛius eſſet b ¶ Memo em poteſt cõfiteri niſi ſuſcitatus. Aidet᷑ nõ eſſe verũ quod dicit quia m boc cũ nullus moꝛtuus iibutn teneat ad ſui ſuſcitationẽ. quia boc eſt impoſſibile.nullus peccatoꝛ tenet᷑ ad confeſſionẽ. qð eſt incõöueniens. grgi⸗ Re dicendũ qꝙ poſſe cõfiteri eſt dupliciter. Aut peccatum detegendo.vt ſit cõfeſſio manifeſta. ⁊ ſic poteſt fieri Arunif etiã a peccatoꝛe.Aut vt ſit confeſſio vere recõciliatiua. ⁊ ſic nõ poteſt fieri niſi a iuſto ⁊ ſuſcitato. Si em̃ alias ininiis fiat. abſoluit̃ exterius.ſed nõ interius. Mihil em̃ ad ſalutem valet alicui penã tempoꝛalẽ taxare.quouſq; do Vrmu minus abſoluat gbcterns: cA Que ve e vitn ac. Jnnuit magiſter a eut nu e aha aminde. Noh ſoutni ta deus eſt. Nidet᷑ hoc eſſe falſum.qꝛ anima viuificando infoꝛmat coꝛpus.ſed deus nõ eſt foꝛma anime. Itez mefi coꝛpus paꝛiuatu anime vita nõ reſuſeicat niſiꝑ miraculũ ergo videt ꝙ iuſtificatio ſt miraculoſa. auon no vi⸗ ieticli Adetur.cum nemo admiret᷑ hoc nec ſit inſolitũ.Rꝰ dicendũ ꝙ ſic deus ẽ vita anime ſicut anima coꝛpoꝛis quo⸗/ dãmodo.⁊ quodãmocdo nõ ſic. In boc em̃ eſt ſimilitudo ꝙ quẽadmodum coꝛpus indiget anima ⁊ ab ipa vi uificat᷑ qᷓdiu illi coniũgitur.⁊ ꝑ eius ſeꝑatio nem vileteit. ſie q;diu anima vnitur deo ꝑ charitatẽ viuificatur. ⁊ quãdo ſeꝑpatur ab eo moꝛitur ⁊ vileſcit. In boc aũt eſt diſſimilitudo. quia anima coniũgitur naturaliter. et naturaliter ex coꝛruptiõe nature ſeꝑatur.ita ꝙ; appetitus ⁊ indigentia eſt in vtroq;.quia conſtituũt tercium. ex deo autẽ ⁊ anima non fit vnũ.⁊ pᷣterea coniũctio illa eſt voluntatis ex vtraq; parte.⁊ hinc eſt ꝙ quia volũ⸗ tas i a naturaliter eſt vertibilis. ⁊ diuina miſencoꝛdia pꝛompta eſt miſcreri. ꝙ reſuſcitatio anime nõ eſt mi · A raculoſa ſed vt ꝗꝓpꝛius loquamur eſt mirabilis. d Quia non meretur iuſtificari qui in vita ſua non vult peccatũ confiteri. Aidetur impꝛopꝛie loqui.quia iuſtificatio antecedit omne meritum.ergo nullus iuſtificari meretur. Item querik cum omnes virtutes dentur homini.:.fides.charitas ⁊c.quare magis vocatut iuſtifi / catio deletio culpe qᷓ; aliud. Item cum anima dicat᷑ viuificari. ſanari.⁊ renouari.queritur que ſit differentia inter bec.Rꝰ dicendũ ꝙ iuſtirficatio nõ cadit ſub merito cõdigni. cadit tamẽ ſub merito congrui.dicit᷑ autem geꝑatio anime iuſtificatio. Peccatũ em̃ actuale eſt deoꝛdinatio ſiue obliquatio circa aliquẽ actũ aic.⁊ per bãc ſepatur aia a deo. æ ex boc incnrrit duplex malũ.ſcʒ difficultatẽ ad bonũ.⁊ ideo dicit᷑ tuſtas q̃ aĩa ia inuete⸗ rata eſt. ⁊ ꝓnitatẽ ad malũ ⁊ ̊ di infirmitas.vñ omne petm̃ dẽ iniuſticia. dꝛ moꝛs. dẽ tuſtas. dẽ infirmnita 8. Per oppoſitũ igit᷑ aia in aduẽtu gre viuificat᷑.⁊ ex ſuſceptiõe vᷣtutu oꝛdinãtiũ vniuerſas cotẽtias iuſtiſicat᷑. R = S S ¹——— 2 we quidẽ fit i inſtã/ ti.vñ iuſtificatio dẽ a luſticia gen erali.ſed ſanat᷑ vlteriꝰ ꝑ gratia ſacramẽtoꝝ.et reno/ uat᷑ ꝑ bonũ exercitiũ ⁊ fit ſemp ad bonum abilioꝛ. Uñ dicit apo ſtolꝰ.ij.: Coꝝ.iiij.ꝙ re diem coꝛruũpit᷑. Anð notandũ ꝙ peccatuʒ vno mõ dicit᷑ infirmi tas et vctuſtas.alioꝰ ſeq̃la peccati.Et pꝛio quideʒ mõ ſtatim fit ſanatio ⁊ renouatio. ſecũdo mõ ſucceſſiue Mec ꝑuẽit᷑ ad ꝑfectã ſanitatẽ ⁊ nouitatem niſi in gloꝛia. eo q; 133 manet pꝓnitas ⁊ diffi cultas ivia. Qd ergo gquerit᷑ quare dicitur iuſtificatio.dicendu, q dicit᷑ a iuſticia ge/⸗ nerali non a iuſticia cardinali.Qð queri/ tur quõ hec differũt. iam patz. Patet etiã illud qð cõſueuit qᷓri cuius ſit ſanare.dico cfm̃ qꝙ cõtritiouis iuqtũ —— guãtur. vi ſacramentũ. Si ꝑ virtutẽ. dicit ꝑ penitentiã. Si ꝑ ſacramentũ. . eſt cõfeſſio ⁊ baptiſmꝰ. Aliter põt dici ⁊ melius ꝙ Criſo.loquit᷑ de adultis.⁊ hij purgant᷑ duplici ſacrainẽto ſcʒ cõfeſſione ⁊ baptiſmo.⁊ pᷣparatoꝛiũ ad vtrũq; eſt cõtritio.⁊ hanc nomie penitentie dat intelligg. emo dicat ſibi.occulte ago penitentiã ⁊c̃. Aidet᷑ ex hoc ꝙ pen erca in onbite T ü det᷑ ꝑ literã ſequẽtem de Job. Si erubui peccata mea ⁊c.videt᷑ ᷣm hoc 6 f in coſpectu populi.ergo nõ eſt vere penitens qui cõfitet᷑ in pᷣuato. tione que fit reſpectu ſacerdotis cui pᷣcepit dominus manifcſtari. Aenialis eſt culpa quã ſequit᷑ ↄfeſſio delictoꝛũ. Nidet᷑ male d 7g ¶ Neniali cpuis aggrau nitẽtiã qualis agit᷑ in ecchia. Nemo dicat ſibi. occulte ago penitenni apnd deũ ago. nouit deꝰ qͥ mihi igno⸗ „ „ . . O. ſi ⸗. N46 ſI πια☚1 gH nouat de die in dien ſcit.qꝛ in coꝛde ago.Ergo ſine cauſa dictũ ẽ.q̃ ſolueris ſicut exterioꝛ de die i ſupꝑ trã ſoluta erũt ĩ celis?: Ergo ſine cauſa claues da⸗ te ſunt:fruſtramꝰ vᷣbũ xpᷣi. Job dicit.Si erubui in cõ⸗ ſpectu pli peccata mea cõfiteri. Itẽ Ambꝛo.ꝰ Venia/ lis ẽ culpa quã ſequit᷑ ↄfeſſio delictoꝝ. Itẽ Augꝰ.ſup illũ locũ põ.Nõ abſoꝛbeat me ꝓfũdũ.nec vꝛgeat ſup- me puteꝰos ſuũ. Puteꝰ ẽ ꝓfunditas iniqᷣtatis.in quã ſi cecideris non claudet ſuꝑ te os ſuũ. ſi tu nõ claudis os tuũ.Cõſfitere &̊ ⁊ dic.De ꝓfundis clamaui ad te do mine ⁊c̃.⁊ euades.Claudit ſuꝑ illũ qͥ in ꝓfundũ ↄtem nit.a qͥ moꝛtuo velut qᷣ nõ ſit perit cõfeſſio. Itẽ.Null⸗ debite gꝛauioꝛis pene accipit veniã.niſi qualẽcũq; (et ſi lõge minoꝛẽ qᷓ; debeat)ſoluerit penã. Ita em̃ impꝑtit᷑ a deo largitas miſcòie.vt nõ relinquat᷑ iuſticie diſcipli na. Itẽ Hiero. Qui peccatoꝛ ẽ plangat delicta ppꝛia vel ppli.⁊ ingrediat᷑ eccleſiã de q̃ ꝓpeer peccata fuerat egreſſus.et doꝛmiat in ſacco.⁊ pteritas delicias ꝑ q̃s deũ offenderat. vite auſteritate cõpenſet. ijs alijſq; abſolutiõe pene.neminẽ a peccato mũdari. autoꝛitatibꝰ nitunt᷑ aſſerere.ſine cõfeſſiõe vocis ⁊ aliqᷓ IIII. peccatũ cõfiteri. illa cõfeſſio nos liberat q̃ fit cũ penitẽ tia. Penitẽtia vo eſt doloꝛ coꝛdis ⁊ amaritudo aie ꝓ malis qᷓ quiſq; cõmiſit. Itẽ Joh. Mõ põt quiſq; gr̃aʒ dei accipe. niſi purgatꝰ fuerit ab omni peccato ꝑ peni tentiã.cõfeſſionẽ.⁊ ꝑ baptiſmũ. IJtẽ Augꝰ.Agite pe/ e ttreeü. Aug. de pe / f nitentia. Alath. xvj. Job. xxxj. g Ambꝛo, Aug. ſuper Ps. lxviij. Põ.cxxix. ñ eſt actus virtutũ eſt iuſtificare. ſed eius inqtuʒ eſt ſacramẽtalis eſt curare. Sacramẽ⸗ ta em̃ ꝓpꝛie ſanant.⁊ virtutes rectificant. Sed inq; tũ eſt gratie eſt viuificare.inq;tum boꝝ omniũ.renouare. mn purgatus fuerit ab omni peccato ꝑ penitentiã. cõfeſſionem. ⁊ baptiſmu. Querit᷑ quõ iſta tria diſtin⸗ idet᷑ em̃ cõfeſſio ab hijs nõ differre. Re dicendũ ꝙ curatio a moꝛbo eſt duplicit᷑. 7 —— „ „ — —m ⸗ eit du aut ꝑ virtutẽ.aut ꝑ Hoc eſt duplicit᷑.ſicut duplex eſt tabula.⁊ ſi itẽtia ois ſit facienda in publico.⁊ illud vi .ο quilibet teneat còfiteri peccata ſua ſRe dicendũ ꝙ Augꝰ. intelligit de occulta⸗/ nan eſvectu aliamn henarum. enube Actozii. Cudet male dicere. qꝛ culpa nõ alleuiat᷑ ex effectu ſequẽti et᷑. ergo videt ꝙ moꝛtale nunc̃ tp confeſſione ſat venlale Jtem ventale nõ fit H ecõuerio. Item ſi fit veniale.qꝛ deus dinittit ꝑ confeſſionẽ.multo a foꝛtioꝛi debet dicere de cõtritione.Rꝰ dicẽ dum ꝙ in abſolutiõe que eſt in cõtritione culpa recipit veniã q;tum ad penam eternã. In cõfeſſione vo par- tim recipit veniã.partim nõ.qꝛ ad vnã partẽ pene ligatur. ab alia abſoluit.⁊ ideo dicit Ambꝛoſiꝰ ꝙ venialis efficitur nõ q;tum ad maculam.ſed q;tum ad obligationẽ ad penam aliquã.⁊ ſic patet illud. oꝛmiat in ſacco ⁊c. NMon videt᷑ eſſe vctrina cõpetens.quia multi in ſericis aſperas pen Ze dicendũ ꝙ ſaccus accipit᷑ ꝓ qualicũq; hu miliatiõe eo ꝙ nõ eſt ꝑfectiõis ſed ↄſilij.nec intelligit᷑ de ſacco exterius. ſed ꝙ interius feratur veſtimẽtũ aſperũ. Ael dic⸗ dum ⁊ melius ꝙ ita eſt intelligendũ q ingrediatur eccleſiã.ſic vt doꝛmire in ſacco.nõ intelligit᷑ de templo ma 8 b C0 ſericis aſperas penitentias agunt. tropo quo ſpecies accipit᷑ ꝓ genere. Ael dicenduzʒ teriali.ſed de vnitate ſpirituali.⁊ ſic interius debet eſſe amictus ſacco.quia vera penitentia debet eſſe humilis ⁊ auſtera.quoꝛũ vtrũq; notatur in ſacco.⁊ fuit in nininitis.Sed illa autoꝛitas non videt᷑ ad poſitum de co⸗ . feſſione.⁊ ideo dicendũ ꝙ adducta eſt non ꝓpter confeſſionẽ ſed Apter ſatiſfactionẽ. facit tantbag confefno⸗/ nem quaſi a poſterioꝛi.⁊ ſic patet illul. Ugtan ln ie en thictckea leeGone nCap ſtgtiotf (Wone ch. Awucfe ſpſi hoii capoe inctn Aiigignis ctreac epagel eten Pſastnin ſediſpo Nloergen komnndd ſckeniiin htieno⸗ Ukhintif fianſent ingie Aug'. WMꝛ ad iuſtificationẽ impij nec S c. culpe erit ante habitũ gratie ficat cũ refoꝛmatio rñdeat defoꝛmatõi.dʒ bõ in puram reſtitui. bec media eſt inter culpam ⁊ O. ([Meterminat queſtionem ppoſitam. c ́YMMMMNNẽE* ¶ Quid ergo ſuper his ſentiẽdũ:? Quid tenẽdũ? Sane dici põt ꝙ ſine cõfeſſi one oꝛis.et ſolutione pene exterioꝛis peccata delent᷑ ꝑ contritionem ethu⸗ militatẽ coꝛdis. exquo em ꝓponit mẽte cõpũcta ſe confeſſurũ.deꝰ dimittit. qꝛ ibi eſt confeſſio coꝛdis et ſi non oꝛis.ꝑ quã anima interiꝰmundat᷑et a ma 4 cula et cõtagione pcti cõmiſſi.⁊ debitũ eterne moꝛtis relaxat᷑. Illa ergo qᷓ ſuꝑius dicta ſunt de cõfeſſione et penitẽtia. vel ad cõfeſſionẽ coꝛdis vel a d interioꝛẽ penã referenda ſunt.Sicut illud Augu.ꝙ nullus dicit᷑ veniã con⸗ ſequi niſi pꝛius qntulamcunq; peccati ſoluerit penã. Vel de exterioꝛi pena accipienda ſũt.et ad cõtemnẽtes vl negligẽtes referẽda ſicut illud. Nemo dicat occulte ⁊c. Nõnulli em̃ in vita peccata cõfiteri negligũt vl erubeſcũt. et 1õ nõ merent᷑ iuſtiſicari.Sicut em̃ pᷣcepta ẽ nobis interioꝛ penitentia.ita oꝛis cõfeſſio ⁊ exterioꝛ ſatiſfactio ſi aſſit facultas.vnde nec vxe penitens ẽ qͥ Augu. ſuper pſial. confeſſionis votũ nõ habet.et ſicut peccati remiſſio munus dei eſt. ita peni tentia et confeſſio ꝑ quã peccatũ delet᷑ nõ põt eſſe niſi a deo. Ut Augu, ait. JZanm iuquit donuʒ ſpũſ.ſ.habet qui confitet᷑ et penitet.qꝛ non põt eſſe con feſſio peccati et cõpunctio in homine ex ſeipo.Cum em̃ iraſcit᷑ ſibi qᷣſq; ⁊ di/ plicet.ſine dono ſpũſ.ſ.non eſt. Oꝑtet ergo penitentẽ cõfiteri ſi tempus ha hic magi „ lute. Secundo querit᷑ de ipᷣis in cõpatione adinui/- cem. Circa pꝛimũ querunt᷑ quatuoꝛ. Pꝛimo ꝗqritur vtꝝ ad iuſtificationẽ impij ſit necria gratie infuſio. Scdo vtrum neceſſariꝰ ſit motus li.ar. Tercio vtꝝ- neceſfaria ſit cõtritio. Quarto vtrũ neceſſaria ſit con gratiã. ꝗᷓ non tm̃ f⸗ . natlura debilitatã habilitaret ad bonũ. vã cõceden/ feſſio. 0 Duckiol.. g ſio vi. Ro. iiij. Juſtificati ꝑ gratiã ⁊c. niſi ꝑ collationẽ habitus. cofertur in deletiõe pec/ cati aliquis habitꝰ.ſed peccatũ deo diſplicebat et diſ plicere faciebat. ab oppoſitis habitꝰ ille deo placõ et placere facit. bunc dicimꝰ gratiã gratũ facientẽ. tem p peccatũ ſepatur bomo a deo. ab op poſitis in iuſtiſicatione vnit᷑ deo.ſed vnio in deo no ſine diſpoſitiõe vniente.qꝛ tũc peceatoꝛ inimic? So baberet gratiã dei.S ⁊c. tem nõ decʒ eſſe poſt hũc ſtatum miſi duo loca.i.gloꝛie et pene. nõ decz homi nẽ eſſe niſi in ſtatu in quo poſſit eſſe in altero iſtoꝝ.S hominẽ moꝛtalẽ neceſſe eſt eẽ vel in culpa vel in gra tia. ꝑ iuſtificationẽ recedit a ſtatu culpe. neceſſe ẽ ſibi conferri habitũ gratie ¶ Contra. Vſa. xliij. Ego ſum qui deleo iniquitates tuas ppter me. S deletio tẽ nõ minꝰ ẽ impiũ ſuſtificare ᷓ creare.ᷣ deꝰ creat ſine medio.& et iuſti/ tẽ lapſus fuit ppꝛie ab innocentia in culpã. 2— pocena tiã. ⁊c. ¶ Itẽ ſi gra cxpellit culpã.aut qn ẽ.aut qn n eſt. Si qñ eſt. accidẽtis eẽ eſt ineſſe. expellit cul⸗ pã cum ſubiecto ineſt quero a quo ſi ubiecto. Hõ ab galieno. neca ſuo.qꝛ pꝛ? ẽ culpam expelli q;ᷓ bomineʒ gloꝛificari. Si qñ non eſt. ſed nibil agit quando non eſt. ergo non expellit. dam ergo ſi a gratia. ſimilit alia ab alia. ⁊ ſic in infini 9 ti.¶R. dom qꝛ in omni oꝑe dñi ẽ mia et veritas. mneellige em henne queſtionis quã ponit er querit᷑ in ꝑte illa de iuſtificatione mpij. et circa boc duo pꝛincipaliter querunt᷑. Dꝛio de bis qᷓ ſunt neceſſaria ad iuſtificationẽ impij abſo v: Itẽ ratione videt᷑.qꝛ peccatũ ẽ pꝛiuatio.ſ̊ non remouet᷑ puatio quin daret gratiã. rõe pꝛius habita tur aut grati et expellit ¶tem iuſtificatio eſt gra que/ beat. et tamẽ anteq; ſit confeſſio in oꝛe.ſi votũ ſit in coꝛde.pᷣſtat᷑ ei remiſſio. maxime in nobili ope oꝑtet eẽ ſ. in ope iuſtificatõis. Om̃ igit᷑ bõ peccauit et nihil ante gratie infuſionem apud deũ meruit.deus iuſto iudicio nõ oino cffectũ culpe tollit.immo penã relinquit.et iõ in pꝛioꝛeʒ ſta/ tum hominẽ nõ ſtatim reſtituit.Et qm miſericoꝛs ẽ. iõ etiã ãpliꝰ bonũ reddit.Quia magis indiget.iõ nõ tm̃ reſtituit innocentiam. ſ̊ etiã dat gratiã.iõ q;uis delere poſſet deꝰ ſinc medio culpã.decreuit tamẽ de lere ꝑ gratiã.q̃ non tm̃ facerct innocẽtez.immo etiã de ſunt ratiões ad boc.¶ Ad illud qð obẽ in contra rium ꝙ deus ſolꝰ delet. dom qꝙ ven eſt effectiue. ſed foꝛmaliter delet ipa gratia. Oeus aũt nullius eſt foꝛ ma pfectiua Ald illud qd obẽ ꝙ ſolus creat. dðʒ ey foꝛmalem Ad illud qð obꝛ ꝙ culpa auferet innocẽ tiã. dᷣm qꝙ non decreuit deus reſtituere innocentiã ¶ Ad ül qð ꝗ̃ri la expellit qñ eſt ⁊c. dom qñ eſt. et ſil ẽ L Ad illud qð obẽ ꝙ accñtis eẽ eſt ineſſe. dm qꝙ gratia ẽ accidẽs.et hʒ oꝛtũ realiter ab alio a ſubo ꝓpꝛio.ſ.a do. Añ triplicẽ h compationẽ ad pꝛincipiũ a quo ꝓcedit. ad peccatũ contrariũ qd ex- pellit. ad ſubiectuũ qð pficit.et oẽs iſte cõgpatiões ſũůt „ — ſimul tpe.tamẽ naturaliter pus gra cõpat᷑ ad pꝛinci pium a quo ꝓcedit.ſcdᷣo ad peccatũ qð expellit. ter⸗ cio ab ſubiectũ qð pficit.vñ ꝓpꝛie loquendo pꝛiꝰ eſt gratia ab efficiente q́; expellat culpam ꝑ naturaʒ. et ſic patz rñſio ad illud. Obijcit em̃ de eẽ gratie inqtũ .„2 infoꝛmat ſubiectũ. pꝛiꝰ aut ẽ gratiã creari ꝑ naturazʒ iỹ ſubiectum eẽ gra infoꝛmatu. vñ ſicut in actione et pꝓductione aliarũ foꝛmaꝝ intelligim? ꝙ foꝛma pꝛiꝰ ſe babeat in ratione virtutis agetis qualitatis in- foꝛmantis.ſic in ꝓpoſito intelligat᷑.tñ pꝛioꝛitas non tempis ſed nature. Ad illnd qð vltimo obẽ. dd.qꝙ gratia aliquando dicit᷑ habitꝰ. aliqndo act?. Alian ſtatus eſt in habitu. iuſtificatio ant dĩ magis actus H gratie vel ſtatus ꝙᷓ dicatur ipᷣe babitus. Quare aũñt r nõ ſimile.qꝛ creare dicit opus qð nõ reſpicit mate- riam pᷣiacentẽ. ſed iuſtificare reſpicie materiã ſubiec/ tam. et iõ nõ tm̃ reſpicit cfriciẽtẽ cauſam. verũ etiam 12 13 14 15 . magis ſc appe .7 ſ⸗ videbitur. Vtrum ad iuſtificationẽ ſit neceſſariꝰ motꝰ li.ar. Et c ſic vi.Aug.qui creauit te ſine te.nõ iuſtificat te ſi⸗ ne te.& neceſſario ad iuſtificationẽ requirit᷑ eiꝰmotꝰ. tẽ Ber. de li.ar.opus ſalutis duo requirit.i.deũ dantẽ.et li.ar.recipiens et cõſentiẽs. neceſſario cõöo/ currit opus li.ar.¶ Itẽ rõe vꝛ.qꝛ deus q̃ntum eſt de ſcſemꝑ paratꝰ ẽ iuſtificare hoĩem.& ꝙ hõ mõ iuſtifi/ cet᷑ et no pꝛius.nõ ẽ ſm variationẽ ex ꝑte dei. a ꝑte homis.ſᷣ adultus iuſtificat᷑ ſine aliqua variatiõe cir ca ſenſum. neceſſe ẽ ꝙ ſit variatio circa li. ar. ¶ Iteʒ vcus plus exigit ab homic qui plꝰ põt.g plꝰ ab adul to qᷓ; puulo.cũ plus poſſit.ſed illud qð exigit nõ põt minus cẽ q; motꝰ li.ar. ad iuſtificationẽ illum exi⸗ git. ¶ Cõtra. Juſtificatio ẽ ꝑ virtutẽ.ᷣ virtus eſt bo na qualitas mẽtis quã deꝰ in nobis ſine nobis opa/ tur. g ⁊c. ¶ Itẽ in iuſtificatiõe accedit hõad deũ.bᷣm illud Jo.vj. Memo venit ad me niſi traxerit eũ par. ſed tractus ẽ motus violentus.⁊ li.ar.nõ põt inferri violentia. nõ eſt ibi motus li.ar. Itẽ potentius agens ẽ deꝰ qʒ aliq agẽs creatũ.ſᷣ agẽs creatũ ſine aliqua cooꝑatiõe ſuſcipiẽtis expellit oppoſitũ.vt pʒ in luce quę expellit tenebꝛã ſine aliqua coopatiõe ae ris.S 23e q̃ro quis ſit illę motꝰ.cũ em̃ omis mo tus merito2iꝰ ſit a li.ar.vẽ ꝙ ille poſſet eẽ cuiuſlibet Re. dʒ ꝙ ſicut iuſtificatio nõ eſt niſi volẽ virtutis tis.ſic etiã nõ dat eã deus niſi volenti.dum ſit in ta/ li ſtatu ꝙ conſentire et diſſentire poſſit.iõ ad ſuſcep/ tionẽ iuſtificatiõis in adulto requirit᷑ motꝰ li.ar.ſᷣm quẽ cõſentit gre.Et qꝛ pꝛimꝰ motꝰ ꝑ quẽ ↄſentit gr̃e E motus fidei.ideo motus iſte ẽ motꝰ fidei. Añ Ro. v. Juſtificati ꝑ fidẽ. Glo.i.ex motu li.ar.qͥ eſt ex fide. iõ dꝛ Act᷑.xv.fide purificãs coꝛda.qꝛ motus fidei pᷣ-/ 16 mo requirit᷑ ad purificationẽ¶ id illud qd obẽ q; deus opat᷑ virtutẽ ſine nobis.dᷣm q veꝝ ẽ ſine no⸗ bis cſficientibꝰ.nõ tñ ſine nobis diſponẽtibꝰ vel con 17 ſentientibꝰ Ad illud qʒ obꝛ deus trahit. dom q Strahi ꝑ coaciionẽ ⁊ ſic ñ trabit.et ẽ trahi ꝑ iductio⸗ nẽ et ſubleuationẽ et ſic trahit.qꝛ inducit et etiã ſub/ 18 leuat hominẽ ad illò ad qð ꝑ ſe nõ põt ꝑtigere.¶Ad illud qd obẽ ꝙ deus ẽ potẽtiſſimꝰ.dm q; boc non ẽ ꝓpter impotentiã ex parte dei.ð̊ ꝓpter cõgruentiazʒ l in agẽdo. Mõ em̃ facit deus quicqͥd põt.ſᷣ qd decʒ qd ↄgruit.⁊ decẽs ẽ ꝙ impmat foꝛmã in materiã ſiẽ petit foꝛmeę et materie ſuſcipiẽti.et foꝛma ẽ iuſticia q̃ eſt libertatis.et mã ſilr ẽ voluntas libera.libera in agendo et recipiendo.et iõ non dat᷑ ſine actu eiꝰ cuʒ 12 duo nata éagere lo'n quis ſit.ddm ꝙ ſicut glo.dicit expꝛeſſe q̃ pꝛius habi/ ta ẽ.ille ẽ motus fidei.li.em̃ ar.ẽ facultas voluntatis et rationis.et gra adueniẽs vtranqʒ potẽtiam facit in actu. vt ratio ſit in actu credẽdi qͥ eſt fidei. et vo⸗ luntas in actu peteſtandi qͥ eſt contritiis. Sèð Auaor i Cc. ¶ Ntrũ ad iuſtificationẽ neceſſaria ſit contritio. Et ꝙ; ſic videt᷑.ſuꝑ illud ps.Sacrificiũ deo ſpũs contribu latꝰ.ſpũs cõtribulatꝰ et ↄtritus ẽ ſacrificiũ i quo pec cata ſoluunt᷑. ¶ Itẽ ſuper illud põ.iuſticia añ eum ambulabit.Glo. Aug.pᷣuia homis iuſticia ẽ vt putet ſe malũ ⁊ faciat ſe bonũ. hec eſt via dñi vt veniat ad deñ ¶ Itẽ roe videt᷑qꝛ impoſſibile ẽ peccatoꝛẽ iuſtifi riqn ſequatur pena ſatiſfactoꝛia:p poſſihile ẽ iõm d illud qð querit᷑ de illo motau „ ſtatim moꝛi.et nulla erit pena ſatiſfactoꝛia niſi volũ tarie ichoata in vita ſicut dicit Aug. neceſſe ẽ in ſpo actu uſcaoi ſit motus penalis.ſᷣ nõ eſt niſi cõtritio.ꝙ ⁊c. ¶ Itẽ ſicut culpa volũtate ẽ introduc- ta.ſic etiã conſeruat᷑ ꝑ ipam. & ſi li.ar.exquo ſemel conſenſit ſemꝑ habet᷑ ꝓ cõſentiẽte niſi diſſentiat.ne ceſſe ẽ diſſentire. Sed diſſenſus eius ante aduentuʒ gratie nihil põt.g optet ꝙ diſſentiat cũ gratia Itez aliqͥd plus requirit᷑ in iuſtificatiõe eius qͥ poſt fidesʒ peccauit vltra motũ fidei.ſᷣ hoc nõ ẽ niſi contritio. ⁊c̃. ¶Ged cõtra.Ecci.j.timoꝛ dñi expellit peccatuʒ.Sẽ põt fieri ſᷣm hoc iuſtificatio ſiue peccati expulſio mo tu timoꝛis.nõ & neceſſe ẽ ꝙ contritõis.¶ Itẽ ſuper illud. Luoe.vij. dimittunt᷑ ei peccata multa ⁊c. Glo. ardoꝛ charitatis pctõꝝ rubiginẽ in ea conſumpſit. S nõ oꝑtet ꝙ ſit doloꝛ.¶ Itẽ rone videt᷑.qꝛ due ſunt ꝑ/ tes iuſticie ſcʒ facere bonũ et declinare a malo. Sed pᷣma ẽ maioꝛ.g multo magis ſe diſponit bõ ad grati am faciendo bonũ qᷓʒ vitando malũ ̊ appetitu bo/ ni qʒ deteſtatiõe mali. ¶ Itẽ cum qͥs iuſtificatꝰ ẽ põt 3 moueri motu ois vᷣtutis. cum motus ois virtutis ſit gẽe cognatꝰ.motus cuiuſlibet virtutis infoꝛmis diſponit ad gratiã.nõ neceſſaria ẽ contritiot Iteʒ poſſibile ẽ aliquẽ auerti a deo nihil de ipᷣo cogitãdo. Sſir poſſibile ẽ aliquẽ a peccato recedere nihil cogi/ tando de peccato.& abſq; contritiõe. c di⸗ cunt aliqui ꝙ iuſtificatio tripliciter di. Ano mõ dici tur iuſtificatio ad iuſticiã pparatio.et huic quidẽ ne ceſſaria ẽ attritio vł doloꝛ.Alio mõ iuſticie infuſio.⁊ huic necria eſt infuſio gre et expulſio culpe.Lercio mõ iuſtificatio ẽ in iuſticia exercitatio.⁊ huic quideʒ necria ſunt duo a gratia.ct duo ab aia.ſcʒ motus li. ar.et contritio.et dicũt verbum Aug.de iſta iuſtifica tiõe intelligi qui creauit te ⁊c. Sed certe ſi ad hoc ꝙ gratia infundat᷑ neceſſe ẽ ꝙ bõ ſe pꝛeparet coſentiè/ do gratie.et deteſtando peccatũ.neceſſe ẽ in ia gẽe infuſione iſta quatuoꝛ eè.ſc; gratie infuſionẽ. ⁊ li. ar. motũ.et contritionẽ.⁊ peccati expulſionem. Deꝰ em̃ expellit culpam infundendo gratiã.ſed nõ infundit niſi ei qui concoꝛdat.et neceſſe eſt concoꝛdare gratie aduenienti et peccatũ expellenti. Gꝛatie ſic adueniẽ ti concoꝛdat ꝑ motum li.ar. Gꝛatie vt peccatũ expel cnti ꝑ motum contritiõis. Añ duo ſunt ibi a deo.ſ. gratie infuſio.et peccati expulſio.⁊ duo a nobis bijs duobus modis conſona.et hec quatuoꝛ tãgunt᷑ in il lo verſiculo.ps.Cõmouiſti terram ⁊ conturbaſti eã. ſana cõtritiones eius quia commota eſt. Gꝛatia em̃ adueniens in animã commouct rõnem ſᷣm ꝙ eſt ꝑs lib.arbi.et conturbat voluntatem ꝑ contritionem. ⁊ poſtmodũ ſanat ꝑ peccati expulſionẽ. Et ratio hꝰ redditur.quia pᷣceſſit duplex cõmotio ꝑ qᷓm anima ipſa ſe gratie iuſtificanti confoꝛmauit. et iõ ſubiun⸗ git ꝙ commota eſt.Concedende ſut igit᷑ rationes ad banc parteʒ inducte. ¶ Ad illud vᷣo quod obijcit᷑ in 1 contrariũ ꝙ motu timoꝛis et amoꝛis cõuenit iuſtifi- cari.ddm ꝙ in peccato tria ſunt.ſ.actio mala. et ißa interioꝛ macula.et ſequela.Actio mala expellitur ti- moꝛe.macula doloꝛe.ſed ſequela chaꝛitatis ardoꝛe. Vñ timoꝛ eſt in iuſtificatione vt dicit pᷣparatio ad iuſticiam. Doloꝛ vt ifuſio iuſticie. Charitatis ardoꝛ in conſummationẽ.¶ Ad illud quod obẽ ꝙ melius 22 eſt facere bonum ⁊c.dm c reuera melius eſt.ſed ta mẽ non ẽ ita conſonuʒ gratie delenti culpam vt de⸗ ad hoc di/ 20 for ſiniß a nktt toenizn lopoſt vin ſſonepun ſymnlaue isboei ſconegbbee 9Cfren Usflaithhe milcn cangpoe ſoßie ten tiſtcaming ſnenc ickierein ckac pirtcbenae foutntt Urcant Knegwwua Necchariun kebconni tiinmek. mbocobiſt ſconſiteboꝛ (un ptif roneiudie nnsconſt Kheceatadi ſiſio⸗ Arci aapnie ſiccoo ütltafo Neſlig Cncdoto aker chſſon ngiit incocke glo.⸗ lünui⸗ nn wäi ss⸗ ſuti 4. niidiſn E Sz= 1 =— — = See ☛ r S= = = = S lundh S nhugr eͤpelh üſkertizi Musdßzints ninroſfns — lNeincgzt⸗ cocgenblc eadbe di Aorinl abucr ziſtcenhiet ſoalheon otbuigg ii ſnon eifniuſfa Meſiadn Gnttchti Miniing onic. lonn N iſctiö i nenhey teſeM epti ürtiuml nntehe matinru mnnſt, st Haunch mingch⸗ tinn 1 gunn vocin 4 ſbiun olchic; Ptentu XS 25 eſt nec aria. iõ c 24 teſtatio peccati.⁊ quia cõtritio ꝓpter conſonantiaz Ad ülud qd obẽ ꝙ quilibʒ mo tus virtutis eſt cognatus gratie. doᷣm ꝙ verum eſt. tamẽ oꝛdo ẽ in actibꝰ virtutũ.nunqᷓ; em̃ amat quis niſi moueatur motu fidei.ſic dico ꝙ motus virtutis pnie in iuſtificatione poſt motũ fidei ẽ motus pᷣmo neceſſariꝰ.et iõ ſil eſt cũ ipᷣa gratie infuſione. ¶ Ad il⸗ lud qð obẽ qꝙ põt quis auerti a deo nihil cogitando. dum ꝙ nõ valet. tum quia receſſus a deo eſt inoꝛdi/ natus. regreſſus oꝛdinatus. exẽplũ eſt de eo qui ca dit de ſcala.tũ quia plura exiguntur ad bonũ qʒ ad S ¶ Queſtio. iij. d ¶ Atri ad iuſtificationẽ neceſſaria ſit confeſſio. Et g ſic oidet Pꝛouer. xxviij. qui abſcõdit ſcelern ſua no diriget᷑. qui autẽ cofeſſus fuerit et rcliquerit ea miaʒ conſequet᷑.ſed iuſtificatio nihil aliud ẽ q; ſpũalis di rectio.quia iuſticia rectitudo voluntatis.cuʒ S nul lus poſſit dirigi niſi pᷣcedat confeſſio.nullus ſine cõ/ feſnone pꝛeuia poteſt iuſtiſcari. Item Yſa. xliij. Marra ſi quid habes vt iuſtificeris.ſic expoit Amb. et Oꝛig. hoc intelligit de narratiõe culpe qᷓ eſt in cõ/ feffione. ã bec necria eſt ad iuſtificationem. ¶Itez Jo. Chꝛib.non põt quis gratiã accipere niſi purga/ tus fuerit ab omni peccato ꝑ confeſſionẽ.S neceſſa/ 7 ria ẽ¶ Item Amb. in li. de padiſo. Mon põt quis iu ſtificari a peccato ante ↄfeſſionẽ. confeſſio neceſſa- rio ßit ¶ Item roe videt. quia omnis babẽs gratiaz et iuſticiam ingreditur in regnum celoꝝ.nec aliquis feſſone pꝛeuia. darius conſtat coꝛ põt poꝛtam claudereſſalua iuſticia et gratia. s null⸗ poteſt intrare in regnũ celoꝝ. niſi ꝑ oſtiariũ petruʒ. cũ data ſit ei dauis a qua nullus eſt exem t2. 5 nul⸗ lus põt obtinere nec babere remiſſionẽ culpe niſi ha beat ꝑ autoꝛitatem ſummi pontificis et eoꝛuʒ qui in hoc cõicant. ̊ nullus abſoluit᷑ a ſacerdote ſine con/ neceffarium ad ſalutem. partes eius ſunt neceſſa⸗ rie. contritio ẽ neceſſaria ad impij ni Won⸗ vt viſum eſt. pari rõe neceſſaria ẽ confeſſio tra boc obz ſicut magiſter obijcit ᷣmo aucte pẽ. Di. ri confiteboꝛ. ⁊c Caſſiodoꝛꝰ.magna pietas dei q; ad ankinckauri eun⸗ dimittit. votũ em̃ ꝓp ope Item Aug. ſup illud idez. Luce coꝛdis cõtritione non oꝛis confeſſio/ ne peccata dimitti. iuſtificatio eſt ibi vbi eſt pecca/ ratione iudicatur ti dimiſſio. ſine confeſſione eſt iuſtiſicatig. et ſic ⁊c. Ad boc etiã ſũt autoꝛitates męfri in lr̃a.. vr.quia ꝓnioꝛ ẽ deus ad miſeranduzʒ ꝗs ad condem nãda. ſed ſolo actu coꝛdis cõſentaneo ſubtrahit gra⸗ tiã. ̈Smultofoꝛtiꝰ actu coꝛdis peccata dimittit? Itẽ Iteʒz rõe deus nõ alligauit ſuam potẽtiam ſacramẽtis. qn/ cunq; bomo facit qð in ſe eſt. deus facit qð in ſe eſt. gſi coꝛde doleat quis de culpa. ſi non ſit confeſſoꝛ vl 25 confeſſio extra. de? facit qð eſt in ſe. S iuſtificat.¶Re. dom ꝙ ſi iuſtificatio dicat᷑ iuſticie infuſio. nõ eſt ne ceſraria confeſſio. ſicut expꝛeſſe oñdunt ille rationes q̃ inducte ſunt. Vñ ſoluz iſta quatuoꝛ ſunt neceſſa/ ria.ſ.gratie infuſio. motus li.ar.contritio.et peccati „ expulſio. Scdʒz em̃ rectuũ oꝛdiuẽ ſicut patebit confeſ ſio ſequit᷑ tpe et natura contritionẽ. 7 ſi ſequit᷑ cõtri tionem. cum ipa contritio non ſit ſine iuſtificatione. nec econuerlſo ipſa iuſtificatio pot ee ſine confeſſiõe. Sc. ¶ Itẽ penitẽtia eſt ſacramẽtuʒ tie virtutis.et illa eſt pꝛima virtus ſalus peccatoꝛi adulto. Etiazʒ ſimul eſt in actu et ba- bitu virtus illa in ipa tranſfuſione.quia inuenit lib. Ar. in actu ſibi confoꝛme in iuſtificatione vt viſum ẽ. Piꝛeterea eſto ꝙ contritio penitentialis ꝓut eſt ſa- cramentalis ect neceſſaria. non ſequit᷑ ꝓpter boc d confeſſione q eſt actus exterioꝛ ſuꝑaddẽes contritõi. Artichj 80 circa hoc quatuoꝛ queruntur. Pꝛimo queritur vtꝝ ſonem videtur. Amb. dicit. Quemad XVII. —————— — — (2 nuc qd obꝛ in contrarium de ülis auẽtibus. 26 dðʒ qꝙ ſicut dicit Aug.quãnis aliquis iuſtificari poſ ſit ſine ſacramentis. tamẽ nullus iuſtificat᷑ contem/ nẽs ſacr̃a.qſñ igitur confeſſio ẽ peccãtibus impoſi/ ta.impoſſibile eſt aliquẽ iuſtificari qui nõ habeat cõ feſſionẽ in facto vel in ꝓpoſito.Si em̃ ↄfeſſonẽ cõtẽ nat.qᷓntũcũq; doleat.nõ acquirit iuſticiam. Si autẽ confeſſionem habeat in ꝓpoſito.cum deu voluntatem ⁊ ꝓpoſitũ in talibus reputet bre ſacto⸗ ſi bona ⁊ efficax eſt. tunc ſi aſſit doloꝛ poteſt eſſe iu/ ſtificatus.iõ ꝓ tanto dicũt auctes ſanctoꝝ et ratio/ nes pᷣdicte ꝙ confeſſio neceſſaria ſit ad iu ificatiõʒ. Aoluntatẽ em̃ confitẽdi ↄfeſſionẽ vocat.vt patʒ diſ currẽdo ꝑ ſingulas. NHam qð pᷣmo dẽ qui abſcondit ſcelera conſtas ẽ qdð loquit de ypocrita.qꝛ nõ tĩ ca⸗ ret ꝓpoſito confitendi.immo cetiã hʒ maliciã celan/ di ⁊ excuſandi die quitates ⁊c.dᷣm ꝙ qndo homo vult buic mandato obedire.ſe diſponit de congruo ad gratiam. ⁊ diuina miſericoꝛdia largiſſima cum inuenit animaʒ diſpoſi tam gratiam tribuit ac ſi eẽt confeſſa per ſermoneʒ. Alie duc auctes ita intelligẽde ſunt.Ael ſi intelligan tur de actu confitendi.tunc ſumunt confeſſionem ꝓ peccati recognitione ꝗᷓ interiug eſt inter animam ⁊ deum. et ſic non concludunti Ald illud quod obẽ ꝙ 28 nullus intrat ſine poteſtate clauium. dom q; ſine po teſtate clauium intrare dupliciter põt intelligi. aut ſine poteſtate ita ꝙ intelligatur contranie. ſicut con- temnens clauez petri. vel ſine poteſtate ita ꝙ pꝛiua tiue. Et adbuc dupliciter. vel ſunpliciter puatiue ita ꝙ non habet effectum abſolutiõis. nec in opere.nec in deuotione.ſiue in deſiderio.aut ita ꝙ babet in de/ uotione ⁊ pꝛopoſito.et iſta quodammõ babet. Pꝛi⸗ mo ⁊ ſecũdo mõ non intrat nec iuſtificatur.ſed ter· cio modo intrat.et aliquo modo ꝑ clauem licet non ſicut illi qui abſoluunt᷑ actualiterAd illud quod 2 obꝛ ꝙ penitentia eſt ſacramentum neceſſarium. d. 9 ꝙ; nullum ſacramentum eſt adeo neceſſarium quin fides ⁊ deuotio ſuppleat locum eius. ſicut patet in baptiſmo. et ideo ſine ſacramento penitentie ſalus alicui eſſe poteſt. Et quod obẽ de contritiõe ꝙ eſtne ceſſaria. dm ꝙ non eſt neceſſaria ᷣm quod eſt pars penitentie ſacramenti.ſed m quod eſt actus penitẽ DOnſequenter viſo de bijs q̊ concurrunt ad iu⸗ ſſtificationem impij in ſe.quantum ad ſecundũ rticiulum queritur & oꝛdine ipſoꝛum adinuicẽ. Et infuſio gratie neceſſario pᷣcedat expulſionem culpe. „ Secundo queritur vtrum expulſio culpꝑe neceſſario b̃cedat contritionem. Tercio vtꝝ añ cõtritionẽ ne-/ ceſſe ſit pᷣcedere attritiõez. Quarto vtꝝ ↄfeſſio necei ſario ſequatur iuſtificationem. gratie infuſio neceſſario pꝛccedat peccati cpil⸗ Ad illud ſimilit᷑ qd dicit᷑. DOic tu ini 27 ſine qua non eſt TLi. animã ſapientis diſciplina impꝛudentiã tollit.ita mari aliqua bona qualitate vel perfectioné. niſi pa2 45 n, fecta virtus iniquitatẽ. ſi & iniquitatẽ nõ tollit niſi ꝑ intelligatur expulſio ↄtrarie. Et impoſſibile ẽ ꝙ ali fecta virt? intrãs. et hec ẽ gratia. cc. Itẽ gratiaz quod intclligatur expulſuʒ ab aliquo quin pꝛius in⸗ un intfundi nõ eſt aliud ꝙᷓ ipſaʒ creari. Sed qeatio grc telligatur egredi a ſuo pꝛincipio. Quoniaʒ igit᷑ gra⸗ n p̃cedit expulſionẽ culpe.qꝛ culpa nõ expellit᷑ niſi per tie infuſio non dicit perfectioneʒ ſubiecti niſi per cõ/ 4 gratiꝗ. et gratie infuſio Mtẽ ſi pꝛius naturalit ex comitantiam.ſed potius ipſius gratie pductiõe ab e 4 pellit᷑ culꝑa ꝙᷓ infundit᷑ gratia. cum culpa nõ poſſit agente.ideo patet ꝙ pꝛioꝛ eſt qᷓ; expulſio.ſicut et cux i n cxpelli niſi ꝑ babitationẽ dei in anima. tñcpꝛius in- ſa pꝛioꝛ eſt ſuo cauſato. ¶ Ad illð ergo quod pꝛimo ʒ2 nngn babitaret deus animã ꝙᷓ; infunderet gratiã.et hoc ẽ obꝛ in contrarium ꝙ pꝛius eſt terminus a quo.dom ſicou mpoſſibile. Itẽ cum ignis cxpellit frigiduʒ. pꝛius ꝙ; terminus ad quem non eſt gratie infuſio.ſed ma⸗ N naturaliter immittit virtutem in materiam qᷓ; illud gis ſubm eſſe gratum et midatum ⁊ gratia infoꝛma ningſe erxpellit. Si deus expellit culpã immittẽdo gratiiö. tum. Ande bene concedo ꝙ gratia pꝛius p naturazʒ unfni (Sis⸗ ẽgratie immiſſio ꝑ naturã qꝙᷓ; culpe expulſio. bhabet rationem agentis qᷓ; infoꝛmantis.et ſm q pꝛi ltnul ¶ Seq cõtra. in gua ibetmneatlõc pꝛius eſt termin?ꝰ us habet rationem agentis qᷓᷓ infoꝛmantis ſic eſt pᷣn ſunft a quo ꝙᷓ; terminꝰ ad quẽ.vel ᷣm naturã vel ſ̃m tps. cipiuʒ iuſtificationis.ſᷣm vero ꝙ babʒ rationem in⸗ hinu⸗ f inſtificatio incipit a malo et terminat᷑ ad bonum. foꝛmantis ſic eſt terminus.¶ Ad illud quod dicitur 3 thgi S ſi malum a quo incipit᷑ peccatũ eſt. et bonũ ad qd ꝙ pꝛius eſt eſſe mundum ꝙᷓ gratum. dom ꝙ; quãuis grici tendit eſt gratia. videt᷑ q pꝛioꝛ ꝑ naturam ſit peccati pꝛioꝛ ſit mundatio per naturam qᷓᷓ gratificatio.non a ad expulſio qᷓ gratie infuſio. Itẽ pꝛius ẽ natura a quo tamen eſt pꝛioꝛ qꝙᷓ; iſſe mũdans.et quia gratia nõ tm̃ gmnpd non conuertitur ↄñtia m necefſtatem. neceſſario eſt gratificans ſed etiam mundans.ideo pcedit. Añ ndſfnhn ad eſſe gratũ ſequit eſſe mundum et non econuerſo. ratio illa bona eſſet ſi mundatio nõ eſſet a gratia tã⸗ Uigſe hun vt patet in pꝛimo homine et angelo.in quibus ante 5 a pꝛincipio immediato et creato. nunc autem rõ mhalpee fuit ſtatus innocentie ꝙᷓ gratie. naturaliter pꝛius ẽ illa tantũ valet ꝙ; pꝛius ꝑ naturam competit gratie eceſſe mundum qᷓ gratũ. Sed eſſe mundũ eſt p culpe erpeliere culpam qꝙᷓ; ſuᷣm infoꝛmare. et boc verum Gnnqn Eexpulſionem.cẽ gratuʒ ꝑ infuſionem gratie.ꝗᷓ ci Re eſt. Yoꝛma eſm q̃ inducitur in materiam aliquamp⸗ nbſe Cxpulſio pꝛioꝛ. Item medium ẽ ſᷣm naturaʒ ⁊ im us eſt ibi vt potentia ſiue vt agens. qᷓʒ ſit vt perfici/ nefamun actualem exigentiam. et licet inter culpam et gratiã ens ſiue vt actus. Siue igitur expulſio culpe ſit ides⸗ ſhlench non ſit mediu ym actualem exigentiã.eſt tamẽ medi qð mundificatio ſiue non.ſequit᷑ infuſionem gratie. genbihen unm vm naturꝗ. Sʒ medium m natura in mutatõe gratia em̃ mundificat. et hoc per naturam pꝛius ba gaua, naturaliter pcedit extremũ.g ⁊c ¶ Item culpa expel bet facere qᷓ ſubiectũ denominareAd illud quod 34 lunnfen liltur aut qñ eſt. aut q non eſt. Mon qñ non ẽ. quia obẽ ꝙ mundicia vel innocentia eſt medium inter Si ltame tcunc ſempꝑ expellitur. Si qñ eſt. ſed qñ ẽ culpa in aia tiam et culpam.dm ꝙ verum eſt. ſed non ppter ᷣ nnluga Non eſt infu ſa gratia.quia tunc ſimu: eẽnt duo oppo eſt pꝛius anime mundificatio qᷓ; gratie infuſio. Gꝛa gengur ſita in codẽ. g ante cxpellitur culpa q́; infundat᷑ gra tia em̃ creata in anima ipam infoꝛmat.et quia infoꝛ Heronn tia ¶ Item ſi deus ſucccſſiue oparet᷑. pꝛius expelle- mare non poteſt quãdiu ibi obſtaculuʒ ẽ. io ſubiectũ Muptact ret culpam ꝙᷓ infunderet gratia. Pꝛius inq; tempo/ oppoſito babitu infoꝛmat et culpam expellit. Ande Pfubebli re. ſed ſubita oꝛdinatio ⁊ ſi tollat oꝛdinẽ tempis.nõ pꝛius eſt culpe expulſio naturaliter q́; anime iufoꝛ/ illigen tammẽ tollit oedinẽ in natura. cum ſubito iuſtificet. matio. et ante bec duo pꝛiꝰ eſt gratie creatio qᷓ; ali⸗ ſor⸗ zius tame naturaliter culpã expellit q; det gratiaz quod boꝛum. gratie autem infuſio non eſt aliud qz hleckawi ¶ Iitẽ non vedet᷑ aliquis oꝛdo.qm pꝛiuare puatõʒ. ipſius iteratio. Añ cum dicit q; gratie infuſio eſt ipſi Puttonſ nihil aliud ẽᷓᷓ reſtituere habitũ. culpa ẽ pꝛiuatio. us ſubiecti habilitatio. boc dictum eſt per concomi⸗ ſoahe gratia eſt habitus. omnino eſt idem gram infundi tantiam ¶ Ad illud quod quenitur quando culpa 5 ſcontito et culpam expelli. & vẽ ꝙ ſimul ſint temꝑe natura. expellitur. aut quando eſt. aut quando non eſt. dom ſiautoane 30 cum eiuſdem ad ſe non ſit aliquis oꝛdo. ¶ G. ad hoc ꝙ quia expulſio eſt mutatio ſubita. ⁊ in mutatione Aaretura voluerunt aliqui dicere ꝙ deus ſeißo expellit culpã. ſubita ſimul eſt fieni et factum effe. et ideo ſimul eſt ſonnereſ⸗ Maz ipe de ſe dicit Yſa. xliij. ego ſum qui deleo iuiqͥ expulſio et expulſum eſſe. Unde expellitur quando Mpninoa tates tuas ꝓpter me. Uñ m hos pꝛius deꝰ mũdat pꝛimo non eſt. dicit᷑ ergo ꝓ tanto expelli. quia pꝛius Meſerer animã et poſtmodum dat gratiam.ſimul temꝑe. ta- fuit et adbuc eſſet niſi contrarium repugnaret. et ſactgoge men poſterius natura. Sʒ quia cõiter ponitur et ve non ſemper dicitur expelli. ſed ſoluz in pꝛimo inſtan ſioragu rum eſſe credo ꝙ deus expellit peccatum ꝑ gratiam ti.et in quo eſſe deſinit.et tunc quidem non eſt Ali⸗ eling ſicut ſol per radios tenebꝛas.ſicut dicit᷑ Act.xv.fide qui tamẽ volunt aliter dicere ꝙ quia culpa babet eẽ Cinat purificans ⁊c.et hoc ſupꝛa monſtratum eſt.ideo cu, tempoꝛale.ideo non eſt in ſui termino.ſed gratia eſt Kunin cauſa pᷣcedat cffectum. infuſio gratie naturaliter pꝛi in termino et in initio.⁊ ideo dicunt ꝙ cuz gratia in/ Mcrlcei oꝛ eſt expulſione peccati.ſicut lux pꝛeit effugatione, funditur.et incipit et eſt tunc. peccatum autem cuz aanie 1 tenebꝛarumn. ¶Zd qð intelligendum notandũ ẽ ꝙ oeſinit eſſe nõ eſt. Sed quicqd ſit de verbo deſinen- tllnen 7 qualitas aliqua que agit in aliud habet tripliceʒ cõo⸗ di quod babet duplicem expoſitionem tamẽ credo linge parationem.ſ.ad pꝛincipium a quo exit.et ad contra ꝙ culpa bene babet eſſe in inſtanti ſicut et gratia ct rongof rium oppoſitum qð expellit.⁊ ad ſubiectuʒ quod pꝑ/ eſt in ſui termino.termino inqᷓ intra.ſed expulſio ẽ fniſn ficit. Et ſunt iſte comꝑationes oꝛdinate. Pꝛius eſm̃ terminus extra.quia ſimul eſt cum expulſuz eſſe. Et ſopen compꝑatur ad pꝛincipium a quo ꝓducitur. Scoo ad ſitu obijcias ꝙ duo inſtantia ſunt immediata. tunc Phrati oppoſitum að expellitur. Cercio ad ſubiectum qd reſpondendum ſicut ſuperius reſponſus fuit ð tran iffeni perſicitur. Subiectum em̃ infoꝛme cum aliqua qua/ ſitione panis in coꝛpus chꝛiſti. vbi poſite ſũt quinq; ſſio⸗ itate .· vel defoꝛmatum vicio.non põt intelligi inſoꝛ reſponſiones quas non opoꝛtet iterare ppter bꝛeui/ tkeg uft aigi, in riͤ⸗ Eiard inrn ſngnien gſninn iitſoſte, iguuiſe oſuung hmundin chſtſtſet libaleſtie füſotengng Annanpuen ECtilid eh nettun inef cadnon port Peiſtlee⸗ Wraatt alni lde, hagdiſ zut lrnh ui he tlunich Nt raNen uun „iututth cice n Pcliure cens atgnt, 3 culpe nullatenus poſſit permiſceriA/ 56 tatem. et in vltima eredo eſſe ſtandum. ¶ Ad illud quod obr.ſi deus oꝑaretur ſucceſſiue.⁊c.dᷣm ꝙ ali ud mundaret animam qᷓ; gratia. et tunc eſſet alius oꝛdo nature. Hunc autem cum mundet per gratiã. neceſſe eſt oꝛdine nature ipſam pᷣcedere expulſionẽ culpe. boc aũt poſito ꝙ per gratiam mundet. impoſ ſibile eſt intelligere ꝙ ſucceſſiue.quia tunc ſimul eẽt gratia cum culpa.gratia autem talis ꝓpꝛietas eſt qᷓ obẽ vltimo qꝙ idem cſt remouere pꝛiuationem et dare habituzʒ. dum ꝙ verum eſt vbi eſt pur pꝛiuatio.veruʒ eſt eti am vbi datur habitus pꝛeciie remouens illam pꝛi/ uationem.nunc autem non eſt ita.ſed peccatum et ſi dicat defoꝛmitatem. nibilominus tamẽ concernit aliquã materiam ᷣm quoſdam. Quicquid tamẽ ſit de hoc.gratia non tm̃ reperat habitum oppoſitum culpe qꝗᷓ eſt innocentia.ſed ſuꝑaddit vt viſum eſt ſu/ pꝛa. et ideo non eſt oino idem culpam expellere et gratiaʒ dare.Et illud tenet cõis opinio qᷓ ila quatu oꝛ diſtinguit qᷓ concurrunt ad iuſtificationem impij inter qᷓ pꝛimũ eſt gratie infuſio.vltimo vero poni/ tur culpe erpelſc. MD,ͤ ¶ Atrum expulſio culpe neceſfario pꝛecedat contritio neʒ. Et ꝙ ſic videtur.quia motus contritionis ẽ̃ mo tus foꝛmatus.ſed gratia pꝛius naturaliter infoꝛmat ſubiectum qᷓᷓ actum. S pꝛius naturaliter eſt homo gratus q́;ᷓ contritus. Sed eſſe gratificatuʒ ſequitur peccati expulſionem. et contritio qᷓ ꝓuenit ab ani/ ma gratificata.¶ Item contritio eſt motus meritoꝛi us.ſed omnis motus meritoꝛius pꝛocedit a radice muncdata.ꝙ̈ cum radix mundetur per peccati expul enrotet ꝙ expulſio peccati pꝛecedit contritõʒ. tem contritio eſt opus bonum Sed opus bo/ num pꝛecedit habitus bonꝰ. ergo pꝛius naturaliter anima bhabilitatur q́ʒ conteratur.ſed impoſſibile eſt intelligere animã habilem ad bonum niſi ex culpa. ergo ⁊c tem motus li.arbi.pꝛecedit.ſed impoſſi/ bile eſt animaz ſimul mouere diuerſis motibus pᷣm partem ſuperioꝛem.Sʒ in eodem inſtanti eſt remiſ/ ſio culpe et motus li.ar.non ergo contritio ſi contritio ſequeretur culpe remiſſioneʒ. cum remiſ ſa culpa neceſſario ſit homo iuſtus. etiam ſi non ſe queretur contritio eſſet iuſtus. ſed boc eſt falſum.g non neceſſario pꝛecedit tem ſi remiſſio culpe eẽt omnino a li.ar.tunc conſtat ꝙ actus deteſtatiõis eã peecederet. ſed ſicut quod eſt tota cauſa pꝛecedit rẽ. ita et quod eſt adiuuatiuuz.g ſi contritio eſt motus a li.ar. adiuuãs gratiam.⁊ faciens viam ad culpam delendam.patet ꝙ eſt pꝛioꝛ ſet introduci in aere niſi aere ad hoc operante.non ſolum luminis inductio pꝛecederet expulſionem te nebꝛe.ſed etiam: actus aeris. ſed hoc eſt in ꝓpoſito. ergo cum iuſtificatio non introducatur niſi adiunã/ te li. ar. patet ꝙ non ſolum expulſio culpe.ſed actus li.ar.pꝛecedit ip̃am naturaliter ecedit ipam n tem cum anima non poſſit ſanari niſi operans.ſed non poſſs opera/ ri niſi ſan ata.eſſet ei via pꝛecluſa.ergo neceſſe eſt ꝙ il la operatio ꝑ quã ſanatur pꝛccedat ſanationeʒ.ergo ʒ8 peccati remiſſonem¶ Re.ddm q aliquoꝝ opinio fu it ꝙ remiſſio culpe antecederet contritionem. ̃m q; remiſſio culpe dicit᷑ quantum ad macule ablationẽ. Ed quautum ad penam vel ſequelam ſequitur. Sy ötra. tem ſi lumẽ non pof XVII. — — — ſicut ſupꝛa dictum eſt. contritio neæria eſt in ipſius gratie infuſione.vnde et pꝛecedit peccati expulſionẽ natura. Et ̊ patet ſic. quia anima per deteſtationẽ peccati ſe diſponit ad gratiam diſpoſitione quanta poteſt. gratia vo aducniens in animam.quia illa de teſtatio crat quaſi diſpoſitio media ad introducen/ dam gratiam.per naturam pꝛius reſpicit illam.et p illam culpam delendam. Sic ex comparatione vel reſpectu gratie ad illam deteſtationem eſt contritio. ex reſpectu ad culpam eſt remiſſio.ideo contritio p⸗ cedit remiſſionem per naturam.Et concedende ſũt rationes ad boc. Execmplum autem huius videri pᷣt ſic. intelligamus aerem obtenebꝛatum per pꝛeſenti/ am nubium et nebularum. et ꝙ nubes ille non poſ/ ſint expelli eatenus qua obten ebꝛant niſi per motũ geris et irradiationem luminis.tũc ad hoc ꝙ aer re/ ciperet pꝛimam illuminationem opoꝛtet ſimul cum irradiatione ſolis concurrere ventum. vet poſt perfe ctaʒ reſtitutionem luminis opoꝛteret adbuc ventuʒ ſequi qui nebulas expellit.p hunc modum eſt intel⸗ ligere de contritione et gratie infuſione.vt tamẽ cau ſalitas actiua attribuatur ipſi irradiationi pᷣm il/ lud ps. pᷣ fulgoꝛe in conſpectu eius nubes tranſie/ runt ⁊cc. ¶ Ad illud quod obꝛ in contrarium ꝙ ẽ ac/ tus foꝛmatus.⁊ meritoꝛius.et bonus.ddᷣm ꝙ actus foꝛmari põt a gratia dupliciter. Ano modo a gratia ipſum motum ſᷣm ſuam ſubſtantiam eliciente et im perante.vt cum gratia mouet li.ar.ad bonuʒz opus. et tunc verum eſt ꝙ anime gratificatio et mundatõ et habilitatio ad bonum talem actuʒ pꝛecedit. Alio modo actus foꝛmatur a gratia non impante nec eli ciente ſed adueniente.vt quando li.ar.eſt in actu cõ ſono gratie.tunc etiam adueniẽs et inueniens li.ar. in actu.vtrunq; ſimul tempoꝛe foꝛmat.ſ.potentiam et actum. pꝛius tamen natura actum qꝙ; potentiam ecut diſpoſitõz intermediam. cet de tali non eſt verũ equatur mundationem vel infoꝛmationem. im/ mo pꝛecedit et oꝛdinat᷑ ad remiſſionẽ culpe:.qð qͥdẽ non facit aliquis actus a gratia elicitus ꝓut dicitur gratum faciens. Mam ctiaʒ ille actus quo anima ſe diſponit ẽ a gratia pᷣm ꝙ gratia dicit aliquid gratis datum. quia ſᷣm ꝙ babitum eſt in ſcdo.li.ar.non ſe diſponit ad gratiam gratum facientem ſine aliquo gratis dato.et ſic patent tria obiecta. Contritio ve⸗ ro ꝗᷓ eſt poſt iuſtificationem eſt per modũ illum quẽ neceſſe eſt.ſimul em̃ ſunt cognitio rationis.et appe/ titus voluntatis.et delectatio.cum quis delectatur in videudo vel intelligẽdo aliquid.ſic in pꝛopoſito. quia motus li. ar.eſt fidei ᷣm actum rationis. ſed cõ Queſtio. f. G ¶ Ntrum neceſre ſit ꝙ attritio pꝛecedat impij iuſtifica tionem ſiue contritionem. Et ꝙ ſic videtur.qm̃ ſi de us iuſtificaret ſine pparatione.tunc etiam ſine mo/ tu li. ar. iuſtificaret.qd quidem non facit ſicut dicit Aug.qui creauit te ſine te. nõ iuſtificat te ſine te. tũc ergo quero per quid immediate ſe pᷣparat.Si per ac r 5 dicitAd illud quod obijcitur ꝙ anima nõ ſimul 40 diuerſis motibus mouetur.dðʒ ꝙ veruʒ eſt m ean dem potentiam. ſed ̃m aliam et aliam poteſt eſſe et tritio eſt potentie voluntatis ſᷣm iraſcibilẽ vim. 2 ſił tum alium q; doloꝛis. cum gratis ſit deletiua ſine / paratiõe illum actumn non expellet ſed foꝛmabit . er· Atrum confeſſio neceſſario ſequatur iuſtifications. go ſine omni contritione poterit iuſtificari.ſed boc Et ꝙ ſic videtur. quia ita peccatoꝛ tenetur cõfiteri. 6⸗ ci⸗ falſum. 5 ⁊c. ¶Item gratia per ſe ſufficiens eſt dele ſed conſtat ꝙ gratia non abſoluit ipſum a pꝛecepto . re culpam ex quo venit in animam. & ſi relinquitur confeſſionis. poſt gratiam ſuſceptaʒ adbuc tenet. i actus. videtur boc eſſe magis ad introducendaʒ gra Btoen coutfitns er confelfus tenetur ſatiſfacere. as tiam q; ad iuuandũ introcſuctaʒ. ſed motus doloꝛis confeſſio non abſoluit a ſatiſtactione q̃ eſt poſterioꝛ 4 ante infuſionem gratie eſt attritio.S̊ ⁊c ¶ Item licet ipſa. nec contritio a confeſſone.ſed contritus ẽ iu- Uuun doloꝛ ſit motus inſtantaneus.nõ tamẽ elicit᷑ a li: ar. ſtificatus. iuſtificatus tenctur confiteri¶IPtem do nate niſi per pᷣparationem et collationem qᷓ fit in tempo- minus hꝛrcepit penitentiaz agere Mat. iij. Sed in . . re. ſed iuſtiſicatio fit in inſtanti.ergo neceſſe eſt ꝙ an perfectione penitentie ſunt iſta tria contritio. confef Gerſan te illud inſtans li. ar. dolere incipiatiContra. vide/ io. et ſatiſfactio.ſicut dicit mgr in littera ſupꝛa. diſ. . mus paulum iuſtificatum in quo nulla pꝛeceſſit pe xvj.in pꝛincipio. ergo non implet bomo pꝛeceptuz — paratio necattritio. ¶tem Amb. Heſcit tarda mo niſi confiteatur. ergo teuetur bomo confiteri quan- gun Eini a ſpũſ.ſ.gratia. ergo ſtatim poteſt totum fierig tumcũq; iuſtificatus.¶ Item iuſtificationi neccſſari hnt c. ¶ Item ſi requiritur doloꝛ pꝛecedes.aut ille do/ um eſt pꝛopoſitũ conftendi. Sed ppoſitum aut ve⸗ ffl loꝛ infoꝛmatur aduenicnte gratia. aut non. Si ſic.er ſinit eſſe efcax. aut exit in actum cum ſe offerunt tẽ/ geattritio fit contritio. et opus moꝛtuum fit viuuy. pus et locus.ſed ꝓpoſito confitendi deſinente deſi⸗ Euſchg quod eſt inconuenicns. Si nõ infoꝛmatur. neceſſe nit aliquis eſſe iuſtus.et neceſſe eſt non eſſe ppoſitũ Etreen eſt voloꝛem nouum elicl.ſeq ſimiliter poſſet elici ſiil efficax vel bominem confiteri. vel neceſſe eſt p⸗ nns le non pceſſiſſet.ergo.⁊c. ¶ Itez iuxta hoc queritur iuſtificationem homo cõfiteatur. vel a iuſticia ca⸗ gten vtrum attritio fiat contritio. Et ꝙ non videt᷑.quia datę Contra. qui babet iuſticiam habet omne quod Ketonn oꝛtum babet a timoꝛe ſeruili qui expellit᷑ non foꝛma ad ſæ tem eſt neceſſarium. Sʒ omnis iuſtificatus tur. autem fiat videt᷑. quia oꝛtum babet a fide habet iuſticiam. ergo babet omne quod ad ſalutem infoꝛmi q nõ expellitur ſed foꝛmatur. ergo ſimiliter cſt neceſſarium.ſi ergo confeſmio nõ eſt neceſſaria ad AI et attritio ¶ F. doᷣm ꝙ ſm ſpeciale pꝛiuilegium po iuſtificationem. nec poſt iuſtificationem eſt neceſſa/ teſt veus iuſtificare ſine omni pparatione. cum ym rnia ad ſalutem. ergo iuſtificatus ad confeſſionez nõ legem cõmunem non iuſtificet niſi eos qui ſe pꝛepa tenetur. ¶ Item ſi iuſtificatus tenetur ad coufeſſio/ rant. ſicut d in Zach.j. Cõuertimini ad me et ego neim. aut ergo ppter deletionem culpe. aut pꝛopter latb conuertar ad vos.et qꝛ pꝛeparatio debet eſſe ſm cõ/ deletionem pene. Mon culpe.quia culpa iam deleta ſfert uenientiam ad iuſtifſcationem in qua eſt motꝰ li. an. eſt. Mon penc.quia tanta põt eſſe contritio ꝙ delet n et contritio. neceſſe eſt ꝙ bomo ſe pꝛeparet motu totam penam. et ſi aliquod reſiduum eſt. poteſt de⸗ Em fidei et doloꝛis.ita ꝙ gratia inueniat li. arbi.in vtro/ lcri per ſatiſfactionem exterioꝛem. ergo nullo modo M.ſn q; iſtoꝛui actuũ.vcl ctiam ſumme paratũ ad vtrũ tenet᷑ Itẽ ouplex eſt foꝛum.ſ.foꝛũ dei et foꝛum ee⸗ lun q; in qd in codem inſtanti paratum ſit moueri in q cleſie. ̃m foꝛuz dei punitur quis in purgatoꝛio mul⸗ r gratia aduenit. et concedende ſunt rationes ad par/ to grauius qᷓ; in boc mundo.ſᷣm foꝛuz eccleſie in hac tem iſtam. pꝛoccdunt em ſm legem ↄmunem qᷓ uqp vita. Secd põt quis renũciare iudicari in foꝛo mino/ 42 pꝛeiudicat pꝛiuilegio ſpeciali. Et ideo patet de pau/ ri. vt tranfferat ſe ad foꝛum maius.ergo aliquis lici: lo. Similiter ꝙ neſcit tarda mo.dm ꝙ; veruʒ eſt q; te poſt contritionem poteſt expectare penam purga 4 gratia ſubito venit. ſed tñ homo nõ ſubito pᷣparat᷑. toꝛiam.ergo non tenet᷑ iudicari in foꝛo eccleſie. &nec ſhidſ 43 Qlq illud quod obẽ vtrum ille doloꝛ foꝛmcet aut no confiteri. Item ponat̃ q; aliquis conterat᷑. et nihil ggoch uus eliciatur.illi qui dicunt ꝙ contritio ſequitur cul cogitet de confeſſione. conſtans eſt iſte habet gra⸗ ltr pe remiſſionem dicunt ꝙ nouꝰ cllcitur. et q; poſt in / tiam. ⁊ non obmittit. ̊ non cadit a gratia.quia non fuſionẽ gre oinnes virtutes hñt nouos actus. Sed interuenit contẽptꝰ g q;mdiu nõ cogitat nõ peccat. illi qui dicunt ꝙ contritio eſt in inſtanti iuſtiſicatio eſto e ſic moꝛiatur. cöſtat q ſaluatur etiam ſine cõ/⸗ nis. neceſſe ba ber ice ꝙ doloꝛ ille foꝛmet᷑ a mo/ feſſone. c et ad boc ſunt multe autoꝛitates quas 44 tu fidel ſiue li. ar Ad illud ergo quod querit᷑ vtrĩ aducit magiſterin licterac/ R dom confeſſio eſt 45 attritio fiat contritio. dom ꝗ iſtud tripliciter poteſt inſtituta ſub pꝛecepto ſicut melius patebit infra. et inteiligi.aut ꝙ babitus quo quis atterit᷑ foꝛmetur 2 ideo quia ab hoc pꝛecepto peccans per ſuſceptiones illo conteratur.ſicut fides iufoꝛmis fit foꝛmata.et h gratie non abſoluitur. adhuc confiteri tenet et ideo credo verum. credo em̃ ꝙ habitus penitentie infoꝛ ſi non confitet᷑.cadit a iuſticia.Sicut em̃ nullus po/⸗ mis per aduentum gratie foꝛmet᷑nec eſt ſimile de ti teſt iuſtificari qui ſacramenta contẽnit.ſic nullus in moꝛe ſeruili.in quo viuit voluntas peccandi.Secũ/ iuſticia perleuerat ſi poſt iuſtificationem er contẽp/ go mõ poteſt intelligi quantũ ad actuʒ ſubſtratu;ʒ. tu negligat ↄfiteri.et iõ ſi poteſt cõfiteri et nõ curat. et adhuc cõcedo ꝙ actus in ꝑꝛincipio ſui eſt attritio. cadit a iuſticia cum cadit a ꝓppoſito confitendi. ſine ſed anteqᷓᷓ interrumpatur fit contritio. ſicut patet quo iuſtificari non poterat.Concedendũ g qꝙ cõfeſ/⸗ de motu quo quis vadit ad eccleſiam ſi infundatur ſio poſt iuſtificationẽ eſt neceſſaria neceſſitate pcep/ , ci gratia in via. Lercio modo põt intelligi quantu, ti.a qua tñ excuſat impoſſibilitas.vñ et rões ad hãc foh ad conditionem ſuperadditam. ꝙ opus moꝛtuum ptem ſunt cõcedende- d illud g̈ quod obẽ qui ha/6 hm parteʒ illam qua moꝛtuũ eſt fiat viuñ. ⁊ bocim/ bet iuſticiam babet omne qð neceſfariũ eſt ad ſalu⸗ nn, poſſibile eſt. quia pars illa motus tranſijt. et fuit in tem. dom ꝙ verum eſt ſi perſeueret in illa. ſed quis Ub foꝛmis.⁊ nunq; foꝛmatur.quia non reſumitur igem ſine confeſſione poſſit quis iuſticiã adipiſci. tamen luec „ quo pꝛeterijt. ”YUVMW uinin illa non põ. diu permancre ſine confeſſione quin ßf — == — — =n— = == — „ See — — —— = = = S — msifiec goitiu öcktin olencktec⸗ loontchet lgetlſe clonine Laptuhen Nigi . 1 iivin Eeplasl! trttteft otni fyirunß⸗ erd Getun 0 17 Nprrs it Gtniſi4 htifinch intnn q̊ neceffario requirunt᷑ ad iuſticie adeptionem eccleſie contem pſit.cũ in nul 4 eis illa qᷓ requirunt̃ ad babite conſeruationẽ Ad ſeg in vtroq; iuſticia. illud qð obẽ.aut eſt neceſſaria ꝓpter deletioueʒ cul pe ⁊c.dᷣm ꝙ iſta nõ eſt ratio.ſed inſtitutio.qꝛ em̃ cõ femio inſtituta eſt ſub pᷣcepto.iõ nemo abſoluit᷑.ſed quilibet tenet᷑ qntumcunq; pena et culpa deleatur. Aalet tamẽ ad deletionẽ culpe qᷓntum ad eos qui ſe non parauerũt ſufficienter omnino.et etiã pene q̃n/ tum ad alios.et ad multas vtilitates ſicut infra me/ 48 lius apparebit. ꝓpter qð eam dñs inſtituit.¶ Ad il lud qdð obẽ de duplici foꝛo.dðm ꝙ penitẽs qᷓmdiu ẽ in hac vita ſubietus eſt foꝛo eccleſie.ita ꝙ ab ipᷣo nõ põt appellare. Pꝛeterea fecit iniuriã eccleſie. ct iõ ſi põt cõparere tenet᷑.niſi per impoſſibilitateʒ excuſet᷑. Memo em̃ ad foꝛum purgatoꝛij admittit᷑ qui foꝛu? ret recog . e confeſſione ſacramentali. X — ¶ Bam ſcom queſtiõis articulũ inſpiciamus ⁊c̃. Supꝛa executus ẽ et determiauit mgf̃ pꝛimã qõnem. hic tan/ git et determinat ſcam.ſ.vtrum neceſſe ſit confiteri hbomini.an ſufficiat ſoli deo confiteri.Et diuiditur hec pars in duas. In pꝛima adducit autoꝛitates ad falſam partem. In ſca adducit autoꝛitates ad veram.ibi. Sed ꝙ ſacerdotibus confiteri opoꝛteat ⁊c.in quibus clareſcit confeſſionis vocalis inſtitutio.et pecca toꝛum obligatio.in quibus etiam conſiſtit pꝛeſentis queſtionis difficultas et determinatio. Querit vtꝝ neceſſe ſit confiteri hoĩ.ſan ſufficiat Poli deo confiteri. Adducens autoꝛitates ad fal/ ſam parrenm.99 ¶Bam ſcom qonis articulũ iſpiciamꝰ.ſ.vtrum ſufficiat pctã confiteri ſoli deo.an oꝑteat confiteri ſacerdoti⸗ Auẽtibꝰ pbar Auibuſdã viſum ẽ ſufficere ſi ſoli deo fiat cõfeſſio ſi⸗ &ꝙ ſufficiat. ne iudicio ſacerdotali et cõfeſſione eccleſie.qꝛ dauid Ps. xxxj. dixit. Dixi cõfiteboꝛ dño et tu re.⁊c.nõ ait ſacerdoti. Amb. ſuper et tñ remiſſum ſibi pctm̃ dicit. Itẽ Ambᷣ. Ideo fleuit Lucam. petrꝰ qꝛ culpa obꝛepſit ei.nõ inuenio qͥd dixerit.inue/⸗ nmneo ꝙ fleuerit. lachꝛimas eiꝰ lego. ſatiſfactionẽ nõ le⸗ b go. Sed qð defendi nõ põt.ablui põt.lauant lachꝛi⸗ mee delictũ.qð voce pudoꝛ ẽ cõfiteri.et venie fletus cõ &Alflflfulit et verecũdie.Hoc idẽ etiã maximꝰ dicit epᷣs. Itẽ Chꝛi. ſuper Joh. Chꝛi.non tibi dico vt te ꝓdas in publicũ.neq; epi.ad heb.K aps alios accuſes.ſᷣ obedire te volo ꝓphe dicẽti. Re⸗ Plal.xxxvj. uela viã tuã ante dñm.Ergo tua confitere pctã apud veꝝ iudicẽ.cũ oꝛatione delicta tua ꝓnuncia. non lin⸗ gua.ſʒ cõſcie tue memoꝛia.et tũc demũ ſpera te miaʒ poſſe cõſequi. Si habueris pctã tua in mente ↄtiuue. nũq; malũ aduerſus ꝓximũ in coꝛde tuo teneb.Idẽ. peccata tua dicito.vt deleas illa. Sʒ ſi confunderis c glicui dicere.dicito ea quotidie in anima tua. non di co ꝙ confitearis ea conſeruo tuo vt tibi expꝛobꝛet. dicito deo qui curat ea. HNec enim ſi non dixeris ig/ noꝛat ea. cum faciebas ea pꝛeſto erat. cum admit/ teres ea cognouerat. Nunquid ea vult te cognoſce re? Peccare non erubuiſti. et confiteri erubeſcis. Dicito in hac vita. vt in alia req uiem habeas.dici⸗ a (Quibuſdan viſũ ẽ ſufficere ſi ſoli deo fi at confeſſio.Queritur bic vtꝝ tales fuert he retici.Et ꝙ nõ videt᷑. qꝛ mgr̃ recitat h̊ tanq; opinionẽ ꝓbabilẽ. Ss cõtra hoc e.qꝛ negans cõfeſſionẽ.negat abſo lutiõʒ. ac ꝑ hoc negat clauiũ virtuteʒ. et ita manifceſte ẽ ↄtra ſcrip tura.et ita cõtra fideʒ. ¶R..dð. ſi quis cẽt mõ buiꝰ opiniõis cẽt hereticus iudicandꝰ. qm̃ in cõcilio generali bhoc terminatũ ẽ ſub Innocentio tercio. ᷣ ante hãc determiatio⸗ nẽ hoc nõ erat hereſ. qꝛ ipᷣi nõ negabãt cla/ uiũ ptãtẽ.̊ negabant neceſſitatẽ. et bene cõ cedebant ꝙ vtile erat cõfiteri.et ſacerdotes poterãt abſolucre. Jõ mgfr et gratianꝰ in de⸗ cretis boc referũt tãqᷓ; opinionẽ.tamẽ vterq; ipꝛobat hoc et deter/ minat in contrariũ.et ſi qͥs ꝑtinaciter aſſere ret contrariũ. ect here tic? iudicandꝰ. b¶ Sʒ qð defẽdi nõ põt.ablui pᷣt. Aidet᷑ male dicere.qꝛ nullũ peccatũ pᷣt ronabilit defen⸗ di. quare g dicit qð deſend nõ p̃t. K e defenſionẽ bic vocat peccati excuſationẽ. et aliqua ſunt petq ꝗᷓ ſunt poſſibilia defendi.qꝛ poſſunt excuſari.et hoc ipᷣo digna ſunt venia pcta nature:que pnjt excuſari de ſe. ⁊ pñt habere ablutionẽ et abſolutionẽ merito lachꝛimarum. vult ergo viccre ꝙ non eſt aliquod peccatus tam graue. quod per lachꝛimas nõ fiat excuſabile. nec aliquod ita ponderoſum.quin verus doloꝛ contritiõis fa- ciat cõfiteri. Et fletus et lachꝛimatio cõuenit ſceleri dum impetrat veniam.ct vcrecundie dum reddit pec/ catoꝛẽ excuſabilem. vel facit eum verecundiam abijcere ob quam nou audebat cõfiteri.et ita Amb.non in⸗ tẽdit excludere conſtitutionem.ſed ꝑſuadere veram contritionem. et ſic patet intellectus autoꝛitatis. Oin vtroc i dillud qð obꝛ ð illo qui ni / ꝗ49 hil cogitat.dðm ꝙ hoc põt cſfe duplici ex cã.vel p/ pter intenſionẽ doloꝛis.vel ꝓpter occupationẽ ſi up/ flue ſollicitudinis. Quantũ ad pꝛimũ qꝛ dñs coꝛ eiꝰ occupauit.ſi nõ fuit moꝛa ſuꝑflua.nec indiſcreto ali- qua.credo ꝙ dñs abſoluit.et voluntateʒ ꝓ opere cõ putat. et computatur iſte cum illis qui excuſant᷑ p/ pter impoſſibilitatem babentes deuotionẽ in ſacra⸗ mento.Si aũt non cogitat nec curat. alijs ſollicitu/ dinibꝰ occupatꝰ.maxime ſi locũ et tẽpus habuit cõ/ fitendi oꝛe.tunc non excuſatur. immo ob peccatum om iſſionis reputabitur reus moꝛtis.maxime ſi non fuerit ſic moꝛte pꝛeuentus.quin bene poſſet et debe itare et petere ſacrameutum cccleſie. 50 „1 Mon dico ꝙ coͤfitegris en cõſeruo tuo vt tibi expꝛobꝛet. Fin boc vi ꝙ cum ois homo ſit vs eruus ꝙ 52 iuli poſſit petĩ reue n. Pꝛererea ſiglluz cofeſſiõis ẽ artiſſimũ. expꝛobꝛet᷑. ¶ R. dðʒ. ch dupliciter confitet aliquis peccatũ ſuum alicui. Aut ſicut homi ni. et hoc per q̃ndã cõ fabulatiõʒ. Aut ſicut deo.et hoc per conſci/ entie reuelatiõcz vt lo quat᷑ homi ſicut deo. Pꝛimo mõ pctm̃ con fiteri eſt confiteri con/ ſeruo. Quia confitet̃ bomini. et vt homini. et ideo põt ſibi expꝛo/ bare.qꝛ ad ſigillum cõ feſſionis non tenetur. Alio modo quia con/ fitetur bomini vt So. et tunc non cofitetur vt conſeruo ſed deo. quia homo non nouit illud vt homo. nec pᷣt illud dicere. ſed tenc⸗ tur tacere.⁊ tunc non eſt timenduʒ ꝙꝙ expꝛo bꝛet. Si autez aliquis confeſſionem reuela/ ret. indignus eſſet bo neſtate ſacerdotali. et rationabilit confeſſio poſlet fieri alij et ipſe vitari. et hoc auẽte ſu⸗ perioꝛis. 53 d ¶ Mefſcientibꝰ alijs iöõßp̃i in ſe voluntarie ex cõis ferunt ſententiã. Ar male diecre.quia nullus põt ſcipᷣm ex/ cõicare. ¶ Item qntũ cunq; aliquis penite/ at.niſi per iudiciuʒ ſa cergdotis non põt recõ ciliari. ¶ R. dom ẽ ꝙ loquitur de noticia qᷓ quis nouit vt hõ.Ali⸗ q uis tñ nouit vt Zus. ag cuius arbitriuz hbõ Fan * dicit᷑ ferre in ſe excõöi⸗ cationis ſententiam. quando ab aliquo ſe aArcet ꝓpꝛia volunta- te. a quo arcetur excõ municatus inuitꝰ.vt- polꝝ a locis ſacratis et pticipatione eucha M ſtie Et ſi tu obijcias ꝙᷓ nemo debet ſe pꝛiuare illo ſacramẽto.cum ſit medicina.ddᷣm e dilatio medicine vt melioꝛ fiat pꝛeparatio potius eſt pmotio ꝙᷓ retractio a bono. Ad illud autem ſacramentum maxime pꝛepa- rur bomo per deſiderium et per reucrentiamet quanto diutius aliquando ſc retrabit. tãto deſiderabili? 9 ☛ to ingemiſcẽs et lachꝛimãs. In codice ſcripta ſũt pec cata tua. Spongia peccatoꝝ tuoꝝ lachꝛime tue ſint. Iteʒ ꝓſper.Illi quoꝝ peccata humanã noticiã latẽt. nõ ab ipſis confeſſa.nec ab alijs publicata. ſi ea cõfite ri vel emẽdare noluerint.deũ quẽ hñt teſtẽ.ipᷣm et ha bituri ſunt vltoꝛẽ. ſi ipſi ſui iudices fiant.et veluti ſue iniquitatis vltoꝛes. hic in ſe voluntariã penã ſe⸗ ueriſſime animaduerſionis exerceãt. tꝑalibus penis mutabũt eterna ſupplicia.⁊ lachꝛimis ex vera coꝛdis cõtritione fluentibꝰ reſtringũt eterne ignis incendia. Et infra.faciliꝰſibi deũ placabũt illi qui aut ꝓpꝛijs cõ feſſionibꝰ crimẽ ꝓdunt autneſciẽtibꝰalijs ipi in ſe vo luntarie excõicatõis ferũt ſententiã.⁊ ab altari cui mi niſtrabãt non animo ſed officio ſeꝑati.vitaʒ ſuam q̃ſi moꝛtuam plangant.certi ꝙ reconciliati ſibi efficacis penitentie fructibus a deo non ſolũ amiſſa recipiant. ſed etiam ſuperne ciuitatis gaudia recipiant.His au toꝛitatibus innitunt᷑.qui ſufficere contendunt deo cõ fiteri peccata ſine ſacerdote. Dicunt em̃ ꝙ ſi quis t / mens ðtegit culpam ſuam apud homies ne inde ob/ pꝛobꝛio habeat᷑.vel alij ſuo exemplo ad peccandum accingant᷑.et iõ tacet homini et reuelat deo.conſequi tur veniaam. (Adducit autoꝛitates ad veram ꝑtem in quibus lareſcit confeſſionis vocalis inſtitutio.peccato rum obligatio.⁊ queſtiõis determiatio. e ¶ Sed ꝙ ſacerdotibꝰ cõfiteri opꝑteat.non ſolum illa au toꝛitate Jacobi. Confitemini alterutruʒ pctã vr̃a ⁊c̃. ſed etiã alioꝝ pluribus teſtimonijs compꝛobat᷑. Ait em̃ Aug.Judicet ſeipʒ homo volũtarie dũ põt.⁊ mo res conuertat in meliꝰ. Ne cũ iam non poterit. pꝛeter voluntatem a dſio iudicet᷑.et cum in ſe ꝑtulerit ſeue⸗ riſſime medicine ſed tamẽ vtiliſſime ſentẽtiã. veniat ad antiſtites ꝑ quos illi daues miſtrant eccleſie. Tã⸗ q́ᷓ; bonus iam incipiẽs eſſe filius maternoꝝ mẽbꝛoꝛuʒ oꝛdine cuſtodito. a ppoſitis ſacroꝝ accipiat ſatiſfacti onis ſue modũ.in offerendo ſacrificio contriti coꝛdis deuotus et ſupplex. Id tamẽ agat ꝙ non ſolũ ſibi ꝓ⸗ catum eius non modo in graui eius malo.ſed etiaʒ in tanto ſcandalo alioꝝ eſt. atq; hoc expedire vtilitati eccleſie videt᷑ antiſtiti.in noticiã multoꝝ vel totiꝰ ple bis agere penitẽtiã nõ recuſet.ne letali plage ꝑ pudo rem addat tumoꝛẽ.cũ tanta ẽ plaga pcti ⁊ ipetꝰ moꝛ⸗ bi. vt medicamẽta coꝛꝑis ⁊ ſanguis dñi differẽda ſũt autoꝛitate ãtiſtitis debʒ ſe remouere ab altari ad agẽ dam penitentiam. eadem reconciliari. Item Leo papa. Multiplex miſericoꝛdia dei. ita lapſibus ſi ub⸗ uenit hũ anis.vt non modo per baptiſmuʒ. ſed etiã ꝑ * ſumitur et reuerentius accedit. moxime ille quia peccato reſurgit. et ideo boc dicit. Jacobi.v. Aug.iĩ omel⸗ de pnin. Leo ppᷣ.the⸗ odoꝛo foꝛoli⸗ nenſi epo. 2 r— = t ſor iee K⸗ Muno at penitẽtiã ſpes vite reparet᷑.ſic diuine voluntatis pꝛe⸗ nibꝰ ſacerdotũ nequeãt obtinere.Chꝛiſtꝰem̃ hãc pᷣpo 4 B ſitis eccleſie tradidit ptãtẽ.vt cõfitẽtibꝰ pnie ſatiſfac/ tionẽ darẽt.et eoſdẽ ſalubꝛi ſatiſfactõe purgatos.ad Aug. in li. de oino pnia. oñd at.repᷣſentet vitã ſuã ðo ꝑ ſacerdotẽ.pᷣueniat iudi Cuüiũ di ꝑ cõfeſſionẽ. Pꝛecepit em̃ dñs mũdãdis vt oñ⸗ f erẽt oꝛa ſacerdotibꝰ.ſdocẽs coꝛpali pᷣſentia cõfitẽda vctã.ñ ꝑ ſcripta maifeſtãda.Dixit em oꝛa mõſtrate.⁊ oẽs.ñ vnꝰ ꝓ oibꝰ.ñ aliũ ſtatuatis nũciũ qͥ ꝓ vob offe⸗ rat munꝰa moylſe ſtatutũ.ſʒ qͥ ꝑ vos peccaſtis.pꝑ vos erubeſcati.Erubeſcẽtia em̃ ipᷣa ꝑtẽ hʒ remiſſiõis. Ex mia em̃ hoc pᷣcepit dominus.vt nemo peniteret in oc culto. In hoc em̃ ꝙ ꝑ ſeipᷣm dicit ſacerdoti.⁊ erubeſcẽ Quod crimina nuod crimina tiã vicit timoꝛe offenſi fit venia crimis. Fit em̃ venia⸗ le fit veniale. le ꝑ cõfeſſionẽ.qð crimĩale erat in oꝑatõe.et ſi nõ ſtati ſericoꝛs ⁊ iuſtꝰ ẽ.ſic ſeruat miaʒ in iuſticia.ita et iuſti⸗ ciaã in mia.Opꝰ em̃ mie ẽ peccãti pctã dimittere. ſed optet vt iuſtꝰ miſereat᷑ iuſte.Cõſiderat em̃ ſi dignꝰ ẽ. nõ dico iuſticia. ſʒ et mia.iuſticia enim ſola dãnat.ſed dignꝰ ẽ mia qͥ ſpũali laboꝛe qrit gratiã. Laboꝛat eniz meés patiẽdo erubeſcentiã. Et qm̃ verecũdia magna Aanto pluri/ bůᷣ qͥs cõfi/ h tet᷑ taãto faciliꝰ eci ignoſcitur. bpanto pluribꝰcõfiteß in tpe venie turpitudieʒ crimis. dotes plus pñit ꝓficere.plꝰ ↄfitẽtibꝰparcere. Itẽ Leo que ꝓpter dei timoꝛẽ apð hoiĩes erubeſcere nõ veret᷑. tamẽ qꝛ ñ omniũ ſũt huiuſcemodi pctã vt ea q̃ pniaz poſcũt ũ timeãt publicari.Remoueat᷑ ipꝛobabilis cõ ſuetudo.ne multi a pnie remedijs arceant᷑.dũ ãt eru⸗ beſcũt aut timẽt inimicis ſua facta reſerare.qbꝰ pñt le gũ ꝑcelli cõſtitutiõe.Sufficit eni cõfeſſio que pꝛimuʒ do offert᷑.et tũc etiã ſacerdoti qͥ ꝓ delictis penitẽtiu,ʒ pScatoꝛ accedit.Lũc em̃ plures ad pniaʒ poterũt ꝓpuo cCari. ſi populi auribꝰ nõ publicet᷑ cõſcia cõfitẽtis. Ex hijijs alijſq; plibꝰ idubitant oñdit᷑ oꝑtere ðo pꝛimũ.? Deinde ſacerdoti offerri cõfeſſionẽ. nec alit᷑ poſſe ꝑ⸗/ Lenire ad ingreſſum ꝑadiſi.ſi aſſit facultas. nec peccata ſidijs oꝛdinatis. At indulgentiã ðᷣi niſi ſupplica tio/ cõionẽ ſacroꝝ ꝑ ianuã recõciliatõ is ad mitterẽt. Itezʒ Aug.Quẽ penitet oĩno peniteat.⁊ doloꝛẽ lachꝛimis g purgat᷑.fit tamẽ vẽiale qð cõmiſerat moꝛtale.Mul⸗ tiũ em̃ ſatiſfactiõis obtulit.q erubeſcẽtie dominãs ni / hil eoꝝ que cõmiſit nuncio dei negauit. Deꝰ em̃ q mi pena.qui erubeſcit ꝓ xpᷣo.fit dignꝰ mia. Vñ ptʒ ꝙ tãto faciliꝰ cõſequit᷑ gratiã remiſſiõis. Ipᷣi eniʒ ſacer / papa. QAuauis plenitudo fidei videat᷑ eẽ laudabilis dus ẽ p ſacerdotẽ et ſi non obligat. tñ tenet᷑ qꝛ ẽ auris ſacerdotis.vñ cõicat cũ vtrock. 5 Firch veniale qd cõmiſcrat moꝛtale. Aidet᷑ falſum dicere.quia ſpẽs rerum non o nt tranſmutari. 5 ʒ niſi ſupplicationibꝰſa cer dotũ neqant obti- nere. Ur ex boc ꝙ ab⸗ ſolutio ſacerdotis per modũ ſupplicãdi ſiue e At indulgẽtiã di 55 depᷣcandi dᷣbeat fieri. nõ & modũ indicati uũ. Sed ↄtra hocẽ ꝙ oim ſacroꝝ foꝛma ẽ ꝑ modũ idicatiuuʒ. gᷓ ⁊ buiꝰ ſacri R.ddm.qꝙ; illud facrm ẽ cõtra ac tuale pctm̃.ad cuiꝰ cu rationẽ ↄcurrit actus volũtariꝰ. Vũ licʒ ſa⸗ cramẽtũ de ſe hẽat vir tutẽ.pᷣt tamẽ ipediri ꝑ pꝛauꝗ diſpoſitöez exi⸗/ ſtétẽ.et illã pꝛaua diſ/ poſitõʒ ſolꝰ deꝰ? amo/ uct. et iõ cõgruũ eſt vt foꝛma vboꝝ ſub vtro q; expᷣmat᷑.et ſicẽ fie⸗ ri cõgruũ et cõſuetu3. Mã ſacerdos pᷣmo ab ſolutionẽ dat ꝑ mnodũ Spcatiuũ dicẽs.indul gentiam tribuat ⁊c. et poſt. ⁊ ego abſoluo te. f Hocẽs coꝛpali pꝛe ſentia cõfitenda pctã. non ꝑ ſcripta manife/ ignoꝛat linguã nõ poſ ſit cõfiteri ꝑ interptẽ. et etiã ꝙ mut? cõfite⸗ ri nõ poſit cũ nõ poſſit oꝛe dicere.¶ Itẽ queri tur vtꝝ iterpꝛes tenea tur celare.Et vꝛ ꝙ ſic. qꝛ cõicat in actu ſacer oti. in cõtrariũ eſt ꝙ peccatoꝛ ei nõ cõfitet̃. Re. dom qꝙ; Aug.loq⸗ tur d illis q hñt ydeo/ ma et potẽtiã cõfiten/ di ꝙ ñ excuſãt᷑.immo tenent᷑ ꝓpꝛio oꝛe dicẽ Pꝓpter meritũ erubel/ centie. Qd obẽ de int ½ pꝛete ddm qꝙ obligan *. c norEIQ EAE e . m. õt eſſe dupliciter. Ael ꝙ rea ad reatum. Si qntum ad maculã.hoc ẽ impoſſibi .Si qntuz ad reatum. hoc põ keine dupinent, 14 tusg iſte fiat ler et boc nunqᷓ fit. Ael quia ille ſuccedit buic. et boc eſt verum⸗ nna lius vrine ligaenr ad moꝛtem eternam.et poſt per diuinam miſericoꝛdiam ad penam tempoꝛalem. ditinguit veniale dicitur tribus modis. Ex genere vt mendacium iocoſum. Ex euentu ꝓpter effectuz diuine miſcricoꝛdie. Ex 8 mocs. Er i fit veniale ſed ſeundo modo. circumſtantia vt illud quod habet excuſationem. Pꝛimo mocdo moꝛtale non fie ventale ſed ſecnn Ina bQuanto pluribus onfitetur in tempoe venie turpitudinem criminis. tanto faallus iaemn: giale z8 52 . X. III nittere. ſine ſatiſfactione ꝑ ſolã ↄfeſſionẽ pᷣt quis ſaluari.qð ẽ incõueniens.Si vero nihil remittit. ̊ non renint it Sn facilius.(¶ Itẽ ſi pᷣma cõfeſſio ſacẽ̃m ꝑfectũ.qꝗ̊ ſi ſuꝑaddit.vẽ totũ ſupſluũ.ᷣ nõ ↄſequit᷑ veni am. ¶ Itẽ quilibʒ ſacerdos dʒ iponere pniaz. et tũc vꝛ.ꝙ aut det᷑ ad oẽs.aaut ad nullã.Si ad oẽs.tũc diffici lius cõſequit᷑ veniã. Si ad nulla.vꝛ ꝙ vna cõfeſſio irritec alij. Re.ddᷣm ꝙ confeſſio oꝛdinat᷑ ad multa. Sad vnũ pᷣncipaliter. ⁊ qntũ ad pᷣncipale equalet cõfiterni multis vt vni.qꝛ vnus ſacerdos tantũ dimittit de pe⸗ na qntũ põt vi clauiũ. Mec debet iterari cõfeſſo ꝓpter finẽ pᷣncipalẽ.niſi foꝛte timeat᷑ erroꝛ fuiſſe in ↄfeſſiõe. Pꝛeterea alie ſũt vtilitates annexe.et ad illas valet multotiẽs ↄfiteri.ſ.ad erubeſcentiã et interceſſoꝛũ mul⸗ tiplicatõʒ.et ad hũiliationẽ.⁊ gre augmẽtũ.Ad pncipalẽ effectũ valʒ q̃ntũ ad certificationẽ.Ex bis patẽt ob iecta.quia ſecundus non facit nouam remiſſionem.nec debet de nouo ligare ſed aliquid facile imponere.vt pater noſter ⁊c.⁊ ſemper poteſt penitens eſſe certioꝛ.quia ſi non habuit effectum pꝛima.poteſt eſſe ꝙ ſecun/⸗ da habeat.quia melius inuenit diſpoſitum. et ex boc patet vltimum. D intelligẽtiã hꝰ? ꝑtis querit᷑ de cõfeſſione vo/ cali.ct circa hbac duo pᷣncipaliter querunt᷑. Pꝛi mo querit᷑ de cõfeſſione qᷓntũ ad pᷣceptũ inſtituẽtis. . * Scdo qntũ ad obligationẽ exequẽtis.Quantũ ad ꝓ mũ querunt᷑ tria. Pꝛimo querit᷑ vtrũ mandatũ ð coõ feſnone ꝑtineat ad legez nature. Scdo vtꝝ ptineat ad legẽ ſcriptã vel legẽ gratie. Tercio querit᷑ a quo fuerit inſtitutũ.vtꝝ a xpo an ab aliquo eiꝰ apoſtolo. bat᷑ niſi ad legẽ nature.g cõfeſſio ẽ de iure naturali. ↄfeſſio.ſ.vocalis.qꝛ vocaliter ei dñs loquebat᷑ ⁊ ille vocaliter rñũdebat.¶ Itẽ Job. xxxj. Si abſcõdi quaſi do. inimicicias reuouat. q8 facit hoieʒ inimicũ deo E cõtra naturã et roʒ rectã. et cõfeſſio ſceleris.¶ E. ?8D dm ꝙ duplicit᷑ ſũt aliqua de dictamie iuris natura lis.aut in generali.aut in ſpeciali. In ſpeciali vt bo/ noꝛare ꝑentes. In generali vᷣo dictat natura ea que ſupꝑaddit lex euãgelica.ſiẽ ſũt aliq̃ ſuperogatiõis vt Zſilia. vel etiã aliqᷓ ſacr̃a. Jutelligendu ẽ igit᷑ ẽ cõ⸗ feſſio peccati mẽtalis et vocał. hMetalis ↄfeſſio ẽ re⸗ Coghitio pcti ⁊ offenſe.et hec ẽ & dictamie nature 98 ¶ Oꝛ in lege nature fuerit cofeſſio inſtituta vr. ſuꝑ illd Geñ.iij.Acdã vbi cs. Glo. Aerba increpantis ſãt et ad cõfeſſionẽ cogẽtis nõ ignoꝛãtis.Sʒ adã nõ tene/ ſevᷣm qð ẽ rõnalis.Sʒ cognitio offenſe diuine eſt de dictamie nature adiute aliquo mõ ꝑ fidez. Quõ em̃ ſcit hõ ſe offendere deũ quẽ nõ videt. niſi ꝑ aliquẽ ra iũ fidei hboc cognoſcat.cñ aũt boc ↄgnoſcit ꝙ deñ ꝑp puaricatiõeʒ inbonoꝛat.natura dictat ꝙ ab ipo ẽ mi ſericordia hũiliter petẽda.et hoc nunqᷓ; ẽ niſi cogno bomo petm̃ meñ.⁊ celaui iniqͥtatẽ meã in ſinu meo. ſi diceret.nõ.g peccatũ erat abſcõdere peccatũ.⁊ vt peccatũ repꝛobat Job.ſᷣ ipᷣe nõ tenebat᷑ niſi ad ius naturale.g̊ ius naturale ꝓhibʒ abſcõſionẽ pcti.̊ pᷣci pit vel ſuadet confeſſionẽ.¶ Itẽ Gꝛeg. ibidẽ in glo. Aere humilis nõ ſolũ mala ſua ↄgnoſcit.ſᷣ etiã voce cõfeſſiõis apꝑit. Sʒ hilitas de peccatis ↄmiſſis ẽ de iure naturali.& vox ↄfemnõis pcti. ſcat᷑ culpa. Aocalis vᷣo ↄfeſſio ẽ duplex.ſ.que fit So. et qᷓ̃ fit bomini. Aocalr ↄfiteri deo dictat natura.nõ ſimplr ſ in caſu.vtputa qñ deꝰ exigit.ſicut exegit ab adã et a chayn. Aocalit᷑ aũt ↄfiteri homi nõ dictat natura niſi in generali. Dictat em̃ ꝙ oibꝰ modis re⸗ (cociliari optz do q̃bus ipᷣe ſtatuit. vñ natura ſic dic⸗ cabat. ꝙ ſi deꝰ arbitrũ coſtitueret inter ſe 2 pctõꝛeʒ. tẽ röe vꝛ;. qꝛ duplex ↄfeſſio.ſ.confeſſio laudis.et᷑ ↄfeſſio pcti.et vtraq; ẽ in gloꝛiã dei.ſicut ptʒ.qꝛ dixit Joſue Achoꝛ ofitere pctm̃ ⁊ da gloꝛiã do.vij. Joſue.ſ̊ natura dic/ tat deũ gloꝛificandũ.dictat deũ laudãdũ.nõ tiñ coꝛ de ſ etia oꝛe. pari rõe dictat pctin ero m ↄfitẽ? eſſiöʒ. ſa⸗ dũ ¶ Itẽ pnia tres hʒ ꝑtes.ſ.ↄtritionẽ.ↄfeſſiõʒ.⁊ ſa⸗ tiſfactionẽ.ſᷣ cõtritio et ſatiſfactio ſũt de lege natura li.ꝙ̊ pari rõne et cõfeſſio.¶ Itẽ oẽ opus virtutis ſpe/ ꝙ ipi eẽt culpa reuelãda.et ita dictabat in generali. Dictabat etiã ꝙ illi eẽnt dicẽda vera.⁊ ſic patet quõ ↄfeſſio ſpectat ad legẽ nature.Quedã em e de dict⸗ mine nature ſpecialiter per modum expedientis nõ ſimpliciter ſed in caſu neceſſitatis. vt confeſſio vo/ calis facta deo. Queclam vero dictabat in vli ſolũ. et hec ẽ cõfeſſio facta bomi. Ex his patẽt obiecta ad ad pᷣmã ꝑtẽ.nã auẽtes ꝓcedũt ſ̃ᷣm pᷣmã ⁊ ſcdazʒ viã vt ptʒ. Silr pᷣma rõ iducta ex ſili in cõfeſſione vocali ctat ad dictamẽ nature.ſᷣ ↄfeſſio pcti ẽ opꝰ virtutis. g ⁊c̃. Pꝛobatio minoꝛis.virtus vt vult phus ↄſiſtit circa difficile.ſ̊ cõfeſſio ẽ virtus q̃ humiliat ad deuʒ verũ. Sʒ maxima difficultas ẽ in enarrado ſuũ pec/ catũ vere.g maxime circa hũc actũ ↄſiſtit virtꝰ.& ⁊c. ¶ Kõtra.ius naturale vt dicit Iſid.ẽ idẽ apud oẽs. ſ ofeſſio pcti nõ ẽ eadẽ apð oẽs. cõfeſſio pcti nõ ẽ de iure naturali.¶ Itẽ vẽ ꝙ ſit cõtra naturã qꝛ natura/ le ẽ cuilibʒ et ᷣ natura recte celare amici comiſũ ſi⸗ laudis.qꝛ ſicut in caſu laudare optet oꝛe.tamẽ ſemꝑ dz actu vel habitu laugare in coꝛde.ſic ⁊ intelligẽdũ 9 de cõfeſſiõe peccati.¶ Ad illud qð obr. ð ꝑtibꝰ alijs fſcʒ cõtritõe et ſatiſfactiõe.ddim ꝙ iſte ꝑtes reſpiciũt pniaʒ ᷣm qð ẽ virtꝰ.et ſᷣm qð c ſacr̃m virtutis.Sed Ofeſſo magis ẽ pnie vt ẽ ſacrʒ ſicut meliꝰ patebit in⸗ fra.ↄfeſſio em̃ pcti q̃ fit hoi oꝛtũ hʒ nõ tm̃ a natura.ſ etiã ab inſtitutiõe diuina.et ex boc ptzʒ rñſio ad vlti-⸗ cut dẽ ꝓuer.xj.Sʒ magis ſe dʒ qͥſq; diligere qᷓᷓ ꝓxi mũ ex dictaniie nature. g natura dictat pctã ꝓpꝛia eẽ celanda ¶Itẽ naturale ẽ cuilibet celare verenda coꝛpis. ſilr verẽda ſpũs.Sʒ pctã ſunt turpitudies mũ qð dicit ꝙ ẽ opꝰ vtutis. Dico em̃ ꝙ reuera opꝰ vtutis cẽ.̊ᷣ nõ oĩno.ſᷣ vᷣtutis cũ adiũctiõe inſtitutõis ſacri.virtus em̃ non dictat ꝙ peccata occulta dican tur homini.ſimiliter nec penitentia dictabat illud ꝑ ſe qᷓntũcunq; hõ dolebat.ſᷣ cum deus inſtituit. tuno gie. pctm̃ ↄfiteri potiꝰ ẽ cõtra naturã q̃; ᷣm natu/ rã. Itẽ recta rõ que ẽ nature confoꝛmis erubeſcit turpia cogitare.g ſi plus ẽ referee ſiue dicere q̃ʒ co⸗ gitare.v ꝙ peccatũ ſuñ quiſq; ꝑ naturã erubeſcit di cere.ᷣ cũ cogitare tuꝛpia ⁊ facere ſit cõtra naturã et rõʒ rectã. pari rõe et referre. ¶ Itẽ ꝑ naturã recoꝛda tio iniuriarũ ẽ occaſio inimicicie cofirmãde.vᷣ pccca oꝛ ꝑ petm̃ ẽ iniuriatꝰ do. recoꝛdãdo petm̃ et ſterãa⸗ virtus obedientie impauit.pnia accelerauit.et veri/ tas actum direxit.et ita patet ad quam virtutẽ ſpec tat confiteri.et quomodo ſit opus virtutis.et cuius Vñ penitẽtiã in generali dictat natura ſᷣm qð ẽ vir/ t volẽs facẽ emẽdã.obediẽtia ꝑ mãdatũ ſpeciſicat. vitas elicit et reglat.¶ Ad illud qð obꝛ in oppoſitũ to qæ nõ ẽ idem apud oẽs.ddm qꝙ; illud intelligi᷑ de eo qð natursa dictat in ꝑticulari nõ in vll.(Ad ill qd iigtdegn Ehei ſ lſtet ei bled⸗ chgicin Noncin Nin tnit toti ſunchen Mre minu gocſe⸗ ſitoriu nlictel gapste nadcher hochen iichooni hoͤſeſi⸗ ſecboc p cainſtimi ſppterin eranbie Micoudt.a mheen ſinons⸗ iepe nir nichͤg dgeri ſersin ſennden Korzanne Nteitce fileſ Ei hnnon tzſiuſen ſt Quia utde lcheet igtcb⸗ genn ſtgea h nhei ſtbn fißpg heris mohhin nihinn Nalgei nartmas tſget botitc ost intni lecrttp⸗ Priprl nirg en anuors abſo Hrüfiſl. güchenn nir ln iſnenel Ortiniſenp tprclirtiq. ſc D horhei, obẽ. ꝙy mãifeſtare peccatũ ẽ contra rationẽ. d. ꝙ pec cati ꝓpalatio põt ficri duplicit᷑.vel ad ſuijpᷣius com mẽdationem ſicut faciunt peccatoꝛes.qui letant᷑ cũ male fecerit.et exultãt in rebus peſſimis.quoꝝ vie ꝑ uerſe ⁊c.quibus ẽ facta frõs mulieris meretricis.⁊ S D quibus dꝛ.peccatũ ſuũ ſicut ſodoma pᷣdicauerũt ⁊c. et hec ẽ cõtra naturã.et contra rationẽ rectã.et ad ꝓ uocandã diuinã inimicitiã.et verecundia et cõfuſio. Alia ẽ confefſio huic oppoſita adducẽs ad gratiam et gloꝛiã.et eſt cõfeſſio qᷓ fit ad ſui accuſationẽ ad in/ ueniendã diuinã ꝓpitiationẽ.Et hec ẽ oꝛdinata ad faciendũ emendã.vel ad curandũ plagã occultam. Vñ ſicut natura dictat ꝙ vulnus in locis ſecretis ẽ apiendũ medico ad curationẽ.q;uis dictet pudenda oꝑienda.ſic ẽ ðR peccatis.Et ſicut ſi aliquis vulnꝰnol let oñdere iudicaret᷑ ſuꝑbꝰ⁊ ſtultus.et faceret cõtra naturã et ſalutẽ ſuã. ſic intelligẽduʒ ẽ in ꝓpoſito.et ex boc patet rñſio ad oẽs rationes. Nam ſi vulnus amici deberet curari ꝑ meã confeſſionexs.dictaret rõ ꝙ ego deberẽ ibᷣm ꝓdere.Quãuis aũt nature dicta/ mini cõſonũ ſit erubeſcere et nunq; detegere pecca/ ta ꝑ cõfeſſionẽ.ppter illã tñ non ẽ dimittenda cõfeſ ſio. et hoc ꝓpter multiplicẽ vtilitateʒ quã bʒ.et ꝓpt᷑ 62 quãꝗ inſtituit eã deus. Aalet em̃ ad peccati cognitio/ nẽ ꝓpter inſtructionẽ ſacerdotis.Deut᷑.xvij.ſi diffi/ cile ⁊ ambiguũ aput te ⁊c.Ad cogniti deletionẽ.pʒ. Dixi confiteboꝛ ⁊c. Aalet ad cogniti et deleti ſatiſfa ctionẽ.qꝛ erubeſcentia in cõfeſſione ẽ magna pars ſa tiſfactionis.Ecci.iiij.ẽ confuſio adducẽs gratiam et gloꝛiã. Ad pene diminutionẽ in clauiũ ptãte. Mat. xviij.qdᷣcũq;ʒ ſol.ſuper terrã ⁊c.Ad di laudẽ. Joſue. vij. Da gloꝛiã deo ct cõfitere ⁊c.et indica mihi quid feceris.Ad interceſſoꝝ mitiplicationẽ. Jaco.v.Con fitemini alterutrũ peccata veſtra ⁊c.Ad conſcientie aſſecurationẽ. VUñ dauid ſtati cñ dixit peccaui.audi/ uit. trãſtulit dñs ⁊c.ij. Reg.xij. Et hoc magnũ bonũ S.ij.Coꝝ.ij.gloꝛia nr̃a hec eſt teſtimoniũ conſcientie Atrum conſeſſio fuerit inſtituta in lege ſcripta.Et ſic videt᷑ Lcuit᷑.xvj.dicit᷑ de ſacerdote qͥ debebat hircũ emiſſariũ emittere.Confiteat᷑ omnes iniquita tes filioꝝ iſrael. et vniuerſa delicta atqʒ peccatã. ſed nõ poterat ſacerdos cõfiteri peccata alioꝝ niſi illi p/ us cõfiterẽtur ea. g videt᷑ ibi fuit confeſſio inſtitu ta. ¶ Item boc vꝛ aucte ſalomõis.qui ꝓuerb.xxviij dicit. Qui abſcondit ſcelera ſua non diriget. conſtat ꝙ loquit᷑ de hijs qui erãt tꝑe legis.et cõſtat ꝙ nõ in/ telligit de abſconſione reſpectu dęi cui omnia ſũt no ta. reſpeetu miniſtri dei.g ⁊c. ¶ Item Vſa. xliij.nar ra ſi quid habes vt iuſtificeris.ſed narratio dicit ac tum ſermonis et confefſionẽ vocalẽ.et conſtat ꝙ lo/ quitur ꝓ tpe legis.qꝛ exhoꝛtãdo non pᷣdicando. vꝛ q; tpe legis cẽt confeſſio in pcepto. ¶ Itẽ rõne vide/ tur. Plus ẽ aliquid ꝓfiteri facto ꝙ verbo. plus etiã xõfiteri peccatũ coꝛa omnibꝰ q; coꝛã vno.ſed ipi cõ fitebant᷑ ſe peccatoꝛes coꝛã omnibꝰ dũ offerebãt bo ſtiaz ꝓ peccato. cũ ad hãc tenęrent᷑.videt᷑ ꝙ mul/ to foꝛtius ad confeffionẽ oꝛisił Item confeſſio oꝛis inſtituta ẽ ad hoc vt ſacerdos ſit medius arbiter. Sʒ in lege veteri ſacerdos erat mediatoꝛ. Uñ ꝑ totũ le/ uit᷑. vbi agitur de oblatione dꝛ.oꝛabitq; ſacerdos et remittet᷑ ei.Item vetꝰ lex fuit lex rigoꝛis.et magis puniebat qᷓ; nona. Sʒ cõfuſio ꝗᷓ eſt in pnia ẽ magna pena. magis fuit copetẽs legi veteri ꝙ noue. ¶tẽ non alicuius pticularis pſone XVI ratio quare ẽ inſtituta.ẽ vt fiat reconciliatio eccleſie. ſᷣ eccleſic erat in ve.te. vnitas magna.qꝛ vndipiuria- bat᷑ dũ peccabat toti multitudini ſicut manifeſtũ e in achaʒ. tũc debuit inſtitui cõfeſſio ere tra.Aug. Oblatio ſacrificioꝝ cõfeſſio fuit peccatoꝝ. Evẽ ꝙ non fuerit ibi alia cõfeſſio qᷓ; oblatio.¶ Item cõfeſſio oꝛdinata ẽ ad ſolutioneʒ.ſed lex tranigrediẽ tes ex certa ſcientia faciebat occidi ſine mia. c g te/ Er aliquis facere ſe occidi.nõ tenebat᷑ confiteri. Itẽ in cõfeſſione manifeſtãt᷑ que coꝛdis ſunt ⁊ oc culta. Sʒ lex ꝓbibebat manũ non aim. cõfeſſio le/ gi nõ cõpetebat¶ Itẽ ſi cõfeſſio fuit in lege.aut ſicut moꝛale. aut ſicut ſacramentale. Si g ſicut moꝛale.& ſilr fuiſſet in lege nature.Si ſicut ſacramẽtale. cuʒ alia et alia ſint ſacr̃a no.legis et ve.nõ deberet eſte in noua Stẽ vſq; aq aduentũ xpᷣi fuert bõies ſub vm bꝛa et ante nõ ꝑuenerit ad lucẽ.ſᷣ ꝑ confeſſonẽ pec/ cati ꝓdit peccatoꝛ in aꝑtũ.& ante aduentũ xpᷣi nõ de buit eẽ peccati confeſſio¶ Itẽ cõfeſſio ẽ oꝛdinata ad ptãteʒ clauiũ.qꝛ cõfitẽs abſoluit᷑.̊ in ſola lege noua dictũ ẽ ſacerdotibꝰ quoꝝ remiſeritis pec.⁊c.vt dicit Jo. xx. v ꝙ cũ añ nõ fuerit ptãs abſoluendi.ꝙ nec fuerit neceſſitas nec vtilitas cõfitendi. ¶ Re. dom q; duo ſũt pᷣncipaliter in cõfeſſione ꝓpter que opoꝛtu/ it et cõueniẽs fuit ↄfeſſonẽ inſtitui. Pꝛimũ ẽ ꝓpter deletionẽ peccati et manifeſtationẽ.et iſte ẽ finis cõo⸗ feſſionis in ſe. Scdᷣs finis ẽ ꝓpter recõciliationẽ faci endã deo et eius eccleſie. Pꝛimo igit᷑ fit ꝓpter pec/ cati teſtationẽ.peccatoꝛ em̃ dũ male agit odit lucẽ. et iõ in reuerſione ad iuſticiã oꝑtet redargui oꝑa in/ fructuoſa tenebꝛaꝝ.q̃ ant arguũt᷑ a lumie mãifeſtan tur.vt habet᷑ Ephe.v. hoc ãt ẽ ꝑ cõfeſſionẽ. et iõ de/ buit in ea lege inſtitui cõfeſſo in q̃ ẽ mãifeſtatio veri 6; tatis.in ea inqᷓ;ᷓ lege in qua verbũ caro factũ ẽ.vt in· telligibile fieret ſenſibile et manifeſtũ. In ea lege de bẽeẽt occulta et tenebꝛoſa oꝑa manifeſtari.et vba coꝛ⸗ dis famam vocis induere.Hec ãt ẽ lex gre.et iõ con feſſionis inſtitutio qᷓntũ ad pꝛimũ finẽ competit legi gratie.Alius finis ẽ ad recõciliationẽ faciendã hbũa/ no arbitrio mediãte.iõ fit homi.vt hõ ſit iudex ct ar ſit manũ ponere in vtrũq;.talis aũt nõ potuit eẽ q̃uſ biter int᷑ deũ et pctõꝛẽ.Arbiter ãt talis dʒ cẽ.qui poſ qʒ deꝰ factꝰ ẽ hõ.et tũc hõ deificatꝰ datꝰ ẽ nobis me diatoꝛ et arbiter xpᷣs.qͥ potuit arguere ⁊ manũ pone re in vtrunq;. Hic ãt reliquit in ecchia ſucceſſoꝛes.qs et arbitros ↄſtituit et rectoꝛes eccleſie.quibꝰ cõmiſit auctẽ recõciliãdi.Et qm bec auctas pᷣmo fuit ĩ xpo. et in nullo potuit eẽ añqᷓ; veniret ille pꝛecipuꝰ medi/ atoꝛ. 1 B ſolũ in lege noua fuit.iõ tm̃ in hac lege inſti tui cõfeſſio debuit. Cõcedo S ꝙ cõfeſſio ꝓut ẽ ſactʒ. cõfeſſo inquã vocal. ſoliꝰnoue legis fuit.nec pᷣceſſit in le. ve. niſi in figura.qꝛ illi legi nõ cõpetebat. Pꝛeceſ ſit añũt in boc ꝙ ſacerdotibꝰ pata erat auctas diſcer- nẽdi inter lepꝛã et nõ lepꝛã.ſanctũ et ꝓpbanũ. Scꝗ bec qdẽ erãt coꝛꝑalia ⁊ nõ ſpũalia. et illã figurã oſtẽ dit dñs ipletã eẽ in lege noua cũ mũdatos ad ſacer dotes mittebat.vt dꝛ Mat. viij.vbi volũt aliqͥ dice/ rt ꝙ cfeſſio fuit inſtituta. S mag vt vidcbit᷑ fuit ibbi inſinuata. ¶Ed ill qꝗð obẽ ꝙ ſacerdos ↄfitebat᷑.dd. ꝙ talis nõ erat ↄfeſſio ſacramẽtalis qᷓ fit homi de qᷓ nũc loqmur qua aliqͥs ſe accuſat.ſed cõfeſſio illa fie/ 2 bat deo in generali de peccatis eu multitudinis. gbſconſione dom q& intelligit de abſeonſione ꝗᷓ eſt 64 d illud qð obẽ de ꝙg Ai. £ ꝑ peccati defenſionẽ et palliationẽ.ſicut faciunt ypo crite.et illud ẽ falſitatis.⁊ hec ẽ contra legẽ nature.⁊ reſpectu dei et reſpectu homis.Quãuis aũt ſit phi/ bitum mentiri.uon tamẽ e pᷣceptũ dicere omnẽ veri 66 taté. (Ad illud qð obẽ de uarratione.ddm ꝙ intel/ 6 68ri. ¶A 6 toꝛitatẽ babet coꝛpus miſticũ ad ſoluendũ¶Ad illð qd obꝛ ꝙ lex vetꝰerat lex rigoꝛis ⁊ oneris.dð.ꝙ q̃m/ ligitur de narratione ᷣm linguꝗ et os coꝛdis. Ael ſi intelligatur m os coꝛpoꝛis.adhuc intelligit᷑ ꝙ fiat reſpectu dei.quẽadmocũ fit oꝛatio vocalis nõ ad de um inſtruẽdũ ̊ excitandũ in nobis affectũ pudoꝛis. vęl amoꝛis.vel doloꝛis.vł alicꝰ alterius affectionis. Ad illud qð obẽ ꝙ plꝰ ẽ facto qᷓ; verbo ꝓfiteri.dðʒ ꝙ illa oblatio nõ erat ꝓfeſſiua peccati.ſed hoſtie ob latiõis ꝓ pctõ.Ex ↄſequẽti aũt oſtẽdebat᷑ peccatoꝛ. ſed hoc nõ ẽ in ſpeciali ſed in generali.nec magis ſa⸗ cerdoti qꝙᷓ;ᷓ alij.et hoc quidẽ decebat aliquo mõ fieri. qꝛ iam eccłeſiaſtica vnitas in confoꝛmitate ſacramẽ toꝛum et vnifoꝛmitate cultus diuini ceperat inchoa ri. Ad aliud q obẽ ꝙ ſacerdos erat mediatoꝛ. o835 ꝙ et ſi mediatoꝛ eet ad offerendũ hoſtias figurales. nõ tamẽ erat mediatoꝛ in abſoluendo.et ita ſacerdo ti nõ debebat fieri cõfeſſio peccati.ſᷣ oblatio hirci vł vituli.nõ ſic ẽ de ſacerdote no.te.qui ſicut veruʒ xpᷣi coꝛpꝰ conficit et ptãtẽ habet ad conficiendũ. ſic au/ uis cõfeſſio oncroſa videat᷑ ꝓpter pudoꝛẽ.tamẽ eſt ſarcina miro mõ alleuiãs ꝑ abſolutionẽ.et iõ illi legi nõ cõpetebat. Hic em̃ fit ab omni peccato abſolutõ. ibi vero ſine omni mia grauis peccatoꝛis fiebat dã/ natio. ꝓpterea nõ competebat illi legi talis ꝑfectio. 0Ad vltimũ de vnitate eccleſie.dᷣm ꝙ vnitas erat. H tm̃ figuralis reſpectu vere vnitatis huiꝰ ecclie.ido ſicut ſacrificiũ fuit figurale.ita et ſacerdos.ita recon tibus oſtendeber. sð QA quo fuerit inſtituta confeſnio.et ꝙ fuerit inſtituta lutione.multo foꝛtius conſeſſionẽ. potuit obligare. xpᷣo vr.qꝛ ſacerdotiũ fuit inſtitutũ a xpᷣo ad remiſſi onem peccatoꝝ et abſolutionẽ.ſed ſacerdotes non poſſunt nec debet ſoluere niſi ſciant a quo ſoluant.5 poſito poſterioꝛi ponit᷑ pꝛius. ſi , Baana abſo/ S ſeſſionẽ. Item cuius eſt inſtituere totũ.et ꝑtes.̊ dñs inſtituit penitentiã cuʒ pꝛedicauit et pᷣcepit eennea⸗gr, tũc inſtituit confeſſionẽ ¶ Ytem cõfiteri peccata occulta hoc ẽ magne pꝑfectionis et ſupadditũ mãdatis lega/ libus.ſed nullus põt hoc pᷣcipere niſi qͥ ꝑ omnia põt ſuper homiuẽ. ſolus xpᷣs ad confeſſionẽ peccatoꝝ tẽ io hes pᷣcucurrit ſaluatoꝛeʒ et verus fuit pᷣcurſoꝛ.nõ tm̃ in verbis ſ̃ in geſtis.ſᷣ oẽs q baptizabant᷑ a iohe ↄfitebant᷑ pctã. Mat.iij. ſi⸗ cut pceſſit in iobãne baptiſmꝰ pᷣparationis et confeſ ſio.ita vtrũq; debuit inſtitui a xpᷣo. tem hoc ſacra mentũ ꝑneceſſariũ ẽ ſicut baptiſmꝰ.qꝛ ſcda tabula ẽ poſt naufragiũ.ſᷣ xpᷣs ꝑ ſeipʒʒ nos liberauit a naufra gio et pꝛima tabula inſtituit. videt᷑ ꝙ ſimilit᷑ et ſe/ cundam. et ita confeſſionẽ ißam¶ Contra.ſacramẽ tis que dñs inſtituit ipemet vſus fuit vt pꝛius viſuz ẽ in baptiſmo et euchariſtia.ſᷣ ipᷣe nũqᷓ; fuit cõfeſſus aliqd peccatũ.g ⁊c. ¶ J degit exemplũ.ſᷣ ipᷣe abſoluit ſine ommi confeſſione mulierẽ in adulterio dephenſazʒ. ̈ nõ videt᷑ inſtituii cẽ xpᷣs in ſanctis ſuis nobis lud non erat confeſſio vocalis.g ⁊c A¶9 ciliatio.et poſtremo confeſſio.qꝛ lepꝛoſus ſe ſacerdo ſe confeſſionẽ ſed potius noluiſſel ytein quero vbl inſtituit. Si dicas ibi.agite penitẽtiam. Contra.nõ/ dum erant ſacerdotes quibꝰ poſſent et deberẽt con⸗ fiteri.& in illa pꝛedicatione nõ implicabat᷑ confeſſio. Alij dicunt ꝙ inſtituerit ibi vbi miſit lepꝛoſuʒ ad ſa cerdotes.Sed cõtra. Mat.viij.dicit᷑ vade et oſten/ de te ſacerdotibꝰ.et offer munus tuũ qð pᷣcepit moy ſes. conſtat ꝙ mãdauit facere qdð fiebat in lege.⁊ il tẽ dicunt alij qp ibi. Jo.xx.Accipite ſpũmſanctũ.qꝛ tũc inſtituit ſa/ cerdotes.et ptãtẽ abſoluendi eis dedit. et pᷣcepit vt ad eos peccata deferrent. Sʒ contra. difficilius ẽ cõ/ fiteri qᷓ; confeſſionẽ audire.g magis ſpẽaliter de hoc debuit mandatũ dare.Querit᷑ igit᷑ quare xpᷣus non inſtituit confeſſionẽ expꝛeſſe ſicut alia ſacr̃a duo ſunt in confeſſiõe.vnũ foꝛmale et cõpletiuuʒ. et hoc ẽ abſolutio ſiue ptãs abſoluendi vel medican di.et hanc dñs inſtituit qui ptãtem clauiũ conceſſit. et penes boc reſidet virtus ¶ Aliud aũt ẽ materiale. et hoc ẽ deteſtatio peccati ſiue moꝛbi.et hoc domi⸗/ nus non inſtituit in ſe ſed inſinuauit. Ratio aũt qua reñ inſtituit vt dicũt aliqui hec fuit.qꝛ ſufficit egro⸗ to exponere medicũ et medicinũ.et vlteriꝰ.confeſſio peccati nõ valet extoꝛta ſed dʒ eẽ volũtaria.ido dñs inſinuauit relinquẽs hoc in volũtate egrotantin.Et hocẽ qð dicit Hugo.medicis dixit vt curarẽt.ſed in- firmis nõ dixit vt ad medicos curãdi cauſa venirẽt. hoc quaſi certũ eẽ voluit.ꝙ egri libenter ſalutẽ que/⸗ rerẽt.et ſe curandos offerrẽt.ſi medicos inuenirẽt. Et licet hoc ſit ſatis pꝛobabile.pot tñ et aliter dici q; dominꝰ confeſſionẽ ꝑ ſe nõ inſtituit.qꝛ eſt in remedi um recidiuantiũ.ſᷣ quia xpᷣus erat eccleſie fundatoꝛ. et venientibꝰ oim peccatoꝝ ꝑ baptiſmũ fiebat r̃ᷣmiſ ſio.iõ ab eo non debuit inſtitui confeſſio.ne ex verbo dñi daret᷑ aliquibꝰ recidiuãdi occaſio.Cũ autẽ eccle ſia fuit inſtituta.labi homines ceperũt.et tunc reme diũ ne deſperarent vel cõtemnerẽt publicari optuit. et iõ ꝑ aplos confeſſio debuit inſtitui auẽte ſibi a do mino tradita in clauibꝰ ſibi datis.in quibus ptãtem receꝑant ſanãdi.et ita impandi modũ cõuenientem ſaluti.et hoc quidẽ erat ꝑ moꝛbi detectionẽ.expectã/ tis hutniliationẽ.et ſacerdotalẽ abſolutionẽ.et iõ cõ⸗ feſſio fuit a dño inſinuata.ab aplis inſtituta.ab epᷣo bieroſolimitano.ſ.iacobo ꝓmilgata. ſicut et ſnia de non ſeruandis legalibꝰ ꝓmulgata fuit Act᷑.xv.ſic et confeſſio omnibꝰ peccantibꝰ indicta et impoſita fu/ it. Jac. v. cõfitemini alterutꝝ peccata veſtra. Et iteꝝ nõ ſolũ hec eſt ratio.ſᷣ etiam vlterioꝛ eẽ põt.cõfeſſio em̃ hominis eſt ooꝰ puruʒ.vñ nõ eſt data virtus ſa/ cramẽti ipᷣi cõfeſſioni ſ̊ abſolutioni.iõ recte homini „. bus puris inſtitutio debuit reſeruari.Ex his que di/j cta ſunt quatuoꝛ poſſunt rationes elici quarc domi nus immediate confeſſionem et expᷣſſe nõ inſtituit. Pꝛima quidem quia non opoꝛtuit. Secunda vero quia in hoc voluntariam eſſe debere docuit. Tercia quia eſt ſacramentũ recidiuantium. Quarta qꝛ q̃n- tum eſt de ſe eſt opus humanum.vñ credo qꝙ; non ꝓ ſe inſtituit. et ſi dicatur inſtituiſſe. hoc ẽ intelligendũ inſinuãdo et auẽtem vando. Ex boc patet R ad pᷣ/ muʒ et ſcᷣm. dñs em̃ foꝛmale penitẽtie iſtituit ꝑ ſe. „ malle aũt non. ratio viſa eſt ſupꝛa. Ad terciuz qᷓ ptʒ 75 rſio. quia apoſtoli hec poterant pꝛecipere autoꝛita te clauiuʒ ſibi datarũ.quia aliter fruſtra eſſent date. ſtiort Cegieno nare Niacionsg ſalloyſte Gungzinb lanstbinge chentſepit Ueeöban Nonnblo⸗ Peceltnor⸗ Peccntcuf Pus ſcdbor kotbuso: baborn ſobis bte ſſonsſeger ſtſoni; gokülks⸗ (iſeunaren ſarti⸗ Contn. Ubahtinii⸗ Niqueveri teadinne Plade Curgoes ſchnoniee hrſtnü⸗ nſauge ffonana loedrt ae Geoe nſtröb D We ſei ninge Gmatn it tn Cnerg Pirhf Gn „cgtn wio⸗ Agene eect Orulg s : Meſct dfiiti Plkſtsſon 4 irien ncnigrct liaglitt⸗ nelicsuui Eetict lriniti iſttun h art iul timeſzn 5 plasã. = ☛- 24 t Ad ule qdð obr ꝙ ↄfitebit ⁊c᷑. dox ep vtrũq faliis toꝛ ipleuit.Sᷣ vnũ ꝑ ſe qꝛ decebat ipᷣm.⁊ alteꝝ ꝑ alios quia eos decebat vti ↄfceſſione.xpᷣus eni qui oia ſcie/ bat. ſine ↄfeſſione oꝛis abſoluebat.Sed boc apli fa/ cere nõ poterãt.quia niſi ꝑ egrotũ nõ poterãt noſſe d illud qð querit vltimo. dom qꝙ xpᷣs in ſtituit ᷣm hoc qð crat ibi cõpletõis.nõ tñ totũ ſicut baptiſmũ.quia nõ cõueniebat ei ita fabꝛicare totam tabulã recidiuantiũ ſicut pꝛimã accedentiũ. Onſequẽter viſo de inſtitutione confeſſionis. querit᷑ de obligatione ad ipſam.⁊ q̃ntũ ad hoc tria querunt᷑. Pꝛimo ꝑ cõparationẽ ad ſubiectum. Scðdo ꝑ comparationẽ ad tẽpus.Tercio ꝑ cõpara/ tionẽ ad modũ. Queſtio. ſ. m ¶ Atrũ oẽs adulti boni ⁊ mali ad cõfeſſionẽ teneant᷑. Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ decretalẽ de penitẽtijs ⁊ remiſſioni/ bus. v.li.Ois vtriuſq; ſexus fidelis.poſtq; ad ãnos diſcretionis ꝑuenerit.oĩa pctã ſua ſaltẽ ſemel in ãno fideliter oↄfiteat᷑ ꝓpꝛio ſacerdoti.Et ꝙ üũlud ſit pꝛece/ ptum pʒ in hoc qð ſubiungit᷑ grauis pena ſcʒ ꝙ vi/ uens ab ingreſſu eccleſie arceat᷑.et moꝛiens xpᷣiana careat ſepultura. ¶ Itẽ. j. Joh.j.Si dixerimꝰ quia pec.nõ ha.noſ.ſe.⁊ veritas in nobis non eſt.loquit de omnib?cõiter.g ois qui dicit ſe non habere pctm̃. peccat moꝛtaliter.g̊ quilibet tenetur ſe recognoſcere peccatoꝛẽ ᷣm foꝛmã eceleſie q̃ tradita eſt peccatoꝛi/ bus.ſed hoc eſt ꝑ confeſſionẽ.g ⁊c. ¶ Itẽ pᷣceptum eſt oibus oꝛare.⁊ nullus abſoluit᷑ quantũcunq; ꝑfe ctus ab oꝛõne dñicali.g̊ om̃s tenent᷑ dicere. dimitte nobis debita.̊ dñs nõ tim̃ oꝛõnẽ inſtituit imo ⁊ con femſonẽ.ſed oꝛatio eſt opus ſatiffactoꝛiũ ⁊ pᷣſuppo/ nit ↄfeſſionẽ.& ⁊c. ¶ Itẽ quãtũcunq; aliqͥs ſit ſan/ ctus et iuſtus.ſi potens eſt coꝛpoꝛe.tenet᷑ quadrage ſimã ieiunare.nec ꝑ aliquã ſanctificationẽ abſoluit b eccleſie inſtitutione. pari rõne nec a ↄfeſſione. Contra. Aug. ⁊ hẽtur diſ.pᷣcedenti. Pnia ꝑfecta ad baptiſmi puritatẽ conat᷑ reducere.vᷣ poſſibile eſt gliquẽ verã pniam pficere ꝓ pctõ. poſſibile eſt re dire ad innocentiã baptiſmalẽ.ſed hbñs innocentiaʒ baptiſmalẽ nõ tenet᷑ confiteri.qꝛ purus eſt.gᷓ nõ vi/ detur ꝙ oẽs ad ↄfeſſionẽ teneant᷑. ¶ Itẽ ↄfeſſio et ſackm pnie eſt inſtitutũ ꝓpter hoc vt recidiuãtes pꝰ baptiſmũ poſſiut reſurgere.Sed poſſibile ẽ ꝙ aliqͥs conſeruet innocentiã baptiſmalẽ.g̊ talis nõ tenetur ↄfiteri. ¶ Itẽ poſſibile eſt in multis ꝙ nõ habeant niſi venialia. ſed venialia nõ tenetur ↄfiteri hõ.quia in illis decedens põt ſaluari.⁊ ſola ↄtritione ppſſunt deleri.g talis nõ tenet᷑ ↄfiteri qui in tali ſtatu conſi⸗ ſtit. ¶ Itẽ poſſibile eſt ꝙ aliqs ita intentus ſit circa eterna vt nõ habeat remoꝛſũ de aliqua culpa.aut g talis tenet᷑ ↄfiteri aut nõ.Si nõ.tũc nõ oẽs obligan tur. Si tenet᷑.⁊ nõ bʒ ↄſciam pcti.tenet᷑ ad ↄfitẽdũ ſiue ad dicendũ cõtra cõſciam.⁊ ita mentiri.qd ne 76 phas ẽ dicere. . nõ oẽs obligant᷑. neri ad ↄfeſſionẽ pctõꝝ eſt duplxr.ſcʒ ex inſtitutione pᷣma qꝛ inſtituta ẽ ſub pᷣcepto.vel ex ↄſtitutiõe ſup/ addita. Pꝛimũ pᷣccptũ datũ fuit ab aplis ⁊ vulgatũ fuit a iacob epo Jeroſoli. Jaco.v. Scum a patribꝰ in generali ↄcilio.⁊ vulgatũ fuit ab innocẽtio tcrcio Rone pᷣmi mãdati inſtitutionis.qm̃ inſtituta eſt di recte ↄ̊ moꝛtale.tenebant᷑ oẽs ↄfiteri qͥ poſt baꝑtiſ/ mũ peccauerũt moꝛtalit. Rõne vo ſcde inſtitutõnis tenent᷑ oẽs ſaltẽ ad ſemel in ãno.Rõ aũt huiꝰ inſti/ XVII tutionis triplex eſt. Pꝛima ẽ vniuerſalis indigẽtis. Oẽs eni peccauer̃t ⁊ egent glia dei.nõ ẽ eni qͥ faciat bonũ et nõ peccet. Ecẽs.vij. iõ deũ dʒ qͥlibet gloꝛifi⸗ care cõfitẽdo ſe peccatoꝛẽ. Qui em̃ ſe peccatoꝛẽ con fitetur deũ gloꝛificat.oñdens ſe dei gratia ⁊ mia in/ digere ¶ Scda rõ fuit ſacre cõionis reuerentia.quia oẽs tenent᷑ in paſcha cõicare tã ꝑfecti qᷓ; alij.⁊ tunc quia agnus paſchalis cũ ſolennitate mãducandus eſt. vt mundi eſſent manducantes ⁊ digui opoꝛtuit remediũ pᷣmitti ꝓbationis ⁊ purgationis.⁊ h̊ qͥde⸗ eſt in cõfeſſione pcti. Lercia rõ fuit diſcretio gregis dñici.ne lupi abſconderent᷑ in grege qui manduca/ rent agnos.iõ inſtitutũ eſt vt vultus ↄſciarũ ſuaruʒ ſacerdotibꝰ oñderent.⁊ ne heretici innocentiã pal/ liarent.⁊ ſub pelle innocẽtie ſe abſconderent.oibus quãtũcunq; ſint innocẽtes pᷣceptũ eſt ↄfiteri.⁊ idco oẽs quãtũcũq; ſint boni tenent᷑ ↄfiteri ſemel i ãno. Ad illud qð obẽ ꝙ; pnia ꝑfecta reducit ad innocẽ tiam. dOm ꝙ illud verũ ẽ de culpa ꝓ qua fuit illa ꝑe nitentia aſſũpta.ſᷣ q;diu ſumus in bac vita vni cul/ pe ſuccedit alia.⁊ ideo opoꝛtet ꝙ renouet᷑ ↄfeſſio et pnia. ¶Ad illud qð obꝛ ꝙ inſtituta eſt ꝓpter recidi/ uantes.dm ꝙ in baptiſmo deletur pᷣncipalr oꝛigi- nale. delent᷑ nihilominꝰ venialia ⁊ moꝛtalia.⁊ ideo baptiſmꝰvalet ð illa. Similr de pnia intelligendũ ꝙ; pnci oↄfeſfio.ſed tñ valet ↄ omne pctm̃.⁊ ita oẽm lapſũ ſiue ꝑ moꝛtale ſiue ꝑ veniale. Licet g aliqͥs ↄſeruet grãm baptiſmalẽ inquantũ delet oꝛiginale ⁊ culpã moꝛtalẽ.nullus tñ adeo ẽ iuſtus qͥ ↄſeruet qᷓntũ ad deletionẽ venialis.qꝛ tota die iterat᷑.iõ expedit ei ſi nunqꝙᷓ; mãdaſſet ecclia ↄfiteri.nũc aũt nõ ſolũ expe/ dit ſᷣ etiã neceſſario obligat᷑. d illud qd obꝛ ꝙ nõ tenemur venialia ↄfiteri.dðm ꝙ ſicut tactũ ẽ ten tio ad ↄfeſſionẽ eſt dupłr. vel ꝓpter vinculũ pcti.vel ter vinculũ ſolius pᷣcepti. Aenialia igit᷑ nõ tenet qs ↄfiteri ꝓpter vinculũ pcti. ſolũ ꝓpter obligatio nẽ pcti q̃ obligat vnũquẽq; ad ↄfitendũ.⁊ iõ ſi non bʒ niſi venialia tenet᷑ illa cõſiteri vñ ſi het moꝛtalia qᷓ̃ ↄfiteret᷑ nõ teneret᷑ ad venialia.( Ad illud quod obꝛ de eo qͥ nõ hʒ remoꝛſum.ddm ꝙ ipoſſibile credo ſm ſtatũ viatoꝛis ꝙ aliqͥs vnũ diẽ vel ſeptimanam trãſeat ſine remoꝛſu veniał.tñ ꝙ totũ annũ trãſeat hoc babeo magis ꝓ ipoſſibili.⁊ vix credo ꝙ fuerit h̊ donũ in aliq̃ niſi in xpᷣo ⁊ eius matre.ct iõ vnuſqͥſq; vel bʒ ↄſciam vel debet bꝛe.et oi hoꝛa petere dimitte nobis ⁊c.vix em̃ credo ꝙ hõ q;diu ſit in vita iſta ſit ſine veniali.Lũ ꝓpter frequẽtiã.qꝛ ſtrepitus vicioꝝ et pctõꝝ venialiũ ſemꝑ inſonant auribꝰ nr̃i coꝛdis. Tum gꝗꝓpter ignoꝛantiã.qꝛ in multis venialit᷑ pecca mus. ? ignoꝛamꝰ⁊ nõ ↄſideramꝰ.Lũ ꝗꝓpt᷑ adberen/ tiam.qm̃ venialia iſta ſunt magne adberẽtie.maxie qñ habet᷑ affectio circa aliqð terrenũ.et iõ quantũ/ cunq; qͥs ſit ꝑfectus.coꝛde debet recognoſcere.⁊ oꝛe 78 79 aliter inſtituta ẽ ꝓpter moꝛtalia ad minꝰ ipſa 80 841 cõfiteri ſe pctõꝛẽ eſſe.Si tñ aliq̃s eſſet qͥ nõ haberet pctiñ pt ſi uꝑphabundantẽ gram. ico q; nõ teneret᷑ ad illð mãdatũ.qꝛ ſolis pctoꝛibꝰ⁊ viatoꝛibꝰẽ datũ. talis aũt iã in celis habitat. Si aũt eſſet aliꝰqͥ nõ ha beret ꝓpter ignoꝛantiã vel negligentiã. nõ excuſat᷑ a mãdato ꝓpter ignoꝛantia. nõ tñ tenet᷑ aliqͥ d dicẽ qð nõ habeat in coꝛde.ſʒ teuet᷑ recogitare.⁊ poſtea tenet᷑ dicere. Hᷓᷣ aũt nõ credo poſſe ↄtingere boi ba/ benti intellectũ et vſũ rõnis niſi ꝑ ſpãliſſimã grãm. quã etiã credo apłos nõ habuiſſe.qꝛ venialit᷑ pecca ueruht ſicut dieit Gꝛe g. el ꝓpter nimiã negligentiã. enen c. m cõeʒ legẽ ſaltẽ ſemel in anno oẽs adul ti tenent᷑ ↄfiteri vliter. et oẽs debent oꝛare.dimitte nobis ⁊c.nec eſt aliq̃s qui in multis nõ poſſit ſeipᷣm guere. s Queſtioij. n “ ¶ Quantũ ad tpᷣs querit᷑ vtruũ Pss ſtatim cũ poſſit teneat᷑ cõfiteri.Et ꝙ ſic videt᷑.hugo de ſctõ victoꝛe. ſi neceſſitas nõ ẽ q̃ ptendat᷑.cõtẽptꝰnõ excuſat᷑.ſ cũ ſe offert ↄfitẽdi opoꝛtunitas nulla pᷣt pᷣtẽdi nccitas. 5nõ excuſat᷑ a cõtẽptu. ¶ Itẽ D plus ꝑma/ net in pctõ tanto eſt inhabilioꝛ.g quãto citius con/ fitetur tanto ẽ habilioꝛ ad reſurgendũ.Sed ↄſtat q; aliañ tenet᷑ ↄfiteri.et nõ niſi qũ eſt habilioꝛ.Si ergo tanto habilioꝛ qᷓnto citius. ꝙto citius põt tenet᷑ eõ fiteri. ¶ Itẽ egrotans moꝛbo coꝛpoꝛali ⁊ piculoſo qui appꝛoximat moꝛti.nõ ignoꝛat qu erere medicũ et cõſulere ſine dilatione ⁊ ſtatim ſi offert ſe opoꝛtu nitas. cũ maioꝛ ſit egritudo coꝛpoꝛis ſpũalis.⁊ ma ius piculũ.et dics moꝛtis ignoꝛet᷑.videt᷑ ꝙ ſinedila tione tenet᷑ cõfiteri.:¶ Itẽ iſte qui eſt in grã tenetur nunq cadere. ab oppvſitis iſte qͥ eſt in culpa(ſi nõ repoꝛtat de malo comodũ)tenet᷑ nũqᷓᷓ in culpa eſſe. ⁊ ſi tenet᷑ nũꝙ; in culpa eſſe.⁊ h̊ ñ põt eẽ niſi reſurgẽ o. ſtati exqͥ peccauit tenet᷑ reſurgẽ.qꝛ ↄfeſſio ad reſurgẽdũ a pctõ. ⁊c.¶ Cõtra.pᷣceptũ affirmatiuũ nõ obligat ad ſemp.ſed ad aliqd tpᷣs determinatuz. ſed quantũcunq; rei indeterminate additur deter/ minatio tꝑis nõ tenet᷑ ante illud tẽpus quis obſer/ uarc.ſed in mãdato de cõfeſſione dꝛ ꝙ debet cõfiteri ſemel i ãno. vr q ñ ſit tũſgreſſoꝛ ſiue obmittat ſiue differat cõfiteri vſq; ad annũ. ¶ Itẽ ſi tenet᷑ ad ſta/ tim.pari rõne in alio nũc.ſed cũ ſint nũc infinita in ktempoꝛe.tunc infinities peccaret ſi obmitteret. ſed boc eſt incõueniens.& ⁊c. Si tu dicas q; tenetur ſta tim cũ recognoſcit offenſam. Contra.eſto ꝙ nõ reco gitet non tenet᷑.ſed hoc eſt malſi ⁊ negligentia.ergo repoꝛtat cõmodũ de malicia.¶ Itẽ in eadẽ decreta li datur mandatũ de euchariſtia ⁊ ſub eadẽ pena.ſʒ cõſtat ꝙ nemo peccat obmittendo ſi differat ſume/ re euchariſtiã vſq; ad paſcha. pari rõne de ↄfeſſio/ ne. ¶ Itẽ licitũ eſt peccatoꝛi querere ſacerdotẽ diſ⸗ cretũ et expectare. licitũ eſt etiã querere tpᷣus ydo/ neum ⁊ expectare ad penitendũ ⁊ ſatiſfaciendum.⁊ boc eſt tps qᷓdrageſime ad hoc inſtitutũ. vigete 82 ſine pctõ liceat expectare qdrageſimã. Reꝛcirca notandũ ꝙ eſt loqui de cõfeſſione duplr. Ael qntuz ad ꝓpoſitũ interius.vel quantũ ad verbũ exterius. Si quantũ ad ꝓpoſitũ interius.ſic cõiter cõceditur ꝙ tenet gponere confiteri et conteri.quia ſine ꝓpo/ ſito confitendi ⁊ emendandi nõ dimittit᷑ peccatum. ſicut nec ſine ↄtritione.Ad hoc autẽ tenet᷑ quando recogitat culpa cõmiſſam et dei offenſam.vel quan/ do tepus ſe offert in quo recogitare debet. ſicut ĩ bo ra moꝛtis.vel ꝑiculo.vel aliquo alio ſimili. Sed qñ teneat᷑ ꝓgredi in actuʒ boc diuerſimode opinantur diierſi.Aliqui em̃ dicunt ꝙ cũ actus confitendi nõ ſit neceſſarius ad iuſtificationẽ.quia ꝑ contritioneʒ eſt iuſtificatio.et ita confeſſio ſolũ ſit neceſſaria q̃a eſt in pcepto. ⁊ eccleſia nõ exigit ante paſcha.non te netur niſi ꝑpiculuʒ moꝛtis imineat.Huius autẽ dila⸗ tionis dicunt conceſſam eſſe licentiã ex decretali illa in gencrali concilio edita. Omnis vtriuſq; ſexus ⁊c. Alioꝝ opinip eſt ꝙ ſicut tenet ad ꝓpoſitũ confiten⸗ di oum ſe offert opoꝛtunitas interioꝛ. ſic teneti ad opus qñ ſe offert exterioꝛ. Aut em̃ poſitum non eſt efficax. aut cadit a pꝛopoſito cefficaci. ſi qñ ſe offert opoꝛtunitas in opꝰ nõ exit.⁊ dicunt ꝙ ſe offert o tunitas interioꝛ qñ habet delicti memoꝛiq. Nec ob⸗ — ſtat decretał. quia nõ dat licentiã differendi.ſed ppi bet negligentiã ⁊ dilationẽ. ſicut etiã phibet ne qs vltra annũ in excõmunicatione maneat. nõ tamen dat licentiã remanendi vſq; ad hoꝛã illã. Similiter ſi imꝑatoꝛ dat alicui ꝑſone infami pꝛiuilegiũ vt non agatur ↄtra eã ſicut cõtra infamẽ.non ꝓpter hoc li- berat ab infamie nota ſed ſolũmodo a pena vt con tra ipſam nõ agatur.Sic decretalis illa nõ liberat a dilatione et offenſa. ſed ne eccleſia neget alicui in⸗ greſſũ in eccleſiã vel ĩ ſepulturaʒ ſi facit poſt. Sicut ergo ante conditionẽ decretalis tenebatur confiteri qñ ſe offerebat opoꝛtunitas.ſic videt᷑ ꝙ pꝰ eius con itionẽ.quia decretalis nõ ꝓ negligentibus ſed con tra negligentes eſt edita. Que autẽ iſtarũ opinionũ verioꝛ ſit dubiũ eſt ⁊ difficile iudicare. Tamẽ ad ve ritatis clarioꝛẽ mneclligencis diſtingui poteſt quãdo querit᷑ qñ obligatur fidelis confiteri.pᷣm duplicem obligationẽ que ſuꝑius tacta eſt. et p̃m duplex man datum diuerſimode rñũdendũ eſt. Quidã em̃ ad cõ/ feſſionẽ obligant᷑ nõ ex culpa cõmiſſa.ſed ex inſtitu tione eccleſiaſtica.vtpote illi qui nõ hbabent moꝛta⸗ lia peccata. tales differre poſſunt vſq; ad paſcha. qꝛ mandatũ illius decretalis nõ obligat niſi ſicut obli⸗ gat ad euchariſtiã ad quã pᷣparat confeſſio ſacerdo ti facta.Quidã vero nõ tm̃ obligant᷑ ex eccleſiaſtica inſtitutione ſed ex ꝓpꝛia tranſgreſſione.et bij tenent ex ſacramẽti inſtitutione.de talibus generaliter aſſe rere ꝙ poſſunt vſq; ad paſcha differre videtur mihi piculoſum.ſilr ꝙ teneant᷑ ſemꝑ qñ ſe offert opoꝛtu/ nitas cõfiteri videtur valde durũ. Ideo videtur ra tionabiliter ſentiendũ mediũ ſcʒ; ꝙ opoꝛtunitas lo/ ci tꝑis et ſacerdotis pt tripłr ſe ante paſcha offerre Aut ita ꝙ timet᷑ ne vnq; ſe offerat.ſicut eſt in bijs qͥ grauiter infirmant᷑.⁊ tales ante tenent᷑ abſq; dubi⸗ tatione ad confeſſionẽ. Aut ita ꝙ maioꝛ opoꝛtuni/ tas expectatur vel quantũ ad tẽpus.vel quantũ ad ſacerdotem.⁊ ſic poteſt differri ſine aliquo peccato. Aut ita ꝙ nunqꝙᷓᷓ rõnabiliter maioꝛ opoꝛtunitas ex-⸗ pectatur vel quantũ ad ſacerdotẽ vel quantũ ad tẽ/ pus.⁊ tunc credo ſine pᷣiudicio ꝙ tenet᷑.Et ideo ali ter cenſendũ eſt hic de religioſo.aliter de layco.Nã religioſo totũ tẽpus vite eſt tẽpus pnie.⁊ ideo habi ta copia ſacerdotis ſi peccauit moꝛtaliter. credo ꝙ; tenetun ſine moꝛa confiteri ⁊ ad ipſuʒ recurrere.Et intelligitur ſine moꝛa ſicut ratio recta determinat. Laycus vero rõnabiliter põt expectare tẽpus qua⸗ drageſimale qð eſt tẽpus pnie.vnde cũ tẽpus ſit ma gis opoꝛtunũ iu eis ad ſatiſfacien dũ et confitendũ. ſi expectẽt rõnabile eſt iudicare ꝙ nõ peccent. dũ ta men ꝓponant firmiter tunc tpis confiteri. e cleri cis vero iudicare nõ audeo.conſiliuʒ tamen ſanum credo ꝙ omnes qui cadunt ꝑ moꝛtale.qᷓ citius pot confiteant᷑.nõ em̃ videtur vre contritus qui tã lon go tꝑe vulnus peccati poꝛtat occultũ.Si autẽ obij/ cias mihi ꝙ ſtatus nõ obligat aliquẽ niſi per votũ. Re.qꝙ ſtatus nõ obligat ſed mandatũ omnibꝰdatũ. ad nunc autez vl ad tunc obligat opoꝛtunitas que diuerſimode offert ſe diuerſis.⁊ illud veritatẽ babet 8 84 8 in omnibus qd ad aliqð tẽpus obligatur vnus. acd ſoftien ‚1 Ptgrfn Gunepe ictrgy⸗ rrüan itope Cechigti rveicbl Zugdet Munniin gloſeſion Alter Ng chni⸗ udife⸗ ckinen⸗ folpeins⸗ inii Efeſiond ck inc ſtesprieo⸗ aullibete tcnek ai Cfterinc ſtrte ſit kantate. ſlton pe Mutebl. Nfüvule ſinſcta Aunſec Atttotale ſetn Con ſſchnen hiti nle lon tchek, en keg ſbiech ſenobe pach aſae e⸗ Nan að quidẽ tẽpus alter nõ obligatur. ſicut pʒ in vono/ iſt⸗ rationc parentũ.ᷣ fatendũ eſt igit᷑ ꝙ mandatuʒ illuch ges 86 nulli obligat ad ſtatim niſi in caſu vt viſum ẽ. Ad mi illud qð obẽ ꝙ ↄtemptus nõ excuſat᷑.doim ꝙ ipe w ſrate⸗ cat neceſſitatẽ nõ tm̃ ineuitabilẽ. ſed neceſſitatis cᷣ itrn moditatẽ. vel dm ꝙ loquit᷑ de illis qͥ de hac vita ſi/ Men ne ſacramẽtis deceſſerunt qͥ nõ excuſant᷑ ſi tunc pñt äl 87 ſacramentũ recipe. Ad illud ꝗð obi ꝙ qnto hõ ci .„GRc tius ↄfitet tanto eſt habilioꝛ.dᷣm ꝙ bõ poteſt reſur län gere a pctõ ante ↄfeſſionẽ vt viſum ẽ.⁊ ideo cũ dele. Wrhd 88 tum ſit per ↄtritionẽ nõ ſequit᷑ illud. ¶ Ad illud qð enufn obijcit᷑ de egrotante moꝛbo coꝛpoꝛali.ddm ꝙ ſi aliã uorn viderat viã curationis nõ tenet᷑ medicum coſulere. iriait⸗ vel etiã ſi expectat ts magis congruũ.⁊ quia ita eſt ugfon So in ꝗpoſito.ideo ⁊c. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ nõ tenetur Ecrgif nunq cadere.ddm ꝙ nõ eſt ſimile.quia teneri ad nõ Egpaten cadendũ eſt tentio pᷣcepti negatiui quod obligat ad een ſempꝑ.ſᷣ teneri ad reſurgenduʒ eſt tentio affirmatiui irignei 90 qð nõ obligat ad ſemꝑ.¶ Ad illud qð obẽ ad oppo NLi ſitũ.dðᷣin ꝙ, quantũ eſt de mandato illiꝰ decretal nõ geni, obligantur ante paſcha ſicut ꝓbant ille rones. obli niſtttn gantur tamen aliqui ex neceſſitate inſtitutionis ſa/ ineten cramenti. . . Datlif Queſtio.iij. O iuuner e obligatione ad ↄfeſſionẽ qᷓntũ ad modũ Et qᷓri- agunſte⸗ tur vtrũ obligemur ex charitate. Et ꝙ ſic videtur.qꝛ Etniint Aug. dicit ⁊ habet᷑ in pᷣmo ca.buiꝰ diſ. nemo poteſt R ↄfiteri niſi reſuſcitatus.a moꝛtuo em̃ veluti qͥ nõ eſt nt rtttin pit ↄfeſſio.nemo aũt reſuſcitat᷑ niſi qui a pctõ ſolui/ rci tur. hec Aug. ſed nullus ſoluit᷑ a pctõ ſine charitate. epnt Sofeſſionẽ ꝗ eſt in pcepto opoꝛtet fieri in chanitate. nine quia aliter fieri nõ põt vt debet. ¶ Itẽ in cõfeſſione teͤn peti eſt laus dei vt dicit Jero.ſʒ nõ eſt ſpecioſa laus bn in oꝛe pctõꝛis vt dẽ Ecci.xv. cũ nõ teneat quis ad ſnemn,⸗ laudẽ dei niſi eatenus q̃ eſt ſpccioſa. nullus tenet n ad ↄfeſſionẽ faciẽdã in ſtatu pcti. ſi tenet᷑ ad illã. iiiii tenet᷑ in ſtatu gratie. in charitate.¶ Itẽ tres ſunt ni ptes pnie oꝛdinate.ſcʒ ↄtritio.cõfeſſio.⁊ ſatiſfactio. ae Fquilibet qui tenet᷑ ad pniam.cũ ad hec oia teneat nn tenet᷑ oꝛdinate. pꝛius ad cõtritionẽ.&̊ nemo debet unn cõfiteri niſi cõtritus. Sed nõ conterit᷑ qͥs niſi in cha unun ritate.& ſi tenet᷑ ad ↄfitendũ.tenet᷑ ad ↄfitendum ex – charitate. ¶ Itẽ in ↄfeſſione ẽ abſolutio.⁊illa eſt ab enigt ſolutio a pena nõ a culpa (ſicut melius patcebit.j.) bln bec aũt abſolutio nulla ẽ niſi pᷣcedat abſolutio cul/ rhuf pe. in nullo hʒ illud ſacẽ̃m eficaciã niſi in eo qui hʒ krilnfn gram. ſed qui recipit ſacrm tenet᷑ ſe diſponẽ ad effi⸗ ten rd caciam ſacri (alioquin ficte accedit.⁊ omis talis pec runm cat moꝛtalit᷑ſ efficacia ↄfeſſionis nõ eſt niſi in ba/ enm bente charitatẽ. tenet᷑ homo cõfiteri ex charitate. Ntpoſe⸗ Contra. Sacr̃m pnie eſt ↄ moꝛbũ moꝛtalis culpe loſe cfficax medicamentũ.̊ in eo moꝛbus ille curatur.g mnnintl recipit᷑ ibi ſalus mẽtis ⁊ coꝛpoꝛis. videt᷑ ꝙ nõ opoꝛ t dit teat ad illud afferre ſanitatè ſed querere. nõ opoꝛ des tet ꝙ accedat᷑ ad cõfeſſionẽ ex charitate.nec ad hoc oſen tenet᷑. ¶ Itẽ ad oꝑa pᷣceptoꝝ ⁊ etiã virtutũ.ſicut cõ zao / tinẽ. obedire. pentes honoꝛare.nõ tenemur ex chari L tate. videt᷑ ꝙ nec ad cõfeſſionẽ. Itẽ nullus ſcit Zin ſe hĩe charitatẽ. ſi tenemur ↄfiteri ex charitate. cñũ ſni nemo boc ſciat vtrũ boc fecerit. nemo ẽ abſolutus. i ergo adhuc tenet᷑.ergo ſemꝑ tenetr iterare. Pꝛete e rea ſi accedit ſinc charitate videt᷑ peccare moꝛtalit᷑. kin ¶ Itẽ ↄꝓfeſſio nõ eſt opus pᷣailesiatũ imo confeſſio tis. Illa eſt ſeci 4 neſcimus. XVII peccati eſt pctõꝝ et impijſſimoꝝ.ſed nõ tenet᷑ quis ad aliqua oꝑa facienda ex charitate niſi quia ſunt oꝑa valde nobilia.g ⁊c.¶ R.ad hoꝝ intelligentiaʒ 9 notandũ ꝙ quedã ſunt ſacr̃a oꝛdinata ad grãm ac/ quirendã ſiue obtinendã.vt baptiſmꝰ⁊ pnia.Que⸗/ dam oꝛdinata ad grãm ꝓmouendã ſiue augmẽtan/ dam.vt cõfirmatio ⁊ euchariſtia. Dico igit᷑ ꝙ ſicut ſacr̃a augmẽtantia grãm nõ bñt efficaciã niſi in ba- bentibus charitatẽ.ſic ſacr̃a grãm impetrantia non bñt efficaciã niſi in eis qͥ ſe diſponũt.Et ſicut dictũ eſt in pᷣcedentibꝰ ꝙ nõ tenemur ad euchariſtiã acce/ dere cũ charitate ᷣm veritatẽ.ſed ſufficit ꝙ p̃ᷣm ꝓba bilitatẽ.ſic dico ꝙ ad ſacr̃m pnie nõ eſt neceſſe ꝙ ac. cedat hñs charitatẽ.vel diſpoſitionẽ ad charitatem ſufficientẽ ᷣm veritatẽ.ſᷣ ſufficit pᷣm ꝓbabilitatem. Hec aũt diſpoſitio attritio eſt.que frequẽter ob con feſſionẽ ſupadiunctã ⁊ abſolutionẽ ſacerdotis foꝛ/ matur ꝑ grãm vt fiat cõtritio.ſiue ad ipſã contritio ſubſequit᷑.⁊ multis ibi gra concedit᷑. Añ dico ſuf ficit ꝙ ꝓbabiliter ſe diſſonat ad grãm ꝑ oẽm pctõꝝ deteſtationẽ.qꝙ ſi ſe nõ diſponit.imo cum voluntate peccandi accedit. dico ꝙ peccat moꝛtaliter. quia ſa/ cramentũ irritñ facit qntũ in ſe eſt.⁊ hoc nõ eſt ſine cõtemptu.vñ tenet᷑ iterũ reuerti ad ſacerdotẽ ⁊ pe- tere abſolutionẽ. Et ſi tu queras vnde exigat hoc cõ feſſio cũ nõ ſit opus pꝛiuilegiatũ.dico ꝙ hoc habet quia eſt opus ſacramentale ad iuſtificationẽ inſtitu tum. vnde bec confeſſio ad abſolutionẽ eſt oꝛdina/ ta. Concedo ergo ꝙ nõ eſt neceſſariũ nec obligatur quis confiteri ex charitate.ſed tenetur confiteri vel ex charitate vel ex diſpoſitione ad charitatem diſpo/ nente ſufficienter. ve hbm ꝓbabilitatẽ vel ᷣm verita tem. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ in contrarium ꝙ nõ 92 confitetur niſi reſuſcitatus.dicendũ ꝙ vocat reſuſci tatum diſpoſitum ad charitatẽ.qui iam incipit reſu ſcitari cum atteritur ꝑ doloꝛem.⁊ in confeſſione ple rũq; recipit vitam. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de lau/9 de ſpecioſa. dicenduʒ ꝙ laus eſt ſpecioſa dupliciter. Vel ſᷣm acceptationẽ dei.vel ᷣm pſcientiã laudan/ ioſa m acceptationẽ dei in qᷓ pctõꝛ fit iuſtus.vel quã facit poſtqꝙ eſt iuſtus.Alia vero ẽ ſpecioſa ſᷣm iudicium conſcicntie noſtre.in qua cõ/ ſcientia ⁊ voluntas ↄfoꝛmat ſe laudi ſᷣm ſuã exiſti/ mationem.⁊ ad banc ſpecioſitatẽ tenemur non ad illam. quia neſcimus quã deus acceptat. credimus tamen pꝛobabiliter ey deus acceptat vel ſemper vel frequenter que conſcientia recta appꝛobat.tamen d illud quod obijcitur de oꝛdine. di/ 94 cendum ꝙ contritio dicit duo.quia dicit peccati de⸗ teſtationcm. ⁊ dicit gratie infoꝛmationem. Ratione pꝛimi opoꝛtet ꝙ pꝛecedat. alioquin confeſſio ẽ ſub fictione. Ratione ſecundi non oppꝛtet. quia in hoc nõ conſiſtit fictio. cum nemo illud in ſe habẽ ſciat. Ad ulud quod obijcit᷑ de abſolutione.dicendum 5 ꝙ; nemo recipit effectum niſi charitatẽ habeat ſaltẽ in pᷣncipio ↄfeſſionis vel in medio vel in fine. Mul ti autẽ babẽt in fine qui tamẽ nõ habẽt in pᷣncipio. ⁊ aliqñ ſe credunt babere in pꝛincipio ⁊ in fine qui foꝛtaſſis nõ habent. ⁊ aliqᷓ nõ habent nec credunt ſe babere. Pꝛimi nõ incurrunt offenſam ſed acqͥrunt gratiam. Secundi euadunt offenſam q;uis non ac quirant gratiam. Lercij vero non acquirunt grãm ſed iram.⁊ ſic patent obieccas. rU— 898 2 .⸗. 6 — SZe confeſſione ſacramenaeaXll. t Munce pꝛiuſq; pᷣmiſſis niocbgbes ⁊cc. Hec eſt tercia ps in qua mgf terciã pſequit᷑ queſtioneʒ.Et diuidii i bec ꝑs in tres ꝑtes. In pᷣma mouet queſtionẽ. In ſcda ſoluit.ibi. Sane ad hoc põt dici ⁊c. In tercia iam de ingi erminata veritate. reſpondet autoꝛitatibus ſupꝑius inductis ad falſam partẽ.ibi. Cum igitur ex bijs alijſcq piuntbus timonis 2 Ex quibus rñſionibus duo pᷣcipue circa confeſſionẽ manifeſtant᷑ ſicut patet in Irg. c cui ſit confitendum ⁊ quid ſit confitendum. pé a ij ¶ Si tñ defuerit S Rchos, Pri vel o Mouet queſtionẽ vtrũ ſufficiat confiteri layco.an 2 — nmnenß pꝛimum ſatiifaciat penitens in eccleſia eſſe.⁊ ad eccleſie vnitatẽ tendere⸗ cio facienda ẽ ↄfeſſio ſſo ſj rer terer õ neceſſe ſit confiteri ſacerdoit. f ger mer oc unc pꝛiuſq; ᷣmiſſis autoꝛitatibꝰque hijs cõtradice non poõt abſoluere. 5 re vident᷑ reſpondeamꝰ. terciã queſtionẽ intueamur. nec locum ſacerdotis Qð em̃ ſecunda queſtio cõtinebat ſcʒ an ſine ↄfeſſio/ ſupplere.G'.nõ ſit ſo ne ⁊ iudicio ſacerdotis ſoli deo cõfiteri ſi ufficeret. expe cio vt vupplert locuſ qitum eſt ⁊ certiſicatũ pᷣmiſſis teſtimonijs ꝙ nõ ſuſmi/ tr oe ner ocba cit confiteri deo ſine ſacerdote. nec eſt vere humilis ⁊ beat᷑. ſed vt volũtas penitens ſi nõ deſiderat requirit ſacerdotis iudiciũ. cõfitentis ꝓbet᷑ ⁊ in ę Scd nundqd equiualet alicui cõfiteri ſocio vel ꝓxſimo oteſcat ve oad anr deen Reerdogs ßU zur m le eſt faciat. tixere Soluit queſtionẽ motam. 6 N ñ aliaui c alia inõ (Sane ad hoc põt dici ꝙ ſacerdotis examen requiren cofofnone Bieut ein dum eſt ſtudioſe. quia ſacerdotibꝰ conceſſit deuspo, quinq; modis ba- teſtatem ligandi atq; ſoluendi.Et ideo qᷣbus ipſi di / bes ptãs abſoluẽdi. mMittunt ⁊ deus dimittit. ſi tamen defuerit ſacerdos. q Nauẽte ⁊ ſic eſt di. ꝓximo vel ſocio eſt faciẽda confeſſio. Sed curet qᷣſq r Excellentia ⁊ ſicẽxpti ſacerdotẽ querere qui ſciat ligare ⁊ ſoluere. Talẽ ei Qualetn debei kann i Poceſtate elſſe opoꝛtet qui alioꝝ crimina diiudicat. Unde Aug. Acrare ſacer⸗ miſſa. ꝛ ſic eſt ſicerdo Qui vult confiteri pctã vt inueniat grãm.querat ſa,/ Augh.in ii tis. Merito vite ⁊ ſi· cerdotẽ qui ſciat ligare ⁊ ſoluere.ne cũ negligens cir/⸗ nis eſt iuſti ⁊ ſacti. Et vir ca ſe extiterit.negligatur ab eo qui eũ miſericoꝛditer d⸗ tute vnitatis eccleſia monet ⁊ petit.ne ambo in foueã cadant. quã ſtultus ſtice. x ſic eſt cuiul ·euitare noluit. Tanta itaq; vis ↄfeſſionis eſt. vtſi de⸗ bicnt elie cat eſt ſacerdos. confiteat ꝓximo. Sepe em ↄtingit ꝙ pe ſio quodmocdo éſa nitens nõ põt verecundari coꝛ ſacerdote. quẽ deſide gamentum ecclelie. Tanti nec tẽpus nec locus offert.Et ſi ille cui cõfitebit᷑ Pꝛobabiliꝰ tñ eſt di · poteſtatẽ nõ habeat ſoluendi.ſit tñ dignus venia ſa/ cere ꝙ nõ ſit ſacramẽ cerdotis deſiderio qͥ crimen ↄfitetur ſocio. Mundati cum cecleſie. cum defi em̃ ſunt lepꝛoſi dũ ibaut oꝛa vel ſe oñdere ſacerdoti⸗ ed anle Vbus anteq; ad eos puenirẽt. vñ pʒ deũ ad coꝛ inſpicè. quid loco eis. du ex neceſſitate ꝓhibent᷑ ad ſacerdotes ꝑuenire. Se V7 b ij ¶ Qui g confite pe quidẽ qrunt eos ſani ⁊ leti.ſᷣ dũ Itunt antece; pdeee 97 nur ommno 26. Ce⸗ niãt moꝛiunt᷑. Sed miſcdia dei vbiq; 4 ? iuſns pce. detur 'm boc ꝙ ſiſa re nouit.? ſi no tã cito ſiẽ ſoluerent᷑ a ſacerdote QAui H cerdos ſuus non ett Sↄfitet᷑ oino ſacerdoti melioꝛi q; pt ↄfiteat᷑.⁊ ſi pctm̃ optimus. q poſſit eaꝛ· occultũ eſt. ſufficiat referre in nonciã ſacerdotis. NnlãS eſerere. as eſt corra in reſurrectione puelle pauci interfuerũt qͥ viderent. enes don e Mondu em erat ſepulta. nõdũ extra poꝛtam delata. V ſ auedſtinng en nõdũ extra domũ in noticiã poꝛtata. Intus reſuſcita tate anteq; cõmittat Uit.qua intus inuenit.relictis ſolis petro iacobo ⁊ io⸗ le alicui ſacerdoti hanne.⁊ patre ⁊ matre puelle.in qͥbus figuralit conti debet cligere quanto nent᷑ ſacerdotes ecclie. Quos aũt extra inuenit.ad⸗ malioꝛe hoteſt. ſiautẽ uertendũ ẽ quõ ſuſcitauit. Flebat em turba poſt filiſũ Ue Batrr Porcclt entelli. vidue.fleuit martha ⁊ maria ſupplicãtes ꝓ fratre.fle⸗ e gendum cuz lisentia bat ⁊ turba mariã ſccuta. In qͥ docemur publice pec⸗ ſui ſacerdotis. æl ita cantibꝰnon ꝓpꝛiũ ſ eccleſie ſufficẽ meritũ. Laboꝛet ꝙS kabe ogr; ht S= SE Di. XVII ä — ꝓꝛio ſacerdoti. vt nullo mõ contemnatur ſacerdotis autoꝛitas ⁊ m iniſterin. c ij Ouerẽdus eſt emñ̃ la⸗ cerdos ſapiens et diſcretus. Querit᷑ quare boc debeat fieri. Mã cũ ſimplex ſacerdos ita bonã miſſam cantet ſicut ⁊ ſapiens.⁊ ita bene baptiʒet.S videt᷑ ꝙ ita bene abſoluat. Querit᷑ etiã vtruz ſimplex ſacerdos peccet in abſoluendo vel in audiendo cõfeſſiones.Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ illud qð ante pᷣdixit.talem opoꝛtet eſſe qͥ alioꝝ Beda E gco. y. crimina iudicat ⁊c̃. Itẽ qui intromittit ſe facere qð neſcit.vſurpat alienuʒ.et ois talis Niſi em̃ vnitas ecclie ſuccurrat. niſi qð deeſt peccato ri ſua oꝛatione compleat.de manibus inimici non eri⸗ pietur anima moꝛtui.Credendũ eſt em̃ ꝙ omnes oꝛa⸗ tiones ⁊ elemoſyne eccleſie.⁊ opera iuſticie ⁊ miſeri/⸗ coꝛdie ſuccurrant recognoſcenti moꝛtẽ ſuã ad conuer ſionem. IJdeoq; nemo digne penitere poteſt quẽè non ſuſtineat vnitas eccleſie. Ideoq; nõ petant ſacerdo⸗ tes ꝑ aliquaʒ culpam ab vnitate eccleſie diuiſos. Ex hijs ſatis aperit᷑ ⁊ abſoluitur pᷣmiſſe queſtionis arti⸗ culus. Q.uerendus eſt em ſacerdos ſapiens et diſcre tus qui cũ poteſtate ſimul habeat iudiciũ.Qui ſi foꝛ⸗ te defuerit.confiteri debet ſocio. Beda vero inter con feſſionem venialiũ et moꝛtaliũ diſtinguit ſuper illum locum. Cõfitemini alterutrũ peccata veſtra. Ait enim Coequalibꝰquotidiana ⁊ leuia.grauioꝛa vero ſacer⸗ doti pandamus.⁊ quanto iuſſerit tpe purgare cure⸗ mus.quia ſine confeſſione emendationis peccata ne/⸗ queunt dimitti. Sed ⁊ grauioꝛa coequalibꝰ panden⸗ da ſunt cũ deeſt ſacerdos et vꝛget ꝑiculum. venialia vero etiam ſacerdotñ ablata copia licet confiteri coe⸗ quali.⁊ ſufficit vt quibuſdã placet.ſi tamẽ ex contem ptu nõ pᷣtermittat᷑ ſacerdos.Tutius eſt tamen ⁊ pfc/ Cctius vtriuſq; generis peccata ſacerdotibus pande/ re. ? conſiliũ medicine ab eis querere.quibꝰ conceſſa eſt poteſtas ligandi et ſoluendi. ¶ Zeterminata veritate reſpondet autoꝛitatibus ſu⸗ (EKum ergo ex hijs alijſq; pluribus teſtimonijs perſpi . * cuum fiat ⁊ indubitabiliter conſtet peccata pꝛimum deo. deinde ſacerdoti eſſe confitenda. ⁊ ſi ipſe defue⸗ rit etiã ſocio. illud Johanis chꝛiſoſtomni ſupius poſi⸗ tum no eſt ita intelligendũ. vt liceat alicui ſi tpus ha beat ſacerdoti nõ confiteri.ſed quia ſufficit vbi crimẽ occultũ ẽ ſoli deo ꝑ ſacerdotẽ dicere et ſemel.necopoꝛ tet publicari coꝛi multis qd occulti eſt. Að notauit dicens.nõ tibi dico vt te ꝓdas in publicũ. Sicut em̃ publica noxa.publico eget remedio.ita occulta.ſecre „ ta confeſſione.et occulta ſatiſfactione purgaturꝰ MNec neceſſe eſt vt qðᷣ ſacerdoti ſemel confeſſi ſumus. iterũ confiteamur. 5 lingua coꝛdis nõ carnis apud verum peccat moꝛtaliter ſiue grauiter. ergo ⁊c. Rꝰ. 98 dom ꝙ ſiue ſciẽtia ſit clauis ſiue nõ.tamen neceſſaria ẽ ſacerdoti tanta ſcientia ſciat diſcernerc in peccat? cõmunibus. et qð ſit Exniale ⁊ qd moꝛtale. et ꝙ ſciat ſemꝑ ad q̃ᷓ ovctã poteſtas ſua po teſt ſe extendere.et H quia alia pnia danda eſt ꝓ veniali.alia pꝛo moꝛtali.⁊ ſi ad aliq genus pcti nõ poteſt extendere manũ. illᷣ neceſſarium eſt ei co⸗ gnoſcere.alioquin in piculum anime ſue ⁊ confitentiũ audit cõ/ feſſiones.Et ſi ſubdi⸗ ti cognoſcunt eiꝰ ſim/ plicitatem. tenentur diſcretos conſulere. alioquin vtriq; pec/ cant grauit᷑.et de hac diſcretione loquitur Aug. Alia eſt diſcre/ tio qua ſciat per habi tum acquiſitũ diſcer-/ nere inter perplexita tes peccatoꝝ.et hec bus autẽ debet ſecu⸗ rioꝛem viam ſemper eligere et ſapiẽtes cõ obijcit᷑ de miſſa.dom vnon eſt ſimile.quia ibi eſt vis in verbis æ domino ſtatutis. hic aut requirit᷑ vt conſu lat et iudicet m cou ſcientiã que eſt in iõ 2D8 queritur vtrum peccet.dicendũ ꝙ ca⸗ rens diſcretione ne⸗ ceſſaria peccat ipſe et qui eumn ſuſtinet. de d ij ¶ Mec neceſe eſt vt qd ſacerdoti ſe- mel confeſſi ſumd ite⸗ rum cõfiteamur. Ex bac litera videtur ꝙ peccata que ſemel bomo cõfeſſus eſt nõ debeat iterũ confiteri.ſiue nõ ſit neceſſe. Et il⸗ lud videtur per rationẽ ꝙ in eodẽ foꝛo nõ debet quis bis puniri.ſi ergo quis ꝓ peccato commiſſo ſemel pu nitus eſt. videtur ⁊c. Item certũ eſt ꝙ peccata nun redeunt ſm veritatẽ. ergo ſi ſemel abſolutus eſt. * ligatur iterum,ergo nuniᷓ tenetur iterũ eadem confiteri Contra.ponat᷑ ꝙ quis ſicrecooftthe coe ſans & talis non repoꝛtat comodũ immo dam/ num de confeſſione. Si ergo nibil rema⸗ net in eo de confeſſio nei.quia caracterẽ nõ impꝛimit. ergo tenet᷑ iterum confiteri. Itẽ ponatur ꝙ aliquis re memoret᷑ pcti moꝛta lis qd oblitus fuit cõ fiteri. conſtans eſt ꝙ; noõ eſt confeſſus inte/ gre pꝛo ſtatu in quo nüc eſt. Sed cõfeſſio que nõ eſt integra ſi/ cut infra videbitur ꝓ nulla reputanda eſt. ergo tenetur iterũ to⸗ tum ↄfiteri ac ſi nũqᷓ; fuiſſet confeſſus. Itẽ ponatur ꝙ aliquis re cidiuet. conſtans eſt w peccatum ſequens ex pꝛecedentibus ag granatur. tum ꝗpter Ingratitudinem.tum ꝓpter conſuetudinẽ. ergo non poteſt ſciri quãtitas peccati nec qualitas confitentis niſi ſciatur totũ.g ⁊c̃. 9 RPe'. dicendũ ꝙ ſi con feſſio kegitime facta ẽ et ea que ad ipſam ꝑ tinent ſceruata ſunt. nõ opoꝛtet iterũ con⸗ fiteri que alias ſumꝰ confeſfi. Sed quia cõ tingit ꝙ confemſo vel quando pꝛimo facta eſt irrita fuit.vel poſt moduʒ irritatur.idᷣo opoꝛtet aliqñ iterari. Bunt auteʒ quatuoꝛ caſus cõmunes ⁊ vſi tati in quibꝰdoctoꝛes dirxerũt ofeſtionẽ eſſe iteranda. Pꝛimꝰ? eſt Apt enoꝛmitatẽ ſcele ris ob quam opoꝛtet preccatoꝛẽ ad ſuperio rem remitti.qui con⸗/ feſfionẽ remiſſi audi/ re debet ⁊ abſoluere. niſi malit alteri com/ mitterc. Secundus ẽ Aꝓpter ignoꝛantiã ſa/⸗ cerdotis. vtpote qñ ſacerdos ignarns eſt. querẽdus em̃ eſt tũc ſacerdos qͥ ſciat liga/ re et ſoluẽ ⁊ ei iterũ ẽ peccatoꝛ fit humilioꝛ et cautioꝛ. ‚— iudicem id iugiter confiteri debemus. Unde idẽ Jo hannes ait. Nunc aũt ſi recoꝛderis peccatoꝝ tuoꝝ.et frequẽter ea in conſpectu dei ꝓnuncies.et ꝓ eis deb,)/ ceris.citius illa delebis. Si vero obliuiſcaris.tũc eo / rum recoꝛdaberis nolens qñ publicabunt᷑.et in con / ſpectu omniũ amicoꝝ et inimicoꝝ. ſanctoꝛũq; ange⸗ lox ꝓferent᷑. Ita etiã illð ambꝛoſij.lachꝛyme lauãt de lictũ. Qð voce pudoꝛ eſt ↄfiteri.ad publicã pniaʒ re ferendũ eſt. Ibi em̃ virtutẽ lachꝛimarũ et cõfeſſionis oñdens.ſignificare voluit ꝙ lachꝛyme occulte et con⸗ feſſio ſecreta ſicut q̃ fit ſoli ſacerdoti.lauant delictum qð pudet aliquẽ publice ↄfiteri. Oꝛ vo dicit ſe lachꝛy mas petri legiſſe.nõ ſatiffactionẽ ⁊ confeſſionẽ.ꝑ hoc nõ excludit illa.Muulta em̃ facta ſunt que ſcripta nõ Hanc expoſitio nem confirmat verbs Joh. ſunt.⁊ foꝛte nondum facta erat inſtitutio confeſſionis que mõ eſt. Similiter ⁊ illud pꝛoſperi.Si ſui iudices fiant.mutabunt eterna ſupplicia.Et illud.faciliꝰdeũ placabunt ſibi.qui aut ꝓpꝛijs confeſſionibus crimen ꝓdunt.aut neſcientibus alijs in ſe ſententiã excõmu⸗ nicationis ferunt.ad publicam confeſſionẽ et ſatiffa/ ctionem referri opoꝛtet.Mõ eniʒ ſolis ſacerdotibꝰius ligandi atq; ſoluendi datum eſt.ſi cuiq; ſuo arbitrio ſe pena vel excõmunicationis ſentẽtia ligare.⁊ abſq; ſacerdotali iudicio ſeipſum deo ⁊ alteri reconciliari licet. Qð eccleſiaſtice inſtitutioni et conſuetudini pe/ nitus repugnat. Potius ergo ſi publice peccaſti.pu- liquiſti.etiam ſic nõ taceas.nec tamen dico vt publi⸗ ces. Taciturnitas em peccati ex ſuperbia naſcit᷑ coꝛ⸗ dis. Ideo em̃ peccatum ſuum quis celat.ne reputet foꝛis qualeʒ ſe iam diuino conſpectui exhibuit.quod ex fonte ſuperbie naſcitur. Species enim ſuperbie eſt ſe velle iuſtum videri qui peccatoꝛ eſt atq; hypocrita ↄuincitur.qui ad inſtar pꝛimoꝛum parentum vel ter⸗ giuerſatione verboꝛum peccata ſua leuigare conten⸗ querit. Abi ergo ſuperbia regnat ⁊ hypocriſis. bum Eſeius ſuper litas locum non habet. Sine humilitate vero alicui feſſionis.non eſt ſperanda venia criminis. Jam cer⸗ tiſſime liquet q; ſit deteſtabile peccati ſilentiũ.⁊ econ / uerſo qᷓ; ſit neceſſaria ↄfeſſio. Eſt enim confeſſio teſti⸗ monium oↄſcientie deum timentis. QAui enim timet iu dicium dei.peccatum non erubeſcit confiteri. Perfe⸗ ctus timoꝛ ſoluit omnem pudoꝛem.confeſſio peccati pudoꝛem habet.⁊ ipſa erubeſcentia eſt grauis pena. Ideoq; iubemur confiteri peccata.vt erubeſcentiam patiamur ꝓ pena. Ham hocipſum pars eſt diuim iuu·½ ria.cum in contritione iam deletum ſit peccatum. Di-⸗ dicij. Si ergo queritur ad quid confeſſio ſit neceſſa/ cimus quia quedam punitio peccati eſt ſicut ſatiffa⸗ ctio operis. Per confeſſionem etiam intelligit ſacer⸗ confeſſo. dos qualiter debeat iudicare de crimine. Per eam Job. chꝛyb. *. Krd c bt ſeneti nthest ftrign ſptone⸗ ſtetigus ehisalte dtone. nonnoͤcſe itenno e ghltetde ſevato ſentot out. lturtna. Gean dpon ſtin T entneg En doct n olbyoco lut cenm Mubres v E uiſſi nnr mcat⸗ W lurti Munſ enchimn. Sfitendu. xl ex licentia ſacerdotis ꝓpꝛij vel auẽte ſuꝑioꝛis. Lerci caſus ẽ ꝓpt᷑ maliciã fictionis. vt ſi ſcient galiqd pctiñ in coꝛde retinuit. vl ſi acceſſit cũ volũtate peccandi. Quartꝰẽ ꝓpter contẽptũ ſatiſfactõis.vt qñ negligit ⁊ contẽnit facere penitentiã ſibi iniunctã. Et intelligantur iſti duo vltimi caſus quãdo mutat ſacer/ tem. Si em̃ ad eundẽ reuertitur. tunc diſtinguendũ eſt. quia aut recenter confeſſus eſt. aut iam de memo/ — — ria ſunt elapſa ab ipſo ſacerdote ꝓpter diuturnitatẽ tempoꝛis. In pꝛimo caſu nõ tenetur iterare. In ſecũdo tenetur. In bijs caſibus cõmuniter concoꝛdant omues confeſſionẽ iterandã eſe. Sunt et alij duo caſus in quibus doctoꝛes ſibi aduerſant.Aliqui em̃ dicunt ꝙ tenetur homo iterare confeſſionẽ ꝓpter peccati obliti recoꝛdationẽ. et ꝓpter recidiuationẽ. quoniã aliter confeſſio integra nõ eſt.et confeſſionẽ opoꝛtet habere in tegritatẽ ad hoc vt babeat vtilitatẽ ſicut melius patebit infra. Alij dicũt ꝙ ſufficit in generali dicere ſe alias / peccaſſe.et hoc de nouo peccatũ cõmiſi ſſe vel recoꝛdatũ eſſe in ſpeciali.quoniã pꝛioꝛ coufeſſio valuit ⁊ bona fuit. Alij dicunt ꝙ peccata eiuſdẽ generis tenetur referre in ſpeciali. ſed alia in generali.⁊ ſic ſatis eſt conſue tudo. Sed quid ſuꝑ hijs ſit ſentiendũ melius patebit in diſ.xxj ad pᷣſens autẽ tantũ dixiſſe ſufficiat. Quod ſi igitur velis pᷣciſe ſcire quid ſit neceſfaniũ in iteratione confeſſionis.dm ꝙ aut eſt ꝓpter defectuʒ ex parte ſacerdotis.et boc nõ eſt niſi dupliciter. Aut quia neſcit abſoluere.aut defectũ ex parte penitentis.et boc dupliciter. Aut quia cõtemnit ſacer uia nõ poteſt. ⁊ ſic ſunt duo.Aut ꝗpt᷑ tis abſolutionẽ.aut quia contemnit ligationẽé. In duobus illis caſibus credo ꝙ confiteri iterum eadem ſit conſiliũ.et hoc in ſpeciali.niſi interue niat aliquis caſuum pꝛedictoꝝ. vtpote ignoꝛantia ſacerdotis quia nõ recte ligauit. vel contemptus ſue liga/ — tionis.aliter nõ credo verũ niſi conſcientia liget.et hoc melius patcbit infra cum a tur de confefſionis de/ nudatione.Ex hijs ſatis patent obiecta.et melius atebunri:diere NNRationes em̃ que oſtendunt cõfeſſio/ nem nõ eſſe iterandã ꝓcedunt de illa confeſſione qua quis aliter nõ concludunt. Rõnes vero ad oppoſitũ ꝓcedunt de confeſſione circa quã fuit aliquis defectus.vel a parte abſoluentis.vel a parte abſoluti.qui poteſt eſſe conditionis neceſſarie.⁊ tunc opoꝛtet iterum confi⸗ teri vel totuz vel partem ᷣm qualitatẽ defectus. Si vo ſit defectus conditionis expedientis ⁊ congrue tunc iteratio eſt de congruitate nõ de neceſſitate.vt quãdo interuenit obliuio vel etiã recidiuatio.⁊ ſic patet iſtuch tangit hic magiſter duo pncipaliter querun tur. Pꝛimo queritur cui ſit confitendũ. Se tcundo qucrit᷑ quid ſit confitendũ.Circa pꝛimũ que/ runtur tria. Pꝛimo querit᷑ vtrum ſufficiat confiteri layco. Secundo dato ꝙ nõ.queritur vtrũ contra v luntatẽ ꝓpꝛij ſacerdotis poſſit quis confiteri alij di/ ſcretioꝛi.Tercio querit᷑ vtrum ꝓpꝛio ſacerdoti de/ beat quis confiteri in publico vel in occulto. ¶Queſtio. p (NDerutt fufficiat confiteri layco. Et videt᷑ ꝙ ſic. quis. dicit᷑ Jaco.v.vbi inſtituit᷑ confeſſio.confitemini al⸗ terutrum peccata veſtra. conſtat ergo ꝙ loquit᷑ om oꝛdinatur vt bomo ab homine erudiat᷑ ⁊ cognoſcat nibus.ergo videt᷑ q illud dictũ eſt omnibꝰ.ergo di/ ctum eſt et laycis confitemini alterutrum. ¶ Item glo. ibidem vicit. Minoꝛs minoꝛibus.maioꝛa ma/ loꝛibus.conſtat autem ꝙ maioꝛa omnia confitenda ſunt ſacerdotibus.ergo ſi minoꝛa dicit cõfitenda mi W icten ꝙ alijs qᷓ; ſacerdotibus eſt confiten/ um. mini nõ ꝙ homo remittat culpam. ſed vt penitens erubeſcat.ſed plus crubeſcit aliquãdo aliquis de ſo cio layco qᷓ de ſacerdote.ergo magis ſaluat᷑ ibi finis ſiue vtilitas confeſſionis. Geen⸗ confeſſio ad boc peccati plagam. Sed plerũq; melius hoc nouerunt aliaa iᷓ etis ſacerdotes.ergo ⁊c. ¶ Item con feſſio eſt ad multiplicationezs adiutoꝛum ſiue inter/ cxeſſoꝛum. ſed frequentius plus valet oꝛatio layci q;; Hce —— vtilius eſt confiteri plerũq; layco. tibus viſum eſt. ergo ſi deus ꝑ ſacramenta nõ artat viam ſalutis. videtur ꝙ omnibus dari debuit pote/ ſtas audiendi confeffionẽ. ct econuerſo confiteri cui ichtt. ¶ Contra. Augꝰ. de penitentia viſ.vj.qui vult ¶ Item confeſſio eſt neceſſitatis ſicut in pꝛeceden/ Dintelligentiaz buius partis ßm duo que conceſſa. patet igitur ⁊c. tem videt᷑ ratione.quia confeſſio fit ho/ confiteri peecata fua vt inueniat gratiatn. querat ſa cerdotem.ergo videtur ꝙ confiteri alij nõ ſufficiat. Item veritas debet reſpondere figure.ſed in le ge nullus iudicatur mundatus a lepꝛa nec recipie- batur in caſtra per alicuius iudicium quantũcunq; eſſet ſapiens niſi per iudicium ſacerdotis.ergo vide tur pari ratione ꝙ nullus poſſit reconciliare peni/⸗ tentem eccleſie niſi ſolus ſacerdos.ſfed confeſſio oꝛ/ dinatur ad boc.ergo ⁊c. ¶ Item confeſſio oꝛdina/ ta eſt pꝛincipaliter ad abſolutionẽ. Sed poteſtas li gandi ⁊ ſoluendi data eſt pꝛincipaliter ſummo pon tifici ſc; petro et alijs. ergo ſolis apoſtolis. ergo ſo/ „ lis ſacerdotibus.ergo ab illis ſolis poteſt 6 abſo⸗ lutio.ergo ipſis ſolis debet fieri confeſſio..¶ Item ſi alijs ſufficit confiteri.ergo fruſtra eſt conceſſa po/ teſtas abſoluẽdi Kacrct es ergo nõ eſt fruſtra qui de confeſſione dupliciter. Uno modo pꝛout eſt opus virtutis directe repugnans hypocriſi.in quo * quis ſeipſum accuſat. ne alius q; ſit appareat.vel etiam mala ſua aperit ad inueſtigandam moꝛbi cu, rationem.⁊ hoc modo confeſſio cuilibet poteſt fieri qui poteſt adiuuare inſtruendo vel oꝛando.de quo homo potcſt erubeſcere ⁊ humiliari.⁊ ille cxemplo bumidiationis melioꝛari. nõ peccatoꝛum cognitione depꝛauari. ⁊ ſic quis poteſt peccatum ſuũ cuilibet cõ fiteri ſiue clerico ſiue layco. ſicut etiam dicit Berñ. ſuper Cant. vir perfectus tantus eſt veritatis ama/ toꝛ ꝙ vellet omnes noſſe ſua mala.dum tamen eis nõ eſſet occaſio mali ſed boni.Alio modo confeſſio eſt opus ſacramentale ꝓut oꝛdinatur ad reconcilia poteſtas collata eſt ſolis ſacerdotibus.ſicut melius patebit infra.ideo bec nulli niſi ſolis ſacerdotibꝰ eſt Kacienda. Et concedende ſunt rõnes ad h̊ inducte. dicendum ꝙ eſt lo/ 10 legitime confeſius et abſolutus.ſicut patet.qda Ad illud ergo qð obijcitur.cõfitemini alterutrũ 10 ½ peccata veſtra ⁊c. aliqui dicũt hoc dictũ de veniali/ 8 4 vel niſi ſaccrdos licentiet. bus. de bus ſicut patebit nõ eſt neceſſe ðfiteri.Alit᷑ põt dici ꝙ eſt confeſſio duplex.ſcʒ in generali.vt qũn js dicit ſuũ cõfiteoꝛ.Et in ſpãli.qñ qͥs dicit pctã ſua L 3 ergo ſimiliter qð inſtitutũ eſt in remediũ non debet n vtraq; harũ ↄfeſſionũ ẽ alternatio. Sed in con/ feſſione ſpãli eſt alt᷑natio qᷓntũ ad ſolos ſacerdotes. in generali vero qᷓntũ ad oẽs.⁊ ideo patzʒ auẽtas et glo. et innuit᷑ hoc ex pluribꝰ verbis que ponunt᷑ in ctione ⁊ oꝛatione.ddm ꝙ in omnibꝰargumentis eſt coõſequens.ꝓ eo ꝙ nõ accepit totã cauſam.nec etiã pᷣncipalẽ cauſam q̃ᷓ eſt reconciliatio faciẽda ecclie.⁊ ideo omnes ab inſufficienti ꝓcedunt te confeſſione m qð eſt ſacramentũ.tamen verum concludunt ꝓ vtile etiã eſt aliquãdo ↄfiteri nõ ſacerdoti.ſicut etiã audiui de muliere q̃ in moꝛte cõfeſſa fuit viro ad ve⸗ hementẽ cõfuſionẽ.cuiꝰpniam ꝑ ſigna valde euiden tia dñs acceptauit.pꝛius tñ fuit coufeſſa ſacerdoti. ¶ Ad illud qdð obꝛ qꝙ cũ ſit neceſſitatis debuit oibus cõmitti.ddʒ ꝙ nõ oꝑoꝛtuit nec debuit. Non debuit. q abſoluẽ dicit actũ alicꝰpſone auẽtẽ bñt. Mõ etiã opoꝛtuit.qꝛ nullus volens hĩe ſacerdotẽ ⁊ eo carẽs pꝛiuat᷑ ſalute.ſufficit em̃ ſibi volũtas cõfitendi.⁊ vt voluntas eius exterius appareat.dat magiſter con ſilium ꝙ cõfiteat᷑ pꝛio ſocio.nõ ꝙ illa ↄfeſſio ſacrm eccleſie ſit. ſed vt talis oſtendat ſe ꝑfectã babere vo⸗ luntatẽ ⁊ facere qð in ſe eſt. ¶ Atrũ 3 voluntatẽ ꝗpꝛij ſacerdotis liceat cõfiteri alij diſcretioꝛi. an teneat᷑ confiteri ꝓpꝛio ſacerdoti. Et ꝙ teneat᷑ ei cõfiteri oſtendit᷑ pᷣmo auẽte ſacre ſcriptu/ re Pꝛouer.xxvij. Diligent᷑ cognoſce vultũ pecoꝛis tui.Si g vultus pecoꝛis eſt ↄoſcia.⁊ nullus põt ſcire vuitũ ſiue ↄſciam niſi ꝑ cõfeſſionẽ.ꝭ ſi pᷣceptũ eſt ſa cerdoti qui hʒ curã aie ſcire ↄſciam. ſubditus ei te/ netur ↄfiteri. ¶ Itẽ HMeb.xiij. obedite pᷣpoſitis vꝛis & oia.ipſi em̃ ꝑuigilant qſi rõnẽ reddituri ꝓ aiabus veſtris. ſi ſacerdos q̃ hʒ curã tenet᷑ reddere rõnezʒ de aia ſubiti. videt᷑ ꝙ ſubditus teneat᷑ ei ſtatũ ſuũ indicare. ¶ Itẽ hocipᷣm oſtendit᷑ auẽte canonis in/ nocentij in cõcilio generali. Ois vtriuſq; ſexus fide lis. exqͥ ad annos diſeretionis ꝑuenerit. oĩa ſua pec cata ſolus cõfiteat᷑ ꝓpꝛio ſacerdoti.Et in eadẽ decre tali.ſi qͥs ex cauſa voluerit alij cõfiteri.pᷣus licentiaʒ 8 petat ⁊ obtineat a ꝓpꝛio ſacerdote. ſi & ſacerdos nõ —— dat licentiã. videtur ꝙ; nullo msoſ confiteri alij. Itẽ de pnia di.vi.vꝛbanus ſcs. Placuit vt nulli deinceps ſacerdotũ liceat quẽlibet comiſſũ alij ſacer oti ſvpesad puigin ſine eins cõſenſu cui pꝛius ſe cõmiſit. videt det᷑ ꝙ nõ liceat confiteri niſi ꝓpꝛio ſa/ cerdoti.¶ Itẽ rõne videt᷑.quia cõfeſſus alij.aut te/ netur iterũ cõfiteri.aut nõ. Si ſic.g nullius fuit va/ loꝛis pꝛioꝛ cõfeſſio ſiue abſolutio.vere em̃ abſolutꝰ ę aliquo.nõ tenet᷑ iterũ abſolui de eodẽ in eodeʒ fo ro. Si nõ tenetur. videt᷑ ꝙ ſit exemptus a ꝓpꝛio ſa cerdote.ſed nullus eximit᷑ niſi babeat pꝛiuilegium. nullus põt alteri cõfiteri niſi pꝛiuilegiũ babeat ipᷣe . tẽ quilibet tenetur ſa cramenta ꝑcipere a ꝗꝓpꝛio ſacerdote. ſacr̃m cucha riſtie.̊ cõfeſſio eſt pᷣparatio ad illud ſacrm. illi te/ netur cõſiteri a quo ſacr̃m tenet᷑ ſuſcipere.ſed bic eſt — ſacerdos Seaagontlancs teat᷑ alij. tenet᷑ confiteri ꝓpꝛio ſacerdoti. ¶ Contra. Aug.in lib. de pnia.qui vult pctã confiteri qucrat ſacerdotẽ ſcien/ tem ligare ⁊ ſoluerene ambo in foneã cadant. ergo remedia eiuſdem ſpẽi ſi ſit ſacerdos tpꝛius ſimpler. videk q poſfit alij coe tẽ ſicut dict Berf O er can ⸗ tate inſtitutũ eſt. contra charitatẽ nõ debet militare. remediũ militare.igitur eſto ꝙ ſacerdos ſollicitet muliereʒ.ſi ipſa confitet᷑ ei pctm̃ ſuũ.eſt in piculo. SF ur onunt᷑ in ſi nõ tenet᷑ piculo ſe cõmittere.nõ tenet᷑ ei confiteri. 102 glo. (Ad illud qd obijcitur de erubeſcentia inſtru- tẽ pꝛiuilegiũ datũ eſt pᷣdicantibꝰꝙ poſſunt au dire cõfeſſiones.ſed qui concedit pᷣncipale concedit ⁊ acceſſoꝛiũ. ſi dñs papa cõceſſit pteſtatẽ abſoluẽ ldi. ⁊ poteſtatẽ peccatoꝛibꝰ tribuit eos adeundi.ᷣ ʒ voluntatẽ ſacerdotis pñt eos adire. Itẽ ptãs iuriſditionis deſcendit a ſupioꝛibus ad inferioꝛes. ſi alidbus dat epᷣs auctẽ ſuã.cũ inferioꝛ nõ poſſit ſu pꝛa ſuperioꝛẽ ſed ecõuerſo.videt᷑ ꝙ ois fidelis etiaʒ nolente ꝓpꝛio ſacerdote poſſit eũ adire.(¶ Item q tali confeſſus nõ teneat᷑ illo ãno amplius confiteri videtur.quia natura nihil facit fruſtra nec ars. ergo nec gratia vel regula ſpũſſancti.g ſuperſfiuũ eſt duo —— / contra idẽ oꝛdinari.̊ confeſſus eſt ei qui ſupioꝛis au toꝛitate potuit abſoluere ⁊ abſoluit.g amplius non tenetur confiteri ſacerdoti. ¶ Item ſi teneret᷑.ergo fruſtra daretur illud pelnilegin ſiue illa auẽtas.⁊ vi deretur duplex tribulatio coſurgere.⁊ cũ boc non ſit equũ nec in iure diuino nec in iure humano.non vi detur ꝙ teneat᷑ confiteri ꝓpꝛio ſacerdoti. R. di cendũ ꝙ ſicut ſupꝛa tactũ eſt de cõfeſſone nõ ſacra⸗ mentali que quidẽ fit ad pcti recognitionẽ ⁊ erube⸗ ſcentia. cũ non ſpectet ad aliquẽ determinate. ſed ad oẽm qui ꝓdeſſe põt.ſine licentia ⁊ mandato poteſt pctõꝛ cui vult ad libitũ confiteri.dũ tamẽ ſit de fide/ lium numero.ſiue ſit laycus ſiue ſit ſacerdos.ſiue ſe cularis ſiue religioſus.ita ꝙ nõ ſit vel excõmunica⸗/ tus vel pciſi . S ad habendã abſolutioneʒ aliter dᷣm ꝙ nõ põt niſi potenti abſoluere.aliter em̃ nihil fit ab abſoluen te.⁊ nihil recipit᷑ a penitente.⁊ opoꝛtet iterũ confite ri. Sed hoc intelligendũ ꝙ ꝓpꝛius ſacerdos dicitur triplr. Uno mõ còiſſime. alio mõ cõiter. ⁊ tercio mõ ꝓpꝛie.Cõmuniſſime dicit᷑ pp:ius ſacerdos qcunq; (maxime qũ alterũ eſt efficax) 104 ecõfeſſione aũt ſacramentali aſt . feri 10% poteſt confitentẽ abſoluere.ſiue per ꝓpꝛiã autoꝛita tem.ſiue per cõmiſſionẽ vel demandationẽ. vtpote ſunt illi qui habent pꝛiuilegiũ dũ pꝛedicant audien/ di confeſſiones.Cõmuniter vero dicit᷑ ppꝛius ſacer dos ois ille qui ex ꝓpꝛia auẽte vel officio tanq; pꝛe/ latus oꝛdinarius põt abſolucre.vt epᷣus ⁊ ſacerdos parrochianus. Pꝛopꝛie vero dicit᷑ ꝓpꝛius ſacerdos ille qui ãminiſtrat ſacramẽta. ⁊ cui cõmiſſa eſt ſpecia lis cura.et iſte eſt ſacerdos parrochianus. Intelli igitur ꝙ cuilibet hoꝝ licitũ cſt confiteri. ⁊ ꝓpꝛio ſa cerdoti ſcʒ parrochiali confeſſus non tenet᷑ iterum confiteri. Similiter confeffus ſuperioꝛi qui curã baz parrochiali.niſi eũ remittat.ſed ſufficit ꝙ ſacerdoti bet. dico ꝙ non tenetur confiteri ſacerdoti ſuperioꝛi ſuo innoteſcat. Et hoc dico ſi fiat ex cauſa. Sed de tercio ſacerdote qui ſoluit ꝑ demandationẽ ſiue cõ/ miſſionẽ non habens anime curã eſt diſtinguendũ. Aut em̃ cõmiſſa eſt ei ⁊ licentia data a ſacerdote.et tunc ſacerdos ius ſuũ commiſit alij.⁊ tunc qui con fitetur ex licentia ſacerdotis. etiaʒ ipſo exigente illo anno niſi recidiuet.nõ tenet᷑ iterũ ↄfiteri eidẽ.qm̃ ſa cerdos ius ſuũ ⁊ ptãtẽ ꝓ illo tꝑe alteri dedit. Aut ẽ Autoꝛitas cõmiſſa a ſuperioꝛi oꝛqinario.⁊ cunc anpt un y⸗ Aſo ube Pzute nſcu hunge Peron Slute Ueſon poſos ohfin bieu Koper ſccottt Ancg Orat ftei oy Hisuat ſgtniz⸗ (lattuc ſciene olritd oenan üen Annituof luolhts fenmnauch ſtoig⸗ ſſcene Hlüſin⸗ otenc ſguunp Muncke nspen⸗ duncick ſſtagſup duepal⸗ Adpenten ſlippal Ccca D efcon Micatn ier plena. aut in eaſu. Si plena. ſic iudicandũ ẽ ſicut de integre confiteri. tum ꝓpter multiplicationẽ inter⸗ . u oꝛdinario.ſicut patet de hijs qͥ ſunt penitentiarij d ceſſoꝝ.tum quia auget deuotionẽ. tum quia pꝓmo⸗ * mini pape ⁊ epiſcopoꝝ.Aut eſt commiſſa in caſu.ſi/ uet ad bumiliationẽ.⁊ gratie maioꝛẽ impetrationẽ *R cut hijs qui pᷣdicant datũ eſt pꝛiuilegiũ. Credo em̃ Aliqñ non tenet᷑ vt pᷣdeterminatũ eſt. non quia ſit gahe talibus data ſit poteſtas audieudi ↄfeſſones.nõ exemptus.ſed quia alius ex cauſa ſupplet cius offi⸗ ganfin in pᷣiudicium ſacerdotũ bonoꝝ.ſed potius in fauo ciũ.Credo tamè ꝙ ſi ſacerdos parrochialis ſit ydo/ finp⸗ rem fidelium.⁊ ꝓpter ignoꝛantiã negligentiũ ⁊ ma neus.qꝙ ſemꝑ bonũ eſt vt ſubditus ad eñ remittaẽ Lcgut loꝛum quoꝛunda ſacerdotũ.Et credo boc pᷣuilegii a quocunq; audiat᷑ in hijs que ad ipſum ſpectant. ibd in extremis tpibus emanaſſe.quia iam verificatum nõ tamẽ ſempꝑ eſt neceſſariuʒ. Ande argumenta ad li⸗ eſt illud.erit ſicut populus ſic ſacerdos.⁊ ꝓ magna oppoſitũ nõ valent.quia cfficacioꝛi mõ curatur.qui Dint parte ſunt venales et cõducticij.⁊ multi parrochia ex cauſa rõnabili pluries confitet᷑. Poteſt tamen di fnnn; nos ſuos plus ad malum qꝙᷓ ad bonũ trabunt.vnde ci ſicut aliqui iuris periti ſenſerũt.ꝙ et ſi teneat᷑ iteꝝ oſte dico ꝙ; ᷣm intentionẽ pꝛiuilegij ſacerdotes ꝑpꝛochia confiteri ꝓpꝛio ſacerdoti in eodem anno. nõ tamen lei, les iure ſuo nõ pꝛiuant᷑.immo faciendũ eſt ſemꝑ opoꝛtet qꝙ illa eadem.quia vere abſolutus eſt pecca Ou a ſuis parrochianis debita eis reuerẽtia expibeatur toꝛ.Aliud videt᷑ ſatis ꝓbabile.quia frequẽten pcca hlſtn nec contra boc pꝛiuilegiũ illud ſuſficit. Ideo credẽ/ t Coꝛes pᷣdicantibus ſuas mõſtrant ↄſcientias.quas unn dum eſt ꝙ omnes parrochiani qñcũq; ⁊ quotienſj nullo mõ ꝓpꝛijs ſacerdotibus aꝑirent.immo illa di micne cunq; talibus confiteant᷑.tenent᷑ ſacerdotibꝰ ꝓpꝛijs8s cunt frequẽter que longo tꝑe celauerũt. et licet aliq nichchen confiteri ſi ſint boni ⁊ ydonei.⁊ ipſi exigũt.nec alias minoꝛa dicerent ſicut expertis notũ eſt.ideo creden liſgtun contempti ſunt.et hoc dico ſaltem ſemel in anno d dum eſt etiã ſummũ pontificẽ hoc mouiſſe ad illud unguen hijs peccatis que habet tunc.Si autẽ habet cauſa pꝛiuilegiũ concedendũ.qdð nõ eſt adeo amplianduʒ imgicn legitimã ꝓpte- quã rõnabiliter refugit ipſum.vel qꝛ r pᷣiudicium fiat poteſtati ſacerdotali.nec a deo re ntt ſollicitat ad malũ.vel quia timet reuelationem con ſtringendũ vt obſit fideliũ pietati.vnde nec ſunt pe R feſſionis.vel quia ſimplex eſt ⁊ ydiota.dico ꝙ cõfeſ- nitentes artandi ad illa enoꝛmia iteruʒ confitenda Ganort ſus iterũ nõ tenet᷑.etiã ſi exigat ſacerdos.quia in fa cũ ſemel pᷣdicanti liberrime ſunt confeſſi.nec ita li⸗ T uoꝛem clauiũ expꝛeſſe hoc pꝛiuilegiũ datũ eſt.Alio- beri ſunt iudicandi quin etiã ſemel in ãno que alias telote⸗ luin ſi nõ habet excuſationẽ.⁊ ipᷣe exigente nolit cõ occurrunt in ↄſcientia teneant᷑ ſacerdotibus ꝓpꝛijs initt⸗ fiteri.vix crederẽ talem pſonã vere penitentẽ. Ideo confiteri ſi illi velint. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ 19 mintre omnibus ſanũ conſiliũ eſt ꝙ remittant ad pꝛopꝛios tenet᷑ a ꝗꝓpꝛio ſacerdote euchariſtie ſacramentũ acci RK ſacerdotes.vt ſi non eſt contentus illa confeſſione. pere. ⁊ ſacramentũ pnie.dicendũ ꝙ non eſt tanti “ iterum audiat᷑.Quando e querit᷑ vtrum teneat piculum in ſuſceptione illius ſicut in ſuſceptõe hu/ znisi confiteri ꝗꝓpꝛio ſacerdoti.ddðm ꝙ ſi intelligat᷑ de con ius.Dico taten ꝙ ſufficit ſacerdoti ꝙ alius qui po lcoͤm feſſione in qua eſt abſolutio.de ꝓpꝛio ſacerdote lar/ tuit ⁊ debuit ſuppleuit locũ eius.vnde nõ tenet᷑ nec nmmiit go mõ ſumendo ſcʒ qui habet poteſtatẽ abſoluẽdi. debete iure amplius exigere:maxime ſi parrochia Z dico ꝙ; tenet᷑.nec ſufficit alij confiteri.Si vero inte nus nõ ex contemptu ſed ex rõnabili cauſa ad aliũ 6 un ligatur de parrochiali.ſic nõ eſt generaliter verũẽ yt accedat petita licentia. Rõnes vero ad oppoſitum ine viſum eſt.põt em̃ alij confiteri.nõ ſolum ex licentis verũ ꝓbant.Et illud verbũ Aug.nõ intelligit᷑ gene imint. eius.verũ etiã ex licentia ſuperioꝛis.vnde conſiliu, raliter de omm ſacerdote ſciente.ſed de ſacerdote ſci nlezinl dandũ eſt omnibus qͥbus imminet ꝑiculũ ꝙ recur ente ⁊ potente.vel ſi ſcit et nõ poteſt.cum licentia ſa mmimnuih rãt ad ſuperioꝛes ſi ſacecdos nõ vult eis licentiam cerdotis ꝓpꝛij qui habet poſſe q;uis nõ habeat ſcire. mtpiin⸗ dare.vel ad cos qui habent poteſtatẽ dyoceſani.xl ¶ Ad ülud qð obijeit᷑ de ꝑiculo.dᷣm ꝙ illud non I 10 linen 0 penitentiariũ dñi pape. alioquin nõ poſſunt ab- dat poſſe ſed rõnabilẽ cauſam dat vt poſſet ſugior in het ſolui ab alijs.quin teneant᷑ ipſi ſaltẽ ſemel confiteni. adire.vel ab ipſo licentiã petere.qð ſi nõ põt alicq anin Concedo crgo ſicut oſtendunt rõnes ꝙ in caſu bene boꝛum facere debet in cõmuni loco confiteri.i Ad i11 migſut poteſt confiteri alij.nec tenet᷑ confiteri ꝓpꝛio ſacer illud qð obijcit᷑ de pꝛiuilegiatis credo ꝙ malo vlle huncor⸗ coti. in caſu vero põt confiteri alij. ⁊ tamẽ adbuc te ſacerdotũ parrochialiũ poſſint conficeri ex licentia ſunto netur ꝓpꝛio confiteri ꝓpter hoc ꝙ alius nõ habʒ au pꝛiuilegij.⁊ ſacerdos nõ eſt gudiendus ſi ꝓpibet.qꝛ gſueng 106 toꝛitat plenariã. ¶Zid illud ergo qd obijcit᷑ pumo. manifeſte male mouet᷑. ¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ i 12, ſickun ꝙ debet cognoſcere vultũ pecoꝛis. dom ꝙ ipe abſol nõ dbet iterum confiteri. dicendũ ꝙ nõ tenetur d d, uitur dũ alius vicẽ eius ſupplet.et hoc qũ ſuperioꝛ eiſdem.tenet᷑ tamen de alijs ꝗpter mandatũ decreta pcpſ⸗ platus vel habens licentiã ab ipſo el a plato audit. lis.quia nõ poteſt ſacerdotẽ iure ſuo pꝛiuare. lc inſp 107 ⁊ideo ipſe nõ tenet᷑ audire.nec alius ↄfiteri. ¶ ARd —. giori lud qð obijcit᷑ ꝙ nõ poſſit confiteri alij ſine licen· AAueſtio.iii, rr- niſgonen tia ꝑ decretalem etiaʒ ſi cauſam habeat.vnde dicit. ¶ Ntrum neceſſe ſit confiteni ꝓpꝛio ſacerdoti coꝛam tuatt petat ⁊ obtineat.dm q concedit᷑ in eadẽ decretali. populo.an ſufficiat ei confiteri in occulto.Eeꝙ ne⸗ 6a Ser quia alius nõ põt abſoluere. vnde loquit᷑ de eo qui ceſſe ſit confiteri coꝛã populo videt᷑. Aug.dicit ⁊ hba iſcet⸗ nõ habet iuriſditionẽ aliquã ſuꝑ penitentẽ niſi ꝑę cõ betunſupꝛa eadẽ diſ. Hemo dicat ſibi occulte ago pe- KMW miſſionẽ ſacerdotis. Similiter ad ſequẽs decretum nitentiã. Et Job ait. Si erubui in conſpectu popu/ rtet vꝛbani patet rñſio.quia intelligit᷑ de illo qui non ba li ↄfiteri peccata mea. admiratio eſt ⁊ impcatur ſibi ce bet poteſtatẽ aliquo mõ niſi ꝑ ſacerdotẽ abſoluedi. malũ.ergo videt᷑ tum ex verbo Aug. tum ex concoꝛ pen ⁊ boc patebit melius iufra cum agetur de poteſtate dia quaʒ adducit.ꝙ confeſſio ſit facienda ſacendoti 108 clauium. ¶Ack illuc qd obijcit ꝙ aut tenet aut nõ coꝛã multis. ¶ Item Oꝛegoꝛius de magdð. in ome / i tenet. ddin ꝙ Annad tenet᷑ ſed tamen nõ fruſtra lia.quia ſemetipſã grauiter erubeſcebat intus.nibij Mu alij confitetur. putile em eſt piuribus ſacerdotibus eſſe creqebat að verecundqaret᷑ ſoꝛis. vñ cõmendat Di. eain ep coꝛam omnibus ſe peccatricẽ oſtendit. ergo videt᷑ ꝙ quilibet peccatoꝛ ita deberet facere. ¶ Itẽ Berñ.ſuꝑ Cant᷑.omel.xliij.ſi veritatis amatoꝛ effe/ ctus es.velles ꝓcul dubio in eo qð in te eſt eandem de te oẽs tenere ſniam.quã ipſam apud te habere co gnoſcis veritatẽ.Alioquin ſi puato amoꝛe ↄtentus detines intra te iudiciũ veritatis.cui dubiũ eſt minꝰ te veritatẽ diligere.cui pᷣponis ꝓpꝛiũ comodũ vel ho noꝛem.̊ᷓ ᷣm hoc nullus eſt veritatis amatoꝛ.qͥ qdð veraciter de ſe ſentit.nõ omnibꝰ publice confitetur. tẽ rõne videt᷑.quia verus penitens ſeipſum pu nit ⁊ iudicat loco dei.⁊ ſacerdoti offert ſe iudicandũ vt deo. debet 'ᷣm qð põt ſe diuino iudicio cõfoꝛma re.ſʒ in iudicio finali pctã omniũ oibus innoteſcẽt. quia tunc aperient᷑ libꝛi.g& nunc debet vere penitẽs libꝛũ ſue ↄſcie omnibꝰaperire. ¶ Itẽ aut penitens vult ꝙ alij reputent eũ peccatoꝛẽ.aut bonũ.Si vult ꝙ reputent eũ bonũ.ergo nõ eſt verus penitens.ſed bhypocrita ſuꝑpbus.Si vult ꝙ reputent eũ ꝑeccatoꝛẽ. ſed nullus põt cũ reputare peccatoꝛem niſi ab ipſo ſciat. ergo debet omnibꝰreuelare. ¶ Itẽ pctõꝛ confi tetur ſacerdoti vt reconciliet᷑ nõ deo tm̃ ſed etiã ec-/ cleſie.quia deo recõciliatus eſt ꝑ contritionẽ.ſed ec/ cleſia nõ eſt ꝑſona ſingularis.immo multitudo fide lium.ergo videt᷑ ꝙ ſacerdoti pñte multitudine debe ret ↄfiteri.¶ Contra. In decretali Innocẽtij.om̃is vtriuſq; ſexus ⁊c.⁊ poſt.oia ſua ſolus pctã ſemel in anno ↄfiteat᷑ ꝓpꝛio ſacerdoti. ſolus debʒ eẽ. ¶ Itẽ q̃ debent ſecretiſſime cuſtodiri nõ debent in conſpe/ ctu multitudinis ꝓpalari. Sed ea que in cõfeſſione dicunt᷑ debent ſecretiſſime cuſtodiri ſicut infra ha/ bebitur de ſigillo ↄfeſſionis.ergo nullo modo debent coꝛã multis dici. tẽ Berñn. Qð ex charitate in/ ſtitutũ eſt.ↄtra charitatẽ.militare nõ debet. Sed cõ feſſionẽ conſtat ꝑ charitatẽ eſſe inſtitutã.ergo nõ de bet ↄtra charitatẽ militare.ſed manifeſtatio pecca/ ti aliquibꝰeſt occaſio labendi. multis ſuꝑbiendi. et etiã peccatoꝛc cõtemnendi.g nõ debet multis mani feſtari. & Jeé nullus tenet᷑ ſemetipᷣm diffamarc.ſed cũ manifeſtat᷑ pctm̃ in ↄſpectu multitudinis efficit᷑ hõ infamis.&ᷓ nullus tenet᷑ nec debet ſic pctm̃ confi/ 113 teri. ergo videt᷑ ꝙ ſoli ſacerdoti. ¶ R. dᷣm ꝙ con/ feſſio ſacramentalis ſacerdoti ſoli ⁊ in ſecreto debet fieri.niſi ſit pctiñ aliq; enoꝛme quod totam cõmo/ uerit vꝛbem. vel etiã totũ oꝛbem.qd quidẽ debet qͥs ↄfiteri in publico.vt in publico pnia ſolennis impo natur.⁊ vt oſtendat ⁊ recognoſcat ſe reum. vtputa. ſi ſit hereticus manifeſtus.Quãtũ vo eſt de cõfeſſio ne ſ̃m legẽ cõmunẽ debet vnico ſacerdoti fieri in pꝛi uato.ſicut expꝛeſſe dicit illa decretalis.Ratio auteʒ huius eſt.quia occultatio duplici ex cauſa compꝑetit ſacramẽto.tũ quia bic manifeſtant᷑ pctã ſacerdoti. nõ vt manifeſtent᷑ ſed vt delcaut᷑ et occultent᷑.quia charitat confeſſio operit multitudinẽ pcccatoꝝ.tũ ctiã quia manifeſtant᷑ ſacerdoti vt deo ad teſtimo⸗/ niũ ↄſcie interne.⁊ ideo vt homo totam ↄſcientiam reuclet homini tanqᷓ; deo.⁊ hoc teſtificante teſte ſe/ creto.in tali manifeſtatione nõ debet annecti alienꝰ. ſed ſacerdos vnicus qui teneat locũ xp̃i.⁊ ſic occul/ tatio competit duplici ex cauſa. Ana eſt quia con/ feſſio eſt adeo oneroſa ſiue ignominioſa ꝙ vix aliqͥs aut nullus audet coꝛam multitudine confitcri. cum pauci audeant plene ⁊ integre confiteri etiaʒ coꝛam vnico ſacerdote. Alia ratio eſt ꝙ manifeſta ↄfeſſio ẽ Biculoſa. Si em̃ ↄſcientie manifeſtarentur. infinita mala oꝛirentur.⁊ rixe ⁊ diſcoꝛdie ⁊ infamie ſicut ma nifeſte apparet. Et ideo dom eſt ꝙ nõ tenetur quis confiteri niſi vnico et ꝓpꝛio ſacerdoti.⁊ huic ſolita/ rio ani eſt de pᷣcepto apoſtolico ſiue eccleſiaſti co. ¶ Ad illud ergo qð obijcitur de Aug.dicendum ꝙq loquitur de occultatione reſpectu iudicij ſacerdo/ talis quibꝰdominus cõmiſit autoꝛitatẽ ⁊ officiũ iu/ dicandi inter lepꝛam ⁊ nõ lepꝛam. Et ſi tu obijcias de Job. dicendũ ꝙ illa tranſlatio nõ eſt recta. ſᷣ alia quã habemus.Tamẽ ſi velimus illam ſuſtincre.di⸗ cendũ ꝙ intelligitur de generali ↄfeſſione qua om/ nes ↄfitentur ſe peccatoꝛes. Ad illud quod obijci tur de magð.dicendum ꝙ illud fuit pfectionis et ſu⸗ pererogationis.vnde non omnibus competit. Ae dicendũ ꝙ ipſa nõ fuit cõfeſſa pctã ſua coꝛam omni bus que feccrat occulte.ſed quia ſigna laſciuie non occulte poꝛtauit.ſed in publico.ideo etiã ſigna peni tentie in publico manifeſtauit.⁊ hoc eſt dignum et laudabile ⁊ imitanduʒ.nec tamen dico ꝙ homo ad boc teneat᷑ niſi de bono ⁊ equo. ae illucd qð obij citur de Berñ. dicendũ q; facienda eſt vis in hboc qd Berũñ.dicit qʒdð in te eſt.⁊ ipſe met facit ibi vim.ſane ꝙ in te eſt dixcrim.quia plerumq; nõ expedit inno/ teſcere omnia que nos ſcimus de nobis.atq;ʒ ipſa ve ritatis charitate vetamur palam nõ eſſe qð noceat cognoſcenti.Et ſic patet ꝙ; q;uis homo quantuʒ eſt de ſe debeat eſſe pmptus.nõ tamen dehet palam pec cata dicere.ne alij inde damniſicent᷑. obijcitur de diuino iudicio qd omnibus ꝓpalabitur dicendũ ꝙ ſecus eſt.quia illud erit iudiciu ſeuerita/ tis.hoc autẽ eſt miſericoꝛdie ⁊ benignitatis/Pꝛete/ rea nulli nocebit illa manifeſtatio.ſed in hoc dei iu/ ſticia clarioꝛ Sõ autem nulli ꝓdeſſet et multis obeſſet. Ad illud qð obijcitur ꝙ penitens debet velle ꝙ alij reputent eum peccatoꝛẽ.dicendũ ꝙ verum eſt ꝙ debet velle ſuã humiliationẽ. ita ta⸗ men ꝙ alij nõ peccent ↄtemnendo vel inimicando. ⁊ ideo ſufficit ꝙ peccatoꝛes ſe dicant in generali.ſed nõ expedit in ſpeciali ita multis dicere.maxime qui nõ ſunt ſacerdotes.nõ ergo debet celare peccatum ꝓter ſuum comodũ ⁊ gloꝛiam.ſed ꝓpter cauenduʒ culpam alienã. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ confite/ tur vt reconcilietur.dicendũ ꝙ ſacerdos habet po/ teſtatem reconciliandi deo.quia ipſe rõne autoꝛita/ tis fungit᷑ iure dei ⁊ eccleſie tãq; mediatoꝛ vtriuſq;. ⁊ ideo nõ opoꝛtet multitudinẽ adeſſe.ſecus autem eſt in iudicio contentioſo.vbi homo ſe nõ accuſat ſᷣ defendit.vbi ꝓducuut᷑ teſtes.hic aũt nõ oppꝛtet. Onſequenter quantũ ad ſecundũ articuluʒ queritur quid ſit confitendum. Et circa hoc AAquerunt᷑ tria. Pꝛimo vtrũ opoꝛteat confi/ teri omnẽ venialẽ culpam. Secũdo vtrum opoꝛteat confiteri omnẽ peccati moꝛtalis differentiã.Lercio vtrũ opoꝛteat confiteri omnẽ circumſtantiã. Qucſtio.ſ. s ¶ Circa quã oſtendit᷑ ofvateat confiteri omnẽ cul⸗ pam venialem. Jaco.vltimo.confitemini alterutrũ Ad illud qd 114 11 116 119 pctã veſtra.glo.pctã que ex hũana ignoꝛãtia veniũt dicit ⁊ pcipit ↄfiteri.⁊ talia ſunt venialia. ergo pꝛe⸗ ceptũ ẽ ↄfiteni illa. ¶ Itẽ Aug. Si cepiſti fluctuare & mMſ⸗ Mpo Giud lita tir libt Meotn itfen egn l 4 Her⸗ (ſre Noli mnncick aſen CCon ſctorene otenten Eian ſnotzir i ( Sloniat ſertrace beſaui notenet. ſtoitan Koͤnſo⸗ cigus ninſine Cfcſiode Pöuxen. gepfutte S giinſor un gren ſobhüſte alyuicgn ntenli ndtnil Ctotebi⸗ ſe gterce iitn on füͤerit lozciſt htorein —— confiteatis Motũ ne plangas ruinã. Si piculũ eſt aliter poſſit vitari ruina niſi ꝑ confeffionẽ. ſed quia mere qͥnõ confitet exponit ſe ꝑiculo. S oes tenẽt ber via eſt Fdonea et ſalubꝛis. vnde nõ dicit hoc q; ln ſllud fugere. ergo ⁊c. ¶ Iẽ de omni ⁊ de qcunq; do ſemp ruat ille qui nõ confitet᷑ motũ.ſed quia ad ru,· i minus punire ⁊ iudicare dꝛ in futuro.cõmiſit in pꝛe endum ſit ꝓcliuioꝛ. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ domi/ 12 PDB ſenti iudicio ſacerdotũ.⁊ pꝛecipue petri.ſed dñs in nus puniet ⁊ iudicabit in futuro. doᷣm ꝙ aliter iudi ii die iudicij iudicabit de venialibꝰ vbi opoꝛtebit red cabit veniale ſiue ꝓ veniali.aliter pꝛo moꝛtali. Pꝛo nan dere ronẽ (vt dicit Matb. xij.) de omni verbo ocio⸗ moꝛtali nach ſudicabit ⁊ condẽnabit.ꝓ veniali ne ſunt ſo.S ⁊c. Si tu dicas ꝙ requiret rõnẽ.ſed tñ nõ pter quaq; condẽnabit.ſed tꝑaliter cruciabat. niſi foꝛte hh hoc condẽnabit.Obijcit᷑ de eis qui cũ moꝛtali deſcẽ ſit annexũ moꝛtali.⁊ boc nõ ratione ſui ſed ratione ati dunt. ꝓ venialibus in eternum cremabunt᷑.ergo moꝛtalis. Et ideo exquo quis confitet᷑ moꝛtale. ſol- Hſitrordy viget᷑ ꝙ impius veniens ad ↄfeſſionẽ. cũ ꝓ vtriſ; uitur ꝓ quo cõdemnandus erat a dño.et ideo non· ecugn⸗ eſſet ęternaliter puniendus ꝙ debet vtrẽq; confite opoꝛtet illa confiteri quantũ eſt de neceſſitate obli/ cuat füe ri. ¶ Itẽ de aliqbus venialibus difficile eſt iudicare gationis. ¶ Ad illud qð obijcitur de venialibusq; 124 munotſ⸗ vtrũ ſint moꝛtalia vel enialia.quedã ſᷣm veritatem dubiũ eſt vtrũ ſint moꝛtalia.dm qꝙ in tali caſu niſi her ſunt vnialia.ſed vbi eſt difficultas ⁊ ambiguitas re certificetur penitens ꝑ aliquẽ virũ ſapientẽ cui poſ- ammmn currendũ eſt ad ſacerdotes ſic dꝛ Deut᷑.xvij.ſi diffi ſPiit adhibere fidẽ.tenet᷑ illud vtiq; confiteri.ſi autem litietn cile et ambiguũ ⁊c.ergo venialia talia ſunt confiten tollatur dubiũ ⁊ ſciatur eſſe veniale.tũc non obliga cüignp da. ¶ Contra.pnia eſt ſcda tabula poſt naufragin. tur. Sicut ſi cõſcientia alicuiꝰ ꝓbabiliter dubitat de tchont ſed ꝑ veniale nemo naufragat᷑.ergo ꝓ venialibꝰnul aliquo vtrũ ſit moꝛtale.tenetur amplius illud nõ fa gd lus tenet᷑ recurrere ad pniam. ergo nec ea confiteri. cere manente dubitatione. ſed amota tali ↄſcientia Miutcdos 1 ¶ Itẽ venialia nõ ſunt in ꝓbibitione.ergo nec eoꝝ non tenet᷑.et ideo ſane dictũ eſt ꝙg ad confeſſionem ſtnoag remedia in pᷣcepto.ergo nõ eſt pᷣceptũ confiteriveè 5p]enialis ligatur quis nõ ex inſtitutione diuina ſed atbiſtike. nialia. ¶ Itẽ confeſſio fit ad reconciliandũ eccleſie. ex conſtitutione eccleſiaſtica ⁊ conſcientia ꝓpꝛia.et pelind ſed ꝑ veeniale nullus factus ẽ inimicus eccleſie.nul/ ſic patent obietcaa. JU bisatg lus extra eccleſiã eiectus eſt. in nullo dãnificata eeftt · ¶ Queſtio⸗⸗j.. aſe oner cleſia.quia charitatẽ nõ qauferũt nec minuũt.ergo ¶ Aerum ſit confitenda omnis peccati moꝛtalis dif/ annt nemo tencet᷑ illa confiteri. SPie quicq̃d hõ tenetur ferentia ſcʒ pctm̃ coꝛdis. oꝛis.⁊ operis.pctm̃ etiam Wahunt confiteri. tenet᷑ amplius nõ iterare. quia pnia vera latens vel manifeſtũ. Et ꝙ omnẽ diffcrentiã videt᷑ (Ausn eſt cõmiſſa plangẽ ⁊ plangenda non cõmittere.ſed ꝑ decretalẽ que dicit cuilibet fideli.omnia ſolus ꝑec bus gunn nõ tenet quis venialia nõ iterare. ergo nõ tenet᷑ de cata ſua.nõ dicit omnia quantũ ad venialia.ergo di ucduiiutn 120 illis nfain agere. ergo nec confiteri. ¶R. dom ꝙ cit omnia quantũ ad moꝛtalia. ¶ Itẽ boc videt᷑ ra⸗ —K con feſ⸗ io Enialiũ nõ eſt in pᷣcepto.eſt tñ in conſilio. tione.quia.ꝓ quolibet hboꝝ efficitur homo inimicus libend⸗ In pcepto nõ eſt. quia cũ ſint de ſit ui naturavenialia. dei et ſepatur ab vnitate eccleſie. Sed confeſſio ad uul it ſe poſſunt veniã conſequi.ſiue ꝑ pniam internam. bvc directe inſtituta ẽ vt bomo reconcil iet᷑ eccleſie. imgvine ſiue per exterioꝛẽ aſſumptã.ſiue etiꝗ ꝑ penã purga ⁊ oſtendat᷑ reconciliatus deo.ergo de omnibꝰtenet uttnnt toꝛiam.ſicut melius patebit infra.ſiue ꝑ aliud reme confiteri. ¶ Itẽ pꝛo omni differentia pcti moꝛtalis RK dium cõpetens ⁊ ’doneũ. Muis autẽ de rõne ſui ge punitur quis actualiter ⁊ eternaliter ⁊ condẽnabit᷑. —K neris nõ ſit e confiteri neceſſariũ. tamẽ ea cofiteri ſed ꝓ omni eo ꝓ quo adducẽdus eſt homo in iudi/ ezil congruũ eſt. maxime viris ꝑfectis.quia vtile ẽ mul · cium condẽnationis neceſſario opoꝛtet adduci an/ mnnuni tum.⁊ ena illis debita minuit᷑ er vi clauiũ. hoc eſt te arbitriũ bieſu xpi.ergo ꝓ omni differẽtia moꝛtał turſeum lgitur de venialibus Sneniter dictũ. In caſu tamẽ tenet᷑ confiteri. ¶ Itẽ petm̃ grauius magis ẽ dignũ neuot, cotingit ꝙ bõ teneat᷑ ea cõfiteri.ſiue ꝓpter dubium. punitione.ſed pctm̃ coꝛdis aliqñ grauius eſt ꝙᷓ pec orenid t ſiue ſpter eccleſiaſticũ inſtitutũ. Pꝛopter dubiũ.qꝛ catum opis in alio genẽ.vt bereſis qᷓ; foꝛnicatio.ſilr kiirn dubitat ꝓbabiliter vtrũ ſit moꝛtale vel veniale. ÿ pctm̃ apertũ grauius q́; occultũ.ſi ergo opoꝛtet con inenent, ſi nõ penitet ſicut de moꝛtali.diſcrimini ſe exponit. ? fiteri pctm̃ operis ⁊ oꝛs.videt᷑ ꝙ ⁊ pctm̃ coꝛdis.ſili Uremis ideo dʒ cõfiteri ſicut iacet in ↄſcientia.⁊ iudicio ſa/ ⁊ ſi pctm̃ latens.videt᷑ ꝙ multo foꝛtioꝛi rõne qð eſt ſuzum cerdotis relinqᷓ̃t vtrũ ſit veniale vl moꝛtale. Dꝛopt manikteſtũ.ergo omuẽ pcti moꝛtalis differentia ne öatr eccleſiaſticũ ſtatutuʒ tenetur. quia ois fidelis ſemel ceſſe eſt confiteri. ¶ Itẽ ꝑ omnẽ pcti moꝛtalis diffe 607 4 in anno tenet᷑ confiteri.⁊ ideo ſi nõ habet niſi enia rentiã naufragat᷑ homo.Sed patiens naufragium bcn⸗ lia. ſaltẽ illa ſemel in anno tenet᷑ confiteri. Sed boc neceſſe babet ad tabulã recurrerę.⁊ nõ poteſt ad ba zric; nõ ꝓpter venialis pcti moꝛbũ.ſed ꝓpter pᷣceptũ.qdð ptiſmũ.ergo ad ſacrm pnie.ſ ſacr̃m pnie inquantũ inn be quare omnibus ſit iniunctũ ſupius tactũ eſt. Conce ſacrm conſiſtit in confeſſione.ergo ⁊ꝛc. ¶ Contra⸗ Kun dendũ eſt igit᷑ ꝙ venialia pᷣn qd huiuſmodi non eſt ſap.xj.per que peccat quis per bec ⁊ toꝛquet᷑.ergo ſi – neceſſe confiteri. eſt tamẽ expediens.nec qͥs tenetur aliquis ſolo coꝛde peccat.in ſolo ſpiritu et nõ in arrx nno. niſi de bouo ⁊ equo.niſi in duobꝰcaſibus.vel quia li ne.nec ꝑ oꝛganũ oꝛis.ergo ſola cõtritione eſt puni/ gti gatur a ↄſcientia. vel quia ligat᷑ a cõſtitutione cclle endus.nõ ergo cõfeſſione. ergo nõ tenetur cõfiteri kung. 12 1 ſiaſtica. ¶ Ad illud q; obijcit᷑ ꝙ; pctã que ꝑ ignoꝛan pctm̃ coꝛdis.¶ Itẽ Auguſtinꝰ. vbi petm̃ oꝛitur ibi tiam contrahunt᷑ pcipit confiteri.dm q illud intel petm̃ moꝛiatur. ergo pctm̃ qð fuit in ſolo coꝛde. ibi ligendũ eſt de venialibus. Sed tunc pᷣcipere eſt dce debet moꝛi.ergo nõ opoꝛtet ꝙ exterius ꝓpaletur ꝑ re ſᷣin illud Luc᷑.v. pceptoꝛ per totã noctẽ ⁊c. verbũ verbum. ¶ Itẽ in foꝛo iudiciali ita eſt ꝙ nõ addu-⸗ ninid, autẽ beati Jacobi quis pᷣpoſitũ ſit ꝑ modũ impa/ cuntur aliqua ad iudicium niſi que aliquo mõ ma nimn tiuum. tamẽ ꝓ moꝛtalibus tenetur impatiue. ꝓ ve nifeſta ſunt. AUnde Mathᷣ.xviij. Si peccauerit in te ii 122 nialibus magis excitatiue. ¶ Ad illud qð dicit Aun frater tuus. coꝛripe eum inter te ⁊ ipſum ſolum ꝛ7. uchhr⸗ guſtinus. ſi cepiſti ⁊c. vᷣm ep conſiliñ eſt.nõ quia nõ ergo videtur ꝙ ſi peccatũ gliqð in ſolo coꝛde fnit. Him nec vlli ſit manifeſtũ ꝙ nõ opoꝛteat ad iudiciũ ſacer obijeitur de foro iudicij ꝙ adducunt᷑ manifeſta. Di Grn dotale deferre.¶ Itẽ ꝙ ſolũ pctm̃ latens ſit cöfiten cendum ꝙ foꝛo iudiciali.qdð pꝛocedit pᷣm rigoꝛem ſun,⸗ dum videt᷑.quia Augꝰ diffiniens cõſeſſionẽ dicit ꝓ iuſticie ad condemnationeʒ.alius eſt actoꝛ.alius eſt gunn . Trun ꝑ quã moꝛbus latens ſpe venie aperitł. reus.alius teſtis.et ideo opoꝛtet ꝙ pluribus ſit no⸗ glp Itẽ ſuꝑ illud Geñ.iiij.vox ſanguinis ⁊c.glo.eui/ tum illud de quo quis accuſatur. Sed in foꝛo peni⸗ nee dentia Katrat ſceleris.nõ indiget accuſatoꝛe.ſed cõ tentiali ſacerdos tenet locum dei.et confitens tenet uſ feſſio eſt accuſatio. Pꝛouer.xviij. Juſtus in pᷣncipio locũ accuſantis ⁊ accuſati ⁊ teſtis. nam ratio accu⸗ nike accuſatoꝛ eſt ſui.ꝗᷓ qn pcti eſt euidens non indiget ſat voluntatem. teſtimoniũ ferente ↄſcientia. ⁊ quia Mihftt cõfeſſione. ¶ Itẽ ideo dẽ cõfeſſio vt inſtruat᷑ ſacer iſſte eſt teſtis pꝛiuatus queʒ nihil latet.⁊ de omni oc⸗ ninetnn dos de quãtitate pcti. ſed nõ opoꝛtet qñ eſt publiciẽ culto teſtimoniũ ꝑhibet.ideo tali iudicio competit in 0 et notoꝛiũ.ergo de aperto nullus debet nec tenetur occulta iudicare. ¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ; ofeſſio ʒ30 nulustan 125confitcri. ¶ E.dᷣm ꝙ ois pcti moꝛtalis dꝛam ne eſt latentis peccati manifeſtatio ꝑ auguſtinũ. dicen ltan ceſſe eſt cõfiteri.ſiue ſit latens ſiue manifeſtũ.ſiue ſit dum ꝙ eſt peccati latentis illum cui confitet᷑ ꝑ mo/ ſicklauf coꝛdis ſiue oꝛis. Deccatũ em̃ manifeſtũ opoꝛtet con dum iudicis. Ael dicẽdũ ꝙ peccatũ omne in anima lanpenm fiteri duplici ex cauſa. Ana eſt a ꝑte audiẽt.alia ex eſt quaſi apoſtema intrinſecũ.⁊ quantũcunq; komo rnulofm pte cõfitentis. Ex ꝑte audiẽtis.qm̃ ſicut eſt in iudi / peccet aperte.adhuc virus peccati latet in anima. S ugroße cio foꝛenſi ꝙ iudex aliqͥd nouit vt pꝛiuata ꝑſona.qdð in confeſſione rumpitur vulnus.⁊ ſanies peceati ad 1 int tiñ non nouit vt iudex.nec ꝓcedit ad ſniam quouſq; exterioꝛa trahitur vt dixit Gꝛegoꝛiꝰ. hinc eſt ꝗ Au untttten innoteſcat ei vt iudici.ſic eſt in iudicio pniali ꝙ ſacer guſtinꝰ dicit ꝙ ↄfeſſio dicit᷑ ꝑ quã moꝛbꝰ latens ſpe fllinent dos aliqͥd nouit vt hõ.qð tamẽ nõ nouit vt eus.qꝛ venie aperitur. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de euiden-/ 131 tutcſäſt non eſt ꝑ teſtimoniũ cõſcientie accuſatũ.q̃ eſt teſtis tia patrati ſceleris ⁊c.dicendum qꝙ illud intelligitur notnckin⸗ diuinus.⁊ quouſq; ſic nouit.nec ſpectat ad ipſũ ſol / in foꝛo iudiciali.quia factũ illud exterius notum eſt Ntehht. uere nec ligare. ideo opoꝛtet ei confiteat᷑ peccatoꝛ ⁊teſtibus nõ eget.⁊ quia nulla poteſt tergiuerſatio Cunttron quãtũcunq; ſit publicũ. Alia rõ eſt ex parte cõfiten · ne celari.ſed nò ſic in foꝛo penitẽtie. credit᷑ em̃ ibi te nrekctait tis.quãtũcunq; em̃ aliquis ab aliquo accuſet᷑.nunq ſtiimonio ſolius conſcientie. Si eni conſcientia teſti⸗ noti bome pter hoc iuſtus dr ſiue iudicat᷑.ſed magis iniuſtus. ficetur nunc contra bominẽ.in iudicio teſtificabitur ſocnunt Sed qñ bõ ſeipſũ qͥ eſt dignus accuſatione accuſat pꝛo bomine.alioquin ſemp erit teſtis contrarius. pnucguß tunc exercet opus iuſticie.⁊ ideo dẽ iuſtus in pꝛinci · ¶ Ad illud quodobijcitur ꝙ eſt ad ſciendã quanti/I 32 tt pio accuſatoꝛ eſt ſui. At ergo quis iuſtificet᷑.⁊ iuſt?ꝰ tatem peccati.dicendũ ꝙ iſta nõ eſt tota ratio.imo econettn eſſe cõpꝛobet᷑.⁊ dignus eccleſie reconciliatione.ne/ raationes que ſuperius aſſignate ſunt.⁊ pꝛeterea ad annſateei ceſſe eſt ꝙ ipſe ſe accuſet quãtũcunqʒ eius peccatu, hoc eſt vt ſciat ꝑʒ modũ iudicis. rubiles n 126 ſit publicũ. Opoꝛtet eti pctm̃ coꝛdis ſiue peccaatumm Queſtio. i,j. v aiſtonitbe latens confiteri duplici ex cauſa ſimilitcr. tũ ex ꝑte ¶ Ntrum teneamur confiteri omnẽ peccati circũſtan/⸗ ſicko audicntis. tum ex pte confitentis. Er parte ſacerdo · tiam. Et q ſic videt᷑ quia Auguſtinus dicit in libꝛo D tis audientis.quoniã per illũ debet ligari ad penam de penitentia enarrans multipicia genera circũſtan ſenivrglen aut abſolui.certũ em̃ eſt ꝓ omni moꝛtali meretur tiarum.omnis inquit iſta varietas confitenda eſt et chohunag quis penꝗ eternã. ideo ſatiſfactio imponẽda eſt ym deflenda. ¶ Item ratione videtur. quia confeſſio Ronebones arbitriuʒ ſacerdotis. ideo talis habet neceſſe confi · m aaxime fit ad ſciendã peccati quantitatẽ. quia im/ ciopore teri ei ſcelus occultũ.quia aliter ipſe nõ nouit. Alia ponenda eſt penitentia ſᷣm menſuraʒ; ⁊ extimatio/ nobkdord ratio eſt ex ꝑte pctõꝛis cõfitentis.vt que nõ erubuit nem peccati ſicut dicit Leuit.v.ſed penes circũſtan tonirart intra thalamũ coꝛdis in conſpectu diuine pꝛeſentie tias conſiſtit peccati quantitas.ergo neceſſe eſt eas ppoteſti cogitare et velle. ⁊ volendo cõſentire. tunc coꝛã ocu confiteri. Pꝛima manifeſta eſt. Secunda ꝓbatur ꝑ lonaun lis ſacerdotis recitet cũ ruboꝛe.vt que ꝑpetrauit in, hoc quod dicit Berñ.qꝙ nuge in oꝛe ſacerdotis bla⸗ guaeronie⸗ uerecunde ⁊ verecundia abiecit.nunc ex hoc in con ſphemie ſunt. hoc autem nõ dicit niſi pter aggraua ſnn pteri ſpectu hominis erubeſcat. bomo em carnalis plus tionem peccati. ergo ⁊c. ¶ Item in oonfeſſione ne⸗ loifheri erubeſcit oculos hominis q; dei. Concedende igitur ceſſe eſt genus peccati aperiri.ſed genus peccati va⸗ – ſunt rationes ꝙ differentie omnis peccati confiten / niatur per circuſtantias.ᷣſicut patet. cognoſcere eni Unſuntis 127 de ſunt. ¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ ſaß r dieen⸗ nõ ſuã que ſoluta eſt foꝛnicatio eſt. cognoſcere non Aintn duin ꝙ tam verbũ illud ꝙᷓ verbũ chꝛyſoſtomi ⁊ au/ ſuam que habet virũ eſt adulterium. ergo neceſſe eſt Auchr⸗ n guſtini ſuꝑ bac materia intelligendũ eſt ꝑ appꝛopa/ confiteri circũſtantias. ¶ Itẽ confeſſio potimime fit nint Ghe tionem. Hon em̃ intelligendũ eſt pᷣciſe ꝑę ventatem ag erubeſcentiam.ſed maioꝛ eſt erubeſcentia in con een ſnn Peccatoꝛ em̃ qui ſola voluntate peccat que toti bo feſſione circũſtantiarũ adiacentiũ qᷓ; etiã in enarra⸗ nal⸗ mini pᷣſidet.totus punit᷑.ita ꝙ interius ⁊ exterius.? tione actus.ergo videt᷑ ꝙ potiſfime ſit circa circum G ideo ſi fiat emenda.totus dicit᷑ eam facere et ꝑx om/ ſtantias in confeſſione inſiſtendũ. ¶ Item coͤfeſſio el 128 neg actus ſcʒ coꝛdis. oꝛis. ⁊ manus. ¶ Ad illud qʒ pxincipaliter fit ad accuſationẽ peccantis. ſed accu⸗ Mimgtn obijcitur de auguſtino ꝙ vbi oꝛitur ⁊c. dicendum ꝙ ſatiomis actio eſt er circũſtantijs.vnde tulius in pꝛi- Ue verbum illud intelligit᷑ quantũ ad ꝓgreſſum pecea mo retboꝛice. circũſtantie ſunt a quibus trabunt᷑ ar in ti.vt peccatum non ꝓcedat.ſed vbi oꝛitur ibi moꝛia gumenta accuſationis vel defenſionis Et boetius in „Nn tur. non intelligit᷑ qntũ ad emendã ¶ Ael dicendũ iiij.circũſtantie ſunt que queſtionẽ retboꝛicã faciũt ſſptan a ülud eſt inteligenduʒ de penitentia reſpondente de laude ⁊ vituperio perſone. Item ſtictius eſt hſtentigli? peccato publico et occulto. Oe peccato cm̃ publico diuinum iudicium q; humanũ.ſed in humano iudi nnqwit publice eſt confitendũ ꝗpter ſcandaluʒ extirpandũ. cio modo fit inquiſitio ⁊ reſponſio de cirrũſtantijs. en de occulto occulte coꝛam vnico ſacerdote.⁊ illud vnde nò eſt ſufficiens querẽ de actu. erge multo foꝛ. Plazrg 129 videtur magiſter dicere in litcra. ¶ Ad illud quod tius in inddicio diuino, ſed hoc eſt iudiciũ pnic. s tc. hic mnſi; gtitk (Item ſicut diligentius curandus eſt moꝛbus ſpi iuepꝑ ſe ſiue ꝑ inquiſitionem alienam. vnde ſapiens en ritualis q;ᷓ coꝛpalis. ſic magna diligentia eſt baben- et intelligens tenet᷑ eas ↄfiteri abſq; inquiſitiõe. ſim . lbt da circa ſpm̃.⁊ maioꝛ ꝙᷓᷓ circa coꝛpus.ſed moꝛbꝰ coꝛ plex tenetur ſi ab eo inquiratur. Alij dicunt ꝙ non tastr poꝛalis nõ detegit᷑ ſufficienter niſi etiã circumſtan / tenemur ad confeſſionem barum circumſtantiaruʒ nind tie detegant᷑.g̊ ⁊c. ¶ Contra. Tranſſlato pꝛincipali. tentione neceſſitatis.ſed de bono ⁊ equo.⁊ quãto ſt᷑ tainn neceſſe eſt ꝙ tranſferat᷑ annexum.ſicut apls dicit h· magis ſapientes ⁊ pꝑfecti.tanto magis debent diſtin⸗/ untnn bꝛe.vij. Lraſlato ſacerdotio neceſſe eſt vt legis traſ ctiꝰeas explicare.ſᷣ nõ tenemur ad boc niſi foꝛte ex ꝓ antg latio fiat.ſed pcti eſt pꝛincipale.& ſi ꝑ cõfeſſionẽ do pꝛia cõſcia obligemur. Hanc poſitionem credo ꝓba⸗ Konne minus tranſfert peccatũ.pari ratione ⁊ circumſtan /⸗ bilioꝛẽ. Ande dicendum ꝙ confeſſio circumſtantia/⸗ cvamt tiam. ¶ Item circumſtantie ſunt infinite nobis. et rum in aliud genus trabentium ſpectat ad confeſſio Cergotſo nullus tenet᷑ ad illud quod ſibi eſt impoſſibile. nõ nem q̃tum ad neceſſitatem.ↄfeſſio vero aggrauanti kfi dicn tenet᷑ circumſtantias pcti recolligere ⁊ referre.( Itẽ um itum ad congruitatem.cõfeſſio vero alleuianti nſtiono nõ eſt neceſſe ꝙ peccatoꝛi imponat ſacerdos ita gra / um potius facit congruitatem.et hoc intelligit᷑ exce mmeitininn uem penam ſicut exigit culpa.ĩmo tota die imponũ ptis caſibus pꝛedictis.Omnes igit᷑ rõnes pꝛoban/ mang wrs tur multo minoꝛes.ergo pari ratõne nõ eſt neceſſe ꝙ tes circumſtantias eſſe ↄfitendas ſunt ↄgruitat q́; trinmnim’ peccatoꝛ ↄfiteat᷑ ſe ita grauiter peccaſſe ſicut pecca⸗ tum ad aggrauantes.als ſi velint ꝓbare neceſſitatẽ nöhcerind uit. ¶ Item ſi tenet᷑ ↄfiteri cirumſtantias ad ſciẽdũ ab inſufficienti pꝛocedũt.illa excepta que eſt de circũ dnchg quantitatem peccati. et quantitas peccati nõ ſcitur ſtantia trahente in aliud genus. vnde verbum aug. Nclue niſi ſciantur circũſtantie alleuiantes ſicut aggraua coſilium eſt. Et quod obijcitur de quantitate ⁊ eru/ ck danice tes.⁊ circũſtantie defendentes ſicut accuſantes.̊ ho beſcentia.⁊ accuſatione ⁊ diligentia habenda.nõ cõ lutintgn. mo tenet᷑ in gfeſſione ſeipᷣm excuſare.ſed hoc falſu, cdudit niſi qd competentius fiat ſi expꝛimat᷑ cuiuſ- gstonnck eſt. ergo ⁊c. ¶ Item videt᷑ ꝙ circũſtantia nõ augeat libet peccati circumſtantia. ¶ Quod obijcitur in cõ 3 4 ektagugitd quantitatem.qꝛ in bonis quantitas meriti nõ cauſa trarium.dðm qꝙ non opoꝛtet eas confiteri.ↄgruu,ʒ gult ißtit tur ex circũſtantijs.ſed ex quantitate amoꝛis quo cõ eſt tamẽ. Illud quod obijcitur ꝙ circumſtantie alle/ 55 onſctentutck uertit᷑ homo ad deum.& pari rõne cuʒ pctm̃ ſit auer uiantes ſunt cõfitende ⁊c. Ddm ꝙ non eſt ſimile.qꝛ ſotckikctbi ſio.quantitas peccati ↄſiſtit in libidine ſiue contem/ aggrauantes non tm̃ opoꝛtet confiteri ꝓpter quãti/ chntranis ptu coꝛdis.nõ ergo in circumſtãtia exterioꝛi. 6 Itẽ tatem peccati.verumetiam ꝗpter erubeſcentiam et incitè vicget ꝙ non det ſpeciem petõ. qꝛ omne illud qð dat accuſationem. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ non au 56 ne moa ſpeciem et foꝛmaʒ dat eẽ eẽntiale ⁊ intrinſecũ ⁊ vni - gent quantitatem. Odm ꝙ non augent pꝛincipalit taprmen cum.ſed circũſtantie ſunt extrinſece ⁊ accidentales ? ſed quia augent contemptum vel libidineʒ. Mec eſt variabiles.& nulla circumſtantia trahit in genꝰ pec· ſimile de bono.quia em̃ boni ſumus bona facimus. cati nouũ.nõ ergo vr̃ ꝙ opoꝛteat circumſtantias cõ⸗ vnde quantitas bonitatis venit ab habitu intrinſe/ tigitn⸗ fiteri. Eſt ergo qõ quas opoꝛteat cõfiteri ⁊ quas nö. co.ſed quantitas malicie ab actu.quia em̃ mala faci nusdattſer Re'.dᷣm ꝙ circumſtantie que attingunt pctm̃.q/ mus maliſumus. 61 Ad Hillud quod obijcitur ꝙ non 37 genmguh 33 dam ſunt alleuiantes. quedãꝗ in aliud genus traben · mutat ſpeciem. Odm ꝙ eſt eſſe nature.et eſſe moꝛis eglindsdtt mKes. quedam aggrauantes. Circũſtatias in aliud ge· Et aliquid eſt alicui accidentale ſm eſſe nature. qᷣ —KZ nus trahentes ↄfiteri eſt neceſſarius.qi genus pcti tamen eſt eſſentiale ᷣm eſſe moꝛis.et quis circũſtã/ ulrtigiun ↄpfiteri opoꝛtcet. Circũſtantias vo alleuiantes ↄfiteri tie ſint accidentales actui m eſſe nature. tamen eſ- icztnnt⸗ non eſt bonũ niſi ꝓpter hoc vt ſatiſfiat aliene inquiſi ſentiales ſunt ᷣm laudem et vituperiuʒ.que laus xe i⸗ züt tioni. vel vt pꝛouideat᷑ eius ſcandalo ⁊ ꝑturbationi nit ex parte moꝛis vel eius cõtrarium.Et ſi tu obij⸗/ – 4e⸗ vtpote ſi timeret confeſſoꝛem ex hoc accipere occaſi cias ꝙ non debent dici circumſtantie. Ddðm ꝙ alij Hn onnnecm ad malum. vel ſi etiã tantũ diminuat vt ſit in eſt circumſtantia reſpectu eſſe naturalis que nõ eſt mmß * genere venialis.ſicut comedere carnes in quadrage circumſtãtia reſpectu peccati ſed foꝛma.vtpote fur- e⸗ ſima ꝗpter infirmitatem.ita tamen ꝙ a latere nõ ſit tiaccipere rem non ſuam inuito domino. Aliquan/ innmn, guloſitas aliqua.Et ratio buius eſt. quia in confeſſi do circumſtantia eſt accidentalis reſpectu actus qᷓ; muiſiun one non debet pctõꝛ ſe excuſare ſᷣ accuſare.¶ De cir tum ad eſſe nature ⁊ in;tum peccatuʒ.quia ſine ea cumſtantijs autem que aggrauant ſi genus peccati nibilominus eſt peccatum. ſicut accipe rem alienam — non mutatum eſt.eſt inter toctoꝛes opinio dinerſa. et ſacram de loco ſacro.et ita circumſtantia foꝛma – Quidam em dicunt ꝙ penitentes tenent᷑ ↄfiteri. ſſj Sed circumſtantia reſpectu peccati furti.qꝛ ſine ea⸗ nng ſt quia pꝛeceptum affirmatiuum eſt. ideo obligat non poterat eſſe furtum.s foꝛma reſpectu ſacrilegij. lunn ad ſemꝑ ſed pꝛo loco ⁊ tꝑe.ſ.quando eam cognoſcttt· l n ¶ Diſt. XVIII. de cõfeſſioe ſacramentali in ſe qtũ ad ptãtẽ abſoluentis vᷣtute clauiũ in foꝛo “ penehkiiiiill;!!! one rif ad ne i sſtin AZReaueriſolet ſi pcem iam oino dimiſſum eſt a deo c Supꝛa egit mer de cofeſionectu ad neceſſita ei tẽ a parte penitentis. bic ſco agit de ipᷣa qtũ ad ptãtem ex parte abſolutionis. Habet aũt hec pars — duas. In paima agit de poteſtate in ſe. In ſcda in ↄpatione ad ſuſcipientes.j.di.xix. Doſti; oñſum ẽ hus usn q̃ ſint daues apoſtolice ⁊c. Pꝛima pars babet duas. In pꝛima determinat de clauibus et eaꝝ vſu in foꝛo pe⸗ ir nitentiali. In ſcda vo in foꝛo iudiciali. ibi.Et eſt alius modꝰligandi ⁊ ſoluendi ⁊c. Pꝛima ꝑs hʒ duas. In p/ nn ma querit ⁊ determiat veritatẽ. In ſcdᷣa ad maioꝛẽ enodationẽ opponit.⁊ B ibi. Sʒ qr̃ vtrũ a pctõ ſoluere va t leat. Dꝛima ꝑs duas bʒ ptes. In pᷣma mouet ſuã qõnẽ. In ſcda detminat.ibi.Qlaues iſte nõ ſunt coꝛpales. m i Silłr ſcda ꝑs tres hʒ. In pᷣma opponit ad vtrãq; ꝑtẽ.oñdẽs pᷣmo ꝙ ſacerdotes nõ pñt ſoluere a pctõ ⁊ liga/ in re. In ſcdᷣa oñdit q; pñt a pctõ ſoluere ⁊ ligare. In tercia determinat modũ ꝑ quẽ ſoluũt ⁊ ligant.ibi. Mõ aũt ift. hoc ſacerdotibus cõceſſit quibꝰtñ ⁊c.vbi oñdit ꝙ ſacerdotes dicunt᷑ ligare ⁊ ſoluere.vel q;tum ad oſtenſio⸗/ il, nem. vel ̈tum ad penam tempoꝛalem. . 1 — 7 a ¶Anima rei maͤcu lam habet ⁊ fetoꝛem . pucti ⁊c. Queritur hic quõ iſta differant ab/ inuicem.Querit᷑ etiã quare pctm̃ potiꝰ di cit᷑ habere fetorẽ ꝙ; ca loꝛẽ vel aliam ꝓpꝛieta tem rei ſenſibilis. Reꝰ ddðm ꝙ qᷓ;uis peccatũ Vnũ ſit in ſe. tñ ſᷣm di uerſam compꝑatione; Qad iudiciũ veruʒ tria ſoꝛtit᷑ vocabula. Ju/ diciũ cm̃ noſtrum tri pliciter ſe habet. ſ. vel modũ ſpeculatiuũ. vel pꝓut ſe extẽdit ad affectũ. vel ꝓput ſe ex/ tendit ad effectũ. Si / militer viuinũ iudici uunm in triplici ratione bhoabet cõſiderari reſſe ctu peccati. Aut ꝑ mo Adum ſpeculationis.? ſic dr̃ pctm̃ macula ꝓ pter rõnẽ turpitudis gqguam ibi conſiderat. Aiel per modum af fectus.⁊ ſic dicit᷑ pec catum fetoꝛ eo ꝙ ip rrrrefugit affectus recte oꝛdinatus. Ael put cEeyxit in effectum puni cngdi.et ſic pctĩ̃ eter ne moꝛtis debitũ dici tur. Soꝛtit᷑ ergo tria nomina ſᷣm compati onem ad actũ tripli- cenm diuini iudicij. ſcʒ diſcernendi. appꝛobã Ali vll reſpuendi.⁊ ter peccatũ comparatur ad id in quo eſt. ⁊ ſic qjuia eum maculat di aglium ꝓximum in cu ius affectu non cſt. et ſic dicitur fetoꝛ in eo. Vel ad deum.et ſic di cirir et᷑ne moꝛtis vin um. ¶ Auerit quid ſacerdos virtute dauiũ in cõfeſſio, one dimittat. ſum eſt a deo ꝑ coꝛdis ↄtritioneʒ. exqͥ penitẽs a ſace dote: Video em quo vinculo eum ligat.ſ.tẽpo ralis pene.ſed nõ a quo euʒ abſoluat.Et ideo quero. Ante penitudinẽ quippe coꝛdis anima rei macul ha⸗ bet ⁊ fetoꝛem peccati.atq; eterne vltõnis vinculo liga ta exiſtit. Si vo ad confeſſionẽ ꝑ coꝛdis ↄtritioneʒ de – N Ic queri ſolet ſi peccatum iam omnino dimiſ- Diſt. X VIII xotum habuit ↄfitendi.qͥd poſtea dimittat᷑ eii us ſeipſum ſine miniſterio ſacerdotis ⁊ debitum om nino relaxat. et animam interius purgat a contagione ? fetoꝛe peccati.quid ergo mũdat:quid dimittit ſacer⸗ dos: vbi ſũt claues ille quas dñs tradidit petro ⁊ ſuc⸗ ceſſoꝛibus eius dicens.tibi dabo claues regni celoꝛuʒ. et quecunq; ligaueris ſuꝑ terrã erũt ligata ⁊ in celo.et quecunq; ſolueris ſuꝑ terram erũt ſoluta ⁊c̃. Vt autẽ pꝛemiſſa queſtio plenius explicari valeat. quaſi altiꝰ ducto rhete de his clauibꝰ ⁊ vſu eaꝝ diſſeramus. ¶ Determinat queſtionem motam. b Claues iſte ſunt nõ coꝛpoꝛales ſed ſpũales.ſ. diſ cernẽ di ſcia. ⁊ potentia iudicandi.i.ligandi ⁊ ſoluendi.qua dignos recipere. indignos debet excludere a regno ec cleſiaſticus iudex. Qui ſicut habet ius ligãdi ita ⁊ ſol uendi. Unde Ambꝛo. Dũs par ius ⁊ ſoluendi eſſe vo luit ⁊ ligãdi.q vtrunq; pari cõditione ꝑmiſit. Ergoqͥ MHath. xyj. ſoluendi ius nõ habet.nec ligãdi habet.Et infra. Cer tum eſt ꝙ eccleſie vtrunq; licet.hereſis vtrunq; nõ ha bet. Jus em̃ hoc ſolis pmiſſuʒ eſt ſacerdotibus. Recte ergo eccleſia hoc ſibi vendicat. que veros ſacerdotes habet. hereſis vẽdicare nõ poteſt q veros ſacerdotes non habet. ¶ Vſus vᷣo harũ clauiũ multiplex eſt. di / De vſu clauiñ ſcernere.ſ.ligandos ⁊ ſoluendos.ac deinde ligare vel ſoluere Qui em̃ indignos ligat vel ſoluit. i ſtate ſe pꝛiuat.i.dignũ pꝛiuatione ſe facit ¶ Querit vtrum ſacerdos Poſſit abſoluere 7 ligare A pecacto.et oponit ad vtrãq; ꝑteʒ. oſtendens p⸗ mo ꝓꝙ non poſſit. ¶Sed querit᷑ vtruʒ a pctõ ſoluere valeat ſacerdos. i. A⸗ culpa.vt culpe maculã abſtergat. vel debitum etene moꝛtis ſoluere valeat:QAuidam arbitrati ſunt.cũ pec Hbinio qrun⸗ „ catoꝛ dupliciter ligatus teneat᷑ vt pꝛedictũ eſt.ſ.men/ tis ↄtagione ac cecitate.⁊ debito future pene.alterũ cu doꝛmis ⁊ illuminabit te chꝛiſtus. Solus em̃ xpᷣs nõ ſacerdos aiam reſuſcitat.ac pulſis tenebꝛis interioꝛi / 2 bus ⁊ maculis.eã illumiat ⁊ mũdat. q aie faciẽ lauat. debitů vo eterne pene ſoluere conceſſit ſacerdotibus. AQAuogd in reſurrectiõ — e laʒari ſignatũ aſſerũt. quẽ xps piꝛius ꝑ ſe interius viuificauit. deinde foꝛas exire iuſ⸗ ſit. eüq; ad huc ligatü ſoluere aplis pꝛecepit.qꝛ vt aiũt ₰ 2 rari ꝑ deũ.alterum ſoluiꝑ ſacerdotẽ. Patit᷑ em ꝑ pe2 catũ quaſdã tenebꝛas interioꝛes ⁊ maculas,a quibaain f liberet᷑. ꝓujciet in tenebꝛas exterioꝛes.Cũ aũt libraer tur ab his.ſuſcitat᷑ a moꝛte peccati. Vñ apls. Surge Ephe. v. Joh. xj. higonrr aodo Nnn ahn⸗ Onithint n. Caſſiodoꝛꝰ. dat.ſacerdotibus vero dedit vinculum eterne moꝛtis Alioꝝ ſentẽtia ſoluere. ¶ Alij vo dicunt ſolũ deũ nõ ſacerdotem de/ verio. bitum eterne moꝛtis dimittere.ſicut ⁊ animã interius Aiitam ptãtẽ pctã dimittendi ⁊ retinendi quibꝰ dictuʒ Joh. xx. eſt.quoꝝ remileritis pctã ⁊c. Sicut em̃ vxpᷣs retinuit ſi fterius gratia ſua aiam illuminat.ita et ſimul debitum eterne moꝛtis relaxat. Ipſe em̃ ꝑ ſeipᷣm peccata peni/ tentiũ tegit.⁊ tunc tegit quando ad penam non reſer⸗ uat.Tunc ergo tegit.quando debituʒ pene ſoluit. gũt ipſe tegat aperte dicit auguſt.exponens illum lo⸗ cum pſalmi. Quoꝛum tecta ſunt peccata.id ẽ cooper/ beiſ poteſtatem baptiſmi. ita ⁊ penitentie.Et ideo ſiẽ in⸗ Põ. xxxi. ta ⁊ abolita.Si em̃ texit deus peccata.noluit aduerte. Si noluit aduertere.noluit animaduertere.id eſt pu⸗ nire b ignoſcere. Ita ergo diẽ a deo tecta. vt deꝰ nõ vi deat.i.eternaliter puniat. Nidere em̃ dei.peccata ẽ ad penam imputare.Auertere aũt faciem a peccatis.hoc ea ad penam nõ reſeruare. Iteʒ hieronymꝰ. Qui⸗ Hierony'mꝰ. Ekitca ad pe Itez ym⸗. us mputat.alijs ꝑ miſericoꝛdiam nõ imputat. aperte o Ratõe vtit ad ꝓbãdũ qð dic. — — ergo tunc ligatus debito eterne moꝛtis.filius enim ire eſſe deſijt.exquo diligere ⁊ penitere cepit.Et tũc ergo ſolutus eſt ab ira que non manet ſuꝑ illũ qui credit in chꝛiſtũ.ſed ſuper illum qui non credit.nõ ergo poſtmo ꝑ ſe viuificat.nec tamen diffitentur ſacerdotibus tra⸗ bus deus dimittit peccata tegit ne in iudicio reuelent Itẽ Caſſiodoꝛus.Qui grauia habẽt ercataaliisde ndit᷑ ꝙ deus ipſe penitentez ſoluit a debito pene.⁊ tunc ſoluit quando intus illumĩat inſpirando veram coꝛdis cõtritionem.Cui ſententie ratio ſuffra⸗ gatur ⁊ autoꝛitates atteſtant᷑. Nemo enim vere cõpũ gitur de peccato habens coꝛ contritum ⁊ humiliatum niſi in charitate.Qui aũt charitatẽ habet. vita dignꝰ eſt. nemo aũt ſimul ⁊ vita ⁊ moꝛte dignus eſt. Hon eſt * dum ꝑ ſacerdotem cui ↄfitet᷑ ab ira eterna liberat᷑.a qᷓ iam liberatus eſt ꝑ dominum exquo dixit. confiteboꝛ. Solus ergo deus hominem interius mundat a pecca Rium Anum inß⸗ — macula.⁊ a debito eterne pene ſoluit.qui ꝑ ꝓphetaʒ Ila. xlij. ait. Ego ſolus deleo iniqtates ⁊ peccata populi. Iteʒ b·Ambꝛoſius. Verbũ dei dimittit peccata.ſacerdos et iudex. Sacerdos quidem officiũ ſuũ exhibet. ſed nul⸗ lius poteſtatis iura exercet. Idem. allle ſolus peccata ſer coꝛdi e⸗Allud in⸗ dicium poſtremũ. ⁊2 i ꝭ/ Ambroſij) guẽte ꝓbat ið. dimittit.qui ſolus ꝓ peccatis noſtris moꝛtuus eſt. Aug. Z iulianũ Joh. j. 4 7 alioꝝ quoꝛundam peccata retinet. Item auguſtinus. Nemo tollit peccata niſi ſolus deꝰ qui eſt agnus tollens peccata mundi.Tollit aũt et di mittendo que facta ſunt.⁊ adiuuando ne fiãt.⁊ peꝛdu cendo ad vitam. vbi omnino fieri non poſſunt. His ꝑ ſe peccata dimittere.⁊ ſicut dimittit quibuſdam. ita 2 == „ 2 8 . 4 eiippfſe interius animã a caligine maculaq;; peccati emun b ¶ AUerbum dei di mittit pctã.ſacerdos 2 iudex. Querit᷑ cir ca hoc verbũ ambꝛo. quid vocet᷑ verbum dei. Si filius dei. ß ille idem eſt iudex.ſ.dei fi lius.ergo nõ bene di/ uidit ex oppoſito. tez iudicis nõ ẽ c cata dimittere ſᷣ poti us krine male igit videt᷑ hoc aſſignare. Dicit᷑ em̃ in po. Cuʒ accepero tpᷣs ego iu⸗ ſticias iudicabo. Itẽ videtur litera ſequẽs ↄtradicere.ſacerdos officiũ ſuum exbibet. ſed nullius poteſtat; iura exercet.R dom 2· ꝙ ambꝛo. tangit hic triplicem modum di mittendi pctã.ſcʒ PSiꝝ clauẽ autoꝛitatis.⁊ H eſt dei iudicantis. Se cũdũ clauem excellẽ/ tie. ⁊ bec eſt verbi in/ carnati. Scm clauẽ miniſterij.⁊ hec ẽ ipi/ us ſacerdot᷑.Et ſic pa tet quõ illa diſtnguũ/ tur. et patet ꝙ non contrarietas in litera Ault enim ambꝛoſiꝰ dicere ꝙ peccata diec. te.nõ ꝑ modũ effi ciẽ⸗ tis ſed miniſtrantisB- ct boc. dicit litera ſe⸗ quẽs. Ad illud quod ʒ3 obijcit ꝙ iuder puit. ſenti et hoc ẽ iudiciux— in penitentie foꝛo. et coꝛdie q; iuſticie. q l modo eſt tempus mi lud eſt iuſticie.quod ſignanter notans di cit. cum accepero t⸗ pus.et de illo oppoꝰ nit. non auteʒ de ſſto. ¶ Oſtendit ꝙ ſacerdotes poſſii ſolnereet⸗ garea pccd. teſtatem dimittendi ⁊ retinendi peccats, cum hoc vy0o⸗ * 1. = Ti. — 8 „ — oceat. Hinc auguſtinus ait 3 va wkerza tas ritas in =ð 4 Ecaeſtechar teg⸗ Eeclene antenepipiritum ur ſ⸗ mnt peccaa es In li. de pnis. ⸗ b Aogutin⸗ ineonun anan nin ener. Idem. S ueirand Yob. j Ettrus oeccaen di⸗ mittit conſitentibus parcere. q numento ſuſcitatũ —ð ius veus Fceſc es⸗ poſſuntc⸗ 8. Laʒarum em̃ de mor oſtendens pote mittit. ſed ec zus.ſz niru Reno: ſoluendum. per hoc oſtendet nim. nit. e eus d„ emitnit der s ſoluen Dixit enim. th. xvj. ritas non eſt de mny/··obtulit diſcipuli eſſam ſacerdotibus. ⁊ in ce /· Math. miega conois di ſtatem ſoluendi conc ſup terꝛam erit ſolutum ⁊ in ce H ſtici. ergo ⁊c. Si ti le. odcunq; ſolueris ſuꝑ ter: es celeſtis curie oꝛdies. — 4. ꝛma/ c. hoc eſt. Es ar udant vo ſic accipit᷑ nõ rma⸗ lo ⁊c. he ſan loꝛia mea laudant vo os puta⸗ liter ſed eren s lancti in gloꝛa me HNon dixit quos pute liter ſed exemp ſpi et omnes ſancti 1 ſoluitis. . opnenKtiake e eeſpi Ee uos ligatis ⁊ſ rcetis opus iu ters me s ſot firmant q luere. ſed in quos exerce ſtra in pec/ RW rituſſanctus. S de is ligare ⁊ ſoluere. ſit vel alia opera ve uneri erze ede uis ligar aüut vel a d deuz Ma ter poſſet dicere . ⁊ miſericoꝛdie.Alitera dem. Cum veraciter ad deu⸗ bocglicetenepececg. en ꝛes non cognoſco. Idem. beis dimittuntur qui⸗ ta dimittit. et ita eter catoꝛe ſo peccata dimittuntur. ab eis Spirituſſã / magis con e 110 Peccat ior neiur. Spintuga/ Mune eclke 5 ali te vicc. conuer aci conuerſione coniun ſanctis ſibi cha Mo dũ ꝙ charitas ibi 8 ccus ea dimittit qui ſe nouerint coꝛpoꝛa HSõ i. eata. q . gerentibus.ſiue ab eis tenẽ⸗ P cancate enaina⸗ ritate coherentib licuius tenent᷑ peccata. ue no⸗ patet per de ta z non. Similiter ſi alicui itate diſiungitur ſiue n . anenacincices non. uibus ille coꝛdis pꝛauitate s mali ſpiritualiteꝛ dicit. que per nairur tura quibus ſiue ignotis. Omnes mal dimitti et di Fund aliter ſiu icit peccata ſanctum victuntten tis coꝛpoꝛal ſunt. Ecce hic dicit p mnendl, 1 neti ſunt. iritumſanctum e Hec autem dicit tũ a bonis ſeiun iris. et tamen ſpiritumſanctu ü eſt. mittcre peccata q teneri a ſanctis vir 4 maioꝛi cõſideratione dign tin ad meritum. ſicut exx t ittere dicit. Et quod erſe vel per ſanctos ſuos Ponit eſc een idem eriaz dicit ꝙ deus ſic. Sacramentũ gratie de . ſaucri por chari grati dimittit eccata.Ait enim ſic. ratiam non niſi per “ ſuam ens Cel gen oimtit pec⸗ malos.ipſam vog raomiſſz em pec⸗ ſuam n 1 m per malo St ideo remiſſionem am pꝛimaʒ. A gqa deus etia er ſanctos ſuos.Et i ipſius columbe mẽ⸗ vialurolinierere da ſeipᷣm. vel per ſanct facit. vel per ipſius colt Ecce dʒ eut plmleruneur ni. catoꝛum velp ſeißm fa imiſeritis. dimittent. Ea ta ſi eis qui recipiunt ds quibus ait. Si cui di k ſuper his. et in hactant intra eceſtaſlics vn varia a doctoꝛbus tradun ſane dicẽ ac ſentire poſ HW tatem. vnde bere „ varia te qd erit tenẽdũ: hoc ſe ta ⁊ retinet.⁊ tamẽ gitn cſunatic hdn e varic ſolus deus dimittit peccat. ſoluendi. ſed ali alten ra eccleſiam in bere- nus deus igandi et ſoluendi. ſed al tra eccleſiam in ſumus ꝓ ſolus eſtatem ligandi et ͦ perſe nmñ D ſi et ſciſmate per eee eccleſie contulit Parentatem eceleſia. Ipfe em hert int E Sl vec ſ. ter ipſe ſoluit et ligat. et animaʒ mundat ab in tioet bi nianns valent alt ita dimittit pctm̃.quia emoꝛtis ſolut. —“ analirränperrare ula. ⁊ a debito eterne mo em ſacerdotes ſol: . adultis loquendo. Pekeminet modum Pauem l len eris uper lein iſts AMo tatẽ ſoluendi et ligane nitati pꝛiꝰꝑ ſer a AObijcitur contra iſt tribuit ptaãtẽ tos.vñ dñs lepꝛoſuz ſanitati pꝛi oe ſi Wiebc ermnaſ . I . tos. vñ dñse 7 iudicio oñ 7: Micro rpoſtkfone; ligatos vl ſolu dotes miſit.quoꝝ ge r DdS ae. cuia ſi iſtud eſſet ſo⸗ ligatos v ad ſacerdotes miſit.qui. atu. obtulit di ſin quia ſi iſtud aſ nez ſtituit. deinde e. la g iam viuifica J* tſe H lum per oſtenſione f᷑ mũdatus. Ita etiã 3zan liquis apud deuzʒ ſit 0 hock rrlcago dertee ret lis ſoluendum. quia ei ſi aliq lutus habetur niſt wut Aee lacccoele noui ſcipulis tamen in facie eccleſie ſo ulus o culpis vol hinne teſtamenti ad vetu s lutus. non ſacerdotis. In ſoluendis erg cus riudi⸗ hull mentt v» ꝑ iudicium ſacerdotis. In euangelicus ⁊ iudi⸗ lure Et iteruz. ſi ſacerdo ꝑ iudicium acer eratur ſacerdos euangelict t le/ 9 eſt arbiter 2 nas retinendis. ita operat illis qui contaminati erant le/ Hieronym⸗ L eR m arbieniym v cat ſicut olim legalis in illt diero. ſup matheuz. th. xvj. detur ꝙ ad volunta/ Pꝛa auepe ait petro. Tibi dabo m erit ligatum et d ebn ren ione Nen ale vhid voccune ligaueris enerterramerll ent ſolu/ u re ⁊ ligare. Item et quodcunq; nq; ſolueris ſuper terram erit quis bypocrita q ba/ in celis et quodcunq; ſoluen . n , — M XVII tum et in celis.Hunc inquit locum quidam non intel/ — ſicut ſacramenta pꝛiuantur efficacia.aut quia nõ recte adminiſtrantur. aut quia non recte ſuſcipiuntur.ſic de dauibus opoꝛtet intelligi. NMintelligentiam buius partis queritur de clauibus ᷣm ꝙ ſpectant ad foꝛum peniten/ tiale. Et circa hoctria pꝛincipaliter querun/ tur. Pꝛimo queritur de clauibus in generali. Secũ/ do de poteſtate ligandi et ſoluendi que eſt dauis pᷣn cipalis.Tercio de ſcientia diſcernendi. ¶ Otuʒz ad primum queruntur duo. Primo queritur vtrũ cla⸗ ues eccleſie date ſint. Secundo ſuppoſito ꝙ ſic.que ritur ad quid date ſunt. . Bueſtioe... cd Cireaqu oſiendit q daes ecdeſint datep illud oabae Math.xvj.Zibi dabo claues regni ce num. ¶Item hocipſum pꝛobatur per illud quod dicitur Job. xx. Quoꝛum remiſeritis peccata remit tuntur eis ꝛc. ergo in poteſtate apoſtoloꝛum fuit in⸗ troducere ad iuſticiam.ergo ad vitam.ſed omnis qͥ poteſt admittere vel excludere a regno babet claueʒ regni. ergo apoſtolis date fuerunt claues. nõ niſi q̃n tum erant pꝛelati ecccleſie.ergo ⁊c̃. ¶ Item ratione videtur.quia nullus poteſt ingredi regnum celoꝛuʒ niſi per eccleſiam.et hoc ſignificatum eſt Geñ. xxviij vbi dicitur. Mon eſt hic aliud niſi dmus dei 2 poꝛ⸗ ta celi. Sed conſtans eſt ꝙ; ad rectum oꝛdinei opor tuit pꝛelatos in eccleſia inſtitui.ſed nullus ſuſſ cien/ ter poꝛte pꝛeeſt niſi qui phabet auem ipſius.ergo vi detur ꝙ dominus claues apoſtolis conceſſcrit. poꝛte ſuis ſeruis committat qui miniſtrant in eius curia.ſedq non eſt liberalioꝛ rex terꝛenus qᷓ rex eternꝰ t 5 abſoluitur a ſacerdo/ ligentes aliquid ſumunt de ſupercilio phariſeoꝛuʒ. vt te.quero & hic an cla⸗/ dDdiaruaiaiaaamnare innoxios. vel ſoluere ſe putent noxios. cum uis errat. an non. Si aoyopud deum non ſententia ſacerdotum. ſed reoꝛum vi⸗ eetetn ond GS Leuitici.xij ta queratur. In leuitico ſe oſtendere ſacerdotibus iu⸗ boc falſuʒ eſt. quia iu bentur lepꝛoſi.q̊s illi non faciunt lepꝛoſos vymũdos. derx ſm ea que appa ſed diſcernunt qui mundi vel imundi ſunt. Ita ⁊ hic rent debet iudicare. aperte oſtenditur ꝙ non ſequitur deus eccleſie iudici⸗ SSH errat. ergo vi um que per ſurreptionem ⁊ ignoꝛantiam interdum iu⸗ muoin eelia Zu vteen dicat. deus aũt ſemꝑ iudicat ſm veritatẽ. Et in remit⸗ dum q; qᷓ̃tum n tendis vel in retinendis culpis.id iuris ⁊ officij habẽt ſolutionem a culpa. eccleſiaſtici ſacerdotes.quod olim habebant ſub lege ſacerdos ſe babet er legales in curãdis lepꝛoſis.hi ergo peccata dimittüt modum demonſtran vel retinent. dum dimiſſa a deo vel retenta iudicãt ? tis.· crum ad abſolu⸗ Humeri.vj. oſtedũt. Donunt em ſacerdotes nomen dñi ſup ſfilios berpmodam, dimer⸗ D iilrael.ſed ipſe benedicit vt dicitur in numeris. Hunc tentis. Sed attendẽ/G fftmmodum ligandi et ſoluẽdi hieronymꝰſupꝛa notauit. ũ eſt ꝙ efficacia ſa⸗ Alius modꝰ ¶ Lisgant quoq;ʒ ſacerdotes dum ſatiſfactionem peni cramenti pendet ex ligandi et ſol tentie confitentibus imponunt.Soluũt cum de ea ali iqdoneitate ſuſcipien/ uendi. quid dimittunt. vel per eam purgatos ad ſacramento cis acrus enim acti⸗ 1 . ². uoꝛum ſunt in patiẽ/ rum communionem admittunt. Quemadmodum ſu tediſpoſito. Dico igi perius leo papa notauit. Scom hunc modum dicun-⸗ tur qꝙ in talem qui vi tur etiam ſacerdotes dimittere peccata vel retinere. gdert᷑ contritus babet Vnde ſuperius auguſtinus dixit.Quibus remittunt cdauis effectum quã/ remittit deus ⁊c. Opus enim iuſticie exercent in pecoaa tum eſt de ſe. ſed ꝙ; toꝛes cum eos iuſta pena ligant. opus miſericoꝛdie dů gon baber boceſt er de ea aliquid relaxant.vel ſacramentoꝝ communioni qqᷓuis clauis on er⸗ conciliant.alia opera in peccatoꝛes exercere nequeũt. ret. tamen ille erꝛat 2 Et notandum eſt quia quos ſatiſfactione penitentie li tæcipit. Si autem ille gant.eoipſo a peccatis ſolutos oſtendunt.quia nõ im qui ſoluit obligat m ponitur alicui ſatiffactio penitentialis. niſi quem ſacer Larunezeem ſta ꝙ nõ dos vere penitentem arbitratur. Alij non imponit. et ſenfan glocgan i⸗ D eoipſo peccatum retineri a deo iudicat. autem hod nis yihalen eif Aug.in li. de ad claues ꝑtineat Auguſtinus oſtendit dicens. Fru⸗ caciam. et contra ta⸗ penitentia. ſtrat claues eccleſie qui ſine arbitrio ſacerdotis peni-⸗ les qui volebant ad tentiam agit.ſi ſine oꝛis confeſſione criminis indulgẽe⸗ votum ſoluere ⁊ liga nia impetratur. re loquitur Mierony M mus. oſtendens boc de ſupercilio et ſuper- bia pꝛocedere. vnde * . . . . . . „ . . „ —¶— — ſmmo multo minoꝛ. ergo videtur Aiquibu⸗ Fuis. ſiue hbominibus claues commilit. oppoſitum ſta arguitur. Mul la neceſſitas eſt clauium vbi oſtin ſemper eſt patens ⁊ apertum.ſed oſtium celi ⁊ eccle ſie ſemper eſt apertuʒ.ergo ⁊c. Minoꝛ pꝛobatur ſic. oſtium paradiſi chꝛiſtus dominus eſt qui dicit Sohb. x. Ego ſum oſtium.ſcd illud ſemꝑ eſt apertum. quia Johis.vj.dicit ipſe.Eum qui venit ad me non eijci am foꝛas.Et Apocal.iiij. Aidi ⁊ ecce in celo oſtium apertum. ergo ⁊c. ¶ Item illi ſoli conceditur clauis qui poteſt caudere ⁊ aperire.ſed hic eſt ſolus chꝛiſtꝰ Vſa.xxij. Dabo clauem domus dauid ſuper bumerũ eius.et claudet ⁊ non erit qui aperiat ⁊c. ergo ſolius chꝛiſti eſt aperire ⁊ claudere.ergo ⁊c. cem ſolus ille fert clauem qui poteſt obſtaculum amouere.ſed obſtaculum regni celoꝝ ſolus chꝛiſtus potuit amo⸗- uere.ergo ⁊c̃. Pꝛobatio minoꝛis ſuꝑ illud vſaie.xxij Dabo clauem domus dauid.glo.in paſſione reſera⸗/ uit quod ante non poterat.ſi hoc fuit ſolius chꝛiſti.ꝗ ⁊c. ¶ Item maius quid eſt habere claues paradiſi qᷓ; habere claues moꝛtis ⁊ inferni.Sed chꝛiſtus cla/ uem moꝛtis ⁊ inferni ſibi ſoli reſeruauit nec dedit ec/ cleſie.ergo clauem regni multo foꝛtius.¶ R dum ꝙ nomen clauis tranſlatum eſt ad ſpiritualia ab ipſis coꝛpoꝛalibus. In his autem coꝛpoꝛalibus clauis eſt inſtrumentum ad remouendum aliquod obſtaculum.Quoniam igitur in ſpiritualibus inue/ nimus obſtaculũ ad ingrediendum in regnum cele/ ſte. neceſſe eſt illud remoueri. ideo ad ſpiritualia no/ men dauis tranfferimus. vocantes clauem illaʒ vir/ tutem per quam obſtaculum remouetur.ſiue ꝑ quã excluditur vel includitur. Scom boc igitur notadũ ꝙ cum triplex ſit obſtaculum ingrediendi in regnuz. et triplex poteſtas illud remouens.triplex eſt clauis ſpiritualis differens ᷣm gradum ⁊ dignitatem. Ob/⸗ ſtaculum aũt ingrediendi in celum eſt debitum alicu ius peccati. hoc autem eſt triplex. Pꝛimum peccati moꝛtalis commiſii.et hoc eſt debitum eterni ſuppli/ cij. hoc autem obſtaculum ſolus deus amouct. quia hoc remouetur per culpe deletionez. ⁊ ideo poteſtas boc remouens eſt poteſtas diuina que ab aliquibus dicitur clauis autoꝛitatis. Secundum obſtaculum eſt debitum peccati contracti.et illud eſt debitum ſo/ lutionis pꝛecij. et hoc ſolui potuit per eum qui potu it ſatiſfacere.talis aũt fuit ſolus xpᷣs.et ideo hec po/ teſtas remouens illud obſtaculum eſt ſolius chꝛiſti. eęt vocant eam aliqui clauem excellentie. Lerciũ ob/ ſtaculum eſt debitum peccati dimiſſi.quia poſtq; ho miui dimiſſa eſt culpa.adbuc eſt obligatus ad tem/ poꝛalem penam.et hoc remoueri poteſt ꝑ illum qui poteſt peccati penam taxare.⁊ talis eſt miniſter chꝛi ſti non tm̃ chꝛiſtus.et iſta poteſtas eſt hominibus cõ municata.et vocatur iſta poteſtas clauis miniſterij. Cũ igit᷑ triplex ſit ptãs pᷣm triplex obſtaculũ.triplex eſt clauis. Pꝛima ſcilicʒ autoꝛitas a qua eſt.ſecunda ſcilicet excellentie et hec eſt in ſolo chꝛiſto.⁊ tercia ẽ clauis miniſterij que deſcẽdit a claue autoꝛitatis me diante claue excellentie. et de hac dictum eſt petro.ti bi dabo claues regni celoꝛum Mathei. xvj. ⁊ de bac Pcedunt autoꝛitates et rationes ad pꝛimam parteʒ Sed racſenen ad oppoſitum pꝛocedunt de alijs cla⸗/ uibus. Acd illud ergo quod pꝛimo obijcitur ꝙ oſti um ſemper eſt apertum. dom ꝙ boc verum eſt de ſe. dicen / ſed tamen bomo ſibi claudit per debitux peccati qð incurrit. a qu ſtus poteſt claudere. Dm ꝙ illud intelligitur de da one dicitur in oꝛatione paſchali. Deus qui eternita/ tis aditum deuicta moꝛte reſeraſti.de bac intęlligitur textus ⁊ gloſa. ⁊ ita patet ſequens obiectio. Ad il/ lud quod obijcitur de clauibus inferni.poteſt reſpõ/ deri pᷣm aliquos ꝙ iſte etiam ſunt claues inferni.ſed tamen denominantur a dignioꝛi.quia dum axeriunt celum claudunt infernum.ſed pꝛincipaliter ſunt ad aperiendum celuʒ. Poteſt aliter dici ꝙ claues infer/ ni habet chꝛiſtus vᷣm ꝙ deus.quia ipſe eſt qui poteſt animam ⁊ coꝛpus perdere in ichennam. et qui põ: incur . oꝛtet hominem per aliquam claui - unm liberari. Ad illud quod obijcitur ꝙ ſolus chꝛi 10 ue excellentie per quam clauſit lymbum ſanctis ne ibi deſcendant.et aperuif paradiſuʒ.⁊ de iſta aperti 11 liberare ⁊ ibidem includere.vnde hoc cõpetit ei hm clauem autoꝛitatis que eſt in remouendo culpam.ꝰ· ideo plus dicit ꝑ clauem inferni qᷓ; per clauem reg/ ni. ſicut plus eſt liberarc a culpa ⁊ moꝛte eterna q liberare ab aliqua pena tempoꝛali introducendo in gloꝛiam. ideo non valet ill uck. . ¶Ad quid ſint iſte claues.Et ſuppoſito ꝙ; ſint ad ape riendum.queritun vtrum ſint ad claudenduʒ:Et q; ſic videtur.vſaic.xxij. Dabo clauem domus dauid ? aperiet et nemo claudit.et claudet et nemo ⁊c. Sed poteſtas collata eſt miniſtris confoꝛmis poteſtati chꝛiſti. ergo ad claudendum ⁊ ad aperiendum. ¶ Item in datione clauium dominus dedit non ſo lum poteſtatem ſoluendi ſed etiam ligandi.non ſo/ lum dimittendi peccata ſed etiam retinendi ſicut pa tet Matbei. xvj. et Johᷣ. xx. et per hoc ꝙ ſoluunt ſũt ag aperiendum.ergo ab oppoſitis ꝑ hoc ꝙ ligant ct retinent erunt ad daudendum. non ergo ſolum ad aperiendum. Item clauis dicitur methaphoꝛice in ſpũalibus ad ſimilitudinem clauis in coꝛpoꝛali/ bus.ſed officium clauis nõ tm̃ eſt ad aperire ſed eti/ am claudere.ergo ⁊c. endum.ergo pari ratione cum baptiſmus ſit ad ape riendum ianuam. omnia ſacramenta et pꝛecipuc euchariſtia ⁊ vnctio extrema que remouent obſtacu la ad ingrediendum in gloꝛiam. ergo omue ſacramẽ tum eſſet dauis.quod non admittit vſus nec ratio. ontra. claues date ſunt ad noſtram vti/ litatem.ſed vtilitas noſtra non eſt ꝙ regnum celi no ergo ⁊c. bis claudatur.ergo non ſunt ad claudendum. ¶ Item nibil claudit regnum celoꝛuʒ niſi quod ap⸗/ ponit obſtaculum. appoſitum autem obſtaculuzʒ ad ingrediendum non eſt niſi debitum quod eſt ex pec/ cato.ſed claues non ſunt ad faciendum homies pec care.ergo videtur ꝙ claues non ſint ad claudendũ. ¶ Item quicunq; vtitur inſtrumento ad illud ad quod eſt. recte vtitur illo.ſed ſacerdos claudẽdo ad- itum regni non recte facit ſed peccat.ergo clauis nõ eſt ei ad hoc data. Pꝛobatio minoꝛis Mathei.xxiij. Ae vobis ſcribe et phariſei qui clauditis regnum ce loꝛum ante homines.ergo peccabant in bo. tem nihil idem eſt ad oppoſitos fines. ſed clau⸗ dere ⁊ aperire regnum celoꝛum ſunt oppoſita.ergo dauis non oꝛdinatur ad bec duo.¶ Queritur etiam Item ſi ſolum eſt ad aperi/ Mrppe Mitni iitn etepi tumna lelſt atme Abchiet livul AAApn Ctnue gotone ſchiſi ckin mlint ee hodtn ſatigc⸗ eens Derperd chnlig tualbbus sel totan gckgen uipſen enſoec ſine Kut ſoſ haſe⸗ lprnre — uni gin fen icen itſe E 4 E =; S 4 taſl Matnhi glini meeiut Uir ien tusufn igihet neigi Ftoſn⸗ ahm ranent, wreng rdchwd — Sſtae andrz Nnusdaut * mmis gatt SE S: =£ — = W ſt = = En e nckat eiNn Notchſe ue ſuri oeetn. luxta boc cum maluin exemplum claudat regnũ ce/ loꝛum.et bonum aperiat.quare non dicitur cauis: 12 1 tcerialis. 14 15 tem cum ſoluere ⁊ ligare nõ ſit clauis vſus.ſed magis manus.non videtur ꝙ dominus deberet cla/ uibus attribuere vſum ligandi ⁊ ſoluendi quod ta- men facit Mathei.xvj.queritur ergo vnde hoc ſit ¶ Be. dicendum ꝙ poteſtas ſacerdotibus commu/ niter conceſſa ſuper ſubditos non eſt ad omnino ſol uendum debitum, quia non debebat hec cuilibet cõ/ mũicari.ne culpa ſine pena remaneret.ideo data eſt eis poteſtas vt ligando ſoluerent.ligando ſcilicz ad vnum. abſoluerent ab alio.ſed non eſt data poteſtaſ ligandli niſi pꝛopter ſolutionem. Quoniam igit᷑ ſol / uere aliquem a debito eſt remouere obſtaculum. et boc eſt aperire celum.et per conſequẽs ligare ẽ clau-/ gere.ideo dico ꝙ claues iſte ſimul ſunt ad ligandum et ſoluendum et aperiendum. Sed actus ligandi et ſoluendi competit eis immediate et in ſubiectũ.ſed actus aperiendi in relatione ad finem vltimum. Et quoniam inſtrumentum denominatur ab optimo ⁊ a fine.ideo magis denominatur illa poteſtas a no/ mine reſpiciente finem. Quia vero inſtrumentuʒ oꝛ dinatum ad claudendum ⁊ aperiendum in coꝛꝑali⸗/ bus eſt clauis.ideo talis poteſtas recte dicit᷑ clauis. non tamẽ eſt omnimoda ſimilitudo ſed aliqua. Cla⸗/ uis em̃ materialis ad vtrunq; pꝛincipaliter eſt.⁊ pᷣn cipalius ad claudendum pꝛopter latrones ⁊ fures. Sed ſpiritualis pꝛincipalius eſt oꝛdinata ad aperi/ endum.nec eſt oꝛdinata ad claudenduʒ.niſi pꝛopter apertionem.ſicut nec ad ligandum niſi pꝛopter ſolu tionẽ.et ita quemadmodum medicina eſt ſcientia ſa ni ⁊ egri.ſani per ſe.⁊ egri per accidens.ita intelligen dum eſt in pꝛopoſito.Concedo ergo ꝙ ſit ad claudẽ n ee on omnino eodez modo quo clauis ma pter paraliſim. Quedam ſimpliciter expediens ſicut cum ligatur bomo mediante emplaſtro.ſic ⁊ in ſpiri tualibus ligatio peccati impedit.ſed ligatio ſacerdo talis melius facit ad velocioꝛem et expeditioꝛem ſo⸗ lutionem. Similiter intelligendum eſt de clauſione ꝙ eſt quedã bona ⁊ expediens.⁊ hac ligat clauis nõ glia. ipſe autem opponit de alia.et per hoc patet re/ d impoſitione ſiue ſuperpoſitione remedij. do de fine per ſe.ſed de fine quod eſt ad diuerſa. ita ꝙ ad vnum eſt per ſe ad alterum per accidens nihil impedit.ſic autem dicimus in pꝛopoſito efſe. Ad illud quod queritur quare exemplum non di citur clauis.icendum qꝙꝙ officium clauis eſt ꝙ ea dem ſoluit ⁊ ligat.et claudit ⁊ aperit.et ſolum eſt hec poteſtas ſacerdotalis.idco ſola dicitur clauis. vnde baptiſmus non dicitur clauis eo ꝙ tm̃ aperit.ſimili/ ter nec bonum exemplum. econuerſo peccatum vel malum exemplum tm̃ claudit.et ideo neutrum dici/ tur dauis. Pꝛcterea exemplum diſponit a remotis. ſed clauis aperit de pꝛopinquo.ideo clauis non de/ illud quod obijcitur ꝙ clauis non eſt dillud ergo quod obijcitur ꝙ clauſio ẽ nobis damnnoſa ⁊ fit per peccatum. Dicendum ꝙ ſicut in coꝛpoꝛalibus quedam eſt ligatio ſimpliciter nocens et impediens.ſicut cum ligatur bomo pꝛo⸗/ ſponſio ad tria obiecta.ligat enim non debito pecca d ülud quod obijcitur ꝙ nihil idem cſt ad op/ poſitos fines. Dicendum qꝙ verum eſt intelligen⸗/ xVII ſoluere. Dicendum ꝙ; poteſtas illa babet actum in relatione ad ſubiectum.et in relatione ad finem actꝰ In comparatione ad ſubiectum reſpicit poteſtatis vſum.ſed in comparatione ad finem reſpicit fructꝗ. Et qꝛ denomiatio eſt ab optimo.ideo dominꝰ claues illam poteſtatem vocauit. Sed quia executio ⁊ vſuſ reſpicit actum pꝛimum.ideo illi claui actum ſoluen di et ligandi attribuit. Onſequenter qtum ad ſecundum articu lum queritur de poteſtate ligandi ⁊ ſoluẽ tur. Pꝛimo queritur vtrum bec poteſtas ſit in culpam. Secundo queritur vtrum poſſit in pe ( Aueſtij. ¶ Circa quã ſic pꝛocedit᷑. Et videtur ꝙ babeat po⸗- ſe in culpam. Johãnis.xx. Quoꝛum remiſeritis pec cata remittuntur.et quoꝝ retinueritis ⁊c. ergo vide tur ꝙ habeat poſſe ſupꝛa peccata. ¶ Item ſacram tum penitentie eſt remedium contra actuale. ſicut baptiſmus contra oꝛiginale.ergo ſicut virtute bap⸗/ tiſmi deletur oꝛiginale.ita virtute penitentie actua/ le. Sed virtus penitentie pꝛincipaliter conſiſtit cir/ ca claues. ergo videt᷑ ⁊ꝛc. ¶ Item vir iuſtus merito vite poteſt alij pꝛimam gratiam impetrare cui non eſt commiſſum officium mediatoꝛis. ſed ſacerdoti x . officium clauium eſt commiſſum officium mediato⸗ ris.ergo multo foꝛtius ſacerdos gratiam impetrare poteſt. ergo et peccata dimittere. ¶ Item communi ter conceditur ꝙ ſacramentum baptiſmi delet om / nem culpam.ſed tamen in hoc non derogatur diui⸗ ne potentie in aliquo. Sed maioꝛis virtutis eſt ſu/ ſceptiuus ſpiritus rationalis qᷓ; aqua. ergo videtur qꝙ;ᷓ ſine aliquo inconuenienti poſſit dici ꝙ ſacerdos virtute clauuium miniſterialiter abſoluat a cupa. ¶ Eontra. Marci.ij. cuʒ dominus dixiſſet.fili di · mittuntur tibi peccata tua.ſtatim dixerunt hic blaſ-/ pbemat.ſed non credebant blaſphemare ob aliud ni ſi quia peccata dimittere eſt ſolius dei. non eſt ergo ſacerdotis. ¶ Item Auguſtinus 1 Gregoꝛius di⸗ cunt ꝙ in ſuſcitatione Lazgari moꝛtui ſignificata eſt reſuſcitatõ peccatoꝛis.ſed Lazxarus eſt pꝛius a dmi no viuificatus qᷓ; traderetur diſcipulis exoluendus. ergo abſolutio ſacerdotis nihil valet anteqÜ homo ſit viuificatus per gratiam ⁊ ſuſcitatus a moꝛte cu / pe.ergo ſacerdos non poteſt ſuper culpam. ¶¶ Ytem paris poteſtatis eſt interius baptiʒare ⁊ a culpa ab/ ſoluere moꝛtali.ſed deus non debuit poteſtatem ba/ ptiz andi interius communicare ne ſpes poneretur in homine. ergo Prne nec poteſtatem abſol ⸗ uendi ab actuali. ¶ Item nullo modo fit remiſſio culpe niſi per gratiam.ſed gratiam dare eſt potentie infinite ſicut monſtratum eſt in pꝛecedentibus.g c ¶ Reo. ad pꝛedictoꝛum iu ntiam tan q circa boc eſt duplex modus dicendi ym diuerſos doctoꝛes. Aliqui enim dicere voluerunt ꝙ duplici⸗ ter eſt loqui de clauiuzʒ poteſtate. Aut pꝛout operat᷑ in ppoſito ↄfitẽdi.aut in actu ↄfeſſiõis.Si ꝓut oꝑpat᷑ in poſito ↄfitendi. ſic qꝛ illud ꝓpoſitum claudit᷑ in ↄtritõe, ⁊ in ↄtritõe pᷣma delet᷑ culpa. ſic veus dauid. di in foꝛo penitentiali.de qua duo queri, utelligentiam eſt notanduz 17 quodatnmodo ſe extendit ad delendum culpam.nõᷣ em̃ a culpa poteſt iuſtificari niſi ꝓponat ſacerdoti ↄfi teri.Si autem loquamur de poteſtate ꝓut oꝑatur in actu abſoluendi.ſic non poteſt in culpam. ꝓ eo ꝙ di gne accedens ad abſolutionem accedit contritus et ſuſcitatus.⁊ ita eſt ei iaʒ culpa remiſſa. Sed iſte mo dus dicendi licet videat᷑ ꝓbabilis.tamẽ babet in ſu perficie fantaſiam. Pꝛimũ.qꝛ baptiſmus ſacramen/ tum nõ dicitur operari anteqᷓ bomo baptizatur.ali⸗- oquin opatum fuiſſet ab initio.pari ratione nec cla⸗ uis. Item plus poteſt vnumquodq; in re qᷓ; in ſolo ꝓpoſito.ſi ergo in ꝓpoſito delet culpam.quanto ma/ gis dum exhibetur in re ipſa.Et iterum. poſſibile eſt ꝙ aliquis ad abſolutionem accedat attritus ſicut ad baptiſmum.quare tunc non fiet attritio cõtritio. cũ non ſit fictus.Et ideo eſt alius modus dicendi ꝙ ha bet clauem.et ꝑ poteſtatem clauis mediatoꝛ eſt dei ad hominem.eęt hominis ad deum. vnde ꝑ ipᷣm pec/ catoꝛ aſcendit ad deum.⁊ ſic eſt ſacerdos os peccato ris ſiue loquens ꝓ peccatoꝛe. Et per ipſum deſcẽdit deus ad hominem. et ſic eſt ſacerdos angelus dei im mo os.eo ꝙ ipſe ſeꝑat pꝛecioſuʒ a vili. Scom ꝙ aſcẽ dit habet ſe ꝑ modum inferioꝛis ⁊ ſupplicantis. pm q; deſcendit per modum ſuꝑioꝛis et iudicantis.Se/ cundũ pꝛimũ modũ poteſt gratiam impetrare.⁊ ad hoc eſt ydoneus.ſᷣm ſecundum modum poteſt eccle ſie reconciliare.et ideo in huius ſigtionem in foꝛma abſolutionis pꝛemittitur depᷣcatio ꝑ modum depꝛe/ catiuum.et ſubiungitur abſolutio ꝑ modum iudi catiuum.⁊ depꝛecatio gratiam impetrat.ſed abſolu/ tio pᷣſupponit tm̃. Quomodo enim ſacerdos abſol/ ueret quemqᷓ;ᷓ de quo non pꝛeſumeret ꝙ eſſet abſolu 18 tus a deo? Si ergo queratur vtruʒ poteſtas clauiuʒ ſe extendat ad delendam culpam. Dicendum ꝙ be/ ne poteſt ſe extendere ꝑ modum depꝛecantis ⁊ impe trantis.et illud ſigtum eſt in benedictione ſacerdo/ tum Mumeri.vj.ſed per moduzʒ imꝑantis nõ. QOm̃ ergo poteſtas ſonat per modum actiui ⁊ imꝑantis ex ſe. binc eſt ꝙ poteſtas clauium ꝓpꝛie loquendo nõ ſe extendit ſupꝛa culpam.et concedende ſunt ratio/ 19 nes ad boc inducte. ¶Ad illud quod obijcit᷑ de Joõo 20 oſtenſionem vel ſolum q;tum ad penam.¶ Ad illð hanne. dom ꝙ vel illud de remiſſione dicit᷑ qᷓtuʒ ad quod obijcitur ꝙ ſacramentum genam. eſt con/ tra moꝛbum actualitatis.ddᷣm ꝙ ſacramentũ peni/ tentie accipi᷑ ꝓut compꝛebendit rem interioꝛem.ſ. contritionem ꝑ eum modum per quem in perfectio ne penitentie tria concurrunt.ſ.contritio.confeſſio. 21 ⁊ ſatiſfactio.¶¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ vir iuſtus impetrat gratiam. ODdm ꝙ verum eſt.tamen nõ lar/ gitur. et bene ſacerdos poteſt ibi gatiam impetrare peccatoꝛi.ſed ipſe non dat eam ſed alius.et ideo ſoli 22 illi attribuitur abſolutio a culpa. delet culpam ꝑ gratiam.ſed tamen nõ eſt illiꝰ? cauſa efficiens ſicut ſupꝛa oſtenſum eſt.ſed virtus diuina. Et baptiſmus dicit᷑ peccata remittere ratione rei in terioꝛis quaʒ ſolus deus infundit.ſimiliter et penitẽ tie ſacramentũ.Sed poteſtas clauis dicit poteſtatẽ creature rationalis.nec ↄcernit gratiaʒ ſed quod ex- terius eſt. quia clauis eſt extra in ſacerdote.et ideo ñ ſic ei attribuitur.ſi enim ſibi attribueretur mũdatio. cum boc non poſſit intelligi ꝑ modum infoꝛmandi. n. d illud q ob⸗ ijcitur de ſacramento baptiſmi. DOm ꝙ baptiſmmus — — IIII intelligeret ꝑ modum efficicndi. Queſtio. ij “ d ¶ Atrum ſacerdos poſſit aliquid in penam: Et ꝙ ſic. oſtendit᷑ ꝑ magiſtrum in litera.ibi.Ligant q̊ʒ ſacer/⸗ dotes dum ſatiſfactionem penitentibus imponunt. ſoluunt autem dum de ea aliquid remittunt. vide- tur ꝙ aliquid remittunt de pena. ¶ Item nihil ẽ in peccatoꝛe remittenduʒ niſi vel offenſa.vel pena.ſed offenſam remittit deus non ſacerdos.g ſi penam ſo lus deus remittit.videt᷑ ergo ꝙ ſacerdos a nullo ab ſoluit.falſum ergo dicit ſacerdos dicẽs.ego te abſol⸗ uo tẽ ſicut ſacerdos noue legis ſe bʒ ad ſacerdo tẽ veteris.ſic ſacramenta no.le.ad ſacramenta ve.le. ſed ſacramenta ve.legis exhibẽt quod illa demõſtra bant ⁊ ſignificabant.ergo ſacerdotes noue legis dãt quod illi pꝛefigurabant.ſed illi pꝛefigurabant in ſu/ is actibus remiſſionem.ergo videtur ꝙ iſti ſacerdo/ tes eam tribuant.ſed non niſi remiſſionẽ culpe aut pene.ſed non culpe.ergo pene.¶ Itez qui peccauit peccato occulto ⁊ poſt conteritur.ante abſolutioneʒ ſacerdotis non apparet ligatus nec ſibi nec alij. Si/ bi non. quia videt ſe babere bonam volũtatẽ. Alijs non. qꝛ nõ vident in eo niſi bonũ.ergo videtur ꝙ nõ ſit alicuius vtilitatis ipᷣm oſtendere abſolutum. im / mo ꝙ non oſtendatur.¶ Contra. Hieronymꝰ. In re mittendis ⁊ retineudis culpis id iuris habent eunn gelici ſacerdotes. quod olim babebant ſub lege legz les.Sed illi nõ oſtendebant niſi mundatũ.ita ꝙ; nõ mundabant a culpa.nec abſoluebant a pena.ergo ſi militer et iſti. ¶ Item ſi remittat penam.aut eternã aut tempoꝛalem.Eternam non. iſtud conſtat.quia illa inſeparabilis eſt a culpa.et pꝛeterea eſt infinita. ergo non poteſt remitti niſi a virtute remittente cul⸗ pam ⁊ a virtute infinita.non ergo a ſacerdote. Pꝛe/ terea ſi deus remitteret culpam ſine pena eterna.er / go aliquis eſſet ſine culpa et reus moꝛtis eterne.ſed non caret quis culpa niſi per charitatem.ergo ſimul haberet charitatem ⁊ reatum pene eterne.et ita ſimł eſſet dignus moꝛte eterna et gloꝛia.quod eſt impoſ/ ſibile.non ergo remittit culpam ſine ꝑena.ergo ſacer dos non remittit penam eternam. ¶ Item non re⸗ mittit penam tempoꝛalem.quoniam ad illam ligat. et conſtat ꝙ non ligat et ſoluit reſpectu eiuſdem. Si tu dicas ꝙ abſoluit a pena purgatoꝛia.⁊ ligat ex pur gatoꝛia ſiue ſatiſfactoꝛia. Contra. Pena purgatoꝛia eſt de alio foꝛo.ergo ab illa non poteſt ſacerdos ab/ ſoluere. ¶ Item ſi quis moꝛiatur ante perfectioneʒ penitentie.punietur in purgatoꝛio.ſed non debet pu niri pena a qua eęſt abſolutus.ergo ab illa nunq; fu/ it abſolutus. remittit penam totam.nec obligat ad penaʒ niſi q̃n tum exigit ſua iuſticia.ergo ſi aliquis remittit aliq̃d vlterius de illa pena.pꝛeiudicat diuine iuſticie. Sed nullus poteſt diuine iuſticie pꝛeiudicare.ergo nullꝰ de pena tempoꝛali ad quam obligatur peccator po/ teſt aliquid remittere. ¶ Item ſi poſſet partem re/ mittere.aut plus remittit ei qui plus peccauit. aut plus ei qui minus. Si plus vel tantum ei qui minꝰ. AWo vigerun gy ſi aliquis parum peccauit.ita etiam parum debetur ei de pena ꝙ totum relinqueret.ergo pꝛo paruo pctõ nõ eſt imponẽda aliqua pena.qd eſt tem dominus dum remittit culpã uun ſeu ſenen ſlen e lſue⸗ slpent epg onisa spen lolerutu fiacno iunns 1ſluitae Uumnnatio Albenppe ſſumnl Nucrora Gugrine Cctlco Clcſonen zinadp oe dich letosebt egporg Mhänutn Gonenninie lutst nmon eoye logſucha hendivi gocha⸗ odost orerc ſonnut fuun lutcrin halre meenſ⸗ iuunmn W 3 rtſt Ni nnpon mrie moblin pn ſpmb inllob pnebſe⸗ ſn menaw. drö icodi tdnuft lüt Kalgen gigaut eAortg neeni Nitni i tigenn gi ſolututtein Nrmd Ne bwhent eun ſwiexte uti ino tapeucp marceN Cote an tckuint. mnemrah a inconueniens. Si rẽmittit minus. ergo ei qui minꝰ dignus eſt magis remittit.ſed boc eſt inconueniẽs.S ⁊c. ¶ Item ſi remittit partem.alius ſacerdos poteſt remittere aliam ꝑptem.⁊ ſic deinceps.⁊ ſic totum re wteſgugd⸗ non competit vt videt᷑ m foꝛum cõmu 23 ne. ¶ E“. dm ꝙ pꝛeter poſitionem illam quam ma giſter ponit in litera.qua aliqui ſenſerunt ꝙ abſoluit A pena eterna quam etiaʒ ſatis efficaciter impꝛobat. tres ſunt bic modi dicendi. Anus modus dicendi ẽ ꝙ ſacerdos abſoluit.non a pena ſed a vinculo cõfeſ/ 24 ſionis ligando ad penam ſatiſfactionis.Et iſta poſi⸗ tio videtur trabi ex verbis hugonis in libꝛo de pote. ſtate ligandi.vbi diſtinguunt᷑ ſeptem vincula.ſ.ob/ durationis.ſeruitutis.captiuitatis.eterne damnati/ onis ſiue punitionis.ꝑpetue deteſtationis.cõfeſſio/ nis.⁊ penalis expiationis.A pꝛimis tribus abſoluit deus ꝑ gratiam et miſericoꝛdiam. vinculo obdu/ rationis abſoluit ꝑ gratiam pꝛepantem que emollit coꝛ ad penitentiam.⁊ eſt gratia gratis data.A vincu lo ſeruitutis ꝑ gratiam pꝛeuenientem. que eſt gratũ faciens.⁊ liberat a ſeruitute peccati.A vinculo capti uitatis ꝑ gratiam cooꝑantem.que expedit homineʒ ⁊ ſoluit ad bona opera.A vinculo quarto.ſcʒ eterne damnationis ſoluit ligando ad quintum.ſ.ad vin/ culum ꝑpetue deteſtationis.A ſexto vo ſoluit ꝑ mi/ niſtrum ligando ad ſeptimũ. Sacerdos enim ſoluit peccatoꝛẽ cõfitentem vt nõ teneatur confiteri.ſed li/ gat ad vinculum ſatiſfactionis. Sed illud non ſuffi/ cit.qꝛ ſacerdos in abſoluendo non dicit abſoluo te a confeſſione ſed a peccatis.Ab illis ergo abſoluit vel qᷓ;tum ad penam. vel q;dtum ad culpam. ergo plus opoꝛtet dicerc. Ideo eſt ſecundus modus dicẽdi.ꝙ ſacerdos abſoluit non tm̃ ab hoc vinculo.ſed etiam apena purgatoꝛia ligando ad penam ſatiſtactoꝛiaʒ. ſed nõ ſoluit aliquam partem pene relaxando.ſed ſo lum cõmutando.⁊ hoc ſub cõditione ſi explet ſatiſfa ctionem iniunctam. Sʒ ſi illa ſatiſfactio ſit cõdigna. abſoluit a tota.ſi non.abſoluit a tanta.et ideo ſi pec catoꝛ moꝛiat᷑ ante complementum ſatiſfactionis cõ digne. opoꝛtet eum puniri in purgatoꝛio. Sed nec il/ lud ſufficit adbuc.quia iſte peccatoꝛ poſt abſolutio/ nem diuinam non ligatur ad penaʒ purgatoꝛiã ma/ gis qᷓ; ad aliam. Et hoc patet.quia tantum põt cõte/ i ꝙ deus totum remittit.⁊ ſtatim euolabit ergo nõ opoꝛtet ꝙ illam commutet.Et iterum.ſi non facit ni ſi commutare.vel ligat ad condignam.ergo nullum fructum repoꝛtat inde penitens.et pꝛo nihilo dicit. ego te abſoluo ab omnibus peccatis.que omnia ma la ſunt et inconuenientia.ſunt ⁊ alia que omittunt᷑ bꝛeuitatis cauſa.Et ideo eſt tercius modus dicendi magis conſonus rationi et fidei pietati.ꝙ ſacerdos gliquam partem pene abſoluendo dimittit ex vi cla nium.et hoc poſſiunns intelligere ſic. quia vniuerſe vie domini miſericoꝛdia ⁊ veritas.ideo in iuſtificati one que eſt opꝰ miſericoꝛdic.miſericoꝛdia ſic remit/ tit culpam vt iuſticie regulam nõ pꝛetereat. Pꝛeter/ ea adbuc detinet obligatum ad penam. illa autem pena ob rigoꝛem diuine iuſticie eſt viribus noſtris impꝛopoꝛtionabilis.et noſtre cognitioni ignota.⁊ ꝓ illa opoꝛtet ꝙ ſatiffaciat deo. puidit adbuc ergo no- his viam miſericoꝛdia diuina.et conſtituit arbitrum Kegorerrerlliriltpotedoca arbitrandi ⁊ tax- ctionem.tum pꝛopter maioꝛem certitudinem. tum pꝛopter cius interceſſionem.tum pꝛopter verecun⸗ — mittere ex virtute paſſionis chꝛiſti.vt diuina iuſticiã illa parte ſolutionem ab iſto nõ exigat.ſed ex paſ/ ſionis chꝛiſti pena ſit contenta.Quanta ſit illa pars. noſtrum nõ eſt determinare ſed dei. Et tunc ſacramẽ tum penitentie non tm̃ erit oneroſum ſed etiaʒ fru/ etuoſum. Hanc ergo opinionem ſuſtinendo conce- gendum eſt ꝙ ſacerdos remittit aliquam partem p ne ſicut oſtendunt rationes. non eterne ſicut oſten⸗ dunt alie.non purgatoꝛie ſed communiter illius pe/ pene qua deus obligat peccatoꝛem poſt abſolutionẽ a culpa. ⁊ pro illa nunq; punitur in purgatoꝛio nec alibi. ſed pꝛo alia parte a qua non abſoluit. vel puni ctur hic ſufficienter.vel dominus exiget in purgato/ rio.¶ Ad illud ergo quod obijcitur de Hieronymo 2 Ddm ꝙ eſt oſtendere per ſolam demonſtrationem. ſicut oſtendit ille qui digito monſtrat aliquid.Et eſt oſtendere ꝑ quandã exbibitionem vt artifex oſtẽdit imaginem inchoatam quando eam cõſummat. Di⸗ co ergo ꝙ hicronymus vult dicere ꝙ ſacerdos euan gelicus q;tum ad abſolutionem a culpa abſoluit ſo/ lum oſtendendo.ſc; demonſtrando abſolutum. ⁊ BH verum vt intelligatur oſtendere non ſolũ ſenſui ma nifeſtando.ſed etiam perficiendo ⁊ expibendco. ¶ Ad illud quod obijcitur de pena purgatoꝛia et et᷑ 26 na. Dicendum ꝙ concedendum eſt ſed aliter et ali/ ter.quia ab eterna nullo modo ſoluit.a purgatoria abſoluit.non ꝑ ſe ſed per accidens.quia cum in pe- nitente virtute clauium minuitur debituʒ pene tem poꝛalis.non ita acriter punitur in purgatoꝛio ſicut ſi non eſſet abſolutus.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ 27 boc pꝛeiudicat diuine iuſticie. Dicendum qꝙ falſlum eſt. Sicut enim in baptiſmo per paſſionis chꝛiſti me ritum et ſolutionem ſoluitur peccatoꝛ a tota pena. ita in penitentia ꝑ eiuſdem paſſionis chꝛiſti virtutẽ ſoluitur a parte pene.ita ꝙ in nullo pꝛeiudicatur iu/ ſticie. immo verificatur illud pſalmiſte.miſericoꝛdia et veritas obuiauerunt ſibi. miſericoꝛdia em̃ ſupere rogando pꝛecium.iuſticie ſatiſfacit. ¶ Ad illud qð 2 89D queritur.ſi remittit partem. aut maiorem ei qui ma gis habet ⁊c. Dicendum ꝙ miſericoꝛdia non conſi/ derat meritum ſed miſeria.et ideo diuina miſericoꝛ/ dia que ſubuenit hic miſeris nõ conſiderando in eis meritum ſed demeritum.ſubuenit per meritum chꝛi ſti. ⁊ remittit partem equalem omnibus.non inquas ſ̃m abſolutam comꝑationem ſed pꝛopoꝛtionalem. vt ſi illi qui debet centum remittit decem.et ei qui dꝰ bet decem remittit vnum.et ideo qui magis pecca/ uit. dum penitet tenetur ad magnas gratiarum acii ones.et hoc melius patebit cum oſtendetur quema go in omni opere domini eſt miſericoꝛdia ⁊ veritas Acillud quod obijcitur ꝙ ſi quilibet remittit par 2 9 tem. tunc videtur ꝙ tota aliquando remittatur. Di cendum ꝙ pꝛimus ſacerdos cui confitetur ſi para- tus eſt totum remittit de ipſis culpis quod per vim clauium debet remitti.et ideo alius non remittit. bo num eſt tamen alteri confiteri.tum pꝛopter inſtru/ icmentum et artam ſyriſoctionem etbumiſſtio⸗ ndinobis, parics pener ¶ Circa quam oſtendit᷑ ꝙ ſcia ſit clauis pᷣmo ſic.ſuper illud Matb. xvj. Tibi dabo claues.glo. Clauis dici tur ſcientia ⁊ potentia qua debet dignos reciꝑe ⁊ in dignos repellere.ergo ſcientia eſt clauis. ¶ Item in quodam ſermone de apoſtolis petro ⁊ paulo dicitur „ 1 2 . . „7 Snſequenter q́;tum ad tereium articulutt querit᷑ ſpecialiter de claui que dicit᷑ ſcientia. Et circa hoc duo querunt᷑. Dꝛimo queritur vtrum ſcientia ſit clauis. Secundo querit᷑ vtrum ſit , alia clauis qᷓ potentia. . (([[ADQueſtio.,. Petrus accepit clauem potentie.paulus clauẽ ſciẽ/ tie.ergo ſcientia eſt clauis. l de genere ſcientie.ſed clauis aliqua eſt hmõi.ergo ⁊c. Pꝛobatio mioꝛis.Hiero.ſuꝑ illud.tibi dabo cla/ ues.Sciat pꝛudens lectoꝛ hoc eſſe de futuro ꝓmiſfũ. qꝛ ſi ſtatim date eſſent.nunqᷓ in eo erꝛoꝛ pꝛaue cõfeſ⸗ ſionis locũ habuiſſet.g aliqua clauiũ excludit erroꝛẽ Item aug. dicit ⁊ habet᷑ in diſt.pᷣcedẽti.Qui vult pctã cõfiteri vt inueniat gratiam.querat ſacerdoteʒ qui ſciat ligare ⁊ ſnge ne cum negligen circa eu, extiterit negligat᷑.ergo neceſſariũ eſt abſoluenti ba bere ſcientiam.ergo ſi illud quod tenet rationem ad onem pter ſuam nequitiã.ergo mali nõ babent cla ues.Si tu dicas ꝙ infundit᷑ ſcientia que ẽ gratis da ta ſiẽ ſalomoni. Contrariũ videmus aperte.qꝛ om / nes fere ita ſunt ſimplices et ydiote poſt ſuſceptio/ cerdotij v PReꝰ. dm qꝙ circa hoc du⸗ plex fuit opinio antiquoꝝ. Quidam em̃ dixerunt ꝓ ſcientia eſt clauis ꝓut ſcientia nominat babitum ſci endi diſcernere.ſed nõ eſt clauis pꝛincipalis nec ꝑ ſe ſed pꝛout iuncta eſt autoꝛitati ligandi ⁊ ſoluendi.et hec clauis nõ eſt de eſſe oꝛdinis.ſed de bene ec. ita q ſi aliquis recipit oꝛdinem ex facto nõ habens ſcienti 30 aperiendũ eſt cauis.videt᷑ ꝙ ſcia clauis ſit. ¶ contra.ſuꝑ illud.tibi dabo claues ⁊c.glo.pᷣſentis iu⸗ dicij poteſtatem.g videt᷑ ꝙ vtraq; clauis eſt ptãs.ñ ergo ſcientia. ¶ Item claues dant᷑ in oꝛdinne.⁊ ↄſe qnunt᷑ pꝛeciſe oꝛdinẽ.fed multi habent oꝛdinẽ qͥ nõ habent ſcientiam.et cconuerſo.ergo ſcientia non eſt eſt clauis.¶ Itez clauis ſemel habita nunq; amitti tux.ſicut nec oꝛdo.ſed ſcientia habita poteſt amitti. ergo ſcientia non eſt clauis. ¶ Itẽ ſi ſcientia eſt cla- uis.aut ſciẽtia innata.aut acqſita.aut infuſa.Si in/ nata.ergo claues ſunt a natura.Si ſcientia acquiſi-/ ta.ergo claues ſunt ꝑ acquiſitionem nõ per gratiim Si infuſa.ſed multi ſunt qui nihil nouerunt ꝑ infuſi nem ſacerdotij vt ante. am. factum eſt hm cxecutionem iuriſditionis abſol/ uendo.ſed nõ recipit ſine periculo anime.eo ꝙ alte ra clauium caret. Et hi dixerunt ꝙ quidam habebãt ſcientiam clauium.vt üili qui habent ſcientiam acq/ ſitam. Quidam clauiculam vt illi qui carent acqui/ ſita. cum per naturalem induſtriam noſcunt qð ars docet ⁊ ſcriptura.Quidam vᷣo nullam.vt qui carẽt vtraq;ʒ.et videt᷑ fuiſſe opinio magiſtri. Sed non vi/ detur hoc bene poſſe ſuſtineri.licet aliquam habeat pꝛobabilitatẽ eum dicam? has claues oꝛdinẽ ↄſeqͥ ⁊ ita dari ſic oꝛdinẽ.⁊ ita durare ſicut oꝛto durat.Et iõ eſt ſecunda opinio ꝙ ſcientia nõ eſt clauis ſᷣm ꝙ di/ eit habitum.ſed inq;tum dicit autoꝛitatem ſiue offi/ eium diſcernendi.boc autem officium ſiue hec auto ritas eſt conſequens oꝛdinem inſepabiliter. ⁊ bec eſt clauis eſſentialiter. Et hec fuit pꝛepoſitiuiet bãc te⸗ nent eommuniter toctoꝛes c addentes q& ſcientia e pmo ſic. ſuper Iteʒz ratione videt᷑.qꝛ omnc illud quo directe repugnat erroꝛi ſcientia eſt habitus eſt ſicut diſpoſitio faciens ad bene eſſe. vel zy etiam ſicut diſpoſitio materialis ſine qua altera la,/- pnen uis exire non poteſt in actuʒ. Sicut enim vis viſiua i non eſt bumidum chꝛiſtallinum. tamen illud exigit ,form⸗ ad ſuam oꝑationẽ.ſic ipſa autoꝛitas diſcernendi r⸗ fulb quirit habitum ſcientie. et quanto melius babet᷑ ſci niiaſ entia.tanto melioꝛi modo habet᷑ clauis.et ideo ma/ ſtuſfnn luerunt ſancti banc clauem vocare hoc noie qᷓ; alio. ſnien Ex his patent obiecta ad vtranq; partem. Ham pꝛi 35 1 ioni⸗ me autoꝛitates que dicunt ſcientiam clauem. intelli ltntie guntur de ſcientia ꝓut dicit autoꝛitatem diſcernẽdi. numn Asd illud quod obijcit᷑ e bieroni. Ddm ꝙ nõ in/ʒ52 und telligit tm̃ quantum ad eſſe.nec etiam ſolum qtum eni⸗ ad benc eſſe.ſed etiam vlterus q́;tum ad ꝑfectuʒ eẽ. nuſnog ſicut fuerunt in apoſtolis.qui poſt aduentum ſpiri - ſibnüan tuſſancti non fuerunt decepti nec a veritate abducti esn ¶ Ad illud quod obijcitur de auguſtine. ꝙ ſolus ſci ʒ ʒ nhae⸗ ens poteſt vtiliter ligare.ddᷣm ꝙ boc non eſt qꝛ babi Nenens: tus ſcientie ſit clauis.ſed quia diſpoſitio eſt ad cauẽ aanit ſicut dictũ eſt. Que autẽ ad oppoſitum inducuntur Nthipote concedenda ſunt.quoniam verum cõcludunt.ſ.ſci/ ſcofiat entiam vt dicit habitum non eſſe caaum. uflotl ((Queſtio.ij. — Gtintclig ¶ Atrum ſcientia ſit alia clauis qᷓ; potentia ſoluendiꝰ ktpenes Et ꝙ ſic.videtur.pꝛimo autoꝛitate dmini Matbei Cltig30 xvſ. ZLibi dabo claues regni celoꝛum.ſi ergo domi gectka nus vere ⁊ ꝓpꝛie eſt locutus.nõ ergo t̃ clauem ve- 3 tprni⸗ rũetiã claues dedit.ergo plures ſunt claues.ſed non ſacodo niſi potentia et ſcientia. ergo ⁊cc. ¶ Iteém habit? ⁊1 po Miſctyp tentie ꝑ actus dinoſcunt᷑.ergo pari ratione ⁊ inſtru/ enti menta.ſed ſcientia eſt ad diſcernendum ſiue nomiet ſnugiain habitum ſiue autoꝛitatem.potentia vᷣo ligandi ⁊ ſol mmlln uendi eſt ad alterum actũ.g ⁊c. ¶ Itẽ que habẽt op cbzb poſita diuerſa ipſa ſunt diuerſa.ſed ſcientia opponi tnnuns tur erꝛoꝛi vt dicit Hiero.⁊ habet᷑ in pꝛecedenti pꝛo⸗/ fratberd blemate.potentia aũt ſoluendi opponit᷑ difficultati rätön ergo ⁊c. Item que reſpiciunt diuerſas anime vi · nt dicht res diuerſa ſunt.loquendo d bis que ſupadduntur ufecch⸗ potentijs. ꝓ eo ꝙ accidentia ⁊ ꝓpꝛietates ꝑ ſubiects anond Apꝛia diſtinguuntur.ſcientia autem ad intellectuʒ. ? ſenoc potentia ad affectum refert᷑.ergo videtur ꝙ ſint due l Contra.clauis vel eſt oꝛdo ſacerdotalis vel ꝓpꝛie-⸗ tiln tas inſepabiliter annexa ſicut infra videbitur.ſed oꝛ tket do ille eſt vnus.ergo ⁊ clauis ad illum oꝛdinem ſpe/ ctimmtn ctans eſt vna.¶ Item claues ſunt directe ad reguũ leifr celoꝝ aperiendum ⁊ ad obſtaculum remouendum. ſed regnũ illud nõ eſt niſi vnũ.ct oſtiuʒ qd ſacerdos . aperit nõ eſt niſi vnũ.ſ.debitũ pene eterne.ergo vꝛ ꝙ/ ſPran vna tm̃ debeat eſſe dauis ſcientia ⁊ potentia.¶ JO!étvtt ſeigſust gaut potentia ligandi ⁊ ſoluẽdi aꝑit ꝑ ſe ſolã.aut un ſlte cta auẽti diſcernendi. Conſtat ꝙ nõ ꝑ ſe ſolam. ſicut . gigne pus viſum eſt.⁊ boc ptz.quia nulli cõpetit de aliquo Aulgn diſcernere. de quo nõ cõpetit diſcernere et alij.ſi ergo tunke) actus aperiendi non competit ei niſi cum ſcientia.? heal⸗ dauig ab actu aperiendi denominat᷑. ergo ambe ſũůt vna clauis. ¶ Item ſi claues iſte diſtinguuntur. aut penes id a quo ſunt.aut in quo.aut ad quod. Si pe⸗ . nes id a quo.vt ſcientia a filio. et potentia a patrre. Contra boc eſt numcrus ⁊ oꝛdo. Numerus.qꝛ cum tres ſint pſone.tres deberent eẽ claues.Oꝛdo.qꝛ cc pater m oꝛiginẽ p̃intelligit᷑ ptãs ſolu ẽdi.piret ſciax. quod eſt inconueniens.Si penes id in quo ſunt.cũ N lnnd, dgo tnpler ſit in nobis potentia m quam conſiſtit dig aliig. Iapo s e . ans confiſtit dtiß algfg lllrrcr nrinin ſmago eripler deberet eiſe clauis. Aina l iſtit giũ alijs. In boc tñ ocoꝛdant cũ pꝛima. q; due ſun wlst Zicgin intelligentia.tercia in voluntate Delſinone daue n cõpletã diſtinctionẽ H S ſnnt in iſtis viribus. cum tres ſint vires in quibſun gnẽdi daues eſt penes id ad quod imediate ſũt. In istuii, virtutes. deberent tunc g vires in quibꝰſunt treſ foro aũt pniali duo ſt quẽ quod imediate ſũt. In uoaſi, irtutes. deberent tunc g eſſe tres claues.vna in ra fo aũt pniali duo ſt quẽadmodũ in foꝛo iudiciali in ofa eenenpeſebeli. 5 1 il aſeian. Si oenn ithr⸗ rig iſc meSa wit u ſtingunt penes illud ad quod. ſed illud ẽ vnñ cõmit .r r lunt actus niuerſi.xad h ꝙ plene tmn Ngs ſcʒ apire reg.ergo ⁊c. Si tu dicas ꝙ ſunt ad ſoluẽduũu mittat᷑ alicui auẽtas nece eſt vtrũq; cõmitti.alio⸗ 58:⸗ ꝙ ſunt ad ſoluẽdũ enz ns 26 vtrũqʒ cõmitti.alio⸗ dunen int et ligandũ.⁊ ita ad duo.Cõtra.Ad virtutẽ requirik quin plenã nõ hʒ auctẽ.Eſt tñ duplex auẽtas ↄcur nini! ligan uo. Cötra. Ad virtutẽ requirik reus in vnãꝗ uplex auctas ↄcur/ rdleit ſcire ⁊ velle.⁊ ꝑſeueranter oꝑari.ſ ſcire ⁊ uirit rens in vnã plenam. qò patet ee Ci, neſt ire ⁊ velle.⁊ pſeueranter opꝑari.ſ ſcire ⁊ velle virtu Cõmittit em̃ aliqñ dñ patet.qꝛ eam ↄtingit diuidi Nngliu Pein n Hierkieane ino ſunt in vna virtute. pari ELäarteie en aliqñ dñs papa aliquibꝰ vt cam diſcu/ nlnfin 34 ligen Scnere ſolnere Reo ad pꝛedictoꝝ in· 2 bi babe t ante platõuẽ ſnie ad ipm remittat. uihirpei tln — orandu ꝙ diſtinctio clauiũ pᷣdictari hunc mo autoꝛitatẽ diſcernẽdi non ſniandi. Per 36 nnhi⸗ neha id, ſumitur a diuerſis. Quidã em̃ diſtcitio ſentiendũ uz in autoꝛitate ſacerdotibus cõmiſſa eſt RKr harũ clauiũ ſumũt penes id a qͥ ſunt. et ad qð fi - di inte lũ. ꝙ cũ ſufficiẽs ſit eis collata ptãs arbitran * naliter reducunt. D ſñ e ſienut i q8 di inter pctõꝛẽ ⁊ deũ. fen es gtieli alc feinchut icunt em̃ ꝙ ſicut in angelis ẽ ie· vV—traq; ſit oꝛdinata ac ꝙ vtrãq; hñt autoꝛitatẽ.⁊ cum medei akengen endens a ierarhia ſupceleſti. ⁊ ad illam uis et ſunt d na apiendũ celũ.vtraq; dicit᷑ cla⸗ ſchcknti⸗ 8? rediens.ſic eſt in militante eccleſia. yn auctas.iõ i oue claues. tñ qꝛ ex his ↄſtat vna plena mmünm anglica aut ierarchia ſicut dicit Hyo. eſt oꝛdo. ſca ? patet i in vno oꝛdine vant æ vnusrepiciſ: aſ dhin ſ akan ſſtale as oꝛdinata ſcientia ⁊ actione.ita ꝙ po iectũ in Zrifl de oꝛdi claues.et pʒ rñſio ad pꝛimũ ob/ uic tenas rn en patrlerbec apparetin tbronis. Sein maer rii inis vnitate. Poſſet tñ dici ꝙ pꝛi nenllag r berapger cherubin. Et actio ſiue opꝰſpi teſtas gcbat 1 Aa dls. a chein ſee gorali eſt ho 5. 4 nſen ec apꝑet in ſerapbin. Per bunc modũ ddm ꝙ ad ill Ad illud qð obẽ ꝙ ſunt ad vnuz. 7 Kenidt. ſtit pencglaamor areßia ecktagie⸗ que maxime ↄſi ſcretio culpe 27 H gcrgnedls requinit .ſ. di wmmi Mt entia z actionc. ꝛb: inis. in qͥ ↄfert᷑ ptãs oꝛdinata ſcei uis cõſiſtit.nõ ne. ⁊ in his duobꝰduplex cla nc.⁊ hanc dicunt ptãtẽ clauiũ ſci uis cõſiſtit.nõ g̊ penes fjnẽ vltimũ.ſᷣ A n ſog i⸗ plectit actu diſcernend: ptãtẽ clauiũ que com tü babent diſcretionẽ. & Ad illude penes imedia/ Pieceir ger rnendi ⁊ ſoluendi.ita as ride- habent diſcretionẽ.¶ Ad illud qð obẽ de aptiõ 8 Gißcum 35 at patri. ⁊ ſcia flio.⁊ opus ſpũiſanc ꝙ ptãs rñde/ dðm ſ̃m antiquos ꝙ ad eãdẽ ſerã agi indeigeg ecanste 5 e ſarcdare ms. opus ſpũiſancto. Et ᷣm bos ſi libus videm ad eadẽ ſerg apiendꝗ in coꝛpa uali L es poteſtates. Ana pꝛincipali bus videmus duplicẽ clauẽ. vnã directiuã. ⁊ dẽ Denbtih ma. qᷓ eſt ipᷣe 6 do reB. En pꝛincipalis et pꝛi/ ticlauis.⁊ aliã qᷓ „. . n ug. 7 dz; an⸗ Fmndaye . vel ptãs ↄficiẽdi.ſcda et pꝛi / ticlauis.⁊ aliã qᷓ aperit.⁊ Hͥ dꝛ pꝛincipalł clauis. Si ſnrietiit cernendi. ⁊ tercia abſoluendi.x Iſcda eſt ptãs diſ in ſpũalibus ſcia eſt ſic pancar auis. Ec. . oluendi. vt ſic Pe . pualib ia eſt ſicut anticlauis q̃ dirigit iudici/ Dlnſuetorit gernendli. 2 tercia abſoluendi. vt ſic appeat pfectiſ-um. 7 nicur anric ilulen Mlli ctiſſime trinitatis. Si auũt tu ad quod imediate ſun guant. vom e pones ill te vebahitl ueras is ꝑfectiſſime trinitatis. Si aũt tu ad quod imediate „ Naccantißto, infra.et hec qͥdẽ poſitis ſatis pbabilis . debit obijcias ꝙ ſcia 1 opatio non faciunt duas virtn widfatn ſumũt ronẽ diſtinguẽdi penes id ilis videt᷑ eẽ. Alij Dðz ꝙ ſcia eſt duplex. vna ꝑ modũ pꝛaxis⸗ tutes. ein re id in qͥ ſunt. ⁊ ð quod tie.et h lex. vna ꝑ modũ pꝛaxis ⁊ expien ꝗ0 Ets ninen⸗ ſunt. dicũt em̃ ꝙ be due daues reſpiciũt i quod tie.et hec eſt in qualibet virtute et eſt eis eẽntiali 49 5S J ues reſpiciũt intellectuz Alia bet virtute et eſt eis eentialis. knan ꝛacſect remouendo vupler malũ nobie infiict e. Amer Rdacninſeori difenauia lut peu⸗ egun Keme⸗min⸗ 5 anac ꝑ abſoluendi potẽtiã. Sy es etiam eſt e Ben an e virtutum. 2 fi⸗ A I. ione dauiu no inquirit.tũ qꝛ ⁊ ſi ſcia it ĩ in woſito Er ſi ſuſtut. ſic intelligendu e ban n lneclectu tñ auctas viſcernedi in eade peẽtia eſt vt te noſtor Er tu queras a me quare nõ ſunt tot po A41 itmnt vicer abtech zuete ſoluẽdi ſiue ſniandi. Nõ aũt re ontbng alf e Nicia quibus ſoluũt.ddm ꝙ; ab nauncht õs diſtinctionis. Claues em̃ nõ dant᷑ ſa nogumecsſtuntenn. ßm vnam roõnẽ ⁊ vnũ actum e Cergoti ve. int in remediũ ſibi. vt ſint recte in rene plicari. Gõſtuilem· ticco non opovtt ſic mnlti. ene „ è — l retgo (FEſtet alius modus ligandi 1 ſ Eu ct earum vſu in ſoꝛo iudiciail H ſe, D” .qui quid eſt ab 1 10 uendi ⁊c. Supꝛa Egit agiſter de vſu 2 poteſtate l. „ „ . „ 4 r uuciciali. que an anoluttoner iſcelane in foꝛo illo. hic ſecundo agit de norolariane elmwatneſn i. udiciali.que quidẽ eſt ꝑ excõmunicationem.⁊ habet 1 do agit ge abſolutione v uigacione i ſoꝛo Eaé, sanc ue et aualitr ut Zn ſnn v antontetelscreſen prrrr eſnrst d rsn Lor dr wien. trili cn modos. In tercia ac intelligentiã illaꝝ autoꝛitatum quandã qi õfirmat. ibi. Scom hos ligandi ⁊ ſoluẽ/ nit, me maculs vel tenebꝛa a qua deus mundat.ibi. lHaic nagan. ge⸗ ione uetit et determinat.ſ.que ſit ani⸗ 3 Pes . L S Iz,, . 25 „% ⸗ ,. „ „ . . cuns EBſignat modu ligandi in foro iudiciali. quare ⁊ qualiter ſfaat. f- 4 ¶Eſt alius modꝰ ligãdi ⁊ ſoluendi ꝗᷣ p excõicationẽ gerit. dũ aliqs ſm caj lgal, Kmmnicã diſciplin ꝛerei ꝑ excõicationẽ gerit᷑.dũ aliqs ſᷣm cano⸗ Ktut. ana erde ocnteaneödarlan manifeſti delicti 2 ſatiſfacere vi ngis endeerenofe oniar acrõꝝ cõione.⁊ fideliũ cõſotio pᷣcidit v e et pudoꝛe ſceleris ↄuerſus peniteat vt ſic ſpiritus eius ſalui e l , OQiſi peniten tiam pꝛofite d peniteat vt ſic ſpiritus eius ſaluus ſit. ilin / NMA ſi penitentiam pꝛofitens reſipuerit.negate communioni admittitur. 2 - nN aeſie reconciliatur. Hec eſt autem eccdleſie anathematiʒatio. dmiuttitur. ec 16 iciliatur. ec eſt autem eccleſie anathematiʒatio.hanc penã illis qui digne percelluntur infligit.qꝛ gra dei ⁊ ꝓtectõ illis amplius ſubtrahitux a ij ¶ Sibijpſis relin ac ſibipſis relinquuntur.vt ſit eis liberũ ruere ininne æ⸗ ⸗ auuntur. vt ſit eis li· Eitum peccati. In quos etiam maioꝛ dyabolo ſeuiendi 1 “ ar. non reſpicit magę meritoꝝ ſuffragia eis nequaq; ſuffragari putant᷑. VYVYVN et minus. ergo nõ ee¶ ¶ Confirmat modũ ligandi autoꝛitate ſacre ſcri/ modo liberiꝰ poſt ex pture. ſᷣm illud. Qðcunq; ſolueris ? ẽ. g cõmunicationem ad ¶ Scom hos ligandi ⁊ ſoluendi modos quõ verũ ẽ qð petm̃ q; ante. Iẽ iu · dicit᷑. Quodcunq; ſolueris ſuꝑ terram erit ſolutumert etoneur aue in celis. et qcunq; ligaueris ſup terr erit ligatũ etin Math.xvj. quis p excommunica celis. Aliquando em̃ oſtendunt ſolutos vel ligatos ꝗᷓ ꝗꝛ tionem. ſe dom ꝙ li non ſunt apud deũ.⁊ pena ſatiſfactionis ⁊ excõmuni/⸗ bertas peccandi non cationis interdũ indigs ligant vel ſoluunt. ⁊ indigs eſt libertas ſed defe ſacr̃is admittũt.⁊ dignos admitti arcẽt. Sʒ intelligẽ b ctus lbertatis. ibegum eſt hoc in illis quoꝛum merita ſolui vel ligari p) vieltur iberum 5eul ſtulant. Tunc enim ſententia ſacerdotis. iudicio deiet ſchti pa. quia hic non eſt li totius celeſtis curie appꝛobatur ⁊ confirmatur. cũ ita bertas eẽntialis ſ̊ aca ex diſcretione pꝛodit vt reoꝝ merita non ↄtradicant. cidentalis.dicit᷑ mag Quoſcunq; ergo ſoluunt vel ligant adhibẽtes clauẽ 2 minus liberũ.⁊ tůc diſcretionis reoꝝ meritis.ſoluunt᷑ vel ligant᷑ in celis magis eſt liberum qñ Gr erer i.apud deũ.quia diuino iudicio ſacerdotis ſententia miun e hodefen de ſic ꝓgreſſa appꝛobat᷑? cofirmaf. Quos ergom me⸗ qñ minus ſe poteſt de rita ſententia eccleſie ꝑcellit.ledit.⁊ illi foꝛis ſũt apud fendẽ a pcti dminio. deũ.Qui aũt non meruit.ſententia eccleſie nõ leditur Auoniam igit meri ·niſi ↄtemnat. Vnde Oꝛigenes. Exit quis a veritate. Oꝛigeñ. ſugx t ranlenurn. ccie a fide.a charitate.⁊ ꝑ hoc exit de caſtris eccleſie. etia,ʒ leuiticũ. ſenqune a eulpis tye ſi epiſcopi voce nõ abijciatur. ſicut econtra aliquis nnG dicunt᷑ liberioꝛes ad recto iudicio foꝛas mittitur. Sed ſi non egit vt meret᷑ peccatum perpetran exire.nihil ledit᷑. Interdum em̃ qui foꝛas mittit᷑ intꝰ dum fieri.quado au/ eſt. ⁊ qui foꝛas eſt intus videt᷑ reuneri. Ecce qualis t ferũtur eis ſuffragia quantus eſt vſus apoſtolicarum clauiũ. Jam oſtenſũ . gee ig vare l, eſt ex parte qualiter ſacerdotes dimittunt peccata vel telligitur. Et nota ꝓ tenent.et tamen retinuit ſibi deus quandam ſingula/ 43 multa ſunt incõmo/ rem poteſtatem dimittendi vel retinendi. quia ipſe ſo da qꝗᷓ incurrunt excõ/ lus ꝑ ſe debitum eterne moꝛtis ſoluit et animam interi municati quc notan / us purgat. . n tur his verſibus. Hꝛa ¶ Querit et determinat ad intelligentiaʒ pꝛedicta tia ſubtrahit. mad ac rum autoꝛitatum que ſit illa macula vel tenebra S magis obice rupto. 617. „ De vicio ruit in vic· qua deus purgat. um.ſuffragia perdit. . Et ſathane citius ve/⸗ . . ””M”M ä . mitzeie xandus traditur ille. Quem ligat ex ꝓpꝛijs anathematizatio culpis. Et intelliguntur qtum ad expoſitionem mmgr vel de ſe eiectionem.ſicut rex diceretur militem tradere inimico quẽ non defenderet ab eius vexatione. nnn t bij ¶ Sed intelligendum eſt boc in illis quoꝝ merita ſolui vel ligari ⁊c. Queritur hic.ſi aliquis ſit iniuſte ti excõmunicatus.vtrum babere ſe debeat ꝓ excõmunicato:Et ꝙ ſic.videt᷑.qꝛ dicit᷑ in iure.Sententia paſton ſiue iuſta ſiue iniuſta tenenda eſt ⁊ timenda.Sed contra.magiſter dicit ꝙ illam ſolam ſententiam approbat curia celeſtis que datur ex meritis. Item fouere ⁊ tenere ſententiam iniuſtam eſt preſtare patrocinium iniu ſann ſticie. ergo talis ſententia vt videtur nullo modo tenenda eſt. nec ab eo qui excommunicat᷑ nec ab alijs. Iteʒ tlienun 44 queritur quõ ſit ſententia excõmunicationis iniuſte lata:ſeo dom ꝙ ſententia iniuſta dicit᷑ ex animo.ex cau Amun ſa. ex oꝛdine. Ex animo.vt cum fert᷑ nõ ʒclo iuſticie ſed vindicte. Ex cauſa.vt cum nõ eſt meritũ ſufficiens vel — certum ꝗpter quod debeat excom municari iſte cui infligitur. Ex oꝛdine.vt cum pꝛetermittit᷑ oꝛdo iuris.Si g n talis excommunicatio ferat᷑ in aliquem.diſtinguendum eſt.qꝛ aut fert᷑ ab habente canonicam iuriſditionez. 4 N aut a non habentc.Si ab habente.ddm ꝙ tenenda ẽ ⁊ timenda.qꝛ nõ eſt ſubditoꝝ diſcutere ſententias ma/ l Aqꝗ5S ioꝛum.⁊ ſi ↄtemnat grauiter peccat.Excipiunt᷑ añt duo caſus.vicʒ.ſi ſententia illa lata eſt poſt appellationẽ ſnan legitimꝗ.vel quando ↄtinet intolerabilem erroꝛem. vt ſi diceret᷑.excõmunico te qꝛ credis in dcũ. In his duo ihnen bus caſibus non querentes abſolutionem admittunt᷑ ad eoꝝ ꝓbationem.als autem nõ admittunt᷑ niſi bu/ nbͤt militer petant abſolutionem. Abſoluit aũt dñs papa in omnibus ad cautelam.nõ ꝓpter hoc ꝙ reputct fuiſſe tnnil excommunicatos vel excommunicandos.ſed vt oſtendat eccleſic ſententiam qnantũcunq; ſit iniuſta eẽ foꝛ lri —— 2 — midãdã.vnde timet᷑ ⁊ tenet᷑ nõ ↄſideratõne iniuſticie ſed ob reuerentiã poteſtatis eccleſia ſtice. Hoc ſentien excõicetur ab babente iuriſdictões canonicã. Si aũt ab alio excoicetur qui nõ babet cano. dum eſt m iura ſi nicam iuriſdictõnem. ⁊ hoc conſtat. tunc nõ eſt tenenda. vtpote ſi ſint heretici vel ſciſmatici. apoſtate intraſtiͤi ſuſpenſi a iuriſdictõne. apolte rantur ab ccdleſia. Gaüt c veraʒ pniam immittit. De tenebꝛis ⁊ interioꝛi caligi/ facile ẽ ĩtelligẽ. Nide· ne ſatis facile eſt ⁊ intelligere ⁊ reſpondere.Cũ em̃ qͥs diſen dicere. qa moꝛtaliter delinquit.⁊ gratia virtutis pꝛiuat᷑.ſi q̃ pꝛe/⸗ ole n Ntos Pecen ceſſit.⁊ naturaliũ bonoꝝ eliſionem patit. vñ ⁊ intelle/ gqui valde bñ inrelli⸗ ctus obtundit᷑.⁊ totus homo interioꝛ obtenebꝛatur.?⁊ᷣ gunt ⁊ addiſcũt.⁊ it⸗ ita quaſi caligine quadã mens obuoluitur.que caligo exꝑimentũ eſt ↄotra pcii pena eſt. hanc vo deus pellit. cũ pniam immittit. Item dñi weumetů Põ.cxlvij/j. p quã ꝑdita bona reſtituit.⁊ viciata repat. vñ ꝓpheta n ej Eli puine Iebulaã ſicut cinereʒ ſꝑgit. Sed q̃ eſt macula pctia q̃ ſüce urts. Jtemcus animã lauat:Ecce em̃ quis voluit facere homicidium multo mag ſit pctmj̃ ⁊ patrauit.quo patrato deſinit tam velle qᷓ; facere.nõ deoꝛdinatiuũ affectꝰ dum tñ vere ⁊ humiliter penitet.nec ↄfiteri pꝛoponit. v intellectꝰ.⁊ coꝛrup Aue z remanſit in aia illius macula: Mala volütas ciuu amoꝛis qᷓ lumi⸗/ quidẽ fuit macula illius aie. ſed illa trãſit. Macla eti⸗ viget charitis q; fidi. Selrte Alr. HaEeeH viget poti? eſſe doom am eſt ſi penitere cõtemnit.ſed hoc eſt pctm̃ aliud a j ꝙ pctĩ ſit frigꝰ qᷓᷓ te⸗ .r cegenti. Que g macula remãſit.a qua ipᷣe in pnia pur nebꝛa. '. d ꝙ; gra⸗ Siga 9H gatur? polluta quidẽ eſt aia quouſq; peniteat. ſic erat tia magis dicit᷑ lur ẽ tci uü in ea pꝛaua erat volũtas. Sicut em̃ ꝗ tangit moꝛti caloꝛ.qm̃ lux in ſe ha- cinũ vel aliud immũduʒ ita pollutus eſt poſt tactum bet et virtutẽ illumi / quouſq; lauat᷑ſicut fuit dũ tangeret.ita poſt actũ pec äcrmagvalatren, cati ita polluta remanet aĩa ſicut fuit in ipſo actu pec⸗ ſef ciencet ideo plꝰ cati.qꝛ ita eſt longe a deo ꝑ diſſimilitudineʒ qui ẽ vita ↄplectit᷑ lux qᷓ; caloꝛ. d ⁊ mũdicia mentis.ſicut fuit dũ petm̃ ageret. Ipſa er⸗ t gra inq;tum lux ñ go diſſimilitudo q̃ ineſt aie ex pctõ ? eſt a deo elonga⸗ tantũ reſpicit intelle⸗ tio. aie macula intelligit᷑. a qua purgatur in pnia. hoc id. erer. ekelf⸗ aüt ſolus deus facit. qui ſolus ſuſcitat aiam ? illumiat noiat eã venſoiekro . dõ ſacerdotes nequeut. qui tñ medici ſunt aiaꝝ.vnde tam aiam. afn ſicut? Põ. lxxxvſj. ꝓpheta.Nunqᷣd medici ſuſcitabunt et ↄfitebunt᷑ tibi. foꝛma totiꝰ oꝛbis pꝛi- dð exponẽs Aug.ait.boni doctoꝛes recte medici dicũ mi ꝑ cuiꝰinfluentiam tur.qui viuenues curare miniſterio pñt.ſᷣj nõ moꝛtuos fi gener eoches r D ſuſcitare. Sola em̃ dei gratia reuiuiſcũt. vns actualitat innuit ⁊ dicit aperte Dyoni.in li. de diuinis nominibus.⁊ quia hoc ↄpetit gratie que ſt⸗ rwcnxr. mimbacb J lepſttn tuum gratuitoꝝ.⁊ pꝛincipiũ om̃is boni operis.hinc eſt ꝙ dicit᷑ lux.⁊ pctm̃ dicit᷑ tenebꝛa.qꝛ tenebꝛa non tan/ rent en artar actũ lucis ᷣm quẽ eſt in ſenſum viſus.ᷣ etiã alios actus ſᷣm quos eſt oꝑatiua.⁊ iſta tenebꝛa non usſtni reſpicit intellectum tm̃.ſed intellectum vt extenſum ad caloꝛem affectus. vel ad opationem effectus. Ex hijs Uent patent obiecta. O em̃ dicit᷑ ꝙ intellectus viget in petõꝛibus. dom ꝙ verũ eſt vᷣm actũ qui eſt pure ſpeculatꝰ in w ie ſen non ꝓut extendit᷑ ad affectum vel opus. Ande aliter babuit ꝓpbetiam balaam.aliter dauid. Ille ei 47 natunii * un videbat. iſte vidcbat ⁊ gaudebat. ⁊ m boc ſe in opere regulabat.⁊ ſeipſum dirigebat. Exemplũ eſt in bnie an 7 ono cytbaredo.aliter em̃ nouit ↄſonantiam cytharede muſicus.aliter bonus cytbaredus.⁊ qtuʒ men turg t 5 Kanecltur intellectus manifeſte. licet nõ ctum ad pꝛimum ita aperte.credo tamen finmiter 5 ig d.. Mpla diſſimilitudo que ineſt anime er petõ. anime macula eſt. AUidet᷑ male dicere. Om̃is em̃ macu/48 iun la defoꝛmitas dicit aut quia aliquid eſt remotum.aut quia aliquid qd nõ debet circa rem ponit᷑. ſicut patet. nre truncatus naſo eſt defoꝛmatus.ſed habens moꝛpheam vel aliquid tale eſt maculatus.ſed pctm̃ nõ coꝛrumm D pit bona naturalia. quia nibil coꝛrumpit in eo qð eſt exiſtentia vel natura.aut ſi coꝛrũpit tñ nihil ponit. ergga en nullo mõ debet dici macula. Si tu dicas q; ponit malã habilitateʒ 2 ꝓnitatem ad malum.et illa eſt macula. ir, Contra.illa ꝓnitas põt auferꝛi ꝑ oppoſe itam pnitatem. ̊ macula peti deleret maculã. qð incõueniẽs ẽ dicere nii Item ꝓnitates liberant᷑ ꝑ aſſuefactoeʒ.ſolus aũt deus libcrat a macula vt dẽ in Ir̃s.R.ddᷣm gpem̃ nõ eſt 49 9 „ Hic queritur que ſit illa macula ⁊ que ſint ille tenebre interioꝛes a quibus deus interius animã purgat.cum i autem talium crimen ſit occultum.toleranda eſt talium ſententia.ſicut ⁊ ipſi tole c ij. ¶ De tenebꝛis et 46 interioꝛi caligine ſat 4 4 eſt reſecandum. ſed in ſpnalibus dtingit membꝛa eẽ putrida per petm̃.⁊ alia membꝛa coꝛrumpentia. er quo.Quarto vtruʒ excommunicatio poſſit iterari. 3 li. ar. ↄſentire.& nullꝰeſt excõicandꝰniſi volẽs. 1 q⸗ (Dꝛ aliquis poſſit excmunicari oſtendit᷑ pꝛimo au/ regiminis oꝛdinem.ſed boc fit ꝑ excõmunicatönem. nec excommunicare. Mꝛ nemo poſſit auferꝛi charita ltem videtur.quia nemo amittit cbaritatem inuitus ſic. Omis fidelis aut eſt iuſtus ⁊ ſanus.aut pctõꝛ et Bi petõꝛ ⁊ infirmus.⁊ indigens medicinis ſpiritua⸗ bus. imn gis eſt attraben lus arcenlus ego ꝛc. aliud q;ᷓ pꝛiuatio oꝛdinis debiti.⁊ voco oꝛdinem debituimn pht Opꝛehendit moqum. ſpeciem. oꝛdinem. put circa ipſum ↄſiſtit pᷣcipue ratio boni.Iſta ꝗ̊ deoꝛdinatio remanens in anima eſt culpa ipſa ⁊ pctm̃:quia e epx pꝛio actu vbi debet eſſe oꝛdo iuſticie. Hic aũt habet ↄſiderani ⁊ m rõeʒ auerſionis ⁊ m rõnẽ duerſionis.? roneʒ vtriuſq;. Scom pꝛima ratõnem opetit ei ratio pꝛiuatõnis.vᷣm ſcdm modũ ratio infectõnis.et hic iũgit S ſibi rem turpem.ſᷣm tercium modum ratio obligatõnis.O tum ad pꝛimum modum dicitur beccatum tene/ bꝛa ⁊ defoꝛmitas.Qf̃ bonuʒ dupliciter põt ↄſiqerari.ſ.in ſe ⁊ ſic dicit᷑ lux.⁊ ꝑ oppoſitum pctm̃ dicitur tene⸗ bꝛa. Et in compatõne ad vim cognitiuaʒ.⁊ ſic dicit᷑ pulcritudo anime.⁊ pꝑ oppoſitum peccatum defoꝛmitas. OPtum auté ad auerſionem ſic dici᷑ macula ⁊ fetoꝛ. ⁊ boc ſimiliter m duplicem compatõnem illius cõiun q; ſic opetit eſſe vinculum moꝛtis eterne. ¶ Item excõmunicatio aut eſt moꝛbus gut medici⸗ na. Si moꝛbus. g nulli eſt infligenda. quia omni ſa⸗ lus eſt deſideranda.Si medicina.g cum medicina ſit ommnibus aptanda. ⁊ non ꝓſit niſi ei qui vult in eam Dintelligentiam hui? partis ſex querunk. Pꝛimo querit᷑ vtrum aliquis poſſit vel de/ beat excõmunicari. Scdo dato ꝙ ſic. querit quis ſit excõmunicandus.Tercio queritur a bet debet velle ſe excoicari.quoꝝ vtrũq; falfum eſt. ¶ Item in excõicatõne tradit᷑ ſathane ipſe excõica/ tus.ſicut pʒ in excõicatõne ipſiꝰapli. aut g tum ad animã. aut q;tum ad coꝛpꝰ.Sʒ qtum ad coꝛpꝰ non videm ꝰad literã. O: tum ad aiam nec põt nec debet. nullo mõ videt᷑ aliqs eſſe excõicandꝰ.iE Quinto de ↄmunicatõne cum cxcõmunicatis. Sexx to de ab ſolutöne. ðð toꝛitate dñi Mat h.xviij.ſi peccauerit in te frater tu us ⁊c.vſq; ibi.ꝙ ſi eccleſiam nõ audierit.ſit tibi ſiut etbnicus ⁊ publicanꝰEt poſt. amen dico vobis. qdð/ cunq; ligaueritis ſuꝑ terꝛam ⁊c.ſ ethnici ⁊ publica/ ni extra ↄmunicatõnem reputant᷑ ã ⁊ talis frater.. it. &τι. (Item boc plex eſt modꝰ inſtruendi.⁊ duplex modꝰarguendi.ſ. oſtenſiuꝰ ꝑ impoſſibile.et in medicinalibꝰduplexẽ modus curandi.ſ.p medicamẽta lenientia ⁊ ꝑ medi⸗ camenta aſpantia. Curat᷑ em̃ aliqͥs ꝑ emplaſtri appo ſitõnem. aliqͥs ꝑ ſectonem. Sic in moꝛalibꝰ ẽ duplex mogdus coꝛrigendi. Unꝰ p dulces monitiones alter p aſpas increpationes.et hoc ſᷣm duo gencra hoim. qꝛ quidã ſunt tractabiles ⁊ plicabiles.quidã duri et boc ſᷣm iudicium eccleſie vt dici ꝓbatur exemplo Apoſtoli qui pꝛima Coꝝ.v. foꝛni⸗ catoꝛem manifeſtum tradidit ſathane. Et pꝛima ad Thi. j. ex quibus eſt imneus ⁊ alexãder.quos tradi⸗ Qi ſathane. Et gal. j. ſi quis vobis euangelizauerit pᷣ/ ter id qð accepiſtis.anathema ſit. Et. j.ad Coꝛinth. lti. ſi quis non amat dominuz ihm xpᷣm anatbema lſit. Si crgo Paulꝰeccleſie admiſtratoꝛ ſubiectos ex- cõmunicauit. videt᷑ illud eſſe ↄueniens ⁊ licitum,.b Item bocipſum ratõnabiliter ꝓbatur per exem/ plum in moꝛalibus. Pater enim Rancias hßm rectuz moꝛb oꝛdineʒ rectitudinis filiũ inobedientem extra tdmũãũ nõ curant᷑ ꝑ emplaſtrũ apponit vulnꝰ ⁊ cauterium. 20 tempus eijcit vt ſaltem ſic coꝛrigatur. pari rati / ⁊ inuitis ⁊ incoꝛrigibilibꝰfit curatio ꝑ flagellũ. ſic eẽ one ille qui pᷣeſt in dmo dei põt ⁊ debet oſimileʒ eij opoꝛtuit in eccleſie rectoꝛibꝰ.⁊ ideo dñs inſtitutoꝛ ⁊ xere extra domum. Sed cijcere extra womũ eſt eijce- fundatoꝛ ecclie.eidez nõ tm̃ dvedit medicamenta ſac/ re extra ↄmunicatõnem. ⁊ hoc nõ eſt aliud q́; excom mentoꝝ ad curandũ accedẽtes.ſ etiã gladiũ ſxõ qð mMunicare. c. ¶ Item videmus in arte medendi V Fm rectum iudicium artis mem bꝛũ putridũ oꝛdi- natum ad alioꝛum membꝛoꝝ infectõnem a coꝛpoꝛe eſt inſtructio. curatio. ⁊ coꝛreptio. duplex reperit᷑ mo dus inſtruendi coꝛrigendi. ⁊ etiã curandi.Quẽad- mocdũ igit᷑ nolentibꝰ acceptare ratõnem oſtenſiuam fit argumentatio ducens ad impoſſibile.⁊ moꝛbis eqᷓ ptoꝛes ⁊ rebelles.⁊ tales licet ⁊ debituʒ eſt excõicari. ſicut oſtenſum eſt aucte dei. ⁊ exemplo apli.⁊ ratõne in ↄſimili. ¶ Ad illud & qð obijcit᷑ q; excaicare eſt ex Bo videtur ꝙ talia recte ſint amputanda im rectum plex eſt. Quedã ſpũalis omnino.2 hec eſt qtũ ad di/ lectõnem interioꝛem. Quedam coꝛpoꝛalis. ⁊ hec eſt qᷓ;tum ad exterioꝛem ↄuerſatõnem. Quedaʒ medio modo. ⁊ hec eſt ꝙ̃tum ad ſacramentoꝝ ſuſceptõem. ⁊ pᷣcipue qtum ad ſacr̃m altaris. Dico S⁰ a paima nullopoteſt nec debet exeludi qdiu eſt viatoꝛ.nec ex- cõmunicatio dicit pꝛiuatõnem illiꝰ cõis. O?ꝛ tum ad ſacr̃alem excludit᷑ quilibet qͥ dꝛ excõicatus.ſiue ma/ S ”c. (Contra. excõmunicatio eſt ſeparatio a com mMunicatõne. ſed amunio eſt p charitatem. ſed extra ccharitateʒ nemo põt nec debet aliquem eijcere. ergo Kttem nemo eſt qui nõ ſit ex charitate diligendus Iqiu eſt in via. ⁊c. ¶ Item excõmunicatio eſt ſe⸗ ez e paratio a ↄmumione ſacramentoꝝ. Sed a ſacramen tendit᷑ excõicatio maioꝛ. in qᷓ ↄmunicatio negat ſm tis nullus eſt ſeꝑandus nec phibendus.ergo nullus actus legittimos q̃ attendunt᷑ in quinq;.i.in oſeulo. Eſt Acomunicandus. Maioꝛ patet. Minoꝛ ꝓbatur in colloquio.in ↄuiuio.in oꝛatoꝛio.iĩn valefacendo. . NR. Sic igit᷑ pʒ ꝙ cum triplex ſit cõio.vna ſpũalis.⁊ ſcfaſſts 1 ailn Coꝛpalis. Gbm pꝛim nullꝰ excdicat. Fm ſacr̃alem excõicat᷑ omis qͥ dꝛ excõicatꝰ.ſm terci infirmus. Si iuſtus.non eſt arcendus a ſacramẽtis. Emnullo mmo vid eexcoicand?. Had w 51 rũ intelligentiã eſt notandũ.ꝙ ſicut in diſciplinis du rebelles. Sic in diuinis ⁊ ecchaſticis iudicijs in qbꝰ 2 eſt verbũ dei. ⁊ ptãtem amputãdi ⁊ reſecandi ↄtem⸗/ tra cõionem eijcere ꝗᷓ eſt ꝑ chaꝛitatẽ.dᷣm ꝙ cõio tri/ ioꝛi ſiue minoꝛi.tum ad ↄuerſatõeʒ extcrioꝛeʒ at/ 64 Mohe turmmtt Kitoopn nerinc⸗ lintey Cteluged⸗ cclenn uafmngt ſblenipn Noronctan unnan Gtusffinget eicͤna bac nedi perontirer ug ſſhneocent Unfeumnetien Nletgaltcd leeconencoen iarezfn Mepeccinen gpcf ulrtenc anen ſtnantfi Hnocchlte Eſeutdidt⸗ Nautin cercelent nur taſ̃⸗ modicuntn ſonatobi Watto. feanang umnopep geeßfan Uucſpbin fonſt Plclan cigi Noſtie l ruchn Naßizing, undin Meplinc ännai Mansſlfei uglonnit, Fonftiiſe gaciegeitege nd igftint ſhnttin Mlufinn Stunttopn nnanetfedde ſngſad N ſatitdiglten ſeroorott laticnabh alenieningen sgenuti inmoulne g oninns . 7 frdomcttit bls iit Atestazic twmmonmin cicnud mimenin gtülimhs undtchoin nrorteanii S EVY unu 6s. Olu⸗ r 5S municatõnis.⁊ ſic pʒ illud pꝛimum.¶ era boſtis inſi⸗ am excõmunicat᷑ ille qui maioꝛi excõmunicatone ex cõmunicatus dicit᷑.quia maioꝛ eſt hic pꝛiuatio com/ 4 ill quod obijcitur ꝙ nullus ſeparandꝰ eſt a ſacramentis.dicẽ dum ꝙ immo. qm̃ ct ſi ſacramenta ſint medicine.tñ non ꝓſunt niſi diſpoſitis. Ande ſicut bonus medicꝰ pᷣm artem probibet infirmum a medicinis non tin a cibis ꝓpter indiſpoſitõnem.ſic in ꝓpoſito eſt intelligẽ dum.Atilius em̃ eſt alicui medicinaʒ ſubtrahere dare ↄtra diſpoſitõnem.imo tali differꝛe medicinam 56 eſt medicabile. ¶Acd illud qð obijcit᷑ ð excõmunica tione vtrum ſit moꝛbus vel medicina. dicendũ ꝙ ſi/ cut ſectio de pꝛima ſua ratõne plaga eſt ⁊ doloꝛem fa cit.tamen in comꝑatõne ad vulnus apoſtematis eſt medicina.ſic ipſa ſeparatio a ↄmunione fidelium di cit malum ⁊ damnum ⁊ penam.in comꝑatõne tam ad rebellem medicina eſt.vt cius rebellio ⁊ cõtuma- cia frangat᷑. Ande ſicut ille qui ſilogiʒat per impoſ/⸗ ſibile ad ipoſſibile deducit nõ vt ibi ſiſtat ſed vt redc at ad veritatem.ſic ecclia ſeparat ⁊ excõmunicat vt redeuntem cum humilitate ⁊ ↄfuſum de cõtumacia artius ſtringat ⁊ interius claudat.⁊ ſic patet ꝙ q;uiſ ſit medicina quia curat moꝛbum rebellionis.qꝙ nul/ lus hãc medicinam debet appetere.nec debet dari ni ſi querenti veram medicinam non ↄtemnenti. 52 dillud qð obijcit᷑ ꝙ ercõmunicare eſt tradere ſatbane.dicendũ ꝙ ſatban eſt toꝛtoꝛ.nõ tantũ aima/ rum verum etiam coꝛpoꝝ.Tradere autem toꝛtoꝛi ẽ dupliciter. aut ceſſando a pꝛotectoiue toꝛquendi.ſi/ ue exponendo aut iubendo toꝛtoꝛi vt affligat.Excõ/ municare g m pñtis eccleſie ſtatuʒ eſt ſathane tra/ dere ptectoõnem ſubtrabendo ⁊ ci exponẽdo.ſubtra/ * hit ergo ſi nkeo ⁊ ſacramenta ꝑ que munimur con 1 immo coꝛꝑaliter ad mandatũ apoſtolicum verxabã/ tur ſicut dicit᷑.j.Coꝛinth.v.⁊ in textu et in glo. et il/ lud decuit in pꝛincipio eccleſie fieri ad terꝛoꝛeʒ. vel ꝓ pter excellentiam apoſtoloꝝ.nũc aũt qᷓ;uis nõ ita ve xentur.tam̃ coꝛpoꝛe ⁊ ſpũ vexandi exponunt᷑.⁊ pꝛo rzenzi⸗ tradi ſathane ⁊ vere excõmunicaꝛi.⁊ ſic patent obieca. Pꝛo quo quis debeat excõmunicari.⁊ quare.vtrum ꝓ damno vel ꝓ iniuria illata eccleſie.Et ꝙ ſic videtk. ſi quis em̃ frangit vel incendit eccleſiam excõmuni/ catus eſt ipſo iure.non aũt ſi aliam domũ frangeret. Sc. ¶ Item ſi quis ꝑcutit clericum ẽ xcõmunicatꝰ ipſo iure. et incidit in canonem late ſententie. Sed non incidit ſi ꝑcutit laycum ſecularem. & ſi ius rete dictat. videt᷑ ꝙ ꝓ iniuria etiam ſibi illata poſſit eccle⸗ ſia excoõmunicare. ¶ Item ratõne videt᷑.quia gladi/ us vnicuiq; datur ad defenſionem. Sed ptãs excom municandi eſt gladius ſpũalis.ꝗ̊ poteſtate excomu/ candi põt eccdleſia ſe defendere ⁊ ↄtra damni et ↄtra iniuria. ¶ Itẽ iuſtũ eſt vnũquẽqʒ puniri ĩ eo in qͥ pec cat ̊ ſi gcat in matrẽ eccleſiam inferendo damnuʒ ⁊ iniuriã.iuſtũ ẽ vt ꝑdat eiꝰbñficia ⁊ ſuffragia.ſᷣ hoc eſt excõmunicari.ꝗ̊ ⁊c. ¶ Contra.excõmunicatio ſi⸗ ue anathematiʒatio eſt maledictio.ſed Ro.xij. dicit benedicite maledicentibus vos.benedicite et nolite maledicere. maledicentibus vel male facientibꝰnõ ias. In tempe autẽ eccleſie pꝛimitiue uia demones ipſis apoſtolis ſubijcicbant.⁊ mani/ eſtanda erat fides ꝑ miracula. non tiñ exponebant damnikficat ſe malo ⁊ incoꝛrigibilis.⁊ maledictio illata ſibi non po debet ecclia maledicere. nec eos excõmunicare. Item excõmunicatio eſt beneficioꝝ ſubtractio.S us nõ ſubtrahit miſcdiam et beneficia ab hijs qui offendunt ipſum. & ſi pceptum eſt neceſſitatis viris vt ſint miſericoꝛdes ⁊ ꝑfecti ſicut pater celeſtis qͥ fa⸗ cit ſolem oꝛiri ſuper bonos ⁊ malos.ſicut dicit᷑ a thei quinto.g non debet eccleſia hoc ſubtrahere pꝛo/ pter damnum vel iniuriam aliquam ſibi factam. Item in excõmunicatiõibus damnatur homo in ſpiritualibus.ſed impꝛopoꝛtõnaliter maius eſt dam num in ſpiritualibus qᷓ; in temꝑalibus. ſed ſi quis i-/ cendit vel fregit eccleſiam. vel percuſſit clericum. xel gliquod tale. non damnificauit niſi in temꝑalibus.g cum non debeat iufligi maioꝛ pena qᷓ; ſit damnũ.vi/ ſenr qꝙ; pꝛopter hoc non debet excommunicari. Item eccleſia militans debet imitari triumphan/ tem.ſes dicit᷑ in caꝛnonica iude ꝙ cum michael alter caret᷑ de coꝛpoꝛe moyſi.non eſt auſus iudicium infer re blaſphemãdo.ſed dixit.impꝑet tibi dominus.ergo videtur pari ratõne ꝙ eccleſia nulluʒ altercantẽ cuʒ ipſa debet excommunicare ſiue anathematizare. ¶ Rł·.ad pᷣdictoꝛum intelligentiam eſt notandum. 8 eduplex eſt cxcõmunicatio ſiue excõmunicãdi mo/ dus.Quedam em̃ excõmunicatio eſt a iure.quedam a iudice. Pꝛima excõmunicatio eſt pꝛeſeruatiua.ſe/ cunda eſt curatiua. Pꝛima excõmunicatõ ⁊ ſi fieri vi deatur ad ↄſeruandam libertatem eccleſiaſticam. ſi⸗ cut ſecũda fieri videtur pꝛopter emendam.tamẽ pꝛi. ma pꝛincipalioꝛi modo fertur ad cauendum culpaʒ. quia magna culpa eſt ⁊ multum grauis quãdo quis peccat in eccleſiam. Similiter ſecunda pꝛincipalioꝛi modo fit ad frangendam contumaciam. ⁊ ideo taliſ bm foꝛmam iuris nulli debet infligi niſi contumaci. et ideo debet monitio pꝛemitti. vt ſic de contumacia ↄuincat᷑.Contumax autem dqui ſemel ⁊ bis moni S9 tus.tercio pꝑemptoꝛie citatus.non compꝑet.aut ſi cõ/ paret non vult ſtare iuri.vel quando offenſa eſt ma⸗ nifeſta. vel iuſſus a iudice non vult emẽdare.tali au/ tem competit hec medicina.ſicnt in pꝛimo ꝓblema/ te viſum eſt. Ex hijs patent ratõnes ad vtramq; par tem. Concedo em̃ ꝙ; pꝛo damno vel iniuria poteſt ex cõmunicatõnis ſententia dictari a iure ſed nõ pꝛinci Paliter Apt᷑ B. ⁊ ſiliter ꝓ emenda poteſt ferꝛi a iudice ed non pꝛincipaliter pꝛopter hoc ſed pꝛopter contu madam- Racones as paſnanu earten⸗ oſtendunt q; excõmunicatõ fert᷑ ꝓ damno. Rõnes vo ad oppoſi tum oſtendunt ꝙ non pꝛincipaliter ꝓ damno ſed ꝓ peccato. vnde ecdeſia maledicit et ſubtrabit benefi/ cia ob meritum illius.non pꝛopter damnnm ſuum. ob illins culpam non pꝛopter vindictam. Si eniʒ il/ le velit redire ⁊ non poſſit emendare.ſtatim ecdeſia parcet. ¶ Ad illud quod obijcitur qꝙ; eccleſia damni. i ficat illum in ſpiritualibus. dicendum ꝙ eccleſia nõ 4 ille qui peccat ⁊ eſt contumax ſcipᷣm damnificat. ſed ecclia oſtendit ibſum damniſficatu;. vt ſic ſalte malũ ſuum erubeſcat ⁊ deſerat.⁊ ſi quo/ dam mõ magis damnificaret. hec aggrauatio dam/ ni ad vtilitatem ipſins finaliter m intentionem ec/ cleſie oꝛdinatur. ¶ Ad illò quod obijcit̃᷑ ꝙ michael 61u non maledixit.dicendum ꝙ dyabolus eſt obſtinatꝰi ai eum necper ſenecperaccidenaondinareav be- nedictõnem.⁊ ideo nulla fuit vtilitas in maledicen/ vVv x2 At. do vyabolum.ſed dum eccleſia maledicit ſubditum facit ei confuſionem ꝓ peccato.⁊ quia tali confuſio/ ne poteſt a peccato reſipiſcere.ideo maledicit vt ptꝰ penedicat.ideo ligat vt abſoluat.⁊ nõ eſt ſimile ð hac maledictõne ⁊ de illa. . ¶ ueſtio. ij. ””cä PE quo poſſit excõmunicatio fieri.⁊ ꝙ a ſolo haben/ te clauem oſtendit᷑ ſic. Soluere ⁊ ligare ſunt actꝰ cla uium. ſed excõmunicare eſt ligare vt dicit magiſter i. litera.ſed cuiꝰeſt actus eius potentia. ⁊c. ¶ Itez excõmunicare eſt a ↄmunione ſacramentoꝝ ſepara/ re.ſed eius eſt a ↄmunicatione ſiue a participatione ſeparaꝛe cuiꝰeſt adminiſtrarc.ſed ſolus ſacerdos qui habet claues põt ſacramentum coꝛpoꝛis ⁊ ſanguiniſ adminiſtrare. ſolus põt c nnmcre Aſei Pe⸗ tro data eſt poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi in foꝛo iudi/ ciali ⁊ penitentiali.quero igit᷑ quando.⁊ videt᷑ ꝙ nõ niſi quãdo date fuerunt ei claues. ergo qui non ba/ bet claues nõ habet hanc poteſtatem. ¶ Item ma⸗ ioꝛis virtutis eſt ⁊ poteſtatis ligarc vinculo excõmu nicatõnis qᷓ; pena ſatiſfactõnis. Seo ſolus ſacereos põt penitentiã inponere ⁊ confeſſiones audire qͥ ba bet claues.g ſolus talis põt excõmunicare.quia qui nõ poteſt in minꝰnõ poteſt in maius. ¶ Contra. iu⸗ dices delegati habent potentia excõmunicandi.⁊ cũ multi eoꝛum claucs nõ habeant.quia nõ ſunt ſacer⸗ Qotes.j̊ᷓ aliquis poteſt excõmunicare qui non habet claues. Si tu dicas ꝙ non ſua autoꝛitate excommu/ nicant. Obijcitur tũc de archidyacono ꝙ ex ſuo offi⸗ cio cauſas audit ⁊ deſcindit.g excõmunicare poteſt. ⁊ tamen ſi non eſt ſacerdos non habet claues.Si tu dicas ꝙ ſimiliter habet ꝑ demandatõnem vel cõſue⸗ tudinem. Quero quare non ſimiliter babet actuʒz li⸗ gandi in foꝛo penitentiali ꝑ ↄmiſſioneʒ vel conſuetu . igern han em̃ videt᷑ maioꝛ ratio in vno q; in alio. ¶ Item electus canonice ⁊ appꝛobatus certũ eſt q Anteqᷓ oꝛdinet᷑ in pꝛeſbyterum non habet claues. et tamen poteſt cauſag audire ⁊ excõmunicare pꝛopꝛia autoꝛitate. ⁊c. ¶ Item ſacerdos parꝛochialis non habet ſm iura poteſtatem excõmunicandi niſi ꝓ fur tis ⁊ rapinis ⁊ ↄſilibꝰ.⁊ ↄſtat ꝙ ipſe bʒ claues et vſũ clauium. excõmunicatio non eſt a poteſtate clauiũ ¶ Item multitudo tota vt caplin excõmunicat ita c nullus. ſed multitudinẽ habere claues ita q; nullꝰ eſt impoſſibile cum dicat ꝓpꝛietatem abſolutaʒ. ergo actus excõmunicandi non eſt a claue. ¶ Juxta hoc queritur cum multitudo non poſſit excommunicari ita ꝙ nullus.quõ poſſit excõmunicare ita ꝙ nullus. 63 ¶P''. dom ꝙ inter ipſos iuriſtas de hac queſtiõe eſt ptrouerſia. Quidam dixerunt ꝙ poteſtas excõmu/ nicandi ſolum eſt in epiſcopis. Alij dixerũt q; nõ ſo/ lum eſt in epiſcopis ſed etiã in archipꝛeſbyteris ⁊ ar- chidyaconis ⁊ abbatibus ⁊ alijs pᷣlatis.Tercij dixe/ runt ꝙ hoc competit bijs ⁊ etiam ſacerdotibus par/ rochialibus. Sʒ licet in bac queſtione canonum ſint Differentie. quia tamen theologie eſt dicere ꝓpter q̃d tanq; ſcientie ſuperioꝛis. ideo dicendũ q; cum in ec- cleſia aliquis habeat poteſtatem boc eſt ab ipſo xpᷣo NJuiptatem ↄtulit aplis.⁊ pᷣcipue ipſi petro vtranq; Zun ptatẽ. ⁊ ligãdi ⁊ ſoluẽdi ĩ foꝛo pniali ⁊ ligãdi ⁊ olueai in foꝛo iudiciali. Pꝛima ptos reſpicit oꝛdinẽ. ſecũda platõnem. vnde m pꝛimas palpoteſt abſol/ uere parem.ſcᷣm ſcdᷣam non põt par ligare parem nec ſuperioꝛem. Etiam huiꝰ ratio eſt.quia illa eſt oꝛ⸗ dinis.hec aũt pᷣlatõnis.ſ.poteſtas excõmunicandi. Pꝛima poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi in foꝛo peniten/ tiali aditum celi apit.⁊ ideo recte dicitur clauis. Se/ cunda ꝑ cenſuram iudicum ſubditos coercet.⁊ idèo dicitur gladius. Pꝛima poteſtas eſt aꝛbitrandi inter deum ⁊ bominẽ.ſecũda vᷣo inter hoĩeʒ ⁊ hoieʒ.⁊ ideo pꝛima reſpicit oꝛdinem.ſcdᷣa plationem. Pꝛima po⸗ teſtas quoniam collata eſt Petro vt ſacerdoti deſcẽ⸗ dit in omnes ſacerdotes.q́;uis non om̃s babeant ex ecutõnem.Scda quia collata eſt Petro vt pᷣlato de/ ſcendit in om̃s pſonas eccleſiaſticas qui babent pᷣla- tionem vel iuriſdictõnem. Vñ qui babẽt iuriſdictio- nem oꝛdinariam in iudicando aliquos. habẽt potc- ſtatem coercendi eos ꝑ cenſuram eccleſiaſticam. vt iudicium eoꝝ inuiolabiliter obſeruetur. Et qm̃ iuriſ dictõnem babent nõ ſolum habentes claues.ſᷣ etiaʒ non habentes. habent inq; vel ex iure. vel ex conſue⸗ tudine.ſicut archidyaconi et aliqua capla. ideo poſ/ ſunt excõmunicare. Rurſus quia aliqui habent cla/ ues qui non habent iuriſdictõnem in foꝛo iudiciali. vt ſimplices ſacerdotes.ideo non poſſunt excõmu/ nicare niſi ꝑ ↄmiſſionem.vel niſi in caſibus determi⸗ natis vt in furto ⁊ rapinis.Concedo g ratõnes pꝛo⸗ bantes qꝙ hec poteſtas non ſequit᷑ pꝛeciſe poteſtatẽ clauium.¶ Ad illud qd pꝛmo obijcit᷑ ꝙ ſoluere ⁊ 64 ligare ſunt actus clauium. doᷣm ꝙ verum eſt in foꝛo pniali.ſed in foꝛo iudiciali non ſunt clauiũ. niſi acci- piat᷑ poteſtas clauiũ ſm plenitudinẽ ſᷣm quẽ modũ dicit᷑ eſſe in epiſcopis.qui qñ ꝓmouent᷑ a ſacerdotio in epatum non recipiũt nouam clauẽ.ſed clauis po/ teſtatis in eis ampliat᷑.i eſt excõmunicare cuiꝰeſt ↄumunicatõnem dare.dðm ꝙ non ſolum eius eſt.verũetiam eius qui pᷣeſt vmu/ nitati.vel etiam adminiſtranti ſacramenta.⁊ qm̃ ta/ les ſunt qui habent iuriſditõnem q́;uis non babeũt claues.ideo ⁊c. ¶ Ad illud qdð querit᷑ quando data òꝙ eſt hec poteſtas petro.dici põt ꝙ ſimul data eſt vtra q;.quia data eſt ei poteſtas clauis iu ſua plenitudie. Uel põt dici ꝙ nõ ſimul.ſed ptãs clauiũ ꝓmiſſa fuit Mathei.xvj.⁊ data Joh.xx.Aceipite ſpm̃ſctm̃ ⁊c. Poteſtas vo excõmunicandi inſinuatur fuiſſe data NMWath. xviij. vbi poſtq; dictum eſt. ſi eceleſiam non audierit ⁊c. Additũ eſt. Amen dico vobis.quodcun d illud quod obijcit ꝙ bec eſt 3 q; ligaueritis ⁊c̃. maioꝛis virtutis.ſ.excõmunicare.ddim ꝙ ſe habent ſicut excedentia ⁊ exceſſa.⁊ ſunt alterius oꝛdinatio/ nis.⁊ ideo non ſequitur ꝙ qui habet vnam poteſta/ tem habet aliam.vtraq; tamen concurꝛit ad poteſta tis plenitudinem.⁊ vna ſinc alia eſſe poteſt. Pluri- bus tamen conceditur clauis q́; gladius.quia plu/ res habent oꝛdinem ſacerdotalem qᷓ; pꝛelationem et eccleſiaſticam iuriſdictõnem.Et ſi queratur ratõ hu/ qg ius.duplex eſt. Ana ẽ diffuſio boni.qui poteſtas cla uium eſt ad reconciliandum. poteſtas gladij ad com pellendum. Alia ratio eſt vitatio periculi.quia pau- ci ſunt qui ſciant hoc enſe percutere.ideo ꝓpter peri- culum.paucoꝛum manibus tradi debuit. Ideo etiaʒ ſolennem ercõmunicatiouem que fit cum candelis pꝛius accenſis.⁊ deinde extinctis.⁊ pulſatis campa/ nis.opoꝛtet a ſolis epiſcopis fieri.licʒ alie poſſint ab d illud qð obijcit ꝙ eiꝰ yN Peunt Aopoſt funcub meckln ſpeni ſtponiou ſteinfigi Cmnsilre Untitgeti⸗ necume dennigt Tcrcöfrun Nkapan, lcllane ſopoſent ſalligviſan uligni er Mreömunn ſulsekec 6Föhmue giönuncnr. lhioneet ficheui ſecrttn Tllvsin geiNen fuspnurn Unesyon Nocens Gmnit lus hecige fbncrue 1In Grunicni⸗ ladſuumm ealheon uſute Sar nicäterte mi efnretne ſeratben Pleſen ntaler nptſi⸗ . alijs fieri. ¶ Ao illud qd queritur vltimo quare cõ⸗ 69 ag gregatio ſiue multitudo poteſt excõmunicare. ita ꝙ tige noullus. ⁊ ñ excõicari. dm ꝙ peccata multitudis nl/ gaite, la ſunt.ſed iuriſdictio multitudinis non nulla eſt.Et Könnng ſi tu queras vnde hoc eſt.Ddm qꝙ multitudo bñ fa/ foogig cit ad augmentũ potentie in excellentia. vñ multitu Ctwdue, do põt trabere nauẽ ita ꝙ nullus trabat nauez ꝑ ſe. chaldee ſed multitudo inq;tum bꝰmõi nõ facit defectum nec abinndi⸗ impotentiazʒ. vñ multitudo nõ trahit᷑.⁊ ſi quilibet de Gtboigtie multitudine trabat᷑.ſic tota multitudo ita ꝙ nullus ſonunuen non ſic excömunicatur. ad minus ᷣm noua iura vt thatnds luriſte dicunt. “ MWMWMueſtio. iiiſ. k W (He excõmunicatõnis iteratõne.⁊ querit̃ vtrum ali⸗/ Nekhüſet quis poſſit pluries excõmunicari. Et ꝙ ſic videt᷑ pꝛi igttan mum.quia boc babet vſus eccleſie vniuerſalis quas nantßii, erꝛare eſt impoſſibile vt videt᷑. ¶ Item videmus in elngii alijs penis impoſitis q ſimul ⁊ ſemel plura poſſunt rtregatie imponi ieiunia. vigilie.⁊ oꝛatõnes.S pari ratõne poſ Aegl iift ſunt infligi plures excomunicatõnes. ¶ Itez ita vi⸗/ Acibrartn demus in remedijs ꝙ ſi iteratur moꝛbus.⁊ rem edi/ niniertic. um. ita etiã ⁊ i penis ꝙ multiplicent᷑ pene ſᷣm meri/ pefuntin ta. cum excõmunicatio ⁊ remedium ſit ⁊ pena. vi/ geaſteodtet detur igit᷑ ꝙ ſicut cauſa põt iterari ⁊ multiplicari.ꝙ Cokning ⁊ excõmunicatõnes. Et ꝙ cauſe poſſint iterari illud gtut ntt eſt apertuʒ. põt em̃ aliquis eſſe incendiarius.fractoꝛ icig inn eccleſiaꝝ.ꝑcuſſoꝛ clericoꝝ.2 ſic de alijs. ꝛc. ¶ Item fenncti ſi nõ poſſent excõmunicari exquo ſunt excõmunica/ r auiir ti. v illi aui ſunt abſ; ercomunicatõne poſſunt excõ. tiſncin municari. ſice⸗ ſunt melioꝛis ↄditõnis qᷓ; Latzdunte non excõmunicati.¶ Contra.excõmunicatus inter- loctusn fectus eſt gladio ſpũali.ſed interfectus nõ poteſt ma Eei kote gis nec minus interfici.ꝙ nec excõmunicatus iteruʒ cöchie 4 excõmunicari. ¶ Item ſi excõmunicatus extra com indn⸗ , munionẽ eccleſie eſt eiectus ſicut dicit Aplłs.j.ad co/ tsclifkien⸗ rinth̊.v.quid mibhi de bis qui foꝛis ſunt iudicare.ſed nmamhin poſſe excõmunicare eſt poſſe iudicare. ſi nõ ꝑtinet zuencrfi de talibus iudicare.videt᷑ ſimiliter ꝙ; nec excõmuni S care. ¶ Item excõmunicatus eſt beneficijs eccleſia-/ mi Nadn ſticis pꝛiuatus.⁊ excõmunicatio eſt pꝛiuatio.ſed pꝛi/ bleſt uatõnes non recipiũt mag ⁊ minus.non em̃ dicitur aninii vnus cecus altero magis cecus minus.ergo ⁊c̃. Ghie ſiſchi Item alter altero nõ eſt abſolutus magis nec mi · nnn ſln nus. nec idem magis ſeipſo. pari ratõne nec excom 1aden municatus magis ⁊ minus.ĩmo multo foꝛtius. optat o ¶ R. dm ꝙ excõmunicatus bene poteſt iterum ex wic/ 7 cõmunicari.vel eiuſdem excõmunicatõnis iteratio/ ddrei ne ad ſuam maioꝛem ↄfuſionem.vel etiaʒ alia ꝓpter nnthin, noue culpe ↄmiſſionem.⁊ tũc tot erunt excõmunica/ — 4 tiones quot cauſe puncipales ꝓ quibus excõmuni/ mimuin catur. Sicut em iteratur culpa.ita ratõnabiliter ite/ 4 e hu rari põt ⁊ debet ipſa pena.⁊ ↄcedende ſunt rationes un 71 2 banc ꝑtem. ¶ Ad illud qd pꝛimo obijcit̃᷑ de in⸗ inbnn, terfectõne. dm ꝙ quẽadmodũ qui peccat moꝛtali- ponmm ter moꝛtuus eſt T interficit ſeipſum ꝑ expulſioneʒ g/ giet / tie.⁊ adbuc magis põt peccare.quia quis nõ viuat “ nd bene agenduʒ. adbuc tamen viuit in eo voluntas nalen, ad male oꝑandum. ⁊ qᷓuis gratia ſit expulſa. poteſt S tamen magis a gratia elongari.ſic intelligendum eſt tu i in ꝓpoſito. quia quis m ſtatum illum nihil ꝓſint ci n cgeſiaſtica ſacramenta ⁊ ſuffragia.põt tamẽ adhuc — —— magis ⁊ magĩs elongari. Mec eſt ſimile de interfecti⸗ one coꝛꝑali.in qᷓ pᷣma interfectio reddit impoſſibiles ad vitam.nõ ſic eſt in poſito.quia adhuc manet ap/ titudo ad redeundũ. Ad illud quod obijcit᷑ ex/?ꝰ tra ↄmunionem eſt.dm ꝙ quia caracterem baptiſ/ maleʒ habet indelibilem.qntumcũq; ſit malus.ideo non exit oĩno eccleſie poteſtateʒ. ⁊ ideo ipᷣm punit et coꝛrigit magis q; paganos ⁊ infideles qui nunqᷓ;ᷓ fue runt ſub poteſtate eccleſic.⁊ de talibus ſcil paganis loquit᷑ apoſtolus nõ de malis ſubditis et excõmuni/ catis.nam ipſe de eis iudicabat.¶ Ad illud qð obij/ 73 citur ꝙ abſolutio non recipit iteratõnem nec intenſi onem. dm ꝙ hoe falſum eſt. ⁊ hoc patet in eo qͥ plu ribus excõmunicatõnibus diuerſis de cauſis eſt ex/ coõmunicatus ab eodem. vel qui eſt excõmunicatus a diuerſis ep̃is.qui poteſt abſolui ab vna excõmuni/ catõne ita ꝙ non ab alia.quia nõ ſic eſt cõnexio ĩ ab/ ſolutõne ſicut in gratie infuſione. ¶ Ad illud quod 24 obijcit᷑ ꝙ pꝛiuatones non recipiũt magis nec minꝰ poteſt reſponderi dupliciter. Pꝛimo quia illud Eve⸗ rum in puris pꝛiuatõnibus nõ in alijs. Ham claudꝰ dicit᷑ magis ⁊ minus.quia nõ totaliter pꝛiuat virtu⸗ tem gradiendi.ſimiliter ⁊ iniuſtus magis ⁊ minus. UAel poſſet dici ꝙ ⁊ ſi ratõne actus vel habitꝰ magis ⁊ minus ñ recipiant.tamen ratione cauſaꝝ.vñ ma⸗ gis eſt elongatus a viſu qui leſus eſt in neruo ⁊ ĩ pu/ pilla ⁊ in bumoꝛe criſtallino. qᷓ; qui in altero boꝛum tim.ſimiliter intelligendum eſt in ꝓpoſito. ¶Queſtio. x. ¶ De excommunicatione q;tum ad communicatio/ nem.⁊ queritur vtrum ↄmunicans cum excommu/ nicato ſit excõmunicatus. Et ꝙ ſic oſtenditur.quia iura iſtud dicunt. ¶ Item ratõne videtux.quia acce dere ad vnum oppoſitorum eſt recedere a reliquo. ſed excõmunicatus eſt extra communicatõnem poſi tus.ergo qui ei ↄmunicat a ↄmunicatõne recedit. Item excõmunicatio infligitur in penam erube/ ſcentie.ſed nulla eſt erubeſcentia vbi alij vmunicãt. ergo ad hoc ꝙ ſententia illa ſit alicuius valoꝛis ne/ ceſſe ẽ ipſo iure alios arcẽ ab exoõmunicati ↄmunio/ ne. ergo ſi cenſura eccleſiaſtica eſt in excõmunicatio/ ne. videtur ꝙ iuſte ⁊ debite talis ſit excõmunicatus. ¶ Item aut licet ↄmunicare excõmunicato.aut nõ. Si ſic. ergo tales non ſunt vitandi.⁊ boc eſt cõtra il/ lud pꝛima ad Coꝛintbios.v. ſi quis frater ⁊c.et poſt. cum buiuſmodi nec cibum ſumere. Si non licet. er/ go per aliquam ſententiam alij arcentur communi/ care cum iſto.⁊ non niſi per ſententiam excommu/ nicationis. ergo qui ↄmunicant ei incidunt in excõ/ municatõnis ſententiam.ergo ſunt excommunicati. ¶ Contra. communicans cum infideli ſiue cum al/ tero peccatoꝛe ſiue in cibo ſiue in potu non incurrit illud vicium niſi communicet in actu conſimili ſiue crimine.ergo pari ratõne nullus participans cũñ ex/ communicato eſt excõmunicatus niſi ꝑticipet in cri- mine. ¶ Item excõmunicatio aut eſt moꝛbus conta gioſus. aut non. Si ſic. ergo qua ratõne iſte ꝑpꝛimo ex cõmunicatus inficit participantem pari vicio.ita et alius alium. ⁊ ſic deinceps.ergo ſi hoc falſum eſt ⁊ cõ tra iura.nõ eſt moꝛbꝰcontagioſus.ergo non videtur communicans excommunicato ſit excõmunicatꝰ S WV 5 — „ Li. Si tu dicas boc facit inſtitutõ non contagio.Con tra.inſtitutio iſta ab homine eſt ſicut excõmunicatio. ſed nullus debet infligere penam niſi pꝛo culpa.ergo ſi non ↄmunicat in merito ſiue in culpa.nec in pena. ergo inſtitutio illa que facit ↄmunicari in pena ſiue culpa eſt iniuſta. ¶ Item filius ↄmunicans pr̃i aut eſt excõmunicatus.aut non.Si ſic.ergo debet vitare pꝛem.Sev ſi pater nõ poteſt vitari ſine ſuo detrimẽ/ to. ergo filius poꝛtat iniquitatem patris qð eſt cõtra ius diuinum. Si autem nõ eſt excõmunicatus. ergo licet alicui ex familiaritate ↄmunicare cum excomu⸗ to. Sʒ laudabilioꝛ eſt ſocietas ⁊ amicicia ⁊ charitas. ergo videt᷑ pari ratõne ꝙ ex ſociali amoꝛe vel aliquo tali licet excmunicato cõmunicare.⁊ ita non videt᷑ ↄmunicans excõmunicato eſſe excõmunicatus. ¶ Item excõmunicatio om̃is ſiue maioꝛ ſiue minoꝛ ſeparat a ſacramentis. Sed nullus ſepandus ẽ a ſa/ cramentis niſi pꝛo culpa moꝛtali.g& omnis cõmuni/ cans excõmunicato peccat moꝛtaliter. Sed ſi boc xe rum eſt.cum iſta medicina ſit occaſio multoꝝ pericu loꝛum.videt᷑ tunc ꝙ non ſit meclicina ſed moꝛbus.⁊ quicumq; infert eam cum ponat multos in graui 75 periculo ꝙ grauiter peccet. m ꝙ ſicut tactu eſt duplex eſt excõmunicatio.ſcʒ minoꝛ ⁊ maioꝛ.Mi noꝛ tm̃ ſeparat a ſacramentis. Maioꝛ vᷣo nõ tm̃ a ſa cramentis ſeparat ſed etiã ab actibus legittimis cuʒ alijs perſonis.⁊ ideo excõmunicatio minoꝛ eſt moꝛ/ bus reſpiciens ꝑſonam abſolute.excõmunicatio vo maioꝛ eſt moꝛbus reſpiciens pſonam vt eſt pars cõ/ municans ⁊ ſepans a ↄmunicãte.hec autem ſepara/ tio cum ſit relatio equiꝑantie.locum non haberet ni ſi alij ſepararent᷑ ab co.ergo ad hoc ꝙ iſta excommu nicatio ſit efficax ſtatuit ius vt alij eum vitent.Et qꝛ bhomines vt in piuribus magis timent penaʒ ꝙᷓ cul/⸗ pam. in firmitatez ſnie adiunxit penas ↄſimilem.ſed minoꝛem.vnde nõ ſeparat a municatõne fidelium ſed ſacramentoꝝ.Et hoc totum dictat ratio recta eſ ſe ↄuenienter factum ⁊ ſtatutum.ſed qm̃ periculum eſt om̃s a ↄmunicatiõe ( vtpote qͥ neceſſitate vłigno⸗/ rantia ↄmunicant)pꝛobibere.ideo debuerunt talcs Plone excipi.vnde qui ↄ municat neceſſitate ſicut fi/ lij ⁊ filie qdiu ſunt ſub manu parentum. ſicut vxoꝛ. ſicut ſerui ⁊ ſeruientes.⁊ ãcille.ſicut peregrini ⁊ pau peres dñ vñ ſuſtentẽt᷑ nõ hñt.in talibus ius ſententi am relaxat. Similiter qui ↄmunicant ex vtilitate vt dↄujuertatur peccatoꝛ a via ſua mala.cum ſᷣm legẽ cha ritatis ambulent nõ arcentur. Similiter qui cõmu/ nicant ex ignoꝛantia.excõmunicati non ſunt.ꝓ eo ꝙ; talis ignoꝛantia facti excuſat.Dicit᷑ autem bic igno/ rare qᷓdiu homo neſcit. vel ꝑ denunciatõnem. vel per famam. vnde non debet ſibi quis defacili ↄſcientiam facere.quia de quolibet pᷣumendum eſt bonũ niſi ꝓ- betur contrarium.⁊ hee circumſtantie hoc verſu cõ/ tinẽt᷑. Atile lex humile res ignoꝛata neceſſe. In quo tangitur hic triplex cauſa.⁊ neceſſitas conpꝛehendit tria membꝛa hijs pſonis exceptis. ⁊ ſic cõmunican/ tes ſine aliqua hbaꝝ conditöõnum interucnientiuʒ ex⸗ xõmunicatis.ſᷣm regulã iuris excõmunicati ſunt mi oꝛi excõmunicatõne.⁊ hoc quidẽ rationabile eſt vt viſum eſt. Ex bijs patent obiecta. Od em̃ obijcit᷑ de alijs peccatis ⁊ de contagione ⁊ de filio.in omnibus patet reſponſio⸗. quia hoc facit inſt:tutio.⁊ ratõ inſti/ Pe. dðm eꝙ ſicut tactũ —— tutõnis dicta eſt. ⁊ couenientia exceptionis. et quare maioꝛ tranſit ⁊ minoꝛ non.Et ideo regula eſt ꝙ excõ municatio nõ tranſit in terciam ꝑſonam. Patet eti/ am ꝙ ↄmunicans non cõmunicat in culpa.ſed quia non adhibet debitam reuerentiam ſententie. binc iu ſtum eſt ꝙ repoꝛtet penam. ¶ Ad illud qð obijcitur 76 ꝙ iſta eſt pena tm̃ moꝛtaliter peccantiũ.dðm ꝙ vᷣm aliquos concluſio ↄceditur. Dicũt enim ꝙ pꝛeter ca ſus exceptos moꝛtaliter peccat.quia facit contra ec- cleſie mandatum.⁊ ſcienter videtur ↄtemnere ſentẽ tiam eccleſie.Sed quia valde durum videt᷑ illud di/ cere.⁊ maximũ periculum eſſet om̃s ↄmunicãtes ex cõmunicari.vt declinemus periculum vtrunq;ʒ. ſine pᷣiudicio hic diſtinguendũ videt᷑.Dicere em̃ ꝙ tm̃ ſit peccatũ veniale non videt᷑ ↄueniens. cum commu⸗/ niter paruam vim faciant homines in peccatis veni alibus.Dicere iterum qꝙ pꝛo quolibet verbo buma⸗ nitatis qd amicus amico dicit peccet moꝛtaliter du/ rum videtur.Et ideo dicendum ꝙ qui ↄmunicat ſci enter.aut ↄmunicat in actu exterioꝛi in cõtemptum ſententie late.⁊ tũc peccat moꝛtaliter. Aut non com/ municat in ↄtemptum.ſed tamen ratõnabiliter vide ri poteſt ꝙ ſententia veniat in contemptum. adhuc credendum eſt eum moꝛtaliter peccare. Aut pꝛoba/ biliter creditur ꝙ ex boc nunqᷓ ſententia cõtemnet᷑. ⁊ ipſe cum timoꝛe boc facit.⁊ ex quadam affabilita/ te vel ſocictate aliqua verba pꝛeter neceſſitateʒ dicit vel alio modo in caſibus non exceptis cõmunicat. tũc credendum eſt circa tales ſententiam temperari AVnge ſi quis querat vtrũ homo debeat mag dimit/ tere ſe interfici qᷓ aliqd verbum dicere. dico ꝙ ſi ex H in contemptum veniret ſententia. deberet vtiq;. Sʒ quis iudicaꝛet iſtum male facere.cum potius debeat de furto comedere qᷓ; fame perire. Si qui ergo di/ cunt ꝙ peccat moꝛtaliter.intelligendum eſt quando contemptus interuenit.⁊ quia vix poteſt frequenta ri ſine contemptu. ideo ſanum conſilium eſt vnicui⸗ q; vt ſe a talibus elonget pꝛopter vitandum pericu/ lum.ſicut dicit Auguſtinus ꝙ faciendum eſt de iura/ mento. ¶ A ꝙ boc factum eſt ꝓpter terꝛoꝛem.ne foꝛte ꝑ aſſuetu⸗ diuem ⁊ periculum otemptꝰincideret. ¶ De abſolutionc.et queritur vtrum aliquis poſfit ab ſolui inuitus. Et ꝙ; ſic videtur.quia pater carnalis multa bona pꝛeſtat filio inuito.ergo pari ratõne im⸗ mo multo foꝛtioꝛi (cum magis pius debeat eſſe) vi⸗ xtur ꝙ pater ſpiritualis poſſit ſoluere ſubditum ip/ ſo inuito. communicare inuitum. ergo multo magis abſolue/ re. ¶ Item excommunicatio eſt pena inflicta exten. us pꝛopter emendationcm.ergo ſi ꝑccatoꝛ nõ emen datur ſed deterioꝛ efficitur. cum ceſſante cauſa ceſſet ct effectus.videtur ꝙ poſſit ⁊ debeat talis etiam no⸗ lens abſolui.¶ Sed contra. nullus poteſt nec debet abſoluere aliquem inuitum in foꝛo penitentiali . ego dillud quod obijcitur ꝙ non pꝛiuan/j7 tur ſacramentis niſi moꝛtaliter pcccantes.dicenduʒ Item pꝛonioꝛ debet eſſe ad miſerenduz ꝙᷓ ad condemnandum. ſed aliquis de iure poteſt ex uisc⸗ lanane ſſiiturtg culli urcyn 7 aurc giocun Cniani Anaff rxfeto tenprt Cotnvnicn ſcurdarm tuciatur un den ſomins: Chonicatn lmsd ſoneq po Deiorenn ſccſetacea Vluntate nfanec Peacnther ithocdio tiſueiiu Neennt. tonrbet ſeipote ltepoſcre opopter Gpaterco⸗ umgno nlatep noncone ſcutone lutigſeql ickinno⸗ mcuocbe Inrelſu iralien aontn ſakoc⸗ ſscnteen gonnena Anltceg nguin Ch Moal 1Ain fonen etian ere e higan⸗ ſdte nokrienn ſifin, nr nmgheng nckct Nemnaean Nnciez Mnniits nmnicg ſne tchgfiſt kannmn⸗ npatsront heenobutn , Emwritad ioruncec iscinhn e Detercen⸗ rwörtbetae Stengaunc Ncar Angee Btcnta dnnn⸗ agen fthl PEetcſinn,nd chto önen cnim tnpen Nhertfnngn Grdogicl nbnertiz n wotis wen i d/ Aunckqvene⸗ chfeeven func wan⸗ Gncunpe⸗ Gcundri AN ſn/ Centsdi Lirrh ar g roꝛem pꝛopꝛium. 4 Di. 6 B pari ratõne nec in foꝛo iudiciali. (Item dictum eſt Petro quodcunq; ligaueris ſuper terꝛam erit liga/ tum ⁊ in celis.ergo confoꝛmari debet ligatio que fit in terris ei ligatoni que fit in celis et econuerſo.alio quin non fit vt debet. ſed in celis nullus abſoluitur inuitus.ergo nec in terris debet. cauſa manere debet et effectus.ſed cauſa ꝗꝓpter quaʒ infligitur excommunicatio eſt rebellio et contuma/ cia.ſed qdiu non vult abſolui eſt rebellis et contu/ max.ergo inuitus non debet abſolui. Juxta hoc que & ritur quis ſit modus ſᷣm quem debet abſolui.¶ R“. dicendum ꝙ eſt loqui de potentia abſoluendi ⁊ excõ- municandi pꝛout poteſt in hos actus vel de iure vel de facto.differt enim facere ⁊ iuſte facere.Si loqua/ mur de facto.ſi epiſcopus excommunicet non contu macem pꝛetermiſſo iuris oꝛdine.in facie eccleſie ex/ communicatus eſt. q;uis iniuſte lata ſit ſententia. et tenetur eam ſuſtinere.alioquin ex hocipſo contemp/ tu efficitur dignus excommunicari et ligatur apud deum. De iure autem eſt excommunicatus quando ſcᷣm iuris dictamen ab eo qui habet iuriſdictionem canonicam fertur ſententia in contumacem.et bec li gat apud deum. Similiter intelligendum in abſolu⸗ tione ꝙ poteſt aliquis abſolui de iure vel de facto. De iure nullus excommunicatus abſolui poteſt ni/ ſi ceſſet a contumacia. De facto abſolui poteſt ſcðᷣm voluntatem pꝛelati.in cuius poteſtate fuit ſententi/ am ferre et reuocare. Ande ſi talis abſoluatur. nec peccat nec eſt excommunicatus qui ei communicat. et hoc dico ſiue qui abſoluitur ſit ligatus iuſta ſentẽ/ tia ſiue iniuſta.⁊ boc maxime verũ eſt de dmino pa⸗ pa. Nerumtamen ſicut ratõnes pꝛobant talis abſol/ ui non debet ſi iuſte excommunicatus eſt.nec de iure abſolui poteſt. Si autem excommunicatus fuiſſet i iuſte.poſſet eum pꝛelatus abſoluere ctiam inuitum. non pꝛopter ſuum meritum.ſed ad reuocandum er/ ¶ Ad illud quod pꝛimo obijcitnr ꝙ pater coꝛꝑalis beneficia pꝛeſtat inuito filio.dicen/ dum ꝙ non eſt ſimile.quia illa ſunt beneficia tempo/ ralia que pꝛeſtantur contra voluntatem.et in quibꝰ non conſideratur equitas ex parte ſuſcipientis. non ſic autem eſt hic.Et pꝛeterea talia beneficia pꝛoſunt inuitis.ſed beneficium abſolutionis nullo inuito ꝓp/ deſt.immo obeſt. Unde ſicut faſtidioſis non eſt inge rendus cibus coꝛpoꝛalis.quia obeſt ct iſtum pꝛoijci- urnt. vel ſi ſuſcipiũt magis grauantur.ſic in pꝛopoſito S0 eſt intelligenſtum. ¶ Ad ulud quod obijcitur ꝙ po/⸗ teſt excommunicare inuitum. dicendum ꝙ excoõmu/ nicatio eſt coꝛreptio de contumacia.⁊ ideo vtilis eſt talis contumaci ⁊ nolenti.Econtra abſolutio eſt vti- lis redeunti non in contumacia exiſtenti.⁊ ideo talẽ excommunicatum abſoluere potius eſt pꝛeſtare iraʒ qᷓᷓ miſericoꝛdiam. ſicut facit ille qui dimittit iniuri/ am inultaz. AUnde ſic melius eſt ꝙ ſathane tradatur coꝛpus q; ſpiritus.ſicut melius eſt iſti ꝙ permaneat in vinculo q; det᷑ ei beneficium cum contemptu. 81 ¶Ad illud quod obijcitur ꝙ inflicta eſt ad emenda tionem. dicendum ꝙ non tm̃ ad emendatõnem. im⸗ mo etiam ad inſtructõnem alioꝛum. vt alij diſcantñ contradicere ⁊ rebellare ſicut Dathan et Abyron. et ideo ne alij ſumant exemplum malum debet in tali⸗ bus excommunicatio continuari. vt alijs pꝛoſit ad Item manente rioꝛi. excepto ſolo articulo moꝛtis vitandum caſum. Nerumtamen quia neſcit᷑ vtrum deus det ei ſpiritnm bonum q;diu viuit.ideo ſemper expectanda eſt conuerſio eius.⁊ ideo nõ eſt ante ab/ ſoluendus quantumcunq; incoꝛrigibilis vidcatur. Nemo enim eſt omnino incoꝛrigibilis per pꝛiuatio/ nem q;diu viatoꝛ eſt.⁊ ideo excommunicatio medi/ cina eſt ¶Ad illud quod queritur qualiter debeat 82. fieri.dicendum ꝙ excommunicatio ex triplici cauſa poteſt eſſe inflicta.ſcilʒ quedam pꝛopter contumaci⸗ am pure.quedam pꝛopter offenſam manifeſtã. que. dam pꝛopter offenſam occultam.vt quando aliquis incidit in canonem ex peccato aliquo quod non eſt publicum. Pꝛimus debet abſolui recepto ab eo ſac̃/ mento qꝙ; ſtabit mandatis eccleſie.et illi vᷣbet man/ dari ꝙ pareat iuri.et ſi quid aliud in ſententia excom municationis iuſte lata continetur. vtpote quando condemnatur in expenſis. Si autem eſt excommuni catus pꝛopter offenſam manifeſtam per ſententiam vel facti euidentiam.tũc ante abſolutõnem debet pᷣ/ ſtare emendam. Si autem pꝛopter occultam.tũc ſuf ficit ad relaxandam ſententiam ꝙ ſufficiens cautio pꝛebeatur parendi mandato¶ Ad illud quod que/8 3 ritur a quo quis poteſt abſolui.dicenduzʒ ꝙ de mino⸗ ri excommunicatõne abſolui poteſt a quolibet habẽ te poteſtatem tunc abſoluendi a peccato. AUnde duo excommunicati minoꝛi excommunicatõne inuicem ſe abſoluere poſſunt. Pꝛo regula autem babenduʒẽ 8 4 qy de omni excommunicatione lata a iure ſiue ma/ ioꝛe ſiue minoꝛe poteſt quis abſolui a pꝛopꝛio epiſco po ſiue a ſacerdote.exceptis ſex caſibus in quibus ſi⸗ bi reſeruauit iuris conditoꝛ poteſtatem. Pꝛimus ſi verberat clericum.in quo caſu non poteſt abſolui ni ſi a dmino papa vel eius legato.viij.caſibus excep/ tis. Secundus caſus eſt de illo qui incendit eccleſiaʒ ⁊ denunciatꝰ ẽ ab epiſcopo.Tercius caſus eſt de ilio qui frangit cccleſiam ⁊ denunciatus eſt. Quartꝰ ca⸗ ſus eſt de eo qui ſcienter ⁊ ſponte participat cum ex/ communicatis a papa.⁊ recipit eos in officijs.maxi⸗ me quando nominatim expꝛimuntur. Quintus de il lo qui falſat litteras apoſtolice ſedis. Sextꝰ eſt de il⸗ lo qui coinmunicat excommunicato in crimine. tũc enim debet abſolui ab eo qui excommunicauit etiaʒ ſi non ſit eius ſubditus. M ſi difficile eſt ei accedere ad ipſum.pꝛeſtita viatoꝛia cautione ꝙ parebit eius mandato.poteſt abſolui ab epiſcopo vel a ſacerdote pꝛopꝛio. A pꝛimo autem caſu excipiuntur.viij.caſuſ. 8 Pꝛimus eſt ſi ſit in articulo moꝛtis.Sccundus eſt fi fuit oſtiarius potentis. et percuſſit non ex odio vel pꝛopoſito. Tercius ſi percutiens clericum ſit muli⸗ er. Quartus ſi regularis regularem. Quintus ſi ſit ſeruus ⁊ non grauiter leſit.⁊ dominus eius damnifi⸗ caretur de eius abſentia. ⁊ ipſe dominus eſt ſine cul/ pa. Sextus ſi ſit pauper. Septimus ſit impubes vel ſenex vel valitudinarius. Octauus ſi babet inimici⸗ cias capitales. De excommunicatõne vᷣo illata a iu⸗ dice nullus poteſt abſolui niſi ab ipſo vel eius ſupe⸗ „ 6 6 Voenz ¶ Hiſtinctio.xix.de ↄfeſſione ſacramentali in ↄpatõne ad ſuſcipientes. — — — „. Aſtq oſtenſum eſt ꝗᷓ ſint claues aplice ⁊c. Supꝛa determinauit mgr clauium vſum ⁊ ſubam. Hie teterminat qñ iſte claues ⁊ quibus dant᷑.Et habet bec ꝑs E oſtendit ꝙ clauis ſcien tie nõ dat᷑ ignoꝛantibꝰ⁊ inſcijs. In ſcda querit᷑ vtrũ poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi cõpetat mab. ibi. 4 Cunqʒ iam ↄſtet nõ om̃s ⁊c. Et bec ſcᷣa ꝑs babet tres. In pꝛima ponit ⁊ innuit opinionẽ falſam. imo hereſim.qꝙ claues in illis ſolis ſunt qui habent doctrinã ⁊ vitã aploꝝ ſeruãt. In ſcda ponit opinionẽ ve⸗ W ram Jꝙ ſint in quolibet ſacerdote.⁊ rñdet falſe.⁊ innnit eam ibi. Alijs aũt videt᷑ qð ⁊ mihi placere. In tercia vo ipſam defendit a quibuſdã qᷓ vident᷑ ipazʒ oſtendere falſam.ibi. Dꝛemiſſe vo ſnie qua dicit᷑ ⁊c. Seterminat qñ iſte caues ⁊ quibꝰdant᷑ oſtendẽs ꝙ clauis ſcie non datur XIX igno:antibus ⁊ inſcjs. gare qñ iſte claues dent᷑ ⁊ quibꝰ. Dant᷑ hee claues ꝑ miſteriũ epii ali⸗ * cui in ꝓmotiõe ſacerdotij.Cũ em̃ recipit oꝛdinẽ ſacerdotalẽ.ſił⁊ has Acaues recipit. Sʒ nõ videt ꝙ om̃es vel ſoli ſacerdotes has claues hẽant. qꝛ pleriq; añ ſacrã oꝛdinatõeʒ ſciam diſcernẽdi hñt. ples pꝰoſecratõeʒ ea carẽt. — BSane dici pᷣt ꝙ alterã clauiũ iſtaꝝ.i.ſciam diſcernẽdi nõ hñt om̃s ſacerdoteſ nõ omniſ vñ dolendũ ẽ atq; lugẽdũ.Multi ei lʒ indiſcreti atq; ſcie q̃ eminere dñt ex. ſacerdos al/ oꝛtes ſacerdotij gradũ reciꝑe pᷣſumũt.vita ⁊ ſcia eo indigni qͥ nec añ ſacerdo teram claues 2 tiũ nec pꝰſciam hñt diſcernẽdi qͥ ligandi ſint vł ſoluẽdi. Ideoq; illã clauem habet ſcʒ ſciẽ in ↄſecratõne nõ recipiũt.qꝛ ſꝑ ſcia carent. Qui vo añ ſacerdotiũ ſcia diſcer⸗ tiaʒ diſcernẽ / nengdi pditi ſunt.licet hẽant diſcretõeʒ. nõ tñ in eis eſt clauis.qꝛ non valẽt ea di. claudere vel aꝑire.Ideoq; cũ ꝓmouẽt᷑ in ſacerdotes.clauẽ diſcretõnis recte dicũt᷑ acciꝑe.qꝛ ⁊ an habita diſcretio auget᷑ ⁊ fit in eis clauis.vt ea iaz valeãt vti ad claudendum vel aperiendum. ð Queritẽ᷑ vtrũ hrae lgdir ſolnedi ↄpetat malł.Et ponit opinionẽ falſam (Ta aues illie ſolis ↄceſſe ſunt qͥ hñt doctrinã ⁊ vitã aploꝝ ſeruãt. b Cũq; iam ↄſtet nõ omes ſacerdotes illas duas claues hfe.qꝗꝛ ſcia diſcernẽdi pleriq; carent. de altera.i.potentia ligandi ⁊ ſoluẽdi querit᷑ vtrũ om̃s ſacer/ dotes cam hẽeant. Quidã em̃ hãc ptâtem putant illis ſolis eſſe ↄceſſam. qui Doctrinã ſimul ac vitã aploꝝ ſeruant. Illas em̃ claues ꝓmiſit dñs Petro et imitatoꝛibus eius tm̃ vt aiunt. Qui etiam auẽtibus vtunt᷑ in munimentum . ſue opinionis.hoc em̃ dicũt auguſtinum ſenſiſſe vbi ſuperius ait.Kemiſſio⸗ Aug. iin li. de nem peccatoꝝ vel ꝑ ſeipſum facit deus.vel ꝑ columbe membꝛa. Dicit etiem baptiſt. mo. igem pctã dimitti vel teneri a ſanctis. Idem ſuꝑ exodum vbi de lamina au- Exo.xxviij. rea legit᷑. Erat aũt lamina aurea ſemꝑ in fronte ſacerdotis.hec inquit ſignifi cat fiduciam bone vite.quam qui vere ꝑfecteq; non ſignificatõne ſed verita . te ſacerdos habet ſolus poteſt auferꝛe petã. Item Grego. Alli ſoli habent in SGrego. in tra hac carne poſiti poteſtatem ligandi ⁊ ſoluendi ſicut ſancti apoſtoli.qui illo / ctatu euange tum exempla ſimul cum doctrina tenent. Item ex dictis Orige. lhec poteſ/ lioꝛum. tas ſoli petro ↄceſſa eſt ⁊ imitatoꝛibus petri. Nam quicunq; veſtigia Petri inmitantur. habent recte ligandi ⁊ ſoluendi poteſtatem. Hijs alijſq; teſtimo⸗ nijs inituntur qui aſſerunt poteſtatem ligandi ⁊ ſoluendi illis ſolis ↄceſſam ſacerdotibus qui vita ⁊ doctrina pollent ſicut apoſtoli. DMVMU Ponir opinionem veram ꝙ claues ſint in quolibet ſaceidote.⁊ reſpõ⸗ Ndet opinioni fallſe. 0 Ulijs autem videt᷑ (quod ⁊ mihi placere fateoꝛ) cunctis ſacerdotibus hanc auem dari ſcʒ ligandi ⁊ ſoluendi.ſed non eam recte ac digne hñt niſi qͥ vitã ⁊ doctrinam apoſtolicã ſeruant. Nec pᷣmiſſe auẽtes malos ſacerdotes hanc poteſtatem negant habere.ſed illos ſolos digne ac recte hac ptãte vti ſigni/ ficãt.qui pꝛediti ſunt vita ⁊ doctrina apoſtolica.qꝛ ſoli ipſoꝛum apoſtoloꝛuz imitatoꝛes digne recteq; poſſunt ligare 7 ſoluere. Et per dominum tantum aaa I Oſtqᷓ; oſtenſum eſt qᷓ ſint claues aplice.⁊ qͥs eaꝝ vſus.ſuꝑeſt inueſſi — nen ctere ſhi in ui r n dig Augenlie ſtonus no Naa,tel orner Geisſue Uücrnn vel ꝑ ſanctos in quibꝰhabitat ſpũſſanctus digne ⁊ re⸗ cCte fit remiſſio vel retentio pctõꝛum.fit tamen ⁊ per il/ los qui ſancti nõ ſunt.ſed nõ digne vel recte. Dat em deus benedictõnem digne poſcenti etiꝗ ꝑ indignũ mi om̃s ſacer⸗ cerdotibus ↄgruit. alia que ab omnibus bonis cõmu⸗ niter exhibet᷑. Deniq; illi ſacerdotes in quibus chꝛiſtꝰ habitat. benedictõnis plenitudinẽ tribuere dicunt᷑.nõ quia ſoli illi tranſfundant gratiã.ſed quia illi ſoli licite ⁊ digne id agũt.nec ſubditos mala vita ſacerdotis le⸗ dit.ſi bona faciunt que ille dicit. Unde Greg. Multi dum plus vitam ſacerdotum q́; ſuam diſcutiũt. in er/ roꝛis foueam dilabunt᷑minus cõſiderantes ꝙ nõ eos vita ſacerdotum lederet.ſi humiliter bonis ſacerdotũ niſtrum. OQ vo hanc ptãtem habeãt om̃s ſacerdotes. dotes bẽant pp MHaiero.teſtat᷑ ſuꝑ illum locum cuangelij.vbi dñs dixit teſtatem ligan / petro. Tibi dabo claues regni celoꝝ ⁊c. habẽt inquit Mat. xvj. di ⁊ ſoluẽdi· egandem alij iudiciariaʒ ptãtem apoſtoli. hʒ et omis eccleſia in epiſcopis ⁊ pᷣſbyteris. Sed ideo petrus eaʒ ſpecialiter accepit. vt omes intelligant ꝙ quicunq; ab vnitate fidei ⁊ ſocietate eccleſie ſe ſeꝑauerit.nec a pec⸗ Oꝛ etiã ꝑ indi⸗ catis ſolui nec celũ poteſt ingredi.Iteʒ ꝙ ſacerdos eti⸗ ßMU gnos traſfundi am ſi malus ſit gratiaʒ tamen tranſfundit ꝓ ſue digig tur g&ra dignis tatis officio Aug.oſtendit dicens. Dictũ eſt a domio Nüe. vy. Augꝰ in li.que- in numeris ad moyſen ⁊ aaron ſacerdotes.vos ponniißß y ſtionuz noui ct te nomen meuʒ ſup ſilios iſrahel.ego dñs benedicam aer teſtamẽ eos. vt gratiã traditio ꝑ miniſteriuʒ oꝛdinati tranſſun ti ↄfirmat dat hominibus.nec voluntas ſacerdotũ obeſſe velpp deſſe poſſit.ſed merituʒ benedictõneʒ poſcent. Qusc/ ta aũt ſit dignitas ſacerdotalis officij et oꝛdinis hin Joh. xj. aduertamus. Dictum eſt de nequiſſimo caypha inter l a (ctera. Hoc autẽ a ſemetipſonon dixit. ſed cum eſſet a Sʒ c cet ponti⸗ 1 ppontifex anni illius ꝓphetauit. ꝑ quod oſtendit᷑ ſpiri⸗ anuilllug Elidje⸗ tum gratiaꝝ non ꝑſonam ſequi digni vel indigni.ſed Rentpalet tcnen ig oꝛdinem traditõnis.vt q;uis aliquis boni meriti ſit.cñ ſe dixit animo interſi tamen poſſit benedicere niſi fuerit ordinatꝰ. vt officj endi chꝛiſtum. pec/ miniſteriũ exhibeat. dei aũt eſt effectuʒ tribuere bene⸗ cauit dicendo nõ ꝓꝑ dictõis.inc euidenter oſtendit᷑ ordo nõ pꝛiuari po⸗ ꝓbetauit. Item ſann teſtate tribuendi gratiã ob miniſtri indignitatẽ. Huic cencſctecdros. Eſicius ſuprr tamen Auguſtini ſententie videt obuiare quod ait eſi ali. conſtans eſt au⸗ Leuiticom (uus. Sacerdotes inquit nõ ꝓpꝛia virtute benedicũt. tem illud fuiſſe falſũ. ſed quia figuram xpᷣi gerunt.et ꝓpter eum qui in ibpſis By. dicendum qꝙ in ꝓ eſt plenitudinem benedictõnis tribuũt.nec ſolum is pbetatione illa duo ẽ ſacerdotiũ ſoꝛtitus eſt. ſed quicunq; xpᷣm in ſeipſo ha⸗ conſiderare cllz ver⸗ bet. ⁊ eius figuram gerit ꝑ ↄuerſioneʒ bonam ſic moy ino verynm er ſes idoneus eſt vt benedictõneʒ pᷣſtet. Ecce hic habes terioꝛis bominis. In ꝙ nõ ſolum ſacerdos ſed om̃is in quo xpᷣs habitat be / verbo autem ipſo in⸗ nedictõnem pᷣſtat. Sed alia eſt benedictio que ſolis ſa terioꝛi eſt conſidera- re duo.ſeilʒ ipſius im miſſionem vel inſpi/ ratõnem. ⁊ poſt imiſ⸗ ſionem. verbi immiſ/ ſi diiudicatõnem.que fuit ab intellectu cay⸗ pbe.Et cum verbum haberet duplicem in⸗ tellectum. ſcilicet car nalem ⁊ ſpiritualem. ſpuũſanctus immiſit bm intellectum ſpiri⸗ tualem. ⁊ ipſe intelle xit ᷣm carnalem. Et Pm bunc duplicem intellectum verbum exterius du licem facit intelligentiam in auditoꝛibus. Unam car⸗ nalem in iudeis. Et aliaʒ ſpiritualem in chꝛiſtianis.⁊ ſᷣm pꝛi zum intellectum non fuit verbum pꝛopheta tio nis ſed ↄſpiratõnis. ⁊ ſic intellexerũt iudei ↄſpiratoꝛes. Scom vᷣo ſecũdũ intellectũ verbum fuit verum. ⁊ p pbetia facta fuit cbꝛiſtianis. vnde ꝓpbetauit neſciens quid diceret ꝙtũ ad verũ intellectũ ſcom quem inſpira tum fuerat verbum. Et m duplicem intellcetum vicit verbi ill fuiſſe factum ſpuſſancti vel male volunta. tis ipſius pontificis. . . — bß Sʒ nullꝛofficio ſacerdotis vti debet niſi immunis ſit ab illis ⁊c Contra. quia ſᷣm h̊ cum nullus ſit qui ca reat venialibꝰ.nullus deberet ab eis abſolui.Si tu dicas ꝙ intelligit de moꝛtalibꝰ.Contra.ſacerdotẽ qui ba/ bet curam aiaꝝ ↄtingit peccare moꝛtaliter. ⁊ tñ tenet᷑ penitẽtes audirc.⁊ nullus peccat faciendo illud ad qd tenet᷑.g̊ nõ peccat moꝛtaliter. Item abſolutio fructuoſa ⁊ vtilis fieri põt ſine gratia gratũ faciente.ergo non opoꝛtet ꝙ ſit in gra. nec tenet re bominẽ in conee ctu ei. im autez om ⸗ ¶ Defendit opinionem veram a quibuſdaʒ que vidẽ neſoeeln dig⸗ Aur ipſam oſtendere falu. „ eſt 2 in eadez damna⸗ ¶ Pꝛemiſſe vo ſententie qua dicit᷑ etiã ꝑ mali ſacerdon tione.ideo dico ꝙ ſa⸗ miniſteriũ tranſfundi gratiam benedictõnis. videtur exquo habet ſui effectů. R. dom ꝙ abſoluere hoiem a moꝛtali boc eſt iudica⸗- cerdos quãdo abſol· obuiare qð dñs ꝑ malachiam ꝓphetam malis ſacer⸗ Malach. ij. uit penitentem tenek dotibus ↄminat᷑.Aaledicam benedictõnibus vr̃is. . . e culpa ſua penitere. Et alibi. Ae his qui viuificant animas q̃ nõ viuunt.? Eʒech. xiij · oauin indigne “moꝛtificant aias quenõ moꝛiunt᷑. Si eĩ maledicit o ideo grauiter eccat. Minus benedictõnibus eoꝝ. ? ſi anime quas viuificãt quia in quo alterum nõ viuũt.quõ eos gratia benedictõnis tranſfundit᷑: iudicat ſeipſum con / Sed illud capitulũ. maledicam ⁊c.quidã referunt ad demnat. Quod obij hereticos.qui ab eccleſia pᷣciſi ſi unt. ⁊ ad excõmunica/ ſetn de we ial. no A tos. quoꝝ benedictõnes fit maledictõnes. his qͥ eoꝝ Kdn nod bine ſequunt᷑ erroꝛes. Illud vo alterum.ſ.viuificãt ⁊c᷑. ſupꝑ tur ꝙ facit quod dʒ. om̃s illos ſacerdotes exponunt qui abſq; claue ſcien/ Qusalis vicendum ꝙ verũ eſt tie.⁊ foꝛma bone vite pᷣſumunt ligare vel ſoluere. Sʒ des R ſed non omni modo nullus officio ſacerdotis vti debet niſi immunis ſit ab iudex ecciaſtic⸗ quo debet. Qð obijfad illis que in alijs iudicat.alioquin ſeipſum condemnat tench fructuoſa maf NQualem aũt opoꝛteat eſſe qui alioꝝ iudex conſtituit᷑. Aug in libꝛo de ulcipienti. ed vam. Aug. delcribit ita dicens. Sacerdos cui omnis offerk pemitentia noſa eſt abſoluenti ſi · Peccatoꝛ.ante quẽ ſtatuit᷑ om̃is languoꝛ.in nullo eoꝛũ ue adminiſtranti ꝓ- ſit iudicandus que in alio iudicare eſt pꝛomptꝰ. Ju⸗ c pter contemptum ſa dicans em̃ alium qui eſt iudicandus.ↄdemnat ſeiſßm. qament. Lognoſcat g ſe ⁊ purget in ſe qð alios videt ſibi offer. ôM re.Caueat vt a ſe piecerit quicqͥd in alio damnoſuʒ re· perit. Animaduertat.ꝙ qͥ ſine peccato eſt pꝛimꝰin ill Johᷣ.viij lapidem mittat. Ideo em̃ liberauit peccatricem. quia d nõ erat qui iuſte pꝛoijceret lapidem. Quõ lapidaret. qui ſe lapidandum cognoſceret: Nullus em̃ erat ſine peccato.in quo intelligit᷑ omnes fuiſſe reos. Nam ve⸗ nialia remittebant᷑ per cerimonias.Si qð &̊ in eis pec catum erat.criminale erat. In hoc ̊ patẽtiſſimũ eſt cri . maen ſacerdotuʒ ⁊ deteſtabile.qui nõ pꝛius ſe iudicant Mota. veni⸗ c¶¶ Judicans enim ⁊ alios alligãt.Caueat ſpũalis iudex ſic nõ ↄmiſit cri: alia hie viece alium qui eſt iudica⸗ mẽ neqᷣcie.ita ñ careat mũere ſcie. Optet vt ſciat cos⸗ legemee ena. penetrezs. ſcẽ qcqd dʒ iudicare. Judiciaria ei ptas 6 poſtulat. vt ſcat parꝛochianaʒ ſu DB = am. vel vt dicatur bo neſtius furetur cum ꝑꝛochianis ſuis res aliquas. vtrum poſſit eos abſoluere.Et q ſic videtur.quia in quocũ ; = exiſtit abſoluit de facto.ergo videtur ꝙ de tali poſſit eos abſoluere. Sed ↄtra boc eſt.quia non po⸗ keſt eſſe idem in eadem cauſa iudex 2reus.⁊ hoc patet. ſi talis ſacerdos reus eſt.iudex eſſe non poteſt. Py. dicendum eſt ꝙ non video quare nõ poſſit abſoluere.Eſto em̃ ꝙ aliquis det malum conſilium. vtpote de bo⸗ micidio faciendo. non video quare ille idem non poſſit penitenti dare bonum. verumtamen neutri credere eſt tutum. Mon ipſi abſoluenti. quia videtur in eo manifeſta pꝛeſumptio. MHon ipſi penitenti. quia videt᷑ in minus vera contritio ⁊ peccati veteſtatio.dum non vult detegere niſi noſcenti.vnde ſi ſacerdos nolit eum icentiare. debet ſuperioꝛem adire. Ael ſi ille non habeat ſuperioꝛẽ.vel non vult ad eum ire.poteſt ab illo ab/ ſolutoneʒ recipere quia reuera abſoluit.ſi contritio adeſt. ſi vlterius ad maioꝛem certitud cerdoti peccatum detegere bonum eſt. ⁊ hoc dico ad maioꝛem ſecuritatem babendam. incm vult alij ſa⸗ 4 Q2Edeo enim liberauit peccatricem.quia non erat qui iuſte pꝛoijceret lapidem. ontra. ſedm b vi i⸗ ls peccgerix non fuit liberata ex miſeriooꝛcia / ſed quis non agerat bumana iuſticis ¶ Item cſto æ prelatus gewbetp IAigens n Sedor fiizant lechipi⸗ ninntone eroting lieriͤcef tluſtce ſe . ti chle ☛ = 5 = 2 l — S =. E SE „ N eA ſader eutt „Nginlnd 1 im Parten lunnui guhete Ginmufn bãt qᷓ p cerimo- nialia dimitte⸗ te vel mutil ati⸗ ꝗ̊ moꝛtẽ vl mu⸗ one. Crimialia tilatonem infe ⸗ Aalach. ij. 4 . fectõne.diſcretionẽ in varietate. doceat pſeuerãtiam. caueat ne coꝛruat.ne iuſte ꝑdat iudiciariaʒ poteſtatẽ. Et ſi enim pnia poſſit ei acquirere gratiã.non tũ mor reſtituat in poteſtatem pꝛimã.Et ſi petrus ptꝰ lapſum reſtitutus fuerit.⁊ ſepe lapſis ſacerdotibus reddita ſit dignitatis poteſtas.nõ tamen eſt neceſſe vt omnibus ↄcedat᷑ quaſi ex auẽtate. Inuenit᷑ auẽtas que ↄcedit 2 quaſi imperat.inuenit᷑ auẽtas alia que non ↄcedit ᷣ vetat. que ſcripture nõ repugnant ſed ↄcoꝛdant. Cuʒ ey⸗ tot ſunt qui labunt᷑ vt pꝛiſtinaʒ dignitatẽ ex auẽte defendant.⁊ quaſi vſum peccãdi ſibi faciãt.reſcinden a eſt ſpes iſta. Si vo locus eſt vhi iſta nõ ↄcurꝛãt.re⸗ ſtitui poſſunt qui peccãt. Ex hijs ſatis ppenditur qua lis debeat eſſe ſacerdos qui alios ligat ⁊ ſoluit.diſcre/ tus ſcʒ ⁊ iuſtus.alioquin moꝛtificat ſepe animas q̃ nõ moꝛiunt᷑.⁊ viuiſicat que nõ viuũt.⁊ ita incidit in ma/ ledictõnis iudiciũ.Illud aũt malachie.ſ.maledicã be nedictõnibus veſtris.ſiue ſuꝑ hereticos tm̃ ⁊ excom municatos.ſiue ſuꝑ om̃es ſacerdotes qui vita ⁊ ſcien⸗/ tia carentes benedicere pᷣſumunt dictũ accipiat᷑.ſic in / telligi põt.maledicã benedictõnibus veſtris.id ẽ hijs que in eis benedictõnibꝰpoſſidetis.quia faciam ea ce⸗ dere vobis in maledictõneʒ.nõ in benedictõeʒ. Quia ⁊ ſi benedicũt ſanctis.nõ hoc faciunt ex vero coꝛde.? ideo eoꝝ benedictio eis vertit᷑ in maledictõnem. Vel maledicam benedictonibꝰ veſtris.id eſt qð a vob be/ nelbicitur a me erit maledictũ.quia benedicunt inique g5 debet iudicare diſcetnat. Diligens g inueſtigator — qð debet iudicare diſcetnat. Dil uen ſit mar qro a te vtra ſapiẽter interꝛoget a peccatoꝛe qð foꝛſitan ignoꝛat vel verecũdia velit occultare.Cognito vᷣo crimine. varie teneat᷑ ſubditos coꝛ/ rigere. ↄſtas ẽꝙ nõ ẽ tates eiꝰnõ dubitet inueſtigare.⁊ locũ ⁊ tempꝰc.que ehns Necet⸗ 3 5 ſupꝛadiximꝰ.quibus cognitis aſſit beniuolus. patus Ry. d ꝙ duplx e coꝛ⸗ erigere. ⁊ ſecum onus poꝛtare.⁊ hẽat dulcedinẽ in af / reptio. Ana ꝑ modũ icrepatõiſ ⁊ aꝛgutõiſ. ⁊ tał arguit ꝑ moduʒ ſupꝑioꝛis. ⁊ qui ſic ar- gulit aliũ peccat.qꝛ q facit. non vt dʒ facit. Sz ſi interioꝛ ſit ma⸗ licia ꝑeccat.ſi exterioꝛ ſupbiendo peccat ſcã daliʒado. Et iõ ad H Ylicite coꝛrigat tene⸗ tur pꝛimo de oclo ſuo trabẽ eijcere.alioqui oꝛ:dinẽ coꝛrectiõis ꝑ/ nertit. Ulia eſt coꝛræ/ ctõ ꝑ modũ ſupplica tonis ⁊ ãmonitõnis. ⁊ bec põt eſſe bonoꝛũ ⁊ etiã mnaloꝝ.ipᷣe aũt loquit᷑ de pꝛima ⁊ nõ de ſcda. Qð obijcit de muliere pʒ.qꝛ ille mo dus coꝛripiedi erat ꝑ vindictaʒ. Qð opᷣr iõ liberauit ⁊c.ddʒ ꝙ iõ nõ dicit finẽ qꝛ ille fu it ſue mie habũdãtia. potius viam 2 mo- dum ad ipam liberã⸗ daz inſinnat. De coꝛ reptopne vo fraternnæzæ notandũ e tucte⸗ t et 8” inn oꝛz ſapienter interroget. nam. Sed ↄtrariũ habet᷑ in õ.lxiij.ſcrutati ſunt inqͥt iniquitates. ontiit J E ner hõ coꝛrigere. q; ggentibus.adulanturq; peccantibus dummodo diui videt frem Zsiter oc H tes ſin. Hr. rcrechit pbabilt. Eneꝛe peſe 205 obeſſe. ̊ tñ cauendũ ne quis foꝛmet ſibi ↄſciam ſtultã ex modica piectur. ¶ Diligens g inueſtigatoꝛ ſapienter interroget. Ex boc videt᷑ ꝙ ad ↄfeſſoꝛem ꝑtinet ꝑſcrutari ↄſciam alie⸗ . ebrerft ſcrutãtes ſcrutinio. Item deut. xxxiiij.cum repetis a ꝓximo tuo reʒ aliquã quã tibi dʒ.nõ ingrediaris domũ vt pignꝰauferas.ſ̊ ſtabis foꝛis. ille ribi ꝓfert qd habuit. nõ videt᷑ ꝙ hõ interiꝰdebeat ad ſecreta coꝛdis ingredi. Item ex boꝛum pctõꝛum ruminatõne frequẽter fetoꝛ oꝛit᷑ ↄcupie in querente.⁊ gencrat᷑ cognitõ mali in audiente. ꝓpter qdð etiã fre/ quẽter ↄtingit eu titillari ad ſciendum ſcia experientie. c. R. doᷣm qꝙ abſq; dubio opoꝛtet ipᷣm ↄfeſſoꝛem diligentẽ eẽ in inueſtigãdo.Et ratio huiꝰeſt.qm̃ ipᷣe iudex ẽ.⁊ iudex diligẽter inqrere dʒ cãe veritates.maie gqaz dubia appet m qð dẽ Job. xxix.cãm quã neſciebã diligẽtiſſime inueſtigabã. In talibꝰaũt inquiſitõnibus cauendũ eſt ſuoflua curioſitas ⁊ negligẽtia. Quedaã em̃ lenr nõ dʒ inquirere in ſpãli ↄfeſſoꝛ ſicut ſunt petã vij. capitaliũ. abuſio. v. ſenſuñ.⁊ de bis põt querere qñ videt negligentẽ vel igrantẽ eſſe ibm penitentes. Hoc ait ſp eſt attendendũ vt inq̃ſitio ↄferat ſtatui penitetis. Ideo dẽ puer.xviij. Juſt?ꝰ i pꝛincipio ẽ accuſatoꝛ ſui. incõſueta ⁊ enoꝛmia ⁊ cõtra natura. ⁊ de talibꝰintelligit illud pue rj inueſtigatoꝛ mal Etrõ huiꝰeſt. qꝛ frequẽter addiſcit penitẽs qð nõ nouerat.⁊ ↄtingit ipᷣm ↄfeſſoꝛẽ in talib „ roppꝛimet ab eis. ocuti. ⁊ iõ nõ debbz ꝓuer.xj.inueſtigatoꝛ malo talia qᷓrere niſi in generali ⁊ quaſi de longinqͥ ꝑx quaſdã circũlocutõnes. vt ſi fecit q ↄfitet᷑ intelligat.ſi nõ fe- cit nõ addiſcat. Item huiꝰrei ſistio eſt Judith.viij.vbi di.vos aũt nolo vt ſcrutamini archanũ men. Jucdith vl obſerricante manu equct?eſt coluber toꝛtuoſus. Alia vo ſunt inarenga Ltraſgren o.r Peepcor am i eſſe ipᷣm penitentez. Hoc feſſio interptat᷑ ⁊ dixit ſacerdotibꝰrepꝛimens curioſam inquiſitões.⁊ ideo qꝛa longinqͥ dz eẽ o Job.xr venit amicus eiꝰ⁊ inueſtigauit eũ.Et cũ magna pꝛudẽtia oꝑtet h̊ facere.⁊ ideo neceſſe eſt of⸗ vꝛes eſſe di⸗ ſcretos. Unde puerbi.xviij. Sapiens ſibi videt᷑ vir diues.paupꝑ añt pꝛudẽs eñ ſcrutabit᷑. f ¶ Cũ em̃ tot ſt qui labunt vt pꝛiſtinam dignitatẽ ꝛc. Ar̃ male dicere.qꝛ deferqũ ẽ miſtitudini.⁊ vbi multitudo eſt in caſa opoꝛtet rigoꝛi wetrabcre g magis reſtituancl ſunt in gradũ ꝛiſtinum ſi pauci eſſent. Contra. ius vicit eos eſſe amouẽdos. qui reſtituit facit ↄtra ius. agit iniuſte.Reꝰ.ddm ꝙ in talibꝰ qñ crimẽ gue eſt vel enoꝛme. amotio ſacerdotũ ab officio eſt de equitate iuris ⁊ rigoꝛc.ſ reſtitutio eſt de iuris relaratione. In relaxatione aũt ad hoc ꝙ fiat.ↄſideranda eſt in eo qui facit potentia. vt ſit talis qui ſupꝛa ius poſſit.⁊ nõ ſit illi iuri ſubie⸗ ctus.⁊ in eo cui fit ſit ca ydonea.ſcʒ neceſſitas vel vtilitas.alioquin nõ diſpenſatio ſed diſſipatio debet dici. Et qm̃ dñs papa nõ eſt ſubiectus ↄſtitutõnibus patrũ.ſed ſuꝑ om̃s eſt.ideo põt in eis diſpenſare. ⁊ tĩũc bene facit qñ neceſſitas vel vtilitas boc requirit. In mandatis vo decalogi nullo mõ põt.qꝛ ipſe eſt ſubiectus eis. ideo diſpenſatio ita ↄſueuit dffiniri.diſpenſatio eſt iuris relaxatio.facta cum cauſe cognitione.ab eo qui ba bet ius diſpenſandi. Añ diſpenſare dẽ qſi diuerſa penſare.⁊ ideo in eis q̃ ſtatũ eccleſie decoloꝛant diſpenſan/ dum nõ eſt. ⁊ in eis qui nitunt᷑ ius infringere.⁊ hoc eſt qũ multis cocedit᷑ qd paucis eſſet ↄcedendũ.⁊ qñ ſic accipit᷑.nõ fit ſibi de gratia.ſed tanq;ᷓ ſi eſſet de iure ↄmuni.⁊ in talibus loquit᷑ auctas pꝛiꝰ poſita. minat quibus dant᷑ claues ⁊ quõ.tria querũ ur. Pꝛimo querit᷑ quibus dant᷑ daues. Se £$ Ncundo queri um cõicet bonus miniſter cũ malo miniſtro. Lueſtio. ſ. 343 — ¶ Atruz ſacerdos legalis habuit claues. Et ꝙ ſic vide tur.quia ſicut legis ꝑiti inſtituti fuerũt ad populum tocendũ.ita ſacerdotes ad ſanctificandũ.ſicut patet pꝑ totum leuiticum ⁊ in exo. ſed legis periti in veteri teſtamento acceperũt clauẽ ſcientie ad pagendũ ſuũ officium. ⁊ pari ratõne ſacerdotes legales ad ſuũ. Minor patet ꝑ hoc qð dicit᷑ Luce.xj.⁊ vobis legis peritis vc qui tuliſtis clauem ſcientie ⁊c. ¶ Itẽ da/⸗ uis eſt ſequela oꝛdinis ſacerdotalis ſicut meliꝰ iã pa tebit.ſed ſacerdos legalis habuit oꝛdinem pontifi- catũ ſᷣm ꝙ pʒ Hebꝛe.v.nec quiſqᷓ; ſibi ſumat hono/ rem.ſed qͥ vocat᷑ a deo tanqᷓ; aaron.g cũ habuit pꝛin cipale.videt᷑ ꝙ etiam habuit annexum. 7 Iteʒz cla/ uis eſt autoꝛitas diſcernendi ⁊ ligandi ⁊ ſoſuẽdi faci endo reconciliatõnem pcccatoꝛis cum eccleſia.ſᷣ hoc totum fuit in ſacerdote ſummo in vete.teſtam̃.quia ad ipſum ꝑtinebat lepꝛoſuz iudicare ⁊ expiare.ſicut dicit᷑ Leuitici.xiij.g&ͤ habuit clauem. Si tu dicas ꝙ il E erat poteſtas carnalis ſicut expiatio et ipſa lepra. Contra.a lepꝛa nõ potuit mundare coꝛpoꝛaliter. er/ go piabat aliquo modo ꝑ aſperſionem ſicut ibi ponit᷑ ergo expiatio illa erat ſpnalis.¶ Contra. cla⸗ ues ſacerdotales ſc ad aperiendũ regnu celoꝝ.ſᷣ reg nũ celoꝝ nõ fuit aptũ an moꝛtẽ xpᷣi.&̊ claues añ moꝛ tem xpᷣi fabꝛicate nõ fuerũt. engo nec aliquis eas po⸗ tuit habere. ¶ Item p claues iſtas ſpnales reconci/ liatur quis dum ſoluit᷑ ⁊ ligatur. Sed reconciliatio fieni nõ potuit niſi ꝑ mediatoꝛem.mediatoꝛ aũt vnꝰ tantũ eſt ſcʒ xpᷣs dominus.& ante aduentũ ipſius ha beri nõ potuerũt. ¶ Item lex moyſi carnalis dicit ab apoſtolo ⁊ lex oceidens.ſed iſta poteſtas eſt ſpiri⸗ tualis ⁊ ad viuificanduʒz vel ad pficiendum in vita. ergo talis poteſtas dauium nullo modo legi illi cõ/ petebat. By. dum ꝙ aliqui toctoꝛes dicere volue/ runt ꝙ poteſtas clauis fuit in lege moyſi.⁊ ẽ i lege G tie. ſed diſferenter. Quia ibi fnit imperfecte et ſemi/ ßlene. bic autem ꝑfecte. At ſicut illa fuit imperfecta ex. ⁊ hec perfecta. ⁊ bec addit ſupꝛa illam. ſic claus ad daucʒ. Et ſi penitentia inchoauit in veteri teſta⸗ NO intelligentiã huiꝰptis in qua magr deter- qñ.Tercio ſuꝑ quos vel in quos mini ſtri ꝑ caues poſſunt.Circa pꝛimũ querũt᷑ duo. Pꝛi mo querit᷑ vtruʒ claues date ſint ſacerdoti legali an ſoli ſacerdoti euãgelico. Scdo vtrum in ptãte claui mento ⁊ fuit ibi.ita ⁊ clauis ſᷣm cuiꝰ arbitrium con⸗ ſũmat᷑ penitentia. Et hoc nitunt᷑ oſtendere ꝑ hoc ꝙ ſacerdotibus ↄmiſſum fuit vt peccantibꝰp ignoꝛan- tiam ſacerdos imponeret penam iuxta menſurã de/ licti. ſicut dicit᷑ Leuitici.v.⁊ illud fuit quoddam liga re ad penam. nõ tamen ꝑfectam habuit poteſtatem. quia nõ poterant ſoluere remittendo partem pene. — et hoc quidem habent a ß paſſione claues in noua lege. ⁊ per boc reſpondet᷑ ſm illos ad obiecta vtriuſ q; partis vt patet intuenti. Alia opinio eſt vt credo ꝓbabilioꝛ ꝙ poteſtas clauium ꝓpꝛie eſt ſacerdotis euangelici.nec in lege veteri fuit inchoata. ſed mag- ſgulata iltu apparet clarius ſi reſpiciatur ipſius ſſentia. oꝛigo. ⁊ finis. Clauis enim poteſtas ſpiritua lis eſt.que eſt aliq; datum anin:ie in ſigillatõne.qua ſigillatur caractere ſacerdotali.⁊ quoniaʒ lex illa nõ ſpiritualis ſed carnalis dicit᷑.ideo non ↄpetebat ciſᷣ noue que eſt lex ſpũs.Similiter patet hoc ſi reſpicia tur clauis oꝛigo. Cum em̃ triplex ſit clauis vt in pꝛe⸗ cedentibus viſuʒ eſt. ſe autoꝛitatis. excellentie. mi niſterij. clauis miniſterij deſcendit a claue autoꝛitat? mediante daue excellentie.quoniã ⁊ ſi deus per ſe de let culpaʒ.⁊ ſacerdos aliquaʒ pene partẽ.xpᷣs tñ fuit qui ſoluit debitum in paſſione ſua.ſoluit inquã debi/ tum ade.⁊ tantũ ſuꝑhabundauit ꝙ miniſtris cõmu⸗ nicauit virtutem ſoluendi a pena.Similiter patet ſi reſpiciatur finis.quoniaʒ clauis ad aperiendum eſt per reconciliatõnem.⁊ quoniã in reconciliatõne illa mediatoꝛ eſt homo qui tenet locum dei. extũc potu/ it ⁊ debuit dari clauis.exquo deus factus eſt hbomo. vt nos diuinitatis ſue tribueret eſſe participes.et ex quo pꝛecium reconciliatõnis fuſum eſt.⁊ boc debuit eſſe in noua lege.⁊ ideo pꝛimo dictum eſt petro.tibi dabo claues.quaſi ante date nõ fuiſſent.Conceden/ de ſunt igitur ratõnes probantes ꝙ ſolus ſacerdos euagelicus habet claues. ¶ Ad illud ergo quod ob⸗ ijjcitur de claue ſcientie.dicendũ ꝙ illa clauis ſcientie dẽ clauis alia qᷓ iſta.qꝛ illa fuit ad docẽdũ ea que iurꝭ erant ⁊ legis.hec autem oꝛdinatur ad dirigendũ cla/ uẽ potentie ligandi ⁊ ſoluendi a pena.⁊ ita bec ape/ rit celum. ſed illa aperiebat vt adituʒ pꝛepararet ad ſciendum.Lex autem noua ↄmunicat cum veteri in ſcientia.quia vtraq; lex docct. licet bic darius aꝑeri/ antur miniſteria legis ⁊ ꝓpbetarum. Sed in redun/ dãtia ⁊ copia gratie ⁊ ſpiritualitate poteſtat diffe:e/ bant. ⁊ ideo non valet illud.¶ Ae qr tur ꝙ eſt ſequela oꝛdinis.dicendũ ꝙ ſicut in lege ve/ teri non fuit clauis vera ſed figuralis.ita etiam ⁊ oꝛ/ do. Et hoc patet.quia verus oꝛdo eſt qui veram of/ fert hoſtiam ⁊ ſacrificium deo acceptum.⁊ boc eſt in ¶ Ad üllud quod obijci 10 nckyenn⸗ Eſon Msereſunt 1one ſcto hohnis ſhtien lugtbidpbo⸗ Mfobicun ſactuneſt Morumng Ulaues dig rtiopece⸗ iſan qi ſfipcſäci c Zugtb licuinine irittrea heraant rblurton unpotite perenor gligkiteſc nobocſct ſedonetdon fulnocſtt, noſofi hlulreae nſttt abe iijdietois lane Uetftate tngnat Geltſgrnc eſtos⸗ cglunnge ſaheden tien tnliedi⸗ unſfinen atſtigf titbee — gun ſecelen ene nni Claen Duntin Ntürſi iri inti kinteni Abogih ur Noin ini M. mntinen aredn unnoinid, mignig wupkn⸗ D Meducztten Snctant innaten potckußri inſeltinc onmniginn Non ecnet Athoeſthe Eauisyrb clontet daueantunt idwsperen ibfffil utintidn infrochnk Oinlta ge Atln mnini mndi en, ſenicet un Cenn Di. H . nouo teſt. vbi offertur vera xpᷣi caro. In lege ce. offe rebatur caro bouis vel agni que erat buiꝰ ſiguum. 11 Acillud quod obijcitur ꝙ babuerunt diſcernẽdi auẽtem ⁊ ſimiliter expiãdi.ddm qꝙ illud erat carna/ le non ſpuale. Quod obijcit ꝙ non mundabat ab in mundicia carnis.dᷣm qꝙ expiatio ⁊ illa ſactificatõ ꝓ pꝛie non erat carnalis nec ſpũalis ſed figuralis.vn/ de non fiebat ad mũdiciam carnis vel ſpũs conferẽ dam. ſed potius ad ſignãdam mũdiciaʒ ſpũaleʒ.Or tamen carnalis ꝓ eo ꝙ de mũdicia carnis certificat auẽte ⁊ iud icio ſacerdotis. Atrum malus ſacerdos ↄmunicet cum bono in po teſtate clauis. an ſit in ſolo bono.Et ꝙ ſit tm̃ in bo/ no videtur. In donatione ſiue ꝓmiſſione clauium q̃ facta eſt petro.pꝛimo ↄmendatus eſt petrus.beatus es ſymon ⁊c.⁊ pꝰ.ego dico tibi ⁊c̃.gẽ videtur ꝙ ſi om̃i bus date ſunt in petro.⁊ date ſunt petꝛo rõe fidelis ⁊ bone ↄfeſſionis.ꝙ ad illos ſolos deſcendat qui ſũt petro ſimiles ⁊ eius imitatoꝛes. Ad huius aũt con/ firmatõem adducit᷑ verbum Aug.quod dicitur ſuꝑ llud tibi dabo.Sicut dictum eſt iude pauperes ſem per vobiſcum habebitis ⁊c̃.gerenti typum maloꝛũ. ſic dictum eſt petro.tibi dabo claues gerenti typum bonoꝛum. g& c. ¶ Item Jo. xx. vbi pꝛimo date ſunt hee claues dicitur.Accipite ſpmſãctum.quoꝛum re/ miſeritis peccata ⁊c̃.g ſi ante donatõem ptãtis dedit ſpm̃ſactũ.qñ hñt ſpmſactũ ñ bñt ptãtẽ clauiũ.ſᷣ mali n hñt ſpm̃ſãctũ.̊ ⁊c In huiꝰaũt affirmatõeʒ adduci tur.glo. Aug.ibidem.Ecce caritas que diffundit᷑ per ſpm̃ſãctum in coꝛdibus eoꝛum in quibus eccia pec/ cata dimittit.ſed ſoli boni habent caritates;.ergo ⁊c̃. Ad hoc etiam ſunt multe auẽctes in literea. An boc videtur rõne.quia bonus diſtributoꝛ nulli dat a liquam potẽtiam diſtribuendi qui eſt oino indignꝰ. Sed peccatoꝛ in peccato exñs indignus eſt tam no/ bili ptãte.ſ.ſoluendi ⁊ ligandi.hoc apertum eſt.⁊ de/ us boc ſcit.⁊ ipᷣe eſt qui hanc ptãtẽ tribuit.g&̊ aut ma le donat dona ſua.aut talis non habet ptãtẽ ¶ Item ſtultus eſſet rex qui clauem camere ſue cõmitterʒ ini mico ſuo.ſi g&̊ peccatoꝛ inimicus xpᷣi eſt.cum xpᷣs ni/ hil ſtulte agat. peccatoribus claueʒ camere ſue non ↄmittit.ſed hec eſt clauis celi. ⁊c.¶ Cõtra. Mathᷣ xxiij.dicit dñs diſcipulis ſuis.ſupꝛa cathedram moy ſi ſeder̃t ſcribe ⁊ phariſei.quecunq; dixerunt vob ſer uate ⁊ facite.conſtans eſt ꝙ dñs loquitur de mal ſic ibidem patet.⁊ illis dicit reuerẽtiam exhibendam et obedientiam.vult g& dñs etiam pᷣlatis malis ſbeẽ bo⸗/ nos ſbᷣditos.ſi g&̊ ptãs pᷣlationis in nouo t.in poteſta te clauium conſiſtit.g dñs vult hanc ptãtem mał cõ monicare Föcen ſicut clauis ligandi ⁊ ſoluendi ẽ a deo.ita ⁊ clauis ſciẽtie eſt a deo. Sed dns clauẽ ſci entie legis peritis dedit.qui mali erant ⁊ etiam mali vtebãtur vt dicitur Luc.xj.& nibil ꝓhibet clauẽ iſtaʒ malis tribui.¶ Item rõne videtur.quia gratia non tranſfunditur ab vno homine in alterum vt in pᷣce/ dentibus viſum eſt. ̊ gratia gratum faciens nihil fa cit ad hoæ ꝙ in iſto gratia fiat. nec ad bocꝙ iſte il/ li regnum aperiat. ¶ Item nibil refert ad boc ꝙ ali⸗ quis cellarij claues gerat debito vtrum ipᷣe bibat. ſʒ ſufficit q, alijs adminiſtret. a ſimili vigetur in nullum pꝛeiudicium generetur eccie ſi qᷓs habet cla/ — neg celi. licet iᷣe non babeat ſenſum gratie ⁊ guſtuʒ. Item ſi non babet clauem niſi iuſtus.cum nemo nec de ſe nec de alio ſciat vtrum ſit iuſtus.nemo ſcit vtrum ſoluat vel liget. an vtrum ſit ſolutꝰ xel ligatꝰ. dubitatio maxima ⁊ pplexitas in eccia dei relinqͥt quod eſt contra bonam inſtitutõnem eccie.que de/ bet eſſe fũdata in fundamẽto veritatis eterne.¶Itẽ ſi ptãs clauis ſequeretur ſactitatem. cum tota die fi/ at tranſmutatõ in ſanctitate.quia ille qui eſt minus ſãctus fit magis ſãctus.⁊ econuerſo.mõ ſpᷣditus fie⸗ ret pᷣlatus.mõ pᷣlatus ſhᷣditus. nulla ſtabilitas eſſʒ in ecclia.quod abhoꝛret fides recta. ¶ R dom ꝙ ẽ 12 loqui de collationc clauis aliter quãtum ad ea q̃ ſũt de neceſſitate.⁊ aliter quãtum ad ca que ſũt de ydo/ neitate.Si loquamur q;tum ad ea que ſunt de neci/ tate.ſic ad eſſe clauis ſufficit donum ſpũſſacti ſcðm gr̃aʒ gratis datã.hec aũt infallibilit᷑ ⁊ ᷣim diuinã in/ ſtitutõem datur omni ſuſcipienti oꝛdinis ſacramen/ tum.ſiue ſit bonus ſiue ſit malus. Rõ aũt buius eſt. quia donum gratie gratis date non repugnat iniqͥ/ tati qͥn ſimul ſtet cum ea.ſicut patet in ſcientia ⁊ ali/ is donis.Et rurſus. puerſitas non repugnat vtilita/ ti illius doni.ſicut em̃ malus pᷣdicatoꝛ bene pᷣdicat ⁊ frequenter fructificat. ꝓpter quod dñs noluit ꝓhbi/ bere eum qui in nomine eius eijciebat demonia.q;/ uis eum non ſequeretur.quia hoc erat ad vtilitateʒ alioꝛũ.ſic quia bonũ illud gre gratis date oꝛdinatuʒ eſt ad vtilitatem vmunem.⁊ q́;uis non valeat acci/ pienti.tamen valet alijs.ideo dñs qui in diſtributõe ſacramẽtoꝛu m vtilitatem ↄũñem ↄſiderat.⁊ ſuam in ſtitutõem non retractat.malis confert iſtam poten/ tiam.qui oꝛdinati ſunt ᷣm ecclie katholice foꝛmam. Sic g̊ quãtum ad id quod eſt de nccitate clauis.ſiue qᷓ;dtum ad eſſe.ſiue q;tum ad executiõem. cum nihil exigatur ad boc niſi oꝛdo ⁊ iuriſdictõ.⁊ hunc diẽ do⸗ num gratie gratis date.tam in bonis iᷓ in malis eſt. Si aũt loquamur quãtum ad ea que ſpectãt ad ydo neitatem. cum ad debitum vſum officij cõcurrat me ritum.⁊ auẽtas pᷣlationis debeat eſſe cum ſanctita/ te.maxime tale officium ⁊ talis auẽtas opetit ei qui habeat charitatem. Et hoc patct.quia officium illud eſt officium mediatoꝛis ⁊ reconciliatoꝛis.⁊ cum auẽ⸗ tas iſta ſit iudiciarie ptãtis.⁊ nullus ſit bonus medi atoꝛ qui eſt inimicus.nullus ſit hbonus iudex in ea cã in qua eſt reus.opoꝛtet ipᷣm eſſe mũdum ⁊ ſanctum. alioquin ⁊ ſi ſit miniſter.non tamen eſt ydoneus vel dignus. Hijs viſis facile eſt reſpondere ad obiecta. Concedende em̃ ſunt rõnes ꝓbantes claues eſſe in malis.¶ Ad autoꝛitates aũt in oppoſitum diſſol uẽdas dici poteſt ꝙ loquũtur q;tũ ad ydoneitatem. non q;tum ad nccitatem. Ael doᷣm ꝙ ſicut ſupꝛa di/ ctum eſt in baptiſmo.qꝙ fides ⁊ caritas ecclie oꝑatur in baptiſmo collato a malis.quia cõfertur in foꝛma ecclie.ſic in ꝓpoſito eſt intelligẽdum.¶ Ad illð qd 14 obijcit᷑ de bono diſpenſatoꝛe ꝙ non dat indigno po teſt reſponderi ꝙ deus non dat ei ꝓpter ſe. ſed ꝓpter omunem vtilitatem. 2 quis malus non ſit dignus. poteſt tamen eſſe vtilis.ideo ei confert. AUel dm ꝙ deus boc facit ad oſtendẽduz habundãtiam largita tis ſue.qua ſolem ſuum oꝛiri facit ſuper bonos ⁊ ma los.¶Ad illud quod obijcitur de claue camere.dð. 5 ſi clauis talis eſſʒ nãe ꝙ nec aꝑiret nec apire poſiʒ „„₰ ,„ „ „ niſi amicis.ſecure poſſet talis clauis cuilibet dari.ta lis aũt eſt dauis ce li vt patet ex dictis in pꝛecedenti ritur quãdo claues dent᷑. Et circa hoc duo aquerntur. Pꝛimo queritur vtrum claucs dẽ 7 ine.ſ.ſacerdotali. Scdo vtruʒ ↄtingat eas gab eodem oꝛdine ſeperari. — — ¶ Circa quaʒ oſtenditur q in ſolo illo oꝛdine dẽturp/ mo aucte Amb. in li.de padiſo loquentis de ptate ligandi ⁊ ſoluendi vbi dicit.ᷣ ſolũ eſt ꝑmiſſum ſacer dotibus. ¶ Itẽ ſuper illud tibi dabo cla. glo. Jero. babent iudiciariam ptãtem oẽs apli.habet etiã ois eccleſia. etiꝗ epi ⁊ pꝛeſbiteri.ſed om̃is eps eſt ſacer/ vos. 5 ⁊c. ¶ Itez rone videt᷑. Quia ptãs clauis apo/ ſtolis data fuit cum dñs dixit Jo. xx. quoꝛum remi/ ſeritis pctã ⁊c. & illis ſolis aſſignatur bec ptãs dari quibus hec verba dicuntur. bec aũt non dicunt᷑ niſi ſolis ſacerdotibus. ac. ¶ Item ois habens hanc ptãtem mediatoꝛ eſt.⁊ ois talis conſtituitur in hijs que ſunt ad deum vt offerat dona ⁊ ſacrificia. p pec/ catis.g ad eum ꝑtinet hec ptãs ad queʒ ptinet ſacri- ficium offeꝛre.⁊ hoc ꝑtinet in no.le.⁊ ve.ad ſolos ſa⸗/ cerdotes. c. ¶ Cõtra. Jero. hoſtiarij inter bonos 2⁊ malos habentes iudicium dignos reci iunt ⁊ in⸗ dignos deſpiciunt. ſed hoc eſt officium clauiuz ſicut patuit in pcedentibus ꝑ glo. Math. xvj. ⁊c. ¶ Itẽ roõne videtur.quia ſi alicui ↄpetit dari claues.ei ↄpe tit qui habet officium oſtiarij. ſed multo inferioꝛ ſa- cerdotio eſt oꝛdo ille.in:mo pᷣmus inter oꝛdines.S tunc vr̃ ei dari ptãs clauiũ. ¶ Itẽ exteriora qꝗᷓ ſt in oꝛdibꝰ.ſũt ſigna interioꝛum ⁊ſ pnñᷣalium. qm̃ ſacmẽ/ tũ eſt inuiſibil gratie viſibilis foꝛma. in illo oꝛdine datur clauis ſpualis interius.in quo dat᷑ clauis mã lis exterius. g cum ille ſit oꝛdo oſtiarioꝛum.patʒ ⁊c. ¶ Item in om̃i oꝛdinẽ eſt aliqua ptãs ſpũalis.⁊ illa ptas oꝛdinata eſt ſõ ſacerdotali ꝑ modum miniſte/ rij in oꝛdinibus inferioꝛibus.Sed nos videmꝰin cu ria regis ⁊ alijs curijs claues ñ dari pncipibꝰ et oſi⸗ liarijs.ſed clientibꝰ ⁊ miniſtris.ẽ̊ vr ꝙ magis cõpe/ tat hanc clauem dari in traditione alioꝛum oꝛdinuʒ ꝓᷓ ſacerdotij.cum officium ſacerdotis ſit in pñtia do/ mini miniſtrare. ⁊ gratiſſimum ei ſacrificium offer/ re.hurta hoc queritur cum detur nouus vſus li/ gandi ⁊ ſoluendi in vignitate epãli.cum etiã ibi tra/ datur ptãs ⁊ auẽtas pontificalis.vtruz tradatur ibi glia clauis.quod ſi verum eſſet.non & tãtuz due ſũt claues.quod eſt contra p̃determinata. ¶ Re dom ſi 16 cut vicunt ſ. ancti. ⁊ hoc etiam innuit ipᷣe modus tra/ dendi oꝛdines.qꝙ in oꝛdine ſacerdotali clauium po/ teſtascõfertur. huius aũt ratio eſt inſtitutio diuina. Inſtitutõnis aũt congruitatem videre poſſumus. qm̃ harum clauium cõſeruatoꝛ habet officium medi atoꝛis ⁊ officiũ recõciliatoꝛis. Mediatoꝛ ãt ẽ int᷑ deũ ⁊ hoieʒ.recõciliatoꝛ vᷣo reducẽdo adlecchiaʒ ⁊ recõcili ando ecclie. Ad hoc ãt vt poſſit eẽ mediatoꝛ ꝑfectꝰet Ppetens inter deum ⁊ bominem.opoꝛtet ꝙ poſſe ha beat offerẽdi dona ⁊ ſacrificia ꝓ peccatis in quibus deus placet᷑.Ad boc q poſſit reducere ad coꝛpꝰ xpᷣi. miſticum cuius caput eſt ipᷣe xpᷣs.opoꝛtet vt recta ſit ⁊ oꝛdinata ptãs.opoꝛtet ꝙ habeat poſſe oficiẽqi ſã/ Onſequẽter quãtum ad ᷣm articulum que/ — oꝛdinans eccleſiaſticas ptãtes. hanc ptãtem ligandi ⁊ ſoluendi ſolis ſacerdotibus ↄmiſit. ⁊ ita oꝛdini ſa⸗/ cerdotali dantur claues. Et qm cpãtus non dicit no uũ oꝛdinem ſed quãdam oꝛdinis eminẽtiain. d. eſt in eo non dari nouã clauem. ſed ptãtem hmõi extẽ⸗ di ⁊ ampliaꝛi.vt ſic pateat vltimo queſituʒ. Amplia tur añt ptãs iuriſdictõnis ad coꝛripiẽdum. in cuioſi/ gnum baculus ei traditur paſtoꝛalis. ¶Acd illud er- go quod obijcit᷑ de oſtiarijs ꝙ babent iudicium. od. ꝙ habere iudiciũ ⁊ ptãtem ad repellẽduʒ vel admit tẽdum eſt duptr. Ael ad ipᷣa ſacra ⁊ eoꝛum efficaciã. ea quidem ꝓut opoꝛtet admiuiſtrando. ⁊ hoc quidẽ ſpectat ad claues celi.⁊ hee ſunt claues de quibꝰ loc mur. Alia eſt ptãs admittẽdi ⁊ repellẽdi ad locũ A ad loca ſacramẽtoꝛum. ſicut eſt eccfia. ⁊ bec ſpectat ad infimũ oꝛdinem. bec aũt non dicitur clauis celi. magis ptãs quedam reſpectu templi malis. ⁊ iõ ma gis pᷣt dici clauis ercubatium in cuſtodijs ſ. ſctuarij. Et ꝙᷓuis aliquo mõ ſit hec ptãs ſpñalis.quia ineſt ra tione officij. ⁊ oꝛdinat ad ſpnᷣale.tamen ex boc nõ di citur clauicularius celi nec oſtiarius. Et ꝑ boc patẽt duo ſequentia de clauibus ⁊ oſtiario.quia aliaʒ po⸗/ tẽtiam ſignant.nõ illam que pᷣdicta eſt ⁊ de q̃ nuca/ gitur. ill quod obijci rum ꝑſonarum in curijs hoim. dᷣm ꝙ nõ eſt ſimile. quia bec dicit ꝓpꝛie ptatem reſpectu hoim oſtium in grediẽtium. ex qua non acquirit aliquã excellẽtiam. Sõ ptãs clauiũ ẽ ptãs reſpectu ingrediẽtiuʒ ecchiaʒ ⁊ diuinum cultuʒ. ⁊ ideo ille cui collata ẽ plena ptãs ſup om̃es cõſtitutꝰeſt.ſicut btũs petrus.Et quia pᷣn cipi collata eſt pꝛimo hec ptãs.patet ꝙ; nõ vilitatꝭ ſʒ maxime nobilitatis eſt. ⁊ ideo nobiliſſimo oꝛdini cõ QOueſtio. ij. d ¶ Atrum hec ptãs comitetur inſepabiliter oꝛdinẽ ſa⸗ cerdotalem. Et ꝙ ſic videt᷑.quia ſicut nũqᷓ; iterat᷑ oꝛ dinis conſtitutio.ſic nec iteratnr verbum in quo dat ptãs clauiuʒ. ergo ſicut uᷣle oꝛdo inſepabiliter poſſi/ det ꝓpt caracterẽ.vr ſimiliter ꝙ ptas Item ptãs iſta in aliquo eſt.⁊ cõſtat ꝙ non niſi in ſacerdote.nõ hm carnem ſed ſm aiam.jed que ſᷣm aiam habẽtur. cũ aia ſit incoꝛruptibiłñ pñt auferri.vt patet in ſcis ⁊ virtute.& tal ptãs ñ pᷣt auferri.¶ Itẽ ſi amittũtur. aut g ꝓpt ignoꝛantiã.aut ꝓpter malitiam.aut pt ſb⸗ diti carẽtiam. Mon ꝓpter ignoꝛãtiam boc ↄſtat. Hõ ꝓpter malitiam iſtud conſtat.quia mali habẽt vt vi⸗ ſus eſt pᷣus. Mon ꝓpter ſditoꝛum carẽtiam.qꝛ ſi tał faceret carere claue.tunc vicio ſbᷣditoꝛum amitterẽt̃ claues.quod eſt manifeſte flm. re ſi aliq; necrio ponit aliud. ñ poteſt aliud auferri quin ipᷣm auferat᷑ quod ponit.ſed aliquo fctõ ſacerdote ſcᷣm ecclie foꝛmam.ſtatim babet clauem. remota claue remouetur oꝛdo. Sed oꝛdinis caracter non pᷣt amo ueri. gπτ. Cötra. hoc oſtẽditur pmo de bereticis ⁊ ſciſmaticis.qͥ ſm ꝙ dicitur in litera ⁊ habet᷑ in pᷣn⸗ cipio pᷣcedentis di.non poſſunt ſoluere ⁊ ligare.⁊ ta men oꝛdines habent. ſicut infra patebit. clauis nõ ſequit᷑ oꝛoines inſepabiliter. quia ſi non poſſunt nõ habent potẽtiam. ¶ Item oſtendit᷑ de degradatis. conſtans eſt ꝙ oꝛdines ñ poſſunt auferni.q; von pᷣt ctiſmimum coꝛpus rpi hocañt ptinct ad ſolos ſaccr⸗ dotes. ⁊ ideo mirabilis dei ſapiẽtia oꝛdiatiſſimo mõ — 7 e illa ptãs eſt infima/18. glupenor ſcto ibapt trellget ſeteßtnr kron tbab Gchnenin upſiuckt⸗ fiunir Neſckrar ftrwc Oui edipeſtue ncklalte Nciiena ſeſattcat⸗ ilintcttiea elſctanzua ichrue ſunsate Coistegei Pettcharte luncitſac uccelen⸗ ſanitr̃i⸗ ſſehitos fneſtdeo⸗r liconfttu Un tan uintii ktnigue agit MWuußs pialsglne . icnäcelit ingetetget lmniging rtei⸗ Uegiüflitß hliſwenlnio tundi⸗ iatnüiict rotunpcylt ziltirnt, RwiePend iincmtns nainmbhin Niprii (Filemiin. imugi, us nmncheſe iattmnſch e niinn toine 4 nttin, ſere Gene, otiit⸗ t. oſt guferri caracter.ſi Sð degradatur hoc erit ſolum quã/ tum ad auẽtem ſiue ptãtem. videtur ꝙ illa aufera tur.maxime cum videãtur magis elongari ab h̊ ac/ tu ip̃i degradati ꝙᷓ beretici. ¶ Item oſtendit᷑ de aĩia ſepata que habet caracterem oꝛdinis.⁊ non bʒ ptã/ tem clauium.in patria em̃ ceſſat ois pꝛelatio.g̊ non videt᷑ ꝙ inſeꝑabiliter caracterem comitet᷑.Si tu di/ cas mihi ad bec oia ꝙ omnes pꝛedicti habent pote/ ſtatem ſed non executiõem.hoc impꝛobatur triplici rõc.Pꝛima eſt.quia illa ptãs eſt ſpũalis ⁊ actiua.po teſtas em̃ dicitur actiua non paſſiua. ⁊ iterum eſt in potentia libera ꝗᷓ.ſ.eſt li.ar.quod exit in actum quã/ do vult. ̊ impoſſibile eſt ꝙ aliquis habeat ptãtem ⁊ non habeat executõem quãdo vult.¶Item fruſtra eſt potentia quã non conſequitur actus. & ſi in tali/ bus eſt potentia ſine actu.fruſtra eſt. Sed in opibus diuinis nihil debet eſſe fruſtra. Sð ⁊c. ¶ Item ſi talis potentia non eſt in actu.quero vnde boc ſit.Si quia papa pꝛohibet vel ſuperioꝛ. Sed contra.quãtũcun/ 3 ſuperioꝛ ꝓhibeat.ſi quis conficit confectum eſt de fa cto.ſi baptizat baptizatum eſt.g pari rõne ſi abſol⸗ uat vel liget abſolutum ⁊ ligatum eſt.quod eſt ma/ nifeſte fłem.g redit pᷣmum qꝙ tales non habent pote/ ſtatem. ⁊ habent caracterem. g hec ptãs non ſequit᷑ 19 caracterem inſepabiliter Bedum ꝙ ſicut de potẽ tia viſiua eſt loq duplłr.vel quãtum ad eſſẽtiam. vel qnãtum ad vſum. Et quãtum ad eſſentiam fundat᷑ bec potentia radicaliter in anima.nec animam deſe/ rit vnq. Quãtum ad vſum vero exigit oꝛganum be/ ne diſpoſitum ⁊ medium illuminatum. Sic in ꝓpoſi to eſt intelligẽdum.ꝙ ſi loquamur de potẽtia ſoluẽ/ di quãtum ad eſſẽtiam. ſic radicaliter eſt in ip̃a ani/ ma ſicut ⁊ caract᷑.nec videtur ab illo differrc niſi ſe/ cũdum relatõem quãdam.⁊ hoc modo inſeꝑabiliter ſe tenet cuʒ ſacerdotali ordine. Alio modo poſſumꝰ loqui quãtum ad vſum.⁊ hoc modo nccrio requirit ſtatus viatoꝛis ⁊ auẽtas iuriſdictionis. O ſtatꝰvia/ toꝛis requiratur patet.quia ſicut rõ merendi non cõ/ petit charitati extra ſtatum vie.ſic nec ptãs reconci/ lian di ⁊ ſacr̃a exhibendi ſiue adminiſtrãdi niſi in ſta tu eceleſie militantis.⁊ ſic ꝑ moꝛteʒ dicitur poteſtas vſũ amittẽ i aia ſeꝑata. Oꝛ iteruʒ reqͥrat᷑ iuriſdictio pʒ ſic.ſacdos em̃ ẽ mediatoꝛ.⁊ inqntũ mediatoꝛ infe rioꝛ eſt deo.⁊ ſuperioꝛ penitẽte.⁊ arbiter ⁊ iudex ho/ mini conſtitutus loco dei ad aꝑiendum ſiue ſoluen/ dum. ⁊ ad puniẽdum. talis aũt iudicatio non ẽ ſine aliqua iuriſdictione in euõ qui iudicatur.quia nemo poteſt aliquem iudicare niſi qui index eius conſtitui tur ab eo qui poteſt. ⁊ ideo iuriſdictio eſt tanquã vis motiua ipᷣius clauis ſiue manus.hac aũt deficiente q̃ dauem moueat. ⁊ ſi aſſit clauis.nũqᷓ; aꝑiret.⁊ ſi a/ 20 mittit hec iuriſdictio.ceſſat clauis executio.Hec aũt amittitur dupłr. Vel ꝑ ablatõnem ſpᷣditoꝛum quã/ tum ad rem. ⁊ ſic eſt in ſciſmaticis.hereticis pᷣſciſis. foꝛnicarijs notorijs.excõmunicatis.⁊ hmõi.Al q̃n/ tum ad ablatõem yᷣm rem ⁊ m ſpẽm. ⁊ bec eſt in de⸗ gradatis. quibus ſine ſpe recuꝑandi aufertur. vnde beretici ⁊ excomunicati dicũt habere manuʒ ligatꝗ. ſed degradati amputatã.ido dico ꝙ ⁊ ſi clauis quã⸗/ tum ad eſſe oꝛdinem conſequitur. tamen quãtuʒ ad executõem ſeqͥtur ſtatũ ⁊ iuriſdictionẽ.⁊ ſic pʒ rñſio ad tria pᷣma obiecta de bereticis.de degradatis.⁊ a/ liquibus ſepatis.qui dicuntur nõ poſſe.quia nõ ſũt ibi q̃ necria ſunt ad vſum. ⁊ tamen habent potẽtia. — R ſicut in auima ceci ᷑ potentia viſiua ⁊ tamen videꝛe ctiua ⁊ libera.dem ꝙ q;uis ſit actiua ⁊ in ſba libere agente.tamen eſt ad alterum ⁊ indiget debito ſuſci/ piente. vnde quẽadmodum mr̃imonium eſt ex con- ſenſu libero.tamen quia mr̃ ñ eſt ydonea ad contra/ bendum cum filio.quãcumcunq; conſentiãt non eſt mr̃imonium.ſic intelligẽdum eſt in ꝓpoſito.¶ Ad il/22 lud quod obijcitur ꝙ fruſtra eſt potẽtia quã nõ con/ ſequitur actus.dm ꝙ ſi intelligatur de actu debito non poteſt. Ad illud quod obijcitur ꝙ eſt ptãs a/ 2 ꝓ loco ⁊ tꝑe ⁊ opoꝛtunitate poteſt habere locum. ſi añt in alijs intelligatur multas habʒ inſtãtias.Etiã quis tales ꝑſone carent opoꝛtunitate ad actum. ⁊ ſi nunq; exeant.non ꝓpter hoc babent potẽtiã fruſtra. Pꝛeterea illð verbũ intelligitur de actu generaliter. non de boc vel de illo. quia non opoꝛtet ꝙ potentia exeat in omnes.ſufficit tamen ꝙ aliquid faciat.ita ; nihil per illam potẽtiam fiat exterius.tamen illa po/ teſt eſte in anime oꝛnatum quãtum ad bonos.vel in confuſionem quãtum ad malos.¶ Ad illud ꝗð que 2 ritur quis aufert illi potentie executionem.dð ꝙ po tẽtia ↄtraria ſiue ſuperioꝛ poteſt ei auferre.Et ſi ob/ ijcias ꝙ non poteſt auferre actum conficiendi.ddʒ. ꝙ non eſt ſimile duplici ex cã. Pꝛima eſt quia nõ po teſt tali auferre mam.⁊ ſi poſſet panem de tritico au⸗ ferre.tunc auferret potẽtias. Sed hec aufert mãm.ſ. ſᷣditos.ſuperior em̃ ptãs poteſt ſbᷣditos eximere a poteſtate inferioris. ⁊ banc auferendo aufert iuriſdi ctionem. Pꝛeterea in ptãte cõficiendi omnes pares ſunt.quia hec immediate datur per impꝛeſſioneʒ ca racteris. Sed in iuriſdictione ſiue pꝛelatione nõ eſt equalitas.⁊ ideo in hmõi poſſunt arccri.non ſic in a lijs.Et hec eſt ratio quare boni ⁊ religioſi ſacti inclu 2 4 ſi etiam ſi ſint ſacerdotes non habent executionem non ſit ocioſũ in natura. ⁊ ſic eſt in ꝓpoſito.quia ⁊ ſi clauis in abſoluendo ⁊ ligando.quia non habẽt iu/ riſdictõem in aliquos.⁊ ideo ab hoc actu ꝓhibẽtur. Ande eugenius papa. Placuit vt nulli monacho/ rum temerario auſu liceat penitẽtiam dare ⁊c. Rõ aũt huius ꝓhibitionis aſſignatur.xvj.q.j.⁊ in pluri/ bus decretis ſãctoꝛum pr̃jm. babent tamen ſicut ibl⸗/ dem oſtẽditur ydoneitatem ex oꝛdine ⁊ ex vite meri⸗ to.que adiuncta iuriſdictõni que dicitur iudicatõ ſa- cerdotalis exit in actum. Vñ.xvj.q.j.leo papa.Mo nachi ⁊ ſi in dedicatione ſui pꝛeſbiteratus ſic ⁊ cete/ ri ſacerdotes pꝛedicandi.baptiſandi.pniam dandi. peccata dimittendi. beueficijs eccleſiaſticis ꝑfruẽdi. rite ptãtem accipiant. tamen executionem ſue pote/ ſtatis non habent niſi a pplo fuerint electi. ⁊ ab ẽo ⁊ conſenſu abbatis oꝛdinati. Ex hijs patet quãdo h ptãs datur. ⁊ ꝙ nunq; quãtum ad potẽtiam aufera tur. ſed ſolum quãtum ad vſum. lũ in quos habeant ſacerdotales claues vſũ Onſequẽt᷑ vidẽdũ ẽ quãtũ ad terciũ articu⸗/ vel effectum. Et circa boc duo querũt᷑. Pꝛi/ mo quetritur vtrum ſacerdos qui poteſt abſoluẽ ſbö/ ditum vnum. poſſit ⁊ quemlibet alium. Scdo vtruʒ ſſditus ſacerdos poſſit abſoluere pᷣlatũ ſuũ. (Queſtio.e.. . ¶ Tirca quam ſic pceditur ⁊ oſtenditur qp ſacerdos d „ in vnum poteſt eadem rõne poteſt ⁊ in omnẽ aliuj. X 2 Ziꝛin quẽlibet alium. ſacerdos poteſt quemlibet abſoluere. leuit. riij. dicitur. bomo in cuiꝰ cute apparuerit pla/ ga lepꝛe.adducetur ad aaron ſacerdotem vel adv/ num quemlibet filioꝛum eiu s.ex hoc patet ꝙ q̃libet ſacerdos in veteri lege poterat iudicare de om̃ibus fidelibus de populo iſri de quacunq; eſſet tribu.ſed quod pꝛeceſſit in figura debet ſequi in veritate. vi/ detur ꝙ modo poſſit quilibet ſacerdos de lepꝛa cu/ iuſſlibet iudicare.Et multofoꝛtius hoc videtur.quia maioꝛ eſt vnitas in eccleſia ⁊ quãtum ad miniſtran/⸗ tes ſacramenta.⁊ quãtum ad charitatem fideliuzʒ qꝙᷓ tunc tꝑis erat. Sed tunc quod potcerat vnꝰ poterat omnes.⁊ in quem poterat vnus ⁊ om̃es.g ⁊ mõ de/ bet eſſe ſimiliter. ¶ Item dñs virtutem iſtaʒ ſiue po teſtatem dedit pᷣmis ſacerdotibus.⁊ ſcdᷣin cõfoꝛmi/ tatem eoꝛum deſcendit in poſteros. Sʒ dñs dixit ge nerxraliter Jo.xx.quoꝛum remiſeritis pec.re.eis.et B/ ißm ſacerdoti. ͤ videtur ꝙ detur ptãs in omnes. er/ go omnes poſſunt abſoluere. ¶ Item ratione vide/ tur. qm̃ ita videmus in coꝛpalibus ꝙ ignis qui com burit in vna ma comburit ⁊ in qualibet ſimili ⁊ eiuſ dem ſpeciei.⁊ lux que fugat tenebꝛam ð vno loco.ſi⸗ militer ⁊ de alio poteſt ſine inſtantia. pari rõne vi/ detur in ꝓpoſito ꝙ ſi aliqͥs ſacerdos poteſt abſolue/ re vnum peccatoꝛem penitentem.ꝙ pari rõuc poſſit ⁊ quemlibet aliuʒ conſimilem. ¶ Item videmus in aArtificialibus ꝙ clauis que vnam ſeram aꝑit. aꝑit ⁊ opmnes per eum modum factas. ⁊ ecconuerſo multe claues ſimiles ⁊ quantitate ⁊ qualitate vnam ſeraʒ. ſi ergo debitum peccati eſt confoꝛme in omnibꝰ pec/ catoꝛibus penitẽtibus.⁊ poteſtas aꝑperiendi in om̃i/ bus dauibus ſacerdotalibus.ergo qui poteſt in vnũ tem ita videmus in ſuperce leſtibus ꝙ angelus oꝛdinis inferioꝛis poteſt purga/ ri.illuminari. ⁊ pfici a quolibet angelo ſuꝑioꝛis oꝛ/ dinis.g ſi hec ierarchia illam imitatur.cũ oꝛdo ſacer dotalis ſit ſupꝛa laycos.videtur ꝙ quilibet laycus a quolibet ſacerdote poſſit abſolui. tem ſi nõ po/ teſt abſoluere omnes.cum tamen poſſit vnum.que/ rro vnde boc ſit. Aut enim eſt potentie laxatione et coꝛruptionc.aut ex ligatione. quia ſuperioꝛ ptãs non ꝓmittit. Pꝛimo modo non.illud patet. Sco modo non debet. quia bonum eſt diffundẽdum ⁊ multipli/ candum ⁊ colẽdum. non eſt reſtringenda ptãs. et ita videtur ꝙ qui in vnũ poteſt ꝙ poſſit in om̃es. Kontra. xvj.q.j.nulli ſacerdotũ liceat parrochianuzʒ alterius aut abſoluere aut ligare. ¶ Item. ix. q. ij. uullus alterius parrochianuʒ iudicare. oꝛdiare.aut excõmunicare pᷣſumat.quia tale iudicium aut oꝛdia tio vel excõmunicatio nec rata crit.nec vires vllas babebit. ¶ Item in concilio generali extra de peni/ tentijs ⁊ remiſſionibus ſi quis aliquando cx cã wlu erit alteri confiteri.licẽtiam petat ⁊ obtineat a ꝓpꝛio ſacerdote.quia aliter ipᷣm non poterit abſolucre vel ligare.ſed non quilibet ſacerdos eſt ꝓpꝛius.quia ꝓ/- pꝛium dicitur quod conuenit vni ſoli.g̊ non quilibʒ tem rõne videtur.quia nos videmus in oꝛdinationc pᷣdicamẽ toꝛum. in rõnalibus. ⁊ in oꝛdine cauſarũ in naturali/ bus. ꝙ reductio fit vſq; ad ſußmum per vnum im/ medliatum ita ꝙ non ſunt plura immediata reſpctũ vnius. Et hoc patet. quia vna eſt ſpẽs ſpecialiſſima vniꝰ indiuidui. ſimiliter eſt in cauſis.ergo ſi oꝛdo eſt in eccleſia deſcendendo ⁊ aſcendendo ſtᷣm graqus ». a ſummo pontifice vſq; ad pan achianuʒ. videt᷑ tũe ; ꝑ vnum ſacerdotem.per vnum archbidyaconum. per vnum epᷣm.per vnum patriarcham reducat᷑ ad ſummum pontificem. ꝙ non poterunt m rectuʒ oꝛ⸗ dinem plures ſacerdotes in vnum.non ergo quilibʒ quemlibet poteſt abſoluere vel ligare. it. Itẽ ita vi⸗ demus in exercitibus ꝙ ſuut oꝛdines diſtincti.vt tri bunꝰ ſuꝑ cẽturiones.⁊ centurio ſuꝑ quinqᷓgenarios ⁊ qͥnqgenariꝰſuꝑ decuriones.⁊ decurio ſuꝑ deceʒ.qͥ ſunt ſbᷣ vno non ſunt ſbᷣ alio decurione.nec poteſt de curio compeſcere niſi ſuos.x.⁊ ſic de alijs aſcenden/ do. ſimiliter pari rõne videtur ꝙ nec ſacerdos alteri us parrochianuʒz. ⁊ epũs alienum ſbᷣditum. ¶ Itez ſi duo haberent poſſe ſuper onum qui poſſẽt diſcoꝛ⸗ dare.poſſent contraria iubere.ſed nemo poteſt duo⸗ bus dominis contraria iubentibus obtpare ratõna biliter. & poſſet in iſto ſbᷣdito perplexitas generari.er go ſcᷣm rectum oꝛdinem non debet duobus ſacer/ dotibus ſuꝑ cundem ſᷣditum equalis poteſtas dari cc. ¶ E ddm ꝙ ſicut dicit dyoniſius.lex diuinita⸗ tis eſt media per pᷣma. ⁊ vltima per media ꝑducẽ ad 25 purgationem.illuminationem.⁊ perfectiõöem. Ideo ſicut videmus in omnibus ſiue rõnabilibus.ſiuc in naturalibus.ſiue in celeſtibus.quod ad hoc ꝙ ſit cõ/ coꝛdia ⁊ decoꝛ. oportet ꝙ ſit oꝛdo. ſic intelligẽdum ẽ ⁊ in ſpũalibus ptãtibꝰ in ipa eccleſia.vnde cant᷑. v. legitur ꝙ terribilis eſt vt caſtroꝛuʒ acies oꝛdinata.qͥ⸗ niam igitur oꝛdo attenditur ſᷣm pᷣlationem ⁊ ſubie/ ctioncm.⁊ pᷣlatio attenditur ſᷣm aſcẽſum ⁊ deſcẽſũ. non ſcom equalitatem. ⁊ in aſcendento ad ſuperius eſt ſtatus ⁊ reductio ad vnum.econtra in deſcendẽ/ do eſt multiplicatio. Jdeo ᷣm rectum oꝛdineʒ eccle⸗ ſie opoꝛtuit vnum eſſe pᷣlatum pꝛimum ⁊ ſupꝛemuʒ in quo eſſet ſtatus omnis pᷣlationis ckache⸗ qꝛ in illo ſtatus eſt tamquaʒ in pᷣmo ⁊ ſimpliciſſimo in illo genere. ideo virtus in ea vnita eſt. ⁊ ſolus eſt int pꝛelatos qui habẽt plenitudinem poteſtatis.¶ Itẽ qm̃ per receſſum ab vno fit multiplicatio.⁊ per boc virtutis diminutõ.iõ quãto pᷣlati alij inferioꝛes ſunt tato plures ſũt ⁊ tãto minoꝛẽ bñt ptãtẽ.ita q ſtatꝰẽ in ſacerdotibꝰ paꝛrochialibus qui immediate ger̃t ppli curam.⁊ iſtoꝛum iuriſdictio artata eſt ad poꝛci- unculam determinatam. ⁊ cuilibet commiſſa eſt ſua poꝛtio ᷣm rectam oꝛdinationem. ⁊ illa iudicatur eẽ meſſis ſua. Et qm̃ non licet alij ſacerdoti mittẽ ma/ num vel falcem in alienam meſſem. ideo alius non babet poteſtatem eius ſbᷣditum abſolucre niſi ſupe/ rioꝛ vel vicem habeat ſuperioꝛis.vt penitẽtiarij dñi pape.⁊ penitentiarij ci legati ⁊ puilegiati.qui faci/ unt hoc aucte ſuperioꝛis.ſicut nuncius a pᷣncipe ꝓ/ cedẽs poteſt in omues ſpditos alijs inferioꝛes.Hec aũt intelligenda ſunt ſm legem ↄũem. qꝛ in articulo neceſſitatis indulget rectitudo iuris cuilibet ſacerdo ti quemlibet abſoluere ſi ſit in eceleſie vnitate. Dꝛo 2 regula igitur habendũ eſt ꝙ ſolus ſaccerdos ꝓpꝛiꝰbʒ poteſtatis executõnem in ſuos exceptis quinq; caſi/ bus. Pꝛimus eſt ſi ouis aliena in parrochia ſua deli quit.Scdðs ſi mutauit ibi domiciliuz. ſicut cſt in ſco/ laribus qui ſtudent pariſius.Cerciꝰ eſt ſi ſit vagabũñ bus.Quartus eſt ſi ſacerdos ꝓpꝛius ſit inſcius vł ma licioſus.⁊ petita licentia vult adire peritioꝛem. Alti mus eſt in articulo neceſſita tis. ⁊ hoc in caſu ñ opoꝛ tet ſacerdotem alienum eſſe licẽtiatum. In alijs aũt (chnoſii (eicer⸗ ds⸗ Politd Chetoten irignis fürlent ſrenbe matteni Erdecn ckvirtus ys t⸗ einaigol 17 otutpi od N gatgiio ctutngmo⸗ macſtipui tconcorch ſcnckint Nuinoeim lmnfungen ſntfn oe ihnti ſttana Ulgtnrei ſüf ſet. tktand Nergots hn ſol Fin uſtutn fßeel l aregnt danucsſe⸗ Mspcr ningin Nnntndet Ammntget⸗ ganm en⸗ dnöctälft ſonäin itachtllefn nttuld glan ſnk tiinhtun ſrii neti Wimmatneß zrtickud e vnmiſckin laiudtant nletimiint⸗ idcoglis Oh Aroenie,/ tatätun n ſgit ſt rn ziſfenons cüntiu ibethct 28 non opoꝛtet a ſacerdote penitentis ſolum. quia ille non poteſt niſi ſõditum licentiare.ſed opoꝛtet eſſe li/ centiatum ab oꝛdinario.ſ.ab ipᷣo epo.Concedende g ſunt rõnes ꝓbantes qꝙ non quilibet poteſt in quem, 27 libet. ¶ Ad illud g quod obijcitur de filijs aaron.dð ꝓnon eſt ſimile.quia ppls iſrł pplłs vnus erat.⁊ vnũ templum habebat.nec erant ibi regna terrarum ſol/ licitudini ſacerdotum commiſſa ſicut nunc ſunt.et ideo opoꝛtet modo plures eſſe epiſcopos ⁊ plures eccleſias quarum quelibet babet ſuam poteſtatem. ¶ Ad illud quod obijcitur de hoc quod dicit do/ imninus quoꝛum remiſeritis ⁊c̃. dom ꝙ clauis ſacer/ dotalis quis quãtum eſt de ſe indifferens ſit ad om- nes. tamen vis motiua huius clauis qꝗᷓ eſt iuriſdictõ vt pꝛius viſum eſt. non ſe habet ad om̃es vt in vno ſolo.⁊ ideo vnus ſolus poteſt om̃es abſoluere.quã/ do ergo dñs dedit clauem ⁊ hanc poteſtatem. ipſe pᷣſuppoſuit eiꝰ executõem ſᷣm regulam ptãtis colla/ 29 te petro ⁊ eius ſucceſſoꝛibus.¶ Ad illud quod obij citur ꝙ ignis agit in quodlibet cõbuſtibile.d ꝙ nõ eſt ſimile.quia iſta eſt actio naturalis que eſt ᷣm ne/ ceſſitatem.hec aũt actio eſt ſpũalis ⁊ rõnalis que qͥ/ ʒo dem attenditur ſᷣm oꝛdinem. Q Ad illud quod obij adeſt virtus motiua que clauem moueat.ſed in ali/ quibꝰ vis iſta artata eſt vt in ſacerdotibus inferioꝛi/ bus.in aliquibꝰ ligata vt in hereticis ⁊ excomunica- tis.in aliquibus eſt amputata vt in degradatis. Añ ſicut bij non poſſunt abſoluere aliquem quoꝛũ ma⸗/ nus eſt ligata ſimplr.ita in alijs ñ poteſt clauis clau/ dere niſi ſe manus iuriſdictionis valeat extendere. 3ʒ1 ¶Ad illud quod obijcitur de angelis ſuperioꝛis oꝛ dinis.dom ꝙ non eſt ſimile.quia in ierarchia angeli ca non poteſt cadere zelus nec controuerſia. ꝓ eo ꝙ concoꝛdia in ſᷣlimibus eſt facta.non ſic eſt in eccle⸗ ſia.immo quilibet vult ſibi ius alterius endicare.iõ 2 opoꝛtuit ptãtes diſtinguere ⁊ limitare ¶ Ad illud quod vltimo obijcitur ꝙ ptãs non eſt artãda.dðm ꝙ artatio ptãtis poteſt venire dupłr. aut ꝓpter defe/ ctum amoꝛis.aut ꝓpter conſeruatõem oꝛdinis. Pꝛi- ma eſt inuidie ⁊ repugnat bonitati.ſcda eſt ſapiẽtie et concoꝛdat paci ⁊ cõmuni vtilitati.⁊ talis artatio facta eſt in minoꝛibus ſacerdotibus regulante iure diuino. immo ipᷣo ſpũſancto pꝛes ⁊ aplos qui eccle/ ſiam fundauerunt ⁊ oꝛdinauerunt.⁊ ſic pʒ totum. ¶ Queſtio. . f ¶ ANtrum inferioꝛ poſſit abſoluere ſuperioꝛem ipᷣo vo lente.Et ꝙ ſic videtur.quia hebꝛe.vj.dicitur.ꝙ pon/⸗ tifex non tãtũ ꝓ ſe ſed etiã ꝓ ppiło debet oꝛare.eo ꝙ ipe ſit circundatus infirmitate.g ſi peccat moꝛtalit. indiget confiteri quemadmodum vnus de pplo.ſed nõ bʒ ſuperioꝛẽ oꝛdinariũ.& pᷣt confiteri ⁊ abſolui ab inferioꝛi. ¶ Item ad hoc ꝙ de peccato moꝛtali fi/ at reconciliatio n eceſſe eſt interuenire mediationem ſacerdotis.Sed poſſibile eſt ſupꝛemum pᷣlatoꝛũ pcc care. indiget ſacerdote reconciliante.ſed non ſuꝑe rioꝛi. inferioꝛi. ¶ Item qᷓ;uis ſummus pontifex ſit conſtitutus vt offerat dona ⁊ ſacrifitia pꝛo peecatis. tñ ipᷣe ꝑ aliũ ſacerdotẽ pᷣt facere hoſtiã offerri.⁊ alius pt offerre p eo.& quis claues habeat ad ſoluendum. tamen alius poteſt abſoluere eum. ſed non niſi infe/ — =— nec abſoluendi. ¶ dein agreene . bij feriore non abſoluatur. citur de claue ⁊ ſera. dom qꝙ iſtud verum eſt qusdo 2 „ e= *£ 9 .29 — . rioꝛ. pari rõne in omnibus alijs. ¶ Item ptãs ab/ ſoluendi data eſt ad vtilitatem eius qui abſoluit᷑.ſʒ ille cui data eſt ptãs hec non eſt peioꝛis conditõnis ꝙᷓ alij.S⁊ ille poteſt abſolui.ſed non a ſe nec a ſupe/ rioꝛi.quia frequẽter non habet copiam eius. aut nõ habet ſuperioꝛem vt papa. ⁊c. Contra. relonis non eſt relo.nec motus eſt motus. nec mediationis eſt mediatio.nec mediatoꝛis eſt mediatoꝛ.Sed ſupᷣ/ mus ſacerdos ⁊ om̃is pᷣlatus mediatoꝛ eſt inter infe⸗ rioꝛes ⁊ deum.ᷓ non poteſt eſſe nec debet ecõuerſo. ¶ Item ad hoc ꝙ aliquis abſoluat aliquem neceſſe cſt ꝙ; habeat iuriſdictionem ſuper eum ſicut in pᷣce/ dentibus viſum eſt. ſed inferioꝛ non habet iuriſdicti onem ſuper ſuperioꝛem.&g ⁊c.Si dicas mihi ꝙ ſupe/ rioꝛ dat ei iuriſdictionem abſoluendi. Contra. nibil dat qd ñ bʒ.ſᷣ pᷣlatꝰñ hʒ iuriſdictionẽ abſoluẽdi ſe.qꝛ non habet ptatem ſupꝛa ſe.ergo ⁊c̃.¶ Item pᷣlatus inferioꝛ non poteſt alium excommunicare. nec ipſe dare alij iuriſdictionem cxcõmunicandi ſc.g ſimilit᷑ tem in ierarchia angelica non rcipiunt angeli ſuꝑioꝛes illuminationem ab inferio ribus. ſimiliter videtur ꝙ in eccleſia ſuperioꝛ ab in tem ꝓbatum eſt ꝑ cano nes ⁊ rõnes ꝙ ſacerdos non poteſt abſoluere alienũ parrochianum. nec ſuum pᷣlatum. per locũ a ma/ ioꝛi. magis em̃ videtur ꝙ poſſit ſupꝛa minoꝛcm. Si dicas ꝙ pᷣlatus dat ei ptãtem in ſe.queritur quomo do hoc poſſit eſſe. G dᷣm ꝙ inferioꝛ ſuperioꝛem 3 poteſt abſoluere ſi ſuperioꝛ velit ei ſe ſbijcere.⁊ G̊ pa/ tet ſic. Airtus clauium quãtum eſt de ſe ad omnes ſe extendit.niſi ex oꝛdine ſuperioꝛum manus artare⸗ tur ꝓpter ſeruãduʒ oꝛdinem eccleſiaſticũ. Sacerdos em̃ ex ſua oꝛdinatione inſtitutus eſt mediatoꝛ inter deum iudicem ⁊ hominem peccatoꝛem.⁊ quantum eſt ex parte dei non eſt differentia.quilibet em̃ ſuuʒ ſacerdotem reputat mediatoꝛem. ⁊ cuilibet impᷣſſit epᷣs mediatoꝛis caracterem. Sed differentia eſt ex ꝑ te hbominũ. quia ſi quilibet eſſet mediatoꝛ cuiuſlibet eſſet in cccleſia confuſio.⁊ ideo alij alijs ſbiecti ſunt. 2 qui ſbijciuntur vni non poſſunt dare alteri auẽteʒ in ſe.ſed ſi libera eſſet ꝑſona que poſſet ſe ſubijcere. tunc abſq; dubio poſſet eam abſoluere.Om̃ g ſupꝛe mus p̃latus qui mere libertatis eſt ⁊ nulli ſbiectꝰ po teſt ſe cui vult ſhᷣijcere.⁊ alij exempti ſuis etiam ſbdi tis. concedo ꝙ ipi poſſunt eos abſoluere. Oꝛ aũt ſu/ pꝛemus pꝛelatus poſſit ſe ei ſhijcere.ius diuinũ con⸗ coꝛdat.quia cum ipᷣe ſit circũdatus infirmitate.debʒ ſbijci ſacramentis. ⁊ ſicut medicus infirmatus que/ rit medicum ⁊ medicinam non linquãtum medicus ſed inquãtum egrotus.ſic ecclie pᷣlatus ⁊ mediatoꝛ queret ſacerdotem inquãtum dei inimicus per cul/ pam factus eſt.⁊ inquãtum peccatoꝛ. Jus etiam ca⸗ nonum concoꝛdat qꝙ vnuſquiſqʒ poſſit auctem ſuaʒ communicare ꝓ ſe ⁊ vtilitate ſua.⁊ ſine pᷣiudicõ fa cto ꝓpꝛie auẽti ⁊ poteſtati.⁊ ita ſummus pontifex po teſt ſe cuilibet ſacerdoti ſpᷣijcerer abſolutionem pe/ tere. poſſunt etiam ⁊ alij pꝛelati de ꝑmiſſione papẽ ſicut dicitur in illa decretali de penitẽtijs ⁊ remiſſio/ nibus que eſt Grego. Me ꝓ dilatione penitentie pe/ riculum imminet animarum.ꝑmittimus epis ⁊ ali-/ is ſuperioꝛibus.nec non minoꝛibus pᷣlatis exempt. vt pꝛeter pꝛelati ſui licẽtiam ꝓuidum.⁊ diſcretũ poſ- ſint ſibi eligere confeſſoꝛem. 2 ſic patet ꝙ ſbditus pᷣt perioꝛem abſoluere ipᷣo volente ⁊ eligente.acꝑ ̊ gnꝰ. iudicari cum deo.⁊ in iudicio eẽ inferioꝛeʒ. quã⸗ u 34 ſe eidem in foꝛo penitentiali ſbᷣijciente. Ad illud tum ad bhoc iudicium quilibet poteſt quãtũcunq; ſit M quod obijcitur pꝛimo ꝙ relonis nõ eſt relatio ⁊c. vdð magnus dare alij ſupꝛa ſe iuriſdictionem. Sed qꝛ p⸗ ꝙ verum eſt ſm quod hmõi. nec medicꝰ medici ſm latus talis ſuper oẽs eſt.talis iuꝛiſdictio que attendi . quod bmõi. nec ſacerdot ſacerdos inquãtum talis tur quãtum ad pᷣlatõem ſuper homines in eũñ babe / 35 ſed inquãtuʒ peccatoꝛis. ¶ Ad ülud quod obijcit᷑ ni non poteſt. ncc ipe alteri dare ſaluo iuꝛe ſue digni⸗ iuriſdictione. dom ꝙ p̃latus dat ei iuriſdictõnem in tatis.rõne cuius poteſt dicere deo.tibi ſoli peccaui.⁊ ſe ſe eiſhijcienco. Et ſobiciatur tunc y non t va⸗ iceo non poteſt alten dare ptqtem excmunicandi re quod non babet in ſe.dom ꝙ iuriſdictio ⁊ ſbiects ſeipᷣm. Ad illud quod obijcitur de angelis q non 37 eſt ad alteruʒ. ⁊ ideo q;uis non poſſit quis ſibip̃i ee deſcendunt ad inferioꝛes.ddm ꝙ nõ eſt ſimile. quia ſbiectus.nihil tamen ꝓhibet ipm ſbijci poſſe alijma angeli ſemꝑ in ſua dignitate ꝑſiſtunt. nec cadit in eis 36 xime ſi eſt libere ptãtis. ¶ d illud quod obijci᷑ ebſcuratio peccati. ideo non opoꝛtet eos ad inferio non poteſt dare auctem excõmunicãdi ſe.dom ꝙ ar res deſcendere. Sed in eccleſiaſtica ierarchia ſecꝰeſt. gumẽtum iſtud deficit duptr. Dꝛimũ quidem qꝛ ex quia peccant pꝛelati ⁊ ſditi.⁊ ideo etiam opoꝛtet ꝙ eõmunicatõ eſt ↄtra hoiem.ſed abſolutio ꝓ homie. ipi ſubijciãtur inferioꝛibus.quia etiam ipi ꝑ culpam ⁊ homo non pᷣt aucte ſua vti contra ſe.q;uis poſſitp quodãmodo inferioꝛes facti ſunt. Ac alluc quod 38 ſe. Amplius deficit.quia alius modus iuriſdictönis vltimo obijcit᷑ de ſõdito alterius patet Rquia non requiritur ad excõmunicatõem ꝙᷓ; ad abſolutionem. habet iuriſdictionem in talem.nec talis pt ei dare cũ Excõmunicatio nanq; que reſpicit boĩiem cõmuneʒ. alteri ſbiectus ſit. vnde ſicut nõ valet.iſte qͥ eſt ſ eruꝰ? dicit iuriſdictionẽ ↄnñem ſuꝑ boiem.ſed abſolutio di petri non pßt ſe facere ſeruũ martini. nec iſte q̃ liber cit mediatõem inter deũ ⁊ hoieʒ.quo ſcʒ bõ ſemꝑ in eſt.ſic nec in ꝓpoſito. ferioꝛ eſt.Et am̃ neceſſe eſt boiem quãtũcũq; ſit ma ¶ Diſinctio. xx. de confeſſione ſacramẽtali ntũ ad opoꝛtunitatem tpis reſpectu penitentie moꝛtalium in ſe. JJòôGM . = Ciẽdum eſt etiam ꝙ tꝑs penitẽtie eſt vſq; in extremum articulum. Supꝛa egit magiſter de confiten/ di necceſſitate abſoluentis poteſtate. hec eſt tercia ꝑs in qua agit de tpis opoꝛtunitate. Et habet bec N ꝓs duas. In pᷣma agit de tꝑis opoꝛtunitate quãtum ad pniam moꝛtalium. In ſcda quãtũ ad remiſſi onem venialium.j. di. ſequenti. Solet etiam queri vtrum poſt banc vitã. Pꝛima ps babet duas. In pꝛima agit de opoꝛtunitate tꝑis reſpectu pnie in ſe. In ſcda in com ꝑatõe ad ptãtem ſacerdot.ibi.Si vero querit᷑ de ſllo qui ſatiſfactõem iniũctam ⁊c. Pꝛima ꝑs babet duas. In pꝛima querit tpᷣs penitẽtie inchoande. In ſeccun da q̃rit de pnie ipius ſatiſfactõnis fine terminãde.ibi. Si vero qr de illis qui in hac vita pniam ⁊c. Et in vrra qʒ ꝑte pᷣmo ꝓponit veritatem. Scdo confirmat ꝑ auẽtem. 1 a Si ſic agis dico tibbdi ¶ uerit tꝑs penitentie inchosde. a XX qꝛ ſecurꝰes ⁊c̃. Vr̃ ma le dicẽ.quia nemo ſcit vtruʒ amoꝛe vel odio (CLiẽdum eſt etiam ꝙ txs penitentie eſtvſq; in onit vᷣitatt. extremũ articulum vite. Vnde leo papa.He Confirmat per dignus ſit. Snemo ſe⸗· Æ mo eſt deſpandus dum in hoc coꝛꝑe conſtitu⸗ aucẽtem. curus eſt. ¶ Rꝰ d ꝙ tus eſt.qꝛ nõnunq; quod diffidentia etatis differtur. duplex eſt certitudo.ſ. conſilio maturioꝛi ꝑficit᷑. Aug.tamẽ ð pniaʒ differẽti: Aug. ſciẽtie. ⁊ ꝛlecture. cer ·bus ita ſcribit. Si quis poſitus in vltima necitate vo⸗ õ nemno luerit accipere pniam ⁊ accipit.⁊ mox recõciliatur et eber nii t reuelat? hinc vadit. fateoꝛ vobis non illi negem⸗ nẽ.certitudinẽ aũt cõ/ Saai Taled: y i negamꝰ? quod petit.ſᷣ ſiecture bʒ qui ſanꝰpe- non pᷣſumimus ꝙ bene hinc exit. Si ſecurus hinc exi nitet cñ ei ꝓſpera arri erit ego neſcio. Penitẽtiam dare poſſumus.ſecurita⸗ dent. tũc ſignũ eſt qdo tem vero non. Nunqᷣͥd dico damnabit᷑: ſed nec dico li loꝛ ſuus eſt ex dei gra⸗ berabit᷑. Vis & a dubio liberari.age pniam dum ſan⸗ u tia nõ er affectione te: eg. Si ſic agis dico tibi quia ſecurus es.qꝛ pniaʒ egi a . eg rena. AUtraq; baꝝ cer/ , AEri 72 e titudie caret qͥ in fine ſti eo iꝑe quo peccare potuiſti. Si vis agè pniamqñ penitz ſera pnia. quia iã peccare ñ potes.pctꝗ te dimiſerũt ñ tu illa. ¶ Item magis hbʒ ronẽ ad op· due res ſũt.aut ignoſcit᷑ tibi.aut ñ ignoſcit᷑.quid hoꝝ poſitũ ꝙᷓ ad ꝓpoſitus. tibi ſit ſuturum neſcio.ergo tene certum.dimitte incer * Et ee Nng egt, tum. Sed quare hoc dicit Aug. cum pnia que in fine .— Uf boc eite ontie i. Agitur in plalmo appellet᷑ ſacriſicium veſpertinũ. qd ps.cxl. ſ Wrelaeeag erat acceptabilius in lege.ꝰ⁊ in quacũq; die inuocet bᷣ 1An mabũt ⁊ non exaudi/ deus aſſit.⁊ quacũq; hoꝛa ingemuerit ⁊ cõuerſus ſue, B am. Et glo. ſuper illð. “ S ?́ͦUùMG SS ftunpe clamabunt. ſ.iſera penitẽtia. videt ꝗ dñs non ſemꝑ afit.geꝰ dom ꝙ inuocatio p̃t venire ex duplici pᷣncipio nle ☛ = S. = E =☛ = = S — — —— =— — ——= ES — — = = = = —=— E = +☛ - S= Se =— =rär - =— — = ☛s, - ahrtufe Nrnget dpöͤha = = =☛r =s E S — = E =☛ 2 = neue — == = Peenſatrt gſcrdeatitn dacraigni daduns n biiwantn ntonk n gintilbf 1 mrti Cunun . . — l Luce xxiſ. rit peccatoꝛ? vita viuet ⁊ ſ moꝛiet᷑: Sʒ illa dixit Aug. ꝓpter illos qui pnĩam vſq; in finem vite ꝓtrahunt.et tunc non ex dei amoꝛe vidẽt᷑ penitere.ſed timoꝛe moꝛ tis quaſi ex necitate. Vnde idem quaſi aperiens qua re ſupꝑioꝛa dixerit ait. Nullus expectet qñ peccare nõ e ßpt. Arbitrij em̃ libertatẽ querit deꝰ vt deleri poſſint cõmiſſa.non necitatẽ ſed charitatẽ.nõ tãtũ timoꝛẽ.qꝛ nõ in ſolo timoꝛe viuit hõ.QAuẽ g ſero penitet.opoꝛtʒ nõ ſolũ timere iudicẽ ſᷣ̊ ⁊ diligere.qꝛ ſine charitate ne mo ſaluus eẽ pᷣt. MNõ g̊ tãtũ timeat penã qui penitet.ſ anxiet᷑ ꝓ gloꝛia.Que cõuerſio ſi contigerit alicui etiã in fine.deſpandũ nõ eſt de eius remiſſione. Sed quo niam vix vel raro eſt tam iuſta conuerſio.timẽduʒ eſt de penitente ſero.maxime cuʒ filij quos illicite dilexit ſint pñtes.vxoꝛ ⁊ mũdus ad ſe vocet.multos ſolet ſe⸗ rotina pnia deciꝑpe. Sed quoniã deus ſemꝑ potẽs eſt ſemꝑ etiã in moꝛte iuuare.valet qͥbus placet.Cuũ ergo opus ſit non hoiĩs ſed dei fructifera pnia.inſpirare eõ poteſt quandocunq; vult ſua mia. et remunerare ex miſericoꝛdia. quos damnare pᷣt ex iuſticia. Sed quo⸗ niã multa ſũt que impediũt ⁊ languẽtem retrahũt.pe riculoſũ eſt ⁊ interitui vicinũ ad moꝛtẽ ꝓtrahere pnie remediũ. Sed magnũ eſt cui deus tũc inſpirat(ſi q s eſt) verã pniam. Sed ſi etiam ſic cõuerſus vita viuat ⁊ non moꝛiatur.non ꝓmittimus ꝙ euadat oẽm pena. Nam pꝛius purgãdus eſt igne puꝛgationis. qqͥ in alið d ſeculuʒ diſtulit fructũ conuerſionis.ꝰ hic aũt ignis ? ſi eternꝰ nõ ſit.miro tñ mõ grauis eſt.excellit em oẽm penam quã vnqᷓ; paſſus ſit aliquis in hac vita. Nun⸗ qᷓ; in carne tanta inuenta eſt pena licet mirabilia mar⸗ tires paſſi ſint toꝛmenta.⁊ multi nequiter quata ſepe ſuſtinuerunt ſupplicia.Ex hijs ſatis oſtẽditur qᷓ; peri/ culoſum ſit differre pniaʒ vſq; in finem vite.Si tamẽ etiam tunc vera habeat᷑ penitẽtia.hoĩem liberat.⁊ vi/ tam moꝛtuo impetrat.non ſic tamẽ.vt nullam ſentiat penam.niſi foꝛte tanta ſit vehementia gemitus ⁊ con tritionis.que ſufficiat ad delicti punitõnem.Licet er⸗ go ſit difficile vt tunc ſit vera penitentia que tam ſe/⸗ ra venit.quando cruciatus membꝛa ligat.⁊ doloꝛ ſen ſum oppꝛimit.vt vix homo aliquid cogitare valeat. melioꝛ ẽ tamen ſera q; nulla.Penitentia em̃ ſi in extre mo vite hyatu aduenit ſanat ⁊ liberat. Multum ſera fuit latronis penitentia.ſed non fuit ſera indulgentia Sed licet latro veniam meruiſſet in fine de omni cri⸗ mine.non tamen dedit baptiſatis peccãdi ⁊ perſeue/⸗ randi autoꝛitatem. MAuerit tꝑs pnie terminande. b Si vo qr de illis qͥ in hac vita pniaʒ nõ cõplent.vtrũ 9 Aug.in li. de pe nitentig. no. Aliqui etiam dicere volueruntꝙ boc pꝛiuilegium ſpãle fuit. vt dñs oſtẽderet qᷓntũ ₰ — ſ.ex timoꝛe pene.vł cx amoꝛc diuine miſeri / coꝛdie. Pꝛimũ eſt ſßui tutis.⁊ bãc inuocatõ/ nem dñs nõ exaudicet Scdm eſt filiatiõis et veritatis.⁊ hãc inuo/ catõem exaudit ᷣm il lud .ꝓpe eſt dñs oi- bus inuocãtibus eum in veritate. c ¶ Ar/ 3 bitrij ei libertatẽ que⸗/ rit deus. vt deleri oſ· ſint ↄomiſa. Vr̃ nõ bñ dicere.quia deus po/ teſt iuſtificare bominẽ etiã doꝛmiẽtẽ. ſiẽ illu⸗/ ſtrauit ſalomonẽ etiã in ſomnis qñ non eſt vſus li.ar. IJtem liber tas arbitrij durat q / diu hõ viuit m poſſi ⸗ bilitatẽ ad meritum ⁊ demeritũ.vᷣm impoſſi bilitatez ad coactõem ſemꝑ. quocunq; mõ intelligat arbitrij li/ bertate.non videt᷑ ve ruʒ quod dicit.Rꝰ dꝭ ꝙ h̊ appellat Aug ar. libertatẽ non ip̃am po tentie facultatem ſed expeditõeʒ.vᷣm quã di citur libere facẽ quan/ do nõ bʒ retardatõey. H aũt requirit᷑ quãtuʒ ad bñ eẽ ↄuerſionis. aũt frequẽter nõ hr in moꝛte.ꝓ eo ꝙ aia ado intẽta ẽ doloꝛi moꝛtis ⁊ egritudis.q minꝰpᷣt ad ſcipᷣaʒ redire ⁊ co/ gitare qᷓ ſpectarent ad B vt bꝛet aliqͥs ſuffici ens remediũ vᷣe pnie. Verũtñ lra vr̃ loqui ð8 tꝑe pꝰ moꝛtẽ. in qͥ ñ ſolnñ difficile ſᷣ ipoſſibi le ẽ ſaluari decedẽtem in pctõ. ũ qꝛ H̊ nõ poſ- ſit diuina potẽtia. ſed iuſte ⁊ rõnabilit᷑ oppo ſitũ decreuit diuina iu ſticia. Et ſi alicui vnq;ᷓ prmoꝛtẽ dedit gram. intelligẽdũ ẽ ꝙ ilie nõ erat damnatꝰꝑ ſniam ſicut legitur de traia ſanctos ſuos diligeret. d¶ LNic aũt ignis ⁊ ſi tternus nõ ſit. Aidetur boc falſum.quia ignis conſlagꝛatõnis qui exuret faciem mun/ di non peribit oĩno ſed repꝛobos inuoluet.ergo multo foꝛtius videtur ꝙ iſte ignis in eternum duret. Re doz ꝙ non loquitur de duratione ſiue eternitate iſtius ignis quãtum ad ſbam. ſed quãtum ad officium ſiue quã/ tu ad actu puniendi ſiue purgandi bonos. Si em̃ remanet ad actũ aliquẽid qð habʒ aꝛdoꝛis erit aq repꝛobo/ x * — ruʒz concremationem non ad purgatõnem. e¶ Hoꝛrẽdũ ẽ incideꝛe in manus dei viuẽtis. Videtur contrarium dici ij.reguʒ.vlt᷑.meliꝰ eſt mihi incidere ĩ ma nus dei q; in manꝰho minis. Item deus eſt miſericoꝛdiſſimus. ſʒ in manu miſericoꝛdio ris melius eſt incide/ re. ⁊cc.Rꝰ dom q du plex eſt ſtatus. vnꝰ in quo ſceptrum hʒ mia. Tbic eſt ſtatus vite pᷣ/ ſentis. pꝛo quo dictuʒ eſt meliꝰ ẽ incidere in manus dei. Ali us eſt ſtatus in quo ſceptrũ habet iuſtitia. hic eſt ſtatus vite future.⁊ ꝓp hoc dicitur hoꝛrẽduʒ eſt incidcre ⁊c̃.qꝛ cum deus ſit miſericoꝛdiſſi mus.ideo plus impẽ- dit q; humana mens poſſit extimare.Cum ſit ⁊ ſimilit᷑ iuſtiſſimꝰ qᷓ;uis non ſit ita ꝓnꝰ. adeo tamen grauiter punit. q boꝛribile eſt 5 cogitare. f Quedã em̃ peccata moꝛtalia. in penitentia fiunt ve nialia. Aidetur dicere falſum. quia moꝛtale 4 ⸗ 2 in penitentia omnino deletur. ergo omnino deſinit eſſe. ergo non tranſit in aliud pcccatum. ergo non fit veni pniam. tranſituri ſint per igneʒ.vt ibi quaſi compleant quod hic minus fecerint. Idem dicimus ⁊ de iſtis eſſe ſenti Pꝛoponit veri⸗ tate. endum. ⁊ de hijs qui in extremis penitent. Si enim tanta fuerit coꝛdis contritio ⁊ delicti expꝛobratio. vt ſufficiat ad puniẽdum peccatum.liberi ab alijs penis tranſeunt ad vitam.⁊ ſi inexpleta fuerit penitentia.qꝛ perfecte penituerũt ⁊ ingemuerũt coꝛde. Qui vero ñ adeo conterũtur coꝛde ⁊ ingemiſcũt ꝓ peccato. ſi an⸗ te expletionem penitentie diſceſſerint. ignem purga⸗ toꝛiũ ſentient. ⁊ grauius puniẽtur qᷓ; ſi hic impleſſent 7 E hoꝛrẽdum eſt em̃ incidere ĩ manus dei viuen tis.Deus em̃ cum ſit miſericoꝛs ⁊ iuſtus.ex mia peni⸗ tenti ignoſcit non reſeruans peccatum ad penaʒz eter / naʒ. ex iuſticiæ vero impunitum nõ dimittit delictũ. aut em̃ punit homo aut Pats⸗ homo aũt punit peni⸗ tendo.deus vero penaʒ exigẽdo. Et eſt penitẽtia in⸗ e Cõfirmat ꝑ duẽtẽ heb. x. terioꝛ ⁊ exterioꝛ.Si ergo interioꝛ penitudo fuerit tan⸗ ta vt ſit ſufficiens vltio peccati.ðᷣs qui hoc nouit ab il lo qui taliter penitet vlterins penã non exigit. Si ve⸗ ro interioꝛ penitudo non ſufficit in vindictã peccati. nec exterioꝛ penitentia impletur. deus qui modos et menſuras peccatoꝛum ⁊ penarũ nouit.addit penã ſuf ficiẽtem.Studeat ergo quiſq; ſic delicta coꝛrigere. vt poſt moꝛtem non opoꝛteat penam tolerare. Queda f em peccata moꝛtalia.in penitentia fiunt venialia.non tamen mox ſanãtur.Sepe infirmus moꝛeretur ſtnon medicaret᷑.non tamen ſtatim medicatus ſanat᷑. Lan guet victurus qui pꝛius erat moꝛiturus.Qui aũt im⸗ penitens moꝛitur.omnino moꝛit᷑ ⁊ eternaliter crucia/ tur. Si em̃ ſemper viueret ſemper peccarer. g * ale.Rꝰ dòᷣm ꝙ in moꝛtali duo ſunt.⁊ macula.⁊ reatus ſiue obligati Ale. HK dom e in im Duo lunt. 7 macula. 2 reatus ſiue obligatio ad penam. Cum g deletur moꝛtale. ma⸗ cula omnino deſinit nec in aliud tranſit.ſed reatus pene manet alteratus.quia pꝛimo de ad moꝛteʒ eternã. ſed modo eſt ad penam tempoꝛalem. Sed quõ intelligemus ꝙ iſte reatus fiet ille. NHotãdum eſt bic ꝙ aliq wo luerunt dicere ꝙ idem reatus erat.ſed minoꝛatus ſiue diminutus. Dixerunt em̃ ꝙ cum deus dimittit culpã. non dimittit ᷣm id quod eſt. ſed ſolum ſᷣm rõnem viſpoſitionis que eſt eterni pꝛioꝛ obligati 2 nam manet ſed quiz oo romiſktctergitatem iam a lblum ad pehamn temnotalein adiſgnenen d den ieatn⸗ eſt qui tunc erat ⁊ nunc. ⁊ p tanto creditur moꝛtale fieri veniale. Sed ilind non eſt multum bene intelligibile. P eo ꝙ eternitas non eſt diſpõ pene.ſed magis menſura.⁊ menſura durationis inſeꝑabiliter adheret ei quod meuſurat. vt ſi aliqua actio ſit in a.impoſſibile eſt ꝙ illa eadem fiat in b. ⁊ ideo intelligẽdum ꝙ nouus eſt rea⸗ tus. ⁊ pmus reatus commutatur. ⁊ culpa totaliter dimittitur. ⁊ ideo ſi moꝛtale dicatur fieri veniale quãtum ad reatum. non eſt intelli teſt tamẽ dici ꝙ; moꝛtale gedum per identitatem. ſed per commutationem quam facit diuina ſentẽtia. Po/ in penitẽtia dicitur fieri veniale.quia ibi de eo venia impetratur. g em̃ Si em̃ ſemp viueret ſemper peccaret. boc dicit de impenitente. Si hoc veruʒ eſt. tunc videtur ꝙ quilibʒ impenitẽs peccet ratõ huius ſicut patebit.j.di.xliiij. continue.Re ſempꝑ peccant id eſt in peccato ꝑſeuerant. ⁊ ideo ſemper debẽt ꝑſeuerare in pena.Alia eſt tamen d intelligẽtiam huius partis de pena pur ¶ Atrum ſit pon . — Zuin Alt ena um ſit . . gatoꝛia rone penalitatis querũtur. vj. Pꝛi 0 . ponere penam purgatoꝛiam Et videtur ꝙ ſic pᷣmo auẽte apłi.j.ad coꝝ.iij.ipᷣe aũt ſaluus crit ⸗gqueritur vtrum pena purgatoꝛia ſit. Secun ſic . . . . doverucg⸗ ſit marima penarum temnpalium. Tercio tamen quaſi per ignem.& videtur ꝙ ſit ponere ali queritur vtrum ſit voluntaria.Quarto vtrum ſit in 63 penam poſt hanc vitam qua clecti purgãtur. Item Aug.dicit ⁊ habet᷑ in litera.aut bomo pu⸗ ea maioꝛ certitudo ꝙᷓᷓ in via. Quinto queritur ð hiſs nit aut deus punit.ſed frequẽter aliqui conuertunt quoꝛum miniſterio pena illa infligitur. Sexto 2 vri mo querit᷑ de loco in quo a anime purgãtur. in fine qui non puniñtur in pꝛeſenti. neceſie cſt ꝙ huniantur a deo.ſed non igne infernali ſiue eterno. vc. ¶ Item vf bocipᷣm roe. qꝛ qͥ grauius teccauit. — “ eck⸗ ſe 4 4 S liodch ſhtui ſelorin ſhoſcblee unter⸗ tictgo. nifinan Cisfelbt pokbhanen halorau elian goraiet ſoormnotn = = (antalbo honuelobon rNen Fatnienen gan gautoront tunpeent Ntoragor emint 60 51atm iuſnogi horauurden Neturamnplu Nnicrigun (nintnorra Ciatenina atctch ggvepini fagtinadef lun nonck porumnann öfatinai⸗ 9 Umimoci ſclon. biopoſtb aitbuiue ſueiuttte Untpena atggpenan W ſtonianiene. winri, atltn Mgne Gche Ntoriun. nun ncoeg Eunnt Selaope ri —RKH inn th — nun grauius eſt puniendus. qui diuciꝰ peccauit diuciꝰ eſt puniendus. ſed iſte qui ꝑſeuerauit in culpa vſqʒ ad moꝛtem diuturnius peccauit.ergo diuturnius et rauius debʒ puniri.ſed non in hac vita. ergo ⁊c̃. tẽ peccatũ relinqui impunitum eſt vniuerſũ rema/ nere inoꝛdinatum. ⁊ hoc eſt vniuerſum fedari. Sed impoſſibile eſt ꝙ ſumma ſapientia dimittat vniuer/ ſum fedari.g̊ opoꝛtet illud puniri. ſed non in pꝛeſen ti. ergo ⁊c. ¶ Item ſi non eſt pena purgatoꝛia.ſʒ bo⸗ ni ſtatim euolſant.ergo errat vlis eccleſia que defun/ ctis fidelibus facit ſuffragia. ¶ Item ſi non eſt pena poſt hanc vitam. ergo qui perdurat vſq; ad moꝛtem in culpa. cum nullam ſuſtinuerit penam. repoꝛtat de malicia ſua commodum quoꝛum vtrumq; cſt falſi/ tas manifeſta ¶ Contra apoc.xiiij. beati moꝛtui qui in domino moꝛiũtur. ammodo iam dicit ſpũs vt reqj eſcant a laboꝛibus ſuis. ergo poſt hanc vitam nuliꝰ bonus laboꝛat.ergo nullus affligitur.g nullus puni ¶ Item deus eſt miſericoꝛdiſſimus.ſed a ſum/ ma miſericoꝛdia veniam dimidiam ſperare eſt impi etas. S cum remittit.totum remittit.ergo ſi aliqͥd de peccato remiſſo exigitur a peccatoꝛe boc eſt m ſta- tum pꝛeſentis eccleſie.ſed in moꝛte hunc ſtatuz egre ditur. ergo videtur ꝙ amplius nihil ab eo exigatur. tem in moꝛte abſoluitur quis ab omni manda/ to. ⁊ a mandato ſatiſfactionis ⁊ confeſſionis ⁊ hu/ iuſmodi.ſed punitio pꝛo peccatis ſatiſfactio eſt. g li/ beratur deinceps ab omni debito punitionis.& vt vi detur amplius non punitur. cedentem in charitate ſtatim gloꝛificat/ n tentioꝛ eſt charitas ad eleuãdum qꝙᷓ ſit moꝛtalis cul/ tem ꝓnioꝛ eſt deus ad miſeredum ꝙᷓ; ad condemnadum. Sed deceden/ tem in moꝛtali peccato ſtatim condemnat. ergo de/ tem po/ pa ad depꝛimẽdum. Scd culpa moꝛtalis ſtatim de/ mergit in abyſſum. ergo charitas ſtatim eleuat in ce⸗/ Aon eſt ponere poſt moꝛtem aliquod ſupplici Item ſtatus poſt moꝛtem reſpondet ſtatui qᷓ eſt in via. Sed in via non eſt niſi duplex ſtatus.ſ.bo/ noꝛum maloꝛum. poſt moꝛteʒ nõ eſt niſi duplex. ſtatim aia deceqꝗẽtis vel ẽ in paradiſo cũ bõis.vł in inferno cũ mat. dubio poſt hanc eſt ponere penam purgatoꝛiã. Ra/ tio aũt huius eſt iſta.quia vniuerſe vie domini mia ⁊veritas. Sic autẽ mia parcit dominus.vt verita/ ti ſiue iuſtitie non fiat pꝛeiudicium.ideo dimittit cul pam ⁊ penam eternam. ita tamen ꝙ obligatum te neat ad penam tꝑalem. ab hac aũt pena nõ abſoluit in moꝛte.qm̃ ſtatus poſt moꝛtem non repugnat pu/ nitioni anime.qꝙᷓuis non comꝑetat merito eiuſdem. Puniũtur em̃ anime ⁊ pꝛemiãtur.⁊ ido cum nõ ſint alicui taliter remiſſa peccata quin obligetur ad ali/ quam penam. niſi fiat per baptiſmalem gratiã. ⁊ ab ea obligatione non abſoluitur. ⁊ debitoꝛ pene ñ poſ⸗ 10 requieſcent a laboꝛibus ſuis.dom ꝙ eſtl torium. ¶ Ad illud ergo quod obijcitur de apoc ꝙ aboꝛ in oꝑe rando.⁊ eſt laboꝛ in patiendo.⁊ verbum illud intel/ ligitur de laboꝛe in operando.quia iam non cſt dies in qua operari valeant merendo. non aũt intelligit de laboꝛe in patiendo.⁊ hoc patet ex ipᷣo textu ſeqn. — = — —— — de deſcenſu peccati. R: dò ꝙ ſiẽ diẽ ſcriptura.⁊ auẽtes ſanctoꝛum. ⁊ reuelationes plures.⁊ rationes cõcoꝛ/ dant. ⁊ ecclia vlis confirmat. que ꝓ illis crat. abſqʒ — ti. opera em̃ illoꝛum ſecuntur illos. ¶Ad illò quod 11¹ obijcitur ꝙ eſt miſericoꝛdiſſimus. dom ꝙ eſt verum ſed tamen iuſtus eſt. ideo veniam pꝛeſtat quam de/ cet iuſtam miam pꝛeſtare. Quia em̃ iuſtus eſt bomii ni iniuſto. non decet reconciliari manente iniuſticia ⁊ offenſa.⁊ ideo mie iuſticiam decet vt remittẽdo v/ nam moꝛtalem culpam remittat omnem aliaʒ. non ſic de pena. Qm̃ cnim mia remittit penazʒ. ⁊ iuſticia exigit.ideo opoꝛtet quodãmodo diiudicari vt alteri non pꝛeiudicetur. ⁊ ſic patet ꝙ etiam pena exigit᷑ in foꝛo dei.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ abſoluitur ab omni mandato. dom ꝙ verum eſt.ſed tamen nõ ab/ ſoluitur ab omni debito. immo anima trabit ſecum debituʒ. ⁊ quia retributoꝛ eſt iuſtus.retribuit ſᷣm qð inuenit debitricem.⁊ quia debitrix erat pene quam P 2 nõdum exſoluit.patet ⁊c. ¶ Ad illud quod obijcit 3 ꝙ ſtatim damnat decedẽtem in moꝛtali.ddm ꝙ non eſt ſimile.qm̃ ille qui in moꝛtali eſt nibil habet in ſe quod ſit dignum vita.immo totum vel eſt moꝛtuuʒ vel moꝛtificatum.⁊ ideo ſũme diſpoſitus eſt ad eter nam damnationem.⁊ ꝓpter hoc ſtatim damnat᷑ iu⸗ ſta retributione.Sed ille qui eſt in charitate.cuʒ ca⸗ ritas ſimul ſtet cum veniali culpa ⁊ reatu pene.ba⸗ bere poteſt in ſe aliquid dignum pena.Et quia glo⸗ ria non poteſt ſimul ſtare cum pena ſᷣm foꝛum ↄmu ne. neceſſe eſt ine debitum illud ſolui per penam purgatoꝛiam. us charitatis habet in ſe reatum.ſed pondus peccati nihil habet elecuans vel retardans.ideo non eſt ſimile de aſcenſu caritatis et eſt niſi duplex ſtatus in hac vita.g ⁊c.ddm ꝙ licʒ nõ niſi duplex ſit pᷣncipalis.tamen vterq; ſbdiuiditur. Mam qui habet iuſticiam in duplici differentia eſt. Aut enim eſt in ſtatu perfectoꝛum ꝑfectione cõple/ ta. ⁊ talis non habet aliqua venialia nec aliqua cre- mabilia debita.et huic ſtatim debet᷑ vita etcrna. ta⸗ les ſunt ſancti martires vt laurẽtius ⁊ vincentius.?⁊ ſancti confeſſoꝛes vt benedictus ⁊ franciſcus. Alij ſunt in ſtatu iperfectoꝛum.⁊ bij cremabilia babẽt vt plurimum. ⁊ etiam debita.⁊ opoꝛtet pꝛimum debi/ ta cremabilia ſolui qᷓ; introdueãtur in patriam. et H̊ᷣ eſt in pena purgatoꝛia. Similiter carentes iuſticia ĩ I c duplici ſunt differentia.Quidam in ſtatu paruulo⸗/ rum. ⁊ hij carent iuſticia oꝛiginali.⁊ hijs cõpetit ſta⸗ tus in lymbo ſine pena ſenſibili.Alij qui ſunt in ſta/ tu adultoꝛum. qui carent iuſtitia ꝑſonali ſiue gratui⸗ ta ver pꝛopꝛiam culpam.⁊ talibus competit ſtatus infe rnalis.⁊ ſic patet ꝙ ratio illa non valet. Poſſet etiam dici ꝙ pena purgatoꝛia non dicit ſtatum ſed magis tranſitum de ſtatu in ſtatum. ſit cum debito ingredi celum. ncẽrium eſt eſſe purga ¶ Atrum pena purgatoꝛia ſit maxima penarum tem⸗ poralium. Et ꝙ ſic videtur. Auguſt.in quodam ſer- mone.ille ignis durioꝛ erit q́; quicquid in boc ſecu⸗ lo penarum aut vidẽ aut ſentire aut cogitarc qͥs po teſt. ¶ Item in litera dicit ꝙ expellit omnem penazʒ quã vnqꝙᷓ paſſus eſt aliquis in hac vita. ¶ Itẽ ratõ⸗ ne videtur.qꝛ quanto quis iudicãdus eſt debilioꝛ. put d illud 36 obijcitur de ponde/l4 re iam patet ſeꝰ.quia pon aliquid retardans.vel culpam aliquam puulam. vel ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ; ñ I¶ S 5* 17 q́; nunc cum ſit coniuncta. tãto iudex puniẽs minoꝛi pena debet eſſe cõtentꝰ.S quanto eſt foꝛtioꝛ.tãto exigitur ab eo pena grauioꝛ. ſed ſpũs ſeꝑatus inpꝛopoꝛtionaliter eſt foꝛtioꝛ qᷓ; ſit totum coniunctum ſiue homo totus.ſed poſt hanc vitam eſt ſpũs ſeꝑatus.ergo videtur ꝙ grauius pu/ niatur. ¶ Item ſpũs ſeꝑpatus a carne ſemper graui us peccat q; ſpũs carni coniunctus.ſed malum pe/ ne pꝛopoꝛtionatur malo culpe.⁊ malum culpe ſem/ er grauius eſt in ſpũ ſeparato.ergo pari rõne ⁊ ma/ um pene. ergo ⁊c. ¶ Item quãto aliqua pena eſt maioꝛ tanto eſt grauioꝛ.Sed anima exuta cum punitur.tota pu/ nitur ⁊ ᷣm totum.cum em̃ ſit ſimplex.ignis totam attingit. Sed in pñti aut vix aut nunqᷓ; aliqua pena totum hominem cruciat. ergo generaliter grauioꝛ ẽ illa qᷓ; ſit aliqua temꝑalis pega Aonnd dens re/ tributoꝛ eſt vniuſcuiuſq; pᷣm meritum ſuum.vñ ꝓ/ poꝛtionabiliter reſpondet pena reatui.ſed cuʒ quis moꝛitur reatus non intẽditur.g nec pena debet intẽ di. non debet eſſe maioꝛ in futuro qᷓ; in pñti.¶ Itẽ quãto aliquid magis eſt paſſibile.adiũctum puniẽti magis patitur ⁊ grauius punitur.ſed coniũctuʒ eſt magis paſſibile qᷓ; anima m ſe.g adiũctum affligen ti magis patitur.g ſi punitur coniũctim in pñti.⁊ in futuro anima ſeꝑata.patet ⁊c. ¶ Item maioꝛ ẽ paſ/ ſio in qua agens eſt tranſmutans ⁊ abijciens qᷓ; vbi alterum hoꝛum deficit.ſed in purgatoꝛio anima pu/ nit᷑ ita ꝙ nõ trãſmutatur nec aliquid obliuiſcitur.in pñti aũt coꝛpoꝛe fit abiectõ.g videtur ꝙ iſta pena ſit grauioꝛ. ¶ Item beatioꝛ erit anima quãdo gloꝛifi/ cabitur coꝛpoꝛe reſumpto.⁊ ſimiliter miſerioꝛ quan⸗/ do punietur coꝛpoꝛe reſumpto.g̊ vnio anime ad coꝛ pus potius facit ad pene augmentum qᷓᷓ ad diminu tõnem. ergo ab oppoſitis ſeparatio facit pocius ad diminutõnem qᷓ; ad augmentum.ergovidetur ꝙ mi nus grauiter puniatur in purgatoꝛio anima ſeꝑata *dð ꝙꝙ ſicut diẽ ma/ giſter ⁊ ſancti etiam multi dicunt.opoꝛtet nos cõce/ ⁊vxre etiam ſi non appeat nobis rõ.ꝙ pena purgato/ ria grauioꝛ eſt om̃i tpali ʒna quã modo ſuſtinʒ ani/ ma carni coniuncta.in hmõi aũt magis adherẽdum eſt autoꝛitati qᷓ; rationi. ꝓ eo ꝙ illud eſt mag ſupꝛa nam ⁊ rõnem qᷓ; ̃m nam ⁊ rõnem. Sane tamẽ boc intelligẽdũ vt generaliter pena illa ſit maioꝛ iſta õᷣm illam regulam ph̊i. Si optimuʒ in vno genere ẽ me/ lius optimo in alio genere.⁊ hoc ſimpłr alio melius. Similiter intelligendum eſt hic ꝙ illa ſit maioꝛ.non quia minima ſit maioꝛ maxima in boc genere.ſed qꝛ maxima in illo genere maioꝛ ſit maxima in hoc gene re. Sicut em̃ dicit beatus Grego.quibuſdam reuela tum eſt quaſdam animas in vmbꝛa eſſe pũitas: Ad hoc aũt quod tenemus intelligẽdum ꝙ aliqui volue runt aſſignare rationem nalem. oſtendẽtes ꝙ ex nã anime veniret.quia cum anima exuta patitur per ſe ip̃am patitur m ſe totam.⁊ ideo pena modica eſt ei grauiſſima. Sed bunc modum dicendi non appꝛo/ bat ratio catholica qᷓ in inferno credit animas gra/ uius puniendas poſt co ꝛpoꝛa iam reſumpta.vñ cre- dendum eſt ꝙ iuſti qui in igue ↄflagratõis in coꝛpo/ re purgabũtur in die iudicij.grauius puniẽtur.quia bꝛeuius. ⁊ ideo intenſus qᷓ; qui nunc purgãtur. Alij voluerunt aſſignare rõnem ꝑtim anlem.ꝑtim ſupꝛa . Item maioꝛ et grauior eſt pena paſſio⸗/ nis q; pena compaſſionis.ſed anima exuta punitur pena paſſionis.coniuncta vero pena compaſſionis. IIII nãm. Dixerũt em̃ ꝙᷓ anime exute a coꝛpoꝛe babẽt wo⸗ tentias expeditas. ⁊ naturale deſiderium habent ꝑ⸗ tingendi ad bonum ꝓpter quod ſunt create.Et vlte, rius.gratia eſt in eis que magis in deſiderium incli/ nat. ⁊ ideo cum illud bonum ſciant.⁊ ab illo retrabã tur ⁊ quaſi incarcerãtur. modica pena ſenſibilis cuʒ hac triſticia eſt eis maxima.⁊ ꝓ tanto dicunt penam purgatoꝛiam eſſe maximam. Sicut em̃ delectatiões ſpũales ſunt intenſe multum ⁊ pꝛecellunt coꝛpoꝛa/ les.ita ⁊ triſticia de abſentia ſuperexcellit omnẽ do/ loꝛem coꝛpoꝛeum.Sed certe nec iſta ratio manudu- cit ſi qͥ aſpiciat. Pꝛimũ qͥdẽ qꝛ deſideratiuũ ſummi boni.ẽ deſideretiuũ qð bʒ ncẽrio ſccuʒ ↄiũctã fruiti - onem ⁊ aliquam realem poſſeſſionem.⁊ ideo parit gaudium.vnde qui plus deſiderat ſupꝛemum bonũ magis ibi delectatur. In hoc enim diſſimile eſt deſi⸗ derium temꝑalium ⁊ coꝛpoꝛalium a deſiderio ſpi/ ritualium vt oſtendit Aug.in li.lxxxiij.q.⁊ illud ve/ ritatem habet maxime cum deus inhabitat per cha/ ritatem in aia. Scm etiam iſtam rõnem pena lym/ bi maxima eſſet.⁊ fuiſſet maxima in ſanctis patribꝰ. ⁊ ibi creditur fuiſſe requics facta.Et iſta etiam ratõ nibil ad ꝓpoſitũ facit ſi qͥs inſpiciat.ꝓ eo ꝙ ſãcti non de carentia locuntur.ſed de pena afſlictiua.ſic de ig ne ſiue de flamma purgatoꝛia. Jdeo dom ꝙ rõ huiꝰ ſumitur ex diuina iuſticia. ⁊ iſta eſt ratio recta. qꝛ q; ignis agat in animam (vt infra videbitur) non ẽ na- ture ſed iuſtitie.⁊ ideo ꝙ magis agat diuine iuſticie ẽ attribuendum. Om̃ ergo deꝰ iuſtus penam non ac. ceptat ſcᷣm quod punitam tãtum. ſed ſcᷣm qð plꝰ eſt in ea ratio oꝛdinis recti. Scom boc intelligẽdum 18 eſt ꝙ eſt pena aſſumpta ⁊ pena inflicta. In pena ac ſumpta non tm̃ placet deo oꝛdinatio pene ad cul/ pam.ſᷣ ⁊ oꝛdo ⁊ rectitudo que eſt in voluntate aſſu/ mente. Sed in pena afflicta placet oꝛdiatio pene ad culpam.qm̃ igitur pena penitẽtium in pꝛeſenti plus eſt aſſumpta. pena moꝛietium eſt inflicta in purgato rio pꝛo eo ꝙ iam non eſt tempus agendi ſed reciviẽ· di. ideo modica pena in pꝛeſenti plus ſatiſfac.⁊ ma/ futuro.Et iõ quaſi impꝛopoꝛtionabiliter maioꝛẽ exi/ git vt ei ſatiſfiat. Exempluʒ autem poteſt haberi in iſtis malibus debitis.creditoꝛ ei plus acceptat mar- gis eſt de ea contenta diuina iuſticia q; de magna in cam auri ꝙᷓ.x.marcas argenti.⁊ pena pꝛeſens illi cõ/ parata multo pꝛccioſioꝛ eſt in cõſpectu dei qᷓ; ſit au/ 19 rum argento in conſpectu hominum. Concedende ergo ſunt rationes pꝛobantes penam illam grauio/ rem eſſe.(¶¶ Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ reatꝰ nõ augetur. dom ꝙ verum eſt. Sed reatus pene meliꝰ tuur de mocdica pena aſſumpta q; de multa infli- cta ¶ Ad ſilud quod obijcitur ꝙ quanto magis eſt paſſibile magis patitur. dicẽdum ꝙ illud eſt verum ceteris paribus.ſed diuinavirtus cuius eſt ille ignis 20 21 inſtrumẽtum oꝛdinat vt puniat grauius. Vel dom ꝙ pena non iudicatur maioꝛ ⁊ minoꝛ ſcᷣm leſiones ſiue paſſionem. ſed ſᷣm ſenſum paſſionis ꝓut ſẽſus refugit illam penam. Et qm̃ ſpũs licet minus ledat᷑ ab igne ꝙᷓ; coꝛpus.viuacioꝛem tamen babet vim ſen tiendi paſſionem. Et iterum. maxime refugit.quia hoc contra naturam ſuam eſt. non ſic contra natu/ ram coꝛpoꝛis. Etideo q́;uis minus patiatur ⁊ mi/ nus ledatur. paſſione tamen naturali magis puni- tur 2 A dolet. ⁊ per hoc patet reſponſio ad duo vyltima. QNuoq em̃ vicit ꝙ magis punit᷑ qdð abijcit et W—☛n nun NA 1prun ,mün hunnchre icoſst intin ſulgfm gltfißt boeguing Gotan⸗ ſermun ſiegfutl ltn ineigpae inziun etotrite eſrpriet Careunt Cnfotnaty ſubnno Se⸗ 1Relsvuit iicheni ſuegenc woreponitmn dunlicae ſanmilip⸗ hon ruleila okſrobenen lunperittur Peetes focggne Noingiſecde hetatenond apurgntoi hetklcern nneolet geuntade toeuclatot Puum. fiettitog orjeſtace mupiceka ptsiucdien unthen einpante fienrae ianigace⸗ Loceno grmne h mnd⸗ eſginisg, dlathenn. eſdotri Anaye tomti, tofnepner emiſii müffli mntitogait iumnnion Mriecta . e An ſohttzec nengenhn ngbzerte Eiſhaunns tpebgſinen ftiinſide⸗ odongn atioteche Gbitur ponin dinineinkta 1spehanmger n.dna boenrenn ſics Na nad rga⸗ kin uunef õ umunis Rinianpaets 6ndlo gluttſtütn tucwnn Ghleruorch ,aufkimi ouutpetf nuntabſic⸗ cndeiiſti/ n Concan n Aammmo⸗, jauuro 4 tuspehen zoeſfllrit Nee, ll unt M lucckfeun, luscfli is Cacdi aſan D lig ni len nen ſeamn .penin lngei . ahin Gipnic S= ,— S S =à =S) ☛= = — 1 = = S nanſmutat. dom ; fim eſt. a iania infernalis ⸗ rit ⁊ non conſumit grauius punit qᷓ; ille alius ignis 22 qui vtrumq; facit. ¶ Similiter de alio ꝙ magis pu⸗ . nit quod vnit.dm ꝙ flin eſt. quia maioꝛ pena ẽ bꝛa chium conterere qᷓ; etiam amputare.quia remanet ibi ſenſus ⁊ doloꝛ continuꝰ.Sic ⁊ in anima que nũ/ q̃ᷓ doꝛmit ſemper eſt actualis ſenſus nociui ⁊ diſſen/ ſus.ita ꝙ vtrumqʒ viget.⁊ neuter minuitur qᷓ;tũ eſt ex pte ſpuũs.⁊ ille doloꝛ eſt intẽſus ⁊ continuus.ac ꝑ hoc grauioꝛ. Quõ aũt coꝛpus agit in ſpm̃.in ſuo lo/ co dicet᷑ cum aget᷑ de penis infe:nalibus. S Atrum pena illa ſit volũtaria.⁊ ꝙ ſic videt᷑.qꝛ om̃is ſapiens vult illud ſine quo non pᷣt adipiſci quod de ſiderat. vt deſiderans ſanitatem vel ſecari ⁊ vri.ſed gnime in purgatoꝛio non ſũt inſipiẽtes.⁊ deſiderant gliam. ⁊ ſciunt ad eam non poſſe ꝑuenire niſi ꝑ illiꝰ etolerãtiam. ⁊c. Si tu dicas ꝙ hoc nõ eſt vel/ Fnmpir ſed ſbᷣ ↄditione.oſtẽditur q; ſimpir velint. Coꝛ rectum babet qui volũtatem ſuã volũtati diuie confoꝛmat vt dicit ambᷣ.⁊ glo.ſuꝑ pᷣ ſicut habitũ eſt in pᷣmo. Sed iuſti in purgatoꝛio babent coꝛ rectum. 2 deus vult ibi eſſe ipos.& ipᷣi volunt ſe ibi eſſe ⁊ pa/ ti. tem oſ̃is vere penitens vult facere emẽdam ſiue agendo ſiue ſuſcipiendo. Sed anima q̃ moꝛitur vere penitens penitẽtiam non amittit.g vult emen/ dam facere. Sed non pᷣt agendo.g patiendo.g vult penam illã pati. ¶ Item ois qui patit᷑ penã aliquã ⁊ non vult illam pati iudicat parieng ille eſt qui dicit᷑ inobediens.g cum viri iuſti in purgatoꝛio pe/ natm patiãtur.ſi nolunt illã pati ſunt inpaciẽtes ⁊ i/ obedientes. ¶ Contra. volũtarium eſt illud quod ẽ in ipo cognolcente ſingularia.ꝙ̊ quod nõ eſt a pꝛinci pio intrinſeco ſed extrinſeco. ⁊ de necitate non de li/ bertate. non habet rõnem volũtarij. ſed talis eſt pe/ na purgatoꝛia. & c. tẽ nibil a quo qͥs deſiderat ⁊ petit liberari eſt volũtarium. ſi em̃ eſſet volũtarium in eo vellet pſiſtere.ſed iuſti qui ſunt in purgatoꝛio petunt ⁊ deſiderant inde liberari.& ⁊c. Minoꝛ mul⸗ tis reuelatõibus nota eſt.ſicut pᷣt ꝓbari ꝑ.iiij.dyalo/ goꝛum. ria eſt.tãto gloꝛioſius eſt martirium. Sed pena pur- gatoꝛij eſt acerbiſſima vt monſtratũ eſt. ſi eſt volũ⸗ taria.videt᷑ ꝙ om̃es qui trãſeunt purgatoꝛium mar-/ 23 tyres iudicandi ſunt. ¶ Re? doᷣm ꝙ aliqua pena di/⸗ citur tripłr volũtaria. Ano mõ quia aſffumit᷑ a volũ tate impante ſicut eſt pena penitẽtialis. Alio mõ qꝛ ſuſtinetur a voluntate acceptãte ſicut eſt pena mar/ tiꝛij.quia adeo eis placet ꝙ ab ea liberari non vellẽt. Tercio mõ eſt quedam pena q̃ ſuſtinet᷑ a voluntate tolerantc.vt pena q̃ eſt in paciẽtia.ita ꝙ eius oppoſi tum eſt in deſiderio.ſicut cum amans ⁊ deſideras ſa nitateʒ infirmatur. ſuſtinet quidem infirmitateʒ tã/ quã penam diuinitus inflictam. attamẽ ab ea libera ri ꝓcurat.⁊ illud minime habet rõem volũtarij.hoc mõ voluntaria eſt pena purgatoꝛia in viris iuſtis.qͥᷣ voluntarie eam ſuſtinent. ⁊ deſiderant vehementer ad priam ꝑuenire.⁊ alios ſibi auxilium pᷣbẽ. Scom boc patet reſponſio ad vtramq; ꝑtem.Om̃ rões ad pmam ptem ꝓbant illam pena volũtariam eſſe hoc mõ tercio. Rones vero ad oppoſitum ꝓbant ꝙ non eſt voluntaria pᷣmo mõ vel ſcdo.quod patet diſcur/ nuitur certitudo. ¶S ¶ Item quãto pena acerbioꝛ eſt.ſi volunta. III. * rendo ꝑ ſingulas. Pꝛime em̃ rõnes currunt ̃m vo/ luntatem tolerãtem que deo ſe ↄfoꝛmat. cum etiam liceat aliquid ſibi deſiderare quod ⁊ deus vellzʒ ipᷣaʒ habere qtum in ſe eſt. Sequentes rões currunt ſᷣm volũtatem imꝑantem q̃ eſt ab intrinſeco.vel bᷣim de⸗ ſiderãtem que nollet ſepari a volito.q̃ tanto magis delectat.quãto volũtarium quod obtinet magis de/ ſiderat. Queſt 9b ¶ Atrum in illa pena ſit minoꝛ certitudo de gloꝛia q̃ʒ in via. Et ꝙ ſic videt᷑.quia quãto ſtatus ſimilioꝛ eſt ſtatui quem homo omnino reſpuit.tãto maioꝛeʒ ti⸗ moꝛem incutit ei qui in eodem exiſtit. Sed ſtatꝰ pur- gatoꝛij magis ſimilis eſt ſtatui infernali ꝙᷓ; ſtatus vi⸗ te pꝛeſẽtis.g augetuꝛ in eo timoꝛ.g ꝑ oppoſitum mi nitune . ¶ Item ſicut anima peccatrix pu/ nitur timoꝛe ⁊ doloꝛe.ſic econtra anima iuſta reficit gaudio ⁊ ſpe.ſed in purgatoꝛio augetur pena dolon. & pari rõne pena timoꝛis.g minuitur certitudo futu re btitudis.¶ Itẽ ſi augeret᷑ certitudo augeret᷑ ↄſo latõ.⁊ ſi augeretur conſolatõ minucret᷑ flagellatio.S ſi eẽt ibi maioꝛ certitudo eẽt minoꝛ afflictio qᷓ; i pñti. Sʒ ñ ẽ minoꝛ ſ̊ maioꝛ afflictõ qᷓ; i pñti.g ẽ minoꝛ cer titudo.¶ Itẽ ſi maioꝛ eẽt ibi certitudo cũ ñ ambulet ibi aia ꝑ ſpem ſ fidẽ q̃ ñ euacuat᷑ quſq; veniat lux glie.eẽt ibi maioꝛ fides.⁊ ſi maioꝛ fides.maioꝛ gra. a deſtructione ↄñtis ſi gratia ñ ẽ maioꝛ in purgato/ rio.videtur ꝙ nec maioꝛ certitudo.g ſaltem ita du⸗ bitat anima ibi ſicut hic. Sed hic neſcit vtrum odio vel amoꝛc digna ſit.g ⁊ ibi neſcit vtruʒ ſit in infeꝛno vel extra. ¶ Contra.magis eſt certus ꝑ ſpem qͥ ſpe ctat ⁊ non pᷣt deſpare.qᷓ; qui ſpat ⁊ deſpare poteſt. ſʒ aie q̃ᷓ ſũt in puꝛgatoꝛio ita ſperat ꝙ deſpare ñ pñt.in via aũt deſpare poſſunt.g ⁊c.(¶ Item maioꝛ eſt cer/ titudo in eo in quo nulla ẽ dubitatio. qᷓ; in co in quo cadit dubitatõ.hec ẽ ꝑ ſe vera. Sʒ in co qͥ eſt in pur⸗ gatoꝛio non cadit dubitatio de gloꝛia habenda.& eſt ibi maioꝛ certitudo. Pꝛobatio minoꝛis.ſi poteſt du⸗ bitare ſe ruenturum poteſt conſequenter opinari. ⁊ qui pᷣt opinari pᷣt credere ⁊ errare citra vtramq; ꝑ/ ſe. d cum anima talis non poſſit errare. uon vide⸗ tur ꝙ poſſit dubitaꝛe ¶ Item ſi venit de hoc tituba/ tio.aut ex ſbᷣreptione.aut ex ſcia certa.nõ ex ſᷣrepti/ one.quia hoc ↄpetit anime rõne ↄiunctionis ſue cũ carne a qua oppꝛimitur ⁊ non omnino eſt dña actu um ſuoꝛum. Mon ex certa ſciẽtia.ꝓbatio. Anima q̃ eſt in purgatoꝛio. certa fide cognoſcit ꝙ in inferno vermis non moꝛitur.certa fide cognoſcit ꝙ anima in inferno non melioꝛatur certa fide cognoſcit ꝙ in in⸗ ferno deſperatione cruciatur.ſed conſtat ꝙ oppoſi- ta videt in ſe ex deliberationce.nec poteſt de hijs du⸗ bitare quin cadat a vera fide.ſed non poteſt fieri in/ fidelis. ergo nõ poteſt ex certa ſcientia dubitare. nec ex ſurreptione dubitare. ergo nullo modo. ergo ⁊c̃. htem cuzʒ anima a carne ſeparatur ſeibßam nudã intuetur.ergo videt quod babet in ſe.ergo nouit v⸗/ trum babeat culpam moꝛtalem an gram. ⁊ certa eſt ꝙ ſi babet gratiam non poteſt ad infernum deſcen/⸗ dere. ergo videtur ꝙ nullo iudicio dubitet.ergo mi⸗ tomaioꝛ certitudo eſt de gloꝛia in purgatoꝛio qᷓ; in p ſenti ſeculo. notãdum ſcm quoſdam.q ꝓ acerbitate penarum ita abſoꝛbetur ſpũs vt vbi ſit ignoꝛat.⁊ cx hoc dubi⸗ tat vtrum ſit in inferno an extra.Siẽ eñ̃ apꝑls ex dul ¶ Reꝰ ad pꝛedictoꝛum intclligẽtiam eſt ? 25 27 28 coꝛpus hoc viderat. ſic ſuo mõ dicunt in penis ſe ba bẽ.⁊ ꝓ ſtatu illo dicũt mioꝛeʒ certitudieʒ ᷣm actũ eẽ. licet non ſit minoꝛ ᷣm habitum. immo quodammõ maioꝛ.Sed certe non videt᷑ hoc rõnabiliter ſuſtine/ ri. Pꝛimum. quia ⁊ ſi ſpũs carni ↄiunctus poſſit ab hmõi penis adeo abſoꝛberi vt vſum rõnis amittat. ſpũs tamen ſeꝑpatus qui immortalis eſt non vr̃ ado abſoꝛberi.cum foꝛtioꝛ ſit ad ſuſtinẽdum magnã pe/ nam in ſe iꝙᷓ; in coꝛꝑe ꝑuã.Et ꝙ illud verum ſit pʒ ꝑ Greg.in.iiij.dyalogoꝛum vbi dicit ꝙ quidã in puꝛ/ gatoꝛio exñtes in grauibus penis pecicrunt adiuto/ riũ ꝓ libera tione. ſciebant ſe eſſe aliqñ liberandos. Patet etiam per illud quod dici᷑ in omeł. de diuite ⁊ laʒaro.vbi vicit᷑ ꝙᷣ damnati ſupꝛa ſe electos ↄſide rant vſq; in diem iudicij.ſi g&̊ pena illa infernalis im-/ ꝓpoꝛtionabiliter grauioꝛ eſt q; purgatoꝛia.⁊ illa nõ abſoꝛbet vſum rõnis in dãnatis qui ſunt oppᷣſſi ver/ me ⁊ deſpatiõe ⁊ culpa.qᷓnto magis nec iſta pena ab ſoꝛbebit ſpũs iuſtoꝛum.qui foꝛtificati ſunt bona cõ/ ſcientia ⁊ ſpe ⁊ diuina gratia.certe non videt᷑. IJdeo dðm ꝙ anime in purgatoꝛio maioꝛem habent certi⸗/ tudinem de gloꝛia qᷓ; etiam ille que in via ſunt.ſic ba bebant anime in lymbo. Et iſta certitudo media eſt inter certitudinẽ vie ⁊ patrie. In patria em̃ eſt certi⸗ tudo tentõis euacuans expectationem ⁊ timo:ẽ. In via vero eſt certitudo expectatõis immixta terroꝛi. quia qᷣlibet labi pᷣt duʒ eſt viatoꝛ. In purgatoꝛio eſt medio mõ.ſ.certitudo expectatõis eoꝛum q̃ nõdum obtinuit.ſed eſt euacuatio timoꝛis ꝓpter ↄfirmatõex li.ar.qua deinceps ſcit ſe peccare nõ poſte.⁊ ſic patʒ ꝙ eſt maioꝛ certitudo dum euacuat᷑ timoꝛ de lapſu. ⁊ illa euacuatio non eſt ꝑ anime maioꝛem pꝑfectionẽ ſed ꝑ ſtatus mutatõem. ¶ Ad illò g quod obijcit᷑ in ↄtrarium ꝙ locus ille ſimilioꝛ eſt inferno.dð.ꝙ du/ plex eſt ſimilitudo vel ſymbolum. Ana queẽ via ad facilioꝛem trãſitum. p quem modum dicit phs.ꝙ in babentibus ſymbolum facilioꝛ eſt tranſiiꝰ. et ð bac obijcit. Alia eſt ſimilitudo que tamen ad tranſitum non diſponit. ſicut os ſimilius eſt oſſi qᷓ; ſit humoꝛ.⁊ tamen non ita de facili poſſit ↄuerti in alimẽtũ oſſis ſicut humoꝛ.⁊ de iſto non habet veritatem quod ob/ ijcit. Quia em̃ difficilioꝛ eſt tranſitus.ideo minꝰ pᷣt. immo ſi nullus eſt tranſitus nullo mõ pᷣt timere.q̃ni am g ab igne purgatoꝛij in infernum deſcẽdere ẽ im poſſibile. nec ab igne pñtis ſupplicij ſiue ſtatus pñ/ tis.q;uis ille ſit ſimilioꝛ.nõ inducit maioꝛẽ timoꝛem. 26 ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ punit᷑ doloꝛe ⁊ timoꝛe. dom ꝙ ad boc ꝙ ſufficiẽter puniat᷑ nõ opoꝛtʒ aiam puniri om̃i genere pene.afflictio em̃ ignis vel crucia tio doloꝛis ſufficiẽter punit. punit etiã titillatio tio/ ris. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ augmentata certitu/ dine augetur ↄſolatio.ddm ꝙ boc veꝝ eſt ceteris pa ribus.ſed qm illa certitudo eſt cũ afflictõe ⁊ expecta/ tionis dilatione.ideo non tã viget ibi ↄſolatio qᷓ; af/ flictio.attamen nec in ira ſua ↄtinet mias ſuas dñs. ſed cũ iratꝰ ẽ mie ſue rememoꝛat᷑.⁊ vehemẽter affli⸗ ctos aliqua ſpei certitudine refocillat.¶ Ad ilind qð obijcit̃᷑ ꝙ ambulat pꝑ fidem.ᷓ ⁊c.ddm ꝙ ⁊ ſi ꝑ fidem ambulet q;'tum ad ea que diuinitatis ſunt que non dum ꝑ ſpem intuet᷑.nibilominus tñ aliqua ſunt no/ bis inuiſa que anima exuta nouit tanqᷓ certitudina/ lia.vtpote diuinam ſentẽtiam de ſe latã.que ð vno/ quoq; bomie ꝑticulariter fertur in eis exitu. bec gat fidem nõ euacuat.quia crcdit non aꝑppentia. et ad h indiget ſba rerum ſpandarum ⁊ argumẽto non viſa Duoruz miniſterio pena illa infligit᷑. Et ꝙ miniſte/ rio demonum vicetur ſicut dicit auẽtas ⁊ habet᷑ in/ fra di. xlvij. in fine. JIllos habebũt toꝛtoꝛes in pena. quos habuerunt intentoꝛes in culpa.Sʒ ↄſtat ꝙ iu⸗ ſti purgãtur ꝓ eis culpis quas demones intẽdun t. S ⁊c̃. ¶ Item in legenda beati martini dicit᷑ dyabo⸗ lus ſtabat ad eius obitum ſicut ibi dicit᷑ ꝙ dixit.q̃re aſtas hic cruenta belua.ſed ↄſtans eſt ꝙ ſciebat ſeñ ponſe eum trahere ad infernum. cum ſciret virum ſã ctum.&ꝙ ſaltem volebat ducere in purgatoꝛiũ¶ Itezʒ rõne videtur. quia crudelius eſt vexare bonos q; af fligere malos.ſed quod crudelius eſt crudelioꝛi toꝛ⸗/ toꝛi debet ↄmitti.S cum dyabolus cum ſuis angelis ſit crudeliſſimus. videtur qꝙ eius ſit viros iuſtos in purgatoꝛio affligere.¶ Item viri iuſti affligũtur in purgatoꝛio.ↄſtat ꝙ; non rõne eius quod babuerunt ſimile deo.ſed rõne eius quod babuerunt ſimile dya bolo. q;diu eſt in illis iſte reatus non ſunt oino ere pti ab cius ptãte.g̊ videtur ꝙ ab eis affligat.¶ Cõ/⸗ tra Oreg.in iiij.dyalogoꝛum dicit.ꝙ anime repꝛobo rum ꝑ ſeipᷣas deſcendunt ad infernum. pari ratio/ ne immo multo foꝛtioꝛi per ſeipas ſine demonũ mi⸗/ niſterio deſcendunt in purgatoꝛium. ¶ Itez anime puniũtur in purgatoꝛio ad hoc vt purgẽtur ⁊ in celũ introducãtur. ſed demones abboꝛrent animaꝝ pur gationem ⁊ liberatõem.g talem purgatõem ſiue pu⸗ nitõem non adminiſtrant ſʒ uglne d Brem ſi dic Aug.ſi dyabolus cognouiſſet paciam iob ⁊ ꝙ eiꝰ te/ ptatione deberet. ꝓficere.nequaqᷓ; iß̃m amplius ve/ xaſſet. cum ſciat certis ſignis ꝙ ille anime iuſte ſue non ſunt.⁊ ꝙ ex pena ſunt melioꝛande. videt᷑ ꝙ eas amplius nullatenus vexet.¶ Item alius eſt qui pu nit filium.alius qui punit latruũculum. filluz em̃ pu/ nit dñs vel doctoꝛ.ſed latroncm punit emiſſariꝰ vel toꝛtoꝛ. Sed demones ſunt toꝛtoꝛes ⁊ iniuſti ſunt ſiẽ filij. &O nequaqᷓ; ↄueniens eſt illos ab ill puniri. ¶Itẽ iniuſtum eſt vt qui de altero triumphauit eidem ſhij ciat᷑ poſt triiphum.Sed aia viri iuſti de demonibꝰ triũphauit in hac vita.& iniuſtũ eſt vt dyabolus ſuꝑ eam poſſe hẽat poſt banc vitam. U R⸗ dð aliqͥ w luerunt dicere qꝙ; pena purgatoꝛij miniſterio demo⸗ num infligatur.ꝓ eo ꝙ in ſcriptura aut vix aut nũqᷓ legitur ꝙ bonus angelus bonos vexauerit. ſed ve/ xatio bonoꝛum ſolũ a malis fuit. ſic eſt exempluʒ de Job.exemplũ etiã de anthonio.mali vᷣo vexati ſunt a bonis ⁊ à malis.Et rõ huius vẽ eſſe ſm eos.quia q̃ vexat alterum ⁊ affligit quoddam odiũ habet. Dya⸗ bolus aũt odit bonos ⁊ malos ob ſuã crudelitateʒ. ideo vtroſqʒ affligit cũ ſibi ꝑmittit᷑. maxime cũ affli/ gunt᷑ ꝓ pctõ qð eſt eius ſimilitudo ⁊ quedã caracte/ riſticatio. boni veꝛo nõ odiũt niſi malos.⁊ iõ illos ſo/ los affligunt ſicut afflixerunt ſodomitas ⁊ egiptios. Sed licet vidcatur eſſc magis ↄueniens vt fiat hoc miniſterio demonum qᷓ; ſãctoꝛum ſpnum.melius tñ videt᷑ eſſe dðm ⁊ rõnabilius etiã.ꝙ ſicut diuina iu/⸗ ſticia iubente.⁊ flatu cius ſuccendẽte. mali aduren/ tur in inferno poſt iudiciũ.ſic etiam ⁊ in purgatorio. Mõ em̃ vi pbabile ꝙ demões illð miſteriũ exerceãt. 29 4 Untte inu itcen pone ſcthee⸗ ſeutpctt ocedhe nute htrſin ſmttn⸗ nmt ngn mßnt Suleich pethpite ſeuneft ſonini Gpurga ptiiſte ettortor. Migsſote Cntiocun twdrn ſ⸗ euttt Pnit andpe⸗ Utinone un 1 per Küfnrotn Citite Namung Ponnckt intnͤel ſeckor Punſt zion hatggtone talspnni Deboin Urptnun eſorte iſtnteſ Muromm nckates ſenole na rnie denee tanglatte anisnict ktinstst ifiing euudtuon onteſnlen iraigas Minengee muménnne ſedennin n.(Jnn Puttätnircä Prenanmg urgginiu ur Pnſ nihtttO jünngluet lrnttifti nde igt mncke Glmnilihch unt eniiß sttüf, dbilpunnc mnutalnif soeonmnt = erebolsd ögir, ziitonodene, auttita cfamgln loerſe ſefnauil gübtade ignggin tunneaif 95 — * . . Mß eu; ibi purget᷑ peccati ſcoꝛia.pᷣm quatn ibi quodam modo om̃ia ſimilis erit dyabolo.⁊ dyabolus ſuã ſi⸗/ militudinem nolit delere.ſed potius confirmare.nec vnq; exercet hominem niſi in quo ſperat victoꝛiam acquirere.nec vexat eũñ a quo victus eſt ⁊ deiectus.⁊ alia plura ad hoc faciunt que tacta ſunt. Rurſus nõ videt᷑ hoc pꝛobabile vt miniſterio fiat angeloꝝ bo/⸗ noꝛum. vt tam grauiter affligant ⁊ puniãt conciues ſuos.nec hoc defacili poſſet ꝑ ſcripturaʒ pꝛobari.nõ ſolum in ſe verumetiam in ſimili.qᷓuis Jacob patri archa viſus ſit ab angelo ledi cum emarcuit neruns femoris eius.ſed illud magis ſuit ad cõcupiſcẽtie re/ pꝛeſſionem qᷓ; ad grauem afflictionem. Ideo conce- dendum ꝙ non fit miniſterio demonum nec etiã ſu/ pernoꝝ ſpirituum.niſi foꝛtaſſis qtum ad directionẽ Credendũ eſt enim ꝙ in egreſſu anime a coꝛpoꝛe aſſi ſtunt ⁊ ſpiritus bonus et ſpiritus malus vnꝰvel plu res.et tunc ſᷣm veritateʒ ferꝛi ſententiam.et ſi bona eſt. per miniſterium boni angeli vel adducit᷑ in celũ. vel in purgatoꝛiuʒ — poſtqᷓ; purgata fuerit ꝑ eius miniſterium e ⁊ non toꝛtor.Si vo ſit mala.p miniſterium demonũ 50 32 33 ¶ Ve loco in quo anime puniuntur bac pena. Et que ducit᷑ ad infernuzʒ. Hoc inquã tanqᷓ; magis ꝓbabile concedendum.q;uis nihil ſit in bac parte temere aſ- ſerendum. ¶ Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ incen/ toꝛes erunt toꝛtoꝛes.Ddm ꝙ verum eſt niſi illa cul pa remittatur ⁊ homo peniteat.⁊ hoc non babet lo/ cum in ꝓpoſito. ¶ Av illud quod obijcit᷑ q pꝛeſens erat in obitu martini. Odm ꝙ hoc nõ erat vt addu/ ceret ad purgatoꝛium.ſed qꝛ cupiebat inſidiari cal/ caneo.⁊ per hoc detrahere in abyſſum. obijcitur ꝙ maioꝛis crudelitatis eſt. dm q; verum eſt ſi ibi ſtaret intenſio.ſed illa punitio eſt tranſitus ad eternam gloꝛificatõnem.non ſic eſt in damnatis. ideo non eſt ſimile. d illud quod obijcitur ꝙ pu niunt᷑ ratiõe ſimilitùdi citer.et eſt puniri ſic vel ſic. Pꝛimo quideʒ modo pu niunt᷑ ratione peccati. Sed ſic vel ſic puniuntur ad purgationẽ.quoniam babent iuſticiam.et hinc ẽ ꝙ talis punitio ad dyabolum non ſpectat. ritur vtrum locus ille ſit ſuperius.an inferius.an in medio:Et ꝙ in loco ſuperioꝛi videt᷑ ſic. Anime ille iuſte erute ſunt de poteſtate tenebꝛarum.quoniã hoc dicitur de omnibus viris iuſtis.et de illis maxime ve rum eſt quos non poſſunt ad malum pertrabere.ſʒ ipſe dyabolus eſt pꝛinceps acris huius. ergo videt ꝙ ſint ille anime ſupꝛa hunc aerem cleuate.ergo vi/ detur ꝙ locus purgatoꝛiꝰ animapꝝ ſit in ſpera ignis ſurſum. ¶ Itẽ in coꝛpalibus ſitus ſequitur pondus. ⁊ cum habet in ſe inclinationes diuerſas.ſequit᷑ na/ turam pꝛedominantis.ergo a ſimili in ſpiritibus lo/ catio ſequitur pondus ſpirituum.ſed pondus in ſpi ₰ itibus eſt amoꝛ.ergo ſi in ſpnalibus pꝛedominatur amoꝛ caſtus qui tendit ſurſum. videtur ꝙ ſpiritꝰ ab ſolutus a coꝛpe ſi babeat charitatẽ qᷓuis alicjd habe at cremabile debeat ferꝛi ſurſuz. Itẽ purgatoꝛiũ ẽ via media trãſeundi a ſtatu vie ad ſtatu pꝛie.ſ ſtatꝰ vie ẽ circa locũ terreſtrẽ.ſtatus patrie eſt intra locuʒ ſupꝛaceleſtem. ᷓ cum via ſit media ad terminũ.vide tur ꝙ purgatoꝛiũ ſit in medio inter celum ⁊ terꝛam. ſeq meqium illud ſurſum eſt ⁊ maxime competens 4 ucat᷑.ita ꝙ ipſe ſolũ ſit deductoꝛ d illð qd nis. dom ꝙ eſt puniri ſimpli/ xXX ſere ignis. ⁊c. Sʒ ꝙꝙ ſit in loco inferioꝛi.finferna ividetur. pꝛimo autoꝛitate grego. in dyalogo. Ana eademq; vis puniens. bonos pꝛobat. purgat ⁊ eliqt. malos vo condemnat. deuaſtat ⁊ extermiat. ergo vi det᷑ ꝙ idẽ ſit puniens.⁊ idẽ etiã ſit locus purgando/ rum ⁊ locus damnandoꝝ. ¶ Item boc videt᷑ ꝑ ſi mile.qꝛ limbus ſanctis patribus fuit loco purgato. rij. Sʒ conſtat ꝙ limbus fuit in inferno aut iuxta in fernum.quod patet ꝑ articulũ fidei.deſcendit ad in,· feros.dicit᷑ em̃ ꝙ; latenn pꝛincipatus ⁊ poteſta⸗ tes Col.ij. ergo ⁊c. Item ratione videt᷑. qꝛ locus pene eſt locus ignobilis.ſicut locus gloꝛie ẽ nobilis. et itexum culpe inq;tum hmõi locus debetur inferi⸗ 02. ceem locus purgatoꝛius eſt penalis locus ct purgationi debitus ratiõe culpe.ergo debet eẽ igno⸗ bilis. ſed locus quanto ſupioꝛ tanto nobilioꝛ.⁊ quũ1 to inferioꝛ tanto minus nobilis. ⁊c. ¶ Sed ꝙ ſitin medio videtur. Hugo de ſancto vict. Pꝛobabilc eſt ꝙ in his locis puniantur in quibus culpam commi ſerunt.ſed culpam cõmiſerunt bic in medio. ⁊c. ¶ Item bocipᷣm videtur cxẽplo. In.iiij. dyalogoꝝ narꝛat Grego.de paſchaſio ꝙ cypꝛianꝰ epũs vir ſan ctus eum in quibuſdam balneis inuenit ad que iue- rat ipſe epiſcopus conſilio medicoꝛum. ⁊ paſchaſiuſ * iam pꝛidem moꝛtuus ibi puniebat᷑.⁊ poſt eius ad⸗ iutoꝛio liberatus eſt.ſigno dato eideʒ epo ſi poſt tri/ ceſimũ diem non inueniret᷑ ibidẽ.¶ Item boc etiaʒ videtur ratione.qm̃ ſtatus purgatoꝛius eſt ſtatꝰme/ dius inter ſtatũ gloꝛie ⁊ ſtatũ damnationis eterne. ergo in medio inter vtrũq; deberet eſſe.g̊ nec ſupcri us nec inferiꝰ.ſed in medio circa nos.¶R dicẽdũ 34 ꝙ iſtud a ſanctis determinatũ nõ eſt.nec ratiões mł. tũ efficaces ad hanc materiam adduci valent de faci li. pꝛo eo ꝙ licitum eſt hic varie ſentire.⁊ ſm tres tes ꝓpoſiti ꝓblematis inuenti ſunt diuerſi diuerſa ſentire.innitentes rationibus iam tactis. Quidam enim dixerũt ꝙ locus eſt ſurſum.quidam q; deoꝛſuyx „ ſub terra.quida i vbt rimus ꝙ omnino ſurſum ſit repugnabit ratio ⁊ au/ toꝛitas ⁊ reuelatio.qꝛ frequẽter plures circa nos p ti inuenti ſunt. Si dixerimꝰ ꝙ omnino deoꝛſum. idẽ inconueniens ſequitur. Si dixerimus ꝙ vbi pecca/ uerũt.illud omnino vł incredibile vel impꝛobabile eſt ꝙ omnes anime que pariſiꝰpeccauerũt pariſius puniant᷑.Quid ergo dicẽdũ:ſane poteſt dici ꝙ eſt de terminare locũ purgatoꝛiũ duplicit᷑.xl m legẽ cõ/ „ . . munẽ.vl ſᷣm diſpẽſationẽ diuinam. Si ᷣm legẽ cõ⸗/ munẽ.ſic lymbus inferius fuiſſe credẽdus eſt.vt ſu perius ſic locus purgatoꝛius.⁊ talis locus competit punitioni ⁊ ſimiliter ſatiſfacienti ſiue ei qui affligit merito feditatis culpabilis.bic aũt locus pars infer ni creditur a quibuſdam. pter illud verbũ grego.qꝙ; ſub codẽ igne electus purgatur ⁊ damnatus crema tur in quarto dyalogoꝝ. Si autẽ loquamur pᷣm di⸗ ſpẽſationẽ ſpãlẽ.ſic diuerſis diuerſa loca cõceſſa ſũt. vel ꝓpter eoꝝ celerioꝛẽ liberationẽ vt poſſint alijs ſu am indigẽtiã reuelare.ſicut docet exẽplum de paſca ſio. vl ꝓpter noſtram inſtructionẽ vt aliquando re/ cogitemus magnam poſt hanc vitam penam infligi peccantibus. Ael ꝓpter alicuius ſancti impetratio⸗ nẽ.ſicut legit᷑ ꝙ ſanctus patricius impetrauit cuidã qꝙ; puniret᷑ in quodam loco in terꝛa.ex boc fabuloſe oꝛti eſt g ibi eẽt purgatoꝛiu. ſic ſunt diuerſa lox. y * dam ꝙ ibi vbi peccauerũt. Sed ſi dixe z 5 taſticam fictionẽ. 85 nõ ꝑ localẽ inbabitationẽ.¶ Ad illuc coꝛpu s ſequit naturam pᷣdominantis. Ddm ꝙ mo 87 tis niſi iuxta regulam ſupmi moueutis. Li. — Concedendum igitur en gloe paraatsri e infe nus bᷣm legem cõem. ẽ etiã mediꝰ enſati diuinam.ſuꝑius in ſpera ignis nõ eſt eſt aliquo iſto/ rũ modoꝝ.ſed qͥ boc cogitat moueri videt᷑ ᷣm fan/ ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ eſt in ſu/ rioꝛi. qꝛ ſumus eruti de ptãte tenebꝛaꝝꝑ. Ddm ꝙ infe rius exiſtentes etiã erepte poſſunt eſſe anime. qꝛ ſa- thanas nõ regnat niſi in genin p ↄuerſationeʒ. tus anime ſurſum vel deoꝛſum nõ eſt ſm ſuũ deſide⸗ riũ.ſᷣ pᷣm diuinũ iudicium.qd eſt mouens ſupꝛemũ. et quia illud iudicium decreuit eam affligere ad tem pus. ⁊ boc competit loco deoꝛſum.ſ.punitio ⁊ affli/ ctio. ideo patet illud ꝙ nõ ſequit᷑ naturã efman dillu Ad illud qdð obijcit᷑ 0% quod obijcit q, eſt via. Odm qp eſt via tetardans. ee eo ꝙ eſt retardans.aliquo mõ eſt obliquans.⁊ qꝛ ali quo modo obliquat ideo nõ opoꝛtet ꝙ recte ſitĩ me dio. ⁊ tunc eſſet via recta ⁊ velox.nũc autẽ tardioꝛ.et ſic patet illud. Rationes vo ad alia duo membꝛa et ſi non ſint multum efficaces.tamen qꝛ verum eõclu⸗ dunt cõcedende ſunt. Ad illud tamen quod vlti/ mo obijcit᷑ ꝙ medius eſt. ̊ in medio debet eſſe.dom ꝙ plus ſapit naturam vnius extremi. ꝓ eo ꝙ punit᷑ ibi nõ ꝓ eo ꝙ babet de iuſticia ſed de culpa. Añ cum non ſit niſi duplex meritum.ſ.bonũ ⁊ malũ.ſᷣm legẽ communẽ ſoli duplex debet eſſe locus coꝛreſpõdẽs retributioni vtriuſq;. Anus nobilis qui eſt ſupꝛemꝰ alter ignobilis qui eſt infimꝰ.⁊ ꝓpter boc vt dicit gre goꝛius vocat᷑ infernus quaſi inferius.vel infra nos ſiue ſub nobis. De ↄfeſſione ſacramentali q;tum ad opoꝛtunitatẽ tꝑis reſpectu penitentie moꝛtaliũ in compa 399 pena iniuncta addet ctam. fecit totũ ad qd nã debita. dz deus eſſe vävf frangere pactũ. It᷑ gat pctõꝛi pniaʒ maio 5 ſi de? nõ reuocat cõ⸗/ pꝛomiſſum.ſi errat in/ 7 ratione ad poteſtatem ſacerdotis. 38 Si vo querit᷑ de illo qui ſatiſfactionẽ iniunctam ⁊c. Supꝛa determinauit magiſter temp? penitentie in ſe. ſe cundo determinat ꝑ cõꝑationẽ ad arbitriũ ſ. acerdotis.Et qm̃ in penitentia a ſacerdote unpoſtte tria eſt conſi · derare.ſ.reconciliationẽ.⁊ pene im babet tres. In pꝛima querit magi oſitionem ſiue iniunctionẽ. ⁊ vltra iniuncte pene expletionẽ. idee hec ꝑs giſter quaſi oꝛdine reſolutoꝛio incipiens a poſterioꝛi.vtrũ penitentia iniuncta conſummata.ſit penitens abſolutus ſimplicirer. ⁊ hoc facit ibi. Si vo querit᷑ de illo ⁊c. In ſca qñ pnia impo nenda eſt. ſ.vtrũ in extremo moꝛtis articulo. ⁊ hoc ibi. ſolet etiã queri vtrũ ſatiſfactionis ler ⁊c. In tercia que⸗ rit vtrũ in neceſſitate alicui neganda ſit reconciliatio.ibi. Sciendum etiã ꝙ tꝑe necitatis.Et illa pars diuidit in tres. In pꝛima oñdit ꝙ nõ eſt neganda reconciliatio in articulo neceſſitatis. In ſcda oñdit qꝙ pꝛeter neceſ/ vtrũ etiã ꝑ interpoſitam perſonam.et vtrum.ſ.tota. doloꝛ interioꝛ ſiml cũ deus penam. Aidetur falſum dicere. qꝛ iſte qᷣ fecit.fecit pniam iniũ/ tenebat᷑. illa ↄpleta eſt abſolutus. nõ dzʒ ampli? penã reddere. Itẽ ſacerdos eſt arbi/ ter inter pctõꝛẽ ⁊ deuũ. ſed ſi ſacerdos iniun/ rẽ. pctõꝛ tenet᷑ ſtare e⸗ iudicio q;uis excedat. i ungendo minoꝛẽ pe/⸗ contentꝰ.aut ſi aliter. 2£ 9„ ignoꝛãtia excuſat maxi ₰* ſitatem in grauibus opoꝛtet ↄſulere ep̃ᷣm. ibi. Mõ debet tñ pꝛeſbꝛ ⁊c. In tercia oſtendit ꝙ ſi penitens voluit reconciliani ⁊ non potuit ꝙ babendus eſt ꝓ reconciliato. ⁊ hoc ibi. Si aut que pniam kel ⁊c. Pꝛincipaliter aũt pꝛeſentis partis intentio oſiſtit qualiter ſatiſfactio ſit iniungenda. ⁊ qualiter implenda. ¶ Muerit vtrum penitentia iniuncta ↄſummata ſiit penitens abſolutus ſimpliciter. ¶ Si vero queiit᷑ de illo qͥ ſatiſfactionem iniunctam im / pleuerit. que ignoꝛantia vel negligẽtia ſacerdotis.pec cato condigna nõ fuit.vtrum de vita migrans ab om ni pene liber ſit: Idem reſpondeo quod ſupra de illo qui penitentiam non cõpleuit dixi. O ſi tatũ eſt lamẽ tum interioꝛis doloꝛis vt ſufficiat in vindictam pecaa ti. oino liberatus eſt. Si vo nõ ſufficit doloꝛ interioo s ſimul cum pena iniuncta. addet deus penam. &α audüt interdũ ſufficiat doloꝛ interioꝛ ad vindictam peccail. certum documentum habemus in illo latrone qui ſo / Luc xxij. la mentis ↄtritione ⁊ confeſſione bſtatim vt cõuſusfu:; b it paradiſum ingredi meruit.Sed qꝛ diſpenſatoꝛes e dleſie contritionis quantitatem non perpendũt.quibꝰ nõ eſt datũ intelligere occulta coꝛdiũ.oibꝰleges pnie oſtituũt tã magis qᷓ; minus de pctõ dolentibꝰ. Quoyx axime qñ ẽ inuincibil ſcire qᷓntũ derexigat pene ꝓ culpa nemo nouit certitudinalr ſolũ p ↄiecturã. in ̊ ſtadũ ẽ iudicio ⁊ arbitrio ſacerdot.& ſi pl Sndpeed t abſolutꝰ ẽ. Rꝰ. dðᷣ.ꝙ ſacerdos vᷣtute cdlauiũ hʒ potẽtiã relaxandi aliqͥd de pena. ⁊ bãc deus nunꝙ exigit. ſolutũ eũ reputat a qͥ ſacerdos abſoluit.⁊ qtum ad h̊ ſimplir ſe cõmittit in ſacerdotis arbitriũ.ſi nõ ſit impedimentũ a ꝑte eiꝰqͥ abſoluit. Mtũ vᷣo adta xationẽ nõ ſe còmittit niſi in arbitriũ diſcreti.q̃ etiã diſcrete taxet. ſi aliter fit decet deũ alit᷑ facere.⁊ iõ ſi ſa/ cerdos pniam minoꝛẽ ↄdigna imponat.dñs ſupplet q; deerat. Qd obẽ ꝙ talis fecit totũ ad qð tenebat᷑.verũ eſt de tentiõe qᷓ venit ex obligatione ſiue ex reatu pcti.nõ eſt tñ verũ qͥuſq; ſoluerit penã ↄdignã.Oð obĩ de ar bitrio iã pʒ rñ.qꝛ in ſoliꝰdiſcreti arbitriũ ſe cõmittit qᷓtũ ad taxationẽ pene.OQð obĩ de ignoꝛantia. dom il⸗ la ignoꝛatia excuſat vt nõ peccet.ᷣ tñ nõ excuſat vt ſatiſfactõnẽ fectã faciat. ⁊ iõ opoꝛtet bõc ꝑfici in foꝛo xei. q bij ¶ Statim vt ↄuerſus fuit ꝑadiſũ ingreme: Aidet᷑ boc falſu.qꝛt ¶Mich.ij. dꝛ. Aſcedet iter vades añ eob ᷣ etionẽ. ideo hec ꝑpHs haonrn ⁊ boc ibi.Si aũt querit᷑ de illo qui ad pniam feſtinat ſcatotbe afones foligno ſatznan Ngli⸗ nhedliee gutni iſi Whurif kfnen hhn hnetg ſeſtn Nenon fe ehee ſeil ntnngi gntſtine eimin d wemdue Apannͤ⸗ mmengtgl ſ tugiin ſangeni dahrtian dimlißnſei as rtſid sgiekinten wherfturge nuifnos lincn wiatetbe eiaracga Rneiateg riifuin ii Arag Celionni Pſ Noar n igtiict ☛ ☛ = — — intelligit chiio er d ante aſcenſionem chꝛiſti nullus intrauit. ergo nec latro ſtatim. Reꝰ aliqui ad boc vo/ cit ſtatum fruitionis.Alio mõ dicit loc luerũt dicere ꝙ latro fuit in paradiſo terreſtri cum domino vſqʒ ad aſcenſionem.ſed poſt aſcenſionem fuit in um eſt. ideo via alia cligenda eſt ̃m aug.ꝙ paradiſus vno modo di 41 taptum ⁊ ydoneũ.et ille locꝰduplex eſt m ꝙ fruitio eſt duplecx. QAune daʒ ꝑ ſpeculũ ⁊ imꝑfecta.⁊ tali competebat ꝑadiſus terreſtris.qm locus eſt terrenus. tñ quietus et eleuatꝰ. nicat᷑.vij.annis.pᷣſbr.x.epᷣs vᷣo.xv.peni pter gulã ⁊ ebꝛietatẽ ſi ſi de oſe.di. ij. Ad has aũt re hᷣm graultatẽ criminis.tũ ſᷣm di git᷑.nõ ſolũ ꝓpter tꝑis diuturnit diebus. vij. NMumeri.xij. Maria ſigt penit ñ mar mare tente.magna eſt velut mare ↄtritio tua.hec penituit ſepꝑtem diebus. eſt Eʒech.iiij. Diẽ p anno dedi tibi.Si aũt tu queras rõnẽ bu miſcdie.dðm qꝙ; maioꝛ ingratitudo eſt hic ꝓpter maioꝛẽ grãm tv᷑xẽ noue legis. in qᷓ ſanguis xpᷣi effuſus eſt vt firmũ eẽt teſtm̃.Quia eeuſſe ꝑfectioꝛ. Quia vlterius ſatiſfactio in lege no.dʒ eſſe ꝑfecta.vt in ſt die non redit in idem punctũ ſᷣ in anno.ideo dies ↄuerſus eſt in annũ noua.iõ annꝰdebuit multiplicari ꝑ ſeptenariũ ꝓpter ſeptẽ ꝓnitates do acquirenda. ꝓpter ſeptẽ dotes.tres.ſ.aie.et quatuoꝛ coꝛpis obtinendas. erunt. pec aũt oibus nõ eſt imponenda ſed tñ inſinuanda. vt recognoſcant q tñ eſt illis imponenda quantitas pnie.ſed innoteſcenda.Ar m dbeat facere niſi etiã faciat.& ſi nõ eſt imponenda vt faciat.nõ ſtudium ad hec pꝛecipue tendere debet. vt coꝛdis do/ loꝛem quantum fas eſt cognoſcant.⁊ ſᷣm ipius modũ figunt canones ꝓ vnoquoq; crimine.vt de ſingul di⸗ cant qualiter vnũqðq; emendandũ ſit.ſed magis ĩ ar 9 teat.ſic hr̃ i diuerſis loc in decret᷑ patrũ.Silr de euomẽtibꝰeuchariſtiã laicꝰ. lx. diebꝰpeniteat.ſi clericus vel religioſus.lxx.diebꝰ.ſi eps.xc.diebus.hoc h las aſpiciendo dʒ vnuſquiſq; ſacerdos inſpicere quales penitẽtias imponat.tuʒ m diuerſas cõditõnes ꝑſonaꝝ.Et nota bic ꝙ ꝓ pctõ moꝛtali ſeptennis pnia pꝛefi atẽ. ſed magis ꝓpter figurã ⁊ ſigtionẽ. In lege em̃ maria ſepata fuit ex̃ caſtra ſiẽt penitẽtẽ.vñ maria amaꝝ mare interpᷣtat᷑.Et in Treñ.dicit᷑ de viro peni ſed nüũc penitet.vij.annis.qd ſignificati iꝰ quare pnia eſt aggrauata.cuʒ lex noua ſit lex ·⸗ .Etiã eſt maioꝛ cõtẽptus ꝓpter maioꝛẽ dignita- uia etiã grauiꝰeſt pctm̃ ꝓpt᷑ ſtatũ peccãtis qͥ dʒ atũ pꝛiſtinuũ reducat. Et qm̃ ſol in vno Rurſus qꝛ pfectũ eſt remediuʒ in lege mandas. ꝓpter.vij.dona ſpñſſancti re⸗/ Et ſic pʒ rõ quare canones ſicinſtitu auis eſt cuſpa. v Mon 45 dle dicere.qꝛ ad nihil valet ſcire qͥd ⁊ quantũ eſt innoteſcenda.Si dicas ꝙ valet ad cogne Quedam eſt fruitio plena et hec eſt in pa⸗ M tria ⁊ huic competit locꝰ ſuꝑceleſtꝭ.OQñ ſicut in ſcientijs pꝛa/ cticis qꝗᷓ vxerſant᷑ circa Aug.iĩ ench. ſatiſfactionẽ iniungant. Vnde aug.In actione penitẽ xtꝙ latro ſtatim fuit tie vbi tale cõmiſſum eſt.vt is qui cõmiſit a chꝛiſti eti: in padiſo.intelligitur am coꝛpoꝛe ſeꝑetur.nõ tam conſideranda eſt mẽſura ii ad ſtatũ.qꝛ ſtati Po. l. tꝑis q; doloꝛis.oꝛ em̃ cõtritũ ⁊ hũiliatũ deus nõ de / fuit in dei viſione. nõ H ſpicit. Verũ qꝛ plerũq; doloꝛ alteriꝰ coꝛdis occulteſt Ftũ ad locñ. AARN Alka.m⸗èlteri. nec in alioꝝ noticiam niſi ꝑ verba vel alia que⸗ Rn vuoch ne. Põ.xxxvij. cunq; ſigna ꝓcedit.cum ſit coꝛam illo cui dicit᷑. gemi⸗ Contra.qꝛ grego.diẽ ttluus meus a te nõ eſt abſcondiuus. recte cõſtituunt᷑ ab 2 bꝛ ỹ di.xvj. Falſas his qui eccleſijs pᷣſunt tꝑa penitentie.vt ſatiſfaciat eti: pnias dicimus q̃ nõ am eccleſie in qua pctã ipſa remittunt᷑. extra eam qp⸗ Sm auẽctẽ ſanctoꝝ pa pe nõ remittũtur. Ipa em ſpmſanctũ pignus accepit. uhinponunk vive Haieronymꝰ. ſine quo nõ remittunt᷑ vlla peccata. Item hieronymꝰ. canonibug ſeroy eoͤ⸗ cAenſurã tꝑis in agenda pnia ideo nõ ſatis aperte ? pꝛebẽdãt᷑ Re domm qq bitrio ſacerdotis intelligentis relinquendũ ſtatuerunt opera ſermo in parti qꝛ apud deũ nõ tantũ valet menſura tempis quantu, oularieſt incexrtus er doloꝛis. nec abſtinentia tantũ ciboꝝ quantũ moꝛtifi: vx certitudinẽ bs. S catio vicioꝝ. Idcoq; tempoꝛa penitentie pꝛo fide ⁊ cõ cũ applicat᷑ ad ſingu⸗ uerſatione fideliũ penitentiũ abbꝛeuianda pᷣcipiunt.? iaria incipit qdãmo/ ꝓ negligentia pꝛotelanda.pꝛo quibuſdã tamen culpil do habere incertitu modli penitentie ſunt impoſtii. r õ Querit vtrum in extremo moꝛtis articulo aenrareon potewehit ſiit penitentia imponen. d ſeißm rectificet. ſiẽ ¶ Solet etiam queri vtrum ſtiſfactiõis lex moꝛituris ſit pʒ in medicina ⁊ fcis inmponenda: de quo Theodoꝛus cantuarienſis eßus moꝛali.ſic intelligen- iino penitentionali ſuo ſic ait. Ab infirmis in periculo eſt in poſito ꝙ ca d moꝛtis poſitis. pura inquirẽda eſt confeſſio pctõꝝꝰnõ no cs inſernc in ge⸗ tamen eſt illis imponenda quantitas pnie ſed innote- ga eſt pnia. deſceſũ 23292e92e2e 00a ſinglaria reliquüt ſacerdotibꝰdiſcretis q̃ͥ ↄſiderẽt pſonaꝝ circũſtantias.accedentes ad canones ſicut ad regulas directiuas.qᷓa ſið canones imponant nõ recte imponũt. In canõe em̃ maxime determiat᷑ pnia qᷓtũ ad tpᷣs mag q; ꝙᷓdtũad modũ.qꝛ modꝰille certior eſt et coĩoꝛ. Añ generaliter ꝓ petõ moꝛtali pᷣfigunt pniam ſeptennẽ.vñ laicꝰ qͥ foꝛ/ 45 leevduth grauitatem peccati.Contra gra⸗ uitas pcti ↄſiderata i fine maxime inducit imꝰ ẽ de pnia ſolẽni ꝗᷓ ab epo dʒ imponi ⁊ eñũ penitẽ eilig 98 c Si . P aaa nee rnolue Tergsgecn r nene Nognlanfee⸗ ed Peerli ei dzranittere ad epin veſi n5e diſpenſe ſi nõ põt cũ ſris ſuis mittat ad papã.Quartꝰẽc einckdlare Gl⸗ ns Iu certa cimia ad epim deferant vt bõicidiñ ſacriiegin ⁊ bmõi: iſte caſus ẽ gticulant W ſcenda.et cũ amicoꝝ oꝛationibus ⁊ elemoſynaꝝ largi tionibus pondus pnie ſubleuandũ ſi foꝛte migrauerit Si v⁊o ↄualuerint.pnie modum a ſacerdote impoſitũ diligenter obſeruent. Alijs o ꝓ qualitate peccati.pꝛ- . in deſperationẽ wo dlligenter obſt da eſi pꝛeſidẽtiũ arbitrio. VUñ leo pa Leo paps ime cauendũ eſt nitentia decernenda eſi pꝛe ſtitue⸗ infinnis. a nõ dz tüc pa. Tpa penitudinis habita magcratione Sſeinnec ci. Rë dom ꝙ, pnia funt mmo iudicio. put uerſoꝝ aĩos ꝑſpexeris eſſe de/ Bckimponencn i⸗ ſler acſter⸗ l babere bebesetani ſenilis inan li de q pᷣſumit mo/ tum .et reſpicere ꝑiculoꝝ quoꝛũcũq; vel egriti na rtaneun 2 Neceſſitates. ceceſſitate ſit alicui neganda recõ⸗ dereSed i 6 Querit vtru in neceſſttate ſit alicui nega da reco⸗ kereda eſt ad cogno. ciliatio.oſtendens ꝙqRnon. cendam grauitatem iendũ etiã ꝙ tꝑe neceſſitatis non eſt neganda pnia HD cat ewiea ein cend crig Prpenere . AUñ leo papa. His qͥ tem⸗ Leo papa. peccati. vt doleat ⁊ in vel recõciliatio penitentibꝰ. Vñ leo papa.lh icle . Pabae gemiſcat. ſeg nibilo⸗ poꝛe neceſſitatis ⁊ ꝑiculi vrgentis inſtantia pᷣſi aiu pe⸗ ““”MM minus manifeſtancla nitentie ⁊ mox recòciliationis imploꝛãt. nec ſatiſſactio wie miſer icoꝛdl interdicenda eſt. nec reconciliatio deneganda.qꝛ miſe abundantia. vt ſeret interdicendael ſuras poſſumꝰ ponere nec tꝑa dif⸗ in dño ⁊ cõfidat.⁊ ſic ricoꝛdie dei ne⸗ lian egritiaine aograuatiſct⸗vrs nanifeſtans pniaam finire. ſi ita a e BSaArtr. vrq n etan in wſve Banel tan 40d pñiti ſigniſicare nõ valenun. ſperatõnẽ b magis in teſtimonia eis fideliũ circũſtantiũ pꝛeeſſe debent.ſimł Juliꝰ papda 46. 6Pꝛeſbꝛ reconcili⸗ apa. Si pꝛeſbr pniam abnegauerit moꝛientibus. “ are penitentẽ incõoſul us papa.Si pꝛeſbr pniam abn „ ſalu? Ilaie. xlv. oebo e Aichking. reuerlt aiax. qꝛ dijs ait. cũ couerſus fuerit tunc ſaluꝰ Iſaie.xl. ochoei⸗ 2 erir. T m cõfeſſio vltimo tꝑe põt eſſe.qꝛ nõ mõ tẽ le diceꝛe. qaꝛ vbi ſuynꝰ erit. Vera em̃ cõfe md ſtſcur lalro pht iudex dictat faciẽdũ. poꝛis ſ̊ etiaʒ coꝛdis deus inſpectoꝛ e ncur b⸗ fruſtra querit̃ conſili ¶ ¶Oſtendit ꝙ pꝛeter neceſſitatem in graui Opoꝛ⸗ um bumanũ. cñ pꝛe tet conſulere epiſcozſum. f— ſbyter videt baaraer mon dz tñ plbꝛ penitentẽ recõciliare incõſulto epiſco e Sentn. onug inder po. niſi vltima necitas cogat. Uñ in cartaginenſi cõci ¶In pcilio car arhangas rcereos ko. Pꝛelb⸗ inconſulto epo nõ reconciliet penitentẽ niſi taginenſi. ſilio ſiue ſit in ncce; entis publicũ crimẽ e 8 vniuerlaz comouerit vbẽ“ Sberr nce conkt, liseps dixit. Si qs in periculo cõſtitutꝰ fuerit.? ſere are aerir⸗ nn tonclan diuinis altaribꝰpetierit.ſi ep̃ᷣs abſens fuerit Wterinſtructionem. dz pᷣſbꝛ cõſulere epm. ſic piclitantẽ eiꝰ pᷣcepto recõcili ⁊tunc querit᷑ cõſiliuʒ are. incõſulto vo epo nõ põt excõicatos vl publice pe d viente aꝛ ſagiẽs. nitentes pꝛeſb: recociliare. VUſi in cartaginẽſi acilio. j. aeetd ce⸗ ſtatutũ eſt vt chꝛiſma vel recõciliatio penitẽtiũ.⁊?⁊ puel s ener ge Dices⸗ laꝝ ↄſecratõ a pᷣſbꝛis nõ fiat.Itẽ recõciligre quẽq; i pbu nalteer eoquent biiramiſſa Pſꝛo nõ liceat. puellaꝝ m ↄſecratio ↄſulto f tonſilch rcolit ale, epo p pᷣſx fieri valeat. AUñ in cartaginenſi coõcilio. i. is ſprer autoꝛtat ⸗dꝛeſbe incoſulto epo virgines no bſecret. chꝛiſma vo cõmiſſionẽ. ſic infe⸗ nunq; conficiat. Sicut pꝛecepto epiſcopi poteſt pꝛeſlbꝛ rioꝛ cõſulit ſunioemm cõſecrare virgines.ſic ⁊ reconciliare penitentes. rniũ ⁊ coõmiſſonẽ bab uit ꝙ habendus eſt ꝓ reconciliato. ſS do at poteſtatẽ. hoc mõ ¶Slalt querit᷑ de illo qͥ ad penitentiã feſtinas ſacer. 4 Pücenogsn lide. tẽ inuenire nõ äs n d emicr˖ bus caſibus cõſulere Lel ũ c hẽat ptãtẽ limitatã. In. v. ut caſibꝰ dz ſacerdos ad epᷣm remittẽ penitẽs recõciliari. Scs caſus ẽ de excõicatis etudo in gliq̊ ebßa⸗ viis. t Puella⸗ Ghi jee tültene ropetnt Düͤral Aututl ehrons⸗⸗ ſetfoitearn ckfen Qun wpaiflar Unngeſtf cfonssfun nt Etate ſte Gedona Paliaeoni niguispar⸗ eninſin Uutnlarotno⸗ Unet oouit enkorat Mittusvigen hürenbune. enaterusg Geſignncen ccposnarn siſtoius cofinen ſechinartbu ltapld ec ſeageſhne lotavicſoras ne ffcripe tooen, fockinper. ſhegegſaner ſinolunson ſipenepſias E ihanſuti hiͤeſnſe icnſoenc . 2* – ⁶ --- . di 4 nnutm eöſecratio cõſulto epiſcopo ꝑ pꝛeſbrutm fieri valeat. Aidetur male dicere. quia lle deſponſant᷑ cbriſto.er go a ſolo epiſcopo eſt eis imponendus anulus. ſe dom ꝙ quatũ eſt de iure communi boc licitu eſt ſolis epiſ recipienda? dicimus ꝙ eſt. Vnde in apanenſi cõcilio. Si aliquis fuerit moꝛtuus qui nõ ſit ↄfeſſus.⁊ teſtimo niũ habet bonũ.⁊ nõ poterat venire ad ſacerdotẽ.ſed pꝛeoccupauit eum moꝛs in domo vel in via.faciãt pio eo ꝑentes eiꝰoblationẽ ad altare.⁊ dent redemptionẽ pro captiuis. quia ipſi ſunt ſponſi qui debent xpᷣo anias conſecrare.ſᷣm ꝙ di/ cit apoſtolus.ij. Coꝝ ix. Deſpondi ws vni viro virginem caſtaʒ. ct debent filios perfe ctos generare. ⁊ ideo habent clauium pote ſtatem in ercellentia. et eis ſolis iſta que ſunt excellentie ſunt cõmiſt. a. Ande boc quod dicit magiſter locale ſo lum. et pꝛo tanto illud eſt intelligendum. O intelligentiam huius partis querit᷑ de ſa⸗ Ntiſfactionis diminutione. Et circa hoc que/ .rnruntur ſex. Primo querit᷑ vtrum poſſit fieri ſatiſfactionis commutatio. Scðdo vtrũ poſſit vel de beat fieri relaxatio. Lercio dato ꝙ ſic.querit᷑ a qͥ po teſt fieri. Quarto querit᷑ pꝛo quo poteſt fieri.Quin/ to cui valeat. Sexto et vltimo quantũ valeat ⁊c. Queſtio. j. aciat: Et ꝙ ſic videt᷑. Gal.vj.Alt᷑ alteriꝰ onera por/ ſꝙ aliquis partem vcl totum poſſit ꝓ eo poꝛtare. ¶ Item in lr̃a dicit᷑.amicoꝝ oꝛationibus ⁊ elemoſy narum largitionibus pondus penitentie ſubleuan/ um eſt. loquit᷑ de eo qui grauiter infirmat᷑.¶ YItem boc videt᷑ ꝑ rationem. Pꝛimo ꝑ ſimile in rebus na/ tuuralibus. videmus em̃ in aliquo coꝛpoꝛe anialis q; väv3“ s-nũ membꝛum ſe cxponit vt ſnſtineat leſionẽ ⁊ gra/ uamen alterius.ſicut patet ꝙ bꝛachiũ ſe exponit pꝛo capite.ſi g̊ in coꝛpe miſtico eſt ↄnexio ꝑ aſſimilatõnẽ ad coꝛpus naturale.videt᷑ ſimiliter ꝙ vnũ membꝛũ onus alterius poſſit ⁊ debeat ſuppoꝛtare. videt᷑ ꝑ ſimile in humanis actibus.Aidemus em̃ q; ſic eſt in actibus ꝙ ſi aliqͥs eſt alicui debitoꝛ. non re/ fert apud creditoꝛẽ vtrũ ipſe vel alius ſoluat. immo ꝓ eodẽ vtranq; acceptat.ſi ͤ multo benignioꝛ eſt de us ⁊ auidioꝛ ad ꝑcipiendã ſolutionẽ qᷓ; homo terꝛc/ nus.vr ep ipſe ſit ↄtentus ⁊ ſibi ſufficiat ſi alius ſatiſ⸗ facit pꝛo eo. ¶ Item hoc videt᷑ ꝑ locum a minoꝛi.qꝛ plus eſt impetrare remiſſionem culpe qᷓ remiſſionẽ pene. Sed ſanctus vir impetrat alicui qui eſt extra grãm ꝑ ſuas oꝛationes remiſſionẽ culpe.g et remiſſi ¶ Item xpᷣs punitus onẽ pene ꝑ ſuas afflictiones. eſt. ⁊ pena ſua ſatiſfecit nõ ꝓ pꝑctò ſuo.hoc ↄſtat./p alio. xpᷣs ſatiffecit ꝓ nobis.ſi &ͤε nos vnũ ſumꝰ? in cbꝛiſto. ⁊ niẽbꝛa eius ſumus.⁊ imitatoꝛes eiꝰ cẽ de H Ena gn ꝓ alio poſſit ⁊ debeat ſatiſfacere. ¶Contra.ij.Coꝝ.v. Omnes ſtabimus añ tribuna chriſti vt recipiat vnuſquiſq; ꝓut in coꝛpoꝛe geſſit ſi ue bonum ſiue malũ.g vnicuiq; retribuit᷑ iuxta ope rag ſua. nõ vr̃ alius ꝓ alio ſatiſfaciat.qꝛ tũc deus alicui retribueret m opa aliena. dis vnicuiq; iuxta opera ſua. idem quod pꝛius. ¶¶ Item ratione videt᷑. qm̃ nõ exigit deus ſatiſfactio nem ab aliquo qꝛ delectet᷑ in pena.ſᷣ vt velut ꝑ reme Quium ſanctur offenſa. ſed qꝛ ſatiſfactio eſt remediuz Stra culpam. ⁊ antidotũ ſiue remediñ circa mẽbꝛum infirmans dʒ appoyi. videt᷑ ꝙ nõ po ſſit in aliũ ho⸗ ¶ Ntrum poſſit fieri ſatiſfactionis cõmutatio. ⁊ bocẽ ueſtionis fundamentũ.ſ.vtrum vnus ꝓ alio ſatiſ/ tate. Sed onera que maxime ſunt poꝛtãda ſt onera ſpũalia.ergo ſi alicui impoſita eſt pnia grauis.vidct᷑ ¶ Itẽ hoc ¶ Itẽ in õ. tu red lum fuit. ⁊ nunc non habet locum niſi in viduisvclandis.quibus poteſt ſ acerdos de conſilio epiſcopi dare ve minẽ cõmutari. Itẽ nõ poteſt cõteri nec confiteri vnus ꝓ alio.imo opoꝛtet qꝙ ipſe qui peccat ↄterat᷑ ⁊ ↄfiteat᷑.gᷓ videt᷑ ſiliter ꝙ opoꝛteat ipᷣm ſatiſfacerc et penam pati. ¶ Item ſi ſani poſſunt ſupꝛa ſe ſuſciꝑe ſatiſfactionẽ infirmi.ponat᷑ igit᷑ ꝙ aliquis debeat pe nitentiam ſeptennẽ.⁊ ↄſanguinei recipiant ſuꝑ ſe.et infirmus moꝛitur.quero g a te aut euolat.aut ñ euo lat. Si non.ſed punit᷑ in purgatoꝛio.⁊ illi puniunt ſe ꝓ eo.& deus punit bis in idipſum. Si nõ euolat.po⸗ nat᷑ ꝙ illi nihil faciant de ſatiſfactione ſuſcepta.tunc ergo ſaluabit᷑ quis.⁊ culpa remanebit impunita q eſt contra diuinam iuſticiam. ¶ Itẽ nullus põt me/ reri alteri quin mereat᷑ ſibi.m qꝙ dicit illa autoꝛitaſ. qui ꝓ alio oꝛat.ꝓ ſeipᷣo laboꝛat.& pari rõne nullus poteſt ſatiſfacere p alio quin ſatiſfaciat ꝓ ſe.g ſi põt vnus ꝓ alio ſatiſfacere.põt vnus ſimul ⁊ vna pena ſatiſfacere ꝓ ſe ⁊ illo.et ita pari ratione ꝓ tercio et quarto.⁊ ſic deinceps.g p oibus.g vr̃ ꝙ ſi hoc veruʒ eſt ꝙ vno ſatiſfaciẽte ſatiſfaciãt ⁊ oẽs.¶¶ Rꝰ.dm ꝙ ꝗ4S pena ſatiſfactoꝛia babet in ſe duplicẽ rationẽ ſiue ve ritatem. Pena enim talis ꝓpter duo eſt maxime.⁊ ꝓ pter medicamentum contra ſequelas peccati.et in pᷣ cium ad ſoluendum reatum peccati. Si ergo loqua/ mur de iſta pena pᷣm ꝙ eſt purgatoꝛia ſiue medicina lis.cum moꝛbus non recipiat medicinaʒ ex pena ali⸗ ena ſed pꝛia. vnde non extinguit᷑ concupiſcentia in me ſi tu ieiunas ꝓ me.q;tum ad hanc rationem pe/ na ſatiſfactoꝛia nec poteſt nec dʒ commutani in aliã pſonam. Poſſet tñ cõmutari in penam internaʒ. qꝛ gemitus coꝛdis plus frequenter medet᷑ vt reꝑpet ani mã qᷓ; diuturnitas pene exterion. Si aũt loquamur de pena ᷣm ꝙ babet rationẽ pꝛccij.hoc mõ eſt ↄcedẽ dum poteſt cõmutari.qꝛ põt vnꝰ ꝓ alio ſoluere pe naz. Sʒ bec cõmutatio debet fieri autoꝛitate ſacer/ 49 dotis.cuius eſt hic duo ↄſiderare.ſ.debitam in ſubdiꝰ tis diſpoſitionem. ⁊ debitam ꝓpoꝛtionem in pena vł debitam diſpoſitionem in voto.qꝙ in vno ſit ſufficiẽ⸗ tia. ⁊ in alio indigentia. et in vtroq; ſit charitas que facit bona communia. Si vero alterum hoꝛum de/ ſitt. non fit commutatio pene. Debitam vᷣo ꝓpoꝛtio⸗ nem voco vt minoꝛ pena in maioꝛem commutetur. quia plus ſatiſfacit deo pena propꝛia ꝙᷓ aliena. ſicut efficacius bomo meretur ſibi qᷓ alij. Unde ſicut pe/ na aſſumpta commutat in maioꝛem ꝑenam purga/ toꝛiã. eo ꝙ; multo minoꝛ eſt illa accepta. ꝓ eo ꝙ iſta eſt voluntaria ſimpliciter.illa minime voluntaria. (Lanur debet ꝓpꝛia pena commutari in maioꝛẽ alie nam ad boc vt fiat commutatio recta. Sic igitur cõ cedendum eſt ſicut pꝛobant pꝛime rationes ꝙ pena ſatiſfactoꝛia commutari poteſt ratione vnitatis ca/ pitatis qtum acdhillud quod babet in ſe precij ſol/ uendi.ſed non q;tum ad illud quod habet in ſe me⸗ So dicamenti.¶ Ad illud ̊ qð obijcit᷑ ꝙ vnicuiq; red/ det᷑ ſᷣm opera ſua.dm qꝙ charitas oꝑa aliena facit ſua.maxime quando charitas alterius volũtarie qð 5S1 ſuum eſt alteri donat.¶¶ Ad illud quod obijcit᷑ de re medio iam patet reſponſio.qm̃ quantũcũq; aliqͥs ſu en ſe penam recipiat alterius.tñ ille non eſt omnio iberatus a pena quouſq; conſũmat᷑ pcti ſcoꝛia quã contraxit ex culpa.que etiã non poteſt deleri niſi ꝑer 52 penã exterioꝛem.vel ꝑ contritionem internã.¶ Ad illud quod obr̃ ꝙ non poteſt conteri nec confiteri.di cendũ ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ pꝛima.ſ.cõfeſſio ⁊ contritio ſunt oꝛdinata vt ingrediatur vnitatem eccleſiaſticã. p quam fit vt bona vnius fiant alterius. ſatiſfactio vo vtranq; cõſequit᷑.et quia fundamentuʒ iſtius cõ mutationis eſt in charitate.iõ nõ eſt ſimile.Alia ra/ tio eſt. quia in poteſtate cuiuſſibʒ eſt confiteri.in nul lius poteſtate eſt conteri niſi eius qui nouit occulta coꝛdis.ſ.ſpũs hominis.ſed penaʒ pati eſt in poteſta/ te cuiuſlibet tam pꝛo ſe qᷓ; ꝓ alio.attamen nõ eſt in/ utile nec a ſatiſfactione alienum ſi vir iuſtus peccata S3 deſleat minꝰ iuſti.¶ Ad illud qð qucrit᷑ vtrꝝ ſtatim euolct ille cuius ſatiſfactio cõmutat᷑.dom ꝙ; non.tũ quia opoꝛtet ꝙ ſcoria peccati purget᷑.tũ etiam quia nullus ingreditur ꝑadiſum quouſqʒ ſit extra debitũ omne.ita ꝙ nec ipſe ſit debitoꝛ nec alius pꝛo eo. Si ergo obijcias ꝙ tunc bis punit deus in idipſum. Di cendum ꝙ falſum eſt.qꝛ ſᷣm ꝙ ili cclerius faciũt ipᷣe libcratur.⁊ computat dominꝰin ſoꝛtem penaz quaʒ ille ſuſtinet p ſe. ⁊ quam alij ſuſtinẽt ꝓ eo.vnde ſi de buerit penam duoꝝ menſium.taliter poterit iuuari ꝙ liberaret᷑ infra menſem. nunq; tamen inde extra- Lit᷑ quouſq; debitum ſit plene ſolutũ.quo ſoluto.iaʒ illud quod ſoluit᷑ deinceps eſt ipſius qͥ ſatiſfacit. oꝛa-. tio cm̃ in ſinu ſuo conu m unnun uertit. vel ſi ipſe non indiget. 54 ↄuertit᷑ in ſinũ ecclcſie. d illud quod obijcit᷑ ꝙ qͥ meret᷑ alij ⁊ ſibi.Ddm qꝙ; nõ eſt ſimile de opere meri- toꝛio ⁊ ſatiſfactoꝛio.Opus enim meritoꝛium eſt ca ratione qua eſt ex radice charitatis que ſemꝑ placet deo. ille in quo eſt illa radix.et que omnes commu/ niter reſpicit.⁊ omnia communia facit.ideo non po teſt aliquis mereri alij quin ipſe placcat apud deum qꝛ hoc ipſum deo placet maxime.Opus vo ſatiſfac/ toꝛium eſt ratione pene.⁊ tanta pena ſoluit tantum debitum.⁊ maioꝛ maius debitũ.ideo ꝑ candem penã non põt quis in integrũ duo debita ſoluere.⁊ ideo ſi ſatiſfacit ꝓ ſe.ꝓ alio q;tum ad totum non ſatiſfacit. ⁊ ſi ꝓ ſe non ꝓ alio.ſibi quidem meret᷑ cternam glo riam.q;ꝛ opꝰ illud placituʒ eſt deo.⁊ faciens ill deo placet faciendo.acꝑ boc dignus retributione a deo udicatuuunr. . A Queſtio.ij. ¶ Dtrum poſſit fieri ſatiſfactionis relaxati. videt᷑.quia vniuerſalis eccleſia bas relaxationes ac/ ceptat.ſed conſtat ꝙ ipᷣa non errat.ergo vere fiunt. Pꝛobatio minoꝛis. Ita dictum cſt petro Luce.xxij. Ego ꝓ te rogaui petre vt nõ deficiat fides tua. con/ ſtat ꝙ boc dictum eſt petro in perſona eccleſie. x̃s exauditus eſt in omnibus ꝓ ſua reuerentia. ergo et in iſto. et ſi hoc. eccleſia vniuerſalis non decipit᷑ nec errat. Item.ij. ad Coꝝ.ij. Mam ⁊ ego ſi quid vo/ bis donaui in ꝑſona chaiſti. glo. ac ſi xs cõdonaſſet. panlus.ergo ⁊c̃. tioꝛ: Et ꝙ; ſic. ſed ſi tpᷣs vere condonat.vere eſt condonatum exrgo quod donauit aplłs vere condonatũ et relaxatũ fuit Sed non eſt minoꝛĩs poteſtatis ſummꝰ pontifex q; Item aug. in li. de penitẽtia. Ere⸗ dendum cſt ꝙ omnes oꝛationes ecclcſie ⁊ elemoſy⸗ ne ⁊ opera iuſticie ſuccurrant recognoſcenti moꝛteʒ ſuam ad conuerſionẽ.ſi ergo opera eccleſie valent.S bona ſatiſfactoꝛia que ſũt in eccleſiaſtica vnitate va/ lent ad ſatiſfaciendum.ergo videtur ꝙ ille ad quem ſpectat hec diſtribucre poſſt peceatoꝛes iuuare.⁊ ita ſatiſfactionem minuere.ac ꝑ boc condonare ⁊ rela/ Biem chꝛiſtus cõdonauit multis.nõ ſolum culpam ſed etiam penam. vt patet in muliere adul/ tera.ſed deus plenitudinẽ poteſtatis reliqͥt in eccle ſia.ergo ⁊ poteſtatem relaxandi ⁊ condonandi. Contra.xſa.xl.Dimiſſa eſt iniquitas illius.ſuſce⸗ pit de manu domini duplicia. ̊ videt᷑ ꝙ pena ad ꝑ/ fectam remiſſionem ſit duplicanda nõ relaxanda. ¶ Item ſup illud.ij. Lhimo.ij.negare ſcipᷣm nõ po teſt.glo. Quid faceret ſi dicta ſua non impleret. ne ceſſe eſt ꝙ dominus dicta ſua impleat. ſed ipſe pꝛedi xit Deut.xxv. Scom menſuram delicti erit ⁊ plaga⸗/ rum modus.ergo neceſſe eſt ita puniri ſicut ⁊ pctõꝛ meruit. nõ põt aliquid relaxari. ¶ Item ratioe vi⸗/ dei. facere dignos fructus penitentie eſt in diuino pᷣ cepto a quo non poteſt quiſq; homo purus abſolue re.ſed dignos fructus facere ẽ ſm magnitudinẽ ſce⸗ leris magnifice ſatiſfacere. videt᷑ ꝙ nõ licʒ alicui 9 eccleſia de illo m mnu geergo nec relaxationẽ aliquaʒ facere velp̃cipere.¶ Item inferioꝛ nõ poteſt abſol/ uecre a pena ad quam ligat ſuꝑioꝛ.ſed deus remittẽ/ do culpam ligat ad aliquotã penam tempoꝛalem. viclet᷑ ꝙ nullus homo poſſit de illa aliquid dimitte/ re.ergo ⁊c.¶¶/E ſunt.ſed qualiter poſſunt fieri diuerſimode nobis in ſinuant diuerſi.Quidam em̃ diſtinguentes foꝝ dei. ⁊ foꝛum eccleſie.dixerunt hmõi relaxationes non fie ri nec intelligi q;tum ad foꝛum dei.ſed qtum ad foꝝ eccleſie.Hoc aũt ſic intelligunt. Sacri canones pꝛo moꝛtalibus peccatis graues ⁊ diuturnas penitenti⸗ as taxant.vt ꝓ vno moꝛtali ſeptennium vcl ampliꝰ ſm ꝙ grauius cſt.que pena adeo grauis ẽ ꝙ vix aut nũq; poſſet quis facere.⁊ pauci inuenirent᷑ qui vel/ lent.ideo conſtituerũt rectoꝛes eccleſie penitentias Im arbitrium imponi.⁊ de reſiduo relaxationes cõ/ ſtituerunt fieri.quod et facere poterunt.quoniã con ſtitutio humana erat.⁊ in bumana cõſtitutione põt bic diſpenſare ⁊ temperare.que diſpenſatio quedaʒ relaxatio non indebite appellat. Bectama iſta opi ⸗/ nio et ſi relaxatiões videat᷑ ponere.verius tamẽ in. terimit.quia ſi relaxant ita ꝙ deus non relaxat.poti us deceptio qᷓ; relaxatio vera iudicanda eſt. ⁊ potiꝰ crudelitas qᷓ; pietas dici poteſt.dum minuendo h̊ pe nitentiaʒ in futuro ad grauioꝛa trabit ſupplicia. Iõ aliter dicendum ce relaxatio illa non ſolũ valet in ſfo ro eccleſie.verum etiam in foꝛo dei.qꝛ deus habe pi-⸗ condonato qð ſic condonat᷑. Modus aũt intelligẽ/ di qualiter fieri poſſit talis pꝛeſupponendum eſt ꝙæ bonum obtinemus ex triplici merito.ſ.ex merito ꝓ/⸗ pꝛio.⁊ ex merito capitis.⁊ ex merito eccleſiaſtice vni tatis.Et ꝙ ita ſit in ſc manifeſtum eſt.qꝛ quilibʒ me. ret᷑ ſibi ꝑ gratiam quam habet. O vxpᷣs meruit noſᷣ uemo dubitat niſi qui fide caret. Oj eceleſis mereat .dm ꝙ relaratiões fiunt ⁊ fieri woſ 4 lue ite (in rarne ſigſn ſubh⸗ ve⸗ eCaohn clek⸗ ingi⸗ cunuci⸗ ixa enltone⸗a ſteſponn ancitsebl anton Carronen (bkttucin Gohict⸗ linbtteke foncns euill 1llam glo ſficit uct Mone ſ Gitliteri eeikaua ſtthunne 4 ſun. ( irosf Alec idge⸗ Gtmot 9Eſguenun iſantde dig o⸗ codicdce poretb⸗ auckſbit Mutgo r ſromnft Clgeguie losdn Athnöͤge Wiante Wamtn Nrtckun Imminie ntite, ornügett⸗ ſkumnti n wan. igtmnt Gmanmaſe mmunſing git n Bainigit⸗ rmimg dnntoned nit enig Feutenent Glrocrn amniifncht Giotthe innt N d/ iuanbbn ichicn güan ophen iitini⸗ eesas pare alceri. ¶ Contra. Plus eit facere in nobis ⁊ eius merita patet per verbum Aug. predi/ ctum.⁊ per illud quod ipſe ſubiũgit.nemo poteſt di gne penitere quẽ nõ ſuſtinet vnitas eccleſie.Aerbuʒ 5F6 iſtud eſt verbũ aug.in li.de penitentia. Per bũc mo/ dum ſicut meritũ obtinendi eſt triplex.ſic meritũ libe randi a malo. Meritũ.ſ.ꝓpꝛiũ.et hoc eſt meritũ no/ ſtre contritiõis.⁊ ꝑ hoc meremur liberari a pena et᷑/ na.ita ꝙ ſimul ſunt hec duo.ſicut in angelis gratia ⁊ gloꝛia. Scdo modo meritũ xpᷣi.⁊ boc opat᷑ in ſacra/ mentis ⁊ poteſtate clauiũ.⁊ ꝑ hoc remittit᷑ pars pe/ ne.Tercio modo eſt meritum vnitatis eccleſiaſtice. ⁊ per illud adbuc fit remifſio.Et ſic ᷣm triplex meri/ tũ triplex fit pene cõdonatio.vt ſic currat miſericoꝛ/ dia cum iuſticia.⁊ in qualibet eſt cõmutatio maioꝛis in minus. AUnde pena eterna pꝛimo mutat᷑ in tꝑalẽ in remiſſione culpe.Scdo temꝑalis magna⁊ ſupra vires in penam competenteʒ viribus commutat᷑ in ſacerdotis abſolutione.Tercio vᷣo commutat᷑ pena ad quatn tenet᷑ iudicio eccleſie adhue in minoꝛeʒ in helaxatione.et ꝓ alio reſiduo merita eccleſie ſatiſfa/ ciunt.ita ꝙ in nullo pꝛeiudicat᷑ iuſticie. ¶ Ad illud 57 gq obijcit᷑ ꝙ duplicat᷑ pena.⁊ ꝙ iuxta menſuraʒ de⸗ licti debet eſte ⁊ plagarũ modus.ddm ſicut tactũ fu/ it ſupꝛa qñ agebatur de baptiſmo.ꝙ pctm̃ noſtrũ ſa/ tis punitum fnit quando xpᷣs penaʒ ꝓ nobis ſubijt. ⁊ ſuam ꝓuobis penam expoſuit ⁊ noſtraʒ fecit.nos ſufficiẽt iundicamur puniri.ſiue q;tũ ad duplicẽ i aia ⁊in catne.ſiue q;tum ad menſuram acerbitatis pe/ ne. Similiten intelligendũ in ꝓpoſito ꝙ penalitates que ſunt in eccleſia ⁊ que ſunt ſuꝑerogationis. ꝓ eo cui fit relaxatio ſubueniunt vt deus reputet ſibi ſa/ 8 tiſfactum. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ tenet᷑ ad fa/ ciendũ dignos fructus pnie.Ddm ꝙ facere dignos fructus pnie eſt dupliciter.ſ.vere ⁊ interpᷣtatiue.Et ille dicit᷑ dignos fructꝰpnie facere.qͥ nõ ſolũ ꝑ ſeipᷣm ſed etiam ꝑ ſuffragiũ alienũ babet ſufficiens pꝛeciuʒ ad ſoluendum debitum.¶ Ad illud qued obijcit᷑ ꝙ inferioꝛ nõ abſoluit ab eo ad quod ligat ſuperioꝛ. di/ cendũ ꝙ nõ abſoluit oino ↄdonando.ſed ꝓ eo ſoluẽ do de eccleſiaſtico theſauro. Vel poteſt dici ꝙ inferi oꝛ poteſt abſoluere ab eo ad qð ligat ſuꝑioꝛ.ſi ad hoc data eſt ſibi autoꝛitas a ſuperioꝛi ſicut patet.⁊ talis autoꝛitas a chꝛiſto data eſt rectoꝛibꝰ ecclie. QOueſtio.iij. i ¶ Aquo poſſit relaxatio fieri:Et videt᷑ ꝙ a quolibʒ ſa cerdote.quia relaxationes fiüt ex vi clauiũ.et om̃is Rcerdos claues babet.ergo videt᷑ ꝙ om̃is ſacerdos poſſit relaxationes facere. Si tu dicas ꝙ nõ eſt ex vi cdanium.ſed ex theſauro eccleſie. Contra.quilibʒ ſa/ cerdos hʒ theſaurum ſue parꝛochie.ſicut eps ſue p/ uincie.ergo ⁊c. ¶ Item qui zohnecollegi babẽt daues ad ſoluendum ⁊ ligandũ in vtroq; foꝛo.⁊ ha/ bent theſaurũ ſuperogatanũ.ſicut pꝛelati religionũ. Sdidet᷑ ipſi poſſint. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ quilibʒ bomo. quia quilibet libere conditiõis eſt dñs bonoꝝ ⁊ me⸗/ ritoꝝ ſuoꝝ.ergo poteſt merita ſua alteri concedere. ⁊ dum illi concedit eius penitentia minuit᷑ ⁊ relaxa/ tur.ergo videt᷑ ꝙ quilibet hoc poſſit. ¶ Item bona ſpiritualia ſunt maioꝛis cõmũicationis ꝙᷓ tempoꝛa/ lia. ſed ſi aliquid datur alicui.exquo plene dat᷑ illi po teſt ilud concedere alij.ergo videtun pari ratõne im mo foꝛtioꝛi ꝙ cui date ſunt relaxationes. ille een ☚ ulgen tias q; imponere penitentias.ſed penitentias impo nere non poteſt niſi ſolus ſacerdos.ergo indulgenti as dare non põt niſi ſacerdos. ¶ Itẽ nemo ſcit vtꝝ plura habeat merita q;ᷓ ſibi ſufficiãt. imo neſcit ſe ba bere merita ſufficientia.ergo nullus de ꝓprio poteſt relaxare aliquid de pena conferendo aliquam ex cis indulgentiam.ergo nõ ſpectat indulgẽtias facere ni/ ſi ad Kelatos ecce. U Jrem maius eſt indulgentiaſ cõcedere q́; excommunicare vlł eccleſie reconciliare. ſed pꝛimũ eſt pꝛelatoꝛum tm̃ ſicut pꝛius ꝓbatum ẽ. ergo multo foꝛtius indulgentias facere. Querit᷑ er/ go cum vnus cpiſcopus nõ poſſit alienos ſubditos abſoluere nec ligare.nec in foꝛo penitẽtiali nec in fo/ ro indiciali.vnde eſt ꝙ poteſt indulgentias in aliena dyoceſi facere.ſicut videmus tota die ficri. Re? di/õO cendum qꝙ ſicut in pꝛecedenti ꝓblemate tactum eſt. relaxationes ⁊ indulgẽtie fiunt de meritis ſuperoga tionis que ſunt in eccleſia.que quidem ſunt ſicut the ſaurus ſpũalis eius.hec aũt merita ſuꝑerogationis non omniũ eſt diſpenſare ſed epiſcopoꝛum tm̃.⁊ iõ relaxatõnes facere ad ſolos epiſcopos pertinet. Ra tio auteʒ quare theſaurus cccleſie ſolis epiſcopis cõ mitti diſpenſandus eſt.quia eccleſia theſauru iſtuʒ hbabet ex deſponſatione ſui cum cbriſto qui eſt vir eꝰ ⁊ ſponſus.et cui generat filios ⁊ filias.id eſt perfec/ tos et imperfectos.ad quoꝛum educationem chꝛiſtꝰ vult ſeruare hec bona.Et quoniam in lege tactũ eſt. ꝙ qui recipit vxoꝛem fratris ſui vt ſuſcitet fratri ſuo defuncto ſemen.debet ſuccedere in bonis que perti/ nent ad filiotum educationem ſᷣm ꝙ innuit᷑ Ruth. iiij.illis ſolis competit iſte theſaurus diſpenſandus. qui ſun: ſponſi eccleſie.talcs auteʒ; ſunt epiſcopi qui ſponſi ſunt ⁊ batent vim generandi filios ⁊ filias.id eſt ꝑfectos et imperfectos.ideo omnes epiſcopi qui habent pꝛolem.poſſunt facere indulgentias.⁊ pꝛeci- pue ſummus pontitfex qui eſt totius vniuerſalis ec/ cleſie ſponſus ⁊ rectoꝛ.quia ipſi competit totius ſpi ritualis theſauri diſpenſatio ſᷣm ꝙ; curam habet de tota eceleſia ⁊ omnibus eius filijs.vnde om̃es ſunt eius filij.⁊ ipᷣe eſt pater oim. Concedendũ igit᷑ eſt ꝙ indulaztias facere nõ tm̃ ↄcedit᷑ laicis.ſed nec etiaʒ Scerchtivtto ue ꝛelatis inferioꝛibus vt abbatibꝰ vel pꝛioꝛibus.¶ Ad illud quod obꝛ in contrariũ iaʒ õ ¶ patet rñſio.qꝛ nõ eſt tota ratio virtutis indulgẽtias faciende dauis.ſed requiritur poteſtas clauis cũ iu/ riſditione. ⁊ theſauri diſpenſandi autoꝛtate. ꝗᷓ oꝛdi/ narie ſolis competit epiſcopis. Nam ꝑ cõmiffioneʒ quilibet ſacerdos poteſt dare indulgentiã ex ꝑte epi ſcopi ſicut patet in ſimplicibus pꝛedicatoꝛibus. Ad illud quod obijcit᷑ de illis qᷓ pꝛeſunt collegijs. õ2 ddm ꝙ tales qui pꝛeſunt ſubditis:aliquã auẽtẽ ha⸗ bent bonoꝛum ſui collegij.non tamen reſpectu meri toꝝ chꝛiſti quod dedit diſpenſandũ ecdlcſie ⁊ eiꝰ ſpõ ſis.ideo nõ habent autoꝛitatem plenariaʒ reſpectu theſauri eeclcſie.⁊ ideo ſolum bona ſui collegij poſ- ſunt communicare ſed nõ poſſunt relaxare.qꝛ neſci/ unt vtꝝ ſupabundent.qꝛ poteſtatem plenam ſuper boc non habent.Et voco largo mõ plenã poteſtatẽ prout dicit plenitudiuem ſufficientẽ.per quem mo/ dum eſt in epiſcopis ad bunc actum. non ꝓut dicit plenitudinem ſuꝑexcellentie.ſic em̃ eſt in ſolo ſum / mo põtifice plenitudo.i.ptãtis ⁊ autoꝛitatis. ¶ Adiqʒ illuq qð obẽ ꝙ quilibet homo põt bona ſua alteri cõ Li. cdere. dᷣ ꝙ relaratio plus dicit ꝙᷓ cõicationẽ. dicit em̃ quandã auctẽ ratione cuius dicit᷑ iſti indulgen/ tiam pꝛeſtare. ⁊ ideo q;uis quilibet habens charita/ tem bona ſua poſſit coicare.nõ tñ om̃is poteſt rela- xare.ſed qui habet ad hoc cõceſſam ſibi autoꝛitateʒ. 6 Itẽ differt cõicatio a relaxatõne.qm relaxatio fit te pꝛeteritis malis ꝑ merita xpᷣi vel eccleſie que pᷣceſ- ſerunt.cõicatio aũt ꝓpꝛie reſpicit futurũ bonũ nõ ſo luum pꝛeteritũ. ⁊ uis poſſit dare alicui qd iam nõ ẽ datũ nec determinatũ alicui.ſicut vnã miſſam qua,ʒ cantat ꝓ aliq̃ moꝛtuo.tñ ſi cãtauit eã ꝓ ſuis pctis vel dedit alij nõ poteſt ſua autoꝛitate cõmutare.binc eſt ꝙ qui recipit relaxationes ꝓ ſe.non põt dare alteri. qꝛ ſi eccleſia ſoluit debitum ſuũ apud deũ nõ ꝓpter h̊ dedit poteſtatem ꝙ ſolueret ipſe pro alio. Et ſi deus dimiſit iſti debitũ.nõ ꝓpter hoc põt iſte dimittere alij quod deo debet᷑. Mec valct illud argumentũ de cõi/ catione naturali.Quia em̃ aliqͥs oino liber eſt in oſ/ ſidendo tꝑalia.quicunq; eſt libere ↄchtionis ⁊ libere poſſidet.libere põt alteri dare.qui aũt ſeruus eſt nõö põt ſine autoꝛitate dñi.oia aũt noſtra ſunt chꝛiſti. et omnia merita ſpũalia.et nos ſumus eius ſerui.et iõ nihil poſſumus in alterum trãſferꝛe vel dare niſi ſit data autoꝛitas a xpo.⁊ ſic patet ſequens.¶Ad illud ð quod querit᷑ vltimo vtrum epũs poſſit indulgẽtias * facere in aliena dyoceſi. Dicunt aliqui ꝙ ſicut põt li/ garc ct ſoluere in aliena dyoceſi ex conſenſu dyoceſa ni.ita et relaxationẽ facere.et ita due virtutes vcur runt in vnam.⁊ tantũ pñ̃t ſi ſunt multi quãtũ ſi vnꝰ ſolꝰ. Sed tunc nõ videt᷑ eſſe aliud qᷓ; deceptio ſi hoc eſſet. IJdeo dᷣm ꝙ quia relaxatio dicit theſauri cõi/ cationem.⁊ vlterius auctem qua epũs in alicena dyo ceſi põt cõicare bona ſua ſubditis alienis.bona inqᷓ; ſuc dyoceſis. ꝓpꝛijs aũt ſubditis relaxare ſiue indul/ gere. vnde iſte relaxationes propꝛijs ſubditis ve/ re ſunt relaxationces.ſi contingat ſubditos pergere ad obtinẽdam indulgentiam quam ibi facit epiſco pus.alienis potius ſunt comicationes qᷓ; relaxatio/⸗ nes. Per quem modũ abbates.pᷣoꝛes.miniſtri com- mu nicant bona ſui collegij ſed non relaxant quicqᷓ;. niſi foꝛte hoc ſit ex conſenſu ⁊ voluntate ꝓpꝛij ep̃i. Et hoc dicit᷑ de penitẽtijs ⁊ remiſſ. Oꝛ autezs conſu/ luiſti. et.j.cũ a non ſuo iudice ligari nullꝰ valeat vel abſolui.remiſſiões illis pꝓdeſſe tm̃ modo arbitramur quibus ꝓprij iudices indulſerunt. DODueſtio. iiij. k ¶ Pro quo debeat relaxatio fieri.vtrum.ſ.pꝛo ſpũali. an ꝓ coꝛpali bencficio:Et ꝙ ꝓ tempoꝛalibus ⁊ coꝛ poꝛalibus actibus ficri debeat vel etiam beneficijs. oſtenditur ꝑ communem vſum eccleſie.vbi indulgẽ tie fiunt ꝓ elemoſynis.pegrinationibus.viſitationi bug reliquiaꝝ.⁊ bmõi.¶ Item ratione videt᷑.quia hmõi relaxationes aliquo modo ſacramentales ſũt. ſed ſacramenta attendunt᷑ in rebus exterius geſtis. ergo ⁊c̃. ¶ Itẽ iſte relaxationes non ſunt a culpa ſʒ a pena.ſed pena ſi recte commutatur.com mutat᷑ in culpam.ſed abſolutõ fit a pena exterioꝛi in carne.vt pote a ieiunijs ⁊ conſimilibus.ergo debet fieri com/ mutatio in penam exterioꝛem. ergo ꝓ tali commu/ tationes fieri debent. ¶ Item ſi non pꝛo opere exte rioꝛi ſed pꝛo interioꝛi.ergo cum bona voluntas ſim poſſit eſſe in aliquo reſpectu omnium relaxatõnuʒ. quia ꝑfectus omne bonum vult ⁊ ſibi placet.videt᷑ tunc ꝙ quilibet iuſtus haberet omnes indulgentias IIII quod non eſt ↄueniens dicere. tunc em̃ fruſtra dmi nes laboꝛarent.¶ Contra. Indulgentia ſiue relaxa tio dicit beneficium ſpũale.ſed quicũq; dat ſpnale p tempoꝛali committit ſymoniam.ergo videt᷑ ꝙ in oĩ bus relaxationibus ſit ſymonia ſi fiunt pꝛo exterio⸗ ribus obſequijs vel elemoſynis. ¶ Item maioꝛ eſt miſericoꝛdia ſpũalis qᷓ; coꝛpoꝛalis.vnde magis ẽ ali cui parcere q; hoſpitio colligere vel elemoſynaʒ da/ re.ergo facit magis hominem dignum remiſſione. potius pꝛo illo oꝑe debet fieri relaxatio. ¶ Item in maioꝛi ruina ⁊ ꝑiculoſioꝛi eſt eccleſia in qua eſt ſciſ⸗ ma qᷓᷓ ecclcſia cuiꝰpietes minant᷑ ruinã.g magis in/ diget talis eccleſia muniri q;ᷓ alia. Si ergo relaxatio- nes debito modo fiũt ꝓ eccleſia materiali repanda. vt qui iuuat habeat indulgentiã.vr multo foꝛtiꝰin/ dulgentia deberc dari pro ſpũali ruina repanda.vt qui oꝛat vt deus det ei concoꝛdiã.indulgentiam ha/ beae. een maioꝛis ꝑfectionis ⁊ plus deo accep/ tum eſt religionem intrare qᷓ; crucem accipere.ergo potius deberet dominus papa indulgentiam dare intrantibus religionem qᷓ; euntibus vltra mare. Juxta hoc querit᷑ ſi aliquis accipit crucem ⁊ habet votũ ⁊ voluntatẽ ꝑfectam cundi vltra mare.vtrum babeat remiſſionem oim pctõꝝ: Oꝛ ſi ſic.tunc indul gentia fit ꝓ ſola volũtate et ita pꝛo re ſpirituali. Si vero non.tunc eccleſia non videt᷑ eſſe cofoꝛmis deo. qui votum ⁊ bonam voluntatem (ſi plena eſt ⁊ non deficiat) quantum in ſe eſt reputat pꝛo facto. Reꝰ. dvum ꝙ ſicut videmus in policijs ⁊ cõmunitatibus humanis ꝙ theſaurus reipublice ꝓpter duo maxie conſucuit ꝓferri ⁊ commũicari exterius.ſic eſt i ſpi/ ritualibus intelligendum. Pꝛofert᷑ nanq; theſaurꝰ extra ad diſpergendum pꝛopter gloꝛiam pꝛincipis. ſicut faciunt reges curiales.ſicut fecit Aſſucrus Me ſter.j.Alio modo ꝓpter vtilitatem cõmunitatis.vt quando leditur communitas. pꝓferunt ſtipendia et donatiua militibus vt eant ad pugnam. Sic theſau rus eccleſie ab his qui habẽt diſpẽſare.duplici ex cã debet diſtribui. AUna cauſa eſt ꝓpter gloꝛiam pꝛinci/ pis ⁊ laudem.⁊ laus ⁊ honoꝛ dei eſt in ſanctis ſuis. ⁊ ſancti honoꝛant᷑ in conſtructionc baſilicarum.vi/ ſitatione baſiticarum. commemoꝛatione virtutum ſuarum.⁊ idem fit in pꝛedicationibus ⁊ ſermonibꝰ. ideo ꝓ his omnibus indulgentie recte fiũt. Alia cã eſt cõmunis vtilitas.que quideʒ vtilitas eſt defenſio terre ſancte.defenſio fidei.pꝛomotio ſtudij.⁊ cõſimi/ lia.⁊ ideo ꝓ talibus debent fieri. Et quoniam bec cõ ſiſtunt in actibus exterioꝛibus.ido maximeæ pꝛo acti bus exterioꝛibus debent ficri indulgẽtie.¶ Ad illud ergo quod obijcitur ꝙ eſt ſymonia.quia datur ſpiri/ tuale ꝓ tempoꝛali.Dicendum ꝙ falſum eſt.imo ma ioꝛ pena commutatur in minoꝛem. ⁊ reſiduum ſol/ uit paſtoꝛ eccleſie de gratia. AUel dicendum ꝙ non dat indulgentiam pꝛo elemoſyna crterioꝛi conſide/ rans datum ſed fructum.videlicet quia ex radice bo ne voluntatis pꝛocedit.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ſpũalis elemoſyna maioꝛ eſt. dicendum ꝙ; in dona tione indulgentie non cõſideratur operis nobilitas. 66 68 69 quia tunc magis deberet dari docentibus qᷓ; pcregri nantibus.ſed cõſiderat᷑ hoc ꝙ illud opus ſit mere w luntatis non neceſſitatis.ſit etiam quid taxabile. ſit etiã aliquo mõ penale.hec em̃ oia conſiderat qͥ indul gentiã pꝛeſtat.Ad illud quod obz; de ruina ſpuali. 70 d8. ꝙ ſicut tactũ cſt p talibꝰtenet᷑ hõ oꝛare. Pretcea ſ nip ope ücopt lvge⸗ ſottatl eledgin unmein Prgon. Gergen Mgera Pt = —— =☛ — rofn neg ſepoſtun Srtons Könse cl eecb gual⸗ Pltetcentu tficutn. Circarr⸗ perwvtou⸗ tnolcerſeaa. tpüie Heiceria nätzisn olnms Popgrane. Clſneirpon gllitutre Klurepobe Ntooniſtn Ctrapglai Cuczanne gtorocbe ſvcieetauri lhenra; golicetfſne dſinſtatn ttochecne mnnneg ninbotnin Etdus auri nll tn nlns e Apine⸗ deligi og Nenning ngit anſt, nſchſſn nn ncuctte⸗ igtnget, aponllnntn Wulknnen nlnſent, utnncnet Untint, ⸗ uchno⸗ Ammn. ncntble annefnn ſſcturnt fehhemtg ſechſonsr lenseine Nofacto e, Götmunitri picr duunne grus ſeckiß⸗ imig tiin huin e uinnnhe nuncts nt fyolic ngrten, rngoge Ngrund nlumsſs tbriann none mmn Etinnt rſi. .1 tucfrii citiſni umgti e. us unintf⸗ ncknon dunte cien eti nſe⸗ ertciee ginnn spotii⸗ “ le⸗ Genc 19 ho = Son eſt boſiumm talia publicare. Ruinatm aut Materi alem ecclie publicare nec dicit aliquod malũ nec in/ Famiã. Pꝛeterea magis põt homo ſubuenire ad rele uandũ inopiã ccclie q; ad ponendũ ibi cõcoꝛdiã.q̃a pꝛimũ eſt opus bumanũ.ſcᷣm vo opus diuinũ. 1 ¶ Ad iüllud quod obẽ de ingreſſu in religionẽ. Dm ꝙ ſicut indulgentie nõ debent dari indignis. ita nec debent dari niſi indigentibus.veri aũt religioſi qͥ ſta tum aggrediunt᷑ ꝑfectionis.potius ſpũalia bona ali is largiunt᷑ q; aliunde vendicent.vnde bic maxime verũ eſt qð dicit᷑ Act.xx.beatiꝰ eſt magis dare qᷓ; ac cipere. In temꝑalibus aũt nõ habet veritatẽ niſi qñ vonãs dat de ꝓpꝛio laboꝛe.⁊ accipiens accipit ex ope 2 re. ¶ Ad illud quod queritur de ſola voluntate ⁊c. Dum ꝙ gm peritos nõ hʒ totã indulgentiã.qͥcquid iſti vulgares pꝛedicatoꝛcs dicant.tñ valet eis tã no/ bile ꝓpoſitum ad augmentũ charitatis.⁊ ꝑ cõſeq̃ns cõtritionis.⁊ ita ad remiſſioneʒ pene. Indulgentie em̃ nõ intelligunt᷑ dari ꝓ ſola voluntate ſed ꝓ cffe/ ctu.vnde qͥ babet voluntatẽ ⁊ effectũ indulgentiam cõſequit᷑.alius qͥ habet voluntatẽ ſolã. ex deuotione habet meritũ magnũ.licet nõ omnimodũ conſequa⸗ tur effectum. ind Queſtio.v. 1 ¶ Cui relaxationes pñt fieri. Et querit᷑ vtrũ exiſtenti in purgatoꝛio.an ſolum viuenti in hoc ſeculo.Et q; extendat ſe ad eos qͥ ſunt in purgatoꝛio vr̃.qꝛ dicit Criſoſt.ſuꝑ illud math̊.xvj.Tibi dabo claues re.ce. Hoi moꝛtali celi ⁊ terꝛe ⁊ oim que in cis ſunt ptãteʒ cõmiſit dñs.⁊ ecciam validioꝛẽ celo demonſtrauit. vr q ſummus pontifex habeat poſſe ſuꝑ eos qui ſũt in purgatoꝛio. ¶ Item ſuffragia eccleſie pſunt bis qui ſunt in purgatoꝛio ſicut melius patebit infra.ali oquin ſruſtra oꝛaret cccleſia ꝓ moꝛtuis.ſᷣ̊ indulgen/ tie ſunt de nobiliſſimis ſuffragijs eccleſie. ⁊c.¶ Itẽ petro cõmiſſa eſt clauis regni celoꝝ.vᷣ q;diu quis eſt extra palatiũ indiget auxilio oſtiarij ſiue deferentis clauez. ⁊ in eius manu ⁊ ptãte eſt. cñ ille qͥ ẽ in pur gatoꝛio adhuc babeat obſtaculũ.vt remouceat᷑ ab eo indiget auxilio clauis.ſed illud auxiliũ ↄfert᷑ per in/ dulgentias.g ⁊c.¶ Iten: pater miſericoꝛdiaꝝ oibꝰ pꝛouidet pᷣm oꝛdinatiſſimã diſpoſitiõem ⁊ miſericoꝛ diſſimã ſuam pietatem. Sed recta oꝛdinatio chari/ tatis que exigit vt vnus poſſit ab alio adiuuari.hoc maxime exigit circa eum qui ſe iuuare nõ poteſt. Si enim hominibus in hoc cum indigent auxilio pꝛoui dit deus auxiliũ ꝑ indulgentiam cccleſie ↄferenduʒ. cum illi de purgatoꝛio indigeant auxilio et ſe iuuare non poſſint.videt᷑ ꝙ indulgentie eis facte maxime pꝛoſint.ct ꝙ; p hanc viam deus eis maxime ꝓuidere debuit. ¶ E erit ligatũ ⁊ in celis ⁊c.⁊ ibi collata eſt amplitudo po teſtat.ſed determinatio fit ꝑ hoc qdð dicit ſup terra. ergo non babet poteſtatem ſuꝑer illos qui ſũt moꝛ/ tui.cum iam non ſuperſint. ¶ Itẽ mgj dicit in litera ⁊ accipit a Theodoꝛo in ſuo penitentiario.qꝙ moꝛiẽ tibus nõ eſt penitentia imponenda ſolũ innoteſcẽ da.& ſi ligatio ⁊ relaxatio pari paſſu ambulant.qꝛ ſi⸗ mul data eſt poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi.cũ non poſ ſit penitentiam imponere in moꝛte.multo min poſt woꝛtem poteſt relaxationem facere. ¶ Itẽ null? po⸗ teſt alicui relaxationem facere niſi paniter poſſit euauzʒ t. ¶Contra. Math. xvj. dictũ eſt petro in po/ teſtatis collatione. Quocdlcũq; ligaueris ſuꝑ terram indicare.ſicut dicitur de penitentijs ⁊ retniſſioniꝰꝰ in decrer.nullus em̃ põt iudicare niſi cũ qui eſt de fo ro ſuo.ſed illi qui ſunt in purgatoꝛio non ſunt de fo⸗ ro ecccliaſtico.Sᷓ c. ¶ Item ſi poſſet indulgentias facere eis qui ſunt in purgatoꝛio. cum talibꝰmaxime compatiendum ſit.deberet ſummus pontifex totaʒ ibi experiri ſuã ptãtem.et ita facere ꝙ ſtatim euola/ rent.vt quid ergo ꝓ moꝛtuis amplius oꝛat᷑ Z laboꝛa tur ſi ſummus pontifex poteſt eos tam defacili libe/ rare. /n⸗ dðm ꝙ ſicut ex pꝛecedentibus colligit᷑ re 75 laxatio ſiue indulgentie collatio duo dicit.ſ.the‚ſauri eccleſie cõicationem.⁊ cum hoc quandam iudiciari⸗ am abſolutionẽ.ſicut expꝛeſſe colligit᷑ ex decretali il. la de penitẽtijs ⁊ remiſſionibus.Oð aũt conſuluiſti ⁊c̃. Dico igit᷑ ꝙ qꝛ bona ⁊ thezaurus eccleſie eſt in ſũ mi pontificis poteſtate.⁊ illi qui ſunt in purgatoꝛio ratione charitatis ydonei ſunt ſpñalia beneficia reci pere.ꝙ papa põt eis bona eccleſie cõmunicare. R/ tum autem ad autoꝛitatem iudicandi cum üũli iam exierunt foꝛum eccie ⁊ ecciaſticum iudiciũ.videt᷑ eis non poſſit fieri abſolutio niſi ꝑ modũ depꝛecatio nis.⁊ ita ꝓpꝛie loquendo non fit eis relaxatio.ſed ſi large dicat᷑ relaxatio cuiuſcũq; auxilij impẽſio ⁊ bo⸗ noꝛum eccleſie communicatio.ſic poteſt eis relaxa/ tio fieri.ſed hec nõ tenet modum iudicij ſed potiꝰſuf fragij. AHimplius relaxatio ꝓpꝛie dieta nõ tm̃ dicit iu/ diciariã abſolutionem. verumetiam dicit aliquã cõ⸗/ mutationem in penam aliquam voluntarie aſſum/ ptaʒ ⁊ cum deuotione.⁊ hoc videmus in omnibꝰin/ dulgentijs. hoc aũt nõ põt eẽ q́;tum ad eos qui ſunt in purgatoꝛio.quia ſunt cxtra ſtatum illum in quo poſſet eis perſuaderi alicuius pene deuota et volũ/ taria aſſumptio.et ideo non competit eis relaxatio. niſi foꝛte ꝑ medium ſiue per accidens.Si quis enim vellet crucem ꝓ moꝛtuo patre aſſumere non cſt ali qualiter negandum qꝙ ſi voluntas ſit ſummi ponti⸗ ficis quin indulgentia illa pꝛoſit.Ex his patent ob/ iecta ad vtranq; partez. Ad illud em̃ quod obijci 74 tur ꝙ poteſt.dom ꝙ verum eſt ꝑ modum adiutorij et ſuffragij. Lamẽ ad illud quod obijcit᷑ de poteſta/ te clauis.ꝙ põt vſq; ad apertionem celi. Dðm ꝙ ſi intelligat ꝑ modũ iudicij non habet veritatem ni/ ſi q;tum ad eos qui ſunt de eccleſia militante.Si q;; tum ad adiutoꝛiũ.ſic qᷓtum ad omnes bonos qͥ ſũt extra celum. Unde nota ꝙ quidam ſunt de eccleſia 7 5 triumpbante.et ſuꝑ tales non poteſt nec iudicando nec adiuuando. Quidam de militante.⁊ ſuper tales põt tam adiuuando qᷓ; iudicando. Quidam in ſtatu interno qui iam indicati ſunt et tamen miſeri ſunt. et ſuper tales non poteſt iudicando ſed poteſt adiu/ uando.quia dum viuerent meruerunt a uuari. Et ſic patent obiecta ad pꝛimam partem. ¶ Ad illud 75 quod obijcitur ad oppoſitum ꝙ non poſſit pꝛopter boc quod dicit ſuper terram. dicendnm ꝙ illud in/ telligitur de iudiciaria p oteſtate. Nibilominus tamm̃ poſſit dici ꝙ quodammodo ſuper terram ſunt dum 77 ſuper terram hoc meruerunt. Ad illud quod ob⸗ ijcitur de abſolutione et ligatione poteſt reſponderi ꝙ non eſt ſimile.quia pꝛonioꝛ eſt deus ad miſericoꝛ/ diam. et ideo abundantioꝛem dedit potentiaz ad mi ſerendum. Ael dicendũ ꝙ aliꝰſe põt in hac vita lig re ꝓ eo ꝙ ex vinculo charitatis alius abſoluif. Ad llud qð obẽ de relaxatõne ꝙ indudit iudiciũ 28 ñdendũ ꝙ ipſe ꝓccdit trelapatio pie diiie 7 79 obijcit q̃re 7² nõ abſoluit ſolo verbo omnes qui ſunt in purgato/ rio. dům ꝙ ſi deus ꝑ ſeipᷣm ſic miſeret᷑ vt ſemꝑ velit tenere ſuam iuſticiaʒ.multo foꝛtius dei miniſter.vñ diſpenſatio bonoꝝ eccleſie diſcrete ⁊ cũ moderamie ſupplenda eſt. Alioquin niſi diſcrete fieret.deus non acceptaret.et ne bona ſpũalia poſſent diſſipari.aut contra diuinã acceptationẽ tribui.qᷓ;uis poſſent bo na tꝑalia non ſolum diſpenſari.verũetiam diſſipari de facto.ideo taliter dictat ius diuinũ eſſe faciendũ. ſic reſpicit ſolos viuos.¶ Ad illud quo Si quis aũt ↄtendat vicariũ ieſu chꝛiſti habere iudi ciariã poteſtatem ſuper eos qui ſunt in purgatoꝛio. nõ eſt ei multum impꝛobe reſiſtendum.dum tñ hoc dictat ratio vel autoꝛitas manifeſta.Quicqͥd em̃ lo/ quamur diſputantes vel etiam pꝛedicantes.hoc ſa⸗ na fide tenendum eſt ꝙ dñs vicario ſuo plenitudinẽ potcſtatis ↄtulit.⁊ tantaʒ recepit poteſtatẽ quantã debebat homini puro dari.⁊ hoc ad edificationẽ coꝛ poꝛis ſui.quod eſt eccleſia.vnde ſuper boc non iudi care ſed gratias plurimas deo debemꝰ agrer. = QAueſtio. vj — n2 ¶ Quantum valuerint bomini hmõi indulgentie q̃ fi/ unt:Et ꝙ valeant tantum quantũ pꝛedicant᷑ videt᷑ quia dicit᷑ Job.xiij. Non indiget deus noſtro men dacio.ergo videt᷑ ꝙ ſummus pontifex ſuis lr̃is me/ tiri non debeat. Si ergo verum dicit. tantam tribuit indulgentiam quantã ctiam ſuis lr̃is ꝓmittit. Item qui ꝓmittit aliquantã ſummã pecunie te. net ci ſi eſt in ſoluendo. Sed ſummꝰ pontifex ⁊ alij qui dant indulgentias pꝛomittunt aliquam ꝑtezs pe nitentie relaxare. ergo ſi poteſt ſoluere tenetur. aũt poſſit videt᷑ ꝑ illud q; dicit᷑ ij. Coꝝ.ij. Si qͥd do naui in ꝑſona chꝛiſti.glo.ac ſi chꝛiſtus donaſſet.ſed vpᷣs potuit totum ↄdonare.ergo ⁊c. ¶ Item aliquiſ cpiſcopus poteſt aliquantã indulgentiã facere. eſto w. xx. vel.xl. dieꝝ. ſed ſummꝰ pontifex plꝰpõt qᷓ; om nes cp̃i. co ꝙ plenitudinem bhabet poteſtatis ſuper omnes.& plus poteſt dare qᷓ; om̃es.ergo videt᷑ ꝙ to tum poſſit condonare.ergo ſi totũ.⁊ ꝑ ↄſcqauens q̃n tamlibet partẽ. pari ratione vni poteſt dare quod diuiſim dat oĩbꝰ. ergo totũ ↄdonare.g tantũ valent indulgentie qn/ Contra. Si tantũ va tum ſonant e pontificales. t lent indulgentie quantũ dicit᷑.g cũ multe ⁊ large in/ dulgentie fuerint.⁊ merita ſint adeo pauca nunc vix poteſt homo ſibi ſufficere.vr ꝙ iam totus theſau rus eccłeſie a longo tꝑe defeciſſet.⁊ ita nulla indulgẽ Grkgi tantum valẽt quantũ dicit᷑ tia nũc valeret.¶ . ſed in aliquibus indulgentijs ꝓ adiutoꝛio facto fa/ bꝛice eccleſie vel cõſimili.indulgentie partis tercie pnie ꝓmittunt᷑.ergo ſi detur pꝛimo vnꝰ denariꝰ.⁊ ſe cundo ſecundus.⁊ tercio tercius.vr qꝙ ille qui mille peccata cõmiſit.ꝓ tribus obolis vel dvenarijs ſit libe ratus.quod non tm̃ falſum ſ᷑ etiam irriſione dignuzʒ clice tẽ ſi tantũ valẽt qᷓn/ tũ dicitur.ergo ſi peccatoꝛi qui debet nouẽ annos re mittunt᷑ anni tres ¶ Similit illi qͥ debet.xxx.remitti tur tercia ꝑs.⁊ ita decenniũ.vẽ ꝙ repoꝛtet cõmoduʒ tẽ ſi tantũ valẽt quantũ dicit᷑.er iudicat omnis anima recta. de malicia ſua. ¶ go ille ꝗ habitat iuxta cccleſiam in qua eſt indulgen tia vniꝰ anni.dũ viſitat ecciam.tantũ bʒ quantũ ille tẽ. ¶ Item ſummus pontifer põt face. re indulgentiam generalem vnius diei. g centũ mili bus poteſt dare vnum dicm.ita ꝙ cuilibetvnũ.ergo III qui longe diſtat p duas dietas. ⁊ diues offeꝛens vnũö⸗· obolũ tantũ hʒ quantũ vna pauꝑcula. Sed hec om⸗ nia ſunt abuſioncs.& nõ tantũ valent indulgẽtie qᷓn tũ eccleſia pꝛedicat. e dn q; cõiter hᷣm doctoꝛes ad hoc ꝙ indulgenti tie vel relaxationes aliqͥd valeãt exigit᷑ duplex conditio ex parte donantis.et duplex ex partce recipientis.Ex parte dantis reqͥrit᷑ potẽtia. requirit᷑ etiã honeſta ⁊ rõnabilis cã.Mõ em̃ creden/ . ₰ da eſſet indulgentia alicuiꝰvaloꝛis ſi quis daret ea5 euntibus videre toꝛneamẽta.Ex ꝑte recipientis du/ plex. ſ.ↄfeſſio cũ vera contritione.⁊ fides cũ vera de uotione.vt vere de pctis ſit penitens. ⁊ vere ↄſidẽs paſtoꝛis indulgentia ſibi valcat. His pꝛeſuppoñi/ tis dixerunt aliqui hmõi indulgentias aliquid vale- re.ſed nunq; tantũ quantũ ꝓmittit᷑.ſed aliquid va/ lẽt modicũ ſᷣm ꝙ meret᷑ fides ⁊ deuotõ. Pꝛedicat tñ boc eccleſia.vt filios ſuos bona quadã deceptiõe ad bonũ alliciat.ſicut młier filio pomũ ꝓmittit qð poſt ea nõ donat.Sed iſtud eccleſie eſt derogare.dicẽdo cã ſub ſpecie quadã mentiri.⁊ oꝑa inania ⁊ puerilia ⁊ iocoſa eẽ que facit.quod abhoꝛret mẽs recta.Alij dixerunt ꝙ ſimpliciter tantũ valent quantũ ꝓmit/ tunt.qꝛ nõ ↄſiderat᷑ hic emptio.ſed eccleſie largitas. ⁊ equa eſt hic conditio q̃cũq; ſit ille qui ſe diſponat. Vngde ſicut viues mittens ad tavernam tantum ba bet de vino quantũ bʒ vetula pauꝑcula ſi par pꝛeciin mittat.ſic in eccleſiaſtica volunt intelligi indulgẽtia Scd iſta poſitio vr adhuc nimis magnũ foꝛũ facere de indulgentijs.ac ꝑ hoc potiꝰfacit ad vilificationeʒ ipfarũ q; ad laudẽ.Tercij dixerunt.qꝙ ad hoc ꝙ vale ant iſte in dulgentie tantũ quantũ ꝓmittit᷑necrio re cauerũt qñ libere tantũ ełyne facit p eccleſie ſubleua tionc.quantũ vellet dare ad hoc vt remitteret᷑ ter/ cia pars pnie ſue.ſiue quantũ debvret velle dare. Sʒ certe ſi ita efſet.nulla eſſet in mũdo relaxatio ſed ſo/ lum cõmutatio ſi qͥs inſpiciat. Doſſumꝰ igit᷑ dicere. ꝙ quantitas indulgentie attẽdit᷑ reſpectu pene ſᷣm ꝙ; bʒ rõnẽ pꝛecij vel debiti ſoluendi.nõ rõne antido/ ti vel purgatõnis ſcoꝛie pcti.quã ncce eſt amoueriꝑ ſcdam penam.vtputa pꝑ ↄtritionẽ.vel alicꝰ pene ꝑer- peſſionem. Hec aũt quantitas menſurat᷑ ſᷣm rectuʒ iudiciũ ſui pontificis vel e qͥ indulgentias facit. Il le aũt qͥ dat indulgentias cũ eas tribuit.ↄſiderat cãʒ pꝓ qua reputat cũ dignũ tanta gra.⁊ m ꝙ plus vel minus accedunt hoĩes ad illã cauſam.plꝰ vel minuſ pticipant de indulgentia. At verbi gra.ſtationes ro/ me inſtitute ſunt vbi ſunt indulgentie determinate. boc inſtituerũt ſancti patres ꝓpter pegrinos qͥ veni/ ebant de locis remotis.nec exiſtimauerũt dignũ eſſe tanta gẽa cũ qͥ eſt natꝰ iuxta eccliam. ſicut eũ qͥ ꝑ lon gã venit viam.vñ nec tantã recipit indulgentiã ß̃ ali quantã. Concedo igit᷑ indulgentie quantuz eſt ex ptãte dantis tantũ valent quantũ ꝓmittũt.ſicut on dũt pme rõnes. Coneedo nihbilomin? ꝙ cuilibz valẽt tantũ.nec cequalit᷑ oibꝰ.ſ̊ ſᷣm exiſtimationẽ eiꝰ quam hñit vel habere debuit qͥ indulgẽtiã fecit.quam non opoꝛtuit expꝛimere. quia omnes fideles debẽt illud in coꝛde pᷣſupponere ꝙ dona ⁊ miſerationes ſancti ſpũs donent᷑ cũ cq̃ libramine. nec hoc dʒ aliquẽ ab qjuirit᷑ exiſtimatio iuſta. Juſtã aũt exiſtimatiões vo⸗ bis retrahcre.qꝛ ſo plus valẽt ſi hõ ſit in charitate q valeat obſequium vel aliud aliqͥd ꝓ qᷓ indulgeẽtia cõ ceædit vel donat Ex boc patẽt oia obiecta. * „ de. nnkidſ neſhinn füäne Sigome Nnchend tiisand s thertn lenin mslalnle tiltiihe üecei⸗ mint dnerdann Aitaintn Marösf Nartamint eleniecher. Hemnun unnn gcrkizrtri mnagifiſn ctid flini⸗ ntgniefti Ntnetiinen NKimi Ninane E — HW . . 5 venialiů. — let etiam queri vtruz poſt banc vitam ⁊c. Supꝑꝛa egit mꝗr̃ de temꝑis opoꝛtunitate q;tũ ad remiſſio nem moꝛtalin.bis ſecundo agit de opoꝛtunitate ꝙtn ad remiſſionẽ venialiũ. Et bʒ bec pars duas. vn pꝛima pcedit ad veritatẽ oſtendendã. In ſecũda ſe exercet ad veritatẽ defendendã.ibi. Hic obijci po eſt ſi ꝑ lignũ.fenũ ⁊c. Dꝛima pars bʒ duas. In pꝛima oñdit a quibꝰhomo purget᷑ in purgatoꝛio.ſ.vtrũ a p- na an etiã a culpa. oſtendens ꝙ a culpa. In ſca agit de diuturnitate purgationis. ibi. In illo aũt igne purga/ „ . „ — toꝛio cc. Sily ſcda pars in qua veritatẽ oñſ am defendit bʒ duas. In pᷣma em̃ diſſoluit quãdã ſopbiſticã rati/ onem. In ſcda vo exdudit quandã appentem ſolutionẽ.ibi.Sed foꝛte dices illud accipiendũ Sſtedit ꝙ homo purgat᷑ in purgatoꝛio a culpa. a Olet etiã queri vtrũ poſt hanc vitaʒ aliꝗ pctẽ Diſt. XXI. remittãt. aliqᷓ pꝰ hãc vitꝭ remittãt chꝛiſt⸗ Math. xij. oſtẽdit in euãgelio vbi ait. Qui peccauerit in (ſpmſctm̃ nõ remittet᷑ ei neq; in hoc ſeculo neq; in futu⸗ ro. Ex quo dat᷑ intelligi ſicut ſancti doctoꝛes tradunt. ꝙ quedam peccata in futuro dimittentur. Queda em̃ culpe in hoc ſeculo relaxant᷑.quedã vo ꝑue etiaʒ in fu turo. que quidẽ poſt moꝛtem grauãt.s dimittunt᷑ ſi di gni ſunt.ſi bonis actibus in hac vita meruerunt vt di / mittant᷑ eis. De illis etiam qui ediſicant lignum. fe⸗ num. ſtipulã. dicit Aug. ꝙ ignem tribulationis tranſi// toꝛie inuenient cremabilia edificia que ſecũ poꝛtaueft cremantem. Ait em̃ ſic. Poſt iſtius ſane coꝛpoꝛis moꝛ⸗ tem.donec de igne purgatoꝛio veniat᷑ ad diẽ damna/ tiõis vł remuneratõis.ſi hoc tempoꝛis interuallo ſpiri tus defunctoꝝ qui ediſicauerũt lignũ.fenũ.ſtipulam huiuſmodi ignem dicant᷑ ꝑpeti.quem alij non ſentiũt. qͥ hmõi edificia poꝛtauerunt.vt inueniãt ignem tranſi toꝛie tribulatõis venialia cremãtẽ.nõ redarguo.quia foꝛſitan veꝝ eſt. Sʒ qꝛ dicit᷑ ſaluus erit qᷣſi ꝑ ignẽ. ↄtẽ/ nit᷑ ille ignis. Gꝛauioꝛ tñ erit ignis ille. q; qcqͥd poteſt homo pati in hac vita. Hic aꝑte inſinuat᷑ ꝙ illi qͥ ediſi cãt lignũ.fenũ.ſtipulã.quedã cremabilia edificia.i.ve nialia pctã ſecũ poꝛtãt.q in igne emẽdatoꝛio cremat᷑. vñ ↄſtat quedã venialia pctã pꝰhac vitã deleir. (¶SDe diuturnitate purgationis. b ¶ In üllo aüt igne purgatoꝛio alij tardiꝰ. alij citius pur⸗ gant᷑. ᷣm ꝙ iſta peüna magis vel minꝰamauerũt. Vñ aug. Poſt hãc vitã incredibile nõ eſt nõnullos fideles 2 Aug.in li. de ciui.dei. Aug. in enchi. Quid ſit b edificare lignũ. peũtia dilexert tãto tardiꝰcitiꝰq; ſaluari Vlñ ñ fruſtia illa tria diſtixit apłs lignũ.fenũ.ſtipulã.q illi edificãt. qᷣt ſi aliena nõ rapiũt.rebꝰtñ iſirmitati cõceſſis aliq di fenũ. ſtipulã. fectiõe inherẽt.qui ſ̃m ſuos amandi modos vł diun⸗ vt lignũ.vel minꝰ vt fenũ.vł minimũ vt ſtipulã.ignẽ cluſtinebũt. Qui vo ſupediſczt aur arid abine⸗ Aug. ſuꝑ pſal. pcioſum. de vtroq; igne ſe ri ſunt. nõ ſolũ de illo eter cxcij. no q cruciaturus eſt impios ineternũ.ſed etiaʒ de illo emendatoꝛio quo purgabunt᷑ quidam ſaluandi. bil coburit᷑ qẽ de ſpnali edificio.b lig. ⁊ fe. ⁊ ſti.ſupedificãt᷑ S̊ nõ cremãt.i duplr. m ꝙ dupir poſſum? exponere. P lig.fenũ.⁊ ſtipu.⁊c. Ar· ꝑ ignẽ quẽdã purgatoꝛiũ quãto magis minꝰ ve bona a ¶ De ülis etiã qͥ edi. * . B intelligẽ venialia. Sʒ 5 Vſa. v. Ae qͥ diõ git domũ ad domn ⁊c. glo. hiero. Heretici do⸗½ gmata dogmatibꝰ piũ gũt.⁊ qͥ ſupꝛa fundamſm̃ tũ debuerunt edificare auꝝ.argẽtũ.⁊ lapides pcioſos. ecoñ edificãt lignũ. fenũ. ⁊ ſtipulã. H ↄſtat ꝙ beretici ĩ fietio ne dogmatũ ſuoꝝ moꝛ talit᷑ peccãt. iſtud nõ intelligit᷑ de enialib?Dꝰ⸗. Itẽ q̃r q̃ tropo dicun enialia lig.fenũ. ⁊ ſti. et cũ multe ſint venia⸗ liñ vꝛñtic. quõ ad tres pñt reduci.Et rñdẽdũ eſt ad h̊ ꝙ vna ſcriptu ra multis modis pᷣt ex oni. vnꝰ tñ ẽ pᷣncipa/ is ⁊ l̃al intellectꝰ.plu res tñ eẽ pñt ꝑ adapta tionẽ. Lrãlis añt itelle ctꝰ ʒ ꝙ; pʒ ex glo.⁊ lrfa ſeq. eſt deenialibꝰ.nec biero.qᷓndã adaptatio nẽ exponit. Si q̃rat᷑ rõ hꝰ itellectꝰ. d.ꝙ apts loqͥt᷑ de venialibꝰ iniᷓ⸗ tũ ſũt cremabilia. Cre/ mabile ãt qð pᷣſtat pa bulũ ⁊ ↄſumit᷑ ab igne in triplici dꝛñtia ẽ.QS dã em̃ ẽ qd durat diu⸗ tius.qdᷣdã citiſſime cõ ſumit᷑. q̊ddam medio mð. Pꝛio mõ dẽ lignũ. ſcdᷣo mõ dẽ ſtipula.⁊ ⸗ cio mõ dꝛ fenum.qð te net mediũ int᷑ xtrunqʒ extremũ. Esn 3 fruſtra illa tria diſtixit apls. li.fe.⁊c. Ar̃ male icere. ſupꝛa fidẽ nibil edificat᷑ niſi bonũ. nullũ . venialia ſũt pctm̃ g nullo mõ ſuꝑedificãt᷑. Itẽ ni⸗/ dicere. qꝛ ſupꝛa fidẽ nihil edificat᷑ niſi bonũ. nullũ p ayle Eiſti Bpecdiſieani vient öt em̃ ꝑ lignũ intelligi opꝰbonũ.cui tñ ẽ annexn aliqð veniale pctm̃.ſi cut pʒ in multis actibꝰ.⁊ tale opꝰex alio bʒ ꝙ ſit ve edificio.ex alio hʒ ꝙ ſit cremabile. Mã ſupedificat᷑ ea rõe ̃ bonũ eſt ꝓpter pᷣncipalẽ intentionẽ. ſed cremat᷑ ea rõe qͥ bʒ amoꝛẽ terrenis annexũ. ⁊ vix ↄtingit niſi in perfe ctis quin in bonis opibus cadat aliquid a latere repꝛebenſibile. Aliter pot expon ĩvt ꝑ lig fe. v ſti. recte intdlli/ gant᷑ venialia.⁊ ita dicũt᷑ ſi uꝑedificari. nõ vt ſint de edificio.ᷣ qm̃ fundamentũ edificij nõ ſubuertũt.vᷣ ſil ſtant —„ cum illo. nõ ſic in moꝛtaſibus peccatis.⁊ ꝓ tanto dicutur ſupedificari.tñ nibilomin? e. emabunk. c¶¶Qui 4 vo ſuꝑedificant aupꝑ.argentũ.la.pꝛede vtroq igne ſecu.ſut· Ar mals dicere. quis in guro intelligit contem⸗ . . E * „ . . . . . —* platio dei. in argento dilectio ꝓximi. in la pidibus pꝛecioſis bo na opera. Sed om̃es iuſti boc ſupedificãt. ergo nullus iuſt? trãſ ibit ꝑ ignẽ purgatoꝛi um. Si. dicas ꝙ intel ligitur cũ pꝛeciſione. Contra.Ecẽs.vij.nõö eſt qui faciat bonum ⁊ nõ peccet.& nullꝰ p ciſe hec ſupedificat. Item qucritur de ſuf ficientia hoꝛũ trium. et quomõ diſtinguũ/ tur. Aidet᷑ em̃ ꝙ au-/ ruʒ potius deberet at tribui dilectioni qᷓ;ᷓ cõ templationi.qꝛ dilec/ tio eſt pꝛecioſiſſima. Re. dom ꝙ ſuꝑpedifi- catõ contemplatõis. dilectionis.⁊ bonè a⸗ ctionis.intelligit᷑ per pꝛeciſione. ita ꝙ alia non ſuperedificent. Tunc aũt dicunt᷑ ve nialia ſuꝑediſicari.ñ quando committũt. edificationem auri ⁊= urgenti ⁊ lapiduʒ cuʒ ſed quando in vſum ⁊ in habitum ↄuertũ tur.ſicut in dilectõne filioꝝ ⁊ vxoꝛis ⁊ bu/ ſuſmodi. ⁊ ſine tli ba bitu 2 vſu bene põt homo eſſe.q;uis non poteſt peccata aliqua q;tum ad actuʒ vita re.vtputa que ex ſur/ reptione vel ignoꝛã/ go perfectis compe/ tit ſuperedificatio au ri ⁊c.⁊ hi ſecuri ſunt. Quog queritur de di ſtinctione iſtoꝛum. di cenduz ꝙ eſt loqui de oꝛdinatione mentis itum ad partẽ ſupi ⸗ dꝛẽ et ſiciintelligit cõ templatio dei squo⸗ nia h nia h dicit eminẽs in anima. recte intelligi tur per aurũ. Mtum vo ad partem inferi/ oꝛeʒ oꝛdiuatur dupli citer. Aut ꝓut dirigit voluntatem in ſe. et ſidg eſt dilectio pximi. Aut put voluntatẽ dvirigit in opere. ct ſic turo dimitten ðð MHiſſoluit quand ſophiſtic ratonẽ. 5. Hhicobijci põt. ſi p lignüi fenũ ſtipulam. venialia intei ligunt᷑ pctã.et nullus adeo ꝑfectus eſt qͥ venialiter nõ peccet. qui edificãt aurũ argentũ lapidẽ pꝛecioſum. * edificant etiã li la. g per ignem traſii Ad quod dicimus.qꝛ non omnis qui venialit peccat. lignu.fenũ.ſtipulam edificat.ſicut econuerſo nõ om̃is qui ↄtemplatu deũ ⁊ diligit ꝓximũ ⁊ opa bona facit. gnũ fenũ ſtipulã. per ignem trãſibũt. edificat aurum.argentum.lapidem pᷣcioſum.⁊ tamen in auro intelligitur contẽplatio dei.in argemo dilectõ ꝓximi.in lapide pꝛecioſo bona oꝑa. Sʒ illi qͥ edificãt lignũ.fenũ.ſtipulã.deũ ↄtemplãtur.et ꝓximũ diligũt et opera bona faciunt.nec tamen edificant gurum.ar⸗ gentum. lapidem pꝛecioſum. ec em̃ edificat qꝗᷣ ſic illa tria facit. vt cogitet que ſunt dei.et quomodo placeat deo.nõ mũdo.Lignũ vo ⁊ fenũ ⁊ ſtipulã accipi pñt ſe culariũ rerũ qᷓ;uis licite ↄceſſarũ.tales cupiditates vt amitti ſine animi doloꝛe nõ poſſint.hhec Sedificat is qͥ cogitat q̃ mundi ſunt.quomõ placeat mundo. q circa . diuitias ſuas quodammõ carnali affectu tenet᷑. ⁊ tñ ex eis multa beneficia facit.nec ꝓ eis aliquid fraudis vel rapine molit.Ex his patet ꝙ nõ idem homo ſilł h et illa edificat. Illa em edificatio ꝑfectoꝝ tm̃ eſt. q nõ co⸗ gitant placere mundo ſ im̃ deo.q etſi aliq venialiter peccant.feruoꝛe charitatis ita abſumit᷑ in eis peccatũ ſicut guſta aque in camino ignis.⁊ iõ nunq; ſecuʒ poꝛ⸗/ tant cremabilia. hec aũt inferioꝛ edificatio minoꝝ eſt. q̃ nõ tm̃ deo ſ etiã mũdo placere cogitant. deũ tñ pᷣpo nunt.ſi vo mũdũ pꝛeponerẽt.nõ ſuꝑedificarent ̊ de. ſtruerent fundamentũ. Affectiones O carnales qᷣbꝰ de diti ſunt domibus. ↄiugibꝰ. poſſeſſionibꝰ. ita vt nihil ꝓbonat xpo.illis tribus ſigniſicant᷑ q in mentes perfe ctoꝝ nõ cadũt.⁊ ſi alia venialia admittant. In coꝛdi⸗ bus vo minoꝝ interdũ durant vſq; in finẽ.ꝗᷣ cũ talib⸗ edificijs tranſeunt.ſed diſſoluentur in igne.ipſi vᷣo me rito fundamenti ſalui erunt. grauiſſimꝗ tñ penam ſen⸗ tiẽt. Ex q̊ͥ apꝑet quantã hic miſericoꝛdiã exhibet de⸗. et quantam ibi exerceat ſeueritatem. cum ꝓ eodeʒ pec cato multo grauius ibi puniat qᷓ; hic. Z.Ercludit quandam apparentem ſolution?. ¶ Sed foꝛe dices illud neceſſe accipipiẽdũ de pena poezx- cati.nõ de ißo beto gregoꝛiꝰdicit quedã leuia in fu⸗ o dimittenda. Si em̃ verã pniam habuerit q̃ͥs.pec cata oĩia dimiſſa ſunt ei.ſed pena foꝛte remanſit.ideo/ ch; ſi vere penitens obijt. ſine peccato tranſijt. Si aut- Yere penitẽs nõ eſt in obitu.maculã poꝛtat qᷓ nunq́; de lebitur. Qui vo edificat lignů.fenũ.ſtipulã vere peni tet.qꝛ bonꝰeſt ⁊ charitatẽ hʒ.2 in charitate de hac vita tranſit. g ſine pctõ tranſit:?nõ ſeqt᷑. Veꝝ qdẽ eſt.qꝛ bo nus c.⁊ charitatẽ hʒ.⁊ vere penitet.⁊ tñ cũ veniali pec cato tranſit.qdð nõ deleuit pnia.Pnia em̃ nõ delet niſi petm̃ illud qð deſerit homo. Tale aüt petm̃ ſepe ĩi hac vita nõ delinquit᷑ ab hoĩe ⁊ iñ vere penitẽs ẽ.⁊ ſi non de oibꝰ yenialib geniteat.· Põt em̃ qs de oĩ moꝛtali et Auid ſit edi ficare auf.ar. la. pcioſuz. EN. o uu ſenn ayur, Ntporprte iuts lerdace ſotnenkrt aſcom (dei Utnoclan Pigespene 0ſetpuef figeäit Uecfſvege ooſs Uctentn Mlnsnoy pcchunter Rnodictd tnadboni ſucboſeie Fitüpotet ſpre ſcilcna ſel lpenillan ſorigoe⸗ Mnlneaa cherone eloannt migore cckoiei Ceffeigen nleſöee ſuiine numig nſmnnnt Pern Aaliqs ve⸗ re penitet ? ſi nõ de oĩ veni ali. wpnuln — — .ùẽere — eenn Nodeiß 4l⸗ deoe omni veniali penitere. excepto vno vel pluribus venialibꝰ quidẽ.ſicut habet quis charitatẽ ⁊ vnũ vel plura venialia.qð de criminalibꝰ nullatenus eſſe põt Eſt em̃ aliquis bonus charitatem habens.ſed adhuc quodam cupiditatis affectu amans hec ſecularia. Ta lis exiſtens ſu bita moꝛte oppꝛimit᷑.In illo terreno af/ fectu moꝛtuus eſt.⁊ tamẽ ſaluabit᷑ a quo non ſe hic ab ſoluit.ergo poſt hanc vitaʒ ab illo purgabit᷑. Conſt at ergo quedaʒ peccata ſed leuia poſt hanc vitã dimitti. Si ↄo de pena peccati illud intelligi voluiſſent auto/⸗ res.cur magis cõmemoꝛaſſent leuia qᷓ; grauia.cũ etiã grauiũ pena hic inexpleta poſt hanc vitã reſtet. Dintelligentiã buius partis incidit bic que/⸗ ſtio de purgatione peccatoꝛũ poſt hanc vita. d quod intelligenduʒ tria querunt᷑. Pꝛimo — querit᷑ de purgatiõe peccatoꝛũ ante purgatoꝛin. Se/ cũdo de purgatione ꝑ purgatoꝛiũ.TLercio de liberati/ one a purgatoꝛio. Oꝛ?tum ad pꝛimũ.Cum in pᷣceden/ tibus ſit queſitũ de iuſtificatiõe a moꝛtalibus.querit bic de deletiõe venialiũ. Circa qd duo querunt᷑. Pꝛi/ mo querit᷑ vtrum venialia poſſint deleri ſiue gratia. Secũdo vtrũ poſſint deleri a gratia ſine penitẽtia. C.α enialia poſſint deleri ſine gratia videtur.quia omnis culpa remifſa eſt oino cũ eſt punita quãtũ ipᷣa exigit.ſᷣ venialis culpa ẽ digna ſola pena tꝑali.gᷓ cum om̃e tẽpoꝛale finẽ babet ſbile eſt aliquẽ exiſtentẽ extra gratiã ſufficiẽter ꝓ üla culpa puniri.ergo poſſi/ bile eſt ſine gratia remitti. Pꝛima ꝓpoſitio manifeſta eſt. quia nullus ita ſeuerus eſt in iuſticia ꝙ puniat vl/ tra qᷓ; meruit qui peccauit.ergo cuzʒ ſufficiẽter punit. amplius nõ punit.ſed nõ poteſt eſſe culpa ſine pena. ergo ceſſante pena ceffat culpa.¶ Item venialis cul⸗ pa nõ dicit defoꝛmitatẽ imaginis ſed ſolum pꝛonita/ tem ad bonũ cõmutabile.ſed ꝓnitas poteſt ſine gra/ tia aboleri.quoniã qui eſt pꝛonus ad auariciam. ſine gratia poteſt fieri ꝓdigus ⁊ pꝛonus ad ꝓdigalitatẽ. ergo ⁊c. ¶ Item in moꝛbis ꝑuis natura non indiget medicina.ſed ſolũ quãdo moꝛbus magnificatus eſt. ſed venialia nõ ꝓſternũt naturã.imo dimittunt eam in ſuo vigoꝛe.ergo pᷣter medicinã gratie poteſt ꝑ na/ turã veniale curari.¶ Item quãto moꝛbi minoꝛẽ ha bent cõnexionẽ ⁊ ſimilitudinẽ.tãto ſpecialiꝰ põt vnꝰ ſine alio curari.ſed veniale maioꝛẽ conueniẽtiã habet cum aliquo veniali q; cum moꝛtali.ſed vnuʒ veniale poteſt deleri alio remanẽte. ergo multo foꝛtius poteſt deleri veniale remanente moꝛtali.ergo ⁊c̃. ¶ Item ſi veniale nõ poteſt deleri ſine gratia. eſto ꝙ aliquis in ſolo veniali moꝛiat᷑.illud nunqᷓ; delebit᷑.ſed q;diu du rabit puniet᷑.ergo eternaliter ex ſeipo punit᷑.ergo nõ differt a moꝛtali.¶ Contra. Augꝰ de ciuitate dei.xxj. Mec magna nec parua poſſũt nobis dimitti niſi nos dimiſerimus debitoꝛibꝰ noſtris.hoc nõ eſt ob aliud. niſi quia dum homo nõ dimittit eſt ſemꝑ in peccato. ergo nullum peccatũ poteſt homi dimitti qᷓdiu eſt in peccato moꝛtali. ergo ſi ſola gratia a peccato liberat. veniale nõ dimittit᷑ ſine gratia. ¶ Item ſi aliquid de⸗ let aliquid aliud. babet oppoſitioneʒ ad illud aliquo mõ. ſed nec pena nec natura babet oppoſitiõz ad cul. pam ergo nec ꝓpter penam. nec ꝓpter naturã delent eſt bona oꝑatio. Et dᷣ lectio ꝓximi comꝑa/ tur ad bonam opera⸗ tionẽ ſicut argentum — † eo ꝙ ſicut argentũ ſubſternit lapidibus pᷣcioſis. et ꝑ illos oꝛ/ natur.ſic dilectio per bonos effectꝰ. Et no/ ta ꝙ in comtemplati one dei claudit᷑ dile/ ctio.⁊ ſic patet rñſio ad obiecta. venialia niſi aſſt gratia. ¶ Item omne peccatũ no⸗ cet ⁊ adimit.ſicut vult Augꝰ in ench̊.⁊ multis locis. ergo veniale aliquid de bono ſpirituali ⁊ rectitudine adimit.ſed ſolus deus poteſt anime reſtituere bonũ. ſicut ſolus potuit eam creare.⁊ hoc eſt ꝑ gratiã. ⁊c. ¶ Item deus punit ꝓ veniali.hoc conſtat. ergo ali⸗ quid inuenit diſplicentie in veniali.ſed nihil omino remouet diſplicentiã dei niſi qd inuenit placentiã et veniã.ſed ſola gratia gratũ faciẽs eſt illa que deo pla⸗ cere facit.ergo ⁊c. ¶ Item ꝑfectius eſt carere veniali qᷓ; moꝛtali.ergo eque nobilis doni ſiue eque ꝑfecti vł magis pfecti actus eſt delere veniale ꝙᷓ; delere moꝛta le.ſed moꝛtale deleri nõ poteſt niſi a dono gratie gra/ tũ facientl.ergo ⁊c.(¶¶ Rꝰ dicendũ ꝙ aliquoꝝ poſitio fuit ꝙ venialia ſine gratia gratũ faciẽte deleri poſſint gratiã gratis data. Et rõnem buiꝰ oſtẽdere volue/ runt. ꝓ eo videlicz ꝙ veniale peccatũ non repugnat gratie gratũ facienti ſed gratis date.nec offendit ma/ ieſtatẽ diuinã.quia ibi non diligit᷑ aliquid ſupꝛa deũ. ſed aliquãtulũ inoꝛdinate ſub deo.⁊ ideo ſicut moꝛta le poteſt deleri ꝑ gratiã.quia ei repugnat.⁊ quia gra/ tia deo offenſo recõciliat.⁊ quia deũ cõtemptũ amare facit ſuꝑ omnia.ſic veniale poteſt deleri ꝑ gratiã gra⸗ tis datã queillam modicã inoꝛdinationẽ remouet.⁊ illã occaſionẽ minus amãdi deũ ab ipᷣa anima tollit. ad lapides pᷣcioſos. * nec opoꝛtet ibi eſſe gratiã cleuantẽ animã ad dilecti/ onẽ dei ſuꝑ omuia.quia ꝑ veniale nibil amat᷑ ſupꝛa deum. Sed bec poſitio licʒ ꝓbabilis videat᷑.a verita te tamẽ deuiat ſi quis inſpiciat.Omne em̃ peccatum eoipᷣo ꝙ peccatuʒ eſt aliquo modo animã defedat.et aliquo mõ ipſam deoꝛdinat.⁊ neceſſe eſt ex hboc ꝙ ali quo modo deo diſpliceat.qm̃ igitur nota diſplicentie minima que eſſe poſſit ſine babitu qui reducit ad cõ/ placentiã ⁊ ad amiciciã auferri nõ poteſt. tenendum eſt omino de omni peccato generaliter ꝙ nullũ oino poteſt deleri ſine gratia gratũ faciẽte.ſic em̃ decreuit nos ſanare diuina miſericoꝛdia. ⁊ hoc dicunt ſancti. ⁊ ſonat ſcriptura.que maxime ponit gratiam eſſe ne/ ceffariã ad velenda peccata.¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ ꝙ ſufficiens punitio abſoluit a culpa. dicen/ dum ꝙ ſi illud intelligat᷑ in facie bominũ qui iudicãt ſm exterioꝛa poteſt habere veritatẽ. Sed in facie dei qui conſiderat faciem anime internã ⁊ decoꝛem ima ginis ſue.quãtacũq; ſit pena.nõ poteſt omino abſol⸗ uere peccatoꝛẽ niſi remoueat᷑ interioꝛ defoꝛmitas.et ideo in foro dei impoſſibile eſt peccatũ ſufficiẽter pu/ niri qtum ad tempus niſi deleatur per gratiã.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ veniale dicit ſolam pꝛonita. tem. dicendũ ꝙ falſum eſt. imo amplius dicit quãdaã 3 Ai hotai diſplicentie. ⁊ ita ſenꝑ mant in anima. etia ſi eniat pꝛonitas ad oppoſitũ.niſi interueniat chari⸗ 8 tas que opit multitudinẽ peccatoꝛũ. ¶ Ad illud qdð tudo eſt cõſuetudinaria. 10 obijcit᷑ ꝙᷓ in moꝛbis paruis natura non indiget me/ dicina.dicendum ꝙ verum eſt. ⁊ ſimiliter in ſpiritua- libus eſt ſi recte fiat ſimilitudinis tranſlatio. Natura igit᷑ habet in ſe fundamentũ ſanitatis.ſ.vtutes natu⸗ rales regentes complexionem 2 expellentes nociua. Negimen autẽ ſpiritualis ſanitatis nõ eſt niſi gratia gratũ faciens. et ideo ſicut coꝛrupta vi naturali non poteſt deleri moꝛbus coꝛpoꝛalis. ſic nec abſente gra/ tia poteſt deleri(quãtũlibet ſit paruus) moꝛbus ſpi/ ritualis. Hon ergo gratia ſicut medicina ſed ſicut re/ gitiua virtus eſt. exterius autem ſacramentũ eſt ſicut medicina que non indiget gratia neceſſario. expedit ſibi tamẽ ad curationẽ venialis. maxime cũ illa egri/ 2 illud quod obijcitur ꝙ maioꝛ connexio eſt venialis ad veniale.dicendũ ꝙ veniale ſine veniali poteſt deleri.quia neutrũ funda/ mentũ virtutis viuificantis ⁊ ſanantis euertit.ſ.gra/⸗ tiam.ſed moꝛtale extirpat gratiaʒ. non em̃ ſimui ſtat cum vita.⁊ quoniã nõ poteſt deleri aliqua culpa ſine gratia.ideo nullus moꝛbus etiã minimus poteſt de/ leri quin deleatur omnis moꝛtalis culpa.non ſic aũt eſt in veniali.pꝛo eo ꝙ vtrũq; ſimul ſtat cum gratia. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de eo qui in ſolo veniali de cedit.dicendũ q poſitio eſt impoſſibilis.⁊ ideo nou eſt mirũ ſi accidat impoſſibile. cum aliquis diſce/ dat cum oꝛiginali ⁊ veniali.vel cũ veniali ⁊ alio quo⸗/ cunq; moꝛtali.punietur pꝛo veniali aliquãta pena in⸗ tenſiue. ſed ratione adiuncti pena illa erit eterna.nõ ratione ipſius culpe venialis. ¶ Queſtio.ij. b ¶ Atrum venialia poſſint deleri a gratia ſine cõtri⸗ tione ſiue interioꝛi pena. Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ illud quod leri veniale. habet᷑ in litera qd eſt verbũñ Gꝛeg. qdð eſt gutta aque ad caminũ ignis.hoc eſt veniale ad feruoꝛem charita tis.ergo videt᷑ ꝙ in ſolo charitatis feruoꝛe poſſit de9/ tem ſicut colligitur ex verbis Augu/ ſtini in libꝛo confeſſionũ. veniale non eſt aliud qᷓ; mi⸗ noꝛ amoꝛ dei.ergo quod excludit remiſſionẽ amoꝛis excludit veniale ⁊ delet.ſed charitas nulla facta men dicatione poteſt magis et magis inflamari. ergo ⁊c̃. tem poſſibile eſt iuſtum qui habet venialia moꝛi doꝛmiendo.vel ita ꝙ cadat in furiam.ergo cum vltra non ſit locus penitentie.⁊ neceſſe ſit illa venialia de/ leri.quia aliquãdo cum habeat gratiã ꝑuenit ad glo/ riam.ergo poſſunt venialia deleri per gratiã ſine pe- nitentia. tem moꝛtale impꝛopoꝛtionaliter plus offendit deum q; veniale.ſed minima contritio ſuffi/ cit ad delendũ moꝛtale cum gratia.ergo ad delẽdum veniale ſufficit ſola gratia tem venialia delentur virtute ſacramenti extreme vnctionis.virtute etiam euchariſtie ſicut ſupꝛa babitũ eſt. Et expᷣſſe dicit Am/ bꝛoſius.⁊ ꝑ oꝛationẽ dominicalẽ.⁊ benedictionẽ epi/ ſcop alẽ. ſicut dicunt magiſtri cõmuniter.ergo non eſt neceſſarium conteri. quia alia eſt via deletionis.cum ergo per hoc remittant᷑.⁊ etiã per contritionẽ ⁊ exte/ rioꝛem ſatiſfactionẽ.⁊ per baptiſmũ.querit᷑ ꝑ quam Uesrnn cõmunem inſit bijs hec paſſio cõmunis. Montra. ſupꝛa diſt. xvj. habetur. vbi agitur de re/ miſſione venialiũ.ſufficit oꝛatio wominica cuz aliquo leiuhio elemoſynis. ſic tamẽ vt pcedat contritio ali quãtula.ergo nõ poteſt pꝛo illa culpa fieri ſatiſfactio grun niſi pꝛecedat interioꝛ peniteutia. ergo ⁊c. Item maioꝛis adherentie eſt veniale qᷓ; moale. ſed moꝛtale nunqᷓ deletur niſi liberum arbitriũ ab eo diſſentiat per actũ contritionis. ergo multo foꝛtius videtur de veniali. ¶ Item quãdo alique due foꝛme ſeſe compatiunt᷑.vna per ſe nõ expellit aliam.ſed ve- niale ſimul ſtat ch ratia⸗ ergo gratia per ſe non delet niale.ergo neceſſe eſt aliq̃d addi vltra qd cũ venia⸗ li peccato oppoſitionẽ habeat.ſed hoc non eſt niſi pe⸗ nitentia interioꝛ.ergo ⁊c. ¶ Item ratio quare moꝛta le non poteſt deleri ſine actu deteſtationis eſt.qm̃ w/⸗ luntate actũ eſt.⁊ volũtate acceptante.⁊ ideo nõ po⸗. teſt deleri niſi voluntate deteſtante.ſed venialia vt in pluribus volũtarie cõmittunt᷑. ⁊ durant in nobis qᷓ; diu voluntas vult in talibus verſari.ergo videtur ꝙ; venialia non poſſint deleri ſine contritione interna. Item poſſibile eſt vnum veniale deleri ſine alio. ſed hoc nõ eſt niſi per aliquid qdð magis aſpicit vnuz veniale qᷓ; aliud. ratione cuiꝰ gratie effectus potius eſt ſupꝛa vnum qᷓ; ſupꝛa aliud. ſed tale non eſt gratia — nec ſacramentũ. ſed ſolus actus interioꝛ libeni arbi⸗ trij. ergo ⁊c. . ad hoc voluerunt aliqui dicere ᷓ i peccata venialia qꝛ quodãmodo ſunt volũtaria.ſine wlũtate deteſtãte illa deleri nõ poſſint.qꝛ tamẽ lon⸗ ge minus habent de ratione voluntarij qᷓ; moꝛtalia. ideo quãtulacũqʒ contritio ſufficit ſiue in generali ſi⸗ ue in ſpeciali. Unde dixerunt ꝙ ſi quis cũ impenitẽ tia venialibus diſcedat moꝛtaliter pcccat. Si quis vo pᷣter vſum liberi arbitrij diſcedat.poſtmoduʒ de/ lentur per gratiã cum deteſtatione voluntaria.nam anima que eſt in gratia.ſtatim dum in ſe cõſpicit cul pam. illam deteſtat᷑.⁊ gratia exiſtens in anima eam delet. Sed tamẽ illud difficile ẽ ſuſtinere tam in hoc ſeculo ꝙᷓᷓ in futuro. In hoc inqᷓ ſeculo.quoniã multi ſunt modi remittendi peccata venialia pter peniten/ tiam.vt cum aliquis deuote ſuſcipit epiſcopalẽ bene⸗ dictionẽ. ⁊ aque benedicte aſperſionem.⁊ ↄſilimilia. In futuro.quia cum nullus ſit vſus liberi arbi.me⸗ ritoꝛius poſt moꝛtem. in nullo videt᷑ poſſibile ꝙ; gra tia culpam deleat cooꝑante motu voluntatis anime iam exute.⁊ ſic modus iſte dicendi non videt᷑ omni/ no ↄueniens. Pꝛopter hoc igitur aliter dici opoꝛtet. i2 Et vt intelligamus modũ deletionis venialiũ notan dum eſt ꝙ triplex eſt genus peccati.ſ.oꝛiginale.actu- ale moꝛtale.⁊ actuale vniale. Et pꝛimũ quidẽ mini⸗ mã habet rationẽ voluntarij.ĩmo nullam habet ra⸗ tionẽ voluntarij in nobis. Alterũ aũt genus peccca⸗ ti.ſ.moꝛtale ſimpliciter tenet rationẽ voluntarij. licʒ non ita ſicut peccatũ Ade quod nullum habuit incii natiuũ. Aeniale peccatũ quodãmodo tenet mediuʒ. vnde quodãmodo habet rationẽ pene.quodãmodo culpe.⁊ rurſus quodãmodo eſt voluntariũ.quodã modo inuoluntariũ. Habemus enim neceſſitatẽ cõ⸗ mittendi aliquod veniale in cõmuni. qᷓ;uis ad nullũ in particulari. Pꝛimũ igitur peccatũ quãdo aliunde contractũ eſt poteſt delcri li.arbi. nibil omino agen⸗ te.ſed ſacramento ſolo exterius adiuuante. ſicut pa⸗ tet in paruulis. Secundũ genus peccati quoniã vo/⸗ luntarie contractũ eſt nõ poteſt deleri niſi li.arbi. cõ⸗ ſonante ⁊ adiuuante. ideo in iuſtificatione impij re/ quiritur motus libe.arbi.ꝑ quem conſonet gratie.et yleerius ofricio ꝑ aus Miunat Neuigle o peccntij 4 onfte lgtkon mt Gnckoni i nn iſetpen Gonnure⸗ un korn nunn nahin⸗ ſllisten Chatbanca Pmnotoadi fiekbummii no kepug⸗ rtuts d leuranohe dſtatedi⸗ gte btlche Goneppent. Utcadntund 1tartareel Wigrikh ſoninßaler poioſetett ctyvohuni 0eigg leat⸗ kute ed gun⸗ Nt (Ali entedie ſwnialsant Ngtennec⸗ ictemdicia Dimmtiqfun gutehonckt maletpeer lanpatt a nptk tn ſiieſen Kaacdial ſusena ſe aens Mufmeſen (ntun igenine⸗ mngkietn urieurn ſhathce mirpchs, unmtmrinen. nlaeſte. 44 mzhhün mmrckhangi Citenudeoun. tamägnini bfürftinin wſgtin Nunrmötent ctſvenpet ſiquisdiſnan litergacni⸗ alat vonnte nevolunen uminſeche ſtens inmma ſuſtineretmun ſcolloqnnin ſenialzittan S Mren Ani üslenntin⸗ ritt ouetennine Awrtiltomi Plirnacorc Gtsilütetn tigniemn nnigcini⸗ pllembirk⸗ iuitcoleſud iwirni ulunbtuil cbtmtiii Aodin, untarii c/ inhectſtn ecnon ͦ luͤu bplotim iuumn anſen alto/ ng, ſrn, oc,n Gen S =G — S= = poteſt deleri li. arbi. conſonante ⁊ aliquo exterius ad uuante. AUnde ſi liberũ arbitriũ gratic non repugnat volendo ꝑſiſtere in culpa.⁊ gratia virtute ſacramen/ ti vel rei ſacramẽtalis vigoꝛatur.culpam venialẽ de/ let. vel vniuerſaliter vel ꝑticulariter. Ande creden/ dum eſt ꝙ aliquo nihil de peccatis ſuis cogitantc.ſed tm̃ paſſionem chꝛiſti recolente in ſacramento eucha/ riſtie. recogitante inqᷓ; feruenter. ꝙ venialia peccata vel omnia vel quedam remittant᷑ ei per gratiã ſic ad- iutam. ⁊ omnia illa ſiue ſacramenta ſiue ſacraniẽta/ lia vt euchariſtia.⁊ vnctio.⁊ baptiſmus.⁊ aque aſper ſio. ⁊ epiſcopalis benedictio. ⁊ contritio.⁊ miſericoꝛ/ die exbibitio. ⁊ oꝛationis dominicc. deuota exoꝛatio. faciunt ad venialium deletionem. non ꝑ ꝓpꝛiam na/ turam.ſed ꝑ eam naturam qua gratia gratum facien tem ad banc actum adiuuant ⁊ vigoꝛant. Si queras quomodo adiuuant.dicenduʒ qꝙ in talibus vt pluri/ mũ eſt bumiliatio ⁊ deuotio.que eſt inqᷓ; gratia infoꝛ/ mans repugnans ipſi veniali peccato.qð feruoꝛem chbaritatis ⁊ deuotionem quãtum eſt ex ſe diminuit. Ael ea ratione qua eſt in eis penalitas que repugnat inoꝛdinate delectatiõi.vt pꝛo illa pena iuncta ẽ oꝛdini 15 14 15 16 17 gratie. Et ſic poteſt reſpõderi ꝙ qꝙᷓuis venialia valde congrue ꝑ penitentiã deleant᷑.poſſunt tamẽ ꝑ gratiã aliter adiutam deleri.Et cõcedende ſunt rationcs ad hoc inducte. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ pᷣcedere de/ bet aliquãtula contritio.dicendũ ꝙ magiſter non de/ terminat pᷣciſe modum delendi veniale peccatuʒ. ſed modũ pfecte ſatiſfaciendi. Nemo autẽ ꝑfecte ſatiſfa/ cit pꝛo culpa niſi etiam interius in coꝛde doleat.quã/ tumcãq; ſe exteriꝰ puniat.⁊ hoc dico vel in generali vel in ſpeciali. Aenialia autẽ non ſolum ꝑ vim peni/ tentie ſed etiam alijs modis deleri poſſunt vt tactum eſt. ¶ Ad iüllud quod obijcitur ꝙ veniale eſt maioꝛis adberentie.dicendũ ꝙ dupliciter eſt loqui de adherẽ tia wnialis.aut qtum ad maculam.aut qtum ad p/ nitatem que eſt via ad illam. Si loquamur q;tum ad notam diſplicentie.plus adberet moꝛtale ꝙᷓ veniale. Si autẽ qᷓtum ad pꝛonitatem. econtrario eſt.deletio autẽ non eſt reſpectu pꝛonitatis.ſed potius reſpectu macule peccati. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ veniale ſe compatit᷑ cum gratia ⁊c.dicendũ ꝙ verum eſt ꝙ ſe compatit᷑ q;tum ad inberentiam. et ideo gratia non delet ꝑ ſui eſſentiam vel inherentiã.⁊ ꝓpter hoc opoꝛ⸗ tet ei addi aliquod adiutoꝛiũ.vel li.arhi.vel alicuius alterius penalitatis.vel ſacramenti. rationę cuiꝰ effe ctus vel actus gratie repugnat veniali. Quis enim gratia m eſſentiam ſtet cum veniali.tamẽ charitas ad feruoꝛem excitata conſumit culpam. ſicut foꝛnax ignis modicam aque guttam. ¶ Ad illud quod obij atur ꝙ veniale eſt voluntariũ.dicenduzʒ ꝙ non ſic ſi / cut moꝛtale. tamẽ quia aliquo modo voluntariũ eſt. nunqᷓ deletur niſi voluntas deteſtet. AUnde vix con/ uenit ꝙ ei qui pꝛoponit manere in veniali peccato. vtpote in verbis ocioſis. ꝙ etiam ſi confiteat᷑ remit/ tatur ei culpa. niſi foꝛte pꝛo opere illo contra ſeipſumn inſurgat. ⁊ adeo rugitus rationis fremat.qꝙ beſtiales motus ſenſualitatis greſſum figant.ad modũ leonis uo rugiente cetera animalia greſſum figunt. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ veniale vnuʒ deletur ſine alio dicendũ ꝙ hoc poſſibile eſt duplici modo. Ael quia volũtas babitudinalit᷑ adberet vni pa remittitur cui nõ inberet.⁊ remanet culpa cui vo⸗ eſt labi in veniale ꝙᷓ; liberari a veniali. ⁊ nõ alij.⁊ tũc cul catum magis deteſtatur qᷓ; alterum. Ande gratia ma gis delet culpam venialem in cuius deletione magis voluntas cõſonat vel adiuuat. Onſequẽter qtum ad ſecundũ articulũ que/ qua duo querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrum in purgatoꝛio poſt hanc vitam fiat aliqua purgatio ab aliqua culpa. an ſolum a pena. Secũdo vtrum pur/ gatio illa fiat ꝑ ignem materiaMleny. ((Atueſtio. ſ. c ſſoꝛ fiat ibi purgatio a eita edit pꝛimo per illud quod dicit᷑ Math.xij. Qui dixerit cõtra ſpiritũ ſanctũ verbum.non remittet᷑ ei neq; in hoc ſeculo ne qʒ in futuro.ergo implicat dominꝰ aliqua peccata re/ mitti in futuro.ſed non niſi in purgatoꝛio.ergo ⁊c. ¶ Item Gꝛegoꝛiꝰ in.iiij. dyalogoꝛũ dicit ꝙ quedam leues culpe remittunt᷑ in futuro.⁊ ibi multa dicit que ad hoc oſtendendũ faciunt. Si dicas ꝙ; hoc non in⸗/ telligit q;tum ad reatum pene.hoc non ſoluit.quia in fnturo vtpote in purgatoꝛio non ſolum fit purgatio a reatu culparũ venialiũ.verũetiam moꝛtaliũ in hijs qui penitentiã in hac vita non complent.¶ Itẽ om⸗ nis purgatio vᷣm ꝙ buiuſmodi reſpicit feditatem ali⸗ quam. feditas autẽ anine culpa eſt. ergo videt᷑ ꝙ pur gatoꝛius ignis ſit contra culpam.Si dicas ꝙ eſt con tra pꝛonitatẽ vel ſequelam vel aliquid tale.tunc que ro cum li.arbi.poſt hanc vitam ſit ita ĩimobile reſpe/ ritur de purgatione que fit ꝑ purgatoꝛiũ. De luntas adberebit. Vel ideo quia voluntas vnũ pee ctu pꝛonitatis ſicut reſpectu voluntatis.quare talis ſequela poteſt purgari ⁊ non venialis culpa.cũ plus * e ⸗ animam ſequela moꝛtalis qᷓ; culpa venialis. Item qð purgat aliquid aliquo modo habet oppo ſed pena pene non opponit᷑.ergo ſi ſitionem ad illuc eſt ibi purgatio non eſt a pena. ergo a culpa aliqua. Contra. ſuꝑ illud.j. Jo.v. Eſt peccatũ ad moꝛtem o. Quod in hac vita non coꝛrigit᷑.fruſtra poſt moꝛ/ tẽ venia eiꝰ poſtulat᷑.ergo nulla poſt moꝛtẽ ibi culpa purgatur. 8 tem Dam̃. q eſt hominibus moꝛs. boc angelis caſus ⁊ econuerſo. Sed angeli poſt co⸗ ſum a nulla culpa poſſũt liberari.g nec bomies poſt moꝛtem. ¶ Item BGꝛegoꝛiꝰ? in dyalogo. talis in iudi⸗ cio quiſq; futurus eſt.qualis de coꝛpoꝛe exiuit.ſi ergo exiuit cum veniali. patet ⁊c. ¶ Iteʒ liberũ arbitrium mediũ eſt inter pꝛofectus in bono.⁊ liberationẽ a ma lo culpe. Sed poſt moꝛtẽ nõ poteſt qͥs ꝓficcre in bo⸗/ no.ergo nec a culpa aliqua reſi gere zen faciliꝰ ſed poſt moꝛtẽ non poteſt anima venialiter peccare.ergo neca veni ali reſurgere. ¶ Item veniale in nobis nõ eſt niſi ra⸗ tõne fomitis.ergo ablato fomite.vniale non manct. ſed fomes aufertur in moꝛte non poſt moꝛtem. ergo 2 veniale. Re dicendũ ꝙ aliquoꝛum magiſtroꝛũ et tene intelligentiũ opinio fuit ꝙ nullum peccatũ poſt moꝛtem dimittat᷑.pꝛo eo ꝙ vſus liberi arbitrij ꝙẽtuʒ ad meritum vel demeritum omnino ceſſat. vnde di/ cunt ꝙ venialia omnino remittunt᷑.aut per peniten/ tiam. aut per finalem gratiaʒ ſi non aſſit locus peni/ centie. ſi foꝛte moꝛte poccupatus moꝛitur iuſtus bo/ mo. Rationem autẽ buius poſitionis ⁊ intelligentiã per bunc modũ aſſignant. Dicunt enim ꝙ tripler eſt gratia.ſ. baptiſmalis.penitentialis.⁊ fin . 3 2 is.⁊ queli- * — lct iſtaru gratiarũ p ſui initio tomminiũ babet ĩ impij anima. ꝓ eo ꝙ dominat᷑ in ipſo aen⸗ in impij ani ma velut gratia baptiſmalis que ĩ ſui pꝛincipio delet omnẽ culpam non tantũ moꝛtalẽ verũetiam venia⸗ lem. Oominat᷑ aũt gratia baptiſmalis ex virtute ſa⸗ eramenti. gratia penitẽtialis ex ſubiectiõe ⁊ cõfoꝛmi⸗ tate liberi arbitrij.gratia finalis ex ꝑfecta cõfoꝛmita/ te omniñ viriũ anime ad ipſam gratiã. Cum em̃ ipſa ſeꝑatur a carne. iam pꝛonitates ⁊ ꝑturbationes que inerant anime ex carne recedũt.⁊ potentie anime trã⸗ quillant᷑ ⁊ gratie ſubijciunt᷑.ac ꝑ hoc venialia delen/ tur.ſiue ſint in parte anime rationali. ſiue in ꝑte ani- me ſenſibili.⁊ ita nullũ veniale dimittitur poſt bang vit am. ſed expellit᷑ in puncto illo in quo poteſt dici H eſt finalis gratia que dominiũ ſibi vendicat ⁊ omnẽ expellit culpam. Si ergo obijciat᷑ eis ꝙ in futuro pur gant᷑ ⁊ remittunt᷑ peccata. Re ſm cos ꝙ remittunt᷑ qᷓ;tum ad reatum ſiuc penã.⁊ purgant᷑ q;tum ad ſco riam ſiue ſequelam.⁊ illud dicit᷑ magiſter Hugo ſen/ ſiſſe.qui ait ſic loquens de remiſſione peccati.Aliquã/ do deus remittit ᷣm pietatem.aliquado vᷣm ſeuerita/ tem. aliquãdo ſᷣm vtrũq;. Per incendiũ purgatoꝛij ſcoꝛia peccati excoquit᷑.per lauacrũ baptiſmi peccati macula abluit᷑.per flagellum ſatiſfactõnis peccati pa lea excutit᷑. Sed licʒ iſta opinio ſit multũ rationi cõ/ ſona.tamẽ autoꝛitates ſanctoꝝ vident᷑ expꝛeſſe con —— traire. Mã ipe O:egoꝛiꝰ dicit in moꝛalibus.q; aliqua peccata dimittunt᷑ poſt hanc vitam. Et ſi tu dicas intelligit q;tum ad reatum ſicut obiectum fuit. ſic de omnibꝰ poſſet intelligi culpis. San Iſidoꝛus tra ctans illud Marci.j. Jpᷣe vos baptiſabit ſpũſancto ⁊igni. Peccata que pᷣceſſerunt ſpirituſſanctꝰ ꝑ aque baptiſmũ abluet.⁊ quedã ex eis que poſtea ſequũtur criminibꝰ per ignem purgatoꝛiũ remittet. cum ergo peccata pꝛecedentia non ſolum q;tum ad penam ſed etiã ad culpam abluant᷑.ergo in purgatoꝛio quedam Stum ad culpam ſunt remittenda. Rurſus cum gra aad deletionem venialis ſufficit ꝙ li.arbi. ſe confoꝛinet 19 tia dominiũ habeat in anima ſtatim in ipᷣa ſepatione. ꝓpter quid non purgat a peccati ſcoꝛia vel ſequela ſi⸗ cut a veniali culpa.Et ꝓpter hoc eſt ſecũdus modus dicendi quem appꝛobat magiſter in litera. et ſancto⸗ rũ multiplex cõſonãt autoꝛitates. dicenduʒ qꝙ; aliqua peccata vtpote venialia non ſolum in hoc ſeculo ſed etiã in purgatoꝛio remitti poſſunt ⁊ remittunt᷑.quã/ do quis tranſit cum venialibus.pꝛo eo ꝙ gratia non fuit adiuta finaliter ad illa delenda. ideo indiget au. xilio. Quoniã ergo voluntas poteſt gratie poſt banc vitam eſſe cõfoꝛmis.quis nõ poſſit eſſe adiutrix.pꝛo eo ꝙ ceſſauit tempus meriti.ideo indiget adiutoꝛio exterioꝛi. ⁊ cum nõ ſit locus ſacramẽti.babet adiuto/ rium ignis punitiui ſiue purgatoꝛij.qui ideo dicitur purgatoꝛiꝰ.quoniã anima purgatur a peccati ſcoꝛia ⁊ a veniali culpa ſi cum illa tranſeat.⁊ boc poſſibile eſt. quia ſicut oſtenſum eſt in pꝛecedenti ꝓbleumate. nigo⸗ Paſ hanc vitam a veniali culpa poſſe purga ri. ¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ ꝙ fruſtra poſt moꝛ⸗ tem venia poſtulat᷑ de eo qd non coꝛ:igitur. dicendũ ꝙ illud intelligit᷑ de moꝛtali. Ael fiat vis in hboc quod dicit ꝙ in hac vita non coꝛrigit᷑.verum eſt wl in ſe.vł in merito. Muis autẽ non coꝛrigat aliquod veniale cum quo quis tranſit.non coꝛrigat᷑ inqᷓ in ſe.meruit tamẽ coꝛrigi.quia qui diſcedit in charitgte. per illam gratie.nec eſt neceſſe ꝙ adiuuet. Concedendum ergo meruit etiam poſt hunc ſtatut retardant pꝛemiũ charitatis. citur de caſu angeloꝝ ⁊ moꝛte bominũ.dicendũ ꝙ ſi⸗ mile eſt qᷓtum ad liberi arbitrij inuertibilitatem ſiue qᷓ;tum ad peccatũ moꝛtale.non q;tum ad omnia. nã mali angeli poſſunt in penis pꝛoficere. qᷓuis nõ poſ/ ſint a malo reſurgere. Per oppoſitũ.ratione boni me riti pᷣteriti boni bomines poſſunt a malo eripi.qᷓ;uis non poſſint in maluʒ lapi.quia in bono in quo moꝛi untur ſunt cõfirmati.¶Ad illud quod obijcitur de 2 1 ꝛeg. dicendũ ꝙ ſicut ipemet ſubiungit.illud intelli git q;tum ad moxtalia nõ qᷓ;ẽtum ad venialia. qꝛ ipſe/ met excipit illa. bitriũ tenet mediũ.dicendũ ꝙ; falſuʒ eſt pꝛo ſtatu illo Eſt em̃ in ſtatu in quo poteſt ad ingreſſum in gloꝛiaz diſponi per impedimẽti remotionẽ. quis non poſſit mereri. Quoniã ad deletionem venialis ⁊ ad remiſſi onem reatus peccati.ſufficit pᷣſentia gratie ⁊ pene cẽ conſonantia liberi arbitrij ⁊ adiutoꝛio meriti pᷣteriti. ¶ Ad illud quod obijcit ꝙ facillius eſt labi in maluʒ. 2 dicendũ ꝙ verum eſt qᷓ;tum ad liberũ arbitriũ verti/ bilet. non ꝙtuz ad omnẽ ſtatũ anime. ¶Ad illud qd 24 obijcit᷑ ꝙ, ablato fomite aufert᷑ veniale. dicendum ꝙ verũ eſt ꝙtum ad poteſtatẽ peccandi de futuro.non tamẽ opoꝛtet auferri veniale pꝛius ꝑpetratum. quia nõ omnis cauſa introducendi eſt cauſa conſeruandi. ſicut in multis exemplis patet. Deſtructo em̃ cultel/ lo nõ poteſt infligi plaga. ſi tamẽ cultellus deſtruat. non opoꝛter ꝓpter hoc ſanari plagã pᷣus inflictã. „ (Aueſtio7.:t(„ ¶Utrum purgatio illa fiat per ignem materialẽ.aut . ſoiritualẽ. Et q; ſit ſpiritualis videt᷑ per glo.ſuper illud. j. Coꝝ.iij. ſi cuiꝰ opus arſerit. Exurit aũt illud opus qui tẽpoꝛalia dilexit.qm̃ ſine toloꝛe non peunt que hic cum amoꝛe poſfeſſa ſi. unt. Et Auguſtin? de ci⸗ uitate dei. xx. exponens illud dicẽs.neceſſe eſt vt tan/ tn vꝛat doloꝛ quãtum heſerat amoꝛ. ſi ergo hoc totũ eſt ſpirituale. nõ videt᷑ ꝙ ille ignis pur ans ſit aliud niſi ſpirituale quid. ¶ Item qð purgat᷑ 2 a quo pur gatur ⁊ ipᷣa purgatio eſt quid ſpirituale.ergovidet᷑ ꝙ illud ſimiliter ꝑ quod purgat᷑. bic autẽ eſt iguis pur/ gatoꝛius.ergo ⁊c.¶ Item nihil coꝛpoꝛale extrinſecũ facit aliquid ad anime iuſtificatione. ergo nec ad cul/ pe remiſſionem. ſed in purgatoꝛio emuũdatur anima a culpa.ergo videtur ꝙ non vꝛatur flama materiali. Wtem ſi anima purgatur ꝑ penam coꝛpoꝛalẽ.cuns⸗ pena moꝛtis ſit ſuᷣma penarum.ergo videt᷑ ꝙ ibi de beret omnino purgari non igne materiali. ¶ Iten⸗ videt᷑ ꝙ nulla ad boc ſit neceſitas.quia vebemens vloꝛ ⁊ feruens amoꝛ per ſe ſine aliquo exterioꝛi ſuf/ ficit delere penam et culpam.ſcd ſtatim ſeparata ani⸗ ma cum liberũ arbitriũ conſonet gratie feruet chari⸗ tas. aninsa deteſtatur quãtum poteſt culpam pꝛius cõmiſſam.⁊ hoc generat feruoꝛem ⁊ doloꝛẽ.ergo ſta⸗ tim delctur omnis culpa. Contra. Sicut dicitur in glo. ſuꝑ illud ſic ſaluus erit ⁊c. ⁊ habet᷑ in Fa.grauioꝛ eſt ille ignis qᷓ; quicquid poteſt pati in hac vita. ergo anime babebũt aliqdð afflictiuũ extra.illud autẽ autẽ coꝛpoꝛale aut ſpirituale.nõ ſpũale.quia tunc v eſſet angelus.vel effet anima.vel deus.quoꝛũ nullum eſſe poteſt. ergo neceſſe eſt q; ſit coꝛpoꝛale. ¶ Item nos videmus ꝙ recta oꝛdinatione fit ꝙ anima que re⸗/ bus coꝛpoꝛalibus ſe ſubiccerat libiqinofe. vtpote ab hijs emüͤdari. qus Ad illud auocodc⸗ 20 Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ liberũ ar-22 tef⸗ lel er ga zumn ities giadcen (eiten nerape Ptulsa itunis ennr uuge 4 n funigis alvuc aua cumde hon ſoliſu⸗ teecxi lollu ſa⸗ nsopin luee Gogtafenit Atotieer⸗ (atitine Cahonliken fſpyllanton nate⸗ cheßhi autflagn enchinren ſcen guoni Pbhznüi⸗ Mudtänmn W ulrust⸗ hutgnibn Negutan. Q eciterdoe fieninoun luratione ſeniſcone liſdidati. acori ahn ſſtnis imtirponit flngnttbi Wanſfgn lagzudt⸗ onroch⸗ Pugane ſümmttn utqn ſeung Püͤke D Ngi nhianſe mulemi Nuigehn moani Mizglone, utenzeme, Kllgati⸗ Züntni⸗ nigeiz gumſſt nluemſ⸗ gntgah Wnniſtni. ” Nirhriet ine Augn Gidentnie Mdideftmen 1sgpannn git CAuſcatigtnd. krwcniig culclurht äesincl Gentrni rlGe brtilut eNerRgN 16 i SadtcKr, ziepheri senelelul petugee nneggtif icte . uemniii Anrr mutnuin mmiuni Napaſt Prdtgid nmn. n guſehne⸗ mamn enn N tenton p conuerſionẽ ad bonum cõmutabile. iuſtificat᷑ per materialia ⁊ coꝛpoꝛalia ſacramẽta.ergo pari ratione oſt banc vitam purgari debet ꝑ afflictiua coꝛpoꝛa/ ſia. ¶ Itez ſi anima poſt moꝛtem puriſicat᷑.aut ergo Vloꝛe qui veniat ex contritione. aut doloꝛe qui veni/ gt ex exterioꝛi afflictione. Non pᷣmo modo.quia non eſt amplius locus meriti.nec q;dtum ad contritioneʒ. nec qᷓ;tuʒz ad alios actus virtutũ. Mõ ſecũdo modo. quia doloꝛ de amiſſione eſt potius ſapiens rationem culpe ꝙᷓ rationẽ purgatiõis.quia venit ex inoꝛdinato amoꝛe.ergo tercio modo purgat᷑ doloꝛe qui venit ex afflictione exterioꝛi.ergo ⁊c̃. Pren ſi ignis ille eſſet ſpiritualis. cum non ſit deus. hoc conſtat. neceſſe eſt win diuerſis diuerſificetur ⁊ plurificetur. ergo quot eſſent anime tot eſſent ignes purgatoꝛij ⁊ tot purga/ toꝛia.ſi ergo hoc eſt incoueniens.patet ꝙ non eſt ſpi/ 25Rritualis. Pe dicendũ ꝙ Auguſtinꝰ? videt᷑ dubitare vtrum ignis ille ſit materialis an ſpñalis qͥ cruciabit vcl nũc cruciat animas.non ſolũ de igne purgatoꝛio. ſed ctiam de igne infernali. in quo diucs ille ardebat. non ſolũ ſuꝑ Geñ.ad literã.wrũetiam in libꝛo de ciui tate dei. Ande ⁊ per modũ dubitationis dicit in glo. ſup illud.j.ad Coꝝ.iij.qui edificat lignum fenum ⁊c̃. ponens opinionem dicentiũ igne materiali ⁊ tempo⸗ rali animas poſt han vitam purgari. dicit nõ redar/ guo.quia foꝛſitan verũ eſt.et hocipſum ponit᷑ in l̃a. ⁊ ſatis videt᷑ rationabilis ſua dubitatio.Diues enim Qqui erat in inferno. ⁊ cuiꝰ lingua vꝛebatur.linguam coꝛpoꝛalẽ non babebat. Et qui poꝛtat lignum. fenũ. ſtipulam.non poꝛtat ſecũ hec materialia ſed ſpiritua lia que ſic nominant᷑ ꝑx methaphoꝛã.quare non ſimi⸗ liter de igne ſpũali methaphoꝛice cõpetit meellegere⸗ Sed q;uis egregius doctoꝛ Auguſtinus viſus fuerit hic dubitare. alij tũ doctoꝛes nobis auferunt dnbita/ tionem. quoniã hoc cognouerũt multiplici ratione. vt Bꝛeg.in.iiij. dyalogoꝛũ.⁊ Iſidoꝛus de oꝛdine crea turarũ.⁊ cõmuniter tenent doctoꝛes tempoꝛis noſtri ignem purgatoꝛiũ eſſe materialẽ ſiue coꝛpoꝛalẽ.Sed qualiter talis ignis agat in animas eas affligendo. boc magnã habet queſtionẽ.⁊ infra inquiret᷑ de pe/ nis animarũ. Qualiter autẽ agat purgando. diuerſi/ tas eſt inter doctoꝛes.Quidã cenim dicere voluerunt ꝙ p̃ter vim punitiuã data eſt igni vis ſpiritualis pur gatiua ratione cuiꝰ purgat a veniali macula. vl etij a peccati ſcoꝛia.ſicut ſacramẽta babent vim ſatiſfaci/ endi ſibi datã.Sed lllud nõ opoꝛtet ponere.ſ.ꝙ vltra punitionem habeat vim nouã. cum multas animas dicat Gꝛegoꝛius purgari ꝑ diuerſa loca. ⁊ talis culpe mũdificatio ꝓpꝛie fit ab ipᷣa gratia. Et ideo eſt alioꝛũ poſitio vt videt᷑ magis recta.qꝙ ille ignis ꝑer eandem naturã ⁊ punit ⁊ purgat.quoniã puniẽdo iuuat gra/ tiã. ⁊ gratia habens adiutoꝛiũ pene ⁊ cõſonãtiã volũ tatis noſtre.que qᷓuis non ſit adiutrix.non tamẽ im/ pedit. eſt potens purgare culpam ⁊ peccati ſcoꝛiam. lta vt purgatio talis ſit a gratia li.arbi.ↄſonante.etijõ exterioꝛe pena adiuuante m confoꝛmitatẽ ad remii⸗ ſionem venialiũ que fit in hac vita. Si tamẽ queras quomodo pena adiuuat gratiã ad delendũ ſiue pur/ = Snaun maculã.dicendũ ꝙ boc facit diuina iuſticia leia per eum modũ poteſt intelligi pꝑ quem dicit᷑ is imitas grauis ſobꝛiam facit anim ꝗ. id eſt virtꝰ boe acit quodamodo adiuta ꝑ penam. Si autẽ que. ras vtrum ſtatim cuʒ gratia habet illud adiutoꝛium ante extremũ iudiceium. culpatn deleat t purget ſcoꝛiaz. Dici poteſt ; vtrũch eſt ſatis ꝓbabile. vel ꝙ ſtatin: vigoꝛet᷑ gratia vt ve/ nialem culpam veleat cum a pena eſt 96 ceps punit᷑ pꝛo obligatione. Ael poteſt dici ꝙ pena magis ⁊ magis viſponat.⁊ poſtmodũ exquo diſpo⸗ ſuit ſufficiẽter gratia ipᷣa in inſtanti delet eculpã ſi qua eſt. Quodcũq; hoꝛum dicat᷑ nõ videt᷑ defacili impꝛo⸗ bari poſſe. Concedendũ igit᷑ ignem illũ materialem eſſe ſiue coꝛpoꝛalẽ.¶Ad illud ergo quod obijcit᷑ de glo. ⁊ de Auguſtino. dicendũ ꝙ; Auguſtinꝰ nõ negat iuta. 2 dein⸗/ qn ille ignis materialis ſit qui animas purgabit.ſed exponit hoc de ſpnali poſſe intelligi. Lamẽ ipᷣe Augꝰ ſatis in ſermonib? ſuis de purgatoꝛio loquens innuit ignem materialẽ eſſe ſicut eſt ignis inferni. ¶ Zid ils quod obijci? ꝙ ſpiritualis eſt hurgatio.dicendum - verũ cſt. ⁊ ideo effectiue ſiue foꝛmaliter eſt per quic ſpirituale.ſ. gratiã.ſed tamẽ qꝛ anima peccauit cum carne.⁊ peccando carnẽ ſibi pᷣpoſuit.⁊ ita coꝛpus pᷣ/ poſuit ſpiritui.diuina iuſticia decreuit etiam in pur/ gatione rei coꝛpali ip̃am ſubijce e.¶ Ad illud quod Obiüjcit᷑ ꝙ non iuſtificat.dicendũ ꝙ verũ eſt ꝑ ſe.tamẽ 26 27 28 exterioꝛ punitio exercitat ⁊ adiuuat interioꝛem gra- tiã vt poſ e ꝑducere ad iuſtificationẽ ꝑfectam.¶ Ad illud quod obijcit᷑ de pena moꝛtis.dicendũ ꝙ ipᷣa pe na moꝛtis eſt debitum oꝛiginalis peccati.nec iata ad anime purgationẽ niſi volũtarie ſuſcipiatur cum quis poteſt euadere. vt in martyꝛibus. vel etiaz oꝛdi⸗ ſuſtineat᷑ voluntarie cum ab alio infligitur.ſed pena purgatoꝛij ad hoc eſt.¶ Ad illud quod obijcit᷑ dexo/ loꝛe ⁊ amoꝛe.dicendũ i illi ſunt motus voluntarij.⁊ ideo non opoꝛtet ꝙ ſint in ſummo in anima iam exu ta. Pꝛeterea iam ꝑ ſe non ſumiciunt.cum non reſtet amplius merendi ſpacium. ⁊ ideo neceſſe eſt exterius adhibcri ignẽ purgatoꝛiũ.ſicut paruulis qui nõ pol⸗ ſunt ꝑ ſe mereri ſubuenit baptiſmatis ſacramentũ. ritur de liberatõne a purgatoꝛio.Et circa hoc querunt᷑ duo. Pꝛimo qucrit᷑ vtrum vnus li⸗ beretur ante alſum. Secũdo vtrum aliquis euolet DQueſtio. j. e ¶ vnus liberetur ante alium oſtendit᷑ pꝛimo ter illud quod dicit apoſtolꝰ.ji.ad Coꝝ.iij.qui edificat li⸗ gnum. fenum. ſtipulam ⁊c̃.facilius ⁊ citius conſumit᷑ ſtipula ꝙᷓ; lignum. ergo cum aliquis ferat ſtipulã. ali- quis ferat lignum. videt᷑ ꝙ citius liberetur vnus ꝙᷓ alius. ¶ Item in litera babet᷑ ⁊ eſt Erbum Augu. in ench. Poſt hanc vitã incredibile nõ eſt nõ nullos fi⸗ deles per ignem purgatoꝛiũ.quãto magis minuſve bona peuntia dilexerunt.tanto atius tardiuſq; ſalua⸗ ri. ¶ Item in foꝛo penitentie grauioꝛi culpe reſpon/ det grauioꝛ pena. non ſolum q;tum ad intenſionem ſed etiã q;'tum ad durationẽ. vt patet iuſpicienti ca⸗ nones in quius penitentie tarantur. Si ergo iudi⸗ cium ecclie rectũ cõfoꝛme eſt diuino iudicio.patet ⁊c. ¶Item per peccatũ meruit anima non ſolũ in igne cremari ſed etiã a dei viſione pꝛiuari.ergo vtroq; mõ non ſolum acerbius puniri. verũetiam diutius debet a dei viſione ſepari.ergo tardius purgari.Contra. Quãtũcũq; merita ſint equalis. tã in celo ꝙᷓ in infer N Onſequẽter qtum ad terciũ articulum que/ .I. nso ſunt bmia ? ſupplicia equalitr durãtis. ègo p riter vt videt᷑ debet eſſe in pena purgatoꝛia. ¶ Item quãtum poteſt minoꝛ pena ſuꝑ minoꝛẽ culpam.tan⸗/ tũ poteſt maioꝛ ſuper maioꝛem.ergo ccito liberatur in purgatoꝛio paruus peccatoꝛ per paruam penam. tam cito liberat᷑ magnus peccatoꝛ per magnã penã. Item ſi alius citius alio liberatur. aut ratione ma ioꝛis charitatis.aut ratione minoꝛis reatus. Ratõne maio:is charitatis videtur. quia charitas eſt tanto maioꝛ quanto anima eſt deo ſimiſiioꝛ. et tanto ſtatui gloꝛie vicinioꝛ.ergo tanto citiꝰcurat ⁊ purgat᷑ ⁊ in ce lum fertur. Sed ꝙ ratione minoꝛis reatus videtur. quia anima non eſt obligata niſi ad ſolnenduzʒ quod . traxit ex bac vita.Sed quãto debitum eſt minus.tan to citius ſoluit᷑. ergo videt᷑ ꝙ talis citius purgetur et in celum feratur. Re oicendũ ꝙ ſicut dicit Auguſti nus expꝛeſſe in litera. in illo igue citius purgat᷑ vnus ꝙ alius. Qui enim diutius i peccato ꝑmanſit. dignũ eſt vt diutius ſuſtineat penam. Rurius.qui grauius offendit. dignum eſt vt puniatur pena acerbioui. ⁊ di⸗ latione patrie longioꝛi.diuina hoc iuſticia faciente q̃ omnibus decentiſſime reddit ſtipendia meritoꝛum. 724 illud quod obijcit̃ in coutrariũ de equalitate durationis in cclo. dicendũ ꝙ non eſt ſimile.quia in . inferno penia cterna infligitur. ⁊ eterno nõ eſt maius ⁊ minꝰ ex parte poſt.ſiue ex parte ea qua eſt eternuʒ. Similiter in celo pꝛemiũ eternũ datur.in purgatoꝛio vo ſola pena tempoꝛalis infligit᷑. ⁊ in hac eſt diutius ⁊ bꝛeuius.¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ pena grauis eque cito delet 6 grauem ⁊c. dicendũ ꝙ vrũ eſtet ſi om nino pena intenderet᷑ ſm ꝙ intendit᷑ culpa.ſed diui- na diſpenſatio ſic oꝛdinat vt non omnino intendat᷑ ſiſtum ad acerbitatem ꝗꝓpter magnam difficultatem. ſiue etiã quia vult vtroq; modo punire. ⁊ ita vt ma/ 94 ioꝛ acerbitas et diuturnitas recompenſet ſi quid in altero deficiebat. illud qd obijcit᷑ ꝙ quis citiꝰ⸗ purgatur.dicendũ c ille qui minoꝛẽ habet reatum. quoniã locus purgatoꝛius nõ eſt debitus niſi ratõne reatus vel alicuiꝰ culpe. Et ſi tu obijcias ꝙ charitas maioꝛ debet facere citius euolare. dicenduz ꝙ chari⸗ tas maioꝛ auget gloꝛiã intenſiue.ſᷣm autẽ durationẽ non. Ande ſi duo innocentes inequalis charitatis ſi⸗ mul moꝛerent᷑.ſimul euolarent.non tamẽ equaliter bene eſſent. Quod ergo obijcitur ꝙ eſt ſimilioꝛ ſtatui gloꝛie.dicendũñ ꝙ verum eſt ratione oꝛdinationis adq bonum. ſſed non magis qᷓ;tum ad liberationẽ a malo. ⁊ velocioꝛ purgatio reſpicit ereptionẽ a malo direccte nõ habilitationẽ ad bonũ. 4 (Queſtio.ij. f L ¶ Etrumn aliquis ſanctoꝛũ euolet in celum antè iudi cium. Et ꝙ non videt᷑. Hcb.xj.apoſtolꝰ loquens de viris ſanctis ⁊ fidelibus vicit.Hij omnes nõ accepe/ rũt repꝛomiſſiões deo pꝛo nodis allquid melius pꝛo/ nidente ne ſine nobis cõſummarent᷑.ergo ſi ſancti pꝛi ſtolis. cum vſq; ad diem iudicij creſcat numerus ctoꝛũ.patet ꝙ vnus non euolct ante alium. ¶ Item Math.xxv. ſtatuet agnos a dextris.edos autem a ſi⸗ niſtris.⁊ dicet hijs qui erunt a dextris venite benedi⸗ cti patrig mei geipite reguum. ergo videt ꝙ non ſint oꝛes non debuerũt cõſummari ſine alijs — . an⸗ nte illud iudiciũ gloꝛiã pcepturi. Si enim pꝛimo ꝑ/ cepiſſent. non viceret domin? gcipite regnum. ¶ Itẽ cipes gratie in abundantia. participes 2 gloꝛie. luchgrodobiſckurr harre⸗ agonos 57 õõ nullius pofſſefſio què babet᷑ ꝑ ſententiã obtinet ante lationem ſententie. ſed vite eterne poſſeſſio babetur per ſententiã.ergo cum ſententia detur in die iudicij. videt᷑ ꝙ ante diem iudicij non euolet aliqua anima in celum. ¶ Item magnifici regis eo modo eſt ſtipẽ⸗ dia elargiri per quem modũ eius magnificentia ma⸗ gis dedlarat᷑.ſed hoc eſt pᷣcipue dum fit curia vna ex multitudine ⁊ ex aggregatioe multoꝛũ. ergo videtur dominꝰ reſeruet gloꝛiã eternam vt eam ſimul om⸗ nibus conferat.¶ Itẽ anima peccauit in carne.ergo 7 viget᷑ ꝙ in carne debeat puniri.ergo nũq;ᷓ pfecte pur⸗ gatur nec punit᷑ quouſq; reſumat coꝛpus in quo pur getur. ſed ante ꝑfectam purgationem non euolat ani ma in celum. ergo non ante diem iudicij. ¶ Item coꝛ poꝛa non gloꝛificabunt᷑ ante diem iudicij quãtũcũq; ſit ſanctus qui moꝛitur.ergo pari ratione nec anime. „* chꝛiſto. Sed conſtat ꝙ chꝛiſtus poſtmodũ non abſtu lit quod pᷣus ꝓmiſit.ergo ſemꝑ poſt fuit cum chꝛiſto. ſed chꝛiſtus aſcendit in celum. ergo anima latronis aſcndit.ergo pari ratione alie ſancte anime. ¶ Item Phil.j.cupio diſſolui ⁊ eſſe cum chꝛiſto ita dicebat apoſtolꝰ. GBeaconſiat ꝙ deſideriũ ſuuʒ non erat caſ. ſum. ergo ſtatim poſt diſſolutioneʒ fuit cum chꝛ ſto. ¶ Item Apocal.vj. date ſunt illis ſingule ſtole. ſech non ẽ ſtola niſi gloꝛia anime ⁊ ſtola coꝛpoꝛis.ergo ⁊c̃. Item charitas eſt pondus ſufficienter indinans ⁊ ſurſum eleuans.ergo ſi nõ ſit retardans.ſtatim per charitatem anima ſurſuʒ euolat.ſed qui purgatur in purgatoꝛio poſt purgationè non habet aliquod retax dans.ergo ſtatim euolat.¶ Iteʒ differre mercedem mercẽnarij facit pᷣiudiciũ iuſticie.ſed deus eſt ſumme iuſtus. ergo ſtatim quãdo inuenit bominẽ diſpoſitu ſtatim retribuit. ¶ Item ſpas que differtur affligit animã.ſi ergo differtur pꝛemiũ ſanctoꝛũ vſq; ad iudi ciũ.videt᷑ ꝙ ſint in continua afflictione ⁊ gemitu ⁊ ex pectatione.ergo ſi deus tm̃ differt. videt᷑ ꝙ ipᷣe ſit cru deliſſimus. rant dicentes animas nõ eſſe gloꝛificandas.ſed poti⸗ expectare vſq; ad extremũ diem iudicij. Hos ſtultos dixi.quoniã talis erroꝛ nec fulcimentũ habet ab auto ritate. nec ab efficaci ratione. nec habuit iſta poſitio aliquem magnũ autoꝛem nec defenſoꝛem.ſed impo/ nitur quibuſdã grecis. Nidetur tamẽ pꝛo iſto erroꝛe facere.glo.que eſt ſuper pð. Noli emulari.vbi dicitux ꝙ iuſti qui moꝛiunt᷑ nõ ſtatim ſunt vbi etiã erũt poſt iudiciũ.ſed in illa requie vbi erat Lazarus cuʒ Abꝛa⸗ bam. Sed ſicut patet i ipᷣa glo.ex cõſcquẽtibus iſtud dictum eſt qᷓtum ad ſtolam coꝛpoꝛis.non qtum aq gloꝛiam vel locum.Certum cm̃ eſt ꝙ cbꝛiſtus expoli⸗ auit pꝛincipatus ⁊ poteſtates tenebꝛaruʒ. ac per boe conſtat ſanctos qui in limbo erant ad celum cũ chꝛi/ ſto ſublimatos.ac per hoc ⁊ omnes iuſtos qui nõ ba2³ bent reatum pene. ¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ ꝙ; 36 non acceperũt repꝛomiſtões.didendũ q apoſtolus vocat conſummationẽ qtum ad illius ſuperne ciui- tatis impletionem poſt quã nullus intrabit. Vel di⸗ * cendum qꝙ apoſtolꝰ intelligit qẽtum ad tempus gra- tie.quod conſeruauit vſqʒ ad nos.vt nos facti pari- etiã fienemus ⁊c dicenq ꝙ iudici iſind Contra Luẽ.xxiij. dixit dominꝰ latroni.bodie me⸗/ cum eris in paradiſo. ergo anima latronis fuit cum dicendũ ꝙ aliqui ſtulti circa hoc er. 3 Uhahep Atcuun Gpunsdi Churenn Mcſedi lictei ſtperſe Giapne l iſy heſione gime fiſa eſi naſug Glrmni lmnmneſin timt — ann mnciiſ anſget⸗ ietce ncfnkh tüisſtgete wluceugi ſuftdatan ronrwirtn aiee nbarigtt Gofnrh eſaldanin itbonnii r iin edil r effin iatulie baathufin uir t gbeer r⸗ ignfngt ennenſhinc tſigitit ttaruuihe gnustn i ufi eteng, angirn uni⸗ – d⸗ bane 40n ingſg, Günrti/⸗ naltte/, leten oge ſ ftee 1in dicere quia iteratio nõ trabit in aliud genꝰ. ergo quãtũcũq itere fireri ſicut 2 alia. Ze dicẽ frequẽter ducit ĩ libidinẽ ⁊ ↄtẽptii.ideo cöfiteri ſicut ⁊ alia.Rꝰ dicẽdũ qꝙ ↄſuetudo frequeter endu eſt 2 ſufficit ſtare in tet ad ſingula deſcedere.ſi t velit deſcẽdere laudabiie ẽ valdea vcile ⁊ ꝑneceſſariũ vol Ad iliud qð obijcit᷑ de ſentẽtia. dicendũ ꝙ ſicut du⸗ plicit cõtingit regnũ obtinere.ſ. integre ⁊ pfecte. ſiue itoto ⁊ in ꝑte.ſic duplicit eſt indiciũ ſiue etiã duplicit᷑ ſentẽtia. Mã ſicut ho glificat᷑ ſᷣm ꝑtẽ.ita⁊ ꝑticulariter iudicatur ⁊ de eo ſententia pꝛofert᷑ quãdo anima de coꝛpoꝛe egredit. Judiciũ autem vniuerſale ⁊ ſenten/ tia erit quãdo homo erit gloꝛificãdus totaliter. ⁊ tũc conſummabit᷑ curia celcſtis. et ſic duplex iudicium competit duplici modo poſſidendi gloꝛiam. Et du⸗ picx modus competit duobus.ſcʒ diuine magnificẽ/ . DH . tie ⁊ noſtre indigetie. Pꝛopter noſtrã in lendam ſtatim quãdo anima eſt apta ſublimaturlad gloꝛiam. quia fruſtra expectaret cum non poſſit am/ plius mereri. Pꝛopter diuinam magnificentiã oſtẽ dendaʒ reſeruat᷑ generalis ⁊ vniuerſalis reſurrecttio coꝛpoꝛũ in fine ſeculoꝛũ.⁊ ſic in nullo p̃iudicatur cõo⸗ modo noſtro. dum anima aſſumit᷑ in gloꝛiam. in nul lo diuine gloꝛie.dum in fine fieret in reſumptiõe coꝛ poꝛũ totuʒ qdð fieret ſi gloꝛia differret᷑ ab animabus. ⁊ ꝑ hoc patent illa tria.ſ.de poſſeſſione ꝑ ſententiã.de dei magnificatione. ⁊ de coꝛpoꝛũ reſuſcitatione. De qua quare differat᷑ ſuo loco babet᷑ inra. digentiâ tol (Juxta oꝛdinẽ poſitũ ſt upꝛa diſt xvij. agit hic de cõfeſſione ſ⸗ acramẽtali q;tum ad vtilitatẽ 2 Poſt hec conſiderandũ eſt quid pꝛoſit confemio ⁊c᷑. Supꝛa egit magiſter de confeſſionis neceſſitatea pte E finis.oſtendens que cõfeſſio ſit vtilis. cõfitentis.⁊ poſſibilitate a ꝑte abſoluentis.⁊ opoꝛtunitate a ꝑte tempoꝛis.hic agit de vtilitate a ꝑte finis. Et In pꝛima oſtendi — pabet hec pars duas. t que confeſſio ſit vtilis.ſ.confeſſio vera ⁊ bumilis. In ſecũda oſten/ dit quãtum confeſſiõis cõtemptus obſit.infra diſt.xxij.Cñq; multis autoꝛitatibus ſupꝛa ſit aſſertuʒ. Pꝛima in duas diuidit᷑. In pꝛi ma determinat us ſunt attendenda in confeſſione ex pꝑte confitentis. In 5. De que ex parte audiẽtis.ibi. Caueat autẽ ſacerdoe debet eſſe diminuta. In ſecũda parte ꝙ non debet eſſe ſu militer ſecũda in qua determinat ex parte ſacerdotis qui os ⁊c. Pꝛima pars duas cõtinet. In pꝛima oſtendit ꝙ confeſſo nõ paue ibi Siene autem penitens celare non ⁊c. Si/ obſernandum ſit duo continet. Pꝛimũ eſt vt cõfeſ- ſa teneat ſecrete. Secũdum vo vt non abſoluat alterius parrochianñ.⁊ boc ibi tangit᷑. Quod vo dictum eſt. Et ita pꝛincipaliter duo tangunt᷑. ſcʒ ꝙ cõfeſſio integra debet eſſe ⁊ ſecrcea. (YZeterminat que ſunt attendenda in confeſſione ex parte cõfitentis. oſtẽdens ꝙ cõfeſſio non debet eſſe di⸗ minartar e. ä ¶ Poſt hec conſiderandũ eſt quid pꝛoſit cõfeſſio illa vbi ſingula peccata que quiſq; fecit non exprimunt᷑. 9 Sane dici poteſt omnia crimialia ſemel ſaltẽ opoꝛ⸗ tet in cõfeſſione expꝛimi.niſi aliqua a mente exciderint Sůʒ qꝛ nemo delicta intelligit oĩa.generalit ſaltẽ ea cõ a. ij. .„ oĩa crimi/ ʒ 9 nalia ſemel ſaltẽ ozꝛ tet in ↄfeſſone expꝛi mi. Nidet᷑ hoc falſũ. qꝛ ad hoc ꝙ cotriti valeat nõ opoxet ſi⸗ gllatim conteri de q̃ libet. imo iuſtificatur in cõtritione de omi⸗ fitere quoꝛũ memoꝛis non habes. ⁊ ſic nihil celaſti de bus. ergo pari ratiõe b ſceleribus tuis.? Tlenialia o qꝛ innumerabilia ſunt. Eenen ſufficit generaliter confiteri. niſi aliqua ſint frequẽter. nile. qꝛ K iterata. Derfectiꝰ ẽ tamẽe etiaʒ illa expꝛimere ſi vales. in cõſpectu dei qᷣvn ideoq; quotidie generaliter fit confeſſio in eccleſia pꝛo aſpectu Vidcr oin ſedl venialibus.ſ. peccatis que quotidie admittimꝰ. ? ꝛ'o cõfeſſo et i coſpectu lililllis moꝛtiferis quoꝛum noticiaʒ nõ habemus. VUnde boriscel us Poeck Aug⸗ in x. re / Auguſtinꝰ. Veritatẽ dicit deo penitens. quãdo nihil hi audleo morta⸗ ſponone cõtra illi de cõmiſſis ſceleribus celat.niſi qð etſi voluntate ſis ſingula. Et iteruz. pelagianog, celauerit. deus ignoꝛet. ſed veritatem ſibi dici vult ab ¶( ofeſſio fit ad erube⸗ l co vt veniam conſequat᷑. Si vᷣo mente aliqua excide⸗ ſcentiã. contritio vᷣo rint. confitet᷑ veritatem deo cum generaliter dixerit. ad peccati deteſtatio Deus qui noſti occulta coꝛdis.⁊ opera mea ⁊ delica S—è—— a te non ſunt abſcondita.quibus veniã largiaris pꝛe⸗ ſecciõe multoꝝ mao⸗ M coꝛ.⁊ hec eſt veritas confitentis quã diligit deus. Uñ rũ. ſed erubelcẽtia in Pfſall. Ecce em̃ veritatẽ dilexiſti.hic inſinuat᷑ ꝗ general cõ/ expletise ſiuguloꝝ. IFZIielſio etiã moꝛtalia delet quoꝛũ intelligẽtia nõ habek.· b. ij. ¶ Aenialia ⁊c. 40 D Mſtendit ꝙ confeſſio non debet eſſe ſupflua. f. Sicut aüt penitens celare nõ debet peccatũ ſuuʒ quia d culũ qñ timer pbabiliter aliqð hoꝛꝝ eſſe veniale peccatũ. ↄfitendũ iiiterats. ʒ eeenk. vehnialia tunt. ergo ſufficit illa generalit aliud genꝰ. ergo quãtũcũq; iterent venialia iun dubiñ ⁊ vit andũ ꝑi- gencralitate. nec oxoꝛ⸗ Eti aſcẽdẽ ad ꝑfectiõʒ. ſufficit gñalit᷑ cõfiteri niſi aliq ſint frequẽt᷑ Aidet᷑ nõ bñ 4 41 cij. ¶ Mec bũilitatis ſupbia eſt. ita nec hũilitatis cauſa fateri ſe reum illuis e Adm Zuſa karer ſereum. qo ſe non cõmiſiſſe noſcit.quia incauta eſt talis humlii⸗· ſen eneri n luitas ⁊ peccatoꝛẽ cõſtituit. AUnde Auguſtinꝰ.Cum hu Aug⸗ de ve nrnn Si queris a me vtrũ tireris.mẽtiendo efficieris qð vitaras.veritas in ttens·· neurtb iuſtus ſim. R ꝙ nõö. eſt. niſi ita te dixeris peccatoꝛẽ vt etiã eſſe cognoſas. cunfi ſeg conſtat ꝙ Augy· Wleritas aũt ipa eſt vt qð es dicas.nam quò eſt veirr,.··r utli luſtus erat. et bocex tas. vbi regnat falſias ntn bumilitate diecdat? ¶ Betermiat que ſunt attendenda in cõfeſſioneeer ice . reiũ vel iniuſtũ eſt du ¶ Caueat aũt ſacerdos ne peccata confitentiũ alijs pꝛo⸗ Gnid⸗ pliciter. Aut putire- dat. alioquin deponat᷑. AUnde Gꝛegꝰ. Sacerdos ante Gꝛegori⸗, Ilt atus eſt iniuſticia. ſc omnnia caueat ne de hijs que ei cõfitent᷑ peccata slieeuoauu· Euuineh unblicter pᷣuat iuſti recitet.non ꝓpinquis.non extraneis.nec qð abſit ppos babeat moꝛtalis cõo⸗ bus diebus Vite ſue ignominioſus ꝑegrinando ꝑgat. JM (6SAvonpun ſcientiã. Alio molglo (Oſtendit ꝙ nõ debet abſoluere alterius ꝑꝛochi /½ pornialo iuſtũ put pᷣuat iuſti · ¶ à vo dictum eſt vt penitens eligat ſacerdotẽ ſcienn iiaurh ——EDE tem ligare ⁊ ſoluere. videt᷑ contrariũ ei qð in canoni nicd elt ſe iniuſtuz ſaten. bus renitur. vt nemo. ſ.alterius parꝛochianũ iudicener nnl m illud Yſa. lxiijvt Blumat. Sed aliud eſt fauoꝛe vel odio ꝓpꝛium ſacer: G midinenſs pãnus mẽſtruateyni dotem cõtemnere.qð canones ꝓhibent. aliud ceetum Crmdillin eerſe iuſticie veſtre. vitare. qdð Vrbanus facere mouet. ne ſi cecus cecũ du Math. xv. inirt MNoec iuſtiſicat homo cat ambo in foueam cadant. Ait em Vrbanus ſecidꝰ ctdh õ Slacuit vt nulli ſacerdotũ deinceps liceat quẽlibet cõ Uwetl ADicebat ſeno aſſ ug. miſſum alteri ſacerdoti ad penitentiã ſuſciꝑe.ſine eius Gtene 42 ſtum. Et nota ꝙ con. (olſenſu cui ſe pꝛius cõmiſit. niſi ꝓ ignoꝛãtia illius cui ööſenn feſſio debito mõ fa pꝛius cõfeſſus eſt. Qui vo cõtra hoc facere temptaue³-⸗ nin cta debet habere. xvj. rit.gradus ſui ꝑiculo ſubiacehbſitt. 3 rjtoh Satores ri vfne. ô ð n ſani Sit ſimplex. bumilis. confeſſio. pura. ſidelis. Et frequẽs. nuda. diſcreta libens. vereci WX. rnabilis accclerata. Foꝛtis 2accuſans. ꝛ ſi parere pata. Suſſicientia aut ei ikedggtee Iftgidn Bae — Queda enim ſunt cõditiones aue ſunt a debent eſſe in cofefſione ſm ſut rectam quatitacem. ſlmf nat An nectum oꝛqinem ⁊ ſocietatem. Quedã m rectam qualitatẽ ? m rectam quãtitatem. Et boc tri⸗ luligpor lirio er. Nut eytum ad integritatẽ. aut q;tum ad numeroſitatẽ. aut qtum ad diuturnitaté. ⁊ ſic ſunt tres con⸗ hlteraſn itiones.ſ. ꝙ ſit integra. frequẽs. ⁊ accelerata. Si qtum ad aſſociationẽ. ſic debet habere duarum ſocietatem cenii ſp darac eamn, 7 ſatiſfactionis.qtum ad contritionẽ ſit lachꝛymabilis. q;tum ad ſatiſfactionẽ ſit parere Matpecen parata. ,Ael q;tum ad vtrũq;. ⁊ ſic foꝛtis. Oꝛtum ad qualitatẽ. aut ipſius confitentis aut cõfefſionis. Si con⸗ onſeſon Allltentis.ſic ſunt quinq; conditiones. m vim rationalem eſt ſimplex. ſm concupiſcibilẽ debet eſſe libens. m ſaſbnonoe iraicibilem hunailis. in ſermone fidelis. in ſigno verecũda.⁊ ſic ſunt quinq;. Si in ſe conſideret᷑.ſic debet eſſe innſenane nibi vt nibil intermiſceat. debet eſſe nuda vt nihil celatũ teneat q́;tum ad circũſtantias. debet eſſe diſcreta vt᷑ foigetn ni il addat. debet eſſe ſecreta vt alijs non noceat. debet eſſe accuſatoꝛia vt ſeipſum puniat. Et ſic ſunt tres ex utnpnit te qualitatis. tres ratione adiuncti.quinq; rone ſubiecti.a. quinq; ratione ſui.⁊ ſic in vniuerſo ſunt.xvj. tdgnbestu 43 K ¶ Sed aliud eſt fauoꝛe vel odio ꝓpꝛium ſacerdotem contemnere ⁊c. ANidet᷑ hic male ſoluere.quia ex bac ſcplegtine olutione quilibet cui vult poſſet conſiteri.dũmodo non cõtemnat ꝓpꝛium ſacerdotem. Sed contrarũ habe⸗ Muhnen tur in decretali. vbi dicit᷑ ꝙ ſi ex cauſa vult accedere ad alium. petat pꝛimo ⁊ obtineat licentiã. quia aliter nõ htgtdo Poterit ſoluere vel ligare. R dicendũ ꝙ illud verbum Auguſtini intelligit̃ q; tum ad electionem ſacerdotis. aanſte antecy ſubditus alicul ſe ſubijciat ⁊ curam anime cõmittat.ſed verbũ Arbani poſt cõmiſnonem. extũc enim Arontnd 4 tenetur ei confiteri. j niſi petat licentia. Pam in n N poſt comimnonem. exti nck⸗ A4 1 Pamgennſtener debet alij niſi petat licentis. Tamẽ in quinq; caſibus habet᷑ licentia petita p obten⸗ iaſhuſſe n rnachi e vagabũdus. Secudus eſt ſi renũciauit domicilin. Tercius ſi peccauit vel offendit in alie⸗ ſtfecin ad malg. Dlein nartus ꝗpter ſacer dotis ignoꝛantiã vel maliciã. quia eſt reuelatoꝛ còfefionis vel ſollicitatos himet . ! us eſt in caſu neceſſitatis vt ſi ſit in articulo moꝛtis.vel debeat intrare iuſtũ bellũ. vnln D intelligentiã bui? partis ᷣm duo que tan/ liceat ali in⸗ itter n . gunt in litera duo pᷣncipaliter querunt᷑. Pꝛi uno vum Reeaderca S. ann Secid 55 querit de confefſone qtum ad modum na peccacs refrrrre. ece Bec pꝛuni qehe e one peum ad ſig llum. òMBꝰ N Aita haini qucrfurtnig. Daimo quer for um (Qucſtiodſ. „ achet Aun telnl mionuin ungttim Gten Eban S nmhctn iſeu ſcnis Celtal in ſe ec Keniannt ſeſprnns grantit Cnmmitt, gung nia confiteat᷑ vni. 45 ꝙ confeſſio poſſit dimidiari. * nialibus nõ eſt vis. ſicut em̃ nõ eſt vis neceſſe ea co/ fiteri.ſic non eſt neceſſe ea ſimul ⁊ omnia integre con- fiteri. Sed de moꝛtalibus dicitur ꝙ neceſſe eſt omnia confiteri vni ſacerdoti. omnia inqᷓ quoꝛũ eſt memoꝛ. 46 de quibus non fuit als legitime confeſſus. Et tunc — ¶ Dꝛ non liccat de confitendis omittere oſtenditur pꝛimo autoꝛitate Auguſtini in libꝛo de penitẽtia.Ca/⸗ ucat ne verecũdia ductus diuidat apud ſe confeſſio/ neʒz. vt diuerſa diuerſis velit manifeſtare.quod eſt ſe laudare ⁊ bypocriſi intenderc.⁊ ſempꝑer venia carere. ad quam fruſtra ſperat peruenire. ¶ Item ratione oſtendit᷑ ſic. Confeſſio oꝛdinatur ad peccati cognitio nem. ſed nunqᷓ recognoſcit egritudinem ſufficienter qui ſolum peccatum vnum nouit.cum bomo multis egrotet. ſicut patet in medicinis.ergo non ſufficiẽter peccatũ dxtegit qͥ nõ dicit vni ſacerdoti peccata oĩa qᷓ cõmiſit. ¶ Item confeſſio eſt ad peccatoꝛis accuſati onem.ſed cum peccatoꝛ ſe accuſat de tribus peccatis ⁊ fecit decẽ.boc ipſo pᷣtendit ſacerdoti ſe non peccaſſe niſi ter. ſed boc ẽ falſitas ⁊ bypocriſis manifeſta.ergo ⁊c̃. ¶ Item confeſſo fit ꝓpter abſolutionem.abſolu/ tio autez ſacerdotis ſignum eſt diuine abſolutionis. ſed deus nunqᷓ abſoluit ab vna culpa quin abſoluat ab omni culpa moꝛtali. ergo abſolutio ſacerdot aut nulla eſt. aut eſt ab omni culpa.ſed non meret᷑ abſol/ ui a ſacerdote peccatoꝛ qui celat ci peccatũ.ergo nul/ teat᷑ ſacerdoti vni omnia a Contra. Omnes ſacerdo- L Nchꝛiſti. ergo idem eſt confi / teri diuerſis qd confiteri vni.ergo tantũ valct ſi pec⸗ catoꝛ diuiſim diuerſis confiteat᷑ omnia quãtuzʒ ſi om Item confeſſio eſt in remediuzʒ. la eſt abſolutio niſi con quibus indiget abſolui. tes tenent locum vnius.ſj. go non debet fieri confiteri duo.ergo videt᷑ ꝙ confeſſo poſſit dimidia/ ri.¶ Item ſufficit ſi quis confitetur ſacerdoti ꝓpꝛio £△ illud a quo poteſt abſoluere. ſed poſſibile eſt ꝙ aliqd s babeat caſum vel peccatum a quo non poteſt abſol/ uere niſi mperio: ergo ictt munor confiteatur d confiteat᷑ maioꝛi.ergo videtur dicendum qꝙ in æ vni.⁊ peccatum illu in ſcandalum. ſed poſſibile eſt c penitens confiteat᷑ pꝛopꝛio ſacerdoti aliquod pecca⸗/ tum quod ſcandaliſabit eum. vtpote ſi cognata ſacer Qotis fuerit eius adultcra. ergo videtur ꝙ poſſit pec· catũ &̊ reſeruare. ⁊ alia ſibi dicere.⁊ ita confeſſonem dimicdiare. ¶ Itẽ aliquis confeſſus eſt vni.x.et com/ miſit. xij. ⁊ oblitus duoꝛũ poſt recoꝛdatur non babẽes copiam ſacerdotis. iſte fuit legitime confeſſus de.x. ergo ſi non debet bis puniri pꝛo eodem. ſufficit nunc voco legitime confeſſum quãdo nibil interuenit q3 abſolutõnem ſacerdotis irritam faceret.qdð eſt in.iiij. caſibus.⁊ duo ſunt a parte abſoluentis. Anus ſi non ſciat. alter ſi non poſſit. Anus contra dauem ſcientie atert cantt⸗ anem porenti Duo a arde oußfen *S S tis. Anus ſi ficte confiteat᷑. Alter ſi poſt confemſnone,z „ ce wccene Ne S ſatiſfactionem contemnens cius obliuiſcat. Si autẽ ¶ Utrum liceat aliquid in confeſſione addere. Et ᷓ 5 legitime confeſſus eſt.non opoꝛtet i terare niſi in vni - uerſali.ſi vo non. opoꝛtet ꝙ omnia dicat.pꝛo eo ꝙ; ſa- cerdos abſoluit ab omni culpa. aut nulla eſt abſolu⸗ tem ab o Mirelatad boc ergo ꝙ confeſſio ſit in eſt ꝙ, omnia que ſimul habet in conſci/ tegra ne — 2 entin auibugtejeeur- anftert la, ribe⸗ ic⸗ alioquin ſicut expꝛeſſe dicit Auguſtinꝰ pꝛobat con/ 47 feſſio ficta. (iq mluc 5 ad obijcit æ oẽs ſacerdotes tio. Mullus autẽ ſacerdos intendit abſoluere penitẽé . — XXI. . 22 — — — tenent locum vnius xpi. dicendũ verum eſt ſec ita 4 tenent locum vnius ꝙ non ſimul omnes.ſed quili ſi recte con toꝛi celauit.⁊ ita chꝛiſto. ¶ Ad uludq quod obijcit᷑ de ſcandalo ſacerdotis.dicendũ qꝙ; vbi timet᷑ ſcandaluʒ ſe. ⁊ ideo Anevule confiteri ſacerdoti tanqᷓᷓ cbꝛiſto. Ieren tet neceſſe eſt ꝙ omnia dicat vni.qꝙ ſi ali quid celat vni qᷓ;uis dicat alij.quãtum eſt in ſe media 48 . non eſt cofeſſio dimidianda.ſed licentia petenda.etſi non datur.ſuꝑioꝛ eſt adeundus vel alius qui babeat eius autoꝛitatẽ. nam in tali caſu licentiam petere eſt obrinere. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de eo qui ꝑ obliui⸗ onem omiſit.x.confiteri.dicendũ ꝙ ſanum conſilium 49 eſſet ꝙ totum diceret ſicut in pᷣcedentibus tactum ẽc. tatẽ non credo ꝙ teneat᷑ dicere niſi in generali. niſi foꝛte aliquis pᷣdictoꝛum caſuum interueniſſet. Nam aliud dicere.eſt viam cõfeſſionis ⁊ ſalutis multis au- ferre. cum multi confiteant᷑ aliquãdo aliquod pecca tum enoꝛme. qð deinceps vix alij ſacerdoti dicerent. nec autoꝛitates ſanctoꝛũ hoc cõpellunt dicere.qꝛ boc nõ eſt confeſſionẽ diuidere. pꝛima cm̃ fuit integra. et ſecũda ſimiliter.quia nõ opo:tet hunc de alijs babere remoꝛſum nouũ.nec nouam abſolutionem.ſimiliter iudicandũ eſt de recidiuo.¶ Ad illud quod obijcitur 50 de recurſu ad ſuꝑioꝛem. dicendũ ꝙ aut recurrit p ab- ſolutionẽ a culpa.aut a pena ꝓpter excõmunicationę vel irregularitatẽ. Si ꝓpter abſolutionem a pena xeł penali vinculo. ſufficit ꝙ confiteat illud ſolum. Si pꝛopter abſolutionẽ a culpa.ſi ſupioꝛ nõ remittit ad ꝓpꝛium confeſſoꝛem. ſanum conſiliũ eſt ſi non babet cauſam excuſantem niſi ſolum erubeſcentia vel opi⸗ nionem falſam.qꝙ omnia de quibus habet remoꝛſuzʒ ipi dicat.⁊ ꝓ omnibus illis generalem abſolutionẽ ? penitentiã ſuſcipiat. Si autẽ aliquã excuſationẽ ba- bet ꝓbabilem ratione cinꝰ magis vult confiteri alte/ ri. tenet᷑ totum inferioꝛi reuelare.⁊ peccatũ illud qð ſuꝑioꝛi eſt confeſſus.⁊ cetera alia.⁊ ſic non erit con/ feſſio diuifa. ⁊ ille extunc poterit ab omnibus abſol⸗ uere.qm̃ ſi aliqua peccata abſolutioni ſuꝑioꝛũ reſer uant᷑ in quibus minoꝛes ſacerdotes cum eis non cõ/ municant.hoc magis factũ eſt ꝓpter taxationem pe- ne quã tali peccato ſuꝑioꝛ debet ſapient᷑ infligere ſiue 7 iniũgere ꝓ culpa qᷓ; ꝓ ali o. ⁊ idco ſi talem culpã con feſſus eſt. ⁊ penã pꝛ0 ea a ſupioꝛe ſuſcepit. poteſt illã cum alijs inferioꝛi integre confiteri.⁊ ille abſoluere eum ab omni culpa.ita dũtaxat vt ille faciat peniten tiã a ſupioꝛe ſibi iniũctam.Et ſi tu obijcias q; iſte qui adit ſupioꝛem. ⁊ vnicum tm̃ vel duo alijs tacitis con fitetur. videt᷑ eſſe hypocrita ⁊ ſe laudare.diceudũ x verũ eſt ſi iminẽt ſe ſibi generalit᷑ cõfiteri. tunc em̃ vi- det᷑ ip̃m alia crimia nõ baberc.ſed dũ oſtẽdit ſe ſpeci⸗ aliter ꝓ illo vnico adueniſſe. ⁊ aliũ confeſſoꝛẽ ꝓ mi⸗ noꝛibus habere. ⁊ boc acceptat fuꝑioꝛ.nulla ẽ ibi de· ceptio. ꝙᷓuis totũ dicere ſit maioꝛ ꝑfectio. * 2 ⁊ babet᷑ in litera. Si cauſa bumilitatis mentiris. effi cieris qð vitaras.ſi ergo aliquis cauſ. a humilitatis accuſat ſe amplius qᷓ; meruit. videtur ex boc culpam incurrere. ¶ Item iniquus teſtis eſt qui accuſat aliũ in eo in quo non eſt culpabilis qnatumcunqʒ faciat bona intentione. ſed bic in confeſſone contra ſeteſti ficatur. ergo ſi ſe accuſat in eo in quo non peccauit. vicer inique agat. ¶ Item nibil obijctengum eſt Ai. in iudicio manifeſto quod nõ poſſit manitfeſie pꝛoba ri. ergo pari ratione nibil imponenqum eſt in iuchcio penitentiali qdð non poſſit per teſtem rectum pꝛobari. teſtis autẽ eſt conſcientia.ergo nihil dicenduʒ eſt niſi de quo accuſat cõſcientia.ergo ⁊c. ¶ Item confeſſio eſt ad dirigendum medicum ſpiritualem.ſicut cogni ſta ⁊ i eſt ibi culpam agno tio carnalis infirmitatis eſt ad dirigendũ medicum carnalem.ſed ille facit errare medicum qui dicit ſe ha bere moꝛbũ quem non babet.ſicut qui dicit ſe nõ ha/ bere duen habet. exgo ſicut peccat ille qui dimittit. auiaaclr i men cere vbi culpa non eſt. ergo ſi po⸗ teſt ⁊ debet ſe bomo accuſare pᷣm ꝙ agnoſcit ſe.⁊ bo/ na mens poteſt ſe magis culpabilem reputare qᷓᷓ ſit hm veritatem.videt᷑ ꝙᷓ magis poſſit ſe accuſare qᷓ; ſit in re. ¶ Item qui conterit᷑ plus ꝙ; meruit.⁊ ſatiſfa/ cit puniendo ſe vltra qᷓ; meruit.iuſte ⁊ laudabiliter et bene heit. eg⸗ pari ratione qui ſe accuſat vltra qᷓ; pec cauit. bene facit. ¶ Item confeſſio eſt ad bumiliatio nem confitentis.⁊ hoc ꝑ accuſationẽ.ſed nemo pvteſt ſe nimis hũiliare etiã ſi ſe ſubijciat omnibus pꝛopter deum. ergo pari ratione nemo poteſt ſe nimis accu- Rein ponatur ꝙ aliquod peccatum cõmiſit quis de quo dubitat vtrum ſit moꝛtale vel veniale. quero qualiter debeat illud confiteri.⁊ videt᷑ ꝙ ſicut moꝛtale.quia in dubijs ſecurioꝛ ꝑs eſt eligenda.alio⸗ quin ſi ſicut veniale confitet᷑.diſcrimini ſe cõmittit. ſed poſſibile eſt ꝙ iſtud peccatuzʒ non ſit niſi veniale. ꝛtale. ergo ad con Reꝰ ad pꝛedictoꝛũ ergo poteſt veniale confiteri vt feſſionẽ addere ad ſe accuſandũ . intelligentiã pᷣnotandum eſt ꝙ differt mentiri ⁊ fal/ ſum dicere. vox qᷓ; ſentiat mens.etiam ſi per vocem verum dicat in re. Falſum dicere eſt quãdo vox diſcoꝛdat a re ſi/ gnificata. Mentiri quidẽ quia ſemꝑ impoꝛtat abu/ ſum ſigni ⁊ obligationẽ hominis q;tum ad vim intel lectiua ⁊ exterioꝛem inter quas eſt diſcoꝛdia.ſemper malum eſt.⁊ ita m ſe malũ ꝙ nulla poteſt bona cir/ cũſtantia veſtiri vt bene fiat.ſicut dicit Auguſtinꝰ in libꝛo cõtra mendaciũ. FYalſum vᷣo dici poteſt frequẽ/ ter meritoꝛie cum mens decipitur.⁊ ita credit eſſe vt loquit᷑.ſicut dixit apoſtolus ſe in hijſpaniam ꝓfectu⸗ rum. Roma.xv. Si ergo tu queras vtrum liceat ad/ dere ad ↄfeſſionẽ. Reſpondendũ eſt ꝙ aut tu loque/ ris qᷓ;tum ad teſtificationem cõſcientie.aut qtum ad confoꝛmitatẽ veritatis in re. Si q;tum ad conſcien/ tiam.vt cõſcientia minus accuſet ⁊ vox amplius. ſic eſt peccatũ ⁊ mendaciũ.⁊ perdit᷑ confeſſionis meritũ in qua debuit eſſe verbũ verax. m illud Eccleſiaſtici xxxvij.ante omnia verbum verax pꝛecedat te. Aerbũ verax eſt quãdo id expꝛimit lingua qð ſentit conſciẽ/ tia. Si autẽ intelligas de additione q;tum ad rei veri tatem.ita ꝙ cõſcientia non diſcoꝛdat a lingua.dicen/ dum tunc ꝙ talis additio poteſt eſſe meritoꝛia. Qui enim in paruis ſe credit grauiter offendiſſe.⁊ ſic con-/ fitetur quaſi grauiter offenderit. multũ abſq; dubio ꝓficit. Ratiões igit᷑ ad pꝛimã partẽ pcedẽtes cõclu⸗ dunt ꝙ non poteſt nec debet addere vltra teſtimoniũ conſcientie. Ratönes ad ſecundã partẽ pcedunt ſᷣm ꝙ in additione lingua conſonat cum cõſcientia. ⁊ ſic icet addere.quia nullum fit veritati piudicium dum ſimul iungit᷑ veritas mentis ⁊ oꝛis p humilitate coꝛ/ dis. et ſic inteiligit iſtud Gꝛeg. bonarum mentiũ c. Similiter ⁊ ſequens de contritione ⁊ punitõne ⁊ ad⸗ Contra. Gꝛeg. bonarũ mentiũ entiri enim eſt quãdo aliud expꝛimit I. ditione. Poſſet tamẽ dici ꝙ non eſt ſimile de contri⸗ tione ⁊ punitione ⁊ de confeſſione.quoniã confeſſio eſt actus veritatis.⁊ contra bunc non poteſt aliquis dicere aliquid qdð non ſit falſum ⁊ pꝛeiudiciũ verita/ tis. non ſic eſt de punitione. quia iuſte poteſt aliquis ſuſtinere penam quã non meruit. etiã ꝓpter gloꝛiam dei. vel pꝛopter ſalutem ꝓximi.vel in amplioꝛẽ pꝛofe/ fectum ſui.⁊ hoc eſt abundantis iuſticie. Aeritas vᷣoO debet nec deficere nec ſupabundare.quia eſt rectitu⸗/ do intellectus. ⁊ hec rectitudo eſt indiuiſibilis.ſed re. ctitudo voluntatis babet latitudinẽ.ideo plus ⁊ mi- nus factum eſt iuſtum. ſed non plus ⁊ minus dictuʒ eſt erum.niſi dicatur verius quod eſt durabilius.vt neceſſariũ ⁊ perpetuũ.qᷓ; cõtingens ⁊ momentaneũ. Agd illud quod obijcit᷑ ꝙ confeffio eſt ad bumilia- tionem. dicendũ q; non omni modo eſt ad bumilia/ 52 tionem.ſed per accuſationẽ que veritatem debet ba/ bere pꝛincipiũ vel comitem ad boc ꝙ recta ſit. Et nõ ſequit᷑ ꝙ ſi bumilitas nõ habet exceſſum in reputa⸗ tione.ꝙ veritas non babet exceſſum in locutione. Ad illud quod querit᷑ de peccato dubio.dicenduʒ E ſicut dicit Auguſtinꝰ in. xv. de trinitate.non ſolum eſt mendaciũ dicere ſcienter falſum. ſed etiã aſſerere dubium. quia lingua a coꝛde diſcoꝛdat. Quãdo ergo dubitat vtrum ſi ita dubitando debet confiteri. tamẽ debet conteri et 55 t moꝛtale. dicenduʒ qꝙ; ſicut dubitat penam ſuſtinere ac ſi eſſet moꝛtale.⁊ tunc mens aſſe curatur.⁊ in nullo veritati pꝛeiudicat᷑.⁊ ſic patet re⸗ ſponſio ad obiecta. Illud tamẽ quod vltimo obijciẽ ad partem op cendnm ꝙ falſum eſt. quia aggrauatio penitentie nõ aggrauat naturam ſed alleuiat. vbi ſic eſt in tempo/ rali ⁊ coꝛpoꝛali medicina. nocet enim ſinon afſit moꝛ bi materia.Sed iſta eſt ratio.quia lingua diſcoꝛdat a oſitam q; facit medicum cerrare.di- cõſcientia. ⁊ illud pᷣcipue exigitur in confeſſione recte 2 oꝛdinate facta. ¶ Atrum in confeſſione liceat aliena peccata referre Et eꝙ ſic videt. Meemie.j. ego et dmus patris mei peccauimus.⁊ ſimiliter in oꝛatione Oanielis.ergo ſi recte confitebat᷑.videtur ꝙ nos ſimiliter facere debe. remns. ¶ Item ex charitate poteſt ⁊ debet quis ꝓxi mi peccata deflere.⁊ ex charitate non ſolum pꝛo ſuis verũetiam ꝓ alienis Peccatis poteſt ſatiſfacere. ergo patxi ratione poteſt aliena peccata confeſſoꝛi referre. ¶ Item peccatũ alienum frequẽter aggrauat ſuum. ſicut ſi pater cognoſcit filiam.vel ſi mulier cognita eſt a patre ſpirituali qð abſit.vel a pſona excellentis re/ Z ligioni videtur ꝙ liceat aliena peccata referre.¶ Item con. feſſio non ſolum eſt in remediũ peccati pꝛeteriti.ſed * etiam in conſilium vitandi futuri.ſed frequẽter alie/ — num peccatũ pꝛeſtat ſe in ſcandalũ ⁊ ruinam.vtpote cuim luxurioſus aliquã infeſtat.ergo ſi debet penitẽs ſacerdoti exponere peccatoꝛũ occaſiones vt ſm cõſi liñ eiꝰ ⁊ adiutoꝛiũ penã euitet.videt᷑ ꝙ poſſit ⁊ debeat aliena peccata in confeſſione referre ¶ Coutra. Põ. Dixi confiteboꝛ aduerſum me iniuſtixias meas do mino.Glo.peccata mea nõ aliena.ergo aliena confi⸗ tenda non ſunt. licʒ non ita ſtricte. ergo qui reuelat alienam culpam peccat grauiter. ¶ Itẽ ſi licet peccata ꝓximi referre s,. ergo ſi debet peccatũ ſuum plene explicare. . Item Chanaan fuit maledictus quia operuit verenda patris. Geñ.ix. ergo tenebat illa operire. pari ratione ⁊ ꝓximus vereuda primi. niuscni mipiuris ncl ſunteq Uunt Zorpe littsitnq. glcnirtun nonpoteſt tctabe zlatus an ingeneralt be Sidor acſtolon noſeinaui cipoſſt p. kar fi llaffeyuar ſſons bi⸗ ſs yope⸗ Mobedatani⸗ Chitcc tun Glcnpotckal ſndchetate aſcge lutdientn Planceec ſorgcitn Tuulinee⸗ Heahenn Coinincet lun igr Conlttet nlſtunfn⸗ Nſinnon eſ⸗a untbilonin Phrfuinene ſeniard⸗ inlanail Kmparnck honoſe⸗ CKaufe ſüſntien iätnre ogoled ccſzilin ſſeun ccſ Curqfie aumgint ia, Wüͤcgfei Apackhin RKõr kenti Amfan unſor . 5* iſe Catgſe gkfrin Kuibistt⸗ Upglun, bamusdinn akduehige, inonenni. Gchubeniſ,, WNumdha Aneuſt ni uümürge inübarn . Neench Tntretorſe 1.ltiſe diat nidchdea 1tmnenes adeiwe om ane ui winnti ſibcfnen⸗ mimtſem lemalkrt 1cgteſiedte uuſtttt Pmsourofe mlitiutrtt⸗ Hicheeg Grobnppts Pletluere⸗ 55§onem vulneris ſui. S6 ideo tm̃ pꝛopꝛia peccata dicere debet. ¶ obijcitur oe contritiõe ⁊ ſatiſfactione. dicendum ꝙ ſi cõdoleo peccato pꝛoximi ⁊ punio me pꝛo illo.miſcri g7 eum accuſo.⁊ ideo nõ eſt ſimile. vni ſacerdoti. cum liceat confiteri mille ſicut erx p̃ce⸗ dentibus habitũ eſt. ergo liceret peccata ꝓximi mille tem aut fuit par reuelare.⁊ ita ꝓpximũ infamare. ticeps illius peccati. aut non. Si non. ergo nõ tangit peccatũ ſuum.ergo non debet illud confiteri. Si fuit ꝑticeps.ſed in nullo foꝛo poteſt quis aliũ accuſare in crimime in quo ꝑticipat. ergo male facit ſi alium ac/ 5 cuſat. ¶ Be dicendũ q; aliena peccata aut ſunt imꝑ/ tinentia ad peccati noſtri accuſationẽ.ſed ex quadaʒ aſſociatione refert ea. ⁊ ad quãdam excuſationes ille qui confitet᷑.quia ſolacium eſt miſeris ſocios habere penarũ.⁊ male facit qui ſic cõfitetur.ſicut multi ſim/ plices aliquãdo accuſant omnes vicinos ſuos vt ipi minus confundant᷑.vt ſi dicant.ſumus latrones.vſu rarij.piuri.⁊ cõſimilia.⁊ tales a cõfeſſoꝛibus coꝛripi/ endi ſunt.quia rectam foꝛmã confeſſionis non ſer/ uant. Aut peccata aliena ſunt noſtris coniũcta ⁊ ad-/ mixta.ita ꝙ ſine illis nõ poteſt bene culpa pꝛopꝛia ex plicari.⁊ tunc licitum eſt confiteri eatenus quatenus non poteſt ſine alieno peccato culpa ꝓpꝛia erplicari. Ande ſufficit aliquãdo in generali.vt ſi mulier cogni ta eſt ab ep̃o.qdð abſit.ſufficit dicere ꝙ aliqs magnus p̃olatus eam cognouit. Si a ꝑſona religioſa.ſufficit q; in generalitate ſua ſtet.quia ſatis apparet genus cul pe. Si vo deſcendat ad pſonam ſingularẽ.increpan/ da eſt pſona confitẽs.Similiter nec debet ofeſſoꝛ cu/ rioſe inquirere de perſona.ſed ſi ſuſpicat᷑ ꝙ ſit ꝑſona cui poſſit ꝓdeſſe.⁊ comꝑtẽs ⁊ vtile ſit illum ſcire.po/ teſt extra foꝛum confeſſionis illam inquirere. NMam talia frequẽter ſunt occaſio frangendi ſigillum con/ feſſionis.vbi eſt maximũ ꝑiculum ſicut patebit infe/ rius.Si vo peccatũ nõ põt explicari ſine explicatõne pꝑſone determiate. vtpote ſi mulier inoꝛdinate a viro cognita eſt.tunc ſi dicat de maſculo non peccat.ꝓ eo non poteſt aliter confiteri pꝛopꝛiã culpam. ⁊ tunc non debet attendi accuſatio aliena ſed accuſatio ꝓ/ pꝛia.⁊ ſic generaliter rum eſt ꝙ peccata aliena non ſunt dicenda in cõfeſſione niſi eatenus quatenꝰ ſunt ꝓpꝛia. nec confeſſoꝛes debent inquirere. Ande illi cõ/ feſſoꝛes qui ramuſculos in cõfeſſionibns inquirunt ⁊ audiunt de alijs malum ⁊ ſuſtinẽt.vix aut nunqᷓ; a peccato detractionis excuſari poſſunt.⁊ neſciunt me. deri animabꝰ.dum patiunt᷑ eos qui veniũt ad medi/ cinam alios accuſando ſibi infligere vulnus graue. Concedende igitur ſunt rationes oſtendẽtes pecca/ ta alioꝛum ſᷣm ꝙ alium accuſant. in foꝛo cõfeſſionis paſſim non eſſe dicenda nec audienda. Concenden/ dum nihilominꝰ ꝙ in caſu poſſunt dici ꝓpter curati/ . . QAd illud tamẽ quod obijcit᷑ de Meemia ⁊ Daniele.dicendũ qꝙ alius fuit modus cõ/ fitendi.quia ille fiebat deo ad ipᷣius iuſticie laudem.⁊ ad impetrandã miſericoꝛdiã toti populo.hic autem fit vt homo ſe accuſet coꝛam ſacerdote vt poſſit iudi cari ⁊ abſolui. Et quia ſacerdos eſt index pꝛiuatus. illud qð coꝛdiã illi impetro.non iniuriã facio.non ſic quãdo citur ꝙ facit ad ꝓpꝛij peccati curam ⁊ cautelã. dicen/ dum qꝙ in tali caſu licet. multũ tamẽ eſt obſeruãdum ne quis alium accuſet in illo actu.ſed ſi quis videret expedire ſcire peccatũ alienũ ꝓpter vtilitatẽ cius vel „* ¶ Ad illuq qð obij/ cõmune bonum. tutius eſt extra foꝛum confeſſionis ꝑquirere ⁊ audire Hl Onſequẽter qtum ad ſecundũ articulũ que/ ritur de ſigillo confeſſionis. Et circa hoc tria querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrum in aliquo ca/⸗ ſu liceat confeſſonẽ reuelare. Secũdo vtrum confi- tens poſſit ſacerdotem licentiare vt reuelet. Lercio vtrum illud quod dupliciter nouit ſacerdos.ſcʒ per confeſſionẽ ⁊ ꝑ aliam viam teneat᷑ cclare. ¶Queſtio. ſ. K ( ſacerdos nõ poffit reuelare confeſſionẽ oſten⸗ ditur. Augꝰ de penitẽtia diſt.vj.ſacerdos ante omnia caueat ne de bijs qui ei confitent᷑ peccata ſua alicui Item decretalis edita in concilio generali de penitentijs ⁊ remiſſionibꝰ.caueat autem ſacerdos ne verbo vel ſigno vel glio quouis modo pꝛodat ali/ quatenus peccatoꝛẽ. ¶ Item boc videt᷑ ratiõe.quia recitet. peccata in cõfeſſione delent᷑.ſed ꝓ peccato qd deus remiſit nemo eſt accuſandus.ergo ſi ſacerdos eſt mi - niſter remiſſionis.nõ poteſt accuſare vel detegere pc catoꝛem quin faciat contra officium veri ſacerdotis. ergo omnis talis eſt deponendus.⸗ cerdos tenetur occultare. ¶ Item ſacerdos qui au/ dit peceatoꝛẽ neſcit vtrum dicat ſibi verũ.ergo neſcit vtruʒ ille ſit culpabilis.ergo fruſtra accuſaret niſi eñũ de quo ei conſtat.ergo peccatũ per confeſſionẽ cogni/ at Wontra ponaur ꝙ aliquis iuret dicere verũ ſuꝑ aliquo facto.et nullꝰ tum nuliatenus eſt pꝛodendum. poteſt nec debet mentiri. nec falſum iurare.nec ꝑiu/ rare ſiue deierare ꝓpter aliquod ſcandalum euitan / aun 7 magis debet manifeſtare qᷓ; falſum reſpõ/ ere. ¶ fidẽ chꝛiſto ſeruare ſacerdos qꝙᷓ ipi beretico.ergo ma/ gis debet confeſſionẽ illius detegere qᷓ; ꝑmittat eum gregem domini coꝛrũpere. ¶ Item ponatur ꝙ ſacer⸗ dos ſciat per confeſſionẽ inter duos contractam eſſe affinitatem per coitum foꝛnicariũ.⁊ poſt eos velle cõ trahere in facie eccleſie.ſi ſacerdos iungit iſtos. cum peccent moꝛtaliter. cõſentit peccato eoꝛum.ergo moꝛ taliter peccat. ergo ſi nõ debet ſceleris alieni fieri par- ticeps.debet hoc manifeſtare. Similis caſus eſt ĩ de⸗ cano qui audiuit confeſſionẽ habentiũ irregularita/ tem.an debeat eos pᷣſentare oꝛdinãdos ab epiſcopo. tem ponatur ꝙ aliquis pꝛioꝛ de oꝛdine monachoꝛũ confiteat᷑ abbati.⁊ q;diu eſt in pꝛioꝛatu habet occaſionem trabentem ad pec catum a quo non vult deſiſtere.ſi habet curam anime ſue tenetur inde illum amoucre.ſed amouendo inno teſcit ivoſum peccaſſe.ergo videtur ꝙ confeſſo poſſit .ad hoc voluerũt aliqui S 8 vel reuelare confeſſionẽ. aliquo modo reuelari.iRe diſtinguere qꝙꝙ dupliciter poteſt quis ſacerdoti confi- teri. Aut tanq; penitens ⁊ volens a peccato abſolui. ⁊ tunc ſigillum cõfeſſionis claudit omne quod dicit ſine aptiòc. Aut ita ꝙ non vult a peccato deſiſtere. vt ſi reuelat pꝛopoſitũ piurandi vel occidendi bominẽ vel aliquod tale.⁊ tunc nõ tenetur ſub ſigillo confeſ⸗ ſionis daudere.ſed tunc poteſt dicere ei qui poteſt . ¶Item peccatoꝛ confitet᷑ ſacerdoti.⁊ ſacerdos accipit loco dei.ſed deꝰ peccatũ penitentis occultat ⁊ non detegit.ergo et ſa⸗ e. ¶ Item ponat᷑ ꝙ audiat bereticũ in confeſſõe qui nolit penitere ſed alios coꝛrũpere.magis debet 59 60 61 — ꝓdeſfe 2 non obeſſe. Sed q;uis iſtud videt᷑ dici pꝛo/ babiliter.tamẽ cum mãdatũ ⁊ inſtitutio de omni cul- pa dicat generaliter.⁊ penitens peccatũ ſuũ nõ tanq; homini ſed tanꝙᷓ deo reuelet.⁊ neſciat ſacerdos vtrũ ille verũ dicat an eum ſeducat.niſi manifeſtatũ fuerit per illã ꝑſonã.nõ debet manifeſtare ꝑpſonã illã. ꝓpter hoc ſigillũ ↄfeſſionis diligẽtiſſime eſt cuſtodiendum. pꝛopter ſcandalũ.ne penitens retrabat᷑ a confeſſione opter qd etiaʒ miraculũ magnũ in quadam naui cõtingit vt narrat᷑ de quodã qui peccata ſua publice cõfeſſus eſt in mari.⁊ poſtqᷓ; vent ĩ eſt ad poꝛtum.ne⸗/ mo nouit quid dixerit.vñ ſacerdos taliter debet no/ ſcere quaſi non audierit.⁊ quaſi non nouerit.⁊ ꝓpter hoc dicendũ ꝙ ſicut dicit Gꝛeg.⁊ habet᷑ in litera pꝛo nullo ſcãdalo eſt cõfeſſio reuelanda. ¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ de iuramẽto.dicendũ ꝙ ſecure põt dice/ re neſcio.nec ꝑiurat.quia iuramentũ nõ obligat illuʒ ad dicendũ niſi illud qd nouit vt homo.non vt deus. qꝛ ſupꝛa deũ nullus eſt.vnde pꝛo nullo pᷣcepto obedi entie.ꝓ nullo iuramẽto vel ꝑiculo debet illud dicere. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de beretico.dicendũ ꝙ debet tacere.nec ꝑ illam cognitionẽ aliquid dicere ſpeciali/ ter. poteſt tamẽ ſine reuelatiõe cõfeſſionis ſuꝑioꝛi di⸗ cere. Aigila ſuꝑ oues.quia lupus eſt in grege.Si pꝛo babiliter videt illũ qui cõfeſſus eſt verũ dixiſſe.⁊ peri culũ ouiũ iminere.poteſt etiã ⁊ debet eſſe ſollicitꝰſine reuelatiõe cõfeſſionis quõ ſciat.⁊ gregi dñico puide/ at.⁊ tũc domino ſuo ⁊ etiã cõfitenti fidem quaã debet ſeruat. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de pᷣſbytero.dicẽduʒ ꝙ pᷣſbꝛ debet diſſuadere ei qui eſt cõfeſfus.⁊ ſimiliter decanus clerico.⁊ ſi ille petat debet differre. ⁊ niſi ille cogat᷑ ꝑ ſupioꝛem vel ꝑ ſcandalũ populi.nõ debet nec matrimoniũ tale bñdicere.nec clericos pñtare. extũc gutẽ põt.qꝛ nõ ipᷣe facit ſed eccleſia.⁊ eccleſia iudicat 62 rat ſed coactus ſuſtincat. quod querit᷑ ſubdito qͥ non vult a culpa ceſſare.dicendũ ꝙ ſuꝑioꝛ centiari. ni ea que exterius ſunt.Conſiliũ tamẽ eſt ꝙ ⁊ ſacer/ dos ⁊ decanus faciant ꝑ vicariũ.tum ꝓpter ↄfuſionẽ illoꝛũ occultã.tum etiaʒ ꝓpter criminis hoꝛroꝛem. ſi tamẽ ipᷣe faciat.nõ credo ꝙ peccet dũ nõ vltro ſe offe dillud quod querit᷑ de debet ei ꝑſuadere voluntariã ceſſionẽ.⁊ ꝙ ipſe petat abſolui ab onere officij. O ſi non vult nõ debet eum abſoluere. ſed debet eum ſuſtinere niſi ſit talis religio in qua ſubditi poſſint tranſmutari vel tranſferri ſine diffamie nota. . ¶ Utrum conſitens poſſit ſacerdotẽ licentiare.Et ꝙ nõ videt᷑.qꝛ ad celanduʒ confeſſionẽ artatur ꝑ man/ datũ ſuꝑioꝛis.ſ.pape.ſed inferioꝛ a mãdato ſuꝑioꝛis non põt abſoluere.ergo nec ad contrariũ mãdato li/ centiare. ſolũ ꝓpter vitandũ ſcãdalũ cõfitẽtis.ſed etiã eccleſie totius vnitatis.ergo quãtumcũq; cõfitens velit.ſi re uelet..pᷣiudiciũ toti eccleſie facit.ergo nõ põt ab eo li⸗/ tem ſigillũ iſtud inſtitutũ eſt ꝓpter ſcan- dalũ vitandũ.ſed ſiquis reuelat ꝑ licentiã.põt ſuſci/ tare idem ſcandalũñ qdð ſine licentia. quia cõfitens pe/ nitere poſſit de licentia rome.⁊ imponere ſacerdoti cõ feſſionis reuelationẽ. ⁊ cum habeat iudiciũ ꝓ ſeipo. poſſet idẽ ſcandalũ cõcitari q ⁊ ſine licentia. ſi licentiari poſſunt. ergo cũ mali ⁊ impij ſacerdotes oſſent pᷣtendere licentiã ſibi datã.videret᷑ tũc qp ſub oc pallio cõfeſſionẽ impune reuelare poſſent. ſed h eſt incõueniens. ergo ⁊c. ¶ Contra. celatio ofeſſionis tem ſigillũ confefſõis inſtitutũ eſt non eſt in fauoꝛens conſitentis.ſed quilibet poteſt cederẽ iuri ſuo.ergo poteſt cõfitens dare licentiã reuelandi. tem qui põt dicere peccatũ ꝑ ſeipᷣm.põt ꝑ ſacer dotẽ alij ſacerdoti denudare. ergo ⁊ ꝑ ipᷣm alij reue⸗ lare. ¶ Item qð dicit᷑ homini vt bomi in caſu vtili. poteſt ⁊ debet ab eo dici. ſed cõfitens qui dicit cõfeſ⸗ ſoꝛi vt deo põt dicere vt homi. ergo põt dare licentiã reuelandi alij. ¶ Item conſtat ꝙ ſupioꝛ põt mittere ad inferioꝛem. ⁊ autoꝛitatẽ abſoluendi ab aliquo pec cato enoꝛmi ei pᷣbere.ſed boc nõ poſſet niſi poſſet per voluntatẽ cõfitentis peccatum alij reuelare.ergo ⁊c̃. ¶ Rꝰ dicendũ ſicut dictũ eſt ſacerdos nõ debet ꝓpter duo.ſ.quia nouit ſolum vt deus.⁊ iterum ne populũ ſcandaliʒet vel etiã ipᷣm confitentẽ. ⁊ qꝛ confitẽs põt facere qð ipſe nouit vt hbomo.quãdo facit eum nun/ cium.poteſt eum licentiare in caſu in quo non timet᷑ ꝑiculum ſcandali.ſicut oſtendũt ratiões ſecũdo indu cte.vbi auteʒ ꝑiculũ ſcandali foꝛmidat᷑.quãtumcũq; penitens licentiat ſacerdotẽ.nõ debet ſacerdos aſffu⸗ mere.Tunc aũt poteſt timeri ꝑiculũ ſcandali.quãdo ꝓbabiliter poſſit conijci ꝙ ſacerdos confeſſionẽ ſuaʒ reuelauit. AUnde ſi dicat ꝙ alij referat peccatũ.debet ipe ſacerdos penitentẽ ſuum conſtituere non ſe nun⸗ cium faccre.⁊ ſic vitatur ſcandalũ ⁊ nõ rumpit᷑ ſigil⸗ lum confeſſionis. Et intelligat᷑ boc cum illa generali ſuppoſitiõe.ꝙ peccatũ alicuiꝰnullũ eſt manifeſtandũ niſi ei qui poſſit ꝓdeſſe nec wlit obeſſe.intelligat᷑ etiã boc de peccatis pꝛopꝛijs non de alienis. nam aliena peccata dicere nõ pot.neq; dʒ penitens alicui cõmit/ tere.niſi foꝛte in caſu in quo ipᷣe deberet dicere.⁊ me⸗/ lius ꝑ alium qᷓ per ſe poteſt bonum illius pꝛocurare. ſemꝑ adpibita cautela vt ex hoc nõ ſcandaliſet᷑ eccle ſia.⁊ ſic patent obiecta. ¶ Oueſtio. ij. m ¶ Atrum ſciens aliquid per confeſſionẽ ⁊ per aliam viam teneat᷑ celare.Et ꝙ ſic videtur.pꝛimo ꝑ quãdã decretalem Innocentij de penitentijs et remiſ. Qui 6 peccatũ ſibi in penitentia detectum pᷣſumpſerit reue- lare. non ſolum a ſacerdotali officio deponendũ de/ cernimꝰ.verũetiam ad agendũ penitentiã in artum monaſteriũ detrudenduʒ. ergo ſi aliquis nouit aliq peccatũ ꝑ confeſſionẽ.qualitercũq; illud nouerit alit non videt᷑ ꝙ poſſit illud idem ꝑ confeſſionẽ detegere. Item confeſſionis ſigillum vt ſupꝛa ꝓbatum eſt nullo pacto eſt infringendũ.ſed tunc infringit᷑ quã/ do confefſio reuelat᷑.impoſſñibile aũt eſt reuelari hoc peccatũ auditũ in confeſſõe quin reuelet᷑ confeſſio. ſed cõfeſſio nullo modo eſt reuelanda.ergo nec illud peccatũ.⁊ poteſt fieri talis ſilogiſmmus. Nulla confeſ/ ſio eſt reuelanda.hoc peccatũ eſt confeſſio vel ꝑs cõ/ feſſionis quod dupliciter nouit.ergo ⁊c̃. ¶ Item ta⸗ lis qui ſcit per confeſſionẽ ⁊ per aliam viam nouit vt homo ⁊ vt deus. Si inq;tum nouit vt deus tenetur tacere.inq;tum vt homo poteſt dicere ei qui poteſt pꝛodeſſe.ergo iſte due oppoſitas habent cõditiones. quãdocunq; auteʒ oppoſita ſunt circa idem. neceſe eſt ꝙ alterum vel vtrũq; cadat a ſui ꝓpꝛietate.ſi ergo maius dominat᷑ ſupꝛa minus.⁊ dominãdo vincit.et cognitio qua cognoſcit her modũ dei ſimpliciter ma/ ioꝛ eſt. ergo videtur ꝙ illam tenetur ſequi ⁊ ita cela- re. ¶ Item ſigillum cõfeſſionis ita arte inſtitutũ eſt pꝛopter ſcandalum.⁊ ne mali ſacerdotes malignari poſſint.⁊ fideles per hoc a cõfeſſione retrabi. Sed ſi luiochett 6 — ul uni entus Gon ſonc teh inte lrihki Kkhn Gſtſon⸗ nphieh — 4 ſockoni guai Aivotehe Flalctſ omaortit m Hüin goſe coreguic Poteſincan hoeßtctſ beho⸗ ſuͤnte Huicep dogbor tuce olbioer Crorten — tkliri Moti rertn Kaunat Auunalech Npocßlnn Aavgeit Cnftaran⸗ oiſont Nkodchſicfio hpeE⸗ Pſttönbll ſeregee aspat Nchonnnic 1 ſulns cf Maeauit naniag rucn nalorctl R Gucte hetlhſte hoſthan idyett benpble ſeternn Roirt kacee N minnainti, cidctſt minchi cbre mropli Panizn ſantun⸗ wtin glücit akt itatlii goricſneis nrid tnoenmtin⸗ nnönmit dl amged. äcknmidr ſeindgici liens nmden ſtnsiidtt eretdidr nilisgn⸗ ſenie r.e Re noͤunporte mmin nianiinmt inettli ud ouortii ſoninn agunl irrtwt ud tmmlnnto⸗ Netolino⸗ wpnal audit ſe obligat ad ſecreti tu aliquid et poſtmoduz ꝓmitteres referenti illud ſta eſtet , poſſet aliquis reuclare qð ꝑ aliam viam nouit. quilibet ſub hoc pꝛctextu poſſet omnia vel ꝓ magna parte reuclare. dicẽs ſe aliter noſſe.et ſic nul- lus malus poſſet conuinci nec vi malicia depꝛehen/ di. ¶ Item ſigillum confeſſionis ita annexrum eſt cõ feſſoni.vt quicunq; confeſſiones audit bocipſo qð habitionem. m ſi tu ſcires nunq; illud diceres. teucreris omnino celare.tunc S videt ſimiliter ꝙ tenctur celare illud qð aliter q; p õtra boc arguitur ſic.⁊ ſup confeſſionẽ nouerat tur ſic. pono hic quinq; qᷓ ſunt per ſe nota. Pꝛima ſuppoſi/ tio eſt. ꝙ nibil ſtatuendũ ẽ neqʒ ſeruanduʒ in quo fi/ at p̃ᷣiudicium veritati. Scda eſt ꝙ fraus et dolus ne mini debet patrocinari. Tercia eſt hec ꝙ nullus pꝛo aliquo tenetur mentiri. Quarta eſt bec. nullus ſcien ter reddit ſe impotenteʒ ad id ꝗð tenetur ſine pecca to moꝛtali.Quinta eſt hec.nibil debet ſtatui nec ſer⸗ uari. vñ innocens poſſit rationabiliter accuſari ⁊ c̃ 4„ demnari.et alij de peccato ſcandaliʒari.Ex pꝛia ar/ guo ſic. Mibil ſeruandũ eſt in quo fiat pᷣiudicium ve ritati. Sed aliquis ſacerdos põt in cauſa teſtificari. vtpote qui cum alio vidit furem.vel aliqð ſimũe.cu ius teſtificatione ſubtracta latebit veritas et regna/ bit falſitas.ſi & talis confeſſiöem de culpa audiat.et hocipo teſtificari non vclit.fit pꝛeiudicium veritati. , ſi boc non debet fieri.nõ obligatur ad tacendum. Ex ſecũda ſic.fraus ⁊ dolꝰ nemini debʒ patrocinari. ſed aliquis peccatoꝛ ſciens ſe eſſe reum et accuſatiõe amvn. ſolo cõfitetur vt os ſacerdotis claudat. ſi claudit.ac per boc remanzʒ impunitꝰ.fraus ⁊ do lus ſibi patrocinant᷑. ſi boc eſt inconueniẽs.ꝑtʒ ⁊cc. Ex tercta ſic. Hulle aliquo tenet᷑ mentiri.ᷣ iſte qͥ nouit aliter qᷓ; ꝑ confe quin mentiatur.qꝛ nouit vt bomo et vt deus. ſi g iu⸗ rauit veritatẽ dicere.tenet᷑ q nouit vt homo reue/ lare.cum ad boc iuramentũ poſſet ipſum artare.Ex quarta ſic.eſto ꝙ aliquis teneat᷑ accuſare ꝓximum apud pᷣlatum.tum ex mãdato diuino.tum ex man- dato pꝛelati ſui. iſte vidit eum peccãtẽ. et audiuit cñ confitentem.ſi q̊ tenebatur ex viſu dicere.et ex audi/ tu confeſſionis reddit ſe impotentẽ.̊ quando audi/ uit eiꝰ cõfeſſionẽ peccauit moꝛtalit᷑ qdð nullo mõ vr pꝛobabile. Ex quinta ſic. Mihil debʒ cclari vñ nocẽs poſſit rõnabiliter condẽnari.ſed ita ẽ in ppoſito ſi te netur celare qð alias nouit.g ⁊c. Pꝛobatio. Donat᷑ caſus ꝙ quatuoꝛ vadant ꝑ viam. vnus peccat in cõ/ ſpectu omniũ.vñ accuſandus ẽ coꝛam pꝛelato et pu niendus. cõfitetur vni de tribꝰ.duo alij accuſant illũ qui peccauit. et teſtificãt contra cũ.et ad maiꝰ robur teſtimonij aduocant tercium. Lercio pꝛecipit᷑ ꝙ di/ cat. et illi eñ accuſant niſi dicat tãqᷓᷓ fautoꝛ ſit in alie na culpa. et platus rõnabiliter punit ipᷣm ad vuoꝛuʒ teſtimoniũ de inobedientia.ſi totum iniquũ eſt. vẽ qꝙ; non tenet᷑ celarc. Si tu dicas mihi ꝙ ſacerdos de 9 bet coufitenti pteſtari ꝙ non accipit ſub ſigillo con/ feſnonis. Contra. quero qñ. Aut añqᷓ; confiteat᷑. aut poſtqᷓ confeſſus eſt. Sed ante non tenetur. qꝛ neſcit quid velit ſibi dicere.Si poſtqᷓ confeſſio audita eſt. boc nihil eft. qꝛ exquo confeſſio facta fuit.ſigilluʒ ba buit. per ſuam pꝛoteſtationem no põt infringere. Et iterutn.qͥlibet ſacerdos poſſet dicere confitẽti no lo illug iub ſigillo ccipere ⸗ ſſonem non põt dicerc neſeio dꝛeterea eſto ꝙ obliui ſcatur illud dicere.et babeat in coꝛde quatnuis non in oꝛe. videt᷑ ꝙ idem debeat occidere.¶ E. dam ꝙ & triplex eſt hic modus dicendi.Dicunt em̃ quidaʒ exquo aliquis ſcit aliqᷣd ꝑ confeſſionẽ. qualitercũ, ſciat.et qũcunq; ſciat.illud vere non põt reuelari.qꝛ non põt tale quid reuelari cum ſit pars contfeſſõis quin fiat ſigillo confeſſionis pᷣiudicium.qd maxime et pꝛecipue ſeruandum eſt integrum. Ad obicota re ſpondeęt ſicut ſupꝛa tactum eſt.ꝙ ſi videat᷑ generari pꝛeiudicium vel ſequi malum. nõ debʒ recipere ſub ſigillo confeſſionis.ſᷣ cum ꝓteſtatiõe ꝙ nolit tenere ſecretum. Et ſi iſta opinio pia videat᷑.pꝛo eo ꝙ mul⸗ tum tribuit ſigillo.ſ.cõfeſſõis.tñ poſſʒ duccre in ma gnum periculum.ſ.ꝙ fieret veritati et innocentie et obedientie p̃iudicium.et fraudi pᷣſtaretur patrocini um. ſicut oſtenſum eſt. Et conſtat ꝙ ſigillum cõfeſſi⸗ onis inſtitutũ eſt ad vitandũ ſcandalum.veritas qt ppter ſcandalum dimittenda non eſt. Et iteꝝ. illa p teſtatio non facit vt poſſit reuclare qdð alias tenetur celare. Et iterum ſi aliquis audiuit cõfeſſionẽ alicꝰ. et ille de illo peccato ſit infamis.nunqͥd fractoꝛ ſigil li dicitur ſi de bac materia cum aliquibus loquitur. hoc videt᷑ nimis durum et impium.Et ided eſt ſecũ da poſitio que videt᷑ eſſe temꝑatioꝛ.ꝙ cõfeſſio clau/ dit os reſpectu cognitionis pᷣcedentis.non reſpectu ſequeutis. Et ratio huius eſt.qꝛ ille qui pꝛius nouit. et in confeſſione recipit.os ſibi claudit᷑ reſpectu pꝛe cedentis ſed non reſpectu ſequẽtis. Sed hec poſitio minus eſt rationabilis q; pꝛima.q;uis videatur ma/ gis ſobꝛia. Pꝛimũ.quia ex hac poſitione ita genera tur veritati pꝛeiudicium ſicut ex pꝛima. Alterius di cit ꝙ ſigillum confeſſionis põt omnem cognitioneʒ antecedentem claudere.et poſt cognitio ſi uperueni- ens põt illud aperire.Si em̃ cõfeſſio idco clauderet pꝛius H reuelare ſcitum eſt frangere ſigil/ lum.cum illud contineat᷑ ſub ſigillo.quõ cognitio ſe quens dabit potentiam loquendi vel manifeſtandi illud qð ſub ſigillo erat cauſum: Aut ſi reuelare qðᷣ poſt ſcitur inquantum poſt ſcitur non pᷣiudicat con feſſionis ſigillo. quare reuelare pꝛius ſcitum. cũ vnũ et idem poſſit ſciri per viſuʒ.deinde per confeſſionẽ. quia didicit per alioꝛũ reuelationẽ. Et ideo eſt terci/ us modus dicendi magis ↄſonus veritati ⁊ rationi. ꝙ illud qdð ſcitur duplici via.duplici cognitione ſcit᷑. et ſicut duplici cognitione ſcitur. ita põt homo obli uiſci vnum modum ſciendi ⁊ memoꝛari alterum.ſi/ cut patet.quia aliquando obliuiſcitur hõ ſe vidiſſe et recoꝛdatur ſe audiuiſſc.vel obliuiſcit᷑ ſe audiſſeꝑp relationem et meminit ſe audiſſe in cõfeſſiõe.Et ſi⸗/ cut vuplex eſt ſcientia ſiue modus ſciendi.ſic duplex eſt modus reuelandi.nec vnus pᷣiudicat altcri. vt ſi dqᷣs dicat. ego vidi. vel dicat. ego in confeſſiõe didici. nec vnꝰ modus alteri pᷣiudicat.et ſine ſigilli fractiõe et pꝛeiudicio. et abſq; pᷣiudicio veritatis põt qd ſci/ tum eſt per confeſſionem et ꝑ alium modum reuela riita tamen q; modus ſcidi ꝑ cõfeſſionẽ ſemꝑ ma- neat in occulto. Quia tamẽ poſſet ex hoc ſcandaluʒ generari. maxime apud penitentẽ ⁊ apð alios.credo ꝙ de bono ⁊ cequo magis dʒ celare qᷓ; vnus alius.et ideo pꝛopter vitandun ſcandalum penitentis de/ bet ei pꝛoteſtari in confeſſione ꝙ non debet illud ce lare.non quia illa pꝛoteſtatio acquirat ius reuelan/ di.ſed quia pꝛoximo aufert rationem Ganceli e/ bet etiã pmittere ſe cogi ad vicendũ. cogitur aũt ſiue quia veritati generat᷑ pᷣiudiciũ.ſiuaꝑ mandatũ.et ex tunc põt dicere abſq; omni remoꝛſu. cũ magna eniʒ maturitate reudandũ ẽ alienũ peecatũ.etiaʒ vbi nõ 7 annexũ confeſſiõis ſigillũ.et hec poſitio rõnabilioꝛ et ſecurioꝛ videt᷑.et iuriſperiti in banc magis conſen GS tiunt.¶ Ad illud qd obꝛ de decretali.dom ꝙ loquit᷑ 8 reuelatiõe peccati eatenus qtenꝰ . cõfeſſiõʒ ſcitũ c.vñ grauẽ imponit penã.in qua pena dẽ ꝙ debʒ in/ trudi in monaſteriũ artũ.⁊ boc intelligit᷑ nõ quia co gat ad emittendũ votũ.ſed quia ꝓ tanto crimine coõ 66 pellit ad perpetue puniẽdũ id illud qð obꝛ ꝙ nul ſono cõfeſſio ẽ reuelãda.⁊c.dðð ꝙ ibi eſt ſophiſma m accidẽs.ꝓ eo ꝙ iſti peccato inquantũ reuelãduʒ extranea ẽ cofeſſio.cũ em̃ dupliciter ſciatur.ᷣm vnũ modũ reuelari põt et debʒ.ſᷣm alium vero minime. ct iõ pꝛimũ qð ꝓponit eſt falſum.qꝛ non põt hoc pec 6 catũ reuelari quin reuelet᷑ cõfeſſo.¶Ad illud quod obꝛ ꝙ iſte cognitiones habent oppoſitionẽ ⁊ gradũ. dom ꝙ verum ẽ.ꝙ gradum habẽt.ſᷣ tamen non bñt oppoſitionẽ pꝛo co ꝙ ſᷣm diuerſas vias ſunt.vñ ideʒ põt eſſe ſcitum et creditum.ſic in ꝓpoſito eſt intelli. Vnch multis autoꝛitatibus ſupꝛa ſit aſſertum. ⁊c. In ꝑticula pᷣcedenti egit magiſter de vtilitate con⸗ gendum¶ Ad illud q obẽ qꝙ malis auferenda ẽ oc 68 caſio malignãdi.dm ꝙ nunqᷓ; oino põt malis cau di aditus male faciendi. nec adco debet claudi ꝙ ex hoc claudat᷑ bonis via recte agendi. nec debet caau di aditus vni malo vt apiat᷑ alteri. et iõ ratio illa nõ concludit ꝙ illud qð dupliciter ẽ cognitñũ neceſfario opteat cclari Ad illud qd obẽ q; pmittit babere ſe⸗ 69 cretũ cũ audit.veꝝ ẽ ipᷣam cofeſſionẽ.et illud eatenꝰ q̃tenꝰ ſic ſcit᷑.alit᷑ non ꝓmittit.ſi etiã ꝓmitteret.vbi veritas vel obedientia pᷣciperet reuelari qð ꝑ aliam viam ſciret.qꝛ illud ſolũ reuelari põt. ꝓmiſno vel iu ramẽtũ nullũ eſſet. Ande ſi vidiſſem ꝓximũ peccan tẽ tali peccato qd teneoꝛ dicere ſupioꝛi. ſi iureni ſibi nõ dicere.nõ abſoluoꝛ.immo dicere optet.et facien/ da ẽ pnia de ꝑiurio.pꝛo eo ꝙ cõtra iuſticiã iurauit.⁊ ſic patet totũ.Ex hoc aũt qd dictũ ẽ nõ debet ſacer/ dos ſumere audaciam reuelandi et loquẽdi de faci- li de eo qð per confeſſionẽ nouit.pꝛo eo q confeſ‚nſo- nis ſigilluʒ adeo ẽ cuſtodiendũ.vt nõ ſolũ vitet᷑ frac tio. immo etiã dignũ eſt vt tollat᷑ ð hoc ois ſuſpitio. ne in contemptum veniat ſacramentum.cõfeſio. — feſſionis recte facte.in hac ꝑte agit de damno confeſſo nis omiſſe. Añ querit vtrũ ꝓpter omiſſonẽ cõ/ feſſonis redcãt peccata dimiſſa.Et babet hęc ꝑs quatuoꝛ pticulas. In pᷣma mouet qõem. In ſecunda po/ nit vnam opinionem cũ ſua confirmatõe.ibi.Qui vᷣo nieper dimiſſa ⁊c. IJn tercia ſoluit que vident᷑ face n qu Ziſtinctio. xxij. Oſtendit quantũ confeſſiõis cõtemptꝰ obſit. re contra pꝛedictã rationẽ.ibi.His autoꝛitatibꝰ innitunt᷑ arta ponit aliã opinionẽ.ibi. Sʒ qꝛ abſonũ videt᷑ vt peccata.⁊c.vbi ponit aliã opinionẽ minꝰ temꝑatã ¶ Poſt pᷣdicta reſtat inueſtigare.Hec eſt vltima pars huius ptis in qua agit de penitẽtia ſm qð babet rationẽ ſigni.que fuit diuiſa cõtra tota.ꝑteʒ. Sunt at in bac ꝑte due ꝑticule ſᷣm duplicem opinionẽ quã ponit quid ſit in penitẽtia ſignũ et quid ſignatũ. Pꝛimaʒ ponit ibi. Poſt pᷣdicta conſiderandum ⁊c. Scdaʒ ibi. Quiqã aũt dicũt exterioꝛ= penitẽtiam. 1 2 ¶ Mon ſolũ pecca⸗ ta qᷓ poſt baptimmum. ⁊c̃. Innuit ꝙ non ſo/ gaeant peccata dimiſſa. 9 lum pctã qꝗᷓ fecit hõ pꝰ baptifmũ. etiã oꝛigi nalia reputabũt᷑ ei ad penã. Cõtra. vẽ falſuʒ dicere.qꝛ oꝛiginale eſt a naturali oꝛigine.ſecd aliquis nõ bis põt naſ/ ci carnaliter. nõ põt oꝛiginale iterari¶ Ytẽ oꝛiginale nõ ẽ ab vno niſi vnum. g& male di/ cit ꝙ redeunt oꝛigina- tetun lia pluraliter. querit᷑ vtrũ ſilr poſſit dici ꝙ redeunt venla- lia.¶ Re. vom ꝙ in oꝛi ginali duo ſunt.ſ.carẽ tia debite iuſticie.⁊ vl teriꝰ ꝓnitas.non fiat vis vtrũ iſta duo diffe rant ᷣm rem. Ratiõe pꝛimi pꝛiuat a viſione dei. rõne ſcdi frequz ter in malũ trahit. ra tione vtriuſqʒ dicitur quodãmõ rdire, quia õ ¶ MAQuerit vty ppter omiſſionẽ cõfelſiois re/ XXII. Vnq; multis autoꝛitatibꝰ ſupꝛa ſit aſſertũ in vᷣa coꝛdis contritiõe peccata dimitti añ confeſſionẽ vel ſqtiſfactionẽ.ei etiã qui aliqndo in crimen relapſu rus ẽ.querit᷑ ſi poſt coꝛdis cõtritioneʒ cõfiteri cõtẽp ſerit. vel in peccatũ idem vel ſimilc reciderit. an pctãa dimiſſa redeãt: Cuius qõnis ſolutio obſcura ẽ et per⸗ plexa.alijs aſſerẽtibꝰalis ecõtra negantibus peccata ſemel dimiſſa vlteriꝰ replicari ad penam. Vonit vnãa opinionẽ cũ ſua ↄfirmatiõe. b ¶Qui vero dicüt pctã dimiſſa redire ſubditis ſe muni⸗ unt teſtimonijs. Amõ.ait. DPonate inuicẽ ſi alter in al terũ peccat.alioquin deꝰ rpetit dimiſſa. Si em̃ in his cõtemptus fuerit. ſine dubio reuocabit ſniam ꝑ quã miam dederat. ſicut in euãgelio ð ſeruo neq; legitur. qui in ↄſeruũ ſuũ impius depᷣhenſus ẽ. Itẽ Ra. Ne/⸗ ꝙ; ſeruũ tradidit deus toꝛtoꝛibꝰ quoaduſq; reddere yniuerſũ debitũ.qꝛ non ſolũ peccata que poſt baptii a mũ homo egit reputabũt᷑ ei ad penã. ſed etiã oꝛigina Aat. xviij. lia que in baptiſmo ſunt ei dimiſſa. Itẽ Gꝛeg. Ex dic / Gꝛeg. ĩ ome⸗ tis euangelicis conſtat.qꝛ ſi ex coꝛde nõ vimittimꝰqð lia quadam. in nos delinquit᷑.et hoc rurſum exigitur qð iaʒ nobis ꝑ pniam dimiſſũ fuiſſe gaudebamꝰ. Itẽ Augu. dicit deus dimitte. et dimittetur nbi /ſed ego pꝛius dimiſi. Polrn fun xryj ſleften bna atiſ ſunon sda idnlid Mlse atni ardehtt abrttolun Kclodeun Vnita 6 — ☛ = — nic N peiſode ngrnüen Nan linenſn Nheraſcen dlgriddehn⸗ wopdanſci⸗ tnüſlürtift eis iſi⸗ nonmäſcn in deſtlt NH Pperoniſcii n. Plumap⸗ ſuitqetcgin be gctti rehrckn 1wrigg onti itigi Drn eſ Beda ſuper 03. AMat. xviij. Aug. iin li. de baptiſmo. Naum. Oppoſitio dimitte vel poſtea. Mam ſi non dimiſeris. reuocabo te.et quicqͥd dimiſerã replicabo tibi.Item quidiuini beneficij oblitus ſuas vult vindicare iniurias.non ſo lum de futuris peccatis veniã nõ merebit᷑.ſed etiã p⸗ terita que iam ſibi dimiſſa credebat ad vindictã ei re/ plicabunt᷑. Item Beda. Reuertar in domuʒ meã ⁊c̃. omniũ ꝓſternet in ima vicioꝛum. Iteʒ Aug. Redire fer dimitter. ¶ Soluit q̃ vident᷑ facere ↄ pᷣdictã rõ;. ¶ his autoꝛitatibꝰ innitunt᷑ qui dicunt peccata dimiſſa pꝛo peccato de quo penituit et indulgẽtiã accepit ite⸗ rum punit᷑.non videt᷑ iuſtum. Si punit᷑ ꝓ eo qð pec/ cauit ⁊ nõ emendauit.iuſticia ẽ aꝑta.Si vdo requirit qð fuerat condonatũ.vel iuſticia nõ eſt. vel iuſticia ẽ occulta. Videt᷑ etiã deus bis in idipſum iudicare.et duplerx tribulatio conſurgere.qð ſcriptura negat.Sʒ q; iudicat deꝰ bis in idipſum.hoc em̃ fieret ſi poſt cõ⸗ dignam ſatiſfactionẽ et ſufricientẽ penã iteꝝ puniret. ſed nõ ſatiſfecit digne et ſufficienter.qui non ꝑſeuera⸗ uerat. Debuit em̃ iugem peccati habere memoꝛiã.nõ ad faciẽdũ.ſed ad cauendũ. Debuit nõ obliuiſci oẽs tribulatiões dei que tot ſunt quot pctõꝝ remiſſiones. b Tot ergo debuit cogitare dona ði.quot mala ſua.ac ꝓillis vſq; in fineʒ gratias agere. Sʒ qꝛ ingratus ad Pꝛouerbio vomitü ſicut canis redijt.anacta bona moꝛtificauit.⁊ rum xxvj. pctm̃ dimiſſuʒ reuocauit.vt cui humiliato añ deꝰ pec catũ dimiſerat.eidẽ poſtea elato et ingrato ĩputet. ¶ Ponit aliã opinionẽ minus tatã. d ¶ Sed quia abſonũ videt᷑ vt peccata dimiſſa iter ipu⸗ tent᷑ ꝓlacet qbuſdã nemineʒ pꝛo pctis ſemel dimiſſis iteꝝ a deo puniri.Sʒ iõ dicunt᷑ dimiſſa redire et im/ ſtituitur vt ante fuerat. Si enim quod dimiſſum fue// rat dicitur exigi.quia remiſſionis percepte ingratus ita reus fit. vt ante fuerat. Vtriq; parti queſtionis vpbati fauent doctoꝛes. Ideoq; alicui ꝑti non piudi⸗ cãs ſtudioſo lectoꝛi iudiciũ relinquo.addens mihi tu Aat.xv. tum foꝛe.ac ſaluti pꝛopinquũ.ſub mẽſa dominoꝝ mi⸗ 12 fuerint. magis accuſ⸗ ant ingratum de ingratitudine.et faciunt dignum increpatione. cas edere. Timẽdus ẽ ille verſiculꝰ nõ exponẽdꝰ.ne culpa qus in nobis extinctam credebamꝰ.ꝓ incautelã nos vacã tes oppꝛimat. Itẽ. Quẽcũq; em̃ pꝰ baptiſma ſiue pꝛa uitas hetica ſeu cupiditas mũdana arripuerit. mox dimiſſa peccata vbi fraterna charitas nõ cẽ᷑.aptiſſime dñs in euangelio docet.in illo ſeruo a quo dimiſſum dñs debitum petijt.eo ꝙ ille conſeruo ſuo debitũ nol/ ſi replicant᷑ redire ſimpliciter. Quibus opponit᷑.ſi qs ad hoc põt dici.ꝙ neq; duplex tribulatio cõſurgit.ne — et bhmõi indignus viſi one dei efficit. ⁊ ita qͥ/ dammõ redit in cõſi/ mili reatu. Oð g dici᷑ ꝙ no· põt iterari veꝝ Ein ſe. Quod obꝛ qꝙ; dicit᷑ pluraliter. dom ꝙ bocẽ rõne plurium pꝛonitatũ. Odð querit de veniali. ddm ꝙ pᷣtꝰ aliquo modo dici. li⸗ cet adhuc magis im- ꝓpꝛie ꝙ; pctà alia.Eſt em̃ ibi quodãmõ ing/ titudd. b(Tot ergo debuit cogitare dona ⁊c. Ex hoc videt᷑ ꝙ ad tot g/⸗ tiaꝝ actiões teneatur quis quot ꝑcepit bñfi cia. Sed qꝛ quilibʒ no ſtrũ recipit q̃tidie in/ numerabilia bñficia. ad innũerabiles te/ nemur gratiarũ actio nes. ¶ Itez ſi ad tot te nemur gratiaꝝ actio/ nes.quot peccata ſũt dimiſſa.ergo vidct᷑ ſi militer ꝙ ſi aliquis de dit alicui centum de/ narios.tenctur ſimili/ ter cẽtics gratias age⸗ re ¶¶ R dʒ q; ſicut peccatis ſufficit conte ri in cmuni.ita ꝙ oia deteſtetur. ita tamẽ & nullum placeat. ſic de omnibus ſufficit gra/⸗ tias agere in cõmuni. ita tamẽ ꝙ ð nullo in ſpeciali ingratus exi/ ſtat. et m ꝙ plura ſüt beneficia. maioꝛes de⸗ bet gratias agere.⁊ ꝑ oppoſitum ſi nõ agitt. magis ingratus iudi/ catur eſſe.et pꝛo tanto dicitur debet p om nibus gratias agere. non ita ꝙ pꝛo quoli/ bet diuiſim ſuã optet gratiarum actionẽ ex c ¶ Quia ppter ingratitudinẽ ita reus et peccatoꝛ cõſtituit᷑ vt ante fuerat. Queritur bic vtrum iſta ingrati/S a nicatt genns noe ati vel cireumſtantia. Si genꝰ?. videt᷑ tũc ꝙ neceſſario qᷣlib tudo dicatur genus peccati vel circumſtantia. Si genꝰ.vicdet᷑ tuc ꝙ nee au peccati in quolibet peccato. quia quilibet immemoꝛ ẽ bencfſicij accepti cum deum de cit. S imſtati⸗ ſolum.non videtur ita aggrauare peccatũ ¶ Item videtur ꝙ non niſe circumſtantia. quia gratiaruʒ ac. tio eſt actus virtutis el E. dom ꝙ ad hoc ꝙ aliquis ſit vere ₰ gratituclo. ingratitudo eſt ſi peciale vicium eccet duplici genere tnatt Si circumſtãtia gratus duo requiruntur.ſ.ꝙ pꝛo loco et tempoꝛe ſit memoꝛ beneficioꝛum ad gratias agẽdũ.etꝙ ſit dr . re reſurgente. ꝙ no recoꝛdat᷑ iniquitatũ⸗Sy tomẽ il⸗ tus ad obſequendum (Diuiſionis oꝛdo factus. S. di. xvij. exigit vt hic u et reddendum bonuz ggatur ð ↄfeſſiõe ſacrali inqntũ hʒ rõʒ ſigni ᷣm ini pꝛo bon .· Sinilter oduplicẽ opinionem. e M n Reue Anorns ob/ ¶ Poſt pꝛedi⸗ a reſtat inueſtigare quid in actione peni Quid ſit bic ſa nun liuio beneficij cum cõ kLentie ſit ſacramẽtũ et res. Sacramẽtũ em̃ ſignü ẽ ſe⸗ cramẽtũ et res. ſuee temptu. vtputa qñ eſt cre rei. Quid ergo hic ſignũ ẽ.et q eſt res ſacra huus locus et tẽpus agẽdi ſigni:? Quidam dicũt ſacr̃m hic eſſe qð exteriꝰ tm̃m ge Pꝛima opio V e gratias et recognoſcẽ ritur.ſ. exterioꝛ penitẽtia que ẽ ſignum interioꝛis pei· nc lli. et ſic ẽ Fad. a⸗ tentie.ſ.contritionis coꝛdis et humiliatiõis. Qð ſi ẽ. ri melomo vielk in, non oẽ ſacramẽtü euã gelicĩ id efficit qd ſigurat. Ex⸗ min gratus qui recipit bo- terioꝛ em penitẽtia non efficit intenioꝛem. ſed potius ien nũ et reddit malum. ⁊ interioꝛ cauſa eſt exterioꝛis. Sʒ ad hoc inquiunt illi G hinn et hec eſt circumſtan · eẽ intelligendũ de illis ſacris que in nouo teſtamento ungi tia peccatict ſic eſt in inſtituta ſunt.vt ẽ ſacfm bapniſmi.cõfirmatõis.? coꝛ uun ea magis agar auans boꝛis xpi. Sacfm vero pnie ſicut et coniugij ante ts fintet Into bomo plura bo gratle etis a pꝛimoꝛdio humani generis fuit. vtrunq; iigſthn nasa percepbit. em inſtitutu fuit in pꝛimis parẽtibꝰ. Item ſi exterioꝛ Apinnin ppnnia ſacramnẽétu eſt. = interioꝛ res ſacramẽti.ſepiꝰ pꝛe- ⸗ cedit res ſacrm q; ſacramentũ rem. Sʒ nec hoc inon G nen ueniens ẽ. Nam et in alijs ſacramẽtis que efciũt 1cs ſrchri figurat.hoc ſepe contingit.Quidã aũt dicũt exterio Scða opio. Qddicous rẽ pniam ⁊ interioꝛẽ eẽ ſacramẽtũ.nec duo ſacramẽta gentktii ſed vnũ.vt ſpẽs panis ⁊ vini.non duo ſunt ſacfa ſed nae vnum.Et ſicut in ſacramẽto coꝛpoꝛis. ita etiã in hoc H ſtlan ſacro dicunt aliud eẽ tm̃ ſacrm.ſ:exterioꝛẽ pniam. ali (acin ud ſacrm ⁊ rem.ſ.interioꝛẽ pniam.aliud rẽ ⁊ nõ ſacra aerndn mentũ.iſ.remiſſionẽ peccatoꝝ. Interioꝛ em̃ penitẽtia hbonin et res eſt ſacramenti.i.exterioꝛis pnĩe.⁊ ſacramentuʒ Urhezen remiſſiõis peccati.quã ⁊ ſignat et facit.Exterioꝛ quo⸗ mtoſſtſe HMGG penitẽtia.et interioꝛis ſignũ ẽ.et remiſſiõis pctõꝝ. itrn intelligentiam pſentis dil tria vᷣncpalit qturpatione ymaginis. pnitas in indlinatiõe ad actũ ruſel ᷣe runt᷑.Pꝛimo querit᷑ qntum ad pꝛimã partẽ de aliquẽ ſm exceſſum. Sʒ ꝓnitas remanet pꝰ pecca/ 4 reditu pcccati. Scdo querit᷑ de pnia ratiõe ſacramẽ cũ.et rg culpã ſequentẽ intendi et aia defoꝛmari. Clnch i.et hoc quantuz ad ſcam ptem. Tercio ad intelli g æc. ¶ Cõtra. nibil qd oino cedit in nõ ens iteratur cen gentiã toti) ꝑtis pcedentis querit᷑ de pnia in rõe fã oino idẽ. culpa cũ delct᷑ oino non ẽ. ̊ impoffibile ncQon damenti. Quantũ ad pꝛimuz querunt᷑ duo. Pꝛmo ẽp ſequentẽ actũ eandẽ culpã nũero renouari ¶Itẽ lungalſ querit᷑ vtrũ peccata redcãt quantũ ad maculã. Se/ nibil reducit aliquid deletũ ad eẽ niſi q; põt facere mncknb cundo vtrũ redeant qᷓntum ad reatum. eæẽ.ſed vnus actꝰ nõ facit niſi vnã maculã ſiue culpã junctſe, AOQucſtio ,. rff in anima.g impoſſibilęẽ plura genera peccatoꝝ re/ tcnm M peccata redeant quantum ad maculas videt᷑.j. dire ꝑ vns culbam /te contrariũ nõ reducit ad eẽ (chonr NDe. iiij. Charitas oꝑit multitudinẽ peccatoꝝ. Sed ſuũ cõtrariũ.Sʒ poſſibile ẽ ꝙ aliquis qui pꝛimo pec chen no⸗ remoto opimento.appet illud q opiebat᷑.ſi ̊ pctin cauit ꝑ auariciq. poſtmodũ recidiuet ꝑ pdigalitatẽ. kton ſequens remouet charitatẽ.videt᷑ ꝙ peccata ꝑ ipᷣam ſi ergo pꝛodigalitas non reducit auariciam ad eſſe. lunkitc dimiſſa facit in conſpectu dei appere et Si Beezil patet ⁊c ¶ Itẽ ſi peccata dimiſſa redeunt quantũ ad Apiten cut ſe babet culpa ad moꝛtificandũ.ita ſe babet cha⸗ culpã.aut g quia hõ hoc facit.aut qꝛ deꝰ.Homo nõ. (tpe ritas ad viuificandũ.et econuerſo. Sʒ chaꝛitas ſub/ qꝛ nõ põt eodem peccato numero bis peccare. De⸗ ſähmnin ſequens viuificat oꝑa pꝛius moꝛtificata. pari růne us non.qꝛ neminẽ põt facere peccatoꝛẽ.g nullo mõ mmeunze culpa ſequẽs facit redire mala pꝛius deleta. Item bocc. ⁊c. (¶ Re.dm ꝙ aliquoꝝ opinio fuit ꝙ pꝛio 6 alntie peccati deletio eſt effectꝰ gre immediatus. ᷣ remota ra peccata redirent. et pꝛioꝛa demerita. ſicut oñſum nthnn Ccã pꝛoxima et imecdiata remouet᷑ effectus.̊ remota fuit ſupꝛa ꝙ redeunt pꝛioꝛa merita et reuiuiſcant ꝑ linde gratia. pꝛiuatur deletio culpe.ſi ̊ peccatũ gr̃am pꝛi gfr̃am ſubſequentẽ. Sicebãt em̃ bona et mala qᷓntux ulnie uat ꝑ cuiꝰ actũ ẽ deletio peccati.ẽ̊ peccata pꝛioꝛa re ad moꝛtificationẽ et deletionẽ. et qᷓutũ ad redituʒ et mnh manẽt indeleta. ¶ Itez iſta duo ſunt que culpim vyiuificationẽ pari paſſu ambulare.ſᷣm illud qð dñs hang⸗ Conſtituũt.ſ.defoꝛmitas ⁊ ꝓnitas. poſſibile eſt pec dicit Eʒech.xviij.de viro iuſto qͥ ſi ſe a iuſticia auer/ ſchuea Qta pꝛioꝛa redire quantũ ad defoꝛmitatez et ꝓnita tit omniñ iuſticiaꝝ eiꝰ nõ recoꝛdaboꝛ.et de peccato- ſini le c. Pꝛobacio minoꝛis defoꝛmitas coſiſtit in de⸗ tl ld Aut nritg inmn — — — Jð Ke⸗ — ☛+ — —N——— — — Gidtteln õ eu e leunͤceinn miginet intnurſ ico itil ſtualiuealß n auun ſ iſun nisliginni en e⸗ umnun i ttouradh 8 nes quo ad partem iſtam. n. de remotione operimenti. dm ꝙ aliud eſt operi in 11 cadem redire poteſt. ud non videt᷑ intelligibile. ꝙ eadem ebaritas amiſ⸗ ſa redeat ſi eſt habitus creatus. nec ꝙ cadem culpa ſimiliter.ſi em̃ omnino delet᷑.non redit eadẽ que pꝛi us ſed noua. Et ideo fuit ſecunda opinio magis ali/ quantulum temꝑata ꝙ peccata non redeãt niſi per quatuoꝛ peccatoꝝ genera.ſcʒ per odium fraternuʒ. per apoſtaſiam. per contẽptũ confitendi.et ꝑ boc ꝙ dolet ſe penituiſſe. Uñ fecerũt verſus.Fratres odit. apoſtata ſpernit. ſpernitq; fateri. Penituiſſe piget. 7 pꝛiſtina culpa redit. ¶Rõ at eoꝝ pᷣter auctes que boc dicere vident᷑ et tanguntur in littera fuit.quia dominus remittit culpazʒ ſub quadruplici conditio ne. l. ſi ipſe dimittat pꝛoximo.ſi perſeueret in fide.ſi confiteatur culpam. ſi perpetuo deteſtetur culpam commiſſam.cet qm̃ pactio frangitur non exiſtente cõ ditione.qñ aliquis peccat aliquo genere pꝛedictoꝛũ peccatoꝛum dicunt culpam redire. Sed nec iſta po ſitio debet teneri lic fuerit magni clerici.ſ.pꝛepoſiti/ ni. qm non rectum habet fundamentum. Cõſtat eĩ culpam non deleri niſi per gratiam. conſtat etiaʒ ad pꝛeſentiam gratie omnino deleri culpam. Si em̃ / tia pꝛeſens eſt. culpa omnino deleta eſt. qð ſi deleta eſt. et iam non eſt.nec eſt qui faciat cã eſſe in anima. ideo non videtur eſſe pꝛobabile ꝙ pꝛopter aliquam conditionem deficientem. culpa dimiſſa iterum re/ deat. Et ideo eſt poſitio pꝛobabilis et recta quaʒ te/- nẽt moderni doctoꝛes.ꝙ peccata dimiſſa nullo mõ redeant quo ad culpam.Et concedende ſunt ratio/ d illud qd obẽ pꝛimo conſpectu hominis.aliud in conſpectu dei. In con/ ſpcctu hominis coopiri poteſt aliquid ita tñ ꝙ pꝛo/ pter hoc non dᷣſinat.ſicut pictura oꝑpitur panno.nõ quia non ſit.ſed quia non appet. In conſpectu autẽ dei quem nibil põt latere oꝑire eſt facere qð non ſit. et hoc modo ebaritas oꝑit pꝛioꝛa peccata delendo. et ideo cum iam non ſunt. remoto opimento nõ ap/ 9 parẽt¶ Ad illð qu obẽ ꝙ gratia viuiſicat opera moꝛ tificata.reſpondet᷑ ad hoc ꝙ non eſt ſimile.tũ ex par te gratie.tum ex parte bonoꝛuʒz.tum cx parte diuine mie.Ex parte gratie.quoniã ipᷣa potentioꝛ eſt ad bo num q; culpa in malum.Ex parte bonoꝝ.quia con/ nexio eſt in bonis et manet in vnitate coꝛpoꝛis miſti ci non eſt ſic in malis. Ex parte diuine miſericoꝛdie. que pꝛonioꝛ eſt ad miſerendũ q; ad condemnandũ. 10 et idco non valet. Sed aliter põt dici ꝙ aliud eſt bo na opera moꝛtilicari. aliud peccata deleri. Gona nã q; oꝑa moꝛtificantur.non quia eſſe deſinant. ſed qꝛ reputant᷑ indigna remuneratione eterna ꝓpter in- indignitatem ſolum peccantis. Sic peccata deleri. vere dicit peccati expulſionem.et remotionem talis vicij ab anima. Ande ſicut charitas que eſt habitus anime nunq; cadem reędit ſi amittatur.ſic nec culpa dillud quod obꝛ effectu immediato.dm q effectus hbabz comꝑari ad aliqᷓ; cauſam dnpliciter. Aut ſicut introducentẽ et conſer uantem. vt lumen ad ſolem.ct ſic locũ habet illa ma xima. Aut ſicut ad iutroducentem ſolũ.et ſic non bʒ locum. Si em̃ cultellus infligit plagam. non oꝑtz ꝙ deſtructo cultello deſtruatur plaga. Sic in pꝛopoſi/ to eſt intelligendum ꝙ gratia in ſuo pꝛimo aduentu facit culpam quã inuenit in anima amplius non eẽ. 12 Ad ulud q obi de defomnitate et pꝛonitate d. q „ 4 XXII. neutra redit omnino eadẽ numero. Sʒ quamuis de pꝛonitate aliquo mõ poſſit eſſe verum.non intendi⸗ tur tamẽ defoꝛmi?as qꝗᷓ eſt in pꝛiuatione boni.et no⸗ ta diſplicente eadem eſſe non põt.et hec eſt culpa.lo quendo ſicut planum eſt in ſecundo lib. (Aucſtio. 5. b. ¶ Nerum pe trum peccata dimiſſa redeant quantuʒ ad reatũ. Et ꝙ ſic videt᷑ per textuʒ.xviij. Mat. Serue nequã omne debitum dimiiſi tibi ⁊c. Et poſt.tradidit eũ toꝛ toꝛibus quouſq; redderet ⁊c.Et poſt.ſic pr̃ veſter.S dñs debitum qð dimiſerat iteꝝ exigit. ⁊c. Item ponatur ꝙ aliquis ante completam ſatiſfactionẽ ca dat in culpam.conſtat ꝙ ſatiſracere non poteſt extra gratiam.ponatur ꝙ decedat.iſte reatum ſecũ poꝛ tat.qui non põt ſolui per penam ſatiſfactoꝛiaʒ.ꝗ̊ pu/ nitur pena terna d Beemnauo, peccata ſunt iſti di miſſa tot tenetur grtias agere.tot etiaʒ tenetur de/ teſtari continue peccata.Sed cum peccat vno pctõ omittit gratias agere et peccata deteſtari.̊ tot pena rum reus crit quot pꝛius erat. ¶ Itẽ in legibus hu/ manis ſeruus manumiſſus redigitur in ſeruitutem qñ dũm ſuũ attrectat manu cruẽta.vel ꝓ alia enoꝝꝛ mi offenſa. ſi leges iſte a lege pꝛocedant eterna.vi⸗ detur ꝙ deus ſimiliter faciat. ita recidiuãtẽ repu/ tat obligatum ad penaʒ ſicut pꝛius ð tra.non iudicat deus bis in idipᷣm. Naum.j.non g bis punit.ſi &̊ aliquis pꝛo peccato cõmiſſo penituit et ſe puniuit.videtur q; amplius pꝛo illo non puni/ at quantũcunqʒ peccet alias. ⁊c ¶ ne eternec eſt inſcꝑabiliter annexus culpe.ſed culpa non põt redire.& aen ſi reatus peccatoꝛum pꝛecedentium redit. nulla eſt in mundo vtilitas qꝙ; quis bene fecit et penituit. Sʒ hoc videtur impium diccre.g̊ ⁊c. Item dona dei ſunt ſine penitentia. ſi deus aliquid condonat.non penitet de condona/ tionc.ergo non poteſt reatus redire quem deus di/ miſit vel a quo bolutt. .Re dom ꝙ aliqui voluerũt dicere peccata pꝛecedentia redire quo ad reatuʒ. qꝛ per culpam ſequentem tot reatibus obligatur ad pe tem reatus pe nam quot pꝛius erat obligatus.Et ratio huius tanꝰ gitur in littera. Dicebant enim ꝙ quot peccata com mſerat. tot vinculis obligabatur cum veniebat ad penitentiam vt deteſtaretur pꝛeterita mala.et ideo cum peccat. omnia vincula rumpit. et ideo tot re/ atibus reus eſt quot pꝛius peccata cõmiſit.Sed illð nihil eſt. Pꝛimuʒ.quia ſufficit vna deteſtatione dete ſtari cetera.nec tenet᷑ ſimul et ſemel diuiſim dᷣteſta/ ri omnino.j in vno non peccat niſi obmiſſione vni/ ca Alioꝛum opinio fuit ꝙ peccata pꝛioꝛa redeant ꝑ recidiuum quantum ad equiualentiã.pꝛo eo ꝙ ing titudo que eſt conditio peccati adeo aggrauat pec- cãteʒ. vt ſit ita reus ſicut per omnia peccata pꝛecedẽ tia reus fuerat. Sed illud non videtur verum. Pꝛi/ mo. quia ingratitudo penſatur ſcᷣm quantitateʒ be neficij. Sed maius beneficium pꝛeſtat deus conſer⸗ uando innocentiam q; reuocando ad penitentiam. ergo grauius peccauit cum pꝛimo innocentiaʒ per/ didit q; quando poſt recidiuauit.g ingratitudo non facit ꝙ adeo ſit peccatum graue vt pꝛecedẽtia. Pꝛe te peccantis.ſed magis a gorauat ſecratus libido vk genꝰ peccati q; agorauet circumitãtia. nunc n; 16 obiectum patet quia verum cõcludit pter ingratitudinem vnum peccatum leue ſm genꝰ equipollebit peccatis pꝛecedẽtibus grauibꝰ ⁊ enoꝛ/ mibus.Et ideo aliter dᷣm ꝙ reasis ẽ obligatio ad penam.pcena autem peccati duplex eſt ſcʒ pena da/ 14 ni et ſenſus. Poſſumus g loqui de reatu peccati du pliciter. aut quantum ad penam damni.aut quantũ ad penam ſeuſus.Si quantũ ad penaʒ damni.ſic qꝛ peccat in vno factus eſt omniũ reus.credendum eſt ꝙ peccata dimiſa redcunt. Si autem loquamur q̃n tum ad penam ſenſus ſic diſtingdendũ eſt. Quia q/ dam peccata ſunt omnino dimiſſa quantũ ad penã et culpam.et talia nullo modo redeunt.Quedã aũt dimiſſa ſunt in parte.et de talibus fienda eſt ſatiſfac tio.Et qm̃ culpa ſequẽs tollit potentiã ſatiſfaciendi quamdiu manet.ꝑ hoc ipᷣm iſte obligatur ad ſuppli cium eternum.non rõne ſui pꝛincipaliter ſᷣ ratione annexi. et ſic intelligendum eſt peccata redire. Aerũ etiam ꝙ aliquo modo aggrauat culpam ſequentem pꝛecedens remiſſio.quia eſt ibi contemptus pᷣſtiti be 15 neficij.non tamẽ ita e faciat equiualentiam. ¶¶ Ad illud quod obẽ de autoꝛitate Mat.dm ꝙ ſᷣm aliũ illud q interemp boꝛum modoꝝ intelligeudũ eſt.et ES ſequens 2 obẽ de tentionibus iam reſponſum e tionẽ.quia nõ tot tentionibus tenet᷑. ſed ea ſola ten 17 tione qua tenet᷑ conteri: ¶Ad illud qd obi de ſeruo manumiſſo.dð. ꝙ in legibus hũanis illud fit ad cau telam et terroꝛem.et iõ non opoꝛtet ſic in lege diui/ na repiri. Rationes aũt ad oppoſitum quibus oſtẽ/ ditur ꝙ reatus non omnino redit verum cõcludũt. ratione ſacri.Et cum ad rõeʒ ſacri duo concur rant.ſ.inſtitutio et ſignificatio de quibus duobus in littera agitur.ideo circa hec duo queruntur. Pꝛimo queritur de penitentia quantũ ad inſtitutioneʒ. Se cundo quantum ad ſignificationem. = —— Dueſtio.c.. c4 = ¶ Utruz ſacramentũ penitẽetie fuerit inſtitutum. Et q; ſic videt᷑ita diffinit Hugo ſacramentũ. Sacramen tum eſt ex ſimilitudine repꝛeſentans. ex inſtitutione ſignificans. ⁊c.ſi &̊ penitentia eſt ſacramentum. patʒ ⁊c. ¶ Item ſicut dominus pᷣcepit baptizari.ita pꝛe cepit penitentiã agere.ſicut patet Mat.iij. Et ſicut dicitur. Jo.iij.niſi quis renatus fucrit c.ita dicitur Luce.xiiij.ſi penitentiam non egeritis.omnes ſimul peribitis.g ſicut pꝛecipiendo baptiʒari inſtituit bap tifmatis ſacramentũ.ita pꝛecipiẽdo penitere inſtitu it ſacramentum penitentie.¶ Item modus agendi penitentiam in veteri lege fuit pᷣfixus.ſicut patʒ Le- uitici.iiij.et.v.ſiłr in.noua ſcdᷣm ſacerdotis arbitriũ. Sed talis modus non eſt ex nature dictamine.ꝗ eſt ex inſtitutione.¶ Contra.Hugo de ſancto victoꝛe di cit ꝙ in lege nature nullũ ſacramentũ inſtitutum eſt ſub pꝛecepto ſed ſolum ſub conſilio.Sed penitentia in lege nature fuit ſub pᷣcepto.quia nemo ſine ca vn qᷓ; ſaluari potuit. ꝙ non fuit inſtituta. ¶ Item nul⸗ lum ſacramentuʒz indiget inſtitutiõe qdð ẽ ex natura/ li dictamine.ſed penitentia eſt ex naturali dictamie. q; naturaliter dictat ratio ꝙ; peccans ⁊ offendẽs de/ bet per penitentie humilitateʒ reconciliari.ergo ⁊c. ¶ Item omne ſacramentum qð inſtitutum e vari⸗ tum eſt. ſe penitentia ſemp fuit ab initio vſq; nũc Onſequẽter qᷓntũ ad ſeaz ptẽ rit d csnis in qntũ ad cõtritionẽ et ſatiſfactiõeʒ ſaltẽ. nõ vi ꝑ le gez inſtitutũ.·¶ Item ſi inſtitutũ eſt ſacramentũ. q̃ri tur vbi et a quo. Si ibi vbi dicit᷑ agite penitentiam Mat. iij.ſimilit᷑ inſtitutũ põt dici a Johe qui pꝛedi cauit penitentiam agite Mat.iij. Si ibi Mat. viij. vade ct oſtende te ſacerdotibus.Sʒ conſtat ꝙ intel ligebatur de ſacerdotibus legalibꝰ.Si ibi.quoꝛum remiſeritis peccata. Jo.xx. Sed contra.ibi ẽ inſtitu tum qð eſt oꝛdinis ſacerdotalis.¶ R.dom q; de pe nitentia eſt loqui dupliciter. aut put eſt reconcilia- tiua deo.aut pꝛout ẽ nõ ſolũ recõciliatiua do ſed eti am eccleſie. Si loquamur de ipſa pꝛout deo reconci liat. ſic eſt de dictamie legis naturalis.que dictat cõ teri de peccato.et bumiliari debere.tamẽ cũ aliqua illuſtratione fidei. et ſic tale ſacramentale potius ba buit inſinuationem q; inſtitutionem. Eo em̃ qꝙ natu ra dictabat.inſinuari ſufficiebat.⁊ aliqui volunt di/ cere ꝙ inſinuatum fuit ante lapſuʒ in illo vbo Geñ. ij. In quacunq; die comederitis ⁊c. Sʒ illð verbum videt᷑ potiꝰ minari ſupplicium qᷓ inſtituere remedi um. Et iterum. cum peuitentia ſit in remediũ.de ſua inſtitutione pꝛimaria nõ videt᷑ competens eius in/ ſtitutio niſi exquo cepit peccatũ. Et ideo eſt alia po- ſitio et melioꝛ.ꝙ dñs tunc inſinuauit et inſtituit.qñ poſt peccatũ adam vocauit. Geñ.iij.vbi es. Abi di⸗ cit glo. ꝙ mouebat euz redire ad coꝛ.iuxta illud pꝛo/ pheticum.redite pᷣuaricatoꝛes ad coꝛ.⁊ multe gloſc. que hoc innuũt.et ſic patet ꝙ penitentia put fuit ſa cramentũ concilians deo ibi fuit inſinuatũ quantuʒ pꝛo illo tempoꝛe ſufficiebat.et illa inſinuatio cuʒ na turali dictamine ſufficiebat loco inſtitutionis.Eſt et alio modo loqui de penitentia ſcdᷣm qdð eſt ſacramẽ tum eccleſie.et ſic habuit inſtitutionem in lege ſcrip ta.ſiueę moyſaica.ſiue euangelica. In lege moyſaica. qꝛ nondum erat vnitas perfecta nec perfecta recon ciliatio.inſtitutionẽ habuit ᷣm imperfectionez.ſ.qmn tum ad quandam generalitatem in determinatione oblationum que erãt loco confeſſionis et ſatiſfactio nis. In lege autem noua vbi vnitas eccleſiaſtica eſt perfecta et reconciliatio plena.inſtituta fuit ſm ſta/ tum perfectionis.et quantũ ad foꝛmale q eſt abſo lutio ſacerdotalis et ligatio.et quantum ad materia le qð ẽ quedam lucida et aperta confeſſio.non ſolũ in generali verũ etiam in ſpeciali.Et pꝛimũ dominꝰ inſtituit per ſe et pꝛomulgauit.ſ.clauiũ poteſtatem. Zoh . hoſ reſurrectionem. Scom vero inſtitutũ u it per apoſtolos.vel vt melius dicam pꝛomulga/ tum.quia dominꝰ apoſtolos docuit.eęt ipſi a domio docti.et autoꝛitate ab ipſo accepta immo eius auto ritate ꝓmulgauerunt. Mon em̃ nobis tradiderunt niſi quod a domino vel a domini ſpiritu acceperũt. ct ſic patet.quando. ⁊ quomõ.⁊ vbi.⁊ a quo.inſtitu tũ eſt hoc ſacramentuʒ.Concedende igitur ſunt ra tiones hoc pꝛobantes.(¶ Ad illud qð obijcit᷑.q; nõ fuit inſtitutũ in lege nature.dᷣm qꝙ ꝓpꝛie inſtitutuʒ non fuit pꝛecepto diſcipline vel pꝛecepto ſacramen/ tali.ſed magis ex pꝛecepto naturali.ad quod illumi/ nabat excitatio et viſitatio dei.qua homines incre/ pauit in ſigno audibili.et incxepat ſpiritualiter ꝑ do loꝛem in lectulo.et oinnia oſſa bominis marceicere facit.¶¶ Ad illud quod obꝛ qð eſt ex naturali dicta/ mine.dðdm ꝙ verum concludit ᷣm illam acceptio/ nem attamen quia natura per ſe non ſufficit pt c · 8 ftorco ☛ - = = 2 dbftg Aufnn zpeutten lytatone tupofit zeickyeu oerpe Orintenio tuhcktn poltune nitentinn Otſacatn uuckr Uhuncr/ Npententi ſſeungzfee lctoſſcn⸗ hentifope Gcnzin ſnt/ſo.⸗ lisdic Gddctun toneco Monſgrit ftonclet⸗ mntunee⸗ ntofun ſttutonea Gngcs Lotfon Apt AUſaonc Moſe 9 Whpeen Mue lchig he ſe⸗ Uibfrt — Wygiuht uhiögn Anfgurd, Huleab⸗ Ilen Fiännrnad tünntüni Gnpenr ani Eichcue mtgikn65 zii misdi⸗ cgrinini do zmutdd. itanu il inſunnriog . ainſcuncn inſtunide nte Nonmulu 1 Purvotin niein immin newmmumd ſonsciuſft tntdfi iiuafufrt Gmnuecsci un unun miſanſi muonn Guc nfo ſttun on eni tcigla dend nno cignn dbs ſlim Ad ullud quod obꝛ ꝙ non eſt variatũ.ddm q; in/⸗ quantum eſt ſacramentum eccleſie variatum eſt. et lex ſcripta aliquid addidit ſupꝛa illud qð erat natu- ralis dictaminis.et lex euangelica illud aditum non euacuauit.immo magis impleuit in addendo addi Hnone perfecta. Quod queritur vbi et a quo ſit inſti / utum iam patet ex pꝛedictis. ¶ODoõͤ. ij. 0 epenitentia quantum ad ſignificationem. Et que ritur quid ſit bic ſignum et quid ſignatum. Et vide/ tur ꝙ penitentia exterioꝛ ſignificet interioꝛeʒ ſic. Sa cramentum illud ſignificat ex inſtitutione qð repꝛe/ re.ſed peccator nunꝗꝙᷓ; r ſentat naturaliter. ſed penitentia exterioꝛ naturalit repꝛeſentat interioꝛem. & illud ſigniſficat ex inſtituti/ oue¶ Item ſicut ſe habet baptiſmus coꝛpoꝛalis ad ſpiritualem. ſic penitentia exterioꝛ ad interioꝛem. ſed baptiſmus fluminis ſignificat baptiſmũ flami/ nis. et boc ex iuſtitutione.ergo et penitentia exterioꝛ interioꝛem. ¶ Itez penitentia ſacramentuʒ liberat a naufragio.ſed impoſſibile eſt peccantem actualit᷑ a naufragio liberari niſi per penitentiam interioꝛeʒ. penitentia ſacramentum in ſe continet eaʒ.ſed nõ in ratione ſigni. in ratione ſignati.¶ Item penitẽ tia perfecta ad baptiſmi puritatem conatur reduce .ſe ecncicur ad puritatem illam niſi per penitudinem coꝛdis.ergo penitentia exteri/ oꝛ interioꝛem ſignificat¶ Contra.Hugo.ſacramen/ tum eſt materiale elementum foꝛis ſenſibiliter pꝛo/ poſitum.ex ſimilitudine repᷣſentans.ſed exterioꝛ pe/ nitentia non eſt talis.quia non eſt clementum. nõ eſt ſacramentum nec ſignum. tentia eſt virtus vel actus virtutis.Sed gratie vir/ tutum et ſacramentoꝝ differentes ſunt.ergo interi- oꝛ penitentia nou eſt res alicuius ſacramenti. ⸗Itẽ / qñcunq; recte oꝛdinãtur ſignum et ſcnaran in ſac. mento.ſignum cauſa cſt ſignati.ꝑ diffinitionem ſac menti ſuperius babitam.ſed penitentia exterioꝛnõ eſt cauſa interioꝛis nec illa effectus.immo ecouer/ ſo. ⁊c̃. ¶ Item cum in perfectione penitentie tria ſint.ſcʒ contritio.confeſſio.ſatiſfactio.queritur roe cuius dicitur exterioꝛ. ⁊ ratione cuius vicit᷑ interioꝛ. 22 tatis vniuntur. Si dicitur interioꝛ ratione contritionis. et exterioꝛ ratione confeſſionis et ſatiſfactionis.¶ Contra. iſta non ſignificant contritionẽ ſed potiꝰ voluntatezs cõ. fitendi et ſatiſfaciendi.Si dicitur exterioꝛ ratioe tri / um. tunc ergo cum ſint tria diuerſa.erũt tria ſacra/ menta.Si dicas ꝙ vniuntur.quero quo generevm tum reconcilians deo.pꝛo re habet peccati remiſſio nem.pꝛo ſigno babet exterioꝛem humiliationeʒ ſi / ue in habitu ſiue in verbo. pꝛo re et ſigno interioꝛeʒ penitudincz. Mec opoꝛtet ꝙ pꝛimũ ſit cauſa medij. 23 ro ſigni penes id quod materiale eſt. Materiale au ſed potius ecõuerſo.et hoc quia ẽ ex naturali dicta/ mine. ideo pꝛocedit exterius ab interioꝛi.non exte/ rius facit id quod interius eſt. Sed inquantuʒ eſt ſa . cramentum eccdleſie inſtitutionem babens.ſic habet rationem cauſe et ſigni ſicut alia ſacramenta.et ratõ cauſalitatis reſidet penes id qð foꝛmale eſt.ratio ve 7 ₰ℳ tem interioꝛ peni- . .ddtm. æ ſicut in iudicando de inſtitutione opoꝛtet iudicium variari de penitentia ſcdm qð eſt ſacramentum reconcilians deo.et ſcdm quod reconciliat non ſolum deo. ſed etiam eccleſie. Sic et in pꝛopoſico. Scdᷣm namq; qð eſt ſacramen temin bec ſacramento eſt bumiliatio penitentis ſi ue quantum ad actum contritionis. ſiue quantum ad verbum accuſationis.ſiue quantum ad penaʒ ſa tiſfactionis. foꝛmale vero eſt abſolutio ſacerdotis. bec duo ſimul iuncta ſignificant penitentiam interi oꝛem ſcᷣm quod per ipſam eſt remiſſio culpe perfe cta quantum ad culpam et quantum ad penam et᷑ quantum ad remiſſionem peccati.Quantum ad cuł pam habet rationem ſigni exterius ſacramentum. Quantum ad remiſſionem pene habet quodammõ rationem cauſe.Et ſic patet quid in hoc ſacramen/ to ſit res.ſ.peccati remiſſio perfecta.et quid ſignũ.ſ. exterioꝛ penitentia ᷣm eccleſiaſticam foꝛmam in qᷓ eſt humiliatio et abſolutio. Res et ſignum eſt interi oꝛ penitudo.vnde concedende ſunt rationes ad pꝛi mam partem. Ad illud qð obꝛ ꝙ non eſt elemen- tum. dIm ꝙ Hugo valde large ſumit elementũ ad omue illud quod exterius apparet ſenſibꝰ.vel ſi ap/ pꝛopꝛietur ad coꝛpoꝛalia ſacramenta. tunc non in/ telligitur niſi de ſacramentis pꝛopꝛijs no. le.¶¶ Ad illud quod obꝛ ꝙ gratie virtutum differunt a gratia ſacramentoꝛum.ddᷣm ꝙ verũ eſt aliquo modo. ſed non oppꝛtet quantum ad eſſentiam.ſed ſufficit q̃n/ tum ad effectum vt ſupꝛa determinatuʒ eſt in pꝛin/ Fier ſic eſt in pꝛopoſito. Maʒ penitentia interioꝛ eſt res exterioꝛis ᷣm ꝙ vltra rectitudinem virtutis addit vlterioꝛem effectum.ſ.remiſſiõis perfecte qᷓmn tum ad culpam et penam quando erterioꝛ eſt perfe cta.et eſt ſimile in baptiſmo.vt viſuʒ cſt ſuprai Ad illud quod obꝛ ꝙ interioꝛ eſt cauſa exterioꝛis. dom ꝙ quia hoc ſacramentum ꝑtim eſt naturalis dicta⸗ 24 26 minis.partim inſtitutionis. ideo ſignuʒ exterius q/ dammõ cauſatur et quodãmõ cauſat. Mam deteſta tio interioꝛ inquantum deteſtatio eſt bene facit exte riꝰ hominem humiliari.ſed ᷣm qð abſoluit in inte- grum a culpa et pena.hoc habet ab exterioꝛi abſo/ lutione et penitentia.et ſic patet ꝙ conueniẽtiſſime eſt oꝛdinatio in ſignificando et cauſando ſᷣm qò ci competit.¶ Ad ilſiud qdð ob ratione cuius illoꝛum trium eſt ſignum.dico ꝙ ratione omniũ. Sumitur em̃ contritio pꝛo exterioꝛi gemitu.nec tamẽ tria ſũt ſacram enta. ſed illa tria vt vnum ꝑfectũ ſignũ ſigni ficant pniam ꝑfectam. Et hoc ptz.qꝛ ſi vere penitet coꝛde. dolet. et boc ſignificat᷑ ꝑ gemitũ ↄtritionis. Fdeteſtat culpã et ſe redarguit.⁊ boc ſignificat᷑ per 27 verbũ confeſſiõis. hʒ volutatẽ emẽdandi ⁊ bec ſig nificat᷑ ꝑ penã ſatiſfactiõis.Hec tria cõtinet pnia in terioꝛ ꝗᷓ eſt vna et vera virtus.et iõ oĩa ſigna exteri/ oꝛa in vnũ ꝑfectũ ſignũ concurrũt.et ſũt vnũ ſacr̃m. et habẽt vnitatẽ ſacri.et eſt modus ſpẽalis vnitatis. cũ multi modi aſſignent᷑ a diuerſis.Et ſi tu obijcias ꝙ non ſunt ſimul.dvm ꝙ ſaltẽ qntũ ad ꝓpoſituʒ ſi- ue voluntatis votũ vnũ manet in alio.vt qui conte rit᷑ vere pponit confiteri et ſatiſfacere. aliter nõ cſt cõtritio vera.ſic intelligendum ẽ de aliſs. Onſequenter qᷓntũ ad intelligẽtiãẽ omniũ boꝝ que dicta ſũt in hoc tractatu de pni a. queritur de pnia ſᷣm ꝙ bʒ rationẽ fundamenti. Et circa hboc — . — „— . duo querũt᷑. Pꝛimo de rõe fundamęti in ſe. Scoðo vero in relatioe ad rõz tabule. ¶ Dõ.j. e z pnia tenet rõz fundamẽti oñdit᷑ Heb.vj.nõ rur ſus iaciẽtes fundamentum penitentie ab opcribus moꝛtuis. Glo. Quod — dixit inchoationis ſer⸗ monem. munc vocat f. * ndamentum. ſeg infenno⸗ 2 ne quo eruditur veniens ad xpᷣm penitentia eſt fun dimentum.qð patet ꝑ illum exccllentem doctoꝛem Jo.qui pꝛedicauit.agite penitensiam. Patz etiaʒ ꝑ doctoꝛem doctoꝛum qui incepit pꝛedicationem ſu⸗ am ab hoc verbo. Mat.iij. agite pniam. Glo. pnia ẽ pꝛima virtus.quia ibi dicitur pꝛima virtus eſt per penitẽtiam pimere vcterem hominẽ.¶ Item impoſ ſibile ẽ donũ dei edificare iu coꝛde niſi deſtruat᷑ edifi cium ſathane et ipe expellat᷑.ſed hoc pꝛimo fit per in troductionẽ penitẽtie.g videt᷑ ꝙ penitẽtia pᷣmo ſter nakt. g ip̃a ẽfundamẽtũ.iQontra.j.ad Coꝛ.iij.fun/ gdamentũ aliud nemo onere põt pᷣter id qð poſituʒ Eqð ẽ xpᷣus. ſi xp̃s ſolus ẽ fundamẽtũ.et pnia non E xpᷣs.ptʒ ⁊c̃. niũ bonoꝝ. ſed nõ ſunt duo fundamẽta. ꝛc. ¶ Iteʒ penitẽtia et impenitẽtia ſunt oppoſita. Sʒ impenitẽ tia ẽ conſũmatio edificij dyabolici.ẽ nõ fundamen/ tũi. per oppoſitũ videt᷑ ꝙ penitẽtia fit cõſummatio edificij ihu xpᷣi non fundamẽtũ . Btẽ qncrit᷑ de nu/ mero ct oꝛdine eoꝝ qᷓ ponuntur in fundamento ab — apoſtolo. Donit em̃ duas virtutes cum vicit. nõ rur ſus iacientes fundamentũ penittie ab operibꝰ moꝛ tuis et fidei ad deum. Tangit em̃ duo ſacr̃a cum vi/ cit baptiſmatũ doctrine.impoſitionis quoq; manu/ um. Duos articulos fidei cũ dicit. reſurrectõis moꝛ tuoꝛum. et iudicij extremi.cũ multo plures ſint vir⸗ tutes et multo plura ſint ſacramẽta et etiõ articuli. tem que- querit᷑ quare hic tantũ tot enumerat. iltur iuxta hoc cũ fundamẽtũ dicat xpᷣs.j.ad Coꝝ. tia in auẽte pꝛedicta. Dicat᷑ eti bꝛice humili ndamẽta nõ cur 1 entia ſcᷣm pꝛudentiũ dicentẽ.nã minoꝛ ẽ vireꝰ quã iij. fundamentũ nemo aliud ⁊c. Sicat᷑ etiã peniten/ iã fides Heb. xj. tex/ tu ⁊ glo. Dicat᷑ charitas Eph̊.iij.in charitate radica ti et fundati. Dicat᷑ humilitas ſcom Gꝛeg. qui dicit in moꝛalibꝰ.totũ ruine creſcit qdð edificas.ſi molẽ fa. 7 tatis fundãmẽta nõ curas. Dicat᷑ pati/ nõ patiẽtia firmat.ſcdᷣm qᷓm cõem naturã in his H tam dicit᷑ potius fundamentũ de bis qᷓ; S alijs. Be. ad illud ia queſitũ intelligendũ notãdũ ꝙ; fundamẽ tum dẽ dupliciter. Ano mõ locus in quo edificiũ ſta bilit. et hoc mõ dicit᷑ xs fundamentum.⁊ hoc bene notat᷑ in glo.i.ad Coꝝ.iij.vbi dicit᷑ ꝙ ſicut totũ edi/ ficium materiale tendit deoꝛſum. qꝛ locuʒ fundans eſt deoꝛſum. ſic ſpnᷣale edificiuʒ tendit ſurſum quia — xpᷣus dñs qui fundamẽtũ ẽ ſpũalis edificij ẽ ſurſuʒ. Alio mõ dẽ fundamentũ illud ſcᷣm qð res locat᷑ et ſtabilit᷑ in ſuo ſuſtentaculo.ct hoc põt eẽ tripliciter. Aut illud p quod pꝛobibens remouet᷑aut illud per qð ibi locat᷑. aut ꝑ qd confirmat᷑ et ſtabilik. Si eſt il⸗ lud ꝑ qd remouet᷑ ꝓhibens.ſic ẽ penitẽtia que remo uet peccati imundiciã ſuꝑ quã erat ↄſtructa machi⸗ na dyabolica. Si aũt ſit vt collocãs.ſed duo ſunt in nobis per que nati ſumꝰ locari et tendere ad locum nrm.ſ.intellectus et affectꝰ. Intellectꝰ locat᷑ in xpᷣo p fidem.et affectus locat᷑ et cõglutinat ꝑ charitatẽ. et iõ ñ tatũ dicit apls i charitate fũdati. verũetiã ra dicati. Si ãt ſit vt defendẽs et roboꝛãs.aut ↄtra vẽ⸗ tñ ꝓſperitatis. aut ↄtro ventũ aduerſitatis. Si con- tra ventũ pꝓſperitatis.ẽ humilitas. Si cõtra ventuʒ aduer ſitatis. eſt patiẽtia ſiue foꝛtitudo.Et ſic ꝑ boc natur ſupꝛa firmã petrã ipᷣa anima.ct ſic patz qꝙꝙ; ratio fundamẽti de oibus dicit᷑ ſᷣm qᷓndam analogi tem Heb. xj. fides ẽ ſub ãtia ſpe⸗ randan rerũ fundamẽtũ ⁊c. Glo.eſt fundamẽtũ om — af que oꝛtum ⁊ radicẽ bʒ in xpᷣoA cedenti ad ypᷣm deregione diſſimilitudinigs lue pec cati.Et ptʒ rñſio etiã ad illud quod obꝛ de fide et de xpo. pꝛiuatiue oppõit᷑.et in pꝛiuatiue oppoſitis tenet cõ/ ſequẽtia econtrario non. ſicut patet in compoſitio/ ne et reſolutione.qꝛ qð ẽ pꝛimũ in ↄponẽdo.vltimũ eſt in reſoluendo.iõ hec ratio potiꝰ facit ad oppoſi⸗/ tů q; ꝓpoſitũ. qine eoꝝ que ponunt᷑ in fundamẽto.dm ꝙ aplus ſicut dicit glo. vocat fundamẽtũ ſermonẽ inchoatio nis.i.ſermonẽ qui debet fieri his qui ad xpᷣm fũt vo candi pꝛimo. In boc aũt ſermone tria comphendit que hʒ neceſiario cognoſcere ſi qͥs vult ad legẽ chꝛi⸗ ſtianoꝝ introire et ꝑ banc ad vitã venire. Optet em̃ volentẽ ad deũ ꝑtingere ꝙ ſciat quo debet tendere. et adiutoꝛium ꝑ qð põt ꝑuenire.et viã ꝓ quam debʒ incedere. erminus ẽ pꝛemiũ. adiutoꝛiũ e ſacramẽ- 7 tum.via eſt veritas ſiue virtutis opus qð ẽ pꝛecep/ tũ.et hec tria ſcire oꝑtet volenti ad deuʒ uenire m illud NHug. ꝙ tria ſunt maxime attend a. pꝛecepta. ſacramẽta.pꝓmiſſa. Aia igit᷑ eſt in virtutibus. et qm̃ ad boc ꝙ recta via ꝓcedat.neceſſie babet declinare a malo et tendere ad bonũ.iõ duplicẽ ponit virtuteʒy. vnam ꝑ quã declinat᷑ a malo et becè penitẽtia. aliã quam tenditur in bonũ et hec ẽ fides tendẽs in de um pꝑ dilectionẽ.que ſequit᷑ pniam quantũ ad tendẽ tiam.licet antecedat quantũ ad cognitionẽ.Adiuto rium ſilr optet duplex ſaltẽ eẽ. Anũ qð liberat a ma lo et hoc ẽ ſacrẽ̃m baptiſmi.in quo delentur peccata. Alterum qð confirmat in bono.et hocẽ confirmatã ſiue manuũ impoſitio. Similit retributiones dupli⸗ cẽ oꝑtet cognoſcere.ſ.bonoꝝ et maloꝝ. Bonoꝝ per reſurrectionẽ moꝛtuoꝝ remunerandoꝝ p gloꝛiam. Maloꝛũ ꝑ iudiciũ extremũ. Hec oꝑtuit pꝛimo pꝛe⸗ dicari.et inter pꝛima bic pꝛimo pniam.ct ſic pʒ nũe/ rus et oꝛdo.et nr̃a etiam ẽ inſtructio qualiter docere debemus eos qui de nouo veniũt ad legenn xpi. ¶ De pnia ſub rone tabule. Et pmo videt᷑ ꝙ iſta duo nõ cõpatiant᷑ ſe circa pniam.iſ.tabula et fundamen⸗/ tũ.qm̃ fundamẽti ẽ ſubſiſtere.et tabule ẽ ſuꝑefferri. §ͤ ſi penitẽtia reite dicit᷑ fundamentũ.impꝛopꝛie ma xime tabula appellat᷑.¶ Item Hiero.ſuper illud. peccatũ ſuũ ſicut ſodoma ⁊c. Scda tabula poſt nau fragium ẽ peccati abſcouſio.ſed pnia cõſiſtit in pec/⸗ cati deteſtatione.ꝙ ⁊c¶ Iteʒ fundamẽtũ eſt pꝛimũ. 8 ſi penitentia eſt ſundamentum ct eſt tabula. F eſt pꝛima tabula.æ male dicit Hiero.qꝙ ſit ſecũda tabu/ la. Nidentur em̃ iſta incompoſſibilia ꝙ fit fundamẽ tum et ꝙꝙ ſit ſcᷣm. Si tu dicas ꝙ eſt tabula ſcdᷣm qd eſt ſacramentum. et fundamentũ ſcᷣm qð eſt virtꝰ?. Contra.ſi eſt tabula inquantum ſacramentum. ẽ ſcum ſacramentum. ergo immediate de ipſa debet determinari poſt baptiſmum. ¶Item tabula dicit qꝛ liberat a naufragio m ꝙ virtus ergo eſt tabulg m qð virtus.Querit᷑ ergo ſcm quem tropum di⸗ fũdamẽtũ.ſiue tabla. ſub tropo dictũ ẽ. tñ ſcðʒ aliã ⁊ alis acceptionẽ.ſcdimm ꝙ fit duplex tranſlatio. Pnia dillud quod 28 querit᷑ vtrũ penitẽtia ſit fundamentũ.dom 3 ſteac⸗ d illud g qd obẽ de impenitẽtia. dom ꝙqꝛ 29 d illud qð querit᷑ de nũero et oꝛ/ʒ30 atur tabula. ¶ R. dom . ꝙ penitentia ſiue dicatur 3 1 lſaie gucnuus . is (crto liſepeg . 19j.1 iCta un duple lufto⸗ ipain ioh⸗ Ninuepn Mbocla Vatamin Monſion hesq B De td⸗ ſnenbus⸗ Cons. N Kog Alten t vi ic competit ei ratio funda menti. naufragium ẽ per actuale.et qꝛ ab boc liberat peni- 5 K G. ſecaun eſt. et ſic õm boc com petit cẽtia.iõ dicit ſecũda tabula. Et ſic patet ꝙ recte dici 1 mkſuee Pen tabule. Ratio aũt buius eſt. qꝛ virtꝰ vt vult tur fundamẽtũ.e ecte dẽ tabula.ſcdᷣm diuerſas ac⸗ Nchd ei ratio 4 ibil aliud ẽ qᷓ; equa litas ceptiones.Et recte inqᷓntum virtus dicit᷑ fundamẽ- t Aug. de quantitate anime nihil aliud ẽ qᷓ; equa lita PReS. r ecte nentum virtu nun inhe Etis vndiq; rationi ↄſentiẽtis. vñ ẽ quedã quadra. ctũ.recte inqntũ ſacr̃m liberãs a naufragio dẽ ſecun/ ppltenng metis en nwin ſpñali edificio collocat᷑. Et qm̃ a tabula.et ſic ptʒ illud argumẽtũ.ẽ ſcda tabula.S rinennne tuag ainn enn n irtus pᷣmo occurrit in eci ẽſcᷣm ſacr̃m. Patet etiã ſcdo obm de cõpoſſibilita ginne in bac collocatione pnie vintus pm dificij.boc ät te hoꝝ duoꝝ. Ad illud qð obẽ de abſcõſiðe.d. eene ficatiõe.iõ cõpetit ei ratio pꝛime ꝑtis edificij po 5595N. ſſim. et o peniti & .α tutuent fundamétũ. et ideo penitẽtie virtuti rectiſſme ap ꝙẽ abſconſio ꝑ ypocriſim.et pꝑ penitẽtiã verã qᷓ tolui Kinnint naen et ppꝛietas fundamẽti. S nomẽ et ꝓ/ remittit. Et Hiero. lo quit᷑ de abſcõſione ſca ꝗᷓ fitt wno en ormt er Dr tee v. nitẽtie ſacco. ¶ Ad qð intel reuelationẽ nõ de pꝛima.¶ Ad illud qd obẽ ꝙ pnia 34 „ pꝛietas tabule ↄpetit penitetie ſacfo. luz. libers irt?. vin c; ſicut fides ſupplet locũ nmi ſe 3 figenqũ optet noſſe quid ſit mare. quid naufragiu. liberat 'm qð virt?. dm q ſicut fides upplet locu gifi ligene, ontet no e ie vare t pꝛeſens ſeculũ baptiſmi obi quis nõ põt baptizari.ſic penitẽtia vir H uid lg bhoc mare magnü. Hauis que gducit ad tus locũ ſacri attamẽ quia bocno habz niſi in arti⸗ iie Dratabu Enitas ece eſiaſtica. De qᷓ Sap. xiij. culto neceſſitatis vt poſſit a naufragio liberare. ſac⸗ tgirc ponte ſatutie enitnaece liberati ſũt. Et Act᷑.xxiij. mẽtũ aũt babet de ſe.iõ ratio tabule debet ſacramẽé⸗ recnai Erãſeñtes marc p ratem liberat: ut. e ct eIj. Metn eurbabkt oclc 10 d ſacrm reſpicit libe⸗ ue ſi in naui ⁊c. Maufragiũ nauis ẽ per to attribui nõ virtuti. Pꝛeterea ſacr̃jm reſpicit libe Wwetg. Miſi in naui manſeritis ⁊ c. Maufragiuũ nauis ẽ per ationeg malonne aleul ſicvirtug. Er aeca 4 parationẽ et ſciſſi bꝛoꝝ. m illud iude. bij rationẽ a malo ſiue a ꝑiculo.non ſic virtus. Et qꝛ ta W ſeparationẽ et ſciſionẽ membꝛoꝝ. m illud iude. bij ſonat in rationẽrefugij eeliberacioms a mai upnieſane Tabula ẽ adiutoꝛiũ ali bula ſonat in rationẽ refugij et liberationis a m urütfunn⸗ qui ſegregant ſemetipᷣos.⁊c.Cabula e acnuto⸗ jͦ et periculo pcti. iõ magis cõpetit ſacro qᷓ somnas; = ſſet ille qui ẽ in periculo nau/ naufragij et periculo pcti.iõ magis copetit ſacro q; raaij lo peccati.et hoc ẽ ſacramẽ virtuti.et ſic patet rñſio ad obiecta oia circa p lujmmn⸗ ragij. ſubleuari a periculo peccati. et hoce lacraine. var burt⸗ct lũ boc diligenter attẽdendu ẽ ey ediu RLRKZM . Et cñ duplerx ſit peccati ꝑiculũ. duplex ẽ naufragi oppoſitꝗ. Solũ boc diligenter attẽdendũ ẽ ꝙ qd . Et ce; vuplex ni pꝑcct duplici naufragio.ſcʒ a ſumꝰ in hoc mari.ſtringamus tabulã ꝓpter pericu nfndbe; um vuplexé ſam iibcrsa a dublicinn E qꝛ oꝛigi lum euitandum a mari mangg. ſebaetnt naufra gio oꝛiginalis. et bocébapeicnne een giciget in nale ẽ pꝛimũ.io baptiſmus ẽ pꝛima tabula. Et ſes ” gkri ¶Diſtinctio. xxiij. De vnctionis extreme ſacrameno. Nginnid Smiſfa ali amentũ. ſcʒ vnctio infirmoꝛũ ⁊c. Supꝛa determiatũ eſt de quatuoꝛ ſacramen nnn j 3 asc ſage ele utusele⸗ vnctione extrema. Diuidit᷑ autẽ hec pars in duas. yn unlenſnn, D Zeltedackfir de Keratner inſtitutione. In ſecunda de inſtituti denſattone E bac di Qu n Inſe ali õ en g conti ima diſtinguit hanc vnctionez ab alijs. In ſecũ/ oohmionini ti ſacramentum. Pꝛima pars duas continet. In pꝛima diſtinguit han tionez ab alijs. In ſec “ qui ſi voc ſꝛc amentum. Pꝛimd pars diu eſt inſtitutũ.et ppter quid.et in qua materia. et boc ibi. Hoc rinngnhl da determinat cauſas ſue inſtitutionis.ſ.a quo eſt inſtitutũ.et ꝓpter quid.et in er ndk. hen autem ſacramentum vnctionis infirmoꝛum. ac. Similiter ſca pars pꝛincipalis duas babet ſm duas opi⸗ niones quas ponit circa frequentationem ſiue iterationem ſ. acramenti. Et pꝛimũ modum ponit.ibi. Queft nnigmneſd aliqui c Secund um ibi. Quidam autem de omniſscrameno. mmgne I¶¶( LDiſtin guit hanc vnctiouem ab alſe In parte iſta ſunt de n XXIII — duabus, eea — ſvyne tiones circa littern. Reter pᷣmiſſa ẽ etiam aliud ſacramentum.ſ.vnc et pꝛimo d oꝛdine iti-· fikſin De uib? 4. ſecato. Et ſunt mia genera vnctionie. Piiet quia tia. Aidetur em̃ male Muafinn generibus vn / nio q̃ fit chꝛiſmate.q̃ dicitur pꝛincipalis 1 er ppter oꝛdinare. cu em̃ inter haeiſtin. ionis. in eo pꝛincipaliter paraclitus datur. VUn . b⸗ le omnia ſacramenta vl niimngin abungantiam gratie duos liquoꝛes mixtoꝰ habʒ. ole cimo detur. ppter ꝗ n i m3ĩunſcz et balſamum. Oleum conſcientie. balſamũ fa et extrema vnctio nuͦ⸗ titugtn mDe. Chꝛiſma vero grece vnctio latine dicitur. NHec ti cunarur piderur yvI . oounmne oleum ad vnctionem ſanctificatuʒ chiſin⸗ mo⸗ DBene da anar. gti catur. ſed illud ſolum quod miſcetur — pze eiqucdam eſoiciunt ttiuth, quo capita regũ et pontificũ vngutur. ſitionẽ ma kſonam. quedam cõi⸗ aeinr ʒʒoos lacerdos vngit in vtice. põtifex ꝑ ipoſition ma teripam eccleſiam. vt etuſcnc —nn cõfirmãdos vngit in frõte. Eſt et alia vnctid AADſicut in naturis qdam tnch, hhhecumi et neophici vngũtur in pectoꝛe et inter ſlca—⸗ une iregoralate rdee õäüõsͤ nta quinqʒ ſunt ad couſeruandam et nhr nidul. quedam ad conſeruationem ſpeciei lic in eienaltbe enm len ed et coningium ad conſũman/ omoucndam gritiam vilconfummmandes ctcs oſam penſonen d r enan acamacſets glea dã ipſã eccieſiã. et iõ qꝛ multitudinẽ reſpiciũt.ſicut mititudo ſeqj 6 ſupꝛa circa pᷣncipiũ bꝰ libꝛi di.ij. vbi en ſe,j H gt⸗ iqz. inter quea Uerema vnctio vltimũ locũ tenʒ. Alia rõ aſſignata ẽ ſupꝛa k male dicere.qꝛ aut vnctio i aholnctan 4 a1 Bnctio )tebaiſnoteij viater pancipalis :iget malediegre aut vnalſo — gitur ho pncipalis dẽ ab oꝛdi/ ne aut a dignitate. Si ab oꝛdie.falſum vicit. quia pꝛima vnctio eſt in baptiſmo.Si a dig nitate. adhuc falſũ di cit.qꝛ in ſacramẽto oꝛ dinis eſt vnctio maio 1 ris dignitatis.¶ E. dð. ꝙ pꝛincipalis vnctio dicit᷑ cõfirmatio ex q̃ druplici cã.ſcʒ a loco. qꝛ in fronte q̃ eſt pars nobilioꝛ in coꝛpoꝛe.A miniſtro qꝛ fit ab ep̃o. Ab elemẽeto ſiue ma⸗ teria qꝛ ð oleo mixto cum balſamo Poſtre mo ab effectu ppt᷑ ab- undantiaz gratie. Añ ibi ꝑpaclitus in magna abundaãtia tradit᷑. ſi- pulas in perceptione baptiſmi. Tercia vero vnctio eſt q icitur oleum infirmoꝛum.de qua nũc agitur. pter qͥd. et in q̃ materia ẽ inſtitutũ. b Hoc aut ſacfm vnctiõis infirmoꝝ ab aplis inſtitutuʒ cut etiã patuit in apo ſtolis. et hec eſt vnctõ pꝛincipalis.Et ſi obij/ ciat᷑ de oꝛdinis ſacr̃o. vᷣm ꝙ nõ dat᷑ ampli us munus gratie gra⸗ tũ facientis.ſᷣ ampliꝰ munus gfe gratis da te.ſ autoꝛitatis et po/ teſtatis ſacerdotał vel am ibi munus gratie gratu facientis in dig⸗ ne ſuſcipientibꝰ. licet 2 nõ tãtũ. Et nota qꝙ de eadem materia fit tri/ plex vnctio. vna q̃ ba⸗ ptiʒati inũgũt᷑ in ver/ tice. Alia ꝗᷓ cõfirman/ di vngunt᷑ in fronte. Tercia qua inungun tur põtifices in capi/ te. Et boc vult dicere tificum.i.regaliuʒ põ⸗/ tificum quales ſũt põ tifices nouc legis.naʒ reges vᷣm ꝙꝙ dicunt illi qui nouerunt vngun⸗ tur in ſcapulis. z b Duplici ex cauſa ſacramentuʒ hoc inſtitutũ ⁊c. Nidetur male dicere nis pꝛincipalis. et nibil impedit quando multiplex vero ꝑ accidens.et ſic eſt in pꝛopoſito. c ſicr conebpti⸗ vel negligentia ſacramentum bocß legit. Ait em Yac. Infirmat᷑ aliqs in vob.inducat p/⸗ ſbᷣꝛos eccleſie.⁊ oꝛẽt ſuꝑ eũ vngẽtes eũ oleo in nomie dñni.et alleuiahit eũ dñs.⁊ ſi ĩ pctis fuerit dimittẽt᷑ ei. In quo oñdit᷑ duplici ex cã ſacr̃m hoc inſtitutũ.ſ.ad peccatoꝝ remiſſionẽ.et ad coꝛpalis infirmitatis alle⸗ ¶NDerermiat cãs iuſtitutõis huisſacfi.i.a quo. p⸗ uiationẽ. VUñ conſtat eü qui hãc vnctionẽ fideliter d uoteq; ꝑcipit. et in coꝛpe et in aia alleuiari. ſi tñ expe.⸗ dit vt in vtroq; alleuiet᷑. Q, ſi foꝛte coꝛpis valitudieʒ illi habere nõ expedit.illã q ẽ aie ſanitatẽ in hoc ſacra aliud ẽ ſacrm aliud res ſacramẽti. Sacramẽtuʒ ẽ ipa vnctio exterioꝛ.res ſacramẽti vnctio interioꝛ q̃ pecca toꝝ remiſſiõe.et virtutũ ampliatiõe ꝑficitur. Et ſi ex contemptu vel negligentia ſacr̃m hoc pᷣtermittit᷑.peri culoſum eſt et dampnabile. EPꝛima opinio de iteratiõe hꝰ ſacfi. c ¶ Querũt etiam aliqui ſi hoc ſacramentũ iterari poſſit. cum baptiſmus et alia quedã ſacramẽta ſemel ſi uſcep et ſacramẽto nõ faciendã eẽ iniuriã. ſed hoc dicit vbi ait de ſacramẽto baptiſmi et oꝛdinatiõis. Vñ non vi mẽto acqrit. Et ſicut in alijs ſacramẽtis ita etiã ĩ iſto ta non iterent. Aug.dicit ſacramentũ non iteranduʒ. det illud generaliter accipiendũ.ſed ð ſacramẽto bo⸗ ptiſmiet confirmationis et oꝛdinatiõis q̃ nullatenuus ſunt repetẽda.qꝛ ſemel tm̃ et non ſepiꝰ dat᷑ baptiſmꝰ et cõfirmatio et oꝛdinatio. Sacramẽtũ vero altaris ⁊ penitentie et coniugij ſepe iterari videt᷑.qꝛ ſepe ſacra mentũ coꝛpoꝛis ꝑcipitur. frequẽter penitẽtia agitur. coiugium ſepe cõtrahit᷑. Quare ergo vnctio ſimiliter nõ põt iterari? Si moꝛbus nõ reuertit᷑.medicina non iteret᷑. Si vero moꝛbus nõ põt cohiberi.quare medi cina debet ꝓhiberi. Sicut oꝛatio iterari põt.ita et vn ctio iterari poſſe videtur. vtraq; em̃ illic cõomemoꝛat Zacobuſ.⁊ vtrũq; illic cooperatur ad ferendam alle⸗ uiationẽ coꝛpoꝛis et animc. Cur ergo negat᷑ vnctio/ nem ſuper infirmũ poſſe iterari ad impetrandã ſepiꝰ ſanitatem mentis et coꝛpoꝛis.cum pꝛopter idem ſepe iteranda ſit oꝛatio?- gitur hoc de qualibet neglig tum annexũ. AUnde ita * tia. Sed ſolum de negligenti ndum eſt hoc de ſacramento en quia vnius ſacramenti vnicus eſt finis. Re. vnus eſt fi poteſt eſſe vtilitas dum tñ vnus ſit finis pꝛincipalis.alij Et hex conteptu vel n hocpᷣtermittitur periculoſum eſt ⁊c. Nidetur male dice reauig negligentia in his qᷓ non ſunt de neceſſtate ſalutis non gencrat periculum. nec facit hominez dignu 4 damnatione.¶¶ . dm ꝙ; vel nõ tenetur diſiunctiue.ſed magis intelligitur copulatiue. AUnde non intelli/ que generat contemptum. ſiue qᷓ habet contẽp ſicut iudicatur de ſacramento altaris. wagſt tpaltergu Dite diittet e Quuni ſcus inali (hlictquet n ei⸗ ſtocipotha conale fnmd guist ontiofieit vhgcbantol ebant bol ſe nfmnut tiunei Pönaaft: frmntareco Ugeuiinßfn e ͤſie mmqns An Ratpin Ntoontayen tbſamnss nanän amm Jmiig tͤſndire dleſtadbe Cpllenan eſſpiie ſpin ſgaiͤſan⸗ liſunt moffelni ultti aſcege 1* ¶ Secunda opinio de iteratiõe huins ſacki...t vb ́MD uidã aũt de omni ſacfo intelligi voliit ꝙ nõ ſæ iterandũ.ſ.ᷣm totuʒ illud ptinet ad ſacm. vicẽtes qued ſacrameta ſepius poſſe ſuſcipi. quedã ve ro non. Hec tñ que ſepius ſumunt᷑.totaliter iterant᷑.vt ſacr̃jm altaris et vnc tionis.que licet ſumant᷑ ſepius.tamẽ quia nõ iteꝝ benedicit᷑ eadeʒ hoſtia vł idem oleum.nõ iteratur ſacramẽtum cũ iniuria. Sʒ dicet quis.ſic et baptiſ⸗ en mus nõ iterat᷑.et ſi aliquis frequẽter baptiʒet᷑.dũ eadẽ aqua non iteruʒ be D .Kr nedicat᷑. Sʒ aliud ẽ inquiũt illi de bũdictione aque qua fit baptiſmꝰ.aliuch x de benedictiõe pauis et olei. Põt em̃ baptiſinus celebꝛari in aqua etiãs non 41 bñdicta.qꝛ illa benedictio ꝓ reuerẽtia tm̃ fit et coꝛe nõ virtute ſacr̃i.ſed coꝛ . . pus xpᷣi non põt confici niſi de pane conſecrato.nec vnctio illa fieri põt niſi 1 HW de oleo ab epo conſecrato. Ideoq; illa ſanctificatio ad vᷣtutem ſacfi ꝑtinere videt᷑. In cõiugio quoq; ſemel tm̃ benedicit᷑ quiſq; non ſepius. Benedicit᷑ . em̃ vt ait Amb.cum pꝛima et nõ ſecũda vxoꝛe.Si ergo cum dicit᷑ ſacẽm nõ eſſe iterandum.nec iniuria ei eẽ facienda.rationẽ dicti referas ad ſatiſfactio 1 nem rei qua ſacramẽtũ expletur. De omni ſacr̃o generaliter id verũ eſt. Si vero ad ſuſceptionẽ ſacramenti.de quibuſdam verum eſt ꝙ non iterant᷑ cre m bꝛa ſuſceptione. de alijs vero quibuſdam non.quia frequenter ſumuntur. . vt hoc vnctionis ſacramẽtum qð in omni pene eccleſia ſepe repetitur. Dintelligentiã p̃ſentis diſtictiõis m duo que medicina coꝛꝑalis ſanat ſolum moꝛbũ coꝛpalem.et magiſter determinat de vnctiõis ſacr̃o.duo pi ad bocẽ pᷣncipaliter et vlr.ita vẽ ꝙ medicia ſpñalis cipaliter querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de io qntum ad curet ſolũ moꝛbum ſpũalem.ita ꝙ ad hoc ſit vlr.to/⸗ ſpſiꝰ inſtitutõʒ. Scdo qᷓntũ ad vſum ſiue diſpẽſati / taliter.et pᷣncipaliter. ¶ Itẽ ſi vnctio ſanat moꝛbuʒ onẽé. Quantũ ad pᷣmũ queruut᷑ quatuoꝛ. Pꝛimo de coꝛꝑalem. aut ꝑ virtutẽ naturaleʒ.aut ꝑ vᷣtutẽ ſupꝛa ſt. cã cius finali. Sco ð cius efficiente. Lercio de ma naturã. Mon ꝑ virtutẽ naturalc.hoc conſtat.qꝛ ope le teriali.et quarto de foꝛmali. iä⸗ßsiIiaatio ſacramentoꝝ nõ ẽ ᷣm virtutes naturales ele/ . mentoꝝ exterioꝝ. ꝑ virtutẽ ſupꝛa naturaʒ.ſed illa bi ¶ Queſtio. j. 4 edque pot in infirmitatẽ incurabilem vt curabilem. — vicket ꝙ̈ iſtud ſacrm liberet a lepꝛa. ̊ hoc ẽ falſum.g Duantũ ad cãz finalẽ q̃rit᷑ vtꝝ iſtð ſacr̃m pᷣncipalr ⁊c. ¶ R.ddm qꝙ aliquoꝝ opinio fuit ꝙ ſacr̃ᷣm iſtud da⸗ ſit oꝛdinatũ ad moꝛbũ coꝛpalem an ad ſpnalem. Et Sncipaliter ẽ oꝛdinatũ cõtra ſequelas vel reliquias us ꝙ ad coꝛꝑpalem videt᷑ ex eius inſtitutione. Jac.v.in / peccati que grauãt.que relicte ſunt tam ex oꝛiginali n⸗ firmat᷑ quis in vobis.iducat pᷣſveos ⁊c.⁊ poſt dicit. ẽ ex actuali.que quidẽ reliquie ſũt pene ſpũales.ha/ it oꝛatio fidei ſaluabit infirmum. ¶ Item Mat. vſj. bentes tñ frequẽter penas coꝛpales annexas ꝓpter d vngebant oleo multos infirmos ⁊ eurabant᷑.ſi ergo ſui expurgationẽ.et iõ pᷣncipaliter hoc ſacrm ẽ cotaa ⸗ vtebant᷑ boc ſacr̃o ᷣm ꝙ dẽ in glo.et boc ad curatio penã ſpũalem.ſed ex conſequẽti ẽ ad ſanandũ moꝛ/ . nẽ infirmãtiũ coꝛꝑaliter.ᷓ pᷣncipaliter vꝛ ad hoc oꝛ bum coꝛpalem. Sʒ ↄtra boc ẽ qʒ dicit᷑ Jac.v.in in⸗ er dinari’tẽ ſacrm ad illud finaliter oꝛdinat᷑ ꝓpter ſtitutõe iſtiꝰ ſacri.ſi in peccatis fuerit remittent᷑ ei.S qdð pᷣncipalr diſpc̃ſat᷑.ſ illð pᷣncipalr oiſpenſat ꝓpt᷑ iſtud ſacr̃m ẽ oꝛdinatũ cõtra aliquẽ moꝛbũ peccati.⁊ * infirmitatẽ coꝛpalem.qꝛ nunqᷓ; dat᷑ niſi exiſtentibus bocipᷣm tangit᷑ in glo.et cũ non ſit contra oꝛiginale in graui infirmitate coꝛꝑali.g vẽ e pꝛincipalit᷑ ſit ad nec cõtra moꝛtale.relinquit᷑ ꝙ ſit cõtra peccatum ve n boc. Itẽ ſi ẽ contra infirmitatẽ ſicut medicina.qᷓro niale.et boc cõis opinio tenet. Sʒ notandum ꝙ de 1 cõtra quã. Aut contra coꝛpalem. aut cõtra ſpũaley. veniali peccato ẽ loqui dupliciter. aut ꝓut eſt quis 7 Si cõtra ſpnalẽ. cũ nõ ſit ↄtra actuale vel oꝛiginale. in ſtatu vie.aut ꝓut e in egreſſu. Si ꝓut eſt in ſtatu . erit contra veniale. Sʒ veniale quolibet die iterat. SS vie ſiue in itinere. ſic moꝛbus venialis ẽ quaſi inſeꝑpa et h̊ ſacrm. ſ̊ h̊ ſacry nõ dat᷑ frequẽter ſed rariſime. bilis.vel quadã neceſſitate iterabilis. ac ꝑ hoc quo/ 5 non ẽ cõtra peccatũ veniale. eſt cõtra infirmitatẽ dãmõ incurabilis. ct iõ nõ debuit cõtra ipᷣm aliqua coꝛꝑalem.Si tu dicas ꝙ ẽ contra pctõꝝ ſeq̃las.que/ medicina ſpecialiter et pꝛincipaliter oꝛdinari.immo ro. aut contra aliquas determinate. aut contra oẽs. quodamõ oia ſacramẽta valent ad eius curationes Si ptra aliquas.q̃re nõ ſilr otra alias.Si ↄtra oẽs. hm plus et minꝰ?. Si aũt loquamur ꝓut aia eſt in ſta ttnt cuʒ ſint diuerſe ᷣm diuerſitatẽ moꝛboꝝ.vĩ ꝙ debeãt tu egrediendi.ſic poſſunt curari ſine iteratione.et ſic sines diuerſa ad hoc eᷣ ſacra. ¶ Eoõtra. q no ſit ad moꝛbũ cũ anima poſſit contrahere talia crimina qᷓ retrabe⸗ coꝛpalen curandũ ꝑ ſe videt᷑.qꝛ ſacr̃a noue le.in dig rent a gloꝛia. inſtituit diuina miſericoꝛdia remediuʒ Dirme; ne ſuſcipiẽtibus efficiũt qd ſignãt.ſi ꝗ̊ viri ſancti krlig ꝙ anima curan poſſit qᷓntum ad remiſſioneʒ culpe. bomicß ne ſuſcipiunt ſacra. ᷓ ſi haberet vnctio ſemper in eis et etiam partis pene.ct hoc eſt ſacramentum vnctio . efficaciã ſanaudi. viri ſancti nũqᷓ; moꝛerent᷑ ¶ Itẽ nis extreme. Modus autem curandi veniale pecca nc multi ſunt viri perfecti qͥ ſm pauli exemplũ veſide· tum in boc ſacramento coꝛreſpo ndet modo infirmi e rant diffolui et eẽ cum xpo. Si ſacrm vnctõis oꝛdi tatis.veniale ãt pctĩñ quat aiaʒ dep mẽdo doꝛſũ.vt nat᷑ ad vitã coꝛpis conſeruandã. a talibꝰnullo mõ nõ ita intẽdat in deum per deuotionem et amoꝛem. ðbet ſuſcipi Item ſacim ẽ meciciq ſpñalis. S ſicut pꝓ eo ꝙẽ ibi ↄuerſio inoꝛdiata ad cõmutabile bonũ. Ti. . et pꝛo eo eᷓ eſt minoꝛ amoꝛ dei.ſicut tangit Augu.in li.confeſ.et ideo cum curatio directe ſit per contrari um.p illud curat᷑ qd animã aggrauatã ꝑ deuotionẽ ſurſum eleuat.et qm coꝛpꝰ qð coꝛrumpit᷑ aggrauat animã.cũ iliud ſacramẽtũ ſit ad eleuãdã animã per deuotionẽ.in qua anima recipit vigoꝛem quẽdã.in quo ſemp eſt deletio venialiuz ſi ſunt in anima. et ꝑ coõſequẽs repꝛeſſio moleſtiaꝝ coꝛpaliũ ſi expedit ipᷣi anime. hinc eſt ꝙ iſtud ſacr̃m pᷣncipaliter eſt ad cu⸗/ rationẽ ⁊ alleuiationẽ infirmitatis coꝛpalis.quodaã/ mõ ad vigoꝛandũ animã que regit coꝛpus. et ſic pꝑtʒ quid ſit in hoc ſacramẽto res tm̃.qdð ſignũ.et qͥd res 6 et ſignũ. Signum tm̃ ẽ vnctio exterioꝛ. Res tin ẽ ve nialis curatio. Res et ſignũ ipᷣa in qnima deuotiõis excitatio.qᷓ nõ eſt aliud q; quedã ſpñalis vnctio.Cõ cedẽde igit᷑ ſunt rõnes ꝓbantes iſtud ſacramẽtũ va lere ad infirmitates coꝛpales curaundas.Conceden/ de etiam ſunt rõnes ꝓbantes ꝙ non valet. pꝛinci⸗ paliter cõtra illas.qm ſolum R accidens et ex cõſe/⸗ 7 quẽti vt pꝛius oſtenſum c.(ſ⁊ in quo poſſunt venialia ꝑfecte curari. Et ꝙ üᷣlud ſit verum ptʒ.quia qᷓntũcũq; quis infirmet᷑.non dat᷑ ei hoc ſacramẽtũ niſi pᷣſumat᷑ ꝙ moꝛiat᷑ vel ꝙ ſit in ar/ ticulo moꝛtis Et ſi conſtarct nobis de aliquo ꝙ libe raret᷑ ab infirmitate.nõ deberet dari ei hoc ſacramẽ 8tum ſicut patebit inferius.¶ Ad illud qð obẽ de ve niali ꝙ cotidie iterat᷑.patet iam rñſio.qꝛ non datur hoc ſacramentũ contra iſtud peccati genꝰ.niſi in ſta tu in quo pᷣſumit᷑ ꝙ liberet᷑ et a culpa et a peccandi 9 neceſſitate¶ Ad illud qð obẽ ꝙ non valet pᷣncipalr. dom ꝙ verum eſt.et hoc innuit ipᷣa foꝛma oꝛationis in qua non fit mẽtio niſi de remiſſone peccatoꝛum. 10 Quod tñ obꝛ ꝙ nullo mõ debet valere a ſimili.quia coꝛpꝑalis medicina nõ ſanat ſpiritualẽ moꝛbũ. dam ꝙ non eſt ſimile.quia ſpũs continet coꝛpus.vñ paſſi ones aiales multũ redundant in carnẽ. Añ Sap̃.di cit.ſpiritus triſtis exſiccat oſſa.ideo non ẽ mirũ ſi trã quillat᷑ anima et vigoꝛat᷑ et letificatur.ſic etiam hoc redundat ad coꝛpus.ſicut etiam hoc ſacramentũ re ſpectum habet ad coꝛpus releuandum ꝓpter alleui 11 ationẽ ſpũsiAd illud qað querit᷑ ꝑ quã virtutẽ hoc facit. dm qꝙ ꝑ virtutẽ ſupꝛa naturã. ſed illa opatur ſm diuinam inſtitutionem.que voluit per hoc ſacra mẽtũ latere ſecretũ fidei.et ita nec ᷣm legem cõeʒ ab infirmitatibus incurabilibꝰ liberare. Et iteꝝ in boc ſacramẽto aliquid ẽ naturale.aliquid ſupꝛa naturã. Effectꝰ nanq; qͥ eſt in ſpiritu ẽ ſupꝛa naturã.ſᷣ ꝙ ille redũdet in carnẽ.ill naturale ẽ ſᷣm ꝙ in ps.dicit hõ deuotꝰ.ſitiuit in te anima mea ⁊c.Et iteꝝ alibi. Re/ floꝛuit caro mea c. (Aueſtio⸗ij. bf (He cãꝗ efficiẽte ſiue inſtituẽte.et querit᷑ vtrũ hoc ſac/ mẽtũ inſtituit xpᷣs vel aliq̃s eiꝰ diſcipulꝰ.Et ꝙ xpᷣus vꝛ.qꝛ legiſlatoꝛis ẽ leges inſtituere. Sʒ ſacr̃a oia ſũt leges et ſtatuta in lege euãgelica. nõ ſolũ hoc inſti/ tuit xpᷣs.verũ etiã omnia.¶ Itẽ deus ꝑ ſeipᷣm inſti/⸗ tuit omnia ſacr̃a ve.le.moyſi loquẽdo et pᷣcipiendo. Añ in pᷣncipio cuiuſiibet ſacramentalis pᷣcepti dꝛ in euit᷑.locutus ẽ dñs ⁊c. Si g ſacr̃a euangelica ſunt multo dignioꝛa. vẽ ⁊c. ¶ Ite ſacrm ſicut habituz eſt ſupꝛa. di.xiij.eſt in quo diuina virtus ſecretiꝰ oꝑat᷑. illud g quod obẽ ꝙ non dar niſi in ſtatu infirmitatis. dam ꝙ nõ eſt ppt infirmitatẽ.ſ̊ ꝓpter hoc ꝙ appꝛopinquat egreſſui. ſis virtus diuina opatur in ſacramẽtis pᷣncipaliter. cum inſtituere ſacr̃m ſit maioꝛis dignitatis q; opari in ſacro.et oꝑatio eſt a diuina virtute.& et inſtitutio. ¶ Itẽ Marci.vj.dẽ ꝙ diſcipuli inungebãt oleo mul tos infirmos et curabant᷑. Sʒ conſtat ꝙ apli nondũ erãt tante auctis ꝙ ꝑ ſe auderent aliquid inſtituere. videt᷑ ꝙ dñs eis mandauerit.& vẽ ꝙ ipᷣe inſtituit. ¶ Kontra.mgfj dicit in littera.hoc ſacrm legitur ab apoſtolis inſtitutũ. ¶ Itẽ alibi. nõ habemus mãda⸗ tu de hoc ſacr̃o niſi Jacobi.v. videt᷑ ibi inſtitutum fuiſſe. ¶ Item oõẽ ſacrjm qð yps inſtituit ipe ꝑ ſe exbi buit. xpᷣs boc ſacr̃m nõ exhibuit.qꝛ nũqᷓ; infirmos oleo ſed ſolo verbo ſanauit.g ⁊c. ¶ Itẽ omne ſacr̃m qð vp̃s inſtituit habuit figuram in veteri teſtamẽto. 6ß boc nõ habuit ibi figura.qꝛ nunq; legimꝰinfirmos ꝓpter curationẽ in ve.te.inungi. videt᷑ ꝙ inſtitu⸗ tio huius ſacr̃i nõ ꝑtinuerit ad xpᷣm.R.ad boꝛum 12 intelligentiã notandũ eſt ꝙ aliqui dicere voluerunt onmnia ſacr̃a inſtituta fuiſie a xpo.qm̃ ipe fuit legiſ- latoꝛ. Añ qᷓmuis nõ expꝛeſſe legat᷑ de cõfirmatione ⁊ extrema vnctione.tñ credendũ ẽ ipᷣm inſtituiſſe.et hoc aliquo mõ innuit᷑ de confirmatõe cũ manꝰ pꝛiꝰ impoſuerit Mat.xix. De extrema vnctione cũ diſci pulos ad pꝛedicãdũ miſit qͥ oleo vngebãt infirmos ⁊ curabant᷑.ſicut dꝛ Marci.vj. Nec dubiũ qͥn ꝑ mã datum ipᷣius hoc fecerit. Si aũt apoſtoli dicunt᷑ aliqᷓ inſtituiſſe.hoc ẽ qꝛ inſtitutionẽ ꝓinulgauerunt.ſicut beatus Jaco.confeſſiõis et vnctiõis.Sed tñ cum in euãgelio ſufficienter lex euãgelica expꝛimat᷑.et euan gelica lex cõtineat xpᷣi ſtatuta et facta.et magis ſtatu ta qᷓ; facta.quõ ꝓbabile eſt vt omnes euangeliſte ſic ſub ſilentio tam nobilia ſacramẽta ptrãaſiſſent ſi xpᷣs inſtituiſſʒ.cũ ex his nr̃e ſalutis ãminiculũ eliciat᷑ Et ideo ꝓbabilius alij dicũt ⁊ mgr̃ videt᷑ boc ſẽtire.im/ mo apte dicit ꝙ ſpũſ.ſ.ꝑ aplłos hoc ſacr̃m inſtituit ſi cut ſupꝛa dictũ eſt ̊ ſacro cõfirmatõis.Et ꝙ boc po tuerit eẽ manifeſtũ ẽ.cũ ipᷣe ſit doctoꝛ pᷣcipuus ſicut ct xpᷣs.Et exemplo patet.qꝛ apli ſpũ.ſ.dictante foꝛ⸗ mã baptiſmi a xpᷣo inſtitutam et ↄfirmatã ad tẽpus mutauerũt.qnto magis qdð xpᷣs inſinuauit inſtitue⸗ re potuerf̃t.Et ꝙ ita fuerit congruũ manifeſtũ ẽ ſi at tendatur diuerſitas ſaccfoꝝ.Quedã em̃ ſũt ſacr̃a cõ munia le.ve.et no.quedã ꝓpꝛijſſima legi noue.que⸗ dã medio mõ.Cõmunia ſunt illa que ſũt quodãmõ ex dictamie nature.qð qꝛ ſemꝑ idẽ manet.illa ſacra mẽta ab initio cucurrerũt.vt matrimonium et pnia ßm ꝙ deo recõciliat.et hec quidẽ dñs ibus conſum/ mauit et cõfirmauit in le.no.nõ euacuauit.Quedã ſunt ꝓpꝛijſſima legis noue.et bec ſunt ꝗᷓ ſignant gra tiam in tali ſtatu qᷓ ꝓpꝛie cõpetit le.no.hec aũt duo — 5 ſunt.confirmatio et vnctio.vbi ſignat᷑ gra ſpuſ.ſ.õm quã inungit᷑ q̃s ĩ pugilẽ vt ꝓ xpᷣo audeat moꝛi. et in regem vt in regnũ celoꝝ poſſit introiꝛe tanqᷓ in ſuũ. Hoc ẽ no.le.ꝓpꝛium.iõ in ve.teſ.nõ habuerũt certã figuram bec duo ſacra.Et qꝛ ſignat ſpũſ.ſ.gratiã in aliqua abundantia.et ſpũſ.ſ.abuudãter nõ fuit dat? quouſqʒ ihs nõ fuit gloꝛificatus ſicut dꝛ Joh̊.vij.iõ bec duo ſacr̃a a xpᷣo fuerũt inſinuata.ſ poſt a ſpũſan cto fuerũt inſtituta.Quedã ſũt ſacramenta media q̃ in ve.le.nõ fuerũt in vitate.fuerũt tñ in figura et ſig⸗ nificatione.ſicut baptiſmus.euchariſtia.et oꝛdo.et q rp̃us legem impleuit. et figuras euacuauit. bec tria ſacramẽta ꝑ ſeipᷣm inſtituit . ſic ptʒ quomõ con/ ſrchic ſepſanctes i efeucen . boeſe cnirukſe nictty urpropalte ſctoprehi s nicrosinpes ebantol tunſdinin lterſcata ſpiglenpna Habehantap/ ſcolmius. Wlig ugcai⸗ ſatinptntn Orſtond Mtbeßo eencboeeuus ſönckpcte Ujmnineine Eweddoha ninltätkt. Glbnnen nitfei hnfinnucs Norcſenier jnügim gletſcortö Mßreſi ſiot un Kn doog Uminic⸗ hüiglete ahaigcni ſleigt tiadhen ſbccſnne⸗ fecfſigf ſiten enigä Pinem nchtc = EE S ☛ == 1ometir WAEN milunifns M Näat Aeſahe aninclen mn chfiir eei Aafmmn ahiniti Nmmadkäini,/ 4 4 4 mmnnſacintidi Nn gtin⸗ Hedoügn ne ginugonne nctiis dian icacnenietn lctfackang tommncs angti mmetagriſaic gaminaitit witihini sbocten it ſnmtsl⸗ tdoctrgces lhil ant mazimili . gsindnuu in = = , 2 — 14 tuiſte. ſic ſpũſranctus aplis.et ipſi vt miniſtri ppłis ero bant. vñ ſacroꝝ inſtitutionẽ nõ attribuimꝰ niſi deo vel ꝑ filiũ vel ꝑ ſpm̃ſanctũ.nec credendũ eſt quemn; —— gruentiſſime ſtatuta ⁊ inſtituta ſunt eccleſiaſtica ſa/ cramenta.vt nihil ſit geſtũ ꝑ obliuionẽ.ſᷣ ſm inenar rabilem dei diſpenſationẽ. oncedende igit᷑ ſunt ra⸗ antes ſpm̃ſanctũ ꝑ aplos hoc ſacrm inſti Ad illud g qð obꝛ ꝙ boc eſt legiſlatoꝛis. dom qꝙ ſpũſſanctꝰ ſuppleuit hoc qð ipſe dñs dimiſe rat in doctrina.ſicut dẽ Joh̊.xvj.multa habco voh dicere qᷓ nõ poteſtis poꝛtare mõ.⁊ poſt.cũ venerit⁊c. AVñ ſicut ſuppleuit qð deerat de doctrina ſᷣm dei oꝛ/ dinatã diſpenſationẽ.ita etiã de inſtitutione ex cau/ ſa cõgrua qð dimiſſu tiones moyſes pᷣcipiebat pplo ſicut nũcius dei et miniſter. ne i deo apłoꝝ boc ꝑ ſe inſtituiſſe.ſed totũ collegiũ.ſᷣ iacobꝰ ꝓmulgauit.ſicut ſententiã tulit de obſeruantia lega lium Act.xv.Et ꝑ boc pʒ ſequẽs.quia ſicut deꝰ oꝑa/ tur pncipaliter. ⁊ ſacerdos vt miniſter.ſic inſtitutio ſacroꝝ reſpicit deũ vt autoꝛẽ.⁊ aplos reſpicit vt mi/ 16 niſtros in pꝛomulgando. vngebant oleo. dom qꝙ ibi nõ fuit hoc ſacr̃m inſtitu ¶ Ad illud qd obꝛ ꝙ apli tum ſed inſinuatũ.et hoc pʒ.quia vnctio illa pncipa liter fiebat ad ſanitatẽ coꝛpoꝛalẽ.nõ ad curatiouem ſpñalem Pnelalicee in ſicut grãm ſanitatis tunc habebant apli.⁊ ideo potentiã ligandi ⁊ abſoluẽdi. ſic olim illud deſeruiebat ſiue oꝑabat᷑ ad ſalutẽ coꝛ/ poꝛis. nunc aũt pᷣncipaliter oꝑatur ad ſalutẽ ſpũs. ſicut in ipſa foꝛma euidenter expꝛimitur. 2 20 G hui?ſacramẽti mã. et dicit mgr ꝙ mã buiꝰ ſacfi eſt oleũ ab epo ↄſecratũ. Sed videt᷑ ꝙ magis debe/ ret adhibere aliud elemẽtũ q; oleũ. Pꝛimo.quia hoc ſacr̃m eſt ꝑidlitantium ⁊ moꝛti appꝛopinquantiũ.et bij maxime ſunt in articulo neceſſitatis.g talibꝰ ma xime de oleo cõmuni ꝓuideri debet.ſi ꝙaqua cõmu nioꝛ eſt. videt᷑ ⁊c̃. Se in ↄfirmatõe in qua datur gra abundans nõ ſolũ eſt elementũ olei ſ̊ etiã balſa mi qꝗð eſt pcioſum. cũ boc ſacr̃m introducat bomi nem in regnũ qð eſt pᷣcioſiſſimũ pᷣmiũ.videt᷑ ꝙ in eo deberet eſſe balſamu.¶ Itẽ videt᷑ ꝙ nõ opoꝛteat eẽ ↄſecratũ.qꝛ baptiſmꝰ⁊ euchariſtia in qͥbus eſt mag gra et efficacia nõ indigent mã ↄſecrata alia ſctifica tione qᷓ; que ſit in ſacri foꝛma.& pari rõe nec vnctio extrema. ¶ Itẽ ad ꝑfectũ eſſe ſacri iſta duo ſufficiũt ſcʒ ſignificatio ⁊ ſanctificatio.ſignificatio eſt ꝑ ele/ mentũ.ſctificatio eſt p verbũ.ſed bec duo ſunt ſi q inungat de ſimplici oleo. videt᷑ ꝙ ſit ibi ſacẽm pfe tẽ ſi opoꝛtet ſacrm vnctionis fieri e oleoo ↄſecratò.quero cui cõpetit nomẽ vlł rõ ſacr̃i.an oleo an vnctioni. Oꝛ vnctioni videt᷑ ꝑ ipſa denoĩiationeʒ ſacr̃i. Sed ꝙ oleo ↄſecrato videt᷑.quia oleũ ẽ ſignũ. et oleũ oↄſecratũ eſt ſaccẽm qd nõ tĩ hʒ ſignificatõe,ʒ ctum. ſed etiã quoddã genꝰ cauſalitatis ꝑ benedictionẽ.ꝗ videt᷑ ꝙ babeat in ſe completã ſacr̃i rõnẽ.¶ Itẽ pa nis cõſecratus ẽ ſacẽm nõ ipſa mãducatio.imo po/ tius eſt vſus. videt᷑ ſitłł in ꝓpoſito ꝙ oleũ ↄſecratũ ſit ſacrm. ⁊ vnctio ſit vſus. nõ cõuenient᷑ noiatur. ſi nõ eſt verum.nõ videt᷑ bic exigi ma ↄſecrata ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ nec opoꝛteat eẽ ↄſecratã ab epᷣo.qͥa Roe ↄſecrare ſiue coꝛpus dñi cõficere vbi eſt traſ/ bſtantiatio ꝙᷓ oleũ vbi manet eadẽ vſia.b ſimplex 1 iſſung erat. Mec ſunt duo legiſlato 15 res xps et ſpũs eius. ¶Ad illud qð obꝛ ꝙ ꝑ ſemet- ip̃m. dom ꝙ ipſe imediate loquebat᷑ moyſi.et poſt noö XXIII ſacerdos põt pᷣmũ. et ſcᷣm. Juxta boc eſt queſtio re debet eſſe oleñ.⁊ q̃re ſimplex nõ mixtũ.⁊ quare ↄſecratũ ab epᷣo.? ſi illa ↄſecratio facit oleũ ↄſecra. aliqui dicere voluerũt ꝙ mã in ̊ ſacro eſt oleũ.ſed ↄſecratio epał ſugueniẽs facit eſſe ſacr̃m.ſᷣ inunctio ↄſequens eſt ſacri vſus ſiue diſpẽſatio. Sed qm̃ iſtꝭ repugnat denoiationi ſacr̃i.⁊ etiã cõi opinioni.ideo tum. N.ad pᷣdictoꝝ intelligentiã eſt notandũ ꝙ 1 7 melius dẽ ꝙ ſicut aqᷓ in baptiſmo ẽ elemẽtũ.ſic in cõ firmatione criſma.et in vnctione oleũ ↄſecratuʒ ab epᷣo. Rõ aũt ſumi põt a ꝑte inſtituentis.et etiã a ꝑte finis.A ꝑte iſtituẽtis.qi em̃ xpᷣs ꝑ ſemetipᷣʒʒ iſtituit q ꝑ ſemetipᷣm potuit ſctificare baptiſmũ ⁊ euchari⸗ ſtiam. iõ nõ eſt alia ↄſecratio pᷣparans neceſſaria.ſʒ ſolũ ad ſolennitatẽ facit.ſed hoc ſacr̃m ſpũſſanctus inſtituit ꝑ apłos qͥ nõ poterant ſctificare niſi ꝑ deʒ’. ideo mã eſt nõ ſimplex elementũ.ſed oleũ ꝑ verbũ et inuocationẽ ſanctiſpũs ↄſecratũ.et boc ꝑ verbũ epoꝝ qͥ ſũt ſucceſſoꝛes apłoꝝ.vt ſicut ſpũs iſtituit ꝑ aplos.ſic etiã nũc ↄſecret᷑ꝑ epᷣos.A pꝑte finis ſumit᷑ rõ.qm̃ hic datur gra ſanans languoꝛes ſpũales.et dat᷑ gra oꝛdinans ad ſanitatẽ ꝑfectã.que quidẽ eſt glie.ideo debet ſignari ꝑ oleñ qð eſt curatiuũ rõne curationis.⁊ ꝑ oleũ cõſecratũ rõne oꝛdinatõnis ad ſuꝑuenientẽ curationẽ.⁊ ꝑ oleñ ſimplex nõ ꝑmixtũ. qꝛ ad ingreſſum in gloꝛiã requirit᷑ et ſufficit bona cõ ſcientia.Hijs viſis facile ẽ ſoluere ad obiecta d 1 illud em̃ qð obẽ de cõitate medicine.vm ꝙ iſtudñ eſt ſacẽm neceſſitatis.et pᷣterea modicũ de elemẽto ſufficit. et hoe põt vbiq; locoꝝ haberi. et ideo nõ eſt piculũ aliqdᷣ. Pꝛeterea euitatio piculi nõ debet pᷣiu- dicare dignitati et congruitati ſacr̃i. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ deberet miſceri cũ balſamo ſicut in confirma/ tione.dm ꝙ nõ cſt ſile.qꝛ in cõfirmatione dat᷑ gr̃a ad pugnandũ in vita.p quã opoꝛtet ambulare non ſolñ ᷣm placentiã ad deũ verũ etiã ad ꝓximũ. Sed in vnctione datur gra ad reſiſtendũ dyabolo ne ꝑoſ ſit detinere.et ad hoc nõ eſt neceſſaria fama ſed boꝰ na ↄſcia. et qꝛ balſamũ aromatiʒans ſignificat bonã famã.oleũ nitens bonã ↄſciam.iõ ⁊c. Ad illud qð obẽ ꝙ euchariſtia nõ indiget alia ↄſecratõe.dm ꝙ; nõ eſt ſile. tũ ex ꝑte inſtituùctis.tũ ex ꝑte finis vt viſũ eſt. Ad illud qd obẽ ꝙ in oleo nõ cõſecrato ſi fiat ?⁊ 1 vnctio eſt ſignificatio et ſctificatio. doᷣm ꝙ falſum ẽ Pꝛimo ejñ deficit ſignificatio.ꝗqᷓ nõ tiñ exigit repꝛe/ ſentationẽ ſed etiã inſtitutionẽ.ſic autẽ inſtitutũ eſt fieri. Scdᷣo deficit ſctificatio.qꝛ non bʒ verbũ effica⸗/ ciam niſi habeat cõpetens elemẽtũ. obꝛ ꝙ oleũ cõſecratũ ẽ ſacc̃m.dom 4pa loquẽdo 4 Et rõ hui? . qaa ſacr̃m ſed ad ſacr̃m oꝛdinatũ. bt non bʒ nec ꝑfectã ſe ignificationẽ.nec ſanctificationẽ quſq; applicet᷑ infirmo.et ſupꝑerueniat ſacerdotalis oꝛdo.tũc em̃ ſignificat᷑ gra inungẽs.⁊ tũc eſt pꝛimo pᷣſens nõ ante.et iõ non eſt ſile de coꝛpoꝛe dñi.vbi in pᷣma ſctificatiõe fit cõuerſio ⁊ poſt nõ addit᷑ vberioꝛ interioꝛ ſctificatio qᷓ̃ nouã introducat virtutẽ. Ad 2 3 illud qd obẽ ꝙ ſicut ſacerdotes pñt coꝛpus dñi con ficere.ita ⁊ oleũ cõſecrare.vdm ꝙ; nõ valet.qꝛ tanta eſt ptãs in miniſtris eccłe qᷓntã diſtribuit dñs mem bꝛis.nec opoꝛtuit ptãtẽ conſecrandi oleũ ita cõicari ſacerdotibꝰſicut cõficiendi coꝛpus xpᷣi.qꝛ vnus epᷣs faciliter toti ꝓuincie põt vnctionis oleũ cõſecrare. ſed nõ põt cotidie in ſingulis parrochijs miſſã can/ tare ſicut decct. ci ille ſit panis cotignan) c om nibus. et ſic patet iſttddd. niſto ſacro potius eſt oꝛõ de eſſentia ̈ in alio. ge. ud 16.et ueſtio. iiif. »„ r5 pᷣ̈ncipalis ẽ inſtitutio. Si qᷓras rõnẽ inſtitutio/ 26 guin ¶ De foꝛma huiꝰ ſacri.⁊ querit᷑ vtrumn foꝛma verbi ſit nis.dici põt qꝙ bec pʒ rõnẽ cõgruitatis multiplicem ſohe⸗ de eſſentia hui? ſacr̃i.Et ꝙ ſic videt᷑ ᷣmo ꝑ ritũ vlłlis dꝛima ẽ ex ꝑte ſuſcipiẽtis.q ꝓpter infirmitatẽ ẽ de/ liei ecclie que vbiq; locoꝝ vnctionem tribuit cũ benedi⸗ itutus.iõ oꝛõne eſt releuãdus.Scda ẽ ex ꝑte modi Gcitckin ctione ſacerdotali. ¶ Itẽ ꝓbat᷑ ꝑ illud Jaco.indu / curandi qͥ eſt ꝑ deuotionẽ et eleuationẽ aic ad ſpũa⸗ ſliſn cant p̃ſbyteros ⁊ oꝛent ꝓ eo vngẽtes eñ oleo.g̊ pꝛe lia.⁊ q; qð ſuꝑ oia excitat animꝗ eſt oꝛõ.iõ ⁊c. Ter⸗ ſogſtcne⸗ mittit᷑ oꝛõ ante vnctioneʒ.et videt᷑ ꝙ illa ſit de inte· cia rõ eſt ex ꝑte moꝛbi.qm bic fit remiſſio peti inter⸗ Gtchhere gritate vt vnctio. et boc ꝓbat᷑ ꝑ literã ſequentẽ.oꝛnõ ueniente miniſterio ſacerdotis. ⁊ q in remiſſione “ fidei ſaluabit infirmũ. ecacia ſacri pᷣncipalit᷑ re· culpe ſacerdos non ſe bʒ niſi ꝑ modũ depcantis.vñ tſoctpn ſidet penes verbũ oꝛõis. ¶ Itẽ hocipᷣm videĩ ꝑ ſi · et in abſolutione ſua vtit᷑ oꝛone depcatiua vt in pꝛe cptnit mile in alijs ſacr̃is.qꝛ ſacr̃a no.le.ſctificãt ꝑ rbũ vt cedentibꝰ habitũ eſt. bineẽ ꝙ optime inſtitutũ futt ifmmm dicit hugo. pari rone videt᷑ ꝙ iſtud ſacr̃m. ¶ Itẽ vnctionẽ nõ fieri ſine oꝛõne cuiꝰ expſſio eſt foꝛma ſa Gfmmmt ſicut in alijs neceſſaria ẽ intẽtio.⁊ iõ eſt verbũ etiags cramẽti vt oñqunt rõnes.Hijs viſis facile eſt r̃de⸗/ nmmihit urtans intentionẽ.ita ⁊ in hoc neceſſaria eſt intẽtio. re ad obiecta. ¶ Ad illud em̃ qð obꝛ ꝙ nõ hʒ oꝛtum 22 tttſz &pari rõne et verbi expmẽtis ſiue artantis intẽtio/⸗ ex fonte ſacre ſcripture.dm ꝙ falſũ eſt vt patʒ.imo ntoc nẽ ꝓlatio.¶ Contra.oia ſacr̃a ex fonte ſacre ſcpᷣtu⸗ Aa Erbo bti iacobi.oꝛõ fidei ſaluabit infirmum. ſcinbinga re oꝛtũ hñt.qꝛ nullũ ſacrm eſt in ecclia.qͥn deſcriba᷑ ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ nõ eſt eadẽ foꝛma. dom ꝙ m 28 Ooxnlb⸗ in ſcpᷣtura. Sed buiꝰſacri foꝛma nunqᷓ deſcribit᷑ nec id qð eſt neceſſariũ ⁊ eſſentiale ſacro eandẽ opoꝛtet nagſtrib⸗ ab euãgeliſta nec ab aplo. ⁊c. ¶ Itẽ oia ſacr̃a que eſſe. Sed foꝛma verbi nõ è neceſfaria rõne vocis ex Ggednsd hñt foꝛmã.eandẽ debent hꝛe ꝑ totã eccleſiã catholi/ teerioꝛis.ſed put ẽ expᷣſſiua verbi interioꝛis.¶ Ad il 29 ſbe c btene cam.qꝛ variatio foꝛme ẽ variatio ſacri.⁊ ſacc̃m debꝝ lud qð obẽ de oꝛone indicatiua.dm ꝙ nõ eſt ſimile ennsinl eſſe vnifoꝛme ſicut fides ⁊ ecclia.ſed boc ſac̃jm non xeæ hoc ſacro ⁊ de alijs.ꝓ eo ꝙ illud bʒ aliquã ſpãle,ʒ upunin bʒ eãdẽ foꝛmã.nã in ecclia gregouana ẽ hec foꝛna. rõnẽ quã nõ babuit aliud vt viſũ ẽ. ¶ Ad illud ꝗð ʒo itchecck ꝑ iſtã ſanctã vnctionẽ ⁊ ſuã pijſſimã miſericoꝛdiam obẽ ꝙ melius oꝛat᷑ gemitu coꝛdis.dm ꝙ in ſacris cjoqnortin indulgeat tibi dñs quicqᷣd oculoꝛuʒ vicio deliquiſti. qꝛ ſunt ſigna exterioꝛa nõ tm̃ ↄſiderat᷑ qdð ẽ interius Dodchn In ambꝛoſiana ẽ hec.vngo te oleo ſctificato in noie ſed etiã ſignũ exterius rõne cuiꝰ hʒ rõneʒ ſacri. ⁊ ſic Noͤitanteſe patris ⁊ filij⁊ ſpũſſcti.vt moꝛe militis vncti pᷣpara pʒʒ totũ. Muis em̃ aliqͥs crederet trinitatẽ.niſi exx igre pan tus ad certamen aereas poſſis ſuꝑare ptãtes.vel ſi · meret᷑ in haptizando nõ daret ſacr̃m. ſic in ꝓpoſi⸗ aacgo milis huic.g ñ videt᷑ ꝙ aliqᷓ foꝛma ſit ſbalis.¶ Itẽ co eſt intelligendum. H ſing oẽs ſacroꝝ foꝛme tradite ſunt ꝑ oꝛõnẽ indicatiuã.ᷣ Onſequenter quantũ ad ſcom articulũ qõnis ſniinnee foꝛma hui? ſacri tradita ẽ ꝑ oꝛõnẽ xpegeig nõ vi querit᷑ de huius ſacri diſpẽſatione.et circa hoc (rfrmi det᷑ cõuenient aſſignata. Aut nõ ẽ foꝛma.qm ſacca qᷓdrunt᷑ qtuoꝛ. Pꝛimo querit᷑ qͥs debeat ãmiſtrare Rᷣ chtoſorbin no. le. certitudinalit᷑ ponũt ſuũ effectũ. ꝑ oꝛonẽ in/ ſaerm. Scdo cui debeat diſpenſari. Tercio in quo tanen dicatiuã debet expᷣmi nõ ꝑ depcatiuã.¶ Itẽ ſᷣm bea mẽébꝛo ſiue loco. Quarto ⁊ vltimo quotiens. oſtiſat tum Jaco.oꝛõ fidei ẽ illa qᷓ eſt neceſſaria. ſi & oꝛõ eett/ ((LQZlueſtioſ. e hacden ad deum.⁊ ad deũ oꝛat᷑ meliꝰ gemitu coꝛdis qᷓ voce ¶ Circa quã pcedit᷑ ſie.videt᷑ ꝙ huiꝰ ſacr̃i ãminiſtra⸗ noſtäisee oꝛis.videt᷑ ꝙ ad iſtiꝰſacri ꝑfectionẽ nõ opoꝛteat ali/ tio ſolis epis cõpetat.pᷣmo ꝑ ſimile. Sacramentuʒ Vebnobn eren erpata. Dvertigit ſi foꝛmã bz. qᷓ ſit foꝛ cõfirmatiõis qd hʒ materia ↄſecratam. a ſolis epis weüran E4 ma. ⁊ ꝑ quẽ modũ. N.dm ꝙ aliqui voluerũt di tradit᷑. pari rõe ⁊ ſacrm illud. ¶ Itẽ in moꝛalibꝰ Pbaftilie⸗ ecere ꝙ iſtud ſacr̃m nõ bẽbat foꝛm verbi eſſentiale,z nobilioꝛis artificis eſt vti inſtrumento facto qᷓ; ĩßm ſeettcts⸗ ſed q̃ ſolũ erat de bene eſſe.⁊ iõ nõ fuit expᷣſſa.nec in facere.vñ nobilioꝛ eſt miles qui vtitur enſe.qᷓ; faber lunſhpfti erccklia inuenit᷑ vnica ſ̃ diuerſa. Sed tñ iſtud nõ ẽ ſe· q̃ facit. ſi ep̃s ſolũ oleũ cõſecrat.videt᷑ ꝙ ipſe ſolus hitiifn cuꝝ dicere. nec ſm textũ ſcpᷣture.cũ in iſtiꝰſacri inſi boc oleo inungere debeat.¶ Itẽ in naturalibꝰ vide Dngſat tutione maximã vim videat᷑ iacobꝰin oꝛõne ↄſtitu mus eadẽ vis q̃ pparat materiã inducit foꝛmã.⁊ ntgi et ſibi totã eſſicaciã attribuere cũ dicit.oꝛõ fidei ſal · hoc ſpectat ad rectũ oꝛdinẽ opandi.ſi ergo gratia et ar uabit. nõ dicit vneti o. Oꝛõ aũt fidei dẽ nõ ipſi Xinun virtus cõfoꝛmis eſt nãe.cũ epiſcopꝰ materiã pꝛepa * gentis hł ipius ecclie in cuiꝰ fide adminiſtrant᷑ ſacfa. ret. videt᷑ ꝙ ipſe ſolus ſacrm cõferat. ⁊ hbocẽ in ipſa ſcaſe⸗ ſicut ẽ in alijs ſacris ñ ſufficit coꝛde credere niſi fat vnctione. ¶ Sed ð oñdit᷑ ꝙ extendat ſe ad oẽs.qͥa aaſace ꝓfeſſio in verbo exterioꝛi.ſic intelligendũ eſt hoc ꝙ Evxerbũ ⁊ elemenẽũ cõſtituũt ſacramentũ.ſed oleum Cithere nõ ſufficit oꝛõ mẽtalis ſine vocali.et iõ foꝛma erbi conſecratũ põt qminiſtrari ꝑ ſimplicẽ laycũ ⁊ etiam luſe eſt de integritate ſacri. foꝛma inq verbi ſm ꝙ eſt ex · verbñ dici. et ſacc̃m ãaminiſtrari. ¶ Item ꝙ ita de⸗ agkuua pꝛeſſiua oꝛõnis fidei.et h̊ ꝓpter talẽ inſtitutionẽ iſtiꝰ beat eſſe videt᷑.quia illud eſt ſacr̃m eoꝝ qui ſunt in lacr̃i. AUñ nota ꝙ ẽ foꝛma verbi q̃ expꝛimit actũ ⁊ in extremo moꝛtis articulo.ſed talibꝰfrequẽter nõ põt ſhn tentionẽ iacobi.et talisẽ ꝑ modñ indicatiuũ.⁊ non ſubueniri ꝑ ſacerdotẽ.ᷓ videt᷑ ꝙ ſaltem ꝑ laycũ eis . iim eſt de ſacri neceſſitate ſed cõgruitate.⁊ hec in aliqui /- ſubueniri poſſit. ¶ Itẽ boc oſtendit᷑ exẽplo.qꝛ legit niin bus ecdleſijs habet᷑.ᷣ nõ in romana q̃ᷓ maxime vitat in legenda ſctẽ genonofe ꝙ ipſa inungebat oleo in⸗ glren ea qᷓ pñt eſſe occaſio deuiandi.Et eſt foꝛma q̃ expꝛi - firmos ⁊ curabat eos. videt᷑ ꝙ boc ſaltẽ ſpectet ad WE mit oꝛõnẽ.et qm̃ oꝛõ eſt ꝑx modũ depcatiuũ.talis foꝛ viros rs ſ ahnbuchie, viſpẽſatio ex offi 5 Nldund ma ẽ depcatiua.⁊ hec ẽ de neceſſitate ſacri huiꝰ.⁊ ha cido ſpectat ad ſacerdotes.⁊ illud cõfirmat auẽtas ⁊ ufſi betur in oibus eccleſijs.qm hec tangit᷑ in inſtitutů rõ.Quia Jaco.vltio dꝛ.inducat pᷣſbyteros⁊c.⁊ oꝛẽt gilne buiꝰſacri.et qm̃ nõ expᷣmit᷑ verbũ determinatũ ſ ſo/ ſup eñ. Roõ.quia cũ huiꝰſacr̃i materia fit oleũ conſe- nlt lum oꝛõ fidei.iõ nõ opoꝛtet ꝙ ſit vnifoꝛmitas in ver cratũ.nõ debet ãminiſtrari nec contingi niſi ah eo qͥ en 25 bo oꝛõnis. ſed ſolu ſit in ſenſu. Si aũt qᷓras quare bʒ manꝰcõſecratas. talis eſt ſacerdos. iõ nõ ſe ex⸗ e gfocffmm ſltft gicmn ictnnin autifm. mdrgſnn hinendine amfnet Numd döndͤckti Uudzigiſi ne Allge 1 ngbin n muü hn ittikndtN ain onnue nmpNen fheſtüininn ſr heman Crn 1lienn mnwtofunift iſcumclefi fitnun hſi niictitlini lopgnnnt murmi inn nthril Ger eultu nmilt un leibyeittiun 3 ctionis ẽ ad curationẽ oꝛdinatũ. 34 gis cõicari qᷓ; pꝛimũ. 36 vnctõe extrema. 3 gligẽtiã infirmi. ¶ A ¶ Cui debeat ſacẽm i tendit ad osS. Mec ad ſolos epos.quia cũ boe ſit ſs cramentũ piclitantiũ q̃ nõ pñt adire pᷣlatos ſed ma gis ecõuerſo.opoꝛtet mitos ꝑire.Sʒ a ſolis ep̃is da ri dʒ.iõ diſpoſuit ſpũſſanctꝰ ꝙ vngentũ nõ ſolũ eſſet in capite vel in barba aaron.ſᷣ etiã deſcenderet vſq; in oꝛã veſtimenti ſcʒ vſq; ad inferioꝛes ſacerdotes. Mec ſolũ ſumitw᷑ rõ a ꝑte vnctõis.vrũ etiã a ꝑte oꝛõ nis.qm̃ em̃ officiũ mediatõis ſacerdotibꝰcõpetit.ſi/ cut cõpetit offerre tona et ſacrificia ꝓ pctis.nec ſoł cpᷣis.nec etiã laycis.ſ etiã diſpẽſatio huiꝰ ſacr̃i.cuiꝰ cfficacia pᷣncipalr cõſiſtit in oꝛõne fidei.cuiꝰeſt ſacer 32 dos et miniſter de rõne ſui officij. Ad illud qð obẽ de cõfirniatõe.ddm ꝙ nullo mõ ẽ ſile. Pꝛimũ.quia cõfirmandi pñt adire epᷣm.nõ ſic inungẽdi. Pꝛetea manuũ iĩpoſitio ſolis apłlis competebat.ᷣ infirmoꝝ curatio vſq; ad alios diſcipulos deſcẽdebat.at ſacr ↄfirmatõis eſt ſacrm ipoſitionis manuũ.ſacr̃m vn/ d ülud qð obꝛ ꝙ in moꝛalibꝰ nobilius ẽ vti inſto ⁊c. dom ꝙ illud neceſſitatẽ bʒ vt plurimũ in moꝛalibꝰ.Et rõ huiꝰeſt qm̃ gradus dignitatis eſt in eis ᷣm oꝛdinationẽ ad finẽ.et vtens inſtrumẽto imediatioꝛ ẽ oꝑans qᷓ; fa/ bꝛicans. in hijs oꝑibꝰeccſie ẽ gradus ᷣm ↄpationẽ ad pꝛimũ pᷣncipiũ.ex q̊ fluit totũ regimen et oꝑatio in coꝛpe ccclle.⁊ iõ virtꝰpoꝛ ſuꝑioꝛ eſt. Añ ſuꝑioꝛ eſt eps qꝛ oꝛdinat ſacerdotẽ ad celebꝛandũ.q;ᷓ ipe ſacer dos ꝗ celebꝛat.ſic in ꝓpoſito ẽ intelligendũ. Pꝛetea nõ ẽ tante ſeruitutis oleũ ↄſecrare ſicut infirmos in ungere. Pꝛimũ em̃ ſufficient potuit fieri ab vno.ſe/ cundũ vero minime.iõ voluit ſpũfſanctꝰ ſcdᷣm ma/ ¶Ad illud qd obẽ ꝙ eiuſdẽ eſt foꝛmã inducẽ cuiꝰeſt materiã pᷣparare.ddm qꝙ verũ eſt de foꝛma q̃ ꝑficit illã pᷣparatõnẽ.ſicut faber fabꝛi cando ferrũ inducit foꝛmã enſis.ſic epᷣs qñ bñdicit inducit conſecrationẽ.̊ ꝓpter hoc nõ opoꝛtet ꝙ illo Soleo vtat᷑ ſicut nec faber enſe.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ verbũ et elemẽtũ faciũt ſacim.ddðm ꝙ verũ ẽ in aliqͥᷣ bus ſacꝛis quoꝝ diſpẽſatio oĩibus ẽ cõmiſſa. nõ eſt verũ in oibus vt in euchariſtia.⁊ ſic intelligendũ de d illud q obẽ de extremo moꝛ tis articulo.dᷣm ꝙ deuotio põt ſupplere abſentiaʒ uſcerdotis. ⁊ iõ nõ ẽ neceſſe oibus cõmitti.maxie cũ ſacerdos ſatis defacili poſſit adeſſe.niſi abſit ꝓpt᷑ ne/ d ill qð obẽ de ſctã genenofa. dom ꝙ ſicut ſupꝛa babitũ ẽ ꝙ; quidã abſoluerũt me rito.quidã ex officio.Sic intelligendũ ẽ in ꝓpoſito. Aiñ̃ ſicut ad ſolos ſacerdotes pertinet abſoluere. tñ ex officio.ſic ⁊ in vnctõe intelligendũ e Queſtio.j. f ſtud dari. Et ꝙ ſolis infirmis vi/ detur ꝑ illud qð dẽ Jaco.vltio.infirmat᷑ q̃s in vob. inducat pᷣſbyteros.& illis indicit᷑ ꝙ pᷣſbyteros indu cant.et hoc videt᷑ marie ꝑ lrãm ſequentes.oꝛõ fidei faluabit infirmũ.¶ Itẽ ꝙ ſolis rõne vtentibꝰoñdit᷑ ꝑ textũ.cũ dꝛ.inducat pᷣſbꝛos.et poſt.ſi in pctis fue/ rit. ſi Sðpeccare ⁊ in pctis eſſe ẽ ꝓpꝛiũ adultoꝝ et rõe vtentiũ.videt᷑ ⁊c. ¶ Item ꝙ ſolis in ꝑiculo moꝛtis exñtibus videt᷑ ꝑ ipſaʒ denoiationẽ vnctio ex/⸗ viri ſcti freqᷓnter impetrãt vinemorio g alij faciũt trema.& ſolis in extremis dʒ dari. ontra. ꝙ nõ ſolis infirmis debeat dari videt᷑ ꝑ ipſam glo.qꝗᷓ dicit infirmat s in vobis mẽte et eoꝛpoꝛe ſcz vel ſide. nõ ſolũ infirmantibꝰ coꝛpoꝛalr ſᷣ etiã infirmãtibus ſpñalit᷑ debet dari. ¶ Itẽ vnctio h debet dari appꝛo ] aia ẽ in qlibet ꝑte coꝛpon tota.g ⁊c. pinqᷓntibus ad moꝛtẽ et erſtibus in plculo tmoꝛtis.· Sed q ingredit᷑ iuſtũ bellũ in piculo moꝛtis ẽ᷑.g̊ r7. ¶ Itẽ ꝙꝙ nõ ſolis põne vtentibꝰvidet᷑.qꝛ nõ ſoli ta/ les infirmant᷑.ſed etiã alij qui indigent alleuiatione vt paruuli et ſtulti.g̊ videt᷑ q dbeat eis hoc ſacrĩ dari.qð eſt vnctio infirmoꝝ. ¶ Itẽ hoc ꝓbatur ex textu in quo dꝛ. infirmat᷑ quis in vobis.qᷓs tenetur infinite. qcunq; infirmat᷑ dʒ inungi ¶ R.dm æ boc ſacrm̃ eſt pꝛincipalr ad venialia delenda pᷣm ꝙ pñt cõuenientẽ recige effectũ.et ꝑ boc eſt in alleuia tionẽ aie aggrauate a cgenaer coꝛruptionẽ habente. et iõ iſtad ſacrm̃ dʒ dari ſolis infirmis q̃ peccare po tuerũt venialit᷑.et hijs ꝓut ſunt in articulo moꝛtis. ſie em̃ pñt a culpa veniali liberari cõuenient᷑ ⁊ ſuffi cienter. et hͥ innuit᷑ in ipſo textu.ſtatus inqᷓ; infirmi tatis.Et hoc eſt qð dꝛ.infirmat᷑. Periculũ in hoc ꝙ 38 dẽ quis.q̃ſi diſcretiue ⁊ notabilit᷑ et grauit᷑.ita ꝙ de- ficit virtus nãe et auxiliũ medicine. Diſcretio vero rõnis in hoc ꝙ dẽ inducat pᷣſbꝛos.Et iterum in boc qð ſubinfert. ſi in pctis fuerit remittentur ei. Con/ cedende igit᷑ ſunt rõnes mõſtrantes hoc ſacrm dari debere ſolis infirmis rõne vtentibꝰ et in piculo moꝛ tis exñtibus.¶ ¶ Ad illud qd obꝛ de glo. dom q iſtud intelligitur vel ſubdiſiunctiue.nec excludit᷑ infirmi⸗/ tas coꝛpoꝛalis ſ̊ pᷣſupponit᷑. bijs qᷓ intrãt iuſtũ bellũ.ddin qꝙ et ſi tales ſint in ꝑi⸗ eulo moꝛtis pᷣm foꝛtunã.nõ tñ ᷣm nãam. Sacr̃a aũt 59 ¶ Ad illud qò obẽ de ꝗo ecdeſiaſtica nõ foꝛtunã ſequunt᷑ ſ̊ů nãm reſpiciunt. Si tu obijcias de illo qͥ dãnatus eſt ꝑ ſniaʒ.donm ꝙ; talis infamis ẽ in facic ecclie.etiã ſi ᷣ veritatem nõ habeat culpa.⁊ ſic pʒ rõ dla. Ad illð qð obꝛ q; alij indigent alleuiatione. dm ꝙ ad hoc pᷣncipalit᷑ ſacrm̃ iſtud nõ oꝛdinat᷑.ſicut ptʒ in ipſa foꝛma.ſᷣ̊ ad illud et iõ nõ dat᷑ infantibꝰnec nãliter ſtultis. qð obꝛ de hoc noie qͥs.dᷣm qꝙ magis diſcretiue te/ net᷑ q; infinite.Et ſi tu obijcias ꝙ talis modꝰnõ cõ/ petit illi noi.ddm ꝙ falſũ ẽ.qꝛ talis modꝰ ãnexus ẽ mõ accipiendi interrogatiue. M pctõꝝ remiſſionẽ.q̃ ꝑ ſenſus exterioꝛes pere ſt. at inungi videt᷑.qm̃ tal vnctio aut ẽ õ infirmitatem coꝛpoꝛalẽ. aut g infirmitatẽ ſpũalẽ. Si ↄ coꝛpoꝛalẽ. cũ g moꝛtał infirmitas ꝑ totũ coꝛpus diffuſa ſit.to/ tũ dʒ inungi.Si õ ſpũalẽ.̊ ſpũalis infirmitas nõ cõ cernit aliquã partẽ determinate.g ⁊c. ¶ Itẽ vnctio ſacr̃alis ſigẽt vnctionẽ gratuitã ⁊ ſpnalẽ ꝗᷓ eſt in aia. deuotionis reſpicit aiaʒ ſᷣm potentiã intellectiuã.ſʒ illa nulliꝰ ꝑtis coꝛꝑalis ẽ actus. nulla ꝑs coꝛpoꝛis Itẽ cuʒ qͥs purificat᷑ ab oꝛiginali totꝰ imerglt᷑ ſi ſit aqᷓ ſufficiẽs. ſiłr ſi oleñ ẽ ſufficiens totꝰvidet᷑ in/ ungedus ¶ Sed . Math. xv. de coꝛde ꝓcedũt co gitationes male.furta ⁊c. ſm illud oĩa pctã ex coꝛde ꝓcedũt. ad deletionẽ pctõꝝ ſignãdaʒ ſufficit locũ coꝛdis inungere. Bee vnctio ↄfirmatõis in vnica pte ſola fit ſ in fronte. pari rõne et ibi vnctio hu ius ſacti. ¶ Itẽ ſi in plibus ptibus diſtincte. płes ſunt vnctões. plura ſunt ſacia. Des em̃ et manus ſpẽ differũt õm nãm oꝛganiʒatõis.¶ Itẽ ſi in diuer ſis ꝑtibꝰdʒ fieri inunctio.cũ ↄtingat frequẽter mul/ ta mẽbꝛa coꝛpoꝛis amittere ex ſola egritudine.vide tur ꝙ cgritugo pfruicheſ. acẽi faciat carcke. nõ eſt 4 ½ Queſtio. iif. g Gn q̊ loco debeat fieri vnctio.Et q; totũ coꝛpꝰdebe/ defminate dʒ inungi.g totũ coꝛpus inungendũ eſt. 4 45 qs aliqͥs actus ſpãlis potentie ↄcernit᷑. 47 tes. 48 ciunt actus oim potentiarũ. ¶ 65 ι cõueniens.querit᷑ ergo que mẽbꝛa debealt inungi. 35 ⁊ vtrũ mutilata debeant inungi.¶ R. dom q in ta libus vt ſepe dictũ eſt finis imponit neceſſitatẽ hijs q ſunt ad finẽ.qm iſtud ſacr̃m pᷣſcipalit᷑ oꝛdinat᷑ ad veniãliũ deletionẽ.ſᷣm ꝙ ex textu bti Jacobi inueni tur.et venialia ꝑpetrant᷑ ab aia ᷣm mutationẽ ipſiꝰ ad carnẽ coꝛruptã.⁊ hoc ẽ ꝑ potentias ꝑ q̃s vnitur coꝛpoꝛi vt oꝛganico.iõ recte in deletione t aliũ pecca toꝝ debet medicamentũ exterius adhiberi ſm id ꝙ bʒ ſenſibile circa oꝛgana ipſarũ potentiarũ.Eſt aũt triplex potentia aie ᷣm quã regit᷑ coꝛpus ⁊ erudit᷑ nutrit᷑. m quã ad exterius ↄꝑatur.ſcʒ ſenſitiua.ge/ neratiua.⁊ ꝓgreſſiua.et iõ oꝛgana iſtarũ potentiaꝝ ebent inungi. Et qm̃ qͥnq; ſunt oꝛgana deſeruiẽtia qᷣnqʒ ſenſibꝰ.ſcʒ.os.oculi.nares.aures.⁊ manus.ct lumbi deſeruiunt generatiue.pedes vo virtuti pꝛo/ greſſiue.iõ iſte ſeptẽ ꝑtes iungũt᷑.⁊ ſic pʒ ꝙ nec totũ lud quod obẽ de infirmitate ſpũali ꝙ nõ determinat partẽ.ddm ꝙ verũ eſt ꝙ nõ determinat ptẽ in q̃ ſit. verũtñ determinat partẽ ꝑ quã pᷣbitur.⁊ ꝑ boc pa⸗/ tent duo ſequẽtia de aia ꝙ eſt in qᷓlibet ꝑte coꝛpoꝛis ⁊ de potentia intellectiua.qũm̃ et ſi aia ſᷣm eſſentiam ſit in qᷓtibet ꝑte coꝛpoꝛis tota.et ſᷣm potentiã intelle ctiuã partẽ determinatã coꝛpoꝛis nõ cõcernat.tñ bᷣm potentiã ſenſitiuã ⁊ oꝑatiua detminat ſibi aliqs par tes coꝛpoꝛis oꝛganiʒatas in qͥbꝰdelectat᷑.⸗ bm qruʒ delectationes diuerſa incurrit pctã. ¶ Ad illud qʒ obẽ de baptiſmo.ddm ꝙ; nõ eſt ſile pꝛo eo ꝙ in oꝛigi nali tota caro fedat᷑.ſed in venialis pcti coõmiſſione d illud qð obꝛ in oppoſitũ de coꝛde.dom ꝙ et ſi de coꝛdis affe⸗ ctu ꝓcedãt oia. tñ ꝑ diuerſas potẽtias ſubminiſtrã/ 8. ¶Ag illud qð obẽ de vnctõe cõfirmatõis.ddðin ꝙ nõ eſt ſile ꝓ eo ꝙ illa eſt puſillanimitatẽ vere⸗ cundiã determinate.ſᷣ hec ̊ vepialia pctã que reſpi Ad illud qð obẽ ꝙ ergo plura ſunt ſacr̃a.ddm ꝙ ille ꝑtes nõ inungunt᷑ niſi ꝓut cõcurrũt in vnũ cui deſeruiũt. et hm cuius nutũ mouent᷑.⁊ iõ qꝛ vnctio ẽ in hijs ᷣm vnã nãm⁊ ꝗ9 cõparationẽ ad vnũ.iõ vnũ eſt ſaccm. ¶ Ad illud 50 qðᷣ obẽ de illis qͥ perdunt hec membꝛa. dᷣm ꝙ quis ſint mutilati tñ debent inungi. Et ſi tu obijcias eſt implicatio falſi in foꝛma.dm q falſũ eſt. qꝛ ceci li/ benter vellent videre.⁊ ſurdi auditũ deſiderãt.quiſ nõ audiant. et ideo recte debent in talibꝰmẽbꝛis in/ ungi.quia ꝑ talia mẽbꝛa aut peccauerũt.aut pecca/ per mẽbꝛa genitalia maxime culpa in hoibus ᷣhat᷑ ſiue ꝑpetret᷑ venial ⁊ moꝛtalis vt qͥd uõ inungunt᷑: dom ꝙ hoc eſt ꝓpter feditatẽ mẽbꝛi ꝓpter quã natu ra rõnalis erubeicit nõ ſolũ tangere vᷣ videre.ſed qð plus eſt noiare.⁊ amplius crubeſcit cogitare.⁊ ideo abſit ꝗ oleũ ſctĩ debeat ibi apponi.ſ loco illoꝝ mẽ/ bꝛoꝝ inungunt᷑ lumbi. Credo etiã ꝙ cõpatit vere⸗ cundie infirmoꝝ. quia nemo eſt rõne vtens qui nõ erubeſcat mẽbꝛa illa alijs demonſtrare.imo ipemet erubeſcit vidrer. S ¶ Dueſtio. f. b ¶ QAuotiens debeat boc ſacrm dari. et querit᷑ vtrũ de⸗ beat iterari. Et ꝙ non videt᷑ pꝛimo.quia nulli ſacro —. 44 coꝛpus dʒ inungi nec vna ꝑs determinata.¶ Ad il- re voluerũt ſaltẽ veniali appetitu. Si tu queras cũ fmcienda eſt iniuria.ſ. ed qui itełat ſacrm facit ei inia riam. ergo ⁊c. ¶ Itẽ per ſimile videtur. quia vnctio epᷣalis ſiue cõfirmationis nõ iterat᷑ ergo nec vnctio extrema iterari debet rõne cõſimili.¶¶ Itẽ hoc videt᷑ per denominationẽ. quia dr vnctio ertrema. ſ vni hominis vna ẽ moꝛs et vnũ crtremd tm̃ ſemel de⸗ bet inungi. ¶ Contra. q̃tiens iteratur moꝛbus.⁊ me dicina.ſed tã moꝛbus coꝛpoꝛalis qᷓᷓ ſpũalis iteratur ſcʒ veniale pctm̃.et coꝛpoꝛalis infirmitas. ergo ⁊c. S⸗ aliquis qui eſt in ꝑiculo ſm humanũ iudiciũ et opinionẽ medicoꝝ eſt inungendus.quia pᷣſumit ꝙ laboꝛet in extremis. Si ergo ille idez in extremis alias laboꝛare põt.videt᷑ ꝙ inungi debet. Jurte hoc qnerit᷑ ſi aliquis ſacerdos incipit inungere.⁊ in inunctõne deficit. vtrũ debeat a capite icipi vel ꝑfici Et iterũ.vtrũ aliquis in eadẽ infirmitate debeat bis inungi. vtputa in infirmitate incurabili.¶ R. dom ꝙ iſtud ſacr̃m ſicut innuit᷑ aperte in litera ⁊ debet et poteſt iterari.Si autẽ querat᷑ ratio buiꝰ.dom eſt generalis ratio quare ſacr̃m nõ debeat iterari eſt. qꝛ effectus eius eſt ꝑpetuus qui nõ iteratur. vnde cara cteris impꝛeſſio nõ eſt generalis ratio.ſed potius ef⸗ fectus ꝑpetuatio. vnde exquo panis ſemel conſccra tus eſt nõ debet amplius cõſecrari.qᷓuis nõ impma tur ibi caracter.et ſimiliter oleũ benedictũ nõ debet amplius benedici.ſiue conſecratuʒ nõ debet am pliꝰ confecrari. Qm̃ igitur in vnctione extrema nõ impᷣ mitur nec datur effectus ꝑpetuus.maxime ſi bomo ab infirmitate reſurgat.ideo ſcdᷣa opatio ſacramen ti neceſſaria eſt.⁊ ideo iterari poteſt ⁊ debet medici/ na abſq; aliqua contumelia ſacr̃i. ¶ Ad illud ergo 51 qd obijcitur ꝙ ibi fiat iniuria in iteratione.dm ‚ hoc verũ eſt qñ iteratur ſacr̃m et nibil nouũ cfficit᷑. boc autẽ in ꝓpoſito nõ habet locum.¶ Acd illud qʒ 52 obijcitur de vnctione cõfirmationis.ddᷣm q non eſt ſimile.quia ibi eſt effectus caracteris qui eſt perve⸗e⸗ tuus.ꝗpter quem amplius ſacramentũ iterari non debet. ¶ Ad illud qð obijcitur de denominatione. S3 dicendum ꝙ vnctio extrema eſt dupliciter. Aut ym veritatem aut ſm noſtram opinionẽ. Pꝛimo modo non iteratur. ſed ſecundo modo ſic.et ita frequent᷑ accidit multos inuugi. ¶ Ad illuq quod queritur 54 ſi ſacerdos deficit vtrum ſit iniciandum. dicendum WVW botius eſt ſupplendum quod inchoatum eſt. pꝛo eo ꝙ quelibet vnctio ſpecialem habet foꝛmam ſicut patet aſpicienti. attamen generaliter conuenerunt in remiſſione peccati. ¶ Ad illud.quod queritur de 5 infirmitatibus ꝓlixis.aliqui voluerũt dicere ꝙ coſt annum iterari poteſt pꝛo eo ꝙ completa eſt rcuollu tio coꝛpoꝛum ſuperioꝛum. Sed abſurdum valde vi detur ſacramenta regulari ſm motum aſtroꝛum. et ideo poteſt aliter dici ꝙ nullus in aliqua infirmita⸗ te inungendus eſt. niſi cum pꝛeſumitur ad exitum appꝛopinqre.et hoc eſt ex infirmitatis aggrauatio/ ne. quem ſtatum natura diu ſuſtinere non poteſt. immo aut vincit aut vincitur.ſi ergo infirmus non moꝛiatur ſed diutius viuat. et ſi non perfecte cure- tur. curatur tamen aliquo modo ab intenſione moꝛ bi. et ideo venialia iterum redire poſfunt.et iterum infirmitas coꝛpoꝛalis aggrauatur. ideo poteſt et de⸗ bet ſacramentũ vnctionis iterari.ct ſic patet reſpon ſio ad obiecta. . Mrü nt 1 Coni g Noue ☚ ſleni Piett 1baen fſinte rnni Püge anc⸗ öiune nltru dnsſndon nüm nmmüden msmnl Grchroler 4 ſe. . (Nlg. van ſlutg tonetnfn narsgif rviri ura tmmnurdi inmiennd lecuitt iug rotgenn õ ſiwnncß Gickununi erue votgreim nitdiceg ngerckmmn nconelt ountrur. 1e ifmir nmnuchnn renorvnn er hetn ¶ Diſt. xxiiij. DHe ſacramento oꝛdinis quantũ ad ea que ad illud diſponunt. ðdDͤð (*) Anc ad ↄſiderationẽ ſacre oꝛdinationis accedamꝰ. Hec eſt ſexta ꝑs in q̃ de ſexto ſacro agi᷑. Poſſet n tñ diuidi ↄ totã pᷣcedentẽ. In pᷣcedentibꝰem̃ egit de ſacr̃is qᷓ reſpiunt determinatã ꝑſonãa.hic agit de bijs qᷓ reſpicint multitudinẽ eccleſiaſticã.et pᷣmo de oꝛdine.ſcdo de matrimonio. Qualitercũq; di nigdatur et oꝛdinet᷑ pdicta ꝑs.iſta in qua agit de oꝛdinis ſacro duas bʒ. In pᷣma em̃ determinat de ipſo ſacr̃o. In ſcda de diſpẽſatione huiꝰſacr̃i.j.diſ.xxv.ſolet etiã queri ſi heretici ab ecchia pꝛeciſi ⁊c. Pꝛima ꝑs duas bʒ In pꝛima determinat de hijs q̃ diſponũt ad oꝛdinẽ.ſc; bona vita ⁊ tonſura. In ſcdᷣa de ipſis oꝛdinibus.ibi. Hoſtiarij ijdẽ et ianitoꝛes ſunt ⁊c. Pꝛima ꝑs diuidit᷑ in duas. In pᷣma oſtendit cũ ſint ſeptẽ oꝛdines ꝓpter ſignandã ſc grãm ſeptifoꝛmẽ.ꝙ nemo digne accipit oꝛdines qͥ nõ eſt in gratia.et bec eſt diſpoſitio interioꝛ. In ſcdʒa vero determinat de diſpoſitione exterioꝛi q quidẽ eſt tonſura.ibi. In hoc igit᷑ ſacro ſeptifoꝛmis ⁊c̃. ¶ De diſpoſitione interioꝛi ad oꝛdines ſuſcipiendos ¶ In ꝑpteiſta ſunt dubi que eſt gfa. AuAtioes circa lrãm. et Diſt. xxiiꝗ. AVnc ad ↄſiderationẽ ſacre oꝛdinationis acce ð ꝗqrit᷑ de dꝛdine huiꝰ damus. Septẽ ſunt ſpũaliũ officioꝝ gradus fiad alia ccdletis . 5 icioꝝ graau vr em̃ male oꝛdinaꝛe. tradit᷑.⁊ capitis nr̃i ſcʒ ieſu xpᷣi exẽplo mõſtrat᷑.qͥ oim tũ ad diſpẽſandũ oia officia in ſemetipſo exhibuit ⁊ coꝛpoꝛi ſuo(qð eſt ec⸗ alia ſacra. inter oia Oꝛdinũ nume cleſia)eoſdẽ oꝛdines obſeruãdos reliqͥt. Septẽ aute,ʒ alia vr eſſe pᷣmũ.e⸗. mis. ſunt ꝓpter ſeptifoꝛmẽ grãm ſctiſpũs.cuiꝰqui nõ ſunt ds Goußi ſtlode participes.ad qdus eccleſiaſticos indigne accedunt. aq alteru relpertu e Illi vo in quoꝝ mẽtibus diffuſa eſt ſeptifoꝛmis gra⸗/ eſt. aut a pte ſubiecti tia ſpũſſcti.cũ ad eccleſiaſticos oꝛdines accedũt.i ißa in qͥ eſt.Si in ↄpatõe ẽð ſpũalis gdus ꝓmotione amplioꝛẽ grãʒz ꝑciꝑe credun ſic verũ ẽ ꝙ ſacrm oꝛ- Clemẽs papa. tur.Tales aũt ad miniſteriũ ſpũale eligendi ſunt cle⸗ dinis i diſpẽſante dʒ nuinci. ꝗᷓ digne pñt ſacr̃a dñica tractare. Melius eſt em̃ See Ratcid ra dño ſacerdoti paucos hr̃e miſtros q pñt digne opus te ſuſcipiũt. Alio mõ del exercere. q; multos inutiles qui oꝛdinatoꝛi graue put poſideratur reſpe De coꝛona et ſoꝛtiti. Coꝛona em̃ ſignaculũ ẽ qͥ ſignant᷑ in ꝑtẽ ſoꝛtis ptifoꝛ. ⁊c. Aidet᷑ male tonſurs. b miniſterij diuiui. Coꝛona regale decus ſiãt.⁊ ſeruire dicẽ.qꝛ dona ſpuſſcti Deo regnare ẽ. VUñ miſtri eccie reges debet eẽ. vt ſe et ſunt vnera. i, ij.· P etri. ij. alios regãt. qbepetrus ait. vos eſtis genꝰ electũ rega no nec ſi i no videt .— . le ſacerdotiũ ⁊ẽ · Summitas capitis deſuꝑ nudat᷑.vt c iſtuck ſackm ſit grẽ ij. Coꝝ.iijj. coꝝ mẽs ad dñʒ libera mõſtret᷑.q̃ reuelata facie gliaʒ ſeptifoꝛmis. Itẽ nul⸗ MM dei cõtẽplet᷑. Sũmitas em̃ capitis ẽ eminẽtia mẽtis. la vr̃ eẽ cõnexio hoꝛũ denudatio capitis ẽ reuelatio mẽtis. Clericꝰem̃ ſecre / oꝛdinũ ad dona ſpũſ. toꝝ dei nõ ignarꝰeẽ dʒ. Tondent᷑ etiã capilli vſq; ad erd baſienſtacht reuelatõnẽ ſenſuũ ſcʒ oculoꝝ ⁊ auriũ.vt vicia ĩ coꝛde Paſſeni vicet ptine ⁊ ope pullulantia doceant᷑ pcidẽda.ne ad audiẽdũ ? S. dʒ.ꝙ vᷣbũ mgf̃i ꝓpꝛietatẽ ita ꝙ dona ſpũſſcti diuiſim dent᷑ in oꝛdinibꝰſing 25 aſcendẽdo a minoꝛi vſq; ad ſůũmũ. b ¶ Coꝛona rega ſiue oꝛdines ſic̃ ex ſanctoꝝ patruʒ dictis aꝑte onꝰinducãt. Tales em̃ decet miſtros xpᷣi eẽ.qͥ ſeptifoꝛ mis gr̃a ſpũſſcti ſint decoꝛi.ex qͥꝝ doctrina ⁊ cõuerſa tionis foꝛma eadẽ gr̃a in alios trãffundat᷑.ne celeſtes dhyaconi.dyaconi.ſacerdotes.oẽs tñ clerici vocant᷑.i. intelligẽdũ vᷣbũ dei ppediat᷑ mens.ꝓ qͥ fuato reddet᷑ qꝛ? ſacr̃m ẽ oꝛdina⸗ ctu ſubiecti ſui.ſic qꝛ nemo oꝛdinãdus ẽ qͥ nõ ſit diſpoſit? aliqᷣ ſacr̃a antea. maxie ꝓ margaritas ſpũaliũ vboꝝ officioꝛumq; diuinoꝝ ſoꝛ- Antea; maxie. dide vite pedibus cõcuicernrrt. bebenmns B m le⸗ CJ n h̊ igit᷑ ſacro ſeptifoꝛmis ſpũs.ſeptẽ ſunt gdus ec ſacr᷑̃a.ianua ſacroꝛuʒ cleſiaſtici.ſcʒ hoſtiarij.lectoꝛes.exoꝛciſte.accoliti.ſub appellatur. a ¶ In H igik ſacro ſe⸗ 1 p qᷓndã appꝛopatõeʒ intelligendũ ẽ.nõ per ul. vſus boꝝ donoꝝ hijs ſ. eptẽ gdibꝰ aptari pñt. le ⁊c. Videt᷑ male dicẽ.qꝛ dẽꝛ Exo.xix.ſacerdotibꝰ ?x ꝓꝙ ſunt regnũ ſacerdotale.̊ pᷣm ̊ ſacerdotiũ adiacet regno nõ ecõuerſo.ꝗ̊ magis deberet dicẽ regnũ decoꝝ. Re. qꝙ dꝛia ẽ int wtus⁊ nouũ teſta.int᷑ ↄpationẽ ſacerdotij ⁊ regni. ⁊ carnalit viuẽtiũ.iõ ptãs ſcłaris erat pᷣncipalioꝛ ⁊ ptãs ſacerdota ℳ * ..Quia em̃ vetus teſta. erat adbuc carnaliũ lerat minoꝛ. et iõ ſignant᷑ dicebat᷑ in lege regnu ſacerdotale. qꝛ ſacerdotiũ pendebat ex regno. Sʒ z in noua dẽ. .pe.ij. ca. regale ſacerdotiũ q; pᷣncipa lius ẽ nũc ſacerdotiũ q; regnũ· ⁊ ptõs ſpialis ꝙᷓ tꝑalis ſiue carnal.ſic em̃ cõpetebant ſtatui gratie. H —.— O c ¶ Tonſure añt ee in excelſis coeona. Tonſure aũt eccliaſtice vſus a na 1, deſiaſtice vſus ꝛc. Ai ʒareis exoꝛtꝰvidet᷑.qᷣ pᷣus crine fuato.deinde ob vite hort detur male alacrerg⸗ ↄtinẽtũ caput radebat.et capillos ĩ igne ſacrificij p ſir aniare v nulio ms nebãt. Hinc vſus inoleuit vt q diuinis cultibꝰmanci H nſl 1 legẽ nazareoꝝ ob⸗ pant᷑.q̃ſi naʒarei.i.ſcti crine poſito inueniunt᷑. Sicut iuſi uare. ̊ nec ritů nec ad Eʒech.dr. Fili hoĩs ſume gladiũ acutũ et duc ſug Eʒech. v. ma tonſurã. R.dom ꝙ caput tuũ et barbã. In actibetiã aploꝝ pᷣſcillaã 7 9 4/; Act. xviij. na ̈ nitus iſte et vſus ñ ſam h feciſſe legimꝰ. Paulꝰq; ⁊ alij qͥdã diſcipuli xpi Cox. xr.·. uit in m 1 ionẽ?. B fecerũt. Recte & in qbuſlibʒ gdibꝰ ↄſtituti cderici vo r) nnni nebant ein aalli aui cant᷑.qͥn noĩa et rones noĩ Jſdoꝛꝰexponẽs ait. Cle/ Iſid in lib. vj. in erant dño dedicandi ros et clicos hinc appellatos eẽ credimꝰ. qꝛ mathias ethifm. ſun xeberẽt ab alijs ſege electꝰẽ ſoꝛte.quẽ pᷣmũ ꝑ aplos legimꝰoꝛdinatũ.Clerꝰ d ce gari.in nulla aũt pꝑte efſ grece.latiue ſoꝛs vel heditas dr̃. Jöᷣo dicti ſunt Piͤi coꝛpoꝛis ſic competit clerici. qꝛ de ſe oꝛte ſunt domi. vel qꝛ deũ ptẽ hñt. Be⸗ ,eni ſignari ſicut in capi neralr do dlerici nücupati ſunt oẽs q in ecchia dei ᷣui⸗ grc⸗ unt.qͥꝝ gdus ⁊ noĩia ſunt h.Hhoſtiarius.lectoꝛ ⁊c᷑. nii D. intelligentiã bui ꝑtis qᷓrit᷑ de oꝛdineĩ ge cerdotiuz.iõ ſigculũ regale rectiſſime eis cõpetit ad nerali. d qͥ ſᷣm duo q̃ in lr̃a determinãt᷑ duo diſtinguendũ. Cõpetit nibilominꝰ ad erudiẽdũ.⁊ G̊ . pᷣncipal qrunt᷑. Dꝛimo q̃ni᷑ e oꝛdinis ſig qꝛ in talis ſigculi collatõe ẽ ſupfluitatis amotio.eſt ſion culo. S rit᷑ de oꝛdinis ſacto.Et cũ oꝛdinis ſig ſuũmitatis capitis denudatio.ẽ figure oꝛbicularis im nll . culũ ſit tonſura cuʒ coꝛona.circa hoc q̃tuoꝛ qrunt. pꝛeſſio. In ᷣ inſtruunt᷑ clici qͥd ſit vitandũ.qm ſup⸗ ntons Pꝛimo q̃rit᷑ vtrũ oꝛdinãdi debeãt coꝛonari vel ton ſKuitas terreneitatis.vt ſm illud apłi.j.ad Thi.vlt᷑. Gumenti S ſurari.Sedᷣo dato ꝙ ſic q̃rit᷑ vtrũ coꝛona illa ſit ſa- hiñtes alimẽta ⁊ q̃bus tegamur bijs cõtenti ſimus. prlli cramentũ.Cercio vtrũ in ſuſceptõe coꝛone fiat ab⸗ AY et in H ſigtur ꝙ debẽt eẽ ſuccincti lũbos mẽtis. ſbft te , renũciatio tpaliũ.Quarto vtꝝ etiã talibꝰteneamur In ſcdo inſtruun qntũ ad illud qð ẽ deſiderandũ. flerne ad tꝑale ſubſidium. . et qð ẽ tenẽdñ.⁊ hoc eſt bonũ ſuꝑnũ.vt ſm illd apli ſtereh⸗ IR Aueftio. j. 4₰ Pbil. iij.nr̃a cõuerſatio ſit in celis.mẽte em̃ debemꝰ fportt⸗ Ce nõ debeant clerici tonfurari oñdit᷑ Jere.ix. vbi accedẽ deo.⁊ ſobꝛij eẽ ꝓximo. In tcio inſtruunt᷑ q̃lit Kätrus. cõminat᷑ dñs hijs dicẽs.diſpgã in oẽm ventũ qui at ſit ad illud ꝑueni endi.figura em̃ oꝛbicularis ẽ ſim/ adekine tonſi ſunt in comã.ſi ergo dñs h̊ deteſtat᷑. videt᷑ ⁊c. pliciſfima.capaciſrima.ct pulcerrima.in q̊ ſignat᷑ q; Pocdider Itẽ GBal. vlt.in xpᷣo ieſu neq; circũciſio aliqͥd va/ ſimpliccs debẽt eẽ in mẽte. Sapie.j. In ſimplicitate ſoßsſid let neq; pᷣpuciũ.ſᷣ noua creatura. nihil valet in no. coꝛdis qrite illũ. Dilatati in affectõne.ij. Coꝝ.vj.os tarvidl le.capillos tondere. ¶ Itẽ ceſaries a nã data ẽ in de niʒ pʒ ad wos o coꝛinthy.coꝛ vim dilatatũ.Et pulcri nonmmen coꝛẽ̃.ſᷣ oĩa gtuita ſaluãt ea que ſunt de decoꝛe nãe. ꝙ in ↄauerſatõe.qꝛ cõfeſſio et pulcritudo in oſpectu eiꝰ liſcptegr in nullo ſacro videt᷑ deponeda ceſaries.¶ Itẽ vde 2 Bẽp mũdiciã.iux illud t. Ambulãs in via ima⸗ cgtoi tur ꝙ nõ debeãt coꝛonari.pᷣmũ qꝛ veritas dʒ rñdere culata h̊ m miniſ.⁊c.⁊ ſic pʒ q̃re ſic debeãt oſigri per noetſuen figure. Sʒ vt.mgjr dicit iſta capilloꝝ amotio ĩ voto tonſurã et coꝛonꝗ. Mã tonſura dẽ amotio capillo/ ofuniozgin naʒarcoꝝ fuit pᷣſignata. iſti nõ faciebãt coꝛonã ſeld ruma parte inferioꝛi.ſed coꝛona amotio capilloꝛũ Notragt totalit᷑ radebãt ſicut dꝛ Mũeri.vj. ⁊c.¶ Itẽ amo⸗ oꝛbicularis a ꝑte ſuꝑioꝛi.vel poſſet dici etiã ip̃e eir / Poffintton tio capilloꝝ ſigt amotionẽ ſuꝑfluoꝝ.ſi g nõ ꝑs ſuꝑ/ culus.⁊ tũc coꝛona vtrũqʒ; cophenderet.¶ Ad illð Conepbi⸗ uitatig ̊ tota abiciẽda ẽ. videt᷑ ꝙ totũ caput radẽ qð obꝛ ꝙ dñs minabat᷑ hijs qͥ bmõi tonſuras obſer ſboodatu gũ ſit. ¶ Itẽ coꝛone ſigculo ↄſueuerũt ſigri ſtulti. uabant.verũ ẽ hijs qͥ faciebãt ad cultũ demonũ. ſed ſintted⸗ clericos nõ decet niſi ſignũ ſctitatis ⁊ honeſtatis.c & nõ hijs qͥ faciebant ad cultũ diuinũ. dillud q; & nnrarn videt᷑ ꝙ nullo mõ debeat coꝛonari.Querit igit᷑ que obꝛ ꝙ in xpo ieſu nõ valet circũciſio ⁊c.intelligẽdũ ẽ ſlsderto cſt rõ qᷓre tonſurant᷑ ⁊ coꝛonant᷑ clici. q̃ ſit dꝛia in ꝙ per ſe nõ valet ad iuſtificationẽ capilloꝝ amotio. fingonon coꝛonã ⁊ tonſurã.⁊ rurſus q̃re cõuerſi religioſi ton/ vcrũtñ ad eruditionẽ valet.valet etiã ad diſtinctõʒ iligei⸗ ſur recipiut ſ nõ coꝛonã. Querit᷑ ctiã q̃re in buius ¶ Ad illud qd obꝛ q ceſaries decoꝛat nãm. dom qy ⸗ füfti acri ſuſceptõe potius cõſignant᷑ fideles q; in ſuſcaA decoꝛ nãae duplex ẽ.Quidã ſpnñᷣalis.x qͥdã coꝛpoꝛal. nſrite ꝗ ptione alteriꝰſac .¶RK. vom ſicut infra meliꝰvige Spualis decoꝛ ꝑ grãm nõ aufert᷑ ſᷣ auget᷑.ſ coꝛpoꝛa int Bitur.in ſacr̃o oꝛdinis dat᷑ ptãs ad iſtud nobile offi lis inanis ẽ.ſᷣm illud ꝓuer.vlt᷑.vana ẽ pulcritudo.⁊ tgiin ciũ exequẽdũ.⁊ h̊ oibꝰnõ dat᷑.nec oibꝰ dari 25. ideo iſte nõ ẽ ſeruãdus.imo ↄtenendꝰab bijs ̃ interioꝛẽ iiler opoꝛtet pſonas h̊ officiũ ſuſcipiẽtes pᷣ cõſignari. ⁊ voluüt ſeruare. m illud apli. ij.: Coꝝ.iiij. Et licet is glign ſignaculo qd oñdat diſtinctionẽ. ⁊ ꝙ etiã ſit ĩ erudi foꝛis hõ nr̃ coꝛrũpat᷑ ⁊c.⁊ licet ↄtẽptibilis fiat extra. ſi tionẽ. Mullũ aũt incõueniẽs ẽ in tonſura vel (oꝛo / tñ decoꝛus ⁊ ho noꝛabib fit intra.et in ̊ ſignificat . jſri na. Pꝛimo rõne ſitus.qꝛ in ſuperxcellẽti pte dʒ h̊ ſig· hmõi cultura exterioꝛ ẽ a ſpnñalibꝰfugiẽda.¶ Adil/g gan culũ poni.vt ſignificet᷑ officiũ nobilitatis ad qð pa lud qð obẽ de naʒareis ꝙ totalr radebant᷑ ⁊c.ddʒ ; ſinungn ti ſunt. Scdo vo qꝛ tonſura inferioꝛ cũ raſura ſupio⸗ ñ opoꝛtet vitat p oĩa aſſiłari vmbꝛe. qm diuerſa di fitian ri circularẽ figurã faciũt in capillatura.⁊ illa appel/ uerſis tꝑibꝰ ↄuenerũt.illi em̃ pᷣ ſeruabãt capillaturã ie lari põt coꝛona. qᷓ̃ ſignat eos pari ad regale ſacerdo 2 poſt radebãt. in qᷓ ſignificat wlamẽ legis moſayce zriiſ tii.Fm illud.. De.ij. vos eſtis gen? electũ regale ſa⸗ ⁊ reuelatio cuãgelice. Sʒy hic ꝑtim radit ptim reſer- Uzaſe ſidſ⸗ gnecalres ſeyenäß dpi . 4giien gnü. Kfrüin ismartines nichichuiſ cnotiarsiſt gmalint de Nindie “ nnribſi nnchi ind Nrtulebfun finti ir mni mchl, unnli ſenaci e, verr ſal töinmiphe aljmni/ luſß tirlifi rũdet interius ẽ ſacr̃m.g ⁊c̃. 1 ſeg tiñ diſpoſitio. atur vt ſigiaculũ regale maneat. plus em̃ fit coꝛo na vt ſit ſignaculũ diſtinctiuñ ꝙᷓ figuratiuũ.ecõtra/ rio erat in voto nazareoꝝ.⁊ ꝑ hoc pʒ ſequens.nam ſufficiẽter abdicatio frenoꝝ figurat᷑ in tonſura.⁊ iõ cõuerſi layci tonſurãt᷑ qui mũdũ relinquũt.⁊ aꝑtio mẽtis ſigtur ꝑ ſũmitatis rafurã.⁊ iõ nõ opoꝛtet to/ tam amoueri capillaturã. Pꝛeterea in lpſa ſigtione honeſtas dõ attedi.⁊ iõ nõ dñt oino capilli amoue/ ri.ꝓ eo ꝙ indecens videret᷑ hitus et foꝛma dericał. 7 ¶ Ad illud qd obẽ de ſtultis.dðm q; non ſolũ ſtulti coꝛonant᷑ ſ etiã reges.⁊ iõ nõ ẽ pᷣncipalr ſtulticie ſi/ gnũ.verũtñ et hboc nõ vacat a miſterio. Qui em̃ vo/ lunt vere deo ſeruire.opoꝛtet ꝙ ſtulti fiant buic mũ/ do. VUñ.j.Coꝝ.j.qm̃ em̃ in dei ſapia ñ cognouit mũ/ dus ꝑ ſapiaʒ deũ.placuit deo ꝑ ſtulticiã pᷣdicatonis ſaluos facere credẽtes. AUnde.jſ.Coꝝ.iiij. Hos ſtulti 10 Ppter xpᷣm ⁊cc̃.Alia duo q̃ q̃runt᷑ ex pᷣdictis manife/ 4 ſunt. ſeʒ de tonſura ↄuerſoꝝ ⁊ de coꝛonatõe cleri/ com.illi em̃ tondent᷑ qꝛ tpalibus renũciant.hij ſignã tur quia ad facile et nobile officiũ amſſumunt᷑. ( LQLueſtio.ij§. b ¶ Atrã coꝛ ꝛona ſit ſacrm. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ⁊oꝛona eſt ſignaculũ ſicut dẽ in la.et eſt ſignũ rei ſacre.ſcʒ ele/ uationis mentis ad celeſtia.g̊ videt᷑ ꝙ coꝛona ſit ſa cramentũ. ¶ Itẽ in ſpnalibꝰ coꝛpoꝛalia nõ fiũt ꝓpt coꝛtoꝛalia ſᷣ ꝓpter ſpũalia.& talis cõſignatio in capil lis fit ꝓpter ſpalem ſignationc̃.ſᷣ ſignũ exterius cui W Aben ab ep̃ᷣs vel ꝑſonis qᷓ hñt dignitatẽ ſpñalem. impoꝛtat aliquã excellentiã.̊ nõ q;tũ ad illud q eſt exterius.qꝛ barbarus põt eã facere.g q̃ntũ ad il/ lud qð eſt interius.g ⁊c.¶ Itẽ ex coꝛona efficit᷑ ali/ quis et dẽ clericus.ᷣ clericus et laycus diſtinguunt᷑. ſi & om̃s fideles aut hñt ſacrᷣm oꝛdinis aut layci di/ cuntur.videt᷑ ꝙ coꝛonati recipiũt in ſuſceptione vel coꝛonatõe ſacrm oꝛdinis.¶ Contra.nõ diſtinguũt niſi ſeptẽ gradꝰſicut aſſignant᷑ in Fa.ſᷣ̊ coꝛona ante⸗/ cedit oẽs illos.g nõ ponitur in aliq̃ gradu oꝛdinis.ᷣ nõ eſt ſacr̃jm oꝛdinis.nec aliud ↄſtat.ꝭ̊ ⁊c. ¶ Itẽ in omni oꝛdine tradit᷑ aliq̃ ptãs.ſᷣ in coꝛona nulla om nino traditur ptãs.̊ coꝛona nõ eſt oꝛdo. Pꝛima pʒ diffinitionẽ oꝛdinis.ſcda manifeſtat᷑ in collatione coꝛone vbi nõ fit mẽtio de aliq̃ ptãte.¶ Itẽ in oꝛdi/ nibus datur nobile ſacrʒ.ac ꝑ hoc debent cũ magna ſolẽnitate dari.vñ nõ dãtur niſi in miſſa.ſed coꝛona datur extra miſſã.g ⁊c. ¶ Rꝰ.ddm ꝙ ſicut ĩ trãſeun tibus de vno ſtatu ad aliũ pᷣmittitur aliq; pᷣparato rium qdð non ponit in ſtatũ ſᷣ diſponit.ſic in ꝓpoſito intelligendũ ẽ.nã ſuſcipiẽtes oꝛdinis ſacr̃ᷣm in q̃dã ſpãli ſtatu int᷑ fideles collocant᷑. Añ quẽadmodum inter ſtatũ ſecularẽ et religioſũ medius ẽ nouiciatꝰ. in q̊ nec ſecularis nec religioſus ẽ ꝓpꝛie.cũ nõ voue/ rit ea qᷓ ſunt religionis ſeruare.⁊ ſicut inter fideles ⁊ infideles medij ſunt catbecumini qͥ tñ nõ ſunt inter fideles computandi.ĩmo hoꝛa cõionis de ecclia con ſueuerũt emitti.ſicut uouicij de capitul.ſic clerici me dij ſunt inquantũ hñt tonſurã inter laycos et oꝛdi/ natos.quia tñ ſignũ iſtud oibus eſt cõe.ideo oẽs cle rici nuncupant᷑ et ↄfunditur nomẽ.ſic g̊ nouiciatꝰ nõ ẽ religio ſ ad religionẽ diſponit. ⁊ cathecumina tio ſiue catheʒiſatio nõ eſt baptiſmꝰ ſ diſpoſitio et pparati.ſic cõmune ſignaculũ nõ eſt ſacr̃m nec oꝛdo dillud qð obꝛ ꝙ eſt ſacre rei ſignutn. dm qꝙ iſta nõ eſt tota rõ ſacri.ſed amplius on em̃ ſufficit ſignatio niſi etiim qð cuʒ nõ fiat in coꝛona.qꝛ nulla opoꝛtet addere. ẽ coꝛona nõ dat᷑ ꝗ menti. ðM ibi aliqd conferat᷑ traditur ſpũñalis ptas.pʒ q; nõ eſt oꝛdo.¶Ad illud qð obꝛ ꝙ nõ fit niſi ꝓpter ſpnale.dm ꝙ verũ eſt ꝙ coꝛona fit ꝓpter ſpnale.nõ tñ ꝓpter ſpũale officium ꝙ ibi detur. ſed ꝙ ibi figuret᷑.⁊ ad hoc ꝙ hõ configu retur et pᷣparetur.et ideo nõ fruſtra fit. ¶ Ad ülud qd obꝛ ꝙ datur a pſona excellenti.dᷣm ꝙ eiuſdem eſt pᷣparare materiã et foꝛmã adducere.⁊ qm̃ pꝛepa rat ad oꝛdinis ſacr̃jm q ponit hominẽ in ſtatũ excel/ lentie.et qui etiã traditur a ꝑſonis excellentibꝰ.ido et coꝛona nõ rõne ſui.ſed rõne eius ad qð diſponit. Altimũ quod obijcit iam determinatũ eſt.quia nec laycus eſt ꝓpꝛie nec oꝛdinatus.Sed tñ magis ſe te/ net cum oꝛdine.ſicut nouicius plus appꝛopinq̃t ad ſtatũ religionis.et ſieut dꝛ religioſus q;uis nõ pꝛo/ feſſus dicatur.ſic habens coꝛonã dẽ clericus cum ta men nõ ſit oꝛdinatus.⁊ ſic patet totum. Oueſtio. ij. c ¶ Atrã in ſuſceptione coꝛone fiat abꝛenũciatio tẽpo/⸗ raliũ.Et ꝙ ſic videtur pᷣmo ꝑ iſtud quod dicunt in ſuſceptione. Oñs ꝑs hereditatis mee ⁊ calicis mei tu es qͥ reſtitues hereditatẽ meã m̃. Sʒ nõ reſtituit᷑ 12 15 vel reddit᷑ niſi qd dimittit᷑.ſi &̊ clericus petat reſti/ tutionẽ bẽditatis.implicat eius dimiſſionẽ. ¶ Itẽ ſupꝑ boc dicic Hiero.dñs cũ hijs ꝑtibus ſcʒ trãſito/ nõ habeant.aut hereditate alia careant.¶ Itẽ hu/ rijs pars fieri dedignat᷑.reſtat g ꝙ deũñ in partẽ ſuã go de ſctõ victoꝛe in libꝛo de ſacr̃is.Aliã nõ de bet clericus habere niſi deũ ⁊ ea que ad eũ ſpectãt. cui ſtatutũ eſt de decimis ⁊ oblationibꝰque deo offe runtur ſuſtentari. ¶ Itẽ ad maioꝛẽ pfectionẽ tenen tur clerici noui qᷓ; veteris teſtamẽti. Nñ Math. v. Miſi abundauerit iuſticia veſtra ⁊c. Sed ſacerdoti bus et leuitis dꝛ Deut.xviij. nõ habebunt ſacerdo/ tes et leuite et oẽs qui de eadẽ ſtirpe ſunt partẽ ⁊ he reditatẽ cũ reliquo populo iſrł.ergo ſi illli ad hoc te nebantur.multo foꝛtius videt᷑ de clericis noui teſta tẽ tonſura ſigt tꝑaliũ abdicationẽ.⁊ co⸗ rona eleuationem ad celeſtia ſicut dicit mgr̃ in l̃a. vel ergo eſt falſum ngnl vet dericus nõ debet habe re patrimoniũ ſiue aliquã poſſeſſionẽ tempoꝛaliuʒ. Contra.Hieremias fuit de oꝛdine ſacerdotali ſicut patet in pᷣncipio.verba Hiremie ⁊c̃.⁊ tamẽ dicitur Hꝛiere.xxxij.dixit ananeel bieremie.pofſide agrum meũ qui eſt in anathoth.quia tibi competit heredi⸗ tas.ergo competebat illis hereditas.ſi ergo veritas reſpondet figure.videt᷑ ⁊c. ¶ Itẽ Leuitici.xxv.edes leuitarũ que in vꝛbibus ſunt ſemper pñt redimi.ſcd nõ ſic erat de edibꝰ alioꝝ.ergo maioꝛi libertate poſ⸗ ſidebant leuite qd habebat ꝙᷓ alij.ergo ⁊c. ¶ Item clerici pñt vxoꝛes ducere.filios ꝓcreare añ ſacros oꝛdines.ſi g̊ nõ tenent᷑ ad caſtitatẽ.g̊ necad paup/ tatẽ.ᷓ nõ tenent᷑ pꝛimonio renũciare. ¶ Itẽ nullꝰ tenet᷑ ad oꝑa ſuꝑerogationis niſi voluntarie ſeob- liget. ſi &̈ clericus in ſuſcipiẽdo tonſurã nõ intendit patrimonio renũciare.patet ⁊c. ¶ Rꝰ. dicenduz ꝙ 5 renunciare tꝑalibus in eo qͥ eccleſie deferuit. ſiue qͥ in ea clericus ẽ.eſt ꝑfcctionis ⁊ nõ neceſtitatis.vn/ de et hoc fuit in eccleſia pᷣmitiua ꝙ nihil babebat gliquis pꝛopꝛium.nihil ſuum eſie dicebat.⁊ adbuc . 4 —MU * . bodie per dei grãm inuenit᷑ in religionis ꝑfectione. Ad boc tamẽ nõ compellit᷑ clericus nec iure diuino nec humano.verũtamen de bonoꝰ* equo minus de/ bent inſudari ſollicitudini tempoꝛalium clerici qᷓ; layci qͥ expectant ſucceſſionẽ in poſteris.Sʒ nũc illꝭ Ecẽs.iiij.verificatũ ẽ. Anꝰeſt et ſcdᷣm nõ hʒ.et tñ la boꝛare nõ ceſſat. VUñ vna rõ eſt.qꝛ nõ expectat poſte ros.Alia rõ ẽ.qꝛ magis debent eẽ intenti ad ſpũalia. et ſollicitudo tꝑalis excludit ſpũale.ideo auctes lo/ quunt᷑ q̃ſi ipſi oibus tꝑalibꝰdebeãt cedere et oĩa di/ mittere.ᷣ h̊ nõ intelligit᷑ qᷓntũ ad poſſefſionẽ.ſᷣ po/ tius qᷓntũ ad affectionẽ.nec ad h̊ inducũt ſibi nouã obligationẽ ſuꝑ alios ex debito. ſolũ de bono et eqͥ 16 (Zd illud að obẽ de reſtitutõe bereditatis.dom wꝙhoc nõ dicit qꝛ dimittat ius.ſ qꝛ cõgruit vt dimit tat affectũ.vt circa diuina ſit intentꝰ.et ſic intelligit 17 illud qdð dicit Jero.et qð dicit mgr̃ hugo.¶ Ad illð qd obꝛ de ſacerdotibꝰet leuitis ꝙ nõ debeãt heredi/ tatẽ hẽe.ddm ꝙ illud intelligit᷑ qᷓntũ ad terre diuiſio nẽ.nõ qᷓntũ ad poſſeſſionẽ mobiliũ.vt pecudũ ⁊ do/ moꝝ et ſuburbanoꝝ ad pecoꝛa alenda. Rõ aũt qᷓre tꝑalis hereditas in poſſeſſione terre nõ dabat᷑ leui/ tis erat duplex. Pꝛima.qꝛ ipſi vt cultoꝛes dei ꝑ totũ mundũ debebãt diſpgi.Scda.vt circa diuinũ cultũ nagis eſſent intenti.qꝛ nõ hẽbant vñ alias valerent ſuſtentari. Mũc aũt clerici ſunt de oĩ gente ꝑ totum mundũ diſpſi.et iõ iſtud Fccprh nõ mãſit. Et iterũ. ſacerdotij xpᷣi nõ tã fuit figura ſacerdotiũ aaron q; etiã melchiſedech.qͥ ſᷣm ꝙ dẽ ad Heb.vij.fuit rex et ſacerdos ſic ⁊ xpᷣs.Et qᷓ;uis dñs honoꝛẽ regalẽ recu ſauerit ꝓpt᷑ exemplũ hũilitatis.ct ipſe pauꝑ ct mẽdi cus fuerit.tñ ꝓpt᷑ ſuã dulciſſimã benignitatẽ ad hoc glios nõ artauit.ſciebat em̃ ꝙ meliꝰeſt hꝛe mercẽna rios q; nullos vel paucos filios.et iõ charitate refri geſcente diſpoſuit ſpũſſanctꝰvt ecclia tpalibꝰabun/ daret.ne cultꝰdei ꝓpt᷑ pauꝑtatẽ ⁊ inopiã deꝑpiret.Et iſtud aperte videt᷑.qꝛ ecclie pauꝑcule qᷓ̃ſi nullũ inue niunt rectoꝛc.niſi ſit talis ꝙ ꝓ ſui vilitate ab oibus ptẽnat᷑. Vñ nullatenꝰ credendũ eſt ſtatũ vlis eccłie alit᷑ regi qᷓ; diſponit ſpũſſanctꝰ quicqͥd ſit de ꝑſonis ſpualibus. ¶ Qõ. iij. d Atrũ p̃lati ecchie teneant᷑ clericis q;tuʒ ad tpale ſti⸗ pendiũ.Et ꝙ ſic videt᷑.j.ad coꝝ.ix. Meſcitis qm̃ hij ꝗᷓ in ſacrario oꝑant᷑.ea q̃ de ſacrario ſũt edũt.q̃ alta rio deſeruiũt.cũ altari ꝑticipant.Si g clerici iã alta/ rio deſeruiũt.& ⁊c.¶ Itẽ igtr bugo dicit in libꝛo de ſacr̃is. Poſtq; clericꝰfactꝰeſt dʒ deinceps de ſtipen/ dijs ecclie ſuſtentari.¶ Itẽ decretałli.iij.de clericis oꝛdinãdis.ñ liceat vlli epᷣo vllos oꝛdinare clericos ⁊ nullas alimonias eis miſtrare.ſᷣ duoꝝ vnũ eligat. vel nõ facaat clericos.vel ſi fecerit det illis vñ poſſint viuere. ¶ Itẽ alia decre. Innocentij in eodẽ titulo. tãdiu ꝑ oꝛdinatoꝛes vel ꝑ eoꝛundẽ ſucceſſoꝛes ꝓui dere volumꝰoꝛdinatis. donec ꝑ eos eccliaſtica bene ficia dEnnane dt Abera denet nõ tenẽt᷑ pꝛimoniũ dimittẽ.& nec eccłia tenet᷑ eis in neceſſarijs ꝓuidere Itẽ ſimplices clerici nõ tenent᷑ ecclie deſeruire.g nec pᷣlati ecclie tenẽt᷑ eis neceſſaria miſtrare. Juxta hoc q̃rit᷑ vtrũ clerici qͥ de bonis ecclie ſuſtentant᷑.vt pote qͥ hñt beneficiũ pᷣbendale.teneant᷑ ad hoꝛas ca nonicas.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ cũ viuãt de altari.debent altari deſeruire.ſ̊ ſeruiciũ ecclie a patribꝰſtatutũ eſt in hoꝛis canonicis dicẽdis. ⁊c̃. ius e.qꝛ cũñ nõ ſiut in ſacris oꝛdinibꝰ cõſtituti.n vr tẽ oppoſitũ hu — ad boc teneri. cum ante poſſit oĩa q̃ poffe libertas di noſcit᷑ laycalis.¶ R.dm ꝙ clericus oꝛdinatꝰ aut eſt ad ſacros oꝛdines ꝓmotus aut nõ. Si ſit ad ſa- cros oꝛdines ꝓmotus et nõ habeat vñ viuat. cum ei teneat᷑ ecclia tãqᷓ; miſtro ad ſeruiciũ ecclie deputato et ipſe indigeat dico ꝙ ep̃s qͥ euʒ ꝓmouit ſibi in ne- ceſſarijs ꝓuidẽ tenet᷑.Si aũt nõ ẽ ꝓmotꝰad ſacros oꝛdines.vel ſi pꝛimoniũ hʒ.ñ tenet᷑ ſibi vel ecclia vel ep̃ᷣs ꝓuidere. Pꝛimo.quia nõ ẽ obligatꝰad ſeruiẽdũ eccſie. Scðo vo ñ indiget.Et qᷓuis nemo teneat᷑ p pꝛijs ſtipẽdijs militare.qꝛ tñ ipſe ꝓmoueri voluit. deſeruire tenet᷑ ecclie rõne oꝛdinis.nec tenet᷑ ſibi p/ uideri pᷣlatus neceſſario.cũ nõ poſſit indigentiã alle gare. Et totũ h̊ cõfirmat᷑ ꝑ illud qð dẽ in illa decre/ tali alex.li.iij.de pᷣbendis.eps ſi aliquẽ ſine certo ti/⸗ tulo de q̊ͥ neceſſaria vite ꝑcipiat in dyaconũ vel pᷣby terũ oꝛdinauit.tãdiu ei neceſſaria vite ſubminiſtret. donec ei in aliqᷓ eccſia cõueniẽti ſtipendia militie cle ricalis aſſignet.niſi talis oꝛdinatꝰde ſua vel pꝛna be reditate ſubſidia vite poſſit hẽc.Et ſi q̃rat᷑ rõ buius. ius diuinũ reddit.qꝛ cũ ille obliget᷑ ad ſeruiendũ ec⸗ cleſie.dʒ ecclia econtra obligari ad ꝓuidenduz ei in neceſſarijs.⁊ ſic intelligẽde ſunt auctes q̃ de hac mã loquunt᷑.et patẽt rõnes ad oppoſitũ.qꝛ ꝓcedunt de ſimplici denco . vo q̃rit᷑ vltimo vtrũ ad dicen dum hoꝛas canonicas teneant᷑.p illud idẽ ſolui põt Quidã em̃ obligant᷑ ecclie.qꝛ ecclia eis obligat᷑.vt⸗ pote qꝛ bñficia recipiũt ecclie. In aliqͥbus ẽ ecõuer/ ſo.qꝛ ecclia eis obligat᷑.qꝛ ipſi pᷣmo ꝑ ſacroꝝ oꝛdinũ ſuſceptionẽ obligant᷑ ecclłie.vñ apparet ſᷣm ius cõe ꝙ clerici in ſacris oꝛdinibꝰcõſtituti tenent᷑ ad hꝛas canonicas ex officio.infra vo ſacros oꝛdines tenen tur beneficiati ex bñficio.in ſacris oꝛdinibꝰcõſtituti et beneficiati tenent᷑ ex vtroq;. ⁊ dictat ius cano/ nicũ.et concoꝛdat diuinũ ꝛc. Onſequẽter q̃ntũ ad ſcᷣm articulũ q̃rit᷑ de ſa/ cramẽto oꝛdinis in generali.de q̊ q̃tuoꝛ qᷓ̃runt Pꝛimo qritur vtrũ oꝛdo ſit in eccia. Scdo vtrũ ſit ſacẽm. Tercio vtrũ ſit ſacrm no.le.Quarto vtrũ ſit ſacrm vnum. ¶ ueſtio. ſ. e ¶ Circa quã ſic ꝓcedit᷑ et oñditur ꝙ in ecclia ſit oꝛdo. Pꝛimo ꝑ illud qdð dꝛ.j.ad Coꝝ.xij.qꝙ ecclia ſilis eſt coꝛpoꝛi oꝛganico.ſᷣ̊ coꝛpus oꝛganicũ ad ſui pfecteʒ neceſſario reqͥrit oꝛdinationẽ. ⁊c. ¶ Itẽ hoc videt Exo.xxv.vide oia et fac ᷣm exẽplar qͥd tibi ĩ monte mõſtratũ eſt.g ecchia militãs imitari dʒ triũphantẽ. At em̃ dicit apls.oia hec exẽplaria ſunt celeſtiũ. Si in ecclia triũphante oꝛdo ẽ vt in angelis.patet ⁊c. Itẽ ecclia cõſtituit᷑ ex duplici ꝑiete.ſcʒ lavxcali et clericali. Sʒ in ꝑiete laycali ẽ oꝛdo.vtpote.imꝑatoꝛ rex.dux.comes.tribunꝰ.centurio.⁊ decurio.oia hec oꝛdinẽ dicũt.Si g ecclłia militat militia ſpũali.vr q; ipſa debeat eẽ vt caſtroꝝ acies oꝛdinata. ¶ Itẽ vbi⸗ cunq; ẽ multitudo.aut ↄfuſa ẽ.aut ad oꝛdinẽ reda/ cta ẽ ⁊ ad regimẽ. ſi i eccłiaſtica młtitudine ↄfuſio vituꝑatur.neceſſe ẽ ꝙ ibi ponat᷑ oꝛdo. Mõtra.vbi/ cunq; ẽ oꝛdo ibi ẽ diſtinctio. Sed vt dẽ Gal.iij.oẽs nos vnũ ſumus in xpᷣo.intelligendo de oibus fideli bus.ergo ibi nõ videt᷑ eſſe oꝛdo. ¶ Itẽ vbicunqʒ eſt oꝛdo ibi eſt determinata pᷣlatio et ſubiectio.ſed in ec cleſia qͥlibet dʒ ſe reputare infimũ. ſicut dĩ Phil.ij. In bumilitate ſuperioꝛes ſibi inuicẽ ⁊c. Luce.xxij. Quicũq; voluerit inter vos maioꝛ eſſe fiat ſicut ⁊c ſonten rſcues hant nwnagt. tad ſtneie nlnefil Matnne thrbeen⸗ Gunckati Petecttus Hrerut NinoD hles nohit ſttuinqt inopofi Mottnink⸗ ungz 1) insrl 6 atitcopore 1aenita micipere. Ctegir per nunlagir 1 küginnrre ulſſzled⸗ Eipſiorici⸗ „ Ctintofa⸗ Piſtnenti lfici on Uoseen Kuchtſbie ateßhotea pingetil lni ald mnore Qui⸗ ſioſarfil ibonisei „Enatakſube 4 ent icofe Wepbablita Pennttin negnptie⸗ inſtil eninici Wumntri gehmung it Acilum llgtſrenn ndtnig; ntpihnut⸗ ndinſtf Abiiif Mid utatt Nt gllgiſu rcchaosſtii = Se =— = ſaporufmii dinitovil ſactoseutn 1bnure RZ idiſ oeON 1 8 EE —---—-— B ibi eſt aliqua ſubiectio ⁊ ſeruitus.vᷣ oẽs fideles in inter fideles in eccłia nullus eſt oꝛdo. ¶ Item ſi eſt oꝛdo.aut ꝙ m bona nae.aut ſᷣm bona foꝛtune.aut hm dona gfe. Si ſᷣm bona nãe. ille dʒ eẽ ſuꝑioꝛ q̃ ẽ foꝛtioꝛ ⁊ q eſt induſtrioꝛ.⁊ B eſt falſuʒ. Si ᷣm bona foꝛtune.& ille ſuꝑioꝛ qͥ ditioꝛ ⁊ potentioꝛ. Si ſᷣm do na gre.ſ̊ nemo ſcit qͥs habeat de gr̃a plus vel minꝰ. nemo ſcit qͥs ſit ſubditꝰaut qͥs ſit pᷣlatus.g nõ vi/ 20 detur ꝙ ſit aliqs oꝛdo.¶¶ R.dm ꝙ neceſſarius eſt oꝛdo in eccia duplici rõe.ſcʒ ꝓpt᷑ pulcritudinẽ.⁊ ꝓpt᷑ rectitudinẽ.Cũ em̃ ſit magna multitudo in eccia.ni/ ſi eſtet oꝛdo.manifeſte appareret ↄfuſio.⁊ eſt mul titudinis fedatio.vñ ois ſapiẽs eoipſo ꝙ ſapiens eſt pulcritudinis amatoꝛ.⁊ nõ ꝓducit multa ſine oꝛdie. et int hec maxie apparet ſapia dei q̃ int᷑ oia oꝑa ſua manifeſtat᷑ in cõſtitutõe eccie. Neceſſariꝰẽ etiã oꝛdo æꝓpt᷑ rectitudinẽ. Mã multitudo(cũ eſt in q̃ deuiare põt )errat ſi nõ bʒ ducẽ nec rectoꝛẽ.ſicut dꝛ.iij. Reg. vltimo. Vidi cunctũ iſrł diſpſum in montibus ſicut oucs nõ hñtes paſtoꝛẽ. Qm̃ g multitudo cccie eſt in ſtatu in q̊ͥ pᷣt deuiare.indiget capite ⁊ regimine.et cũ vnũ nõ poſſit oibꝰſufficere nec ad oia.iõ opoꝛtet ᷣm plus ⁊ minꝰeccliaſtica officis ⁊ ptãtes diſtribuẽ.vt ecclia regat᷑ eę dirigat᷑ ſine erroꝛe.⁊ cõcedende ſunt ⁊21 rõnes ad h̊p. ¶ Ad illud qð obꝛ de vnitate.ddm eꝙ ſi⸗ — cut in coꝛpoꝛe nr̃o eſt ↄſiderare nãm ꝑ quã ẽ vnitas ⁊ cõueniẽtia.⁊ nãm ſᷣm quãꝗ diſtinctio ſiue dꝛia. Pꝛi ma ẽ cõplexio.ſcdᷣa ẽ oꝛganiʒatio.Sic in coꝛpoꝛe qð eſt eccia. Per nãm em̃ charitatis oẽs vnimur.ſᷣ per ona alia grarum q̃ apłs enumerat.j.ad Coꝝ.xij.di 22 ſtinguimur 7 vedinatnur. 44 Ad illud g& quod obꝛ qꝙ; vnuſqͥſq; ſe da reputare inferioꝛẽ.ddim ꝙ reputare ſe inferioꝛẽ eſt duplr. Ael qᷓntũ ad vite meritum.vel Intũ ad officium.Oxtñ ad vite meritũ.qꝛ nemo ſcit nti ſit meriti.ſic dʒ ſe reputare inferioꝛẽ.ſᷣ qᷓntũ ad 23 officiñ nõ opoꝛtet.⁊ qᷓntũ ad h̊ attendit᷑ oꝛdo.¶Ad illud qð obꝛ de libertate.ddᷣᷣm ꝙ libertas ibi non ex/ cludit ſubiectionẽ.cũ ipſe apłs dicat Heb.vlt᷑.obe/ dite p̃poſitis vꝛis ꝑ oia.ᷣ excludit ignominiã bᷣuitu/ tis in q̃ eſt ille q̃ eſt ſeruus pcti.⁊ ita nõ excludit oꝛ/ dinẽ. Vel dm ꝙ alij ſubijci eſt duplr.ſcʒ timoꝛe et amoꝛe.Qui ſubijcit᷑ cũ amoꝛe.ambulat in libertate ſpũs ſicut filiꝰ. Qui ex timoꝛe.iſte ẽ qͥdãmõ ſeruus. ⁊ in bonis ⁊ iuſtis nõ ẽ ſubiectio ꝑ timoꝛẽ ſᷣ ꝑ amo/ rem.⁊ talł ſubiectio ⁊ pᷣlatio ⁊ oꝛdo i nullo pᷣiudicat ⁊4 libertati.(¶ Ad illud qð q̃rit᷑ ̃m q̃ dona attendatur oꝛdo.dm ꝙ ſᷣm dona gr̃e gtis date.q̃ quidẽ ẽ ptãs ad aliqð officiũ deputata.⁊ de hac certi ſumꝰcertitu dine pbabilitat.⁊ ̊ ſtat et nõ variat᷑ etiã gra gtum ¶faciente abſcedẽte.ſi em̃ gra gratũ faciẽs reddat di/ gunũ.tal gr̃a gratis data collocat in oꝛdine ⁊ gradu. 5 ſic pʒ totũ. ¶ Qõ. ij. Atrũ oꝛdo ſit ſacrm. Et q ſic pʒ p diuiſionẽ ſactoꝝ ꝗᷓ ponunt᷑ eẽ ſeptẽ. int᷑ qᷓ et oꝛdo cõnumerat᷑.q diui/ manikeſtat᷑ p aliq̃ ſi. ⁊ cõfirmat᷑ ꝑ inſtitutionẽ diui Mnũ.⁊ illa ẽ res ſacra.̊ aũt dicũt ronẽ ſacri ꝑfectam. Sc. ¶Itẽ illud ꝓpꝛijſſime ẽ ſaccẽm qð maxime deo cõſociat ĩ ſuijpſiꝰ ſuſceptõe.̊ tale qͥd eſt oꝛdo eccle/ ſiaſticus.vñ et ſacerdotes vocant᷑ qͥ ad gradnũ ſuß⸗/ mñ pijeniũt.g oꝛdo maxie ẽ ſacrm. ¶ Itẽ illud po/ tiſſime è ſaccm ꝑ qdð ſacra cetera cõſeruãt ⁊ diſpen/ ¶Itenn vbi eſt oꝛdo ibi eſt platio et dñiũ. et vbi boc libertatem vocati ſunt. ſicut dicitur ad Gal.v.ergo nũ q oꝛdo nõ ẽ ſacr̃m. Ano mõ dẽ oꝛdo ipſa relatio oꝛdinato . ſubiectio.et h̊ nõ dr nec eſt ſacẽm. Alio mõ dr̃ oꝛlco lio ð hĩta ẽ dil.ij. ¶ Itẽ in cccia eſt oꝛdinata ptãs ꝗqᷓ — VIIII ſant᷑ tale añt e ſacrm oꝛdinis. int cetera videt eſfe ſacr̃m pᷣcipuũ. ¶ Cõtra. om̃e ſacrm ẽ elementũ ſiuae ſignũ qð offert ſe ſanſibꝰ.oꝛdo aũt eſt qͥd relatiuũ.ꝙSᷣ 612 tẽ om̃e ſacr̃m ẽ in medicam̃tũ hm ſtatũ nãe lapſe.ſᷣ oꝛdo eſt ad ꝑficiendũ alios.vmñ nõ oꝛdinant᷑ niſi qͥ qdãmõ volũt aggredi oꝑa perfe ctionis. oꝛdo cadit a rõneſ. i Itẽ in angel eſt oꝛdo.⁊ tñ nõ tenet rõnẽ ſacri.̊ pari rone nec in hie rarchia inferioꝛi. Si tu dicas ꝙ nõ ẽ ſile.qꝛ ibi ẽ totũ ſpũ ale. Obẽ de laycis qͥ ſunt de ecchia/et ſuſcipiunt ſacr̃a.⁊ hñt oꝛdinẽ ⁊ ptãtẽ ⁊ ſig ptatis.vt rex babet ſceptrũ ęt purpurã et coꝛonã. ⁊ tñ oꝛdo talis nõ eſt ſacem. d Bre oꝛdo ita reſpicit qð ẽ inferius ſicut qd eſt ſuꝑius.qꝛ vtroqʒ deſtructo deſtruit᷑ oꝛdo.Sʒ oꝛ/ do qntũ ad ſubditos nõ ẽ ſacr̃m. nec q̃ntũ ad alioſ Minoꝛ pʒ.qꝛ cũ oẽs ſint ſuditi vel pᷣlati.oẽs habẽt ſacr̃Dm oꝛdinis qð manifeſte ẽ falſñn. ¶ Itẽ in hierar chia celeſti ẽ oꝛdo ſcia ⁊ actio ſicut vult btũs dyo. ſi ei dʒ eccia rñdere.ſilr videt᷑ ꝙ ſit in hũgna.ſᷣ ſcia actio nõ ponunt᷑ int᷑ ſacra. nec oꝛdo.ũ Rꝰ.ad pp/ dictoꝝ intelligentiã ẽ notandũ ꝙ oꝛdo duplr dicit᷑. Ainato v. vt pᷣlatio ⁊ oꝛdinata ptãs ᷣm quã ipᷣm ſubiectũ potẽs hʒ oꝛdi/ nari duplr.ſcʒ ad opus vel ad miſteriũ.ct bʒ etiã oꝛ dinari ad alterũ.hac aũt ptãtẽ dicimꝰ oꝛdinis ſaccʒ Hãc aũt neceſſe ẽ poni in eccia ꝓpt᷑ regnũ et decoꝛẽ qᷓ attẽdunt᷑ penes oꝛdinẽ vt pᷣus viſũ ẽ qᷓre dʒ eẽ in 9 eccia oꝛdo. Sʒ pᷣncipalioꝛ rõ qᷓre bec ptãs dʒ ↄferri pꝑ modũ ſacr̃i eſt ꝓpt᷑ ſacroꝝ dignitatẽ.q̃ in eccia diſ/ penſant᷑ et in qbus de colit᷑.ut q̃ venirẽt in ↄtẽptũ. nõ debuerũt oibus cõmitti diſpẽſanda.ſ̊ ꝑſonis ſpi ritualibꝰ.et dũ hijs cõmittit᷑ qd alijs nõ.datur hijs ptãs ꝑ quã ſpãali oꝛdine fruant᷑ in eccia dei.⁊ qi hij debebãt ab alijs ꝑ ſigna aliꝗᷓ ſccerni.et id ſignuʒ eſt rei ſacre.iõ ptãs h̊ͥ debuit ordinaft ꝑ moduʒ ſacr̃i.et iſtud cõueniẽtiſſimũ ẽ.Cũ em̃ ſit ad ſacroꝝ oꝛdina/ tam diſpoſitionẽ et diſtributionẽ.debuerũt miniſtri ad h̊ oꝛdinari ꝑ alicuiꝰ ſacr̃i ſuſceptionẽ.in q̊ datur ptãs ꝑ quã miniſtri dei ad miniſtrandũ.⁊ etiã int᷑ ſe oꝛdinant᷑.iõ recte oꝛdo appellat᷑.Hijs viſis obiecta in ↄtrariũ defacili fminant᷑.¶ Qd em̃ obr ꝙ ẽ elemẽ 2 tũ. dm ꝙ in collatõne alicuiꝰptãtis aliqd ſignũ eſt extra qð largo mõ appellat᷑ elementũ. largo et extenſo mõ ſumit᷑ iu diffiuitione ſacr̃i. ¶ Adillud 2 G qd obr̃ de medicamẽto.ddm ꝙ oꝛdo nõ eſt tĩ i me-. dicamentũ reſpectu ſuſcipiẽtis.ſᷣ etiã reſpectu alio/ rum.vñ maxie tenet rõnem ſacr̃i. Nec iſtud obuiat qð dr̃.ꝙ debet dari ꝑfectis.qm nemo reꝑitur ita ꝑ. fectus quin vlterius poſſit ꝑfici.vñ q̃libet h ſacrtnn ſuſcipiens aliquam grãm in eo recipit(ſi digne reci/ piat) p quã excludit᷑ difficultas miniſtradi in hijs qᷓ ꝑtinent ad cultũ dei. . q oꝛdo el in laycis et in angeł.dðm q vtrobiqʒ deficit rõ ſacrl. qm̃ duo ſunt q̃ integrant ſacr̃m.ſcʒ ſenſibile ſignuʒ. et ſpũale ſiue ſacrũ ſignatũ. Rõne pᷣmi deficit in an gelis qui ſunt oĩno ſpũales. Rõne vo ſcdi deficitin laycis in qͥbꝰoꝛdo attendit᷑ qᷓntũ ad ptãteʒ terrenã q̃ reſpicit bona nature vel foꝛtune ſpãlis ꝑſone vel rei publice.in eccleſiaſtica vero hicrarchia contin/ git vtrumq;. ¶ Ag illud quod obijcitur ꝙ oꝛdo re 28 ſpicit inferius ⁊c̃. daᷣm ꝙ ipſe obijcit de oꝛdine ꝓut dicit religionẽ.ſed boc mõ nõ ẽ ſacr̃m ᷣ ꝓut dicit po teſtatẽ ſuꝑ quã fundat᷑ illa relatio.⁊ hͥ ponit aliquiq ¶Ad illud qð obr ꝙ oꝛdo eſt ꝛ2 7 31 gurata.ſic in ſaczo oꝛdinis. in hijs qᷓ pᷣferunt g aliqd ſibi vatũ. nibil vo in bijs cᷓ 29 ſubijciunt. Adillò qð obꝛ ꝙ ſcia ⁊ actio nõ dicũt ſacrẽm.dm ꝙ ſcia ⁊ actio ſunt aniexa.⁊ oꝛdo ẽ pᷣn/ cipale.vñ cũ ponit᷑ oꝛdo eẽ ſacr̃m.illa uo ſimul in dudunt᷑.⁊ iſtud ſuꝑius tactũ eſt qũ agebat᷑ de pote⸗/ ſtat e cauiuum. Dõ. iif. Atrũ ſacrẽm oꝛdinis ſit no.le. ꝓpꝛiũ. Et ꝙ nõ vides qꝛ in õ.dẽ.tu es ſacer.in eter.ſᷣm oꝛ.mel.hoc dictũ ẽ de xpᷣi ſacerdotio ſicut exponit apłs ad heb. ſacer/ cas ꝙ pceſſit in figura '. ita pꝛeceſſit et figura in ſacerdotio aaron. dʒ dici m oꝛdinẽ aaron.qð tñ ñ decuit dici vt patet. Bas Cor roes ande eſcã ſpũalẽ mãducauerũt. vere fuit ſacrificiũ.ſᷣ oꝛdo eſt ſacrificiũ ad miniſtrandũ. idẽ oꝛdo ⁊ idẽ ſacramẽ/ tum. ¶ Itẽ ecclia ẽ vna ab abel vſq;ʒ ad finẽ mundi. ⁊ in vnica vnitate vnꝰdʒ eſſe oꝛdo.g ſacrẽᷣm oꝛdinis eſt vnũ in no.et ve.teſta. ¶ Itẽ ſacrm oꝛdinis eſt de dictaminc legis nalis.ct h̊ pʒ.qꝛ ab inicio fuerũt ſa/ cerdotes.vt pʒ exẽplo melchi. vt Jero.dicit.Et qð ẽ de dictamine nãe ſꝑ idẽ pſeuerat.⁊ h̊ manifeſtũ ẽ in mrt̃imonio.& idẽ dʒ eſſę oꝛdo in ve.teſ.et no.g ſaccr̃m hoc cõe eſt nõ ꝓpꝛiũ.¶ Contra.beb.vij. trãſlato ſa/ cerdotio.neceſſe ẽ vt ⁊ legis tñſlatio fiat.ſi ꝙᷓ aplłs ꝓ bat diuerſitatẽ legis ꝑ diuerſitatẽ ſacerdotij.cũ alia ⁊z alia ſic lex.videt᷑ ꝙ aliꝰ⁊ aliꝰſit oꝛdo.¶ Itẽ oꝛdo ẽ ſpũale ſignaculũ in qͥ ſpuũalis ptãs tradit᷑ oꝛdinato. vtpote in ſupᷣmo oꝛdine tradit᷑ ptãs cõficiendi coꝛ/ pus xpᷣi.ſᷣ hoc eſt ꝓpꝛiũ ſoliꝰno.le.ᷣ ⁊c.¶ Itẽ ſacr̃a no.le.alia ſunt ⁊ noua. ad diſpẽſanda bec cum ſint maioꝛa et dignioꝛa.maioꝛ et dignioꝛ ptãs requirit᷑. ſi &̊ ſacr̃a q̃ diſpenſant᷑ ſunt diuerſa.g ⁊ ſacẽm ꝑ qð diſpẽſant᷑. Sʒ hoc e oꝛdo.g ⁊c̃. iterãdus.S oꝛdinatꝰin lege ſi veniat ad euãgeliũ ibi⸗ dem oꝛdinat᷑.g̊ videt᷑ ꝙ aliꝰſit oꝛdo ⁊ aliud ſacr̃m. dotiũ xpᷣi pᷣus in = ⁊ oꝛdo.Si tu di/ 30 Be. dom ꝙ ſicut ſigunũ nõ ſoꝛtit᷑ nomẽ ſigti ⁊ ecoõouer ſo.⁊ tñ ſignũ ⁊ ſigtũ ſunt diuerſa.ſic figura nomẽ ve ritatis ſoꝛtit᷑.ct vnum dẽ eſſe in alio ſicut rota in ro/ ta.et tñ alia ẽ figura aliud ẽ veritas.ꝑ hũc modũ in/ telligendũ ꝙ lex noua differt a veteri.et ſacrificiuʒ a ſacrificio. et oꝛdo ab oꝛdine. Ande ſicut ſacriñ cucha riſtie eſt no.le.ꝓpꝛiũ.qᷓ;uis in veteri lege fuerit ſacrifi ciũ qð erat huiꝰſignũ.ſic ſpũal ptãs pᷣm quã attẽdit᷑ oꝛdinis ſacr̃jm no.le.ꝓpꝛia eſt ſacerdociũ.igit᷑ ſimilr. (quis inferius )oꝛdinis et ſacerdocij pceſferit ſignũ figuratiuũ. Añ licet multũ differt iut᷑ agnũ verum ⁊ typicũ.nõ tñ differt int᷑ ptãtẽ offerendi bũc agnũ et illũ.ct iõ cõcedendũ ꝙ ſicut baptiſmꝰ et euchariſtia ſunt ſacra no.le.pꝛia.licet in anterioꝛibꝰfuerint pᷣfi Ad lud qð obꝛ.ſᷣm oꝛ dinẽ melchi.dom qꝙ boc intelligit᷑ ſ̃m expᷣſſam pꝛefi gurationẽ ſicut ibidẽ apls oñdit.qꝛ ſᷣſigurauit xpᷣm qntũ ad oꝛiginẽ.et qᷓntũ ad dignitatẽ.et qᷓntũ ad ri/ tum.Oꝛtũ ad oꝛiginẽ.qꝛ ſine geuealogia ſcʒ expꝛeſſa in ſcpᷣtura.tũ ad dignitatẽ.qꝛ fuit ſacerdos ⁊ rex. Et abꝛahãꝗ bñdixit qᷓntũ ad rituzʒ.qꝛ obtulit panẽ et vinũ. Mõ ſic in ſacerdotio aaron.etiõ poptime ap/ pꝛopꝛiat ĩ pſalmo.ſ.i.et elegant᷑ valde exponit apls. d illud qð obẽ ꝙ eandẽ eſcam manducauerũt. dom ꝙ hoc intelligit᷑ nõ de mãducatõne ſacr̃ali ſed ſpũali qᷓ eſt ꝑ fidẽ ⁊ charitatẽ.et qꝛ idẽ qd nos credi/ derunt ⁊ amauerũt. eandẽ eſcam mãducauerũt. et ę eadẽ eccia fuerũt.nec tñ eadẽ ſigna ſenſibilia ba/⸗ buerũt.nec eadẽ ſacr̃a.⁊ rõ huiꝰviſa ẽ ſupꝛa cũ age/ tẽ idẽ oꝛdo nõ ẽ batur de ſacioꝝ dꝛia. et ꝑ hoc pʒ rõ de vnitate ecclia ſtica. quia illa Sn fidei cõuenientiã nõ m ſacfoꝝ indifferentiã. ¶ Ad illud q obꝛ ꝙ eſt de dictamine nãe.ddᷣm ꝙ verũ ẽ in vli nõ in ſpãli. Bene em̃ dictat rõ recta deũ eẽ colendũ.et ad hoc ſpales miſtros cõ/ ſtituendos.vᷣ tali cultu colendũ.⁊ tale ſacrificiũ offe rendũ.⁊ talẽ ptãtẽ collatã eẽ boibus.hoc nõ eſt nãe. ſed gratie. Qõ.iiij. h ¶ Atrũ oꝛdo ſit ſacrᷣm vnũ velplura. Et ꝙ, ſic vnũ vl⸗ detur ꝑ diuiſionẽ ſacioꝝ q̃ diuidunt᷑ in.vij.ðſi ẽᷓ alia nõ ſubdiuidunt᷑.videt᷑ ꝙ oꝛdo ſit vnũ ſacr̃m.⸗ JItẽ ſacr̃Dm vnionis ſiue cionis ẽ vnũ ſacr̃Dm. ẽ pari rõe et ſacrm oꝛdinis. ¶ Itẽ ab eodẽ eſt vnitas a quo ẽ pꝓfectio ⁊ cõplemẽtũ.ſᷣ ſacrm oꝛdinis vnũ bʒ cople⸗ mẽtũ ſcʒ ſacerdotiũ qdð cõplet oẽs oꝛdines pᷣedẽteſ. 5 vnũ eſt ſaczm. ¶ Itẽ qnto aliqᷓ virtꝰ potetioꝛ.tãto magis vnita.g qᷓnto ſacim maius⁊ excellẽtius.tãto tu excellẽti ⁊ collocat ⁊ oꝛdinat. ⁊c.( Cõtra.mul/ tiplicato inferioꝛi multiplicat᷑ ſuꝑius.ᷣ ſacim eſt ſu perius ad oꝛdinẽ. cũ ſint plures oꝛdines.ſunt ergo plura ſacꝛa. ¶ Iteʒz cũ oꝛdinis ſacim diuidat᷑ aut S in ꝑtes integrales aut ſubiectiuas. Mõ integrales. e nulla ps integralis recipit pᷣdicationẽ ſui totiꝰ.ſʒ ibet gdus eccleſiaſticus ẽ oꝛdo.Si in ſubiectiuas. Aredit idẽ qd pᷣus.qdð illud ſacm mitiplicat᷑.¶ Itẽ hoc ſacẽm eſt oꝛdinatũ ad diſpẽſationẽ alioꝝ ſacloꝝ Sʒ alia ſacꝛa differũt ſpẽ.g potẽtie oꝛdinate ad illa debent differre ſpẽ. ꝗ̊ videt᷑ ꝙ iſtud ſacẽm ꝑ ſpẽs di/ uerſas plurificet. ¶ Itẽ ſacerdos cum ſacerdote bʒ cõuenientiã in ſacẽo oꝛdinis.ſᷣ ſacerdos cũ dyacono bz diſtinctionẽ et dꝛiam.cõſtat ꝙ nõ ſolũ malẽ. ſxe cificã hʒ dꝛiam. cũ vtrũq; hoꝝ ſit ſacim.videtur q; oꝛdinis ſacrm diuerſas bʒ ſpẽs ſacioꝝ. ¶ B.dm ꝙ; ſacrm oꝛdinis vnũ eſt.multas tñ bʒ ꝑtes qᷓ ſacrm nõ plurificãt.ꝓ eo ꝙ nõ ſunt oino ꝑtes ſubiectiue.ꝛ tñ recipiũt pᷣdicationẽ totius.quia nãm hũt qͥqãmõ ꝑtiuʒ ſubiectiuaꝝ.⁊ tales ſunt ꝑtes poteſtatiue que maxie cõpetũt oꝛdini.tũ qꝛ oꝛdo dꝛ oꝛdinata ptãs q̃ ex oꝛdine multoꝝ ad vnuʒ reddit᷑ ꝑfecta.et qdlibet magis vnũ. Sʒ ſacẽm oꝛdinis eſt .e et in ſta⸗ illoꝝ ꝑticipat rõnẽ ptãtis licet nõ gfectõis.tũ etiam qꝛ oꝛdo cõcernit diſtinctionẽ in ꝑtibus ſic ⁊ numerꝰ vñ quẽadmodũ ꝑtes numeri qdãmõ bũt nãm ꝑtiũ integrantiũ ita ꝙ ſimul cõueniẽtes ꝑ oꝛdinẽ reddũt numerũ ꝑfectũ.vt ꝑtes ſenarij ↄſtituũt ſenariũ.⁊ tñ — libz ꝑs numeri ẽ numerꝰ.ſic oẽs gdus oꝛdinũ vnũ aciũt ſacim ꝑfectũ. ⁊ tñ qᷓlibet gdus oꝛdo d.⁊ con-/ cedende ſunt rõnes oñdentes h̊ hoc ſacim eſſe vnũ q́;uis alique nõ ſint multũ cogentes. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ multiplicato inferioꝛi.ddm ꝙ illud verũ ẽ in eo qð hʒ nꝗm ſpẽi ſiue ꝑtis ſubiectiue ſolũ.nõ ſic illud qð qᷓ̃rit᷑ vtrũ diuidat᷑ ĩ ꝑtes ʒʒ eſt i ꝓpoſito. integrales ant ſubiectiuas.dm ꝙ diuidit᷑ in ꝑtes ptãtiuas q̃ vtrarũq; ꝑtiũ bñt nãm. vñ ſicut diuiſio analogi tenʒ mediũ int᷑ diuiſionẽ eqͥuoci et vniuoci. ſic talis diuiſio mediũ tenet int᷑ diuiſionẽ totiꝰvlis ⁊ totiꝰintegral. alioꝝ oꝛdinat.ddm ꝙ pᷣncipalr oꝛdinat ad viſpen/ ſationẽ ſacii altaris qdð vnũ c. dꝛia.dm.ꝙ q̊dãmõ ẽ ſpecifica.qdãmõ nõ.vna em̃ ſpẽs nõ diſponit ad alia.ſicut vnꝰoꝛdo ad aliũ diſpo nit. ⁊ iõñ ẽ ibi ſpecifica diſtinctio.ſ tñ aliqͥ mõ diſtin guunt᷑.quia cũ ad vnũ pplemẽtũ 6:dinet ice vnũ ſacramentũ faciunt. =è 5F[55 =e= = — = — S= = luly. luhi⸗ ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ ad diſpẽſationẽ ʒ ¶ Ad illud qð obi de ʒ8 ckmiuigt Auizge Pnchtzulit imſetth iſt⸗ nsine rin ins Föingts i 1Guſing lronilinter eoili lud haͤnhhün oumſucteß ſcadosaien tnoͤſciii Nſeſtinſin ln –— MMeterminat de ipſis oꝛdinibus. l ¶ Hoſtiarij ijdẽ ⁊ ianitoꝛes ſunt æc. Supꝛa egit ingf de diſponẽtibus ad oꝛdine. bic agit de oꝛdinibꝰ. Et becgDs bʒ duas. In ma agit de gradiboꝛdinũ. In ſca de vignitate ſiue offici ſihadditis oꝛdinibꝰ.ibi. Sunt et weenii uao aſtinn ptes. In pma ponit gradꝰ oꝛdinũ qs in Ir̃a diſtinguit. 2 ptes in ſuis locis manitfeſte ſunt. In ſcda vo aſſignat vꝛiam oꝛdinũ minoꝝ ad maioꝛes.ibi.Cũq; oẽs ſint ſpnales In tercia vo determinat in q cõueniũt.ibi.Si aũt querit᷑ qͥd hoc ſit qd hic vocat᷑ oꝛdo. Dꝛima harũ in.vij. ꝑtes diuidit᷑ ̃m ſeptẽ oꝛdines qᷓ patẽt in lr̃a q̃libet ſuo loco.¶ Silr ſca ꝑs in qua agit᷑ de dignitatibꝰ ſup/ additis oꝛdinibꝰ hʒ tres ꝑtes ᷣm tria de qbus agit. Quedã em̃ tenẽt noia officioꝝ pᷣcipue ma gis qᷓ; dignita tum.vt cantoꝛ ⁊ ſubcantoꝛ.Quedaã noia dignitatũ.vt arcbiepᷣs.patriarcha.Quedã media.vt epᷣs qð ẽ no ⸗ men dignitatis ſimul ⁊ officij vt dicit in lr̃a. Dꝛio igit᷑ agit de hijs qͥ dicũt officiũ ⁊ dignitatẽ. Scdo de hijs qͥ dignitatẽ ibi. Oꝛdo aũt epoꝝ qdriꝑtitus ẽ ⁊c. Tercio vo de hijs qͥ dicũt offici.ibi.Cantoꝛ ſic vocat᷑ ꝛ. Dir XxII N¶ Mgit de gradibus oꝛdinũ.Et pᷣmo de hoſtiaris. c ¶ Moſtiarij ijdẽ ? ianitoꝛes ſunt qͥ in veteri taſtamẽto electi ſũt ad cuſtodiã tẽpli. vt nõ ingrederet᷑ in illud ĩmũdꝰ.Dicti ãt hoſtiarij eo ꝙ pᷣſint hoſtijs tẽpli. Ipi em̃ tenẽtes clauẽ oĩa intꝰ⁊ extra cuſtodiũt.atq; int bonos ⁊ malos hñtes iudi ciũ dignos recipiũt.ĩdignos reſpuũt. Vñ ⁊ eis cũ oꝛdinant᷑ claues ecclie dant ab epᷣo.et dr eis.ſic agite tanq; rõnẽ deo reddituri ꝓ rebꝰ q̃ clauibꝰiſtis reclu⸗ oh.ij. dunt᷑.Hoc officiũ dñs ĩ ſua ꝑſona ſuſcepit qñ flagello de funiculł facto vẽdẽtes oh.x.· ⁊ emẽtes eiecit de tẽplo. Ipe em̃ ſe hoſtiariũ ſigꝗns dicit.Ego ſũ hoſtiũ.ꝑ me ſi is introierit ſaluabit᷑.⁊ iCecien ⁊ egrediet᷑ ⁊ paſcua iueniet. D ¶ Scos?ẽ gradꝰlectoꝝ.Lectoꝛes a legẽdo.ſic pſalmiſti a pſalmis canẽdis voca ti ſũt. Illi em pᷣdicant pplis qͥd ſeqnt᷑.iſti cantãt vt excitẽt ad cõpũctionẽ aĩos audiẽtiũ.licet q̃dã lectoꝛes ita miſerabilr ꝓnũciẽt vt qſdã ad luctũ lamẽtatio⸗ nẽq; cõpellãt. Jidẽ etiã ꝓnũciatoꝛes vocant᷑.qͥ poꝛro ante nunciant.qꝛ tã erit QAalara eoꝝ vox vt etiã longe poſitoꝝ aures adimpleant. Ad lectoꝛes aũt ꝑtinet lleectões ꝓnũciare.et ea q̃ ꝓphete nũciauer̃t pplis pᷣdicare.vt iã ex officio ĩ eccia legãt ꝓphetias ⁊ lectões. Vñ ⁊ ei vidẽte pplo tradit᷑ ab eppo codex diuinarũ lectionũ.⁊ dr ei. Accipe ⁊ eſto verbi a dei relatoꝛ. habiturꝰ(ſi fidelit impleueris officiũ) ꝑtẽ ci hijs qꝗͥ bñ vᷣbũ dei mĩſtrauerũt. Qui ad hũc gradũ ꝓue a ij ¶ Nabitur ſi f 39 hikt᷑ l̃aꝝ ſcia dʒ eſſe inſtructꝰ.vt ſenſum vᷣboꝝ intelligat. elicer in leueris of vim accentuũ ſciat. diſtincte legat. ne ↄfuſione ꝓlatoònis pn aul bene verbuß inellectũ auditoꝛibꝰ auferat.Attẽdat qͥd indicatiue.qd de mingnnennne interrogatiue ſit legẽdũ.vbi ſit ĩ oꝛõe faciẽda diſtinctio. Zidet᷑ male dicẽ. q̃ʒ Hec em male ſeruata intellectũ turbãt.⁊ alios ad riſũ ꝓ cũ tales babuerũt au Eſa.lxj. uocãt.Auribꝰ⁊ coꝛde cõſulere dʒ vox lectoꝛis.hoc offi: reolam. videt᷑ ꝙ oẽg ciũ impleuit xpᷣs cũ ĩ medio ſenioꝝ libꝝ E ſaie aꝑiens di⸗ lecsres haheandt n ſtincte ad ĩtelligendũ legit.ſpũs dm̃ ſupꝑ me. Ex qͥ lectoꝛi cerdotes. Zad bo be dat᷑ intelligi ꝙ gra ſpũali clarere debẽt qͥ aljs verbũ põt dici q; officiũ le dei ãnũciant.hic oꝛdo foꝛmã ⁊ iniciũ a ꝓphis accepiſſe. ctoꝛis eſt nõ tm̃ ꝓphe Eſa.lviij. videt᷑.qbꝰdr. Clama.ne ceſſes.q̃ſi tuba exalta vocẽ tuã. tiam legere nudam. “ Be exoꝛciſts. e ſed etiaʒ exponerc. ? T—.—————— Oec, Hw in Ia- tunc benc patet offi⸗ Tercius ẽ oꝛdo exoꝛciſtarũ.E xoꝛciſte aũt ex greco in la cium. qiñ non ſolum tinũ adiurates vel increpates vocant᷑. Inuocãt em̃ ſuꝑ legit coꝛticem Ke.ſed cathecuminos ⁊ ſuꝑ eos q̃ hſñt ſpm imundũ nomen dñi. cttam explicat archa adiurantes ꝑ eũ vt egrediat᷑ ab eis. Ad exoꝛciſtã pꝑtinet num ꝓpbetie. ⁊ tũc eſt exoꝛciſmos memoꝛit᷑ retiné. manuſq; ſuꝑ energuminos pꝛedicatoꝛ doctoꝛ. 2 cathecuminos in exoꝛciʒando ĩponè᷑. Debet aũt habẽ er euresten ſi ſpm̃ mundũ.qͥ ſpiritibꝰimũdis imperat.et malignũ ex⸗ n ſupleat. nl. pellere de coꝛde ſuo quem expellit de coꝛpoꝛe alieno.ne bebit ex boc aureolã. Luce.iiijj. medicina quã alij facit ſibi non ꝓſit.et dicatur ei medice qꝛ aureola nõ reddit cursa teipſum.Hij eum oꝛdinant᷑ accipiunt de manu epi⸗ volũtati vel officio o ſcopi libꝝ exoꝛciſmoꝝ et dicitur eis.Accipite ⁊ habitote ſe.̊ volũtati iũcte ci ptatẽ imponẽdi manꝰſuꝑ energuminos ⁊ cathecumios . . actu pꝛerogatiue ali/ cuius. Poſſet tamen dici ꝙ id intelligitur quantũ ad meritum ſubſtantiale. b Ab archidyaco/ 40 no Bbe candela/ bꝛum ⁊c. Uidet᷑ male conus nõ põt oꝛdina re. ergo nec dare va/- ſa in qbus ſignificat poteſtas. Itẽ querit quis ſit actus pᷣncipa lioꝛ accollitoꝝ.an mi niſtrare de cereo. an miniſtrare de vꝛceolo Et videtur ꝙ de vꝛ/ ceolo.quia vᷣm iſtum al. m . ums Se de qᷣ legit᷑.erat lux vera q̃ illuminat oẽʒ ho.ve.in hũc actum quodãmõ iun gitur cum officio ſub dyaconi.ſed ad oppo ſitum eſt. quia vnuſ/ quiſq; oꝛdo denomi/ natur a dignioꝛi ⁊ pᷣn cipalioꝛi.ſed accoliti dicunt᷑ quaſi cerofe/ rarij.Ræ.dicenduzʒ ꝙ; poteſtas traditur ab cpiſcopo.ſʒ archidya conꝰtradit vꝛceolum et candelabꝛum vt ſi gnificetur ꝙ talis mi niſtrat ſubdyacono. et pꝛimũ incipit circa altare miniſtrare.Ar chidyaconus autẽ dẽ pꝛinceps miniſterij. Quod obijcitur qͥs actus pꝛincipalioꝛ ſit dicendum ꝙ actus a quo denominatur eſt ferre cercos.quia bũc actum habent in qus dam com pletione. Sed actũ miniſtran/ di babent in imperfe ctione quantũ ad mi niſtrationem aque. Subdyaconus autẽ completius hũc actũ babet. Alia ratio eſt. quia in ferendo cere/ os ſignificatur pote- ſtas quam habet in dando bonum exem plum. et quia boc eſt cuiuſdam ſuꝑpoſitio nis. ſed in miniſtra/ tione aque ſubiectio. idco c. hoc officio vſus ẽ dñs qũ ſaliua ſua tetigit aures ⁊ lin guã ſurdi ⁊ muti dicẽs.Effeta qð eſt ad aꝑire.ꝑ h̊ do cens nos ſpũalit debere aꝑire aures pᷣcoꝛdioꝝ homi xpᷣs cũ demoniacos multos ſanauit.Hic oꝛdo a ſalo/⸗ mone videt᷑ deſcẽdiſſe.qͥ quẽdã modũ exoꝛciʒandi in uenit.q̊ͥ demones adiurati ex obſeſſis coꝛpoꝛibꝰpelle⸗ ꝛum ꝛvc. Nidet᷑ male bant᷑.huic officio maãcipati exoꝛciſte vocati ſunt de qᷣ⸗ dicere.quia archidya bus xpᷣs in euãgelio. Si ego in beelʒebub eicio demo nia.filij veſtri ſe 4Dꝛeiſte in quo ieciunt. (NDe accolitis. f ¶ Quarto loco ſuccedũt accoliti. Accoliti vᷣo grece.la⸗ tine ceroferarij dicunt᷑ a depoꝛtãdis cereis qñ legẽdũ Marci. vij. d intelligendũ. 1 oꝛa ad ↄfitendũ.vt p ulſo demone. ſpũſſanctꝰvas ſuũ recipiat.hoc etiã o fficio vſus eſt eſt euãgeliũ vel ſacrificiũ offerendũ.Lũc em̃ accẽdũt᷑ luminaria ⁊ depoꝛtant᷑ ab eis.nõ ad effugãdas aeris tenebꝛas.cũ ſol eo tꝑe rutilet.ſᷣ ad ſignũ leticie demõ ſtrandũ.vt ſub typo luminis coꝛpoꝛałilla lux oñdat᷑ mundũ.Ad accolitũ ꝑtinet pᷣparatio luminariũ in ſa/ crario.Ipᷣe cereũ poꝛtat.ipᷣe vꝛceolũ cũ vino ⁊ aq̃ ſug geſta ꝓ euchariſtia ſubdyaconis pᷣparat.hij cũ oꝛdi ⁊ vꝛceolũ vacuũ.hoc officiũ dñs ſe hr̃e teſtat᷑ dicẽs. Ego ſũ lux mũdi.q ſequit᷑ me nõ ambulat in tenebꝛis Huiꝰ officij foꝛmã illi gerebãt ĩ veteri teſtamẽto q̃ lu⸗ cernas cãdelabꝛi cõponebãt ⁊ accẽdebat igne celeſti ad illuminandas tenebꝛas aquilonarras. De ſubdyaconi g ¶ Quintus ẽ oꝛdo ſubdyaconoꝝ. Gꝛecc hij hypodiaco nant᷑ cũj edocti fuerint ab epo qliter in officio ſuo age debeãt ab archydiacono accipiũt cãdelabꝝ cũ cero b Joh. vihj. nes vocant᷑.qͥs nos ſubdyacones dicimꝰ.Qui iõ ſic appellant᷑ qꝛ ſubiacẽt pᷣceptis ⁊ officijs leuitaꝝ. Ob⸗ lationes em̃ in tẽplo a fidelibꝰſuſcipiũt.⁊ leuitis ſuꝑ⸗ ponẽdas altaribꝰdeferũt.hij apud hebꝛeos nathin⸗ nei vocabant᷑.i.in humilitate dño ſeruiẽtes. Ad ſub dyaconũ ꝑtinet calicẽ ⁊ patenã ad altare xpᷣi deferre. ? leuitis tradere.eiſq; miſtrare. Vrceolũ qᷓ; ẽ aquam manilẽ ⁊ manutergiũ tenẽ᷑.epᷣo ⁊ pᷣibyteris ⁊ leuiti. ꝓ lauãdis anie altare manibꝰaquã pᷣbere.hijs lex coti nẽtie imponit᷑.qꝛ altari ꝓpinqntes vaſa coꝛpoꝛis et „1. 1 mims XPͦ vn erede Ia. lſfj. dami qui fertis vaſa dñi.Ad hos etiã ꝑtinet tm̃ de ob S ſangninis xpᷣi poꝛtãt.vñ illud implere debẽt. Mun / lationibꝰponẽè in altari q̃ntũ ſufficere poſſit ppło.nec nõ coꝛpoꝛalia ⁊ pallas ⁊ ſubſtratoꝛia lauare.lhij cum oꝛdinat᷑ accipiũt de manu ep̃ᷣi patenã ⁊ calicẽ vacuũ. Ab archidyacono vᷣo vꝛceolũ cũ aq̃ manili et manu/⸗/ tergiũ.Hoc officio vſus ẽ dñs qñ lintheo ſe pᷣcinxit.⁊ mittens aquã in peluim pedes diſcipuloꝛum lauit et De dyaconis., h men accepit vel traxit.vñ etiaʒ dicunt᷑ leuite. Pꝛece⸗ pit quippe dñs moyſi vt poſt oꝛdinationẽ aaron eti Zob. xij . ¶ Draconox oꝛdo ſextũ tenet locũ ppter ſenarij perfe. ctionẽ. Hhic oꝛdo in veteri teſtameto a tribu leui no/ . Arer Matb. vih Un ant. . ND c. 6 . 5 P 1 . N 1 6 6 M ſi Act. vj. Arhypoca. viij. 4 Abath. xxvj. 4 ſteria oꝛdinarẽtur ⁊ conſecrarẽt᷑ dño.⁊ ſeruirẽtp iſrł coꝛam aaron ⁊ filijs eius in tabernaculo. Ipᷣiq; geſta rent arcã ⁊ tabernaculũ ⁊ oĩla vaſa eius.⁊ in circuitu tabernaculi excubarẽt.⁊ in tranſpoꝛtãdo tabernaculo ipᷣi deponerẽt rurſũq; cõponerẽt.A viginti vo annis ⁊ ſupꝛa iuſſi ſunt ſeruire in tabernaculo.quã regulam in nouo teſtamẽto ſancti pr̃es ↄſtituerunt qꝛ hec etas ad ferenda onera eſt robuſta. Leuite g ex noie auto⸗ ris vocati ſunt. De leui em̃ leuite exoꝛti ſũt.a qͥbus in templo miſtici ſacr̃i miſteria explebant᷑.hij grece dya cones.latine miniſtri dicunt᷑.qꝛ ſicut in ſacerdote ↄſe cratio.ita in diacono miſterij diſpenſatio hr. Ad dya⸗/ conũ ꝑtinet aſſiſtere ſacerdotibꝰ ⁊ miſtrare in oĩbus q agunt᷑ in ſacr̃is xpᷣi.ſcʒ in baptiſmo.in criſmate.ĩ pate na ⁊ calice.oblatiões qͥʒ inferre ⁊ diſponere in altari. Cõponere etiã menſã dñi ⁊ veſtire.crucẽ ferre.⁊ pᷣdi⸗ Septimus eſt oꝛdo pꝛeſbyteroꝛuʒ. pꝛelbter grece. ſe care euãgeliũ ⁊ epiſtolã ad pplm.MNã ſicut lectoꝛibus vetꝰ teſtamẽtũ.ita diaconibus nouũ predicare pꝛece ptũ ẽ. Ad ipᷣm etiã ꝑtinet officiũ pꝛecũ.⁊ recitacio ca⸗ thecuminoꝝ noim. Ipᷣe pᷣmonet aures habè ad dñm. ipe donat pacẽ ⁊ ipᷣe annũciat.Qð antẽ huic oꝛdini a moyſe ſtatutũ eſt.hoc etiã in nouo teſtamẽto repᷣſẽtat᷑ cũ dyacono ſuꝑ leuũ humeꝝ ſtola põit᷑.⁊ caſula ĩ die⸗ bus ieiunij cõplicat᷑.qꝛ qͥcqͥd laboꝛis ⁊ ſuſtinẽtie ĩi hac vita tolerat᷑. quaſi in leua poꝛtat᷑.donec in dextra id eſt in eternitate reqes habeat᷑.hic oꝛdo ab aplis cele⸗ bꝛatus eſt quãdo vt legit᷑ in actibus aploꝝ ſepteʒ vi⸗ ros plenos ſpũſãcto ad hoc oſficiũ elegerũt.⁊ oꝛatiõe pᷣmiſſa manus eis impoſuerũt. vnde ⁊ conſuetudo in oleuit vt in om̃i mr̃ice eccleſia.vij.dyacones circa xpᷣi aram q̃ſi ſeptem colũbe aſſiſtãt.Hij ſũt ſeptem angeli tuba canẽtes in apocalipſi.qͥ qles eſſe debeãt aplłs do cet. thimo.ſcribens.hij cũ oꝛdinant᷑ ſolꝰ epũs eis ma nũ imponit.qꝛ ad miſteriũ applicãt᷑. Ponit eis oꝛari⸗ um.i.ſtolã ſuꝑ leuũ humeꝝ vt ꝑ hoc intelligat ſe acce piſſe iugũ dñi ſuaue.qͥ ad ſiniſtrã ꝑtinentia diuino ii/ moꝛi ſbijciant. Accipiũt ⁊ textũ euãgelij.vt intelligãt ſe eſſe pᷣcones euangelij xpᷣi. Hij aũt añnq; oꝛdinent᷑ ꝓ⸗ bent᷑ vt docet apls.⁊ ſic miſtrent nullũ crimen hñtes. Hoc officio vſus eſt xpᷣs.quãdo pꝰ cena ſacrm carnis ⁊2 ſãguinis diſcipulis diſpenſauit.⁊ qñ aplos doꝛmi⸗/ entes ad oroem excitauit dicenſ. Digilate ⁊ oꝛate vt non intretis in tẽptatõem. ¶NDe pꝛel byteris Al. ð, nioꝛ interpretatur latine. NHon mõ ꝓ etate vel decre/ 7 pita ſenectute.ſed propter honoꝛem et dignitatẽ quã acceperunt prelbyteri nominantur·qui moꝛuʒ prudẽ . uri ioni lere debent in tia et maturitate conuerſationis precel tin populo. Vnde ſcriptum eſt. Senectus venerabllie E non diuturna. nec annoꝛum numero com putata. Ca ni enim ſunt ſenſus hominuʒ. et etas ſenectutis vita XXIII lioꝛum eius. pꝛoꝛſus tribus leui ad diuini cultus mi- c ij. ¶ Leuite ex no 41 mine autoꝛis vocati ſunt. Uidet᷑ male di/ cere.qꝛ ſacerdotiũ no ue legis euacuat ſa/ cerdotiũveteris.g pa ri ratõne miniſteriuʒ euacuat miniſteriu.& nõ dñt amplius leui/ te dici. Itẽ querit᷑ de hoc ꝙ dicit.ad diaco nũ ptinet aſſiſtere ſa cerdotibꝰ.qꝛ cũ vniꝰ ꝛdinis vnus ſit actꝰ ⁊vna ptãs.videturep male aſſignet dyaco/ no nouũ actũ ſicut in telligitnr ex lr̃a. aut dyaconꝰcõplectit᷑ no uũ oꝛdinẽ ⁊ nouũ ca racterẽ.aut nõ bñ nec ve aſſignat᷑ ei huiuſ/ mõi actꝰ.Rꝰ dicendũ ꝙlcuite ꝓpꝛio nomi⸗/ ne appellant᷑ dyaco/ ni. in q̊ noie claudit᷑ ꝓpꝛius eoꝝ actꝰ ⁊ pꝛi cipalis.ſ. miſtrare ſa⸗ cerdoti ſpecialiter eti mediate in ſacr̃is Ad dyaconos em̃ ptinct coꝛpꝰ dñi traſferre.in pꝛimitiua ecclia etiaʒ ſanguinẽ dilpenſare. vñ immediate iſti ſa/ cerdotibꝰ aſſiſtũt⁊ mi niſtrant. et quãdo da tur eis ptãs ad hunc actum tunc eſt dicen dum caracterem ĩ pꝛi mi. Unde cum nouũ nihil circa illud in lit⸗ tera aſſignetur.intel/ ligẽdũ ꝙ alij ſunt an/ nexi.hij principales. Et ſi tu queras quare dicuntur leuite. Dicẽ dum ꝙ non ideo di/ cuntur leuite.quia of ficium habeant leui/ tarum. ſed quia con ſimile illi et per illud officium prefiguratũ 42² b 4 Ad pᷣbyterũ aũt ptinet ⁊c Aidet᷑ ꝙ di uiſio actuũ ſacerdota lium a magiſtro poſi ta qui ſunt.coꝛpꝰ dñi conficere.oꝛatiões di cere.dona dei benedi cere. nõ ſit ſufficiens. quia cum aetus ligan di ⁊ ſoluendi ſit mul/ to nobilioꝛ. vr ꝙ ma giſter dẽret afſignare ipᷣi ſacerdoti.R dicẽ duʒ ꝙ iſti actus ſunt ꝓprie ſacerdotũ.⁊ re ſpiciũt ſacerdotẽ hm ſe.ſed actus ligandi ⁊ ſoluendi reſpicit con/ feſſonem.ideo ſupꝛa de h actu in ſacramè. to de pnia determia/ tum eſt. et ido magi/ ſter non repetit. e anones duos tm̃ ſa cros oꝛdies appel.⁊c. Aidet᷑ falſum eſſe.qꝛ ſubdiaconꝰtangit va ſa ſacra.g vidctur ⁊c. Pe dicendũ ꝙ oꝛdies ſacri dicunt᷑ tribꝰ mo dis. Primo large.q̃a ſacrũ exigunt miſtrũ. Fm illud Eſa. lij. mun dami qui fertis vaſa vñi. Unde qꝛ contin- gunt res ſacratas.ſa/ cri debẽt eſſe. ⁊ ſcom B oñmes iſti tres dicũ/ tur ſacri. Scoo mo⸗/ do ſtricte ðꝛ ſacer oꝛ/ do.quia ipᷣm ſacrum diſpenſat.⁊ quodam mõ tractat deferẽdo ⁊ alijs adminiſtrãdo ⁊ ſic diaconꝰ⁊ ſubdia conus.Tertio modo ſacruʒ dicit᷑ ꝓprijfi/ mme.qꝛ ſacrã rem con- 44 f ficit.⁊ hoc cõpetit oꝛ/ dini ſupremo.et ideo ſacerdos appellatur. Si autem querit ⁊c. Innuit magiſter oꝛdo eſt ſignaculũ ſacrum. Contra.vide tur male dicere.qꝛ ſa⸗ cramentũ eſt elemen⸗/ tũ. ſed oꝛdo eſt ſacra/ mentũ. ergo oꝛdo eſt elementũ.nõ ergo ſpi rituale ſignaculum. Item cum in alijs ſa cramentis imprimat᷑ caracter. ꝓpter quid oꝛdo magis diffinit immaculata. Ideo aũt etiã preſbyteri ſacerdotes vo cantur quia ſacra dant.qͥ licet ſint ſacerdotes.tñ pon⸗ tiſicatus apicem non hñt ſicut epᷣi.qꝛ ipſi nec criſma/ te frontem ſignant.nec ꝑaclituʒ dant.qð ſolis deberi epᷣis lectio actuũ apoſtoloꝝ demõſtrat. Vnde ⁊ apð veteres ijdẽ epi ⁊ pꝛeſ byteri fuerũt.quia illð eſt nomẽ dignitatis non etatis. Sacerdos nomẽ hʒ cõpoſituʒ ex greco ⁊ latino.qð eſt ſacrũ dans ſiue ſacer dux. Si cut em̃ rex a rege ſacerdos: ifie eſt.conſecrat em̃ ⁊ ſanctificat coꝛpus chriſti. Antiſtes 24 vero ſacerdos dictus eſt ab eo ꝙ ante ſtat. Primus em̃ eſt in oꝛdine eccleſie.ꝰ. Ad preſbyterũ autẽ ꝑtinet ſacramentũ coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis dñi in altari dei con ficere.oꝛatões dicere.⁊ dona dei bñdicere.Qui cũ oꝛ dinant᷑ inungunt᷑ eis manus.vt intelligat ſe accepiſ-⸗ ſe gratiam conſecrandi.⁊ charitatis oꝑa debere extẽ⸗ o.ita ſacerdos a ſanctificãdo dictꝰ Acct. viij. dere ad oẽs. Accipiunt ⁊ ſtolã que vtrũq; tenet latꝰ?ꝰ. quia debent eſſe muniti armis iuſticie ↄtra aduerſa et pꝛoſpera. Accipiunt etiam calicem cum vino. ⁊ pate⸗ nam cũ hoſtijs.vt per hoc ſciant ſe accepiſſe poteſta⸗ tem placabiles deo hoſtias offerẽdi. hic oꝛdo a filijs aaron ſumpſit inicium. Summos em̃ pontiſñces ⁊ mi noꝛes ſacerdotes inſtituit deus per moyſen.qͥ ex pᷣce pto dei aaron in ſummũ pontificem. filios vero eius vnxit in minoꝛes ſacerdotes.Chriſtus quoq; duode⸗ cim elegit diſcipulos prius quos ⁊ aplos vocauit.q̊/ rum vicem gerunt in eccleſia maioꝛes pontifices.de⸗ inde alios.lxx.⁊ duos diſcipulos deſignauit quoꝝvi cem in eccleſia tenent pᷣſbyteri. Vnus aũt inter apo⸗ ſtolos princeps extitit petrus. cuius vicarius ⁊ ſuc⸗ ceſſoꝛ eſt põtifex ſummꝰ. Vñ ðꝛ apoſtolicꝰ.qͥ ⁊ papa vocat᷑.ſ.pater patrũ.Qualis aũt eligi debeat pꝛeſby ter.aplus ſcribens timotheo oſtendit. vbi noĩe epᷣi pᷣſ byterũ ſignificat.loc aũt officio vſus eſt chriſtꝰ cum ſeipᷣm in ara crucis obtulit idẽ ſacerdos ⁊ hoſtia.⁊ qñ poſt cenã panem ⁊ vinũ in coꝛpus ſuũ ⁊ ſanguinẽ cõ⸗ mutauit. Ecce de ſeptẽ eccleſie gradibꝰbreuit᷑ elocuti quid ad quẽq; ꝑtineat inſinuauimus. ¶ Aſſignat differentiã oꝛdinũ minoꝝ ad maioꝛes. k ũq; oẽs ſint ſpirituales ⁊ ſacri.excellẽter tñ canões duos tm̃ ſacros oꝛdines appellari cenſent. dyacona/ tus ſcʒ ⁊ pᷣſbyteratus.qꝛ hos ſolos primitiua ecclia le git᷑ habuiſſe.⁊ de his ſolis pᷣceptũ apli habemꝰ. Apo ſtoli em̃ in ſinglis ciuitatibꝰepᷣos ⁊ pᷣſbyteros oꝛdina⸗ uerũt.Leuitas etiã ab aplis oꝛdiatos legimus.quoꝝ maximus fuit beatus ſtephanus. Subdyaconos ve⸗ ro ⁊ accolitos pꝛocedente temꝑe eccleſia ſibi cõſtituit. ¶ Determinat in quo conueniunt. l Si aũt querit᷑ qͥd ſit qð ̊ vocat᷑ oꝛdo.ſane dici pᷣt ſi/ L2zM6Gw& —— oꝛdinato ⁊ officiũ.Caracter ergo ſpũalis vbi fit vymo tio ptatis.oꝛdo vel gradus vocat᷑.Et dicũtur hi oꝛdi nes ſacramenta.quia in eoꝛum perceptione res ſa⸗ cra id eſt gratia confertur quam figurant ea que ib geruntur. Exo.xxix. AMath. x. Mat. xxvj. Act. vj · f ℛ Enr ni Epm Mä eaearchiepos dicimꝰ. hoꝝ aũt diſcretio a gentilibus in⸗ troducta videtur.qui ſuos flamies alios ſimpliciter ¶ Agit de dignitatibus ⁊ officijs ſuperadditis oꝛdi⸗ nibꝰ. Et pᷣmo de his q̃ dicunt officiũ ⁊ dignitagẽ. m Sunt ⁊ alia qdam non oꝛdinum ſed dignitatũ vel of ſicioꝝ noĩa.Dignitatis ſimul ⁊ officij nomẽ eſt epũs. Epiſcopatus autẽ vocabulum inde dictum eſt ꝙ ille qui epᷣs efficitur ſuperintendat curam.ſ.ſi ubditoꝝ ge⸗ rens. Scopin em̃ grece. latie intendere dicit᷑. Epi au tem grece.latine ſpeculatoꝛes interpretantur. Nꝗᷓ ſpe culatoꝛ eſt pꝛepoſitus in eccia.dictus eo ꝙ ſpeculetur atq; ꝓſpiciat populoꝝ infra ſe poſito moꝛes ⁊ vitã. 1 ſacerdotes efficit.ipe omnes eccleſiaſticos oꝛdines Pontitfex eſt princeps ſacerdotũ quaſi via ſequenti⸗ uʒ. Ipſe ⁊ ſũmus ſacerdos nuncupat᷑.ipᷣe em̃ leuitas g oeh⸗ que dicũt dignitaten. n miſſa eſt. Om̃es auũt ſupius deſignati oꝛdines epi nũ cupantur. Mota ꝙ archiepoꝝ nomine pꝛimates ſu- ꝛdo autem epiſcopoꝝ quadripertitus eſt. ſ. in pa⸗ H triarchis. archiepis. metropolitanis.? epiſcopis. Da triarcha grece. ſummus patrum interpretatur. qꝛ pri mũ.i.apoſtolicum tenet locum.vt romanus.antioce⸗ nus.alexandrinus.ſed omniũ ſummus eſt romanꝰ. Archiepiſcopus princeps epoꝝ.Archos em̃ grece.la nine pꝛinceps ðꝛ. Metropolite autem a menſt ura ciui⸗ tatum dicunt᷑. Singulis enim pꝛouincijs preeminẽt. quoꝝ auetoꝛitati ⁊ doctrine ceteri ſacerdotes ſubiecti ſunt. Sollicitudo eniʒ totius ꝓuincie ipſis epᷣis com perius ſignificaſſe videt᷑ 2 metropolitanoꝛũ qͥs nunc virga deſuper habens aliqd lane.qð cum per eſtũ fer re nõ poſſent.ſilum tm̃ in capite ligare ceperunt. NHu dis em̃ capitibus eis incedere nephas erat. Vñ ⁊ a flamies. alios archiſlamines. alios ꝓthoflamies ap pellabant. Sacerdotes em̃ gentiliũ flamines dicebã tur.qui habebant in capite pilleũ in quo erat breiis per ſignaculum. Itẽ queritur quid ſit res et quid ſignum in ſa/ cramento oꝛdinis. Re. dicendum ꝙ in collatione oꝛdinis eſt collocatio poteſtatis per quam bomo po/ nitur in ſtatu diffini/ to et gradu. et quoni- am diuerſitas ẽ in po teſtatibus.diuerſitas eſt in ſignaculis. et ꝑ con ſequens diuerſi-⸗ tas eſt et debet eſſe in exterioꝛibus ſignis. alr tam̃ ⁊ alr. quia ſi - gna ſunt ſimpliciter diuerſa. ſed poteſta⸗ tes conueniunt in ea⸗ dem anima in boc ꝙ; vnifoꝛm is ratio di⸗ ſtinguendi reperitur in omnibus caracte/ ribus et ad vnum oꝛ dinatis. Quoniã er- go oꝛdo debet difini⸗ n per id qð cõmune c. ⁊ com munitas nõ eſt a ꝑte elemẽti exte. rioꝛis ſʒ ſignaculi im pꝛeſſio.iõ magis dif- finitur per id qᷓ; p ele mentum exterius.Et iterum. magis hocſa cramentum qᷓ; aliud. quoniaʒ caracter plꝰ habet hic rationẽ ſu. azʒ.i.rationem diſtin guendi q; in alijs ſa cramentis c7c. filo quo vtebantur flamines dicti ſunt quaſi filamies Sed feſtis diebus filo depoſito pilleum imponebant ꝓ ſacerdotij eminentia. Vates a vi mentis appellati ſunt. cuius ſigniſicatio multiplex eſt. modo em̃ ſacer:· dotem.modo ꝓphetam. modo poetaʒ ſignificat. ¶ Agit de his que dicũt officuum. o nto ſonat Qui auũt nõ ↄſonat necↄcinit.cõcentoꝛ nõ erit. Hhis bꝛeuiter tractatis ãmonẽdi ſunt xpᷣi miniſtri qua tenus ſicut excellunt oꝛdinis dignitate.ita precell=st 2 vero vocatur qui vocem modulatur iu can⸗ tu.huiꝰ ſunt duo genera.precentoꝛ ⁊ ſuccentoꝛ. Pre centoꝛ q vocem premittit in cantu.ſuccentoꝛ qᷓ̃ ſubſe⸗ quenter canendo reſpondet.concentoꝛ aũt ðꝛ qꝛ con. vite ſanctitate.vt plebs eis ↄmilſa.eoꝛñq; diſcipliDniis — 2 edocta gratant eis obediat.⁊ eoꝛum imitatiõe de die in diem proficiat.a quibus diuina ſacramẽta percipi unt. ⁊ miſſarum ſolennia audiunt. Miſſa autem dici⸗ –— 3 caracter 45 rioꝝ non eſt perpetuꝰ. ⁊c ¶Re 7 IIII tur vel quia miſſa eſt hoſtia cuius commemoꝛatio fit ĩ — — illo off cio. VUnde dicitur. ite miſſa eſt. i.ſequimini ho ſtiam que miſſa eſt ad ce quia miſſus celeſtꝭ venit leſtia.tendentes poſt eã. Vel ad conſecranduʒ do minicum coꝛpus ꝑ quem ad altare celeſte defertur hoſtia. vnde et dicitur miſſa eſt. intelligentiã buius partis queritur deoꝛ dinibus in ſpeciali.circa quos dupliciter du bitarc conuenit ad enodatõez coꝝ que ma- giſter in littera tangit. Dꝛimo qnãtũ ad caracteris impꝛeſſionem. Scdo quantᷣ ad numerũ ⁊ diſtincti onem. Quantũ ad pꝛimũ querunt᷑ quattuoꝛ. DPꝛio queritur vtrũ in omnibus oꝛdinibus impꝛimat᷑ ca/ cter. Secũdo vtrum vnus vlł plures. Tercio vtꝝ babeant oꝛdinem adinuicem. Quarto querit᷑ quan tum ad ſiguñ exterius qd ei reſpondet. ueſtio.i. i ¶ Circa quã ſic pꝛoccditur ⁊ oſtenditur pꝛimo ꝙ in oi pus ipꝛimatur caracter ꝑ diffinitõnez oꝛdinis.oꝛdo eeſt ſignaculum in quo ſpecialis ptãs tradit᷑ oꝛdina/ to. ſi ergo bec eſt recta ratõ.cõpetit omnibꝰrõ ſigna culi. Sed non eſt ſignaculum materiale ſed ſpñale. boc aũt eſt caracter.ergo ⁊c¶¶ Item omne ſacramẽ tum iteraꝛi poteſt qd non impꝛimit caracterem. SS nullus oꝛdo potecſt iterari.ſicut dicit Augꝰ.et babe tur in diſtinctõe ſequenti.ergo in ſingulis impꝛimit tem caracter eſt ſignaculuʒ impꝛeſſũ cõ figurans nos dño ieſu xpᷣo.ſed dñs om̃s oꝛdines ex bibuit ſicut magiſter in diuidendo ꝓbat in littera. ſi ergoñin oibus eidem configuramur.videt᷑ ꝙ in om̃i- bpvrus caracter impꝛimatur. cara ris ſiue ſignaculi eſt ad diſtinctõem ſcdᷣm aliquẽ ſta tum.ſed in omni oꝛdine ponit᷑ qͥs in ſtatu miniſtrã- di determiato. ergo in omi oꝛdine impꝛimitur cara/ cter.¶ Contra. caractcr eſt ſiguaculũ ſpnale.ergo in ilis ſolis impꝛimitur in quibus datur ptãs noua et ſpũalis.ſed ptãs oim oꝛdinũ infcrioꝝ eſt coꝛpoꝛalis vt aperire oſtium ſiue cuſtodire.pꝛophetias dicere. candelabꝛa deferre.ergo in his nullo modo iĩpꝛimi/ tur caracter. ¶ Item caracter eſt ſignaculum qð re ſpicit ſiue q habet impꝛimi in ymagine ad configu randã ipſa deo. Sed actus quoꝛũdaʒ oꝛdinũ ſoluʒ ſunt circa miniſteria inferioꝛa. erga ſi talia non ſoe/ ant ad ymaginem conſignandam deo.patʒ ⁊c. tem caracter eſt ſignũ indelebile. ergo ſi collocat bominẽ in aliquo ſtatu.impoſſbile ẽ ab illo ſtatu re⸗ cedere qͥn fiat contnmelia ſacramẽto. Sed qui ſunt in minoꝛibus oꝛdinibus conſtituti pñt licite redire ad laycatum.ergo in eis caracter non impꝛimitur. Item caracter eſt ſignaculuʒ perpetuũ qð manet in aĩa ſepata.ergo non debet impꝛimi niſi ad actum . petuum. Sed actus miniſterialis iſtoꝝ oꝛdinũ infe- * dm cq aliqͥ volue rmunt dicere ꝙ caracter i ſolo oꝛdine ſacerdotali im/ pꝛimatur. ſed in oꝛdinibus inferioꝛibus ſolũ diſpo nit᷑ qͥs ad talis caracteris ſuſceptionem. Mam pꝛo/ pter ſuam nobilitatez de congruo exigit oꝛdines in/ ferioꝛes habere pꝛimos. Sed cũ oꝛdines inferioꝛcs ſaltem ſacri ſint de perfeetõe ſacramẽti.⁊ in bis fiat ſegregatio perpetus clcricoꝝ a laycis.nõ videtur in ſolo ſacerdotio caracter impꝛimi. Et ideo dixerunt alij ꝙ caracter impꝛimitur in omnibus oꝛdinibus ſa ⸗=ððð tem impꝛeſſio caracte cris. ſed non in minoꝛibus. Et buius ſignum eſt. qa iſti non poſſunt laycis cõmiſceri.alij vero ſic. Sʒ cũ nullus oꝛdo iterari poſſit.⁊ quilibet habeat aliquid de rõne ſacramenti. videt᷑ ꝙ in quolibet ſit aliquid q babet rationẽ rei ⁊ ſigni.⁊ rationem ſignaculi ꝑ/ petui. hoc aũt caracterem dicimus.non igit᷑ videtur ꝙ in illis ſolis impꝛimat᷑ caracter. Et ido eſt opinio probabilioꝛ ꝙ in om̃ibus oꝛdinibus caracter impꝛi/ matur ſicut rationes expꝛeſſe oſtendunt. Cum enim caracter ſit ſignaculum diſtinctiuũ.⁊ perpetuum.⁊ xpo configuratiuũ.et hoc eſt i omnibus oꝛdinibꝰ re perire.non eſt dubitandum caracterem in omnibus imprimi⸗/ tuale.dᷣm ꝙ in om̃ibus oꝛdinibus datur ptãs vel ſpiritualis de ſe.vel ad ſpũalem oꝛdinans. Ande po teſtas hoſtiarij eſt ad admittendũ homines ad diui nũ ſacrificium. poteſtas lectoꝛis non ſolum ad exci/ tandum auditum exterioꝛc.verũetiaʒ interioꝛẽ. ⁊ ſic de alijs.ſicutimelius patebit qũ agetur de diſtinctio ncorginum. .B döm ꝙ caracter oꝛdinis vt eſt conſeruantis aiaʒ cõ figurat deo ᷣm ymaginem vt aſſimilatã deo.⁊ hoc fit in oꝛdine ſupꝛemo Acel dom qꝙ magis ꝓpꝛie con figurat tale ſignaculuzʒ xpᷣo.quia cuʒz xpᷣs triplex ha/ buit officium.ſ.miniſtri in agendo. pugilis in pacien do. redemptoꝛis in moꝛiendo.ideo triplex fuit ſacra mentũ pᷣm ꝙ hõ xpo configuratur hijs tribꝰ modis. vñ tm̃ triplex eſt ſacr m̃tuʒ in quo fit caracteris im pꝛeſſio. Nam baptumus configurat moꝛienti et re/ dimenti.vnde conſepelitur homo in moꝛtem. Con/ firmatio configurat patienti ⁊ pugnanti.ideo ſignũ crucis fit in media fronte. Sed oꝛdo configurat mi niſtranti ⁊ operanti ſicut recte in littera oſtendit᷑.et quia in omnibus configuratur quis xp̃o ſᷣm plus ⁊ minus.ideo in om̃ibus caracter impꝛimitur.¶ Ad illud qd obijcit᷑ de indelebilitate ⁊ ꝑpetuitate.dðm caracter oim ordinum manet in anima.ſiue reuer tentis ad laycatum ſiue moꝛientis vt ſignaculum di ſtinctiuũ.⁊ hoc vel ad gloꝛiam ſi bene vſus eſt.vł ad ignominiã ſi male.nec opoꝛtet ꝙꝙ maneat ſemꝑ quã tum ad vſum miniſterij.quia iſte vſus quodãmodo conuertitur in pꝛimum.⁊ per hec patet vltimum- ¶ Atrum in diuerſis oꝛdinibus pꝛimãt᷑.Et ꝙ ſic videt᷑.quia oꝛdinis eſſe naturaliter loquendo eſt ſignaculum.& cuz ſint plures oꝛdines ſunt ergo plura ſignacula ſpiritualia. ſʒ illa ſignacu⸗ la ſpiritualia caracteres appellant᷑.g. ¶ Item pote/ ſtates oꝛdinũ ſunt ſimpliciter diuerſe. ſicut patet in oſtiario ⁊ accolito. claudere enim oſtium ⁊ ferre ce/ reum ſiue coꝛpoꝛaliter ſiue ſpiritualiter tntelligatur eſt actus omnino diuerſus.Si ergo poteſtates diſti guũtur per actus ⁊ ſignacula diſtinguentia ſcm di uerſitates poteſtatum.ergo diuerſi ſunt caracteres. ¶ Item ſignum debet reſpondere ſignato.et ſigna/ tum ſigno.ſi g̊ ſeptifſoꝛmis gratia datur que eſt res diuerſi caracteres im d illud qð obijcit᷑ ꝙ eſt ſignaculũ ſpiri 46 d illud qð obijcit᷑ de conſignatiõe ꝗ 48 tetck Gernr elgat Piniurpn * turtedboe Pganfe Culinengel pͤtunei ltni Piiruusca tonoghr⸗ Hyeſucaſt gtoe nur ſegoo⸗ igplrfie Prüngturll mmuntur aut U.Monvon tig eiuſden ſea tert husdiperſi haltenus. Atmstaalea ſacamentom⸗ Patperp urſor. ſtmiſar⸗ ceritordine Ggguareptorsse hreropinn midipeero Eepolteruntg rdſckronet ienſatſiſg ftusa Ehusuor tonoctns breuſtergt Legſiboce ſagnention Albocyen niißmmm poteſtitesl date Po lemags. Plboceſe tglopſe Ntdicaturb⸗ s, au leſſens ban Pblise Mantet unngalde eie⸗ d Klocte ſſeneinn ſſtanun ſchindn hini niet fannn Mmuntin ſtheecfige — —— —/ imiwannit ncomnonths itgckinnnliti innns unrgie tmdäbenisd isge untigh ricifimuit igedt 7 bjckdegigni ſtconſeumsinO taſiniuid i Eh Ngeta Küntntſin õ ugtenm miartnaunc NrwöINRN epgen dte — 1 4 4 =— = — 7 = E =- walem mas r iNpu nctünmins 6 = =e=- ☛6 — — Se == = — — = = = S= = S= =§ = =E S= =☛ = — = =— — — E- — = GN., ſt tie S== — — £ = vltima.et exterioꝛa ſigna in diuerſis oꝛdinibus ſim/ pliciter ſunt diuerſa.videtur ex boc ꝙ caracteres q̃ ſunt ſignata et ſigna. ¶ Item in quolibet oꝛdine im/ primitur vnus caracter.⁊ cũ in quolibet oꝛdine im/ pꝛimatur vt ſupꝛa ꝓbatum eſt.tunc idẽ caracter ite ratur.ſed hoc eſt impoſſibile.et hoc facere eſt contu/ meliam facere ſacramento.videtur g ꝙ poſt pꝛimuʒ oꝛcdinem qui alium recipit nibil recipiat.ſʒ ſacramẽ — Coen a faciat.ſed hoc eſt inconueniẽs. ⁊c̃. Contra. in ſacramento baptiſmi non impꝛimitur niſi vnus caracter.et ſimilr in ſacramento confirma tionis. pari ratione in ſacramento oꝛdinis Item boc ſacram̃tuʒ oꝛdinis eſſentialius recipit earacterẽ q;ᷓ aliquod aliud ſacram̃tũ in quo caracter impꝛimi tur.ſi ergo oꝛdo vnum eſt ſacramentum. quantum/ cũq; plurificetur.videtur ꝙ vnus caracter in eo im/ primatur¶ Item ſi plures ⁊ diuerſi caracteres imp muntur.aut ergo diuerſitate ſpecifica. aut numera/ li. Mon numerali.quia impoffibile eſt plura accidẽ tia eiuſdem ſpeciei eſſe in eondem ſubiecto. Si ſpeci- fica.ſed ex diuerſis ſcᷣm foꝛmã et ſpeciem manenti bus diuerſis non fit vnũ niſi vnũ materiale ſit reſpe ctu alterius.ſi ergo caracter reſpectu caracteris nõ eſt materialis et ſpecie differt. ꝙ nunqᷓ; faciũt vnum ſacramentum ſi diuerſi ſunt ¶Item natura inferioꝛ nõ facit per plura qð poteſt facere per vnũ. nec na tura ſuꝑioꝛ. Si g oꝛdinati per vnuin caracterẽ pñt diſtingui ſicut ⁊ baptiſati.videt᷑ ꝙ vnus ſolus cara/ cter in oꝛdine ipꝛimatur.querit᷑ g̊ que ſit neceſſitas 49 quare plures caracteres impꝛimant᷑.¶ R.ddm eſt ꝙ inter opinantes in omnibus oꝛdinibus eſſe cara/ cterẽ duplex opinio eſſe conſueuit. Quidam em̃ dice re voluerunt ꝙ om̃s oꝛdines in vno caractere vniũ tur. differente tñ ᷣm maioꝛem cõpletionem ⁊ mino⸗- rem. ſſicut ſi ſigillum impꝛimat᷑ in cera tenuerit ydeã foꝛtius et amplius paulatiue procedendo ſᷣm plus et plus.quouſq; veniatur ad ſtatum pfectuʒ.Si au tem queras que ſit ratio talis impreſſionis. rñdent bꝛeuiter ꝙ hoc eſt propter caracteris imperfectõem Selg ſi hoc eſſet.tunc impoſſibile eſſet ꝓmoueri ad ſequentẽ oꝛdinem omiſſo prioꝛi.qð eſt contra iura. Si boc verũ eſſet.non eſſet etiam dꝛia inter oꝛdines niſi m magis et minus qð eſt manifeſte falſuʒ. cum poteſtates in diuerſis oꝛdinibus ſint ad diuerſa oꝛ/⸗ dinate. Poſtremo ſi hoc eſſet erum. caracter recipe c ſi hoc eſſet.tunc eſſʒ delebilis.Quare etiã caracte res alioꝝ ſacram̃toꝝ magis ⁊ minus non recipiunt 5 vt dicatur baptizatus vel confirmatus magis ⁊ mi⸗ nus.Qð cum non ſit conueniens dicere. non eſt cõ ueniens hanc põnem ponere.Et ideo dicit᷑ aliter ⁊ ꝓbabilius ꝙ in diuerſis oꝛdinibꝰ diuerſi imprimũ/ tur caracteres. Ratio autem huius eſt. quia non ſo⸗ lum ꝙ ad dei cultum aſſumunt᷑ diſtinguũtur ab a/ lijs. imo etiam inter miniſtrantes oꝛdo eſt ⁊ diſtin/ ctio.et vlterius gradus illi et poteſtates miniſtrãdi ſi ſemel dantur. nunqᷓ; auferunt᷑ etiam ſi ad altiꝰmi/ niſterium eleuetur qui in minoꝛi miniſtrauerat. et ideo in diuerſis oꝛdinibus diuerſa ſignacła debent impꝛimi.ſcᷣm que nobis diuerſitas poteſtatũ mini ſtrandi et ꝑpetuitas innoteſcat.tale aũt ſignaculuʒ eſt caracter. ⁊ ideo in diuerſis oꝛdinibus diuerſi im pꝛimuntur caracteres.et concedende ſunt rationes o hoc oſtẽgentes. ¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ de ſacra/ cteres vnum faciunt ſacẽm. ¶ ri vtrum differant ſꝑecie vel numero.dom ꝙ duplici⸗/ poſito ſuo mõ.nõ ſic ſiłe oio. tur vltimo iam patet reſponſiò.qſ iſtud verũ eſt et locum habet qñ per vnũ poteſt ita fieri vt ꝑ plura. in pꝛopoſito autem non eſt ſic. pꝛo eo ꝙ non opoꝛtz oꝛdinatos non ſolum ab alijs ſed etiam inter ſe di⸗ mento baptiſmi et confirmationis patet. ; noõ eſt ſimile.ꝓ eo qenon ponunt ita diuerſitatem ſicut ponit oꝛdinis ſacramentum.qð de ſui ratõne impli cat diuerſitatem graduũi d illud qð obijcit᷑ ꝙ ca/ racter eſſentialit᷑ eſt ſacramentũ.dm ꝙ verã eſt. ſz non niſi ꝓut cõꝑatur ad vlterius ſignatũ. Sicut er/ go vna linea eſt ſcripta ⁊ due et tres et quattuoꝛ.et tñ multarum lineaꝝ aggregatio ad vnam ſententiã expꝛimendam non eſt niſi vna ſcriptura.ſic in ꝓpo/ ſito eſt intelligendum. quia omnis talis anime con/ figuratio oꝛdinat᷑ ad hoc ꝙ ei inſcribatur ſignaculũ 51 ſcᷣm qd homo dei miniſter perfectus eſſe iudicat᷑. Et cum ſacramentum dicat quid ad alteruʒ.et cara cteres vniuntur ſᷣm quid ad alterũ.ido plures cara ter eſt loqui de caracteribꝰ. aut in ſe. aut ꝓut vniũ/ tur in vnitate et integritate ſacramenti. Si in ſe/ſic ifferunt ſicut diuerſe ſpecics nnmeri.ſicut binariꝰ⁊ iternarius.Si ꝓut vniunt᷑in vnitate ſact̃i.ſic quẽ/ admodũ binarius ⁊ quaternarius conſtituũt ſena/ rium.et hñt rationem partis conſtitutiue.⁊ comple mentũ ponitur in ſenario.ſic intelligendum eſt in ꝓ „ Dueſtio.iifſ. I õ trum caracteres diuerſoꝛũ oꝛdinuʒ ſint eſſentia⸗/ liter ad ſe inuicem oꝛdinati.et ꝙ ſic videt᷑.quia ma/ ioꝛ eſt connexio oꝛdinis ad oꝛdinẽ.qᷓᷓ oꝛdinis ad ba/ ptiſmum.⁊ caracteris vnius oꝛdinis ad caractereʒ alterius qᷓ; ad baptiſmaleʒ. Sed eſſentialis eſt oꝛdi/ natio caracteris oꝛdinis ad baptiſmalem ſicut dicit᷑ in decretali de preſbytero non baptiſato.li.iij. non baptiſatus non poteſt oꝛdinari. AUnde ſi de facto oꝛ dinatus eſt. debet baptiʒari et poſt iterũ oꝛdinari.g caracter oꝛdinis tiſmalem. c. Ite nagis c q̃ᷓ numero.ſed ſic eſt in numeris ꝙ nũerus poſteri/- oꝛ neceſfario preexigit pꝛioꝛem.⁊ figura ſimilr poſte rioꝛ añcedentem. vnde nunqꝙᷓ eſt quaternarius ſine ternario. nec tetragonus ſiue trigone.g nuuqᷓ ẽ gra gua(Se ine pꝛimo.nec tertius ſine ſco.⁊ ſic de a- lijs vni nſi adinuicem oꝛdinent᷑.ſed om̃es oꝛdines vnũ cõ/ entiali oꝛdine preſupponit bap- Item oꝛdo magis cõpetit oꝛdini tem ex dinerſis foꝛmaliter non põt fieri vnũ pletum reddũt miniſterium. g neceſie ẽ ꝙ adinuicẽ oꝛdinentur. ¶ Item ſi quis ſcienter pꝛomoueretur ad oꝛdiuem poſterioꝛem pꝛioꝛi omiſſo.bocipᷣo ſuſpẽ ditur ab executione ſicut dicitur in decetali.Sed hᷣ non eſfet niſi opoꝛteret ibi ſeruari oꝛdinẽ.ẽ ⁊c¶ Itẽ vbicuũq; ſunt gradus opoꝛtet ponere oꝛdinem. Sed in ſacramento oꝛdinis diuerſi oꝛdines ſunt gradus Ad illud qd querit᷑ 52 illud qd obijci 53 ſpiritualiuʒ officioꝝ ſicut dicitur in littera.ſi ergo p caracteres in illis gradibus ſituant᷑.videt᷑ ꝙ ſit ibi eſſentialis oꝛdo. Contra.in his in quibꝰ eſt oꝛdo eſ-/ ſentialis deſtructo pꝛioꝛi deſtruit᷑ poſterius. Sed nõ babito pꝛioꝛi oꝛdie nibilominꝰ baberet᷑ poſterioꝛ. ſi cut patcet in oꝛdinatis per ſaltum qui non ſunt reoꝛ dinandi.S τ. Maioꝛ patet per ſe.minoꝛ probat᷑ ꝑꝓ illud qd dicitur di.lij.ſollicitudo.⁊c̃.et extra de cle rico per ſaltũ oꝛdinato tue litterc 1e. Zicn⸗ elece 1. 5Ttia in ꝑtibus. res cõpationẽ hñt ſicut ptãtes ⁊ actꝰ oꝛdinũ ad q̊s oꝛdines cõpantur.ſed in illis ptãtipꝰnullus oĩo ẽ oꝛ do. ſicut in ptte expellẽdi demonès ⁊ ferẽdi ceros. 5 nullus ẽ oꝛdo in talibꝰcaracteribus.(¶ Itẽ in hijs que reſpiciunt coꝛꝑale ⁊ ſpirituale pꝛus eſt coꝛpale qᷓ;ᷓ ſpñale.ſʒ exoꝛciʒatõ dicit liberatõʒ a vexatõe ſpiri tuũ.ſed accolitus reſpicit officiũ illuminandi. pᷣoꝛ eſt oꝛdo accoliti qᷓ; ſit exoꝛciſte/nõ g recte oꝛdinatur .——— tercius alter quartꝰ. ¶ Itẽ pri⸗ us eſt qð liberat a malo ꝙᷓ qd habilitat ad bonũ.ſed in ſcdo eſt habilitatio ad bonũ.in tercio eſt liberatio a malo. vult ꝙ tercius oꝛdo ſit pꝛioꝛ qᷓ; ſeus.Sed ita vide? ꝙ nullus ſit oꝛdo certꝰ inter iſtos gradus Be dom eſt oꝛdo neceſſitatis ⁊ ẽ oꝛdo ↄgruita tis. Si &̊ loquamur de oꝛdine iſtoꝝ graduũ eccliaſti coꝝ dᷣm ꝙ non eſt oꝛdinatio neceſſaria nec eſſentia lis.ꝓ eo ꝙ oꝛdo poſterioꝛ haberi põt ⁊ ſuſcipi ſine pᷣ oꝛi.Si aũt loquamur quantũ ad oꝛdinatiõcʒ cõgrui tatis.ſic eſt ibi oꝛdo.eo ꝙ ad bñ eſſe miniſterij ſequẽ tis pᷣexigatur oꝛdo ſiue ptãs miniſterij precedentis. quẽadmodũ igit᷑ ſi qͥs velit oꝛdinate ꝓcedere prius debet exoꝛdiũ pᷣmittere.poſt narratõeʒ.et poſt racio cinatõeʒ. et poſtremo ↄcluſionez.tñ ſi vellet incipere poſſzʒ a poſterioꝛi. licet non ita oꝛdinate.ſic in oꝛdini bus opoꝛtet intelligi.cũ em̃ oꝛdines inferioꝛes mini/ ſtrẽt ſacris.et ſacri oꝛdines miniſtrẽt ſacerdotio.⁊ in ferioꝛ Kaous gno⸗ ſit in aſcẽdendo.et ptãs miniſte/ rialis ſit inferioꝛ.patet ꝙ ibi eſt oꝛdo.nõ tñ neceſſita tis.qm̃ ptãtes diuerſe ſunt.⁊ per ſeipᷣas obtineri et haberi pñ̃t.licet non ita ꝑfectè ſine alijs. Eſt igit᷑ oꝛ/ do in hijs gradibus ſcʒ maioꝛẽ acceſſuʒ ad vltimũ gradum.ſ.ſacerdotiũ. Ande primo hõ introducitur ĩ eccleſiaʒ per oſtiariũ.Secudo mãuducit᷑ ꝑ lectoꝛe⸗ ꝓphetaꝝ.Cercio adiuuatur per exoꝛciſtã vt liberet᷑ à malo. Quarto excitat᷑ ꝑ accolitũ vt ꝓficiat i bono Deinde ſunt alij duo oꝛdinès qui miniſtrãt ſacerdo ti in oblatõe ſacrificij.⁊ ſic patet ꝙ eſt ibi oꝛdo ↄgrui tatis non neceſfitatis. Mee valẽt ille ròes in ↄtrariũ de exoꝛciſta et accolito. ꝓ eo ꝙ oès oꝛdines ptãtem ſpũalez dicunt.⁊ ꝓ eo ꝙ eruditio pᷣcedit liberatõeʒ a malo.⁊ iõ ↄcedendũ eſt qꝙ ſit ibi oꝛdo in caracteri/ bus.ſed nõ eſt oꝛdo eſſentialis.ſicut in elemẽtis oꝛ/ do eſt.tñ vltimũ elementũ ſiue littera anteſcribi põt cũ ſit pꝛima littera.vltima oꝛdine retrogrado in ſcri ſuſcipi deſcẽdẽdo ſiue retrocedẽdo.¶ Ad illud obijcit᷑ de baptiſmo.dm qꝙ nõ ẽ ſimile.qm̃ ſicut ta/ ctũ fuit ſupra in tractatu de baptiſmate. ⁊ in cõcilio apud opendiũ determinatũ fuit.⁊ decretalis Inno centij de pᷣſoytero nõ baptiſato ↄfirmat.baptiſmus eſt fundamentũ et Janua oim ſacramentoꝝ. ⁊ qm̃ fũdam̃to nõ exiſtente nibil pᷣt ſupedificari.iõ caract᷑ E i alios pᷣcedit eſſentiali oꝛdie.nõ ſici alijs. 515 (Ad illud að obijcit᷑ de nueris. ddðim ꝙ nõ eſt iile. 56 gradus ſequẽg bʒ pᷣcedentẽ ꝑtẽ ſui.ſed vt diſponen⸗ cẽ de ↄgruo.¶Ad illud qð obycit᷑ ꝙ ex pluribꝰ dif/ ferentibꝰ nõ ſit vnũ.dom ꝙ ven eſt ꝙ non fit vnum p eſſentiã.fit tñ vnũ ſacramto que eſt vnitas in ↄpa tone ad vnũ ſignandũ pfecte.et ſacramentũ oꝛdinis non hʒ oiode vnitatẽ abſolutã ſʒ ꝑ cõꝑatocʒ.ad quã vnitateʒ cõſtitudã nõ requirit᷑ effentialis dependẽ Ad ill qdð obijcit᷑ ibi vltimo de ſal tu 2 de gradu. dom ꝙ ille duo rõnes nõ oſtendut bendo.ſed tñ oꝛdinata in ſcriptura.ſic⁊ delin ges 4 qm̃ nñerus ſequẽs bʒ pᷣcedentẽ ptes ſui. Sʒ non ſic ſit ibi niſi oꝛdo cõgru itatis quãtuʒs eſt de integritate ſacramenti.eſt tñ ibi o ꝛdo neceſſitatis quantũ eſt de obligatõne pᷣcepti.qua quis tenet᷑ oꝛdinate aſcẽden do nõ ſaltando oꝛdinar. C impꝛimat᷑ caracter in diuerſis oꝛdinibus.et cux in oꝛdinibus ſit iſta qu inq; reꝑire.vtpote in oꝛdine ſacerdotali.ſ.bñdictõeʒ.inunctõeʒ.manũ impoſitio nẽ.et alicuius poꝛrectõeʒ.vt libꝛi vel vaſis vel da⸗ uis.⁊ verbi expᷣſſionẽ.querit᷑ in quo iſtoꝝ fiat cara⸗ cteris impreſſio.Et primo vr ꝙ nõ in bũdictiõe.qm̃ ſemꝑ in oꝛdinibus fuit caracteris impꝛeſſio. ⁊ illud cſt oꝛdini eſſentiale in quo impꝛimitur caracter. ſed bñdictio nõ eſt de effentia oꝛdinũ.cũ nõ legat᷑ talis ſolẽnitas fuiſſe in eccleſia pꝛimitiua.g ⁊c.¶ Itẽ illꝭ in quo impꝛimit᷑ caracter interioꝛ dʒ habere aſſimi⸗ lationẽ cũ exterioꝛi caractere.Sʒ caracter ille reſpi/ cit aliquã ptãteʒ. bñdictio aũt fit ad ſanctitatẽ. ⁊c. ¶ Itẽ qꝙ nẽ detur in inunctõne videf᷑.qꝛ ſi aligqua paſſio in aliquibus ineſt.ineſt ſcʒ aliqd cõc. Sʒ ca racteris impreſſio eſt in oibus oꝛdinibus ſc inun⸗ ctio eſt in vno ſolo.ſ.in ſacerdotio.& ⁊c.¶ Itẽ vbi ta lis cauſa ibi talis effectus.Sed in epᷣatu eſt noua in unctio.g̊ noui caracteris impᷣſſo.hoc aũt eſt falſuʒ. qꝛ ſi nouus caracter ipꝛimeret᷑.ſicut ſacerdos poſſʒ eſſe ſine dyacono.ſic epᷣus ſine ſacerdotio.cuius cõ/ trariũ determinatũ eſt in decretali.li.iij.¶ Item qꝙ½ non detur in manuũ impoſitõe videt᷑ pꝛmo ꝑ con ſimilẽ rationẽ.qꝛ cũ nõ fiat impoſitio niſi i ſolis duo bus oꝛdinibꝰ.nõ ipꝛimẽt᷑ caracter niſi i hijs duobꝰ ſoluz. qd eſt manifeſte falſuz ſicut patz er pcedẽtibꝰ ¶ Item oꝛdo traditur tm̃ ab epo. et oꝛdo traditur in impreſſione caracteris.g ſi caract᷑ impꝛimit᷑ in im poſitõne manuũ.vr q ſolus epᷣs debeat manũ ipo⸗/ nere in oꝛdinatõe.qð eſt falſuʒ.qꝛ vt dicit canon di. xxiij. pᷣſbyter cũ oꝛdinat᷑ ⁊c om̃s ſacerdotes aſſiſten tes debẽt in oꝛdinatõc ſacerdotis manus impone/ re. QO aũt in libꝛi vel vaſis traditõe non ipꝛimat᷑ videt᷑.qm̃ eſto q tales libri vel vaſa deeſſent ſicut foꝛte deerant in eccleſia pꝛimitiua. nihilominꝰ tales oꝛdines dari pñt.g. ¶ Item multa talia confert ar⸗ chidyaconus.vt ampullã.et aquãmanilẽ ſubdyaco no ſicut in littera tãgit᷑.⁊ claues ipᷣi hoſtijario.ſi ̊ ſo lius epᷣi eſt conferre oꝛqines.vr ꝙ in tali traditõenõ imprimat᷑ caracter. ¶ Oꝛ aũt in verbi erpᷣſſione nõ impꝛimat᷑ vr̃ pꝛimo.qꝛ in vbis illis ſignat᷑ recta ptã tis executio.vt patʒ ſi quis inſpiciat. cũ illud ſequa tur oꝛdinis eſſentiã ⁊ caracterẽ.videt᷑ ⁊c. ¶ Item ca racter non põt impꝛimi niſi a deo. Sʒ vᷣbi expreſſio ẽꝑ vᷣbuʒ ĩpandi cũ dꝛ Accipe ptãteʒ ⁊c. in tali foꝛ ma nõ eſt cõpetens impmi caracterẽ.Eſt igit᷑ qõ q̃re boc ſacrameutũ hʒ foꝛmãverbi ꝑ modũ iꝑatiuuʒ cũ alia habeãt indicatiuũ vlł depcatiuũ.Eſt etiã qõ vñ oꝛtũ habuerũt bec circa oꝛdinẽ.ſ.manuũ ipoſitio.ec bñdictio.⁊ vnctio. Eſt ⁊ qõ quare impoſitio manuũ eſt in duobus oꝛdinibus.ſed vnctio in vno ſololoꝛdi ne.ſ.ſacerdntio.Eſt quarto qõ quare dyacono ſolꝰ epᷣs manus imponit.ſacerdotibꝰvo alij ſacerdotes. Eſt vltimo qõ in quo eſſentialiter ↄoſiſtit ſacram̃tum illud exterius.et cũ non habeat elcmentũ nec foꝛmã ſtatutã. videt᷑ ꝙ nihil cſentiale habeat.Et ꝙ non ba beat foꝛmꝗ detcrminatã vr̃.cũ antiqua oꝛdinaria a/ lium modũ habeant. ¶ R' ad pᷣdictoꝝ intelligentiã ẽg babendã bec ſunt pᷣſupponẽda ꝙ om̃e ſacmmẽtum — con zait imiu npintte Carate⸗ lreſtil o gdota rinorin Rniprit Gckgt gtolbeeen gtob ig iouoco ſſcvtizerpr lcbliſign ſfenſbdi. hicgeſigi gomnſiueve Valludv becdooſar ſictentinſaa hopinope lturofenr gadinerepi ſo. Ged dignitsten gnaq verd Mttinm nidat ibin poſtionotf ioꝛgꝛno fanal vnlco iciſtiouoo⸗ inonbusfit valibri. tent vnie meſtc ge⸗ dheprinee facterenon defecthern ſgturgin⸗ ft ppten Gnoeſtot faguͤtfityl Cuntingat iniih ſncta apin nharcſe epeenboi tiungnon coneſtanto ſhettzgd 1 Unbuim gon Wherire lancnnii titugnoch 6, Nootcht nponupt dorcn Piſeaten Malicong nagigle R alsſten Genfug, Atlitnef weinpeſ ,n mnmaen i mäſglaß⸗ mrufi giſt ohrattſen⸗ Gatrleice adititi. Dnenis gin ſhigi s ouinizſcten⸗ hraiziNiti icndtn fioberüt⸗ k ſarſagtepi⸗ neſacdandgr railiiſton töericeign poſtioniſec taete li ſtpi cnt etſcin ded unt aarmerpmntis cw iß⸗ tNcta suntts in dotsmm 6Sdirie d nſſi iin thitiſil inmn söibofn fcuultn tinrotic in sloſi hiarga ria geict in = = = , = — E 17 7 =☛ =e SS = E S S =e ☛G Se SS SS = = Se — S= = =— ☛ S — — — — = S 7 . — uliqð ſignum eſſentiale babeat exterius. nullo enim mõ accidit ſacrto eſſe ſignũ ſʒ eſſentiale ẽ ſimplicitẽ Amplius ſupponendũ eſt q; in om̃i ſacram̃to i quo umpꝛimit᷑ caracter iſtò eſt eſſentiale ſacr̃o in q̊ fiue ꝑ qð caracter imprimitur. Amplius.cũ ſignũ debeat babere ſimilitudinẽ ad ſignatũ.in eo impꝛimit᷑ cara cter qd exteriꝰmagis eſt in ſacram̃to ſibi ſilłe.qm̃ igi/ tur in ordine impꝛimit᷑ caracter qð eſt ſignaculũ ad aliquã ptãtem ſpnñalem.hoc ꝓ generali regula habẽ dũ eſt q; in illo ſigno exterio: impꝛimitur caracter in quolibet oꝛdine.in quo pꝛincipalis ptãs quã reſpi/ cit oꝛdo.ſignat᷑ tradi oꝛdinato. Ad hanc aũt ſignan dã duo cõcurrunt exterius.ſ.traditõ alicuius inſtru menti.⁊ expreſſio vbi.vt ſic in ſigno viſibili ſimul et audibili ſignificetur dari.nec ſufficit ſignũ audibile ſine viſibili. ꝓpter boc ꝙ aliud verbũ.aliud debet re ſpicere ſignũ.vt pʒ in alijs ſacram̃tis.nec ſufficit ſig⸗ num ſiue verbo.quia ad multsa põt tale ſignũ.ſ.liber vcl illud vas dari.et ideo oꝑtet vᷣbum coaptare.et bec duo ſunt eſf entialia ⁊ intrinſica ſacram̃to et per ficientia ſacramtuʒ. Qm̃ em̃ manus eſt oꝛganũ oꝛga noꝝ in oꝑpando.⁊ ligua in expꝛimendo.recte ſignifi- catur ↄfeꝛri ptãs in officio vtriuſq;.⁊ hec in quolibʒ oꝛdine repiuntur.ſc ᷣm ꝙ reperit᷑ ⁊ caracteris impᷣſ ſio. Sed qm̃ caracteres ſunt diuerſi hñtes maioꝛem dignitatem ⁊ minoꝛẽ ſcdᷣm gradus ptãtum.iõ taʒ ſi/ gna q; verba diuerſificant᷑.maxime in oꝛdinibus ſa cris et in minoꝛibus. In oꝛdinibus em̃ ſacris (quo/ niã dat᷑ ibi nobilis ptas et excellens)fit manus im/ poſitio nõ tm̃ inſtrumenti traditio.qm̃ manus ẽ oꝛ/ ganũ oꝛganoꝝ in quo.ſ.pꝛincipaliꝰ reſidet ptãs ope randi.vñ ſic oꝛdinabant in eccleſia primitiuavbi nõ niſi iſti duo oꝛdines explicite erãt. Sed in oꝛdinibꝰ minoꝛibus fit traditio alicuius inſtrumenti. vt cla/ nis.vel libꝛi.vel exoꝛciſmi ⁊c.Et ſi plura inſtrumẽta tradant᷑ vni.illud ꝓ principali habendũ eſt qð epᷣs tradit cũ ꝓlatõne verbi accipe ptãtem.vñ in omiſſi one principalis debet oꝛdo iterari.qꝛ preſumit᷑ ꝙ ca racterẽ non receꝑpit.Sed in alijs ↄſequẽtibus ſi fiat defectꝰvel negligentia dñt ſuppleri. Concedẽduʒ eſt igitur ꝙ in vnctone non imprimit᷑ caracter.ſed tan tũ fit ꝓpter ſolẽnitatem ⁊ dignitatẽ coꝛpoꝛis dñici. qd nõ eſt ↄtrectandũ niſi manibus ↄſceratis. Põti fici aũt fit vnctio in capite.in quo ſignificatur abun dantia gratie que in prelatis debet in excellentia re periri. Et binc eſt ꝙ manus ſacerdotisvngunt᷑ oleo ſancto.caput põtificis criſmate.vt ſignificetꝙ in eo debet eſte excellẽtia vite in ↄſpectu dei.in ↄſcia.⁊ in cõſpectu hoim quantũ ad famam. Cõcedenduʒ eſt etiam ꝙ non fit caracteris impreſſio in ipſa benecdi/ 59 60 ctione ſicut oſtendunt ille rationes. quia potius eſt inſtituta ad deuotionem excitandam.et impetran/ dum gratiam.qᷓ; ſit de ſacramenti ſubſtãtia. Ac il⸗ lud vero quod obijcitur de manuũ impoſitiõe ꝙ nõ reperitur in omnibus.ratio iam dicta eſt. reperitur tamen aliquid ſimile.quia collatio alicuiꝰ inſtrumẽ ti in quo eſt pꝛotenſio manus.⁊ fit ſignatio collatio/ nis poteſtatis.¶Ad illð qð obijcitur ꝙ ſacerdotes imponunt manus.ddm ꝙ illa manus impoſitio nõ eſt ad oꝛdinis collationem ſed ad ſigiificatõem.Si gnificat᷑ enim gratia cõmunionis que in oꝛdine ſac/ dotali confertur.et per ſacerdotem debet ammini/ ſtrari. ido non imponunt manus ſacerdotes dyaco no ſed ſolus epiſcopus. in cuius impoſitione manꝰ * — — non tſñ eſt ſignatio ſed etiam poteſtatis collatio. 61 ¶ Ad illud qð opijcitur de libꝛivel vaſis traditõne. dom ꝙ ſicut omne inſtrumentum ſiue armatura in virtute manus eſt.ſic etiam per impoſitionem ma/ nuum vbi deeſſent talia poſſunt ſignari.vnde ſicut poſt videbitur in impoſitione manuũ in eccleſia pꝛi mitiua ceten oꝛdines implicabãtur.qui poſtmodũ ꝓceſſu tempoꝛis explicati ſunt ſiue expliciti.et quã/ tum ad verbum.⁊ quantum ad ſignum. et quantuʒ ad perſonas. Preterea in hoc ſignificatur ꝙ ille qui oꝛdinatur.in illo oꝛdinc conſecratur.cũ ſacerdotes manus ſacratas imponunt B t nota ꝙ et ſi riulti fint afſiſtentes.ſufficit tũ ꝙ tres manus imponant. aliud eſt ex abundantia.nec tñ illud eſt de neceſſita te ſacramenti. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ archidy aconus confert multa talia.ddm qꝙ boc eſt ad pote/ ſtatis explicatõem Ande in tali traditione facta ab archidyacono non traditur noua poteſtas. ſed tra/ 62 dita erplicarur. 4 illud quod obijcitur de verbi ? expꝛeſſione.dm q; ſempꝑ intelligendum eſt fuiſſe v⸗ buʒ aliquod in quo exprimeret᷑ poteſtas talis dati. xit.⁊ ideo in alijs et ſi verba ſint nece aria. non ta/ men ſunt determinata vocaliter. ſed verba quecũq; ſenſum exprimentia quantũ eſt de ratione ſacrame- ti ſufficiebant.ſi quis in bereſim iutroducere non in tendebat. Sed nunc neceſſarium eſt ſeruare foꝛmã ab eccleſia ſtatutã ⁊ appꝛobatã. citur de mõ imꝑatiuo.ddm ꝙ pontifex ſummꝰgerit perſonam xpᷣi ⁊ ꝑſonam ſuperioꝛis ſicut dicit yſido rus in li.de officijs.⁊ qm poteſtas ſcðᷣʒ plus et minꝰ traditur. ⁊ ſcᷣm illam qui conferunt preſunt. quibꝰ conferunt ſubſunt.ideo rectiſſime mõ impatiuo vti tur.et ſic patet rñſio ad pꝛimã queſtionẽ.Om̃ es alie queſtiones ex dictis patent.pꝛeter illam que eſt oꝛ tu iſtoꝛum. Mam benedictio et manus impoſitio a patriãrchis Geñ.xxvij.et ge. vlt. ſed inunctio figurã habuit in lege.leuit᷑.viij. vbi dicitur ꝙ inunctus eſt ſumtmus ſacerdos. nſequenter quantũ ad ſcom articulũ querit᷑ eoꝛdinibus quantũ ad nũeruʒ ⁊ diſtinctõcʒ. et circa hoc querũt᷑ bꝛeuiter quattuoꝛ. Pꝛimo queri tur de diuiſione oꝛdinũ in ſacros ⁊ non ſacros.Se/ cundo vtrum pſalmiſtatus ſit inter oꝛdines mino⸗/ res.Lercio queritur vtrum epiſcopatus ſit inter oꝛ dines maioꝛes. Quarto vtrum ſint ſeptem vel plu⸗ res aut paucioꝛes ordines. eſtio.j. „ ¶ De diuiſiont oꝛdinum. ⁊ videt᷑ ꝙ iſta diuiſio nulla ſit.primo.quial omnis oꝛdo eſſentialiter et vniucr/ ſaliter eſt ſacram̃tuzʒ. Sed omnc ſacramentum dicit rem ſacramẽti.g̊ oꝛdo vniuerſalr eſt res ſacra. g̊ om nis oꝛdo eſt ſacer. Item in inferioꝛibus oꝛdinibꝰ ſic dat᷑ ptãs miniſtrãdi circa altare ⁊ ea q̃ ꝑtinẽt ad ſacr̃m ſacmẽtoꝝ.ſ.coꝛpꝰdñicũ.ſicut in dyxacouatu ⁊?- ſubdyaconatu licʒ non ita de ꝓpinqͥ. vr ꝙ ſicut illi ſũt ſacri.ſic ⁊ iſti. ¶ Itẽ in eccſia pᷣnita nõ fuerũt oꝛ dies niſi ſacri.ſ.pᷣbyteratꝰ ⁊ dyaconatꝰ. vel illa ec/ cleſia fuit diminuta.vel iſta ſuperfluit. ¶ Itẽ etiam ea q̃ ſpectant ad ſubſtãtiã ſacramti ſempere adẽ ꝑpſe ¶ Ad illud qd obij⸗/6 ſed nõ fuerunt verba prefixs niſi in ſolis duobus ſa cramentis quibus dũs.verba ſpalia oꝛe ꝓpꝛio pꝛedi 4 uerãt.ſi &ͤ oꝛdines minoꝛes vere oꝛdies ſunt.aut tũc eſſe debucrunt.aut vere oꝛdincs nõ ſunt. O ſi tune non fuerunt ſicut pateri poteſt. uõ videtur ꝛc. Cõ iiij . cantum muſicoꝛum. ct per emiſſionan vocum tra. in veteri teſtamento erant diſtincta officia mini oꝛdines et gradus in eccleſia fuerunt. lic non eſſent tuun ſtrantium.ita ꝙ alij miniſtrabãt circa altare.alij cir explicati et diſtincti vt nunc.non ſolum em̃ nunc de nt⸗ ca cuſtodiam templi. Si ergo maisꝛis oꝛdinis et di- bent diſtingui ꝓpter miniſtrantiũ amplificatõnem. hn . gnitatis eſt nunc ſacerdotium. et cultus diuinus eſt ſed etiam ꝗꝓpter manuductõeʒ quia ab ipſis cunabu Uul ampliatus. videtur ꝙ alij dñt ad hoc alij ad illa de lis oꝛdinant᷑ nũc qui debent eſſe clerici. Ideo ſcom . nng putari. videt᷑ ꝙ cum oꝛdines penes officia maio⸗ pꝓuectuʒ etatis.in ſuſceptione graduũ debent ⁊ poſ⸗ r ra et minora diſtinguant᷑.ꝙ oꝛdines maioꝛes et mi/ ſunt ꝓmoueri.uec ſtatim ad ſupꝛemũ gradũ ꝓuehi. imiin noꝛes eſſe debent. ¶ Item ſicut patebit cum de ma dAuca . itaun trimonio agetur ⁊ babet᷑ di.xxij.in decretis. Aliqui ¶ Atrum pſalmiſtatus ſit oꝛdo. Et ꝙ ſic videt᷑.di.xxi. inſnn ſunt oꝛdies ipedientes matrimoniũ.et aliqͥ nõ. Si S cleros et clericos.et infra. generaliter clerici dicti ſũt n in illo oꝛdie in qͥ coꝛpus dñi conſecrat᷑.actꝰ libidis ꝑ omnes qui in eccleſla xpᷣi deſeruiũt.quoꝝ graduset netuſ oĩa remouet᷑.vr ꝙ aliqͥ fint oꝛdies ſacri et aliq non. noia ſunt hec oſtiarius.pſalmiſta.⁊ lctõꝛ ⁊c. iteruʒ ſe Itẽ ꝙ nõ dẽat eẽ ꝓbat᷑ prio.qꝛ oꝛdo ẽ ſacr̃m pfe/ di. xxv.ꝑlctis.et infra.ibi enũerat officiũ pſalmiſte in gfuzmm⸗ ctoꝛum.ſed ad ſtatum ꝑfectionis non ſtatim aſcen/ ter alios.⁊ hoc expreſte dicit yſidoꝛ? vi. li. etbio. (ſytẽ Ggui ditur.ſed paulatiue peruenit᷑ ergo ſi ſacer oꝛdo col - rõne videt᷑ boc etiã ꝓbari. quia ꝓpbetia pſalmoꝛum locat aliquo modo in ſtatu pfectionis. videt᷑ ꝙ ali nõ eſt minꝰnobilis q alie. quia ergo ſicut eſt oꝛdo in lmngr uos oꝛdines inferioꝛes habere debeat non ſacros. eccleſia deputatus ad recitãdũ alias ꝓphetias.ſ.oꝛ ſioſnad tem videmus in curia regis terreni ꝙ ad boc ꝙ do lctõꝛis.ita videt᷑ ꝙ debeat aliquis oꝛdo oꝛdinari Pinan ſit ſufficienter oꝛdinata miniſtri ſupioꝛes indigẽt in ag recitandũ pſalmos.ſed iſte eſt pſalmiſte.g ⁊c. ſerce⸗ ferioꝛibus qui obediunt et ſubſeruiunt. et maioꝛes tem nobifus et digunius officin eſt ſõ in eccleſia ſvilic indigent minoꝛibus. ſi domus dei oꝛdinata debet recitare q; ſit oſtia cuſtodire. ſi oꝛdo deputatꝰ eſt ttorhal eſſe.videt᷑ ꝙ ibi dñt eſſe miniſtri. et rurſus miniſtri ad illud officiũ.milto foꝛtius videtur ꝙ ad dom p. ocſnarin miniſtrantin. ⁊ pꝛimi ſunt in oꝛdinę ſuperioꝛi.ſecun Contra.di.lxxvij.illud nos.⁊ j.ſi qͥ epᷣus eſſe me eynfea 64 dii minoꝛi.g minoꝛes et maioꝛesR doᷣm ẽꝙ ſa- reæet᷑.ſit primũ oſtiarius.deinde lctõꝛ. poſt exoꝛciſta. noncsnn cram̃tuʒ oꝛdinis gradus hʒ plurimos. et pꝛimo qui deinde ſacret accolitꝰ.deinde vᷣo ſubdyaconus.dei/ Gni dem diſtinctio eſt per gradus inferioꝛes et ſupioꝛes de dyaconus.poſtea pᷣſbyter.hic ſufficienter gradus tuteslie ſiue per gradus ſacros et nõ ſacros. Ratio aũt qua⸗ ct oꝛdines diſtinguunt᷑.et nõ ponit᷑ oꝛdo pſalmiſte. eentne re hoc ſacram̃tuʒ graqus bʒ eſt. quia oꝛdinat ad di⸗/ **τ. Ctẽ oẽs oꝛdines ſicut melius patebit ab epᷣo eckous ſpenſandũ ſacram entũ digniſſimũ. ⁊ adminiſtrãädũn dantur non a ſimplici ſacerdote.ſʒ pſalmiſtatus da litöezoꝛ in templo dei. Ad miſteriũ autẽ illud cõcurrũt que/tur a ſimplici ſacerdote. Ande diſt.xxiij.pſalmiſta lunqvolot dam officia dignioꝛa. et quedam minus digna. que poteſt abſq; licentia epi ſola iuſſione pꝛeſbyteri offi⸗ Grunckin 2 ſi oia requirat miniſtros ſanctos. illa tñ que attẽ cium ſuſcipere cantandi. ¶, Item ad illud qð com- ſin ondinet dyür circa altare. ⁊ circa poꝛtatõem vaſoꝝ ſacroꝝ. ? muniter ſpectat ad totum choꝛuʒ non dʒ aliquis oꝛ iſciſeat circa oblatõeʒ ſacrificijñ conſumandã potiſſime rej inari ſpecialiter. Sed pſalmodia ſpectatad omẽs (iuraibꝛer runt miniſtros ſanctos.ſcm illud Eſa.lij. inunda/ qui ſunt in choꝛo.et cantus antiphõꝝ et Roꝝ.g ⁊c. Potchnelig mini q fertis vaſa dñi. Sanctitas aũt vel ſanctifia dom ꝙ; pſa lmiſtatus ꝗprie nõ eſt oꝛdo.ſed ofõ9 cispieleuie tio potiſſime conſiſtit in continentia. io ſunt qui- ficium oꝛdini annexũ.Et rõ huius eſt.quia non dicit fundendie dam oꝛdines qui requirũt continentiã in miniſtris. officium cui debeat ſpecialis gradus oꝛdinis depu- mnnoode quuidam vᷣo mime. Ideo recte quidaʒ oꝛdines ſacri tari.ſed ſolum eſi annexũ oꝛdini. Pſalmiſta enim et niotdncic dicunt᷑.quidã non ſacri.non rõne ſui.ſed rõne mini cantoꝛ pꝛo eodem reputant᷑.ſicut patet ex hijs que ſecratione ſterij ad qd requirit᷑ ſanctitas in miniſtro.⁊ ſic paty dicuntur di. xxiij. Pſalmiſta et cãtoꝛ.⁊c. Pſalmiſte poteſteſe rõ huius diſtinctõis oꝛdinũ per ſacros ⁊ nõ ſacros. eñ eſt non ſoluʒ e cantare.ſed etiã alios cantus ar lelegs 65 et concedende ſunt ratõnes ad hoe Ad illud & moniacos lectionibꝰinterſerere. ⁊ boc vt audientiũ umn ctong obijcit ꝙ om̃is oꝛdo eſt ſacmentũ.ddm ꝙ oẽs oꝛdi/ coꝛda excitent ad dei laudẽ ⁊ ad eruditõem lctoõꝛis. mMagſſtob nes ſigna ſunt ſacra et rei ſacre. Sed ab bac ratione vt non afficiant᷑ tedio in auditu verbi diuini.¶ In H hun diat nõ dicũt᷑ oꝛdines ſacri ſicut viſum eſt. ſʒ a cõſecrati & ꝙ eſt ad laudem dei.cum illò ſit oim fidelium cõ/ ſorays cro one miniſtri.et qꝛ ip̃i oꝛdines diſponũt ad cõtingen muniter et ſik. nõ opoꝛtet ad hoc oꝛdinem deputari (aconor, 66 dum et miniſtradũ vaſa cõſecrata ¶Ad illud quod In boc enim qꝙ excitat coꝛda ad cruditionem. et ad bigeach⸗ obijcir̃ ꝙ in om̃ibus dat᷑ ptãs ad miniſtrãdũ aliqͥd percipiendum ſenſum quem pꝛcdicat lectoꝛ. eſt offi/ rg circa ſacramentũ maximũ. ddm q; verũ eſt.tñ ſcoᷣm cium annexum oꝛdini ſectoꝛis. et ſic patet ꝙ ſtricte 4 plus et minꝰ.ſm ꝓpinquũ et remotum. illis eni q accipicndo oꝛdines et gradus.pſalmiſtatus non de Aiismin ſunt in inferioꝛibus oꝛdinibus cõſtituti non lic va bet inter oꝛdines computari. Sed ſi largius exten/ ufrntog ſa cõſecrata poꝛtare ex officio.quãuis pter inopis datur nomen oꝛdinis ad officium etiam annxeuz oꝛ ſunihdeh 67 miniſtroꝝ frequẽter talibꝰ ꝑmittat᷑. ¶ Ad illud qʒᷣ dini. et ꝙ ſpecialiter et pꝛincipaliter conuenit oꝛdia/ izen obijcit᷑ ꝙ in eccleſia pꝛimitiua ſoli oꝛdines ſacri fue tis. ſic pſalmiſtatus poteſt inter oꝛdines computa- pfſi ruut. dm ꝙ falſuʒ eſt. imo ⁊ alij fuerunt.ſed impli ri.ct ita accipit yſidoꝛꝰ.et per hoc patẽt auctoꝛitates Pe 4 cite dabãt᷑ in impoſitione manuũ.qm manus eſt oꝛ inducte ad hoc ꝙ ſit oꝛdo.loquũtur enim ſcᷣm hãc ie Ne ganũ oꝛganoꝝ. Ratio aũt quare nõ diſtinguebant᷑ viam ( Ad illud vero qð obüjcitur ꝙ ꝓphetia pſal.70 itoſt, erat ꝓ Eie panciccare miniſtratiũ et ppter paucie moꝛum ceſt dignioꝛ vel eque digna.dicendum ꝙ di⸗/ oniſt tatem fidelium.iõ opoꝛtebat ꝙ omia offſieia daren? gna eſt quantum ad intellectum et ſenſum. ita ſica⸗ iiſtin Vni. MHũc aũt multiplicatus eſt diuinus cultus.ito ſie. Se quia pſalmiſta non tantum erudit per ſen/ rs 58. nõ eſt ſimile. ⁊ per hoc pʒ vlcimũ. Oꝛ em dicit ꝙ ſu- ſum verboꝛum. quantum eciam excitat mentes per nun ſtãtialia ſꝑ fuerunt e E.dm ꝙ verũ eſt. ⁊ ſemꝑ iſti zut mauni = = ☛—– = ign, wagiuctgten 1 Gc n ktinii fiüztti ndrene; Giſtchinin li int onihgt mmcluseuhtt ote Hanimm deditgi ri uſſoreoenm⸗ Jon uluddier donzwndz is⸗ moduhetn mßtßeffif pröctahlt Misſtu us onn Cni Möntnan ſargne cdnai Ctaiiani wrtta utn anin n otirunh Gſtcinſind Necunmten unmt S = 1 =- = S= S=e poffibile eſt poſterioꝛem accipe omiſſo pꝛioꝛi.qð S CSSuuuu v v 17 . 8 — . D . . refonantiũ.⁊ boc competit multitudini.alias vᷣo ꝓ⸗/ phetias cõpetit vni recitare cui alij ſint intenti.ideo opoꝛet illum qui legit eſſe ꝑfectioꝛẽ.non ratione eiꝰ q recitatur.ſed rõne modi recitandi. ⁊ ſic patet illð Ad illud qð obijcit᷑ de cuſtodia oſtioꝝ et pſalmo 71 dia.dom qꝙ maioꝛis auctoꝛitatis et dignitatis eſt ex cludere indignos admittere dignos ad diuinũ offi cium ꝙᷓ intereſſe ⁊ pſalmos cantarc.ꝓ eo ꝙ primuʒ dicit quandã auctoꝛitatẽ ⁊ ptãtem.nec eõpetit ali/ cui niſi detur ab eo qui habʒ aucte eminentẽ ſq; ab epo. Sed pſalmodia reſpicit ſdam et vocem.⁊ q ba⸗ bet bec ſine donatõe auctoꝛitatis põt hoc facere ſola iuſnone ſacerdotis vt p̃dictum eſt. quãuis ergo iſtꝭᷣ officiuʒ maius videatur.tñ ſi conſideret᷑ aucts vtro bic llud eſt me ch poe. ueſtio.i ¶ Atruʒ epᷣatus ſit oꝛdo. Et ꝙ; ſic videt᷑.di. xxxij.gela ſius papa diſtinguens gradus oꝛdinũ in fine dicit. Primũ ſubdyaconus.deinde dyaconus.et poſtea pᷣ ſbyter.et exinde ſi meret᷑ epᷣs oꝛdinet᷑¶¶ Item yſido. in vij. li. ethio. epᷣoꝝ quadriꝑtitus eſt oꝛdo.g epᷣatꝰ eſt oꝛdo ¶ Item rõnc videtur.quia nullus recte ðꝛ oꝛdinari nini ab oꝛdinis ſuſceptiõe.ſed qui ꝓmouet᷑ in epᷣm recte dicit᷑ in eᷣm oꝛdinari.ſicut ꝑ om̃es ca/ nones innuitur qui de bac matia loquũtur. . tem illa inter vrtutes eſt virtus pᷣeipua quevir tutes alias regit et eis imperat. & pari rõne in oꝛdie ille erit magis pᷣcipuus qui alios di ſpenſat ⁊ regit.⁊ ille eſt oꝛdo epalis. ⁊c. ¶ Item hoc videt᷑ per diffi/ nitöõeʒz oꝛdinis. Oꝛdo em̃ ẽ vt dicit magiſter ſignacu lum quo ſpiritualis poteſtas tradit᷑ oꝛdinato.ſed h̊ totum eſt in epᷣatu.vt patet.g ⁊c. Minoꝛ patet ꝑ ip ſam oꝛdinatõnem epᷣi in qua traditur ſibi baculus qui ſignificat ptãtem ſpũalem.vnde dꝛ ſibi cum tra/ ditur ei baculus.accipe baculũ paſtoꝛalis officij id ẽ poteſtatẽ ligandi et ſo luendi.et ſis in coꝛrigendis vi cijs pie ſeuiens.in fouendis virtutibus aios audito rum demulcens. in tranquillitate ſeueritatis cenſu/ ram non deſerens.¶ Item ſolennioꝛ inunctio.ſolen nioꝛ bndictio.et ſolẽnioꝛ manuũ impoſitio fit in cõ/ ſecratione epi qᷓ; ſecerdotis.ſed talis inunctie non poteſt eſſe vacua a ſignificatõe ct efficacia. cuʒ ſit no ue legis. eſt amplioꝛis efficacie. Si ergo ſacerdoti/ um eſt oꝛdo. multo foꝛtiusvidet᷑ ꝙ eßtus oera. magiſter bugo de ſctõ vic. diſtinguens gradus oꝛdi⸗ num dicit ſic. primus eſt oſtiarioꝝ.ſcdus lectoꝛum tercius exoꝛciſtaruz. quartus accolitoꝝ. quintus ſbᷣ dyaconon.ſextus dyaconoꝝ.ſeptimus ſacerdotum. NHic gradꝰ diſpes in codẽ oꝛdie habet dignitates.ſ. Item diſtinctio graduũ ⁊ oꝛdinũ ois eſt pꝛopter .⁊c.̊ epᷣatus ſoluz dicit dignitatẽ nõ oꝛdineʒ ⁊c̃. altaris miniſterium.ſ.ppter ſacrificiuz in quo eſt cõ ſummatio om̃is diuini cultus.S cum ꝑuentũ eſt ad illam iht debz eſſe ſtatus. ſed in pꝛeſbyteratu puenit tem gradus eccleſiaſtici talem hñt oꝛdinẽ patet per illud qð dicitur diſt.lij. ſollicitudo ⁊c. et ex tra. de clerico ꝑ ſaltum oꝛdinato.tue littere ⁊c᷑. Sed impoſſibile eſt aliquẽ pꝛomoueri in epᷣm ſacerdotio omiſſo. ſicut ꝛ extra de exceſſibus prelatoꝝ.ex lit te ris ⁊ ifra.vbi dicit Inno.pontificale officiũ. ſine al⸗ epatus non ſit oꝛdo alius q; ſacerdotiũ: j motus in ſabbato ad oꝛdinem ſacrum.non debʒz in taris miniſterio non valet adimpleri 54 eenn ÿ ſpiritualis poteſtas ⁊c. dᷣm ꝙ cpᷣatus deficit quan- tum ad vtramq; partem diffinitionis. Primo nãq; deficit a ratione oꝛdinis quantum ad boc ꝙ dicit᷑ ſi die ſequenti alium oꝛdinem ſacrũ ſuſciꝑe. Sed pro⸗ motus in ſacerdotem põtiin die ſequenti.ſ.dñico in m ꝓmoueri.& videt᷑ ꝙ epᷣ̃atus non ſit oꝛdo ſacer Zedðm cq ſiciꝑ tactum eſt. cuʒ oꝛdinis poteſtas 722 pꝛincipaliter ſit oꝛdinata ad diſpenſatõem ſacramẽ toꝝ.et maxime illius ſacramenti nobiliſſimi ſcʒ coꝛ poꝛis dñi.quia ibi eſt ſtatus graduũ ct oꝛdinũ aſcen dentium.et ita vltra ſaccrdotium non eſt gradus oꝛ dinis. Sed tñ intra bunc gradum ⁊ oꝛdinem contin git eſſe diſtinctõem dignitatũ et officioꝝ.que tñ no/ uum gradum vel ordinẽ non cõſtituũt.vt archipreſ byter. epᷣs.archiepᷣs.patriarcha.põtifex ſummꝰ.que Vltra ſacerdotiũ non addunt ordinẽ nec gradũ no/ uum. ſed ſolũ dignitateʒ et officiũ.et ita eatus ꝓut ↄcernit oꝛdinẽ ſacerdotij bñ poteſt dici oꝛdo.ſʒ put diſtinguitur ↄtra ſacerdotiũ dicit dignitateʒ quan/⸗ dam vel officium ipᷣi annexũ.et non eſt pꝛopꝛie no/ men oꝛdinis.nec nouꝰ? caracter impꝛimit᷑.nec noua ptãs dat᷑.ſed ptãs data ampliat᷑. Vñ ficut non reci pit alias claues. ſic nec alium oꝛdines.et ̊ ſenſit ma giſter hugo. hoc etiam ſenſit magiſter ſniaꝝ ſicut pʒ per id qð dicit in littera.ꝙ non ſunt nomia oꝛdinuz ſed dignitatum. hoc etiã tenet cõis opinio ꝙ in ea/ tu caracter nouus non impꝛimat᷑.ſʒ illi aliqua emi/ nentia confert᷑ que ſemꝑ manet cum ipᷣo caractere oꝛdinis.ablata tñ iuriſoictiõe.Hanc Gopamone ſu⸗ ſtinendo dicamus ꝙ epᷣatus pᷣciſe loquendo nõ eſt oꝛdo.ſed oꝛdinis eminentiavi dignitatis.¶Ad illo qð primo obijcit᷑ de yſidoro ⁊ pclagio.ddm ꝙ ad eoꝝ auẽtes et conſiles vinca rũſione põt reſponde- ri.ꝙ ipinomẽ oꝛdinis ampliãt ad officia et dignita tes.ſed magiſtri nr̃i ſtrictius accipiũt.ſ.ꝓ gradu po teſtatis.⁊ hoc patet ꝑ boc ꝙ yſidoꝛus dicit ꝙ epᷣoꝝ quadriptitus eſt oꝛdo. Cum em̃ oꝛdinatus in em ſi aſſumat᷑ ad archiepatuʒ nõ cõſecret᷑ de nouo.ſed ſo lum accipiat pallium. patet q; nõ poteſt intelligi q; nouus ſit ibi oꝛdo ſed ſolum dignitas altioꝛ. Si g di cit ipos eſſe diuerſos oꝛdines.maniteſtũ eſt ꝙ nom̃ oꝛdinis ad officia et dignitates extendit.et ꝑ hoc pa tet aliud ſequens. Sicut em̃ ampliat᷑ vocabulum ⁊ ſignificatio oꝛdinis.ita et verbũ cũ ðꝛ iſte oꝛdiaturi epm. vnde non ita ꝓpꝛic dicitur aliqͥs oꝛdinari cuʒ pꝛomouct᷑ in ep̃m.ſicut cũ ꝓmouet᷑ in ſacerdotem ſed magis pꝛopꝛie dicitur conſecrari. VUñ et apoſto/ lus loquens pꝓpe dicit. Act xx. poſuit vos ſpũs ſan/ ctus epos ⁊c̃. Et.i.Thi.iij. Si quis epatũ deſiderat bonum opus deſiderat.¶ Ad illud qð obijctt᷑ ꝙ per q epᷣum oꝛdines diſpenſant᷑.dᷣm ꝙ nũqᷓ; pñt ꝑ eom diſpenſari niſi oꝛdines illos quos diſpenſat haberct maxime niſi haberet ſacerdotiũ.et ideo concedo bñ ꝙ epᷣ̃atus includit neceſſario oꝛdinẽ pfectiſſimũ ſcq ſacerdotiũ.et illi ſupaddit aliquã eminentiã quã et ſpᷣm nomẽ nobis inſinuat.ðꝛ em̃ epᷣs ab epy ꝙ eſt ſu pra. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ oꝛdo eit ſignaculũ in qᷣ bic non impꝛimit᷑in ep̃atu.cuius ſignũ eſt ꝙ nõ põt epᷣs ↄſecrari niſi ſit ſacerdos.et ita per ſe caracterẽ non impꝛimit.Amplius deficit.qꝛ non datur libi no ua ptãs.ſed ſolum poteſtas ligandi et ſoluendi am pliatur. et ideo in huius ſignum baculus paſtora/ lis poꝛrigitur ¶ Ande ſicut collatio pallij non dat gnaculum. quia ſignaculuz ibi accipit᷑ ꝓ caractere.⁊ 4 . . . — — ”ͦ”ͤ ò.ê . EEEES Rõ 2 2 . . ☚ „. 4 . D „— . — nounm oꝛdinem archiep̃o vltra epᷣm. ſic nec colla/ vltra ſacerdotem.talia enim potius ſunt ſacramen- talia qᷓ ſacramenta. nõ enim ſacramentalia tm̃ pꝛe/ cedunt ſacramentum.ſed etiã ſeq et datur ibi eminentia ſtatus et dignitatis paſtoꝛa/ is in qua debet eſſe eminentia ſanctitatis. Ande il- la ſanctitatis eminentia ꝑ ſupabundantẽ inunctõ/ unem dʒ ſignari.ſcdᷣm ꝙ; ꝛ de ſummo põtifice aaron ſicut vngentũ in capite eiꝰ qd deſcendit in barbam tas q;ᷓ requirat᷑ ad oꝛdines. binc eſt ; maioꝛ fit inun ctio. Reges em̃ 2 principes ↄſueuerunt inungi in ſi gnũ dignitatis.qͥbus nõ oꝛdo ↄfert᷑ ſʒ regalis digni⸗/ tas.ſic ⁊ ep̃i quibꝰ cõfert oꝛdo ſacerdotalis.⁊. bter hoc rõ illa non valet.qꝛ inunctio nõ reſpicit oꝛdine,ʒ inqtum eſt oꝛdo ſed magis dignitatem. AUñ ⁊ ſacer dos non inunsit᷑ ad oꝛdinis neceſſtatẽ ſʒ magis ad ſolẽnitatẽ.vt digne poſſit coꝛpus xpᷣi ſacratiſſimum conſecrare. . Queſtio.iiij. Atrum oꝛcies ſint ſe eptem. an plures vl paucioꝛes. ⁊ tm̃ ſeptem ſint ̊ expᷣſſe magiſter hugo dicit. ma giſter etia dicit in littera ¶ Item neceſſe viget. qꝛ ſi gnũ dʒ rñũdere veritati.ſʒ in ſacramẽto iſto ſeptifoꝛ/ mis grã ſpũs.ſ.dat᷑. videt ꝙ ſi gradus in oꝛdie aſſi gnant᷑.ꝙ ſeptẽ debeãt eſſe.¶ Sʒ ꝙ debeant eſſe t̃ tr es videt᷑ autoꝛitate dyoni.8 eccliaſtica ierarchia. vbi non ponit niſi tres gradus.ſ.miniſtros.ſacerdo tes. ⁊ eos. ¶ Itẽ boc videt᷑ rõne.qꝛ diſtinctio gra⸗ duũ dʒ eſſe penes actus ierarchicos.iſti aũt actꝰ ſũt tres tm̃modo.ſ.purgare.illumiare. tur ꝙ; ſint tiñ tres gradꝰ ſiue oꝛdies ficcre.g vide 3 ꝙ ſint plu res videt᷑.qm̃ ecclia militans im itattriũphantẽ.ſᷣm qò vꝛ Exo. xxv. Inſpice fac ſm cxemplar qð tibi mõſtratũ eſt ⁊c. Sʒ in illa eſt diſtinctio angelis ſcdᷣm numeꝛũ nouenariũ.g ⁊c. adus in Itez quã/ to maioꝛ eſt receſſus a principio.tanto magis tendi tur in multitudinẽ. Sed ierarchia eccliaſtica plꝰ di/ ſtat a principio oim deo ſummo ꝙᷓ angelica. pluri bus gradibꝰa oꝛdinibꝰ debet diſtingui qᷓ; angelica 78 . . * ſumunt & plures deberẽt eſſe oꝛdines qᷓ; pter qͥd in h alijs. Et ppt qͥd i nũero ſeptenario oes i ̊ ↄcoꝛdãt ſcʒ buic ſacramto ↄpetit graduũ diſti cLtio. ſiue ꝓpter h̊ ꝙ penes ipᷣm membꝛa eccie in coꝛ⸗ poꝛe myſtico oꝛdinãt᷑ ſm diuerſas oꝑatõnes ⁊ grãs hm ꝙ dicit aplus.j.ad Choꝝ.xij. Siue pter hoc q; hm illud ſacramtuz ↄfigurat᷑ ⁊ ↄfoꝛmat᷑ pulchꝛitu⸗ do ecclie militantis pulchritudini eccie triũphantis . Siue ꝓpter h̊ ꝙ illud ſacram̃tuʒ in ſuo ſupꝛemo po ijt ⁊ diſponit boiem ad grãm pfectõis. ⁊ gratia ꝑfe/ cra in pluritate donoꝝ ſpũs.ſ. conſiſtit. Siue ꝓpter h ꝙ illud ſacramtuz oꝛdimat᷑ ad digniſſmũ miniſte riũ qð eſt ↄſecratio dñici coꝛpis.ad quã nõ ſtatim ẽ uolandũ.ſed ꝑ gradus paulatiue aſcendendũ.cuʒ ditur m dona grãꝝ que veterminat aplus.j. Coꝝ. i poſſunt. ¶ Ad il lud qð obẽ ꝙ ſolennioꝛ eſt inunctio. dom ꝙ; verum eſt pꝛo eo ꝙ; ad ſummum pontificatum aſſumitur. nouẽ. Eſt igit 95 ſacram̃to magis eſt grag⸗ diſtinctõcỹ i doðm ꝙ oẽs i antum oꝛdinat ad gratiam per ſacramentũ ꝓpter ſui nobilitatẽ ⁊ reuerẽtiam mul/ ta debeat habere myſtena ſiferioꝛa. Om̃ibꝰ hijs mo/ dis accipit᷑ rõ pluralitatis in gradibꝰoꝛdinuʒ. ⁊ hm aſpectũ ad has rõnes plurificandi ſumit᷑ ſufficiẽtia graduũ eccliaſtioꝝ diuerſimode a diuerſ Quidã ei penes diſtinctõem mẽbꝛoꝝ cccie que atten „ ₰ IIII tio bacli aut anuli aut mitre aut alicuius cõſimilis nouẽ eſſe oꝛdines ſcm genera graꝝ que ibi ponun tur que ſunt nouc᷑. Nñ adaptant ſic. Alij dat ꝑ ſpññ̃ ſermo ſapic. ſ. ẽo. Alij mo ſcie. ſ. ſacerdoti qui dz ſcire ligare ⁊ ſoluere. Aln fides.ſ.dyacono qͥ dz euã geliũ nũciare in quo fides noſtra ↄtinet᷑. Opatõ vir tutũ ſubdiacano qͥ tio ſermonũ accollito cui?eſt alios illuminare? tene aggredit᷑ opa pfectõis. Interpᷣta bras effugare. Grã ſanitatũ exoꝛciſte. Genera ligua rñ pſalmiſte Dophetia lectori. diſcretio ſpuuz oſti Ario qladmittit bonos ⁊ repellit malos. Sʒ iſte mo barbam dus ſumendi non eſt omnino cõpetẽs. qm̃ iſta dꝛia aaron. Unde ad oficiũ illud maioꝛ requirit᷑ ſancti- grqꝝ non eiſdẽ ſed diuerſis ↄuenit mẽbꝛis.om̃s aũt oꝛdines eiſdem dant᷑ licet ſucceſſiue. Scdiſi umunt aliquãtulũ aptius penes ↄfoꝛmitatẽ exempli ad ex emplatũ.dicunt em̃ ꝙ ſicut in angkica ierarchia ẽ di ſtinctio oꝛdinum̃ penes purgare.illuminare. 2 perfi- cere.ſic eſt in ecchiaſtica. Aũ.ix.ſ. unt oꝛdines pᷣm hoſ tres actus triplicatos. Primo cm̃ actui purgatõis rñdent tres. Qm̃ aut purgari bʒ exterius.aut interi us.qut ꝑtim ſic.ptim ſic. Si exteriꝰ pꝑ ſegregationeʒ coꝛpꝑalẽ bonoꝛũ a malis. ic eſt oſtiarius qui admit· tit bonos ⁊ excludit malos.Si interiꝰ.ſic eſt poſtre/ mus inter inferioꝛes ſcʒ accolitatus. quia talis nõ purgat tenebras coꝛpoꝛales.cum lumẽ ferat de die. ſed ſpirituales. Si ꝑtim ſic. ptim ſic. ſic eſt exoꝛciſta. qui purgata vexatione dyabolica.que eſt quodãmõ intra reſpectu coꝛpoꝛis.quodãmõ extra reſpectu a/ nime.qꝛ non illabitur demõ aie. licet obſideat coꝛpꝰ Silr quantũ ad actũ illuminatõis tres oꝛdines acci piuntur. ᷣm ꝙ triplex ẽ lu mẽ.ſ.plenũ. ſubſequens. precedens. Lumen plenum eſt in doctrina euã gelica. ſ. doctrina xpᷣi q̃ ſpectat ad diaconos. Lumẽ ſubſequẽs in doctrina aplica qͥ ſpectat ad ſubdya/- conos. Lumẽ pᷣcedẽs in ꝓphetica qᷓ ſpectat ad le⸗ ctoꝛes. Silr pʒ opꝰpfectõis ſiue cõſũmatiõs triplex eſt oꝛdo. Quia quedã eſt ↄſũmatio prima. vtpote ꝑ gratiam baptiſmi et penitentie. hec debetur ſacer- dotibus.Quedã excellentioꝛ.et hec ep̃is.q uoꝝ ẽ oꝛ dinare et cõſecrare abbates et virgines. Quedã ex cellentiſſima. vtpote conſecrare epos.archiepos.et bec pertinet ad ſummũ pontificẽ.quia eſt pater pa⸗ trum. in quo eſt plenitudo autoꝛitatis. 2 ſic ſtatus iſtius oꝛdinationis cõſummatur in vnitatc.⁊ deſcẽ⸗ dit per gradus nouẽ.vt ſic ↄfoꝛmetur hirłin celeſti. et iſte nouenarius reducitur ad ternarium vt ſic aſ- cendat ⁊ confignretu: beatiſſime trinitati. Maʒ pur gatio ptinet ſeu reducitur ad bonitatẽ. illuminatio vero ad ſapientiam.ſed conſũmatio ad poteſtatem. cet ſc regnum eccleſie per ſpiritum ſanctuʒ et filium traditur deo patri.dum ad ipſam ſupꝛemam ⁊ pat᷑-/ MU ntct tnihun Gpotckpfit⸗ rcittbot tethfronie idmcen GGpbstolveru uigk heandoccſtub Gtoracgnial Freſeinnuitf Neonusgaſt hiſter alzinfe Pnrigocorpu ſen dignepc Cgnadruptr lendoadloc, codocumenn phi ꝛhoca⸗ ngov maneg lam ccens Zutacgaͤti incanggtde⸗ ſca odee⸗ N naʒ vnitatem reducictur. vltra quã nõ eſt cogitareaſ⸗ cenſuʒ. Et iſte modus ẽ ſatis pꝛobabilis. Zamẽ ad buc aliquantulum a pꝛopꝛictate recedit.dum nõ ac cipitur oꝛdinum diſtinctio per id quod eſt pꝛopꝛiuʒ lum aptius penes gratiam ad q́; oꝛdinat oꝛdo. qm̃ mis eſt. ideo oꝛdinum cccleſiaſticoꝛum ſeptẽ compe ſum panem celeſtem in quo eſt om⸗ 4 Dꝛdines intermedij reſpondent inter⸗/ medijs donis Et iſte modus i dict?agbuc ſatis eſt ſibi et intrinſecum. Tercij adbuc ſumunt aliquatu⸗/ ectam que ſeptifoꝛ tit eſſe gradus.vt oꝛdo hoſtiarij reſpondeat dono a moꝛis.ꝓ quod recedit homo a malo DODꝛco ſacerdo tij dono ſapientie.quia guſtat et adminiſtrat ibſum lignuz vite. i nis ſapoꝛ. zi aine⸗ Heariening R tokrtsgi mn⸗ ſuns urni nlniiern nſekeckenc. taginu mam hen⸗ Aler ſta omso ſgeni. iblenes bckindocning MNards Pearrac ſubcn biſanttt Gſünatͤstiie topnima whren bet dcheuriun betchigcevin pnes. Quit cosacheſine. cack ure caraus. 1eſtns ruſntar: nupbitntccf. nanun eian mnmnin Mn itari, Vomna topoonfton Hſunnefun ſpemmlyn,⸗ ttcgtin Pii nin Alt uno Gackoppnn⸗ nuptdicit. tun unge hun unſet pꝛobabilis ⁊ magis attingit ad ſufficientiã oꝛdinu, vere aſgnandaʒ qᷓ; aliquis predictorũ. Licet autez omnes bij modi ex dictis magiſtroꝝ tracti ſint.naʒ primꝰex dictis yſidoꝛi.ſcdᷣus ex dictis dioniſij.tertiꝰ ex dictis bugonis ⁊ magiſtri.tamen ad huc aliquid videt᷑ rationabilius poſſe dici.ſi quartũ modum ſu mendi attendamus qui eſt penes id ad q̊d oꝛdo oꝛ dinatur.⁊ hoc quidẽ eſt ad coꝛpꝰxpᷣi verũ diſpenſan dum ad vtilitatem coꝛꝑis xpᷣi myſtici. VUñ in ſacer/ dotio ẽ ſtatus in quo eſt cõſummatio ptãtis. ⁊ vtra q; poteſtas in xpᷣo cõcurrit.ſ.conficiendi coꝛpus xpᷣi verũ.⁊ abſoluẽdi myſticũ.Hic aũt oꝛdo nobiliſſimꝰ debet br̃e oꝛdines ſibi ſi ubminiſtrãtes ᷣm exigẽtiaz buiꝰduplicis potẽtie.Añ quidã miſtrt quantũ ad coꝛpus xpᷣi verũ.⁊ hij ſunt oꝛdines vpᷣo ꝓpinqͥoꝛes Mã duplex eſt miſtrare.aut gerihrd hoſtias a ple be.⁊ hoc eſt ſubdyaconi.aut oñdendo ſacerdoti ⁊ B eſt dyaconi.⁊ illud eſt pꝛincipale eoꝝ officiũ ſicut ex preſſe innuit yſidoꝛus.⁊ B eſt ꝙ ſic denominat᷑.ſ.dy aconus quaſi miſter.at ſubdyaconus quaſi ſubmi/ niſter. alij inferioꝛes ſubminiſtrãt ſiue ſubſeruiũt p/ parãdo corpus xp̃i myſticũ.ad ̊ ꝙ poſſit ꝑduci ad ven digne pcipiendũ.⁊ ad boc ſunt.iiij.oꝛdines ᷣm ꝙ quadrupir põt ad h̊ pparari. Primo mõ admit/ XXV — — emplũ. ⁊ boc cerofereoꝝ ſiue accollitoꝝ.ad q̊s pti - net vt luceat lux eog coꝛã hominibꝰ vt videãt ⁊c. et ſic patet ꝙ miro:modo ꝓcedit oꝛdo a multitudie in vnitatez. Hã principalis gradus vnus.⁊ ſubſeruiẽ⸗ tes debent eſſe du o.qꝛ em̃ a primo deficiũt cadunt in dualitatem.⁊ rurſus ſubſeruientes duobus ſunt quattuoꝛ.qꝛ deficiũt etiã ab illis.⁊ ſic patet ꝑfectio ⁊ conſũmatio oꝛdinũ.⁊ diſtinctio ĩi numero ſeptena rio ſcᷣm gradus poteſtatũ que ſunt eſſentiales oꝛ dini.quaꝝ nũerus ⁊ ſufficia ſumit᷑ penes id ad qd directe ſunt.Hijsviſis obiecta defacili ſatis patent. QO ei oijbcit᷑ ꝙ ſunt.vij.concedendũ.ꝛ vo obijcit᷑ „. 9 ꝙ ſunt tres ꝑ dyoniſiũ. Dicẽdũ ꝙ dyoniſius ſub mi niſtris cõprehendit.vij.gradus q̃ om̃s adminiſtrat ſacerdoti.Ad illð qð obẽ de illo triplici actu.dðᷣm So ꝙ diſtinctio oꝛdinũ ñ ſumit᷑ penes illũ triplicẽ actũ ſed potius ſcᷣm actũ miſtrandi.⁊ ſi etiã ſumeretur adbuc nõ valeret.qꝛ illi plurificant᷑. vt patz i ange lis.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ imitat᷑ ſupnã ibrim. dom 1 veꝝ eſt ſm ꝙ ſuo ſtatui cõpetit. In illa aũt ſuona iherim oꝛdines aſſignãt᷑ ſupmi.inferioꝛes.⁊ medij. m aſpectꝰad diuerſos.ſicut patet in diſtinctõe ier archiarũ angelicarũ.oꝛdines aũt ecclłiaſtici ſimunt᷑ ꝑ cõꝑatõeʒ ad vnũ principatr.qꝛ ad hoc ſũt.⁊ hinc tendo ad locũ ſacrũ.⁊ h eſt hoſtiarioꝝ.Scdo pᷣben/ do documentũ.⁊ hoc lectoꝛũ.Cercio pꝛeſtando au xihũ ⁊ hoc exoꝛciſtarũ.Quarto monſtrado bonũ ex quot oꝛdines angelici. iſt. xxv. De diſpenſatione ſacri oꝛdinis. eſt ꝙ necillo mõ plurificant᷑.nec in tot membꝛa in Olet etiam q̃ri ⁊c. Supra egit magtr̃ de oꝛdie.hic agit de ptãte cõferẽdi oꝛdines.Et qm ptãs exigit debitã oꝛdinatõz. Jdo primo agit magr̃ de poteſtate ↄferẽdi oꝛdines. Scdo vᷣo de eo qð incidit cir a oꝛdis dationẽ ⁊ ſuſceptõez qð eſt ſymonia.ibi.De ſymoniacis vᷣo. Tertio vᷣo de ydoncitate o ꝛdi nandoꝝ maxie quantũ ad etatẽ.ibi. Sacri inquit canones. falſam.oñdens ꝙ beretici nõ pñt oꝛdines dare.In ſecun In tercia aũt pᷣdictas ↄtrarietates ad cõcoꝛdantiã reducit. drima ꝑs bʒ tres. In pꝛima arguit ad ptem da ad ꝑtẽ verã.ibi. Ecõtra aut alij ſentire viden tur ibi. Hec aũt quidã ita determinãt. Silr ſcda ps in qua agit de vicio qð incidit circa oꝛdinũ dationẽ qð eſt ſymonia habʒ duas. In prima agit de culpa. In ſca vᷣo de pena.ibi.Diftfert tamẽ inter eos ⁊c᷑.Lertia ꝑs remanet indiuiſa. 9 Breg. iiij.dya. — — falſaʒ ꝙO heretici nõ pñt oꝛdies dare. a — ¶Agit de ptate ↄferendi oꝛdines arguens ad ꝑtem Vlet etiã queri ſi heretici ab ecclia pᷣciſi ⁊ dã⸗ nati poſſint tradere ſacros oꝛdies. ⁊ ſi ab eis NS dent᷑ em̃ qͥdã tradere hereticos ſacros oꝛdines dare non poſſe.nec illi q̃ ab eis oꝛdinat᷑ vident gram reci⸗ pere. Dicit em innocẽtius.arrianorũ clericos nõ vi⸗ deri ſuſcipiendos cũ ſacerdotij vel miſterij alicuiꝰ di gnitate. qbus ſolũ baptiſma ratũ eſſe ꝑmittit.qð ĩ no- mie pf̃is ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti ꝑcipit᷑. Dicit etiã eos non poſſe dare ſpm̃ ſctm̃ quẽ amiſerũt.⁊ oꝛdiatos ab here tic caput hr̃e vulneratũ.⁊ eũ qͥ honoꝛeʒ amiſit hono rem dare nõ poſſe.nec illum aliquid accepiſſe.quoniã in dante nihil erat qð ille poſſʒ acciꝑe.Tradit etiã ve nientibus ab hereticis per manus impoſitõneʒ laycã tm̃ tribuendã ↄmunionẽ. nec ex hüs aliquẽ dericatꝰ honoꝛem vel exiguum ſurrogare. Gregoꝛius etiam oꝛdinati redeũtes ad ecclie vnitatẽ debeãt re oꝛdinari. anc q̃ſtionẽ ꝑplexã ac pene ĩſolubilẽ faci unt doctoꝝ verba q̃ plurimũ diſſentire vidẽtur. VUi⸗ a ¶ Mec ab bijs alic 1 clericatus honoꝛẽ exiguum ſurrogare. Nigdetur male dicere quia aut iſte habet oꝛ dinem aut nihil habz Si nihil bʒ ergo pote rit ab epiſcopo catbo lico pꝛomoueri cũ di ſpenſatione. ſicut pa/ tet i hereticis. Si ha bet oꝛdines.ergo iam promotus eſt. Reè boc nõ dicit quia nõ ſit oꝛdinatus.ſed qꝛ male ſit oꝛdinatus. Male autem eſt os dinatꝰ dupłr. aut qꝛ eſt oꝛdinatꝰ a qu o nõö debet. aut qꝛ ſicut nõ debz. Prio mõ tripl Aut qꝛ oꝛdinatus ab —— heretico vlł ſimõiaco ſiẽ hic in ꝓpoſito.tũc enim ſi ſcienter facit⁊ cõicat bereſi vel ſimo nie nõ poteſt excqui. nec deſpenſatur defa⸗ cili.⁊ hoc vult dicere in littera Aut oꝛdina tur a catholico ſiue li centia ep̃i ꝓprij ⁊ au toꝛitate.talis debz de poni. vij.q. i.epᷣus in dioceß. diſpenſari tñ pt ſi talis oꝛdinãs po nit ſpẽ i ratibitiõe epᷣi ꝓpᷣij Aut oꝛdinat᷑ ab cepo qͥ́ renunciauit lo co ⁊ officio.qꝛ talis ñ IIII dicit ſacrilegã eẽ arrianoꝝ ↄſecratõʒ cũ ex eoꝝ manu ↄmun ꝑcipit᷑.Ciprianꝰetiã dicit.Oiĩia q̃cũqʒ faciũt heretici carnalia ⁊ iania ⁊ ſacrilega eſſe.⁊ eoꝝ altaria falſa.⁊ illicita ſacerdotia.⁊ ſacrificia ſacrilega qͥ moꝛe ſymeaꝝ q̃ cũ hoĩes nõ ſint foꝛmã imitãt᷑ humanã.vul tũ eccleſie catholice ⁊ autoꝛitatẽ ſibi vẽdicãt.cũ ipᷣi in debz ↄferre ordines. ſi vo renũciauit loco tm̃ põt dare minoꝛes oꝛdines. ⁊ de licentia epᷣi põt dare oẽs.⁊ q̃ ſine licentia epᷣi ꝓpꝛij rccipit oꝛdiues.poſſʒ depõi ð rigoꝛe iuris. põt tñ cũ eo diſpenſa ri. ¶ Primo mõ dici tur male oꝛdinatꝰ.qꝛ nõ recipit eo mõ qͥ dʒ tũc aut furtiue aut p ſaltũ. Si furtiue h ẽ dupliciter aut quia duos recipit ⁊ eodeʒ die ita ꝙ alterũ fura⸗/ tur loquẽdo de ſacris ⁊ pena oim taliũ ẽ de poſito ſicut ðꝛ diſtin ctõe.lxxvij.ſubdiaco/ nus.extra de eo qͥ fur tiue.inotuit ⁊c̃. Si ãt furtiue recipit vnũ tã tũ.tũc aut fuit ꝓhibi tũ ſub interminatiõe anatbhematis ⁊ tũc ſo lus papa diſpenſat. cextra de co qͥ fur. Si gauüt nõ fuit ꝓhbibitum tũc põt ꝑmitti in mi noꝛibꝰ ⁊ ſi intrat clau ſtrũ pᷣlatꝰpõt diſpen/ ſare cũ eo. Si vᷣo ẽ oꝛ dinatꝰpꝑ ſaltuʒ h̊ ẽ du pliciter. Aut ex mali⸗„ cia.aut ex negligẽtia. Si ex malicia.licet ca racterẽ recipiat.tñ dʒ depõi. Si ignoꝛãt᷑ ſic pena ſibi impoſita ab epo poterit ad inferi/ oꝛẽ oꝛdinẽ ꝓmoueri. ſuſpẽſo eo interim ab executõe ſuꝑioꝛis/di. lij. extra de cle. ꝑ ſal. ecclia ñi ſint.⁊ cũ ſint ſacrilegi ſacerdotiũ qminiſtrãt. ⁊ altare ponũt cũ nec ſacrificari oblatõ illic poſſit vbi ſpũs ſanctꝰnõ ſit.nec cuiqᷓ; dñs per eiꝰpꝛeces ⁊ oꝛatio nes ꝓſit qͥ dũm ipᷣm violauit.( ieronimꝰ quoqʒ aſ ſerit oia que offerunt᷑ ab hereticis cõtaminata eſſe in cõſpectu dñi.qꝛ licet ſctã videant᷑ ſpecie ſui.tñ qꝛ con tacta ſunt ab illo qͥ pollutꝰeſt.polluũt᷑ oia. Idẽ.odit deus ſacrificia hereticoꝝ ⁊ a ſe ꝓijcit.⁊ quotiens ĩno mine eiꝰcõgregati fuerint.deteſtat᷑ fetoꝛẽ eoꝝ ⁊ clau⸗ dit nares ſuas. Idẽ. Illi offerũt panẽ ſacrilegum ⁊c̃. Leo etiã teſtat᷑ extra eccliam nec rata eſſe ſacerdotia. nec vera eſſe ſacrificia.Idẽ etiã dicit.ꝑ crudeliſſimaʒ veſaniã in alexandrina ſede om̃e ſacramẽtoꝝ lumen extinctũ. Intercepta eſt ſacrificij oblatio.defecit chriſ matis ſanctificatio.⁊ patricidalibꝰmanibus impioꝛũ omnia ſe ſubtraxere myſteria.his alijſq; teſtimonijs aſtrui vidẽt᷑ ſacram̃ta eccliaſtica.pᷣcipue coꝛꝑis ⁊ ſan guis.oꝛdinatõis ⁊ cõfirmatiõs.per hereticos nõ poſ ſe miniſtrari. ¶ Arguit ad partem veram. b. Ciprian? mar/ tyr in epiſtola Cotra bereticos Hieronim?ſu⸗ ꝑ aggeum. Idẽ ſuꝑ amos Idẽ ſup oſee. Leo ad anatbo liũ ↄſtatinopo ¶ Ecõtra aũt alij ſentire vidẽtur ꝙ ab hereticis etiã pci ſis ſacri oꝛdies ſicẽ ⁊ baptiſmꝰ tradi valeãt.nec ab he/ reticis redeũtes qᷣ illic oꝛdinati ſũt ⁊ baptiʒati .iteꝝ oꝛ dinãdi ſunt ſicut nec baptiſandi. Vñ Aug.de hereti⸗ cis etiã dãnat.Qð quidã dicũt baptiſma qð accepit nõ amittit q recedit ab ecclia.ius dandi qð accepit a⸗ mittit.młtis modis apparet inaniter dici. Primo qꝛ nulla oñdit᷑ cauſa.cur ille qͥ illð baptiſma amittere nõ põt.ius dandi poſſit amittere vtrũq; em̃ ſacræamentũ eſt. ⁊ quadã cõſecratõne vtrũq; homĩ dat᷑.illud cum baptiʒat᷑.⁊ illud cũ oꝛdinat᷑. Jðᷣo nõ licet in catholica ecclia vtrũq; iterari.Mã ſi qñ ex ipᷣa ꝑte veniẽtes eti⸗ am pᷣpoſiti ꝓ bono pacis coꝛrecto ſciſmatis erroꝛe ſu ſcepti ſunt.⁊ ſi viſum eſt opus eſſe vt eadẽ officia ge⸗ rerẽt que agebãt.nõ ſunt rurſus oꝛdinãdi.Sed ſicut baptiſmus in eis.ita in eis manſit oꝛdinatio integra. qꝛ in preciſione fuerat viciũ qð ĩ vnitate pacis eſt coꝛ rectũ.nõ in ſacramentis que vbicũq; ſunt ipᷣa ſũt. Et cũ ipi expedire videt᷑ eccleſie.vt pᷣpoſiti eoꝝ venitteſ ad catholicã ſocietatem honoꝛes ſuos ibi non qmini⸗ ſtrent.non eis tñ ipa oꝛdinatõis ſacramenta detrahũ tur ſed ſuꝑ eos manẽt. Jðoq; nõ eis manus imponi⸗ tur.ne nõ homi ſed ipᷣi ſacramẽto fiat iniuria. Sicẽ au tem in baptiſmo eſt ius qð ꝑ eos dari poſſit.ſicĩ oꝛdi⸗ natõne ius dandi eſt.vtrũq; qdem ad ꝑniciẽ ſuã. ſed aliud eſt nõ habere.aliud ꝑnicioſe habere.aliud ſalu bꝛiter habere. Idẽ.de his qͥ ab eccievnitate ſeꝑati ſũt nulla iã qõ eſt qͥn habeãt ⁊ dare poſſint.ſʒ pernicioſe hñt ꝑnicioſeq; dãt.qꝛ extra vinculuʒ pacis ſũt.neutri Aug). in epiſto la ad parmenia num. Gere N⸗ niſch r ſi. hieonpm lncle. S n Ne 4 E be 1 . 2£ . ſacramẽto faciẽda eſt iniuria. Siẽ nõ recte habet qui ab vnitate recedit.ſed tamẽ habet.⁊ ideo recedẽti nõ reddit᷑. Sic etiã nõ recte dat qͥ ab vnitate re⸗ cedit.⁊ tñ dat.⁊ ideo qͥ ab eo accipit veniẽti ad vnitatẽ nõ i „ Ali 1. 7. tẽ nõ iterat᷑. Idẽ. Aliõ eſt nõ habere aliqᷣd. aliud eſtnõ iure habere. vèl illicite vſt rrare H. iðo nõ ſunt ſacramẽta chꝛiſti ⁊ ecclie qꝛ eis illicite vtant᷑.nõ mõ heretici. ſed etiã oẽs impij. illi coꝛrigẽdi ſunt ⁊ puniẽdi.illa aũt ſunt agnoſcẽda⁊ venerãda Bꝛegꝰ. Johi rauenẽſi epo Itẽ Gꝛegi. Qð dicitis vt q oꝛdinatꝰ ẽ iterũ oꝛdinet᷑ valde ridiculoſum eſt. vt em̃ baptiſatꝰ ſemel iterũ baptiſari nõ debet.ita qͥ cõſecrateſt ſemel in eo⸗ dem oꝛdine nõ valet iterũ cõſecrari. Hijs alijſq; autoꝛitatibꝰ videt᷑ aſſeri in omnibꝰ impijs.etiã in hereticis pciſis ⁊ damnatis xpii ſacfa pmanere cũ iure dandi.poſſunt em̃ dare.bᷣ ꝑnicioſe.⁊ quib dederint.nõ ſunt iterũ oꝛdinãdi. Que pᷣmiſſis ex oppoſito obuiare vident᷑. ne e ¶ Reducit pᷣdictas cõtrarietates ad cõcoꝛdiãꝗ5. c ¶ Mec aũt quidã ita detrmiant.dicũt em̃ hereticos accepta ſacerdotali vł epᷣa/⸗ Alioꝝ ſnia. li vnctiõe ab ecclia recedẽtes. baptiſmi quidẽ dandi ius retinere. ſed nõ hre facultatẽ tribuẽdi ſacros oꝛdines. vłↄſecradi coꝛpꝰ dñicũ. poſtq; pciſi ⁊ dã⸗ nati ſũt ab ecclia. Siẽ degradatꝰ epus nõ hʒ poteſtatẽ largiẽdi ſacros oꝛdi⸗ nes.facultatẽ tũ baptiſandi non amiſit. O vo Aug⸗ ait. intelligũt dictũ de heretic qͥ nõ ſentẽtia ecclie ſʒ pꝛauitate ſenſus ſui a ſidei veritate ac doctrine vnitate diuiſi ſũt. Qui licʒ tales ſint.ius tñ oꝛdinãdi ⁊ ↄſecrandi habẽt.⁊ qͥ ab eis oꝛdinant᷑ añ manifeſtã pciſionẽ. etiã ſi cũ eis aꝑte exierit.⁊ ſnia ecclie dãnati fuerit. tñ ſi redierint iterũ oꝛdinãdi nõ ſunt.Et vbicũq; legit᷑ de oꝛdi natis ab hereticis ꝙ ſeruati eis oꝛdinibꝰ miſtrare valeãt. vel iterũ oꝛdinãdi nõ ſint.de hmõi accipiẽdũ dicũt.HNã poſtq; pciſi fuerint ⁊ danati iudicio ec⸗ cleſie. ius oꝛdinãdi ⁊ ↄſecrãdi eis detractũ aſſerũt vt degradat vel excõica⸗ „ tis. ¶ Alij vo dicunt ſacramẽta ab hereticis ⁊ pᷣciſis m foꝛmã eccleſie cele⸗ bꝛata. vera eſſe ⁊ rata.quia recedentes ab eccleſia ius dandi ⁊ ↄſecrãdi nõ ꝑdiderũt.⁊ qſic ab hereticis oꝛdi⸗· ¶ Nota etiã bic ꝙ licz nant᷑.cũ redeũt.iteꝝ oꝛdinãdi nõ ſunt.Que vo ab he poſſit ſaltari ab vno oꝛdie omiſſo alio.pꝛe hieronymꝰ ſuꝑ Oſee. b reticis alit qᷓ; in ecclia fiũt.falſa ſũt ⁊ inania.⁊ q a tali⸗ inarivident no E ermiſſo tñ ſace bus oꝛdinarivident᷑ nõ munꝰſed vulnꝰ accipiũt.⁊ ſjm terinmo Iññ Scerdo⸗ tio nõ põt eſſe epᷣus. hãc differẽtiã varie de hijs loquũt᷑ doctoꝛes. Quidã extra de exceſſibꝰ pᷣla vo dicunt eadem ſacr̃a ab hereticis pᷣciſis poſſe cele⸗ toꝝ ex literis. in fine. bpꝛari q̃ a catholicis.ſi ab illis foꝛma ecclie ſeruet᷑.⁊ ab Si vo omiſit dyaco/ eis celebꝛata vera eſſe ⁊ rata qtum ad ſe.qtum vo ad daii epus eſt. killnz effectũ. falſa eſſe ⁊ inania. ⁊ in hijs qͥ male tractant. eti redon Deſger. Jra hijs qͥ male ſuſcipiũt.ideo irrita ⁊ falſ. a. qꝛ; qð ꝓmittũt tñ nõ eſt in baptiſmo 2 cõferre credũt.nõ tribuũt. Dhamnãda etiã dicunt. qꝛ qʒꝛ eſt ſacr̃m pꝛimũ. illicite dantibꝰ vl accipiẽtibꝰ ſt ĩ iudiciũ. Polluta etiã inare volũt. vulnus potiꝰ infligũt qᷓʒ graʒ cõferũt. b ¶ Omnes tñ ⁊ dã/⸗ tes ⁊ accipientes ſy/ ipo debent denoiari. ¶ Agit de vicio qð incidit circa oꝛdinis dationẽ ⁊ ſui· P dicẽdũ ꝙ ſymon ceptionẽ.ſ.ſymonia q́tum ad cupq. — igeo voluit emere vt Ee ſymoniacis vo nõ ẽ abigẽdũ qn ſint heretici. qͥ ti pon ert. e añ ſniaʒ degdatiõis ⁊ oꝛdinãt ⁊ ↄſecrãt. Et licʒ ſymo⸗ Enputat cid vtriq; niaci ꝓpꝛie dicãt᷑ qͥ inſtar Symonis mag impciabilẽ ab ſpo denoiant᷑.Od gratiã pcio cõducè volũt.⁊ q ꝓ miſterio ſacro pᷣciũ re obicit᷑ de voluntate. cipiũt modũ gyeʒi Oyeʒite vocãdi ſüt oẽs tñ et dã⸗ dicendũ ꝙ qꝛ iſte iaʒ dicũt᷑.nõ qᷓtũ ad ſe.ſᷣ ꝓpt᷑ indignã hereticoꝝ tractati⸗ accip . onẽ.Jõ Gꝛeg.cõmunionẽ arrij vocat execratõʒ. ⁊ In menia Kieurt al nocẽtiꝰ bonoſij oꝛdinatõz. dãnatõz. nõ ꝙ ita ĩ ſe ſint. ? mon ſolũ Daſzirdene qꝛ male dãtes vł accipiẽtes tales facit. S icẽ etiã hiero. rc. ſoli emptoꝛes ſy⸗ ſacrificia eoꝛũ panẽ luctꝰ vocat.nõ qtũ ad ſe.ſᷣ q;dtum moniaci debẽt dici. et ad effectũ. Hoõnulli vo tradunt illos hereticos qͥ in venditoꝛes gyezite. ecclhia oꝛdinati ſũt.ius oꝛdinãdi ⁊ ↄſecrãdi etia cũ ſexꝑa zg glus fecit Pez⸗ ti fuerint hr̃e. Qui vo ĩ ſciſmate vł hereſi poſiti ab eis no re ⸗ oꝛdinati ⁊ iuncti fuerit.illo iure carẽt. ⸗ deoq; cũ oꝛ ezʒi vẽdidit.gᷓ mag ab 5 . ℳ H NE tp gratie reuelate. ⁊ tes ⁊ accipiẽtes ſymoniaci dicunt᷑.et vtriq; eadẽ ſen⸗ A maioꝛem poteſtatẽ ⁊ tentia ꝑcellunt᷑. J Y egeiſt ſpũalioꝛẽ voluit emẽ Eair de ſymonia qᷓtum ad penam. e ſſnan ter bactuy holuie (Diffeft tñ inter eos qui oꝛdinant᷑ a ſymoniacis ſciẽter. * Kgeei ne ſcis ⁊ eos q ignoꝛãter. Qui em̃ ſciẽteraſ vymoniacis ſe ꝑmi Ermnin ß ille qᷣ petijt ex qua ſerint cõſecrari. ĩmo execrari.eoꝝ ↄſecratio oĩno irrita rrdrne J iber alitate rcre⸗ eſt. Qui vo oꝛdinant᷑ a ſymoniacis quos cũ oꝛdinãä d idſiud gebat ille ꝙ eſet mo · neſciũt eẽ ſymoniacos.qui ? tũc ꝓ catholitcis habenrr. rnene gicuʒ. ſed pena lepꝛe eoꝝ oꝛdinatio miſericoꝛditer ſuſtinet᷑. ¶ Si vo aliqui Se bijſq̃ dicũt oglſnen ſempiterne Alen obiecerint ſe nõ ↄſecratiões emere.ſed res ipas q̃ ex cõ ſe emere coꝛpa⸗ hinn 4 cVericz eade inia ſecratiõe ꝓueniũt. penit⸗ deſipere ꝓbant᷑.nã quiſqᷣs . lia nõ ſpua⸗ minml ꝑcellunt᷑. Aidet᷑ ma- hoꝝ alterũ vendit ſine quo alterum nõ habet᷑.neutrũ . . maſien le dicẽ.qꝛ grauiꝰ pecc vẽdere derelinquit. Symoniace aut hereſis triperti⸗ ehon⸗a⸗ Süagiche aunt vendetes vt vt eſt diſtinctio. Alij em ſymoniacea ſymoniacis oꝛdi in i yrtluu det᷑ q; minus appci/ nant᷑. Alij ſymoniace a nõ ſymoniacis. Alij nõ ſymo⸗ . tüfnd nid eeber puni , niace a ſymoniacis. Tlñ̃ Nicolaꝰ papa. Statuimꝰ de⸗ Micola pa⸗ ene⸗ tranu viget ar eme, cretũ de ſymoniaca triptita hereſii.de ſymoniacis ſy-⸗ pa. nirg tes pᷣſtant illi occaſio moniace oꝛdinãtibꝰvel oꝛdinatis.⁊ de ſymoniacis ſy⸗ . nemvt accipiat vltra moniace a nõ ſymoniacis.⁊ de ſymoniacis nõ ſymoni R ſoꝛtẽ. & ſi grauiꝰ pec/ ace a ſymoniacis. Symoniaci ſymoniace oꝛdinati vel t Uras dceſpess ꝛinatoꝛes em caſones a ꝓpꝛio gradu decidãt.Sp/ lice neremn 6en moniaci etiã ſymoniace a nõ ſymoniacis oꝛdinati ſilr lnnn peccati eſt vnifoꝛmi/ ab officio remoueant᷑. Symoniacos vo nõ ſymoniace ucac, tas. qꝛ nterg gfe ſol⸗ a ſymoniacis oꝛdinatos miſericoꝛdit ꝑ manꝰ ĩpoſitiõʒ cͤoelcge rituſſancti facit iniu· ꝓtpis neceſſitate ĩ officio pmitiunꝰ ꝑmanere.Qð in⸗ ocjofutbe ria. Sed graui? pen/ telligendũ eſt de hijs qͥ oꝛdinant a ſymoniacis igno⸗ 4W lſt patm̃ ßm ☛ eos eſſe ſymoniacos.hos facit ſymoniacos non (Oclu ſbiciuis ee kan dacd reatus criunnis ſed oꝛqinaua ſymoniaci. ¶ Alexãder ſiion nis. et tůᷣ 7 3 a S Altoeobicd pſone vẽgẽtis ⁊ emẽ̃ papa de hijs q violẽter a ſymoniacis vel hereticis 02/ remttcie tis. grauiꝰ em peccat dinant᷑. Similit cũ decernit Alexãder papa ſymonia⸗ jozi epus vedens ꝙ; ſdi· cos oĩno damnãdos ac deponẽdos. ſubintelligendũ rfenczin tus emes. qꝛ tñ genꝰ eſt niſi violet qs attractꝰ fuerit. De hijs em̃ ⁊ a qᷣbuſſli ſſermapinhn ceneſ i vtrim bet hereticis violẽter oꝛdinatj dicit J nnocẽ. ꝙ pñt hfe itbizedid D i beclnk. aliquẽ coloꝛẽ excuſationis ſi ſtatim diſcedũt ab eis. et ſlerliig 5 d ¶Qui vo oꝛdinãt peſſimo eoꝝ cõciliabulo renũciant. blighe a ſymo.⁊c. Aidet᷑ ma ¶ De idonei dinãd ie qᷓʒtũ ad etatẽ f Goſunt le dicẽ. qꝛ tales ſymo eidoneltate oꝛdinãdoꝝ maxie qᷓʒtũ a ae. ,1.,5 (Feansi niaci oꝛdinãtes ſunt (acxri inquit canones ſanxerũt. vt ſubdiacon nõ oꝛ⸗ MNicolaꝰ pa⸗ kfaſlogg irregulares. ⁊ nõ hůt dinet᷑ ante.xiiij.annos.nec diacon⸗ an. xxv. nec pᷣiby- pa. tugfectößse executiõz. ⁊ null? dat ter ante. xxx.deinde ſi dignꝰ fuerit ad epatũ eligi põt. chor: S 98 nõ halet. 5nõ dat qð nos etiã pari mõ ſeruare iubemꝰ. Itẽ Fabianꝰ. Si Fabianus. recſtat regetids⸗ Itẽ wonat·¶qs. xxx. etatis nõ impleuerit annos. nullo mõ pᷣ̃ſbyter ͤilu Anibi nors ſaſtinen? oꝛdinet. ſi valde ſit dignus. qꝛ et ipe dominus.xxx. ſrihten ab ecclia. ⁊ ipᷣe ẽ eᷣus annoꝝ baptiſatꝰ eſt.⁊ ſic cepit docere. ⸗ niün ir meus. et ego cõpelloꝛ ””ꝗM “ fommnnuſn ad ſacros oꝛdines.q̃rit qᷓd nũc facere debeã. Si em̃ ſciẽter oꝛdiner a ſymoniaco ſũ irregularis ⁊ punioꝛ tanq;; ſühtttn ſymoniacꝰ.Si nõ oledio pecco moꝛtalit ⁊ ſcãdaliſo. videt ĩ tali caſu ſit h ꝑplexus.Reꝰ dicẽdũ in pᷣmo N caſu executionẽ hʒ a iure.q pter ignoꝛãtiã talẽ reputat eũ excuſatũ. oꝛdinẽ vo hʒ a ſymoniaco. In ſecũdo uicäſei debet quãtũ põt ſubterfugere. ꝙ ſi nõ põt mag patit᷑ ꝙ; agat.⁊ habet᷑ tũc ꝓ excõicato.vnde vel debet oꝛdines 1Rioſi differre. vel ad aliũ epm ire. ſi nõ põt ad alin.debet ſuſtinere. ⁊ cũ ecclia ſuſtineat dz ⁊ ipſe ſuſtinere ſicut ille gäin 6 q ignoꝛat. e ¶ Quiſs hoꝝ alterã vendit ⁊c. NHidet᷑ male dicere.qꝛ ius patronatꝰ annerũ ẽ fundo inſeꝑa⸗ egtini biliter. cũ ius patronatꝰ ſit ſpñale. ⁊ nõ poſſit vendi ſine ſymonia. impoſſibile ẽ ꝙ talis fundꝰ ſine ſymonia ſtintle vendat᷑.Rꝰ dicẽdũ ꝙ mr nõ loquit᷑ de tpalibꝰ quibꝰ annexa ſunt ſpũalia.ſᷣ ecõtra de ſpnalibꝰ qͥbꝰ annexa ſt oee ſti tꝑalia.ſicut ẽ pᷣbenda.⁊ ſtalibꝰ bz locũ vᷣbũ mgfri nõ in pᷣmis. Fudus em̃ nõ eſt annexꝰ iuri patronatꝰ.ſ ma⸗/ lineotgin gis ecõuerſo. Ael dicendũ ꝙ intelligit de eo qd ita iñctũ ẽ ſpnali ꝙ tenet locũ ſpũalis.Sed fundꝰſiue villa cui fͤff 7 ius patronatꝰ annexũ ẽ tenet ve röõnem rei tpalis. f Symoniace aũt hereſis triptita ẽ diſtinctio. Quenit fninch auibꝰ modis ↄtrabit᷑ ſymonia. ↄſueuit dici ꝙ qͥnq;ʒ modis.qui bijs vᷣſibꝰ cõtinent᷑. Munus.lingua.timoꝛ. zpzche ro· cñ fama populari. Mõ faciũt grat ſphjale dari mn boc yiget g mor inſufficieter tres mogob aifenet. inne i „ HMa 4i, rtptiinß Pnußi ihn⸗ nin it Edweetis itrgtil 2oꝛdinare. ac. . Inkta boc querit de ſufficiẽtia boꝝ modoꝝ. cñ em̃ fama ſit tonus odoꝛ ſicut lonũ exemplũ.nd videt᷑ ꝙ ſit qd tpale. Itẽ i ve.le.halebat ſacerdotiũ iure ꝓpinqͥᷣtatis. cũ illð nõ eẽt pctm̃.nõ videt᷑ ⁊c.Rꝰ dð.q ꝓpꝛie loquẽ do ſymonia ẽ in pcio qd qͥdẽ intẽdit auariciã.maxie c intuenit pactio. ⁊ itaſymonia denomiat᷑ H a nigro.Et põt fieri triplicit.qꝛ pciũ põt dari ita ꝙ ſymoniacꝰ nõ recipit.vtpote.qꝛ dat᷑ collateralibꝰ.wi põt dari a colla⸗ teralibꝰ oꝛdinati. vel põt ipᷣe oꝛdinatꝰ dare oꝛdinatoꝛi.tũc eſt ſymonia i oꝛdinis ſuſceptiõe.⁊ ꝓpꝛie loquedo in bijs tribꝰ modis. Ael alit᷑.qꝛ aut oꝛdinatꝰ dat ⁊ ille recipit.⁊ tũc ſymoniace oꝛdinat᷑ a ſymoniaco. Aut quia nec iſte dat nec ille recipit.ſᷣ ille als fuit ſymoniacꝰ.⁊ tũc oꝛdinat᷑ nõ ſymoniace a ſymoniaco. Penes boc ſu/ mit᷑ diſtinctio mgr̃i ſatis ſufficiẽs.ſed in cõi diſtinctiõe modoꝝ accipit᷑ ſymonia gnaliꝰ.a q̃ pauci ſunt hodie imunes in dero reſpectu miſtitudinis.vtpote.qñ ille qͥ oꝛdines tribuit.vel aliꝰex cauſa inoꝛdinata acqͥrit ſiue oꝛdinuẽ ſiue bñficiũ.⁊ iſti ſunt.v.modi quoꝝ ſufficiẽtia pʒ ſic. Si aliqͥs inoꝛdinate mouet᷑. aut ex timoꝛe male bũñiliãte.⁊ ſic eſt vnꝰmodꝰ.Aut ex amoꝛe male inflamate.⁊ tũc cũ triplex ſit amoꝛ.ſ.ſuꝑbiavite q̃ amat homi⸗ nes. ⁊ ↄcupia carnis. ⁊ ↄcupia oculoꝝ. Penes ↄcupiſcẽtiã oculoꝝ accipit᷑ illa qᷓ eſt in nũmo que cõpꝛehẽdit omne terrenũ ⁊ obſequiũ vile. Penes amoꝛẽ carnalẽ accipit aliud mẽbꝛũ.ſ.caro qd cõpꝛehẽdit inoꝛdinatuʒ amoꝛẽ ſiue reſpectu ꝓpinquoꝝ ſiue reſpectu alioꝝ.vt ſi qs amoꝛe foꝛnicarie ꝓmoueret filiu foꝛnicarie.Si at qᷓ;tũ ad ſuꝑbia.dupliciter.Aut ꝓut appetit fauoꝛẽ vt bypocrita.⁊ ſic eſt fauoꝛ ſiue fama popularis.aut put appetit laudari. ⁊ ſic lingua.⁊ ſic patʒ ſufficiẽtia. Ael vt diſtinguat᷑ munꝰ a manu.a lingua.⁊ coꝛde.⁊ duplex „ — 7„ —— motiuũ timoꝛ 2 amoꝛ.⁊ ſic erũt.v.modi.⁊ ꝑ hoc pʒ numer? ⁊ ſufficiẽtia.Ad illud q obijcit᷑ de fama.dicendũ q; fama magnũ bonũ eſt nõ appetẽti ſicut viro iuſto.ſᷣ appctẽti ⁊ latoꝛati ad hoc nõ eſt magnũ bonũ ſic hypo⸗ crite. Añ Pꝛouerb.x. Memoꝛia iuſti cũ laudibꝰ.⁊ nomẽ impioꝝ putreſcit. O obijcit᷑ de ↄſanguinitate nõ ẽ D intelligentiã pñtis diſtinctiõis duo pᷣnci/ paliter qᷓrunt᷑. Pꝛimo q̃rit᷑ de poteſtate oꝛdi/ — ca pꝛimũ qrunt᷑ qtuoꝛ. Dꝛimo vtrũ ſolꝰ epus pofſit oꝛdinare. Secũdo vtrũ epᷣus bereticꝰ poſſit oꝛdines dare. Tercio vtrũ ſymoniacꝰ epus aliquẽ valeat oꝛ/ dinẽ vendere. Quarto vtrũ oꝛdines dans ſymoniace hocipᷣo fiat hereticꝰ. M ¶Mꝛ ſolus epus poſſit oꝛdinare oſtẽdit᷑ Hacb. xiij. ſine vlla ↄtradictiõe qd minꝰ ẽ a maioꝛe.ſed oꝛdinũ collatio ẽ ꝑ bñdictiõs. neceſſe ẽ ꝙ ille qͥ oꝛdines cõ/ fert eminetiã hẽat vltra oẽs oꝛdines.ſᷣ talis nõ ẽ niſi epᷣus.S ⁊c.¶ Itẽ Iſidoꝛꝰ i li. Ethimolł.ca.xij.loquẽs de officio ep̃i dicit.ipᷣe ⁊ ſummꝰ ſacerdos coipᷣo ⁊ põ/ tifex maximꝰ noiat᷑.ipᷣe em̃ efficit ſacerdotes atq; le/ uitas.ipᷣe oẽs eccliaſticos oꝛdines diſtonit. eccleſiã gubernare.ſᷣ gubernatio eccleſiaꝝ ſpectat ad tẽ eius ẽ in ecchia oꝛdines ↄferre ad quẽ ſpectat i ecclia filios gñare pfectos.ꝓ eo ꝙ oꝛdo collocat i ſta tu pfectiõig. Sʒ B e illiꝰ ſoliꝰ qͥ ẽ ſpõſus.hᷣ aũt ẽ eᷣus ergo ⁊c. ¶ tẽ maioꝛis dignitatis ẽ oꝛdines diſpen/⸗ ſare qᷓ; ſit ſaccẽm ↄfirmatiõis dare.ſed pᷣmũ eſt epᷣoꝛũ tm̃. ⁊ ſecudũ.¶ ¶ Cõtra.j.Thim̃.iiij. Moli negligere gratiã q̃ tibi data ẽ ꝑ impoſitionẽ manuũ pᷣſbyteri.g ipᷣmitiua ecclia erat manꝰ epᷣis imponere. g fit ꝑ manuũ imꝑoſitionẽ. cui cõpetit manuũ imꝑpo/ ſitio. cõpetit ⁊ poteſtas oꝛdinãdi.bᷣ pᷣma cõpctit pᷣiby teris. ⁊c. Pꝛobatio medie dilſ.xxiij.pᷣſbyter cũ oꝛdi/ nat᷑ epᷣo eũ bñdicẽte.⁊ manũ ſuꝑ caput cius tenente. 2 0ocës p̃ſhꝛi q pñ̃tes ſunt manꝰ ſuas iu manꝰ epᷣi te/ neãt ſuꝑ caput illiꝰ.Sᷓ ⁊c.¶ Itẽ qd ꝑfectũ eſt. põt in tale q̃le ipm eſt.ſᷣ oꝛdo ſacerdotalis ẽ oꝛdo ꝑfectus.S põt in tale q̃le ipᷣm eſt.ergo videt᷑ ꝙ ſacerdos ſacer⸗ gotẽ poſſit facere. ¶ Itẽplus ẽ coꝛpꝰ vñi cõficere q; aliquẽ oꝛdinare in aliquo gradu ecclłiaſtico.ſed pᷣmũ eſt nõ tm̃ epᷣi ſed etiã ſacerdot.ergo pari rõne videt᷑ qꝙ oꝛdinatio clericoꝝ. ¶ Itẽ plus pᷣeſt ſacerdos dia/ cono qᷓ; pᷣeſt epᷣus epo.ſed epᷣus põt aliũ ꝓmouere et cõſecrare in ep̃m. multo foꝛtiꝰ ſacerdos põt facere diaconũ. ꝗpter boc ẽ q̃ſtio cũ minꝰ a maioꝛe bñdicat quõ epᷣus poteſt bñdicere epᷣm.⁊ qd amplius ẽ archi/ nãdi.Secũdo de poſſibilitate oꝛdinãdoꝝ.Cir ¶ Item rõne videt᷑.qꝛ eiꝰ ẽ in ecclia oꝛdines coſtituere.cuiꝰ ẽ ßr ſunt ſupintendẽtes. ergo ⁊ diſpẽſatio oꝛdinũ teʒ oꝛdinatio oꝛdinũ pᷣncipaliũ men ratio multũ valet. ſimile.qꝛ ſacerdotiũ veteris legis erit carnale.5 illud noue cſt ſpnale.⁊ ſic patẽt ea qᷓ ſunt circa iſtã partẽ. ep̃ᷣm.qð adbuc maius ẽ hoſtiẽſis bñdicit papã. ¶ ¶ Re? dicendũ ꝙ ſicut ſacri canones dicũt. ſᷣm ius cõenon põt aliqͥs oꝛdines diſpenſare pᷣſertim oꝛdines ſacros niſi ſolus ep̃us. HMuiꝰ ſtatutũ oꝛtũ bʒ ex ſacra ſcptu/ ra.⁊ ſpũſſancti oꝛdinatiõe. Ex ſacra ſcriptura.qꝛ cuʒ dñs dũſio genera diſcipuloꝝ habuit.quoſdã in nume- ro duodẽo.quoſdã in numero ſeptuageſimo. pᷣmos aplos nomiauit ſuꝑ quos fundauit ecdeſiã.ipos tñ pmo fundaundo in ſe.alios ſimplices diſcipulos ap/ pellauit. aplis pᷣmo fuit collata poteſtas imponẽ/ di manus ⁊ cõſecrandi. nõ aũt ſimplicibꝰ diſcipulis. ſicut patz ex textu ⁊ ex glo. Act᷑.viij.Et qm̃ aplis ſuc ceſſerũt epi.diſcipulis vo ſacerdotes ſimplices ſicut theo.j.Thim̃.v.dic.manꝰ cito nemini ipoſueris.Cõ ſiliñ etiã ſpſſſancti cõcoꝛdat.quo ⁊ ſcripture ſũt edi/ te ⁊ cõſtitutiones eccliaſtice.qꝛ eſt oꝛdo.poteſtas eſt. ſiuc in oꝛdine poteſtas tradit᷑.ideo ab eo debet tradi habet᷑ diſt. xxj.ca.in nouo teſtamẽto.⁊ ita patꝭ ꝙ au- toꝛitas oꝛdinãdi ⁊ manꝰ im ponẽdi ᷣm foꝛma eccie pᷣ mitiue ep̃is appꝛopꝛiat᷑. Añ ⁊ apls ſcribẽs LChimo qui poteſtatẽ habet.⁊ inqtũ habet poteſtatẽ. oten tem autẽ gradus diſtribuere ⁊ cõferre nõ eſt cuiuſti/ bet potentis. ſed eius qui in potẽtia ſupeminet. ſicut patct ctiam in regimie curie ſecularis. Ad hoc ergo ꝙ oꝛdo recte tradat᷑ diſponit ſpũſſanctꝰ.qꝛ tradit᷑ ab eo qͥ nõ ſolũ oꝛdinẽ habet. ſᷣ qui etiã habet oꝛdines ꝑ quos eſt potẽs ſicut ⁊ alij.⁊ eminentiã dignitatis per quã potceſt ſuꝑ alios. Hunc autẽ dicimꝰ oꝛdinẽ.qui dicit oꝛdinẽ cum eminẽtia.ideo patet ꝙ duo requirũ/ „ tur ad hoc ꝙ epus poſſit oꝛdinẽ ↄferre.ſ.ꝙ ille babeat illuz o: diné. ꝙ habeat epalem digitatẽ. Alia ratio eſt. a ſi paſſim omnibus eſſet cõceſſum.tot admitte⸗ rent᷑ ad oꝛdincs. ꝙ nõ ſcruaret᷑ oꝛdo.imo potius ge/ neraret᷑ cõfuſio. ⁊ ideo diſpoſitũ eſt dei cõſilio ꝙ ſo/ lis epiſcopis oꝛdinũ diſpenſatio ct alioꝝ officioꝝ vt cõſecratio abbatũ.monialiũ.⁊ eccleſiaꝝ ⁊ conſimiliũ concedat᷑. Poſſet etiã alia ratio afſignari.ſiue ex hoc ꝙ cpiſcopꝰ ſponſus eſt. ſiue ex hoc e ſacrament oꝛ⸗ dinis ſtatum pfectionis dicit.ido hijs qui babent po teſtatis eminentiã debuit reſeruari. ⁊ epᷣus tanq;ᷓ ſpõ buit generare. Pꝛima ta⸗ dillud qð obijcit᷑ de im/ poſitione manuñ pᷣſbyteri. dicendũ ; pᷣſbyter vocat ibi ſenioꝛ. ⁊ aplus intelligebat ſeipᷣm ꝑ impoſitioneʒ manus pᷣſbyteri. Glo. p̃byterum vocat cpigopi vdl ſus filios id eſt ꝑfectos 11 pꝛeſbyteri.id eſt pᷣſbyteroꝛũ.quia ſicut dicit ius.ſaltẽ berxetieus epiſcopus vere oꝛdinat ſi foꝛmã eccleſiaflt.· ai eres ſacerdotes debent manus imponere.ſed tamen cam ſeruat. ¶ Item ſi aliquis catbolicus intra eccle- icce ipſi non imponũt vt dantes potłſtatem vel oꝛdiney. ſiam oꝛdinet᷑.⁊ poſt in hereſim labat᷑.ſi iterum reuer n quia ab vno ſolo dari poteſt ⁊ debet.vnde ipᷣi nõ beę tat᷑ non reoꝛdinat᷑.ergo oꝛdines labendo in hercſim ulteri nedicunt.ſed ſolus epiſcopus.ſed hoc eſt in ſignũ cõ/ nõ amiſit.pari ratione nec epiſcopus dignitatem ſiue ſafuͤr ſecrationis ſue. Et per hoc patet ſequẽs.quia manuũ gradũ epiſcopaleʒ. ergo epᷣus hereticus habet illam 4 ſig impoſitio non facit oꝛdinẽ niſi illa que iuncta eſt be- dignitatem ſiue excellentiã oꝛdinis.ergo ⁊ operatio/ 12 nedictioni. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de ꝑfectione.di / nem conſequẽtęm ipᷣam de facto. ergo ſi oꝛdinat oꝛ⸗ nu cendũ ꝙ eſt ꝑfectio ſufficientie ⁊ redũdantie.Ad hoc dinatuʒ eſt. ¶ Item caracter eque vere eſt in malis ul ſn autẽ q aliquid faciat aliud ſibi ſimile vel ꝑfectum nõ vt bonis.⁊ eque vere impꝛimit᷑ malis vt bonis. ergo hin ſufficit ꝙ ſit ꝑfectũ pfectione ſufficiẽtie ſed redũdan/ pari ratione eque bene datur a malis ſiue puerſis vt ſgtigſu tie. Et quoniam in ſacerdote eſt ꝑfectio ſufficiẽtie.ein a bonis.ergo cum eſſentia oꝛdinis in caractere cõſi⸗ Slgliſu epiſcopo ratione cminentie ſupaddite eſt ꝑfectio re/ ſtat. patet ⁊c. ¶ Contra. Innocẽti? dicit ⁊ habeæ in – dundantie.ideo hec ꝑfectio ſum̃cit ad generãdum fi/ litera.conſtat eum qui honoꝛẽ amiſit. bonoꝛem vare MN 13 lios ꝑfectos nõ pᷣma. ¶ Ad illud quoq obijci᷑ plꝰ nõ poſſe. ſed talis eſt hereticus. ergo ⁊c. ¶ Itẽ. . q.. oi cſt coꝛpus domini cõſecrare ⁊c.dicendũ ꝙ illud argu benedictio illi in maledictionẽ conuertit᷑ qui ad boc J huſfenl mentũ peccat duplicit᷑. Pꝛimo qꝛ poteſtas oꝛdinan fiat hereticus oꝛdinat᷑.ergo ſi ꝑx maledictionẽ nul- keitacnr di pᷣſupponit oꝛdinationẽ ⁊ ſuꝑaddit.per quã non ſo, lus ꝓmouet᷑ ad oꝛdinem.patet ⁊c. ¶ Item plus eſt lũ eſt oꝛdinatus ſed etiꝗ oꝛdinatoꝛ.⁊ ideo pᷣma eſt fal aliquẽ ad oꝛdiuem pmouere qᷓ abſoluere vel ligare ſa.Et iterũ conſequẽtia non valet.quia non ſequit᷑ſi ſed hereticus pᷣciſus nullũ poteſt abſoluere vel liga⸗ aliquis poteſt in maius ꝙ poſſit in minus. niſi maiꝰ re.ergo nullũ poteſt ad ſacrum oꝛdinem ꝓmouere. ſannl includat illud minus. vt ferre duos modios includit ¶ Item inferioꝛ poteſtas nõ poteſt agere niſip con in tuie 14 vnum. nõ ſic eſt in ꝓpoſito. Ad illud quod obijcĩ tinuationẽ cum ſi upioꝛi 2 ꝓpꝛia poteſtate.ſed poteſta iſhin ꝙ; magis ſuꝑat ſacerdos diaconũ ⁊c.dicendũ ꝙ verã tis plenitudo eſt in ſummo pontifice. a quo ſeꝑatus tlwnonl eſt ꝙ magis ſuꝑat q; epiſcopus ſuꝑat epiſcopũ qͥ eſt ⁊ diſtinctus eſt hereticus pꝛeciſus.ergo vterq; nihil luco ingt, iam. ⁊ ſuꝑ illum nõ habet poſſe.ſed non magis quey omnino poteſt dare de hijs que ſpectant ad eccliaſti⸗ lchde ſupat ille qui eſt epiſcopus in actu. illuʒ qui eſt e=ͥus cas poteſtatea. ¶ Reꝰ dicendũ q ⁊ ſi iſta queſtio ali⸗- 1 G onſtl ſaborchela. Pꝛeceſe⸗ 2 ſi magis ſupet in oꝛdine ſm quãdo fuerit dubia multũ apud pᷣdlaros doctoꝛes mut quem accipit᷑ ratio oꝛdinati.non tamẽ in oꝛdine ſm omnibus ſacramẽtis tam de baptiſmo qᷓ; de alijs. ꝙ ſulten quem accipit ratio oꝛdinatis qualis eſt in io non in nõ eſſeut apud hereticos. tamẽ ꝑ illuſtriſimũ docto ſutnäme 15 pſbytero. ⁊ ideo nõ valet illud. ¶ Ad illud quod vlti rem Auguſtinũ apte eſt nobis bec queſtio patefacta haucen mo queritur quõ epiſcopus benedicit epiſcopũ.dicẽ ꝙ ſacramẽta ecclhaſtica apud bereticos qui foꝛmam ntſſien dum ꝙ boc nullũ eſt incõueniens.quia nõ benedicit ecdeſie ſeruant. ⁊ intentionẽ habent faciendi qᷣ fa/ hulknd niſi inq;tũ caret oꝛdine ſiue dignitate epiſcopali. ⁊ ſiccit eccha.ſunt q;tum ad veritatem.q́uis nõ ſint qtũ iutlhnit maioꝛ eſt. Sed tunc adhuc reſtat queſtio quo bñdicit ad vtilitatem. quia ſacramẽta diſpenſant. ſed tamen hmundſe archiepm cum ille ſuꝑioꝛ ſit. ⁊ non poſſit dare quod fructum ſacramẽtoꝛũ nõ repoꝛtant. ꝓ eo ꝙ ſpũſſan⸗ loppfzmnen non habet. Si tu dicas ꝙ hoc facit autoꝛitate ſummi ctus nõ confert gratiã extra catholicꝗ eccleſiã. ⁊ ideo ngitn pontificis qui ſupeſt. tũc non minoꝛ reſtat queſtio de in omnibus ſacramẽtis que babent veritatẽ differẽ⸗ umcltcti ipᷣo qualiter ſummꝰ pontifex benedicat ab epiſcopo tem ab vtilitate. gencraliter verum eſt. ꝙ apud here⸗ oſmni boſtienſi. Si tu dicas ꝙ chꝛiſtus dedit ei bãc poteſta ticos poſſunt eſſce. omnia autẽ ſacramenta ſunt taliæ uſlin te autoꝛitatiuc.quero.dato ꝙ ipᷣe nõ eſſet.nec eſſet cõ⸗ pᷣter ſacramentũ penitẽtie.cuiꝰ res eſt interioꝛ cõtri- iodittb miſſa alteri.nũquid nõ poſſei ſummꝰ pontifex conſe- tio.ſine qua nulla vera eſt abſolutio. ⁊ cum qua nul⸗ ſonmonit cari. ⁊ ꝗꝓpter hoc dicendũ ꝙ inſolubilit᷑ verum eſt ꝙ la abſolutio eſt vana vel inutilis.ideo omnia poſſũt ffocodie dicit apoſtolꝰ ꝙ, minoꝛ a maioꝛe benedicit᷑ p ſtatu in diſpenſare ⁊ diſpenſaut veraciter pꝛeter ſolam ab⸗/ ſſchiapp quo benedicit᷑.nam ſine cõtradictione verũ eſt.ꝙ nul ſolutionẽ penitentie. ⁊ ideo nulla iterant pꝛeter illa irntſc. lus dat alij maioꝛem dignitatem ꝙᷓ habeat.nec mini niſi foꝛte vnctio extrema. ⁊ ſic cum oꝛdo babeat ca⸗ ſgen mũ oꝛdinez dare põt quẽ nõ habet.⁊ ideo epiſcopus racterem qui pᷣter ſpirituſſancti gratiaʒ qua peccata etarinei cõſecrans archicpᷣm vel papã oino non tribuit ei niſi delentur exi t. dicendũ ꝙ per eos poſſunt veraciter Macapiun cõſecrationẽ epalem. Sed ille amplioꝛẽ habet autoꝛi diſpenſari.(/d illud g qð obijcit᷑ de Innocentio ⁊ 17 ſegernongg tatem ⁊ iuriſditionẽ a ſubditoꝝ electione ſuo conſen Gꝛegoꝛio. ad illas duas autoꝛitates. dicendũ ꝙ ideo fiufing ſu. ⁊ domini inſtitutiõe qui oꝛdinauit Petrũ et eius dicit᷑ recipere maledictionẽ qꝛ gram nõ recipit.ideo in bnnctiin Lcceſſoꝛes ſun totam eccleſi. volens vt omnes qui dicit᷑ nõ reciꝑe bonoꝛcʒ:. quia nõ recipit executionẽ qᷓ munnn anroteſta. ſi uerint. candẽ quam ⁊ Petrus habe⸗ oꝛdinat᷑ ab beretico pꝛeciſo.qui ideo dicitur oꝛdineʒ nets nep “ amiſiſſe.ꝓ eo ꝙ oꝛdinis executionẽ amiſit. non quia ehzlte , (Sucſkloif. b naie⸗ Gaeterem deleri non poteſt. ¶ Ad ülud ſiin QAtrum epiſcopus hereticus poſſit dare oꝛdines. eſt ſimile guia ebDtio ſgec tstee aur e Kae ſann Et ꝙ ſic videt᷑ Augꝰ cõtra ꝓmenianũ dicere.ſiẽ dici ſine fictione eſt. nullus autè ſcienter ab heretico ab. anntn ein izosbar oleirar ioꝛdinatiõe. ſoluit᷑ qui careat fictione. Aliter tamen poteſt dici q; ui da po⸗ ures autoꝛitates i litera. ¶Item ra/ poteſtas quadruplex reperitur in miniſtris ecdleſi i tione videt᷑.quia ſicut ſe habet ſacerdos Piant⸗ Quedam nãq; eſt fuj mem hntchaliecr gun clknn ſobaber epiſconns ad poteſtatẽ oꝛdinã vt poteſtas n en un nnan nhale⸗ n gos quaeumcũq; hereticus ſi habeat in / nonicã pᷣncipaliter. vt poteſtas exco mmunicãdi. Que⸗ wie tentioné ſgctendi a facit ccleſig yere coficſt. ergo et pam ſuꝑ oꝛqginem ⁊ eminentiq yt poteſtas oꝛcinadi⸗ ins Crpe Eicer⸗ Neſilinn Meorckün nüsili, D nsnnantei, gänſutdle ningene donmfniie Ficarglgn. rubendetg nmeunmn gna wectawriüig Ghchuitgen Nafae moſr risapngtt eßeruneti iorlih chd Aödmengsl MPtiſnofells „ eg Auſmire Stgri unn lbarmsgtmn NertMde nniptnttem Ntu zoeiit Nartrtint õ bonnanitn Prsckinttn⸗ Gitotanu isidponnu n en iut Alutmnimi nenhblu H iuinn Di. — Quedã ſuꝑ oꝛdinẽ ⁊ iuriſditionẽ. vt ptãs abſoluẽdi 2⁊ ligandi in foꝛo penitẽtiali.Et quoniaʒ caracter au/ ferri nõ poteſt. ideo poteſtas que cõſequit᷑ caracterẽ de facto auferri nõ poteſt. Sed quoniã iuriſditio de ſcendit oꝛdinate a ſuꝑioꝛi ad inferius.ita ꝙ plenitu/ do eſt in ſummo pontifice.ideo poteſt auferre eam. ⁊ poteſtatẽ que cõſequit᷑ ipam minui. ARñ poteſt excõ municãdo auferre poteſtatẽ abſoluendi ⁊ excõmuni⸗- candi.ſed non oꝛdinãdi. Et ꝑ hoc patet rñſio ad mul ta.⁊ ad ſequẽs etiã.OQd em̃ obijcit᷑ ꝙ in ſummo pon tifice ẽ plenitudo poteſtatis.verũ eſt ſm ꝙpoteſtas cõſequit᷑ iuriſditionẽ᷑. que maxima ⁊ in termio eſt in eo.ſed non inq;tum ſequit᷑ caracterẽ.quia ille imedi⸗ ate a deo impꝛimit᷑.⁊ eſt in omnibꝰequalis.tamẽ exe cutio omnis poteſtatis debet fieri m eius regnũ.et ideo ſi ipe ꝓbibeat nõ poteſt talis poteſtas licite exi/ re in actñ.quia ab ipo dependet.⁊ ſic patet totũ. ¶ Queſtio.iij. c J ¶ Utrum ſymoniacus epiſcopus aliquẽ valeat oꝛdi nem vendere.Et ꝙ ſie videt᷑.quoniã nihil pꝛohibet᷑ niſi qd fieri eſt impoſſibile. alioquin fruſtra ꝓhibet᷑. ſed ſacri oꝛdinis venditio ꝓhibetur.j.q.j.ca. ꝓhibet. ſanctoꝝ inq̃t patrũ exempla ſequẽtes oꝛdinari quẽqᷓ in eccleſia dei vel ꝓmoueri per pecuniam autoꝛitate ſedis apoſtolice modis omnibꝰ ꝓphibemus. ergo ⁊c. ¶ Item quod poteſt furtiue accipi poteſt etiã pecu⸗ nia emi ⁊ vendi.ſed oꝛdo ſacer poteſt furtiue accipi. ſicut dicitur extra de eo qui furtiue oꝛdinem ſuſcepit. vbi cum eis diſpenſat᷑ ſi ingrediant᷑ reli ſunt in ſuſceptis oꝛdinibus miniſtrare.ergo ⁊c. Iteʒ quod eſt in bumana diſpenſatiõe poteſt emi ⁊ vendi ſicut ⁊ liberaliter miniſtrari.ſed oꝛdinum collatio in bumana diſpenſatiõe conſiſtit. ergo poteſt emi ⁊ en di.ergo ſymoniace dari. ¶ Itez caracter oꝛdinis ſtat cum quãtacũq; culpa ⁊ malicia.ergo ⁊ poteſtas oꝛdi nandi ⁊ oꝛdinem ſuſcipiẽdi.ergo quãtacũq; ſit in ali/ quo ſymoniaca pꝛauitas.tamẽ non videt᷑ dationem vel ſuſceptionẽ oꝛdinis impedire. ¶ Contra. Gꝛego/ rius dicit ⁊ habet᷑.j.q.j.quicũq; ſtudet pꝛecij datione ſacrum oꝛdinẽ accipere.nõ eſt ſacerdos.ſed inaniter tm̃modo dici cõcupiſcit.ergo ꝑ ſymoniã oꝛdo nõ põt ſuſcipi.ergo nec ſymoniacus dare. ¶ Itez Leo papa ſic arguit.j.q.j.ſinon gratis datur vel accipit᷑.gratia nõ eſt. Symoniaci autẽ nõ gratis accipiunt gratiam que maxime in eccleſiaſticis oꝛdinibus operat᷑.ſi aũt non accipiunt.nõ habent.ſi autẽ nõ habent.nec gra/ tis nec non gratis cuiq; dare poſſunt. ¶ Item dona ſpirituſſancti ſunt in poteſtate dei nõ hominis.ideo enim ſanctiſpiritꝰ dicunt᷑ ⁊ ſunt.quia ipᷣe ea donat. ergo nemo poteſt ea babere niſi a ſpũſancto.ſed ſpi/ rituſſanctus cum ſit liberaliſſimꝰ nihil poteſt vẽdere neq; vendit.ergo eius dona nec pecunia poſſunt yen di. nec pꝛecio comꝑari. ſi ergo donũ ſpirituſſancti eſt impoſſibile pꝛecio vendi vel emi. ergo nec ab aliquo tem in ſacris oꝛdinibus.ſcʒ dia/ conatu ⁊ ſacerdotio ſpiritꝰ datur.quod patet ꝑ boc dqð dicit᷑ ibi. Accipite ſpiritũſanctũ. ſed ſpirituſſanctꝰ nõ poteſt vendi.ergo nec oꝛdines ſacri qui etiã eius ſymoniaco dari. datione conferunt᷑. Pꝛobatio minoꝛis.Quod poteſt emi ⁊ vendi. poteſt in ſeruitutẽ redigi.ſed ſpinituſſan ctus nõ poteſt redigi in ſeruitutem. ergo ⁊c. Querit gionẽ ꝙ Bes⸗ de donis ſpirituſſancti ⁊c̃.di qui de buiuſmodi donis gratis datis. Aut ratiõe ſui. aut ratione annexi.⁊ ſᷣm hoc duplicẽ habent diſpen⸗ ſatoꝛem.qᷓ;tum ad ſe habent diſpenſatoꝛẽ ſpiritũſan- ſtituti. ⁊ ſic cone — igitur quotnõ ſymohiaci ſtudioſa voluntas emendi vel vendendi ſpirituale poſſit incidere in ſacroꝛum oꝛdinum collatione vel alioꝛum ſpiritualium. cum illa vt videt᷑ vendi non poſſint.¶ Re ad pꝛedictoꝛũ intelligentiã eſt notandũ.qꝙ ſpirituale dicit᷑ triplicit Ano modo ꝙ eſt ſpirituale pure.vt gratia⁊ virtutes ⁊ dona.⁊ hoc nec facto nec de iure vendi poteſt.imo ſi quis babens vellet vẽdere.nõ ſolum nõ acquireret amplius.ſed ctiaʒ qd haberet amitteret. Alio modo ſpirituale eſt qd adiungit᷑ ſcʒ rei coꝛpoꝛali.que tamẽ ratione illius ſpiritualis conſecrat᷑ ⁊ accipit rationẽ ſpiritualis.⁊ hoc ſpñale de iure non poteſt vendi.pꝛo eo ꝙ nõ poteſt poni ſub pꝛecio.de facto tamẽ ratione ☚ 9 rei coꝛpoꝛalis vendi poteſt.⁊ talia ſunt ſacramẽta ec deſiaſtica.Quoddã eſt ſpnale quod adiungit᷑ rei coꝛ poꝛali. que tamẽ habet rationem rei tempoꝛalis.vt calix cõſecratus vel etiã ius patronatus. quia ibi cõ⸗ ſecratio iuncta eſt argento. ⁊ ius patronatus fundo. ⁊ illud dicit᷑ ſpirituale.quia ſpirituali annexũ.⁊ hoc de facto vendi poteſt.de iure nõ poteſt vendi.tamen poteſt cum eo cui adiũctum eſt in venditiõe tranſire. calix em̃ conſccratus vendi poteſt. ita tamẽ ꝙ conſe/ cratio non vendat᷑ ſed argenti valoꝛ.⁊ fundus ven⸗ di põt cui annexũ eſt ius patronatus.ſed nõ ipᷣm ius patronatꝰ de iure quin cõmittat᷑ ſymonia. Hijs notatis ad oꝛdines vèniẽdum eſt.in quibus eſt aliqͥd de pꝛuno genere.ſcʒ gratia ſ. anctificans. aliquid de ſe⸗ cũdo.ſcʒ poteſtas miſterialis per aliquod ſignũ exte- rius diſpenſata.cui inſepabilter eſt adiuncta. Pꝛimãꝗ impoſſibile eſt pꝛecio comꝑare nec vendere.ſecundã vo poſſibile eſt pꝛo pꝛecio dari.quia inſeꝑabiliter eſt adiũcta cxterioꝛi ſacramẽto. ⁊ cũ illud poſſit ꝓ pecu/ nia dari.põt ⁊ illa poteſtas vendi.⁊ ſic patęt ꝙ ſymo⸗ niacus ſymoniace oꝛdines dare poteſt. ¶ Ad ilud ergo quod obijcit᷑ de Gꝛegoꝛio ⁊ de Leone papa pa/ tet reſpõſio.ꝙ loquũtur de gratia gratũ faciente.que non poteſt niſi gratis dari.⁊ hec eſt que ſacrum facit nõ qtum ad poteſtatem que iũcta eſt rei exterioꝛi x ſite in bomis diſpenſatiõe. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ * dũ ꝙ; dupliciter eſt lo ctum qui caracterem impꝛimit vel totam trinitateʒ. Mtum vo ad annexũ diſpenſatoꝛem babent bomi⸗ nem purum.⁊ pꝛimus nunq; vendit.ſed ſecũdus vẽ- dere poteſt annexũ illi qd eſt quodamode ſpiritua. le.⁊. ꝓpter illud emit᷑.⁊ ideo ipᷣa dona dicit᷑ vendere. ⁊ poteſt. cum in eius poteſtate cõmiſſa ſint tempo/ ralia diſpenſanda. ¶Ad illud quod obijcit᷑ vltimio qꝙ ſpirituſſanctus nõ poteſt redigiin ſeruitutẽ.dicen- dum cꝙ in ſeipᷣo vendi non poteſt. tamẽ eius eſfectus vendi poſſunt.ꝓ eo ꝙ ſunt in bumano dominio con needendũ eſt veros oꝛdines a ſymoni- acis poſſe dari. ꝙᷓuis nõ dent᷑ nec recipiant᷑ ad vtili- tatem ſed potius ad damnationẽ. ⁊ bonũ cõuertat᷑ eis in malũ. Aueſtio.üiij. d ¶ AUtrũ dans baiſtes rnomiace cr bocio fiat be⸗ reticus. Et ꝙ ſie videt᷑. Gꝛeg.in regiſtro ⁊ babet᷑ pꝛi⸗ ma.q.j.pᷣſht ſi per pecuniã ⁊c̃.decimas.⁊ altare ⁊ ſpi rituſanctũ emere vel vendere GGnopigcalzerchin 20 21 22 cus fiat hereticus. nullus fideliũ ignoꝛat. ¶ Item in eodem. quiſs per ccuniã oꝛdinat᷑.ad hoc vt fiat hereticus ꝓmouet᷑. Item. j.q.j.eos q pecunias ⁊ infra.tolerabilioꝛ eſt macedonij ⁊ eoꝝ q̃ circa ipᷣm ſt᷑ ſpũſſãcti impugtoꝝ ipia bereſis.illi em̃ creaturã ⁊ ſeruũ dei pr̃is⁊ filij ſ.ſ. delyꝛãdo fatent᷑.iſti vo eũdẽ ſpm̃ſanctũ efficiũt ſeruũ ſuum.ergo videt᷑ ꝙ ſit ibi ꝓpꝛijſſima bereſis. ¶ Iteʒ omnis qui extimat donũ dei poſſideri errat ⁊ bereticꝰ eſt iudicãdus.ſed omnis vendens vel emẽs oꝛdines extimat donũ dei pecunia poſideri.ergo ⁊c̃. nullus eſt maioꝛ erroꝛ circa naturalia ꝙ; vni contra/ rio attribuere ſuum contrariũ.vt ſi quis ponat albũ nigrũ.⁊ circa maioꝛes nullus maioꝛ ꝙᷓ ponere bonũ malũ.ergo nec circa diuina aliquis eſt maioꝛ erroꝛ qᷓ; ponere dei gratiã non eſſe gratiã.hoc autẽ ponit om⸗ nis qui cã emere vel vẽdere cõtendit.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſicut filio attribuit᷑ ſapiẽtia.ita ſpniſancto largitas. ſed qui attribueret filio inſipientiã laberet᷑ in here/ ſim.ergo qui attribuit ſpũiſancto auariciã hereticus eſt.ſcd qui credit dona ſpũſſancti per pecuniã vendi vel emi eſt huiuſmodi.quia ponit ſoiritũſanctũ eſſe venalem.ergo ⁊c̃.¶ Contra.nulla hereſis eſt in con/ tractu ſed in credulitate.ſed ſymonia eſt in cõtractu emptionis ⁊ venditiõis.ergo non videt᷑ ꝙ ſymonia/ tez hercſis eſt peccatũ in filiũ ⁊ contra veritatẽ.ſed ſymoniacus peccat cõtra ſpiri/ tuſſancti gratiã ⁊ bonitatẽ.ergo non videt᷑ eſſe bere/ ticus. Q Item nõ videt᷑ labi in aliqd peccatũ vendẽ⸗ do ſpũſſancti donũ.qꝛ dicit᷑.j.Regꝗ.ix.de Saul.et.iij. Neg.xiiij. de vxoꝛe Hieroboam ꝙ vtriq; ad ſanctos ꝓpbetas pꝛeciũ detulerũt ꝓ ꝓphetia.⁊ manifeſtů ⁊ cõ ans eſt ꝓphetiaʒ donũ dei eſſe. ergo ⁊c. tem per apoſtolũ.j.Coꝝ.ix.ſi nos vobis ſpũalia ſeminamus. nõ eſt magnũ ſi carnalia veſtra metamꝰ. ergo licituʒ eſt ꝓ ſpnalibus carnalia accipi. non ergo videt᷑ pec/ care. habes. ergo ⁊c̃. tem qui emit dat tꝑale ꝓ ſpũali. ergo carius habet ſpirituale q; carnale.ergo nõ auer- tit ſe ab incõmutabili bono.imo ſe potius conuertit. ergo nõ peccat.qꝛ peccatũ eſt auerſio ab incõmutabi⸗/ li bono ⁊ cõuerſio ad cõmutabile.¶ NN dicendũ ꝙ ſa cri oꝛdines nec aliquod ſacramentũ pꝑer pecuniã dari poteſt ſine graui ⁊ enoꝛmi peccato.ꝓ eo ꝙ ſpũale qð ex ſola libertate ꝓ ſui dignitate dandũ eſt mercat᷑ et facit vile. Rurſus qꝛ illud qð erat impᷣciabile ſub pꝛe cio ponit.qd nullo mõ poteſt fieri quin fiat cõtume/ lia ſpnñiſancto.ideo illud non tm̃ eſt malum in ſe imo etiã m ſe. Si aũt tu queras a me vtrũ ſit peccatoꝛ in fide vel in moꝛibus.dicendũ ꝙ ille qui emit vel vẽdit ſpiritualia.aut credit ea ꝓ pꝛecio poſſe eſtimari.⁊ va loꝛi rei terrene equari.⁊ ꝓ pecunia poſſideri.⁊ hec eſt hereſis manifeſta.⁊ ſic eſtimauit ſymon magus.talis em̃ erat infidclis.quia credidit gratiã nõ eſſe gratiã. Aut ille qui vendit ⁊ emit nõ credit ꝙ gratia dei per pecuniã compꝑet᷑.ſed tamẽ putat ſe ſpirituale aliquid aſſequi qd ad humanã ſpectat diſpenſationẽ.⁊ ſic nõ eſt peccatũ fidei ſed moꝛũ.quoniã talis poptime no⸗ uit ⁊ male facit. ſicut ⁊ ille qui foꝛnicat᷑ ſciens foꝛni/ cationẽ eſſe peccatũ nõ errat in fide ſed in vla moꝛũ. ⁊ ſic ſymoniacus eſt auarus.⁊ in peſſima ſpecie aua/ ricie.nec eſt hereticus ꝗpꝛie.ſed tamẽ a ſanctis bere/ tey Wtem nõ videt᷑ peccare qui emit.qꝛ reguum celoꝛũ qdð eſt ſupꝛemũ inter omnia vendi põt ⁊ emi. ſicut dicit Gꝛegoꝛiꝰ.regnũ celoꝛũ tantũ valet quãtuʒ IIII ticus vocat᷑. ſiueqꝛ id mod beretici opat᷑ ſiue put hereticꝰ pijcit᷑ a dei ſeruitio ⁊ cultu pꝛopter enoꝛme ſcelus.⁊ ſic patet quomõ reſpõdendũ ſit ad iſlud qʒ obijciebat᷑ ꝙ ſymoniacꝰnon ſit bereticus. Patet etiã qð ad vtrãq; partẽ obijcit᷑.¶ Ad illud do quod oſtẽ/ ditur ꝙ non ſit peccatũ vendere exemplo ꝓphetarũ. dicendũ ꝙ nullus ꝗꝓpheta donũ vendidit ꝓpbetie qui eſſet bonus ⁊ ſanctus.ſed ſolum mali. ſicut expꝛeſſe repᷣhendunt᷑ tales in Michea.iij.vbi dicit᷑.ſacerdo/ tes eoꝛũ in muneribus iudicabant.⁊ ꝓphete in pecu⸗ nijs diuinabant. ꝓpter ws ſyon quaſi ager arabitur. ¶ Ad illud quod obijcit̃ de vxoꝛe Hieroboã ⁊ Saul 25 dicendũ ꝙ nunqᷓ legit᷑ ꝙ ille ꝓphete aliquid recepiſ- ſent.ſed ignoꝛãter illi dicebant.quia moꝛẽ iſtũ accipe cõſueuerunt quodãmodo a diuinis ariolis. qui non d illud quod obijcitur ꝙ ſe/ 26 erant ꝓphete veri. minans ſpiritualia poteſt metere carnalia. dicen/ dum ꝙ ſi pꝛopter hoc ſeminat vt illa metat finaliter. maxime ſi pactio interueniat nõ eſt iuſticia.imo ma/ licia ⁊ auaricia.ꝙ ſi hoc nõ intendat pᷣncipaliter.imo carnalia metit vt ſe ſuſtentet ⁊ ſpũalia ſeminet.nulla eſt auaricia. nulla eſt mercatio. ĩmo manifeſta iuſti/ cia.ſicut multiplici cxemplo apoſtolus.j.Coꝝ.ix.p/ bat.quoniã talis debet ſuſtentari. AUnde ex hoc patet ꝙ ſi doctoꝛ ⁊ cõſiliarius ⁊ medicus ⁊ alij qui laboꝛãt d conſilio ſiue de doctrina pꝛeciũ recipiant ꝓpter la/ boꝛem ⁊ ſuam ſuſtentationẽc.nulla eſt culpa.nulla eſt ſymonia. Si tamẽ quis venderet donũ diuinitus da tum non laboꝛem ſuum iudicaret᷑ ſymoniacus.Silx dicendũ eſt de celebꝛatione miſſarum et conſimiliũ. d illud quod obijcit᷑ regnum celoꝛũ emunt. di ?7 cendũ. ꝙ emptio illa non eſt emptio ꝓ co ꝙ pꝛecium eius nõ eſt niſi bona voluntas.que mercedẽ non in/ tuetur.vnde q;uis ſine mercede non poſſit ſeruire.tñ quia liberaliter deſeruit᷑. nulla omino pactio interue nit.totum ſpirituale eſt. ↄuertat.tamẽ cõuertit ſe inoꝛdinate ⁊ boc eſt magis auerti ꝙᷓ conuerti. Exemplo buius eſt in lucifero qui ad deũ ſe ↄuertẽs volens ei equari.magis rececdit qᷓ accedit. ſic qui cõuertitur ad emendũ donũ ſpũſſan/ cti.magis a deo recedit ꝙᷓ; ad eum accedit ⁊c̃. Onſequẽter q;dtum ad ſecundũ articulũ que/ ritur poſſibilitate ſuſcipiendi oꝛdines.de q̃ᷓ quatuoꝛ querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrum hoc ꝙ ab aliquo poſſit oꝛdo ꝛecipi requirat᷑ ſexus vi/ rilis.an femina poſſit ſuſcipere. Secũdo vtrũ ad oꝛ/ dinis ſuſceptionẽ necefſarius ſit vſus rationis. Ter- cio vtrũ neceſſaria ſit indiuiſio carnis. Quarto vtrũ neceſſaria ſit cõditio libertatiss (Oꝛ: ſexus virilis requirat᷑ oſtendit᷑ oͤmo ſic. Mul⸗ lus oꝛdo poteſt conferri niſi ei qui babet naturalem poſſibilitatẽ vel aptitudinẽ ad illum.nullus autẽ ba- bet poſſibilitatẽ ad oꝛdinẽ qui non babet ad tonſurã ⁊ coꝛonam.⁊ nullus ad boc babet naturalem aptitu/ dinem quẽ decet ſemꝑ habere velatũ caput. Si ergo ſolum virum ꝑ naturã decet oꝛare capite nõ velato. mulierẽ auteʒ velato capite. ſicut dicit.j.ad Coꝝ.xj. qð nec ipᷣa natura docet. ergo ⁊c. ¶ Item nullus eſt . d illud quod obijcit᷑ ꝙ 28 ſc conuertit ad bonum ſpirituale.dicendũ ꝙ quis ſe grtunen 1o tetama lcgzaregs chsti fmneſt Ccerils: tminin 9 hen nicencie ſcwosoꝛun Colſtrij uWaar ſichcaltzre Cccofunar ſelagient Ntontaene incas d Genwunte dubäet dict ſuntc⸗ lutbus inn 1pfendn Cinesſua Mennos larncki⸗ ſſun E ſattendat⸗ Nſendttgn ncs ꝛcrb muncabate ſchriq ionq es Pno ann nmri uath chin ſan peliuen fit )e liteſn Klot ſccte insmsgin Namln z tneritn hiinſhiun⸗ inonmittii wilz lai e! luckainmt rdoniduim aüſſnonimd nncini Wnddeint! 1 Nrpafre Cemmung ſtli Sõ lilpgtiiſ Leuitfu Sõ igatlün mnnlii miniſii nuurl winde⸗ Nceninn niniſn tinnfnit⸗ iornih, nsOunc poſſibilis a oꝛdines ſuſcipiendos niſi qui dei gerit imacine. aꝛ in boc ſacrameto bomo quodãmodo fit eus ſiue diuinus.dum poteſtatis diuine fit ꝑticeps. ſed vir ratione ſerus eſt imago dei ſicut dicit᷑.j.Moꝝ. xj ergo nulle modo mulier poteſt oꝛdinari. ¶¶ Item in oꝛdine ſpũalis poteſtas datur oꝛdinato. ſed calis poteſtatis nõ eſt mulier ſuſceotibilis. ſicut dicit. ..acd Thimo.ij. mulierẽ in eccleſia docere no pmitto. nech wominari in virũ. ergo nec oꝛdinis. ¶ Item oꝛdines — alij pparant ad epiſcopatũ ſi quis benc in illis cõuer⸗ ſetur. ſed eus ſponſus eſt eccleſie.ergo cum mulier nõ poſſit ad epiſcopatũ ꝓuebi ſed tm̃ vir.alioqͥn ſpõ ſus ecdeſie nõ eſſet. ergo ad oꝛdines antecedẽt moueri eſt tm̃ viroꝝ.¶ Contra. Judicũ.iiij.legit᷑. delboꝛa iudicauit iſrael ⁊ ei pfuit.ergo videt᷑ ꝙ muli/ eri cõpetat poteſtas iudiciaria. maxime qñ abundat in gratia. ergo ⁊ poteſtas ſ. accrdotalis. uo teſtamẽto videmus abbatiſſas quibꝰ cõmittant᷑ collegia regenda.ergo videt᷑ ꝙ eis cõmitti debeat po/ teſtas abſoluẽdi ⁊ ligandi. ergo pari ratione videt᷑ æ ¶ Item oꝛdo ſa⸗ cerdotalis ⁊ alij reſpiciũt animã ⁊ nõ carnẽ. Sʒ q;tũ cõferri poſſit eis oꝛdo ſacerdotalis. ad animã nõ eſt diſtinctio ſexus. imo ita imago dei E mulier vt vir. ergo eque bene eſt ſuſceptibilis oꝛdinis. Item nõ eſt maioꝛ pfectio ꝙᷓᷓ ſit ſtatus religionis. nec maio: foꝛtitudo ꝙᷓ ſit in ppeſſione martyꝛij.ö mu lieres admittunt᷑ tam ad religionẽ q; ad martyꝛum. 2 ergo debent 2 poſſunt admitti ad oꝛdinẽ ſacrũ.¶ Re . dicendũ ꝙ cõmunis hoc tenet opinio ꝙ mulieres ad ſacros oꝛdines admitti nõ debent. Mam expꝛeſſc di⸗ ci᷑ diſ. xxiij. ſacratas deo fenias vel monachas.ſacra vaſa vel ſacratas pallas penes vos cotingere.⁊ ince⸗ ſũ circa altare deferre platum eſt ad apoſtolicã ſedẽ. que omnia vituꝑatiõe ⁊ reppenſione plena eſſe nulli recte ſapienti eſt dubiũ.qua ꝓpter huiꝰ ſancte ſedis autoꝛitate ne peſtis hec latius diuulget᷑ p omnes ꝓ. uincias abſtergi citiſſme mãdamus.⁊ ſicut omnes cõſentiunt ꝙ ꝓmoueri nõ debent. ſed vtrum poſſint dubiñ eſt. Sane quoꝛũdaʒ opinio fuit voſſunt qui dicti ſunt cathaſtige.qui etiã non ſolũ pᷣmiſſis autoꝛi- tatibus innitunt᷑.ſed autoꝛitatibꝰ adherent canonũ ⁊ ꝓ ſe adducũt.in quibꝰ oſtendit᷑ mulieres antiquitꝰ oꝛdines ſuſcepiſſe. Dicit᷑ em̃. xxvij.q.j.diaconiſſam. ante annos.xl.nõ debere oꝛdinari ſtatuimꝰ. Et in ea/ „ dem queſtione ſi qͥs rapuerit vel ſollicitauerit diaco- niſfam. Et ſimilit diſt. xxxij. ſit mẽtio de pᷣſbytera. SS ſi attendat᷑ qdð dicitur diſtinctiõe. xxij. pſb yterã ⁊c.ihi oſtendit᷑ ꝙ pᷣſbytere vocant᷑ vidue ſenioꝛes ⁊ mar/ tyꝛes.⁊ ex boc colligit᷑ ꝙ diaconiſſe dicebant᷑ que cõ municabãt cuʒ diaconibꝰ in legendo omeliã.quibus fiebat aliqua bñdictio. Ande nullo modo credendũ Eẽ ꝙ dcß en canones mulieres fuerint ad ſacros oꝛ- dines ꝓmotc Et m ſanioꝛẽ opinionẽ ? pꝛudentioꝛẽ doctoꝛu non ſolũ non debent vel nõ poſſuut de iure. verũetiã nõ poſſunt de facto. Et ſi querat᷑ ratio hui⸗ dicendũ ꝙ boc nõ venit tã ex inſtitutiõe eccleſie q;; ex boc ꝙ eis non competit oꝛdinis ſacramentũ. In hoc euim ſacramento pſona que oꝛdinat ſignificat xpᷣm mediatoꝛem. ⁊ quoniã mediatoꝛ ſolum in virili ſexu fuit. ⁊ per virilem ſexum poteſt ſi ignificari. ideo poſſi⸗ bilitas ſuſcipiendi oꝛdines ſolum viris competit. qui ſoli poſſunt naturaliter rep̃ſentare. et m caracteris ſuſceptionẽ actu ſignum bijs conferre. ⁊ iſta poſicio es pꝛo Item i no⸗ Pabil ioꝛ eſt ⁊ muitis autoꝛitatibus ſanctoꝛũ poteſt Pirgls. cendum ꝙ illa fuit poteſtas tempoꝛalis non ſpũalis. Mulieribus autẽ bene licet tempoꝛaliter dominari. ſed non ſpũali dominio. Cuius ratio eſt ꝙ ille qui do⸗ minat᷑ gerit typum capitis chꝛiſti.quoniã ergo mlier tetee⸗ ecaput viri. idco oꝛdinari non poteſt.n Ad illud quod obijcit᷑ de abbatiſſis.dicendũ ꝙ nõ habent locum pᷣlationis oꝛdinaric.ſed quaſi loco ab- (Ad illud ergo quod obijcit᷑ de delboꝛa. di/ 30 z31 batis ſunt ſubſtitute. ꝓpter ꝑiculum cohbabitandi ceiG viris.vnde nõ poſſunt oꝛdinarie abſoluere nec liga/ re.officium autẽ ſacerdotale vel etiã cuiuſſibet oꝛdi- nis cui datur. datur etiã poteſtas iſta. ⁊ oꝛdo ſignifi/- cationẽ habet que nõ competit mulieri quis regimnẽæ competat: ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ oꝛdo reſpicit 32 animã.dicendũ ꝙ oꝛdo nõ reſpicit animã tm̃.ſed ani- mmã vt eſt carni cõiuncta.⁊ hoc ratione ſignificatõnis que conſiſtit circa ſignũ viſibile.ac per boc etiam cir/ ca coꝛp ꝰ.⁊ cxecutio ⁊ vſus oꝛdinis cõiunctũ reſpicit. quoniã nec oꝛdinis ſignificatio. nec etiaz diſpenſatio· ſie cõpetit mulieri ſicut ſupius ꝓbatum eſt. ⁊ ſic pa/ tet illud. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de ꝑfectione religi onis ⁊ martyꝛij.dicendũ ꝙ eſt perfectio que reſpicit 33 gratiam gratum facientẽ. ⁊ huiꝰ eque bene eſt ſuſce · ptibilis mulier vt vir. ⁊ eſt pfectio ſtatus qui reſpicit aliquid gratis datum. ⁊ bic poteſt cõpetere vni ſexui qᷓuis nõ competat alij.quia bec nõ tiñ reſpicit qð interius.ſed etiã qð eſt exterius.talis eſt pfectio oꝛdi⸗ nis in qua eſt collatio poteſtatis quã conſtat mulieri bus minime cõuenire. ¶ Queſtio. ij. ¶ Atruz ad ſuſceptionẽ oꝛdinis neceſſarius ſit vſus rationis. Et ꝙ ſic videt᷑. quia nobilius ⁊ pfectius ſa/ cramentũ eſt ſacramentũ oꝛdinis ꝙᷓ ſacramentũ ma/ trim onij.⁊ i n altioꝛi ſtatu ponit.ſed ſacramentũ ma/ trimonij nõ poteſt a furioſis ⁊ ratione carentibus cõ trabi. ſicut expꝛeſſe babet᷑ infra.ergo ⁊cc. tem hoc videtur per foꝛmam qua nullus offert aliquid nõ in. telligenti.ſed oꝛdinãdo dicit oꝛdinans oꝛdinato.acci pe poteſtatem ⁊c.ergo pᷣſupponit i eo diſcretionem. ſi ergo non babet diſcretionẽ. non videtur oꝛdinem poſſe ſuſcipere. tem vſus iſtius ſacramenti nulli poteſt competere niſi babenti rationis vſum. ergo ſi alij datur. fruſtra datur. ergo ſi deus fruſtra nibil fa- cit.videtur ꝙ ei qui non habet vſum rationis nunqᷓ ſacramentũ oꝛdinis conferat᷑. ¶ Item ſi quis offer⸗ ret poteſtatem recuſanti.nõ eſſet ibi poteſtatis ſuſco⸗ ptio. quoniam ſicut ſe babet collatio ad voluntatean dantis. ita ſuſceptio ad volutatem ſuſcipientis. ergo ſi dans non dat niſi velit ⁊ intendat.ſuſcipiens non ſuſcipit niſi velit ⁊ intendat. ¶ Item tempus ⁊ etas determinant᷑ in ſuſceptione oꝛdinis diſt. lxxvij. Secd boc non eſt pꝛopter aliud niſi pꝛopter diſcretionem 2 vſum rationis qui non habet᷑ in minoꝛibus annis. ergo ⁊c. ¶ Item ſacris oꝛdinibus de neceſſitate eſt annexa continentia. ſed nullus obligatur ad conti/ nentiam niſi vſum babeat rationis.⁊ ꝑ conſenſuʒ p⸗ pꝛie voluntatis. ergo ſaltem ad ſacros oꝛdines nul⸗ „ us poteſt ante annos di ſcretionis pꝛomoueri.ergo neceſſarius eſt vſus ratiõis. ¶ Cõtra. alia ſacramẽta q̃ impꝛimũt caracterẽ vt baptiſmꝰ 2cofirmnatio ante Ti 6⁶ 2 . ——f vſum rationis dari poſſunt. ergo videt᷑ pari ratione trationis pter d atem ſac gnificationẽ cõiunctionis dei ⁊ anime. qu in mutuo reſpectu ſenſibili. pᷣterea non concdludit hoe ꝙ ⁊ iſtud ſacramentũ ¶ Item hocipᷣm videt᷑ extra de clerico oꝛdinato ꝑ ſaltũ vbi dicit᷑ ꝙ iufra ãnos diſcre tiõis ad minoꝛes oꝛdines eſt ꝓmotus.⁊ poſt ſine ite ratione cõceſſum eſt ei in huiuſmodi miſtrare.¶ Ite ſacerdoti quando oꝛdinat᷑ dant᷑ claues ligandi ⁊ ſol/ — ⸗ . 4 uendi etiã ſi ſacerdos ſcientia careat.ergo multo foꝛ/ ns puero dari poterit oꝛdo ſi careat vſu rationis. Item ſi aliqͥs timoꝛe moꝛtis cõpulſus ſe oꝛdinari patiat᷑.⁊ malit oꝛdinari qᷓ; moꝛi.eſt oꝛdinatus.ſicut ? in baptiſmo manifeſte patet. ergo ſufficit voluntas coacta.ergo nõ eſt neceſſariũ ꝙ libere cõſentiat.ergo nõ videt᷑ neceſſaria etas.¶ Item ſapiẽtis eſt reſpice. re non tm̃ pᷣſens ſed etiã qð futurum eſt.ergo ſi multi carent diſcretiõe de quibꝰ pᷣſumit᷑ ꝙ aliquando fiant 34 diſcreti.videt᷑ ꝙ ſaltem oꝛdo poſſit eis comitti.⁊ exe⸗ tem ſi aliquid ex parte ſuſcipiẽtis ceſſet neceſſariũ in ipᷣa oꝛdinatõne.opoꝛte/ ret ꝙ ſaltẽ cõſenſum ſuũ expmeret.⁊ ꝙ ab eo require ret᷑.ſicut fit i matrimonio.ſed hoc modo nõ fit in oꝛ dine.ergo nõ vidget᷑ ꝙ ſit neceſſariꝰ cõſenſus.ergo nec vſus rationis.¶ Reꝰ.ad hoc dicunt aliqui ꝙ ad oꝛdi/ cutio maneat in ſuſpenſo. nũ omniũ ſuſceptionẽ querit᷑ rationis cõſenſus.ꝓ eo ꝙ in quolibet oꝛdine officiũ cõmittit᷑ reſpectu actus cliciẽdi a rõne.⁊ officiũ nulli cõmittit᷑ niſi ei qui vult recipere.⁊ ideo dicunt ꝙ vſus ratiõis requirit᷑ in oꝛ/ requirit᷑ vſus rationis de neceſſitate ſacramẽti.ad ali quẽ oꝛdinem de neceſſitate pᷣcepti.ad aliquos de ne ceſſſtate ⁊ cõgruitate.Ad epiſcopatũ nãq; (quoniam ibi cõtrabit᷑ matrimoniũ ſpũale) neceſſario requiri᷑ cõſenſus ſine quo non fit matrimoniũ nec ſpirituale nec coꝛpoꝛale.vt infra videbit᷑.ac ꝑ hoc neceſſario re quirit᷑ vſus ratiõis ⁊ diſcretiõis de neceſſtate ſacra/ menti. licʒ multa alia requirant᷑ de neceſſitate.ſ.pꝛe/ cepti.Ad oꝛdines vo ſacros requirit᷑ ratiõis vſus de neceſſitate pᷣcepti.ꝓ eo ꝙ ad illos oꝛdines nõ debent qqui oꝛdinant ſcienter eos qui nõ poſſunt obligari.qꝛ dinato.alioquin nibil oino fit. Sed tamẽ illud videt eſſc contrariũ decretali de clerico ꝑ ſaltũ oꝛdinato.vbi tangit᷑ ꝙ ad minoꝛes oꝛdines infra annos diſcretio⸗- nis ꝓmotus eſt. Amplius.tota die videmus paruu/ los ad oꝛdines minoꝛes ꝓmoueri.qui nec ſciunt qd ſit oꝛdo.nec quid ibi detur.⁊ iterũ vſus cõfirmatiõis nõ eſt ante adultam eratem. ⁊ tamẽ ſacramentũ dari poteſt. Et ideo eſt alia opinio magiſtroꝝ ꝙ ad aliqͥd admitti niſi qui poſſunt ad cõtinentiã obligari.⁊ ido ratione carent.faciũt contra ſtatutũ ⁊ pᷣceptum eccle ſie. ⁊ ideo ſi tales oꝛdinant᷑.exterius caracterem reci/- piunt de facto.quia nõ contradicũt. q́;uis non cõſen/ tiant. Ad minoꝛes vᷣo oꝛdines requirit᷑ de honeſtate rationis vſus.quia ibi cõmittunt᷑ officia que ſpecctãät non ſolum ad babentes vſum rationis. ĩmo etiaʒ ad habentes ſcientiã literature. Sed tamẽ qꝛ illi oꝛdines ſunt ad quãdam aſſuefactionẽ. vbi ex aliqua vtilita⸗ te vel neceſſitate videt᷑ expediens.poſſunt ad mino/ res oꝛdines ꝓmoueri etia ante anos diſcretõnis. S, ꝙ ita paſſim pꝓmouent᷑.⁊ bñficijs eccleſiaſticis ditẽ tur. vix poteſt eſſe ſine cõceptu canonũ.⁊ ſcandalo hbo — minũ.⁊ ꝑiculo animarũ. Cõcedende ergo ſunt ratio- nes oſtendentes ꝙ non eſt neceſſarius vſus rationis ad ſacramenti eſſe vel ſuſcipere. ſed ſolum qᷓtum ad lene eſſe ⁊ digne ſuſcipere.loquẽdo de oꝛdinibꝰ ꝓpꝛic. 35 4 trenn Ad illud quod obijcit᷑ de matrimonio. dicendum E, non eſt ſimile.q;ꝛ in matrimonio non requirit̃ vſus onis. rationis pter dignitatem ſacramentiſed pꝛopter ſ⸗- enõ eſt niſi generaliter de ſacramẽto oꝛdinis.ſed ſolum de digni/ tate epiſcopi. . dicendum ꝓꝙ illa oblatio ſignificat magis imperium ⁊ poteſtatem dantis qᷓ; executionem ſuſcipientis.vn⸗ de illius non tm̃ eſt offerre ſed conferre. ⁊ niſi ſit ober Otrarie voluntatis.ita ꝙ omnino ſit inuitus recipit ſacramentũ.ſm ꝙ iudicat᷑ de ſacramẽto confirmati⸗ ſi non habeat ſtatim vſum. quia ſperat᷑ aliquãdo ba bere.non fruſtra datur ſaccrdotibus.ſicut etiã datur ſacerdotiuʒ ei qui longe poſt differt celebꝛarc.Ad 38 illud quod obijcit̃ de recuſante. dicendum q bie eſt ſopbiſma coſequẽtis.recuſans non recipit. ergo non opoꝛtet ꝙ recipiẽs conſentiat.quia med ium eſt inter recuſantẽ omnino ⁊ cõſentientem. ¶ Ad illud quod 59 — obijcitur de temwꝛe ⁊ etate.dicendũ ꝙ determinatio iſta tpis nõ eſt q;tum ad ſacr̃i neceſſitatẽ. ſed potius cq̃tum ad ſuſceptiõis cõgruitatem ⁊ ſolẽnitatẽ.quaʒ in maioꝛibus oꝛdinibus opoꝛtet ſeruari.ſaltem qtuʒ annos diſcretionis. ꝓpter votũ cõtinentie ⁊ oꝛdi/ num diguitatem.vlterioꝛ vo ꝓtelatio tempoꝛis qᷓtũ ad ſacerdotes q́;ẽtum ad tempoꝛa moderna non exi- 7 gitur. quia ſicut in multis malicia ſupplet etatem.ita in multis bonitas ⁊ ſanctitas ſupplet. Pꝛeterea mul ti nüc oꝛdinant᷑ qui non p̃ficiunt᷑ populo.vt religioſi. ideo nõ opoꝛtet in eis ita ſeruare tempoꝛa vt in alijs. maxinie ſi ſit ſanctitas vite.⁊ ſciẽtia.⁊ maturitas mo rum. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de cõtinentia iam pa⸗ tet rñſio. nam cõtinentia in ſacris oꝛdinibus non eſt de eſſe ſed de bene eſſe. . ¶ Queſtio. ii,j. g ¶ Atrum ad oꝛdinis ſuſceptionẽ neceſraria ſit indi⸗ uiſio carnis. Et ꝙ ſic videt᷑.j.ad Thimo.iij.opoꝛtet epiſcopũ Teein vxoꝛis virũ.⁊ hocipᷣm dicitur de diacono. xxiij.diſt. cognoſcimus non ſolũ de epiſcopo ⁊ pᷣbyte ro apoſtolũ ſtatuiſſe.ſed etiã patres in cõcilijs inuicꝭ tractatũ addidiſſe.clericũ quẽpiam non debere eſſe q ſecũda cõiugia ſit ſoꝛtitus. ¶ Item ille nõ poteſt p/ moueri qui habuit vxoꝛem cuiꝰ caro eſt diuiſa.ergo multo minus poteſt ille qui habuit plures vxoꝛes. Pꝛeterea patet ex hoc qdð dicit Inno. diſt. xxxiiij. Si quis viduam licʒ laicus duxerit vxoꝛem.ſeu ante ba ptiſmũ ſeu poſt.nõ admittat᷑ ad derum. ¶ Item ſa cerdos ſiue epiſcopus gerit figuram chꝛiſti. ſed chꝛi⸗ ſtus nõ fuit diuiſus imo vnitus vnitate nature.ergo deficit in tali ſignificatio oꝛdinis.ergo ⁊ oꝛdo. qm̃ ſi⸗ gnificatio eſt eſſentialis ſacramẽto.¶ Item bigamia eſt ꝓpꝛietas que nũqᷓ; relinquit᷑.nec poteſt ille qui eſt 2 bigamus fieri nõ bigamus. ergo ſi impechr ſacramẽ/ tum. videt᷑ ꝙ reddat ſe impoſſibilẽ ad oꝛdinis ſuſce/ ptiont.¶ ¶ Contra.carnis coꝛruptio non impedit ſa⸗/ cramenti ſuſceptionẽ. ergo nec diuiſio conſimili ra tiõe. ¶ Itẽ ſi carnis diuiſio impedit qᷓ eſt cum vxoꝛe vituꝑabilioꝛ ſit illa que eſt cum meretrice. multo foꝛ tius illa impediret. ſed illa nõ impedit. ergo nec iſta. tem ſi carnis diuiſio impedit. aut ratone alicuiꝰ dʒ5 fit in carne. aut ratõne eius qð fit in anima. Ra/ tione alicuius qʒ fit in carne non videt᷑ ꝙ relinquat aliã diſpoſitionẽ qᷓ; in cognitione vniꝰ. Rõne alicuiꝰ d5 ſit in gnima nonj.qm moꝛtua vxoꝛc nibil remanet ¶ Ad illð quod obijcit ꝙ dicit accipe. 36 d illud quod obijcitur de vſu. dicendũ qyet 37 Item Ambꝛoſiꝰ ad Aercellẽſes. ⁊ babet Crupte⸗ ſreinl, 40 hlt p Caopn tutbuce Gacbbe ſeſc Pttchiſ baliſa gaickſat ſattnul ſchifen pmanac leceſe Motenx csyyi ſuntado bonnoizt feclitin ſori ꝛp MbyNuna ſcament arctco ⸗ olliraron luteitord diſpenfatio gente C * 41 o dicendu ſacamit Rlogfeo 4¹ ſghifa obijefk an cumgn⸗ tritnonü nogeie alt fatoone: chiſti.n leſſel Ratisg 4 tee Wiſ nlli iig⸗ Mnat baa ho⸗ 6o er ſatusi uncf uudeſt Werze Näiigi A hnnn milti ictigine amuf ſappactan pplolhit moon KNünn anumn ouinime Anſnuſent Dhmii g hicntſtt nclyli wurerch⸗ leinig⸗ nchnuſg ſnis un wügrn nrnlarn nn. n tuklt Muenturl⸗ ſimbin vekleig AtoG htli Viteit , inin⸗ 41 uiſio. „.+ de matrimonio. ¶ Item quero quarè impedit. Si c pter defectũ ſacramẽti.quero cuius. Contra. ſi mr̃i/ monij. plus deficit a ſacramẽto matrimonij qͥ nunqᷓ cõtraxit qᷓ; qui bis cõtraxit.ergo nõ deficit a ſacrame to matrimoniali. Si a ſacramẽto oꝛdinis.Contra.hi/⸗ gamia non attendit᷑ ᷣm ſacramentũ oꝛdinis.ſed ſᷣm matromoniũ.ergo nõ deficit oꝛdo. ¶ Eſt igi᷑ queſtio quare diuiſio impedit ⁊ nõ coꝛruptio.Et itcrũ quare coꝛruptio impedit in muliere vt nõ ↄſecret᷑.quare nõ ſilr ⁊ in epo.Et iterũ.quare foꝛnicatio vxoꝛis potius faciat virũ irregularẽ q́; foꝛnicatio vni.cũ potiꝰpuniẽ⸗ 40 dus ſit ꝓpter diuiſionẽ carnis ſue ꝙᷓ aliene. ¶ G' ad p̃dictoꝝ intelligentiã eſt notandũ ꝙ ſacramentũ oꝛdi nis abundat ab alijs in roõne ſigndi.qm̃ nõ ſolũ illud qd adhibet᷑ exteriuſ ſignat.ĩmo Ge ſuſcipiẽs ſignum eſt. ⁊ ſizt ipᷣe ep̃us cõſecratus vel pᷣſbyter oꝛdinatus ipm chꝛiſtu m ꝙ tactuz eſt. ⁊ in bac ꝓpꝛietate differt ab alijs ſacramẽtis pᷣterꝙ; a mrimonio in quo ipᷣe vir qui eſt ſubiectũ ipᷣius ſacramẽti ſignũ eſt ipius chꝛiſti licut mulier ſignũ eſt eccleſie.⁊ ita cõcurrũt ad idem ſignificandũ. Quoniã ergo de ſignificatione oꝛdinis pmaria eſt ꝙ oꝛdinatus ſignificet chꝛiſtũ vt ſponſum eccleſie.⁊ boc nõ poteſt ſignificare bigamꝰqui babuit vxoꝛem viduã. qm eccleſia vnicũ habuit ſponſum.et epᷣus vnicam babet ſponſam. hinc eſt ꝙ tales inepti ſunt ad oꝛdines. maxime pᷣncipales ⁊ ſacros ĩ quibꝰ bomo iam incipit expſſe figurare xpᷣm. vnde bigamia reddit ineptũ ad diaconatũ ⁊ ſubdiaconatũ ⁊ ſacer/ dotiũ.⁊ potiſſime ad epiſcopatũ.⁊ idco in hijs oꝛdi⸗ nibꝰ nunqᷓ; legit᷑ diſpenſatũ.nec diſpẽſari debet.nõ qaꝛ ſacramentũ eſſentialiter deficiat. imo bigamꝰ recipit caracterẽ. ſed quia pfectio ſacramẽti in ipſo deficit qᷓ nulla ratione poteſt ſuppleri ꝑ bominẽ nec repẽſari. tamẽ in oꝛdinibus inferioꝛibus ex cauſa neceſſitatis diſpenſationẽ recipit.ſicut dicitxxxiiij.q./j.neceſſitate cogente.Et iterum.lectoꝛ ſi viduam ⁊c̃. Ex bijs pat t iviſararnis impedit.⁊ quarc impedit.⁊ aue di / dillud ergo quod obijcitur de coꝛruptõne. diceudũ ꝙ nõ eſt ſimile. quia nõ repugnat neceſſitati ſacramẽti nec ſignficationi vt bigamia. Similiter di⸗ uiſio ꝑ foꝛnicationẽ nõ impedit. quia nõ eſt diuiſio ꝝ. Az ſignificationẽ. ſed hec eſt diuiſio ſiens. ¶ Acd illud ad obijcit᷑.aut ex parte anime.aut ex parte carnis.dicen/ dum ꝙ ratio ſumit᷑ ex parte totius homis cuiꝰ ẽ ma⸗ trimoniũ cõtrabere.⁊ qð eſt ſubiectũ matrimonij.in quo quidem eſt impedimentũ non ratiõc immũdicie vel qualitatis abſolute que fit ĩ carne.ſed ꝓpter ſigni⸗ ficationẽ deficientẽ.Quia em̃ ↄtraxit cum vna ſiguit chꝛiſtũ. quia vᷣo ab vna receſſit ⁊ ↄtraxit cum ſecũda. receſſit a ſignificatiõe. ⁊ ita eſt defectus ſacramẽti.ſc, vnitatis que in ſacramẽto matrimonij ⁊ oꝛdinis de- ꝗʒ bebat ſignificari.Et ꝑ hoc patet ſequẽs qð obijcit᷑ de defectu ſacramẽti.dico em̃ ꝙ in eo deficit ſacramentũ vnitatis.qdð ſiue deficiat ex ꝑte ſua.ſiue ex parte vxo/ ris. reddit ipſum minus idoneũ ad oꝛdinis ſacramẽ/ tũ. Si ᷓ qucras qdð ſacramentũ deficit.vtruʒ oꝛdinis vel matrimonij. dico ꝙ ſacramentuʒ oꝛdinis deficit. quia nõ eſt ꝑfectio que poſſit ſignificare qð exigit oꝛ/ do. Pꝛeterea eſt defectus ſacramenti matrimonij. de⸗ fectus inqᷓ; non ſimplicis negationis. ſicut eſt in eo qͥ ketus pꝛiuationis vbi ali quid eſt de ſignificatione.aliquid de pꝛiuatione.que nunqᷓ fuit vxoꝛatus.ſed d generat quãdam enoꝛmitatẽ ſiue oefoꝛmitatẽ.ratiõe S 4 1 . 4 * . cuius ad taʒ nebile ſacramentũ nõ debet admitti. Ex / bijs patent queſtiones ſequẽtes.quare ſcʒ impedit di uiſio. non coꝛruptio. quia non pꝛiuatur ſacramentũ aliquod.nec efficitur defectiuũ pꝛopter coꝛruptioneʒ ſicut pꝛopter diuiſionem. ¶ Acd illud quod queritur 44 nare nõ impecdit coꝛruptio conſecrationẽ viri ſicut et mulieris. dicunt aliqui iuriſte ꝙ epiſcopus ſignar eccleſiam militantẽ. ſed virgo ſignat chꝛiſtuʒ qui fuit virgo.ſed illud non capit ratio recta. Et ideo aliter di cendum ꝙ epiſcopus ſigt chꝛiſtũ. ſed mulier ſiat ec/ cleſiam trũphantem. ſiue ipſam eccleſiam que virgg eſt. ⁊ nunꝙᷓ fuit niſi vxoꝛ epiſcopi.chꝛiſtus autem et ſi virgo fuit.tamẽ ſynagogam habuit.non vt vxoꝛem ſed vt concubinã. Et per hoc patet vltimũ quare illi qui deſponſat coꝛruptã ab alio ⁊ cognoſcit ẽ ineptus. ⁊ bigamus iudicat᷑.dicenduʒ ꝙ quia non eſt vnicus vnicc.iſta eniʒ nõ eſt vnica.⁊ maioꝛem opoꝛtet ſigni⸗/ ficare vnitatem cx parte vxoꝛis qᷓ; viri.quoniã eccle-. ſia nõ fuit copulata chꝛiſto nec matrimonialiter nec alio modo.chꝛiſtus autẽ copulatus fuit ſynagoge.qᷓ uis non inſolubiliter.⁊ ita non matrimonialiter.⁊ ſic patet ꝙ omnia talia ſtatuta ſunt valde rationabilia. quia ĩ eoꝛum conſtitutiõe non tius ſignificatio cõgrua cc. ¶ Queſtio.iij. et vlti.qt bbb ¶ Atrum ad ſuſceptionẽ oꝛdinis ſit neceſſaria con⸗ ditio libertatis. Et ꝙ ſic videtur. Diſtin.liiij.nullus penſat culpa. ſed po/ H epiſcopoꝛũ ad clericatum ſceruum alterius ꝓmouere pᷣſumat. ¶ Item in eodem decreto capitulo ſequẽti. nulli de ſeruili cõditione ad ſacros oꝛdines ꝓmoue- ant᷑niſi a dominis pꝛius ſuis legitimã libertatem cõ ſequãtur. tur tomino ſuo.⁊ nõ poteſt ingredi nifi efficiat᷑ liber. ergo pari ratione.niſi efficiatur liber non poterit ad ſacros oꝛdines ꝓmoueri. (Zrenm nemo poteſt duo⸗ ₰ tem ſi ſeruus intret religionem.reddi bus wominis ſcruire ſicut ipſe ſaluatoꝛ teſtatus eſt. ẽ.· cum officiũ clericale totum bominẽ ſibi requirat de- dicari.nullus aq hoc poterit ꝓmoueri qui ſit in alte⸗ rius poteſtate.¶ Contra.ſeruus ſapiens dominabit᷑ ſtiultis filijs dicit᷑ Pꝛouerb.xvij. ergo videtur ꝙ vbi eſt fapientia ⁊ vite bonitas.ꝙ nibil ex parte ſeruitu· tis obſiſtat. ¶ Itẽ oꝛdo dicit poteſtatẽ ſpiritualem. ſeruitus dicit ſi ubiectionẽ coꝛpoꝛalẽ.ſed ſubiectio coꝛ. poꝛalis nõ habet repugnãtiam cum eo q ſpirituale eſt. ergo vc ¶ Itẽ veus nõ — tm̃ placet ci obſequiũ ſerui ſicut obſequium domini. ergo ſicut poſſunt ad diuinũ cultun ⁊clericatũ aſſu⸗ Itẽ deus nõ eſt acceptatoꝛ ꝑſone.ergo mi tomini.ita etiã poſſunt ſerui. Item alia ſacra⸗ menta ita libere poſſunt accipere ſerui vt domini.et ad ea ita cõuenienter admittunt᷑.ergo pari ratione videt᷑ ꝙ ad oꝛdinem. ¶ Juxta hoc querit᷑ ſi ſeruus ſit oꝛdinatus ignoꝛante domino. vtrũ ſit ei reſtituen dus. ¶ Item ſi reſtituit᷑.quare nõ res alie cõſecrate. ⁊ iterũ quãto tꝑe poſſit repetere.¶ Gꝰ ad pꝛedictoꝝ· intelligentiã notandũ ẽ ꝙ ſacramentũ oꝛdinis nõ ſo. lũ abundat ab alijs m rõnem ſigni. ꝗꝓpter boc ꝙ nõ tm̃ ſacramentũ ſed etiaʒ ſuſcipiẽs ſacramentũ tenet 46 rõnem ſigni.imo etiã abundat ſm rationẽ remedij. quia nõ ſolum ibi gratia ad curandũ ſubiectũ oꝛdi/ nat᷑.ſed etiã datur gratia que oꝛdinat ad curandum alios. vnde collocat hominem non tm̃ in ſtatum ſa/ nitatis. imo etiam in gradũ boneſtatis ⁊ dignitatis. 5 z ideo ad boc ſacramentũ requirit᷑ nõ gſona quelibs. 47 O● ½ ſed ꝑſona honeſta cui bonoꝛ ⁊ dignitas cõpetat cleri calis. Et qm̃ honeſtas multa reſpicit exterioꝛa.ido nõ ſolũ ꝓpt᷑ defectũ vite efficit᷑ qͥs inbabilis ad h̊ ſacr̃m ſuſcipiẽdũ.ſᷣ etiã ꝓpter defectũ multoꝝ alioꝝ.Ad hoc em̃ ꝙ pſona ſit honeſta opoꝛtet ꝙ i ea cõcurrat hone/ ſtas a ꝑte nis Ranrts corgrs Retibta Hoge ↄuerſatõis. Pꝛopt᷑ defectũ a ꝑte oꝛiginis ineptꝰẽ filiꝰ ſacerdotis.ſpuriꝰ.vel etiã qlibet illegitimꝰ. diſt.xxiij. Apte nomis ſiue fame inepti ſunt infames.⁊ publice penitẽtes. diſt.v. ex penitẽtibꝰ. Pꝛopter defectũ a ꝑte cigdit in pctm̃ enoꝛme ſuum factũ vt homicidiũ. diſ.l. coꝛꝑis coꝛꝑe viciati.⁊ demoniaci.⁊ epilẽtici.di.xxxiij. cõiter diffinimꝰ. Pꝛopt᷑ defectũ a ꝑte actiõis vt qñ i/ fere ꝑ totũ.⁊ boc ẽ ꝓpter magnũ erroꝛẽ qͥ ẽ in ſanguis effuſione ſiue iuſte fiat ſiue iniuſte. vel ꝓpter h ꝙ diui dit vnitatẽ aie ⁊ coꝛpis. Pꝛopter defectũ ↄditiõis vt ſeruꝰ.diſ.liiij. Pꝛopt᷑ defectũ ↄuerſatiõis vt curiales. di. Ij. In oibꝰ aũt tradũt diſtinctiões ſiue exceptiões. ſ ille ſpectãt ad ſciẽtiã inferioꝛẽ. Hec tm̃ in gñali di/ xiſſe ſufficiat.ꝙ qꝛ ſaccẽm oꝛdinis nõ tm̃ pſone meritũ gi. 1 i0 nõ põt ſe totũ mãcipare cũ alij ſit ſubicctus. ſ honeſtatẽ cõſiderat.qꝛ clericꝰ eſt ꝑſona cõis.⁊ oꝛdo ponit in gradũ dignitatis.debent excludi illi in quibꝰ ſacr̃m ⁊ alia ꝑ ↄñs poſſũt depneſtari.qm̃ ſeruꝰ.qdiu in tali ſtatu ẽ.eſt ignobilis.⁊ ad ignobilia oꝑa põt co/ ideo nõ põ ſacramẽti vneſtate. recipit tñ oꝛdinẽ. ¶Ad ill gᷓ qd 48 t ad ſacros oꝛdines ꝓmoucri quãtũ eſt de obijcit᷑ ꝙ ſeruitꝰ nõ impedit. patet rũſio p iam dicta. Verũtamẽ qð q̃rit ſi ſeruus debet reddi dño ſuo.ſRꝰ ꝙ aut ẽ oꝛdinatꝰ dño ſciẽte ⁊ ↄſentiete.aut ignoꝛante ⁊nolẽte.Si ſciẽte ⁊ oſentiẽte.vel etiã nõ ↄtradicẽte. gen erat ſibi pᷣiudiciũ vt ampliꝰ nõ poſſit reꝑetere eũ. Si ignoꝛãte dño ⁊ nolẽte.aut ignoꝛãte pᷣſentatoꝛe et epᷣo.aut altero.vel vtroq; ſciẽte.Si eis ignoꝛãtibꝰtũc ſeruꝰ tenet᷑ ſe redimere ſi bʒ pecuniã.ꝙ ſi non bʒ.nec eccłia vult eũ redimere.dño ſuo debet reddi. Si autẽ ſciẽte oꝛdinãte ⁊ pᷣſentãte.tenct᷑ dño i pecunia vel in alio ſeruo.vel in duplũ.ꝙ ſi non hʒ.dñs põt ſibi reſu/ mere ſeruũ. Aliqui tñ dicũt ꝙ nõ.ſi ꝑuenit ad ſacer/ dotiũ.ſed de omibꝰ videt᷑ qð dñs debeat ſeruari indẽ nis. habet tñ ius petẽdi infra annũ.⁊ quidã dicunt q; poſt oꝛdinationẽ.quidã dicũt ꝙ pꝰcognitionẽ.Et hec oia ꝓbant᷑ ꝓꝑ illa iura qᷓ dicunt᷑ diſt.liiij. Sunt ⁊ alia multa q̃ determiant᷑ i iure q̃ inqᷓ; cõpetũt oꝛdinãdis. q̃ ex diuerſis locis ſcripture ſunt tracta.⁊ maxime de pᷣma ad Cbimo.iiij.⁊ hec oia determiant᷑ a di.xxxiij. vſcq; i finẽ pᷣme ꝑtis. ⁊ qm̃ hec diſtinctio mag ſpectat ad ſciẽtiã inferioꝛc.ideo ad pñs iſta ſufficiãt.ne extra metas nr̃e ſciẽtic exeã.⁊ oia ad ipᷣam ſicut ad oꝛiginẽ poſſent reduci. ſi quis haberet peritiã iuris canonic et diuini. ¶ Diſtinctio. xxvj. De matrimonio m cauſam foꝛmalẽ. AVn alia ſacramẽta poſt peccatũ ⁊ ꝓpter pctm̃ ⁊c. NHec ẽ vltima ps totalis ptis in qᷓ agit męr de ſacra mẽtis. In bac em̃ ꝑte agit᷑ vltimo de ſacro mr̃imonij.⁊ qm̃ tũc vnaqueq; res ꝑfecte cognoſcit᷑ qũ co/ gnoſcit᷑ ̃m qᷓdruplex genꝰ cauſe. ideo ꝑs iſta hʒ qᷓtuoꝛ ꝑtrs. In pᷣma agit de mr̃imonio ſᷣm cauſam foꝛmalẽ. In ſecũda ᷣm cam efficientẽ.infra diſ.ꝓxima. Poſt h̊ aduertẽdũ ẽ qͥd ſit ↄiugiũ. In tercia ſᷣin cãm finalẽ.infra diſ.xxxj. Poſt bec de bonis ↄiugij. In quarta ſᷣm cãm materialẽ q̃ eſt ꝑſonaꝝ legitimitas.hec em̃ diſ⸗ poſitio a ꝑte ſuſcipiẽtis.⁊ ꝑ oppoſitũ agit de illegitimitate.⁊ hoc facit infra di.xxxiiij. NMũc ſupeſt attẽgere q̃ ꝑſone ⁊c. Pꝛima ꝑs in ꝗᷓ determiat de mr̃imonio ᷣm cãm foꝛmalẽ hʒ duas.qꝛ em̃ mr̃imonio foꝛmalit᷑ cõue nit ſacrm.⁊ ſignũ.⁊ ſignũ ſacramẽtale duo in ſe cõtinet.ᷣm ꝙ tale ſiguũ ſigt diuinã inſtitutionẽ.⁊ naturalem rep̃ſentationẽ.iõ ꝑs iſta bʒ duas. In pᷣma agit de mr̃imonij inſtitutiõe. In ſccũda de repᷣſentatiõe ſiue apta/ tie ſigni ad ſignatũ.⁊ hoc ipi.Cũqʒ ↄiugiũ ſacr̃m ſit. ¶ Pꝛi⸗ i tpᷣus. In ſecũda modũ.ibi·Pꝛima maitutii habuit pceptũ. In tercia remouet quoddã dubiũ qð hʒ ex pᷣdi/ ctis oꝛtũ.ibi. Fuerũt aũt nõnulli heretici. ilr ſecũda ps in qᷓ poſt inſtitutionẽ agit de ſignificatiõe.habet tres ꝑticulas. In pᷣma determiat qͥd ſit in h̊ ſacro ſignũ.⁊ qͥd ſignatũ.ex quibꝰ intelligit᷑ vnicũ fieri ſaccm ſiue integrari. In ſecũda ex vbis ſuis introducit dubiũ.ibi. Inde eſt ꝙ quidaʒ doctoꝝ. In tercia vo diſſoluit.ibi. Hoc ſi ᷣm ſuꝑficic.Et ita in duobꝰ ẽ cõtinẽtia huiꝰ diſtinctiõis.ſ.in huiꝰ ſacramẽti inſtitutiõe.⁊ in ſacramẽti conſtitutione ſiue integratione. bitatiões circa literã. ( Betermiat de mfimoniij inſtitutiõe qtũ ad ts. a xXXVI n pte iſta ſũt du⸗ ⁊ pmo querit᷑ de ſitu achn matmong AVm alia lacka poſt petm et pptperm eroꝛcfi6 debẽt pᷣmo ſituari fi / ſũpſerũt.matrimonij ſacrm etiꝗ an pctm legit ue pᷣmo de eo tracta⸗ Ainſtitutũ a dño.nõ tñ ad remediũ ſᷣ ad officiũ. ri. Pꝛimũ quidez.qꝛ Refert em̃ ſcbtura Geñ. in adã miſſo ſopoꝛe atq; yrna pᷣus ẽ qdð aiale ẽ.dein. de coſtis eius ſũpta.⁊ exinde muliere foꝛmata.virũ¶ in Qde að ſpuale.ͦ matri ſpũ intelligentẽ ad quẽ vſũ mulier facta eſſet. pꝰ exta⸗ moniũ reſpicic ſtatm ſim ꝓphetice dixiſſe. hHoc nũc os ex oſiibꝰ meis.?⁊ c⸗ Geñ.ij. aialẽ. aliud ſpualẽ. lim ꝓphence dixule. Mo nuc os c oſib“ meis. 7 c⸗ HBeñ. h. ⁊c.¶ Itẽ mrimoniũn ? ro ð carne mea. ꝓpter h̊ relinq̃ t hõ patrẽ ⁊ mr̃eʒ ⁊ aa· pmũ int᷑ oia iſtitutũ. herebit vxoꝛi ſue.⁊ erũt duo in carne vna.¶ Cõiugi/ Cõiugij inſtitu⸗ pꝛimo debuit de eo autẽ inſtitutio duplex ẽ. Una ante pctm̃ ad officiũ fa-⸗ cio vuplex eſt. 1 tractari¶¶ R ꝙ ſicut cta eſt in ꝑadiſo.vbi eſſet thoꝛus ĩmaculatus ⁊ nuptie ar eacfang oꝛdi, honoꝛabiles er quibus ſine ardoae concipent. ſine do onis vel impfectõis. loꝛe pareret. Altera poſt pctm̃ ad remediũ facta extra nec vʒ tps iſtitutõis. Padiſũ.ꝓpt illicitũ motũ deuitãdũ.Pꝛia vt nã multi/ ꝛia ps hʒ tres ꝑtes. In pᷣma determiat inſtitutiöis a⸗ he ſlivepn caiahi 4 ſc Rünei che ihal nlne mägiung detg rmigenigt⸗ nüſfiti Wanit meml kin t ritti Nr:unn vminttdini⸗ ngtni ecliit⸗ finonſta legtnehe nontinltcn tunninen mitumm üchtß nuüſnumni ruwoſenn mrirtN Augꝰſup Geñ. in li. de nuptijs et cõcupiſcẽtia. ej. Cox. vij. 9 Quibꝰ modis accipit᷑ indul/⸗ gentig. Joh.ij. Aath. v. ritũ q;tum ad aureolã ſiue itum ad fructũ ſexageſimũ. c ¶ De minoꝛib? malis.i.de fit cauſa incõtinẽtie. Aidet᷑ falſum dicere.qꝛ incotinentia eſt peccatũ moꝛtale.ergo ⁊ cõcubitus q̃ fit ꝓpter in coneinentiã eſt moꝛtale peccatũ.R dicendũ qꝙ cõcubitũ fieri cauſa incotinẽtie dupliciter poteſt intelligi. Aut C plicaret᷑. Secũda vt natura excipet᷑ ⁊ viciũ cohiberet᷑ MNaʒ ⁊ añ petm̃ dixit deꝰ. Creſcite ⁊ multiplicami. 7 p peccatũ oibꝰ pene hoiĩbꝰ ꝑ diluuiũ ↄſũptis. Or vᷣo añ peccatũ inſtitutũ fuerit coniugiũ ad ofnciũ.poſt pctm̃ vo ad remediũ cõceſſũ.Augꝰteſtat᷑ dicẽs.Qõð ſanis ad officũ.egrotis ẽ ad remediũ. Infirinitas em̃ incõ⸗ tinẽtie q̃ eſt ĩ carne ꝑ pctm̃ moꝛtua.ne cadat ĩ ruinã fla gicioꝝ.excipit᷑ honeſtate nuptiaꝝ.Si vᷣo nõ peccaſſet pꝛimi homies.ſine carnis incẽtiuo ac feruoꝛe libidinis ipi ac ſucceſſoꝛcs eoꝝ ↄuenirẽt.Et ſiẽ remunerabile eſt aliqð bonũ opus.ſic coitꝰeoꝝ bonꝰeẽt ⁊ remunerabił. Quia do ꝓpter pctm̃.letalis cõcupie lex mẽbꝛis nris inheſit.ſine q̃ carnalis nõ fit cõmixtio.rephẽſibilis ẽ ⁊ malus coitus.niſi excuſet᷑ ꝑ bona cõiugij. H ¶ Dermiat de mf̃imonij inſtitutõe q́tũ ad modũ. b Pꝛima inſtitutio habuit pᷣceptũ.ſecũda indulgẽtiam. Didicimꝰ em̃ ab aplo.hũano generi ꝓpt vitãdã foꝛni cationẽ indultũ eſſe cõiugiũ. Indulgẽtia vo qꝛ melio⸗ ra nõ eligit remediũ hʒ nõ pᷣmiũ. a qͥ ſi qs decliauerit. meret᷑ exitiale iudiciũ. Oꝛ ſᷣm indulgẽtiã cõcedit᷑.vo/⸗ lũtariũ ẽ nõ neceſſariũ.alioqͥn trãſgreſſoꝛ eẽt qui illud nõ faceret.Et põt ſane intelligi illud ſub pᷣcepto dictũ hoĩbꝰ pᷣmis añ pctm̃. creſcite ⁊ multiplicami.quo etiãẽ pꝰpctm̃ tenebant᷑ vſq;qͥ ẽ facta mitiplicatio.poſtq; ̃m indulgẽtiã mr̃monij cõtractꝰ fuit.Ita etiã pꝰ diluuiũ. q̊ vniuerſuʒ pene hũanũ genꝰ deletũ ẽ pm pᷣceptũ di⸗ ctũ eſt filijs Hoe.creſcite ⁊ multipli.Multiplicato o homine.ſᷣm indulgẽtiã contractũ eſt.nõ ſᷣm imperiũ. ¶ Indulgentia aũt diuerſis modis accipit᷑.ſ.ꝓ cõfeſ⸗ ſiõe. ꝓ remiſſiõe.ꝓ ꝑmiſſiõe. Et ẽ ꝓꝑmiſſio ĩ nouo teſta mẽto de minoꝛibꝰ bonis ⁊ de mioꝛibꝰ malis. HhZe mi/⸗ noꝛibus bonis ẽ ↄiugiũ qð nõ meret᷑ palmã.ſ eſt in re⸗ mediũ. DHe minoꝛibꝰ malis.i.de venialibꝰeſt coitus q fit cauſa incõtinẽtie. Illud.ſ.ↄiugiũ indulget᷑.i.cõce/⸗ dit᷑. Illud vo.i.coitus talis ꝑmittit᷑.id eſt tolerat᷑ ita ꝙ non ꝓhibet. Remouet dubiũ de ſecũdis nuptijs qð habet oꝛtũ Fuerũt aut nõnulli heretici nuptias deteſtãtes q taci⸗ ani appellati ſunt.Hi nuptias oĩno damnãt.ac pares foꝛnicatiõibꝰ alijſq; coꝛruptiõibꝰ faciũt.nec recipiũt ĩ ſuoꝝ numero.cõiugio vtentẽ marẽ vł feminã. aũt res bona ſit cõiugiũ nõ mõ ex eo ꝓbat᷑ ꝙ dñs legit᷑ cõ iugiũ inſtituiſſe inter pᷣmos parẽtes. ſᷣ etiã ꝙ in chana galylee nuptijs interfuit xpᷣs.eaſq; miraculo cõmẽda/⸗ uit aqua in vinũ cõuerſa.Qui etiã poſtea virũ dimit/ tere vxoꝛẽ ꝓbibuit niſi cauſa foꝛnicatiõis. Aplus etiã ait. Virgo nõ peccat ſi nubat. Cõſtat rẽ bonã eẽ mr̃i moniũ.alioqͥn nõ eẽt ſaccm. Sacr̃m em̃ ſacꝝ ſignũ cẽ̃. ſed oꝛdinant bᷣm cõ⸗ pationẽ ad ſtatũ ho- minis indigẽtis hijs ſacr̃is.⁊ qm̃.v.pꝛima ſacr̃a reſpiciũt indigẽ tiã pᷣncipaliter in ſce.ᷣ duo vltima ſunt ad alterũ.ſ.oꝛdo ⁊ cõ iu/ giñ. inter cetera minꝰ habẽt de ꝓpꝛietate ſa⸗ cramẽtoꝝ no. le.?⁊ mi nus de pfectiõe.cum nũc tꝑis ſit indulgen tia. ideo recte pꝰ alia determiat de ißo.⁊ ſic pʒ rũſio ad obiecta. a ¶ Scom pᷣceptum dictuz eſt filijs Moec. creſcite ⁊ multipł.⁊c. cũ illud ideʒ dictũ ſit beſtijs qᷓ nõ ſũt rõnis capaces.quõ tale pꝛe ceptũ potuit dari.Rꝰ dicendũ ꝙ homi fuit moꝛale ⁊ ſacramẽta/ le. Bñdictio rõne po tẽtie i generãdo. Pꝛe ceptũ rõne capacita/ ceptũ ſacramẽtale ra tione ↄiũctiõis indi/ 2 bñdictõ ⁊ pᷣceptũ.⁊ tis in rõcinãdo. Pꝛe· uiſibilis in ſignificã/ do. Ex ̊ patet ꝙ be/ ſtijs ſolum fuit bñdi/ ſunt rõnis capaces. Patet etiam ꝙ non fuit ſacramẽetale niſi rõne inſtitutiõis mr̃i monij iĩ ↄiñctiõe adã ⁊ eue que poſtmodũ eſt ſecuta. b¶ De minoꝛibꝰ bo⸗ nis eſt cõiugiũ qð nõ ctio ill̊ verbũ. qꝛ nõ meret᷑ palmã. Aidet᷑ hoc falſum. qꝛ omne quod fit ex charitate meret᷑ palmã.ſed ali quis põt ex charitate ↄtrabere ⁊ vxoꝛẽ coꝛ gnoſcere. ⁊c. Rꝰ di⸗ cendũ ꝙ illud verbũ aut intelligit qñ qs vtit᷑ ↄiugio ad vitan- dã foꝛnicationeʒ. aut intelligitur de palma bm ꝙ dicit quãdam ſuꝑexcellentiã ad me venialibꝰ eſt coitus qͥ̃ vt cõtinentia intendat᷑ vt aſpernẽda.aut ꝙ ita intendat᷑ vt aſſequẽda ſiue ecndr pꝛimo modo intelli/ git magiſter. ſecũdo modo opponit.Atrũ aũt ſit peccatũ in eo ſic coire intẽ it melius patebit. 3 ðä .cſ ¶ Agit de matrimonij ſignificatiõe. deter minãs qͥd ſit in hoc ſacramẽto ſignũ.⁊ quid ſignatü. ́;‚R ”DG ¶ Eũ ̊ ↄiugiũ ſacrm ſit.⁊ ſacrũ ſgnũ c.⁊ ſacre rei.ſ.coniũctiõis xpii ⁊ ecclie ſic ait aplus. Scriptũ ẽ inqͥt. Relinquet hõ patrẽ ⁊ matrem ⁊ adherebit vxoꝛ ſue. ⁊ erunt duo in carne vna.ſacr̃m hoc magnũ eſt. Ego aũt dico in xpᷣo et in ecclia. Vt em̃ inter cõiuges ↄiũctio eſt ᷣm ↄſenſum aĩoꝝ ⁊ ꝑmixtionẽ coꝛ poꝛ:ũ.ſic ecclia xpo copulat᷑ volũtate ⁊ natura.qꝛ idẽ vult cũ eo.⁊ ipe foꝛmã ſum pſit de nã homis.Copulata eſt &̊ ſpõſa ſpõſo ſpũaliter ⁊ coꝛꝑalit᷑.i.cha ritate ac ↄfoꝛmitate nature.Hhuiꝰvtriuſq; copule figura ẽ in cõiugio. Cõſen ſus em̃ ↄiugũ copulã ſpũalẽ xpᷣi ⁊ eccleſie q fit ꝑ charitatẽ ſigt.Cõmixtioo ſexuũ illã ſigt que fit ꝑ nature cõfoꝛmitat. Introducit ex verbis ſuis dubiũ.quibꝰ dicit mulierẽ iſtam nõ ꝑtinere ad matrimoniũ cũ qua nõ eſt cõmixtio ſexuuũ. e ¶ Inde eſt ꝙ quidaã doctoꝝ dixerũt illã mulierẽ nõ ꝑtinere ad matrimoniũ q̃ nõ experit᷑ carnalẽ copulã. Ait em̃ Augꝰ. MNõ dubiũ eſt illã mulierẽ nõ ꝑti⸗ nere ad matrimoniũ.cũ qua docet᷑ nõ fuiſſe cõmixtio ſexus. Itẽ Leo papa Cũ ſocietas nuptiaꝝ ita a pᷣncipio ſit inſtituta vt pᷣter cõmixtionẽ ſexuũ nõ habeat in ſe xpᷣi et ecclie ſaccm.nõ dubiũ eſt illã mulierẽ nõ ꝑtinere ad matri moni ũ.in q̃ docet᷑ nõ fuiſſe nuptiale myſteriũ.Itẽ Augꝰ.Mõ eſt ꝑfectũ con iugiũ ſine cõmixtiõe ſexuũ. N¶ ODiſſoluit dubiũ ex verbis ſuis introductũ. f ¶ oc ſi ᷣm ſuꝑficiẽ verboꝝ qͥs acceꝑit inducit᷑ ĩ erroꝛẽ tãtũ.vt dicat ſine car/ nali copula nõ poſſe cõtrahi mr̃imoniũ.⁊ int Mariã ⁊ Joſeph nõ fuiſſe cõ/⸗ iugiũ.vel nõ fuiſſe ꝑfectũ.qð nephas ẽ ſentire.Tanto em̃ ſanctius fuit atq; pfectius.quãto a carnali oꝑe imunius. Sed ſuꝑius poſita ea rõne dicta in⸗ telligendũ eſt.nõ qͥn ꝑtineat mulier illa ad matrimoniũ.cũ q̃ nõ eſt ꝑmixtio ſexuũ.ſed nõ ꝑtinet ad mr̃fimoniũ qð expᷣſſam ⁊ plena teneat figurã ↄiũctio nis x pᷣi ⁊ ecclie. Figurat em̃ illã vnionẽ xpᷣi ⁊ ecclie q̃ eſt ĩ charitate.ſed non illã qᷓ eſt in nature cõformitate.Eſt & ⁊ i ilo mfimonio typus ↄiũctiõis xpᷣi et eccłie.ſed illiꝰ tm̃ q̃ ecclia xpᷣo charitate vnit᷑.nõ illiꝰ qᷓ̃ ꝑ ſuſceptionẽ car/ nis capiti mẽbꝛa vniunt᷑.Nec ideo tñ minꝰ ſanctũ ẽ cõiugiũ.qꝛ vt ait Augꝰ In nuptijs plus valet ſanctitas ſacr̃i qᷓ; fecũditas vẽtris. Eſt etiaʒ cõiugiũ ſignũ ſpũalis ↄiũctiõis ⁊ dilectiõis aioꝝ q̃ inter ſe cõiuges vniri debẽt. Vñ aplus ait. Viri diligite vxoꝛes veſtras vt coꝛꝑa veſtra. Auguſtinus Leo papa. Aug“ in lib. ð ſoliloquijs Augꝰ in lib. de bono con⸗ iugali. Eph. v. ta ĩ officiũ ⁊ poin remediũ ſiẽ mrimoniũ. ¶ Stẽ ſacra ſunt ſignaviſibilia rerũ inuiſibiliũ.ꝑ qᷓ h manuducit ad ſpnalia coòſcẽda.ſed Adã nõ indigebat manudu- ci.qꝛ ſpnali mẽte erat pᷣditꝰ.g nõ fuit neceſſe inſtituiĩ D intelligẽtiã pᷣſentis diſtinctiõis ſᷣm duo qᷓ determiat magiſter de ſacramẽto matrimonij puo pᷣncipalit᷑ querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de eiꝰ inſtitutiõe. Secũdo de eiꝰintegritate.Circa pᷣmũ tria niebat ſtatui innocẽtie.ergo tũc debuit inſtitui. querunt᷑. Pꝛimo qꝗ̃rit᷑ q fuerit inſtitutũ. Secũdo a quo.Tercio querit᷑ qualit᷑ fuerit inſtitutũ. VDu ſtio. „3 O matrimoniũ fuerit inſtitutũ ante lapſum oſtẽ/ dit᷑ ꝑ illud qd dicit᷑ Math̊.xix.nõ legiſtis ꝙ ab initio qui fecit homies.maſculũ ⁊ feminã fecit illos ⁊ dixit ꝓpter boc ⁊c.¶ Itẽ mag in lr̃a.cũ alia ſacr̃a poſt pec-⸗ catũ exoꝛdiũ ſumpſerũt.matrimoniũ ſacrm etiã ante peccatũ legit᷑ inſtitutũ. ¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ vſus cõ iugij eſt ad ꝓcreationẽ ꝓlis.ſed ꝓlis ꝓcreatio Et⸗ tẽ matrimoniũ ẽ apud oẽs. eſt de dictamie nature.ſed talia ab initio bomi ſũt imp̃ſſa. ⁊c.¶ Cõtra. Hugo de ſcõ Aict.tpᷣus inſtitutiõis ſacroꝝ extũc eẽ cepit qñ l a gaudijs padiſi eiectꝰ ẽ.⁊ ita videt᷑ q; mr̃imoniũ poſt lapſũ ſit inſtitutũ. ¶ Itẽ rõne videt᷑qꝛ ſacr̃m eſt medicina ð moꝛbũ.ſ tꝑe ſtatꝰ inocẽtie nullꝰ fuit moꝛ bus. ⁊c. Si tu dicas ſiẽ dicit m&r ꝙ inſtitutũ ẽ ĩ offi ciũ nõ in remediũ.q̃rit᷑ tũc q̃re ſur alia nõ ſũt inſtitu/ ſtatu inocẽtie. ¶ Itẽ añ lapſuz nõ erat maioꝛ inoꝛdi/ natio vel libido ĩ actu gñatiue ꝙᷓ in actu nutritiue.ſed licuit ade comedere de omi ligno. ſilr videt᷑ ꝙ licuit ei coire cũ omi mliere.aut ſi nõ.qᷓrit᷑ qre magẽ arta/ tus ad iſtũ actũ qᷓ; ad aliũ. 6 tẽ cũ poſt lapſũ hoim ſacr̃Dm qdð reſpicit actũ nutritiue ⁊ gnatiue ⁊ vtruq; ẽ in remediũ.ꝗqre adã ſiłr nõ hũit ĩ ſtatu inocẽtie ſacrm qᷓ;tũ ad vtrũqʒ actũ in officiũ.⁊ videt᷑ ꝙ; mag debuit hꝛe qtũ ad nutritiuã.qꝛ nutritiua mag erat ibi in vſu qᷓ; giatiua.(¶ Reꝰ dicẽdũ qꝙ qꝛ inſtitutio reſpicit vſuʒ. ꝙ vſus mr̃imonij ẽ in remediũ ⁊ in officin. Aſus at alioꝝ ſacrpꝝ ẽ tm̃ in remediũ.⁊ iõ mr̃imonij vſus nõ tm̃ ↄuenit infirmis ſ̃ etiã ſanis.⁊ iõ duplex fuit eius inſtitutio. Ana añ lapſũ in officiũ.alia pꝰ lapſũ in re- mediñ.Eſt aũt vſus mr̃imonij i remediũ õ ignoꝛatia dũ erudit inqtũ ſignũ.⁊ remediñ ↄ cõcupiſcentia oi illã refrenat vt medicamẽtũ.Sic ⁊ ciꝰofficiũ fuit qtũ ad duas opꝑatiões potẽtiaꝝ. ⁊ qᷓtũ ad actũ cognitiue vt hõ videret exteriꝰ ↄiũctionẽ ĩ creatura quã intelli⸗ * ſictecke⸗ inceediu ochiict Quia voppee Ausnbbion ſißnorens uouſc tont onnad putrii ncziſtiag lupum ctint ſamacinecg nenrecto ſoatorons cſheintenon rutßo neeli bichöpatz - Gelellsopr Eioftetti ſol Wnp wiin, deo.net. Uockeſcteetn Actub ſyatrin i er tatebiinna iſcinſutin Uuſtradeoi ſtupamo Cpopremnagn fhimmnmor ſſftutoman Mshiige ſhdahfi meünnrni inkinta, Mrietc üntreſe ſideſttiri⸗ rüpdcz Kuihe nhkhbi notn ittunfn gnelan igtmis. ird ſſu =à = S=SE —–☛ = S=ð = — = — — S— — S =nd — = = — = — — SS — — — — * *½ gcbat interius. nõ ini; vt erudiret᷑ S vt vidẽdo mã/ ratiue fuit in officiũ. vt qꝛ ꝑ ſe bõ nõ potuit ſpẽm cõ⸗ ſeruare. adiuncta ſocia in actũ illũ cõſeruatòis ꝓdi/ à re poſſit. ex hboc patent tria obiecta Ad illud vo qd obẽ de nutritiua.dᷣm ꝙ nõẽ ſimilẽ.qꝛ ibi fit ↄtinua depditio ꝑ caloꝛc.iõ frequẽs debʒ fieri reſtauratio.⁊ de multis nõ de vno tm̃.Alit᷑ põt dici ꝙ duplex ẽ ꝑ/ ditio.ſcʒ qᷓntũ ad bũiduʒ nutrimẽtale et radicale.ſi- milit duplex reſtauratio ſcʒ jntũ ad hũidũ nutrimę tale ꝑ lignũ ꝑadiſi.⁊ ſiłr qᷓntũ ad humidũ radicale ꝑ lignu vite. hoc aũt vt dicit Aug.nõ ſolũ fuit in vſum ſed in ſacrm etiã.ſignificabat em̃ paſtũ ſapie interio rẽ.et qꝛ vnica ẽ ſapia. vnicꝰfuit ille cibus. licʒ alij eſ/ ſent plures. Similit᷑ qꝛ in actu cõiugij ĩtelligit᷑ coiũc tio xpᷣi et ecclie.et xpᷣs ẽ ſponſus vnicꝰ.et ecclia vni/ ca. inde ẽ ꝙ diuina inſtitutiõe ẽ mulier viro in mr̃i/ monio cõiñcta.ſicut et lignũ vite ꝓuiſum in ſacr̃m. Quia vo ꝑ peccatã eſt amiſſa cõſeruatio indiuidui ſalua nibilominꝰ illa que ẽ ſpẽi.iõ remãſit matrimo niũ. nõ remãſit illᷣ lignũ.habuerũt tñ aliqð ſignũ quouſqʒ xpᷣs naſceret᷑. Si tũc querat᷑ q̃re magis qqn tum ad nutritiuã et generatiuã adã babuit ſacramẽ ta. qᷓ qntũ ad alias potẽtias.⁊c᷑.ddm ꝙ iſta fuerunt in vſum.et in talẽ vſum qui veniebat ex indigentia. nam adã nec ꝑ ſe poterat cõſeruari.nec ꝑ ſe poterat generare.et iõ indiguit aliquibus qbus vteret᷑.et qꝛ vſus erterioꝛis homis et indigẽtia impoꝛtabãt ſili/ tudinẽ interioꝛis.qꝛ aia nõ ꝑ ſe põt viuere niſi refici⸗ tur a xpᷣo.nec ſilr ꝑ ſe bona oꝑa facere niſi fecundet᷑ ab ipo iõ patz vltimũ ꝙ vtrũq;ʒ fuit ſacrʒ.nec penes alios ſenſus oꝑtuit alia ſacra inſtitui. ueſtio. ij. QAueſtio b quo fuerit ſ. acrm mrimonij inſtitutũ. Et ꝙ; a deo * vẽ ꝑ ill Mat. xix. Quos deꝰ cõiunxit hõ nõ ſepet. boc dẽ de cõiũctiõe q̃ ẽ in matrimonio. & ſi iſta eſt a deo. patet ⁊c. Gtẽ bocipᷣm v.qꝛ geñ.j.dixt eis de⸗ us crelſcite et multi. Sed illud crementuz erat ꝑ vſũ actus matrimõialis. matrimoniũ fuit a deo inſti/ tutũ.Itẽ hocipᷣm oñdit᷑ ꝑ rõʒ.qꝛ ſi ſacr̃a ſũt a vo/ luntate hũñana.et oẽ tale eſt variabile et mutabile.et cũ ſacr̃a ſint imutabilia.vẽ ꝙ nõ ſolũ hoc vᷣ etiaʒ oia alia ſint a deo inſtituta. en ſacr̃a qᷓnto maioꝛa ſũt tãto a maioꝛi inſtituẽdã ſunt. Sᷣ ſacrm mr̃imonij ẽ pᷣeipue magnũ ſicut dꝛ Eph̊.v. Sacĩʒ hoc magnũ v.ſ a maximo deo nõ ab hoie inſtitutũ fuit inſtitutio matrimõij fuit in illo verbo hoc nũc os ex oſſibus meis.et caro de carne ⁊c̃.S iſtud verbuʒ fuit ade nõ dei.ã fuit inſtitutũ ab hoĩe nõ a deo ¶ Itẽ ſa cramẽtũ matrimðij ẽ inſtitutũ a veo.et in bis q̃ ſunt a deo inſtituta nõ põt bõ etiã aliqͥd mutare nec diſ/ ponere.g nec circa matrimõiũ.ſed tota die diſpẽſat qᷓntũ ad boc ſacrm.ẽᷓ ⁊c. ¶ Itẽ nõ legit᷑ deñ ee locu tu de matrimõio niſi qñ dixit. Creſcite et mitipli. ⁊c. ⁊cũ h̊ dictũ ſit beſtijs ⁊c.vꝛ ꝙ etiã iuter beſtias con ſtituit. ſed boc ẽ incoueniẽs. ⁊c ¶ ¶ 8 cõtractꝰ hũani ſũt inſtituti ab boibꝰ. ⁊c. Re. dd. g inſtitutõ mr̃moõij ẽ a deo. S nota ꝙ quedã ſut ſac/ mẽta que ſuut pure ftdei.ſicut baptiſmꝰ et cõfirma⸗ tio et ↄſiliaquedã aũt nõ tm̃ ſũt fidei. etia natura- lis dictamis.et talia ſũt pnia et matrimbiũ. ᷣ tamen nõ oino ſüt de dictamie iuris natural. Què pꝛio mo g tur inſtitutũ fuiſſe mrimoniũ ſub pcepto. ¶tra. tẽ matrimõiuzʒ contrabif᷑ p bũanũ ↄſenſñ. ẽ cõtractꝰ hũanus.ſeld ad myimon⸗ init᷑ lib Artari debuit hõ ꝑ pᷣceptu ſunt deꝰ inſtituit mãdando.q̃ ſcdᷣo mõ inſtituit inte rius illuſtrãdo.⁊ ſicinſtituit matrimõiũ. Vñ ipᷣe nõ pcepit adã ꝙ euã duceret in vxoꝛẽ.ſ illuſtrauit eum Pcepit ada &̈ en ret in vxoꝛẽ. auit eum interiꝰ.vt intelligeret eã ſibi dandã in vxoꝛẽ.et om 2 Q nibꝰ poſteris ꝑ liberũ cõſenſũ vxoꝛes illo mõ cõoun gi. VUñ adã ſic illuſtratꝰ dixit.hoc nõ os ex oſſibꝰ ⁊c̃ Et ſicut dicit moꝗr̃ in lr̃a ꝓphetice ẽ locun. et 5 ver bum illud nõ fuit a ſemetipo ſ a deo. et iõ inſtitutõ buiꝰ ſacri fuit a deo.et ſic ptꝭ pᷣmuz. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ tũc homo etiã nibil mutare põt.dᷣm ꝙ hõ ni bil mutare põt qð dñs inſtituit ſacr̃alit᷑ quo ad foꝛ/ mã et quo ad materiã q̃ntũ illi tpi congruebat.exci ⸗ piendo ſolum patrem et mr̃eʒ.et qꝛ alie ꝑſone ſcoᷣm diuerſa tꝑa debebãt ↄgruere inſtititutõi.de legitimi tate ꝑſonaꝝ reliquit eccleſie diſpẽſandũ.et circa hãc diſpenſat eccleſia.¶ Ad illud qð obẽ ꝙ vñs nõ ẽ lo/ cutꝰ de mr̃imonio niſi ibi creſcite et multipli.dʒ q; falſum ẽ.imo locutꝰ ẽ ꝑ adã qñ adã ſpũſacto illuſtra tus dixit illud vbũ in pſona dei.et hoc pʒ.qꝛ Mat. xix. repetit illud vt verbũ dei Ad illud qð obꝛ ꝙ eſt cõtractꝰ hũanꝰ.dom qꝙ nõ ẽ pure hũanꝰ.et hoc ptʒ ſic. In mr̃imonio nãqʒ duo ſũt.et mutua obligatio. et obligatiõis mutue indiſſolubilitas.et qmuis pꝛi/ — 1 mũ ſit hoĩs.ſecũdũ ẽ tñ inſtituẽtis.et rõe illiꝰ indiſ/ ſolubilitatis pᷣcipue mfimoniũ tenet rõʒ ſacri et ſig/ ni.et iõ nõ ab hoie ortũ babet ſed a deo.et hoc meliꝰ patebit infra qñ aget᷑ ve inſolubilitate mfimonij. Auecſtio ii, c . ¶ Qualiter fuit inſtitutũ mrimoniũ. Et ẽ qõ vty inſti tutio mr̃imonij fuit ſub pᷣceꝑto.et q ſic vꝛ ꝑ textum geñ. qꝛ pᷣceptũ eſt eis ꝙ creſcerẽt et multiplicarent᷑. ſed nõ poterat hoc fieri niſi ꝑ cõiunctionẽ maris cũ femina.hocaũt eſt mr̃imoniũ.g̊ mr̃imoniũ fuit inſti tutũ ſub pᷣcepto. ¶ Itẽ mgj̃ in lr̃a.pꝛima inſtitutõ mfimonij habuit pꝛeceptũ.ſed pᷣma fuit in padiſ o. S ⁊c¶ Itẽ roe vꝛ. qꝛ mr̃imoniũ oꝛdinatũ erat ad con/ ſeruationẽ ſpẽi qntũ ad generatiuã. et eſus lignoꝛũ oꝛdinatꝰ erat ad cõſeruationẽ indiuidui qᷓntum ad nutritiuã. qꝛ et ſi nunq; moꝛeret᷑.tñ determinato tẽ⸗ poꝛe in aliã vitam tranſferret᷑. eſus cadebat ſub pᷣ cepto. et coitus. ¶ Itẽ oẽs qui poſſunt tenẽt᷑ 4 lo 0 co et tpe multiplicare ꝓlem ſpnñalcm. reuocando.ſ. hoiem a pets., cũ m ſtatũ pᷣmũ mitiplicatõ coꝛpo ralis eẽt ↄiñcta ſpñali.vẽ ꝙ; oẽs tenebant᷑.et ſic vide niſſe myimoniu ſub Peept e ſi fuit inſtitutũ ſub p̃cepto.aut & illud pᷣceptũ fuit iu ris naturalis.aut poſitiui. Mon poſitiui.qꝛ vnũ ſo⸗ lum fuit. Mon iuris naturalis.qꝛ adbuc maneret.S nullo mõ fuit inſtitutũ ſub pꝛecepto. ¶ Itez ſemper licitũ fuit bomini facere qð meliꝰ ẽ.̊ meliꝰ eſt oino cõtinere ᷓ coire.qꝛ caſtitas oirginalis ẽ dignioꝛ cõ⸗/ iugali. g licuit no coire nec nubere.ſed nõ licuiſſet ſi fuifſet vel eſet ſub pꝛecepto.et ſic ⁊c. ¶ Itẽ ſi pcep⸗/ tũ fuit. cũ abel vxoꝛẽ ñ babuerit.v q peccauerit.ſᷣ conſtat ꝙ boc ẽ falſum.qꝛ abel ẽ pꝛimꝰ iuſtoꝛũ ſicut teſtat dñs MMat. xxiij.a ſãguie abel iuſti. c. ¶ Itẽ — ad mr̃imoniũ requirit᷑ liber conſenſus.ꝙ nullo mõ pth. K. do. Pma inſtituto matrimõij pᷣceptũ habuit ſicut dicit mgr.et pᷣceptũ illud fuit affrmatm̃ et fuit iuris naturalis. Sʒ attẽ/ dendũ ꝙ ius naturale qᷓdam dictat ſimplr. qauedam ſcm tp̃s. Simptr.vt deñ amãdũ.Scðʒ tpᷣs.vt oĩa eẽ cõia · Dico g pᷣceptũ de vſu mrimonij D na⸗ 12 13 14 25 „ turale ſcdo mõ.aꝛ in aüci erãt. dictabat ius na⸗ turake ꝙ; mitiplicãda ele ples ad cultũ vei. Sʒ ceſ/⸗ ſante iſto ſtatu ceſſauit pᷣceptum.et iõ inſtitutio ſcdᷣa tꝑe legis gratie e ueſuleuri nõ pᷣceptuʒ.et ex boc pʒ rñſio ad obiectũ.¶ Ad ſcdᷣm dom ꝙ nõ tpe legis nature inſtitute nec etiã coꝛrupte in ſtatu pꝛis pfectiꝰ fuit cõtinere q; nubere. Pꝛimo quidẽ.qꝛ nõ erat pꝛuritus nec turpitudo aliqua. Scdo vero qꝛ erat obedientie meritũ. Eñ celibatꝰ iohis nõ pᷣfert coniugio abꝛae¶ Ad illud q obꝛ de abel.dum ꝙ il. lud erat pᷣceptũ affirmatiuũ et iõ ñ obligabat ad ſẽꝑp ſed ꝓ loco et tꝑe.⁊ iõ nõ peccauit.quia nõdum ſemi naulr.Ad illuci qð obẽ de libertate cõſenſus. vᷣm wſicut pᷣceptũ nõ aufert motum caſtitatis qͥ magis motus gratuitus et liberalis ẽ.ſic nõ aufert liberta⸗ vtrumc. trabentis. tem cõſenſus nec virimit.iõ q;uis dñs pᷣciperet con tractionẽ mfimõij cũ aliqua.tñ vt cũ hac quis con⸗ trabercet vel cum alia reliquit in mera libertate con. Snſequenter quantũ ad ſcm articulũ queri⸗/ tur de mr̃imonij integritate et circa hoc qrunt᷑ Pꝛimo querit᷑ de ne een ad ſignifi/ cationẽ. Scdᷣo qᷓntũ ad cãlitatẽ. Tercio qᷓntum ad Queſtio. ſ. d ¶ Qnid ſit in ſacfo mr̃imonij ſignum.⁊ quid ſignatũ. et cũ ſignũ in ſacr̃is ſit elementuʒz ſicut dicit qꝛ ſacrm ẽ elemẽtũ ex ſilitudine repſentãs. et cũ bic nullum ſit elemẽtum.vẽ ꝙ hic nullum ſit ſacr̃m.et ſi nulluzʒ ſacrʒ.nõ vẽ habere ſignificationẽ ſacramẽti. Si tu dicas ꝙ vir et mulier ſe habẽt in rõc ſacramẽ ti. Contra differt elemẽtum ab eo qui ſuſcipit ſacr̃ʒ. S ſi vini et mulieris ſacrm illud vt ſuſceptiuũ.non S vt figuratiuũ.¶ Item ſicut in no.le. appꝛopinꝗ; uit veritas.ita no.le. tpꝑe ſcʒ veritatis debuerunt ſig —. . 46 v na ſacramentoꝝ euidẽtioꝛa cẽ. cum g vir et mulier fuerunt ſemꝑ mã huius ſacri. vĩ ꝙ in noua lege nõ ſunt materia ſiue elemètũ. Si dicas ꝙ; verbũ quo e fuit opoꝛtunũ. Si dicas ꝙ addita ẽ bñdictio annli et nuptiaꝝ.hoc nibil ẽ.qꝛ bec nõ ſunt de ſuba ſacfi. ¶ Item quero quiq ſit ſignatũ in hoc ſacro.et vide tur. Apls dicere Eph̊.v. coniunctio xpᷣi et ecclie.vbi ait. boc ſaccẽ̃m magnũ ẽ. eęgo aũt dico in xpᷣo et ecde-/ ſia. Sʒ ſi bõ non peccaſſet xpᷣs incamatꝰ nõ eèt bᷣm cõioꝛem et ꝓbabilioꝛẽ opinionẽ.et nibilominꝰ naßg nü fuiſſet Cenn. non tm̃ coͤiũctio xpᷣi et eccleſie ſignatum. ¶ Itẽ ſi ſignificat cõiũctionẽ fidelis anie cum deo.ſ hec ſepabilis et ſolubilis ẽ. et matrimo niũ.Similit᷑ cũ duplex ſit còiunctio.⁊ e alia. 4 videt᷑ & illuc ſ. acr̃m nõ ſit vnũ ſᷣ plura. ¶ Itẽ cuz ſin alijs ſacris ſit aliquid qð eſt res tm̃.aliquid qð eſt ſignñ tm̃.aliquid qs ẽ res et ſignũ.quero vtrũ illud ſit in hoc. et ſi eſt. quero Zuich ſit illud. Si dicas ꝙ cõ . ſenſus exterioꝛ ẽ ſignũ tin. interioꝛ res et ſignũ. vnio xhii et ecdeſic res tm. Obꝛ. quia ſicut oꝛdinant᷑ ̃m cãlitatẽ ſic oꝛdinant᷑ ᷣm ſignificationẽ. g ſi nutn nõ eſt cauſa ſcdi ſed magis ecõuerſo. pʒ ⁊c. ꝙꝙ ſicut in alijs ſacramentis aliquid eſi quod eſt res tm̃.aliquid quod eſt ſignum tm̃. aliquid qð eſt res et ſignum. ſic et in matrimonio. et boc in omnibus ſactis eſt generale.ifferunt tñ in mogo compan/ i.et hoc qꝛ qddam ſacrm totalit᷑ ẽ ab inſtitutõe q⸗ am ſune ptin nature dictamie. ꝑtim ab inſtituti⸗ ugo. one. Illa qᷓ ſunt totaliter ab inſtitutiõe quog vſus reſpicit ea que ſunt ſcleipure vt baptiſmꝰ et eucha riſtia.iſta bñt ſigna ſigniſicãtia pᷣm inſtitutionẽ exte rius et interius.et iõ talia hñt cõueniẽtia inſtituta t Eexterius adhibita. ⁊ in talibꝰ veꝝ eſt ꝙ; ſigna iſta eui dentioꝛa ſunt ſcᷣm appꝛopinquationẽ veritatis.⁊ in talibus ven ẽ ꝙ; pꝛimũ ſignũ ẽ cauſa ſcdi.et ſcᷣm quodãmõ cauſa tereij. vt ptz in baptiſmo. Sunt et alia qᷓ quodãmõ ab inſtinctu nature ſunt. vt matri⸗ moniũ.in quo ẽ maris et femine cõiunctio. et pnia in qua eſt offenſe emendatio ptim a fide.ſ. ꝙ illa cõ⸗ iunctio ſignificet cõiunctionẽ dei et anie. et illa emẽ datio facit reconciiationẽ dei cũ anima. et talia ſu⸗ am pᷣmã inſtitutionẽ habuerunt in padiſo.mr̃imo⸗/ niũ aũt magis.et quia quodãmõ ſi unt a natura. ⁊ in ſtatu nature non debebat bõ ſubdi elemẽto. iõ non fiunt in elemẽto extra ſenſibili.hũt tñ exterius ſignũ qd quidẽ ſignificat interioꝛc coniunctionẽ ꝑ naturã ſue ſigtionis. ſicut verbum vel virtꝰ.et luc additũ qð ſignificat naturalit᷑ cõſenſum interioꝛẽ animoꝝ. ſcʒ copula carnalis m qð ſignificat cõiunctionem xpᷣi et eccleſie.vel dei et inſtitutionẽ. eſt em̃ habile ꝑ naturam.⁊ ſignificat ꝑ inſtitutionẽ.quia vnus mas ceſignificat xpᷣm.alius autem femina et ſignificat animam. et ex boc patet rñſio ad pꝛimũ qͥd ſit hic ſignũ.quia pꝛio et pᷣncipa⸗ liter eſt hoc verbum vel virtus in quo expꝛimit᷑ cõ/ ſenſus. vt annexum ẽ diſtinctio ſexuũ. Patet ctiam quare nõ habet elemẽtũ ſicut alia ſacr̃a. Patet & q̃ re ſignũ non creuit in euidentia.qꝛ nõ erat oino ſᷣm inſtitutione.iõ immutabile ẽ quantũ ad ipᷣm ſignifi cans.augmẽtum tñ eſt in euidentia ſignificandi.qa certius nũc ſcit᷑ quid ſignificat mfimonium qᷓ ante ſciret. ¶ Ad illud qʒ; obẽ quid ſit ibi ſignatum. dðʒ — vnum ẽ ſignatũ pᷣncſpale ſcʒ coniunctio xpᷣi et ec 9 eſie.et qꝛ iſta cõiunctio ẽ duplr. ſ. per cãlitatem et teria ſiue elemetũ. Si verbu quo ex p nature confoꝛmitatẽ. duplicit᷑ in hoc ſcro ſignifica pꝛimit᷑ cõſenſus ẽ elemẽtũ. Cõtra hoc eſt ꝙ illð ſẽꝑp tur. Pꝛima ꝑ ↄſenſum aioꝝ. ſcda ꝑ Smeirtiond ſexu um. ¶Ad illud qð obꝰẽ ſi hõ nõ cẽt lapſus ⁊c. dom adhuc ſignificaſſet vnionẽ xpᷣi ſiue dei cũ ecckia. li cct non expꝛeſſe cõiunctionẽ cũ fideli anima. Sʒ tñ dus ita pꝛeuiderat futuꝝ eẽ et iõ ſic inſtituerat. Si tñ hõ non peccaſſet. ſacr̃m a ſignificatiõe vacuũ nõ Ad illud qꝗ& obẽ ꝙ pꝛimũ nõ ẽ cauſa ſcdi. dem cet¶Ad ill⸗ uſa ſcoi. dð ; vbi eſt ſigtio ſcom inſtitutionẽ. pᷣmũ põt ecẽ cauſa ecu ſecundi. niſi ꝑ naturã pm ꝙ intentio ẽ cauſa erteri oꝛis.quia effectꝰ exterioꝛ ſignum ẽ cauſe interioꝛis. yt verbum cõſentiẽdi extenus.ᷣinterioꝛis ↄſeuſus ẽ ſignum. ſicut in pnia viſum eft. Queſtio ij. e — ¶ Qui ſit in boc ſacro cauſans ⁊ quid cauſatũ. Et & aliquid efficiat pꝓbatur. qꝛ vt dicit Aug.et habet᷑ in in littera. q; ſanis erat ad officium. egris ẽ ad reme dium.g ſi mrimoniũ pᷣſtat remediuʒ.aliquid efficit. AItẽ ſi ẽ ſacrm no.le.ẽ emcit qd ſigurat. J mrimoniñ ẽ ma pꝛeſentationẽ ſec tem nũ ſacrz innoua lege. non tm̃ re etiã inſtitutionẽ et ſãctificationeʒ continet. ſed ſacrm ſanctificãs donat gratiam. τ. GG ¶ Itẽ fieut ſacrm repꝛeſentat ex ſimilitudine. ita fi⸗ gurat ex inſtitutiõe. et ita ſanctiſicat ex bñdictions. SDzʒ in no. le eſt bñdictio nuptiaꝑ. g vꝛ ꝙ ſit ſctifica⸗ tio. ſic ⁊c Cõtra.ſi ſacrm aliquid efficit. efficit qð fi urat.ſeq iſtud ſignificat coõiunctionẽ xpi ct eccleſie nime. et hoc ẽ ſcʒ fidem et 5 8 9 1h anettl rainni digſaun gofnw nhefin tiom tünfma ihnmuse⸗ atinon⸗ hebicic neſcinl llabidi tonagsſ⸗ hybocſact lis gau⸗ lihati getiecthi unetpelag alc⸗ gierantat NAaoninicnl Nuilamit ſtaudiſaan dſasn Gu n erbe Agtongia ninoniſhn urot gitubonn ſblchruit apſcitacti litlurun tledit lenmminid ygtiiege mggntp Nltpnädl ſoſoodat fagr, hiſan femrch hſnimnͤ⸗ Wgtlne nngsvn⸗ unep ßoince cdosd miodrt Mmd ſnikiin et hãc non efficit. nec aliquid aliud. ¶Item ſacrm chnitin q dat gratiã et babet efficaciã. ab oibus dʒ accipi q̃ wchinin bñt moꝛbũ.ſᷣ oẽs hñt moꝛbũ cõcupiſcentie.̊ oẽs de unnin bẽt nubere. bonũ ẽ boĩ nõ nubere. nõ dat grati. Miaie ¶ Itẽ ſi dat gratiã. quero quã. Si coiungit aiaʒ do übgrinn et deſpõſat. vel vnit etiã mẽbꝛa adinuicẽ.cũ aiaʒ fie durſeet ri ſponſam xpᷣi.et mẽbꝛa vnire ſit effectus baptiſmi näumt et euchariſtie. vi hoc ſa cr̃m ſuꝑſluere¶ Itẽ ſacrʒ qd Pintſtlel dat gratiã ſi vendat᷑ vel ſub pacto peccunie accipiẽ Puanitlen facit ſymoniã. qui aliã duceret vxoꝛẽ cũ pacto pec irnt · ** nnie eet ſymoniacꝰ.qð falſuʒ ẽ. ¶ R.ad hoc volue mrinhi, runt aliqui dicere illud ſacrm nõ dat gram. ct qð nmmn dr ꝙ ſacramẽta no.le.dant gratiax dicñt intelligi de zidtrin bis qᷓ in no.le.ſunt inſtituta.nec ẽ boc ſaccẽ̃m remedi DSä um p efficaciã b p indulgentiam.et inde ẽ ꝙ cõcupiſ dnn centiã nõ minuit m babitũ. minuit tñ ym indulgẽ⸗ RK tiã 1 Fm actũ vt nõ vrat ſcom ꝙ dicit.j.ad Coꝝ. vij. Mantin &ꝙ melius ẽ nubere qᷓᷓ vri. Alij dicũt ꝙ in ſacramẽto Kage matrimonij dat᷑ gra digne et deuote ſuſcipientibus nenigie rõne bñdictiõis ſupaddite. deꝰ em eis bñdicit ad be nedictionẽ ſacerdotis. Sed bec poſitõ nõ v valere. tin qꝛ illa bñdictio ẽ ſacramẽtalis.et ſi ſacrale efficit qn/ Maſti to magis ſacr̃jm. Et iõ tercio mõ doᷣm ꝙ ſuſcipienti/ tumangen bꝰ hoc ſacr̃m dat᷑ remediũ qntum ẽ de rõe ſacramẽ nngueſe⸗ ti q; excuſat coitũ.qꝛ facit illũ eẽ venialem ſiue non wingegnmi; cẽ pcti.qdð alias cẽt peccatũ.⁊ hoc põt eẽ ſine dono oſcni ren 2 1 gratie.et hũit hoc illud ſacr̃m ſtatim pꝰ lapſuʒz ¶ Sʒ tlaſtiſu nunc tpe legis no.nõ tm̃ pꝛeſtat illud remediũ. ſ eti guanictif au aliqð gratie donũ digne ſuſcipiẽtibꝰ.vtpote his igninite qui ex caritatis cõſenſu vniunt᷑ ad ꝓcreandũ ꝓlem nuſgiun ad diuinũ cultũ. Roõne em̃ expꝛeſſionis cõſenſus in/ trimmnir diuiduam cõſuctudinẽ vite.et rõne bñdictõis eccle/ ndktipnng ſie cuiꝰ ẽ ſacramẽta eccleſie debite tractare ſubleua/ Gcmcditn tur aia a cõcupiſcẽtia inoꝛdinata. ⁊ dat᷑ gratia ad co rLKderae pulã ſingularẽ. ad copulã vtilẽ.ad copulꝗ inſepabi⸗ ſetn nſpe em. Et ex bac gratia fit remediũ cõtra triplicẽ inoꝛ- Mpnunt dinationeʒ cõcupiſcẽtie et naſcitur triplex bonũ ma ntilpisinn trimonij. Concupiſcẽtia em̃ inclinat ad multas. qa bewad luxurioſus nõ ẽ vna cõtentꝰ.et in matrimonio dat᷑ ictinimn gratia bomini vtiſoli vxoꝛi velit coniungi. et ita pꝛo⸗ gölenkmat nitas ad multas excludit per copulã ſingularẽ. Cõ/ niire it cupiſcẽtia etiã inclinat ad delectationẽ non ad vtili sicttn tatẽ.quia luxurioſus nõ querit niſi ſatiſſactionẽ ap ziiua petitiuc. vat & gratia in matrindio et non recon untialit lat vroꝛe niſ Ppter glen ſeit⸗ exdudit᷑ velectatõ nialeiini⸗ appetitiue ꝑ copulã vtilẽ. ¶ Itẽ cõcupiſcẽtia faſtidi 4 ai is um generat pꝰ ipletionẽ. Añ luxurioſus poſtqᷓ; cog- ingnnn nouit vnã illã reſpuit.et vadit ad aliã. In matrimo 4“ nio vero dat᷑ gratia vt ſemꝑ velit eẽ cum vna. et ita alüh · Excludit variarũ concupia p copula inſegabilez. Ex eopula ſingulari orif bonũ fidei. vt ad alia non accc e n dat. Ex copula vtili honũ plis. Ex copula inſepabi. 22² li bonu ſacrameéti,Ad illud & qd ob: auõ efficit q fiilgurat. doᷣm ꝙ figurat cõiũctionẽ aĩoꝝ. ⁊ hac efficit Gfon 4 H noò minuẽdo ᷣ magis augẽdo.ſicut confeſſio contri uce n B tionẽ.et hoc verã quodãmõ efficit cõiunctioue cum ſie eo. ſi membꝛu mebꝛo magis vnit p conſequẽs vonngnt⸗ magis vnit᷑ xpᷣo.ſed in euchariſtia dũ mẽbꝛa magis initea vniunt᷑ xpᷣo. per ↄſeqᷓns magis vnintur adinuicem. ſng nic 2 3 vñ xpo incoꝛpant᷑.ct ſic patet dꝛa. ¶ Ad illð qð obꝛ et 4 g tũc oẽs berẽt acccipere vxoꝛes.dm ꝙ in matri cfi⸗ g monio dat᷑ gratia ad remediũ.ſᷣ in voto diſponitur o. anima ꝑ gratiã ad perfectius remediũ. Añ q; ꝑfec/ tũ minꝰ pᷣfecto ẽ pᷣponendũ.iõ nõ oẽs ðbẽt nubere. ß meliꝰ faciũt qͥ vouẽt cõtinẽtiã. Sʒ qꝛ nõ oẽs capi/ unt verbũ.iõ virunq; ẽ neccſſariũ.⁊ remediũ voti ⁊ religiõis.et remediũ matrimonialis piũctiõis.iAd aliud ꝑtʒ rñſio.qm̃ in ſacramẽto nõ fit deſpõſatio ſᷣ figurat᷑ ipᷣa deſponſatio qᷓ eſt dei ad aiaʒ. Sʒ deſpo/ ſatio qᷓ fit et figuratur ẽ deſpõſatio viri et mulieris. vbi ꝑ cõſequẽs dat᷑ gratia aliqua ad efficacioꝛem de ſponſationẽ et vnionẽ ipᷣius aic.hoc tñ ẽ ex cõſequ⸗ tiſid illud qð vltimo obꝛ de ſymonia. dom ꝙ ma trimoniñ accipit rõʒ ſpnalitatis et gratie qũ cõſenſꝰ iungit᷑ benedictioui.vbi cxplicat᷑ ſignificatio.et obti net᷑ per benedictioneʒ ſctificatio.et iõ in benedictõe ſacerdotali ↄſiſtit rõ ſpũalis pᷣcipue.nã matrimoniũ bʒ aliquid de ↄtractu voluntario.et ãnexũ tꝑale vt tꝑale.et iõ ſi aliquis vendcret bñdictionẽ eẽt ſymo⸗/Pl niacꝰ.qui aũt cõſentit finaliter ꝓpter peccunia.qᷓm/⸗/⸗ uis peccet.nõ tñ iudicat᷑ ſymoniacꝰ.maxime qꝛ ipᷣe nõ ẽ ſacramẽti diſpenſatoꝛ. Et pᷣterea multa tꝑalia ſunt adiuncta. vt mutua educatio. et filioꝛũ enutri/ tio.et alia plura.et iõ licet dotes accipere.et ſiqs cuʒ pactione magne dotis cõſentiat.ſymoniacꝰ non eſt. qꝛ id ſacramentũ et ſi aliq̊ͥ mõ cum alijs cõueniat in pᷣſtando remediñ.habet tñ carualẽ effectũ cõiunctũ. rõne cuius et pactionẽ.cadit tñ in peccatũ.qꝛ cõtra gratiã diſponit᷑.hec ãt potuit eẽ ratio qᷓ̃ mouit illos qui dixerũt in hoc gratiã nõ dari.Sʒ qui recte vutt reſpicere et iudicare. neceſſe bʒ pᷣcioſum a vili ſeꝑa/ re.rõne quoꝛũ diuerſa bũit ſacramento cõiter attri/ buere.et ſacri canones boc innuũt in quibꝰab anti/ quo ſtatutũ fuit vt vir cuʒ vxoꝛe in pꝛimo die bene/⸗ dictiõis carnaliter nõ coiret ob reuerẽtiã illiꝰ bñdi⸗ ctionis eccleſie.que ⁊ ſi videat᷑ ãnexa ſacro.vtiq; fit inquantũ ſignũ.inqᷓutũ tñ habet efficaciã et ẽ eccle/ ſiaſticũ.ſpectat ad eiꝰeſſe cõpletũ.et ſic patet totũ. ANtrum carnalis cõmixtio ſit de ĩitegritate matrim nij qᷓntum ad ſigntiã et efficaciam. Et ꝙ ſic vẽ.qꝛ in inſtitutione matrimonij dẽ erũt duo in carne vna. ct dñs ipᷣe repetit Mat.xix.ᷣ hoc nõ ẽ ante cõmixtio/ nẽ. cõmixtio eſt de integritate. õ Aug.dicit et ha bet᷑ in la. nõ dubiũ ẽ illã mulierẽ ad ↄiugiũ non ꝑti- nere.cũ qua docetur ↄmixtio ſexuũ non ſiſſe Ste rõne vr.qꝛ cõiugium ẽ ſignũ cõiunctiõis xpᷣi et eccle ſie in cõfoꝛmitate nature.ſ̊ hec ſolũ ẽ ↄmixtio.g ⁊c. ¶ Itẽ matrimoniũ ẽ inſtitutũ in remediũ ̊ ↄcupiſ⸗ centiã.ſᷣ hoc remediũ habet᷑ ab hijs ſolum q matri⸗ monio ſunt ↄiuncti.g hoc remediũ nõ ẽ ꝑ ↄtinẽtiã. ſᷣ ꝑ ↄmixtionẽ.quia aliter nõ eẽt magis remediũ nu bere qᷓ nõ nubere. ¶ Contra. ꝙ non ſit de integrita/ te qᷓntum ad ſigntia videt᷑.qꝛ perfectũ matrimoni/ um fuit inter adã et cuam ante cognitionẽ carnaleʒ. et ante dixit hoc nũc oꝗs ꝙᷓ eã ↄgnoſceret.g ↄmixtio nõ ẽ de integritate. ¶ Itẽ ꝑfectũ matrimoniũ fuit in ter mariã et ioſeph.qꝛ fuit ꝓlis bonũ.fidei.et ſacra menti. et ſine ↄmixtione. ⁊c. Itẽ ꝙ non ſit de inte gritate in rõne remedij vꝛ.qꝛ Aug.dicit ꝙ ſanctioꝛ ẽ copła mentiũ qᷓ; coꝛꝑalis.̊ maioꝛ dat᷑ ibi efficacia ꝰ ↄcupiſcentiã in vnione mentali qᷓᷓ; carnali.¶ Item in actu illo efficit᷑ bomo totꝰ caro. ꝑ oppoſitũ cus gratia que eſt remedium õ ↄcupiſcẽtiam haaise ſpi⸗ 2 25 ritualẽ.nunqᷓ; dat᷑ in illo actu. ¶ Itez in illo actu ſa ſolum qᷓntũ ad cõiũctionẽ coꝛpoꝝ.Et pᷣmũ ẽ de ſub tiſfit concupie. Sed duʒ ſatiſfit ei ia intendit᷑.õ q ſtantia matrimõij qᷓntũ ad eẽ neceſſariũ.ſcᷣm qntẽõ intendit cõcupiſcẽtiã uõ ẽ remediũ immo venenũ. ag eẽ plenũ.Et ſic ptʒ reſpõſio ad vtrãq; ꝑtẽ.diſtin/ carnalis cõmixtio nõ ꝓdeſt immo obeſt ad reme guendo pfectionẽ duplicẽ ſiue duplicẽ integritatem 26 diũ matrimõij. ¶ R. dom ꝙ integritas rei duplicit ſi ufficientie et plenitudinis.Et ſcᷣm hoc diſtinguũt acccipit᷑.vicʒ vel qntum ad eẽ neceſſitatis.vel qntu?; iuriſte —‚—— ratũ et mr̃imoniũ cõ ad eẽ cõpletiõis ſiue plenitudinis. Si loquamur qͥn ſũmatũ.⸗ 7 tum ad eẽ neceſſitatis.veꝝ eſt ꝙ ſacm mrimonij eẽ actu. nõ ẽ remediũ ↄtra pcti . dom ꝙ remedium bxʒ ſine cõmixtione carnis. Si añt qᷓntũ ad cẽ pleni / aliqð cõtra pam̃ ẽ duplr. aut qꝛ liberat a pctõ ↄmiſ tudinis.ſicẽ de eius integritate.et ſic ꝓcedunt ratio ſo.et hocẽ ꝑ gratiã que in eo ↄfert᷑.qdᷣdam qð libe/ 27 nes ad ꝑtes oppoſitas.Et hoc ptʒ ſic. In mr̃imõio rat a peccato.q̃ddã qð cõmitteret᷑ alias.⁊ taleẽ ma er cõſiderant᷑ tria hec.ſ.ſignũ.officium, remedium. crimoniũ.qꝛ multi infirmi vrerent᷑ ↄcupia niſi babe Quantũ ad ſigtionẽ dom ꝙ; duplex ẽ eius ſignifiez rent vxoꝛẽ. quã cognoſcẽdo carnis aduſtioneʒ cua/ tio.ſignificat em̃ cõiunctionẽ xpᷣi et eccdleſie ꝑ chari gerxẽt. et in tali qntũ ad vſum nõ ẽ neceſſe gratiã da tatẽ. et ↄiunctionẽ eo:ũdẽ ꝑ nature ↄfoꝛmitatẽ. Si/ ri.quis in actu illo poſſit boc mereri ſicut hẽbit᷑ in/ militer duplex ẽ officiũ. Anũ em̃ ẽ mutue cducatio- fraAd illud vero qd vltimo obꝛ ꝙ nõ eſt in reme/2 9 nis et fomẽti.et aliud ꝓcrcande ꝓlis. Silr duplex ?ꝭ dium immo cõtra.qꝛ intendit ↄcupiſcentiã in ſatiſ⸗ remediũ. Anũñ ẽ qntũ ad ↄcupie deſluxionẽ.vt.ſ.nõ faciendo ci.dm ꝙ qͥ cognoſcit vxoꝛẽ debite.ↄcupiſ ad omnẽ mulierẽ intẽdat.Aliud q̃ntum ad inoꝛdi/ centie nõ ſatiſfacit.s potiꝰ obuiat ne vrat᷑.et iõ non nationẽ. vt ſc; nõ libidine ſ amoꝛe ꝓlis.nec ſine ma intendit᷑ ſ remittit᷑ in eo feruoꝛ libidinis. Sʒ qͥ cog⸗ trimoniali affectu mulierẽ cognoſcat. Pꝛimũ igitur noſcit vt delectet᷑.nõ habet remedium. immo pᷣſtat ſigtũ.et pᷣmũ officiũ.et pᷣmũ remediũ.ſunt in ſacra⸗ concupiſcentie fomentum. mẽto mrimonij qᷓntũ ad cõiunctionẽ aioꝝ. Scom iſtinctio.xxvij.de mr̃imonio ſcõᷣm cauſam efficientem.deter⸗ minans generaliter ꝙ conſenſus ſit matrimonij cuuſſaaa. Oſt bec aduertendum ẽ quid ſit coiugiũ.et que ſit efficiẽs cã. Nec ẽ ſcᷣa ꝑps in qua agit᷑ de cã efficiente coõiugij.que quidẽ eſt ↄſenſus.⁊ qm̃ nõ ois coſenſus facit cõiugiũ. Ideo pᷣmo determiat ingf in genera li ꝙ ↄſenſus ſit matrimonij cꝗ. Scðᷣo inquirit q̃lis ſit ille cõſenſus.infra diſ.xxviij. Hic qᷓri dʒ vtꝝ cõſenſus de futuro ⁊c. Pꝛima ꝑs habet duas. In pᷣma determiat de ipᷣo coniugio qᷓntum ad Zagitars. In ſecunda vero qᷓntũ ad cãlitatẽ.ibi. Efficiẽs aũt cã matrimonij. ⁊c. Et in pᷣma ꝑte duo facit. In pᷣma bꝛeuiter pᷣmittit de quibus intẽdit agere. In ſcda diffinit cõiugiũ mrimoniale.et hoc ibi. Sunt ẽ nuptie vel mr̃imonium ⁊c̃. et hec ſunt quaſi duo pᷣambula ad cognoſcendã m rimonij cauſalitatẽ ſiue oꝛiginẽ efficientie. ¶ Silr ſecun⸗ da pars buius diſtinctiõis in qua agit de cauſa efficiẽte diuidit᷑ in quatuoꝛ ꝑtes. In pᷣma vitat narrat. Ji ſecũda auẽtibꝰ cõfirmat.ibi.O aũt cõſcnſus mr̃imoniũ faciat.⁊c. In tercia ipugnat.ibi.Quidã tñ aſſerunt ⁊c. In quarta obiectiones in cõtrariũ determinat.ibi.His ita rñdemꝰ ⁊c. Subdiuiſiones ptiũ manifeſte ap arẽt in lra maxime in hijs duabus ptibus vltimis. maxime vtrũ ex ſolo cõſenſu cõtrabat᷑ inſolubile vincu⸗ i. et ſic tria cõtinent᷑ in hac diſtinctione.ſ.matrimonij quidditas. cãlitas. et inſolubilitas. Pꝛemittit de quib intẽdit agere. “ Lyvr Oſt hocaduertendũ e q it aiug ii ct que ſit XXVII mulieriſh coict Rficiẽs eã cõingij.et cauſa ꝓpter quã cõtrahi de⸗ 2. uet c iſt diſſe Veat. et que ſut bona cõiugij ei quõ p ea excuſet᷑ cot? eige e Cainid carnalis. que ſint legittime pſone ad mrfimoniũ. Sũt ſemp ſimul cobabita- et alia plura in młimonio ↄſiderãda qᷣ ſub cõpendio . 1a (Matrimoniũ vi/ ri mulieriſq; cõiũctio re. nõ neceſſe ad perſtringeuhuus. ſit mr̃imoniũ ey ſit Diffinit quid ſit coniuguum. b ſbi indiuidua vite con ( Sunt g nuptie vel matrimoniũ viri mulieriſq; cõiüu⸗ ꝗ Kerudo. Are videt ctio maritalis inter legittimas pſonas. indiuiduã vNi⸗ indiuiſibilsſi cau Vite ptinet ꝙ abſq; cõſenſu alteriꝰ neuter cõtinẽtiam dit᷑ in ᷣmo mẽbꝛo. v· pfiteri põt.vel oꝛatiõi vacare.⁊ ꝙ inter eos dũ viuũt ꝙ ſuꝑſluat illð adde-· vinculũ cõiugale ꝑmanet vt alij ſe copulari nõ liceat. re. g Be voz bic dif et yt inuiceʒ alter alteri exhibeat qð qſq; ſibi. Hac t ui enuen deſcriptõe legittimoꝝ ⁊ fideliũ tm mrimõiũ includir. matu iſta aũt diffini /· ( Agit de c efficiẽte mrimoniũ que ẽↄſenſus. tio. Matrimoniũñ eſt determinans veritatse .— maris et femine cõiñ. ¶ Efficiẽs aũt cõẽ mr̃imonij ẽ conſenſus.nõ quilibz. H ꝑp cio maritalis. ſuffici · Verba expᷣſſus.nec de futuro ſed de pñti.Si em̃ ↄſen⸗ ens ẽ qntũ ad eẽ diſſt⸗ tiüt in futuꝝ dicẽtes. Accipiã te in virũ ⁊ ego te in vx ulciig ingit ibi gen? oꝛem. non e iſte oſenſus efficax matrimoij. Itẽ ſi con⸗ d illud g qd obꝛ ꝙ gratia nõ dat᷑ in illo 28 oapp⸗ b. Mßbinli ubus. Nilchi ologar. Apnlde bo al, Ohanenss nik gnöen ind Dmi phinite morniinoan nmenucſegnin Cronſothiei⸗ winigiͤckunen, Kegiminſt midong Rirneſriköne mlhans gier eter⸗ na gt Nuͤfin ctonmarifgocen icqic at⸗ gocri inn nöabulgf Nteſc hinenitt Uprutttim) 1 Miin ſensgünmniit, õ hits MI 4 9 — — — — — it 4 k. Micolaꝰ ppᷣ. Johᷣ. Chꝛib. Amb. Amb. in li. ð vginibus. Iſið.i li.ethi mologiaꝝ. Aug. in li.de bo. ↄiu. „ ,BTBT,ßf — f ſentiãt mẽte et nõ expꝛimãt verbis vel alij certis ſig⸗ ☛ nis. nec talis conſenſus efficit mrimoniũ. Siĩᷣt ver/ bis explicãt qð tamẽ coꝛde non volũt. ſi non ſit coac/⸗ tio ibi vl dolꝰ. obligatio illa vboꝝ qͥbꝰ ↄſẽtiũt dicen⸗ tes.accipio te ĩ viꝝ et ego te ĩ vxoꝛeʒ.mr̃imoniũ facit. N¶AXffirmat auẽtibꝰ ꝙ ſolꝰ ↄſẽſꝰ facit mfimõiũ. d E&οt cõſenſus matrimoniũ faciat ſubditis ꝓbat᷑ te⸗ ſtimõijs. Ait em̃ yſidoꝛꝰ.Cõſenſus facit matrimoniũ. Itẽ Micolaꝰ papa. Sufficiat ſolus ſᷣm leges eoꝝ con ſenſus.de quoꝝ cõiũctionibꝰ agit᷑. Qui ſolus ſi foꝛte tio cõiu galis.Ex his apparet ꝙ cõſẽſus.i.pactio cõ⸗ iugalis matrimoiũ facit.et extũc cõiugiũ ẽ etiã ſi non pceſſit vel ſecuta eſt copula carnalis. ¶ AQnñ incipit eſſe coniugium. . ( m ab ipᷣa deſpõſatõe in qua pactio cõiugalis ex⸗ pꝛimit᷑ cõiuges ſint ſctõꝝ teſtimõia ꝓbãt. Ait em Am bꝛo.Cũ initiat᷑ cõiugiũ.cõiugij nomẽ aſciſcit᷑. cũ con⸗ iungit᷑ viro cõiugiũ ẽ.nõ cũ viri admixtõe cognoſcit᷑ Itẽ Iſidoꝛꝰ.Cõiuges veriꝰ appellãt᷑ a pꝛima deſpõ⸗ ſatiõis fide.qᷓ;uis adhuc inter eos ignoꝛet᷑ cõiugalis coõcubitꝰ. Itẽ Aug.Cõiũx vocat᷑ ex pꝛia deſ põſatõis fide quã cõcubitu ñ cognouerat.nec fuerat agniturꝰ. nec ꝑierat.nec mendax mãſerat coniugis appellatio. vbi nõ fuerat nec futura erat carnis vlla cõmixtio. ꝓ⸗ pter qð fidele cõiugiũ.ãbo parẽtes xpᷣi vocari merue rũt.nõ ſolũ illa mr̃.ſ etiã ille pat eius.ſicut cõiũx ma⸗ tris eiꝰ.vtrũq; tñ mẽte nõ carne.Ex his euident inſi⸗ nuat᷑ ꝙ ex tꝑe qͥ ĩtercedit cõſenſꝰ volũtariꝰ ac marita lis qᷣ ſolꝰ cõiugiũ facit veri coniuges ſunt ſponſus ⁊ ſponſa.Scom quoſdam non ẽ coniugium ante carna lem copulam.ſed ſponſi et ſponſe ſunt. Impugnat ꝙ ſolꝰ cõſenſus faciat mrfimõiũ. f Quidã tñ aſſerũt veꝝ cõiugiũ nõ cõtrahi añ traduc/⸗ tionẽ et carnalẽ copulã.nec vere cõiuges eẽ aliquos añqᷓ; intercedat cõmixtio ſexꝰ.ſ a pꝛia fide ðſpõſatio⸗ nis vir ſpõſus.et mulier ſpõſa ẽ nõ cõiunx. Spõſos ãt ⁊ ſpõſas cõiuges freq̃nt appellari dicũt.nõ qꝛ ſint. Fqꝛ futuri ſũt.cuius rei ſpõſionẽ inuicẽ fecerũt.et ſᷣm hoc vᷣba pᷣmiſſaꝝ auẽtũ intelligẽda foꝛe tradũt. Qua ratione vtuntur. g C do int ſpõſaʒ et cõiugẽ plimũ interſit.ex eo aſtru⸗ unt.qꝛ licʒ ſpõſe añ carnalẽ copulã incõſulto vł nolẽ⸗ te ſpõſo monaſteriũ eligere.quo facto.ſpõſo etiã licet gliã ducere.Cõiugaius vo vł cõiugata nec cõtinẽti⸗ anm niſi ex cõi cõſenſu ſeruare valʒ. nec mõaſteriũ pe⸗ N ſponſa põt monaſteriõ eli gere nõ requiſi o ſpöſi oſen. tere.niſi vterq; continentiã ꝑit᷑ ꝓfiteat᷑. v liceat ſpõſe monaſteriũ eligere auẽtibꝰ ſctõꝝ ꝓbat᷑. Ait em̃ Euſebiꝰ papa.deſpõſatã puellã nõ licet parẽtibꝰ alij virvo tradere.tñ licet ſibi mõaſteriũ eligere.Itẽ Gꝛeg. decreta legalia deſpõſata (ſi cõuerti voluerit) nllo pe in nuptijs defuerit.cetera etiãʒ cũ ipo coitu celebꝛata fruſtrant᷑. Itẽ Joh̊.Chꝛip. Matrimoniũ qͥdẽ nõ facit coitꝰ volũtas.et iõ nõ ſoluit illð ſeꝑatio coꝛpis. Itẽ Amb. Mõ defloꝛatio virginitatis facit cõiugiũ.ſᷣ pac et differẽtia. Sed qm̃ marital cõiũctio duo implicat in ſe. ſcʒ le/ gittimitatẽ ꝑſonaꝝ.= indiuiſiõʒ ꝑſonaꝝ.iõ ad maioꝛẽ eruditionẽ ſupaddit᷑ aliud. ſ. int᷑ legittimas pſonas ⁊c̃. 2 nõ ẽ de eẽ diffinitio⸗ nis. hłᷣ explicatio pᷣmi mẽbꝛi. Poſſet tñ dici ꝙ notet᷑ ibi qᷓdruplex genꝰ cauſc.ſ.foꝛmalis in hoc ꝙ dẽ cõiunctio maritalis. Efficiẽs in hoc ꝙ dẽ viri et mulie ꝛis.qꝗᷓ inqntũ cõſenti/ unt ſe habent in rõne cauſe efficiẽtis. Ma⸗ terialis in hoc ꝙ dici inter legittimas ꝑſo⸗ nas. Finalis in hoc q; dẽ indiuiduã vite ⁊c. vbi tangit᷑ bonũ ſactr̃i qð ẽ pᷣncipale bonum mr̃imonij.et ꝑ hoc pa tẽt obiecta.qꝛ nõ ẽ ſu/ Pfluitas nec falſitas. qꝛ nõ notat᷑ indiuiſio ntũ ad cõiunctũ ſed qntũ ad ſacem. b ¶¶ Si añt verbis ex/ plicãt qð tñ coꝛde nõ volũt ſi nõ ſit coactio ibi vel dolꝰ ⁊c. Ar̃ ma le dicere.qꝛ cũ impoſ/⸗ ſibile ſit ꝙ aliud expꝛi mat᷑ in coꝛde qᷓᷓ ſit in * oꝛe ſine dolo.vẽ img implicare incõpoſſibi lia. ¶ R. d. ꝙ dolus dupli pᷣt eẽ.ſ.expᷣſſus exteriꝰ ꝑ ſermonẽ.vel ſolũmõ in coꝛde. ſicut intẽtio iocandi in dan do baptiſmum.peteſt eẽ duplr.aut ita ꝙ; tm̃ ſit in coꝛde. aut ita q; aliquo mõ expmat᷑ in ſigno exterioꝛi.ſic do/ lus ẽ in coꝛde qñ exte riꝰ facit oino.ſicut fa/ cit qͥ ſimplir cõſentit.⁊ de boc dolo mgñ non intelligit. Aliꝰ ẽ qñ ꝑ. ſignum expᷣmit᷑ ſicut in decretali quadam de ſpõſalibꝰ ponit᷑ c⸗ ſus de quodã q̃ cũ vo caret᷑ ioheſ noiabat ſe petrũ in cõſentiendo. dicẽs. ego petrus vel aliquoq ſimile. ⁊ tunc ez tmanifeſte vepbendit᷑ volꝰ exteri?. et de tali loquit᷑ mgr̃.nõ de do/ lo occulto. Iſtud aũt verbũ intelligẽguz eſt babere vitatẽ 'm iu⸗/ diciũ in facie eccleſie. nõ vᷣm veritatẽ ſiue in foꝛo cõſcic. 3 efert etiã Hiero. xc̃.dicit ibi magiſter ð machario. ꝙ bẽmi ſo litudinẽ elegit.querit vtꝝ ſpõſa eiꝰ fuerit ſoluta ab eo. Et vꝛ ꝙ nõ. qꝛ iuit in heremũ. S cũ nõ dederit ptãtẽ ſuã alij. ᷣ fu erit libere volũtatis.potuit redi re ad ſeculũ.g vꝛ ꝙ vx oꝛ ſoluta nõ erat. In cõtrariũ ẽ.qꝛ ipᷣe non peccabat. vxoꝛi ni/ hil ſubtrabebat. gilli licebat trãſire ad ſecũ da vota. qᷓ;ᷓuis beremite obedi⸗ entiã nõ ꝓmittant.tñ ꝛ pſone ſũt religioſe. votũ cõtinẽtie ãnexuʒ hpryñßt. et rõe aſſũptiõis hitꝰ et moꝛe intelligit ĩ ipᷣo ſolẽnizari votũ. maxie ſi ẽ cuʒz ſocijs qͥ vouerũt caſtitateʒ. et ſipᷣe in hitꝰ talis ſuſcep tiõe ad cõtinẽtiã ꝑpe/ tuã ſe colligautt. qꝗ d ¶Solumꝰ vt ma/ ritũ ſuũ illi etiã ſi iam tonſuratꝰ? eſt reddere debeas. Querit vtrũ tonſurat? Zbeat in ſe⸗ culo manere.Et ꝙꝙ ſic vꝛ.qꝛ ñ abſoluit᷑ a vo/ to. immo pꝰ moꝛtẽ vx oꝛis nõ licʒ ↄtrahere. immo tenet᷑ cõtinere. et iõ cõpellẽdꝰ ẽ. g̊ vꝛ ꝙ nõ ſit abſolutꝰ a vo to ſolẽni. vꝛ ꝙ tenet ferre bitũ.Contra hoc ẽ qꝛ hoc eẽt in cõtume lia vxoꝛis.& ſi ipᷣa nõ dʒ puniri. pð ⁊c. ¶ R. dð. ꝙ talis qui intra/ uit rligionẽ aut intra/ uit vxoꝛe nolẽte et nõ ↄſentiẽte.tñ in ſeculo exiſtẽte et cõtradicen/ te. et talis nõ tenet᷑ ad religionẽ.qꝛ nõ potu/ it votuz emittere. ĩimo ſirfpetat ei reddẽdus nitꝰ cẽſuerũt dãno mlctari. Mefert eciã hiero wꝓ mach arius inter xpᷣi heremitas pᷣcipuꝰ.celebꝛato nuptiali con uiuio.cũ veſpere thalamũ eẽt ingreſſurꝰ.ex vꝛbe egredi ens trãſmarina petüt.⁊ hemi ſolitudinẽ ſibi elegit. Bea tus etiã allexiꝰ ſiłr ex nuptijs diuina gratia vocatꝰ ſpon ſaʒ ðᷣſeruit.et nudus xpᷣo famulari cepit.ijs autoꝛitati bus et exẽplis liquet licere ſponſis ſine cõſenſu ſuaꝝ ſpõ ſarum et econuerſo continentiam ꝓfiteri. ¶ Mτ cõiugatꝰ vel ↄiugata nequeãt ↄtinẽtiã ꝓfi n teri ſine alteriꝰ conſenſu. oc oc aũt ↄiugatis nullatenꝰ licet.nõ em̃ pᷣt vir melioꝛis vite ꝓpoſitũ ſumere ſine vxoꝛis ↄſenſu.⁊ ecõuerſo. Vñ Gꝛeg.ſcribẽs theutiſte patricie.Sũt qͥ dicũt religiõis ẽ⸗ tia ↄiugia debere ſolui. Vñ ſciendũ ẽ qꝛ ⁊ ſi hoc lex hũa⸗ na ↄceſſit.tamẽ lex diuia ꝓhibuit. Si vero vtriſq; ↄue/ niat ↄtinẽtẽ vitã ducere.h̊ qs audeat accuſare. Sic eniʒ multos ſctõꝝ nouimꝰ cũ ſuis ↄiugibꝰ ⁊ pᷣus ↄtinẽtẽ vitã du xiſſe. et poſt ad ſctẽ ecclie regimia migraſſe.Si vᷣo cõ tinẽtiã quã vir appetit mlier nõ ſequit᷑.aut quã vxoꝛ ap petit vir recuſat.ↄiugiũ diuidi nõ pᷣt.qꝛ ſcriptũ ẽ.Muli/⸗ er ptãtẽ ſue carnis nõ hʒ ſ vir. Silr et vir ptãtẽ ſue car / nis nõ hʒ ̊ mulier. Idẽ.Agathoſa latrix pᷣſentiũ queſta ẽ virũ ſuũ ↄ volũtatẽ ſuã in mõaſteriũ eẽ ↄuerſũ.q̃pꝛo⸗ pter experiẽtie tue pᷣcipimꝰ vt diligẽti inquiſitõe diũcuti as.ne foꝛte eius volũtate cõuerſus ſit.vel ißa mutare ſe ꝓmiſerit.et ſi hoc reperieris.et illũ in mõaſterio pmane⸗/ re ꝓuideas.⁊ hanc ſic ꝓmiſit mutare vitã cõpellas. Si vo nihil hoꝝ ẽ.nec quoddã foꝛnicatõis crimẽ ꝓpt qð li⸗ cet vxoꝛẽ dimittere.pᷣdictã mliereʒ ↄmiſiſſe ↄgnoueris. ne illius cõuerſio.vxoꝛis relicte in ſeculo fieri poſſit ꝑdi tionis occaſioꝰ volum⸗ vt maritũ ſuũ illi etiaʒ ſi iã tonſu ratus ẽ red dere debeas oĩ excuſatiõe ceſſante.qꝛ niſi foꝛ nicatõis cã viꝝ vxoꝛẽ dimittere nulla rõ ↄcedit. Poſtq; em̃ copulatõe ↄiugij viri et mlieris vnũ coꝛpꝰ efficit᷑.nõ pᷣt ex ꝑte ↄuerti.et ex ꝑte remanere in ſeclo. Item ex viij. ſynodo.Si qͥs ↄiugatꝰ ↄuerti ad monaſteriũ velit nõ ẽ recipiẽdus niſi pᷣus a ↄiuge caſtimoniã ꝓfitẽte fuerit ab ſolutus.Tales & tũc ſine culpa ſequũt᷑ xpʒʒ relicto ſecło. ſi hñt ex pari volũtate caſtitatis ↄſenſũ. Itẽ ſi vir et vx⸗ oꝛ diuertere ꝓ ſola religioſa inter ſe ↄſenſerint vita.nul/ latenꝰ ſine ↄſenſu epᷣi fiat vt ab eo ſingularit ꝓuiſo cõſti tuãt᷑ loco.HNã vxoꝛe nolẽte.vel altero illoꝝ.etiaʒ ꝓ tali re mr̃imoniũ nõ ſoluit᷑. Itẽ Aug. Si abſtines ſine vxo⸗ ris volũtate.tribuis ei foꝛnicãdi licentiã.et pctm̃ illiꝰtue iputabit᷑ abſtinẽtie. Itẽ MNicolaꝰ ꝑapa.ſcripſit nobᷣ tha/⸗ berga regina. regia ſe velle dignitate vel copula exui. et ſola vita puata eẽ cõtẽtã deſiderare.cui ſcripſimus nõ h aliter fieri poſſe niſi eandẽ vitã vir eius lotharius elege rit.Ex his pʒ ꝙ ↄiugati ſine cõi cõſenſu mõaſteriũ elige re.cõtinẽtiã ꝓfiteri.vel habitũ religiõis ſumere non va lẽt. et ſi fecerit.reuocari debẽt. Spõſi vo pñt ſine cõi cõ/⸗ ſenſu mõaſteriũ eligere. Vñ vf int ſpõſuʒ et ſpõſaʒ cõiu giũ ñ eẽ. J Ideoc; allerũ a fide ðᷣſpõſatõis cõiuges appellari.nõ re pᷣſentiũ.ſᷣ ſpe futuroꝝ.qꝛ ex ſide quaʒ ex c Exem pla ponit. .j) Cox. . vVj. 0 pot diſniſſial Cognat? n t nudt d 6Ecs Atß, Augu. Nicolaus paN. au Whiaß⸗ . nul litdſ „ ai⸗ i ⸗ - Ni (D n⸗ pro⸗ reſe ne⸗ G l n d Di. õ . — delſpõſatiõe ſibi inuicẽ debẽt. poſtea efficiunt coniuges. Pꝛemiſſas ãt autoꝛitates qbus aſſerit᷑ ꝙ cõſẽſus mr̃imo niũ facit.ita intelligi volũt vt cõſenſus vł pactio ↄiuga lis ñ añ coitũ faciat mrimoniũ.ſᷣ in coitu. Sicut em̃ ðſlio ratio ginitatis ñi facit mr̃imoniũ niſi pᷣcedat pactio con iu galis.ita nec pactio cõiugalis añqᷓ; aſſit copla carnal. Ex pactõe q̊ᷓ cõiugali ſpõſi et ſpõſe fiũt añ coitũ.In coi⸗ tu vo efficiunt᷑ ↄiuges.facit em̃ pactio ↄiugalis vt q̃ pꝛi us erat ſpõſa.in coitu fiat cõũ x. ¶ Determinat obiectiones in vrium. i His ita rñdemꝰ. Fit aliqñ deſpõſatio vbi ẽ cõpꝛomiſſio R ſponſaʒ dimiſſã aliꝰ cognatꝰ? nõ pᷣt ducere. Julius papa Gꝛeg. AAath. ſ. viri ⁊ mulieris ð ↄhẽdo mr̃imõio.nõ ẽ ãt ibi ↄſenſus de pñ̃ti.⁊ ẽ ðſpõſatio hñs ↄſẽſũ ð pñti.i.pactionẽ piugalẽ. que ſola facit ↄiugiũ.In illa g̊ ðſpõſatõe vbi eſt pollici⸗ tatio ↄhẽdi mr̃imõiũ.ſpõſi tm̃ et ſpõſe fiũt nõ ↄiuges.et talibꝰ ſpõſis licet ſine cõi conſenſu ↄtinẽtiã ꝓfiteri et mo naſteriũ eligere. In ea vo ſponſatõe vbi ẽ cõſenſus de pñti cõiugiũ ↄᷣhit᷑.et ab illiꝰ ðſpõſatõis pꝛĩa fide veri cõ iuges appellant᷑. Scðʒ hãc diſtinctionẽ ðſponſationis. de ſponſis varie loquunt᷑ doctoꝛes. ¶ Qϑiuõ accipiat᷑ ſponſa in ſupᷣdictis capitul. K liqñ em̃ ſpõſas vocãt que tleʒ hũerũt ðſpõſatioeʒ vbi fuit pactio ↄiugalis ð pñti.et ille vere cõiuges ſũt. Vñ GSꝛeg. Si qͥs vxoꝛẽ deſpõſauerit vł ſubarrauerit.quãq;; poſtmodũ pᷣueniẽte die moꝛtis eiꝰ nequiuerit ea ducere in vxoꝛẽ.tñ nili ð cõſanguinitate eiꝰ licʒ accipe eꝗ i colu⸗ gio. ⁊ ſi in euẽtũ fuerit factũ.ſeꝑet᷑ oĩno. Itẽ Juliꝰpapa. Si qᷣs ðſpõſauerit vxoꝛẽ et ſubarrauerit.⁊ vł pueniente die moꝛtis.vł irruẽtibꝰ qͥbuſdã cãis eã non cognouerit. eſt ktenek tamẽ Ijntus in ſeẽ cõtinẽtiã ſeruaz re.oñ cũ alio nõ pᷣt cõ trahere. qꝛ cõtinẽtiaʒ qntũ in ſe ẽ potuit ſer u are.ſ̊ nõ fligionẽ in-⸗ trare.qꝛ potuit nõ ei gere. ᷣ tenebat᷑ redde⸗/ re.Aut intrat religiõʒ vxoꝛe volẽte.ᷣ tñ in ſe culo remanente.et tał ſoluit᷑ a viro non ſim⸗ pliciter ſᷣ ad tp̃us.nec oĩino ſᷣ ſolũ inqᷓntũ vo tũ erat i piudiciũ mu/ lieris. Hů bẽt in q/ dam decretali de con- uerſiõe cõiugatoꝝ.ex pte. vbi ſcribit᷑ ꝙ ſi ali quis vouit caſtitatẽ.⁊? bitum religiõis ſuſce/ pit vxoꝛe cõſentiẽte.ſᷣ poſtimnodũ in ſeclo ip/ ſa remanẽte.et ipe re⸗ mãſit.illa aũt moꝛtua ille idẽ poſtmodũ cuʒ glia cõtraxit. et hoc q⸗ nec frat eius nec vllus ð ↄſanguinitate eiꝰ.eãdẽ ſibi tol⸗ lat in vxoꝛẽ vllo vnqᷓ tpe.Itẽ Oꝛeg. Qui ðᷣſpõſatã ꝓxi mi ſui puellã ceꝑit in cõiugiũ.anathema ſit ipᷣe et oẽs coõ ſẽtiẽtes ei.qꝛ ᷣm legẽ dei moꝛi ðcernit᷑. Nam diuĩe legis mos ẽ ſpõſas appellare cõiuges vt in euãgelio. Accipe mariã cõiugẽ tuã.Et in deutronomio.Si qᷣs alteriꝰ ſpõ ſaz in agro vel qͥliqʒ loco oppᷣſſerit vel abduxerit in do⸗ mũ ſuã.moꝛiat᷑.qꝛ vxoꝛẽ ꝓximi ſui violauit.ñ que ia vx oꝛ erat.ſᷣ que a ꝑentibus vxoꝛ fieri ðᷣbebat. Ex his colli⸗ git ꝙ ſpõſe q̃dã cõiuges ſũt añ cõmixtiõʒ ſtxuũ. Sʒ foꝛ te illud mouet qð in fine capli dr.nõ q iam vxoꝛ erat.b qᷓ vxoꝛ fieri öpebat. Qõð ñ ita dʒ ĩtelligi qſi vxoꝛ vere non fuerit exqͥ pactio coniugalł intceſſit.ſʒ qꝛ nõdũ traducta fuerat. nec res vxoꝛia intceſſerat.ſ.ↄcubitꝰ coniugalis. ¶ ν alit᷑ accipit᷑ in his et alijs caplis ſ pöſa. hec etiã ſpõſa ẽ que ſic viro ðᷣſpõſata ẽ vt ſi interceſſerit Egx concilio banenſi. cõſenſus ð pñti. ſz ſpõſio futuri. Scom quẽ modũ illud ocretũ intelligit᷑ Si qᷣs ſpõſaʒ filij oppꝛeſſerit. et poſt fi⸗ lius eius eã duxerit.pat᷑ poſtea nõ hẽat vxoꝛẽ. nec miłxr dem non debuit fieri. vñ dẽ ꝙ ſepandꝰ ẽ ab illa. et cõpellendꝰ ẽ re ligionez intrare. et rõ redditur ibi.qꝛ vxoꝛe ſua manente in ſeculo religionẽ nõ potuit ꝓ fiteri.ea tñ ſublata de medio ſine piculo ſa/ lutis votũ qdð fecit nõ potuit viciare. et ita pʒ ꝙ ñ tenet᷑ ferre ha/ bitũ q;diu vxoꝛ viuit. tũ ꝓpt᷑ ſcandalũ.tũ ꝓ pter vxoꝛis vituꝑiuʒ. e ¶ Ubi ẽ pollicitatio cõtrabẽdi matrimoni um. ſpõſi tm̃ et ſponſe viꝝ. Filius qͥ pr̃is facinus ignoꝛauit aliã ducat. Si con iüx illa fuiſſz. qð vtiqʒ foꝛet.ſi ĩ ſpõſalibꝰ pactõ coniugal intceſſiſſz. ſi pinitt 6ſo aliã Hechis ãt pẽa inrtceſſiſſz. ſi ꝑmitteret᷑ ſpõſo aliã ducẽ. nõ ubohkt ex rigoꝛe infligitur vt alij terreantur. Idem eodẽ. Auidam deſpõſaui it. et cu een eodẽ. Quidam deſpõſauit vxoꝛem et dotauit:e ro ſimul cecti ſatis poteſt vnus ad deum tranſire et alter ein rananert.4 ę ſtri nõ ſoluat videt, qꝛ Macharius et Aexius vterq; coͤſen it de pꝛelenn. fiũt. Ar ſentire ꝙ nõ licet ſpõſo tranſire ad religionẽ ſpõſa nolen te. niſi ſit ſpõſio de fu⸗ turo. aliter diſtinctio ſua ad ꝓpoſituʒ nihil valere. ⁊ hoc falſuz vr.ſicut babet᷑ in li.iij. decretaliũ.de cõuerſi⸗ one cõiugatoꝝ.vbi di citur in illa decretali. nullum. ⁊c. ꝙ licet al/ teri intrare altero in/ uito.⁊ illi licʒ ad ſecũ/ da vota trãſire.Et ra- tio ibi reddit᷑.qꝛ cum nõ fuiſſent ibi vna ca⸗ Itẽ ꝙ diſtinctio iſta magi⸗ er em̃ non feciſſent conu E 4 ð uia. licet pꝰ ↄtractũ mr̃imoniũ ſponſaʒ di mittere.Et iteꝝ ꝙ lice at nubere habetur ex pꝛedicta decretali. Si enim iſta mulier non/ dum ẽ effecta vna ca/ ro. et ꝓpter hoc pᷣt vir trãſire.g ſi ipᷣa puniri n dz. aut vir ſuus eſt ſibi reſtituẽgus. aut il la põt cũ alio cõtrabe re. ¶ K. dom reue⸗ ra ſicut expꝛeſſe dicit cretalis illa.licʒ hijs q̃ cõſenſerũt de pᷣſenti ad religionẽ ↄuolare. et alteri licet nubere. nec eſt credẽdũ ꝙ ma/ giſter velit oppoſituz dicere. Aliter em̃ iuri canonico ct rõni con/ trairet.nec in ꝑte iſta 6 ei cõſentiẽdũ cẽt. Vñ diſtinguũt iuriſperiti matrimõiũ ſᷣm tripli/ cẽ differẽtiaz. Quod/ Aam em̃ iniciatuʒ. qd/ dam ratũ.quoddã cõ ſũmatũ. Matrimoni um initiat᷑ deſponſa⸗ tione de futuro. ratifi cat᷑ in cõſenſu de pꝛe ſenti.ↄſũmat᷑ in copu la carnali. et iõ pᷣmiſſe auctes intelligi pñt ñ ſolũ de ſponſa. verum etiaz de coniuge. Ali⸗ que tñ autoꝛitates q̃ᷓ ſequũtur intelligũt 3 ea que pure ẽ ſpoſa. et Ppter hoc diſtinguit męr duplicẽ modum deſponſandi. Sũt tñ et alij modi qui infra patebunt. 7f¶ Cui copulatus in Cõiugium vlterius ad ſacros oꝛdines nõ ac/ cederʒ.cũ viduã duxe rit. AUidet᷑ male dice⸗ re.qꝛ talis nõ diuidit carnẽ ſuam. nec vxoꝛ diuiſit. 1nullo videt᷑ pᷣiudicare ſacramẽto. caum generat᷑.videt᷑ ꝙ nec viro.Contrariũ aũt videt᷑ dici in littera. ea coire nõ potuit quã clauculo frater eius coꝛripit grauid reddidit. decretuʒ eſt vt quis nupta non po tuerit eè legittimo viro. deſpõſatã tñ fratri frater ha⸗ bere nõ poſſit.ſed mechꝰ et mecha foꝛnicatiõis qͥdem vindictã ſuſtineãt.licita vero eis cõiugia nõ negent᷑. De illa deſpõſatõe hoc intelligi dʒ vbi nõ fuit cõſenſꝰ cõiugalis de pñti.alioquin non liceret eis alia ſoꝛtiri cõlugia.Scðm hoc etiã illud intelligi dʒ. Statutũ ẽ a ſacro ↄuentu vt ſi qͥs ſpõſam alteriꝰ rapuerit publi ca pnia mulctet᷑.et ſine ſpe cõiugij maneat.et ſi iße ei⸗ dem crimini cõſentiẽs nõ fuerit.licentia nubẽdi alteri nõ neget᷑. Apparet hãc fuiſſe deſpõſatã ſine pactione cõiugali de pᷣſenti.⁊ iõ nõ fuiſſe ↄiugeʒ.cui viuẽte ſpõ ſo alteri nubẽdi licẽtia nõ negat᷑. Sũt em quedã nup tialia pacta de futuro ex qᷣbꝰ ſpõſi et ſpõſe vocãt᷑. nec exinde ↄiuges ſũt.Et ẽ pactio quedã cõiugalis de pᷣ⸗ ſenti que ſponſũ et ſpõſã etiã cõiuges facit. et vtraq; pactio deſpõſatio vel ſponſalia interdũ dicũt᷑. ꝓpꝛie tamẽ ſpõſalia dicũt᷑ q̃dã ſolẽnia pacta nuptialia. 4 Auare nõ ſtatim tradant᷑ ſponſe. m S e nuptialibus pactis vbi eſt tm̃ ſponſio futuri. Ait Aug. Inſtitutũ eſt vt iã pacte ſpõſe nõ ſtatim tradan tur.ne vilem habeat maritus dataʒ.quam ſuſpirauit ſponſus dilatam. MM (Aue ſpõſa ſit vidua moꝛtuo ſpõſo.et que nõ. n Et ẽ ſciendũ ꝙ illa ſponſa q̃ t̃ in futuroẽ pacta. moꝛ — tuo ſpõſo.nõ remanʒ vidua.qꝛ nõ fuerat vir eiꝰ.vñ ſi qs eã duxerit.ad ſacros oꝛdines ↄſcẽdere non ꝓhibe tur.qꝛ non duxit viduã. Vidue em̃ maritꝰ eque ſicut bigam“ ſacerdos ſieri ꝓhibet᷑. Ex tali ãt copula nul lus arcet᷑ a ſacris oꝛdinibuus. ¶ Qui alterius ſponſam eo moꝛtuo ducit ad ſacros oꝛdines accedere poteſt. 0 1 ¶ Secuudũ hoc intelligẽdũ qð ait Pelagius papa. de Pelagiꝰ ppᷣ. illo qui moꝛtuo ſponſo eiꝰ ſponſã ducit in vxoꝛẽ. Mi/ hil eſt inquit qᷓntum ad hũc articulũ attinet qð ei ob⸗ uiet de canonicis inſtitutis.qͥn ad ſacros oꝛdines ꝓp⸗ moueri valeat.Si vero talis ſponſa fuiſſet inter quã ⁊ ſponſã eiꝰ cõſenſus de pñti iterceſſiſſj.eo moꝛtuo vi dua remãſiſſet. cui copulatꝰ in coniugiũ vlterius ad ſacros oꝛdines non accederet cũ viduã duxerit. NMon ẽ ergo ambigẽdũ qͥn ſolus de pᷣſenti conſenſus ↄiugi⸗ um efficiat. et exinde veri coniuges appellent Ideo pꝰ talẽ conſẽſuʒ ſi qͥs alij ſe copulauerit.etiã ſi carnis cõmixtio illic ſequat᷑. ad pꝛioꝛẽ copulã reuocãdus ẽ. Ex concilio to⸗ letauno. 4 tẽ talis mulier ſi ingrediat᷑ religionem cõſecrat᷑ vt virgo. ſi ẽᷓ mulieri nullum piudi⸗ ¶ RE.ddm ꝙ illud quod dicit magiſter 2 pelagius fuit de nigoꝛe iuris.non ppter obſtaculum quod fuit ex parte ſacramenti directe. Ande pᷣm noua ura hodie non tenetur eo ꝙ neuter carnem ſuam diuiſit. et vxoꝛem babuit virginem. quod attenditur in ꝑ/ fectione ſacri.Et ſi tu obijcias mihi de eo ꝙ contraxit cum aliqua virgine. et matrimoniuzʒ cõſũmauit. et pꝰ contraxit cum alia quam tñ non cognouit. bigamus i „ udicat᷑.dom q; boc non eſt ppter defectuz ſacramẽ⸗ ti.ſed auia pꝛeſumitur contra ipſum de incontinentia. ſicut dyaconus qui contraxit cum ſecunda in dyaco⸗ natu.ct intellige cõtrarit de facto.qꝛ de iure iõ põt.vt hẽt.xxviij.diſ.cuʒ opere ſubſecuto puniatur tanqᷓ; bi gamus. cum iñ ſcom non fuerit matnimonium. “ enaugcur tanchd erni dhobn ſei cucnit erurt ſer leri nuin S mmine Fitoonil ifenin⸗ Gaungg icuncn ubone oniuz ſclsinl lubllitat limutp ghotien trabit. Plramn. ſacamnen giüecot debetamn⸗ cnenie ſonſbiles Efonine⸗ lelaaran tomeo nüͤck⸗ gtüictn ſnterin⸗ ſtcbiune Seuſi, etmna umpate Gintni nonüty⸗ (öpaton ſannit tmast lſnicbte Urſuddi ſii⸗ Miglg Nimd wali ſi⸗ da marrin gmonni⸗ Uudq ſuenti nmna ns nie Gna. ⸗ c nulnftl „ Dr. Dintaligentiã pᷣſentis diſtinctiõis m tria qᷓ cauſalitate.Lercio de inſolubilitate.Circa pꝛimum uerunt᷑ duo. Pꝛimo querit᷑ qͥd ſit coniugiũ genere ſiue re. Scdo quid ſit nomine. imonium ſit maris et femine cõiunctio.et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ rationẽ quã ponit magiſter in littera. matrimoniũ inquit eſt maris et femine coniunctio. Et cq ita ſit oñditur rõne.Solo viro exiſtente non ẽ matrimoniũ.ſimiliter ſola muliere exiſtẽte nõ ẽ ma/ trimoniũ. matrimoniũ ẽ in ſimultate et in cõiunc/ ¶ Atrõ mr tieone vnius ad alterũ.¶ Item nibil abſolutũ ẽ vnũ in duobus ſubiectis.ꝭ̊ matrimoniũ vnũ eſt in viro ⁊ in femina. nõ dicit quid abſolutũ ſ relatũ.ſᷣ illud qdcunq; ſit cñ nõ ſit diſparitas ſᷣ cõfoꝛmitas.nõ eſt viſiunctio ſᷣ cõiunctio.ſed illud ad qð cõſequũt᷑ iſta tria bona.ſ.fides.ꝓles.et ſacramentũ ẽ recte matri moniuz. hic aũt ẽ cõiunctio maris et femine vbi eſt fides in ſignte.ꝓles in fecunditate.et ſigntia in inſo lubilitate.S& c. Cõtra. multiplicato ſuꝑioꝛi eẽntia li multiplicat᷑ inferius.jᷓ ſi matrimoniñ ẽ cõiunctio. quotiens vir et vxoꝛ ↄiungunt᷑.totiẽs matrimoniũ ↄtrabit᷑.et iterũ int᷑ eundẽ virũ et eãqẽ mulierẽ erũt ſacramentũ iterat᷑ ſuꝑ eandẽ materiã.g ſi matrimo plura matrimõia.qdð ſi falſuʒ ẽᷣ.S⁊c. niũ ẽ cõiunctio cũ muliere.exquo ſemel ↄiungit᷑.nõ debet amplius coniungi cũ eadẽ.Sʒ hoc ẽ falſum ⁊ incõueniens.g ⁊c¶ Item oẽ ſacramentũ eſt ſignuʒ ſenſibile.ſᷣ nulla relatio è ſiguũ.cõiunctio aũt maris et femine ẽ relatio.ᷓ cõiunctio talis nõ eſt ſignum.& tum ẽ coniũctio.g nec matrimõiũ.¶ Itẽ ſi matrimo niũ eſt cõiunctio.aut &̊ coꝛpoꝝ.aut aioꝝ. Hõ aioꝝ. qꝛ tũc matrimoniũ eẽt in pria. Mon coꝛpũ.qꝛ tunc inter mariã et ioſepb nõ fuiſſet cõiugiũ.. Iteʒ ſiue ſit cõiunctio coꝛpoꝛũ pᷣm cõmixtionẽ.ſiue aioꝛũ vᷣm cõſenſũ.cõtingit talẽ cõiunctionẽ remoueri ꝑ odiũ. S et matrimoniñ ſolui et deſtrui. Sʒ hoc fa ꝙ matrimoniũ ſᷣm genus remotũ ẽ ſignũ.ſpecifica/ tio aũt vel deſcenſus ad genus inferius accipit᷑ ᷣm cõpationẽ ad ſignificatũ.vñ cum hoc ſigtum in boc ſacramẽto ſit ciunctio xp̃i et eccleſie. et cõiunctio ñ õt meliꝰ ſignificari qᷓ; ꝑ coiunctionẽ. recte ſicut bap/ tiſmi ablutio ꝑ ablutionẽ aque exteriorẽ.iõ ſicut ba ptiſmꝰ dẽ ablutio.ſic mr̃pimoniũ dꝛ eẽntialiter et vᷣm genꝰ ſuũ cõiũctio.Et nota ꝙ ſicut in ablutõe baptiſ mi ẽ aliquid ꝑmanẽs ſicut impᷣſſo caracteris interi oꝛ.et aliqd tranſiẽs vt lotio exterioꝛ.et vtrũq; dꝛ ba ptiſmꝰ.ſic in matrimõio ẽ aliquid ꝑmanẽs.et hoc ẽ vinculũ ꝑ qð ligat᷑ vir et mulier qtumcũqʒ exterius ſeꝑent᷑.et aliqͥd tranſiẽs ſicut cõiunctio pᷣmo mõ fa- cta ꝑ verbũ exteriꝰ.vel ꝑ exterioꝛẽ actũ.et vtraqʒ; dẽ matrimoniũ.et vtraqʒ ẽ cõiũctio. et iõ recte matri/ illud qd obẽ ꝙ multotiẽs cõiungit᷑.ddᷣm ꝙ quedam cõiũctio dẽ vinculũ.q̃dã facit vinculũ.quedã ẽ vſus vinculi. dico & ꝙ pꝛima et ſcᷣa qꝛ reſpiciũt ſubſtãti am matrimõij nõ iterat᷑.S ſolũ tercia.et ad multipli cationẽ illiꝰ nõ ſequit᷑ multiplicatio matrimõij.qm̃ nõ ẽ gen? in cendo. S act? in vtendo/ſiue vſus in agẽ dboeterminat magiſter. tria pᷣncipaliter qᷓruntur. Pꝛimo querit᷑ de matrimonij quidditate. Scdo de ud dðbeat femia nubere niſi ad ̊ vt mat᷑ fiat.( J tio illiꝰ. ſicut eq̃litas et ſilitudo . dat pintelligere pᷣncipiũ a quo.patri qt vnitas ap 36 vt 8 iam patebit.g̊ matrimoniũ nõ ẽ cõiunctio.iR.dð. oniũ cõiũctio dẽ et ẽ.ſicut rõnes pᷣme oñdũt Ad do. Et ex boc pater ſequẽs.qꝛ nõ ẽ iteratio ſacxamẽ/ 10 ti. et ſicut frequẽter maducare coꝛpꝰ xpi nõ dicit ſa eramẽti iterationẽ ſj vſum.ſic in ꝓpoſito intelligen⸗ d.licet nõ ſit ſile oino.qꝛ qd ſemel mãducatũ ẽ ite/ rũ mãducari nõ pᷣt. Sʒ hec mulier que ſemel cogni/ ta ẽ.itetũ cognoſci pᷣt. Ad illud qð obꝛ ꝙ oẽ ſaccimn ẽ ſignũ ſenſibile.dd. & ſi lcut iliendo coꝛpali⸗ ſẽſu p/ 11 cipit᷑ nõ rõe ſui.S rõe qlitatũ in qͥbꝰ ẽ aſſilatio.qᷓ ſen ſus dephẽdut. ſic intelligẽdũ ẽ in ꝓpoſito.ꝙ qᷓmuis ↄiũctio ſm ſe nõ ſit ꝑceptibilis vt ẽ relatio. tñ rõe eo rũ que cõiũgunt᷑ vt viri et mulieris.⁊ rõe ſigni in qd vel ꝑ qð cõiũgunt᷑ ¶ Ad illud að querit᷑ vtrũ ſit coꝛ i poꝝ an aioꝝ.dð.ꝙ in coꝛpibꝰ aioꝝ.qꝛ ẽ ↄiũctio rõe vtentiũ.et habẽtiũ ſexꝰdiſtinctos.illa ãt ↄiũctio que reſpicit totũ cõiũctũ et ẽ matrimoniũ eẽntialłr.nõ eſt gꝗffectio aioꝝ vel appꝛoximatio coꝛpũ.ſᷣ qͥddã vincu ¶ Quiq ſit matrimoniũ nomie et ꝙ matrimoniũ de⸗ beat hoc vinculũ appellari oñdit᷑ pᷣmo ꝑ iura cano/ 12 lũ obligatoꝛiũ qð nõ ꝑimit᷑ ſine affectu ſi in coꝛꝑe ſe parẽt.Et ꝑ boc patet rñſio ad vltilm. nica et ciuilia q̃ ſic appellant.et męr ſic in littera ap pellat.et multiplex ad hoc pᷣt adduci auctas. AUnde Aug.õ fauſtũ.mr̃imoniũ ad hoc dictũ ẽ ꝙ nõ ob ali ℳ — ₰ 7% —— ₰ tez rõne vꝛ.qꝛ in alijs ſacramẽtis denomiatio fit a mate ria vel a materiali pᷣncipio.ſicut pʒ ꝙ baptiſmꝰlaua crũ dẽ ab aq̃ lauãte magis qᷓ; a verbo.ſᷣ in hac ↄiun/ tione maris et femie femia ẽ ꝑ moduz materie.g vz ꝙ ꝑ illã debeat denoiatio fieri. Itẽ qñ relatio vel eo debet denoiari in qͥ maioꝛ ẽ dependẽtia. Sʒ inlr t Hiunctio! coõpatio ẽ inter extrema aliqᷓ. ſi recte denominat᷑. ab nec ſacramentũ.&g a ſimplici cõuerſa.nu llã ſacramẽ . mag's indiget viro ↄiungi qᷓ; ccõuerſo.ꝗ talis ↄRDOun ctio potiꝰ dʒ deuoĩari a muliere ꝙ a viro. ¶ Itẽ rela tio eqͥpantie potiſſime ei anh⸗opit in quo ẽ ↄſũma lio appꝛopat᷑. ꝓ eo pꝛopat᷑. ſi vir pᷣmo creatꝰ eſt vnicꝰ.et pꝰ mir facta vt ei ↄiñgeret᷑ in adiutoꝛiũ.et hoc ꝑ matrimõiũ.̊ HG vinculũ dʒ appellari matrimõiũ.¶ Cõtra.in oibꝰde/ noiatio dʒ fieri a dignioꝛi. in ↄiũctiõe carnali ſiue matrimõiali digniꝰ extręniũ ẽ vir q; mulier.qm̃ ca put mulieris ẽ vir. S Waee ꝗro in qð genꝰ cau⸗ ſe ſit iſta denoiatio.Si ᷣm genꝰ cãe finalis. Sʒ mu lier ꝓpter virũ facta ẽ nõ vir ꝓpter mulierẽ.g̊ potiꝰ dʒ denoiari a patre.Si pᷣm genꝰ cãe efficiẽtis.vſᷣ effi / ciẽs ẽ actiuũ pᷣncipiũ.et pᷣncipiũ actiuũ in ↄiũctiõe ſta viri. Si ᷣm cãm foꝛmalẽ.cũ magis teneat rõneʒ foꝛme vir ſicut dicit phᷣs ꝙ materia appetit foꝛmaʒ ſicut femina virũ.vẽ ꝙ a viro debeat denoiari.¶Itẽ ↄiñctio maris et femine ẽ relatio equiꝑantie. rela-/ tio talis reſpicit vtrũqʒ extremũ cqliter.et talis rela tio nõ magis denoiat᷑ ab vno ꝙᷓ ab altero.ᷣ nõ ma⸗ gis a matre qᷓ a patre. ¶ Item denominatio rei nõ debet fieri ab eo quod accidit.et abeſſe poteſt. Sed vicło tali ſiue ſacro freq̃nt᷑ deeſt ꝓles. ⁊ mat᷑nitas. F cũ falſo talis mulier dicat᷑ mat᷑.falſo tale vinculũ d matrimoniũ.¶ Re.dð.ꝙ aliqͥ volũt dicere ꝙ illð vinculũ ſiue cõiũctio nec denoiat᷑ a patre neca ma/ tre. cum ſit vincvulu vnum. denominat᷑ ab vtroqʒ maris et femie eſt vir. potiꝰ dʒ denoiari a viro Si 16 ſima inter oẽs ethymologias. 17 nari. Ti- inquantã vniunt᷑ et qm pater et mj ſiue vir et mu⸗ lier vniunt᷑ vt ſint vna materia ꝓlis.ideo boc ſacrʒ mr̃imoniũ appellat᷑ nõ a mr̃e ſ̊ a materia.ct a mo/ nos qð eſt vnum. inde mr̃imoniuʒ q̃ſivna materia. Sů licet illud videat᷑ ꝓbabiliter dici.tñ ẽ cõtra yſi⸗ doꝝ in. ix.li.ethymo.vbi dicit ꝙ mr̃imoniuʒ dicit᷑ a matre.vñ matrona dẽ que iaz nupſit.et eſt dicta ma trona quaſi mater nati.Añ ſicut ibi colligit᷑ hoc ſa cramẽtum appellatur cõiugiũ.appellat᷑ ⁊ nuptie.ap pellat᷑ et matrimoniũ.Hanc triplicẽ denominatio/ nẽ bz ßm plc cõpationẽ ſiue cõſiderationẽ. Po teſt em̃ cõſiderari ᷣm illud qð c.et ſic dĩ coniugiuʒ. qꝛ mutuũ vinculum.et mutua ptãs.et hoc dicit yſi / doꝛus. ix. ethimo.Aut ſcm ſignum in quo apparʒ. et ſic d nuptie quaſi a nubibꝰ.qꝛ nubẽtes oꝑiri vo⸗ lebant.et eoꝝ capita velabant᷑.vñ et nomẽ tranſla/ tũ ẽ. Aut ſcᷣm fructum ad quem ꝑducit.⁊ qm̃ ꝑdu cit ad bonũ ꝓlis.iõ mr̃imoniũ appellat᷑. agis ãt bonũ ꝓlis ꝑ matris nomẽ dat᷑ intelligi.qꝛ mlier ꝓ/ pter ꝓcreationẽ liberoꝛũ facta ẽ in adiutoꝛiũ viri. 15qꝛ in ꝓcreatione ꝓlis magis incũbit ſibi laboꝛ. In/ eecg matrimoniũ qᷓtuoꝛ babet etbymologias ſᷣm nomen matris. AUno em̃ mõ dẽ matrimonin.qꝛ ma⸗ tris monos.i.lex.qꝛ vt dicit Aug.cõtra fauſt.ad hoc debzʒ femina nubere.⁊c. Scdo mõ qꝛ matreʒ monet vt ſeruet fedus cõtra luxuriã. Contra qdð dẽ ꝓuer. ij. Reliquit ducẽ pubertatis et pacti. Tercio modo quia matrẽ in vita defendit.tum ꝑ virum. tum ꝑ p/ lem.quia mulier indiget defenſoꝛe.yſa.j.defendite viduam. Quarto matrimoniũ dꝛ matris muniuʒ.i. matris officiuʒ.ꝓ eo ꝙ ꝓlis enutritio et acquiſitio maxime ſpectat ad mulierẽ in cõcipiẽdo. in poꝛtan do.in pariendo.in nutriendo.in compatiẽdo.vnde ſicut poſſeſſo d patrimoniũ.qꝛ pat᷑na ſollicitudine acquirit᷑.ſic ꝓlis acquiſitio mrimoniũ ẽ.bec ẽ potiſ/ Ad illud qð g obꝛ ꝙ a dignioꝛi debet fieri denominatio. dom ꝙ deno minatio ẽ a fructu ventris.ct ita a dignioꝛi. Sed nõ fit denomiatio a muliere ſᷣm ꝙ mulier. ſcʒ q; ma ter. et ꝑ hoc patet ſequela.quo genere cauſe ſumit᷑. qꝛ a cauſa finali.a qua maxime debẽt ſacr̃a denomi/⸗ ꝙ vinculũ in ſe cõſideratũ equaliter reſpicit vtrũq; extremũ. relatiue ad effectũ non.et hic fit denomi⸗ 18 natio ꝑ comꝑationẽ ad effectũ.( Ad illud qd obꝛ ꝙ non ſemꝑ hnt ꝓlem.ddm ꝙ nõ fit denominatio ab euentu.ſᷣ ab intentione ꝓpter quã pᷣncipaliter inſti/ tutũ fuit ſaccm. iõ ibi non eſt falſitas nec vanitas. Anſequẽter querit᷑ de ſcdo articulo.ſcʒ ᷣ cau/ ſalitate mr̃imõij. Et circa boc duo querũt᷑. Pꝛi mo querit᷑ vtrum ↄſenſus ſit cauſa mrimõij. Scdᷣo querit᷑ vtrum ſolꝰ conſenſus vocalis faciat matri · monuum. = ¶ Oꝛ oſenſus ſit cã mr̃imonij qutum ad pᷣmũ genus cauſe oñditur ꝑ Chꝛi.qui dicit.ꝙ matrimoniũ nõ facit coitus ſed voluntas.¶ Item Amb. nõ deſlo⸗ ratio virginitatis facit coniugiũ.ſed pactio coniuga lis. ¶ Itẽ exẽplo ꝓbat᷑.qꝛ inter mariã ⁊ ioſeph fuit mrimoniũ.et tñ nõ interuenit niſi DBð tione ꝓbat᷑.qꝛ maioꝛis libertatis ẽ pactio 9 ugalis qᷓ; ſeruitutis.ſ̊ ſolo ↄſenſu aliquis ſci ſe ſeruũ.g ſo lo ↄſenſu pöt fieri alterius cõiunx d illud qd obẽ de relatõe equipantie.dᷣm Contra. nihil ẽ caã efficiẽs ſuiipius.ſ¶ mr̃im oniũ nõ ẽ aliud qᷓ cõſen· ſus.qꝛ ille ẽ ſignũ cõiunctionis xpi ct eccleſie. ᷣ ↄſeu ſus nõ ẽ cq efficiẽs mrimõij¶¶ Itẽ ſi ppoſitũ ẽ cã p/ poſiti. et oppoſitũ oppoſiti. ſi ↄſẽſus ẽ cã mrimoni unm dↄſtituẽs diſſenſus ẽ deſtruẽs. ſ̊ mr̃imoniũ non deſtruit᷑ ꝑ diſſenſũ hominũ.&ᷓ nec p ↄſenſũ ↄſtituit᷑. 1ee multiplicata cã multiplicat᷑ effectus. ſi con ſenſus ẽ cã.et duo ſunt cõſenſus.ᷓ vẽ q; duo ſũt ma trimonia inter virũ et mulierẽ.ſed nõ ſunt duo ma⸗ trimonia.g ⁊c. S ſi duo ↄſenſus faciũt mr̃imo⸗ niũ.neceſſe ẽ vniri.ſᷣ tunc vniunt᷑ qũ ſunt idem. S in mr̃imonio nõ vniunt᷑ in vnũ.qꝛ ↄſenſus viri ẽ in ulierẽ.ↄſenſus mulieris in virũ. diuerſi.nõ § τα. dðm ꝙ ſicut baptiſmus dupir dicit᷑. Ano mõ i 9 ꝓut cõpꝛehendit exterioꝛẽ ablutionẽ.et intcrioꝛẽ ca racteris impꝛeſſioneʒ. alio mõ ꝓ interioꝛi caractere. Sic mr̃imoniũ vno mõ cõpꝛebẽdit vinculũ et exte⸗ rius ſignũ.et mrimonium ẽ ↄſenſus expꝛeſſus non eius effectus.Alio mõ ꝓut ſtat ꝓ vinculo interioꝛi. huiꝰ aũt vinculũ habet cãm pꝛimã. et habet cauſaʒ ꝓximam. Prima eſt diuina inſtitutio. pxima ẽ hu/ mana actio.q̃ ẽ in cõueniẽtia cõſenſuũ duoꝛum. ſcʒ maris et femine.et ideo dico ꝙ ↄſenſus ẽ cauſa ma⸗ trimonij. ̊ nõ tota.iĩmo cum inſtitutione diuina.Cõ ſenſus aũt nõ alteriꝰ ſ vtriuſq; ꝑſone.et ꝑ boc patzʒ pꝛimũ argumẽtũ eſt cauſa oppoſiti ⁊c. Odm qꝙ ẽ cauſa efficiẽs et con ſernans.et cauſa efficiens ſolũ nõ conſeruans.ſicut patet.quia ſol ẽ cauſa luminis pꝛimo mõ. cultellus cauſa vulneris ſcdðo mõ.ſic matrimoniũ hʒ cauſam efficientẽ ↄſenſum ᷣ nõ ↄſeruantẽ. Eſt g conſenſus cã vt mr̃imoniũ fiat nõ vt ꝑmaneat. Silr oppoſitũ enſs nõ eſt cã diſſoluẽs factũ.ſed impediẽs ne iat. et in obiecto et in ſubo. et ẽ vniri in effectu. Dico gᷣ ꝙ q;uis duo ↄſenſus non vniant᷑ in ſubiecto nec in obiecto. vniunt᷑ tñ in effectu qͥ ſurgit ex ilo mutuo ↄſeſu dũ dꝛ h vult illũ in virũ. vult eẽ eius vxoꝛ.et dũ ille hãc in vxoꝛẽ ducit efficit᷑ vir eiꝰ. Et ſi tu obij cias ꝙ nõ vniunt᷑ in effectu. niſi etiã vniãt᷑ in obiec to.dico ꝙ vniunt᷑ in effeciu ſccũdario ⁊ in obiccto. = zueſtio. ij. d L ¶ trũ ad cõtti ahendũ mr̃imonium ſufficiat ↄſenſus vocalis abſq; mentali.Et ꝙ ſic v pꝛimo ꝑ illud qð dicit męr̃.ſi verbis cxplicãt qð tñ coꝛde nõ volunt. obligatio illa verboꝝ quibꝰ oſcntiunt. accipio te in meum.matrimoniũ facit.¶¶ Itẽ hoc oñdit᷑ rõe in ſi mili.ſ.in iuramẽto.qꝛ q̃cunq; arte verboꝛũ quis iu⸗ ret. in ea ſignificatione deus accipit in qua ille acci/ pit cui iurat᷑.ſicut dicit yſidoꝛꝰ.ꝙ in mrimonio ſilt videt᷑ ꝙ deus accipiat in illa intentiõe in qua acci⸗ pit coniunx. ſi cõiunx credit ꝑ verba illa ißm vere conſentire.talis ↄſenſus facit matrimoniũ.⁊ ſic ⁊c. Itẽ eccleſia iudicat mrimoniũ eẽ qñcũq; aliquia cõtrahit eum aliqua ꝑ verba de pñti in publico.et ſi dicat ſe nõ intendiſſe. nibilominꝰ ſentẽtiat ibõm de/ bere reddere qð exigit ius mr̃imonij. ſi eccleſia re cte iudicat.et nõcredit illi.et credẽdũ ſit hoi ferẽti te ſtimoiñ z ſe. ſine ↄſẽſu exterioꝛi ẽ mrimõiũ. Itez ꝓ regla in canone bẽt᷑ ꝙ fraus ⁊ dolꝰ nemini debẽt procinari. Si g iſte doloſe agit i ↄſẽtiẽdo oꝛe nõ co⸗ dillud qð obẽ ꝙ ſi oppoſitum 20 Ad illud qð obꝛ ꝙ nõ vniunt᷑.dom qẽ vniri oͤt ſautſi zaluee ſanus. ſetwtn fumpe ſſtoe ginoe fiusc net r ſſe brl deſuti diate hebisr. ginooſe reoiugn lan dicl lanoco re ſceint Uturint priſnno llimhino ſachmte ghoun lterte no noͤit coppey ſlhsge pengf ſcernie ſundefet — pplon⸗ 12 (Ke wecdee giudic Qlain dehltiti titigliloe Geen nkinont tipernt Abink it gtnis tfimnonii, luſspye andete ſiegin⸗ Pauntin ſrincin „Dunre ene N — ibi volus eius ſuff'agari. ita obligat kate rei non tñ ecedit a ver tate iuſticie. quia d de ge nõ debet ſbi voluse aſ Fai vr̃ rõne iudicare ſᷣm aen, Et ſi tu obijcias mihi ꝙ i foꝛo ſieue ſt co de t oꝛe conſen Si ef̃ req̃rit̃ interioꝛ cõ/ iudiciali cõtra ſeipᷣm allegat. et vnicuiq; credeudum ſi Becfucente3 voeilloſte certus nec cẽ poſſit.nemo eſt ferẽti teſtimoniũñ cõtra ſe.ddᷣm ꝙ qꝛ cccleſia bhabʒ i Nk ſnſo cr nond dc llo ſie ce it. ᷓquotiẽſcunq; debi-/ teſtimonũ in cõtrariũ.et qꝛ etiam tale teſtimoniũ eſt nich ſcit vtrũ matri moniñ cõtraxit. 3 cõmittit. ¶ Iteʒ in pꝛeiudicium certitudinis.eſt in bꝛeiudicium cau⸗ enin nun Benceegg verunſeer verba ð pꝛeſenti. ſe matrimonialis.qᷓ maxime fauoꝛabilis eſt. ideo ta ninnin eſo anis Geranat cũ du rneci ue iſtaꝝ inte lis ñ audit᷑. tñ in foꝛo pnie ſiue cõſcie credit᷑ boi ofi anſſti piimo cũ vna ⁊ poſtea cũ alia. ⁊ ne cit2 vera Sʒ te eenti ſuam turpitudinem. quia nibil ibi doin eſt ni/ aaſ ge groꝛ vare vehicñ cege. qã decretali de ſp alicui patrocinari.dᷣm ꝙ duo ſunt ibi. ſe verbi do üͤſut eſe Contra. Innocenti in Aiutin bac matena vdi lolitas ſiue falſitas.et va caretia ſẽſus. Aerbi volo nigiüti Oocfuit interioꝛ cõſenſus.ct vir muta in fi li ſiue penitẽtiali. quia vtrobi vel punit̃ vel ꝓ pu/ Kchming, : r e atio quã aſſignat in fi li ſiue penitẽtiali.q ʒ vel punit vel/ bulefi dicit ꝙ nõ ẽ matr r ck r Aahctet decl. nito reputatur. Sʒ vera carentia bec eſt qᷓ ſuffraga- i itifi ne his verbis continet᷑.quia do us n ee fice tur in zſpectu der vrverum atrimoniũ no ſit. Ad 27 uni ni ſetih⸗ dee gi lfa veereraft ha ſa ante i /illud qd nemo ſcit derunm inech 15 r v H nmnitinti re ↄiugale.¶ Item cciN ꝛ de quolibet pᷣſumendum eſt bonũ niſi manſeſt⸗ ü. Polus ugparent ve duoti, ſumendn ,coacc cõ diitmitn la na contrab unk ch intelligant minitne is ſentiat. ſi oꝛe expꝛimat. necẽ aliud credendũ.et ſt „. RKZ eAten oe bd nggclrtria e⸗ ſit ita ignoꝛantia facta alter EGnai Scopioni a iſi ſit da oßſuz ein ba cus erxcnſa eur ſene e hoc ꝙ cognoui r neahi ſicut in bapti v ho ꝛa oñſuʒ ẽ in ba tus excuſatur. ſicut iacob excuſat᷑ in boc ꝙ aui nnächbetg itur intentio diſpenſantis ſic SS a lyam. quia credebat cognoſcere am. Mec coõmittit R5 ptiſmo in bis qui tocula eſterbaptuaut. 64 bo⸗ e dllenimini nec perplexitati.Quia em̃ pꝛima credi icinn ri immo multo foꝛtioꝛi re in SSõ ¶Jeeʒ vebet conſenſiſſe ideo ei adoerendum è et debitum ſeiriin Henreaarne marine hertaeis⸗ medij reddendu. et ſicpatet tttuum. 1 “ 4 inter rem et ſignũ.nihil factũ udhul Si n ¶ NDOuſequenter quantũ̃ ad teeium articuli öri erelien mo nõ impꝛimatcaracter.in euchari dij egeah. Atur de inſolubilitate matrimonij.⁊ oe boc duo eleig corpus xpᷣi.Sʒ in hoc ſacro locum mec a nen querunt᷑. Pꝛimo queritur de inſolubilitate qntum aͤin e enaSaldidgsketsgakſs tauc; forma 24 matrimoniũ coſmatum. Scðo qntũ ad mrimo Kndl Item qñcunqʒ aliqd cõſtat AAnd Lanch ſoumn⸗ i ratuium. — reteralduot ncy material, do n geſteite e (AAnedtoÖſ. unnnifln ſum deficit. Sʒ ſacrm matrimonij eſt tale. um iu⸗,· AQusi . mi Gin lus cõſenſus aioꝝ ſit diſpoſitio.et Kene vo o en ¶ Oꝛ tale mrimoniumm ſit inſolubile oñditur per ver, maaigui , Tmplemetũ qcunq; deffclat non en 3s Hiunxvit homo non ſe ini mtr R.dm ꝙ ẽ loqui de mr̃imonio duply. Aut i .F tales qui a deo ſunt cõiuncti. ſũt inſeparabi e. 22 R AE ſcᷣm dnplex foꝛuʒ aret. 5 tales ꝗ R nmingtſ o ccdeſie. aut in foꝛo cõſcientie. ſedm vnpl⸗ gicare. les. quia deus nullos ſeparat. ¶Irez quecunq; fũt nnuiin d ſe iudiciale et peuitẽtiale u upi⸗ . 5. ſeparabilia. plura ſunt. Sec dñs dicit ꝙ vir et muli mminihlnn Quia in foꝛo iudiciali iudicat᷑ ᷣm a 6 deke⸗ i exr non ſunt duo ſed vna caro. non ſunt ſepabiles. zirgtalom penitẽtiali ſim veritatẽ et ↄſciam. Si g in re D (Bem bocipᷣm oſtendit᷑ ꝑ diffinitionẽ matrimonij , urcicefn tẽtiali loquamur.qꝛ boc ẽ iudiciũ vm verita 35 teẽ quam ponit mgr ij littera. indiuiduam vite conſue icimün fi mr̃imoniũ.nec mr̃imoniũ ſackranch Et E un vnionis xpi et eccleſie ſm confoꝛmitatem nature. H titn tutin tiplex ratio.bec tñ eſt pᷣcipua. In t , Lealena. ſiia vnio ? inſeparabilis. ergo ac. ( cEontra. omne quirit᷑ intentio voluntaria faciẽdi q facit elia. iterabile eſt diſſolubile. ſed matrimonium eſt itera⸗ q & talit m veritatẽ nõ intendebat cõtrabere iuet bile. qꝛ poſſunt eſſe ſecunde nuptic. 8 eſt diſſolubile. Inlfun,ꝑς⅝ trimoniũ.nõ fnit ſacrm. Si aũt aamurin Pꝛoin ¶ Item omne ſacramentum perpetuum impꝛimit . Nten ciali. vbi m allegata opꝑtet iudicari.ſi p ark eui ſignaculum in ſubiecto perpetuo. Sed macrino⸗ nkonu ſenſus ꝑ verba exterioꝛa. in teu apharuic en nium nihil impꝛimit in anim. ergo ⁊c. ¶ Item om⸗ nin tn dens dolus.matrimoniũ indicat᷑.ſ tñ eccleſia 3 e nis effectus cuius cauſa eſt diſſolubilis ipe eſt diſfo n iſſi pitur. Si vero eſt deceptio cõtra iuſticiq.non eſt ibi lubilis. Sʒ cauſa matrimonij eſt inutuus cõſenſus. be en ignoꝛantia iuris ſed facti. ſi ſit conſenſus eeor et ille eſt diffolubilis. 5 ⁊c. Pꝛima pars patet per il- ec9H ſine interioꝛi. non ẽ mr̃imoniũ ſm veritateʒ. nec vm lud Chꝛib. ꝙ eiſdem cauſis quibus vnumqoq; con/ tütn N diuinum iudiciñ.nec pᷣm cõſciẽtie foꝛum.qᷓ;uis ſtruitur. per eaſdem deſtruitur. Item vir tenetur n ideatur et iudicet jm iudiciũ eccleſiaſticu.Acd il ſtruitu inculo matnimonij reddere debitum ſed au 3 vieature ſio.qm̃ loquitur vxoꝛi ex vinculo matr 10 abſoluere. S õ lIud qð pꝛimo obẽ de mgro patet tmſio qin loqu a⸗ erx mutue conſenſu poſſunt ſe perpetuo abſ ere. en n foꝛum eccleſiaſticu. ¶Ad illud q obẽ de wura⸗ Eex mutno t utuo conſenſu matrimonium diuide⸗ e O 24 Fm foꝛum r e leſiaſticu, ſimiliter ex mutt edus j tenẽt inſimul hab mentoſiiliter pöt vici n decſ emer e unnha lege matrimonij tenẽt inſimul cohabi D peoc ꝙ deus talẽ reputat dignum pena Drm frau ſu intrare.ergo ⁊c.¶ E. dom ꝙ mrimoniũ Sinſolu/ 28 enu ect illum qui iuramẽtũ nen npler er ppurt dan bile extremis manẽtibꝰ⸗. ipis coꝛruptis vel coꝛum vnißl dem.¶ Ad illud q obẽ de iudicio eccleſie. dom q; ltero ſoluitur. quia non manet ligatio niſi etiam nſen cegleſis fallit et qᷓuis contingat ibpam ſ M = “ L 29 patet illud. maneãt qᷓ ligant᷑ Extrema aũt ſũt deſtructiua.quia ſunt extrema rõne ſexuũ nõ aioꝝ.etꝛ ſexus reſpicit diſpoſitionẽ a ꝑte coꝛꝑis.et ita vitã coꝛpalẽ.dico ꝙ recte matrimoniũ dẽ vinculũ inſolubilc.ᷣ nõ ꝑpetu/ um. et ꝑ boc patet rſio ad duo pꝛima.obijciũt eniʒ ac ſi vinculuʒ eẽt ꝑpetuũ. Rõ aũt hꝰ inſolubilitatis diſpoſitiue venit ab ciꝰ ſignificatõe.qꝛ ſignificat vni onem indiſſolubilẽ.ſ.xpᷣi et eccłe p̃ᷣm cõfoꝛmitatẽ na ture.ſᷣ effectiue venit ab inſtitutiõe.qꝛ ſic deus inſti tuit vt ampliꝰ nõ ſoluãt᷑ dũ viuũt.Et ꝑ boc pʒ rñſio ad illud de ↄſenſu.qꝛ nõ eſt tota cã matrimonij. Añ ſi eẽt tota cã bñ obijceret.̊ vlterius ẽ ibi diuina inſti tutio. Acrũtũ ill nõ bene ſolnit.ꝓ eo ꝙ ſi due cau ſe cõcurrũt ad eundẽ effectũ.altera deſtructa.nõ ma net effectus.et iõ ſi ad matrimoniũ cũ inſtitutiðe di uina cõcurrit conſenſus.vẽ ⁊c.Ddð ꝙ ẽ iutroducẽs tm̃.et introducẽs et cõſeruãs.Oñ g dicit᷑ ꝙ ſi Rſtrui tur cã et effectꝰ.verũ ẽ de conſeruante nõ aũt eſt ve rũ de introducẽte tm̃.Conſenſus vinculũ illð intro⸗ ducit nõ conſeruat.et iõ ipᷣo deſinẽte nõ veſinet.⁊ iõ d illud qð obẽ de redditione debiti ⁊ cobabitatiõe. dom ꝙ illud ẽ in ptãte cõiugatoꝝ.qꝛ vterq; habet ptãtẽ ſuꝑ coꝛpus alterius.et qĩ vter⸗ q; põt iuri ſuo renũciare.inde ẽ ꝙ cohabitatõ et de/ biti ſolutio põt diuidi.non ſic vinculũ qð deꝰ inſti/ tuit.ꝙ tenet rõʒ ſacramẽti. (Do. ji. f De inſolubilitate illius matnimonij qð ſolũ eſt in cõ iunctiõe aioꝝ.Et ꝙ tale matrimoniuʒz ſit inſolubile oñdit᷑.qꝛ determinatũ ẽ in iure ꝙ ſi quis ꝑ verba de pᷣſenti ↄſentiat in aliquã.et pꝰ in alia cõſentit et car naliter cognoſcit.ꝙ ad pꝛimã reuocandꝰ? eſt.S pᷣmũ vinculũ fuit inſolubile.cũ nõ ſoluat᷑ ꝑ matrimoniũ ↄſ Erain.Pr⸗ bocipᷣʒ oñdit᷑ ꝑ diffinitionẽ mr̃imo⸗ nij pᷣdictã.Si tu dicas ꝙ ei nõ cõuenit.obꝛ ꝑ Hugo⸗/ nẽ qui ita diffinit matrimoniũ. Mrimoniũ c maris et femie u cõſenſus indiuiduã vite ↄſuetudi nẽ retinẽs. ¶ Itẽ að dñs dixit Mat.xix.quos deꝰcõ iũxit hõ nõ ſeꝑet.aut intelligit᷑ ꝙ ꝑ ↄiunctionẽ aioꝝ aut coꝛpoꝝ. aioꝝ vĩ.qꝛ illa copula ſanctioꝛ.ergo ſi de illa intelligit.vẽ ꝙ quo ad illa ſit iſeꝑabile. Itẽ mrimoniũ ſignificat qntũ ad cẽ iũctionẽ aioꝝ ↄiũcti onẽ di ⁊ ecclie.Sed ecclſia ſemel xpᷣo deſpõſata nũqᷓ; ſeꝑat᷑ nec ſeꝑabit᷑.Sᷓ nec illud mfimoniũ. Item cuʒ vir ↄſentit in mulierẽ trãſfert ptãtẽ ſui coꝛpis in po teſtatẽ mulieris.qꝛ tũc ei alligat᷑. ſi nõ hʒ ptãtè ſui coꝛꝑis.ucc intrare religionẽ.nec alij põt ſe copulare. Coõtra. Micro.dicit p dñs Jobãnuẽ vocauit ð nut tijs.g ſoluit eũ ab vxoꝛc.ᷣ no ſoluiſſet niſi fuiſſet li- gatus vinculo inſolublli. ⁊c. ¶ Itẽ ſacri canones ante cõmixtionẽ carnalẽ dãt liberã ptãteʒ alteri in/ gredi religionẽ.et alteri nubendi p? eius ingreſſum. ſicut patet ꝑ multa que habent᷑ in ̃a. nõ poſſʒ nu bere niſi vinculũ eẽt ſolutũ.g ⁊c. ¶ Itẽ aia nunqᷓ in hac vita ſic deo ↄiungit᷑ qͥn poſſit ab eo ſepari. nec ſponſus cõiungit᷑ inſeꝑabilit᷑ ſponſe ante copulam carnalem. Juxta hoc querit᷑ ſi ſtatim pꝰ ingreſſum in religionẽ ẽ ſolutũ tale vinculũ. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ alioquin mulier damnũ ſuſtineret.qꝛ eẽt alligata et vir nõ eẽt alligatꝰ.qdð nõ ẽ conueniẽs.qꝛ ad paria iu dicãt᷑. Si ãt ſtatim ſoluit᷑.Sᷣ poſſibile è ipʒ egredi re ligiõʒ.g̊ põt nubere.eſto ꝙ vxoꝛ alteri nupſerit.qð ẽ contra canones. Pꝛopter boc queritur qñ ſoluitur et quare ſoluit᷑ ꝑ vinculũ voti nõ ꝑ viculũ matrimo nij maioꝛis.¶ R.ddm q inſolubilitas cõſequit᷑ ma trimoniũ nõ tm̃ conſũmatũ.ſ etiã ratũ.et ꝓpter hoc etiã ratũ eſt.qꝛ quandã inſolubilitatem licet minoꝛc q́; mr̃imoniũ cõſũmatũ bʒ.habet tñ ſibi cõpetẽtẽ.ſi⸗ cut et illud. Sicut em̃ vinculũ mr̃imonij ↄſũmati ẽ inſolubile viuentibꝰ extremis vita coꝛpꝑali.nec ſolui tur in moꝛte coꝛꝑali.ſic nec matrimoniũ in quo ẽ cõ iũctio mentiũ et aioꝝ põt ſolui niſi bõ moꝛiat᷑ ſpũa/ liter huic mũdo ſiue oꝑi carnis.et hoc fit intrãdo re ligionẽ.⁊ emittẽdo votũ caſtitatis ſolẽne. Extũc eĩ 0 ſoluit tale mrimoniũ exquo ſpũaliter moꝛi᷑.et hoc ꝓbat᷑ ꝑ illã decretaleʒ alexandri de cõuerſione ↄiu. ex parte tua.Concedendũ ẽ igit᷑ mr̃imoniũ illud eẽ inſolubile ſuo mõ cũ ſit ſacramentũ.nec ſepat᷑ ab bo mine ſed a deo cui ſolẽne votũ ↄtinẽtie pmittit᷑.Et ex hoc patẽt obiecta pᷣter vltima duo.Ad uls qð obẽ de tranſiatiõe ptãtis.dm ꝙ ptãs coꝛpꝑis nõ ſim pliciter trãſfertur in mr̃imonio rato ſed ſub cõditio ne vtriuſq;.ſcʒ ſtatu et vita manẽte.VAñ dico ꝙ ſi vx oꝛ peteret ſibi ſtatim debitũ.nõ teneret᷑ reddere.nec eccleſia cogeret ꝙ ſtatim redderet. ſed ſalteʒ dat in/ ducias vſq; ad duos mẽſes.vltra qð tpᷣs tenet᷑ aut mulieri debitũ reddere. aut ad vitã aliã ſe trãſferre. tuũc & & vinculũ ſolutũ.cũ homo ad vitã aliã eſt irre/ greſſibiliter tranſlatus.et ideo dicit᷑ moꝛtuꝰ.Et ex hH̊ᷣ patet illud qð vltimo querit᷑ q.ſ.ſoluit᷑ vinculũ.vi/ delicet qñ ita ligat᷑ vt nõ poſſit redire ad ſeculũ.⁊ ſi vxoꝛ inſtet.neceſſe b vnũ ſibi de duobꝰ eligere infra duos mẽſes m canones.ct ꝑ hoc ptʒ tot. Ic queri debet vtrum conſenſus de futuro ⁊c. Si. vxviij. Inquirit qualis ſit ille cõſenſus ꝗᷣ ẽ efficiens matrimonij — cauſa.oſtendens ꝙ non debʒ eſſe defectiuus ex aliquo exterioꝛal. c queri debe n cor futuro ⁊cc. Supꝛa oñdit magiſter cõſenſum eẽ cauſã matrimonij. uic excludit differentias cõſenſuũ nõ efficiẽtiũ matrimoniñ.et talis ẽ conſcnſus defectiuus. Om̃ autes ſus dupliciter põt deficere.ſ.vel ex aliquo exterioꝛi vel ex aliquo interioꝛi.vtputa ꝑ errorẽ vł ꝑ coactio/ nem. ideo bec pars bʒ duas. In pꝛima agit de conſenſu defectiuo exteriꝰ. In ſecũda vero interius.infra di. xxix.opoꝛtet aũt conſenſum cõiugalẽ libeꝝ eſſe a coactione. Pꝛima pars ſm tnplicẽ conſenſum ſiue ſcdʒ qð cſenſus põt tripliciter conſiderari.ſ.quantũ ad tpᷣs in quo ſiue ꝓ quo fit.quantũ ad alienũ teſtimoniũ co ram quo fit.et quantũ ad terminũ in quem virigit᷑.om hoc hec pars tres habet partes. In pꝛia inquirit ma giſter de cõſenſu de futuro iuramẽto firmato.vtrum faciat matrimoium. In ſecunda de conſenſu cum te⸗ ſtimonio. ibi. Pꝛemiſſe autem ſententie videtur obuiare ⁊c. In tercia querit in quaʒ rem opoꝛteat conſenti re aq hoe ꝙ contrahatur matrimoniũ.an in carnalẽ copulã an non.et hoc ibi.ic querit᷑ cũ conſenſus depᷣ ſenti. Quelibet aut iſtaꝝ partiũ dyas bʒ. In pꝛis oppohit. In ſecũc⸗ ſoluit. Partes ãt in lr̃a mũifeſte ſũt. * . —„ S — 2£ K⸗ S Detemt AMenie Autktuf aoknd enht tin 4 i Nas gin III tite Ceunuiz Puiie mmin den ngcke i Lgalne waguwui ißſi nr Pemoie hnuüumm, itpiin niniagerht bltnrnlernit Inmmmi ingtt maN iniüböneniſi⸗ Cboeſtiriht b Esſla i. ltertort ee midecinn norigin n es mielinugi, woti Ale Nar ktel, ngte reinälrin Aeifticfft out tinit ce 4 A Determinat — —☛nr = = =S=ẽ = 5 Determĩatio ſen Que ad neceſſi zinſt, tateʒz. que ad de⸗ lacramenti. lam . faciat matrimonium. coꝛem ptinent 2 — XV/ tofimmaus facdat matrinonif. e t⸗ 2 MWIc queri debʒz vtrũ cõſenſus de futuro addito etiã iuramẽto ↄiugium efficiat. vt ſi qͥs ꝓmit⸗ —R tat vel etiã iuret alicui ſe vſq; ad tpᷣs placitũ il duct q̃d talis ſponſio eos ↄiuges fecit: Si mutato ꝓpoſito glter vel vterq; ad alienã copulã tranſit. nunqͥd ob pᷣ⸗ oꝛem ſpõſionẽ iuramẽto ſubnixã.ſcðᷣe federatõnis pa⸗ ctũ ſcindet᷑: ¶ Cõſidera.quia longe aliud ẽ ꝓmittere 2 aliud facere.Qui pꝛomittit.nondum facit. Qui er/⸗ go ꝓmiſit ſe in vxoꝛẽ ducturũ aliquã nõdũ eam duxit vxoꝛẽ.⁊ q̃ ſpopõdit ſe nupturaʒ nõdũ nupſit. Quõ g̊ ↄiuges appellari pñt qꝗͥ nõdũ ↄtrahũt.ᷣ in futuro ſe cõ⸗ tracturos iurãdo ꝓmittũt. Item ſi ex vi iuramenti ad futurũ ꝑtinẽtis mox efficiunt᷑ ↄiuges.cur iurãt in futu ro ſe facturos qð in pñti efficiunt. Item ſi exq iurant mox efficiunt᷑ ↄiuges.tũc rẽ hãc efficiũt quã iurãt ſe fa cturos. Ideo dico ꝙ ↄiugiũ tũc nõ fuit ſ̊ futurũ ꝓmit⸗ tik. Si vo ille pꝰvxoꝛẽ duxit.⁊ illa marito nupſit.ↄiu⸗ giü vtrimq; fuit ⁊ nõ põt diſſolui. Pꝛecedẽs &̊ mẽda⸗ ciũ vel ꝑiuriũ pnia eſt coꝛrigendũ.b ↄiugiũ ſequẽs nõ eſt diſſoluẽdũ.ꝰ Mõ aũt ſic eſt qñ iuramẽtũ ↄiugij.pñ⸗ tis ↄſenſus atteſtatõne ſirmat᷑.qꝛ pꝰ talẽ ↄſenſum ſi qͥs alij ſe copulauerit.etiã ſi ꝓlem ꝓcreauerit.irritũ dʒ fie⸗ ri. ⁊ ipſe ad pꝛioꝛẽ copulam reuocarri. uerit ⁊ opponit vtrum ↄſenſus teſtinionio firma⸗ ꝛemiſſe aũt ſnie videt᷑ obuiare illud quod leges tra⸗ ſt. Si qᷣs tact diuis ſcpturis iurauerit mulieri ſe eã legittimã vxoꝛẽ habiturũ.vel etiam ſi in oꝛatoꝛio tale ſacr̃m dederit.fit illi legittima v xoꝛ.qᷓ;uis nulla dos. nulla alia ſcptura interpoſita ſit. ¶ Sed hic oñdit᷑ qͥd fieri vel eẽ debeat.nõ ꝙ tũc fiat.nõ em ꝑ illud iuramẽ⸗ tũ tũc fit vxoꝛ.ſ fieri dʒ.qꝛ iuramentũ c. Põt ⁊ de illo iuramẽto h̊ dictũ intelligi. vbi de pñti ↄſentiũt.ac ſein uicẽ ſuſcipiũt. Illi etiã ſnĩe qᷓ dictũ ẽ ſolũ ↄſenſuʒ face ↄiugiũ.videt᷑ obuiare qð euariſtꝰpapa ait. Alit legit⸗ timuũ nõ fit ↄiugiũ niſi ab hijs qͥ ſuꝑ feminã dnatoõnem hfe vident᷑.⁊ a quibꝰcuſtodit᷑ vxoꝛ petat᷑.⁊ a ꝑentibꝰ ſponſet᷑.⁊ legibꝰdotet᷑.⁊ a ſacerdote vt mos bñdica m copu EB uitur ꝑ wtũ ſolenne. tur. t a panimphis cuſtodiat᷑ ac ſolẽniter accipiatur. Item ita legittima ſcitote eẽ ↄnubia. aliter. vo pᷣſump⸗ ta nõ ↄiugia ſᷣ adulteria vel foꝛnicatones ſunt.niſi vo lũtas ppꝛia ſuffragata fuerit ⁊ vota ſuccurꝛerint legit⸗ tima. Hoc aũt nõ ita intelligẽdũ eſt tanq; ſine enume⸗ ratis nõ poſſit eſſe legittimũ ↄiugiüũ.b qꝛ ſine illis non hʒ decoꝛẽ ⁊ honeſtatẽ debitã. In huiꝰem̃ ſacri celebꝛa tione ſiẽ in alijs queda ſunt ꝑtinentia ad ſubam ſacr̃i. vt ↄſenſus de pñti.ꝗᷣ ſolus ſufficit ad ↄtrahendũ ma⸗ * trimonium. Quedam vero pertinentia ad decoꝛem et ſolennitatem ſacramenti. vt eſt parentum traditio. rã.⁊ illa ꝓmittat vel iuret ſe illi nupturã.nũ XXVIII ¶ Querit ⁊ opponit vtrum ↄſenſus de futuro.iuramẽ⸗ a ¶ At ſi qs pmittat vel etiam iuret alicÄui ⁊c.Querit᷑ vtrũ iun⸗ mẽtum addat ad pꝛo miſſionẽ. Si em̃ nibil addit. fruſtra appo nitur. Si addit. fir/ mioꝛ ẽ ꝓmiſſio ⁊ ma/ ius vinchm. Sʒ ↄtra. maius vinculũ ſuꝑpue niens ſoluit minus. vt votum pꝛiuatũ ſol uit᷑ ꝑ matrimonium ↄſummatũ.& ſi aliq̃s ſpondeat alicui cum ſimplici fide ⁊ ptꝰalij cum iuramẽto.videt᷑ ꝙ teneat᷑ ad ſcdam. Be. dom ꝙ in hijs qᷓ ſunt eiuſdẽ foꝛi gene/ ris.qᷓ;uis vnũ ſit ma ius alio.tñ nõ ſoluit. Anñ matrimoniũ con ſummatum nõ ſoluit ratuʒ.eo ꝙ vtrunq; ẽ mr̃imoniuʒ ⁊ ligat in facie ecclie.ſiliter nec ſponſalia ſoluũt ſpõ/ ſalia.ᷣ matrimoniuz ſponſalia ſoluit. et iõ ſtandũ eſt pꝛime fidei ⁊ obligatõni. Maʒ ſe/ cundũ iuramentum nullũ eſt eo qꝙ ↄotra il/ lud eſt qdð fideliter ad implere tenet᷑. Vñ fa ciendũ ẽ ſm illð yſið. in malis pmiſſis re/ ſcinde fidem.ideo iu/ rando peccauit. ſᷣ nõ peccauit adherendo b¶ Mon aũt ſicẽ qũᷓ 2 iuramentũ viugij. p/ ſentl ↄſenſus atteſta/ tione firmat᷑. Uidet᷑ male dicere.qꝛ matri-/ moniũ añ copulã ſol cum mr̃imoniũ cõ/ ſummatum tante ſit obligatõnis vt votũ. videtur ꝙꝙ ſimilit᷑ ſol⸗ uere debeat. R. dom ꝙ; non eſt ſimile.quia hic ſunt obligatõnes eiuſdem generl. Pꝛe⸗ terea vteꝛq; viuit mã do. Et iteruʒ in ſeq̃n- ti matrimonio fides Smittit᷑ ⁊ dat mulie xri. In voto aũt ſolen ni eſt obligatio alteri us generis. Pꝛeterea moꝛit᷑ hõ mdo.quod ſoluit tale vinculum. Et iterũ fides ⁊ obſe/ quiũ ꝓmittit᷑ deo cui plꝰtenemur qᷓ; alij.ct lõ nõ eſt ſile.qꝛ ſtatus ꝓfectõnis aſſumit᷑.et iõ tale votũ licitũ eſt. ac ꝑ ̊ obligatoꝛium. Scom aũt mr̃ioniuʒ nõ eſt licitũ.⁊ ivdo nec robur hʒ nec obligati onez. ⁊ ſic pʒ ꝙ nõ eſt ſimile. ¶¶ Sacerdotũ bene/ dictio ⁊c. Innuit ma giſter ꝙ ſine bñdictio ne nõ fit ↄiugiũ qᷓ;tuʒ ud hon eſtatẽ ſacramẽ ti. Aidet᷑ hoc falſum. Aꝛ in ſecũdis nuptijs maxime eſt ſacr̃m ho neſtum.⁊ tñ nõ eſt be nedictio.R.ddm q; i ſecũdis nuptijs maxi agne qñ mulier eſt vi/⸗ AQqua nõ fit bñdictio ꝓ pter defectum ſacra/ mBenti ſicut infra pa⸗ tebit. ſic auteʒ et cele/ bꝛatur miſſa determi nate ꝓpter triplex bo⸗ num matrimonij.qð tribus pꝑſonis appꝛo⸗- pꝛiat᷑.bonũ ꝓlis pfr̃i. bonũ fidei filio.bonũ ſacramenti ſiue vin/ culi indiuiſibilis ſpiri tui ſancto appꝛopꝛia⸗ ſacerdotum benedictio ⁊ hmõi ſine quibꝰ legittime fit c ↄiugiũ ꝙ;tum ad vtutẽ.nõ qᷓ;dtum ad honeſtateʒ ſacci. Sine his nõ qſi legittimi cõiuges.ſ q̃i adulteri vel foꝛnicato:es ↄueniũt.vt illi qͥ clanculo nubunt.⁊ vtiq; foꝛnicatoꝛes eſſent niſi eis ſuffragaret᷑ volũtas verbis expᷣſſa de pñti.q̃ legittimũ int᷑ eos facit matrimonium Nã ⁊ ↄſenſus occultꝰꝑ vᷣba de pñti expᷣſſus ↄiugiũ fa⸗ cit.licet nõ ſit ibi honeſtus ↄtractꝰ.ſᷣ mr̃imoniũ non fa cit ↄſenſus qͥ in occulto fuit.Si eĩ alter alteruʒ dimiſe⸗ rit.nõ cogit᷑ iudicio ecclie redire ⁊ ↄmanere qſi cũ ↄiu⸗ ge.qꝛ nõ põt ꝓbari teſtibꝰↄtractꝰqͥ in occulio ẽ factus. Qꝛ ſi ipſi qͥ in occulto ſibi ↄſenſerũt.eundem ↄſenſum volũtarie in moanifeſto ꝓfiteant᷑.tũc vtiq; ꝓpꝛia volũ⸗ tas ſuffragat᷑.⁊ legittima vota ſuccur:ũt ad ſanciẽdu/⸗ ↄiugiũ.qð pꝛius occulte fuerat ↄtractũ. Volũtas g̊ vᷣ⸗ bis expᷣſſa in occulto ad hoc ſuffragat᷑ vt fiat ↄiugiuʒ. manifeſte vo expᷣſſa ſuffragat᷑ vt ſanciat et roboꝛet.ac liberũ ſit ecclie de hoc iudicare ſi expedierit ⁊c̃. ¶ Querit ⁊ opponit in quã rem oꝑtet ↄſentire ad q̊ (Kiendt mfimoniũ.an in carnalẽ copulã.annõ. ic querit᷑ cum conſenſus de pᷣſenti matrimoniuʒ fa/ bitatõis.an vtriuſq;. Si cohabitatiõis ↄſenſus mfio⸗ nium facit.tũc frater cum ſoꝛoꝛe.pater cuʒ filia.poteſt ↄtrahere matrimonium. Si carnalis copule.tũc inter maꝛiã ⁊ ioſeph nõ fuit ↄiugiũ. Pꝛopoſuerat eĩ maria ĩ virginitate manere niſi dealiter facere iuberet ſᷣm qðᷣ videt᷑ angelo dixiſſe.Quõ fiet iſtud.qm virum nõ co⸗ gnoſco.i.me nõ cogniturã ꝓpoſui: Neq; em̃ qꝛ viruʒ tũc nõ cognoſcebat neceſſe erat inquiri quõ poſſet ha⸗ bere filiũ.ſed quia ſe nunqᷓ; cogniturã ꝓpoſuerat. Di⸗ cit em̃ Beda ꝙ in virginitate manè diſpoſuerat. ſi er/⸗ go ↄ ſuũ ꝓpoſitũ poſt oſenſit in carnalẽ copulaʒ.vide tur facta voti rea.mente ⁊ ſi nõ oꝑe violata.¶ Dica⸗ mus ergo ꝙ ↄſenſus cohabitatõis vł carnalis copule nõ facit viugium ſed ↄſenſus ↄiugalis ſocietatis ver/ bis m pᷣſens tempus expꝛeſſus.vt cuʒ vir dicit. Ego cccipio te in meam. nõ dominã.nõ ancillã.ſed coniu⸗ de ſummo nec de ym lem ſocietatem. Si d creata. Si vo de ymo vt de pedibus.videret᷑ ad ſeruitutẽ ſubijcienda. Sed quia nec in dominam nec in ancillam aſſumitur. facta eſt de medio. id eſt de latere. qꝛ ad coniugalem ſocietatem aſſumit. Cum ergo ſic ↄneniũt vt dicat gem. Quia em̃ nõ ancilla vel domina datur.ideo nec oa pꝛincipio foꝛmata eſt.ſed de latere viri ob coniuga⸗ e ſummo ſfieret vt de capite.videret᷑ ad dominationem VYir. accipio te ĩ meã ↄiugeʒ.⁊ dicat mulier.accipio te in meũ virũ.hijs ver / bis vel alijs ideʒ ſigniſcãtibꝰexpꝛimit᷑ ↄſenſus.nõ copule carnalis vel coha bitatõis coꝛꝑalis.ſed ↄiugalis ſocietatis.ex qua opoꝛtet eos cohabitare. ni⸗ ſi foꝛte cauſa religionis pari voto copoꝛaliter ſeparentur vel ad tempus vel VYſq; ad finem. D intelligentiã p ſus tacitꝰ. Quinto v oſenſus uarto vtruũ ↄſen⸗ 8s ſanſza! tri occult?. ſolus oſenſus in carnalẽ copulã, ciſe⸗ Sezto ylx tur. Pꝛimo querit᷑ vtrum ↄſenſus de futuro ſtis diſtinctõnis. vj.quer,ß (Queſtio.ſ. ciat.cuiꝰrei ↄſenſus ſit ille.an carnalis copłe.an coha⸗ Luce.j. Beda ſuper Lucam. Determiatio in quã rem fu it ille ↄſenſul Quare de la tere viri for/ mata ſit mu⸗ lier. arigeo quen nenſu uro (Oꝛ ↄſenſus de futuro faciat matrimoniũ oñdit᷑ bac ciat mrimoniũ. Sedo vtrũ ↄſẽſus ad tõↄs. rõne. Sicut ſe hʒ pñs ad pñs.ita futurũ ad futuruʒ. ſ oſenſus de pñti facit matrimoniũ in pñti. conſen ſus de futuro facit matrimoniũ de futuro. ¶ Itet ſimile viqet᷑. Sicut qui ꝓmittit aliqᷣq in pñti obligat tem ꝑ pte uifa ctunm oniivfu fonſica⸗ litocſte ninmml rſann hißſfoma Eeun tael tiatovet undecvr or (Ien cholentt ſoniiſhe. ſögſentit. nuuninoni not Salge doligrtiten ſenſtfnfi docapp ſallutt4f fiſterpuim defuturoin Göſentiico⸗ nige oo 9ſenſus ie mniſioti. ENX. fiiſoniaaat frytnulcri⸗ enenarqo urpſs dr ſtboienfine n tſiedietd ſtaſcoonͤft ſiſhihon Fadſung ctatgniſce pmmine ticeoe Pet peerbe ſe Dan Inöſtnüt tenus. atan tncſotco⸗ inver⸗ ſencognol. ſchitus ilecd .Niistnfi Amcdeſie⸗ urlin lſs Ragun becktin öſſonepe lbabetfn ded cͤſer ſte f deene ubgence nſho oſin Eum is Lu Aut wenmi guuſtpcn . 5§ S xo.s ſolũ ſponſalia ↄtrabunt᷑. 7 5 in pñti. ſic qui pmittit aliquid de futuro obligat᷑ p il⸗ lo tge. ſicut ꝓiniſſio eſt cã obligatõnis.ita oſenſus eſt cã mr̃imonij.g vꝛ ꝙ cõſeſus de futuro faciat mr̃i⸗ moniũ de futuro. ¶ Itẽ ↄſenſus de futuro facit mr̃i- moniũ ſi carnalis copula ſubſequat᷑.ſed carnalis co⸗ pula nõ eſt cã mfimonij.ſᷣ ipᷣm ſequit᷑.O pꝛiꝰfuit ma — coirent. 1öItem ſi ↄſentiat de futu ro ⁊ ſequit᷑ ſtupꝛũ.cũ iam nõ cognoſcat affectu mari tali ̊ foꝛnicario facit matrimoniuzʒ. Sʒ magis obli/ gat iuramentũ qᷓ; ſtupꝛũ.& ſi ↄſentiat cũ iuramento eſt ei vroꝛ. ¶ Contra. iura dicũt ꝙ ſi in aliquã cõſen tiat ꝑ verba de futuro.⁊ in alterã ꝑ verba de pñti.ſe/ cunda eſt vxoꝛ.ſi & vniꝰeſt vna vxoꝛ.pꝛima non fuit vxoꝛ. ¶ Item rõne videt᷑.qꝛ qdð futurũ eſt nõ eſt.er/ go cũ ↄſentit de futuro.nõduzʒ ↄſentit.g̊ mõ ñ ẽ mr̃i/ moniũ.Oꝛ aũt nec in illo futuro ptʒ.qꝛ ponat᷑ ꝙ tũc nõ oſentiat.nõ eſt cõſenſus tũc.ncc pꝛiꝰfuit.g non eſt matrimoniũ nec fuit. ¶ Item q ſemel ↄſentit in ali⸗ nõ dʒ iterũ cõſentire ad G̊ ꝙ fiat matrimonium Sed ↄſenſus de futuro cum dẽ accipiaʒ te in meam. obligat iterũ cõſentire. ꝑ verba de futuro nõ eſt cõ/ ſenſns mr̃imonialis. ſe obliget patʒ.qꝛ ſe obligat ad accipiendũ in vxoꝛẽ.⁊ nõ aliter accipit᷑ qᷓ; pꝰ con/ ſenſum. ¶ Re. dom qꝙ cõſenſus nõ facit mrimoniuʒz niſi expꝛimat᷑ ꝑ vba de pñti. Si em̃ expꝛimat᷑ ꝑ vᷣba de futuro.in veritate nõ eſt ↄſenſus tũc.ſᷣ ꝓmiſſio de cõſentiẽdo.AVñ ſi dicat quis.ego cõſentiam in te.tũc quidẽ nõ ↄſentit ſᷣ ſe cõſenſurũ ꝓmittit.⁊ qꝛ nõ ẽ ibi ↄſenſus.ideo nõ eſt mr̃imonij ↄtractio.qꝛ vo eſt ꝓ/ miſſio.⁊ ide. obligatio.pᷣterea nõ matrimoniũ ſᷣ ſpõ ſalia dʒ dici. Et hec uice firmata ſunt qñ ſimplici ꝓ miſſoni addit᷑ iuramentũ. Scᷣm em̃ iura cogendꝰẽ vir vt mulierẽ accipiat in vxoꝛem.niſi aliqͥs caſus in terueniat qͥ ſoluat ſponſalia.¶ Ad illud qð obir ꝙ ſi cut pñs ⁊c.dᷣm ꝙ verũ eſt. Añ ſicut ſi ↄſentit hodie fit hodie mrimoniũ.ſic ſi cõſentit cras fit cras. Sed eum nũc dicit de futuro nõ ↄſentit ſᷣ cõſentire ꝓmit/ tit. ⁊ ideo nõ fit matrimoniũ.nęc de pñti nec de futu/ d illud qð obijcit ꝙ qͥ de futuro pmittit obligat᷑ ad futurũ.dð q verũ eſt. qꝛ ꝓmiſſio eſt pñs.vñ cũ dicit ego faciã hoc.actu ꝓmittit.⁊ ideo obligat᷑.Siliter ⁊ iſte obligat᷑ ſpõdẽ/ do. ͥ nõ ꝓpter hoc fit matrimoniũ.ſicut nec ꝓmiſſio ẽ ſolutio. Ad illud qdð obijcit᷑ de carnali copula.dðʒ ꝙ iura pᷣſumũt ꝙ ipſe ↄſentit.⁊ ̊ ꝑ ſignum expᷣſſum exterius.qꝛ tanq; vxoꝛẽ cognoſcit.⁊ pᷣſumunt etiã ꝙ tanqᷓ; vxoꝛẽ cognoſcat.ne repoꝛtet comedũ de mali⸗ cia. AUñ in veritate ſi nõ cõſentit.ſᷣ ſoluʒ tanq; mere tricem cognoſcit.matrimoniũ ᷣm veritatẽ nõ eſt.qa tñ coitus ille cũ pᷣcedenti ſponſione ſignũ eſt ꝓbabi/ le ↄſenſus mr̃imonialis.ideo mr̃imoniũ eſt vm iudi cium ecdeſie.⁊ conſulendũ eſt tali ꝙ ↄſentiat ſi non onſenſit interius in animo. QDoõ. ij. trũ ↄſenſus ad tps faciat matrimoniũ. vt cũ dicit᷑ Bec io te ĩ meã vſq; ad.x.annos. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ic eſt expᷣſſione ꝑ verbũ.S ⁊c̃. ¶ Item boc vꝛ rõne.qꝛ ſicut ſe babet ſimplr ad ſimpłr. ſic m tpᷣs ad ſcᷣm tpᷣus. Sed cõſenſus ſimplr facit vxoꝛẽ ⁊ matrimoniũ ſim/ pliciter. & ſiiter ↄſenſus ad tpᷣs facit matrimonium ad tempꝰ. certum tps poſſit fieri matrimoniũ.¶ Item qui ali⸗ aſenſus viri in vxoꝛẽ. ⁊ vxoꝛis in virum.facta Item ſicut aliquis fit ſeruus ſimplicit ſe ſubdendo.ita etiam fit ſeruꝰad tpᷣus ſe ſubdendo ad tps. ſimiliter videt᷑ in cõiugio.et ſic videt᷑ ꝙ ad quid põt dare ſimpliciter. pot dare ⁊ ad tps.ſed vir põt daꝛe ſimpliciter ptãteʒ ſui coꝛꝑis.ẽ ⁊ ad tempꝰ. ſed nõ põt ptãtem ſui copꝑis dare niſi vxoꝛi. poteſt habere vxoꝛeʒ ad tpᷣs.Si tu dicas ꝙ dñs inſtituit ad ſemꝑ.Contra.nihil debet dñs inſtituere qð poſſit vᷣ/ gere in diminutõeʒ ſui honoꝛis vel noſtre ꝑfectiõis. Sev ſi matrimoniũ eſſet temꝑale.poſſet quis ſe to/ tum ad dei obſequiũ deputare qñ vellet. ⁊c.Con tra.in quadã decretali Greg.ix.de ↄditõnibus appo ſitis in deſponſatõnibꝰdr̃.Si quis dicat.ↄtrahaʒ te/ cum donec inueniã aliam bonoꝛe vel facultatibꝰdig nioꝛem.matrimonialis ↄtractus quantũcunqʒ ſit fa uoꝛabilis caret effectu. ¶ Item ad boc eſt diffinitio Hugo.qui dicit ꝙ matrimoniũ eſt conſenſus indiui duam vite cõſuetudinem tenens. Item hoc vide⸗ tur ratõne.quia de eſſe matrimonij vt ſupꝛa oñſum eſt. eſt indiſiolubilitas.gᷓ qui conſentit in matrimo/ nium.ad om̃e tempꝰſe obligat. ſi expꝛimit ꝙ nõ ob ligat᷑ niſi ad tempꝰ.nullo mõ eſt matrimonium. Item nulla anima vnit᷑ deo ꝑ deſponſatõem niſi ſimpliciter conſentiat ⁊ ꝓponat ↄiũgi. ſimiliter ĩ ſi/ gno.ſ̃ ſi boc ẽ ↄueniens ſignum nõ fit matrimoniuʒ niſi Far⸗ ſimplr ↄſẽſꝰ.ł̊ mr̃ioniũ ?ẽ ↄueniẽs ſignũ c. ¶ Rꝰ.d ꝙ ad boc ꝙ fiat matrimoniũ neceſſe eſt conſenſum eſſe ⁊ expꝛimi ſimpliciter. Añ dici de⸗ bet. Accipio te in meum. ꝙ ſi alio modo conſentiat nõ eſt conſenſus matrimonialis ſiue cõiugalis ſᷣ ad- ulteriũ. Ande deficit matrimoniũ verũ. ſiue deficiat in coꝛde ſiue in oꝛe cõſenſus ſimpliciter.ſed quando in coꝛde tũc in cõſpectu dei ⁊ m veritatẽ.quando in oꝛe tũc in facie eccleſie. Ratio aũt quare oʒ ſimplici⸗ ter conſentire ⁊ ꝙ nibil valet conſenſus ad tempus eſt. quia cõſenſus nõ facit matrimoniũ niſi eatenus quatenus pᷣſupponit diuinã inſtitutõez. diuina autẽ inſtitutio reſpicit cõgruam ſigtioneʒ. Si ergo eſt ſig tio rei indiuiſibilis ſiue cõiunctõis.ideo cõſtituit do/ minus cõiunctõnem talem ad ꝑpetuitatem. Et huic etiã cõpetit dictamẽ iuris naturalis.⁊ ideo ſi cõſen/ ſus cõſonat inſtitutõni.neceſſe eſt ꝙ ſit ad om̃e tem/ pus. Sed vir põt vxoꝛi dare ſimpliciter poteſtatem ſui coꝛpis.alioquin cauſa ꝑticularis nõ ↄcoꝛdat vni/ uerſali. ⁊ ideo nihil fit.nec cõſentit in talem vt in vx/ oꝛem ſed potius in cõcubinam.Et concedende ſunt ratões ad boc.qꝛ in foꝛma verboꝝ implicat᷑ aliqͥd qðᷣ eſt cõtra matrimonij ſubſtantiã. ¶ Ad illud g quod obijcit᷑ e ſiẽ ſe habet ſim pliciter. dvðm ꝙ boc verum eſt vbi cõtingit reperire ᷣm quid in vtroq; extremo/ rum. Sed matrimoniũ nullo modo eſt m tempus ⁊ ideo non valet illud.¶ Ad illud að obijcit᷑ de ſer/ uitute. dom ey nõ eſt ſimile.quia ſeruitutis vinculuʒ pt eſſe temꝑale ppetuum.ſed matrimoniũ eſt per petuũ.¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ ptãs coꝛꝑis pᷣt dari ad tp̃s. dð q ñ pᷣt dari ad tps niſi det ſimplr. ⁊ ẽ ſile. qꝛ de?nõ accptat bonã volũtatẽ vel buitiũ alicuiꝰni/ ſi velit vel ꝓonat ſemꝑ ſibi ſeruire. ¶ Adillud q obijcit q dns non debuit inſtituere.ddin ꝗ in buini ſacramenti inſtitutõne magis cõgruitas in ſigndo ⁊ neceſitas qᷓᷓ; aliud conſiderat᷑.ct bec exigunt ipſum eſſe perpetuum. “ ¶ Atrũ ↄſenſus conditõnatus faciat matrimouiũ vt accipio te in meaz ſi dederis mibi centũ libꝛas.Et ꝓ ſic videt᷑ ꝑ ſimile.qꝛ votũ cõditionatũ votũ eſt. ſilr viet cI»„condſtonat ſit conſenſus. Itez aliquis ↄſentiens in aliquam ſpe pecunie babende matrimoniũ ↄtrabit. ſi conſenſus talis ↄpetit ma/ trimonio. ipſius expꝛeſſio non repugnat. ſi dicat cõſentio ſi dederis.patet ⁊c.¶ Itetn qñ aliquis pꝛo/ mittit aliquid ſub ↄditõne.ſi ſtet conditio.ſtat obli/ gatio ⁊ ꝓmiſſio.Sed poſſbile eſt ſtare cõditionem. ergo ⁊ cõſenſum ⁊ obligationẽ ⁊ matrimonium. Contra.plus ſe obligat qui ſimpłr de futuro pꝛo/ mittit qᷓ; qui ſub ↄditõne. Nam pꝛima eſt obligatio ſimpłr.ſcdᷣa vᷣo nõ.ſed conſenſus ꝑ verba de futuro expꝛeſſus nõ facit matrimoniũ. ⁊c. ¶ Item pꝰ cõ/ ſenſum iſtũ aut eſt vxoꝛ aut nõ.Si vxoꝛ.ſed poſſibile vſt conditionẽ nõ ſtare.et ſimnpłr nõ cõſenſerat ſᷣ ſub conditione. eſt vxoꝛ ſine conſenſu. ſed nõ eſt vxoꝛ. S talis conſenſus nõ cfficit matrimoniũ.¶ Itẽ ma⸗ trimoniũ eſt vinculũ nullo mõ ſolubile. Sed omnis obligatio vel pactio ſub conditõne facta eſt ſolubil. 13 ergo ⁊c.¶ Rꝰ.dᷣm q cõſenſus cõditionatꝰſi fiat er verba de futuro. iudicium habet ſicut ⁊ conſenſus de futuro. Añ ſicut ↄſenſus de futuro nõ facit matrimo nium ſed deſpõſationẽ ſiue ſponſalia.ſic nec talis cõ ſenſus ſub ↄditõne.Attendendũ tamen ꝙ conditio aut apponit᷑ ꝑ modũ pene.aut vt determinatio con/ tractus.Si ꝑ modum penc.nullius eſt vigoꝛis ꝓ eo ꝙ matrimonia debent eſſe libera. Vñ ſi q̃s ꝓponat ꝓ/ mitto cõtrahere tecũ ſub pena cẽtuʒ marcaꝝ.vecl ſi ñ pↄtraxero.dabo tibi centũ.etiam ſi nõ contrabat non debet nec tenet᷑ ad illam penam. Si aũt apponit᷑ vt Teterminatio ↄtractus ſiue conſenſus diſtinguendũ Eſt. Aut em̃ ẽ cõditio honeſta.aut inhoneſta. Si ẽ bo neſta. ſtante ↄditõne ſtant ſponſalia.non ſtante non ſtant.vt ſi quis dicat.Contraham tecum ſi placuerit patri meo.⁊ ſi tu volueris ↄuerti ad fidem.Si anteʒ eſt inhboneſta.duplex eſt. Aut eſt contra ſubſtantiam matrimonij. aut nõ. Si cõtra fubſtantiã matrimonij tũc nulla eſt obligatie.vt ſi dicat cõtraham tecum ſi ꝓcuraueris venena ſterilitat vel aliq hmõi. Si au tem eſt inhoneſta ⁊ nõ contra ſubſtantiã matrimo/ nij.vt ſi dicat᷑ contrabam tecuʒ ſi furatus fueris.vel ſi deũ offenderis,.talis conditio ꝓ nõ adiecta habẽda eſt. Et boc totum ꝓbat᷑ ꝑ illa que dicunt᷑ in extra.iiij li.de cõditõnibꝰappoſitis in deſponſatõne. Si auteʒ conſenſus fiat ꝑ verba de pᷣſenti. Aut cõditio eſt pᷣte rita.aut pᷣſens.aut futura.Si conditio eſt pᷣterita vt accipio te in meam ſi moꝛtuus eſt pater tuus.vel de pᷣſenti.vt accipio te in meã ſi es virgo.ſtante cõditio ne.ſtat matrimonium.Si aũt conditio eſt de futuro. aut futuri neceſſarij.aut futuri cõtingẽtis. Si futuri neceſſarij.vt accipio te in meã ſi ſol oꝛitur cras.tunc eſt matrimoniuʒ. Si aũt conditio eſt ↄtingens.dico ꝙ non eſt matrimoniñũ.eo ꝙ conſenſus pendet de fu turo ſicut ⁊ cõditio.⁊ ideo iudicandũ eſt tunc ſicut futuro.nec eſt matrimoniũ niſi carnalis copula ſub/ ſequat᷑.quia tũc intelligit᷑ a ↄditõne appoſita receſ⸗ 14 ſiſie. ¶ Ad illud ꝙ qð obijcit᷑ ad ſcdam ꝑtem ꝙꝙ non ſtat matrimoniũ ꝑ ↄſenſum ↄditionatum.dicenduʒ verũ eſt vbi eſt conditio de futuro ↄtingenti.quia 5 eũc conſenſus pendet ex futuro. ¶ Ad illud vo qd obijcitur ꝙ ſimpliciter ſtat ꝑ ſimile in voto. dicendũ ꝙ nõ eſt ſile. qꝛ votũ ẽ pura obligatio mfioniũ ãt eſt coniũctio.⁊ nõ eſt coniunctio niſi ꝑ pꝛeſens. ſed obli Ad illud qð obijcit̃ ꝙ conſenſꝰ 46 gatio eſt ꝑ futuruũ. ¶ A B ſpe pecunie facſt matrimonin: vcri eſt qñ ſimplex — eſt abſolutus. Sed cum expꝛimſt᷑ ſub conditõne. nate 8 expᷣmit᷑ ſimplr.nec vt abſolutꝰ.nec vt pñ̃s.⁊ideò nõ ſe ea eſt ſimile. ¶ Ad aliud doᷣm ꝙ matrimoniũ plus exi/l7 in git q; obligatõnem. VUñ dico ꝙ nõ ſequit᷑ iſte eſt ob⸗ gllu⸗ ligatus iſti mulieri vt eam accipiat in vxoꝛẽ. Seſt eiꝰ ¹ hobi vir.ſicut nõ ſequit᷑.obligauit ſe ad ꝑſoluendum.er/ anen go ſoluit. vnde matrimoniũ nõ tm̃ eſt obligatio.im/ c⸗ n mo etiã ipſius vinculi indiuiſibilis vnio. nne ¶ Utrum cõſenſus tacitꝰ faciat matrimoniũ. Et qp ſic kand videt᷑ ꝑ decre.iiij.li.ð ſponſalibꝰ.tuc fraternitati ⁊c. Macbt M'jimoniũ in veritate ↄtrahit᷑ ꝑ legittimuz viri et xnſt mulieris cõſenſum.ſed neceſſaria ſunt verba q;tum wiie⸗ ad eccleſiam ad cõſenſum expꝛimendũ de pñti. ergo 1 dule vi ꝙ qtũ ad deuʒ ſit matrimoniũ. en uroe S glia videt᷑.qꝛ peccatũ adulterij ſiue foꝛnicatõnis ſo rgun lo interioꝛi cõſenſu iudicat᷑ ↄſummatũ.etiam ſine ſi⸗ Aſehona gno aene raſt us põt conſenſus caſius qᷓ ine⸗ li licl ſtus. patet ⁊c. ¶ Item cõſenſus verboꝝ exterioꝛum u Ve⸗ nõ vnit niſi ꝑ ↄſenſũ interioꝛẽ.s vbi vnũ ꝓpter alten ntens die vtrobiq; tm̃.o videt᷑ ꝙ ſi aſſt vnꝰconſenſus extcrioꝛ vrſue idem oino faciet. ¶ Itẽ aliqᷓ due ꝑſone cõſentiũt cqᷓ non vltus. intenſe ⁊ plene ante expᷣſionem ⁊ poſt ſi poſt expᷣſ ſatconrii ſionem eſt mrimoniũ.⁊ añ nee d en ſi alis Cuck voueat interius im̃.nibil vouet.⁊ tñ obligat᷑ ad vo⸗ Auft tum. S ſilr ſi conſentit interius tm̃. Si tu dicas ꝙ nõ . eſt ſimile.qꝛ votum fit deo qͥ videt coꝛda.matrimoni (Snmon um vᷣo reſpectu homis qui coꝛda neſcit.Obijcit᷑ tũc kunfucun ꝙ ſaltem in cõſpectu dei da eſſe matrimoniũ. ¶ JItẽ ſtopupz di boc oſtendit᷑ ꝑ ſile.qꝛ quijvere cõteritus eſt interius. caumgefn in cõſpectu dei vere penitẽs iudicat᷑ etiam ſi nõ aſſit ſllcnöne confeſſio oꝛis. ſilr ⁊ in matrimonio.(¶ Contra. ma ohneqt, trimoniũ eſt ſacr̃m.ſ̊ omne ſacrm eſt ſignũ.⁊ ſignuʒ incng mat,i, eſt qad offert ſe ſeſui. ac. ¶ Item ſi cõſenſus inten?? niiſſcunc faceret matrimoniũ. cum neſciat homo occulta al⸗- nkinoſchan terius.neſciret vtrum cſſet vir illius an non. ſi alij ntncccſe cõiungeret᷑ exterius.neſciret vtrũ ceſſet matrimoniũ. lcniscot⸗ ⁊ ita in periculo ſe poneret. Item qtumcũq; veli inmnſcho⸗ voluntate plena alteri aliquid dare.nullũ ius acqri· tilanype tur illi ex mea volũñtate ſi nõ ꝓmittã exterius per ſi/ nageiucia gnum. Sed in matrimonio ius acquirũt cõiugcs in⸗ tenm ter ſeinuicẽ.ꝗᷣ ⁊c. ¶ Item ratõne videt᷑quia quan/ Abetgcad tumcũq; credat aliquis ⁊ innuat.niſi ſermonem ex/ tononchſa pꝛimat ego te baptizo nõ baptiʒzat.erge a ſimili vide Sneem tur ꝙ non contrabat quantumcunq; conſentiat niſi nwonon ſermonem expꝛimat.⁊ ex boc videtur ꝙ mutus non fomconſe poſſit contrabere.¶ R.dicendũ ꝙ ad om̃is ſacram̃/i SD galtngt⸗ ti eſſe neceſſario requiriturſſigtio ſiue expꝛeſſo.omne ltoſutin cm̃ ſacramentũ ſignum eſt. ⁊ vt ſignum adminiſtra-/ ltoſatin tur. ⁊ ideo iſtud eſt neceſſarium. ſed in aliquibus eſt nahinonze⸗ mateꝛia determinata.⁊ foꝛma verboꝝ pꝛeſcripta.que Prbusneet vim babent ſibi ad hoc datam.⁊ talia ſacramẽta nũ⸗ ſöbſentib q́; fiunt niſi illa verba ꝓnũcient᷑. In aliquibus autẽ eſaphibri non venit vis a verbo exterioꝛi ſed ab intrinſeco.vt ſieſcſen in penitentia q;tum ad confeſſionem.⁊ in matrimo⸗ teindaſton nio.⁊ in talibus ſufficit qualiſcũq; fiat expꝛeſſio ſiue Nndcſeniin verbo.ſiue ſcripto.ſiue etiam quocumq; nutu alio Cnsei Concedendum eſt igitur ꝙ matrimonium non con/ 7Neodeni trabitur niſi conſenſus cxterius expꝛimatur vel ꝑ v/ atto etfuen ba conuenientia.vel per nutus idem impoꝛtantes. Wꝛem ſae ⁊ ꝑ hoc patet pꝛimũ ad pꝛimam partem. Patet etiã cti Etrnt ꝙ; inter mutos poteſt contrabi. non tamen ſincaliq̃ ꝰ linoeal ſigno Simſliter patet vltimuʒ ad oppoſitumꝙ no Kanend nnnib inigrni t muinſphgn mma diitc miInnne nluſnaist, Immtanntineſ isalkzie, teſehegmeun Lünmigeri twhongtigaut genr rie meeiig miin leatig aticchgin uñ Zuntcgi raaelaumm ace ncar Nigin ſemammeni ccötennisffünni⸗ ncicticniit nnone Lnn nanckſhi r Nunlcihtsun authenglnt erlusnimn tic, icdenem (Aniunog Ceur mliſetl Ptiricncieſt s uiitchlſe, rerai. ar ünenc rung Mnt ſcanonie g weñe⸗ ſvecb o ſuecht 1. rſnn ueli ter unugt 2tlutmnniin iiuun uming A. 4 n — — — ☛ = —= =⸗ = = = – – =,= = =- 20 21 22 eſt ſ. mile de baptiſmo vel peccato. (Ad ſllud quod obijcitur de adulterio vel peccato.dicendum ꝙ non eſt ſimile.quia peccatum cſt in interioꝛi deoꝛdinatõ/ ne.ſed ſacramentũ conſiſtit in exterioꝛi ſigtione. d illud qð obijcit᷑ ꝙ eſt ibi vnum ꝓpter alterum ergo vtrobiq; tm̃.dicendũ ꝙ differt dicere vnum ꝓ/ pter alterum.quia vbi eſt dicere vnũ ꝓpter alterum. eſt ponere duo quoꝝ alterum eſt ſicut efficiẽs.alterũ ſicut inſtrumentum.⁊ non eſt verum ꝙ efficiẽs poſ/ ſit tantũ per ſc quantũ põt cum inſtrumento. M au tem dicit᷑ vbi vnum ꝓpter alteruʒ.weꝝ ẽ cũ loquitur de vnitate obiecti.vbi ꝓpter dicit cauſam formalem. vt video coloꝛem quia lucidum. ⁊ amo vinum quia dulce. ⁊ ſic in ſimilibus. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de voto. dicendũ ꝙ nõ eſt ſimile pꝛopter duas ratõnes. 23 Ana.quia votum nõ eſt ſacramentũ.Alia.quia obli gat ſe bomo deo ad quem cogitare eſt loqui. matri/ inoniũ auteʒ ẽ ſacramentũ p quod obligat᷑ homo ho mini. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ vere contritus dicit᷑ penitens. dicendũ ꝙ verũ eſt de penitentia virtute.ſᷣ non ſacramento. matrimoniũ autem eſt ſacramentũ non virtus.⁊ ꝓpterea eſt ad altcrum ſemꝑ nõ ad ſe ſicut contritio.⁊ ideo non eſt ſimile.vt pʒ. (ricſtiooy. — ¶ Atrum conſenſus de pᷣſenti expꝛeſſus in occulto ve/ foꝛnicatõnes ſunt. 24 rum faciat matrimoniũ.Et ꝙ non videt᷑.auia euari ſtus papa dicit ⁊ habet᷑ in litera loquens de occultis tem hocipſum videt᷑ ratio/ nce qᷓ pſone q̃ ſᷣm inſtitutõneʒ eccleſie non ſunt legit/ time ad matrimoniũ contrabendum. vt frater ct ſo⸗/ roꝛ in ſeeundo gradu.ſi de facto ↄtrahbunt.nihil faci/ unt. imo ſepantur. cum ergo hmõi clamdeſtina ſint contra eccleſie phibitõnẽ.ergo nihil fit in eis. ¶ Itẽ ſi aliquis cõtrabat cum aliqua in occulto.⁊ cum alia clamdeſtinis uf gian piugia ſed adulteria vł in manifeſto. ⁊ veniat᷑ ad iudicium eccleſie.ecclia di⸗/ cit illam vxoꝛem quam accepit in manifeſto. ergo ſi recte iudicat illa eſt vxoꝛ.ergo alia nõ fuit vxoꝛ. tem matrimoniũ eſt ſacramentuʒ cccleſie. ergo debet accipi in facie eccleſie.ergo ſi accipit᷑ in occul/ to non eſt ſacramentũ eccleſie.̊ nec verum ſacramẽ tñ. nec matrimoniuz. ¶¶ Contra. ſacramentũ ma/ trimonij pꝓ materia habet᷑ pſonas legittimas.ct pꝛo foꝛma conſenſum. ſed bec duo integre poſſunt ceẽ in occulto. ⁊c. ¶ Item ita baptiʒatus eſt aliquis i oc culto ſicut in manifeſto. ̊ matrimoniuʒ eſt ita in oc- culto ſicut in manifeſto a ſimili. ¶ Item contrae matrimonij eſt ꝑ verba maris ⁊ femine alijs nibil a ¶ Item contractꝰ gentibus nec dicentibus. ergo ita eſt integrum ſi fiat illis abſentibus ſicut ⁊ pſentibus. Juxta h̊ qri᷑ qre ecdeſia phibuit matrimoniũ contrabi in occulto.cũ alias eſſet licitum. ⁊ non ꝓhibuit aliquem baptiʒa/ re in occulto vel etiam conſ. are Re iccncun ꝙ ad eſſe mr̃imonij iſta duo ſufficiũt.ſ.legittimitas i ꝑgſonis. ⁊ vnitas in conſenſu.Ad ſolennitatem vero ⁊ decoꝛem ſiue honeſtatem requirit᷑ ⁊ parentuʒ tra/ ditio.et ſacerdotũ benedictio. hec autem ita ſunt ad decoꝛem ſacramenti.vt tamen ſint de neceſſitate pꝛe cepti. Et ratio huiꝰẽ vitatio periculi.quia frequẽter qui in occulto contrabunt penitent.⁊ cuʒ alijs de fa cto contrabũt. ⁊ cum nõ poteſt pꝛimus contractꝰ ꝓ/ bari.neceſſe habet ecdeſia decipi ⁊ contra veritatem XXVIII — — dare ſententiam. idceo opoꝛtuit talia phibere. binc eſt ꝙ ſi aliquis cum aliqua contrabit in occulto.q́; uis ſit matrimoniũ.tamen coniunctio illa non eſt ſi⸗ nime.¶Ad aliò rñdẽdũ ꝙ eccia in caſu illo necio de 26 veritatem latentẽ. nc peccato.ſicut nec ↄiunctio foꝛnicarij.nõ tñ tantũ. ⸗ ⁊ inde eſt ꝙ euariſtus dicit.ꝙ nõ ſunt connubia ſeld adulteria ꝗꝓpter culpam. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ il/25 lud matrimoniũ fit qdð contra inſtitutionem eccleſie irritat᷑.dicendũ qꝙ; quedaʒ inſtituit eccleſia circa hoc ſacramentũ tanqꝙ; neceſſaria. vtpote que ꝑſone ſunt legittime. Quedã tanq; expedientia.vtpote in aꝑto ↄtrabere.Et matrimoniũ qd pꝛimo modo fit ↄtra in ſtitutõneʒ eccleſie irritat eccleſia.qd ſcdo modo mi⸗/ cipit.nõ tamen decipit᷑ vt non iuſte iudicet.quia iu/ ſte iudicare eſt iudicare ſm allegata.decipit᷑ tam̃ pᷣm d illud qð obijcit᷑ ꝙ eſt ſacra 27 mentũ eccleſie. dðᷣm ꝙ verum eſt. tamen accipit᷑ etiã ab alijs qui ſunt extra ecdleſiã vt baptiſi mus. nõ tam̃ ad ſalutem niſi ab his qui ſunt in ipſa eccleſia.⁊ bap tiſmus accipit᷑ in occulto quia ſacramentũ neceſſita carnalis. tis.⁊ nõ ẽ ibi periculũ imo vitat᷑ periculũ.ſᷣ illud in facie ecclcſie accipit᷑ ſalubꝛius.in occulto vo accipit᷑ vere ſed non ſalubꝛiter.quia contra eccleſiaſticã ſan⸗ ctionenm. eſtio. vj. ⁊ vltima. f — n quid debeat eſſe conſenſus.⁊ ꝙ; in carnalem co/ pulam videt᷑.quia ita dicit Hiero.ꝙ vouentibꝰ vir/ ginitatem nõ ſolũ nubecre ſᷣ etiã velle nubere dana/ dile eſt. 5 non eſſet damnabile niſi eſſet ↄtra votum. ⁊ nõ eſſet contra votum niſi cõſentirẽt in opus car/ nis. neceſſe erat in illud conſentire. ¶ Item in om nia in que cõſentit vir ⁊ vxoꝛ.poſſunt conſentire fra- ter ⁊ ſoꝛoꝛ licite excepta copula carnali. ſi inter fra/ trem ⁊ ſoꝛoꝛẽc nõ pᷣt licite ctrabi matrimoniũ.pʒ ⁊c. Si tu dicas mihi ꝙ opoꝛtet conſentire in copulã cõ/ iugalem.quero quid vocet᷑ copula cõiugalis.⁊ tan/ dem opoꝛtet ad hoc deuenire ꝙ ibi includat᷑ copula ¶ Item Aug. dicit ⁊ habet᷑ infra di.xxx.et loquit᷑ de puriſſima virgine.cõmittens virginitateʒ ſuam diuine diſpoſitioni cõſenſit in carnalẽ copulã. tiens ⁊ vouẽs cõtinentiãꝗ virginalẽ põt ſine pcto co/ ſentire in actũ carnis.btã virgo wuit ſicut dicit aug. ſi S nullũ mr̃ioniũ puriꝰillo.nullũ ſanctiꝰ.in om̃i oꝑ tet cõſentire. ¶ Item ſi qua mulier dicat cõſentio in te vt tñ nõ cognoſcas me nõ eſt matrimoniũ.ergo ſi iſta cõditio eſt ↄtra ſubſtantiad motrimonij.g̊ tenct᷑ cõſentire in copulam carnalẽ. ¶ Item matrimoni⸗ um ad boc inſtitutum eſt vt ſint duo in carne vna. g neceſſe eſt ad hoc ꝙ ſit matrimoniũ ꝙ carnaliter vni ant᷑.vel in carne vel in voluntate.ergo nõ eſt matri/ monium ſine carnali copula.¶ Contra.mgf dicit in litera ꝙ cõſenſus cohabitatõnis vel carnalis copu/ le nõ facit cõiugiũ.¶ Item in di. xxx. dicit᷑ conſenſit Maria in copulã matrimonialẽ ſᷣ nõ in copulã car- nalem. ¶ Item bocipſum expᷣſſe dicit Hug.in li.de virginitate marie. ⁊ tñ ex cõſenſu ſuo matrimonium —— cotraxit. ᷓ nõ optet in carnalẽ copulã conſentire. Item ratione videt᷑.qꝛ nullꝰ cõſcntiens in actum carnis eſt virgo ꝑfecte. beatꝰ Joh̃. eſt virgo pfecte. S nõ cõſenſit in actũ carnis.⁊ ↄſenſit in mrimoniũ.q̃a de nuptijs a dño eſt vocatꝰ. ⁊c̃. ¶ Item nullꝰ oſen nalẽ põt ſine pctõ cõ/ — „ ⁊ ipſa innuit in r̃ſione ſua qua dixit.S peccauit ſi un actũ ſiuc in carnalẽ copulam cõſenſit.⁊ cõſtat ꝙ ſine petõ nupſit. ̊ ⁊c. ¶ Item poſſibile eſt inten⸗ duos eẽ J 3 —— — . . 28 ctu. põt eſſe in cõſenſu ⁊ cauſa. ßlenu matrimoniũ ? ꝑfectum ſine ↄmixtõne carna/ li li. ̊ poſſibile eſt ꝙ alids cõſentiat in mrioniñ nõ ↄſẽ tiendo in omixtõceʒ carnalẽ.ſi bopõt eſſe in re ⁊ effe dom ꝙ quoꝛu/ dam opinio fuit ꝙ ad hoc ꝙ cõtrabat᷑ matrimoniuʒ neeceſſe eſt abſolute cõſentire in copulam carnalẽ.Et vicũt hij ꝙ beata virgo ⁊ iohes ↄſenſit.tñ ſine pctõ. qꝛ: iohes nec vouerat nec ꝓpoſuerat vᷣginitatẽ ſerua re.beata virgo qꝛ nõ vouerat.ſed tm̃ ꝓpoſucrat. Sed bec opinio iniuriaʒ facit virgini gloꝛioſe.qꝛ qᷓuis ex/ cuſet a culpa.minuit tñ vᷣginitatis eiꝰgloꝛiaʒ.vt iam nõ debeat virgo ſuꝑ om̃s virgines nũcupari.qð no/ ſter refugit anim? piter ⁊ auditus. Añ hec opinio ſa/ tis ↄuenienter a mgr̃o Hug.repꝛobat᷑.¶ Alioꝝ opi nio fuit ⁊ iſtius fuit altiſiodoꝝ ꝙ neceſſe eſt cõſenti/ Xc in copuls carnalẽ.nõ in ꝑticlaꝛi ſ̃ in vniuerſali.nõ 29 explicite ſ̃ impꝑlicite. oꝑtet em̃ cõſentire in copulam piugalem q̃ cõtiuet qᷓtuoꝛ.ſ.cohabitatõcʒ. mutuum obſequiũ.mutuã coꝛtoꝝ ptãteʒ.⁊ copulã carnalem. Sed illud nõ videt᷑ ſufficicns.qꝛ cõſtat q; beata vᷣgo bene ſciebat legem cõiugij.⁊ ſciebat explicite.⁊ cogi/ tabat de actu ↄiuguz. aut g& ↄſentiebat aut diſſentie/ bat. Si cõſenticbat.redit pꝛimũ incõueniens. Si diſ ſentiebat.g nec in generali nec in ſpeciali conſentie/ bat. ¶ Tercia opinio eſt ꝙ; oꝑtet cõſentire in carna/ lem copulam vel abſolute vel ſub cõditõne. vicz niſi deus aliter diſponat. vel ſi placuerit deo.⁊ tali modo oↄſenſit virgo beata vt videt᷑ dicerc beatus Aug.⁊ B nõ repugnat virginitati. Sed certe om̃is qͥ recte con ſentit. taliter cõſentit. Pꝛeterea nõ eſt ↄſenſus cõdi/ tionatus ſed abſolutus ille qui matrimoniũ facit. et maxime cũñ non ſtet cõditio.deus aũt nolebat virgi/ nem carnaliter copulari viro.⁊ ꝓpterea dom ꝙ con/ ſenſus qui matrimoniñ facit eſt cõſenſus in mutuaʒ ſuoꝝ coꝛpoꝝ ptãtem. Et hoc ſonant verba cũ dicãt accipio te in meà vel in meũ.⁊ ſic cõſenſit beata vir/ go ⁊ ioſeph. Sed notandũ q aliter dat᷑ poteſtas coꝛ poꝛis in ↄtractõne matrimonij. aliter in ↄſummati/ one. In cõtractõne ita dat᷑ vni vt nõ poſſit illo viuẽ te dari alij. ita etiam dat᷑ illi vt ius habeat petendi. ⁊ neceſſe ſit reddere petenti niſi moꝛiatur mũdo per votuũ caſtitatis ſolenne ⁊ ingreſſum religionis. Om̃ igit᷑ beata virgo diuina inſpiratõne vouerat.vł foꝛ/ taſſis ipſius ioſeph relatõne ꝙ nunqꝙᷓ vellet vti eius coꝛpis poteſtatc.ſᷣ cius cuſtodire virginitatem.ideo potuit ⁊ debuit ei cõmitti ſiue dari. Sciebat etiã ꝙ ſi vellet exigere. ꝙ poſſet publicãdo votum contraire. ⁊ ſic patet iſtud. Si gͤ volumus iſtam mutuã coꝛpo⸗/ rum poteſtatẽ vocare copulam ↄiugalem. ſic beata virgo cõſenſit in copulaʒ vt om̃s nubentes. In ma/ trimonij aũt ↄſummatòne oino tranſfert᷑ poteſtas. ſta ꝙ nec voto pꝛiuato nec ſolenni poſſit petenti de/ . * Doꝛtet autem conſenſum coniugalem liberũ eſſe a coactõne ⁊c. Supꝛa egit magiſter de conſenſu bitum aduerſari. vnde gloꝛioſa virgo matrimoniuz conſenſit cõtrabere. certa fuit ſnunqᷓ; matrimoni um cõſummaret. ⁊ hoc ſciuit ſpᷣſſancti reuelatione. vel ioſeph relatõne.vel quia cõſiderabat de voti pu⸗ blicatõne.quia in lege pᷣceptum erat ſeruare. nul-/ lus fuerat auſus hoc vouere.et hoc tangit᷑ in libello illo quẽ tranſtulit biero.de natiuitate Marie. qui q; uis ſit apocriphus. ↄtinet tamen multa veriſſima. Ad illud g& að obijcit᷑ ꝙ velle nubere damnabile z0 eſt. dom ꝙ Hicro.loquit᷑ de illis qui volũt nubere ex carnis petulantia. ⁊ tales magis appetũt ↄiunctio- nem coꝛpoꝝ q; animaꝝ. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ in z1 omnia frater ⁊ ſoꝛoꝛ pᷣterq; in copulã carnalcʒ poſ- ſet conſentire. dᷣm ꝙ falſum eſt.non em̃ poffunt ſi- bi ſuoꝛum coꝛpoꝝ dare mutuam poteſtatem. nd alter poteſt alij nubere altero cõtradicente.¶ Ad il lud quod obijcit᷑ ꝙ dicit Aug.ꝙ cõſenſit in copulaʒ 32 carnalem. ddm ꝙ illud intelligit᷑ quia cõſenſit ĩ mu tuam coꝛpoꝝ poteſtatem que ad carnalem copulaʒ oꝛdinat᷑.nõ tamen de neceſſitate.⁊ beata virgo in il⸗ lam mutuã coꝛpoꝝ ptãcm abſolute oſenſit.reſiduũ vo ſcʒ oꝛdiatõʒ iĩ actũ diuine diſpoſitõni ↄmiſit. cre/ dens ſemꝑ ꝙ dominus ipſam ſeruaret ſine macula. Exemplum eſt de beata cccilia. ¶ Aid illud qdð obijci 3 tur ꝙ conditio illa impedit.dicendũ qꝙ veruz eſt cõ⸗ tra collatöõnem mutue poteſtatis.in conſenſu enim in copulam cõiugalem datur poteſtas petendidebi⸗ tum. licet nõ teneat᷑ ad ſtatim.ſi viã habet ꝑ quam euadere poſſit.que ⁊ ſi nõ erat nota omnibꝰ. erat tñ nota ſpiritualibꝰmentibus.ſicut certuʒ eſt nobis de gloꝛioſa:virgine. ⁊ ꝓpbabilius pᷣſumitur de ioſeph. q/ niam hoc nõ cſt iuris poſitiui ſed magis eſt iuris di uini. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ eſt ꝓpter carnalẽ copuʒ lam.ddm qꝙ; verum eſt ꝙ pꝛima ⁊ pꝛincipalis inſtitu tio ad hoc fuit.⁊ tamen hoc nõ eſt tota ratio ſiue cau ſa matrimonij.ſicut melius patebit infra. immo etiã fidei ⁊ ſacramenti. ⁊ mutue educatõnis.⁊ hoc ſupꝛa determinatuʒ eſt vbi agit᷑ vtrum carnalis copula ſit de integritate ſacramenti. Hec autem ſine pᷣiudicio dicta ſint maxim epter reuerentiam virginis. nõ.n. poſſumus negare quin inter mariam ⁊ ioſeph fucrit verum ↄiugium.cum boc dicat ſcriptura euangeli- ca. ⁊ ſancti omnes in hoc cõſentiant. Rurſus pietas fidei ⁊ reuerentia virginis non patit᷑ nos ſentire ipſi us beatiſſimam ⁊ puriſſimam ⁊ integerrimam aiam ad opus carnis fuiſſe aliquantulum inclinatam. nec credo ipſaʒ in dubio ſe ſuper hoc poſuiſſe. Si qͥs ta⸗/ men aliter dicat. dum tamen virgini non faciat iniu- riam.non eſt magna vis facienda. Cauendũ eſt eniʒ diliguent vt hoynoꝛ domine noſtre in nullo ab aliquo minuatur.qui etiam ĩ periculo capitis debebat inte⸗ ger cuſtodiri. . ¶ Wiſtinctio. xxrix. Conſenſus qui eſt effciens matrimonij cauſa nõ debet eſſe defectiuus er „ 7 —— ui deficit a parte exterioꝛi. bic agit de ↄſenſu qui deficit defectu interioꝛi.ſ.a ratõne volũtarij.taim̃ iſte 2 p̃cedens.⁊ interiꝰ⁊ exterius deficit. Sed h̊ ꝑ artatõeʒ dictũ eſſe intelligendũ eſt. Conſenſꝰau tem duplł deficit.aut a ꝑte voluntatis ꝑ coactõeʒ.aut a ꝑte rõnis ꝑ erroꝛẽ. Ideo pꝛimo queritur vtrũ ↄſenſus coactꝰfaciat mrionin. Sedo vtrũ erroneꝰ.infra.xxx.di.nec ſolũ coactio impedit vel excludit cõ ſenſum ⁊c. Pꝛima ps habet tres partes. In pꝛima veritatem determinat. In ſcda explanat.ibi. Ex bijs ap/ paret ↄiugiq fieri ⁊c. In cercia vᷣo illud að determinat circeg matrimoniũ applicat ad ſponſalia. i. cõſentire eh n. hepit osptea ocos⸗ Vbe net, ſertnu lteiti⸗ lungi ngen ltened eſten Ancn fbcha N morz cume Mhatin Foſent fypolu ſaet ehen autem pꝛobat qui cnienter non contradicit. uünain Querit᷑ hic de ſitu huisptis. videt᷑ em̃ male bic ſituari.quia ſi coactio eſt impedimẽtũ matrimonij.ergo in il⸗ utr lo capitulo deberet determinari vbi agit᷑ de impedimentis matrimonij.R.ddᷣm qꝛ magj agit bic de mrio⸗ urai nio a ꝑte cauſe efficientis. ⁊ cauſa efficiens eſt ↄſenſus.nõ quilibet ſed n9. 2 plenitudo ↄſenſus deficit ſeo, Kür modos pᷣdictos.ideo bic agit de coactõne ⁊ crꝛoꝛc. Infra vo agit de ꝑſonaꝝ legirtiinitare ebenanarfer hnanmin deſn J ↄñs matrimnoniuũ im⸗/ lender 41. R⸗ orfſeateere e Ttttg e enf ediri.ideo inferius – XXIX Querit determinat veritatem. vtrum vſenſus co ngit de multis impedi ei actus faciat matrimonum. mientis. bec eſt ratd ltgchi Poꝛtet aũt ↄſenſum cõiugalem liberũ 3 o⸗ guare tracrze⸗ ille ab aninig rbanus actõne.Coactus em̃ ↄſenſus qui nec cõſenſus boc ſepat᷑.qꝛ ratõ im- atnei Sn „ aſppellari debet ↄiugiuʒ nõ facit.ſiẽ teſtat᷑ Vr⸗ pecſendi enit cralio mmitni — .banꝰpapa ſcribens ſanctõ regi arꝛoganũ in hec verba Senere antr De neptis tue ↄiugio quã te cuidã militi daturũ necen ien ſitatis inſtante articulo ſub fidei pollicitatõne ↄfirma.· imamn ſti. hoc equitate dictante decreuimꝰ.vt ſi illa virum ii⸗ KWWICt 2 . , 1 1 ſti . rtheſi . lum oĩno vt dicit᷑ renuit. et in eadem volütate pſiſtit. a Meqnac eaz in⸗ 1 ſen iaſtt a vt viro illi ſe pꝛoꝛſus deneget nupturã. nequaq; eam airomac renitefitem tnniinnl inuitã ac renitentẽ eiuſdẽ viri cogas ↄiugio copulari. eiuſce viri cogas cõ⸗ enfumt Idem. Si verũ eſſe ↄſtiterit qð nobis legati ioꝛdanis iugio coplari ⁊c. Do Ei piincipis retulerũt. ſcʒ æ ipſe coactus ⁊ dolens filiaim natur ꝙ aliqua con⸗ iti fuã flentem ⁊ ꝓ viribs renitentẽ farnaldo deſholanc⸗ ſentiat in aliquem r ryorteznid⸗ rit. qm̃ legum ⁊ canonũ auẽtas talia ſponſalia nõ ap- nuncium. Tante ae⸗ une pꝛobat. ne ignoꝛantibꝰleges ⁊ canones nimis durũ vi veitn nolit eomenti⸗ Anotnoni i deat᷑ita ſniam temꝑamꝰ.vt ſi pꝛinceps cuʒ aſſenſu ſi⸗ re. vtrũ ſit ↄpellenda ſrcemainn lie id qð ceptũ eſt ꝑficere voluerit ↄcedamus.Sin au⸗ Et ꝙ ſic videt quia ſi mimdi tem. legatus noſter vtraſq; ꝑtes audiat.⁊ ſi nihil fue⸗ poteſtatem ſuam cõ/ ic metin H rit ex paꝛte reinaldi qð amplius impediat.ab ipſo ioꝛè/ miſit procutaroꝛttuc gegrain dane ſacrm quo cõſtent hec que dicta ſunt accipiat· et itaratum cſt guiah⸗ tii nos canonũ ⁊ legum ſcripta ſequẽtes. deinceps nõ p⸗ curatoa erhr ttitinnti L . hibemꝰquin alij viro ſi voluerit pᷣdicta eiꝰ filia tm ido curatoꝛ ⁊ nunci?con- nnangll ¶Explanat veritatem determinatam. b poſtmodun recla⸗ hrumnfi FEFEFE rx his apparet oiugiũ fieri int ↄſentiẽtes ⁊ ſpõtaneos mer vicere ger ma mneie bo no int renitẽtes ⁊ iuitos. Verũtñ qͥ inuiti ⁊ coacti ↄdiũn tra. ponatur ꝙ ſtatim nn cii ſt.ſi poſtea ab aliqͥ tis ſpacio ſine ↄtradictiõe ⁊ q; no penitet antec̃ ntn Hr UKẽ nnuncius perueniat. cum alio contrabat. utinſuit Conſtat ̈ matrimo- geipmmmi H . s zſtat. Ite mnon fit matrimoniuz ni⸗ len anrtm nium eſt. cum adbuc alij non ſit alligatus. ergo aliud matrimonium non ſtat. Item non fit matrimon ni. – ſi per mutuum conſenſum conſenſos autem mutuus nullus eſt niſi ſimul ſit actu Re babitn. Ne nnchiect tgnionbetut anteq; tũc conſentiat. patet ⁊c. Queritur ergo vtrum matrimonium poſſit contraht inte ſalig ct elorii dum qꝙ ſi aliquis conſentit in abſentẽ ꝑ pꝛocuratoꝛem poteſt fieri matrimonium.non ſolum ſponſalia cõtra nala bi. dum tamẽ oſ unq; conſentire. ſicut in p̃ᷣſentiaꝝ poteſt vnus alteri conſenſum expꝛimere ꝑ interpoſi Cirrunlefici bi.dum tamẽ ↄſtet vtrunq; conſentire.ſicut in pᷣſentiaꝝ poteſt ii contrabat dicenci d reuera i non ante pisnhrnd tam ꝑſonam. Oꝛ autem querit᷑ vtrum ipſa penitente matrimoniun contrahat.dice era li non ante peniteat q; ille ↄſentiat. res eſt ſalua. Et ſi penitet in coꝛde.⁊ reclamet in ona in Sſhrcz HH ſit pbari. vtpote negando.vel matrimoniũ cum alia derabendo⸗reuet en ſe nn vr euocalio volunta tis eiꝰad nunciũ ꝑueniret.⁊ hoc pʒ.qꝛ ſi ſtatim exq penitet cũ alia te ete remanente. qᷓ eſt de eèntia dit alteri ſuã ptãtem. din ꝙ ſemꝑ intelligit᷑ ptatẽ ad hũc actũ dare ↄſenſu in ipie ſüt c. U dicere ſino re. 2 edetaun mfionij interiꝰin facie dei.⁊ exteri?i facie eccie. b ¶Aeruen aj muie rcoscnid⸗ —— no vicet ſie — clamat ꝙ ẽ mr̃ioniũ.Cõtra.illð põt eſſe ex negligentia.ſᷣ negligẽtia no ſuppꝑlet locu ↄſenſus. Er NE 7 mngite 1, matrimoniũ. Re. dm qꝙ m faciem eccleſie ↄſenſus pᷣſumptus matrimoniñ facit.qñ ſcilʒ ꝓbabiliter pᷣſuj . V E Hom chr „Te E . of qñ ↄſentit oꝛe ſcdo vᷣo qñ ⁊ ſi nõ ↄſentit oꝛe. 3 Gjerolice⸗ ↄſenſus ille ſit maritalis. Hoc autẽ põt eſſe tripłr.pꝛimo mõ qñ oſentit oꝛ⸗ ſcdo vo an 1 enee e. 5 mail⸗ Voinnkane oↄſentit in carnale opus.petendo ⁊ recgeno as erigit eemnaihe n0,, copim e locũ ⁊ tps ⁊ nõ reclamat.ↄſentire pᷣumit᷑⁊ ideo ampliꝰnõ zudikino e! * S, Wle eogeraos. lg, ppter negligentiũ ſed pter ↄſenſum qui cedit᷑ indine 72 volutari⸗ mon quis in pun we 1 uk 2 2 = III —èðʒ⸗J/ʒ//”õů⸗ rimonia cohabitauerint (facultate diſcedendi vel reclamandi habita)con⸗ ſentire vident᷑.⁊ ↄſenſus ille cõſequens ſuplet.qð pᷣcedens coactio tulerat. Aclicat ad ſponſalia qð circa matrimoniũ determinat. —— Conſentire aũt ꝓbatur qui euidenter nõ ↄtradicit ſcm illud. In ſponſalib⸗ eoꝝ ↄſenſus exigendus eſt quoꝝ in nuptus deſiderat᷑.J ntelligit᷑ tamẽ ſem/ per patri filia ↄſentire niſi euidenter diſſentiat. Item ſponſalia ſicẽ nuptie cõ⸗ ſenſu fiũt ↄtrahentium.⁊ ideo ſicut in nuptijs.ita ⁊ in ſponſalibus patriſfa⸗ milias filiam conſentire opoꝛtet.que ſi patris voluntati nõ repugnat conſen tire intelligitur. — — rñt᷑. Pꝛio qrit᷑ vtꝝ ↄſẽſus coactꝰ faciat mr̃io mium. Scdo vtrum cõſentiens in renitentẽ Seneret ſibi pᷣiudicium. Tercio vtrum aliquis poſſit bendun. . .DueſtioeelJJl. 4 (H ↄſenſus coactus faciat matrimoniũ videtur.q̃ͥa Aug. dicit ꝙ coacta volũtas.volũtas ẽ.̊ a ſili cõſen⸗ ſus coactus conſenſus eſt. ſed poſita cauſa ponit᷑ ef⸗ fectus. poſito tali ↄſenſu eſt matrimoniũ. tur. g ſimiliter eſt in matrimonio.¶ Item hoc vide⸗ tur ꝑ ratonem.qꝛ conſenſus non põt cogi ſed tm̃ in⸗ dquci.ſed ſicut inducit᷑ aliquis minis ita inducit᷑ blã. dicijs.ſed ſicut ſi aliqs inductus blandicijs conſenti at in matrimoniũ.matrimoniũ tenet. ſuiter ſi indu citur minis. ¶ Item qui negat xpᷣm timoꝛe moꝛtis peccat.ſᷣ nullus peccat niſi liber.g cõſentiens in ali- quid timoꝛe moꝛtis libere cõſentit. Sed conſenſus li en matrimoniũ.& qui cõſentit timoꝛe moꝛt᷑ ⁊cc. Contra.decre.de ſponſalibꝰ ⁊ matrimonio.cum lo cum nõ babeat ↄſenſus vbi metus vel coactio inter- cidit.neceſſe eſt vt vbi ↄſenſus cõis requirit᷑. coacti/ onis materia repellat᷑.ꝗ ⁊c. Conſenſus vᷣo matrimo nialis ſignũ eſt ↄiunctònis aic ⁊ dei. Sʒ aia nõ con/ iungit deo ↄſenſu coacto.j ſi ſignũ eſt ↄgruũ.matri⸗/ moniũ nõ ↄtrahit᷑ timoꝛe coacto.¶¶ Itcz nunqᷓ; aia fit ſponſa dei niſi vniat᷑ ei ꝑx amoꝛẽ.g̊ nunqᷓ; fit ſpon/ ſum coactũ nõ fit ꝑ amoꝛeʒ.g ⁊c. ¶ Item in cõſenſu matrimonij acquirit᷑ poteſtas in a ſa viri niſi vniat᷑ ei ꝑx amoꝛẽ.ſᷣ vnio que eſt ꝑ conſen/ I ſu nõ ↄtrahit᷑ matrimoniũ. ¶ R.ddm ꝙ conſenſus coactus põt eſſe dupłr.ſ.vi vel metu. Vis eſt maioꝛ? rei impetus que repelli nõ põt.Metus ceſt inſtantis periculi trepidatio. Cũc aũt fit vis qñ capit᷑.ducit᷑. trahit᷑ inuitꝰvcl ligatꝰipſo reclamante ⁊ renitente.ᷣ eſt coactio in qua nõ eſt oↄſenſus.Et in bac oino non q eſt matrimoniũ. Eſt ⁊ alia coactio ꝑ metũ.vt cuz ali quis minat᷑ moꝛtẽ vel intendat niſi ↄſentiat.⁊ de hac coactõne diſtinguũt aliqui ꝙ talis ↄſentiens aut cõ- ſentit oꝛe ſed nõ coꝛde. ⁊ tũc nõ eſt matrimoniũ aliq mo.aut coꝛde ↄſentit qᷓ;uis coactꝰ.⁊ tũc matrimoni/ unm eſt in ↄſpectu dei.qꝛ volũtas coacta volũtas eſt. nõ eſt in ↄſpectu ecclie q̃ pᷣſumit ꝙ talis nõ oſenſe/ rit coꝛde. ⁊ ideo iudicat ⁊ ſentẽtiat vt vterq; alteri in 5dyño nubat. Sʒ certe in iſud nõ vicet oſentire decre — * ene ſentio viſtincebnis tria . compelli ꝑ pᷣceptum patris ad matrimonium ↄtra/ hoc videt ratõne ꝑ ſimile. quia qui baptizani conſen tit timoꝛc moꝛtis baptiʒatus eſt.⁊ ꝓꝑ baptiſato hbabe/ monij acquirit erutrũ. & neceſſe eſt ꝙ in ↄſentiendo ſint equales. Sco cuz alter cogit alterũ ad ↄſentiendũ nõ ſunt cquales.g tali conſen/ In li. pande⸗ talis p̃dicta. ꝗᷓ dicit cõſenſus nõ bʒ locũ vbi metus vel coactio intercidit.Et ideo diſtinguit᷑ aliter.ꝙ me tus duplex eſt. quidã leuis.quidã iuſtꝰ. Juſtus vtpo⸗ te q̃ in virũ ↄſtantẽ cadere põt.Leuis eſt cũ qͥs puuʒ malũ minat᷑.vel cũ talis minat᷑ de qͥ pᷣſumit᷑ ꝙ imple re nõ poſſit.⁊ talis metus nõ facit cõſenſum adeo de fectiuũ ꝙ impediat mrimoniũ ↄtrabenduʒ vel diri/ mat iam cõtractũ.vᷣ cõſenſus cũ tali metu facit ma/ trimoniũ.Tũc aũt eſt metus iuſtꝰ qñ aliqͥs ↄminat damnũ moꝛtis. mutilatiõis.ſeruitut.⁊ ſtupꝛi. Lũc aũt cadit in virũ cõſtantẽ qñ pᷣſumit᷑ ꝓbabiliter q il⸗ le qui minat᷑ poſſit minas implere.nõ tñ eſſet timẽ/ dqum ſi ſimplex ruſticus minarẽ duci. In hoc metu dicũt iura cõſenſum nõ facere mr̃ioniũ.Sʒ rõ huius ſumit᷑ a diuerſis diucrſimode. Quidã em̃ dicũt ꝙ; B eſt ex indulgentia iuris. Jura eniʒ indulgẽt tales ſe/ pari. Pꝛimũ qꝛ pᷣſumũt cõſentientẽ oꝛe nõ cõſenſiſſe coꝛde.et qꝛ verbñ ſoluʒ dixit vt penã redimeret. Ael etiã ratõne finis.qꝛ coacta mr̃ionia peſſimos cxitus cõſucuerũt habere.Alij dicũt ꝙ nõ cx iuris indulgẽ/ tia. ſed hoc facit ꝑfecti ⁊ libe.aꝛ.ↄſenſus qui debʒ eſſe in matrimonio.qꝛ(ſicut oſtẽſum eſt)plenꝰ debet ibi eſſe cõſenſus.⁊ hboc videt᷑ ꝓbabilius.ſi tñ poſt coacti/ onem in carnalẽ copulã cõſenſit.extũc incipit eẽ ma/ coacta volũtas. volũtas eſt. dom ꝙ verũ eſt. nunq ſufficit talis velũtas ad faciendũ bonũ.nec etiã ad ↄtraben trimoniuʒ. ¶ Ad illud g& qð pꝛimo obijcit bi pꝑ cẽſenſnm liberũ nõ coactũ.¶ Ad illud qð obij/ cit᷑ ꝙ qui coactꝰcõſenſit in baptiſmũ baptiʒat᷑. Rñ/ det᷑ ꝙ baptiſmꝰeſt opus dei nõ hoim.ſ̊ matrimoniũ dum matrimoniũ.ꝓ eo q dñs e ſacrm cõtra eſt a cõſenſu hoĩm. Aliter põt dici ꝙ; nõ eſt ſile. qꝛ nõ tanta libertas ibi requirit᷑ quãta in mrimonio.totuʒ cm̃ eſſe mr̃ionij a cõſenſu cauſat᷑.¶ Ad illud qð ob/ ijcitur ꝙ conſenſus inducit᷑ ꝑ blãditias.dicenduð ꝙ blandicie nõ ita detrabũt de ratõne cõſenſus ſic mi/ ne.qꝛ blandicie ad amoꝛẽ excitant.ſed minc ad terꝛo rem ¶ Ad illud qd obijcit᷑ de co qui negat chꝛiſtum timoꝛe.dm ꝙ faciliꝰeſt peccare qᷓ; bene facere.vnde plura exigunt᷑ ad cõſtruendum bonum q; ad facien- dum malum. Pꝛeterea nullus timoꝛ reſpectu pꝑecca ti ꝑpetrandi poteſt nec debet cadere ratõnabiliter in virũ cõſtantẽ.ſed reſpectu alicuiꝰ rei faciende q̃ non eſt noſtre ſaluti cõtraria.ſicut vir conſtans rationa/ biliter pꝛiꝰ deberet ꝑmittere ſe interfici qᷓ; deñ negaꝛe 8 Sed ratõnabiliter ageret ſi dimitteret ſe interfici an teq; in aliqͥd indifferẽs cõſentirct. Mfioniũ aũt no eſt de his qᷓ ſunt ſaluti cõtraria vcl cõtra ſalutẽ. et ſic pʒ quõ intelligit᷑ de meiu ui põt cadere in ↄſtanteʒ „ 2 ueſtio. i.· b. . 4 — — X Crnm) ropoſi ſenide hosde⸗ camntna tomen nico ſenn Mimigui tinalign röpotet Nanan tc nimul ſeltit quis rerpo ho nientg titenius⸗ ſeiciun aunchl natrimon ſcands. ſctdic⸗ facumntar ſtimutuß. uatrimon trimoniali venſoalter fis ſemin Oteguipan naienton. T osaſinii⸗ rinonii biobligtion tutminoni Urehpean⸗ ſotſegnite letduchitg obligitusi ſenlsqui ſenſuo ui cperealqu ſenſumulie tuncnegve ctonſllue Miintmule d cka ho vice cece Utkeſtan ſnint eeckapen linaſtert coſal⸗ Nefpntgre utmumnicde numdan Ftumade RG nerumpe Phin ſih ai hͤhinn Niigiinen = ien lasgi riimnign faroinnn Btre Scänlinenfun tidis mi ſntn mdi öümi ttog⸗ loe iͦdtni d dud Nenn enfoni Jins Qcänin niindlinst tchtiortii tpcni rinn foni aſnec⸗ tgrögirie gaisict Piistinfer mtti enn ric iti Nincititt . he; alibiinct, , i tgtßi teinsrann gtͤckſeen uitinoon tintſh ctusditi 17 int illein mltni i Ggnite tatmi, – ut Gl id d Atrum dſentiẽs in renitentem generet ſibi pᷣiudiciũ vt nõ poſſit cum alio contrahere matrimonium. Et ꝙ ſic videt᷑.quia vnuſquiſq; poteſt abꝛenunciare iu/ ri ſuo. de iure vniuſcuiuſqʒ eſt ꝙ poſſit in aliam per ſonam matrimonialłr conſentire. buic autez iuri ho/ mo renunciat cum alij ꝑ conſenſum ſe obligat.Si er go qui conſentit in inuitũ ſuo iuri renunciat.pʒ ⁊c. 0 poteſtas ꝓpꝛij coꝛpis tranſfert ꝑ cõſenſum animi qui peſt ei.ſed vnuſquiſqʒ ſibi pᷣcſt.̊ cuʒ ↄſen tit in aliquam.poteſtatem ſui coꝛpis ci tribuit.gᷓ iam nõ poteſt dare eam alij. gean iſte conſentit in in/ uitam ⁊ renitentem. ⁊ poſtmodũ illa conſentit.con/ ſtat ꝙ cum illa conſentit matrimoniũ ratum exiſtit. ergo ſi mulier virum ſibi obligat.nõ ex hoc ꝙ ipſa cõ ſentit. quia conſenſus vnius ꝑſone alterã non obli⸗/ gat.ergo hoc eſt ꝓpter ꝑꝛioꝛeʒ cõſenſum quẽ ille pꝛiꝰ emiſerat. pꝛius obligatus erat. ¶ Item efficacius zintenſius cõſentit qui non ſolum fauet conſentien 10 ti. ſed etiam ↄſentit ⁊ aliam ꝑſonam ad conſentien/ dum cõpelllt.ſed pꝛtimus modus conſentiendi facit matrimoniũ ⁊ obligatõnem inducit. g̊ multo foꝛtiꝰ ſecundus. ¶ Item charitas eſt vinculum pꝑfectiõis. ſicut dicit᷑ Cołiij.hoc autem vinculum quis ſit per⸗ fectum. tamen põt eſſe vnius ad alterum.ita ꝙ non ſit mutuũ.ita pari ratõne ⁊ vinculum carnale.ergo⁊ matrimoniũ.ẽᷓ videt᷑ ꝙ aliquis poſſit eſſe iunctꝰma/ trimonialiter alicui ſi in aliquã conſentit.aut econ/ uerſo altera diſſentit.¶ Contra.matrimoniũ eſt ma ris ⁊ femine coniunctio. omnis auteʒ talis ↄiunctio eſt equipantie relatio. Sed omnis talis requirit con nenientiam inter extrema.quia ad minꝰeſt inter du/ os.vnde ſi alter duoꝝ deſinat eſſe ſilis.nõ eſt ſimilitu tlo.i a ſimili in matrimonio ſi alter diſſentiat nõ eſt matrimoniũ nec ſponſalia. conſtat ergo ꝙ nulla eſt ibi obligatio nec aliquod pᷣiudicium. matrimonialis obligatio eſt vir ⁊ vxoꝛ.ſed vxoꝛ dici tur reſpectu viri ſicut pꝛ reſpectu filij.⁊ econuerſo.g ſicut ſequit᷑ iſte non eſt filius huiꝰ.ergo iſte nõ eſt pa ter buiꝰ.ita non eſt obligata iſti vt vxoꝛ. & iſte nõ eſt obligatus iſti vt vir nec alio modo. ⁊c. ¶ Itez cõ⸗ ſenſus qui tranſfert coꝛpis ptãtem in alterã eſt con/ ſenſus.qui dicit accipio te in meam.ſᷣ̊ nullus põt ac⸗ cipere aliquã in ſuã niſi qui facit ſe ſuam. abſq; cõ/ ſenſu mulieris nullꝰeſt cõſenſus viri.¶ Ytem quan/ tumcũq; vendã tibi aliquid nõ fit contractꝰnec aſtri ctio niſi tu emas.̊ pari ratõne nunq; tranſfert᷑ ptãs viri in mulierẽ niſi mulier cõſentiat.Si & ipfa eſt co/ acta.nõ videt᷑ eſſe obligatio aliqua. ¶ Rꝰ.dicenduʒ 2 querere vtrũ conſentienti in renitentẽ fiat pꝛeiu/ 7 qtum ad vineulum.quia ſi mulier in vita eſt.⁊ i diſ/ ſenſu ꝑſeuerat tam ſigno qᷓ; coꝛde.nullum eſt matri monium. Mec vnus acquirit poteſtatem aliquaʒ in alterum ꝓ eo ꝙ in altero extremo defuit conſenſus. Añ pꝛimus nõ ſe habet ꝑ modum efficientis ſed di pponẽt ⁊ ideo ſi ſecundꝰ adueniat tũc ꝑficit matti/ tem vbi ⸗ go põt hoc filio pᷣcipere. obedi te ꝑentibus veſtris ꝑ om̃ia. ergo in om̃ibus qᷓ ñ ſunt oↄtra ſalutem tenet᷑ patri filius obedire. Añ glo. pla/ cium.eſt querere vtrum matrimoniale vinculum claudicet vt ex ꝑte ſit ſolidum ⁊ ex parte contritum. ⁊T⁊ hoc eſt querere vtrũ aliquis ſit vir cuiꝰnõ eſt vxoꝛ. ⁊ aliqua ſit vxoꝛ que nõ habet virum. ⁊ hec in ſeipſa queſtio ſoluit᷑ ꝓ eo ꝙ in ea oppoſita implicant᷑ pꝛo/ pter naturaʒ matrimonialis vinculi qdð eſt relatiuũ ⁊ mutuũ.qdð ſigt ipſa comꝑatio ⁊ relatõ vxoꝛis ad vi rum.dico igit᷑ ꝙ matrimoniũ nõ poteſt eſſe clauduʒ tur pr̃i obedire. XXNK moniũ ꝓ eo q; iam babet ↄſenſum mutuũ qui ẽ eius pꝛincipiũ cõpletuzʒ. et extũc vir obligat᷑.⁊ ei pᷣiudiciũ ad ↄſentiendũ in ꝓꝑſonã aliã generat᷑.¶ Ad illud er/i1 go gů obijcit᷑ ꝙ pot renũciare iuri ſuo. Odm ꝙ buic iuri nõ renũciat᷑ niſi ꝑ wtũ aut matrimoniũ.⁊ qm̃ in tali cõſenſu nõ eſt votũ nec eſt mrioniũ.⁊ nemo eſt qᷣ accipiat illud ius.ideo ille cõſenſus nullũ põt ꝑ ſe p iudiciũ generare.¶ Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ ptãs trãſ. fert᷑ ꝑ coſenſum ai.dðdin ꝙ in tranſlatõne ptãt huiꝰ 12 duo ſunt.ſ.donatio ⁊ acceptio.Oꝛtum ad donatõem attinet hic eſt cõſenſus ꝓpꝛij.q;tum ad reccptiouem hec eſt cõſenſus alieni.⁊ qꝛ ille nõ eſt ibi.ideo non eſt tranſlatio.¶ Ad illux qð obijcit᷑ ſi illa ↄſentiat.dðʒ i ʒ qꝙ tũc incipit obligari.⁊ nõ rõne cõſenſus alieni tm̃.ſᷣ ratõne ſui qͥ pᷣceſſerat in actu ⁊ erat in habitu.qui et ſi nõ obligaret qꝛ nõ erat qͥ acciꝑet.ideo alieno con/ ſenſu adueniente ille cõſenſus habet vim obligandi q;uis pꝛius non haberet. Poſſʒ tñ dici ꝙ in tali caſu conſenſus viri renouari debet vel vᷣbo vel ſigsno. Ad illud qð obijcit᷑ qð efficacius cõſentit.ddðᷣm ; i 4 ſi iſte nõ obliget᷑ hoc nõ eſt ꝓpter defectũ intenſionis qꝛ nõ ſic ſufficienter eſt intenſus.ſᷣ qꝛ nõ eſt mutuus d illud qd obijcit᷑ de vinculo charitatis.ddᷣm ꝙ I5 aritas ꝓut eſt vinculũ qdð facit vnũ coꝛpꝰſpiritua le.nunq; eſt quin ſit in vtroq; extremoꝝ.alioqͥn non facit vnũ.Et in matrimonio fiũt vnũ ſponſus ⁊ ſpõ/ ſa.⁊ ſictur ↄiunctio dei ⁊ aie que nunqᷓ; caudicat.iõ nullus eſt ↄſenſus q;tum ad vim ſacramẽti ſi liberta tem habet in vna ꝑſona ⁊ coactõnem in alia. ⁷% Queſtio iij. ¶ Itrũ aliquis poſſit ad matrimoniũ cõpelli ꝑ pꝛece ptũ patris. Et voco hic ↄpulſioneʒ vt obedire tenea tur. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ Geñ.xxviij.dẽ ; yſaac vocauit filiũ ſuũ iacob.pᷣcepitq; ei dicẽs.ne accipias vxoꝛem ⁊c.oſtat ꝙ vſaac nõ pcepit niſi qð potuit ⁊ debuit.er pere. ¶ Item Cob.iij. Filij obedi cet deo ſi per omnia obeditis.ita tñ ſi dmino obedi/ tis. Si ergo matrimoniũñ nõ eſt ↄtra ſalutẽ. pʒ ⁊ců. Itẽ ſicut ſe bʒ pꝛ ſpũalis ſſpectu mr̃imonij ſpuũal. ita pater cannalis reſpectu carnalis. Sed dñs papa põt pᷣcipe alicui ſub pena excõicatõnis ꝙ epatu ac/ cipiat. pꝛ carnalis ꝙ filiꝰcũ muliere qᷓ vult ↄtrabat e Item ſtultus eſt qui iurat ⁊ ſe obligat ꝓ alio qui nõ eſt ci obligatus. vt ſi iurarem ꝓ extraneo ꝙ ipſe ad ſanctum Oyoniſium iret. ſi pentes iurant ꝓ fi lijs. ̊ videt᷑ ꝙ filijs ſuis poſſint pᷣcipere.vt iuramen ta ſua debeant implere. Item ſi aliquis cõtrabat ſponſalia cum aliqua.nondũ eſt matrimoniũ coõtra/ cctũ.⁊ tñ p cccleſiaſticũ pᷣceptũ compellit᷑ ad otraben dum.ſi põt cõpelli ab epo.pari ratõne videt᷑ ꝙ poſ ſit ↄpelli a pꝛe ſuo.¶ Contra. in eo in q̊ paꝛes ſumꝰ vnd nõ tenet᷑ obedire mãdato alteriꝰ. Sz q;tum ad ius matrimonij om̃s ſunt pares. nõ videt᷑ ꝙ pater poſſit filio impare. ¶ Item patre impante mrioniũ filius ſine peccato poteſt caſtitatẽ vouere.& nõ tene⸗ tem fili? ſi vult religionẽ intraꝛre uõ tenet᷑ patri determinãti religionẽ obedire.imo in quãcũq; põt ſine pctõ intrare. qꝛ tale votũ eſt ſpon/ taneum. Si matrimoniũ debet eſte libeꝝ. pʒ c. ¶ Item nemo poteſt me apellere ad ppetuã ſuitu tem. 5 vir eo ꝙ ↄtrabit cum vxoꝛe dat ei ſui coꝛpoꝛis cerpetuã ptãtem. nõ videt᷑ ꝙ in boc teneat᷑ s ali⸗ cui obedire. Ween ſi teneret obedire.tunc ſponſa⸗ lia ꝑ ꝑentes cõtracta abſq; cõſenſiꝭ filioꝝ nubentiuʒ eſteut ſtabilia.ſᷣ h̊ eſt ↄtra iura canonica ⁊ ciuilia.er/ 16 go ⁊c-.¶ Reꝰ.dðʒ ꝙ ſicut oſtendũt rõnes vltime.ma⸗ trimonij ↄtractus debet eſſe liber oino.tũ rõne ſiãti onis.tũ ctiam rõne talis ⁊ tante obligatõnis q̃ in il/ lo cõtractu ↄſiſtit.⁊ ideo nõ eſt pᷣcipiendũ a parenti/ bus filio pᷣcepto obligatoꝛio ꝙ ↄtrahat.qꝛ põt caue re ſi vult.⁊ iterũ ſi vult cõtrabere.adhuc ꝑ pᷣceptum nõ põt pꝛ ad cõtrabendũ cũ bac vel cum illaleum ob ligare.niſi charitas vel ratõnabilis cauſa eũ liget.vł pꝓppiſſio ipſius volũtaria. atõnabilis aũt cauſa li⸗ gat.qñ pater hʒ inimicicias.⁊ nõ põt euadere niſi fili us cũ ↄſanguinea inimici cõtrahat. Uel qñ pater p/ bibet filio ne cõtrabat cum muliere mala ob ꝓmiſſi onem voluntariã.vt qñ ipſemet ſe obligat ↄtraben/ do ſponſalia.pᷣiudiciũ ſibi generat in boc ꝙ inchoat matrimoniũ.vñ tenet᷑ ad jↄſummandũ.⁊ ad boc cõ/ pelli põt ꝑ mandatũ eccleſiaſticũ.Et ꝑ hoc patet re ſponſio ad pꝛimũ in contrariũ et ad vltimum. Nam tilie. Si aũt q;tum ad alia intelligat᷑. ↄſiliumn ẽ non pᷣceptum.⁊ hoc innuit gloſa que dicit placet deo ⁊c̃. Ad illud qð obijcit᷑ de matrimonio ſpũali mñdent g 44 aliqui ꝙ papa nõ põt pᷣcipere.qꝛ cõſenſus debet eſſe liber. poſt ſuſceptõncʒ.põt pᷣcipere adminiſtratõʒ. Sed tñ iſtud nõ videt᷑ ſecurũ dicerc.cũ tota die vide amus fieri ↄtrarium. Et ideo dicũt aliqui q; ſimplici ter põtpᷣcipere. Nec ẽ ſile de patre carnali.qꝛ pꝛ ſpiri⸗ tualis ptãtis plenitudinẽ ſuꝑ filios ſuos habet am- plius q; pater carnalis.Et pᷣterea nõ eſt tanta ſerui/ tus ⁊ tam indiuiſibilis copula in matrimonio ſpiri/ tuali ſicut in carnali.⁊ hoc pʒ.quia papa põt deponc re ⁊ abſoluere ab epᷣatu.Terciꝰ modus diccndiẽ q vbi rõnabilis cã eſt.ſ.neceſſitas vel ↄmunis vtilitas põt pcipi. ⁊ ille tenet᷑ obedire.⁊ qm̃ ſemꝑ pꝛeſumen/ dum eſt ꝙ tantꝰpater ex cauſa ratõnabili moueatur niſi expꝛeſſe appareat ↄtrariũ.credendũ eſt ꝙ ſubdi/ tus obedire tenet᷑. O ſi ſciret ſe inſufficientẽ ⁊ indi9⸗ gnũ.⁊ videret ſibi imminere periculũ anime.creden⸗ dum eſt ꝙ nõ teneret᷑ obedire.Hec enim obedientia modicũ aut nibil de ſuo debet habere.maxime tẽpi/ yſaac rõnabiliter pᷣcepit illud qd iacob alias teneba⸗ tur facere.tũ ꝓpter maliciã mulierũ.tũ etiam quia ſe men chanaan de terra illa crat diſperdenduz. ⁊ illud dare inſinuat᷑ in textu. ⁊ clarius in quodaʒ iibello qᷓ ris.ſed cuiuſdã ſolacij ⁊ ſolẽnitatis. q parentes iu⸗ 17 dicit᷑ teſtimoniũ pꝛiarchaꝝ.¶ Ad illud qð obijcitur rant ꝓ paruulis.nec obligant᷑ ad aliud niſi ꝙ bona de obedi᷑tia reſpectu patris.dm qꝙ illa diſtributio e hoc laboꝛabunt ꝙ matrimoniũ ↄpleatur. bus modernis.Quicqͥd tñ ſit.nõ eſt ſimile ð iſto ma trimonio ⁊ de illo ratõne iam viſa. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de iuramẽto infra patebit.qꝛ nullius eſt roto intelligit ſoluz q;tum ad ea que ſunt de paterna bo ¶ Ultimũ patet. qꝛ talis ſibi piudiciũ generauit ex⸗ noꝛificatõne.⁊ q;tum ad ea q̃ ſpcctant ad regimẽ fa / pꝛia obligatöne. “ iſtin. xxx. Conſenſus qͥ eſt efficiens cãẽ matrunonij nõ debet eſſe defectiuus a pte rõnis. Ec ſolũ coactio impedit vel excludit cõſenſum ⁊c̃. Supꝛa egit mgf de cõſenſu qͥ deficit a ꝑte volunta/ „ 9 — minat de cõſenſu q it in erꝛoꝛe.ſcdo vᷣo de cõſenſu qͥ fit mala intentõne ⁊ ꝑ oppoſitum bona.ibi. Expoſito q̃ ſit c efficiens matrimonij. Pꝛima ps bʒ duas. Pꝛimo em̃ determinat varios erꝛoꝛes qͥ incidũt circa cõſen⸗ ſũ. Scdo determinat qualiter cõſenſus Marie ⁊ ioſeph fuerit rectus ⁊ ſanctus.ibi. Pꝛemiſſis aliquis addẽ duʒ eſt de modo illius conſenſus ⁊c᷑. ſtcrens⸗ Heterminat varios er:oꝛes qui incidunt circa ↄſenſum. a in ennus Ec ſolũ coactio impedit vel excludit ↄſenſuʒ ſᷣ etiã erroꝛ.nõ aũt oĩis annn erroꝛ ↄſenſuʒ impedit.Eſt em̃ erroꝛ aliꝰꝑſone.aliꝰfoꝛtune.aliꝰ ↄditõ notachinee his. aliꝰqualitat.Erroꝛ ꝑſone.qñ hic putat᷑ eſſe hõ ille.⁊ eſt aliꝰ.Er⸗ mereturaſſen roꝛ foꝛtune.qñ putat᷑ eſſe diues qͥ pauꝑ eſt vel ecõuerſo. Erroꝛ ↄditõnis q̊n/ iteniit do putat᷑ eſſe liber qꝗͥ ſeruus eſt. Erroꝛ q̃litatis qñ putat᷑ eſſe bonus qui malꝰ tuſanctoſie eſt. Error fotune ⁊ qlitatis ↄiugij ↄſenſum nõ excludit. Erroꝛ vo cõditõnis — 2iugalem ↄſenſum euacuat.de qua ↄditõne poſtmodũ tractabimus. Error Cran V quoq; ꝑſone ↄſenſum ↄiugalem nõ admittit.vt ſi quis feminã nobilem in cõ nuinpſol iugin petat.⁊ ꝓ ea alia ignobilis tradat᷑ ei.nõ eſt inter eos ↄiugiũ.qꝛ nõ con iucn ſenſit vir in iſtam pſᷣ in aliam.vt ſi quis ꝓmitteret mihi ſe venditurum auruz. alſusetpꝛinn auro offerret mihi auricalcum.⁊ ita me deciꝑet.nunqᷣd dicerer ↄſenſiſſe ĩ fpaitttͤne auricalcũ: Nũqᷓ; volui emere auricalcũ.nec &̊ in illud ↄſenſi.qui cõſenſus nõ ggctconſen niſi voluntatis eſt. Sicut g erroꝛ materie excludit ↄſenſuʒ.ita ⁊ in ↄiugio er⸗ ”ä nuchenn roꝛ ꝑſone.Sed obijcit᷑ de iacob qui ꝓ rachel ſeptem annis ſeruierat. ſupo⸗ Owoſitio Kalchen . ſita eſt ei lya.nunquid erroꝛ perſone excludit coniugium cum non in eã hH i n ſutrgun rachel conſenſerit: Sed qð ibi factum.in miſterio geſtum non impꝛobe tra⸗ Solutio luntitrie ditur.ibi tamen ⁊ ſi non pꝛeceſſit.ſecutus eſt conſenſus.nec ex illo concubitu nnggingnin qui conſenſum pꝛeceſſit foꝛnicarij iudicantur.cum ille maritali affectu eã co/ H oſte⸗ gnouerit·⁊ illa vxoꝛio affectu debitum perſoluerit.putãs lege pꝛimogenita⸗ eertnn ( um et paternis imperij ſe illiiure copulatam. Excuſatur ernter unbabre = —- — Rin H — int etiã.qꝛ dei ↄſilio in myſterio ita actũ eſt. hodie etiẽ ex a¶ Si em vyabolus idec cuſaret᷑ ille cui inſcio vxoꝛis ſoꝛoꝛ lectulum eiꝰiugreſſa tranſfigurãs ſe in an. ii ſe ſubijcet. q̃ tamẽ ſine ſpe ↄiugij ꝑpetuo manè cẽſeat᷑. gelũ lucis credat bo/ mrämen lllle tñ qͥ coguit e ꝑ irantiã excuſat᷑.qð ꝑ ſile ppatur. vus nõ eſt rroꝛ bei üigiſn àa SSi em dyaboletranſſigurãs ſe in angelũ lucis creda⸗ dicere qꝛ bic eſt erroꝛ Kgiii tur bonꝰ. nõ eſt erroꝛ piculoſus. aut vir ille in illaz ꝗᷓ ducit ad ydolatriã. – mulierẽ nõ ↄſenſerit ex ſili oñdit. Si quis hereticus vt ſi oñdat ſe eſſe chꝛi l noĩe Aug.vel Amb.alicui catholico ſe offerꝛet.eunq; n. Scrednt et awꝛe in ad ſue ſidei imitatõcʒ vocaret. ſt ille aſſentiret. in cuius ſoijt de erꝛoꝛe illo ita MRKRK ſniaʒ fidei diceret᷑ ↄſenſiſſe? Mõ in hereticoꝝ ſectam.o5 ꝙ non pccdat᷑ vltra. Wotunsftir in integritatẽ fidei quã ille hereticꝰſe mentiebat᷑ habe. qꝛ iſte nõ eſt erꝛoꝛ iuj nanzeine⸗ KcErroꝛ vo foꝛtune cõſenſum nõ excludit.Que em̃ nu / s facti.Ael ſi vltra p/ uunu bit pauꝑi putãs illũ eſſe diuitẽ.nõ põt renũciare pꝛioꝛi cedat intelligit᷑ ita ꝙ anin 2ditõni quis errauerit. Hec erroꝛ qlltatis. vt ſi qs du nõ ſimplr bul colli⸗ äinah at vrone meretricẽ vel comupta qua putat eſſe caſtaz reteñ i eſi epe tunc Praintihi vel vᷣginem.nõ põt eam dimittre. muulia Eydolatria nec Agrtiittih ¶ Determinat ꝙ ↄſenſus Marie ⁊ ioſeph fuerit rectꝰ deceptio ꝑiculoſa. Si ſatn zZſanctctus. bb üFüt vltra pcedat tuc un(Ailet ¶ Pꝛemiſſis aliqd addendũ eſt de mõ illiꝰↄſenſus qͥ int incipit eſſe piculum. Eenlnd Aariã ⁊ ioſeph interceſſit. Sane credi põt nõ ſolum b¶ Si qs bereticus eln mariã ſ eti ioſeph apud ſe diſpoſuiſſe ᷣginitatem ſer noie Aug. vel Ambꝛ. ning uare velle. niſi dee aliter iuberet.eoſq; ſic ↄſenſiſſe ĩ õ ror ie Pegiser⸗ ügm, iugalem ſocietateʒz. vt vterq; de altero reuelante ſpũſ//q; rieſe beretici no⸗ S ſaancto intelligeret ꝙ vginitateʒ ſeruare vellet.niſi de* mine aug. recipit. tũc Unsegrin d gliter inſpiraret.s illã volũtatẽ vᷣbis nõ expᷣſſerãt. po cedit omia qᷓ ſibi di- Tietizerit ſtea vo expᷣſſerũt.⁊ in vᷣginitate ꝑmanſerũt.Cõſenſit ¶cit. ⁊ ita contra fidez rArprni 8& maria in maritalẽ ſocietatẽ.ſᷣ nõ in carnalẽ copulaz. Eeſfceye⸗ äſtccreche. emmd niſi de eadẽ ſpãliter deꝰpᷣciꝑet. cꝰetiã ↄſilio ĩ maritalẽ etetr de unl 3 mzli ↄſẽſit copulã.qꝛ xginitatẽ ſuaꝛe volebat.⁊ iõ ñ alr cõo⸗ Py. dom ꝙ ſi bereti⸗ guane H cus ille qͥ ſic ſe offeret miel ſub noĩe Aug. pcederet in pᷣdicando erroꝛem.ſi extũc crederet periculum eſſet.quia nõ tm̃ in ꝑſona eſſet er⸗ roꝛ. verumetiam in fide. MNec excuſat᷑ talis qui tali ↄſentit.qm̃ habet ↄſiliariuʒ interioꝛem ad quem debet re currere ⁊ quem debet ↄſulere. Sed ſi ille nõ ꝓcedat vltra.ſed ſolum in generali dicat ꝙ ſequit᷑ ſectam ſuam. 6 tunc nullum eſt periculum.⁊ ſi pᷣdicat ei verum in ꝑſona Aug.poteſt ibi eſſe meritum in aſſentiendo. Vnde . nota ꝙ in eadem veritate aſſentiens aliquis alicui ᷣm ꝙ catholico coctoꝛi meretur. aſſentiens vt beretico de meretur.aſſentiens vt ph̊ᷣo nec meret᷑ nec demeretur. AVñ eſto q ſicut moyſes dixit in pꝛincipio creauit deus 7 celũ ⁊ terꝛã.ita etiã dicẽt Arcſto.ita etiam arꝛius. Qui crederet qdð moyſes dicit merẽt. quia crederet qꝙ ſpi rituſancto fuerit afflatus.⁊ ita crederet pꝛime veritati.Qui crederet qd Areſtoteles dicit nec mereretur nec . demereretur.quia adherẽt ſapientie mundane.Qui credẽt qd arrius dicit putans arrium qui fuit hereticus . eſſe doctoꝛem verum demerẽt.quia aſſenſus eſt fundatus ſuꝑ bereeimm. è c ¶ Erroꝛ vᷣo foꝛtune ↄſenſum non excludit. Aidetur male dicere.quia poſſibile eſt ꝙ aliquis ↄſentiat in ali/ quam p ſola pecunia. ratio ↄſentiendi fuit pecunia. ſed non exiſtente cauſa pꝛincipali non exiſtit effectus. er o ſi nò eſt diues illa in quam ↄſentitur ꝓpter diuitias.nõ eſt ↄſenſus.& nec matrimonium. Item eſto ꝙ cõ/⸗ enſus expꝛimeret᷑ ſub conditone pecunie. deinde ſi non daretur nõ eſſʒ matrimonium in conſpectu eccleſie. N pari ratõne ſi non eſt ita in coꝛde nõ eſt matrimonium in conſpectu dei. Rꝰ.dicendum ꝙ erroꝛ foꝛtune non excludit conſenſum. ĩimo conſenſum inducit. Inducit᷑ autem conſenſus a falſa extimatõne ad eliciendum cõ ſenſum verum.⁊ cum non ſit in aliam ꝑſonam qᷓ; in hanc.verus eſt conſenſus et verum eſt mfioniũ. Quod ergo obijcitur ꝙ pecunia eſt cauſa.dicenduʒ qꝙ falſum eſt.ĩmo extimatio vel ſpes babende pecunie.Ad illud quod obijcitur ſi conſentit ſpe pecunie.dicendũ ꝙ aliud eſt ſpe pecunie conſentire.aliud ſub conditõne con/ ſentire. Qui enim cõſentit ſpe becnnie ſuppont diuitias in extimatõne. ct abſolute elicit conſenſum ex vo⸗ luntate. ⁊ ideo matrimonium contrabit. ſed qui ſub conditõne. reſeruat ſibi adbuc conſenſum. ⁊ ideo nõ eſt matrimonium.nec eſt ſimilitudo inter hunc conſenſum ⁊ ilum. W v¶Poſtea vo expꝛeſſerunt ⁊ in virginitate ꝑmanſerunt. Contra. Math̊.pꝛimo. Accepit mariam cõiugem ſuam ⁊ non cognoſcebat eam donec peꝑit filium ſuum pꝛimogenitum. Ex bac liter⸗ dupliciter arguit. de ly donec. poſt cosᷣuit. ſiliter de ly pꝛimogenitũ.quia pꝛimũ dicit᷑ reſpectu ſcdi. Itẽ Joh.ij. deſcẽdit capharnauz ſpſe ⁊ mr eiꝰ⁊ fratres eiꝰ. frẽs habuit.ↄſtat ꝙ nõ de patre.̊ de matre. Reꝰ. dom ꝙ ex duplici verbo pꝛedicto oꝛum babuit viliſſima bereſis claudianoꝛus. qui fatentur beatam virginem poſt generatõnem chꝛilti fuiſſe Ai. III. cosgnitam a ioſeph. ſenſiſſet in ↄiugalem ſocietatem.niſi familiare dei ↄſi /⸗ hẽſis iſta ẽ oĩo irꝛöna lium hapuiſſet.De qᷓ Aug.ſic ait. Beata maria pp. r bilis. beiſſima ma. ſſuit ſe ſeruaturã votuũ vᷣginitatis in coꝛde.ſ ipſᷣm votũ Aug.in li. de vi⸗ 4. er eri ſuit enu no expꝛeſſit in oꝛe. Subiecit ſe diuine diſpoſitõi. ypo cijs ⁊ ↄtupiſce⸗ ig rnis vacgtet :oc ſuitſepleueratur virginem niſi veus alter ei reieis⸗ eie. nõ põt cadere niſi in ret. Cõmittens 8D virginitatẽ ſuaʒ diuine diſpoſitõi. animã impiaʒ ⁊ ſtul oↄoſenſit in carnalem copulã.nõ illam apetendo. ſᷣ diui tam credere.ſtantaz ne inſpirationi in vtroq; obediendo. poſtea vᷣo ſimul fſtr in matre dei indigni⸗ cũ viꝛo labijs expᷣſſit.⁊ vterq; in vginitate ꝑmanſit. i niodun 1o. (nter quos vtait Aug.nſecrum fuitoiugii. bfecum feezin, guin minus in moꝛte iſtu, quidem nõ in ſignificatõne.ſᷣ in ſanctitate. Sanctioꝛa ter eos fuit con Eede erroꝛez euacuauit.qñ ſunt em̃ ↄiugia pari voto ↄtinentiũ. Vñ aug. Qð ðo inugium. “ eam beato JYohi recõ pari voto ⁊ ↄſenſu voueratis.ambo ꝑſeuerater redde H mendauit. ⁊ dedit e re debuiſtis. a q̊/ ꝓpoſito ſi lapſus eſt iulle. tu ſaltem eſe ſibi in ſglacih oc ſ⸗ uera.nõ quia pariter temꝑabatis a ↄmixtõne carnali. itne line s aiſſen icheo mant'tuus eſſe diſtiterat. imo vo tanto ſanctius aatl Sobijcit᷑ e.l.nece ( oiuges manebatis. quanto ſanctioꝛa ↄcoꝛdit᷑ placita dicenquz ꝙ dicit ter ſeruabatis. Perfectũ & fuit marie et ioſeph ↄiugiuz in minũ incertum ſicut ſanctitate.pfectũ etiam fuit ̃m triplex bonũ ↄiugij.ſi⸗ ibi. Dixit vñs omi⸗ dem.ſ.ꝓlem ⁊ ſacrm. QOQmne em̃ nuptiaꝝ bonũ vt ait . no meo ſede a dextris Aug.impletũ eſt in illis pentibus xpi.fides. ꝓles.ſaẽ ¶ Augu in lib. de uer donec hona o enil. Pꝛolem co noſcimꝰipᷣm dñm.Fidẽ.qꝛ nulluz bono ↄiugali. ſtat ꝙ poſt ſedebat a mentü. Pꝛole cognolem⸗ ipm dñm. Fiqẽ. qꝛl efihrk⸗ dertris. Similiter di / adulteriũ. Sacfm.qꝛ nullü diuoꝛtiũ.Solus ibi nupti * co ꝙ pꝛimogenitꝰ pii alis ↄcubitus nõ fuit.quia in carne peccati fieri nõ po gteuote uat oꝛdinẽ ad anteri terat ſine pudẽda ↄcupia carnis q̃ accidit ex peccato. us. no ponit oꝛdinem ſine qua ↄcipi voluit qui ſine pctõ futurus erat.Et li⸗ Pgeniklig aſlnt cet nõ interceſſiſſet cõiugalis ↄcubitus.ↄiuges tũ ve/⸗ quia dñs erat ᷣm le- re fuerũt.mente nõ carne.ſicut et ꝑentes.qᷓ;uis Amb. gem offerend?. Et ſi dicat ꝑpfectum fieri ↄiugiũ ꝑ carnalem copulam. In oi tu obijcias ꝙ babuit inquit matrimonio ↄiunctõ intelligit᷑ ſpũalis.quã cõo⸗ alis ſies. vdʒ ꝙ fres firmat ⁊ pficit ↄiunctoꝝ 2mixtio coꝛꝑalis. Sed intelli· Cnnge veant ibi pinquiin gendum eſt ↄiugium pfici ↄmixtõne coꝛꝑali.nõ qtuyy nonſidc,⸗ ſdo gqu. vel iterci. ad veritatem vel ſanctitatem ↄiugij.b q;tum ad ſigni⸗ ſckzin 6 e Committens er· ficatõnem.qꝛ ꝑfectius vnionẽ chꝛiſti ⁊ eccleſie tunc fi⸗ . n o virginitatem ſu, gurat. —=ð * Hinine diſpoſiconi⸗es AWererminat opſenſus qui eſt efficiẽs cauſa matri⸗ uan ſenſit in caꝛnalem. co monij nõ debet eſſe defectiuus a ꝑte intentönis . tolitan nlan Er bhoc videẽ ¶ Expoſito que ſit eciens cauſa matrimonij.ↄſequẽs ⸗ Ltiefnno cnupea a aee eſtoſtendere ob quz com ſoleat vel debeat ↄtrahim Ktos eſt blaſpbemia. Ite, trimoniũ. Eſt igit finalis cauſa matrimonij ↄhẽdi nn V geen, viget᷑ ſibi Zdicere. cipalis ꝓcreatio ꝓlis. Pꝛopter B eniʒ inſtituit deꝰↄiu:. BGeñ.j. bban pauloate diẽ. oſenſit gium inter pꝛimos ꝑentes.quibus dixit. Creſcite ⁊ mn WE*MR maria i maritalẽ ſoci tiplicamini ⁊c̃. Scða eſt poſt pctm̃ ade vitatio ſoꝛnia ſeteogo leca. ſecns in ro tionis. Vñ apls. Propter foꝛnicatõnem ynuſquiſq; j. Cox. vij. hinhnun falſum Rlirngr 4. habeat vxoꝛem ſuã. ⁊ vnaqueq; habeat virum ſuum. Cchipcee dom ꝓ illud vebum Sut ⁊ alie honeſte cauſe. vt inimicoꝝ reconciliatio.et nulfan Aug.intelligit᷑ nõ qda pacis reintegratio. Sũt etiam ⁊ alie cauſe minusbo-) N virgo oſenſerit vt i neſte ppter quas aliqñ otrahit᷑.vt viri mulieriſq; pul OJMMõ hermn ſam cognoſceret. qa iud Aammos amoꝛe inflamatos ſepe impellit ini / ð”JMUU ſeſiger volalſſe ſee dogg f re ↄiugium.vt valeant ſuum explere deſideriũ.Qàndte. geken hoc inſpitaſfe ſed ed ſtus q;r viuitiaruz poſſeſſio frequenter eſt oiugij cauu⸗ nud ſenſit in ↄiugalem ſo⸗ ſa.⁊ alia multa que cuiq; diligentiam adhibenti faclle ncton cietatem ſiue in mu/ qeſt diſcernere. Hec eſt aſſentiendũ illis qui dicũt non ncl tain coꝛpoꝝ pttez eſſe ↄiugium quod ꝓpter has cauſas minus honeſtas dn ect Ate Kii e r — — 6 1 7 == — Deut. xxj. ſeptem ——rrr Deris in medio captiuoꝝ mulierẽ pulcram adamaue ris eam. volueriſq; vxoꝛẽ habere.introduces eaʒ i do⸗ — ⸗ Egr angen erat ad copulam carnalem non tamenoꝛdinatione neceſſarii.— Jacob qui rachel decoꝛã facie ⁊ venuſto aſpectu amauit.Querit᷑ hic vtrũ peccauerit.⁊ ꝙ ſic vidct᷑.qꝛ ma/ — — XNNII giſter dicit in Ira ꝙ pulcritudo ꝓculdubio eſt cauſa minus honeſta ꝓpte quam cõtrabit᷑ matrimouium. JItẽ? fallax gratia ⁊ vana eſt pulcritudo ſicut dicit᷑ puer. vlti. qui ꝓpter puleritudinem cõtrabit matrimoniũ mo net ex vanitate. Si ergo in ſacramentis diuinis talis cauſa eſt repᷣbenſibilis.ptʒ ⁊c.Reꝰ AWalus finiſ nõ cõtamiat ſacramentũ. contrahitur. Conſtat em̃ ex pꝛemiſſis cõiugiũ fieri ex communi cõſenſu verbis de pꝛeſenti.ſ.expꝛeſſo.q́;uis amoꝛ ad hoc attraxerit.cuius rei documentum reſtat. Jacob qui rachel decoꝛã facie ⁊ venuſto aſpectu ama uit. eamq; multum diligens ait. Seruiã tibi 1 eh .Si vi⸗ moco. Si 4 pꝛincipalis tunc ẽ ca minus bhoneſta. quia non debet boc inten⸗ di in mr̃imonio ſ̃ fili ⸗ oꝝ ꝓcreatio vel ali⸗ quod ſimile.⁊ hoc ite ſeptem annis. In Deuteronomio etiam legi mũ tuam ⁊c. ¶ Et licet fine nõ bono ↄtrahaet᷑ coniugi um.qñ ſpecies ↄtrahentis mouet aiĩm.ↄiugiũ tñ bonũ eſt.qꝛ vita mala vel intentio ꝑuerſa alicuiꝰ.ſacrm non ↄtamiat. Habuit aũt ↄiugiũ marie ⁊ ioſeph alias cau ſas ſpeciales.ſ.vt vᷣgo ſolatio viri ſuſtẽtaret᷑.⁊ vt dya bolo partus celaret᷑.vt ioſeph eẽt teſtis caſtitatis. de⸗ fendens eam ab infamia ſuſpitiõis.ne vt adultera dã⸗ dom qꝙ pulcritudo in muliere el in viro po teſt dupliciter moue/ re ad matrimoniũ cõ trabendũ. Aut ſicut cauſa pꝛincipał.aut ſicut cauſa inducens ⁊atrabens quodam mocdo.Si ſicut cauſa rũ ordinatũ eſt ad di. uinũ obſequiũ. Si ãt ſicut inducẽs. põt eẽ ſine peccato ad minꝰ graui.ꝓ eo ꝙ pulcri/ tiuido naturaliter at?⸗ naretur. D bit animũ ad amoꝛcẽ. HW et ſi amoꝛ talis ſit complacentie nõ multum intenſus.nõ eſt culpabilis. Si quis aũt dicat ꝙ iacob ibi veniali ter peccaucrit. non cſt multum impꝛobabile. Et nota ꝙ multe poſſunt eſſe cauſe inducentes que ſinc peccato cſre aliũ de illo co . “ 3 oꝛes ſuper omnia ſunt attendenda. querunt᷑. Primo querit᷑ de ↄſenſu illo qui ẽ eum erꝛoꝛe. Secundo querit᷑ de cõſenſu vir/ ginis Marie.Tercio de conſenſu illo qui eſt ex libi/ ¶ Queſtio... ¶ AUtrum oſenſus erroncus faciat matrimoniũ. Et q; non videt᷑.qꝛ ↄſenſus ſequit᷑ cogitationẽ.igit᷑ qͥ con/ ſentit ↄſentit in euʒ de quo cogitat.ſed credẽs hunc itat.& ↄſentit in illum ⁊ nõ in hũc. ⁊Tꝓ iic ⁊c. ¶ Itẽ voluntarium eſt cuius pꝛincipiuʒ ẽ in ipſo cognoſcente ſingula.g inuoluntariũ vbi nõ ẽ co gnitio.ſed vbi errat nõ cognoſcit.⁊ ſic non eſt ibi ra/ tio volũtarij. ̊nec matrimoniũ. ¶ Itẽ plus babet de rõe inuoluntarij qð fit ꝑ ignoꝛãtiã qᷓ; ꝑ violẽtiã.ſ illud impedit. ⁊ iſtud.¶ Itez ad boc eſt autoꝛitas q dic th Co tra.Vſaac credidit benedicere eſau.⁊ tñ benedicẽdo iacob benedictus eſt. a ſimili qͥ credit ducere vnaz, vxoꝛem ⁊ ducit aliam. vxoꝛ eius eſt. ¶ Itẽ iacob cre cidit cognoſcere rachelem ⁊ cognouit lyam.⁊ tñ ma trimonium fuit.gᷓ ⁊c. ¶ Item boc oſtendit᷑ ratione. qꝛ qui peccat ꝑ ignoꝛantiã nibilominus peccat ⁊ nõ excuſat᷑ ergo nec matrimonium infringit᷑ ꝓpter erꝛo rem. ſenſus erroneus impedit inq;tum erꝛoneus. vbicũ q; eſt erroꝛ eſt impedimentum.& ſi credit cõtrahere cum diuite t contrahit cum paupe.vr ꝙ nõ fiat con tractio matrimonij. D intelligentiam pꝛeſentis diſtinctiõis tria t boc ſicut habet᷑ cã.xxix.q.j.ꝑ totum.¶/ Con/ em. ¶ Item obijcit᷑ ꝙ ruſticus credens cupꝛũ auꝝ evnit cupꝛũ non aurũ. ſiliter videt̃ ꝙ mulier credẽſ petrum eſſe martinũ. ↄſentit in petrũ. ¶ Item ſi cõ⸗ uxta hoc querit᷑ quis erꝛoꝛ impediat. ⁊ vtrum erꝛoꝛ nobilitatis impediat matri moniũ.videt᷑ em̃ ꝙ non cuᷣ ſit erroꝛ qualitatis.oppo ſitũ aũt dicit mgr in litera. ¶ R ddᷣm ꝙ erroꝛ poteſt inducunt. dum tamen non ſiſtatur in eis.ſ.gratia. pulcritudo.diuitie. merces.ſapientia.virtꝰ ⁊ moꝛes.ſed vir tus 2 m DMU⸗ DHZ eſſe dupliciter in conſenſu. Aut erꝛoꝛ circa perſonaʒ. aut circa ꝓpꝛietates pſone.Si ſit erroꝛ circa pſonaʒ. talis conſenſum tollit ⁊ matrimoniũ impedit.Que eiñ ↄſentit in aliquem credens ipᷣm eſſe alium. m xæx ritatem affectus eiꝰ piungitur ei de quo credit ct in eum ↄſentit.⁊ ideo non eſt ibi matrimonium pꝛo eo ꝙ non eſt conſenſus mutuus.Ad boc aũt ꝙ ſit exrõ ꝑſone neceſſe eſt ꝙ duplex pſona occurrat. Ana in aſpectu interioꝛi. altera in cxterioꝛi. ⁊ talis erꝛoꝛ fa- cit ↄſenſum ⁊ voluntatem diuerti ab eo qui exteriꝰ apparet. ꝓ co ꝙ ↄſenſus omnis ⁊ voluntas aliquãꝗ ↄſequit᷑ cognitionẽ. Iniuſta em̃ vt dicit Auguſtinꝰ diligere ponrumus. incognita nequaqᷓ;. Si autem ſit erroꝛ ꝓpꝛietatum ꝑſone.talis erꝛor nõ oino tollit cõ ſenſum.⁊ ideo nõ omnino impedit matrimoniũ niſi qñ eſt erꝛoꝛ conditionis ſiue ſeruitutis. Quare aũt iſte erroꝛ magis impediat ꝙᷓ alius infra dicet᷑.¶ Ad ↄ. illud ergo qð obẽ de benedictione iacob. dom q nõ eſt ſile.qꝛ benedictio eſt opꝰdei.⁊ ſᷣm veritatẽ illi de/ bebat᷑ quem ignoꝛans benediccbat.⁊ ideo yſaac be- necdictionem poſtmodum ↄfirmauit. ſed ↄſenſus eſt ogeen e f q́;ẽtum ad iudicium potens errare.ido nõ ẽ ſimile. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ iacob cogno/ 10 ſcens lyam errauit ⁊ tñ matrimonium fuit. Ddm ꝙ non ex coitu fuit matrimoniũ.ſed poſtmodũ Jacob cõſenſit in illam quã ignoꝛauerat. et rurſus ſeruiuit pꝛo pꝛima. Ad üllud quod obicit ꝙ igno: excuſat a culpa. Ddm ꝙ ignoꝛantia iuris nõ excuſat Secd tamen ignoꝛantia pſone ⁊ facti adhibita diligẽ illud quod obijcit᷑ ꝙ ignoꝛantia ñ i 1 tia cxcuſat. vt ſi quis cognoſcat aliam credẽs cogno ſcere ſuam. ſic in ꝓpoſito.¶ Ad illud quod obijcitur 12 ꝙ qui crcdit emere aurum ⁊c.doᷣm ꝙ non eſt ſimile duplici ex cauſa. Pꝛimuʒ qꝛ ruſticus non cogitat de 2 guro niſi in generali.ſed de cupꝛo in ſpeciali. 5 mu „ ier errãs in petro cogitat de martino in ſpẽali. Pr⸗ terca conſenſus qui eſt actus voluntatis interioꝛ ſe/ 25 quitur extimationem ⁊ credulitateꝶ.ſed emptio eſt actus exterioꝛ qui conſequitur contractum exteri oꝛem circa rem. Si tamen ruſticus mentionem fa- ceret de auro.ita ꝙ mentio de auro fieret in contra/ ctu.⁊ ille venderet auricalcum pꝛo auro.tunc nõ te/ onem.et qᷓtum ad boc eſt ſimile.hoc eſt ꝙ magiſter introducit illnd ꝓ ſimili in ipſa litera. Acdillud quod obijcit᷑ quis erroꝛ impediat patet reſponſio ex pꝛedictis. Oꝛ vo querit᷑ de nobilitate.dicendũ ꝙ cir ca nobilitatẽ ↄtingit errare dupliciter vt patet ꝑ ex? plum.mulier enim que credit hunc quem videt eſſe filium regis anglie dupliciter poteſt errare. Aut em̃ cognoſcit perſonam filij regis anglie viſu vel audi- tu.⁊ tunc in veritate conſentit in illum.qꝛ de ũlo co⸗/ gitat. ⁊ tunc eſt erꝛoꝛ perſone.⁊ non eſt matrimoniũ Aut pſonam eius non cognoſcit ſed ſolũ cogitat di/ gnitatem.⁊ credit hunc quem videt habere illam di gnitatem ⁊ nobilitatẽ.⁊ tunc nõ ↄſentit niſi in bũc. ⁊ eſt erroꝛꝓpꝛietatis nõ ſubſtantie. Qð ergo obijci᷑ eredit hunc eſſe aliũ falſum eſt.ſed altcrum.qꝛ nobi/ litas nõ eſt ſunſenen⸗ ſed accidens. ¶ Atrum conſenſus matrimonialis beate marie deo fuerit placidꝰ⁊ in ſe honeſtus: Fuit em̃ hoc ordine. Pꝛimo virgo vouit.ſcdo nupſit.⁊ nupſit ipi ioſepp. Pꝛimo vf fuiſſe repꝛehenſibilis in hoc ꝙ; vouit.qꝛ ſi cut dicit᷑ Math.xj.Lex ⁊ ꝓphete vſq; ad iobanneʒ. ga cer beata maria in pꝛincipio erat ſub lege. 1q maria virgo inconuenienter nupſit. in lege ſterilis erat maledicta ſicut innui᷑ Deut. vj.g dum vonit videt᷑ ꝙ incurꝛcrit maledictionem. ¶ AItẽ votũ caſtitatis eſt in ↄſilio.ſed conſilia pꝛimo a xpᷣo ſunt ꝓmulgata ⁊ in pdicatione euangelica.g .. videt᷑ ꝙ ante xpᷣi aduentum virginitateʒ vouere ad virginẽ nõ ꝑtinebat. ¶ Item vlterius nõ videt᷑ bñ feciſſe ꝙ nupſit alij.pꝛimũ pter ꝑiculum.qm̃ muli/ er que vult virginitateʒ ſeruare.cum ꝑiculo ptãtem ſui corpoꝛis viro tradit.⁊ maxime copabitando. ſi heata virgo vouerat.piculo ſe committebat.qñ cum viro cobebitabat. E Item pfectius eſt carere omni conſoꝛtio virili ſiue q;tum ad ſocictatẽ ſiue qtuz ad copulam. qᷓ; aliquo modo viro adberere.8 ſi decebat matrẽ dñi eẽ perfectiſſimazʒ. nullo modo decuit viro alicui eẽ nuptam. Ulterius videt᷑ ꝙ tali viro nõ de/ buit nubere.qm̃ virgo maria erat cognata eliʒabeth que erat vxoꝛ ſacerdotis Zacharie.ſicut dicit᷑ Luce J.:ſed ꝑſone q̃ erant de diuerſis tribubus nõ debebãt ſimul ↄtrahere.ſicut ꝓbat᷑ ꝑ illud qð dici᷑ Numeri vVlti. cũ ergo ioſeph eſſet de tribu iuda vt patet in ma cheo.vr ꝙ; male fecit beata virgo ꝙ illi nupſit.¶Jd beata maria erat ex ſtirpe regali ex ꝓgenie dauid ſi/ cut cantat eccleſia. regali ex ꝓgenie maria.ſʒ ioſephb fuit faber.ſicut dicit᷑ Math.xiij.& ſi non decet virgi/⸗ nes de regali ſtirpe fabꝛis rſonſr ſche, heaen vdm ꝙ boc votũ quod in illo matrimonio geſtũ eſt. familia ri ↄſilio ſpuſſancti eſt factũ. Pꝛimo nanq; decuit vir ginem deo virginitatem vouere triplici ratione. Pꝛi ma eſt vt eẽt ei decentiſſimũ habitaculũ.Quia enim ſapientia candoꝛ eſt lucis eterne ⁊ ſpeculuzʒ ſine ma⸗ cula. quam decebat vt ex matre incoꝛrupta et re ⁊ w luntate firma cõciꝑet᷑ ꝑfectia aũt iucorruptio volõ⸗ —R——— ” . 2 . . . 2 * *WR — matrem in exemplum pꝛepoſuit mulieribus. quo/ niam hec eſt maxime imitanda ⁊ laudanda.votum virginis in illa eſſe debuit. Lercia ratio eſt.qꝛ debet . pꝛo auro. tunc nõ te in ea eſſe omnis nobilitatis ⁊ ſanctitatis pꝛiuilegiũ. neret ↄtractus.immo teneret᷑ decipiens ad reſtituti abſit enim ꝙ aliqua alia virgo beatam mariã excel-/ lat. immo altiſſimus qui fundauit eam. omnis digni tatis priuilegio adoꝛnauit. vt ſic ipſe eam pꝛe ceteris Adamauit. ſic ipſa omnibus eſſet ſanctioꝛ.⁊ amabili oꝛ vniuerſis. AUnde circũſcripta maternitate dei ad/ huc ipſa p̃ ceteris ſanctis debet amari ⁊ laudari.⁊iõ ſpnñ̃ſſanctus qͥ alijs inſpirauit virginitatis votuz.ab ea non retinuit celatũ. Non ſolũ aũt ↄueniens fuit 1 5 vt voueret.ſcd etiaʒ nuberet ex triplici cã. Dꝛimo p pter ſigtionem. ſecũdo ꝓpter infamie vitationẽ. ter/ cio ꝓpter diuini ↄfilij occultationem. Pꝛopter ſigti⸗/ onem. qꝛ ecclia eſt ſpũalis ſponſa ⁊ virgo ⁊ mater.?⁊ Hh ſigri debuit.⁊ nulla ad hoc ſiendũ ydonea fuit niſi bec que ſimul fuit virgo ⁊ mater.⁊ ideo vt ꝑfecte ſiẽ ret debuit etiã deſponſari.Scdᷣa ratio eſt ꝓpter infa mie vitationem.qꝛ vt dicit Berñ.omnes credidiſſẽt ꝗ eẽt foꝛnicaria.⁊ nõ vecebat hoc credi de matre dei. nec etiã de xpᷣo ꝙ eſſet natus ex adulterio.tolerabili⸗ us aũt fuit ad tempus credi ꝙ eẽt natus ex ↄiugio. Si em̃ virgo fuiſſet infamata ⁊ filius eius.tũc color excuſationis phariſeis eẽt relictus.⁊ velamen ipſis mulieribus infamibus.Tercia ratio eſt ꝓpter conſi lij diuini occultationem.ne aduerſario notum fieret conſilium dei. Hoc aũt occultatũ fuit aduerſario p hunc modum.qꝛ ſicut Berñ.dicit. Non poterat nõ latere dyabolum.quod non ſcirent pmines.vnde p hoics ſcire non potuit. necꝑ ſe.qꝛ a virgine pꝛocul repellebat᷑. Decens ctiã fuit vt tali bonini nubercet triplici ex cauſa. ſ.ratione generis.⁊ ratione fidelita- tis.⁊ ratione pauꝑtatis. Ratione generis.qꝛ erat de tribu iuda.⁊ de ſemine dauid.⁊ ꝓpinquus beate vir⸗ ginis. ⁊ ꝑ ipᷣm deſcripta eſt genealogia chriſti. que nõ debet ꝑ feminas deſcribi.ſicut Hicro.ſup Math. di⸗ cit. Secunda ratio eſt.qꝛ fuit vir caſtus ⁊ iuſtus.ſiẽ dicit euangelium.⁊ vt eſſet virgini in ſolaciũ ⁊ in te ſtimonium cunti in egyptum.datꝰ ẽ ei a deo in virũ. Tercia ratio eſt ꝓpter paupertatẽ.qꝛ xpᷣs qͥ ſuꝑ oia venit ↄfundere ſuperbiam.non voluit vocari filius regis.ſed magis filius fabꝛi.in quo oſtendit᷑ chꝛiſti humilitas.⁊ etiam ipſius virginis gloꝛioſc.⁊ confu/ ſa eſt mundanoꝝ ſuperbia. & bis patent obiecta. d illud quod obijcitur pꝛimo ꝙ non debuit vo⸗ R tatis. in voto Zſiſtit virginitatis. Scda tatio? vt el·· ſet mulieribus totius virginitatis exemplũ.ſicut eif us pater xpᷣm viris pꝛepoſuit in exemplum.ſic ei?ꝰ 16 8 uerę.qꝛ boc ſpectat ad euangeliũ.Ddm ꝙ virgo ſa⸗ ctiſſima nõ erat ſub lege.nã quõ ſub legc erat qͥ leg: autoꝛem genuit.Et rurſus.ſi illi qui ſp dei agunt᷑ ñ ſunt ſub lege.cũ hec eſſet plena ſpũſancto.non ꝑtine bat ad legem ſed ad euangeliũ quod ab ipᷣa infantia in coꝛde ipſius ſcripſerat dei digitꝰ.ipſe.i.ſpũſſanctꝰ ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de piculo ⁊ impfectione.di co ꝙ virgo certificata fuit vel inſpiratõne diuina.vl — reuelatione angelica de ipſius ſancti ioſeph ↄtinen/ tia. ⁊ ipſa de ſe certa erat ꝙ nullũ oĩno carnis ſtimu/ lum ſenticbat.⁊ ideo ſine omni impfectione ⁊ picu/ lo nubere poterat ⁊ debebat.quoniam deus ſic inſpi rabat.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ fuit de genere ſa⸗ cerdotali.m ꝙ verum eſt ex parte matris. ſed ex 29 tribu dauiq ex patte patris. ⁊ ideo illi nubere xebuit 9 2 ſl t lt 9 nt a⸗ ⸗ nd be oni ſcar. ſett ſotut AVſßt WMWe ckſon nge Cn Beſt chelen fanput gibap t tint Autri Goran auf4. ſonpr ſoti mtrifo ſitbſa itgtenn. dong gon ſieebe Ntean anii enn no lede A Agj in mnn kiamn:nt tmemnkdl necit una rß umgnnn Hährin etff anut miimn Nectüdenl tuimim 1ſlusctai nſnaunit S mnothriſ etuienignn womuneſtt : papsarſt intig penie Mn Kai tuint ianmen mi ehii g olefemin 1c otl 6 S == ekrnizrnl — — potuit etiam ſm legemPꝛeterea puelle de genere tendit libidinẽ p modum finis ⁊obiecti. vic quia ta ¶ Acruz oſenſus libidinoſus ſit cauſa matrimonij. vt puta cũ aliquis ↄſentit in aliquam ꝓpter diuitias.vł 21 ſacerdotum ſub illa ſege non artabant᷑.nec etiam il⸗ lead quas non ſpectabat hereditas.pter hoc ꝙ lex illa inſtituta fuit ne ↄfunderentur bereditates. Alti mum patet. . Aane — ꝓpter pulcritudinẽ: Et ꝙ non.videt᷑.quia ↄiunctio matrimonialis eſt a deo. vt patet ꝑ illud quod dici- tur Math. xix. Quos deus ↄiunxit homo nõ ſeget. ſed ↄiunctio libidinis non eſt a deo.H̊ autẽ ↄiunctio vel ↄſenſus venit ex libidine.quia eſt ex inoꝛdinato amoꝛe.ergo ⁊c̃. ¶ Item cuius cauſa mala ipᷣm quo/ q; malum. Ande ſi radix mala. ⁊ ramus operis ma/ lus.ſed ↄſenſus iſte eſt malus.ergo non efficit matti moniũ niſi malum. ſed mr̃imoniũ nõ eſt malũ cũ ſit ſacramentum.ergo ⁊c. no rumpitur.⁊ non debet ſtare.ſicut patet in epiſco/ po ſymoniaco.ergo pari ratione matrimonium car- nale quod eſt ſignum illius.¶ Item matrimonium eſt ſignũ ↄiunctionis xpᷣi ⁊ eccleſie.ſed eccdleſia nõ cõ „ ngit᷑ xpᷣo nec xp̃ᷣs eccleſie niſi amoꝛe caſto.ergo ⁊c. Eo ntra hoc videtur ſacra ſcriptura.qꝛ dicit᷑ expꝛeſſe BGeñ.xxix.q Jacob ꝓpter pulcritudinẽ ↄſenſit ĩ ra chelem. Similiter in Deutero.xyxj.ſi videris mulie/ rem pulcram. ad matrimoniũ.g ⁊c̃. verum. ⁊ credendum eſt ei.ergo ſi amoꝛ libidinoſus non depꝛauat euãgeliũ in pᷣdicante.nec matrimoniũ tem ſi requirit᷑ ↄſenſus caſtus ad matrimoniũ.pari ratione ⁊ charitas.ergo non pote/ rit h̊ ſacramentum perfici niſi ab babentibus cha- in ↄſentiente.¶ J ritatem. quod non eſt in aliquo ſacramento. ¶ Reꝰ. dom ꝙ oſenſus libidinoſus dr dupliciter. aut q; in⸗ „ ¶ Item matrimonium ſpua le ↄtractum interueniente auaricia ⁊ pecunia omni tem h̊ oſtendit᷑ duplici ſimili.q̃a qui baptizat alium intentione lucrandi vere bapti ⸗ ʒat. ⁊ intentio eſt neceſſaria ad baptiſmũ.ſiẽ ↄſenſuſ tem mercennarius qui p/ dicat. amoꝛe pecunie pꝛedicat ⁊ pꝛofert euangelium vendentem faceret ſymoniacum. dendũ ꝙ nõ eſt ſignũ rõne oim conditionũ ſed ratio ne indiuiſibilitatis.ideo non opoꝛtet ꝙ ex caſtitate vel ex charitate ueniart. lis ↄſenſus nihil querit niſi coꝛpoꝛalem copulam ex- toꝛquere.non vxoꝛem ducere.⁊ iſte priuat intentio/ nem Otraben di. Alio modo dicit᷑ libidinoſus.qꝛ ⁊ ſi ↄſentiat in aliquam vt ducat in vxoꝛem. tamen hoc non facit ꝓpter ſeruandam caſtitatem ſed ꝓpter ex/ plendam cupiditatem ſiue voluntatem. Pꝛimꝰ ↄſen ſus eſt ↄtra ſacramenti veritatem. ſcs eſt ↄtra vtili tatem. non ↄtra veritatem. De ↄſenſu autem illo eſt hic ſermo.non qui caret intentione ↄtrahendi.ſed qᷓ intendit ↄtrahere intentione libidinis.iſte autes nõ aufert quin ſit matrimonium. Ande ↄcedende ſunt tur ꝙ matrimonium eſt a deo. et hoc a libidine.dom ꝙ in conſenſu duo ſunt.ſ.ſubſtantia ↄſenſus.⁊ circũ ſtantia mala.qꝛ ꝓpter pecuniam vel luxuriaʒ. Sub ſtantia actiõis eſt bona.⁊ eſt a deo.⁊ hec eſt cauſa cõ/ ſenſus. Circumſtãtia vo nibil facit ad hoc. vnde nec iuuat nec eſt cauſa. Ande ex boc patet ſequens.quia conſenſus nõ eſt cauſa matrimonij ſm id quod ha/- bet malicioſitatis.ſed ſᷣm illud quod habet bonitaiʒ tum bee oꝛdinationem in finem bonũ.nõ inqtũ mala. Al. tuali.ddm ꝙ non eſt ſimile. Pꝛimũ.qꝛ ibi requiritur dignitas ꝑſonc ⁊ honeſtas que debite tractare debe- at ſacramenta. Secundũ vo qꝛ illud ſacramentũ eſt rationes hoc pꝛobantes. ¶ Ad illud quod obijci/ 22 Oꝛ vo dicit᷑ ꝙ opera exterioꝛa recipiunt qualitatem 2 5 ab interioꝛi verum eſt ſᷣm ꝙ ſunt oꝑa rationis ꝗᷓ oꝛ/ dinant᷑ in finem. ⁊ ꝓcedunt ab ipſa voluntate inqᷓ/ d illud quod obijcit᷑ de matrimonio ſpiri/24 ſpũale.⁊ officiũ ad quod cligit᷑ eſt ſpnñale.⁊ ſpõſa ſpi ritualis. ideo qñ introducit᷑ ꝑ pecuniaʒ oino repel. lit᷑.non ſic eſt in matrimonio carnali.ad quod nec ꝑ ſone dignitas.nec officium ſpñale eſt.Et iterũ. NMon datur gratia ꝑ eum modũ ꝑ quem in alijs ſacramen tis.ſed ſolum auxiliũ gratie.ſicut ſupꝛa in pꝛincipio viſum eſt.niſi forte ratione benedictionis adiũcte qᷓ — Agd vltimuz rñ/ ¶ Ziſt. xXXI. De matrimonio ſm cauſam finalẽ q;tũ ad bona ↄiugij cõmuniter. Oſt bec de bonis coniugij que ſint ⁊ qualiter coitum excuſent⁊c. Supꝛa egit magiſter de cauſa foꝛma li ⁊ efficiente ↄiugij.hic agit de cauſa finali ꝓpter quam.et bec eſt triplex bonum. Diuidit᷑ aũt bec ꝑs Vin duas. In pꝛima agit᷑ de bonis ↄiugij cõmuiter. In ſcda de bonis fidei ſpecialiter.infra di.xxxij. Sci endum eſt etiam ꝙ cum in omnibuo alijs ⁊c. Oꝛima pars bhabet duas. In pꝛima determinat que ⁊ quot ſine quo ⁊c. Dꝛima pars babet tres partes in pꝛima determinat que ⁊ quot ſint bona coniugij. In ſecunda qua/ liter ſe habeãt ad mr̃imoniũ vtꝝ ſint ſeꝑabilia an inſeꝑabilia.ibi.Et eſt ſciendũ ab aliquibꝰ ↄtrabi cõiugiuʒ. „* In tercia vero mouet duo dubia incidenti a.ibi. Solet quericum maſculus 2 femina æc. Similiter ſcda pars 25 bona cõiugij. In ſecunda vo determinat qualiter per ea excuſatur coitus.ibi. Cum igitur hbec tria bona in ali in qua agitur quomodo bona coniugij excuſant illum actum habet tres particulas. In pꝛima determinat per quem modum excuſant. In ſecunda determinat quane Sed ſi concubitus qui fit cauſa pꝛolis ⁊c̃. In tercia vete dam autoꝛitatem apoſtoli que videt᷑ eſſe cõtraria.ibi. rminat quandam autoꝛitatem Orego.ibi. Sed foꝛte aliquis dicet c. Et ſic duo pꝛincipaliter determinat magiſter in bac diſtinctione. Di. xxXxXI. Aug. ſuꝑ ge⸗ neſim. *„ le vt aman ter ſuſcipiat᷑ religi ſepetur.et dimilſus vel dimi (NVeterminat que ⁊ quot ſunt bona coniugij. VEſt hec de bonis coniugij que ſint.⁊ qualiter coit cendum eſt. Tria ſunt pꝛincipaliter bona coniugij Vngde auguſt. Nuptiale bonũ triꝑtitum eſt.ſ.fides.ꝓles. ſacramentum. In fide attendit᷑ ne poſt vinculũ coniugale cum alio vel alie coeat᷑. In ꝓ * 9 um excuſant. di oſe educet᷑. In ſacramento vt coniugium non ſſa nec cauſa pꝛolis alteri coniungatur. 5 ovꝛ nõ ipᷣa ꝓles ⁊c. Ui 2 — /a C’Ham bohũ plis det᷑ male dicere. qꝛ xp enr̃imoniũ nõ genera tur ꝓles ſancta vᷣ cul pam habẽs. ſi ꝓles nõ eſt bonũ ſacẽi inqᷓ; cta.cũ in pꝛincipio or tus ſit nõ ſancta.nö Tebet dici bonũ bᷣ ma lũ. Item qͥd eſt qð di cit ꝙ bonũ ꝓlis dici⸗ tur ſpes ac deſideriũ ꝗ̃ pꝛoles querit᷑.vt re ligioſe infoꝛmet᷑. cuʒ em̃ hoc habeãt ſteri/ les. vr c. Rꝰ. dom qꝙ Ples poteſt queri tri/ plici intentione. Pꝛi/⸗ mo vt educet᷑ ad cul/ bereditate ſuccedat. TLerrcio vt quis in ꝓ/ lis multitudine ⁊ pul critudie gloꝛioſus ap — + ¶ Sepatio aut gemina eſt. cotpalis.ſ. ? ſacramenta⸗ lis. Coꝛꝑaliter poſſunt ſeꝑari cauſa foꝛnicationis.⁊ ex cõi cõſenſu ca religionis ſiue vſq; ad tempus.ſiue v/ q; in finem. Sacramentaliter vero non poſſnnt ſeꝑpari dum viuunt.ſi legitime ꝑſone ſint. AManet em̃ vincu/ lum oↄiugale inter eos etiam ſi alijs a ſe diſce tũ ꝓles f inq;tũ ſan⸗· diug ijs a ſe diſcedentes ad heſerint. Vnde aug.vſq; adeo manent inter viuẽtes ſemel inita iura nuptiaꝝ. vt potius ſint inter ſe viuges etiam ſeꝑati q; cũ alijs quibus adheſerunt. Item ma l net inter viuentes quoddam ↄiugale vinculũ qð nec — Aug. in li. de bono cõiuga ſeꝑatio nec cum altero copulatio poſſit auferꝛe. Sicut apoſtata anima de cõiugio chꝛiſti recedens etiam fide ꝑdita.ſacramẽtũ fidei nõ amittit qð lauacro regenera tionis accepit. Reddæet᷑ em̃ redeunti ſi amiſiſſet abſce / . dens. Habet aũt hoc qͥ receſſerit ad cumuluʒ ſupplicij nõ ad meritũ pꝛemij.Item. Quibus placuii ex ↄſen⸗ ſu ab vſu carnalis cõcupie in ꝑpetuũ ↄtinere.abſit vt vinculum interillos ↄiugale rumpat᷑.immo firmiꝰhe ret q̊ magis ea pacta ſecum gerit.que chariꝰↄcoꝛdiuſ⸗ qᷓ; ſeruanda ſunt.nõ voluptarijs coꝛpoꝝ nexibus.ſed volũtarijs aioꝝ affectibꝰ. Et attẽde ꝙ terciũ bonũ cõ⸗ pareat. Pꝛimũ eſt do nũ ſub roõne boni. Se cũdũ eſt ſub ratiõe in Qifferentis. et terciuʒ eæeſt bonũ defoꝛmatuʒ. ſiue ad malũ tractuʒ. dmali tractuð. Qoxtẽ ſciendum ab aliqbus ↄtrahi coniugiũ vbi h tria ABonũ igit᷑ matrimo P1 nij qð eſt bonum ſim pliciter. iudicãdũ eſt pꝓpꝛolis cũ tali intenti/ one ⁊ cñ tali oꝛdinati one. Oi aũñt alijs due ideo ↄlunxnoel Hõ foꝛet.Qð cũ ſit culpa cõmittit᷑.ſacramẽtũ vᷣo nõ caſſa brus mocdis hẽat᷑. ha⸗ bet᷑ qͥdem aliquid bo nũ.ſed nõ ſicut inſti/ eutũ eſt ⁊ cõpetit hu ic ſacramẽto qd inſti tutũ eſt ad ꝓcreandãa Pꝓlẽ ag cultũ diuinũ. b AUbi vo non int legitimas ꝑſonas cõo trabit᷑ cõiugiũ.poteſt ſolui taliũ copula ⁊c̃. AVf male dicere qꝛ nũ q fuit ibi matrimoni um. ꝙ nüqᷓ; fuit copu la. nunq; ſoluit᷑.qͥᷣa nõ ſoluunt᷑ niſi copr lati.Reꝰ. ddm ꝙ aliqͥ copulant᷑ ᷣm verita/ tem.aliqͥ copulant᷑ de facto ⁊ m apparen/ tiã. Si ſint matrimo/ nialiter copulati.non ſoluñt᷑. qꝛ vere fuit ibi copula ⁊ vinculũ.Si ſᷣm apparentiam.ſol uũt. ſed illud ſoluere iugij dicit᷑ ſacrm.nõ ꝙ ſit ipᷣm cõiugiũ.ſᷣ qꝛ eiuſdeʒ rei ¶ Derminat qualiter bona ↄiugij ſe hẽant ad mf̃i⸗ moniũ.vtꝝ ſint ſeꝑabilia vel inſeꝑabilia. b bona nõ comitant᷑. Deeſt em̃ fides vbi vir cum alia.⁊ mulier eum alio coit. Hoc ergo bonuʒz ita coniugio ad heret yt ex eo ſi aſſit amplius cõmendet᷑ cõiugiuʒ. Si non aſſit.non inde annihilet᷑. Que em̃ adultera eſt nõö ideo ↄiunx nõ eſt.imo ſi cõiunx nõ eſſet.adultera non onem non refert᷑.imo ad hereditariã ſucceſſionem.vt cũ quis heredes terrene poſſeſſiõis habere deſiderat. ſed ſpes ac deſideriũ quo ꝓles ad hec quenit᷑ vt religi one infoꝛmet᷑. Multi ergo ꝓlem habent qͥ t̃ bono ꝓ⸗ lis carent.nec iõ tñ ↄiugiuʒ eſſe deſinit. Sacrm̃ vᷣo ita inſeꝑabiliter giugio heret legitimaꝝ pſonaruʒ. vt ſine illo ↄiugiũ nõ eẽ videat.qꝛ ſ manet int viuẽtes vicu lũ ↄiugale.vt etiã intueniẽte diuoꝛtio foꝛnicatiõis cã. ↄiugalis vinculi firmitas non ſoluat᷑.? Vbi vᷣo nõ int legitimas pſonas ↄtrahit᷑ cõiugiũ.nõ adeſt illud bo/ num qð dicit᷑ ſacramentũ.qꝛ poteſt ſolui taliũ copula. de quibepoſt dicet᷑. ¶ vo cõiugiũ ſit inter eos qᷓ cõ iugali affectu nõ tñ gratia ꝓlis ſec⸗ cõueniunt. nec foꝛnicarij ſed cõiuges appellent᷑.oſten git auguſtinus inquiens. nouet duo dubia incidennis. c explende libidinis Scm um ſacre ſignum eſt.i.ſpiritualis ⁊ inſeꝑabilis cõiunctöss chriſti ⁊ eccleie. niage q Orantab n. A tur.Bonũ q; pꝛolis non omnibus adeſt coniugibus. MQuidam em̃ pari voto cõtinẽtiã ſeruant.alij ꝓ etatis defectu vel alteriꝰrei cauſa generare nõ valẽt.nec om nes illi etiã qui pꝛolẽ recipiũt bonũ ꝓlis habent. Naʒ bonũ ꝓlis dicit᷑ nõ ipᷣa ꝓles.ſed ꝓlis ſpes.q̃ ad religi boonnn bono cõiuga lu. — X Hetermiato — dia. vt nec illa cũ altero.nec ille cũ altera faciat id.vtꝝ Scöm dubi⸗ um Qñi ſunt ho⸗ micide qͥᷣ pꝛo curant aboꝛ/ tum. Aug. d ſegd iam foꝛmato coꝛpoꝛi anima datur. nõ in conceptu — Hieronym⸗. nuptie ſint vocande: Et poteſt foꝛtaſſe non abſurde appellari cõnubiũ.ſi vſq; ad moꝛtem alicuiꝰ eoꝝ id int eos placuerit ⁊ ꝓlis generationẽ.qᷓ;uis nõ ea cauſa cõ iuncti ſint.nõ tamen vitauerit vt vel nolint ſibi naſci filios.vel etiã oꝑe malo aliquo agant ne naſcant᷑.Ce/ terũ ſi vel vtrunq; vel vnũ.hoꝝ deſit.nõ inuenio quõ has nuptias appellare poſſimꝰ.Etem̃ ſi aliquã ſibi ad tempus adhibuerit donec aliquaʒ dignam honoꝛibꝰ aut ſuis facultatibꝰ inueniat quã in cõiugio adducat. aĩo ipᷣo adulter eſt.nec cũ illa quam cupit inuenire.ſed cũ iſta cum qua ſic cubat.vt cũ ea nõ habeat maritale eõſoꝛtiũ.Ecce cõiuges dicunt᷑ qͥ ſolius cõcubitus cau ſa cõueniũt.ſi tñ ꝓlis generationeʒ aliquo malo dolo non vitent. ¶ Qui vo ſterilitatis venena ꝓcurãt.nõ ↄiuges ſed foꝛnicari ſunt. Vnde aug.Aliquando eo uſq; ꝑuenit h libidinoſa crudelitas vel libido crudeliſ vt etiam venena ſterilitatis ꝓcuret.⁊ ſi nihil valuerit. ↄceptos fetus inter viſcera aliquo modo extinguat vlł fundat.volendo ꝓleʒ ſuã pꝛius interire q; viuere.aut ſi ĩ vtero viuebat occidi anqᷓ; naſci. Pꝛorſus ſi ambo tales ſunt.ↄiuges nõ ſunt.⁊ ſi ab initio tales fuerunt. nõ ſibi ꝑ ↄnubiũ ſed ꝑ ſtupꝛũ potiꝰ cõuenerũt. Si vo ambo tales nõ ſunt.audeo dicere aut illa quodãmo⸗ do eſt mariti meretrix. aut ille adulter vxoꝛis. ¶ Hic queri ſolet de his qui aboꝛtũ ꝓcurant quando iudicẽ⸗ tur homicide vel non. Tunc puerperiũ ad homicidiũ ptinet.quando foꝛmatum eſt ⁊ aiam habet. vt Augꝰ. ſuꝑ E xodum aſſerit. Infoꝛme aũt puerperiũ vbi nõ ẽ ganima viua.lex ad homicidiũ ꝑtinere noluit.Dic eti⸗ am Augꝰ. ꝙ dinfoꝛme puerperiũ non habet animam. ideoq; mulctat᷑ pecunia.nõ reddit᷑ anima pꝛo anima. 5„ coꝛꝑis naſcit᷑ cum ſemine deriuata. Nam ſi cum ſemi⸗ ne et anima exiſtit de anima.tunc et multe anie quoti/⸗ die peunt.cum ſemen fluxu nõ ꝓficit natiuitati.pᷣmuʒ opoꝛtet domum compaginari. ⁊ ſic habitatoꝛem indu ci. Cum ergo lineamenta cõpacta nõ fuerint. vbi erat anima? Item hieronymꝰad algaſiã.Semina paula⸗ tim foꝛmant᷑ in vtero.⁊ tãdiu nõ reputat᷑ homicidiũ. donec elementa ↄfecta ſuas imagines membꝛaq; ſuſci piant. His apparet tunc eos homicidas eſſe qui aboꝛ tum ꝓcurant.cũ foꝛmatũ eſt ⁊ aĩiatũ puerperium. Determinat ꝑ quem modum bona coniugij ex⸗ cuſant coitum. 72 um ergo hec tria bona in aliquo cõiugio ſimul ↄcur runt.ad excuſationem coitus carnalis valent. Quan do em̃ ſeruata fide thori cauſa pꝛolis coniuges conue niunt. ſic excuſatur coitus vt culpã nõ habeat.Quã⸗ do vo deficiente bono pꝛolis.fide tamen ſeruata coue niunt cauſa incontinentie.nõ ſic excuſatur vt non ha⸗ NXI Solet queri cũ maſculus ⁊ femina.nec ille maritꝰ.nec illa vxoꝛ alterius ſibimet nõ filioꝝ ꝓcreandoꝛũ ſᷣ ꝓ in cõtinentia ſolius ↄcubitus cauſa copulant᷑ ea fide me⸗ vAInforme nuerr 4 rium nõ habet aiam nihil aliud eſt q; oſte/ dere prius non fuiſſe ¶ Si vero ambo ta 3 les non ſunt ⁊c.aut il la meretrix eſt mariti ⁊æc. Videtur male di/ cere.quia matrimoni um eſt vinculum qð impoꝛtat relationem ſicut ſimilitudo.ſᷣ eti/ am in relatiuis neceſ ſaria eſt cõuertentia. ergo ſi iſta nõ ẽ vxoꝛ. nec ille vir eſt. g ſi iſta eſt adultera.⁊ ille ſili- ter. Reo. dicendum qꝙp eſſe adulterum ẽ duo bus modis. Aut rati one actus.aut rõe in/ tentlonis.Si ratione actꝰ. ſic dico ꝙ ſi iſta eſt adultera. ꝙ ille qͥ cam cognoſcit eſt ad/ ulter. Si ratione intẽ tionis.ſic dico ꝙ vna pſona intẽdit cogno/ ſcere affectu maritali ⁊ alia affectu libidis. et ſic loquit᷑ auguſti / nus in ꝓpoſito. quia ſi matrimonialiter cõ iuncti ſunt.ita ꝙ taliſ pactõ non intercedit ſed poſtmodum in al tero vel in vtroq; fit intentio extra generã di ꝓlẽ eſt adulteriuzʒ. nõ ratiõe genen actꝰ. ſed ratione intentio nis.ꝓ eo ꝙ facit con/ tra bonũ pꝛolis.⁊ ita acduerſat᷑ matrimoio non excuſak. Oꝛ ipſ/ſe obijcit tenet de adul/ terio quod eſt ratone generis actus. ideoq; mulctat᷑ pecu nia. Querit᷑ hic vtrũ 2⁊vtrum ſit irregulan Et ꝙ nõ videt᷑.qꝛ nõ videt᷑.qꝛ nõ punitur niſi ſolum pecunia ñ pena moꝛtis.ergo vi det᷑ leue peccatuʒ eẽ. qꝛ? moꝛtalia peccata i lege puniebant᷑ pena mortis. Item ſi ẽ gc catuzʒ moꝛtale.quero ſub quo genere. ſz nõ S 5 — Ti. fnb genere bomicidij · ergo ſinon eſt homi/ cinn de quo magiſ videt᷑.videt᷑ ꝙ nonẽ moꝛtale peccatum. Cõtra. Aidet᷑ ꝙ gra⸗ uius peccet qᷓ ille qui ꝓcurat aboꝛtum pu/ erperio iaʒ foꝛmato. quia plus nocet qui maius bonũ impedit. ſed maius bonũ im/ pedit qͥ impedit ani/ me pcreationẽ qᷓ; qui umpedit coꝛpis vxege/ tatõnẽ.g mag peccat ille qͥ aboꝛtũ ꝓcurat. ꝙ ille qͥ aniaʒ a coꝛpe ſeꝑat. Itẽ ex hac rõe vr ꝙ mag peccet qui int᷑ficit puerũ nõ ba/ ptizatũ qᷓ qͥ interficit puneꝝ xpᷣianũ.qꝛ facit pire in aia ⁊ in coꝛpe. Itẽ pctm̃ ꝓcurantis gboꝛtũ.aut pẽſat᷑ ᷣm Intitatẽ bonitat rei q̃ Evl q futura ẽ Si rei q̃ eſt.tũc nullũ vr pec catũ.qꝛ nõ ẽ niſi q̃dã ſuꝑfluitas i vẽtre.Si rei q̃ futura ẽ.ſᷣ̊ futu/ rus ẽ hõ viuẽs.& taliſ iudicandꝰ ẽ hoicida. Re d. ꝙ talis nõ eſt iudicãdꝰ wicida qᷓ;ẽtũ ad factũ.qꝛ nõ cecidit nec aliqͥs moꝛit᷑ ante puerpꝑiũ foꝛmatũ.tñ cꝙtũ ad wlũtatẽ puer ſaʒ iudicandꝰ ẽ wici/ da.nõ rõ e homicidij. H etiã maleficij.vñ ta lis int᷑ maleficos cõ⸗ putat᷑.⁊ tale crimẽ g/ 5 ue eſt. Oꝛ obꝛ ꝙ nõöõ ſit moꝛtale. qꝛ nõ pu/ nikt᷑ moꝛte. rõ ñ valet. qꝛ mita ſt moꝛtalia q̃ moꝛte nõ plectebãt᷑. tñ illud grauius ſcelꝰ Eẽ dũ ex certa ſcia oꝑpa tur nam. ↄtra ei na turã beſtian ẽ qᷓ ꝓleʒ expectãt. Mꝛ q̃r ſub q̊ᷣ gne pcti ſit. d. ꝙ ſpe ctat ad maleficiũ. obꝛ ꝙ plꝰ nocet.dom non oſiderat᷑ q̃nti⸗/ tas nocumẽti ſm id qð põot eſſe. m id ꝗ eſt. qꝛ ſi ̃m id qð poõt eſſe. cum vnus bomo ꝑ ſu q ẽ aia.ncqi ẽ tãtij bon — Krr— iugalis concubitus generandi gratia. nõ habʒ culpã. concupiſcentie vᷣo ſatiande.ſed tamen cum ↄiuge pꝛo pter thoꝛi fidem venialem habet culpam. Iteʒ. hoc ꝙ coniugati victi cõcupiſcentia vtuntur inuicẽ vltra ne ceſſitatem liberos pꝛocreandi.ponam in his ꝓ quibꝰ quotidie dicimꝰ.dimitte nobis debita noſtra ⁊c̃. Vbi autem hec bona deſunt. fides ſcʒ ⁊ pꝛoles.non videt coitus defendi a crimine. Vnde in ſentẽtiolis ſexti pi⸗ tagoꝛici legi᷑. Omnis ardentioꝛ amatoꝛ ꝓpꝛie vxoꝛiſ adulter eſt. Itẽ hHieronymus.Sapiens iudicio amat coniugem non affectu.non regnat in eo impetus volu ptatis.nec pꝛeceps fert᷑ ad coitum. Nihil eſt fedius qᷓ; vxorem amare quaſi adulteram. Qui dicunt ſe cauſa humani generis vxoꝛibus iungi.imitentrr ſaltem pe⸗ cudes.et poſtq; venter vxoꝛis intumuerit.non perdãt filios. nec amatoꝛes ſe vxoꝛibus ſe exhibeãt maritos. IJdeʒ.In mrionio oꝑa liberoꝝ ↄceſſa ſunt voluptates aut q de meretricũ amplexibꝰ capiũt᷑ ĩ vxore dãnate. Determinat quandam autoꝛitatem apoſtoli que videtur eſſe contraia. “ ¶ Sed ſi concubitus qui fit cauſa pꝛolis culpa caret. quid apoſtolus ſm indulgentiam permittit.ita enim ait.Hoc autem dico ſᷣm indulgenniam.cui enim pꝛeſta tur vemia niſi culpe? Per hoc etiam quidam pꝛobare volunt nuptias eſſe peccatũ.ſed vt pꝛedictum eſt.in⸗ dulgentia alia eſt conceſſionis. Egerat apoſtolus de nuptijs ⁊ de carnali coitu.et ad vtrunq; retulit illud. hoc autem dico ſᷣm indulgentiam. Indulgent᷑ em̃ nu⸗ beat culpam ſed venialem. Unde Auguſtinus. Con⸗ li. Math. vj. Hieronymꝰ. j.Cox.vij. ptie ſcdᷣm conceſſioneʒ.⁊ concubitus nuptialis qui fit tm̃ cauſa pꝛolis.Concubitus vo qui eſt ꝓpter neceſſi / tatem gnnerandi.ob incontinentiam indulget᷑ ̃m ꝑ⸗ miſſionem.quia ibi eſt aliqua culpa.ſed leuis.ideoq; nõ iubet᷑ nec concedit᷑ ſed permittit᷑.quia non eſt lau/ dabilis ſed venialis. De hoc auguſtinus ſic ait. For⸗ te aliquis dicet.ſi venia conceſſit apoſtolus.ergo pec⸗ catum ſunt nuptie.cui em̃ venia niſi peccato cõcedit᷑: Plane quod infirmitati ꝑmiſit ſm veniam.audeo di⸗ cere peccatum eſſe. Veniaʒ nanq; concedens apoſto/ lus concubitum attendit cõiugatoꝝ vbi eſt incontinẽ tie malum. Incontinentie malum eſt ꝙ vir cognoſcit vxoꝛem.etiam vltra neceſſitatem ꝓcreandi liberos.ſʒ et ibi eſt nuptiarum bonum. Non enim quia incõtinẽ tia malum eſt.ideo coniugium. vbi eſt concubitus pꝛe ter intentionẽ generationis nõ eſt bonũ. Mõ ꝓpter il⸗ lud malũ.culpabile eſt hoc bonum. ſed illud malum fiu veniale pꝛopter bonum nuptiale qnod non repꝛe⸗ hendit apoſtolus.ſed malum incontinentie. Item.cõ⸗ cubitum qui non fit cauſa pꝛolis nuptie non cogunt fi eri.ſed impetrant ignoſci.ſi tamen non ita ſit nimiꝰ vt impediat tempoꝛa que oꝛationi debent᷑.nec immuten tur in eum vſum qui eſt ↄtra naturam. Concubitꝰ em̃ neceſſarius cauſa generandi inculpabilis.⁊ ſolus ipſe Auguſtinus Qð ſit malũ incõtinentie. Aug.in li. de Bond cõiuga cceſſoniẽ poſſit eſſe oꝛigo mille.qͥ occidẽt vnũ occideret mille q falſuʒ ẽ.et iõ qꝛ nõ⸗ ij Euis eẽ poſſit.iõ nõ ſic grauit peccat.⁊ ſic patẽt obiecta. c 6 Apt illug mali Aug. in li. de bono cõugs ſher A Müheus Co⸗ Behek goin it ssl E — 2 nuptialis eſt. Ille vero qui vltra neceſſitatem pꝛogre⸗ ditur. non rationi ſed libidini obſequit᷑.⁊ hunc nõ exi⸗ gere ſed reddere ↄiugi ne foꝛnicet᷑ ad cõiugem ptinet. Si vo ambo tali ↄcupiſcentie ſubigunt᷑.⁊ reʒ faciunt qque nõ eſt nuptiaꝝ.cuius delicti nõ ſunt nuptie hoꝛta⸗ · Coꝝ. vij. Aug. 3 iulia⸗ nũ heticũ. C 0. vyj. BGene. ix. trices ſed depꝛecatrices.Decus quidem ↄiugale eſt ca ſtitas ꝓcreandi ⁊ reddendi carnalis debiti fides. hoc eſt opus nuptiaꝝ qð ab omni peccando defendit apo ſtolus dicens. Hon peccat virgo ſi nupſerit. Cum er⸗ go culpabils non ſit generandi intentione ↄcubitꝰqui ꝓpꝛie nuptjs imputandus eſt.quid ſᷣm veniã ↄcedit apoſtolus niſi ꝙ coniuges debitũ carnis expoſcũt.nõ ꝓpaginis voluntate ſed libidinis voluptate.que ta⸗ men voluptas non pꝛopter nuptias cadit in culpam. ſed pꝛopt nuptias accipit veniaʒ. Iinmmoderata ergo pꝛogreſſio ſm veniam conceditur. Quocirca 7 h lau/ dabiles ſunt nuptie.quia etiaʒ illud quod nõ pertinet ad ſe ignoſci faciunt ꝓpter ſe. Mõ enim concubitus eſt quo ſeruit᷑ ↄcupiſcentie.vbi agitur vt impleatur fetus quem poſtulant nuptie. Omnino ergo in genere ſuo nuptie bone ſunt.qᷣa fidem thori ſeruant.⁊ pꝛolis ſu⸗ ſcipiende cauſa vtrunq; ſexum commiſcent.⁊ impieta tem ſeparationis hoꝛrent. Sonctitati etiam coniugij nec ↄiunx infidelis obeſſe poteſt.ſed potius fidelis p⸗ deſt infideli vt apoſtolꝰdocet.Ex his oſtendit᷑ ꝙ con⸗ iuges qui cauſa pꝛolis tm̃ ↄueniunt.vel qui exigenti⸗ bus debitum reddũt.defendit a peccato ſanctitas con iugij.bonumq; nuptiale. Si em abſq; peceato nõ poſ ſet fieri cõcubitus coniugalis.non pꝛecepiſſet dominꝰ poſt diluuiũ eos copulari dicens.Creſcite ⁊ multipli/ camini. cum iam ſine carnali concupiſcentia non poſ⸗ Gregoꝛus ſint commiſceir. Determinat quandaʒ autoꝛitatez Gꝛegoꝛij æns oĩs delectatio carnis peccatum eſt. ed foꝛte aliquis dicet omnem carnis cõcupiſcentiaz et delectationem que eſt in coitu malam eſſe ⁊ peccatũ quia ex peccato eſt ⁊ inoꝛdinata.Et nos dicimꝰ illam concupiſcentiaʒ ſemꝑ malam eſſe quia feda eſt ⁊ pena peccati.ſed non ſemꝑ peccatũ eſt. Sepe em̃ delèctatur vir ſanctꝰpᷣm carnem in aliqua re:vt requieſcẽdo poſt laboꝛem.edendo poſt eſurieʒ.nec tamen talis delecta⸗ tio eſt pctm̃.niſi ſit immoderata.Sic ⁊ delectatio que fit in coitu cõiugali.cui aſſunt illa tria bona a peccato defenditur. Videtur tamen beatus Gregoꝛius aliter ſentire.ſ. ꝙ ſine pctõ nõ poſſit fieri carnalis cõmixtio. dicens. ir cum pꝛopꝛia coniuge doꝛmiens. niſi lotꝰ aqua eccleſiam intrare non debet. Quamuis diuerſe hominũ nationes de hac re diuerſa ſentiant.⁊ alia eu⸗ ſtodire videant᷑. Romanoꝛũ tamen ſemꝑ ab antiquio ribus vſus fuit. poſt admixtionem ꝓpꝛie coniugis et lauacri purificationem querere.et ab ingreſſu eccleſie paululũ temperare. Hec hoc dicentes culpaz deputa⸗ mus eſſe coniugium. ſed quia ipſa licita admixtio coo. iugis ſine voluptate carnis ſieri nõ poteſt. a ſacri lod NXI culpabüle eſt boe bo⸗ nũ. Didet᷑ falſum di/ cere.quia pᷣma ad co rinth. v. dicit᷑ mo⸗ dicum fermentuʒ to- tam maſſam coꝛrum pit.g videtur ꝙ mo/⸗ dicum malum fedat bonũ potius qᷓ; econ/ uerſo.Redðm ꝙ ma lum eſt coꝛruptio bo ni. dico igik ꝙ maluz dupliciter poteſt iun gi bono.aut vt coꝛru pꝓtibili.aut inq;tũ me dicinali. Si inquan⸗ tum coꝛruptibili.ſic malum fedat bonuʒ. Si inq;tum medici/ nali.ſic curatur ⁊ ex/ pellit᷑. Et eſt eremplũ quia moꝛbus iunctuſ nature ſane eam vici at ⁊ infirmat. moꝛbꝰ vo iunctus medicine nõ reddit medicina,z curat᷑ ab ipſa.⁊ quo/ niam matrimonium eſt bonũ medieinale. ideo non fedat᷑ a ma lo fed potiꝰ curat ma. f Admirxtio piugis ſine carnis volupta/ te fieri non poteſt. Et ſtcrum dicit. Carna/ lis voluptas ſine cul/ pa nullatenus eſſe co teſt. Moc videt᷑ fallil. quia tũc nullũ coituzʒ contingeret eſſe ſine peccato.⁊ hoc eſt con tra grego.qui excipit cum qui gratia pꝛoli coit.ſiue pꝛo generan da pꝛole. tamen eſt caꝛnis commixtio. Płe'dicendum ꝙ faci enda eſt vis in verdb. quia non dicitur car- nis admixtio quilibet actus coniugalis.ſecd ille qui fit ad delecta-⸗ tionem carnis.vel ad. eius exercitationem., in qua quidem ſemo eſt aliqua culp.. 64 ſe eſt appetendum.ſicut viduis ſolu piculo cõcedunt᷑ ſeccunda cõnubia. ingreſſu eſt abſtinendũ.qꝛ voluptas ipa ſine culpa nullatenus eſſe põt. ¶ Hoc autem ne pꝛedictis obuiet intelligen dum eſt in illis qui non gratia pꝛolis conueniũt.quoꝝ voluptas non eſt ſine peccato.⁊ vix aliqui reꝑiri pñt Detminatio autoꝛitatis. adhuc amplexus carnales expientes qui nõ interdũ ↄueniũt pᷣter intentionẽ ꝓcreande ꝓlis.hoc aũt quotiens fit.ab ingreſſu eccleſie abſtinenduʒ eſt. Et wꝓiita intelligendum ſit Grego. conſequenter oſtendit.Si qͥs vo ſua cõiuge nõ cupidine voluptatis raptus.ſᷣ tm̃ ꝓcreandoꝝ liberoꝝ gratia vtit᷑.iſte ꝓ/ fecto ſiue de ingreſſu eccleſie.ſiue de ſumẽdo coꝛꝑis dominici miſterio ſuo eſt iudicio relinquẽdus.qꝛ ꝓhiberi a nobis nõ dʒ accipere.qͥ in igne poſitꝰneſcit D intelligentiam huius diſtinctiõis duo pᷣn cipalit᷑ querũt᷑. Pꝛimo querit᷑ de bonis ma/ rimonij in ſe. Seccũdo qualiter excuſant coi tum.Circa pꝛimũ tria querũt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrum bona matrimonij ſint in generc ↄferentis ſiue vtilis an honeſti. Scdᷣo querit᷑ de numero ⁊ ſufficientia eo rũ.Tercio querit᷑ de neceſſitate hoꝝ bonoꝝ. — Dueſtio. àa (H: ſint ngencfehoneſt videt᷑.ſuꝑ illud.j.ad Co/ rinth.vij. Mon vt laqueũ ⁊c. Glo.nõ eẽ turpe demõ ſtrauit.ſed ꝙ honcſto honeſtiꝰcſt generali noie hbone tẽ hoc videt᷑ ratione.qꝛ caſtitas cum ſit virtus eſt in genere honeſti.ſᷣ actus coniuga leæ ꝑmiſcet᷑ triſticie ⁊ anguſtie. Qm̃ ergo bonuʒ eſt tñ tẽ actꝰ q̃ͥ als eſict foꝛnicariꝰ fit nõö foꝛnicarius ꝑ cõiugiũ.ſed nihil tollit devncſtatezʒ ni- ſti coõmendauit. lis eſt actus caſtitatis.qm eſt caſtitas cõiugalis ſicut vidualis.& ⁊c. ſi honeſtũ.g ↄiugiũ ⁊c.¶ Itẽ ſeruare fidẽ ↄiugij hoc ontra. Aug. de 2— Seg boneſtũ eſt ꝓpter ſe appetendũ.ᷓ ⁊c. ¶ Item Hieronymus in libꝛo de virginibus. Foꝛnicationis piculo cõcedunt᷑ nuptie.⁊ excuſabile fit qd nõ ꝓpter foꝛnicationis det᷑.qꝛ boneſtum eſt quod ſua vi nos trabit.⁊ digni⸗ tate nos allicit. Sed omne tale eſt ab omnibus appe tendũ.ↄiugiũ aũt nõ eſt ab omnibus appetendum. ergo ⁊c. ¶ Item om̃is verecundia recta eſt de eo qdᷣ babet aliqͥd inhoneſtatis nõ de boneſto. ſᷣ omnis ho mo ſane mentis actum ↄiugalem erubeſcit.ergo ⁊c̃. HMR. ooᷣm q cum triplex bonũ ſit in coniugio. ſ.fi⸗ des.pꝛoles.ſacramentũ.Yides eſt ꝙ ſuaʒ cognoſcat ⁊ nõ alia.hoc eſt bonũ moꝛis de ſe oꝛdinatum. ⁊ ca⸗ dit in genere honeſti. Pꝛolis vᷣo bonũ cadit in gene/ re ↄferentis.dfert em̃ pꝛolis multiplicatio ad ſpeciei 2ſeruationẽ ⁊ pfectionem numeri.ſicut cibus ad cõ/ ſeruationem indiuidui. Bonũ vero ſacramenti ca⸗ dit in genere delectabilis.quia tãta eſt ibi vnio vt re linquat bomo patrẽ ⁊ matrẽ.et ſint duo i carne vna. AInge pꝛecipit᷑ viris vt vxoꝛes diligaut ſicut coꝛpo⸗/ ra ſua.⁊ ſic patet ꝙ cũ tria ſint in electione ſicut vnlt tẽ ratione vi ardere. Cum vo nõ amoꝛ ꝓcreande ſobolis ſ̃ᷣ voluptas dñat᷑ in oꝑe cõmixti onis.hẽant ↄiuges etiam de cõmixtione ſua quod defleant.Tũc aũt vir qui poſt admixtionem cõiugis lotus aqua fuerit.etiã ſaciã cõionẽ valeat accipe re. cum ei ᷣm pᷣfinitamſententiam eccliam etiã licuerit intrare. phᷣs.ſ.honeſtũ.ↄferens.⁊ delectabile.in triplici gene re eſt bonũ cõiugij.⁊ hec tria bona pura eſſent in ſta tu pnritatis ⁊ innocentie.ſed ꝑ ꝑeccatuʒ ſunt ſuis cõ trarijs admixta. Quoniã in actu illo eſt quedaʒ in- honeſtas ↄtracta ratione impꝛobitatis libidinis et pruritus.⁊ in bono honeſto quedam pꝑmiſcetur inbo neſtas.Eſt etiaʒ quoddam damnum.qꝛ impedit᷑ bo mo a rationis inſtantia. vnde ꝓcreando ꝓlẽ ad cul tum dei impedit᷑ vt tunc perfecte colere deum. Sic igit᷑ bono conferenti ꝑmiſcetur damnũ.⁊ etiam de/ lectabili.ſ.ſacramenti indiuiſioni quedã tribulatio ? anguſtia.qꝛ qͥ cum vxoꝛe eſt cogitat que ſunt mundi quomodo placcat vxoꝛi.et diuiſus eſt.quoniam tri/ bulationem carnis babet hmõi.⁊ ita bonũ delectabi permixtum.id eo appeti poteſt.⁊ etiam melius ẽ nõ appeti. AUnde qui iungit virginem bene facit.⁊ qui non iungit virginem melius facit Concedende er eſt opus iuſticie de ſe.ſ̊ talia cadunt in genere bone ſti.⁊ hoc eſt bonũ mr̃imonij.& ⁊c. bono ↄiugali.Quedã bona data ſunt a deo qᷓ̃ ꝓꝓter ſeappetẽda ſunt vt ſapia. ſalus.amicicia. Quedã vo ꝓter aliud neceſfaria.vt toct rina.cibus. ⁊ ↄiugiuʒ. go ſunt rationes oſtendentes matrimonium vel qͥd ſui eſſe in genere honeſti. ¶ Ad illud ergo qð ohijci tur ꝙ eſt ꝓpter aliud appetendũ.pdᷣm ꝙ loquit᷑ ra/ tione boni cõfcrentis qð ibi eſt¶ Ad illud qð obij/ citur de hicronymo ⁊ ad rationes ſequentes ſoluen/ dũ eſt ꝙ nõ eſt pure bonum ſ aliquid babens admi xtum.⁊ quia bonũ iſtud eſt medicinale.ideo bonuʒ non fit malũ ꝓpter malum quod ibi cſt.ĩmo curat et excuſat malũ.nõ vt nõ ſit penale.⁊ ideo eſt ibi vere/ cundia ⁊ tribulatio.ſed ſolum non vt ſit culpabile ſicut patebit infra. ¶ Oe numero 2 ſut cientia bonoꝝ matrimonij. ⁊ aſſi/ gnant᷑ ab aug.tria bona in libo de bono ↄiugali.ſ. fi⸗ 10 des pꝛoles ⁊ ſacramẽtũ. Pꝛimo videt᷑ ꝙ hic ſit defe- ctus. Ham pꝛeter boc eſt in ↄpiugio mutuũ obſequi/ um.⁊ hoc quidem aliquod bonũ eſt ſicut dicit᷑ Ccci iiij. Melius eſt duos eſſe q; vnũ.et nõ eſt aliqͥd iſto/ rum.S ⁊c. ¶‚ Item iſta tria cõpetũt matrimonio vᷣm ꝙ eſt in officiũ.ſed matrimoniũ nõ ſolũ eſt in officiũ ſed etiã in remediũ.ergo vident᷑ plura eſ e. ¶ Item bonum pacis eſt aliquod bonũ.imo maximũ bonuz vt dicit aug.ſed boc eſt bonum quod frequent᷑ facit ↄpiugiñ.g inſufficiẽter enumerat.Si dicas ꝙ enume rat ea que ſunt bona matrimonij nõ vt freqnterſᷣ vt ſp. Obꝭ. qꝛ nec fides nec ꝓles ſꝑ ẽ i mrionio¶ Sʒ õ ſgan Pthi ſine rpthan zinside, eileä ſancest/ isſcen ncpdn chilon ngte hhrun entp⸗ (beantn ponüpis. latnocunm Ntanineg Mineaſee⸗ kepiripi noniñbobe ſindo. n oſetts⸗ iidckeri⸗ Peſteſbete otanaun onebonibe Nedcteshl Aaltergt⸗ ſiſſtuuzinea ſtiß natrino Artatisin⸗ fantöeinee ſſen gic uit vnlace m Ebon⸗ gbonabe loheerpar na Ctranegun Ahneſoic hüi nhlienh yſnali⸗ (Aulinigbabe fidebonoſe fnunißinſa iſeſtofie rcigtio i ctaumt n umigtt mäge, mmgie gatmag damnit N icntiͤniet⸗ inrene Hicumtdsn S Serst Gange hnn Cticman rdckhi uſtſre viqdet᷑ ꝙ ſupflue. quia vnius rei vnicꝰ eſt finis. ergo ſi matrimonin ſacramentũ eſt vnũ.ergo vnũ dʒ ba/ bere pꝛincipalem finẽ.g̊ vnũ eſt bonũ eius.qꝛ bonuʒ 11 ⁊ finis idẽ. ¶ Itẽ nibil dꝛ eſſe bonũ ſuiipᷣius.ſ̊ mr̃i- monium eſt ſacramentũ.g ſacrm̃ nõ ẽ bonũ mrfimo nij. ¶ Item nihil debet ↄnumerari ſuis ꝓpꝛietatibꝰ. ſed ſides ⁊ ꝓles ſunt ↄditiones ⁊ ꝓpꝛietates mr̃imo nij. ſacramenti. nõ debẽt diſtingui neq; ↄnume/ rari cuʒ bono ſacramẽti.Si dicas ꝙ ſacrm̃ aliter ac cipit.ſ.ꝓ ꝗpꝛietate matrimonij.querit᷑ que ſit illa ꝓ pꝛietas.⁊ quare magis ſibi apꝛopꝛiauit nomẽ ſacri ¶ Reꝛ dom q numerus ⁊ ſufficientia bonoꝝ mr̃imo nij põt accipi a ꝑte cauſe inſtituentis ſiue efficientis 2⁊ ſica triplici pꝛincipio.a dictamine.ſ.nature.vt vir cubet cum muliere ad ↄſeruationẽ ipᷣiꝰ nature.⁊ ſic ẽ bonũ ꝓlis.A dictamine rationis recte.vt vir cim ſua ⁊ nõ cum alia cubet muliere.⁊ ſicẽ bonũ fidei.A¶ dictamine gratie.vt ſignificet᷑ vnio dinine nature et bũane.⁊ ſic ẽ bonũ ſacramenti. Põt etiã accipi a par te pꝛincipali ↄſtituẽtis.⁊ G̊ triplłr.qꝛ ad boc ꝙ matri‚ moniñ habeat eſſe cõpletũ tria ſunt neceffaria.ſ.in/ ſtitutio.vſus.⁊ fructꝰ.Roõne inſtitutiõis eſt bonum ſacramenti.rõne debiti vſus bonũ fidei.ratione fru/ ctus ↄferẽtis vſum eſt bonũ pꝛolis.⁊ ſic patet ꝙ eſt triplex bonũ. Poteſt deniq; accipi a parte finis mo/ uentis ſiue terminantis.⁊ hoc vel qꝛ ad bonũ vel qꝛ ptra malum. Quia ad bonum.cum triplex ſit eligẽ/ Adum bonum.ſ.honcſtum. ↄferens.⁊ delectabile. Ra tione boni boneſti eſt fides.rõne cõferentis ꝓles.rõ ne delectabilis eſt ſacrm̃ ſᷣm ꝙ ſuꝑiꝰ eſt monſtratũ. Ael aliter.qꝛ ↄ malũ ↄcupie que bʒ in ſe triplex ma/ lũ.ſ.fluxuʒ.inoꝛdinationẽ.⁊ faſtidiũ. Contra fluxuʒ eſt in matrimonio vnio ſingularis.õ inoꝛdinationẽ vnio vtilis.ð faſtidium vnio inſeꝑabilis. Ratiõe ſin gularitatis in vnione eſt fides.ratione vtilitatis pꝛo les.ratiõe inſeꝑabilitatis ſacrm̃.Et hec tria ſignt tri plicem ꝓpꝛictatem vnionis cbꝛiſti cũ eccleſia.quia.ſ. vnit᷑ vni.⁊ quia ex ea filios generat.⁊ qꝛ nunc ſeꝑa⸗ tur. Ex his patent obiecta.qꝛ cõnumerant᷑ nõ quecũ 12 1* . 4 13 ¶ De neceſſitate boꝝ triũ bonoꝝ.vtrũ.ſ.ſint de necKita te ſacramenti.Et ꝙ bonum ſacfi ſit de neceſſitate di cit aug.⁊ hr̃ in litera. Sacrm̃ ita inſepabilit᷑ cõiugio 3 ti non eſt bonũ.aut neceſſario ineſt. bona ᷣ q̃ communia ſunt ſtatui nature coꝛrupte. io nec pax nec obſequiñ nec bonũ qð accipit᷑ inqtũ eſt remedium inter bec bona ↄnumerant᷑.ſᷣ bec tria bona ſolũild lll q obẽ ꝙ ſuꝑfluũt.qꝛ vnus finis ⁊c.d ꝙ vnũ ẽ bonũ pᷣncipale ⁊ inſepabile.ſ.ſacram̃/ tale vinculũ.⁊ alia ſunt huic annexa.⁊ nihil impedit ꝙ aliquid habcat vnũ pꝛincipalem finem. ⁊ plures vtilitates adiunctas. Patet etiam rñſio ad illud q obẽ de bono ſacramenti.nã ipᷣa vnio dicit᷑ ſacrm̃ ma trimonij.ſ inſepabilitas vnionis dicit᷑ bonũ ſacram ti ſiue ſacrmñ quod eſt bonum matrimonij. Rõ autẽ quare cõditio inſeꝑabilitatis vendicat ſibi nomen iſtud eſt.qꝛ matrimonio eſt cõſbᷣalis ⁊ coſequẽs ißnm inſeꝑabiliter. nõ ſic alie conditiones.⁊ ſic patent ob⸗ lecta. 5 ¶ Queſtio. ij. beret vt ſine illo eẽ nõ videat᷑. ¶ Itẽ rõne vẽ.bonuzʒz ſacramenti eſt ratio inſeꝑabilitatis.ſ̊ inſeꝑabilitas q̃ rei ſemꝑ ineſt eſt neceſſitas.aut ò̊ bonũ ſacramen/ ꝓPlis de necitate cõſequat᷑ matrimonium vꝛ.qꝛ dicit aug ⁊ habet᷑ in ̃a.ꝙ qͥ venena ſterilitatis ꝓcuraue rint nõ ſunt cõiuges. ¶ Iẽ rõne vi/qꝛ inſtitutu fuit de ſba. ac. cit᷑ ↄditio pᷣꝛia bone ⁊iõ q;uis ñ ſit ibi h bonũ.p ſe alia bona.ſi ãt Wmo ſtetiſſet. tunc ſemꝑ fuiſſet hoc bonũ.qꝛ tm̃ fuiſ ſet in officiũ.⁊ boc bonũ nõ deeſſet.quia nulla eẽt ſte ſine oĩ culpa. Scdo qr vtꝝ coitus ꝓpf᷑ foꝛnicationes vitãdã poſſit eẽ ſine oĩ pctõ veniali.Cęrcio vtꝝ coi mr̃imoniũ ad treſcendũ multipliczdu. Sfruſtra ſi boc fine caret. ̊ nõ põt eẽ oĩno fr S⁊c̃. ¶ Itẽ qꝙ bonũ fidei ſit de neceſſitate ſacramẽti ₰ dũ aliã accipiat.nõ eſt ſacramẽtũ. ᷣ eſt ꝓpte ctum fidei. &O ⁊c. ¶ Itẽ rõnce vꝛ.qꝛ lʒ ex cã foꝛnicatio vr.q; dicit aug.ꝙ ſi qs ↄſentiat in aliquã vt poſtmo ter defe nis matrimoniũ diuidere.ᷣ nõ liceret niſi fides eſſet pñti eſt mr̃imoniũ ctũ.⁊ tñ illo tranſeunte ad reli/ . 7c. ¶CLontra. ꝙ ſacramẽtũ non ſit de ſuba matrimonij vr.qꝛ ſi aliquis ↄhat cũ aliqua ꝑ vᷣba de Eoe⸗ põt nubere. nõ erat ibi vinculũ inſepabi le. ¶ Itẽ ꝙ nec fides videt᷑.qꝛ mr̃imoniũ põt eẽ int᷑ ppetuo ↄtinẽetes.et ꝑõt eẽ inter incõtinẽtes.qꝛ neut᷑ cñ alio æl alia põt cõtrabere. ⁊c. ¶ Itẽ ꝙ ꝓles nõ um ratũ.ſi pꝰcoierũt fuit nullo pacto rumpit᷑.S ⁊c. iſta ſunt de necitate mr̃imonij.ꝑ ↄñs ⁊ ſacr̃m.ᷣ alia duo bona q̊dammõ ſuna de eſſe.q̃dãmõ de bene eſſe Si em̃ loqmun qtũ ad mr̃imonij vſuʒ ſic ſunt de bñ eſſe.qm̃ vſus mr̃imonij abſq; bis eſſe põt. ſicut tota die eſt. et nõ ſolũ abſq; bis ſ̃ etiaʒ cũ ſuis oppoſitis. ſit 8 necitate vꝛ.qꝛ mr̃imoniũ eſt inter ſteriles ſic pʒ. FP nõ eſt bonũ ꝓlis. Querit᷑ ; qͥd ẽ qd dicit aug. q; nõ ſunt cõiuges.ſi em̃ pᷣus cõſenſerũt fuit mrfimoni/ ſummatũ.ſᷣ h̊ nullo eaſu. 1. Rſicut tangit mgt in in Ĩa.⁊ accipit ab aug.cũ ſint tria bona mr̃imonij.ſ. fides.ꝓles.ſacramẽtũ.vnũ.ſ.ſacrm̃ ẽ de necitate ma trimonij. Sacrm̃ em̃ venit ex mutua obligatõe.⁊ di nina inſtitutione.⁊ ſigtione illius vnionis.⁊ iõ quia Vñ ſterilitatis.⁊ aboꝛſus ꝓcuratõ.⁊ fidei fractio.nõ diſſoluũt mr̃imoniale vinculũ ↄᷣctũ.Si aũt loqᷓmur q'tũ ad matrimonij ↄctũ qͥ ẽ ꝑ mr̃imonialẽ ↄſenſuz. fic põt eẽ Zctus abſq; his duobꝰbonis.vtputa in ſte rilibꝰ ⁊ incõtinẽtibꝰ.Sʒ qñ ſub tali pacto ↄſentit᷑ vt ꝓlis ſterilitas ꝓcuret᷑ vel vxoꝛ alij ꝓſtituat᷑.tũc em̃ nõ eſt ↄſenſus vl pactio mr̃imonij.ſᷣ potiꝰadulterij. cñ directe repugnet inſtitutiõi mr̃imonij.Sʒ carẽtia ſiue abſentia hoꝝ duoꝝ nõ repugnat.qꝛ fides venit ex recto mr̃imonij vſu.⁊ qꝛ pñt boies abuti ipo. iðo poöt deeſſe fides. Siliter ꝓles venit ex fructu vẽtn. 2 qꝛ ſteriles pñt eẽ vł natura vel arte.iõ mr̃imoniũ Hᷣ bono põt carere. (ald illud & qd obꝛ ꝙ ſacri bonuz nõ ẽ in mr̃imonio añ carualẽ copulã.dd.ꝙ falſuzʒ ẽ. qꝛ eſt inter cõiuges inſolubile vinculũ.nec ſoluit᷑ niſi p moꝛtẽ ſpũalẽ.ſicut pꝰↄſummationẽ ꝑ moꝛtẽ coꝛpo ralẽ. verũ ẽ tñ ꝙ nõ ẽ ibi ſacrm̃ ſᷣm ↄpletã ⁊ plenariã rõnẽ Aid illud qð obẽ ꝙ fides ñ ſit de necitate.qꝛ q̃ ſic oſenſit vt tñ aliꝗ ducere poſſit.pꝰnõ õbit.ddᷣm ꝙ boc nõ ẽ tm̃ ꝓpt᷑ defectũ fidei ſ̃ etiã pt᷑ defectũ ſacri. etuo.⁊ qꝛ in pactiõe inerodu/ ꝛ nõ vult iſti viũgi ꝑt fbone dei. nec ꝓpt infidelitatẽ ſoluit mr̃imonij ſacri.ſ̊ ſoluit᷑ obligatio ad reddẽdũ debi tũ. ¶ Ad illud qd obꝛẽ de bono ꝓlis ꝙ ꝓpt᷑ bᷣ̊ inſtitu/ tũ eſt.d ꝙ nõ tm̃ ꝓpt᷑ h̊ ſᷣ etiã in remediũ ⁊ in ſignũ. is ñ ſit ibi bonũ. pñt tñ eſſe alia bona.ſi ãt AVrllitatis peaeaean. Onſequent q;tũ ad ſcᷣm articulũ q̃r de ex⸗ cuſatioe actꝰↄiugal ꝑ bona mẽimonij.Et cũ 2 tiõis vitandr. ⁊ ca plis pcreãde.circa ̊ ſcᷣm Hᷣ tria. tria qᷓrunt᷑. Pꝛimo q̃r vtrũ coitꝰ ꝓpter ꝓlẽ poſſit eẽ rech vxoꝛe cõ ↄcupie ſatidge ſit ſo petm̃ moꝛtale. 15 +R – det᷑.quia dicit aug.de bono ↄiugalitt habet᷑ in lite/ ra. Coniugalis ↄcubitus generande pꝛolis gratia ñ babet culpam. tutum.⁊ ↄfirmatũ ꝑ pꝛeſentiam ſuam ad nuptias.ij Job.⁊ approbatũ ꝑ reſponſionem ſuam Mat.xix. Sed ſancto poteſt hbomo ſancte vti ⁊ ſine pęccato. cum hoc ſit maxime cauſa bꝛatiebale 2c. Q Itẽ oẽ=ẽ i. quod deus pꝛecipit poteſt fieri ſine peccato.ſed deuſ pꝛecipit pꝛolem ꝓcreare Gene.ij. poſt lapſum. ergo poſſibile eſt hoc facere ſine peccato. ¶ Itẽ nulla po tentia eſt mala de ſe. ergo omni potentia bene poſſu mus vti.ſed potentia generandi eſt potentia nobis data. ergo poſſumus ea bene vti.ſed bene vti ſiue me lius nõ eſt aliter ꝙᷓ ad illud ad quod eſt. ⁊ m ꝙ ad il lud eſt. hoc aũt eſt cum cognoſcit vxoꝛem ꝗpter pꝛo/ lem. ergo ⁊c. ¶ Contra. Omnis delectatio immode- rata eſt peccatum.quia vbi eſt defectus modi eſt ma lum culpe. ſed in coitu eſt delectatio immoderata eti am quando coit quis cauſa pꝛolis ꝓcreãde.& eſt ibi peccatum. ¶ Item omnis delectatio in qua puertit rectus oꝛdo eſt peccatum.ſed in coitu ↄiugali eſt de/ lectatio in qua anima abſoꝛbet᷑ a carne etiam cũ co/ it ꝓpter hoc.ergo⁊c̃.¶ Item omnis actus in quo ra tionabiliter homo erubeſcit eſt peccatum vel fedita tem babet. vt purgare ventrem.attamen non ita rõ/ nabiliter de hoc erubeſcit qͥs.qꝛ nõ debet homo eru⸗/ beſcere de pena ſed de culpa.ſed in coitu cõiugali ra/ tione vel amoꝛe pꝛolis erubeſcit.⁊ nullo modo coꝛã alijs faceret. eſt peccatum. ¶ Item ois coitus in qᷓ regnat libido eſt pctm̃.ſed in actu ↄiugali ꝓ generã/ da pꝛole regnat libido.qꝛ dicit Aug.ꝙ peccatũ non tranſmittit ad poſteros ꝓpagatio ſed libido.& . Item omnis actus qui eſt neceſſario oꝛdinatꝰ? ad culpam eſt pctm̃. ſed hic eſt in coitu ratione pꝛolis. qꝛ ↄtrahit pꝑctm̃ pꝛoles. in actu cõiugali ſempꝑ ẽ pꝑec catũ.¶ Itẽ vbicunq; eſt actus ↄiugalis neceſſe ẽ pᷣ⸗ ta ſaltem veniꝗlia.ꝗ̊ ſꝑ coitus. ꝓpter pꝛolẽ eſt pecca/ tum veniale. prter pꝛolis bonu. Aut excuſat a pctõ quod eſt. aut a pctõ qdð nõ eſt. Mon a pctõ qdð non eſt nec fuit. Si a — rit ꝓ quanto dicat᷑ mfimoniũ excuſare coitum. cuz ois oꝛdinatio q̃ cũ vxoꝛe br̃ poſſit etiã haheri cũ alia muliere.⁊ ita fit libido ⁊ pꝛuritus ⁊ carnalis actus in cognoſcendo vxoꝛem ſicut etiam aliam muliereʒ vel pene. (h dim circa hoc qͥdã errauerũt dicẽ tes ꝙ in actu generatiue non eſt culpa niſi ꝑ exceſſũ. tſicut in actu nutritiue.Alij errauerũt dicẽtes ſp eſſe peccatũ.⁊ nullo mõ excuſari.imo ꝓpt᷑ pctm̃ mrioniũ viciari nõ viciũ excuſari.malũ em̃ inctũ bono ipᷣm vi ciat.nõ ccõuerſo bonũ malũ excuſat.Et pᷣmi qͥdẽ nõ intellexerunt moꝛbũ quõ.i.infecta ẽ vis generatiua/ Scdi vᷣo nõ intellexer̃t ſacrm̃ eẽ remediũ vt medica mentũ qd nõ viciat᷑ a moꝛbo.ſed econtra moꝛbũ ſe/ dat.iõ q recte credunt videntes moꝛbũ ⁊ remedium dicuũt actũ giugij ꝑ ſacrẽ̃m excuſari tanᷓ moꝛbũ ꝑ re 18 mecdiuʒ. Si qͥs aũt velit rõnẽ moꝛbi ⁊ remedij intue tri.põt patere ſic. Pꝛimũ quidẽ oĩs actus in q̊ͥ regnat pꝛuritus libidinis adeo ꝙ abſoꝛbet᷑ rõ.⁊ hõ efficitur totus caro. eſt gaus. xeoꝛain atu, 2 getus in j qusn ((MDneſtiolj. dn ¶ Ꝙ° coitus ento r eſre ſine omni culpa vi . Item ratione videtur. matrimoni um eſt ſanctum ⁊ bonũ.quod patet.qꝛa deo eſt inſti oꝛdinatiõe exerceri nõ põt.ſicut in eadeʒ glo.tangit᷑. dã ẽ qͥ dicit deoꝛdinationẽ creature ad creaturã.ſiue 5mÿ potius econtra pᷣceptũ qd ẽ potẽtiꝰ⁊ ſuꝑiꝰfecit abſ cedere motus in carne.ſed pꝛimi motus ſunt pecca/ tẽ ſi matrimoniũ excuſat coituʒ; ꝓ pctõ qð eſt. ̊ aliquod eſt ibi peccatũ.¶ Juxta boc qᷓ tutn eſt de ſe puertit᷑ regnũ aĩe. ⁊ oꝛdinatio qᷓ eſt in vi ribus aĩe. ̃m quã oꝛdinationẽ attendit᷑ iuſticia que/ dã q̃ nõ tm̃ eſt in oꝛdinatiõe ad alterã.vᷣ in oꝛdinati⸗ one viriũ aie ad ſe.ᷣ hoc eſt in actu cõiugali ſieut ex- perimento pʒ. ⁊ ſancti dicũt.maxime aug.⁊ oꝛigeñ.⁊ in glo. tangit᷑.j.ad Cod.vj.qui foꝛnicat᷑ in coꝛpꝰ ſuũ peccat.glo.Hic ꝓpꝛie ſeruit aĩa coꝛpi intm̃ vt ipo mo⸗ mento ⁊ exꝑimento huiꝰ ſlagicij nihil cogitare bõi li ceat aut intendere.qꝛ mẽtẽ captiuã ſubdit ipᷣa ſub/ merſio ⁊ abſoꝛbitio libidini. In huiꝰ aũt deoꝛdina⸗ ttonis arbitriũ plurimũ facit erubeſcentia nature qᷓ mendax eẽ nõ poteſt. Erubeſcit aũt motũ illoꝝ mẽé bꝛoꝝ ⁊ actũ tanto plus quanto eſt melius oꝛdinata. ⁊ ſic pʒ q actus ille de ſe eſt moꝛbidus.qꝛ ſine tãta de Ecce igit᷑ qualiter poſſumꝰvidere moꝛbũ.Remediũ 19 aũt intueri ſic poſſumꝰ.Quidã em̃ ẽ actꝰ qͥ dicit deoꝛ dinationẽ mẽt ad deũ.vt ydolatrare ⁊ ꝑiurare.qui⸗ vniꝰad alteꝝ.ſiue eiuſdẽ ad ſe. Pꝛimꝰẽ malꝰ⁊ moꝛ/ bidꝰ.m ſe.⁊ nullo mõ pᷣt fieri bñ.nec diuio madato nec alit. Scᷣs vo qꝛ nõ hʒ eẽntialẽ deoꝛdinationem põt ꝑ diuinũ imꝑiuʒ oꝛdinari.vtpote cũ deꝰ pᷣcipit oc cidere hoĩem.cũ eccia pᷣcipit rẽ alienã accipe.cũ etiã inſpirat ſeipᷣm occidere.ſicut ſamſon i quẽ irruit ſpi/ ritus dñi Judieũ.xvj.ꝑ hũc modũ oꝛdinauit coituʒ oʒee cũ młliere q̃ nõ erat ſua vxoꝛ ꝑ dei mãdatũ.Sed qm̃ actꝰ iſte cõiugalis nõ oibꝰ debebat pᷣcipi. ꝓuidit diuina diſpõ illã deoꝛdinationẽ oꝛdinare nõ ꝑ man/ datũ ſ ꝑ aliquẽ ſtatũ.⁊ ꝑ ſtatũ qui eẽt ſignũ illiꝰ cõ/ iũctiõis ꝗᷓ erat oꝛdinata ad ↄcupie remediũ.⁊ ita per ſacr̃m mrimonij.qd qꝛ bʒ rõnẽ medicine potiꝰ excu/⸗ ſat qᷓ; viciet.ſicut cũ dñs pꝛecepit hebꝛeis vt vaſa egi⸗ ptioꝝ abſpoꝛtarẽt. abſpoꝛtatõ nõ facit pᷣceptũ malũ poꝛtationẽ bonã ⁊ meritoꝛiã ꝗᷓ als eẽt eulpabil ma la. Scti igit᷑ ⁊ omnes catholici dicunt coitũ ꝑ ſacrin mr̃imonij excuſari a culpa moꝛtali.maxime añ gra lis fit. Sed de mõ excuſandi eſt duplex opinio.qa dã voluerf̃t dicere ꝙ excuſat᷑ a culpa moꝛtali ſ nõ a veniali.qꝛ moꝛtale fit ibi veniale.Alij dixerũt ⁊ P vꝛ ſentire aug. ꝙ cũ deꝰ pfectũ det remediũ moꝛbũ.et qũñ gra plis coit᷑.pᷣt eẽ ſine oĩ culpa.⁊ ̊ ẽ mag ↄſonũj rõni ⁊ pietati fidei.⁊ ↄcedẽde ſũt rões ad h. Si tñ H intẽtio duret a pᷣn vſq; in finẽ. x Peicten ad ali ud mẽs.qð tñ ẽ valde difficile. . dillð ꝙ eſt ibi 20 imoderatio.deoꝛdinatõ.erubeſcẽ ia ⁊ libido.dð ꝙ B qᷓ̃tuoꝛ pñt eẽ cirea actũ rõis aut ſenſualitat. Sʒ circa actũ rois ſꝑ faciũt culpã.qꝛ faciũt malũ ſᷣm ſe.Si at ſunt circa actũ ſenſualitai exñte oꝛdiatiõe circa actũ rõnis.tũc iſta cedũt in penã.⁊ ſic eſt in poſito. Maʒ ꝑ virtutẽ ſacii rõ oꝛdinat᷑ vt moderate velit ⁊ oꝛdia⸗/ te ⁊ boneſte.nec de illo actu erubeſcit hõ qꝛ vult filios ꝓcreare.nec in pꝛia volũtate appetit ſᷣ caſta. Sʒ ni ſi intueniret remediũ mr̃imonij.tũc eẽt inoꝛdinatio. nõ ſolũ in ſenſualitate bᷣ etiã i rõne.⁊ ſic ſꝑ eẽt pctm̃. Vñ iſtis q̃tuoꝛ medijs oñdi pᷣt ꝙ actꝰ gnatie ẽ petij/ niſi excuſeti Ad ill qd obẽ ꝙ eſt cã pcti. dð ꝙ falſũ eſt. qꝛ act?ille vm ſe nõ ẽ cã niſi plis.ſed rõe pᷣme tñſ- greffiõis plẽ gñari ñ ↄtingit ſine culpa ſua ñ gñant. qꝛ nõ ꝓpter culpã gnant᷑.ᷣ ꝓpt᷑ culpã pmi ꝑentis na ſcit ples peccatrix. Ad ũllð qd obꝛ de pᷣmis motibꝰ ⁊ 2 H 1 põt dici ꝙ añcedũt actũ ↄiugalẽ.nec ſꝑ ſunt peccata vtputa qñ ſurgunt ex cogitatione oꝛdinsta. vtpote . S dong netrino⸗ etelunt nchhech Gſtan trtet ginacis futumn. 4 4 ſamgit Eſta gudict ctzapil zoangll Nainns⸗ (o wiite ſchanas ſpdvlgont ſinepecat rerthCul llee gvita ingrecinin nonentend golcunt. holounte nialoa co ſomicaton pellkin⸗ Minorguna tprlvsta Nl Jyfrni inecgcri onioviti Nenten Aqnoge cweaſer minsbom itutnck Amnoregeon feptinente teſcnun breneccet Ateſtbe gallgt Ou tteſea uſtonpiu maongli eülane⸗ heruſtt petgtnirch utone Aeudipg cofmit ſctenn al ityrea ( ra abꝛabain cogitaret cogne niin Lolem. 2 tunc ſi coghoſecre vxoꝛem vt aecipe-⸗ n ðð an 5 A id ild auodleim. moucret non peccaret. riutn et ideo veniale peccatumm.e HH mun ſ Hon eng ho ageſnedim peccato excs Aa ülud quoch ee e in boc oꝛdinatur. äſpanſ matrimonium interueniret. ? qð alias cſſet ni im eſt. dico ꝙ atinentiam ſern nentia ꝙ maius⸗ 32 eien remedium õä diſterchti moé ſeg non pꝛol en rebet cruare otingit ſine R 27 ilanfi ta. Hoc em̃ eſt in anenmacienoni r Ai are otinentia nas K A n andeon obijcitur 28 ini nochcunreret alia vo liberant releaime Bon el tgeus amninoꝛ, aleer ſne eulna di Wüdn m quis eſt lapſus. ꝓ tan erant a peccato in quocd icie ratione cuius ten a maioꝛi.qꝛ ibi eſt actꝰ iu Zl quia actus de ſe in dr Fiuang aũt pꝛeſtat remedium ris continentie. etur excuſat᷑.non röne amg ntupecr. ES “ ¶ Queſtio.ij. „ gebſit ſi coire cum vxoꝛe ratione ↄcupi „ — sabtint Atruʒ coitus coniugalis canſa ſ. „ e 2 bab nogale pctĩ: Et ꝙ nõ vid piſcẽtie ſacian/ tnagfta de poſſit eiſe ſine omni pctõ ve ornicationis vitan / tiane * in Ira. Coniugalis ↄcubi get. aꝛ Aug. vicit Nntiſni W dn Aug. ? habe ere venial ce w no vicet. aneſen eg cun oine⸗ pterthon: fice vcupie ſa cicfun ieti ↄcupiſcentia vtunt᷑ inuicem ocqubd giugati lectan in voiru noenmigekettongt . e Nrl creandi liberos k inuicem vltra neceſſitateʒs ari in coitu ↄiugali rati pᷣm videt᷑ ratione.qꝛ de · untinmg Pen iberos. ponam in his ꝓ qui ceſſitate,z c oitu ↄiugali ratione boni matrime d de.⸗ e dicimus. dimi lam in his ꝓ quibus quotidie atum non eſt. nec ve boni matrimonij pec mnugen ſe C¶ 8. dimitte nobis debita noſtra. ¶ quotidie voluntas act? nec velle delectari. qꝛ ſi actꝰ b ij pec Puecmme⸗ Sen vij. iterum reuertimini in i ta ¶ Item. j.q ad; bo nõ ꝓp bona. g vr c. ¶ 3 bonꝰ? et athanas imini in idipᷣm ne te onõ ꝓpter deũ ᷣ ⁊c. ¶ Itẽ qͥ delectat᷑ in ci⸗ hinadun tite . ꝓpter incontinentiam. tentet vos nõ peccat n Pter ipᷣm cibñ qꝛ boni ſape in ci⸗ ds indulgenti nentiam. hoc autez dico m õͤ peccat moꝛtaliter. pari rõ ũ qꝛ boni ſapoꝛis õ. taiddi ſi gentiam non ᷣm imꝑi autez dico hm no ſit moꝛ oꝛtaliter. pari rõe cũ dele apoꝛis 6. * ine peccato ſi ꝑium.ſed ſi meritoꝛiũ eẽ ſit moꝛtalis. ſi vult delectari nõ delectatio ↄiugał orädtr beret i c vxoꝛem cognoſce itoꝛin eet. Contra. dicit auã ectari nõ peccat mo Lar. E et indulgeri erũetiã pꝛeci ere poſſet. nec tĩ Contra.dicit auẽtas ⁊ hr̃ in l peccat moꝛtalit. niginntti olee. & vi geri wrũetiã pꝛecipi tm̃ de toꝛ vxoꝛis eſt adult 82 bf in l̃a. Aebemens ama.- “ e. vir qui co pꝛecipi. J8o Greg. dicit ſux l. vxoꝛis eſt adult᷑.ſj qᷓ a. Vebemens ama- misigimnt ingredi niſi la ognouit vxoꝛem reg. dicit ſup lectet in i ult. q amat vxoꝛem ꝗpt bocv ⸗ Gigem ingredi niſi lauet᷑ oꝛem non debet eccleſias Aolt ipſa eſt ehemes amatoꝛ. ꝛc k boc vt de ocicatd non extendi a k. Et poſt dicit. ha „ Aanſtief laz Aolupta Ees amatoꝛ. ⁊cc. ; ng i ad eos qui vxoꝛes nc conſtitutione,z re ptates qᷓ de meretricũ amplexib Itẽ Hiero, No inini gnoſcunt. ergo ali qui vxoꝛes ſolo a enge re damnãde ſunt. ricũ amplexibꝰ capiũt i vro. o ali es ſolo amoꝛe lis co. ade ſunt. ¶Itẽ mplexib? capint i vxo· inn ei nolcunt canſa den anin a amplioꝛ eſt in Dis qui o petere ſola Wlecratione eſt 6Arn⸗ velle coire ſiue ap imie Seeo A Rinmebanetoten⸗ c tach peredlt in ecees nent aceomachs ai fomicgtion ein Went un oanoſert ad vitandens vir vecr ſolae Wrcenetonerm nerif. ſeut c comedit emmg impellit᷑.ergo vtit᷑ remedi a carne. ant non. Sinõ lect oꝛtale.¶ Item q onem. tunc eum comedere tintn qua din eees vene i ercra af re Kuls a deic al fn Patr kainr de⸗ Eaun npu ne talis non en ſine pets 6 H ed Ms tiadt ak fallk frui veens. Reies üſtiun uf. Infirmitas carnis excipi FS c. ¶Contra. au ſerã tꝙ q̃ finalit᷑ cognoſci 2c. 6KRK d . 29 Ptttmiun nij ne cadat in Sarnn i p bonum kanerfiwo⸗ ſr delectationẽ qᷓ dr Ae dſere xoꝛẽ vt bẽat illã mi 2 – ree vigdommhrn 1dcckl. ſec cum coit cauſa foꝛni ⸗ taliter.q illã ponit tanq; finẽ zn peccat ſemꝑ moꝛ. ni, Aeerxaun Glore Koaer rrbrobnofttraſnang A uolerchinde eſt ꝓpter foꝛni eee e pctõ.ſed ↄi e. e E i.ficut de aliq̊ q̊ͥ finaliter pᷣdi xlectato⸗ eiamidhn itum eſt amare ↄtinenti es. g magis licituz ?· p enialiter. Ad h̊ em̃ ꝙ ↄiugal coitꝰfit ſi Re tiam ꝙ; ple E pctõ neceſſe ẽ ꝙ illa delectati ↄiugal coitꝰſit ſine oĩ ng re ↄtinentie ſeruande. ¶ oteſt ſine pctõ. ergo qͥ amo ceat rõni. Taãta em̃ eſt vtauf placeat imo diſpli⸗ Huten,an . e ſeruande eſt ſine pctõ. ergo qͥ amo pbetie m i eſt vtauferat vſũ rõis ⁊ ſpũm pꝓ eeaG tie ſernuande nᷣ ¶ Item qui coit amoꝛe ↄtinẽ pbetie ſm illud tps.et iõ nõ põt tũ. rõis ⁊ ſpꝛim ꝓ isnboi biti in altero non peccat. moꝛe ↄtinẽ̃ iõ ca nõ öt qs 5 2et iõ nõ põt tũc referꝛi i um ꝓ tint itum vxoꝛi ne in foꝛnicatie cat. vt cum reddit de- alijs d pot q́s bene vti voledo nolẽd iin deu. et issote 8 debet eſſe ſollici tionem labat᷑. ᷓ ſi nõ ma alijs delectationibꝰ qʒ ſenſus pñt a lédo. nõ ſic ẽ de elion 24 fu 1elekus e all n labat. ſinõ ma ⸗ ñũ. Eñ ſ ionibꝰ qᷓꝝ ſenſus pñt a rõc actu referriꝭ zirliekmf ua. patet æc. ¶ R don iena coneinentia ; de Añ ſᷣm bos aliud eſt delectationẽ qrer referri n s aange Aror N engantis caufſommnti,⸗ Aar vehlacrese, wlerse Pab mettmmanat. eniſti ro vt reddat vebi ant in altero. Si in alte babili venial tereiũ ẽ pfectiõis. Et h oztak. chticſiin erculat. Duf is matrimonij. ideo o e. Doeenn/ vxoribꝰ iocari ⁊ etiã .licet em̃ viris cun de at᷑. Qui vo coit cauſa j. ideo omnino a cul . ari ⁊ etiã delectari.⁊ veniale c.i s cum mrolfucn cſo peccat venialiter. quia di vitandeine nereferie in ri pecci neroporer ommne delectatio⸗ ee Aut ſi no quia aut pulſat᷑ eferꝛe in deũ. peccãt tñ veni⸗ . ectatio/ is nrutttin n pulſat᷑.e pulſat᷑ a carne. a t tñ venialiter. MN rari ſrt uiſin nec com . exquo tam̃ vult atura eſt moꝛtale iſi ita t Allrere⸗ ec ſp frui cre ccompellit᷑ debitu vult ꝓcreare pꝛolem. ſi⸗ niſi ita ponat ibi finẽ ꝗ etiã faci reE ae ibi. ⁊ ideo peccat.& 5reddere aliqua ſupfiuitas emſit iotra deum eſſet. tũc em̃ ponit finẽ g etig faceret itnenin, bere ne ſitis cat. Et fi tu obijcias ꝙ li s oſt non eſt ſimile de pꝛcdicatione qᷓ ẽ ltimũ ibi. And WG lat. ſic etiaʒ ſů cias ꝙ licet bomini bi⸗ . x pꝛcdicationc q ẽ opꝰ pᷣuilegiatũ haig petat. non eſt ſimi a ſine pctõ coire ne foꝛnicani ppter boc eſt ali opinio ꝙ q cogne pᷣuilegiatů. Et a ee auenti pi..caplo. reddere debitum coniu ngr̃ in ſe eã cognoſceret etiã ſi nõ ſiẽ meretricẽ. boc tũc ẽ qñ bſec , eſ criminis.exigere a e debitum coniugale nulliꝰ 3 cog oſceret etiã ſi nõ eẽt vxoꝛ.⁊ tũc pee. tũc ẽ qñ Hüdſeele ijcitur de aug. dam qꝙ fou illud ergo quod ob/ nimis vehementer amat. Si aũt in 2 pꝛie rN 26 tal aug. dom ꝙ foueam i b⸗ lcctari qꝛ vxor. ? ni amat. Si aut in ea vule * irge 26 tale. ¶ Ad illud n pcti vocat petm̃ mo c iqꝛ vxor.⁊ nullo mõ eã cos vule de . quo mor cſſet. tunc mõ eã cognoſceret ſi vxvoꝛ nõꝰ aſecg Dico xy ag boc eſt ur abiſcicut ꝙ ad boc eſt ꝛ. ue rencen aonkincnie ſi vxoꝛ nõ c ſquigentiam non m impe- nij um veniale. et excuſatur per bonu ⁊ cunc eſt impe nij vt non ſit moꝛtale. In boc cau die m mr̃imo⸗ dieunt locututn fHiſie auguſtinũ. Latmen illa ratio nõ valet. delecta gture fruitione. ꝓcedunt vm ꝙ coitus fit m imtettu· H ri non eſt malũ.ergo nec velle.qᷓuis eññ laudari non voluptatis. Rationes vᷣo ad o ppoſitũ ꝓcedunt ſm ni ſit malũ.tamen velle laudari malũ eſt.⁊ m has du ꝙ babet᷑ reſpectus ad matrimonij ſacramentum. g-· v as vias pꝛocedunt ratõnes ad ꝑtes oppoſitas. Ille cognoſcit eam qꝛ vxoꝛ. nec aliter delectaret᷑ in ea niſi irttc em̃ que pꝛobant ꝙ ſit moꝛtale libidinis ardoꝛe.⁊ cre eæẽt matrimonialiter ↄiunces. (Mint. XxXXII. De matrimonio m cauſam finalem q́;tum ad fidem thoi. Ciendum etiam eſt ꝛc. Supꝛa egit magiſter de bonis matrimonij in cõmuni. hie ſpecialiter agit quõꝰ Vvir obligat᷑ vxoꝛi ⁊ ecõuerſo qᷓtũ ad ſolutionem debiti.Habet aũt hec pars duas. In pma determiat Agque ſit obligatio inter vxoꝛẽ ⁊ virum q;tum ad fidem thoꝛi. In ſecunda determinat quõ ⁊ qualit᷑ hec süſfſigdes fuerit in patribus antiquis.j.di.xxxiij.querit᷑ hic de antiquis patribus ⁊c. Pꝛima pars babet duas par⸗ C tes. In pꝛima determinat de modo obligationis. In ſcdᷣa d tꝑe in quo debet debitũ peti.ibi.Et licet debitum poſcenti ſit ſol. c. ¶ Pꝛima ꝑs habet duas. In pꝛima oſtendit ꝙ vir ⁊ vxoꝛ in hac lege ſiue fide iudicant᷑ ad paria.⁊ ꝙ vnus ſine voluntate alterius ↄtinere nõ valeat. In ſcᷣa autoꝛitatibus cõfirmat.ibi. Oꝛ vᷣo ſine cõ⸗ ſenſu vxoꝛis ⁊c. (Siliter ſcda pars in qua determinat de tꝑe in quo debitũ dʒ peti hʒ duas. In pꝛima deter minat qꝙ non ſemp eſt debitũ petendũ.qꝙuis ſꝑ ſit ſoluendũ. In ſca incidenter determiat ꝙ non eſt ſemꝑ nu⸗ pprtias celebꝛare opoꝛtunum.ibi. Mec ſolũ in operc carnali ⁊c. ”ôòMB 1 a ( In loc em pares ¶ vir ⁊ vxoꝛ q;tum ad fidẽ thoꝛi ſeu ſolutionez unt c Rlice⸗ 5 fal- carnalis debiti iudicantur ad paria. ⁊ ꝙ vnus alio cheiſti ? ccleſe. dewi et ( RCiendum etiam eſt. qꝛ cu in omnibus alijs vir Di. XxXXII. anime inter qs nulla 9 pꝛeſit mulieri vt caput coꝛꝑi. eſt em vir caput j.Coꝝ.xj. nec viri ad vxoꝛẽ. IjIgdco apoſtolus vtriq; pariter pꝛecipit in hac cã ſibi⸗ cino eſt paritas. ergo ulieris. in ſoluẽdo tũ carnis debito pares ſt. ⁊? Ephe.v. 1 Ephe. v. mulieres ſůmjnuicem ſubijci.inquiens. Vir debitum reddat vxoꝛi ,. · Cox. vij. ſrd . Ker terin e ſimiliter ? yxoꝛ viro.qꝛ mulier non habet poteſtatem DðWßU diligant eas ſicut cꝛ ſui corpoꝛis ſed vir.ſimiliter ⁊ vir nõ habet poteſtatz)Zzʒ Olen proꝛa ſua.ergo cũ co-i ſui coꝛꝑis ſed mulier. Quia nec mulier ad alium vir. lg pus ſit pars inferioꝛ. nec vir ad aliã mulierẽ ptãtem ſui coꝛpoꝛis habet. nce ptz ⁊c. Rꝰ. dᷣm q; in vir ad cõtinẽdũ nec mulier poteſtatem habet ſine mu matrimonio ſtcetuo cõſenſu. ſed alter alterius ptatem habet coꝛpoꝛis. . derare ſerun diſtin- us cEeII Ieo aire, arerms Pratem Daber cosbolss, ctiones. ⁊ cõfoꝛnem vt poſcenti alteri.no liceat alteri negare debitũ. Inb 4 ciunctionẽ. ⁊ poſtre em̃ pares ſunt.qꝛ nec viro nec mulieri coꝛpus ſuũ licet mo mutuam obliga/ glij tradere.ſed ſibiinuicem debitoꝛes ſunt in hac cau- tionem. Rõe duoꝛuʒ ſa ne peccandi detur occaſio.ꝑ quod nõ dominiũ tooł½ haimoꝛum ſit dum litur viro ſed vicium. De bent em ſibi cõiugati non ſo Amb. in li de ſercleſim. deſe mu lum ipſius ſexus ſui cõmiſcendi fidem liberoꝝ perea/ bono piuga⸗ ctionis inſepabilis ? verũetiam infirmitatis inuicẽ excipiẽde ad illicitos cõ cõiunctioneʒ. Ratõe tem. vtet ſi alteri eoꝝ cõtinentia placeat. niſi ex alteriꝰ obiißationiano el ſiconſenſu nõ poſſit. Ad hoc enim neuter habet poteſta go iber e a nulli oli tein. ſui coꝛpis. quod adeo verũ eſt. vt etiam ꝙ nõ ſilio obligat᷑. iñ dʒ eẽ inę rum procreandoꝝ.ſed inſfirmitatis ⁊ incontinentie cõ . virum ⁊ muliereʒ ob expedit.vel ille de matrimonio vel illa non ſibi alteru⸗ hiee ligatio.q; aliter nõ in trum negent.ne ꝑ hoc incidant in damnabiles coꝛruua⸗ ui interuenirer infegabi prelas. mieddere cm debitum cõiugale nullius eſt eang. i lis vnis ct añ confo; minis. exigere aüt vltra generandi neceſſitatẽ culpex mis eſt obligatio. 2 iõ Venialis. ſoꝛnicari vo vel mechari. puniendi ẽ crinis. Mu q;tũ ad boc pares u⸗ 2 Autoꝛitatibus ↄfirmat quod dirit boho dicant᷑ qꝛ cõfoꝛmiter ¶ &Æρ vo ſine conſenſu vxoꝛis vir conninere non voleatt ſbiinuicem obligan?ꝭ ſubaitis ꝓbatur teſtimonijs. Ait em auguſt. Si dicat ¶ Aug. ſux po. Giaſe 3 AdAudquedobie vir continere iam volo.nolo aũt vxoꝛ.ñ põt.Qdð em̃ xly. rg doͤm cv ſlud incellig. tu vis illa non vult. nunqͥd ꝑ continentiaʒ tuã illa de dl tur qen ad illos act? bet fieri foꝛnicaria. Si alij nupſerit te viuo adulta erit wün WDü nb lres zan mngcitgt alan. iikinni wis emaſer NNegiin coniugijs bitũ reddere. Si qᷓras vtrũ debeat obedire.dð ꝙ ſi votũ nõ emiſit pᷣt — . q̃reſpiciũt ſexũ virilẽ ſpãliter.iſ.qtutn ad regimẽ dotꝰ⁊ cõſiliũ. b ¶ Mam vouenda talia nõ ſunt a cdiu/ S atis. Querit᷑ vtrũ peccet moꝛtalr qͥ ſic wuet. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ q̃ ſcienter vſurpat alienũ peccat moꝛtalr etiã ſi in ełazʒ. & cum talis vouens vſurpet alienũ.pʒ ⁊c. Item q̃ vouet qdð nõ licet vel iurat.hocipſo periurus eſt. qꝛ temerarie iurat. ꝙᷓ̈ cum nõ liceat viro continere vxoꝛe inuita.videt᷑ qſi voueat moꝛtalr peccet. Item ſi iuraret ꝙ nunꝙ; mulierẽ cognoſceret.peccaret moꝛtalr. pari rõne ſi voueat.Re.dðm ꝙ cũ quis vouet cõti/ ””MB nenciã. duplxr bo do⸗ Mõ vult tali lucro deus tale damnũ ↄpenſari.Redde ucaut intentõe frau⸗ debitũ. ⁊ ſi nõ exigis.redde. Pꝛo ſctificatõe ꝑfecta de dãdi vxoꝛẽc. aut amo/ „ „ . . — „„ „ W „ . 2 re ↄtinẽtie. inten⸗ us tibi ↄputabit.ſi nõ qð tibi debet᷑ exig.ſᷣ reddis qo elteclzal aron⸗ Auguſtinus debes vxoꝛi. Idem.Scðm vᷣba aplica etiã ſi vir cõti⸗ ſicẽ iniquuʒ ⁊ phibi⸗ nere voluiſſet ⁊ noluiſſes.devitũ tibi reddẽ cogeret᷑ et tũ.⁊ tale votũ eſt illi⸗ illi deꝰximputaret ↄtinentiã.ſi nõ ſue ſ̊ tue ↄcederetur citũ.Si ↄtinẽtie amo infirmitati ne in adulteriũ caderes. Quiſqᷣs ̊ ↄpatici e — iuges, infirmitati vxoꝛis reddit nõ exigit debitũ.aut ſi pꝑpter merita alicſe bydo⸗ ꝓpriã infirmitatẽ ducit vxoꝛem.plangẽs potiꝰqꝛ ſine neſtat. Air em̃ nõ bʒ vxoꝛe eẽ nõ potuit q; gaudens qꝛ duxit.ſecurus expe: ſui coꝛpis ptatem qᷓ; ctat diẽ nouiſſimũ. Ideʒ. Vna ſola cã eſſe põt q̃ te ad tum ad debitũ ſoluen id qð vouiſti nõ mõ hoꝛtaremur.ſᷣ etiã ꝓhiberemꝰim⸗ u nf nun en enn plere.ſi foꝛte tua ↄiũx hoc tecũ ſuſciꝑe animi vł carnis debitũ petendi. et Se 5 D ideo pꝛimuũ nõ pᷣt vo b infirmitate recuſaret. NHam vouẽda talia nõ ſt a con- ucreß ſedm t iſconi ad editiam iugat.niſi ex ↄſenſu ⁊ voluntate cõi.⁊ ſi pᷣpꝛoꝑe factũ ſi vxoꝛ cõſentiat votũ fuerit.magis ẽ coꝛrigẽda temeritas qᷓ; ꝑſoluẽda ꝓmiſ eſt reuocandũ q;dtum ſio. Mõ em deexigit ſi qͥs ex alieno aliqd vouerit.ſed ad dbiti redditõez. ſ. cox. vj. potivſurpare vetat alienũ. Ideʒ. apls nec ad ts vt Car heñz ad olute. vyvyvj/2acet oꝛatoni niſi ex ↄſenſu voluit ↄiugẽ carnali inui / ve ſt nin⸗ r n vonuit caſtitatẽ tenet Aug.in li. de cem fraudari debito. Ildem. Manifeſtũ ẽ ita voluiſſe quãtũ in ſe ẽ cõtinere adulterinis legẽ femineã ſub viro eẽ.vt nulla eiꝰvota q abſtinẽtie tv—t debitũ nõ petat.ſi iu cã vonerit reddant᷑ ab ea niſi autoꝛ fuerit vir ꝑmitten tñ vxoꝛ petat ſoluere do. Mã cum ad pctm̃ eiuſdeʒ viri ꝑtinẽ voluerit lex.ſi dz. ſic nulli fit pᷣiudi pꝛiꝰ pmiſerit ⁊ poſtea ꝓhibueit.ñ tñ dixit vt faciat mua u⸗cno offert Zdo ali lier qð vouerat.qꝛ ꝑmiſſa iam pꝛiꝰa viro fuerat. Vliri ee Et ee⸗ dixit eẽ pctm̃.qꝛ abnuit qð pꝛiꝰ ↄceſſerat.nõ tñ mulic: ⁊⁊ patʒ m̃ adobiecta. ri ex hoc iuſſum dedit.vt cũ pꝛius vir ei ↄceſſerit.po / TLñ as obijcit de iu⸗ ſtea ſi ꝓhibuerit ↄtẽnat᷑. Ex his apꝑet ꝙ vir vel muli/ ramẽto nõẽ ſitc.qꝛ iu er ↄtinentiã deo offerꝛe nõ põt ſine cõi ↄſenſu.nec alteꝛ: enncnen temer efa⸗ c alteri debitũ negare debet. Si vo quilibet eoꝝ alteri cere Gaii. Elſi peccat a ſuo iure abſoluerit.ad pᷣteritã ſeruitutẽ nunqd reuo ſtati cuʒ ſic nnerch ſic care poterit: hoc em̃ videt᷑ Augꝰ.ſupᷣ voluiſſe.Qui/ cũ voueat. (¶ Si vo buſdã videt᷑ ꝙ mulier nõ diſcedens a domo viri.q vi ꝗqlibz eoꝝ alteꝝ a ſuo Fxo pmittente ↄtinentiã vouerit vel ꝓmiſerit.eodẽ ꝓhi un alſoluerie po bente ſolue nõ valeat. ? ꝓpter dignitatẽ viri q eſt ca nac & mlicr e coſen⸗ poput mulieris. Sʒ melih intelligit in tali caſu. vbi vir votũ ⁊ poſtmodũ R ↄcedit mulieri vouè ↄtinentiã.⁊ añ votũ ꝓhibʒ imple peniteat. vtrũ teneat᷑ ree. Si vo habitũ maranen ng vo reuocari n ilud. ei vebici reade Er vf Ex eõcilio re Qui vxoꝛẽ ſuã velare ꝑmilſerit.aliã nõ accipiat. ᷣ ſili, ꝙ nou. qꝛ ſuo iuri re. ment. ierconuertatur. ((tſit ſoluendüͤ. c S ¶ Determinat ꝙᷣ nõ ſꝑ ẽ debitũ petendũ.licet ſemper cendi debitu. In op⸗ — poſitũ aũt vẽ auẽtas DM Aus ſup Mue ex vbi dẽ. Sinaũt cõtradixerit ⁊c. ſup ill& dicit aug. ⁊ hr̃ in lr̃a.ꝙ vir p̃ᷣt retractare votũ vxo ris in qd ↄſenſerat.⁊ pᷣterea vir ñ ẽ aſtrictꝰpᷣuare cõtinẽtiaʒ.qꝛ vxoꝛe moꝛtna poſſet ducere aliã.g vꝛ ꝙ poſſit debitũ reddẽ.Rx.dð ꝙ ſi mir wuet aſſenſu viri.aut h̊ ẽ aſſenſu pᷣuato.aut aſſenſu qͥ ẽ in ↄſpectu eccie ſiue pᷣlax ti. Si aſſenſu qͥ fit in cõſpectu pᷣlati.ſic pᷣm iuris foꝛmã nõ pᷣt debitũ petẽ.qꝛ renũciat ſuo iuri.Si ãt occulto cõ ſentit. ponit cõtinere. intẽdit ſimpir iuri ſuo renũciare.iam mir in ↄſpectu dei abſoluta ẽ nec tenet debi⸗ tũ redderẽ ſi ̊ ex deliberatõe vir cõceſſerit. Sʒ qm̃ h nõ conſtat ce opelias p excõicatõeʒ ab eccia viro de⸗ ine pctõ debitũ reddere ⁊ tenet᷑ ad mã/ datũ eccie.Si ãt emiſit votũ.credo ꝙ vir eã reuocareñ poſſit.nec tenet᷑ aſſentire ei. Nec ẽ ſilłe de wto abſtinẽ tie. p eo ꝙ qtñ ad oia vir pᷣeſt vxo pᷣterq; in lege tboꝛi. Aerũtñ talẽ modũ voud ſappiolt chapt peri⸗ culũ qð imminet. vñ nõ patit᷑ ꝙ vn? voue⸗ at ⁊ religionẽ ingredi at᷑.niſi alter ſir voue gt. talis ſit gſona de q̃ ñ poſſit ſuſpitõ oꝛi ri. Si aũt alr fiat.co/ rã deo tenet᷑ obuaẽ. dð¶Et lʒ debi. po. ſit ⁊c. Vẽ hoc falſum. qꝛ ſi nõ licet petere.g illi cite ⁊ iniuſte pꝑetit.ſed iniuſte petenti rem ñ tenet᷑ quis reddere. qꝛ nõ eſt ei reddendũ niſi ius ſuñ. ſi nõ pt ſemp iuſte petere. nõ ſemꝑ tenet᷑ debituʒ ſoluere. R. dð ꝙ tũc nõ licet. qñ pꝛiuat in/ ſticiã ⁊ equitatẽ.ↄde⸗/ cẽtiã et honeſtatẽ. ſiẽ per lr̃am ſequentẽ ſto tñ ꝙ pꝛiuet iuſti ciꝗ. adbuc nõ valʒ ra tio illa.qꝛ iniuſte pete re eſt duplr. Aut qꝛ ñ hz ius in re petita. ſic ille qͥ petit reʒ alienꝗ. ⁊tali nõ optet redde⸗ re. Aliter eſt peteꝛe in iuſte.qꝛ ⁊ ſi bẽat iuſti/ ciã. tñ modũ debitũ i petẽdo ñ ſeruat.vł pᷣt eſtſe ꝙ nõ ſit phibitũ. ſ̃ tñ ſit ꝓhibitũ aliqñ petere. Aerbi gratia. platus ſuꝑioꝛ ſi iniũn/ gat inferioꝛi vt nibil pcipiat ſubdito. tam̃ ſubdito nõ dicit ꝙ il⸗ le nõ obediat.ſi pᷣlatꝰ ₰ —— „ „ —.——. “ — ¶Et licet debitũ poſceti ſit pioluendũ. nõ licʒ tñ qlibʒ die poſcẽ. VUñ aug. Xpᷣiano cũ vxoꝛe ſua aliqñ licʒ cõ⸗ uenirealiqñ nõ. Pꝛopter ꝓceſſionis em̃ dies ⁊ ieiunio rũ aliqñ ñ licʒ ↄuenire.qꝛ etiã a liciti abſtinendũ ẽ᷑. vt factliꝰimpetrari poſſit qð poſtulat᷑. IJdem.Quotiens em̃ vel dies natiuitat.vel reliq̃ feſtiuitates aduenerit nõ ſolũ ↄcubinaꝝ ↄſoꝛtio.ſᷣ etiã a ꝓpꝛijs vxoꝛibꝰabſti⸗ nete. Item Amb. Si ca ꝓcreandoꝝ filioꝝ ducit᷑ vxoꝛ. nõ multũ tpᷣs ↄceſſum videt᷑ ad ipᷣm vſum.qꝛ ⁊ dies fe ſti.⁊ dies ꝓceſſionis.⁊ ipſa rõ cõceptꝰ⁊ ꝑtus.iuxta le. gem ceſſare vſum carnis his debere tꝑibꝰdemõſtrãt. Illi aũt qð dictũ eſt reddẽ debitũ nõ eſſe pctm̃.videt᷑ obuiare qð ait hiero. Quicũq; vxoꝛi debitũ reddit. vacare nõ põt oꝛatõni.nec carnes agni edere. Iteʒ.ſi panes ꝓpoſitõnis ab his qͥ vxoꝛes ſuas tetigerãt co/ medi nõ poterãt.quãto magis panis qͥ de celo deſcen dit nõ põt ab his qͥ cõiugalibꝰpaulo añ heſere ↄplexi⸗ bus violari atq; ↄtingi.Hõ ꝙ nuptias cõdẽnemꝰ.ſ ꝙ eo tꝑe q̊ carnes agni mãducaturi ſumus.vacare a car nalibꝰoꝑibꝰdebeamꝰ.hhoc caplm maxie ad miniſtros ecclie ꝑtinere videt᷑.quibꝰnõ licebat ſacra officia cele/ bꝛare atq; myſteria tꝑe ↄiugalis amplex. qͥ etiã pᷣſen tia ſpũſſcti nõ dat᷑. Vñ ideʒ ait.Cõnubia legitima ca⸗ rent quidẽ pctõ.nec tñ tꝑe illo qͥ ↄiugales actꝰ gerunt pftia ſpũſſcti dabit᷑ etiaʒ ſi ꝓpheta eſſe videat᷑.q̃ off cio generatõnis obſequitur. Augꝰ. in liö. de queſ. no⸗ ui et ve. teſt. Ambꝛoſius. Hiero. in qͥ⸗ e dam ſer/ mone vider diſſentirea p miſſis. Hieronymuſ/ ſuꝑ Mathe⸗ ¶ Beterminat incidenter nõ eſt ſemꝑ nuptias cele⸗ bꝛare opoꝛtuuum. odoAdbed Mec ſolũ in oꝑe carnali obſeruanda ſunt tpa.ſ etiã in celebꝛandis nuptijs ᷣm illud. MHõ opoꝛtet a ſeptuage⸗ ſima vſq; in octauã paſce ⁊ trib-ebdomadibꝰ añ feſtũ bꝛare nuptias. y ſi factũ fuerit ſeꝑent᷑. Item nicola⸗ papa. Hec vxoꝛẽ ducẽ.nec ↄiugia facere quadrageſi/ mali temꝑe ↄuenire poſſe vllo modo arbitro. * ſancti Yohis.⁊ ab aduentu dñi vſq; pꝰepiphaniã cele Nicolaus ad olulta bulga roum. inferioꝛ pcipit. ille tenet᷑ obedire. qꝛ nõ ẽ cxemptꝰ attñ ille peccat moꝛtalj. Sic in poſito põt intelligi. Quic⸗ qᷣd ſit de cremnplo inducto.verũ eſt q; ⁊ ſi aliqs ius ſuũ inoꝛdi õs . g; q dz reddere. And ꝙ; ⁊ ſi aliqͥs ius ſuũ inoꝛdinate exigit.tñ ex h̊ non dat ovrenet telere ied ille peredo peccat. Et ſic intelligeni eſt ad Aug. dicit ſuꝑ Leui. xviij. ꝙ neceſſa-⸗ nio vtrich ingicit otinetia. vterq; in Leui.xx. pcipit᷑ interfici. vterq; facit ↄtra bonuʒ plis vt Hiero.dicit. Hocem intelligere eſt rõnep ſone petẽtis.ꝗᷓ recte dr̃ accedere ⁊ ↄtra h facere vt ex pdictis patet. . 5 zuicnq; vxoꝛi debitũ reqdit. vacare nõ põt oꝛoni. Ar male dicẽ. qꝛ. j.ad thy.v.dẽ ſine intermimnõe oꝛate. HB eſt pᷣceptn. ſi nõ põt oꝛare qͥ reddit debitũ. pat⸗ ⁊c̃. Item vr illud ſimpłr eẽ falſum.qꝛ nihil impedit oꝛocʒ Ternir Eee : eexigit tãteʒ alteri retinen⸗ e dñs ſolũ pbibuit accedere ad mẽſtruatã.⁊ ideo iſta phibitio nõ ſe extẽdit ad mulie-/ ⁊tñ habuit plures vxoꝛes ⁊ liberos. Si tu dicas illud intelligi de eo tpe in qͥ qs coit/ſil poſſes dicere de tene· ins Hs e. „. Es ddero. itt intelligi pe in q̊ qs coit.ſilr poſſes dicere de tẽꝑe in q bõ doꝛmit. Re. mgr vicit H intelligendũ ee de clericis. tñ iſtud nõ plene ſatiſfacit oblectõibꝰpᷣdictis. et iõ d q cñ de aliqͥs non poffe. necio dr̃ potentiã negare ſimpir vel facultatẽ. ꝛ iſte modꝰ ſepeẽ in ſcriptura. Mõ vult hiero.negare potentiã ſᷣ facultatẽ. vñ nõ dicit ꝙ nõ poſſit oꝛare.ſ dicit ꝙ nõ põt oꝛoni vacare.qꝛ actꝰ ille multũ deijcit mentẽ ſpũalẽ.ſiẽ diẽ Aug. niſi ſit gra excellẽs ⁊ ſpaãlis ſiẽ fuit in dauid.Et iõ aliud ẽ ↄſilium. vt cũ quis vult ſe totũ oꝛoni dare.dʒ a tali actu abſtinere. 2 ſic pʒ ꝙ nõ repuãt oꝛonis pᷣcepto.tñ de illo qd di⸗ nõ ceſſat oꝛare qͥ nõ ceſfat bñ facere.Q intelligentiã bꝰptis ꝗᷓ Oꝛio qᷓrit᷑ de obligatõne ꝑ ↄpatõeʒz ad vo⸗ cum otinẽtic. Scdo p ꝑatõez adq accidẽs ſupueniẽſ vir otinere vxoꝛe nolẽte. cit ꝙ oꝛandũ ẽ ſine dc on mre end eſt ꝙ noie oꝛonis ois bon? actꝰintelligit᷑ ̃m gio. AUñ dicit ibi. at aεο0 .àâ no ce facere. Qð obꝛ ꝙ ꝑctm̃ magis guat.dðᷣ ꝙ; falſum ẽ de veniali pctõ ꝓpter multã ein eſt in illo actu. ſuere ai 1 ltũ inpehi p aliqᷓs feditates wel etiã infirmitates Henales Firi 5 6G „AII E obligatoe piugi Tercio ꝑ ↄꝑatõeʒ ad tps in qͥ delitũ dʒ peti ⁊ ſoluũ. tu ad olutöz debiti Clſca qð qᷓtuoꝛ bꝛeuiter DSuano de Pe 3, oßn mpeteweletanf Circa pᷣmũ duo qᷓrũt᷑. Pꝛio vtrũ ꝑ votũ pꝰcarnalẽ coplaʒ poſſit Scho vin poſſit ↄtinẽ vxo⸗ Choneren cunn doit natpoſe nnertine⸗ geelus Jenn gtnſti rwtoei peltoſee ſig dbt, dblinn ſpotori ncpeV ſetwrert ohtäpen cſppet, ihecuci lenteneſe nad Hogſine tutici⸗ ni lipotpr eitr feqipon 11 Ataäpone blauſe Innnusbon Niſten onon Nakebabe utabieſi 1hoenor. ſendon⸗ lotn londeh gligſe tner Aborhe indn Gie Norenol itdbin ſrtiohe i . „ Maue Mng pun, itcig O⸗ tiejtenten gitnn⸗ geigc lttbenun ate. 10 go ⁊c. Di. enolente añ carnalẽ ↄmixtõe3. ¶¶ Qõ. ſ. Ia Atrũ ꝑ votũ pꝰcarnalẽ copłaʒ poit vir ↄtinẽ vxoꝛe nolente. Et v? ꝙ nõ.qꝛ pꝰ carnalẽ copulaðʒ vir nõ bʒ ptãtem ſui coꝛpis.ſi nõ bʒ.ᷣ nõ põt de ipſo facere ſa- crificiũ ↄtinẽtie vxoꝛe nolente. ¶ Item aug. dicit et babet᷑ in la.nõ mõ nõ hoꝛtamur ᷣ etiã qð vouiſti bibemꝰ implere.ſi foꝛte ↄiunx tua h̊ tecũ ſuſciꝑe ani - ¶ Item rone vide tur. qꝛ mulier nõ tenet᷑ ↄtinere.nec vir põt eã ad cõti nentiã cogere.ſed cogit cam ſi ipſa inuita vult ↄtin- mi vel carnis infirmitate recuſat. — ruare. 5 cũ nð poſſit cogere nõ põt cõtinere. tem ſicut ſeruꝰtenet᷑ dño obſeqͥ.ſic vir vxoꝛi de bitñ reddere.⁊ foꝛtiꝰ.qꝛ eſt wa dño ↄfirmatũ.ſᷣ ſeruus tiam ſeruare.g ꝓbibente dño nõ põt religionẽ intrare. vel a ſeruitö c. ¶ Contra. Licitũ eſt vro vxoꝛe eius ſe auferꝛe.g̊ ⁊c. etiã phibente accipe crucẽ in ſubſidiũ terꝛe ſancte. H votũ cõtinentie adbuc meli?eſt.ꝗ ⁊c.(¶J ꝓbibente põt quis coꝛpꝰſuũ ad martyꝛiũ ⁊ moꝛtem exponere. ⁊ tũc ↄſtat ꝙ ſe reddit impoſſibilẽ ad ſoluẽ dum debitũ. .6 . ueat vel ſe obliget vt nõ impleat ↄſilia nõ tenct iura mentũ nec votu. nullꝰpõt ſe obligare quin ſꝑ faci/ at melius. ̊ meliꝰ?eſt ↄtinere ſicut dicit apłs. ⁊c. ¶ Item qui impedit aliquẽ volentẽ aſc?c cre ad al/ tioꝛem ſtatũ peccat guiter.qꝛ ſpũiſctõ obuiat.ergo ſi vir vult ↄtinere ⁊ religionẽ intrare.videt᷑ ꝙ vxoꝛ te/ neat᷑ oſentire. ſi nõ vult.pᷣt ad h̊ cõpelli de iure.er- ee m ꝙ ↄtinere ẽ duobꝰmodis.aut oĩo ita ꝙ debitũ nec petat nec ſoluat: aut non oino ita ꝙ debitũ nõ petat.tñ petenti ſoluat. Pꝛimo mõ nõ pẽt vir ↄtinere vxoꝛe inuita.qꝛ non põt ei auferꝛe ius q8 bʒ in coꝛpꝰviri.Scdo mõ ↄtinere põt ipſa ↄtradicẽ/ te.⁊ vouere põt.⁊ ſi voueat ſeruare tenet᷑.vicʒ vt nũ qᷓ; debitũ petat. Concedẽde ſunt o rõnes ꝓbantes q nõ oino põt ↄtinere.¶ Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ poteſt accipe crucẽ.dm ꝙ ̊ factũ eſt in fauoꝛẽ ⁊ neceſſita/ tem terꝛe ſctẽ. nec facta ẽ oĩno derogatio viri ⁊ muli⸗/ eri.qꝛ dʒ mulier velle ꝓ neceſſitate tanta ↄtinere ad tpᷣs.ꝙ ſi nolit põt virũ ſuũ ſequi.Sʒ cũ vouet᷑ ↄtinẽ/ tia. tũc Aaln viro ſuo pꝛiuat᷑.etiã ſᷣm tpᷣus totius vite.¶ Ad illud qð obijcit᷑ de martyꝛio.ddᷣm ꝙ mo⸗ ri põt ꝓ xpo ſi neceſſitas ĩmineat.qꝛ mlłier tenct᷑ hoc 11 velle. ⁊ ſi vir volũtarie ſe offerat. mulier nõ põt nega re.qꝛ ipſo moꝛtno poterit cũ altero ↄtrabere.ſᷣ nõ ſic eſt cñ vouet vxoꝛe viuẽte. ſp licet facere qdð meliꝰeſt.nec põt ſe hõ obligare ad minus bonũ.dm ꝙ verũ eſt de eo qui bʒ ſui coꝛpis ptãtem. Ael dom ꝙ ſi ↄtinet nõ petẽdo ſed ſolũ red dendo.nõ minꝰmerct᷑ qᷓ; ſi oino ↄtineret. VUñ augꝰ. dicit ⁊ babet᷑ in la.ꝓ ſanctificatõne ꝑfecta deus tibi reputabit. ſi non qdð tibi debet᷑ exigis.ſ̊ reddis qð de/ 12 bes vxoꝛi. ¶ Ad illud qd obijcit᷑ de eo qͥ impedit ali quẽ ⁊c.ddᷣm ꝙ peccat q impedit aliquẽ ea rone qua in illo extinguit bonũ ꝓpoſitũ ⁊ ſcti ſpũs donũ.ſᷣ mu/ lier in hoc nõ poteſt ↄſentire quin ſit ſibi pᷣiudicium. qꝛ ſi ↄcedit viro ꝙ voucat cõtinentiã tenct ⁊ ipᷣa cõ/ tinere.qm igit᷑ ipſa nõ poteſt cogi ad continentiam. qꝛ hoc eſt conſiliũ.ideo dico ꝙ ipſa non peccat.ſed ſi alia mulier impediret.tũc pctm̃ eſſet. „ ¶ Derã vir ante carnalem cõmixtionẽ poſſit cõtinere mixtionem ſunt vir 2 vxoꝛ. aũ cõmixtionẽ tenent. vxoꝛe nolente. Et ꝙ non videt᷑.j.ad Coꝝ. vij. vxori vir debitũ reddat.ſimiliter ⁊ vxoꝛ viro.Sed añ com continere. concedit licentiã cõtinendi. ↄſenſum ↄtrabit᷑ matrimoniũ eſto ꝙ nõ ſit in copu/ tem vxoꝛe Item q;tũcũqʒ quis iuret vłvo ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ tinentiã niſi cõiunx piter voueat. ergo ⁊c. ¶ Item vxoꝛ viro obligat voluntarie ⁊ per mutuũ ↄſenſiꝝ ſi & ante cõmixtionẽ eſt mutuus con- ſenſus.ergo ⁊ obligatio ad redditionẽ debiti.i¶ Itẽ mulier nõ tenercontinere ⁊ nõ poteſt cũ altero con/ trabere. poteſt iuſte debitũ exigere. Sed iuſte exigẽ ti iniuſtũ eſt negare.S aiem eſto ꝙ vir pꝰ con⸗ ſenſum de pñti violenter extoꝛqueat copulaʒ carnis eſt matrimoniũ cõſummatũ. tenet᷑ ad ſoluendũ de bitũ oino ipſa vxoꝛ ei.ſᷣ violentia nõ inducit nouam obligatõeʒ. ergo pꝛius obligabat᷑.¶ Contra.decrek. de couerſione coniugatoꝝ ↄcedit viro ptatẽ intrãadi religionẽ vxore nolente.vᷣ plus ẽ religionẽ intrare G ¶Item gꝑ lam carnalem vt ſupꝛa oñſum eſt. ſi non obligatur 1 niſi ad illud in q conſentit.pʒ ⁊c̃. Item ſi omnis vir eſſet obligatus ad ſoluendũ debitũ ante carnalez copulaʒ. ergo nibil adderet carnalis cõmixtio ad cõ- ſeruationẽ matrin nij. ¶Iten B. Unñ boc eſt ꝙ copula ↄiugalis violẽter extoꝛta mrimoni um conſummat.⁊ cõſenſus coactus matrimonium tem qucrit᷑ iuxta B. Añ̃ non ratificat.⁊ vtꝝ buic liceat poſt copulã mulieris Vuere continentiã.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ſi pꝛius licebat nullus põt ei ius ſuum violenter auferꝛe.patet ⁊c. dm ꝙ ante ↄſummatõneʒ matrimonij vtra⸗ q; pſona nec oino obligat᷑.nec oino eſt libera. Mon 5 oĩno obligat᷑.qꝛ põt moꝛi mundo.et ſic matrimoniũn ligioſam ſiue ſpũalem.ideo ſacri canones terminuʒ ſoluit᷑ ipſo viuente in carne. Mec oĩno libera. quia ſi vult huic mũdo viuere neceſſe bʒ petenti debitũ red dere.⁊ qꝛ in medio eſt inter vitã huiꝰ ſeculi ⁊ vitã re p̃fixerũt vt poſſit deliberari.vicʒ terminũ duoꝝ mẽé ſiũ vel circa illud. Et idco dᷣm qꝙ vxoꝛe petente põt ↄtinere ꝑ duos menſes.ſᷣ poſt vel tenet᷑ reddere de/ bitũ.vel manifeſtare ſe mũdo moꝛtuũ ꝑ ſolẽne votũ ad rcligionis ingreſſum.qꝙ ſi nõ faciat tenet᷑ ad debi/ tum ſoluendũ ſicut pꝛime rõnes oſtẽdũt.( Ad illud H qð obijcit᷑ in cõtrariũ ꝙ põt intrare religionẽ.ergo in ſeculo ↄtinere.ddᷣm qꝙ nõ valet.qꝛ introitꝰin reli/ gionem facit moꝛi mũdo ⁊ ſolui vinculũ.vñ in nul/ lo fit ſponſe pᷣiudiciũ.nõ ſic eſt cum manet in ſeculo. ¶ Ac illud qð obijcit᷑ ꝙ nõ oꝑtet cõſentireĩ carnalẽ copulã.dᷣm ꝙ qᷓ;uis nõ opꝑteat in eã ↄſentire.oꝑtet 15 tñ ↄſentire in copulã cõiu alẽ qᷓ necio oꝛdinat ad i / lam.niſi interueniat moꝛs ſpnalis. Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ nihil addit.dðim ꝙ falſum ẽ.ĩmo addit q;/ tum ad ſigtionẽ ⁊ q;tum ad obligationẽ. Quia enim fuit vnũ coꝛpꝰ⁊ vna caro.ideo nõ põt vnꝰ tranſire ðᷣ 16 boc mũdo reliq̃ remanente.⁊ ideo nõ põt vouere cõ/ u oueat. Pꝛeterea tenet᷑ ad ſtatim reddendũ pꝰ?carnalẽ co ula. ß añ dat ei ſpaci um duoꝝ menſiũ.⁊ iõ addit.¶ Ad illud qð q̃rit᷑ de 17 ea q̃ coꝛrupta eſt violenter a viro.ddm ꝙ qꝛ mr̃ioni um ẽ ↄſummatũ.nõ põt ſine aſſenſu viri religionem intrare nec votũ vouẽ. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ q ma⸗ trimoniũ dʒ eſſe liberũ.dom ꝙ verũ eſt q;tũ ad con/ 18 ſenſum in qͥ eſt matrimonij fundamentuʒ. iſta tñ co/ pula qᷓ;uis ſit violẽta.qꝛ tñ maritalis ẽ ⁊ fundata ſu/ per cõſenſuʒ volũtariũ.ideo volũtaria iudicat᷑.⁊ ivᷣo mfionium radicatũ cõſũmat. pᷣterea cõſenſus de ſui rõne impoꝛtat liberatẽ.non ſic ↄiunctio coꝛꝑalis. . obligatõne ↄiugũ q;tum ad accidens ſuꝑueni⸗ Onſequẽter q;tum ad ſcuᷣm articulum q̃rit᷑ de teat debitũ reddere ſi alter fiat lepꝛoſis. Scdo vtrũ —— Item esiuges ad paria iudicant tuin ad toꝝ. qjuis teneat᷑ debitũ reddere ſi alter fiat foꝛnicariꝰ vel Seen nõ facit vnus alteri vel non vult facere. nec econuerſo. AOueſtio.ſ) c Et ꝙ lepꝛoſo cõiugi oꝑteat debitũ reddere vꝛ.q; di/ cit decretalis de cõiugio lepꝛoſoꝝ.vxores viros ⁊ vi/ rni vxoꝛes ſcquant᷑.⁊ ei ↄiugali affectione miniſtrent. ¶ Item rõne vꝛ.qꝛ mr̃ioniũ eſt vinculũ inſolubile. nõ ſoluit᷑ ꝑ infirmitatẽ. & manet ptãs petenti etiam fpuenisẽte lepꝛa. ſiir mlier non hʒ ptãtem ſui coꝛ/ — poꝛis.⁊ ſic ⁊c. mediũ nõ põt hr̃e niſi ipſa reddat debitũ. vẽ ⁊c. ¶ tẽ lepꝛoſi eoipſo ꝙ lepꝛoſi nõ tenent᷑ ad Retce nec pñt cogi neceſſe eſt vxoꝛes eoꝝ eis reddi. C tra. Leui.xiij.pᷣcipit᷑ vt lepꝛoſi extra cõionẽ ſanoꝝ cij ciant᷑.g cũ vxoꝛ ẽ ſana.dʒ ꝑ legem ſequeſtrari ab vxo re. ¶ Item lepꝛa ẽ moꝛbꝰↄtagioſus.̊ moꝛbꝰ quem licet hoi fugere.g mulier cũ viro lepꝛoſo nõ tenet᷑ co babtare. ſi h. &nec debitũ reddere¶ Item lepꝛa eſt moꝛbꝰhereditariꝰ. tranſmittit᷑ ad ꝓlem.ᷓ cũ coitꝰ ſit ꝓhibitꝰ. g null ij eſt cã defoꝛmitat in ꝓlem ſit cõtra bonũ ꝓlis.⁊ tał õ licebit mulieri coire cũ lepꝛo/ ſo aut ecõuerſo. ¶ Itẽ ſicut lepꝛa reddit inbabilem ad oꝛdinis ſuſceptõcʒ. ita reddit inhabilẽ ad oꝛdinis ſuſcepti adminiſtratõeʒ. ſiẽ reddit inbabilẽ ad mr̃i 19 monij cõtractõnem pꝰſponſalia. qꝛ ſoluit ſponſalia. ita vꝛ ꝙꝙ reddit inhabilẽ ad debiti ſolutõez. Ryꝰ. d ꝙ q;uis lepꝛa ſoluat ſponſalia. tñ nõ põt ſoluere ma/ trimoniũ. ⁊ ideo cñ aliqs efficit᷑ lepꝛoſus ⁊ ↄiunx eſt ⁊ lepꝛoſus.⁊ qꝛ cõiũx ẽ hʒ ius petendi debitũ ⁊ reddẽ „ di.q;ꝛ vo lepꝛoſus dʒ extra ſanos habitaꝛe.ita dico q; muliere petente debitũ põt ſolucre.ſᷣ tñ nõ bʒ neceſ⸗ ſe copabitare oino. Eñ qd dr ꝙ viri vxoꝛes ſẽquant᷑ 2 miniſtrẽt.d pꝑ modũ admonitõis nõ pᷣcepti.nec co gi põt ſanꝰa d aliud qᷓ; vt reddat debitũ infirmo.cet h 20 Apter periculũ foꝛnicatõis.⁊ ſic cõcedendę ſunt rati/ ones ꝓbantes ꝙ debeat ſoluere debitũ. ¶ Ad rõnes duas ad oppoſitũ pʒ rñꝰ.qꝛ nõ ſequit᷑ ſi nõ tenet co/ 21 babitare. ꝙ nec debitũ ſoluere. ¶Ad illud q; obijci . . maenſtruate alio t „ —- 22 oino nõ eſſe. ¶ . dom ꝙ nõ eſt ſile.qꝛ vtrũq; eſt ↄgruitatis.i.ꝙ oꝛdieʒ “ũ tur de ꝓle.vðᷣm ꝙ ſecus ẽ de mẽſtrua᷑ ⁊ lepꝛoſis. Nã epñt bonã ꝓlẽ ꝓcreare.ſ̊ lepꝛoſi nõ pñt.nec oino faciũt ↄtra.qꝛ quantũ in ſe ẽ libẽter generarẽt ſanũ.attñ ꝓli geuerate meliꝰ eſt ſic effe qᷓ A illud qð obijcit᷑ de irregularitate nõ ſuſcipiat.⁊ ꝙ in oꝛdine ſuſcepto nõ miſtret. Scd matrimoniũ cõtrahere h̊ libertatis eſt.ſᷣ ius reddere * 4 pa hoc neceſſitatis eſt ꝓpter inſolubilitatcʒ vinculi.⁊ ſic aac obiferur. ð aueſtio. ij. Auelſtio. ij. „ ¶ Atrũ quis teneat debitũ reddere foꝛnicanti.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ſi vterq; foꝛnicet᷑.alter alteri tenet᷑. ᷓ ſi ma/ ius malũ nõ ſoluit mutuã tentõeʒ.g nec qñ tm̃ alter R foꝛnicet᷑. ¶ Item vir ſemp tenet᷑ ſeruare fideʒ vxoꝛi etiã foꝛnicanti.qꝛ nõ licet viro foꝛnicari eſto ꝙ; vxoꝛ oꝛn DWem nõ foꝛnicãs põt . reddere.crgo bʒ ius pctẽdi icat᷑.ſed ſeruare fidẽ eſt debitũ redderc. ergo ⁊c. etere. ergo foꝛnieãs tenet Sʒõʒ vinculuʒ ↄiugale eſt mutuũ. ergo ſi foꝛnicãs hʒ ius petendi.iuſtũ ẽ ꝙ red at. ergo tenct᷑ reddere. ¶ Concra. põt dimittere vx oꝛem cã foꝛnicatõnis.ergo nõ tene debituz ſoluere. ¶ Item ſi i mulier ꝓcuraret aboꝛtum vir nõ deberet nec teneret᷑ ei debitũ reddere.qꝛ agit cõtra bonũ pꝛo / ls. ſed foꝛnicas agit cõtra bonũ fiqci.ergo nõ tencẽt᷑. Item lepꝛoſi temptant᷑ de fornicati one.g pñt ⁊ debẽt hr̃e remediũ.& ſi iſtoq̃ bʒ vxoꝛẽ re on⸗ prot petere. Sʒ ſi mulier fideʒ nõ ſeruat.ergo nec põt gere virũ vt fidẽ ſeruet.ergo nec vt debitũ ſoluat. AR'. doᷣm ꝙ ſi alter foꝛnicat᷑ ⁊ hoc põt alter ſcire . 25 ſigna ꝓbabilia ⁊ ꝑ cõiecturas apertas. nec tenet᷑ ſol⸗ uere.nec ab ecclia eſt cogendus ſi põt illud ꝓbare.ſi tñ ipſe vel ipſa nõ ſit eiuſdẽ criminis.qꝛ ſi ſunt in co⸗ Oem crimine.non põt alter alteri obijcere qd habetiĩ ſe.ſi tamẽ petat debitũ. pꝛiuat ſe libertate.⁊ cx obli at ſe ad reddendũ.quia dum vult debitũ ſibi reddi A foꝛnicante.⁊ ipſe ſe eidem obligat. Concedẽde ſũt igit᷑ ratõnes ꝙ nõ tenet᷑. . tenent᷑ ambo ſi ambo peccẽt. dm ꝙ verũ eſt. Rato huiꝰeſt. quia neuter eſt tũc ſuꝑ alterũ. ſed cuz aliquis facit cõtra bonũ matrimonij. alter.i.ille qui facit me retur puniri.⁊ alter meret᷑ hre libertatẽ.nũc aũt neu ter eſt liber.qꝛ vterq; peccat.⁊ ideo non cſt ſimile. ꝗꝛ non tenet᷑ reddere boc non tm̃ erat pena peccan- tis. ſed etiam libertas non peccantis. d üllud q obijcit᷑ ꝙ tenet᷑ ſeruare fidẽ. dðʒ ꝙ fides attenditur q́;tũ ad duo.pꝛimũ vt ñ cognoſcat aliã.ſcdᷣo vt cog/ ſcat ſuam. Oꝛ nõ cognoſcat aliã boc debet eſſe tanqᷓ; naturale matrimonio.vñ talis fides nunqᷓ põt ſolui matrimonio durantc.Si aũt bec non durat. cuʒ alie conditõnes ſint ſuꝑ hanc fundate. nõ tenet᷑ ſeruare banc cui pꝛima nõ ſcruat᷑.nec ius bʒ petendi qui pꝛi us infringit. N ius petendi. quia nihil cõtra fidem fecit. ſed alius fe/ cit contra.ideo ⁊ in boc factus eſt inferioꝛ.et minus ius habet q́; alttlter. Vnſequẽter qtum ad terciũ articulum querit᷑ de obligatõnc qᷓ;tum ad tpᷣus.Et circa boc duo querimmt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrũ tꝑe menſtruoꝝ oblige tur mulier ad debitũ reqdendũ.⁊ vtrũ poſſit petere. Scdo vtrum tꝑe dierum ſolennium debitũ licite pol it peti 2 ſolui. Quecſtio.ei.. e temꝑe menſtruoꝝ nõ poſſit peti debitũ. oſtendit Leui.xv.AVir qͥ ad mẽſtruatã acceſſerit imðs erit. vij diebus. Si tu dicas ꝙ cerimoniale eſt. Cõtra. ezech. xviij. Air ſi iuſticiã fecerit ⁊c. ⁊ poſt.ad menſtruataʒ nõ acceſſerit.vbi int᷑ moꝛalia ↄputat᷑.Et glo.ibidẽ pᷣ/ cipit.vt viri nõ ſolũ in alienis ſed etiã in ꝓpꝛijs vxoꝛi bus modũ ⁊ tꝑa ſeruent. ¶ Item ꝙ nõ debeat red-/ dere videt᷑.quia non ſolũ qui male agũt peccant ſed etiam XS tiunt.ergo peccat qui reddit.cuʒ con/ ſentiat. ¶ Item non eſt reddendus gladius furioſo vt ſe interficiat.ſed petens debitũ tꝑe menſtruoꝛum contra ſalutẽ ſuam petit.ergo non ei reddendũ eſt. ,B rem ꝙ nec ſit reddendũ nec petendũ Lcuiti.xx. dicit ꝙ vterq; interficiat᷑.ſcʒ vir ⁊ mulier. Sed pena ¶ Ad ulud qð obijcitur q 24 25 d aliud patz rñꝰ qꝛ non foꝛnicãs bʒ2 G moꝛtis non niſi ꝓ peccato moꝛtali infligebat. O vter · qʒ peccat moꝛtaliter. ¶ Itez biero. dicit q ex tali coꝛ tu naſcunt᷑ pueri elephtici ⁊ monſtruoſi.ergo vter/ q; facit contra bonũ ꝓlis.⁊ ſi hboc. ergo vtcrq; moꝛta liter peccat. EConeia. Maioꝛ paſſio ẽ paſſio lepꝛe qᷓ; menſtrui.ergo ſi ꝓpter lepꝛam nonꝝ põt mulier de⸗ bitum negarc. nec pter menſtruũ. ¶ Item mlicr nõ habet ptatem ſui coꝛꝑis.ergo cũ vir petit.ſuum pe tit.⁊ iuſtũ eſt vnicuiq; reddere qð ſuum eſt. ergo iu⸗ ſte reddit mulier. ¶ Item eſto ꝙ vir neſciat ꝙ ſit te/ pus menſtruoꝝ.⁊ mulier timet de lapſu eius.querit᷑ quid dʒ faccre.⁊ oñdit᷑ ꝙ reddere.qꝛ illiꝰaiam liberat g moꝛte ⁊ ab om̃i culpa⸗ tem ſicut ſluxꝰ ſanguis tui unis niigt⸗ enttt5 le 1e ⸗ eſtenan Gpiktnn loriti ecſttid. 6oingtee thohigt zMexing Piutrtpe gat do uitcrk d i Geteditti Mchoſde ſoncopet Agſubi 4 tyefi l hechürpet ſnebiciEt bipeſtan enaſtruof ſtetviroder reinpisp hobaberat nyognacn ſodzfutcer tönen ſerecdtgea Gveeitu lck Oitenci oͤtenet ſüinaneni umnoſtſtc obinh ſoꝛiſavon dtclocsſo alpal ge Obbioͤcze faß ptert ſzeicnn nitocctdie lopiotpe ſobiydoic Lpbebliorg ſrhaturi.s muan mntllloto tinn trſgtci Rrinin ſtihemn itötoen 9 tun hörpe⸗ ſbüctde⸗ 9 ifent ggten d ſengide deninitin cmcfne mmanmign⸗ ans lind, Bgiesnnin rläſcnt⸗ iedelin, sncil emte Ar ömiſnn nsndgi ennſwtin len ſanrioii⸗ ck iüſeinanin tümaloni al emenſmor d rmi hoſt er iun dhtilun – cſentimein rchincth t annufut, ntiß inlif Gcän nenm S 29 us. iſte momentaneꝰ. go diendũ deo ꝙᷓ bomini ſiue mulieri. — — reddit mulierẽ immũdã.ita fluxꝰſeminis reddit vix debitũ. S *. ¶ Item ſi aliq̊ mõ repugnat mrumonio talis coitꝰ.B no eſt niſi rõnc ꝓlis. Sʒ poſſibile eſt ꝙ talis mulier ſit ſterilis.⁊ tũc nõ timet᷑ defoꝛmitas ꝓ/ tungaee heen mulier ꝗᷓ petit a viro ſemifluo tꝑe ſiue menſtruoꝝ ſiue alio dʒ debitũ reddi.ſed nõ eʒ peti.Et dicũt ꝙ rõ huiꝰeſt.q petere eſt agere. ſed reddere qdãmõ pati.⁊ pꝛimũ eſt libertat᷑.ſcdᷣm vero 22 lis. c. ¶Re. dᷣm ꝙ; aliqͥ voluerũt dicere ꝙ omni neceſſitat ẽ. Añ ⁊ dñs nõ pᷣcepit mulieri nõ reddere. 9 S hoi accedere.ac ꝑ hoc nõ exemi ⁊ boc vi mr dice cñ dicit. Et licet bitum ſit petent:i ſoluendũ.nõ tñ licet om̃i tpe petẽ. Sed illud nõ vr ↄſonare nec rõni nec aucti. Dꝛimũ nõ aucti.qꝛ eſt ↄtra bonũ ꝓlis ſicut dicit Hiera.ſuꝑ 5 t mulicrẽ a tentõne ß vir obligat᷑ vt hᷣ nõ poſſit petere ſine tranſgreſſiõe⸗ cere in lr̃a cñ dicit.Et licet om̃i tꝑe de illud Iſa.lxiiij. Om̃s iuſticie vr̃e ſicut pannꝰ mẽſtru A ate ⁊c. dicit. tũc ↄcipiunt᷑ mẽbꝛis depꝛauati.ceci.clau di. lepꝛofi.vt qꝛ pentes nõ erubuerũt in ↄclaui cõmi ſceri. eoꝝ pctm̃ apte redarguat᷑ in puulis. ¶ Item Aug.ſuꝑ Exo. Ad mulicrẽ ⁊c̃.neceſſario iterũ vtri/ q; ↄtinẽtia indicit᷑.Et iterũ. cũ fufficiẽter ꝓphibuiſſet. boc etiã repetit ne foꝛte i ſugioꝛibus videret᷑ figura- 29C „ tiue dictũ. Et iterũ vterq; pᷣcipit᷑ interfici Leui.xx.ſiẽ ibi pʒ.ꝭ̊ vterq; moꝛtalr peccat.Et iterũ.eſto ꝙ; muli⸗ er menſtruoſa tũc tpis debitũ petat a viro.⁊ hoc con ſtet viro. durũ videt᷑ dicere ꝙ ius tencat᷑ ſibi redde- re in ꝓlis pᷣiudiciũ.ſi &̊ ad paria iudicant᷑.⁊ dominiũ nõ habct alter in alterũ ↄtra diuinũ ſtatutũ.nõ vide tur ꝙ reddere teneat᷑.Et ideo aliqͥ voluerunt dicẽ ꝙ nõ dʒ reddere niſi pᷣſumat de viro ꝙ incidat in foꝛni/ catõnem.qꝙ ſi pᷣſumit. dʒ occurꝛere maioꝛi periculo. nec reddit gladiũ ad interficiendũ ̊ᷣ potiꝰ ad ſanan- dnñ. Sʒ nec iſtud ſufficit.qꝛ aut mulier tenet᷑ aut non tenet. Si tenet. abſq; pᷣſumptõne ꝑiculi dʒ reddẽ. Si nõ tenet᷑ vt tũc.hoc nõ eſt niſi qꝛ hoc eſt cõtra di/ uinũ mandatũ. qtumcũq; timest de culpa alteriꝰ. cum nõ ſit faciendũ malũ certũ ꝓ incerto cuitando. nõ dʒ ſibi rcddere debitũ.nõ qꝛ reddit gladliũ furio/ ſo.qꝛ iſta non eſt rõ.nam aliter ſeipᷣm interficẽt. MNec dat ei occaſionẽ aleni i ipſa petat.nõ em̃ ideo eſt culpa qꝛ gladiũ furioſo reddit.bᷣ qꝛ cõtra pᷣceptũ ſiue ꝓhibitõez agendo ſe deoꝛdinat.⁊ hoc nõ eſt pꝛopter eſtz de vicina partui. qꝛ ex actu illo timet᷑ puulꝰopp/ mi ⁊ occidi.vel ſi ipſa laboꝛaret cgritudine acuta.nt/ lus ꝓ illo tꝑe diceret cũ teneri.nõ rõne tꝑis.ſ ratiõe moꝛbi vel piculi. Terciꝰmodus dicẽdi eſt q videtur cẽ ꝓbabilioꝛ ꝙ tpᷣs menſtruoꝝ aut ẽ ſ̃m naturã.aut p̃ter naturã. Si ᷣm naturã ſemel in mẽſe.qꝛ tũc poſ- ſibile eſt filios geucrare.⁊ ꝑ abundantiã ⁊ corruptõ⸗ nem bumoꝛis in peſſimo ſtatu.ideo moꝛale eſt pᷣcep tum vt illo tpe nõ cognoſcat᷑. AVñ ſi ignoꝛãter petit. vel violẽter reddit.excõicat᷑.Si ſcienter ⁊ libẽter pe/ p̃s.ſ ꝓpter moꝛbũ qui eſt ↄtra ꝓlis bonũ. Eñ ſiliter tit ⁊ reddit.cõtra pᷣceptum facit ⁊ moꝛtalr᷑ peccat.et vir ᷣm tpᷣus nõ hbʒ ptãtem in coꝛpꝰmulieris.Si autẽ ſit tos ↄtra naturã. ⁊ paſſio pᷣter naturã.tũc dẽ ꝙ fi⸗/ lij nõ generant᷑ vicioſi natura.⁊ tũc ſi diu duret debi obijcit de lepꝛa nõ eſt ſimile.qꝛ ille moꝛbus eſt ↄtinu/ dallud qð obijcit᷑ ꝙ nõ bzʒ ptãtem.ddm ꝙ tũc nõ habet. vel krig plus eſt obe⸗ 28 tum põt pcti ⁊ reddi.Ex his patẽt obiecta.¶ Oð ei A ilud ad a⸗ aliter em̃ ꝓpter vitandã culpã viri non dʒ ipſa facere nire.aliqñ nõ ꝓpter dies ꝓseſſionis. ritur qñ vir neſcit. dm e ſi credit ipᷣm deſiſtere debꝰ ei infirmitatẽ decere. vel ſaltẽ infirmitatẽ ſiłare. quia ſi nec tũc vult deſiſtere.dʒ quantũ põt reſiſtere.quia ſi ille violẽter extoꝛquet.vterq; eſt immunis a culpa. — culpã. illud qð obijcit᷑ de ſterili.ddᷣm qꝙ neſcit᷑ q;diu hʒ mu liebꝛia vtrũ ↄcipiat.⁊ ideo obligat᷑ diuino mandato ſicut ⁊ alie qᷓͥ ↄſueuerũt conciꝑe. Muis aũt iſte mo⸗/ dus vltimo dictꝰvideat᷑ eſſe ꝓbabilioꝛ.pꝛimꝰ tamen modus dicendi eſt ſecurioꝛ ⁊ ſanioꝛ.qm̃ ſtandũ eſt ꝓ mr̃imonio.⁊ valde durũ videt᷑ ꝙ mulier debitũ non reddat.iĩmo dʒ inſtanter petenti.cũ nõ apparet infir mitas grauis ⁊ manifeſta. Si tu dicas ꝙ nõ debet ſi⸗ ne violentia. põt eſſe ꝙ vir nõ põt ſibi violentiaʒ fa cere.⁊ ex boc cadet in peioꝛẽ foꝛnicatõeʒ.⁊ ideo dicẽ/ dũ ẽ ̃m pꝛimũ modũ ꝙ; ſecꝰ eſt in petitõe ⁊ redditi- one ſicut dicit mgr̃ in lra.⁊ pꝛimo notatũ ẽ. Añ ꝓbi/ bitio in foꝛnicatõne menſtrue ſe extendit vt ↄpeſcat ſiue vt nõ reddãt.⁊ ideo abſoluit᷑ a tentõne redden⸗ di.⁊ ꝑ boc intelligende ſunt aucẽtes de hoc loquẽtes. Debet tñ mulier aliq̊ mõ ſe reddere difficilẽ.⁊ cũ do/ loꝛe debitũ ſoluere. ne dum appetit a ſe peti. ipſa rea fit ac ſi peteret.vñ reſiſtere . pᷣͤſtare marito.Ex hoc pʒ il Meceſſitate em̃ ↄpulſa femina nõ dicit᷑ ↄſentire. nee furioſo gladiũ reddere.ſᷣ ipſe agit.⁊ hec patit᷑. Pre⸗ terea gladiꝰfurioſo eſt reddendꝰvt euitet᷑ maiꝰ peri⸗ culũ.ſic in ꝓpoſito cũ timẽt periculũ.⁊ vir põt eua re periculu foꝛnicatõnis vel odij ꝑ redditoeʒ.in quã incurꝛerct ꝑ abnegatõnem.Ex bis patent alia.Con/ Ad illud qð obijcit᷑ de imundicia. dð ꝙ nõ ʒ eſt ꝓpter immũdiciã.ſᷣ qꝛ talis eſt ꝓli cõtraria. Q¶ Ad ʒ2 cedendũ eſ em̃ ꝙ debitũ nõ põt peti ſcienter. qꝛ boc- eſt moꝛale ꝓpter pᷣceptum ꝙ debitũ nõ petat᷑.Et non valet de lepꝛa nec de ptãte coꝛꝑis.qꝛ vſus eſt ei arta tus ꝑ mandatũ illud.⁊ patent auẽtes inducte in con trariũ. om̃es em intelligende ſunt q́;tum ad ſcienter exigentes. ueſtio.ij. ui. Et ꝙ ſic videt᷑.j.ad Coꝝ.vij. Molite fraudare in/ uicẽ niſi ex ↄſenſu ad tpᷣs vt vacetis oꝛoni.g nõ licet abſtinere ꝓpter oꝛonem niſi vtroq; cõſentiente. ſiñ habet neceſſe ↄſentire.alter põt petere.⁊ alter debet Item rõne videt᷑.qꝛ ↄcubitꝰↄiugalis ra reddere. tione debiti ſoluendi nullã habet de ſe culpã.& in die ſolenni reddere nõ eſt pctm̃. ien ↄiugiũ inſtitu⸗ tum eſt in remediũ cõcupie vt foꝛnicatio vitet᷑. Sed nis in die ſolenni. tũc licet adhibere remedium. õt niſi credat ſcandalu— ud qð obijcit᷑ de ↄſenſu. ¶ Atrñ tpe dicrũ ſolenniñ debitũ poſſit peti licite ⁊ ſol poſſibile eſt ꝙ bõ infirmꝰmagis temptet᷑ oe oꝑc car- tem ſi alter cõiugũ ex ſola libidine explenda pe terct debitũ. ille a q̊ petit᷑ deberet ſoluere.quia reddit ei qʒd ſuũ eſt. videt multo ion tꝑe ſacro petat᷑ cauſa foꝛnicatõnis vitande. ¶ Contra.ꝙ tali temꝑe nec debeat peti nec reddi oſtendit᷑ auẽte Aug.qᷓ ba- betur in la. Xp̃iano cum vxoꝛe ſua licet aliqñ cõue/ ¶ Item videtur cxemplo Greg.in.j.dyalog. ꝙ mulier ꝗᷓ nocte cogno/ uit virũ. cñ in die veniret ad ꝓceſſionẽ a dvabolo eſt accepta. ſed ̊ nõ eèt niſi graue petm̃ ect. S c. ¶ Itẽ hoc videt᷑ rõne.ſ.ꝙ nec ſit petendũ nec re e⸗ I: põt eẽ dies ſolẽnis vt paſca vel natalis in qͥ vter q tenet coicare. Sy oſtitutio ecdlie eſt n accedat . 34 35 56 57 0 38 Ai. aliquis ad ↄmumionẽ qñ cognoſcit vxoꝛẽ. ᷣ cum nõ poſſint ſimul ſtaretenct᷑ ad faciendũ vnũ. nõ ad fa ciendũ alterũ. ¶ Item hoc videt᷑ ꝑ võneʒ virtutis ᷓ ꝓſiderat nõ ſolũ actũ ſᷣ ctiã debitas circumſtantias. Szʒ debita circũſtantia eſt in diſcernẽdo diẽ ſacruʒ a Item boc vf ꝑ ſilłc. quia nõ licet in om̃i loco nec petere nec reddere debitũ.vtpote in ec⸗ nõ ſacro.g̊ ⁊c̃. cleſia.& ſir videt᷑ ꝙ nec in om̃i tꝑe.¶ Itẽ boc videt᷑ rõne.qꝛ maioꝛ eſt delectatio in coitu q; in cibo.crgo ſi eccliaſtica inſtitutio q;tum ad abſtinẽtiaʒ cibi ẽ ne⸗ ceſſario obſeruanda. multo foꝛtius q;'tum ad coituj. 33 ¶ Be'. dm ꝙ ſicut dicit mgr̃ debitũ ſeme cſt poſcen ti ſoluendũ.nõ tñ ſp licet petere.cuiꝰratio eſt.qꝛ red⸗- dere eſt neccſſitatis.ſᷣ petere eſt volũtatis.⁊ in ſacrꝭ diebus inoꝛdinate voluptatis eſt pctere.qð patʒ ſic. ↄiugiũ em̃ ratõne ſui actus eſt remediũ.ᷣ nõ oĩo cu/ rans ſ̊ excuſans. AUnð in actu ↄiugali eſt opꝰ carnis qq; trahit aiam deoꝛſum ⁊ ad rerꝛena ſapiendũ.⁊ eti am ad delectatõeʒ ſentiendũ.Qm̃ igit᷑ aliqͥ ſunt dicſ in quibus dʒ anima ſanctificare ⁊ aſſurgere ad diui- na.vtpote ſolẽnitates pᷣclare.ſunt ctiam in quibꝰde/ bet anima affligi vtpote iciunioꝝ ⁊ ꝓceſſionuʒ.idco cõueniens cſt in talibꝰtẽꝑpibus ab illo actu ceſſarc.ct idco ſancti pꝛes inſtitucrũt.nõ tñ inſtitucrũt tanq; pᷣ ceptuʒ ꝗꝓpter carnis lubꝛicũ qð in multis eſt magnu. ⁊ qꝛ nõ tanq; pᷣceptum inſtituerũt.nec ius petẽdi de/ bitum abſtulerunt. idco cum petit᷑ manet neceſſitas ad reddendũ. Ideo dom ꝙ reddi põt ſine omni cul/ pa in illis diebꝰ.dum tñ reddat cũ vᷣiſplicentia ⁊ do/ oꝛe. Peti aũt nõ põt ſine culpa.⁊ ſi aſpectꝰſit ad de/ lectatõezʒ.grauis eſt culpa.ſi aũt ad lubꝛicũ carnis et ſuã infirmitatẽ cuiꝰeſt ↄſcius.vel ↄſcia vehementer eimet.⁊ ꝓpter hoc petit.veniale põt eẽ pctiñ.attamẽ vix ↄtingit ꝙ in pᷣcipuis dicbꝰnõ ſit graue peccatuʒ. Concedende igit᷑ ſunt rõnes ꝙ dʒ reddi.qꝛ non poſ/ ſunt fraudare niſi ex cõſenſu. AUñ tpᷣs oꝛonum nõ ſuf ficit ad abſtinendũ niſi aſſit etiäu mutuꝰↄſenſus.ſicut innuit apłs.¶ Ad illud & qð obijcit᷑ ꝙ xpᷣiano nõ li/ cet ↄuenire.dm c nõ dicit h̊ ꝓpter hoc ꝙ illð ſit c catum moꝛtale.⁊ eiꝰoppoſitũ ſit in pᷣcepto.ꝑ&ᷣ qꝛ quã/ dam inhoneſtatẽ habz.⁊ hoc pʒ in eadeʒ aucte.quia dicit ꝙ in talibꝰ viebus debent a licitis temꝑare.⁊ B dico niſi ↄtemptꝰſolẽnitatis interueniat.ſicut fuit in illa muliere de qua loquit᷑ Oreg.q̃ iuit ad ꝓccſſioneʒ ¶ Ad illud vᷣo qdð obijcit᷑ ꝙ nõ dʒ reddi ꝓpter cõmu nionẽ.ddm ꝙ cñ reddẽs cũ doloꝛe ⁊ inuitus reddat. non artat᷑ nec ab ingreſſu ecclie neca cõione.tñ cõio poſſet de ↄſenſu ſacerdot diſterꝛi.¶ Ab illud qð ob ijcit᷑ ꝙ eſt ibi exceſſus.dðm ꝙ nõ eſt exceſſus ex par/ te reddentis.imo neceſſitas ex ꝑte petentis.ſi em̃ ꝓ/ tãtũ periculũ nec lubꝛicũ in guſtu ſicut i tactu.⁊ ideo inſtitutũ eſt de ieiunio ſub pᷣcepto.ſed de ceſſatiõe ab amplexu eſt ↄſilium.maxime cpiugatis qui inuicem cohabitãt. Hoc ſine pᷣiudicio ſit dictũ ꝓ eo ꝙ ſancti vident᷑ talẽ coitum aggrauare. ſicut auctes Hiero.ĩ iſtud nõ phibuerũt.maxi litera vident᷑ ſentire. Sed intelligenduz eſt ꝙ ſancti „ oꝛatõnem nõ debẽt inuicem fraudarc niſi ex ↄſenſu. Ad aliud dam ꝙ nõ eſt ſimile de loco. qꝛ in lo/ ſecratio ſacramẽti ⁊ deputatio ad oꝑa diuina ſolũ.ideo temerat᷑ locus ſacer.cſt em̃ menſa ꝓpꝛia.h tpᷣs nõ ſic oino deputat᷑.¶ Av vltimũ dom ꝙ nõ eſt tcer periculũ faciat nõ eſt cxceſſus moꝛtalis venia 8 co eſt⸗ me cum Apls dicat opter III ꝛ ideo zcedendũ eſt iſtud ogee eſſe Zgruitatis 2 H neſtatis qᷓ; neceſſitatis.niſi ↄſcia obliget.qua credat illud eſſe ꝓhibitum ⁊ moꝛtale pctm̃.vel niſi interue⸗ niat ſacre diei cõtemptus.de qͥ valde põt timere.qui tůũc debitũ nõ erubeſcit peter. Onſequẽter q;dtum ad quartum articulum querit᷑ de temꝑe celebꝛandi nuptias.Et cir a hoc duo querunt᷑. Pꝛimo qucrit᷑ vtrũ in celebꝛandis nuptijs debeat tpᷣs obſeruari. Sccundd querit᷑ vtrũ ↄtractũ mrioniũ tꝑe indebito debcat ſc⸗ parari. Oueſtio. j. — andi ⁊ temp in quadrageſimali tcmꝑe vllo mõ ↄuenire poſſe ar- bitnor. Item hm omniũ moꝛes tpᷣs celebꝛationis nuptiaꝝ eſt tpᷣs ſolennitatis ⁊ gaudij carnalis.qꝛ ve eri in temꝑe deputato ad ſanctificatõeʒ ſpũs.ꝭ ⁊c. een plus eſt nuptias eelebꝛare qᷓᷓ debitũ ſoluere ed in actu caruali ad hoc ꝙ fiat recte ⁊ boneſte ſer⸗ uanda ſunt temꝑa.g multo foꝛtius in cõtractõe ma⸗ trimonij ſiue nuptiaꝝ celebꝛatõne pꝛima. Contra Gal.iiij.dies obſeruatis ⁊ menſes ⁊ tꝑa ⁊ annos.et poſt. timeo ne abſq; cã laboꝛaucrim in vobis.g̊ᷓ vide tur ꝙ ſit hereticũ tpa obſeruare.qᷓ vẽ ꝙ q̊libet temꝑe bonũ ſit nuptias celebꝛare.¶¶ Item in boꝝ ſacr̃oꝛuʒ pceptõne nõ eſt determinatio tempoꝝ niſi ex ſola cõ gruitate.nec ſeruant᷑ cõiter tempoꝝ determinatões. xvi ſilr ꝙ nec in mrimonio ⁊ ſponſe traductöne. Item matrimoniũ cſt ſanctũ ⁊ bonuʒ.cum ſit ſa⸗ cramentũ.g in dicbus ſacris ↄpetens cſt ipſum ccle/ bꝛare. 5 potius deberet in nuptijs ꝓhbiberi ⁊ interdici abu/ ſus q; tp̃s.Eſt ergo queſtio ꝓpter quã cauſaʒ iſta triꝛ temꝑa interdicunt᷑ que ponunt᷑ in litera.⁊ magis in *.vicendũ qꝙ duplexẽ ʒ 9 bhoc ſacramento qiᷓ in alio. ratio quare in his tribus temꝑibus interdictum eſt nuptias celebꝛari. AUna ſcilʒ moꝛalis. alia figuralis. Moꝛalis quidem eſt his tribus temꝑibus anni ꝓ/ pter pᷣcipuaꝝ ſolennium expectatõncm.in quibꝰcõ/ ſucuerũt fidelecs ↄmunicare.ſ.natali domini.paſca et penthecoſtes.qñ debẽt ſe fideles pᷣparare vt dominũ ſuũ poſſint digne ⁊ reuerenter acciꝑe.⁊ ꝑ hoc debent ſenſũ a terꝛenis aliquatenus elcuare.⁊ quoniã in ſxõ ſe traductõne ⁊ nuptiaꝝ celebꝛatõne ꝓpter nouitatẽ vehbementer animus ↄuertitur ad illud qdð deoꝛſum eſt ⁊ ad gaudia vana.ideo iſta tria temꝑa ex rõnabi/ li cauſa ſunt interdicta.ſcʒ tempꝰ aduenutus vſq; ad octauas epyphanie.tempus a ſeptuageſima vſq; ad octauas paſce.tempus a tercio die ante aſcenſioncz vſq; ad octauas penthecoſtes.⁊ quia multe abuſio/ nes fiũt que bis temꝑibus nõ cõueniũt. Alia eſt ra/ tio figuralis.ſ.quia in his temꝑibus ſuut dies iciuni ꝛzum: ſicut dicit᷑ Math.ix.non debent filij ſponſe lugere qᷓ;diu cum illis eſt ſponſus.cum autem aufer tur ⁊c.ideo quodammõ in bis diebꝰ ſigtur abſentia ſponſi. ⁊ ideo in talibꝰdiebus nõ debet fieri ſponſi et ſponſe ↄiunctio.nec nuptiaꝝ celebꝛatio.Añ non · tpᷣs debeat obſeruari in celebꝛandis nuptijs oſtẽ ditur pꝛimo 9 illud qð dicit᷑ Eccs.iij.tempꝰ amplex nd longe fieri ab amplexibus. videt᷑ qñ oſi tempꝑc liceat nuptias celebꝛare. queſtõne.iiij.nec vxoꝛem ducere nec conuiuia facer bemens eſt amoꝛis ↄuerſio ad hec.ſ bec nõ ↄpetit ti ꝛare. ¶ Item ſi matrimoniũ repugnat diebus eni tentie nõ eſt ᷣm rõncm ſui.ſed potius rõne abuſus. 6 hti/ nfin tu. 1 (GNNA,NN ckſen e Aurcht ſeltiuen nigni nenmſar nm eſpcnlun. girn Duicnin Un tboe iicklnutin ntief⸗ enpbſen Gbickgin ſaphoeſucr (etcnocann E ſtumebiber eafinpant genpinarb 4 ſRke doſ laberglccft Gtutonirnr Nrgubiunmtn Nigguncf. Gmmmm, katſgair Mlereinart. B ſertſcat. Gcoglaiͤ nacsmanim tonepigekf⸗ ſcencie Mhaotaſbust cianiprf aglertit oſcaſt Geinſven atihtn ⸗ ocgi wi nmnen nddde⸗ tnatninhor Wanſeſer⸗ Mädiſt ortetſ⸗ Kinſen Gmnmet etuti cnethin õ Nuk ir ek e tudat, ngiatif kulem ins, as aunnend s ui tengdes h eniNt imm li Senrrettc . Gtun H e . n 40 bumana 42 ne actus carnalis.tum etiò ratõne ſigtõnis. ⸗ »„ — — interdietũ gtrabi ſponſalia vel matrimoniuz in bijs diebus ꝑ ſumplicẽ ↄſenſum.ſed interdictũ eſt nupti/ as cclebꝛare.⁊ ſponſam in domũ viri adduci.et boc totum ↄgruitatis rõnem exigit ꝓ eo ꝙ eſt conſtitutõ A illud eꝛgo qd obijcit᷑ ꝙ nõ ſunt tem/ poꝛa obſeruanda.dm ꝙ temꝑa obſcruani eſt tripli-/ citer. Aut cm̃ t̃a obſeruant᷑ qtum ad naturã i hijs que ſubſunt n aturc.vt q;tum ad actum ſeminandi ⁊ nauigandi. Aut tꝑa ſeruant᷑ in hijs qᷓ̃ ſunt ſupꝛa na/ turam. ſicut ſunt ea ꝗᷓ ſunt gratie ⁊ li.ar. Aut tempo/ ra obſeruant᷑ ſᷣm Palem inſtitutõnem in exccutio/ ne ſpũalium. vt dies inſtituta ad colendũ natale do mini. obſeruanda eſt vt in ea amplius laudet᷑ deus. uatur. ſed nuptie celebꝛari. hoc aũt acciditimatrimonio.er/ go nullo modo debent ſeꝑari ꝗꝓpter hoc. ¶ R. dicen dum iuncese matrimonialiter triplici modo ſep c ꝛimũ quidem nõ eſt peccatũ nec tercium.ſᷣ ſecun/ dum. ⁊ hoc mõ nõ fit obſeruatio in matrimonio.qa nõ obſeruat᷑ lunatio neq; tempoꝛũ variatio niſi m qð ſtatutñ eſt ad cultum dei.vn nõ eſt obſematio rõ/ ꝗ ne temꝑis.ſed magis rõnc cultus diuini.¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ in alijs non interdicit᷑ tempꝰpʒ reſpon/ ſio.qꝛ boc ſacramentũ habet aliquid ſpũale.tũ ratõ/ illud qd obijcit᷑ ꝙ eſt ſanctũ ⁊ bonũ.dðm ꝙ verũ eſt. attamẽ habet annexũ aliquid qdð tempꝰor̃onis imꝑe dit.⁊ ſi impedit poſt pꝛimã ↄiunctõnem.quãto ma/ gis in pꝛima vbi eſt maioꝛ ardoꝛ ⁊ ardentioꝛ affectõ. Aʒ ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ abuſus deberet interdici. di cendũ 4 nõ ſolũ ratõne abuſus ſed etiam rõne vſus habet ali eſt determinare tpᷣs ⁊ melius obſeruat᷑ qᷓ; ſi mouere/ tur gaudium ſuꝑfluum. Qò vltimo querit᷑ iaʒ deter CAueſtioſſj. b 9⁹ ¶ Atrum matrimoniũ contractũ temꝑe indebito de beat ſepari.Et videt᷑ ꝙ ſic.xxxiij.q.iiij.nõ oꝑtet a ſe/ ptuageſima vſq; ad octauã paſce.⁊ tribꝰ ebdomadi bus añ feſtum Johis nuptias celebꝛare.qð ſi factuʒ fuerit ſepent᷑. ¶ Item boc videt᷑ ſᷣm ius antiquum. ꝙ copulatõeʒ quã ↄ eccleſiaſticã regulã ↄtingit eẽ cõ tractã.matrimonium nõ eſſe ↄcedimus.¶ Item ra/ tione videt᷑ ᷣm ius antiquuʒ.qꝛ in foꝛo ecdleſiaſtieo iudicandũ eſt ᷣm ſtatuta ecdeſie. ſi ecdia ſtatuit nu ptias talibus tempꝑibus nõ fieri.debent tales ſi fiunt iudicari ꝓ nõ factis.gᷓ debent ſeꝑari. ¶ Item aliqs pꝛimo pↄtrahit cũ aliqua clanculo.⁊ cũ alia in mani/ feſto.licet ſit vxoꝛ pꝛime ſᷣm veritatẽ.tñ iudicat᷑ vxoꝛ ſcde in foꝛo eccleſie.quia cum pꝛima nõ ſeruauit foꝛ⸗ N Ziſtinctio. xxxiij. qualiter fides thoꝛi fuerit in patribus antiquis. rat ec oſtendens inter eos nõ fuiſſe matrimoniũ.et hoc eſt Apter boc ꝙ interuenit aliqd impedimentum qð eſt contra ſubſtantiã matrimonij. vel ex parte ↄſenſus. d vel legitimitat᷑ ꝑſonaꝝ.⁊ illud dicit᷑ impedire cõtra- qð pᷣſtare impedimentũ. Pꝛeterea facilius matn eecleſie ſi cum ſecũda.S ſi ite qui celcbꝛat nu⸗ ptias nõ ſcruat cccleſiaſticam foꝛmam. patet e; pn iudiciũ eccleſie ſepandus eſt.¶ Contra. Mihil eſt p/ pter ad debcat ſepari matrimoniuz niſi deſit aliquid dʒð ſit de eius ſubſtantia. Sʒ de ſubſtantia matrimo⸗ nibil hoꝛum deficit in ꝓpoſito.patet ꝛc.¶ Item ma- nij nihil eſt niſi conſenſus ⁊ pſona ezian ne⸗ trimoniũ non debet ſepari in penam niſi ſit ciminis cnoꝛmitas. maxime cõtra aliqdð matrimonij bonum ſed bic nihil eſt tale. ⁊c. ¶ Item in quadam decre. de matrimonijs ↄtra ecclie interdictum dicit᷑. nõ eſt lens vt ob id ſolum ſacramentuʒ ↄiugij diſſol- Item nõ ꝓhibetur matrimoniũ contrabi. eſia. Quoſdã ſimpliciter q;tum ad vinculuʒ hendum ⁊ dirimere iam cõtractum. Quoſdaʒ ſepat ſimpliciter qᷓtum ad tempus ſolum in penam. ⁊ boc Jed contra matrimonij bo- eſt ꝓpter aliqdð crimen ontr⸗ ni bo⸗ tempꝰſolum ad penitentiaz num. Quoſdã ſeꝑat ad tem m ad penitentia agendũ.⁊ hoc q interuenit aliqd impe imentũ qðᷣ nõ eſt ↄtra matrimoniuzʒ nec qᷓtum ad ſubſtantiam nec q́;õtum ad bonũ ſed inducit peccatũ.⁊ tale eſt ec- cleſiaſticũ interdictũ. ⁊ de tali ſeꝑatione intelligit᷑ au toꝛitas canonis quam magiſter adducit.⁊ ſic dicen/ dum qꝙ tales non debent ſimpliciter ſeꝑari ſe ſolus ad tempus in penam peccati.quia ↄtempſerũt man datum eccleſie.⁊ hoc etiã iam fit ad alioꝝ terroꝛem. ¶ Ad illud ergo qdð obijcit᷑ ſecundo de ecdleſiaſtica 4 regula.dicendũ ꝙ eccleſia dictat matrimoniũ debere contrabi ſic ⁊ ſic.⁊ in illa ſua inſtitutõe quedã dictat vt neceſfaria.quedam vt ad ſolennitatẽ facientia.et canõ dicit de hijs que regula eccleſiaſtica dictat buic 9 ſacramento neceſſaria. QAv illud quod obijcit᷑ de ꝗ6 foro eccleſiaſtico. dicendũ ꝙ in foꝛo eccleſiaſtico nũ/ qᷓ iudicatur matrimoniñ non eſſe niſi quando in fa- cie eccleſie eſt aliquid qð eſt de ſubſtantis matrimo⸗ nio clandeſtino vbi non poteſt ꝓbari ↄſenſus.nõ ſie eſt in poſito. ꝛ ideo patet illud vitimm. .* Veritur bic de antiquis patribus qui plurcs ⁊c. Supꝛa oſtendit magiſter ꝙ viri tenck vxoꝛi ſeruare fi dem thoꝛi.quq̊ quando nõ ſeruat incidit in culpam. NHic intendit inquirere vtrũ ſancti patres iſtã ſi- deʒ ſeruabant. Habet aũt hec ꝑs duas partes. In pꝛima ſanctos patres qͥ ſimul babuerũt plures vvx oꝛes excuſat a culpa. In ſcᷣa diſſoluit quaſdã locutõnes dubias.ibi.Si quis opponat ꝙ fidem thoꝛi nõ ſer- nabant ⁊c. Pꝛima ꝑs habet tres ꝑtes. In pꝛima ſanctos patres a culpa excuſat. In ſcda multiplici aucte cõ firmat.ibi.Oe hoc aug.ſic ait ⁊c. In tercia eaꝝ ↄtinentiã oↄmendat.ibi. Oꝛ vᷣo caſtitas virginalis/⁊c. Abi oſtẽ dit ꝙ paris meriti fuit in eis ↄtinentia cõiugalis.cuiꝰvel quanti eſt in nobis dtinentia virginalis. ¶ Simili⸗ ter ſecunda pars in qua determinat dubia tres babet partes.ſm tria que ibi facit. Nimo eniz opponit ⁊ ⸗ fminat vtrum ſeruauerit fidem thoꝛi. Scdo querit ⁊ determinat vtrum ſeruauerint mandatum legis.ibi. Sʒ 5 — nunquid ſub lege licebat ⁊c Tercio determinat que virginitas ſiue incoꝛruptio ſit melioꝛ ⁊ ſanctioꝛ.an illa q̃ eſt mentis. an üla que eſt carmis. ibi. Melioꝛ eſt at virginitas mentis ;ᷓ carnis ꝛc. Et ſic duo bꝛeuiter deter⸗ minst in hac parte.ſ.de ↄtinentia cõiugali in antiquis patribus.⁊ virginali in viris euangelicis ⁊ ſpnᷣalibꝰ ſiue ctiam mulieribus. ⁊ tercio bꝛeuiter tractat de repudio. bH4 ¶ E xcuſat ſctõs pfes qͥ ſit plures vxoes habuerũt a culĩoo. a HDiſt. Vv Alerit᷑ hic de antiqs pr̃ibus qͥ ples ſiłllegunt᷑ habuiſſe vxoꝛes vel cõ xXxxIII. Nubinao vmni peccanerlt qð dicimꝰ. ꝓ varietate tm.varia iue⸗- amnmnmnit᷑ diſpenſatio ↄditoꝛis.Ab exoꝛdio em̃ tꝑis int duos tm̃ adã.ſcʒ et euã inchoatũ eſt ↄiugiſ.deo ꝑ os ade dicẽte.hõ adherebit vxoꝛi ſue.⁊ erüt ¶Geñ.ij. uo in carne vna.⁊ ſᷣm inchoatõnis modũ.inter duos tm̃ ꝑ oẽm ſucceſſiöeim· tempoꝝ ↄtraheret᷑ ↄiugiũ.ſi pꝛimi hoĩes in obia ꝑſtitiſſent. Pꝰeoꝝ vo copu lam filij ⁊ filie eoꝝ mr̃ionio ↄiũcti ſunt.ſᷣ vnꝰvni tantũ.Ideo aũt frẽs ſoꝛoꝛi⸗ bus ſunt copulati.qꝛ nõ erant alie mulieres vel viri.quibꝰade filij vel filie1· gerent᷑. Pꝛimꝰoĩm lamech duas legit᷑ ſimul habuiſſe vxoꝛes.⁊ hoc in eo ar⸗ Geñ̃.iiij. guit᷑.qꝛ ꝓ expletõne carnalis voluptatis id feciſſe ꝑhibet᷑. poſtea vᷣo cũ iam pene om̃s homines falſis dijs ſeruirẽt.paucis in cultu dei pꝑmanentibꝰ.con⸗ ſultũ eſt a deo ples in mr̃ionio copulaꝛe ſibi.ne illis paucis deficientibꝰ.cultlꝰ?ꝰ¹ä noticia dei deficeret. vñ abꝛahã viuente vxoꝛe ad ancillã intrauit ⁊ ex ea ge⸗ Geñ.xvj. nuit. Jacob etiã liberis ⁊ ancillis ſe copulauit.⁊ filie loth pr̃e ebꝛio vſe ſunt. Geñ.xxix. Milede Cũ em ceteris in ydolatria relictis abꝛahã ⁊ filios eiꝰin peculiarem pplin ſibi Geñ.xix. he, dñ̃s elegiſſet.rite multaꝝ fecũditate mulierũ.pli dei multiplicatio querebeekkk quia in ſucceſſione ſanguinis erat ſucceſſio religionis. Vnde etiam in Xlge. a ¶ Maledicta emaledicta erat ſterilis q̃ nõ relinq̃bat ſemẽ ſuꝑ ter:ã.hinc a ln e re etiã ſacerdotibꝰↄiugia decreta ſunt.qꝛ in ſucceſſione fami⸗ Leui.xxj. ralet aci itc lie. ſucceſſio eſt officij. Hõ & abꝛahã vel iacob deliquit.da . ligit qtuz ad ma bter vxoꝛem fſilios ex ancilla q̃ſiuit.nec illoꝝ exemplo pter ledictonem pene 2ugale debitũ fecunditatẽ in aliq̃ᷓ licet alicui qᷓrere.cuʒ il⸗ aut culpe.Si q́; loꝝ ↄiugia noſtroꝝ equant᷑ vᷣginitati.⁊ immoderatꝰvſus tum ad maledicti ↄiugij nr̃i tꝑis turpitudinẽ fere imitet᷑ foꝛnicatõis illiꝰtꝑxiiſ. behe adbn Conſirmat ſupꝛadicta multiplici auete. b ðèJ ſenlitas no vieie e h aug. ſic ait. Antiqs iuſtis nõ fuit pctm ꝙ plibꝰ ſemis Aug'. naturaz ſed defe· vytebant᷑.nec ↄtra nãm h faciebãt.cũ nõ laſciuiẽdi cã ſ gi ctum ⁊ malu.⁊ ñ gnẽdi h̊ facerẽt. HNec ↄtra moꝛẽ.qꝛ eo tꝑe ea fiebãt.Nec cõ (t culpe. pene. Si tra pᷣceptũ.qꝛ nulla lege erat ꝓhibitũ. Idem.Obijciũt᷑ ia⸗ maledictõnẽ cul · cob q̃tuoꝛ vxoꝛes.qð qñ mos erat crimẽ nõ erat. Sic pf̃i⸗ . pe 8 ee gargeent arche ↄiugibꝰexcipientibꝰſemẽ ſuũ miſcebant᷑.nõ ↄcupia ſte alſum eſt. ... Pficiẽde voluptatis. ꝓuidẽtia ꝓpagade ſucceſſionis.ſiẽ dom ꝙꝙ iſtud itel · apli auditoꝛibꝰſuis admirãtibꝰdoctrinã ſuã cõdelectabãt li git᷑ de maledicti nõ auiditate ↄſequẽde laudis.ſᷣ charitate ſemiande veri⸗ asd⸗ one pene ꝓut pe tat. Idem alibi.Antiqͥs tpibus cũ adhuc ſalutinf̃e myſte Nitmnkf na nõ im dieit xriũ velaret᷑.iuſti officõ ꝓpagandi nuptias ↄtrahebat.non ſriurfre⸗ ſers pgfjno el victi libidie.ſᷣ ducti pietate.qͥ multo faciliꝰↄtinere poſſent miußt pꝛobꝛin infamic. ⁊ vellent. vtebant᷑ tñ ↄiugibꝰ.⁊ ples vni viro hf̃e licebat. ie tũc ci erat iamis. ꝗ̊s caſtiꝰhẽbat q; nũc vna qlibʒ iſtoꝝ.ĩ qbꝰvidemꝰ qð ſeim· D ⁊ vilis reputabat veniã ↄcedit apls.Hẽbãt eiĩ eas ĩ oꝑe generãdi.nõ ĩ moꝛ/ j.cox. vij. – ⁊ igminioſa.qua/ bo deſiderij. Itẽ amb.Dixit ſara ad abꝛahã.Ecce ↄcluſit Ambꝛoſiꝰ ei nn ſi Inserasai me dñs vt nõ pariꝗ.intra & ad ãcillã meã vt filiũ facias erx iici plue c. Eßmo ea.⁊? ita factũ ẽ. Cõſidera pᷣmũ ꝙ abꝛaã añ legẽ moyſi ⁊ an N Resã.j. vñ ſteriles euãgeliũ fuit.HNõ & ĩlegẽ ↄmiſit abꝛahã.ſᷣ legẽ pᷣueit.MNõ⸗ ahmnen mulieꝛcs qñ nõ fe du ei intdictũ videbat᷑. Scdo ↄſidera ꝙ ñ ardoꝛe aliqͥ va ee cũdabant᷑.repu/ ge ſuccẽſus libidis.ñ petulãt foꝛme captꝰdecoꝛe.ãcille cõ⸗ ia tabãt ſibi eẽ igno tubernio ↄiugolẽ pehuit thoꝝ. ſᷣ ſtudio q̃rẽde poſteritat⸗ iache minian. Duia 5 2 ꝓpagde ſobol. Adhuc pꝰdiluuiũ raritas crat huani ge ifaie pulabant : plem ner. erat etiã religiõis. Deniq; ⁊ loth ſcti hãc filie cmꝗiꝗâi — ſilie Arebant2inon. rẽde poſteritat habuer̃t ne genꝰdeſiceret hnmanũ.⁊ ideo “ hin alebãt igminioſe erãt.ideo om̃s ſteriles maledicte erãt.qꝛ fructũ vẽtr nõ bẽbant quẽ illud tps requircha W Ac autem qucri ſtuctus bono operaideo u matter mene nlhen vobindnur⸗ lna eras. u P earia. ſunhaeban ſaucher Si mo carest peer defecti naturalẽ.nõ maledicit ſcd ſuſtinet. mayimeſi nõ S XXXII H epublici muner „ . . „ .N D 4 Rune unechtms np pꝛiuats culpa ptexit: Iteʒ Au⸗ 323232 nerg.n⸗ Sug ertaindoſi * atexit? Itez Au⸗ I eat. qð necium ẽ tate viuẽdi. ſ Ecuʒ xpᷣo tez Auz b Publie H r CL nuptiaꝝ ene Pplct alios Sanel ſeci⸗ ſumit 5 Dubikianunen 2 i e ann eſt cibꝰad onunſan ſo Gie niſcot⸗ ſemig ma⸗ dig bie u⸗ r t i generis. 2 vt utẽ hoĩs. H eſt is.nõ libidi is iure muneris qꝙ publici Wlcara winenans Line clerctadet nne . gibicde Eu, cca libi ⁊ refrena electatõe carn⸗ é hüa⸗ ſuz diek. qꝛ ſi à fal/ ta libido eẽ nõ ata tꝑantia. i atõe c ec Hua⸗ dicẽ. qꝛ ſi qͥs ſ ri nõ põt. ntia. in vſi carnali 2 vt det † iqs furet r erſt cib. H eſti põt. Qð aſ̃ a. in vſum na i.qᷓ tam c et paupib? nõ el ig tin us. ? qð eſt in cibo a ple foꝛni entaͤdo vita illicit⸗ nec ile ab mocſtu n oiuci cibo licito ĩ oꝛnicariꝰveli vitã illicitꝰ ¶ ec ille ab inceſtu⸗ in. gin in ↄiugibꝰ venialis icito ĩm riꝰ vel illicitꝰoe icitꝰ cha pꝛeco inceſtu tim Löm enialis ill oderatioꝛ axp citꝰ'cubi⸗ Itẽ vñ cognite fuef nin n NXNRonen le vcu atioꝛ appetitus. B i⸗Itẽ vf ë multi ert i Amb. ĩli. de Vir ginita dat antiquoxʒ ditne⸗ wetitus. H eſt eennnn Hene Iginibus.. coſtſtaei ob⸗ as vginali caſtitati ab:⸗ oncens an annech vos iiiï itati abꝛahe A lis nõ pfen ti abꝛahe. viro cocu ecñ eoð — neritũ patie i mb. oñdi ferat᷑ in m . .— N(C( cio öcubuerũt. ter ovtus eſt nupti r meritũ ↄti 27 in i impar uis fllie loth q i;ͤ⸗ 2. knst ugne rinabaagi de 4 paſſt Uan gſciste tpickauk l⸗ rpo militaue iſtius ↄnubil ilios g nullas ex e. qꝛ nõ ſpter tuil. militauerũ s ↄnubiũ os genuit. s ex tionẽ c Aꝓpter delecta is ſolo hẽ uerũt. oti ũ ꝑ tempe uit. Ham il⸗ tionẽ carnis ſer cta ſolo hebat habi ptinentia i nponꝝ diſtributõn il-⸗ dſeruatõe ſed pter M. ptiay. qua abitu. Aeli iohes in o ibutönem nperi atõez huũani .quaꝝ vnã ab elioꝛ eſt aũ n ope. ab: tonem neris artẽi uani ge⸗ tu. caſte eĩ vnã abꝛahã hẽ aüt caſti abꝛahaz in ubn ern illa cogi nis poru cer Rugallter rritm e niag caibg 23 in ab inecſt nö erenſanf mi d it. tũc liter vixit. Eſſes ungentnennann b inceſtu. qaꝛ ſcienter 6 ſpẽſatõ cñ o ixit. Eſſe aũ mndbas Ccotra pꝛima ciente felare õäze in achinezugsi, rta aim inſtſtuti⸗ ao nmniũůc xpiani ſi gs retro ſctõs ei uis igret ib⸗ iugio piut fionij in qꝗᷓ 4 AS 1 õs eiuſdẽ fu ret ſiᷣ ꝗ piunt᷑ pr in ꝗ exci/ i j.Con.x. nüc. õ abꝛaha⸗ eiuſdẽ fuiſſe alea di pume pf zmmr auc⸗ f Re Rgtoheerii caltirnre SF paluit funendr c⸗ it, Gru * ec uenerunt. Ex ios legi ⁊ tꝑi eruiuit ille iugio. ſic tas a fun . .ꝑExh pinf en le —„— A E, tẽ ſuã fu niͤſi dies pobuereit vrott gret ꝙ leuipfe qᷣs fines or tꝑi dauerfe⸗ ieo ſiis⸗ bif 2 ꝛes apellat ſcri oꝛes vel pfes añ legẽ de / pieit ntia 2 natura „ lyaa at ſcript ↄcubinas. gẽ ſine pctõ pietas aliq́ mõ ralis vult Amb. dice 122 vxoꝛes nücocu „Eas em nũc ſet culpã. 1o excu⸗ . ntand eigeg iuank dulkr derntat gann nas Racheltmer gatalerneeagene⸗ E 7 2 cuſatõi on cõe nõ H nauefr̃ „I21 5 . cauerũ talr pec ſon ſumptũ de vierate Pꝛi atõis ſpẽm bũi 5 voluptatẽ pꝛiã tfidẽ thoꝛi. cauerũt. Iʒ de pꝛe b ef derhlffehraeen, pẽm huit er illa i tẽ pꝛiã in 02i. d mi poſſit pie pſu⸗/ cu. in nulla mui uifſent attẽt prem ſctm̃ a intentõe qᷓ intendebãt. pterit ueni no pece ter vixi iere õ ctm̃ debebãt oſt eqᷓ videbat᷑ eẽ t. p̃texit pꝛin uerit moꝛtalr Eewe in eit eſſengen tarcta oeribe ſazn AS AYedoRſvage⸗ einatg ns FEuüctent⸗ „ irn vain entia iobe ceperũt eũ cui tũ niſi iterueni o qꝛ ⁊ ſi verũ is tñ huit de 3. Fuit ei cu Ala ſit incoꝛrut h. Si de ↄtinẽti ope. abꝛabã i tas glioſa p̃di iuinũ mã t ꝙ& toth 9 Pij ia 2 de te⸗ luſn ſunt. vñ ptõis inẽtia ſimpkr. tũe ã in ſolo bẽ ioſa pᷣdicat᷑. du in zdatũ. Sʒ i gen? hüanu eẽt cõ 4 .vñ ꝙ gfecti 8 ppetue meditati plr. tũc falſuz lo bẽbat hi k. du inter tã Sůʒ in H manikel ñ eẽt cõ ver caſtitatẽ cclibũ oꝛi mõ fueri ecditatio. illã nõ lſuz vicit. qꝛ ab itu. Vf male di tã impios tã nanifeſtatũ ẽ ſtia. 1 bg iateb diett gen⸗ illã nõ hẽbat cit. qꝛ abꝛah 5 male dicere s tãa ſctẽ 2 lau ueck nie r bae vocze e mõ dicit hu⸗ es. Re. d e at nec hitu nec vera otinẽtiã qꝛ aut loquit᷑ audabili⸗ o⸗ e Pꝛima ẽ nobilio nuptiaꝝ tõez imoderãti ia vno mõ dici Et iterũ.ſi pl i vſu. Si de inentia in virotoa tanieg. beſi q; ſcda. Atrã. pꝛimã vult ho tpantie reſpectu i 5ez vlem illiꝰ paucioꝛibꝰm i. cñ . viro tgatiſſi⸗ it in abꝛab aq; bap ſil bñ 95 nullo mõ ectu illidactꝰ. lliꝰact?. ſic melioꝛa eis aus Raneng Baitnp n abꝛaba. qꝛ 9ti anꝝ ſil hre in vſu ẽi nõ coire p ſeð niw acte went Dug. ð ntinẽtiã huit i amuliere abſtinẽ. inẽtiã nu u ẽ impoſſi p ſcdam vo ponit actu Aug. NH qꝛ caſtitas c —— re abſtinẽ. et bac y uptiax hit i ibile. ß alterã vultiqñ 2 quõ cum mode- nüc xpᷣiani ibat?otine nõ in ope qᷓtũ õ alterã bre in ñ 2 quõ et cũ q de- ice Aaentas * tinet in ſe quicqᷣc ad oim ntate h at qntũ era terã in hitu. q vſu alterã in 1 qua d5 poaduentũ ſal f male di⸗ quicqͥd pfectõi iodã abſtinenti⸗ erat in ſe. ⁊ ſic qꝛ facillimũ in hitu nllin 14 raseteneſan. ale dicere. .E is hʒ alter⸗ ꝛentig. Pʒz etiã ⁊ ſic pʒ quõ limũ fuiſſet ei pñti aucte nõ: atoꝛis effuſ .qꝛ ſi eiuſdẽn bʒ altera. 2 dʒ etiã ꝙ ne quõ bũit vtrãq ei taueG ce coneinere. ita n equalitatẽ.ſe ene gra ſpũ erut. 5 ſtat?leg retro ſa i hre amb B. Dʒ etia , at opara re. its nubere litatẽ. ſed magi fa ſpuſſ. Re. dom Aeglequipa nctos einſdẽ mbas ꝙ ali 5 Aud earutio mertack tuc tame magis ſpoꝛtõn ddm ꝙ relati equipat᷑ ſta enſdẽ fuiſſe ỹ alteraz. , — èM Bdanetis 24 aig aus g wrn 4 . h nunc vxo tem. ſed oſtene ſiue ad ſtatũ r tempyex⸗ a 7 ſicut comt iñ ſilitudini⸗ GE es e ſckate e ſtatum illũ viriſe e oſd tianbusgnitus Esicuansl⸗ nunc ↄcubinas. Querit nobis no op ndeinnccenon cubimne. Queſſt tia fin da le erti,dd ncei non Wl 5 S Z . ſimul eẽ vxoꝛes ⁊ cõ/ cubine. vr ſcriptura falſum dicere. R.dð ꝙ reuera ↄcubine fu. crũt ſicut inuit textꝰ BGeñ. agar dð qua pᷣ dr ꝙ ſara dedit eã vi Fo ſuo iĩ vxoꝛc̃.⁊ pꝰdr eijce ãcillã ⁊ filiũ eiꝰ. ⁊ Aug. expᷣſſe dicit de ciui.dei.xvj.⁊.xxv.ca. vbi dicit ꝙ obediuit vxoꝛi reddẽdo ei debi tuz. Silr intelligit᷑ de lllis duabꝰ ancilł vxo rũ iacob qᷓꝝ qͥlibʒ da/ ta fuit a dño viro.et vir i eis reddebat vx/ oꝛibꝰ.qm̃ g in mr̃ioni um nõ erat pↄiuncte. ideo ſᷣm veritatẽ non erãt vxoꝛes pᷣ ↄcubie. Sed qm̃ vxoꝛio affe⸗ ctu cosſcebat. ⁊ ſemẽ ↄputabat᷑ vxoꝛibꝰ.et ita legitimũ. hinc ẽ ꝙ vxoꝛes dicũt᷑.Aliqui inde volunt dicere ꝙ Vre vxoꝛes fuerũt.tñ. dicunt pcubine ppteꝛ hoc ꝙ erãt ancille vx⸗ oꝛuz ⁊ nõ naſcebatur eis ſemẽ ſᷣ liberis. Oʒ ſi attendat᷑ figura ibi impoꝛtabat᷑.quaʒ notat aug.in li.de ba/ ptiſmo. ⁊ vᷣba eius de ciui.xvj. pꝛima poſi/ tio eſt verioꝛ. Si vero querat᷑ q̃ fuit vxoꝛ rioꝛ inter rachaeleʒ 2 lyam. dom ꝙ vtraq; fuit. qꝛ ſeruiuit in vx/ oꝛem. ⁊ in vxoꝛẽ ſerui uit ſicut dꝛ oʒee. DSech tñ m affectũ gacob. rachel verioꝛ.⁊ maiꝰ bẽbat dominium ſiue poſſe ad iacob.ſᷣ pᷣm diuing viſpõnez lya. de cui ſemie oꝛtus eſt xpᷣs dñs. ꝗpter auue— tota generatio iacob ĩmo oĩs generatio bñdicta ẽ. cũ em̃ miti mrfionialr copi Fenerakio bßli em dſiderãt. ⁊ a deo qrijt. oſtat ꝙ imo. Item qͥs modꝰẽ iſte loquẽdi.nõ q̃ri᷑ elcctio mũeris.qð ẽ illud mu õ —— — Siqs ommonat ꝙ ſidem thoꝛi no ſeruabãtill pfes. Di cimus in h̊ ſetuaſſe fidẽ thoꝛi.qꝛ nõ alijs ̊ pprijs vxo/ ribꝰ vel ancillis miſcebant᷑.Ecce qͥ fuerit cõſuetudo in lem copulã fieri cũ matre. ceũ nouerca. cũ ſoꝛoꝛe.cũ ne⸗ pte.cũ amita. cuʒ materterea.cũ nuro.⁊ alijs quibuſ⸗ dam. Permiſit aũt diuoꝛtiũ fieri dato libello repudij. Permiſit aũt aliã ducere dato pꝛioꝛi libello.qð ꝓpter duriciã coꝛdis eoꝝ pꝑmiſſum xpᷣs dicit.nõ vt ↄcederet᷑ diſſidiũ.ᷣ vt tollerer homicidiuʒ. Permiſit fieri mala. ne fierent peioꝛa.⁊ hoc ꝑmittendo nõ dei iuſticiam de⸗ monſtrauit.ſed in peccatoꝛe minuit culom. ¶ Querit ⁊ determinat vtrũ ſeruauerüt mandatũ le⸗ ¶ Sʒz nundq ſub lege licebat hĩ̃e plures vxoꝛes: Audi qᷣd ſcriptũ cſt in DHeut.MNon hẽbit vxoꝛes plurimas q alliciat aiam eiꝰ.Suꝑ quẽ locũ ait Augꝰ. Manifeſtũ eſt ſalomonẽ h̊ pᷣceptũ tranſiſſe.Oauid aũt plłes hũit. ALue erat cõ conſuetudo legalis Deut. xvij. nec pᷣceptuʒ pᷣterijt. Permiſſuʒ ẽ em̃ regi ples hr̃e.non plurimas qᷓ alliciãt aiam multiplicate. Cũ tñ additur vt nõ eleuet᷑ coꝛ eiꝰ.alienigenas ꝓhibuiſſe videt᷑. Ve rũtameu multiplicatio vxoꝝ generalr ꝓhibita ẽ. Der miſſum eſt aũt regi plures hr̃e.ſᷣ nõ multiplicare.Ve⸗ niente aũt plenitudinis tꝑe qͥ xpᷣi gr̃a vbiq; eſt dilata⸗ ta.reducta eſt lex nuptiaꝝ ad prioꝛẽ honeſtioꝛẽq; inſti tutõeʒ vt vnus vni in figura xpᷣi ⁊ ecclie ↄiugat᷑ Nec querit᷑ electio muner in ſucceſſione gener. ſ in pfecti⸗ one vite ⁊ ſinceritate ſcientie.et virginitas fecunditait pᷣfertur.⁊ ſacerdotibus ↄtinentia indicit᷑. eterminat que virginitas eſt melioꝛ ⁊ ſanctioꝛ an . mentis an carnis. Helioꝛ eſt aũt virginitas mẽtis qᷓ; carnis. Vñ ambᷣ. Tolerabiliꝰeſt mentẽ vᷣginẽ qᷓ; caꝛnẽ hr̃e.vtrũq; bonũ eſt ſi liceat. Si nõ liceat.ſaltẽ nõ caſti hoĩ ᷣ deo ſius. vginibus. Virgo ꝓſtitui põt.adulterari ñ põt.nec lupanaria in famãt caſtitatẽ.ſᷣ caſtitas etiam loci abolet infamiam. Idem. Non põt caro añ coꝛrũpi.niſi mens ãte fuerit coꝛrupta. Item yſiðᷣ.? NHõ põt coꝛpꝰ coꝛrũpi niſi pꝛius animꝰcoꝛruptfuerit. Mũda em̃ a cogitatõne aia.ca⸗ r0 non peccat. In fine huiꝰcapli aꝑit᷑ quõ ven ſit. niſi aĩa pꝛiꝰfuerit coꝛrupta coꝛpꝰñ poſſe coꝛrũpi ſcʒ pecca⸗/ to. Illud etiam auguſtini aduertendũ eſt. Sicut inqt — Aus.in ll. de h bo, eo. is generatio bñlcta⸗ ee art electio mũeri ſucceſ gener. Añ B eẽ falſuðs. opulent᷑ ⁊ nõ ob aliud q; ꝓpter ꝓlem pꝛincipalr. vi ꝙ H qrat᷑. Item nõne ↄiuges p⸗ S 0 14 . „1 „ — nus. & dm ꝙ oia bond quecũq; bẽmꝰtona dei ſunt 2 mũera dei.intelligendũ eſt S bmoi dona müůe⸗ qrũüt hoies cũ ea deſiderqt. ⁊ c oꝛqt deũ ꝓ eis acquirẽdis.⁊ laboꝛãt vt ea beant. ig ñt igi᷑ hec munera dun⸗ is er in uikl. Ret Hm affectũ humanũ.⁊ ſic adpuc querii xſiderat᷑ ⁊ eligit᷑ mun ſucceſſionis ⁊ pꝓlis. VUet rim imn euangelicũ. 2 qm lex euãgelica ꝓmittit ꝑfectõeʒ in pñti ⁊ gloꝛiã in ſutnto. z wna ſenalis nor Carnalia. hinc eſt ꝙ bñ dꝛ nõ emman Ar illud vbũ yſid 2n ꝗjrit electio mũeris ac. pm inten tõez euangelij. g Mõ põt coꝛp tu intelligyde coe Alifeſte falſum. qꝛ mult vginib a viris e Lerglliet enupedd 1e uc ineeſlicit burrhi WασαHμ de conruptôe qᷓ redudat in am iſſionẽ decoꝛis pginitatis cum eñ̃ ſit is boni pot perimi vel anfer rne 5 dudat in amim one dcoꝛis vᷣginitatis.cum em̃ ſit de maguis bonis. coꝛtüũpi 2c. dicit maf Contta. oẽ petm̃ in li. ar. nõ in carne vel in coꝛpe. ilen F nilo mno olenci. Sʒ ie opponit de qllibet coꝛr uptõne. h¶ Sanctius eſt moꝛi famc qᷓ; ſo ld pieg wfnln apinuqe Gnntnet eſtgn fteeirn ſſtfetͤbt ote hoſtcbt (Mckcör ncllapotb recarnatr 6öiugatatl ihuipti telatecap tenulionap ollicutnno lon to. lriprüͤ onopo ſci gyri Wecolenn Malicac⸗ Atbbi nnidict ſiape mi fmoſt llegintr Müniſſͤra itchtuncie Aſtdl Pſliedir⸗ lehabari Achabins tlltntetn Nerdencin ctcnend⸗ Antodicgt 5 — 3 — — *% ——— — Ncis veſc Ita ſanctius eſt deſungiſnellbens c; erll „golotpicle vefa i licito coitu ſtirpẽ querere. VUndecũq; vo naſcant᷑ ho/ get᷑ male dicere.quia mines.ſi ꝑpentum vicia nõ ſectent᷑.⁊ deuʒ recłe colant. vygdolũ nibil ẽ in mun⸗ Q honeſti ⁊ ſalui erũt. Semen em̃ ex qualicũq; homine do. Et iterũ. nibil eſt dei creatura eſt. ⁊ eo mali vtenti male erit. non ipſum reijciendũ ſicut dr. j. Gluag HH um eeff. aad Tbi.iiij. Et ſimili⸗ iiquando malum eee. rrbe aa Eor v. N 5 . S B D — , “ ð”ðMB „ . de om̃ibꝰlicet veſci. 1d. dm è; ſllud intelligendũ eſt de illo q̃ veſcit᷑ ydolothicis in reuerẽtiã ydoli.vel qñ ſcit alios ꝓpter ignoꝛan A tiam ſcandaliʒari.verũtamen ꝓpter ſcandalũ in articulo neceffitatis nõ eſt ydolothicũ dimittendũ.ſᷣ cum ꝓ/ teſtatõne ꝙ nõ facit in reuerentiã ydoli eſt ſumenqũ.⁊ tũc nõ ſcandaliʒat. D intelligentiã pñtis diſtinctõnis ſcᷣm tria in finẽ. iudicat qꝙ; nõ recte dueniũt.niſi equaliter et qᷓ dterminat mgf. tria pꝛincipalr querũtur. inſepabiliter dueniãt in actu ilio. Sʒ ſi ſic. tunc vir 2 Puimo qjrit᷑ de cõtinẽtia cõiugali in antiqds. vxoꝛ ſolũ debent ↄuenire.ſᷓ ⁊c. ¶ Item q nõ debe⸗ Scdo vo querit᷑ de vᷣginali.Cercio de repudio.Cir · at habere ↄcubinam cum vxoꝛe videt᷑. quia vxoꝛ nõ ca pꝛimũ querunt᷑ tria. ODꝛimo querit᷑ vtrũ cõtra le· pt auenire cum alio viro quin cõmittat adulteriuʒ gem nature ſit hr̃e cõcubinã. Scdo vtrũ cõtra legey qð eſt cõtra ius naturale. nec vir cum aliq̃ alia mu Anature ſit ꝙ vnꝰ hõ heat plures vxoꝛes.CTercio que/ liere q; cum vxoꝛe.¶ Item ius naturale dictat ꝙ bo rit᷑ vtrũ de debuit in hᷣ diſpenſare ꝙ licitũ eẽt bomi mo qð ſibi vult fieri faciat alij.⁊ nõ faciat alij qd ſibi 5 D ſer Sen manius ßm nect⸗ ratõnem abbo „AWeetecei. 4944 unununnat odit ꝙ alius ſuam cognoſcat vxoꝛem.S ⁊c̃. Oꝛ nõ ſit cõtra legẽ nature br̃e concubinã oñdit᷑ ſi. ¶ N. dm ꝙ ius naturale gplicler derie . ar- ueſtio.j. W 222ð — == aꝛ nõ eſt cõtra legẽ nature br̃e ancillã ⁊ ſeruuʒ. Sed niter. ꝓpꝛie.⁊ magis pꝛic.⁊ pm boc tripliciter diffini⸗ ancilla põt homo vti vt liber. S nõ eſt cõtra legẽ na⸗ cur ab yſido. Ano modo ſic.ius naturale eſt quod in ture carnalr eã cognoſcere.ſic ⁊c. ¶ Item mulier nõ lcge ⁊ euangelio cõtinet᷑. Sic diffinit᷑ in pꝛincipio de 1 cõiugata ⁊ libera bʒ ptãtem ſui coꝛpis.ſᷣ qui hʒ rem cceti. Si ſic accipit᷑ ius nale.ſic hr̃e cõcubinã eſt ↄptra aliquã põt illam dare cui vult.S ⁊ ille q acquirit lici / ius nale, qꝛ eſt ↄtra legẽ ⁊ euangeliũ.Sʒ cõtra legem te. licite accipit.qꝛ nulli facit iniuria.̊ qñ de volunta moyſi iĩplicite.qꝛ nõ pᷣcipit expᷣſſe foꝛni Boore nteri. te mulieris ꝓcedit vt cognoſcat eã ſine pactõne con/ ci niſi in caſu.ſicut pʒ Oeut᷑ xxij. tñ implicite claudit᷑ iugali.cum nõ ſit alteriꝰnec alicui fiat iniuria.vẽ ⁊c. ibi nõ mechaberis.vbi phibet᷑ om̃is coitus non ma/ Item yſid. in. v.li.etby. ius naturale eſt cõe omni/ trimonialis. Cõtra legẽ euangelicã eſt expᷣſe.naʒ di/ 1 um nationũ.ſ hr̃e cõcubinã nõ:eſt cõtra hmõi.ᷓ ⁊c. cit foꝛnicarios nõ hr̃e ꝑtem ĩ regno dei.ſ.ad coꝝ.vij. 7 Item ꝙ poſſit de iurenature habere eã cũ vrore dicit ꝙ; hẽat vnuſquiſq;ʒ ſuam ꝓpter foꝛnicatönem. videt᷑.q; vir nõ babet ſui coꝛpis ptãtem ſᷣ mulier.YS Matõ aũt pceptõnis eſt ſacramentũ matrimonij q vxoꝛe volente ſuſciꝑe ſemen de ancilla ſua.tenet᷑ vir eſt inſtitutum a deo in ſistioneʒ ⁊ in curatönem. In 7 ancillã cognoſcere. ¶ Item bocipſuz facit exemplũ MSronen añ lapſum. in curatõnem poſt lapſum. abꝛahã.qui ad petitõnem ſare cognouit agar.vbi ¶ Quia em̃ coꝛrupta eſt illa vis ⁊ deoꝛdinata vt dictuʒ . Mel etiã dicit Aug.ꝙ boc fecit ſara eo iure q̃ͥ nõ babʒ vir eſt ſupꝛa. adeo ꝙ; nõ exit in actũ quin regnũ aie puer- p ſui coꝛpis ptatem.S hoc ẽ m ius nature.S E; tat᷑nõ poteſt fieri polapſum ſine pctõ niſi excuſet p tra. ſm om̃s leges filij qui de ↄcubinis ſunt vitupa/ matrimoniñ.ideo taliter cognoſcere cõcubinã ẽ pec biles ſunt. ⁊ contumelia eſt eis ſic naſci.ᷣ nõ eſt vitu- catũ quantũ eſt de ſe.⁊ cõtra legẽ ⁊ euangelium.⁊ ita periũ niſi pcedat inoꝛdinatõ.j ſi ̃m dictamẽ nature ctra ius naturale cõiter dictũ. Scdo mõ dicit᷑ pꝛo/ L eſt contumelia in filijs qͥ ſic naſcunt᷑.videt᷑ ꝙ in tali pꝛie.ꝛ ſic diffinit᷑ in pꝛincipio decretoꝝ. Jus natura actu ſit deoꝛdinatio.a ſicpʒ. ¶ Item recta ro dictat le eſt qd eſt cõe oim nationũ.⁊ boc ius ẽ qd dictat ra 9 v filius debet ſuccedere patri.̊ pena eſt filio qũ non tio recta. Contra illud adbuc eſt cognoſcere ſiueba habet hereditatẽ paterna.ſʒ ſm oim moꝛes ẽ ꝙ nati bere ↄcubinam.⁊ hc patet.qꝛ ius naturale dictat q/ dæ cõcubinis nõ ſuccedũt in hereditate paterna.ẽᷣ cũ conueniat vir ⁊ mulier in tali actu ad generatönem ſimiliter recta ratio dictet ꝙ; nõ eſt pena iuſta niſi pꝓ / Pꝓlis.que vtriq; ſuccedat.⁊ cui cõiter pᷣſint.⁊ illa vxtri “ pter deoꝛdinatõeʒ culpe.cum non fuerit in eo culpa q; equaliterſubſit.⁊ qm̃ actus ille eſt oſimilis in ſpẽ. NN poſt generatõeʒ.fuit culpa in generando.¶ Itez r· ⁊ ad generandũ ↄoſilem in ſpẽ.dictat natura vt cõue . . cta ratio dictat ꝙ vir ⁊ mulier in actu illo vniunt᷑ et niat in quadã eqlitate.ſᷣ hᷣ eſt cũ pꝛ ↄiungit᷑ illi vt ſit fit vna caro. ⁊ actus ille eſt equalitat. qm̃ ſunilis vxoꝛ ⁊ mrfamilias.⁊ iõ recta rõ diciat ꝙ nõ ↄueniat g6eN in ſpẽ ⁊ natura. Sʒ vnio ad equalitatẽ nõ eſt niſi vx vt cõcubinc. Sʒ iſta in mult ẽ obfuſcata pꝑ libidinex. nuß en oꝛis ⁊ viri.aliter nõ ſunt equales. recta ratõ ſiue di tñ ſalua manʒ in his qͥ nõ depꝛauãt iudiciũ ꝑ mala miͤt ctamen naturale refugit coitũ cum cõcubina. opa. Tercio mõ dẽ ius naturale ꝓpꝛijſſime qd natu/ ing. Item recta ratio dictat ꝙ pentes ambo dñt filiñ ra docuit om̃ia aialia.⁊ bocmõ no eſt otra naturam fmni equcare.⁊ ꝙ plus eſt poſtmodũ in ſenectute filiꝰ de- nec tñ oino ſm naturã.⁊ G qꝛ quedã aialia bꝛuta ſüt , bet educare pentes. ⁊ equaliter eos educare tenet᷑. Iʒ nõ oia ꝗᷓ ↄigunt᷑ ꝑ indiuiduã copulã.vt ſunt tur S Fcum iudicet virũ nulierẽ debere piũgi ꝓpter ꝓ/ tures.⁊ qm̃ ſicut vult phᷣus om̃es virtutes que ſunt wufi , lis generatõʒ.qꝛ ad hoc data eſt vis generatiua.iudi in animalibus diſperſe in bomine colliguntur. ſicut ttd 6, cat᷑ eos ex hoc ſimul ↄuenire ad ꝓlis educatõnem.⁊ arma omnium animalium in manu bominis. q;unſis nr urſus ad plis recipiende obſequiũ et bonoꝛeʒ vſq;ʒ nõ om̃is alia animalia habeãt inſtinctum. tñ natura totninis bʒ. vnde ad boc inclinat᷑ recta natura bois. vt ſi adheret mulieri ſic adhereat vt ꝓ ipſa patrem ⁊ matrẽ deſerat.⁊ ſic accipiat in copulgm indiuiduaʒ. Scdm h̊ igit᷑ pʒ ꝙ bꝛe foꝛnicariã vel ↄcubinã nõ ſo/ lnm eſt malũ qꝛ ꝓbibitũ.ſ̊ ꝓhibitũ qꝛ malũ. AUñ ↄce/ 10 dende ſunt rõnes ad hoc. Ad illud & qð obijcit᷑ᷣ põt vti re ſua ⁊c.ddm ꝙ; q̃ ad taleʒ vſum accipit᷑.ac equalitatẽ accipit᷑.⁊ ſi oꝛdinate accipit᷑ oꝑtet ꝙ eqliſ fiat.⁊ ideo nunq; recte vtit᷑ nec ancilla nec libera niſi 11 cũ ea tanqᷓ; cũ vxoꝛe ↄtrabat.¶ Ad illud qð obijcit q nulli facit iniuriã.quia illa vòluit.ddm ꝙ facit in/ iuriã ſibi eo ꝙ ſe deoꝛdinãdo in coꝛpꝰſuum peccat. nam vir facit ſibi iniuriã q;uis ipſa velit.qꝛ vt frene/ tica vult malũ ſuũ.vt ſi aliq vellet vt ſe occideret vel ea abuteret᷑ ↄtra nãm.qͥs auderet dicere h̊ nõ eẽ ma 12 lum:? ¶ Ad iüllud q obijcit᷑ ꝙ ius nale eſt cõe. ddʒ q; quoddã magłeſt aptum.qddam magis occultum.⁊ pᷣm qͥd plus apertũ eſt cõius.ſᷣm qͥd minꝰ.et qm̃ iſtʒ magis eſt occultũ.ideo minꝰcõe.tam̃ lex matrimonij 13 apud om̃s repcrit᷑. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ mulier habzʒ ptãtem coꝛꝑis viri.dm qꝙ ⁊ ſi cetera bona ſint cõia.hoc tñ bonũ dehet eſſe pꝛiuatũ. AUñ nulli alij pt vxoꝛem ſuã cõicare.nec ptãtem exigere in alio ſed ſo 14 lum in coꝛpe ſuo.ſic nec mulier de viro. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ de ſara.dðm ꝙ abꝛabã nunc obtemꝑaſſʒ nec obtemꝑare debuiſſet niſi diuina diſpenſatio int᷑/ ueniſſet. Ande illud qð dicit Aug.nõ fuit tota cauſa excuſans.ſed ſignum fuit. Atrũ ↄtra legem nature ſit vnus hẽat plures vxo res.Et ꝙ ſic oñdit᷑ aucte.qꝛ Geñ.iiij.dicit glo.de La⸗ mech qui habuit duas vxoꝛes.pꝛimꝰ ↄtra moꝛem et naturã adulteriũ cõmiſit.g̊ ⁊c. ¶ Item rõne videt᷑. qꝛ ᷣm dictamen nature eſt ꝙ vir ⁊ mulier q;tum ad actũ illũ pares ſint.ſᷣ vxoꝛ illa nõ põt eſſe pluriũ viro rum.g nec ecõuerſo. ¶ Item m rectã ronem vir te net᷑ vxoꝛi debitũ reddẽ. cũ ipoſſibile ſit ſi j plibꝰred/ ẽ.ñ p̃t ſe ſił plibꝰ obligare.ſᷣ ſi płes poſſʒ ſil hꝛe.ſil ſe pluribꝰobligaret.g ⁊c.¶ Item qð dictũ eſt homini à ſua cõſtitutõne ſpectat ad ius naturale.ſᷣ a ſua cõ/ ſtitutõne dictũ eſt relinquet hõ pꝛem ⁊ matrẽ et erũt duo in carne vna.g̊ ſᷣm dictamẽ nature eſt ꝙ tiñ ſint duo.g vna vniꝰ2 nõ plures.¶ Contra. Aug.dicit et babet᷑ in litera.qũ erat mos hꝛe plures vxoꝛes.pec/ catũ nõ erat. Sed mos vel ↄſuetudo cõtra naturam nõ eſt appꝛobanda.nec excuſat a culpa. habẽ plu/ res vxoꝛes nõ eſt cõtra naturam. Seen Aug. dicit p contra pᷣceptum non erat.qꝛ nul tum erat. Sed qð eſt cõtra ius nature eſt ꝓhibitum in lege nature.; ⁊c̃. ¶ Item rõne videt᷑.qꝛ qdð eſt ci/ bus ad ſalutẽ indiuidui.hoc eſt piugiũ ad ↄſeruatõ/ nem ſpeciei.ſed licitũ eſt pluribꝰcibis vti ad conſer/ uationem indiuidui.g ⁊ plures vxoꝛes habere ad cõ ſeruatõeʒ ſpeciei. ¶ Item cõiunctio maris ⁊ femine eſt ꝓpter ꝓlis multiplicatiõeʒ.⁊ hec eſt ᷣm dictamen nature. ſi mlier ſterilis enatura dictat ꝙ poſſit ex aulullio generare.cum vnuſquiſq; quantũ eſt de natura 15Reſt cõtra ſed m naturam.(¶ Ry. dicendũ ꝙ ſicut di⸗ turale dicat᷑ qð in lege ⁊ euangelio ſcribit᷑.ſic ius na/ turale eſt ꝙ ſit vna vnius. erunt inquit duo in carne vna tam in veteri qᷓ; in nouo.Si aũt ius naturale di catur qð ratio recta dictat.adhuc verũ eſt.qꝛ adbuc a hoc lege ꝓbibi ½ edetnt ſemen ⁊ ꝓlem relinquere ſuꝑ terꝛam. non ctum eſt ſupꝛa illa diſtinctione pᷣſuppoſita.ſi ius na dictat natura hm ꝙ ratonis recte eſt i no faciat alij qd ſibi nõ vult fieri. Sed vir nõ vult ꝙ vxoꝛ babeat aliũ virũ. nec ipſe debet velle habere aliam vxoꝛem. cum in tali actu vt ſupꝛa viſum eſt ad paria iudicen⸗ tur ⁊ tanq;ᷓ pares ↄueniãt. Si dicat᷑ ius naturale qd natura impſſſit aialibus.ddm ꝙ nõ om̃ibꝰp aliquibꝰ aialibus bꝛutis impᷣſſit. Sʒ tñ i natura eſt aliquoꝛuʒ animaliũ irratõnalium ⁊ in noſtra natura platauit. ⁊ boc pʒ experimento.eo ꝙ in mr̃imonio eſt quidam amoꝛ ſingularis in qͥ nõ cõicat alienꝰ.vñ naturaliter qm̃is vir zelat vxoꝛẽ qẽtum ad hoc vt nulluʒ diligat Aer ipſum in actu illo.⁊ omis vxoꝛ ſimiliter zelat vi rum q;tum ad hoc.vnde ſtante natura nunqᷓ fuiſſet ibi cõitas etiã ſi cetera fuiſſent cõia. Siliter charita⸗ te adueniente q̃ facit om̃ia eſſe cõmunia nunqꝙᷓ facit vxoꝛẽ cõem ꝓpter pꝛiuatũ amoꝛẽ qui dʒ eſſe.qui etiã eſt ſacr̃m illiꝰ amoꝛis q̊ deus zelat aiam vt nolit eam gliquẽ aliũ diligere.ſic et aia a deo nullo mõ vult ꝓ/ ptcr aliã deſeri.⁊ in hoc pʒ ſapia dei qᷓ ie nobis in no⸗/ bis oñdit. ⁊ nobiſipſis oñdit quid agere debeamꝰin creaturis ſubditis.ſᷣm illud Job. Interꝛoga iumen⸗ ta ⁊ tocebũt te.ſᷣů mens hoĩm obfuſcata hoc nõ attẽ/ dit.Cõcedendũ igit᷑ ꝙ vti pluribꝰvxoꝛibꝰ ẽ ↄtra ius nature. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ qñ mos erat pec- catum nõ erat.dᷣm ꝙ mos ille erat appꝛobatus nõ ab bominibꝰ?tm̃ ſed a deo.vt pꝰpatebit.⁊ ideo pctñ nõ erat.¶ Ad ill qð obijcit᷑ ꝙ nõ erat ↄtra pᷣceptũ ddm eꝙ weat pᷣceptum expᷣſſum exteriꝰ ꝑ vocem vel ſcripturã.ſicut legeʒ moſaycam. Ad illud qð obij/ cit᷑ de cibo. dᷣm ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ ibi eſt vſus rei in/ ferioꝛis.hic eſt vſus paris.⁊ ideo vniꝰ.alioquin ſupꝑe rioꝛ fit. Pꝛeterea ibi eſt mutuus amoꝛ.⁊ ideo mutuꝰ ʒelus.⁊ ideo ſingularitas. ¶ Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ; i eſt ad multiplicatõeʒ talis actus.eſt etiã dðᷣm ꝙ et ſi nã dictet ꝓlem eſſe multiplicãdam.tam̃ dictat debi⸗ te ⁊ oꝛdinate.⁊ ita ꝙ nulli fiat iniuria.⁊ ideo magis ceſſandum eſt a generatõe ꝓlis qᷓ iniuriã inferꝛe ali/ cui.⁊ ideo nec vxoꝛem aliam duci.¶ Item ⁊ ſi natu ra dictet querendo bonum cõmodi.nõ tamen pꝛeiu dicium boni boneſti.⁊ honeſtas conſiſtit in rectitu/ dine iuſticie ⁊ obſeruatõne fidei.ſed bonum cõmodi eſt in fecunditate ꝓlis.hinc eſt ꝙ ad ꝓlem generãdã non debet alia vxoꝛ adijci niſi deus diſpenſet. (Ser deus debucrit diſpenſare e licitũ eſſet bꝛe cu inas.Et ꝙ licet hꝛe plurcs vxoꝛes ⁊ nõ debuerit di⸗ ſpenſare vꝛ.qꝛ cõditoꝛ nature nõ facit cõtra naʒ.nec cõtra ius nae.ſᷣ hr̃e plures vxoꝛes ⁊ plurcs concubi⸗- nas eſt ↄtra ius nãc.& ⁊c̃. Seem nunq ded diſpen⸗ ſauit ꝙ vna eẽt pluriũ viroꝛum. cũ magis ſufficiat vna mulier pluribꝰviris q; ecõuerſo.nõ debuit diſpẽ ſare ꝙ vnꝰ vir eſſet pluriũ. ¶ Item in inſtitutõe ma⸗/ trimonij ⁊ eius cõfirmatõne dicit᷑ ꝙ erũt duo in car⸗ ne vna.⁊ Math.xix. ſuꝑ illud adberebit vxoꝛi. Olo. nõ vxoꝛibus.& ſi deus cõtra ſuã inſtitutõeʒ nõ debn/ it facere. videt᷑ ⁊c. ¶ Item diſpenſatio recta dʒ eſſe Apter maius bonũ.ſᷣ cum vnus habet duas.hic non ſaluat᷑ bonũ fidei.qꝛ cogſcit aliam vxorẽ.cũ tñ mlier ℳ 7 nõ cogſcat aliũ virũ. Hec etiã bonũ ſacri.qꝛ xpᷣs vni cam hʒ ecciaʒ ſpõſam nõ ples. vẽ ꝙ male ſit diſpen ſatũ. ¶ Itẽ ſi ois diſpenſatõ dʒ eẽ ꝓpter aliquã cam. qro q̃ ſit illa.Si mitiplicatio ꝓlis ad cultuʒ dei.cum iſta cã oĩ tꝑe ſtct.qꝛ cultꝰdei ẽ młtiplica nd. in omm tꝑe dz iſta diſpẽſa? ſtare ( Itẽ vĩ ꝙ iſta diſpen ſe ex⸗ — 6 18 19 fiſlitnru 1 ka Grpou Ulgeg tohenp Ntciderr ölen Nonu ſocont Pon hnn frorñ⸗ ehuubn filkhal litnnilat (stmüole Atfaibos ucteige⸗ Gureticet Aopone Hantn lochyuie Neuni ſthafutfi octflos Kicszuati onüfage ſocſting ingeunt. ſcraprfit 11 hri flspae tctr funtticpin donkapent topbren Cgkteptie gfetl fuarttcfi riüdeeh gholtet on pabi. aßſrſen nporte Uehighe uſtkueene eretnee Auftfen ultgieni ſatsli tplhtin gankſan NENN lenimmt weſtuluz nlmlirzet amußfie in;f Anlggti Arintkan diedenn d hunn oangind dalandruͤt kgeimann con nmn hicn nn naadewe 1(Ahe gibich innn oalonin 8anar tinnn Seſ nidit Eun. nñden tinfint in rodbenuſt s riſtrn n oderun tongan wunh zMöhuetn ſictäimi, tämgin tenderit ad ſolos patres. quia Deut xvij d, non ba bebit vxoꝛes plurimas qꝗᷓ alliciat animũ eius.hoc dẽ de rege. multo foꝛtiꝰalijs ẽ iſtud ꝓhibitũ. Eõtra. ꝙ diſpẽſatũ fucrit videt᷑.qꝛ abꝛahã ſimł cũ vxoꝛe ha buit cõcubinã.et tñ no rephendit᷑.imo dñs appꝛoba uit cũ dixit de yſmaele.ꝙ ipᷣm faceret creſcere.g cum boc nõ liceret ꝑ naturam.diſpẽſatũ eſt ergo cum eo. Item iacob habuit duas vxoꝛes et duas cõcubi/ nas.et conſtat ꝙ hoc placuit veo.qꝛ ſemẽ qð ex om/ nibus accepit eſt appꝛobatũ.g cũ eo fuit diſpenſatũ Item dauid habuit plures vxoꝛes et cõcubinasꝰ ⁊ tñ nõ repᷣbendit᷑. diſpenſatũ ẽ cũ regibꝰ. ¶ Item helchana babuit plures vxoꝛes.⁊ tñ nõ repᷣbendit᷑. O videt᷑ ꝙ cũ oibus ſit diſpenſatũ. ¶ Itẽ lex ſuppo nit taniq; licitũ Oeut.xxj.ſi habuerit hõ duas vxo/ res.vnã dilectã et alterã odioſã.nec hoc nõ redar/ guit. oibus erat licitũ.S cuʒ omnibꝰdiſpenſatum. Querit᷑ igit᷑ quõ et qñ ſit diſpẽſatũ.⁊ vbi expᷣſſum.⁊ 20 quare tũc et nõ mõ.et qtũ ſe extendat.¶ E.dd.qꝙ ad diſpenſationẽ ad hboc ꝙ debite fiat. et couenient᷑ hõ ea vtatur.iſta qtuoꝛ ſunt cõcurrentia.ſcʒ neceſſi/ tas.cõgruitas.vtilitas.⁊ honeſtas.⁊ iſta qtuoꝛ ſunt bic. Pꝛimũ quidẽ cõgruũ fuit illud tpᷣs diſpẽſatõni. qm̃ tpᷣs fuit figure.et qm̃ xpᷣs generare tebebat libe/ ros ct filios ꝑ baptiſmũ.et in ecclia catbolica.⁊ i be- reticis diuerticul.iõ in figura debuit pᷣcedere matri/ moniũ ſiue generatio ex libera et ex ancilla.Et rur/ ſus qm̃ inter illos qͥ ab hereticis baptizant᷑ qͥda he/ reſim ſecunt᷑.quidãa ad eccleſiã reuertũt᷑.iõ vtriuſq; figura pᷣceſſit. Pꝛimi in yſmahele de q̊ dictũ ẽ Genñ. xxj.eice ancillã et filiuʒ eius. Scdi in ancillis iacob q̃rũ filij ſunt int᷑ liberos cõputati. Hoc hẽ ab Aug. in li.de baptiſmo.Fuit g tꝑis cõgruitas.Fuit etiaʒ neceſſitas.qꝛ pauci erãt deñ colentes.⁊ vt cultus di uinus nõ piret neceſſe fuit vt filios multiplicarẽt.et cõtigit ꝙ vxoꝛes ſteriles hꝛent.iõ neceſſitatẽ habue/ runt tũc plures hꝛe.Fuit etiã vtilitas.qꝛ filij erudie bant᷑ a pentibus.et moꝛes patrum ſeruabãat.et ideo qnto plures.tanto cultus dei erat celebꝛioꝛ.et ideo erat tuc vtile mitos ꝓcreare. Yuit ętiã boneſtas.qa noõ affectu libidinoſo caſto.nõ affectu adulterij ſy mariti etiã cõcubinas cognoſcebãt. In cuiꝰ? rei teſti moniũ de abꝛabã dꝛ.ꝙ nõ ipſe accepit ancillã ſᷣ̊ vxo ri obediuit.et cum ea debitũ ei reddit.et affectu viri cognouit.et iõ dẽꝛ Geñ.xvj.q ſara dedit agar in vxo rem abꝛahã.nõ qꝛ fuerit vxoꝛ.qꝛ poſtmodũ fuit eie/ XXXIII ſationẽ hanc 23 oẽs extendi qͥ erant imitatoꝛes oꝝ in caſtitate. et męs fuit ex hoc introductus durans vſq; ad xpᷣi aduentũ. Sed tũc ceſrauit congruitas ⁊ neceſſitas vt viſum ẽ. Añ omnibꝰquiblicuit.licuit ſolũ ex diſpenſatione ꝗᷓ fuit ꝑ inſpirationẽ.et hoc dẽ extra de diuoꝛ.in quada decretali Innocẽtij. vbi dẽ 4 ꝙ nunqᷓ licuit alicui niſi diuina inſpiratione. (Ad illud qð obẽ ꝙ deus nõ facit ius nature.dom ẽ ꝙ nature qð oꝛdinat ad ꝓximũ põt.nõ tñ facit contra 21 non põt z ius nature qð oꝛdinat in ip̃m. ſᷣ ↄtra ius ſed ſupꝛa. quia ratio recta ſic dictat hoc non eſſe faa denad cũ dicit in eius oppoſito deo eſſe obedien n. ¶Ad illud q obẽ ꝙ vna ſit pluriũ. dom & ſi vna ſit pluniũ nulla eſſet vtilitas.quia vnus põt fe/ cundare plures nõ vna a pluri bꝰ.Eſſʒ etiã dãnũ. quia defectus trãquillitatis.nõ em̃ põt cñ pace vnꝰ duobꝰ? dñis ſeruire.ſicut vnus dñs duobꝰſeruis im / perare.⁊ vir caput ẽ et dnatur mulieri. Oceſſet etiã bonũ ſacr̃i.quia vna aia nõ duobꝰviris.ſed xpᷣs mul tis copulat᷑ aiabus.Et amplius eſſetincertitudo ꝑ lis et cõfuſio hereditatis. d illud qð obẽ ꝙ de? inſtituit duo. dom ꝙ verũ eſt tpe legis nae et tꝑe gratie. Seq ex cauſa tpe legis debuit diſpenſare.nec facit cõtra ſuã inſtitutionẽ ipſe qui rẽ inſtituit.cum ꝓ loco ⁊ tꝑe diſpenſat.¶ Ad illud qd obẽ ꝙ diſpen ſatio debet eſſe ꝓpter maius bonũ.ddm ꝙ bonũ ꝓ/ lis adeo neceſſariũ eſt vt ꝓpter ipᷣm vellet de? in ali⸗ quo detrahi bono fidei et ſacri.nõ tñ oĩno.quia tunc galiqui fidẽ ſeruabãt.⁊ ratio ſigtionis ibi manebat. ¶Ad illud qð obꝛ ꝙ multiplicatio ꝓlis nõ eſt cau/ ſa.vm ꝙ imo.quia cultus dei creſcebat tũc nõ ꝑ ꝛo cationẽ ſed ꝑ ſucceſſionẽ. quia illis tm̃ fuit lex tradi ta. et iõ tunc erat opoꝛtunn. ad qͥs ſe extendebat.ddm ꝙ rõne inſpirationis tm̃ ad patres.ſᷣ röne honeſte imitatõis et moꝛis deriua tum ẽ ad poſteros qͥ vxoꝛibꝰ vtiliter vti ſciebãt.OS gobꝛ ꝙ regibus erat ꝓbibitũ.dð.qꝙ nõ fuit ꝓhibitũ ne bient plures.ſ̊ vt nõ hẽent plurimas.nõ dẽ etiã il lud ſimplłr. ̊ cũ determinatõne.que alliciant animũ ¶ Ad illud qð querit᷑ ⁊tales erant alienigene. Onſequẽter qntũ ad ſcòm articulũ q̃rit᷑ de cõ Atinentia virginali. et circa hoc tria qᷓrunt᷑. Pꝛi/ mo querit᷑ de ipſa vᷣginitate qᷓntũ ad genꝰ ſuũ. Scdo de ↄꝑatione cotinentie vᷣginalis ad mr̃imoniuʒ ſiue 22 25 24 25 26 cõiugiũ.Tercio de vᷣginitate ꝑ cõꝑatõnẽ ad pᷣmiũ. Aueſtio.ſ. cta.ᷣ vt ſignificet᷑ ꝙ eo affectu ea cognouit q̊ͥ et vxro ¶ AHtrã virginitas ſit virtus. Et ꝙ ſic videt᷑ . diffini/ rem. Uñ Aug.xvj.de ciui.dei.viꝝ femis virilit᷑ vten tem. vxoꝛe tꝑant.ãcilla obtꝑant᷑.nulla intpant᷑.Ex boc pʒ ꝙ bec diſpẽſatio nõ ſe extendit ad tpᷣs natu/ re inſtitute nec gre.qꝛ in nã inſtituta non erat tẽpus figure.nec neceſſtas ſterilitatis.Similr in tẽpe gre ceſſauerũt figure.et oẽs vocant᷑ ad xpᷣi culturam.et multiplicatũ eſt genus humanum valde. Roõne vti⸗ litatis nõ ſe extẽdit ad tpᷣs abꝛabe.quia em̃ nõ mul- tiplicabant᷑ ad cultũ ſed ad maluʒ.quia imitatoꝛes erant paternoꝝ ſcelerũ.et ideo deleti ſunt cũ terra. Noõne wro honeſtatis ad illos ſolos ſe extendit qui vxoꝛibus et cõcubinis tpanter et ad cultũ dei multi plicandũ ſciebant ⁊ volebãt vti. aliter eis diſpenſa tio nõ valebat. Iſta autẽ diſpenſatio facta ẽ diuina inſpiratione in patriarchis et rege dauid.qñ vtriſ de ſemine facta ẽ repꝛomiſſio.et qꝛ iſta exant capita et imitandi erant tanꝙᷓ ſcti.intellexerũt recte diſpen tionẽ virtutis.qꝛ virtus ẽ bona qlitas mẽtis ⁊c̃.Et p diffinitionẽ phi illud idẽ. ¶ Itẽ hoc oñditur per diffinitionẽ virginitatis quã ponit Aug.dicẽs.Air-⸗ ginitas in carne coꝛpoꝛali incoꝛruptõnis ꝑpetue eſt meditatio. Sed meditari incoꝛruptionẽ ꝑpetuã hoc eſt maxime arduũ et difficile.et tale ẽ virtutis genꝰ. ¶ Itẽ boc iterũ videt᷑ rõne.qꝛ abſtinere a coitu illi/ cito eſt virtutis.ſʒ difficiliug ẽ ab om̃i coitu abſtinẽ ỹ ab illicito. ſi illud eſt virtutis.multo foꝛtiꝰiſtud. ¶ Itẽ in virginitate meremur nõ tm̃ aureã ſ̃ etiaʒ aureolã.ſᷣ omne meritũ conſiſtit mediante virtute. vel vono. vel btitudine. ac. ¶ Contra. ois virtus q̃ nõ eſt in fiuẽ in medio cõſiſtit. Sed virginitas cõ ¶ Item ſiſtit in extremo.quia oino abſtinet.g ⁊c. actus ois virtutis eſt in pᷣcepto.quia ſunt neceſſa/ rio ad ſalutẽ. Sed actus vginitat/ nõ eſt in pᷣcepto. ergo virginitas nõ eſt vlrtus. ¶ Itẽ nulla virtute boc nõ ẽ de virginitate. ⁊c̃. quis male vtitur.vt pʒ.ſed virginitate cõtingit mna/ ſ vti. vt pʒ de fatuis virginibꝰ Mith̃.xxv. Item oẽs virtutes ſunt cõnexe.vndę qui hʒ vnã hʒ oẽs.ſᷣ pellitur vel amittit᷑ niſi ꝑ vicin ⁊ pctm̃.ſ̊ virginitas 28 pcditur ſine pctõ in hijs qᷓ violenter coꝛrũpunt᷑.ꝗ ⁊c. Si tu dicas de hijſ ꝙ ñ amittũt.obẽ de hijs q trãſeũt de cõtinentia virginali ad cõiugalẽ q̃ virginitatẽ ꝑ/ dunt ſine culpa. ¶ Itẽ ois virtus ꝑdita recuꝑat᷑ per pniam.qꝛ ex grã in ꝗᷓ eſt ois virtus. Sʒ virginitas ꝑ 27 dita nunqꝙᷓ recuperat᷑.S ⁊c̃. Zeo. dom ꝙ cõtinẽtia virginal ſiue virginitas tria dicit. Pꝛimũ eſt abſtinẽ tia ab oi coitu illicito. Scom ẽ cõtinẽtia ab oi coitu licito. Lerciũ ẽ integritas mẽtis ⁊ carnis. Quantũ ad pᷣmũ dicit habitũ.q;tũ ad ſcᷣm dicit virtutis ſta tum. ꝙᷓtũ ad terciũ dicit decoꝛẽ.vñ virginitas ẽ habi tus cõtinẽtie ꝑfectus ⁊ decoꝛus.Cõcedende igit᷑ ſt rõnes ꝓbantes virginitatẽ virtuteʒ eſſe m illud eꝓ noiat habitũ. Que vo obijciunt᷑ in ↄtrariũ oia ꝓce dunt rõne ſtatus vel decoꝛis.⁊ qntũ ad hũc ſtatũ ad extremũ tendit. Rõne etiã ſtatus non eſt in pᷣcepto. rõne cuiꝰſtatus põt ꝑdi ꝑ deſcenſũ ad inferioꝛẽ ſta/ tum rõne cuiꝰſtatus nõ ẽ alijs cõnexa. Rõne vo de/ coꝛis cõtingit ꝙ ꝑdat᷑ hoie inuito. Contingit etiam ſuꝑbe ⁊ male vti.Cõtingit etia vt amiſſa ñ poſſit re cuperari. Mtũ vo ad illud qð eſt ibi habitꝰ ſubſtra/ ti. ocẽs conditiones virtutũ in ea reꝑiunt᷑.⁊ ſic patẽt oia pᷣter pᷣmũ qò obijcit de medietate. qꝛ ita ſiłr poſ/ ſet opponi de cõtinẽtia viduali. Et ꝓpterea dᷣm ꝙ qñ dẽ ꝙ virtus ↄſiſtit in medio.hoc nõ ẽ intelligen/ dũ reſpectu obiecti.qꝛ ſic nullus eſſet caſtus niſi co/ Gnoſceret medietatẽ oim mulierũ de mũdo.qꝛ illud eſt meqiũ inter aliquã ⁊ nullq. Sʒ iſtud intelligit vt ſic mediũ teneat᷑.vt virtꝰ ſit mediũ circa delectatio/ nes ⁊ triſticias.nã q̃ oino nihil ſentit de paſſionibus carmnis hic inſenſibilis iudicat᷑.et hoc bʒ ꝑ nãm.qui vero oino eis cõſentit hic luxurioſus c.qͥ vero excita tur ſed tñ nõ ↄſentit talis virtuoſus cẽ.⁊ hoc oiĩno be ne eſt in virginibꝰ.qꝛ aliq̊ mõ caro excitat q;uis non ita ſicut in coꝛruptis.hoc aũt intelligit᷑ loquẽdo vᷣm virtutes politicas ⁊ nãm lapſã.nã ꝑ ſuꝑabundantẽ grm põt eẽ ꝙ nõ ſentiat.⁊ tñ virtutẽ habeat vt ptʒ in xpᷣo ⁊ eius matre dulciſſima. Queſtio.iij. e — ¶ De cõparatione ↄtiuentie virginalis ad mr̃imoniũ ſiue cõiugiũ.⁊ ꝙ virginitas ſit melioꝛ et pfectioꝛ vi/ detur.qꝛ virtus cõſiſtit circa difficile ⁊ arduũ. circa maius arduũ maioꝛ virtus.ſᷣ magis arduũ eſt oino Anee a coitu qᷓ; aliqñ tm̃.ergo maioꝛis virtutis. ¶ Itẽ opꝑa pfectionis ſunt in conſilio.imꝑfectionis vero in indulgentia.Sʒ virginitas ẽ in coſilio. ma⸗ trimoniũ in indulgẽtia.S ⁊c.¶ Itẽ cui debet᷑ fructꝰ maioꝛ illud ẽ maioꝛis virtutis.ſᷣ cõtinẽtie virginali debet᷑ fruct? cẽteſimus ſicut dꝛ Math̊.xiij.in glo. cõ iugali.xxx. ⁊c. ¶ Itẽ qʒ ſilius ẽ ſtatui glie.ẽ ꝑfectiꝰ. Sʒ cõtinẽtia virginalis ẽ ſilioꝛ ſtatui gloꝛie.qꝛ ibi eſt incoꝛruptio.ibi nõ nubunt.ñ Hiero.dicit ꝙ ange lis eſt cognata virginitas. ⁊c. ¶ Contra.Augꝰ.de bono cõiugali uõ eſt impar meritũ in iobãne qͥ nul⸗ las exptus ẽ nuptias.⁊ in abꝛabã q filios generauit Ité Aug. de bono viduali. In cõtinẽtia cõiugali bene vtit᷑ hõ malo.qͥ ↄcupiſcentiã reſtringit in con nubio. Sʒ laboꝛioſius eſt bene vti malo qᷓ; bene vti bono. 5τ. té rõne videf. Si optimũ in illo ge⸗ Itẽ nulla virtus ex/ nerẽ melius eſt optimo.⁊ boc illo ſimplic&᷑ tmelius⸗ Sʒ optima fecũditas mielioꝛ eſt oi integritate.vnde melius ẽ in hbtã virgine ꝙ ẽ mater qᷓ; ꝙ vᷣgo. ſimpl fecunditas melioꝛ virginitate. Sed fecũditas eſt in cõiugio. ⁊c̃. tẽ qʒ ad plura valet ⁊ magis fa/ cit ad ꝑfectionẽ gloꝛie illud ẽ melius.ſ cõtinẽtia coꝛꝝ iugalis nõ tm̃ ꝓdeſt cõtinentibꝰſ etiã filijs genera⸗ tis.facit etiã ad ꝑfectionẽ numeri electoꝝ. Sʒ virgi nalis ſibi ſoli ꝓdeſt ⁊ ꝑfectionẽ electoꝝ nõ accelerat ⁊c. ¶ Itẽ terra ſterilis ẽ iuſte maledicẽda.ſ virgi nitas facit ventrẽ ſterilẽ. ̊ merito ẽ maledicẽda.nõ ergo melioꝛ. ¶ Itẽ ſi hõ ſtetiſſet nõ minus pfectas habuiſſet virtutes.Sed tũc nõ eſſet virginitas ſ tm̃ cõtinentia cõiugalis. ↄtinẽtia cõiugalis ẽ cõtinen tia ꝑfectiſſima. virginitas nõ ſupexcellit. ĩmo exce ditur. R. dm ꝙ ſicut tactũ eſt in virginitate eſt 2 9 tria ↄſiderare.ſcʒ babitũ.ſtatũ.⁊ decoꝛẽ integritatis Si loqmur q;tũ ad hitũ.ſic ſe bũt vt excedentia ⁊ ex ceſſa.qꝛ ex maioꝛi virtute põt cõtinere etiã cõiugata q; virgo.⁊ ecõuerſo. Si aut loqmur qtũ ad decoꝛẽ. ſic ſo vᷣginitas pᷣfert᷑ ↄtinẽtie ↄiugali.qꝛ ibi eſt coꝛru ptio feda. hic aũt eſt incoꝛruptio ſctã. Si aũt qtũ ad ſtatũ.tũc eſt loqui duplxr. aut ſᷣm idẽ ißs. autmor. uerſa. Si ᷣm idem.dupłr. Aut ᷣm tps legis.aut ſᷣm tpᷣs gratie.Si ᷣm tpᷣs legis.ſtatus cotinentie conin⸗ galia ein⸗ p̃fertur. ⁊ ſtatus virginitatis ꝓhibetur.ꝛ ſterilis maledicit᷑ ⁊ in cõtumelia babet᷑. Si ᷣm ſtatũ gratie vbi nõ requirit᷑ fecunditas ventris. ſ̃ ſctitas ⁊ incoꝛruptio ⁊ puritas mẽtis.virginitas pᷣfert᷑ con tinentie cõiugali. Si aũt ſᷣm diuerſa tꝑa loquimur. vtpote ſi cõtinentie ſtatũ ↄſideremus in tꝑe legis.2= virginitatis in tꝑe gre.ſic vnuſquiſqʒ in ſuo optimꝰ Sic ſtatus ſtatui nò pᷣfertur.nec meritũ merito.dũ tñ ſit charitas eq̃lis. Et hoc ẽ qd dicit Aug.qꝙ celiba tus iohonis nõ pfert᷑ cõiugio abꝛabe.Rõnes igitur ꝓbantes ꝙ cõtinẽtia virginalis ẽ dignioꝛ.pcedunt rõe ſtatuũ relatoꝝ ad tpᷣs grẽ. vel rõne decoꝛis vᷣgini tatis. ie illud qd obẽ in ↄꝛiũ de auẽte Aug.dom 30 ꝙ loquitur m ſtatus diuerſos ſcʒ legis et gratie. ulua qð obꝛ ꝙ laboꝛioſius eſt ⁊c. dom ꝙ rũ ʒ3 1 eſt ceteris ꝑibus.p licet actiua ſit laboꝛioſioꝛ.nõ tñ melioꝛ.quia alia purioꝛ.¶ Ad illud að obẽ ꝙ opti/ ʒ2 mna fecunditas ẽ melioꝛ ⁊c. dᷣm ꝙ hoc verum eſſet ſi fecunditas illa eſſet ꝑ actum cõiugalẽ. ſed nõ fuit idco nihil ad cõiugiũ Perino magis ad cõmen/ datione virginitatis. ¶ Ad illud qð obẽ. qdʒ valet 5 ad plura eſt melius.dum ꝙ hoc eſt verũ ſi eque in/ tenſe valeat. Sed aliqd intenſe valet ad vnũ quod pᷣualet remiſſe valẽti ad plura.¶ Ad illud qð obẽ qꝙ; 54 terra ſterilis ẽ maledicẽda.dm ꝙ verũ ðẽ ſi ſterilis a fructu quẽ tꝑe illo debet ꝓducere. Sed tpe gratie nõ querit᷑ fructꝰventris ſᷣ mẽtis.nõ coꝛpoꝛalis ſᷣ ſpi ritualis.¶¶ Qð vltimo obẽ. loquit᷑ de habitu. et hoc 55 verũ eſt.d ſtatu aũt nõ eſt veru.aliquẽ em̃ ſtatũ pa/ tiẽtie ⁊ tꝑantie cõtingit hẽe nobilioꝛẽ 2 foꝛtioꝛẽ poſt lapſum.ö “ ((Qucftio⸗iff. fk Ee vᷣginitate ꝑ ↄꝑatõnẽ ad pᷣmiũ.⁊ dẽ cõit᷑ pᷣmiũ vginitat ẽ aureola.⁊ B; pbat᷑ ꝑ figurã Exo.xxv.vbi pᷣceptũ ẽ fieri ſupra magnã coꝛonã.aliã parua coꝛo⸗ nulã̊. ⁊ m bãc figura duplex ẽ pᷣmiũ.vt dicũt mgfr̃i. Sbale ⁊ boc dẽ aurea.ad ſilitudinẽ magne coꝛone. Et accidentale boc dꝛ aureola ad ſilitudinẽ ꝑuc. SS⸗ go coꝛonari debʒ illa coꝛona aia decoꝛa:⁊ maxime 4 coch foh nri ſpan ng mcit⸗ n ſchmptn gajni ocni (t eyer⸗ llr Nbore Nfaltnt rpt kloſorot imlpt nipinttt bcanis lobabirat neviolaue Pnnincon Orepzta Abct aure ſartoitiñ wpanrn nterthihn gincöuenea kajnis ſhoeſpct ſunlc niizen Neömäle Gckftuch ſbodiue S mtonss ichzritas Uckuidbe Wwatonden tggöſolich u, Quizs ſmantien ſptrirgt nbnode lrip nn N/N, umpti numnn Uhoitue ſuſen ſein nſ Nlnce tun Ppen Mooizg: min Pitanie ieſgi perih oe⸗ chenzu⸗ celsiin ickunnt iwngtt üntuimn crnmnaüinn oNmrünt Muglighin noſaiguͤßit hunscrdin insranmich Pirgnusii uan gbnn Cemsbe igigrivent AArninenn gnugrth e leingngen igindn õ elen. kelhriein N luti tppᷣi ſponſa.⁊ talis eſt vigo.ᷓ c. ¶ Itẽ boc oñditur per ſcripturã Apoc.xij. mulier amicta ſole.⁊ in capi te eius coꝛona.xij.ſtellarũ.ſi hoc de btã virgine recte exponit᷑. ſicut xpᷣs vincentibꝰcõicat thꝛonũ.ſic beata virgo ꝑfecte cõtinẽtibus coꝛonã.ſic ⁊c.¶¶ Itẽ coꝛo/ na debet᷑ certanti. Sʒ maxia pugna ẽ in carne.ergo q̃ ipſam ꝑfecte vincit ⁊ notabiłr.dʒ notabilit᷑ coꝛo/ nari.Sʒ ꝑfecte vincũt ðgines.g ſunt notabilr coꝛo/ nandi. & aliquã coꝛonã habebũt quã nõ bẽbunt con iugati.¶ Sʒ S. om̃e meritũ charitatis ẽ.g et pᷣmiũ.g ſi charitas oẽs vᷣtutes mouet.⁊ oĩibus cõicat meritũ et pᷣmiũ.g nullũ pᷣmiũ reddendũ ẽ virginitati ma/⸗ gis qᷓ;ᷓ alij virtuti. Si dicas ꝙ verũ eſt de pᷣmio ſbali. Contra.nullũ pꝛemiñ debet᷑ ei qͥ caret charitate.nec fſfpᷣale nec accidẽtale. om̃e pᷣmiũ debet᷑ charitati. ¶ Iiẽ ſi virginitati debet᷑ aliq; pᷣmiũ ſuꝑadditum. aut boc ẽ rõne difficultatis.aut rõne ꝑfectionis.Si difficultatis.ᷣ difficiliꝰeſt ſuã voluntatẽ oino abne/ gare ⁊ ꝓ xpᷣo mẽdicare ꝙᷓ; cõtinentiã ſeruare. mul to foꝛtius tali actu debet᷑ aureola.Si rõne ꝑfectõis. ßz multo pfectius ẽ diligere inimicos.g̊ ⁊c. ¶ Itẽ ſi virginitati debet᷑ pᷣmiũ ſpale.aut &̊ rõne incoꝛruptio nis carnis aut mẽetis.Si carnis.g violent᷑ coꝛrupta nõ habẽt aureolã.cuiꝰꝛiũ bꝛ ꝑ verbũ lucie.ſi inuitã me violaueris caſtitas m̃ duplicabit᷑ ad coꝛouã. Si ſ̃m incoꝛruptionẽ mẽtis.aut qꝛ nunq; coꝛrupta.aut qꝛ regata.Si qꝛ nunqᷓ coꝛrupta,.tunc g pauciſſimis debct᷑ aureola.⁊ etiã non btõ iohi qꝛ voluit nubere ſicut dẽ.⁊ tñ eiꝰvirginitas multũ cõmẽdat᷑. Si quia reparata.ꝙ qᷓntũcũq; fuit luxuriatꝰ. dñmõ perfecte peniteat hẽbit aureolã.Si ᷣʒ vtrũq; redit adhuc ma ius incõueniens.qꝛ nullis aut paucis aureola debet Itẽ cũ virginitati debeat᷑ fructꝰcenteſimꝰ.⁊ ↄſtat ꝙ hoc nõ eſt pᷣmiũ ſbale ̊ accidẽtale.videt᷑ g&̊ ꝙ ideʒ ſit aureola qð fructꝰ.ſᷣ cũ fructꝰ cõueniat ſtatui vir/ ginali.qᷓre nõ aureola.q̃re & dꝛia. ¶ R.dom ꝙ tri⸗ plex pᷣmiũ legimꝰin ſcpᷣtura.ſcʒ pᷣmiũ auree.pᷣmium qʒ eſt fructꝰ.et pᷣmiũ aureole.diſtinguit᷑ aũt a diuer ſis hoc diuerſimode.Oicunt em̃ qͥdã ꝙ pᷣmiũ auree debet᷑ radici charitatis.pᷣmiũ fructꝰdebet᷑ rõne refre nationis ꝓnitat.̊ aureola rõe incoꝛruptõis.Quia em̃ charitas influit in oẽs virtutes.iõ aurea oi vᷣtuti ⁊ actui debet᷑. Et qm̃ vis concupiſcibilis qtũ ad ge/ nerationẽ eſt coꝛrupta ⁊ infecta.iõ in ipſa viget ꝓni tas.iõ ſoli cõtinẽtie q̃ illã refrenat pᷣmiũ fruct debe⸗ tur. Quia vo incoꝛruptio attendit᷑ qntũ ad fidez õ fermentũ erroꝛis ⁊ falſitatis.⁊ q;'tũ ad carnem ̊ vo luptatẽ.⁊ qtũ ad cõſtantiã vſq; ad moꝛtẽ.iõ tribus actibus debet᷑ aureola.ſcʒ pᷣdicationi.ↄtinẽtie virgi nali.⁊ ipſi martirio. Añ ᷣm hos aurea eſt gaudiũ de deo.fructꝰ de ꝓnitatis reſtrictõe.ſᷣ aureola gaudiuʒ de incoꝛruptõe.Sʒ hec poſitio nõ videt᷑ cõueniens. qm̃ incoꝛruptio nõ tm̃ eſt in hijs qᷣbus debet᷑ aureo- eſt ꝑpetua ⁊ imoꝛtalis.⁊ in cha ritate qᷓ̃ nunqᷓ; excidit.⁊ iõ modus iſte ſumẽdi nõ vi detur ↄueniẽs.Alit᷑ dicunt alij ꝙ pᷣmiũ auree debe ipſi radici charitatis.ſᷣ fructꝰ rõne difficultatis.⁊ au reola rõne ꝑfectõis.vñ qꝛ difficultas maxia ẽ in co/⸗ tinendo oino.imo quoddã martyriuõ.⁊ ſuſtinendo terribilia qᷓ moꝛtẽ inducũt.iõ fructꝰ debetmartiribꝰ ct cõtinentibꝰ.ꝑfectio vo maxia eſt in actibꝰ tribug ipſiꝰaie.ſcʒ rõnalis.cõcupiſcibilis.⁊ iraſcibilis.Et h — la.ᷣ etiã in iuſticia duplxr. per cõuerſionẽ ad deũ.⁊ ita debet᷑ eis ꝑfectio auree Et per ↄꝑationẽ ad bonũ inferius, ⁊ ita dee tur aureola.q̃ aſt diminitiuũ.qꝛ eſt renuneratio in. beno creato.⁊ ſᷣm actuʒ perfectũ triplicis potentie aſſignat᷑ vel redait᷑ aureola. Mã perſectiſſimꝰ actus rõnalis per cõpationẽ ad inferius ẽ veritatẽ fideipᷣ⸗ dicare. cõcupiſcibilis carnẽ oino a coitu refrenare. iraſcibilis moꝛtẽ ſuſtinẽ.⁊ iõ tribꝰdebet᷑ aureola tri plex.Sʒ adbuc poſitio iſta ñ videt᷑ oino ↄueniẽs.qꝛ rõe ꝑfectionis oia relinq̃re.⁊ ſeipᷣm abnegare.ſicut Sdicare ⁊ oino cõtinere nõ videt᷑ ꝙ pᷣm ꝑfectionem vel rõne ꝑfectionis vᷣginitati debeat᷑ aureola. Aliter igit᷑ dm ꝙ ſicut dictũu eſt S ꝙ in vᷣginitate tria con/ ſiderant᷑.ſcʒ habitꝰ.ſtatꝰ.⁊ decoꝛ.babitui rñdet au/ rea.ſtatui fructus.ſᷣ decoꝛi integritatis aurecola. Et ꝙ habitui aurea boc nõ eſt dubiũ.Ox vo ſtatui fru/ ctus hoc pʒ ſic.qꝛ fruetꝰ maioꝛ ⁊ minoꝛ quem ponit dñs in euãgelio attendit᷑ ſᷣm nobilitatẽ terre.ſic fru ctus maioꝛ et minoꝛ ᷣm ſtatũ.Eſto em̃ q tres in tri bus ſtatibꝰ cõtineãt pᷣm ꝙ melius pñt.adhuc exce/ dit cõtinẽtia vidualis ↄiugalẽ.⁊ virginalis vidualẽ. Vñ aꝛ in cõtinentia maxie ſtatꝰdiuerſi ↄſiderant᷑ et hm illã diſtinguunt᷑.iõ ſoli ↄtinentie pᷣmiũ fructus aptatur.nõ quin ⁊ alijs poſſit aptari.ſi eſt diuerſos ſtatus aſſignare. O aũt aureola rñdeat alicui deco ri exterioꝛi pʒ.qꝛ aureole aſſignant᷑ hijs actibus qui ↄſiderant aliqͥd exrrinſecũ.vtputa qð ẽ infra.vt coꝛ pus.vel qð eſt iuxta vt ꝓximꝰquẽ cõuertit.⁊ ad pa triã p bonã doctrinã ducit. AUñ decoꝛ quidã erit do/ ctoꝛibus de cõuerſis ꝑ ipſos.⁊ quidã etiam decoꝛ et gaudiũ erit martiribꝰin coꝛpoꝛe qͥ ſe xpᷣo paſſioni bus expoſuerũt.quidã decoꝛ virginibꝰin coꝛpoꝛe qð ꝓ xpo incoꝛruptũ ſeruauerunt.⁊ ille decoꝛ vel gau/ dium de illo decoꝛe aureola recte dẽ. Credo tñ meliꝰ ꝙ ille decoꝛ aureola dicat᷑ q; gaudiuz.qꝛ oẽs gaude/ bunt de decoꝛe.nõ tñ oẽs hẽbunt aureolã.Sʒ vt to⸗ tum vnũ dicãt.meliꝰẽ dicere ꝙ vtrũq; ſcʒ decoꝛ cuʒ . 5 WW ⁊ gaudiũ cũ decoꝛe.Hijs viſis patẽt obiecta 8 em̃ obꝛ ꝙ debet᷑ radici charitatis om̃e meritũ: dum ꝙ venꝝ eſt de pᷣmio ſbᷣali.de accidẽtali nõ ẽ veꝝ pᷣ et ꝑ ſe.&̊ nõ ſine illo. Añ eſt cã ſinc q̃ non. Silr ptʒ qre vᷣginitati debet᷑ aureola.nõ rõne pfectõis. ſᷣ röe decoꝛis. Rõne pꝑfectõis ſtatꝰ debet᷑ fruct? centeſimꝰ. f rõne decoꝛis auꝛeola. Ad illud qð q̃rit᷑ rõne cu/ ius incoꝛruptõis debeat᷑ aureola.triplex eſt ad hboc opinio.Quidã em̃ vicũt ꝙ cũ meritũ ↄſiſtat in aia. ꝙ incoꝛruptioni mẽtis debeat᷑ aureola. Silr ꝑfecte voluntati ſuſtinẽdi moꝛtẽ ꝓ xpᷣo.⁊ hoc cõfirmant ꝑ ill qd dẽ de beato martino.o beata aia.quã ⁊ ſi gla dius ꝑſecutoꝛis nõ abſtulit. palmã tñ martirij non amiſit.Sed iſta poſitio nõ videt᷑ cõöueniens.qꝛ q̃n/ tũcunq; velit aliq̃s pᷣdicare niſi exeatur in opus nõ credo qꝙ habeat aureolã. Uñ illud bti martini de pᷣ/ mio eſſentiali intelligendũ c̃.qꝛ equalis fuit martiri bus ꝓpter magnitudinẽ charitatis.Alia opinio ẽ q; debet᷑ actui exterioꝛi. Añ ſi aliqͥs ñ martirijet᷑ actu. nõ bahebit aureolã. Silr ſi auferat᷑ virginitas vio lenter ꝑdit᷑ aureola. Vñ loo papa dicit ꝙ coꝛrupte ꝑ violentiã ſe nõ audent ſacris virginibꝰ cõparare. nec etiã annulo deſponſantur.⁊ ᷣm hos qᷓntũcunq; hõ pᷣdicet.repoꝛtat pᷣmiũ ſed nõ aureolã niſi aliquz cõuertat.Sed durũ ẽ dicere ꝙ; ſi violet᷑ oino ꝑ vio lentiã ꝙ aliqͥd ibi ꝑdat.dũ nullꝰ conſenſus interue niat.nulla culpa.Et iõ tercio mõ dðʒ ꝙ aureola de betur actui interioꝛi ꝑ cõpationẽ ad decoꝛẽ exterio/ rem.⁊ exterioꝛi relato ad interius. Añ avirgo velit * ge ee coꝛũpi ⁊ nõ coꝛrũpat᷑.⁊ poſt peniteat.quia ſaluata eſt incoꝛruptio in carne.iõ aureolã babebit. ¶ Itey ſi nolit coꝛrũpi ⁊ coꝛrũpat᷑.coꝛrupo illa nõ eſt iudi canda coꝛruptio decoꝛis virtutis.⁊ ivo manet decoꝛ integer.qꝛ decoꝛatio virtutis ab interioꝛi ꝓcedit.et boc cſt qð dẽ in ̃a.nõ põt coꝛrumpi caro niſi pꝛius mens coꝛrũpat᷑ ſcʒ coꝛruptiõe qᷓ obuiet virginitati. Añ qdð dẽ ꝙ ſe nõ audeãt ſacrig vᷣginibꝰ cõpare. ẽ ꝓpter piculũ.qꝛ foꝛtaſſis in actu illo conſenſerũt.vñ 59 ſempꝑ eſt eis timẽdũ.Ex bijs põt patere qñ vᷣginitas apmittat᷑.Cũ em̃ ad ꝑfectã virginitatẽ duo cõcurrãt ſcʒ incoꝛruptio mentis ⁊ incoꝛruꝑtio carnis.incoꝛ/ ruptio mẽtis eſt ſicut foꝛmale ⁊ cõplementũ.incoꝛ/ ruptio carnis ẽ ſicut male. Si ergo vtrũq; ꝑeat.totũ gitũ eſt ⁊ nunꝙ recuꝑari põt.Si autẽ amittat᷑ in/ coꝛruptio carnis ſalua incoꝛruptione mẽtis.manet qð foꝛmale ⁊ cõpletiuũ ẽ virginitatis.ideo meritũ ⁊ pmiũ.quis etiã illð ꝗð mãle erat ſit ꝑditũ.vñ ꝑdita eſt ſᷣm qͥd.tñ manet ſimplr.pdita ẽ in ↄſpectu hboim nõ in cõſpectu dei. ⁊ hoc ẽ qð dicit Amb. ⁊ habet᷑ in Ira. Si aũt perdat᷑ incoꝛruptio mẽtis ſalua incoꝛru⸗ ptione carnis.tunc perdit᷑ qdð foꝛmale ẽ ⁊ manet qð eſt male. ⁊ qꝛ illa redit ad ſuũ ꝓpoſitũ.⁊ bʒ male ſub ſtratũ.redeunte virginitate virgo iudicãda eſt. licet nõ in tanta glłia.in qnta eſſet ſi nunqᷓ; cõſenſiſſet.⁊ B ſentire videt᷑ eſſe magis puum. . Onſequẽter qᷓ;tũ ad terciũ articuluʒ querit᷑ de repudio.⁊ circa hoc tria q̃runt᷑. Pꝛimo q̃ritur vtrũ licitũ fuerit vxoꝛẽ repudiare.Scdo vtrũ debue rit ꝑmitti.Tercio q̃rit᷑ de ipſius repudiate reconci⸗ liatione. —.ô .— AAueſtio.ſ.:/ ¶ Oꝛ fuerit licitũ vxoꝛeẽ repudiare ondit᷑ ſic Lex moy ſi illicita puniebat.qdð g nõ puniebat᷑ in lege.tꝑe le⸗ is erat licitum. ̊ repudiatio nõ puniebat᷑.ergo ⁊c̃. Ftem licitũ eſt qd nulla lege ꝓhibet᷑. ſᷣ iudei non eraãt aſtricti alij legi qᷓ; ſibi a deo date.g licitum erat onmnnec qð in lege illa nõ pbibebat᷑.̊ repudiũ nõ p/⸗ hibebat in illa. & c. Ehe⸗ licitũ cſt om̃e qð diuina inſpiratione mandat᷑. Sʒ moyſes diuina inſpiratõe afflatus dedit legẽ in deut᷑.in qͥ.xxiiij.ca. eipit libel/ luui repudij dari.ꝙ̊ videt᷑ ꝙ ſit licitũ. Itẽ licitum eſt qð fit rõnabili cauſa. Sʒ rõnabil cauſa ẽ vt odio⸗- ſa ſocietas ſeꝑetur. maxie qñ ſurgit ex cauſa exteriꝰ mouente. ſi vixr ꝓpter defoꝛmitatẽ bẽbat vxorẽ exo ſam. videt᷑ ⁊c.¶ Ytẽ lex matrimonij pfectioꝛ eſt in noua q; in vteri.Sed in noua licitũ eſt ab vxoꝛe ſe/ parari aliq̃ decauſa.vtputa cauſa foꝛnicatõis.g vide tur ꝙ in lege vteri licuit aliq̃ de cauſa fieri repudiũ. Contra. nihil eſt licitũ qd eſt õ diuinã inſtitutio/ nem. ſed diuoꝛtium eſt cõtra diuinã inſtitutionẽ.qꝛ deus cõiunxit maſculũ ⁊ feminã. ⁊c. ¶ Itẽ nihil eſt licitũ qð eſt õ ius nature.Sʒ nãe ius dictatvt nõ faciat alij qð ſibi ũ vult fieri. cũ vir nollet repudia ri ab vxoꝛe.nõ debet repudiare eã. ¶ Itẽ nibil licet in q̊ eſt pctm̃.ſ̊ in diu oꝛtijo eſt pctm̃. qꝛ dicit Chꝛyß. y qui ſᷣm legẽ dimittit qtuoꝛ cõmittit iniq̃tates.iqa Apud deũ eſt bomicida ⁊c.¶ Itẽ maioꝛ eſt vnio viri et vxoꝛis q; patris ⁊ filij.qꝛ dꝛ.ij.Geñ. relinquet bõ hatrẽ ⁊ matrẽ ⁊c. Sed nulli licet repudiare patrem. S⁊c. ¶ Itẽ auẽte dñi Math.xix. nõ licet vxoꝛem di mittere excepta cauſa foꝛnicatõis.ſ̊ ꝓpter illam nõ erat diuoꝛtin. imo mulier lapidabat᷑.nec alia cã fuit 40 & nunc fuit licitu. ¶R.dom ꝙ m qd vicit dñs re Altimũ vo pʒ vt patebit.j II pudiuin vłoꝛis nunq licitũ fuit vt ſine eulpa fieret. fuit tñ licitũ vt fieret ſine pena. Añ aliqd licere ali ⸗ cui hoc ẽ duplici de cã. Aut qꝛ nõ obuiat iuris recti⸗/ tudo.⁊ ſic ñ fuit repudiũ licitũ. Aut qꝛ nõ obuiat iu ris punitio.⁊ hoc mõ licuit vxoꝛẽ repudiare.qꝛ tunc nõ obuiauit iuris punitio. Ex boc igit᷑ pʒ qd obijcit 41 ꝙ ñ punicbat lex moyſi nec phibebat.qꝛ nõ decreue rat pnire.tũ nihilominꝰ lex nae ⁊ dictamẽ rõis ↄꝛiũ dicebat. ¶Ad illud qð obꝛ q moyſes mãdat. dd q, 42 moyſes aliqͥd ꝓhibuit i repudio.aliqͥd mãdauit.ali Ad ꝓꝑmiſit. Pꝛohib uit vxoꝛeʒ dimittẽ ſine cã. Der⸗ miſit vxoꝛẽ dimittere ex cã feditatis.⸗. pᷣcepto libel/ lum dayi. ⁊ in datione libelli nõ erat pctm̃ ſᷣ in dimiſ ſione. ¶ Ad illud qð obẽ de cauſa rõnabili. dd. q vir 4 vxoꝛ indiuiqualit᷑ cõiungunt᷑ a deo.ido nulla põt eſſe cã ſepationis q̊ͥ ad vinculũ.ſ qͥ ad debitũ põt eẽ canſa defectus fidei.qꝛ vnus nõ ſeruat alteri fidem. 2Z qꝛ iſta tũc nõ fuit ca.ido nulla fuit rõnalis cauſa. ¶; foꝛnicatio pᷣt eẽ rõ qre ꝗq vxoꝛ ñ poſſit viro debitũ reddẽ. vt iĩ q peccat qͥs.in B ⁊ toꝛqueat᷑.⁊ illa rõ tũc fuit.nec alia pᷣt eẽ.⁊ ido ⁊c. = Aueſtio. ij. b ¶Atru repudiare vxoꝛẽ debuerit ꝑmitti Et ꝙ non vi detur.q; qui nõ ꝓhibet malũ cũ poſſit bꝛ ꝓ conſen/ tiente.ᷣ legiſlatoꝛ potuit ꝓbibere ⁊ non ꝓbibuit re pudiũ. cõſenſit.ſ̊ᷣ cõſentiens malo peccat.ergo ⁊c. tẽ nõ ſunt faciẽda mala vt veniant bona. nec ꝑmittẽda mala ne veniãt maioꝛa mala.g nec debuit repudiũ ꝑmittere ꝓpter vitandũ boinicncis. Peee vir ⁊ vxoꝛ pares ſunt qᷓ;tũ ad legem thoꝛi.Sed ſicut vir põt occidere vxoꝛẽ.ita vxoꝛ odiens virũ põt ma chinari in moꝛtẽ eius. idẽ ꝑiculũ ⁊ idem ius eſt ex vtraq; ꝑte.ſ̊ nõ pmittebat᷑ in lege vt vxoꝛ repudia/ ret viꝝ.g c. ¶ Itẽ tꝑe legis nature nõ legimꝰfuiſſe ꝑmiſſum repudiũ.tꝑe gfr̃e ſilr legimꝰ fuiſe ꝓhibitũ. qre ergo tꝑe legis ſcpᷣte fuit pmiſſũ.Si dicas ſic.do⸗ minus dedit ad duriciã coꝛdis eoꝝ. Contra. qꝛ duri erãt.iõ ad eoꝝ duriciã cõfringendã impoſuit legiſla coꝛ onera grauia.g ſi graue ẽ babitare cũ vxoꝛe exo/ ſa. cõgruebat g non pmitti repudiũ. Cõtra.in lege nõ debuit ꝓhiberi aliqd qð nõ debuit puniri. nec pu niri debuit niſi ex qͥ deberent effici melioꝛcs. ſaltẽ in oꝑe q;uis nõ charitate. Sʒ ſi repudiũ nõ ꝑmitteret hoics illi qui ꝓni erant ad bomicidiũ laberentur in peius.g ⁊c. ¶ Itẽ nulla ſacra ita ꝑpfecte fuerũt in xe teri teſta.ſicut in nouo.& nec ſacrm cõiugij. ſi perfe ctio in ſacr̃o cõiugij cõſiſtit in indiuiſibilitate.nõ er/ 7 debuit ꝑfecte in lege veteri idiuiſibilitas impari. tẽ ſi tanta eſſet artitudo int᷑ virũ ⁊ vxoꝛẽ ꝙ nul lo mõ ſeꝑari poſſent.cũ foꝛnicatio tũc nõ puniretur oẽs efficerent᷑ foꝛnicarij.⁊ pauci aut nulli ducerent vxoꝛes. ſi pᷣceptũ fuit tunc ſemen legittimũ multi/⸗ plicari. repudiũ nõ debuit phiberi. miſſio eſt q̃qruplex. Ano mõ pꝑ pꝛiuationẽ pᷣceptio/ nis. ⁊ ſic apłs ꝑmittit minus bonũ.qꝛ nõ pᷣcepit ma ius bonũ.ſicut virginibꝰnubere ꝑmittit. Scoo mõ per pᷣuationẽ ꝓbibitionis.⁊ ſic venialia dicunt᷑ per⸗ miſſa. quia nõ ſunt ꝓhibita. Tercio mõ per pᷣuatio ne punitionis.⁊ ſic repudiatio vxoꝛis eſt ꝑmiſſa. qꝛ no punit᷑ in lege. Quarto mõ per pᷣuationẽ ꝓhibi/ tionis.⁊ ſic oĩia mala dlicunes deo ꝑmiſſa.quia non pꝛohibet. Pꝛima permiſſio eſt ꝓpter boni q̃litatem. Scda ꝗpter noſtrã infirmitatẽ. Cercia ꝓpter vitan qa maioꝛs mala. Quarta pter elicienda maioꝛ to ,dom ꝙ p/ 45 Supe⸗ in ve ſp uton⸗ Gnau erte Enhi Nicfen Gober Gnrn ulere⸗ AAnftee Myofit lͤfit⸗ Ertzo Auepol lerſtpon ,futipone ieddine mons ltri riᷣ Cercca bentwito⸗ ſtoꝛedimn (dom tno Gi ſitrpndue nnanlti. kacuer .G aatmlifu ictpanti⸗ Feduit Gülontn. guciärepe kanse Axp⸗ 1 n limn fcpeeun Nünpegien inee ſbici a vbos⸗ lehhceſ hcebiz⸗ ſbltpaeſ⸗ ießmnn ſpuontua wügn tahtide Dikem Halee rgi mide enrimſis inis manſtäg iineis nſim tenrt ioltiſot e:nor ſdun moggangi. rmünhnir Gicns inin itinint entnnnnd unmhöltni en Wbentaänpre⸗ iCiraue ur won u ſiins lin üͤgritni S inilin miigtin⸗ uibiraed ſcplinsih Grünwroi hiiſun Atnuliun vleitmind tniſn iniſn q do. lo nõ ẽ ſile qd ſcᷣo obijciebat᷑.¶ Ad illud qua obꝛ q̃re nõ pꝑmittit᷑ mulieri.dm ꝙ tge legis nõ iu/ 40 fuit iponendũ.A 46 na. Permiſit moyſes. qꝛ nõ poterat pbibere boc malũ quin triplex malũ inde ſequeret᷑. Pꝛimũ qͥdẽ defectus ſacr̃i.qꝛ nõ vellẽt vxoꝛes ducẽ. Scdo mul/ tiplicatio foꝛnicatõis.Lercio homicidiũ.Ex hoc pa tent duo pᷣma.qꝛ movſes nõ ꝑmiſit niſi coactꝰ ꝓpter ſcʒ maius malũ vitanduʒ.vñ fuit ibi potius pati qᷓ; agere.ſ qͥ facit malũ vt veniat bonũ peccat facien/ dicabant᷑ ad ꝑia vir cũ muliere.tũ rõne cõditionis. qꝛ vir pᷣncipiũ ẽ mulieris.tũ rõne pᷣuaricatõis.quis mulier ẽ iniciũ pcti.iõ dictũ ẽ ei Geñ.iij.ſub viri po 48 teſtate eris. d illud qð q̃rit᷑ qᷓre potius tꝑe illiꝰ legis fuit ꝑmiſſũ.ddʒ ꝙ ad hoc triplex fuit rõ. Ana qꝛ nõ fuit eis oino reuelandũ mr̃imonij miſteriũ.qꝛ erat ts vmbꝛe. Scda qꝛ ipſi erãt imꝑfecti.vñ tãtũ onus noluerũt reciꝑe.CTercia qꝛ duri ⁊ B onus no/ luerũt poꝛtare.⁊ occulte poſſent abijcere.⁊ ideo nõ d illud qð obꝛ de cõfractõe duri cie.dm ꝙ frangẽda erat ꝑ penã q̃ nõ cſſet occaſio maioꝛis mali qᷓlis fuiſſet obligatio ad talẽ inſeꝑabi litatẽ. ⁊ iõ nõ ſic debuit frangi. 6 Qõ. iij. i De recõciliatione.⁊ q̃rit᷑ vtrũ vxoꝛ poſt repudiũ de beat viro recõciliari. Et ꝙ ſic videt᷑.quia pctm̃ fuit vxoꝛẽ dimittere vt ð oñſum ẽ. iuſtũ ẽ ipſã reſumẽ. ¶ Itez mulier repudiata ſi ↄᷣhit cñ alio.aut peccat aut nõ.Si nõ peccat. cũ ꝓpter nullũ pctm̃ eius fue rit repudiata.⁊ nõ debeat infligi pena niſi ꝓpt᷑ culpã. manifeſtũ ẽ ⁊c. Si peccat.g manet vinculũ cũ pᷣoꝛi. G adbuc ẽ vxoꝛ eius. Sʒ dñs vult vxoꝛ ſit cũ viro. & ⁊c.¶ Itẽ de oĩ malo licitũ eſt penitẽ.ſ̊ pnia retra/ ctat malũ factũ.g̊ cũ repudiare vxoꝛẽ ſit malũ.& lici tũ eſt peuitẽ.g ⁊ retractare.̊ ⁊ vxoꝛẽ ſibi recõciliare Itẽ diuiſa ꝑ diuoꝛtiũ põt recõciliari.g̊ et ꝑ repu/ diũ.Contra.Deut.xxiiij.dẽ ꝙ nõ ẽ recipiẽda poſt re pudiũ ne peccare facias terrã. qͥ recipit facit ꝑecca re terrã. ⁊c. ¶ Item Jere.iij. vulgo dẽ ſi dimiſerit d illud quod IIII vir vxoꝛ tilla recedẽs duxerit virũ alterũ. nũqd re uertet ad eũ: qſi dicat.nõ. ᷓ ⁊c. ¶ Itẽ iſte repudian vxoꝛẽ ꝙtũ imſe ẽ amiſit ius in eã tanq ĩ vxoꝛc.S ſi recipit accipit qð nõ ẽ ſuũ. Bee ſnia iudicis m legẽ dʒ irretractabilr obſeruari. Juſta em̃ ſnia nõ ẽ retractanda.ᷣ cũ vxoꝛ dimittebat᷑ dato libello repu Aij i ↄſpectu ecclie fiebat ꝑ ſniaʒ legis repudiũ.Sꝛc. NRe:dð.ꝙ pꝰrpudiũ aliqͥd fuit licitũ ⁊ ↄceſſũ.vt atos ð0 ſc viꝝ ⁊ mlierẽ manẽ innuptos.vł etiã añ nuptias alias inuicẽ recõciliari.Aliqͥd fuit licitũ ⁊ ꝑpꝑmiſſũ.vt ſcʒvir vxoꝛe repudiata aliã ducẽt vxoꝛẽ.ñ ei fuit ꝓhi bitũ bẽe plures vxoꝛes.Aliqͥd fuit illicitũ et ꝓhibi/ tũ.vt vicʒ vxoꝛ repudiata viro viuẽte duceret aliuʒ Oꝛ em̃ nũqᷓ licuit vni vxoꝛi plures bꝛe viros.cũ pꝛi mus vir repudiate viuat. nõ licet ei bie ſcdᷣm. Hoc tñ nõ fuit ꝓbibitũ directe. obliꝗᷓ in penã eiꝰimpo/ ſitũ.vt nunqᷓ; poſſit redire ad virũ pᷣoꝛc̃.qꝛ volunta/⸗ rie ſe polluit cñ ſcdo.⁊ iõ dᷣ in deut᷑.⁊ iere.ꝙ pollu/⸗ ta ⁊ cotaminata ẽ mulier illa ꝓpter adulteriũ ſcʒ qdᷣ cõmiſit cũ ſco.Cõcedendũ ẽ igit᷑ ꝙ licitũ ẽ pꝰ repʒu diũ vxoꝛẽ viro recõciliari niſi culpa adulterij intue/ niat.ꝓpt᷑ quã puniẽdã ꝓbibet᷑ ne ad virũ redeat.qꝛ tunc licite fiebat diuoꝛtiũ.vñ miro mõ licet occulto tñ vere ipſa lex iudicabat inſepabile eẽ piugij ſacr̃ia ⁊ boc magis expꝛeſſe tangit Yere.iij. Oꝛ ergo dicit lex ꝙ nõ ẽ recipienda.intelligit᷑ ꝓpt adulteriũ coin/ miſſuũ.nõ qꝛ nõ ſit vxoꝛ.ſᷣ qꝛ ↄ mrimoniũ fecit. ha⸗ gis aũt punit᷑ mulier ꝙᷓ vir rõnibꝰpᷣdictis.qꝛ in lege inferioꝛ erat.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ nullo mõ licʒ cũ 51 ꝑdiderit ius.dð.ꝙ nõ hʒ ius repetendi poſtqᷓ; repu diauerit.Si tñ vxoꝛ velit.de eiꝰvolũtate ⁊ ↄſenſu pt iterum licite fieri. Ad illud qd obꝛ ꝙ ſnia lata m S2 legẽ nõ ẽ retractãda.dð.qꝙ lex q̃dã pᷣcipit.quedã ꝑ/ mittit. Snia lata ſᷣm legẽ pᷣcipientẽ ojno iuſta ẽ.⁊ re tractanda nõ ẽ.ſed ſᷣm legẽ ꝑmittentẽ cũ ibi ſit ali⸗ quid iuſticie ſine ommi pctõ reconciliari põt.immo . . .„ meritoꝛie ⁊ licite. Diſt.xxxiiij.De mr̃imonio ᷣm cam mãlem 4 eſt ꝑſonaꝝ legittimitas vel illegittimitas. tũ ad tria genera cau ſarũ ptũ ad qrtũ gen? cauſe.ſcʒ qtũ ad cãm malẽ.qᷓ quidẽ eſt ꝑſonaꝝ legittimitas vel illegit tinmitas. Et diuidit᷑ hͥ ꝑs in duas.qꝛ q̃dã ꝑſone ſunt ſimplr illegittime deſprten mr̃imonij.Quedam VAnc ſuꝑeſt attẽdereꝗ ꝑſone ſint legittime ⁊c. Supꝛa egit mgr̃ de mrimonio n ſarũ.hic agit q;tũ a reſpectu mrimonij ꝑfecti.vtpote ille q̃ alias nupſerũt.⁊ iã moꝛtuus eff vir vel functa vxo de impedimẽtis. Scdo circa finẽ iſtiꝰtractatꝰagit de ſcdᷣis nuptijs.ibi. Sciendũ ẽ ꝙ nõ ſolũ pᷣme ve ncta vxoꝛ. Jõ Eekn it ſecude nuptie ⁊c. Pꝛima ps bʒ duas. In pᷣma agit de ipedimẽtis q̃ nõ oino auferũt illegittimitatẽ. In ſcᷣa vero de bijs q̃ oino faciũt illegittimitates.ſ.diſ.xxxvij.Sunt g qͥdã oꝛdines. ꝛima ꝑs hʒ duas m duo ſpedimẽé/ ta de qbus pᷣncipalr agit. Pꝛio em agit de impotẽtia cocundi ꝗᷓ reſpicit defectũ viri. Scdo vᷣo de cõditione reſpicit ſtatũ legis bũane.j.diſ.xxxvj. Mũc de cõditõe videamꝰ. Pꝛia ps bʒ duas.qʒ ad ipedimẽtũ ſeqt᷑ di uoꝛtiũ. Jdo pᷣ agit de mfimonij ipecdimẽto licet ſemiplene. Scdo vᷣo de diuoꝛtio.j.diſ.xxxv.NHoc etiã notan/ dum ẽ ꝙ cũ dñs ⁊c̃. ꝛima ꝑs bʒz duas pꝑtes. In pma detminat bmõi ipedimẽta ĩ gñali. In ſcdᷣa in ſpali. ibi. De bijs em̃ qͥ c frigiditatis ⁊c Et illa ſcda ps ſubdiuidit᷑ in duas.q;ꝛ impedimentũ põt venire vel ex ꝑte vis imꝑate ſcʒ gñatiue.vel impantis vt li.ar. IJdDo pᷣ ponit ĩpedimẽta reſpicientia mã vim. Scdo vᷣo ſcdaz. ibi. Furioſi q̊ dũ in amẽtia ſunt ⁊c. Et q̃libet barũ hʒ duas ſᷣm ſubdiuiſionẽ ĩpedimẽnti. Inpedimẽtum in Seratiu impotẽtia coeundi.⁊ bec duplex.nalis ſcʒ ⁊ accidẽtalis.Silr ipedimẽtũ ex li.ar.eſt aut ꝓpter ectũ cognatõis in crimine. aut boneſtatis in voluntatc.⁊ ſic ſunt duo.ſcʒ criminis enoꝛmitas vel inceſtꝰ. et coꝛpoꝛis defoꝛmitas et horroꝛ. illegittimitatem. . Vnc ſuꝑe 7 n ¶ Determinat in generali de impedimento matrimonij ꝙᷓtuʒ ad pſonarum ſt attendere q̃ ꝑſone ſint legittime ad ↄhendũ mrfimoniũ. Legittime iudicãt᷑ ꝑſone ſᷣm ſtatuta pãtrũ q̃ diuerſa ſũt.Alie nãq; fucrũt legittime ante legẽ.alie ſub lege.alie in tꝑe gr̃e. Itẽ in pᷣmiti ua ecclia quedã erat legittime qᷓ mõ nõ ſunt. Earũ vero que mõ legittime ſunt vel illegittime.quedãa ſunt plene legittime.q̃daʒ oĩno lllegittiide Ad 5 * 6 1 . „ (Plene legittime ſunt ⁊c̃. Nidet᷑ male dicere. qꝛ legittimitaſ eſt hitꝰ.illegittimitas eſt pᷣuatio. ᷣ ꝑ hitus cognoſcunt᷑ pᷣuatões nõ ꝑ pᷣuatiões hitus. &̊ male diffinit legitti mitas ꝑ pᷣuationẽ ille cut ſolutio vno mo/ do dicit hitũ reſpectu ligatõis.alio mõ pᷣua tionem. ſic in ꝓpoſito Si em̃ ↄpent᷑ ſolutũ ⁊ ligatũ reſpectu actꝰ qᷓ;tũ ad quẽ ẽ expedi⸗- tio.ſolutio dicit hitũ. Si vo cõpent᷑ reſpe/ ctu vincnli.ſolutio di cit pᷣuationẽ vinculi. ⁊ ſic dupłx põt diffini ri. ꝑ hunc modũ de le gittimitate opoꝛtet in b ¶ AHolo eſſe mr ac. Viget᷑ male dicẽ. qa Apt ſterilitatẽ vxoꝛis nõ põt vir allegare ʒ vxoꝛẽ ꝙ velit eẽ pꝛ.g nec ꝓpt᷑ frigiditatem viri mulier ꝙ velit eẽ mr. Item mf̃imoniũ ſtat ſine bono ꝓlis.g Apter h̊ ꝙ velit eẽ mr nõ dz diuidi. R. ddðʒ ꝙ ſancti curialiter loquunt᷑ ſᷣ atet ꝙ nõ eſt ſilłe de cauſalitate ſ̊ ben iũ gunt᷑ ignoꝛant᷑.cõmanere pñt qbuſdã cauſis.⁊ eiſdẽ deficientibus diuidi. ¶Ponit impedimẽta ꝑte virtutis generatiue que — —-— vel cõdilio.vel nãe fragilitas.⁊ ſi qͥd ẽ aliud. Penit⸗ xo illegittime ſunt ꝑ votũ.ꝑ oꝛdineʒ.ꝑ cognationẽ.ꝓ diſparẽ cultũ. Medie vᷣo ſunt nec plene legittime.nec oĩno illegittime ꝑ frigiditatẽ ꝑ cõditionẽ.Si em̃ tales — eſt frigiditas. ¶ De hijs em̃ qͥ cã frigiditatis debitũ reddẽè nõ pñt. con ſulit Gꝛeg.ꝙ ꝑmaneãt.Sʒ ſi mulier cauſat᷑ dicẽsꝰ vo⸗ lo eẽ mr ⁊ filios ꝓcreare.decreuit vt vterq; eoꝝ ſeptia manu ꝓpinqͥꝝ iuret.ꝙ nũqᷓ; carnalr ↄuenerũt.⁊ tunc mulier ſcdðas nuptias ↄᷣhat.vir aũt qui frigide nãe eſt aAbſq; ſpe cõiugij ꝑmaneat.Ait em̃ ſic. Introgaſtis de hijs qͥ mr̃imonio iũcti ſunt ⁊ nubè nõ pñt.ſi ille aliam vel illa aliũ ducè poſſit.de qͥbꝰſcpᷣtũ ẽ᷑. Vir ⁊ mulier ſi ſe ↄiunxerint.⁊ poſt dixerit mulier de viro ꝙ nõ poſſit cCcoire cũ ea.ſi põt ꝓbari qð dicit.ꝑ iuſtũ iudiciũ alium accipiat. Si vo ille acceperit aliã.ſeꝑent᷑. Itẽ. de hijs reqſiſti qͥ ob cãm frigide nãe dicũt ſe nõ poſſe inuicem opꝑpam carnis dantes cõmiſceri. Iſte vo ſi nõ pᷣt ea vti ꝓ vxoꝛe.hẽat eã q̃ſi ſoꝛoꝛẽ.Oſi retinaculũ cõiugale medie. Pene legittime ſunt qbus nõ obuiat votũ cõ tinẽtie.vel oꝛdo ſacer.vel cognatio.vel diſpar cultus. accedẽtibus voluerint reſcindè. maneãt vtriq; inupti.Hã ſi huicñũ potuit nãliter concoꝛdare.quõ alteri cõueniet: Igit᷑ ſi vir aliaʒ vxoꝛẽ vult acciꝑe.manifeſta ptʒ rõ.ꝙ ſugge⸗/ rente dyabolo odij fomitẽ.exoſam eã habuerit.⁊ ideo eam dimittere mẽdacij falſitate molitur. &α ſi mulier cauſat᷑ ⁊ dicit volo eſſe mr̃ ⁊ filios ꝓcreare.vterq; eoꝝ ſeptima manu ꝓpinqͥꝝ tactis ſacroſanctis reliquijs cti curialiter k ſm ꝙ ipſe mulieres ſunt verecunde.mulier em̃ nõ pᷣt ſepari a viro ſpter defectũ potentie generãdi.ſ̊ potentie coeundi.⁊ in illa circũlocutione intelligit᷑ ꝙ carnalit᷑ vult cognoſci a viro.⁊ ita e eſt ſũe de artitudine.Si em̃ adeo arta ẽ ꝙ cognoſci nõ põt.vir põt al/ g legare ⁊ dicere ꝙ velit eſſe pꝛ.i.nolit cõtinere ſi põt coire.⁊ ſic pʒ illud. c ¶ Retinaculũ cõiugale voluerint reſcindere maneant vtriq; innupti. naculũ.cũ ſit vinculũ inſolubile.ſol Aidet᷑ vtrũq; eſſe falſũ.pꝛimũ ſcʒ de retinaculo cõiugali.qꝛ ſi eſt ibi reti/ ui nõ põt.Si vero nõ.quõ reſcindit᷑: ſRurſus videt᷑ falſum dicere ⁊ male pᷣcipere.q; cũ alter coꝝ nõ babeat ipedimentũ aliqd poſſit licite cũ altero cõtrabere. Juxta boc qucrit᷑ vtrũ ſi ille qͥ eſt frigidus.vere diuoꝛtiũ petat vtrũ audiẽdus ſit. Et ꝙ nõ videt᷑.qꝛ foꝛnicans non põt petere diuoꝛ tium.qꝛ fit ob culpã ſuã. nec talis frigidus cũ ipſe ſit in cã.Sed ) hoc eſt.qꝛ cũ nõ ſit ibi mrimoniũ ꝙ neu⸗ ter teneat. Rꝰ.dm ꝙ diuoꝛciũ ꝓpter impotentiã cocundi aliqñ ſt ꝓPter hoc q; impotẽtia ẽ in vtroq;. Si ꝓpter hoc ꝙ ſit in vtroq; boc ꝙ ſit in altero ſiue in viro ſiue in muliere. tanq pſona illegittima. ꝙ ſi Zhat ⁊ poſſit. fertur ad eũ in q repitur cã illegittimitati veritatẽ nõ ſit ibi retinaculũ cõiugale. gatio.qꝛ affectu maritali inuicẽ cohab trãſire ad artioꝛẽ vitã. 4 mr̃imoniũ vadit.ſuſpi dicat ſe cognitã eſſe ab isſo.Oꝛ ſi mulier confiteat᷑. * manere.vel etiã nunq; ſeꝑari.pꝛo quo ecdleſia debet diligentiã quã poteſt adbibere. 5 dBeptima manu ꝓpinquo „ vel pauci.nũqd poterũt ſepari. vix aut nuũqꝙ habeat᷑ certitudo ſufficia nt ad generandã ſciam. ad hoc ꝙ diudꝛtin fiat vterq; ꝓpter h̊ ꝙ impotẽtia eſt in altero.aliqñ troq;.vterq; debet ſine ſpe cõiugij remanẽ.Si ꝓpt poſt diuoꝛtiũ ille in qͥ eſt cauſa debet remanere ſine ſpe cõiugij tunc dʒ redire ad pᷣoꝛa vota. OQð g dicit ꝙ remaneãt iunupti.re/ §9 ſiue in viro ſiue in muliere.OQðò obꝛ de retinaculo.dm ꝙ ⁊ ſi vᷣn tñ ᷣm apparentiã vel extimationẽ ibi ẽ.vel etiã quedã ſponſio ⁊ obli- uic itare pñt.vnde valde laudandũ eſt eis ꝙ inſimul pmaneãt niſi velint Oð querit᷑ ſi viro petente debeat fieri.dᷣm ꝙ ſic ſi ꝓbari poſſit.attamẽ quia õ ſe ctx tiꝗ mala de viro colligit᷑.⁊ ideo abundans ꝓbatio tali viro indicit᷑maxime ſi mulier aut opoꝛtet euident᷑ ꝓbare.aut debent ambo innupti re V 2 ⁊ ⁊c. Aidet᷑ male dicere.qꝛ nullus dʒ iurare niſi de eo de q̊ certus ẽ. Sʒ nullus ꝓinquoꝝ cert ẽ ꝓ eo ꝙ actꝰille latebꝛas reqͥrit. videt᷑ ꝙ nullꝰpoſſit iurare. Itẽ eſto ꝙ nullꝰ ſit pinquus Itẽ qᷓre magis h dʒ fieri manu ꝓpinq̃ꝝ qᷓ; alioꝝ.R.ddᷣm ꝙ qeuis de actu illo p fœi euidentiã. bĩ tñ vt plurimũ ꝑ ſigna pbabilia.⁊ ꝑ cõiecturas.q̃ qᷓuis nõ ſi ufficiũt tñ ad generandia fidẽ ſiue credulitatẽ q̃ aliq robur p̃ſtat.dico igitur debet iurare ꝙ nunꝙ carnaliter cõuenerint.nec cõuenire potueriut.⁊ ꝙ ope a titi at ſuonn Uton ſAn Hllnar hene chießs. chian — — — = Se. – — — + — — — — miurn ri lopr angien Nn idigteR. zuglagickbinn/ Tmnabeecot inrſaliin iiffimiͤgte zucku uml Gnctitſtd emuni geule g Pelifen S Di. ram dederint.⁊ vnuſquiſq; ꝙ ꝑ ſe nõ ſteterit.?⁊ ꝓpſnqui debent iurare ita credunt.⁊ tunc exquo ſimul co/ habitauerũt ꝑ tẽpus ſufficiens diuidi poſſunt.Si autẽ alter eoꝝ vtpote mulier dicat ꝙ nõ ſit cognita.et vir dicat ꝙ ſic.ſtandũ eſt viro.quia vir eſt caput mulieris.quia etiã loquit᷑ e cauſa matrimoniali qᷓ eſt maxcime fauoꝛabilis. Si autẽ mulier velit offerre ⁊ replicare ipſum eſſe mentitũ ꝑ oſtenſionẽ clauſtroꝝ.ſtandũ eſt p/ bationi mulieris. Si vero vir petat diuiſionẽ ⁊ dicat ſe nõ cognouiſſe.⁊ muli dicat ſe Roma. vſ. E j. Cox. xj. Hiſmarius Kemeñ „9r2 chieb9. iureiurãdo dicat vt nũqᷓ; ꝑ cõmixtionẽ carnis ↄiuncti vna caro effecti fuiſſent.tũc videt᷑ mulierẽ ſcdᷣas poſſe ↄtrahẽ nuptias.Hhumanij dico ꝓpt᷑ ĩſirmitatẽ carnis eoꝝ.vir aũt qͥ frigide nãe ẽ maneat ſine cõiuge.&α ſi c ille aliã cõiugẽ acceꝑit.tũc hij qͥ iurauerãat ꝑiurij cri mine rei teneant᷑.⁊ pnĩa ꝑacta pᷣoꝛa cogant᷑ reciꝑe cõ⸗ nubia.hoc ſeruandũ ẽ cũ vterq; ideʒ fatet᷑. Sʒ vir ſi aſſerit ſe debitũ reddidiſſe vxoꝛi.⁊ illa diffitet᷑.cui po tius fides habẽda ſit.merito q̃rit᷑: De h̊ ita ſtatutũ ẽ. Si qͥs ita acceꝑit vxoꝛẽ ⁊ habuerit eã aliqͥ tꝑe.⁊ ipa fe mina dicit ꝙ nunqᷓ; coiſſet ceũ ea.⁊ ille vir dicit ꝙ ſic fe/ cit. in vcritate viri cõſiſtat, quia vir eſt caput mulieris Hoc de nãli ĩpoſſibilitate ſtatutũ eſt.De maleficij aũt ipedimẽto h̊ tenẽdũ decernit᷑. O ſi ꝑ ſoꝛtiarias ⁊ ma⸗ leficas ↄcubitꝰnõ ſequit᷑.hoꝛtãdi ſunt qᷣbꝰilla eueniũt vt ſpũ ↄtrito ⁊ humiliato deo ⁊ ſacerdoti de oĩbꝰ pec/⸗ catis ↄfeſſionẽ faciãt.⁊ lachꝛymis atq; elemoſinis.oꝛa tionibꝰ⁊ ieiunijs dño ſatiffaciãt.⁊ ꝑ exoꝛciſmos ac ce/⸗ tera eccleſiaſtice diſcipline munimina miſtri ecelie ta⸗ les ſanare ꝓcurẽt.Qð ſi nõ potuerint.ſeꝑari valebũt Sʒ poſtq; alias nuptias expetierint.illis viuẽtibꝰqui bus poſt iücte fuerint.tpoꝛibꝰqͥs reliq̃rant etiq ſi poſſi bilitas cõcubendi eis reddita fuerit.reconciliari neq⸗ bunt. Qð in fine huiꝰcapituli ↄtinet᷑ ex rigoꝛe magis dictũ intelligendũ ẽ qᷓ; ex canonica eqᷣtate. Vel intel⸗ ligendũ eſt non poſſe reconciliari poꝛibus niſi iudicio eccleſie qͥ diuiſio facta fuerat. MM ¶ Ponit impedimentũ ex parte li. arbi. quod ẽ furia⸗ litas. C . ¶ Furioſi qᷓ; dũ in amẽtia ſunt.mr̃imoniũ ↄhè nõ valẽt Fabianꝰ g AVñ fabianꝰ.s Neq; furioſus neq; furiola mr̃imoniũ here pñt.ſᷣ ſi ↄtractũ fuerit ñ ſeꝑent᷑. Itẽ nicolaꝰ pᷣpᷣ. Hij qͥ mf̃imoniũ ſani ↄtraxerũt.⁊ vni ex duobꝰ vlam bobus amẽtia vel furoꝛ vel aliq̃ infirmitas acceſſerit. ob hãc infirmitatẽ taliũ ↄiugia ſolui non pñt.Silr eſt etiã ſcienduʒ de hijs qui ab aduerſarijs excecant᷑. vel mẽbꝛis truncant᷑.vel a barbaris eiecti fuerint. Exauret cõ⸗. cilio. ¶ Me hijs qᷓñ c duabſoꝛoꝛibus doꝛmiunt. d De hijs etiã qͥ cũ duabꝰ ſoꝛoꝛibꝰvel cũ duobꝰ fratribꝰ doꝛmiũt videndũ eſt qͥd cenſeant canones. Qui doꝛ⸗ e fuiſſe cognitã. q;uis vir ſit caput mulierd. tamen nõ eſt ſtanduʒ iuramento viri. ꝓ eo WwWipſe contra matri/ moniuz agit. ⁊ multi reliuquunt vxoꝛes ſiu as. vnde ſi alie pꝛobz tiones nõ ſunt.nõ eſt ſtandum ꝓ eo ſed ꝓ matrimonio.Qð q̃ri tur quare manu pꝛo/ pinquoꝝ.dicendum hoc ẽ ex duplici ra tione. Tum quia eis masgis conſtat. tum etiã quia ꝓbabile eſt ꝙ magis pꝛo matri/ monio ſtent. e ¶ Tũc bij qᷓ iuraue rant periurij crimiue rei teneant᷑. Aidetur male dicere quia iu⸗ rauerũt ſe ita crederé ſ qᷓ;uis ita nõ ſit.nom opter hoc iurauerũt falſum nec ↄtra men tem. ergo nõ ſunt per iuri. R.dicendum ꝙ; faciẽda eſt vis in ver/ bo. Mon em̃ dicit ꝙ ſint ꝑiuri.ſᷣ ꝙ rei teneę antur qꝛ ita reractan da eſt ſnia diuoꝛtij la ta ꝑ illa iuramẽta ſi/ cut ſi lata eſſet ꝑ iura menta falſa.pꝛo eo q; facti euidẽtia oſtẽdit illa iuramenta fuiſſæez nulla qtũ ad illã ſen- tentiã foꝛtificandaʒ. nec pᷣbuerũt foꝛtifica tionẽ.ſᷣ potius erran di occaſionem. fPꝛioꝛibus quos 7 re liquerant etiaʒ ⁊c. Nigetur male dicere quia ſi copuleut᷑ alijs ⁊ coeunt inuicẽ.tun apertũ eſt ꝙ ſolutum eſt maleficiũ.g videt᷑ non fuerit Snanã ago ⁊c.Rj.dᷣm ꝙ cũ dicit᷑ ꝙ nõ poſſunt reconciliari. boc intelligit qñ pᷣſumitur ma⸗ leficium illud f ficium illud fuiſſe pſonale. ⁊ tũc valet vterq; cdiungi alij. qz no b⸗ ⁊ ideo cũ alij cõiungat᷑.vere cõiungit᷑.⁊ ideo nõ põt redire ad pᷣmã. e.⁊ tũc valet vterq; cõiungi alij.qꝛ nõ babet ille illegittinnitatẽ niſi reſpectu buius Si autẽ maleficiũ illud fuiſſet ita vniuer ſaliter vt nullã poſſet cognoſcere mulierẽ.tunc ſi rediret potẽtia cognoſcendi ⁊ vellent.redire poſſent ⁊ debe rent ſe inuicẽ reconciliare. Sed quis cottidie eueniant ⁊ cõtingant. g . teſt hooexperiri vel dare licentiã ꝓbandi.cum hec ⁊ multa maioꝛa eq; furioſus neqʒ furioſa mr̃ioniũ õhẽ pñt. ſi õctũ fuerit ñ ſexent. 8 3 ½ Videt᷑ fabianus hic male dicere.qꝛ ſi tõ ſegant᷑ Spunt.⁊ ſi cõtrabunt pñt here.ſe.dm q; furioſus : actis fth nõ põt ↄᷣbere.nec de iure nec de facto. Furioſus vo in hitu nõ põt de iure cõtrahere.qꝛ ꝓlem neſcit educare. Gimgt Sʒ tñ ſi ſit ſane mẽtis in actu põt de acto ᷣhere.⁊ ſi Zhat cõtractũ . Ande negatio pᷣma nõ pᷣuat potentiã gwi ſimplxr ſᷣ ſolũ de iure.vel ſi ᷣuat potentiã ſimplr tũc intelligit᷑ de furia in actu.⁊ ſic intelligit᷑ verbum mgri. ⁊ ſau verbũ ſequẽs aduerſatiue intelligit᷑ de furioſis in babitu.ſane mẽtis in actu.qͥ pñt cõtrabere ſaltẽ de facto. ſi ? h ¶ Mec ꝓpꝛie vxoꝛi , .Y ””MW , 4(n k.a⸗ e male mMierit cũ duabꝰſoꝛoꝛibꝰ⁊ vna ex illis ante fueritvxoꝛ. it⸗ dicẽ. qꝛ nõ pot e iure neutrã ex ipſis hẽat.nec ipſi adulteri vnq; in cõugio Nun ſuo puare. Nee.iſt n copulent᷑.Itẽ nec ꝓpꝛie vxoꝛ licet ſibi redde debitũ. h ſus Grinddſ Bintelll quã ſibi reddidit illicitã ſoꝛpꝛẽ eiꝰcogſcendo.nec poſt ”M ter petẽ neckedgs etiam Moꝛtẽ vxoꝛis licet ei vel adultere copulari in cõiugiũ uchui vt ſatiſfaciat ſue cou Itẽ Zacharias pᷣpᷣ.Cõcubuiſti cũ ſoꝛoꝛe vxoꝛis tue. Zacha.ppᷣ. ſ piſcẽtie. Sʒ tñ tener ſi feciſti.neutrã hẽaſ.⁊ vxoꝛ tua ſi ñ fuerit ↄſcia ſceleri. n Zicn⸗ d roꝛier nauint nz vult.nubat in dño cui vult.Tu vo ⁊ adul/ ⸗ petin ſupuenit woſt tera ſine ſpe cõiugij maneatis.⁊ dũ viuitis pniam agi lick nnonin eglrime te. Q ait cui vult nubat.intelligẽdũ ẽ poſt moꝛtẽ viri zutni mnoniũ non claudicet Vñ GOꝛeg. Qui vxoꝛes ſuas in adulterio depᷣhedũt. tm⸗ ꝗqntũ ad vinculuʒ. tm nec ille nec illa aliã vxoꝛẽ accipiat vel aliũ virũ q;diu gefn e ad debitũ reddẽᷓ aombo viuũt.Si vo adultera moꝛtua fuerit.vir eius ſi minfn ſ caudicare põt.ſi vult nubat.adultera vᷣo nunqᷓ; ⁊ ſi moꝛtuus fuerit vir D Rioneane lecds fci⸗ eiꝰ.ſᷣ oibꝰdiebꝰpnie lamẽta ꝑſoluat.ſic de illo aduꝛ: unh, ris. 2 emictit vot ſo⸗ terio agit᷑· qð cũ cogto viri vł cũ cogta vxo ↄmittif. fintn lenne. ſicĩ poſito in⸗ ¶ Mon eſt dimittenda vxoꝛ ꝓ aliq̃ macula ſeu defoꝛ⸗ (Gn tellige. Añ iſta decre⸗ Mitate coꝛpoꝛis. *. Neide ta qᷓ bic allegant᷑ a Illud etiã ſciendũ ꝙ ꝓ aliq̃ iſirmitate vel macula coꝛ i mnnonih⸗ rogata ſunt. poꝛali.nõ licet viro vxoꝛẽ dimittẽ ⁊ ecõuerſo.ſᷣ dʒ alt ſnte Allteri ſſidia ꝓuidẽ. Vñ Aug. Si vxoꝛẽ qs hẽat ſte/ due 10 Dꝛ p aliq infirmi rilẽ ſiue defoꝛmẽ coꝛpoꝛe.vel debilẽ mẽbꝛis. vel cecã. uid.(N tate ꝛc. Aidef᷑ male Yel clauda.vel ſurdaʒ.vel ſi qͥd aliud ſiue moꝛbis vei dmint: dicẽ.qꝛ magis pᷣt ſuſti laboꝛibꝰ doloꝛibuſ. q; confectaʒ.⁊ qᷣcqd (excepta foꝛni oamnat neri vt plimũ foꝛnica catione)excogitari pᷣt vehemẽter hoꝛribile.ꝓ ſocieta nmnanib e culpa in qꝗ o te fideq; ſuſtineat. M nägin elſe vſus cõiugij. q; illa infirmitas in qᷓ nõ p̃t eẽ vſus cõiugij. ſi ꝑ fomicationẽ dimittit᷑ videt᷑ 6 nlcdl rinirar⸗ poſſit dinutti. Ne.dᷣm ꝙ nõ fit ſeꝑatio poſt cõiugij oſt. Rnaerons miſt fiat i penã üerger Ba al dah bpunit niſi p culpa. ⁊ afflicto afflictio addẽda nõ ẽ bincẽ q p licunq; pena vel finmitate nõ ẽ vxoꝛ reciẽda. ciinne⸗ D intelligentiã eoꝝ q̃ in pñti diſtinctõe de- ſunt nõ vdonei ⸗ e. Mig . ia conq nctoõe de⸗ ydonei ad mrimoniũ. ⁊c.¶ Itẽ ſccdd terminant᷑ ſm tria qᷓ in e tangunt᷑ tria pᷣn / inſtitutũ ẽ in remediũ.ſ multi r . pot Sir ſtln ſipalit grunt. Dꝛimo qrit᷑ de impedimetis remediũ.qꝛ nõ pñt cõuenire. ⁊c. ¶ Itẽ multi ſunt Plehn Tercio i. Scdo in ſpali de ipotẽtia coeũdi qͥ nõ pñt vnq ſine pctõ actũ illũ exercere.vtputa qͥ mifͤl .ereo de defectu qui venit ex ꝑte li. ar. Circa ᷣmũ vouerũt ↄtinẽtiã. vel qbus ẽ pbibitũ ↄiungi ab eo mle 3 runt᷑ duo. Pꝛimo qrit᷑ vtrũ mrimoniũ hẽat impe quipõt.Sʒ oſne ſacr̃m pᷣt venire in vſum ſine pctõ. ſffi auneun. Dco dato qꝙ hẽat plura q̃rit numero oꝛdinẽt ad ſalutẽ.ᷓ ahi ſunt inepti ad mr̃ioniũ. uar n D nstnoniinnenk⸗ „ (6[Oö.j. q d⸗ nihil ẽ ſacrũ qdð fit ↄ diuinũ mãdatũ.ſᷣ ſacrm Pinon miin negid Sva ienentn oñdit᷑.qꝛ matri eſt ſacrũ ſignũ.ẽ nibil ẽ ſaccm qð fit ↄtra diuinã pꝛe ſtnpla 4 iu c renedin moꝛbũ ↄcupie.ꝗ ſi ille moꝛbus ccptionẽ. Sed diuinũ pᷣceptũ Leuit.xviij.pꝛohibet lucie ad oès ſe extẽdit nullo ipediente. vr ſitr ꝙ mrionin. mfimoniũ fieri int multa genera ꝑſonax. ſi cõtra⸗/ ngſtula chmecialga vebeat ex oppoſito rñdẽ moꝛbo. / ma/ bhant de facto nõ ẽ ſacr̃m. bʒ ipedimẽta. ¶ R.dᷣ. I IK ubſoſ f m almaß⸗ oib eẽ poſſit nullo ipediẽte.¶ Itẽ nul ꝙ ſacrjm mr̃imonij bʒ impedimentũ multiplex ſicut ufiwatt, e deſene⸗ cin bʒ ipedimẽtũ quin ſi aliqͥs ſuſcibDi onñdunt rõnes ad ̊ adducte. Rõ aũt qᷓre boc ſacẽm mite⸗ liſe ts ſeſectrg ſit. ſitr videt i mfimonio ꝙ; qᷓ magis hz impedimẽta qᷓ alia ẽ duplex. AUna ẽ rõne lcſſgin a Emd. ie aliqs. tñ ſi de facko Zhit ſuſcipit mfimonij cauſe efficiẽtis.quia q;uis oia ſacr̃a ſint a diuina in⸗ niſinng pbatu aſ Kein noniñ inſoluubile vinculũ vt ẽ ꝭ ſtitutione ⁊ hũana diſpẽſatione.tñ hoc ſacr̃m maxie ätn qgon li vtrahat nũꝙᷓ dirunit. g nullũ ẽ ivedimẽ coſiſtit in bumana diſpẽſatione. qꝛ ꝑ cõſenſum con ifiin HSõ 12 otractn. ¶Itẽ mrioniũ cũñ ſit ſaccʒ tcrahentiũñ oꝛitur. nec bʒ diſpenſatoꝛẽ determinatum. NN Sy diuin oc rimoniali dicunt᷑ oiñcti a do. Alia ro eſt roõne finis. quis cuʒ oia ſacramẽta fint in rale nobiliſſimuͦ d mi nõ hʒ ipedimẽetũ.cũ deꝰ ſit agens remedium.iſtud non tm̃ eſt in remedium ſed etiaam fktutn Matrimon iß inſtituti e 4 hgitectmern dere. in officium. et cum alia ſint ſpiritualia. buic coniun- Ntigin⸗ ðR—n ltituti e in officiũ. ß multi ſunt in / cea eſt actio carnalis.ſcilicet coniunctio que eſt per firpf epti ad oficii. vtputa ad generãdũ ꝑ coitũ. multi coitum. ct ideo facilius recipit impedimenta. gtne „ — iintaf rnöipetmnis nch pnl⸗ Ginti gerar thel nti ng nn ce n nun⸗ inütniiiin ftomnnit 15ita vt hoc vinculo nõ vinciant᷑. trimoniũ ẽ in determinatis ↄditionibꝰ.gꝙ ⁊c̃. ditura moꝛbo ↄcupie. dom qꝙ; moꝛbus ille aliter re mediabilis ẽ qᷓ; ꝑ mr̃imoniũ. vtputa per ↄtinentiã. 1 3 ¶Ad illud qd obꝛ ꝙ alia ſacr̃a ſe extendũt ad oẽs. pʒ rũſio.qꝛ nõ eſt ſile de boc ⁊ de alijs vt viſum eſt. 14 ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ eſt vinculũ inſolubile.ddm q; verũ eſt exquo ligat.̊ poſſibile eſt aliqͥs ineptos eẽ Ad illud qd obẽ. ꝙ diuina opatio non põt impediri.dm ꝙ verũ eſt vbi deus oꝑatur vt tota cã.ſᷣ nõ eſt ſic in mrimonio imo neceſte è interuenire ↄſenſum legittimũ. Pꝛese rea oꝑatio iſta pᷣ Vbonir materiã in uua. De numero ⁊ ſnfficientia impedimẽtoꝝ mẽrimonij Et ꝙ ſint multa videt᷑.qꝛ impedimẽta ſunt ꝓpt᷑ pꝛi- uationẽ vel defectũ boni mr̃imonij. Sʒ defectus bo ni malũ eſt.⁊ vt dicit dyo.malũ eſt infinitis modis. Fruis bonũ ſit vno mõ. infinitis modis videtur q; poſſ.t᷑ impediri. ¶ Itẽ impedimẽta mr̃imonij acci/ piunt᷑ pᷣm accidẽtia ꝑſonarũ.Sed vt vult phᷣs acci dentia ſunt infinita.g et ivedimẽta. Maioꝛ ptzʒ diſ/ currendo in ſingulis.minoꝛ pʒ ꝑ phᷣm. ¶ Itẽ impe⸗ dimenta mr̃imonij reſpiciũt mrimonij cõditionẽ.et illud reſpicit pſonas ſingulares.Sʒ ſingularia ſunt infinita ⁊ indeterminata.g mr̃imonij ĩpedimenta ¶ Cõtra. Mibil ipedit mfimoniũ niſi ᷣm inſtitutio nẽ dei vel ecclie. inſtitutio dei vel ecclłie q;tũ ad ma Itẽ ipoſſibile ẽ ſcire legẽ mr̃imonij ⁊ vinculũ niſi ſciant illa q̃ iſtud vinculũ ſoluũt.ſ̊ lex mr̃imonij eſt nobis determinata.g ⁊ impedimẽta.gꝙ ſunt in numero de/ finito. ¶ Itẽ hocipᷣm pbat᷑ ꝑ hoc qdð mgr̃ de hmõi determinat ⁊ doctrinã dat. Sed ſi nõ eẽnt in nume/ ro determinato nõ daret. æc. ¶ E.dom ꝙ hoc ſa/⸗ rxramentũ bʒ impedimẽta plura.̊ quedaʒ ipediunt ex cõgruitate.⁊ iſta dicunt᷑ impedire ↄᷣhendũ.ſʒ nõ dirimere iam ↄtractũ.vt eſt eccłie interdictum.ſi fit clanculo.⁊ tpᷣs feriatũ.qꝛ talia reſpiciunt ſolẽnitatẽ mfrimonij. Quedã reſpiciũt de neceſſitate.qꝛ nõ ſtat cũ eis ſacr̃m.vñ dicunt᷑ ipedire ↄhendũ et dirimere ptractũ.qꝛ qᷓ;uis eſſet ↄtractũ de facto.tñ in veritate nõ fuit ſacr̃m nec mr̃imoniũ verum. Jmpedimẽta aũt illa hijs verſib? cõtinent᷑ de qͥbus oibꝰ infra ha⸗ bebit᷑ ſigillatim. Erroꝛ.conditio.votũ.cognatio.cri/ men. Cultus.diſꝑitas.vis.oꝛdo.ligamen.honeſtas. Si ſis affinis.ſi foꝛte coire nequibis. Hec facienda necant.cõnubia iũcta retractant.De ſufficiẽtia g̊ im pedimentoꝝ dom ꝙ ipedimentũ fit ſiue põt fieri ex qdruplici cauſa. Mã ex efficiente puenire pñt tria. Efficiens cã eſt cõſenſus.ad cõſenſũ aũt cõcurrit rõ 2 volũtas.Contra rõnis actũ ẽ exroꝛ.õ actũ volun/ tatis vis vel violẽtia.ð actũ vtriuſi cõditio ſeruitu tis qᷓ impedit ꝑtim ꝓpter defectũ libertatis ptim ꝓpt᷑ erroꝛẽ.Ex ꝑte cauſe malis tria.qꝛ mr̃imoniũ eſt con iunctio volũtarie introducta. eſt pᷣus nãliter diſꝑi tarũ.Cõiuncti em̃ pximitate ſunt inepti ad mr̃imo niũ.Sʒ cõiuncti pñt eẽ tripłr.ↄſanguinitate.affini/ tate.iuſticie publice honeſtate.q̃ ↄhitur ex ſponſali⸗ bus ꝑ verba de pꝛeſenti.⁊ ſic ſunt tria impedimẽta. Ex ꝑte cauſe foꝛmalis tria.qꝛ mr̃imoniũ ẽ vinculuʒ in q̃ eſt mutua ptas viri ⁊ vxoꝛis.iĩpedimentũ aũt ᷣ boc eſt q nõ põt dare ſui coꝛpoꝛis ptãtẽ.⁊ hoc põt eſſe triplr.Aut qꝛ tradit alteri qͥ adhuc viuit.⁊ ſic ẽ obligatio. Aut qꝛ ſe dedicauit deo ⁊ ſic eſt ſacer oꝛdo 12 Ex bijs patent obiecta O em̃ obꝛ ꝙ; nullus exclu / Aut qꝛ deo eoplato. ⁊ ſic eſt votũ qñ vouet qͥs iugrẽ tria.qꝛ mr̃imosiũ eſt ad ꝓcreandũ ꝓlem ad cultuʒ dei. vel ſaltẽ in remediũ honeſtatis.Lõtra rõnẽ pꝛo⸗ creandi vel remedij eſt impotẽtia coeundi. Contra cultũ dei qᷓ eſt in fide ẽ diſpitas cultus qͥ eſt in moꝛi/ bus ⁊ crimiuis enoꝛmitas.ita ſunt.xij.ipedimenta. Silr aliquã recipiũt diuiſionẽ vt impotẽtia coeũdi ⁊ crimen ſicut meliꝰpatebit infra. Poſſet tñ aliter hoꝝ ipedimentoꝝ ſumi ſufficientia. In mr̃imonio em̃ ↄſiderant᷑ pſone q̃ iungunt᷑ ⁊ ĩm vinculũ.⁊ illð ꝑ qð vinciunt᷑.⁊ illud ad qd vinciũt᷑. QOð vincitur. et vinculũ.⁊ ad qð ⁊ ꝑ qð.⁊ pſone q̃ vincinnt᷑ debẽt aliq̊ mõ cõuenite in cultu dei ⁊ fide.ſᷣ diſtare vincu/ lo nali ⁊ ↄſili ꝓpter hoc ꝙ nã abboꝛret ꝑſonas mul. tum oſiles in actu illo ſociari. Multũ igit᷑ diſtãt qñ ſunt diſpes in cultu.multũ appꝛopinquant qñ ſunt iuncti cognatõe vel affinitate.vel publice iuſticie ho neſtate. Pꝛopinqͥtas cõſanguinitatis eſt ex fructu di religionẽ vel cõtinentiã ſolennẽ. Ex pte finis ſi'-· mr̃imonij.ſed affinitatis ex actu.iuſticia publice g neſtatis tenet mediũ int᷑ vtrũq;.⁊ ſic ſunt qtuoꝛ in pedimẽta.ſcʒ cultus diſpitas.cognatio.affinitas.et publice honeſtatis iuſticia. Cõſiderat᷑ iteꝝ ipᷣm vin culũ qͥ vinciunt᷑ indiuidualit᷑ ⁊ hboc nõ pñt cõiungi q́ ſunt alijs obligati.Obligari aũt alij eſt dupłr. aut deo. aut hoĩ.Et homi duplr.aut ꝑ mr̃imoniũ.⁊ ſic li gamen.uaut ꝑ ſeruitutẽ ⁊ ſic cõditio.Obligari ſimii deo eſt duplir. aut ꝑ votũ.aut ꝑ id qd bʒ annexũ vo/ tum vt ſacer oꝛdo.⁊ ſic ſunt alia q̃tuoꝛ.ligamen.cõ ditio.vtũ.⁊ oꝛdo.Lercio circa mr̃imonin ↄſiderat illud ꝑ q obitur.⁊ ſic ẽ cõſenſus.⁊ hic reſpicit actũ rõnis ⁊ ↄtra hunc eſt erroꝛ.⁊ actũ volũtatis ⁊ cõtra hic eſt violentia. ⁊ ſic ſfunt duo.Quarto ↄſideratur vſus mr̃imonij.⁊ hic dupłt impedit᷑.aut ꝑ impoſſi/ bilitatẽ vtendi ⁊ ſic ẽ impotentia coeundi. Aut per abuſum. ⁊ ſic enoꝛmitas criminis.⁊ ſic pʒ numerus ⁊ ſufficientia hoꝝ impedimẽtoꝝ.⁊ ſunt in nume⸗ ro determinato ſcʒ.xij. ¶ Ad illud ; qð obꝛ ꝙ malũ eſt modis infiuitis.ddm ꝙ dyoniſiꝰloquit᷑ de malo qᷓ'tũ eſt de ſe.qꝛ pꝛiuatio ⁊ nõ ens cẽ.⁊ caret fine ⁊ de⸗ terminationc.Si autẽ loqᷓmur de malo ꝓut ei ſub/ ſternit᷑ actus.vel ꝑ cõparationẽ ad bonũ qð pᷣuat᷑. ſic ponit in numerũ ꝑ reductionẽ.⁊ ſpẽs determina tas bʒ ſicut ptʒ in vicijs. Nerũtũ iſtud nõ valet ad ꝓpoſitũ.qꝛ ipedimẽta mr̃imonij nõ ſunt vfectꝰ vel mala.ſ ⁊ alia bona huic incõpoſſibilia. Ad illud 12 qð obꝛ ſcdᷣo penes accidẽtia.dð.ꝙ nõ pꝑenes q̃cunq; accidẽtia.vtpote ꝙ ſit albꝰvel niger.ſᷣ penes accidẽ tia q̃ directe reſpiciũt Permanii ken ad aliqd bonũ ⁊ ita ſunt ĩ numero det᷑minato. Ad illð qð ſunt cix ca ſingularia.dð.ꝙ ſic opatões vᷣtutũ ſunt circa ſin gularia. tñ ᷣmo et cognitio ẽ de eis ꝓut reducuntur ad aliqð vle.pᷣ mõ nõ hʒ incertitudinẽ.ſcdo mõ hʒ. ſic in ꝓpoſito caſus emergẽtes ſunt młti ⁊ innume/ rabiles circa ſpãles ꝑſonas.tñ oẽs ſub hac gñalita⸗ te impedimeatoꝝ cõphendunt᷑.⁊ ſic pʒ totũ. SOnſequẽter qᷓ;tũ ad ſcoᷣm articulũ q̃rit᷑ de in potẽtia coeundi. ⁊ circa h̊ duo qᷓrunt᷑. Pꝛimo q́rit᷑ vtrũ ipotẽtia nãlis coeundi ſit ixdimẽtũ mr̃i/ monij. Scdo qꝗ̃rit᷑ de ipotentia coeundi accidẽtali qᷓ eſt ꝑ maleficů8m. (Q5. 2 — nãlis impotentia coeuũdi nõ ipediat mrioniũ oſtendit᷑.qa verũ mr̃ioniũ ẽ ſine carnali coitu. qñ/ cunq; aliqs bʒ ꝑfectũ eẽ ſine aliq ñ ipedit ꝑ defccũ 16 QOö.ſ. Cc 19 re vt iuriſtarũ aut medicoꝝ. „* A.I. Rlius. ergo ⁊c. ¶ Itẽ voluntas cõtinendi in vtrocd; cõiugũ nõ ſoluit mrimoniũ.g nec neceſſitas ↄtinen di pari rõe.ſᷣ vbi ẽ impotẽtia ⁊c.¶ Atẽ mfimoniũ ẽ vinculũ inſolubile.ſᷣ poſſibũe ẽ impoteutiã coeundi accidentalem cõtrabi.g̊ ſi perpetuũ non impeditur accidẽtali.nec mrimoniũ impedit᷑ ipotẽtia coeundi. Se nalis impotentia vnit ex frigiditate in viro. ſ frigiditas ẽ accidẽs.&̊ põt expelli ꝑ caliditatẽ.ergo et talis ipotentia.ſ̊ accidens cito trãſiens nõ ſoluit vinculũ ꝑpetuũ.g ⁊c̃.Silr obꝛ de artatione ex parte 1992 mulieris. ¶ Cõtra.Ex᷑ li.iiij.de frigidis et maleficia tis. Sicut puer qͥ nõ põt reddere debitũ nõ ẽ aptus cõiugio.ſic qͥ impotẽtes ſunt mime apti ad ↄᷣhenda mr̃imonia reputant᷑. ¶ Itẽ in mr̃imonio obligatur bõ ad reddendũ debitũ.ſ̊ nullus põt ſe obligare ad ipoſſibile.ſᷣ impotẽs coire nõ põt debitũ reddere.g nõ põt mfimoniũ ↄᷣhere.¶ Itẽ in mr̃imonio trãſit ptãs coꝛpoꝛis viri in mulierẽ.⁊ ecõuerſo.ſᷣ qñ alter eſt impotẽs nõ trãſit ptãs.qꝛ nihil dat qd nõ habet. ⁊c. ¶ Jtẽ ſi mr̃imoniũ ẽ in remediũ.&̊ int᷑ ꝑſonas int᷑ qᷓs nec officiũ nec remediũ põt eẽ.no põt eẽ ma/ trimoniũ.ſᷣ hoc ẽ ꝑ impotentiã. ⁊c. 6 tẽ ad hoc eſt auẽtas iuris.xxxij.q.j.q dat licentiã ↄhendi alte ri pſonaꝝ in caſu iſto.g nõ ẽ mr̃imoniũ.¶ R.ddm ꝙ impotẽtia eoeundi nãlis.aut eſt tpalis aut perpe tua.Si tꝑalis nõ imꝑedit.Si ꝑpetua tũc ipedit cõ/ trabendũ ⁊ dirimit cõtractũ.⁊ ſi alter cõiugũ petat ſeꝑationẽ ſepandi ſunt.ſi aũt velint mutuo cobabi/ tare pñt.vt qͥ nõ põt mulierẽ hꝛe vt vxoꝛẽ.habeatvt ſoꝛoꝛcẽ.Sʒ qꝛ dubiũ eſt vtrũ impotẽtia talis ſit ꝑpe/ tua.iõ eccłia vtrimq; adhibet debitã diligẽtiã ad ſci endã ꝑpetuitatẽ.⁊ inducit cobabitare ꝑ tres annos ⁊ expiri actũ illũ.⁊ remedia ſi q̃ pñt eſſe ð talẽ impo tentiã.qͥ cũ pᷣceſſcrint.credit᷑ iuramẽto.vij.teſtium. vel etiam inſpectõni clauſtroꝝ.alioquin ſtatur ver/ bo viri. Decipit᷑ tñ ecclia aliqñ.⁊ cum cõſtet de dece ptione.iubet eos q̊s ſeꝑauerat ad poꝛa iura redire. Cocedendũ eſt igit᷑ ꝙ impotẽtia coeundi q̃ venit ex naãli frigiditate mr̃imoniũ ipedit ſi ſit ꝑpetua ᷣm ve ritatẽ.Qualit᷑ aſũt cognoſcat᷑ eius ꝑpetuitas.⁊ q̃ ſit „ diligentia adhibẽda.h̊ eſt inferioꝛis ſcie determina⸗/ verũ mr̃imoniũ ẽ ſine carnali copula.dm ꝙ veruʒ eſt.̊ nõ ẽ ſine oꝛdinabilitate ad carnalẽ copulã.qͥa ſicut dictũ fuit neceſſe ẽ cõſentire in mutuã coꝛpoꝝ ptãtẽ.hic aũt ↄſenſus nullus eſt.nec talis obligatio in eo q nõ bʒ poſſe exercendi actũ illũ.⁊ iõ argumen tũ nõ valet.qꝛ potentia cocundi qᷓ;tũ ad legittimita ⁊0 tem pꝑſone phentis ẽ de eſſentia.nõ ſic actꝰ. Per ho pzʒ rñſio ad ſequẽs.ꝙ volũtas pᷣbendi nõ iĩpedit ma trimoniũ.qm̃ adhuc manet oꝛdinabilitas ad actuʒ cũ volũtate.qꝛ nõ neceſſe ẽ eſſe ꝑpetuã ꝓ eo ꝙ volũ tas põt verti.⁊ iõ nõ eſt ſile de impotẽtia ⁊ volũtate 21 Ad illud qð obẽ “ eſt vinculũ inſolubile.ddm ꝙ iſtud verũ ẽ poſtqᷓ;ᷓ cõtractũ ẽ legittime.⁊ extũc ſi ſu/ ꝑueniat illegittimitas hæ ñ ſoluit mr̃imoniũ. ſed ſi uent ipedit cõtractionẽ. ⁊ adeo impedit.ꝙ ⁊ ſi vi cat᷑ iur̃ioniũ cõtrahi ſᷣm faciẽ hoim.tñ ſᷣm veritatẽ nõ ↄtrabit᷑.⁊ iõ dꝛ dirimere iã contractũ.nõ qꝛ illud vinculũ infringat.ſ̊ tiñ ẽ impedimẽtũ qʒdð et ſi de fa cto cõſũmet᷑ in facie boim.nullã tñ ſoliditatẽ hẽat. ꝙ frigiditas duplex ẽ.qᷓdã accidentaliter.qᷓ̃dã com/ plexionalit ⁊ ꝑ nãm. Illa q̃ eſt in hoie accidẽtaliter dillud g qd obẽ ꝙ; d illud qd obẽ ꝙ; frigiditas eſt accidẽs ⁊c. dom — , — — Sed frigiditas q̃ eſt ex cõplexione ⁊ nãliter ineſt. ſi⸗ cut in bijs q̊ ſunt inſenſibiles ꝑ nãm vel ꝑ malã diſ⸗ poſitionẽ mẽbꝛi alicuiꝰad hoc oꝛdinati.vt artitulo in muliere.ſi tanta ẽ ꝙ nullũ remediũ adbieri poſſit ſm iudiciũ bonaꝝ matronaꝝ. hec eſt q̃ impedit.et bec ẽ inſeꝑabilis ⁊ ꝑpetua.⁊ de bac nõ valet rö. O¶G „ em̃ di contrariũ expelli ꝑ contrariũ verũ eſt vt dicie phᷣus niſi alterũ inſit per naturã. . Auelio⸗e⸗ 9 ⸗M ¶ De impotentia coeundi accidẽtali q eſt ꝑ maleficii vtrũ impediat mr̃imoniũ.Et qdð ſic ꝓbat᷑.xxxiij.q.ſ. ſi per ſoꝛtiarias vel maleficas occulto. ſᷣ nunq;ᷓ niſi iuſto dei iudicio pmittente ⁊ dyabolo pᷣparante con cubitus nõ ſcquit᷑ hoꝛtandi ſunt ⁊c̃.⁊ poſt. ſi ſanari nõ poterũt ſepari valebunt.¶ Itẽ extra liiiij.de fri gidis ⁊ maleficat in decretali honoꝛij lr̃e veſtre.vbi eſt qõ de eo qͥ alias mulieres poterat cognoſcere ſed nõ ꝓpꝛiã vxoꝛẽ. In fine decretalis infert.ipſis ſepti ma manu ꝓpinquoꝝ iuramẽto firmãtibus ſe com/ miſccri carnaliter nequiſſe.ꝓferatis ſniam diuoꝛtij inc eos. ¶ Itẽ vbicũq; talis cauſa ibi talis effectus H frigiditas vel artitudo ipediebat ⁊ dirimebat ꝓpt impotentiã reddendi debitũ. cuʒ talis cauſa ſit in maleficatis. videt᷑ ꝛc. ¶ Itẽ maius piculũ eſt i hijs q pñ̃t cõiũgi alijs ⁊ nõ ſibi.qᷓ in hijs qͥ nullis pñt cõ iungi.qꝛ nõ põt cẽ multis occaſio adulterij ⁊ homi/ cidij ⁊c. Si ̊ ſeꝑant᷑ ꝓpter impotentiã coeundi cũ qlibet ꝓpter naturalẽ defectũ.pari rõnę ꝓpter impo tentiã coeundi cũ vna ꝓpt᷑ maleficiũ. ¶ Itẽ malefi⸗ cia ſunt arte ⁊ ptãte demonũ ſicut dẽ in aucte cano nis pᷣus ꝓpoſita.ſᷣ dyabolus ẽ potentioꝛ ⁊ verſutioꝛ qꝙᷓ hõ.Si g̊ hõ põt alterũ oino reddere inhabileʒ ad actũ mr̃imonij vel caſtrando vel ſecando ꝑ violen/ tiam.vel dando medicinã.vel ꝑ virtutẽ lapidis ali/ quã occultã ſicut aliq̃ medici narrãt.videt᷑ ꝙ mul⸗ to foꝛtius h̊ͥ dyabolus poſſit.̊ per maleflciuʒ pote rit pᷣſtare efficax ipedimentũ.Cõtra.hmõi ſoꝛtile/ giũ eſt dyabolicũ maleficiũ.ſᷣ mr̃imoniũ ẽ remediũ ⁊ diuinũ beneficiũ.ſᷣ potentius ẽ diuinũ beneficiuʒ qᷓ; dyabolicum maleficiũ.g potius mr̃imoniũ ſoluit maleficiũ q; maleficiũ excludit mrfimoniũ.¶ Item nihil impedit mfimoniuʒ qð eſt tpaneũ.ſed malefi/ cium om̃e eſt diſſolubile.ꝙ̊ per maleficiũ nõ impedit᷑ mr̃imoniũ. M aũt ſit diſſolubile ꝓbatur ex ꝑte eius cui fit.mõ faciendi.⁊ per quẽ. Ex parte eiꝰ cui fit. qꝛ talia maleficia fiunt ꝑ dyabolica cõmertia qᷓ nõ hñt poſſe ſuꝑ viros ſctõs.quia ipſi ſunt triumphatoꝛes dyaboli. ſolũ ſuꝑ pctõꝛes. Sed iſte pᷣt deſinere eſſe hꝑeccatoꝛ. ⁊c. Ex parte modi qͥ fit.qꝛ ois res vt dicit Chꝛyß.per eaſdẽ res deſtruit e q̃s cõponit᷑.ergo ſi boc factũ eſt per maleficiũ vel maleficia. per illum vel illa põt deſtrui. Ex parte eie quẽ fit. qꝛ ꝑ dya⸗ bolum. ſed virtus dyaboli expellit᷑ ab hoie per exoꝛ ciſmos etiaʒ qñ obſidet coꝛpoꝛa. vr ꝙ ſilr qntũ ad effectũ maleficij. ¶ Itẽ videt ꝙ iſta maleficia nulliꝰ vigoꝛis ſint.quia qua rõne hñt effectũ in actũ illum eadem rõne in actũ oẽm.j ſicut ꝑ maleficia poſſent impedire coitũ.ita poſſent cõmeſtionẽ ⁊ greſſum.et ſic pimere totũ mundũ per ſuũ ſoꝛtilegiũ.qdð crede- re eſt ſacrilegũ. ¶ Itẽ ſi maleficiũ impedit.aut de bilitando vim generatiuã.aut auferẽdo facultatem exeundi in actũ.Si pᷣ mõ.ergo cuʒ illa vis equaliter ſe habeat ad omnes.ſi impedit coituʒ quantum ac ſſe ſi fiitt⸗ oisg gey⸗ Arar ſacti⸗ Mlart ſonebun ſaßzd Woytin ige icn ſolaſit roy⸗ nrzoe Gulccne nigrun unie loborg Gaſenn Nepenenn eni nrcinet duftaicn tiopinione Giclise Oitonin Gifahe⸗ Cper dantd Memeti onenata potenig⸗ fioniau Uniitzgin in Sſenn aggicone Dnik iqen Nohuszut tgsiteſte Oinliterin Armchnst ſcchcgſene Mkitäfze Mnnoͤſiat ſiniipe kernd dakgto Prorta d lptpiuee ſeſigeſen kinpet vnã impedit qtu ad omnes ſi g nõ impedit qᷓtuim tius. ¶ Ad illud qd obẽ ꝙ diſſolui poteſt o cm c. 26 ni ad oẽs. videt᷑ ꝙ ꝙtũ ad nulla. ⁊ ita nibil videt᷑ di/ dm q; omnexale maleficiũ diſſolui põt per deum. ini, cere ꝙ poſſit cognoſcere alias mulieres ⁊ non ſuam diſſolui etiã põt ꝑ dyabolũ. nõ om̃e diſſolui põt ꝑ r Sili argue de ſcdo mõ ſcʒ auferendo facultatẽ eũdi maleficũ vel bhumanũ ↄſiliũ.quia malefici ſicut per dii in actũ. ¶ Re. dvom ꝙ aliqui dixerũt q malcficiũ ni· cõfeſſionẽ eoꝝ ſcit᷑ aliqᷓ maleficia ſciunt facere q ipſi ine bil erat in mundo.nec alicuiꝰvis niſi in ſola extima- ad pmam cõuerſi nõ pñt deſtruere.nec boies ſciunt tione boim qᷓ multos nales defectus attribuũt ma aſiliũ adhpibere. ꝓpter hoc ꝙ induſtria dyabolica ſu⸗ leficijs demonũ ꝗpter defectũ fidei. Sed iſta poſitio perexcellit bumanã.qi bumanũ ↄſiliũ deficit.⁊ deꝰ iiſu erogat iuri. ⁊ vrogat opinioni vulgi. et q; maius ¶ Ipter meritũ peccati pteriti frequẽter nõ exandit.? * eſt expimento. iõ iſtud nõ bʒ ſtabilitatẽ. ꝗuerũt t dyabolus ad hoc nõ debet inuocari.nec eius patro alij q direi ꝙ maleficiũ non impedit coitũ niſi ad ciniũ im ploꝛari.binc ẽ ꝙ tale maleficiũ dꝛ eſſe rre — tp ied t nulli eſt ppetuũ quia qlibet diſſolui py tun ¶ Ad illud qe obr ve culpa. dom no ſemp 27 wöm teſt vel ꝑ dyabolũ vel ꝑmaleficũ.vel ꝑ diuinũ auxi recmotio pene ſequit᷑ remotionẽ culpe.Et ſimilit᷑ ex miiin lium. dixerũt illud capiin pᷣmo ꝓpoſitũ abꝛogatũ. parte facientis multa pñt deſtrui qᷓ nõ poſſunt con/ m Sed certe adbuc iſtud eſt 2 expimentũ. ⁊ cotra ius ſtrui. Et ſimiliter ex parte exoꝛciſmi. no ein ſemp bʒ einum nouũ.quia decretalis honoꝛij pcipit in talibꝰfieri di efficaciã in expulſionẽ dyaboli pmittente iuſto iudi Krogſn uoꝛciñ.cũ exꝑimento ꝓbatũ ſit multos habitaſſe ſi cio dei. ¶ Ad illud qdð obẽ ꝙ nullũ maleficiũ aufert 2 8 tnr an mul ꝑ longum tẽpus.⁊ adhbibuiſſe opam magnã.et potentiaʒ cõmedendi.dm ꝙ ſicut dyabolo ꝑmiſſa mmithuto, queſiſſe multa remedia ⁊ nibil oino valuiſſe.et ideo eſt a deo poteſtas ſuꝑ ſerpentes magis qᷓ; ſuper alia ns indun . P experientiã cõuicit ecclia tale maleficiũ aliqñ effe animalia in poꝛis facti memoꝛiã. vñ plus ꝑ incan/ — ppetun. Rurſus quia multi ſunt qͥ remediũ inuene tationes ſerpentes ; aues capiunt ſic quia actyille MAtNni 233 runt. cõuicit nõ ſemꝑ eſſe ꝑpetuũ.Et ivᷣo hoc maleſi vicioſus eſt ⁊ quodamõ fetens.⁊ vt plurimũ cõiun atisaiſt. cium aliqñ impedit. aliqñ nõ. Ideo ᷣm cõem docto guntur hoies ad illũ actũ libidinoſe.iõ dyabolꝰplu/ eisgiiß rũ opinionẽ diſtinguẽdũ eſt.qꝙ ipotẽtia coeũdi acci- hʒ ibi poſſe ⁊ plus ei ꝑmittit᷑.et hoc ꝓbat᷑ exemplo isiluſt, dẽtalis ꝗᷓ enit ꝑ maleficiũ.aut ẽ tpalis aut ꝑpetus. ſcpture ⁊ auẽte.qm dꝛ in Chob.ꝙ demoniñ nomie anlmimn Si tpalis.nõ impedit.tunc autẽ pſᷣumit᷑ eſſe tpalis aſinodeus virum in lecto interfecit non in cõuiuio. Neriont qñ infra ſpaciũ triũ annoꝝ cobabitantes.⁊ qu pñt ¶Ad iüllud qð vltimo obẽ ꝙ equaliter ſe hʒ vis illa 2 9 itön ven operã dantes.ſiue ꝑ eccleſiaſtica ſacramẽta.ſiue pr ad oẽs.dm bꝛeuiter ꝙ verũ ẽ.⁊ ſi impediret᷑ natu alia reme ia ſaluari poſſunt. Si autẽ nõ ſanant᷑ ali rali impedimẽto.equaliter impediret᷑ qᷓtũ ad om̃s. atnitnan quo remedio.extunc pᷣſumit᷑ eſſe ꝑpetua.Hec autẽ ſed qui a demoniaco impedit᷑ qui aſſiſtit ⁊ ſe obijcit tematti impotẽtia ꝑpetua aut pᷣcedit legittimã cõtractionẽ Sm petitionẽ ſoꝛtilege mulieres impetrante boc me ehrertinl mfimonij. aut ſequit᷑. Si pcedit facit perſonã illegi rito infidelitat?. ſicut fides impetrat vt deus aſſiſtat tauuntid timã.ita q impedit ↄtrabendũ dirimit iam cõtra acd faciẽda miracula.ſic ſoꝛtiaria reſpectu pſone de⸗ rrigiit ccum. Si ſequit᷑ nõ impedit. ſicut etiã de ſectis diceit terminate facit ſoꝛtilegiũ.qꝛ dyabolꝰ in actu illo pᷣſto minuigin ca. xxxij.qõne.vij.vbi tale caplm inſcribit᷑ ⁊ in litera eſt ⁊ nõ in alijs.⁊ tunc vel ꝗpꝛia virtute vel ꝑ berbã eulufr ponit᷑illi qui matrimoniũ ſani cõtraxerũt.et vni ex xvel lapidem vel natur occultã vim impedit ne in e duobus aut amentia aut furoꝛ aut aliqua infirmi/ actũ exeat. nõ reſpectu alterius mulieris. q;ꝛ ad hoc muiſni tas accedit. ob hanc cam cõiugia talin ſolui nõ vñt. inuitatus nõ fuit. aut quia dñs nõ pmittit. occultu, me Similiter intelligendũ qui ab aduerſarijs excecan᷑ cm̃ dei iudiciũ hic latet.ſicut pʒ in vxoꝛe tobie. niſ ſic cõcedendũ ꝙ ſicut ſectio que reddit impotenteʒ lectu ſiue impedimento qui venit ex ꝑte ſiberi dii dQaa coitũ facit perſonã illegittimã ſi pᷣcedat ↄtractio arbitrij. ⁊ circa hoc duo qᷓrunt᷑. Pꝛimo qᷓri᷑ de pe⸗/ nai nem.nõ facit ſi ſequat᷑.quia matrimoniũ non poteſt uerſitate rõnis q̃ eſt i furioſis.Scdo de ſubuerſione — 6 ſolui niſi per moꝛtẽ vel ſpnalem vel carnalem. Vn / voluntatis in inceſtuoſſſſias. nunnent de extra de cõuerſione coniugatoꝝ ex parte tua.yvbit (Sueſtio.oſ. . uneel a⸗ dicit. exquo matrimoniñ inter legittimas perſonas ¶ Atrũ furia impediat matrimonius. Et videt᷑ ſic. önmnuſft verba de pᷣſenti cõtrahitur.in nullo põt caſu diſſol quia matrimoniũ eſt tm̃ ↄſentientiũ.⁊ cõſenſus eſt rnn ui.vt viuente reliquo alter poſſit ad ſcda wta tranſ rone vtentiũ.ſed furioſi non vtunt᷑ rõne.ergo ⁊c. itni ire. ſi igit᷑ ſequat᷑ contractionẽ non impedit. ſi ver· ¶ Itẽ plus tollit conſenſum ſtulticia qᷓ erroꝛ. Sed arn 24 pcedit impedit ſi ſit ꝑpetuũ. Oupliciter aũt fit male erroꝛ impedit matrimoniũ.ergo multo magis furix fiscat. ficium perpetuũ. Aut reſpectu omnis mulieris. ⁊ ſi ¶Itẽ furioſus nõ poteſt ſtare in indicio nec teſtifi cn in reqdit inbabilem ad omnẽ. Aut reſpectu vroꝛis. ſic caſi & nec contractu facere. Sed plus eſt cötractuz hait * reddit inbabilẽ ad illam.ſed nõ ad omnes.Chꝛyſoſ. facere rõne ſui coꝛpoꝛis ꝙᷓ rerũ.g ſi matrimoniũ eſt i nt tales ſeparati ᷣm iura poſſunt alijs copulari.nõ ſic cõtractus reſpectu ꝓpꝛij coꝛpoꝛis.patet ⁊c. ¶ Item hieſan eſt de frigidis.qꝛ ſi copulant᷑ alijs.ſcit eccia ſe eſſe de furioſus nõ meret᷑ nec demeret᷑.ſed ois qui ſuſcipit brdintl ceptã.⁊ ideo retractat diuoꝛtij ſententiã.Conceden ſacrm ſuſeipit ad mereu vel demeritũ. vel digne vel einttil⸗ Ae ſunt igit᷑ rones oñdentes ꝙ maleficiũ pᷣſtat inpe indigne. furioſus nõ põt ſuſcipere ſacr̃m.⁊ ſic nec 2 25 dimentũ matrimonio.(¶ ¶ Ad illud qꝗð obijeit᷑ q po⸗ matrimoniũ. ¶ Contra. matrimoniñ eſt ad pcrean nitni⸗ tentius eſt dei beneficiũ.dʒ ꝙ verũ eſt q; id ð quos dum ꝓlem ad cultñ dei.̊ qui põt hoc facere pᷣt ma R oꝝlinat᷑.vt matrimoniũ q; moꝛbus cõcupiſcentie. trimoniũ Zhere. furioſus tot generare.Sτ. Itẽ ve quia moꝛbus nõ viciat matrimoniũ ̊ matrimoniũ furia ꝓuen it accidẽtalit.Sᷣ mr̃imoniũ ẽ vinculũ in/ ineen excuſat. Sed matrimoniũ nõ eſt oꝛdinatũ ad reſti / ſolubile. 5 furia nõ impedit matrimoniũ.¶ Itẽ ſia ſluſsenn tuendũ potentiã coeundi.⁊ igo maleficiũ nõ vincit fFuria poteſt quis liberari ⁊ nemo põt ſcire vtruʒ ſit Ga nec expellit. nec ex hoc ſequit᷑ q maleficiũ ſit poten · petua.ſeq impotẽtis coeundi non impedit niſi ſit gpetua m veritatẽ. vel ꝓbabilit᷑ cõuſciat᷑. ergo ⁊c᷑. 50O ¶ Itẽ furioſus põt baptiʒari et rechbi⸗ ſacrm bap/ tiſmi. ᷓ cõſimili rõne pot matrimonii Zᷣhere.¶ Re. ddm ꝙ circa hoc diſtinguendũ c̃.qꝛ furia aut conco mitat᷑.aut pᷣcedit.aut ſequit᷑. Si cõcomitat᷑.tunc qꝛ furioſus nõ hʒ ptãtẽ cõſentiendi.iĩpedit mrimoniũ et nullũ ẽ.Si autẽ pᷣcedit.⁊ ille hʒ lucida interualla. vel ſequit᷑mr̃imoniũ nõ ipedit. Rõnes ; ꝓbantcs impedit ꝓcedũt ea via qᷓ furia eſt tpe cõſenſus et ym actũ.Si vᷣo nõ eſſet actu furioſus ſ᷑ habitu.etiaõ ſi hꝛet lucidũ interuallũ.nõ deberet ᷣhere ꝓpt᷑ picu/ lum.qꝛ talis ꝓlem neſcit educare.nec cũ vxoꝛe debi ⸗/ 31 te cohabitare.tñ ſi beret cõtractũ eſſet.¶ Ad illud vo qð obꝛ in ↄꝛiũ ꝙ põt ꝓcreare ꝓlem. dom ꝙ m ſtatũ nõ põt.qꝛ neſcit etia filios educare. pᷣterea ſi H poſſet.nõ ſequeret᷑.qꝛ hoc nõ dicititotũ eſſe mr̃imo/ 32 nij. Ad illud qd obẽ ꝙ accidentaliter venit ⁊ rece Aiit. dam ꝙ et ſi mr̃imoniũ ſit cõtractũ ꝑ furiã.nõ tñ ſoluit᷑.ſᷣ impediri põt vt nõ pᷣhat᷑.et ſi etiã cõtrahat nihil fiat niſi poſtmodũ cõſentiat cũ habuit infual/ 33 la lucida. ¶¶ Ad illud qð obẽ ꝙ põt liberari a furia. dom ꝙ nõ eſt ſile de furia ⁊ de impotẽtia coeundi.qꝛ furia impedit rõne conſenſus.⁊ cõſenſus eſt in vno actu ⁊ in modico tꝑe.et iõ ſi tũc ſit furia.cũ tollat cõ ſenſum.ipedit mr̃imoniũ. Sʒ ipotentia coeundi eſt ʒ mr̃imonij vſum nõ õ cõſenſum. et qꝛ vſus totũ tẽ pus vite cõcernit.iõ nõ eſt ipedimentũ niſi ꝓtendat᷑ 34 p totã vitã.⁊ ſic pʒ illud.¶ Ad illud qð obꝛ de bap/ tiſmo.dem ꝙ nõ eſt ſile.qꝛ baptiſmus ẽ ſacr̃ᷣm cõtra oꝛiginale.qð quia ꝑ aliũ cõtractũ ẽ.ſufficit alienꝰcõ⸗ ſenſus.nec opoꝛtet interuenire ꝓpꝛiũ.nõ ſic in ꝓpoſi to.ĩmo opoꝛtet ꝙ cõtrabens conſentit. ¶ Be puerſione volũtatis ⁊ inceſtuoſis.vtputa cũ q̃s iacet cũ vxoꝛis ſoꝛoꝛc.q̃rit᷑ & vtrũ tale crimẽ ipediat mr̃imoniũ ⁊ faciat pſonã illegitimã. Et ꝙ ſic videt᷑ p auctes qᷓs adducit mgr in lra. (Se⸗ bocipᷣʒ ꝓbat᷑ rõnce.qꝛ in q̊ qͥs peccat in hoc toꝛquẽdus ẽ.Sᷣ mne Aue ſſte fuit ð bonũ mr̃imonij.& in eo dʒ puniri. aꝗffinitas cõtrahit᷑ in copula carnali.ſᷣ̊ affinitas impe Itẽ — dit mr̃imoniũ otrabendũ ⁊ dirimit iã cõtractũ ſicut et cõſanguinitas vel cognatio. ſi factus eſt affinis vxoꝛi nõ iã manet mr̃imoniũ.¶ Itẽ ꝙ ſaltẽ non de⸗ beat reddere debitũ videt᷑.quia qcunq; coit cũ ↄſan guinea vel affine peccat moꝛtalit. nullus tenet pec care moꝛtalit. nõ tenet᷑ reddere debitũ. ¶ Contra. Axoꝛ nõ debet puniri in pctõ viri. nõ pᷣuat᷑ viro.et ſi hoc. iſte eſt vir et põt ab eo petere debitũ. ſi ma net vinculum relationis in vtroq; extremo. ergo iſta eſt vxoꝛ et ille vir. ¶ Itẽ q; moꝛtua vxoꝛe poſſit Sðere cñn alia videt᷑.quia om̃e crimen põt deleri per pniam. g ſi oino deleto crimine nõ dʒ durare pena. videt᷑ ꝙ talis poſſit öbere. ¶ Item eſto ꝙ cõtrabat. nundd ecclia ſeꝑabit: cõſtat q; nõ. inceſtus nõ im/ pedit mr̃imonin.¶ Reꝰ.dðm ꝙ aliqͥs põt cõmittere 3 5 inceſtũ cognoſcẽdo ſoꝛoꝛẽ vxoꝛis ſue duplr. Aut an⸗ teq cõtrahat mr̃imoniũ cũ ſoꝛoꝛc. aut poſt õctioneʒ Si poſt cõtractionẽ mr̃imonij.mr̃imoniũ illud non ſoluit᷑.amittit tũ ius petendi debitũ.nõ tñ reddendi. quia nõ potuit petm̃ eius pᷣiudicare vxoꝛi niſi fuerit conſcia ſceleris. Interdicit᷑ etiã tali ab ecclia vt non cõtrahat cũ alia. etiã poꝛi moꝛtua.ᷣ diſpenſat᷑ tñ cum eo maxime ſi timet᷑ de foꝛuicatõe.qꝛ eſt iuienis. Si vo cõtrahat.nõ dz ſepari oino ſ ad tpᷣs ad pniam fa ciendã.peccat tñ õhendo ſinc ecclie licentia. Si aũt ſponſalia de futuro.nullũ ẽ mr̃imoniũ ↄtractũ rõne affinitatis.vñ ſepandi ſũt iudicio ecclie.⁊ mulier pᷣt nubere. vir aũt qntũ ẽ de rigoꝛe iuris nubere nõ wot. et in hoc caſu intelliguntur auctes a mgr̃o inducte. Ad ill qð obꝛ de crimine.ddm ꝙ quis ſit hõ pu⸗ 36 niendus 5 crimine qᷓntũ eſt de rigoꝛe.diſpẽſat᷑ tamẽ vbi timet᷑ ꝑiculũ et detrahit᷑ ſeueritati. dillud 37 q; obꝛ de affinitate.dm q affinitas ſupueniẽs non diſſoluit mrimoniũ iã cõtractũ.qꝛ qd ſirmũ ẽ nõ põt infirmari aliqͥ caſuali vel accidentali ſupueniẽte. ¶ Ad illud qð obꝛ de debito.dm qꝙ ipſe in petẽdo 58 cognoſcit affinẽ.ſᷣ in reddendo cognoſcit vxoꝛem.qꝛ illa petit affectu vxoꝛio.⁊ petit ius qd habet in co.⁊ ideo tenetur ille reddere. „ ault Diſtinctio.xxxv. De diuoꝛtio quod fit ꝓpter adulterium. Ac etiã notãdu ẽ ꝙ cũ dñs cõcedat ⁊c.Supꝛa egit mꝗr de triplici ieædimẽto mr̃imonij.ᷣhic agit de di uoꝛtio qð oꝛtũ hʒ ex culpa et pctõ.Et qm̃ adulteriũ põt pᷣcedere mr̃imoniũ vel ſeqͥ. et m qð pᷣcedit cau ſat diuoꝛtiũ.⁊ ſm qð ſeqtur ſilr. IRo hec ꝑs hʒ duas ꝑtes. In pᷣma agit de diuoꝛtio qdð fit ꝓpter iñ qd; ſequit᷑ mrimonin. In ſcda agit de adulterio qd antecedit mr̃imonin.ibi. Solet etiã q̃ri an va⸗ leat duci ⁊c. Pꝛimꝗ ꝑs hʒ qtuoꝛ ꝑticulas. In pᷣma oñdit ingr̃ ꝙ vir innocẽs põt foꝛnicariã dimittere ⁊ econ uerſo. In ſcdᷣa oñdit ꝙ ſi ambo foꝛnicant᷑.vnꝰnõ põt alterũ inuitũ dimittẽ.ibi.Si vo q̃rit᷑ an adulter aqul/ terã ⁊c. In tcia oñdit ꝙ poſt diuoꝛtiũ cõiuge viuẽte neut᷑ põt nubere.ibi.Si qͥs aũt foꝛnicatõis exꝑs ⁊c. In rta ꝙ pñt inuicẽ reconciliari.ibi. Pñt aũt reconciliari ⁊c. In ſcdᷣa vᷣo ꝑte pᷣncipali pᷣ opponit deinde ſoluit. ¶ñdit ꝙ vir innocens põt foꝛnicari dimittere et cconr. a Ziſt. xxxv. WROc etiã notandũ ẽ ꝙ cũ dñs cõcedat vxoꝛẽ dimitti cauſa foꝛnicatöis Math.v. viro.eadẽ licẽtia nõ tollit᷑ femis.vñ iero. Pꝛecepit dñs vxoꝛẽ nõ Miero.de moꝛ/ dimitti excepta cã fſoꝛnicationis.et ſi dimiſſa fuerit manere innuptã. te fabiole. Quicq̃d viris pᷣcipit᷑. ↄſequẽter redũdat ad femias.HNõ em̃ adulteri vrvorr· dimittẽda ẽ.⁊ vir mechus tenẽdus.Itẽ apud nos qð nõ licet femis.eq̃ nõ li cet viris.⁊ eadẽ ſᷣuitꝰpari ↄditõe cenſet᷑.Ex hijs oñdit᷑ ꝙ mulier pᷣt ſuꝑ fonii catione virũ cõuenire vt vir mulierẽ. Vñ Inno.ppᷣ.vpᷣiana religio adulte / Inno.papa. riu in vtroq; ſexu pari rõe ↄdẽnat.ſᷣ viros ſuos muliès nõ facile de adulte⸗ rio accuſant.viri aũt liberiꝰvxoꝛes ſuas adulteras apud ſacerdotes deferre ↄſueueft. 2 iõ mulieribꝰ ꝓdito earũ crimine negat᷑ cõmunio.viroꝝ aũt latẽte ↄmiſſo ñ facile qͥſq;ᷓ ex ſuſpitõibꝰarcet᷑.qͥ ti ſõmouebit᷑ ſi eiꝰflagitiũ detegat᷑. ,Gn ⸗ is ſeicans rmun 1, Nrg CeN Mhvſ⸗ Agſhe oladco ſie 18 digin enaue R ncäiſn Wenmt wnng Wödu mchgärn en; monöllen Niiita rſntüin ndiattin Aig Atlfir,, udlindi oniräͤn Unsnarit Ganzii nggsſtit ntut. ſ göfrmiini tniſgi rfr ghe Aug. ſup epi ſtols ad coꝝ. Oponit. — 3à Mequit adultera vxoꝛ dimitti viro. Querit vtru — — XXXV tn vir qͥ foꝛnica? in occulto poſſit dimittere vxoꝛẽ qᷓ foꝛ i nicat᷑ in apto. Et ꝙ ſic vr.qm̃ vir põt agere ↄtra vxoꝛẽ.⁊ illa nõ põt expe S virũ. ⁊ ſi excipit nibil valet. cũ nõ poſſit ꝓbare. Juxta hoc querit᷑ in quibꝰcaſibus cõpetat v xoꝛi excipe õ virũ petẽtẽ diuoꝛtiũ.R. dm ꝙ talis foꝛnicans non debet eam dimittere nec poteſt ſine pctõ in conſpectu def licet poſſit in cõſpcctu eccleſie. ꝓ eo & vxoꝛi nõ defuit ius excipiendi qꝙᷓuis veſit ꝓbatio. Argumentũ eſt. xxxij ¶Oſtendit ꝙ ſi ambo fo:nicant᷑.vnus non poteſt alterũ inuitũ dimittere. ¶ Si vo quenit᷑ an adulter adulterazs poſſit dimittere cã Aug?. foꝛnicatiõis. Dicimus qꝛ neqͥt adultera vxoꝛ dimitti A viro niſi ⁊ ipᷣe exꝑs foꝛntatiõis exiſtat ⁊ econuerſo. Vñ aug. Mihil iniqus eſt q́; ca foꝛnicatiõis dimittere vxoꝛẽ.ſi ⁊ ie ↄuincit᷑ foꝛnicari.Occurrit em illud in qͥ alteꝝ iudicas teip̃m ↄdẽnas.Quapꝛopt qᷣſqs foꝛnica tiõis cã vult abijcere vxoꝛẽ.poꝛ dʒ eẽ a foꝛnicatiõe pur gatus.qð ſilr ⁊ de femina dixerim. Idem. Indignan/ i. Cox. vij. Ambꝛoſius. tur mariti ſi audiant adulteros viros pendere ſimi / les adulteris femis penas. cũ tãto grauiꝰ eos puniri opoꝛuerit quato magis ad eos ptinet ⁊ virtute vincẽ ⁊ exemplo regẽ feminas.Ex his apparet ꝙ adulter ad⸗ ulterd dimittere nõ valet ⁊ econuerſo. 7 —ä — 7 cti ſũt pᷣcipio nõ ego ſ dñs vxoꝛẽ a viro nõ diſcedẽ᷑.ꝙ ſi diſceſſerit. maneat innupta. aut viro ſuo reconciliet᷑. Et de viro addit. Et vir vxorẽ nõ dimittat. Sʒ Am⸗ bꝛo. ait. Ideo nõ ſubdit de viro ſicẽ de mliere.qꝛ licʒ vi ro aliam ducere.Sed ſů a falſarijs in ambꝛoſij libꝛo po ſitũ credit᷑. Supplendũ em̃ eẽ in viro qð de vxoꝛe pᷣmi ſit. apte dicẽ aug.ſic. Quare nõ addit de mliere qð pꝛe miſit de viro niſi ꝙ ſilem foꝛmã vult ĩtelligi.vt ſi dumi 7—* ſerit ꝙ cã foꝛnicatiõis pꝓmittit᷑. maneat ſine vxoꝛe.aut recõcilie᷑ vxoꝛi. Idẽ.Si nec nubè illi ↄcedit᷑.viuo vi⸗ ro a qͥ receſſit.nec huic alterã ducere viua vxoꝛe quaʒ oimiſit.multo minus fas eſt illicita cũ qbuſlibʒ ſtupꝛa cõmittere. Idẽ. Vt nõ facile dimittat᷑ vxoꝛ dñs ſolam foꝛnicatiõis cãm excepit.ceras vᷣo vniuerſas moleſti⸗ as ſi qᷓ extiterint iubet ꝓ fide ↄiugali ⁊ ꝓ caſtitate foꝛ⸗ titer ſuſtineri.⁊ mechũ dixit qͥ a viro ſolutã duxit. Ex his oſtendit᷑ ꝙ ſi cauſa foꝛnicationis fit ſepatio.nõ po⸗ teſt vir vel mulier in aliam trãſire copulam. ¶ Oñdit ꝙ pñt inuicẽ recõciliri. d Poſſunt aũt recõciliari ⁊ cohitare ſicut pᷣus.ſi dimiſſũ alter reuocare voluerit. Dicit tñ Joh̊ᷣs cruoſto. Sicut crudelis ⁊ iniquus eſt qͥ caſtã dimittit.ſic fatuꝰẽ ⁊ ini⸗ Oñdit ꝙ pꝰdiuoꝛtiũ ↄiuge viuẽte neut᷑ pᷣt nube. c ¶ Si qs aũt foꝛnicatiõis expers foꝛnicariã dimiſerit.aliſj copulari nõ põt. pᷣ ↄtinere opoꝛtet.vłl ad dimiſſam re⸗ dire. ſic ⁊ de femina. VUñ ⁊ apls.hhis qͥ mr̃imonio iun q.vj.ꝑ totũ.Si tamen vir egiſſet pe/ niitentig. ⁊ illa accuſa ta nollet agere pniaʒ ſi pꝑſeucraret in adul- terio.eredit᷑ tũc ꝙ vir poſſit eaz accuſare et dimittere ꝑ ſniaʒ. Si vo vir eẽt in crimine notoꝛio ſic vxoꝛ ñ poſ ſet. AUnde ſeptem ſũt caſus in quibꝰ pſᷣm iu ra adultera põt exci / pere ↄtra virũ. Pri/ mus eſt ſi foꝛnicaria ↄuincit᷑xxij.q.vj. per totũ. ⁊ extra de diuor tijs. Scds ſi qͥs ꝓſti/ tuit eã.e᷑ de eo qͥ co⸗ gno.ↄſanguinã vxon ſue.diſcretõni ⁊c. ¶ Tercicum credebat maritũ in bello defu/ ctũ ⁊ nupſit alij. xxx⸗ Quartꝰ ſi cognita fu/ it latenter ab aliquo quẽ credebat eẽ virũ ſuũuũ. Argumentũ. xxx iiij.q.j.Quintꝰ ſi fue⸗ rit vi oppᷣſſa.xxxij.q. abſoluta nõ de metu. Sextꝰqñ recõciliauit eã ſibi pꝰ adulteriuʒ. 2 pctijt debituz. xxxij. q.j. Septimus eſt ra rus.ſi infidelis repu/ diat vxoꝛem ⁊ illa du cit virũ alterũ.ſi veni at ad fidẽ dʒ cam re/ cipe.non obſtante ꝙ fuerit foꝛnicata.et᷑ de diuoꝛ. gaudemꝰ?. b Cum tanto gra/ uius eos puniri opoꝛ tuerit ⁊c. Querit᷑.qͥs grauius pꝑeccat. vtruʒ mulier que adultera⸗ tur q;ᷓ vir vel ccõuer/ ſo. Et ꝙ magis vir vi penſat ꝑ bumana verecundia que debet esm retrabere multum. det᷑ lra dicere. Itẽ ſexus muliebꝛis eſt infirmioꝛ ? ad lapſuz ꝓnioꝛ o nam. 5 magis æcuſat᷑ in culpa. Sʒ õ hoc eſt ꝙ ſexꝰ muliebꝛis nãliter eſt verecundioꝛ. ⁊ viro dʒ eẽ ſubiectioꝛ.& vẽ ꝙ grauiꝰpcccat ſi adulteret᷑. Rᷣ. dm ꝙ iſta duo crimina ſe babẽt ſicut excedẽtia ⁊ exceſſa. In hoc em̃ ꝙ ſexus virilis eſt ſtabilioꝛ pꝑ nãm ⁊ debet rege re feminã. guiꝰ peccat adulterãdo.ᷣ qꝛ vir maioꝛẽ hʒ ipulſionẽ ad luxuriaʒ ꝓpt᷑ foꝛtitudinẽ calonj.⁊ q; maioꝛẽ bʒ copiã. nee eſt ita ſexꝰ verecundus ꝑ nãm.binc ẽ mir grauiꝰpeccat.iõ maioꝛ ex pctõ mlieris oꝛi᷑ infamia tã viro qᷓ; mlieri. Añ aliqͥ mõ verũ eſt ̊ qd dicit greg.de carnalibꝰvicijs.ꝙ ſint minoꝛis culpe ſ̃ maioꝛis infa⸗ mie. fere em̃ in oibꝰ iſtud repit᷑ q adinuicẽ cõpata ſe habẽt vt excedẽtia ⁊ exceſſa. Aeruntñ foꝛnicatio mulieris.vr̃ qꝛ mag ledit virũ.⁊ minꝰpʒ impulſiuũ.licʒ ſit minꝰ ſoꝛtis ad reſiſtendũ.illud cm̃ recõ/ *½— * iiij.q.j.cũ ꝑ bellicas. v. ꝓpoſito ⁊c. boc aũt ſintelligendũ eſt de vi — — . vatione. Res 4 (Patronus emm ẽ& turpitudinis qͥ celat crimẽ vxoꝛis. Ar ma le dicẽ Criſ.qꝛ ꝓuer. xvij. dicit᷑. Fidelis eſt dq celat crimẽ amici.S bonũ eſt crimen cela rxe. Iteʒ qͥ ſcient᷑ infa/ mat alteruʒ aufert ci maximũ bonũ. gra/ uiter peccat. R. ds wvwcelare eſt duplicit. Aut cũ ſcit. ß tñ eſt oc cultũ alijs ⁊ nõ dete/ an⸗ tm ⁊ notũ et diſſ Vo coopit. Pꝛimũ eſt figdelitatis. Scm ve rxro cſt pꝛebere patroci hniñũ ſccleri. AUel alit᷑ ce lare hoc eſt duplicit᷑. Aut in pᷣiudiciũ coꝛ reptionis. aut in ſup⸗ poꝛtationẽ pctõꝛis ⁊ infirmi.et pᷣmũ ẽ ma lñ. ſcᷣm vo eſt bonũ. Ael aliter. eelare cri- men hoc eſt duplicit᷑. Aut ꝑſone ꝗᷓ pot pꝛo deſſe. aut ꝑſone q̃ po teſt obeſte. Pꝛimum cyſt malum. ſcom ẽ li/ citũ ⁊ ſic patet illud. 5 b Quic tibi vinuz videt᷑.vt pꝰadulteriũ tibi recõciliet cõiunx AQuerit᷑ ſi ſnia diuor- tij lata ẽ ꝑ erꝛoꝛc.⁊ pꝰ vir ꝓmotus eſt ad ſa ceordotiũ.ſi erroꝛ cccie ⁊ deceptõ pateat vtꝝ reddẽdus ſit vxoꝛi ſi ipᷣa nõ vult cõtinere: Et ꝙ ſic vñ. qꝛ mulicr bẽbat ius ſuũ.⁊ ſaluo iure mulien nõ pote- rat ↄtinentiã vouere Ptra volũtatẽ vxoꝛis PB''. vom ꝙ inducen/ gn eſt ad otinẽtiq. ſi manifeſta deceptio in latione poꝛis ſentẽ tie appet. ⁊ ipſa non vult ↄtinere vz vir ſu us ei reddi. Nerũtam̃ ille nõ poterit peterc debitum. qm̃ quantũ in ſe fuit ↄtinentiam vouit. hoc Pico ſiff6 ͤ6ͤuͤ —— H mulier fuerit foꝛnicata⸗ e Eelnſup meche iura. dediſ.⁊c᷑. Ar̃ hic velle ꝙ fides ſupaddita im pediat iura⸗ eth. Sʒ vꝛ ꝙꝙ nõ. qꝛ licitum eſt hanc ducere vxoꝛem poſt moꝛtẽ viri. licitũ eſt pmittere.g ꝓpter illã pmiſſio nẽ nõ dʒ impediri ſequẽs mf̃imoniũ ſᷣ cõfirmari.g ſi ſimplex adulteriũ nõ impedit. vr nec impediat cũ fidei dim ꝙ talis fiqes nõ eſt fides ᷣ potius infidelitas on mẽtũ. Sy vẽ ꝙꝙ nõ. qꝛ licitum eſt 2 — — — quus qᷓ rexinet meretricẽ. Patroſus em̃ turpitudinis c eſt qͥ celat crimen vxoꝛis. Itẽ Hiero.Cũ mulier vnam carnẽ in.aliã diuiſerit.⁊ ſe foꝛnicatione a marito ſeꝑia⸗ uerit nõ dʒ teneri.ne virũ q; ſub maledicto faciat.dicẽc te ſcriptura. Qui tenet adulterãa ſtultus eſt ⁊ inſipiẽs. Igdẽ ad amandũ pᷣſbꝛũ ſcribens de quadaʒ q̃ viro ſuo viuente alij nupſerat.ſic ait. Rem nouam loquoꝛ.ĩmo nõ non nouã k veterẽ q veteris teſtamenti autoꝛitate oↄfirmat᷑.Si reliqrit ſᷣm virũ mulier ⁊ recõciliari volu erit pꝛioꝛi.nõ põt.Sed hes oĩia intelligenda ſunt de il⸗ la q̃ ab adulterio recedere noluit.nec ꝑ pniaʒ pctm de lere. Qð ſi vir ſcienter patit᷑.ↄſentire videt᷑. Si em in adulterio ꝑſeuerare elegit. patronꝰ turpidinis ? leno⸗ cinij reꝰmaritꝰhabebit᷑niſi eã adulterij ream facè vo/ luerit. Si aũt a pctõ receſſerit.⁊ ꝑ pniam illud purga uerit.poterit viro recõciliari. VUn aug. Quid tibi du rũ videt᷑ vt poſt adulteriũ tibi recõciliet᷑ ↄiũx.ſi fides aſſit nõ erit durũ.Cur em̃ adhuc deputamus adultos dqs credimꝰpnia eẽ ſanatos: Idẽ. HNon erit turpis nec difficilis etiã poſt patrata ⁊ purgata adulteria recõci/⸗ liatio ↄiugij.vbi ꝑ claues regni celoꝝ nõ dubitat᷑ fieri remiſſio pctõꝝ.nõ vt poſt viri diuoꝛtiũ adultera reuo⸗ cet᷑.ſᷣ vt poſt xpᷣi ↄſoꝛtiũ adultera nõ vocet᷑. Itẽ Gꝛeg. Debet recipe peccatricẽ q̃ pniam egit.ᷣ nõ ſepe.tem Hermes. Si vir ſcierit vxoꝛẽ ſuã deliquiſſe.⁊ nõ ege/ rit pniam milier ſed ꝑmanet in foꝛnicatõe ſua.⁊ vir vi⸗ uit cũ illa. vir reus erit ⁊ particeps peccati eius. & ſi mulier dimilſſa egerit pniam. ? voluerit ad virũ reuer⸗ ti.debet reciꝑe peccatricẽ q̃ pniaʒ egit.ſᷣ nõ ſepe. ¶Agit de adulterio qð añcedit mrfimoniũ. e Solet etiã queri an valeat duci in ↄiugiũ q̃ pꝛiꝰẽ pol⸗ luta ꝑ adulteriũ. De h leo papa ait. Nullꝰducat ĩi ma trimoniũ quã pᷣus polluit adulterio. Itẽ. Relatũ ẽ au ribus ſcõꝝ ſacerdotũ quẽdã alteriꝰ vxoꝛẽ ſtupꝛo vio/ laſſe et inſuꝑ meche iuramentũ dediſſe.ꝙ poſt legiti⸗ mi mariti moꝛteʒ ſi ſuꝑuiucret duceret eꝗ in vxoꝛẽ.qð factum eſt. Tale & ↄnubiũ ꝓhibemus ⁊ anathemati/ zamus. His alijſq; autoꝛitatibꝰ vetãt᷑ in ↄiugiũ copu⸗ lari q ſe pus adulterio maculauerũt. Sed cõtra augꝰ. oſtendit dicens. Deniq; moꝛtuo eo cum quo fuit ve⸗ rũ cõiugiũ.fieri põt cõiugiũ cũ qua pᷣceſſit adulteriuzʒ. Idẽ. Poſſe fieri ſane licitas nuptias ex ꝑſonis illicite Ziunctis honeſto placito ſub ſeqnte mamiteſtũ eſt. (Sed vltima auttas de ocubiius lodtur. pbibec cubinas poſſe tranſire ad honeſtũ placitũ nuptiarũ.ſi caſtitatẽ ⁊ fidẽ ſeruare velint. Pꝛima auẽtas augꝰ.de illis ait.qͥ de pctõ penituerunt.⁊ nihil ĩ moꝛtẽ viri ma cchinati ſunt.nec viuente viro fidẽ adultere dedit me chus.ꝙ eã in cõiugiũ duceret ſi ſupuiueret.QAui vo h faciũt alijs pᷣmiſſis auẽtibꝰ ꝓhibent᷑ copulai. . . —— —ʒ——— . 4 .„ „. . „. 1 W . — — . 3 2 » .— * *. .— 3 „* . . . . . 2 PHieronym. „ 2 Pꝛou. xviij. Deut. xxiij. 14 d Aug. ad Hhenmes i li. de adultcri/ X » e Exocilio ty⸗ buriẽſi. Auguſtinus Soluit. 1 Kr . —1 . ꝓp co ꝗ eſt otra bonũ ſidei. vxoꝛ tenet alli / ſui glarind unti Rrg Giwin 6 Pin er lislun füͤſtnieh itae n⸗ Poſtaine tioſrin nt urſtn brS füs fibane rigerb ingopob⸗ ſuicoponi prte ſicon Ctoſomat oeheeteager notozüſon Utunketoe kiltehi ickhuini onegdlcic⸗ A: Roals 1,Quoss lſtivsginnct uduorufe Cainm nitſovirn ine Geſa lbpokolteral ſonſomicgk⸗ fugialpane lpelavip minigiiwen c peer⸗ Cngoeroe gfeniatöne⸗ Enſtnn fogkdlicta Gkanoffoer mnüicek ⸗ ſeon 16ornr , Vakprinl acnui⸗ idbenlii aantc ugunef N d Nd ios in o⸗ heret ve Neln ſ ve e — — XV gata viro. ideo c in fidei datiohe tnfimonia inchoen? Atalis fides matrimonio repugnet non iniciat. imo implicit᷑ inhabiles reddit.qꝛ nec iniciari ampliꝰ inter tales pſonas põt nec ↄſummari ſilr. Si aũt alt᷑ in moꝛ tẽ viri machinet᷑ ꝓpter ↄtrabendũ — . vo intelligentiam pꝛeſentis diſtinctionis q/ RW rit᷑ de diuoꝛtio.Et circa boc ſex querũt᷑. Pꝛi⸗/ mo querit᷑ vtrũ liceat vxoꝛẽ dimiterę ex cau ſa foꝛnicationis. Scdo vtrũ dimittere vxoꝛẽ foꝛnica riã ſit in pᷣcepto. Lercio vtrũ poſſit qͥs foꝛnicatẽ di⸗ miittere ꝓpꝛia auẽte. Quarto vtrũ diuoꝛtio celebꝛate pofſfit aliã vxoꝛẽ ducere. Quinto vtrum poſt diuoꝛ⸗ tiũ poſſint inuicẽ reconciliari. Sexto vtrũ diuoꝛtiuz nullo pacto pᷣcedente poſſit ſine culpa fieri. Matb.v. Si qͥs vxoꝛẽ dimiſerit excepta cã foꝛnica/ tiõis.lſi banc cãm excipit.⁊ vera eſt exceptio domi. ni. vꝛ ꝙỹ ex ᷣ licet dimittere.¶ Itẽ rõe vꝛ.qꝛ alter cõ cõiugũ nõ hʒ potcſtatẽ in coꝛꝑe alteriꝰ.niſi qꝛ dat ei ſui coꝛporis poteſtatem.ſed qui dat alteri qᷓ; coniu . ptãtẽ ſui coꝛpis amittit ptãtẽ in coꝛpe ↄiugis.bᷣ h —— cit ꝑ foꝛnicationẽ.g ⁊c̃. oꝛe nec reddere ei debitũ niſi rõne bone fidei. nec ecõ uerſo. ſi foꝛnicans frangit bonũ fidei.nõ tenet᷑ de/ bitum reddere nec cobitare. põt eam dimittere. 3 fit n qꝛ eſt factũ minus rectũ pꝛebẽs occaſionẽ ruine. ſi omne að ſcãdalizat põt hõ a ſe ſequeſtrare vtz mar, ci.ix. Si oculus tuꝰſcandaliʒat.S ⁊c. Contra.mat. tẽ alter ↄiugũ foꝛnicando ſcandalizat alterum. xix. Quos deus ↄiunxit hõ nõ ſepet.ſᷣ piuges ſũt di/ uinitus ↄiuncti.gᷓ nõ debent humano iudicio ſeꝑari. Gnec diuoꝛtiũ fieri ex aliqua cã. ¶ Item nõ eſt red/ dendum malũ ꝓ malo. q;uis vxoꝛ foꝛnicando in/ iuriet᷑ viro.vir nõ dʒ ei reddere malũ.& nõ dʒ eã ab⸗ hcere. dimitti.gᷓ ſi boc nõ minus ſit bonũ pꝛolis q; bonũ fi/ „ tem quero qua de cã poſfit diuoꝛtiũ fieri magis n ka xefectũ fidei matrimoniũ nõ ſolu᷑. ex foꝛnicatiõne qᷓ; ex alio pctõ.Si qꝛ peccat in cou-⸗ gem. ſilr peccare poteſt detrabendo.odiendo ⁊c. Si vo qꝛ diuidit carnẽ. g cũ in pctõ zodomitico nõ diui dit᷑ caro.vr ꝙ ex illo nõ poſſit dimitti vxoꝛ.quodq ne phbariũ videt᷑.cũ illud ſit magis ↄ mrimoniũ.¶ JIJtẽ· quero cũ in repudio vir ⁊ vxoꝛ non iudicant᷑ ad pa⸗ ria.qꝛ vxoꝛ nõ repudiabat virũ.vñ ẽ hoc ꝙ in diuor⸗ tio ad paria iudicãt᷑ m iura. Pretcrea.ꝗᷓ eſt dꝛñtia inter diuoꝛtiũ ⁊ repudiũ.(¶ ¶ Rꝰ.ddim q ꝓpter foꝛni⸗ cationem licitũ eſt fieri diuoꝛtiũ inter ↄiuges altero poffit fieri diuoꝛtiũ ex cã foꝛnicationis.oñditur tẽ vir nõ tenet᷑ eẽ cũ vx⸗ ¶ Htẽ ſicut dicunt canones vtroq; foꝛnican/ te nõ põt alter ab altero ſeꝑari.ſᷣ maioꝛ culpa eſt ec vterq; foꝛnicat᷑ qᷓ; alter. ſi nõ põt fieri diuoꝛtiuʒ ex maioꝛi culpa.nec ex minoꝛi. ¶ Item ꝓpter defectuꝰ boni pꝛolis.vtputa ſi alter ſit ſterilis.non põt ↄiunx — poſtulante. Et ratio huius eſt. qꝛ dñs ↄceſſit. Ratis añt quare ↄceſſit hec eſt.qꝛ nõ ſeruanti fidẽ imo frã/ gẽti.nõ tenet᷑ vir fidẽ ſeruare.⁊ qꝛ directe ꝑeccauit actum mr̃imonialẽ.in codẽ puniri dzʒ.Conceſſit igit vñs diuoꝛtiũ fieri h̊ exigente equitate iuris mrimo/ nialis.que ſurgit ex hoc ꝙ alter iniuriat᷑ alteri culpa biliter ſubtrabendo ius qd babebat in coꝛꝑe ſine in/ iuria alterius.Añ nõ ex quacunq; foꝛnicatiõe fit di/ uoꝛtiũ. ex ea que eſt culpabilis ⁊ ſingularis in alte- rapſonaꝝ. Si & foꝛnicet᷑ ſine culpa.vtputa ꝑ violen tiã vel ꝑ ignoꝛantis cij credit alin cum qᷣ coit eſſe vi⸗ ad legem thori ad paria iudicank. 4 hinet gpter otra mr̃imoniũ potiſe facit inbabilem ꝙ;ᷓ ſe reddat babilẽ. Oꝛ obẽ ꝙ eſt licitũ Ddin ꝙ nõ eſt. tũ qꝛ fit ex mala cã.tũ qꝛ eſt occaſio multoꝝ maloꝝ.⁊iõ ſi iurat nõ obligat᷑ ad iuramẽtũ ſeruã õ.ſᷣ poti? ad pniam faciendã ꝓ iuramento male ⁊ inoꝛdinate emiſſo.et ſic patet iliudl. rũ ſui.aut credit virũ moꝛtuũñ ⁊ Zhit cñ alio ex tali ñ fit diuoꝛtin.Si vᷣo foꝛnicatio nõ eſt ſingularis.vl qꝛ Alter ſilr foꝛnieat᷑.⁊ nõ põt de hoc alteruʒ increpare. l etlam qꝛ alter foꝛnicat᷑ altero ↄſentiente ⁊ ꝓſtitu ente.⁊ tunc eſt pticeps criminis.vel etiã altero occa ſionẽ pᷣbente.vtputa cũ repudiauit eã ⁊ illa ↄtraxit cum alio.ſi ambo veniant ad fidẽ.tenet᷑ ipam recipe re.vel etiã altero tolerante ⁊ diſſilante.vtputa cũ co gnoſcit eã volũtarie poſtiᷓ ſcit ↄiugẽ foꝛnicari.Om̃i bus bis modis fit quaſi crimis ꝑticeps.⁊ iõ nõ fit ei iniuria.⁊ iõ ex cã tali nõ dʒ fieri diuoꝛtiũ.ꝙ ſi fiat ex tali cã ꝓpter defectũ ꝓbationis.peccat ille qͥ ꝓcurat diuoꝛtin.qꝛ iniuſte ſubtrabit ius ↄiugi. ¶ Aid illud ð qð obꝛ ꝙ fit ab homine diuoꝛtiũ.dom qꝙ falſum ẽ. imo a deo fit ex cã iuſta. Mõ em̃ hõ ſepat ſed deꝰ.q̊s pena pamnat.q̊s reatus accuſat.qͥs maleficiũ coar/ tat.Ad illud qd obẽ ꝙ nõ eſt reddẽdũ malũ ꝓ ma ↄ lo.dᷣm ꝙ ſi qͥs vxoꝛẽ dimittat in vltionẽ iniurie vti q; peccat.ſed dimitti dʒ ꝓpter ſcandalũ ꝓpꝛiũ euitan- dum.⁊ ꝓpter vxoꝛis vicin coꝛrigendũ.¶¶ Ad ill qd i0 obẽ End dz ꝓpter pctm̃ vtriuſq;.dð.ꝙ diuoꝛtiũ non iſi altero petẽte. ⁊ altero coniugum alterum re pellente.qꝛ qñ vterq; reus eſt nõ hʒ actõnẽ in alteꝝ. qꝛ in quo iudicat alterũ ſeĩm ↄdẽnat. Roma.ij.cũ aũt alter eſt innocẽs.põt agere.iõ nõ eſt ſile.¶ Ad il i i lud qð obꝛ q nõ fit ꝓpter defectũ ꝓlis.dom ꝙ; nõ eſt. ſike.qꝛ foꝛnicatoꝛ peccat in coꝛpus cõparis.ſᷣ ſi defe- ctus eſt ꝓlisg põt eẽ ſine pctõ.vel ſaltẽ ſine pctõ ĩ coꝛ pus viri. Aid illud ꝗd obẽ quare foꝛnicatio ſeꝑet. 12 dom qꝛ eſt culpa nõ tĩ ↄtra deũ ⁊ ↄtra coꝛpus ſuũ. ↄtra mr̃imoniij bonũ.⁊ ↄtra ↄiugij actũ.⁊ ↄtra coꝛ pus cõiugis. Eſt em̃ ↄtra fidẽ ⁊ 3 actũ mr̃imonialeʒ Abutit᷑ etiã coꝛpe qð non eſt ſuũ ſ̃ alteriꝰ. ⁊ iõ talis amittit ius petendi debitũ.⁊ qꝛ boc totũ eſt in ꝑctõö⸗ ↄtra naturã.iõ ſub foꝛnicatione cõpꝛehendit᷑ ¶ Ad i ʒ illud qd querit᷑ de repudio.dðm ꝙ differt repudiuz ⁊ diuoꝛtin.qꝛ repudiũ fiebat ex indebita cã.ſᷣ diuoꝛ- tiñ ex debita. ⁊ illuid eſt ꝑmiſſum. B ↄceſſum.iffeft ctiã.qꝛ poſt repudiũ nõ ꝓbibebant᷑ nubere.pꝰdiuos tiũ aut ꝓbibent᷑. Differũt etiã.qꝛ vir repudiabat vx oẽ nõ ecõuerſo.vñ nõ iudicabãt᷑ ad paria.in diuo tio iudicant᷑ ad paria.⁊ huiꝰrõ eſt qꝛ mlier merito ᷣ mi pcti eſt ſubiecta viro.ſᷣ p? reconciliationẽ xpᷣi in ꝗq nõ eſt ſeruus et liber.maſculus ⁊ femina.oĩo q;dtum. Atrũ dimittere vxoꝛẽ foꝛnicariã ſit in pꝛecepto: Et ꝙ nõ videt᷑.j.ad coꝝ.vij.dicit go. Dominus pmiſit cã foꝛnicatiois dimittere vxoꝛc.S ꝑmiſſio nõ eſt pᷣce⸗ ptũ. ⁊c. ¶ Itẽ eſto ꝙ vir nõ peccauit. tũc ꝙ ius ha „ bet ⁊ actionẽ in petendo debitũ ab vxoꝛe quatũcũqʒ vxoꝛ peccet. q̃litercũq; peccat nõ tenet᷑ eã dimitte DZ re.¶ Itẽ ipᷣe vir nõ tenet᷑ ↄtinere niſi velit: g cũ di⸗ miſſa vxoꝛe teneat᷑ ↄtincre.nõ tenet᷑ vxoꝛem dimit· tere. ¶ Itẽ vnuſquiſq; põt iniuriã ſibi illatã dimit/ tere ⁊ peccanti ꝑcere.nectenet᷑ a peccante penã exi gere. quotienſcũq; mulier peccauerit in virũ adul⸗ t ☚ õt remittere. nõ tenet᷑ caʒ dimittere. nerd r „ . iſoſt. ſicut crudelis ⁊ iniquus qᷣ ca- ſam dimittit. ſic ſtultus ⁊ iniuſt? eſt cet 3 e L icatiõe a vi/ tricẽ. c. ¶ Itẽ biero.cũ mulier ſe fo ro ſepauerit.nõ debet teneri.ne virinᷓʒ ſub maledi/ 25 14 ¶HK“. oom ꝙ foꝛnicis - eat in occu to.aut in manifeſto.Si in occulto.ſic nõ põt dimit cto faciat.dicẽte ſcriptura.qui tenet adulterã ſtultꝰ 2Z impius eſt. Proucr.xviij. ¶ Item viri eſt cobibe/⸗ re ⁊ coꝛrigere vxoꝛeʒ. ſi cobabitat cũ muliere adul- tera affectu maritali cõſentit ſceleri. ſi tenet nõ cõ/ ſentire.pʒ ⁊c. ¶ Itẽ mulier foꝛnicãs meretricat᷑.b qͥ adberct meretrici vnũ coꝛpus efficit᷑ cũ mẽbꝛa xpi nõ debeãt fieri mẽbꝛa meretricis.tenct᷑ ab ea ſepari. R.dm ꝙ foꝛnicãs ↄiunx.aut foꝛnicat᷑ in occul/ tere eam.qꝛ nõ põt ꝓbare.⁊ nõ eſt nr̃m de occult iu- dicare. Si in manifeſto.aut ꝑſcuerat in malicia.aut pꝓuertit᷑ ad pniam. Si ꝑſeueret in malicia. ſic qꝛ ſcan Aalizat.⁊ qꝛ vir tenet᷑ vxoꝛẽ coꝛrigere.iuxta mãdatũ cuãgelicũ tenet᷑ eã dimitteꝛe.Si aũt penitet ⁊ ſe coꝛ rigit nõ tenet᷑.⁊ in pꝛimo caſu loquunt᷑ auẽtes ſctõꝝ ⁊ canonin.AVñ hiero.Si vir ſcit vxoꝛẽ deliqᷣſe.⁊ mu/ lier ꝑmanſcrit in foꝛnicatione ⁊ viuit cũ ea.vir parti ceps eſt pcti eiꝰ.tenct᷑ & vir vxorẽ coꝛrigere.iõ ⁊ foꝛ/ nicatẽ dimittere.⁊ rõe huiꝰad tpᷣs ↄtinere.nec amit/ tit ius in vxoꝛẽ vt patebit.⁊ qᷓ;uis debeat dimittẽ in/ iuriam.dʒ tñ coꝛrigere culpam.Et ſic cõcedende ſũt rõnes ꝙ nõ tenet᷑ ſimpliciter dimittere ſᷣ in caſu.nec tunc ad omne tp̃s ſ̊ ad aliqð.ꝓ eo ꝙ nõ tenet᷑ ppe/ tualiter cõtincre.ſᷣ quẽadmodũ vxoꝛe infirmãte coꝛ ꝛaliter tenet᷑ ↄtinere ad tpᷣs.ita vxoꝛe infirmante pũalit᷑. ad eius coreptionẽ tenet᷑ ad tp̃s eã repelle/ re.qm̃ q;uis poſſit culpã indulgerc.dʒ tñ coꝛrigere. Hec em̃ ſimul a dño pcepta ſunt cuilibʒ.. vt ꝓximo ſuo vnuſquiſqʒ parcat.iteꝝ.ꝙ parcẽdo coꝛripiat. et duo ſi? tangunt᷑ Math. xviij. Siliter rationes ad oppoſitũ cõcedende ſunt in eo caſu in quo mulicr in diget aliqua manifeſta coꝛreptione ꝓpter crimis in⸗ fainiã 2 euidentiã. Cñ qð obijcit ꝙ eſt meretrix.dðᷣ ꝙ meretrix dupliciter wõt cognoſ ci. Aut hm ꝙ mere trix.⁊ ſic cognoſcit᷑ a nõ ſuo.⁊ hoc mõ apls iſtud vi/ tuꝑat.qqꝛ eſt in cõtumeliã xpᷣi. Põt iterũ cognoſci vt vxoꝛ.⁊ ſic in nulliꝰ eſt cõtumeliã.iĩmo cognoſcit᷑ oꝛ⸗ dinatc. Itez cũ dẽ ꝙ cognoſcere meretricẽ eſt malũ. intelligenga eſt ꝓpoſitio cũ reduplicatione inq̃tũ ẽ meretrix.ſiue aſfectu meretricio.⁊ ſic pʒ totũ. ¶ Atrũ poſſit qͥs vxoꝛc foꝛnicantẽ dimit ere ꝓpꝛia an/ toꝛitate ſine iudicio ecclie. Et ꝙ ſic vẽ.qꝛ dñs dat iu⸗ Ram ſniam cũ iubet dimitti ex ca foꝛnica tiõis. ſi ? vſt de iuſticia. ⁊ q a deo iudicatũᷣ eſt nõ indiget am/ plioꝛi iudicio. ſinc oi alio iudicis pot eã dimittere. ¶ Itẽ Matb.) ioſeph cum eẽt vir iuſtus cogitauit occulte dimittere mariã.glo.dicit ꝙ fuit iuſtus ⁊ pi- tus. Juſtus qꝛ voluit dimittere. piꝰqꝛ wluit ꝓpalare. S&cũ ioſeph laudet᷑ gnoſcit pᷣbit irregularitatẽ. ⁊ ctiã atmittit actioncz ſ vir poſt cognita foꝛnicacionẽ volũtarie vxoꝛẽ co⸗ 2 voluit occulte dimittere. licet ergo ſine iudicio ecclie dimittcre.¶ Item poſſibile ẽ foꝛnicatio nota ſit ſoli viro.ſed nibilominus tene tur vir vxoꝛẽ coꝛripere.Sõ viueꝛtiũ erat ad coꝛreptio/ iem foꝛnicarie.i cũ h̊ nõ poſnt pbaro in facie ecclie ſaltẽ. tenet᷑ (ſi nõ põt) eam dimittere in occulto. ¶ Zi foꝛnicauam. g ſi ad boc tenet põt vxoꝛi debitũ dene Bare. ⁊ ita põt cã dimittere. ʒ vindicare.qꝛ mihi vindicta dicit oñs Ro. xij. Fſi ontra. nullus ſeip̃ᷣm Mllier peceauit in virũ. vir nõ põt cã ꝓpꝛia auẽte di⸗ mittert. cẽ nullꝰ in eadẽ cã poteft eſſe a ctoꝛ Tiu dex.ſed vir eſt actoꝛ.g nõ debet eſſe iudex. ¶ Itẽ re⸗ prudiiũ in lege nõ liccbat fieri niſi auẽte iudicũ ciuita tẽ ſi vir ꝓpꝛia autoꝛitate dimittat vxoꝛem recla mantẽ compellit᷑ eam reciꝑe. qꝛ pꝛeter oꝛdinem iu⸗ ris eam dimiſit.& nõ vẽ ⁊cc. ¶ Itẽ matrimoniũ non poteſt cõtrahi in occulto ſine pctõ. faciliꝰeſt ip̃m Beoaa in occulto kne pctõ nõ põt diui⸗ neriane libelli. &multo foꝛtiꝰ nec in noua le. di. ¶ Rꝰ doõm cꝙ cõtingit vxoꝛem dimitti a viro du⸗ pliciter. Uel Fen ad thoꝝ vt nõ cõmiſceant᷑ carnali⸗/ ter. xl Se ad ttoꝝ ⁊ mutuã cobitationem. Si pꝛi⸗/ mo modo ſic dico ꝙ vir comꝑto ⁊ cognito certitudi naliter ꝙ vxoꝛ foꝛnicet᷑ wi ecouerſo.põt debitũ dene gare.nec ad hoc tenet᷑ niſi ꝑ cenſurã cccliaſtic com pellat᷑.⁊ tũc ſi cõpulſus debitũ reddidit nullũ ei piu⸗ diciñ generat᷑. ſõ huius eſt.qꝛ tenet᷑ ⁊ dʒ corrigere ſuũ cõparẽ vel cõiugẽ in occulto. Si ant loquamur de ſeꝑatõc ſcdo mõ ſic dẽ diuoꝛtiũ.⁊ G̊ qꝛ eſt in mani feſto nõ dʒ fieri in occulto.ſed in facie ecclie.⁊ qꝛ ma trimoniũ ẽ magnũ ſacr̃m.nõ ſub qͥcũq; iudice ſ̃ coꝛã cpᷣo.⁊ hoc eſt qð dꝛ.xxxiij.q.ij.caꝰ.ſeculares ⁊c.QOS fuit editũ in cocilio cartagineñ.cui interfuit aug. vbi dicit᷑. Si anteq; ad epos cõpꝛouinciales diſſidij cau ſas dixerint.⁊ pꝛiuſq; in iudicio damnent᷑ vxoꝛes ſu as abiecerit. a cõione eccleſic ⁊ ſancto ppłi cetu ꝓ eo ↄiugia maculant ſeꝑent᷑.Et iterũ in eadẽ qõne ni/ colaus papa. Mõ licet alicui ſua auẽte vxoꝛẽ ſuã di/ mittcre.vñ ſᷣm ius cõe tenet᷑ iteꝝ eã reſumere. qꝛ in iuſte expoliati reſtitui debent añ litis ↄteſtationẽ.⁊ H dico vbi obijciat ei foꝛnicationẽ quã velit in incõti/ ti ꝓbare vel aliqd pↄſie. ( Ad illud & q obẽ ꝙ dñs ſniam tulit.dm qꝙ falſum c.qꝛ nõ tulit ſniam ſᷣ expᷣſi ſit. ⁊ ſm illud ius cpis ptãtẽ ſniandi dimifit. ¶ A. illud qð obẽ de ioſeph.ddm ꝙ nö eſt ſimile. qꝛ tũc ꝓ pter foꝛnicationẽ nõ fiebat diuoꝛtiũ ſ bomicidiũ.et ioſeph tanq; pius timebat moꝛtẽ marie.¶ Ad iũltud qð obꝛ ꝙ ſi foꝛnicatio ſoli viro nota eſt. ddm ꝙ tunc dʒ vxoꝛẽ coꝛriꝑe in occulto nõ ꝑ diuoꝛtiũ.(Ad illð qð obꝛ ꝙ ↄtrabit irreglłaritatẽ ⁊ amittit actõnẽ ſi co gnofſcit volũtaric.dʒ ꝙ nõ tenet᷑ eã cognoſcere.nec tñ ex boc dʒ eã ꝓpꝛia auẽte dimittere. Rõues ad op poſitũ ꝓbant q diuoꝛtiũ nõ põt fieri niſi in facie ec- cleſie cum ſit publicum.et hoc eſt vcerum. Queſtio. ii 19 20 Aucſtio⸗iiii. „ ¶ UMtruʒ diuoꝛtio afebꝛsto ir poſſit aliam vxoꝛem ducere.vel vxoꝛ aliũ virũ.Et ꝙ nõ vꝛ.j.Coꝝ. vij.pᷣci pio nõ ego ſed dñs vxoꝛẽ a viro nõ diſcederc.qꝙ ſi dii cceſſerit manere innuptã.¶¶ Itẽ Aug. de bo. ↄiugali. Manet inter viuẽtes ↄiugale vinculũ.quod nec ſe- pPatio.nec cũ alio ↄiunctio poteſt auferꝛe. vꝛ.qꝛ ſi alter poffit nubere.cũ mrimoniũ non claudi cet. poſſet vterq; nubere.̊ quotienſcũq; aliqua vel- let habere aliñ virũ.poſſet habere foꝛnicando.quod ſtultũ eſt dicere. ¶ Itẽ ſi ꝓpter foꝛnicationẽ ſoluere- tur oino mr̃imoniũ.ꝗ ſi aliquis cognoſceret vxoꝛcʒ exquo foꝛnicata eſt.cũ iã nõ ſit inter eos mr̃imoniũ pecaret moꝛtaliter. qdð eſt incõueniẽs dicere.¶ Con tra. Oſee.ij. Hõ vxoꝛ mea ⁊ ego nõ vir eiꝰ.glo.quia pꝛiſtinos erroꝛes nõ reliq̃t. aia qᷓ nõ relinquit erꝛo/ res nõ eſt vxoꝛ dei. a ſili ſi ita eſt in ſignato vt in ſi/ mo. mulier qᷓ foꝛnicatões nõ reliqt nò ẽ vxor viri.⁊ i hoc. vir põt cũ alia nubcre. ¶ Itẽ Mat. xix. qui dimiſcrit vxoꝛc̃ ⁊ aliam duxerit(excepta cã foꝛnicati ¶ Itẽ röe Gie⸗ Meſte eii nnnon ſnicatio in finn abisck N 11 MeN1. Zuecape⸗ Hoͤtifn Zuſtnei⸗ Nottien tocnel lininol ihallit ¹ Eiſaae rönon cCouncne ſchkoͤnd⸗ gedfidd AAtenitñ ſopentats 144 Clde Tnlätnteſe digitateſſ 1) sſuntdn Vortürin qus nibi ſreklcen hutalemoli Ci ti lniktaen oßcytmne hhitatdl Ainegtrüin dieſiogz,⸗ eCenv crrobnccer litnu mri ſchaliatev Ntctäreni Pahceſentea nif UArocre ninin l dſ in tennonenen iſhniu lnfftoh ſunhlts. mnkann i ſa⸗ nlig A. geoain ſonefein dut npp watſge ſcinſi nSühum i etern fwegduten Hicigalaſet Nmcipen S an ſiiin geiſcmagt ziusuinn n. igitlini. ͤͤrfitie nͤckſrirg tü Ktinnlät inr Ai wacke umiſi, intiiiſt Micicgninen on. 24 txe necitate ſacri ꝙ caro ſit indiuiſa.ſed de wlutate ?⁊ 21 g onis)mechat᷑ ſi recta eſt exceptio. licet —, tionis vxoꝛein dimittere ⁊ aliam ducere. ¶ Itẽ rati one vi.qꝛ adulterãdo diuiſit carnem ſuaʒ.ſed ſacrin matrimonij eſt ꝙ ſint duo in carne vna.g ſacrĩ per foꝛnicationẽ ſoluit᷑.g nõ eſt ibi amplius mr̃imoniũ. Fs poſt diuoꝛtiũ vir in nullo tenet᷑ vxoꝛi.nec in/ qᷓ;tum ad debitũ ſoluendũ.nec qͥ ad cohitationẽ.& ſi aliquis eſt a lege vxoꝛis ſolutus.põt contrabere. ⁊ ſi boc.cum vir ſit ſolutus a lege vxoꝛis poſſit contra/ bere.vr̃ ⁊cc. ¶ R.dm qꝙ diuoꝛtiũ põt fieri duplicit᷑. Aut qꝛ ꝑſone erant illegitime ad ↄphendũ adinuiceʒ. nõ tñ ſimpliciter. ⁊ tũc vterq; põt alteri nubere ſicut g̊ diſtinctũ eſt. Põt etiã fieri ꝓpter crimen foꝛnicati/ onis.⁊ tũc nõ põt ↄᷣhere nec vir nec mulier.qꝛ cũ eſ⸗ ſent ꝑſone legitime fuit inter eas ſacrm̃ quod c vin/ 22 2 25 culum inſolubile. Añ diuortiũ nõ eſt ſeꝑatio q;tum ad vinculũ ſacramẽtale.ſᷣ q;tũ ad debitũ ⁊ cohitatio nẽ Ad illud g qð obꝛ ꝙ aia foꝛnicatoꝛis nõ ẽ vxor dei. dvᷣm ꝙ mr̃imoniũ nõ eſt ſignũ buiꝰpꝛincipaliter ſed ↄiunctiõis diuine nature ⁊ bumane q̃ nullatenꝰ ¶ Ad illud quod obꝛ de excepti/ ſoluit᷑. iõ nõ eſt ſile. one dñi.dom ꝙ exceptio nõ refert᷑ ad vtrũq; actũ.hᷣ ad alterũ tm̃.ſ.ad actũ dimiſſiõis.vñ oꝛo illa tres bʒ cqs veritatis. vñ qꝛ ꝓcedit ad alterã ide fit ↄſeqns. d illud q obẽ ꝙ ſoluit᷑ ſacriñ.dᷣm qꝙ illud nõ ẽ digiitate. Muis em̃ caro alterius diuidat᷑.nibilomi nus ſunt duo ĩ carne vna.¶ Ad illud qð obꝛ q pꝰ di uoꝛtiũ vir in nullo tenct᷑ vxoꝛi.nec ecõuerſo.ddm q; qᷓ;uis nihil tenet᷑ vxoꝛi reddere.nihilominꝰtñ ſacr̃a. liter eſt ligatus.⁊ qꝛ eſt ei alligatꝰq;diu viuit.ido nõ 26 põt alten alligari.· (itrũ liari.Et ꝙ ſic vr.j.ad Coꝝ.vij. Si diſceſſerit vxoꝛ a NQueſtio.v. 2 oſt diuoꝛtiũ poſſint vir ⁊ vxoꝛ inuicẽ reconci viro.pᷣcipit manere inuptã. aut viro ſuo recõciliari. Spõt ci recõciliari.¶ Itẽ ꝙ vir innocẽs poſſit recõö/ ciliare vxoꝛẽ inuitã vꝛ.qꝛ nõ peccauit. nibil amiſit de iuxe ſuo. poteſt petere debitũ.& illa tenet᷑ redde re. ¶ Item vir nõ tenet᷑ ↄtinere.qꝛ non obligat᷑ nec cx voto.nec ex pena.⁊ nõ põt alterã ducere.& põt ſi/ bi vxoꝛẽ ꝓpꝛiã recõciliare. eea. foꝛnicaria poſſit ſto recõciliare viꝝ inuitũ vꝛ.eſto ꝙ ſufficiẽter egerit pe⸗ nitẽtiã. remiſſa ẽ culpa ⁊ ꝑena.g ceſſat cã diuoꝛtij.⁊ qʒ cũ ceſſante cã ceſſet effectꝰ.vꝛ ⁊c. cſt virũ foꝛnicari.ſᷣ foꝛnicante viro cõpetit exceptio ↄtꝛa viꝝ petentẽ diuoꝛtiũ.g pari rõne cõpetit actio mulieri ad repetẽdũ viꝝ.¶ Cõtra. Regula eſt in ca nonc.vj.q.iiij.qð ſemel bene viffinitũ eſt nulla dehet iteratione retractari.g̊ cũ diuoꝛtiũ ſit celebꝛatũ ꝑ dif tẽ vterq; poteſt ſeruare finitionẽ eccleſic.pʒ ⁊c. ſeruar cõtinentiã ⁊ wuere poſt diuoꝛtiũ.ꝗ vnꝰ nõ bʒ ius in altero. ſi nõ hñt inuicẽ ius.nõ pñt inuicẽ recõcilia ri amplius. ¶ Itẽ ꝙ foꝛnicãti nõ cõxetat actõ in ali um vjr̃.qꝛ regula eſt in iure.ꝙ actio ſel pempta nõ re am videt᷑.qꝛ in iudicio pctijt ⁊ obtinuit ſeꝑationẽ.g ga i ex foꝛnicatiõe amiſit ius petẽdi debituʒ. renũciauit iuri petẽdi debitũ.⁊ ſi h.cũ ñ poſſit asere ex eo cui renũciauit.vẽ ac.¶ Rꝰ ddm ꝙ ad recõcilia tionẽ faciendã aut vterq; còcoꝛdat.aut vterq; diſcõ dat. aut vn?petit ⁊ alter repugnat.Si vterqꝗ;ʒ ↄcoꝛ/ dat.abſq; dubio fit. Si vterq; diſcoꝛdat.nec põt nec dʒ fieri niſi fiat ꝓpter ſcãadalũ ecclie.q ſcandaliʒat᷑ ꝓ incurrat culpa.g c. Itẽ poſſibile c rt int exr cõ5 ſenſu mutuo religiones intrare diuerſas.ctiã ſi nõ 5 tẽ ꝙ vir nõ poſſit ſibi recõciliare foꝛnicari NXV — eo è vterq; foꝛnicat᷑ publice. Si aũt alter petit. aut nocẽs ꝑetit innocẽtẽ ⁊ ſic nõ dʒ cogi ad recõciliatio/ nẽ. Aut innocẽs nocẽtẽ vt vir caſtꝰ vxoꝛẽ adultera. ⁊ ſic ipᷣa inuitaeʒ recõciliari ꝑ iudiciũ cccleſie.qꝛ ſiẽ dicũt iura.qð in men fauoꝛẽ introductũ ẽ in men diĩᷣi nũ nõ dʒ reto?queri.Aut nocẽs nocẽtẽ petit. vt miłx pꝛius ẽ foꝛnicata repetit virũ qͥ eſt poſt diuoꝛtium foꝛnicatꝰ.⁊ ſic reſtituẽdus eſt maritus vxoꝛi inuitꝰ. nõ qꝛ actio mlieris reſuſcitata ſit.̊ in penã foꝛnicati onis.qꝛ abuſus eſt pꝛiuilegio libertatis. Quantũcũ/ q; tñ mir faciat pniam nunqᷓ; acqͥrit ius in virũ ipſo nolente niſi vir foꝛnicet᷑.⁊ B ꝓpter ↄtumeliã quã in/ tulit mẽimonio.qꝛ directe peccauit ↄtra bonũ fidei. Ex bis pʒ ſolo obiectoꝝ ad pꝛimã ꝑtẽ. ¶ Ad illud S quod obꝛ ꝙ nõ eſt retractanda ſnia.dom ꝙ hoc veꝝ eſt qtũ eſt de rigoꝛe iuris.nõ tñ qntũ eſt de fauoꝛe ꝑ/ ſone innocentis vt dietuͦ eſt.(2 nõ põt niſi alt᷑ oſentiat.⁊ niſi pꝰvelit eã recie.epᷣus põt eã lniare vt intret religionẽ. Aa ulud qd obẽ 29 ꝙ actio mulieris eſt ꝑempta.⁊ ꝙ vir renũciauit iuri ſuo.dð ꝙ falſũ eſt.qꝛ actõ mlien nõ ꝑimit᷑ ſimplr ſed ſub ↄditione.ſ.ſi vir pmanſerit ↄtinẽs.⁊ rõ buiꝰc.qͥs vinculũ ſp manct. Vł põt dici ꝙ actõ nõ viuificat᷑ jᷣ de nouo dat᷑ vel acquirit᷑ a iure ob pctm viri.Silr ſe quẽs eſt falſum.qꝛ vir nõ renũciat iuri ſuo ſimplicit᷑ ſed ad tempus. id tempus. (Dueſtio. vj. et vltli f Acrũ poſſit fieri diuoꝛtiũ ſi nõ pᷣcedat aliqua culpa. Et q; nõ vꝛ.j.ad Coꝛ.vij. Pꝛecipio nõ ego ᷣ dñs vx⸗ oꝛẽ a viro nõ diſcedere excepta cã foꝛnicatiõis. pᷣce ptũ eſt ꝙ nõ ſeꝑet᷑ᷣ õ pᷣceptũ nõ põt qͥs facere quin tẽ ambᷣ.ſuꝑ lucaʒ.dimittis vxoꝛẽ ſine crimie.putas h̊ tibi licere qð lex diuia pꝛo hibet. g eſt phbibitũ hanc ſinc crimie vimittereſ/ Itẽ verbo ipᷣius dñi qdð eſt firmiꝰint᷑ cet᷑a Mat.xix. qͥ di miſerit vxoꝛẽ ſuã niſi ob foꝛnicationẽ mechat᷑.ſ ꝑ foꝛ nicationẽ ſiue accipiat᷑ large ſiue ſtricte ſp intelligit culpa.g c. es q legitime ↄiuncti ſunt ad ppetu/ am et indiuiduã vite ↄſuetudinẽ ex mr̃ionio ſunt li/ gati.q̃ & S hoc facit niſi hẽat cãm quare debeat rõna biliter matrimonio facit iniuriã.⁊ nõ eſt ſine pctõ fa cere iniuriã ſacr̃o. ⁊c.¶ Itẽ.j.ad Coꝝ.vij.alligatꝰ es vxoꝛi.noli q̃rexe ſolutionẽ. niſi intueniat culpa. ſine pctõ vr̃ ꝙ nõ liceat facere diuoꝛtiũ. ¶ Contra.ſi cut hr̃ er̃ de ↄuer.cõiu. Air cmir pñt ſi volunt ex cõ cedat culpa.ſed boc nõ fit ſine diuoꝛtio.¶ Itẽ vnuſ q́ſq; põt licite renũciare iuri ſuo.& ⁊ q̊ͥ ad cohitatio/ nẽ ⁊ q̊ ad debitũ ſoluẽdũ põt abſoluere. ⁊c. ¶ Ite vxoꝛe volente intrare monaſteriñ.vir põt ꝓmoueri ad ſacros oꝛdines ⁊ ad epatũ.⁊ G̊ totũ ſine culpa ſic dꝛ de ↄuer.ↄiu.ſane ſi ↄiugati ⁊c.¶ Jur hoc querit᷑ vtrũ nexe ſit vtrũq; votũ ſolenne emittẽ ad hoc ꝙ di uoꝛtiũ poſſit fieri ⁊ qre.(¶ Rꝰ.dð ꝙ diuoꝛtiũ inter le 70 gitimas ↄiuges põt fieri dupliciter. Aut vt in eodeʒ ſtatu pſiſtant.aut vt ad frugem melioꝛis vite tranſe/ ant. Si vt in codẽ ſtatu ꝑſiſtãt.tũc nõ dʒ fieri niſi ma nifeſta culpa p̃cedat.tũ ꝗpt᷑ ꝑiculũ.tũ ꝓpter ſcãdalũ. Si aũt ad frugẽ melion vite trãſeãt.tuc aut vtq; eſt wluntarius.aut alter inuitus.Si vterq; eſt volun-/ tariꝰ.tũc poteſt fieri ſine culpa.ita tñ ꝙ vterq; votuʒ ſolenne cmittat ⁊ vt᷑q; bitũ religiõis aſſumat.niſi ſit talis ꝑſona de qua nulla poſſit oꝛiri ſuſpitio.qᷓ voto ſolenni emiſſo poterit remauere in dmo. Sia eſt. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ vt᷑ 28 qꝙ põt vouere ↄtinẽtiã.ddim c falſũ eſt.qꝛ foꝛnicans III opoꝛtet vtrũq; ↄuerti. ſicut expſſe in phibꝰ decretali / qð vltimo dicit apls ꝙ alligat?nõ querat ſolutionẽ huin dbourt e icerfone chtn et nws tale diuor hoc nõ dicit vt dehoꝛtet᷑ ſtatũ altioꝛeʒ. vt a cõione en tiñ fieri dʒ ꝑ pſonã publicã maxime ꝑ epᷣm. Si autẽ remoueat inſtabilitatẽ.⁊ vt oñdat in quolibet ſtatu 1 e alter vult cohabitare.nullo mõ fierivõt niſi ꝑ culpaꝛ hominẽ poſſe ſaluari.vñ illud intelligit᷑ ꝙ nõ querat nuan cedentẽ. ⁊ im banc diſtinctionẽ rũdet᷑ argumẽtis ſolutionẽ.ſcʒ in pꝛeiudicium vxoꝛis.ſicut nec ſeruꝰ n . ctis ad vtranq; ptẽ ſicut patet aſpicienti. Nerũtñ libertatẽ in pꝛeiudicium domini. “ Di. XXXVI. De impedimento cõditionis qꝗð reſpicit ſtatum legis human. Vnc de conditione videamus an valcat ↄiugiũ ⁊c. Supꝛa egit mgr de impedimentis in quibus impe Qdit᷑ matrimoniũ.qꝛ ille q ↄtrabit nõ põt ſe ligare ꝓpter defectum virtutis.hic agit de illo impedimẽeto Aguogd impedit.qꝛ ille qui ↄtrahit nõ põt ſeligare ꝓpter ↄditioneʒ ſeruitutis.Et diuidit᷑ bec pars in du as. In pꝛima determinat de cõditione qꝛ eſt defecus libertatis. In ſecunda vo qꝛ quanto tempe beres paruu/ lus eſt nihil differt a ſeruo cum ſit dñs oĩm.agit de puerili᷑tate.ibi.Hoc etiam ſciẽdũ eſt ꝙ pueri ante annos xiiij. vbi determinat ꝙ pueri nõ poſſunt ↄtrabere mr̃imoniũ ante annũ.xiiij. Prima ꝑs habet tres. In pꝛi⸗ ma querit magiſter vtrũ erꝛoꝛ ↄditionis impediat mr̃imoniũ vbi eſt erꝛoꝛ ⁊ diſſimilitudo. Scdo vo vbi eſt er Pthun roꝛ ⁊ tamen ſimilitudo.Lercio vᷣo vtrum viro facto ſeruo fiat ſerua ⁊ ipᷣa vxoꝛ. Pꝛimũ facit hic. Munc de cõ/ ſcle ditione ⁊c. Secundũ facit ibi.Querit᷑ etiã ſi ſeruus vnius ancillã alteriꝰꝛc.Terciũ ibi. Illud etiaʒ notandũ ẽ Aſi.·Et ita in bac diſt.breuiter duo determinat. Pꝛimo de crroꝛc ↄditionis. Scdo vo de defcctu etatis. a ¶ Siipſa femia fu (Auerit vtrũ erꝛoꝛ ↄditionis impediat mrfimoniuz SDiſt. ert voſte in ruitu· vybi eſt erꝛoꝛ ? diſſimilitudo. a XrxxVI ſiañq;ᷓ plene detegat Vnc de ↄditione videamꝰ an valeat cõiugiũ SððJ ſi ſunt in cauſa ⁊ lite. diuigere. Ad qð dicimꝰ qꝛ nõ negat᷑ ingenua vtrũ debeat ſibi rec/ ppoſſe nubẽ ſeruo.ſᷣ ſi neſcit᷑ eẽ ſeruilis ↄditõis dere ebitũ. Et ꝙè nõ. libere pot dimitti. cũ ſeruitꝰeiꝰfuerit dephẽſa.ſᷣm illud vr. quia aut cognoſcit Sqͥs ingenuus hõ ancillã alteriꝰ vxoꝛẽ accepit ⁊ efiit e ecru marttall. mat ꝙ ingenug ſit. ſi ipa femina fuerit poſtea in fuitu a „ ſibi piudiciũ ⁊ ↄſenti tẽ deiecta.ſi eã a ſeruitute redimẽ poteſt faciat. ſi non ens reputat᷑. Si non põt.ſi voluerit aliã accipiat.Si vo ancillã eã ſcierat ꝰ ” cognoſcit affetu ma collaudauerat.pꝰeã vt legitimã habeat.Itẽ ex eodez In ↄcil. apo ritali. peccat moꝛtali Si femia ingenua acceꝑit ſeruũ ſciẽs ꝙ ſeruus eẽt. ha vmeris. ter⸗ Sei dera aeſt beat eũ.qꝛoẽs vnũ pf̃em habemꝰ in celis.vna lex eiiit· nliove tſe Viro ? femie. Cuũ dr ſciẽs illũ fuũ. dar̃ intelligi ſi ne/ cognitioné. G. dom ſcierit ĩm fuũ eẽ nõ cogit᷑ manere cũ ipſo. Si em ↄdi ꝙ talis põt duplicit tiõis dolũ patit᷑.nõ cogit᷑ adherere ei cuiꝰ fraude dece noſceꝛe ꝙ illa ſit anei pta eſt. Si autẽ ſcierit vir ↄditionẽ mulieris vel econͦ, S la quam liberã credi - uerſo nõ valet eã dimittere. Unde Zacharias papa. Zachaf. ppᷣ. i Aue enn ſiſis⸗ Si quis liber ancillã in matrimonio acceperit.nõ hʒ li H hementi pſumptione (Etig dimittẽdi eꝗ.ſi ↄſenſu amboꝝ ↄiunctti ſunt. nif/ weſt ſiue certa cognitione ob foꝛnicationẽ. De illis agit quibus alterutrius on· ſee⸗ 8 Pꝛimo nõ dʒ petere itio nota eſt. 2 èMU – quouſq;ʒ inquirat.ſeld ¶ Querit vtrum erꝛoꝛ ↄditionis impediat mfimo. imnalen tamen ſi eccleſia com niũ.vbi ẽ erꝛor ⁊ tamen ſimilituno. b — onntcnn Hellat dz reqdere. a M ½ uerit eti ſi ſeruus vnioancillã altenꝰ accepit an ſit In acil. cabi⸗ filüiign⸗ SSnoentla ein crru inter eos ↄiugiũ. De hoc etiã ita ſtatutũ eſt. Dictũ eſt ſonenii. itß t vxoꝛ. Scoo modo ſi / nobis ꝙ quidã legitima ſeruoꝝ mr̃imonia poteſtati⸗ Aath. xix. Sann ue eecleſia compellat ua qd pſumptione dirimãt. nõ attẽdentes id. qs de“- ſeiice⸗ ſine nõ.nõ dʒ.qꝛ aut ↄiuuxit homo nõ ſeꝑet. Vnde nobis viſum eſt vt vuu latigf⸗ tunc ſibi pᷣudicat ne gia ſeruoꝝ nõ dirimant᷑.etiã ſi diuerſos dños habeet tſigrt ceſſario. aut foꝛnicat. ſed in vno ↄiugio ꝑmanentes dñis ſuis ſeruiant.Et b tamrg hten mallatu ecle poc in illis obuandũ eſt vbi legalis cõiũctio fuit ?⁊ p Wfi ſie non eſt foꝛnicãdũ. 13 00 u eſt ybi legalis coõiũctio fuit ⁊ ꝑ me Aliter iudicãdũ eſt voluntatẽ dñoꝝ. Attẽde finẽ huiꝰ capli vbi videt᷑ in⸗ ceeds vxoꝛe foꝛnicaria q ve nui ꝓpter volũtatẽ dñoꝝ inter ſeruũ ⁊ ancillã nõ poſ⸗ . *V revxoꝛẽ. cui cm erOnmmmm 9 4 4–TY* . ””äl 8 2 Jato eccie reddit᷑ debitũ.nõ generat᷑ pᷣiudiciũ nec incurrik aliqð pctm̃ã. b¶ Sʒ ĩ vno ↄiugio pmanẽtes ddis zazte ſais 2c. Af male dicere. qꝛ ponat᷑ ꝙ vnꝰdñoꝝ vdat ſeruũ ad remotas terras.·ſi ſcilla ſeqt virũ pᷣuat᷑ iure ſuiuoa anti bas eius.ſinõ tenet ſequi. tũc & no fuit verũ coiugin. Itẽ ponat᷑ ꝙ vxoꝛ ſit libera. ⁊ ſeruus venundet gentili⸗ S bus auerit vtrũ debeat ſequi eñ. Et q ſic vr g lege mrimonij.Re dm æ ſiſernus ⁊ ancilla Zxcrũt dñis otra⸗ isTen decentibusg. ipi ſibi iundicant nõ dñis ſuis. ⁊ iõ ſi dñs indiget pot ancillã vendere.ꝛſi nõ põt vendere in tera s ſua. põt vegere in aliena. Si tñ in terra ſua poſſit vendqere tenet᷑.alioqᷣn manifeſte iniuriat᷑ viro.⁊ abutiturre i⸗ 4 n ſus in piudici alien Si vo dñe oſentientib⸗. cñcſimplicit vm ꝙ na põt aliqs eoꝝ vendia dño in piudicii kringni cõiugis. ⁊ ſi al᷑ vendat᷑ dʒ alter cõpelli vel ꝙ redimat.vel dʒ eũ emere vel ancille Iniam vare ꝙ virũ ſequat. lce ¶ Ad ilud qð querit᷑ vtꝝ debeat ſeqͥ virũ ſi venundet᷑ boibꝰgentilibꝰ.dð. ꝙ dñs ſuꝰnõ dʒ eñ vendere gentilibꝰ ʒ nsſan eo ꝙꝙ eſt ibi piculũ fidei.Si tñ vendit de facto. ſi vxoꝛ nõ timet piculũ Zeti ꝙ ſit in ↄtum eliã dei vel alicuius 1 foꝛnicatiõis alterius põt ⁊ debet virũ ſequi.ſed vix video quõ poſſit eũ ſeqͥ ſine ꝑiculo fidei aut aliq̃ alio pctö e. l moꝛis. c (Si mu/⸗4 miichen ſe ↄtrahi cõiugiũ.vel ſi cõtrahit᷑ nõ eſſe ratũ. Quibuſ lier virũ liberũ accex Erlete da tñ videt᷑ int᷑ eos poſſe fieri ↄiugiũ dñis igrantibꝰ. rit ⁊c. Qucrit᷑ vtrum uääitn NMQuerit vtrũ viro facto ſeruo. fiat ſus ⁊ ipa vxoꝛ. c qds hoflit ſeihm æ lnmn “D 11 N 4 nat Pus ipa vxc dere. Et ꝙ nõ videt nn c ¶ IYllud eti notandũ eſt ꝙ ſi mulier virũ libeꝝ accepit. ſ. Coꝝ. vij Mon eſtio rmn Liille vt cãm pꝛeſtet diſſidij ſe alicuiꝰ ſuum fecerit.nec ¶veſtri. empti em̃ eſtis snn ille vxoꝛẽ dimittere.nec illa ob vinculũ cõiugij in ſer⸗ pꝛecio magno. 27. hrſig In tiburien⸗ uitutem redigi poterit. Vñ illud. Derlatum eſt ad ſan Be doʒ ꝙ emptõ v k Wanogi ſi cõcilio. ctam ſinodũ.ꝙ quidã ingenuus ĩgenuã acceꝑit vxo⸗ Vecnio 34 bleas ninti ivtẽ.⁊ poſt filioꝝ pcreationẽ. occaſiòe diuoꝛtij. cuiuſdã bianuũ· ad ſeruitiuz ſeruũ ſe fecerit.vtrũ ⁊ mulierẽ neceſſario tenere debe-⸗ ſeruitio nõ repugnat M. gltt. 7 ſi tenuerit an üla etiã ſeruituti ſubijci debeat.que obſequiñ bois ſiue f W d ſitũ eũ. Judicatũ eſt vxoꝛẽ minime debere dimitti.ñ uitus coꝛpalis.ſᷣ ſer⸗· . tñ ob xpᷣi legẽ mulierem in ſeruitutẽ redigi.dũ ille nõ uitus ſpũalis que cſt . ex cõſenſu cõiugis ſe ſeruũ fecerit.quem liberũ iba ma ſcruitus pcti. d ᷣð iä„ 6 ritum acceperat. Kacſes ſeaepei ſut 5 e e Ehee ́”xꝗe templa facti nõ 4 B Bermſat ꝙ pueri ñ pñt hẽ mr̃ioniũ añ.xiiij.ãnũ. d pyt ſe vendere vt fa . e Choc etiã ſcienduʒ eſt ꝙ pueri añ.xiiij. annos ⁊ puelle ciant mmala. pñt tñ ſe 1 1 Aaſi.xij.annos ſᷣm leges mr̃imoniũ inire nequeunt. xendere ad obſequia ſi añ pᷣdicta tꝑa copulã inierit.ſeꝑari poſſunt.qᷓ;uis vo Itẽ iuxta hoc querif. luntate ⁊ aſſenſu pentũ iuncti fuerint. Qui vᷣo in pue· vrrũ pf poſſit vendẽ P ricia copulati p?annos pubertatis nolũt ſe relin quere d. Erc ſie vict. “ 4 i ſegd in ↄiũctiõe pmanere. iã ex h efficiunt᷑ piuges ⁊ de⸗ ad ipᷣm ſpectat regi- 4 iceps nequeũt ſeꝑari. Itẽ ſpõſalia añ ſeptẽniũ ↄᷣhi nõ domus.Ald oppoſitũ pñᷣt.ſolo eĩ ↄſenſu phũt᷑ qͥ intuenire nõ pᷣt niſi ab alter aũt eſt qꝛ ꝑtus p* ſe⸗ . utra parte intelligat᷑ qð int᷑ eos agi᷑. ¶ Duo illa exe/⸗ quit matrẽ. ſe dom 1 cuti ſumꝰcũ alioꝝ q:ũdã adiectiõe qbꝰↄiugiũ ſolui pᷣt. aſi gs debent ven. 5 nec tamen ſolui ſꝑ neceſſe eſt.nunc de alijs q̃ perſonas culpa niſi it paupta n vij illegitimas penitiꝰ faciũt addẽdũ ẽ.⁊ pᷣmũ de oꝛdine. tis ⁊ famis neceſſitaſ 4 * “D inn quo caſu debet vy 1 oꝛ viro ↄſentire. Mꝛ ſi in alio caſu velit.nõ poteſt cũ vxoꝛ diſſentit.ſicut vir nõ põt vendere nec alienare toteʒ vxoꝛis ꝙᷓuis ſit dñs domus.ſic in ꝓpoſito.Et qꝙ in tꝑe neceſſitatis ⁊ famis vendi poſſint ꝓbat᷑ ꝑ id qð ſcribit᷑ 4 Mee. v. d¶ Jugicatum eſt vxoꝛẽ minime debere dimitti. Querit᷑ vtrũ vir poſſit ſe vẽdere vxoꝛc inuita. Et g q nõ videtur.qꝛ vir non babet poteſtatẽ ſui coꝛpo:is ſed mulier. ⁊c. Itẽ mulier nõ põt ſe vendere viro inui to.ᷓ cum ad paria iudicẽtur.vꝛ ⁊c. Item querit᷑.vtrũ ſi vxoꝛ ↄſentiat ꝙ ꝑ hoc efficiat᷑ ſerua.R.ddim ſi vx/ 7 oꝛ ↄtraxit cum libero ita ꝙ vterq; eſt liber. vxoꝛe diſſentiente nõ dʒ vir nec poteſt ſe facere ſeruuʒ. catenus vt 4 pᷣiudiciũ aliquod generet᷑ mulieri quin reddat ſibi debitũ cũ petit. vnde ſicut ſernus ↄtrabẽs ↄtra voluntatẽ Pode domiui nõ põt faceꝛe ↄtractũ matrimonij in preiudiciũ dñi.ſic nec vir in piudiciũ vxoꝛis.nihilominus tamẽ Denen qꝛ caput eſt mlieris qtũ ad alia (excepto debito)põt ſeruñ ſe facere q;uis vxoꝛ non poſſit. ũ ſit ſub ptate viri. Dr. Si vo vxoꝛ oſentiat in ditionẽ viri tũcir põt ſe vdere in oẽ obſequʒ dñi ⁊ mir pᷣiudicat ſibi.tñ nec mii nec H ꝓles wdi põt a viro niſi iᷣa ↄſentiat.niſi foꝛte in articulo necitat᷑.G̊ dico de ꝓle vt pᷣdictũ eſt.⁊ ſic pʒ quõ lr̃a i! . la intelligiY. e ¶ Moc etiã ſciendũ ⁊c. Querit᷑ ſi añ.xiiij. annos puer pᷣheret ꝑ vᷣba de pñti.⁊ de facto coꝛrũ ⸗ pat ſpõſaʒ. vtu ſepari qat. Et qꝙ nõ vr.qꝛ ẽ mr̃ioniũ ratũ ⁊ ↄſũmatũ.Contrariũ vẽ ꝑ illud qð dꝛ in ſr̃a. Si añ pᷣ dicta tpa ⁊c. Rꝰ. dð.ꝙ in hoc differũt ↄſtitutiones iuris ⁊ demonſtrationes diſ. ciplinaꝝ.qꝛ demõſtratiões fint de bis q̃ fit ſp.⁊ ſi fiant de his que frequenter nõ tñ vt frequenter ſßͦ vt ſp. exemplũ ẽ de echpſi. Sʒ ↄſtitutio⸗ nes iuris de his qᷓ ſunt ſepe. Si & aliqͥs ſit exceptus a generalitate hoim ꝓ eo ꝙ in eg malicia ſupplet etatẽ.iu⸗/ . dicandum eſt ſicut ſi haberet etatẽ. ⁊ ſic eſt in caſu ꝓpoſito intelligendũ ⁊ in alijs ↄſtſibus. qꝛ ſeruꝰnõ põt intrare religionẽ dño ſuo odicẽte ſiẽ D intelligẽtiã pñt diſt. ᷣm duo q̃ det᷑miat mig· . religionẽ d e vicunt iura. ⁊ ſi intrat cõpellit᷑ exire.⁊ ꝓ nullo hĩ vo duo pncipalit᷑ qrũt᷑. Pꝛio qtũ ad pᷣmã ꝑtediſ. unt iura. 2 ſi int te. P n D q̃r de cõditiõe ᷣuitut. Scdo qtũ ad ſcdaʒ qͥr de defe tũ.ſi nõ F obligagere⸗ p wtũ. mIto minus nec zehußs, ctu etaſ.Cirea pᷣmũ q̃rũt᷑ tria. Pꝛio qᷓr vtrũ ſᷣuitꝰ emlieriꝑ mrioniũ.¶ Itẽ ßuꝰ õdicẽte dño nõ põt ad iicuie vdictõe dni ĩpediat mr̃ioniũ.Scðo vtꝝ cũ erꝛoꝛe ;/⸗ ſacros oꝛqines pꝓmoueri. vꝛ qy nec mrioniũ here. i bẽtis. Tercio qᷓr de fructu vẽtris cuiꝰↄditõeʒ dʒ ſed pari roe.At in mrionio tuſfert ptãs coꝛpis viri iin iO opatris velmfis. ueſtio.ſ. vrvoꝛc 1 ccoñ. 5 uꝰnõ bz ptãtẽ ſui coꝛꝑis ß ci vñs. . mnine Mꝛ oditio ci ödictõe dñi ipediat mr̃ioniũ.ſic oñdrf. nõ pᷣt õ wlũtatẽ dñi bere.¶ Itẽ ſeru?tenet dño ſuo obedire eum pꝛecipit ſibi aliquid. Itẽ tenet᷑ vxoꝛi ſentiat. ergo non eſt ibi illegitimitas pſone hec defe⸗ 2 6 1 debitũ reddere cũ petit.ſed põt eſſe cũ ds petat ſer ctus ↄſenſus.ꝗ eſt matrimoniũ plenuʒ.¶ Itẽ peior C uitiũ.⁊ vxoꝛ tunc petat debitũ.ſ vtrũq;ʒ reddere ẽ im eſt ↄditio ſeruitutis ſpũalis q; coꝛpalis.ſed erꝛoꝛ cõ. o⸗ poffibile. ſi nullus põt ſe obliga re aceincõpoſſibi ditionis ſpũalis nõ impedit mr̃imoniñ. ⁊c.¶ Cõ⸗ i ka ſeruus nõ põt ↄtrahere. yrem ↄditio enũe tra. iura dicunt. xxix.q.ij.⁊ decretalis de ↄiugio ſeruo mm.C5 rat᷑ inter impedimenta mimonij.ſed błec eſt ſeruit?ꝰ. rũ.ꝙ erꝛoꝛ cõditionis impedit mr̃imoniũ obendum nocki ergo ⁊c. ¶ Contra. Gal.iij. In xpo ieſu nõ eſt ſeruꝰ ⁊ dirimit ↄtractũ.¶ Itẽ rõne vꝛ.qꝛ illud eſt impedi⸗ ſhatiſe neq; liber.g nec qᷓtum ad ſacramẽta xpᷣi ⁊ ecclic eſt mentũ mꝛimonij q eſt bonũ matrimonij. ſed ſen figſae diſtinctio ſerui ⁊ liberi.g nec in matrimonio. Eeẽ uitus eſt contra bonũ ꝓlis.qꝛ ſi liber cũ ancilla con/ ſen N ſeruus ⁊ dñs ſunt pares in ↄcupie moꝛbo.ꝗ ⁊ in re trahat filij nõ ſunt liberi ſ̃ ſerui.qꝛ ſicut dicũt iura ꝑ⸗ fuiſenon medio.ſed remediũ ↄcupie carnalis ẽ matrimoniũ. tus ſeqͥtur ventrẽ.¶ Itẽ eſt cõtra bonũ fidei.q;ꝛ dns llggſeßt ergo in hoc ſunt pares. ̊ vnus nõ poteſt alterũ ime põs vẽdere vxoꝛẽ alieuigenis ipo viro nolẽte. maxie 1 Nn — dire. ¶ Itẽ ſeruitus eſt de iure poſitiuo.ſõᷣ matrimo/ infidelibꝰ. ⁊ vir ſi ſequit᷑ eã imminet ei ꝑiculũ fidei. ccfatute niũ eſt de iure naturali.g ſi ius poſitiuũ nõ pᷣiudicat ſi vo non ſequit᷑ nõ põt petere debitũ nec habere. mutſ nec impedit ius nale.nec ſeruitus matrimoniũ. ¶V tem nullus puniri dʒ ſine culpa ipᷣo nolẽte ⁊ ig ofen⸗ ſicut ſeruꝰ tenet᷑ obedire dño ita⁊ filius patri. in ꝭ noꝛante.ſᷣ obpꝛobꝛium ⁊ infamia eſt alicui ꝙ ſit ſer lopnruoſa fiius nõ tenet᷑ obedire patri vt habitũ eſt S. et oñmſũ uus vel etiã ſeruili ꝑſone ſubiectus.&̊ vbi interuenit cſioe qn ꝓtum ad matrimoniũ bendũ.g̊ nec ſeruus dño. erroꝛ ↄditionis nõ eſt mrfimonium.Qucrit᷑ g̊quare Prackpn 7 dom ꝙ m ius nouũ ↄditio ſᷣuitutis nõ impe ⁊ quando erꝛoꝛ cõditiõis impediat mr̃imoniũ¶¶ R I1 giͤſboaus it matrimoniũ etiã dño ↄtradicente vel dñis.qꝛ ſa dðm ꝙ erꝛoꝛ cõditionis põt eẽ triplex. Aut paris.vt gitpatte⸗ cramenta ecciaſtica oibus ſunt cõia. ⁊ ſeruus etiã cõ cũ ſeruus cõtrahit cũ ancilla.Aut melioꝛis. vt cũ ſer zinbertͤit iugatꝰ põt etiq ſuo dño debita ſeruitia expibere. Iñ uus cũ libera. Aut deterioꝛis.ᷣ vt cũ liber cũ ancilla. gpiſſubi 3 matrimoniũ nõ ſubtrabit᷑ a dñi ptãte.¶ Ad illud Gn pꝛimis duobus caſibus erroꝛ nõ impedit mr̃io/ Nilbentis as obꝛ de rcligione.dð.qꝙ in religione religioſus o nmium.in tercio po impedit matrimonium ⁊ dirimit. ſoftnid u⸗ no ſubeſt pcepto religiõis q;'tũ ad oẽ tp̃s.⁊ iõ abſol · niſi poſt cognitionẽ cõditionis cõſenſerit verbo vel blitervalce uit᷑ ab oi alia ptãte.⁊ qꝛ nõ põt nec dʒ auferri ius d facto. Rõ aũt huiꝰ eſt ꝓpter duo.ſ. ꝓpter fauoꝛẽ liber Ngoiunci mini qò bʒ in ſeruũ ipᷣo inuito.iõ põt ⁊c̃.nõ ſic in ma tatis ⁊ cãe matrimonialis que maxime fauoꝛabilis ypclaket trimonio.qꝛ adbuc ſeruus eſt. ⁊ ꝑ hoc pʒ ibi de oꝛdie. eſt. VUnde qꝛ qͥ cõtrabit cũ ancilla qdammodo ꝑdit Eclipuus RPmotus ad oꝛdines ſacros hocipᷣo efficit᷑ liber. libertatẽ.que eſt ſicut dr in iure ciuili bonũ ineſtima Kalen PX illud qd obẽ ꝙ tranſfert᷑ in mulierẽ ptãs viri. bile.⁊ quã nullus pdit niſi nolẽs.qꝛ ꝑditã recupare cecnen dom ꝙ nõ ſimplr tranſfert᷑.qꝛ vxoꝛ nõ dicit᷑ dña viri nõ põt etiã volẽs.iõ in fauoꝛẽ libertatis ius ſuat᷑ er bcht /unanen ſed quo ad actũ ↄiugalẽ.q;tũ ad quẽ nullã hẽbat po ranti. vt ſi velit poſſit ancillã deſerere. Et pᷣterea ſᷣui/ lr er Cce⸗ teſt atẽ dñs ſuꝑ ſeruũ.⁊ iõ qᷓtum ad illũ actũ tranſſer tus eſt õ bonũ ꝓlis ⁊ fidei.⁊ qꝛ iura fauẽt mrimonio Uriis tboen 10 re põt.licet nõ ita liberſicut vnus alius vt vr. ¶ Ad i pᷣſumũt erratẽ iu ↄditiõcʒ nõ cõſentire.iõ nec mr̃i Pyiobat tai illud qð obẽ de redditione ſeruitij.dom ꝙ ſeruꝰ aut moniũ cẽ.⁊ iõ ꝙ impediat ̊ facit cõſtitutio eccie ex Loruewone cõtrabit dño ↄſentiente.aut ↄtradicẽte.Si ↄſentien pᷣdicta veniẽs rone. Ad illud qdð obꝛ de qlitatc.d 12 lipeteovet te.cum ↄcedens aliquid ↄcedat etiam illa qᷓ ad illiꝰ ꝙ nõ eſt ſile.qꝛ nulla qualitas eſt ita Z bonũ mr̃ionij lutbincoſete ius ꝑtinent.⁊ ad mr̃imonium ꝑtinet redditio debi xt ſeruitꝰ.nulla etiã ita obuiat bonis mrionij vt ſer⸗ Urins riſi⸗ ti cum vxoꝛ petat. vxoꝛi petẽti debitũ.⁊ dño aliud im nitus de his ꝗᷓ nõ impediũt. ¶ Ad aliud dom ꝙlib/ 13 ſtunenclla⸗ perãte.tenct᷑ ⁊ debetInõ obedire dño ſᷣ vxoꝛi.Si au/ tas nõ cõputat᷑ inter bona foꝛtunc.imo oibꝰalijs p/ Uüntbunene tẽ dño ↄtradicente ↄtractũ eſt. cum dominꝰ ſuo iurne ponderat.¶ Ad illud qd obẽ ꝙ nec erꝛoꝛ nec vuitꝰ ¶ 4 Plerorbi pꝛiuari nõ debeat. ex vtraq; ꝑte pari iminente ꝑichdo. impedit. d. qꝙ; ſeruitꝰ ꝑ ſe nõ impedit cũ eſt ſcita. qꝛ ackarönbe dʒ dño obedire.ꝙ ſi maius piculũ ſit ex ꝑte vxoi.qa qᷣlibʒ cũvult põt effici ſeruꝰ.ſed ignoꝛata impedit. qꝛ ocbicate timet lapſurã in foꝛnicationem.⁊ nõ timet grauiter nõ dz puniri uolẽs.¶ Ad illud qdð vltimo obi de ſer 1 hlöti ibaiic dñm offendere.dʒ ſᷣm legẽ charitatis diuine debitu, uitute ſpũali.dm ꝙ; etſi ſit peioꝛ ipi fuo.nõ tñ ado Clinſibrſiu pꝛius vxoꝛi reddere qᷓ; exeqͥ impium dñi ſui. Regłla/ redundat in aliũ vtpote in ꝓlẽ vel etiã in vxoꝛe.⁊ p/ Nanpei gnobi riter tũ tenendũ eſt ꝙ cũ ↄtrahit cũ ſeruo ſcienter v tcerea facilius poteſt cxpeliiii. Natnczzerſe mino odicẽte vel econuerſo ſibi pᷣiudicat.vt ius pez Dueclto. i. — icgefo tendi nõ habeat qñ obſequium poſtulabat.et iõ ſer/ ¶ Cuius cõditionem ſequit᷑ ꝓles.vtrũ patris an ma lltvgs. uus nõ obligat᷑ hac repugnantia.q;ꝛ tenet᷑ debitũ ſol tris.Et ꝙ patris vr.qm denoiatõ ficri dʒ a pꝛincipa kunbaben uere cñ nullũ pᷣiudiciũ dño generat. lie,ri ⁊ dignioꝛi. ſed pater eſt nobilius ⁊ dignius pꝛin Medickpemn ;— Mureſtio⸗g. b apium aéᷓ mater ct pꝛincipalius. g ſi magis dʒ pꝛin/ Emlieren ¶ Etrũ cõditio ſcruitutis cum erꝛoꝛe impediat imrio/ cipiatũ regulari ſm regulas dignioꝛis pꝛincipij.vide nggsdde niũ.Et ꝙ nõ vr.qꝛ magis eſt tolerabilis in ↄiuge ſer tur ꝙ partus debeat ſequi patrẽ. Zee in ſacra ſcri/ lnians uitutis oditio ꝙᷓ qualitas lepꝛe. ſi erroꝛ qualitatis ptura nũqᷓ; ponit᷑ genealogia mulie ſ potiꝰviroꝝ. ariöſ talis nõ impedit.multo minus nec erꝛoꝛ ↄditõnis. ergo generatio pꝛincipaliter ſpectat ad viros.ergo ⁊ 9CM ſl Itẽ erꝛoꝛ foꝛtune ſicut iſa dicũt nõ impedit ma germen generationis. ¶ Item repꝛomiſſio de ſemi⸗ nrne d trimoniũ.ſed poſſibile eſt ꝙ ſeruitꝰſit a foꝛtuna.ſiẽ ſi ne benedicto ſcʒ cbꝛiſto facta eſt viris pꝛincipaliter. rgedn aliquis capit᷑ a caſu in bello ⁊ efficit᷑ ſeruus.vel pt ẽᷓuiamaſci deberet de muliere.non em̃ ſfacta eſt repꝛo legenin pauptatẽ que eſt a ſoꝛtuna ſm vſum loquẽdi.ſe en /⸗ miſſio ſare vel berſabee.ſed abꝛaam ⁊ dauid.ergo vi * l dit in ſcruũ. ⁊c. ¶ Itẽ ſeruus quãtũ eſt de ſe ꝑęona det᷑ ꝙ ꝓles magis ſit ipius viri qᷓ mulieris. . Z eſt legitima ad ↄtrabendũ.pᷣ ↄditio ſeruitutis nõ tol ¶ Item vnumqdq; pꝛincipatũ quod ꝓduciturſm ghocns n lit plenũ ↄſenſum.qꝛ ſi cognoſcit ſbam eius ⁊ quali · ↄmixtionẽ plꝰ ſequitur illud cui plus aſimilat᷑.ſed oſet tates ⁊ aceidentia. talis cognitio ſufficit ad hoc cõ õ filij plus aſſmilant᷑ patri.g̊ mag debẽt ſeqͥ patres. efhinne niig uuningi maduntt Nnänatit träad Nnönrerni, Trorun:nnt r A. aimän munneingchie ichnneee culibonincin it danutsibintt ſane inß unfränn corni Ntdinniti cer ctiaiwine bonetinfi Atauteſi mneimmteili, mtef, nutigi erunft S — Gi tenn S dlistnhen Nnsſil espah⸗ 19 (Tontra. d diugio ſeruoꝝ. dicit decretalis. In de- cens vf vt geniti ex libera filij ad ſeruiendũ retrabãa⸗ tur. qui naſcũt᷑ ex matre libera ſunt liberi.g̊ ſequũt matrẽ. ¶ Item ſi quis ſeminat in terram aliena. fru ctus eſt ðni terꝛe nõ ſeminantis.ſed venter mulieris reſpectu ſeminis viri eſt ſicut terra reſpectu ſemeni. g̊ vꝛ ꝙ ſicut fructus ſequit᷑ terrã.ita partus ſeqͥt᷑ xær trem. ¶ Itẽ hoc vꝛ in animalibus.qm̃ ſi aial maſca-⸗ lini ſexus imp̃ᷣgnat aial feminini ſexus vt equꝰ equũ. pullus feqͥtur equã nõ equũ.̊ pari rõne vr̃ in ꝓpoſi to.¶ Itẽ hoc videt᷑ ꝑ ſimile in artificialibus.qꝛ ſi qͥ edificat in terꝛa aliena.edificiũ cedit ſolo.nõ ſolũ edi ficio.g ſi quis generat in alieno ventre. ꝓles ſeqͥt᷑ (Adomn qꝙ ſᷣm leges ciuiles ſiue ius imꝑia/ le partus ſequit ventrẽ.Et ratio huius eſt valde cõ/ ueniens.qm̃ ꝓlis duplex eſt pꝛincipiũ.pfr̃.ſ.et mater Pater eſt pꝛincipiũ honoꝛabilius.ſᷣ mater eſt pꝛinci piũ ſubalius.⁊ ideo in honoꝛibꝰ ⁊ municipijs filiꝰ ſe quit᷑ patrẽ.qm̃ illa acquirunt᷑ paterna ſollicitudine. ⁊ in hereditate patrimoniali.ſed qm̃ mater eſt pꝛin/ cipiũ ſubalius qᷓtum ad id quod eſt ſ- 8 matrẽ. ⁊ qᷓ⸗ hiã libertas ⁊ ſeruitus reſpiciũt hiem vᷣm id quod ẽ nõ ᷣm id quod hʒ.hinc eſt ꝙ ſᷣm leges ciuiles rõöna/ biliter valde inſtitutũ eſt vt partꝰſequat᷑ trẽ.⁊ hic cſt ꝙ ↄiunctio ad ꝓlem generandam matrimoniuz appcllat᷑.et huic ↄcoꝛdat ius canonicũ.ſicut pʒi de/ gt ali pꝛius poſita.Concoꝛdat etiã ius diuinũ ſcri/ ptũ in lege moſayca Exo.xxj.ꝙ ſi dederit vxoꝛem ali ciui quẽ emerit. ⁊ ille poſtmodũ egrediet᷑ liber.ñlij de bent remanere dño qͥ dedit ei vxoꝛẽ licet ip̃e egredia tur liber. Cõcoꝛdat deniqʒ multiplex rõ ⁊ ſilitudo na turalis.⁊ iõ qꝛ hoc dictat ius ciuile.⁊ ius canonicum appꝛobat.⁊ diuinũ ↄfirmat.ct naturale commẽdat. idco recte dᷣm ꝙ partus dʒ ſequi ventrẽ. Aerumtñ alique ꝑtes que nõ ſunt hmõi legibꝰ ſubiecte nõ ſer- uant hanc ↄſuetudinẽ.imo partus ſeqͥtur ↄditioneʒ dcterioꝛis. vñ ſi alter eſt ſeruus.filij ſunt ſerui. et ſitx ſi mater ancilla.⁊ ſi ambo ſint diuerſoꝝ dñoꝝ.filij di uidunt᷑.hunc modũ ſeruant in francia in aliqͥbꝰ gar tibꝰ licet nõ vbiq;.ſᷣ tñ ↄſtitutio legalis multo nobi/ 17 lioꝛ eſt et rõnabilioꝛ qᷓ bec ↄſuctudo. ¶ Ad illud qð pꝛmo obẽ ꝙ pater eſt dignius pᷣncipium. doᷣm ꝙ ve- eſt. nõ tñ ſubalius.⁊ ideo iun dignitatibus patrẽ debet ſequi.in ſuba ſiuc in libertate coꝛpis ſui matrẽ. Et ẽ xxecmplũ.qꝛ nobilius pꝛincipiũ fructuuʒ agnoſcere ẽ 18 nlee ager.ſeruitus tñ eſt agri ſiue dñi agri.laAd illud qð obr ꝙ ſacra ſcriptura genealogias attribu/ buit viris. DOm qꝙ verum eſt ⁊ cõueniens.nã ⁊ bũc modum habemus ꝙ fůium denominamus a patre. vngde picit᷑ petrus martini nõ berte vt in plunbus. Similiter repꝛomiſſio fit viris.tamen ex hoc nõ ſeqͥ tur ꝙ ꝓles debeat ſequi virum ſᷣm ↄditionẽ liberta tis vel ſeruitutis.ſ̊ pᷣm ↄditionem dignitatis etho/ ae gue nõ ſubſtantiã reſpicit ſᷣ potius qualitatẽ. tute que pꝛincipaliter vigetlin ſemine viri qñ maſcu lus generat᷑.⁊ ideo frequentius filij aſſimilant᷑ potri bus.attñ quantũcũq; ſit patri ſimilioꝛ in figura ⁊ ꝓ/ pꝛietatibus.plus tñ traxit a matre de ſubſtantia.⁊ iõ xboc nõ ſequit᷑ ꝙ in libertate patrem ſequaef. Onſequenter qᷓ;tũ ad ſccundũ articulũ que Ad illud q obẽ ꝙ filius afſimilat᷑ patri. Dðm ꝗ/ aſſimilatio nõ venit a ſubſtantia ſcd a foꝛmatiua vir rit᷑ de impedimẽto quod venit ex defectu eta tis. Et circz boc tria querunt. Pꝛimo queni ad mfimoniũ.l. XXXVI tur vtrũ ſtatuð etatis impediat matrimoniũ. Scoo vtrũ defectus etatis impediat cõtractionem ſponſa lium. Ceraio vſum ſponſalia ↄtracta poſt ſeptenni um poſſint diſſolui ꝑ mutuum enſenlwcn ueſtio. j. 259 Oꝛ ſtatus etatis impediat mmrimoniñ oſtendit᷑ ſic. qꝛ ſtatum etatis ſeqt impotentia coeundi.ſ impotẽ tia coeundi impedit matrimoniũ. ⁊ ſtatus etatis. Itẽ ſtatũ etatis cõſequit᷑ diſcretio.ſ diſcretio rein“n· ni ad oſenſum legitimũ. ⁊ ↄſenſus ad imfimonium. gqeè Prehe eẽ ſtatus etatis ꝙ impediat mr̃imoniX’ꝗ=. p Itẽ iura canonicta ⁊ ciuilia dicũt ꝙ impuberes ñ t ↄtrabere.ſᷣ impuberes iudicãt᷑ rõe etatis.vt ma ſculus añ.xiiij. annũ.⁊ femina añ.xij. ⁊c.Cõtra. ſtatus pubertatis nõ impedit ſuſceptionẽ alicuiꝰ al terius ſacr̃i queęętiã maioꝛis impfectiõis ſunt.& nec matrimoniũ. ¶ Itẽ quare nõ pñt ↄtrabere añ tpᷣus pubertatis.aut ꝓpter impotẽtiã coeũdi.aut ꝓpt᷑ defe ctũ diſcretiõis.Si ꝓpter impotentiã.ſᷣ multi infirmi ſunt impotẽtes reddcre debituzʒ et tñ pñt cõtrabere. pᷣterea multi etiã añ annũ.xiiij.cocũt.Si ꝓpter defe ctũ diſcretionis.Contra hoc eſt ꝙ multi ſunt diſcre tioꝛes in decennio ꝙᷓ alij in.xx.anno qͥ pũñt ↄtrabere &. ¶ Itẽ q̃r quarc tp̃s pubertaſᷣ citiꝰↄplet᷑ in mu liere qᷓ; in viro.⁊ vr̃ ꝙ nõ deberet.qꝛ qtũ ad ſpõſalia contrahenda ad dar tpᷣs ⁊ eq̃le maſculꝰ⁊ femia iudi cant᷑.vtputa ad ſeptenniũ.g̊ pani rõne ad mr̃ioniuʒ ↄtrabendũ. Ro.ad pᷣdictoꝝ intelligẽtiã eſt nðndũ ꝙ inr̃fimoniũ eſt in officiũ ⁊ in remediñ.⁊ i ſacrm̃ vel ſignũ. In officiũ inq; ꝓcreãdi ꝓlẽ. In remediũ con tra impulſum libidinis.⁊ in ſacramẽtũ inſolubil ↄiũ ctiõis narũ xpᷣi.OQm̃ igit᷑ añ temꝑus pubertatis non pñt maſculꝰ⁊ fcia generare.nec feruoꝛe libidinis ex/ citant᷑ tanq; impotentes ad bunc actũ.qꝛ etiã añ tẽ/ pus illud ſũt variabiles.⁊ mr̃ioniũ eſt imutabile.de⸗ crcuerũt iura tales pſonas nõ eſſc legitimas anteqᷓ ad tpᷣs veniãt pubertatis. 1 cramẽtis alijs.dᷣm ꝙ non eſt ſiłe.qꝛ vtilia ⁊ neceſſa ria ſunt añ tpᷣs pubertatis. q̃d impedist.ddm ꝙ defectus etatis rõne inſtabili/ tatis puerilis.⁊ impotẽtia coeundi nalis.¶ Qð ob/ ijcit de ſene ⁊ infigno nõ eſt ſimilc.qꝛ ſtabiles ſunt in ſenſu ⁊ in affectu.Sʒ ꝙ dicit q; nõ pñt.dm ꝙ iura iudicãt ⁊ inſtituũt nõ ᷣm ea q̃ ſp ſed ſᷣm ea q̃ fit fre quentcr. ⁊ qꝛ licet añ tempꝰ indictũ aliq̃ poſſint coi/ re ꝓpter accelerationẽ nature.tñ vt frequenter añ il- lud tpᷣs non pñt.quia tñ iura viderunt ꝙ aliqui poſ- ſent.ideo nõ tantũ artauerũt quin fetn puner tati circa mediũ annũ poſſint ↄtrabere. ¶ Ae tatis in mliere.dðᷣm ꝙ tẽpꝰſpõſaliũ determiat᷑ qᷓtuʒ ad diſcretionẽ.ſed tp̃s pubertatis q;tũ ad borangin cocũdi.⁊ qꝛ citiꝰpõt coire femina qᷓ; maſculus.iõ ⁊c. Si tu queras quare mulier citi? pot qᷓ; maſculꝰ. Rñ deri põt ꝙ boc fit multis rõnibus. Pꝛimo.qꝛ pꝛiꝰfit ö ſolutio viſcoſitatis ꝓpter meatus largioꝛes. Secun⸗ do. quia difficilius eſt agere qᷓ pati. Lercio.qꝛ natu ra impfecta in muliere appetit virum ſicut materia formã.vnde ꝓpter maioꝛem appetitum nature ma/ ioꝛ fit ncccicratis, H J u „ ¶ Atrã defectus etatis imꝑediat ↄtractionẽ ſponſali um. Et c ſic nlmn neccſſitate obligant d matrimoniũ nõ cõtrabit᷑ niſi pꝛo/ Ad illud qð obꝛ deſa 20 d illud & qò querit᷑. 21 illud 12. qd querit᷑ quare citius computatur tempus puber· „* —R⸗— pꝛia voluntate. ergo ſponſalia nõ optrabiint᷑ niſi pla determinata etate. ⁊c. ceant ſponſo ⁊ ſponſe. Grin vſum rõnis niſi in ſalia ante ſeptẽniũ nihil faciũt. ⁊c. baptiſmi obligatur paruulus ꝑ ali ligari. ¶ Itẽ vbi deficit fides Porg. ſuccurrit fides parentũ. pari ratione vbi deficit diſeretio paruulo rũ ſupplet diſcretio ꝑentũ.⁊ ſic ⁊c. ¶ Itẽ q e tempus ſeptennij eſt determiatũ ad ſpõſalia ↄtrahẽ da.⁊ quare ante nõ ſit ↄueniens:Quia ꝙ añ nõ pnt contrahi. aut boc eſt ꝓpter defectũ diſcretiõis.aut lo⸗ cutionis. Si diſcretiois.ſᷣ etiaʒ tunc diſcretio deficit. fic mẽti los habẽt exitꝰ.et hoc dicit ꝓpter illud qð dicit decre⸗ Si ocutionis.ſed ante ſciunt paruuli loqͥ. ̊ . 25 R. dm ꝙ ſponſalia de iure non pñt ↄtrahi ante ſeptenniũ.⁊ ſi ↄtrabant᷑ de facto nihil fit. ꝑmittit᷑ tñ ipᷣm nibil in re qʒð eſt aliquid in ſpe ꝓpter bonũ pa/ cis. Ratio temꝑis hec eſt.qꝛ ſicut non pñt aliqͥ mrio. niũ ↄtrabere niſi ꝓpꝛio conſenſu.⁊ ꝓpꝛio ſigno expꝛi mente ↄſenſum.ſic nõ pñt ad mr̃imoniũ obligari ni ſi placeat.⁊ cõplacẽtiã vᷣbo vel ſigno expꝛimt.qꝛ vt frequenter ab illo tꝑe incipiũt intelligere qᷓ dicunt. loqui ſᷣm ꝓpꝛiũ affectũ.ideo extunc incipiunt valere Ex bis patent obiecta.qꝛ nõ eſt ſilłe de obligatiõe ma trimonij ⁊ ſacramẽto baptiſmi.qꝛ illa eſt necaria ad ſalutem.iõ merito ꝑ aliũ ſubucnit᷑ egroto. Patʒ etiiã rõ tpis. qꝛ qᷓuis no ſit plena diſcrctio ad diſcernẽdũ bonũñ a malo in eis. tñ eſt diſcretio ad intelligenduʒ qʒ; dicit᷑.⁊ rñdendũ qð libeat vel nõ libeat¶ Ad il/ lud ergo q obĩ de ſacro baptiſmmi pz rñſio ꝙ no ẽ ſi / mile. ſicut ſepe dictũ eſt. ꝓpter ̊ ꝙ eſt ↄtra oꝛiginale qd nõ eſt ꝑ volũtatẽ ꝑpetratũ.⁊ vlteriꝰ in baptiſmo nõ obligat᷑ paruulꝰniſi ad ea q̊ tenet᷑ iure natura⸗/ li.vnde nõ eſt ibi votũ niſi valde large.Et ſi tu obijci as ꝙ puulꝰpõt obligari vbi eſt bonũ ſuũ.dd.qꝙ verũ eſt in poſſeſſionibꝰ.ſᷣ in mrimonio vbi eſt ſcruit? cor poꝛis ⁊ dʒ ccẽ mutuꝰamoꝛ.decreuit deus vt nullꝰpoſ ſit nec debeat niſi ꝓpꝛia voluntate obligari.Eſt enim ibi qdᷣdã mirabile.qꝛ bõ inuenit in mliere aliquã cõ/ placentiã quã nunq; poſſet in alia inuenire.vt dicũt liqui expti. Queſtio. iiiij. f Atrũ ſpoſalia ↄtracta pꝰ ſeptenniũ poſſint diſſolui p mutuũ cõſenſuʒ: Et ꝙ nõ vꝛ.qꝛ ſicut ſe bõ etas pu berũ ad oↄtrabẽdũ mr̃imoniuʒs.ita etas impubeꝝ ad otrabẽca ſponſalia. qꝛ buberes gtrabetes matri⸗ moniñ nõ pññt ſoluere.S ⁊c. Itẽ ſicut dñs inſtituit mr̃imoniũ nõ ſolui.ita pcepit nõ ꝑiurare.⁊ fide non mentiri.̊ ſi ꝓcracta ſunt ſponſalia ꝑ iurametũ inter poſitũ.v ꝙ neceſſario teneant᷑ ↄſummare.¶ Itẽ de ſponſalibꝰ⁊ m̃imonio dẽ in decretali ſca.ꝙ hoc pᷣt tolerari.ſi g&̈pmiſſio non eſt boni ſᷣ mali.vẽ ꝙ; boc ſit „ (Di. XXXVII. tẽ iura canonica dicunt ſicut pʒ er̃ de deſpon.impu.pꝑ totũ.ꝙ ꝗͥ⸗ trahũt ſpon Coñ. in ſacco d renũciandũn ſdo. ⁊ ad cõtrabendũ matrimoniuʒ cum deo. pari ratione poſſunt paruuli ꝑ alios ad matrimo nin ob ire ron luti ſũt.&̊ ꝛc.Querit᷑ igit᷑ qualit᷑ ſponſalia ↄtrabant᷑ quibus modis ſoluant᷑.⁊ tercio qͥs ſit eſee Itẽ quero qᷓre mile ꝗꝓpter ſigtionẽ. ¶ to. dom 2 nõ obligat niſi ſub cõditione. it᷑ quõ cõtrahãt᷑.dð.ꝙ quatuoꝛ modis.Sim plici ꝓmiſſione.fidei datiõe ſiue iuramẽti intpoſiti⸗/ one.datis arris ſponſalicijs.anuli ſubarratiõeAd qð quer nnafß. lk in eode ti. veere. cõmmiſfi. qt lutauit all⸗ quã ducere in vxoꝛc.ꝗpter iuramẽtũ (ſi vult intrare religionpꝛiꝰdeberet ↄtrabere. Sed ſi liceret alicui ptranſiræ. liceret maxime tali.S ſi buic non licet. mul to minus nec alicui. Contra.Si ꝓmitto tibi dare centũ.ſi abſoluas me.ſum abſolutus.nec ꝑiuro ſi nõ do. ̊ pari rõne in ꝓpoſito. tem ſi duo iurent ſik ire romã.⁊ poſt peniteãt ⁊ mutuo ſe abſoluãt.abſo/ ſa u. ¶Re dom ꝙ ſponſalia multis modis ſolui poſ ſunt. ſicut iã patebit.⁊ vnus inter illos modos ẽ qñ mutuo ſe abſoluũt.De iſto aũt mõ dicũt aliqͥ vt hu/ ectus ſpo guitio. ꝙ mod?iſte nõ eſt licitꝰ.qꝛ nõ fit ſine pctõ pt᷑ fidẽ iuramẽti.ſ̊ ſolũ eſt ꝑmiſſus.qꝛ coacta ↄiugia ma tał.ꝙ põt in patiẽtia tolerari.Alij dicũt ꝙ cũ iuram⸗ ſi veniat ex cauſa aliquo mõ rõnabili dicũt eſſe lici tũ. licet ſit maioꝛis pfectionis ſicut ſonat decretalis. 7 . poſitio vẽ magis ꝓbahilis qͥcqᷣd dicat appatus. dillud quod obẽ & mr̃imonio.dom ꝙ nõ eſt ſi ⸗ dillud qð obẽ de iuramen/ ¶ Ad illud ti obligatoꝛiũ nũq obliget niſi ad volũtatẽ eiꝰcui fit vf ꝙꝙ ad inſtar illoꝝ qͥ iurãt ſil ire ad aliquẽ locum.ſi cut ipᷣa decretalis dicit.ꝙ mutuo ſe pñt abſoluere.et 26 27 illud q qr̃ quibus modis ſoluant᷑.dᷣʒ ꝙ in.viij.ca⸗ ſibus. Pꝛimus eſt voto ſolẽni ſuꝑueniẽte. puta ſi al⸗ ter ſponſoꝝ intrauit religionẽ.Scðs ſuꝑueniẽte àma trimonio.puta ſi ↄtrahat cũ alia ꝑ verba de pꝛeſenti poſt ſponſalia. Terciꝰ ſuꝑueniẽte affinitate. puta ſi cognouit cõſanguineã ſponſe.⁊ hboc facto vel fama ꝓbari põt.Quartus ſupueniẽte incurabili infirmi⸗ tate. puta lepꝛa vel mutilatiõe mẽbꝛi alicuiꝰ. Quin⸗ tus altero ſe abſentante.puta cũ vadit in regionẽ lõ ginquã ſine licẽtia. Sextus altero foꝛnicãte. puta cũ alter cognoſcit alterã q; ſponſaz ſuã. Septimꝰvtro/ qʒ volente.puta cũ ambo cõſentiũt.Octauus ẽ mi/ noꝛe petcnte.puta ſi ↄtracta ſunt ſponſalia inter ali/ quos duos quoꝝ alter eſi in etate dcbita.alter eſt mi noꝛ. Pꝛimis duobus modis ſoluũt᷑ ſponſalia ipo fa cto.alijs ꝑ iudiciũ eccie.¶Ad illud qð querit᷑ qs ſit 28 ſponſaliũ cffectꝰ.doᷣm ꝙ duplex. Anꝰ obligatiõis ald mr̃imoniũ ad qð aſtringit᷑ ꝑ ꝓmiſſionẽ que ẽ in ſoõ ſalibus. Aũ dicũt᷑ a ſpondeo ſpõdes.vñ compellen⸗/ di ſunt ad matrimonium ↄtrabendũ. niſi timeat᷑ de vxoꝛicidio. vel aliquis dictoꝝ caſuũ interueniat.Ali us effectus eſt publice honeſtatis iuſticia ꝗᷓ eſt ꝙ nuk lus cõſanguineoꝝ ꝓpinquoꝝ ſponſi poteſt contrabe re cum ſponſa nec cconuerſo. De impedimẽtis que omnino faciunt illegitimũ id matrimoniu trahbenduũ cum omni ℳ₰ * impli in te co qð impedit ꝓpter ꝗpꝛiã obligationẽ.j.di. ccleſaſticam inſtitutionem. xxxviij. Nũc de voto inſp „* Ant igit᷑ q̃dã oꝛdines ⁊c̃. Hec ẽ ꝑs in qua mor pꝛincipaliter determiat de bis qᷓ matrimoniũ impedi unt ſimpliciter. Et hʒ H̊ pars duas.qꝛ tale impedimutũ duplex eſt.Qddã qð ſimplr impedit cũ om . * „ i. qdᷣd cũ quodã ſic cũ q̃dã nõ.ideo hm hoc hec ꝑs hʒ duas. In pᷣma parte determinat de his que olr impediunt 2 cũ omni. In ſcda de his ꝗᷓ cũ aliquibꝰ ſic cũ aliqͥbꝰnõ.j dier. Poſ bec de diſpari cul⸗ tu ⁊c. Pꝛima ps hʒ duas. In pᷣma pte agit de impedimẽto qð impedit ꝓpt eccliaſti — ician? c. Et qm̃ ecciaſtica inſtitutio ãſdã excludit a mrimonio ꝓpter excellentiam vite. vt clericos.quoſdã ꝓpter enoꝛmitatcʒ culpe vt vx. ꝛicigaſ ideo hec pars habet duas parti ulas. Iu paima determinat de impedimẽto oꝛdinis. In ſoda de impedimeto crimis bi. Nis adijcienqũ ẽ & occiſoꝛib / — ſuaꝝ ↄiugũ ⁊c. traq; ꝑs remanet indiuiii pter bꝛeuitat. cãa inſtitutionẽ. In ſcoæx lunn loopop⸗ Laltnoß Brporix Inocinou glcicl de minus vtbi ſoriinenſub⸗ draconatusac cherint in ſerhonsd oitw a binagbieſt. aoatzcrin CObiſciocan habas vro WN elk ,i nghen onpit ielinn Natcſetertile Pncſtdii ihnrftfale lgk eſtoen untaſal nlkidin W ckinde oßanee ſaeg Gitin unnni wegzni nimut, ünbri Süchaef⸗ Pendsſdig lemtti Gniättüit, ſigint idgaadn GNürüniͦ⸗ Aninichift zügidend gbhertllned biſdiͤcti⸗ rſerdns, Nitas 4däde S anene Stlelg nar ndedn GD mi innd ocie it Sosigmin Pdnt ir im tin andn edn hni n bieiegid gigtuit⸗ ri,Otnein oꝛdinis q 2 (Troꝛé vuccre vi 5 Ant igit᷑ quidã oꝛdines in ꝗbus nullatenꝰ- po ginẽ eccleſia romana Jten impi ↄiugiũ.⁊ ſi intceſſerit copdla.fit di⸗ Pmittit. Querit aus⸗ uoꝛtiũ. vt ſacerdotiſi.dyaconatꝰ.⁊ ſudyacona e bonit q; gmittit da P. In alijs vo pmittit ſoꝛtini ↄtugiũ. niſi religiõis ha⸗ cſſe enee n eS 6 . Enn n den to ſint aſtricti. bitũ ſũpſerint.vel ↄtinẽtie votũ fecerint. Vñ leo papa ita potcrũt ducere vi Llericos.lectoꝛes.oſtiarios.exoꝛciſtas.accolitos.ſi eẽ? duam ſicut vᷣginem. à votiũ ⁊ hitũ inueniunt᷑.⁊ ↄtinẽtiã ꝓfiteri nolũt. vxoꝛẽ? Reꝰ dom clerici vdu uucere virginẽ eccleſia romana pmittit.nõ yiduꝗ.nec centes vxores infra eiſt. (MHeterminat deimp. XXxXVII. (— Annt igit᷑ quidã oꝛdine Leo papa repudiatã.qꝛ deiceps nec ad ſubdyaconatũ ꝓuehi pe ſe ran es f Ex cartagi. terunt. nec laicus vxoꝛẽ ſoꝛtitus niſi virginẽ vel biga ducere. Aut cũ ſpe re 2cilio. b mus ad dericatũ. otẽ ex cartaginen. ↄcilio. Placuit dcundi ad miniſteri. ecpos.pꝛeſpꝛos.dyaconos.ſubd vaconos etia ab vxoꝛi um ⁊ officiũ clericatꝰ bus abſtinere.qð ſi non fecerit.etiã ab ecciaſtico remo aut ſine ſpe. Si cñ ſe Ueant officio. ceteros vo clericos ad hoc nõ cogit. It tic pmittit᷑ e ducat Aeo papa leo papa. AQexↄtinẽtie eadẽ ẽ miſtris altaris qͥ epiſco xoineee r ſie locſt len PpPprlis ct pᷣſhꝛis. qᷣ cũ eẽnt laici vel lectoꝛes. licite vxoꝛes pur quaz wlüt dne. ducere potuerunt.ſᷣ cũ ad pᷣdictos puenerũt gradus. ſ ſi ducãt viduã.am/ cepit eis nõ licere qð licuit. Itẽ in.vj.ſinodo. Siquis pliꝰ nõ pũt ad officiũ æoy q ad clerũ accedũt voluerit nuptiali lege mulieri qs dimiſert redire. Calixtus p copulari.hoc añ oꝛdinẽ ſubdyconatfaciat. Itẽ Ealix vel ſitzmittak reltaſ iius papa. ꝛeibeis. dy'aconibꝰ. ſubd yaconib'. mona mbaber pmotio d, chhis.ↄcubinas hr̃e.ſeu mr̃imoniũ ↄtrahere penitꝰ int⸗ maioꝛes 405 dicit p. dDdiciamꝰ. ↄtracta q́; mf̃imonia ab hmõi ꝑſonis diſiun-⸗ mittant᷑ ſi volunt ad gi. ⁊ ꝑpſonas ad penitentiã debere redigi.iuxta ſcõꝝ ca clericatũ aliqͥ tpye re- HBꝛegoꝛius nonũ diſtrictionẽ iudicamus. Itẽ Gꝛego. Nullũ facẽ eire ſine impedimen Innocẽtiꝰ pꝛ ſubd vaconũ epᷣi pᷣſumãat niſi qͥ ſe caſte victurũ ꝓmiſe⸗ tt“% “ pa ſccſduſ. Pctrit. qꝛ nullus dʒ ad miniſteni altaris accedere niſi cu⸗ Aenkce q oꝛdinem ſub⸗ ius caſtitas añ ſuſceptũ miniſteriũ fuerit appꝛobata. vxo. abſti. ⁊c. Arf ma raconatus aa (Detmiat de ĩpedimẽto crimis vipote vxoꝛicidio. b la eſſe bec cõſtitutio. ceperint. ⁊ inu His adiciendum eſt de occiſoꝛibus ſuaruʒ ↄiugũ.De qꝛ nemo põt vxorem per vxoꝛes du/ quibus Mico.papa ſcribit radulpho bituricẽſi archie Peiuare iure ſuo. v· rennt vel cõu piſcopo. Interfecto:es ſuaꝝ ↄiugum ſine iudicio cum & ſi babet vxoꝛes. y Basrieef nõ addis adulteraru vel alidd hmot.qd aliud haben non bonut bſtinere co bñficio care· di ſunt q; homicide.ac per hoc ad pniam redigendi. Item ponatur ꝙ ali AAAAuis in inferioꝛbus oꝛdinibus vxoꝛe tacente ⁊ ſciente ꝓmoueat᷑.vtrũ debeat cũ reclamanerit debitũ ſibi reddi.Et ꝙ ſic videt᷑.qa votũ ↄtinentic nõ vouit.Et iterũ.Si vir ingrediat᷑ religionẽ ⁊ ipᷣa taceat.ſi reclamet pꝰ apud epᷣm. redire cõ⸗/ pellit᷑ gᷓ ⁊c. Item querit᷑ vtrũ moꝛtuo viro tencat᷑ ad ↄtinentiã ꝑpetuã talis mulier an poſſit cõtraherc. Reꝰ*. —— vdi ꝙ; hoc intelligit᷑ ꝙ ſi nõ habẽt vxoꝛes nũqᷓ; debẽt ↄtrahere exqͥ ad ſacros oꝛdines ſunt pꝛomoti.ſi añt baz bent non pñt ꝓmoucri ſine aſſenſu vxoꝝ ſᷣm ↄſuetudinẽ romane ecclcſie.⁊ verũ ẽ ꝙ requirẽdus eſt caꝝ ↄſen ſus.O ſi vxoꝛ taccat viro ſuſcipiẽte oꝛdinẽ. ⁊ locũ ⁊ ts bʒ reclamãdi pᷣſumit᷑ ↄſenſiſſe.⁊ ampliꝰ redamareñn poteſt. et ex tali conſenſu ſuo còtinentia ſibi indicit᷑ nec poteſt requirere virum. Atrum aũt poſſit cõtrahere: j dum ꝙ ſicut dicit᷑.xxxij.diſ.ca.ſeriatim ⁊c.nõ põt.etiã poſt moꝛtẽ viri.imo tenet᷑ ad ↄtinẽtiã ꝑpetuaʒ. Sʒ q̃li ter boc ſit intelligendum inter iuriſpitos eſt ↄtrouerſia. Aliqui em̃ dicunt ꝙ mulier ↄſentiens viro vouere in telligit. ſed votum iſtud qꝛ nõ eſt ſolennizatum. impedit matrimoniũ cõtrabendum ſed nõ dirimit iã ↄtractũ Alij dicunt ꝙ ſolennizat᷑ in voto viri.Lercij dicunt ꝙ ſecus eſt in vxoꝛe ingreſſi religionem ⁊ clerici.qꝛ vxoꝛ derici tenct᷑ ſed nõ vroꝛ ingreſſi.qꝛ dignioꝛ eſt clericatus q; religio.eũ bigamus poſſit eſſe religioſus.nõ autey clericus. Alij dicunt ⁊ boc videt᷑ ꝓbabiliꝰ ꝙ vxoꝛ aut ignoꝛat ius illud.qꝛ nec ſcit nec ſibi dicit᷑.aut nouit. Pꝛi mo mõ nõ obligat᷑. Scoo modo ſi nouit.qꝛ ſibi dicit᷑ ⁊ 2ſentit.obligatur. Sed quidin tanta diuerſitate tenen dum eſt: ſane dici poteſt ꝙ ſi vxoꝛ conſentiat viro ꝙ oꝛdinem ſanctum ſuſcipiat. vel ꝙ religionem ingrediat in ↄſpectu ꝑſone p quam ᷣm foꝛmam eccleſie poit fieri diuoꝛtium.qꝙ ipa obligat᷑ ad ↄtinentiã ppetuã cũ vi ro qui eſt eadem caro cũñ ipᷣa.nec excuſat᷑ ꝑ iuris ignoꝛãtiã.nec eſt diuerſimode iudicandum in dericis ⁊ rcli gioſis q;tun: ad hoc. cum vtrobiq; coꝛpus viri ꝑpetuo domino dedicetur. Et hoc expꝛeſſe dicitur diſt. xxxij ſe- riatim c. Meq; pmittit vroꝛ iungi eicle; marito ſuo carnaliter. nec vn nubere. aut in eius vita alium vuce re poſt moꝛtem. ⁊ iõ ſatis ꝓbabiliter dictũ eſt ꝙ viro vouente ⁊ ſolennizante ip⸗ vouiſſe intelligitur. 1 bocto⸗ — tij ꝓbat᷑ ꝑ multa iura quc dicunt li iij. duer cõiugatoꝑx N¶Mꝛ mino: es oꝛdines non impediant matrimonius. e ¶¶ Quibus penitns denegat᷑ oingiu. xxxiij.q.j. Septimuʒ terialis nõ = “ . r boe vide? q cñ talibus diſpenſari nõ poſſit. Querit qbopecca . tis cõiugiũ denegat᷑ ⁊ in gar gingii Bae iandi vin ſepte geneni“ Wrimmd eſt ultend ahe occiſiõe wel fidei datõne.xxxj.q.j. Scom eſt inceſtus.xxxij.q.vij.ocu buiſti. Lerciũ eſt raptus ſpõſe alteriꝰ.xxvij.qlijſtatu/ tũ.Quartũ eſt de eo qͥ inſidiãs matrimonio filiũ ſacro fonte leuauit. de h bĩ. xxx. q. de eo eo aũt. Quitũ ẽ de eo qͥ occidit pᷣbꝝ pib. Sexto de eo qͥ occidit ꝓpꝛiã vxoꝛeʒ. ſolẽnit᷑ ꝑeitẽtes. xxxiij q.ij.de his antiq̃. In. pᷣmo ꝓpter hᷣ ꝙ reſpi. d¶ Sʒ ſctã dei ecclia. nunq;ᷓ mun. ⁊c. Nide tur falſuʒ dicẽ.Quia berñ.dicit ad euge.ꝙ er de peni.⁊ remil.qui ¶ quibꝰpenitꝰdenegat᷑ ↄiugiũ.hic videt᷑ nicolaus pe ant.Cũ ei ipi tẽ mittè maritis ꝓ adulterio aut alio hmõi vxoꝛes ſuss palũz vaſa dñt intficere.ſᷣ eccliaſtica diſciplina ſpũali gladio nõ maãli acrani ſpũſſa crimioſos feriri iubet. Vñ idẽ nicolaꝰ. Int᷑ h nr̃a ſcti⸗ tas addẽe ſtuduit.ſi cuiꝰvxoꝛ adulteriũ ꝑpetrauit.vtꝝ oibꝰ diſpẽſat᷑ pterꝙ; i d marito eiꝰpᷣm mũdanã legẽ interficè liceat. Sʒ ſancta mo ꝗꝓpter hq reſpi. dei eccia nũq́; mũdanis ↄſtringit᷑ legibꝰ.gladiũ nõ hʒ cit ꝑſonã termiatã niſi ſpũalẽ. Itẽ piꝰpapa.Quicũq; ppꝛiã vxoꝛẽ abſq; lege ſine cã intfecèit.aliãq; duxerit.armis depoſiti pu blicã agat pniam.⁊ ſi ↄtumax extiterit anathematiʒe tur vſq;quo conſentit. bʒ vtrũq; gladiũ.⁊ vt᷑q; gladiꝰtã ſpũalis q; materials ẽ eccie. ⁊ B pbatp illud Lu. xxij. ſũt gladij duo. 7 dñs ait eti eſſe debeant ⁊ dici. indignũ eſt eos cubilibꝰ ſeruire. Pius papa. ſatis eſt.R.dm ꝙ vterq; vt dicit berñ.eſt ecclie.ſed differenter.qꝛ ſpnalis extrahendus eſt manu eccie.vb ma bᷣm duo que bꝛeuiter in ea tangunt᷑.duo bhic mũ queruntur tria. Pꝛimũ vtrum oꝛdines minoꝛes impediant matrimoniũ. Scom vtruʒ oꝛdines ſacri Tercio querit᷑ qᷓtum ad eccleſiaſticũ ſtatutuʒ ꝑ qʒ. ſacri oꝛdines impediunt matrimonun. videt᷑ ꝑ mitas autoꝛitates quas adducit mar in lite ra.maxime de illa leonis pape que ſumpta eſt de diſ. xxxij. ¶ Item in extra.de clericis cõiugatis.dicit ale rxander.iij.Si qͥ dericoꝝ infra ſubdyaconatum acce perint vxoꝛes.ipſos ad retinẽdas vxoꝛes diſtrictie eccleſiaſtica compellatis. ¶ Item ratione videt᷑.q a ad minoꝛes oꝛdines vt plurimũ paruuli pmouen᷑. ſed tales nõ ſunt cogendi ad ↄtinentiã.S ⁊c. ¶ Jte,z in ingreſſu religionis eſt ſtatus in quo quis ꝓbat et ꝓbat᷑ anteq; ad votũ ↄtinentie obliget᷑. pari röne unmo multo foꝛtioꝛi.cum difficiliꝰſit in ſeculo conti nerc.ſtatus debet determinari in q̃xlerici poſſint p- bare et ꝓbari.vtrũ velint viuere caſti.⁊ in illo nõ de bẽt ad caſtitatẽ obligari.ſed iſte ẽ oꝛdinũ inferioꝝ.g ⁊c.¶ Contra diſt. xxxij. Lectoꝛes cũ ad annos puber tatis venerint cogant᷑ aut vxoꝛẽ ducere.aut ↄtinen/ tiã ꝓfiteri.g ſi lectoꝛes ſunt in ſtatu inferioꝝ oꝛdinũ. vigdet᷑ ꝙ compellant᷑ ad continẽtiã. ⁊c res dlerici ſtatim vt ſunt clerici in ſoꝛtẽ dei ſunt wca/ . tẽ mino ti.et ideo dicti ſunt clerici.qꝛ in ſoꝛtẽ dei ſunt ſegrega ti. qͥ habet vxorem eſt diuiſus.ſicut dicit Apoſtolꝰ I.Coꝝ.vij.ergo nullus clericus pot nec debet habere vxoꝛem.g ⁊c. ¶ Itẽ ois clericus in minoꝛi officio ſi/ ue oꝛdine cõſtitutꝰpõt habere beneficiũ eccleſiaſticũ maxime ſi intendat vlteri ꝓmoueri.ſaltem benefici um ſine cura.ſed nullus ↄiugatus põt nec debet hba/ bere beneficium pꝛebendale.ſicut dicit᷑ extra de cleri cis ↄiugatis.diuerſis fallacijs ⁊c.g nullꝰ clericus po teſt eſſe coniugatus. ¶ Itẽ omnis clericus in mino/ nmi officio cõſtitutus põt gaudere pꝛiuilegio clericali. nullꝰvroꝛatus poteſt gaudere pꝛiuilegio clericsli. ergo nullus clericus poteſt eſſe vxoꝛatꝰ. Maioꝛ ma uifeſta eſt. minoꝛ patet ꝑ decretalẽ de cle. ↄiu. Joh. l· vbi dici᷑ ꝙ vxoꝛatꝰ etiã tonſuratus nõ põt pꝛiui⸗ manu ſed tĩ nutu.et ꝑ hoc ſoluit᷑ ilud,. intelligentiam huius bꝛeuis diſtinctiõis pꝛincipaliter querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de or- inis impedimento. Scdo de vxoꝛicidio.Circa pri - (aai implicare. legio clericali gaudere. Si tu dicas ꝙ iſte ratiões nõ valecnt.qꝛ qui eſt clericus poteſt non eſſe clericus. et ita poteſt eſſe vxoꝛatus.Contra.oꝛdinis ſacrm̃ eſt ꝑ impꝛeſfionẽ caracteris.ergo ſiecut baptizatus nõ põt eſſe non baptizatus.ita videt᷑ ꝙ clericꝰ nõ poſſit fie ri nõ clericus ſiue nõ oꝛdinatus. ¶ Reꝰ.dom in oꝛ⸗/ dinibus minoꝛibus eſt cõſiderare oꝛdinẽ ⁊ officium ſiue miniſteriũ ⁊ beneficiũ.⁊ ſᷣm hec tria põt cõpari ad matrimoniũ.⁊ oꝛdo minoꝛ nullã bʒ oppoſition⸗ ad matrimoniũ rõne ſui ſiue caracteris. nec q;tũ ad coõtractum mr̃imonij.nec qtum ad vſuʒ. Sed mini⸗ ſterium ⁊ bencficiuʒ ſcm eccleſiã occidentalẽ oppo ſitõez habent ad matrimoniũñ qtũ ad vſum pter ho neſtatem. et qm̃ clericus in minoꝛibꝰ oꝛdinibꝰ nõ te/ net᷑ nec eſt obligatus ad officiũ nec ad miniſterium. igen horeſ contrahere ſine aliquo impedimẽto.⁊ ita lendu eſt ꝙ minoꝛes oꝛdines mr᷑imonio nõ pꝛe cõce ſtant impedimentũ. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ lectoꝛes 7 debent ↄtinentiã pmittere.dom ꝙ illud capitulũ de bet intelligi qũ ꝓmouentur ad ſubdyaconatũ. alio/ 7 quin ſolũ ẽ ↄſiliũ.Acd illa xo q̃ obijciuut᷑ pꝰ.iqꝗ pʒ S rñſio. Obꝛ em̃ de clerico qtũ ad miniſteriũ⁊ q;tũ ad beneficiũ ⁊ pꝛiuilegiũ que non ſunt necario annexa minoꝛibus oꝛdinibus.iõ nec matrimoniũ repugnat ita ꝙ nõ poſſit tranſferri de vno ſtatu ad aliũ.impe/ dit᷑ tñ vt nõ poſſit nec debeat ſimul in vtroq; ſtatu militare.qꝛ nemo militãs deo debe ſ. eſecularib inc⸗ Vtrũ ſacer oꝛdo mr̃imoniũ impediat. Et q ſic vide⸗ tur ꝑ auẽtes multas quas adducit męf in litera. et ſumũt᷑ plures de di.xxxij. ¶ Itẽ in et. de cle. cõiu. ale xãder.iij. Si in ſubdyaconatu ⁊ alijs ſupioꝛibꝰ oꝛdi/ nibus vxoꝛes accepiſſe noſcunt᷑ eos vxoꝛes dimitte re cõpellere ꝓcuretis. ¶ Itẽ oĩs q nõ vouet ↄtinen/ tiã eſt ineptus ad ſacros oꝛdines.v q habent vxoꝛes ſunt bmõi.g ⁊c. Pꝛobatio minoꝛis.Ore.dicit et ha⸗ bext᷑ in ̃a. Mullu ſubdyaconũ facere pᷣſumãt epi ni- ſi qui ſe ꝓmiſit caſte victurũ. ſi qͥ ꝓmittit in manu eßi ↄtinẽtiꝗ vouet ⁊ tenet᷑ pʒ ⁊c.¶ Itez in ſacris oꝛ dqinibꝰminiſtrat circa altare.ſᷣ ſanctiꝰ ẽ altare no.le. ⁊ſacrificiũ q; leg figure.ſᷣ ſacerdos cũ ingrediebatur ſancta ſcõꝝ tenebat᷑ a coõiuge abſtinere. ſiẽ vẽ in cro⸗ do.ꝙ multo foꝛtiꝰmiſtri altan. nũc g&q iugit᷑ miſtrãt nũqᷓ debẽt mlieribꝰadherẽ. ¶ Coñ. virtus nullaʒ bʒ 4 cze gere Gfouin ,tenii 1 gpelinunon ianones entitoi mendiſin Ucnitscyi ſacripe 6ͤcbigit⸗ ſeotcinistt t gnantin hon roctt̃⸗ ſct rapn Cletes late dötinſaaise 6o vibetur. ſtatuto fubie cpinio o ſaigo hatd cͤtrbegn Oe ſüͤg ſonare⸗ iſznto potiis 6ͦſpedin P ütccenar Peſtuntitn bitnskinent regnzcliſt itient creccaten. nn,rögui hobligrop 1) ginpecitr Ptnsch tute abirzſzt, lsrpginle ſcſpioutrte⸗ ltnoninſte tſatcſ E nepi ſſegnh ſeratiſci AWkſurſgf ſal el lſisfci, ſinpecte Anzen 1 inog⸗ ien scimmtarifn dicsd ieſtio terctcenst matzs eritt, wenſii kgeiiſe 15 Nmena rntiſim mnbermſitchn enuliegen ransidii nndr Cciiocirtn tiatinen norai necdnimm. Gvo ingeirn,n Huesnrirnn vsehtiftne Bu iudahni Vnntnitane ir e Nn mmmi n Euad iͦ i lu ngft grlluent Pleen Lbemni 9 pedimento voti. abſq; dubio ſicut ſa⸗ cri canones dicũt.ſacer oꝛdo ipedit mr̃imoniũ oↄtra oppoſitõz cũvirtute. nec ſacramẽtũ cũ ſacr̃o.ſʒ qd nõ babet oppoſitõeʒ cũ alio nõ pꝛcſtat ei impedimẽ tuʒ. ̈ oꝛdinis ſacramentũ nullo modo impedit ma/ trimoniũ ¶ Item oppoſitio eſt relatio equipantie. Fſi vnuʒ ſacramentũ repugnat ⁊ impedit ſuſceptio nem alterius.pari rõne et ecõuerſo. ſed uir̃imoniuʒ nõ impedit ſuſceptõem oꝛdinis.quia multi coniuga n epos. nec oꝛdo ſacer impedit ma ti ꝓmoti ſunt in e trimoniũ. ¶ Itẽ idem eſt oꝛdo apud nos ⁊ apud ec dleſiaʒ oꝛientalẽ.ſʒ apud illos oꝛdo nõ impedit ma trimoniũ nec econuerſo.g nec apud nos. Si tu di/ XXXVII qꝛ mr̃imoniũ eſt in remediũ ↄcupiſcẽtie.ſʒ hic moꝛ bus maxie vigetin clericis vt pʒ.&̊ cis nõ debuit e negari remediũ.¶ Itẽ difficilimũ ẽ iuuenibꝰ? abſti⸗ nere a mlieribꝰ.⁊ ð ↄotinẽtia in eis ꝓ martyrio ↄpu tatur a bieronimo.ſ lex noua dʒ eſſe lex leuitatis. S ⁊c. ¶ Itẽ ad ea que pfectõis fũt debempꝑ ↄſiliũ idu ci nõ mãdato obligari.ſi & abſtinẽ ab oi mlicre pꝑſe ctõis ẽ.ñvidet᷑ ꝙ ad h̊ debuerit clerici ꝑ pᷣceptũ obli gari. Itez ñ ẽ maioꝛis pfectõis modna eccia q; pmi/ tiua. ed tũc nõ fuit indicta clericis cõtinentia. ꝙ ne mõ debuit indici. ¶ Itẽ cultꝰdei ampliandꝰ eſt. ſeld cas ꝙ apud nos eſt ſupadiectũ votũ rõe cuiꝰ impe/ꝰ a nullis ↄpetẽtiꝰ ampliat᷑ q; ad ipis clericis cultoꝛi⸗ dit. tũc videt᷑ ꝙ ipedimentũ oꝛdinis nõ diffeꝛat ab iĩ dum ꝙ abſq; dubio ſicut ſa⸗ bendũ.⁊ virimit iam ↄtractũ.verũtñ quantũ ad mo dũ dicendi ſiue intelligendi inter doctoꝛes diuerſos diuerſitas opinionũ reſultat. Quidam em̃ dicũt q; oꝛdo ſacer ipedit mrimoniũ ꝓpter votũ annexũ ad qð obligat᷑ qͥ ſuſcipit oꝛdinẽ ſacrũ.ſj qi in ſuſceptõ ne oꝛdinis nõ videt᷑ voti emiſſio.aut ſiẽ emiſſio hec eſt quantũ ad fctm̃.q;uis nõ ſit quantũ ad vᷣbũ.ſed non videt᷑ tũc differre ab impedimento voti qð fal- ſuz eſt. qꝛ apud grecos nõ eſt votũ ↄtinẽtie.qꝛ illi ſa- cerdotes licite vtũtur vxoꝛibꝰ.⁊ tñ nullꝰ potuit nec põt in ſacris oꝛdinibꝰↄſtitutꝰ ↄtrabere.ſicut ex ſyno do.vij.hẽtur.que celebꝛata fuit apud cos i qͥ ſe buic ſtatuto ſubiccerũt.pꝛet᷑ votũ ↄtinentie.Jõ alioꝝ eſt opinio. ꝙ oꝛdo pᷣſtat ipedimentũ rõne ſtatuti ecclia ſtici qð ligat clericos ſuſcipientes oꝛdines ad nunqᷓ; beitũ ðꝛ emitterevotũ ↄſeqnter.ſic oꝛdo apò latinos 2 10 cõtrabẽdũ.Sed qm̃ aucẽtes canonũ inueniũtur que vtrũcq; ſonare vident᷑.⁊ ꝙ in ſuſceptõe oꝛdinis ẽ ſo/⸗ lẽniʒatio voti.iõ dom eſt meliꝰ.ꝙ et ſi apud grecos nõ ſpediat. G̊ nõ eſt rõne ſtatuti.⁊ ſic ñ impediuit vt dicut q̃dam a tꝑe aploꝝ.tñ apud latu jos ipediuit. ? rõne ſtatuti ⁊ rone voti. Sicut em̃ oꝛdo moachoꝝ et bitus ↄtinentiã bʒ annexã ꝑ illũ qͥ hitum inſtituit et regłazʒ edidit monacbalẽ.iõ qui ꝓfitet᷑ ⁊ ſuſcipit ha. ex ecchaſtica ↄſtitutõe hʒ inſeꝑabilit᷑ ↄtinẽtiã anne/ xam.⁊ iõ qui illũ ſuſcipit.ſpõtanee ſe obligat.ita q; il la obligatio ꝓcedit ex ſtatuto ꝑiter ⁊ exvoto.⁊ ſic pʒ ꝙ impedit ⁊ qualit᷑ impedit. ¶d illud ̊ qð obꝛ q vᷣtus cũ vᷣtute nõ hʒ oppõeʒ.dom ꝙ veꝝ eſt quantũ ad bituʒ.ſʒ tñ ſtatꝰ aliq ſũt incõpoſſibiles vt ↄiuga lis ⁊ ᷣginalis.⁊ qm ſacram̃ta diuerſa ſtatꝰ diuerſos reſpiciũt.vt oꝛdo ſtatũ ↄtinentie vᷣginalisvł vidual. mrimoniñ ſtatũ otinentie ↄiugalis.hinc ẽ ꝙ ipcdit. ſicut ſtatꝰſcłaris ⁊ religioſus ſuo mõ opponũtur. 11 (Agd ilud qð obẽ ꝙ mr̃imoniũ nõ impedit oꝛdinẽ. 12 ¶ Atruz cccia debuerit bhoc inſtitucre. dom ꝙ ven ẽ ſi vxoꝛ fuit vᷣgo ⁊ vult ↄtinerc.ſʒ tñ nõ eſt ſile. qꝛ ꝓceſſus in vtutibꝰeſt a ſtatu imꝑfctõꝛi ad pfectioꝛẽ.ſed ñ dʒ eſſe reditꝰ.⁊ qm mr̃imoniũ collo- cat in ſtatu ĩꝑpfectõis.oꝛdo vᷣo in ſtatu ꝑfctõis.iõ ⁊c̃. ſicut de ſclo ad religionẽ licet aſcẽdere nõ deſcẽdere ¶ Ad illud qd obꝛ vltio iã pʒ Re'. qꝛ ſtatutũ eccie abũdantiꝰ artat latinos qᷓ; grecos. licet illos aliquo mõ artet.⁊ hoc qꝛ latini voluerũt ſe ſubijcere ⁊ plica re. greci vo in ſua ruditate remanere. ⁊ iõ vſq; bodie in ſuis fecibꝰremãſerũt. Patz etiã ꝙ nõ ſolũ rõe vo⸗ ti impedit ſed etiã rõne ſtatuti eccliaſtici. — cre. 1 tale ſtatutũ clericos ad ↄtinentiã obligare.Et ꝙ nõ videt pᷣmo potuit.qm̃ ⁊ ſi oia ſacram̃ta auctcʒ reſi bus dei. ſi clerici in ſacrꝭ oꝛdinibꝰↄſtituti ſunt cul toꝛes di. cũ ampliatõ cultꝰ diuini nõ tm̃ ſit ꝑ genera tõneʒz ꝓlis ſpũalis ſed etiã carnalis.qꝛ nati de xpᷣia nis xpᷣiani ſunt.q̊ videt᷑ ꝙ eis ↄpetat filios gencra⸗ re. & nõ dñt artari ad ↄtinentia. ¶ Itẽ pᷣlatoꝝ ſtatꝰ ᷣ: eſſe pfectiſſimus. qꝛ inſii icta eſt ↄteplatio cum actõe. cũ ſtatꝰ clericoꝝ debeat eſſe pfectꝰ.videt᷑ ꝙ ſtatui eoꝝ oueniat nõ tin gencratõ ꝓlis ſpnalis ꝑ vp bñũ ⁊ exẽplũ ppt᷑ ſtatũ ↄtẽplatõis.ſed etiã generatꝰ ꝓlis carnalis quãtuʒz ad ſtatũ actõis. videt ꝙ eis nõ debuit mrimoniũ intdici. Querit᷑ ꝗᷓ fuit rõ hu ſus ſtatuti. et ad oppoituʒ poſſent adduci rões. ⁊ fʒ illas claudendũ eſt in rſione.¶ G dom ꝙ iſtd ſta tutũ de clericoꝝ ↄtinẽtia fecit eccia qꝛ potuit ſiue li⸗ cuit.qꝛ decuit.qꝛ expediẽs fuit. Potuit aũt eccia du plicit᷑ tũ ppt᷑ auctez platoꝝ. ⁊ maxie põtificis ſũmi. tum ppter ↄſeuſuzʒ ſubditoꝝ¶ Pꝛopt᷑ aucteminaq; piciat i diſpe⸗/ 1 Precipue inter alia. In cuiꝰſignũ in oꝛdis datõe loquit᷑ ptatezs hbñs ille qui oꝛdines ↄfert. vñ ct dicit.accipe ptateʒ ⁊c·et iõ iſtud onus qð voluit ſũmꝰ pontifer huic oꝛdini ſi ue ſacram̃to alligare. potuit ⁊ ſibi licitum fuit ( Sed huic auẽti ⁊ ptãti ſucceſſit iu latinisvolũtas obtpan di. qꝛ tale ſtatutũ ſuꝑ ſe libent receper̃t.⁊ hec duo fe ſante aliq̃ͥ modo. tñ illud ſacramentũ rẽt mũda.ablatũ eſt regnũ ⁊ intelligẽtia ſcripturaꝝ. ⁊ datũ eſt gẽti faciẽti fructũ eiꝰ. Sic igit᷑ patet ꝙ po tuit. Mec ſolũ licuit.imo etiã decuit.⁊ hoc ꝓpter duo qm̃ in actu camaliqui ẽ vſus mr̃imonij vt plunimũ eſt libido. ⁊ in cobabitatoe vt plurimũ ẽ ſollicitudo. Et libido ſiue carnalis delectatio reddit fetidũ ⁊ im ſacris oꝛdinibus oſtitutũ vecet eſſe mundũ cũ ferat vaſa dñi. decet nihilo min? eſſe ſollicitũ attentu. vt ſollicite ⁊ diligenter ſeruiat dno.⁊ ſtudeat quõ place at xpᷣo.iõ decès fuit eos ab vxoꝛibus ſepari.vt p oĩa fierent ydonei cultoꝛcs miniſtri altaris. Si ei illi cõedebant panes ꝓpõnis vaſa ſctã hr̃e debebat.qua „ to magis iſti qͥ agno immaculato aſſiſtunt ⁊ diſpen- ſant et ſumũt. omi puritate et ſctitate dñt fulgere.ct vaſa ſua cuſtodire i ſanctificatõe ⁊ bonoꝛe.nõ in de/ ſiderij ptãte. Certe boc nõ ñ decẽs ſed et etis decẽ- tiſſimũ iudicabit ois aia que eſt templñ ſpũs ſancti. Et nõ tm̃ decuit.iĩmo etiã expediẽs fuit. Primo ꝓpt᷑ vitandũ irreglaritatis ꝑiclũ.ſco ꝗꝓpter vitancũ la/ trociniũ. DHropt vitandũ piculũ.qꝛ ſi mulicr quecſt vxoꝛ alicuius cognoſcat ali virũ. ⁊ ille vir poſt cog noſcat cã.iam irregularis eſt. et iõ ſi vxoꝛ ſacerdotis „ greci foꝛnicat᷑iam ampliꝰ nec cũ ipᷣa nec cũ alia põt rem bre.et qꝛ difficile eſt talibꝰ al bincre.ſtra cuter * ℳ in irregularitatẽ inciderẽt ⁊ cũ ꝑiculo miniſtrarent ſi vxoꝛes baberẽt. Scdo vo ꝓpter vandũ latrocini um. S em̃ epi ⁊ archiepi nũc filios haberẽt.oia bõa eccliaſtica furarẽt̃ ⁊ diriperẽt.ita ep pauꝑibꝰ pauca vel nulla remanerẽt. cũ em̃ mõ ↄgregẽt ⁊ ditẽt nepo tes qᷓſi gradibus incõputabilibꝰ ab eis elõgatos.qͥd facerẽt ſi bẽrent filios legittimos. AInuſqſq; attẽdat ¶ Oꝛ licitij ſit vxoꝛẽ q;tuʒ eſſet ꝑiculũ.iõ ꝓuidit ſpũs ſctũs hoc offendi/ culũ auferre.v dei ↄſilio hoc ſtatutũ fuit in eccia ſan cta dei vt clerici ad ſacros oꝛdies veniẽtes nullo mõ 14 mr̃imonio poſſint vti.¶ Ad illud g qð ob: 4 clerici indigent remedio. dom ꝙ veꝝ eſt. ſed tñ nõ ſo mediũ mr̃imoniũ ad vitandũ foꝛnicatõeʒ. ſʒ multo nobilius remediũ eſt macerare carnẽ.vñ qñ ociũ eſt ⁊ nulla eſt carnis maceratio.ſi nutritur ⁊ impingua tur vẽter.tũc pᷣſtatur fomentũ igni luxurie.⁊ iõ aliq bus videt᷑ difficile ↄtinere.ſʒ ſi occuparẽt ſe bono ex Ercitio.⁊ carnẽ macerarẽt.alio remedio ñ indigeret. ⁊iſtud remediã eſt eis ↄceſſuʒ.qꝛ cõuenit eoꝝ ſtatui Aliud vo eſt remediũ q non eõpctit eoꝝ celibatui. 15 4 illud qð obꝛ ꝙ difficilimũ ẽ abſtinere iuueni⸗ bus ab actu carnis. dom reuera h diſſicilimũ c᷑.qꝛ q̃ ignẽ abſcõdit i ſinu quõ pᷣt eũ ferre vt eiꝰ plãte nõ ar Seist viffielle aut eſt extiguere ignẽ imittẽdo ligna.ſʒ fFfacilimũ ẽ ſupinfũdẽdo aquã. Si em̃ vis ↄtinere.ne ceſſe habes mlieres effugere et carnẽ macerare. ma⸗ xidme ſi iuuenis es.ꝙ ſi hoc feceris.⁊ ↄtinentiã ama/ re cepilſ.fiet tibi ñ ſolũ ñ difficile imo ꝑ oia facilc.Cũ cim dꝛ ꝙ ley noua ẽ on?leue.hoc ꝛ roe charitatis ꝗ cetera mäacſatg kactt facilia.q̃ qͥ caret valde difficilit᷑ pt on poꝛtare. ¶ Ad illud qdð obꝛ de pfectõe. dʒ ꝙ 16 eccia nullũ ↄpellit abſoluta impulſione.ſj ſub cditi one ꝗqᷓ eſt in volũtate bois.ſ.ſi velit oꝛdinẽ ſuſcipe.et boc nõ ẽ cõpellere ſimplr.ſʒ hõ tũc ſe obligat qñ vo⸗ lũtarie ſumit oꝛdinẽ.opꝑtzʒ em̃ q; accipiat ipᷣm cũ ſuo 1— onere. ¶ Ad illò q obẽ ꝙ nõ maioꝛis pfectõnis eſt 17 mogerna eccleſia qᷓ erat eccleſia primitiua.dicendũ ꝙ illi non competebat. tum propter perſonarũ pau citatẽ.tuʒ etiam ꝓpter pauptatẽ.tũ etiam ꝓpt᷑ mo⸗ deſtiã ⁊ honeſtate. Pꝛopt᷑ paucitatẽ.qꝛ optebat cle. ricos fieri de nouo ↄuerſos qͥ vt plurimũ vxoꝛes ba bebant.nũc aũt a cunabulis inſtruntur. Pꝛopt᷑ pauu . 1 . ptatẽ.qꝛ nõ tm̃ abundabãt tũc antii nunc. iõ non tatũ timẽqũ de furto erat.ſʒ poſiꝰ dei diſpẽſatõe ec⸗ cleſia tpalia hñs ne charitate refrigeſcente tã in cleri cis q; iĩ laycis cultꝰ dei ꝑiret qͥ dilatari deberet.iõ tũc optuit ↄtinentiã indicere. Pꝛopt᷑ modeſtiã ꝗᷓ erat iĩ illis. Sciebant em̃ vxoꝛibꝰ melius ⁊ tpantiꝰvti.⁊ ſic 18 Pz ills. ¶ Ad illud q obẽ de ampliatoe cult?. ddʒ & Ci tot ſint de laycis qui vacẽt illi mſtiplicatõi carna li. et pauci qͥ ſciãt poſſint ⁊ velint vacare ſpuali.ideo optuit hec duo officia diuidi.et cũ diuiſa ſint. adhuc carnalis generatio mitos hʒ miſtros ⁊ ſpnalis pau/ cos. Hõ em̃ timẽdũ ẽ ꝙ deficiat cultꝰ dei ppt᷑ defe ctũ gñatõis carnalis.ſj̊ mitũ timondũ e ne tepeſcat 10 Bpter defectũ ſpũalis. ¶Ad illð qd obẽ de actõcet cõtéplatõe. dᷣm ꝙ qᷓdã? actio q iuncta ↄtẽplatõni nõ eãꝗ ipedit ſʒ facit.vt ſũt opa mie ⁊ pietatis. QOue ã ẽqᷓ mentẽ deijcit de arce. ⁊ talis ẽ actõ ↄiugalł.q̃a ſicut dicit Augꝰ. Mibil mẽtez virilẽ adeo de arce de Icit vt ↄtactꝰ mẽbꝛoꝝ femieoꝝ.⁊ G̊ ſupꝛa tactũ fuit. ⁊ io dico ꝙ clericis talis actio nõ cõpetit ſʒ actio qᷓ; kuz ad opa mie. vñ eis còmiſſa ſũt bona paupm diſ⸗ pęſanda vt opꝑibꝰpietatis intẽdãat.nõ vt cura carnis iu deſiderijs faciiãt. M rantẽ interficere ſit licitũ ¶N. H xxxiij.q.ij. Interfectoꝛes ſi uaꝝ ↄiugũ ſine iudicio cũ nõ addis adulteraꝝ vł aliqd bmõi. 9 alið bñgi ſũt tĩ canões ſʒ etiã õ ius ciuile roꝛc̃.aut etiã retractat cũ pꝛohibet vt in ſuprac ð Vroꝛicidio.⁊ circa hoc tria querũtur. Prio q̃; rit᷑ vtꝝ vroꝛẽ adultera oecidere ſit lictuʒ. Scdo qy ſit grauiꝰpctm̃. vtu occidere vxoꝛ? an mr̃eʒ. Tercio vtꝝ hoc pctm̃ ſimplłr ipediat matrimonii. — NAnſequẽter q;tuz ad ſcdm articulũ querit de textũ ſacre ſcripture.Exo.xxij. Maleficos nõ pacie⸗ ris viuere.iſtò ẽ moꝛale.g̊ adbuc manet. Si tu dicaſ iſtud fuiſſe iudiciale ⁊ talia euacuata ſũt. Coõtra. iſt eſt in lege bũana ꝙ adultera ẽ intficiẽda ⁊ adulter. lũ ẽ re e ſed tales leges appꝛobat ⁊ ſi uſtinet eccia. ſi ̈ eccia ñ dz appꝛobare niſi enve ꝙ̈ viro vxoꝛẽ adulte⸗ Itẽ hoc ꝓbat᷑ ꝑ canonẽ Sÿ hõicide. ſi addit᷑ adulteraꝝ.ñj videt eſſe böicide Itẽ viri ẽ vxoꝛẽ ſuã coꝛrigere.⁊ bᷣin Fuiꝰpeccat g/ uius dʒ eq punire. Si mulier qᷓ adulterat digna . oir dle eã occidat nõ videt᷑ ꝙ icurrat aliquã of fenſazʒ.¶ Cõtra. Jo. viij Qui ſine pctõ ẽ vrm pmus in. eam lapidem mittat. noluit ; dñs ꝙ aliq occide ret mulierẽ in adulterio depᷣhẽſaʒ niſi baberʒ oſciaʒ mundã a culpa. nõ videt᷑ ꝙ boc alicui liceat¶ Itẽ canõ dicit. xxxiij.q.ij. Int᷑ hec ſcitas vra. ꝛ.j. ſct dei eccia mũdanis nunqᷓ ↄſtringit᷑ legibꝰ. gladiũ nõ bz niſi ſpualẽ. & c. foꝛnicatõis iudicãt᷑ pares.ſʒ nulli mulieri licet occi⸗ dere viꝝ adulteꝝ. & nec alicui viro adulterã mſierẽ. ſe dom e iterfectoꝛ ppꝛie ↄiugis ſi ex certa ſcia 20 facit peccat q;tũcũq; illa ſit adultera.peccat autẽ nõ 7122„ eã interficit pᷣtermiſſo iuris oꝛdine niſi foꝛte in actu malo eã inueniat.in qͥ caſu leges huane ocedũt. Sʒ 5 ius diuinũ ⁊ canonũ peccat in ipᷣo facto.qm̃ nõ dz ipᷣam adulterã iterficere ſʒ coꝛrigere.ci ded pctm̃ pa adulterã interficere oñdit bmog ¶ Itẽ roe videt᷑.qꝛ qtuʒ ad culpam ötra ius ciuile. qꝛ toſit pcere ĩ lege gre. ſicut pʒ in exẽplo mlieris adul/ cere. Jo.viij.et qm mr̃imonia ⁊ cauſe mr̃imõiales tractari dñt lege poli et nõ lege foꝛi.iõ non licet hoc facere qdð ius ciuile dictat.qᷓ;uis eccia ſuſtieat ad ter roꝛẽ maloꝝ.ſed qð iu dicat ſctã eccia vxoꝛẽ ſc; adul terã nõ eſſe occidendã ſʒ potiꝰdimittendã. ¶ Ad il⸗/ 1 lud qð obꝛ de lege.ddm ꝙ illud erat iudiciale.⁊ iudi cialia nõ manẽt.qꝛ illa fuit lex rigoꝛis.hec aũt Emã/ ſuetudis. ¶ Adillò qð obr de lege ciuili. dðz q q̃dã ſunt ibi que eccleſia approbat.quedaʒ que ſuſtinet. et quedam que reuocat. Et hoc iudicium de occiſi one foꝛnicarie ſiue adultere aut ſuſtinet ad aliof ter icto canone qui dicit nullo mõ interficieda eſſe vxoꝛẽ qᷓ; canone.interſectoꝛes ſuaꝝ ⁊c.dᷣm qꝙ iſtud dictũ eſt ſcᷣm leges hũanas.talis em̃ exqͥ ſine cã ⁊ pᷣter iudi/ ciũ occidit.ſcᷣm leges ciuiles punitur bomicida. ſʒ ſiꝑ iudiciñ et cãm faciat.nõ iudicat᷑ homicida ſcᷣm leges hũanas.Sʒ pᷣm ius canonicũ.etiã ſᷣm qð obli gant᷑ legi miſmonij.⁊ ſm mandatũ eccie nõ pncipũ nõ licet occidere.imo homicida iudicat᷑.ſicut expſſe 22 tũcũq; in crimie depᷣbẽſaz ¶ Ad illud qd obꝛ de illo 23 toat᷑ caplin ſequẽs inter bec ⁊c. ¶ Ad illð qð obẽ ?24 pt coꝛrigere.ddðin ꝙ veꝝ cſt. ſco coꝛrectio tãta ⁊ ta lis dʒ eſſe vt non auferat locũ pnic.⁊ iõ qñ excedit li mites vt occidat.iã non ẽ zelus coꝛrectõis ſed furoꝛ occiſionis. ¶uũ grauius peccath ſit occidere vxoꝛem ꝙᷓ matrẽ Splev nic, 4 . nuiie grickec Poror Giſctbe . Gin ntit heenit eas. ſoynaho⸗ iones coe nanici Clecpiaft ſnlet Aömi Piltana Ofonlagan ſultto miarcſto⸗ lͤfic urlawag gmoꝛvrors lertsckoe loragoy⸗ Nepiuntafn ſhiogain lenmntetif⸗ ſüteninone Nronoäci eindſplcer Eualn luütmarte koverſaina Ctadwora miotpenin Akmmot⸗ ſionggse Morctyni⸗ güinſäti enpe lcſinnan eitchniti ſamn „C ckiräſn nurnt wſton ſeſcien Omnanie ctändmi tmitſi Keinie e us tanlrn ieenciih totie oſuon tnr e . ? pr N 1Ad mngäi 1 .7„7 S te. „ iinnt ornenituns dngctarſei in 1t tiniu lriaöͤmun ſiaunmiſet Aurauicf ctßrin tſiſtincdr det i Me A1luscötin, „dngftni⸗ ribrtdiin 9 ,ietog 4 4 e cCC0Rα⅓ 26 ncvi Et q ſic videt᷑.quia qdð grauius punit᷑ grauius ẽ in offenſa.ſed peccatum interfectõnis vxoꝛis grauius punit᷑ q; peccatũ interfectionis matris. ſicut patet. xxxiij. ꝗ.ij. admonere ⁊c. ¶ Item qð eſt magis cõtra naturã illud eſt magis peccatũ. Sʒ magis ↄtra na/ turã eſt odire ⁊ occidere carnẽ ſuã qᷓᷓ alicnã.qꝛ cph̊. v. Memo vnqꝙᷓᷓ carnẽ ſuã odio habuit.⁊ vxoꝛ ẽ caro viri ſicut ibidẽ ꝛ.qꝛ facte vna caro.g̊ grauius pecca tũ. ¶ Itẽ amoꝛ vxoꝛis ſicut patet ex textu Geñ.ij. ſu perexcedit amorẽ patris matris.etiã amoꝛ caſtꝰ. ⁊ hoc etiã habet᷑ Geñ.xxiiij.de yſaac qͥ tãtũ dilexit rebeccã ꝙ doloꝛẽ qui de matre accidcrat tparet.Sʒ qᷓ;to magis aliquis incliuat᷑ ad amoꝛẽ tanto minus ad leſionẽ. videt᷑ ꝙ ſi occidat vxoꝛẽ grauiꝰ peccet. Itẽ qui occidit vxoẽ facit ↄtra bonũ nature ⁊ ſa/ crameuti.cũ ſint iuncti ad indiuiduã vite conſuetu/ dinẽ.qui aũt occidit matrẽ facit ↄtra alteꝝ tĩ. ⁊c. ¶ Eõtra. licitũ eſt ꝑcutere et verberare vxoꝛẽ in ca/ ſu. nunq; licitũ eſt vberare matrẽ. grauioꝛ ẽ offẽ ſa illata matri qᷓ; vxoꝛi. ⁊c. ¶ Itẽ tanto grauioꝛ eſt offenſa quanto ꝑſone in quã eſt debet᷑ maioꝛ reuerẽ tia. ſed mito maioꝛ reuerentia debet᷑ matri qᷓ; vxxoꝛi. alon eſt offenſa que eſt in matrẽ.⁊ ſic ⁊c. ¶ Item acilius frãgit᷑ amoꝛ ſocialis qᷓ naturalis.ꝓ eo ;¶ na turalia magis adberẽt.ſed amoꝛ matris eſt naturalł. amoꝛ vxoꝛis ſocialis.g maioꝛis puerſitatis ⁊ crude/ litatis eſt occidere matrẽ.¶ Itẽ grauius eſt eũñ offẽ dere a quo plura bñficia ſũt ꝑcepta.ſʒ plura bñficia pcipiunt᷑ a mr̃e qᷓ; ab vxoꝛe. ⁊c ¶ Rꝰ dom ꝙ abſq; Rdubio grauius peccatũ eſt in genere loquẽdo occide re matrẽ.tũ rõne ꝑſone cui debetur maioꝛ reuerẽtia. tũ rõne minoꝛis ꝓuitatis.ꝓnioꝛ em̃ eſt hõ iracũdus ad verberãdũ vxoꝛẽ qᷓ; matrẽ.maxie qñ ꝓpter aliqᷓ cãm diſplicet.mirabile odiũ et tediũ generat᷑.⁊ ideo ꝓnioꝛ eſt ad occidendũ vxoꝛẽ qᷓ; matrẽ.Ad occiden dũ aũt matrẽ nulliꝰnatura inclinat᷑ niſi ſit ꝑ iniq̃ta/ tẽ ↄuerſa in crudelitatẽ ſuꝑ beſtias.Et qin hõ ꝓnioꝛ eſt ad vxoꝛicidiũ.binc eſt ꝙ quis minꝰſit peccatũ.tñ maioꝛ pẽa imponit᷑.vt ꝑ incuſſionẽ timoꝛis ꝓnitas regringarur⸗ hoc pʒ pᷣmo obiectũ.(¶ Ad illð qð obẽ ꝙ magis eſt contra naturã.qꝛ vna caro.dm ꝙ maioꝛ eſt vnio inter filiũ et matrẽ qᷓ; inter virũ et vx oꝛẽ ᷣm rẽ.qᷓuis in mr̃imonio ſit maioꝛ vſᷣm ſignifica tõnem.ꝓ eo ꝙ caro matris et filij hñt ↄuenientiã in ſubſtantia et natura.ſed caro maſculi et femie ſcoᷣm actũ cõmixtõis ⁊ vnionis.et iõ ad tpᷣs plus trabitur bõ ad vxoꝛẽ.ſed ſimpliciter plus trabit᷑ ad matrem. 27 ¶ Ad illud qꝗð obẽ ꝙ excedit amoꝛẽ matris.dm ꝙ ¶ven eſt intẽſiue.tñ quantũ ad radicatõeʒ faciliꝰ ẽ ꝙ vir conuertat᷑ in odiũ vxoꝛis et econuerſo ꝑ vnã fo: „ — cit cõtra bonũ nature ⁊ ſacramenti.dom c verũ eſt. ſed illud pponderat.ſ.matricidiũ.qdð adeo eſt cõtra naturꝗ. vt nũ ſiᷓ natura abhoꝛret ita occiſionẽ alicu ius cui ↄmiſcetur.ſicut eiꝰin cuius vtero fuit tos. AVnde q;uis canõ dicat.xxxiij.q.ij.ꝙ occidẽs vxoꝛeʒ eſt crudelioꝛ omi beſtia. qꝛ ꝑtẽ ſui coꝛpoꝛis occidit.i telligendũ ẽ boc dictũ eſſe ꝑ emphaticũ modũ loquẽz 0 , Aun utius. ſicut patz in irregularitate. ¶ Acd illiud quod di. ᷣm quẽ modũ poſſet dici ꝙ mater ẽ totũ coꝛpꝰfi⸗ lij. cũ totũ ex matre traxerit.⁊ iſta ẽ veritas.licet bu/ guitio ſuꝑ decreta ſenſcrit cõtrariũ.nõ em̃ in hoc ap pꝛobatur eiꝰſnia ga modernis doctoꝛibus. nicatõem. q; mater in odiũ filij vel econuerſo. Et B q ðꝛ ꝙ reliquat matrẽ. nõ ꝛ qtuzʒ ad affectũ ſʒ ;/ 8 tum ad coniuctõem ſexuuz. Ad illud qð obꝛ ꝙ fa XXXVII At vxoꝛicidiũ ipediat matrimoniũ. Et ꝙ ſic vide tur.xxxiij.q.ij. Anterfectoꝛes ſuaꝝ piugiũ ad pniam 9 redigendi ſunt.quibus penitus denegatur coniugiũ tem eodem ti. In pnia arnulfi qui occidit vxo/ rem ðꝛ.vxoꝛẽ nunqᷓ; duccre.ↄcubinã nunq; bre.nec adulteriũ cõmittere audeas. ¶ Ytẽ in eo ĩ quo quis peccat in eo toꝛquendus eſt.& iſte peccat ↄtra matri moniũ occidendo vxoꝛeʒ.g ⁊c. ¶ Itẽ ſupra di.xxxv. dicit magiſter. ⁊ tractũ eſt de canone expᷣſſe extra de eo qui duxit i ↄiugiũ quã polluit ꝑ adulteriũ.vbi ðꝛ ꝙ matrimoniũ nullum eſt.nec dirimendũ ẽ.g̊ qð im pedit hoc eſt per bomicidiũj mariti qd ꝑpetrauit.& ſi vir occidit vxoꝛeʒ.pʒ ⁊c. (Kontran i quis occideret vxoꝛẽ alienã.ꝓpter hbomicidiũ nõ efficit᷑ inabilis ad matrimoniũ. g ſi plus pᷣt in vxoꝛẽ ꝓpꝛiã. videt᷑ ꝙ; ꝓ pter ei occiſionem a matrimõio nõ debeat pꝛobibe ri. ¶ Itẽ poſſibile eſt ꝙ vir occidat vʒoꝛẽ zelo quem hʒ in deteſtatõʒ adulterij.ẽᷣ videt᷑ ꝙ ſtet ꝓ matrimo nio. nõ dʒ puniri pᷣuatõe mrimouij¶ Itẽ oẽ pctm̃ pt deleri ꝑ piiaʒ. ſi &ᷓ pena iſta eſt rõne peccati.⁊ hec pena põt eſſe occaſio peccati.maxie iuueni qui bʒ in centiuũ libidinis.̊ videt᷑ ꝙ non poſſit impediri ſal-/ tem pnia facta.¶ Itẽ magis repugnat bono mr̃imo nij adulteriũ qᷓ; homicidiũ.ſᷣ adulteriũ ſimpliciter ñ impedit. nec vxoꝛcidiũ.Rꝰ dð ꝙ occidere vxoꝛez 29 — põt quis tripliciter. Aut perſequẽdo enlb zur pſe/ q̃ndo naturã.aut pſeq̃ndo mrimoniũ. erſequẽdo culpã.aut cũ i foꝛnicatõis crimie dephẽdit.⁊ ado de teſtat᷑ ꝙ in vltõz crimis moꝛtẽ infligit. Perſequẽdo naturã vt ſi mlier ꝓpter defectũ aliq uẽ quẽ habʒ in ſe non habet gratiã viri.vñvir eã exoſam hñs ⁊ gra uẽ. pꝛopter iſtã deteſtatõem et odij intenſionem fu/ roꝛe accenſo ip̃am perimit. Perſequendo mr̃imo/ niũ.vt qñ mechat᷑ cũ aliqua quaʒ vult ducere in vx oꝛem et nõ põt niſi vxoꝛe moꝛtua.⁊ iõ ipᷣam interfi/ cit. Primũ eſt graue peccatũ ꝓpter exceſſuʒ. Scom eſt grauius.Terciũ eſt grauiſſimũ. In quolibet ho/ rũ ꝓbibetur a mr̃monio ↄtrahẽdo.ſᷣ magis in ſecũ/ do.et maxice in tercio.⁊ in quolibet hoꝝ caſuũ diſpẽ/ ſatur ab eccia. et maxime in iuuenibꝰ. ſ̊ in primo de facili. in ſecũdo difficilius.in tercio qdãmõ ſic ⁊ q̃d/ qmõdo nõ.Reſpdctu ergo illiꝰ ꝑſone cũ qua mecha- batur.et ꝓpter quã bnñdam in matrimonio occidit coniugem.nunqᷓ cũ eo diſpenſabit᷑.ĩimo ſi victus fu erit ſimpliciter ſepatur. ̊ reſpectu aliar ꝓptcr peri culum diſpẽſat᷑. AUnde qᷓ;uis crimẽ non faciat oino illegittimu reſpectu oĩm ꝓpter ꝑiculuzʒ foꝛnicatõis. facit tñ ſimpłr illegittimum reſpectu alicuius ꝑſo/ ne determinate. ſ. homicidiũ iunctũ cũ adulterio. vł adulteriũ cum fidei datõne.vel datio fidei cũ vxoꝛi/ cidio.⁊ ſic ↄcedendũ eſt ꝙ tale crimẽ impedit matri/ moniũ aliq̊ mõ cauſalit᷑. q; impedit ſed nõ dirimit. Alio modo ꝙ etiã dirimit ſicut tactũ eſt. q obẽ ꝙ qui occidit vxoꝛẽ alienã. dom ꝙ non eſt umile. qꝛ em̃ offendit matumoniũñ in ſe cñ vxoꝛẽ ꝓ⸗ pꝛiam interficit. iõ in ſe dʒ puniri.nõ ſic cũ interficit. alienã. ¶ Ad illud q obã de zclo. dom ꝙ; zelus non 31 exrcuſat a toto ſᷣ a tãto.vñ facilius cũ co diſpenſatur Ad ill qð obꝛ ꝙ põt ꝑ ꝑniaʒ deleri. dᷣm ꝙ enoꝛ mitas non ita cito deletur imo in penam manet di⸗/ obijcitur ꝙ adulteriuʒ magis repugnat. dom ꝙ fal ſum eſt. qꝛ vxoꝛicidiũ eſt otra ſubſtantiã mr̃imonij. 1ꝑimit ſubiectũ. ſ̊ adulteriñ ẽ ↄtra bonũ fidei ſine q̊ mrimoniũ eſſe nõ põt.et ideo non eſt ſnnc. Ad illud 3⁰° 52 3 53 Hi.xxxviij. DHe impedim entis que oio faciũt illegittimũ ad matrimonium contrahendu cum omni pꝛo pter pꝛopꝛiamoobligationem. —— — Anc de voto inſpiciamus ⁊c̃. Supꝛa egit magiſter de im pedimento qð venit ex eccleſiaſtica inſtitu , n tione. hic agit de impedimento ꝗq venit ex noſtra obligatione.Et qm̃ duplr põt aliquis obil gari ali cui.ſ.voto et matrimonio.ideo pᷣmo agit de impedimento qd venit ex obligatõne voti. Scdo vᷣo da illo qd puenit ex ob ligatione matrimonij. ⁊ incipit illa ſca ꝑs ibi.cũ vir et mulier legittime coniuncti ſunt. 26.0Prima ꝑs habet duas. In prima determinat quid ſit votũ bꝛeuiter innuens quid ſit.⁊ de quo. et quo- rum. Ju ſecunda determinat de obligatõne in comꝑatione ad matrimoniũ oñdens y qddam impedit ſed non dirimit vt votũ ſimplex. q̃ddam ⁊ impedit ⁊ dirimit vt ſolenne. Et incipit illa ſcda pꝑs ibi. Sclendũ vo ꝙ; votoꝝ aliud eſt cõe ⁊c. Silr ſcda ꝑs in qua determimt magiſter de impedimento ligaminis hʒ duas. In pma oũdit ꝙ legittime copulatꝰvni non poteſt illa viuẽte alij copulari nec econuerſo. et ſi copulet᷑ de facto nõ eſt matrimonium. In ſcda querit vtrũ copulati de facto poſſint per ignoꝛantiã ab adulterio cxcuſari.ibi. Hic queritur de illis femis que putantes ⁊c̃. Abi determinat ꝙ excuſantur. l =èM xxxvui bigee⸗ Nlgun. (NZeterminat quid ſit votum. de quo.æ quoꝝ. gggg a Driuaei votũ ſi Vnc de voto inſpiciamus. Votñ eſt teſtifſica⸗ Hhugo. violet ꝛ⁊c. Aidet᷑ fal/ tio qͥdaʒ ꝓmiſſionis ſpõtanee q̃ deo ⁊ de hbis ſum dicere.qꝛ poſſibi q̃ dei ſunt ꝓpꝛie fieri dʒ. Sũt tñ ⁊ vota ſtutto leẽ ꝙ ↄtrahat ita nn rum que frãgenda ſunt. nullo mõ anlene ¶ Determinat de obligatõe voti in cõpatõe ad mfi⸗ anta. Ltiburcins moniũ.oñdẽs ꝙ qͥdda impedit ̊ nõ dirimit vt votũ et cecilia. nõ videt ſimplex. qddã ? impedit ⁊ dirimit. vt ſolene. ibi eſſe culpa Wtem ciendũ vero ꝙ votoꝛũ aliud ẽ cõe. aliud ſinglare. Votoꝛũ mul ſi eſt ibi moꝛtale pec·Cõe.vt illud qð in baptiſmo oẽs faciũt cũ ſpõdent re tiplex differẽ catũ. nullꝰ dz ð boc nũciare diabolo ⁊ põpis eiꝰ.Siglare vt cũ aliqs ſpo tia. licẽtiari. Sed mulier te ꝓmittit puare vᷣginitatẽ ⁊ ↄtinẽtiã vł aliqͥd hmoi. identiat ve matr, Ite ſin gulare votn. aliud e pꝛiuatũ. alis ſolẽne. Dri⸗ monio vbendo.ti. de Uatũ ẽ in abſcõdito factũ.ſolẽne vo in cõſpectu ecce eo ꝙ vouẽtes nõ pñrt factũ. Itẽ pᷣuatũ votũ ſi violet᷑. pctm̃ ẽ moꝛtale. ſo 2 b ⁊c.i decretali venis lẽne xo violare.pctm ⁊ ſcãdalũ eſt. Qui pꝛiuatũ fa- cc.ibi ꝛ.de voto vio ciũt votũ cõtinẽtie.mr̃imoniũ ↄtrahere nõ dñt.qꝛ cõ lato ↄgruã ſatiſfactõ/ trahẽdo moꝛtalr peccãt. Si tñ cõtraxerint non ſeʒzen en dicno⸗ ner ui tur. qꝛ ꝓbari non pᷣt qðᷣ occulte factũ ẽ. Qui vo ſol dlcentis uõ poſtpõas Niter vouẽt. nullaten?coniugiũ inire queũt.qbus nnõo “ ¶N vom ꝙ otrabẽs ſolũ nubere ſ ⁊ velle dãuabile ẽ. Vñ augꝰ. In ↄiuga Aug.ad iuli⸗ matrimoniñ aut intẽ li vinculo ſi pudicicia puatur. dãnatio non timet᷑. ſed anã de ſctãvi it otrabere ſolñ ints in viquali continẽtia ? ginali excellentia. vrtus mu duitate. in gendo conſentiego neris amplioꝛis expetit᷑.qua expetita. ⁊ electa.? vo⸗ aut in oplay enmal? 10 oblata. ia non ſolu capeſcere nuptias. etia ſi non ſiue ꝓpter libidinem nubat᷑. nubere velle danabile eſt. Vouentibꝰ em̃ vir ſiue ꝓpter generatõ⸗ Sihitatẽ vel viduitatẽ non ſolũ nubere ſed etiã velle nem. mũ eſt licituzZʒ. danabile ẽ.Qð apls oñdit thimotheo ſcribẽſ. Adole ſj. Thi. v. Em eſt moꝛtale pecca “ JMW tů. De pmo no loquit᷑ magf ſᷣ de ſcdo.qꝛ oẽs ↄtrahẽtes fere ſic ↄtrabere ↄſueuerũt.Qð querit᷑ deilla qᷓ vo⸗ uilt voto ſimplici. dom ꝙ eccleſia nõ dat ibi licẽtiã ſimpłr. ſ ſicut pʒ ex lr̃a añcedẽti ⁊ apparatꝰ dicit.ibi ẽ cõ/ partiua pmiſſio.qꝛ pmittit᷑ malũ fieri ne veniat peius.ſicut pʒ cx eo qdð dꝛ. xxij.q.j.⁊c.conſidera ꝙ ſaluatoꝛ ⁊c̃. Uñ illud factũ eſt nullo mõ trahendũ eſt ad ↄſeqᷓntiã. qꝛ ſicut habet᷑ in alijs decretalſbꝰeiuſqẽ tituli.votiũ ſimptr impegit. Et nota ꝙ pᷣdicta mulier ſimplici voto vouit.qꝛ ⁊ ſi in manibꝰ beremite vouerit. tñ qͥa nõ ſe obligabat ad religionẽ ſpecialẽ ̊ cõiter ad ↄtinentiã.⁊ ille heremita nõ erat pꝑſona publica. nec ipᷣa veſtẽ mu 2 kauit. nõ fuit votũ ſolẽꝛe b Solẽne vo violare ⁊c̃. Nidet᷑ bec duo male diſtinguere.qꝛ ip̃ᷣm ſcandalũ pec catũ eſt. Itẽ querit vtrũ ſintibi duo peccata. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ frãgendo votũ peccat in deu.ſ ſcãdalizando Gaeeng runa Hydom q ſcãdalũ vnitũ pctõ nõ facit noun potm̃ qtuʒ ad trãſgreſſioneʒ nec qtum ad pniam. ſtroſmn noan⸗ ncht circũſtantiam aggrauantem. vt foꝛnicatio publica vltra pꝛiuatã.duplex tn eſſe poſſet quã- ſtib̃e.G ſe 130 en at ionem. Qs obijcit᷑ ꝙ vnũ copulatur alteri.dom q; hoc non eſt pꝛopter diuerſitateʒ peccati. cen Fin den netie⸗ ndiecte. OQ obꝛ ꝙ in deum ⁊c. dom qꝙ idem peccatum et in deum ⁊ in ꝓximum poteſt eſſe. ruutſi 5 circagn⸗ ſtetpai primũ roe circũſtantic adiũcte.iõ hoc non facit diuerſa pctã.qꝛ pciĩ nuerat᷑ rẽe actus Pelltab a 5 4 eſt. n roc ei? in quẽ eſt. Si q̃s em̃ vna actiõe offenderet ples hoics.vno petõ peccaret. cMroba as⸗ pt ⁊c.· idet᷑ mala eſſe rõ.q;ꝛ defcctus ꝓbatoõnis non qufert matrimoniũ nec facit.¶ G aliquoꝛ opi ſiezn Wion Di. 7/ ·L2In2r— – mmante ſcẽtioꝛes viduas deuits.Cũ em̃ luxuriate fuerint. in nio fuit vt huguitõis — xpᷣo nubere volũt.i.cũ poſt votũ ↄtinentie in delitis ꝙ votum ſimplex ita Zl egerint vitaʒ.non dico nubũt.ſ̊ nubere volũnin x-po. impedit apud deũ vt tieni qſi tũc non ſit pctm.5 ꝙ ſit oñdit ſubdẽs.hñtes dana ſolene vii uln dnsen mnhe tionẽ.⁊ q̃re.ſubdit. qꝛ pꝛim̊ fidẽ irritã fecerũt.⁊ ſi ñ dei ſ̃ ſolũ in ſacke cc – nubẽdo.tñ volẽdo.vt volũtatẽ que a ꝓpõito cecidit ¶ clcſie.qꝛ nõ ſũt teſtes 8 aæppareat eſſe dapnatã ſiue ſequat᷑ nuptie ſiue ñ.Dã⸗ p qs poſſit dirimi. et Püge nat᷑ em̃ ꝓpõiti fraus. danant᷑ tales qꝛ ↄtinẽtie fidem ſꝑ Zlte Ziuguz foꝛni/⸗ i pꝛimã irriã fecerũt.i.votũ vel in voto violato fideyʒ tiq Ae ecen eimni quã in baptiſmo ꝓfeſſi ſũt Si aũt ꝓ volũtate nubẽè iura noua latis vete lnegtti di dãnant᷑.oↄſtat ſi eã effectui mãcipauerint. reuocan minatũ ẽ ꝙ vinculuz QUlUliiii id eſſe in irritũ.eaſq; arcendas redire ad ꝓpõituzʒ voti ſimplicis nõ au/ um d Vññ grego. Viduas a ꝓpoſito recedẽtes viduitatis fert obligatõeʒ matri Gregꝰ.ad bo ſuꝑ qbus nos ↄſuluiſti credo fe noſce a ſctõ paulo ni- monij. tũ q; minꝰeſt. big. nifacium. ſiↄuertant᷑ olim eſſe danatas. q́s ⁊ nos aplica auete cvheen ctig zar in 3 dãnandas. ? a cõione fideliũ atq; a liminibꝰ eccie rr macrimomo ſind pe 1, cẽdas foꝛe cẽſemꝰvſq;quo obediãt epᷣis ſuis.⁊ ad bo tat᷑ debituz ſᷣ reddat nũ qð ceperũt inuite aut volũtarie reuertant᷑.De v⸗ ſolũ.ſicut debet face/ i ginibꝰaũt non velatis ſi deuiauerit.a pᷣde ceſſoꝛe nro reqJ vouit.ꝓ ſanctifi/ i Inno.papa tale decretũ habemꝰ.hee q̃ nõdum ſacro catioe pfeta reputat᷑. velamie.recte tũ in ꝓpõito vᷣginali ſꝑ ſe ſikauerũt xꝑ Vñ vefeciꝰ ꝓbatõis n An i. NAE en e en eſt rõ ſufficiẽs ſʒ que- r. Druiri, man?.licet velate nõ fuerint.tñ ſi nupſerint.aliqᷓ te dã ↄgruẽtia adiũcta. e ei his agẽda pnia c.qꝛ ſpõſio eaꝝ a dño tenebat᷑.Si em Qiduas a. ppõito 1 int holes ſolet bone fidei ↄtractꝰ nulla rõne diſſolui. recedẽtes ⁊c. vr male q́;tomagis iſta pollicitatio quã cũ ðᷣo pepigit ſolui ſi dicere.qꝛ ꝓpõitũ non 4 ne vindicta nõ poterit. Itẽ ſi vgines nõdũ velate ta⸗ obligat aliquem. g vi liter publica pnia puniũt᷑.⁊ a cetu fideliũ vſq; ad ſatii ee volinrlnsſ. 11 ſactoeʒ excludunt᷑ qtomagis vidue qᷓ pfectõꝛis etat retrocedere ſe doz ⁊ maturioꝛis ↄſilij exiſtũt.⁊ habitũ religiõis aſſũpſe ¶ ꝙ grego. intelligit nõ rñt.⁊ deinde apoſtatauerũt. atq; ad poꝛẽ vomitñ ſũt de ꝓpõito ſimplici v reuerſe a nobᷣ et ab oibus fidelibꝰ a limĩbus eccie ⁊ a qualicũcq;. de ꝓpõi/ cetu fideliũ vſq; ad ſatiſfactõeʒ ſũt eliminãde ⁊ carce to að eſt firmatũ pu⸗ . ribus tradẽde.Ex his aparei vgines vł viduas vo d eAacetie nd 1 ,5 to ↄtinẽtie aſtrictas ſiue fuerint velati ſiue nõ.nullate ſunt qᷓ pꝛimã fidẽ irri nirin nus ↄiugiũ ſoꝛtiri poſſe.Qð itidẽ de oibus intelligẽ⸗ tõ faciũt · ac ꝑ hoc dãũ 3 nr dũ eſt qᷓͥ ↄtinentiã vouerũt.Qdð em an erat licituʒ. p natõez hr̃e noſcũtur. votũ fit illicitũ. Mõ eſt igit᷑ pᷣtermittẽdũ qð inocẽtiꝰ e¶¶ In ꝓpoſito vᷣgia papa de viduis ⁊ puellis decrenit qͥ ro ſpũaliter uu liſeme ſelauerun ß. bũt. ſi poſtea puplice nupſerint. nõ eas admittendas vieere qꝛ vbi ſilatio eſſe ad pniaʒ.niſi hij qᷣbus ſe iũxerãt de mũdo receſſe⸗ eſt votũ ven. nec rint. Si em̃ de oĩbohec rõ cuſtodit᷑. vt q̃cũq; viuente dõño obligatur q ſe ſi⸗ (W viro alteri nupſerit adultera habeat᷑.nec ei agẽde pe mulat obligari.R* nitẽtie licẽtia ↄcedit᷑ niſi vnꝰ de illis fuerit defũctus. dðʒ ꝙ ꝓmiſſio ſilata zarini⸗ qjỹtomagis de illa tenẽda ẽ.q̃ añ ſe imoꝛtali ſpõſo con augt encnnt cha nn iuxerat. ? p'ad hũanas nuptias trãſmigrauerat Atte n bpʒ interioꝛc aſfen i l de ꝙ nõ ſolũ ↄiugiũ talibenegare videt ſ eti locũ pe ¶coꝛreſpõẽtẽ⸗ Et boc ri gaui nitẽtie. Sʒ ñ ita intelligendũ eſt vt aliqũ excludant᷑ a duptrẽ. qꝛ quedazʒ fit i , MMWĩ MB „ tindoꝛe vel metu qͥ pt naſ 1 cagere in pſtantẽ virũ.ſicut dauid ſe ſilauit ſtultũ coꝛã achis.j.NRe.xxj. Quedã intẽtõe decipiẽdi alios. Pria 1 ie ſilatio ſimplłr obligat. qꝛ neceſſe ẽ exq ſe ſemel olgauit volũtarie. ⁊ oꝛe ſpopõdit q; pman eat in ſua polli⸗ ne en citatõe. Si vo ſpopõdit ſigno nõ coꝛde.tenet᷑ apud foꝝ iudiciale ⁊ coꝛã eccia.ſi ñ affuit timoꝛ.apð deũ vo te i 6 nert᷑ facẽ pniaʒ duplicitate ⁊ mẽdacio. Si vᷣo tercio mõ fuit ſilatio. tũc nec apð deũ nec ap ccciaz obligat ni Nic aũt fit pᷣmo ð ſpõſiõe ſilata pᷣmo mõ. ſicut pʒ.xxvij.q.j. Doſſʒ etiã fieri ſcdðo mõ.. qñ ñ hʒ in See em̃ g . cõpellit᷑ ab eccia ſicut Zꝛ extra de regularibꝰ ⁊ tranſeũtibus ad religionẽ. vidua ſi ſpõte velũ. f ¶ Airgies mnn vł viduas ⁊c. videt᷑ male dicere.qꝛ velũ ẽ in ſignũ pfeſſõis ſicut habitꝰẽ religioſis viris.ſed ante babitus ſu ſuu he ſceptões nõ videt ſolenizari votũ. &ñ videt oio impedire ↄiugiũ. dum ꝙ otingit votn ſolenizari tnib? mcdlsdtondinis toleepebe abitus aſunptoe vbicſ viſtcs pfeſoz no feſt, ppai teſut aaht. doö5 tñ fiat ĩ manu publi⸗ pnia que digne pniaʒ agere volüt. ille nõ ſũt admit⸗ . ne.qᷓ;ᷓuis ̊ ta lee ſrepint l tende ad pniaʒ q̃ ab inceſtus copula diſcedere nolunt. ſi tñ ſe aſtrinxerũt in qꝛ poſt religionis ꝓpõitũ nõ pᷣt ðᷣo recõciliari ꝑ pniaʒ manu publice ſone que ad habitũ ſue ꝓfeſſionis redire neglex erit.tũc il/ l 83 bsberen lio ns le cui ſe ↄiũxerat ei defunetꝰ erit.cũ ab eiillicitis ãple ene de facto. Si au xibꝰ hec penitꝰ receſſerit. Cũñ & ð eas nõ eſſe admittẽ 4 tẽ ſe voto ſimplici a⸗ das ad pniaʒ niſi hi qbus ſe ſũxerant de mũdo receſ/⸗ 5 ſtrinxerunt non pñt. ſerint.ſubaudiendũ eſt eis. Lũc em̃ eis viri de mũdo 4 ſqʒ ſine pctõ.ꝑñt tñ ð recedũt ⁊ defungunt᷑.cũ ab eoꝝ ↄcupiã iſte ſe alienãt. 6 acto. 6 eNuẽé ſenſum ſilitudo ſubdita declarat ? ↄfirmat. “”” niret keris ge graui⸗ ¶ Oſtẽdit ꝙ legittime copulatꝰvni iñ pᷣt alteri illa vi⸗ us ẽ pctſ in ſpm̃ ſcm̃ lente copulari.nec ecõuerſo.Et ſi copulet᷑ de facto nõ 4 qd nõ remittit᷑ i boc eſt matrimonium.g Cc te ſcculo neq; in futuro (Cum vir ⁊ mulier legittime ↄiuncti ſũt.ↄſtat alterũ al in⸗ tẽ grauius ẽ pctiñ̃ tero viuẽte ad aliã ñ poſſe trãſire copulãꝗ. alioqͥn adul gi egti iſe teriũ cõmittit.de quo clemẽs papa ait.ꝰ Quid in oibꝰ g n ranc Perfera na pcetis adulterio grauius: Scðm nãq; in penis tenz h Rlr turã.¶ Itẽ grauius ẽ locũ.quẽ pᷣmũ illi hñt qͥ aberrãt a o.Grauiſſime ergo bomicidiũ et vxoꝛici · peccãt adulteri. grauiter foꝛnicarij.ᷣ cũctis his grauiꝰ l diũ de quo ſolẽnis pe inceſtuoſi.qͥs oẽs trãſcendũt ↄtra naturã delinquen ſee nitẽtia ſponit. xxxij. tes. Vñ augꝰ.Adulterij malũ vincit foꝛnicatõeʒ. vin Aug⸗ de ad/ a⸗ onere . 8: citur ab inceſtu. peius em̃ ẽ cũ mr̃e qᷓ; cũ aliena vxoꝛe ulterinis ↄiu m Iſe grauiꝰmultis mo doꝛmire. hoꝝ oĩm peſſimũ eſt qð ↄtra naturã fit. vt gijs. ien dis. Aut rõe cõtẽptꝰ. ſi vir mẽbꝛo mulieris nõ ad hoc ↄceſſo vtat᷑. hoc exre i len ⁊ ſic pctm̃ in ſpm̃ ſceĩ cxoabilit fit in meretrice.ſᷣ execrabilius fit in vxoꝛe. pol Ane Ge ni 1 ¶ Querit vtrũ in caſu pᷣdicto copulati de facto.poſ⸗ ncde adns nanorum ſint e ignorantis ab adulterio excuſari.determinans un QAbſoabet naturaleiu, exrculantur 777 — tckafria dicatoꝛiũ. Aut rõe in ic q̃rit᷑ de illis femis q̃ putãtes viros ſuos interem ffatsaee gratitudis.⁊ ſic pctſñ Ptos vel in captiuitate vel ab iniqua dñatione nunqᷓ; lit atini⸗ age in padiſo.Aut rõ liberãdos in alioꝝ ↄiugia trãſierũt.ſi illi qui putaba⸗ gnoftrtd ne umeis⸗ ſic pectur ꝑijſſe remeauerint.vtrũ eis reddi debeãt.⁊ an ſcoi Ainhnc bcpirvat m. nncarinr iße ree adulterij De hoc leo papa ſic Nkk mecha lapidibus ob ait Meceſſe eſt vt legittimarũ federa nuptiarũ reine k lorgfte rui. ſicut ꝛ deut xxij. grãda credamꝰ.⁊ remotis his q hoſtilitas intulit cui geledii⸗ et ſic accipit᷑ in ꝓpoi q; id legittime refoꝛmet᷑ qð intulit. ꝓcurãdũq; ẽ vt re nticiee to cũ 8ꝛ ꝙ eſt grauiꝰ cipiat qſq; qð ꝓpꝛiũ eſt.ne culpabilis iudicet᷑.⁊ q̃ſi a⸗ dhtior 3 207. b ((Scoz vaq; lieni iuris pſuaſoꝛ habeat᷑.q pſonã eiꝰ mariti qͥ iam ñ ſuce in pens c itm eſſe eſtimabat aſſüpſſit. Sic em mita q ad eos q in ca en greſſionũ ⁊ punitionũ ẽ ſʒ oꝛdinẽ pᷣ̃ceptoꝛũ.ſᷣ ills.ſ.ñ mechari ñẽ pʒ mãdatũ.ſ ẽ i ſcᷣa tabla. Si vicas ꝙ fʒ ſegtnit locũ tenet rõne pene lapidatõis que debet᷑ blaſt hemo. leuit. xxiiij. adultero deut. xx. Obijcit tũc. qꝛ eadẽ gotenita pena infligit᷑ filio Zeummac et ꝓteruo.deut᷑.xx SS dom ꝙ aliqui dicũt hoc eſſe intelligendũ ſic ꝙ hm locuz Giiopn tenet.qꝛ pcti blaſphemic eſt a ꝑte aie.ſᷣ pctm̃ adulterij eſt a ꝑte coꝛꝑis.⁊ pctm̃ homicidij ẽ a ꝑte ↄiuncti. Sj ſt illud nõ videt᷑ poſſe ſtare.qm eadẽ pena ꝓ iſtis oibus eſt inflicta.oẽs em̃ capite plectebãt᷑.⁊ ideo melius ẽ di iſt cere ꝙ boc intelligit᷑ rõne pene lapidatõis.homicidiũ vo puniebat᷑ ſm legẽ talioms.Oð vo obijciebat᷑ de fi nhi lio inobediẽte. dom ꝙ nõ rõe inobedie ſolũ ſᷣ etiã rõne alioꝝ pctõꝝ que erãt iu diſſipatõez reipublice.quia 1 * luxurioſus ⁊ ↄſilia. Si querat᷑ quare adulteriũ ita grauiter puniebat᷑.ddm ꝙ ꝓpter duo.ſ.qꝛ erat in deſtru⸗/ bitlit ctõeʒ cõcoꝛdie.ac ꝑ hoc reipublice.qꝛ erat generatiuũ magne infamie.poſtremo rõne pꝛonitatis m agne. Et * bec etiã eſt cauſa qre tã grauis pnia ꝓ vxoꝛicidio iponit᷑ vt ꝓnitas refrenet᷑. i ¶ Hoc execrabilit fit in me zin retrice cc. videt᷑ falſuz dicere.qꝛ magis peccat qͥ abutit᷑ re no ↄceſſa qᷓᷓ qͥ re ↄccſſa.qꝛ ille duꝑtr iſte vno mõ.S nen grauioille. Itẽ augꝰ de bono ↄiugali.añ illud vbũ mn griall dic. In reb? ad vtendũ ↄceſſis lõge fit rõůnabi hann lius qᷓ in eis ꝗᷓ ñ ſt ↄceſſa.vł minoꝛ vł rarus exceſſus. cvxoꝛ ſit ad vtẽdũ ↄceſſa.pʒ ⁊c.( N dom qꝙ; exeefk/ D ſus in vſu vxoꝛis pᷣ̃t eſſe duplr. aut ſm naturꝗ.aut ↄtra naturã. Si m naturã. tolerabilioꝛ ẽ in vxoꝛe ꝓpter boc ꝙ; bʒ excuſatõʒ aliqᷓ; ¶ Si ↄtra naturã.ccõtra ẽ.qm in mr̃imonio ſunt querẽda bona mr̃imouij.⁊ honeſti us tractãda ẽ ↄiũx qᷓ; meretrix.iõ cũ pctm̃ õ̊ naturã ⁊ ſit ð bõa mr̃imonij.⁊ ſit in ↄtumeliã vxoꝛis cuiẽ qᷣdaʒ honeſtas maioꝛ in tractãdo eã exbibẽda. binc eſt ꝙ grauius peccat qͥ facit in vxoꝛe.et iõ etiã ðꝛ q; ꝓpt᷑ ilud pctiñ̃.i.õ naturã mlier pᷣt dimittere ⁊ fugere viꝝ.Et ſic pʒ ꝙ qᷓuis płibꝰmõis peccet qͥ peccat cũ meretrice q; q peccat cũ vxoꝛe.tñ bic intẽſius peccat ꝓpt᷑ maioꝛẽ ↄtẽptũ. k ¶ Meceſſe ẽ vt legittimaꝝ ⁊c.q̃rit᷑ hic ſi ali. quis moꝛiat᷑ ⁊ reſuſcitetur.vtrũ vxoꝛ ſna ſibi reqdencqa ſit.Et ꝙ ſic vidgetur ꝑ lrqm iſtã.qꝛ pꝛime nuptie fue⸗ Fe e inn N = —— — m ꝰ’ele volũtatis. Sʒ ſi qᷣs relicta in pr̃ia ſua vxoꝛe in lõ⸗ „ . „. 4 Di. XXX ptiuitatẽ ducti ſunt ptinebãt.in ius alienum tranſire potuerũt.⁊ tñ plene iuſticie eſt. vt eiſdẽ reuerſis refoꝛ Imẽt᷑. Ideoq; ſi viri pꝰ longã captiuitateʒ reuerſi.ita in dilectõe ſuarũ ↄiugiũ ꝑſeuerãt vt eas cupiãt in ſu⸗ um redire ↄſoꝛtiũ.dimittẽdũ eſt ⁊ inculpabile iudicã AJũ qð neceſſitas intulit.⁊ reſtituẽdũ qͥd fides poſcit. Sinaũt aliq̃ mlieres ita viroꝛũ poſterioꝝ amoꝛe ſint capte vt malint his cohère qᷓ; ad legittimũ trãſire cõ ſoꝛtiũ.merito ſunt notande. ita vt eccliaſtica cõione puent᷑.q de re excuſabili cõtaminatioeʒ criminis ele⸗ gerũt. Redeat ĩ ſuũ ↄiugia ſtatũ.qͥa ſicut mlieres q̃ ad viros ſuos reuerti nolue rit impie ſũt hñde. ito il/⸗ le q̃ redeũt merito ſunt laudande.Ex his oñdit᷑ illos qᷣ talit᷑ igũt᷑ vt credãt virũ intemptũ ꝑ ignoꝛantiaʒ. aliq; excuſatõeʒ hr̃e de pctõ.⁊ tm̃ pᷣmã copuls eſſe le⸗ gittimã nõ ſcõaʒ.veniã tñ hfe ſi careat obpꝛobꝛio ma rũt legittime.·¶ Itẽ apparet ꝑ illud q ðꝛ bebꝛe.xj acceperũt mulieres de reſurrectõe moꝛtuos ſuos. Iteʒ ratõe videt᷑.qꝛ illi qͥ reſuſcitãtur ñ pᷣuant᷑ hereditate pat᷑na.& nec iu/ re vxoris. Itẽ qͥ reſuſcitant᷑ diuino iudicõ vt doꝛmiẽtes ſunt.ſ̊ mr̃imo nia ſũt regẽda iure poli.& ſictũ ad deũ hic doꝛmiẽs iudicat᷑.⁊ ſicut ſõ/ nus nõ ſoluit mr̃imoniũ.ita nec ta ſi reſurgat optet ↄtrahbi cuʒ eadẽ.g bigamꝰ iudicat᷑. ſi ñ oꝑtʒ ꝙ obat. 2ꝙ pꝛimũ vincm adbuc manet. ötra. ro. vij. moꝛtuo viro ſoluta ẽ mlier a lege viri.g vr̃ ꝙ mr̃imoniũ ſit ſolutũ¶ ᷓ ſuo moꝛtuo ſtatim ↄtꝛabat.ↄſtãs ẽ cũ nõ ſit alligata.qꝛ ñ ẽ cui liget᷑.q; mfimoniũ ẽ veꝝ.g ſi pᷣmꝰ? reſurgat. ꝓpt hoc ñ ſoluet᷑ tẽ ita vere moꝛ tuꝰ ẽ iſte ſicut ille qᷓ incinerat᷑. S tali qñ reſurget ñ reddet᷑ vxoꝛ ſicut dñs detminãt. Mat. xxij. pari rõ ne vf in ppoͤitelſt ddʒz e ſicut ſu piꝰdictũ ẽ vinculũ mr̃imoniale nõ fundat᷑ in aia ſᷣ in ↄincto.vñ cũ ali/ q̃ͥs moꝛit᷑.ſtati ꝑit altera ꝑs relatio nis.⁊ iõ viculũ ſtati ſoluit᷑.⁊ ſi mu/ lier alij eẽt mrimonialit᷑ iñcta ñ cẽt ginq; abiẽs regionẽ aliã ducat vxoꝛẽ.deĩde pnia du ctus eã dimitterevelit.aſſerẽs ſe aliã habuiſſe q̃ viuit. nc eccia ꝑmittat.q̃ qð ille aſſerit ignoꝛat.q̃rit᷑ an ĩ hac ſcðᷣa copula ſit ↄiugiũ? Sane dici pᷣt nõ eſſe ↄiugiuʒ. 2 mlierẽ ð crimĩe excuſari ꝑ ignoꝛaãtiã.virũ aũt adul- teriũ admiſiſſe. Sʒ exqͥ ad pᷣmã redire volẽs nec va / lens.cogit᷑ eccie diſciplina hãc tenere.incipit excuſari ꝑ obediẽtiã ⁊ timoꝛẽ de hoc ꝙ poſcẽti mlieri debitũ reddit.a q̃ iſe nũq; poſcè dʒ.⁊ ſic de alijs hmõi ſentiẽ dum eſt. iße vult eam. ex quadam honeſta/ te eſt ei reddenda ( Qdð 5obꝛ ꝙ ſüt reintegrãda. veꝝ ẽ qñ ſolũ de fctõ ſũt ſoluta ¶ Od obẽ de heb. xj. dom q; młlieres acceper̃t moꝛtuos filios ñ maritos. Oð obꝛ ð bereditate.dici pᷣt e illo ẽ etiã gra ⁊ hõeſtas ꝙ ei red dat᷑ attñ nõ eſt ſile.qꝛ de vxoꝛe nibil pᷣt vir pꝰmoꝛtẽ diſponere. Preterea aliud ẽ de rebꝰ.pᷣt em teſtari rebꝰ. 7 ß nõ pt vxoꝛẽ relinqre alij.Oð obꝛ ꝙ ſũt doꝛmiẽtes.ddm ꝙ veꝝ ẽ reſpectu potẽtic.ſʒ reſpectu veritatis in iu lere. ſiue diligat ſiue nõ dʒ eũ reſumere. Qicãdo deriudicat talẽ vere moꝛtuũ 11 dillð qð qᷓrit᷑ vtꝝ ſit bigamꝰ.dici pᷣt ñ ſi illa ñ ↄgnouit viꝝ alterũ. eo ꝙ nõ diuidit carnẽ.nec illa diuiſit. deoqʒ ſi viri pꝰ lõgã ⁊c.videt᷑ male dicere.qꝛ ex boc videt᷑ ꝙ nõ dʒ reintegrari niſi velit vir Cõtra.eſto q; mulier petat.cũ excuſet᷑ a foꝛnicatõe.videt᷑ ꝙ vir ñ poſſit eã repel en⸗ tẽ qᷓrit᷑ vtrũ talis putatio excuſct.⁊ ꝙ nõ videt᷑.qꝛ nullꝰ dʒ ↄmit tere ſe diſcrimini. qᷓtũcũq; vir mulieris ſe abſentat.niſi ſit certa.pcccat ſi ↄtrabit cũ alio.querit᷑ ꝙ̊ ꝙ, quãta certitudie excuſet᷑. Querit᷑ etiã ſi dubitat virũ ſuũ viuere. vtrũ debeat debitũ reddere.vr cm̃ ꝙ; nõ.q; nullus dubitãs vtꝝ aliqᷣd ſit pctĩñ moꝛtale dʒ illð facere.gᷓ ⁊c. Nꝰdðʒ qꝙ; mlier q̊ putat viꝝ ſuũ itemptuʒ ⁊ Shit.aut credit boc pᷣſũptõc tenui q̃ magis dʒ generare dubitatõzʒ q; fidẽ.aut credit pᷣſũptõe ꝓbabili. Prio mõ ñ cxcu ſat ſi Zhat. ſicut dꝛ in extra. ð ſpõſalibꝰ ⁊ mr̃imonijs ꝙ qtũcũq; vir moꝛct i bello.⁊ vxoꝛ ſit iuuccula. tñ ñ dxy ghere donec de viro moꝛtuo aliq;ᷓ hẽat certitudinẽ.ꝗᷓ bita tũc ſine pctõ pᷣt Zhere. vtpote ſi iuram̃tũ hẽat du⸗ cis exercitꝰ. vł ſocioꝝ eiꝰqͥ moꝛtẽ noucrt.⁊ tũc excuſat. Oð ſi mlier icipiat pꝰↄtractũ mr̃imoniũ dubitarc de moꝛte viri. aut ẽ dubitatõ leuis.⁊ Hͥ ᷣm ↄſiliũ pᷣlati poterit a coꝛde remoueri. ⁊ poterit debitũ exigẽ ⁊ petere. Si vo ꝓbabir dubitat. debitũ dʒ reddẽ.ſᷣ ñ exigẽ. Si vo certificat᷑ vita pᷣmi viri.nec petẽ dʒ nec redcc.ſᷣ ſta ti ſcʒ viꝝ deſerẽ. Et ̊ ꝓbat᷑ ꝑ illð qð extra dꝛ ð ſcdis nuptijs.dñs ac redẽptoꝛ. xxxiiij.q.ij.cũ ꝑ bellicã. Si 9 vo ñ ſtati reuertit᷑. tũc iputat᷑ ei crimẽ adulterij.nec pᷣt ad poꝛẽ viꝝ redire niſi ipᷣe velit. In H̊ cau loqͥt᷑ leo pa pa. Ex his patẽt oĩa obiecta.ñ ei dʒ here niſi certitudiez hẽat ð moꝛte.nec dʒ petẽ debitũ qñ ꝓbablr dubitat ncdʒ reddẽ qñ ẽ certa & vita. ꝙ ſi alit᷑ faciat.iudicat᷑ foꝛnicatõis rea. m. Sõʒ ſiqs relicta ⁊c. Quenit᷑ hic de eo q reliq̃t vxoꝛẽ ſuã abiẽs in regiõs lõginq; ⁊ Zhit cñ alia.vtꝝ in hac ſcda copla ſit ↄiugiũ.⁊ ꝙ, ñ vr. qꝛ pollu tio ꝑ adulteriũ cũ fide data ĩpedit mrimoniũ ſicut S oſtẽſuʒ E. Sʒ B;̊ ẽ h.S cc.¶ Gtẽ q̃rit᷑ vtrũ talis viuẽte vxo re legittia dẽat reddẽ debitũ ſi ↄpellat ipᷣm eccia.⁊ vr ꝙ . qꝛ ipe foꝛnicat᷑. ᷣ mag dʒ qͥs ꝑmittẽ ſe excõicari q cauit. ⁊ iõ ſi ligamẽ pᷣmũ ſoluat᷑.poterit Hʒ mr̃imoniũ ſtare.Quod q̃rit᷑ vt Foblis — foꝛnicari. R* dm ad pᷣmũ ẽ ꝙ ſi altero ignoꝛate ↄtractũ =́. ẽ mr̃imoniũ i fauoꝛ? ilłꝰqͥ ignoꝛauit.Si aũt ille qᷓ ignoꝛauit certificat᷑.ñ dʒ talis nec p̃t ſibi copulari vitate certificata. Sʒ pᷣmꝰ ñ dz puniri qͥ ignoꝛauit.qꝛ ñ pec cato cognoſcẽ. dicit mgr̃ ꝙ ſic ſi reddat debitũ cõpulſ gab eccia. Sʒ illð hodie ñ tenet. qꝛ eccliaſtica cxcõicacõ at ad faciẽdã foꝛnicatõʒ nec excuſat.⁊ iõ tałñ dʒ eccic obedire.⁊ G hẽt᷑ ex ð ſnia excõicatõis inqͥſitõe. „. 7— ☛½w DOintelligẽtiã pñtis diſtinctõis qᷓrit᷑ de vo/ voto in ſe. Scdo ꝗrit᷑ de voto in cõpate Tercio in qᷣ ſit. ¶ QOõ. j. asa 1 4 lis moꝛtuꝰvt videt᷑. Itẽ ſi ſoluit᷑.SF tẽ ponat᷑ ꝙꝙ młier viro . ſepãda. Si tamẽ alij ñ eſt iuncta ?˖7 vinẽte pᷣma poſſit ſcdaʒ ſine pec ad obligatõcʒ.Circa pᷣmũ querunt tria.pᷣmo queri to. 78B duo pꝛincipalit᷑ qᷓrunt᷑. Prio qᷓri᷑ tur de voto qd ſit m eſſentiã. Scðo querit᷑ de q̊ ſit: ¶ Circa quã ſie pcedit᷑ ⁊ oñdit᷑ ꝙ votũ ſᷣm ſubazʒ ſit pꝓ miſſio ꝑ diffinitõeʒ hugonis. votũ ẽ teſtificatio queę/ dã ꝓmiſſionis ſpõtanee qᷓ deo ⁊ de his qᷓ deo ꝑtinẽt pꝛie fieri dʒ ¶ Itẽ voto ſe or ligat bo ad id ad qð pᷣ/ us ñ obligabat᷑.̊ hõ ad nouũ ſe ñ obligat niſi ꝓpter bũficiũ.vl pt᷑ pcti.vł ꝓpter ꝓmiſſuʒ.ſᷣ in voto nõ obligat᷑ hõ bñficio vl pcto.g obligatur pꝓmiſſione. dndio 68.ſuba voti. ¶tẽ ꝙ ſit obligadi intẽtio vi det᷑.qꝛ ſicut mrimoniũ ẽ ab opꝑe nr̃o ſic ⁊ votũ.Sed nullꝰ oↄtrahit mr̃imoniñ q;tũcunq; pꝓmittat exteriꝰ niſi itẽdat ſe obligare ſiuc ↄſentiat iteriꝰ.g ⁊c.¶ Itẽ votũ ẽ obligatio ſpõtanea ſiuc volũtaria.ſᷣ nullꝰ ob ligatõe volũtaria obligat᷑ niſi velit obligari.⁊ nullꝰ t obligari vᷣbo niſi qui intendit ſe obligare. ⁊c. ¶Cõtra.oñdit᷑ ꝙ ꝓmiſſio ñ ſit de genere voti ꝑ ali⸗ azʒ diffinitõz voti.votũ ẽ melioꝛis bõi ↄceptio.aĩ de/ liberatõc firmata. Hec ẽ diffinitio dicẽg voti ſůam. hoc totũ pt eſſe ſine ꝓmiſſione. ⁊c̃. ¶ Iteʒ grego. ſuꝑ eʒe.q melioꝛa agere deliberat.⁊ deliberata non faciũt.dũ ſe eleuãt cadũt.ᷓ deliberatio melioꝛis ob ligat ad faciendũ.alioqn ñ eſſet caſus.ᷣ nõ ẽ ibi alia obligatio qᷓ; voti.& ſola deliberatio ſine ꝓmiſſiõe ẽ votũ.ñ pmiſſio ẽ ð eſſentia voti. tẽ ꝙ nec ſit ob ligãdi intẽtio videt᷑.qꝛ aliqͥs ꝓmotꝰad ſacros oꝛdi- nes intẽdẽs oꝛdincs ſuſciꝑc ⁊ nullo mõ obligari ad caſtitatẽ nibilominꝰ obligat᷑ ac ſi intẽderet. g videt ꝙ de obligatõe voti ñ ſit obligãdi intẽtio. ¶ Itẽ ſi a⸗ liqͥs iurat alicui nõ intẽdẽs ſe obligare ad ili qdð vᷣ- ba ſignãt.iudicat᷑ nibilominꝰ ita obligatꝰ ac ſi inten deret. 5 pari rõe vr̃ i voto ꝙ fiat itẽtõe. ¶ Itẽ cñ iſta duo ſilr faciãt ad eẽ iuram̃ti.ſ.ꝓmiſſio.⁊ obligãdi in 13 tẽtõ.ꝗᷓrit᷑ qᷓ ſit dꝛña¶Reddʒ qꝙ iſta duo ſũt ð eſſetia voti.ſ.ꝓmiſſio ⁊ obligãdi itẽto.cũ votũ ſit obligatõ noua ⁊ volũtaria.qꝛ de nouo eſt ſupaddita ꝓmiſſio neceſſaria.qꝛ vo volũtaria optz ꝙ; velit obligari.⁊ ꝙ ſe obligare intẽdat¶ Sʒ otingit ꝓmittere duplici pbo.ſſ.interioꝛi ⁊ exterioꝛi. Pꝛomiſſio qtũ ad vbum interiꝰcogitatõis ⁊ deliberatõis ẽ de neceſſitate voti ſimplicis qð obligat qtũ ad deñ qui intuet᷑ coꝛ. Sʒ ꝓmiſſio qᷓ;tuʒ ad vbũ vel ſignũ exteriꝰẽ de neceſſita te voti ſolẽnis qð obligat qᷓ;tuʒ ad Has cege A mudi cat ſm ea q̃ patẽt.Et ſcdᷣm hoc duplex dat᷑ diffinitõ de voto.illa mgralis ⁊ cõig ẽ de no ſinblicl. cõce/ ptio melioꝛis ꝓpõiti ⁊c. ld illud qð obꝛ p diffini/ 14 tõeʒ voti ⁊ auctez grego. in ſola delibcratõe votũ cõ ſiſtere.dðʒ ꝙ ñ intelligũt de q̃libet deliberatõe.ſᷣ de ſionẽ. alit᷑ ñ firmat. vñ licitũ ẽ diſſentire.Ad illud 15 qð obẽ ꝙ obligãdi intẽtio nõ ẽ neceſſaria ſicut pʒ in oꝛèꝛdine. dʒ ꝙ; intẽtio reſpectu alicuiꝰ pᷣt eſte dupſr. ulla qᷓ firmat ꝓpõitũ.⁊ hec ẽ que ↄſenſui a ꝓmiſ Aut pᷣncipalit᷑.qꝛ de illo cogitat ⁊ illʒ placʒ. Aut qi intẽdit aliud ↄñs ad illud vł ſimpliciter illi annexũ. ſicut ſi aliquis intẽdit vouere reglam monachoꝝ. ꝑ ↄñs et ad ↄtinentiã obligari intẽdit.⁊ ad obediẽtiã alioqn ſtulte appetit ⁊ vult. Silłr qꝛ oꝛdini ſacro an· nexũ ẽ votũ.ſi iutẽdit oꝛcinẽ ſacꝝ ſuſciꝑe.⁊ ad ↄtinẽ lo mõ intẽdat nõ ẽ votũ.ſic nec mr̃imoniũAd ill 16 qð obĩ ꝙ qui iurat in dolo tenet᷑. ddz ꝙ duplex ẽ fo rũ.i.iudiciale ⁊ pniale. In foꝛo iudiciali iudicat᷑ ßm exterioꝛa. In foꝛo pniaſi ſm ↄſciaʒ. In foꝛo iudicia liqꝛ fraus nulli dʒ prociniari accipiũtur vba fm iu/ tellectũ cõem a ſanũ.qꝛ fraus nõ dʒ ei procinari.ido iudicat᷑ t eneri.ſicut ſi m intẽtõcʒ rect vba dixiſſʒ. tia obligari ꝑ ↄñs pᷣncipalet vłcx ſcnacfe nul⸗ 1 E In foꝛo pniali vbi eſt iudiciũ pᷣm veritatẽ. iudicatur iſi peccaſſe in dolo. ſed nequaq er illa pmiſione eſſe obligatũ.vñ ſicut mrimoniũ ↄtractũ P vᷣba exte rioꝛa ſine ↄſenſu oi eſt mfimoniũ ſolũ pᷣm intpᷣtatõʒ foꝛi iudicialis.nõ ſᷣm veritatẽ. ſic de voto dʒ.i¶ Ad illud qd vltimo querit᷑ de dẽa voti ad iuramtũ obli. gatoꝛiũ.dʒ ꝙ triplex ẽ dꝛa.ſ.in obiecto.medio.⁊ fi⸗ ne. In obiecto.qꝛ votũ fit do.ſᷣ iuram̃tu hoi. In me dio.qꝛ iurat᷑ ꝑ deũ ſ vouet᷑ ꝑ ꝓmiſfionẽ. In fine. qꝛ iuramtũ eſt ad aſtruẽdã veritatẽ. votũ ant ad augẽ/ bãa boneſtatẽ ⁊ bonitatt. (D. ij. b Oc quo ſit votũ.ſiue de materia circa quã eſt votũ. et videt᷑ ꝙ ſit circa om̃ia. Et pꝛimo vic t ꝙ de om̃i bono.qꝛ om̃e votũ põt hõ ꝓmittere ſpondere do. ⁊ in tali ſponſione obligat᷑.ſᷣ non eſt alia qᷓ votuz. SF ⁊c. Añ in haptiſmmo pmittit qdð eſt neceſſitatis.ſ.ab renũciare ſathane tẽ ꝙ ſit de minoꝛi bono videt᷑ quia licitũ eſt illud velle.& licite põt ſe hõ ad illg ob/ ligare. g licite vouere.⁊ iſt videt p ſile in matrimo nio in qͥ quis obligat ſe ad ſtatũ pfectõis.¶ Itẽ ꝙ ſit de ingifferenti videt᷑ qꝛ cibus ⁊ potus q̃tum eſt de — ſe dicũt actus indifferẽtes qꝛ naturales ſunt. Sʒ cir ca cibũ et potũ ↄtigit eſſe Votũ. vtpote votũ abſtinẽ tẽ videt᷑ ꝙ de malis poſ- tis. g et circa idifferẽtia ¶¶⸗ ſit eſe votũ.qꝛ occidere innocentẽ eſt malũ.ſz iepte Spter votũ occidit filiã ſuã vᷣginẽ ⁊ laudat᷑ ð voto. Vñ biero.dicit ꝙ ido ponit᷑ in catalogo ſctõꝝ.quia deo placuit animꝰvouẽtis. ⁊c.Itẽ ↄſcia non ma gis obligat ꝙᷓ; votũ.ſʒ cõſcia erro ea ligat. qꝛ qð nõ eſt ex fide eſt peccatũ.i.otra ↄſciam. ⁊ votũ erꝛone um. ſed tũc errat hõ in voto qñ vouet malũ ꝓ bono. g⁊c Cõtra.ꝙ nõ ſit de bono pᷣcepti videt᷑ qꝛ ſuper illud vouete ⁊ reddite.glo. vouere eſt volũtatis. ſ reddere neceſſtatis. eſt de bis ſolũ ad que hõ non aliunde ſeo volũtarie obligat᷑.ſed talia ſunt ſuꝑpero/ gatõnis. ⁊c. ¶ Itẽ ꝙ non ſit de minoꝛi bono videt᷑ p diffinitõcm voti. Notũ eſt cõceptio melioꝛis ꝓpo ſiti cũ ai deliberatõe firmata. ñ videt᷑ q ſit de ſtatu ĩꝑfectõis ⁊ mioꝛi bono.⁊ iõ videt᷑ votũ dʒz eẽ ad ꝓ motõʒ ſalutis nfr̃e ñ in diſpẽdiũ.ſ obligare ad ſtatuʒ minꝰbonũ ẽ in diſpendiñ ſalutis.ꝛ hßm ber. nẽo bo⸗ nus qᷣ nõ vult eſſc melioꝛ.g ⁊c.¶ Itẽ ꝙ nõ ſit de in⸗ gqifferenti oñdit᷑ ꝑ diffinitõz. Dicit em̃ ꝙ votũ his q̃ deo ꝑtinẽt fieri dʒ. ſ talia nõ ſũt indria.ẽ ⁊c. Itez ꝙ ñ de malis videt᷑.qꝛ dicit yſido.in malis ꝓmiſſis reſcinde fidẽ.in turpi voto muta decretũ.ſᷣ votũ ve⸗ r eſt immutabile vouẽti. v'g votũ turpe. vl dð turpi ñ eſt votñ veꝝ. ¶ Itẽ votũ venꝝ obligat ad id de E. Sʒ nullꝰobligari pᷣt ad malũ. ⁊c. Pꝛobatõ mioꝛis 7 nullus faciẽs id ad qð tenet᷑ facit malũ. ſi hö obli⸗/ gat᷑ ad malũ ⁊ facit malũ.facit id ad qð tenet᷑. faci 18 eus malũ nõ facit malũ. ¶ dom qꝙ votũ genera⸗ liter loqᷓndo ẽ de eis qᷓ̃ ad deũ ptinẽt faciũt ad ſalu Senenp vo et ꝓpꝛie ẽ de bis qᷓ̃ ꝓmouẽt ad ſalutes vltra ſtatũ cõem. ñ quecunq; ſunt talia cadunt ſᷣ voto.que autem his oppoſita ſunt.vt que ad diſpen dium ſalutis vergunt.ſub voto cadere non poſſunt. OQm̃ votum debet babere coniites quos habet iura mæeatũ.ſcʒ veritatem. iudiciuz. et iuſticiã. Pꝛimo nã q; neceſſe eſt vt in eo ſit iuſticia.ſcj vt ill q; vouc- tur ſpectet ad ſalutem.⁊ ſic bonum eſt ⁊ honcſtum. Sedo neceſſe ẽ in eo cẽ iudiciũ.vt vouẽs deliberate vyoueat ñ pᷣcipitant.Tercõ ꝙ ſit i co vitas.vt diſcre te ⁊ iuſte voueat ⁊ boc ꝑſoluat. Si id vouetur qd woeri ſoto⸗ lancü ciud octdebi trüvot unhy letifi⸗ bic deß ſfane zßfetn luta 19 tgeritn nonbon Coms. Ntdictp⸗ ct wouer zenodon ſoꝛsbon Nandoz lietcate tenpfru tumn alti⸗ ſt cboe gbunuͤt gepouen texehuai fohlgore⸗ lolzu cedetnatnin Cttinzcſtil 1lgllttorocs ſcntidn bleinotue fraerhoe lunckdeſe Apprien Noaaret. hlttereſtes ſoncſtten gobn iing rale aloting ſeini⸗ ſrovcki thontve c rouit tiqt deuot Nofuen Miperabit Mactſacti bamin gug dte dofuttin dnge liagide ttalisr ſocnon atal Peng, tipͤtl,⸗ etunt rieſdin „ Nebtuc Giganer walen e un tmän ramiſe cgiith greci in sſolnair otiri, tmünt ui cChtetatuſ fitn gmizin iiarnenn ginigli⸗ ſputnn öenie uu iht Pimnis bactei sdt fiune tin ſici ad detrimẽentũ iuſticie facit nõ eſt ibi lex votinec ob ligatio.ſ ipſi voto fit iniuria.nec eſt obligatio ad ſer uandũ ſᷣ potius ad penitendũ.ſicut de conſcia erro nea iudicatur. Scom banc regłam cõem iudicandũ 1i9 eſt de bijs que querũtur in ſpcciali.Od em̃ queritur ⁊o cate virtutẽ. vtrũ votũ ſit de oĩ bono.ſ.pcepti ⁊ ↄſilij.ddim ꝙ; vo/ tum ꝓpꝛie accipiẽdo eſt de bono ſuꝑerogatõis.lar/ ge tñ ſi dicatur quecũq; teſtificatio põt eſſe de bono pꝛecepti. et ꝑ hoc patẽt obiecta ad vtrãq; ꝑtem. Il/ lſud em̃ votũ qᷓ;uis nõ ſit obligatio de nouo. eſt tñ ge ſtificatio obligatõis qua bõ non ſolũ fatet᷑ ſe obliga tuʒ.ſᷣ etiã cõplacet ſibi in illa obligatõne.⁊ obligatõ voluntaria fit neceſſaria.⁊ ſic multi faciũt de neceſſi dillò vero qð querit᷑ vtrũ ſit de mi noꝛi bono.ddᷣm ꝙ minus bonũ eſt duꝑlꝛ ↄoſiderare. Ano mõ ꝓut dicit ſtatũ quẽdam licitũ. Alio mõ ꝓ ut dicit pꝛiuatõezs maioꝛis boni. Primo mõ licitum eſt vouere illud reſpectu mali. qꝛ reſpectu illiꝰeſt q̃d qᷣmodo maius bonũ.Scdo mõ ꝓut pꝛiuatoꝛiũ ma ioꝛis boni.⁊ ſic licitũ non eſt. nec obligat᷑ qͥs ad ſer/ uanduʒ ſᷣ ad penitendũ.vt ſi quis voueat qp deo b/⸗ uiet caſte in ſtatu ſeculari ⁊ nunqᷓ; ingrediet᷑ religio/ nem.pᷣmum bonũ eſt licitũ.ſed inquantũ pꝛiuat ſta lit. et hoc eſt in pꝛei abungatis iuſticie tum altioꝛẽ illicituzʒ eſt.qꝛ grãz dei duro coꝛde repel iciũ ſalutis ⁊ in de rogatõnez t ſi tu obijcias licitũ eſt ſic eſſe 5 ⁊ vouere.dðʒ ꝙ ſicutlaudari nõ eſt malũ.tñ appe tere laudẽ eſt malũ.ſic in tali ſtatu eſſe non eſt malũ. ß obligare ſe vt ñ poſſit ad melioꝛẽ ꝑuenire.i.ad ob ligatõez que fiat deo.deo iniuriã facit. Mec eſt ſimi/ lie de matrimonio.qꝛ eſt obligatio facta alij ꝑſonc qᷓ 2 1 vult ſemꝑ qð melius eſt. 22 q obm. . contẽta eſt illa ⁊ non querit perfectõꝛẽ.deus autem dillò qd querit᷑ idif ferenti. dm ꝙ idifferens eſt dupir. vnũ qð ifoꝛma⸗ bile ẽ motu et circũſtantia vᷣtutis.ſicut cõedere ⁊ ab ſtinere. ⁊ boc poteſt voueri. Alið qd nihil facit quã tum eſt de ſe.vt leuare feſtucã.vel ire ad prata.et de dicio caret.qꝛ nibil vouendũ eſt niſi qdð cred it᷑ rõna biliter eſſe acceptũ deo.vñ ſi tale votũ voueat quis. non eſt tcenenduũ ſed cõmutandũ.⁊ ꝑ hoc patet vtrũ d illud aũt qð obijcit᷑ de malo.dom qꝙ aliqͥd ſimpir eſt malũ.⁊ hoc nullo mõ põt quis vo/ uere.⁊ ſi vouet peccat ſᷣ nõ obligat᷑.Aliud ẽ qd vno caſu ↄtingente põt eſſe bonũ.alio caſu ↄtingente pᷣt eſte malũ.⁊ ̊ pᷣt qͥs vouere ſbᷣ ↄditõe euẽtꝰ boni.qd ſi vouet᷑ in oẽm euẽtum ſine ↄditõe.idiſcretũ ẽ votũ tali ꝓpꝛie nõ eſt votuʒ.⁊ ſi quis tale quid voueat.iu 23 non tenet᷑ ad illð. Qð autẽ obẽ de voto iepte. dðʒ tñ qꝛ deuoti ꝙ qꝛ vouit m oẽm euentuʒ votũ fuit indiſcretũ.ſʒ io 1 fides mouit. ſᷣ indiſcrete emiſit. vñ duo fucrunt in voti emiſſione.vnũ laudabile. alteꝝ vituperabile. Silr in voti impletõe duo fucrũt.ſ.fi/ gura et factũ.factũ fuit odibile.ſᷣ figura laudabilis. DQuantũ ergo ad diuerſa in voto iepte.ddm ꝙ lau/ datur ab aplo et biero.ſ.quantũ ad fidẽ ⁊ deuotõʒ. ſÿ5; quantũ ad indiſcretõem ⁊ crudelitatẽ vituꝑat᷑ ab aug'. dicit em̃ ꝙ fuit in vouendo ſtultus.⁊ in reddẽ 24. do fuit impius E dillud qð obẽ de erꝛonea Mcia. pdᷣm qꝙ; erronea ↄſcia 8: duplr. Aut qꝛ credit ſe tene ri ad id ad qd ñ tenet᷑ tñ non tenet᷑ ad eiꝰ oppoſitũ. ct talis erroꝛ non eſt piculoſus.⁊ talis ligat. Eſt et glia crronea qᷓ credit bonũ qð nõ eſt bonũ imo ma/ ium. talis ligat nõ ad peccatũ nec ad factũ ſ a de ponenqũſic votũ erꝛonceij qð vergit in maluz eſt di ius frequenter libeꝝ ar. non hʒ poſſe vel ð XXXVIII. mittendũ.quia non obligat ad faciendum. Qucſtio.iij. c e materia in qua ſiue de ſubo in quo eſt votuz. Et videt᷑ ꝙ ſit in omi hñte vſuʒ rõnis.qꝛ om̃is talis h, vſum. li. ar. votũ eſt a libertate li.ar. ⁊ci Itẽ ois diſcretõem hñs rõnis põt ſe volũtaric obligare dya bolo ꝑ pctm̃ uullo imꝑędiẽte.g młto foꝛtius põt ſe obligare deo ꝑ votũ. ¶Itẽ oibus patet via ſalutis et equalis eſt cõditio oim quantũ ad hoc. Sʒ votũ eſt de his que ꝓmouent ad ſalutẽ.&̊ oẽs ſunt eq̃les in vouendo. ¶ Itẽ boc oñdit᷑ ꝑ diffinitõem voti.qꝛ eſt cõceptio boni.animi deliberatõę firmata. ſʒ oẽs rõne vtẽtes pñt bonũ cõciꝑe. ⁊ccCõtra. Mu.xxx. Sꝛ ꝙ ſi fuerit mulier in domo viri ⁊ vouerit aliquid et vir ſtatim vt audiuit ↄtradixit.non erit ꝓmiſſio/ nis rea.ꝙ̊ᷓ mulier coniugata nõ pᷣt auẽte ſua voncre. ſilr videt᷑ de viro.qꝛ nõ hbʒ ſui coꝛpis ptãtez. ¶ Itẽ puer ⁊ puella q;diu ſunt impuberes ſũt oino ſub di/ ſpõne ꝑntuʒ ⁊ tutoꝝ.ſicut ſeruus ſub diſpõne dñi.g ſi oino ſubſũt.nibil per ſe vouere pßr. Vte religi oſus abrenũciauit ꝓpꝛie volũtati.ſᷣ votũ eſt obliga tio ꝓcedẽs ex ꝓpꝛia volũtate. nõ pᷣt vouere.¶ Itẽ Fuus ſubeſt imꝑio dñi ſui.vñ ſi intret religionez põt ipᷣm extrabere. nõ eſt ſuus.ſed votũ eſt a libertatc. *τ R dom ꝙ votũ pcedit a libera volũtate. om ?5 nis qͥ libere põt facere qð vult nullo impedimẽto in ſe exiſtẽte.nullo hoie de facto pᷣpcdiẽte.nullo iure ꝓhibente põt ſimpir vouere.Qui aũt in oibus ſub⸗ eſt nibil põt ꝑ ſe vouere. Qui autẽ in aliqᷣbus ſubeſt hm id in quo ſubeſt non pᷣt vouerc. Qm̃ g vxoꝛ ſub⸗ eſt viro et puer patri in regimine vite.nihil pñt circa hoc vouere qð ſit ſtabile ſine eoꝝ auẽte. vir aũt ſub/ ẽ vxoꝛi in debito carnis.iõ illud ñ põt vouerc. Reli/ gioſus ſubeſt in oibus que ſunt infra religionẽ.⁊ iõ nihil põt vouere ſine ſui pᷣlati volũtate.Sed ſᷣuꝰ ſb/ eſt quantũ ad ſuitiũ coꝛpaleiõ qð ↄtra hoc fit voue re nõ pt niſi dñi aucte.ſi qͥd aũt eſt qð libere poſſit fa cere.illud põt vouere. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ om̃s ſũt 26 libere volũtatis.dðm ꝙ; veꝝ eſt ad vouendũ.ſed nõ om̃es ſunt libere volũtatis ad faciendũ om̃e qð vo/ lunt.⁊ hec volũtas reqͥritur in voto. Ad illud qð ⁊ ⸗ obz de obligatõk dyaboli. dðm ꝙ illa fit ſola volũta tis libertate.ſed non ſic eſt de obligatõne ad dcũ q; tum ad votum. qm̃ reſpicit aliq opus reſpectu cu- 2 facto vel ctiam de iure.¶ Ad illud qð obẽ ꝙ oibus patct via 289 ſalutis.dᷣm ꝙ verũ eſt qtum ad ea que ſunt pᷣcepti non qtum ad ea que ſunt ſuꝑcrogatois. que reſpici unt ſtatus diuerſos qbus aliqui ſunt apti.aliq vero mime. ¶ Ad illud qdð obẽ ꝙ om̃es pñt concipe ⁊ ani mi deliberatõne firmare. dom ꝙ ſicut ſuꝑiꝰ dictũ ẽ ?22 firmatio illa eſt per ꝓmiſſionem.non autẽ omnis ꝓ miſſio firmat niſi ꝓmiſſio obligatoꝛia. nulla autem pꝓfßiſſio eſt obligatoꝛia niſi que fit ab co q poteſt ſe obligare.et talis eſt ꝓpꝛij auris reſpectu illius qð vo uere debet. ⁊ quia non oẽs ſunt tales.ideo non oim eſt vouere.ſed illoꝝ tiñmodo qui boc habent. Onſequenter q́;tum ad ſcᷣm articulum queri tur de voti obligatione.et circa hoc tria quecrũ tur. Primo queritur de obligatõne voti per comꝑa tionem ad matrimonij contractioncm. Secũdo per comꝑationem ad commutationem. Tercio per cõ/ ꝑationem ad diſpenſationenm. * Li. . Queſtioiſ. „ 9v ¶ Circaquã ſic pceditur. ⁊ ſuppoſito ꝙ votũ continẽ tie vniuerſaliter impediat matrimoniũ.et ꝙ votum ſolenne impediat contrabendũ ⁊ dirimat iam cõtra ctum.querit᷑ de voto ſimplici.vtrũ ſit impedimẽtuʒ reſcindens ſiue impediẽs matrimoniũ.Et ꝙ nõ diri mat dicit clemẽs papa extra de vouentibus et oꝛdi/ natis.qꝙ non pñt contrabere matrimoniũ. rurſus q́- dam ⁊c.ꝙ votũ ſimplex impedit contrahendũ ßᷣ nõ dirimit ia ↄtractũ. igeri magis obligat votũ ſim/ plex ꝙ,ᷓ iuramentũ.ſᷣ iuramentũ non impedit matri moniũ ita vt dirimat iam ↄtractũ.ᷓ ⁊c. ¶ Itẽ ſi vo tũ ſimplex matrimoniũ dirimeret.cũ votũ illð ſit oc cultũ.et quilibet poſſet ſilare ſe vouiſſe.qñcũqʒ mali cioſe alter ↄpiugum vellet poſſet matrimoniũ ſeꝑari etiã legittimũ. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ nullo mõ ipediat ma trimoniũ.qꝛ ſicut ſe h matrimoniũpſũmatũ ad vo tũ ſolenniʒatũ.ita matrimoniũ nõ ↄſũmatũ ad vo/ tũ non ſoleniſatuʒ. Sed matrimoniũ non ↄſũmatũ non impedit votũ. nec dirimit. votũ non ſolenni Jatũ noi impedit nec dirimit matrimoniũ.¶ Sʒ cõ tra.ratio quare votum reſcindit et dirimit matri/ moniũ vt dicit magiſter in littera eſt. qꝛ vouẽtibus non ſolum nubere.̊ etiaʒ velle nubere eſt dãnabile. et quia nuptie ſũt eis dãnabiles. iõ irritant᷑.et hoc non ſolum invoto ſolenni eſt. etiã in ſimplici. S ⁊c. Wtẽ clemens dicit ⁊ auẽtes in decretali pᷣmiſſa ꝙ apud deũ non minꝰ obligat votũ ſimplex qᷓ; votuʒ ſolenne. ſi S non minus obligat. cũ obligatio voti ſo lennis irritet matrimoniũ.videt᷑ et obligatio voti ſimplicis. ¶ Itẽ qui voto ſimplici vouet ↄtinentiã tenet᷑ nunqᷓ coire. quotienſcũq; coit peccat moꝛta icer. ̊ nullus põt obligari ad moꝛtale peccatũ. cũ matrimoniũ obliget ad coituz. iſte non põt obligari matrimonio.¶ Itẽ quero quare magis votũ ſolẽne matrimoniũ dirimat q́; ſimplex. Si dicas qꝛ pꝛiua/ tum.et ideo non ſcandaliʒat nec pᷣt probari. Cõtra. quia matrimonium ↄtractũ clanculo ſit irritat mr̃i moniñũ ſequẽs de facto ſicut ↄtractũ in manifeſto. et pꝛeterea votũ emiſſum in publico coꝛã oibus etiam in foꝛo iudicat᷑ ſimplex nec dirimit matrimoniũ iaʒ contractũ.¶ Rddm ꝙ votũ ↄtinentie eſt tale votũ 50 generaliter impedit matrimoniũ ↄtrabẽdũ.ſᷣ nõ generaliter dirimit iam contractũ niſi ſolẽnizatũ. et ratõem huius aſſignant aliqui ecclcſie inſtitutõneʒ. ꝛ em̃ vouens ſit ꝑſona illegittima hoc nõ eſt ex vo to.qꝛ in i?o matrimõio perfecto ↄtinentia ſuari pᷣt ab eo qui debitũ non exigit ſed ſoluit. Añ augꝰ? dicit ꝙ; cõputatur ꝓ ſanctificatõne pfecta ſi non exigis ſʒ reddis qð debes. Sed q; impediat hoc ẽ ex cõſtitutõ ne eccie cuius eſt ꝑſonas legittimas vel illegittimas matrimonio determinare. Rõ aũt quare eccia de vo to ſolenni inſtituit ( vt dicunt) ẽ ꝙ in voto ſolẽni nõ põt decipi.⁊ põt in fractõe eius ſcãdalisari qꝛ publi cũ eſt.̊ in voto ſimplici neutrũ bʒ locũ qꝛ pꝛiuatum eſt. Sed bec ſolutio videſᷣ ſupponere duplex falſuz. Vni ꝙ ſit ab inſtitutõe eccie talis illegittimitas.ſ q̃a eccia vt cõiter r nõ pᷣt ibi diſpenſare.põt aũt diſpen ſare generaliter in ſuis ↄſtitutõnibꝰ.Aliud falſuʒ eſt quia votũ ſolẽne nõ dꝛ qꝛ notoꝛiũ vel publicũ.quia votuʒ qᷓ;tuncnuq; publicetur (niſi aliud adſit) ſim/ plex iudicatur. nee impedit matrimoniũ iã ↄtractũ. 31 Vñ aliud eſt votum publicũ aliud ſolenne Jõ alia rõ aſſiguat᷑ ⁊ accipit᷑ a voti ſolẽnizatõe. ANotũ em̃ tri pliciter ſolennizat. ſe oꝛdinis ſuſceptiõe. pfeſſionis emiſſione. et habitus ꝓfeſſoꝝ aſſi umptione cũ alijs ãq̃ bominẽ ꝓfeſſum oñdunt.Et hoc ẽ cõe in voti ſolẽ niʒatõne ꝙꝙ fiat coꝛã ꝑſona que locũ dei tenet. qvo tum põt appꝛobarc.qꝛ i recipiẽte votũ ↄtinẽtie trãſ. fertur ptãs coꝛpis vouentis in aliũ.qꝛ aliꝰ adeſt qui recipit.S in voto ſimpliei vbi hõ mera ſe obligat vo⸗ luũtate et in nullius manibꝰhoc facit. obligat᷑ quidẽ. ſed tñ dñium ſui coꝛpꝑis in alterũ non t:anſfert᷑.et qꝛ Oð tranſiatum ẽ in ptãteʒ vnius non pᷣt trãſferri in ptãtem alterius. ideo emiſio voto ſolenni non põt matrimoniũ ↄtrabi in quo eſt tranſlatio dominij p⸗ prij coꝛꝑis. Sed qð tranſilatũ non ẽ adbuc tranſfer/ ri põt.iõ voto ſimplici emiſſo põt mir ptãtem ſui coꝛ „ poꝛis in matrimonio dare.ideo ⁊ ſi ↄtrahat ↄtractũ eſt. Amplius.in voto ſolenni deo ⁊ hoi obligat᷑ſic ⁊ in matrimõoio.⁊ qm̃ vtrobiq; eſt par obligatio.2⸗ par obligatio non ſoluit vinculuʒ paris obligatõis. pᷣ be nepᷣpotẽs ſupervinculũ minoꝛis obligatõis.iõ obli gatio voti ſolẽnis non pᷣt infringi ꝑ ſuꝑueniẽsvincu lum matrimonij. hoc autẽ nõ ido dico ꝙ facit ſcan⸗ dalum. qꝛ et iliud pᷣt eſſe in voto ſimplici.ſᷣ hoc facit obligatio duplex cũ tranſlatõne ptãtis in alteꝝ. Eſt igitur hec ſũma rõnis.qꝛ votuʒ ſolẽne obligat equa/ liter diſtricte duplici rõe non ſic ſimplex.iõ impedit. 52 ¶ Ad illud g qd obẽ ꝙ rõ irritatõis matrimonij ẽ. qꝛ pnſt votũ danabile eſt nubere. dm q hoc nõ eſt ratio tota ̊ ↄcauſa. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ non minꝰ 5 obligat ⁊c.dem eyverũ eſt quãtuʒ ad culpã ſiue trãſ greſſioneʒ.tũ minus obligat qᷓ;tum ad alterius vin/ culi ſolutõem vt fiat vis in hoc qʒð dicit quantuʒ ad deñ.qꝛ H duplr dꝛ. Alł qᷓtũ ad deũ vt obm. qꝛ votuz aſtrigit oſtrictõe neceſſitatis. Ałqᷓtũ ad deñ.i. q;tũ ad diuinũ iudiciũ.deꝰaũt hũc qͥ obligatꝰ ẽ voto ſolẽ ni reputat mag obligatũ ꝓ eo ꝙ ñ ſolũ reputat eũ ligatũ ſibi ſ̊ etiam homi. non ſolũ reputat pmiſſiõʒ factã acceptã.imo ꝑ miniſtrũ ptãtcʒ coꝛpis eſſe trãſ- latã.et ido deus iudicat ꝙ; votũ ſolẽne impediat nõ ſimp lex.et hoc non tm̃ ẽ manifeſtũ in foꝛo eccie ſ eti am in foꝛo conſcie. coire.dðʒ ꝙ veꝝ eſt niſi foꝛtioꝛi vinculo ſoluat᷑. 732 matrimoniũ foꝛtius ẽ.iõ dicunt ꝙ cum ↄſũmat᷑ ma trimoniũ tunc oino abſoluitur a voto. ſed debet de co pniam agere qꝛ votum violauit.vñ dicunt ꝙ põt debitum reddere petere ⁊ ſoluere. Sed hoc non cre do ſcilicet ꝙ abſoluatur a voto quantum ad matri/ monium niſi inquantuʒ ius matrimonij compellit eum agere contra votum.ſed non compellit ius ma trimonij debitum petere.quia hoc eſt libertatis.ſed ſolum ſoluere. ideo dico ꝙ poteſt ſine peccato ſolue/ re.quia facit id ad qð tenetur. nũqᷓ; tamẽ poteſt ſine peccato petere.et ſi vxoꝛ moꝛiatur tenetur omnino 55 continere.Qð tñ obijcit ꝙ matrimoniuʒ non conſũ matum non impedit votuʒ. Ratio huius eſt qꝛ nul lum fit ei preiudcium. poteſt enim vxoꝛ ſiue ſponſa alteri nubere. ſed per matrimoniuzʒ omni voto pre/ iucicium generatur. , ueſtio.ijſ. e ¶Rc obligatione voͤti in comꝑatioue ad commutatõ nem. vtrum poſſit commutari.Et ꝙ non videt᷑ Le/ uit᷑. vltimo. Animal qð imolati dʒ dño. mutari nõ pᷣt nec ĩ peiꝰ nec ĩ meli?.& ⁊c. ¶ Itẽ ecẽs.v.qdcũq; vo ueris reqde. ad ill qð vouet hõ tenct᷑i ñ pᷣt com mutari.¶ Itẽ ſi veritas locutõis conſiſtit in concoꝛ eh q illud að obr ꝙ tenet᷑ nũqᷓ; ʒ 4 col upnn lees e e0 herded lone⸗ ſcatu lane tvot löacte tinſtt vdd fiie⸗ Gt at pfa futres ſſlia ibolui ckamen RKit 6ſetan. upt ra rou ltatea ttäͤſtaus ſneßati ik Gan (clitur guclez ſup ifnutare tippp un ubie inth Alcenvt⸗ ſedchut yühtini bicltden FCheſtrari zlickopn lldinec Nxeitnte. teli Nleſtach (indden clli tatn ktiozſign enn rönon Nlcutcön eohliget acotken nagipig ttec Neſcchtn heta cunpian de⸗ 4 boleon mnique ſinn ils hhius artgihti⸗ iänn hätige,, l l Ntiefgil nftii dſmimi rmaong = — = = = „7 7 ☛ e Hrsſienisft Nruſigit dughinnign chngiat⸗ wwimig 1 nſeſngcäm ntmnsmnn⸗ ber memit Uudtcignn ninzahieni Noecdagun darcpt . Tiiri big nt cogitihud nſüwerg irinzobti foirtmti õ gerg unt i nuulsilutt44 rgan ,intin Pito ſldcen Guieidicuſte r Selboeſc atun nn Urinonn e naonpaltn boccklban tinegeusn „ ü mg. = S= =☛ = S = 4 = =☛ = SS = — SS= 2— = = = = ☛ = onſhiuſt guzemifn S= disa volũtatis et intellectꝰ.ſicveritas voti in concoꝛ/ dia ꝓmiſſionis ⁊ ſolutõis.g qñ vox diſcoꝛdat ab in tellectu eſt ibi falſitas.g ⁊ in voto qñ ꝓmiſſio a ſolu tione. Sed vnuſquiſqʒ tenet᷑ eſſe verax in ꝓmiſſiõc & c. ¶ Itez ꝙ non poſſit ſine auẽte ſuꝑioꝛis videt᷑. ber. de diſpẽſatõe ⁊c.ð bñ oꝛdinatis mõaſterijs nul lus meo cõſilio egrediet deſiderio artioꝛis vite ſine licentia ſuperioꝛis.ſi & de hoc magis tenet᷑.pʒ ⁊c. Item ꝙ ſuperioꝛ nõ poſſit mutare videt᷑.qꝛ eq̃ ob/ igat votũ ſolẽne vt matrimoniũ.ſeð mr̃imoniũ nul liꝰ auẽte ſupioꝛis pᷣ:mutari.g̊ nec votũ. ¶ Cõtra.vo tũ inſtitutũ eſt ad charitatẽ fouendã.ſed dicit betꝓ illud qð ex charitatce inſtitutũ eſt.otra charitatẽ ſuſti ri ñ dʒ. vbi eſt neceſſitas vel vtilitas cũ charitas igat pᷣt cõmutari.ſʒ boc eſt ꝑvotũ.gᷓ ⁊c¶ Itẽ ſeinꝑ licet ꝓficere m ſtatũ.g et votũ de hono in meliꝰ cõ/ 6 ſicentia. mutare.S ⁊c.¶ Itẽ ſi quis emittit duo vota in com poſſibilia.quoꝝ alterũ eſt ꝑfectius.impleto ꝑfectio/ ri abſoluit᷑ ab alio qd pꝛiusvouit.g ⁊c¶ Item ſicut teſtamentũ eſt ꝓpꝛie volũtatis ita et votũ.ſed qdiu hõ viuit põt mutare teſtamentũ.g et votuʒ ſine ommſi ¶ R dom qꝙ licet votũ mutare ex cã.illð.ſ. dd recipit recõpenſatõeʒ.ſed nẽ ex leuitate nec ex ꝓ pria voluntate quã obligauit. ſed ex neceſſitate ſiue vtilitate cuʒ pᷣlati aucte.excepto voto religionis.vel etiã ſtatus ꝑfectõꝛis in qð pot aliud votũ cõmutari ſine pᷣlati licẽtia.quia ꝓpter ſui dignitatẽ licẽtiã dãt iura.Sanũ eſt tñ ↄſiliuʒ ꝙ fiat ſuꝑioꝛis auctevbi ñ creditur ꝙ ↄtradicat.nevideat᷑ ex leuitate pcedere? auẽtez ſuꝑioꝛis contemnẽ. Ratio aũt quare licetvo tũ mutare ⁊ cõmutare eſt ꝓpter neceſſitatẽ ſupueni cntẽ. vl ꝓpt᷑ ꝑiculuʒ qð iminet frequẽter in obſerua tione.vel ꝓpꝑter maioꝛẽ vtilitatẽ et vouentis ⁊ alio/ rum. In bijs em̃ rõ recta.⁊ dina illuſtratio mãifeſte clamat ꝙ ꝑ mediatoꝛẽ ⁊ ꝓcuratoꝛẽ debeat et poſſit ꝓuideri vt deꝰnon dãnificet᷑.nec iſte ꝑiclitet᷑.in q̊ et iſte debuit ſaluari et deus honoꝛari.et ꝓpter qd vo tñ oꝛdinatũ eſt fieri.⁊ iõ ex hoc põt cõmutari.Oð tñ obijc it de teſtam̃to nõ eſt ſiłe.qꝛ teſtamentũ nõ obli/ 38 gat vt votũ.¶ Ad illud qð obꝛ de leuit᷑.m glo. ſoluẽ „ dũ eſt ꝓpꝛia aucte.¶ Ad illud qð obꝛ de eccle.dðʒ »„ „ q illud intelligit᷑ in ſe vł in equiualẽti.Et ꝑ hoc patʒ de veritate. qꝛ cõcoꝛdat ipletio ꝓmiſſioni dũ dat᷑ eqͥ ualens illi.Odð vo dicit berñ. de aſcẽdẽtibus ad alti⸗/ 40 ꝛc ſtati. credo q; dꝛ conſulẽdo¶Ad ill q obꝛ vl/ timo de mr̃imonio ſoluẽdo.ddi ꝙ nè eſt ſile.qꝛ vin culũ matrimonij ligat nõ tm̃ röõne promiſſionis ſed etiaʒ ſignatõis rei inſolubilis i quã nulla pᷣt auẽtas. Prcterea.nõ eſt vnũ mr̃imoniũ meliꝰalio ſicut vo/ tũ.⁊ iõ non cõpetit mrimoniũ ꝑmutari nec cõmuta ri ſicut cõpetit de volto. OQoõ. iij. De obligatione voti in cõpatione ad diſpenſatöem. et querit᷑ vtrũ ſummꝰpontifex poſſit diſpenſare i vo to.⁊ ꝙ ñ videt᷑.qꝛ gloſa ſuꝑ illð xð vouete ⁊ reddite ⁊c.dicit. reddere eſt neceſſitatis.ſed circa ea qᷓ ſunt de neceſſitate ſalutis nõ põt diſpenſari.gẽ̊ ⁊c. ¶ Itẽ obligatio eſt ᷣm ius naturale.qð patzO.qꝛ om̃i tꝑe cu currit. ſed põtifex nõ pᷣt in ea q̃ ſunt iuꝛis naturalis. cc. ¶ Itẽ ber. dicit quedã ſũt pᷣcepta moꝛalia me tabule oꝛdinãtia ad deũ.quedã ſede oꝛdinãtia ad ꝓ ximũ.quedã ſuꝑaddita vt canonice ſanctões ⁊ pr̃ᷣm inſtituta. In pᷣmis nõ põt diſpẽſare nec hõ nec deꝰ. In ſcdis non hõ ſed deꝰ. In tercijs.et bõ ⁊ de?. Põ aũt huius ẽ qꝛ pcepta pᷣme tabule imediate oꝛdinãt „ —EEE — ——————— ——— XXXVII. ⁊c. Itẽ qͥ non facit qð ꝓmittit mẽtit᷑.ſed papa nõ ſt diſpẽſare in mendacio. nec in voto¶ Itẽ ꝙ nõ eeon iiumediate oꝛdinat ad deñ.videtur t dupelart n mengace Searp in voto cõtinèntie ſpãliter videt᷑ Eccle.xxvi. Mõ eſt digna põderatio ↄtinẽtis aĩe.ſi ↄtinẽtia nullo mõ põt recõpenſari.pʒ ⁊cc. ¶ Itẽ ꝙ nec in voto pauꝑta tis videt᷑.qꝛ ꝑfectiꝰeſt ꝓ deo mẽdicarce qᷓ; ↄtinere.S ꝑfectiꝰeſtvotũ pauꝑtatis.& ſi diſpẽſare ñ põt i voto cõtinẽtie.nec pauꝑtatis. Item qꝙ nec in voto obc/⸗ dientie videt᷑.qꝛ hoc eſt ꝑfectiſſimũ.qꝛ ĩ caſtitate vin cit hõ coꝛpus ſuũ.in pauꝑtate mundũ.i obedia ma/ ctat hõ ſeipᷣm.g& ⁊c.¶ Sʒ cõtra.ꝙ poſſit in om̃i diſpẽ ſare videt᷑.qꝛ votũ vnũ nõ minꝰ obligat qᷓ; ali. Sʒ põt diſpẽſare in aliq̊ ytpote i voto pegrinatõis ⁊ ab ſtinentie. g et in oi Pes ꝙ ſpãliter in voto cõtinen tie videt᷑.qꝛ diſpẽſatio locũ hʒ vt dicit ber.vbi cadit neceſſitas vcl cõmunis vtilitas. Sed poſſibile eſt q; aliquis ex defectu mulieris incurrat piculũ moꝛtis. ſicut dicit de rege lodon roſer poſſibile eſt ꝙ oẽs moꝛiant᷑ qui pñt generare ſol uit.⁊ remanẽte papa et muliere.g ſi neceſſitas ẽ con ſeruatõis ſpẽi.in caſu iſto poſſet ↄtrabere.⸗ ſibile eſt ex mrfimonio pacẽ eccie dari que ẽ cõis vtili eo remanente q vo/ tẽ poſ- tas.⁊ cõis vtilitas pᷣferẽda ẽ bono pᷣuato.& ⁊c. ( tẽ ꝙ in voto pauptatis videt᷑.qꝛ diſpẽſare pᷣt i voto ab ſtinentie.ſed mai eſt carnẽ ſuã macerare qᷓ; diuitias dimittere.g ⁊c. tẽ ꝙ in voto obedie videt᷑.qꝛ ſum mus põtifex affumit de religionibꝰ ad dignitates ct pᷣlatões.ſʒ ſic aſſumpti nõ tenent᷑ obedire pᷣlatis ſui oꝛdinis qͥbus vouerũt obediam. ⁊c.¶ Edðm ꝙ diſpenſatio ꝛ dupłr. AUno mõ iuris relaxatio. Alio mõò iuris declaratio. Dicũt & aliqui ꝙ papa põt i vo to diſpenſare ſᷣm ꝙ diſpenſatio eſt iuris relaxatõ.eo ꝙ eiꝰauctas eſt contra obligatõem voti. Et rõcʒ bu ius aſſignant.qꝛ papa eſt immediatus oim pᷣlatus. ⁊ ad ipᷣm ſpectat oim oꝛdinatio.maxic quãtuzʒ ad ea q̃ ſunt ſuperogatõis.⁊ qꝛ oim volũtates eiꝰ ſubſunt auẽti ⁊ diſpoſitõi.iõ nullũ votũ alit᷑ dʒ emitti niſi cñ hac conditõne ꝙ tunc credat᷑ irritum.cũ dñs papa de vouente aliter duxerit diſponendũ. et ideo nullꝰ obligatur ad votum faciendũ cũ papa aliter diſpo/ nit. O ſi illaz conditõez non apponat.tñ nou poteſt eam exxludere:et ideo dicunt ꝙ in om̃i voto poteſt diſpenſare.et ab om̃i tali obligatione abſoluere.Et ad ofs rationes rñdent qꝙ nõ eſt ibi obligatio abſo/ luta ſed condicionata.et iõ diſpẽſare põt.cũ poſſit il lã ↄditõeʒ infligere. ſi ſibi aliud de vouẽte placet di ſponere. Sed alij dicũt ↄtra.qꝛ cũ illa deo ↄplaceãt. et abſq; dubio bona ſint. ſine heſitatõe totis viſceri bus implenda ſũt. Aidct᷑ etiam cũ deꝰ voluerit vnũ quẽq; liberũ eſſe.ꝙ vnuſquiſq; ſine conditõe aliqua talia poſſit ⁊ dẽat vouere.Et iõ dicunt ꝙ papa i ma 41 lo wto tm̃pᷣt diſpẽſare ſᷣm ꝙ diſpẽſare ẽ iuris rclaxa tio.qꝛ obligatio voti pẽdet ex iure dino nõ hũano ex iure nali nõ ex ↄſtitutõne patrũ. Pꝛeterea papa nõ bʒ poſſe nec auctem invqtũ relaxado ius.qꝛ illʒ nõ eſt ei ſubiectũ.hʒ tñ ptãtẽ qtũ ius ſibi dat.⁊ iõ diſpẽ ſare pᷣt ᷣm qð diſpenſatio eſt iuris declaratio.et hec põ eſt rõnabilioꝛ ⁊ ſecurioꝛ.qꝛ magis ꝑ ipᷣam ſatiſfit —— ꝙ hõ debet eſſe verax in pꝛomiſſo. ct ex alio ꝙ nihil dʒ hõ ꝓmittẽ niſi ſalua ſua ſalute ⁊ dine maieſtatis honoꝛc.g ex iure naturali ẽ ꝙ qͥs ꝑ votũ non ipcdiri cõſcie. ¶ Ad intelligẽtiã eiꝰeſt notandũ ꝙ ius obliga 42 tõis voti ↄſtituit᷑ ex duplici iure naturali.ex hoc viʒ debet quin facere poſſit ſibi vtilius.⁊ igeo accepta/ bilius.⁊ iõ in om̃i voto qdð recipit recõpenſatõnem melioꝛis bõi ſiue ſimpłr ſiue p loco tꝑe dñs papa cuiꝰeſt ius dei lucidare põt diſpẽſare.⁊ in hoc cõiter oẽs ↄueniũñt.ſʒ diuerſificãt᷑ pens modũ diſpẽſandi. Aliq̃ em̃ dicũt ꝙ nõ eſt aliq; votuʒ qð ꝓ loco ⁊ tꝑe nõ recipiat recõpẽſatõeʒ.iõ nullũ ẽ in qͥ nõ poſſit di ſpẽſare.vñ dicũt ꝙ bono ↄtinẽtie pᷣfertur bonũ vni⸗ uerſal eccie. vt pax.⁊ iõ in voto ↄtinẽtie de q̊ minus videtur pᷣt fieri diſpenſatõvlł ſimplr vł ad tpᷣs.ſicut etiã aliqñ factũ eſt. Alij vo dicũt ꝙ votũ ↄtinẽtie nõ recipit recõpẽſatõeʒ.qꝛ nõ eſt digna põderatõ aie cõ tinẽtis qñ obtinetur victoꝛia de domeſtico inimico In omibus alijs eſt recõpenſatio.iõ põt diſpenſari in oibus pꝛeterqᷓ;ᷓ in hoc.Tercij dicũt ꝙ ꝑfectõi reli gionis que eſt in imitatõe xpᷣi nibil pᷣt equari.nec ꝓ illa recõpẽſari.Et qꝛ illa ſubſtãtialit᷑ ↄſiſtit i triplici voto.ſcʒ cõtinẽtie.pauꝑtatis.et obediẽtie.ꝙ in bijs tribꝰ ñ põt diſpẽſari. Perfectõ em̃ ↄſiſtit in aſiłatõc ad oppõm maxie ſicut dicit augꝰ.in li.& vᷣa religiõe. ⁊ qꝛ in nullo tiñ aſſilatur hõ xpo ſicut ĩ hijs.nibil pᷣt bec tria homi recopenſare.qm̃ recõpenſatio nõ tm̃ a lioꝝ reſpicit bonũ veꝝ etiã vouentis.qm̃ deꝰvult q; magis ſit vnuſqᷣſq; ſollicitꝰ de ſua ſalute qᷓ; alioꝝ. q̃ iſtarũ triũ opinioniũ ſit verioꝛ fateoꝛ me neſcire.⁊ ſa tis pᷣt quelibet ſuſtineri.iõ nullaʒ aſſero.Si qͥs tñ ve lit banc vltimã accepcare nõ occurrit ei incoõueniẽs manifeſtũ.vt dicat᷑ qꝛ nec in omi nec in nullo.ſed in Az3 quodaã ſic ⁊ in qdam non. ¶ Ad illud ᷓ qd obẽ ꝙ in mnullo põt diſpẽſare.dm ꝙ illa argum̃ta currũt ſᷣm ꝙ diſpẽſatio eſt iuris relaxatio.⁊ ſic nõ põt.põt tam̃ . Im ꝙ diſpenſatio eſt iuris declaratio.qꝛ ius cõcedit votũ non teneri cũ pᷣt recõpenſari.⁊ vniuerſalitñ dñi pape eſt hoc ius intpretari.⁊ iõ i oibus alijs ab hijs tribus pᷣt diſpenſare. ¶ Ad illud qð obẽ ſi pᷣti vno et in oibus.dom ꝙ nõ eſt ſie.qꝛ conditio recõpenſa tõnis melioꝛis nõ ſtat vnifoꝛmiter in oibus.¶ Ad ꝗ illud qð obꝛ ꝙ in voto cõtinentie põt cadere neceſſ tas ⁊ vtilitas.dm ꝙ non cadit.et pᷣterea cũ certitu do non cadit.nõ cadit necefſitas.qꝛ nũqᷓ eſt infirmi⸗ tas a qua non poſſit qͥs niſi ꝑ coitũ liberari. NHõ ca. dit neceſſitas reſpectu ſpẽi.qꝛ nũꝙᷓ;ᷓ erit aliquis ſolꝰ. Mon cadit ibi maioꝛ vtilitas faciêtis ⁊ ibi nõ eſt.qꝛ cõmutat meritũ centeſimi fructꝰin meritũ triceſimi. Preterea ſi totũ hic eſſet.incertũ eſſet.qꝛ neſcit᷑ vtꝝ infirm? ꝑ coitũ ſanaretur.neſciturvtꝝ ex coitu aliqͥs generaretur.neſcitur etiã vtrũ ex mr̃imonio pax re-⸗ foꝛmaretur. non eſt dimittendũ certũ ꝓ incerto.iõ non valet. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ votũ abſtinẽtie vo⸗ 4 to pauꝑtatis eſt maiꝰ.ddᷣm ꝙ falſuʒ eſt. qꝛ exercita⸗ tio coꝛpalis eſt ad modicũ vtilis.pietas aũtvalet ad oia vt dicit apłs.et ſumma pietas ẽ ꝙ oia vẽdãtur ⁊ dentur pauꝑibusOrcterea difficilius eſt. plures em̃ inueniũtur qui volũt ieiunare qᷓ qͥ volunt men/ dicar (Paꝛereren ibi non tm̃ eſt abdicatio rei terre/ ne.ſe. iã volũtatis hñdi.vñ paupculꝰ veniens ad religie dimittit totũ mũdũ rõne volũtatis bñdi. . ꝗ qð obꝛ de voto obedie ꝙ fit diſpẽſatio ĩ 477 religioſis q ꝓmouẽtur. dom q; licet in platõibꝰ? nõ teneatur obedire multa babeãt q̃ non licerẽt eis ſi eſſent ſubditi.tñ in nentro voto eſt diſpẽſatũ. Mam in voto pauꝑtatis non diſpẽſatur.qꝛ nõ licet tali re⸗ ligioſo hr̃e ꝓpꝛiũ ctiã ſi papa diſpenſet.ſʒ tñ pᷣt bona ,Eccie diſpẽſare ſicut abbas bona mõaſtcrij. nec amit tit meritũ pauꝑtatis.ſed ẽ diuitiarũ nõ dñs ſʒ diſpẽ ſatoꝛ.nõ amatoꝛ ſed cõtẽptoꝛ. nõ ↄſeruatoꝛ ſ diſper ſoꝛ in pauꝑes.Silr invoto obedie nõ ẽ diſpeſatů. qꝛ oẽz obediaʒ quꝗ dẽbat pᷣus ſuo ſupꝑioꝛi dʒ pape. et papa a ſua obedia nõ pᷣt eũ abſoluere.⁊ in talibꝰ me ritũ obedie ↄmutatur in meritũ paſtoꝛalis cure. nec eſt diſpẽſatio.ſed exẽptio ꝓpꝛiꝰ dʒ dici. 7 Di. xxxix. ¶ De impedimentis que faciunt oĩno illegitti ittimũ ad cõtrahenduz matrimo nium cũ quodã ⁊ cũ quodã nõ.qð venit ex cultus diſparitate. DQOſt bec de diſpari cultu videndũ eſt. Supꝛa determinata ſi unt ipe ſpectu oĩis pſone.hic determinãtur impedim̃ta que reſpiciũt ꝑſo ꝑs in duas. Qm̃ alique pſone nõ ſunt legittime Apt᷑ nimiã diſtantiã tas. Quedã ꝓpter nimia ↄueniẽtiã. vt ille in quibꝰeſt ſpnalis vel carnalis ꝓ pꝛima agit de impedimẽto qð veni: ex cultꝰ diſpitate. In ſcda de impedim̃ ipedimẽta qᷓ mrimoniũ impediũtre nas determinatas.Et diuidit᷑ hec vt ille in qbus eſt cultus diſpi⸗ ximitas. Jõ hec ꝑs hʒ duas. In pꝛin e i⸗ eto qð venit . limto qð venit ex ꝓximitate.j.di. xl. Mũc ſupꝑeſt de cognatõe ⁊c. Pꝛima ꝑs bʒ duas. In pᷣma agit de cultꝰvdiſpitate ꝑ comꝑatiõez ad mrimonij cotractõem. In ſcda ꝑ cõꝑatoeʒ ad diſſolutõeʒ. ibi. Põot tñ licite dimittere ⁊c. PDri determinat veritatẽ. In ſcda diſſoluit dubitatõem.ibi.Huic aũt videt᷑ obuiare ⁊c. VUbi moniũ nõ poſſit contrabi inter fidelẽ ⁊ infidelẽ. põt tñ tur de mrimonij diſſolutõe duas bʒ. In pꝛima determin at veritatẽ. In ſcdᷣa manifeſtat men en non nulli qui inter fideles ⁊c̃.vbi reprehẽdit eos qui dicebant iuter infideles no habet duas. In pma pte agit de diſt. In ſcda de diſſolutöne mrimnoij quo ad vincu ¶ Agit de cultus diſparitate per cõpatio ad matrimonij cõtra cCcõem determingns veritatem. . les viros infideles ducere vxoꝛes. (S hec de diſhi cultu videndũ eſt. hec eſt em vna de cauſis quibꝰ pſo ,ne illegittime fiunt ad cõtrahẽdũ matrimonii Hõ em̃ licet xpᷣiano cũ SZentili vel iudea inire cõiugiũ.qꝛ etiꝗ in veteri teſtamento pꝛohibitũ eſt fide Sn es ducere y dño dicente. Non accipias vxoꝛes de fili abus alienigenarũ filijs tuis.ne traducant eos Prima ꝑs duas. In pᷣma it b⸗ bi oñdit ꝙ q́;uis mr̃i eſſe ſi pꝛius ↄtractũ eſt. ¶ Similit᷑ ſcda ꝑs in qua agi entiétes. ibi. Suͦt n eſſe viugiũ. Prima ꝑs diſſolutõne mr̃imonij quo ad cohabitatõeʒ inter eos qui ſunt diſpis cultꝰ. In! e mrimnoi ili fractõeʒ ſiue omnimodam ſepationem oſtendens ſi infi/- delis non vult cohabitare.ꝙ fidelis poteſt contrabere.ibi.Nic querit᷑ſi fidelis di mittat infidelem ⁊c. E o. Kiji. deos ſuos. Juxta hoc do i.ſer. mini preceptũ iudeoꝝ cõiugia cũ alienis inita heſdras ſeꝑauit. hoc idẽ etiã in nouo teſtam̃to ſe ruat᷑. Vñ aug⸗. Me nubat femia niſi ſue religionis viro zbin ſurch et at Nwühci latügzee 7 4 ſaei tmis nneg⸗ N wäibfiien tern erziͤne Bigan ſiin möiwunt inen, Pabrciort e wümetii ocknheti holehiſ ſnuneſ eſidili⸗ üpaſnde4 ddi adird insG rctahsne Geepihnb tuſntnſoi Nrig unfinc trnns 1 Nictgi elagen, tnotiuh koilgö Pu⸗ noſoinin inſcn, — — ztut Amb. in li. de prfiarchis. vel ne vir talẽ ducat vxoꝛẽ. Id em̃ vt dicis iubet dũs. docẽt aplus.vtrũq; pcipit teſtamentũ. Itẽ Amb.Ca⸗ ue xpᷣiane gẽtili vel iudeo filiã tuã tradere.caue ne gẽ⸗ tilẽ vel iudeã vel alienigena.i.hereticã ⁊ omnẽ alienã i. Ii XX — a fide tua vxoꝛẽ accerſias tibi. Iteʒ ſi quis iudee. ſiue xpᷣiana iudeo.ſiue iudea xpᷣiano carnali ↄſoꝛrio miſce⸗ atur. quicũq; tm̃ nephas admiſerit.a xpᷣiano cetu ꝓti⸗ n⸗ ſegreget᷑. Ex hijs alijſq; pluribꝰteſtimonijs euidẽ⸗ ter apparet nõ poſſe ↄtrahi ↄiugiũ ab hijs q ſũt diuer Coꝝ. viſ. Augad po ſe religionis ⁊ fidei. 2 duoꝛũ infideliũ. b gijs. ego dico nõ dñs. Si qs frat hʒ vxoꝛẽ infidelẽ.? hec cõſentit hiĩtare cũ illo.nõ dimittat ulã.⁊ ſi q̊ muli⸗ er ⁊c. Sed aliud hoc eſſe.aliud illud. euidẽter oſtẽdit Aug'. Ibi em̃ agit᷑ de illis cõiugijs fideliũ ⁊ infideliũ q̃ ↄtrahũt᷑ eis in diſpi religiõe ⁊ fide manẽtibꝰ.Aplus o ait de illis qͥ vniꝰ eiuſdẽq; infidelitatis fuerunt qũ 2iũcti ſunt. Sʒ cũ veniſſet euã geliũ alt ſine altera cre⸗ digdit. Intelligis ne qͥd dicã. Attende vt rem ipᷣaʒ dili⸗ lud pceptũ veteris ⁊ noui teſtamẽti.qͥ ꝓhibet᷑ ſidelis cũ infideli copulare cõiugiũ. Jã ſunt cõiuges.⁊ ambo Augæ ad po⸗ Mð eſt Kra pu dicicia fidel cũ gẽtiꝰ explanẽ.Ecce cõiuges duo vniꝰ infidelitat fue/⸗ ¶ Soluit dubitationẽ de ↄiugio fidelis ⁊ infidelis ¶ minc aũt videt᷑ obuiare qð aplus ait de imparibꝰ ziu rũt qñ ↄiũcti ſũt.nulla de hijs q̃ſtio eſt qͥ ꝑtineat ad il/ adhuc ſũt infideles.Lales ſũt adhuc qles cõiũcti ſũt. venitq; euãgelij pᷣdicatoꝛ.credidit eoꝝ vnꝰvel vna. ita vt infidelis cũ fideli hĩtare cõſentiat. nõ iubet dñs vt fidelis infidelẽ dimittat taliter ↄiũctũ. Nec aplus iubet vt nõ dimittat.ſᷣ cõſulit vt ſi qͥs alit᷑ agat non ſit trãſgreſſoꝛ.ſiẽ ⁊ de vᷣginibꝰ cõſulit.Monet aũt qð eſt lucraãdi occaſio. cũ poſſit licite relinquè ̊ nõ expedit. TZũc em̃ nõ expedit id qð licitũ eſt.qñ ꝑmittit᷑ qͥdẽ.ſed impiꝰ vſus alijs aufert ipedimẽtũ ſalutis. ſiẽ diſceſſio ſidelis ab infideli quã nõ ꝓhibet dñs.qꝛ coꝛã illo nõ iniuſta. ſed baplus ne fiat cõſilio charitatis ſuadet. yt nemo ĩ ea re iuſſiõis neceſſitate teneat᷑.S cõſilij volüta x hüs mõſtrat᷑ int fideles cõiugiũ te libere faciat. es cõiugiũ eſſe.⁊ cõſiliũ apli nõ obuiare pᷣcepto dñi qͥ iubet fidelẽ nõ iũ gi infideli.⁊ ſi cõiuncti fuerit ſeꝑari.Legit᷑ em ꝙ heſdras ꝓpha. imo dñs ꝑ eũ iuſſit irlitas vxoꝛes di/ mittere alienigenas. ꝑ q̊s ibãt ad deos alienos.nõ ille ꝓ maritos acqᷣrebãt᷑ deo. Recte h̊ pcepit. qꝛ x moyſen iuſſerat dñs ne qͥs vxoꝛẽ alienigenã ducet. Merito & q̃s duxerãt dño ꝓhibẽte. dño iubẽte dimiſerũt.qꝛ vt ait Amõ. nõ ẽ imputãdũ mr̃imoniũ qð ex decretũ dei factũ ẽ. Sᷣ cogſcit᷑ emẽdandũ.vt qñ fidelis infideli copxu lat᷑. Sʒ vr ait Aug.cũ cepiſſet gẽtibꝰeuãgeliũ pᷣdicari ambo crederẽt.ſᷣ vnꝰ vel vna. ? infidelis cũ fideli con * tit a foꝛnicante diſcedere. Et infidelis homis foꝛnica⸗ tio ẽ maioꝛ ĩ coꝛde.necvera eiꝰpudicicia cũ cõiuge die ſentiret hitare. nec phiberi a dño debuit fidelis inſide lẽ dimittere nec iuberi. Jõ nõ ꝓhiberi.qꝛ iuſticia ꝑmit Roma. xiiij. põt.qꝛ ome qð nõ eſt ex ſide petm̃ ẽ.quis verã ſidelis XX Euidenter appa, 1 ret non poſſe cõtrabi piugiñ ab bijs q ſunt viuerſe re. c. Aidct᷑ ex boc ꝙ ſi aliqᷣs vult baptiſari⁊ ẽ fideliſ.ꝙ etiã añ baptiſmũ co/ trabi poſſit cuʒ alio. Pæ dicendũ ꝙ fides nõ tãtũ accipit᷑ ꝓ ba⸗ bitu credẽdi quãtuʒ accipit᷑ ꝓ ſacr̃o fidei. 2 boc ꝓbat᷑ ꝑ ild qð dicit᷑. xxviij. q.j.caue chhꝛiſtianc. et infra. ſi xpᷣiana ſit.non ẽ ſatis niſi ambo initiati ſit! ſacr̃o baptiſmi.And Hugo fuit iſti? opini onis q boc intelligit q;tuʒ ad ſacrm bap/⸗ tiſmi. ſ. diſpitas cul/ tus.qᷓ;uis & talis fidẽ haleat. tñ nõ bʒ fidei ſacr̃m. ido nõ eſt ꝑſo/ na ad ↄtrabendũ le⸗ b Aolus ne fiat cõ ſilio charitat ſuadet. Aidet᷑ male dicere. qꝛ ex h̊ videt᷑ ꝙ fide/ lis licite poſſit cũ in/ fideli oablae⸗ cõtra. xxviij.q. j. Ju⸗/ dei ⁊cc.nõ põt infideł in eiꝰ pmanere ↄiun ctione q̃ iã in xpᷣian bus caplis ſbſequẽti bus idẽ dꝛ. Rꝰ dicen⸗ dum ad boc voluerũt aliqui diſtinguere. q illud apli intelligit᷑ ð paganis q ad fidẽ fa- tiliꝰ couertunk. ille canon intelligit᷑ ð iu. deis qͥ obſtinati ſunt rét ↄuerios qᷓ; ꝑ ißos pficeret. 5 cũ oẽs ſint nati. iſta diſtictio nõ eccha cũ tain iudei qᷓ gẽtiles paſſim cõöuer⸗ terent᷑ ad fidẽ.⁊ cum modico adiutoꝛio ꝓ/⸗ pter ſalutẽ ↄiugũ cõ/ ceſſit ⁊ ↄſuluit apkus tũc cobabitare. bð poſt modũ iudei adeo ſũt obſtinati i malicia potiꝰ wlebãt pucrtẽ? ꝙ ↄuetti.adbuc gen⸗ tilibꝰ ad fidẽ intrãti- bus. ⁊ tũc cõcedebat᷑ cohitare gentilibꝰ nõ iudeis.nũc autẽ quia vtriq; ſunt ĩ malicia obſtiuati. ꝓpt᷑ piculũ coꝛruptiõis euitãdũ. neutris cõcedit᷑ coba bitare ſine cõtumelia creaton.qꝛ ſp pᷣſumit niſi velint cõnerti ꝙ velint cohitare in cõ⸗ tumeliã creatoꝛis. c¶ Ex quo intelligit ⁊c. Innuit ꝙ ꝓpt q̃ſli bet illicitas cöõtume/ lias põtvir vimittere vxoꝛẽ. ⁊ B;ᷓ ideʒ ſupꝛa ꝓbauit. Sed in ↄꝛiũ obijcit᷑. Hiero.ſi vxoꝛ peccat ĩ aiaʒ ſuã nõ ẽ polluta viro ſuo.ergo vir nõ pᷣt eã dimittẽ. Et boc etiã videt᷑ ra/ tiõe. qꝛ vir nõ hʒ e. teſtatẽ aie vxon b tm̃ coꝛꝑis.Sʒ om̃e pctm̃ qdᷣcũq; fecerit ho ex/ cepta foꝛnicatone eſt extra coꝛpus.alia em̃ peccata aiaʒ offẽdũt. ctionẽ ad incõueniẽs impꝛobat᷑ hocipᷣm.qꝛ cñ vix repiant᷑ de ſe/ cularibꝰ pſonis aliqͥ nõ peccẽt aliqñũ.tũc ere oia matrimonia poſſent licite ſepari. Re dicendũ ꝙ nõ eſt cationẽ fieri mr̃imo⸗/ nij diuiſionẽ.niſi eate nus q̃ ꝑ illã foꝛnica/ tioneʒ alter ledit vel offendit᷑ qui eſt mfi monialiter copulatꝰ. nicatio tripliciter dẽ. pꝛie. cõiter. comuniſ ſime. Pꝛopꝛie dĩ foꝛ nicatio eſſe pctm̃ cir⸗ ca actũ carnis.vtpote 2 coit cñ non ſua vel nõ ſuo.Cõmuniter dẽ fo vnico ſolo actu ſi poſſit ꝓbari.etiã quãtũ foꝛnicãs pſeuerat.qꝛ tũc ẽ via ducẽdi ad coꝛruptionẽ.⁊ iõ ꝑ il nitere ⁊ redire nõ põt repudiare eã.Foꝛnicatio tũc ẽ in znicatio ĩ ſeptura idolatria. habeat pudicicis etiã cũ infideli eõiuge q̊ nõ hʒ verã. Yoõ aũt nę iuberi.qͥ nec ð iuſſionẽ dñi gentiles fuerũt ambo ↄiũcti.licitũ & erat ꝑ iuſticiã fideli infidelẽ dimit tere.ᷣ licitũ nõ erat faciendũ ꝓpter liberã bentuolẽtiã ¶ Euidẽter apparet ⁊ int inſideles ↄiugiũ eẽ.⁊ aplin ð illis agere qᷣ ĩ infidelitate ↄiũcti fuerũt.⁊ pꝰ alter ad fidẽ cõuerſus eſt.cũ quo etiã fidelis habitare cõſenſit. CT hũc non dimittere fideli cõſuluit apłs.qꝛ foꝛte ꝑ ſidẽ ſaluabit᷑ infideissq. ¶ Agit de diſſolutiõe mr̃imonij qͥ ad cohabitatiõʒ int eos qͥ ſũt diſparis cultꝰ.⁊ determiat veritatẽ. Põt tñ licite dimittere.qꝛ infideli ẽ foꝛnicatio.ſi nõ coꝛ poꝛis tñ mẽtis.Cauſã em̃ foꝛnicatiõis dñs excipit.fſoꝛ nicationẽ vᷣo gñalẽ ⁊ vniuerſalẽ intelligè cogimur nõ mõ.ſ.coꝛꝑalẽ ſ ⁊ ſpũalẽ.de q̃ Augꝰ ait.Idolatria ⁊ q̃ libet noxa ſuꝑſtitio.foꝛnicatio ẽ.dñs aũt ꝑmiſit cã foꝛ⸗ nicatiõis vxoꝛẽ dimitti.ſᷣ nõ iuſſit.et ſic dedit apło lo⸗ cũ monẽdi.vt qͥ voluerit nõ dimittat.põt talẽ licite di⸗ mittere. Si em̃ foꝛnicatio carnis deteſtãda ẽ in ↄiuge. quãto magis foꝛnicatio mẽtis.i.infidelitat:¶ Si aũt qris an ꝓpter aliud viciũ niſi ꝓpr᷑ infidelitatẽ vłido⸗ latriã poſſit dimitti? Attẽde qͥd Augꝰ ait.Si infideli⸗ tas foꝛnicatio c̃.⁊ idolatria ĩfidelitas.⁊ auaricia idola tria.nõ ẽ dubitãdũ ⁊ auariciã foꝛnicatiõeʒ eẽ. Quis G quãlibet illicitã cõcupiſcẽtiã põt a foꝛnicatiõis geuere ſeꝑare ſi auaricia foꝛnicatio ẽ? Ex qͥ intelligit᷑ ꝙ ꝓpter illicitas ↄcupiſcẽtias nõ tm̃ q in ſtupꝛis cũ alienis vinr- vel femis cõmittunt᷑.ſᷣ ob q̃ſlibet q aĩaʒ a lege dei ab⸗ errare faciũt ⁊ ꝑnicioſe coꝛrũpi.poſſit ſine crimie ⁊ vir tit᷑ ſi viro ſuo dicat.nõ ero vxoꝛ tua niſi mihi de latro⸗ cinio diuitias cõgreges.vl niſi ſolita lenocinia exerce⸗ gas.aut ſi qͥd aliud facinoꝛoſũ vel flagicioſũ a viro ſuo expetat.Tüc ille ſi veracit᷑ penitẽs ẽ.habetq; fidẽ ꝑ di lectionẽ oꝑantẽ.mẽbꝛũ qð eũ ſcãdaliſat ãẽputabit.Ex hijs appet ꝙ nõ ſolũ infidelitas.ßſ etiã q̃libet ↄcupia q ꝑnicioſe turpitq; coꝛtũpit.foꝛnicatio ſpũalis ẽ.ꝑ quã vir vxoꝛẽ vel vxoꝛ virũ dimittè pot.Cõſulit tũ aplus ne fidelis dimittat infidelẽ volentẽ cohabitare. neca deo reuocare. git de diſſolutiõ li diſcedat.an liceat ſidelialiaʒ ducere: Videt᷑ auẽtas rII vxoꝛẽ ſuã dimittere et vxoꝛ virũ.Itẽ rectiſſime dimit⸗ ¶ Agit de diſſolutiõe mr̃imonij qͥ ad vinculi fractiõeʒ ſiue oĩmodã ſepationẽ.oſtẽdens ꝙ ſi infidelis nõ vult cohabitare.ꝙ fidelis põt cõtraheerr d ¶hic q̃rit᷑ ſi fidelis dimittat infidelẽ.vłinfidelis a fide⸗ 1 . Auge in lib. de ßᷣmone do mini in mõte Pꝛo qulby vi⸗ cijs pñt vimitti Augꝰ de ſer / mone dñi in monte. c Aug⸗ de fide Toꝑibus. — Comuniter . ira idolatria. quẽ modũ ꝓpbᷣe ipos idolatras meretricibꝰ foꝛnicarijs treauẽter cõpant.ſicut Gy.j. Paral.v.⁊c. Cõmuniſſime dẽ foꝛnicatio ois ↄcupia inoꝛdinata qᷓ offendit deẽ ee relinquit᷑. Dꝛia foꝛnicatio nõ põt fieri ab vxoꝛe ſciẽter qͥn fiat iniuria viro. ⁊io ꝑ illã põt fieri dinoꝛeihceia g . peniteaꝰ Secũda vo tũcẽ in iniuriã iugiaa oii ie ſ⸗ a põt fieri ſaꝑatio ſi ↄiũx nolit penitere.Si a vult pe· damnũ cõiugis.qñ dat ei occaſionẽ ſcãdali.vt qñ nõ vult cũ eo quiete viuere niſi cõſentiat male facere.⁊ tũc põt eã dimittere. vel qtũ ad thoꝛũ.v. rc eo qulete viuere t male facere. ⁊ the .vel qᷓ;tũ ad thoꝛũ.vel ꝙtũ ad coba/ bitationẽ nõ ſimplicit᷑ ſi ambo ſunt fideles.⁊ ꝑ i ĩ mochl ſunt irtelligede nueteo ad boc u aner⸗ gpr alia genera pctõn nõ põt dimittere nec tũ ad thoꝝ nec qtũ ad cohitationẽ niſi p̃ſtent magnã occaſionẽni wbemẽter timeat᷑ de lapſu. tfũc em̃ cct vimittere ſcut dialt bie⸗rdiclt hrved7 2 2Wb⸗ 1 pylij ſi culus tule cͤali en. Aehtn Nar (Co⸗ Detrnie Fontn N ſera Can Ambꝛ oſius —— 1 „ a bncrnonedal ducote I D volẽ . lẽs ait. 4 nö v % . tGcloma. Zaſpe tes cohlrarevir Aloinit outegitio abin Que pꝛemiſni l.i. ſpurij ſü lij vfi qᷣ d 27 alijs v 8 abinui⸗ aliſat te. glo Aerenine minge nar Burnd Iotaaron ot,bunan. ie roc Korne . ent mina emi e illa pe bax uerit yxoꝛẽ cunt. imũ⸗ jt accipi frat „ —— 2 imuü⸗ . fratvx Cox. vj. Amb teſt baptiſmo ſebavriſeud aneran vginẽ añ 5/ inauh dalen i6 effe aeindelto die apiu⸗ ähfeno pot. Eri vt e d3 ne 3 debekẽ em puituti ſbᷣi 18 diẽ aplu Sia. Sede DI uit diuaciſs ſi 4 em̃ eſt feucrtti ſg f aust diſccdlr. diſ. re a tov nnnle p für⸗ eſaulmet⸗ mfimoniũ fq hoꝛrer ꝛin hmoi. t. ſui niſi r rimie viri w La crmzcid demunt as kotergurore Gin qend ie H Pis õtumelia ei ti᷑ ꝓpt euono gij. Mõ eo ſepari pe wlit ab reliqui ia ei creatoꝛ pter deü. ſi de dei e. id l mn reliauit neaccuſet is oluit ius iaig opulanent, eetese⸗ eſe Mm dens ⁊ in deũ pee hj co fimonij circ rit. ce Filij vii de 1 des cõiugij ũ pecca copulat?. Infi nij circa eũ q copula n⸗ i q de bac Nee cõfirmat᷑ cõi Si vo a e audiret xpᷣ cruãda ei fi⸗ Per nar, r eie „ zind geri. ita vtnbt⸗ äne, Gedletcrinpee den xpia⸗ Nrereirre an ene⸗ n an eſtnic. e nb nadt ebgien zagpolſe vi⸗ tren E tre aur ma⸗ mii imitti ppi eſtecknittere v videat᷑. poſſe vi⸗ d iẽ i cedẽti e vẽ. 1 uN imitti ꝓpter deũ imittere vol Sz diſti vi⸗ Eeptus cedẽtib? hitũ 6 beniuolẽtie nõ u ab illo qᷣ volentẽ cohit iſtingus Ite 8 ſequit᷑ entrẽ mittere v. nõ ſᷣuat᷑. h vi hoꝛret nomẽ hitare. aliud tem plesi 5 ntre. n ere volentẽ —B vitas cu nomẽ xpᷣi. .gliud mad ine 8 Hncipio cet. diſcrgete adagnenotarn iner rhi Pbi eilex Wace GBler matne H grtal dunr li lal a⸗ niſi erurealou⸗ o dürelſeni. is mfimoni idẽ vterq; cõ iinfidelirate clet. ſlli a.. Ju⸗ „. teri —rõ 36. 2 p' alt eon a fi lieribꝰ 2 fideli mu lt. qꝛ inte abit. nec tñ ill reliqrit. dimi oꝝ a fide n⸗ idelib? vi De anlfeſtarn nern ſanutrealeri e oiſe⸗ stuitalſ, ter fideles 7 mentiẽtes cõiugiũ q8 6 = Ucer e po tionẽ. N' 18. upſti⸗ R Suürtſ noͤnulliin ul dicht ge raege in ut uand eb⸗ oma. xilij ulli qͥ int infi U no elle i etatẽ aut nõ Aulta 4 ma. rih. Ginipor. nec äineiktesg aſſerüt nõ eſſe eſe in⸗ niti diina degen 4 Ei er erleinna cral en e cõiugiũ. Li ein lirs⸗ . dicit. qꝛ S6 Sera millü coi näfer arerg, o ſion Bnnlitt. negak eſſe p era pudicici ugiũ peti el petm̃ ẽ uito tribuat. põt. ii⸗ epudicici icicia infid ctm̃ eſt. Au é6. infidelimi põt cum ret᷑ pmiũ illud trip infideliũ oi ideli. Sz va ncre Diantenn. . ſ6 cErD oitũ et me⸗ etiã rurãda. qᷓ 6 ome qð fit ʒ E ũ ẽ. vt qᷣc me qð nõ ẽ coitu et me⸗ iã acd cultũ da. ſf ʒ fidẽ.i.ↄſci⸗ cqͥd fit ab i. ex fide. pctm̃ e⸗ erũt iltũ dei debi 9 ficat.vel ĩo . .i.ↄſciẽtiã ab infidelibꝰ Ppetmn E. rũt Pcreare. 7 U it. H qꝛ; nõ eo — infidelis faci 27 ad gehennã Hj ius et? eti tecte m bnc, finẽ F mõ illud faci acit pe hennã edi ſi ⁊ etiã nouũ i gitimũ Copula gO m 13 facit q dʒ ß ccol.0 qꝛ illd di innidelis de uerſioe innmnit nõ ra .5no ratũ.L ital q ẽ int infid erẽs ad debi gqui dis r liis ze i, randi geane acSitünti inaideleo giugi le⸗ ifieein fauoneſi ilinn, te Siucta ſi uge teſtab dice⸗ z aüit legiti egitimi'? ui mi pcipe pt ee e · Coʒ. vij. anctenbnuerr Er⸗ eg,, itünn ſe nſid = 9 ee e 3 Uero 1. K. EA cũ viro xpi a / ſe das ipt pi gare W ififi inſtitutio egitimũ cõi 6 dimitté d fidẽ cõ pm detincat i in ſi ti itimũ cõiugiũ Dr llitat erꝛo. ti infide ſtitunie vk puincie entgi⸗Aegtäimue⸗ = Etirc joꝛibꝰ nõ Z iuſſiõʒ qo lega dict gal as biiß⸗ z iuſſiõʒ dñi ega dicta dete 8 bzip⸗ e¶ Si vo anbe lr̃is. 2 moniũ impedit. diderint p cognitionẽ dei cõfirmat᷑ cjugiũ. Donat᷑ ꝙ; pꝛimo eredit vnus ⁊ alter diſcedat ⁊ holit cobabitate. l foꝛnicet᷑ ⁊ poſtea cõuertat᷑.vtrũ reddẽus ſit ei vir ſuus.an ille poſſit excipe de iniuria dimiſſiõis vel foꝛni catiõis. Et ꝙ; debeat reddi videt᷑ ꝑ ligera iſtã. Iteʒ ꝙ nõ poſſit exciꝑe videt᷑.qꝛ in baptiſmo oia ſunt dimiſſa qᷣ ad culpã ⁊ penã. Sed in ↄtrariũ videt᷑ lr̃a pᷣcedens.qꝛ cõtumelia creatoꝛis ſoluit. ſi ſolutũ eſt.vi 2 det᷑ ꝙ alte/ ro nolẽte nõ ſit reintegrandũ. Itẽ iſte fidelis ſtati vt dimiſſus fuit potuit cõtrabere. ſtatim fuit abſolutus a ligamie.ergo nõ videt᷑ ꝙ vxoꝛ poteſt eũ repetere.ſe dicendũ ꝙ ſi cõiuges ſucceſſiue ad fidẽ veniãt. ſi neuter alterũ diiniſit.nec foꝛnicationẽ cõmiſit.cõpellendi ſunt inſimul cohabitare.⁊ affectõne maritali ſeinuicẽ tra⸗ ctare.ſi aũt alter ab altero diſceſſerit refert qs. vtru fidelis ab infideli.an ecõuerſo. Si fidelis li. l libere potuit ⁊ ſine culpa.vnð illud in nullo ſibi pᷣiudicat. Si infidelis ab infideli.põt fidelis etiã poſtq; venit ad fidẽ excipe.⁊ ſi vult põt cã reciꝑe.tñ cõpelli nõ dʒ.qꝛ ſtatim ab eo abſ. olut?. Sʒ de foꝛnicatiõe diſtinguẽdũ. qꝛ pᷣmo cõuerſus aut dedit occaſionẽ foꝛnicãdi. vtpote q; repudiauit. aut nõ. Si dedit.nõ põt ꝓpter foꝛnica qð obijcit᷑ ꝙ oia dimittunt᷑ in babeiſino⸗ dicendũ ꝙ xenꝝ eſt q;tũ ad deũ.ſed nõ opoꝛtet qꝙ dimittant᷑ ita ꝙ libertati ꝓximi iniuriet᷑.⁊ ſic patet il tionẽ exciꝑe.Si vᷣo nõ dedit.tũc põt exciꝑe.Ad illud penitentia. .dẽß , D intelligentiã pᷣſentis diſtinctiõis querit᷑ de impedimẽto qð hʒ eſſe in mrimonio ex cultꝰ „ diſpitate. Et de hoc duo querunt᷑ pᷣncipaliter. Pꝛimo q̃rt᷑ de oiſpitate cultus ꝑ cõpationẽ ad mr̃i- monij ↄtractionẽ.Secũdo ꝑ cõpationẽ ad diſſoluti⸗ onẽ.Circa pꝛimũ q̃runt᷑ q̃tuoꝛ. Pꝛimo q̃rit᷑ vtrũ ma trimoniñ poſſit cõtrabi inter fidelẽ ⁊ infidelẽ. Secũ/ do querit᷑ vtrũ poſſit inter fidelem ⁊ infidelem. Ter/ cio vtrũ matrimoniũ cõtractũ inter infideles excuſet a peccato. Quarto vtrũ mr̃imoniũ cõtractũ in infide litate ponat in numerũ cũ mr̃imonio fideliũ. ¶ Oueſtio.j. 9 ¶ Eirca quã ſic pcedit᷑ ⁊ oſtẽdit᷑ ꝙ mrimoniñ poſn ſit contrabi inter fidelẽ ⁊ infidelẽ.Et pᷣmo exemplo.qm̃ Joſeph ↄtraxit cũ muliere egyptiaca.nec rephendit᷑ ſicut dicit Geñ.xlj. Sily Moyſcs cũ ethiopiſſa ſic in/ nuit᷑ Mume.xij.nec ipe rephendit᷑ ſicut dicit᷑. ¶ Jtẽ hoc videt᷑ aucte Deut.xxj.Si egreſſus ad pugnã vi/ deris mulierẽ pulcrã in medio caſtroꝛũ captiuoꝛũ et adamaueris eã. intrabis ad eam toꝛmieſq; cum ea. 2 erit vxoꝛ tua.cõſtat ꝙ de infidelibꝰ loquit᷑. ma ad Coꝝ.vij. ſanctificat᷑ mulier infidelis p virum fidelẽ.⁊ ecõuerſo. inter fideles ⁊ infideles eſt cõiu/ giũ ſanctũ. ⁊ licitũ.¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ diuerſitas ſiue diſpitas moꝛũ nõ impedit mr̃imoniũ pᷣhendũ.g pari rõne nec diuerſitas fidei ſiue cultus diuini mri⸗ Itẽ mrimoniũ eſt ſacc̃m cõmune fidelibꝰ ⁊ infidelibꝰ.& ſi ad oẽs ſe exẽdit. diſpitas ſi/ Itẽ pꝛi/⸗ ue talis repugnãtia ipᷣm nõ tollit. ¶ Itẽ om̃e impedi meuitũ mr̃imonij impedit ꝓ eo ꝙ obſiſtit alicui bono .7 mfrimonij.ſed cultus diſpitas nec nocet bono ꝓlis.qꝛ põt educari ad cultũ dei. nec fidei. nec ſacr̃i.ꝙ nullo mõ impedit. Coutra ꝓbat᷑ exemplo.j. Eiqre vlti.dr̃. ꝙ Eſdras ſeꝑauit viros ab vxoꝛibꝰ alienigenis.ergo nõ erat inter eos mr̃imoniũ. Deut.vij.nõ ſociabis cũ eis cõnubia.loquit᷑ ð infide tẽ autoꝛitate legis libus ⁊ alienigenis.¶ Item Amb. iin li. de pꝛiarchis. Caue xpᷣiane gẽtili vł iudeęo filiã tuã dare.¶ Itẽ po⸗ tiſſima diſtantia eſt inter fideles ⁊ infideles.ſicut xpᷣi. ad belial.⁊ lucis ad tenebꝛas.Si gᷓ in mfimonio ma. 7 gna eſt vnio.nullũ põt cſſeint᷑ eos mrimonin.¶ Rꝰ dicendũ ꝙ in veteri lege diſtinguẽdũ erat inter infide les. qꝛ quedã mulieres ert infideles de fra chanaan qua dñs ꝓmiſerat filijs iſrł. ꝓpter illiꝰgentis obſtina-⸗ tionẽ in infidelitate.mãdaueratq; eas occidẽdas.⁊ S talibꝰ ꝓhibitũ exat. Ande ſi qͥs de populo iſrł cũ illis cõtraberet. cũ eſſet cõtra dñi pceptu.nõ erat mrimo/ niũ. Quedã erãt infideles de alijs natiõibus.⁊ de ta- libus nõ erat ꝓhibitũ.b ꝑmiſſuʒ ⁊ ceſſum. ybi non „ fidelis ab infideli. boc ud ſicut ſupꝛa dictũ eſt timebat᷑ lapſus in idolatriã. ſicut in Joſeph 2 Moy⸗ ſe. Ratio aũt quare ꝓbibuit gentes illas ⁊ nõ alias fuit duplex. Ana quia iudicauerat oẽs reos moꝛtis. Alia qꝛ obſtinate erãt in malo. In nouo teſtamento g alio mõ eſt. qꝛ infidelis eſt duplicit᷑. Aut qꝛ caret fide. aut q; fidei ſacro. Si qꝛ fide tm̃. ſic talis diſpitas vbi nota eſt impedit matrimoniũ.ſ̊ nõ dirimit iã cõtra⸗ ctũ. vt ſi catbolicꝰ ↄtrahat cuʒ heretica baptiſata. Si aũt ſit ifidelis qꝛ caret fidei ſacro. vtputa baptimmo. q; ſacroꝝ ecclhiaſticoꝝ ⁊ fideliũ ianua ⁊ fundamentũ eſt baptiſmꝰ.fidelis q̃ cõtrahere hʒ pᷣm ſacr̃a eccleſie. ſi cũ tali cõtrahat nihil facit.vel ſi ſit fidelis dũ tamẽ nõ habeat baptiſmũ. An dirimit iã cõtractũ. Cultus vo diſpitas pᷣſtat ipedimentũ in lege wteri.nõ ſimplt ſed vbi metuebat᷑ piculum ⁊ diuinũ aderat iudiciũ.⁊ ſuꝑ hoc additũ crat mandatũ. ſic ⁊ in noua impedit nõ ſimplicit᷑ ſiue de ſe.̊ ob vitationẽ piculi.⁊ diuerſi tatem ſacramẽti baptiſmi. et inhibitionẽ eccleſiaſtici ſtatuti. qꝛ oꝛtũ habet a duobꝰ pᷣdictis.⁊ ſic patẽt duo pima obiecta. tur mulier.dicendũ ꝙ nõ loquit᷑ aplus de mr̃imonio cõtracto ante cultus diſpitatẽ qd dicit manẽ.qꝛ fide⸗ lesviri plerũꝙ ſaluãt occaſionałr ſiue ſanctificãt mu lierẽ.ſicut fides pturit filios. de diſpitate moꝛũ ⁊c.dicendũ ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ diſpi tas fidei facit diſpitatẽ ſacroꝝ.nõ ſic diſparitas moꝝ qꝛ boni ⁊ mali cõueniunt in ſacramẽtis.Hõ tamẽ di ſparitas fidei ſemꝑ facit diſpitatẽ in ſacramẽtis.ſed eatenꝰ qᷓtenꝰ facit ꝑiculoſioꝛẽ. ꝗ eſt rõne vtriuſq;. dicẽgũ ꝙ eaten? ẽ comune q̃tenꝰ eſt legis nature.ſed nõ inqᷓ;tũ ecclie.⁊ ſi fidelis cotra/ hit. ſacramentũ eius iã eſt ecclie.ideo in hoc nõ cõmu nicat cũ infideli imo multũ diſtat. obijcit̃ ꝙꝙ nõ eſt cõtra aliqd bonũ mrimonij.dicendũ 2 falſum eſt.imo cõtra bonũ ꝓlis.qꝛ alter cõiugiũ de acili põt impediri ne ꝓles dño dedicet᷑. Eſt etiã con tra bonũ fidei ꝓpter ꝑiculum fidei. Eſt etiã cõtra bo/ num ſacramẽti.qꝛ ex ꝑte fidelis matrimoniũ natũ eſt eſſe ratũ ⁊ inſolubile.cuʒ ſit fundatũ ſuꝑ ſacramentũ fidei. nõ ex alia ꝑte cõtractñ.qꝛ nõ babet fundamen⸗ tũ.⁊ ſic patet. DBM ueſti ¶ Atrñ ſacrm mrimonijſit inter fidelẽ ⁊ infidelẽ Et ꝙ ſiginnuit aplus.j.ad Coꝝ.vij.Si qͥs frat᷑ bʒ vxoꝛẽ infidelẽ vocat vxoꝛẽ cui cobabitãdũ.ſed nõ fuit vxoꝛ ꝓpter cõtractionẽ q̃ fuit poſt fidẽ ſᷣ añ. c. ¶ Item rõne videt᷑.qꝛ mr̃imoniu ẽ de dictamiẽè legis nature lex nature cõis ẽ apud oẽs. ⁊c. ¶ Itẽ mrimoniũ diffinit᷑ ſic. mr̃imoniũ eſt maris ⁊ femie cõiunctio in- qiuſcuã yite coſnetuginẽ retinens. Seg oe eſt inter 4. dillud aũt qð obijcit᷑ ꝙ ſanctifica/ ¶ Ad illud qð obijci᷑ ſ0 d üllud qd obijcit i 1 ¶ Ac illud quod 12 ſcc fattve cͤrthi Pudin prii⸗ gan ffinoni. ſiſe ſaͤclii uitrl laleſe⸗ ni ſone⸗ cpiti 3 . künteneea leting ſmnrben Plslezt Clltüdr. talitr. nonebi liaffectun löͤdatge tuin qrſi natureb ſufcles marinecd 14 ia gult. ctxin. tfigclü Dod 1Stmonafe ftinonizin Ncctiſacr Guie Golacran nopoteſt Unſimari nnaniteno 16 Mockrti⸗ Cunallu 17 Cnmancet miercen 15 cüilezen⸗ Nendig⸗ ſſictagbe brtigne ſcin iglanaen ſunnif tungn gori voltnage tgonmns finoniie ecntd ſſclsd nocog indu ntüſnin, odi asaiſten Nrinft titiheii sigtͤls Nhöſe en, akzaft eradin nm: ienai diſikäin ntüͦcrrilt nler roiſtgt uinüantiui Kꝛuwun Miorigol dobiei e a ͤctinunt leainiſ, mis Ma wmis ſt ulſſeni mkicönuneg ſelti⸗ Connwew⸗ Aillet 4 6dtterc luhu⸗ . ici intn verra ſacramẽta eccleſie qᷓuis nõ habeãt fidem.⁊ ha/ bent verboꝛũ foꝛmã.ergo ſi mrimoniũ apud fideles cõtrabit᷑ ꝑ verba expᷣmẽtia cõſenſuzʒ.⁊ talis foꝛma ẽ — Infdles ergo at. 4Its infidles 1 bereticibabent apud infideles.̊ 1 mr̃imonij ſacramentũ. ¶ Cõtra. xxviij.q.j.nõ eſt ratũ cõiugiũ qð ſine deo eſt.ſed tale eſt cõiugiũ infideliũ.ergo nõ eſt ratũ.ergo nõ eſt ma/ trimoniũ. ¶ Item Amb. ibidẽ nõ eſt putandũ cõiu/ giũ qdð extra dei decretũ eſt factũ.ſed tale eſt coniugiũ infideliũ. ergo ⁊c. ¶ Itẽ matrimoniũ eſt ſacramentũ 13 eccleſie. ſed baptiſmus eſt fundamentũ ſacramẽtgꝛũ cccleſie. ergo nõ habẽtes baptiſmũ nõ habẽt mr̃imo/ niñ.¶ Itẽ matrimoniũ eſt ſacramentũ ⁊ ſignũ vnio/ nis dei ⁊ aie.ſiue diuine nature ⁊ hũane.ſed hanc nõ ꝑcipiũt infideles nec credũt.ergo nõ eſt eoꝝ ſacramẽ tũ. ¶ Rꝰ dicendũ ꝙ mr̃imoniũ eſt inſtitutũ in officiũ ⁊ in remediũ.⁊ in ſacramentũ.⁊ iſta tria cõplete ha/ bet ᷣm ꝙꝙ eſt apud fideles.Apud infideles vo bʒ iſta Sm rõnem ſemiplenã. Mã ẽ in officiũ.qꝛ eſt ꝓcreatio pPlis legitime.ſed nõ ad cultũ dei.apud fidcles aũt ad 14 15 16 18 cultũ dei.Eſt in remediũ.qꝛ excuſat coitũ a culpa moꝛ tali. Et rurſus dat᷑ ibi gratia remittẽs ↄcupiſcẽtiã ra tione bñdictiõis adiũcte.Apud infideles vo marita/ li affectu vxoꝛes cognoſcẽtes ẽ excuſatio a culpa.ſed nõ dat᷑ gratio apud infideles. Atrũq; eſt ita ſacramẽ tum.qꝛ ſignat vnionẽ dei ⁊ anime.ſiue vnionẽ diuine nature ⁊ bumanc.non tm̃ aptitudine ſed actu. Apud infideles vo aptitudine tm̃.⁊ pᷣterea ratio ſacramẽti maxime cõſiſtit ĩ ratificatione vinculi.apud infideles aũt vinculũ nõ habet ratificationẽ ꝑfectã. VUñ diſtin⸗ guit᷑. xxviij.q.j.quoddã matrimoniũ ratũ ⁊ legitimũ vt fideliũ. Quoddã legitimũ ſed non ratũ vt infide/ liũ.Quoddã ratũ ſed nõ legitimũ vt mr̃imoniũ con/ tractũ a fidelibꝰ in occulto.Si aũt querat᷑ quare ma trimoniũ infideliñ nõ eſt ratũ.dicendũ ꝙ hocẽ ꝓpter defectũ ſacramẽti fidei.⁊ ꝓpter ſtatũ.qꝛ in tali inñctus eſt vxoꝛi in qͥ põt vinciri vinculo foꝛtioꝛi.ſ.ſuſcipien/ do ſacramẽtũ baptiſmi et xpᷣo alligari.a quo ſtatu ne mo poteſt ꝓbibere.⁊ ideo põt in caſu iſtud vinculuʒ infirmari. HOabet em̃ ratitudinẽ vt illo ſtatu ĩ vtroq; manẽte nõ poſſit ſolui.Et ꝑ ̊ pʒ rñſio ad illud Aug. nõ eſt ratũ ⁊c̃.¶ Ad illud qð obijcit᷑ de Ambꝛo.dicẽ/ dum ꝙillud intelligendqũ eſt ſicut extra decretũ.i.con 17 tra mandatũ diuinũ. (Ad illud q obijcit᷑ ꝙ ẽ ſacra/ mẽtũ eccleſic.dicendũ ꝙ verũ eſt.ſed nõ tm̃ eceleſie ſᷣ etiã legis nature. ( Ad illud qð obijcit᷑ de ſignatiõe. dicendũ ꝙ ⁊ ſi nõ actu repᷣſentet.tamẽ habitu.et boc ſufficit ad boc ꝙ ſit ſacramentũ.Ael dic ꝙ actu repꝛe ſentat lic nemo ꝑcipiat. Atr matrumoniũñ infideliũ excuſet coitũ ſiue con iugalem actum vt nõ ſit ibi peccatũ.Et ꝙ non videt᷑. Roma. xiiij. Om̃e qdð nõ eſt ex fide peccatũ eſt.ſᷣ actꝰ cõiugalis apud infideles nõ eſt ex fide.ergo eſt pecca tum. Si tu dicas q ibi appellat᷑ fides cõſcientia. ⁊ il/ lud nõ dicit᷑ eſſe ex fide.qꝛ eſt cõtra conſciẽtiã.ſicut ex ponit magiſter in litera. Obijcit᷑ tũc de gloſa qu xxpo nit ꝙ omnis vita infideliũ ẽ peccatũ.ergo ⁊ vitã ma/ trimonialis peccatũ eſt. ergo mr̃imoniũ nõ excuſat a peccato. ¶ Item. xxviij. q.j.c. j. nõ eſt vera pudicicia infidelis cũ cõiuge ſua.⁊ eſt verbũ Aug. ergo infide/ lis nõ cognoſcit ↄiugẽ ſuã pudicc.⁊ cognoſcit pudice vel impuqice. gͤ impudice. Ecoitus eiꝰ nõ eſt ſine pec apud infideles. ¶¶ J 4 S * ð . cato. Itẽ ſocra ecchaſtica apud bereticos quis ſint veracia nõ tñ ſunt vtilia.qm̃ ⁊ ſi babeãt foꝛmã.tamẽ Apter infidelitatẽ nullã habẽt efficaciã.& pari ratõne oud infideles. ¶Item bereticꝰ baptiſando peccat moꝛtaliter. qꝛ nõ baptiſat vt ad cultũ dei ꝑducat. ſed vt ad erroꝛẽ trahat. Sed infideles nõ pcreãt pꝓlẽ ad cultũ dei.ſed potiꝰ ad ꝑmanẽdũ in ſuis tenebꝛis ⁊ er/ roꝛibꝰ.ergo peccãt coeũdo ꝓpter plẽ.ſed nullꝰ coitꝰ eſt iſto honeſtioꝛ qͥ fit ꝓpter pꝛolẽ habendã. g nullus coitus in infidelibꝰ fit ſine peccato. ¶ Contra.Tri/ plex eſt ꝑs cõtinẽtie.ſ.virginalis.vidualis.⁊ cõiuga⸗ lis. ſed infideles cõtinẽtia virginali cõtinẽdo nõ pec-/ cant.ſilr otinẽtia viduali.&̊ pari rõne nec ↄtinẽtia cõ/ iugali. Sed iſta eſt in reddedo ⁊ petẽdo debitũ vxoꝛi. ergo ⁊c. ¶ Iteʒz infidelis qͥ bʒ vxoꝛẽ ⁊ cognoſcit eain affectu maritali cognoſcit ſuã oꝛdiato affectu. actꝰ trãſiẽs ſuꝑ debitã materiã cum oꝛdinatiõe affectꝰ eſt abſq; peccato. actus ↄiugalis i infidelibꝰẽ abſq; pec Srol Seemiinoni excuſat a peccato.aut g inq;tũ ſacrm legis nature.aui inq;tũ ſacrm ecclic.Si inetũ ſacr̃m leg nature.ergo cũ hoc mõ ſit apud infideles. ergo excuſat eoꝝ coitũ. Si inq;tũ ſacr̃m ecclie ſolũ.g nõ excuſauit añ aduẽtũ xp̃ᷣi.g quotqͥ̃t añ aduentũ xpᷣi vxoꝛes cognoucrũt.foꝛnicatoʒes fuerũt.& cuʒ hoc ſit nephas dicere.redit pꝛimũ. ¶ Itẽ vbi eſt mrimoniũ ibi eſt mutua obligatio.&ꝗ̊ cũ apud infideles ſit matri/ moniũ.g eſt ibi mutua obligatio.g alter alteri tenct debitũ reddere.ſᷣ nullꝰ peccat faciẽdo id ad qð tenet niſi ꝑ malã volũtatẽ illud depꝛanet. & ille qui reddit debitũ vxoꝛi ſue nõ peccat. imꝑfeete ſunt ibi.tũ qꝛ in eis deficit fides.tũ qꝛ deficit in eis ſacrin fidei.Quia deficit fidei ſacrm.ideo nõ ẽ pfectũ ſacrm ſiue vinculũ.cũ poſſit foꝛtioꝛi vinculo li⸗ gari. Quia deficit fides. ido nõ eſt ꝑfectũ remediũ in eis.qꝛ ſine fide impoſſibile eſt deo placere.⁊ q;nis ſine fide poſſit q̃ͥs in aliquo actu vitare peccatũ.qꝛ nõ agit maluũ.tamẽ impoſſibile ẽ mereri pᷣmiũ. ERñ ſicut alit eſt apud infideles ↄtinẽtia ⁊ aliter apud fideles.qꝛ fi deles ꝑ pudiciciã ⁊ vitãt penã ⁊ acquirũt palmã. illi itũ Pe dicendũ ſiẽ tactũ eſt in pᷣcedenti ꝓbleumate. mr̃imoniũ infideliũ eſt re mediũ ſemiplenũ.⁊ ratio huiꝰ eſt qꝛ bona mr̃imonij 19 20 vo ⁊ ſi vitẽt penã cũ a malo ceſſant.non tamẽ acqrüut palmã.ſic in mſtmonio intelligendũ.qꝛ apud fideles tũ ꝓpter meritũ fidei.tũ ꝗꝓpter bñdictionẽ eccleſie.nõ ſolũ datur remediũ qð pᷣſeruat a culpa.ſed etiaʒ dat gratia que remittit cõcupiſcentiã.apud infideles vo nulla oino datur gratia.tamẽ qꝛ cõiungũtur ſᷣm di/ uinũ ſtatutũ vitãt culpã.niſi affectio libidinoſa inter —— ueniat. que etiã apud xp̃ianos actũ ↄiugalem fedat. 2 ſic cõcedende ſunt rõnes oſtendentes ꝙ matrimo/ niũ apud infideles aliquo mõ coituz excuſat. ¶Ad illud & qd obijcitur ꝙ nõ eſt ex fide. eſt pctm̃.dicen⸗ dũ ꝙ iſllud intelligitur ſicut pdictũ eſt. ⁊ patet ex glo. qð nõ eſt ex fide.icõtra cõſcientiã.qꝛ qui facit contra cõſcientiaz edificat ad gebennã. Sed qð ſubiũgit omis vita infideliũ eſt peccatũ.boc dictũ eſt ꝑ cõco/ mitantiã. qꝛ nunq; eſt ſine peccato. ꝓ eo ꝙ ſola fide purificẽtur peccata. ⁊ ideo quicquid faciãt ꝙᷓdiu ſine fide ſunt.abſq; peccato eſſe non poſſunt.Acd üllud qd obijcitur ꝙ vera pudicicia nõ eſt infidelis ⁊c.dicẽ dũ ꝙ vera tm̃ valet quãtũ ꝑfecta. vnð dicit᷑ non eſſe vera qꝛ nõ ẽ pfecta.ſed iſta expoſitio aliquãtulũ ẽ ex/ tranca. ⁊ iõ dicẽdũ ẽ ꝙ nõ eſt vera pudicicia.qꝛ nõ bʒ wrũ ⁊ Apꝛiñ effectũ virtutis.ſicut non ẽ verũ vinũ qð W 5 21 22 4 . R “ — * ð . WS — = . ceee. sl nõ habet compationẽ vini. Cõpatio aũt ſiue effect?ꝰ carne añ baptiſmũ. ſemp poſt iudicat᷑ coꝛrupta enũ⸗ Min virtut ẽ q; facit declinare a malo et ꝑ hoc vitat penã. ð poterit inter vᷣgines coſecrari.⁊ lc qꝛ amiſſio vir⸗ MWs facit etiã qd bonũ eſt ct ꝑ boc acquitit gloꝛiã.⁊ quis ginitatis reſpicit aliqd ex ꝑte carnis qn nunqᷓ poteſt ⸗ lin . apud infideles poſſit repiri pᷣmũ.noh tñ ſecũdũ.ideo recuꝑari.ergo cũ bigamia reſpiciat diuiſionẽ carnis. Mog pudicicia nõ eſt vera virtus apud eos.⁊ boc eſt qd di patet ⁊c̃. Ete ſi baptiſatus apud hereticos iterum gtoni cit Augꝰ.vbi deeſt cognitio et᷑ne ⁊ incõmutabilis ve/ baptilſet᷑.quãtũ eſt in ſe iterat baptiſinũ ⁊ puuiẽdꝰeſt oet . 23 nitatis. Falſa eſt virtus etiã i optimis moꝛibꝰ. ¶ Ad penitẽtia rebaptiſati. ergo cũ ↄiugiũ ſit vnũ apud in/ filfth illud qd obijcit᷑ ꝙ ſacramẽta ecclie nõ babẽet efſcacia fideles.qui iterũ cõtrahit iterat mrimoniũ. ergo non Vjſe . apud hereticos.dicendũ ꝙ nõ eſt ſile de mrimonio et pt eſſe niſi bigamꝰ.¶¶ Re dicendũ ꝙ ſicut expſſe ap/⁊ꝛ6 ͦatt alijs ſacramẽtis.nã in alijs pᷣſtat᷑ remediũ ↄtra moꝛ paret Hiero.⁊ Augꝰ.hic fuerũt ↄtrarie opinati.⁊ ni⸗ ſrp bũ qͥ iam ineſt. AUnde in alijs dat᷑ gratia vel effectus ſi qͥs velit diſtoꝛq̃re verba. nõ video quõ poſſint re k gratie. q̃ mediante curat᷑ aia a moꝛbi coꝛruptela. In duuci ad cõcoꝛdiã. Ideo em̃ in hoc babuerũt opinio⸗ 4 mr̃imonio aũt inq;tuʒ ſacrm legis nature dat᷑ reme nmcs cõtrarias qꝛ fundati ſunt ſuꝑ diuerſa. Hiero.em̃ wf . diũ pᷣſeruatiuũ a culpa ne qͥs in cognoſcẽdo mulierẽ voluit ꝙ oĩs vita infideliũ eſſet culpa.⁊ q; mr̃imoniũ uli peccet. licʒ inqtũ eſt ſacrm eccleſie rõne benedictiöis infideliũ ad veterẽ hoiem ptineret.⁊ qꝛ in baptiſmo AWVbul . annexe det etia gratiã digne accedẽtibꝰ.qm̃ ergo infi expoliat vetus hõ cũ actibꝰſuis ⁊ induit᷑ nouus.hinc Ptntet deles nõ ſuſcipiũt gratiã gratũ facientẽ nec eius effe · c ꝙ dixit ꝙ ſicut peccata pᷣterita iſti nõ imputant᷑ nec agſauit ctũ q;diu ſunt i infidelitate. ideo alia ſacr̃a nõ pᷣſtant cõputant.ſic etiã nec cõiugia. Augꝰ vo poſuit ꝙ cõ⸗ (( cis remediũ.boc vᷣo ſolũ põt eis pᷣſtare.licʒ nõ ꝑfectũ iugia infideliũ ⁊ ſi nõ eſſent meritoꝛia.nõ tamẽ erant ſgatrwi 2 4 ſed ſolũ aq cauendũ maluʒ. ¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ culpabilia. imo erãt licita ⁊ bona. ⁊ hoc patet. qꝛ dñs loen 4 hereticus baptiſando peccat moꝛtalit᷑.dicendũ ꝙ pec inſtituit. ⁊ ius naturale dictat. vlteriꝰ apłus confir⸗ iitie 4 cat qʒ vſurpat qdð ſuũ nõ eſt. ⁊ qꝛ ſi actualiter intẽdat mat qui dicit.vxoꝛẽ infidelẽ nõ eſſe dimittendã.et qꝛ ofüale ad erroꝛẽ ꝑducere.tũc grauiꝰ peccat.ſed ſicut põt eſſe licita ſunt. binc eſt ꝙ per baptiſinũ nõ delent᷑. Et qi opiffe wꝙ aliqs hereticus baptiſet no intẽdens boiem ꝑdu/ Augẽ melius habuit fundamentũ 2 veri. hinc eſt q; fimuk H“ cere ad erroꝛc. ſic põt eſſ ꝙ aliqs generet pꝛolẽ non veriꝰ ⁊ ſanius dixit.⁊ ideo canones poſitiõi Aug. cõ⸗ gaͤtagfi intẽdens ad cultũ idoloꝛũ ptrabere. ſed ſolũ intẽdẽs coꝛdãat.⁊ ill nũc tenet ecclia ꝙ mr̃imoniũ ante bap⸗ los poſteritatẽ babere.⁊ boc quidẽ qꝛ caret intentiõe foꝛ tiſmũ contractũ cũ vna ⁊ poſt baptiſmũ cũ alia facit 6 onic 4 mata nõ bʒ pfecte bonũ pꝛolis nec meritũ.qꝛ cũ non bigamũ. ſicut expſſe dicit᷑ diſt.xxxiiij. Si quis viduã ngi! / habeat intentionẽ foꝛmatã. ideo imõ habet demeritũ. licʒ laicus duxcrit vxoꝛẽ. ſeu ante baptiſinũ ſeu poſt tMbrd L 2 ideo tales filij iudicari poſſunt legitimi.qd eſt ſignn baptiſmũ.nõ admittat᷑ ad clericatũ. In baptiſizate Ao g mfimonialiter ſunt generati. aliter em̃ iudicarent᷑ em̃ crimia dimittunt᷑. nõ accepte vxoꝛis cõſoꝛtiũ re/ iic. . 25 illegitimi. Eſt ei quadruplex differétia filioꝝ ita apð laxat᷑. ¶ Ac illud qð pᷣmo obijcit᷑ ⁊ ſecũdo.dicen/ 27 uutcobu 4 . infideles ſicut apud fideles. Quidã em̃ ſunt natura quʒz illud iam ſolutũ eſt. qꝛ nec autoꝛitas Hiero.hᷣ ſeiſe les ⁊ legitimi.vt qͥ de legitimis vxoꝛibus generant᷑. ? habet robur nec ratio ſua. vñ opinãdo dixit nõ aſſc⸗ D iſti debẽt ⁊ poſſunt ſuccedere in bonis. Quidaã legiti rendo.¶ Ad illud qð obijcit᷑ de oꝛdinato añ baptil/28 gr 4 mi ſed nõ naturales. vt filij adoptiui. ⁊ iſti ſitr poſſũt mũ ⁊ poſt. dicendũ ꝙ nõ eſt ſile.qꝛ in oꝛdine impmit bkn ſucxedere. Quidaʒ naturales nõ legitimi.vt illi qui caractcer. qui nõ poteſt alicui dari niſi habeat caracte, ito. nãti ſunt de concubinis.Quidã ſunt nec legitimi nce rem baptiſmalẽ.ſicut in pᷣcedẽtibꝰ ꝓbatũ eſt ⁊ oſten/ 5656ttun, naturales.vt ſunt illi q de adulterio ſunt nati vel etiã ſum. AUnð qui oꝛdinat᷑ añ baptiſmũ nõ eſt oꝛdinat⸗. R de inceſtu. . .M ideo cũ oꝛdinat᷑ wſt baptiſmũ ſemel tm̃ eſt oꝛdinatꝰ. unci, C Lueſtio. iiiſ. 9 nõ ſic eſt de mrimonio.qꝛ em̃ ibi nõ impᷣmitw᷑ caracter fmngi L Atrũ matrimoniñ ante baptiſmũ ponat in nume/ ideo põt cõtrabi añ baptiſmũ.⁊ ante ↄiugatꝰ ẽ q; bo⸗ dei 8 ru ch mr̃imonio cõtracto poſt bapsiſmũ.ita ꝙ; talis ptiſatus. 4 Ad illud qd obijcit ꝙ eſt m quid. dicẽ· 29 eaail iudicet᷑ bigamꝰ.Et ꝙ nõ videt᷑.Hiero.ſuꝑ eplam ad dum ꝙ duoliciter eſt bm quid. Anũ qdð diminuat ab nhen Thimo. Si vnaʒ habuit ante baptiſmũ.alterã poſt eſte. aliud qͥd diminuit ad eſſe ꝑfecto. Pꝛimũ qð di⸗ WS baptiſmũ.nõ eſt putãdus bigamꝰ. ¶ Item bociõm minuit ab eſſe nõ ponit in numerũ.cum em̃ nõ ptici- tchl oſtedit rõne Hiero. Pꝛoꝛſus inouato per baptiſmũ pet eſſe nõ poteſt cõnumerani alij i illo eſſe. Aliud vᷣo mketd oia vetera ſunt dimiffa. cũ tale ↄiugi ⁊ talis actus poteſt. ⁊ tale eſt mrimoniũñ infideliũ. qd quidẽ habet rH piaſa õingalis ad ſtatũ vetuſtatis ptineat.ergo habet᷑ ta raationẽ cõiugij ⁊ diffinitionẽ.lic nõ habeat in tanta hunii Pſi nõ fuerit. nec cõputat᷑ cũ mrimonio ſbᷣſequẽti. pfectiõe quãta babet eſſe mrimoniũ fideliij. put eS oꝛdinat? ante baptiſmũ ⁊ oꝛdinatꝰ poſt bap/ Onſequẽter qᷓtũ ad ſecundũ articulũ queri mßtuͤ tiſmũ nõ cſt bis oꝛdinatꝰetiã ſi oꝛdiuet᷑ ab alio⁊ alio. de diſparitate cult? cõpationẽ ad mr̃imonij knias ergo pari rone cõiugatꝰ añ ⁊ cõiugatꝰ poſt nõ eſt bis ſolutionẽ. ⁊ circa hoc querunt q̃tuoꝛ. Pꝛimo rlhe cõiugat ctiã ſi cõtrahat cũ alia ⁊ alia.¶ Iteʒ ſm qd querit᷑ vtrũ altero veniẽte ad fidẽ. altero remanente Elohofi nõ cõnumerat᷑ ei qʒ ẽ ſimplicit᷑.ſᷣ vinculũ matrimo/ in infidelitate ſoluat᷑ mr̃imoniũ q;tum ad fidelẽ. Se⸗ haler niale eſt vinculũ añ baptiſinũ impfectũ ⁊ m qͥd. coſt cũdo vtrũ ſoluat ctum ad infidelẽ. Tercio vtrũ ſol⸗ Mpef baptiſinũ eſt gfectu. ergo nd detrt vnñ alteri onume uat cũ alter cõiugũ ſit infidelis. Quarto vtrũ vtroq; ih rart. ergo c. Cõtra. Augꝰ. ſup eplam ad Chimo. veniente ad fidẽ ſoluat matriinoniũ ſpter ꝑſonaruỹ tatnn qui añ baptiſinũ habuit vnq ⁊ poſt baptiſmũ aliã. nõ ille Erimitatẽ. . ..çVc8 fuſnun enre ntccius niſi bigamꝰ. tas or videt᷑ ratig⸗ ( (AQDueſtio. j. e Pi. ſine⸗ 3. In baptiſmate crimia abolent᷑.nõ qd honeſtũ ẽ Circa quꝗ ſic npeædi? 2 aſtzik s n n ee guiatey Giteieſlret Sintis 1no awſed acuena. rngadontathee edst,i e1 gi an S. ie iſſe ↄiugatꝰ.ergo ſi iterũ ↄvtrabat diſcedit ⁊c nõ em eſt ſenſent/ ſinſiddlie eſt iudicanqus bigamd. S virho n berabat diſcedlit ꝛc.nõ em eſt ſeruituti ſubiect? frater 2 ſoꝛoꝛ iocoe t q zuptg fat binoh yg aue oeh vlelt im Cotuwelig earo] ( ed Naiihu hifri RK wtuiani idega ei tan gpaf⸗ chnntnle i n uce nnesti Orimnändt iamm Siti ntedmtint rni. Niet Neiti, obicitir eumnik opinicnid i u Ptiniſöckid lnticiden ditiitintan Eeckinitnie Hipzmalt inn Pinicn giunchnihin SL äüfd. utini⸗ Ntminnn . 50 moniũ cõfirmatu. ergo nec ſi trãſit ad fidẽ. ¶ Rꝰ di⸗ ⁊ mutuã ſeruitutẽ hoc eſt in poteſtate fidelis.ſed lo/⸗ quẽdo de ſolutiõe q;ẽtũ ad ruptionẽ vinculi.diſtinguẽ dũ eſt.qm̃ infidelis aut vult cobabitare.aut non. Si vult cohabitare. aut cum blaſphemia nomis xpᷣi.aut 51 ſoluit mrimoniũ i eo qui relinquit᷑ ne accuſet᷑ alij co/ tem matrimoniũ nõ eſt ratũ ſine ſacco baptiſmi.ſed qð eſt ratũ ſoluit᷑ ꝑ foꝛnicationẽ coꝛpo/ ralẽ. ergo multo foꝛtius qd nõ eſt ratũ.ergo ⁊ ꝑ foꝛni cationẽ ſpũalẽ. O aũt ratũ ſit ꝑx bapiſſmũ patet per Inno.ex᷑ de diuoꝛcijs.Quãto te nouimꝰ.Sacrame/⸗ tũ inqͥt baptiſmmi qð ſemel eſt admiſſũ ratũ efficit cõ/ iugij ſacrᷣm. põt ꝓhiberi vt nõ cõtrabat cũ vir ad cõtinentiã non teneat᷑. ¶ Itẽ foꝛtius vinculũ ſoluit minꝰ vbi mii⸗ mũ repugnat. ſed foꝛtioꝛi vinculo tenet᷑ baptiſatus deo qᷓ;ᷓ vxoꝛi infideli.ergo vbi mulier non cõcoꝛdat ei ſoluit᷑ vinculũ ab ip̃a.¶ Cõtra.j.ad Coꝝ..vij.Si q̃s vir babęt infidelẽ vxoꝛẽ nõ dimittat eã ſi cõſentit co/ babitare.Sᷓ mr̃imoniũ eſt adbuc inter eos.& nec vin/ culũ ſoluit᷑.nec cohabitatio diuidit᷑ altero conuerſo. ¶ Itẽ matrimoniũ ↄſummatũ ꝑ carnis cõmixtionẽ ſignat vnionẽ naturaꝝ in xpᷣo.ſed illa eſt oino inſolu bilis.ergo ⁊ tale mr̃imoniũ.ergo ſi carnaliter ſunt cõ mixti.tale vinculũ nõ poteſt ſolui.¶ Itẽ qð rectũ ẽ. ꝑ fidei ſacramentũ nõ infirmat᷑ ſed cõfirmat᷑.ſed int᷑ duos infideles recte contractũ eſt iñimoniũ.ꝗᷓ nũq; infirmat᷑ ſi ꝑſiſtant i infidelitate.ergo nec ſi alter ve/ niat ad fidem. ¶ Itẽ ſi alter cõiugũ trãſeat ad frugẽ melioꝛis vite ( vtpote ad religionẽ) nõ ſoluit᷑ matri/ cendũ ꝙ loquẽdo de ſolutiõe qᷓtuʒ ad cohabitationẽ ſine. Si ſine. aut vt ꝑtrahat ad infidelitatẽ autnõ. Si vult cohabitare ſine blaſppemia nominis xp̃i.⁊ ita ꝙ; nõ ꝑtrahat ad peccatũ.nõ ſoluit᷑ matrimoniũ.qꝛ ne iniuriat᷑ nec facit cõtumcliã deo.nec mr̃imonio.nec marito. Si aũt diſcedit vel non vult cobabitare ſine cõtumelia creatoꝛis.vel ſine impulſiõe ad infidelita⸗ tem. in hijs tribꝰ caſibꝰpoteſt a fideli dimitti.⁊ ꝑ con tumeliã factã matrimonio ⁊ creatoꝛi vinculũ poteſt frangi.⁊ poteſt cũ alia cõtrabere vt dicit Ambᷣ.extra de diuoꝛcijs. Quãto te noui.⁊ gaudemꝰ.Coõcedo igit᷑ ꝙ ſolutionẽ mr̃imonij cõtractà in infidelitate tria fa cCuũt. Pꝛimũ eſt ip̃ius imbecillitas. Secundũ eſt cultꝰ diſpitas.Lerciũ creatoꝛis vel mr̃imonij iniuria. Pꝛi mũ reddit poſſbile ad ſolutionẽ.ſecundũ diſponit et terciũ diſſoluit. Matrimonij imbecillitas eſt ratione ſignatiõis imꝑfecte quã habet apud infideles.⁊ rõne defect baptiſmi. And dicit᷑ ꝙ illud mr̃imoniũ ẽ legi timũ ſᷣ nõ ratũ.qꝛ vt diẽ JInno.ſacramẽtũ fidei.i.ba⸗ ptiſmi qd ſemel admiſſũ eſt. ratũ efficit ſaccm ↄiugij. ex ꝑte.ſ.ſuſcipiẽtis eſt intelligendũ.⁊ boc eſt qꝛ infide les nõ poſſunt ita ligari in indiuiduã vite cõſuetudi/ nẽ qͥn alter poſſit tranſire ad fidẽ. ⁊ ita ſi nõ vult co/ oꝛari. põt ſimpliciter ſepari cuui pfecta fides aduenit 7 ſuſcipiẽdo ſacrm fidei.Cultus diſparitas ẽ ſecũda ra tio.qꝛ tunc aduenit alteri ꝑſone foꝛtiꝰ vinculũ. Iniu⸗ ria matrimonij ſiue dei eſt cũ nõ vult cohabitagg aut 0 nõ ſine ↄtumelia creatoꝛis.⁊ tũc vinculũ illud ſoluit quia repugnat vinculo quo fidelis alligat deo.Con- cedendc ſunt &̊ ratiões ꝓbantes ꝙ ſoluit᷑ mrimoniũ bijs cõcurrẽtibꝰ. ⁊ patẽt rõnes ad oppoſitũ.OQð eniʒ dicit aplus.hoc verũ eſt qñ mulier vult habitare i pa ce ſine ↄtumelis dei.Aliud patʒ.q ⁊ſi ſit ↄſummatu. —— u Itẽ mulier nõ põt ꝓhibere virũ vt nõ cõuertat᷑ ad fidẽ. ſi nõ vult ſequi vel cobabitare no XIX. ſigtionẽ.nec ſtabile fundamentũ. nõ tamẽ eſt ratum. nec habet apud infidelcs plenam dillud q obij 32 citur ꝙ fides no infirinat rectũ.dicendũ q; verum eſt eatenus qᷓtenus rectũ eſt. ſed eatenꝰ qᷓtenꝰ eſt via ad obliquitatẽ.vt ſi mulier nolit cohabitare niſi vir pꝛo- trabat᷑ ad malũ.tũc ſoluit. Altimũ patet.qꝛ ille tres cauſe non cõcurrunt cum aliquis tranſit ad frugem melioꝛis vite. ¶Queſtio.i. f ¶Atrum ſoluat matrimoniũ quo ad infidelẽ.Et ſie vdet᷑.quia matrimoniũ eſt vinculũ duoꝛũ ⁊ ſe ba- bet vt relatio.ſed deſtructa ligatiõe reſpectu vniꝰ ex. tremi deſtruit᷑ reſpectu alteriꝰ.ergo ⁊c. ¶ Item mu⸗/ lier iſta woſt diſceſſit aut eſt vxoꝛ aut nõ.Si ſic.ergo vir nõ poteſt cõtrahere.Si non.ergo ipᷣa poteſt.cum nõ ſit vxoꝛ. ¶ Item eſto ꝙ fidelis cõtrabat poſt diſ⸗ ceſſum.⁊ illa poſtmodũ cõuertat᷑ ad fidem.cõſtat non reddit᷑ ei vir.ergo ſi nõ tenet᷑ ↄtinere põt nubere. — ergo ſi nõ eſt ei ius acquiſitũ adhuc poterat ⁊ pꝛius. Contra. Ambꝛoſiꝰ dicit ꝙ infidelis diſcedens pec cat in deñ ⁊ in matrimoniũ.ergo ſi in bono mr̃imonij eſt punienda.nõ poteſt nubere. 6 repoꝛtare comodũ de malicia ſua.ſed repoꝛtaret ſi de ſerẽdo virum fidelem poſſet nubere.ergo ⁊c. ¶ Itezʒ tem nullus põot ſi mulier que erat pᷣus alligata viro abſoluit᷑.quero ꝗ quo. Mõ ab cccleſia.quia nõ intermittit ſe.Mõ a deo quia cõtra deum facit. Mõ a viro.qꝛ ipᷣm inuitũ xeſe rit. Mec a ſe poteſt. ergo vinculũ manet. ⁊cc.¶ R dicendũ ꝙ quidã dicunt ꝙ banc queſtionẽ nõ eſt ne- eſſariũ determinare.quia nec ſpectat ad nos de hijs qui foꝛis ſunt iudicare.ſed matrimoniũ qð non ſpe⸗ ctat ad nos iudicare publicãdo. ſpñaliter tñ ſpectat ad nos.cũ ſpũalis homo oia iudicet diſcernẽdo.quis recte.quis non recte viuat.Et ideo dicendũ ꝙ ſtatim poſt diſceſſum ſoluit᷑ vinculũ a ꝑte viri.qꝛ poteſt al- teri ↄiũgi ſtatim.nõ ſic a ꝑte mulicris. Unde notan/ dũ ꝙ vinculũ manet dupliciter.aut ᷣm veritatem ſa- 54 cramenti. aut in penam peccati. Odiu vir fidelis re/ lictus manct in ſtatu in quo poteſt mulier infidelis redire ad eum.mulier eſt alligata q;tum ad veritatez ſacramenti. Sed quã do vir eſt in ſtatu in qͥ nõ poteſt ei cõiungi.vt ſi Aterã ducat.veł intret religionem.vel acccipiat ſacrũ oꝛdinẽ.mulier ſoluta eſt ſm veritateʒ ſacramẽti.quia amplius nõ eſt vxoꝛ.ſed tamẽ alliga- ta eſt in penã peccati.vnde non licet ei nubere quo⸗ uſq; ſoluatur a culpa. et hoc non eſt qdiu eſt infide/ lis. Si autẽ conuertat᷑ ⁊ baptiſet᷑.cuʒ tunc ſoluat᷑ ab omni culpa ⁊ pena peccati.extunc licite poterit nube re niſi aliud obſiſtat.⁊ ſic patent obiecta vtraq;. Pꝛi⸗ ma enim pꝛobant ꝙ ſoluitur ſm veritatem. ſecunda ꝙ manet in penã peccati.¶ Ad illud quod querit᷑ a quo ſoluitur. dico ꝙ a deo ⁊ ab eccdleſia. ſed per acci/ dens.quia exquo ille deſinit eſſe vir. per cõſequẽs iſta eſinit eſſe vxoꝛ. Et ſi tu obijcias ꝙ comodũ repoꝛtat de malicia. dicenduʒ ꝙ falſum eſt. quia qdiu manet culpa. diuino iudicio eſt altigata. Et amplius.ſi ad fi dem veniat. ⁊ vir eam repetat. ſi non contraxit cum alia. eſt ei reddenda. AUnde ſatis ratõnabiliter poteſt dici ꝙ vinculũ illud nõ om nino ſoluit᷑ ſtatim cũ mu⸗ lier diſcedit.ſed cum vir alligat᷑ alij fideli vinculo in ſeꝑabiliter. tunc em̃ foꝛtius vinculũ ſoluit minus.⁊ ſi pꝛius aliquo mõ eſſet ſolutũ. extunc ꝑfecte ſolutũ eſt nullo vinculo ꝑſiſtente. W 4 58 uerſiõe 2 lapſu. △ . Poable . — Queſtio.iſj;j,. g v ¶ Utrũ mag ug zaine⸗ ſi Ater. cõii gũ ſit infide lis.ſpecialiter quo ad fidelẽ.Et ꝙ nõ ſqluat᷑ videt᷑.qꝛ p foꝛnicationẽ coꝛpꝑalẽ nõ fit ſolutio maxime quo ad ſubſtantiã matrimonij vt ſupꝛa viſum eſt.⁊ tamẽ illa plus obuiat bono mr̃monij. ergo nec ꝑ foꝛnicationẽ ſpuũalem.¶ Itẽ mr̃imoniũ eſt vinculũ inſolubile.ſed cõtingens eſt aliquẽ labi in infidelitatẽ.ſed inſolubile nõ dirimit᷑ aliquo caſu accidẽtali.ergo ⁊c. ¶ Item ſi ſolueret᷑ ꝑ lapſum in bereſim poſſet quilibet volens vxoꝛem dimittere hereſimi ſimulare.⁊ ita ſemꝑ pᷣiudi caret᷑ mr̃fimonio. Era Aunb ian ⁊ habet᷑ i glo. ſuꝑ.vij.ad Roma.Cõtumelia creaton ſoluit ius ma/ trimonij in eo q̃ͥ relinquit᷑ vt nõ accuſet᷑ alteri copu/ latus.ergo ſi lapſus in hereſim nõ vult cohabitare ſi⸗ ne cõtumclia creatoꝛis.licet alteri copulari. ¶ Item ſi alter veniat ad fidẽ ſoluit᷑ mr̃imoniũ ſi alter rema/ net in infidelitate.ſed peioꝛ eſt cõditio labentis qᷓ; re manẽtis.⁊ magis elongat᷑ a fide. multo foꝛtius ergo ſoluit᷑ mr̃fimoniũ. bente in infidelitatẽ nõ ſoluitur mrimonij ſacrm. Et ratio huiꝰ duplex eſt. Ana vt pᷣcludat᷑ malis via.ſila⸗ tionis ⁊ deceptiõis.Alia eſt ᷣm veritatem.qꝛ ſacramẽ tũ cõiugij in infidelibꝰ ꝓpter hoc ꝙ ꝑpfectã bʒ ſigtiõeʒ ⁊ ſignificat vnionẽ inſolubilẽ.ipᷣm eſt inſolubile.Rur ſus qꝛ fundatũ ſuꝑ ſaccm baptiſmi qð impᷣmit cara/ cterẽ indelibilẽ.ipᷣm eſt inſolubile. Añ Jnno. dicit in decretali quãto te nouimꝰ.ꝙ ſacr̃m fidei qd ſemel ad miſſum eſt.ratũ efficit cõiugij ſacr̃m vt dictũ eſt pᷣus 57 Agd illud ergo qð obijcit᷑ in cõtrariũ ꝙ cõtumelia creatoꝛis ſoluit.dicendũ ꝙ; auctas Amb.intelligit᷑ de mr̃imonio cõtracto in infidelitate qd non eſt ratũ.qꝛ nõ eſt fundatũ ſuꝑ fidei ſacrẽ̃m.⁊ ideo nõ eſt ſile de cõ/ ¶ Ad illò qd obijcit᷑ de ſundamẽto. dicendũ ꝙ; fides ẽ fundamẽtũ virtutũ nõ ſacr̃oꝝ. ſed ſacrm fidei ẽ fundamẽtũ ſacroꝝ.⁊ Gᷓ eſt ſacrm ſtabile 9 qð manct ſemꝑ.¶ Ad illud qð obijcit᷑ peioꝛ ẽ cõ⸗ Aitio labẽtis. dicendũ ꝙ ſolutionẽ mrimonij nõ tã fa cit cõtumelia creatoꝛis ⁊ diſpitas cultus qᷓ; etiã facit imbecillitas ipiꝰ mr̃imonij cotracti in enfidelitate. et diſpitas cultꝰ nõ ſolũ quo ad fidẽ ſed etiã quo ad ſa/ cramentũ fidei.in que cultu quo ad ſacramentũ qui baptiſati ſunt diſpes eſſe nõ poſſunt. ¶ Vtrũ in infidelibus veniẽtibus ad fidẽ ſoluat᷑ ma cõtrario tenet᷑ talẽ vxoꝛẽ dimittere. .Itẽ fides eſt fundamentũ totiꝰ ſpũalis edificij.ſed ſublato fundamẽto deſtruit᷑ qͥcqͥd ſupecdificatũ eſt. ergo ſublata fide pereũt oia ſacramẽ 56 ta. ⁊ mrimoniũ.¶¶ R dicendũ ꝙ altero cõiugũ la/ trimoniũ pter pſonarũ illegitimitatẽ. vt ſi bʒ ſoꝛoꝛ? iu vxoꝛẽ. Et q; nõ videt᷑ ꝑ illam decretalẽ Junocẽtij. gaudemꝰ.in qua dicit nõ eſſe ſepandos. röne videt᷑.p ſacramẽtũ baptiſmi cõiugia nõ ſoluũtur.ſed crimia tollunt᷑. ergo cũ illud fuerit cõiugiũ apud pa/ ganos.nõ ſoluit᷑ cũ baptiſat᷑. ¶ Itẽ pagani canonic⸗ cõſtitutiõibus nõ artant᷑.ſed tunc ſolũ incipiũt artari qñ ad fidẽ veniũt. Sed iura ⁊ cõſtitutiões foꝛmã fu⸗ turis inponũt negocijs nõ ad pᷣterita reuocant. ſi ante cõtraxit qᷓ; artet᷑.cõſtitutio tale matrimoniũ nõ ſolnit. ¶ Contra.ſi qͥs infidelis cõtraxit cũ duabꝰ.acᷣ fidèm veniẽs cõpellit᷑ alterã relinquere.⁊ boc eſt con tra cõſtitutiões canonicas ſicut ꝓbat᷑ ꝑ decretalẽ de diuoꝛcijs. gaudemꝰ ⁊c.ergo a ſimili in oſito Ie ſi aliq̃s infidelis repudiauit vxoꝛẽ(qð quidẽ licitum eſt apud eos)ambobus veniẽtibꝰ ad fidẽ cõptellit᷑ re cipere eã.qꝛ hoc apud fideles nõ licet.ergo a ſimili in trario ten. Itẽ apud fide les ꝓphanũ eſt vxoꝛẽ acciꝑe ſoꝛoꝛẽ.ſed nouiter cõuer⸗ ſus debet ſe fidelibꝰ cõfoꝛmare.ergo debet hmõi oiu/ giũ reputare ꝓpbanũ. nõ debet ampliꝰ ſtare.¶ dicendũ ꝙ illegitimitas ꝑſonarũ ad mr̃imoniũ ẽ du/ plex. Ena eſt ym naturã ⁊ inſtitutionẽ diuinã.vtpu/ ta ꝙ filiꝰ nõ cõtrabat cũ matre.neq; pater cum filia. Item ꝙ alligatus vxoꝛi nõ ducat alia. vel etiã i gra⸗ dibus diuina lege ꝓhibitis Leuit᷑.xviij.vt dicunt iu⸗ riſpiti vbi ꝓhibet᷑ ſecũdus gradꝰ.⁊ hec illegitimitas aſtringit fideles infideles.Et ſi in tali illegitimitate cõtrabit᷑ mrimoniũ apud infideles.ſoluit᷑ cũ veniũt ad fidem. Quia vt dicit Amb. Qð extra dei decretuz factũ eſt nõ eſt putandũ mr̃imoniũ.ſed cũ cognoſcit emẽdandũ. Ande ſi iudeus cõtrahat cũ ſoꝛoꝛe in ſe/ cũdo gradu.ad fidẽ veniẽs ab ea ſeꝑat᷑.Si autẽ con/ traxit cũ vxoꝛe fratris.qꝛ hoc eſt in lege cõceſſum. mi⸗ nime ſepat᷑.Alia eſt illegitimitas ex cõſtitutiõe eccle⸗ ſie. vt ſunt ꝑſone infra quartũ gradũ.⁊ bec non artat infideles. nec impedit mr̃imoniũ qͥn contrahat᷑.⁊ qꝛ nõ ad pᷣterita reuocant᷑.nõ ſoluũt legitime iam con/⸗ tractũ. ¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ de bigamia ⁊ repu dio. dicendũ ꝙ vtrũq; eſt cõtra ius nature ⁊ ↄtra ius Apbanũ eſt ſoꝛoꝛẽ ducere in vxoꝛẽ vel etiã babere.di⸗ cendũ ꝙ hoc verũ eſt ꝓpter eccleſie mandatũ.quo qꝛ iſte non conſtringit᷑. nõ debet illud cõiugiũ reputare Aꝗpbanũ.vnde iſte exquo venit ad fidẽ alligat᷑ vt am⸗ plius nõ contrabat cõtra eccleſie ſtatutũ.ſi tamẽ con traxit nõ debet ſolui. nec tenet᷑ dimittere.qꝛ ad ipſum nõ ſe extẽdit conſtitutio eccleſie. 7 cũ quodꝗ nõ qð venit ex ꝓpinquit Diltinctio.rl. e impedimẽtis qͥ facit oino illegitimũ ad cõtrahendu matrimoniũ cum HGepa li.ꝗ eſt cõſanguinitas. Anc ſupeſt de cogn atiõe aliquid dicere 76. Supꝛa egit magiſter de impedimẽto qð venit ex diſpari/ tate. In hac parte agit de impedimẽto qð venit ex ꝓximitate. Et qm̃ Primitas eſt duplex. ſ.carnalis fra diſt.xlj. Nũc de affinitate videndũ eſt. Pꝛima pars habet tres. In pᷣma parte determinat veritatẽ oſten/ 4 gens ꝙ cõſanguinitas eſt obſeruãda vſq; ad.vij.gradũ. In ſ. dus ſunt computandi. ibi. Quomõ autẽ graqus cõſanguinitatis. In tercia remouet dubitationẽ.ibi. Hijs In ſeceda determinat quomõ cõſanguinitatis gra- 40 4 diuinũ. ideo nõ eſt ſimile.¶¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ 42 ſpñalis. Idco pᷣmo agit de ꝓximitate ſiue cognatiõe carnali. Secũdo vo de ſpirituli.infra diſt.xlij. e parentaliũ graduũ ⁊c. Mima ps habet duas. In pᷣma agit de cõſanguinitate. In ſecũda de affinitate in- bige opis oon , — W — Zhif⸗ pltre ognute enmeis Nlädt Migdrte lngi i iurimniin eridnniſg ari ptüig⸗ utäilezrn Bammon Gꝛeg. epi⸗ 2 ſcopis gallie Micola⸗ pa/ pa. Iſidoꝛus. obſeruanda vſq; ad.vij.gradi. a cognatio alia carnalis alia ſpũalis. Pꝛimũ de debent. VUñ Bꝛeg Pꝛogeniẽ ſuã vnũquẽq; vſq; ad ſeptimã obſeruare decernimꝰgñatõʒ.⁊ qᷓ;diu ſe agno⸗ ſcũt affinitate ꝓpinquos.ad ↄiugalẽ copulã accedere denegamꝰ. qs ſi fecerit.ſeꝑent᷑. Itẽ Nicolaꝰ ꝑapa de cõſanguĩtate ſua nullꝰ vxoꝛẽ ducat vſq; pꝰ gnationẽ feptimã vel quſq; parẽtela cosſci põt. Itẽ nulli ex ꝓp⸗ pinqͥᷣtate ſui ſanguis vſq; ad ſeptimũ gdũ vxoꝛes du / 72„ cãt.hhüs auẽtibꝰ alijſq; pluribꝰ cõſanguineoꝝ ↄiũcti⸗ ones ꝓhibent᷑ vſq; ad ſeptimũ gradu. „ — ¶ QAuõ aüut grad cõſanguitatis cõputãdi ſint. Iſidoꝛꝰ ojñſidit ſic. Series cõſanguitatis ſex gradibꝰ dirimit᷑ q̊ mõ. Filiꝰ ⁊ filia qð ẽ frat ⁊ ſoꝛoꝛ.ſit ipe trũcus.llis ſe⸗ oꝛſũ ſeiũctis.ex radice illiꝰ trũci egrediũt᷑ iſti ramũcu⸗ li.nepos ⁊ neptis pᷣmꝰ.ꝓnepos ⁊ ꝓneptis ſecũdꝰ.ab⸗ nepos ⁊ abnept terciꝰ.adnepos ⁊ adnept quartꝰ.tri nepos ⁊ trinept qͥntꝰ.trinepot nepos ⁊ trinepot neꝑ tis ſextꝰ. Attẽde ꝙ ſex gradꝰ tm̃ ponit Iſidoꝛꝰ.qꝛ trũ cũ ĩter gᷓdus nõ cõputat.Alij vo q ſeptẽ gradꝰponũt. trũcũ ĩter gradꝰ cõputãt. varie naq; cõpntant᷑ grad⸗ ↄſãguĩtat.Alij em patrẽ in pᷣmo gdu:filios ĩ ſcðo po/⸗ Determiat veritatẽ oſtendẽs ꝙ cõſanguĩtas eſt a aSa ynniqué qs vſc; ad ſe⸗ Vinc ſuꝑeſt de cognatiõe aliqͥd oicese. Eſt aũt carnali cognatiõe ⁊ affinitate inſpiciamꝰ.Co⸗ gnati & vel affines iĩ ſeptio gradu vł infra copulari nõ ¶ Determiat quò oſangnitati gradꝰ ſũt cõputãdi. b re ĩ ̊ gradu ſiue vNſG ad hũc gradũ Gꝛcg. poti? ꝓhibuit. ⁊ vltra non pꝓceſſit. nec ſtetit circa. Re dicẽdũ ꝙæ B bʒ rõneʒ l̃alẽ.moꝛa⸗ lẽ. allegoꝛicã.et ana⸗/ gogicã.Lralẽ.qꝛ vſq ad tpus ill i antids tꝑibus ſatis bñ pſan guitates potcrat co/ putari. ⁊ boies ſe cõ/ ſanguineos reputa- ptenario vniuerſitas totiꝰ vite cõcludit᷑. et ſepant᷑ a cõſãguincis ſuis bomies vſq; ad vij gradus. vt ſignifi cer̃ q omi tge vitãäd? ẽ amplexus illicit?. ꝰ ſic bnda ẽ vxoꝛ vt ſo cõtineat᷑. vt oẽs ſinut bñtes vxoꝛes tanqꝙ; q ñ hñt.⁊ ſint ↄiũcti ᷑t etiã ſint nibilomi? ſe⸗ pati. Allegoꝛicã. qi’; em̃ coꝛpꝰ cõſtat ex q/ tuoꝛ humoꝛibꝰ. ai⸗ tignin b nũüt. Alij pᷣmũ gradũ filios appellaãt. negãtes gradũ ex trib? virib? poteſta tulriſins cognatiõis int᷑ patrẽ ⁊ filiũ eẽ.cũ vna caro ſint pr̃ ⁊ fi tiue.vt ſic ſignificeẽk ECinoth lius. Auẽtes & q̃ ↄſanguitatis cautelã vſq; in ſeptimãũ v eſſe vxoꝛis. nütaen gradũ phibet. patrẽ ponũt ĩ pᷣmo gradu. Ille vo que q tota ein ine enel⸗ vſq; ad ſextũ gradũ ꝓhibẽt.pmũ gradũ ſilios appel / deces ad boe be . un lflãt. atq; ita fit vt eedẽ ꝑſone ſm hac diuerſitatẽ inue⸗ pofſſint coplari debẽt R mmiant in. vj.7. vij. gradu. Datrẽ vo iĩ pꝛio gdu ponit q grad vij. clogari. cttüif Zacharias ali: fratres diẽ eẽ ſᷣm gradũ.Hoc mõ cõputat Zacharias Anagogica vrart cikenn copulat. papa inqens. Parẽtele gradꝰ taliter cõputamꝰ.ego ? iab rat r ae f enntid frater meꝰ vna gñatio ſumꝰ. pꝛimũq; gradi: efficimy. gtt aft octauſi ne⸗ H Märfinn rurſus filiꝰmeꝰ ⁊ fratri mei filiꝰ ſecũda gnatio ſũt.⁊ ſe: ſurrectiois.ſic ſpõſꝰ⸗ 2 iin i, cundũ gradũ faciũt. ad hũc modũ cetere ſucceſſiões. ſpõſa añ octauu gra⸗ ii Inter illos vo qᷣ ſex cõputãt grad. ⁊ illos qꝗͥ ſeptẽ co⸗ qu dingi no debent. Smnege putãt gradꝰ. nulla ĩ ſenſu exiſtit diuerſitas.q;uis ĩ nu⸗ ſe p5 ſepern ers- mnmnmnero graduũ varietas videat᷑ Elltima vo gratio ſi a Tare phibitio c ⸗ umnewnie Quare ſex gra. fratribus ſumat initiũ numerandi.ſeptima inueniX᷑. tendit vſq; ad gradua qus cöputant. ¶ Quare vo ſex computet Iſidoꝛus. ipſe aperit di/ ſeotimũ incluſiue. Et e ves. Cöſanguinitas dum ſe paulatim ꝓpaginũ oꝛdi ꝗᷓuis hec conſtitutio zeitin nibus dirimens vſq; ad vltimũ gradum ꝓtraxerit et ulti eſar coirun. tmi pinquitas eſſe delierit. tüc pꝛimu lex imtimonij vin ercz neceffana ꝛ vti. ni, culũ eã recipiet.⁊ qͥdazʒ mõ incipiet reuocare fugient᷑. ſi egfru⸗ Ver Srmn l b Megates gradũ * mmaii coggnatiis inter patrẽ ⁊ filiũ eſſecũ vna caro ſut pr̃ ⁊ filiꝰ. Aidet᷑ male dicere.qꝛ ſi vir ⁊ vxoꝛ Sac vn raro⸗ gitite⸗ ai ẽ ꝓpinquꝰ vxoꝛi in aliqͥ gradu.in eodẽ eſt affinis viro. in quotto gradu ẽ qs ꝓpinquꝰ pꝛi ⁊ filio.⁊ ecõuer nmnih ſo. ſi & pater nõ põt cõtr abere cñ aliq̃ qͥ ſibi attineat in q̃rta linea aſcendẽte vel trãſuerſali.&̊ nec filiꝰ.nec ecõ/ uerſo. qd ẽ manifeſte falſum. Itẽ ſi ſunt vna caro.⁊ qcuqʒ vm ⁊ eidẽ ſunt eadẽ inter ſe ſunt eadẽ. ſi ſunt vna caro pater ⁊ filiꝰ ⁊ filius ſuus.tũc iſti tres ſunt vna caro.⁊ ſic deinceps pcedẽdo. nullus eſſet gradus in cõ⸗ ſanguinitate. Reꝰ dicenduzʒ ꝙ abſe dubio pater ⁊ filius faciunt gradũ.quia ſicut oſtenſum eſt.nullꝰ eſſet alꝰ gradus in cõſanguinitate.Sed ꝗ illi dixerunt ꝙ ſint vna caro dixerunt pꝛopter quẽdam modum magis ex- pꝛeſnmũ. qꝛ vnus imediate trabit carnem ab gltero cuʒ quo debet habere ⁊ babet multa cõfoꝛmitatẽ: ratione· Etiafn eui? bieit᷑ nona Ideo aũt vſq; ad ſextũ generis gradũ ↄſangnitas cõ⸗ Zercia adoleſcentia vſq; ad.xxv.ſm alioſ vſc ad.xxviij. Quar ta iuuẽtus vſe; ad.l. Ouita grauitas ſiue ſcripſi vt poſtq; iĩ fide fuerint ſolidati.ſi infra ꝓpꝛiã cõ ſanguinitatẽ inuẽti fuerit nõ ſeꝑent᷑.aut inter affinita⸗ tis lineã.i. vſe. ꝙ; ad ſeptimã generationẽ iungat᷑. caro.⁊ ſic patet illud. ſtituta c.vt ſicut ſex etatibꝰ mũdi gñatio ⁊ homis ſta c gi⸗ Ser alem. tus finit᷑.i ꝓpinqᷣtas generis tot gradibus termiet᷑. tu ifnit 25 Queni? In hijs ſex gradibꝰoĩa ꝓpinqtatũ noĩa ↄtinent᷑ vltra q̃ ſint ille ſex etates. q̊s nec affinitas inueniri nec ſucceſſio põt ampliꝰ ꝓpa⸗ cũ mũdus ſit ꝑpetuꝰ gari.Scõm alios ſeptẽ gradꝰ iõ cõputant᷑.vt ita poſt ¶Quare ſeptẽ. non viget bie etates ſeptẽ gradꝰ ſpõſus ſpoſe iũgat᷑.ſic pꝰ hãc vitã q̃ ſet· Rie hom diebus agit᷑ eccleſia xpo iungver. en an e ih (WMemouct vubitniont. c q fuerit uenis. Si ¶ Mijs aũt occurit illð qð Gꝛegꝰ.Auguſtio angloꝝ epᷣo ego habuit ſeniumn? aq̃ reqſitus fuerat.quotta generatiõe debeãt copula⸗ . ungntue ac Baf. ri reſcribit ſic. Quedã lex romana ꝑmittit vt ſiue fra / De diſpẽſitiöe etas crarde Ze tis vel ſoꝛoꝛis.ſeu duoꝝ fratrũ germanoꝝ.ſeu duarũ Gꝛeg. erga an⸗ iĩ ſtatu illo vm pfecta ſoꝛox.filius ⁊ filia miſceant᷑. Sed exꝑimẽto didicimꝰ glos. ad gloꝛiã.vñ cũ mũ/ cx tali cõiugio ſobolẽ nõ poſſe ſuccreſcere. Vñ neceſſe dus paulatiue ꝓfece eſt vt qrta vel qnta generatio fideliũ licẽter ↄpiungaX᷑. . rit in cognitioe. ſcuti ¶Seg poſt multũ tpis idẽ Oꝛeg. a felice meſſine ſicilie Johes Cri. vno homie Mgnat pfſſule reqſitꝰ. vtrũ Auguſtino ſcripſerit vt angloꝝ qr Toſtantino/ mdo. In bomie aüt ta generatiõe cõtracta mr̃imonia nõ ſ oluent᷑. int cete / politanꝰ eps ſeraſſignant etates. ra talẽ reddidit rõnem. ſcripſi Auguſtino angloꝛũ Pua ẽ infantia vſ; epo. ipi etiq angloꝝ genti q̃ nuꝑ ad fidẽ venerat.nea d ad vij. annũ. Secũda bono quo ceꝑat metuẽdo auſterioꝛa recederet.ſpeãlit᷑ puericiavſq; ad xiij. ⁊ nõ gnãliter me cognoſcas ſcripſiſſe. Nec iõ hec eis e ſenectꝰ vſq; ad.lxx. Sexta ſeniũ ſiue etas decrepita vſq; ad finẽ. Similit᷑ in mũdo pma etas ẽ ab Ada vſq; ad Moe. Secuda a Moe vſq; ad Abꝛaba. Zercia grationẽ babylonis. Quita a trãſmigratiõe vſq; ad chꝛiſtũ. qꝛ fuerunt equalis ſpacij.ſed qꝛ in qualibet aliqd nouũ ⁊ al ⁊ lapſus eius. In ſecũda fuit diluuiũ. In tercia circũciſio ⁊ uatio ⁊ liberatio. In ſexta nia redemptio.⁊ ſic patet illuld. 9 5 Yoli etiz angſon gentlq; nup ad fidẽ venerat æc. Dicit ſe nou cõuerſt.ſed nõ videt᷑ iſta ratio coueniẽs. ab Abꝛahꝗ vſq; ad Danid. Quarta a Oauid vſq; ad trãſmi/ Sexta a chꝛiſto vſq; ad finẽ. Et dicunt᷑ etates nõ iqua renou atio facta eſt. In pᷣ ma fuit creatio ade lex. In quarta regũ vnctio. In qͥnta populi capti enerat ⁊c. Dicit ſe nouo diſpenſaſſe. quia de nouo fuerãt ad fidẽ qꝛ ecdeſia pᷣmitius in qua fuit initiũ noſtre cõuerſionis fuit ꝑfectiſſi ma.qꝛ de nouo venientibꝰ dat᷑ gratis ſpnſſancti in abundãtia.ergo magis ſunt idonei ad ferendum pondus ercleſiaſtici ſtatuti. Re i. P dicendũ ꝙ ſecus eſt de bijs qui pᷣmo cõuerſi ſunt. in legiſlatiõe multitudinẽ fecit miraculoꝝ qualẽ tempoꝛe legis nõ fecit in maioꝛi affluentie plenitudine.⁊ ideo nõ eſt ſimile. Et ratio huiꝰ eſt maioꝛi egebant roboꝛe.nũc autẽ non eſt ſic.iĩmo ſunt teneri multa in talibus tolerare. e ¶ Mec ideo bec eis ſcrioſi ⁊c ⁊ de hijs qui ↄuertunt᷑.Sic em̃ deus poſtea. ſic in noua dedit ſpiritũſanctũ o huiꝰ eſt ſatis cõpetens.quia illi qui tunc erant Pi⸗ ſint aliquãtulum feruentes.⁊ ideo opoꝛtet Querit᷑ quare ſic ponat᷑.quia ſtante ꝓbibitione de ſeptẽ gradibus.vtrũ aliqui contrabentes infra gradus illos poſſint ſimul ſtare ſi upueniente reuocatione mãdati. Et q ſic videt᷑.qꝛ nulla lege ꝓbibent᷑.Ad oppoſitũ autẽ eſt ꝙ ill cõtraxerunt.⁊ conſtitutiões ⁊ iura nõ reuocant᷑ ad pᷣterita.ergo nõ vide ꝙ quia ſemꝑ pꝛo matrimonio ſtandum eſt ſm ꝙ poſſibile eſt ⁊ licitum.ſi t niũ.⁊ iſta conſtitutio nõ rcuocat᷑ ad pᷣteritum.quia nõ cõfi hendi de nouo. ſic patet iluc. intelligib tuto velint inſimul ſtare.⁊ cõſentire ⁊ cohabitare poſſunt. Dintelligentiã pᷣſentis partis pcedendum eſt pꝛimo m viam narrationis. Secũdo vo vm viam inquiſitionis. Mtum aꝗq pꝛimũ vt elligibilia fiant que dicunt᷑ in parte iſta. pponen/ da eſt triplex diſtinctio triplex notula ſiue reſpon/ ſio. Pꝛimo ergo videndũ eſt quid ſit cõſanguinitas. 2 egitime cõiuncti ſunt ⁊ matrimoniũ qꝙ ſimul ſtare poſſint. R dicendu . ales perſone ſuꝑueniente nouo ſta- quia non ꝓhibent᷑.⁊ extunc incepit eſſe matrimo rmat pꝛimũ contractũ.ſed poteſtatẽ tribuit cõtra/ . ¶Coͤſon guinitas autem diffinit᷑ ſic. Cõſanguinitas eſt vinculũ ꝑſonarum abeodem ſtipite deſcendentium. caruali ꝓpagatione contractũ. Stipes autezʒ vocat᷑ 7 pſona a qua aliqui duxerunt oꝛiginem. a qua deſcen⸗ dentes ſunt ↄſanguinei adinuicẽ ⁊ illi a q̊ ſunt. Se⸗ cũgo videndũ eſt qͥd ſit linea cõſanguitatis ꝗᷓ diffinit ee onti ui ttt ſeiri wtuo⸗ 11 fbabtue ſpiodſti Affnthi gus aco Uidit ſaace ftrurc kantrmt ſuntſone 1n yutut⸗ beetresne igua pobinog Glatarar iostper Fungqpato⸗ enridi ſönaonn laoigt aunkai ſeſcbat hinltge ginoſant ganerti⸗ afntppinn⸗ glitopſen Muhnlcäi luninitre go ren⸗ dakera Kgeprin ſatoi laiclee ggace ſeun Feaekandnen dn reta telthr nſoint⸗ erez aus de Petit r oſtendit Ecöſanguinitaẽ5 odo eſt pᷣdicabilis bm ſupꝑius ⁊ infenꝰ.ſic linca ↄſan rũ ab vno. ſed ſieut multi bomies ab vno bomie. ita D —Hõ . dqð infra. vel lis cauſa. ⁊ talis effectus.ſi cõſanguinitas pa⸗ 10 adi tne gne tres linee ↄſueuerũt aſſignari. gationẽ ex vno ponit in cmbsregdemroartone Quedã em eſt aſcẽdentiũ. quedã deſcẽdentiũ. quedã bꝛutis animalibꝰ. ſed nõ ponit᷑ in animalibꝰ bꝛutis traſuerſaliũ. Scom linez aſcẽdente cõputant᷑ grag? ergo 22 Fee cõſanguinitas eſt vinculũ ratione ali⸗ ita.l.pater mf. auꝰ ⁊ aua. pauus ⁊ ꝓpaua.attauus ⁊ cuius maioꝛis cõuenientie. aut ergo ſi ubſtatialis aur attaua. Scom lineã deſcẽdentẽ. filius filia. nepose? accidẽtalis. Si ſubſtatialis. aut 'm foꝛmã ſi pecificã. neptis. pnepos 2 pnept. atnepos atneptis. Scom aut numerale. Si bim foꝛma ſpecificam. tũc ergo oẽs lineã traſuerſalẽ duo fratres. filij duoꝝ fratrũ.nepo- bomies ſunt cõſanguinei. Si vᷣm foꝛmã numeralem. tes duoꝝ fratrũ. pnepotes duoꝝ fratrũ. ⁊ ibi ẽſtat?ꝰ. tũc nullus eſt cõſanguineus alterius. cũ viſtinguant᷑ — 1 düi 11 Fereio mi ſenag en l ſit gradꝰ qͥ ſic diffinit᷑. Gꝛad? Sm numerũ.Si vo. e r n ef babitudo diſtantiũ ꝑſonan.q cogſcit᷑ quotta gna · cum nati 8 dernhobenetove VTntinnGplneNe. * tiõis diſtãtia due ꝑſone differũt int᷑ ſe. Et nota ꝙ iſta niant qꝙᷓ nati de eadem parẽtela tũc magis erũt ↄſan “ diſfinitio ẽ m iura canonica nõ m iura ciuilia. Oꝛa guincl. Item generatio eſt de ſu fluo taeriment kE— dus accipiunt᷑ ̃m numerũ ꝑſonaꝝ collectaꝝ i linea. ſed re nullã colligantis ner vincul babet ec’“ö . A aſe egt Peeen ſoror dide eeinne 66 nen ſupfluitas. ergo nec generatus de illa a⸗ e lt ſed vecretiſte dlcũt vnu ⁊ pumũ gradu. Mec eſn co uitate aliquod vinculũ babet cum eo a quo genera⸗ „ ſim tradictio. q; vni pabitudinis duo ſunt extrema. ⁊ m tur. ergo ſi llle eſt fons totius vinculi SSla kitack. rtß ſm iura canonica gradꝰ ẽ habitudo.cuʒ duplicis ex/ videt᷑ ꝙ illud vinculũ nullũ ſit. ¶ Itẽ ſi fanguint. lnd tremi vna ſit habitudo. ponit᷑ vnus gradꝰ. ſed qꝛ due tas contrabit pꝛopter carnis ꝓpagation austum ſe I 12 5 pſone. ⁊ qᷓlibet ſuũ reſpectũ bʒ ad pncipiũ.ideo extendit pagatio tantũ ſe exiendit 1 vinculũ. ſecd p⸗ 4) S en eg duo K 8 viſis notãde ſũt pagatio ſe extendit vſq; ad infinitas generatiões. nec . e Cr Pꝛima eſt ꝙ nulli licet cõtrabere em babet terminũ g natura. ergo nec vinculũ cõſangui · aliqua vſq; ad qrtũ grad induſiue. ⁊ talis eſt hnõi nitatis. ¶ Cotra oſtendit᷑ ꝑ iura noua ⁊ antiqua que prpibitio ꝙ ſi qs ↄtra eã pᷣſumpſerit copulari.nllła lõ⸗. conſanguinitatẽ aſſi 8. adus diſti 3. . ginqtate defendat᷑ annoꝝ. cũ diuturnitas tẽpoꝛũ nõ patct extra Saentatekey. Saac: dar minuat peccatũ ſed augeat. ⁊ tãto grauioꝛa ſunt cri/ guinitatis. ¶ tẽpoc pꝛobat̃ Kracron, Tonfeſno mina quãto diutius infelicẽ animã detinẽt alligatã. ? nature mendax eſſe no poteſt ed ꝑ naturã bomines 13 hoc ꝓbat᷑ er de ↄſaguitate.nõ opoꝛtet ⁊c. Secuũda no magis alligant ꝓpinquis i extraneis. qd patet. qꝛ 1sib Me tula ẽ ꝙ totto gradu pſone deſcẽdẽtes a ſtipite diſtͤt magis diligũt eos. ⁊ boc cõmune apud omnes. ergo eſau a ſe inuicẽ.quotto diſtat a ſtipite.⁊ ido ſi aliquis vult aliquod vinculũ eſt interipᷣos qð non eſt inter alios. Enaits Rite quotto Gradu aliqui ſibi attincdt e taus attinrj Azeem generatio eſ ve ſubſtatia gencruͤtis vt vult bm tia ongine ducat a ſtipite opoꝛtet , ad illa gſon re. Dafh. erso eñ pꝛoductio humani genens ſien gene⸗ “ Similit g generet h. ⁊ h generet i. et i generet k. ⁊Z kl. ne ſunt cõſanguinei. ergo 14 tem reus vindieal Nmſe Si vis ſcire quotto gradu diſtat f et l.opoꝛtet vtriuſ ⸗ peccata patrũ in filios vſq; ad terciã quartã gene/ ininn q; generationẽ reducere ad a. quia totto gradu diffe⸗ rationẽ. ſicut frequẽter dicit᷑ in lege 1 babet Exo xx. ane 14runt abinuicem. quotto a ſtipite. Cercia regula eſt ꝓ esgo ſum deus Aotes 27, ergo ſinõ vincicat in alghs. misihe quãdo pſone inequaliter diſtant a ſtipite. vtputa an ſec in iſtis. aliquo vinculo ingunt iſti adinuicẽ quo uniſinen vnna in ſecũdo gradu ⁊ altera in quinto. ꝙ linea con- nõ iũguntk alij. boc autẽ cõſanguinitatẽ appellamꝰ. lnn Aſuan guinitatis ⁊ gradus debet cõputari m diſtantis ergo ꝛc. e dicendũ q; vinculũ cõſanguinitatis ẽ. 1 g = magis remoti. ⁊ iſta regula confirmat᷑ ꝑ illud quod quia boc ipſa natura teſtat᷑. et de boc nemo dubitat btm, . dicit extra de cõſanguinitate.in vltima decretali. que niſi qui caret ſenſu. ſed vnde veniat iſtud dubitatio⸗ gcntn eſt gregoꝛiana. Ratio aute huiꝰ eſt. ꝙ tota ratio pꝓxi/ nem 2 cõtrouerſiã etiã habet. Aliqui enim vixerunt unnnn mitatis oꝛtũ habet a ſtipite. ergo nullus ꝓximioꝛ eſt vinculũ cõſanguinitatis ſpecialiter eſſe in genere bo/ gln iß alicui collaterali ï ſtipiti. Si ergo diſtat a ſtibite per minis no in genere beſtiann pꝛopter veritatẽbuma/ ann eiuc gradus. pari rõne diſtat a collaterali. ſiue di nenature que tota fuit in vno. pꝛopter quaz T oꝛigi⸗ grnn ſtet ꝑ vnum gradum ſiue per duos diſtet gradus in nale peccatu in omnes ꝓceſſit vno peccato. Pꝛopt ianad v. Oꝛ ſi amplius diſtet. m magis viſtantem opoꝛtet boc tiã qꝛ; ſubſtantiã totã trabit filisa patre a ma⸗ computari. ⁊ ideo ille qui diſtat in qnto gradu eſt tre. binc eſt ꝙ quodã ſpeciali vinculo vinciunt᷑. ſed ſi cõtrabere cum illo qui diſtat in ſecũdo.Hijs aut pꝛe ita eſſet ꝙ tota ſubſtantiæ mea ⁊ tua in eodem bomi⸗ ſuppoſitis per modũ narratiõis.⁊ per modũ inqui/ ne vſᷣm veritatem fuiſſet.quare ego ⁊ alius qui nõ cõ⸗ . Gs? ſitionis.circa tria poteſt hic eſſe dubitatio. Dꝛimũ eſt uenim? niſi in adam non eſſem fratres ppinqui. et r dt, vävrtꝝ ↄſanguinitas ſit aliquod vinculũ. Secũdo dato in pꝛimo gradu.Et iterã. quia fundamentu iſtius wo. i ꝙ ſit. querit᷑ vtrum matrimonio pᷣſtet impedimenti ſitionis non eſt ſtabile ſicut alibi melius pʒ.hinc ẽ q; , Tarcio vato Epſtet. querit vſq; ad auem gradun. aliũñ modũ dicendi opoꝛtet inuenire. ꝙ coſanguinita Naſe 2e¶2e2·⸗ ” RH tõ ex ꝓpagatiõe carnali Froneie boibꝰ? 1 vincu lai i P Dueſtio.ſ. G/ lũ duo faciñt.ſ.relatio a eandẽ oꝛiginẽ. ⁊ nalis affc- ! l ctio. Relatio ad candẽ oꝛigiuẽ. cũ ſint ad ide vncipii 16 17 18 Ai. — materiale: qꝛ de ſanguine eiuſdẽ botnis generant᷑ Cã ſit ad pᷣncipiũ effectiuũ.quia cũ illo ſemine vecidunt ſpũs ⁊ etiam virtus que foꝛmat ⁊ aſſimilat materiã. Ande vt plurimũ filij aſſimilant᷑ parẽtibꝰ.ſᷣm ꝙ illa virtus delata potẽtioꝛ eſt in opando.Et qꝛ nã in ho/ minibꝰ potens eſt cognoſcere ſuã oꝛiginẽ ⁊ oꝛiginem alterius.⁊ vlteriꝰ ꝑſpicax ẽ vt nõ ſolu aſſimilationẽ i foꝛma coꝛpoꝛea ſed cetiã aliã cognoſcat.cũ affectio na turalis nata ſit adbere tali.hinc eſt ꝙ eſt ibi vinculũ initatis.Et qm̃ virtꝰ aſſimilatiua deficit per Stangh .Et qm̃ v ia ſucceſſionẽ. ⁊ cognitio ⁊ ꝓpinquitas deficit.⁊ affectio naturalis deficit. binc eſt ꝙ vinculũ ↄſanguitatis nõ tantũ ꝓtendit᷑ quantũ ꝓpagatio.⁊ ꝑ hoc pʒ rñſio ad 4 obiectũ vltimũ. Rurſus.qꝛ in bꝛutis aialibꝰ nõ eſt ta lis cognitis nec alligatio.niſi ſolũ qtũ ad mr̃eʒ ⁊ fetũ ſiue pꝛolẽ.binc eſt ꝙ nõ eſt eis tale vinculũ.⁊ ſic patet pmo obiectũ.qꝛ nõ eſt ſilis cauſa.ido nec ſilis effectꝰ. Mec loqmur bic de affectiõe ſᷣm actũ ſed pᷣm nale in- clinatiun.qꝛ naliter ineſt ⁊ ſi nõ inſit in actu.⁊ hoc pʒ. qꝛ aliqs credẽs fratrẽ ſuũ eſſe extraneũ.nõ maꝗ affi⸗ cit᷑ qᷓ circa aliũ.ſed ſtatim compto ꝙ ſit frater afficit᷑. ⁊zgaffectiõe trabit᷑. ⁊ eidem quodã ſpũali vinculo alli- gat᷑ cũ tñ pᷣus eſſet alligatꝰ.¶ Ad illud ergo qd obij⸗ citur ꝙ nõ eſt vinculũ ꝓpter ↄuenientiã in ſubſtãtia. nec ꝓpter cõuenientiã in accidente.dicendũ ꝙ cõſan/ initas nõ dicit vinculũ pᷣm ꝓpꝛietatẽ abſolutã.ſed m ꝓpꝛietatẽ relatã.vtpote ſᷣm ꝓceſſum ab eadẽ ra/ ice ⁊ oꝛigine.vt patet de duobꝰ fratribꝰ. Ande ſicut 19 rami ab eadẽ radice ꝓcedentes faciũt vnã arboꝛc᷑.-nö ſolũ ꝓpter afſimilationẽ ſed ꝓpter comꝑationẽ ad idẽ Hncipiũ. ſic intelligendũ ꝙ plures ꝑſone ab eodẽ de/ ſcendẽtes faciũt vnã linea ↄſanguinitatis q̃ eſt ſe ba/ bens ad modũ arboꝛis. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ de ſuꝑ/ fluo.dicendũ ꝙ duplex ẽ ſupfluitas.Quedã impuri tatis.⁊ hec potius habet repugnantiã qꝙᷓ; colligantiã Quedã reſiduitatis.⁊ hec habet cõuenientiã.nec eſt ſupfluitas.qꝛ q;uis ſit vni virtuti ſuꝑpflua vtpote nu/ tritiue.tñ alij eſt neceſſaria vtpote generatiue.⁊ qᷓ;uis ſupꝑfluat ad cõſeruationẽ indiuidui.eſt tũ neceſſaria ad cõſeruationẽ ſpeciei.Et pᷣterea ꝓbabile eſt ꝙ cum iſta bũiditate nutrimẽtali aliqͥd fuit buiditate radi cali ⁊ ſpn.rõne cuiꝰ filius intimiꝰ attiet patri. . Queſtio.ij. b ueltio.ij. W ¶Aero cõſanguinitas matrimonio pᷣſtet impedimẽ t. Et ꝙ nõ videt᷑. Geñ.ij.boc nũc os ex oſſibꝰ meis- caro de carne mea. ſed nulla pſona põt alteri magis gallligari qᷓᷓ vt ſit de carne ⁊ de offibus.ergo ſi ꝓpter voo nõ eſt mrimoniũ ade impeditũ.imo ꝓpter boc ẽ mu⸗ lier de latere ſũpta. videt ꝙ oſanguit:s nõ impediat 4 ſed expediat.¶ Itẽ Ecci.xiij.omne aial diligit ſimile ſibi.⁊ volatilia ad ſibi ſimilia ↄueniũt.ergo quãto ali/ que pſone magis ſiles ſunt ⁊ ↄiũcte.tanto magis na/ te ſunt inuicẽ cõuenire ⁊ copulari.ſed ad mrfimoniũ eſt copula ⁊ ↄiũctio.ergo cõſanguinitas magis expe- dit qᷓ; impedit.¶¶ Itẽ firmioꝛi vinculo iũgunt᷑.qͥ na/ tura ⁊ voluͦtate alligant q; ſul volũtate tin. ⁊ melius inuicẽ cohabitat ⁊ cõuerſant᷑.ſeq ſic eſt cñ aliqui iun/ gunt᷑ vinculo carnali ⁊ federe mrimoniali.ergo mag deberet homies ↄiũgi ꝓpinquis qᷓ; cxtraneis.cũ volũ tas habeat naturã ſibi coõfoꝛmẽ. ⁊ n volũtatẽ adiu⸗/ uet. ergo mag pᷣſtat ↄſanguinitas mrimonio ſolaciũ ⁊ fulcimẽtũ q́; impedimẽtũ. lulcimetu q; impedi Itẽ ſi aliqd repugnat matrimonio ⁊ impedit boc Acen niſi qꝛ alicui bo/ no matrimonij repugnat ⁊ aliqq adimit.ſeq ſi cõſan/ guinei iñgant᷑ ſaluant᷑ ibi tria bona mr̃imonij. fides. ꝓles.⁊ ſacramentũ.ergo ↄſanguitas vt videt᷑ nulluʒ pᷣſtat impedimẽtũ mrimonio. ¶ Cõtra. Geñ. ij. pter hoc relinquet hbõ patrẽ ⁊ matrẽ ⁊c.ↄſtat ꝙ iſtud intel⸗ ligit᷑ de der elictiõe qtũ ad cobabitationẽ. ergo intelli⸗ git̃ de derelictiõe q;tũ ad mr̃imonij cõtractionẽ.ergo pater ⁊ mater nõ ſunt legitime pſone ad cõtrabendũ reſpectu filie ⁊ filij.hoc aut nõ eſt ob aliud niſi ob vin culũ ↄſanguitatis.ergo ⁊c. ¶ Item Leuit. xviij. Ego dñs deus veſter. ois homo ad ꝓximã ſanguis ſui nõ aeredat vt reuelet turpitudinẽ eius.ergo ſi cõtra dũi pᷣceptũ eſt ꝓximã ſanguis ſui cognoſcere.cũ mr̃imo/ niñ ſit oꝛdinatũ ad actũ illũ.nullus cũ ꝓxima ſus po/ teſt cõtrabere matrimoniũ.ergo ꝓximitas ſanguinis pᷣſtat mfimonio impedimentũ. SS qð eſt contra bonũ ꝓlis impedit mr̃imoniũ.ſed cõtrahere cũ con/ ſanguinea eſt cõtra bonũ ꝓlis.ergo ⁊c. Pꝛobatio mi noꝛis. Oꝛeg.dicit ⁊ habet᷑ in l̃a. Qucdã lex romana Omittit vt duoꝝ fratrũ aut duaꝝ ſoꝛoꝛũ filius ⁊ filia ſibi mrimonialiter copulent᷑.ſed exꝑimẽto didicimꝰ ex tali copula ſobolẽ nõ poſſe ſuccedere. ¶ Itez ma⸗ trimoniũ eſt vinculũ honeſtatis ſicut ſupꝛa oſtéſum eſt.ſᷣ̊ naturalis boneſtas refugit reuelare ignominiã ⁊ turpitudinẽ ꝓpinqui.ſi ergo hec turpitudo reuelat in coitu.quicũq; cognoſcit ꝓpinquã facit cõtra bone⸗ ſtatẽ naturalẽ.cum cõſanguitas ſit contra honeſtatẽ matrimonij. ergo ↄſanguitas impedit matrimoniũ. ¶ N/ dicendũ ꝙ vinculũ pↄſanguitatis impedit mr̃i moniũ in aliquo ſui gradu ꝓpter dictamẽ legis natu/ re.in aliquo vo ꝓpter/ ꝓpbibitionẽ legis diuine.in ali⸗ quo ꝓpter ſtatutũ eccleſie. Ainculũ ↄſanguitatis qð eſt ſtipitis ad pꝛolem impedit ꝓpter dictamẽ nature. Anqe ⁊ nale eſt apud oẽs ꝙ filius nõ ↄiũgat᷑ matri. ⁊ ꝙ filia non viũgat᷑ patri.Et ſi querat᷑ ratio buiꝰ.eſt 20 dicendũ ꝙ hoc eſt ꝓpter reuerẽtiã ⁊ bonoꝛẽ qui debet cxhiberi patri ⁊ matri.⁊ ideo nõ debẽt cõmiſceri. Ael etiã pter gñatiõis ſi⸗ ucceſſionẽ qᷓ̃ dʒ ꝓcedẽ nõ retro/ cedere.vñ nõ debet ꝓles genita ↄiũgi ſuo pᷣncipio vt gignat. Et hinc ẽ ꝙ nã dictat ꝙ alio affectu tractãdi unt parẽtes.alio affectu tractari debẽt cõiuges.ideo Apter oictamẽ nature impedit᷑ mrimoniũ ꝑ ↄſangui nitatis pᷣmũ vinculũ q̃ ẽ ꝓlis genite ad ſuũ pᷣncipiũ. Pꝛopter ꝓhibitionẽ legis diuine impedit᷑ matrimo. niũ ꝑ ↄſanguinitatẽ vſq; ad ſecũdũ gradũ.ſicut patet Leui. xviij. ca. vbi fit ꝓbibitio vſq; ad ſecũdũ gra/ dum.Et ſi querat᷑ rõ buiꝰ.dicendũ ꝙ vc ẽ ꝓpter bo⸗ neſtatẽ.qui em̃ mulierẽ cognoſcit reuelat eius turpi⸗ tudinẽ ⁊ diſcoopit ignominiã.⁊ hoc inhoneſtũ eſt fa⸗ cere ꝓinque.maxie cũ honeſtas dictet ꝙ ſoꝛoꝛ nõ eſt tractqda vt vxoꝛ.⁊ hinc eſt ꝙ in pᷣcepto ſuo dñs dicit — 2 ud diſcoopies turpitudinẽ eius. lten pter ſtatu⸗ tũ ecclie impedit᷑ mrimoniñ a ſecũdo gradu ⁊ dein/ ceps.Et ſi qrat᷑ rõ buiꝰ.dicẽdũ ꝙ bᷣ ſtatutũ fuit ꝓpter dilectionẽ dilatãdã.qꝛ em h ꝓnus ẽ ad diligẽdu ſibi ꝓpinquũ.⁊ mr̃imoniũ aggrauat ꝓpinqͥtatẽ.⁊ dilecti/ onis mutue pᷣſtat fomẽtũ. hinc eſt ꝙ ecclia ſtatuit vt amoꝛ ad extraneos extẽderet᷑.vt mrimonia extra „ pꝛiã parẽtelã cõtraberent᷑.⁊ ita nõ ſolũ in ſecido.ſed etiã deinceps ꝓpt᷑ dilatãdã charitatẽ.⁊ ꝓpt᷑ ampliãdã honeſtatẽ. ⁊ ita pʒ ꝙ ↄſanguitatis vinculũ ob diuer⸗ ſas cauſas hʒ impedire mrimoniũ.⁊ boc cõcedendũ. ¶ Ad ill qdð obijci᷑ de eua ⁊ adã ꝙ fuerũt os ⁊ ca⸗ 10. d. ꝙ qᷓuis eua ⁊ adã fuert os ⁊ caro.nõ tñ ſic fuit tuc quẽadmoqũ nũc ẽ.qm̃ nuc eadẽ ẽ via ꝓpagatiõis 2 1 3 Otrgtuf ni ſotocl hpe ſgrati. khrar⸗ nt Sobtg⸗ efnaar GUcer chiſen Ugeim ſegt 4 Gfrbifi cßnin afictonn hhecken hothi 1 ggegit afpiige chlenm⸗ egfn ſantenn igstcpt tloceri crendenn ſohitake ſniiz rt⸗ fent, 4crt latcekrun litoginp ſrunn rdcvie . 1ggeor ſchacſepe Gelim S. Gliaixn ſetener ſoͤffuf lſſentüe⸗ Nenfn Pgeliendi Riſhnmnn⸗ ſcnoactt. leſtait⸗ Ptuttitot⸗ chanitage iiecha enr kentus mbitcon uaogtun W nato nie or ingrti uin doroͤpd guntaden Menfion 4 N NN Gc iri a laiinl lin Priſne emgiäni Aagnig, Pgmrpfen, rn r 1rähn riftiſi RRH rs iathuti õ piiinte tgſtriNd ngernar, ndieniten inilrennn nanizumng Peen lusöſiin iqnentien t4 Min 23 ſequit᷑ ꝙ debeat copulari ꝑ mr̃ioniũ. 2 Ztmixtõnis.ᷣ eua nõ exijt ab adã pꝑ viã generatõis ꝑ modũ ſuꝑnalem.nõ ꝑ coitũ.imo de latere.qualis modꝰ ꝓducẽdi poptime cõpetebat cõiugio.tũ ꝓpter figura.tũ eti vt figuret᷑ vinculi mr̃ionialł eq̃litas.qa delatere ⁊ adberẽtia.vñ qꝛ nõ ſili mõ alij ſibi attinẽt 22 iõ modꝰ?ille ad ↄñtiã trabi nõ pᷣt nec dʒ. Acd illud q obꝛ ꝙ ome aial diligit ſibi ſiłe.dᷣm ꝙ illud intelli git᷑ de ſilitudine ſᷣm ſpẽm.vel ſi intelligat᷑ de ſilitudi/ ne ſᷣm carnis ꝓximitatẽ.adhuc hʒ veritatẽ ꝙ diligit. Sʒ aliꝰẽ modꝰaffectõis q̊ diligẽda ẽ vxoꝛ.aliꝰ qͥ dili/ gẽda ẽ ſoꝛoꝛ.⁊ iõ ↄiunctõ affectõnis nalis repugt co pule tñ mr̃ioniali.g ſi copulet᷑ ꝑ affectois vinculũ ᷓ da illud qð obꝛ ꝙ nã firmitatẽ pᷣſtat vincłlo volũtat.dom q veꝝ eſt vbi affectio volũtaria ad id dirigit᷑ ad qdð incliat. ⁊ qm̃ nã pñ oꝛdiata nõ inclinat ad coeũdũ cũ ſoꝛoꝛe. ⁊affectio mrionialis inclinat ad cognoſcẽdũ vxoꝛẽ. hinc eſt ꝙ nalis affectio nõ pᷣſtat volũtati fulcimẽtũ. ſed poti?impedimẽtũ.( Ad illud ꝗð obꝛ ꝙ nõ repu 24 gnat alicui bono mr̃ionij.dᷣm ꝙ ̊ ſolui põt ꝑ inter emptõeʒ.qi Greg.dicit ꝙ exꝑimento didicit ex tali copula nõ poſſe ſobolẽ ſuccedere. Ar tñ ⁊ aliter vici poſſe ꝙ impedit maiꝰbonũ.qð ẽ vinculũ affinitatis. q̃ exinde ↄtracta ẽ occaſio mutue dilectõis.qð ptʒ ſi galiqͥs accipiat filiã pꝛis ſui ⁊ exinde generet ꝓleʒ. idẽ eſt ſocer ⁊ pꝛ. ⁊ eadẽ mir ẽ ſocrus ⁊ mr̃.⁊ idẽ filiꝰ⁊ ge ner.eadẽ nurꝰ?⁊ filia.⁊ idẽ vir ⁊ frater. ⁊ eadẽ vxoꝛ et ſoꝛ02. ita reſpectu neceſſitat qᷓ̃ poteraãt eſſe in. viij.ſic in. iiij. ſilr reſpectu ꝓlis.vt iſte alligationes diffunde rent᷑.⁊ caritas mediãte vinculo mr̃ionij mutuo oſer uaxet᷑.ſtatuit eccia mr̃ioniũ ad remotas ꝑſonas ꝓtẽ/ di.nõ qꝛ in ꝓxinis impediret᷑ mr̃ioniũ.ſed qꝛ pdere r maiꝰbonũ.⁊ ſic pʒ totũ. — ¶ Aſq; ad quẽ Ganlanontnitn impedit mrioniũ. reg. dicit z br in lra. ꝓgeniẽ ſuã ⁊ vſq; ad.vij. vꝛ. vſq; ad ſeptima generatõeʒ vnũquẽq; obſeruare de⸗ creuimꝰ. Si tu obijcias ꝙ illud ẽ retractatũ in ↄcilio gnali er de ↄſanguinitate.nõ dʒ ⁊c.oñdit᷑ ꝙ illñ dʒ eſſe retractatum.qm̃ aut ̊ eſt bñ ſtatutũ.aut nõ. Si nõ. ꝙ male ſtatuit ſanct? greg. ⁊ alij ſcti. Si ſic. ß quod bñ ſtatutũ ẽ ñ indiget retractatõe ᷣ obſeruatõe.& ⁊c. Item vᷣm rectũ oꝛdinẽ nõ ẽ retrocedendũ ſ vltra ꝓgrediendũ.& ſi ſcti pꝛes ↄſanguinitatẽ vſq; ad gra du ſeptimũ ꝓduxerũt. q reducit ip̃am ad quartuʒ retrocedit. ſed qͥ aſpicit retro nõ aptꝰregno dei.g̊ ma le fecerũt q̃ retractauerũt.i¶ Itẽ in ꝓximis gdibꝰnõ pmittit᷑ ↄtrahbere ꝓpter dilatatiõeʒ charitat.ſᷣ quato charitas ẽ frigidioꝛ tanto mag indiget dilatari.cũ G in fine charitas refrigeſcet. ⁊ h iam euenit.vẽ ꝙ nũc mag ↄpetat gdꝰↄſanguinitat ꝓtẽdere qᷓ; reſtringere Item quato mag fideles ſunt mitiplicati. tanto mag bñt copiã de his cũ quibꝰlicite pñt cõtraherc.g maioꝛ optunitas erat in pᷣcedẽtibꝰtꝑibꝰcũ ꝓpinquis qᷓ; nũc.ſi illa optunitas nõ exeludebat ↄſtitutõne, de ſeptenario gradu cõſanguinitat obſeruãdo.g̊ nec nũc. ¶ Contra.q; nõ debeat impedire vltra ſcm vj. qꝛ in lege nõ ꝓbibet᷑ niſi vſq; ad ſcᷣm gradũ ſicut ppꝰ Leui.xviij.ẽ̊ ſi om̃s pñt mrionialr ꝑ deũ ↄiũgi qui a deo nõ ꝓbibent᷑.ᷓ om̃s quotq̃t infra illũ gradũ iũ⸗/ gunt a vo oiugunt boiem ſeparino bit. von põt mr̃ioniũ alicui pbiberi infra illũ gradũ. ¶ Iteyʒ ecchia non põt facere baptizat? careat baptiſmate. etiã qtũcũq; ſtatuat.ſi baptisat?qs ð fctõ baptiʒat?ꝰ quentiffime fit nmiccvt Gugte ie pon ct enn Es tũcũq; phibeat ⁊ ſtatugt vt alid inuice n Zhaͤt. cñ a arto graqu ⁊ deinceps iam ab Afectegnoꝛiz — — tñ ſi de fctõ Ztrabãt cõtractũ ẽ. videt᷑ ꝙ gradus p/ bibiti ab eccgſia mr̃ioniũ nõ impediãt.& iſti oẽs ſũt Vvltra ſcᷣm. ⁊c. ¶ Item mrioniũ cõtractũ cõtra ec cleſie interdicti nullũ eſt mr̃ioniũ.ꝗ̊ cuʒ gradꝰↄſan/ guinitat nõ bẽat vᷣtutemlimpediendi niſi ꝓpter eccie ſtatutũ. videt᷑ ꝙ ᷣm veritatẽ nõ impediũt. ¶ Item HMiero. dicit ꝙ nihil ſibi credat᷑ niſipbet ꝑ vetus xlł nouũ teſtm̃. cũ nõ poſſit ꝓbari ꝑ nouuʒ nec ꝑ vetꝰ ꝙ nõ poſſit cõtrahi in gradibꝰvltra ſcom.vẽ ꝙ nulli credendũ eſt ſi dicat ↄtrariũ.ergo tenendũ eſt ꝙ põt cõtrabi.¶ Reꝰ.ddm q ſᷣm tpa nr̃a mr̃ioniũ impedit᷑ ⁊ a gradibus cõſanguinitat vſq; ad quartũ incluſiue. ſicut pʒ extra de ↄſanguinitate nõ dʒ in decretali edi ta in cõcilio generali.Si aũt querit᷑ rõ huiuſ.dom ep huiꝰrõ eſt ſtatutũ ecclie.Si querat᷑ vltra quare ecdle ſia ſtatuerit.ddᷣm ꝙ qꝛ potuit ⁊ cõgruũ fuit.⁊ qꝛ eãt vtile.⁊ qꝛ erat neceſſe. Pꝛimũ quidẽ potuit.et ꝙ po/ tuit ꝓbat᷑ ꝑ ſcripturam.quia in pꝛincipio in conſtitu tione matrimonij in lege nature due excipiebant᷑ ꝑ/ ſone.ſ. pater ⁊ mater. Geneb.ij.relinquet homo pa/ trem ⁊ matrem ⁊c̃.poſt pꝛoceſſu tempoꝛis in lege fu crunt plures excepte.ſicut patet Leuitici. xviij. Si er go lex euangelica abundare debʒ a moſayca. in le ge euãgelica plures debuerũt excipi. Sʒ xpᷣs in pꝛo/ pꝛia ꝑſona nõ excepit. ſi nibil diminutũ dʒ eẽ in ec/ cleſia. ergo poſſe determinandi ecclie reliquit maxie petro ⁊ eiꝰſucceſſoꝛi.qð attẽdẽtes ſcti pꝛes excepert młtos adꝰcõſangnitaſ.ex q̊ͥ appet ꝙ ipſi poſſe babu erũt.Si aũt tu qᷓras a me qre hmõi poſſe eccie dere/ ⁊2 liquit.dm ꝙ rõ hꝰẽ qꝛ illud ſacẽm in ↄtractu conſi / ſtit q̃ͥ ẽ ꝑſone ad ꝑſonã.⁊ qm̃ dñs plenã iuriſditõem dedit petro ſuꝑ ſpnalia.⁊ aplioꝛẽ qᷓ; reges tre ⁊ impa toꝛ hẽant ſuꝑ tꝑalia.ſi & regis et ncipis potẽtia pᷣt ↄtractꝰlimitare.vt male fivei poñeſſoꝛ iudicet᷑ qͥ cõ/ traſeoꝝ interdicta veniat.qͥd mirũ ſi dederit cccie poſ/ ſe imo debet dari vt poſſet pſonaꝝ legitimitatẽ ⁊ id neitatẽ ad cõtrabendum determiare.Si tu q̃ras q̃re ipſe ꝑ ſe nõ determinauit. dici põt ꝙ ſᷣm diuerſa tpa optebat diuerſas pſonas ⁊ diuerſos gqꝰ excipi. qꝛ ſtatuta diuina nõ decet ſic mutare ſiẽ hũana.hinc eſt cꝙ nõ ipſe xpᷣs debuit limitare.ſᷣ limitãdos petro ⁊ e⸗ ſucceſſoꝛibꝰↄmittẽ.⁊ ſic pʒ ꝙ potuit. Scðo vo ↄgru 28 um fuit qꝙ; vſq; ad talẽ gdũ ↄſanguinitas ꝓtenderet᷑ Om̃ ↄſããnitas Sꝛtũ hʒ ex ꝓpagatoe.ꝓpagatio aũt eſt ex ſemie.ſemẽ aũt in ſe bʒ nam.iiij.humoꝝ ⁊. iiij.ele/ menton.⁊ binc ẽ ꝙ ↄſangnitas tm̃ ad quartã gene/ rationẽ debuit termiari. ⁊ iterũ infra illũ graduʒ non debuit cõmiſceri.nec mr̃ioniũ copulari.nec ptas coꝛ poꝛis alij dari.Sicut g̊ coꝛpꝰ.iiij.ↄſtat elis.ita oꝑtet q́tuoꝛ gᷣdibꝰ diſtare qͥ debẽt carnalr cõmiſceri.Et ite rũ.lex noua ſuꝑ legẽ moſaycã plꝰdʒ addere ꝑfectõiſ. ÿᷓ̃ᷓ lex moſayca ſuꝑ legẽ nãe. Si g lex moſayca vnuõ dedit gradũ ſuꝑ legẽ nãe.tũc & lex euãgelica ſaltẽ du os dʒ addere.vt iuſticia euãgelij nõ tm̃ ſupet iuſticiã ſeg ſᷣ etiã ſuꝑabũdet.Cõgruũñ g fuit. ⁊ ꝓpter legẽ ma trimonij. ꝓpter legẽ euãgelij.mr̃ioniũ a ↄſangnitai q̃rto gradu impediri. nec vltra addi nec minui.et ſic pʒ quõ fuit cõgruũ.Fuit etiã vtile.qꝛ vinculũ mr̃io/ nij rõne affinitat᷑ qð ibi ↄtrabit᷑ fouet charitatẽ ⁊ fe⸗ derat inimicos.⁊ qi caritas nr̃is tpibꝰ refriguit.ido citiꝰnũc rũpit᷑ vinclm amoꝛis qᷓ; in eccia pꝛimitiua. ⁊ niſi alligatꝰvinclo citiꝰfugit.⁊ q̃ fuerat ꝓximꝰ fre/ quentiffime fit inimicꝰ.vt g fugiens poſſet reuocari frigeſcat. vtile fuit oſtituere vt pꝰ quartũ gradũ poſ/ ſet fugiẽs reuocari ad vinculũ.poſſet eflam ↄfedera/ ri inimicus. ꝓpter quã vtilitatẽ decebat pontificẽ ſũ/ mũ manente pꝛioꝛi ꝓhibitõne diſpemſare.⁊ cum iſta vtilitas ſit frequẽtiſſima.vtile fuit vt fierct ius com/ mune. Quarto vo fuit neceſſe ꝓpter periculũ.qm̃ ꝓ/ pter multitudinẽ ↄſanguineoꝝ ⁊ bꝛeuitatẽ dieꝝ.vix põt aliquis ↄputare cõſanguineos vſq; ad ſeptimuʒ gradũ.⁊ ita erat ibi maximũ periculũ.⁊ frequentiſſi/ me ↄtingebat hoies iungi infra gradꝰ ꝓbibitos.imo vix poterat aliquis euadere.⁊ ideo oꝑtuit prius ſta/ tutum retractarce.tale periculũ vel talis neceſſitas ñ fuit tꝑe ecclie pꝛimitiue.tũ qꝛ bomies erãt longioꝛis vite. tum qꝛ minoꝛis generatõnis.nũc añt creuit ĩ ho- minibꝰpotentia virtutis nutritiue.et augmentata ẽ potentia virtutis generatiue ꝓpter feruoꝛẽ libidinis qui viget nũc in hominibꝰ.adeo q ſᷣm cõem curſum poſſent hoies ita multiplicari ꝙ nedũ vſq; ad quar/ tum gradũ.imo vſq; ad octauũ vix inueniret aliqͥs cũ qua cõtraheret.Et illud pʒ ad oculũ. poſſibile eſt xp aliqͥs generet.xx.⁊ iteruʒ ꝙ aliqͥs generet tres.nũc ponamꝰpᷣm cõem curſuʒ ꝙ generet.x.⁊ illi.x.alios.x. in ſcdo gdu erũt.c.in tercio. M.in qrto.x.milia.⁊ ita infra q̃tuoꝛ gradus bꝛet aliqͥs cõſanguineos in vna linea.xj.milia centũ ⁊.xj.tottidẽ in linea aſcendẽte.⁊ tottidẽ in trãſuerſali.g̊ ſcᷣm nãaʒ hůet.xxxiij.m.⁊ tre/ centos.⁊.xxxiij.cõſanguincos.et in vna patria magᷣ vix inueniret cum q̃ ↄtraberet vſq; ad.x.gradũ.qua/ to magis vſq; ad octauũ ꝓpter periculũ potuit reuo/ cari illud ſtatutũ.⁊ hoc.ſ.vſq; ad quartũ gradũ ſtatu re.⁊ iſta fuit potiſſima rõ quare mutatũ eſt.ſicut ex· pꝛeſſe dicit᷑ in decretali edita in cõcilio generali. vbi dicit᷑.nõ repᷣbenſibile iudicari ſi jm varietatẽ tempo rHMũ.ſtatuta quoq; varient᷑ hana.pᷣſertim cuʒ vꝛgens neceſſitas vel euidẽs vtilitas hoc expoſcit.hoc auteʒ nõ ſolũ neceſſitas expoſcebat.ſ̊ ⁊ vtilitas rquirebat. ⁊ aderat cõgruitas ⁊ ptãs.ideo recte vſq; ad qᷓrtum gradũ impedire mr̃ioniũ. rectiſſime ⁊ irrephenſibili⸗/ ⁊Z9 ter ſtatuit et oꝛdinauit ecclia.R⸗ de Breg. doᷣm ꝙ rõnabilr illud ſtatutũ fuit tꝑe ſuo. NZiſtinctio.xlj. de impedimento mrimonij qꝗð venit ex ꝓpinquitate carnali qẽgffinitas. d illud qð obijcit᷑ nõ minꝰ rõnabiliter reuocatũ tpe moderno. hee fuit reuocatũ qꝛ eſſet male ſtatutũ.vᷣ qꝛ qd cõgruebat tẽ/ poꝛe pꝛimitiuo nõ cõgruebat ſtatui nr̃o ꝓpter maio/ I— rem ſa ale⸗ q̃ eſt in nobis ⁊ ꝓpter maioꝛa pericu la. ¶ Ad illud obẽ qð ꝙ nõ eſt retrocedendũ. doʒ q 30 verũ eſt in bijs q̃ ſunt ꝑfectõis.ſᷣ ea q̃ ſunt rigoꝛis tẽ perari pñt ⁊ dñt.Ael dᷣm ⁊ meliꝰꝙ ↄdeſcẽdere opꝑ/ tet infirmitati.⁊ vbi nõ poſſumꝰnos erigere.neceffa 2 rio optet nos bumiliare ⁊ indlinare.⁊ ideo ꝓpter imp fectionẽ hoim ſtatutũ illð opoꝛtuit tꝑari.vñ verũ eſt ꝙ nõ eſt retrocedendũ.ſᷣͥ tñ imꝑfectõeʒ hoim tolcra/ re impoꝛtunũ¶ Ad illud qð obijcit᷑ de dilatõne ca/ 31 ritatis.dðm ꝙ illa rõ potius eſt ad oppoſitũ qᷓ; ad ꝓ poſitũ.qꝛ em̃ charitas minꝰſe extendit.ideo citiꝰopoꝛ tet ei ſuccurri ⁊ adiuuari.et ꝓximꝰab amoꝛe citiꝰ fu/ git. ⁊ ideo citiꝰeſt reuocandus. ¶ Ad illud að obijci/ ʒ2 tur ꝙ maioꝛẽ hñt fideles copiã.dð ꝙ verũ eſt ſi mul tiplicarent᷑ perſone ita ꝙꝙ non multiplicarentur con ſanguinei.hoc autem non eſt verum.et ideo ſic cre-/ ſcit ex vna parte aptitudo. iita ex alia creſeit ineptitu do.¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ deꝰnõ ꝓbibet vltra ſecũ ʒ ʒ dum. dom qꝙ verũ eſt ꝑ ſe.tñ ꝓbibet ꝑ eccleſiã.qꝛ ec cleſia ꝓhibet auẽte ſibi diuinitꝰdata.Ratio autẽ q̃re de degit ecchie auẽtem ſuꝑ hoc iam viſa eſt.¶ Ad il⸗/ʒ 4 lud qð obijcit᷑ ꝙ nõ põt facere ꝙ careat baptiſmate. dm qꝙ nõ eſt ſile.qꝛ baptiſmi inſtitutiõeʒ deꝰ p ſe oꝛ/ dinauit ⁊ confirmauit.ſ̊ pſonaꝝ legitimitates cõmi- fit ecclie.qꝛ matrimoniũ ↄtrabit᷑ inter virũ et mulie/ rem.⁊ ecdlia habet plenitudineʒ iuriſdictõnis ſuper vtrũq;¶ ¶ Ad illud qð obijcit᷑ de ecclie interdicto. di ʒ cendũ qꝙ nõ eſt ſile.qꝛ illud interdictũ eſt ad tpᷣs non ſimplr.nec facit ꝑſonas illegittimas ſimplr. ſed ligat vt ſine pctõ nõ poſſint.⁊ ideo pena talibus dʒ impo⸗/ ni. ¶ Ad illud ꝗð obijcit᷑ de Hiero.dðm ꝙ ſecꝰeſt in ʒq dictis eccleſie T Hiero.quia hieronymꝰnõ poterat ꝑ ſcripturaʒ ꝓbarc eſſe ſe teſtem veritatis.ideo ad hoc ꝙ crederet᷑ ſibi oꝑtebat ꝙ ꝑ ſcripturã ꝓbaret eſſe ve rum qð teſtificabat᷑ ⁊ dicebat.Sʒ eccłia ꝑ ſeripturaʒ ſuam potuit ꝓbare autoꝛitatem.qua ꝓbata opoꝛtet obedire nõ aliud teſtimoniũ querere.⁊ ſic totum pʒ. Vnc de affinitate videndũæſt. Supꝛa egit ingr de cõſanguitate. bic agit de affinirate. Et diuidit᷑ H ꝑs 7 Et eſt ſciendũ ꝙ eccia infra pᷣdictos gradꝰ ⁊c. Pima ꝑs hʒ tres ꝑtes. In pꝛi „ 2 in duas. In puma determiat ãdus affinitat. In ſca agit de ſeꝑpatõne ↄiũctoꝝ infra pᷣdictos gdꝰ.ibi. „ „ ma determiat gradꝰ affini tatis ſᷣm ius cõe. In ſcda determiat ᷣm viſpenſ be ſpalem.ibi.Sed alij vident᷑ ↄcedere ⁊c̃. In tercia vo de f cRo genere affinitat.oñdens q; ſᷣm genꝰa nitatis impedit matrimoniũ.ibi. Illud etiã nõ eſt pᷣtermittendũ. Siliter ſcdᷣa ps babet tres. In pꝛima oſtendit qui debeant ſeꝑari. In ſcda vo qͥ nõ debent ſepari ſine teſti/ mnonio ꝑ qð ꝓhibet᷑ pximitas.⁊ determinat qͥ poſſunt hic teſtificari.ibi.Si duo viri vel tres conſanguitatem c⁊cc. In tercia quia coniũcti infra gradus ꝓbibitos ↄmittũt inceſtuʒ. diſtinguit ibi genera peccatoꝝ circa actũ carnis.ibi. Hic dicendũ eſt ꝙ aliud ſit foꝛnicatio.aliud ⁊c. ”” ſum ¶ Determinat gradus affinitatis ſm ius commune. 4 AUnc de affnitate videndũ eſt de qua grego.ai quã dicitis ꝑentclam eẽ q̃ ad viruʒ ex ꝑte vxoꝛis. ſeu q̃ ex ꝑte vir ad ⁊cX· vxoꝛẽ ꝑtinet. manifeſta rõ eſt.qꝛ ſi ſcᷣm diuinã ſnĩaʒ ego ⁊ vxoꝛ mea Geñ.ij.· na caro. ꝓfectò mihi ⁊ illi mea ſuaq; pentela ꝓpinqͥtas vna efficitnrr. Auocirca ⁊ ſoꝛoꝛ vxoꝛis mee in vno ⁊ pꝛimo gradu erimꝰ.filiꝰvo eius ſcðo Fr adu erit a me.neptis vo in tercio. Idq; vtrinq; ſt ceteris agendum ẽ ſuc⸗ celſſiõibꝰ. Vxoꝛẽ vᷣo ꝓpinqui cuiuſcũq; gradus ſit.ita me oꝑtet attẽde.quẽ/ agmoduũ ipſius q;; gradus aliqᷓ femina ꝓpꝛie ꝓpinqtas ſit. Qdð nimirü vvoo.. ri mee de ꝓpinqᷣtate viri ſui in cũctis cognatõnis gradibꝰcõuenit obſeruare. Ex eõcilio ma/ ghal cbien l⸗ ulus ⸗ Gägtr; n N 1 nni Knti Wctict rrchrin = — SE irdlie dchhllizn dirchain Alusfe — Uhananren Puctäigen Niaſti bbedeetite unſi l gartuigen nſttntügre Giniicion icnedrgi nonynſimm peuni nin Sacgefmi S mm tKumn ebnudi i hentih⸗l mmitgif 1 4 Fabian? pa⸗ pa Julius pa⸗ pa BGeñ.ij. Innocentius papa In ꝛcilio me Di. XII iungat oſanguineis ꝓpꝛijs 7 ↄſanguineis vxoꝛis. Itez yſiö. Sane ↄſangui/ tas qᷓ in ꝓpꝛio viro ↄſeruãda ẽ.etia ĩ vxoꝛi pentela de lege nuptiaꝝ cuſtodi enda ẽ.qꝛ ↄſtat eos duos fuiſſe ĩ carne vna. oõq; cõis eſtillis vtraq; ꝑentela Itẽ iuliꝰpᷣpᷣ.nullũ in vtroq; ſexu ꝑmittimꝰex ꝓpinqͥtate ſui ſanguis vel vxxo ris vſq; i ſeptimũ generatõis gradũ vxoꝛẽ ducẽè᷑.vel inceſti macla copulari. qꝛ ſicẽ nõ licet cuiq; de ſua ↄſanguiĩtate xpᷣiano.ſic nec de ↄſanguĩtate vxoꝛis ↄiugẽ ducẽ ꝓpter carnis vnitatẽ. Item greg.de affinitate ↄſanguitatlꝑ gra⸗ dus cognatõis placuit vſq; ad ſeptimã generatõeʒ obſeruare.naʒ ⁊ heditas rerũ ꝑ legales inſtroꝝ diffinitões ſancita.vſq; ad ſeptimũ gradũ heredũ ꝓtẽ dit ſucceſſionẽ. Mõ ei eis ſuccederẽt niſi de ꝓpagine cognatõis deberet᷑.his auẽtibus inſinuat᷑ ⁊ q̃ ſit affinitas.⁊ vſq; ad quẽ gradũ ſit obſeruãda ſcʒ vſ⸗ q; ad ſeptimum. H WJ ¶ Determinat gradus affinitatis ſm diſt penſatõnem ſpecialen. b Sed alij vident᷑ ↄcedere in quinta generatõne inter affines contrahi coniu/ gium. ⁊ in quarta etiam ſi cõtractum fuerit non ſeꝑari. Ait em fabianus pa⸗ pa.de ꝓpinquis qui ad affinitateʒ per virum ⁊ vxoꝛeʒ veniunt.defuncta vx ore vel viro in quinta generatõe iũgant᷑. In quarta ſi inuenti fuerint nõ ſe/ parent᷑. In tercia ðo ꝓpinquitate non licet vxoꝛem alterius accipere pꝰobi tum eius. Equaliter vir iungat᷑ in matrimonio eis qui ſibi ↄſanguinei ſunt. ⁊z vxoꝛis ſue cõſanguineis poſt moꝛtem vxoꝛis.Ecce hic concedit᷑ in quinta vel quarta ꝓpinquitate affinium. fieri coniugium. Julius etiam papa ait. Statutum eſt vt relictam patris vxoꝛ ſue.relictã fratris vxoꝛis ſue.relictaʒ filij vxoꝛis ſue.nemo ſibi in matrimonium ſi umat.relictam vxoꝛem ↄſangui⸗ neoꝝ vxoꝛis ſue vſq; in terciam ꝓgeniem nemo in vxoꝛem ſumat. In quar⸗ ta vero ⁊ quinta ſi inuenti fuerint nõ ſeꝑent᷑ Ecce qᷓ; varie de affinitatis ob/⸗ ſeruatõne loquunt᷑ autoꝛes.Alij em vſq; ad ſeptimũ gradum eam obſerua⸗ ri ſanciũt. Alij vᷣo in quinto vel quarto matrimonia cõtracta nõ diuidunt.ſᷣ illi veritatis rigoꝛem. iſti miſericoꝛdie diſpenſatõnẽ vident᷑ ꝓponere. Põt ei eccleſia diſpenſare in copula affinium vſq; ad terciũ gradum.ſicut Gregor̃. diſpenſauit in quarto gradu ↄſanguinitatits. ¶Oñqdit ꝙ ſcõm genus affinitatis impedit matrimoniũ. Cãͥ ,6 ¶ Illud etiam nõ eſt pᷣtereundũ quod Grego. venerio epo ſe cripſit. Sedẽ apo⸗ ſtolicam ↄſulere decreuiſti. ſi mulier copula nuptiali extraneo viro cõiuncta cognatõni eius ꝑtineat.ſi eo defuncto cognatio m aneat.vel ſub alio viro.co gnatõnis vocabula diſſoluant᷑.vel ſi ſuſcepte ſoboles poſſunt legitime ad pᷣ oꝛis viri cognatõnis tranſire copulã. Si vna caro fuerit.quomõ aliquis eo⸗ rum poteſt ꝓpinquus vni ꝑtinere. niſi ꝑtineat alteri? hoc minime poſſe ſieri credendum eſt. Poꝛro vno defuncto in ſupſtite affinitas non delet᷑.nec alia copula coniugalis affinitatem copule pꝛioꝛis ſoluere valet. ſed nec alterius ↄiunctõnis ſoboles placet ad affinitatis pꝛioꝛis viri conſoꝛtium tranſire. Si quis ergo ſacrilego ⁊ temerario auſu in defuncto querit ꝓpinquitatem extin guere. vel ſub altero affinitatis vocabula diſſipare.vel ſuſceptas ſoboles al⸗ terius copule ꝓpinquitati pꝛioꝛis credit legitime ſociari.hic negat dei verbũ validũ eſſe qð dixit.Erũt duo in carne vna.Ecce hic pꝛohibet.ſi moꝛtuo pꝛi mo viro vxoꝛ eius alij nupſerit.filios de ſecũdo viro genitos ducere vxoꝛes de cognatõne pꝛioꝛis viri.quia filij mediante matre ad cognatõnem pꝛioꝛis viri ꝑtinent.cum quo mater eoꝛum vna caro extiterat. hoc idem etiam In/ centius papa ait. Si qua mulier ad ſecundas nuptias tranſierit. ex his ſo⸗ bolem genuerit.nullatenus poteſt ad ↄſoꝛtium cognatõnis pꝛioꝛs viri ꝑtin⸗ gere. Hoc autem obſeruandum eſt vſq; ad ſeptimum genenis gradum.p ma xime vſq; ad tercium ⁊ quartũ ſicut ſupꝛa poſitũ eſt. HZ ¶ ugit de ſeparatõne coniunctoꝛum infra gradus ꝓhibitos. d “ . 4 . ,„ „ „22 . 541 2 . 5 er 4 ta alis ſepet2 poſtmodũ a ( Ecchia infra p̃dictos gradꝰↄſananuatis Siũctoſ ſegat. Donat᷑ q; eccleſia decepta aliqs ſepet.⁊ poſtmodũ 7 era Fcreoonge vems tales ſint re iungendi. Et ꝙ ſic videt᷑.quia ſepatio ꝑ iniuſticiam facta eſt & videtur ꝙ nullo mõ poſſit ſtare.cũenanifeſtatur pᷣcedẽs iudicium fuiſſe iniuſtum. Contra hoc eſt quia poſ⸗ ſibile eſt ꝙ aliquis poſt ſeꝑatõnem in facie eccleſie fiat ſacerdos vel religioſus.ſed talis non ſor habere vſum matrimonij.ergo non econuerſo. P. dᷣm wVWin tali caſu facien/ eſt reſtitutio.quo/ niam eccleſia decepta fuit.⁊ altera pſonarũ iniuſte expoliata.⁊ q̃9/ niam eccleſia poteſt ⁊ debet erꝛoꝛem coꝛrige re.⁊ non delet aliquã perſonam iure ſuo p- uare.ideo deceptione cognita.ſi alter qui in iuſte expoliatus ẽ pe/ tat.debet reſtituere.⁊ ſi intrauit religionem ⁊ votuʒz emiſit poteſt ebitum petere. ß̃ nõ debet nec põt exigere. quoniaʒz obligauit ſe „9 continentiam q̃ᷓn⸗ tum eſt in ſe. O que ritur quando ⁊ quo/ mogco debeat vxoꝛ re ſtitui viro aut ecõuer ſſo. dicendum ꝙ vxoꝛ aut agit iure petito/ rio aut poſſeſſoꝛio. Tunc agit petitoꝛio. quando dicit aliqueʒ ſibi adiudicari in ma/ rFituʒ. quoniam cũ ea traxit. Luc agit poſ ſeſſoꝛio iudicio.quãa/ clo petit aliquem ſibi teſtitui ꝓ eo qꝛ vir eiꝰ fuit ⁊ cum ea cohabi⸗/ tauit. Si agit petito/ rio.⁊ vir excipiat.pꝛi- mo tractabitur exce/ ptio mariti anteqᷓ; fi/ 2 debet ei reſtitui. Juxta hoc querit᷑ quando et qualit ſit reſtitutio viri facienda vxoꝛi vel Et ẽ ſciendũ ꝙ eccleſia infra pꝛedictos gradus cõſan / ꝗ guinitatis ↄiunctos ſeꝑat.ſi autem ignoꝛanter cõiun⸗ cti fuerint in ↄſpectu eccleſie.⁊ poſtmodum ꝓbata cõ/ ſan guinitate.eiuſdem iudidio ſepati.querit᷑ vtrum co pula illa ↄiugium fuerit?: QAuibuſdam videt᷑ nõ fuiſſe cõiugium.quia nõ erant legitime ꝑſone.ſed tamen de crimine excuſant᷑ ꝑ ignoꝛantiam.⁊ quaſi ↄiugium re⸗ 8 putatur.quia bona fide ⁊ per manũ eccleſie ↄuenerũt. vnde ⁊ filij eoꝛum legitimi habentur.Alij vero dicunt fuiſſe ↄiugium licet nõ eſſent legitime ꝑſone.quia tali⸗ um ↄiunctõnes vocant canones ↄiugia.vbi de perſo⸗ nis a git᷑.quaꝝ teſtimonio.ↄſanguineoꝛũ ſit dirimen⸗ dqg ↄiunctio. . Oſtendit qui nõ debent ſeparari ſine teſtimonio ꝑ qð pꝛohibet᷑ ꝓximitas ⁊ determinat qui poſſunt hic te ſtificari. e (¶ VUnde VUrbanus papa. Si duo viri vel tres ↄſanguinitatem iureiurando fir/ mauerint.vel ipſi foꝛte ↄfeſſi fuerint.ↄiugia diſſoluan⸗ tur. Si vo neutrum cõtigerit.epiſcopi eos ꝑ fideʒ xpᷣi obteſtent᷑.quatenꝰpalam fateant᷑ ſi ſe recognoſcũt cõ ſanguineos. Si ſe iudicio epiſcopoꝛuʒ ſegregauerint. alia matrimonia nõ ꝓhibeant᷑ ↄtrahere.Idem. Moti⸗ ficamus tibi vtꝰcum duo vel tres ex ꝓpinquioꝛibꝰ eiꝰ qui accuſant᷑ hanc ꝓpinquitatem iuramento firmaue⸗ rint. vel ſi duo vel tres ex antiquioꝛibus ia nuenſibus quibꝰhec ꝓpinquitas eſt nota qui bone fame ⁊ verad teſtimonij ſint remoto amoꝛe.timoꝛe.pꝛecio.⁊ om̃i ma lo ſtudio.pᷣdicta firmauerint.ſinc moꝛa ↄiugia diſſol⸗ uant᷑. Conſanguineos vo extraneoꝝ nullus accuſet. vel cõſanguinitatem in ſynodo cõputet.ᷣ ꝓpinqui ad quoꝝ noticia ꝑtinet. Si aũt ꝓgenies tota defecerit ab Nichario ia/ b nuenſi epo Fabian? papa at reſtitutio ſiue q;ᷓ ſatiſfiat petitiõi. ꝓ eo q; ꝓbata exceptõne mariti.ſi recta eſt. pꝛincipalis qõ ꝑimitur. Si vo aggit de poſſeſſ. oꝛio.reſtituendꝰeſt mulieri etiã anteq; ꝓbetur exceptio.extra de reſtitutõne ſpoliatoꝝ.lr̃as.⁊ ex- I tra de diuoꝛtijs. poꝛr 0. ceptis quiq; caſibꝰ. Pꝛimꝰeſt ſi obijciat᷑ mulicri publica foꝛnicatio.⁊ H̊ fuerit ꝓbata. niſi ipſe excipiat in cotrari ↄtra virũ de foꝛnicatõe.extra de diuoꝛcijs.ſigſti. Scs caſus ẽ ſi obijciat᷑ ↄſangni⸗ tas diuina lege ꝓhibita in cotincti ꝓbanda.differenda eſt reſtitutio. nec dz opelli ꝑ ſententiã.ne foꝛte ſupindu catur ꝑplexitas.Si vo differat᷑.o tet fieri reſtitutõnem ꝑ ſententiã. ſed tñ no optet debitũ reddere ſi babet de oↄſanguinitate ↄſciam.extra de rekentone ſpo.lr̃as. Cercius caſus cſt ſi obijciat᷑ exceptio rei iudicate a qᷓ non . cſt appellatũ.ar.de offi. del cauſam matrimonij. Quartus caſus eſt qñ tanta cſt ſeuicia viri ꝙ nõ poteſt ſuffici ens cautio adhiberi. vtpote quia ꝑ ſequit᷑ vxoꝛem odio capitali.extra de reſtitutõne ſpoliatoꝝ.literas.in fine. Duintus caſus eſt qudao ille qui agit alterum ſpoliauit ſine cauſa. dici᷑ ꝙ nõ debet reſtitui. x. q.j. de bencdi⸗ vog Caſu. Illud nõ eſt vſcß quaq; verum. ſed tũc quando vult reqire. ⁊ aller non vult li non hobei ꝙ obijciat leſte cxtũc incipit ſpoliare. l um duo vel tres ⁊c. Slidet male diccre. q; pſone inde ſunt ſuſpecte. no debent recipi ad teſtifican/ um. Juxta boc queni᷑ qui pt matrimoniũ acenſare vdin ergua de — . 4 de pctõ.aut de ↄſangnitatis vinclo. Si de pctõ foꝛnicatõis.tũc ſoli ↄiuges pñt ſe mutuo accuſare.Alij vᷣo ñ ddm ꝙ accuſatio ꝓpter quã debet fieri diuoꝛtiũ aut 3 yleerunẽ quia tũc fit iniuria viro. poſſunt ſimul ſtare ſine pctõ. Si aũt fit accuſatio de ↄſanguinitatis vin 66 e noino aamitci dbent oſanguinei ſicut ſupſtites. maxime cuz eſt accuſatio de matnimonio diſſoluen⸗/ ꝛ ho pſumit᷑ ipſi velint. Et pᷣterea melius ſciũt genealogiã qᷓ; alij. ⁊ ideo ſpãliter in bac cauſa admittũt᷑ conſanguinei. Camen ſi ſit qõ de matrimonio contrabendo ſiue contracto.vt ſuſpecti repellendi ſunt.vbi ille Vrbanꝰ p. T us fee ount Pbage ndb O— iin iune uynn Aler Zti Ous nnus Arid luchete ſplacren gtgenus⸗ den . ttiblia NSrn Gthaius Utgiunn nind gin Nnolgn Gaainn tunaung Cligglte npeein ndrek mn Udin nne . 9 — — . . 4 N CANIE — — Sehh böginin Polargefy⸗ tbfinif otiani, ⸗ ie cuius filius vel filia coniuncta dicitur. ſuperioꝛ eſt diuitijs potentia ⁊ honoꝛe. Oꝛ ſi ↄſanguinei nõ aſtint qui — — tnis. tum g ad pꝛimũ.pꝛimo annotandũ eſt aſte/ ferentia. ſcdo vo annotãda eſt triplex notula. . mo em̃ attendendũ eſt ꝙ differt eſſe affinẽ ⁊ eſſe con/ teſtificent᷑.tunc poſſunt admitti extranei antiqui ⁊ maturi.O ſi bij nõ velint teſtificari.tunc omnes extranci poſſunt accuſare niſi aliud obſiſtat.vtpota ſi facta fuit denuntiatio ꝙ matrimoniũ accuſet qui nouit. ſi ille pᷣ/ — ſens aderat ⁊ tacet.extũc accuſare nõ põt.Si vo fuit abſens vel poſtmclũ didicit matrimonij impedimen/ tum.ſi hoc iureiurando firmauerit eſt admittendus.extra de hijs qui matrimoniũ accuſare pñt.cum in tua.⁊ — D infra. Alicubi tamen antiquioꝛibus ⁊ veracioꝛibus quibꝰ ꝓpinquitas tota ſ me digenenei⸗ omni nota ſit. eps canonice requirat. et ſi inuẽta fuerit ſepa / qui vu taccuſare ad/- Nen, 1 1 „„ mittit. quia hoc hone rentur. Ecce quibꝰaccuſantibus ⁊ teſtiſicantibus diri· ſtatis eſi.ſ.ſeruare oꝛ menda ſit ↄſanguineoꝝ ↄiunctio q̃ ↄiugium vocatur. inem pꝛius dictum. NDiſtin guit genera pctõꝝ circa actũ carnisff.. — ( Mic dicendũ eſt ꝙ aliud eſt foꝛnicatio. aliud ſtupꝛum. c ¶ Aliud eſt foꝛnica Quid ſit foꝛ: aliud adulterium.aliud inceſtus.aliud raptus. Foꝛni 2 aliud ſtupꝛuʒ ⁊c. e äe 1 en Aueritur vtrum iſta nicatio catio licet ſit genꝰom̃is illiciti coitus qui fit extra vxo⸗ ſint viuerſa peccata ” rem. tamen ſpaliter intelligit᷑ in vſu viduaꝝ.vel mere ſm ſpeciẽ ⁊ qtum ad Stupꝛuũ ð tricum.vel ↄcubinaꝝ. Stupꝛũ pꝓpꝛie eſt virginuʒ il⸗ genus peccati. Et ꝙ Adulterium licita defloꝛatio.Adulteriũ eſt quaſi alieni thoꝛi viola nõ videt᷑.quia ſũt cõ⸗ ti. vnde adulteriũ dicit᷑ quaſi alterius thoꝛi acceſſio. tra idem pᷣccptuʒ. ſe Inceſtus. Inceſtus eſt ↄſanguineaꝝ vel affinium abuſus. vnde nõ mecbabenis. air⸗ G . — 4 / RM Ca actum vnius vtu/ nnceſtuoſi dicunt᷑ qui cõſan guineis vel affinibus ſuis tis ſola circumſtãtia Quid ſit ra / abutunt᷑. Rapius admittit᷑ cuʒ puella violenter a do differente.in qua non ptus mo patris educitur.vt coꝛrupta in vxoꝛem habeatur. Eniſi accidentalis dif ſiue puelle ſiue ꝑentibus vis illata cõſtiterit.hic moꝛte ferentia. In oppoſi⸗ mulctat᷑.ſed ſi ad eccleſiam cum rapta ↄſugerit.pꝛiui⸗ cum panunin pec⸗ legio eccleſie moꝛtis impunitatẽ meret᷑. Attendenduz cactum Hauet mtoemn —— eten, HS , 2ſuam a defectu circũ/ Alexãder pᷣp eſt etiam illud alexandri qui ait. frater ſoꝛoꝛve vx ſiiantic.ſed adulterin oiꝛis tue cognati dicunt᷑ equiuocatõnis iure.fit ⁊ neceſ dicit᷑ quia aliquis co/ ſitate vulgaris apellatõnis potius qᷓ; vlla cognatio⸗ gnoſcit cõiugatam.S nis cauſa. Vxoꝛ ei fratris fratriſſa potius q; cognata foꝛnicatio quia ſolu- vocatur. mariti frater leuir dicitur. Ouoꝝ fratrũ vxo⸗ tam. Sſut diuerſa pec⸗ res ianitrices vocant᷑ quaſi eandem ianuam intran⸗ (ato genera. Ren. di⸗ ͤ D cendum ꝙ iſta nõ tm̃ differunt accidentc. imo ſunt diuerſa ge⸗ nera peccatoꝝ. et ta⸗ tes. Viri ſoꝛoꝛ glos appellat᷑. Soꝛoꝛis autẽ vir non hʒ ſpeciale nomen.nec vxoꝛis frater. , lia opoꝛtet ↄfiteri.qm̃ ⁊ ſi videant᷑ ſolum differꝛe circumſtantia que iudicat᷑ eſſe accidentalis ꝓpꝛietas.tamen ipſa circumſtantia ↄpꝑata ad peccatũ eſt eſſentialis.quis comꝑata ad actum ſit accidentalis.⁊ ideo non vari at genus actꝰ peccatũ.OQð ergo obijcit q; nõ eſt contra idem pᷣceptum ⁊ circa eundem actum. dicendũ eſt q; hoc nõ impedit quin poſſint eſſe diuerſa peccata.ꝓ eo ꝙ circa eundem actum.⁊ coõtra idem bonum contingit multipliciter obligari. . L d¶ Stupu pꝛie eſt virginũ illicita defloꝛatio. Qucrit᷑ qd ſit maius peccatũ.vtruʒ ſtupꝛũ an adulterium. Et ꝙ maius ſit adulterium patet ex oꝛdine magiſtri.quia pᷣmittit maioꝛa. gradatim deſcendit. Amplius ꝑ ad/ ulterium iniuriat᷑ quis viro.ꝑ ſtupꝛum nõ.ñ virgo que nõ eſt alteri alligata nõ peccat niſi in deum. ß adul- tera in deũ ⁊ in ꝓximum.ᷓ ⁊c. Contra.nobilioꝛ eſt caſtitas virginalis q ↄiugalis.̊ grauiꝰeſt pctm̃ qð eſt con tra virginalem q́; ↄtra ↄiugalem decoꝛem.ſed ſtupꝛum eſt cõtra virginalem. 5 ⁊c. Item qui coꝛrumpit virgi nem aliquam aufert ei bonum irrecuꝑabile.ſed non qui adulteratu r. & ⁊c. R.dicenduʒ ꝙ; maioꝛi parte pec⸗ cata adinuicem comꝑata ſe babent ſicut excedentia ⁊ exceſſa. Añ ſi comꝑemus coitum cum cõiugata ad coi⸗ tum cum virgine ſoluta.defoꝛmius eſt virginem defloꝛare q; defloꝛatam cognoſcere. attamen grauius peecat qui adulterat᷑. quia magis ledit rempublicaz. ⁊ magis offendit virum.⁊ magis generat infamiã. Obiecta au⸗ tem ꝓcedunt per diuerſas vias. S ́ß́ÿVUD/ „ ueniens. om̃i carens parentela.intellige quantuʒ eſt de ſe.tñ pᷣſupponit ↄſanguinitatẽ.vñ ſi qͥs cognoſcit mulierẽ. efficit᷑ affinis om̃ibꝰ cõſanguineis mulieris Pꝛi p illã cõmixtiõeʒ. ⁊ ecõuerſo in muliere. ¶ Scdo in/ telligendũ eſt ꝙ in affin itate differt genꝰ? gradꝰ.naʒ ſanguineũ. Nam cõſanguinitas venit ex carnis pꝛo-⸗ gen attendit᷑ ym plurificatõez ↄmixtõnis ſiue a ꝑte asgitur de affinitate. pꝛimo ꝓcedendum eſt ꝑ 4 modũ narꝛatõnis.ſcdo ꝑ modum inquiſitio pagine. ſed affinitas ex caꝛnali ↄmixtõne pᷣſuppoſita ↄmixtõis.ſᷣ gradꝰa ꝑte ſanguinis ⁊ ꝓpagatõnis.pꝛo/ tamen cõſanguinitate. Añ affinitas diffinit᷑ ſic. Affi⸗ pter qð dẽ. mutat nupta genꝰß generata 3Og D intelligentiam pᷣſ⸗ entis diſtinctõis in qua nitas eſt ꝓximitas pſonarum ex carnali copula pꝛo/ .—— Mmgn Ai. II antiquitus tria genera cõſanguinitai eſſe bſueuerũt ¶ Item rõne videt᷑.qꝛ nõ eſt ob aliud ; trabat᷑ af rtf Pꝛimũ ſurgit ex ↄſanguinitate ⁊ pꝛim carnis com finitas ꝑ coituʒ niſi quia ẽ carnis ↄmixtio ꝑ quaz vir – mixtione. Scᷣm ſurgit ex afmnitate cda carnis cõ ⁊ mulier fuerũt vna caro.ſed hoc nõ tm̃ ẽ ĩ actu legi⸗ mirxtõne. erciũ ſurgit ex ſca affinitate ⁊ tercia car timo verũetiam foꝛnicario.ſm ꝙ dicit᷑j.ad conꝝ.vj. mnte nis ↄmixtõe. Exemplũ eſt ſi frater tuus ↄtrabat ceů qui adberet meretrici vnum coꝛpus cum ea emici. ſal maria. ipſa eſt affinis tibi in pꝛimo genere.Si cõtra⸗ ¶ Item filius fratris ſui natꝰde foꝛnicatõne ita ẽ ti Crun bat moꝛtuo fratre tuo cuʒ alio.ipſe erit affinis tibi in bi ↄſanguine?ſic ſi eẽt ð legitimo mr̃onio natꝰ.ſi Se-r gin ſcdo genere. Si ipſa moꝛtua ipſe vir ↄtrabat cũ alia. actum foꝛnicariũ ↄtrabitur ↄſanguinitas.pi rõne af noi ilia mulier eẽt tibi affinis in tercio generc. Sz gene- finitas. ¶ Contra. xxxv. q.iij. extraoꝛdinaria pollu⸗ ſnuni ratio ſiue ꝓpagatio gradũ mutat affinita ſicut con/ tio citra maritalem affectũ (ſi ita eſſe ↄſtiterit)nõ vi lutin ſanguinitat᷑. Sʒ iſta tria genera ↄſueuerũt eſſe anti· gdetur matrimoniũ impedire. foꝛnicariꝰ actus ẽ ex/ itaten quitus.nũc aũt ſicut patebit ptꝰnõ ſtat niſi pꝛimum tfa rectũ oꝛdinẽ. ñ impedit matrimoniũ.ſed afrini/ ſungun genus affinitat alijs ceſſantibꝰ.Lercio intelli gendãũ tas impedit.& ibi nõ ↄtrabit᷑ affiuitas. ¶ Item affi⸗ beregll eſt ꝙ differt vtrũ mulier affinis generet ꝓplem de con nitas eſt vinculu legitimũ qð eſt inſtitutũ a deo ⁊ ab amne ſanäneo meo an de erneo. Si de ↄſangneo.ples gĩůa eccleſia.ꝗ cum foꝛnicatio ſit actio ↄtra legitimitateʒ Getintn ta nõ eſt mihbi alligata vinclło affinitat ſᷣ ↄſangnitat. ⁊ ptra diuinũ ſtatutũ.ꝑ foꝛnicatõnem nunq; contra gtafi Si vo de alio. ſᷣm iura moderna nihil oino reputat bitur tale vinculũ. ¶ Item affinitas eſt vinculũ inſo ſanſhe mibi attinere. Antiquitꝰtñ ſicut pʒ ex decreto greg. lubile.S ↄiunctio ꝑ coitũ foꝛnicariũ nõ iungit inſolu⸗ btnte babet᷑ in la.iudicabat᷑ affinis nõ pꝛimo gradu ſᷣ᷑ ſe bilr.imo ſolubiliter.̊ nunqᷓ ꝑ illum coituʒ cõtrabit cknbi⸗ cundo.ſicut exſſe pꝛetangitur in littera.et pꝛo illo tẽ affinitat vinculũ.¶ Item ꝑ coitũ extra matrimoni⸗ Anguin poꝛe maxime intelligitur iſte verſus. Mutat nupta um nõ ↄtrahit᷑ irregularitas ad oꝛdinẽ ſuſcipiendũ. ntſciſt genus.ſᷣ generata gradum.qꝛ mulier affinis mihi.qꝛ pari rõne nec illegitimitas ad matrimoniũ dtrabẽ ſeſintel fuit vxoꝛ fratris mei. ſi nubat alij generat mibi affꝭ· dum. Si & affinitas facit illegitimitatẽ. videt᷑ ꝑ ta ulp nem in alio genere affinitatis.Si vo generaret ꝓlem lem coitum affinitas nec debet nec põt ↄtrabi. utaue tũc generaret mibi affinem. nõ alio genere ſed lu. ¶ RB. dam ꝙ affinitas generaliter ↄtrabit᷑ ꝑ omnez 12 geeie boc tñ eſt retractatum q;tum ad vtrũq; ꝑ ius nouũ. coitum in quo eſt ↄmixtio ſanguinũ. Et ratio buius ickve extra de conſanguinitate ⁊ affinitate.nõ debet.⁊ i de eſt. quia affinitas non cõtrahit᷑ niſi ratõne vnionis. nunchcut 8 cretali e ita in concilio generali. vbi expᷣſſe retractaf tũc aũt dicunt᷑ vna caro fieri qñ ꝑ ↄmixtõnẽ ſeminũ cunfliu vtrũq;. ¶ NMijs viſis quedam regulc ſunt notande. fit ↄſummatio illius oꝑis. Si ergo gliter cõueniant. uſottn Pꝛima eſt e in pꝛimo genere affinitatis nõ licet cõ/ ſiue cõtra naturã polluendo extra vas illi vſui depu⸗ iphenſit trahberc vſq; ad quartũ gradũ incluſiue ſicut ⁊ de c tatum.ſiue inuadendo clauſtra ita q opus nephari⸗ S ſanguinitate. Oꝛ ſiquartũ graduz velis cognoſcere. um nõ ↄſummet᷑. affinitas ↄtrahi nõ iudicat᷑.ſᷣm ꝙ gub nſran recurꝛe ad ꝑſonam mediante n ↄtracta eſt affini/ dicit᷑xxxv.q.iij.extraoꝛdinaria.Oe ſi videat᷑ dici co⸗ hes g otri tas. quotto gradu diſtas ab illa. totto gadu diſtas trariũ extra de eo qͥ cognouit ↄſanguineam. fraterni Gctſnan a ꝑſona cui es affinis.vt ſi ↄtraxiſti cum muliere.fa/ tati ⁊c.dom ꝙ illa ſeꝑatio nõ fuit ꝓpter affinitatez B Derſte, ctus es affinis conſanguineis quotto gradu aliquis Apter publicę iuſticie hueſtatem ꝗ ↄtrabit᷑ ex puris Nondiſ eſt affinis conſanguinei vxoꝛis tue.totto gradu eſt ti Ponſalib⸗. Ad illud ad obijcit in cõtrarium de I 5 ſngue bi affinis. ⁊ ſi attinet ei in quarto gradu. attinet ⁊ ti/ extraoꝛdinaria.pollutõne iam patet reſponſio.quia fünltate bili. 1 ſicut non liceret vxoꝛi ↄtrahere in tali gradu.ita ibi nõ fuit ſeminũ ↄmixtio aliqua.ideo nõ dicuntur magsip 10 nec tibi. Scda notula.ꝙ exquo ↄtracta eſt affinitas. vir ⁊ mulier vna caro = illuc qdð obijcit᷑ 14 noge moꝛtua pſona mediante qua ↄtracta eſt. nibilomin?ꝰ c vinculũ legitimũ eſt a deo inſtitutũ.ddðm q; in foꝛ2 las gener manet affinitas.ꝓ eo q; eſt vinculũ ppetuum ſicut ? nicatõne duo ſunt.ſ.actio ſubſtrata q̃ eſt naturalis. Phitaten. olſanguinitas. ideo minime põt bi cũ pſona affini. et defoꝛmitas volũtatis qua aliqs vult cognoſcẽ nõ ſonpun⸗ 11 xxxv. ꝗ· x. Fratnitat. Lercia notula ẽ ꝙ affinitas cõ⸗ ſuã. ſiue circa ipᷣm actũ defectus circũſtantie. Otum eſisinin trabit᷑ nõ ſolum ꝑ matrimoniuʒ ſed etiam ꝑ coitum ad pꝛimũ eſt actio naturalis bona ⁊ a deo. qtum ad ſahiini feꝛnicariũ.ſicut dicit᷑ extra de ↄpſanguinitate. Frater· ſcdm diẽ defectũ ⁊ defoꝛmitatẽ ⁊ ſoꝛtit᷑ nom̃ vicij.vi/ 17 ſeſzctte nNitatis tue ⁊c. ſed quia hoc dubiũ eſt. ideo ratio huiꝰ culũ & affinitatis ↄtrahit᷑ rõne pꝛimi nõ ratõne ſecũ⸗ fintats⸗ inquiſitõni reiinquat᷑. ¶ ijs aũt plibatis vt inoro di.&Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ eſt vinculũ inſolubile.di Ekpinaln Inquiſitoꝛio ꝓcedamus pñt bic tria queri. Pꝛimo qᷓcendũ ꝙ actio tranſiens vt plurimuz relinquit cffe-/ Epnnin ritur vtrum ꝑ om̃em coitum ↄtrahat᷑ affinitas. Se ctum ppctuũ ſiue(vt meliꝰdicam )diuturnũ.vt ptʒ. petteane cundo vtrũ affinitas tranſeat ab vno in alteruũ. Ter⸗ qꝛ? ſicut foꝛnicatio inducit carnis coꝛruptõez. ſic vxo hpont cio vtrum affinitas impediat matrimoniñ. irs cognitio efficit coꝛpis vnionem. ⁊ qm̃ exq̃ coòuit gſiedet . QAueſtio. j. R⸗ 42 neceſte eſt cognouiſſe.ideo ex bac ↄiunctõne reſultat eher . irca quã ſic ꝓcedit᷑ ⁊ oſtendit᷑ q; omnem coitum vinculũ inſolubile. Et eſt exemplũ.quia ſicut ex vno lch 3 ſiue legitimũ ſiue foꝛnicariuz ↄtrahi poſſit affinitas. actu tali põt ꝓles generari qᷓ vinculo ꝑpetuo alliga- lutßt xxxv.q.iij.ſi bomo feꝛnicatus fuerit cum muliere.et tur patri ⁊ matri.ſic poteſt affinitas generari. quan/ giuen frater eiꝰvxoꝛẽ duxcrit ſuꝑ eo ꝙ frater ciꝰcrimen ceè/ Qo talis ↄiunctio eſt introducens affinitatem nõ cõ⸗ nmdl lauerit.peniteat ſepꝑtem annis.Sed hoc nõ eſt ob ali ſeruans.ideo ipſa exiſtente tranſitoꝛia poteſt eſſe af⸗ ſune g ud niſi qꝛ illa facta eſt affinis fratri.g ⁊c. ¶ Item ex· fiiſtas diuturna. ¶ Ad illud qð obijcit de irregulaꝛi I6 lug . roet⸗ qui cognouit ↄſanguineam vxoꝛis ſue expᷣſ tate ad oꝛdines.dðm q; cognitio mulieris non gene ange in/ e 3 15 licet petere debitũ in decretali illa. tranſ rat irꝛegularitatem niſi ꝓut inducit defectũ ſacnicti. panin ſſe nobis litere ⁊c. Scd boc nõ eſt niſi pter affini · ⁊ qm̃ defectꝰſacramẽti pᷣſupponit aliqð eſt. eſacramẽ finten tatem. per coitum foꝛnicariũ ↄtrabit᷑ affinitas. ti.⁊ poſt pꝛiuatõeʒ ꝑfectõnis. hinc eſt ꝙ irꝛegularitaſ – „ uſget nocnti menitgi, mmgigit ustiui ciideſſ⸗ Wernitihei Nncii ginihn amreliͤn ſuit rfin tema Ni n rent S isntnſnin grünt utd nn eninn ſan he m ng npum tulc Ecke. bere publice honeſtatis iuſticia cõtradicit. carnalis ↄmixtio adeo iungit vt ꝓpagatio. q trabere. 17 ſiue faciat affinitatein affinitatis ⁊ ↄſanguinitatis. QOm̃ vinculũ affinitatis eſt vinculum ꝑ accidens. Ainculnm ↄſanguinitatis cſt vinculum ꝑ ſe.⁊ qm om̃e per accidens neceſſario non ptrabitur ꝑ coitum extra matrimoniũ. ſed affi/ nitas reſpicit vnitatem carnis ⁊ coꝛpis.⁊ hec eſt cõis tam actui foꝛnicario ꝙᷓ; legitimo.ideo poteſt cauſare ackern nõ irꝛegularitatem. Atrum affinitas tranſeat in alterũ.Et ꝙ ſic videtur xxv. q. iij. ↄtradicim? infra. Julius papa. Relictaʒ pſanguineoꝝ vxoꝛis ſũt nullus ducat vxoꝛẽ. Sʒ co⸗/ ſanguinei vxoꝛis ſue affines. vxoꝛ affinis efficit il/ legittima ad ↄtrabendũ. nõ ꝓpter aliud niſi pter affi nitatem. 5 ⁊c. ¶ Item in ſequenti ca. Poꝛro duo cõ ſanguineoꝝ vxoꝛes vni viro alteram poſt alterang/ ſcechn patet. 1 tantũ ſe extendit.⁊ ꝑ tot gradus.⁊ ad tales deſcẽ/ it affinitas. ad quos gradus ꝓtendit᷑ ↄſanguinitas ſcʒ vſq; ad quartũ gdum.Cuʒ & ↄſanguinitas traſ/ eat in alterũ.gᷓ ⁊ affinitas. Minoꝛ pʒ.quia ſi aliquis eſt mibi ↄſanguineus in pꝛimo gradu.generat mihi oſanguineñ in ſcdo. c. ¶ Item om̃e ſimile gene/ rat ſibi ſimile.⁊ quecũq; vni ⁊ eidem ſunt eadẽ inter ſe ſunt eadem. ſi aliqua vxoꝛ babeat duos viros ct aliqui viri illas duas vxoꝛcs.cum iſti duo viri cõiun gant᷑ eidez mulieri(vt pʒ ↄſiderati) etiã iſte due mli eres eidem viro. om̃s ſibi attinent. ⁊c. ¶ Contra vbi eſt vera affinitas.adeo ligat vt cõſanguin itas. h nunẽ cum filia fratris ſui pot quis cõtrabere.& nec cum filia vxoꝛis fratris ꝗᷓ eſt affinis fratre moꝛtuo. cuiꝰↄtrarium babet᷑ extra de ↄſanguitate non debet repᷣhenſibile iudicari.vbi dicit᷑ ꝙ põt ↄiungi talis ta li. ¶ Item ſi affinitas ſurgit ex affinitate. cum ali/ quis vir cognoſcit.x.mulicres.ᷓ ille om̃es ſunt affi⸗ nes. ↄtrabens cum vna nõ pot ↄtrahere cum alig. qð eſt manifeſte falſum.qꝛ tũc homo cũ nulla poſſet trabere tem eſto ꝙ aliquis ↄtrabat cum vxoꝛe alicuiꝰ.ipſo moꝛtuo querit᷑ vtrũ efficiat᷑ affinis con/ ſanguineis viri. qd ſi non. tũc affinitas nõ generat af finitatẽ. Si vᷣo efficit᷑ affinis cõſanguineis.g̊ multo magis ipſi viro.ᷣ nõ põt cognoſcere cognita ab alio viro. qd eſt manifeſtũ incoueniens.¶ Item ſi affini tas generat affinitatem. cum carnis comixtio faciat vnitatem ⁊ gradũ attinentie ᷣm pꝛimũ gradum. tũc ſemꝑ manebit affinitas ꝓpter ↄmixtionez. ſic erit ceſſus in infinitũ in affinitate qð eſt manifeſte falſũ. ⁊ pꝛimũ ſcʒ ꝙ affinitas ꝑ ↄmixtões carnis generet ddm e differt vinculũ habet reduci ad ꝑ ſe.hinc eſt ꝙ affinitas neceſſario pᷣ ſupponit ↄſanguinitatem ⁊ ſuꝑaddit ↄmixtõnem. ⁊ ex bijs duobus ſurgit. quia ergo illud qð eſt ꝑ accs nõ babet virtutez multiplicandi ⁊ diffundendi ſe ni ſi tp illud qd eſt ens ꝑ ſe.binc eſt ꝙ dffinitio ⁊ deſcen/ ſus affinitatis vᷣm veritatem attendit᷑ a parte ↄſan/ guinitatis ſolum. nõ a parte ↄmixtõnis c̃tum eſt de natura vinculi. Unde conſanguinei vxoꝛis petri ita ſunt affines ei vſq; ad quartũ gradum ſicut ſi ꝑ con/ ſanguinitatem alligarent᷑ vxoꝛi.ſed vxoꝛ petrix hoc nubit alij cum p accidens iuncta ſit ↄoſanguincis petri. nõ ꝓpter boc gencrat vinculũ attinentie ßᷣm ve ritatem.ſed ſi generat hoc eſt ſolum ᷣm publice iuſti ciam boneſtatis. per quem modũ ↄtrabitur in ſpon falibus. et vm bunc modum fuerunt antiquitus ſe/ cundum genus affinitatis ⁊ tercium.que magis ꝑti/ nebant ad publice iuſticiam boneſtatis qᷓ ad affini/ tatem ſicut caon ſecundo pᷣpoſitus expꝛeſſe dicit ſi quis attendat. ⁊ quia periculoſum erat ad iſta tene- ri. ideo totum opoꝛtuit reuocari. excepto pꝛimo ge/ nere affinitatis. Et ita dicendũ ꝙ ᷣm veritatez ⁊ 'm tempus pᷣſens.affinitas non generat affinitatem. vt qui eſt affinis affini.vel qui eſt iunctus carnalr cum aliqua.per hoc efficiatur affinis afrinibus ſuis:imo ſolum conſanguineis.nec ſurgit affinitas ex conſan/ 18 guinitate ⁊ affinitate.ſed ſolum ex conſanguinitate carnis commixtõne.⁊ ratõnes ad hoc inducte ſunt concedende. ¶ Ad illud ergo quod obijcitur de illis duabus autoꝛitatibꝰ.dicendũ ꝙ retractate ſunt.nec ille phibent iunctonem talem ꝓpter vinculũ affinita tis ſed ꝓpter iuſticiam publice houeſtatis. ¶ Ad il/ lud quod obijcitur ꝙ carnis commixtio adeo iungit 19 20 vt ꝓpagatio.dicenduʒ ꝙ ſi loqueris in ſe ⁊ per ſe fal- ſum eſt. nam pater non poteſt contrabere cum filia quam cognouit.S vir poteſt contrabere cum mulie/ re quam cognouit. Habet tamen boc veritatem per accidens pᷣſuppoſita conſanguinitate. quod patʒ.qꝛ vxoꝛ viri ita ꝓpinqua efficit᷑ conſanguiueis viri ſiẽ ⁊ ipſe. ⁊ quia eſt vinculum per accidens.ideo non p/ tenditur niſi ſm ꝓtenſionem conſanguitatis. ideo non ſequit᷑ ꝙ affinitas generet affinitatem ſi icut con ſangnitas conſanguinitatcem. ¶ Ac illud quod obij citur ꝙ ſimile generat ſimile.dicendũ ꝙ vcrum eſt p ſe loquẽdo.ſi illud quo affimilat᷑ ineſt ei ſᷣm ꝙ gene/ rat.vnde lepꝛoſus generat lepꝛoſi um. ⁊ calculoſꝰcal⸗ culoſum.quia ibi eũ coꝛruptio vis generatiue. Seð tamen mancus ñ neceſſario generat mancũ.quia de fectus ille nõ reſpicit generantem m ꝙ eſt generãs. Et quia affinitas per accidens reſpicit aliquem. ido non diffundit eam in alterum.nec in eum qui pꝛopa gatur.nec in eum qui carnaliter commücet᷑. Ande non eſt modo verus ille verſus. Mutat nupta genꝰ ſed generata gradum.i.affinitatis niſi quis velit ip/ ſum diſtrabere et exponere ᷣm qð competit ꝓximi„⸗ tati moderne.vt per ratöůnem matrimonij contraba 21 tur genus affinitatis. per generatõnem genus affi⸗ nitatis. Dꝛimus tamen intellectus eſt verioꝛ. — Auckioi e e trũ affinitas pᷣſtet matrimonio impedimentũ. Et ſic videt᷑.xxxv.q.iij.equaliter Sic qs ꝓpinqͥs uis et vxoꝛis ſue ↄſanguineis.¶ Item Leuit. xviij. Turpitudinẽ vxoꝛis pꝛis tui nõ reuelabis.S nullus põt ↄtrahere cum vxoꝛe patris.ſᷣ hoc nõ eſt ob aliud nili ob vinculu affinitatis. 5 c. ¶ Item bocipſum arguit᷑ ꝑ ratõnem. qꝛ turpitudo vxoꝛis eſt turpitudo viri. ̊ turpitudo ↄſaguinee nõ eſt allquaten? p actuʒ ↄiugalem reuclanda. nec vxoꝛ viri in piugiũ aſſu/ menda. go ſi ↄſanguinitas ꝓpte vnitatẽ ſanguinis impedit * Item ꝓximitatis vinculũ tam in conſan/ guinitate q; in affinitate eſt ex ſanguinis vnitate. er⸗ paritatem. ⁊ affinitas.cum vir et mulier fiant vna caro ratõne cõmixtõnis ſeminũ/¶ Contra. In lege erat pbibitum ducere ſoꝛoꝛem.ſed pᷣceꝑtum erat dvu re vxoꝛem fratris.⁊ illa eſt affinis. affinitas mrio⸗ niũ ñ impedit. IItem magis iungitur aliquis ali⸗ cui a iungit eſe immedſate qui mediaue ſeci vi qtii cognoſcit mulierem poteſt ei iungi matrimonia/ liter. ergo multo magis ↄſanguinei ipſais viii. Item vᷣm iura ↄſanguinei ſuccedunt defuncto in rebus ſuis in quibus habuit dominii ⁊ poſſeſſion. ſed vir habuit dominiũ in mulierem ꝑ matrimoniũ. Im iura ↄſanguinei debent ⁊ poſn unt habere mi nium in coꝛpus ↄiugis ꝑ matrimoniũ. ⁊c. ¶ Itez ↄmixtio carnalis eſt ad tempꝰ.⁊ matrimoniũ eſt vin culum inſolubile.ſi ergo maius vinculũ ſoluit minꝰ. cum ↄmixtio coꝛpalis matrimonium nõ poſſit impꝑe 22 dire. ergo nec affinitas inde contracta. ¶ R. dom affinitas impedit matrimonium.ſicut babet᷑ extra ð ↄſanguinitate ⁊ affinitate.⁊ hoc intelligenduz eſt de affinitate que pᷣcedit matrimonij ↄtractõnem nõ de ea que ſupuenit.Si em̃ cegat ulſpegit contrahen/ dũ ⁊ dirimit iam ↄtractum.quia facit ꝑſonam illegi/ timã ſᷣm eundem modum ⁊ caſdem rationes. per quem modum ⁊ ꝑ quas ratõnes facit ↄſanguinitas SDSi autem ſequat᷑ matrimoniũ non poteſt ipſuʒ diſ/ ſoluere.cũ ſit vinculũ inſolubile. Si tamen ↄtractuʒ eſt ⁊ ↄſummatũ.ambo ſunt ad ↄtinentiam monen di. Si vᷣo ↄtractum eſt ⁊ ratificatum ꝑ verba de pꝛe/ ſenti. cum ſolui non poſſit niſi ingrediatur alter con/ iugum religionem ſicut habet᷑ extra de ↄuerſione cõ iugatoꝛuʒ.ncceſſario opoꝛtet ꝙ ille qui malicioſe co/ gnoſcit ↄſanguineam aliquaʒ reddat debitum ſi illa non vult ↄtinere.aut in religionem ingrediat᷑.extra de eo qui cognouit pſanguineam vxoꝛis ſue. diſcreti onis.⁊ infra.vbi dẽ ꝙ tenetur reddere debitum.cum non debeat ↄiunx ſine culpa iure ſuo pꝛiuari.ipſe au/ tem nõ debet exigere.quia reddidit ſe inhabilem. ſiẽ dicit᷑ eodem titulo.tranſmiſſe nobis ⁊c᷑. vbi dicit᷑ requiſitus nõ ſine graui coꝛdis doloꝛe accedat. ſic er go ↄcedendum ꝙ affinitas pᷣcedens matrimonium. qᷓ;tum ad pꝛimũ genus.ita impedit matrimonium. vt ↄſangnitas. ¶ Ad illud g qð obijcit᷑ ꝙ pᷣceptum 2 5 erat duce/e vxoꝛem fris.ddᷣm ꝙ boc verũ erat in ca ſu.ſ.cum frater moꝛtuus erat ſine ſemine.qꝛ em̃ pꝛo/ miſſa erat eis ꝑfecta benedictio in ſemine. ideo non debebat pati lexꝙ aliq̃ͥs eſſʒ qui videret᷑ ſine ſemine ſi haberet ꝓpinquum qui ſuſcitaret. nũc autem quia hoc ſublatum eſt.ſic impedit oĩno ſicut conſanguini⸗ tæs. ¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ vir magis iungit mu 24 lieri.ddim ꝙ verum eſt.ſed qm̃ ille actus ↄſonat ⁊ cõ ſequit᷑ matrimoniũ.binc eſt ꝙ vinculũ nullũ ibi con currit inter virum ⁊ mulierem qð matrimonio pre/ ſtet impedimentũ. Amplius ſicut pᷣdictum eſt cũ af/ finitas ſit vinculum ꝑ accidens.pᷣſupponit vinculuz ꝑ ſe ſc; ↄſanguinitatem.⁊ quia nemo ſibiſpſi eſt con ſanguineus.hinc eſt ꝙ mulier nõ efficitur affinis vi/ ro ſed eius cõſanguineis.¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ 2 m iura cõſanguinei debent ſuccedere.dm qꝙ; veruʒ eſt in illa hereditate quam poteſt quis alij cõicare et dare. Sed vxoꝛ eſt adeo bonum ꝓpꝛium ꝙ nec chari tas cõicat que facit omnia ↄmunia. et ideo illud ius nunq; ſe extendit ad vxoꝛem.i Ad illud qdð obijcit vltimo ꝙ carnalis cõmixtio eſt ad tempus.dicendũ ꝙ quis ſit ad tpᷣs.tñ habet effectum ꝑpetuũ ſcʒ affi nitatem vt pꝛius viſum eſt. ⁊ per illam impedit.⁊ ſic patet totum. ¶ Ziſtinctio. xlij. de impedimento matrimonij qð venit ex ꝓpinquitate ſpũali. E parentalium graduum famoſa queſtione ⁊c. Supꝛa egit magiſter de cognatiõe carnali.in hac par⸗ te agit de ſpũali.et cõtinet hec pars pᷣſentem diſtinctõnem que poteſt diuidi in duas partes. In pri/⸗ ma agit de cognatõne ſpnali. In ſecunda vo agit de ſecundis nuptijs.oſtendens illas cſſe licitas. que 7 9 ⸗ pars ſupꝛa diuiſa fuit contra totam p̃ᷣcedentem.⁊ hoc facit.ibi. Sciendum eſt etiam ꝙ non ſolum pꝛime vel ſecunde nuptie ⁊c̃. Pꝛima pars habet duas. In pꝛima oſtendit qualiter ſpũalis cognatio contrabatur. In ſe cunda qualiter impedit matrimonium.ibi. autem ↄpater ⁊ commater ⁊c.Et illa diuiditur in duas. In pᷣ ma agit de cognatone directa. In ſecunda vo de indirecta.ibi. Solet etiaʒ queri ſi commatrẽ ⁊c̃. Pꝛima pari iterum diuiditur in duas. In pꝛima agit quomodo cognatio ſpũalis impedit in ſe. In ſecunda vo in compa tione ad cognatõnem legalem.ibi. autem ſpũales vel adoptiui filij. Et ita tria determinat in bac diſtincti/ one.Pꝛimũ eſt de cognatõne ſpũali.ſcᷣm eſt de legali.⁊ tercium eſt de nuptijs. ¶ Oſtendit qualiter ſpũalis cognatio contraher. E parentaliũ graduum famoſa qſtione aliquid (licet miuus ſufficiẽ⸗ ter) diximus. Jam de ſpũali cognatõne addamus.que etiam perſo/ nas impedit vt nõ ſint legitime ad ineũdas nuptias.Tria q̃dã ſunt. conſanguinitas.affinitas.⁊ ſpiritualis germanitas. Conſanguitas eſt inter eos qui iunguntur ſᷣm lineam generis.Affinitas inter eos qui genere quideʒ noõ ſunt comuncti.ſed mediante genere ſunt ſociati. Verbi gratia. Vxoꝛ filij fratris mei que non eſt de genere meo.per ipſum qui eſt de genere meo mihi affinis facta eſt ⁊ ego illi. Spiritualis pꝛoximitas eſt inter compatrem et cõ⸗ matrem. ⁊ inter eos quoꝛum vnus alterum de ſacro ſonte leuauit. vel in ca⸗ theʒiʒatõne aut confirmatõne tenuit. Eſt etiam inter filios eiuſdeʒ hominis carnales ⁊ ſpirituales. n, U⸗ gina 1 gluefee 1 Nll nnef Picohoue 99 Cor Eryai bloneſ hnes de Duſel cheeccle lo. otßt Latb/, Qu ſoobe Ommmnanr ftant rriag nenbiſckey cn tsti nprung an e ma cüvin ieet „1. imtmmts dani mmn eiſef lmineh eanmiti, duas An A W NtNHN uichruns ) meitiugt nMNicolaus pa pa. biloneſi Filij ſpuͦales qui ſint Simach pa⸗ Spirituales filij ſunt quos de ſacro fonte leyamꝰ. vel in catheʒizatõe ſeu cõ firmatõne tenemus.filij etiam ⁊ filie ſpirituales eoꝛum ſunt.qui trine merſio⸗ nis vocabulo eos ſacro baptiſmate tingũt. Acit᷑ etiam ſpiritualis filia ſacer dotis que ⁊ peccata ſua confitet᷑. Vnde Simachus papa. Omnes quos in penitentia ſuſcipimꝰ. ita noſtri ſpirituales ſunt filij.vt et ipſi qs vel nobis ſu ſcipientibꝰ. vel ſb trine merſionis vocabulo mergentibꝰvnda baptiſmi rege⸗ Silueſter pa P2 In ↄcilio ma guntinẽſi. nerauit. Silueſter etiam qmouet vt ad ſuam filiam penitentialem nullus ſa⸗ cerdos accedat.quia ſcriptũ eſt. Om̃es quos in penitentia accepimꝰ.ita no⸗ ſtri filij ſunt vt in baptiſmo ſuſcepti.quoꝝ omniũ flagitioſa eſt ↄmixtio. ¶ Oſtendit qualiter ſpũalts cognatio matrimoniũ impediat.⁊ agit de cog⸗ natõne directa oſten dens quomodo cognatio ſpiritualis impedit matrimo⸗ nium in ſe. b ¶ Æ aũt cõpater ⁊ cõmater ſibi iungi nequeant.nec pater ſpũalis.nec mater. filie vel filio ſpũali ex cõcilio maguntinẽſi docet᷑. De eo qð interrogaſti ſi ali quis filiolam ſuã duxerit vxoꝛem.⁊ de eo qui cõcubuit cũ matre ſpuali.et de eo qui filium ſuum baptiʒauit.et vxoꝛ eius eũ de fontelſuſcepit.hac cauſa vt diſſidiũ fieret coniugij.ſi poſt in tali copula poſſunt ꝑmanere. ſicreſponden⸗ dum eſt. Si filiolã aut cõmatrem ſuam aliquis in coniugium duxerit. ſepa⸗ randos eſſe iudicamus ⁊ graui penitentia plectendos. Si vero ↄiuges legi⸗ timi.vel vnus vel ambo ex induſtria hoc fecerint vt filiũ ſuum de fonte ſuſci⸗ perent. ſi innupti manere voluerint bonum eſt. ſin autem grauis penitentia inſidiatoꝛi iniungat᷑ ⁊ ſimul maneant.⁊ ſi pꝛeuaricatoꝛ coniugij ſuperuixerit acerrima pnia mulctetur.⁊ ſine ſpe coniugij maneat.Ex hijs apparet ꝙ ali⸗ Ex ↄcilio ca/ qnis filiolam ſuam vel cõmatrem nõ poteſt ſibi copulare nuptialiter.⁊ ſi pꝛe ſumptum fuerit ſeꝑandi ſunt. Qui auteʒ legitime coniuncti ſunt nõ ideo ſe⸗ parandi ſunt.quia alter eoꝛũ inſidioſe filium de fonte leuauit. Qð etiam ni⸗ 7 7 colaus confirmat dicens. Hoſſe deſideras vtrum mulier que viri filium ex alia femina genitum de ſacro fonte leuauerit. poſtmodum poſſit cum eodem viro copulari.Quos ideo ↄiũgi poſſe decreuimus.quia ſᷣm canones ſacros niſi amboꝝ conſenſu.nullius religionis obtentu debet cõiunx dimittere con iugem. cum apoſtolꝰpꝛecipiat. NHolite fraudari inuicem niſi foꝛte ex conſen⸗ ſu ad tempus ⁊c̃. Item dictum eſt nobis quaſdam feminas deſidioſe.quaſ⸗ dam vero frauduſenter vt a viris ſuis ſeꝑentur. ꝓpꝛios filios coꝛam epiſco⸗ 7 pis ad confirmandũ tenuiſſe. vnde nos dignuʒ duximus. vt ſi qua mulier fi lium ſuũ deſidia aut aliqua fraude coꝛaʒ epiſcopo tenuerit ad confirmandũ. Johãnes pa pa Anſelino. cene eccleſie pꝛopter fallaciam vel fraudem q;diu viuat penitentiã agat.tamẽ a viro ſuo non ſeparet᷑. Item Johannes papa. Ad limmna ſancti Petri homo nomine Stephanus veniens.noſtro pꝛeſulatui innotuit ꝙ filiũ ſuum in extremo vi⸗ te poſitum nondũ baptiſmi vnda lotum.abſentia ſ⸗ acerdotuʒ cogente bapti⸗ ʒauit.eumq; ꝓpꝛüs manibus ſuſcepit.atq; ꝓ huiuſmodi negocio. reueren / tia tua pꝛefatũ hominem a ſua ↄiuge iudicauit eſſe ſeparandũ.Qð fieri nul⸗ 9 latenus debet dicente ſcriptura. Quos deus ↄiunxit homo non ſeparet.Et dominꝰnõ dimittere vxoꝛẽ niſi cauſa foꝛnicatõnis iubet.Et nos tanta auẽte freti dicimꝰdimittendũ eſſe et inculpabile iudicandum qð neceſſitas intulit. Mam baptiʒ andi opus laycis fidelibus(ſi tamen neceſſe fuerit)libere conce ditur. Vñ ſi ſupꝛadictus homo filiũ moꝛientẽ aſpiciens ne animaz perpetuo pire dimitteret. vnda baptiſmi lauit. vt euʒ de ptate moꝛtis eripet. bñ feciſſe laudat᷑. Ideoq; ſue vxoꝛi ſibi iam olim legitime ſociate impune dum vixerit Quid pᷣmiſ/ ſis obnist iudicamꝰmanè ↄiũctũ.nec ob h̊ ſeꝑari debẽ.his alijſq; pluribꝰauẽtibꝰ edo⸗ cet᷑ ↄiuges nõ eſſe ſeꝑanllos ſi poſt legitimã copulã alter alteriꝰ filiũ de fon⸗ te leuauerit vel in ↄfirmatõne tenuerit. his aũt obuiare videt᷑ qð deuſdedit papa ait. Peruenit ad nos dyaconos ſanctitatis veſtre epiſtolam deferens vꝓ quid am viri ⁊ mulieres pꝛeterito ſabbato paſcali pꝛo magno populi incuꝛ ſu neſcientes filios ſuos ſuſcepiſſent de lauacro.cupis ergo ſcire an ꝓpter hB (debeãt viri ac mulieres ad ꝓpꝛium vſum redire an nõ. — Mos vero hac re meſti.pꝛioꝛuminquiſiuimus dicta.et inuenimus in archi⸗ uis.id eſt in armarijs apoſtolice ſedis.iam talia ↄtigiſſe in pluribꝰ ecclijs.q̃⸗ rum epis ab hac apoſtolica ſede volẽtibꝰſcire vtrũ viri ac mulieres redirent ad ꝓpꝛium thoꝝ.beate memoꝛie ſancti patres Julius papa. Innocentius ⁊ Celeſtinꝰcum epiſcopoꝝ plurimoꝝ ↄſenſu in apłoꝝ pꝛincipis ecclia pᷣſiden tes.talia reſcripſerũt ⁊ ↄfirmauerũt.vt nulio modo ſe in ↄiugio reciperẽt vi⸗ ri ac mulieres quicũq; hac ratõne ſuſceperũt natos.ſed ſeꝑarent ſe.ne ſuadẽe te dyabolo tale vicium inualeſcat. Item ſi quis filiaſtrũ vel filiaſtram ſuam ante epiſcopũ tenuerit ad cõfirmatõnem.ſeꝑetur ab vxoꝛe ſua.⁊ aliam nun⸗ q; accipiat.Hec aũt vel ad terroꝛem dicta ſunt.nò ꝙ ita eſſet faciendũ.ſed ne ullud fieret ſummopere cauendũ.vel de illis eſt intelligendũ.qui pꝛius filios ſuos viciſſim de fonte ſuſceperũt.qᷓ; fierent cõiuges. Pꝛemiſſis autem autoꝛi tatibus oĩno ↄſentiendum eſt.vt ſiue ꝓpꝛium ſiue tm̃ viri filiũ mulier de fon te ſuſceperit.non ideo a viro ſeparetur. Qð de viro ſimiliter opoꝛtet intelli⸗ ¶ Oſtendit quomõ cognatio ſpiritualis impedit matrimoniũ in comꝑatio⸗ ne ad cognatõnem legalẽ. c ¶ O aũt ſpũales vel adoptiui filij naturalibꝰcopulari nequeant. Micola⸗ pa⸗ pa teſtat᷑ ita inquiens.ita diligere debet homo eũ qui ſe ſuſcepit de ſacro fon te ſicut patrem. Inter fratres ⁊ filios ſpũales gratuita ⁊ ſãcta ↄmunio ẽ. que dicenda nõ eſt ↄſanguĩtas ſed habenda ſpũalis ꝓximitas.vnde inter eos ar bitroꝛ nõ poſſe fieri legale ↄiugium.quia nec inter eos qui natura.et eos qui adoptõne filij ſunt. venerande leges matrimonia ↄtrahi ꝑmittũt. Item. Si inter eos nõ ↄtrahit᷑ matrimoniũ quos adoptio iungit.quanto potius a car nali opoꝛtet inter ſe ↄtubernio ceſſare.quos ꝑ celeſte ſacẽm regeneratio ſan⸗ cti ſpiritus vincit.Hoc aũt quidam volũt intelligere de illis tm filis.quibuſ ↄpatres facti ſunt.de alijs vo qui ante ↄpaternitatem vel poſt geniti ſũt con cedũt ꝙ legitime ⁊ licite pñt. Quibꝰvidet᷑ ↄſentire VUrbanꝰſcdðs dicens.Su per quibꝰↄſuluit nos tua dilectio.hic videt᷑ rñdendum.vt ⁊ baptiſmus ſit.ſi inſtante neceſſitate femina puerũ in noie trinitatis baptizauerit.⁊ ꝙ ſpũaliũ parentũ filij ⁊ filie.ante vel poſt ↄpaternitatem genite poſſunt legitime ↄiũ⸗ gi.pᷣter illam ꝑſonam qua ↄpatres effecti ſunt. Paſcalis vo ſcðs.poſt cõpa/ ternitatem genitos copulari ꝓhibet ſcribens regino epᷣo.poſt ſuſceptũ filium de fonte vel filiaʒ ſpiritualem qui ex compatre vel ex commatre fuerint nati. matrimonio iungi non poſſunt. IJllud etiam notandum eſt qð in triburienſi cõcilio legitur. Si quis ſue ſpiritualis cõmatris filiam foꝛtuitu ⁊ ita contin/ gente rerũ caſu in ↄiugiũ duxerit. maturioꝛi ſeruato ↄcilio habeat.atq; legit/⸗ timo ↄnubio honeſte operã det. =S ¶ Agit de cognatõne indirecta.an quis ducere poſſit duas cõmatres alterã poſt alteram. d Solet etiam queri ſi commatrem vxoꝛis poſt eius obitum quis ducere vale at:? De hoc Nicolaꝰ papa ſic ſcribit. Sciſcitatur a nobis ſanctitas veſtra. ſi quis duas commatres habere valeat.vnam poſt alteraʒ. In q̊ meminiſſe de bes ſcriptum eſſe.erunt duo in carne vna. Cum ergo conſtet ꝙ vir et mulier vna caro efficiuntur.reſtat virum compatrem conſtitui mulieri cuius aſſum⸗ pta vxoꝛ commater erat.⁊ ideo virum illi femine non poſſe coniungi que cõ⸗ mater eius erat.cum qua idem fuerat vna caro effectus. huic auteʒ illud cõ trarium videtur.qui ſpiritualem habet compatrem cuius filium de lauacro acceperit.et vxoꝛ eius commater non eſt.licet ei defuncto compatre ſuo eius Viduam ducere in vxoꝛem.quos nulla generatio ſꝑtritualis ſecernit. G tem ex epiſtola Paſcalis pape.poſt vxoꝛis obitum cum commatre vxoꝛis coniugio copulari nulla ratio vel autoꝛitas videtur pꝛohibere. HNon em̃ per carnis vnionem ad vnionem ſpiritus pertranſitur. Sed ſciendum eſt ꝙ au⸗ toꝛitas nicolai de illo ait qͥ vxoꝛi ſue debitũ reddidit poi q; ↄmf illiꝰ extitit. Nicolaꝰ pa⸗ pa ad cõſulta bulgaroꝛum. De copula ſi lioꝛuʒ qui an⸗ te cõpr̃nitatẽ vel penati ſt. Vrbanꝰ pa⸗ pa Ex tribunien ſi ↄcilio Nicolaus pa pa ↄſtañ.epo Ex triburien ſiↄcilio Determina⸗ tio Gbap Gr Phfüͤtſin ſaepuen Zugnrl. dutatl . 4 Dii Anb ſhoe ſolio cor ronsg. ücfiſun ſis Laui cgnato Pctasau NN qhleg rgſofe⸗ ¹ Mlualiae toſpüils t egkiter Apinits⸗ Ulptſtef tonttgher nſolßdſe ſuegin ieſltc Alie vo auẽtes de illo agũtcuiꝰ vxoꝛ poſtqᷓ a viro ſuo derelinquit᷑ illiꝰma ter efficit᷑.ne poſt ↄpaternitatẽ a viro ſuo agnoſcat᷑.vł de viro potius agũt. VUlrba. Zi. cuiꝰvxoꝛ añ defungit᷑ qᷓ; ab eo cognoſcat᷑. Solet etiã qri ſi vxoꝛ cuʒ viro ſil Si vir ⁊ vvo: debeat i baptiſmo ſuſcipꝑe puerũ. De hoc vrbanꝰait. vxoꝛ cũ marito i ba⸗ poſſũt ſimul te ptiſmo ſimul nõ debeat ſuſciꝑe puerũ.nulla auẽte videt᷑ vel reꝑpit᷑ phibituʒ. nere puerum vt ipſa puritas ſpũalis pr̃nitatis ab om̃i labe ⁊ infamia cõſuet᷑iĩmunis de/⸗ creuimꝰvt vtriq; ſimul ad h̊ aſpirare nõ pᷣſumãt.qꝛ vo piaculare flagitiũ cõ miſit qͥ duabꝰↄmatribꝰ vel ſoꝛoꝛibus nupſit.magna penitentia dʒ ei iniungi. e ſecundis ⁊ terchs nuptijs ⁊ deinceps. e—E— J Sciendũ eſt etiã ꝙ nõ ſolũ pꝛime vel ſcðe nuptie ſunt licite. etiã tercie ⁊ qr⸗ Aug in li. de v· Lenõ ſunt dãnande. Vñ aſg. Scas nuptias oino licitas aplus ↄcedit. De dnitate. tercijs aũt ⁊ quartis ⁊ de vltra pluribꝰnuptijs ſolẽt hoĩes mouere queſtõeʒ. j. Coꝝ. vij. Sʒ qͥs audeat diffinire qð nec aplm video diffiniſſe.ait em.Si doꝛmierit vixr r eeis. cui vult nubat.nõ dicit pꝛimꝰ vł ſcõs vel terciꝰ vel qttuſlibet.nec nob dil finiendũ eſt.qð nõ diffinit apłs. Vñ vt bꝛeuiter rñũdeã.nec illas nuptias de⸗ beo dãnare.nec eis verecundiã nũeroſitatis auferꝛe.nec ↄtra hũane verecũ . die ſenſum audeo dicè vt quotiẽs voluerint nubant.nec ex meo coꝛde pꝛeter „ Mun ſcripture auẽteʒ qttaſlibet nuptias däanare. Ideʒ teſtat᷑ hiero.Ego nüc libe We ra voce exclamo.nec dãnari in eccłia bigamã. imo nec trigam.⁊ ita licẽ qn/ 1 – .j. Thi. iij. to ⁊ ſexto.quẽadmodũ ſcdᷣo marito nubere.Apls tñ bigamos a ſacerdotali e Mun 1 honoꝛe excludit. Sʒ hoc ñ facit ꝓ vitio bigamie imo ꝓ ſacri vtute.vt ſit vna . vniſicut vnica vnici. Illud tñ ceſarienſ ↄcilij videt᷑ innuere bigamiã eẽ pec 7 catũ. Pꝛeſbyterum inquit in nuptijs bigami pꝛandẽe nõ ↄuenit. qꝛ cum pnia bigamindigeat. qs erit pꝛeſbr qͥ talibus nuptijs poſſit pbere ↄſenſuʒ. Sʒ H 2 HMM de illo intelligi põt ꝗͥ pꝛime vxoꝛi inſidiatꝰputat᷑ deſiderio ſcðᷣe.vel ꝓ ſigna/⸗ Ach Amb. ſup ebi (ulo ſacfi illud dicit᷑ qð in bigamo nõ ſeruat᷑. Amb.etiã dicit.ꝙ pꝛime nuptie ler ſtolã ad coꝝ/ tm̃ a dño ſunt inſtitute.ſcðe vo ſunt ꝑmiſſe.⁊ pꝛime nuptie ſub benedictione 1 kif Dei celebꝛant᷑ ſublimiter.ſedðe vo etiam in pñti carent gloꝛia. ü O intelligentiã hui? ptis circa tria incidit ; vel aliquã ad ſacri ſuſceptiõeʒ. Sʒ circa hboc fuerunt Epꝛincipłr queſtio. ſicut tria ſunt qᷓ mgr̃ deter- tres opinioncs Pꝛima dicit ꝙ ſicut ſeptem ſunt do⸗ . minat. Pꝛimo querit᷑ de cognatione ſpũali. na ſpuᷣffancti.ita ſunt ſeptẽ dona ba iſmi. ſ. a pꝛimo 3 Scðdo de cognatõne legali. Tercio de ſcdᷣo fedẽ nup pabulo ſalis vſq; ad ↄfirmatõeʒ ꝗᷓ fit ꝑ epᷣm.⁊ in qli ttiali.Otum ad pꝛimũ pꝛimo ꝓcedam?ꝰ p modũ nar/ bet boꝝ contrabit᷑ ↄpaternitas.ita ꝙ nõ põt eẽ ma⸗ 8. ratõnis. Scdo vo ꝑ modũ inauiſtcͦie. d Circn pꝛi/ trimoniũ inter tales.xxx.q.j.puenit.in fine. Scda di Senmn n tr ſunt notanda. Pꝛimo quid ſit. Scdo qt eiuſ cit ꝙ p tria tin ſacramẽta cõtrahit᷑. ſcʒ ꝑ catheciſmũ ſh 0 Iſpẽs.CTercio q̃t modis cõtrabat᷑. De pꝛimo ſciendũ baptiſmũ. pfirmatõnem epi. de ↄſecra. di.iiij.in ca/ / cognatio ſpũalis ita diffinit. Cognatio ſpnalis efſt theciſmo.⸗ erci opinio parum differt a ſca. dicit 1 AYpinq̃tas aut pximitas pueniens ex ſacramenti do/ eñm̃ ꝙ in hbis tribus cõtrabit cognatio ſpũalis.ſed in natõne. vel ad id necceſie. Ande tam ille qui bapti· baptiſmo ⁊ ↄfirmatone adeo foꝛtis eſt ꝙ impedit cõ Zzat q; ille qͥ tenet ꝓximꝰ ⁊ ↄgnatus ſpñaliter iudicaẽ̃ trabendum ⁊ dirunit iam contractũ.xxx.q.j.ſi quis xxx.q.j.om̃s quos in pnia.⁊ extra de cogn atione ſpi filiaſtrum In catheciſmo autẽ contrabit᷑ adeo exi/ “ 2 rituali ca.vltimo.¶ De ſcdo notandũ ꝙ ↄſãguinita lis. ꝙ vix impedit ↄtrabendum ⁊ non dirimit iaʒ cõ Mn tis ſpnalis tres ſunt ſpẽs. Ana dicit᷑ ↄpaternitat q tractum. extra de cognatõne ſpirituali contracto.ſed ig attẽdit᷑ inter pem ſpualem ⁊ carnalẽ pẽem. Alia di que iſtarum opinionum ſit verior dubitatõnem ba/ =ð cit᷑ pꝛnitas ⁊ HH attendit᷑ inter eũ qui ſuſcipit᷑ ⁊ euʒ ꝗq bet. ¶ Pꝛopterea circa hoc querunt᷑ tria. Dꝛimo ꝗᷓ Hi fuſcipit ſiue ſit maſculus ſiue femina. Zercia dr̃ pa ritur vtrum cognatio ſpiritualis contrabatur ꝑ ali- ternitas.bec attendit᷑ inter filiũ ſpũalem ⁊ filiũ car- quod ſacramentum. Scdo querit᷑ vtrum impediat . nalem pᷣciſe ⁊ vłr. nam non ſe extendit niſi ad illum matrimonium. Lercio queritur vtrum tranſeat ab „ e qͥ ſuſcipit᷑.xxx.q.iij.ſuꝑ his quibꝰ.⁊ extra de cognati/ vno in alterium. Gtron one ſpũali.ca.tua nos. ⁊ om̃s ſpẽs impediũt matru M- N z moniũ. De tercio ſciendũ ꝙ ſpnalis cognatõ du⸗ ¶ Queſtio. ſ. 3 1 pliciter ↄtrabit᷑ ſc directe ⁊ indirecte. Indirec& vt cñ eAltur. c cognatio ſpiri Icjñ vxoꝛ efficit᷑ omater alicuiꝰ ꝑ actum viri.vel econ⸗/ ¶ Circa quam ſic pꝛoceditur.⁊ ꝙ cognatio ſpiri⸗ tra vir efficitur compater per actum vxoꝛis. Directe tualis contrabatur per ſacramenta videtur ꝑ illud vo contrabit ꝑ actum ꝓpꝛium.vt cum tenet alique,z qð dicit᷑.xxx.q.j.Om̃s q̊s ſuſcepimus ita filij noſtri — —— — ſunt vt illi s nobis nhiehebus ai be⸗ tiſmatis regenerauit. ⁊c. ¶ bac oñdit qꝛ cognitio attendit᷑ penes generatõeʒ.ſ ſicut ẽ car⸗ nalis generatio in filijs.ita eſt ⁊ ſpnalis in ſacris.cuʒ S ſit vera regeneratio.vẽ ꝙ ibi ſit vera cognatio. Item qͥᷣ ſuſcipit aliquẽ de baptiſmo tenet᷑ eũ foue re et erudire in ſpualibus. ergo obligatur ad actum ſpnñalem. ꝑ aliqd vinculũ ſpnale.hoc autẽ appella/ mus cognatõeʒ. ⁊c. ¶ Item reuerentiã 2 bonoꝛeʒ tenet aliqs ei facẽ qͥ ſe regenerauit maioꝛẽ qᷓ alijs. P aũt nõ eſt pter aliud niſi ꝓpter illud mandatũ qͥ pr̃ ẽ honoꝛand?ſpaliter pᷣ alis hominibꝰ.& iſte aliq̊ mõ ẽ pater.ſ̊ nõ carnalis.ergo ſpũalis.Sʒ carnalis pr̃ni/ tas facit cognatõeʒ caſnalẽ.g ſpnalis ſpũaleʒ/¶l/Cõ⸗/ tra.maius eſt vinculũ charitat qᷓ; alicuiꝰſacr̃i.ſᷣ vin/ culũ charitat᷑ nõ efficit aliquã cognatõeʒ nec carna/ lem nec ſpnalem.& nec ꝑ aliqð ſacrm cognatio con/ tem inter omia ſacr̃a ſacr̃m cuchariſtie ẽ trahit᷑. maioꝛis vnionis ꝓ eo ꝙ vnit in vno coꝛpe.ᷣ ꝑ ſacra- menti euchariſtie ſuſceptõeʒ nulla efficit᷑ ſpnalis co/ gnatio.g nec ꝑ alia. unt ꝑticipantes vnũ ſacrjm q; dans et ſuſcipiens in/ quantũ hmõi.ſ q pꝑticipant idem ſaccrm ꝓpter G̊ non dicunt᷑ hr̃e cognatõneʒ nec ſpũalem nec carnalẽ.er/ go ⁊c̃. ¶ Item qꝛ pater ⁊ filiꝰſunt ꝓximi.neceſſe eſt ꝙ filij ab eodẽ pꝛe pcedentes ſint ꝓximi ⁊ cognati in cognatõne carnali.g pari rõne ſi eſt cognatio int᷑ pa/ trem ſpũalem ⁊ filiũ.erit cognatio inter filios ſpũa⸗/ les eiuſdẽ pꝛis.q̊ om̃es qui baptiʒarent᷑ ab vno eẽnt cognati ſpũaliter. cũ hoc nõ ſit verũ.nec illud ẽ ve⸗ rum q cognatio ſpũalis ſit inter dantẽ ſacrm ⁊ ſuſci pientẽ.¶ eſt carnalis generatio in qᷓ eſt vinculũ ⁊ quidã amoꝛ naturalis.ſic ⁊ ſpũalis r̃generatio ꝑ. ſacr̃a aliqua.⁊ illam ſiliter aliq vinculũ acquirit᷑ ⁊ amoꝛ ſpũalis.⁊ ideo in illis ſacris pᷣcipue ↄtrabit᷑ in quibꝰeſt regene ratio.Om̃ igit᷑ diſpoſitio ad regeneratiõeʒ eſt in ca⸗ theciſmo.regeneratio in baptiſmo.regeneratois con ſummatio in ↄfirmatõne.binc eſt ꝙ in bijs tribꝰ vm cõem opinionem ↄtrahit᷑ cognatio.ſᷣ̊ tñ qꝛ in cathe/ ciſmo nõ eſt vera regeneratio.ideo nõ ↄtrabit᷑ ibi æ ra cognatio nec alligatio foꝛtis.̊ adęo exilis vt ſicut dictũ eſt nõ dirimat matrimoniũ iam ↄtractuʒ.⁊ vix impediat ↄtrahendũ.Et ſic cõcedende ſunt ratõnes ad hoc.(¶ Ad illud qð obijcit᷑ in cõtrariũ de vinculo charitatis ⁊ ſacr̃o altaris. dom q; in neutro attẽdit᷑ regeneratio.ſed in aqua ⁊ ſpũſctò.quoꝝ vnũ ẽ in ſa/ cramẽto baptiſmi.reliquũ in ſacro ↄfirmatõnis.et ſi aliqᷓ regeneratio ſpũalis attendat᷑ penes vᷣtutes.boc facit cognatõeʒ ad deñ ⁊ filiũ dei.no filiuz vel cogna/ tũ hvis.ꝓ eo ꝙ virtutẽ opat᷑ deus in nobᷣ ſine nodᷣ.ſa cramentũ aũt diſpenſat᷑ ꝑ boiem. ¶ Avillud quod obijcit᷑ de pticipatõne.dm ꝙ pticipatio ſacri ẽ vin/ culum cõe ſiue ab eodẽ ſiue a diuerũs ſit. quia vnus deus. vna fides.vnũ baptiſma.Sed cognatio ẽ vin⸗ culũ ſpãle. ⁊ iõ ſacfi opare viacſo nec eſt cogtio nec facit cognatõeʒ. nõ ſic datio nec ſuſceptio ſacramẽti. imo dicit oꝛdinẽ ad aliquã pſonã ſpaleʒ. ⁊ quoddaʒ vinculũ ſupaddit.⁊ quandã ſpãlem tentiões.⁊ banc rectiſſime poſſumꝰ appellare cognationẽ et ſic patet illud. (Ad iud qdð obijcit᷑ vltio de fraternitate car⸗ nali.dvm ꝙ nõ eſt ſile. qꝛ vtrũq; eſt vincyluʒ ſpuale. Item plus aſſiłlant᷑ ⁊ cõueni/ .vm ꝙ ſpũalis cognatio eſt ⁊ eẽ debet. ⁊ hoc ꝓpter ↄfoꝛmitatẽ ſpũaliũ ad carnalia.Sicut.n. ? aliqͥ mõ mag Sueniũt qui generant᷑ ab eodẽ ſicut ſupꝛa mõſtratu fuit. Qui aũt baptiʒant᷑ ab eodeʒ nõ magis ↄneniũt qᷓ; qui baptizant᷑ a diuerſis. Ampliꝰ ex affinitate ⁊ affinitate nõ ſurgit tercia affinitas niſi interueniat ↄſanguinitas.qͥleſt vinculũ ꝑ ſe.ſic ex co gnatõne ſpũali ex vtraq; ꝑte nõ ſurgit cognatio ſpũ⸗ alis niſi ex altera ꝑte ſit ↄſangnitas.vñ cognatio po nitur inter filin ſpũalem ⁊ filiũ carnalem.nõ int ſpiri tualem ⁊ ſpũalem.⁊ ſic pʒ illud. C(Dueſtio ij. b ¶Atrum cognatio ſpũalis impediat matrimonium. Et ꝙ ſic videtur.xxx.q.j.de eo qdð interrogaſt ⁊c.ſi fi liolam aut commatrem ſuam aliquis in matrimo/ nium duxerit.ſepandos eſſe iudicamus ⁊ graui pe/ nitentia plectendos. ¶ Item ratõne videtar bocip ſum.Tanto honeſtius et purius cuſtodiendum eſt vinculum quanto eſt ſanctius ⁊ ſpnalius.ſi ergo pꝛe ter honeſtatem non poteſt contrabi matrimonium vbi interuenit vinculum carnale ⁊ cognatio carna⸗ lis.multo foꝛtius vbi interuenit cognatio ſpiritualiſ ¶ Item qui eſt ꝓximus cognatõne carnali tractan us eſt affectu conſanguinitatis. Si ergo ille affectꝰ non admittit copulam carnis. iĩmo naturaliter re- fugit. ergo ⁊ cognatio ſpiritualis vt videtur.¶¶ Con⸗ tra.cognatio ſpiritualis manet ſimul cum matrimo nio.ergo non impedit. Pꝛobatio. xxx.q.j.de eo qð interꝛogaſtl.Si coniuges legittimi filiũ ſuũ de fonte ſuſceperint.ſi volunt ſimul maneãt.ergo non com/ pellunt᷑ ſeparari.ergo ſpũalis cognatio non impe/ dit. ¶ Item cognatio carnalis diſponit ad ſpiritua lem.ergo non habent oppoſitõnem adinuiceʒ.ergo vna non pꝛeſtat alteri impedimentum. ergo nec co⸗ mixtio carnis ſuſceptõni ſacf̃i nec ecõuerſo.¶ Iteʒ plꝰfacit qͥ aliquẽ de erꝛoꝛe trabit ad fidẽ qᷓ; qͥ baptiſa tũ leuat de fonte.Sʒ ſi qͥs ↄuertat aliquaʒ ad fidem non impedit᷑ cum ea cõtrahere.immo poteſt ſponſa lia contrabere ſub hac conditõne ſi velit ad fidem v nire.ergo nec impeditur ſi leuat de fonte quin etiam poſſit cõtrabere. ¶ Item diuerſitas in pticipatione ſacramenti impedit matrimoniũ.vtputa cultus diſ- paritas.ſed oppoſita habent oppoſitos effectus.er/ go qð facit confoꝛmitatem in cultu ⁊ ſacramento di ſponit ad ſacramentuʒ. hoc autem facit diſpenſatio ⁊ collatio baptiſmi.ergo ⁊c.(¶ R.dicen dum qꝙ co/ gnatio ſpñalis poteſt ſequi aut pꝛecedere matnmo/ niũ.Si ſequatur.generaliter verũ eſt ꝙ non poteſt infringere matrimonij vinculum. Sed tamẽ q;tum ad ius ſoluendi debitum diſtinguendum.quia h̊ aut factum eſt neceſſitate.vtputa quando paruulus ẽ in periculo moꝛtis ⁊ nõ eſt qui baptiʒet eum.aut ex is⸗ rantia. aut ex induſtria. In pꝛimo caſu ſimplicit nõ anmittit ius petendi nec ſoluendi. In ſcdo caſu ſimi/ liter ſi fuit diligentia non amittit. In tercio caſu a/ mittit ius petendi qui hoc facit. tam̃ quia non debet peccatum ſuum alteri imputari tenetur reddere. et hoc totum confirmat᷑ per autoꝛitates que ſunt in li/ tera.quarum quaſdam opoꝛtet reducere ad concoꝛ- dias ꝑ pꝛedictam diſtinctõnem. Si autem cognatõ ſpnalis pᷣcedat matrimonin.illa inqᷓ; que cõtrabitux baptiſmum ⁊ confirmatõeʒ.ſic impedit ↄtrabẽdiũ ⁊ dirimit cõtractum.eꝓ eo ꝙ facit ſimplr illegitimaſ. ⁊ iqeo ſi videat᷑ vinculũ ↄtrabi.non t contrabitur. cgencien. ſet lldvne ſpeate lu ut i. nand⸗ ſnctionel ſnsinth n. o luelchtt. atioe⸗ ntcoceſes dinak 149 naltercon niconea nicr tuneada natoſpertu ſeatutüͤcece ceceia don hlialge f cogato⸗ timnonioitt 11: gatnetüba clltusim colingt vir gerat mect mcutis me gio diſoitan ri hina dteabvrore. rcöſtitvin ponioꝛſiüt oacli⸗ utcn dord ſvetucineo⸗ feciduab⸗ nntöe i. k afinis camnaliter. Pniföeſin licninccef pniunt vi⸗ mguieffef lufisgtnut oꝛs Wo⸗ ftödelouz⸗ ſelcetcige⸗ wrori leichnit danits. Kctid 00 Gr Patitece hpter hoch ptrig ſiereiny gttignt ͤtrabi cht aut N uzehi eee äf ara Kagufi ficgihn “ Urunn mmnetfti⸗ sin nin eſiſand achtaunt hilizitpet Thmmmotun iogmann tonrofiini anlrn Seplefi im mite sſtnin Gnun dihonunſ gnung ⸗ alipfl nnſtk Ueſ totniet Er tgitr ivuin unnen alicui neceſſe ẽ ꝙ ille efficiat᷑ affinis vniunt᷑ vir et vxoꝛ vnitate carnis qᷓ; mater ⁊ filius. 13 pter boc alligat᷑ et alter. Impegit aũt cognatio mr̃imoniũ ̃m tres differen tias.ſ.paternitatis.cõpr nitatis.⁊ fraternitatis.ſicut ꝓbat᷑.xxx.q.j.de eo qð interrogaſtis. et in alijs hijs ſequentibꝰ capitulis.et. xxx.q.iij.p totũ. Pec hãc di ſtinctionẽ pʒ rũſio ad pꝛimo obiectum. qꝛ illa auto/ ritas intelligit᷑ de cognatõe que cõſequit᷑ mrfimoni um.iqᷓ nõ potuit ſoluere pus vinculum qð inter ꝑſo 10 nas legittias erat cõtractũ.( Ad illð qð obꝛ ; vna cognatio ẽ oꝛdinata ad alterã.dm ꝙ veꝝ cſt. nõ tñ in eodẽ ſed in diuerſis.Sicut em̃ carnis cõmixtio oꝛ dinat᷑ ad generationẽ.nõ tñ generãs dʒ cũ filia car. naliter cõmiſceri ꝓpter nouitatẽ vinculi.ſic intelli- gendũ qꝙꝙ nõ dʒ baptizans cũ baptizato carnalit᷑ cõ miſceri.nec ꝑ m fimoniũ copulari.Amplius.qᷓ;uis vnũ hoꝝ vinculoꝝ ſit oꝛdinatũ ad alteꝝ.nõ tñ ſpi/ rituale ad carnale ᷣ ecõuerſo.et iõ pꝰqᷓ; iteruẽit cog natio ſpiritualis.nũqᷓ; dʒ interuẽire cõmixtio carna/ 11 lis Ad illð qð obĩꝛ de illo qͥ reuocat ab erroꝛe.dʒ ꝙ illud vinculũ nõ ſolũ facit impenſio bñficij ſᷣ etiã ſtatutũ eccleſie xp̃i. Si ãt qᷓras q̃re magis inſtituit eccleſia.dᷣm ꝙ ꝑ nullã inſtitutionẽ dẽ hõ generari. b ſolũ ad generationẽ diſponi. In baptiſmo ãt ẽ ve⸗ ra cognatio.et iõ nõ ſic còtrabit᷑ viculũ qð pᷣſtet ma trimonio impedimẽtũ ꝑ documẽtũ fidei ſicut ꝑ ſa/ 12 cramẽtũ baptiſmi.¶ Ad illud qð obꝛ de diuerſitate cultus ꝙ; impedit.dðm ꝙ ſicut circa actũ virtutis cõtingit virtutẽ coꝛrũpi ab extremis.qñ virtꝰ deſi/ derat medium. ſic aliquo mõ põt cuenire in ſacra- mentis.maxime circa mr̃imoniũ. VNñ ſiẽ impeditur aia diſpitate.ita etiã impedit᷑ aia ꝓximitate. ¶ Queſtio. iij; ¶ Atrũ fpũalis cognatio tranſeat ab vno in a lteꝝ. vt pote ab vxoꝛe in virũ.⁊ ꝙ ſic v.xxx.q.iiij.c.j.ſciſcita tur. cõſtat vin cõpatrẽ coſtitui illi mulieri cuiꝰ mr̃i monio aſſũpta vxoꝛ cõmater eẽ vigcat c ibi⸗ deʒ ex cõcilio calcedoneñ. Si qͥs cũ duabꝰ ſoꝛoꝛibꝰ aut cũ duabꝰ cõmatribꝰ doꝛmierit.vᷣm antiquã cõ/ ſuetudinẽ octo annis peniteat.&g̊ peccatũ ẽ cõtrabe/ re cũ duabꝰ cõmatribꝰ ſiẽ cũ duabꝰ ſoꝛoꝛibꝰ ¶Item ratiõe vꝛ.qꝛ vir qui cognoſcit mulierẽ neceſſario effi cit᷑ affinis omni cõſanguineo mulieris q̃ ẽ cognatꝰ carnaliter.⁊ hoc ꝓpt᷑ hoc ꝙ efficiunt᷑ vnũ coꝛpus.g pari rõe ſi mulier ẽ alicui o3 ſpũalit᷑.ſi ingatur affinis eidẽ. tẽ mag ſ qui efficit᷑ p̃ ſpnalis alicꝰ neceſſario effici᷑ cõpat mris.gᷓ multo foꝛtiꝰ qͥ efficit᷑ cõpr viri efficit᷑ cõpat vxoꝛis¶ Cõtra.xxx.q.iiij.qͥ ſpnalẽ hʒ cõpatrẽ cuius filiã de lauacro fontis accepit et eiꝰ vxoꝛ mater eſt. nõ licet eiqẽ cõpatre ſuo defuncto eiꝰ viduã ducere in vxoꝛẽ. ¶ Itẽ in ſeqᷓnti capitulo.pꝰobitum vxoꝛis ſue cũ cõmatre vxoꝛis cõiugia copulari nulla vẽ rõ vel auẽtas ꝓhibere. ¶ Itez rõe vẽ.qꝛ vnio carnis ⁊ ſpũs ſimpłr ſunt diſpate.gᷓ ꝑ vnaʒ ad aliꝗ nõ trãſit᷑. Fnõ vꝛ ꝙ ab vno ad alteꝝ trãſeat ↄgnatio ſpũalis. ¶ Itẽ qntũcũqʒ vir fuerit amicꝰ ſiue filiꝰ di. ꝑ h̊ vx oꝛ nõ coiungit᷑ deo nouo viculo nec ecõuerſo.ergo pari rõe qñ vnꝰ cõiugũ Se alligat᷑ alicui. nõ ⸗ ad vtrãqʒ ptẽ.cognatio: et etiã gratianus diſtinguit ſic. ꝙ poſti alter cõiu/ gũ cõtrabhit cognationẽ cũ aliquo.aut mutuo ſe cog noſcũt. aut nõ. Si ſic. tũc traãſit cognatio ſpujalis ab ſ. dom ꝙ, cu auctes ſint pũalis aliquo mõ tranſit a mliere in virũ.aliquo mõ nõ. Sʒ tñ notãdũ q; mgr dus non põt adoptare. Quilibet aũt põt adoptari vno in alterũ. Si nõ.tũc nõ trãſit. Sʒ iſta m̃ſio a iu riſpitis nõ appꝛobat᷑.nec ipᷣm caplim cõcoꝛdat.xxx. q.iiij. poſt vxoꝛi obitũ.vbi dẽ ꝙ; ꝑ vnionẽ carnis ñ tranſit᷑ ad vnitatẽ ſpũs.Si & aliqͥs vel aliqua habʒ ↄgnationẽ ſpũalẽ.ꝑ ſeqᷓntẽ copulã talis cognatio in alteꝝ nõ ptrãſit. Et iõ aliter diſtinguendũ.ꝙ aliqua mulier vel aliquis vir põt cõtrabere cognationẽ ſpi ritualẽ.aut ꝑ actũ ſuũ aut ꝑ actũ alteriꝰ.aut qꝛ leuat alteriꝰ filin.aut qꝛ leuat᷑ eiꝰ filiꝰ. Si ꝑ actũ alterius. ſic nullo mõ tranſit nec cõicat᷑.Si ꝑ actũ ꝓpꝛiũ.aut ante carnalẽ copulꝗ.aut poſt. Si ante. tũc nõ trãſit nec cõici᷑.qꝛ ꝑ vnionẽ carnis ſequentẽ nõ trãſitur ad vnionẽ ſpũs pᷣcedeutẽ. In his duobꝰcaſibꝰ licet . 14 habere duas cõmatres.Si vero ꝑ actũ ꝓpꝛiũ ↄtra- hit poſt carnalẽ copulã.cũ vir et mulier ſint vna ca ro et vnum pᷣncipiuʒ.oꝑatio ſiue actio vnius alteri attribuit᷑.ct in hoc caſu nõ licet habere duas cõma/⸗ tres.cxtra de ↄgnaliõe ſpũali.martinꝰ bertã. Et rõ huiꝰ aſſignat᷑ vnitas pᷣncipij.et ſic ſoluunt᷑ cõtrarie. tates.Et hec ↄtinẽt᷑ in his verſibus. Que mihi vel cuius mea natuʒ fonte leuauit. Hec mea cõm fieri mea nõ valzʒ vxoꝛ. Si qua mee natũ nõ ex me fonte leuauit. Hanc poſt fata mee nõ inde vetaboꝛ habe/ re.Cõcedendũ g ꝙ aliquo mõ trãſit ad vxoꝛẽ in vi/ i licet alique rõnes ad hoc inducte ſint ſophiſtice. 60 Ad illud qð obꝛ in contrariũ iã patet rũſio.ꝙ au toꝛitates currunt ſm illas duas vias poꝛesi¶ Ad il lud qð obꝛ ꝙ iſte cõiunctiões ſunt oino diſpate.dð. ꝙ nõ ẽ veꝝ.qm ↄgnatio ſpũalis fit ꝑ actũ coꝛpalem. ct qꝛ vnũ coꝛpus ſunt ita ꝙ vnitas pᷣcedit.iõ qʒ fit ab vno. reputat᷑ fieri ab alio. Sʒ cũ vnitas ſequit᷑ ñ pᷣt venire ad vnitatem pᷣncipij actus ſacramẽtalis. ¶ Ad aliud qdð obꝛ.dðʒ ꝙ nõ ẽ ſimile.pꝓpter hoc ꝙ hoc ſit ꝑ gratiã ſacr̃alem.hoc ãt ꝑ actum coꝛꝑalem. et ſc pacct iludd. NVOnſequenter qntũ ad ſcᷣm articulũ querit᷑ ʒ gnatione legali.Circa quã pᷣmo ꝓcedenduʒ eſt ꝑ modũ narratiois. Scdo ꝑ modũ inquiſitiõis. Circa quã tria ſunt pᷣnotãda. Pꝛimo qͥd ſit.et q̃ eiꝰ ſpecies. Scdᷣo qualiter ↄtrahat᷑.Lercio quõ impe/ 15 16 17 it mrimoniũ. ¶ Pꝛimo g ſciendũ ꝙ ↄgnatio lcga i 8 lis ita deſcribit᷑.Cognatio legalis ẽ ꝓximitas pue⸗ niens ex adoptiõe:Oꝛit᷑ ãt triplex ꝓximitas ex ado ptiõe. Ana ẽ q̃ſi deſcendentiũ q̃ attendit᷑ inter ado⸗ ptantẽ et filiã vel neptẽ adoptatã. Alia eſt q̃ſi a la/ tere.ſ.illa q̃ eſt inter filiũ naturalẽ et filiã adoptiuã. Tercia vero eſt q̃ſi quedã affinitas inter adoptatũ et vxoꝛẽ adoptantis.vel adoptantẽ ⁊ vxoꝛẽ adopta ti. He ſunt ſpecies quibus paꝝ dẽ in iure canonũ. Scðdo intelligendũ eſt ꝙ iſta ↄgnatio ſicut pʒ ꝑ ra/ vel deiuceps legittime aſſumere. Legittima aũt aſ⸗ ſumptio dicit᷑.qꝛ nõ omnis ꝑſona põt omnẽ adop/ tare. Mam adoptare non pᷣt mulier niſi ex reſcripto Hedo n un 2 3/ 1 tionẽ ſuã contrahir᷑ ꝑ actũ adoptãdi.Adoptare aũt 12 eſt extraneam ꝑſonaã in filium vel filiã vel nepotem pᷣncipis ſibi ↄcedatur in ſolsciũ filioꝝ. Iſte em̃ actꝰ eſt ppꝛie viroꝝ. Item nõ omniũ.q; adoptare non põt minoꝛ. xx. annis niſi foꝛte iuſta cauſa interueni at. Ille vero poteſt adoptare qui paterfamilias eſt et ſui iuris.et poteſt generare.nam ſpado vel frigi/ ſiue maſculus ſit ſiue femina.dũmõ ſit minoꝛis eta- tis patre adoptiuo. AUnde ſiue ſit minoꝛ ſiue maioꝛ. ſiue habeat patrem ſiue non adoptari põt.differen/ 25 24 ter tñ. Qui em ſui iuris eſt di arrogatus.⁊ tranſit in ptãteʒ arrogantis.qui aũt eſt in ptatepr̃is nõ tranſ it in ptãtem adoptantis. et d ſimpir adoptari. Dꝛi mũ dʒ fieri aucte pᷣncipis.ſcᷣm impto magiſtratus. Alia etiã dr̃ia eſt.qꝛ adoptãs filio arrogato tenetur relinquere qrtam ꝑtem bonoꝝ.filio adoptiuo nibil 25 ſi nõ vult. Lercio intelligenqũ ẽ ꝙ cognatio l egalis p modum deſcendẽtium et ꝑ modũ affinitatis ſem/ per impedit mr̃imoniũ. ñ nunqᷓ; adoptãs p̃t con/ trabhere cũ filia adoptiua.nec cum vxoꝛe filij adopti ui. et ſic de alijs.ſᷣ in ſecũda ſpecic nõ manet impedi mẽtũ niſi ad tps.ſ.qᷓmdiu eſt et durat adoptio, ſ ea ſoluta emacipatiõe filij adoptiui vel naturals.poſt- ea nõ ipedit.extra de cognatione legali, xxx. q. iij. ita diligere ⁊c. et iten.padoptionẽ ⁊c̃. mõiũ.Tercio vtꝝ cat ab vno in alterum. Aueſtio.ſ. —1 Aneo. . .. ¶ cCirca quam pcedit ſic t oñditur ỹ cognatio lega lies dicat aliqð vinculũ ſᷣm veritatẽ. Micolaꝰ papa dicit et hẽt᷑ in lr̃a,inter eos non ↄtrabit cõiugiũ q̊s adoptio iungit.g aliqua iunctura et vincul eſt ibi. tem cognatio pmo ẽ legẽ naturalẽ.ſi ; lex di⸗ uina vltra naturale addit ſpũalem. pari rõne lex bu mang vltra naturalez addere poterit et debet lega- lem. re ⁊ hereditatẽ relinquere.g cũ aliquis aſſumit ſibi .—* 2— 2* gliquem ad hos actus. recte dici põt pr̃ ⁊ ille filius. ſed iſte due ſunt relatiões Prititatis. g& c. ¶ Con/ tra. nullus põt ſibi aliquẽ adoptare in patrem ita q; ſit ibi vinculum.& pari rõne nullus vt vẽ põt ſibi ali niſi duo.ſ.anima et coꝛpus.p ex ꝑte atio ſy ritualis.ex ꝑte coꝛpis cognatio carnalis ꝓtrahit᷑. S gut legalis ↄgnatio nõ differt ab iſtis aut ſupfluit. tẽ cognatio ẽ vinculũ ꝑpetuũ ſi eſt vera cogna tio.ſed adoptio nõ ẽ ppctuũ vinculũ.qꝛ adoptiuus hbinc eſt ꝙ otrahbit ſpũalis cognatio. Rurſus.qm̃ in „ Non põt emancipari.̊ videt᷑ ꝙ nulla ſit talis cogna ſt 26 tio. 4l Re dom ꝙ eſt ponere vinculũ oguatiois lega⸗ lis. hoc añt vinculũ tranſſumptũ ẽ.et kie wen 4 atris em̃ carnalis ẽ filiuʒ generarc et filiũ educare.qm̃ igi tur ꝑ ſacramentũ regeneratõis ẽ ſpũalis generatio. cognatiõe carnali.ſicut et ↄgnatio ſpualis adoptione fit affũptio alicuius ad actuʒ paternũ qͥ fouere.educare.poſſeſſiõeʒ dimittẽ. bic Eq; ẽ ibi af fectus paternus ⁊ officiũ.ac ꝑ hoc aliqð vinculum. hoc ãt a legibus ſtatutũ ẽ in ſolatiũ filioꝝ qd ẽ ma/ „kimũ inter cetera ipᷣis cõiugatis.et ſic pʒ quõ cogna tio legalis ſit vinculũ.Si aũt querat᷑ ſt ufficieétia baꝝ trium cognationũ ſ. carnalis. ſpualis. et legalis. d. tripliciter põt ſumi. o mõ penes triplicẽ legẽ a qua eſt.ſ.naturalé. diuinã et poſitiuaz lege. Ouan tum ad pꝛimũ ẽ cognatio camalis.qᷓntum ad ſcdᷣm ſpiritualis.qᷓntum ad cercium legalis.Scoo modo 28 põt ſumi penes illud qdð fſpiciũt.Tria em̃ ſũt in no bis bona. bonũ nature. bonũ gratie.et bonum foꝛtu — „ ye. Bonũ natur ereſpicit ognatio carnalis, bonum Eccleſia. ſed etiã regi oꝑtet ſm cccleſiaſtica ſtatuta. intelligentia aut hoꝝ tria bꝛeuiter querun/ ur. Pꝛimo querit᷑ vtꝝ cognatio legalis ſit ali Auod vinculũ. Sccũdo querit᷑ vtrũ impediat ma tri tẽ ſicut patris ẽ generare filium.ita et foue guẽ adoptare in filiũ.g nulluʒ ẽ adoptiõis vinculũ. Bem ocoiuilti ſunt filij dei adoptiui. S adoptio ẽ vinculum generale. Sʒ nõ attendit᷑ ibi ↄgnatio pe-⸗ nes vinculũ generale. g Itẽ in nobis nõ ſunt cx ꝑte aie cognatio ſpi gratie cognatõ ſpũalis.bonũ vero foꝛtũe ↄgnatõ le gal. Cercio mõ ſic.vt cogtio carnałreſpiciat carnẽ. ſpnᷣalisg aiam.legalis vero totuz hominẽ. His viſis facile ẽ obiectis reſpondere. ¶ Ad üllud em̃ qð obẽ 29 ꝙ filius nõ põt adoptare patrẽ.dðʒ. ꝙ ſicut in natu ralibus pater generat filiũ nõ econuerſo. ita et in le galibus patris ẽ adoptare filiuʒ nõ ecõuerſo. Mam adoptatio eſt queda generatio ¶ omnes iuſti ſunt filij adoptiui dei.dm q; ſicut oẽs ſumus a vco. tñ nõ ſumꝰ oẽs cõſanguinel q;uis ba- beamꝰ vnũ patrẽ. ꝓ eo ꝙ iße eſt pᷣncipiũ coe.ſed qũ gb eodeʒ patre carnali generamur. bẽmꝰ? alii 8 vin culũ ſpeciale. ſic in ꝓpoſito optet intelligere. Ad il 3 1 lud qð obẽ ꝙ in nobis nõ ẽ niſi aia et coꝛpus. doz qy nõ tm̃ in hominibus iſta attendunt᷑.ſed etiꝗꝭ adiun- cta. ſed quedam reſpiciũt aiaʒ magis.queda magis coꝛpus.quedã magis piunctũ.vt patet cũ dẽꝛ homo intelligens. albus. et niſibilis. Pꝛimũ eſt rõne anie. ſcm rõne coꝛpig.tercium rõe cõiunctiſic in ꝓpoſi⸗/ to pᷣt intelligi. perpetuũ. dm ꝙ duo ſunt in adoptione.ſ.dñium et ſubiectio. et hec põt amoueri ꝑ emancipationeʒ. et ẽ quedã honeſtatis alligatio ꝗ nõ flinquit cxquo ſemel alicni inett. JUMU— „.. (Dueſtio. j. e.— trum cognatio legalis debeat impedire mr̃imo/ niũ.Et ꝙ ſic vꝛ. xxx.q.iij.ita diligere. Micolaus pa/ pa dicit et hẽtur in littera. inter eos non cõtrabitur matrimoniũ quos adoptio iungit. ¶ Item roe vẽ. qꝛ? alius ẽ et debet eẽ affectus paternus ⁊ maritalis. ſi & adoptans aliquãꝗ tenet᷑ eam tractare affectione paterna. nullatenꝰpõt nec debʒ affectione mariti. tem cognatõis vinculũ impedit ꝓpter pximi⸗ tatẽ. Sʒ in cognatiõe legali fit pximitas. S fit mr̃i⸗ mõio impedmẽtũ. ¶ Cõtra. cognatio ẽ ð iure poſiti uo.ſed mr̃imoniũ de iure naturali.ſ ea ꝗ ſunt iuris poſitiui nõ pñt ſuꝑ ea qᷓ ſunt naturalis alligatiõis. nec talis adoptio põt impedire mr̃imoniũ ¶ Itẽ mrimonia regunt᷑ iure poli nõ iure foꝛi.ſ tales ado ptiones ſunt de iure foꝛi. p tales adoptiõcs nõ ha bet mfimoniũ impediri. Ses talis cognatio lega lis nullo bono mrimonij reougnat.ſed omne qð p/ ſtat impedimentũ mr̃imonio rone alic? boni ipedi/ mẽtũ pᷣſtat. & ⁊c. ¶ R. dom q; ↄgnatio legalis impe 33 dit mrimoniũ.et rõ huius ẽ ſtatutũ eccleſie que legẽ confirmat et appꝛobat. Si aũt querit᷑ quare eccſa ſtatuit. dici põt ꝙ rõe boneſtatis. qm̃ iſti affectus.ſ. paternꝰ et maritalis circa eãdẽ pſonã ſũt incõpoſſi biles ſalua honeſtatc.et qm talis cognatio ad effec⸗ tum cõſanguinitatis ꝑducit.ſi quis cõtraberet.iam in boc honeſtati derogaret.et qͥ aſſu eſceret cõtrabe re cũ filia adoptiua.aut paꝝ aut nihil cũ naturali ti meret cõtrahere.cũ illã aſſumpſerit ad ꝑtractandũ vt filiã naturalẽ.et ſic pʒ q̃re debet impedire. Quõ aũt impediat ᷣm tres drias ita ꝙ ſcᷣm alteram ad tps tm ſupꝛa dictũ ẽ. Rõ ãt huiꝰ ẽ.qꝛ illa adoptio te net rõʒ eius ꝙ ſub eadẽ ptãte ſunt filia naturalis ? filius adoptiuꝰ.nec ſe hñt vt fratres niſi qmdiu ſic ſunkbet iõ hoc ceſſante põt ſe hze ſcdᷣmn affectiõʒ cõiu galẽ. His viſis ſatis patẽt obiecta.. ADdð em̃ obẽ 34 ius poſitiuũ non nepugnat iuri naturali.dom q;»ma trimoniũ nõ tm̃ de iure naturali ſm qð nunc curat 4 d illud qd obẽ ꝙ ʒ30o dillud qð obẽ ꝙ non ẽ vinculuz ʒ32 (Au ſalt tobeſ. e cinoni armaligt Gannlen Nrio c r ctosi titonua nunotrnt caonlar gumoe fmlevfnn tocrnals lgligautt wnen hantl Con hereſeegt fcit coet Itinoco tegtin Amnnatura ſpüaliscif Usagoptin trardin Jurtaboce tmunſertin, tunitinpan iſRdong geroni dupt cpamsd Nleeroan ſchictbonn orconi lobꝛbent nen Gzli perciparen caut pam ngpetpincu Paiſnotre Anaraun ſunngtteri ſchpietboni kccguto ſte niq Pyunpatet di ico d — Anigs . . 1. 4 mepe, ee, 3 IEH A en e.. Nhrrdnn i Ng: (Nin nnsen Gmnnen guntzs 4ün Phidinini rinitls Euntg it Miͦcatctal. ak ant ſniſiruß oto ichntht Ndiuti, Nbliin S= rue, umt. rten . ichnprt l int⸗ (W 4 tunimeen ſoe lue 0 . 35 (Ad ülud qd obẽ q regit iure poli iaz patet tñ̃ſio. 36 re.¶ ¶ Atrũ cognatio legalis tranſeat in alterũ. Et i ſic vi Aet.xxx.q.iij.et habet᷑ in littera.inter eos q natura. et eos qui adoptiõe ſunt filij.venerande leges ma/ qꝛ eccleſia tale impedimẽtũ ſua cõſtitutioe et appꝛo batione fecit eſſe validũ.alioquin nõ poſiet impedi Aa aluh qd obꝛ ꝙ nõ impedit aliq; bonũ ma trimonij.dᷣm ꝙ ſicut ſupꝛa dictũ fuit de cognatiõe carnali ꝙ impedit᷑ bonũ naturalis honeſtatis. ꝓpt᷑ 4 Queſtio iij. f q8 conſeruan Aguc paiſer? inſtitutũ matrimoiũ. trimonia cõtrabi nõ ꝑmittũt.hoc ãt nõ eẽt niſi cog/ natio tranſireta patre in filium.g ⁊c. ¶ Item plus cõcoꝛd at vnio carnis cũ cognatiõe legali q; ſpuali. Sed vnio carnis facit cognationẽ ſpijalẽ eſſe cõem. multo foꝛtius cognatiõʒ legalem Eem cogna/ tio carnalis et ſpũalis tranſit.g pari rõne cognatio legalis.aut ſi nõ.quero.quare nõ.qð ſi nõ tranſiret. boc nõ eẽt niſi ꝙ vnica eẽt ſpẽs.nunc aũt tres aſſig nant᷑ Cõtra.quia cognatio ſpũalis ẽ cõicabilis.iõ neceſſe ẽ ꝙ ſi aliquis efficit᷑ ſpũalis pater alicꝰ ꝙ ef⸗ ficiat᷑ cõpater patris eiuſdẽ.̊ pari rõne in adoptõe. ð tñ nõ concedit᷑.g non eſt cognationis tranſitus. Ees qꝛ in cognatiõe ſpũali tranſitꝰ ẽ a patre in fili am naturale.iõ impoſſibile eſt ꝙ vnqʒ; cõtrabat filiꝰ ſpũalis cũ filio naturali.ꝙ pari rõe nunqᷓʒ poſſet fili/ us adoptiuus cõtrabere cũ naturali filia.cuius con trariũ dẽ.xxx.q.iij.ꝑ adoptionẽ queſita fraternitas. Ʒurxta hoc querit᷑ cum vinculũ cognationis legalis tranſeat in filios et nepotes et in vxoꝛes.quare non tranſit in parentes cũ ſe hẽant in eadem ꝓximitate. 37 (R. dm ꝙ vinculũ adoptiõis tranſit in alterius 38 59 perſonã duplr.ſ.ꝑ carnis cõmixtionẽ et gencratiõzʒ. ſed ꝑ carnis cõmixtionẽ tranſit ad ſemꝑ.ꝑ generati onẽ vero ad tpᷣs.Et ratio buius ẽᷣ.qꝛ talis adoptio reſpicit bona tꝑalia et educationẽ pat᷑nã.et qm̃ vir et vxoꝛ coniungunt᷑ ad ſemꝑ.et oia que hbñt ꝓ indi/ uiſo babent.iõ cõtrahit᷑ vinculũ ſempiternũ ad vxo rem.Sʒ filij naturales nec ſemꝑ cohabitãt.nec ſem per cũ parentibꝰ hñt bona indiuiſa.immo cũ eman cipant᷑ patrẽ et matrẽ relinquunt.et hinc eſt ꝙ non manet vinculũ.eęt ſic patet quõ trãſit illud vinculũ. et qñ ſimpłr et qñ ad tempus.( Ad illud vo quod queritur quare cognatio legalis nõ tranſit in patrẽ. dom ꝙ cognatio ſpũalis traſit in patrẽ.qm̃ eundeʒ regenerat quẽ pat᷑ generauit.ita ꝙ ↄgnatio ſpũalis reſpicit bonũ interius.iõ cõicat᷑ in vuo.et iõ cõtra⸗ hit᷑ cognatio cõpẽnitatis.ſ̊ adoptãs adoptatũ aſſu mit ad aliqͥd extra.iõ nõ ſic cõicat᷑. Oð obꝛ ſecũdo iam patet.¶ Ad illud qð querit᷑ qᷓre nõ trãſit in aſ- cendẽdo.ddm ꝙ humoꝛ venit a radice ad ramos ñ econuerſo.et qm filij rami ſunt patris. ideo cogna/ tio legalis a patre cõicat᷑ filijs.non ſic oꝑtet nec de/ bent cõicare parentibꝰ.eęt ſic patet torſi. Onſequenter q̃ntũ ad terciũ articulũ queritur dꝛimo querit᷑ vtrũ ſcdᷣe nuptie ſint licite. Se/ cũdo vtrũ ſint ſacramẽtales.Lercio vtrũ ſint hno rabiles. ¶Queſtio. ſ. ¶ Eirca quã oñditur ꝙ ſce nuptie nõ ſint licite.Chꝛi ſoſtomꝰ. Secũdũ virũ accipere ᷣm pᷣceptũ apli lici tuʒ.ſcᷣm veritatẽ foꝛnicato ẽ.ſed ð vnoqͥqʒ iudicã- dum eſt ſᷣm veritatẽ. ſcdᷣe nuptie nõ ſunt lieite.cũ nec foꝛnicatõ. ¶ Itẽ Amb. a ſecungo die ſnbtraxit de ſecundo federe nuptiali.⁊ circa hoc querũt XILI deus benecectionẽ. nobis intelligentiã relinquẽs.ñ bonũ eẽ matrimoniũ duplex.qꝛ ab vnitate diuidit. S Sfgurrv ſecundarũ federa nuptiarum. ⁊c. Item rõe videt᷑.qꝛ bigamus nõ pᷣt pmoueri ad ſacros oꝛdines.ſed pena uon infligit᷑ niſi ꝓ culpa.g in bigamia eſt culpa ¶ Item peccatũ ẽ babere plu res vxoꝛes ſimul niſi diſpenſet᷑ a deo.ᷓ pari ratione viget᷑ eſſe peccatuʒ plures habere ſucceſſiue. Si di cas ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ cum ſint ſimul fit iniuria pꝛie vxoꝛi nõ tñ ſucceſſiue ¶ Contra.eſto ꝙ pᷣma vxoꝛ ve lit. nibilominꝰ ẽ peccatũ.g ⁊c.¶ Cõtra. abꝛaam ſe/- cundas cõtraxit nuptias Geñ. xxv.cum cethura et in boc non repꝛehbendit᷑ & licitũ fuit ei.et ſic ⁊c. ¶ Itẽ j.ad thy.v.volo iunioꝛes nubere.filios ꝓcreare. ma treſfamilias ec.loquit᷑ de viduisił Item rõne vide/⸗ tur.qꝛ nuptie ſunt in remedium. ſᷣ cuʒ mulier moꝛiꝛ tur viro viuente vel ecõuerſo manet moꝛbus et nõ adeſt remediũ.g licituʒ ẽ remediũ adhibere.g ma trimoniũ ſcdo contrahere.¶ Item nuptie ſunt in oef ficiũ hoc eſt in pꝛocreationẽ filioꝝ dei ad cultum. ſʒ multi poſt obitũ vxoꝛũ ſũt vdonei filios pcreare.ſi/ militer multe mulieres poſt obitũ viroꝛũ. licet on trabere ¶ R. dm ꝙ nõ tm̃ ſecunde nuptie ſed eti- 40 am tercie et quarte et ãplioꝛes ſunt licite.dum tñ fi· ant bono animo.ſc ꝓpter ꝓlem generandã. vel ꝓ- pter foꝛnicationẽ vitandam.vel ꝓpter neceſſitatem ſuam ſuſtẽtandã.vt cũ cõtrahit vir cũ muliere vt ip ſum foueuat et ecõuerſo. Añ Aug.dicit nõ cõtemni mus q̃ttaſlibet nuptias.Et Hiero.etiaʒ dñs non damnauit mulierẽ ſeptẽviram.¶ Ad illud qð di/1 cit Chꝛib.ꝙ ᷣm veritatẽ eſt foꝛnicatio. deᷣm q; ipſe vocat veritatẽ cõiecturã rõnis q̃ tñ ſepe fallitur liczʒ ꝓbabiliter iudicet.vel doᷣm ꝙ foꝛnicatio dicit᷑ qdga immer ſio libidinis.quia illud maxime cõſueuit mo uere ad ſcdᷣas muptias ↄtrabendas¶ Ad illᷣ qd di ꝗꝛ cit Amb.ꝙ duplex mr̃imoniũ nõ ẽ bonũ.dom q; il , lud intelligendũ eſt ſic.i.nõ eſt honoꝛabile Ad illʒ 43 qd obꝛ ꝙ punitur pena irregularitatis.dm ꝙ non poſſe aſcendere ad ſacros oꝛdines nõ eſt pena.quia etiam nec mutus naturaliter põt aſccdere. nec tůK B eſt ei in penã.ſed qꝛ nõ eſt idoneus.( Ad illð quod ꝗꝗ obꝛ ꝙ nõ licet plures habere ſimul.dm ꝙ nõ eſt i mile.qꝛ viro viuẽte non habet ptãteʒ ſui coꝛpis. nec econuerſo vir viuente muliere.et iõ nõ põt alteri dↄ re.et ſi dat.ↄtra ius facit.ſed moꝛtua vxoꝛe ſolutus eſt. et iõ alteri põt dare.et iõ licet et nõ peccat. ¶ Atrũ ſecunde nuptie ſint ſacramentales ſiue bẽant rationẽ ſacri. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ſacramẽtũ mr̃imonij efficit cõſenſus aioꝝ expᷣſſus ꝑ verba exterioꝛa inter legittimas ꝑſonas.ſᷣ talis eſt in ſcdis nuptijs.g c. ONꝛ iſte ꝑſone ſint legittime ꝓbat᷑.qꝛ nllo iure a ma trimõio ꝓhibent. ¶ Itẽ coytꝰ excuſat᷑ in ſecundis nuptijs.alioq́n nõ cõcederet eas apłs.ſᷣ covxtꝰ in ma trimõio excuſat᷑ rõe medige ſacral.s ꝛc. ¶ Itez ſcde nuptie ſũt inſeꝑpabiles ſicut et pᷣme.ſᷣ inſeꝑabilitas in mr̃imõio nõ venit ex ꝑte boni fidei.nec ꝓlis.ergo ex ꝑte boni qð ẽ ſacẽm. ¶ Itẽ q cognoſit ſcdaʒ coitu foꝛnicario nõ efficit᷑ irregularis.qͥ aãt ſcdaʒ ↄgnoſcit cũ q̃ ↄtraxit efficit᷑ irregularis.g amplioꝛ ẽ hic vnio qᷓ; ibi.ſᷣ nõ niſi ſacr̃alis.gO ⁊cAl Cõtra.qͥ iterat ſacrm facit ei cõtumeliã.et iõ nibil facit iterando.ſᷣ in ſcdis nnuptijs iterat᷑ mrfimonij ſacr̃m. nõ ẽ ibi ſacfi ſuſce ptio ſed cõtumelis¶ Item vinculu mfimonij r2. ℳ Li. bitur ex mutuo conſenſu.ſᷣ ↄſenſus ẽ vinculũ aioꝝ. et mr̃imoniũ ẽ vinculũ qð nõ ſoluit᷑ manentibus ex tremis. cũ aie ſint incoꝛruptibiles.ſemꝑ mãet vin culũ pᷣmi mr̃imonij.ſ alligatus vni ſacramentaliter nõ pot alteri ſacralr obligari.̊ ⁊c. ¶ Itẽ i ſcdis nup tijs ẽ carnis diuiſio ex ꝑte viri vł mulieris. xpᷣs eſt indiuiſus.et eccleſia ſilr indiuiſa. et vniꝰ ſolius ſpõ/ ſa. et humana natura ad diuinã indiuiſa. nõ manõ ſignificatio. S c« Itẽ ſacrm ẽ dignũ bñdictione.q; ſacrũ ẽ et ſanctificãas.ſᷣ ſcdᷣe nuptie nõ benedicũtur. Enon vꝛ ibi eẽ ſacim. ¶ H. dom ꝙ dupliciter eſt lo qui de ſcis nuptijs. aut in ſe.aut in relatiõe ad pꝛi/ mas. Si in ſe. ſic cũ ſit ibi cõſenſus expꝛeſſus inter le gittimas ꝑſonas.eſt vtiq; ibi ſacẽ̃m.nec ẽ ibi carnis Diuiſio.ſ̊ vnio carnis viri et mulieris. Si aũt loqua mur in comꝑatiõe ad pᷣcedentes. ſic manct in eis ſa cratnẽti ratio incõpleta ꝓpter carnis diuiſiones.qꝛ in pᷣmis carnẽ ſuã vniuit cũ vno. in ſecũdis cũ alio. As et talis diuiſio tollit de plenitudie ſigtiõis.¶ Ad il lud qð obẽ ꝙ ſacrm iterat᷑.ddᷣm ꝙ ſacrm iterari ñ di niſi pᷣmo manẽte.ᷣ pᷣmũ ẽ ſolutũ vxoꝛe moꝛtua. 4A6. (Ad illud qð obĩ ꝙ ẽ vinculũ animaꝝ qᷓ ſunt ꝑpe tue.dm ꝙ ẽ et anime et ſpũs.et nõ ẽ vinculuʒ aiaꝝ miſi inqᷓntum ↄiuncte coꝛpibus.oꝛdinat᷑ em̃ hoc vin culũ ad carnis cõmixtionẽ.iõ ſoluit᷑ cũ ania ſepat᷑ et 47 deſinit animare¶ Ad illᷣ qð obꝛ ꝙ ſcde nuptie car/ vusẽ diuidũt.dᷣm ꝙ boc ẽ ꝑ accidẽs.qꝛ pᷣmo vniũt et cõſequẽs diuidũt.⁊ ſic ẽ ſacrʒ rõne vniõis nõ rõne diuiſionis.tñ qꝛ diuiſio cõcomitat᷑ vnionẽ.nec ẽ de pfrfectiõe ſacr̃i.iõ nõ debet᷑ ei tanta ſolẽnitas.et quia benedictio ẽ ad ſolennitatẽ.ideoq; tales nuꝑtie non 48 benedicunt᷑.et ſic ptʒ ſequens. Sed attendẽdum q; nuptie poſſunt eẽ ſecunde ex ꝑte viri.et pᷣme ex par te mulieris.vel ecõuerſo.vel ex ꝑte vtriuſq;. In pꝛi/ mo caſu plus ſaluat᷑ rõ ſacri.xpᷣs em̃ vnit᷑ pluribus 5 dgiabꝰ et ſibi eas deſpõſat. In ſecũdo caſu minꝰ. In tercio minime.et iõ in pᷣmo caſu cũ mulier ẽ virgo. Fyuis vir ſit bigamꝰ.nuptie benedicunt. —= ¶ Queſtio ij · . (Dit ſecũde nuptie ſint honoꝛabiles.Et ſic videt᷑. qꝗ⁊ oẽ illud in quo ſaluat᷑ rõ honeſti ſaluat᷑ rõ bono/ rabilis.ᷣ in ſcdis nuptijs ſaluat᷑ mõ honeſti.qꝛ vitat᷑ inhoneſtas foꝛnicatõis.& ⁊c̃. Itẽ gloꝛia ẽ pꝛis fili os ſucceſſoꝛes in bonis relinquere.et maxie bonos. Sed freq̃nter in pᷣmis nuptijs nõ acquirunt᷑ filij ſᷣ in ſchis.4 viget᷑ ꝙ ñ habẽti ꝓlẽ bonoꝛabile ſit ſecũ/ do nubere. ¶ Itez oia ſacr̃a diuina ſunt honoꝛãda. oõẽ qð tenet in ſe rõʒ ſacr̃i tenet rõeʒ honoꝛabilis. Sʒ ſcde nuptie ſũt hmõi vt pꝛius ꝓbatũ ẽ.g ſcde nuptie ſũt honoꝛabiles.¶ Itẽ i lege qͥ nolebat ſuſci⸗ tare ſemen fratri. extrabebat mulier calciamẽtũ de pede et expuebat in faciem eius in ſignuð obpꝛobꝛij ſempiterni. Deu.xxv. ſi multo magis debet qͥs ſol licitꝰeẽ de ꝓle ſua qᷓ; de aliena.videt᷑ ꝙ ſi aliquis nõ habẽs filios de pᷣma vxpꝛe.ipᷣa moꝛtua nolit cõtra/ bere cũ alia ꝙ ſit ſibi obpꝛobꝛiũ.g̊ ab oppoſitis con/ trabere cũ ſcdᷣa ẽ honoꝛificũ. Si tu dicas ꝙ ſecus ẽ nũc in le.no.in qua q̃rit᷑ fecunditas mẽtis magis qᷓ; ventris. Obꝛ in cõtrariũ ꝙ illud nõ ſoluit.qꝛ ſi ali/ quid ẽ bonũ.ſua iteratione nõ fit malũ ſed melius. qꝛ duplex bonũ meliꝰ ẽ qᷓ; ſimplex. ſi aliqᷣd ẽ bono abile.ſua iteratiðe nõ ſit vituꝑabile.ſᷣ pᷣme nuptie bint honoꝛabiles. c. Cõtra /0c illud ẽ indeces a IIII quo arcent᷑ boncſte ꝑſone ne interſint bmõi. ſed ſe,.· cunde nuptie ſunt hmõi. & ac. Maioꝛ manifeſta ẽ. Minoꝛ ꝓbat᷑ ꝑ illud ceſariẽſis ↄcilij q ponitur in lFa. Pꝛeſbᷣꝛm inq; pꝛandere in nuptijs bigami nõ cõ uenit cũ pnia bigamꝰ indigeat. ⁊c.¶ Itẽ omne ill ẽ indecẽs ꝑ qð efficit᷑ quis ineptus ad gradũ digni/ tatis ad quẽ pᷣus erat ydoneus.ſed ꝑ ſcᷣas nuptias efficit᷑ quis ineptꝰ ad gradũ ſacerdotij ad ques erat le ⁊ idecoꝝ¶¶ Itẽ oẽ illð ẽ in obpꝛobꝛiũ qð r̃ddit bo pꝛius ra cdas nuptias cõtrabere ẽ vitupabi- neinẽ notabilẽ de aliqͥ vicio.ſᷣ ſcdᷣe nuptie ſũt bhmõi. lr̃a q etiã in pᷣſenti carẽt gloꝛia. Itẽ oẽ illud eſt in c. Et hoc ↄfirmatur ꝑ illud Teezo habetur in obpꝛobꝛiũ qð reddit indignũ eccleſiaſtica bñdictõe. H ſcde nuptie( qᷓmuis ſint licite )pꝛiuate ſũt hñdicti- one que debet᷑ illi ſacro.̊ ſũt obpꝛobꝛioſe.(¶ R. dð. q ſicut mr̃imonij ſacr̃m ẽ vtile et honoꝛabile ratiõe triplicis boni.fidi.ꝓlis.⁊ ſacr̃i.ſic vt appꝛopate loq̃ mur ſecũde nuptie ſũt honoꝛabiles.qꝛ thoꝛus ẽ im⸗ 49 maculatus.et boc eſt per bonum fidei. Atiles vero ſunt.qꝛ vterq; eſt fecundus.et hoc ẽ ꝑ bonum ꝓlis. Bonũ vero ſacri ad vtrunqʒ refert᷑.ad honoꝛabili/ tatẽ inqᷓntum ſignat.ſic em̃ ſaccẽm hoc magnũ eſt et bonoꝛabile. ſcz rõne ſigti in xpᷣo et eccleſia.Ad vtili tatẽ vero inquantum remediũ peccat.Si g̊ loq̃mur de ſcdis nuptijs rõne vtilitatis.ſic ſaluat᷑ rõ vtilita tis. Atile em̃ erat.qꝛ erãt in officiũ et in remediũ.et vtrunqʒ hoꝝ vt plurimũ in ſcdᷣis nuptijs rexit᷑. Si rationt᷑ honoꝛabilitatis.dm ꝙ bhonoꝛabiles erant ratiõe cõtinẽtie cõiugalis et ſigtõis ſacralis.et vtrũ⸗ qʒ hoꝝ ibi ẽ imꝑfectc et defectiue. Mã ſigtio ſacr̃alł defectiua ẽ ſm veritatẽ.cõtinẽtia cõiugalis ſᷣm ꝓba bilitatẽ. ideo dico ꝙ carent gloꝛia.et iõ non ſunt ho/ noꝛabiles.tñ quia carent culpa non ſũt vituꝑabiles ſ ſunt tolerabiles.vñ nec dñs nec ſacti eas ꝓhibẽt tanq; malas.ſed tñ eas non ꝑſuadent quaſi defecti/ uas.¶ Cõccdendũ igit᷑ ꝙ ꝓpꝛie loqᷓndo ſede nuptie nõ ſunt honoꝛabiles ſicut oñdunt rõnes. et hoc eſt gqs dicit Amb.et hẽtur in lr̃a ꝙ etiã in pᷣſenti carent gloꝛia. ¶ Ad illud qð obẽ ꝙ vitat foꝛnicatio.dðm ꝙ vitat᷑ m ſtatum impfectiõis.et iõ potius hoc ad vtilitatẽ qᷓ; ad laudẽ vel honoꝛem dinoſci᷑ ꝑtinere. 50 ¶ Ad illud qd obẽ de cognatiõe.ddᷣm ꝙ boc nõ di/vt cit pᷣm tpᷣus gratie ſᷣ ſᷣm tps legis ſcripte. Ael ſi nũc vicat honoꝛẽ. boc ẽ q̃ntum ad bominẽ non qntũ ad deũ.qꝛ querit᷑ mõ ſucceſſio relatiõis non ſanguinis. ideo vtilitati potius 5 honoꝛi hoc attribuendũ eſt. ¶ Ad illud qdð obẽ de ſacro.dʒ ꝙ verũ eſt ꝙ ẽ ſacrʒ. tñ ẽ cum defectu.rõne cuius habet qᷓndã ignobilita tẽ.ac ꝑ boc potius minuitur gloꝛia ꝙᷓ amplificetur in talis ſacri cõtractione.¶Ad illud qdð obꝛ de ſuſ/ citatiõe ſeminis.ddᷣm q illud fuit ppꝛium legis ve/ teris ꝓpter hoc ꝙ ibi erat benedictio in ꝓle carnali et ꝓmiſſio tꝑalis.ſᷣ nũc illa lex nõ hʒ locu.Et ſi obij cias ꝙ idẽ bonũ iteratũ ẽ melius bonoꝛabiliꝰ.dð. verũ eſt ſi iteratio cõpetat ſue nature.ſicut in bis g̃ acquiruntur ꝑ aſſuefactionem. hoc tũ non habet weiqʒ locum.quia baptiſmus iteratus non eſt meli 52 55 54 oꝛ qᷓ; ſimplex.quia non competit ei iteratio.ſic itera tio mr̃imonij nõ competit ſigtiõi.nec competit vſui honeſtatis ſiue caſtitatis niſi ſit pᷣter infirmitatẽ car nis.qᷓ magis facit excuſabilitatẽ qꝙ; bonoꝛẽ.Mis vi⸗ ſis ſalis patent quc ſunt circg littrr. dekeſut dlns gnrin geimnt taüt ochin tan tk. eſu nsſi ſpiie Maltn er ͤct. lum hhel i eni. ohy, ſetye Etp ce Gadgrä N wrhnare rerifne Nhügfin Mien en unita e 9autdli . 1 „ „ 2 4 Ktnidn nugztis ie 79 . gcingcn timit, N Cne Ain rnned no.et ve. teſ. gelio. AMedia nocte clamo: factus ẽ.ecce ſponſus ſtam? Hucipio. Mat. xy. mnitex · obuiei,. Tube nomẽ alias euidens et pclaruz cut duplic babemus N Diſtinctio. xliij. de reſurrectione m id qs eſt. . mgfr determiauit de ſanitate quã ſacroꝛum medicamẽta ↄferunt. ſequit᷑ pars in qᷓ gait de ſanitate a uã ſacra diſponũt. Pꝛima ẽ ſanitas gratuita.ſcda eſt gloꝛioſa. Pꝛina ẽ wen⸗ pacri?. Küagen wißt. ſcda a miſeria.Ei qm̃ ad hanc glona habendã cõcurrit reſurrectio et cõcurrit iudiciu m.⁊ iõ pᷣmo determiat de reſurrectiõe.ſcdᷣo vero de iudicio.infra. xlvij.diſ. Solet etiam qᷓri q̃titer dabit᷑ iudicij ſnia. Dꝛima pars bʒ duas.qm̃ em̃ in reſurrectiõe aia ſepata reiungit᷑ coꝛꝑi.iõ pꝛimo agit de reſurrectiõe.ſcdᷣo vero de ſtatu aie ſe ꝑate.infra.diſ.xlv. Pꝛeterea ſciendũ eſt ꝙ oẽs aie ⁊c. Pꝛima ꝑs hʒ duas. In pꝛima determiat de reſurrecti/ one ᷣm id qð eſt. In ſecunda qᷓntũ ad modũ ſiue qᷓntũ ad q́litatẽ ⁊ quiditatẽ reſurgentiũ.infra dil. xliiij. So lent aũt nonnulli ꝑcunctari ⁊c. Pꝛima ꝑs hʒ duas. In pᷣma ꝓcedit ꝑ modum narratiõis. In ſecunda per modũ inquiſitiõis.ibi.Hic querit᷑ vtrum electis tũc aſſit ⁊c. Pꝛima pars habet tres. In pꝛima pte oñdit re- ſurrectionẽ eẽ futuram. In ſecunda vero termist reſurrectiois cauſã.ibi. Cauſa em̃ reſurrectiõis moꝛtuo⸗ rum ⁊c. In tercia determiat reſurrectiõis hoꝛã.ibi. Media aũt nocte dicit᷑ venturus.vbi dr ꝙ dicit reſurre/⸗ ctionẽ futurã media nocte.nõ ꝓpter tꝑis qualitatẽ ſed potius ꝓpter hoꝛe incertitudinẽ. Similiter ſecunda pars in qua ꝓcedit magiſter ꝑx modũ inquiſitiõis determians qtuoꝛ dubitabilia qᷓ habẽt oꝛtũ ex verbis apli qᷓ̃ pꝛiusxacta ſũt.q̃tuoꝛ habet particulas in quibus illa dubia determiat. In pꝛima q̃rit de memoꝛia electo/ rum an tunc pᷣcedentia mala teneat. In ſecunda qucrit de viuoꝛũ inuentiõe.ibi.Queri etiaʒ ſolet vtrum illi quos viuos ⁊c. In tercia vero determinat quõ intelligit᷑ ꝙ iudicabit viuos et moꝛtuos. ibi. His autẽ adici eudñ eſt. In q̃rta quõ intelligit᷑ ills moꝛtui reſurget incoꝛrupti.ibi.Cũq; ex pᷣdictis ſane credi valcat ⁊c. [AOſtendit reſurrectionẽ eſſe futurjů. a afNor tube ꝗᷓ in ad- 1 XIL. rrrfrf uentu iudicis ab om/ I. III Oſtremo de conditione reſurrectiõis et mo⸗ nibus audiet᷑. Aidet᷑ do reſurgentiũnec non et de iudicij et mie q o egrogunne litate bꝛeuiter diſſerendũ ẽ. Oibus qõnibus in tꝑc. Iteruz. vor pᷣ/ . que de hac re moueri ſolent ſatiſfacere nõ valeo.reſur us ꝑuenit ad loca ꝓ- recturã tũ carnem omniũ quicunq; nati ſunt atq; na-⸗ pinqua. pꝛius reiur ſcent᷑.et moꝛtui ſunt atq; moꝛient᷑.nullatenus ambi / gent bomines in vna Jſa.xxvj. gere debet xpᷣianus. Ait em̃ yſaias. Reſurgẽt moꝛtui. bte mundi ꝙᷓ in alia. thel. ilj. et reſurget qui erat in ſepulchꝛis.· Et aplus ſmſolumꝰ J1 Gj vom G illud ꝓeᷣ vos igno.fra.de.doꝛ.vt non cõ.ſicut et ceteri ꝗ ſoom qꝛ voxilla fcice vir⸗ nõ habent.ſcʒ reſur.hoc em̃ vob.di.in ver.do.quia tute diuina ſubito de⸗/ nos qui vi.qui re.ſu.non pꝛe.ess qui doꝛ. Qm̃ ipſe ferat᷑ ſm ꝙ voxilla pᷣ do. in iuſſu et in vo.ar.et in tu. dei deſcendet de ce. et ¶ cedit. MPꝛetea ſubito moꝛ.aqui in xpᷣo ſunt re.pꝛimi.deinde nos qui vi.qui ſier fſurr e defe i reliqui.ſu.ra.cũ illis.in nu.obui.xpo in aera.⁊ ſic ſẽꝑ qaeraaahn fr iut cum dño erimꝰ. his verbis.et veritas reſurrectionis pparatõis. cũ diuina et cauſa atq; oꝛdo reſurgentiũ pᷣclariſſime inſinuat. virtꝰ?poſſit ſubito ope “”M l rari et abſqʒ; vlla pꝛe⸗ paratõe.dom e hoc S „ (NMetermiat reſurrectõis cãʒ qᷣ ẽ vox tub?. b — pvotiꝰ ꝓpt doruentia 2 (Cã em reſurrectiõis moꝛtuoꝛũ erit vox tube q̃ in ad,⸗ T cſeentiaz. ,ʒ⸗⸗Quentu iudicis ab omnibꝰaudietur.et cuius virtute ex qa ſicut ꝑ verbũ carnẽ Põ.lxvij. citabunt᷑ moꝛtui.et de monumẽtis reſurgent. Vñ ꝓ⸗ ſactũ fit iudicium ad phheta. dabit voci ſue vocẽ virtutis.i.effectũ reſuſci⸗ adoꝛandũ hũanitate⸗ Zoh. v. tãdi moꝛtuos. Et iohes euangeliſta ait.venit hoꝛa in xpᷣi in q̃ fuit iudicatꝰ. . — ᷑ „ „ . 5. 5 i6i9 „ qua oẽs qui in monumẽtis ſunt audiẽt vocẽ filij dei. n aore, r ; et ꝓcedent qͥ bona fecerũt in reſurrectionẽ vite. qᷓ vo iippũanitatis in qua mala egerũt in reſurrectõʒ iudicij. Si vero querit cu⸗ fuit moꝛtuus.et iõ di ius vel qualis erit or illa. Apls dei⸗ gerit deſko. ai A S P ebuͤft geli. i. ipius xpᷣi qͥ eſt pꝛinceps archangeloꝝ.vel voyx ſuſcitatio animaꝛuʒ.. Sir alicui⸗ vel pluriũ angeloꝝ.Eademq;ʒ dicit᷑ tuba. verbũ carne⸗ factũ fit aaeterit manifeſia et noumſima. qꝛ pꝰ eam nõ erit alia. Pocr 9geen mve⸗ Aug. de gra Hec tuba vt ait Aug.ẽ clamoꝛ. de quo dicit᷑ in euan⸗ nra. vt ſicut er duplict ſponſus ve cõſtamꝰ pᷣucipio.⁊ ſi- 2 3 27 c¶Mon eniz eoꝛum memoꝛia c. Innuit giñ cogitare de malo cognitiuas. ita a miſe ria mõ excitemur. et ad iudicinz vocemur. ⁊ virtute diuina et ſpi rituali.et voce angeli. 2 b¶ Aox archãgeli et tuba di ⁊c. Queritur hic de hac diuerſitate iſtoꝝ vocabuloꝛuʒ.q nũc iuſſus.nunc vox archangeli. nũc tuba vocatr᷑ illud ꝑ qð ſit re flfurrectio.in quibꝰ cõ/ trarietas ⁊ diuerſitas videt᷑ icludi. R. d. ¶ WMedia auũt nocte dicit᷑ venturꝰvt ait Aug. Non pꝛo - z“ ſignum inte lat᷑. qð ſigaũ moꝛtui audient et reſurgent. ¶ Determinat reſurrectionis hoꝛaʒ.ꝗᷓ dicitur media nocte futua. — ligit. Qð vox archangeli tuba d ci ab aplo dici.et in euãgelio.vox filij dei et camoꝛ appel b . j.thel.iiij. J30.y. Hoꝛa tꝑis.ſed qꝛ tũc veniet cũ ñ ſperat᷑. Media ãt no cte.ſ.cum valde obſcurũ erit.i.occultũ.venict. Dies eñm̃ dñi ſicut fur ita ĩ nocte vẽiet. Põt tñ nõ incongrue intelligi medie noctis tꝑe venturꝰ.qꝛ vt ait Caſſiodo rus.hoc tꝑe pᷣmogenita egypti ꝑcuſſa ſũt qñ etiã ſpõ⸗ ſus venturꝰ eſt. Pluribꝰ etiã locis cõteſtant᷑ autoꝛes w aduentꝰ xpᷣi dies dicit᷑ dñi.nõ ꝓ q̃litate tꝑis ſed re⸗ ꝙ idem vox xpᷣi vᷣm di uerſas ꝓpetates iſta tria ſoꝛtit᷑ noia. Vox em̃ p̃ᷣi erit vtuoſa. ? iõ dꝛ iuſſꝰ qꝛ pᷣceptũü. vicet eniʒ et fict. Erit autentica. et iõ dicitur vox archangeli. i. pᷣnci pis.Et erit nihilomi/ nus ſeuera. et iõ vox tube dicik. et ſic idem multiplici vocablo· ex pmit᷑ ad inſinuandaʒ illius vocis ꝓpꝛieta/ tẽ multi plicẽ et digni/ qꝙ maloꝝ memoꝛia ñ Vlñ in daniele. Vetuſtus dieꝝ ſedit.et libꝛi apti ſunt coꝛã eo. Libꝛi ſunt coſcietie ſinguloꝝ qᷓ tunc apientur eis vel alijs.et tũc implebit᷑. Nihil occultũ qð nõ re⸗ rum.qꝛ tunc cogitatões et ↄſilia ſinguloꝝ patebunt. uelet᷑. Adueniẽte aũt ſũmo iudice.nõ ſolũ aeris tene⸗ bꝛe illuminabunt᷑.ſᷣ abſcondita coꝛdiũ manifeſtabũt᷑. Virtute &̊ diuina fiet vt cuiq; oꝑa ſua bona vel mala cuũcta in memoꝛiã reuocent᷑.⁊ mẽtis intuitu mira cele leritate cernant᷑.vt accuſet vel excuſet hoĩem cõſcien tia.eaq; teſte damnetur vl ſaluet᷑. 7 ¶æAuerit de memoꝛia electoꝛum.an tunc p/ cegentia mala teneat. d Cbi cotriſtabit᷑. Querck G quõ illud poſſit intel/ ligi.aut em̃ mala pla/ cebũt aut diſplicebũt. Si placebũt.erimꝰin/ iuſti. Si diſplicchunt erimꝰ triſtati. ¶ Yecz quõ põt illò intelligi cũ talis cognitio infe/ rat triſticiã.et ſublato pnñti aufcratur añce/ dẽs.qꝛ poſito añcedẽ/ te ponit᷑ ct cõſequẽs. ¶NRe. dð. ꝙ ibi erit me moꝛia maloꝝ ſine tri⸗ ſticia. qᷓliter autẽ boc poſſit eẽ dicunt aliqui diuina virtute.q̃ ſiẽ potẽs ẽ in igne ſepare lucẽ a caliditate. ſicut dicit Baſili? ſuꝑ illud ps. Vox dñi inter.flã. ignis ⁊c. ſic ſeꝑpabit a mali ↄgnitiõe et recoꝛ datione meſticia. Aliter ꝓpt᷑ mala nr̃a nõ triſta dic querit᷑ vtrum electis tunc aſſit memoꝛia pceden/ tiũ maloꝝ ſicut bonoꝝ.Quedã autoꝛitates videntur bonos tradere nõ hituros tũc memoꝛiã pᷣcedẽtiũ ma lox.i.peccatoꝝ vel toꝛmẽtoꝝ.Ait em Eſa. Ego creo celos nouos et terrã noua.et nõ erũt in memoꝛia pꝛi⸗ oꝛa.⁊ nõ aſcendẽt ſuꝑ coꝛ.bᷣ gaudebitis ineternũ. Itẽ obliuioni tradite ſũt anguſtie pꝛioꝛes ⁊ abſcõdue ab oculis noſtris. Que de futuro exponens Hhiero. ait. Obliuioni tradent᷑ pꝛioꝛa mala.quia foꝛſitan in futu ro pꝛiſtine ↄuerſatiõis memoꝛia oĩno ðᷣlebit᷑ ſuccedẽ⸗ tibus bonis eternis.ne ſit ꝑs maloꝝ pꝛioꝛis anguſtie memoaa. Sʒ hec et hijs ſilia pñt accipi ſic vt non ex⸗ cludqt memoꝛiã pᷣcedentiũ maloꝝ.ſed ex ea moleſtiã et leſionẽ amoneãt. Non em̃ eoꝝ memoꝛia ſctõs con triſtabit.vł eoꝝ beatitudinẽ obfuſcabit ſed gratioꝛes deo reddit. Vñ ſuꝑ pſal.lxxxvij.Ait Gꝛeg. Quomõ ineternũ mias dũi canit qui miſerie ñ meminit. Quõ aũt plena beatitudo ſi memoꝛia reatꝰ menteʒ tangit?: Sed ſepe leti triſtii meminimꝰ.et ſani doloꝝ memi/ nimꝰ ſine doloꝛe.et inde amplius leti et grati ſumus. ⁶ * 4 d Ex his apparet ꝙ ſi pꝛioꝝ maloꝝ memoꝛiã ſancti ha bebũt in futuro.nõ eis tñ erit ad penã vł gloꝛie dero⸗ gationẽ ſᷣ ad gratiarũ actionẽ.Si vero querit᷑ vtrum pctã q̃ fecerũt electi ꝓdeant tunc in noticiã omniũ.ſi/ cut mala damnãdoꝝ oĩbuesrũt nota. Non legi hoc Caſſiodoꝛus ſuꝑ octonari . De libꝛis qui tũc aperti erũt. AWat. p. Eſa.lxv. Jſa. xv. ee Ei⸗ nce boe⸗ heer dignitate ſtatꝰ.ſicut em angeli gloꝛioſi et ſi nos ament.tñ . EGe 29. eS 6 nitelli. 17 ° = Anlr, boc fit ppt mod oſic ꝛpti? ic in ꝓpoſito ẽ intelligendũ. Meliꝰ tñ eſt dicere ꝙ „ leradi. qꝛ nunq; recogitabũt mala abſolute.ſed ſemꝑ in cõſideratõe ad deũ liberantẽ. pᷣterito ſub intẽtiõe liberatõis in pñti nõ generat in nobis affectionẽ meſticie ſed gau⸗ tn As, N (gerre feſore peccamn vbi oès amiciſt 4 7 dig. Nl mmict Aad 1 a e mmmummnnmmmmmmnnnnn ı 4 j. Cox. xv. Amb. Hiero, eĩ cõtumeliã.qꝛ nõ recitamꝰ ad eiꝰ i iniã diuinã et ſuã. Añ ne cia ei cõtumeliã. qꝛ nõ recitamꝰ ad eiꝰ ignominiã ſᷣ ad laudẽ diuinã et ſuã.Añ ne cipa ð boc bʒ erubeſcetig. nec cogitamꝰ de ſe tãqᷓ de meretrice ſ̊ tanqᷓ; nobiliſſima dña ꝗᷓ multis malis? crepta. Erépli de bono cõ feſfoꝛe et penitẽte. bonꝰ em̃ ↄfeſſoꝛ feruentiꝰ penitẽtẽ diligit.q; verius et clariꝰ et fideliꝰ ſuas ignominias et P et vacula eiꝰ reſolui ꝑ virtutẽ ⁊ miam dei.et h̊ ibi mito mag erit peccata apit. maxime dũ attẽdit ipᷣm ↄteri et vmcula e elnan . ro mag eiir L ve⸗ oẽs edeirncder crũt oꝛdiatiſſime.Ampliꝰ cũ hõ oia ſccreta ſine verecũdia cõicet amico.et vbi oẽs erimꝰ . ¶ Muerit᷑ de viuoꝝ inuentione. e 7 ¶ Queri etiã ſolet vtꝝ illi quos viuos inueniet xpᷣs nũ qᷓ; oino moꝛituri ſint.an ipo tꝑis puncio quo rapient᷑ obuiã xpᷣo.ad iĩmoꝛtalitatẽ mira celeritate ſint trãaſitu ri. Non em̃ dicendũ ẽ fieri nõ poſſe.vt ꝑ aera in ſubli me poꝛtent᷑ in illo ſpacio et moꝛiant᷑ et reuiuiſcãt.Ad hũc aũt ſenſuʒ quo eſtimemꝰillos in ꝑuo ſpacio ⁊ paſ ſuros moꝛtẽ et accepturos ĩmoꝛtalitatẽ aplus nos vꝛ gere videt᷑ vbi dicit. omẽs in xpᷣo viuificabimur. Et ibidem. Qõð ſeminas nõ viuificat᷑.niſi pꝛius moꝛiat᷑. Cur aũt nobis incredibile videat᷑ illã multitudinem coꝛpm in agere q̊dãmõ ſeminari. atq; ibi ꝓtinus imoꝛ⸗ taliter et incoꝛruptibiliter reuiuiſcere.cuʒ credamꝰ in ictu oculi futurã reſurrectionẽ.et in mẽbꝛa ſine fine vi ctura.tanta velocitate redituruʒ antiquiſſimoꝝ cada uerũ puluerẽ. Sed vellẽ de his potiꝰ audire doctio⸗ res.Si g ſanctos qͥ reꝑient᷑ xpᷣo veniẽte viuẽtes.eiq obuiã rapient᷑.crediderimꝰin eodẽ raptu de moꝛtali⸗ bus coꝛꝑibus exituros.et ad eadẽ mox imoꝛtalia re⸗ dituros.nullas in vbis apli patiemur anguſtias. ge⸗ neraliter accipiẽtes illud qð dictũ ẽ. Oẽs quidẽ reſur gemꝰ.ſ. tã boni qᷓ; mali.ſᷣ nõ oẽs ĩmutabimur.ſ.in ſo⸗ ſenitate reſurrectionis.De hoc etis Amb.ait. In ipo raptu eoꝝ qͥ viui repient᷑ moꝛs erit et reſurrectio. vbi aia q̃ſi ꝑ ſopoꝛẽ egreſſa de coꝛpoꝛe.eideʒ in momento reddit᷑. Ecõtra vo ſcribẽs ad marcellũ Hiero. teſta⸗ ri videt᷑ dicẽs quoſdaʒ in fine ſeculi adueniente xpᷣo non eſſe moꝛituros ſed viuos reꝑtos in ĩmoꝛtalitateʒ repẽte mutãdos.Hoꝝ ãt qð veriꝰ ſit non eſt humani iudicij diffinire. WDW ¶ Dererminat quomõ intelligitur chꝛiſtus iudex viuoꝛum et moituoꝛum. f ¶ Mijs autẽ adijciendũ eſt dupſi intelligi qð dicit᷑ chꝛi/⸗ ſtus iudicaturꝰ viuos et moꝛtuos. aut em viui acci/ piunt᷑ qͥᷣ in aduentu eiꝰ viui reꝑient᷑.licet in raptumo riant᷑.⁊ moꝛtui qui ante deceſſerãt.vel viui et moꝛtui qui accipiuntur iuſti et iniuſi. Determinat quomõ intelligitur ꝙ& moꝛtui R rreſurgent incoꝛupti. — credendũ ẽ etiã ꝙ oẽs reſurgẽt iucoꝛrupti.non vtiq; ipaſſibiles.qꝛ moẽ patient᷑ eternã.ſ ſine diminutõe mẽbꝛoꝝ oĩa hũani coꝛꝑis hituri mẽbꝛa.nec tũ gloꝛia ac ſpecie ĩpaſſibilitatis induen. „ „ expꝛeſſum in ſcriptura. Vñ nõ irratiõabiliter putari põt peccata hic ꝑ penitentiã tecta et deleta. illic etiã tegi alis. alia vo cũctis ꝓpalarr.— dij. Jdo bene dicit memoꝛiã mala pterl⸗ ta ſub rõe abſolnta.qꝛ cũ ſimꝰ tũc oino diui⸗ ni. oia referemꝰ ad dñ̃ aliq̃̊ mõ vt ibi laudett et honoꝛificet᷑ 8ꝰ.⁊ ſic ꝑ pniam tecta et dele/ ta illic etia tegi alijs. AQAuerit᷑ qꝛ cum pctĩ petri ⁊ magdalene oĩ/ bus ẽ notũ ad laudez. Ire g pꝰ? diem iudicij erit occultũ.et ſi pecca tũ petri nõ tegat᷑. qre peccatũ roberti. ſi vo pctã credamꝰ detegẽ/ da.q́s nõ incipiat eru beſcere ſi facta ſua in coõſpectu totius mũdi ꝙ ᷓuis fas ſit vtran/ q; ptẽ opiari.rõnabi⸗ lioꝛ tñ ẽ ꝙ oim electo/ rũ pctã oibꝰ iuſtis tũc patebũt.⁊ hoc ꝓpter⸗/ eca.qꝛ magna erit dei glia. duũ manifceſtatur ciꝰ ad filios mia.⁊ dũ oñdet᷑ eius mia. nulla erit erubeſcẽtia. Et ſi qᷓras quõ h̊ poſſit eẽ. vð ẽ ꝙ rõ ẽ a pꝑte eius cuiꝰ pctã mãifeſtan᷑. qꝛ erubeſcẽtia ẽ timoꝛ in expectatòe cõuicij. Vñ eũ in btis non ca dat timoꝛ.nõ erit eis erubeſeẽtia. Oꝛz nõ ca dat timoꝛ ptʒ. qꝛ ꝑfec ta charitas foꝛas mit/ tit timoꝛ. Moõ ãt ẽ ex pte vidẽtium. qꝛ nullꝰ ibi vitupat.nullus ibi unq; ex pᷣdictis ſane credi valeat oẽs rſurrecturos. aſpnat. ᷣ potiꝰ dũ col laudat dũ attẽdit vir tutẽ dei in ipo. Et ẽ ex emplũ i magdalẽa cu⸗ ius pctã publice reci/ tamꝰ.nec tñ facimus boc bʒ erubeſcẽtiã.nec —— amiciſſimi. vbi vnꝰ viliget aliũ ſicut ſe.quõ erubeſcet vn? de alio aliter q; de ſe nullo mõ videtX᷑. ¶ Duoſã in fine ſecli adueniẽte xpo ꝛc. r̃ male dicere.q 1ps nõ fuit imunis a moꝛtc. et tñ nõ fuit ſub· S * 24 erit ibi malaꝝn memo ria ſ nõ triſticia.Ad il lud qð obꝛ de diſcipli na. dd. ꝙ nõ veniũt in pz illg. dPcetã b —— — — lectus peccato. nec aliquis alius.( Item gratiã quã nõ fecit matri ſcʒ SD immunitate moꝛtis. quõ ẽ creden dum qꝙ alij faciat ¶h RBe.dm ꝙ credeudum eſt ſicut dicit Ambᷣ.ꝙ omnes moꝛiantur H̊ qualiter.illud babet dubitationẽ.et exꝑientia tũc magis docebit. Quod Sobẽ de MNiero.dom ꝙ Hiero.hoc nõ dicit aſſerendo.g nec recitando opinionem ſuam.ſed ꝓpinionem cuiuſdam greci. DO intelligentiã eoꝛũ 3 hic determiat mgr. duo pꝛincipaliter querunt circa pñtem diſtinctõʒ. Pꝛimo querit᷑ de reſurrectione.Scdo de libꝛoꝝ aꝑ ritur an reſurrectio ſit futura. Sco dato ꝙ ſit.que/ ritur vtrũ reſurrectio ſit oim. Zercio dato ꝙ ſit om niũ.querit᷑ vtꝝ ſit oim ſimul an ſucceſſiue. Quarto querit᷑ vtrũ reſurrectio ſit eoꝛũdẽ ᷣm nũerũ.Quin⸗ to vtrũ reſurrectio ſit naturalis vel miracloſa. Sex to queritur de cauſa noſtre reſurrectionis. (¶ Circa quã ſic ꝓcẽdit᷑ et oñditur ꝙ reſurrectio ſit fu tura.pꝛimo autoꝛitate Job. xix.in nouiſſimo die de terra reſurrecturꝰ ſum.¶ Itẽ Jo. xj. martha fidelis dixit.ſcio qꝛ reſi brger in reſurrectiõe et in nouiſſimo die. ¶ Itẽ röne vi gagpima meret᷑ in coꝛpe.dʒ etiã remũerari in ipᷣo coꝛ poꝛe. Sed deus ẽ iuſtus remũcratoꝛ.ᷓ opoꝛtz q; ani ma reſumat coꝛpus.et ſic ⁊c. ¶ Itẽ ala bʒ naturalẽ gppetitũ ad coꝛpus.qd ptʒ. qꝛ nõ vult ſepari a coꝛ/⸗ poꝛe exiſtẽte miſero.ſᷣ beatitudo ẽ quies omniũ deſi derioꝝ.g ad hoc ꝙ perfecte btificet aia neceſſe ẽ ſibi coꝛpus reddi.et ſi boc.ptʒ.⁊c.¶ Itẽ ꝑfectioꝛ eſt foꝛ ma cõpoſiti qᷓ; aliqua pars.qꝛ ptes oꝛdinant᷑ ad foꝛ mã cõpoſiti. cõpletioꝛ et ꝑfectioꝛ ẽ foꝛma bñanita tis ꝙᷓ; ĩa foꝛma q̃ eſt aia.gᷓ cũ ꝑfectio gloꝛie pᷣſuppo nat pfectionẽ nature.neceſſe totũ hoicʒ noltm̃ ani mã gloꝛificari. ¶ Itẽ ad ꝑfectionẽ vniuerſi requirit ſuba ſpũalis et coꝛpalis.et cõpoſita ex vtraqʒ. cuʒ vniuerſum ſit coꝛruptibile.et aliqñ nõ ſtet generatõ vt infra videbit᷑.neceſſe ẽ compoſitũ aliqd ex aĩa et coꝛꝑe remanere.hoc aũt nõ ẽ niſi bomo.& poſt con/ ſumptionẽ iſtius diſcretiõis vel ſegregatiõis neceſ- ſe ẽ hominẽ reſurgere.¶ Cõtra. Job. xiiij.bõ cũ doꝛ mierit nõ reſurget donec atterat᷑ celũ.ſᷣ celũ nũqᷓ; at teret᷑ cum ſit incoꝛruptibile. hbõ nõ rſurget. ¶ Itẽ .ad Coꝝ.xv.caro et ſanguis regrtũ dei nõ poſſide/ bunt. se rõe videt᷑.qꝛ nullũ inſtrumẽtũ remune rat᷑ ꝓpter actionẽ factã ꝑ ipᷣm.ſᷣ coꝛpꝰ ſe bʒ ad ani⸗ mã vt iſtrumẽtũ.g ⁊c. Si dicas ꝙ in inſtrumẽto cõ iuucto nõ ẽ veꝝ. ¶ Contra. angelus aſſumit ſibi coꝛ pus ꝑ qð miſtrat. ⁊ tñ illud nõ reſurget. ⁊c.¶ Itẽ nihil qdð ipedit viã ꝑueniẽdi ad beatitudinẽ.dʒ reſu mi ad btitudinẽ. ſᷣ coꝛpꝰ impedit qꝛ ↄcupiſcit aduer ſus ſpũʒ .& ab ipo nõ dʒ reſumi.¶ Itẽ aia viuit do ſicut coꝛpꝰ aĩe.ſ̊ merito peccati còtingit ꝑ diuinam ſniam aiam ſeꝑari a coꝛpe in moꝛte nature.et aiam à deo in moꝛte damnationis future.ſᷣ anima dãna⸗ ta ꝑ ſententiã nunqꝙ; viuificat᷑ ꝙᷓ nec coꝛpus moꝛtu/ um ꝑ diuinã ſniam dʒ reiimere vitã.¶ Itẽ facilius coniungunt᷑ qᷓ̃ ſegant᷑ volũtate qᷓᷓ qᷓ neceſſitate. Sʒ us malus ſeꝑatur a deo ꝑ voluntatẽ. et nõ põt ei Vniri. g aia non põt vniri coꝛpi qᷓ ſeꝑat᷑ ab eo neceſi tate. ¶ S. dm ꝙ recta fides dicit reſurrectionẽ coꝛ poꝛi eẽ futurq.et ad hoc credendũ adiuuat᷑ ꝑ fideʒ eſurrectiois xpi iam facte. Si ẽ xps ẽ caput.et mẽ/ tione.Quantũ ad pꝛimũ qᷓrunt᷑ ſex. Pꝛimo ãt que/ et᷑.qꝛ pᷣmiũ reſpõdet merito.g ſi bꝛa vñt ↄfoꝛmari capiti.cñ xpᷣs reſurrexerit. ↄñs eſt vt et nos reſurgamꝰ.vt añt credat fidelis reſurrecti onẽ xpᷣi ꝑſuaſum ẽ ſibi ꝑ multa teſtimõia aploꝝ. qui etig ꝑ multa ſunt argumẽta certificati. Perſuadet etiã ipa pietas fidei qᷓ nullo mõ coꝛpꝰ xpᷣi incinera- cuʒ pot excogitare. Suꝑ boc fidei fundamẽtũ ſuꝑ⸗ ificatur ꝑſuaſio rõnis.qꝛ ꝙ reſurrectio ſit futura exigit remuneratio diuine iuſticie qᷓ homini retribu ſt ſicut et meruit. Scdo ↄfirmatio gloꝛie qᷓ oẽm aie appetitũ cõplebit vel quietabit.Tercio ꝑfectio na⸗ ture q̃ ↄſiſtit in toto cõpoſito nõ in altera eius pte. et hee ſunt rõnes ſupꝛa fidez fundate.: qð pᷣmo obr in contrariũ.dm ꝙ illa attritio intelli git᷑ qᷓntum ad figurã nõ q̃ntũ ad ſubam. figuraʒ ãt accipit ſᷣm qð accipit aplłs ꝓ exterioꝛi rei facie. Ad illũd ꝗqð obꝛ q caro et ſanguis ⁊c.dm qꝙ illud non intelligit᷑ de carne qᷓntũ ad ſubam.ſᷣ q̃ntum ad coꝛ/ ruptionẽ et maliciã.ſicut accipit᷑ ad Gal.v. ¶ Ad il lud qð obẽ ꝙ inſtrumentũ nõ dʒ remunerari.dðʒ ꝙ ẽ inſtrumẽtũ qð ẽ ſepatũ.et ẽ inſtrumentũ ſiue oꝛga nũ vnitũ nõ tm̃ ad aliq; opationẽ faciendaʒ.ſed ad vnã foꝛmã cõſtituẽdã.et boc ꝑficit᷑ et cõuenit cum motoꝛe in vnitate foꝛme totius.et opatiõis ꝑ conſe quẽs.et ſine tali nunqꝙ bʒ motoꝛ pfecte cõpleri ꝓpt colligantiã ad illud.iõ nõ eſt ſimile de inſtrumẽto ſe parato.vel de coꝛpe ab angelo aſſumpto( Ad illud . qð obꝛ ꝙ impedit.ddᷣm ꝙ nõ impedit ſᷣm ſubaz. qꝛ natũ ẽ obedire.ᷣ rõe coꝛruptiõis.et illa non reſume/ tur ſed coꝛpus incoꝛruptũ.¶¶ Ad illð qd ob ꝙ ani ma viuit deo ſicut coꝛpꝰ aie.⁊c.ddʒ ꝙ nõ eſt ſimile. qꝛ ſnia damnationis ẽ miſeria eterna.ſed ſnia moꝛ/ tis nõ eſt eterna.Rõ aũt huius ẽ meritum.qꝛ culpa ade deleta ẽ moꝛte xpᷣi.ſed culpa aic poſt moꝛtẽ ẽ in⸗ delibilis.ꝓ eo ꝙ in culpa illa ppetuo vixit. Ampliꝰ. ſnia moꝛtis lata cõtra hominẽ nõ fuit ſentẽtia diffi⸗ nitiua ſed potius ꝓpter inobedientiã fuit ſuia int᷑- locutoꝛia. ſed vltima ſẽtẽtia eſt diffinitiua a qua nõ põt appellari nec põt retractari¶ Ad illud qs obẽ ꝙ faciliꝰ cõiũgunt᷑ q̃ ſeꝑant neceſſitate ⁊c. doᷣm qdam ſeꝑant᷑ ita ꝙ poſt ſepationẽ vnũ non bʒ incli nationẽ ad alterũ.et talia nõ ſunt apta ad reiungen dũ.et qꝛ ſic ẽ angelicꝰ ſpũs a deo ſepatꝰ vt ipʒ odio non inclinatione appetat.iõ non pt nec dʒ ei ↄiun gi. Quecã ſepant᷑ ita tñ ꝙ; vnũ bʒ appetitũ et incli- nationẽ ad alterũ.et talia ſunt ad iteratam cõiuncti onẽ habilia.talia aũt ſũt aia et coꝛpus.Odð Sobr de volũtate et neceſſtate.dm ꝙ boc nihil facit ad re- iũctionẽ ſcʒ modꝰ ſepandi.ſ qlitas ſepatoꝛum.vel potiꝰ diuinũ iudicum. ¶ Queſtio ij. b Atrum reſurrectio ſit omniũ.Et ꝙ ſic videtur. Jo. v. veniet hoꝛa in qua omnes qui in monumentis ſunt audient vocem filij dei. Sʒ nõ pñt oẽs audire niſi oẽs reſurgant. ⁊c. ¶ Nem. j. ad Cox.xv.oẽs qdem reſurgemus.ſed non oẽs imutabimur. Gteʒ roe vẽ.quia ſnia moꝛtis data eſt ꝓpt᷑ culpã oꝛigialẽ. d illud & W 10 is w odebe esß Nene tßhnii piesp rhet⸗ eneſeil miy⸗ Pewuc P Glbie aug Jo ⸗ ſtci⸗ hoc pin des ven fone cnteryp ſucke föineſ tin hes fel eſttan hanimm 11 fgtions goin vnit aj hami lrinpo⸗ dibine p blotei 1A etAg usloeg fcend ſorger nen⸗ 14 hebt don geriu ſabte⸗ lunett 1, müo⸗ puget. anſti feytü⸗ fituitd Mts dhenne 1s ſunic⸗ ndti ane ſone ült, umthi niphi Nrghlle Pngor menz nmiſuen unttſn igngtan rös o rähng eNiſnncht ungndr ſituungtl̃ NMupo i r nümii gank fun ſtii Nnerje etitit/ Gatmäind O llictint, ſemmn 17 16 ſumi coꝛpus. et ſic ptz illud.¶¶ Ad illud q ſurrectio xpi ẽ cauſa nr̃e reſurrectiois in gia ⁊c. dom —., fed oẽs ba bẽt culpam bãc. oẽs ⁊c.ſed reſurrectio iſta vt ꝓbatũ ẽ pꝛius debet eẽ vt aia coꝛpi iungat᷑.S oẽs debẽt reſurgere tales. ̊ moꝛtale et coꝛruptibile de neceſſitate coꝛrũ/ pit᷑. S neceſſe ẽ oẽs homies coꝛrũpi urſus. pena et pᷣmiũ ſunt eterna.et hec debent homi. 5 neceſſe ẽ hoĩes pᷣuari hac vita.et iterũ dari ſibi aliã vitam. F reſurgere. ¶ Itez bocipᷣm oñditur ꝑ ypotheſij.quia bene ſequit᷑ ꝙ ſi aia ſocratis ẽ immoꝛtalis ꝙ ois ani ma. pari rõe ſequit᷑ EHS reſurgit et omne. vnũ coꝛpus reſurrexit.ſ.xpi.ꝗ̊ᷣ et oẽ. Coõtra Dañ. xij. Multi de bis qui doꝛmiũt in puluere terre euiꝰ gilabñt. 5 cuz hoc nomen multi ſit pꝑtitiuum. ſi mul ti euigilant. nõ oẽs. nõ oim ẽ reſurrectio. ¶ Iteʒ „ Jo. vj.nemo venit ad me niſi pater q miſit me tra/ rerit eũ.t ego reſuſcitabo cũ in nouiſſimo die.cuʒ G boc ꝓmittat ad ſe veniẽtibus.ſ.xeſurrectionẽ. ⁊ nõ oẽs veniant. nõ oẽs reſurgẽt¶ Item idez videtur roõne.quia ꝓ peccato qð oꝑata ẽ aia in coꝛpe.ſuffici enter punit᷑ in purgatoꝛio ſine coꝛꝑe. et in i nferno ſufficienter punit᷑ ꝓ vtroqʒ pari rõne. ſic ⁊c. ¶ Itẽ xpᷣi reſurrectio ẽ cauſa neſtre reſurrectionis in ania et in coꝛpe.Sʒ nõ oẽs reſurgent in anima.g nec om nes reſurgent in coꝛpe.¶ Item reſurrectio ad hoc eſt vt anima rmuneret᷑ in coꝛpe ſicut in illo meruit. ſ anima puuli nihil ẽ in coꝛpe oꝑata. ad remune- 12 rationẽ eius nõ oꝑtet coꝛpus reſurgere.N. dom ꝙ oim eſt moꝛs.ᷣ et oim erit reſurrectio. Coꝛ us em̃ nit᷑ aie immoꝛtali ꝑ naturã.et moꝛtue ꝑ culpaʒ in fppᷣa vnione.et iõ neceſſitatẽ cõtrabit ad moꝛienduʒ. et impoſſibilitatẽ ad ſemꝑ viuendũ.qᷓ jm oꝛdinem diuine puidentie ad acũ ſemꝑ dz ꝓdire.exigente h nihilominꝰ? merito vel demerito et etiã diuino iudi 13 cio. ¶Ad illud qd obẽ ꝙ multi euigilabũt. Reſpon det Aug. xx.de ciui.dei ꝙ multi.i.omnes.⁊ talis mo dus loquendi frequent᷑ inuenitur in ſcriptura. Ael facienda ẽ vis in verbo.qꝛ cuigilare plus dicit qᷓ re/ ſurgere. qꝛ vigilia ẽ vſus ſenſuum et dicit diſcretio/ nem ꝗ non vigebit in ꝑuulis damnatis.q; non erit 14 in eis triſticia-. Ad illud qd obi ꝙ nemo venit ⁊c. dðm ꝙ vita accipit᷑ duplicit᷑.ſ.large et ppꝛie. Lar/ ge viuificatio coꝛꝑis. Dꝛopᷣe viuificatio coꝛpis cum ſalute. Sic et reſurrectio.et ſco mõ ꝓmittit de? re/ R ſurrectionẽ bonis ad ſe “ qᷓntũ ad pꝛi 15 mũ modũ omnibꝰ pᷣdicit dillud q obẽ de pena purgatoꝛij.dᷣm ꝙ nõ ẽ ſimile.qꝛ purgatoꝛium dicit tranſitũ nõ terminũ. nec dicit ſtatũ ſ̃ ſtatus ſupple/ mentũ.vt q; p̃cluſa ẽ bomini ꝑ moꝛtẽ via merendi. et pctm̃ inultũ tranſire nec poterat nec debebat. cõ⸗/ ſtituit dñs locũ pene ꝑ quẽ anima tranſiret ad patri am. vt aia ſoluat ſeꝑata.qð tñ fecit coniuncta. et qꝛ boc magis dicit ſupplementũ ꝙᷓ terminu. io optz re illud qð obꝛ re ₰ ꝙ nõ eſt ſimile.qꝛ reſurrectio aieẽ tm̃ ad bonũ. ſ̃ re- ſurrectio coꝛpis ẽ ad bonũ et ad malũ.et reſurrectio anime fit noſtra volũtate.ſed coꝛꝑis exigente viuie 12 iuſticie equitate.iõ iſta eſt oim licet nõ illa. (Ad ills q obẽ de puulis.dm ꝙ et ſi aia nõ exierit in ctũ. tñ oꝛiginale traxit in coꝛpe etꝑ coꝛpꝰ.et iõ illi vnini pebet. vt ſicut ex cõiunctiõe coꝛpꝰ peccauit. ita ſimt cum illo mulctet᷑ pena damni. mpliꝰ. remuneratõ po ẽ tota rõ quare fiat reſurrectio.b diuine oꝛdinati tem oẽs bomies ſunt moꝛ ſurgere. ð — ohis vecretũ. qui cõiungẽdo aiam imtnoꝛtalẽ coꝛpi. per boc decresit illud coꝛpus ꝑpetuo viuificari. Si viuinũ decretũ nõ põt infringi.neceſſe ẽ illud coꝛ/ pus anima reumificari.vt ſicut coꝛpus ſcpatuʒ ẽ ab gia pꝓpter diuinã ſentẽtiã qᷓ reſpiciebat culpã.ita re iungat᷑ aie ꝓpter diuinã diſpoſitionẽ qᷓ ſic decreue/ rat cõſtituere hñanã ſubſtantiã. Rõe cuius decreti. coꝛpus bũanũ dẽ oꝛdinari et poſſibilitatẽ habere ad incoꝛruptionẽ.qᷓmuis in ſui natura nihil bẽat plus de incoꝛruptibilitate q; alia coꝛꝑa mixta vt patebit. cm ſtatũ pᷣſentẽ loquoꝛ. Qöõ.ij. trum reſurrectio ſit oim ſimul an ſucceſſiue. Et ꝙ; ſi; videt᷑.j ad Coꝝ.xv. in momento in ictu oculi ⁊c. Itẽ rõe videt᷑.qꝛ moꝛs et incineratio debent᷑ me⸗/ rito pᷣmi peccati quo peccauimꝰ in adã. et oẽs ſimi peccauimꝰ.qꝛ ſimul en in adam.& et in xpᷣo ſimł debemus reſurgere. Item decẽs ẽ vt habitatio cõ⸗ gruat hitatoꝛi. Sſicut mundus peioꝛatus ẽ hoie fac to moꝛtali.ita dʒ melioꝛari hoie facto imoꝛtali. ſed nõ debet melioꝛari qmdiu hõ eſt moꝛtalis. qmdiu Norne iuũt nõ debet eẽ reſurrectio.g erit omniũ imul. teʒ poſt reſurrectionẽ conſũmatur gloꝛia. ſed angeli nõ habent omnino gloꝛiam confirmataꝰ ante noſtrã gloꝛificationem.nec ſimiliter demones penam. ſi maio: eſt colligatio bominum ad inui/ cem qꝙᷓ; ad angelos.non debet vnus ſine altero reſur gere.et ſic ⁊c Contra.reſurrectio coꝛpum ſequitur reſurrectõz animarũ.ſᷣ reſurrectio animaꝝ ẽ ſucceſſi ua et non ſimul.q̊ et reſurrectio coꝛpum 9 tius debent remunerari. & melioꝛes citiꝰ debent re/ ere. ¶ Item maioꝛ ẽ confoꝛmitas ex parte ani/ marũ qᷓ; coꝛꝑum ꝓpter vinculũ caritatis.ſed gloꝛi⸗ ficatio vnius anime nõ expectat gloꝛificationẽ alte- rius. ⁊ẽ.· ¶ Item xpᷣus non expectauit noſtrã reſur — —— rectionẽ qui ẽ caput nr̃m.et qui magis fouet ſingu la mẽbꝛa. S nec membꝛũ expectat reſurrectionẽ mẽ- bꝛi. et ſic ⁊c. ¶ Re.ddim ꝙ reſurrectio coꝛpoꝛuʒ non erit ſucceſſiua ſed ſimul.et buius pñt eẽ rõnes con/ gruentes ſex. Pꝛima eſt ſeueritas diuini iudicij qð inflixit penam incinerationis coꝛpi vſq; ad aduen- tum ſcm filij dei.ſicut pena carẽtie viſiõis vſq; ad aduentum pᷣmũ Et ratio buius cſt.qꝛ omnes ſimul fuimꝰ in vno pᷣncipio peccãte. Secunda rõ eſt meni tum fidei qᷓ multũ meret᷑ in crredendo nos remune- rari.qui videmur ſimiles beſtijs in moꝛiendo.qꝙ ſi il lud experimentũ homo videret.nõ baberet meritũ. q; bũana ratio ſibi pꝛeberet experimentum. Tercia ratio eſt vnitas coꝛpoꝛis miſtici.qꝛ em̃ oẽs vnũ coꝛ- pus ſumꝰ? in xpᷣo.iõ neceſſe eſt ꝙ qntuʒ ad aliquam gloꝛiã reſurgamus ſimul.ſᷣ nõ qntum ad gloꝛiã ani me. qꝛ ibi eét maximũ damnũ et quaſi ĩpoꝛtabile. quantũ ad gloꝛiam coꝛpis.Quarta ratio eſt ſubſidi um infirmitatis nr̃e.qꝛ ſancti dũ ſua deſiderant coꝛ poꝛa. vebementius etiam deſiderant ſalutem nr̃aʒ. AVñ aplus dicit Heb.xji.deo ꝓ nobis aliquid meliꝰ puidente ne ſine nob ↄfnmarẽt᷑. Quinta ratio eſt manifeſtatio diuine iuſticie. quia eniʒ omnibus de/ bet eſſe notum quanta iuſticia damnet malos et ſaluet bonos.ideo vltimam diſtributionem diſtu/ lit vſq; ad nouiſſimum. vt omnes comparerent. Sexta ⁊ vltima ratio eſt conſummatio gloꝛie.quia eſ . tem p/ mium reſpondet merito. qui citius meruerunt ci/ 18 em̃ angeli adbuc ſũt viatoꝛes qntuũ ad admiſtratõʒ. — Imdiu bomines viuuht. et gaudium ſemper creſcit tis taterie ſicut iſte ignis ab illo differt. Tercia q ofn m multitudinẽ electoꝝ.nõ debuit pfecte gloꝛia cõ venit ex diſcontinuatioe et duratiõe. et hec diuerſi⸗ Aln⸗ ſũmari in aliquo ſingulariter donec conſũmaret᷑ in tas ᷣm numerũ oꝛtũ habet vt dicũt ex tꝑe. Tp̃ᷣs em̃ 160 omnibus ſimul.Ex hbis patent obietta. NMam reſur durationẽ ſicut et actionẽ hʒ. Pꝛima diuerſitas ym gipn rectio coꝛpum nõ attẽdit᷑ ſm reſurrectionẽ aie. Ani numerũ ẽ magna. ſecunda minoꝛ. tercia mima. Pꝛi fuern me em̃ reſurrectio pᷣma reſpicit reſurrectiõʒ p grati ma et ſcda diuerſitate carebit coꝛpus reſurgens.ſed gtam am. et hec ẽ in via. et iõ ſucceſſiue. Iteʒ aie gloꝛiica/ tercia nõ carebit nec põt carere. qꝛ ppoſitio de pᷣte⸗ s O tio ſubam impoꝛtat pᷣmij.qſi diferretẽ magnuʒ dã⸗ rnito nõ põt nõ eſſe vera. Añ ſicut virgo coꝛrupta nõ uncit nn eet expectati. nõ ſic de coꝛpe.qꝛ nõ multũ quat ex põt fieri virgo. qꝛ non põt non fuiſſe coꝛrupta.nec a le 19 Pectare coꝛpꝰ dũ gie tenet deum. ¶ Ad illud qd obz deo.neca natura. hoc ẽ intelligibile. ſic coꝛpus coꝛ hniccon de reſurrectiõe xpᷣi patet rñſio.qꝛ nec cõcurrit ibi ſe ruptũ nõ põt oĩmoda identitate reꝑari idem.qꝛ nõ Auge ueritas iudicij.cũ nõ eẽt ſuꝑ eũ inducta maledictio. poõt non fuiſſe coꝛruptũ.tñ bic ẽ ita modica diuerſi⸗ linshi nec faceret ad meritũ fidei imo ecõtrario ẽ in fidei tas.vt nõ mereat᷑ aliquid ꝓpter hoc dici diuerſum. ſtbial 20 adiutoꝛiũ. id aliud qð obẽ ꝙ pꝛemiũ reſpodz me gqm idem ẽ ſcoᷣm aliũ duplicez modi identitatis.ſczʒ hcn⸗ rito.dem qꝙ veꝝ ẽ ꝓ loco et tꝑe.et pᷣmiũ eẽntiale cõ ꝓpter identitatez materie et foꝛme.qꝛ identitas ma Nſcuia petit vt ſtatim reddat᷑. Sed ſtola ſca debet expec/terie et pᷣncipalis foꝛme erit in reſurgentibꝰ. Hinc ẽ ſclicſu tari quouſq; cñ ſolennitate et magnificẽtia ⁊ gloꝛia ꝙ reſurrectio eſt eiuſdez. Od gᷓ dicit phᷣus ꝙ foꝛma uctil 2 1 dantis cõferat᷑. ¶ Ad illud qd ob: ꝙ maioꝛ ẽ vnio coꝛrupta et iterũ generata eſt alia nũero. intelligit ᷣ leo et couenictig aiaꝑ. dvm ꝙ falſum ẽ immo minoꝛ ꝓ iſta diuerſitate. Sʒ iſtud nõ videt᷑ multũ rõnabile. Kiknon ceo ꝙ oia coꝛpꝑa in vno coꝛpꝑe fuerũt.ſed non oẽs ani Pꝛimũ quidem. qꝛ ſtultũ viqet dicere ꝙ deus non ttinaet. mein vns aa poſſit oĩno idem coꝛpꝰ refoꝛmare identitate m nu fonün Queſtio. iiij. odo — merũ.Amplius identitas pᷣm materiã in ſubſtãtia ban lie C Non venit ex accidentibus licet ꝑ illã innoteſcat. nec Mickdin Atrum reſurrectio ſit eoꝛundẽ ſᷣm numeꝝ.Et ꝙ ſic etiam diuerſitas.Et iterum q; diſcontinuatio nõ in⸗ ſnstor videt. Yob. xix. in carne mea videbo deũ ſaluatoꝛe, ducat diuerſitatẽ in numero.videt expꝛeſſe in arti⸗ Elneitt men. que viſurus ſũ egoipe et nõ alius. Cõſtat ꝙ nõ ficiatis.vt ſi archa diſſoluatur et iterum ex eiſdezʒ ta döefneere dicit aliꝰ ſm ſpẽm bᷣ m numen. S ⁊ẽ. ¶ Itẽ pᷣus. bulis et ſᷣm eundem oꝛdinem repetur. non dicitur lsckgen v.topicoꝝ. ſi ex moꝛtali fiat immoꝛtale.nõ dicimus alia archa uumero ſed eadem.⁊ tñ deſijt eſſe archa. ibserat guͦ alia vitã ſumere, s ſi non alia vita. nec aliud vi· Et ppter hoc dicunt alij aliter ꝗ duplex eſt coꝛrup⸗/2 3 dußzeril ues. iem. 5 ac. ¶ It roõe vꝛ. q; identitas rei veit tio. quedam ꝑ diſſolutionem ſiue ſeparationem pn tuͦibns ab identitate pᷣncipioꝛũ ſubaliũ Sʒ idẽ eſt pᷣncipin cipioꝛum cõponentinm ſiue partium. quedam prr genoni materiale et idem foꝛmalc.g idez hʒ qð pꝛiꝰ ¶ Itez coꝛruptionẽ foꝛme. In prima poſſibile eſt idem nu ſnapls pꝛia foꝛma nõ E nata fieri niſi in ꝓpꝛia materia. E mero reparari ei qui ſcit ad eundem modum et ad lulctti cn anima ſit ppꝛia foꝛma coꝛpis qð pficit.nõ eſt na eadem loca reducere. In ſecunda qꝛ quod coꝛrup/ ſinpoſbi ta vniri niſi illi. ſi vnit᷑ in reſurrectioe ynit᷑ eilem. tum eſt nõ poteſt eſte idem.qm̃ noua eſt eſſentia foꝛ ſherorſs et ſi hoc. cũ ipa ſit eadẽ. totũ erit idem Loͤrra. ois ine.ſic de nouo generatur.dicunt ꝙ neceſſario optz ascenn foꝛma oꝛrupta et iterũ generata nõ ẽ eadẽ nũero ß eſſe aliud. et de bac intelligit phᷣs. Reparatio et diſ 6einid ſpecie ſicut dicit phs in ſecũdo de generatiõe. cum g ſolutio coꝛpoꝛis bumani eſt qntuz ad pꝛimũ modũ. Gimmute huanitas coꝛrũpat᷑ in iſto in moꝛte. et iterũ generer igeo reparat᷑ idem ſicut artificiatuʒ.quia ſalua ani Niigat in reſurrectione. alia numero. Si tu dicas ꝙ iſtud ma et coꝛpoꝛe fit ſeparatio vnius ab alio. et poſt ſal Codeoozt tenet in coꝛruptõe qᷓ ẽ in cõtrariũ nõ in moꝛte.¶ Cõ uis partibus materie fit incineratio.et deus ſiẽ bo/ tlickinn tra.maioꝛ ẽ coꝛruptio in pᷣuationem q; in ↄtrariuʒ. nus artifex cineres colligit et vnit et refoꝛmat idem digautnö qꝛ ad hoc ꝙ fiat reꝑatio neceſſe ẽ fieri reſolutionem coꝛpꝰ.et qm illꝭ coꝛpus habet eandem perfectionẽ. Aütrana vſq; ad vltima 2 oia rurſus de nouo generari. c. ideo totum cõſũmatum eſt idem. Sed iſtud non ſol * te uis artifex de eadẽ materia faciat ſtatuaʒ. uit ſufficienter. Certum eſt enün ; foꝛma carnis bu tglaplie tñ alia ẽ ſtatua poſt q; ante. pari rõne vi ꝙ qmuis mane coꝛrumpitur dum generatur inde vermis et 4 lettlte bomo fiat ex eiſdem pulueribꝰ.tñ ẽ aliꝰ. Si dicas ſerpens.et ſicut poteſt coꝛrumpi in carnem ſerpen niſi lus vor facere plus natura vel artifex. veruz ẽ ; tis vel alterius ammalio ſi⸗ reſolui poteſt et in iluc ntmng plus põt. tñ nõ facit niſi qdð cõgruit ⁊ congruũ ẽ.nec animal et in quatuoꝛ elementa. et vnumquodq; ele olon E intelligibile quõ aliquid coꝛrũpat᷑ et cedat in non mentoꝛum coꝛrumpi in aliud. t ita coꝛrumpitur foꝛ ne ens.et iten fiat ꝙꝙ ſit idem. ut ſi ẽcongruuz. qre non ma mixti et elementi. ergo neceſſe eſt alia elementa intt Part dat iſtz potẽtiã nature: ¶ Itẽ dꝛie eẽntiales rem di eſſe numero. cet aliam carnem.et ita non poteſt ſta annee uerſificant. nõ tĩ numero ſed etiã eẽntia.ſᷣ moꝛtale reiſta rñſio Et ꝓpterea notandum ꝙ eſt reſurre = et imoꝛtale ſunt eẽntiales differetie. cũ reſurgens ctio eiuſdẽ nij ero.quia aliter non eſet reſurrectioo. hillei ſit immoꝛtalis.et ante moꝛtalis. patet ⁊c. ¶ Itẽ pꝛi Si queras a me ouomõ boc eſe poſnt. dico ꝙ hoc ſaluna ma regeneratio et refoꝛmatio ſunt opationes diuer poteſt eſſe per virtutem diuinam quamuis non poſ annen ſe. ſi diuerſarũ opationuꝰ diuerſi ſunt termini im ſit eſſe per naturaʒ.et iſtud intelligere poſſumus ſic. einte 22² oenn ae alind Ecopus qð pꝛimo generat᷑.aliud Sugnonamus nunc ꝙ natura aliquid agat.et illud ſpakd intellig o moda retoꝛmat. (IR.ad p̃dictoꝛu, nongit ex nihilo. et cum agat in materiam. opoꝛtet DKR aſ ſentiunt Qu u circa hoc viuerſi diuer · perqucat foꝛmam. et cuʒ materia non ſit pars fo. oſtine nt. Quida em dixerunt ꝙ triplex ẽ diuerſi ½ me.nec foꝛma fiat ꝑs materie.neceſſe eſt aliquo mo⸗ 8 tas 'm numerũ.· Ana qᷓ viit er diuerſitate ptis ma o foꝛmas naturales eſſe in materia anq; pducant. anen terie et foꝛme ſpecificate. icut differt in numero h et ſuba materie pᷣgnãs ẽ oibꝰ. rões ſeminales oiĩna alttr aqua et bic ignis. Queq que venit ex diuerſitate foꝛmarum ſunt in ipſa ¶ Seq ad illuq ſtat reſolutio Mngt „* gduim Aucſe Gunsig gnr nünſcli ſcnucchiit ecſan nnaalz Mndür dchtcheren wertkgen! Gnüſe bieckian modnen 42r1 Gackcone „ — =— Dormtd H ulluu iucn⸗ euslen nwoſete uiimd⸗ Gmmanetn e wnst mon ſ S = vmmgul owurne ia von ik. nt e Ao. 1,oNN nuisnont fumne ugr aſten Drſtrn n a quo incipit generatio.& nulla foꝛma oino coꝛrum pit᷑ ̊ manet in materia anteq;;ᷓ ꝓduceret᷑.et ſic dicit Aug. Añ foꝛmas in materia ante ꝓductioneʒ dicit eẽ qᷓntum ad rönes ſeminales.Dicit etiã reſolui ad mat eriã ſiẽ ad occultiſſimos ſinus nature.idẽ vtro⸗. qʒ nomine ſm alterã et alteraʒ rationẽ intelligi vo/ lens. Quid ãt hec ſint alibi melius patet in ſecũdo. Munc ãat hec dixiſſe ſufficiat. oẽs foꝛme cũ coꝛrũ/ prunt᷑ non oino coꝛrumpunt᷑ ſᷣ manẽt aliquo mõ.et buic concoꝛdat ratio et auctas phica.et auctas bti Alug.et qð maius ẽ auẽtas ſacre ſcripture q̃ ẽ auto- ritas ſpũnſ.ſ.Hoc pᷣſuppoſito ddin ꝙ; qᷓmuis foꝛma ſit ibi aliquo mõ poſt coꝛruptionẽ.tñ natura nõ põot ꝓducere ad idem qdð babuit pꝛius. Et ratio huius . eſt.quia agens naturale influendo agit et imꝑtiẽdo aliquid ſui quo mediate ꝓficit illud qd erat in ma/ teria.et illud qð influit᷑ a ꝑte agentis fit aliquid de cõpleto eẽ ipius ꝓducti.et iõ neceſſe ẽ ꝙ natura det aliqd noui qᷓntũ ad modũ eẽndi ſubſtãtialẽ qͥ eſt eẽ eæt in actu. Mui s em̃ natura ñ det nouã eẽntiaʒ.dat — — 1 „ —— tñ nouũ modũ eẽndi.nõ tm̃ accidentalẽ.imo ctiam ſbᷣalem.ſicut eẽ in actu ſᷣm quẽ põt res ſbᷣalit᷑ nume/ rari et diuerſificari.et ꝓpterea natura cũ repat.non idem ſᷣ nouũ ꝓducit.bᷣ deus qͥ pᷣt ĩas rõcs ſemina/ les ſine immiſſiõe alicꝰ noui ad ꝑfectũ eẽ deducere. põt facere ꝙ ſit idẽ.et ſic facit in ꝓpoſito ꝙ ex ilk ſo lis et ꝑ eundẽ oꝛdinẽ in refoꝛmatõe rem coſtituit ex qbus erat ante. Añ ſi oia elemẽta cõuertãt᷑ in ignẽ. deus ex illo igne reſoꝛmat eadẽ elemẽta que ibi erãt in rõnibus ſeminalibꝰ.et ex illis foꝛmã carnis ꝑx eun dem oꝛdinem.et ſic pʒ ꝙ deus põt refoꝛmare idem hm coꝛpus ſᷣm materiã.et ſic põt dici ad pñs.Ad illud qd obꝛ pᷣmo et ſcdᷣo iam ꝑʒ rñſio.qꝛ q;uis iſt8 ſit impoſſibile agenti inferioꝛi.ẽ tñ poſiibile agenti ſuperioꝛi ſcʒ ipi deo.et quare iſtã potentiã nõ coicat deus creature patet.qꝛ nulla creatura agit in ſeiſßa,ʒ H ꝑ aliquid ſui imittendo virtutẽ.ſicut et coloꝛ ad h̊ ꝙ immutet viſum facit ſpẽm ſui in medio.vnð agit gliqͥd extriſecũ in intrinſeco.nõ ſic deus.Hoc aũt di co de oꝑatione naturali.¶ Ad illud qdð obꝛ de moꝛ dꝛia aut nõ.qꝛ non ẽ pᷣſentis cõſideratõis.cũ ratiões ad vtranqʒ ꝑtem ſint.qꝛ vẽ dicere defectũ et impfec/ tionẽ.et nõ hbʒ dr̃iam in eodem genere cõdiuidentẽ?. et alia plura.tñ hoc abſqʒ calũnia verũ eſt ꝙ moꝛta- 24 le tripliciter accipit᷑. Ano mõ dicit naturalem apti-/ tudinẽ ad moꝛiendũ. Alio mõ poſſibilitated ad mo riendum.Tercio modo neceſſitatẽ.Et pꝛimo quidẽ modo moꝛtale ineſt homini ea ratione qua cõpoſi - tum ex partibus ethogeneis. Añ Hylarius non ex tis ethogeneis ex diuerſis naturis ⁊ diſpoſitionibꝰ. impoſſibile ẽ ꝙ vitam babeat niſi cũ aptitudine ad moꝛiendum.ct ſicut talis cõpoſitio eſt homi natura lis.ita et moꝛtale.et boc modo accipiendo moꝛtale contra immoꝛtale nunq; concurrunt in idcʒ.ſic nec ſpirituale aut ſimplex et compoſitũ.et ſi aliqua ino⸗ do eſt diffcrentia iſto modo ẽ nõ diuidẽs aial ſᷣ ſu- ſtantiq viuentẽ.cuiꝰ vna dr̃ia eſt immoꝛtale.et ꝑ op poſitũ moꝛtale.Sco mõ moꝛtale ineſt eo mõ quo compoſitum ex ꝑtibus ethogeneis habentibus de⸗ fectibilitatẽ.ſicut in ᷣmo homie qui habebat ſtatu, digalem: et hoc mõ dicit ſtatum meqiũ inter miſeria, mõ manct in ratione ſeminali. on ex bito in ictu oculi. & non eſt a natura. cõpoſitis eſt deus qꝛ vita eſt.ſi g&O homo eſt ex cõpoſi et gloꝛiã. Tercio mõ moꝛtale ineſt ea rõne qua vni⸗ ens eſt compoſitũ ex cont rarijs habentibꝰ defectibi litatẽ 2 pugnã dinuicem.cet ſic ineſt homi lapſo.?ꝛ B mõ dicit ſtatum miſerie. 2 immoꝛtale bis oppoſituʒ dicit aliuz ſtatũ. et qm ſtatus mutari p̃t vnitate ſᷣm numeꝝ remanete. hinc eſt ꝙ ex moꝛtali ſm hunc du plicẽ modũ fit immoꝛtale ſine diuerſitate ſubſtãtie. ⁊ hoc modo fit in homine gloꝛificato qui eſt moꝛta lis pꝛimo mõ.ſ.ſm naturalẽ aptitudinẽ.̊ immoꝛta⸗ lis ꝓut dicit pᷣuationeʒ potẽtie et neceſſtatisiRd illud qð vltimo obẽ ꝙ diuerſe ſunt opationes.dom q diuerſe oꝑationes diuerſos effectꝰ inducũt q di uidunt᷑ ex equo.ſᷣ qñ ſic ꝙ vna ad alterã oꝛdinat᷑.⁊ 25 vna ẽ repatiua effectus alterius.ſi ſcda egrediat᷑ ab agente oino potente.pᷣt oino idem reꝑari.⁊ ſic eſt in ꝓpoſito. Sʒ obꝛ quõ põt hoc intelligi.cuʒ iſte opa/ tiones ſint diſcontinue.⁊ eſſe rei ſit diſcontinuum.ct vnius continui duo ſint vltima tm̃.ſi g̊ eſſe diſcon/ tinuatur. g eſt aliud ⁊ aliud. cũ ̊ vnum nnmero cõ/ ſequatur idem actuale.neceſſario videt᷑ ſequi q ſit aliud et aliud. Et iterum.quõ poteſt bis incipere ali quid ⁊ eſſe idem.impoſſibile em̃ eſt eẽ et intelligere ꝙ aliquis currat bis eodein curſu.Et poteſt ad boc reſpõderi ꝙ de eẽ rei eſt loqui dupliciter. Aut q̃ntũ ad defluxum cet durationẽ. aut ᷣm ſe. Si quantũ ad durationẽ ⁊ defluxuʒ. ſic neceffario oꝑtet ꝙ duratõ ſit alia et alia ſicut menſura durationis. Si qᷓntum ad ipᷣm eẽ m ſe.ſic numerat᷑ et plurificat᷑ a pꝛinci eadẽ qmuis defluxus durationis ⁊ inceptio ſit alia eſt ſimile de actionibus ſucceſſiuis.quia ille neceſſa rio numerant᷑.et pᷣteritũ et futurũ reſpiciũt ptes di uerſas actionis ſiue mutationis ſiue duratiois ſuc ceſſiue.non ſic oꝑtet iudicare de foꝛma abſoluta. q̃ᷓ coꝛru pta poteſt adeo numerari eadem.quia aliquo NQueſtiov. e Ad illud qð obꝛ de mo Duinto querit vtrum reſurrectio ſit naturalis an tali et immoꝛtali.dð.qꝙ quicqͥd ſit ðR moꝛtali.vtꝝ ſit miraculoſa.Et ꝙ non ſit naturalis oñdit᷑ a ꝑte ini⸗ 26 pijs permanentibus. Et qm̃ pꝛincipia pꝑmanetia ſüt et alia.hinc eſt ꝙ res eſt vna.et eſſe rei eſt vnũ. Hec cij.quia a pꝛiuatiane in habitum ꝑ naturam nõ fit regreſſus.ſᷣ in moꝛte eſt ſumma pꝛiuatio. reſurre tio cum ſit a moꝛte non eſt ꝑ naturã. ¶ Item hocip ſum oñditur a ꝑte termini.quia omne qd natura ꝓ ducit eſt coꝛruptibile et moꝛtale.ſed coꝛpus gloꝛifi catum eſt immoꝛtale et incoꝛruptibile. ⁊c.¶ Itez tercio oſtendi a parte modi operandi.quia natura operatur ſucceſſiue nõ ſubito.ſed reſurrectio erit ſu ditur etiam a parte pꝛincipij effectiui. quia natura eſt vis inſita rebus ex ſimilibus ſimilia pꝛocreans. ſeg in reſurrectione nõ fit ſimile ex ſimili.g ⁊c¶¶ Al⸗ timo oſtenditur a parte omnium hoꝝ.quia eſt arti/ culus fidci.qᷓ non eſt de his qᷓ fiunt per naturaʒ ſed ſupꝛa naturam. g ⁊c. ¶ Contra. Job compat reſur rectionem hominis germinationi ligni.xiiij. Job. Apoſtolus viuificationi grani moꝛtui.j.ad Coꝛith̊. xv. Gꝛcgoꝛiꝰ in omcł.paſchali generationi circulari coꝛpoꝛis arboꝛis ex paruo ſemine.et in bis oſtende/ re volunt et pꝛobare reſurrectionem. ergo ſi ratio et ſimilitudo bona eſt quam ponũt.cum oia hec ſint a. nꝗ. reſurrectio ẽ nalis. Etezʒ hocipᷣm oñdit. qꝛ die ¶Item oſten, 2 6 tio naturalis 29 opante. cit Aug.in li. de qᷓntitate aie.ſi curſuʒ naturaliũ reꝝ attendamꝰ. certius erit nobis reſurrectionẽ eẽ futu rã qᷓ; ſolẽ oꝛiri cras (See apklus dicit Optet coꝛrup/ tibile hoc induere incoꝛruptionẽ.ſ̊ qð ẽ ſupꝛa natu rã nõ opꝑtet euenire.& reſurrectio ẽ in potẽtia natu/ re ¶ Itẽ rõne ꝓbat᷑ bocipʒ.qꝛ maioꝛ ẽ aptitudo pul ueris hoĩs ad generationẽ hois ꝙᷓ alteriꝰ animalis. Sʒ natura ꝑ putrefactionẽ pᷣt de tali puluere aliud aial generare.g ⁊ coꝛpꝰ hois repare.¶ Itẽ maioꝛ eſt aptitudo nature coꝛꝑis boĩs ad ipᷣm ꝙ virgaruʒ ad ſerpẽtes. Sʒ ꝓductio ſerpẽtũ ex virgis magoꝝ( q; Erſ gio fieret dyabolico )tñ erat natural.g ⁊c̃. Itẽ qð ẽ in appetitu nature ẽ naturale.qꝛ natu/ ra nõ fundauit appetitũ fruſtra. Sʒ aia naturaliter appetit reuniri coꝛꝑi.hoc cõſtat ꝑ Aug.ſuꝑ Geñ.ad litterã.vbi dicit ꝙ aia ꝓpter appetitũ ad coꝛpꝰ re/ tardat᷑ ne tota intentõe ferat᷑ in ſũmũ celũ.ꝭ ⁊c. Si tu dicas ꝙ appetitꝰ ẽ tm̃ ex ꝑte aie.oñdit᷑ etiã ꝙ ex ꝑte pulueꝝ.qꝛ coꝛpus hũanũ ex cõiunctiõe ſui cum gia bʒ oꝛdinari ad immoꝛtalitatẽ. ſᷣ̊ cõiũctio talis ẽ naturalis. et illa oꝛdinatio.Sʒ illudad qð resna turaliter oꝛdinat᷑ hʒ naturalẽ appetitũ.vt ignis ſur ſuʒ.g ⁊c̃. Pꝛeterea.pulueres illi aut reſoluũt᷑ in ele mẽta pma.aut non. Si ſic.cuʒ elemẽta ſint omoge/ nea.non magis hñt oꝛdinationẽ ad coꝛpꝰ hũanum ʒ alia ꝑs elemẽti q̃ nunqᷓʒ fuit coꝛpꝰ. nõ ẽ maioꝛ r quare de eo iten fiat coꝛpus hũanũ qʒ de alio.qd falſũ ẽ. Si ñ rſoluũt᷑ in elemta pꝛia.aliq vis tenet ꝗᷓ eſt in ipis pulueribꝰ.et ꝑ ipᷣaʒ oꝛdinãt᷑ ad vlterioꝛc foꝛmã. naturalẽ. ex ꝑte coꝛpis et aie eſt reſurrec (.88. in reſurrectiõe tria ſũt. Pꝛi mũ ẽ coꝛpis ex pulueribꝰ refoꝛmatio. Scdʒ ipᷣi coꝛ⸗ poꝛi refoꝛmato aie vnio ¶ Lercio vnitoꝝ inſeꝑabił colligatõ. Pꝛimũ ẽ ↄtra naturãꝗ.i.otra ſolitũ curſuʒ nature.qᷓ põt ꝑfecta deſtruere.nõ deſtructa repare. Secundũẽ ſᷣm naturã.ꝙ aia optie coꝛpi ſibi oꝛga⸗ ʒato cui deſiderabat vniri vniat᷑.Terciũ ẽ ſupꝛa na turꝗ.ſ.qꝙ ex coꝛruptibili fiat ieoꝛruptibile nõ ſeꝑabi le. Qm̃ igit᷑ pᷣmũ et vltimũ ẽ ñ a natura.ſ̊ ſupꝛa vel cõtra.iõ nõ ẽ vicendũ reſurrectionẽ naturalẽ eẽ ſ ſu 27 pꝛa naturꝗ. Ad iũllud q obẽ ꝙ cõpat᷑ oꝑationibꝰ nature.ddᷣm ꝙ ꝓbatio eſt bona et ꝑ locũ a minoꝛi. Si em̃ natura creata põt facere vinũ de moꝛtuo.de ſemine ꝑuo facere magnũ coꝛpus.q̃ ẽ potẽtie finite. multo magis deꝰ pᷣt ꝑ ſe facere de hoie.ct ad hoc ce dunt ille rõnes et cõparationes.Et ꝓpter boc dicit Aug.certiſſima erit nobis reſurrectio ſi curſum na/ turalez attendamꝰ.nõ qꝛ ipᷣa ſit a natura.ſᷣ qꝛ ab eo hec melius põt fieri qᷓ; a natura poſſit fieri hm oꝑa 28 ſua. ¶ Ad illud qò obẽ de optunitate. dom ꝙ eſtio/ poꝛtunitas materie et efficietis. ſicut et neceſſitas ⁊ opoꝛtunitas a ꝑte efficiẽtis ẽ rõe imutabilitatis nõ coactiõis.Et iõ optunũ qꝛ deꝰ decreuit et diſpoſuit. nõ qꝛ cõpellat᷑.vel materia neceſfario ex pte nature p̃pet᷑.et ideo talis oꝑtũitas nõ infert huiuſmõi re/ ſit rectto Ss a cã naturali.cũ ñ ſtet cũ cã naturalit᷑ nerata ſũt ꝑ putrefactionẽ. vt de ſerpentibꝰ.dd.ꝙ ꝗᷓ/ dã a natura modicã oꝛganiz ationẽ hñt vtpote ver⸗ mes et aialia coꝛpis anuloſi.et taliũ eſt natura pdu ctiua ꝑ putrefactione. Quedã cõpletã. vt aĩalia ſen⸗ ſibilia pfecta et gradiẽtia. vt equꝰ.⁊ talia nõ p̃ᷣt ꝓdu cere niſi ꝑ vim foꝛmatiuã influxã cũ deciſiõe ſemi · nis.et tale ẽ coꝛpꝰ hñanũ qdð nõ pᷣt naturalit᷑ oꝛgani d üllud að obẽ ꝙ natura pt ve his ̊ ge ari niſi aſſit ſemẽ et debitũ vas ſuſcipiẽs.ſ.matrix. petitu nature dupłr pᷣt mñderi. Ano mõ q; ppoſitõ illa falſa ẽ. quedã em̃ ſũt in nature appetitu ꝗᷓ tñ nõ ſũt in eꝰ ptãte.et talia nõ ſũt naturalia. vt ptʒ de be atitudie.q ãt ſũt in eiꝰappetitu ⁊ ptãte ſunt natura lis. tale ãt nõ ẽ reſurrectio. Aliter ſolui põt ꝙ ex pte aie ẽ appetitꝰ.ex ꝑte pulueꝝ nõ ẽ appetitꝰ.nec ex il- la pꝑte ẽ naturał H cõtra naturã. Añ nota de pulue ʒ1 ribus tres opiniões. Quidã em̃ dicũt ꝙ bñt appeti tij et naturalẽ oꝛdinationẽ ad incoꝛruptionẽ ꝓpter alam. et rõe illiꝰ hñt ꝙ pñt reſolui vſq; ad elemẽta. cũ poſſint eẽ materia quoꝛũlibʒ coꝛpũ.Sʒ iſtð ñ ca pio ꝙ in coꝛpꝰ vermis poſſit reuerti bõ. vel in coꝛ/⸗ p lupi.et nõ reſolui in elemẽta.imo in glo. ſuꝑ il/ ud ps. poſuerũt moꝛticina. vult dicere ꝙ ſurrectio ẽ ex occultiſſimis nature ſinibꝰ. Aerbũ etiã Aug.in ench.repug.qð innuit ꝙ ipᷣa etiaʒ ela poſſint rſolui. Alia opinio ẽ ꝙ reſoluũt᷑ in elemẽta.⁊ tñ manet ap petitꝰ ꝓpter boc ꝙ elemẽta illa nõ fuerũt coꝛpis bu mani materia.et iõ habuerũt multũ de natura lucis qᷓ ſtat cũ oibus elemẽtis.et rõe illiꝰ nature hñt appe titũ et oꝛdinationẽ. Sʒ nec hoc itelligo quõ lux ma/ neat ſimul cũ terra.et ꝙ terra q̃ ẽ materia coꝛpis hu mani magis ſit lucida.et ꝙ vermis qͥ generat᷑ ð bu⸗ mano coꝛꝑe plus bẽt & natura lucis qᷓ; aliꝰ vermis. Tercia opio ẽ ꝙ pulueres reſoluunt᷑ vłreſolui pñt in elcmẽta.nec elemẽta illa hñt aliquẽ apeptitũ nec oꝛdinationẽ ad coꝛpꝰ ſᷣm naturã.ſ̊ ſolũ ſᷣm diuinaʒ ꝓuidẽtiã q̃ diſponit illud idẽ coꝛpꝰ rfoꝛmare vel re⸗ uniri aie vt in eo remuneret᷑. nec ẽ diſticta illa pars ab alijs ꝑtibꝰ elemẽti in ſe ſ̊ in cõpatiõe ad diuinaʒ ſapiaʒ quã nihil latet.nihil ſubtelznoite hec opinio ꝓbabilioꝛ ẽ vt credo.et tũc pʒ rñſio ad illud q; nũqᷓ; coꝛpꝰ ex vniõe ad aiaʒ aliqᷓ; recipit qualitatẽ creatã vel diſpoſitioneʒ incoꝛruptibilitatis ſᷣm ſtatũ pᷣſen⸗ tẽ.niſi foꝛte dicas meritũ vel demeritũ.ſ illud manʒ in aia non in coꝛpe. aut ſi quã aliã des diſpoſitõcʒ. aut pꝰ coꝛruptionẽ vel reſolutionẽ nõ mãcat niſi in potẽtia valde fmota. Hoc tñ ſine calũnia veꝝ eſt ꝙ coꝛpꝰ exquo vnit᷑ aie rõnali.oꝛdinationez ſtatim bʒ ad immoꝛtalitatẽ ſᷣm diuinã puidẽtiã.Et ſi tu qras quõ aia hʒ appetitũ ad bãc ꝑtẽ clemẽti cum ſit oino omogeneũ.et vniꝰ nature cũ alijs ꝑtibꝰ elemẽti.nec etiã diſtinctionẽ hẽat.qꝛ põt oino alijs cõmiſceri.Et iteꝝ. eque bene poſſit ei coꝛpꝰ ex alia ꝑte elemẽti re/ parari.et eiuſdẽ cõplexiõis et hitudis et cõplemẽti. dom ꝙꝙ qᷓntũcunq; fuit ſile et cõmiſceat᷑ alijs elemẽ tis ſiue vni ſiue pluribꝰ.ſemꝑ tñ manʒz ſubſtãtia ma terie cũ rõne ſemiali.⁊ ꝑs ſubᷣe illiꝰ matcrie.⁊ ſi ñ ſit actu ſeꝑata ab alijs ꝑtibꝰ qͥbꝰeſt cõmixta.ẽ tñ ſepa/ bilis. et q;uis nõ ſit ſepabilis nec diſtinguibilis ᷣm bumanã potẽtiã.ẽ tñ ſepabilis et diſtinguibilis ſᷣm potẽtiã et ſapiaʒ diuina qᷓ nouit in qͥd redierit coꝛ⸗ pus humanũ.q̃cunq; et qbuſcũq; mutatõibꝰ et cõ/ uerſionibꝰ ſit mutatũ.et ſic ꝑ illiꝰſapie diſcretioneʒ. et potẽtie oꝑationẽ.illð ꝑ eaſdẽ foꝛmas ꝑ q̃s diſpo- nelt ad foꝛmã cõeʒ aie poſtmodũ diſponit᷑. Et ſi 3 queras qᷓre anima appetat magis illud qᷓᷓ aliud.cuzʒ nulla ſit pᷣelectio ppter vnifoꝛmitatẽ. dðʒ ꝙ magis unpfrie ꝓpter colligantiã et cõiũctionẽ quã hũit ad illu d. et hoc pʒ ſic. Anima em̃ rõnalis qꝛ ẽ aia differt ab angelo et couenit cũ alijs aialibus. et ꝑ hoc babʒ inclinationẽ ad coꝛpus.qꝛ rõnalis qq coꝛpꝰbinjanũ. et iõ nõ ẽ ſiłe de ſerpentibꝰ.¶ Ad illð qð obꝛ de ap ʒ0 u , gub⸗ zusc⸗ ſo uti feui⸗ Mitn aubat. tertvn ni arvr. Anne nh ſceauct use ince ſtipe Ayltin peerbe is ij erend itingt nnentzwe tistede (Aeet Mloiet tuoubie lau teſir Nveppen vbſca Ge⸗ . 4 ulocans ttonen aſun Goſuſc hone,g⸗ euutte ⸗ uttabon b roi W⸗ Pllaſe ſuncnſe Mskonn gttenen ſfansch intüet ergz Ky Mgen net Mande en umne igiie , nicglot iniien yinfco. Uiuͤmen itahen imnus humine 1 logabr wiſtcciſe Sbüfndang fümmt⸗ diicln gnöen u NE ſcriri S= Gtüflndn iw ohi iiniaii uech Cugzfnnh lris itonſteis pinlut 1Nrdofin va cn lat ise nrmei niruini Di. Quia nobilis.ad nobiliꝰ oꝛganiʒatũ. ſed ad boc tmh · is ꝙỹÿ ad aliud ꝓpter cõiunctionẽ quã habuit ag il⸗ ud. Exemplũ eſt ſi qs velit cõtrabere cũ duabꝰ vir⸗ ginibꝰexiſtẽtibꝰeq̃ pulcris.⁊ bonis ⁊ ꝑibꝰcõditioni bus ceteris.bic erit indifferẽs reſpectu vtriuſq;. SS eſto ꝙ cõiungat᷑ alteri.ipſa cõiunctio eũ iam alliga/ uit iſti (ſi fuit ex amoꝛe) vt iã nõ conſulat᷑ ſibi hbabe re aliã.nec daret hanc ꝓ alia pulcrioꝛi ⁊ melioꝛi. ſic anima tanto affectu vnit᷑ ſbᷣe carnis quã pᷣus viuifi cabat.qꝙ nõ cõplete ei ſatiſfit niſi illi eadẽ vbicũq; la teat vniaf᷑.⁊ ſic pʒ ꝙ aia hʒ oꝛdinationẽ ⁊ appetitsʒ quẽ oꝛdinat᷑ ad illud coꝛpus qᷓ;tũcunq; alijs cõfoꝛ metur.Sed coꝛpus bʒ oꝛdinationẽ rõne diuine pui dentie. O aũt habeat ꝑ aliqd qð ſit in ſe exq̊ͥ piene reſolutũ ẽ nõ audeo aſſerẽ ꝓpter hoc.quia nec ratio nec auẽtas nec fides compellit.attñ quia põt eſſe ꝙ; deus dedit.nõ audeo ꝑtinaciter negare.iõ certũ tenẽ tes.incertũ ꝓfundioꝛibꝰ reliunqᷓmus. Mã eſto ꝙ nõ ſit in pulueribus appetitus.⁊ ꝙ fiat reſolutio vſq; ad vltia.nõ ꝑit tñ aliqͥd qdð ad reſurrectionẽ ſpectet. ꝓter hoc ꝙ ſic dicit Aug.nõ ꝑit deo terrena mate/ ries de qᷓ moꝛtaliũ creat᷑ caro. Sed in quẽcunqʒ pul uerem cinerẽ v vertat᷑.in qſtibet alitꝰaures ve defu giat.in quãcunq; alioꝝ coꝛpoꝝ ſbam vel in ipſa ele menta vertat᷑.in quẽcunq; cibũ ⁊c.illi aie etiã pũcto 9 ₰ tꝑis reddittur q̃ ipſa pꝛimitus animauit. L N¶ Queſtio. vv. f Due ſit cauſa nfe reſ urrectionis. Et ꝙ reſi urrectio pfpi dicit glo.ſuꝑ illud Rom̃.j.ex reſurrectione moꝛ tuoꝝ hieſu xpᷣi.xpi reſurrectio noſtrã efficit genera/ lem reſurrectionẽ.illud ipᷣm dicit glo.ſuper illud xe. ad veſperũ demoꝛabit᷑ fletus. Itẽ rõne videt᷑.q̃a apls ſic arguit.Si xpᷣs reſurrexit ⁊ nos reſurgemus Sed talis argumẽtatio nõ valeret niſi aliqua habi/ tudo cauſalitatis eſſęt reſurrectionis xpᷣi ad reſurre ctionẽ noſtrã. ⁊c. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ vox xpᷣi ſit cauſa. quia ſuꝑ illud e. dabit voci ſue vocẽ virtutis. dicit glo.ſuſcitandi moꝛtuos. ¶ Itẽ bocipᷣm videt᷑ ꝑ ra⸗ tionẽ.qꝛ illud ẽ cã excitatõis in doꝛmiente qͥ audito excitat᷑.ſcʒ vox vocantis.ſᷣ moꝛtui in monumentis excitabunt᷑ auditu vocis filij dei.gᷓ ⁊c. Minoꝛ patet Johᷣ.v. oẽs qͥ in monumẽtis ſunt audient vocẽ filij dei. ¶Sʒ ð ꝙ reſurrectio xpᷣi ñ ſit cã aliq̊ mõ videt᷑. qꝛ illud ſine q̃ res eſſet nõ eſt cã.ſᷣ ſi xpᷣs etiam nõ re ſurrexiſſet tũ moꝛtui reſurgerent.qꝛ neceſſe erat bo/ nos remunerari in aia ⁊ coꝛpdꝛe.⁊ malos puniri pᷣm ꝙ meruerũt. ¶ Itẽ ſi eſt cã. quero in qͥ genere. Non efficiens cõſtat.qꝛ xpᷣi reſurrectio ẽ pᷣterita.̊ quicqͥd pᷣteritũ eſt nõ efficit id qdð futurũ eſt. Mõ finalis nec mãlis.cõſtat. eſt exeplaris.Contra.cã exemplaris nõ infert ſuũ effectũ.ᷣ reſurrectio xpᷣi infert noſtr. S ⁊c.¶ Itẽ maloꝝ reſurrectio nõ afſimilat᷑ reſurrc⸗ ctioni xpi. ̊ non eſt exẽplar reſurrectõnis maloꝝ.g nec general reſurrectõis. ¶ Itẽ ꝙ vox xpi ſit cã vi/ detur.q; reſurrectio fit ſubito.⁊ equalis virtutis eſt coꝛpus refoꝛmare ſicut animꝗ.Sʒ hoc ẽ potentie in finite. ⁊ illa eſt filij dei.̊ ⁊c. ¶ Itẽ ſi moꝛtui audiunt vocẽ. aut anteq; reſurgant.aut poſt. Si ante.g̊ ante audiũt ꝙ viuãt.Si poſt. vox nõ erit cã reſurrectio nis. ¶ Itẽ ſup illud dabit voci ſue vocẽ virtutis.di cit glo.reſuſcitandi coꝛpoꝛa. Sed qñ aliqᷓ potẽtia da tur alicui q;uis miraculoſe detur. oꝑatio tñ egrediẽs ab illa eſt nalis. ſicut patʒ in ceco illuminato.j ſi eſt. potentiã datã voci.reſurrectio eſt nalis.cuiꝰ Zꝛiũ cauſalitas lu3 tura XILIII oſtenſunn eſt ſupꝛa. ¶ Ree dom cy in tßo aſfigtt ar nir e reſurrectionis duplicẽ cãm ſcʒ e icientẽ ⁊ fina⸗/ lem. Efficientt aũt dupir eſt aſignare. aut ſicut pꝛi⸗ mum pꝛincipiũ.aut ſicut inſtrumentũ efficiens.Si/ cut pꝛimũ pꝛincipiũ eſt xpᷣs ſᷣm diuinitatẽ ⁊ tota tri/ nitas. eficiẽs ſic inſtrumẽtũ eſt vox xpᷣi ad cuiꝰ pla-/ tione ⁊ vocationẽ moꝛtui reſurgẽt.Silr cã exempla ris duplex eſt. vna in qᷓ res cognoſcit᷑ ⁊ diſponitur.⁊ ſic eſt dei filius ᷣm diuinã nãm ⁊ tota trinitas. Alio mõ in qͥ res inchoat᷑ ⁊ exeplificat᷑.⁊ ſic eſt reſurrectõ xpᷣi.quia vt dicit Aug.de trini.talia erũt coꝛpoꝛa nr̃a quale xp̃ᷣs ſua reſurrectõe monſtrauit. Añ eſt quaſi exemplũ in quo nr̃a reſurrectio ẽ inchoata.tãqᷓ; mẽ/ bꝛoꝝ in capite.ſicut dꝛ Eph̊.ij.conuificauit nos xpᷣo ⁊ conreſnſcitauit ⁊c.patet igit᷑ quõ xpᷣi reſurrectio ⁊ vox eius eſt cã nr̃e reſurrectionis.⁊ quia reſurrectio ⁊ vox eſt filij dei in carne.ideo dicit Aug.ſuꝑ Joh.j.· p verbũ creature facta ſit reſi urrectio coꝛpoꝛum. ¶Ad illud qdð obẽ ꝙ reſurrectio xpᷣi nõ eſt cauſa⁊c. douͤm ꝙ cũ deus aliter decreuiſſet no eſſet cã.ſed cum creuit ſic facere.iõ ̊ eſt ca.¶ Ad illud qð obijcit ꝓꝙ exemplar nõ infert.ddm ꝙ verũ eſt de exemplari in quo res cognoſcit᷑.ſᷣ tñ exemplar in qͥ res inchoa tur vbi nõ poteſt relinqui impfectũ de neceſſitate in fert.vñ ſicut caput nõ pot eſſe ſub mẽbꝛis.ſic nec re/ ſurrectio capitis quin cõſequat᷑ reſurrectio mẽbꝛoꝝ ¶ Ad illud qd obꝛ ꝙ nõ afſimilat᷑ dem q nõ ꝑfecte emplata.aſſimilat᷑ tñ ĩ coꝛpoꝛis iterata viuificatiõe 33 zy4 ⁊⁊ indiſſolubili vnione.⁊ ideo generał reſurrectönis exemplar.¶ Ad illud qð obẽ de voce xpᷣi ꝙ nõ ſit cã quia reſurrectio ẽ opus virtutis infinite.dici põt ſi cut pᷣdictũ eſt ſupꝛa de ſacr̃is ꝙ; deus virtute infinita faciet.licet ag plationẽ vocis.vnde non eſt ibi ꝓpꝛie dillud qð obẽ ꝙ aut añ audiũt vocẽ dom ꝙ ſimul tꝑe.tñ pᷣus non reſurgunt qᷓ; audiunt. — vñn vocis auditus nõ reſuſcitat.ſ̊ virtus virtutũ cõ/ 36 37 comitans.in euigilatione autem coꝛpoꝛali auditus vocis excitat.ᷣ in auditu ſunt duo.ſcʒ receptio ſpẽi ⁊ oꝛgani.⁊ iudiciũ de re recepta.qᷓ;tũ ad receptione⸗ pcedit excitatio.ſed q́;tũ ad iudiciũ ſequit᷑. ¶ Ad il/ s Meinz⸗ obꝛ ve opatione illius vocis qꝗᷓ̃ eſt na/ is.dðỹ ꝙ ſicut ſctis viris datur gr̃a miraculoꝝ ⁊ virtus ſuſcitandi moꝛtuos.nõ quia ipſi ſuſcitent ꝑ ipſoꝝ. Sic in ꝓpoſito eſt intelligendũ q; deus facit.⁊ ita miraculũ eſt ſi ſuſcitant᷑ ad vocẽ illam ſicut ſi ad pꝛeces pauli ¶ Pꝛeterea eſto ꝙ data ſit. quia eſt ad 38 gliqͥd qd ſit in ſe. ſed quia deus facit ad petitionemn actum ſupꝛa naturam.et modum operandi ſupaꝛ naturam. hinc eſt ꝙ miraculoſe exit in ſuam opatio nem. ſicut exẽplo patet de potentia pariendi qᷓ dicit᷑ data beate virgini. Sic igit᷑ patet ꝙ reſurrectio xpᷣi eſt cauſa. ⁊ vox aliquo mõ.tñ pꝛincipalis cauſa ẽ dei virtus ⁊ dei ſapia.⁊ reſurrectio xpᷣi noſtrã infert re/ ſurrectionẽ ſiue ꝑ vpoteſim.vt ſi vna anima eſt imoꝛ talis ⁊ oẽs.ſilr ſi vnus reſurrexit.⁊ omnes.Siue per locum a minoꝛi. quia anima xpᷣi beata minus ege/ bat coꝛpoꝛe qᷓ; alie. Siue per locũ a cauſa exemplari relata ad efficientem.ſcilicct quia ibi eſt reſurrectio noſtra inchoata.et pꝛopter nos chꝛiſtus eſt incarna tus.paſſus et moꝛtuus.⁊ reſurrexit.⁊ noſtra reſurre ctio ideo eſt inchoata.⁊ tanqᷓ; in quodam exemplo. ergo ſi dei perfecta ſunt opera. opoꝛtet coꝛpus hoc . „ . „ — „ 4 35 aſfimilat᷑ reſurrectioni maloꝝ.⁊ iõ nõ ſunt ꝑfecte ex ee Pꝛimo qjrit᷑ de libꝛo vite. Scðo de libꝛis ↄſcie. Circa pmũ ꝗqrũt᷑ tria. Dꝛimo qrit᷑ de eiꝰ quidditate. Scdo de ſcriptura ipſius.Lercio de aꝑtione. ——.— . neſtig. g. „ Eirca quã ſic ꝓcedita oñdit᷑ ꝙ liber ille ſit dei filius. ſup illud m.deleant᷑ de libꝛo.glo.i.de qᷓ noticia pᷣde/ ſtinauit et pᷣſciuit confoꝛmes fieri imaginis filij dei. ee Apoeakeralu liber aptus ẽ. glo.liber iſte ẽ 3 ſtinatio in qᷓ oẽs ſaluandi ſcripti ſunt. Oꝛ autem liber vite ſit xp̃s ᷣm bumanitateʒ videt᷑ qꝛ grego.in moꝛalibꝰdicit. liber vite ẽ viſio iudicis aduenientis. qꝛ quiſqͥs eũ viderit mox teſte cõſcia qcqd boni vel mali fecerit intelligit. S xpᷣs iudicaturꝰ ẽ in foꝛma xps qͥ tunc potens oibus apparebit.ᷣ nõ apparebit oibus niſi ̃ᷣm humanitatẽ.ꝗ ⁊c.Sed ꝙ ſit vis q̃daʒ nec diuinitas nec humanitas videt᷑ dicẽ Aug.xx. de trini. vis qᷓdazʒ diuina noie libri intelligẽda. ꝗᷓ fiet vt Alie nec bona nec mala ẽ legere.S cc. 539 cuiq; bona ⁊ mala ad memoꝛiã reuocent᷑ ꝗᷓ libꝛi no men accipit. ¶ Itẽ libꝛi intẽtio ad legẽdũ e.g ꝓpꝛie vẽ liber id ꝑ qð recolit bõ mala.boc aut ẽ virtꝰ.g ⁊c. Sed ꝙ nõ ſit dei noticia vr.qꝛ in libꝛo ẽ ſcpᷣture Impſſio.in deo aũt nulla ẽ impᷣſſio. ſi trãſlatio dʒ cẽ m ſilitudinẽ.nõ videt᷑ talis tranſlatio recta. ¶ Itẽ nõ humanitas videt᷑.qꝛ in libꝛo ẽ legẽ.ſ in xpᷣo ho Fees ꝙ nõ ſit virtus videt᷑.qꝛ illa virtus ita mala reducet ad me/⸗ moꝛiã vt bona bᷣm diae Quß⸗ Sʒ mala ſunt ratio noꝛtis. ergo eſſet tũc dicẽdus liber moꝛtis nõ vite. ¶ Beo. dom ꝙ libꝛi duplex eſt 1 ſcie retentio in ſimultate ⁊ vnifoꝛmitate.⁊ rõne huiꝰ ꝓpꝛietatis nomẽ libꝛi trãſfert᷑ ad dei noticiam. Alia pꝛietas ẽ ad nos.qꝛ ꝑ libꝛũ ẽ in nobis oblitoꝝ recoꝛ AQatio.⁊ rõne buiꝰtrãſfert᷑ ad vim illã p quã fit recoꝛ datio p̃ᷣteritoꝝ.humanitas aũñt ſiue viſio eius nõ dĩ liber. qd dicit grego.⁊ glo.intelligit᷑ ꝑx quandã con comitantiã. Concedendũ igit᷑ ꝙ liber dẽ dei noticia. 40⁰ oñdunt rõnes ad hoc inducte.(¶ Ad illud qd obẽ ꝙ ⁊ dẽ ula virtus diuina ᷣm dup licẽ gpꝛietatẽ ſicut in libꝛo illo ñ ẽ boennae m qꝙ qntũ ad hãc Apꝛietatẽ nõ trãffert᷑ imo in bac differũt.qꝛ liber iſte liber vite. repñtat qð in eo fit. liber ille repꝛeſentat qð facit. Ad illud qd obẽ ꝙ virtus illa reducit mala ad me moꝛiã ꝗᷓ ſunt cã moꝛtis.dm ꝙ liber ⁊ vis dei cauſa vite in ſe eſt. ⁊ ꝙ moꝛtis ſit bocẽ ſolũ ꝑ occaſionẽ et rõnẽ alioꝝ libꝛon.ſ.ↄſciaꝝ. ⁊ iõ ab eo denoiat᷑ ad qꝗd pᷣncipalr eſt. Ael dᷣm ꝙ nõ dẽ liber vite qꝛ det vitg. ſed iõ dẽ liber vite qꝛ oĩa ſibi ſunt vita. Silr vis illa liber dẽ qꝛ recolit.ᷣ vite dꝛ qꝛ hoc nõ facit ꝑ ceature defectibilitatẽ ⁊ fallibilitatẽ.ᷣ pᷣm diuine potẽtie mi⸗ ſericoꝛdiã ⁊ veritattt. — AAueſti ¶ Due ſit bui⸗ libꝛi ſcptura Et q oĩa ibi ſenbant vide tur.qꝛ ipſe dei filiꝰ oĩm exẽplar ⁊ oia cognoſcit q̃ dẽ Itẽ videt᷑ ꝙ etiã mali ſcribant᷑ in eo.qꝛ dꝛ in p.deleant᷑ de libꝛo viuentiũ.ſ̊ nihil delet᷑ de ali quo niſi qʒ eſt ſcriptũ in eo.o ⁊c.¶ Itẽ liber ille eſt immutabilis.ꝗᷓ ſi mali ſemel ſcripti ſunt.ſemꝑ ſcpᷣti ſunt.nõ delent᷑.¶ Cõtra.qꝙ nõ oia ibi ſcribant᷑ vide tur.qꝛ tune ſᷣm hoc videt᷑ ꝙ lapis eſſet ſcriptus in li bꝛo vite. qð eſt falſum.qꝛ boc nõ dẽ niſi de electis. ¶ Itẽ ꝙ mali nõ ſint in eo ſcripti videt᷑.qꝛ malum 6( Enſequẽter q;tũ ad ſeam partẽ qjrit᷑ de apa- tione libꝛoꝝ. Et duo de pocptopal ꝗjruntur. tẽ go. Apoca. xx. dicit ꝙ liber vite eſt ꝛietas. Ana in ſe ſcʒ tet c. ¶ Itẽ Luce.x.dixit dñs diſcipulis.gaudete quia noia veſtra ſcripta ſunt in celis. Sʒ ſi bic liber eſſet oim.tũc oĩbus eſſet gaudendũ.qꝙ cũ non ſit.pa tet ⁊c̃. Juxta hoc querit᷑ quõ põt in illo libꝛo trãſſu/ mi deletio.cũ dicat variationẽ ⁊ pꝛiuationẽ ⁊ coꝛru/ ptionẽ.q̃ nullo mõ ſunt in deo. ars ⁊ exemplar eff totius trinitatis.tñ appꝛopꝛiat᷑ fi lio.ſic liber vite. Sed notandũ ꝙ creaturarũ ad deũ eſt duplex cõparatio. Ana in exeundo.⁊ bec eſt oim cæaturarũ.qꝛ oẽs a deo exierũt.Alia ẽ in redeundo. ⁊ hec eſt creaturarũ ab btitudinẽ oꝛdinatarum.quia regreſſus ẽ ꝑ virtutẽ.quies ꝑ beatitudinẽ. Mtum g ad pꝛimã cõparationẽ dẽ filius ars plena oim rõnũ viuentiũ.⁊ ſcriptura iſtius libꝛi eſt eterna diſpoſitio oim ꝓducendoꝝ qᷓ;tũ ad ſuas rõnes ⁊ ydeas. Oꝛtũ ad ſcdam cõparationẽ dẽ filius liber vite.⁊ ſcriptura iſtius libꝛi eſt pᷣdeſtinatio oim ſaluandoꝝ q;tum ad ipſos ⁊ gratiã ⁊ gloꝛiã quã habituri ſunt.Sed atten 43 dendũ ꝙ grãm ꝑ quã eſt regredi ad deũ quidã baht tpaliter. quidã vero finalr. Qui hñt finalit᷑ ipſi ſcri bunt᷑ ⁊ eoꝝ gra.quia ipſi redeũt ꝑ grãm.Qui auteʒ tꝑaliter.ipſi qnidẽ in pᷣdeſtinatõe ſcripti nõ ſunt.qͥa nõ ſunt pᷣdeſtinati.Sed eoꝝ gratia ſcripta eſt ᷣm ve ritatẽ ⁊ merita que ſemp remunerabunt᷑.⁊ rõe illiꝰ ſcribi dicunt᷑.nõ ſimplir ſed ſolũ ſᷣm reputationẽ.qͥa iuſticia diuina ad tẽpus iudicat eos gloꝛia dignos.⁊ cũ cadunt iudicat indignos.ido dicunt᷑ deleri.nõ qiꝛ vpns ſint ſcripti⁊ poſtmodũ deleti.ſed quia pᷣus ſᷣm merita ſcripta iudicantur digni.deinde indigni.Ex hijs patẽt queſita. Pꝛimũ patet.quia liber vite non cõtinet rationẽ exemplaris totã ſed tm̃ pᷣdeſtinatiue Scdm pʒ.quia mali qui hñt pᷣſentẽ iuſticiã ſᷣm repyu tationẽ ſcripti ſunt.⁊ poſt nõ reputantur.ideo deleri dicunt᷑. Ex bijs patet vltimum.quia ꝙ deus iudicat aliquẽ pꝛius dignũ ⁊ poſt indignũ.ſolũ dꝛ ꝓpter mu tationẽ in homie nõ in deo.⁊ ita deletio illa nõ dicit pmutationẽ in ſeriptura ſed in bijs que ꝑ illã ſeptu⸗ ram repᷣſentantur. ¶ He apertione iſtiꝰ libꝛi. Et videt᷑ ꝙ nulla ſit neceſſi/ tas hunc libꝛũ apire.quia ſufficient᷑ videbunt᷑ meri/ ta in cõſcientijs oĩm.S ſi ſuperfluũ eſt facere ꝑ plura qd põt fieri ꝑ paucioꝛa. patet ⁊c.¶ Itẽ quia ſi liber ille ſufficienter repñtat.videtur q; ſupfluat alios li/ bꝛos apire. ¶ Itẽ querit᷑ quoꝝ oculis aperietur. Et videtur ꝙ oĩm.quia oẽs iudicabunt᷑ ſᷣm ea que ſcri- pta ſunt ibi. g̊ ſi omnibꝰ debet manifeſtari ⁊ ſenten⸗ tia ⁊ ratio ſnie.patet ⁊c. ¶ Itẽ glo.xx.apocal.aliug liber apertus eſt. dicit ꝙ aperte ſcient mali tunc ſenõ eſſe pᷣdeſtinatos.⁊ hoc eſt in apertione libꝛi.ergo ⁊c. Sed cõtra.Liber iſte nõ eſt aliud qᷓ; dei natura. cñ dei ſubſtantia ſolũ a bonis videnda ſit in iudicio. patet ꝙ nõ oẽs videbunt in iſtius libꝛi apertione. ¶ Itẽ in libꝛo vite nõ ſunt ſcripta niſi bona.g ſi ma li nõ debent videre niſi mala ꝑ que condẽnent᷑.non videbunt in iſtius libꝛi apertone.⁊ ſic ⁊c. ¶ R. dom qMRicut dictũ eſt liber vite eſt liber redeuntiũ.ars eſt exeuntiũ.differunt autẽ exitus ⁊ regreſſus.quia exi/ tus tm̃ a deo dependet.ſed regreſſus a dei gra et vo/ luntate noſtra.Quoniã igitur iudiciũ erit ſm meri/ ta noſtra ⁊ demerita. ⁊ ſunt a nobis ⁊ a deo. ideo ad diſpenſandũ quantitatẽ ⁊ dignitatem meritoꝝ. ne⸗ ceſte eſt aperire libꝛos cõſcientiarũ et ſibꝛum vite ig nð babet crẽplar in deo. ſi liberille eſt ereplar pa ¶ Bỹ. dom qꝙ ſicut 42 ven o/ nst hoepe Nip ognt oohu gt ſatſe ettel rſep⸗ ſonol nen llsn nunna⸗ fo Le rfo mane Cotm⸗ ltca. udalrtb luczoon Popiziio wl oigcon ge Gobtön . Ge⸗ liinlenn tolodhen lliobore ſuhelege nnfogni iftoſe⸗ Henmniüm nütupsse tnbona⸗ ſigtopatt afenoc neſoize mliia Meckenci ſonii glope al ſa⸗ ſobi Meiuſt üue H lhͤneir 1 Uminiten Pengia mgri wmildi ocen giurteng. Wnrnngt riifii temdſi⸗ nigfnt nin Am Arücitüue üimid⸗ cotöinrg⸗ Kucrcffnr initil dinidone Xitcr dis tepulr ntifuen Urz guagan⸗ nia 1n/hi h li⸗ atui utibe ickagn,gn (diͤgauſ „* quo ꝗpparet quantitas gratic ᷣm menſurã liberali⸗ tatis ſcʒ diuine ſᷣin cuius menſurã eſt in gloꝛia.⁊ ex 4A4 boc patet pᷣmo queſitũ.¶ Ad illud qð querit᷑ qbus axerit᷑.ddᷣm ꝙ dupir eſt loqui de apertione.aut q;tũ ad ipſius libꝛi tuitione. aut quantũ ad ſubſequentẽ cognitionẽ. Otum ad tuitionẽ aperit᷑ tm̃ ꝓpter bo/⸗ nos.quia ipſi ſoli videbunt.tum ad ſubſequentẽ cognitionẽ omnibus.quia boni ſe ibi legẽtes cogno ſcent ſe pꝛedeſtinatos.mali vo ex hocipſo ꝙ in libꝛo aperte legẽ nõ potuerunt ſcient ſe nõ eẽ pᷣdeſtinatos. ⁊ ſic patet rñſio ad obiecta.Et eſt cxemplũ.ſic ſi psu per nõ habet merellũ regis.i.ſi maculi q pauperes poꝛtant ad elemoſinã ꝑcipiendã.ſcit bñ ꝙ recedit va cuus.nõ ꝑ poſitionẽ ſᷣ ꝑ pꝛiuationẽ cognoſcẽs. Sic damnatʒj cum nõ legent ibi noia ſua.ſcient ſe nõ eſſe ſcriptos ad gloꝛiaz.ac ꝑ hoc ſcient ex ꝑte dei ꝙ deus ipſos danabit.⁊ ex ꝑte ſue cõſcie ſcient ꝙ ſunt digni pena.⁊ ita ex comparatõne vtriuſq; libꝛi hoc ſcient. nõ tñ . nſeguẽter ꝙ̃tũ ad ſcm articulum circa boc querit᷑ de libꝛis ↄſcientiaꝝ.Et de hoc tria qᷣrun imo querit᷑ vtrũ oia merita legant in cõſcia ſic legẽdo ſicut legunt boni in libꝛo vite. vel quedã. Scdo vtrũ qlibet legat oia in ↄſcia alte/ rius. Lercio vtrũ ſimul oĩa videant᷑ ab oibus. ¶ Queſtio. j. Rk ¶Circa quã ſic ꝓcedit᷑ ⁊ oñdit᷑ ꝙ oĩa legent᷑ in libꝛis ↄſcie.Aug.de ciui.dei.xx.dicit ꝙ vis diuina aderit q̃ᷓ fiet vt oia ad memoꝛiã reuocent᷑. ¶ Itẽ hocipᷣm vi⸗ detur rõnę.quia lectõ eſt vt ſciat᷑ quatitas meritoꝝ. ſed meritũ hois ſic legit᷑ vt ſciat᷑ quot ⁊ quãta bona ⁊q quot mala ⁊ quanta fecerit. ſi ibi plene oſtendet iuſticia.pʒ ꝙ omnia ibi debent legi. ¶ Item dei iuſti cia declarabit᷑ ibi ſumme.⁊ quantũ ad retributionẽ gloꝛie pene.gᷓ merita debent ſumme declarari.ſed nõ pñt niſi oia bona ⁊ mala ad memoꝛiã reuocẽtur. ergo ⁊c.¶ Contra.qꝙ nõ oia videt᷑.qꝛ ibi erit tm̃ me moꝛia eoꝛum de quibus erit retributio.ſed malis de quibus fuit penitentia non retribuet. pꝛo bonis in quibꝰ nõ pſeuerauer̃t nõ retribuet᷑.ꝗ talia nõ legen Itẽ memoꝛia pᷣteritoꝝ bonoꝝ generat oble ctationẽ. maloꝝ boꝛroꝛẽ. ſi in malis nõ erit delecta tio.uõ debent recoꝛdari bonoꝝ factoꝝ.⁊ ſi in bonis tur. nullus hoꝛroꝛ.nõ debent recoꝛdari maloꝝ. ¶k Item illa ſola legent᷑ in libꝛis qꝗᷓ ſũt ſcpta.Sõ mala bonoꝝ de leta ſt ꝑ grãz. bona maloꝝ deleta ſt᷑ de eoꝝ aia ꝑ cul / ¶ Re. dom pã. nõ legent᷑ in libꝛis nec bec nec illa. ꝙ omniũ meritoꝝ erit ibi lectio ⁊ memoꝛia. qꝛ ſicut dicit apłs. erunt cognitiones aſtantes ⁊ defendẽtes. ⁊ita bona ⁊ mala ibi patebũt.⁊ ꝑ cõſequẽs affectio nes ⁊ opꝑationes.omnia aũt reducunt᷑ ad memoꝛiã. quia reuocatio actuũ ⁊ cogitationũ pᷣcedentium ad memoꝛiã erunt ad oſtenſionẽ iuſticie diuine ſᷣm ſta tum illũ. ⁊ mie m ſtatũ pᷣteritũ ſiue tranſactũ. Dꝛo/ pter oſtenſionem iuſticie in retribuendo rememoꝛa buntur bona ⁊ mala in qbus ꝑmanſerunt finaliter. Hec em̃ ſola digna ſunt retributione. Pꝛopter oſtẽ ſionẽ miſericoꝛdie de pᷣterito rem emoꝛabunt᷑ mala bonoꝝ a quibus ſunt miſericoꝛditer liberati. ⁊ una maloꝝ que in eis miſericoꝛditer oꝑatus eſt deus qᷓ ſolẽ ſuum oꝛiri facit ſuꝑ bonos ⁊ malos.ideo bona ⁊ qꝗ5S mala ſua omnino erunt ſibi in memoꝛia.⸗ qð obijcit᷑ pᷣmo ꝙ illa lectio ⁊ memoꝛatio ẽ ad oſten ſionẽ iuſticie.dm ꝙ verũ eſt ſed A ad hoc ſed Aꝗũ etiã ad declarationẽ miſericoꝛdie. Ad ills dillud quod riam ſuã manifeſtã in futuro.ergo omnibꝰoſten det ¶ Itẽ ꝙ mala maloꝛũ pateant bonis ⁊ malis certũ eſt. ꝙ iterũ bona eoꝛũ pateãt bonis certũ cẽ.qꝛ de illis gaudebunt. ¶ Itẽ ꝙ bonoꝝ bona pateant malis cer tum eſt. ⁊ eoꝝ cõparatione iudicabunt᷑.¶ Item q= bomo.ergo nõ denudat pxccata amicoꝝ. cendũ ꝙ omnia nota erunt omnibus ta bona q; ma la in ipſo iudicio ᷣm qð vult Ansbel.⁊ Berñ. ⁊ tex⸗ XII 9 9 obijcit qꝙ; mmoꝛia malom facit triſticiã. 2 bonoꝛutia leticiã.dᷣm qꝙ hoc verũ eſt in hijs qui pñt triſtari ct letari.Sed mali nõ pñt letari.boni vero uõ poſſunt triſtari. Sʒ iſt nõ ſufficit.quia nõ pñt triſtari.ergo nõ cognoſcere vnde debeant triſtari.ido dom ꝙ me moꝛia maloꝝ dupir põt eſſe.aut cõſiderando malũ euentũ ⁊ ſic generat triſticiã.vt patet in eo qͥ conte/ ritur. Ael cõſiderando bonũ euentũ ſcʒ ꝙ de tantis malis miſericoꝛditer eſt ereptus.⁊ hoc generat leti/ ciam.⁊ hec erit in bonis. Similr de memoꝛia bonoꝝn diſtinguit᷑. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ in malis bona 47 ſunt deleta. dom ꝙ deleta ſunt ꝙtũ ad veritatẽ eſſen tie.manẽt tñ quantũ ad notam ⁊ ſimilitudinẽ.ſicut patet in eo qͥ amiſit charitatẽ ⁊ recoꝛdat᷑ ſe habuiſſe AVñ ſuꝑ illud Roma.ij.cogitationũ aceuſantiũ.di/ cit glo. Sciendũ eſt ꝙ in illa die cogitationes accu/ ſabunt animã vel defendunt.nõ ille que tunc erunt. ſ iſte que mõ ſunt in vobis.quarũ note ⁊ ſigna relin quuntur in coꝛde veſtro.velut facta que in occulto nunc ſunt poſita in illo die reuelari dicunt᷑.⁊ ita vᷣm ſimilitudinẽ remanẽt. Ael eſto ꝙ ſimilitudo penitꝰ deleat᷑ (qð vix eſt poſſibile)diuina virtute tũc repa/ ratur ad dei gloꝛia ⁊ vindicationeʒ maloꝝ.laudem vero donomett⸗ ſtio. ij ¶ Utrũ quilibet legat oĩa in conſcia alterius.Et ꝙ ſic videt᷑.quia Berñ.tractãs illud.j.ad Coꝝ.iiij.illumi nabunt᷑ abſcondita tenebꝛarũ dicit.cuncta archana eunctoꝝ.cunctis ibi patebunt. ¶ Itẽ glo. geſta ⁊ co git ata.bona ⁊ mala extunc aperta ⁊ nota erunt om nibus. ¶ Item roõne videt᷑. quia aut ſunt bona aut mala.Si bona laudat᷑ ibi dei largitas ab omnibus Si mala laudat᷑ dei iuſticia puniens vel miſericoꝛ⸗ dia liberans. ſi ex omnibus elicere debet deus glo⸗ mala bonoꝝ pateant bonis certũ eſt.quia vniꝰmen tem ab alterius oculis coꝛpulentia nõ abſcondet vt dicit Gꝛeg. Et ixerũ Aug.xv.de trini. In futuro vno aſpectu videbit᷑ oim cogitationes. es. Sed cõtra. ꝙ mali nõ videant mala maloꝝ videt᷑.quia ſolaciũ eſt accuſato alicui dũ vdetur multos babere ſocios in ſcelere.ergo ſibi ſoli debent eſſe nota mala. Iten mala bonoꝝ nõ manifeſtent᷑ exterius videt᷑.quia vↄñs cõminatur in penã manifeſtanda ⁊ referenda. Sed a bonis aberit omnis pena.ergo nõ manifeſta buntur eoꝝ mala nec oẽs legent. ¶ Item charitas operit multitudinẽ peccatoꝝ.h noõ eſt dictũ in cõ/ ſpectu hominũ.quia oꝑata ſunt ſine charitate.ergo in cõſpectu dei. ergo multo magis in cõſpectu bomi num. ¶ Itẽ ſi repbenſibile eſt in bomine denugare amici cõmiſſum.cũ deus ſit fidelioꝛ amicus qᷓ; aliq̃s tus ⁊ gloſa cõſonant.⁊ hoc ad certã liberationẽ me ritoꝝ.q̃ ſcitur in omniũ actuũ bonoꝝ ⁊ maloꝝ reco gnitione.quia oſtenſio maloꝝ in bonis ẽ ad manife ſtationẽ miſericoꝛdie pᷣus facte.bonoꝝ ĩ eis ad oſten ſionẽ iuſticie. Econtra maloꝝ in malis ad oſtenſio/ nem iuſticie. bonoꝝ in eiſdezʒ ad oſtenſionẽ ————B „₰☚ =— ¶Be“. di⸗ 4 Ai. illud qð obujcit᷑ ꝙ ſolacium eſt vid ere aliena 42 unnsc ꝙ imo erit magna cõfuſio dum atten dit illius Vieupaig. ex eins vtupeicagoſce et ſuũ. Anus em̃ alterius pctm̃ nõ appꝛobabit.immo 50 vitipendet.17 Ad illud qdð obẽ ꝙ manifeſtatio ma/ loꝛum eſt in penã. vᷣm ꝙ verũ eſt in malis. ſ̃ in eis q̃̊ egerunt penitentiã eſt in gloꝛiã. Añ dicunt aliqui ꝙ ſicut cicatrices coꝛpoꝛales in marairibꝰ remanẽt ad gloꝛiã.ſic cicatrices ſpũales in penitentibꝰ.quia vicerunt culpã ſicut illi penã. Sed tamẽ quicqͥd ſit cCcæ hoc non remanent in cius contumeliã ſed in dei gloꝛiam qui liberatur de tanta miſeria. Ande bene concedendũ eſt ꝙ videbuntur peccata iuſtoꝝ vt de ĩpſoꝛum ſanatione gratie agantur deo.Et hoc dicit Anbel. AUñ ſicut hõ aget grãs deo ꝑ ſe quia libera/ tus eſt a malis.ita ſocius eius. Ad illud qð obijci tur ꝙ infidelitas eſt denudari amici cõmiſſum.verũ eſt in pñti vbi cedit ad infamiã.vᷣ quia in futuro eſt ad dei gloꝛiã ſine aliqua infamia.ideo non babet ibi plura intelligere ſimul nec tune poterit. q8 ſitũcpo ne terit.gẽ ſublimatꝰerit. ¶ Itẽ in iudicio dlteuſts l q̃ eſt pᷣus de vno ꝙᷓ de alio. pꝛius erit vniꝰrecoꝛla2/ gim tio q́; alterius. ¶ Reꝰ. dᷣm ꝙ oẽs repente ſimul oia ?2 utn peccata videbũt.⁊ credendũ eſt magis ꝙ ſimul.Ad aa qd intelligendũ notandũ eſt ꝙ ſimul videre multa hoc põt eſſe tripłr. Aut rõne eius in quo videt.quia videt multa vno.⁊ ſic in ſpeculo eterno ẽ vidẽ mul/ ta.quia ꝑ idẽ ibi hõ videt diuerſa.Aut rõne ſublimi Ang tatis intellectus q́ efficit᷑ deifoꝛmis ꝑ gloꝛiã. Añ vi⸗ cli det plura ſicut deus. licet nõ oimode.ſicut angelus beatus ſimul cognoſcit deũ in ſe ⁊ creaturã in deo et in ꝓpꝛio genẽ. Aut rõne diuine virtutis hoc faciẽtis jinn efficit gloꝛiã vt oñdat ei exemplar eternum. ßſ leuat intellectũ vt poſſit aliqͥd ſupꝛa ſe velad glo/ riam vel ad penã. Hijs tribus modis videbũt ſimł aie bone in iudicio. Pꝛimis duobꝰmodis in patria. tercio tm̃mõ aie male in iudicio. Atrũ aũt poſt ſio videant in inferno hoc non determino.qᷓ;uis nõ im⸗ boc lotuam. pꝛobabiliter dici poſſit vt pena vniꝰ ſit cõſummata — ¶ Queſtio. iſj. m LcFVunifoꝛtmis. (Ad illud qd obijcit q intelligimus 53 ¶ Atrũ omnia videant᷑ ſimul ab omnibꝰ.Et ꝙ ſic vi / vnũ ſolũ.dm ꝙ illud verũ eſt per naturq iſte mo Luc Aetur. quia ſuper illud Job.viij. induet᷑ confuſione. dus intelligendi erit ꝑ virtutem diuinã. ¶ Ad illud S4 Glo.viſo iudice mala oia ante oculos mẽtis rſan qð obijcit᷑ ꝙ cognitiua in dãnatis nõ debet ſublima tur. ¶ Item rõne videtur.quia inſimul iufliget᷑ to ri.dicendũ q ills ſublimatio potius eſt depꝛeſſio.ſcʒ ta pena. ergo ſimul ⁊ ſcient᷑ ponderabit᷑ culpa.ergo in oſtenſione omniũ turpitudinũ.Sicut em̃ recogi/ ſi magnitudo culpe pendet ab actibꝰ⁊ crcũſtantiss tatio multoꝝ bonoꝝ amplificat leticiam.ita recogi ⁊ earũ iteratione.omnia hec manifeſtari debent ſi / tatio multoꝝ maloꝝ amplificat triſticiam. ¶ Zd 5S mul. ¶ Itẽ maioꝛ confuſio eſt ⁊ doloꝛ in medio duo illud quod obijcit᷑ ꝙ erit diſcuſſio.dicendum ꝙ et ſi rum qᷓ; vnius.⁊ omniuʒ ꝙᷓ aliquoꝝ maloꝝ.econtra ſigillatim fiat diſcuſſio de ſingulis.quia nõ poſſunt debenmus hůe maius gaudiũ.g ſi boni habebunt per omnia ſimul dici.tamẽ ad confuſionẽ erit ſimul me fectum gaudiũ.mali ꝑfectã confuſionẽ.patet ꝙ om moꝛia de multis. Nec mirum.quia potẽtioꝛ eſt vir/ nibus ſimul patebũt.¶ Cõtra.vnũ ſolũ intelligimꝰ tus cognitiua ꝙᷓ expꝛeſſiua ſiue interpᷣtatiua.intelli ficut dicit phᷣus.gᷓ nõ plura ſimul.nõ ergo oĩia pote- gimus enim ſtatim quod non poſſumus expꝛimere runt videri ſimul. Fhr⸗ in danatis nõ erit eoꝝ nã tempoꝛe diuturno. “ melioꝛ qᷓ; nunc eſt. ſi eoꝝ intellectus nunc nõ põt 1 Di. xliiij.de reſurꝛectõne q;tum ad modũ.ſiue q;tum ad qualitatẽ ⁊ quidditatẽ reſurgẽtiũ ins Alent autẽ nõnulli ꝑcontari ⁊ querere ⁊c̃. Supꝛa egit magiſter de reſurrectõne ſi eſt. bic determinat Ren r quõ eſt. oſtendendo quid.quõ.⁊ quale reſurgat.⁊ habet bec ꝑs duas. In pᷣma oñdit qualia ⁊ quãta un n cCcoꝛpoꝛa reſurgant. In ſcda teterminat de aboꝛtiuis fetibus.oñdens ꝙ in nulla quãtitate reſurgunt Gtr quia nõ vixerũt.ibi. Illud etiã inueſtigari opoꝛtet ⁊c. Pꝛima ꝑs babet duas. In pᷣma ꝑte determinat qnta iud 2 qualia erunt reſurgentiũ coꝛpoꝛa. In ſcda determinat quõ damnatoꝝ coꝛpoꝛa erũt paſſibilia. ibi. Si xro 1 leſe gquerit᷑ de coꝛpoꝛibus maloꝝ quõ. Pꝛima ꝑs babet duas. In pᷣma determinat in quanta ſtatura reſurgant. war In ſcda determinat qualia reſurgant.ibi.Hoc aũt in coꝛpoꝛibꝰſanctoꝝ. Pꝛima ꝑs duas bʒ. In pᷣma deter⸗ un . minat in qᷓ etate ⁊ ſtatura reſurgent. In ſca determinat qliter ſtatura coꝛpoꝛis debet reꝑari.⁊ ꝑ quid. vbi de unkſe terminat quid in quo teſurget.ibi. NHon em̃ perit deo terrena materies⁊c. Similiter ſca ꝑs in q agit de qua niheint litate coꝛpoꝝ duas hʒ. In pꝛima oñdit q coꝛpoꝛa electoꝝ carebunt om̃i defoꝛmitate. In ſca vo de coꝛpo/ ſtihtn ribus repꝛoboꝝ relinquet ſub dubio. innuit tñ ꝙ defoꝛmitatibus nõ carebunt.ibi.Oe repꝛobis autem queri aus: 1o ſolet ⁊c. ⁊ ſic tria determinat. Pꝛimo qͥd reſurget ad ſtaturã hois cõplendã.ſecundo quid in qua parte reſux Kwinti gat.⁊ tercio quale vtrũ cum defoꝛmitatibus an ſine. ” SSJMMU kii 1 a Mon ezdéreſur, Merminat in etate? ſtatura holes reſurgant. a XLIIII unnen Entibus aſſignat ꝛ. ( MOlent auteʒ nõ nulli ꝑcontari ⁊ querere ang n ⸗ N idet male dicer. — )eadé etate ? ſtatura cœpoꝛis oẽs reſurrectuun· unpan H eſt Ine⸗ A4A ſint: Quidã putauerũt oẽs reſurrecturos fm· Eenn nis Zrhis erteſio menſurã etanis ? ſtature xpi. 6 quia apls ait. vonec Eph iij. en diuerſam qntitatem occurram ꝰoẽs in virũ pfectũ in mẽſurã etatis pleni· ꝰ molis in diuerſa re⸗ detnui dinis xpi. Sʒ hijs vᷣbis nõ eadẽ reſurgẽtibꝰ aſſigna a mrgent. q diuerſa ſtatura etas. oẽs em in eadẽ etate reſurgẽt in qᷓ xxpzſzſuas nagügg babuerũjt crate in di⸗ moꝛin e ⁊ reſurrexvitcuiuſcunq; etatis moꝛtui fueruinr nquti Di. XXEKII don uerſa reſurgent. Itẽ impoſſibile eſt qð eſt pᷣteritũ nõ eſſe pᷣteritũ. ego impoſſbile eſt ꝙ aliquis q̃ babuit att nos centũ nõ habuit centũ.ꝗ̊ impoſſibile eſt qdð habet ſolũ triginta eoe aod l las lele. reit S impoſſibile ẽ ſenibus in hac etate reſ⸗ urgere. Itẽ ſi reſi urgentib? cõhutat᷑ etas.aut ab inſtanti natiuitatis Hinz aut reſurrectõis. Si ab inſtãti natitatis.tũc erũt plus qᷓ centu ani imo ꝙ; mille in aliqͥbꝰ.Si ab inſtãti reſur un ectõis.tũc ñ hẽbit vnã hoꝛã q añ babuit.xxx.ãnos. Itẽ dñs nulli detrabet de q̃ntitate molis.ſᷣ addet hijs q wi , ” „. 2 minus bñt. pari ra- wiiln, b Virũ aũt poſuit nõ vt diſtingueret ſexũ.ſed ᷣvt ſigni tione de etate cũ ſene i fſfiicaret pfectionẽ viriũ quã tüc habebũt.5ſᷣ nõ oẽs ean⸗ ctus ſit venerabil. Ad unn Augꝰ.in liö.de gem ſtaturã coꝛpoꝛis obtinebũt. Vñ Aug. Mon ait in facccenrig Rpin w —* ui. dei. menſurã coꝛpoꝛis vel ſtature etatis.qꝛ vnuſqᷣſq; ſuã teſt intelligi. aut ꝑ cõ —ã recipiet menſurã coꝛpoꝛis quã vel habuit in iuuẽtute parationẽ ad pꝛinci/ MK etiã ſi ſenex obijt.vel fuerat habiturꝰſi ante eſt defun⸗ pium durationis. ſic lt ctus.Etas vo erit illa ad quã ꝑuenit rpᷣs ſcʒ iuuenilis Misnar nohls nunc eie yVr circa triginta ãnos. Triginta em duo qnoꝝ ⁊ triu ſcdn cSputationedt nain . c menſiũ erat etas xpᷣi in q̃ moꝛtuus ẽ ⁊ reſurrexit. Nõ coͤpuent etaoin neur kiütſ⸗ eſt aüt fas dicẽ ꝙ in reſt urrectione accedat coꝛpoꝛi ma⸗ gentibus.qꝛ trãſierũt — gnitudo quã nec habuit hic nec erat habiturũ diu vi: oẽm etatẽ.⁊ extra ſta — uendo.nec maioꝛa coꝛpoꝛa redigenda ſunt ad modũ tum talem ſunt. Alio iſſn . Duũici coꝛpoꝛis.periret em mitis de illlis coꝛpoꝛibꝰ. cũ mõ s attenit fu⸗ ii Luce.xxj. nec ꝑiturus ſit capillus vt ait dñs.Capillus de capite gine corpone. ente ac iribim veſtro nõ periobbbit. ⸗ Alpitur etas iuuenil. anci Determinat qliter ſtatura coꝛpoꝛis debeat reꝑari ? oss em̃ tales ⁊ tãti re Guäug (Rbremonn qd in quo reſurgat. db ſuurgent in coꝛpoꝛe q⅛ mn Mon em̃ perit deo terrena materies de qua moꝛtaliũ les fuiſſent in etate iu riin l creat᷑ caro.ſ in quelibet puluerẽ cinerem ve ſoluat᷑in uenili.⁊ ita etas non nannſe quoſſlibet alitꝰauraſq; diffugiat.⁊ in qᷓ noĩat vurarlonez ſeg auine ac; dinugiat. in q; cunq; alioꝛum coꝛpoꝛis viſpoſitönẽ. mictuͤr coꝛpoꝝ ſbam vel in ipſeẽ a elemẽta vertat.in quoꝛũcũq; ſic ei deꝰ tũc creat bo potüttt⸗ animaliũ vel hoĩm cibũ carnẽq; mutet᷑.illi aie in vun minèẽ in eo babitu et gitnn cto tꝑis redit.que illã carnẽ pᷣmitꝰvt hõ fieret.creſcẽt. ſtatu in etate virili.ñ viueret ani it m. ſog & ni rone coputatois tꝑpis ſumnter vi nimaui Iba S terrena materles qᷓ diſceden 5 G inis coapons. 2 b Le ſignificaret pfectionẽ viriũ. Aidet᷑ male dicere.qm ſi femina nõ eſt vir nec qᷓtũ . ſan ner anieranz „, yiriũ ꝑfectionẽ. quia ſexus femineus atteſtat᷑ infirmitati.ꝗᷣ videt᷑ ꝙ mulier nõ reſurgat iſto mõ. Itẽ ſicut di/ uithpe cit phᷣs femina eſt vir occaſionatꝰ. ſi occaſiones nõ reſurgunt in nã q́;ẽtum ad electos.nec femina reſurget. = Itẽ in reſurrectione erunt ſicut angeli dei. ⁊ hoc erit qꝛ coꝛpus cõfoꝛmabit᷑ aie.ſᷣ in angeł nõ ẽ diſtinctio ſexus 4 urmi nec in aiabus. ⁊c. Itẽ ſexus diſtinctio eſt ꝓpter generationẽ.ſ ibi nõ erit gñatio.gᷓ ⁊c. Reꝰ. dm q ſicut dicit Lantir Aug. xxij.de ciui.dei.aliq voluerũt dicere ꝙ ſexus femineus nõ reſurges ꝓpter pᷣdictã auetẽ apli.donec occur RM ramus oẽs in virũ ꝑfectũ.ᷣ ſicut ipſe dicit ibi dẽ vir nõ a ſexu ſᷣ a virtute.nõ coꝛpoꝛis ſ̊ mẽtis.p quẽ modum miin mulier ſctã vir eſt. jm quẽ modũ dꝛ in . Btũs vir qͥ nõ abijt in cõſilio ⁊c.qd intelligi etiã põt de muliere.et iun ideo auẽtas iſta nõ negat reſurrectionẽ mulierũ ſicut manifeſta rõ cõfirmat. Om̃ em̃ ſerus femineus ẽ a deo RZ foꝛmatꝰq̃ foꝛmauit virilẽ. qð pʒ.qꝛ ſine ipſo nõ eſſet ꝑfectio ſpẽi.⁊ in coꝛpoꝛibꝰnf̃is nã ſeruabit᷑ ⁊ vicia detra Nonnit bunt᷑.ſicut viri reſurgent cũ ſexu virili nõ ꝓpter generationẽ ſ̊ ꝓpter ꝑfectionẽ ⁊ decoꝛẽ q;tũ ad electos.ſic fe tnnlit mine in ſexu feminco.qꝛ tũc a mẽbꝛis illis dedecus ⁊ inhoneſtas ꝑ oĩa auferet᷑.⁊ qd excitauit ad libidinẽ ex- iigren citabit ad dei laudẽ. Qdð g pᷣmo obꝛ ꝙ dicit defectũ viriũ.dm ꝙ boc ẽ ſolũ ſm ſtatũ pñtẽ.ibi autẽ relinquet᷑ 4 dorgr, 3 ſexus ⁊ tollet᷑ infirmitas.OQð obẽ ꝙ femina ẽ vir occaſionatꝰ.ddm ꝙ eſt loqͥ de nae intẽtõne vli.⁊ ſic femina 8umti eſt de intẽtione nae ꝗᷓ intendit ſaluare ſpẽm.Et eſt loqͥ de intẽtione nãc ſingularis q̃ deſiderat rẽ facere qᷓnto Gon melioꝛc ⁊ ꝑfectioꝛẽ põt.⁊ ꝙ nõ faciat hoc eſt pᷣter intẽtionẽ ꝓpter aliquã occaſionẽ incidentẽ.⁊ hoc mõ nã de gu femina faceret virũ ſi poſſet. Sed qꝛ vel ẽ defectꝰ in virtute ⁊ caliditate.vel etiã ẽ debilis coagulatio in ſemie. vel nõ directe recipit᷑ in matrice.hinc ẽ ꝙᷓ mulier generat᷑ ⁊ dẽ vir occaſionatꝰ.tñ qꝛ iſtã occaſionẽ neceſſe eſt euenire nec ſine ea põt nã ſaluari in eſſc.iõ nã q̃ intendit ſaluari vtrũq; ſexũ.intendit etiã ꝓductionẽ mulie ris.⁊ ſic pʒ illud.Ad illud qð obꝛ ꝙ erũt ſicut angeli.ddm q nõ eſt oimoda ſilitudo ſ qtũ ad boc ꝙ erũt im/ J.N Nü munes ab opibus carnis.Ad illud qð obꝛ ꝙ nõ erit generatio. dm ꝙ ſicut nõ erit vis generatiua ad vſum 4 generandi ſ̃ ad ꝑfectionẽ hois.ſic etiã erunt nebꝛa genitalia ad ꝑfectionẽ coꝛpoꝛis. c Mon eſt autẽ fas dicere ⁊c. ANidet᷑ hoc falſum.quia minus nõ habuit.nec habiturus fuit ſufficientẽ magnitudinẽ in hac vita. S varij boni Jos coꝛpoꝛa ſunt defoꝛmia ſic erunt in celeſti patria. Itẽ qui caret manibꝰ nunqᷓ; erat habitu/ rus manus. reſurget ſine manibꝰ. põt fieri additio mẽbꝛoꝝ officialiũ.quia nõ reſurget ſine manibꝰ. Et ſi “Z boc.multo foꝛtius videt᷑ a ꝑte mẽbꝛoꝝ cõſimiliũ.ſicut maioꝛis ſtature.R.ddm ꝙ; ſtatim exquo coꝛpus bu manũ gen eratũ eſt.ſtatim ſcit qᷓntũ debet eſſe mole licet nos nõ ꝑcipiamꝰ.quia iã eſt ibi totũ eſſe.⁊ boc eſt eẽ in quãtitate virtutis q̃ diſtinguit᷑ contra quantitatẽ molis.et hoc eſt eſſe ſ̃m potentiq virtutis augmẽtatiue. rr uautũ ergo natura põt iſt augmentar? aui nunc puulus eſt tantus debet eſſe rõne. ? tantus erit mole niſi 4 ſpeciei. vel ſuꝑabundare. vel ſi ufficere. ſufficiat boc eſt de integritate nature.tunc aũt dicit᷑ ſufficerè qũ po teſt tĩ coꝛpus ꝓducere qtũ competit humane nature.que determinatos habʒ terminos.ſiue in paruitate. ſiue in magni on recechi ſte oꝛmitas gen . dicit᷑ virtus augnen te anima fit cadauer.nõ ita reſurrectione reparabitur tarina ugfnauttt 1 vt ea que dilabunt᷑.⁊ in alias atq; alias rerum ſpecies ia de kuſe⸗ ßy vertunt᷑ quis ad coꝛpus retleant vnde dilapſa ſunt. ſtatnmm ülli quantitati ad eaſdẽ quoq; coꝛpoꝛis partes vbi fuerunt redire ne⸗ competentẽ. Si vero ceſſe ſit. Alioquin ſi capillis redit qð tam crebꝛa tonſu recceditur ab ea.ita ra detraxit.ſi vnguibus qð totiens depꝛeſſit exectio . defoꝛmitas generek immoderata ⁊ indecens cogitantibus reſurrectönem. ſue in ſupfluo ſiuc i carnis. ? ideo nõ credentib occurrit infirmitas. Sed d. Congrus n ted. Jor on quẽadmodũ ſi ſtatua cuiuſlibet ſolubilis metalli igne cudde b exè⸗ lit pfecta iniciata. liqueſcét. vel contereret᷑ in puluereʒ. vel confunderet᷑ plum ſtatue. ꝛigeo opoꝛtet tũc de in maſſam.⁊ eam vellet artifex rurſum ex illius mate/ trabi vel addi.nõ ad ria ⁊ quantitate reparare.nihil intereſſet ad eius inte⸗ nature mutationem.· gritatem que ꝑticula materie.cui mẽbꝛo ſtatue redde⸗ k potius ad viceſit retur. du tamen totũ ex quo conſtituta fuerat reſtituta tieg pact na. Augy. reſumeret. Ita deus mirabiliter atq; ineffabiliter arti loquit᷑ ſalua integri fex de toto quo caro noſtra extiterat. eã mirabili cele⸗ tate ⁊ pfectione natu ritate reſtituet. nec aliquid attinebit ad eius reintegra re. Añ generalr intal tionem vtu capilli ad capillos redeant. ⁊ vngues ad ligere dat ꝙ ẽtuz ad vngues? An quicqͥd eoꝝ perierat mutet᷑ in carnem.et quantitatẽ rõnis. nec in partes alias reuocetur. curante artificis ꝓuidentia fiet additio uec ſub- ue Paru n e eer Pez tractio, niſi etimm fue ne quid indecens fiat. Indecoꝝ quippe aliquid ibi nõ rit vicij defoꝛmatio. erit.ſed quicquid futurũ eſt hoc decebit.quia nec futu Mtũ ad quantitate,y rum eſt.ſi non decebit. . molis fiet additio n ¶ Determinat qualia coꝛpoꝛa reſurgant.oſtẽdens ꝙ big in auchuo us fut (eon electoꝝ carebunt om̃i defoꝛmitate . Pircka a otet x Moc auũt in coꝛpoꝛibus ſauctoꝝ intclligendũ eſt. de q⸗ Aug.i eodẽ. dñs adducat mater- bus conſequenter adiungit. Reſurgent ergo ſanctouiuiꝛz· am aliunde ad pfici coꝛpoꝛa ſine vllo vicio.ſine vlla defoꝛmitate.ſicut ſine endum.ſᷣ poſſibile efſt vlla coꝛꝛuptione.onere.difficultate.in qbus tanta fa⸗ ꝙ de illo vno totũ ex clilitas quanta felicitas erit. ꝓpter qð et ſpũalia dicas trahat. ſicut credit᷑ q ſunt.cũ ꝓculdubio coꝛpoꝛa ſint futura nõ ſpiritus. Ex quinq; panes ſine ap hijs apparet ꝙ vna erit etas omniũ reſurgentiũ ſc iuan poſitione ĩ quinq; mi ,l i —H—Hõñs — lia bominũ mltiplica uenilis. ſtatura vero diuerſa.ſcʒ quã quiſq; habuerat uit ꝑ virtutẽ infinitã in iuuenili etate. vel erat habiturus ſi ante eſt defun/ Põot tñ eẽ ꝙ aliunde cius.MNec de ſubſtantia qua hominis caro creatur ali adddat. vt foꝛtaſſe in i quid ꝑibit.ſed omniũ particularũ ante diſperſarũ col lis banibafecit letione reintegrabitur naturalis ſubſtantia coꝛpoꝛis. emen modus pba⸗ Sanctoꝛũq; coꝛpoꝛa ſine omni vicio fulgida ſicut ſol bilioꝛ videtur. relſurgẽt.pᷣſciſis cũctis defoꝛmitatibꝰqs hic habuerũt. 5§ 5 Sed quẽadmodũ ſi ſtatua cuiuſlibet ⁊c. Aidet᷑ iſtud exẽplũ Auguſtini nõ valerẽ. quia aliud Ea ytificia⸗ tum ⁊ aliud ſtatua illa que pᷣ fuit fuſa.⁊ illa que poſt fuſa fuiidergo videt᷑ ꝙ deus ſic reꝑat ꝙ alius fuit bomo — poſtqꝙᷓ ante. Ad hoc volunt aliqui dicere ꝙ exemplũ auguſtini pfecte cõfoꝛme eſt qᷓ̃tũ ad modũ ⁊ ydentitatẽ repatõnis ⁊r ati. Otũ ad modũ.qꝛ nõ opoꝛtet ſingula ad ſua loca redire. Otũ ad ydentitatẽ.qm̃ ſic in ſta tuaꝗ materia ſubiecta ẽ eadẽ ſemel ⁊ iterũ fuſa.ſ̊ foꝛma artificis ẽ alia.ſic in coꝛpoꝛe reſurrectionis eadẽ ẽ mã. F foꝛma carnis ⁊ accidẽtia generata ſunt alia. tñ bõ nõ eſt alius.qꝛ foꝛma vltimo complctiua ⁊ pᷣmaria mã m ſbam ẽ vna ⁊ eadẽ. Añ ſi ſtatua bẽet animã ipſa diceret ego ſũ renouata.qꝛ babẽt eanaẽ mãm ⁊ eãdẽ foꝛ mã vltima.q́;uis nõ bẽet intermedias.ſic ⁊ in ppoſito dicũt ſe bẽe ꝙ foꝛme intermedie iterate ſunt alie.atta/ men boõ ſaẽ eſt maxime rõne foꝛme.quia tota ro ꝑſonalitatis venit ex ꝑte aĩe.Sed tñ ſſtud. nõ ſufficit ꝓ eo & Anpediat p occaſionẽ. Scom boc int. igendũ ꝙ quantitas rõnis in aliquo põt deficere a ſtatu competenti itudine. inter quos ſtatura xpᷣi tenere mediuʒ creditur tanq; ꝑfectiſſima. ⁊ ꝙdiu ab illa ſtatura nect sv Ag in WE mmin inn Di. cadẽ erit caro. Mon & rectũ videtur exemplũ Aug. reſurrectio dicit᷑ eſte coꝛpoꝝ bumanoꝝ magis pꝛie q coniunctoꝝ. Si ergo reſurrectio debet eſte eiuſdẽ. ne⸗ ceſte eſt ꝙ coꝛpus bumanũ ſit idẽ.Sᷣ nunqꝙᷓ eſt idẽ coꝛꝑꝰ niſi ſit eade caro.ergo opoꝛtet ꝙ caro ꝗᷓ eſt foꝛma int megdia ſit eadẽ. pari rõne ⁊ de alijs foꝛmis intermedijs.⁊ ſi opoꝛtet ꝙ aro ſit eadem opoꝛtet q; partes officia les vt manus ⁊ pes ſint eadẽ.Amplius in Job. xix.expꝛeſſe d in carne mea videbo deũ ſaluatoꝛẽ meũ ergo ideo dom ad hoc ꝙ oꝑa dei nõ inueniunt ꝑfectã ſimili/ tudinem in operibus noſtris.maxime iſtud cum ſit ſupꝛa natura ¶ Relinquit ſub dubio an mali tũc habeãt qᷓs hic ha iterare eandẽ foꝛmz buerũt defoꝛmitates.innuit tamen ꝙ defoꝛmit atibus numero.ideo non eſt non carebunt. „3⸗i½’ÿ d intelligendum iſtud cxemplum adduci qᷓ; Se repꝛobis auũt queri ſolet an cũ defoꝛmitatibus hic tũad hᷣ ſoln ſicar tifex creatus reparat Aug. ench. habitis reſurgant.hoc aũt Aug.nõ aſſerit.ſed dubiũ cxe materia eiuſdẽ ſta relinquit ita inq ens. Quicũq; abiilla ꝑditionis maſſa tue ſtatuam conſimi/ que ꝑ adã facta eſt nõ liberant᷑ ꝑ xpᷣm. reſurgẽt quidẽ lem.ita ꝙ nõ opoꝛtet etiã ipſi vnuſq̃ſq; cũ ſua carne.ſᷣ vt cũ dyabolo eiuſqʒ; partes ad eadem lo⸗ angelis puniant᷑.vtrũ vero ipſi cũ vicijs ⁊ defoꝛmita cᷣ redire.ſic deus re/ tibus ſuoꝝ coꝛpoꝝ reſurgant q̃cunq; in eis geſtarunt parat de materia coꝛ⸗ poꝛis tui coꝛpꝰqð nõ inqrendo laboꝛare qͥd opus eſt. Hon em̃ fatigare nos tim ſimile ſed ideʒ eſt debet incerta eoꝝ habitudo vel pulcritudo.quoꝝ erit in ſubſtatia.nec opoꝛ certa ⁊ ſempiterna damnatio. Ecce nõ diffinit an tũc tet ſingula ad ſingulæa habeant defoꝛmitates quas hic habuerunt repꝛobo⸗ membꝛa redire vbi ẽ rum coꝛpoꝛ. Dintelligentiaz huius partis tria pꝛincipa/⸗ liter querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ quid reſurgat uin coꝛpoꝛe humano.Secundo quid in quo. Tercio querit᷑ qualia reſurgent coꝛpoꝛa. Circa pꝛi/ muſn queruntur duo. Pꝛimo querit᷑ quid reſurgat quantum ad indigentiam. Secundo quid reſurgat quantum ad ſuperfluitatem. I?JYMVMU W ¶ Queſtio. . 2 ¶ Atrum humoꝛes reſurgent.Et ꝙ nõ videtur. quia nihil reſurget niſi qð eſt de eritate humane nature. ſed bumoꝛes nõ ſunt de veritate bumane nature.qꝛ chair mutant᷑ ⁊ reſtaurant᷑ ⁊ deperdunt᷑.ergo ⁊c. tem ſi bumoꝛ reſurget ⁊ eſt de veritate.ergo to/⸗ taliter opoꝛtet reſurgere. ergo totu s ſanguis q exit de homine per fleubotomiã vel alio mõ reſurget.ſed boc generaret indecentiã.ergo ⁊c. ¶ Item nil bet reſurgere in coꝛpoꝛe qð nõ habeat aliquẽ vſum.,.ꝛ ſed bumoꝛes ſunt ad reſtaurationẽ deperditi qd nõ eſt in coꝛpoꝛe reſurgẽte.ergo ⁊c. ¶ Item nibil reſur get niſi qd cõſonat qualitati ⁊ nature coꝛpoꝛis reſur gentis. coꝛpus reſurgens erit luminoſum ⁊ impaſ S aũt ſunt fluxibiles ⁊ variabiles.S⁊ꝛc. tem nihil de⸗ Contra.qdð eſt de conſtitutione coꝛpoꝛis reſurget in illo. ð bumoꝛes ſunt bmõi. quia penes humoꝛes diſtingunt᷑ cõplexiones. erga ⁊c. ¶ Item boc videt quia mediũ ⁊ diſpoſitio vniẽdi animã coꝛpoꝛi eſur get in illo. ſanguis eſt hmõi. ⁊ hoc patet auto Rtate eut.xij.ſanguis eoꝝ ẽ ꝓ anima.glo.Aliqͥd vitale ẽ in ſanguine. ꝑ ip̃m maxime anima carni vnitur. tẽ hocipſum videtur rõne.quia ſpũs eſt mediũ niendi animꝗ coꝛpoꝛi. hij ſpũs ſicut dicunt phᷣi ex bumoꝛibus generantur. Hocipſum patet exemplo. ⁊ in qͥlibet alio. ⁊c.¶ R creſcentia que ginaret ¹uingecentiã.qꝛ qᷓtũ ad bheoeoc loquit᷑ Augꝰ. vt patet in liter. quid nulla leſione facta in coꝛpoꝛe ſi totus ſanguis exiret.ſtatim anima recederet.Si ergo humoꝛes ſũt mediũ ⁊ rõ vniendi.g neceſſe eſt ꝙ reſurgãt. ¶ Iv3tẽ ſi nõ reſurgãt.cũ hmõi humoꝛes ipleant coꝛpus.re/ ſurget eoꝛpus vacuũ ⁊ impfectũ. ac ꝑ hoc defoꝛme. ſ hoc ẽ indecens in btis.ᷓ ⁊c. ¶ Itẽ in ſacr̃o altaris cõuertit᷑ vinuʒ in verũ ſanguine.ſᷣ hoc ẽ impoſſibile niſi ſanguis reſurrexiſſet ĩ xpᷣo.Sʒ ſi i ipo reſurrexit. .dOm ꝙ differt ſicut dicũt & phici humoꝛ ⁊ bumiditas. Haã bumoꝛ dẽ ꝓut eſt in venis. humiditas aũt ꝓut extra venas dirigit᷑ ⁊ ex/ tra venas eſt. ⁊ ꝓut ab eis diriuat᷑ ad mẽbꝛa. Diſtin guit em̃ anicẽsa inter humoꝛẽ ⁊ humiditatẽ.⁊ dicit ꝙꝙ bumoꝛ dẽ ꝓut eſt in venis.humiditas autẽ ſu 2 venis diriuat᷑ ad membꝛa. Et boc in triplici Aut in pꝛimo egreſſu a venis ⁊ ſic vocat᷑ res bumi/ ditas ſcʒ que eſt in foꝛaminibus paruarũ venarum. Aut ꝓut incipit vltra ꝓgredi ⁊ dealbari.⁊ ſic vocat cambiũ. Aut ꝓut eſt iam dealbata ⁊ cibans actu. et atu. ſic vocatur gluten. Hec aũt diſtinctio hum iditatis ad duo membꝛa reducitur.ſcʒ ad humiditatem nu trimentalem. hoc complectit᷑ roꝛem ⁊ cambium ⁊ complexionẽ.⁊ hoc eſt gluten qð eſt de complexione mẽbꝛi ↄſimilis.in q̃ eſt tercia ſpẽs ethice ⁊ nutrimẽ/ talis.⁊ hec quia reſpicit ſtatũ ⁊ indigentiã non reſur get (Sed humiditas complerxionalis abſq; dubio reſurget. Sed quid de bumoꝛibus dicemus cuʒ ſint currentes. ⁊ non ſint de ſubſtantia membꝛi. nec de complexione radicali. dicendum ergo ꝙ abſe; du/ bio reſurgent. cum vinum conuertat᷑ in ſacramento altaris in ſanguinem qui effuſus eſt in remiſſionem peccatoꝝ.⁊ iſte eſt ſanguis habens ſpeciẽ ſanguinis VAñ nõ video quõ vre ſanguis nõ reſurrexit in xxö. ⁊ ſi hoc.pari rõne ⁊ in qͥlibet alio.⁊ ſictea, vnduid 4 vene remanebunt vacue. ⁊ boc ſit Nũ q ſanguis reſurgat habet᷑ in vßmone Amb.de martiribꝰ dignũ ⁊ cõgruũ.⁊ iõ dᷣm ꝙ humoꝛes reſurgũt.⁊ cõceden⸗ 7 de ſunt rõnes ad hoc.¶ Ad illud qdð obꝛ ꝙ nõ ſunt de veritate humane nature. dom ꝙ qd eſt de verita- te nãe humane triplr. Aut q;tñ ad eſſe neceſſariũ ſi/ cut mẽbꝛa pᷣncipalia.Aut quo ad eſſe integrũ ⁊ com pletũ vt illa qᷓ̃ faciũt ad coꝛpoꝛis pfectionẽ.Aut quo ad eſſe decoꝛum. Pꝛeterea neceſſariũ ẽ reſurgere m totalitatẽ.Sed q̃ ſco ⁊ tercio cõgruũ eſt reſurgere m illð ſᷣm qu faciũt ad cõplemẽtũ ⁊ decoꝛc̃.⁊ qꝛ bu moꝛes ad plenitudinẽ ⁊ integritatẽ faciunt.reſurgẽt in tanta qᷓntitate quãta coꝛpoꝛi cõpetit.Et ꝑ hoc pʒ ſcᷣm.qꝛ nõ opoꝛtet ꝙ totus ſanguis quẽ emittimꝰ —— p minutionẽ reſurgat ſ qtũ cõgruit.Silr de carne 8 fluit ⁊ refluit iudicandũ eſt.¶¶ Ad iüllud qð obẽ ꝙ nõ viuũt.dm ꝙ triplr eſt aliqͥd viuere.Aut qꝛ recipit influentiã vite.aut quia diſponit ad vitã.aut qꝛ oꝛtũ ⁊ cõſeruationẽ hʒ ex actu vite. Pꝛimo nõ viuificat ſbᷣa coꝛpoꝛalis ⁊ caro.ſcdᷣo mõ viuit ſpũs ⁊ humoꝛ. tercio mõ capilli ⁊ etiã vngues.⁊ qꝛ oĩa iſta cõnexio nẽ hñt cũ vita.oia reſurgẽt. (Sa illud qd obẽ ꝙ nõ hñt vſum. dom ꝙ falſum ẽ. imo hñt vſum ſcʒ ipſum coꝛpus diſponere ad vitã.ſᷣ̊ non bñt vlterioꝛẽ vſum ſcʒ reſtaurare.⁊ hñt hunc.qꝛ de nouo generat. ⁊ hũc 10 ibi nõ bẽbunt. ¶ Ad illud qd obẽ ꝙ nõ cõgruũt coꝛ poꝛi luminoſo ⁊ ipaſſibili.ddðʒ q; ſicut caro ⁊ os pᷣm ſtatũ pñtẽ nõ cõgruunt ſ̊ ſublimabunt᷑ ⁊ ſubtiliabũ tur.ſic eſt intelligendũ de humoꝛibꝰ⁊ mẽbꝛis omni/ bũs interioꝛibus. ” - Aueſtioti b — Ce hijs que ſpectant ad ſuꝑfinitatẽ vt ſunt inteſti/ na. capilli.⁊ vngues. vtrũ reſurgant.Et ꝙ inteſtina reſurgãt ꝓbat᷑.quia dẽ.ij.p. Mach.xiiij.ꝙ raſias pie⸗/ cit illa depᷣcans oipotentẽ vt redderet ci. ¶ Itẽ ſi bõ ſtetiſſet. ſine alicuiꝰ coꝛruptione tranſlatus fuiſſet in imoꝛtalitatẽ.ſᷣ hõ cõditus fuit cũ inteſtinis.&ᷓ illa ha buiſſet in gloꝛia.ſed mõ illa hʒ qᷓ babuiſſet.ergo ⁊c̃. Itẽ alia rõ eſt ad hoc.quia ſi nõ reſurgerẽt venter vacuus remaneret.⁊ ſi hoc.impꝑfectus.ſᷣ ibi nulla eſt imꝑfectio.gᷓ ⁊c. ¶ Itẽ de capillis Luce. xxj. capillus de capite veſtro nõ ꝑibit. Et iterũ. Mathᷣ.x.oẽs nu⸗ merati ſunt. ¶ Itẽ rõne videt᷑.quiæ pꝛiuatio capil-/ loꝝ ⁊ vnguiũ eſt de imꝑfectione nature.& babitus ẽ de pfectione.ſed omne qð eſt de pfectione nature de bet reſurgere. ⁊c. ¶ Itẽ capilli ſunc in oꝛnamentũ a natura collati.Sed coꝛpoꝛa electoꝝ debent reſur/ gere cũ omni oꝛnatu. ⁊c. ¶ Sed õ ꝙ inteſtina nõ reſurgant hoc videt᷑.quia ſunt ad ſuꝑpfluitatis impu re receptionẽ.ſed ibi nõ erit talis ſupſluitas.ergo⁊c. ¶ Itẽ inteſtina aut erunt vacua aut plena. Si va/ cua.ergo impfecta.ſi plena.gᷓ imunda.cũ ergo nullũ bonꝝ ſtatui gloꝛie cõpetat.patet ⁊c. ¶ Item ꝙ nec ca pilli reſurgant videt᷑. qm̃ ſunt ex fumoſa ſuꝑfluita/ te.ſed ibi nõ erit ſuꝑfluitas fumoꝝ.ergo ⁊c. ¶ Item rõne videt᷑. quia ſicut folis ſunt in arboꝛe ſic capilli in capite.ſᷣ fructu ad maturitatẽ ducto ceſſant folia. ergo ⁊ capilli cum iam hõ ꝑuenit ad fructum gloꝛie. G Itẽ hoc põt ꝓbari.quia nõ ſunt de verit ate natu re. ¶ Item quia defoꝛme eſſet coꝛpus ſi om̃s capilli reſurgerent.extenderet᷑ em̃ nimis longitudo capillo rum.⁊ huius ſignũ eſt ꝙ ſine doloꝛe abſcindunt᷑.ſed qð nõ viuit nõ debet reſurgere.qꝛ reſurrectio eſt ad 11 vitã. ergo ⁊c. ¶ R.dᷣm ꝙ ſicut dictũ eſt reſurget in eſt de integritate ⁊ de decentia ⁊ꝛ pulcritudine.qm igi tur capilli ſunt de decentia ⁊ vngues.hoc patet.quia caluiciũ eſt imꝑfectio nature.⁊ ivo dico ꝙ; reſurgẽt. Silx ⁊ inteſtina ſunt de nature pulcritudine.vñ Au guſti. in li. de ciui. dei. in interioꝛibꝰ viſceribus q̃ nul/ lum decus mõ vident᷑ habere.ita pulcritudo rõnis delectabit. vt omni foꝛme apparenti q̃ oculis placet bm mentis iudiciũ pᷣferatur. ¶ Ad illud qdð obijcit ꝙ nõ habebũt vſum. dom qꝙ verũ eſt de vſu imperfe⸗ Co quẽ mõ habent.ſed ꝑfectũ habebũt quo intelli⸗ gentie oblectant᷑ ĩ tã pulcra armonia in qua lauda/ bit anima ſapientiã cõditoꝛis. Ad illud qð obijci tur aut erunt vacua aut plena. dom ꝙ erunt plena. ſed nõ ſuꝑfluitate.ſᷣ nobilibꝰ ſpiritibꝰ⁊ ſubtilibus qᷓ totũ coꝛpus reddẽt agilius.¶ Ad illud qdð obꝛ q ca pilli ſunt ex ſuꝑfluitate.doᷣm q; ſuꝑfluitas ẽ triplex. Ana reſpectu totius coꝛpoꝛis ⁊ ſpẽi.vt eſt ſuꝑflui/ tas impuritatis.⁊ hec nõ erit ibi.Alia eſt ſuꝑfluitas reſpectu totius coꝛpoꝛis in qͥ eſt ſed nõ reſpectu alte rius ꝓpagandi. vtpote ſemen.⁊ hoc ſilr ibi nõ erit.et bec eſt ſuꝑfluitas reſiduitatis. Quedam eſt ſupflui- tas reſpectu vnius ptis.tñ in altera nõ eſt ſupfiua ſᷣ ecens ⁊ optime collocata.⁊ talis eſt ſuꝑfluitas ex qᷓ ſunt capilli.quia illa materia nõ ẽ neceffaria ſtoma/ cho.eſt tñ bene locata in capite ⁊ barba.¶ Ad illud qð obẽ ꝙ arboꝛes amittunt folia.doᷣm ꝙ ſi arboꝛes deberent ſemꝑ ſuũ ſeruare decoꝛẽ ſicut reſurgentes. nunqᷓ; folia amitterent.ᷣ nõ debent eũ ſeruare ſicut reſurgentes.ideo nõ eſt ſimile.Ad alia tria ſoluẽdũ diſtinguo triplicẽ veritatẽ nature.⁊ viuere ſm tripli cem differentiã vt in pᷣcedenti ꝓblemate dictũ eſt. Onſequẽter qtũ ad ſcᷣm articulũ querit᷑ ſcdo quid in quo reſurgat.⁊ de boc duo qrunt᷑. Pꝛi querit᷑ qͥd in quo reſurgat quantũ ad totũ coꝛpꝰ Scdo qͥd in quo 39 ũ ad quodlibet mẽebꝛum. in pᷣmo vel ſcdo.Et ꝙ in pᷣmo videt᷑ Augꝰ.de ci.dei. et habet᷑ in Ir̃a.illi aie in puncto tꝑis reddit᷑ que eã pᷣmitus vt ex ea hõ fieret.viueret. creſceret. anima/ NXi rõne videt᷑.quia pꝛia foꝛma in ꝓpꝛia mã nata eſt fieri.g ſi hec caro eſt ꝓpꝛia mã huius aie cui pᷣmo eſt vnita.g ſemꝑ aia appetit ci vniri. ſi nõ po 12 ¶ Eum caro eſt in duobꝰhomibus.vtrũ reſurgat caro teſt eius appetitus.hoc aũt eſt incõöueniẽs. ergo ⁊c. ¶ Itẽ caro ex vnione cũ aia diſpoſitionem trahit ſiue oꝛdinationẽ ad imoꝛtalitatẽ.ſi bec caro vnita eſt cũ hac aia.neceſſitatẽ hʒ iterum ad vnionẽ cũ ipſa.⁊ ſi hoc.cũ hoc neceſſitas nõ patiat᷑ vt bec ca ro oꝛdinet᷑ ad animã alia.patet ⁊c.¶ Itẽ ſi non eſt neceſſe reſurgere cũ pᷣma. ſi tota caro bois mandu cetur. pꝛiuabit᷑ aia ſuo coꝛpoꝛe.et ita dabit᷑ ei aliuq coꝛpus.nõ ergo erit reſurrectio.quia reſurrectio eſt eiuſdẽ numero. Sea 3.coſta fuit in adã ⁊ ena.g it ro igit᷑ in quo reſurget. Si in adã. cum tota cua ſ inde facta. nibil reſurget in eua. Si nõ in adã.ſed in qqαο mo fuit coſta. non greſurget in quo pᷣmo fuit. Item homo eſt de ſemine patris.⁊ xpᷣs ex purim mis ſanguinibꝰ virginis. ergo ſi ſemen debzʒ reſurgẽ in patre.⁊ ſanguis in virgine.tũc nullus hõ genera⸗ tus reſurgeret.nec etiam xpᷣus.ꝙ ſi hboc non eſt ve⸗ rum. ergo caro reſurget. in eo in quo ſcdo eſt caro. ¶ Itẽ eſto ꝙ aliquis nutriat᷑ ex came bumana. di⸗ auiat nie Etro clig⸗ rog nunlri Ain ſpoteit ligoin meltop loinqt disſup laptec⸗ lphe plcbitin⸗ ane pe usbön ſeinmn sigſius Conuerſu Renten eſpoſt betſtab bysboi ms E entinpe tüqoe Dkonal ganni hono io. Hicinſſi hünpol Aalin gbͤigey rpol ſcͤnenie inſena n W ſſe Lüͤſchint⸗ Nlrhtͤcte müöͤckiotu, Numd Alrd ſ ecims iſarſcugne aiſnmie aucudi tmugefndi nxcdici clignentic ocſult. üadwi Ktiun. . Uüfingren Aras. nelligta imn mnm imsgun⸗ ihisit ruifiir itck haun iidihelinn S tentn Gnhiud At Aug. ; vedit ad pꝛimũ.eſto ꝙ de illa generet. con ſtat ꝙ ſi tunc redit ad pᷣmũ.nihil remanebit genera⸗ to. ⁊ hoc eſt incõueniens. Oꝛ ſi nõ n Su eſt ne tẽꝙ de⸗ beat reſurgere in ſcdo videt᷑.quia ab vltimo res de/ ceſſe ꝙ reſurgat in pᷣmo ſed in ſcdo põt.i nominat᷑ ⁊ a fine. AUnde ſtatur in vltimo teſtamẽto qð eſt in moꝛte teſtatoꝛis. ſi caro iſta fuit illiꝰhomi nis finaliter ⁊ poſterius.ergo ad ipſum magis ſpe/ ctat.g ad ſcᷣm ⁊ poſtremũ debet redire nõ ad pᷣmũ. 16 R. dm ꝙ caro que eſt in duobꝰ põt eſſe duplr. aut ita ꝙ ſit in vno ſicut in pᷣncipio.in altero ſicusin indiuiduo ⁊ toto ſuo.aut i vtroq; ſicut i indiuiduo. Si ſit in vno ſicut in pꝛincipio.in alio ſicut i indiui/ duo. tota reſurget in ſcòo.quia non erat in pᷣmo ad ipᷣm ſᷣ ad alteꝝ oꝛdinata. ſicut fuit coſta in adã.quia oꝛdinata ad ꝓpagationem eue.ſic ſemen in patre qꝛ oꝛdinatũ ad ꝓpagationẽ filij.ſic illi ſanguines in bea ta virgine quia oꝛdinati ad cõceptionẽ xpᷣi. Si autẽ in vtroq; ſit ſicut in toto abſoluto.hoc triplr põt in/ telligi.aut ita ꝙ ſit in vtroq; caro ſᷣm ſpeciem.aut in vtroq; m naturã.aut in vno m ſpẽm.in altero ym naturã. De pᷣmo eſt cõtrouerſia.nã aliqui dicunt caro vnius ᷣm ſpẽm põt fieri caro alterius ſᷣm ſpẽʒ. vtpote ſi hõ de illa nutriat᷑ ⁊ generet.cet hoc dicunt. quia oino eſt trãſmutabilis caro vt alia.ſicut experi mento pʒ. Et ſi queras in quo reſurget.dicimꝰ ꝙ in lllo in quo maioꝛẽ ⁊ eſſentialẽ habet oꝛdinationẽ.et dñs ſupplet alteri illud. vt verbi gratia.Si de modi ca ꝑte coꝛpoꝛis vnius q;tum ad carneʒ ᷣm ſpẽm ſit aliqs generatus.ita reſurget in generato.⁊ dñs ſup/ plebit in me qð amiſſum eſt. ſicut in adam repleuit carnẽ ꝓ coſta. Alia poſitio eſt ꝙ de carne ᷣm ſpẽm alius hõ nõ poteſt nutriri nec generari ſᷣ ſolũ de car ne ᷣm materiã.⁊ rõnẽ huiꝰreddunt ex ꝑte actualita tis ipſius.quia trãſſubſtantiatio hic cõuerſio eſt.et conuerſio ⁊ tranſmutatio ſiue trãſſubſtantiatio eſt ex ente in potentia.⁊ quia eſt caro ſᷣm ſpẽm.iõ non eſt poſſibilis cõuerti ᷣm ſpẽm. Sed qm̃ hoc nõ ha/ bet ſtabile fundamentũ.quia lupus nutrit᷑ de carni bus hoiĩs ⁊ cuʒ alijs aialibus eiuſdem ſpẽi.vt vide/ mus.Et iterũ.caro ᷣm ſpẽm põt fieri nõ caro.⁊ tũc erit in potentia.ideo rõnẽ fundãt ſuꝑ puluerũ appe titũ qͥ plantatus ẽ ad illã foꝛmã determinate ⁊ ſem/ piternaliter.qui non patitur ipſã carnẽ viuificari ex alia aia imoꝛtali.⁊ iõ rñdent ꝙ illud ẽ impoſſibile ꝙ in pᷣmo ſit caro m ſpẽm vnius.⁊ poſtmodũ fiat al terius. Sʒ pᷣma poſitio repugnare videt᷑ reſurrectio ni eiuſdẽ coꝛpoꝛis.qꝛ ſi de vna parte carnis mee ᷣm ſpẽm poſſit fieri caro alterius ᷣm ſpẽm.pari rõne et de alia.⁊ ſic de q̃libet.⁊ ſic aia ꝑderet ſuã carnẽ totã. quõ igit᷑ verũ ẽ qdð dicit iob. In carne mea vi.ſal.m. Sca poſitio nõ bʒ multũ roboꝛis.tũ quia videtur incõueniens dicere ꝙ hõ non poſſit nutriri de carne hm ſpẽm.cnm ſit apta ad nutriendum ⁊ bene poſſit inde nutriri. Ampliꝰ.nec iſtud ẽ multũ criminabile ꝙ in coꝛpoꝛe humano ſit aliq̃d actu incoꝛruptibile ⁊ tñ ſit reſolubilevſq; ad elemẽta.niſi ibi ſit apꝑetitꝰ impediens trãſmutationẽ. Vñ ſanius dici põt e ſi / cut reſurrectio fit ꝑ diuinã virtutẽ.ſic oꝛdinatio car nis ad ſuã animã eſt ᷣm diuini decreti diſpoſitionẽ. qne qm̃ eſt imoꝛtalis.facit ꝙ caro ᷣm ſpẽm vnius ad carnẽ ſm ſpẽm alterius hois ſit impoſſibilis.Di camus ergo ꝙ in vtroq; ſᷣm ſpẽm eſſe oino eſt im/ poſſibile/quiq tic eſet de neceſſaria coſtitutõe ver nõ. ſinc calũni diuina q̃ carn S uſq;. ⁊ neceſvario reſurgerent in vtroq;. ⁊ boc eſt im poſſibile. Iſtã impoſſibilitatẽ nõ dico venire de vir⸗ tute carnis ſᷣm ſpẽm ipſius hois.quia ſic neceſſario eſt oꝛdinata ad incoꝛruptionẽ ꝓpter appetitũ ad ani mꝗᷓ pꝛimꝗa.⁊ ideo nõ põt eſſe coꝛpoꝛis alteriꝰ anime pᷣncipalis materia.quia ſiue ſit ibi iſte appetitꝰ ſiue 7 boe dici ꝙỹ hoc venit ex oꝛdinatione Pois ſicut nõ dimittit ꝑire.ſic nec eiꝰ ſubſtantiã cõfundi nec ꝑmiſceri. Ande ſicut diuna ꝓuidentia faciebat ada ab exterioꝛi impaſſibilẽ.ſic etiã facit carnẽ ᷣm ſpẽm vnius in carnẽ ſᷣm ſpẽm al terius incõuertibilem. Si aũt caro ſit in vtroq; ſᷣm materiã.vt qñ hõ nutrit᷑ de carne alterius.dico ꝙ re dit ad pꝛimũ. quia ad vtrũq; oꝛdinata ẽ de cõgruo. ⁊ ſequens oꝛdinatio cũ nõ ſit foꝛtioꝛ nõ ſoluit pꝛece dentẽ.Si aũt in vno ſit ᷣm ſpẽm in altero ᷣm mam. reſurgit in eo in quo fuit m ſpẽm.quia ad illũ eſſen tialioꝛẽ oꝛdinationẽ hʒ ſiue ſit pᷣmus ſiue ſcdus.Añ ſi aliquis nutrit᷑ de carnibus alterius ᷣm ſpẽm.talis caro redit ad pꝛimũ. Si autẽ generat᷑ de carnibꝰ ſᷣm mãm.quia de hijs qᷓ ᷣm ſpẽm nõ põt generari.dieo q caro ſtat in ſco.⁊ deus recõpenſat pᷣmo.Et ratio huiꝰeſt.quia caro maioꝛẽ hʒ oꝛdinationẽ ad animã in ſc8o. Ex bijs patẽt obiecta. quia Aug.loquitur in duobus caſibꝰ ſcʒ qñ in pᷣmo fuit caro ?ᷣm ſpẽm.⁊ H patet ex verbo ſuo.vt ex ea non fieret ⁊c.vel etiã qñ in duobꝰ? eſt m mam. ¶ Ad illud g að obꝛ ꝙ dz de⸗ noiari ab vltimo.dᷣm ꝙ ſequẽs oꝛdinatio nõ ſoluit pꝛioꝛẽ niſi ſit foꝛtioꝛ.⁊ qꝛ non eſt foꝛtioꝛ.pᷣor manet. maxime qñ in pᷣmo fuit caro ᷣm ſpẽm.habuit eſſen tialẽ oꝛdinationẽ ad animã.qꝛ caro vᷣm ſpẽm viuifi⸗ cata ab hac aia.habuit neceſſariã ⁊ indiſſolubilẽ oꝛ/ dinationẽ ad illã aiam. ⁊ iõ ſicut mr̃ioniũ legittime cõtractum cũ aliqua nõ põt ſolui ſi illa Zᷣhit de facio cñ aliquo.ſic nec caro pᷣt oꝛdinationẽ ad pᷣmã carnẽ ꝑdere.Quid aũt ſit caro ſᷣm ſpẽm hoc bʒ locũ in li/ bꝛo ſedo vbi agit᷑ vtrũ aliquid trãſeat in veritaten bumane nature.⁊ querat᷑ diſt.xxx. ¶ Queſtio. ij. v bet reſurgat. Et ꝙ non in ſuo videtur Augꝰ. dicere ⁊ babet᷑ in l̃a.ꝙ nõ refert vtꝝ ꝑs materie redeat in ſuũ locũ ſicut eſt in fuſione ſtatue. ¶ Itẽ ad hoc eſt ¶ Quid in quo reſurgat q;tũ ad mẽbꝛa. Atrũ ſcd m vniuſcuiuſlibet mẽbꝛi in ſuo an indifferent᷑ in quoli rõ oſtenſiua.qꝛ mã illa eſt in ꝑfecta obedia reſpectu creatoꝛis. ſi ipſa nibil opatur.⁊ creature non facit vim niſi ꝙ totũ reꝑetur ⁊ debite ſicut bonus artifex. ergo videt᷑ ꝙ ſine dꝛia mã vnius mẽbꝛi in alio poſſit reſurgere.¶Itẽ alia rõ ad hoc eſt.qꝛ diſpoſitio con trahitur in coꝛpore ad reſurgendũ ex vnione ad ani mã.ergo cũ quelibet ꝑs toti anime vniet᷑.quia ani/ ma tota eſt in qualibet pte.qtibet ꝑs bʒ indifferẽtiã ad totũ. ¶ Itẽ ſi neceſſe eſt ꝙ in eodẽ.ſ eſto ꝙ aliqͥs babeat nimis magnũ caput.tũc neceſſe erit reſurgẽ in eadẽ defoꝛmitate qð eſt incõu eniẽs. Sʒ cõtra. Eʒzech.xxxvij.Acceſſert ofa ad oſfa vnũquodq; ad iuncturã ſuã.& ſi eſt cõuenienter ibi ſigta foꝛma re/ ſurrectionis future.pʒ ⁊c. ſurrectio eſt eiuſdem.ſᷣ ſi manus fieret ex ma pedis non eſſet eiuſdẽ.ſic nec alia aliqᷓ ꝑs ſi fieret de alia.⁊ ſicnec totũ idẽ. eñ boc ſit incouenies. py ꝛc. ¶ Jtẽ reſurrectio ad remuneratõnẽ.ſᷣ ↄtingit vnũ mẽbꝝ nobilius eẽ altero.& ſi nõ debet alicui p̃iudicari.illa paro mõ in eo mẽbꝛ dʒ reſurgere que pus ibi fuit. ¶ Itẽ rõne videt᷑.quia re 18 SS teẽ ſicut ſe hʒ vnũ coꝛpꝰ ad totã aĩaſtʒ.ſic oculus ad potentiã viſiuã vt dicit pᷣs.Sed neceſſe eſt ma/ teriã totiꝰcoꝛpoꝛis aptari huic aie ita e nõ alij.ergo ⁊ materiã potentie viſiue huic ⁊ nõ alteri.⁊ ſie mate ria vnius mẽbꝛi in hoc mẽbꝛo determinate reſurget. Bæ. dm qꝙ in mẽbꝛo ſiue in eius ma eſt aliqͥd cõ/ ſiderare qd eſt de ſbᷣa ⁊ ꝑfectione.aliqͥd qð eſt de ſu/ perſſuitate. ſicut aliq mẽbꝛa plus hñt de materia qᷓ; cõueniens ſit foꝛme membꝛi.Si pᷣmo mõ ſic dico ꝙ vnũqdq; mẽbꝛũ ex ſua ꝓpꝛia ma refoꝛmabit᷑.refoꝛ/ matio em̃ rñũdet foꝛmationi.vñ eadẽ ⁊ de eodẽ eſt re foꝛmatio eius de qͥ fuit foꝛmatio. Si autẽ ꝙᷓtum adi ſuꝑfluitatẽ.dm tũc ꝙ illud qdð modo eſt ſuꝑfluũ in vna pꝑte.ꝑ totũ diſpgetur vt ſic nõ abundet vnũ mẽ bꝛum ab altero niſi qntũ dʒ ⁊ ſic loquit᷑ Aug.qð pʒ. loquit᷑ em̃ de ſuꝑexcreſcẽtia eoꝝ q̃ debent reſurgere. 19 ¶Acd illud qð obẽ ꝙ mã illa ẽ in ꝑfecta obedia.dðʒ ꝙ verũ eſt.tñ creatoꝛ nõ vult facere niſi qd congruit ipm facere.⁊ congruit ꝙ vnũqðq; mẽbꝛũ fiat de ſua mã.Et quidã reddũt de boc rõnẽ ex ꝑte diuerſoꝝ ap petituũ qui ſunt in puluere.Quicqͥd tñ ſit de boc.tñ hoc venit ab oꝛdinatione pꝑfecti artificis vt reparet 20 de eadẽ mꝗ ⁊ eodẽ oꝛdine.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ que libet ꝑs vnit᷑ toti aie.ddm ꝙ aia eſt pfectio qᷓ;tuʒ ad ſbᷣam.⁊ motoꝛ q;tũ ad potentias.⁊ ſi aia nõ ſit com/ 21 poſita imo ſimplex qᷓtũ ad ſbam.hʒ tñ multitudinẽ potentiarũ rõne quarũ ad diuerſa oꝛgana cõparat᷑. qm̃ igit᷑ coꝛpus ẽ oꝛdinatũ ad rõnẽ in vtroq;.⁊ inq; tũ reſpicit aiam vt pfectionẽ ⁊ vt motoꝛc̃.⁊ q;tuʒ ad rõnẽ motoꝛis ẽ diſtinctio.iõ diſtincte reſurget mate/ ria mẽbꝛoꝝ in ſuis locis. ligendum qᷓ;tum ad coꝛpoꝛa electoꝝ. Sic igit᷑ patet quid in quo reſurgat ᷣm verba beati Augꝰ.quibus magis eſt innitendũ.maxime in hac mã qᷓ; etiã rõni. Attamen tã ad pꝛimũ ꝓbleuma qᷓ;ᷓ ad vltimũ poſſet defacili rñderi.ſi quis velit ſeminales rõnes intueri in quas fit reſolutio.q̃ i vna ꝑte ſaluabunt᷑ reſpectu totius ſi ſit artifex q poſſit educere.⁊ ideo cum deus hic oꝑetur ⁊ ſupꝛa naturã.quid mirũ eſt ſi tũcũeʒ parũ de carne remaneat totũ reficiat. nec vnqᷓ; pote rat adeo diuidi quin modicuʒ ſufficiat cuilibet. hoc dico ?m oꝑationẽ dei.nõ ᷣm oꝑationẽ nature ſicut gqlibi melius patet ſcʒ in ſcdo libꝛo. Onſequẽter qᷓ;tum ad terciũ articulũ queritur qualia erunt coꝛpoꝛa reſurgentiũ.⁊ de hoc duo querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de qualitate q;tum ad ele/ ctos. Scdo vero qᷓtũ ad repꝛobos. = Queſtio.ſ. e ¶ Ntrum coꝛpoꝛa electoꝝ reſurgant cñ defoꝛmitatibꝰ U Et ꝙ non videtur.Aug.de ciui.dei.xxij.Aberit a coꝛ/ poꝛibus electoꝝ omnis defoꝛmitas.omniſq; tardi/ tas.ergo ſi hec ꝑtinent ad defoꝛmitates et carebunt hijs. patet. ¶ Item nibil reſurget in electis ꝗqd non ſit de coꝛpoꝛe nature.quia vt dicit Augꝰ.coꝛpoꝛibus e latere vicia detrabunt᷑ ⁊ natura ſeruabit᷑.ſed defoꝛ mitates nõ ſunt de natura.g ⁊c. Pꝛobatio minoꝛis ſuꝑ illud Ephᷣ.ij.eramus natura filij ire.glo.natura vere ac ꝓpꝛie dicit᷑ qualis ſine vicio fuit in pᷣmis pa⸗/ rentibus.ergo cũ defoꝛmitates in ea nõ fuerunt.pa/ tet ⁊c. ¶ Item generans tranſmittit in ꝓꝑlem omne illud qð eſt de veritate nature ſue qñ generat ſibi ſi/ mMiliter tolerauit. & debet in eis remunerari. ¶ ¶ Ad illud qð vltimo obꝛ iã patet rñſio. Dico em̃ ꝙ illud ꝑ totũ diſpgetur qʒ in aliq̃ parte eſt ſuperfluũ.nec illud faciet diuerſita-⸗ tem in coꝛpoꝛe ſ̊ remouebit eefoꝛmitatẽ.⁊ hoc intel ð “ IIII mile. Sed generans habens defoꝛtnitatẽ ſine erroꝛe nature generat nõ habentẽ defoꝛmitatẽ.ergo defoꝛ/ mitas nõ eſt in eo de veritate nature.ergo ſi boc ſo⸗ lum reſurget in electis qdð eſt de veritate nature.de⸗ foꝛmitates nõ re ſurgent in eis.¶ Itẽ Anbbel.in li. de veritate dicit ꝙ veritas eſt rectitudo ſola mẽte p/ ceptibilis.ergo q nõ eſt de rectitudine nature nõ eſt de veritate nature.ſᷣ defoꝛmitas nõ eſt de nature re⸗/ ctitudine.ergo nõ eſt de veritate nature ergo non re ſurget in electis. ¶ Cõtra. caro cõtracta a generanti bus eſt de veritate bumane nature. Sed gibboſitas ⁊ alie multe defoꝛmitates poſſunt a generantibꝰcon trahi.ergo ſunt de veritate humane nature.ſed om̃e tale reſurget in electis.ergo ⁊c̃. ¶ Itẽ de veritate bu mane nature ſunt mẽbꝛa nõ tm̃ officialia vexũ etiaʒ cõſimilia.Sed in huiuſmodi defoꝛmitatibꝰeſt aliud de ſba mẽbꝛi cõſimilis.ſicut patet in gibbo eſt aliqͥd de carnis ſba.ergo eſt aliquid de veritate bumane nature.ergo ⁊c.¶ Item quia anima meruit in coꝛ/ poꝛe debet remunerari in coꝛpoꝛe ⁊ in mẽbꝛis.et hoc quia coꝛpus eſt ſibi cõiunctũ.ſi ergo anima viri iuſti meruit in defoꝛmitatibus ⁊ ꝑ defoꝛmitates auas hu Itez cicatrices que ſunt inducte in martiribus a violẽtia manent in gloꝛia in ſignũ meriti et triumphi.̊ pari rõne defoꝛmitates que ſunt a natura in quibus me/ ruitanima noſtra. ¶ E.dm qꝙ defoꝛmitates que/ dam ſunt deoꝛdinatiue ſicut ille qᷓ veniũt ex malo et inoꝛdinato ſitu membꝛoꝝ.Qucdã ſunt quantitati/ ue ſicut qũ quis habet nimis magnum caput.vel ni mis magna mẽbꝛa.ita ꝙ alijs ſunt impꝛopoꝛciona/ lia.vel habet gibboſitates vel talia in quibus eſt ali quid de carnis ſubſtantia.Si de pꝛimis loquamur. quia nõ ſunt de veritate bumane nature immo per erroꝛem oino cõtingunt.dicendũ ep in electis nullo modo reſurgunt. Si de ſecundis loquamur.quia ali quid eſt ibi ſubſtantie aliqͥd vicioſitatis.qd eſt ſub/ ſtantie reſurget.qdð eſt vicioſitatis auferet᷑.hoc eſt di cere ꝙ illius mẽbꝛi materia ꝑ illa mẽbꝛa diffundetur qtũ ad ſuperfluitatẽ.ita ꝙ nõ aliquid ꝑibit ⁊ tamen totũ ꝑ omnia reducetur ad ꝓpoꝛtionẽ.⁊ ſic patet q; in electis nulla reſurget defoꝛmitas.reſurget tamen alicuins defoꝛmitatis materia.Et ſic cõcedende ſũt rõncs oſtendentes ꝙ nõ reſurgent. Cõcedende nibi lominus due ad oppoſitũ inducte.ꝙ illud qdð eſt de ſubſtantia defoꝛmitatis reſurget. tamẽ ſub ratione ¶ Ad illud qdð obijcitur ꝙ ꝑ defoꝛmi pulcritudinis. tates merent᷑ viri iuſti.diccnduʒ qꝙ; ꝑ aliquid mereri eſt dupłr. Aut qð habʒ imꝑfectionẽ ſᷣm ſtatũ meriti nõ tamẽ ſᷣm ſua foꝛmã ⁊ naturã.aut qð habet imꝑ/ fectionẽ ſᷣm ſuã naturã.ſicut patet ꝙ quis meret᷑ ꝑ charitatẽ cui ineſt ipfectio ſolũ rõne ſtatus.⁊ meret P fidẽ cui ineſt imꝑfectio rõe foꝛme. In pᷣmo remu/ neramur ꝑ eius ꝑfectionẽ. In ſcdo remuneramur ꝑ eius cuacuationẽ.quia nõ eſt nata fides ſtare cũ per fectione cõpleta.ꝑ hunc modũ in coꝛpoꝛalibus opoꝛ tet intelligi. AUnde cũ coꝛpus humanũ ſtatui ꝑfectio nis mõ repugnet qᷓ;'tũ ad naturã.ſed q;tum ad ſtatũ. defoꝛmitas vero quantũ ad ꝓpꝛiam ſuã rõnẽ repu/ gnat ꝑfectioni. hinc eſt ꝙ coꝛpus debet reſurgere ⁊ 22 Heic 23 reſumi.defoꝛmitas vero minime. ¶ Ad illud quod 24 obijcitur de cicatricibus.dicenduzʒ ꝙ aut cicatriccs non reſurgunt.aut ſi reſurgunt ita facient ad decoꝛẽ et gloꝛiã anime ꝙ nõ minuẽt pulcritudinẽ coꝛpoꝛis. unentnd, miersarn nman. turhigt Unncteen. imung! iane intagrm Kine ninctut Aind lnen ſtrasge⸗ 8ini M ninni iitl Engid iupaſt irhtd S — 3 qnia frequẽter talia ſigna reddũt coꝛpus tmhagis d.· coꝛum. qm̃ igit᷑ cicatrix põt carere turpitudine.ſᷣ de⸗/ foꝛmitas ſemꝑ defoꝛmat.iõ nõ ſic competit defoꝛmi tas coꝛpoꝛibus ftok de cicatrix. Queſtio. iij. f. — — ¶ Atrã defoꝛmitates reſurgãt in coꝛpoꝛibꝰ dãnatoꝛũ. ⁊ ꝙ ſic videt᷑ ꝑ Aug.in ench̊. Mulla dʒ eẽ ꝗõ de pul/ critudine vbi ẽ certitudo de dãnatione. ſi & certi ſu⸗ mus qꝙ; repꝛobi danabunt᷑.certi ſumꝰ etiã ꝙ pulcri. tudine nõ decoꝛabunt᷑. ¶ Itẽ a coꝛpoꝛibꝰ danatoꝛũ nõ tolletur tarditas nec paſſibilitas. nee defoꝛmi/ tas ↄſimili rõne. Pꝛeterea pʒ ꝙ paſſibilia erũt dᷣm natoꝝ coꝛpoꝛa ⁊ quia. ⁊c.¶ Item ꝙ defoꝛmitates tollant᷑ ab electis h̊ gre eſt.ſ̊ᷣ nulla gra dʒ fieri dana tis & ab eis defoꝛmitates nõ debẽt auferri. ¶ IJItem defoꝛnũtates aiaꝝ ab aiabus nõ tollunt᷑.Sᷓ nec a coꝛ poꝛibꝰrõnc ↄſili.imo a cã.qꝛ defoꝛmitas culpe ẽ cau ſa defoꝛmitatis ꝑene. ¶ Itẽ coꝛpus dãnatis aiabus reddit᷑ nõ ꝓpter ꝑfectionẽ ̊ ꝓpter maioꝛẽ punitonẽ. ſ defoꝛmitas coꝛpoꝛis redundat in penã aie.cũ ergo nõ debeat in eis pena minui ſᷣ augeri.nõ dʒ coꝛpus eoꝝ defoꝛmitatibꝰexui ᷣ reindui(¶ Cõtra.defoꝛmita tes in effectu wniũt ex erroꝛe virtutis ꝓducẽtis.ſeld coꝛpoꝛa reſurgẽtiũ ſola vᷣtus diuina reficiet. ſi illa nõ põt errare.ipoſſibile ẽ ꝙ babeant defoꝛmitatem. Itẽ artifex qui effectũ cũ defoꝛmitatibꝰ ꝓducit ñᷣ dꝛ refoꝛmatoꝛ ſ defoꝛmatoꝛ. ſi deus coꝛpoꝛa dana toꝝ cũ defoꝛmitatibꝰfacit reſurgẽ.ñ dʒ diei refoꝛma/ toꝛ ̊ defoꝛmatoꝛ.ᷣ hocẽ facẽ ctumeliã ipſi artifici. q̃ longe dz a deo relegari. nullo mõ cũ defoꝛmitati ⸗ Se⸗ optimi eſt optima pducere.ſi g bus ꝓducit. ma . deus optimꝰẽ artifex.̈ optima artificiata ꝓducit.ſ ipe ẽ artifex in reſurrectõe.⁊ coꝛxoꝛa defoꝛmia nõ ſũt bene facta nec oꝛdinata.S i eſt oꝛdo ptiñ in toto. ⁊ oꝛdo rei ad finẽ.⁊ pꝛimꝰreſpicit ſapiam.ſcðs reſpicit bonitatẽ.ſᷣ deus cũ ſit bonꝰ nõ põt facere v- fine carentẽ ſiue a fine deoꝛdinantẽ. cuʒ ſit umme ſapiẽs nõ põt rẽ ꝓducere deoꝛdinatã q;tũ ad oꝛdinẽ q̃ eſt ꝑtiũ in toto.ᷣ nec defoꝛmitates. ¶ Itẽ ab elec linatione quc eſt in nitas coꝛpus ſit oꝛdinatũ in ſe.eſt tñ oꝛdinatũ in mũdo auferet᷑ defoꝛmitas q̃ eſt ꝑ diminutionẽ.vñ ſi caret manu nõ carebit manu. pari rõne ⁊ dofoꝛmiſas 25Reſt ex ſupfluitate.⁊ ita vt vr̃ ois defoꝛmitas. ¶ R. —; — — 7„7 dom qꝙ Aug.in ench.iſtã qõnẽ dimi nõ ſit magne vtilitatis.attamẽ cũ aſſignat rõneʒ qre nia h voluit kee puniri debet ⁊ toꝛqueri. circa hboc nõ dʒ laboꝛari.determinatõnẽ qoͤnis tamẽ (Meterminat quomodo damnatoꝝ co:pora erunt paſſiblſin. menm ſtatui vyabolico picturã BriePui in ſe Biete ttit inſolutã. qſi nem volũtatis.que qm̃ oim mẽbꝛoꝝ fuit rectrix.et omnia babere voluit licet nõ habuit.ideo in oibus XLHII ninuit. Oũ em dicit ꝙ ñ debem? moleſtare cirea nos pulcritudiſẽ vbi eſt certitudo circa danationẽ. ſi er̃ dad hoc reſurgãt vt dãnent᷑.nõ vt melioꝛis ſᷣ peioꝛns ſint cõditionis.manifeſte apparet ꝙ nõ dat eis puł critudo quã nõ habuerũt.nec auferetur eefoꝛmitas quꝗᷓ habuerũt. Uñ deus qtũ ad eos eſt purus refoꝛ matoꝛ.quia ſᷣm eandẽ foꝛmã infoꝛmat quã eis natu ra dedit in generatõe pᷣmaria.in q̃ refoꝛmatõe appa ret dei ſapia ⁊ iuſticia. Sapia.quia ſcit oino eodem mõ repare ſicut ante fecit. Juſticia. vt ſicut qui me/ ruit in coꝛpoꝛe pulcro remunerat᷑ in eius pulcritu/ dine.ſic qͥ in turpi peccant in eiꝰturpitudine crucia/ ri debent.nec debet auferri ſᷣ potius cõfirmari.Et ra tiones hoc oñdentes concedende ſunt. ¶ Ad illud 26 q obꝛ pᷣ ꝙ venit ex erroꝛe virtutis.dom ꝙ verũ eſt in opatione nature qᷓ ꝓducit effectũ qᷓnto meliꝰ põt. ſᷣm ꝙ meritis cius melius cõgruit. ¶ Adi ß nõ ſic in opatione dei qͥ nõ repat m ꝗð melius p̃t. ꝓducẽs effectũ defoꝛmẽ eſt defoꝛmatoꝛ dom q eſfe ctus defoꝛmit᷑ pductus põt duplr cõſiderari.aut ab ſolute aut in cõparatione. Si abſolute. verũ eſt. Si gdũi in cõparatõne ad meritũ aut ad pᷣcedentẽ ſtatũ. ⁊ qm effectus cõpetit meritis dnatoꝝ. cõpetit nibi/ lominus ſtatui pᷣterito.ido talis repatio nõ ẽ defoꝛ/ matio. refoꝛmatio ⁊ cõfirmatio debet dici. ⁊ eſt er⸗ emplũ in artifice qui picturã dyaboli facit turpem. ipſe em̃ nõ dẽ defoꝛmatoꝛ ſᷣ cõfoꝛmatoꝛ.quia confoꝛ ra ſit defoꝛmis.ſic etiã in ſpoſito intelligendũ. Ad 28 illud qð obẽ ꝙ optimi eſt optima ꝓpducere.dom ꝙ verũ eſt in oꝛdine.⁊ coꝛpus defoꝛięg optime oꝛdina/ tur in inferno ſicut pulcrũ in celo. Ad illud quod 21 9 obr de oꝛdine duplici.dom ꝙ oꝛdo creature q;tũ ald finẽ eſt duplr.vel q́;tũ ad finẽ creatñ.vel q;tum ad fi nem vltimũ qͥ deus ẽ qui eſt finis vlis.Simiir oꝛdo partiũ eſt dupli ſcʒ partiũ in toto et in vniuerſo. et ſicut creatura nõ poòt ꝓduci a deo veo:dinata a fine vltimo. ita ꝙ illã deoꝛdinationẽ habeat a deo. ſic nec ab oꝛdinatione que eſt in vniuerſo.⁊ quis defoꝛme Ed illud ꝗð obẽ ꝙ auferet᷑ defoꝛmitas ꝑ diminu ʒ tionẽ.ergo ⁊c.dm ꝙ hoc eſt ꝓpten ꝑfectã punitioo D „ ¶ Si vero queritur de coꝛpoꝛibus maloꝝ quomõ in igne ardeant ⁊c. Supꝛa determinauit magiſter quanta ? qualia ſunt reſurgent iũ coꝛpoꝛa. In hac parte determinat quõ damnatoꝝ coꝛpoꝛa ae ire vne crenabii ⁊ tamen ſunt immoꝛtalia.⁊ quoniã ille ignis cremat coꝛpoꝛa.cremat demon es. cremat etiũ animas epatra/ tas.ideo pars iſtababet tres. In pꝛima determinat qualiter cruciet coꝛpoꝛa. In ſecunda ꝗq aliter cruciet de mones. ibi. Queri ec ã ſolet an demones. In tercia vero quatiter cruciet animas.ibi. Cum autẽ conſtet ani⸗ mas. In vltimo vero capitulo determinat vtrũ reſurgant monſtra. ibi. Meq; em 7 monſt. ð Determinat qualiter ignis inferni cruciet coꝛpoꝛa ⁊ nõ conſumat. ęæ i vero queritur de cèpoꝛibus maloꝛum quomodo in igne ardeant ⁊ non conſumantur. Auguſti. varijs exemplis aſtruit ⁊ ſempiternis ignibus ea ar⸗ dere. nõ cõſumi illa cõbuſtione ſicut animus cuius pᷣſentia coꝛpus viuit.et doloꝛem pani poteſt. ⁊ moꝛi n poteſt. Hoc enim eru tunc in copoꝛib dam/ natoꝛum.quod nunc eſſe ſcimus in animis omſu. — W(WBeterminat qualiter cruciet demones . la ¶Queri etiã ſolet an demones coꝛpoꝛali igne ardeat. Ad qð Aug. rñdens ait. Aug⸗. ſuprr nrnir Cur nõ dicamus q;uis miris.ve is tñ modis etiã ſpũs incoꝛpoꝛeos poſſe pe geñ Conod na coꝛpoꝛalis ignis affligi.ſi ſpũs hoĩm etiã ipſi incoꝛpoꝛei ⁊ nũc potuerũůut vnptn includi coꝛpoꝛalibꝰmẽbꝛis.⁊ tũc poterũt coꝛpoꝝ ſuoꝝ vincuł inſolubiłr alli / U gari. Gehenna illa q̃ ſtagnũ ignis ⁊ ſulphuris dicta eſt.coꝛpoꝛeus ignis erit. Apoca.xix. ⁊ cruciabit danatoꝝ coꝛpoꝛa hoĩm vel demonũ. ſolida hoĩm.aerea demo/ ea x. nũ. Vnus em̃ vtriſq; ignis erit vt veritas ait.De qͥ igne ſi qrit᷑.qlis vel vbi Qualis vel vbi ſit. Aug.ſic rñdet.Ignis eternꝰcuiuſmodi ſit ⁊ in q̃ mũdi vel rerũ ꝑte futurꝰ ſit illeignis. Aebin ſit. hoĩem ſcire arbtroꝛ neminẽ niſi foꝛte cui ſpũs diuinus oſtendit. S= i Determinat qualiter crucient᷑ aie ſine coꝛpoꝛibu. g ¶Cũ aũt cõſtet aias igne mãli in coꝛpoꝛibꝰcruciandas.queri ſolet an interim ante reſurrectionẽ coꝛpoꝝ aie defunctoꝝ repꝛoboꝝ mãii igne crement᷑. De h Julianꝰtoletane ecclie eps Oꝛegoꝛij dicta ſecutꝰita ſcripſit. Si viuẽtis hoĩs Julianus incoꝛpoꝛeus ſpũs tenet᷑ in coꝛpoꝛe.cur non poſt moꝛtẽ etiq coꝛpoꝛeo igne t⸗ 2 neat᷑.Teneri aũt ꝑ ignẽ ſom̃ dicimꝰ vt in toꝛmẽtis ignis ſit vidẽdo atq; ſenl, tiendo.&α aũt nõ ſolũ videndo etiã exꝑiendo aĩa ignis tonẽtũ patiatur. ofien ex euangelio colligit᷑.vbi veritatꝭ voce diues moꝛtuus dr̃ in inferno ſepult?. Luce.xvj. nw cuiꝰaia ꝙ in igne teneat᷑ inſinuat cũ abꝛahã depᷣcatur dicẽs.Mitte laʒarum . ginnen vt intingat ex di. ſ.in a.vt re.lin.mea.quia cruci.in hac flama. Dhũ g pctõꝛeʒ ſſut diuitẽ damnatũ in ignibꝰveritas ꝑhibet.quis ſapiens repꝛoboꝝ aias teneri ngnenn ignibe neget: Oꝛecipue cũ humanã anim coꝛpoꝛis ſilitudinẽ habẽ doceeert mn Aug.ita inquiens.ꝓfiteri animã habẽ poſſe ſimilitudinẽ coꝛpoꝛis.⁊ coꝛpo⸗ Aug. ſuper nuil raliũ oino mẽbꝛoꝝ quiſquis renuit.põt negare animã eſſe que in ſummis vKe geneſunn güahl det vel ambulare ſe vel ſedere.vel huc vel illuc greſſu vel etiã volatu feri. N hoc ſine quadã ſimilitudine coꝛpoꝛis nõ ſit. ꝓinde ſi hanc ſimilitudinẽ etiaʒ R apud inferos gerit.nõ coꝛpoꝛalẽ b̊ coꝛpoꝛi ſimilẽ.ita etiã in locis videt᷑ eẽ nõ D coꝛpoꝛalibus ᷣ coꝛpoꝛaliũ ſimilibꝰſiue in requie ſiue in doloꝛibus. In caſſiis· in whn ni etiã voluminibꝰlegitur ꝙ nõ ſint ocioſe. neq; nihil nõ ſentiant. cum diues “ Lmtonui ille in inferno ſe flãma cruciari clamet. vnde ꝓbatur animas defunctoy non gat ſolũ ſuis ſenſibus nõ pᷣuari.5 nec iſtis affectibus ſcʒ ſpe.triſticia. gaudio. ac Ennſt metu carere.⁊ ex hijs qͥ ſibi in illo generali examine reſeruant᷑ eas quiddam — iam incipere pᷣguſtare. & inatden . nmndei⸗ èòèGM NVWeterminat de aboꝛtiuis fetibus ꝙ t. ctemnalite quia nõ vixerunt. p bus g non teiurgent. triion z1a inſyllzeriz inue En — uinn iga oboꝛtet ſi aboꝛ ¶ IYllud etia inueſtigari opoꝛtet ſi aboꝛtiui fetꝰ ? mon in onta ſtra reſurgent. ? qual lta ai 2 5 8 reſurgent. Queritu la relurgent. ? qualia. De quo Aug. ita ait. Occur Aug. i ench. min bic de monſtris ⁊ gj it de aboꝛtiuis fetibꝰ queſtio qui iam nati ſunt in ĩte-— öönide gantibus vtrũ reſur- ris matrum.ſed non ita vt iam poſſint renaſci. Si em̃ ſnanei gant. Et ꝙ ſic videf. reſurrecturos eos dixerimus. de hijs qui iam foꝛmati ſenicun auia nihil debet degi · ſunt tolerari poteſt vtcunq; qð dicit. Infoꝛmes vero Attende D Jnone beure⸗ quis nõ ꝓcliuius pire arbitretur.ſicut ſemina que con Anendo ſes Suenire huiuſmodi cebta ſimul nõ fuerunt. Scrupuloſe quidem inter do ugs moles tam magne de· (toꝛes queri ac diſputari poteſt. quãdo incipit homo ſtemut coꝛpoꝛibus hominũ In vtero viuere.an ſit quedã vita occulta que nondũ ſflech cñ nati fuerit ex ada Motibus viuentis appareat. Negare em̃ vixiſſe fntn dan E monſra peria que ideo membꝛatim excecantur A chaiannu no eſt ibi na itevenl teris gnantiumm ne matres etiam ſi moꝛtua ibi man tas ſed potius erroꝛ. eunquan occidaut.impudentia nimia videtur. Ex camſe vnde ſi ſunt magnitu quo aurem incipit homo viuere.ex illo vtiq; iam mo⸗ ninnd patria non erunt. nire. quomodo ad reſurrectionem non pertineat re- Ctming 32 Si vo q̃ras vnde ba periri nequeo. 5 re nieckionem non pentineat e/ ſe ſ ldunn Pe. un ent eH geſupe heſn pꝛincipales ſunt hoĩs. 9 BDOintelligentiam huius partis queritur de paſſibilitate damnatoꝝ.Querit᷑ igit᷑ qualit atiunt᷑.Et circa boc tria querũt᷑. Pꝛimo q̃ᷓ ritur de punitione ſi eſt. Secundo querit᷑ quid eſt. Tercio qualiter agit. Circa pꝛi ctam ſed potius coꝛrectionem.Si ergo in tentioi — XLImI buerunt oꝛtum. dm q ſicut narꝛat Joſepbus demones incubi aſſumptis coꝛpibus generant. et demon on/ dit mulieri cũ qua cõcubuit figurã talem bominis maximi. ⁊ ideo tum ꝓpter ſeminis multiplicationem.tũ ꝓ pter virtutẽ animaleʒ generatus fuit bomo mire magnitudinis.⁊ ille poſtmodũ alios generauit.Si queras 3 3 quomodo demon generare ꝑoteſt cum ſolus homo generet bominẽ.A boc reſponderi põt.ꝙ demon pᷣus aſ ((NDeterminat vtrum reſurgant monſtra. i fmedia ne caloꝛ ⁊ ſboi ritus euaneſcat.ſed h̊ ¶ meq; em̃ ⁊ monſtra q̃ naſcũt᷑ ⁊ viuũt.quatũlibet ciro totũ magis eſt ↄiectu moꝛiant᷑.aut reſurrectura negabũt᷑.aut ita reſurrectu reqꝙᷓ rationis recte. ra credẽda ſunt.ſᷣ potius coꝛrecta eoꝝ emẽdataq; nã. De bimẽ b Abſit enim vt illum bimembꝛem quem nup natum in HD bꝛi oꝛiente fratres fideliſſimi qai eũ viderunt retulerũt. et b iij ¶ Abſit ei vt illũ: 4 H ſanctus Hieronimus ſcriptũ reliquit.et vnũ homineyʒ bimembꝛem qui nu- dupliceʒ ac nõ potius duos.quod futurũ erat ſi gemi⸗ ⁊c. Querit qñ aliqs .· ni naſcerent᷑ reſurrecturos eſtimemus. Ita etiam q̃ ni eſtin parte bimẽbꝛiſ. mia defoꝛmitate monſtra dicunt᷑ ad humane naturef in parte by mebꝛa de guram reſurrectione reuocabuntur. ſurgere vnus vl dvuo. qꝛ qua rõne dʒ reſur gere vnicus. vẽ ꝙ duo ⁊ ecõuerſo. Item ſimilis caſus eſt qñ eſt ermofroditus ⁊ natꝰ in vtroq; ſexu. querit᷑ in quo debeat reſurgẽ.qꝛ qua ratione reſurget in vno.⁊ in altero. vl reſurget in neutro vel in vtroq;.Rꝰ.dn ꝙ in monſtro quod in parte babet duo membꝛa in paꝛte vnũ.in parte diſtincta.in parte vnita.diſtinguendũ eſt. qꝛ aut habet diſtinctionẽ in membꝛis pꝛincipalibus.⁊ vnionẽ in nõ pꝛincipalibus ⁊ ecõuerſo.Si bʒ diſtin ctionem in membꝛis pꝛincipalibus.ſunt ibi due anime.⁊ tunc reſurgunt duo coꝛpoꝛa.Si aũt habet vnitateʒ in illis. diſtinctionem in alijs. reſurget vnũ coꝛpus.Av illud quod querit᷑ de ermofrodito.dom ꝙ ſm naturã impoſſibile eſt ꝙ ſit oino indifferens ſicut dicũt medici quis diſcerni nõ poſſit.⁊ ideo dʒ reſurgere in eo ſexu⸗ qui dominat᷑ ꝑ naturam. Si vo querat᷑ de mõſtro quod partim eſt homo.partim eſt beſtia.ddm ꝙ ſi partes qu . ꝛimũ querũt duo. Prii mo querit᷑ vtrum infernus ſit. Secundo vbi ſit. Quſtio.j. Atrum ſit ponere cruciatum eternũ quem voca 97 9* infernum. Et ꝙ non videt᷑. Deut.xxv. Juxta menſu ram pcti erit ⁊ plagarum modus.ſed nullus peccat eternaliter. nullus cruciat᷑ eternaliter. Sie Fſa. rriii onoregabun ve egtõne vnius falcis.⁊ pꝰ multos dies viſitabunt᷑.ſed ↄgregatio maloꝝ eſt in die iudicij pᷣm ꝙ dicit᷑ Matb.xiij. S viſitatio erit pꝰ liberationẽ.̊ nõ cruciabunt᷑ eternaliter.¶ Item B ip̃m videt᷑ ꝑ noum teſtamentũ Math.vij. Qua mẽ ſura mẽſi fueritis eadẽ remetiet᷑ vobis.ↄſtat illud eſ iudicium.ſᷣ̊ non erit ad intenſionẽ alkercen ad ſi vixit habuit aiam bũanã.⁊ ideo oꝛdinatũ eſt ad reſurrectionẽ ⁊ reſurget hõ ſᷣm totũ. naliter cruciat. ¶ Item non eſt ponere cruciatũ ctc⸗/ num.ac per hoc nec infernum. ¶ Contra. Yſa.vltio. Vermis eoꝝ nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis eoꝝ nõ extinguet᷑.J eternaliter cruciabunt᷑ in infinitũ.g eſt ponere infer nũ cruciatũ eternũ.¶ Itẽ Mat. xxv. Ite maledicti in ignẽ eternũ.ignẽ aũt cternũ vocamus eternũ ſup plicium. ergo c. ¶ Itẽ ratione videt᷑.quia ſi de dus bus contrarijs eſt repire alterũ extremoꝝ ⁊ mediuũu. neceſte eſt ppnere alterũ extremum.boc em̃ eſt radix et via ſtabiliendi ↄtraria apud phos.ſed eſt poncre perfectam beatitudinem in patria. ⁊ medium ſtatuʒ in via inter beatitudinem ⁊ ꝑfectam miſeriam. ergo eſt ponere perfectam miſeriam poſt banc vita.hanc aũt dicimus infernum. g ⁊c.(¶ Item peccatum op⸗ ponit᷑ merito iuſticie.ſed merito debet᷑ gloꝛia eterna m eꝙ dicit᷑.ij. Coꝝ.iiij.ergo ⁊ peccato pena eterna. p locum a cõcomitata ꝓpoꝛtione.ſiue per conſequ⸗d6 tiam in ipſo. Quia ſicut ſe habet meritum ad pꝛemi ſe dictum q;tum ad peccati punitionex.ſed om̃is px um.ita demerirũ ad ſupplicium.Et iterum.ſi oppo/ cati menſura finita eſt cũ ſit a virtute finita. ergo pu nitio peccati finita eſt. ergo nullus cruciatus eternꝰ. tem Jaco.ij. Miſericoꝛdia ſuꝑexaltat iudiciũ. g̊ᷓ magis miſericos eſt deus qᷓ; iuſtus in effectu. ergo ſi eternaliter punire hoc ẽ ſumme ac no , ſibile eſt ꝙ deus eternaliter puniat.¶ Hocipſum vi det᷑ ratione.qꝛ ad boc ꝙ iudicium ſit iuſtum requi/ ritur iuſtus oꝛdo.iuſta cauſa.⁊ iuſtus animus. Ju⸗/ ſtus aũt animus dicit᷑ qñ punit nõ libine vindicte ß ꝓpter aliquod bonũ.ergo deus non intendit vindi/ uina nõ fruſtrat᷑ dum adeo punit᷑.ſᷣ cum coꝛrect? eſt nõ indiget ampliꝰpuniri. & neceſſe eſt ißam penam ¶ Itẽ ſumme miſericoꝛdis eſt a ſuma mi feria liberare.ſed ſumma miſeriarum eſt pena debi/ ta damnatis. ergo deus ab illa liberat. ergo nullũ ek terminari ſitum in oppoſito.⁊ ꝓpoſitum in poſito. ¶ Item q̃ peccat moꝛtaliter p̃ᷣponit bonũ commutabile bono eterno ⁊ infinito.ergo cõtẽnit ⁊ offendit bonũ infi nitum.ſed tanta eſt offenſa quantus eſt is qui offfü⸗ dit᷑.ergo cũ ipſe ſit infinitus.offenſa dʒ iudicari infi nita. Cum igit᷑ pena debeat ꝓpoꝛcionari offenſe. ne ceffe eſt ꝙ peccato moꝛtali reddat᷑ pena infinita. ſecd non poteſt reddi infinita intenſione ſed duratione. ergo ⁊c. ¶ Itez ſic deus eß ſumme miſericoꝛs ita G ſumme iuſtus.ſicut ergo ſumme miſericoꝛdis eſt ſũ/ me miſereri ⁊ miſericoꝛdiã ſuam ſumme manifeſta⸗ re ꝑ effectum.ſic ⁊ ſumme iuſti eſt ſumme punire ct ſuam iuſticiam manifeſtare ꝑ effectum. Si ergo infi nita iuſticia non poteſt manifeſtari niſi per effectum infinitum. videt᷑ ꝙ aliquibus peccatoubus reddi de beat cruciatus infinitus.ſed nõ poteſt eſſe an iatus tio recta.que ita dictat ꝙꝙ malum non debet remane q; reqdat᷑ ſᷣm merita ſua cũ ventũ fuerit ad iudiciũ. ⸗* in immenſutn. ergo nec eſſe eſt eſſe cruciatñ etemus. bunc aũt dicimꝰinfernũ.ergo ⁊c.¶ Rꝰpum ad pꝛe/ dictoꝝ intelligentiã eſt notandum ꝙ aliqui negaue- runt infernũ eſfe ꝓ eo ꝙ dixcrunt nul um cruciatuʒ eſſe poſt hanc vitam.⁊ iſtoꝛum erroꝛem ↄuincit ra/ xre impunitum.Si ergo multi peccant in hac vita.qͥ in hac vita nõ cruciant᷑.ĩmo gaudent ⁊ letant᷑.ẽ ne ceſſe eſt eos poſt banc vitã cruciari.aut deſtruere oꝛ⸗ dine vniuerſi. aut diuinã iuſticiam negligentez ⁊ re/ miſſam eſſe circa punitionẽ peccati. Alij vo negaue/ runt infernũ eſſe ꝓ eo ꝙ negauerunt impios eterna liter cru 3 neat cruciatus. Dixerunt em̃ ꝙ diuina miſencoꝛdia hoc nõ poteſt ſuſtinere.qꝙ creatura ſua quaʒ nõ odit ſed diligit eternaliter ſit in penis.cũ ipſe nõ deleetet in pnuitione nimia vt ſatiet᷑ cruciatibus noſtris.nec aliquid obſiſtat quin bene poſſit eos qͥ puniunt᷑ ſi/ ne aliquo pꝛeiudicio liberare a penis.⁊ ſi aliquando ſcriptura cõminat᷑ pctõꝛibus penam eternã.boc di cunt non eſſe dictum ſm veritatẽ impletionis.ſᷣ pᷣm terroꝛẽ cõminationis.qua intendit deus malos libe rare a peccatis. Iſte aũt erroꝛ oꝛigenis fuit ⁊ ſuoꝛuʒ ſeqnaciũ.qui tanto eſt immanioꝛ quanto videt᷑ eſſe mitioꝛ ⁊ miſericoꝛdioꝛ. ꝓ co q; diuinã iuſticiaʒ blaſ⸗ phemat dum eã diminuit.dũ tantũ dat miſericoꝛdic æ nõ relinqͥt locũ iuſticie. Sco vᷣo qꝛ ſpem noſtraʒ euacuat.Si enim ſcriptura ſupplicium cõminat᷑ nõ ſm veritatẽ ſed vt deterreat.quid cauſe eſt cur ctiazʒ hõ intelligamus pᷣmia ꝓmittere non ſᷣm veritatem. ta ⁊ fides noſtra vana ⁊ friuola poterit iudicari.Et ideo eſt tercia poſitio rationabil ⁊ fidelis q ſit pone re cruciatum eternũ.⁊ boc manifeſte dicit diuia ſcri/ ptura.ofirmat fidcs.⁊ concoꝛdat ratio recta. Et p ſeriptura dictat.⁊ ꝙ fides ↄſ. entiat. hoc planũ cſt ex —— obicctis. etiam rõ cõcoꝛdat hoc patet.qꝛ boc di/ ſed vt ad opus iuſticie alliciat.ac ꝑ hoc Eripkun⸗ to⸗ i ctat ⁊ p modum congruitatis ⁊ neceſſitatis.Crucia tum em̃ eternũ em̃ eternũ ponere facit ad complementuz vni/ nerſi.⁊ iuſtũ iu iciũ dei. Pꝛima eſt ratõ neceſſitatis. ſeda cõgruitatis. Congruũ em eſt vt pulcritudo vni uerſi decoꝛct᷑ quibuſdã antidotis.vt ſicut bonis red dunt᷑ bona cterna. ita ⁊ malis eterna ſu pplicia. Me/ ceſſarium eſt ad ſeruandũ oꝛdinẽ iuſticie vt vnicui⸗ ctõꝛ aũt cũ peccat.peccat ↄ̊ bonũ eternũ infini⸗ tũ.⁊ ex hoc dignꝰ eſt cruciatu eterno.dũ in petõ pſe/⸗ uerat peccat in ſuo eterno.i.peccãdi ꝓpoſito etno.⁊ vñ deceſſerit nõ ẽ ampliꝰlocꝰ meriti.ac ꝑ ̊ nõ remiſ ſionis pcti.⁊ ideo ſemꝑ eſt culpa.⁊ qꝛ culpa oꝛdinat ad penam.ſempꝑ dʒ eſſe in pena.Quia igit᷑ peccat in bonũ eternũ.ideo cruciatu eterno eſt dignus. ſed qa in ſuo eterno.ideo cruciatum cternum aſſ. equit᷑. Et ſiſta eſt vna ratio cõpleta que colligit᷑ ex greg. ⁊ aug. BGBreg.em̃ dicit in.iiij. dyalogoꝝ. ep iõ pctõꝛ cternalit᷑ cruciãdus eſt. qꝛ peccat in ſuo eterno. Aug. vo dicit ꝙ ideo eternaliter punit᷑.qꝛ peccauit contra bonum eternũ. Et ꝙ iſtud ſit iuſtũ oſtendit ꝑ boc exempluz in bumanis iudicijs ⁊ legibus vbi dicit. Peccans õ rempublicam aliquo grandi crimine moꝛte moꝛit᷑. nð qꝛ moꝛa qua occidit eius ſuppliciũ leges eſſe eſti ment. cum ſit hoꝛa pbꝛeuis.ſed quia eum in ſempit / num auferunt alſocictate viuentium. Sic igit᷑ conce 32 dende ſunt rõnes oſtendentes infernum effe. (Aad ciari.quis eis poſt hanc vitam aliquis ma- IIII Alud quod obijcit de commenſuratone pene ? culte Dðin ꝙꝙ in pena duo ſunt.ſ.duratio ⁊ intenſio. ⁊ in⸗ tenſio reſpondet intenſioni libidinis. duratio vo di⸗ cit᷑ a ratione peccati.qꝛ pctm̃ qᷓuis ſit finitum.tñ du lat in infinitum. ideo punit᷑ finita acerbitate. tñ in finita duratione. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ de viſita⸗ tione ⁊ ↄgregatione. ddm e eſt loqͥ de cõgregatione dupliciter. aut de ↄgregatiõe i fieri. aut in facto effe. Si in fieri.ſic quotidie ↄgregant᷑ q;tum ad animas. Si in facto eſſe.ſic ↄgregabunt᷑ in iudicio qᷓ;tum ad ad animas ⁊ coꝛpoꝛa.⁊ de pꝛima cõgregatione loqᷣ MW. poſt quam eſt viſitatio in iudicio ad incremen/ tum pene.de ſcdᷣa vero eſt ſermo in Mat. poſt quaʒs non eſt viſitatio ſ eterna damnatio.Acd illud q8 obẽ de menſura retributõnis.dm vm ꝙ dic aug. ſſtud intelligit᷑ nõ qtũ ad commenſurationẽ in qu titate. 5 q; tum ad ſunilitudinẽ in qualitate.vt q̃ ma⸗ le fecerunt male recipiant. Ael poteſt dici ꝙ hoc in⸗ telligit᷑ qᷓtũ ad cõpationẽ ꝓpoꝛtionabilitatis.nõ q̃n tum ad cqualitatẽ ꝓpoꝛtionis. vt magna pena rñde⸗ at magne culpe.nõ ꝙ pꝛeciſe ſit tãta pena qusta cul Z pa. Ael dm ſicut pꝛius dictum eſt q̈ hoc nõ intelli 24 illud quod obijcit᷑ git q;tum ad acerbitatẽ. miſericoꝛdia ſuꝑexaltat iudiciũ.dom ꝙ illud eſt eꝝ 7 38 40 qñ eſt tempus iniſericoꝛdie.vtputa in pꝛeſenti.in fu turo aũt crit tps iuſticic.iuxta illud. Cum accepo tẽ/ pus ego iuſticias iudicabo. Aliter poteſt dici qꝙ; intel ligit᷑ de miſericoꝛdia in merito ꝑ quam quis meret᷑ cuacdere ſcucritatẽ diuine iuſticie¶ Ad illud qð obẽ ꝙ iuſtus animus nõ punit amoꝛe vindicte.dðᷣ de⸗ us punit amoꝛe iuſticie nõ vindicte.⁊ quis nõ puni at ad coꝛrectionem.punit tũ ad iuſticie manifeſtati⸗ onẽ. Aliter em̃ ſunt puniendi coꝛrigibiles. aliter in. . corꝛigibiles. Si quando tamen legat᷑ ꝙ deus vlciſci tur ſe de ſuis inimicis ⁊ vindicat ſe de eis.hoc non eſt in pꝛciudicium iuſticie. qꝛ cuz ipſe ſit iuſticia. vin dicare ſe boc nõ eſt aliud qᷓ; ſeruare iuſticiã. hoc aũt in hoĩe nõ ↄtingit.qͥ em eſt iuſtus iõ nõ dʒ appetere vindicare ſe. N cordis eſt ſumme miſereri.ddm ꝙ ſicut deus eſt ſum me milſericoꝛs ita etiam decet vt ſit ſumme iuſtus.et d illud quod obẽ vltimo ꝙ miſeri- 42 ideo effectus ſumme miſericoꝛdie non excludit effe⸗ ctum iuſticie. et ꝓpter boc deus duo tpa ſibi diſtinxit Anũ in quo oſtenderct miſcdie ſue infinitatẽ tradẽ/ do vnigenitũ filiuʒ ſuũ p oibꝰinimicis ſuis ⁊ parcẽ⸗ do oibus ad ſe redire volentibꝰ.Aliud in quo oſten⸗ dit iuſticic ſue immẽſitatẽ. et hoc eſt t̃s qd deputa⸗/ tũ eſt eternis cruciatibus. . “ Bueltio ij = 5 ¶Abi ſit infernus.Et ꝙ ſit ſub ter:a videt᷑ pᷣmo ꝑ ſim bolũ vbi dicit᷑. Deſcẽdit ad inferos ⁊c. Deſcẽdit.cuʒ deſcendere dicat motuʒz ad illud qdð deoꝛſum eſt.ipſe erat in terra. infernus ſub tcrra.¶ Itẽ boc oſtẽi⸗ tur pꝑ ſcripturam Fſa.xiiij. Infernus ſubtus ↄturba tus eſt. ¶ Itẽ hoc oñdit᷑ ꝑ denoiationẽ. qꝛ vt diẽ gre — Si terra ad celi. hoc eſt infernus ad terram. bilis tanto locus debet᷑ ci nobilioꝛ.ſi ergo nobiliſſ mis coꝛpoꝛious vtpote gloꝛioſis debet locus ſupꝛe⸗ mus.iſ.empvreum.ergo reſtat vt coꝛpoꝛibus ignobi- libus vtpote coꝛpoꝛibus damnatoꝛum deheat locꝰ? infimus.hic autem eſt ſub terra. ergo ⁊c. ¶ Item lo cus debet per concoꝛdantiam reſpondere fatui.ſed 80. in.iiij.dyalogoꝝ.infernus dicit᷑ qꝛ infra iacet. q8 Item boc videt᷑ ꝑ rõnem.qꝛ quanto coꝛpus ẽ no 4 ſlbasin lus ſopdd gſi ſnfer, ſlas widet lſeſu ſun lutan ſerioꝛ onſi fortor ite ſr cuinal ſoco ſi ſtpeca lecgo⸗ pornet kesſunt ctioftm beutbi etnlocl cutniut⸗ ſectel ſchleet ſontmun mundo npote. leloaus. tuan noß lcoliſun Aünelo entiſt usarditr lhlteraſe doneſeg Aglremn liogigviu ctiiio⸗ ncnafbig feigtenen Palnisen unaſoe pbeyrusin ſpllsauto Corcuſn ſpan. gaten kunbente Nttudinis ahugdei ani hngninch gbeeti Cgotckicetg cinlcke unconufr Cnugot⸗ ckdagic un sne iugci Finiee een vettead 1tg de ſe N Nen ſeſtilſut⸗ ciuſtici N⸗ oroen plinmg ine yſormugin ſtünmntüfk crtatiitff enfimirt⸗ nassl ligit giin e Cäroſin eitaj wtünckie ͤeroſet.⸗ odenntt icntteht ePfrice, Ataran. twohlgit ſop in Hſuntte iefe mnH o. 43 44 45 ſuatus vie eſt medius inter penã et gloꝛiamn. ergo t ₰ locus debet eſſe medius.ergo cũ ſit tnſe ſo loco bez toꝝ.debet eſſe ſuꝑioꝛ loco damnatoꝝ.¶ Cõtra.Au guſt.ſuꝑ Geñ.ad literã.li.xij. Sub terꝛis dicunt᷑ eſſe inferi vel credunt᷑.quia nõ congruenter in ſpiritu ꝑ illas coꝛpoꝛaliũ rerũ ſimilitudines ſic demonſtrat᷑. videt᷑ ſᷣm boc ꝙ infernꝰnõ ſit ſub terra ſed apparet eſſe ſub terꝛa.¶ Itẽ idẽ volens rationem nomis aſ- ſignare dicit. Inferi ꝙ infra ſunt apellãt᷑ latine. Si cut aũt pm coꝛpus ſi ponderis ſui oꝛdinẽ teneat in/ ferioꝛa ſunt omnia grauioꝛa..ita ſᷣm ſpiritum inferi oꝛa ſunt omnia terꝛeſtria.ergo ſi terreſtre nõ dicitin ferioꝛitatem ſm ſitum ſed potius ſᷣm ſpũm.videtur „ Tetene non ſit inferius ᷣm ſitum ſed ᷣm affectũ Iteʒ locus dʒ ꝓpoꝛtionari ponderi trahenti ad lo cum.alidquin pondus nũq; traberet niſi baberet cũ loco ſimilitudinẽ.ſed pondus trabens ad infernum eſt peccatum.et hoc eſt quid ſpirituale non coꝛpoꝛa le.ergo ⁊ locus debet habere ſitum ſpiritualẽ nõ coꝛ. poꝛalem.ergo non eſt ſub terra. ¶ Item multo plu res ſunt damnati qᷓ; electi.ſed celum erit plenum ele ctis ᷣm ꝙ dicit᷑ Math.xxij.vt impleat᷑ domꝰ diſcũ/ bentibus.ergo neceſſe cſt ꝙ damnati habeant maio rem locum qᷓ ſit locus celi.cum ſint multo plures. cum infernus complectat᷑ omnes damnatos.neceſ⸗- ſe eſt ꝙ ſit tante amplitudinis vt celum.ergo imppi ſibile eſt ꝙ ſit ſub terra.¶ Item oꝛdo partiũ in ma⸗ ioꝛi mundo dʒ reſponderi oꝛdini partium in minori mundo.ſed nobiliſſima pars bominis eſt in medio. vtpote coꝛ.ergo ſi mediu terre eſt medium mundi.il le locus erit nobiliſſimus.ergo in illo loco debet ſi tuari nobiliſſima pars mundi.non ergo peccatoꝛes. ergo ſi ſunt in inferno.infernus non eſt ſub terra vl in medio terꝛe.¶ Eꝰ.dicendum ꝙ; q́;uis temerariũ videat᷑ iſtam queſtionem determiare ꝓ eo ꝙ auguſti in litera.ſed opinatus eſt infernũ non eſſe locũ coꝛ/ poꝛalẽ ſed ſpiritualem.ſᷣm ꝙ dicit᷑. xij.ſuꝑ Geneſim. ad literam. attamen nõ eſt pꝛelumptuoſum moder/ cat.iiij.dyalogoꝝ infernum eſſe locum coꝛpoꝛaleʒ ſe . 1. e . ¶ Mirum affligens i nis aliquid ſuꝑ boc dicere.cum Gregoꝛiꝰexpꝛeſſe di non ambigere.⁊ aſtruit etiam ꝑ autoꝛitatem ſcriptu re infernum ſub terra eſſe.tum cx illo quod dicit᷑ in pſalmis.eruiſti animam meam ex inferno inferioꝛi. tum ex illo quod dicit᷑ Apocalipſis. Hon eſt aliquis inuentus in celo.nec in terra.nec ſub terra ⁊c.⁊ ideo ipſius autoꝛitate dicere poſſumus iufernũ locum eẽ coꝛpoꝛcũ ſub terra babentem ſitum. ⁊ buic cõcoꝛdat rem ꝑ eſſentiã cum materialiter ibi ſit nõ per gratiã. Si ergo ignis infernalis eſt inextinguibil.apud nos ſcriptura concoꝛdat denominatio. cõcoꝛdat ⁊ ratio. Sicut em̃ ſtatus damnatoꝝ pfecta diſtãtia diſtat a ſtatu beatoꝛum.ita ⁊ locus a loco.Et ſicut ſtatui be/ atitudinis debet᷑ locus ſupꝛemus. ita ⁊ ſtatui miſe/ rie locus infimus etiam ᷣm coꝛpus. ¶ Ad illud qð do ⁊ ratiocinando ſed coniecturando.vnde ⁊ illud retractauit libꝛo retractationum ſcdo dicens. Ma/ obijcitur in ↄtrariũ.dm ꝙ; aug.nõ dixit hoc aſſerẽ/ 8 mihi videt᷑ dicere debuiſſe de inferis ꝙ ſub terra 2 int ꝙᷓ rationem reddidiſſe cur ſub terris eſſe credũ/ tur.quaſi nõ ita ſit. ¶ Ad illud qð obijcitur ſec'hco de pondere peccati. Ddm ꝙ eſt oꝛdo iuſticie.⁊ oꝛdo nature. Peccatum autem trahit deoꝛſum nõ ſᷣm oꝛ dinem nature.cum non habeat confoꝛmitatez ad il⸗ lum. ſed ſᷣm oꝛdinem iuſticie.qꝛ peccatum cum ſit vi ad literam.Eſt pꝛoꝛſus inferioꝛ ſupſtanain edl cam nus arbitratus eſt eam neminem ſcire ſᷣm ꝙ dicitur afflige ſit ignis ſolus. XLIII — liſſimũ. viſponit boĩem ad locũ viliſſimũ ⁊ infimuõ. Ad illudeð obr ꝙ celum plenum eſt electis.ddðᷣm 46 ꝓbhoc nõ intelligit᷑ de plenitudine coanguſtationis. ſed de pleniticline pulcritudinis.qua dicimus celũ plenum eſſe ſtellis.⁊ mare piſcibus.⁊ mũdũ hoibus Si aũt queras imaginationẽ qualiter capiat᷑ iſtuv. ꝙ tanta hominũ multitudo ſub terra ſit.dici poteſt ꝙ omnes homines qui nunc ſunt vix caperent mile⸗ ſimã partem terꝛe ſi ſimul eſſent. Si ergo omnes ho⸗ mines qui fuerunt ab initio vſq; in finẽ vix excedũt homines qui nunc ſunt in milleſima ꝓpoꝛtionc.om nes homines vix occuparent ſuꝑficiem terre.Si er/ go cõcauitas maioꝛis eſt capacitatis qᷓ ſit ſuꝑficics. multo magis poterunt capi in concauitatibus terꝛe q́;uis nobis non appareant.tamen multe ſunt ſicut oſtendunt decurſus aquarũ de montibus.⁊ cõuulſi/ ones terre motuum.⁊ infernus credit᷑ eſſe maxima coucauitas. ac boc et magne capacitatis. ¶ Ad il⸗/ lud quodvltimo obijcit᷑ de oꝛdine vel de ſitu in parti bus hominis.voluerunt aliqui dicere ꝙ illud quod eſt coꝛ in coꝛpe hoĩis boc eſt coꝛpꝰ ſolis in medio mũ di.⁊ ᷣm iſtam viam terra nõ iudicatur media eſſe.ſʒ- magis extremum.⁊ extremũ infimum.Aliter poteſt dici ꝙ non eſt ſimile.ꝙ cum vniuerſum ſit oꝛbicula re ⁊ circumferentia ſit eiuſdem nature.quodlibet ex tremum tenet rationem infimi. In homine autẽ nõ ſic. quia vna extremitas vt caput dicit᷑ eſſe ſuperiꝰ. alia vt pedes dicit᷑ eſſe inferius.et ideo mediocritas nec inferius nec ſuperius eſt. ſed babet influentiam ad vtrunq;.ideo nobilis pars debet ſituari in bomi / ne in medio.non ſic in vniuerſo.ſed potius in extr⸗e⸗ mo. ig in illa pena ſit ignis verus. Secundo vtrũ df — n inferno ſit ignis verus habens foꝛmam ⁊ naturam ⁊ ſpeciem ignis.Et ꝙ non vide. tur. Dam̃.in fine libꝛi ſui. Cradent᷑ dyabolus ⁊ im/ ☛☚ „ ratione vi coꝛruptibile.ſed coꝛruptibile ⁊ incoꝛruptibile variãt eſt extinguibilis. ergo nõ ſunt eiuſdem nature ⁊ ſpe⸗ ciei. ¶ Ytem lux non accidit igni immo eſt de ignis ſubſtantia ⁊ conſequit᷑ ignẽ in omni materia in qua ſaluat᷑ ſpecies ignis.ſed ignis infernał caret luce ᷣm ꝙ dicit Job. xviij. Mõne lux impij extinguet᷑⁊ ſicut melius patebit infra. cum dicunt impij pijci in tene bꝛas exterioꝛes. ¶ Item opatio conſequit᷑ foꝛmam ⁊ ſpeciem.ergo que babeyt diuerſam opationeʒ ſũt diuerſa ſᷣm foꝛmam.ſed ignis iſte ⁊ infernalis diuer ſam habent operationem.qꝛ iſte conſumit agendo ⁊ in ſuain naturam ↄuertit.ille vo minime.ergo c. ¶ Item ſpuale ⁊ coꝛpoꝛale diffcrũt no t im ſpect. em veretiaz m genus. ſed ignis iſte coꝛpoꝛalis eſt. ignis vo infernalis ſpñalis vt dicit aug.xij.ſuꝑ Beñ. VOnſequenter qtum ad ſecundum articulũi querit᷑ de quidditate pene infernalis. Et cir- ca hoc duo querunt᷑. Pꝛimo queritur vtruzʒ . pij in ignem eternũ nõ materialem qualis apud noſ eſt ſed qualẽ dess nouit. g videt᷑ ꝙ non habeat natu ram ignis noſtri. Item bile inekingub e dſſferr ut ſꝛt coꝛruptibile ⁊ iin 2 det᷑. qꝛ extingui — ad puni 4 4 2 * . . aeeee 4 . non tm̃ ſpecie verumetiam genere ab ilo igne dif t. Contra. Grego iiij. dyalogoꝝ. Jgnem infer nalem coꝛpalem eſſe nõ ambigo cum vdicat᷑ ite male dicti in ignem eternum. Sed omnis aqua materia/ lis omni aque coꝛpoꝛali eſt eadem ſpecie ⁊ natura.& omnis ignis omni igni. ius dicit meron exponens illud . Hox dñi intercidentis ſiã mam ignis.ꝙ ignis materialis cedet ad punitioneʒ damnatorum cqtum ad id quod babet ardoꝛis. Si ergo ſpecies eſt non mutabit᷑.ergo iſte ignis aptus ẽ endum repꝛobos.’ it eiuſdem nature ⁊ ſpeciei. ¶ Item omne coꝛpj aut tkſt mixtum aut ſimplex.ſed ſi ignis infernalis eſt coꝛ 438 pus mixtũ.ergo non eſt tante caliditatis.ac ꝑ ̊ nec tante actiõis. Si ſimplex.S oẽ coꝛpus ſimplex aut ẽ vnum de quatuoꝛ elementis.aut eſt quinta eſſentia. ergo cum ille ignis nõ ſit quinta eſſentia cũ ſit infra terram.⁊ ſit maxime repugnans bone diſpoſitioni. ergo eſt aliquid elemẽtoꝝ quaeuoꝛ. ſed nõ terra.nec aqua.nec aer.ergo eſt ignis.¶ Item iſte ignis eſt ca lidiſſimum coꝛpus ſicut dicit᷑ ⁊ verum eſt.ergo cum infernalis ignis ſit calidifſimus.et quod ꝑ ſuꝑabun- dantiã dicit᷑ conuenit vni ſoli ſpeciei vel mndin aus. tẽ ſa pientie.xj.per que peccat quis per bec ⁊ toꝛquet᷑. Si ergo ignis ille eſt eiuſdem ſpeciei cum iſto. ergo ꝑ coꝛpus ⁊ ꝑ ea que ſunt de compoſitiõe noſtri corpoꝛis peccamus.ergo ꝑ eadem in ſpecie et natu/ tura debemus puniri. ergo videtur ꝙ ignis qui ẽ de compoſitione coꝛpoꝝ.⁊ qui eſt afflictiuus in inferno ſit idem vᷣm Pplen W'. dm ꝙ ꝙᷓuis ad banc qᷓ- ſtionem videat᷑ temeraniũ reſpõdere.qꝛ ſcriptura eã non determinat. nec doctoꝛ pꝛecipuꝰ Aug. explicat. ſed magis relinquit inſolueam.& dicendũ eſt ꝙ nul/ li manifeſtum cſt cuiuſmodi ſit ille ignis niſi ei cui di uinus ſpũs oſtendit. Et amplius opinari videtur ꝙ igliis ille ſit ſpiritualis nõ coꝛpoꝛalis.tñ ſatis poſſu- mus ꝓ certo babere ꝑ doctoꝛes poſterioꝛes vtpote p beatum gregoꝛiũ cui multa diuinus ſpũs renela- ignis ſit elementaris ſiue einſdem ſpeciei cuʒ igneq 8 — Dicit enim ꝙ garramantes eſt fons in quo faces ac 4ꝗs im intelligere poſſumus in ꝓpoſito. uit ꝙ ignis infernalis ſit coꝛpoꝛalis.Sed vtrum illę apud nos eſt. poc non iea poteſt ꝓ conſtanti a quo/ cunq; determinari. Attamen ſi quis nõ adducat foꝛ tiores ratõnes qᷓ; que ei ab igne qui apud nos eſt.ſi ꝓpꝛie velimus ſpẽʒ Palare ftonnarnz ſubſtantialein a Peciſentius m. ein Etpeit ꝙ omnis aqua ſimilis eſt om̃i aque in ſꝑecie. t huic opinioni ſatis videt᷑ cõſonare aug. xxj.de ci nitate dei. vbi inquit. Quomode iſte ignis vere babe ſt naturam ignis ⁊ tamẽ nõ conſumat coꝛpoꝛa in q̃ᷓ ngit. Si tamen loquamur de ꝓpꝛietatibus accidẽta/ libus que non variant ſpeciem ſed operationem.il/ le ignis babet diuerſas pꝛopꝛietates ab iſto.nec mi⸗ . ₰₰ rum cũ iſtud appareat in alijs creaturis ſicut exem · E „ pliſicat aug.⁊ yſidoꝛꝰ in naeuris fontium ⁊ aquarũ. cenſe extinguuut᷑ ⁊ extincte accendunt᷑.ſicut ⁊ alij fõ tes diuerſarum ꝓpꝛietatũ coloꝛum ⁊ operationũ.at tamen ſpecifica natura alijs aquis afſimilant᷑.ſic eti intelligen Ad ülud q obẽ de Sam̃. doᷣm ꝙ non negat nat manndid⸗ in foꝛms ſpeciſica d peciꝰin pꝛietatibus ⁊ oper⸗ pimitualenu ho eosporalem arbitror krgs videtur f⸗ tem baſilius dicit in ex- tam⸗Sntcer pore odpationem artis fieri S ꝙ iſte ⁊ ille fu/ ie lucte ſunt. nõ compellimur ponerc ignem infernalem eſſe diuerſe nature ⁊ ſpeci tionibus cõſequentibus.¶ Aduln de ꝓpꝛietate extinguibilitat poteſt reſponderi duptr. Pumo qꝙ ſicut coꝛpoꝛa damnatoꝝ eadem ſunt cum noſtris ᷣm ſpeciem ⁊ tñ ſunt ĩmoꝛtalia.ita ignis cruu cians coꝛpoꝛa illa idem eſt cum igne noſtro q;uis nꝰ⸗ deficiat. qꝛ boc non babetłꝑ naturam ſed ꝑ vim ſuꝑ/ additam. Aliter poteſt dici ꝙ nõ variat ſpeciem.q ꝑ dicunt aliqui qͥ expti ſunt.ꝙ ſi ignis cuʒ ſuſpbure in cludat᷑ in vaſe ex quo nulla euapoꝛatio poſſit fieri.in eternũ duraret ſine nutrimenti appoſitione ſi locus ſinekernũ pmaneret. hoc aũt nihil ꝓbibet in igne in⸗ fernali intelligere.cum ſub terra conſtet induſum eẽ d illud quod obijcit᷑ de luciditate.dom ꝙ ignis 42 tres ſunt ſpecies.ſ.lux.flama.⁊ carbo.x iſte ſunt ſpe/ cies materiales.⁊ qᷓ;uis in omnibus bis ſalu natu ra lucis.tamẽ minime eſt in materia terꝛeſtri.⁊ maxi me terreſtris parum habet de luce.⁊ multum reſolu/ bilis eſt in fumoſitatẽ.⁊ in tali materia.vtpote in ſul phure ⁊ pice ignis potius eſt tenebꝛoſus q; lucidus. zu magis viſum impedit q; adiuuet.⁊ ꝑ hunc mo⸗ t ꝙ ignis nõ extinguat᷑ ſicut im imaginari paſſumus ignẽ infernalem. ⁊ ad hbo adiuuari autoꝛitate ſcripture. Cicit᷑ em̃ Apoca. xiiij Cruciabunt᷑ igne ⁊ ſulphure.Item vſa.xxxiiij.Dies vltionis dñi ⁊c.et poſt.cõuertent᷑ toꝛrentes cius in 53 ſpeciem.ergo eaſdem habet operationes. Hec iſtud picem. ⁊ humus ei iĩ ſuſpbur. ¶ Ad illud qd obi de opatione.dm eꝙ illud non ſequit᷑.qꝛ eadem eſt ſᷣm verbum veritatem babet niſi intelligat᷑ de operatio ne conſequente totam ſpeciem.¶ Ad illud qud ob/ ijcit᷑ de verbis aug.dm eſt illud eẽ retractatum ſic 54 et de loco infernali vbi dicit᷑ ꝙ eſt locus ſpnalis non coꝛpoꝛalis.ſic in ꝓpoſito intelligenduʒ eſt ꝙ inferna lis ignis coꝛpalis eſt ⁊ ſub terra eſt. det. Matb.xxv. Ite maledicti in ignẽ eternũ.vbi do minus ꝑ ſententiam infert eternale ſuppliciuʒ. ergo videt᷑ ꝙ in igne puro cõſiſtat. ¶ Itẽ calefacto in ig⸗ ne aqua frigida nõ eſt penalis ſʒ delectabilis.nec au/ get fupplicium ſed refrigerium. ergo ſi nulla eſt eis AXAXk ¶ AUtrum puniens in inferno ſit ignis ſolꝰ. Et ꝙ ſic vi conſolatio.nullum refrigerium.ergo eſt caloꝛ ignis ſine frigoꝛe aque. . actiua.aut non.Si ſic.ergo cum vnum ↄtrariũ agẽs in aliud eius actionem vbilitet ⁊ infringat.tunc vi⸗ det᷑ ꝙ actio ignis ſit ibi remiſſa.qð non videt᷑ cõöue/ tem ſi ſunt ibi clementa.aut ſt̃ niens.cum illa pena ſit acerbiſſima.Si ðo non ſunt actiua.ergo nibil faciunt ad penam. ergo ſi in infer⸗ no non dehent eſſe coꝛpa que ad penazʒ non faciunt. patet ⁊c. ¶ Item ſi ibi ſunt alia elemẽta.aut ſunt di ſtincta. aut mixta. Si mixta. ergo eoꝝ actio eſt cõfra cta ⁊ contemperata. Si vero ſunt diſtincta. ergo et pari ratione oꝛdinata.ergo ſunt quatuoꝛ elemẽta di ſtincta ⁊ oꝛdinata.ergo videt᷑ ꝙ ibi ſit vnus mundꝰ. et ideo illud eſt falſum quod vicit᷑ YJob.x.terra miſe rie ⁊ tenebꝛarũ vbi nullus oꝛdo ſed ſempiternus boꝛ roꝛ inbabitat.ergo ſi nec diſtincte nec cõfuſa ſũt tũc nullg modo ſunt. ¶ Conera.M ſit ibi ignis pʒ mat. xxv. vxbi dicit᷑. Ite maledicti in ignẽ eternũ.hoc etiaʒ habet᷑ ex multis alijs locis. ¶ Item e ſit ibi aer vi⸗ det᷑ per illud pſalmi. Ignis ⁊ ſulpbur ⁊ ſpũs ꝓcella rum ꝛc. Si ergo ſpũs ꝓcellarum vere hohet natund gers · ſieut ibl vere et ionis ita T aer. u ui sr (2 T tunmn ofmn pton pte Geene ſnfer⸗ tacſe ptonm ſuſtos niut⸗ anni ctiuis Niue tur an 86 nin gucn on Cinetrl locact Ncbita hiocor liecarei ilca/ Gobunma P Pui ſegaaf K moG Stündi⸗ netinn Aerdit tanagt tichatr Mumune o hrpoſto Thitton lenc negueli Panferfe Clgsens ſenge Meigis ſi IIn ahetS (den nctcnn npoe Puntin ignis Cnlutn ſergo taſu nn⸗ ng bi aqus videtur Job. tiiij. ran . .. . . S S „ 2. niuiũ ad caloꝛem nimih Euehn orli⸗ coxpa. ¶Item ad vſtionem ncxrio ſequit inſlamna⸗ en nis nõ m tropum. vere erunt in frigoꝛe a aatuns ac mdennarone pſumptio. ſi ignis ille coꝛpo * ¶ Item q terra ſit ibi videt̃ ꝑ illud quod dici n. ra adurit. cõſumit. Si tu dicas ꝙ nõ ſequit᷑. 2 lag / N terra ſit ibi videt̃ ꝑ illud quod dicit᷑ pHob lamandra calłfit ab igne ⁊ tñ nõ cõſut ſeauit. la⸗ nnte x.Terꝛa miſerie ⁊ tencbꝛaꝝ.et hoc patet.qꝛ vt ꝓba amandra calent ab igne ⁊ tñ nõ cõſumit᷑ ab igne. j⸗ 4 tum eſt oenst ꝛan. patet.qꝛ vt ꝓba- renouat᷑.Contra boc nõ ſoluit.qꝛ: ſalamandra ab ig/ kinghe tum eſt locus ille eſt ſub terra. ¶ Item boc videt xde n enon ledik. ſeg boc nõ ſoluit.qꝛ ſalamandra ab ig/ Rite omnibus ſimul. qꝛ em mali ꝑ coꝛpus peccauerũt. ö in raiat Sr diee n ikegget. ſſenn ꝑ totum coꝛpus puniunt᷑.ergo pari rone m omnes I geen wloꝛ e s asleel oſunt nes er- iſoi partes ⁊ qualitates coꝛpoꝛis. videt᷑ ꝙ ſm qua Item dolo: intenſus cſt via ad moꝛtem ſicut ptʒ. 6 §SS lemen m quatuoꝛ: magis intenſus m t. ſi & ſle iqanis étãͤ eſtr 55 elementa coꝝ quatue? qualitates. ¶ Re.dom ꝙ ĩ intenſi caloꝛis ↄtin agis diſponit. ſi ille ignis Etã eſen infernoſi uatuoꝛ qualitates. ¶ R. dᷣm ꝙ iĩ intenſi caloꝛis.ↄtingit boiem ꝑ illũ diſponi ad moꝛ⸗ gupeö nfernolſieut er ſen peura colligi?) quatuoꝛ lemen⸗ tem vltima diſpolitione ce neceſſe diſponi ad moꝛ. ſictins ta eſſe credunt᷑ ad ꝑfectam damnatoꝝ punitionem puniat. pari babeiiscenereſech Rrung d aree yt omnis creatura cxcrudeſcat in toꝛmentũ ↄtra in re Qetmis eon n mone? oſumat. Cotra. Fſa. “ iuſtos. et armet᷑ in vltionẽ createꝛis.vt ꝑ eadeʒ bu- TZantũ dur oꝝ nõ moꝛict ⁊ ignis non extinguck. tn niant᷑ ex quibus cõſtituunt᷑.Quia vo ſunt ibi ac pe ſanen vuͤrahit ens noͤn auaij hõ paties. b ignis * nam. i ſla ibi eſſe dicunt que vigent in qualitatibꝰ mer 7 Zen inguet᷑ nec minuet᷑. nec coꝛpus coſu. actiuis vt iguis et aqua. Et rurſus. qꝛ ignis maxime ea arder ẽ męgj in a.Aug.varijs exemplis aſtruit unſttt, actiuus eſt. ill qua.Et rumu gegb Mmapen ea ardere ⁊ nõ ↄſumi vlla ↄſumptione.ꝭ̊ ⁊c. ¶ Itẽ pifi ctiuus eſt. ille eſt qui maxime ibi viget. vnde etiam ratione videt᷑. qꝛ omne Sn ne . te Bitis ignem in ſcriptura omne acerbe puniens ſigri ſo ſui. 5 ſie qꝛ omnne qd cõſumit᷑ pdit aliquã ptẽ ölc et Ande cu „ be puniens ſigri ſo/ ſui.S ſi coꝛpa dãnatoꝝ ↄſumunt᷑ ſunt in a de⸗ h Angde cum tominus ignem infernalem cõminsa/ pgitione. ↄſtat q munk anten eing ee⸗ lan, tur. aut coõminat᷑ tanq pcipuum toꝛmetũ. aut ſo no n. Q tar pverenaurane cheirefett veca⸗ gaur 56 mine ignis intelligit omne aliud afflictiuum. Si añt aine: . ree Ferieſan 7 nõ bʒ reſtauratio zan⸗ qucrai p quem modi ibi eiementa eſre inteligant? ad coͤſumitur noei iter oſumi. à ꝛc. ¶ Itez omne anidi dm ꝙ elementa ibi ſunt cõfuſa. nõ Winten geer. ainter 3⸗ neẽrio enicit minus potetis. Sa magd Nclif dinata. nec illa confuſio penam minuit auget. pꝛio tendit᷑ ꝛſib peinue cõſumunk otinue illon pena in⸗ Aain co ꝙ actio elemẽtoꝝ mutua poſt reſurrectionem ceſ tũ.qi ſi boc cñ duret in infinitũ. creſcet in infini· zatncfn ſabit. cum ceſſet gencratio 2 coꝛruptõ. ſed tamẽ “ D 4 ſon eſt inconueniẽs ꝙ creſcat pena non gahtint nebit actio eoꝝ in coꝛpus damnatoꝝ.qꝛ ad boc om =“ ech a. ¶R. dom ꝙ ſi de coꝛpoꝛib? vamnato ο ingend nis eoꝝ virtus diriget. nõ tanqᷓ; intendentia multi⸗ genau. Si aut. ab igne affligant᷑.ſimpliciter eſt ↄ ce· ltglt, plicare ſpeciem. ym imperium creatoꝛis intendt gandum Sea uerar ges ochmgt ſimplicit eſt ne — vindicare diuinam iniuriam. quod quidẽ fit afig? guendi. iſi ſiquerat vtri coxupant hocẽ diſtin 4 d mian quidẽ fit affligẽ? guendũ. Nam coꝛrupti mõ dicit defectionem as ſitin do bumanam naturam. lHis viſis patent omnia ob rei q;tũ ad eſſe ſubal 1 doc mõ dicit defectioncin 61 ckgenn 2 iecta. Pꝛimũ em̃ patet de dñi cõminatione.qꝛ ſub ig ⁊ tali mõ nõ connpuer Hoczus ageſ uſimadeö. ne alia affligentia cõtinent᷑. vel a maioꝛi fi denomi ruptio eſt ideme Rpne ci nõ mo:iais lio in co. 58 natio. Scom ſimiliter patet. qꝛ ſimnl vtrunq; affi / aſ a coꝛpoꝛi aq uneo pouciſponis. zshocin: na ſin min ter patet. qꝛ ſimnl vtrunq; affli / qm̃ a coꝛpoꝛibꝰ damnatoꝝ auferet᷑ quies ⁊ bona vi/ beet git m diuerſas ptes. aut ſi ſucceſſiue m eaſẽ. tan · ¶qſpoſitio generat in anüna voſu are bon oi, eni tam aque petijt. dici poteſt ꝙ foꝛte in alia parte ſen· nis. Si aũt qu vſumpersis H5ſt h aduſione ig iaimi Pe ici poteſt ꝙ foꝛte in alia parteſen· nis. Si aũt querat᷑ quõ iſtud poſſi aauſtione ig⸗ ticbat frigus.aut diuerſi diuerſis ſupplicijs cruciai oſſ querat᷑ quõ iſtud poſſit capi ⁊ intelligi: ꝙ2 Cttisu at frigus. aut diuerſi diuerſis ſupplicijs crucian. poſſumus ad hoc manuduci ⁊ erẽplo ⁊ rõne. gi: 62. ma tur. ſm ꝙ diuerſis vicijs ſunt infecti. icut pꝛi umus ad hoc manuduci exẽplo ⁊ rõne. NHide Pſallickes ua mntz ii vicijs ſunt infecti. UAnge ſicut pii mus quedam in igne viuẽ.⁊ nõ deficere. E. Ecr. lete la mundi purgatio fuit ꝑ a- ſcza o igns. ſic i guegam in igne v 46. 1 nõ deficere. ſicut ponit Sd ner Po ꝑ aquam.ſcda ꝑ ignẽ.ſic in Aug.exemplũ de ſalamandra in.xxi.de ciu.dei.Si ꝗꝙ propoſito intelligendũ.¶ ¶ Ad illud qð obẽ de actiõ ug. exemplũ de ſalamandra in. xxj. de ciu. dei. Si g⸗ mat 59 propoſito intelligendũ.¶¶ Ad illud ꝗð obẽ d actioe mirabilius eſt aliquod aial in igne ↄſeruari ſine affi mn vrogonee c aettondt airer enin crione Falor inecſumpege al eerinea. ngri milerß coꝛpus damnati. zibino in alteꝝ ſed in ctione.qᷓ; affligi ſine cõſumptiõe.⁊ iſtud eſt ſm natu 4 miſerũ coꝛpus damnatũ.⁊ ibi nõ eſt mixtio.ſed poti rã poſſibile neci cstun peibe-rutud en bin uatu: füpttmeſ⸗ us queda ofuſto. ſicut dicik e ignis 1 grand poti rã poſſibile & nec iſtud dʒ iudicari impoſſibile. ꝛ ſi ſicka pamerferebank. Endehickie onis azckeno. ixta dicas hoc nõ eſſe ſiie.qꝛ natura illius aialis ↄfoꝛmis .P ite 1t᷑. AUnde ibi erit ignis ardens.⁊ a eſt igni Ic ifc. q? natuſg iiius gialig onnis ionnt congelans.et aeris inqui gnis ardens.⁊ aqua eſt igni. natura vo bumani coꝛpoꝛis oio di oꝛmis. 4 et aeris inquietudo ⁊ pturbatio.et tere. Renderi poteſt dupliciter. Ino mõ ꝙ q;uis n. is. wpiti fetoꝛ. Ande Or ego. In inferno enit frigus in henderi poteſt dupliciter. no mõ q q;uis natura toꝛ. Unde Grego. In inferno erit frigus impoꝛta bumani coꝛpis m ſtatũ pñtem ſit ne nenhct. Gmittt bile. ignis inextinguibilis. fetoꝛ intolerabilis. umani coꝛpis hm ſtatũ pñtem ſit ab igne ↄſumpti Me . tinguibilis. fetoꝛ intolerabilis. bilis.nibil tñ phibet arunnen aua voln. a mind OAInſcquenter qtum ad terciũ articulũ plis nihilen phicejn gregtaꝛngturaen Aaj voluie Mequ erciũ articulũ que oibus ⁊ ſingulis dedit.talem naturam bomini ne ungi rit᷑ de actione ignis.de ꝗ gucrut. dꝛi p gulis dedit. talem naturam bomini dare 4aa oe F de actione ignis.de qua duo qucrũt᷑. Dꝛi poſſit. Mec mirum. cum homo antele Dſiis algerinz tang mo querit᷑ vtrum ignis ille ſit ↄoſumptiuus oiſpoſitõnis ⁊ nature cevun babuit Ppoſt üpli. . . coipou. Scvo veuͦ ſe⸗ afflictiuus ahiinag. dqaa: pꝛius poſſibile ad meꝛtalitatẽ mocks Bece ſarinmt ent „— i Qucſtio..))lJ. ad moꝛte. Mocipᷣm pſuaderi poteſt exẽplis ſumptis nn (Cirea ran Proerche E et oſtendit᷑ ꝙ ille ignis ↄoſu a parte os do ch ved ub ſmche “ mat copa damnatoꝝ. ug.de natura boni.Quoni pabulũ nõ requirit. Et eſt exemplũ N SAr.e nie am volẽtes comumpunt in pctis. nolentes conum flamatione auͤriab Sekerer iacenttgtr⸗ n8 c6 woſe, punt᷑ in penis. ſi nõ coꝛrumpunt᷑ niſi ab affliete. ſumit᷑.qꝛ igni nõ pꝛebet pabulũ.ſic nec bum⸗ 502 mͤbe enis no co umdleni ↄſumendo. vr ꝙ ignis ille pus igni infernali. Euidentiſſimũ aũt erem i co: oſehe, 5 umat coꝛpora. ¶ Item ille ignis agit in coꝛpo/⸗ aug. de igne qͥ eſt in partibus ſicilie ſicut Hin pPoſt. ei ſa ergo cotpa vattmut cd ois paſſio mavis facta ab⸗ entibus. eqJ eſt in partibus ſicilie ſicut patet aſpici 1ſ ra. ergo coꝛpa patiũt᷑. ſed ois paſſio magis facta ab- entibns.qꝙ ille ignis mõtes illos ab antiquiſſim S . 4 Reea ſbſtanta ſi abicctio facta a ſuba eſt calo poꝛibus eſtuare facit. et tamen adbuc Geerrine. aliud qᷓ conſumptio. & ille ignis coſumit tant. ⁊ iſti ſunt ſatis ydonci teſtes ꝙ nõ omne ☚ 63 ignis nõ eſt conſumptiuus coꝛpoꝝ. dad pᷣmo obijcit᷑ de coꝛruptione iam patet reſpon⸗ ſis. loquit᷑ em̃ de coꝛruptione aſſtictionis nõ deltio⸗ nis. Haima non ponit ↄſumptionẽ ſicut ſecunda. Ylud qd obijci᷑ pamo magis facta abijcit a ſba. Dõm qꝙ ſubſtantia patiens in duplici differentia cſt Aluut quia poteſt ſuſeipere foꝛmã contraniam ſue pꝑfe ctioni qtum ad eſc. Aut qꝛ poteſt ſuſcipere cõtrari am diſpoſitionem qtum ad bene eſie. Dꝛimo moro paſſio intenſa coꝛrumpit ſimpliciter auferendo eſſe. eo ſemꝑ viuunt ⁊ ſemp mo ihi ꝙ quicquid ſit illud q . 5 . . . . ſerbitur ꝙ in ꝑtibus oꝛientalibus quida ignis inue- nitur qui appoſitã ſibi manũ vebementer affligit et tanien ve manu nibil ↄſumit. Si ergovijs exemplis coltigit᷑ ꝙ poſſibile eſt aliquid in igne ardere 2 tamẽ nõ vficere. Ex bis etiam poſſum ? colligere raton e bmõi. qm̃ hoc venit ex parte agentis ⁊ ex parte pati⸗ entis. Iſti em igni data eſt virtus ad inſlamandum nõ ad ↄſummandũ.⁊ coꝛpoꝛi data eſt natura poſſi/ bilis ad patiendũ nõ ad deficiendũ. Si autem que- ratur ratio buiꝰ. dicendũ ꝙ eſt a parte nature poſſi - bilitas ad ſuſcipiendum. ex parte dei eſt poteſtas ad dandũ.ex parte finis eſt ↄgruitas ad ſic faciendum. quia in infinitu debet homo in coꝛpe cruciari vtma⸗ nifeſtet dei iuſticia infinita. Mec ſunt iſta vuo incõ/ olil lia aligd coꝛpus tangat a calido ⁊ non cõ. elcrum ille ignis ſit aflictiuus ſpuum Et ſit vide ſumat᷑.cum videamus naturaliter aliqð coꝛpꝰ tan gi a ferꝛo qð potiꝰ calefacit qᷓ; infrigidat. ſicut exem pluz manifeſtum eſt in aqua ⁊ calce. Et ſicut illa coꝛ poꝛa vꝛunt᷑ ⁊ nõ anima ⁊ coꝛpoꝛc affligit ⁊nõ moꝛitur. Et tũ ad boc ſimiliter pom um manuduci cxemplo ⁊ ratione. Ex/ emplo.duia anima immoꝛtalis in cestoꝛc affligitur. quig doloꝛ eſt anime ꝓpꝛie.⁊ tamẽ nõ occidi᷑. Quio ergo ꝓbibet ſimiliter intelligi in ipſis damnatis. Oꝛ ſi dicas hoc nõ eẽ ſimile.quia anima nõ ſic compoſi⸗ ta eſt ex ↄtrarijs ſᷣm ꝙ natura hinõi coꝛpoꝛis.Reſpõ dere poſſumus ꝙ iſtud non obſiſtit. cum aliqua coꝛ tuptibilia vtpote vermes in aquis calidiſſimis rex riri queant.quaꝝ feruoꝛem nemo impune ꝑtractat. ſicut dicit Aug. Si igit que moꝛtalia ſunt ⁊ defectibi lia pñt in bis calidiſſimis viuere ſiue afflictõne. pari rõc immoꝛtalia ⁊ paſſibilia coꝛpa affligi poſſunt ſi- ne interemptione. Si querat᷑ ratio buiꝰ. dici poteſ 4. boc eſt ꝓpter comunctionem anime ad carnez in- ſantia viuente. vnde ſequit᷑ ꝙ fi tolet ſentit. ⁊ ſi ſen⸗ tit viuit.ſed quia anima nõ eſt indiſſolubili vinculo coꝛpoꝛi alligata.idco intenſus doloꝛ eam expellitde pꝛeſenti habitaculo.nunc em̃ eſt carcer tempoꝛalis. ſed tunc erit ꝓꝑpetuus. Hia viſis fatis facile eſt ad ob — . ſunt ⁊ ſemꝑ mali ſunt.i abijcit᷑ cum nõ ſit infinitũ videt᷑ totũ abijci aliqnan do.ac ꝑ boc locum actioni paſſioni non relinqui. Nñũderi poteſt ſemp eſt abiectio ⁊ coꝛmuptio.non quia nouum aliquid ſemꝑ adimat᷑.ſed qꝛ ꝑ continu faciat.ſed impoſſibile eſt aiam eſſe calidam. impol 65ain actionem eiuſdem rei adẽptio continuat᷑ Exem ſibil . plum huius manifeſtum eſt in ſuo oppoſito. Sicut cnim beati continue reficiunt᷑ nõ qꝛ ſemꝑ nouũ ali⸗ 5 conſumunt᷑. ita ctiam ↄpoſitum ex ſolubilem Oè em bomo moꝛiat᷑ doloꝛe boc nõ eſt qꝛ doloꝛ ſit contrariꝰ vite.cum doloꝛ nõ lit niſi in ſbö⸗ iecta reſpondere. Concedo em̃ rationes ꝓbantes d illud ergo .. — * . . quid recipiqt. ſed quia in ſuo pꝛemio öſeruant ?cop tinuant᷑.ſic damnati continue affliguntur ? tam cn nõ coꝛrumpunt᷑.quia ſalutis ⁊ quictis eius pꝛiuatio cõtinuam actionem ignis cõtinuat᷑.Et buius cxe⸗ plum clarum eſt in generatione radij.qui dicit ſemp oꝛiri ⁊ ſemꝑ a ſole egredi.non quia ſol ſemꝑ aliquid nouum emittat. ſec quia pꝛimum lumen miſſum cõ tinuat. Sic ignis dicit᷑ ſemꝑ damnatos affigere. nõ qꝛ nouam diſpoſitionem de nouo afferat. ſed qꝛ con/ ftinue agendo a poꝛi afflictiõe non ceſſat. Ad duo 360 ſequentia iam patet reſponſio.quia nec inflammatõ conſumptionem.nec doloꝛ neceſſario infert moꝛtem ſe ſolum ſm ſtatum pꝛeſentem. ideo variato ſtatu. neceſſaria oſe uentia nõ eſt inter iſts. (.Queſtio. ijij. m tur. Macth. xxv. Ite maledicti in ignem eternũ q̃ pa tus eſt dyabolo ⁊ angelis eius.ſe demones vel an⸗ geli ſunt ſubſtantie incoꝛpoꝛales.et ille ignis non eſt cis patus niſi ad penam ⁊ afflictionem.ergo ⁊c̃. Itez Greg.in. iiij. dyal. Si dyabolꝰeiuſq; angti cõ ſint in coꝛpoꝛe.coꝛpoꝛco igne ſunt cruciandi.q̃d mi/ rum eſt. ſi et anime anteq; recipiant coꝛpora poſſint igne coꝛpoꝛco cruciari. q.d. non eſt mirũ. Itez boc videtur ratione ſumpta a cauſis ſuperioꝛibus.quia diuina iuſticia rectiſſime oꝛdinat omnia in pena. m ꝙ ſapientia oꝛdinat in natura. Si ergo peccatum eſt diſpo ſitio viliſima. 6 ſpũs infectus peccato ad hᷣ A.tA cebite oꝛdinet᷑ debet oꝛdinari ſub infima creatura. Si ergo infima creatura eſt ſubſtantia coꝛpoꝛalis.oꝛ dinatio vero peccantiũ eſt in penis. ergo dʒ ſubſtan tia ſpũalis acoꝛpoꝛe puniri vel affligi. Si ergo om̃e quod congruum eſt poſſibile eſt.⁊ quod eſt poſſibilc et congruum ponendũ eſt circa = ponendum eſt affligi ignem coꝛpoꝛeum. ¶Item boc oſtendit᷑ ꝑ cauſas inferioꝛes. Anima exiſtens in coꝛpoꝛe patit᷑ coꝛpoꝛe non patiente. ergo leſt paſſibi lis d ſua natura. ſed eadẽ eſt natura anime in coꝛpo re et extra coꝛpus.ergo anima extra coꝛpus eſt paſſi- bilis. Dꝛobatio maioꝛis manifeſta eſt in toꝛinienti/ bus qui in ſomnis grauiſſime patiuntur coꝛpoꝛibus uibil patientibus. Ex boc igit arguo vltenꝰ ſie. Ani/ ma extra coꝛpus eſt paſſibilis.ſed omne quod pati/ tur.patitur ab aliquo quod bhabet repugnantiaʒ per qualitatem actiuã rfh Se ſn itualia aũt nõ unt hmoi ſed coꝛpoꝛalia. ſi patit᷑. patit᷑ a coꝛpoꝛe. Oꝛ aũt ſpnalia nõ babeant ↄtrarietatem agentem ? patientẽ expꝛeſſe apparet p exemplum. q; albedo et migredo in anima nõ ↄtrariant᷑. Apparet etiã ꝑ rati onem.qꝛ que abſtrahunt᷑ ab eſe materiali abſtrabũ 62 p pꝓñns a ↄtrarietate ⁊ mutua actione ⁊ paſſione. Ad oppoſitũ arguit᷑ pꝛimo a parte agentis.ſecun nifeſtũ eſt ꝑ phᷣm. ſcm in ſe maifeſtũ eſt. ¶ Ite om̃e agens quod agit in aliquid gencrat ſimilitudinẽ ſuõ in ꝑao.vnde calidũ nõ agit in aliqͥd niſi illud cale ibile ẽ ꝙ ignis agat in aiam. Si tu dicas ad bvc ꝙ; ta lis actio nõ eſt ꝑ natura. ſed ſupꝛa naturã. ⁊ ignis nõ agit ꝑ virtutẽ innats bꝑ virtutẽ deſuꝑ ſibi datam· tur do a pte patientis. A pte agentis ſic. Otmnc ages qð . agit in aliquid agit ꝑ ↄtrarietatem ⁊ ↄtactum. ſed ig nis ad animam nec ↄtacus poteſt eſſe nec eſt cõtra⸗ netas aliqua. nec põt eſſe actio aliqua. Pꝛimũ ma Gi⸗ agebe bllioꝛ boc- mag At tui hi it.G mbe⸗ taſpin ino tiagd ſtunn peccat̃ ſcbig (Ner tummm puik.) ſs din ferpaert liens lo puiet Glicon licopin goekon kunem tenden runto⸗ eroꝛn Erarno tepatnin ua inſent concit Uo ſio faßs e luralte teniart, ſub Gnenal chrinn opote hnee ſaten ine n bioſc⸗ purp henttt eon Me⸗ Ntriigt tn Lgiecd napi nucgmgi inn ie ⸗ rſet re nerhns i apcnk arnnc Nannhe fmcunn tuchele agiutn . Gett Sdiuinie⸗ lum. ( imain a iein zineb nf cö mapnht n ⸗ Nemkd en Nuniſ 7 ftudlazittd giaper. nAseM nhitthe Ntgi,ii coꝛpoꝛalis. aut ſpnalis. Si coꝛpoꝛalis. adbuc eſt infe rioꝛ anima. ergo non agit in ipaʒ. Si ſpnalis.ſed om Si igne inferioꝛ.ergo nõ agit in aiam ſicut nec ignis agebat. Si ſuperioꝛ. ̈ cum virtus nõ debeat eſſe no/ bilioꝛ ſuba.vr ꝙ igni nõ debeat dari. O ſi tu dicas q; beoc verũ eſt ꝑ naturã.querit᷑ tunc.vt qͥd bec virtus magis vat᷑ ſubſtantie ignis q alicni alie.cũ equebeę/ ne poſſit dari lapidi ſicut igni.i¶ Itẽ bocipᷣm oſten/ it᷑ a parte patientis.ſicut oſtendit aug.in.vij.muſi/ ce. Impoſſibile eſt magis nobile pati a minus nobi⸗ li.quig omne agens pꝛeſtantius eſt paſſo.ſed ſubſtã tia ſpnalis nobilioꝛ eſt coꝛpoꝛali.ergo ab ipſa nõ pa/ tit᷑. Si tu dicas mihi ꝙ ꝑ pctm̃ facta eſt inferioꝛ.Cõ/⸗ tra hoc eſt quod dicit aug.in.ij.de libe.atbi. ſubſtã 2 liſſimo coꝛpoꝛe.¶ Item eque magna diſtantia ẽ pec cati ad ignem ſicut anime ad ignẽ.⁊ ita ſpũale eſt pec catum ſicut ⁊ anima.& ſi equaliter diſtant.nunq́; pxr peccatũ anima fit actioni ꝓximioꝛ vel babilioꝛ.ergo ſi ab igne nõ patit᷑ ꝑ naturam. nec etiã ꝑ cupam. Item hocip̃m oſtendit᷑ a parte paſſõis. Mibil af fligit Feie niſi in ipᷣm cadat doloꝛ.ſed in ſpũm ſepa/ Haris Haobato miioze Golosſicut diat phoſen ſus diuiſionis partium cum vi. Sed ſpũs S . ret partibus.caret diuiſiõe.caret ſcuſu.ergo caret do loꝛe.¶ Item hoc oſtendit᷑ a ꝑte actionis. Omne pu niens ledit.om̃e quod ledit adimit. s a ſpiritu in coꝛ poꝛali nihil poteſt adimi ꝑ coꝛpus.ergo nõ poteſt le 67 di. ergo nec affligi.ergo ab igne non patit᷑.¶ Rad pᷣ ictoꝝ intelligentiam eſt notandũ ꝙ circa pꝛedictazʒ queſtionem triplex eſt via. Aliqui em̃ phoꝝ negaue/ runt ſimpliciter ſpũm incoꝛpoꝛeuʒ poſſe cruciari.at/ tendentes ad eius incoꝛruptibilitatem. ꝓ co q ſenſe runt omne incoꝛruptibile eſſe impaſſibile.ſed iſte eſt er:oꝛ manifeſtus.Si em̃ doloꝛ neceſſario generatur ex amoꝛe cũ pꝛiuatiõe amati.ſicut aliqͥs dolet de moꝛ te patris.⁊ ex odio cum pꝛeſentia rei diſplicentis. ſicẽ aliquis dolet de exaltatione inimici.cũ nihil ꝓbibeat in ſenſum ſpiritualem cadere amoꝛem ⁊ alias duss conditiones.nihil pꝛobibet cadere doloꝛem. Ampli⸗ us.ſi ↄtraria nata ſunt ficri circa idem.⁊ ſpũs coꝛpo reus poteſt gaudere quare etiam ⁊ nõ dolere.cũ na/ turaliter in mente eius ponine affectiones qᷓtuoꝛ al/ Poꝝ modernoꝝ poſitio fuit ſubſtantia ſpũalis dolere poteſt ⁊ pati.non ꝑ acti onem alicuius ſed potius ꝑ pꝛiuationem. Poſucrũt em̃ ⁊ intellexerunt ꝙ anima deſiderat ſummũ bonũ quo poteſt pꝛiuari ꝓpter mala merita in hac vita. et ideo ex eius carentia generat᷑ in ea maxima triſticia. ⁊ hanc penã dixerunt eſſe poſt hanc vitam ⁊ nõ aliã. ſicut non eſt aliud gaudium ſpiritibus niſi in cõtem teriiari.Et ideo alioꝝ płᷣ latione ſummi boni.Et iſta poſitio fuit algaʒelis.qᷓ icet veritati magis appꝛopinquauerit q; pꝛedicma. ni Obick oerz boe te lla vlttutc Quiailla vire fnut nis vitcus ſpũalis dʒ fundan in ſubſtantia ſpali.er nõ debet talis virtus eſſe in igne nec dʒ dari igni. Item illa virtus aut eſt igne nobilioꝛ. aut inferioꝛ tia ſpiritualis quantũcunq; peccet nobilioꝛ eſt nobi cadit oloꝛ.ergo nõ poteſt afſſigi. ab igneñn epatꝰ? ca/ xxv. perſuadeni.et ideo huius rei intelligentiam quidam conati ſunt dare aſpiciendo ad oꝛdinem diuine iuſti cie ſicut in opponendo tactum eſt. Cuʒ enim duplex coꝛpoꝛe.⁊ ideo diuina iuſticia animam ſubijcit igni non em̃ querimus hic quid diuina iuſticia poſſit.ſed qualiter hoc quod facit nature conſonum ſit. Ampli us. ſi ignis agit ꝑ virtutem ſibi datam. quare magis deputat᷑ huic actioni qᷓᷓ terꝛe.et videtur ꝙ terre ma gis.quia peccatoꝛ cum ſit infimus debet ſubijci eraes ture infime.terra autem eſt innſimum omnium elcem̃· toꝛum ⁊ ſexuũ.ergo ſi qualitas ignis naturalis nihil facit ad agendum in animam.ſed ſolum videtur ſu-· peraddita.ſi terre daretur eque bene ageret. et oꝛlo diuine iuſticie ibi clarius appareret. Et ideo alij ſu mere volunt rationeʒ ex parte nature ipius anime. quem modum ſumere poſſumus ab Auguſtino in —— „ . 5 *. 1 . .. . . P . 2?òͤð.ͤ — . . c „ * . . . „ rtia imme etiam pena aliqua afflictius. et ides b· ctat fides xp̃iana ꝙ ſpiritus ſeꝑati cruciãtur. nõ tit/ p ſummi boni abſentiam. ſeci p afflictiui pꝛeſentiam Aned credendum ſufficit autoꝛitas veritat mat. Ite maleclicti in ignem eternum ⁊c. Sed inteli gentia magis requirit quomodo iſtud poſſit ratione ſit oꝛdo.ſcʒ nature ⁊ diuine iuſticie. Pꝛimus ↄditio nis. ſeeundus retributionis. ⁊ anima ſm naturaʒ ſit ſuperioꝛ igne. merito cauſe peccati efficitur inferior merito peccati.⁊ ignem ſupponit anime faciendo ip ſum inſtrumentum diuine iuſticie.⁊ px hoc volũt om / nia obiecta ſoluere.qꝛ omnia ſumunt᷑ ſᷣm oꝛdinẽ na ture aſpiciendo ad anime dignitatem ⁊ ignis natu ralem virtutem.bec aũt actio competit igni ꝑ virtuu- tem ſibi datam.ꝑ quam eſt diuine iuſticie inſtrumen tum. et paſſio competit anime ꝓpter peccati dmeri tum. Sed iſta poſitio adhuc nõ ſatiſtacit intellectui. - xij. ſuper Geneſim vbi oſtendit ꝙ anima pati poteſt coꝛpoꝛe patiente etiam acerbiſſimas paſſiones.ſicut et ibi ꝓbat per exempla in ſomnis.et in quadã egri tudinę.⁊ in vexationibus.Si ergo anima ſecum tra hit affectiones imagines coꝛpoꝛales. per illa ⁊ in i lis pati poterat in coꝛpoꝛe pꝛeter coꝛpus.ctiã ad ig nis abſentiam.multo magis cũ ſepata erit pati pote rit in illis ⁊ ꝑ illas pꝛceſente igne infernali.quia q;uis ibi non ſit paſſi coꝛpoꝛalis.eſt tamen ibi paſſio ani⸗- malis ſiuc ſpiritualis.que vera paſſio eſt et vera affti ctio.ac per hoc vera punitio.Sed nec iſtud fideli a⸗ nime ſufficit.pꝛo eo ꝙ credimus ſpiritus angelicos qui carent imaginibus ⁊ affectionibꝰ ex coꝛpore tra ctis igne coꝛpoꝛeo cruciari. Credimus ctiam ꝙ pena illa infernalis ſit ꝑ veram ignis actionem non ꝑ fan taſticam imaginationẽ. Amplius.Si ſubſtantia ſpi ritualis ccrta eſt ꝙ ab igne ledi non poteſt. ergo ima ginatio ignis non generat in ea terꝛoꝛem nec paſio⸗ nem niſi aliud occurꝛat ꝙᷓ ipſius anime natura vl di ſpoſitio ex coꝛpoꝛe contracta·et iõ cũ non poſſit ſuffi ciens ratio ſumi ex parte diuine iuſticie que rationẽz noſtram quietet. nec ex Hleſolius anim eque fidei cõ eſt ſatio aſpiciendo ad vtrũiq;. quia per hunc modum eſt doloꝛ. Doloꝛ em ſicut ptʒ per auguſtinum. xiiij. de ciuitate dei. eſt diffenſus ab coꝛdet.ideo ſumi poteſt hilominus tamen deficit. Si em̃ oꝛiginali pctõ vbiẽ bis rebus que nobis nolentibus accidunt.Ad hoc 68 iue pura priuatio iuſticie debet᷑ pena damni ⁊ carentia ergo ꝙ doloꝛ generetur in anima ab aliquo duo con beatitudinis eterne.actuali ccato quod quideʒ nõ currunt ex parte anime.ſcilicet perceptio ex pareco uihi tm̃ conſiſtit in pꝛuatione immo etiam in dveoꝛdina/. gnitiõis.⁊ deteſtatio ex pꝑte affectõis. Silr duo req̃rũ fien ta delectatione.non ti debet᷑ eterne beatitudinis ca tur ex ꝑte agẽtis. Anũ eſt qð imutet aie eaveionez. —æ I. —- – . 7 — Aliud eſt quod violenter inſepabilter adbereat cõ tra repugnantiam volũtatis. Ex bis qustuoꝛ duo ſunt ſᷣm oꝛdinem nature.⁊ alia duo ᷣm oꝛdinem di/ nine iuſticie. M.n.ignis imutet cogtion aie.⁊ aia p/- cipiat actioneʒ ⁊ caloꝛẽ iguis.hoc eſt de potẽtia nali vtriuſq;.et boc patet ſic. Cum enim ignis agit in cõ/ poſituʒ ex anima ⁊ coꝛpoꝛe.ibi duplex ẽ paſfio.Ana eſt naturalis.⁊ hec eſt calefactio coꝛpis. Alia anima lis.et hec eſt imutatio ſenſus. Pꝛima paſſio eſt a na tura. quia eſt ab igne vt vere agente. Secunda palſ/ ſio ab anima ſeipᷣaʒ mouente ⁊ ab igne actionẽ pꝛe bente. m ꝙ dicit Aug. in. vj. muſice. Sicut ; poſtaq ſecpat᷑ anima coꝛpus põt pati ab igne paſſione natu/ rali. qꝛ poteſt calefieri ⁊ inflãmari.⁊ hoc ꝑ naturalẽę potentiam vtriuſq;.ſic ſpũs pati poteſt paſſione ani mggli. ab igne preſenti imutari potẽtia ignis ⁊ aie. duo ſunt igit᷑ ibi ꝑ oꝛdinẽ nature.alia duo ꝑ oꝛdinẽz diuie iuſticie. Oꝛz em̃ ignis anime indiſſolubiliter al-/ uine iuſticic. hoc tamen non eſt contra oꝛdinẽ natu re.ſiue ſpũm trepidare vbi trepidandum nõ eſt. ſine ſpiritum alligari coꝛpoꝛi. Et hoc eſt quod innuit au- guſtinus in.xxj.& ciuitate dei.q ſicut anima in hois ter cõcipit wroꝛem. ac ꝑ boc ⁊ doloꝛẽ. qui verus eſt. 1 ex vero igne coꝛpoꝛali.⁊ cx vera applicatione coꝛ/ 69 cõditione iungit᷑ coꝛpoꝛi vt dans ci vitã.qᷓeuis illud ſit ſpnale ⁊ hoc coꝛpoꝛalc.⁊ ex illa ↄiunctione vche⸗ menter cõcipit ad coꝛpus amoꝛẽ. ſic ligatus igni ve accipiens ab eo penam.⁊ cx illa cõiunctiõe vebemẽ⸗ poꝛalis ignis ad ſpũm cauſat᷑ ſm quatuoꝛ pꝛebabi- tas conditiones. His viſis ſatis facilc eſt ad obiccta rñdere. 62½ em̃ obijcitur de actione qð eſt pꝑ cõtra/ otactum.iſtud intelligitur de aciionc na- tur ali cui reſpondet paſſio naturalis. ⁊ hoc eſt ad ge nerandã ſpeciem conſimilem in paſſo 'm naturaz. rietatem hic autem eſt paſſio animalis qua quidem generat᷑ ſimilitudo ſpualis in paſſo. AUnde Gres.in. iiij. dy2 logoꝝ dicit ꝙ anuime in eo ardent ꝙ ardoꝛẽ vident. nõ tñ intendit dicere ꝙ viſio ſit tot acauſa ardoꝛis. loꝛem. quia non eſt cognitio ſpeculationis tiñ ſed o tius exꝑientie. Et ꝑ hoc patet reſponſio ad ſequẽs. ?ꝰ ctiam ad alias ratiões.qꝛ nõ opoꝛtet ibi poni virtu/ tem creatam dari igni ꝑ Zuarn agat in animam.e ¶Ad ulud quod obijcit᷑ nobilioꝛ eſt coꝛpoꝛe.Dicenduʒ ꝙ ſic dicitur agere in animam coniunctã carni ⁊ ibi generare doloꝛcʒ. nõ quia ignis omnino ſit facieus.ſed quia ꝑ curationcʒ ignis anima babet neceſſariam actionem agendi in ſe ⁊ patiendi a ſe. cum ipᷣa ſit ſeiam mouẽs.ſicut di⸗ cit in vj nuſice ſic intelligendũ eſt in anima ſe/ patæ. ſed qð ſit bic mediãte coꝛpe.ibi ſit immediate. vnde nec coniuncta nec ſeparata agit vere cefficien/ do.ſᷣ actionem pꝛcbendo.et tamen vere dicit᷑ affli⸗ gere ⁊ vere penitere.ſicut vere dicitur immutare.q; uis anima ſpeciem potius in ſe faciat q;ᷓ a coꝛpe ali⸗ quo fiat in ea. Mec obſtat iſtud quod obijcit᷑ de pec/ Laoto.quia peccatum non ſic diſponit ſpiritů ad paſ liget᷑. ⁊ anima in eo recludatur vt in carcere.diuine ſionen iuſticie eſt ad quam ſpectat malefactoꝛem in carcere recludere.O⁊ iterũ anima refugiat ignis caloꝛeʒ qui Pnaturam nocere non poteſt. ⁊ trepidat timoꝛe vbi timoꝛ nõ eſt. hoc diuine iuſticie eſt q̃ facit trepidare peccatoꝛes immittendo terꝛoꝛoꝛem ⁊ hoꝛroꝛẽ eiꝰ rei qua ꝑ naturam ſunt ſuperiores.Et q́;uis ſit ilud di ſionem vt faciat ipſum vere materialem reſpectu ig⸗ nis.cum ſit ſuꝑioꝛ ꝑ naturam.ſed meretur apud di- uinam iuſticiam vt ſalua natura anime deus ipſam igni alliget.⁊ alligando incarceret᷑.incarcerando hoꝛ roꝛem ſui carceris immittat. ac ꝑ hoc ipſa anima ad ꝛeſentiam carcen vo doloꝛe ⁊ meſticia ſe affligat. ex parte patiẽtis ꝙ anima 70 d illud quod obijcit᷑ de doloꝛe ꝙ eſt diuiſio par⸗ 7 tium. Dicendum ꝙ illa non eſt diuiſio generalis ſed ſolummodo doloꝛis qui eſt anime ex carne. ſed il/ la quam aſſignat Auguſtinus doloꝛ eſt diſſenins ab bis rebꝰ ⁊c̃.vt cm̃ oſtendit auguſtinꝰin.xxj.de ciuita te dei. coloꝛ potius venit ex impedimento opationis animc q; ex coꝛpis ſectiõe.ſicut patet in paral iticis. in quibus cſt partium ſectio ſine afflictõne.quia ani ma in illis non habet ope:ationem que ibi impcdia tur. ⁊ quoniam potcntie animc que ſunt eius parteil quodammodo poſſunt in ſuis oꝑpationibus inquie tari ⁊ imptdiri occaſione accepta.hinc eſt ꝙ ſpiritꝰ wlere poteſt ⁊ affigi.¶ Ad illud quod vltimo obij/ 2 citur ꝙ puniens adimit. Dicẽdum ꝙ ſicut in adẽpti one peccati non adimitur aliquid de ſubſtãtia v'po tentia anime ſed ſolum de babilitate ad gratiaʒ ⁊ iu ſticiam.ſic ꝑ ignem punitiuũ adimitur ilia habiltas ſm quaʒ anima eſt habilis ad glorie ct beatitudinis leticiam. nec ſemper noua adimitur ſed eius adeptõ ⁊ afflictionis continuatio ſicut ſupꝛa dictum cſt de ſed ꝑceptio ignis pꝛeſentis cum hoꝛroꝛe generat do/ tes imptiunt᷑ moꝛtuis. In adeptione que fit in coꝛpoꝛe.et bec dicta ſufciant. Diſt. X.V. De ſtatu et ↄditione bonarum animarum poſt moꝛtem. poꝛum.hic agit de ſtatu animarum poſt moꝛtem.Et diuiditur bec pars in duas. In pᷣma parte de⸗ „ nerſis animarum receptaculis. In ſcda parte de ſuffra ſecunda determinat de ſuffra parte determinat hanc queſtionem. vtrum ſuffragia pꝛoſint o⸗ herari ibi. Scd itenũ querit᷑ e aliquo mediocriter calido ꝛc. Sumtna igit iſtius diſt in tribus oſiſtit. Dꝛin0. en animn rum receptaculis. Scdo in ſuffragijs qᷓ viui imꝑtiunt᷑ moꝛtuis. Lercio vᷣo in ſuffragijs que moꝛtni imꝑtiunt᷑ viuis. Et in his totum daudi. Reterea ſciendum eſt q omnes animc vt ait Auguſtinus ⁊c. Supꝛa egit magiſter de reꝑatiõe cor · terminat de ſtatu ⁊ conditione bonarum animarum. In ſccunda de conditionc ⁊ ſtatu malarum. di. xlvj. Sed queritur hic de valde malis ⁊c. Pꝛima pars habet duas. In pꝛima determinat de di ⸗ gijs que animabus poſſunt fieri.ibi. Meq; negandum eſt vt ait aug.defunctoꝝ aias ⁊c.Et illa ſecũda pars habet duas. In pꝛima determinat de ſuffragijs que viuẽ 3 gijs ſiue adiutoꝛijs que moꝛtui impꝑtiũt᷑ viuis.ibi. Sp foꝛte queres nunqͥd pꝛcces ſupplicantium ⁊c. Pꝛima pars habet duas. In pꝛima determinat veritatẽ. In ſe cunda mouet dubitationes.iti. Solet moucri queſtio de duobus vno viuite ⁊c. Et pꝛima pars habet duas. In pꝛima determinat que ſunt illa que pꝛoſunt defunctis. In ſecunda que ſunt illa que nõ ꝓſunt.ibi. De põ⸗ pis vero exequiarum idem auguſt. ⁊c. Similiter a da varwigaua mouet queſtiones duas habet. In pᷣma nunar . fragt ibus equaliter. In ſecunda vo inquirit dein firmo mediocriter bono cui decedenti in fine mudi nõ poſſunt ſubucnire ſuffragia eccleſic qualiter babeat li / 2ðò N cpo As Auh ni Von gu⸗ M—KZũW lhn Tong Win letd⸗ ninie thtetnr. rcchean Ni ſi nimh, K üdpc⸗ thot chu mmptd⸗ Wpen Cncot Pimmiz zuloge r naisſ nnedt Nots igidan wedne ns ibiin tinefnt iibuser 8Nm: fatu bte Egaztn NReterea ſciendum eſt ꝙ omnes anime (vt ait male vo toꝛmenta. Sed cum facta fuerit reſurrectõ.et bonoꝛum gaudium amplius erit.⁊ maloꝛum toꝛmen⸗ ta grauiora quando cum coꝛpoꝛe toꝛquebuntur. Ex his oſtendit᷑ maius erit gaudium ſanctoꝛum in reſurꝛectione ⁊ poſt qᷓ; fuerit ante.et ꝙ diuerſa recepta Aug. de vbiſ cula habebunt anime ſanctoꝛum. De quibus idẽ Au/ apoſtoli. 5 guſtinus ait. Lempus quod inter hominis moꝛem et unerert. tiunk moꝛtuis oſtendens que ſunt illa que ꝓſunt Aus. iĩ ench. ¶ Meq; negandum eſt vt ait auguſtinus. defunctoꝛum animas pietate ſuoꝛum viuentiũ releuari.cum pꝛo il⸗ lis ſacriſicium mediatoꝛi offertur vel elemoſyne fiunt M in eccleſia. Sed hec eis tantũ ꝓſunt.qui cum viuerẽt. Quibus pſint hec ſibi vt poſtea poſſent ꝓdeſſe meruerunt.Eſt enim oꝛõnes.ᷣelye.ſa. quidam viuendi modus nec tam bonus vt nõ requi⸗ ad coꝛpꝰ qᷓ ̃aʒ retar dat ne intenſiꝰ ferafß in ſummũ celũ q; il l aufert᷑.⁊ ſic pʒ qu?5 iſtud põt intelligi du- plicit᷑. Aliqui tm non crificũ/ bmõi rat iſta poſt moꝛtem. nec tam malus vt ei non pꝛoſint llllſlſta poſt moꝛtem. Eſt vo talis in bono vt iſta nõ requi rat. et eſt rurſus talis in malo vt nec his valeat cũ hec vita tranſierit.adiuuari.Quocirca hic omne merituz comꝑatur quo poſſit poſt hanc vitam quiſpiam gra- uari vel releuari. Nemo aũt ſperet quod hic neglexit cum obierit apud deum pꝛomereri. Non ergo iſta q̊ ꝓ dDdelfſunctis cõmendandis frequentat eccdleſia illi apoſto Ro.xiij. luice ſunt aduerſa ſententie qua dictũ eſt.Omnes ſtabi mus ante tribunal chꝛiſti vt referat vnuſquiſq; ᷣm ea auguſtinus) cum de hoc ſeculo exienint diuer⸗ as habent receptiões. bone habent gaudiuʒ. vltimã reſurrectionem interpoſitum eſt animas abdi tis receptaculis cõtinet. ſicut vnaqueq; digna eſt vkre quie vel erumna.ꝓ eo quod ſoꝛtita eſt in carne duʒ vi diuz ſanctoꝝ in reſux rectione. Nidet᷑ male dicere. qꝛ gaudiũ bez top totũ cõſiſtit in vi ſione dei. viſio dei to tsa eſt aĩe nõ coꝛpoꝝ. S ſi aie ſunt in ſtatu obß degoise cõplete e⸗ onis. S ipaꝝ gaudin, nüch anchii Pe. dö. gaudiũ augeri ẽ dvu plicit᷑.vel nũeroſitate vel intẽſiõe ſiue qltſita tine. Augmentũ gau dij eỹtũ ad nueroſita⸗ tẽ nõ ponit augmẽtũ in pmio eentiali. qꝛ il rminat: is que viuentes imperti / lud e in vno ſolo.ſ̊ in ¶ Determinat de ſuffragijs que viuentes imperti / Saio gechtale as olk ſtit in gaudio de bono creato. ⁊ illud põt au geri. marxime q;tũ ad obm. vt de pluribus gaudeat tunc q;ᷓ pꝛi?ꝰ. Si loquamur intenſi accñs.qꝛ incliatio aie bñt ꝓ incõueniẽti & ſimpir tũc augeat᷑ et gaudiũ.qꝛ mag aperi et dei vᷣbũ ad illumi/ nadũ ⁊ ꝑ ↄñs ad dele ctãdũ. bAias ab ? un Aue p corp geſſit. ſ;d bona vel mala. QAula en h me/ Auent g, anems . —K riiitiitum ſibi quiſq; cum in coꝛpoꝛe viueret cõparauit. vt cunt᷑ abdita recepta- nundn vovovovproſſent ei iſta pꝛodeſſe. HMon enim omnibus proſunt. cula. ⁊ vᷣm ꝙ recep⸗ Bhäalt et quare? non niſi propter differentiam vite quam qſ-⸗ tacula illa dicunt᷑ ab⸗ qʒ; geſſit in coꝛpoꝛe.Cum ergo ſacri:icia ſiue altaris ſi⸗ EE EH K KM ue quarũcunq; aliarum elemoſynarum pꝛo baptiʒat ſa aiaꝝ nũc ⁊ poſt iu gin ovuypmnibus offeruntur. ꝓ valde bonis gratiarum actio/ qdiciũ.ſ qꝛ eadẽ nũc ſe nng nes ſunt. pꝛo nõ valde malis ſunt ꝓpiciationes.ſed ꝓ neobis incognita.S ꝰ mnitgd ecen umnin er nuhi i vialde malis et ſi nulla ſint adiumenta moꝛtuoꝛũ.ta—⸗ iudiciũ ær mBen qualeſcunq; viuoꝛũ cõſolatiões ſunt. Quibꝰ vo ꝓſunt.vel ad hoc ꝓſunt vt ſit plena remiſſio.vel certe Aug.i ſer⸗ c vyt tolerabilioꝛ ſit ibDſa damnatio. Oꝛationibus er⸗ erũt nob nota. Si auu tẽ a rõ. ddᷣ.ꝙ ratõ hui? eſt vt fides bẽar locũ qᷓ ẽ& nõ viſis. v5 merent᷑ et in credẽdo mone de ver go ſancte eccleſie ⁊ ſacriſicio ſalutari.⁊ elemoſinis que t in cred? bis api. aräckgadſedan e „„wö =è ſernũ cũñ iã nõ videan mus. Beati ciñ qui nõ viderunt ⁊ crediderũt. Mon tm̃ eſt aũt ad fidei meritũ.s etiã ad ꝓbãdũ bumanũ affe gpin 4 ctuz. vñ noluit dñs ꝙ moꝛs noſtra ſilis eẽt moꝛti beſtiarũ.vt ꝓbarcet coꝛda filion hoim. c ¶ Oꝛoͤnibꝰ ſctẽ ʒ eccicſie ⁊c. Innuit mgr̃ ſacrificio ſalutari nõ ẽ dubiũ moꝛtuos adiuuari. r falſũ dicẽ.qꝛ ſacriſiciũ altamſẽ NH. ſacrm eccleſie.ſ ſacr̃a eccie nõ ꝓſunt niſi in ſtatu viatoꝛis.ᷣ ⁊c. Itẽ q̃r iuxta h̊ ci ſefe vo Eſur pꝰmoꝛtẽ.· Nron vñ eſt ꝙ; ᷣ ſacrm̃ altaris pdeſi.Re:dð ꝙ alit pdeſt ſacrm̃ altanj viuis alit᷑ moꝛtuis. Aiuis ei pdeſt ſeᷣ rõe ſacfi r.. ⁊ cbi.moꝛtuis autẽ pꝛodeſt ſub ratione ſacrificij. Inẽtum em̃ ſacrm eſt cbat et dat graciam ⁊ perfectionem· nanducanti. m autem ſacriſicium deutn placat.boſtie enim placant.et quoniã deus iratus eſttanö ege noder dum placando nou ſedat ipſius affectionem.ſed remitti facit pene acerbitatem. 4 Quod queritur quare alia ſacramẽta nõ ꝓſunt.dᷣm qꝙ alioꝝ ſacramẽtoꝝ diſpenſatio reſpicit actũ in pſona vel circa ꝑſonã.ſic pʒ in baptiſmo.⁊ iõ i pᷣt baptiʒari niſi qͥ pCto ẽ in aquã mergi.S ſacrificiũ eſt actꝰ p ꝑſona. et qm̃ actus in ꝑſonã S requirit ꝑſonam actu exntẽ.ſed ꝓ ꝑſona ñ. ſic xpᷣs obtulit ſe pr̃i turi ſunt. ſic ſacrifi/ ciũ ꝓdeſt his qui fini/ erunt vitä. d ¶ Per pauperes q rũ eſt regnũ celoꝝ ⁊c. Cõtra hoc obijcit᷑.qꝛ qui diligit aliũ ⁊ oꝛat pꝛo pecunia dat ſpiri tuale pꝛo tempoꝛali. et omnis talis eſt ſy⸗ moniacꝰ.ergo ⁊c.Reꝰ. dðm ꝙ mammõöa hic apꝑellat᷑ poſſeſſio ter rena.de hac facit bo- mo ſibi paupes ami/ cos dum eoꝝ ſubue- nit neceſſitatibꝰ.pau⸗/ peres aũt chꝛiſti oꝛat vt grati ſuis benefici- is.et ita patet ꝙ bene ficiuʒ tpale nõ eſt ſic finis motiuus.ſed ſi⸗ paliter.intendunt.iõ Ipter hoc non oꝛãt fi/ naliter. ⁊ o non ven dit᷑ ſed impetrat᷑ per accidens.ſ.p acquiſiti onem amoꝛis. e¶ Iniuria ẽ p mar tyre oꝛare in eccleſia. Aidr̃ male dicere. qꝛ oꝛõnes ꝓ valde bo⸗ nis ſune gratiarũ acti ones. qui agit gam jacia.non adiutoꝛi⸗ iquid pꝛ pſanctis no facit eia lacia.non adiutoꝛia moꝛtuoꝛum.quia ſi aliquid pꝛo/ iniuriatn. ergo ⁊c. It quod licet nobis deſi/ dgerare licet ⁊ petere. ſed deſiderare ponu⸗ mus honoꝛem ſctõꝝ. ergo oꝛare debem? ſpoꝛum honoꝛe dom ꝙ Aug. B oꝛare pꝛo aliquo dicit oꝛare ꝓ alicuiꝰ ſalute quaʒ ia bz. ſi ð oſtare deret nobis ꝙ martyres ſta % & pꝛ:o eoꝛum ſpiritibus offerunt᷑ non eſt dubium moꝛtu / os adiuuari.vt cum eis miſericoꝛdius agat᷑ a domino illis qᷓ fuerunt ꝙ; eoꝛum peccata meruerunt. hoc enim a patribus tra⸗ 6 ditũ tota obſeruat eccleſia. vt pꝛo eis qui in commu⸗ nione coꝛpoꝛis et ſanguinis domini defuncti ſunt.cuʒ ad ipſum ſacrificium loco ſuo'cõmemorentur oꝛet᷑. ac ꝓ illis q; id offerri commemoꝛetur. Mon eſt ergo am⸗ bigendum iſta pꝛodeſſe defunctis.ſed talibus qui ita vixerunt ante moꝛtem.yt poſſint eis hec vtilia eſſe p⸗ moꝛtem. Nam qui ſine fide operante ꝑ dilectionẽ eiuſ q; ſacramentis de coꝛpoꝛe exierunt.fruſtra illis a ſuis huiuſmodi pietatis officia impendunt᷑.cuius dum hic eſſent pignoꝛe caruerunt.nõ miſericoꝛdiaʒ ſibi theſau⸗ riʒzantes ſed iram. Mon ergo moꝛtuis noua merita cõ/ parant᷑ cum ꝓ eis aliquid boni operant᷑ ſui.ſed eoꝛuʒ pꝛecedentibus cõſequentia iſta reddunt᷑.nam iſtaʒ qͥſ qꝙ; finiens vitam.niſi quod in ea meruerit non poterit habere poſt eam. Ecce quibus et qualiter pꝛoſint illa que pꝛo defunctis frequentat eccleſia.Mediocrit᷑ ma⸗ lis ſuffragantur ad pene mitigationeʒ. mediocriter bo nis ad plenam abſolutionem. Qui non habent tante ꝓfectionis merita vt nõ indigeant iuuari per pauꝑes notiuus. ſed ſi- quoꝛum eſt regnum celoꝛum quos ſibi fecerunt ami⸗ cut aliquid inducẽs. et qm̃ hoc non pꝛinci cos de mammona iniquitatis.Quoꝝ tanta eſt perfe/⸗ ctio vt his adiutoꝛijs non indigeant.quales ſunt apo ſtoli ? martyres. At enim ait Auguſtinus. iniuria eſt ꝓ martyre oꝛare in eccleſia cuius nos debemus oꝛatio nibus commendare.pꝛo alijs autem defunctis oꝛat᷑. De officijs ſepulture. êMU ¶ Qſtendit que ſunt iſta ſt uffragia que non pꝛo⸗ ſunt defunctis vtpote exequiaꝝx pompe. c ¶ De pompis vero exequiarum ideʒ Auguſtinus ita dicit. Pompa funeris.agmina exequiarum.ſumptuo ſa diligentia ſepulture.viuoꝛum ſunt qualiacunq; ſo⸗ „ deſt impio ſepultura pᷣcioſa. oberit pio vilis vłnulla. Pꝛeclaras exequias in conſpectu hominuʒ purpura to illo diuiti exhibuit turba famulorum. ſed multo cla rioꝛes in conſpectu domini vlceroſo illi pauperi mini/ ſterium exhibuit angeloꝛum. qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum. ſed in abrahe gremiuʒ. Sit tamen cura moꝛtuos ſepeliendi et ſepulcra couſtruen⸗- 9 Math. v. e Aug⸗. de vbis apli. Aug. i ßᷣmöe de vxhbis apli. Aug. ĩ eodẽ. diquia hec in ſcripturis ſanctis inter bona opera de/ putata ſunt.Nec ſolum in coꝛpgribus patriarcharum tim beiſiccant᷑ ſicut nitus debet de eoꝝ glia dubitare. ita nullus debet pꝛo eis oꝛare. Si em̃ orat videt᷑ pꝛeſu mere ꝙ n ſint in ghia.vita æᷓ nõ ſint monyres vere.et nõ tĩ pᷣſumere ſed etiaʒ exteriinnuere.acꝑ hᷣ iniontiẽõ — witts diger SWDBð 2 . —URNWNb ——— ð ,ð . — . aliorumq; ſanctoꝝ. ſed etiam in ipſius domini coꝛpo⸗ re qui iſta fecerunt laudati ſunt. Impleant igitur ho/ mines erga ſuos officia poſtremi muneris.e ſui huma ni leniamenta meroꝛis.verũ illa que adiuuant ſpiritꝰ ſeruantius ꝓcurent. ¶ Determinat vtrum ſuffragia pꝛoſint omni⸗ bus equaliter. HWZ „H De duobus ¶ Solet moueri queſtio de duobꝰvno diuite altero pau bonis q̊ꝝ alt pla pꝰ moꝛtẽ hʒ auxilia. pere piter ſed mediocriter bonis.qui pꝛedictis ſuffra/⸗ gijs indigent ⁊ meruerunt piter poſt moꝛteʒ iuuari. ꝓ ꝗltero vo id eſt pꝛo diuite ſpeciales ⁊ cõmũes fiũt oꝛa⸗ tiones.multeq; elemoſy g pauꝑe vo nõ fiunt n 1 uerit ergo an tantũ iuuet᷑ pauꝑ paucioꝛibus ſubſidijs quantum diues amplioꝛibus? Si non pariter iuuat᷑.non ei red⸗ ditur ſᷣm merita. Meruit em̃ pariter iuuari.qꝛ pariter boni extiterunt. Si vᷣo tantum ſuffragij conſequit᷑ qn tum diues.quid contulerunt diuiti illa ſpecialiter pio mi F. le⸗ ſed eo ꝙ oꝛare ꝓ ali- quo eſt petere ſalute-ʒ cius vel acceleratõeʒ nõ fiunt niſi cões largitiones ⁊ oꝛatiões. eo facta:Sane dici poteſt non ei magis valuiſſe gene⸗ ralia ⁊ ſpecialia q; pauperi ſola generalia ſuffragia.et tamen ꝓfuerunt diuiti ſpecialia.nõ quidem ad aliud vel magis aliquid.ſed ad ideʒ ad quod generalia. vt ex pluribus ⁊ diuerſis cauſis vnum perciperetur emo limentum. Poteſt tamen dici aliter illa plura ſubſidia contuliſſe diuiti celerioꝛem abſolutionem nõ plenioꝛẽ. ¶ Inquirit de inſirmo mediocriter bono.cui dece⸗ denti in fine mundi non poſſunt ſubuenire ſuffr gia eccleſie.qualiter habeat liberani.. e di articulo cum reliquis migrabit. ſi ſaluꝰ fuerit: Pꝛo eo non offertur vlterius ſacrificium vel oꝛatio vel ele⸗- moſyna. nec habebat tante ꝑfectionis merita.que hiſ ſuffragijs non egerent. Nunquid g ſaluabit᷑ Eſtimo eum quaſi per ignem tranſeuntem ſaluari meritis ⁊ in terceſſionibus celeſtis eccleſie.que pro fidelibus ſem/ per intercedit voto ⁊ merito donec impleat᷑ chꝛiſtus. eterminat de ſuffragijs que moꝛtui impertiun tur vinuis. f ed foꝛte queris.nunquid pꝛeces ſupplieantium ſan cti audiunt.⁊ vota poſtulantium in eoꝛum noticeiaʒ p/ ueniunt? ¶ Hõ eſt incredibile animas ſanctoꝛum que in abſcondito faciei dei veri luminis illuſtratiõe letan tur.in ipſius contemplatione ea que foꝛis agunt᷑ intel ligere.quantum vel illis ad gaudium vel nobis ad au xilium ꝑtinet. Sicut enim angelis ita ⁊ ſanctis qui ðo aſſiſtunt petitiones noſtre innoteſcũt in verbo dei qs contemplant᷑.vnde et dicuntur angeli oꝛationes ⁊ vo oꝛãdo ad de- um. ta noſtra offerre deo.nos quia eum doceant.ſed quia eius voluntatem ſuper eis conſulũt. Vnde Aug.An⸗ gelis qui ſunt apud deñ innotefcũt petitiones noſtre. defunctoꝛum.ſcilicet oblationes.oꝛationes.multo ob martyri facere. Oꝛ rr obijcitur ꝙ ſũt ga tiarũ actiones.dicen/ dum ꝙ iſtud eſt verũ quando ecdeſia de ſa lute alicuius põt po abiliter dubitare. QMÆtRꝗobijcit᷑ ꝙ deſide/ randus eſt honoꝛ ſã ctoꝝ.Dicendũ ꝙ ve⸗ rum eſt ſed cum Bh̊ pe timus.non ipſis ſan ctis petimus.ſed peti mus nobis. vt nobis innoteſcat coꝛuz vir / tus ꝑfecta.et detur af fectio bona ad laudẽ diuinam ſiue ipſoꝛũ. Si quis tamen cõtẽ/ dat hoc eſſe oꝛare pꝛio martyre. Oðʒ ꝙ iſto mõ nõ intelligit aug. ſalutis. ¶Mec babebat tan te pfectionis meria. que bis ſuffragijs nõ egerent. Aidet᷑ ꝙ om nes ſint tales. qꝛ ſup illud.ij. Coꝝ. viij. vt illoꝛum abundantia. 9 E rart. ./glo. Qui viuunt in H ¶ Sed iterum queritur de aliquo mediocriter bono qui talibus indigens fuffragijs in ipſo cõſummatiõis mũ⸗ rita ad vit. entia niſi iuuent me ſeculo nõ habent me⸗ rita ad vitam ſuffici rito chꝛiſti ⁊ angeloꝝ Sʒ cõtrariũ videt᷑.qꝛ aut habet verã chari tatẽ.aut nõ. Si non. ergo nullũ babʒz me- ritum. Si habet. cẽ habeat ſpũm ſanctũ. et ita pignꝰ hercdital eterne hʒ ſufficientiãs. PSe. dm ꝙ tria ſunt geuera hoim habẽti/ charitatem pfectã et abſolutionẽ ab oĩ cul pa 2 pena. ⁊ tales ſibi ſufficiũt. ſ hi potiꝰ ſt in celis ꝙᷓ; in terris.ta liũ em̃ ↄuerſatõ in ce lis ẽ. Quidã bñt ꝑfe/ ctũ amoꝛẽ.tñ ꝓpt᷑ ma la opa pcedẽtia ſt ob ligati ad penã.⁊ taleſ indigent ſuffragijs m ad ſaluſ obtentionẽ. ſ accelerationẽ. Qui dã hñt charitatẽ img fectaʒ ita ꝙ ꝓni ſunt ad caſuz ⁊ obligati ſuntimultis reatibꝰpctõꝝ. ⁊ tales viuũt in hoc ſeculo lʒ nõ oio ſe co⸗ foꝛmẽt ſeculo.⁊ indigẽt ſuſtragijs vt in charitate ꝑmaneãt.⁊ vt excũtes de terꝛa toꝛmẽta nõ eos detineãt. —-— 8 g (At quodammo/ Syt quodammodo eas offerãt deo. ⁊ de his conſuläůt. S do eas offerant do. ęæt quod deo iſbente implenduʒ eſſe cognouerint. hoc Zuere her gr nttt nobis euideyter vel latenter repoꝛtent. Vnde ⁊ ange Tho. xij. petttibes noſtras vty lus hoibus ait, Cum oꝛaretis oꝛationem veſtram obb. ſe; ꝗpter ſe an pꝛopk tuli deo. Ad omnia quidem ſcienda ſufficit deo ſua ꝑ / Aug. li.xv. ð nos.Redd. ꝙ ſicut vi fectio.habʒ tñ nuncios.i.angelos nõ qui ei que neſcit trinitate. demꝰ in cauſis terre annuncient(non em̃ ſunt vlla que neſciat) ?ſed bonuzʒ h nis. æ qui neſcit taaul eoꝝ eſt de operibꝰ ſuis eius cõſulere veritatem. ⁊ hoc e ro vr ſoaua. elſt ꝙ ei dicunt nõ nulla nunciare. non vt ipe ab eis di⸗ tur ⁊ alleget p ipᷣo.ſie ſcat.ſᷣ vt ab eo ipi ꝑ verbũ eius ſine coꝛꝑali ſono. Nũů⸗ in ſpnalibus intelligẽ ciãt etiã qð voluerit ab eo miſſi ad quos voluerit.to⸗ dum eſt. cũ nos nec tũ ab illo ꝑ illud verbũ eius audientes.id eſt in eiꝰve⸗ gosarehne ne SS nareinuenientce: gic faciendũ.quid. quibus.⁊ . tire ſciamu coia de. quando nunciandũ ſit. Mam æ nos oꝛantes eũ.nõ eũ ange ue eac eu Ddocemus. qꝛ nouit (yt ait verbu eius) pater veſter d gnus in illa ſupna cu· vobis necariũ ſit pꝛiuſq; petatis ab eo. Hec iſta ex ꝑte Aug. in li. de ria aſſumat verbũ v cognouit.ſed futura omia tꝑalia atq; in eis etiã quid gęa noui teſ. oꝛationẽ noſtraʒ ꝓpo⸗ nat. Si aũt querit᷑ ꝑer ⁊ quãdo ab illo petituri fueramus.⁊ quos ⁊ de quibꝰ rebꝰ vel exauditurus vel nõ exauditurus eẽt ſine ini / N—— tio ante pꝛeſciuit.nõ ergo dicit᷑ angelus oꝛationes no 7 oꝛatio noſtra eſt d· ſtras offerre deo.quaſi deus tunc nouerit qͥd velimus ſideriũ alicuiꝰrei vype ⁊ quo indigeamus.que oĩa anteq; fiant ſicut et poſtqᷓ; titio foꝛmata m deſi - facta ſunt nouit.ſed qꝛ neceſſe habet rõnalis creatura. deriũ.⁊ qũ deſideriux temꝑales cauſas ad eternã veritatẽ refer:e.ſiue peten nanri ex d VV do quid erga ſe fiat.ſiue cõſulendo quid faciat. rficthaelte damnaund: A dictũ̃ eſt de angel attribuit ſcis aiabꝰ auribus dei tũc opti ESi aũt angeli a deo ꝑ verbũ eius diſcũt petitiões no i me poꝛamꝰ.⁊ quoniã ſtras.⁊ qͥd de his implẽdũ ſit ⁊ quid nõ.cur nõ creda⸗ affectiones noſtre ſüt tepide.⁊ affectiões an geloꝝ feruentiſſime 2 magis eleuate ad ipᷣʒ deſiderando ꝓ nobis qð nos deſideramus. cum accedant ad deũ familiariꝰ ꝓximius 10 dicunt᷑ ſibi offerre. et quod deus vidit nos pꝛimo petere ⁊ appꝛo bare ꝑ os noſtrum. ſe cundo magis appꝛo/ mus ⁊ alas ſanctoꝝ dei faciẽ ↄtẽplantiũ.i eiꝰ veritate intelligere pᷣces hoim. ⁊ que implende ſint vel nõ. In de eſt ꝙ deus dicit᷑ exaudire pᷣces quoꝛũdã nõ ſolũ qñ effectui mãcipat.ſed etiã quãdo innoteſcit curie ange⸗ loꝝ ⁊ ſctãꝝ aiaꝝ qͥd inde futurũ ſit vel nõ.⁊ q̃d cogno ſcuũt in dei volũtate eẽ.volũt et ipi. Adeo em̃ ſuꝑne vo luntati addicti ſunt.vt nihil pᷣter eiꝰ voluntatẽ queãt velle. Intercedũt & ad deũ ꝓ nobis ſãcti.⁊ merito.dũ illoꝝ merita ſuffragant᷑ nobis.⁊ affectu duʒ vota nr̃fa cupiũt impleri.QQ.5 tñ nõ faciũt niſi in volũtate dei im plenda didicerint. Oꝛamꝰ vt intercedant ꝓ nobis. bat ꝑ os ⁊ deſiderium id eſt vt merita eoꝝ nobis ſuffragẽt᷑.⁊ vt ipᷣi velint bo angcloꝝ. Et qm iſtul nũ noſtrũ.qꝛ eis volentibꝰ deus vult ⁊ ita fiet.Ex pꝛe dicit voſer a appꝛo · miſſis ↄſtat ꝙ cũ quibuſdã miſericoꝛdius agit deus q; bar benee dililt apd eoxꝝ peccata merueruut.ſ.cũ mediocriter malis.qͥ ſuſ-⸗ deũ innoteſcere. nõ ſo fragijs eccleſie iuuantur. lum ꝑ nos verũ etiaz p angelos. Angeli em̃ dicunt᷑ loqᷓ affectiões voluntatis ⁊ p adminiculũ rationis.ſicut exponit greg. ſuꝑ pᷣn cipiuz iob. b ¶ Sʒ bonũ eoꝝ eſt de opꝑibus ſuis eiꝰↄſulere writatẽ. Aidet᷑ male dicere. qꝛ iſtud ↄſiliũ dicit inquiſitionem ⁊ ita rõcinationẽ.ſed angeli vt dicit dyoniſius habent intellectũ deifoꝛmẽ.i in eis nõ cadit ↄſi/ lium. Ro. dicendum qꝙ conſułtre aliquem hoc eſt dupliciter. Aut vt ꝑ indagationem ⁊ inquiſitionis diſcuſſio/ nem ꝑueniat ad cognitionem rei dubie. Aut vt ꝑ illuſtrationem eius ſubito cognoſcat quomodo debeat face re. Pꝛimum eſt humanũ.ſcᷣm vᷣo nõ ſolũ humanũ ſed etiam asgelicum ceſſe pbibet᷑. ¶ Si aũt angli a deo ⁊c̃. AUidet᷑ male dicere.Quia bcatus Gꝛego.cdicit.quid eſt qdð nõ vident qͥ videntẽ omnia vident.R ddᷣm. multa addiſcunt angeli ſiue per ipſum verbum ⁊ ꝑ alios angelos ſiue ꝑ expientiam. Oꝛ aũt dicit grego.nõ in/ telligit᷑ quia omnia videant.ſed qꝛ vident iſtud vnum quod eſt melius videre q́; omnia. Vñ ſicut ille qͥ bʒ d um dicit᷑ oia habere.nõ qꝛ oim ſit poſſeſſoꝛ.ſᷣ qꝛ habet illud vnũ cui nõ poſſunt equiꝑari om̃ia.iõ ꝑ equipollẽj tiam vcl ſuꝑualcutia dici᷑ habere oĩa. Sic qui nouit deum deum dici᷑ omnia noſſe. „ 7 .* r α☚ „ — ttgo ſi ſſelngen le luce⸗ 1Mluite ginloen Alites⸗ requien od̃ ferosg bonoae hu Ab: coni ſitus.ſ dickin mUs. 11 leuſus. liiſoa de h ltipatte Ntigene Peiufe ſans üln NNlu nuipen Galto 11 12 ꝙ in locis diſtantibꝰ erãt. Rintelligentiã huius pᷣtis ᷣn: tria q̃ deter/ minat msr in lr̃a pᷣncipalit᷑ tria qᷓrunt᷑. Pꝛi/ LHMmo querit᷑ de receptaculis aiaꝝ exutaꝝ. Se/ cñdo de ſuffragijs q̃ recipiũt a viuis.Lercio ð ſuffra gijs qᷓ impendũt viuis.Circa pꝛimũ qᷓrunt᷑ tria. Pꝛi. mo qꝗ̃rit᷑ de receptaculis aiaꝝ ante aduentũ xpᷣi. Se/ cũdo querit᷑ vtrum poſt aduentũ xpᷣi babuerũt loca determiata. Lercio vtrũ egrediant᷑ ad exterioꝛa. ¶ Circa quã pcedit᷑ ſic.⁊ ꝙ ante xpᷣi aduentũ deſck. derant ad infernũ oſtẽdit᷑ pᷣmo ꝑ vetus teſtamentũ. Ita dixit patriarcha Jacob Geñ.xlij. deducetis ca/⸗ nos meos cũ doloꝛe ad inferos.Et Geñ.xxxvij.deſcẽ⸗ dam ad filiũ meũ lugẽs in infernũ.ergo ⁊c. Item Job. xvij. In tenebꝛis ſtraui lectulũ meũ.infernꝰ do⸗ mus meaẽ.⁊ cõſtat ꝙ iuſtꝰ crat.S ⁊c. ¶ Itẽ bocipᷣm oſtẽdit᷑ etiã ꝑ nouũ teſta.qꝛ dicit᷑ in ſymbolo.deſcedit ad inferna.còſtat ꝙ nõ niſi ad ereptionẽ iuſtoꝛũ.iuſti ergo deſcẽdebãt. 6 ſolutis Feend⸗ inferni.ergo oẽs alij detinebant᷑ i in/ ferno. ¶ Itẽ debitũ oꝛiginalis peccati nõdũ erat ſo/ lutũ. ꝙ̈, nec hõ de poteſtate dyaboli ereptus. quãtũ⸗/ cũqʒ eſſet iuſtus. poterat ipᷣm dyatolꝰ trabere deoꝛſũ. ¶ Sed o. Infernꝰeſt locus debitꝰ malis ⁊ iniuſtis.ſ ante aduentũ xpᷣi multi moꝛtui ſunt boni ⁊ iuſti. illi nõ deſcẽdebãt in infernũ. ¶ Itẽ vnaqueqʒ aia babet locari ſᷣm exigentiã meritoꝝ.ergo cũ viri ſancti ante aduẽtũ xpᷣi multũ diſtarẽt ab impijs qᷓ;tũ ad meritũ. F etiã q;tũ ad locũ.¶ Itẽ in inferno nulla ẽ redẽptio. ergo ſi iuſti deſcẽderũt ad infernũ.videt᷑ ꝙ nunq fue rũt inde liberati.qd manifeſte falſũ ẽ. ¶ Itẽ ſicut pa/ tet Luce.xvj. cbaos magnũ firmatũ erat int᷑ Lazarũ ⁊ diuitẽ. vt nõ poſſent mutuo ad ſe trãſire.ergo videt ¶ Itẽ Augꝰ. xij. ſup Geñ. ad literã.videmꝰ inferioꝝ mentionẽ nõ eſſe factaʒ in requie paupꝑis.ſed in ſupplicio diuitis. Et iterũ ideʒ. Mõödũ inueni ⁊ adbuc requiro.nec mihi occurrit in/ feros alicubi in bono poſuiſſe ſcripturã. nõ aũt niſi ĩ bono accipiendũ ſinũ Abꝛahe.& ſi ſancti patres in ſi/ nu Abꝛabe poꝛtant᷑ ſic dñs ipᷣe de Laʒaro teſtat᷑.ptʒ *c. dicendũ ꝙ infernꝰ dicit᷑ locus penaꝝ. ⁊ lo⸗/ cus qui ẽ inferioꝛ.tum rõne ſtatus qͥ vilis eſt.tũ rõne ſitus. Poteſt ̊ infernꝰdenomiari a ſuo ſummo.⁊ tũc dicit᷑ infernꝰ locus in qͥ eſt maxima pena.⁊ locus infi/ mus. ⁊ iſte nõ cõpetit niſi dãnatis qͥ puniũtur pena ſenſus. ⁊ ſine ſpe interiꝰ pijciunt᷑. Poteſt iterũ appel lari locus inferioꝛ in quo qs punit᷑ pena damni. ⁊ iſte dicit᷑ lymbꝰ.⁊ in hũc deſcẽdebãt ante xpᷣi aduẽtũ ſan/ cti patres. ⁊ deſcendũt nũc paruuli nõ baptiſati. Sed — attẽdendũ ꝙ patres fuerũt in ꝑte ſuꝑioꝛi.⁊ paruuli iĩ 15 pte inferioꝛi.Et ratio huiꝰ c.qꝛ iſti babẽt carentiã vi⸗/ ſionis ſine expectatiõe.illi habebãt cũ expectatidc.et ideo qꝛ in ꝑte ſuꝑioꝛi erãt ⁊ viſionẽ dei expectabant. nõ tm̃ i lymto ſed in ſinu Abꝛahe dicebant᷑ eſſe. ille locꝰ dicebat᷑ inferioꝛ. ⁊ qꝛ inferioꝛ.⁊ qꝛ aliquo mõ lo/ cus erat miſerie. Lymbꝰ.qꝛ erat pena carẽtie. Sed ſi. nus Abꝛabe.qꝛ erat expectatio glie. ⁊ ita infern hanc diffini ſitũ. ratiões vo ad oppoſitũ de inferno dicto ꝓpꝛie et Itẽ Actuũ.ij.quẽ dens ſuſcitauit non ſonat niſi in malũ qualitercũq; accipiat᷑. Sinus aũt Abꝛabe in bonũ.qꝛ ẽ ibi requies aut ꝑ pᷣuationẽ ma/ li.aut ꝑ collationẽ oĩs boni.⁊ ſic eſt locus gloꝛie. ⁊ per tionẽ patet rñſio ad vtrãq; ꝑtẽ. Ratiõöes em̃ ad pᷣmã partẽ pcedũt de inferno large dicto 2 m — hm pens.ſicut patet diſcurrẽti ſingulas. —(EHucſtioij.. b— ¶ De receptaculis aiaꝝ poſt aduentũ xpᷣi. et querit᷑ vtrũ habcat receptacula vł loca determiata.Et ꝙ nõ videt᷑ de bonis.glo.ſuꝑ ill ps.xxxvj.adhuc puſillũ ⁊ nõ e.⁊c. Adhuc puſillũ eſtvſq; ad finẽ vite cuiuſq; qñ literant᷑ ſcti. Poſt hãc tñ vitã nõ ita erit vbi erũt ſan⸗ cti quibꝰ dicet᷑. Aenite bñdicti. ¶ Itẽ ꝙ mali nõ ha/ beaunt receptacula videt᷑. Augꝰ de ſpũ ⁊ aia.Quedaʒ aie puniunt᷑ in loco vbi deliqrũt.quedã in abditis re ceptaculis. ¶ Itẽ ꝙ neuter videt᷑. Augꝰ in ench.Tẽ pus qð inter bomis moꝛtem⁊ vltimã reſurrectionẽ interpoſitũ eſt aias abditis receptaculis cõtinet ſicut e ratioe vi vnaqueq; digna eſt requie vel erũna. det᷑.qꝛ aie a coꝛiꝑibꝰ exute ſunt ſpnñales ⁊ oino a coꝛ/ poꝛe nõ dependẽt. locꝰ remuneratiõis.¶ Cõtra. ꝙ mali habeãt videt᷑.qꝛ Lucc.xvj.dixit dñs.moꝛtuꝰ eſt diues ⁊ ſepultus in infrno. Et poſt ſubdit᷑.ne ve/ niant in locũ toꝛmẽtoꝝ.ᷓ ⁊c. ¶ Itẽ ꝙ boni videt᷑.ij. ad Coꝝ.v.Si terrena veſtra habitatio diſſoluat᷑.do/ mũ habemꝰ in celis. Et Gꝛeg. qui chꝛiſtũ in celo eſſe nõ dubitat in coꝛpe.nec Pauli aiaʒ eſſe negat. ¶ Itẽ ratiõe videt᷑.qꝛ loci cõgruitas cõfert ad oꝑationem. ergo cũ anime beate ſint excellẽtiſſime virtutis cõtem plando deñ ⁊ oino imutabiles.ergo locus ſupᷣmꝰ eis debet᷑. ergo ab oppoſitis damnatis infimꝰ. ¶ Item excellẽtia retributiõis cõſiſtit in ſocietate multa.quia nulla ſine ſocio iocũda eſt poſſeſſio. ergo aie poſt bãc vitã ſunt ſimul. ¶ Beꝰ dicendũ ꝙ triplicẽ locũ cõtin/ git intelligere.ſ.remuneratiõis.quiete expectationis. et purgatiõis. Et rõ huiꝰ ẽ.qꝛ aia exuta ex duplici cã põt unpediri a remuneratiõe beata. aut ꝓpter hoc ꝙ 14 ianua eſt clauſa.aut ꝓpter hoc ꝙ ipᷣa nõ eſt plene pur gata. Statui retributiõis rñdet locus ꝓpꝛius ⁊ rece/ ptaculũ determiatũ i ſe ⁊ quo ad nos.ſ.celũ empireũ quo ad bonos.⁊ quo ad malos locus infimꝰ. Statui quietis ⁊ expectatiõis rñdet locus determiatꝰ in ſe. ſed nõ quo ad nos.qꝛ neſcit᷑ ꝑ ſcripturas vbi ſit lym/ bus. Statui vᷣo purgatiõis rñũdet locus indetermia/ tus ⁊ quo ad nos ⁊ quo ad ſe.qꝛ nõ omnes in eodem loco purgant᷑ lcʒ foꝛte in aliquo multi ſint.⁊ qẽtũ ad bunc locuʒ loquitur Augꝰ. OQð vo obijcit᷑ de glo.di/ cendũ ꝙ nõ loquit᷑ de loco ſed de ſtatu q;tuʒ ad ſecũ dam ſtolã. Poteſt tñ aliter dici ⁊ melius.ꝙ anime re ceptacula aut ſunt m merita bona. ⁊ ſic eſt padiſus ⁊ locꝰ celeſtis. Aut ꝓpter peccata.⁊ ſic diſtinguit᷑ tri/ plex locus m triplex peccati genꝰ.ſ.purgatoꝛiuus.et hic debet᷑ veniali. Lymbus. ⁊ hic oꝛiginali. Et infer/ nus.⁊ hic moꝛtali.Et bene poteſt eſſe ⁊ ſatis ꝓbabi/ le eſt ꝙ gradatim ſe habeãt iſta tria loca.ſi tamẽ circa eandẽ partẽ ſint.ſicut colligi poteſt ex ſanctoꝝ dictis. ⁊ ex bijs que in pᷣcedẽtibus dicta funt. And poſſunt loca animan diſtingui ſic. vt reducãt᷑ ad bimẽebꝛẽ di/ uiſionẽ. Locus retributionis aut eſt gloꝛie aut pene. Si gloꝛie.ſic celum. Si pene.ſic infernus.Gloꝛia vᷣo diſtinguit᷑.quia charitas que vniꝰſpeciei eſt meretur gloꝛiã. Sed penalis locus eſt duplex.aut ſm penam 15 16 damni.⁊ ſic lymbus.Aut pᷣm penam ſenſus.⁊ ſic in· fernus.Et vtrũqʒ membꝛũ diuidit᷑.qꝛ qui pena dam ni puniunt᷑.aut ſimpliciter ⁊ eternaliter.⁊ hij in infe⸗ rioꝛi illius ꝑtis ꝗᷓ dicit᷑ ymbus. Aut ad tempꝰ. et hij/ in ſuꝑioꝛi que dicit᷑ ſinus Abꝛahe. Similiter illi qui puniunt᷑ pena ſen ſus.aut ſimpliciter. et ſic mfens. Apꝛie dictus. aut ad tus ⁊ ſic locũs pugitoꝛius. Et ſic patet quot anime habent receptacula ⁊ que. et ſi alique autoꝛitates contrarie videanti.intelligende ſunt vel qᷓtum ad ſtatum. vel q;dtum ad aliquas ani/ mas que purgant᷑.de quibus ſupꝛa dictũ eſt.ꝙ diſoẽ cõmunẽ ſit aliquis locus comunis. (uedtí. c ſatiue in diuerſis locis anime purgant᷑.licʒ ſᷣm legeʒ ¶ Ntrã anime a ſuis receptaculis laß geest non g non videtur rõ quare magis ſint in loco determia to. Si aliquid.& ſi bonoꝝ gloꝛia ñ dʒ minui nec ma/ a ſuis habitaculis.(¶J multo foꝛtius et aie pñt circa nos eſſe. ſtat cq reſurrectio erit et iudiciũ oim ſimul. g neceſſe ẽ tã beata q; danate veniãt ad coꝛpa ⁊ ad locũ cõmunẽ. videt᷑ xẽ.vt inbabitẽ in domo dñi. ſpecialiter. Job. vij. qui deſcendit ad inf 5 aſcẽ Ité aut locus aliquid facit aut nibil. Si nihil. ee de malis lor penai nun Püt nec var ered henoand poſſumus locũ noſtꝝ mutare quin mutemꝰ ⁊ ſtatũ. Añ oñ meremur non ſumꝰ in ſtatu merendi. nec illle. Sʒ eaꝝ ſtatus eſt immutabilis. et locus. .Cõ tra.ſancti multos viſitant et multis apꝑẽt.ſicut ptzʒ in vitis ſctõꝝ.& ſi aliqua eſt apparitio.videt᷑ ꝙ ſint vbi appꝑẽt.ſed nõ ſimul in celo ⁊ in terra.& recedunt Itẽ demones ſunt circa nos et nos exercct qͥ tñ ſũt digni maioꝛi pena q; aie. ſi illi. tẽ ↄſtat q; Item deus vbiqʒ eſt equaliter. ergo anima vbiq; poteſt equaliter frui deo. ergo ſi beatitudo eſt fruitio. poteſt beata gnima ire quo vult.ergo pari ratione et damnata. ¶ Item Gꝛeg. in dyalogo narrat de ſuſci⸗ tatione aliquoꝝ quoꝛũ anime erant in ꝑadiſo ⁊ ĩ in ferno.ergo ⁊c. rgo e' dicenduʒz ꝙ huiuſmodi recepta⸗ cula aliquibꝰdant᷑ ſᷣm dei conſiliũ ⁊ cauſas ſupioꝛes. aliquibus ᷣm ſententiã⁊ cauſas inferioꝛes.Hij ſecũ⸗ dii ꝓoſſunt mutatiõe diuine ſentẽtie ad pᷣces ſanctoꝛũ 18 19 21 ſunt rati⸗ es 5 onis ſue mutant.¶ Ad illud quod obijcit᷑ de malis ꝑ ſimile de demonibus.dicendũ q nõ eſt ſimile.qꝛ iſti habent oꝑationem aliquã ad nos exercendos.⁊ ideo de huiuſmodi locis reuocari.⁊ ſicut mutant ſtatũ.ita ⁊ locũ. Pꝛimi vᷣo qui ſᷣm cauſas ĩmutabiles hmõi lo/ cis deputati ſunt non exibũt finaliter. poſſibile eſt tñ eos exire ad tempus. Sed exitus ad tempus aut eſt ad recipiendũ completã remunerationẽ. ⁊ ſic boni et mali exibũt in die iudicij. Aut ad ꝑficiendã aliquam opationẽ.⁊ ſic exeunt beati.nunq́ᷓ; tamẽ damnati.Et ratio huiꝰ eſt.quia beati poſſunt iuuare nos reuocan ones.pbantes ꝙ boni aliquãdo loca recepti —— in ſtatu demerendi q́tum ad vim adminiſtratiuam. ¶Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ Lon excunt. verũ eſt fina⸗ . illi qui per ſententiã diffinitiuam ſunt dan:nati. 20 OG Ad illud quod obijcit᷑ quid facit. dico ꝙ in bonis tm̃ ad congruentiam. in malis amplius. quis auget a⸗ ic Ad aliud patet. Nꝑ.quia nõ eſt nobis poſſibile in celum ire.ſed in ca lo exiſtentibus poſſibile eſt ad terram venire. qꝛ ani- ma liberioꝛ quia exuta. et potentio⸗ quia bi penam. ⁊ ideo iſti non exeñt vt illi. ta. mali vᷣo nõ poſſunt quia nõ ſinunk. eros nõ aſcẽ Onſequẽter qᷓtum ad ſecundũ articulũ quèᷣ ritur de ſuffragijs que recipiũt anime defun/ mo qu mecdiocriter boni. Secũdo vtrum defunctis pꝛoſint ſuffragia facta ꝑ malos.Tercio quãtum ꝓſint ſuffra gia. ⁊ cũ non equaliter omnnibꝰ.querit᷑ cui magis.aut do. ocendo. cofoꝛtando.liberando. ſed damnati ſunt ligati ad omne opus. Rurſus. pena dependet a loco ⁊ gloꝛia.nõ quia eſt a deo qui vbiq; eſt. Cõcedende ẽS nõ ſunt ligati nec penitus damnati. quia adhuc ſunt uarũt. Miſericoꝛdia vo ↄſiderat neceſitatẽ.⁊ Hͥ qui - merito ſuffragioꝛũ minui ter p ci qui magis meruit.aut ei ꝓ quo ſpecialiter fiunt. ( AQueſtio.. „ Eirca quã ſic ꝓcedit᷑ ⁊ oſtendit᷑ ꝙ; non pſint me diocriter bonis. quia magis dignis debent ecclie ſuf⸗ fragia ꝓficere.ſed non ꝓſunt bonis qui ſunt in padi ſo. ergo ⁊c̃. Si tu dicas q non indigent.ideo non eſt ſimile.Cõtra. in vita iſta peccatoꝛes indigemt. ⁊ tamẽ neceſſe ẽ ꝙ ipi faciãt penitentiã nõ alij ꝓ ipis. ¶ Itẽ illi qui nõ eſt in ſtatu merẽdi nec eſſe põt. nibil ꝓaeſt alienũ ſuffragiu. ſicut patet ſi aliquis ſit ſtultus irre- uocabiliter. ſed tales ſunt moꝛtui. ergo ⁊c. Si dicas ꝙ pꝛius meruerũt vt eis ꝓdeſſent in ſtatu illo. Con⸗ tra. quodcũq; meruerũt neceſſe eſt eos meruiſſe.⁊ qd neceſſe eſt eos meruiſſe neceſſc eſt remunerari:ergo ſi nune fiu ſuffragia remunerabunt᷑. ergo nibil eis ꝓſunt. culpa.ergo nec de pena. nõ minuant de culpa pa tet. quia ſolus deus habet cffectũ in animã. Si tu di- cas ꝙ habent effectũ in ⸗ p modũ meriti.⁊ deꝰ enipe maculã ꝑ ſe.tamẽ reatũ per penam.ſed conſtat ꝙ in eis q;ẽtum ad reatum opoꝛtet deleri culpaʒ.ergo per penã purgatoꝛia.ſed hoc nibilominꝰ faceret ſine ſuffragijs. ergo ⁊c.· ¶ Item boc oſtendit᷑ ꝑ deductio/ em qg impoſſibile. quoniã ſi delet partẽ.ergo poſſi/ bile eſt ꝙ totuz. ⁊ ita ille remanebit impunitꝰ ¶ Sed nem cõtra. autoꝛitate ſacre ſcripture.ij. Mach. xij. ſancta ⁊ ſalubꝛis ẽ co itatio p defunctis exoꝛare vt a pecca- tis ſoluant᷑. ¶ Itẽ Augꝰ. de cura p moꝛtuis agenda. beneficia et ſacrificia que offerunt᷑ p non valde ma/ lis ſunt ꝓpiciationes. ergo ⁊c. ¶ Item hoc oſtendit autoꝛitate eccleſie ⁊ vſu qᷓ oꝛat ꝓ defunctis. Si ergo eccleſia nõ decipit᷑.patet ꝙ ſuffragia valent. pari ratione ſi fiat ꝓ eo cuius pena poteſt diminui. valet ad penam diminuendã. ¶ Item ſicut ſe babẽt oꝛationes ſanctoꝝ moꝛtuoꝛũ ad viuos.ſic viuoꝛũ ad moꝛtuos.ſed ſancti moꝛtui impetrant nobis bona et nos adiuuãt.ergo ⁊ viui moꝛtuos.(¶ R. quia i omni opere domini eſt miſericoꝛdia ⁊ veritas. duo ſunt que faciunt ſuffragia eccleſie valere.ſ.digni tas ⁊ neceſſitas. Juſticia em̃ conſiderat dignitatem. ⁊ digni ſunt qui in charitate deceſſerũt.⁊ ab alijs mẽ bꝛis ecclie adiuuari meruerũt.maxie ſi ipi alios adiu demgena eſt in hijs que ſunt i purgatoꝛio.qꝛ graui/ ſponſio ad pꝛimũ.quia ſuffragia nõ ita valent cõpꝛe/ benſoꝛibus.ſ.quia non indigent.⁊ nõ ita viatoꝛibus quia adhuc poſſunt ſe iuuare. ¶ Ad illud quod obij- 24 citur ꝙ nõ ſunt in ſtatu merẽdi.dicendũ q; quis nõ ſint in ſtatu merendi. ſunt tamẽ in ſtatu ſoluendi.ſol/ ut em̃ que vebent/ igeo ⁊ ſi non adiuuari i merito ctoꝛũ a viuis. Et circa hoc querunt᷑ tria. Pꝛi- crit᷑ vtrum ſuffragia ꝓſint defunctis qui ſunt Item pena purgatoꝛia menſurat᷑ ̃m quã/ titatem cremabilis. ergo cũ ſuffragia nõ minuant de ontra. ⁊ ſi deus deleat Item ratõne videt᷑.qꝛ pena purgatoꝛia eſt determinabilis. ergo ⁊ diminuibilis. ſed ſi ꝓ eo qui poteſt creſcere in gratia fiat oꝛatio. valet ad gratiã augmẽtandã.ergo dicendũ ꝙꝙ 22 niunt᷑ ⁊ ſe iuuare non poſſunt. Ex boe patet re ʒ r 1 E Getur⸗ . lraudt it par guiage noͤſolu nesnor ne Glo mMalus pſnt porusol nllion G le opusei⸗ blleiſee leſcter guizynn ſochumnie donos7 Ntboni. tatezde ſiſerun ot quia dd 4 8 Ue ſtach nncoſir diſc Einnn, Gn hnllal nenſerg uonagt Cthlc imi fnari⸗ öriunnd. Nl n nimiGn⸗ üwot. 1ſdesder nan ao S nirfure digrt rnt Daͤtre Nenerripen N heno a Nr Don Comirhie⸗ Nckoron e inn nſart vlepun unens r uhaſſef Prvaln 25 re ⁊ iuuari. poſſunt.tatnẽ adiuuari in ſolutiõe poſſuint.ſtatus añt ſoluendi nõ eſt ſemꝑ cum ſtatu meriti ſed illuʒ pᷣſup/ ponit. ſ.quia s meruit qꝙ in tali ſtatu poſſet ſolue/ ð obijcit᷑ ꝙ ſi meruit neceſſe eſt me/ ruiſſe.dicendũ ꝙ verũ eſt de merito abſoluto.ſed illʒ 26 fuit meritũ cõditionale.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ᷣm 27 quãtitatem cremabilis ⁊c. dicendũ q quãtitas pene non reſpicit maculam ſed reatum.⁊ obligatio ad pe/ nam minuit᷑ ſolutione pene facta ab ipſo vel ab alio. ¶ Ad illud ꝙ ſolueret᷑ tota ⁊c.dicendũ q verũ eſt. ſi tot eſſent ſuffragia.ſed ſurrragia non auferunt a pena nec liberant niſi dum fiũt.⁊ in illo tẽpoꝛe homo puni tur et alij ꝓ ipᷣo.ideo nõ remanet impunitꝰ.verũta mẽ ſi ſupabundarẽt tũc poſſibile eſſet totum remitti. nec tamẽ peccatũ remanet impunitũ.quia quis non puniat᷑ in ſe.punit᷑ tamen alio modo in alijs ſicut ſu- pꝛa dictũ fuit de baptiſmo.tamẽ vix aut nunꝙ; fit. ¶ Queſtio.ij. ¶ Atrum pſint ſ⸗ uffragia facta p malos. Et cp nõ vi⸗ detur.quia Joh̊.ix. Scimus qꝛ peccatoꝛes deus nõ exaudit. ergo ſi nõ ꝓdeſt oꝛatio quã deus non exau/ dit.patet ⁊c. Oð ſi dicas ꝙ verbũ illud nõ eſt verum. quia a ceco non ab euãgeliſta dictuʒ eſt. Contra.hoc nõ ſoluit.quia Iſaie.j.cum multiplicaueritis oꝛatio/ nes non exaudiã.manus em̃ veſtre plene ſunt ſangui ne.Glo.ſanguine.i.peccato.ergo ſi omnis peccatoꝛ ⁊ ne in, videt᷑ ꝙ ſuffragia facta ꝑ malos non ꝓſint. ¶ Item Gꝛeg. Cum is qui diſplicet ad inter- cedendũ mittitur.irati animꝰ ad deterioꝛa ꝓuocat᷑.gꝗ potius obſunt ꝙᷓ; ꝓſunt. ¶ Item ratione videt᷑.quia nullũ oꝑus eſt ſatiſfactoꝛiũ niſi qð fit ex radice chari/ tatis.ſed iſtud nõ fit ſic qð fit a malo.ergo nõ ſatiſfa/ cit. ¶ Item iſte peccatoꝛ nõ eſt membꝛũ eccleſie.ergo nullã babet cõnexionem cũ illo qui moꝛtuus eſt.ergo opus eius oino eſt alienum ab ipo defuncto.ergo ni - hil ei facit ¶ Item ſi malus faceret ꝓ ſe.nihil ſibi ꝓ⸗ deſſet.ergo pari ratiõe non ꝓdeſt alij ſi eerfty illo. quia vnuſquiſq; efficaciꝰ meret᷑ ſibi qᷓ; alij. ¶ Cõtra. ſacramẽta eccleſie eque bona ſunt cum diſpenſant᷑ ꝑ bonos ⁊ malos.ergo miſſa mali ſacerdotis ita ꝓdeſt äyt boni. ¶ Item quãdo ſeruus exiſteus extra chari/ tateʒ dat elemoſynã ad imꝑiũ domini.meret᷑ dñs ac ſi ſeruus bene daret.ita ſimiliter in ꝓpoſito cum ille ꝓ quo fit ſit in charitate valet ei.(¶ Itẽ ratiõe videt᷑. quia dominꝰ ſua largitate putat opus factuʒ ab alio ac ſi fiat ab eo ꝓ quo fit.ſed illeẽ in charitate.ergo ⁊c̃. Itẽ quãdo aliquis facit alicui elemoſynã.⁊ ſi dãs ſit er charitatẽ.tamẽ recipiens poteſt mereri in recipi 28 endo ſi recipit ex charitate.ſed iſte moꝛtuus ſuffragia viuoꝛũ recipit ex eharitate.ergo ⁊c᷑. ¶ R dicendũ quidam dicunt generaliter ꝙ ſuffragia eccleſie ꝓſint ſiue a bonis fiant ſiue a malis.Et ratio huiꝰ eſt.quia tam boni ꝙᷓᷓ; mali faciunt ᷣm doctrinam eccleſie. ⁊ fa 29 ciunt ꝓ co qui eſt in charitate.et vbi deficit charitas faciẽtis. ſupplet charitas eccleſie dictantis. ⁊ mgꝛtui ſuſcipiẽtis. Sed nõ credo bꝛeuiter ꝙ oꝛatio peccaton aliqd mereat᷑ apud deũ niſi ſolũ diſpoſitiue.q; diſpo nit ad meritũ.opus em̃ foꝛmã recipit a ꝓximo agen/ te. ſicut aqua a vaſe cõtinente non a fonte. Similiter coꝛona valoꝛẽ ⁊ pulchꝛitudinẽ babet a gẽmis ⁊ ab au 30 ro. 1non s quatuos elementis Et igeo diſtingueng ſed boc eſt contra dei iuſticiam.ergo ⁊c. deſt ſibi qᷓ; alij. — è ſuffragia facta aut ſunt opera ſacramẽtalia.vt cæ⸗ lebꝛatio miſſe.⁊ tũc quia opera dei ſunt.ratiõe conte/ ti ꝓſunt ſiue fiant a bonis ſiue a malis.Aut ſunt alia opera.⁊ hoc dupliciter.aut em̃ fiunt pure a malis.ſic ſi aliquis malus oꝛat vt ſe affligat ꝓ aliquo. ⁊ tũc nõ credo ꝙ valeant defunctis.Aut fiũt a malis ad impe riũ alicuiꝰ boni.vt ipᷣius defuncti vel amici eius.de re que illius eſt in elemoſyna vel ad conſoꝛtiũ alterius. vt quãdo duo legũt pſalteriũ.vnus exiſtens in chari⸗ tate.alter nõ.⁊ in alijs operibꝰ.vt quãdo dat᷑ elemo/ ſyna iuſto vt oꝛet ꝓ moꝛtuo.⁊ tunc valent ratiõe cha ritatis doni bomi cõiuncte.⁊ ſic ſoluũtur rationes ad vtrãq; partem. Concedendũ em̃ ꝙ nõ poſſunt ᷣm ꝙ; fiunt a malis tm̃. Cõcedendũ nibilominꝰ ꝙ ꝓſunt ſi cõcomitat᷑ charitas viri iuſti. Sed tamẽ vltima ratio nõ valet.qꝛ defunctoꝝ nõ eſt ſuffragia recipere.ſᷣ dei eſt acceptare ⁊ ex boc eis parcere.ſed nõ acceptat niſi pꝛeces bonoꝝ.⁊ ſic manifeſta ſunt obiecta ad vtrãqʒ; partt. S . ¶Queſtio iij. ¶ Quãtum pſint ſuffragia. ⁊ cum nõ pꝛoſint equa⸗ liter omnibꝰ.querit᷑ cui magis pꝛoſint.an ei qui ma⸗ gis meruit. an ei ꝓ quo ſpecialiter fiunt. Et ꝙ ei qui magis meruit videtur. quia ideo ꝓſunt.quia meruit vt ꝓdeſſent.ergo ſi magis meruit magis ꝓſunt.qꝛ in p ſe pᷣdicatis talis cõſequẽtia tenet. Bien ꝓfectus ſuffragioꝛũ eſt om dei diſtributionẽ. ergo ſi ipe nõ eſt acceptoꝛ ꝑſonarum. videt᷑ ꝙ magis debet diſtribue/ re ei qui magis eſt dignus.ꝗ/¶ Item boc oſten dit᷑ per impoſſibile. quia qui meruit vt pdeſſent citius me- ruit liberari.ſed ſi non magis ꝓſunt. non citius libe/ ratur.ergo qui meruit citius liberari tardius liberat᷑. e 0 2c. ¶Item ob⸗ latio pꝛecij in cruce equaliter pꝛofuit ac ſi eſſet oblata pꝛo quolibet ꝑ ſe.⁊ tantũ pꝛodeſt cuilibet qauãtuʒ me/ ruit. ergo oblatio ſacrificij in altari pari ratione.cũ ſit illius oblationis memoꝛiale. ergo magis ei qui maꝗ meruit. ¶ Contra. cũ deus exaudit nos.quodãmodo cõfoꝛmat volũtatem ſuam nobis.quia obedit deus voci hominis. ergo ſi aliquis habens charitatezʒ oꝛet pit pꝛo illo.ergo videtur ꝙ magis pꝛoſint illis ꝓqui⸗ bus ſpecialius ⁊ crebꝛius fiunt. ¶ Item ſi ĩ vita iſta aliquis diues daret elemoſyuã. magis ſibi pꝛodeſſet q; alij.ergo ſi ad eius imperiũ detur poſt moꝛtẽ.cum pꝛo tali babeat deus ac ſi impenderet.magis ergo ꝓ/ tem deus acceptat opus ſᷣm intẽ- tionem. ſed intentio facientis eſt ꝙ ſpecialius et ma/ gis pꝛoſit illi pꝛo quo facit. ergo ⁊c. ¶ Item per im⸗ poſſibile oſtendit᷑.qui ſi non pꝛodeſt magis.ergo nõ opoꝛtet ſpecialiter rogare pꝛo aliquo. mouetur ſtulte tota eccleſia que ſpecialiter oꝛat.¶ Be dicen/ dum ꝙ aliquoꝛũ opinio fuit vt pᷣpoſitiui ꝙ ſuffragia eccleſie ſiue ſpecialiter ſipe generaliter facta magis ꝓ ſint ei qui magis meruit᷑. Et ponunt exempluʒ.ſicut ſi candela accendit᷑ coꝛam diuite.non tm̃ pꝛebet ſibi lumen ſed etiam alijs.⁊ eis qui melius vident maius lumen pꝛebet. Exemplũ etiam patet in lectione que tantũ valet ſi legatur omnibus in cõmuni quãtum ſi cuilibet in ſpeciali.et plus valet aſſiſtenti qui melius intelligit. etiam ſi pꝛo alio legatur qui minus intelli/ git, et ſi pꝛo ipſo legatur ſpecialiter. Sie vana eſt in ſpecialiter pꝛosliquo. videt᷑ ꝙ deus ſpecialiter acci- 31 luriine creato.magis in ſacramẽto.ſi its eſt in lectio⸗ ne.quomõ non in oꝛatione.abſq; dubio ita videt᷑.Et ſi obijciat᷑ cõmunis mos eccleſie. Reſpondent qꝙ boc qðò ſpecialiter eccleſia magis facit ꝓ aliquo.non facit pꝛopter hoc ꝙ magis illi pꝛoſit.ſed quia libentius fa cit homo pꝛo eo quem diligit ſpecialius ⁊ magis ani/ mat᷑ ad facienduzʒ. vnde ſi iſtud eſfet notũ ſimplicibꝰ non ita libenter facerẽt ſuffragia. Sed iſtud non cre/ do.quia ſiẽ dicit Auguſtinꝰ de cura ꝓ moꝛtuis agen/ da.ꝙ ſepultura valet in loco ſancto ꝓpter oꝛationes ſanctoꝛũ qui oꝛant ꝓ eo ad cuiꝰ tumulũ memoꝛant᷑. Aumplius.ſuffragia ſunt ad ſoluendũ penam ſiue rea tum. ſed plus eſt ſatiſfacere pꝛo debito multoꝛum q vnius.⁊ facilius ſatiſfit pꝛo debito vniꝰ.ergo pluribꝰ indigent ſuffragijs duo ꝙᷓ; vnus ſolus.ergo ſi diuidũ⸗ tur inter eos.vterq; habet minus.ergo non videt᷑ ꝙ equaliter ſe extendat ad omnes.Et ideo dicenduʒ ꝙ; illud nõ eſt ſimile.quia illumiatio totà ſpẽeciè rei viſe defert ad oculũ.⁊ ſimiliter lectio totam ſimilitudinẽ wcis.ſed non ſic eſt in ſolutione ſicut eſt in aſpectu ⁊ cõſideratione. Muis enim duo creditoꝛes equaliter poſſint ⁊ ſimul videre vnũ aurũ.non tñ poteſt equa⸗/ liter ſolui duobus. Sic intelligendũ eſt in ꝓppſito ſuffragia fiat. Ande refert vtrum fiant ꝓ pluribus an pꝛo vno.⁊ ideo diſtinguẽdum eſt hoc.quia ſuffra/ gia eccleſie aut fiunt in comuni aut in ſpeciali. Si in cõmuni. ꝓſunt ei magis qͥ magis meruit vt pdeſſent alijs ↄditionibus paribus.quia non tm̃ dignitas ſed 33 etiã neceſſitas conſiderat᷑.⁊ ſic pꝛobant pᷣme ratiões Si autẽ fiant in ſpeciali. ei magis ꝓſunt ꝓ quo fiũt. 32 cendũ ꝙ verum eſt quãtum eſt de ſe niſi aliud refoꝛ/ met pactum. ⁊ boc eſt intentio faciens. Et ſimilit᷑ ad ſequẽs reſpõdendũ ꝙ deus diſtribuit om intentionẽ 34 ⁊ ſic pꝛobant ratiões ſequentes.(¶ Ad illud tamẽ qð pᷣmo obijcit᷑ ꝙ magis ꝓſunt ei qui magis meruit.di⸗ illius qui offert ſuffragiũ. ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ citius meruit.dicendũ ꝙ verũ eſt ꝙ citius meruit.qꝛ maioꝛes ⁊ plures habuit adiutoꝛes.hinc eſt ꝙ citius liberat᷑ ratione conſilij alieni.Et iterũ.iſte meruit ci / tius liberari non q́;ẽtum ad ea que ſunt ꝓpꝛia. ſed ad vnifoꝛmiter opcra ea que ſunt cõmunia.de quibus magis ocipit ceteris paribus.¶ Ad illud quod obijcit᷑ doſacrificio crucis ⁊ altaris.dicendũ Zaus idem ſit.nõ tamẽ vtrobiqʒ nam in cruce effuſum eſt pꝛeciũ in omnimoda plenitudine.ſed in altari babet effectũ determinatũ.cum quotidie aſſumat᷑. Et pꝛopter hoc pma oblatio non iterat᷑ ſed ſecũda iterat᷑.⁊ ideo non valet illa ratio.quia ꝓcedit ac ſi eſſet equalis effectꝰ. Et iterum.illa pꝛo omnibus eſt oblata.hec autẽ ſpe/ cialiter poteſt fieri. MNec obſtat illud Hiero.de conſe. diſt. v. nõ mediocrit᷑.cũ ꝓ centũ defunctoꝛũ aiabꝰ psᷓ vel miſſa dicit᷑.nihil minꝰ q; ſi ꝓ vno q̃libet diceret accipit᷑.dicendũ em̃ ꝙ Hieronymꝰ ſicut patet ex ad/ iunctis loquit᷑ q;tum ad meritũ facientis non qᷓtum ad vtilitatem eius ꝓ quo fit. Onſequẽter qᷓ;tum ad terciũ articulũ querit eſuffragijs que impendunt᷑ viuis a ſanctis ſiue defunctis.Et circa hoc querunt᷑ tria. Pꝛi mo querit᷑ vtrum ſancti oꝛent pꝛo nobis. Secundo vtrum ſancti impetrent nobis ſuis oꝛationibꝰ. Ter/ cio vtrum ſit nobis vtile rogare ſanctos. 4 Queſtio... g ¶ Circa quaʒ o endit᷑ ꝙ ſancti oꝛent ꝓ nobis. quia imitatoꝛes.ergo ſicut chꝛi nobis. ac ꝑ hoc nec ſancti. dicit᷑ de cbꝛiſto qui ẽ ſanctꝰ ſanctoꝝ Heb. vij. Setmmg viuens ad interpellandũ ꝓ nobis. ſed ſancti ſunt eiꝰ zut chꝛiſtꝰ oꝛat ⁊ ſancti oꝛãt. ¶ Itẽ bocipᷣm pꝛobat᷑ ꝑ illud ꝗð dicit᷑ Joh.xvj. Ego roga⸗ bo patrẽ ⁊ glium ꝑaclitũ dabit vobis.ergo ſimul ſan. cti oꝛant. ¶ Item eccleſia cõmuniter oꝛat.ſancta mæ ria oꝛa ꝓ nobis. ⁊c̃. ergo ſi nõ ſtulte petit.patet ⁊c̃. ¶ Item ratiõe videt᷑.qꝛ ſancti diligũt nos ex chari⸗ tatc.ergo optant ⁊ deſiderant ſalutem noſtrã.ſed cõ/ ſtat ꝙ ſciũt illam nõ poſſe eſſe niſi a deo. ergo optant alam ꝑ deñ. ergo cum deſideriũ alicuius rei a deo ſit oꝛatio.patet ⁊c. ¶ Cõtra.ſancti volunt nobis ſalutẽ vel aliud bonũ aut non volũt. Si non wlũt. ergo nõ oꝛant. Si volunt. ſed ſicut dicit Anb.in ꝓlogo.qꝙ bea ti erunt omnipotẽtes ſue volũtatis ſicut vdeus ſue. ergo cum nullus oꝛet ꝗð poteſt ꝑ ſe ſicut dicit Augꝰ. de coꝛrectiõe ⁊ gratia. ſi ſancti poſſunt ſaluteʒ noſtrã non oꝛant. vel ſi non poſſunt omnipotẽtes non ſunt. teʒ vt dicit Dam̃.oꝛatio eſt aſcenſus intellectus in deũ.ſed beati ſunt in termino ſue cõtemplationis. ergo eoꝝ intellectus in deũ nõ aſcendit.ergo nõ oꝛãt. ¶ Itẽ beatus eſt cui ad votũ cuncta ſuccedũt. Andʒ Augꝰ.xiiij.de trinitate dicit. ꝙ beatus babet quicqcd vult.ergo nullus habẽs quicqͥd vult aliquid oꝛat vel petit.ergo ſancti in patria nõ oꝛant ꝓ nobis. ¶ Itez chꝛiſtus nõ oꝛat ꝓ nobis.qꝛ non dicit᷑ in letania xpᷣe oꝛa pꝛo nobis.ergo ſi non dicit᷑.videt᷑ ꝙ non oꝛet pꝛo Item querit᷑ quare non dirigit᷑ ad ſpm̃ſanctũ oꝛatio ſicut ad patrẽ. ¶ R di⸗ cenduʒʒ qꝙ ſicut dicit magiſter in lr̃a. Sancti ꝓ nobis oꝛant.Et huiꝰ ratio eſt duplex. Ana eſt qꝛ vident no/ ſtrã neceſſitatẽ. quia nos indigemꝰ ab alijs releuari. Alia ꝓpter dei volũtatem.qꝛ vult vt vnum membꝛũ aliud releuet.⁊ ꝙ ꝓinuicẽ ſollicita ſint mẽbꝛa.vnde cum ip̃i ſint liberati debent alios adiunare ꝙ volũtas dupliciter comꝑat᷑ ad actuʒ. Aut ad actũ Apꝛiũ.vt volo hoc facere.Aut ad actum alienũ.vt wo⸗ lo vt alius faciat hoc.ſ.deus vel homo. AUnde dico ꝙ; auctoꝛitas An.eſt reſpectu actus ꝓpꝛij.ſed oꝛatio vł petitio ſalutis reſpectu actus diuini.vt.ſ.deus ſaluet. d illud quod obijcit᷑ ꝙ nõ aſcendit intellectꝰ in deum. dicendũ ꝙ intellectus dicit᷑ in deũ aſcenderè tripliciter. Aut per nouum aſpectũ in deum.ſ.quãdo bomo reuocat cogitationẽ ab alijs ⁊ cõuertit in deũ. ⁊q ſic eſt tm̃ in viatoꝛibus. Alio modo ꝑ aſpectũ alte/ rius inferioꝛis rei.vt cum quis cogitat bumanã miſe riam.ibi dicit᷑ aſpectus nõ quia de nouo aſpiciat.ſed quia aliud inferius ad illud reſpiciat.⁊ ſic eſt in bea/ tis quãdo ꝓ nobis rogant.qꝛ tunc noſtrã indigentiã conſiderãt.Terci modo ꝓpter continuationẽ intui tus pᷣmi.ñ cũ quis ↄſiderat deũ qui eſt ſuꝑ ſe.⁊ cõ. tinue cõſiderat.ↄtinue aſcẽdit.nõ qꝛ ad aliò ⁊ ad aliꝭ ſ qꝛ ſupꝛa ſe fert᷑. ⁊ hoc mõ ↄtinueðẽ in beatis.⁊ ſic pxꝰ iſtud.qꝛ ſi pᷣmo mõ dieat᷑ oꝛo.aſſẽſus ẽ tm̃ vie.ſecũdo mõ ẽ vie ⁊ patrie.tercio mõ tm̃ baene Ad illud qð obiicit᷑ ꝙ beatus hʒ quicqͥd vult.dicendũ ꝙ beatꝛ ali/ qu vult ſibi. aliqua vult alijs. Dico ergo ꝙ ad ſub/ ſtantiã beatitudinis eſt vt habeat omne qdð vult ſibi. ſed vt babeat omne qʒ vult alij nõ eſt de ſuba beati/ tudinis ſ̊ de ↄſũmatiõe ⁊ bñ eſſe.⁊ boc nõ erit q̊uſq; oẽs electi ſunt gloꝛificati.tũc em̃ quilibʒ babebit qð vult ſibi et ꝗð vult cuilibʒ alij. et tũc plena ẽ btitud Item beati oꝛant tm̃ ꝓ alijs.miſeri ꝓ ſe ⁊ ꝓ alijs. — 36 dills;7 ergo qd obijcit᷑ ꝙ poſſunt quicquid volunt.dicendũ 38 59 Uumn ſtutu ſtſeu hocet. bine herat iqu N diuin 5 6 gutne hon.n titöes C bona. ergof he ſuut lupinc ſnpofſi onſtra ſnplcke⸗ fallag⸗ 4 tantr nobis fectu. Aſun nierit. ſbile gari. Nique e aliare 4 keadi otmer ſtöe⸗ npoꝛt nminde ctq 65 kd gof dum bear ſunt hobi les. us. W iet naſeh ſeodg, Glmnuſe kimmn Kurt, Werchn⸗ apegen faidorſe enhsſii witap⸗ gp ntabſe rdet ug. lltzofti otonſet. ſbindenn nenguns, kaptrtt ſacit d chclui lcitonttd knanap igmeape ugi cntte rti Nn Omnai oce ſgeridatt⸗ iss an. mum memi nnid unetli dunt dnl mAuni uncid Ca ilttut lweſlu⸗ rdlnng Nitine ,aun ni umnie uhtiin Cbumuini oton. 42 tem vt ante. 7 conſumato numero electoꝑ non vogabũt p ſe nee Aoglijs.¶ Ad illð qð vltimo ꝗrit᷑ de xpo.dicedũ q; pc erroꝛẽ arrij vitandũ dictũ eſt ne videamur xpᷣm cre/- dere creaturã.et ne videamur eiꝰptãtem minuere qᷓ 4Ip̃t oĩa. eius petimus miſeratõem nõ oꝛatõeʒ.Qð vᷣo querit᷑ de ſpũ ſctõ.dᷣm ꝙ qꝛ ẽ donũ in quo oia dẽa donant᷑.iõ petendus eſt ipᷣe nõ poꝛrigẽda ẽ petitio. Queſtio. if. b 0 AVtrũ ſancti impetrẽt nobis aliqua ſuis oꝛatõnibis Et q; non videt᷑.qꝛ nullus impetrat aliquid apð dẽ- um niſi qui eſt in ſtatu merendi.ſed ſancti nõ ſunt in ſtatu merendi.g ⁊c.Si dicas ꝙ non merito qð tunc ſit ſed q pꝛeceſſit. Contra.hoc nõ ſoluit.quia ſcom hoc etiã ſi non rogẽt nibilominus obtinebimꝰ.g ni/ hil nob facit oꝛo eoꝝ. Preterea ipᷣi ſufficiẽter remu/ nerati ſunt de toto eo qdð meruerũt.g nõ meruerũt aliquid aliud.g rõne meriti pᷣcedẽtis non impetrãt. ¶ Itẽ ſancti ꝑ oia ↄfoꝛmãt voluntatẽ ſuazʒ volũtati diuine.g non oꝛãt nec petũt niſi qd deus vult dare. qd deꝰ vult dare dabit etiã ſi ſancti nõ petãt. ⁊c. tẽ ſancti vidẽt vtrũ oꝛoes nr̃e ſint exaudiende. aut non exaudiende. Si ſunt exaudiende petũt. Si non.non petũt.ſed ſi non peterent nibilominus pe titões exaudiende exaudirent᷑.̊ eoꝝ oꝛo nihil facit. ¶ Cõtra.ſancti in via impetrãt alijs gr̃am et multa bona. ſed plus poſſunt apud deũ in patria qꝙᷓ in via. ergo magis impetrãt.¶ Itẽ ſancti impetrãt ꝓ viuis qꝛ ſunt amici dei.ſed magis ſunt amici dei in patria qᷓ in via.ergo efficacius impetrant. ¶ Item oſtendit᷑ ꝑ impoſſibile.quia ſi nõ impetrant ⁊ oꝛant ſicut ſupꝛa monſtratũ eſt. ergo fruſtra oꝛant ⁊ ſunt miſeri.qꝛ nõ implet᷑ eoꝛum volũtas. ¶ Item ſancti ita faciũt mi/ racula poſt moꝛtẽ vt añ. ergo ita impetrãt poſt moꝛ/ ¶ RE dicendũ ꝙ ſanctoꝛũ oꝛatiões mita nobis bona impetrãt ſicut dicit magiſter merito ⁊ af- fectu. Merito quidẽ pᷣcedenti quo deo facillime ſer/ uierũt.⁊ tãtũ locũ ſuis meritis ſunt adepti.vt nõ ſolũ ſibi beatitudinẽ ⁊ gloꝛiã meruerũt.ſed etiã alijs ſuffra gari. Multa enim ſuꝑerogauerũt affectu.quia amici dei ſunt facti.⁊ amicicia eſt idem velle ⁊ nolle. ⁊ cum aliquẽ ament ſancti cõpellunt vt ſic dicam deuʒ dili / gere. vnde beata virgo multos peccatoꝛes deo recõ/ 43 ciliare dicit᷑. ¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ ꝙ nõ ſunt in ſtatu merendi.dicendũ ꝙ verũ eſt ſibi.Et pᷣterera nõ reddit᷑ exauditio merito ꝙ tũc fit.ſed merito qð pꝛe/ Oð obijcit ꝙ tanc ſine oꝛone fieret. dicendũ ꝙ meruerũt nõ ſimpliciter q; iſte obtinerẽt ſed ſub cõ itiõe.videlicʒ ſi ipi intercederẽt.vel alij coꝝ ſubſidia impoꝛtarẽt.ſicut aliqui ſancti in moꝛte petierũt ꝙ do/ * minꝰ exaudiret inuocantes eoꝛum patrociniũ.Et q; dicit ꝙꝙ meritũ eoꝛum eſt plene remuneratũ.verũ eſt de merito abſoluto.ſed de merito cõditionato adbuc 45 ſtat cõditio ⁊ merendi ratio. — oꝛare debemus ꝓp pᷣdeſtinatis. qꝛ foꝛtaſſis pᷣdeſinati ſunt vt noſtris oꝛationibus cõfirment᷑.⁊ ſi conſtaret nobis hoc totũ ꝙ; eſſent pꝛimũ ſaluati ad noſtras pᷣ/ ces.deberemꝰvtiq; ꝓ eis rogare vt fructuoſe rogare- mus. qꝛ ad pꝛeces noſtras ſaluant᷑. ſic intelligendũ ẽ in ſanctis qui vident ꝙ deus decreuit nos ſaluare gd „— ¶ Ad illð quod obijcit᷑ ꝙ cõfoꝛmant voluntatẽ ſuã diuine per omnia.dicen/ dum ꝙ ſicut dicit Augꝰ de pᷣdeſtinatione ſanctoꝝ ꝙ; boꝝ vces.ideo inſtantiſmime rogãt ⁊ impetrãt. QAueſtio. if. i ¶ Atrum vtile ſit nobis rogare ſanctos. Et qꝙ; nõ vi⸗ detur.qꝛ iſte qui cõuertit᷑ ad rogaudũ ſanctos aut eſt dignus exaudiri aut non. Si eſt dignus.etiã ſine ſan/⸗ ctis exaudiet᷑. Si nõ eſt dignus.etiã cum ſanctis nõ exaudiet᷑.nec ſancti rogabũt ꝓ ipᷣo.ergo cc.¶ Item oꝛatio eſt ſpecies latrie.ſed latria eſt cultus ſoli deo debitus.ergo oꝛatio debet fieri ſoli deo. ¶ Item ſi di⸗ cas ꝙ; eſt ſpecies non tm̃ latrie etiã dulie.ergo ſi ma- gis eſt honoꝛare maioꝛes.videt᷑ ꝙ malè facit qui in/ ſtantius rogat minoꝛcs.⁊ hoc videt᷑ ſtulticia.qꝛ ma/ ioꝛes ſancti vt beata virgo potetioꝛes ſunt in cõſpe/ ctu dei. ¶ Item deus eſt nobis miſericoꝛdioꝛ ⁊ pſen/ tioꝛ qꝙᷓ; aliquis ſanctus. Sed ſtultus eſſet q poſſet adi⸗ re regem ⁊ inuenire nigi Ppainh dd relicto rege adiret pꝛincipẽ.ergo ⁊c. ¶ Item ſancti ſunt no/ bis abſentes. ſed ſtultus eſt qui abſenti loquit᷑. ergo ſtultus eſt qui a ſanctis aliquid petit. YFoꝛte dices q; ipi vident in deo Contra.angeli poꝛtant petitiones. ſi relucerẽt in vᷣbo fruſta poꝛtaxẽt.ergo ⁊c¶ Cõtra. nos debemus ſanctos dei honoꝛare.ſed qui oꝛat ali,/ quẽ ipᷣm honoꝛat.ergo ⁊c. ¶ Item plus poſſunt ſan⸗ cti in curia dei qᷓ; aliqui pᷣncipes in curia regis.ſed ſa pientis eſt volentẽ impetrare in curia regis depꝛecari pncipes.ergo ⁊c. ¶ Item boc facit cõmuniter ecclia ⁊ cõſtat ꝙ non errat.ergo ⁊c. ¶ BReꝰ dicendũ ꝙ deus decreuit ⁊ voluit ꝙ ſanctos rogaremꝰ triplici ex cau⸗ ſa. ſ. ꝓpter noſtrã inopiã.ſanctoꝝ gloꝛiã.⁊ dei reuerẽ⸗ tiam. Pꝛop ter inopiã in merendo.vt vbi noſtra non amãdo.qꝛ miſer homo ſe magis ſentit affici circa vnũ ſanctũ qᷓ;ᷓ etiã circa deũ.ideo cõpaſſus noſtre inopie voluit nos rogare ſanctos.ac per hoc patet pꝛimnuʒ. Quia ille qui ante erat indignꝰ.rogando ſanctos eo⸗/ rum patrocinio efficit᷑ dignu s. Secũda cauſa eſt ſan ctoꝛũ gloꝛia.quia deus vult ſanctos ſuos gloꝛificare. vult ꝑ eos miracula facere in coꝛpoꝛibꝰ.⁊ ſalutem in animabꝰ.vt ipðs laudemꝰ.et hoc non tm̃ ꝑ ſubßmos ſanctos ſed etiã infimos.vnde ſicut aliquis ſanatur coꝛpoꝛaliter inuocando linũ ⁊ nõ inuocando petrũ. alius econuerſo. ſic ⁊ ſpũaliter.⁊ ſic patet ſecundũ.qꝛ deus vult honoꝛẽ dulie omnibꝰ ſanctis dari.Tercia cauſa eſt dei reuerentia.vt peccatoꝛ qui deñ offendit quaſi nõ audeat deũ in ꝓpꝛia ꝑſona adire.ſed amico/ rum patrociniũ imploꝛare.⁊ ſic patet terciũ obiectũ. quia bonum eſt aliquãdo a deo reſilire ꝓpter reuerẽ/ tiã. ¶ Ad illud autẽ quod obijcit᷑ ꝙ ſunt abſentes. di cendũ ſᷣm magiſtrũ ꝙ reuelant᷑ a verbo eatenꝰ qua/ tenus expedit ſaluti noſtre. Et ꝙ dicit᷑ de angelis q; offerunt deo petitiones noſtras.hoc dicit᷑ quia ipᷣm coõſulunt ſuꝑ petitionibus noſtris vt ſciant qualiter erga nos debeant miniſtrare. Si autẽ querat᷑ quali/ ter quis inuocet beatũ petrũ cum ſit moꝛtuus.dicen/ dum ꝙ inuocat᷑ ſpiritus petri.⁊ quoniã ſpiritus ha/ bet eſſe gloꝛioſum ⁊ ꝑpfectum.ideo ne videamur eius gloꝛiam diminuere ſynodochica locutione qð eſt to/ tius attribuimꝰ ꝑti.⁊ ſic patet illud. KKäß 46 ſuppetent merita. patrocinent᷑ aliena. Pꝛopt᷑ inopiãs in cõtemplando.vt qui non poſſumꝰ ſummꝗ lucem aſpiccre in ſe. aſpiciamus i ſanctis. Pꝛopter inopiã i 47 4⁸8 mmitigationẽ in pena ꝑ benignitatẽ miſericoꝛ diuidit᷑ in duas. In pᷣma qnit ⁊ determi dei. ibi. Sed quõ iuſticiã dei ⁊ pietatẽ ⁊c̃. 1 a (Sine int miſſlõe pꝓpetuos ⁊c. Uidetur male dicere. qꝛ Job xxiiij. dicit᷑.tranſicrũüt ab ads niuiũ ad ca/ loꝛẽ nimiũ. g ſaltẽ fit int miſſio. Item ſup illud YJſaic.xiiij. tu ꝓiectus es. glo. et oẽs aie aliqũ habebũt requiẽ.tu nunqᷓ;. ⁊ ita videt᷑ ꝙ aie aliqñ ibi requieſcãt.Rꝰ dicen⸗ dũ ꝙ punitio gehen/ nalis erit ſine omi in. termiſſiõe.⁊ boc patʒ Cillid qð dẽ Apoca. xiiij. Aſcẽdit fumꝰtoꝛ mẽtoꝝ in ſecula ſecu/ loꝝ. ⁊ nõ habebut re/ quiẽ die ac nocte.Cñ ef nõ ſit iterpolatio in culpa. debet eſſe cõ tinuatio in ena.OS obijcit de traãſitu. di/ cendũ ꝙ loquit᷑ non ſimplicit᷑ fed ſub con/ ditioe. ad exaggeran- dũ magnitudinẽ pec- cati illius. Que ſi ſola eſſet idet᷑ male dicẽ. z vt vicit Nugꝰ. bec bent oſcientic remoꝛ ſum. Ael dicendũ ꝙ; eſt mitiſſima penarũ oim. ergo Zdicit ſibi nuc. Re dicendum ꝙ Augꝰ loquit᷑ de illis q̃ͥ damnũ habẽt ⁊ nõ aiaduertũt.vel aiad/ uertunt.nõ tamẽ ha/ quia hic comꝑat ca/ rentiam viſionis dei eternã ad penã tem/ poꝛalem.ideo dicit q; illa excedit omnẽ tẽ/ poꝛalẽ.quia ibi eſt pꝛi uretio boni cterni.ſed hic tꝑalis.Cũ añt viẽ ipaʒ eſſe mitiſſmã.lo quit᷑ de penis ct᷑nis. — Diſtinctio xlvj. De ſtatu ⁊ cõditione malaꝝ animaꝝ poſt moꝛtẽ. ææld querit᷑ bic de valde malisec. Supꝛa egit magiſter de ſtatu ⁊ cõditione aiaꝝ bonaꝝ. In bac parte ait de ſtatu ⁊ cõditione aiaꝝ damnataꝝ. Ande ĩ bac pte mr querit vtrũ aie damnate recipiãt vnqỹ5 die. an ſolũmõ puniant᷑ ꝑ ſeueritatẽ iuſticie. Et hec pars duas. In pᷣma q̃rit ⁊ determiat. In ſecũda oſtẽdit q̃liter miſericoꝛdlia dei in oꝑe currit cum iuſticiæa Pꝛima ꝑs habet duas. In pᷣma inueſtigat ⁊ opponit. In ſecũda de⸗ termiat ⁊ ſoluit.ibi. Añ nõ incõgrue dici põt ⁊c. Silr ſecũda ꝑs hʒ duas. In pᷣma cõpat miſcdia ⁊ iuſticiã ad inuicẽ. In ſecũda vo cõpat ad oꝑatiõʒ.ibi.Oꝛ aũt quedã o . quedã eꝑa adaptant᷑ miſericoꝛdie.quedã iuſticie.quedã vnvniuerſe vie oñi miſericoꝛdia ⁊ veritas.ibi. Poſt hec cõſi ſcʒ vtrũ pene maloꝝ recipiãt mitigationẽ. . ¶ AQuerit ⁊ oponit vtrũ animabꝰ damnatis detur mitigatio pene./ ⸗ — Ed querit᷑ hic de valde malis.vtrũ ⁊ ipᷣi in ali⸗ — . minꝰ q; meruerint puniant᷑. Quidã autumãt cos nulla releuationẽ pene habituros.qð ↄfirmãt Ja⸗ 3 cobi autoꝛitate dicẽtis. Judiciũ ſine miſcdᷣia fiet illi q nõ fecit miſericoꝛdiã. Augꝰ etiã ait.Miſericoꝛdia hic. iudiciũ in futuro. Idẽ diſtinguẽs quõ oẽs vie dñi ſint miſericoꝛdia ⁊ veritas ait.Erga ſanctos om̃es vie dei — — pa ⁊c. Et illa ſecũda ꝑs hʒ duas. In pᷣma onñdit ietati. In ſecũda vo determiat quõ illud intelligit. ſt ſiderari opoꝛtet. Et ſic duo determiat hic pᷣncipaliter. Sccũdo quõ miſericoꝛdia ⁊ veritas eandẽ reſpiciãt opꝑationꝛ. qua penaꝝ mitigatiõe dei miſcoiã ſentiant vt Yac.ij. Aug ſuper octonariũ. miſcdia. erga iniquos oẽs veritas. qꝛ et in iudicando ſubuenit.⁊ iea nõ deeſt miſcia.⁊ in miſerãdo id exhi⸗ bet qð ꝓmiſit.ne deſit veritas. Erga oẽs aũt quos li⸗ berat ⁊ damnat oẽs vie ſi unt miſcdia ⁊ veritas.qꝛ vbi nõ miſeret᷑. vindicte veritas dat᷑. Dicẽs vbi nõ miſe—. ret᷑.dat intelligi aliquid a deo fieri vbi ipᷣe nõ miſeret᷑. Sed hijs occurtit qð ait Caſſiodoꝛꝰſuꝑ plal.l.loquẽs de miſcòia ⁊ pietate dei.hhe due inquit res iudicio dei ſemp adiũcte ſunt. Ergo ⁊ ĩ punitiõe maloꝝ nõ ẽ iuſti⸗ cia ſine miſcõia. Idẽ de iudicio ⁊ miſcdia ait.hhec duo mutua ſocietate ſibi iſgunt᷑. In hijs bꝛeuiter oĩa oꝑa dei includit. Augꝰ quoq; rũdens illis qui repꝛoboꝛuz ſupplicia finẽ habitura cõtendũt.ita illoꝛũ repellit opi nionẽ.aſſerẽs repꝛobos ꝑpetuo puniendos.vt eoꝛum ſupplicia mitigari aliquatenꝰ nõ neget. Fruſtra inqᷣt noõnulli eternã damnãdoꝝ penã ⁊ cruciatꝰ ſine inter⸗ miſſiõe ꝓpetuos hũano miſerent᷑ affectu.atq; ita futu⸗ rũ eſſe nõ credũt.nõ quidẽ ſcripturi aduerſando diui⸗ nis.ſᷣ ꝓ ſuo motu dura queq; molliẽdo ⁊ in leuioꝛẽ fle/ ctendo ſententis.qᷓ putat in eis terribilius eſſe dicta qᷓ; veriꝰ. Nõ em̃ inquiũt obliuiſcet᷑ miſereri deꝰ.aut cõti⸗ nebit ĩ ira ſua miſcdias ſuas.lhoc quidẽ in pſalterio le git᷑.ᷣ de hüs intelligit qꝗͥ ſũt vaſa miſe cðie.qꝛ ⁊ ipi nõ ꝓ meritis ſuis ſ̊ deo miſerãte de miſeria liberãt᷑. Aut ſi Hᷣ ad oẽs eſtimãt ꝑtinere.nõ iõ neceſſe ẽ vt dãnatõʒ opi⸗ nent᷑ finiri poſſe eoꝝ de qͥbꝰ dictũ ẽ.Ibũt hiʒ ĩ ſupliciũ extnũ.ne hͥ mõ putet᷑ habitura finẽ felicitas eoꝝ de qbꝰ scõtrario dictũ ẽ.iuſti aũt in vitã ernã. Sʒ penas dã/ natoꝝ cert tpibꝰ eſtimẽt(ſi h hijs placet)aliqtenꝰ mi⸗ tigari. Et ſi qpe intelligi põt manẽ ira dei i illis.i.ipſa donatio. hec em̃ voca vt in ira ſua.i.manẽte ira ſua nõ cõtineat miſeratiões ſuas.nõ et᷑no ſupplicio finẽ dãdo.ſᷣ leuamẽ adhibẽdo ył intponędo cruciatibꝰ.qꝛ nec pſalł.ait ad finiẽdã irã ſus.vel poſt irã ſuã. in ira ſua. ue ſi ſola ect. alie⸗ ira dei nõ diuini aĩ ꝑturbatio. Augꝰ i ench. a ꝛtra illos q aſſerũt ma⸗ loꝛü cruciat⸗ terminãdos. Plſal. lxxvj. Mat xxv. lual l⸗ 8 Lel iwua 4 Cohann los eitnnu bun nar Nn De occulto iudicõ.Aug. ſuꝑ pſal.viij. NRo. xj. d Pſal. xxxv. De ſententia N¶Sed quõ iuſticiã dei ⁊ pietatẽ.id eſt miſericoꝛdiã ſuõ Laſſiodoꝛus duas eſſe res dixit. que ſemꝑ adiũcte ſũt iudicio dei. Juſticia em̃ dei ⁊ miſcoia nõ due res ſũtß vna res.id eſt vna diuina eſſentia eſt.ſicut ſupꝛa pluri De opibus iu⸗ ſticie.miſericoꝛ⸗/ die dei ⁊ boni/ tatis. Reſponſio. nari a regno dei ⁊ carere magna multitudine dulcedi nis dei.tã grãdis tñ eſt pena.vt ei poſſint nulla toꝛmẽ ta q̃ nouimꝰ cõꝑari.ſi illa ſit eterna.iſta ast ſit quãlibʒ multis ſeculis lõga.AManebit g ſine fine moꝛs ꝑpetua damnatoꝝ.⁊ ipa oĩbꝰ erit cõis ſiẽ manebit cõiter oim vita eterna ſctõꝝ.Ecce ita aſſerit hic penas repꝛoboꝝ nõ eſſe finiẽdas.qð nõ ipꝛobat ſi dicat᷑ eoꝛũ ſupplicio aliqð leuamẽ adhiberi. „ (NDeterminat ? ſoluit. b Vngde nõ incõgrue dicppõt deũ ⁊ ſi iuſte id poſſit. nõ oĩno tantũ punire malos ĩ futuro quãtũ meruerũt.ſed ceis aliqᷣd quãtũcũq; mali ſint de pena relaxare.Qdð g dictũ eſt.iudiciũ ſine miſericoꝛdia fieri illi qͥ nõ fecit mi ſericoꝛdiã ita intelligi põt. iudiciũ damnatiõis fiet illiqͥ nõ fecit miſcðiã. ꝓ eo ꝙ fuit ſine miſcòia. vel fieet cſt peccatũ mitigari. iudiciũ ei ſine miſcõia liberate ⁊ ſaluãte.qͥ tũ in aliqua pene alleuiatiõe miſcðiã dei ſentiet. Itẽ cũ dicit᷑ miſe/⸗ ricoꝛdia hic.iudiciũ in futuro.nõ negat᷑ qͥn ĩ futuro ſit miſcðdie effectꝰ. ⁊ in electis qͥ ꝑ miſcðiã ab omi miſeria liberabunt᷑.⁊ ĩ repꝛobis qͥ minꝰq; meruerũt cruciabũt Sed h̊ nõ ſine cã dicit᷑ fieri dei miſcðia.⁊ iudiciũ in fu⸗ turo.qꝛ ⁊ hic multis modis miſeret᷑ deꝰ. quibꝰnõ miſe rebit᷑ tũc. Vocat em̃ deus nũc pctõꝛes ⁊ iuſtificat.qð tũc nõ faciet.⁊ tũc reddet ſingulis ſᷣm merita ſua.⁊ inæ nifeſte iudicabit qͥ nũc occulte iudicat. ¶ Cuiꝰ occultũ iudiciũ vt ait Augꝰ.intelligii pena q̃ quiſq; vel exer/⸗ ret᷑ ad purgationẽ.vel mouet᷑ ad ↄuerſionẽ. vel ſi cõ⸗ cemnit excecat᷑ ad danatõeʒ. Occultũ g̊ iudiciũ dei pe na dicit᷑.qᷓ iudicat purgãdo.cõuertẽdo.vel excecãdo. Judicia quoq; dei interdũ appellant᷑ diſpenſationes eius de omnibꝰ rebus. Vnde. O incompꝛehẽſibilia ſunt iudicia eius.⁊ iudieia eius abyſſus multa. Judi⸗ ciũ aũt quo in futuro iudicabit.intelligit᷑ ſentẽtia iudi cis qua ventilabit area.i.diuident᷑ localit boni a ma- lis miſterio angelox. ? iſti in vitã ducẽtur.illi in ſupli ciũ mittẽtur qui nũc ſimul mixtiſunt. . ¶ Compat dei miſericoꝛdiã ⁊ iuſticiã adinuicX. c bus autoꝛitatibꝰ oſtẽſuʒ eſt. Quia nõ eſt deo aliud eẽ cunq; mali ſint e pe na relaxare. Aidetur male dicere.qꝛ Eccli. glo. In inferno nulla erit mitigatio. Rꝰ di⸗ cendũ ꝙ hic loquit᷑ ꝭ relaxatiõe. ibi de mi taxatã.Aliqͥ̃ tñ expo⸗ c Eis alidd quãtũ. xl. A pᷣſidete ⁊c. dicit tigatõne poſt penam nũt qꝙ erit mitigatiꝰ ad liberationẽ. ſicut exponit mer quaſdꝗ alias auctes in lr̃a.ſᷣ⸗ iſta expoſitio extoꝛta eſſe videt᷑. Aliud em̃ aliud a pena oĩno li/ berarz. d ¶ M incõpꝛebẽſi⸗ bilia ſunt iudicia ciꝰ. Contra.videt᷑ dicere Zillud qð dẽ in pſalł. In labijs meis Ppnũ. ciaui o. iu.o.t. Si em̃ cõpꝛehegere. Re dicẽ dũ ꝙ iudicia dei dicõ tur dupliciter. Vnoꝰ iudicatiua pcepta qᷓ rat in lege.ꝗᷓ frequẽ· ter in ps vocant᷑ iu⸗ Aicia. Alio mõ dieu diuina diſpoſitio. ee diuini ↄſilij diffinitõ. ⁊ iſta ſt ĩcõphẽſibiliæ Etuz ad cognitionẽ. Fanrte fiũt qᷓ; ad no/ rã cognitionẽ dedu cant᷑. Ael ſi ad nfam cognitoez deducant. 5 tñ cognoſcimꝰ? q re facta ſũt niſi ſpũns deii reuclet q̃ ſerutaẽ ꝓfunda dei. ⁊ ſic pa- — tet ꝙ alio mo accipi· hic ⁊ ibi iudicdn. miſericoꝛdẽ q; miſericoꝛdiã.: nec iuſtum q; iuſticiam. ſed idem pꝛoꝛſus. Nec aliud eſt ei eſſe miſericoꝛdẽ q; iuſtum. vel miſericoꝛdiã qᷓ; iuſticiaʒ.ſed oino idem.quia nõ denomiĩatiue ſed eſſentialiter hec de ꝓeo dicunt᷑. Cur ergo di⸗ cit ſcriptura de operibꝰ dei quedã eſſe miſericoꝛdie.quedã iuſticie:· Si enim iuſticia dei miſericoꝛdia eſt. quecũq; ſunt opera miſericoꝛdie.eſſe videntur iuſticie.⁊ ecõuerſo.Hyijs reſpõderi poteſt ſic.illis locutionibꝰquibus huiuſ⸗ modi operũ fiũt diſtinctiões. vt alia miſericoꝛdie. alia iuſticie.alia bonitati attribuant᷑.nõ diuerſitas ſubiacẽtis.id eſt rei hs vocabulis ſignificate ex⸗ pᷣmitur. ſed varietas ſenſuum ⁊ effeetuũ in creaturis monſtrat᷑. Cum enin dñ deus iuſt? vel iuſticia eſſentia diuina pdicatur.⁊ etiã ipſe ſit diſtributoꝛ PB. 4 ⁊ iudex meritoꝝ intelligi dat Ita ⁊ cuz dicik miſericoꝛs.eſſentia diuina pꝛe⸗ dicat᷑ ⁊ inſup ꝙ ipᷣe ſit mieſroꝝ liberatoꝛ intelligi dat᷑. Silr cũ df bonꝰ. eſſen tia diuina pdicat᷑.Et cũ dicit᷑ deꝰ.vinſuꝑ autoꝛ oim bonoꝝ oñdit᷑. Ita et cũ dicit᷑ deꝰ. eſſentia diuina pᷣdicat᷑.⁊ ipe timẽdꝰ oñdit᷑. Inde ò̊ qued opa mi⸗ ficoꝛdie quedã iuſticie dicunt᷑.nõ qn diuina eẽntia hec ⁊ illa oꝑet᷑.⁊ qͥn bec z illa ſint oꝑa dinine eẽntie q̃ dr̃ miſcdðia ⁊ iuſticia.vᷣ qꝛ quedã ſũt qͥbꝰ iudex ⁊ equus diſtributoꝛ quedã quibꝰ oñdit᷑ miſeratoꝛ. Miſericoꝛs em̃ dr in nã. miſeratoꝛ i exhibitiõe.⁊ ĩ quibuſdã oꝑibꝰ dr̃ effectꝰ eſſe miſcðie.in quibuſdã 5e ¶ Quedã ſunt qui. bus iudex ⁊ equꝰ di/ ſtributoꝛ ⁊c. Uidetur male dicẽ. qꝛ opa dei nõ oſtendũt miſcdiã ⁊ iuſticiã niſi ſiẽ effe/ ctus cãm. Si g miſe ricoꝛdia ⁊ iuſticia eſt eadẽ cã oino vt dicit in lra. ciſdẽ effecti-/ bus q̊bꝰ oñdit᷑ iuſtꝰ oñdit᷑ et miſericoꝛs. Re' dicendũ ꝙ cauſa in deo quis nõ dicat verã babitudinẽ ⁊ de pendentiã ex ꝑte dei dicit tũ habitudiney ex pte creature.et ſic ex pte creature eſt ba bitudinis ſeueritas. ita ⁊ multiplicitas.et hm alioꝝ hituñ mul⸗ tiplicatõeʒ eſt diuina eſſentiã multipliciter intelligere aſſigna re.qm igr alin mo d; hʒ effectꝰ qui reſpicit miſcdie Z ectũ. ⁊ iuſti cia ⁊ miſcdia iſtas ha 2- bitudines onotat. uis pᷣncipale ſignifi⸗ cie nõ poteſt attribui miſericoꝛdie. F¶ Aliud em̃ ſignifi- cat ſapiẽtia aliud iu/ ſticia ⁊c. Cõtra.qʒꝛ ſu⸗/ paa e vicri ſit q, n5 dicit᷑ diuerſitas ſigti. videtur ꝙ g ſe dicat. Re dicẽdi cy ill in. telligit rõne cõnota⸗/ ti. ̊ illud qð ſupiꝰ di ctũ ẽ intelligit᷑ ratiöe pꝛincipalis ſigti. Nel ? f f f„„5 1: ¶ Determĩat quõ illud intelligat· vniuerſe vie domini dicẽdũ ꝙ alietas non vocat᷑ i re ſigta abſo- lute.̊ ſub rone intel- ¶ Poſt hec cõſiderari opoꝛtet. ex quo ſenſu vniuerſe vie ligẽdi qᷓ ẽ alia ⁊ alia. qꝛ voces ſt ſigna itel⸗ effectꝰ iuſticie.nõ ꝙ aliud efficiat iuſticia aliud miſeri⸗ coꝛdia dei ſi ad eſſentiã referas. ſᷣ qꝛ ex qbuſdã effecti⸗ bus intelligit᷑ iudex.ex quibuſdã miſeratoꝛ.vel vt qui buſdã placet iuſtꝰ et miſericoꝛs. ¶ Sed ſᷣm h̊ occurrit q̃ſtio quõ ex alijs oñdat᷑ iuſtꝰ.⁊ ex alijs miſericoꝛs.cũ ſit idẽ ei eſſe iuſtũ ⁊ eſſe miſericoꝛdẽ? Si em̃ ᷣm eandẽ rõnem dr iuſtꝰ ⁊ miſericoꝛs.ex eo oꝑe qͥ intelligit᷑ iuſtꝰ intelligit᷑ miſericoꝛs.⁊ ecõuerſo. Sed dixi ſupꝛa qe cũ dicit᷑ deus iuſtꝰ ⁊ miſericoꝛs.ita eadẽ diuĩa eſſentia ſi⸗ gnificat᷑.⁊ ſm eã idẽ pᷣdicat᷑.vt etiꝗ qued ã diuerſa in⸗ telligant᷑. Intelligimꝰ em̃ ꝑ h eũ eſſe miᷣatoꝛẽ ⁊ iuſtũ iudicẽ. Qð euidẽter Oꝛigenes oñdit dicẽs.oĩa q̃ dei QOꝛigenes. ſunt xpᷣs eſt.ipᷣe ſapiẽtia eiꝰ.ipᷣe foꝛtitudo.iuſticia.ſan/⸗ ctitas.ipᷣe pꝛudẽtia. Sed cũ vnũ ſit ĩ ſubiacẽti.ꝓ vari etate ſenſuũ diuerſis nũcupat᷑ vocabulis. Alind em ſi gnificat ſapiẽtia.aliud iuſticia.Qñ em̃ ſapia dr.diſci⸗ plinis te diuinaꝝ hũ anarũq; rerũ inſtruere intelligit᷑. Qñ iuſticia. diſtributoꝛ vel iudex mæritoꝛũ inſinuat. Ita ⁊ pꝛudẽtia cũ dr.doctor⁊ demõſtratoꝛ bonaꝝ vel malaꝝ rerũ vel neutraꝝ intelliggi. dam iuſticie. quedã bonitatii. è Oſtendit ꝙ quedã oꝑa adaptant᷑ miſericoꝛdie.que ¶Æρ½ aüt quedã oꝑa miſericoꝛdie. quedã iuſticie. quedã bonitati attribuant᷑.in ſcripturis facile eſt regire Et ð miſcòia quidẽ ⁊ iuſticia manifeſtũ eſt.De bonitate vo 2 miſcdᷣia ampliꝰ latet. Sed Aug docet illa opa pe ag miſcdiã ꝑtinere quibus aliq a miſeria liberant᷑. Ad cent. inde ẽ ꝙ üle effe bonitatẽ vo nõ ſolũ illa.bᷣ facturã ⁊ gubernatõeʒ natu ctus q̃ attribuit᷑ iuſti raliũ ita dicẽs. Ad miſericoꝛdia ꝑtinet ꝙ a peccati mũ dat ⁊ de miſeria liberat.Ad bonitatẽ vᷣo ꝙ celũ ⁊ terrã ⁊omnia valde bona creauit vt eſſent. Idẽ. celi nõ in/ digent miſcòia. vbi nilla ẽ miſeria.in terra homis abũ dat miſeria. ⁊ ſuperabundat dei miſericoꝛdia. Miſe⸗ ria ergo homis ⁊ miſericoꝛdia dei plena ẽ terra nõ ce⸗ li.qui nõ indigẽt miſcðia.indigẽt tñ regente dño.Oia em̃ indigẽt dño.⁊ miſera ⁊ felicia.qꝛ ſine illo miſer nõ ſubleuat᷑.felix nõ regit᷑. Itẽ alibi.Miſericoꝛdia ẽ erga miſexos.bonitas erga quoſlib miſericoꝛdia ⁊ veritas. e ligentiũ ſic p ilO. domini dicant᷑ miſencoꝛdia ⁊ veritas.hoc multiplicẽ milero er bet. Interdũ tamẽ miſe⸗ ricordia large accipit᷑ vtbontitttas. Augꝰ ſup ps Jdẽ ſuꝑ pſal xxxij. Po xxxj. „ „. * „*2 . „ „ N to ni Get cuua ers e N n ☚D — SS recipit expoſition?. AUniuerſe em̃ vie dai miſericoꝛdia ⁊ veritas quibus ad nos venit (vt ait Aug ſup pſał.)intelligunt᷑ duo aduẽtus.pᷣmus ĩ quo ma⸗ nifeſtã ⁊ multiplicẽ miſericoꝛdiã nobis exhibuit.⁊ ſecũdus in quo requirẽ⸗ do merita iuſticiã exhibebit. Uniuerſe etiã vie dñi.i.quibꝰ ad dñm aſcendi⸗ mus ſũt iuſticia qua a malo declinamus. ⁊ miſericoꝛdia qua bonũ facimus. In hijs em duob omne bonũ meritũ includit᷑. Sed cũ ſupius Caſſiodoꝛ dixerit in hijs duobꝰ oĩa oꝑa dei includi.merito queri põt an in omni opere dñi hec duo mutuo ſibi iũgant᷑: Quibuſdã placuit nõ in omni oꝑe domini hec duo cõcurrere. ſm ęffectũ dico.nã ſm eſſentiã nõ diuidit᷑ miſericordia a iuſticia.ſed vnũ eſt. Nrũ ſᷣm effectũ nõ in omni oꝑe dñi dicũt eſſe miſericoꝛ diã ⁊ iuſticiã. Sed in quibuſdã fatent᷑ ti miſericoꝛdiã. in alijs iuſticiã.atq; Lalijs miſericoꝛdiã ⁊ iuſticiã. * iuſte.referẽtes rationẽ dicti a Fatent᷑ tñ dũm oĩa q fecit miſericoꝛdit agere ⁊ d dei volũtatẽ que iuſticia eſt ⁊ miſcsia.nõ ad effectus miſcdie ⁊ iuſticie qͥ ſunt in rebꝰ. Alijs aũt videt᷑ ꝙ ſiẽ dicit᷑ deus oĩa opa ſua iuſte facere 2 miſericoꝛdit.ita cõcedendũ ſit in omni oꝑe dei iuſticiã eſſe ⁊ miſericoꝛdiã.i.clementiã ſᷣm effectũ vel ſignũ.qꝛ nullũ opus dei eſt in uo nõ ſit effectus vel ſignũ eqtatis ⁊ demẽtie ſiue occulte ſiue aꝑte. Aliqñ em̃ maniteſta eſt clemẽtis ſiue benignitas ⁊ occulta eqͥtas.aliqñ ecõuerſo. que determinat magiſter in lr̃a duo pᷣncipali- — uerunt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrũ pena malo/ rh recip coꝛdia ⁊ veritas eandẽ reſpiciãt oꝑationẽ.Circa pꝛi/ 9 „ ₰ cundo vtrũ fiat mitigatio Apter pietatẽ miſericoꝛdie. Tercio vtrũ deus agat miſericoꝛdiꝰcũ vno qᷓ; cũ alte ro. Quarto vtrũ agat iuſtius cũ vno ; cũ altero. (Dueſtig.cf. (Orter ſams. ecdeſie aliqua mitigatio fiat dam natis oſiendit᷑ pmo ꝑ Auguſtinũ in ench.qui dicit. quibꝰ ꝓſunt.vel ad boc ꝓſunt vt plena fiat remiſſio. . vel vt tolerabilioꝛ ſit eis damnati in damnatis. videtur ꝙ illa poſſit mitigari. ¶Ite Auguſtinꝰ dicit ꝙ pena arrij nõ eſt determinata ſ au getur ſᷣm ꝙ peccantes ſuo erroꝛe multiplicant᷑.ſᷣ deꝰ * mozehach miſerendũ q; ad cõdemnandũ.ergo ſi in atu in quo ſunt poteſt eoꝛũ pena augeri.poteſt ⁊ mi nucdiri.ſed eccdleſia oꝛat ꝓ omnibus damnatis ⁊ fide libus qui moꝛiũtur de quibꝰ non conſtat ꝙ vadant i infernũ. ſed multi talium vamnãtur. ergo ſi eccleſia nõ fruſtra oꝛat.patet ⁊c. ¶ Itẽ ratione videtur.quia plus placet deo impꝛopoꝛtionabiliter pena quã quis ſuſtinet volũtarius. q illa quã quis ſuſtinet inuitus. ſed damnatus ſuſtinet penaz inuitus. aliqs vir iuſtꝰ qͥ ei ſuffragat᷑ ꝓ eo ſuſtinet volũtarius.ergo iſte plus ſoluit deo pꝛo illo patiendo ꝙᷓ ille pꝛo ſe.ergo ſi dmi nus ini f. banc pe 20 illo. in inferno. ergo deus acceptat banc penam o ilo. tem iſte punit ſe ex charitate.⁊ pꝛo eo qui eſt ſed non punit bis in idipſum. ergo cc. l⸗ guſtinꝰ de cura pꝛo moꝛtuis agenda dicit ꝙ eccleſie ſuffragia pꝛo valde bonis ſi unt gratiarũactiones.pꝛo valde malis ſunt qualeſcũq; viuoꝛum cõſolationes. ergo non pꝛoſunt valde malis.ſed valde mali ſunt qͥ ſunt in inferno. ergo ⁊c. ¶ Item autoꝛitas dicit ꝙᷓ in . Dintelligentiã p̃ſentis diſtinctõnis m duo iat mitigationẽ. Secũdo querit᷑ quõ miſeri/ mũ querunt᷑ quatuoꝛ. pᷣmo querit vtrũ aliqua miti/ gatio pene fiat damnatis ꝗpter ſuffragia ecclelie Se o. ergo ſi punitio ẽ tem impoſſibile eſt multoꝛũ pꝛeces non ex/ mittit qd minus placet pꝛo eo d magis. patet inferno nulla eſt redemptio. èt ecdleſia iſtud can tat. ergo ſi nulla redemptio eſt ibi.videtur ꝙ ⁊ nulla mi⸗ tigatio. ¶ Item ecdleſia non facit ſuffragia pꝛo dam natis. qd patet.quia in coꝛpoꝛe chꝛiſti in quo eſt ſpe/ cialiter ſuffragiuʒ defunctoꝛũ vt dicit magiſter ſupꝛa diſt. xij uon fit memoꝛia niſi pꝛo viuis ⁊ illis qui ſunt in purgatoꝛio. ⁊ q̃ ſunt in paradiſo.ſed faceret ſi da⸗⸗ natis pꝛodeſſet. ergo ⁊c. ¶ Item ratione videtur. q -ꝛ damnati non ſunt ex charitate diligendi.quod pats: uia naon ſunt oꝛdinati ad vitam. ergo cum charitas iat ſuffragiũ acceptabile. nullum ſuffragiũ pꝛo eis factum deo eſt acceptum.ergo nec debet pꝛo eis fieri. ¶ Item ſuffragia facta pꝛo beatis quia ſunt in ter mino non augent gloꝛiã.ergo cum damnati ſimiliten ſint in termino non minuũt eis penam. ¶ Item q;. nõ minuit de culpa nec de pena.qꝛ tante culpe debef tanta pena.ſed damnatoꝛũ culpa non poteſt minui. ergo ⁊c. ¶ Item ſi minuit.aut extenſiue.aut intenſi/ ue. Si intenſiue. ergo cum non ſit intenſione infinita poterit auferri per ſuffragia. Si ergo extenſiue. ſech infinita eſt extenſiõe.⁊ ab infinito nibil adimitur. Si dicas ꝙ eſt finita expte ante. et ex illa eſt diminutio. quia eſt pene dilatio.ergo tunc dedecus peccati eſt ſi ne decoꝛe inſticie.I Ra dicendũ ꝙ aliquoꝛũ fuit po/ 7 ſitio vt magiſtri ppoſitiui ꝙ ſuffragia damnatis pꝛo/ ſunt.non tamẽ omnibus. quia non valde malis ſed mediocriter. vtpnta illis qui babuerũt opera bona ꝑ que merẽtur ab alijs adiuuari. Sed in modo poſiti- onis diuerſificati ſunt. Nam quidam dicunt ꝙ pꝛo- ſunt ad dimiſſionẽ pene qᷓtum ad interpolationẽ. et ideo non totaliter aufert᷑ ſed ſolum ad modicũ tem · poꝛis. Sed iſta poſitv no videtur cõueniens. Cũ em̃ deoꝛdinatio culpe non recipiat intermiſſionẽ. qno⸗ modo deoꝛdinatio pene recipiet: ¶ Item dicũt alij ꝙ fit remiſſio ſimpliciter non ad tempus.ſed tamen nunqᷓ tota pena aufertur.quia fit ablatio ſ̃m ꝓpoꝛti⸗ onem ariſmetricã.nõ ſᷣm ꝓpoꝛtionem geometricã.i. ꝙ h̊ remittit᷑ pᷣmo aliquotta pars pene.in ſecũda vi/ ce adimit᷑ tm̃ nõ ſᷣm quãtitatẽ.ſed ſᷣm ꝓpoꝛtionẽ. vt ſi pᷣmo auferet᷑ eẽteſima ꝑs.ſimilit᷑ ⁊ ſecũdo ⁊ tercio. ccuteſima pars eius remanetct ideo ſetmß retnanet. Segc certe iſtud non ſoluit. quia ſuffragia ſequentia nõ minus valent qꝙᷓ; pᷣcedentia. ergo tantũdem de pe/ na faciunt remitti m quãtitatem pene remiſſe. Jdo dicunt tercij ꝙ ꝓſunt in abſolutionem totalis pene. nec ad abſolutionẽ de parte pene diminuẽdo puniẽs. ſed foꝛtificando ſubiectũ vt melius ⁊ tolerabilius poꝛ tet.Sed iſta opinio nõ videt᷑ poſſe ſtare.quia ſi foꝛti- ficatur.aut foꝛtitudine gratie.aut nature. Mon gra/ tie.hoc conſtat. Mon nature.quia bec foꝛtitudo non Eſt a natura.ergo nullo modo. Ideo eſt aliquoꝛũ opi nio ⁊ verioꝛ ꝙ ſufragia damnatis non pꝛoſunt.nec 8 eccleſia intendit oꝛare pꝛo eis.(¶ Ad illud ergo quod pmo obijcit᷑ in contrariũ ꝙ ꝓſunt ad tolerabilioꝛem damnationẽ. dicendũ ꝙ non intelligit de damnatiõe facta in inferno vbi nulla eſt redemptio.ſed in pur- gatoꝛio.Et vult dicere ꝙ illis duplicit᷑ ꝓſunt. Ael li/ berando.vt illos qui parũ habent de cremabili. Ael mitigando.qtum ad illos qui multũ.¶ Ad aliud di cendũ ꝙ; nõ eſt ſimile.quia remiſſio debet fundari ſu. per fundamentũ charitatis.⁊ quoniam arrius habet malã volũtatem.ideo poteſt augeri pena ⁊ nõ remit⸗ 10 ti. ¶¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙꝙ multoꝛũ pꝛeces exau⸗ diunt᷑.dicendũ ꝙ vbi cõſtaret eccleſie ꝙ eſſet damna tus non oꝛaret.ſed nõ conſtat.ergo oꝛat.quia valet ſi nõ eſt damnatus.aut ſi eſt damnatus reuertit᷑ in ſiuũ 11 ſuum. na voluntaria ꝙᷓ inuolũtaria. dicendũ ꝙ verum eſt. vnde deus remunerat virum iuſtum ꝓ illa pena. ſed iſta pena volũtaria nõ poteſt aſſumi nec acceptari ꝓ eo qui non habet charitatẽ.⁊ ideo patet ſequẽs. ¶ Aitrum fiat mitigatio pter miſericoꝛdie pietateni &Nepenis damnatoꝛu.Et ꝙ non videt᷑.qꝛ dicit᷑ Apoẽ. xxviij.quãtuʒ ſe gloꝛificauit ⁊ in delicijs fuit.tantũ da te illi toꝛmentũ. ¶ . Itez JIſaie. xl. Suſcepit de manu domini vuplicia.dicit᷑ de anima peccatrice. ¶ JY”tem ſup illud pſal.ex vſuris ⁊ iniquitate.glo.vſure dicun- tur ꝑeccata.quia plus mali inuenit᷑ in ſupplicijs qᷓ; cõ miſſum eſt in culpis.igit᷑ ibi nõ eſt aliqua mitigatio. ¶ Item ratione videt᷑.quia delectatio eſt momenta nea ⁊ modica.ſed punit᷑ pena eterna et aeerbiſſima. ſed hoc in infinitũ excedit iſtuq ergo punit᷑ ſupꝛa cõöo/ dignũ.& nõ eſt ibi mitigatio.(¶ Contra in p̊. NHun⸗ quid obliuiſcet᷑ miſereri deus.aut cõtinebit in ira mi⸗ ſericoꝛdias ſuas.quaſi diceret.non.ergo tunc aliquic⸗ relaxat. ¶ Item peccatoꝛ cũ peccat moꝛtaliter offen/ dit deum a quo eſt omne bonũ. ergo meret᷑ amittere om̃e bonũ.ergo ⁊ eſſe.ergo cum deus neminẽ reducit ad nõ eſſe.omnes punit citra condignũ. ¶ Itẽ offen⸗ dit deum a quo eſt omnis oꝛdo.ergo ſe deoꝛdinat.ᷓ ſi peccantes merent᷑ in ſupplicijs oꝛdinari. ſtatim ergo merent puniri.ergo cum nõ puniant᷑ ſtatim.patet q; citra condignũ. ¶ Item peccatoꝛ offendit deum qui eſt bonũ infinituʒ omni infinitats.ergo infinita pene ₰„ natoꝛũ dupliciter põt intelli gatio.qꝛ diuina iuſticia non tm̃ exigit ꝓ eo quin eius prietate interueniẽte aliquã partẽ pene infligendo re mittat. Alio mõ poteſt intelligi mitigatio poſt pene taxationẽ ⁊ inflictionẽ.⁊ hoc modo nulla cadit miti / gatio a diuina miſericoꝛdia. qula extũc cdlaudit eis do ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ plus placet deo pe dupliciten ligi.Aut q;tum ad taxatio nem ⁊ iuflictionẽ pene.⁊ ſic abſq; dubio eſt ibi miti/ ſminꝰ? viſcera pietatis. Mationes igitur oſtendẽtes eſt ibi mitigatio omnes ꝓcedũt m iſtã viam.ſ.qtuʒ ad inflictionẽ. Ande oſtendit ibi mitigationẽ qtũ ad ea in quibus homo punit᷑ ꝙᷓtum ad tempus. ⁊ qᷓ;tux ad menſurã.quia nõ tantũ infert quaãtum bomo me⸗ ruit. Treñ.iij. miſericoꝛdie domini eſt ꝙ nõ ſumꝰ cõ⸗ ſumpti.⁊ iterũ penam differt. ⁊ poſtremo acerbitatẽ minuit. ⁊ ideo ille ratiões cõcedende ſunt.( ¶ Ad op/ poſitũ reſponderi poteſt ꝑ vnicã viſtinctionẽ.¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ de ſcriptura que dicit ꝙ tan⸗ tũ ⁊ q duplũ.⁊ ꝙ amplius.ad illa omnia rũdendũ q; eſt comꝑare delectationẽ ad penam ſᷣm duplicẽ com pationẽ.Aut pᷣm intenſionẽ in genere delectatiõis. et ita multo maioꝛ eſt pena qᷓ; delectatio.nec eſt ibi ppoꝛ tio ſed exceſſus. Eſt iteruʒ comꝑare hoc ad illu pᷣm rationẽ meriti vel demeriti.⁊ ſic dico ꝙ meritum de⸗/ lectationis inoꝛdinate excedit penam.qꝛ dignus eſſet amplius puniri.Seruat᷑ igit᷑ in punitioe ꝓpoꝛciona⸗ litas.quia magne culpe magna infligit᷑ pena.ſed nõ Aꝓpoꝛcio.quia q;tum ad intenſionẽ ⁊ durationẽ pena excedit culpam.ſed q;tum ad meritũ culpa penam.et boc patet pᷣma rñſio.qꝛ ⁊ ſi delectatio ſit mementa/ nea.tamẽ qꝛ cum ea offendit᷑ bonum infinitũ meret penam ectens. Queſtio. iif. c — Atrum deus miſericoꝛdius agat cum vno qᷓ; cum altero. Et ꝙ ſic videtur. Roma.ix.cui vult miſeret᷑ et quem vult indurat.ſi ergo miſericoꝛdius agit cũ vno quẽ reuocat qᷓ; cum eo quẽ indurat.patet ⁊c. ¶ Itez oꝛdo ⁊ gradus eſt in effectibus diuinis ꝓpter ſapien/ tiam cuiꝰ eſt oꝛdinare.ſed diuina miſericoꝛdia nõ mi ſexet᷑ niſi ſapienter ⁊ oꝛdinate.ergo magis vni ꝙᷓ alij. &Srem miſericoꝛdia intuet᷑ miſeriaʒ.ſed vnus ma/ gis eſt miſer q; alter. ergo deus debet magis miſereri vnius qᷓ; alterius. ¶ Item magis miſeret᷑ qui mie⸗ riam totam aufert q; qui miſeriã mitigat.ſed deus ab aliquibug aufert totam miſeriazʒ. aliquibus mitigat. ergo ⁊c ¶ Cõtra.Auguſtinꝰ.actus ⁊ effectus reſpon⸗ deut habitui ſiue oꝛigini in quolibet.ſed diuina miſe/ ricoꝛdia eſt ſumma.ergo cuiuſq; miſeret᷑.¶ Itẽ miſe ricoꝛdia intuet᷑ miſeriam.ergo magis miſeret᷑ alicui. ergo mag miſero.ſed in futuro mag miſer ẽ qͥ magis peccauit.ſᷣ̊ hoc ẽ incõueniẽs. ⁊c.¶ Itẽ qꝛ deꝰ ẽ ſapi entiſſimꝰ iõ facit ſapiẽtiſſime qͥcqͥd facit.& cũ ſit miſe ricoꝛdiſſimꝰ.miſericoꝛdiſſime ſe bʒ ad quẽlibet.g ⁊c. Re dicendũ ꝙ; mag miſcreri bic põt intelligi tripli I4 citer. Aut maioꝛi habitu.aut actu.aut effectu. Pꝛio mõ ⁊ ſecũdo impoſſibile ẽ.ſᷣ̊ tercio mõ.ſ.qᷓtũ ad effe⸗ ctũ qͥ eſt releuatio a miſeria verũ eſt tam in pñti qᷓ; in futuro.ſ̊ alit᷑ nũc.aliter tũc.Quia nũc miſcdie effeet⸗ ſunt pᷣncipales.⁊ effectꝰ iuſticie ſunt annexi.tũc autẽ effectꝰ iuſticie erũt pᷣncipales.⁊ miſcdie erũt annexi. ic em̃ reddet de? p̃m oꝑa ſua vnicuiq;.nũc aũt pᷣm benignitatẽ ſuã.⁊ iõ ſimplicit᷑mag miſeret᷑ in pᷣſenti 01 ni infinitate. eius cui magis vult. in futuro magis eius que magis acerbitate debet puniri.ſed nõ punit᷑.ergo citra con- 12 dignũ punit᷑.¶ Re dicendũ ꝙ mitigatio pene damK indiget. vnde magis miſero plus cõdonabit ᷣm quã titatem ꝓyſolutã. non tamẽ ᷣm qualitatẽ relatam. vt patebit poſtea. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ effectug 1 5 rñdet habitui. dicẽdũ ꝙ verũ eſt ĩ ageẽte inferioꝛi.qui facit om̃e qdð põt.nõ ſicẽ in deo.¶ Ad illð qð obijcit᷑ iõᷣ ꝙ peccatoꝛ repoꝛtat comodũ.dicẽdũ 7 falſum eſt. qꝛ ſemꝑ ſibi remanet tena maioꝛ. ¶ Ad illud qð obijcit 17 de ſapiẽtia. dicendũ ꝙ nõ eſt ſimile. qꝛ ſapietia cõno⸗ tat oꝛdinẽ nõ eſtectũ abſolutũ yt miſericoꝛdlia. flitti ſeic ort remi mheru Cleſit ſtiqu muoril tra. Tuſtl luſtiſt tanto juſtm. Hoten⸗ gusg/ denari⸗ 0dponnr üͤ Alio md Nbſolu ritate Tſedi bptitne meord geyn miri. prennid tumli heemid mnugs cndeci ſone 10 cmd kocſ uttt (opa 2 bbſol dicen coꝛgi quati gual ſer. ſig Oin in hone his n n ugtun gui ſt kös ibipe lrifn nunde duckt Mrn, nien onn nennn ünoi Wäan tuihit täͤed gſc⸗ würin mnicai nusfnn sigen gini⸗ lads stingt noſeht⸗ Muinni⸗ elai iimnßs Wei än lali Dö e h inſt, pißn en imti iiit ßeen lennag? lmaqn gtnnt —((Aueſtio iil.t 9 ¶crum deus agat iuſtius cum vno q;; cum altero. Et ꝙ; ſie videt᷑.qꝛ ſicut iuſticie eſt punirẽ.ſic miſericoꝛ die eſt parcere.ergo cum magis puniat vnum q; alte rum.ergo iuſtius agit cum vno qꝙ cum altero. ts quãtuʒ iunteidit᷑ miſer:icoꝛdia tantũ minuit᷑ rigoꝛ iu ſticic.⁊ econuerſo.ergo cum agat miſericoꝛdius cum vno ꝙᷓ cum altero.ergo ⁊ iuſtius. ¶ Item quãtũ iſte meruit pᷣmiari tantũ iuſtũ eſt iſtum pᷣmiari.ſed vnus magis meruit ꝙᷓᷓ alter.ergo iuſtius eſt magis vnũ pꝛe miari qᷓ; alterum. Si ergo deus nagis pᷣmiat vnun ſᷓ alterum. ergo iuſtius agit cum vno q; cum altero. Item de moͤſtratis duobus quoꝛũ vnꝰ peccat du/ plo magis q alter.qui minꝰ peccauit meruit ſex. qui magis pẽccauit meruit.xij.tunc eſto ꝙ dominꝰ remit tat duo illi qui minus peccauit.quero quãtuʒ illi re- mittit qui magis peccauit. Si amplius qᷓ; duo.g mi⸗/ ſericoꝛdius agit cum eo qui magis peccauit.⁊ ita re- poꝛtat comodũ de malicia qð eſt incõueniens. Si ant remittic duo. arguit ſic. ille punit᷑ plus duplo.ꝙ non meruit nini duplo. ergo eſt magis dignus quatuoꝛ ꝙ ille ſit dignus.x.qꝛ ita dignus eſt ſex ſicut ille.xij.ergo ĩta quatuoꝛ ſicut ille octo.ergo ſi deus iſti infligit qua tuoꝛ illi.x.iuſtius agit cum illo qui recipit.x.¶ Con⸗/ tra. ꝙ nõ iuſtius videt᷑.qꝛ ſicut deus eſt optimus ita ⁊ iuſtiſſimus.ſed qꝛ optimus eſt.optime agit.ergo qꝛ Iuſtiſſimus iuſtiſſime.¶ Itẽ quãto aliquis eſt iuſtioꝛ tanto magis accedit ad mediũ in iudicãdo.ergo ſi eſt iuſtiſſimꝰ ſumme accedit ad mediũ. cũ ergo ſumme. non eſt ibi magis ⁊ minꝰ. ¶ Item ſicut Petrus ẽ di. gnus gloꝛia ſua.ita ⁊ clemẽs ſua.ergo ſimiliter ex ꝑte penarũ.Si ergo conſiderat dignitatẽ meritoꝛũ. ergo non magis iuſte agit cum vno qᷓ; cum alio. ¶ R di⸗ cendũ q; iuſticia in opere vno modo dicit ſe eueritatẽ. alio modo oꝛdinẽ.ſicut ⁊ bñfacere vno mõ qualitatẽ abſolutã.alio mõ oꝛdinẽ. Si iuſticia in oꝑe dicat ſeue ritatẽ ſiue qualitatẽ abſolutaʒ. dico ꝙ ſic iuſtius agit cã vno qᷓ; cum alio.qꝛ ſeuerius.⁊ ſic melius facit vnũ ꝙỹᷓ aliud. Alio mõ iuſtũ dicit oꝛdinẽ pᷣmij ad merituʒ. ⁊ ſic dico ꝙ iuſtiſſime retribuit. Sicut em̃ que ꝓducit optime oꝛdinat. ſic in remuncrãdo optime ⁊ equiſſi me oꝛdimat pᷣmia ad merita. Cõcedende igitur ſunt 8 vo obijcit᷑ quãtõ quis meruit tantũ iuſtũ eſt pꝛe ue pᷣme ratiões oſtẽdentes ꝙ iuſtius agit ꝙᷓ ſeueriꝰ 20 cum vno qᷓ cum altero.¶ A 21 miari. dicendũ ꝙ verũ eſt alterũ compando ad illud — pꝛemiũ.vnde ſi deus tantũ oꝛemiũ daret Petro quã⸗ tum lino. dico ꝙ iuſtius agit cum Petro.ſed maius pꝛemiũ dat petro ⁊ minus lino.ita ꝙ petrus non eſt magis dignus ſuo pᷣmio qᷓ; linus ſuo.quoniã & iuſti⸗ cia dicit oꝛdinationẽ vᷣm diuerſitatẽ pꝛemioꝛu coꝛre ſpondentẽ diuerſitati meritoꝛũ. ideo nõ iuſtius agit remiſſiõe dico ꝙ ſi remittit duo ei qui meruit ſer. re- mittit quatuoꝛ ei qui meruit.xij.nec magis remittit cõpando ad merituʒ ſiue ad quatitates diuerſas. icʒ „ abſolute magis. Oð ergo dicit ꝙ repoꝛtat comoduz. dicendũ ꝙ falſum eſt. qꝛ ſemꝑ duplo pu nit. Meri/ coꝛdia em̃ quãdo currit cum iuſticia.magis remittit quãtitate abſoluta.⁊ ibi eſt maioꝛ miſeria.ſed tamen equaliter loquẽdqo ꝓpoꝛtionabiliter.qꝛ ſicut vni ita · alteri. Ratiões vo ad partẽ oppoſitã pcedunt de iu- ſticia ſᷣm ꝙ dicit oꝛdinẽ.⁊ ſic quẽadmoduʒ ſapientia ene pducit pᷣm oꝛdinẽ conditionũ.ta iuſticia iu⸗ ſime remunerat 'm oꝛdinẽ retributionj. illud quod obijcit᷑ de Onfequẽter qtum ad ſecundũ articulũ queę rtur quomo miſericoꝛ dia ? veritas eandenm reſpiceant com itio iẽ. ⁊ cæca hboe querun — -— quatuoꝛ. Pumo querit᷑ vtrum in aliquo oꝑe dmini miſericoꝛdia ⁊ veritas.Et dato ꝙ in eodem ſᷣm ꝙ; mi ſericoꝛdia ⁊ veritas dicũt᷑ largiſſime. Tercio queri vtrũ ſᷣm ꝙ pꝛie accipiant᷑ cõcurrãt in eodẽ. Quarto quo opere ſeꝑpari. (Aueſtio⸗. e rMM P ¶ Dꝛ in aliquo ope domini ſit miſericoꝛdia oſtendit᷑ Luce.vj.Eſtote miſcricoꝛdes ſicut ⁊ pater veſter mi/ ſericoꝛs eſt.ergo ⁊c. ¶ Item in po.Reddes vnicuiq; iuxta oꝑa ſua.ſed hoc eſt iuſticie.ergo ⁊c.¶¶ Itez iſta duo decoꝛant rectoꝛẽ. Ande Pꝛouerb.xx. Miſericoꝛ dia ⁊ veritas cuſtodiũt regem.⁊ clemẽtia ⁊c.ſed deus eſt rectoꝛ omniũ rerum.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ratõne vide quia iſte ſunt due virtutes in nobis.ergo ſunt exem / plaria in deo.⁊ ſi hoc.ergo cũ nos oꝑemur iuſte ⁊ mi⸗⸗ ſericoꝛditer. ergo ⁊ deus ſimiliter. ſe ntra. Dam. miſericoꝛdia eſt cõpaſſio de alienis malis.ſed deꝰ ni - hil oꝑatur ex cõpaſſione qꝛ nõ compatit᷑ ergo in nul lo oꝑe eius cõcurrit miſe i oꝛdia.¶ Item iuſticia eſt cũ fit qð debet fieri.ſed deus nihil opat᷑ ex debito.q ꝛ nulli eſt obnoxius.ergo nihil cõfuſe.⁊ ſic ⁊cc. ¶ JOtem qꝛ miſericoꝛdia ⁊ veritas ⁊ cõditio dei opantis relu vtrum miſericoꝛdia ⁊ veritas poſſint abinuicẽ in al⸗ cet in opere.vt patct.q;ꝛ em̃ bonus eſt ideo bona ſunt facta. ergo pari ratiõe qꝛ iuſtus cſt omnia facta ſunt iuſta. ergo ⁊ lapis eſt iuſtꝰ.⁊ lapis eſt miſericoꝛs.Od ſi nõ cõcedit᷑.ergo nec deus opatur ſᷣm miſericoꝛdiã aut veritatẽ.¶ Item nihil ponendũ eſt in deo qd nõ debeat poni in ſummo.ſed iuſticia non debet poni in aliquo ſammo. Vnde Ecchiaſtes.vij.noli eſſe multũ iuſtus.¶¶ R dicendũ ꝙ miſericoꝛdia ⁊ veritas eſt in 22 ope creature rõnalis. ⁊ hoc quidem nobilitatis eſt. , multo foꝛtius ⁊ nobilius in opibus dei.¶ Ad illud ⁊ 3 ergo qð pᷣmo obijcit᷑ ꝙ in deo non cadit cõpaſſio nec debitũ. dicendũ ꝙ miſericoꝛdia ⁊ veritas ſiue iuſticia (quia veritas. ꝓ iuſticia accipit᷑)duo dicũt in creatu ra.ſ. effluxũ bonitatis in alterũ ᷣm merita vel ſupꝛa. ⁊ in eo qͥ effluicõpaſſionẽ vel debitũ.Et pᷣmũ quidẽ nobitatis cſt. alterũ vᷣo impfectõnis eſt.⁊ quia omiine qd nobilitatis eſt deo attribuendũ eſt. ideo in eo eſt miſericoꝛdia et iuſticia q tum ad pꝛimũ.ſicut pbant ratiões ſequẽtes. Adillud quod obijcit᷑ ꝙ tũc oia 2 4 opera dei deberent dici iuſta.dicendũ ꝙ eſt conditio opantis que reſpicit actum.⁊ eſt cõditio oꝑantis que reſpicit naturã. vt dicit Boetius in li.de ebdomadi/ bus. Cõditio ergo illa que reſpicit naturam opantis cõmunicat᷑ rei ꝓducte.vt dei natura bona.⁊ natura opantis bona. Sed cõditio que reſpicit actũ. cõmu/ nicat᷑ nõ in natura rei ꝓducte ſed ipi ꝓductioni.vñ cum deus ſit iuſtus.nõ opoꝛiet ꝙ omnis creatura v factũ ſit iuſtũ.ſed qꝙ ipᷣa Sacta ſint iuſta.⁊ ſic patʒ illð8. Et ex hoc pʒ qð ↄſueuit queri quare miſcdia vel ri/ 2 5 tas magis dicit᷑ cõditio oꝑis diuini q́; monitas vl po/ tẽtia. Dico em̃ illa reſpiciũt naturã.ſᷣ illa reſpiciũt actũ.⁊ ideo nõ tm̃ cõditiões oꝑis ſed etiã vie wmini appellant᷑ ĩ po.vniuerſe ⁊c̃.(¶A timo de termio.dicendã ꝙ terminꝰ in ſummitate ali cuius põt attendi ꝓpter exceſſum vel ꝓpter acceſſum ad mediũ.Et pᷣmũ in iuſticia rephendit᷑. Sccũdũ cöo⸗ mendat᷑ ⁊ rõne hmõi dicit iuſtiſſimꝰ nõ rõnc pᷣmi.· d illud qð obijcit᷑ vl 2 6 27 — —R(Aueſtio⸗iſĩ. f-. ¶ Atrã in eodem ope tomini ſit miſericoꝛdia ⁊ veri/ tas.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ in nobis eſt alius effectus miſe ricoꝛdie vt parcere.alius effectꝰ iuſticie vt punire.& ſi a nobis tranffert᷑ ad deum.videt᷑ ꝙ ſimiliter ſit ĩ deo. cũ hoc nõ repugnet diuine ſimplicitati. ¶ Item etſi miſericoꝛdia ⁊ iuſticia in deo ſicut pᷣncipale ſiguatum ſint idẽ. tamẽ ratio dicendi eſt altera ⁊ altera.⁊ ᷣ erit a pꝑte cõnotati.ergo aliũ effectũ cõnotat miſericoꝛdia a iuſticia. Oꝛ ſi eundẽ.tũc nec eſt differẽtia a ꝑte con⸗ notati nec in ſe. ¶ Itẽ rõue videt᷑.qꝛ miſericoꝛdia fa/ cit cõtra merita. vt bonũ ei qui male meruit.ſed iuſti/ cia ſm merita. Sed idem opus nõ poteſt fieri contra merita ⁊ m merita.g 24 Kontri. uꝑ illud põᷣ. vni uerſe vie dñi miſericoꝛdia ⁊ veritas.dicit Caſſiodoꝛꝰ. Hec duo in omni oꝑe dñi ſimul ſunt.⁊ ſi nõ nobis ſił appareãt. ¶ Itẽ Aug de cõcoꝛdia euãgeliſtaꝑ.deus q̃ res hbnanas curat.iuſte ⁊ miſericoꝛdit᷑ curat.vt nec ſecludat miſericoꝛdia iuſticiꝗ. nec iuſticia mibicoꝛdiã excludat. ¶ Itẽ ratiõe videt᷑.qꝛ deus remunerat ali/ quẽ ſupꝛa cõdignũ.cõſtat q iſtud vnũ eſt.nec eſt miſe ricoꝛdie tm̃ qꝛ meruit pᷣmiari.nec iuſticie tm̃ qꝛ nõ tm̃ meruit pᷣmiari.gᷓ ſimul mibicoꝛdie ⁊ inſticie. Rꝰ di cendũ ꝙ miſericoꝛdia dicit᷑ tripliciter. Similit᷑ ⁊ iuſti cia. Ano mõ miſericoꝛdia largiſſime dicit᷑ diuine bo/ nitatis affluentia.Cõmuniter vᷣo dicit᷑ benignitas in ſuꝑerogatiõe bonoꝝ. Stricte vᷣo dicit᷑ pietas in ſub/ leuatiõe maloꝝ.Silr ⁊a iuſticia dicit᷑ cõmuniſſime di/ uine bonitat cõdecentia.Cõmnniter vo dicit᷑ libera/ litas in retributiõe pᷣmioꝝ.Stricte ſeueritas in puni tione maloꝝ. Scm igit᷑ hos tres modos cõcurrunt in eodẽ ope. NHam pᷣmo mõ miſericoꝛdia diuine boni tatis affluẽtia. ⁊ iuſticia diuine bonitatis cõdecentia ſunt in eodẽ ope.ita e in omni oꝑe.qꝛ omnia facit ex affluẽti bonitate.⁊ nihil facit ex affluenti bonitate q nõ decet bonitatẽ ſuã. Silr ſecũdo miſericoꝛdia q̃ eſt benignitas in ſuperogatiõe bonoꝛñ.⁊ iuſticia q̃ eſt li/ beralitas in retributiõe pᷣmioꝝ ſimul cõcurrũt.qꝛ cuʒ retribuit bona nõ retribuit niſi merenti.⁊ ſupꝛa illud qð meruit.Similiter tercio mõ miſcdia q̃ eſt pietas ĩ ſubleuatiõe maloꝛũ.⁊ iuſticia que eſt ſeueritas in re/ tributiõe maloꝝ ſimul currũt.qꝛ nunq ſta ſeuere pu⸗ nit qͥn aliquod debitũ de pena dimittat.Sic igit᷑ pa/ tet quomõ miſericoꝛdia ⁊ veritas cõmuniſſime ſunti omni oꝑe.qꝛ in omni oꝑe dei.ſed cõiter ſunt in omni ope retributiõis bonoꝝ. ꝓpꝛie ſunt in retributiõe pe/ narũ ⁊ ſupplicioꝝ.ſunt tñ in eodẽ oꝑe ſᷣm aliã ⁊ aliã cõditionem. Munq; em̃ tribuit quod meruit iuſticia 65 ſempꝑ ſupꝛa vłl infra. Ex bijs patent omnia obiecta. qꝛ in eodẽ oꝑe cõcurrit miſericoꝛdia ⁊ iuſticia.⁊ diffe runt in cõnotatis.ideo nõ in ratõne diuerſoꝝ operũ. ſed ratõne diuerſarũ cõditionũ in eodem ope. ( Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ miſericoꝛdia facit cõtra merita.di⸗- cendũ ꝙ nõ facit contra merita.ſed facit ſupꝛa.⁊ hoc cũ iuſticia ſtat. . Queſtio.. g ¶ Dato in omni ope dñi ſit miſericoꝛdia⁊ iuſticia ⁊ veritas ſm ꝙ dicit᷑ largiſſime. vtrũ bm ꝙ pꝛie ax⸗ cipiunt᷑.aliquãdo ſepent᷑.Et q; non videt᷑.Quia ſup illud põ. miſericoꝛdiã ⁊ iudiciũ dicit glo. In pᷣmo ad- uentu miſcdia. in ſecũdo iuſticia.ſed pᷣmus aduẽtus eſt ad iuſtificandũ.ergo nõ cocurrit ibi mifericoꝛcis. ¶ Itẽ nos petimus ꝙ; deus nõ retribuat nobis pec⸗ catoꝛibꝰ ſᷣm merita.ita oꝛat eccleſia.ſed iuſticia retri - buit ᷣm merita.ergo in iuſti ficatiõe impij nõ eſt iuſti cia. alioqᷣn ſi ibi iuſticiã petimꝰ.ergo nõ iuſti. ¶ Ites quõ iuſtificat᷑ vir peccatoꝛ qͥ nõ eſt dignus pane.cum nihil apud deũ meruit.⁊ iuſticia de q̃ loquimur meri- ta reſpicit.ergo nõ eſt ibi iuſticia. ¶ Itẽ iuſtificatio ꝑ gratiã fit.ſed ſi gratia eſt ex meritis. iaʒ nõ eſt gratia. ergo aut ẽ ibi iuſticia.aut nõ eſt ibi gra.ſed eſt gratia. nõ ergo iuſticia. ¶ Cõtra.vniuerſe vie dñi miſe.⁊ w. ergd ſi iuſtificatio eſt via dñi. eſt ibi miſcdia ⁊ iuſti-/ cia. ¶ Itẽ in pg. Juſtus dñs in omnibus vijs ſuis ſanctus. Et alibi.miſeratiões eius ſuꝑ oia oꝑa eius. ergo in omni oꝑe cõcurrit miſcdia ⁊ iuſticia.¶ Iteʒ Augꝰ. Qui creauit te ſine te.nõ iuſtificabit tſine te. ergo non oino eſt iuſtificatio a deo ſi aliqͥd cõcernit a pte nr̃a.ſed miſcdia nõ cõcernit niſi miſeriã. q teʒ ratiõe videt᷑.qꝛ miſcdia cõſiſtit in remuneratiõe cul/ pe ⁊ pene.ſed nulli oino remittit culpã ⁊ e vi ampliꝰ ibi cõcernit hoc eſt miſerie nõ iuſticie.J qꝛ ſine penalitatibꝰ nõ poſſumꝰ viuere. ⁊c. cendũ q; opꝰ iuſtificatiõis ẽ miſcdia ⁊ xeritas.non tũ m idẽ.⁊ hoc patct ſic.qꝛ impius ex peccato offendit deũ ⁊ dignus eſt pena eterna.⁊ ita ibi eſt offenſa ⁊ re atus ad penãꝗ.⁊ miſcdia ẽ ⁊ in remittẽdo offenſam et reatũ ad penã eternã.ſed iuſticia eſt i obligãdo ad tẽ poꝛalẽ penã tm̃.⁊ ſi baptiſmus liberet a pena eterna ⁊ ſatiſfactoꝛia.nõ tamẽ ab omni pena.imo penalita. tes remanẽt in coꝛpe ⁊ aia.¶Ad illud qdð obijcit᷑ ꝙ in pᷣmo aduentu ẽ miſcdia.dicendũ ꝙ hoc nõ eſt di⸗ ccũ pciſe.ſed ſᷣm quid.qꝛ ⁊ ſi vtrobiq; ſit miſcdia ⁊ iu ſticia.hic tñ magis relucet miſcdia. ibi iuſticia.Ad rita. dicendũ ꝙ boc intelligitur ſm iuſticie rigoꝛem. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ deus gratis iuſtificat. dicendũ ꝙ pꝛimũ ad gratie còmunionẽ eſt tm̃ miſeri 29 agis reluce . ibi i 30 illud quod obijcit᷑ ꝙ ꝑetimus q nõ retribuat ᷣm me . 31 coꝛdia nõ iuſticia.niſi dicat᷑ iuſticia cum decentia bo nitatis. q́;tum vo ad pene exactionẽ dico ꝙ eſt ppꝛie iuſticia.¶ Ad illud quod obijcit᷑ ad oppoſitũ.dicen/ 32 dum ꝙ aut intelligit᷑ de iuſticia vt eſt determiatio xox 9 nitatis. aut ſi ꝓpꝛie. intelli cõiuncte iuſtificationi. ¶ Queſtio. lij. h — ¶ Utrum poſſit deus aliquid pure remitterè ex iuſti git᷑ inſticia rõne punitõnis cia.vel pure ex miſericoꝛdia. ita ꝙ iſta duo ſepentur. Et ꝙ ſic videt᷑.quia Hugo de ſancto Victoꝛe dicit. ꝙ ſi deus totam penaʒ relaxaret nõ pꝛopter hoc eſſet iniuſtus.ergo ſi miſericoꝛdia velit relaxare penam et iuſticia non repugnat.patet ⁊c. ¶ Item rõne videt᷑. quia deus eſt ſumme iuſtus ⁊ ſumme miſericoꝛs.ſed albius eſt qð eſt nigro impmixtius.ergo cum miſeri⸗ coꝛdia nõ temꝑet iuſticiã.neciuſticia miſericoꝛdiã.id ſumme miſericoꝛdie que nibil habet de iuſticia.et econuerſo.ergo ſi deus ſummus eſt in vtroq;.poteſt gcere opus de iuſticia in quo non ſit miſericoꝛdia. Item tante culpe oebet᷑ tanta pena.querit᷑ ergo vtrum deus poſſit eam infligere. Si non. ergo non eſt omnipotẽs. Si poteſt hoc.⁊ boc erit pure iuſticie. ergo poteſt facere opus pure iuſticie. ſimiliter cõclu/ ditur opus pure miſericoꝛdie. ¶ Item bomo põt bominẽ punire tantũ quãtum meruit.poteſt etiam totum remittere. ergo ſi deus eſt iuſtioꝛ ⁊ miſericoꝛ- gioꝛ homine. multo foꝛtius deus poteſt hoc facere. Aukade lorögil ſoaurde Ligis. quiseri miſteni tagunt lien iug M n, wn ſſce Me hmmjne D ͤgt. tänn. iniere⸗ uniß nbſ uchts tele * din alg „ nonbect i mesni efi enrn⸗ ſcnane cchtt Uencen ndpeit elictn ſtnin utuſt miuin faun, mmiüin licünn l weche wpſaiai⸗ nutmns retid en, eN tyamt Senct, nint Mnt dii iſftint bꝰ ad iudiciũ.ii fra.dii.xlix.poſt reſurrectionẽ facto vni 8 babz duas. In agit 8 do ſᷣm quẽ iudiciũ illud dabit᷑. In ſcdᷣa vero determinat de ptate et foꝛma ipᷣius iudicis.infra diſ.xlviij. So G let etiã queri in qua foꝛma iudicabit xpᷣs. Dꝛima ꝑs habet duas. In pꝛima ꝑte determiat modũ iudicij qᷓn/ . 7 ciem iudicis. Mat. xxv. C(Contra. by.ij. Juſtus ẽ et negare ſeipᷣm nõ põt. ſi ẽ nõ põt facere cõtra ſe vt ſe negare.nõ põt facere qn puniat. et ſic ⁊c. ¶ Item ꝓpꝛiũ ẽ dei miſereri.ſed Ppꝛium nõ põt relinquere cuiꝰ ẽ ꝓpꝛium.̊ impoſſi bile ẽ ꝙ aliquẽ remuneret qͥn miſericoꝛditer faciat. ¶ Item culpa eſt totã culpã ꝓſequi.⁊ culpa eſt ma lum relinquere impunitum. ſicut deus non poteſt mẽtiri qꝛ malũ ẽ ſiue culpa.ſic nec oino iuſte punire. ſic nec oino miſericoꝛditer parcere. ¶ Item ſicut de „ us creat inqntuʒ vnus verꝰ? et bonus.ita reg . munerat inꝗntum miſericoꝛs et verus. Sʒ impoſſi bile ẽ deuʒ facere effectũ qͥ nõ babeat modũ. ſpecẽ?. ęgt oꝛdinẽ qᷓ reſpondẽt bonitati et vnitati. impoſſi bile ẽ ꝙ cũ retribuat.in effectu illo aliquid retribu- at iuſticje aliquid miſericoꝛdie.¶ R. dom ꝙ in omi retributione dñi ſic ſunt coniuncta mia et inſticia impoſſibile ẽ ſepari eas ab inuicẽ.Et ratio huius ẽ. qꝛ ſicut in nobis qᷓdam ſunt virtutes qᷓrum ꝑfectio gttendit᷑ ꝑ acceſſum ad extremuʒ. vtputa charitas. q̃dam acceſſum ad mediũ vt iuſticia et mia. vnde nõ dicit᷑ ſũme iuſtus ꝑ acceſſuʒ ſeueritatis. nec ſum/ me miſericoꝛs ꝑ oimodam remiſſionẽ culpe.ſed qꝛ miſeret᷑ tantũ quantum ẽ cõueniens.et ſimiliter tã/ tiũ punit. Et buius rõ bec ẽ.q; iuſticia et mia dicunt᷑ (Eiſſtinctio. xlvij. de iudicio extremo qntũ ad modũ ym quem dabitur. HDM BOlet etiam queri qualit᷑ dabit᷑ iudicij ſnia. Supꝛa egit mgf de reſurrectione In bac pte agit de diſti⸗ nitione dei. Siuidit᷑ aũt bec ꝑs in duas. In pᷣma nanq; agitur de iudicio. In ſeunda de ſtatibus ↄñti⸗ —— „ ta regit et re marime reſpectu actuũ et meritoꝝ nroꝝ. (Ad il 35 qð dicit Huuo.ꝙ põt totã culpã remittere.dom q; verũ eſt de potẽtia ſim plr.ſed nõ eſt verũ de poten/ tia oꝛdinata & merita. vel intelligitur de pena ſub ſequente nõ de pena ↄcomitãte culpã.qꝛ vt dicit᷑ in libꝛo ↄfeſ. Impoſſibile ẽ dedecus pcti eẽ ſine deco/ re iuſticie.¶ Ad illlud qð obꝛ qꝙ ẽ ſũme iuſtus.vdm 54 ꝙ dicit᷑ ſũme iuſtus ꝑ receſſum ab ninKicta 35 illud qð querit᷑ vtrum poſſit iſti tantã penã inflige. re.dico ꝙ non põt.et hoc qꝛ mia repugnat.et nõ pᷣt ſuam miaʒ negare. hoc em̃ nõ poſſe ẽ.vñ ſicut ſic nõ poſſe ẽ minus rigidũ eſſe.nec ſonat in defectũ ſed in nobilitatem.ſic in ꝓpoſito intelligendũ. Poſſet eti / am dici ꝙ rõne offenſe q̃ eſt in deuʒ infinitum pena poſſit ſufficiẽs taxari.nec peccatoꝛũ eẽt capax.vnde defectug ẽ ex ꝑte nature ſuſcipientis nõ nature infli gentisild illud qd obẽ ꝙ bõ põt parcere totũ. d. 3 ꝙẽ homo ad quem ſpectat miſereri.vt eſt ille qui re ſpicit iniuriam.et iſte non põt oĩno punire qͥn exce/ dat. Et bõ ad quem ſpectat punire vt ẽ iudex.⁊ iſte ñ põt oino dimittere qͥn excedat.et qm̃ deꝰgerit iſti duplicẽ ꝑſonã.ſc; eius qͥ offendit.et eiꝰ qui iudicat. iõ cum non poſſit excedere facit vtrunc. uerſo ⁊c. Pꝛima ꝑs babʒ duas. In pꝛima agit ð mo tum ad ea qᷓ ſunt de ipᷣo iudicio. In ſecunda vero oꝛdinẽ qntum ad annexa.ibi. Cuz aũt in euangelie legat᷑. Pꝛima ps Dy duag. pꝛima determinat modũ publicatiõis. In ſcdᷣa modũ dignitatis.ibi. Mon auteʒ ſo⸗ lus xps ludicabit. Abi etiã eſt oꝛdo eoꝝ qui iudicabunt᷑.erunt em̃ in iudieandis oꝛdies. Similiter ſcdᷣa ꝑs in qua determiat oꝛdinẽ qᷓntum ad annexa habet duas pꝑtes. et quia antecedunt quedã vt pᷣmiſſio angeloꝝ et ignis. et quedã ſequũtur vt cruciatio damnatoꝝ.iõ pꝛimo determinat qᷓ erunt illa qᷓ pᷣccdunt iudicium et quis erit oꝛdo. Abi oñdit ꝙ aduentũ xpᷣi pibunt angeli. pᷣibit nibilominus ignis ofla atoꝛiꝰ. Secũdo vtrũ miſteriũ demonũ in toꝛquendo ſit futurũ poſt iudiciũ.ibi.Et ſolet queri vtrum in inferno ⁊c. Et ſic hic duo — * ¶git de modo vᷣm quẽ iu Dlet etiam queri qual lude cuu! plicare. Hõ em̃ ſcriptura apte diffinit an voce illa ꝓferat. venite be⸗ ecdicti. et ite maledicti. an virtute iudicis ita fiat cõſcientus ſinguloꝝ aite⸗ — tanguntur. Pꝛimũ ẽ de oꝛdine iudicij. Scoᷣm vero ẽ de his q̃ annexa ſũt.et maxime de illo igne qui pcedit fa diciũ illõ dabit᷑ reſpectu publicatõis. a iter dabit᷑ iudicij ſnia.Sʒ nõ ẽ ꝑſpicuũ id ex⸗ ſtantibꝰ. vt mõ dicit᷑ futurũ vt iudicis potẽtie effectus.ipius dictiõe ſignifi “ cetur. Illa etiam. Eſuriui et non dediſtis mibi manducare.et hmõi magis jj.Coꝝ. xv. coſcientijs expꝛimẽda plurimi putant q; verbis.qꝛ aplus in momento et in ictu oculi miſteriũ cõſũmãd ferũt nõ ad iudiciũ.qui alij iu ũ tradit. Sed illud ad reſurrectiõis ſtatũ tm̃ re dicij ſniam et maloꝛũ increpatiões et bonoꝝ pꝛemia verbis expꝛimẽda aſſerunt. (Agit de mõ 'm qu tu dignitatis.quõ iudiciuʒ illud dabit᷑ reſpec⸗ ſcʒ ſancti iudicabüt. b ¶õ aũt ſolus xpᷣs iudicabit ſed et ſancti cum eo iudicabũt natiões. Ipᷣe em̃ iſrael. Hec ẽ putandũ ꝙ duodecim aplis tm hoc ꝓmiſerit xpᷣus. AUbi em ſe/ Math. xix. aplis ait. Sedebitis et vos ſuꝑ duodecim ſedes idicãtes duodecim tribꝰ debit paulus qui plus oib laboꝛauit ſi n ibi ſedebut niſt ouodecim: Der duodecim ergo ſedes pfectõ tribunalis.i vniuerſiras iudicantiũ intelligit. ſtʒ om̃es pfecti q; relictis oibus ſecuti ſũt xpʒ p duodeciʒ tribꝰ vniuerſitas uucdicandop. Judicabunt vero eos ſanctin mõ coopꝑatione ſed eti autai tate et poteſtate. Uñ gladij ancipites in manibus eoꝝ.i.ſnia de bonis et de alis in ptãte eoꝝ. Si vero quefit᷑ que erit eoꝝ ptãs vel autoꝛitas in iudi⸗ and ephto nõ ante poſſe ſciri qᷓ videat᷑.niſi diuia reuelatõe qͥs didicerit. ¶De quatuoꝛ oꝛdinibꝰ eoꝝ qui iudicandi erunt. c ¶ Erunt aũt quatuoꝛ oꝛdines in iudicio.DLue quippe ſunt ꝑtes. electoꝝ. ſ. et repꝛoboꝝ. vt Oꝛeg. in moꝛal.ait. Sʒ bini oꝛdines eiſdem ſingulis ꝑtibꝰcõti ner. Aiß em̃ iudicãt᷑ et ꝑeũt.Alij ñ iudicãt᷑ ⁊ ꝑeũt.Alij iudicãt᷑ ⁊ ĩgnãt.Alij nõ iudicãt᷑ et gnãt. Judicãt᷑ et ꝑeũt qͥbꝰ dñica ĩclamatõe dicet᷑. Eſuriui ⁊ ñ deldiſtis mihi man. ⁊c̃. Mon iudicant et pereũt qbus dñs ait.qui nõ credit iam iudicatus ẽ. Eoꝝ em̃ danatio toti eccleſie nota ẽ et certa.et iõ dicuntur tunc nõ iudicari.qꝛ ad cõſpectũ diſtricti iudicis cũ aꝑta dãnatiõe ſue infile litatis accedẽt.Qui vero ꝓfeſſionẽ fidei ſine opibus habẽt. iudicabunt᷑ et pibunt.i.redarguent᷑ vt pereãt.Qui vero nec fidei ſacramẽta tenuerũt.in⸗ crepationẽ iudicis in a ¶ Illi aũt verba iu icis audiẽt qui eiꝰ fi dẽ verbo ſaltẽ tenue/ re. Aidet᷑ boc falſum. quia qͥ fideʒ babuit ? nõ fecit q fides dich tauit.grauiꝰpeccauit. ſicut dꝛ. ij. Pe.ij. Silr Luce.facta ſunt nouiſ ſima illius bois peio/ ra pꝛioꝛibꝰ.g ipi ſunt minus digni. g nec vᷣ⸗ ba iudicis debẽt audi rę ſicut nec infideles. Fh. d; ꝙ ſicut eccle ſia iudicat illos qᷣs ali Imndo regenerauit vn Qa baptiſmatis. alios vero minime ppter B wwaliqͥ mõ nõ ſũt facti eccleſia.ita ſpõſꝰ ec. cleſie flios vt oñdat eos falſo geſtaſſe cara ccterẽ. Uñ qꝛ ð alijs ſa tis apparet ꝙ a di re- gno ſunt excludendi. Ppter defectũ ſigna⸗ culixpᷣi.hos neceſſeñ S argui vt pateat cos falſo ſignaculũ xp̃i ge ſtaſſe. tibus ꝓdeſt ex ꝑte cre dicliſſe ꝓ tpe quo fue-/ rũt in fide. ꝓ alio aũt tꝑe nocet.et ꝓ pꝛimo tpe quia habuerũt alſ- ſenſum ct crediderũt verbo dei merent᷑ au dire verbũ dei.ſed qm̃ manſerũt. iõ verbum eruditõis ↄuertit᷑ eis e. eargutid⸗ M dobẽ ꝙ; minꝰ merent᷑. dom eꝙ credẽ ſeierinõ audient. qꝛ infidelitatis ſue tenebꝛis pᷣiudica i.eius quẽ deſpexerãt inuectione redargui nõ meren Illi aũt verba iudicis audiẽt.qui eiꝰ fidẽ ſaltem tur. verbo tenuerũt. Illi aũt in dãnatõe ſua eterni iudicis nec verba ꝑcipiẽt.qͥ eius reuerentiã nec verbotenus Bꝛege. ſu Mat. xxv. ſeruare voluerũt.et iõ illi iudicãdi.ſed iſti nõ iudicdon di dicunt᷑.Ex electoꝝ vero ꝑte alij iudicãt᷑ et regnãt. ſcʒ qui vite maculas lachꝛimis tergũt. et elemoſinag ſuꝑinductiõe oꝑiunt.qͥbus iudex veniẽs in dextra cõ ſiſtentibdicet. Eſuriui et dedi.mihi mandu. Alij aũt nõ iudicant᷑ et regnãt.qui etiã pᷣcepta legis ꝑfectioꝛi virtute tranſcẽdũt.qꝛ nõ hoc ſolũ qð lex pcipit imple re cõtenti ſunt.ſed et qð ad ꝑfectionẽ cõſulit᷑ implere ſtudent.de qbus ꝓpheta ait.dñs ad iudicium veniet eũ ſenatoꝛibꝰ populi ſui.Et ſalomõ de eccleſie ſponſo loquẽs ait. Hobilis in poꝛtis vir eius qñ ſederit cum ſenatoꝛibꝰ terre. Et Job ait. Hõ ſaluat ĩpios.et pau⸗ peribus iudiciũ tribuit.Hij & recte ſub generali iudi/ cco non tenent᷑.ſed indices veniũt.qꝛ et pᷣcepta gene⸗ ralia viuendo vicerũt.et oĩbus relictis xpᷣʒʒ ſecuti ſũt. Necte paupibꝰ iudiciũ tribuit.qui qnto huic mundo magna hüũilitate deſpecti ſunt.tãto tũc maioꝛi culmi⸗ ne poteſtatis excreſcent. De talibꝰ dicit᷑. Qui vicerit dabo ei ſedere mecũ in thꝛono meo. ſicut ⁊ ego vici⁊ ſedi cũ patre meo in thꝛono eius. Vincens dñs cũ pa tre in thꝛono ſedit.qꝛ poſt paſſionis certamẽ.⁊⸗ reſur⸗ rectionis palmã.ꝙ patri eſſʒ equalis.omnib⸗ claruit. Hob vero in thꝛono filij ſedere.eſt ex eiuſdẽ filij ptãte iudicare. QAuia em̃ iudicandi pꝛincipatũ ex eiꝰ virtu⸗ te ꝑcipimus.q̃ſi in thꝛono eius reſidemꝰ. Ex hijs ap⸗ paret ꝙ etiam pfectioꝛes ſancti cũ xpᷣo iudicabũt po/ teſtate.et quare qͥdã dicunt᷑ iudicãdi alij ñ iudicadi. gu de oꝛdine iudicij qntum ad annexa.q gratoꝛius. d um aũt in euangelio legat᷑ ꝙ dñs mittet aãgelos ſu⸗ in bono cepto nõ per- os qui colligent de regno eiꝰomnia ſcandala.et mit⸗ . tent iniquos in caminũ ignis.Et item. Exibũt ange li et ſeꝑabunt malos de medio iuſtoꝛum.⁊ mittẽt eos in caminum ignis. Et item. APittet ongelos ſuos cu ſunt miniſteria angeloꝛum et ignis confla ⸗/ Mat. xij. 2 Aam M mio.a nec ſimiliter mali in contrarium. Di. XLVII pheta dicit. Congregate illi ſancros eius.? Miniſte⸗ rio angeloꝝ illa impleri dubitandum non eſt. dño em̃ veniente ad iudicium pᷣcedet ante eum i gnis quo cõ buretur facies mundi huius.et peribit celum et terra. non ſᷣm ſubſtantiã.ſed ſᷣm ſpecieʒ que imutabitur.ce⸗ lum quidẽ aereum non ethereum. Tm̃ enim aſcendet ignis in iudicio.quantũ aſcenderũt aque in diluuio. Ille aũt ignis malis qui reperti fuerint viui erit con ſumptio.bonis vero non:vt ait Aug. Hoc erit incen dium mundi ſanctis.qð fuit caminus tribus pueris. Inn quibus ſi aliquid purgandum fuerit. ꝑ illuʒ ignẽ ,]prur gabitur. Alijs vero nullã ingeret moleſtiã. Pur⸗ c gato vero per ignem mundo.et ad iudicium venien te domio.emittetur illa vox magna qua reſurgẽt om nes moꝛtui.et tũc miniſterio angeloꝛum ventilabitur area.quia boni congregabunt᷑ ibi de quatuoꝛ parti⸗ bus mundi angelico miniſterio.quo et rapientur ob⸗ uiam xpo in agera.repꝛobis in terra quã dilexerunt re manentibus.Et tũc pꝛeconia illa bonoꝝ.eſuriui ⁊ de⸗ diſtis mihi mãducare.et ĩcrepatões ille maloꝛũ.eſuri ui et nõ dediſtis mihi mãdu.⁊c̃.ꝓferẽt᷑ vł ſono voca⸗ li.vel alio modo.deniq; ꝓferet᷑ ſẽtẽtia ſuper vtroſq;. Venite benedicti.et ite maledicti.⁊c̃. Et miniſterio angeloꝛum virtute dei cooꝑaute.mittent᷑ mali in ca⸗ minum ignis hoc eſt in infernum. „ 9 . „ ¶ Determinat vtrum miniſterium demonuʒ a2inin toꝛquendo ſit futuꝝ pꝰ iudiciuum. e ¶ Et ſolet queri vtrũ in inferno malis ad punieuduʒ p/ ſint demones poſt iudiciuzʒ.quos carniſices toꝛtoꝛeſ⸗ ꝙ animaꝝ ſcriptura appellat. Aplus dicit ꝙ xpᷣs tũc euacuabit omnẽ pꝛincipatum et ptãtem et virtutem. dum em̃ durat mundus. angeli angelis.demones de⸗ monibus. homines homibus pᷣſunt.ſed oĩbus collec/ tis iam omnis pᷣlatio ceſſabit. hinc quidã putãt poſt iudiciũ demones non habere poteſtatẽ crucjandi ho mines ſicut modo.Sed vt demones virtute dei cru⸗ ciari ſine creature miniſterio aſſerũt.ſic repꝛobos ho⸗ mines ibi non ꝑ opationem demonum. ſed virtute di uina tantũ eternis ſubijci cruciatibus. Pꝛemilſſa tñ au toꝛitas nõ id cogit ſentire.que et ſi aſſerat tunc nec de mones demonibus. nec homines hominibus pꝛeeſſe. non diffinit tñ an demones pꝛeſint hominibus ad toꝛ d quendum. Vñ quibuſdaʒ videt᷑ eos ſic cõſtare ho⸗ minibꝰ toꝛtoꝛes in pena.ſicut extiteruut incęntoꝛes in cupMWKse.. chꝛiſti bothinis. et vox aliqᷓd coꝛpale babet. nibilominus etiam aliquid ſpuale. d ¶ uibuſ⸗ etur ⁊c. ANidetur male dicere.quia boni angeli ſuggeſſerunt et conſuluerunt bona.et tñ non pᷣerunt in pꝛe/ debent fieri bominibus inferioꝛes ꝓpter maiositatem ſupplicij. ¶ Item ad confuſionem demonum con/⸗ tuba et congregabũt electos a quatuoꝛ ventis. Et ꝓ b ¶ Winiſterio ange 2 loꝛum illa impleri du bitandũ nõ ẽ. Nidet᷑ male dicere. quia an/ geli ſunt nobiles mini ſtri et quaſi filij in cu⸗ ria dei.ſed nõ decʒ toꝛ toꝛum officium cõmit ti filio ſiue filijſ aut no biliſſimis pᷣncipibus. videt᷑ ꝙ nec miniſte riũ mittedi malos in ignem. ¶ R. dom &ꝙ aliud eſt deducere ad toꝛmẽta.aliud eſt im/ pios toꝛmentis cruci- gre. Pꝛimñ nõ eſt toꝛ toꝛum ſ nobiliñ mini ſtroꝛum qui aſmſſtunt regi ad eius iuſſa com plenda. vnde non di⸗ citur ꝙ ãgeli ſãcti toꝛ queant in igne.ſed ꝓ ducẽt ⁊ mittent in ca⸗ minum. et ſic pat et il c ecicfum veni 3 ente domino emitte/ tur illa vox. QNueritur de illa voce quare do/ minus iſtoꝛum trium miniſterium pᷣmittit. ſcʒ.ignis.angeli.et vo cis.cum totuʒ ſolo nu tu poſſit facere ¶ Re. dðz ꝙ deus in pꝛima conditione ↄdidit ſöõ/ man ſpiritualem. coꝛpoꝛalem.et mediã. et omnibus cõicauit 7 dedit potentiam. vt ergo oꝛdo ſeruetur in rebus.et oſtendat᷑ vir tus creaturc collata. ? amplius virt? illa oſtẽ datur a deo.voluit do minus min iſteriũ cre aturarum ſibi deſerui re.et iterum creaturã angelicam. coꝛpalem. et mediam. vñ fiet ad miniſteriuʒ angeli.ad actionez ignis. poſtre mo ad nutum et vocẽ d nſcharn vi 4 nerticur multuuco damnatoꝝ quantũ ad culpam et penam. non videt᷑ in penis roꝛum tunc delectent. nõ toꝛquebunt᷑. ¶ Be. dm ꝙ ꝓbabilioꝛ ẽ illa opinio demones nõ erunt toꝛtoꝛes in pena poſt iudiciũ. a ſi erunt totaliter abſoꝛpti pena. et ülud qð dicitur ꝙ erunt toꝛtoꝛes ſolum ſcm ſtatum ante iudicium ſntelligitur eſe veDum. .. ſñò intelligentiã pſentis diſtinctionis ſcz duo querunt᷑. Pꝛimo queꝛit᷑ de iudicantibus et iudican determingt magiſter in es duo Pncipaliter dis. Secundo de igne qui pᷣcedit faciem iudicis.Cir S 2 ca pꝛimũ querunt᷑ quatuoꝛ. Pꝛimo qᷓntum ptinet ad iudicantes querunt᷑ vuo. Pꝛimo querit̃᷑ vtrum apoſtoli iudicabunt. Secundo vtrum iudicabunt angeli. Secundo ꝗntũ ad iudicãdos dᷣo querunt᷑. Abi tercio querit᷑ vtrũ omẽs iudicabunt᷑ tam boni æ mali.Quarto vtruʒ angeli iudicabunt (Aueſtio j. g E Atrũ apoſtoli iudicabunt. Circa quã ſic ꝓcedit᷑ et oñndit᷑ ꝙ apli iudicabũt. Mat.xix. ſedebitᷣ ſuꝑ ſedes duodeciʒ iu.vuↄ.⁊c. Si dicas ꝙ ſolũ aſſiſtent iudici ⁊ ñ iudicãt. Cõtra.Mat.xij.dñs loqᷓns aplis ð iu deis. IJpſi iudices veſtri erunt. Glo.ibi dicit ꝙ habe bunt auctem iudicandi.¶ Item boc oñditur rõe.qꝛ ſi ſolũ iudicabũt cõpatione ᷣm qð dicit᷑ Math.xij. viri niniuite et regia auſtri ſurgent in iudicio cõtra regionem banc. ¶ Itẽ boc videtur.quia dñs dedit ſudiciũ filio.qꝛ ipᷣe cum eſſet iuſtus iudicatꝰ ẽ tanqᷓ impiꝰ. Job.xxxvj.cauſa illius q̃ſi impij iudicata eſt. ſudicium cãmqʒ reſpiciens.Sʒ apoſtoli cum eſſent ſuſti iudicati ſunt quaſi impij.gᷓ pari mõ iudicaturi ſunt. ¶ Item quis rpᷣus eſſet fdemptoꝛ ac faluatoꝛ noſter. tñ ſalutẽ aiarum nobis ꝑ pᷣdicationem apo/ ſtoloꝝ diſpẽſauit. ſi gloꝛia debet gratie reſpõdere. viget᷑ ſimpliciter ꝙ ꝑ apoſtolos pferat ſnuiam retri- Eötra Bet. x.ipᷣe eſt qui cõſtitutꝰ ẽ a deo butionis iße eſt qui cõt dee iugex viuoꝝ et mo:tuoꝛũ. ipi ſoli xpo debet᷑ iudi/ ciũ.non g aplis.¶ Itẽ iudex debʒ eſſe imunis a pec cato ita ꝙ ipe non cõmittat qʒ in altero daãnat.ſed ſolus xpᷣus fuit abſqʒ omni contagione peccati.g̊ ip 2 ſius ſolius ẽ iudi re. ¶ Itẽ qu B 1 magis attribuit᷑ ptãs iudiciaria qᷓ;ᷓ alijs ſanctis.cuʒ dicatur Söncron ſancti nationes ct do⸗ minabunt᷑. ¶ Item ſi omnes apoſtoli bẽbunt po/ teſtatez iudiciariã. quare dicit ſupꝑ ſedes duodecim. qꝛ ſm boc cũ paulꝰ non fuerit de duodeciʒ. videt .*½ tem ꝙ non habeat ad ipᷣm non ptineat iudicare. ptãtem ſuꝑ alias tribus qᷓ; ſuper tribus iſrael.¶ Re. dð.ꝙ iudex in aliquo dẽ duplici rõne.Aut qꝛ ipſius eſt ferre ſniam.aut qꝛ aſſiſtit ferenti ᷣm ꝙ aliqui iu⸗/ dices aſſiſtunt et cõſulunt iudici pᷣncipali.Qui ergo fert ſniam ille eſt iudex pᷣncipalis.et talis ẽ ſolꝰ xp̃s. ſicut patet Mat.xxv.vbi expꝛimit᷑ quomõ feret ſ en tentiam. Qui aũt aſſiſtũt iudici etiam nomen et dig nitatem iudicantis ſoꝛtiunt᷑.et tales ſunt viri pfecti pncipaliter tanq; capita eoꝛum pfecti imitatoꝛes. Aſſiſtentia aũt illa nõ erit ad cõſulẽdũ.quia dũs cõ⸗ ſilio nõ indiget.ſed erit tanq; ad quenda bonoꝛẽ et appꝛopinquationẽ adinuicẽ quã poſſumus appel/ lare iuxta verbum dñi honoꝛabilem cõfeſtionẽ. ſa tio autem huius cõfeſſionis meritoꝛia ẽ ꝑfectio ſuꝑp erogationis.ratio aũt finalis eſt ad condemnatioeʒ maloꝛum ex vite ſue cõꝑatiõe.et ad gloꝛiam xpᷣi pbex ſnie eius appꝛobationẽ.ſniam em̃ domini vt iuſtaz appꝛobabũt.et vitam ſua compatione condemna/ bunt. Et ex his patẽt rões ad pꝛimã partem. Conce do em̃ ꝙ quidam dignicare iudicabũt nõ tñ vt xpᷣs. Rationes ad oppoſi 9 cꝙ ipoꝝ nõ ſit ferre ſniam.¶ Ad illud vero qd qucri tur quare magis apoſtoli et in xij.numero patz re/ ſponſio ex dictis.ꝑ aplos em̃ duodeciʒ oẽs viri per- fecti intelligunt᷑. et ꝑ tribꝰ duodeciʒ vniuerſitas iu⸗ gicnncvx. ſec cum. vij.numero vniuerſitas deſigne care. ¶ Itẽ querit᷑ quare apoſtolis tũ ſimilit᷑ patent.ↄcludunt emſñ̃ tun. quare ſon birit in vij. numero. e. dm ad boc ꝙ in.vij.notatur vniuerſitas.qᷓ componit᷑ ex tribus et quatuoꝛ. Iſta in ſe ducta faciunt.xij.numerum. Ratio aũt quare magis.xij.qᷓ.vij.duplex eſt. Litte/ ralis.qꝛ de aplis loquebatur qui erãt.xij. Miſtica. qꝛ. xij. eſt numerus abundans. ꝑtes em̃ eius ſuꝑerx- creſcunt.et rurſus diuidit᷑ in duos ſenarios in quo ſignificat᷑ ꝑfectio in duplici vita.ſ. in actiua et con/ templatiuã cum ſuꝑerogatione conſilioꝛũ. et iſta ẽ vendicat ſibi.iudiciariam ptãtem. ⁊c. 2 Ou eſtio ij. ¶ Ntrum locis et in textu et in glo to foꝛtius ſilia. quia ipoꝝ ↄſilia nõ ſunt cõfoꝛmes xpᷣo in natu ra pfecte. — 7 b angeli iudicabũt. Et ꝙ ſic videt᷑. Mat. xxv. cum venerit filius hominis.ibi ſubiungit᷑ de anget. ¶ Itez. j. Lhy. vj. In aduẽtu dñi noſtri ieſu xp̃i. glo. venientis cum angelis. Igem habetur in pluribus tem rõne videt᷑.qꝛ an/ geli nunq; peccant. ̊ magis ſunt ydonei iudicare q; apoſtoli. & ſi apoſtoli iudicabunt.et angeli.imo mul tem ſicut ſe habent boni bomines ad malos.ſic boni angeli ad malos.Si boni bomics iudicabunt malos.et boni angeli bẽt iudicare ma los. Contra. Jo.vij. poteſtatè dedit eis iudiciũ fa⸗ cere.quia filius homis eſt.ſed angeli non cõicant in bumana natura.& nec in iudiciaria ptãte. ¶ Itẽ ex⸗ ecutoꝛ ſnie non dicit᷑ e iudex ſed miniſter. Sed an/ geli ſniam exequentur. qꝛ mittent in caminũ iguis Mat. xiij.g 26& Icem ptãs iudiciaria data ẽ apo/ ſtolis qꝛ iudicati ſunt a domino.et qꝛ vita eoꝛuz cõ/ parata malis ipos oſtendunt repꝛobos.ſed neutrũ eſt in angelis.qᷓ ⁊c. feſſiõis. Rõe ↄpatõis erit boim maloꝝ ⁊ bonoꝝ tiñ Patione appꝛobationis hominũñ et angeloꝛuz tm̃. MRoõnc cõfeſſionis honoꝛis pfectoꝝ tm̃. Ande dm ꝙ ꝓpꝛie loquendo iudiciaria ptas nõ erit in angeł .ℳ* magis debet᷑ angelis q; ſut ſine peccato. dds ꝙ bec no ratio oꝑandi iudiciariã ptãtez ſᷣ magis ipᷣa cõ/ d illud qð obꝛ vltio.dm ꝙ põt con/ cedi ꝙ angeli mali iudicent᷑ cõpatõe bonoꝝ ſed nõ pot cocedi ꝙ bomines.Ael dom ꝙ illam cõpatiõʒ faciẽt ſuꝑerogati. et illa iteꝝ cõpatio hʒ fieri in bis qui poſſent ſibi videri boni eſſe.quod non eſt in an⸗ gelis inaliios 14 5 — Aue lio ii. (Du antũ ad iudicandos querit᷑ vtrũ omnes iudica bũt᷑ tã boni qᷓ; mali.Et ꝙ oẽs hoies videt᷑.ij. Coꝝ. v.omnes aſtabimꝰ añ tribunal xpᷣi vt recipiat vnuſ quiſqʒ ⁊c ¶ Item Iſa. xlv.egrediet᷑ de oꝛe meo iuſti cie verbũ.et mihi curuabit᷑ omne genu. ſi hoc eſt in iudicio.ptʒ ⁊c̃. Wee ſancti qͥ mõ ſüt in beatitu/ dine in die iudicij iudicabũt᷑.ᷓ et maliq̃ ſunt in in/ ferno. et omnes. Alia ratione videt᷑.quia iudiciuʒ fiet aqd manifeſtationem diuine iuſticic. 5ſi iuſticia dei igi potiſſime manifeſtat᷑. qᷓntum ad omnia me rita et oẽs merẽtes.ſed nõ ẽ creatura rõnalis ꝗᷓ n ſit digna hono vel malo. oẽs debẽt iudicari( Co⸗ tra.videt᷑ ꝙ nullus bonus debeat iudicari. Jo.iij. dicit. Qui credit in eũ nõ iudicat᷑.Et rurſus.vj.In . . iudici non veniet. 5 ꝛc. ¶Item ꝙ non viger rone. t in angelis. c. ¶ K. doin ꝙ ſicut dictum ẽ iudi ciaria ptas triplici er cauſa dicit᷑ eẽ cõicata aplis.ſ. rone comꝑatiõis.appꝛobationis ſnie.et honoꝛis cõ iudicantibus ſᷣ miniſtrantibꝰ.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ 8 rbs W. bign Slhco aci 8 Plp. ieng nis nguds cgn⸗ iptl Pinsrc Nidorſd⸗ dtate lciſ⸗ chcnri Gie San mi igs min ſuncauzo⸗ llmn demnin/ ange Cboed nonß udcg hgtt mhen Ggſtace Gneſlmd Gfaluck ctu tus til⸗ mun R Arch ,hentl/ ſuit⸗ iivce ſit⸗ ofmni deſe dend 47 S. nei —(Queſtio iij. d ¶ Atrum angeli iudicabunt᷑.Et ꝙ ſic 11 am. ergo ⁊c.i¶ Re.pꝛioꝛi diſtinct po mones condemnabunt᷑ iudicio condemnationis. quia perfecti in die iudicij erunt iudices. tc. IJtẽ qꝙ nullus infidelis videtur.quia Jobhᷣ.iij.qui nõ cre dit iam iudicatus eſt.ſed qui iudicatus eſt iterũ nõ debet iudicari.̊ ⁊c. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ nullus paruulꝰ. quia paruuli nibil boni operati ſunt.nec meruerũt. nec in igne cremabunt᷑.ſi iudicium eſt ᷣm merita. 10 et ad penam ignis vel gloꝛiam. patet ⁊c.¶ R. dom ꝙ iudicium dicit᷑ tripliciter.ſcõ cõiter.et pꝛopꝛie.et appꝛopꝛiate. Judicium cõiter dicitur collectio ma/ nifeſta meriti ad pꝛemiũ. Judicium ꝓpꝛie dicit᷑ diſ/ cuſſio meritoꝛum et platio cum quadam diſcuſſio⸗ ne et ſententie diffinitiõe. Judicium dẽ appꝛopꝛiate ipᷣo iudicio.vñ iudicatus dicitur cõdemnatus. Pꝛi mo igitur modo omnes iudicabuntur.quia omnes conuentent.et patebit quomõ deus omnibus retri/ buet ᷣm merita.Et hoc eſt quod dicit apłs.omnes manifeſtari opoꝛtet. Secundo modo ꝓut dicit᷑ iu⸗ dicium diſcuſſionis non omues iudicabuntur.ſed erunt quatuoꝛ oꝛdines ſicut diſtinguit btũs Oꝛegꝰ. et magiſter ponit in littera. Cercio modo vᷣm ꝙ di citur iudicium condemnationis iudicabunt᷑ mali ſolum.et illud iudicium incipit in pꝛeſenti ꝑ execu/ tionem in fidelibus.et per expoliationem in demo nibus. ct conſũmabitur in futuro. AUñ iudicium nõ iterabitur ſed cõſuabitur.et ſic patẽt omni. loquitur de bebemoth.Spes cius fruſtrabitur euʒ. et cunctis videntibus pᷣcipitatur.ergo in conſpectu omnium iudicabitur.& ct alij demones pari ratiõe. teʒ.j.Coꝝ.vj.neſcitis qm̃ angelos iudicabimꝰ. Si ergo angeli iudicabunt᷑ a ſeruis xpi.multo ma/ gis ab ipſo chꝛiſto. ¶ Item demones plus babent de ſtatu viatoꝛis qᷓ; habeant homines damnati.qꝛ poſſunt demereri et peccare. magis indigent iudi cari q; bomines. ¶ Item demones ſunt nobis par ticipes in culpa.& et in pena et in ignominia.et hec erit potiſſime in iudicio. ſicut erunt in eodem ſup plicio.ita debent iudicari in eodẽ iudicio ¶ Contra. Job.xvj.pꝛinceps buius mundi iam iu.eſt.ſed deꝰ non iudicabit bis inidipᷣm. g c Item ſoli iudica- buntur contra quos fertur ſententia.ſed ſentẽtia ſo lum dabitur contra bomines non cõtra demones. ſiẽ patet. Mat.xxv. Ite maledicti ⁊c. ¶ Itez quod eſt certum non eſt afferendum in dubium.ſed certũ eſt demones eſſe damnatos.cum de celis piecti ſint. ergo non debẽt amplius iudican. ¶ Iteʒ ſicut ma/ li homines expectant iudicium.pari ratione et an/ geli ſancti. ſed angeli ſancti habent totam gloꝛiaʒ ſu ¶ Re.pꝛioꝛi diſtinctione ſuppoſita q; de boc venit tum ex parte iuſticie dei.tum ex parte glo rie xpi tum ex parte meriti. tum ex parte conſũma⸗ tionis ſupplicij. Ex parte iuſticie dei.quia ſicut iudi cium bominum vle fiet vt iuſticia dei bominibꝰ in- noteſcat et appareat.ſic etiam iudicium angeloꝛum ., et condemnatio fieri debet. Ex parte gloꝛie xpi Auia xp̃us triumphauit de dyabolo.et iudicat? fuit a mẽ bꝛo dyaboli ad ſuggeſtionem eius. ideo debet auto ritatem ſuper ipſuʒ accipere. Ex parte meriti. Quia qui particeps fuerunt culpe bumane. debent et pti⸗ ceps eſſe contumelie et pene. Ex parte ſupplicij cõ⸗ dom q angeli boni iudicabuntur iudicio retributi/ onis.ↄſiderabitur em̃ gloꝛia in ipſis ſaltem quan/ ſummandi.ſcut enim omnes homies expectant iu dicium vel ad conſũmationem gloꝛie vel pene.ita ⁊= demones iudisium non debent euadere. vt ſi quid peuaruʒ eis deeſt ſuppleatur plene.vñ ſimul inuol uentur cum illis condẽnatis.et ſinul incarcerabun tur. ac ꝓpter boc ad iudicium deducentur. ¶ Adil 12, lud quod obijcitur ꝙ iam iudicatus eſt.dm q iu/⸗ dicatus dicitur quia poteſtas eſt ei aliquo mõ ſub/ tracta quantum ad bonos ſed uon omnino.ſed opꝑ/ tet tunc eius iudicium conſũmari ſicut pꝛius de in/ fidelibus tactum eſt ¶¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ, I non eſt afferendum in dubium qð eſt certum. dam ꝙ non adducetur in dubiũ.ſed quod certum eſt cer tius debet fieri deo confirmante. nec eſt tm̃ certifi⸗ candum de culpa.ſed etiam ad conſũmandum pe/ nam. ¶ Ad illud quod obijcitur de angelis bonis. tum ad accidentale pꝛemium. et ſic ceſſabit miſteri⸗/ um.et ſic patet totum. Onſequenter quantum ad ſecundam partem diſtinctionis.queritur de igne qui ocche faciẽ iu per quem fiet conflagratio. Et circa hoc ꝗ́ᷓ⸗ runtur quatuoꝛ. Pꝛimo queritur de eius quiddita/ te. Secunda de virtute. Lercio de extenſioe. Quqr to de oꝛdine ignis illius ad ea ꝗᷓ fient in iudicio. Queſtio. j. ¶ Cirea quam ſic ꝓceditur et oſtenditur ꝙ ille ignis ſit elementum. quia dicitur Secñ.iij. requieuit deus die ſeptimo ab omni opere.vbi glo.et ſancti dicunt ꝙ boc intelligitur quantum ad pꝛoductionem no/ uarũ creaturarũ.ergo videtur ꝙ tunc non pꝛodu/ cat ignem nouum. ¶ Item ratione videt᷑.quia na- tura non facit per plura qð poteſt facere per pauci/ dea ergo muͤſte foꝛtius nec deus.ſed totũ poteſt fie- ri per iſtum Item ratiõe oſtenditur p ſimile. qꝛ facta eſt purgatio mundi per aquam.et il⸗ la aqua non fuit de nouo creata.nec alterius natu/ m. ergo ⁊c.¶ Item ratiõe oſtenditur per re ꝙᷓ aqua qᷓ dicitur elementũ. ergo ꝛc. ¶ Itez Aug. de ciui.dei.ix.dicit.figura huius mundi mundanoꝝ ignium cõſiaguatione ꝑibit.ſicut factuʒ aquarũ in/ qui eſt de mũdi conſtitutiõc.et bic eſt ignis elemen. elementũ purgabitur illo igne cõſumetur ſicut dicit glo. ij. Pe.iiij.ꝙ maximus ille ignis quatuoꝛ elemẽ ta conſumet.ergo ⁊c̃. ¶ Item ille ignis totũ elemẽ⸗ toꝛũ ambitum eircuibit. Sed ille ignis elementum babet ꝑticularem ſitum.non erit g̊ ignis elementũ. tẽ illiꝰ ignis erit aſcendere ſicut dicit glo. Be⸗ de. quia tãtũ aſcẽdet qᷓntũ aque diluuij.ſed ſi eẽt ig⸗ nis elementũ cum ſit ſupꝛa ſperam ſurſum.eiꝰ eſſet deſcendere. ⁊c. Pꝛeterea quod veſcẽdit ad aliqᷣd. gut aliquid intrabit locũ eius.aut nihbil. Si aliquid quero quid.et non eſt dare.Si nibil.ꝗ̊ vacuũ erit.S ⁊c̃. ¶ Item cum finalis purgatio ſit perfecta.vide/⸗ tur ꝙ; uon tm̃ deheat fieri per elementum vnuʒ ſed per omnia qᷓ babent naturam purgandi. ergo ſi ali⸗ qua habent purgandi naturam. videtur ⁊c. Juxta boc queritur quare pꝛima purgatio fuit per aquaʒ. cere ꝙ ille ignis erit ignis deneizninn. Nut mitniie. 14 . et ſecunda per ignem. ¶ R. dom ꝙ aliqui volũt di/ 1 5 II. 1 . IMII Ignis em̃ modicus Appoſito cõbuſt bili auget᷑ in patet ac.¶ Itẽ ſi det virtus ſupꝛa naturatu. aut eſt· infinitũ ſe multiplicãdo. etiã taliter facerct ignis ſpũalis aut eſt coꝛpalis. Mon ſpũalis vt videt᷑.quia 2 ille niſi impediret᷑. Sed ſi vigoꝛaret᷑ gius vis ſicut fi virtus ſpũalis nõ debet eẽ in coꝛpali ſubiecto. ct de 1 et in iudicio.totũ poterit conſumere et purgare.nec us nihil facit ꝑ miraculũ qð non ſit congruum Si optet nouũ ignẽ creare.Sed qꝛ videntur ſancti di/ coꝛꝑalis.queritur quare illam miõ non babe GES cere ꝙ ignis ule nõ tm̃ deſcẽdet ſicut pluit dñs ſup tra. effeceus iſte qui dicitur mundi cõſlagratio et ter H ſodoma.ſed qꝛ magis aſcendet. ideo dicunt alij qq minatio Eſuper naturam.& ſi fiat ꝑ ignes qui ẽ natu 4 erit alius ignis creatus.ſcd virtute coꝛpũ ſupercele rale elementũ neceſſe ẽ illum deſcẽdere.ſed iguis na 6 ſtium in inferioꝛibꝰ generatus. ſicut ex confractiõe turaliter aſcendit. ꝙ deſcendit ẽ ꝑ virtutem ſupꝛa 4 et multiplicatione radioꝛũ ad ſpeculũ cõcauũ.gene natur㶠Itẽ ignis ille bẽbit vtutẽ melioꝛãdi coꝛpa ratur ignis ppter ſubtilationẽ aeris circumſtantis. mundi.ſed hoc non põt naturalig ignis eẽ. ⁊cc. Si ſur ad vꝛinale plenuʒ dua- Etquls ontent ad hoc dicas immo qꝙ põt ſubtiliandol ¶ontra. vbi ẽ ſub⸗ 4 wꝙignis ꝑ bunc modum generet᷑ fieri aggregatiõep tilatio et rarefactio de neceſſitatẽ ẽ maioꝛis loci oc 4 radioꝝ. nontñ optet ſpeculis concauis mundũ im kartog ſi ignis ille cetera clemẽta rarefacict. ne/ . pleri.ſed alio modo ad nubes cõcauas. (ſicut diſpo ceſſario oꝑtebit maioꝛẽ locũ occupari. optebit fir nere diuina ꝓuidentia poterit) ignis in oibus biss mamentũ cedere vel frangi. ¶ R. dom ꝙ aliqui fue 20 vͤ inferioꝛibus generari. hoc nõ ſit poſſibile vel etei rũt qui dixerunt ꝙ ignis conflagratõis agit virtute “” am pꝛimũ non dico.ſed ſtultuʒ hic aliquid fingere. naturali. Potcrũt em̃ coꝛpa babẽtia ſup bumiduud 6 Sed ſanctoꝛũ auctibus inniti oꝑtet.qꝛ et ſi ii hoc eſſectum cõcurrere.&ᷓ in vnũ ſynũ vt tantoꝛũ fiet va „N non apte determinẽt quid ſit ille ignis.tñ excellens poꝛũ elenatio et multiplicatio humoꝛũ ſicut dicunt It doctoꝛ Aug. dicit ë fiet mũdanoꝛũ iguiũ conflagra qꝙ; ſydera hñtia virtutẽ inſlammãdi et coꝛpa recipi⸗ “H” tione.ſicut factum eſt aquaꝝ inundatione diluuiũ. entia impꝛeſſionẽ.curſu naturali ↄcurrere poterũt. A ideo buic autoꝛitati innitendo dico ꝙ ſicut in dilu/ vt tãtus ignis aggreget᷑ qui totũ oↄſumat.totũ pur ſũ uio non ſunt noue aque create ſed eedem multipli/ get et ſubtilet. et in melioꝛẽ faciem inſtituet. Sʒ bec cate ſunt.et hoc oꝑante adiutoꝛio ſuperioꝛũ coꝛpo/ poſitio eſt temeritatis.qꝛ oia que a diuina puiden⸗ e xum ꝑ que facta eſt eleuatio vapoꝛũ.ſic etiazx credo tia fiunt et in ſola dei voluntate conſiſtt q̃ reſpieit lun & non ſolum ignis qui eſt in ſpera ſua.ſed omẽs ig- numerũ elementoꝝ.et merita perſonarum. ponitꝰ diͤ nes et qui in terra et ſuꝑ terram et ſub terra ſunt cõ determinat cõſiſtere in curſib? ſyderum. Jdeo ẽ ſe⸗ p currant ad ülam conflagrationẽ ſicut videtur velle cunda poſitio ꝙ eſt oino a virtute ſupra naturaʒ.et lI Aug.et bene cõcedo ꝙ virtus ſupioꝛum coꝛpum cõ ibi et in miraculis non eſt querẽda ratio naturalis. uu curret ad ignis multiplicationem et actionem. Con et bec poſitio ſtolida ẽ cũ certa ſit ratio q̃re magis fi ſni cedende ſunt igit rones ꝓbantes ꝙ non creabitur at ꝑ ignem ꝙᷓ ꝑ aliud coꝛpus.eo ꝙ eſt vireus in igne u nouus ignig. ſed ex eis non habetur ſolum per ig magis illi cõgruat oꝑationi.iõ via media c eligen n 16 nẽ qui ẽ in ſpera ſua fiat.¶¶ Ad illud qð obꝛ in con / ga et poneundũ ẽ ꝙ ẽ loqui de igniũ cõflagratiõe qn/ uur trariũ ꝙ nihil purgat ſeipᷣm. dᷣm ꝙ habet inſtanti tum a inchoationẽ. et dom ꝙ a virtute ſupꝛa natu eie am in igne bʒ ctia inſtantiã in duobꝰ coꝛpibꝰ quoꝝ rã c.Oꝛ em̃ ignis ſic agat nouo ct inſolito mõ cete⸗ Nr AVtimũ p conflagrationẽ et cõfractioneʒ purgabit᷑. ra ↄſumẽdo. et ſic ſe multiplicãdo.hoc non eẽt niſi 150 17 ¶Ad ili q obz ꝙ totu aͤbitũ circuibit. ddz ; tũc aliqᷓ virtus noua afſiſteret. que auteʒ ſit illa dñs no⸗ ii ignis diffudet᷑ et multiplicabit᷑ et a ſurſuʒ et doꝛſũ. uit.Quãtũ aũt ad ꝓgreſſuʒ qͥ ẽ purgare.vrere.ſub⸗ Mi 18 Adillud q8 g deſcener tũc. dom ꝙ aſcẽdet tiliare.dm ꝙ ẽ a virtute naturali qtũ ad ↄſuümati⸗ v relſpectu ignis qui eſt in terra. et deſcendet reſpectu onẽ vt purgata ſint coꝛ alia. ipoꝝ q́litates muta ſist ignis qͥ ẽ ſuper terrã.Oꝛ Rgracs erit. doðᷣm ꝙ re bocẽ ſupꝛa naturã.⸗ ões igit᷑ pbantes ꝙ; ſit hm tus non deſccudet mutãdo loc ſed endo et immit naturã pꝓcedũt via media.ſicut patz ad actũ cõbu⸗/ 1456 ln 19 tendo virtutez in locum.Ad illud qdð qᷓrit᷑ quare ſtionis. purgatiõis. et ſubtiliatiõis 4/Ac illuc quod 21 id fit per ignem tm̃.dum ꝙ ratio ẽ ex parte purgatio obꝛ in cotrariũ ꝙ ſit ſupꝛa naturã.verũ eſt qᷓntũ ad vo nis hominũ.qꝛ ſicut in pncipio ardoꝛ regnauit con - inchoationẽ vt ꝓbat pᷣma ratio.et q;tũ ad cõſũma⸗/ . 66 cupiſcentie. ſic in ſenectute mundi frigus auaricie. tionẽ vt ſequẽs.intelligendũ tũ ppt᷑ rõem ꝙ in agẽ veo refrigeſcet enis char tas multoꝛũ. ⁊ idco qꝛ purgat do ct multiplicãdo naturaliter ignis deſcendit vbi WV fieri debet . cõtrariũ.ſicut purgstio ardoꝛis vtume hʒ ruinã pᷣꝑatam.exemplũ patet ſi candela extinc⸗ 2= lie facta eſt per aquã.ſic purgatio frigoꝛis malicie ? ta ſupponat᷑ accenſe¶ Ad illud qd obẽ qꝙ nõ eſt ſub 22 2 auaricie fiet per ignem. Aut ratio eſt ex pte homis. tilatio.ddin ꝙ ſubtilatio dẽ dupliciter. aut ꝑ dilata⸗ quia ille eſt ad delendũ hoiem vetuſtũ et nouos ho tionẽ et rarefactionẽ.et tunc coꝛpis ſubtiliatio occu MM mines ꝓcreandos. hoc aũt erit ad tetum melioꝛan pat locũ maioꝛẽ. aut depurationẽ.aut ſepationẽ fa/ N dum. et in melioꝛẽ faciẽ comutanduz. et quia ignis cit puri ab impuro.et hãc ſubtiliationeʒ facit ignis vutt et ſubtiliat aqua. ideo hec in igne erit. diluuium qaco res purgãda includit᷑ in vaſe foꝛti.quẽadmo⸗ vero nõ in igne fuit ſed innqus. Uuii faciũt opifices alchimie qui dicũt ꝙ totũ põt ibi — ſubtiliari et depurari v: veniat ad naturã qnti coꝛ/ SDr Queſtio. —„„ k poss et tunc fex tendit ad funduʒ et ſubtile ſuꝑna- Vtrum virtus illius ignis ſit naturalis vłſupꝛa na tat.et ꝑ hunc modũ in ꝓpoſito erit.quia celum erit . tuurq. Et c ſit naturalis videt᷑. qꝛ ſicut aq inundans vas contentiuũ elementoꝝ ct iõ purgabunt᷑. et fex KHMZ deleui gruinia õ clemẽtoꝝ ibit in infernn. ſ liliare vt patct S ſitalis erit vittus ilius ignis. Qpe ilius ignis rtenſione, vc qua iuper iſtuch ij.sd * £☚ — 4 in gi fititepe nnnget mwi Nanmg Kolg thaugf yfui fogti tehun ſon Nenäii rrns nofſet Zo. pcedit ignis in mundo qui tn aſcendet qntum ueſtio iiij. ”M gaqua in diluuio. Itẽ Beda ſuꝑ illud.ij. pe.iij. An? ee oꝛdie iſtis ignis ad ea q̃ fient in iudicio. Et q — beb. j. In flaththa ignis dantis vindict. c. dicit· clet dñs aditerroꝛẽ peccatoꝛd. Inkanre ccato.⸗ dies ⁊c̃.glo.tm̃ aſcendet ignis qntuʒ aqua altioꝛ ſu per oẽs montes¶ Item rone videt᷑.quia purgatio illa ẽ ꝓpter peccatũ. debet ſe ſolũ extẽdere ad bu/ ritur vtrũ ille ignis pᷣcedat iudiciũ aut ſequat᷑.Et ꝙ vpcedat vẽ ꝑ aucteʒ. . Ignis ante ipᷣm pꝛecedet ⁊c. ¶ Item Iſa. vlt. dñs in igne veniet. ᷣ aduentꝰ ẽ añ 23 taria. ptʒ ⁊c. 26 ignis que abicit et p miliationẽ peccantiũ.ſed hoc ẽ in aere caliginoſo q Sd nõ ẽ ſuꝑ omnes mõtes plus qᷓ;.xv.cubitis. Sac̃. ¶ Item ille ignis nõ extendet ſe ſᷣm totã vir⸗ tutem.ſed ſᷣm diuinũ imꝑiuʒ ſicut aque diluuij.ſed diuinũ impiũ noluit ꝙ aque vltra ꝓcederent q;. x. cubitis ſuper mõtes. & ſimilit᷑ vẽ de igne.Aut ſi nõ. querit᷑ quare nõ. ¶ Cotra videt᷑ ꝙ vltra vſq; ad ce- los.qꝛ dicit᷑.ij.pe.vltimo.celi ardentes ſoluent᷑.· ſi ſoluenẽ illo igne. videt᷑ ꝙ aſcẽdet vſq; ad celũ.Itẽ videt᷑ ꝙ ſaltẽ vſq; ad ſperã elemẽtoꝝ vltimã.qꝛ dic ibi glo.qꝙ qᷓtuoꝛ elem̃ta ille maximꝰ ignis abſumet. ¶ Ictem rõne videt᷑.qꝛ ille ignis bʒ virtutẽ innouan Ni. ſi omnia coꝛpa innouabunt᷑.ſ.celeſtia et elemẽ qᷓntum durant coꝛpa conſumptibilia et paſſibilia.⁊ quia coꝛꝑa celcſtia nõ ſunt receptibilia aliene impᷣſ/ ſiõig. dico ꝙ; ꝙ;tuʒ durat ſpaciũ continẽs elemẽta aſ cendet flãma et vlterius non ꝓcedet. vñ dico ꝙͥ nõ gaſcendet vſq; ad ſydera. plus tñ aſcendet qᷓ; aqua di 24 luuij. ¶ Ad obiecta vero dʒ ꝙ duplex ẽ purgatio. AVna q̃ fit a feditate peccati.alia vᷣo a vetuſtate coꝛ/ ruptionis. Dico ꝙ feditas culpe ſe extendit ꝑ ae rem caliginoſum eo ꝙ in ipſo aere ſit peccatũ.ſed qᷓ⸗ dam feditas ↄtrabit᷑ in loco ex peccato.et etiã fumꝰ ſacrificioꝛũ ydoloꝛũ quodãmõ ẽ aer infectus.et qᷓn/ tum ad iſtam purgationẽ tantum aſcẽdet qntũ aqᷓ diluuij. Alia purgatio ẽ a vetuſtate coꝛruptiõis ſiue nature coꝛrupte.et bec ẽ in ceteris elemẽtis qᷓ debẽt eẽ incoꝛruptibilia.Et qᷓntũ ad hanc aſcẽdet vſqʒ ad vltitnũ ſpere ignis.et ſᷣm has duas rões ſoluuntur 25 opiniões facte de pargathe⸗d Ac Aillud q obẽ de innouatiõe.dᷣm ꝙ duplex ẽ innouatio. Uno mõ ꝑ abiectionẽ.alis mo ꝑ additionẽ ⁊ melioꝛatõʒ. Dꝛio mõ eſt in coꝛpꝑibꝰ elemẽtaribꝰ a quibꝰ purgabut᷑ q litates coꝛpales. Scso mõiin copibus celeſtibꝰqui/ bus augebit᷑ lumẽ. Pꝛima innouatio ẽ ꝑ comꝑatõʒ urgat. ſcda ſine. ¶ Ad illud q ₰ — . dicit btũs petrus ꝙ celi ardentes ſoluent᷑.dom q H non ẽ intelligendũ de illis celis qͥ ſunt incoꝛpales ?ꝰ nõ coꝛrumpent᷑.̊ intelligendũ ẽ de celo aerco et ig⸗ neo.quos vocat ſcriptura celos ᷣm illud Mat.xiij. volucres celi cõeder̃t ill. Si vo iucniat᷑ ꝙ ſtelle co dgẽt de celo.intelligit᷑ de celo aereo.et ſtelle vocãtur ſbiaa ſili. qꝛ bñt ſimilitudinẽ ſtellaꝝ.et ſᷣm vulgarem opinionẽ dicunt᷑ ſtelle qm̃ a ſupnis deſcẽdũt. et ſcri ptura ↄfoꝛmat ſe mõ cõi loquedi.tũc aũt maxime fi ct talis impᷣſſio.qꝛ ignea q̃litas abundabit. et boc fa bac parte determinat de foꝛma et poteſtate iudicantis.Et diuiditur hec pars in duas rũ igniũ ↄflagratiõe ꝑibit dom ꝙ ille ignis aſcendet tantu, xt totaliter ſi ((Ziiſtinctio xlvii de ſoꝛma et poteſtateiudi iudiciũ.& et ignis ante iudiciũ pᷣcedet ¶Mtẽ rõne v qꝛ ille ignis purgabit electos ſiẽ dꝛ in Malach. iij⸗ IZIpſe ſedebit cõflans et emũdãs argentũ.Sed in iu dicio neceſſe ẽ ꝙ clecti pᷣſẽtẽt᷑ iudici purgati et emũ/ dati. ꝛc¶ ¶ 0 ontra.Aug.de ci.Oi.xx.in fine ponit oꝛ dinẽ illoꝝ qᷓ erunt in iudicio.et dicit ꝙ conflagratio erit poſt iudiciũ. ¶ Itẽ Aug. dicit. iudicatis impijs et ineternũ ignẽ miſſis.figura buius mũdi mũdano . 4BSro coſtat bßm qð dicit j.ad Lbeſ.iiij.dñs inueniet multos viuos.deinde nos qͥ viuimꝰ ⁊c. ¶ Itẽ cõſtat eꝙignis conflagratio/ nis cũ totum cõſumat nõ pibit. grationis ẽ oꝛdinatꝰ ad innouationẽ.ita ꝙ purgan do innouat.ſed innouatio ſequit᷑ iudicium vt patet Apoc.xxj. ⁊c.( NRe.ad hoc voluerũt quidã reſponꝝ dere diſtinguẽdo iudiciũ dicẽtes.qꝙ ẽ iudiciũ diffini⸗ tionis et illud pᷣcedit ignes. qꝛ añ dabit᷑ ſnia contra malos qᷓ; veniat ignis.Et ẽ iudiciũ executiõis.⁊ illð ſequit᷑ iguẽ.quia repꝛobi illo igne iuoluent᷑ et ad in⸗ fernum deducent᷑.Et hec rñſio nõ pᷣt ſtare.qꝛ Aug. dicit ꝙ iudicatis impijs et in eternũ igneʒ miſſis fi/ gura huiꝰ mũdi mũdanoꝝ igniũ ↄflagratiõe ꝑibit. Alij reſpõdent diſtinguendo duplicem effectum ig nis huius.ſ.purgare et innouare. Rõne purgatiõis pcedit.rone innouatõis ſequit᷑.et ſm hoc ſoluũt ra tiões ad ꝑtes opoſitas.Sed nec ills videt᷑ poſſe ſt⸗ re.quia ignis purgãdo innouat. vñ iſti effectus ſũt cõiuncti non diuiſi.et ideo ſi natura ſe bñt m oꝛdi/ nem. tñ tpe ſunt ſimul.Et ideo poteſt dici ſicut ſup illð Malach.purgabit filios leui diẽ glo. Duos ig nes legimus futuros. Unum qui purgabit electos et pꝛecedet iundiciũ.alterum qui repꝛobos cruciabit. hm hanc glo.ddm ꝙ ſi dicaut᷑ duo ignes qᷓntum ad ſubſtantiam.ſiue duo rõne duoꝝ effectuum. dicen⸗ dus eſt futurus ignis ad elementoꝝ ꝓbationem. debet aſe; opus pꝛobari ⁊ purgari in igne. ſtant᷑ mundati in conſpectu dei. et hie pꝛecedit faciem iudicis.et purgando amicos.et in⸗ flammabit in circuitu inimicos. Eſt etiam ignis fu/ turus ad purgationem mundi.et purgabit.et dein/ de repꝛobos cruciabit. Concedende igitur ſunt ra⸗ tem ignis cõfla- tiones ꝓbantes ꝙ aliquis ignis pꝛecedet iudicium. Quogd vᷣo obĩ eꝙ nullus pᷣcedat et dominꝰ inuẽiet mu ltos viuos.dm ꝙ ſlle iguis erit ad purgationẽ elemẽtoꝝ nõ ad cõſumptõʒ.et iõ ſicut tres pueri in ſic fiet in ilogne qui eos purgabit. . 1. Alet etiam qucri in qua foꝛma xpᷣus iuqicabit ⁊c. Supꝛa determinauit magiſter de oꝛdine iudicij. In n pꝛima de/ camio ignis ardẽtis diuina ſũt vᷣtute ↄſeruati illeſi. terminat de foꝛma iudicantis in ſe. In ſecunda ð effectibus in quibus oſtẽditur magnitudo poteſtatis ſu. . * ſcʒ luminarium obſcuratio et poſtmodum melioꝛatio.ibi. Aeniente autem ad iudicium domino ⁊c̃. ꝛzia pars habet duas. In pꝛima parte determinat de foꝛma in qua ſe geuce ſ fecunda determinat de loco. ibi. Putant quidam dominum. ⁊c. Et ita tangũ cur hic in vniuerſo duo. pgqueniet. Scom vero eſt de innoustione et perfectione coꝛpoꝛum mund. umũ eſt de foꝛma in qua iuder S 4 Li. uII De loꝛma iudicia in qua ſe oſtendet. a· Ague oibꝰ in iudicio apparebit vt videant mali in quẽ pupugerũt.diui gloꝛiã dei. Humanitatẽ videbũt vt timeant. diuinitatẽ vo non ne gaudeãt. Olet etiã qri in qᷓ foꝛma xſuis iudicabit. In foꝛma vtiq; ſᷣui iudicabit nntatem vo eius mali non videbũt. Uñ Eſaias. Tollat imp usne vigeat . Apocë . diuinitas eniʒ ſine gaudio videri non poteſt. Sed cum in humana foꝛma conſtet eum appariturum. queritur an in foꝛma illa glorioſa appareat ſicut vere eſt. an in foꝛma qualis in paſſione extitit. Quidam putant a malis to⸗ lem videri qualem cruciſxerunt. id eſt infirmam. quia dicit ſcriptura vt vigeant in quẽ pupugerũt. Sed aꝑte Aug. dicit foꝛmã ſerui gloꝛiſicatam 4 bonis et a malis tũc videri ſic.Cũ in foꝛma ſerui gloꝛificata iudicantẽ vide — Ita em̃ legit in euangelio Johãnis. ⁊ ptãtẽ dedit ei iudiciũ facere.qꝛ filius homis eſt.nõ ꝙ ipe ex virtute hominis ſit iudicaturꝰ.vel ꝙ ipᷣe ſolꝰ ſine pa/ tre et ſpũſancto iudicium ſit facturus.ſed qꝛ ipᷣe ſolꝰ in foꝛma ſerui iudicãss bonis et malis videbit᷑. Cum ergo pater nõ iudicat quẽquã.ſed oẽm ptãtẽ Dedit filio.nõ ita eſt intelligendũ qſi filius ſolus iudicet et non pater. ſed qꝛ foꝛma filij humana cũctis in iudicio apparebit.nõ in foꝛma infima ſed glo⸗ Auare xp̃us dẽ rioſa. Judicabit autẽ ex virtute diuinitatis nõ ſine patre et ſi pũſancto.et ap parebit ternbilis impijs.ðet mitis iuſtis. erit em terroꝛ malis ⁊ lumen iuſtis. Et ſicut dicitur xpᷣus ſᷣm foꝛmam ſerui iudicaturus ꝓpter cauſam pꝛemiſ⸗ ſam.ita etiam dicitur ſuſcitaturus coꝛpoꝛa moꝛtuoꝛum ſᷣm humanitatem. cum tñ virtute diuinitatis ſit ſuſcitaturus.non humanitatis. Sed hac rati one illud dicitur quia in humanitate ſuſcepit quod eſt cauſa noſtre reſurrec tionis.id eſt paſſionem et reſurrectionem. Ideo ei aſcribitur ſm hominem ſuſcitatio moꝛtuoꝛum. VUnde Augꝰ. Per verbuz filiuʒ dei fii animarum re / lurrectio.per verbum factum in carne filium hominis fit coꝛpoꝛum reſurre ctio. Item.iudicat et ſuſcitat coꝛpoꝛa non pater.ſed filius ᷣm diſpenſationẽ mmnãs ſerui dicit xpᷣs ſuſcitaturꝰ coꝛeas. humanitatis in qua minoꝛ patre eſt chꝛiſtus. In eo quod eſt filiꝰ dei.eſt vi, ta q viuificat animas.in eo ꝙ eſt filius hominis.iudex. Ecce ſᷣm foꝛmaʒ hu manitatis dicitur ſuſcitaturus coꝛpoꝛa et iudicaturus. Judicaturus autem quia illa foꝛma cunctis in iudicio apparebit.et ſuſcitaturus quia in eadem ſoꝛma meritum et cauſam reſt ur ectionis noſtre ſuſcepit.Et quiãm eandẽ ſoꝛmam vocem dabit qua moꝛiui de monumentis reſt urgent et pꝛocedent. ſcoõm ꝙ deus eſt viuificat animas non pater tm̃.ᷣquia non tm̃ pater vita eſt. ſed et filius cum eo.et ſpirituſſanctus eadem vita eſt que pertinet ad animã non ad coꝛpus.Coꝛpus enim non ſentit vitam ſe apientie.ſed anima que illu minatur a lumine eterno. Licʒ ergo chꝛiſtus potentia diuinitatis viuificet Animas. et ſuſcitet coꝛpoꝛa et iudicet. non ocioſe tamẽ et pꝛeter rationemei fſcõdm foꝛmaʒ dei tribuitur viuiſicatio animarum. xet ſm foꝛmom ſerui iudicG um et reſuſcitatio coꝛpouum. Be loco iudicij vbi iudicabit. b . . Rutant quidam dominuz deſccſtſurdᷓ in vallẽ ioſaphat in iudicio. eo ꝙ, iſe per Johelem ꝓphetam ſic loqui Congregabo omnes gentes. et deducaz m n & ss in vallem iolaphat et diſceptabo ibi cum eis. 1a (õ in terra s i ſpa Johel. ijſj. io ho gen ſegebit In cuius capituli expoſitione ita reperi. oc qu: Db⸗ 5ocrecicr: dam pueriliter intelligunt ꝙ m̃ vallem q̃ eſt in latere dis. quia tota terra ꝓ Montis oliueti deſcenſurus ſit dominus ad iudiciuz. miſſionis non poſſee gð friuoluʒ eſt. qꝛ non in terra ſed in ſpacio hꝰ aeris pere oẽs bomies q̊ᷓ ſedebit contra locum montis oliueti ex quo aſcendit. „. — —. * * 8 „ 7 rint boni et mali.tollet᷑ impiꝰ vt nõ videat claritatẽ dei que deus ẽ.quã ſo⸗ li mũdo coꝛde videbũt.qð erit eis vita eterna. Foꝛma ergo hũana ĩ xpᷣo glo rificata videbit᷑ a cunctis.vñ et xpᷣs dicitur iudicaturꝰ.quia filius homis ẽ. iudicaturus. Quare m fo: Jo. — nfafn ſi 8ſeicrn . N i⸗ terre. et ſupeffluentia ſicut nũc equoꝛa Et ſicut Yo. Chꝛiß. dicit. Angeli deferent ante eũ ſig⸗ Mat. xxiij. nũ crucis. Vñ in euãgelio veritas dicit. Et tũc appa rebit ſignũ filij homĩs.⁊c̃. Joſaphat aũt inxerpᷣtat᷑ iu iciũ dñi. In vallẽ ergo ioſ. aphat.i.iudicij domi con HW gregabunt᷑ oẽs impij. Juſti vero nõ deſcendẽt in val lem iudicij.i.damnatiõis.ſed in nubibꝰ eleuabuntur obuiam chꝛioo..— De effectibꝰ in qᷣbꝰ oñdit᷑ magnitudo ptãtis iu⸗ dicis. ſcʒ lumina rium obſcuratio.et poſtmodũ melio:ꝛatio .... ¶ Neniente autem ad iudiciũ dño in foꝛtitudine et po⸗ b teſtate magna. ſol et luna dicunt᷑ obſcurari.nõ ſui lu . minis pꝛiuatione.ſed ſuꝑueniente maioꝛis lumis cla ritate. Virtutes quoq; celoꝝ.i.angeli dicũtur moue⸗ ri.non metu damnatiõis vel aliqua ꝑturbatione pa⸗ uoꝛis.ſed quadam ãmiratione eoꝛuʒ q̃ viderint. Vñ Job. xxvj. Job. Columne celi pauent aduentum eius. Ante diẽ Joel ij. vero iudicij ſol et luna eclipſim patientur. ſicut Jo⸗ el teſtatur dicens. Sol conuertetur in tenebꝛas.⁊ lu na in ſanguinẽ anteq; veniet dies domini magnus et o hoꝛribilis. Aagnꝰ vero dicitur pꝛopter magna que ibi fient. Cum autem factum fuerit celum nouuʒ ⁊ ter Eſa.xxx.· tra noua.tüc erit lux lune ſicut lux ſolis.teſtãte Eſaia. xrx, det lux ſolis erit ſeptempliciter.i.ſicut lux ſeptẽ dierũ. quia qntum luxit ſol in pꝛima ↄditõe ſeptẽ dieꝝ ante ſiudicandi ſunt. S di cas q er̃t in aere. Cõ tra.coꝛpa damnatoꝛu erunt põderoſa. &noõö erũt in aere. Si dicas ꝙ erunt in aere electo rum coꝛpa.cũ damna toꝝ ſint innumerabili ter plures.quõ potert eẽ in terra.¶¶ E ·. dd,- ꝙ credendũ ẽ in iudi / cio dñm deſcenſurum in eum locũ vñ aſcen/ dit ſic colligit ex textu Acxt.j.Oð q̃rit᷑ vtruʒ deſcendat ad terram. credendũ ẽ ipᷣm in lo/ co eminentioꝛi eẽ fu/ turũ.vñ ceteri nõ poꝝ- terũt videre ipᷣm. Si queras Z multitudie. dici põt ꝙ multi erũt in terra.ct in ꝑua ter/ ra innumerabilia mi⸗/ lia bominũ eẽ poterft. qim̃ cõſtringẽt᷑.nec in-⸗ telligendũ ẽ ꝙ ipi os inter illã valliculã in⸗/ dqludant᷑. quia hoc eſt puericie vt dicit. Hie⸗ ro.ſed qꝙ erũt ibi in locis circũi acentibꝰ.et ſi neceſte fuerit electi erũt in aere pᷣ coꝛpoꝝ agibilitate. et danati ctiã eẽ poterũt diuina ſuſpẽdẽte virtute. b ¶ Sol ⁊ luna vicunt obſchranin 7 male dicere.qꝛ Rabanꝰ ſuꝑ MWat. dicit.nihil ꝓhibet inqᷣt intelligere veraci rari nõ ſui lumis puatiõe. Vr 2 ter ſolẽ et lunã cñ ſyderibꝰ cete/ xris ſuo lumie pᷣuari.quõ factũ de ſole ↄſtat tꝑe dñice paſſionis. Itẽ rõe vꝛ.qꝛ turbulẽtia ẽ in mundo ꝓpter peccatũ hoĩs.et coꝛpa oia debẽt oñdere ſe ad bonoꝛez diuinũ. et nihil innouat niſi aliq̊ mõ vetereſcat. vñ bõ nõ gloꝛificat᷑ niſi reſurgat.ſi g̊ in fine pctm̃. hois excreſceret. ⁊ ſuꝑbia antixpᷣi ſuꝑ celos aſcẽderet in vitupi ⸗ 9* . um dei. qᷓuis nõ poſſet vituꝑari.et illa coꝛa debẽt renouari. totꝰ mũdus dʒ obſcurari.tũ ꝓpt᷑ petm̃ hois. H tũ pꝓpter ↄtumeliã dei.tũ ꝓpter em̃ eẽ ꝙ obſcuratio in ſtellis accidet pᷣmo.Sʒ poſt renouationẽ ex pñti obſcuratio ſolů ℳ lů in apparẽtia com di tis ꝓpbabile. c Abagn⸗ vero dꝛ ꝓpt᷑ magna ꝗ ibi fiẽt. Querit qᷓ ſüt illa magna ꝗᷣ dent. Be. dom ꝙ ita confueuit reſerni. gina vie maria oia exaltabunt᷑v. cubitis ſutꝑ excelſos motee⸗ 5 aciũt. Scdo oĩa equoꝛa ꝓſternent᷑ in ymũ ꝓ undi.ita ꝙ; vix queant renouationẽ mũdi. male dicit in Ira. G. dᷣm ꝙ bicnõ ẽ cõtrarietas. pe a coꝛpis xpᷣi⁊ alioꝝ coꝛpoꝝ erit arẽtia. vel etiã in compatoe. et ita vtrunqʒ põt eẽ verũ ſcom diu erſa tpa ct vtrungz ſ- 1 fiẽt tunc. et ſigna qᷓ pᷣce ʒ excelſos mõtes oꝛbis bũanis obtutibꝰ aſpici. Lercio oia maria redigent᷑ in antiquũ ſtatũ ꝗᷓlia ab exoꝛdio creata fuerunt.Quarto belue oẽs et oĩa qᷓ mouent᷑ in aquis cõgregabunt᷑ et leuabunt᷑ ſuꝑ pelagꝰ moꝛe ↄtentõis inuicẽ mugientes. neſcientqʒ hoĩes quid cogitẽt.ᷣ tm̃ deꝰ. Quinto oia volatilia celi ↄgregabunt᷑ in cãpis vnũqdqʒ genꝰ in oꝛ/ dine ſuo. eodẽ mõ volucres inuicẽ ploꝛantes erũt.nõ guſtãtes neqʒ bidẽtes. H aduẽtũ iudicis timetes. Sex to flumia ignea ſurgẽt ab occaſu ſolis cõtra faciẽ firmamẽti vſqʒ ad oꝛtũ tendẽtia. Septimo Aranti ſyde⸗ ra et ſtationaria oia ſpargẽt ex ſe igneas comas qliter in cometis appet ſignũ oꝛbi cũ habitatoꝛibꝰ ſuis. Oc⸗ tauo terre motꝰ erit magnꝰ vt nullus bõ poſſit ſtare et nullũ aial.ſed ſolo ꝓſternẽt᷑ oia. Mono oẽs lapides — tã pui qᷓ; magni ſcindent᷑ in qͥ tuoꝛ ptes. et vnaqueqʒ ꝑs collidet alterã ptem. neſcietqʒ bõ ſonũ illiꝰ niſi ſolꝰ des Decima die oia ligna ſiluan et olera berbaꝝ ſanguineñ fluent roꝛẽ. Andecio oẽs mõtes et colles et oia 7 edificia bũana arte cõſtructa in puluerẽ redigent᷑ Ouodecio oĩia aialea terre veniũt ad cãpos ð ſiluis ⁊ mõ/ . 9— 9 —— tibꝰ rugiẽtia et mugiẽtia. nõ guſtãtia neqʒ bibentia.Lredecimo die oia ſepulchꝛa ab oꝛtu ſolis vſq ad o caſũ paebut cadaueribꝰ reſin getite vſqʒ ad hoꝛã ſepulchꝛi final.i. diẽ iudicij. Quartodecio die oẽ buanum genꝰ qð inuẽtũ fucrit de hitacu — Hoies moꝛiẽt᷑ vt reſargã is ſcẽdit velocit᷑ nõ intelligẽtes neqʒ loqꝗᷓ ntes. diſcurrẽtes. Quindecio die t cñ moꝛtuis lõge añ fũctis. Mec vtꝝ ita ſe hẽant des nouit. d ¶ Et lux ſolis erit ꝗ ſeptẽpliciter.i.ſicut lux ſeptẽ dieꝝ Af̃ male deere. qꝛ lux ſolis tũc nõ excedebat luce⸗ quã mõ bʒ tantũ q̃n/ 9 tum lol excedit lumina.quia ſi luna luxiſſ ſicut nũc ſol. certe non fuiſſet nox. g ſi E per ꝓpoꝛtio ſeru⸗/ ri in coꝛpoꝛibus mundi ergo male exponit cũ vicit erit ſicut fuit in pꝛima cõditiõeſRe. vð. ꝙ ſicut ñ dicit ſi / militudinem ſed qualitatem pꝛo eo ꝙ aplio poſt bomine melioꝛato. Etiã bomo erit melioꝛ in celo poſt reſurrectione „ erat in 22 . plioꝛ lucis qualitas erit poſt ꝙᷓ ante quia omnia debent melioꝛari B paradiſo ante peecatuð. vn. ꝑ Aludj qʒ dicit ſeptempliciter intdligitur ꝙ augmentabit vſq; ad perfectaʒ aditionem. ”è” 5§ ¶ Mon erit viciſſitu do diei et noctis. Ni⸗ det᷑ male dicere.quia ſi hec luminaria facta ſunt ꝓpter diem ⁊ no ctem ſic dicit᷑.j. Geñ. ceſſante nocte dbet ceſſare lumiare qò fa⸗- tuz eſt vt pꝛeeſſet no cti.¶ R. dm q cum dicit᷑ ꝙ luna facta eſt vt pꝛeeſſet nocti.non aſſignat᷑ ratio ꝓduc/ tionis ſubſtantie ſed paucitatiſ lũinis vt eſ ſet tm̃ ꝙ compateret noctem. Scom ſbam vero factum ꝓpter p/ fectionem vniuerſi.et n non crit tunc nox ed dies. perfecta da/ bitur lune luminoſi- tas competẽs diei qᷓ; lis eſt luminoſitas ſo⸗ lis.et ſolis lumioſitas creſcit vſqʒ ad perfec tum diem. f¶ Significat bijs q̃ tũc erũt in eterna bti⸗ tudine nullum lucis vſum pᷣſtare. Nidetur male dicere. quia oia facta ſunt ppt᷑ homi/ nẽ.g ſi nullam facient homini vtilitatẽ fruſtra erunt. ſi ergo nihil Etunc fruſtra. nõ debent remanere.e. dʒ boc erit ad gloꝛiam electoꝛum. Sicut em̃ gloꝛia ẽ regi babere plurimas cameras in palatio celum ſydereum et antiquum habitaculum. peccatũ pꝛimi homĩs.tantũ lucebit poſt iudiciũ.aCi⸗ noꝛata em̃ fit lux ſolis et lune alioꝛũq; ſyderũ ꝑ pec catũ hꝛluhe mis led tunc recipiet ſol mercedẽ ſui la⸗ boꝛis.qꝛ ſẽptupliciter lucebit.et tũcinõ erit viciſſitu/ e do diei et noctis.ſʒ tm̃ dies. Vñ ʒacharias. Et erit di⸗ Zach. xiiij es vna que nota ẽ dñio.nõ dies neq; nox.et in tꝑe ve/ ſperi erit lux.quia tũc non erit varietas diei et noctis que mõ eſt.ſᷣ cõtinua dies ⁊ lux.Eſaias tñ videt᷑ dice Eſa.lx. re ꝙ tũc non luceat ſol vel luna loq̃ns congregatõni ſanctoꝝ. Mon erit tibi inquit ampliꝰ ſol ad lucendũ 5 diem. nec ſplẽdoꝛ lune illuminabit te.ſ erit tibi dũñs in lucẽ ſempiternã.Sʒ hijs verbis nõ negat ſolẽ et unun’“ä;ögu tunc lucere. ſſignicat his qui tũc erunt in eterna be f atitudie.nllũ lucis vſũ pᷣſtare. Quia vt ait hiero.ſu per eundẽ locũ.Celi terreq; ſolis atq; lune nobis ceſ⸗ ſabit officium.et erit ipe dñs lumen ſuie in ppetuum. Poteſt etiam intelligi illud Eſaie ea rõne dictum. qa ſol et luna tunc nõ habebũt oꝛtuʒ ⁊ occaſuʒ ſicut nũc. Vnñ Iſidoꝛꝰ illud Eſaie q̃ſi exponẽs ait. poſt iudici⸗ um ſol laboꝛis ſui mercedẽ ſuſciꝑlet. Vñ ꝓpheta.lu⸗ cebit ſeptẽpliciter.etᷣnõ veniet aꝗ occaſuʒ nec ſol nec luna.ſ in quo creati ſunt ſtabũt.nè impij in toꝛmẽtis ſub terra poſiti fruant᷑ luce eoꝝ. Vñ Abacuc. Sol et luna ſteterũt in oꝛdine ſuo. Ecce aperte dicit ſolem et lunam tũc lucere.ſ̊ ſtabiliter pymanere. Vbi etiã ſigni ſicat infernũ eẽ ſub terra. Si vo q̃ritur quis ſit vyſus lucis ſolis et lune tũc: fateoꝛ me ignoꝛare.qꝛ in ſcio tunris non memini me legiſſe. Eſa . xxx. g Abaẽ. iij. et pulchꝛam coquinã quis non in/ Hon veniet ad occaſum nec ſol nec luna ⁊c. Ai⸗ grediatur.ſic electis erit gloꝛia et honoꝛ ꝓ. non ſolum aula darac et celum empirreum ſit pulchꝝ. ſed etiã Jetur male dicere.quia impij ſuut in medio terre veß circa medium.ergo non ſunt in ymo.immo quia ſuꝑfi les terre eſt ſuperioꝛ reſpectu medij. ſicut non vident ſolem cum 2 2 eſt in noſtro emiſperio. ita non vident dicẽdũ ꝙ non eſt intelligendum q in fernus ſit ſub terra. quia ſit in alia ſuperficie HM ppoſita cui nos ſi umus inferioꝛes ſicut et ipſa nobis. verumtũ poſſibile eſt ꝙ inferuus habeat “ lum os. et ſi ſol reuolue poſſibile eẽt ꝙ aliqñ eis bñficiũ lucis pᷣberet. ⁊ ꝓ tato loqr Iſidoꝛꝰ. D intelligentiam pꝛeſentis diſtinctionis ſcm ſicut omnes honoꝛificant patrem.ſed filius non eſt hduo q determinat magiſter duo pꝛincipaliter vonoꝛandus vt pater niſi ſolum m diuinitatem. S gqgueruntur. Pꝛimo queritur de iudicis appitione. cum iudicium ſit ad boc datum. ꝙ ſᷣm diuinitatem. Secundo de coꝛpoꝛum ſuperioꝛum innouatione. ( Item eius eſt iudicare cuius eſt retribuere. ſed re/ Alxrca pꝛimum queruntur quatuoꝛ. Pꝛimo queri tribuere eſt ᷣm diuinitatem.quia de deo opoꝛtz cre de Raccbe Aae Secundo de foꝛma in qua dere qm eſt.et remuueratoꝛ eſt eb̃.xj. ergo et iudi apparehit. Cercio de qualitate foꝛme. Quarto que ciaria poteſtas eſt ei ratione diu nitatis. Item a tur de hoꝛa iudicij. 7. ſerntentia xpi nullus potcrit appellare. ergo vᷣm illã ́R——— 8 dpotentiam iudicabit pm quã nyn habet ſuperioꝛeʒ. ¶ Queſtio. j. IJ‚—.—.—— ſſec hec eſt diuinitas.ergo ⁊c. ¶ Cõtra Joh. v. pater TISW „„ wwvwvon iudicat quemqm ſed omne iudiciuz dedit filio. 2 Vtrum poteſtas iudiciaria tt xpi pᷣm bumanitate,z ſed omnis actus qui conuenit filio ſcᷣm diuinitatẽ an ſcom diuinitatem. Et ꝙ ßm diuinitatem videf. conuenit patri. ſed iudicare non. ergo ⁊c ¶ Item quia Dañ.vij. vbi agitur de iudicio dicitur ꝙ troni Joberxxvj. cauſa tua q̃ſi impij. Glo.iudicata ẽ a px psſiti ſunt et antiquus dierum ſedit. et gloſa expo- ſatoa HH recipies vt iuſte iudices. En nit de patre. ſeg quod conuenit xpᷣo cum patre con/ iudicatus ſcm hũanitatẽ ptãtẽ iudicãdi bẽbit uenit ratione diuinitatis. iudicare eſt buiuſmodi vt huanitatẽ. ¶ Itẽ Joh. v. expꝛeſſe dicſt ptãtẽ dedit ei pꝛobatum eſt. ergo ꝛ⁊c. tem Joh. v. pater omne iudicium facere quia ſilius bois eſt. ¶Itẽ roe ↄſtat. ſudicium dedit ſilio vt omnes honoꝛificent filum quis ipᷣe ßm bumanitatẽ pmulgabit ſententiam. et — t s 8 gm illaz naturam ptnulgabit m quam bʒ auẽtetm ad boc faciendum.alioquin eſſet iudiciũ vſi Bean Sᷓ m hũani:atẽ babebit auẽtem et ptãtem. Item ipᷣe xpᷣs erit iudex ſᷣm hũanitatẽ.aut pᷣncipal aut /⸗ legatus.Si delegatus.& ab eiꝰ ſnia poterit appella/ dex pᷣncipalis in iudicãdo babet auctem nri le d3 vm hũanitatẽ babet pᷣcipuã auẽtem. ¶ Re.doʒ ad hoc ꝙ iudiciũ ſit firmũ concurrit auctas ⁊ ptãs.Au toꝛitas in ſentẽtiando.et ptãs in retribuẽdo pᷣmiuʒ Fm meritũ.ſi alteꝝ hoꝛũ deſiciat nõ eſt iudiciũ.Nc duo pᷣncipaliter ſunt in deo. Mam in ipᷣo eſt auẽtàas ad ſnianduʒ.qꝛ dñs oim eſt.et nos oẽs ſerui eiꝰ.Eſt tiã ptãs ad retribuendũ.quia potẽtiſſimꝰ. et nõ eſt cõtra ũ ſe valeat erigere vel eius ſniam irritare. Ge Sorma in aua rps apparebit. et qjritur vtrumm in bhec duo cõicauit deus trinitas homi xpᷣo auẽtẽ dan lo et dñium ſicut dicit᷑ Act᷑.ij⸗ Oñm fecit deꝰ hũc ihᷣ m. Ptãtem ctiaʒ bʒ ſibi cetera ſubijciẽdo. Mat. vltimo.vata eſt mibi oĩs poteſtas.⁊ iõ ipᷣe ẽ qͥ conſti tutus ẽ a deo iudex viuoꝛuʒ et moꝛtuoꝛũ ſicut dicii Act.x.Am̃ ̊ ptãs iudiciaria reſpicit illa duo iã di/ cta.et illa ſunt in deo ꝑ naturã.in xpᷣo boĩe ꝑ gratia. iõ indiciaria ptãs eſt xpᷣi m diuinitatẽ ꝑ naturam. Hᷣm humanitatẽ collata ꝑ gratiã. Añ vᷣm vtrãq; na turã hʒ auctem.ſed ſᷣm diuinitatẽ pᷣncipalẽ et natu ralem. ſᷣm hñanitatẽ cõmiſſam vñ conſtitutꝰẽ. Cuʒ igit᷑ ſit ptãs pᷣmaria in deo.ſed cõmiſſa in hoie xpᷣo. latio ſnie debʒ fieri a xpᷣo bomie ſcdᷣm hũanitatem. qꝛ ſi fieret ſcʒ ptãtẽ pᷣmariã.cũ ſcdᷣa uibil ðbeat pᷣ⸗ me.nõ eẽt vere iudex ᷣm bumanitatẽ.ſed qñ ſecun/ da oꝑatur ( cum recipiat a pꝛima )iõ latio ſnie fiet a xpᷣo ᷣm bumanitatẽ.Sed quia xpᷣs ẽ deꝰ et bomo. ſnia eius non erit tanqᷓ; iudicis delegati.ſᷣ tanq; pᷣun cipalis.et iõ ab ea ppter vtranq; ptãteʒ nullus po/ terit appellare. Cõcedende ſũt igit᷑ rões ad vtranq; ꝑtem. Pꝛime.quia verum cõcludunt.qꝙ iudiciaria poteſtas ſit xpᷣi ̃n diuinitatẽ.Similiter ad oppoſi tũ.qꝛ verũ cõcludunt ꝙ ſit xpᷣi ſ̃m bũanitatem.ma/ xime qᷓntũ ad ſnie lationeʒ;. robur tñ ſnie vt dictum eſt non pᷣncipalit᷑ eſt ex bumanitate xpᷣi ſed potius ex eius diuinitate. . M foꝛma diuinitatis appareat malis.Et ꝙ non bẽtur in littera.in foꝛma qua iudicatus eſt videbunt eum ut ne gau vt doleant. in foꝛma diuinitatis nõ videbũt ne gau deant. ¶ Item ratione videt᷑.quia lux illa eſt inac⸗ ceſſibilis oculis intellectus noſtri ̃m ſtatum infir/ mitatis. ſi damnati ſurgent cum infirmitatibus ⁊ imperfectionibꝰ. inacceſbilis erit ipis ¶ Ytẽ Jo. xvij. hec eſt vita eterna vt cognoſcant te verum de/ um. cum viderẽ deum ſit vita eterna. et mali non ſint babituri vitam eternam.̊ non videbunt eum in foꝛma diuinitatis.l Item repꝛobi debent puniri et qᷓntum ad rationem et quantũ ad voluntatẽ.ſed quantum ad voluntatẽ deum non poterãt amare. ergo nec quantum ad rationem videre Contm. re pꝛobi qui noluerunt xpᷣm credere eſſe deum.tũc nõ dubitabunt ip̃m eſſe deuz. ergo chꝛiſti diuinitas erit eis manifeſta cognitione certiſſima. ergo ipᷣaʒ vide/ bunt non ſolum per ſpeculũ ſed ꝑ ſeißam. Gteʒ vi eia debennt videre quis repꝛobi debet terrerigg la autem lux cum triſticia videri non poteet. — nitatis et maieſtatis.et ꝙ ita ſit dicit᷑ Math. xxiiij. er filius hominis cum poteſtate magna. ⁊c. tem nemð punitur per Atem nei rfecte ex amiſſione alicu/ clegat b eiꝰ rit appella/ius boni niſi illud cognoſcat. ergo ſi repꝛobi debent ri.qd nephariũ ẽ dicere.erit g̊ iudex pᷣncipalis.ſᷣ iun/ puniri carentia viſionis dei. debet eis oſtendi quunꝝ tum bonum ſit viſio dei. ſed boc non poteſt ſciri niſi videatur.ergo ſaltẽ in iudicio debent videre ¶¶ tez3ʒ qu˖uero rationeʒ; quare non debent videre. Si dicas ne gaudeant ſicut dicit Yſidoꝛꝰ ⁊ Aug. Contra. om- ne quod recipitur in aliquo eſt ibi per modum reci⸗ pientis. ergo ſi habent oculos infirmos.lux vera potius contriſtabit ꝙᷓᷓ delectet.ſicut patet etiam in uce coꝛpoꝛali. ¶ Item poſfibile eſt deo ſeparare in repꝛobis cognitionem a delectatione. ſicut in igne lucem a caloꝛe.et ſi hoc.tunc videtur ꝙ; ꝓpter iſtaz rationem non debeat dimittere ¶ Item ſcom bu⸗ manitatem apparebit blandus iuſtis et terribii ma lis.quare non poteſt ſimiliter facere ſᷣm deitatem: .dðʒ ꝙ ſicut dicit Aug.etyſidoꝛꝰ ⁊ magiſter in littera et etiam Hugo de ſacramentis.patrem uul- lus de repꝛobis videbit in iudicio.ſed omnes filiuz3. gend filius hbominis eſt vt ab hominibus poſſit vi deri.vñ non apparebit malis in foꝛma dei. Pꝛopt᷑ quod nota ꝙ duplex eſt cognitio diuinitatis. Ana 10 per ſigna et effectus.alia in ſua foꝛma et eſentia.di co g& ꝙ repꝛobi bene babent cognitionem de chꝛiſti diuinitate ꝑ ſigna certiſſima.et per effectus manife ſtos cognoſcent.quia ipſe eſt deus omnipotẽs.Cog nitionem autem q̃ eſt in pꝛopꝛia foꝛma qᷓ eſt per vi / ſionem apertam hanc quidem non hbabebunt. Et pᷣ ma ratio huius eſt.quia talis foꝛma omnino eſt im Faopoꝛe onalie oculis peccatoꝛis.impꝛopoꝛtiona/ sD oculis oibus qui nõ ſunt ſublimati per gloꝛiam. vel per ſupabundantiam gratie.et quia repꝛobis,’/ dabitur gratia nec ſimpliciter nec ad tempus. ideo non videbunt. Ratio autem quare non dabitur eis virtus q̃ facit eoꝛum aſpectuʒ habilem ad videndi?⸗ illam lucem eſt illa quam tangit yſidoꝛꝰ et Aug. ſi haberent oculum aptum. haberent ſummam de⸗ lectationem quam impoſſibile eſt eſſe et indecens in peccatoꝛibus. Ex bis patent obiecta. Pꝛima em̃ tria oſtendunt & habebunt cognitionem de deo gqn tum ad maieſtatem et bonitatem.ſed non oſtendut ꝙ per ſpecieʒ.ſed ſufficit ꝙ per ſigna certa.i ud iam patet reſponſio.qꝛ ſcʒ ſunt impꝛopoꝛtiona/ les.et impoſſibile eſt intelligere ꝙ fiant ꝓpoꝛtiona/ les et non gaudeant.non ſic eſt in luce creata.quia oculus eſt ppoꝛtionalis per naturam. et per infir⸗ mitatem non omnino efficitur imp:opoꝛtionalis. inuitur ꝓpoꝛtio. et ideo videt cum triſticia. iſl/ Se qualitate foꝛme in qua apparebit chꝛiſtus. vtrũ ſcʒ in ſoꝛma gloꝛioſa appeat repꝛobis.Et ꝙ ſic vide tur.quia in pꝛimo aduentu appuit paſſibills.qꝛ ad/ uẽtꝰ ille fuit in infirmitate.g cũ ſcdᷣs aduẽtꝰ ſit in ᷣ⸗ tẽ in iudicio apꝑebit ta⸗ lis q̃lẽ decʒ appere ad confuſionem inimicoꝝ et le tute.S apꝑebit gloꝛioſꝰ ticiam amic oꝛum.ſed inimici maxime confundunt in gloiz ziĩ exaltatõe illi? quẽ aſpeycft. ⁊ ccouerſo. „2 Ai. III atnici letãt᷑. appebit in gloꝛia.¶ Itez nulla erit in adueniens illud nõ docuit aplos. iſtud nõ eſt ſcib co fictio. talẽ ondet foꝛmã qualẽ babebit.ſed habe le ab aliqua creatura.qꝛ ſi eẽt ſcibile ſpũſſanctus do bit gloꝛioſam. oſtendet repꝛobis gloꝛioſaʒ foꝛmã. cuiſſet.¶ Item deus reuelauit ꝓphetis multa futu⸗ ¶ Lontra. Mat. xxiiij.apparebit ſigſũ filij hois in ra.diem aũt et hoꝛam iudicij nõ expꝛeſſit ꝑ aliquam celo.hoc erit ſignũ crucis. cũ crux ſit ſignũ infirmi ę· ꝓphetiam niſi ſolum ꝑ ſigna quedã pᷣambula. cuʒ 4 tatis.videt᷑ ꝙ appareat in infirmitate nõ in gloꝛia. dñs illud nõ reuelauerit ꝓphetis.videt᷑ ꝙ ſibi ſoli ¶ Itẽ Chꝛip. ANeniet in iudicio xpᷣs.nõ ſolũ vulneꝝ reſeruaueriti õtra.xpᷣs ñ pfecit nec pᷣt ꝓficere in cicatrices.ᷣ etiã iam moꝛtẽ expꝛobꝛatiſſimaʒ oſten ſcientia ſicut ſupꝛa dicit᷑ libꝛo iij. diſ. xiij. ſi nunGq) . dens¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ ſicut oculus ſpnalis ſe ba ſciturus eſt. modo ee ð angelis videt᷑ Gꝛeg. ”M bet ad lucẽ ſpũalẽ.ita coꝛꝑalis ad coꝛpalem.ſed ſicẽ quid ẽ ꝙ nõ viqent qͥ videntẽ oĩ⸗ vident. videt᷑ 4 ꝙ oculus ſpũalis maloꝝ nõ videt lucẽ ſpũalẽ.qꝛ eſt illud videãt. ¶ Itẽ videtur q, omnibꝰ debeat reue h. impꝛopoꝛtionabilis. ſimiliter cũ oculus nõ gloꝛifſi l&gri.qꝛ magis timendũ ẽ iudiciũ ſpeciale q; genera/ catus ſit ipꝛopoꝛtiõabilis nõ videbit claritatẽ coꝛpo le.qꝛ qui hoc euadit cuadit et illud.ſed dies moꝛtis . ris gloꝛificati.¶ Itẽ ſi videbit.cũ ſenſus exterioꝛ pa pluribus renelatꝰ eſt ſicut dicit᷑ de beato martino ⁊ ſcat᷑ in cõtemplatiõe hũanitatis.ſicut interioꝛ in cõ beato benedicto. ⁊c ¶ Itẽ locus et tpᷣs ſũt circum/ templatiõe diuinitatis.videt᷑ ꝙ habeãt delectatiõʒ. ſtantie negocij.ſed dñs reuelauit nobis iudicij locũ. e⸗ ſed nõ videbũt diuinitatẽ ne delectent᷑. necbũani pari rõne videt᷑ ꝙ et tpᷣs.aut ſi non. quero qre nõ. aatẽ Altem qᷓuis xpᷣus ſit benignus ᷣm veritatẽ tñ Pr oom abſq; dubio hoꝛa dici iudicij ẽ nota to 0 apparebit terribilis repꝛobis ſicut dicit Iſidoꝛus.g ti trinitati et homini affumpto.ſed ignota ẽ omnibꝰ 7 EPs pari rone qᷓuis ſit gloꝛioſus.tñ debʒ repꝛobis appa in ſtatu viatoꝛũ exiſtentibꝰ. Sed de hocẽ contentio 13 rere ingloꝛioſus. ¶ R. dʒ ꝙ xpᷣs apꝑebit in foꝛma inter doctoꝛes vtrũ nota ſit angelis et animabus be tu gloꝛioſa vt ẽ oſtenſum.nõ tm̃ bonis ſed etiã repꝛobᷣ. atis. Quidã dicũt q ſic.qͥdã ꝙ nõ.ſ certe qͥd ſit ſup n et no enit dria ex parte apparẽtis ſed ex ꝑte recipiẽ ßB tenẽdũ magis docebit experiẽtia p loco et tpe. qᷓ n tium. boni em recipiũt gloꝛioſaʒ foꝛmã cũ gaudio et nunc doceat ſcia. vtrũ eniz ẽ poſſbile.Cuʒ eniz xpᷣ ap gloꝛia. ᷓ mali cũ coſuſione et pena. cõfundent᷑ em in cõicata ſit omiicientia. non video quare angeli ills aſpectu eius.et nõ poterũt eius ſuſtinere intuitũ ꝓ/ n.ignoꝛare non pñt.ct iſtud nõ ſit gloꝛie ĩoꝝ. Rurlſꝰ o⸗ pter cõſcie remoꝛſum.et ꝓpter expectationẽ feren / xcũ deo ſint familiares et nibil in buius rei ſcia pde/ he⸗ 14 de ſnie contra cos.ecõtra boni delectabunt᷑ Ad il- re poſſint. quare iſtud nõ ↄgruat reuelari. Hon tñ tur lud qð obẽ ꝙ apparebit cũ cruce et cicatricibus.dð. ẽ facile hoc diffinire. Añ qꝛ alique auẽtes ſanctoꝛuzʒ (ſea cicatrices in martiribꝰ nõ ſunt ſignũ infirmitatis vident᷑ ſonare ꝙ ãgeli boc norũt. alique ꝙ ignoꝛẽt. nob pᷣſentis.h infirmitatis pᷣterite.imo qntum ad gloꝛiã ſane dici põt ꝙ iſtud notũ ſit aliquibꝰ ãgelis et bea⸗ trn et decentiã et pulchꝛitudinẽ ſũt ſigna victoꝛie ⁊ glo- tis.aliquibꝰ ignotũ.et ſicut dicit᷑ circa incarnatiõis un rie.ſic in xpᷣo intelligẽdũ.qꝛ ille cicatrices et crux ſig miſterium.ſic et in illa ꝓteſtandum ẽ ꝙ alicui crea Ubil na erũt moꝛtis viliſſime quã ſuſtinuit.ſed tñ qꝛ ap/ ture hoꝛa iudicij nota ſit. ¶ Ad ilud qd obẽ qne 18 ſant par ebũt in excellentia gloꝛie. ſignũ ert gloꝛie tüc pꝛꝛ mo nouit. duᷣm ꝙ in illa auẽte ſicut ptʒ ex gloſa.non leie ſétis. Nũ Chꝛiß. dicit ſuꝑ Mat.ꝙ cux radijs ſolis erxcduditur filius naturalis. ſed adoptiuus.nec exclu nar 15Rerit lucentioꝛ ſimilit᷑ et cicatrices.¶ Ad ill qð obꝛ dunt᷑ oẽs angeli.ſed illi qui ſunt inferioꝛis oꝛdinis. ade wvoculi eoꝝ ſunt impꝛopoꝛtiõales.dðm ꝙ ꝓpoꝛtio/ nec excludunt᷑ omnes homies ſed ſolum puri bomi uales erunt ꝑ p:ꝛiuationẽ ſuffcientis ꝓpoꝛtiõis.iõ nes et viatoꝛes. Vel doʒ ꝙ; nõ noucrunt. quia alijs ge retundet᷑ viſis et ↄfundentur. ſed tũ non erũt oino non notificant.i.non oſiendunt ſe ſcire. ſieut fouea oa ipꝛopoꝛtiõabiles ꝑ defectũ ois ꝓpoꝛtiõis. Hec ẽ ſiie dicitur ceca non qꝛn n videat.ſed qꝛ qð habet in ſe u de luce ſpirituali.quia illa excedit multo plus oculũ alijs non oſtendat.& A illud qd obr ꝙ nota fecit 9 me beccatoꝛis ꝙ lux coꝛpoꝛis gloꝛioſi tulum coꝛpoꝛis omnia aplis xpus et ſpũſſanctus.ddm c iſtud intel mns 16 paſſibilis.¶ Ad illud qð obẽ ꝙ videbit᷑ terribilis et ligitur de neceſſarijs ad ſalutem. Ad illud quod 20 l blandus. ſimiliter gloꝛioſus et ingloꝛioſus.ds c obẽ de ꝓphetis. d. ꝙ deꝰ nõ reuclauit illud ppbe non eſt ſimile. quia terribilis et blandus dicit᷑ ad al ctis quia non erat nobis vtile noſſe ſed putile erat ig uin terum. vñ benignu hominem põt homo aſpicere vt noꝛare:tum ppter noſtrã vtilitatem. tum etiam p⸗ ? tertibilem aꝛ eum timet. ſed gloꝛioſum et nõ gloꝛio petr iſtud qd dicit᷑ Jacobi. ij ſic loquimini et ſic fa⸗ Ibu ſum dicunt diſpoſitionem a parte viſibilis. vñ niſi cite q̃ſi ꝑ legem libertatis iucipientes iudicari.et ita u ufiat per deceptioncmn. ꝑ miraculũ.ct diuinam vintu patet q dominus manifeſtauit nobis iudicij locum ui kteñi que teneat oculos ſicut dicitur Luce vltio.ocu/ ſed nõ tempus.¶ Ad illud qð obijcitur ð agelis ꝙ ? 1 e liecoꝛum tencbant᷑.res talis videtur qualis ẽõm ve omnia vident. dm q illud optet intelligi de bijs ⸗j ua ritartreen. U„ fſuiſnut de integritate beatitudinis nõ ſui miſterij. dd — ¶ Qucſtio iij. d IOInſequenter q̃ntum ad ſcm articulũ querit IIjt CS ES ⸗ . de renouatione coꝛpoꝛum ſuperioꝛum. Et cir AdA ¶ NHe boꝛa iudicij. Et querit᷑otrum alicui creature ſit queruntur qᷓtuoꝛ. Pꝛimo q̃rit᷑ vtrũ coꝛpa ſu die nota.ct ꝙ non videt᷑ N)at.xiij. de illo aũt die etbo perceleſtia remunerabunt᷑. Secundo vtrum quie/ de 6 idet nouit neq; angeli qui ſũt in celo.neq; fili?ꝰ. taboentur. Tercio vtrũ innouabunt᷑ clemẽta. Quar 3 non nouerit. Q multominus noſcunt to vtrum innouabunt plante et aialia bꝛata. un alij.Item Jo.xv.omnia quccũq; audiui a pren e d t an ta feci vobis. ſed iſtud nõ notificauit aplis. iſtuſff·r ¶Dneſtio.eſ e. 1e meuſſentgen⸗ ipᷣexpᷣs. ¶ Itẽ Jo. xvj. cum venerit ſoi ¶ Atrum coꝛpoꝛa ſuperceleſtia remũerabunt᷑. Circa HWð ituſſanetus ile vocebit voo omne venttatẽ. ſps quam pceditur ſicet oſtenditur , coꝛpoꝛn ſupeclo⸗ migd ginnn Wimm ichrnr⸗ Uinbosd ntglſtin wate; Ghazen rmglls e P ſrd n tuar gii ananp ionmen 4t Mut ess ungesde n aut brte gurtt rnnii cininth Bat! eluipe 22 Di. —— ſtia femunerabunt᷑. Iſaie. xxx.habet᷑ ex textu ⁊ glo/ ſa.erit lux lune ſicut lux ſolis.⁊ lux ſolis ſicut ſeptem dierum.glo.i.ſol ⁊ luna pꝛemiũ ſui laboꝛis ꝑcipient Item hoc videt᷑ ratione.quia ꝓnioꝛ eſt deus ad pꝛemiandũ qᷓ; ad puniendũ. ſed coꝛpoꝝ ſupꝑceleſtiũ bomine peccante lux eſt diminuta ſicut dicit ibi glo ſa.ergo homine gloꝛiſicato debet augeri. ¶ Ite oꝛdo eſt in vniuerſo còuenientiſſimus. ergo vno melioꝛa to qð eſt de ꝑfectione vniuerſi neceſſe eſt omnia me/⸗ lioꝛari que ſunt de eius conſtitutione.ſed coꝛpoꝛa ſu perceleſtia ſunt de conſtitutione vniuerſi. ergo aut oꝛdo coꝛrumpit᷑.aut ſi homo nobilitatur neceſſe llla magis nobilitari. ¶ Item babitatio debet con/ gruere habitatoꝛi.ergo ſi bomo ꝓpter quẽ factus eſt mundus eſt nobilioꝛ factus.ergo ⁊ totus mundus. ergo ⁊ cᷣꝛpoꝛa mundi nobiliſſima. ¶ Eontra. nihil qð perit remunerabit᷑.ſed celi peribunt.ergo coꝛpo ra ſuperceleſtia nõ remunerabũt᷑. Minoꝛ patet ex/ pꝛeſſe ad Heb.j.⁊ tu in pꝛincipio ⁊c᷑. Et poſt. Jpſi pibunt. ¶ Item ratione videtur.quia nihil pꝛemia tur niſi qdð meretur.et nibil meret᷑ niſi q volunta/ rie ſeruit.et nibil voluntarie ſeruit niſi qd habet libe rum arbitpium.ect talia nõ ſunt coꝛpoꝛa ſuꝑceleſtia. ergo ⁊c̃. ¶ Item dupliciter ↄtingit mereri ex opere. gut quia factũ ex charitate.aut quia laboꝛioſum.ſeq coꝛpoꝛa ſupceleſtia non faciunt quicqᷓ; ex charitate. nec mo uent᷑ cum laboꝛe.quia dicit phus ꝙ mouen tur ſine laboꝛe ⁊ pena.ergo ⁊c. ¶ Item cuʒz duplex ſit coꝛpoꝝ ſuꝑioꝝ ꝓpꝛietas ſcʒ coloꝛ ⁊ lux.⁊ ſeruiant nobis quantũ ad vtrãq; remunerari debent qᷓtũ ad vtraq;.ergo cum non remuneret᷑ ſol in caloꝛe.nec luna in frigiditate.ergo nec debent remunerari ĩi ma ioꝛi lumine. ¶ R'. dicendũ ꝙ triplicitcreſt aliquid remunerabile. Pꝛimo modo qð eſt aptum natũ me reri.et hoc eſt liberũ arbitriũ.Alio modo qð eſt ipſi merenti coniunctũ.vt coꝛpus bumanũ.Terc io mõ 2 24 25 qð eſt ad ipᷣm oꝛdinatũ ſicut ad obſequiũ.ſᷣm h̊ pꝛe miatur hõ aliqũ in ſeipſo.aliqũ in coꝛpꝛe.aliquado ex eis que ſunt ſibi vtilia.Sic etiã pꝛemiat᷑ in ſeipſo in coꝛꝑe ſuo.⁊ etiã in ipſo mundo q eius eſt habita/ culum. Ande dico ꝙ coꝛpoꝛa ſuꝑceleſtia pꝛemiari nõ eſt aliud q; hominẽ pꝛemiari in illis.quia domi/ nus totum mundũ hominis amoꝛe faciet pulcrio/ rem.et ideo quia ꝓpter hominẽ pꝛemiat᷑.coꝛpoꝛa ſu⸗/ perceleſtia ᷣm eam ꝗpꝛietatẽ pꝛemiantur m quam ſunt conſona coꝛpoꝛibus gloꝛioſis.Hec autẽ eſt lux. ⁊ ideo in luce ⁊ ſplenqoꝛe augebunt᷑ ⁊ creſcent vt ꝓ bant pꝛime rõnes. ¶ Ad illud qð obijcitur ꝙ peri⸗ bunt. dicendũ qꝙ iſte textus conſequenter exponitur per illud. Et ſicut amictũ mutabis eos ⁊ mutabunt᷑. 7 ideo non dicuntur perire NAzſen quia pul- Ad illud qð obijcit qꝙ; nõ habent voluntatẽ.dicendũ q ipſa non meren tur.ſed homo meretur ⁊ in eis renuneratur. ¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ; nõ laboꝛant.dicendum q; laboꝛ dicit dupliciter. Ano modo ꝗpꝛie.et ſic dicit᷑ opus penale.⁊ hoc modo nec coꝛpoꝛa ſupꝑceleſtia nec an- crioꝛa efficiunt᷑ ⁊ innouant᷑. geli boni laboꝛant.Alio mõ cõmuniter.⁊ ſic dicigir laboꝛ qdcunq; obſequiũ.ſᷣm quẽ modum angeli di cuntur laboꝛare in vinea dñi ⁊ circa nos.quia nobiſ obſequunt᷑. ſic ⁊ coꝛpoꝛa celeſtia. ¶ Ad vltimur quare non remunerant᷑ in coloꝛe patʒ rñſio.quia in hijs ꝓpꝛiectatibus debent remunerari qᷓ̃ conueniunt ¶ Ad vltimum 9% io.if. f ., tur.quia motus coꝛpoꝝ ſuperceleſtiũ eſt ꝓpter con⸗ tinuam generationem. ſed omnis generatio eſt oꝛdi nata ad multiplicationẽ hominũ.⁊ multiplicatio ho minũ ad pfectionẽ ciuitatis ſuperne.ſi ergo neceſſe eſt illam ciuitatem perfici.neceſſe eſt cõmunẽ gene⸗ rationem ceſſare.ergo ⁊ motũ coꝛpoꝝ ſupceleſtium. ⁊ ſic ⁊ꝛc. ¶ Item omnis motus eſt ꝓpter aliquem fi⸗ nem.ſed omnis motus oꝛdinatus niſi fruſtra ſit ali⸗ quando conſequit᷑ finem. ſed ꝗqd mouetur ꝓpter ali⸗ q̃d aſſecuto eo quieſcit.ergo cũ coꝛpoꝝ ſupꝑceleſtiuʒ motus ſit huiuſmodi.patz ⁊c.¶ Itẽ nobilioꝛ diſpo ſitio eſt quics q; motus.qd patet in deo.ergo ſi mun dus poſt reſurrectionẽ erit in optima diſpoſitione. omnia Pon in eo quieſcẽt. ¶ Item boc dicit ra tio nõ tm̃ fides ꝙ omnia ꝓpter bominẽ et ad opus ¶ Atrñ coꝛpoꝛa ſi uꝑceleſtia quietabunk. Et 4 ſie vide obſequij ſunt creata.ergo omnia debẽt habere vſu, ⁊ actum conuenieutẽ humano obſequio.ſed homo incoꝛruptibilis poſt reſurrectionẽ non indiget obſe quio variabili.ergo ⁊c. ¶ Contra. Coꝛpoꝛa ſuperce leſtia ſeruiunt homini.luci.⁊ motui.ſed quia luci ſer uiunt maioꝛi luce remunerant᷑.ergo cũ ſeruiunt in motu debent velocioꝛi motu remunerari. ¶ Item coꝛpus oꝛbiculare naturaliter eſt aptũ ad motũ.ſed ꝑ gratiam aptitudo naturaliter ꝑficitur ⁊ nõ efficit imperfecta. ſed vnũquodq; pfectius eſt quando eſt coniunctũ ſuo actui.ergo coꝛpoꝛa oꝛbicularia atua liter mouebunt᷑ ⁊ continue. ¶ Item nihil qð ineſt alicui ſᷣm aſſimilationẽ ad deũ ſemꝑ debet ꝑ remu/ nerationẽ pꝛemiari.ſed coꝛpoꝛa ſupꝑceleſtia vt dicit cõmentatoꝛ mouent᷑ vt aſſimilent᷑ deo.⁊ in ipſo mo tu aſſimilant᷑.ergo ⁊c. ¶ Itẽ motus oꝛbicularis ꝑ naturã eſt interminabilis.ſed deus per gloꝛiam non deſtruet natura.ergo motũ coꝛpoꝝ ſuꝑceleſtiũ non terminat.⁊ ſi boc.ergo ſemꝑ mouebunt᷑. ¶ Re.di/ cendum ꝙ ſicut dicit yſidoꝛus ⁊ habetur in itera ſol ⁊ luna poſt iudiciũ non tendent ad occaſum.ſecd ſtabunt in oꝛding ſi ati ſit gentiam autẽ obiectoꝝ notandũ ꝙ in motu eſt du⸗ plicem finem conſiderare.ſcʒ fineʒ intra.et iſte dicitᷣ terminus ſiue conſumptio.⁊ finem extra ⁊ iſte ẽ ter ſuo in quo creati ſunt. Ad intelli minus intentionis.vt verbi gratia cum lapis deſur ſum ad terram deſcendit.locus terre eſt finis qui eſt terminus intra. ſed quies in loco eſt finis qui eſt ter minus intentionis. Dico ergo ꝙ quidã motus ſunt recti.quidam vero motus ſunt qui babent alterum per naturam.vtputa finem intentionis.alterũ vero habent ſolum ratione ipſius pꝛincipij mouentis.vt eſt motus circuaaris ipſi tellus factus eſt acutus.cuʒ motus ille oꝛdinaretur ad hoc.neceſſe fuit quietari vel fruſtra fieri. Quãdo igit᷑ motus coꝛpoꝛum ſuperceleſtiũ oꝛdinat᷑ ad com plendum numerũ electoꝛum. ⁊ illum neceſſe eſt cõ/ plcri ideo ⁊ motum terminari.qᷓ;uis per naturã nõ us rote que voluit᷑ ad acu/ endum cutellum Oꝛ enim rota quieſcat modo vel poſt non eſt determinatũ.quia ſemper poſſit moue ri ſi eſſet qui poſſet ⁊ vellet mouere.ſed quando cu⸗ habeat terminũ intra ſe. Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ 2 8 remunerant᷑ in luce.ergo debent remunerari in mo . tu. dicendũ ꝙ nõ eſt ſimile. quia obſequium mmotus nõ ita competit coꝛpoꝛibus beatoꝝ ſicot obſequiuʒ 29 luminis. ¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ aptitudo natu ralis eſt perficienda.dðm ꝙ verũ eſode aptitudine naturali que eſt ad actum pꝑfectionis.ſed que eſt ad 30 actum impfectionis nõ. ¶ Ad illud qð obijcit᷑ de aſſimilatione. dicendũ ꝙ; nõ aſſimilatur ſimpliciter ſee in cauſando. ⁊ ideo ad tempus aſſimilat᷑ in hoc. 31 Ad illud qð vltimo obijcitur ꝙ eſt naturaliter iterabilis. dicendũ ꝙ hoc eſt falſum.quia ſᷣm inten/ tionem nature que eſt regulata m inſtitutõnem di uinam terminabilis eſt. licet nõ ſit terminabilis rõe termini qui reſpicit conditõnes mobilis ⁊ ſpacij. ¶ QLueſtio. iſ. G ¶ Atrum innouabũtur elemẽta. Et ꝙ ſic videt᷑.pᷣma ad Coꝝ.vij.pꝛeterit figura buiꝰmundi.aut igitur in nihil. aut in melius.aut in peius. In nihil non. quia deus nihil permittit omnino perire. Mon in peius. quia ſi homo melioꝛatur.⁊ mundus.ergo in melius Scd qð ſeneſcit ⁊ in melius mutat᷑ innouat᷑.ergo mundus iſte. ſed elemẽta ſunt partes mũdi. ergo ⁊c. tẽ Auguſtinꝰ de eccleſiaſticis dogmatibus.ele/ menta nòõ dicimus abolenda ſed in melius commu tanda. Weenm ratione videt᷑.quia aut innouabun tur omnia. aut nulla.aut queda. Si omnia. habeo Apoſitum.Si nulla.ergo cõſiſtẽt in cõtinua trãſmu tatione ⁊ impuritate quã contraxerũt.ſed hoc eſt in coueniẽs.cum ſint ꝓpter hominẽ incoꝛpoꝛalẽ ⁊ om/ nino mundqũ.Si quedã.⁊ quedã non. ergo ſoluitur armonia elementoꝝ.ergo ⁊ pulcritudo ⁊ decoꝛ vni/ uerſi. tem ignis eſt completiſſimũ elementoꝝ. vnde ⁊ ſpẽs elementoꝝ dicit᷑.Quero igit᷑ aut ignis innouabit᷑ aut nõ. Si nõ innouat᷑ ſic conſumit᷑.er/ go perit nobilitas ⁊ decoꝛ elemẽtoꝝ. Si innouatur. ergo cum alia elementa magis ſint accedentia ad vetuſtatẽ.videt᷑ ꝙ omnia debeant innouari.¶ Sed cõtra Math.xxiiij.celum ⁊ terra tranſibunt. ſi ergo terra eſt ſtabiliſſimum inter omnia elementa ⁊ ipſa non innouat᷑ ſed tranſit.nec alia innouabunt᷑.Si di cas ꝙ nõ tranſit quantũ ad ſubſtantiã ſed quantum ad figura.ſicut dicit᷑ pᷣna ad Coꝝ.vij.pꝛeterit figu/ ra buius mundi.tunc ergo cum figura reſpiciat qn/ titatem ⁊ diſpoſitionem partiũ non qualitatẽ.videt᷑ ergo ꝙꝙ alterius figure erit vniuerſum. eum ergo mõ ſit circulare tunc fiet triangulare vel quadrangula/ re ⁊c.ſed hoc eſt inconueniens.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſuper ij. Petri vltimo dicit glo. elementa quatuoꝛ quibus mundus conſiſtit ille maximus ignis abſumet. nec cuncta intm̃ conſumet vt nõ ſint.ſed duo ex toto cõ ſumct.duo vero in melioꝛẽ reſtituet faciẽ.¶ Item ratione videtur.quia ſi elementa innouabunt᷑.aut ergo quantũ ad ſubſtantiã.aut quaſũ ad quantita tem. Mon quantũ ad ſubſtantiam. quia ſubſtantia erit eadem nõ recipiens magis ⁊ minus. Non quan tum ad qualitatẽ. quia accſdentia ſunt inalterabilia ergo nullo modo. Si dicas ꝙ quantũ ad qualitates erit innouatio. quia qualitates iſte tranſibunt.Con tra. Foꝛma ſubſtantialis in materia eſt cauſa imme „ iata ipſarum qualitatũ elementariũ.ergo ſi poſita — cauſa imtmèdiata neceſſario pohit᷑ effectusſi rems⸗ nebit foꝛma ſubſtantialis in materia. ⁊ qualitates. Item calidum in ſummo eſt diſpoſitio ad foꝛ/ mam ignis. ſed remota diſpoſitione ⁊ ꝑʒiuata. per conſequens pꝛiuatur foꝛma. ergo ⁊cc. . dicen/ 32 dum ꝙ vbi eſt innouatio ſubſtantia remanet eadeʒ. ſed ſub alijs ꝓpꝛietatibus.ideo dicendum ꝙ omnia elementa ̃m ſubſtantiam remanebunt. ſed quan/ tum ad qualitates innouabuntur. Sed circa ipſas qualitates duplex eſt opinio. Quidam enim dicunt ꝙ tria ſunt genera qualitatum in elementis. Que/⸗ dam ſ̃m quas oꝛdinantur in mundo. vt grauitas ⁊ leuitas.⁊ iſte remanebunt.quia remanebũt in mun⸗ do oꝛdo ⁊ ſitus elementoꝛum. Qnedam ſunt quali⸗/ tates pᷣm quas eſt receptio influentie luminis ſine omni coꝛruptione.vt perſpicuitas ⁊ tranſparentia. Ziſte ſimiliter remanebunt ſicut influentia luminis Quedam autem ſunt ſᷣm quas oꝛdinantur ad agen dum ⁊ patiendum. ⁊ ita per conſcquens ad trãſmu tationem ⁊ coꝛruptionem. et ſᷣm has non remane/ bunt. Sed inter bas quedam ſunt actiue vt calidi⸗ tas ⁊ frigiditas.quedam paſſiue vt hbumiditas ⁊ ſic- citas. Et que ſunt actiue ſunt ille que excitãt ⁊ faci/ unt tranſmutationem.⁊ iſte tollentur ab elementis ⁊ non redeunt in nibil.ſed cadent in regionem dam natoꝛum ſicut vult baſilius ſuper illud.vox domini intercidentis flammã ignis. Dicitur em̃ ꝙ caloꝛ ce/ it in partem damnatoꝛum. ſed lux in regionem ſal uandoꝛum. Similiter ⁊ in aqua frigiditas ad affi- gendum. ſiccum vero et humidum non tollent᷑.ſed terminabuntur. et ideo dicunt ꝙ beda dicit ꝙ duo totaliter abſumentur ꝓpter coniunctionez que erat ex duplici qualitate.non quantum ad integritatem ſubſtantie ſed quautũ ad totalitatem duplicis qua⸗ litatis ratione actiue. Sed quia Auguſtinus dicit xx.de ciuitate dei ꝙ omnium elementoꝛum qualita/ tes ardendo penitus interibunt.⁊ ſiccitas ⁊ bumidi tas ſunt qualitates coꝛruptibiles. non videtur ma/ Sa de caliditate ⁊ frigiditate qᷓ; de hijs duabus Ideo dicunt alij aliter ꝙ omnes res quantũ eſt de dperunt eſſe perpetuum ⁊ diuinum. ſed que/ dam fo foꝛme ſunt que appetunt continuare eſſe per multiplicationem ſui in altero. vtputa ſunt foꝛme accidentales ⁊ ſõales. Quedã aũt appetunt conti/ nuare eſſe ſuum per continuã adberentiam cũ ma/ teria. vt ſuut foꝛme ⁊ qualitates paffiue.quia igitur poſt iudicium aufertur ab elementis omnis ratio multiplicandi ſe.⁊ dabitur virtus continuandi ſe in ſe.quia erunt incoꝛpoꝛalia. hinc eſt ꝙ elementa que habent qualitates actiuas dicuntur totaliter abſu/ mi.quia omnino auferetur ab eis ratio agendi ⁊ ſe multiplicandi. Alia vero duo dicuntur in melioꝛem faciem reſtitui.quia appetitus continuandi in ſe eſſe qui mõ eſt in eis ſ̃m eſſe imperfectum comple- bitur 2 herſeietur inancbunt ergo aualitares om/ nium e mm um ad ſun quantum ad ratõnem coꝛruptionis innouabuntur. ementoꝛum quantum ad ſubſtautiam. ſed ſimiliter ⁊ foꝛine ſubſtantiales. Et hec opinio eſt p/ baRlioꝛ. Et patent obiecta pꝛeter pꝛimum quod di cit ꝙ figura buius mundi tranſibit. Dico enim ꝙ 3 figura dicitur tripliciter, AUno modo diſpoſitio ex quia omnino eſt oꝛbicularis.Secundo mõ dicit᷑ fi· tur penes hec duo.ergo bec ad vniuerſi ꝑfectionem gura exterioꝛ rei facies ſiue pulcritudo.⁊ bec tranſ · dCebent innouari.¶¶ N'. dicendũ ꝙ plante ⁊ anima/ 4 ibit ſicut dicit᷑ in gloſa.nõ ſubſtantia.ſ ed pulcritudo lia nõ innouabunt᷑ ꝓpterea ꝙ vltima eoꝝ ꝑfectio eſt Nn Tercio mõ figura dicit᷑ fictio vel fragilitas a fingo coꝛpoꝛalis ꝑvaturã et oꝛtum.⁊ radicẽ habet a ma/ en fingis vt vaſa figuli.⁊ ſic etiam pertranſibit nõ ſub/ teria. vnde nõ ſunt ydonea ad viuendũ ſiue duran/ Sen ſtantia ſed diſpoſitio partium quo ad terram ⁊ pul⸗ dum eternaliter. foꝛme autẽ coꝛpoꝛum ſuꝑceleſtium Uan critudo et fragilitas. fuiunt incoꝛpozales oino. ſimiliter foꝛme elementoꝛũ nies „ incoꝛpoꝛales ſunt ſm totũ et m partem quantũ eſt a ¶ Dueſtio.iiij. b in ſe. quia ſunt coꝛpoꝛa ſimplicia. vnde q; coꝛrũpan/ 1 ( , õ tur hoc eſt per actionem venienteʒ ab extrinſeco. et * Atrum innouabuntur plante ⁊ animalia bꝛuta. Et ideo remota illa actione remanent incoꝛpoꝛales.ex in ꝙ nõ videtur.Quia que ſunt ꝓpter bominis neceſi boc psatet ꝙ plante et animalia non ſunt ad oꝛna- iugl tatem. homine de neceſſitate traſeunte debent ⁊ ipſa tum terxre ſed ad hominis obſequiũ.nec ad dei lau/ it tranſire.ſed plante⁊ animalia ſunt buiuſmodi.quia dem.nec ad vniuerſi perfectionẽ niſi ſᷣm ſtatum cũ M Aꝗpter hominis cibum.ergo ⁊c. es omnia que in· qui eſt coꝛpoꝛalis et variabilis.⁊ ideo nõ opoꝛtet in ns nouabuᷣntur habent foꝛmã perfectam oꝛdinatã ad nouari.vnde terra habebit illum oꝛnatũ.nec opoꝛ incoꝛruptionẽ.ſed plante ⁊ animalia nõ habent ani/ tet ꝙ multifoꝛmis ſit.immo ipſa vnifoꝛmitas erit ei * mas incoꝛruptibiles.ergo ⁊c. ¶ Item ſi innouant᷑. in oꝛnatum.⁊ ex hoc patet pꝛimũ.quia celi oꝛnatus Arim aut ergo omnia.aut quedã.Si omnia.tunc omnes naturaliter eſt diſpoſitus ad incoꝛruptionẽ.Similr Nlm plante que fuerũt ab initio ⁊ omnia animalia occu- buiuſmodi nõ cõuenit eoꝛum obſequiũ poſt reſurre etadn parent centũ tales mundos.ergo opoꝛteret mundũ cctionem ſicut obſequiũ ſolis et lune.⁊ ideo nõ remu wii dilatari. Si quedã innouant᷑ quedã non.quero que nerantur. Sitiliter ſunt ad laudandũ deum pm ſta hiti ſunt illa que innouant᷑.⁊ nõ videtur eſſe maioꝛ ra /⸗ tum infirmitatis.quoniã ipſe in ſe nõ eſt eis manife hanms tio de vno qᷓᷓ de alio. ¶ Item innouatio eſt eiuſdem ſtus.ſed cum in ſe cognoſcetur ſufficienter in ſe lau/ unde Sm ſubſtantiã.ſed foꝛina ſubſtantialis bꝛuti nõ coꝛ; gdabitur.nec opoꝛtet ad hoc eſſe multitudinẽ creati Morn rumpitur.ergo ſi iterum generet᷑ erit noui rei foꝛma rarum.Similiter ſunt de ꝑfectione vniueeſi que eſt igaͤne tio nõ innouatio.¶ ¶ Contra.celi oꝛnatus innouabi/ habitaculum hominis viuentis coꝛpoꝛaliter.̊ poſt gm tur vt patet in coꝛpoꝛibus ſuperceleſtibus.ergo pari ſpiritualis effecti nõ.⁊ ideo concreata ſunt homini. nedi rõne oꝛnatus terre.ſed oꝛnatus terre ſunt plante et quia homo alimonijs indiget.⁊ pᷣterea deus eũ pec⸗ gtloit animalia.ergo ⁊c.alioquin ſi nõ innouabunt᷑. ergo catuꝝ eſſe pᷣſciebat.¶ Ad illud vero qð obijcitur ꝙꝙ 35 mnutn remunerabit᷑ terra ſine oꝛnatu. ⁊ ita imptecte.S ⁊c. nobilius eſt. magis eſt de ꝑfectione vniuerſi.dicen- ggn ¶ Item ſicut coꝛpoꝛa ſuꝑceleſtia ⁊ elementa ſeru gdum ꝙ habere eſſe nobilius bic eſt dupłr. Ael quia lugtun unt homini ⁊ ideo remunerant᷑.ſic plante ⁊ anima/ pmanentius. ⁊ quod ſic eſt magis eſt de integritate sc lia ſeruiunt.⁊ magis ſeruiunt.quia pᷣſtant cihbum.et vniuerſi. Ael nobilius quia cõplctius.⁊ hoc nõ ma gient magis laboꝛant in ſeruiendo quia dant ſuã ſubſtan gis eſt de integritate niſi cum pfectione cõpletionis urcalin tiam ⁊ moꝛiunt᷑.ergo magis ſunt renouãda.¶ Itẽ babeat incoꝛruptionẽ durationis.hoc em̃ ipſo ꝙ eſt iutmnd plante ⁊ animalia ſunt ad laudẽ dei.quia vt patet in coꝛruptibile nõ eſt de ꝑfectione.¶ Ad illug q; obij ʒaqʒ kun .inuitant᷑ ad laudandũ deũ.ergo ſi laus dei poſt iu citur vltimo de differentijs. dicendũ ꝙ iſtud nõ opoꝛ tuns dicinm nõ debet minui nec decreſcere ſed augeri. er · tet diuiſio generis in differetias has ſit m ſtatũ. R go nõ debent cẽſſare plante ⁊ animalia. ¶ Itẽ que poteſt nihilominus dici ꝙ homine innouato om̃es mnitte ſunt de ꝑfectione vniuerſi nõ debent ceſſare. plan differentie que ſpectant ad cõpletionẽ eius ſaluan- RD te ⁊ animalia ſũt huiuſmodi.ergo ⁊c. Dꝛima patet. tur.vt coꝛpoꝛeuʒ.animatũ.ſenſibile.rationale.Alie iine quia tunc vniuerſum erit pꝑerfectius. Secũda patet. differentie.insnimatũ.inſenſibile.irrationale dicũt e quia nũc ſuꝑfluerẽt ſi nõ eẽnt de ꝑfectione.⁊ pᷣterea perfectionẽ cõiunctam impfectioni. Piſtinguendũ . 4 ſunt creata inter opera ſex dierũ in quibꝰmundus ẽ eſt igitur ꝙ differentie quedã ſunt ꝑfectiue ſimplr. nun 4 cõſtitutus ante hominis lapſi/ umE Yeem que ſunt qucdam perfectiue cum diminutione.et ſic ſoluen/ n nobilioꝛa magis ſunt de ꝑpfectione.ſed vegetabilia ? dqum eſt illud. quia pꝛime ſunt de perfectõne vniuer mui alia nobilioꝛa ſunt coꝛpoꝛibus elcmẽtaribus.qͥa ba ſi ſimpliciter.ſecunde vero ſolnm vᷣm vnum ſtatum. Pong bent vitã. ergo ⁊c̃. ¶ Item differentie diuidẽtes ge. ù” i, ¶ Diſtinctio.xlix.De ſtatu et conditione bonoꝛum poſt iudiceuum. id Oſt reſurrectionem vero facto vniuerſo impletoq; iudicio R᷑. Supꝛa egit magiſter de iudicio. In Ean n bac parte agit de ſtatu poſt iudiciuz. Et quoniã duplex eſt ſtatus ᷣm duplicem ciuitatem. vnam ſcʒ – bieruſalem. alteram babilonis. ideo pars iſta duas babet ᷓu pꝛimaeterminat ſtatum ⁊ condi⸗ nun, onem bonoꝛum. In ſecunda ſtatum et cõditionẽ damnatoꝝ.infra diſt.l. Hic oꝛitur queſtio ex pᷣmiſſis ꝛc. Nunhu⸗ HH Pꝛima pars habet duas. In pꝛima parte Negninae beatitudineʒ ⁊ gloꝛiam a parte ſpiritus. In ſecunda Piic, vero ex parte coꝛpoꝛis.ibi. Poſt hec queri ſolet᷑ ſi beatitudo ⁊c. Pꝛima pars babet tres partes. In pꝛima de/ uret terminat quid ſit beatitudo ⁊ quid ſit eſſe beatum. In ſecunda vero determinat de beatitudinis appetitu. Note ibi. Solet etiam queri de beatitudine. In tercia vero determinat modum participandi.vtrũ equaliter par⸗ e ticipetur a diuerſis. ibi. Solet etiam queri vtrum aliquid de deo cognoſt. Di. . —„ dauſione linearum. ⁊ bec nõ perit quãtũ ad terrati. AIN nus ſunt de pfectione vniuerſi.ſᷣ differẽtie accipiun * gi. in Beterminat beatitudinẽ ? gloꝛis ex patte anime oſtendens quid ſi beati Diſ Xl. x. tudo.⁊ quid eſſe beatum. * Oſt reſurrectionẽ vero facto vniuerſo impletoq; iudicio.ſuos fines hẽbunt ciuitates due. Vna xpᷣi.alia dyaboli. Vna bonoꝝ.altera ma loꝛum.vtraq; tñ angeloꝝ ⁊ hominũ. Iſtis volũtas.illis facultas nõ poterit eſſe peccandi.vel vlla conditio moꝛiendi. Iſtis in eterna vita felicit vyiuentibꝰ. illis infeliciter in eterna moꝛte ſine moꝛiendi poteſtate durantibꝰ. m̃ vtriq; ſine fine. Sed in beatitu dine iſti. alius alio pᷣſtabilius.in miſeria yero illi. alius alio tolers ilius pꝑmanebũt.Ex hijs apparet ꝙ ſicut boni diſ⸗ ferenter gloꝛif abunt aij magis. alij minus.ita ⁊ niali differenter in inferno punient᷑. Sic it em in pomo patris.i.in regno celoꝝ manſiones multe ſunt. id eſt pᷣmioꝝ differentie.ita ⁊ in gehenna diuerſe ſunt maſiones.i.ſupplicioꝝ differentie. O mnes tñ eternã penã patient᷑.ſicut oẽs electi eundẽ habebunt denariũ quẽ paterfamilias dedit omnibus qui oꝑati ſunt in vinea. Nomine denarij aliquid omnibꝰ electis cõmune intelligit᷑ ſcʒ vita eterna deus ipſe q omnes fruentur ſed imꝑiter. Nam ſicut erit differens clariſicatio coꝛpoꝝ. ita dDifferens gloꝛia erit animarũ. Stella em̃ a ſtella.i.electus ab eledo differt in claritate mẽtis ⁊ coꝛpoꝛis.Alij em̃ alijs vicinius clariuſq; dei ſpẽm contẽpla buntur.⁊ ipſa contẽplandi differẽtia diuerſitas manſionũ vocat᷑. Domꝰ er⸗ go eſt vna denarius eſt vnus.ſᷣ diuerſitas ẽ ibi manſionũ.i.differentia clari⸗ tatis. quia vnũ eſt ⁊ ſummũ bonũ beatitudo ⁊ vita oĩm.i.deus ipſe.hHoc bo no oẽs electi ꝑfruunt᷑.ſ alij alijs plenius.ꝑfruent᷑ vero videndo ꝑ ſpẽm non ꝑ ſpeculũ in enigmate. Habere ergo vitã eſt videre vitã.i.cognoſcere deũ in ſpecie. Vnde veritas ait in euangelio.hec eſt vita eterna vt cognoſcãt te et quẽ miſiſti hieſum xpᷣm eſſe vnũ et ſolum verũ deum.hoc eſt habere vitam. id eſt cognoſcerete.nõ eſt ipſa cognitio que tu es.ſed per cognitionẽ habere bonum qs tu es.i. vttaags. BDeterminat de btitudinis appetitu. an ſcʒ oẽs hoĩes velint eẽ beati. b Solet etiã queri de beatitudine vtrum eam oẽs velint ⁊ ſciant que ſcit vera beatitudo: De quo Aug.in.xiij.li.de trinitate ita diſſerit. Mirũ eſt cũ cape⸗ ſcende retinendeq; beatitudinis voluntas vna ſit oim. vnde tanta exiſtat de ipſa beatitudine rurſus diuerſitas voluntatũ.nõ ꝙ eam aliquis nolit.ſed ꝙ nõ oẽs eã noꝛint.Si em̃ eã oẽs noſcerẽt.nõ ab alijs putaret᷑ eſſe in viute ani mi.ab alijs in voluptate coꝛpoꝛis. ab alijs atq; alijs alibi atq; alibi. Quõ g oẽs amant qð nõ omnes ſciunt? Quis põt amare qð nelſcit ſicut ſupꝛa diſpu taui? Cur beatitudo amatur ab omnibꝰnec tñ ſcitur ab omnibꝰ? An foꝛte ſci⸗ unt oẽs que ipᷣa ſit.s nõ oẽs ſciunt vbi ſit.⁊ inde cõtentio eſt: An foꝛte falſuʒ eſt qð ꝓ vero poſuimꝰbeate viuere oẽs homines veile. Si em̃ beate viuere eſt(verbi gra)ſᷣm animi vtutẽ viuere.quõ beate viuere vult qͥ hoc nõ vult: Nonne verius diximꝰhõ ille nõ vult beate viuere.quia nõ vult ſᷣm virtuteʒ viuere.qð ſolũ eſt beate viuere.Non g om̃s beate viuere volunt.imo pauci zZob. xiij. Caſſiodoꝛus Aath. xx. j. Coꝝ. xiij. ZJoh. xvij. hoc volunt.ſi nõ eſt.beate viuere niſi m vᷣtutẽ animi viue.qð multi nolũt. Ita ne falſum erit.vnde nec ipſe cicero dubitauit.ait em.Beati certe omnes eſſe volumus.abſit vt hoc falſum eſſe dicamus. Quid ergo:an dicendũ eſt etiã ſi nihil aliud ſit beate viuere & ſᷣm virtutẽ animi viuere.tñ ⁊ qui hoc nõ vult beate viuere vult.nimis quidẽ hoc videt᷑ abſurdũ.Tale em̃ eſt.ac ſi di camus.qui non vult viuęre beate.beate vult viuere. Iſtam repugnantiam quis audiat:quis ferat? ⁊ tamen ad hanc cõtrudit neceſſitas.ſi ⁊ omnes bea te viuere velle verũ eſt.⁊ non oẽs volũt ſic viue.quõ ſolũ viuitur beate.An 1 . illud ab hijs anguſtijs poteritnos eruere.ſi dicamus nihil eſſe beate viue/ re niſi viuere m delectationem ſuam. et ideo falſum non eſſe ꝙ omnes be⸗ ate viuere velint. quia omnes ita volunt vt quemq; delectat. Sed illud quidem falſum eſt. Velle enim quod non deceat,. eſt eſſe miſerrimum. . e E 2=2 — — nec tam miſerum eſt non adipiſei qð velis q; adipiſci velle quod nõ opoꝛteat Quis ita cecus ſit vt dicat aliquem ideobeatum.quia viuit vt vult.cum ꝓ/ . fecto ⁊ ſi miſer eſſet.minus tamen eſſet.⁊ ſi nihil eoꝛum que perperã voluiſſʒ haꝛabere potuiſſzʒ. Mala enim voluntate vèl ſola miſer quiſq; efficitur.ſed mi ſerioꝛ cum deſiderium male voluntatis impletur. Qua pꝛopter quoniam ve rum eſt ꝙ omnes homines eſſe beati velint. idq; ardentiſſimo amoꝛe appe⸗ tant.⁊ ꝓpter hoc cetera quecunq; appetunt.nec quiſqᷓ; poteſt amare qð om/ nino quid vel quale ſit neſcit.nec poteſt neſcire quid ſit quod ſe velle ſcit.ſe/ quitur vt omnes beatam vitam ſciant.omnes autem beati habent quod vo lunt.qᷓ;uis non oẽs qui hñt qð volunt continuo ſint beati.Continuo aũt mi HW feri ſunt qui vel non habent qð volunt.vel id habent qð non recte volunt. Duis ſit btũs. Beatus ergo non eſt niſi qui ⁊ habet omnia que vult.⁊ nihil vult male.lle . q quippe beate viuit qui viuit vt vult.nec male aliquid vult.Cũ ergo ex hijs V 2 duobus conſtet beata vita.licet in malis ſit aliquis bonus.non tamen niſi fi 1 nitis omnibus malis eſt beatus.um ergo ex hac vita qui in hijs miſerijs fi⸗ delis ⁊ bonus eſt venerit ad beatam vitam.tunc erit vere qð nunc nullo mo do eſſe poteſt.vt ſic homo viuat quomodo vult.Mõ enim ibi volet male vi / rl uere.aut volet aliquid qð deerit.aut deerit aliquid quod voluerit.quicqͥd Amabitur aderit.nec deſiderabitur quod non aderit. Et omne quod ibi erit bonum erit.⁊ ſummus deus ſummũ bonum erit.⁊ quod eſt omnino beatiſſi mum.ita ſemper foꝛe certum erit.Beatos autem eſſe ſe velle omniũ hominũ eet. beatos ſe eſſe velle omnes in coꝛde ſuo vident.nec tamen omniũ eſt fides qua ad beatitudinem peruenitur. ðð E NR ¶ Determinat modum participandi beatitudinem. vtrum equaliter partici J etur a diuerſis. ?? è. Solet etiam queri vtrum aliquid de deo cognoſcat aliquis magis meritus vt petrus.qð non cognoſcat aliquis minus meritus vt linns. Pluribꝰvide⸗ tur ꝙ omnia de deo ad beatitudinem ſpectantia omnes communiter electi cognoſcant.ſed differenter. Nihil enim in deo noſcibile maius digniuſq; vi detur q; eum intelligere trinum ? vnum.hoc auteʒ omnes tunc per ſpeciem cognoſcent. vnde ſequitur vt non ſit aliquid beatitudini pertinens incogni tum alicui beatoꝛum. Omnes ergo cuncta illa videbunt quoꝛũ cognitio ſer⸗ uit beatitudini.ſed in modo videndi differunt. Alius eniʒ alio magis. alius —H” alio minus fulgebit. De paritate (¶ Solet etiã qri an in gaudio diſpares ſint.ſicut in claritate cognitionis diffe ug· h, de, varie pꝛemioꝛum dignitates. Sed vbi deus erit omnia in omnibus. erit etiã iiiin diſpari claritate par gaudium. vt qð habebunt ſinguli.commune ſit om/ nibus.quia etiaʒ gloꝛia capitis omniũ crit per vinculum charitatis.Ex hijs datur intelligi ꝙ par gaudium omnes habebunt.⁊ ſi diſparem cognitionis claritatem. quia per charitatẽ que in ſingulis erit perfecta.tm̃ quiſq; gaude⸗ bit de bono alterius.quantum gauderet ſi in ſeipſo haberet. Sed ſi par erit cunctoꝝ gaudiũ.videt᷑ ꝙ par ſit omniũ beatitudo?qð cõſtat omnino nõ eſſe Ad qs dici poteſt ꝙ beatitudo par eſſet ſi ita eſſet par gaudiũ.vt etiam par eſſet cognitio.ſᷣ quia hoc nõ erit.nõ faciet paritas gaudij paritatẽ beatitudi nis. Poteſt etiã ſic accipi par gaudiũ vt non referat᷑ paritas ad intentõnem affectionis gaudentiũ.ſed ad vniuerſitateʒ rerũ dę qbus gaudebit᷑.quia de . oouopnmne re vnde gaudebit vnus gaudebunt omnes. ND intelligentiã hnius partis querit᷑ de bea/ l Qucſtio. I. ”õ A] atudine.⁊ de boc ſex querunt᷑. Dꝛimo queri ¶ Circa quain ſic pceditur ⁊ oñditur ꝙ beatitudo ſit appetibilis. Lercio in quo ſit. Quarto ſm quid in / ommis pfectio creature eſt creata. quia deus null ius ſit. Quinto de eius actu ſiue oꝑatione. Sexto di eſt foꝛma ꝑfectiua.ergo beatitudo eſt bonũ creatů. ferenti participatione. H ¶ Itẽ omne creatũ qð nõ eſt tranſcengeng vt ens ;ð T 53 — O Li. c vnũ eſt alicuius generis determinati. H beatitudo eſt bonũ creatũ vt ꝓbatum eſt. ⁊ nõ eſt ttaſcendens eo ꝙ in pauciſſimis reꝑitur.ergo ⁊c. ¶ Item qð eſt generis determinati ⁊ eſt in aliquo ita ꝙ ſine eo res põt eſſe eſt in genere accidentis.ſᷣ beatitudo eſt hu/ iuſmodi.ergo eſt in genere accidentis. . bonũ generis determinati ᷣm qð homo denominat᷑ qualis.⁊ qð eſt ꝑfectio ipſius anime eſt in pᷣma ſpe/ cie qualitatis ꝗᷓ eſt habitus ⁊ diſpoſitio.ſᷣ beatitudo eſt bonũ creatũ ⁊ generis determinati vt ꝓbatuʒ eſt ⁊ ꝑficit naturã.boc conſtat.ergo ⁊ci¶ Contra.ꝙ nõ ſit bouũ creatũ videt᷑.quia beatitudo ſatiat noſtrũ appetitũ.ſᷣ nibil ſatiat aie humane appetitũ niſi ſo/ la trinitas. quia cũ ſit nata capere den. nibil minus deo ipſam implet.ergo ⁊c. ¶ Ite beatitudo eſt finis vltimus vltra quẽ nõ eſt finis alius.ſᷣ finis vniuer/ ſalis eſt ſolũ bonũ increatũ ſicut pꝛincipium pꝛimũ. ergo ⁊c. ¶ Itẽ cꝙ nõ ſit generis determinati videt᷑. quia vt dicit boetius. beatitudo eſt ſtatus oĩm bo/ noꝛum aggregatione ꝑfectus.ergo complectit᷑ om̃e bonũ. Sed omne bonũ in pluribꝰgeneribꝰ determi⸗ natur nõ in vno.ergo 2/3 cidentis videt᷑.quia beatitudo eſt nobilifſima oim pfectionũ.ſed accidentalis foꝛma minꝰhabet de no/ bilitate qᷓ; ſalis.ergo impoſſibile eſt ꝙ beatitudo fit in genẽ accidentis.¶ Itẽ ꝙ nõ ſit ĩ qlitate videt᷑.qͥa phs diffinit felicitatẽ dicens ꝙ eſt actus ᷣm virtutẽ pfectus.⁊ ꝙ ita ſit patet.quia habitus ꝑficit᷑ ꝑ actũ Si ergo beatitudo eſt vltima perfectio eſt actus.ſed 1 actus eſt in genere actionis.ergo ⁊c.¶ R.dðm q; beatitudo eſt finis ſatians noſtrũ appetitũ. Satiäs autẽ noſtrũ appetitũ eſt duplr. Ael ſicut obiectũ vel ſicut infoꝛmãs.Satians noſtrũ appetitũ ſicut obie/⸗ ctum ſolus deus eſt. ad quẽ capiendũ humana ani / ma oꝛdinat᷑. Satians autẽ ſicut infoꝛmans eſt ipſa influentia dei in animã que eſt ipſa deifoꝛmitas ⁊ ſa tietas. Mon beatitudinis cõmune eſt ᷣm pᷣus ⁊ po/ ſterius ad beatitudinẽ increatã. que eſt finis ſatiãs vt obiectũ.⁊ ad creatã que eſt ſatiansvt infoꝛmans. 2 per pᷣus dẽ de beatitudine increata.ꝑ poſterius de creata.quia nõ ſatiat influentia obiecti niſi ꝓpter ob iectum.Et ex hoc patet pᷣmũ.quia boetius loquitur de obiecto ſatiante. ſimilr de fi tionẽ.⁊ de fine qui infoꝛmat.¶ Ad illud 2 tur qꝙ nõ eſt generis determinati. dico ꝙ immo. Oꝛ qui terminat inten obijcit ꝙ eſt ſtatus cõtinens omnia bona.dico ꝙ cõ plecti omnia bona.hoc põt eſſe dupir vel ſᷣm verita tem.vel ſᷣm equiualentiã. Scom veritatẽ nõ opoꝛ/ tet ꝙ omnis generis bonũ cõtineat.continet tamen m equiualentiã.quia cõtinet ti bonũ qdð ſufficit ⁊ equiualet mmo pᷣponderat omni bono.⁊ tale non 5 poteſt eſſe generis determinati 2 citur ꝙ nobilioꝛ eſt perfectio ſalis.dom ꝙ iſtud eſt verũ quantũ ad pꝛimñ eſſe.nõ tamen uantũ ad eẽ ſcdᷣin ſiue bene eè. imo accidẽtalis foꝛma eſt pfectio ipſius cõpoſiti qᷓntum ad bene eſſe.ſicut patet de co 4 loꝛe et odoꝛe in roſa. Aliter põt dici ꝙ accidens eſt pduplex. Quoddã nãq; eſt qð cauſatur ex pꝛincipijs ſubiecti.⁊ tale ignobilius eſt ſᷣali foꝛma ꝓ eo ꝙ ab ipſa hʒ oꝛiginẽ. Quoddã qð cauſat᷑ a ſuꝑioꝛi.⁊ tale pot eſſe nobilius ꝓ eo ꝙ dirigit cui iungit᷑. Et qꝛ bea titudo iungit animã ſummo deo vbi eſt terminatio omnis appetitus. ⁊ oꝛtũ habet a deo nõ ab aia. ideo S vpatet illu (Aan qð querit᷑ cuiꝰgeneris ſitdi⸗ 7 tẽ omne tẽ ꝙ nõ ſit in genere ac Ad illud qð obijci- dillud qd obij/ cend q; beatitudo creata nõ dicit dctutn pue. quia conſtat ꝙ; actus gloꝛioſus ab aliquo babitu ꝓcedit. Mec dicit babitũ pure. quia dicit ꝑfectionẽ fũmã qᷓ eſt in actu cõtinuo. ideo neceſſe eſt vt dicat habitũ vt actũ ſiue in actu.ſicut ſi diceret ſcientiã que ſemꝑ eſt in cõſiderando.quia vero pᷣncipalius dicit babi⸗ tum ⁊ deifoꝛmitatẽ.ideo ⁊ ſi dicat rem duplicis gene ris.tñ pᷣncipalius genus qualitatis.Et eſt exemplũ. quia figura dicit diſpoſitionẽ qualitatis in quantita te.pᷣncipalius tñ diſpoſitionẽ.vnde dicit qualitatex in quantitate.⁊ eſt in genere qualitatis.ſimilr intelli gesdum eſt in ꝓpoſito. ¶ Dualiter beatitudo ſit appetibilis.Et querit᷑ vtrũ omnes appetant beatitudinẽ verã.Et ꝙ ſic videtur. quia dicit Boetius ꝙ inſerta eſt mẽtibus boᷣn veri boni cupiditas.ſed verũ bonũ eſt qd nos beatos ef⸗ ficit.ergo om̃s appetunt beatitudinẽ verã.¶ Item phs dicit q omnia bonũ exoptant. aut exoptaut bonũ qdᷣcunq;.aut bonũ qʒ ſufficit.Si qdcunq;.tũe pꝛoceſſus eſt in infinitũ. Conſtat ergo ꝙ bonũ quod ſufficit. ſed nullũ bonñ eſt ſufficiens implere animã hbumanã niſi beatitudo vera.ergo oẽs bomines ap/ petunt beatitudinẽ verã.¶ Itẽ ꝙ hõ appetat beati tudinem. aut hoc eſt naturale. aut deliberationis. Si deliberationis.ergo põt appetere cõtrariũ ſcʒ m iſe/⸗ riam.cuiꝰcontrariũ dicit Aug.in.iij.li.de li.ax. ap/ petit appetitu nali.ſed nalis appetitus eſt cõmunis omnibꝰ⁊ ꝑpetuus.ergo ſi talis eſt appetitus beati/ tudinis.patet ⁊c ¶¶ Item vnũquodq; ꝑfectibile na turaliter appetit ſuã ꝑfectionẽ.vðͤ anima bumana na ta eſt pfici bernegire vera.& omnis aia appetit bea titudinem verã.¶ Contra.in vita poſſumꝰ diligere incognita nequaqᷓ vt dicit Augꝰ.ſed multi ſunt qui ignoꝛant qͥd ſit ⁊ vbi ſit beatitudo noſtra.qdð patet. quia ponunt beatitudinẽ in diuitijs ⁊ honoꝛibus.æ ⁊ beatitudinẽ verã nõ appetunt. ¶ Item peccatũ eſt ſpꝛeto bono incõmutabili rebꝰ cõmutabilibꝰ ad⸗ berẽ. btitudo ẽ bonũ incõmutabile. ois pctõꝛ bea titudinẽ veraʒ ſpernit.ẽ nullus appetit. Si dicis q; ſpernit appetitu deliberatiuo.ſᷣ appetit naturali.c nihil eſt. quia qd; naturale eſt nõ aſſueſſit in ↄtrariũ. ergo nunqᷓᷓ ꝑ aſſuefactionẽ ſpernere poterit. ¶ Ite, beatitudo aut appetit᷑ ꝓpter ſe aut ꝓpter aliud. Si Apter aliud.ergo nõ appetitur vt beatitudo.quia il⸗ lud facit beatũ in quo finis conſtituit᷑. appetit᷑ ergo . Aprer ſe.ſed multi ſunt qui fruunt᷑ vtendis ⁊ vtunt᷑ fruendis. ergo multi ſunt qui verã beatitudinẽ non appetunt ꝓpter ſe. ̊ nec appetunt.¶ Itẽ ſi appetit aut in rõne comodi.aut in rõne honeſti.Si in rõne comodi.cũ appetitus comodi ſit in animalibꝰ bꝛu/⸗ tis.ergo ⁊ beatitudinis.Si in rõne boneſti.cũ amoꝛ honeſti nõ ſit in malis.ergo nõ appetit᷑ ab ipſis ma/ lis. ¶R. dm ꝙ cũ duo ſint que faciant appetituʒ ſcʒ cõuenientia ⁊ indigentia.qm̃ igit᷑ anima rõnalis creata ẽ ad dei imaginẽ ⁊ ſimilitudinẽ ⁊ facta eſt ca/ pax boni ſufficientiſſimi.⁊ ipſa ſibi non ſufficit.cũ ſit vana ⁊ deficiens.ideo dico ꝙ verã beatitudinẽ appe tit n Kuraliter. ¶ Ad illud ergo qð obijcit᷑ in cõtra/7 rium ꝙ multi ignoꝛant veram beatitudinẽ. Rñdent aliqui ꝙ ante appetitum deliberatiuũ opoꝛtet cogni tionem pᷣcedere.ſed nõ appetitũ naturalẽ.Sed boc nibil eſt. quia ſicut in nobis eſt duplex amoꝛ. natura li ⁊ deliberaciunpe fie ſilt 1 vuplex cognitio. ſicut — — — EC— — ſtir i nii ten Gc wi t lus fi . hei 16. en ha ngi ico tuni nep mhr nie⸗ Atn⸗ inns woden wern mit irgi Gn Khr; nprn ie Gs mi N. 106 16 bgur lep e delberatiua cognitio deliberatiuũ amoꝛẽ pᷣcedit. ſic nalis naturalem. Et ꝓpterea doᷣm ꝙ ſicut duplex eſt inſtinctus ad bonũ ſcʒ in generali ⁊ in ſpãli.ſic ⁊ du plex appetitus.⁊ dictamen boni in generali venit a cognitione nali.et qtum ad hoc nõ eſt erroꝛ.ſᷣ dicta/ men in ſpãli illiꝰvel illius nõ eſt oino ab habitu na/ turali.ſᷣ ꝑ aſumptionẽ factam a rõne deliberante.⁊ circa hoc eſt erroꝛ. Silr et de appetitu intelligendũ. oẽs ergo habẽt appetitũ beatitudinis vere in gene-/ rali.⁊ habent cognitionẽ in generali.oẽs em̃ credũt ꝙ beatitudo ſit bonũ qd ſufficit.⁊ oẽs iſtud appetũt In ſpãli vero qñ aſſumit boc ſufficit ſc bonoꝛ . pecunia.errat cognitio ⁊ dedlinat affectio.Et eſt ſile de eo qui vult emere aurũ.⁊ credit hoc fruſtũ auri/ calci eſe.et fruſtũ auri credit eſſe auricalcũ.Si que/ ras ab co in generali quid velit emere.rñdet aurum Si queras qð fruſtũ vult emere.rñdebit ꝙ hoc de⸗ mõſtrato auricalco.Silr᷑ ſi ab auaro queras vtrum appetat beatitudinẽ verã ⁊ velit babere.rñdcbit q; ſic. Si queras quid velit.vtrũ paradiſum vel dena/ rium:? Rñdebit denariũ.⁊ huiꝰ rõ eſt.quia hic credit ſufficientiã.ibi nõ. Si queras quõ cognouit in gene rali.dico ꝙ innata eſt illa cognitio. Si queras ꝑ qͥd. dico ꝙ ſufficientiã cognoſcit ꝑ indigentiã.Si po⸗ nas ꝙ puatio nõ eſt via cognoſcendi habitũ.ddm ꝙ; eſt quedã indigentia oino puans q̃dã diſponẽs ⁊ in/ clinans.et hec ẽ rõ cognoſcẽdi.vñ ſi materia neceſſe baberet potentiã cognoſcendi.cognoſceret tig⸗ foꝛ mam ad quã inclinat᷑ et diſponit᷑.ſic anima ſufficiẽ/ tiam ꝑ ſuã indigentiã. Poſſet tñ dici ꝙ cognitio bea titudinis ⁊ multarũ rerũ naturaliũ vtputa numer⸗ nãlis nobis innata eſt. et ſi anima creata dicat᷑ eſſe vt tabula raſa hoc intelligit᷑ ſolũ quantũ ad ſpẽs et ſimilitudines q̊s cognoſcit ꝑ ſenſus. Ael dicat᷑ ter/ cio mõ ſicut in pᷣmo libꝛo dictũ eſt de charitate quõ cognouerit eam qui non babet.⁊ tũ ſine receptione ſpeciei a ſenſibus.Quilibet iſtoꝝ modoꝝ multũ eſt ꝓbabilis. Alia duo patẽt.Ad vltimũ dðm ꝙ beati⸗ tudo appetit᷑ ſub rùne comodi. illud comodũ eſt ꝓpꝛium nature rõnalis.quia hec ſola eſt capax dei p cognitionẽ et amoꝛẽ. vnde ⁊ ſi animalia appctãt co/ modũ.illud appetunt a qð ſunt. i Queſtio.ij Ü .. ¶ De beatitudinis ſabiecto. Et quent vtrũ bõ ſit ſub ectum beatitudinis m anima. an totũ cõiunctum Et ꝙ totũ cõiunctũ videt᷑ Aug.xix.de ciui.dei.ſum/ mum bonũ a quo bõ beatus efficitur. ex vtriuſq; bo nis conſtat aie ſc; ⁊ coꝛpoꝛis. ¶ Itẽ de ſpũ ⁊ anima dicit. ꝙ deus factus eſt hõ vt totũ hominẽ beatifica ret.exterius ꝑ humanitatẽ.interius ꝑ diuinitatem. 3s Anbbel. diffiinens beatitudinem dicit ꝙ eſt ſufficientia omniũ bonoꝝ.⁊ bona illa diuidit in bo/ na anime ⁊ coꝛpoꝛis.¶ Itẽ rõne videtur.quia pꝛe/ „ mium rũdet merito. ſed meritũ eſt totius cõiuncti. quia anima exuta nõ meret᷑ergo nec btitudinẽ ſiue pꝛemiũ. ¶ Item beatitudo orboni miſerie. ß miſe ria eſt nõ tiñ anime ſed etiã eſt totius cõiuncti.maxi me rõne coꝛpoꝛis.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſi beatitudo oĩno reſpiceret animã vt ſubicctum.ergo nõ neceſ eſſet coꝛpus reſurgere.ergo ⁊c. ¶ Contra.ſuper illud o. beata gens cuius dñs deus ⁊c.glo.beatitudo bomi/ nis tm̃ in gia eſt. quia aia hois tm̃ capax eſt valens frui illa. ¶ Itẽ rõne videt᷑.qꝛ beatitudo conſiſtit in deo. quis ipſe eſt finis vltimꝰ in quo ſtandũ eſt. ſo/ lus ſpũs ad deũ videndũ ⁊ amandũ conuertit᷑.ergo beatitudo eſt in ſolo ſpn. ¶ Itẽ beatitudo gloꝛie re⸗ ſpondet grtie.ſed gra cũ ſit qualitas ſpũalis eſt bo minis rõne ſolius aie. et beatitudo.quia quantuʒ ſe extendit dipoſitio ad foꝛmã tm̃ ſe extendit foꝛmas Itẽ ſi aliqua paſſio ineſt aliqͥbus ſubiectis. ineſt m aliquid cõe.̊ᷣ btitudo ineſt angelo ⁊ bomi. ergo ineſt pm aliqͥd cõe angelo ⁊ homini. non eſt em̃ niſi ſpũs ⁊ potentie ſpñales.ᷓ beatitudo eſt tiñ in poten tia ſpnali.¶ Itẽ ſi aliqua duo cõicant in aliqua n⸗ ⁊ nõ pñt cõuenire in eo qd ſuꝑadditũ eſt nature.il/ lud ſuꝑadditũ nõ ineſt ſm naturã in qua cõicant.S bõ cõicat cũ bꝛutis in coꝛpoꝛe ⁊ in potentijs ſenticu di. et non põt cõicare in beatitudine.g non ineſt ᷣm coꝛpus.¶ Reꝰ.ad hoc dixerunt aliqui ꝙ btitudo dĩ 9 duplxr. ꝓpꝛie et cõiter. Pꝛopꝛix eſt gaudiũ de partici- patione dei pfecta ꝑ cognitionẽ ⁊ amoꝛẽ. Cõmunit᷑ vero dẽ omnis remuneratio excudens omnẽ miſe/ riam. Pꝛimo mõ cõpᷣhendit pꝛemiũ ſubſtãtiale tĩ. ſcdo mõ accidentale. Pꝛimo moo eſt tm̃ in aia.ſe/ cundo mõ eſt in aia ⁊ coꝛpoꝛe et toto cõiuncto.et ꝑ boc ſoluũt rõnes ad ꝑtes oppoſitas.Sed iſta ſolu/ tio nõ videtur cõueniens.qm̃ ſicut dicit Augꝰ.bea/ te viuere eſt bonũ veris certiſq; gaudere.ſed etiã do toꝛ ſicut dicit.xiiij.de trinitate eſt ipſius anime.ergo et gaudiũ beatitudinis.eſt aũt in aia ſicut in ſubie/ cto.ſiue ſit de bono increato qð eſt deus.ſiue de bo/ nis coꝛpoꝛis. Ideo dicunt alij aliter ꝙ gaudium eſt accidentale.et btitudo accidentalis eſt in aia ſicutin ſubiecto. Sed buiꝰgaudij mã eſt in coꝛpoꝛc.qꝛ gau/ det anima de bonis coꝛpoꝛis.⁊ ideo btitudo non eſt in coꝛpoꝛe ſicut in ſubiecto. ſic in mã ⁊ obiecto.nõ ꝛincipali tñ. Sed iſtud nõ ſufficit dicere.quia ſimi * poſt iudiciũ.g̊ nõ magis diceret᷑ ſᷣm hoc coꝛpus no/ ſtruz beatificari qᷓ; alie creature. qð nõ eſt coueniẽs dicere. Si tu dicas ꝙ magis ꝓpter boc ꝙ hbʒ cõditio nes nobilioꝛes.hoc non valet.quia ſur coꝛpus ſolis eaſdẽ cõditiones q̃s coꝛpus noſtrũ habebit. Et iðo dm aliter. ꝙ beatitudo cum ſit gaudiñ de bonis eſt in aliquo ſicut in ſubiecto pᷣmo per inberentiã.et ſic dico ꝙ ẽ in ſola aia.Et eſt in aliquo ſicut in ↄiuncto ꝑ quandã redundantia. ⁊ ſic qꝛ coꝛpus eſt cõiunctũ aie. gaudiũ rdlundat in coꝛpus. Concedende igitur ſunt rõnes ꝓbantes ꝙ beatitudo non ſit in coꝛpoꝛs tanq; in ſubiecto pᷣmo. ſed tñ eſt ibi ꝓpter cõiunctio nem ꝑ quandã redundantiã ⁊ cõparticipationem. Ad ullud ergo qð obꝛ ꝙ ex vtriſq; bonis conſtat btitudo. dm ꝙ Aug dicit illud m opinionẽ tullij ¶Ad illud qdð obꝛ de xpᷣo qͥ fact?eſt bõ vt totũ bo/ minẽ btificaret. dm ꝙ ibi eſt quedã cõgruẽtia.quis iter mã gaudij eſt in omnibꝰ creaturis remanẽtibꝰ 10 11 etiã ⁊ ſi nõ eſſet incarnatꝰ hõ eſſet beatus. dũ ect re demptus ad viſionẽ dei pfecte. d illucd qð di/ cit Anbbel SZem ꝙ bene cõtinet bona coꝛpoꝛis.ſed itudo nõ dẽ eſſe illa bona ſᷣ gaudiñ de illis bonis. qillud qd obꝛ de merito.ddᷣm ꝙ aia nõ põt me reri extra coꝛpus.nõ ꝓt᷑ defectum virtutis.ᷣ ꝓpter defectũ ſtatus ⁊ t̃s merendi.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ miſeria ẽ ex ꝑte coꝛpoꝛis. dm ꝙ miſeria ſubiectiue et ꝓpꝛie eſt in nã rõnali.ſᷣ maliter põt eſſe rõne coꝛpo ris ſicut dicit Aug.viij.de ciui.dei. ¶ Ad aliud patet rñſio ꝙ coꝛpus neceſſe eſt reſurgere vt fiat btm̃ per quandã cõparticipationẽ ⁊ redundantia. Et eſt ſite in gratia. quia ſi gratis exiſtens in aia ᷣm netenti; 4 12 13 14 15 rationalẽ redundat in ſenſibilẽ.⁊ qũ abundaſis eff ? obijcit᷑ ꝙ pꝛius eſt viuificari animã qᷓ; potentias. di⸗ ipſam tranquillat. ⁊ qñ delectatio magua eſt ſimilkr. cendum ꝙ veruz eſt de vita que eſt actus pᷣmus.ſed ſieut dẽ in . Sitiuit in te anima mea. cum in gloꝛia nõ de vita que eſt actus ſcs.¶ Ad aliud iam patet I 9 ſit ꝑfecta abundantia ⁊ delectatio.nõ ꝓſt mirũ ſi re- reſpõſio.quia nõ eſt gloꝛia in potentijs m ꝙ diſtin/⸗ dundat in coꝛpus. ⁊ hoc nemo du bitat niſi inexper· guuntur ſed ſm qð vniuntur in rõne ima inis. per tus. E . . . S quã capacitatẽ ſunt vnius deifoꝛmitatis. 6 21d ill 20 ¶Queſtio. iij‚. d ʒð obicit᷑ ꝙ deus eſt intimus anime.ergo pꝛocedit ab intimo. dom ꝙ influentia iſta ab intimo pcedit. Scdm quid inſit beatitudo. Atrũ ſit in anima hm ſed nõ ꝓcedit ſm ꝙ intimũ cõſeruans in eſſe natu/ ſulubſtantiã an ᷣm potentiã. Et ꝙ ſ̃m ſubſtantiã vi /re. ſed m qð obiectũ cõſummans in eſſe gloꝛie. ⁊ iõ Qetur. quia beatitudo eſt vita. vnde Aug. vult ꝙ eẽ Sm banc viã magis eſt intimus ⁊ immediatius po/ beatũ eſt viuere in deo ⁊ deo.ſed pᷣus naturaliter vi/ tontie ꝙᷓ eſſentie.vnde nõ ſequitur q; ſi diuina eſten⸗ uit anima q; potentie. ergo pꝛius viuificatur a deo. tia eſt intima ꝙ quelibet eius influentia. ¶ Itein beatitudo in anima eſt vna. ſed potentie . ſunt plures.ſed multiplicato ſubiccto pꝛimo necefſſe Queſtio. x. eſt multiplicari ꝑfectionẽ.ergo ⁊c. tem dveuset „ intimus ipſi anime.ergo cũ beatitudo ſit in anima ꝑp (He actu gloꝛie ſiue opatione cuius ſit.⁊ oſtenditur influentiꝗ a deo.illa influentia pcedit ab intimo. ſeehd ꝙ actus eius ſit omniũ potentiarũ.quia gloꝛia eſt p⸗ ſubſtantia rei create interioꝛ eſt pꝛioꝛ qᷓ; potentia. er- fectio plena ⁊ vltima. Quia plena ideo perficit totã go beatitudo pꝛius influit in ſubſtantiã ontra. snimã.ergo omnẽ eius ſpiritualẽ potentiam. Quia beatitudo ineſt ᷣm qð capax eſt dei pꝑticeps eſſe po vltima vltra quã nõ eſt alia.cum vltimate pfecta ſit teſt. ſed capax eſt m imaginẽ.⁊ imago ᷣm mentem. cõiuncta actui.quia actus ꝑficit habitũ.crgo om̃es ⁊ mens eſt oculus ⁊ potentia anime.g beatitudo in, potentie ponunt᷑ in actũ.¶ Item gloꝛia totũ perfi⸗ eſt anime ſᷣm potentiã. Weem beatitudo ineſt ani cit qð gratia diſponcbat. ſed gratia diſponit. ergo p/⸗ me ſᷣm modũ ſpalem vnionis dei ⁊ anime.ſed mo/ ficit actus anime.nõ tm̃ qui ſunt in deũ ſed etiã qui dus ſpãlis nõ eſt niſi ꝑ cognitionẽ pfectã ⁊ amoꝛem ſunt in bonũ creatum per virtutes cardinales.ergo ⁊ hec eſt ꝑ potentias.ergo ⁊c.¶ Itẽ beatitudo ẽ ha gioꝛioſi actus nõ tm̃ erunt in deũ ſed etiã in creatu⸗ bitus ſcòs ⁊ pfectio ſcda. Sed omnis ſcdᷣs habitus ram. ¶ Item boc oſtendit᷑.quia virtutes cardina⸗ eſt impꝑfectio m aliã potentiã recipiendi q̃ differt a les manebunt in patria in ſtatu ꝑfecto.ergo in actu. ſubſtantia. ergo beatitudo nõ ineſt aie ꝑ ſubſtantis ſed actus eoꝝ eſt in hijs que ſunt ad finem.⁊ penes imediate.¶ Item ſi imediate ⁊ pᷣmo ꝑ ſubſtantiaʒ. eas conſiſtit actus gloꝛie. quia ſicut earũ E⸗ ergo abſtractis potentijs poterit intelligi aĩa gloꝛio. ſunt gratuiti.ita tunc erunt gloꝛioſi. ergo ⁊c. ¶ Itẽ da.ꝛ.. ergo abſtracto ꝙ deũ nõ videat nec amet erit glo quenitur vtrum ſit ibi actus pficiens memoꝛiaʒ. Et 16 rioſa.qð ſtultũ eſt dicere ⁊ ↄtra ſanctos.( B .ddm ſic videt᷑ per rationẽ.quia ſi gloꝛia refoꝛmat ima/⸗ wWwopinio qͥꝛundã eſt ſicut de gratia ita de gloꝛia.ꝙ ſi gincm. ⁊ imago attenditur quantũ ad memoꝛiam ⁊ cut differt gratia ⁊ virtus.ita beatitudo et dos.et ſi- intelligentiꝗ ⁊ voluntatẽ. ergo opoꝛtet ꝙ memoꝛia cut grã reſpicit anime ſubſtantiã ⁊ ideo eſt vna vir ſit in actu. chran hocipſum dicit Berñ. Deus fu tus.potentiꝗ ⁊ ideo plures.ſic ⁊ gloꝛia que aie ſub/ turus eſt intellectui plenitudo lucis.voluntati mul ſtantiam reſpicit.ideo eſt vna.ſ̊ dotes potentias.iõ titudo pacis.memoꝛie cõtinuatio efnitatis. ¶ Itẽ plures. Et exemplũ naturale eſt in anima humana oſtendit᷑ ꝙ ſit ibi actus iraſcibilis.quia qdð eſt perfe Pficiente coꝛous.que inquantũ viuificãs reſpicit cõ ctibile virtute.eſt ꝑfectibile gloꝛia.ſed iraſcibilis pfi plexionẽ que eſt vna in toto coꝛpoꝛe.inquantũ mo/ citur ſpe.ergo ⁊c. ims illud.j.ad Coꝝ. xiij.nũc toꝛ reſpicit oꝛgana diuerſa. Sed credę boc eſſe ma- autem manent ⁊c̃. mbꝛoſius dicit ꝙ ſpei ſuccedat sis p appꝛopꝛiationẽ q; ꝓpꝛietatẽ ⁊ vèritatẽ. Coꝛpꝰ beatitudo.⁊ Aug. ſimiliter hoc dicit de doctrina xpᷣia eñm̃ nunꝙᷓ diſpoſitũ ad vitã qualẽcunq; habet com/ na. ergo ⁊c ¶ Sʒ cõtra q; nõ ſit actus gloꝛie ſᷣm oẽs plexionẽ niſi etiam habeat oꝛganizationẽ.vnde nec potcntias videt᷑.ſup illud . oſtendam illi ſalutare inſfluentia vite nec motus ẽ ab aia in coꝛpus niſi na meũ.gl o. dicit ꝙ viſio eſt tota merces.ergo tota ra/ turaliter p̃exiſtat diſpoſitio oꝛganizationis.ſilr cre tio beatitudinis cõſiſtit in actu intelligentie. Si di/ do in gratia ⁊ gloꝛia. qꝙ anima non eſt capax gratie cas ꝙꝙ hoc dictũ eſt per quandã concomitantiq. ea/ twnec gloꝛie niſi ꝑ mentẽ.vnde credo ꝙ tam gratia ᷓ gem rõne debet dici ꝙ fides eſt totũ meritũ. ¶ Itẽ 15 gioꝛia pᷣmo eſt in potentia. Sʒ eſſe aliquid in poten uerit quare magis dicit de viſione q; de dileclõne: ttiea hoc eſt duplr. Aut ſᷣm diſpoſitionẽ ⁊ habilitatio tẽ Aug.de moꝛibus eccleſie. btũs eſt optimum. neuñm eius aq actum ꝓpꝛium.quia ſic potentie diſrin ⁊ cũ amat optimũ amat.ergo videt᷑ ꝙ tm̃ ſit in actu guuntur.⁊ qð ſic eſt in potentia multiwicat᷑.⁊ eſt in motiue.ũ Itẽ Aug. vltimo de ciui.dei. Videbimuſ. potentia ſm rõnẽ potentie.Aliquid vero eſt in po/ amabimus. laudabimus. iſti ſunt actus gloꝛie. ꝙ fi tentia m cõfirmationẽ ipſius ad aliq ⁊ vnionẽ ad ſi ufficienter eos numerat Augꝰ. ⁊ bic ẽ nullus actus illud. ⁊ q ſic eſt in potentia mõ multiplicat᷑ in tten memoꝛie nec potentie iraſcibilis.patet ⁊c. ¶ Item tijs immo eſſe in potentia dẽ ſᷣm rõnẽ ſubſtantie. et dotes diſti nguunt᷑ penes actus gloꝛie.Sed due affi ſic gratia ⁊ gloꝛia quarum vnaqueq; eſt deifoꝛmitas gnanaur penes actũ rõnalis ⁊ cõcupiſcibillis ſcʒ vi/ ad deũ.Et quia vni ⁊ eidẽ confoꝛmat᷑ ⁊ refoꝛmatur ſio ⁊ dilectio.ergo ſi diſtinguunt᷑ alique penes actus ipſa anima.ideo vna eſt gratia ⁊ gloꝛia in pluribus memoꝛie ⁊ iraſcibilis tunc erunt quatuoꝛ dotes. qð potentijs.ſicut vna aia in pluribus oꝛganis. et vna eſt contra omniũ opinionẽ.nõ em̃ ponunt᷑ niſi tres. ſanitas in pluribus membꝛis.⁊ hoc clarius in ſco Similiter opponitur ꝙ ſi ponant᷑ actus gloꝛie ſᷣm 18 diſputatu eſt 1xxvl diſ de gratia. i2i iſud quogd omnes virtutes ꝙ tunc erunt ſeptem. queritur ergo .„ * . ðõ — lccd quare gctus gloꝛioſi appellantur totes.⁊ quare tiũ/ãñ nee tres ſint.⁊ penes quid accipiantur ⁊ diſtinguantur. N et cum laus ſit actus maxime gloꝛioſus ſᷣm qð dici - tur ſuper illud . laudate dominũ quoniã bonus ẽ R 2 1 pſalmus. ꝓpter quid nõ eſt vs: R/.ad intelligen ts tiam obiectoꝝ notandũ ꝙ actus gloꝛioſi nõ tm̃ ſunt Nͦc. in deum vt in obiectũ.ſed etiam in bona creata (gau tutn⸗ ebit em̃ hõ ⁊ diliget ꝓximũ) Scd quia ſubſtantia- di; le pꝛemium beatitudinis in deo conſiſtit. ideo actus äů gloꝛie pꝛincipales ſunt pᷣm quos anima conuertitur ci uin deuz. 2 ?m hos actus dotes aſſignantur. quia ſᷣm pos aniina vnitur deo tanqᷓ; ſponſa ſponſo.⁊ ia his ditatur ⁊ repletur.nõ ſolum vigoꝛatur. Et ideo di/ 22 cuntur dotes quaſi diuitie anime deſponſate. Hos autẽ actus quidã dicunt eſſe tres.quia tria reqͥrunt in ad hoc ꝙ anima perfecte gaudeat de deo ſcʒ perfecta u viſio.perfecta dilectio.⁊ ꝑfecta ipſius fruitio. ⁊ frui⸗/ n tionem nõ dicunt ineſſe ᷣm aliam potentiam qᷓ; ra- NAd tionalem ⁊ concupiſcibilem. Mai iraſcibilis nõ ba u bet ibi actum in deum. babet tamen aliquem actum t fſczʒ gloꝛiari per virtutes que manent in ipſa.manet f g em̃ amoꝛ et foꝛtitudo.Sed iſta poſitio dupliciter vi ii⸗ detur incompetens. Pꝛimo mõ quidẽ quia tũc ter/ targ cia dos nõ differt a pꝛima ⁊ ſecunda niſi ᷣm rõnem. küt V et hoc ſtultum eſt dicere.Alia via videt᷑ incõueniẽs Son ſcʒ ꝙ iraſcibilis nõ habeat in gloꝛia actũ tendentem dac in deum.cum in via habeat ſpem ꝑ cuius actum ten üin dit in deum. Et ideo aliter dicendũ ꝙ omnes vires Hü. que habent ꝑ gratiã actum in deum. babebunt p glo n riam actus ꝑfectos euacuatis imꝑfectis. Unde ra/ gi tionalis cuius eſt modo credere per fidem.tunc vi/ 10 debit aperte. Concupiſcibilis cuius eſt amare. dili/ nrizb get tunc pfecte. Iraſcibilis cuius eſt erigi ⁊ inniti ꝑ mnte, ſpem.tunc tenebit continue et certe. Unde ſᷣm bos er tres actus diſtinguunt᷑ tres dotes.ſcʒ viſio.dilectio. Sanun compᷣhenſio ſiuc tentio.ſiue fruitio per appꝛopꝛia/ Da65 23 tionem. MHam fruitio iſta tria complectitur. ¶ Ad id illud qð obijcitur ꝙ actus gloꝛie ſunt plures.quia GHG hm om nes virtutes.patet rñſio.quia et ſi ſm om̃es in virtutes ſint.nõ tamen ̊ᷣm omnes dotes accipiunt “M 24 ſed m cos qui tendunt immediate in deum. ¶ Ad hccG illud ꝙ obijcitur ꝙ viſio eſt tota merces ⁊ buiuſmo ßr Aii. dicendũ ꝙ iſti tres actus ſunt omnino coniuncti ni ⁊ connexi. vnde qui pfecte videt.perfecte augit ⁊ ha “ bet. ⁊ ideo in ſanctoꝝ verbis per connexionẽ qð eſt ltet . omnium attribuitur vni.magis autem viſioni attri 6G buitur ꝓpter hoc ꝙ in viſione diſtinguitur ſtatus pa un trie a ſtatu vie.non ſic in dilectione.quia vtrobiq; ẽ Sn dilectio. ſed in patria eſt viſio non in via ſeo credu/ A 25 litas de non viſo. ¶ Av illud quod obijcitur quare 4 non vnus actus pencs memoꝛiã. dicendum ꝙ me/ e mDaoꝛia nõ refoꝛmatur pꝛimo ſed ex conſequenti per nn B refoꝛmationem iraſcibilis in rcfoꝛmatione gratie.⁊ lc ratio huius eſt. quia quodammodo conueniunt in duu 26 actu. Atriuſe; enim eſt continue tenere. Gew ilun 14 gq6 vltimo obijcitur de laude. dicenduzʒ ꝙ aut intelli ggeitur de laude vocali. ⁊ ſic non eſt actus pꝛincipalis % nec debet eſſe wos. Aut de laude mentali. ⁊ ita com/ NH ü . pꝛehendit actus trium potentiarum interium. et SSH ideo non eſt diſtingucnda ab alijs.immo dicit᷑ tota SGn zserces. M et oꝛemij. „ . „ . Z „. . 2 1 „ 9 ₰ De diſferenti participatione beatitudinis.Et queri tur vtrian omnes habeant equalem beatitudinem. et ꝙ ſic videtur ex textu Mathᷣ.xx.vbi dicit᷑. ꝙ om/ nes accexrunt ſingulos denarios.⁊ ꝙ dominus tm̃ edit nouiſſimo quantũ pꝛimo. Et gloſa dicit.j.adð Coꝝ.xv.ſuper illud.ſtella differt a ſtclla.cundẽ dena rium paterfamilias dedit omnibus qui operati ſunt in vinea.quo vtiq; nõ aliud ſignificat᷑ qᷓ id qd om/ nes communiter habebunt. Seo illud non ceſt niſi beatitudo.ergo ⁊c. ¶ Item ratione videtur. quia beatitudo conſiſtit in deo qui eſt bonum ſummum in fine ⁊ omnino inuariabile non recipiens magis et minus. Si dicas ꝙ conſiſtit in dei participatio/ ne que magis ⁊ minus recipit Contra.vnuſquiſq; tiñ participabit deum in gloꝛia nõ valet nec pote rit plus participare.ergovnuſqͥſq; in ſummo.ſed qð ſummum eſt. eſt in termino.⁊ qð eſt in termino non necipit magis ⁊ minus.ergo ⁊c. ¶ Item tm̃ diliget vnuſquiſq; homo pꝛoximum ſicut ſcipſum.ergo tm̃ gaudebit linus de gloꝛia petri.⁊ intm̃ volet eam pe/ tro quantum ſibi. ⁊ ſi hoc.tantũ gaudebit de gloꝛia petri quantũ ſi eqᷓ haberet.ſʒ ſi hꝛet.tantũ gauderet quantuzʒ petrus gaudet.ergo ⁊c.¶ Contra. Joban nis.xv.in tomo patris mei manſiones multe ſunt. Auguſtinus. Multe manſiones in vna vita erunt. quia varie pꝛemioꝝ dignitates. Item apoſtolus pima ad Conꝝ.xv.ſtella differt a ſtella in claritate. Si ergo claritas cognitiouis generat gaudium et dele/ ctationem ⁊ viffereus eſt.ergo differens erit gaudiũ Item ratione videtur.quia pꝛemium reſpondet mengeledeſ⸗ ſtat aliquos eſſe maioꝛis meriti. er/ emij. tem Auguſti. Si eſſent cequalia non eſſet oꝛdo ibi.quia oꝛdo facit ad perfectionem.ergo quia ſuperna ciuitas eſt ꝑfectiſſima.ergo ⁊c. Rꝰ. dicendũ ꝙ diuerſitas ⁊ diſtinctio eſt in pꝛemijs ſᷣm maius ⁊ minus ſicut fuit in meritis. Ad intelligen/ tiam autem obiectoꝝ notandum ꝙ ſicut beatitudo vt dictum eſt ſupꝛa dicit᷑ dupliciter.vel ſatians effe⸗ ctiue ſicut obiectum.vel ſatians infoꝛmatiue ſicut ꝑ fectio. ſic et pꝛemiũ ſiue donũ. Mam ſi dicatur ſicut obiectum omnino vna eſt merces. vnus deus. vna beatitudo. vnum pꝛemiũ. Si autẽ foꝛmaliter.dicit᷑ beatitudo ona vnitate confoꝛmitatis. vnitatc con/ nexionis.ſed tamẽ differens ẽ quantitate gaudij et remuncrationis. vnus cm̃ alio clarius videt deum. 2 magis de illo gaudet ⁊ ſtrictius tenet.Et ſic patet pꝛimũ de venario. Patet etiã ſecundũ quomõ gau/ dium pax dicit᷑.non inq;ᷓ intenſiue ſed extenſiue.qa de eiuſdem ⁊ tot gaudet vnus de quibꝰ ⁊ quot gau/ det alter¶ Ad illud qd obijcitur ꝙ quilibet partici 27 pat deũ in ſummo. dicendũ ꝙ ẽ ſummũ ſimpliciter. et ſummũ huic. Nullus participat in ſummo ſim/ pliciter ſcò in ſummo ſibi.quilibet em̃ tm̃ participat nõ quin pſſit participare plus.ſed nõ plus ab ipſo quia nõ poteſt vltra pficere ⁊ contentus eſt omni/ no eo quẽ habet. id illud qd obijcitur ꝙ tm̃ gan ; 89 det de bono ꝓximi duantũ de ſuo.dicendum ꝙ ve/ rum eſt. vnde petrus plus gaudet de bono lini q; ipẽ linus.ſed ex boc non ſequitur ꝙ; tantũ gaudet quan tum ſi haberet illud.quia ſi haberet illud bonũ ha⸗ beret maioꝛem charitatem et poteſtatem intenſius gaudendi. Hijs viſis ſatis pateut ea que poſſent di⸗ ci eirca literam. — — — ¶ Beterminat beatitudinem et gloꝛiam ex parte coꝛpoꝛis. Ga bee queri ſolet ſi beatitudo ſanctoꝝ ⁊c. Supꝛa egit magiſter de gloꝛia ſpũs in qua conſiſtit pᷣma ſtola. dic agit de gloꝛia coꝛpoꝛis in qua conſiſiet ſtola ſcᷣa. Diuidit᷑ aũt hec pars in tres partes ſm tria que deter minat. Pꝛimo em̃ determinat ꝙ in reſuſceptione coꝛpoꝝ erit gloꝛie augmentuʒ. Secundo vero determinat modũ per quẽ gloꝛia ſpiritus augebitur.ibi. Si quẽ mouet quid opus ſit. Tercio determinat quale coꝛpus reddetur anime beate ſcʒ ſpirituale nõ animale.et boc facit.ibi. Pꝛoinde cum hoc coꝛpus iam nõ animale. ¶Zeterminat ꝙ in reſumptõe coꝛpoꝝ erit gloꝛie augmentũ. 5 ¶ Poſt hec queri ſolet ſi beatitudo ſanctoꝝ maioꝛ ſit futura poſt iudiciũ q; in / terim. Sine omni ſcrupulo credendũ eſt eos habituros maioꝛẽ gloꝛiaʒ poſt iudiciũ qᷓ; ante.quia ⁊ maius erit gaudiũ eoꝝ vt ſupꝛa teſtatus ẽ Aug.⁊ am plioꝛ erit eoꝝ cognitio. Vñ hiero. Peracto iudicio amplioꝛẽ gloꝛiã ſue cla⸗ Miero.ſr oſee. ritatis deus demonſtrabit electis. = * Determinat modũ ꝑ quẽ gloꝛia ſpiritus augebitur. eg i quẽ mouet quid opus ſit ſpiritibus defunctoꝝ coꝛpoꝛa ſua in reſurrectio ne recipere.ſi eis põt ſine coꝛpoꝛibꝰſumma beatitudo pᷣberi: Difficilis q̃ſtio eſt.nec põt a nobis ꝑfecte diffiniri.ſᷣ tñ dubiũ nõ eſt.⁊ raptã a carnis ſenſibꝰ hominis mentẽ.⁊ poſt moꝛtẽ ipſa carne depoſita nõ ſic videre poſſe incõmu tabilem ſubſtantiã.id eſt deum.ſicut ſancti angeli vident.ſiue aliq̃ latentioꝛi cauſa.ſiue iðo quia ineſt ei naturalis qͥdã appetitꝰcoꝛpus ãminiſtrandi qͥ re⸗ tardatur quodãmõ ne tota intentione pergat in illud ſummũ celum donec ille appetitꝰ cõquieſcat. Poꝛro ſi tale ſit coꝛpus cuius ſit difficilis et grauis ãminiſtratio.ſicut hec caro que coꝛrũpitur.multo magis auertitur mens ab illa viſione ſummi ceil. =S S eneterminat quale co:ꝛpus qctur anime beate.ſcilicet ſpirituale non Animale. . “” ¶ Pꝛoinde cũ hoc coꝛpus iam nõ animale ſed ſpirituale receperit equata an/ gelis. habebit ꝑfectũ nature ſue modũ obediens ⁊ imperans viuiſicata.⁊ vi uiſicans tam ineffabili facultate.vt ſit ei gloꝛie qð fuit ſarcine. d intelligenti buius partis querit᷑ de glo. peꝛemij ſbalis conſiſtit in adberentia fruitione illiꝰ qab ria coꝛpoꝛis.Et circa boc duo pꝛincipaliter ſummi celi.patet ⁊c.¶ Itẽ ꝑfecta beatitudo eſt q̃es „¾querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de gloꝛia coꝛpoꝛis oim deſiderioꝝ.Si ergo aia ere⸗ nãaliter coꝛpoꝛi vniri. et iſte appetitus cũ ſit nalis nõ poſſit termina in generali. Secundo in ſpali.Circa pꝛimũ querunt prꝛincipaliter tria. Pꝛimo õ gloꝛifi/⸗ catione. Scdo de dotum diſtinctione. Tercio de ſen ſuum remuneratione.Circa pꝛimũ queruntur duo. Pꝛimo querit᷑ vtrum gloꝛia coꝛpoꝛis ſit de ſubſtan tia beatitudinis.Secundo querit᷑ de oꝛigine beati/ ri niſi ꝑ vnionẽ.impoſſibile eſt animã ꝑfecte beatifi cari quouſq; reſumat coꝛpus. ¶ Contra.aia gaudet nũc de deo. poſt iudiciũ vero nõ tm̃ gaudebit de deo ſed etiã de bonis coꝛpoꝛis.&̊ deus eſt bonũ infinitũ. bonũ coꝛpoꝛis eſt bonũ finitũ.ſᷣ finitũ additũ ſupꝑer infinitũ nibil auget.g bonũ coꝛpoꝛis nõ auget pᷣmiũ 3 4 tudinis coꝛpoꝛis ſiue gloꝛie. ((AQueſio... g ergo ⁊c. ¶ Itẽ tanta gra eſt in aia exuta quanta ca/ N . 2 OWèð pax eſt coꝛpoꝛi cõiuncta.g ſimiliter videt᷑ de gloꝛia. (NLirca quã ꝓceditur ſic ⁊ oſtendit᷑ gloꝛia coꝛdꝛis tẽ cũ deus ſe offerat mõ aie in aperta viſione ſi ſit de beatitudiuis ſubſtantia ſiue augmentet gliam cut poſt iudiciũ.quare nõ eſt ita mõ de ꝑfecta glia ſi anime.pꝛimo ꝑ autoꝛitatez magiſtri in litera.Sine cut poſt iudiciũ.Si dicas ꝙ ꝓpter apꝑetitũ amitten ſcrupulo inquit credendũ eſt eos habituros maio/⸗ di coꝛpus.Contra. Berñ.de diligendo deo beatis rem gloꝛiã poſt iudiciũ qᷓ; ante.quia maius erit gau aiabus dicit.ꝙ ita inebꝛiant᷑ deo vt obliuiſcant᷑ ſui. dium et amplioꝛ cognitio. Sʒ iſta reſpicit eſſentiaz S ſi ſui obliuiſcant᷑imnlto magis coꝛpoꝛis.¶ Item beatitudiuis.ergo ⁊c.¶ Itẽ Berñ.de diligendo deo maioꝛes motus abſoꝛbent minoꝛes. cũ motꝰamo Anima exuta tñ coꝛpoꝛi eſt cõiuncta.⁊ ſi nõ vita el ris in deũ ipꝛopoꝛtionabilr ſit maioꝛ qᷓ in coꝛpꝰ. to ſenſu tñ affectu. vt ſine eo nec poſſit nec valeat con / talit᷑ asſoꝛbet illũ. ee appctitꝰ ad miniſtrãdi coꝛ ſummari. ¶ Itẽ Aug. xij. ſup Geñ. loquens de ania pus impedit. ergo multo ſbirfns adminiſtratio. Si exuta dicit. Ineſt ei quidã naturalis appetitus am / em̃ amoꝛ alicuiꝰpõt retrahẽ a deo cñ eſt abſens.mul iniſtrandi co:pus a quo retardat᷑ ne tota intẽtio/ to foꝛtius cñ eſt pñs. Se coꝛpꝰ nũqᷓ fiet ſpũs qᷓ; i feratur in iſtud ſummũ celum. ergo ſi quantitas uis fiat ſpirituale.ergo liberioꝛ eſt ſpiritus a coꝛpꝛe fu e abſolutus alligz tus. ergo melius diſpoſitr ad ſu⸗ 29 ſcipiendã beatitudinẽ ꝑfectã. ¶ Rꝰ.dom qꝙ btitudo ƷJo rõnes ad hoc. 3 3 Be oꝛigine btitudi vẽ gaudiũ ꝑ eſſentiã. gaudiũ aũt põt dici maiꝰ qua/ drupliciter. Aut quia de maioꝛi obiecto. aut quia ex maioꝛi habitu.aut qꝛ de pluribꝰ.aut qꝛ ex eodẽ hba/ bitu intenſius. Pꝛimo mõ maius gaudium quia de maioꝛi non reperit᷑.nec reſpectu eiuſdẽ.nec reſpectu diuerſoꝛum.quia quilibet gaudet de bono infinito. Secundo modo maius inuenitur reſpectu diuer/ ſoꝛum.quia maioꝛi hbabitu gaudet petrus qᷓ; linus. ſed non reꝑitur reſpectu eiuſdem q́;tum ad diuerſa tꝑa.quia nõ hẽbit maioꝛẽ habitũ petrꝰ poſt iudxiũ ꝙᷓ bʒ nũc.Cercio mõ maius qꝛ latius ⁊ de plibus re perit᷑ in eodẽ ſᷣm tꝑa.qꝛ petrus de plibus gaudebit poſt iudiciũ qᷓ; nũc.qꝛ de glia aie ⁊ coꝛpoꝛis.⁊ de glia oim ſaluatoꝝ.Sʒ nõ ẽ maiꝰ hoc mõ illud diuerſoꝝ. qꝛ de tot ⁊ eis gaudebit vnꝰſanctꝰpuus ſicut ⁊ maxi mus ſanctꝰ. Quarto mõ maius qꝛ intẽſius repitur ⁊ reſpectu eiuſdẽ ⁊ reſpectu diuerſoꝝ.qꝛ vnꝰ intẽſius mouet᷑ ꝙᷓ alter reſpectu eiuſdẽ.qꝛ ex eodẽ habitu in/ tenſius mouebit᷑ aia reſumpto coꝛpoꝛe.qꝛ nullũ ba bebit retardans.Cõcedendũ eſt igit᷑ ꝙ glificatio coꝛ poꝛis facit ad maius gaudiũ qᷓ;tũ ad extenſionẽ.fa/ cit etiã q;tũ ad intenſionẽ.nõ augẽdo habitũ ſᷣ remo uendo ipedimentũ.vñ non facit ad augmentũ pᷣmij eſſentialis pᷣncipalr ſᷣ ex ↄſequẽti.⁊ cõcedende ſunt Ad illud qð obꝛ in ↄꝛiũ ꝙ nõ gau-/ det de maioꝛi.dm ꝙ nõ tenet bene.vᷣ ꝙtũ ad hoc ñ dẽ maioꝛ ſi de eodem intẽſius. Silr ꝙ ſcdo obijcit de gra pʒ.qm̃ ipſa gr̃a dicit habitũ.⁊ idẽ etiã habitꝰglie eſt in aia exuta ⁊ ð ꝙᷓ eſt vnita.ſᷣ ꝑ illũ nõ ita intenſe Imouet᷑.⁊ hoc retardãte appetitu.¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ obliuiſcit ſui.dðm q; hoc nõ intelligit᷑ quin amet ſe.̊ ꝙ ois amoꝛ puatus qͥ nõ refert᷑ in deuʒ ab alte/ ra auferet᷑.⁊ certe aia nõ appetit coꝛpoꝛa amoꝛe pꝛi uato ſᷣ ad gloꝛiã dei. Ael dam q; Berũñ.loquit᷑ de beʒ 32 tis poſt reſumptionẽ ſcde ſtole. ꝙ maioꝛes motus abſoꝛbent minoꝛes.dom qꝙ verũ eſt ꝙꝙ abſoꝛbent. 5 nõ ita vt nõ ſint.ſ̊ᷣ vt nõ ita intẽſe appareant.ſunt tñ ⁊ apparent aliqͥ mõ.⁊ ideo q;uis parũ.tñ aliquo mõ minuũt motus minoꝛes ipſi ma ioꝛes licct vincant᷑. ¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ ſi appetit impedit magis pñtia.ðdm ꝙ appetitꝰ duo dicit.ſcʒ amoꝛẽ alicuiꝰrei.⁊ carentia illius.Qũñ igit᷑ impedit. aut rõne amoꝛis.aut carentie.Si rõne amoꝛis.tunc magis impedit res pñs.Si rõne carentie tũc nõ im/ pedit.cũ carentia ꝑ pᷣſentiã remonet᷑. Ad illud qð obꝛ ꝙ ſpũs abſolutus eſt liberioꝛ.dom ꝙ eſt ſpũs a coꝛpoꝛe abſolutus ſba ⁊ affectu.⁊ iſte ẽ liberrimus. Et eſt ſpũs alligatus affectu ⁊ ſolutus ſba.⁊ iſte nõ eſt liber.qꝛ aliqd vult qð nõ bʒ. Et eſt ſpũs alligatꝰ ſbᷣa ⁊ affectu.⁊ tũc aut coꝛpus ẽ inobediens.⁊ talis nõ eſt liber.qꝛ nõ põt bꝛe qdð vult.aut ꝑ oia obediẽs T talis eſt liber libertate ſibi cõueniẽte.qꝛ nihil vult bie niſi qd põt.⁊ ideo hʒ omne qð vult. . 4 aLeerk̃ —— titudinis ſiue gloꝛie. vtrũ ſit a glia aie oꝛiginalr. Et qꝙꝙ ſic videt᷑.dyoniſiꝰ ad dioſcoꝝ.ptitu/ do nõ eſt coꝛpoꝝ.ſᷣ ab aiabus redundat in co Poꝛa. tẽ gloꝛia ineſt coꝛpoꝛi ꝑ reſurrectionẽ.⁊ reſurre etio ꝑ vnionẽ aie.gᷓ ab aia ineſt coꝛpoꝛi gloꝛia.¶ Itẽ ſpãlius videt᷑ quo ad ipaſſibilitatẽ.qꝛ vt dicit phus egrediente aia expirat ⁊ marceſcit coꝛpus. cum ſit incoꝛpoꝛale boc nõ bʒ ab aia.Si dicas ꝙ loquit᷑ ᷣm d ülud qð obẽ „ *„ „ ſtatũ iſtũ. Hoc nõ ſoluit.qꝛ ſicut aĩa nũc cõtinet coꝛ pus.ita xtunc. Añ Aug.de vera religione.coꝛpꝰ nõ babebit ſtabilitatẽ niſi ꝑ animã.⁊ hec ꝑ eus,41 Ité de ſpũalitas videt᷑.quia ſuꝑ illud.j.ad Coꝝ.xv.no⸗ uiſſimus adam in ſpm̃ viuificantẽ.dicit glo.qꝛ ſicut ſpũs ꝑfecte adheret deo.ſic viuificat vt coꝛpus ſpiri tuale efficiat. gꝙ̊ manifeſtũ ⁊c. ¶ Contra.qncũqʒ ali/ quid ẽ alicuiꝰoꝛigo pꝑ redundantiã.ſilitudo eſt vtro/ biq; ⁊ vniuocatio. Sed claritas coꝛpoꝛis ⁊ ſpiritus ſunt claritates eqᷣuoce. hec nõ redundat in illam. tẽ omne qð eſt ab alio ꝑ redundantia.illo ſeꝑa⸗ to ſã nõ ineſt. ſi aia ſeparet᷑ a coꝛpoꝛe.coꝛpus fieret obſcurũ.qdð videt᷑ incõueniens dicere.¶ Itẽ qð bʒ totaliter eſſe ꝑ redundantiã ab aliquo.illi cõiunctũ participat ꝓpꝛietates illas ſine aliq̃ immutatione ex pte ſui. ſi aia gloꝛioſa vniret᷑ mõ coꝛpoꝛi paſſibili. ipᷣm faceret impaſſibile.ſed hoc nõ põt ſtare.qꝛ ꝙ de paſſibili ꝑ naturã fiat ipaſſibile eſt a virtute infinita ergo nõ ab aia. ¶ Itẽ aia xp̃ᷣi ſumme erat gloꝛioſa. ⁊ coꝛpus ſumme paſſibile. et hñs alios defectus.ꝗ ⁊ hmõi defectus nõ pᷣuant᷑ ꝑ gloꝛiã aie ſed ꝑ qualita tem abſolutã coꝛpoꝛis.ergo ⁊c.¶ Rꝰ.ddm ꝙ eſt lo⸗ qui de dotibus coꝛpoꝛis in qͥbus eius gloꝛificatio cõ ſiſtit. vel quantũ ad diſpoſitionẽ.vel quantũ ad con ſummationẽ. Si qᷓ;tũ ad diſpoſitionẽ. ſic dico ꝙ di/ cunt diſipſitiones q̃ᷓ ſunt q̃litates abſolute ipſiꝰ coꝛ/ 35 poꝛis q̃ dant᷑ ſibi a deo in eius refoꝛmatõc.Si qtu, ad cõſummationem.ſic dico ꝙ ſunt a gloꝛia aie ſiue ab anima gloꝛioſa. Añ ſicut in pñti aia in coꝛpus in/ fluit.⁊ ꝑ illam influentiã coꝛpus eſt coloꝛatius.coꝛ⸗ pus ẽ durabilius.coꝛpus eſt virtuoſius ⁊ agilius qᷓ; cuʒ anima ſeꝑatur.ſic ſiir dico in ꝓpoſito ſuo mõ.q; aia gloꝛioſa influens in coꝛpus om̃es dotes iſtas ad quas diſpoſitões hahebat.ꝑ ſui refoꝛmationẽ pficit ⁊ cõſum mat.Añ credo ꝙ ſi coꝛpus ſeꝑaret᷑.ꝙ eſſet agile et ipaſſibile.nõ tñ ita vt nunc.Et ꝑ hoc patent obiecta ad vtrãq; ꝑtẽ. Mã pᷣme rõnes oſtendunt q; ſunt in coꝛpoꝛe ꝑ influentiã.qð quidẽ verũ eſt qtuʒ ad cõſummationẽ.Scde rõnes oñdunt ꝙ non ſunt totaliter in coꝛpoꝛe ꝑ redundantiã a gloꝛia anime. ⁊ hoc quidẽ verũ eſt.pᷣexigit᷑ em̃ ꝙ a deo foꝛmet᷑ ba/ bile vt p influentiꝗ anime illa habilitas cõſummat᷑. ¶ Ad ũlud qu ob de ſpũalitate.dm ꝙ verã eſt vbi ʒ agens ⁊ patiens cõmunicãt in mã.S nõ eſt ita in aia ⁊ in coꝛpoꝛc.vnde aia iĩmobilis exiſtens ꝑ influctiã cauſat motũ in coꝛpoꝛe. ſic ⁊ in alijs ꝓpꝛietatibꝰ. ſic vicit᷑ caloꝛ aialis ſiue ab anin. DOnſequẽter quantũ ad ſcm articulũ querit᷑ de dotũ diſtinctione. Et circa hoc duo querunt᷑ Pꝛimo qucrit᷑ de numero ⁊ ſufficiẽtia dotiũ. Scoo querit᷑ de qualitate ipſaruum. „ ((Aueſtio... 1 — ¶ Lirca qus gotancſſi, dotes coꝛpoꝛis cõſueuerunt quatuoꝛ aſſłgnari.ſcʒ claritas.impaſſibilitas.ſubti/ litas.⁊ agilitas. Sʒ ꝙ debeãt eſſe paucioꝛes videt᷑. quia dotes ſunt iu coꝛnoꝛe ſᷣm qð comparat᷑ ad ani mam. ſed tm̃ duplicit comparat᷑ ſcʒ vt motoꝛ et vt ꝑfectio.ergo videt᷑ ꝙ tm̃ ſint due dotes. ¶ Item t tres dicunt᷑ eſſe vires ᷣm q̃s anima regit coꝛpus et pꝑficiendo ⁊ mouendo.ſcʒ naturalis.vitalis ⁊ anima lis.⁊ ſᷣm hoc dicunt᷑ tres ſpũs in coꝛpoꝛe.ergo vide/ tnr ꝙ ſint tiñ tres dotes. coꝛpus.ſi anim non habet niſi tres.nec coꝛpus. in tres dotes. ¶ SItem dotes anime ſunt tres.ergo ſi anima pluribus dotibus dotanda eſt q;ᷓ — Pi. Contra.q ſint plures videt᷑.qm̃ ſicut claritas facit ad pulcritudinẽ.ita ⁊ paxtiũ cogruentia.Añ Augꝰ. de ciui.dei.pulcritudo eſt quedã partiũ congruentia cuʒ quadã coloꝛis fuauitate. & ſicut claʒitas eſt dos coꝛpoꝛis.ſic ⁊ cõgruentia.⁊ ſic ⁊c. ¶ Itẽ ſicut coꝛpꝰ ad bhoc ꝙ ſit anime cõgruũ oꝛganũ requirit debitam qualitatẽ.ita etiã debitã quantitatẽ. ſicut aſſignan tur dotes a ꝑte qualitatis.ita etiã a parte qnãtitatl. plures ſunt qᷓ; qtuoꝛ dicte.¶ Ite Anbhel. in li. de ſimilitudinibꝰ ponit ſeptẽ eſſe cõditiones qͥbus aia gloꝛificat᷑ in coꝛpoꝛe.agilitatẽ.foꝛtitudinẽ.libertatẽ. ſalutẽ. voluptatẽ.longeuitatẽ.pulcritudinẽ. videt᷑ 57 ꝙ ſint multo plures ꝙᷓ pᷣdicte qtuoꝛ.¶ Rꝰ.dome numerus iſtaꝝ dotiũ ſiue qualitatũ ꝑficientiũ coꝛp accipit᷑ ex ſap.iij.fulgebunt iuſti ct tanqᷓ ſcintille in barundineto diſcurrẽt. In fulgoꝛe claritas.in ſcin/ tilla impaſſibilitas.in arundineto ſubtilitas.in diſ- curſu agilitas. Ratio aũt iſtius numeri accipit᷑ mul tipliciter a diuerſis. Et pᷣmo mõ ᷣm cauſam finales hoc mõ.Dicunt em̃ quia coꝛpus reſurgit diſponit᷑ ⁊ dotatur ꝓpter gloꝛiã anime q̃ cõſiſtit in ꝑfecta co/ gnitione cognitiue ⁊ vnione affectiue.Ad cognitio/ nem aũt duo requirunt᷑ ſq; ſpualitas⁊ luminoſitas. qꝛ cognoſcens debet eſſe ſpũalc.⁊ debet hẽe lumen. ⁊ ideo ꝓpter cognitionẽ aie eſt in coꝛpoꝛe ſubtilitas ⁊ claritas. Anio autẽ amoꝛis eſt libera ⁊ foꝛtis.foꝛ⸗/ tis em̃ eſt vt moꝛs dilectio. Pꝛopt᷑ libertatẽ debʒ eẽ coꝛpus agile. ꝓpter foꝛtitudinẽ ⁊ indiſſolubilitatem debet coꝛpus eſſe ipaſſibile.⁊ ſic patet ꝙ qᷓtuoꝛ ſunt dTotes. Scdo mõ accipit᷑ ᷣm cãm eſſicientcʒ. Dotes em̃ hmõi in coꝛpoꝛe vt ſupꝛa oſtenſum eſt conſũma tum ⁊ pfectum hñt eſſe ab influentia aie in coꝛpus. Aia autẽ in coꝛpus influit duplr.ſcʒ vt pfectio et vt motoꝛ. At perfectio aia gloꝛioſa influit viuificando vita immoꝛtali.vt motoꝛ mouẽdo motu infatigabi⸗ li.alioquin nõ eſſet gloꝛioſa niſi excluderet moꝛtẽ et penam.Quia ergo viuificat vita.ideo neceſſe eſt in coꝛpoꝛe eſſe diſpoſitionẽ ad vitã.⁊ hec ẽ lucis abun dantia ⁊ claritas.Quia vᷣo vita imoꝛtali neceſie eſt coꝛpus hẽe diſpoſitionẽ ad imoꝛtalitatẽ.⁊ ita eſt im paſſibilitas. QNuia vero motu infatigabili mouet. ideo opoꝛtet ꝙ nihil reſiſtat.⁊ iõ ſubtilitas eſt in coꝛ poꝛe.Opoꝛtet eẽ ꝙ nihil retardet.⁊ ſicagilitas.⁊ ſic pʒ ſilr ꝙ quatuoꝛ ſunt. Lercio mõ accipit᷑ ſᷣm cãm foꝛmalẽ.Dicunt em̃ aliqui ꝙ in coꝛpoꝛc noſtro cum ſit natura celeſtis ⁊ elemẽtaris.mõ dominat᷑ elemẽé taris.ᷣ poſt dominabit᷑ natura celeſtis que eſt natu ra lucis.hec erit ſicut foꝛmalis ⁊ cõplettua coꝛpoꝛis Et quia lux habet quatuoꝛ iſtas ꝓpꝛictates ſicut pa tet in radio ſcʒ claritatẽ ⁊ ꝙ illuminat.impaſſibilita tem quia nihil ipᷣm coꝛrumpit. agilitatẽ quia ſubito vadit. pencetrabilitatẽ quia coꝛpoꝛa diafana ſine eo rum coꝛruptione ꝑtranſit.ſic etiã coꝛpus gloꝛioſum in quo dminat᷑ natura lucis quatuoꝛ dᷣabet dotes. Quarto mõ accipitur ſᷣm cauſam materialẽ ſic.coꝛ⸗ pus noſtrum eſt compoſitũ ex quatuoꝛ elementis.⁊ quia elemẽta ſunt imꝑfecta. quadruplicẽ habet ab eis defectibilitatẽ.Ab aqua que eſt elementũ humi/⸗ dum ⁊ paſſibile habet paſſibilitatẽ ⁊ coꝛruptionem Ande humidũ aqueũ coꝛpus coꝛrũpit. A terra xo habet obſcuritatem.quia eſt elementũ opacum. Ab igne animalitatẽ.quia caloꝛ conſumit continue.ido cõtinua indiget alimonia ciboꝛũ.Ab aere veto ha/ bet infirmitateʒ. aer em̃ facilime immutatur ⁊ cedit III — * cuilibet impellenti. Om igit qtuoꝛ iſti defeetus de⸗ bent per bona oppoſita remoueri ad boc q coꝛpus ſit perfectũ perfectione completa.ideo quatuoꝛ ſunt dotes. Contra coꝛruptionẽ impaſſibilitas.cõtra ob- ſcuritatẽ claritas.contra animalitatẽ ſpũalitas.con tra infirmitatẽ virtus ſiue penetrabilitas.⁊ hec vlti ma ſumptio cõuenientioꝛ eſt inter omnes.quoniaʒ coꝛreſpondet autoꝛitati ⁊ rõni.Autoꝛitati apoſtoli. j.ad Coꝝ.xv. Ita em̃ ſumit apoſtolus.Seminat᷑ in coꝛruptione.reſurget i incoꝛruptõne.ecce impaſſibi litas. Seminat᷑ in ignobilitate.ſurget in gloꝛia.ecce clas itas. Seminat᷑ in infirmitate.ſurget in virtute. ecce penetrabilitas.Seminat᷑ animale.ſurget ſpiri- tuale.eece agilitas. Ande apls ſumit dotes ꝑ com/ parationẽ ad illos quatuoꝛ defectus quos remouẽt Sitiliter Aug.de ciuit.dei.xxij.Aberit a coꝛoꝛibꝰ noſtris omnis defoꝛmitas.omnis tarditas.omnis infirmitas.omnis coꝛruptio. Omnis defoꝛmitas ꝑ claritatẽ.omnis tarditas ꝑ agilitatẽ.omnis infirmi tas per ſpũalitatẽ.omnis coꝛruptio ꝑ impaſſibilita tem. Concoꝛdat etiam bec poſitio rationi.dotes em̃ coꝛpoꝛis dicunt nõ oẽs qualitates ſᷣ qualitates no/ biles ⁊ pᷣncipales & nouo ſuꝑadditas nature.Et qꝛ & nouo addite nature debent accipi m naturales defectus.⁊ hij ſᷣm cauſas pᷣncipales q̃ ſunt quatuoꝛ elementa.patet ꝙ iſta via inter omnes eſt magis cõ grua. Ex bijs patent obiecta. O? em̃ obijcit ꝙ ania comparatur dupliciter tm̃. dᷣm qꝙ anima ᷣm illas duas cõparationes ad coꝛpus vt motoꝛ ⁊ perfectio requirit in coꝛpoꝛe quatuoꝛ diſpoſitiones vt oſten⸗ ſum eſt pᷣus. a illud q; obꝛ ꝙ plures debent cẽ dotes anime qᷓ; coꝛpoꝛis.dom ꝙ dotes aie attendun tur ſᷣm potentias.ſed totes coꝛpoꝛis ſᷣm qualitates 538 39 reſpicientes elemẽta.⁊ idco patzʒ quare illa tres.iſtd plures. ¶ Ad illud qð obẽ de cõgruẽtia ꝑtiũ ⁊ qnti tate.ddm ꝙ illa erit q̃ nunc eſt in qͥbus cõuenienter eſt.iõ nõ eſt aliqua de nouo dos penes ioſam. Daaiboi, kKkn ¶trã dotes coꝛ gis ⁊ minus dicit᷑ ꝑ admixtionẽ cõtrarij minoꝛem ⁊ 4⁰ tes coꝛpoꝛis equaliter ſint in omnibus vel ſm magis ⁊ minus.Et ꝙ equaliter videt᷑.quia ma/ maioꝛẽ. Qm̃ ibi tm̃ ſummũ cſt vbi nibil admixtum eſt de cõtrario.ſᷣ omnes totes in omnibꝰ beatis ni/ hil habent admixtũ de contrario.ergo in omnibus ſunt equaliter. Ee de impaſſibilitate videtur.q̃a pᷣmo ad Coꝝ.xv.ſuꝑ illud alia claritas ⁊c.dicit glo. In differenti gloꝛia reſurgent. ̊ hoc cõmuniter ba⸗ bebunt ꝙ incoꝛrupti erunt.hoc g cõmune aut dictt ſm equalitatem.aut ᷣm magis ⁊ minus. Hon vᷣm magis ⁊ minus.alioquin ſimiliter ⁊ gloꝛia.ergo ſᷣm equalitatẽ.(¶ Itẽ vnũ coꝛpus nõ dicit᷑ altero ſubti⸗ lius niſi quia aliquid põt penetrare qð nõ alterum. ſed qdᷣlibet coꝛpus gloꝛificatũ poterit omne coꝛpus penetrare.ergo ⁊c̃. ¶ Itẽ agilius dẽ qdð poteſt citius moueri.ſᷣ q;cito volet ſpũs ibi ꝓtinus crit ⁊ coꝛpus vt dicit Aug. de ciui. dei. xxij. ergo qdᷣlibet eſt agile in ſummo.a ſimili ꝗᷓ arguat᷑ de claritate ⁊ alijs.i¶ Cõ⸗ tra.j.ad Coꝝ.xv. Alia claritas ſolis ⁊c. Si diffe⸗ reus ſtenſum eſt claritas.pari rõne ⁊ alie dotes. Itẽ dotes anime ſunt ſᷣm plus ⁊ minus vt ſupꝛa oſtenſum eſt ꝙ liberius videt vnus qᷓ alter. ergo et dotes coꝛpoꝛis. ¶ Itẽ anima que plus ſeruiuit deo ⁊ meruit excellentioꝛes habet dotes.ergo ct coꝛpus . ꝑ qð anima plus ſeruiuit eo et meruit debet ſimni 411 ☛ —,. — —— — = S — 2— — ☛ = = = S= —— — ee r b — ——— — — e⸗ ps Nin Gn teſf Coniz oſt. nmni Gn Nne Khen Z nori nnc⸗ hmre ütn bi ideec msr mbg Nnis tamn nge gn nſnis ncke ing in, cen e⸗ i jatunt aan n nbes iniß runei CoNN SAnmn. upe Ctaum oo igge⸗ e e t . 4 41 liter. ¶ Ry. doͤm iy dotes in coꝛpoꝛibus beatoꝝ ſunt ſm plus ⁊ minus.⁊ pfectius ⁊ minus perfectũ in di uerſis. Ad cuius intelligentiã notandũ ꝙ quedam recipiunt magis ⁊ minus ꝑ contrarij imꝑmixtionẽ. vtputa quando eoꝝ vtrumq; contrarioꝝ eſt aliqua natura.vt album ⁊ nigrum. Quedã recipiunt mag⸗ ⁊ minus ꝑ acceſſum ad complementum..vt ſunt illa uoꝝ oppoſita ſunt pᷣuationes.vt bonũ et lucidum Wüo ade dotes coꝛpoꝛis recipiunt mag ⁊ minꝰ acceſſum ad terminũ.nõ ꝑ immixtionẽ contrarij. Et ꝑ boc patet ſolutio ad pꝛmũ. Rurſus notandũ eſt ꝙ in recipientibus magis ⁊ minus quedã ſunt ᷓ dicunt pᷣuationẽ ſimul ⁊ poſitionẽ ſicut impaſſidłle qd dicit virtutẽ ad nõ patiendũ.et dicit puationem paſſionis.ſimiliter ſubtile ⁊ agile.Et dico ꝙ quantũ ad pꝛiuationẽ quia totum ⁊ vuiuerſaliter pꝛiuat nõ recipit magis ⁊ minus.Sed quantũ ad poſitionem que nõ eſt in ſummo recipit magis ⁊ minus.⁊ ꝑ hoc acen’ argumenta ſequentia.ꝛ vero obijcit᷑. Agi/ . 9 ius dicit᷑ ⁊c. intelligendũ eſt ſine retardatione. non quia ſubito ſed quia repente. poſito ꝙ erunt in patria.quia erit anima habẽs om nes ſuas potentias cũ nullam amittat.erit etiã coꝛ/ pus babens oꝛgana omnia.circa hoc duo qucrunt᷑. Pꝛimo querit᷑ vtrum in patria omnes ſenſus habe ant ſuos actus. Secundo vtrum ſenſus illi qui ſunt in ſuo actu cognoſcant ꝑ receptionem ſpeciei ¶ Queſtio.ſ. .2 omnes ſenſus erunt in ſuo actu oſtendit᷑. quia nobilioꝛ eſt potentia cõiuncta ſuo actui ꝙᷓ inconiun cta. ſed omnes potentie erunt ibi in ſtatu nobiliſſi/ mo. ergo omnes crũt cõiuncte actui.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſicut anima appetit vniri coꝛpoꝛi.ita ſenſus obiecto. ſed ad boc ꝙ anima pꝑfecte gloꝛificet᷑ neceſſe eſt vni/ ri coꝛpoꝛi vt ille appetitus quietetur.ergo ſimilit᷑ ne ceſſe eſt ſenſum omnẽ vniri obiecto.ſed vnio ſenſus obiecto ad obiectũ eſt mediãte actu. ergo ⁊c. ¶ Itẽ conſtat ꝙ coꝛpus remunerat᷑ quia ſeruit animc.er/ go ⁊ ſenſus debet remunerari.ſᷣ omnis potentia na- ta delectari ſi ꝑfecte remun caenr in pfecta delecta/ tione conſtituit᷑.quieſcit em̃ in illo.⁊ bec quies ẽ de lectatio. Et hoc poteſt ꝓbari ꝑ ſimile in damnatis. quia ibi erit continuus deloꝛ in ſenſu.ergo in beatis cõtinua delectatio.Ex hoc ſic arguo. Nulla potẽtia delectatur niſi in eo qd cognoſcit.ſed ſenſus non co/ gnoſcit ſe.nec oꝛganuʒ.nec qð ſupꝛa ſe eſt.ergo cum nullum ſolum cognoſcat nõ delectatur niſi in actu. ergo ⁊c. ¶ Item ſumma delectatio potentie eſt in ſuo actu.ergo ſi ſenſus ibi delectatur in ſuis actibus delectatur. ⁊c. Pꝛeterea ſi delectatio ſentit.ſicut ſe quitur ſi dolet ꝙ ſentiat.ergo cum ꝓbatum ſit dele ctationem eſſe omnibus ſenſibus.opoꝛtet ꝙ omnes ſentiant. ¶ Item viſus eſt in ſuo actu qui eſt ſpecia/ 97‧2 liſſimus.vnde Job.xiij.in carne mea videbo ꝓyum. Et Apocał.j.videbit eũ omnis oculus.Et Ausguſti⸗ nus dicit ꝙ viſus reficictur in contemplatione hu/ manitatis.in libꝛo de ſpiritu ⁊ anima. Eſt etiam ibi ſenſus tactus.qd patet.quia vnum coꝛpus gloꝛifi⸗ gatuʒ potcrit aliud amplexari.⁊ iſte eſt maxime ma indigentia.ergo ⁊c. Onſequenter quantũ ad terciũ articulum cir/ Q⅞gagägaa hoc querit᷑ de ſenſuũ remuneratione.Et ſup XLIX — terialis.quia cnim ſit ibi actus ſenſus ſpecialis ⁊ ſmiaA tcrialis. ergo ⁊ omniñũ ſenſuum. ¶; Contra.ꝙ nullꝰ ſenſus ſit isi in actu videtur. quia omnis virtus fi „ nita plus poteſt in num qꝙᷓ quando diſpergitur acd multa. Sed enima habet virtutem finitam. ergo et intenſius moueretur ſi in ſolum deũ moueret᷑ cogni tione ⁊ delectatione.ergo cognitio et delectatio ſen/ debet ibi eſſe tale.ergo⁊c̃. delectatione.ergo nõ eſt in actu perfecto. Si vero ẽ cum delectatione.ſed quãdo aliquis delectat᷑ in vno oppoſitoꝝ.triſtatur in reliquo.quãdo delectatur in medio.triſtatur in extremis.ergo ſi delectat᷑ in perci ſuum minuũt motũ in deum.ergo ⁊ gloꝛia. ſed nibil e tẽ ſi eſt ſenſus in actu. aut ille eſt cum delectatione aut ſine. Si nõ eſt cum piendo.poſſibile eſt triſtari in nõ percipiendo. Si di cas ꝙ nihil ſibi repugnat nec coꝛrumpit ꝓpter incoꝛ ruptionẽ.ſaltem carentia rei inducit triſticiam. cuiꝰ pᷣſentia afferebat delectationẽ.ergo ⁊c̃. tem qui⸗ dam ſenſus ſunt ꝓpter indigentiã vt patet de guſtu ad reſtaurationẽ deperditi. Sed tũc tollitur omnis Ureicenc c eſt poſſe ſenti/ 4 re ex cõiunctione potentie cum oꝛgano bene diſpoſi to.⁊ eſt poſſe ſentire ex cõiunctione ipſius cum ob/ iecto. Quoniã igitur ibi erunt omnes potentie ſeun tiendi.quoniam vero obiecta omniũ ſenſuuin non erunt in gloꝛia ſed quoꝛundã.ideo quidam erunt in actu ſuo.quidã vero nõ. Obiecta vero quoꝛundam ſenſuum ſunt ꝓpꝛietates abſolute que reperiuntur in coꝛpoꝛe gloꝛiſicando.vtpote coloꝛ viſus.⁊ lęeuitat ipſius tactus.⁊ quia coꝛpus gloꝛioſum reſurget cẽ luminoſitate ⁊ leuitate.erunt ibi obiecta duoꝝ ſen/ ſuum.ideo iſti ſenſus erunt in ſuis actibus.Obiecta vero alioꝝ ſenſuum nõ ſunt ꝓpꝛietates coꝛpoꝛis gl·⸗ rificandi. nec ꝓpꝛietates abſolute emanationes x coꝛpoꝛibus.vt odoꝛ ⁊ ſonus ⁊ ſapoꝛ.⁊ quia nõ erũt in patria.ideo ⁊c.Alia etiam ratio ſumitur ex parte medij. quia mediũ in viſo poteſt eſſe omne qð habʒ rationẽ ꝑuij.mediũ in tactu eſt caro ſibi cõiuncta.et᷑ ideo quia iſta duo media crunt in patria. et iſti duo ſenſus in ſuis actibus erunt. alij vero minime. defi⸗ centibus ſibi mediſa. niſ forte quls inſtec in audita. de quo relinquitur in dubio ſicut de laude vocali in patria. quã ibi ponẽ nec videt᷑ neceſſariũ nec ineptũ. ⁊ideo bicopinari eſt licitti. ¶ Ad illud ergo quod J3 obijcitur ꝙ omnes erunt in actibus ꝓpter nobilita⸗ tem potentiarum maioꝛem. dicendum ꝙ eſt actus perfectionis. ⁊ actus qui habet imperfectionem cõ/ iunctam. ⁊ quoniam actus guſtandi habet inperfe ctionem coniunctam rationce ſtatus.⁊ ſimiliter olfa ctus ratione obiecti quod nõ gloꝛificatur. ⁊ habʒ fio rper mediuz rccpeiumm pegrinc im ꝛcſſonis er. go ⁊c. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ appetit ſenſus ꝗ4 vniri obiecto.dicendũ ꝙ slius eſt modus appeten/ di.ille em̃ anime abperieus eſt rõne ꝑfectionis eſſe naturalis. ſeb iſte ſolt ideo ille non poteſt terminari niſi coꝛpus vniat᷑.iſte poteſt ſi in tali ſtatu pgnat᷑ ꝙ illo obiecto nõ egeat. m eſt quantũ ad bene eſſe. et Ad illud as obnat de delcctatione. vom ꝙ dele⸗/ 45 ctatio eſt in ſenſu dupłr. Ana per redundantiam. Alia ꝑ obiecti pꝛeſentiã.ſicut qñ anima eſt interius plena delectationc.ita incbꝛiant᷑ ⁊ potentie ſentien/ di ꝙ nullo mõ querunt nec egent exterius delectari. ⁊h delectatio erit pᷣmiũ oĩm ſenſuũ.et oibꝰ.bac gũt delectationẽ nõ habẽt a ſe nec ab actu ſuo ſ ab actu 48 ergo ⁊ꝛc. — — — — animèe. ideo nõ opoꝛtet ꝙ pter iſtã ſint ſenſus in ſuo actu. Alia ẽ delectatio ꝑ obiecti ↄueniẽtis pũtiã Et quia ſolũ ſunt duo ſenſus qͥ bñt obiectẽgloꝛioſa. ido ſolũ in duobꝰeſt.⁊ hoc nõ eſt pᷣmiũ niſi valde ac cidentale.qꝛ nõ magis ẽ glioſus ſenſus iſt illiꝰ abſen 46 tia qᷓ; in pñtia. Aliud patet.¶ Ad illud vo qð obꝛ q nullus ſit ſenſus.qꝛ vnus actus impedit aliuʒ.dðm ꝙ verũ eſt qñ vnus nõ oꝛdinat᷑ ad aliũ.nõ ſic in ꝓpo ſito.Sᷣ actus rõnis redundat in ſenſum. ⁊ actus ſen/ ſus oꝛdinat᷑ ⁊ ſubſeruit actui rõnis.⁊ iõ vnus vigo/ 4 ratur cx alio.¶¶ Ad illud qð obꝛ ꝙ vbi delectatio ibi triſticia. důᷣm ꝙ quidã delectat᷑ in obiecto.qꝛ eſt con ueniens.pficiens.⁊ cõſeruans.vtpote eſt obiectũ re ſpectu ſenſus coꝛpoꝛis.Quidã qꝛ eſt cõueniens ⁊ ꝑ/ iciens. vt intellect? intelligibili veritate. Quidã q̃a tm̃ eſt cõueniẽs vt ſenſus glioſus nõ ꝑficiens.qꝛ inte rius gficit᷑. nõ cõſeruans.q; incoꝛpoꝛalis ẽ.⁊ tal nõ triſtat᷑ in cõtrario.quia nõ ledit᷑ in abſentia. qꝛ non efficitur impfectus.OQOdð pᷣmo mõ delectat triſtat.qd ſcdᷣo mõ nõ. AUltima rõ cõcedenda ẽ ꝙ illi ſenſus qͥ ſunt ꝑ indigentiã nõ manebunt in ſuis actibus.⁊ ſic pꝓatet totum. ¶ Atrũ illi ſenſus qͥ ſunt in ſuo actu cognoſcant ꝑ re- ceptionẽ ſpẽi.Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ ois cognitio eſt mo/ tus ad animã. ſᷣ ois motus ad animã ẽ in aliqͥd reci piendo. ⁊c. ¶ Itẽ ois cognitio ẽ ꝑ vnionẽ cogno/ ſcibilis cũ cognoſcente.ſᷣ̊ ſenſus glioſus aliquid co/ gnoſcit cui nõ vnit᷑ ̃ᷣm veritatẽ.⁊ cuiꝰ nõ hʒ ꝑ nãm ſpẽm. hʒ vniri mediante ſpecie recipienda. ¶ Itẽ quanto ſpeculũ ẽ clarius ⁊ purius.tanto eſt ad reci piendũ magis vdoneũ.Sed ſenſuũ gloꝛioſoꝝ oꝛga/ na ſunt puriſſima ⁊ denudata a foꝛmis obiectoꝛum. ergo ⁊c. ¶ Itẽ oꝛdo nalis eſt vt obiectum influat in oꝛganũ.ſed nã nõ tollet᷑ ꝑ gloꝛiã.g& oꝛganũ recipiet. Doncra. Bug. in⸗wif mu. eſt ꝓpoſitio per ſe no/ ta. Minus nobile nõ agit in magis nobile. qð reci pit ab alio patit᷑ ab illo.g viſus nõ poterit recipere mum. ¶ Itẽ oꝛbis pᷣmus nõ recipit ꝑegrinã impꝛeſ- ſionẽ ꝓpter ſui nobilitatẽ ⁊ incoꝛruptionẽ.̊ ſi oculꝰ eſt nobilioꝛ.patet ⁊c. ¶ Itẽ ſi eſt ibi receptio de no/ uo.cum non ſit receptio faciens eſſe ſenſum in actu niſi aſſit iudiciũ.ergo eſt ibi iudicium.go cogitatio anime.ergo noua cogitatio.⁊ ita voluibil es cogita/ tiones.qð eſt contra Auguſtinũ.¶ Itẽ immutatio⸗/ nem ⁊ receptionẽ animalẽ antecedit immutatio na/ turalis. Sed coꝛpus gloꝛificatũ ⁊ eius oꝛganũ cum ſit meogeihilen” recipiet naturalẽ immutatõnẽ. ptio ab extrinſeco.ſed anima omniũ que vult vide/ re ſpẽs facit in oculo ⁊ videt.quia tũc oꝛdo erit com utabiliter.quia non erit receptio veniens ab infe/ rioꝛi.ſed a ſuperioꝛi. Sed bec ſolutio nopoteſt ſtare Pꝛimũ quidẽ quia puerteret᷑ oꝛdo.cum ſpẽs ſpiri/ tualis fieret coꝛpoꝛalis.ꝑfectum fieret imꝑfectũ.Se cundo quia ita videret abſeneia vt pᷣſentia. ita ocu/ lis clauſis ſicut apertis. Secũda poſitio eſt ꝙ ẽ ſen/ ſus ſ nõ eſt intus ſuſcipiendo ſ̃ extra mittendo vir/ tutem.quia nõ recipiet ſed influet. Sed iſta poſitio adhuc nõ poteſt ſtare.cũ cognitio ſit in vnione.cum oꝛgana ſint maxime habilia ad recipiendũ. Lercia poſitio eſt ꝙ ſenſus gloꝛificati cognoſcunt recipien/ do ſpẽm ab ipſo ſenſſbali. concegende ſunt rõnes lubile. ergo ⁊c. . ꝗd hoc dixerunt aliqui ꝙ nõ eſt rece- uII. ad hoc. ¶ Ad üllud qð obijcitur ꝙ minus nobile a?. dici poteſt ꝙ nõ opoꝛtet ꝙ obiectũ ſit nobilius oꝛga no in quod agit ſimpłr ſed ſᷣm quid in boc ſcʒ quod habet ſpeciem. ⁊ illud eſt in videndo.⁊ hoc ſufficit ad agendũ. Ael aliter dicendũ.ꝙ minus nobile non agit virtute ꝓpꝛia ſed aliena.⁊ in ſenſu gloꝛificato ẽ natura duplex in oculo ꝑſpicui ⁊ luminis.quãdo igi tur videt coꝛpus ſe luminoſius.illud coꝛpus ſua vir tute ꝓpꝛia in ſe facit ſpẽm in oculo.quãdo vero mi⸗ nus luminoſum tunc virtute pꝛopꝛia in ſe facit.⁊ ſic patet illud. Ad illud qdð obijcit᷑ de aliena impᷣſſio/ ne 2 nõ eſt in oꝛbe.dðm ꝙ ibi vocat᷑ aliena impᷣſſio qu bic. ¶ Ad illud qd obijcit᷑ ꝙ cogitationes voluunt᷑. dom q; cogitationes volui eſt duplr. Ano mõ quia intellectus aut habet defixum affectuʒ in vnqꝗ/ ⁊ hoc mõ eſt in via ⁊ nõ erit in patria.Alio mõ eſt ꝙ pꝛin/ cipaliter ⁊ continue vnũ.⁊ alia multa ꝓpter illud.et eſt via ad coꝛruptionẽ.ſed de hac nõ intelligitur 5 inter illa multa mõ vnũ mõ aliud.⁊ hoc bene erit in patria.talis eſt in ꝓpoſito. naturalis eſt duplex. quedã eſt per receptionẽ et ab/ iectionẽ.vt calidi a frigido.⁊ bec nõ erit.Quedã pe reccptionẽ tm̃.vt ꝑſpicui a luminoſo.⁊ hec erit. Onſequẽter querit᷑ de ſecundo articulo pꝛinci ali ſqʒ de gloꝛia coꝛpoꝛis in ſpãli que conſiſtit in quatuoꝛ dotibus.⁊ circa hoc ſᷣm ꝙ q̃tuoꝛ ſunt do . voſito. ¶Agd illud qð obijcit ꝙ immutatio naturalis pᷣcedit. dicendũ ꝙ; immutatio 52 tes quatuoꝛ pᷣncipalłr q̃runt᷑. Pꝛimo qucrit᷑ de dote impaſſibilitatis. Secũdo de dote claritatis. Tercio de dote ſubtilitatis.Quarto de dote agilitatis.Circa pꝛimũ querunt᷑ duo. Pꝛimo querit᷑ vtrum coꝛpus ſit paſſibile ab intrinſeco. Secundo queritur vtrum ſit paſſibile paſſione veniente ab extrinſecco. io patit ab illo. vi poterit recipe ¶ Eirca quã ſic pceditur ⁊ oſtendit᷑ ꝙ coꝛpus non ſit a coꝛpoꝛibus inferioꝛibꝰ.cũ oꝛganũ eius ſit nobiliſſi paſſibile ab intrinſeco.Augꝰ.xxij.de ciui.dei.Aberit a coꝛpꝛibus noſtris omnis defoꝛmitas.omnis infir mitas.omnis coꝛruptio. ¶ Itẽ rõne videtur.quia paſſio coꝛpoꝛis cõtriſtat animã. Coꝛpus em̃ qdð coꝛ rumpitur aggrauat animã.ſed gaudiũ beatitudinis eſt imꝑmixtũ triſticie.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ſi interius pa/ teretur.ergo aliquãdo coꝛrumpetur.ſed anima gau det de vnione ſui ad coꝛpus.⁊ gaudiũ beatitudinis eſt ꝓpetuum ⁊ ſecurũ.hoc autẽ nõ eſſet ſi eſſet diſſo/ ¶ Item anima gloꝛioſa eſt pfectiſſi- ma omniũ foꝛmarũ.ſed ſic eſt ꝙ aliqua foꝛma eſt ita nobilis ꝙ omnino terminat appetituʒ ſue materic. vt foꝛma coꝛpoꝛis vniti. ergo multo foꝛtius anima gloꝛioſa appetitũ ſui coꝛpoꝛis.ſed foꝛma terminans appetitũ materie facit ipſam incoꝛpoꝛalem.crgo ⁊c̃. Dorera omne compoſitũ ex contrarijs eſt coꝛru/ ptibile ⁊ paſſibile.ſed coꝛpus gloꝛioſuʒ eſt huiuſmo di. ergo ⁊c. Si dicas ꝙ nõ manent cõtraria.quia cõ/ traria nõ ſunt ᷣm ſubſtantiam ſed ſᷣm qualitates.⁊ manent ſᷣm ſubſtantiã nõ ſᷣm qualitatesContra.a coꝛpo:ibus gloꝛioſis vt dicit Auguſtinus. vicia de/ trabunt᷑.⁊ natura ſeruabitur.ſed qualitates elemen tares ſunt eis naturales.ergo manebunt. Si dicas ꝙ manent ſᷣm eſſentias nõ ſᷣm actum.Contra.vnũ quode; nobilius eſt quãdo eſt coniunctum actui qᷓ quando nõ.ergo ⁊c. Si dicas ꝙ actus ille eſt imper⸗ 4 nund Cice urd nirrt T ne mas gent r Cnuiſf na er ucns ſraſ⸗ hiri nuttt etunn lo inn onind ℳ. ar fectionis. Gontra. elementa plura impoſtibile eſt venire ad cõſtitutionẽ coꝛpoꝛis vniꝰniſi ꝑ mixtionẽ. ergo neceſſe eſt elemẽta miſceri. Sed vbi eſt mixtio neceſſario eſt mutua actio ⁊ paſſio ⁊ qualitatũ con/ fractio.⁊ vbi bec ſunt elementa ſunt in ſuis actibus. ergo ⁊c. re coꝛpus gloꝛioſum erit nobilioꝛis cõ/ plexionis q; nunc. ſ̊ qnto aliqd coꝛpus elemẽtatũ ⁊ animatũ nobilioꝛis eſt cõplexionis.tanto paſſibiliꝰ eſt.qd patet.quia paſſibilius eſt coꝛpus animalis qᷓ; plante.⁊ bominis qᷓ; bꝛuti animalis.ᷓ coꝛpus gloꝛi/ ficatũ magis q; nũc erit paſſibile.¶ Item elementa miſcent᷑ in coꝛpoꝛe illo.aut ergo eqliter. aut inequa liter. Si inequaliter.cõmixtio via eſt ad diſſolutõnẽ Si eq̃liter. aut adeqᷓtione pũctali.aut citra.Si ade/ quatione punctali.g omnia coꝛpoꝛa eſſent eiuſdem cõplexionis ⁊ nobilitatis qð ñ ẽ veꝝ.Si nõ pũctali. ergo vnũ aliquo mõ excedit reliquũ in virtute.̊ ex lutionẽ.ergo ⁊c.⸗ tẽ aut erit in coꝛpoꝛe caloꝛ aut nõ.Si non.nec oꝑatio anime.cũ operatio motus ⁊ ſenſus et vite ſit mediante caloꝛe. M ſi eſt ibi caloꝛ. HH caloꝛ indiget pabulo.quia eius eſt conſumere.ſed omnc qð indiget pabulo eſt coꝛruptibile ⁊ paſſibile ergo ⁊c. ¶ B. dicendũ ꝙ omnes cõcoꝛdant in hoc 3 coꝛpoꝛa illa ſunt incoꝛruptibilia et indefectibilia. ſ rationẽ ſumũt ex diuerſis cauſis.Quidã em̃ dicũt ꝙ elemẽta ſunt in coꝛpoꝛe gloꝛioſo ſᷣm ſubſtantiam nõ ᷣm qualitates.⁊ ideo quia ſubſtantie nihil eſt cõ trariũ.⁊ vbi nulla cõtrarietas nõ eſt pugna nec diſ/ ſolutio.ideo ⁊c.Sed hoc impꝛobatũ eſt.quia natu/⸗ ra debet remanere. Alij dicũt ꝙ ſunt ibi ᷣm q̃litates ſed q̃litates nõ agunt nec patiunt᷑.⁊ hoc diuina vir/ tute mirabiliter faciente. ⁊ hoc eſt iterũ impꝛobatũ. * quia ſi miſcent᷑ conſtat ꝙ frangunt᷑.⁊ mutuo agunt ⁊ patiunt᷑. Tercij dicunt ꝙ ſunt ſᷣm ſubſtantiam et ꝗᷓlitates ⁊ actus. Sed tamẽ actus ſũt in ipſa mixtio ne.ſed poſt non.quia in eis dminat᷑ natura celeſtis que omnino reconciliat elementa ⁊ quaſi naturam ęlementarem abſoꝛbet.⁊ tranffert᷑ totum coꝛpus in naturã celeſtem. vnde debet᷑ eis locus celeſtis et in/ coꝛruptibilitas. Sed adhuc eſt dubiũ quomõ natu/ ra celeſtis ſit de compoſitõne coꝛpoꝛis noſtri.quialſic non tm̃ videt᷑ componi ex quatuoꝛ elemẽtis.Et ido aliter dicendũ ꝙ elementa manẽt in coꝛpoꝛe illo ᷣm 54 ſubſtantiam ⁊ qualitates ⁊ operationes. Sed atten dendum ꝙ quadruplex eſt opatio elementoꝝ. Ana quantum ad conſtitutionẽ.⁊ hec eſt mixtionis.Alia quantũ ad conſeruationẽ.⁊ bec eſt miniſterialis de latio caloꝛis vitalis ꝑ coꝛpus.TLercia eſt pugna oꝛ/ dinans ad diſſolutionẽ. Quarta exterioꝛis impᷣſſio/ gna oꝛitur. Pꝛime due oꝑationes manebunt.ſecun nis per quã alicuiꝰelementi operatio intendit᷑ ⁊ pu/ de vᷣue nõ mancbũt que oꝛdinant ad diſſolutionem ⁊ ideo coꝛpus erit indiſſolubile.Ratio aũt quare nõ manent eſt triplex. Pꝛima eſt tpata mixtio confrin/ gens contrarietatẽ. Secunda eſt elementariũ appe/ tituum quiæetatio. Tercia eſt anime influentis cõſer- 5 ſcere. . bycitur vontu contrarijs eſt viſſolubile.dicendũ ꝙ illud debet in/ uatio.Et ratione pᷣmi nõ pugnant.rõne ſecundi nõ poſſunt pugnare.ratione tercij neceſſe babeſt quie Ad illud ergo qð obijcitur ꝙ; compoſitũ ex teiligi quando cõtraria habeut cõtrarios appetitus S6 interminates. N d illud ergo qð obijcit ꝙ coꝛ⸗ Wllet inferre coꝛpus poſſet actionẽ illam dedinare. pus nobilioꝛis complexionis facilius batit dom boc nõ et verũ ſimpliciter loquendo immo ↄtrari quia eſt foꝛtioꝛis virtutis.nec habet locũ in homine niſi rõne penalitatũ inflictarũ.¶ Av illud qð obijci 57 tur vtrũ in puncto.ddm ꝙ nõ opoꝛtet.nec ta mẽ mu tuo pugnant.quia neutrũ pualet licet aliquo mõ cx cedat. Pꝛeterea nõ appetit ſe mitiplicare nec ab illo diuidi.⁊ ido etiã ſi excedat nõ coꝛrũpit aliud.¶ Ad SS illud qð obijcit᷑ de caloꝛe.dm ꝙ ex cõplexione ine-⸗ quali naſcit᷑ caloꝛ elemẽtaris cõſumens.ex cõplex-io ne vero equali caloꝛ celeſtis cõſeruans.et ideo quiæa tũc elementa erunt ꝑfecta ⁊ contẽperata.caloꝛ vita/ lis erit aſſimilatus nature celeſti.⁊ ideo non conſu/ met nec indiget pabulo. HDWM e 4 ¶ Atrũ coꝛpus gloꝛioſum ſit paſſibilc paſſione venien ceſſus generat aliquo mõ pugnã ⁊ litem. ⁊ hec diſſo te ab extrinſeco.ſicut igne vel cultello.Et ꝙ nõ vide tur.quia dicit Anphel.qꝙ erũt oiĩpotentes ſue volun tatis ſicut deus ſue.g ſi volũtas animarũ eſt in con/ ſeruatione coꝛpoꝛis. nibil poterit coꝛpꝰaie ledere. tẽ omnis paſſio magis facta abijcit a ſubſtãtia. Oſi eſt paſſibile ab exterioꝛi.g̊ põt eẽ abiectio a ſub/ ſtantia. ⁊ coꝛruptio.ſed ſupꝛa ꝓbatũ eſt ꝙ ẽ incoꝛ ruptibile ⁊ immoꝛtale.g ⁊c. ¶ Itẽ nihil cõpoſitũ pᷣt pati exterius quod nõ poſſit pati interiꝰ.ſed coꝛpus gloꝛioſum nõ põt pati interiꝰ.g c. ¶ Cõtra.coꝛpus gloꝛioſum cõſtat maliter ex terra.ſᷣ terra nõ põt ma nente foꝛma quã babet tm̃ ſublimari ꝙ ſit igne ſuꝑ rioꝛ.g̊ manet infra ignẽ.& ſi inferius patit᷑ a ſuꝑioꝛi. ⁊ tale coꝛpus eſt inferius igne.videt᷑ ⁊c.¶ Itẽ coꝛ/⸗ pus nobiliſſimũ eſt inferius infimo ſpũ quantũcũqʒ; peccatoꝛe.ſᷣ̊ ſpũs peccatoꝝ poſitus in igne patit᷑.g coꝛpus humanũ quantũcunq; nobilitatũ poteſt ab igne pati. ¶ Item omne continuũ eſt diuiſibile om ne diuiſibile participabile.⁊ omneę participabile eſt paſſibile ab exterioꝛi.ergo ⁊c. ¶ Item quandocũq; coꝛpus durũ obuiat molli neceſſe eſt illud diuidere ſi ſit impellentia vebemens.eſto ergo ꝙ cutellus ob uiet gloꝛioſo.aut ergo eſt durius cutello.aut cutel/ lus penetrat.ſed nõ eſt durius cum ſit carneum.er/ go ⁊c. ¶ Rꝰ.dicendum ꝙ coꝛpus gloꝛioſum eſt im/ paſſibile abeæxtrinſeco omni genere actionis coꝛrũ/ pentis. Hoc autem eſt duplex. ſcʒ per influentiam. ſicut ignis comburit coꝛpus.per violentiam ſicut cutellus diuidit. pꝛima non eſt in coꝛpoꝛe gloꝛioſo. Auia talis influentia aut eſt ſm oꝛdiuem iuſticie.⁊ bec eſt in demonibus et peccatricibus animabꝰ pᷣm oꝛdinem iuſticie. ſed in coꝛpoꝛe gloꝛioſo non eſt ta/ lis pamio. quia non meruit puniri. Alia eſt m oꝛdi- nem nature. iſta eſt ſolum quando patiens eſt ta/ lis nature qꝙ materia illa appetit eſſe ſub alio actu. pꝛiuatio enim eſt pꝛincipiũ paticudi.Quoniam au/ tem in coꝛpoꝛe gloꝛificato iam terminati ſunt appe titus.ideo ſi gloꝛioſum coꝛpus poneret᷑ in igne in/ ferni non lederetur. Et per boc patʒ ſolutio ad duo pꝛima.quia demon patitur ſᷣm oꝛdinem iuſticie li/ cet ſit ſuperioꝛ per naturam. Patet etiam illud q obijcit᷑ de terra.quia terra patitur quia materia eſt rationem habens pꝛiuationis.Alia eſt actio ꝑ vio/ lentiam. et de hac dicunt aliqui ꝙ non patitur. quia nemo eſt qui inferat. et ſi eſſet aliquis qui — fed tune p̃m iſtam viam coꝛpus adatn ante lapſum pabuiſſet dotem impaſſibilitatis. Donat᷑ eeiã ꝑ im/ poſſibile ꝙ cutellus applicetur ventri. aut venter re ſiſtit. aut nõ. Si nõ.ergo patit᷑ ⁊ cutellus fubintrat. 2 ita eſt paſſibile.Si reſiſtit.quero ꝑ quã naturam. Et dicunt aliqui ꝙ babet naturaʒ quinte eſſentie qᷓ nõ eſt ſecabilis nec diuiſibilis.vnde ſi iuxta ſolẽ eſſet ⁊ inpingeret cutellum nõ ꝑtranſiret ⁊ nõ reſiſteret ꝑ naturã duri ⁊ mollis.ſed quia caret duricia ⁊ molli/ G cie ⁊ paſſibilitate. Sed quia hoc difficile eſt intellige re.ideo dᷣm ꝙ coꝛpus gloꝛioſum nõ põt pati ꝑ vio lentiam coꝛpoꝛis obuiantis.quia omne coꝛpus eſt peruiũ ei ⁊ illud ꝑtranſit ſicut videbitur.vnde ſicut ſi aliquis haberet cutellũ criſtallinũ nõ expelleret ra dium ꝑ eius vſum. immo radius penetraret.vnde nõ pateret᷑ ab ipſo.ſic in ꝓpoſito intelligendũ coꝛpꝰ gloꝛioſum penetrare cutellũ.Ox ergo dicit᷑ omne cõ tinuũ diuiſibile.intelligendũ eſt de diuiſione mathe matica. nõ de diuiſione naturali de qua bic opponit᷑ Sic em̃ exponit Anbbel.qð iſtud intelligit᷑ ᷣm intel lectum.nõ vᷣm habitum. Onſequenter querit᷑ de dte claritatis.de qua duo querunt᷑. Pꝛimo querit᷑ de ipſa in ſe.Se⸗ cundo in comparatine. ¶ Atrũ coꝛpoꝛa illa ſint peruia.an coloꝛata.an lumi/ nofa.Oꝛ antẽ ſint peruia videtur. Gꝛego.ſuꝑ illud Job.xxviij. Non adequabitur ei aurũ ⁊c. Aniuſcu/ iuſq; mentẽ ab alteriꝰ ocuł.mẽbꝛoꝝ coꝛpuletia ñ ab ſeondet.Sʒ ̊ nõ eſſy niſi eẽnt ꝑuia.̊ ⁊c. ¶ Itẽ rõe videt᷑.quia plus ſubtiliat᷑ coꝛpus ꝑ gloꝛiaʒ qᷓ; poſſit naturã aut artem.ſed natura ⁊ ars de obſcuro fa/ cit peruiũ ſubtilando.vtpote de cinere vitrũ.g mul⸗ tofoꝛtius illa.¶ Itẽ in viſceribus coꝛpoꝛis glotioſi eſt pulcerrima armonia.Sed hec hec nata eſt dele/ ctare viſum.ergo ſi coꝛpoꝛa reſurgent in cadẽ diſpo⸗ ¶ Be claritate in comparatione. Et querit᷑ vtrum coꝛ ſitione in qua pñt ꝑfecte etare intus ⁊ cxtra.? hoc nõ pñt niſi ſint peruia.g ⁊c̃. ed ꝙ ſint colo⸗ rata videtur.quia dicit Augꝰ.xxij.de ciuitate dei.ca. xix.omnis pulcritudo eſt partiũ conuenientia cum quadaã coloꝛis ſuauitate.Sed coꝛpoꝛa gloꝛioſa erũt pulcerrima. ergo babebũt ſuauitatẽ coloꝛis. ¶ Itẽ ph̊ᷣus dicit ꝙ coloꝛ eſt extremitas pꝑſpicui in coꝛpoꝛe terminato.ſed coꝛpoꝛa gloꝛioſa ſunt coꝛpoꝛa termi/ nata cum ſint eadẽ que nunc.⁊ habent naturã ꝑſpi cui.ergo 26.1 Ztem ad hoc eſt ratio.quia ad coloꝛẽ duo cõcurrunt ſcʒ lux ⁊ quatuoꝛ q̃litates.⁊ iſta ſunt in coꝛpoꝛe gloꝛioſo.ergo ⁊c. ¶ Itẽ rone videt᷑.quia coꝛpoꝛa gloꝛioſa erunt obiecta viſus non media vi/ dendi. nõ erunt tranſpentia. ¶ Sed ꝗ ſint peni- tus luminoſa videt᷑ Math̃.xiij.fulgebunt ſicut ſol in regno ⁊c. Si ergo ſol nec ꝑpuius eſt nec coloꝛatus. ergo ⁊c. ¶ Item ſeipſis videbunt. ergo erunt lumi noſa non coloꝛata. ¶ Itẽ nobilioꝛ qualitas eſt per- uietas qᷓ; coloꝛ ⁊ lux.ſed coꝛpoꝛa illa erunt pfectiſſi ma int᷑ coꝛpoꝛa.ergo erunt potius luminoſa. ¶ Reo. opoꝛtet omnes concedere ꝙ coꝛpoꝛa illa ſint lumi / noſa.ſed volunt aliqui ꝙ ſimul ſint luminoſa ⁊ per/ uia ſᷣm aliam ⁊ aliam rationẽ. Paruia ꝓpter ſubtili tatem. luminoſa vero rõne claritatis ⁊ fulgoꝛis ſuꝑ/ additi.Sed iſta poſitio nõ eſt cõueniens.quia ſi per uia eſfet nõ terminarẽt viſum.nõ haberẽt diſtinctio nem in partibus.⁊ ita oculi nõ poſſcnt diſcerni a na ſo.Et iterũ magnitudo luminis nõ patitur coꝛpus eſſe tranſparens.vt patet in ſole in quo eſt luminis aggregatio. ⁊ in candela. Alij voluerunt dicẽ ꝙ erũt ſimul luminoſa ⁊ coloꝛata. Coloꝛata ꝑ naturã qua/ tuoꝛ elementoꝝ ⁊ earum qualitatũ ex quibus con/ ſtat coꝛpus humanũ. Sed luminoſa ratione lumi/ nis ſuꝑadditi. Nec boc eſt inconueniens vt dicunt. ſicut patet in noctiluca que eſt coꝛpus coloꝛatum in die ſed lacens in nocte. Sed poſitio eſt conuenien/ tioꝛuia conſtat ꝙ homines recognoſcentur in pa/ tria.vnde habebunt effigies quas habuerũt.⁊ aſpe/ ctus oculoꝝ gloꝛioſoꝛum ꝑuenient vſq; ad ſuperfi-⸗ ciem coꝛpoꝛis illius ſplendentis.ſicut enſis ꝑ multã terſionẽ non amittit coloꝛem.ſed eius coloꝛi addit᷑ ſplendoꝛ.ſic in ꝓpoſito.Sicut etiã carbo per ſui na/ turam alicuius coloꝛis eſt. adueniente autem igne efficitur luminoſus.⁊ tamẽ nihbilominus eſt coloꝛa/ rus.quia ẽ ibi lux materie terreſtri incoꝛpoꝛata.Sic in ꝓpoſito intelligendũ q; coꝛpus reſurgens ꝑ natu⸗ ram ſuam babebit coloꝛem.⁊ claritas luminis ſup/ induet ipſum ſicut ignis carbonem. ¶ Concedende igitur ſunt rationes ꝙ coꝛpoꝛa gloꝛioſa ſunt coloꝛa/ ta luminoſa ſᷣm duplicem naturam vt viſum eſt. ¶ Ad illud að obijcitur ꝙ coꝛpulentia nõ obſiſtat menti.dicendũ ꝙ ex hoc nõ ſequitur ꝙ ſint peruia. quia nõ magis videt᷑ mens per coꝛpus peruium qᷓ per ſolidum.ſed hoc vult dicere ꝙ ita cogitationes 7 ⁊ affectiones habebunt intus in coꝛpoꝛe vt ſint pa/ tentes. ¶ Av illud qð obijcitur ꝙ armonia viſum 6 debet delectare.dicendũ ꝙ armonia illa nata eſt d/ lectare viſum nõ coꝛpoꝛalem ſed ſpiritualem. ⁊ hũc delectat ⁊ delectare poteſt etiã ſi coꝛpus non ſit per/ uinm.ideo patet ꝙ illud non valet. . Queſtio. ij. q poꝛa gloꝛioſa poſſint claritatem ſuam ᷣm imperiuʒ anime oculis noſtris occultare.Et ꝙ ſic videt᷑.quiꝗ xpᷣs poſt reſurrectionẽ apparuit diſcipulis in eadẽ effigie ⁊ coloꝛe in quo pꝛius.ſed ſicut dicit Auguſti/ nus de ciuitate dei.xpᷣus ſua reſurrectione oſtendit quale ſit futurũ coꝛpus noſtrũ.ergo alia coꝛpoꝛa ſi - militer poterunt. Weem coꝛpus illud eſt in perfe⸗ cta obedientia reſpectu aĩe.ergo apparet ⁊ reſplen det ſᷣm plus ⁊ minus vt anime p leer ef Ziem cla- ritas illa oculis nõ darfieatio el impꝛopoꝛtõnalis. ergo ꝙ ab eis videatur eſt intenſionis.g occultatio ipſiꝰa nr̃is oculis ẽ de nꝗ ipſiꝰgloꝛioſe lucis.¶ Con tra.Quanto aliquid luminoſius eſt.tanto minꝰpo⸗/ teſt viſum latere. Sed coꝛpus gloꝛioſum eſt magis luminoſum qᷓ; gnoſ⸗ um. ſed hoc nõ oteſt latere. ergo nec illud¶ Item lux ſe manifeſtat illuminan⸗ do.ſed illuminare eſt actus lucis naturalis ⁊ eſſen / tialis.ergo cũ nihil poſſit pꝛiuari actu eſſentiali ipſo ſaluatg in effe. impoſſibile eſt quin coꝛpus gloꝛioſ irradiet. ergo impoſſibile eſt quin illuminet et ſe vi / ſui manife et. Eytem ſicut ſe habet pati ad impaſ⸗ ſibile.ita occultari ad lucem. ſed coꝛpus gloꝛioſum non poteſt pati quia eſt impaſſibile.ergo nec occul tari. cum ſit luminoſum. ¶ E. ad hoc dicunt ali/ qui ꝙ claritas coꝛpoꝛis gloꝛioſi viſui in ſuo glo⸗ An ohs ne Ageit min 1 , lrß Kon. rn Maren bzn NS ennli i in umi ctooe nde Bdnn ninsſ urale rnc föchiän t. reni mimi eſtip⸗ Muring Muuct nſtpo⸗ iirnd nnj ar gin ünn, etkva Enns 65 rioſo eſt manifeſta.et ei occultari non poteſt. oculo nõ gloꝛificato eſt occulta.⁊ ei nõ poteſt manifeſtari. qꝛ eſt ei impꝛopoꝛtõnabilis.Vñ quia occultare eſt de manifeſto occultũ facere.ideo dicũt ſimpliciter ꝙ nõ põt. MNec eſt trabendum ad ↄſequentiaʒ de xpᷣo quia deus erat. Seo iſtud eſt mirum dicere ꝙ claritas coꝛ poꝛalis oĩno ſit impꝛopoꝛtõnalis ⁊ occulta.⁊ quia ſi nõ in ſe. ſaltem poſſit videri in irradicatõne.Et pꝛe/ terea videt᷑ xpᷣs nõ mirabilia feciſſe.ſed argumenta reſurꝛectõnis oſtendiſſe. Et ideo aliter dicendum q; coꝛpis qualitas pᷣm exigentiã eius in q̊ eſt agit.coꝛꝑꝰ autẽ gloꝛioſum eſt ſubtile.⁊ ꝑ ſubtilitatem ſuam pot om̃e non gloꝛioſum penetrare vt infra patebit. Põt xtiã reſiſtere.⁊ ideo dico ꝙ qꝛ coꝛpus gloꝛioſum per effectunꝭ ſpũalis potentie põt om̃e coꝛpus penetra/ re.põt ⁊ penetrare oculũ.⁊ tũc nõ erit obiectũ eius.⁊ ideo põt latere. Rurſus.qꝛ põt coꝛpoꝛi ſe obijcere.po teſt ⁊ claritatẽ ſuam oino oſtendere licet oculus ob/ tundat᷑ ⁊ nõ ↄpꝛehendat.⁊ qꝛ poteſt oĩno latere pe/ netrãdo ſubtiliter.⁊ oino patere ſe obijciẽdo viſibili ter.põt ⁊ medio modo plus ⁊ minꝰ ſe oſtendere.vn/ de ſi hic eſſet anima gloꝛioſa cum coꝛꝑe gloꝛificato. plus ⁊ minꝰpoſſet de ſui coꝛpis claritate oculis nr̃is oſtendere.⁊ boc ꝑ naturã illam.qꝛ nõ tm̃ clarum eſt ſed penetratiuũ ⁊ ſpũale.Et acedende ſunt ratõnes ad hanc ꝑtem.(¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ quãto lumi/ noſiꝰtãto minꝰpᷣt viſuʒ latere.dð ꝙ verũ ẽ ꝑ naturã luminis.põt tamen ꝑ naturã ſpuũalitatis ⁊ ſubtilita/ 66 tis. ¶ Ad itlud qꝗð obijcit᷑ ꝙ lux ſe manifeſtat illumi nando.dico ꝙ nõ tm̃ illuminãdo.ſᷣ etiã oculis intu/ entiũ ſe obijciendo.⁊ qꝛ põt eſſe ꝙ coꝛꝑa gloꝛioſa ra/ ios penetrent viſibiles coꝛpis nõ gloꝛioſi.ideo ⁊c̃. Ad aliud dm ꝙ; occultatõ eſt dupir. Ana ꝓpter obſcuritatem a parte obiecti.⁊ de hac verũ eſt ꝙ lux nõ põt occultari. Alia eſt ꝑ potentiam a parte oculi. qꝛ nõ põt ibi figi ꝓpter excellentem ſubtilitatem. ⁊ H luci nõ repugnat ſicut paſſibilitas impaſſibilitati.et pꝛimo modo impoſſibile eſt lucem occultari.ſecũdo modo eſt verum ⁊ poſſibile. IOnſequenter querit᷑ de vdte ſubtilitatis.de q qgua duo querũt᷑. Pꝛimo querit᷑ de ipſa in ſe. Sc&o de ipſa ꝑ comꝑatõnem ad actum no/ Sen „ trum. rx unmn coꝛpus gloꝛioſum poſſit penetrare om̃e ali/ ud coꝛpus nõ gloꝛioſum in ſuo motu.Et æꝙ ſic vide/ tur.qꝛ dicit᷑ Joh.xx.cum foꝛes eſſẽt clauſe ꝙ ihs ſte/ tit in medio. Et Gꝛego.dicit ꝙ ꝓpter ſubtilitatẽ oſtia clauſa nõ obſtiterũt.& ⁊c.(¶¶ Iteʒz ratõne videtur.qꝛ coꝛpꝰgloꝛioſuʒ in ſuo motu nõ põt retardari. nec i. pediri. ⁊ ſi ñ pᷣt ĩpediri. nibil pt ei reſiſtẽ i ſuo mo/ tu põt om̃e coꝛpus penetrare. ¶ Item ſi nõ pot pe/ netrare omne coꝛpus.cum poſſibile ſit illud includi. poſſibile eſſet incarcerari.ſ eſſe in carcere eſt miſerie. S Foſille eſt beatum fieri miſerum. . dño poſt reſurꝛectõnem quedã dicunt᷑ ᷣm diſpenſa tionem. vt cicatrices.cibatio.potatio.Quedã ᷣm na turam.vt tranſire de loco ad locum infatigabiliter 2 clauſis ianuis intrare. ſi hoc eſt de natura coꝛpoꝛis gloꝛioſi.patet ⁊c᷑. ¶ Contra.cum ſubtile ⁊ rarum ob uiet duro.non penetrat ſed penetrat᷑.vt patet.qꝛ la/ pis diuidit aerem ⁊ tranſit ꝑ ipſum.ſi ergo corpꝰ glo rioſum eſt ſubtile.ᷓ ꝑ illam nõ ↄuenꝝnit ſibi penetrare ſed potius penetrari.¶ Item coꝛpus goꝛioſum nõ mul. ergo tem de xpᷣo D eſt maĩoꝛis ſubtilitatis qᷓ; radius vel aer.ſᷣ radiꝰ ſua ſubtilitate nõ penetrat coꝛpa opata.⁊ aer non pene⸗ trat niſi poꝛoſa.g̊ coꝛpus gloꝛioſum nõ põt om̃ia pe netrare. ¶ Nem ſi penetrat. aut hoc eſt diuidendo. aut ſbᷣtiliando.aut ſimul coexiſtendo.Si diuidendo. ſed quedam ſunt coꝛpoꝛa indiuiſibilia ⁊ inſecabilia. Item ſunt alia aue cum diuidunt᷑ nunqᷓ; reiungen⸗ tur. Sunt ⁊ alia que ſi diuidunt᷑ coꝛumpunt᷑.& cuʒ coꝛpus gloꝛioſum nihil deſtruet qð nõ poſſit deſtrui ſm etiam qð poſſit.nõ oino poterit penetrare ſalteʒ empirꝛiũ. Si ſubintrando ꝑ poꝛos.ſed poꝛi ſunt diſ⸗ continui. neceſſe eſſet coꝛpus gloꝛioſum diſcõtinu⸗ ari.Si ſimul coexiſtendo.vᷣ impoſſibile eſſet ꝑ natu⸗ ram duo coꝛꝑa eſſe ſimul.ſed gloꝛia nõ aufert natu/ ram.g ⁊c. Duo autem coꝛpoꝛa eſſe ſimul in phia i- poſſibile dicit ratio oſtenſiua.quia coꝛpoꝛi debet᷑ lo⸗ cus vt ꝓpꝛia menſura.ſed multiplicato mẽſurato ne⸗ ceſſe ẽ młtiplicari mẽſurã ꝓpꝛiã. ⁊c. ¶ Itẽ ſiẽ vnuʒ locatũ ad plura loca ita pla loca ad vnũ locatuʒ.ſed vnũ locatum impoſſibile eſt eſſe in pluribus locis ſi c plura locata poſſunt eſſe in eodem lo/ co ſimul. ¶ Item hoc videt᷑ ꝑ impoſſibile.quia tũc accipiat᷑ coꝛpus equalis magnitudinis vt coꝛpꝰglo⸗ rioſum.tũc iſta duo oino exterminant᷑. ſoliditas in ſoliditate.⁊ ſuꝑficies in ſuꝑficie.⁊ linea in linea.⁊ pũ ctus in puncto.ſed duo ingiuiſibtlia ſunt ſimł vnuʒ. G ⁊cc. ¶ Item trahat᷑ linea a centro illius diſtantie ad punctum circũferentie ꝑ mediũ coꝛpus gloꝛiſica⸗ tum.⁊ rurſus alia ab eodem puncto ad idem ꝑ coꝛ/⸗ pus non gloꝛificatum.aut eſt vna linea.aut due.Si vna.ergo coꝛpus gloꝛioſum ⁊ aliud ſunt vnum. Si due linee.tũc vident᷑ incõuenientia tria. Primuʒ ꝙ ab eodem puncto ad idem punctũ poſſunt eſſe due linee recte.⁊ ita due linee recte inter quas non cadit ſuperficies media.⁊ rurſus due linee recte habentes coſdem terminos.cum livechnuleiplicent per termi⸗ nos. Item due linee recte faciunt figuram. que ſunt tria maxima incõuenientia ſᷣm phᷣm. ¶ Item ſi coꝛ pus gloꝛioſum põt ꝗpter ſui ſubtilitatẽ coexiſtere et kerere coꝛpꝰgloꝛioſum.multo foꝛtiꝰaliud ſubti/ le. duo coꝛpa gloꝛioſa pñt eſſe ſimul. et ſi duo.pari retõne tria. ⁊ ſi boc. tũc omia. ¶ Reꝰ. om̃s ocedunt ꝙ, S coꝛpa gloꝛioſa babent dotem penetralitatis.Sʒ qui dam dicũt ꝙ banc hñt qm̃ om̃ia coꝛpa eis ſubiacẽt ⁊ obediũt.⁊ ipſa virtutẽ habent ſuꝑ om̃ia. AUñ dicũt ꝙ ſicut aer cedit ſagitte.ſic omne coꝛpus cedit coꝛpi gloꝛioſo. Sed illud impꝛobatũ eſt.quia qua virtute reiungeret᷑ lapis ſi ꝑ ipſum tranſiret.⁊ celũ ſimiliter ⁊ coꝛpus hominis nõ gloꝛioſi:Alij dicũt ꝙ nõ cedit. ßPÄ quia om̃ia coꝛpa qdã mõ ſint poꝛoſa.⁊ coꝛpꝰgloꝛi⸗ ficatum babet ratonem ⁊ naturam lucis que tota ꝑ eſſentiam ſaluat᷑ in puncto.⁊ dilatabit᷑ qñ nõ habet reſiſtentiamoolũt ꝙ coꝛpus gloꝛioſum ꝑtranſeat.⁊ non ꝑ poꝛos multos.ſed poteſt ꝑ vnũ.Sed illð ad/ buc videt᷑ inconueniens. Ponamus em̃ coꝛpus ali⸗ quod nõ eſſe poꝛoſumaũc per illud nõ poſſet tranſ- ire. Item quõ eſt intelligendũ ꝙ coꝛpus gloꝛioſũ efficiatur ita modicũ ſicut poꝛus quin deꝑdatur eiꝰ figura.eius quantitas ⁊ menſura.ideo nõ eſt conue/ niens bec poſitio.Alij ponunt ꝙ qꝛ coꝛpꝰ eſt in ꝑer/ fecta obedientia reſpectu intellectus.⁊ intellectꝰpo teſt abſtrabere a quãtitate naturã ſᷣm intelligentiaʒ Et tunc abſtrabet ᷣm veritatem.⁊ tunc co⸗Pns ab/ Rracta quantitate babet coꝛpis ſubſtantiã ⁊ ſpuali⸗ tatem. Vñ ſicut ſpũs eſt ſimul cũ coꝛꝑe.⁊ a coꝛe no impedit᷑.ſic gloꝛificatũ coꝛpus cũ nõ goꝛificato. ſed — Dueſtioo. ¶ De ſubtilitate ꝑx compatõnetm ad tactũ noſtũ.⁊ qri boc eſt impoſſibile ⁊ non intelligibile ꝙ ſit coꝛpꝰ vi ⸗ —— nuẽs ⁊ oꝛganicũ.⁊ nõ ſit coꝛpus quantũ.ideo boc nõ eſt ponendũ.Qualiter em̃ ſaluet᷑ organiʒatio ⁊ me- bꝛoꝝ diſtinctio in coꝛꝑe a quãtitate abſtracto.ᷣ nõ video. Alij vᷣo dicũt ꝙ coꝛpus gloꝛioſum põt eſſe in codem loco cum nõ gloꝛioſo.vñ penetrat ſubintra/ 69 do totũ nõ poꝛos.⁊ boc põt ſic intelligi. Oꝛ em̃ duo coꝛpa naturalia nõ poſſint eſſe ſimul in codez loco. nõ eſt eo ꝙ ſint duo. ante cem̃ pꝑer naturã ſunt duo qᷓ; ſunt in vno loco vel duobus.qꝛ ꝑ ſuas foꝛmas.⁊ hoc patet. qꝛ duo puncta.⁊ due lincc.⁊ due ſuꝑficies ſim: ſunt in cõtactu phᷣico.quia ↄtigua ſunt quoꝝ termi/ ni ſimul ⁊ ſemel ſunt.qñcunq; in codem loco pꝛimo ſunt. Oꝛ nõ ſunt ſimul hoc eſt ꝓpter coꝛpulentiam ipſoꝝ.⁊ quia vnũ ñ ẽ alteri ꝑuiũ.Si & ita ſit ꝙ alterũ babeat ſubtilem coꝛpoꝛcitatẽ er penetratiuã virtutẽ reſpectu alteriꝰ.tunc quidem poterunt eſſe ſimul.et qm̃ in dote penetrabilitatis datur coꝛpoꝛi ſubtilitas ⁊ virtus actiua ad penetrandũ nõ gloꝛificatum.ideo penetrat illo nõ cedẽte. Coꝛꝑa vᷣo mathematica et li/ nee ⁊ puncta ideo plura ſunt quia diſtantia.et ideo impoſſibile eſt duo coꝛpa mathematica vel duas li/ neas vel puncta cſſe ſimul.vel etiã mathematicum cu m naturali.ſicut vult phᷣs.¶ Ad illud g qð obijci tur ꝙ ſubtile diſpoſitũ eſt pcnetrari nõ penetrare. di cendũ ꝙ boc eſt verum vbi eſt ſubtilitas raritatis ad patiẽs.ſed hic eſt ſubi ilitas iuncta virtuti agẽti ſicut 1 Pater in igne ⁊ radio. ¶ Ad illud qð obijci᷑ ꝙ equa/ ſis ſubtilitat eſt radiꝰ.dð ꝙ ⁊ ſi ſit equalis ſublitat. nõ tamen cſt tante virtutis in penetrando. ⁊ vtrũq; 2 requirit᷑ vt viſum eſt. d illud qdᷣ obijcit᷑ ꝙ duo coꝛꝑa non poſſunt eſſe ſimul iam patet rñſio.qꝛ ſi in/ telligat᷑ de coꝛpe ſᷣm eſſe naturale nõtenet hoc qꝛ co 3 pus ſed qꝛ bʒ coꝛpulentiam. ¶ Oð ̊ obijcit᷑ de me⸗ ſura. ddᷣm ꝙ duplex eſt menſura.ſ.intra ⁊ extra. Mẽ ſura intra ẽ ꝓpꝛia ⁊ multiplicat᷑ ᷣm multiplicatõeʒ qꝛ ẽ omogenea mẽſurati mẽſurato.mẽſura extra ñ oꝑoꝛ tet ꝙ multiplicet᷑ inq;tum menſura.ſed ſi multiplica tur hoc eſt ꝓpter indigentiã vel ↄpo ſeibilitatem men uratoꝝ¶ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ vnũ coꝛpꝰ non po teſt eſſe in pluribꝰlocis.̊ nec vnus locus ↄtinz duo coꝛꝑa.ddm ꝙ nõ eſt ſimile.quia pꝛimuʒ facit finitas qua creatura nõ pꝛinat᷑ ꝑ gloꝛiã.ſcᷣm facit coꝛpulẽ/ 75Rtia ⁊ groſſicies que auferet᷑ ꝑ gloꝛisam.¶ Ad illᷣ qðᷣ obijcit᷑ de punctis ⁊ lineis.ddm ꝙ nõ babent diſtin/ ctionẽ manifeſtã que eſt ſᷣm diſtantiã.ſed diſtinctio/ nem naturalem que eſt m diuerſam ſubſtantiam qᷓ ſimul in ſuis naturis cocxiſtũt.ipſe vᷣo opponit ac ſi 26 eſſet diſtinctio 'm eſſe mechaphiſn d illud qðᷣ obijcit᷑ de coꝛꝑe gloꝛificato vtrũ poſſił eſſe ſimul cuʒ alio.Aliqui dixcrũt ꝙ ſic.ſicut duo radij ⁊ lumina ſi mul ſunt ſᷣm dyafanum.ſeq tamen boc nõ credo.qꝛ vnũ nõ eſt materiale reſpectu alterius.nec ꝑtranſibi le alio. ⁊ ideo qᷓuis ſit ibi ſubtilitas.deficit tamẽ pe/ netrabilitas. Mec eſt ſimile de luminibus.qꝛ foꝛme ſunt habentes multiplicatõnem.nõ a ſubiecto ĩ quo ſunt ſed a pꝛinci io effectiuo ſicut dicit Dyoniſius. a gloꝛioſa nõ poſſunt eſſe ſimul ſiẽ 70 74 ⁊ ideo plura coꝛ gloꝛioſum cum nõ gloꝛioſo ⁊c̃. re oꝛganum tactus. Pꝛimũ habet ꝑ virtutem natu/ goꝛiꝰin omeł. Palpabile fuit ꝑ veritatem nature.et ſcenſionis eniʒ fuit. ſum nõ põt ſentiri ꝑ reſiſtentiã.quis nibil ei reſiſtit. MMõ pꝑ qualitateʒ actiuã. ꝙ cuʒ dico tangibile duo dico.ſ.qð poteſt immutare bit qð ẽ pfectõis.⁊ tollet᷑ qdð ẽ impfectiõis.iõ dico coꝛpꝰ glo ſũ pᷣt ſe e lat⸗ boc habet ſm diuerſas ↄditõnes.nam tangi poteſt. V 8 tur vtrũ coꝛpus gloꝛificatũ ſit palpabile tactu a non gloꝛificato.Et ꝙ ſic videt᷑ Luce vltimo.palpate ⁊ vNi dete quia ſpũs oſſa ⁊ carnem nõ babet. ¶ Item gre ſubtile ꝑ effectum ſpũalis potentie. Item rõne vi⸗ detur.qꝛ in coꝛpe gloꝛioſo erit veritas carnis ⁊ oſſis. ſed caro eſt mollis ⁊ os durũ.ſed durũ et molle ſunt obiccta tactus.g ⁊c.¶ Item coꝛpus gloꝛioſum põt ie mutare viſum.& cadem ratõne poteſt immutare tactum.¶ Contra.grego.coꝛrumpi neceſſe eſt quod palpat᷑.ſed gloꝛioſum coꝛpus eſt incoꝛruptibile.g̊ 2⁊ impalpabile. ¶ Item ioh. Criv.in quada omcł.Di⸗ gnum eſt querere qualiter coꝛpus incoꝛruptibile tã⸗ gibile fuit moꝛtali manu.ſed ne tumultueris.cõde⸗/ ¶ Item ratõne videt᷑.qꝛ omne qð ſentit᷑ tactu.ſentit᷑ aut ꝑ reſiſtentiã.aut qualitatẽ actiuã.ſicut ſentit᷑ aer frigidus.Sed coꝛpus gloꝛio/ ia nulla talis immutatio ibi remanet. & nullo mõ. ¶ Itẽ tactus maximeẽ ma terialis. coꝛpus aũt illud ſpnale. ⁊c.¶ Be. dicendũ7 S – ſenſum ⁊ hoc eſt pfectõnis.et qdð nõ poteſt latere ta⸗ ctum noſtrum ⁊ hoc eſt impfectõnis.⁊ quia remane — 7 p̃ᷣbẽ tãgibile ⁊ pᷣt ſe ñ pᷣbẽ ſiue latẽ.⁊ quia põt impellenti reſiſtere cum ſit coꝛpus verũ nõ vanũ vel fantaſticum.Latere põt.quia põt penetra⸗ — — — — — — — — — — — — — — — — — - — — — — — — — — — — —— re.ſcᷣm ꝑ effectum ſpũalis potentie. ⁊ bec duo con/ traria ſunt in nobis ſed nõ in illo coꝛpe.Concedende ergo ſunt ratõnes ꝙ tangi põt. ¶ Ad illud qð obijci.25 fe tur ꝙ qð palpat᷑ eſt coꝛruptibile.dicendũ ꝙ boc veꝝ n eſt de eo qð eſt tactui ſubiectum. ſed iſtud nõ erat. t le ideo ↄdeſcenſionis erat.¶ Ad illud qð obijcit de re f in ſiſtentia. dico q; coꝛpus tangens nõ reſiſtit tangẽdo. n ſed magis econuerio.⁊ licet nibil poſſit coꝛpoꝛi gloꝛi 8g m oſo reſiſtere.ipſum tamen poteſt alijs.ſicut ptʒ.quia o conſtat ꝙ poteſt ſuſtollere lapidem in manh. , Ad vltimũ vero patet reſponſio.quia coꝛpus non effici- enr ita ſpirituale quin ſaluetur in eo veritas carnis ⁊ 8 4 oſſis. O Onſequenter queritur de ddte agilitatis. de “” (Ci uen gi perclitur :oſtendtk r oglltas ſit in qua duo querunt᷑. Pꝛimo queritur vtruʒ ſit “” In omnibus coꝛpoꝛibus gloꝛioſis. Secundo quæritur de inclinatõne coꝛpoꝛis gloꝛioſi per agilita⸗ coꝛpoꝛibus gloꝛioſis Sapien.iij.tanq; ſcintille ĩ ba/ rundineto diſcuꝛrẽt. dieit᷑ de beatis. ¶ Item ratõne videtur quia illa anima ſenſitiua hbabet vim motiua L 2 ſenſitiuam.⁊ vt reſurgent oꝛgana virtutis motiue ⁊Tq ·,enſitiue.ſed oꝛgana ſenſitiuc.erũt babilia ſenſiui.S oꝛena motiua motui. ¶ Item coꝛpus ꝗpter ſui tar- 34 ditatem anime repugnat.ſed tunc nulla crit repugn tia. ergo nulla tarditas.⁊ ſic ⁊c Item non ſtatin reſurgent erũt in empirꝛeo.⁊ ille eſt locus debitus. et tem non ſtatim vt vnumqnodq; coꝛpus habet habilitatem tenendi ad locum ſuum ergo cum habeat bobilitatem tenendl. — = — — =£ä inrntn mimin D finnuan Glortr chüſern 6sd Riſuni⸗ ohsin utm berdnt Conet ügtar utiatt Gttt, u epugt Cercc EEE — = = 81 poꝛa gloꝛioſa. lose 8 5 mutatõne ſᷣ de mutatiõe ad foꝛmam.¶ Ad obijcitur ꝙ motus atteſtatur imꝑfectõni.dicendum ꝙ verum eſt de motu ad foꝛmã vel ad ſitum ꝓpter in digentiam. bic autem motus eſt ꝓpter libertatem. fa illud qð obijcitur ꝙ anima non mutat affecti ⁊ bãc non babeat niſi per agilitatem. patet ⁊ꝛ. Contra.fruſtra eſt agilitas ad motũ ſi ñ decet eſte motum.ſed in coꝛpoꝛibus illis impoſſibile eſt eẽ mo tum pꝛout dicit᷑ Apoca.x.iurauit ꝙ non erit vltra tẽ pus. Sed om̃is motus localis eſt in tempoꝛe.ergo ſi non erit tempus.ergo nec motus.¶ Item Auguſt. de trinitate. In habentibus mutationem non nulla moꝛs eſt ipſa mutatio.Et ratio buiꝰeſt.quia in om/ ni motu aliquid deperditur.⁊ illud moꝛi non incon/ grue dicit᷑.ſed coꝛpus illud erit ab omni moꝛte alie/⸗ num.ergo. ¶ Item phus dicit ꝙ motus eſt endele/ chia entis in potentia.vnde omnis motus aliqͥd im- pfectõnis atteſtatur.quia eſt ppter babendum alidqᷣ non babitum.ſed omnis impfectio abeſt a coꝛpoꝛi⸗ bus gloꝛioſis.ergo ⁊ omnis motus.¶ Item h oſten ditur pꝙ ſimile in ſuperioꝛi ⁊ inferioꝛi.quia aima re munerat᷑ ꝑ affectõnem.⁊ cognitõnem.⁊ quietatõeʒ. coꝛpoꝛa etiam ſuperceleſtia que ſunt maxime habi/ lia ad motum ꝑ quietem remunerant᷑.g̊ ſimilit᷑ coꝛ/ R oleenn qͥcquid ſit de motu. tamen de agilitate certum eſt ꝙ iſta ꝓpꝛietas eſt de ꝑ fectõne ⁊ nobilitate coꝛpoꝛis.⁊ faciens ad expeditio onem anime in coꝛpoꝛe.⁊ ideo dico ꝙ erit ibi ſicut ꝓ 82 bant ratoõnes. ¶ Od vero obijcitur de motu. dicẽcu wꝙ motus om̃is eſt ꝓpter carentiam alicuiꝰrei. Caren tia autem poteſt eſſe aut rei que inberet.aut rei qᷓ̃ aſ- ſiſtit. Si rei que inberet vt ꝓpꝛietas abſoluta.hec qui dem impꝑfectõnem facit in mobili ⁊ ſimiliteꝛ motus. Alia eſt carentia rei que aſfiſtit.⁊ tũc aut illa eſt nata aſſiſtere ꝑ naturam.⁊ tunc illa indiget.⁊ talis ⁊ ſi ſit rei ꝑfecte.atteſtatur tamen alicui imꝑfectõni.vt cuʒ lapis mouetur ad locum deoꝛſum.aut locus ille non eſt aſſiſtere per naturam magis ꝙᷓ alius.quia illo nõ indiget.ſed ꝑ voluntatem.quia aliquid vult circa il/ lum locum operari.⁊ talis motus non ponit imper/ fectõneʒ ſed libertatẽ. ⁊ talis eẽ poterit in coꝛꝑe glo 85 rioſo. 84 mobilis. 1 jcit den moꝛs.dicendum ꝙ illud non intelligitur de qualibet 86 udꝛ 1 gtrectt ones.dicendum ꝙ mutatio non veniebat ex eius in/ ſtabilitate mutatio coꝛpoꝛum ſuperioꝝ ꝗꝓpter inferio rum neceſſitatem. mutatio autem coꝛꝑis ab anima ex libertate.ideo nõ eſt ſimlile. dillud qd obijcit᷑ ꝙ non erit tempꝰ.di/ cendum ꝙ verum eſt ꝓut eſt menſura motus pꝛimi Ad illud quod obijcit᷑ de mutatõne ꝙ eſt d illud qa G impoꝛtat imꝑfectõnem. per animam. ⁊ anima per deum. ⁊ ſic nõ indiget alia inclinatõne. 7 — — De inclinatõne coꝛpoꝛis flariont que eſt per agilita/ tem.Et querit᷑ vtrum agilitas inclinet coꝛpus gloꝛio ſum ad omnẽ differentiaʒ poſitõnis. an ad aliquẽ lo cum determinatũ.Et ꝙ non ad omnẽ differentiã vi/ detur.qꝛ inceinatio mobilis ſequit᷑ pꝛedominans ſᷣm quantitatem.ſed pᷣdominans ᷣm quantitatẽ in coꝛ/ poꝛibus illis eſt terꝛa ⁊ aqua. ⁊c. Si dicas qꝙ aufere tur grauitas.Contra.hec eſt de natura terꝛe.ſed Au/ guſtinꝰdicit ꝙ natura ſeruabit᷑.ergo ⁊c. ¶ Itez vnũ quodq; appetit quod eſt magis ſibi ↄueniens.ſed lo cus celi empirꝛei eſt magis ſibi conueniens.ergo ap/ petit eſſe ibi.ſed inclinatio eſt appetitus naturalis.&g ⁊c.¶ Item omne qð quieſcit alicubi habet vim ip/ ſum ibi ſtabilitantem.ſed coꝛpus gloꝛioſum quieſcit. in celo.ergo ibi ſtabilit᷑ per aliquã virtutem. Sʒ vir/ tus ſtabiliens in locoinclinat ad locum determina/ tum.ergo ⁊c.(¶ Contra.coꝛpus illud eſt ꝑ omnia obe diens anime.ergo ſi voluntas illa poteſt mouere ad omnẽ differentiã poſitõnis.⁊ eque ad vnam ſicut ad aliam.ergo coꝛpus gloꝛioſum nõ magis inclinat᷑ ad vnam qᷓ;ᷓ ad aliam ¶ Item qð babet inclinatõnem ad vnam ꝑtem.ſi mduet᷑ ad oppoſitam mouet᷑ cum fatigatõne ⁊ pena.ergo ſi illud inclinaretur ſurſuʒ et moueretur deoꝛſum cſſet ibi laboꝛ ⁊ pena. ¶ Itẽ qd appetit vnum locum.ſi extra illum ponat᷑ efficit᷑ in/ digens 2 unpkecrum. Dran ſi coꝛpus gloꝛioſuʒ in clinaret᷑ ad aliquez locũ ᷣm appetitum. aut impoſſi bile eſſet ꝙ inde moueret᷑.aut ſi inde moueret᷑ eſſet impꝑfectum. (ge vicendu habilitas ad motũ ſe/87 quitur inclinatõnem.⁊ inclinatio appetitus eſt reſſ- ctu ꝑfectõnis.quia ꝓpter illam eſt. Om̃ igit᷑ coꝛpus gloꝛioſum totuʒ ſue exiſtentie ⁊ mobilitatis ⁊ ſtabili tatis ratõnem trabit ab anima.ideo inclinatio eiꝰeſt ad auimãa non ad aliquid extra.⁊ qm̃ agilitas ſequit᷑ inclinatõnem.⁊ anima poteſt mouere in omnẽ diffe⸗ rentiaʒ poſitõnis.ideo ⁊ coꝛpus babet habile ad om nem ſitum.vnde agilitas non cogit᷑ ad aliquem lo/ cum determinatum vt ꝓbatum eſt. ſed eſt pꝛompti⸗ tudo vt coꝛpus moueatur in omnẽ locum ad quem vult mouere anima.⁊ ↄcedende ſunt ratõnes ad B. 88 ¶ Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ terꝛa pᷣdominat᷑.dicẽdũ ꝙ appetitus elementoꝝ totaliter quietat᷑ in illo coꝛ/ poꝛe.ita ꝙ nullum elementũ in eo appetit ſuam ſpe⸗ ram. ⁊ ideo ablatus eſt terꝛe appetitus ille et graui/ tas. ¶ Quod obijcitur ꝙ natura ſeruatur et vicium 8 9 detrabitur. dicendum qꝙ vicium dicitur omne quo 8 ¶ Ad illud quod obijcitur o ꝙ appetit magis ↄueniens.dicendum ꝙ bot verum eſt ſi illo indiget.ſed coꝛpus gloꝛioſum nullo indiget loco. ¶ Ad vltimum dicendum ꝙ coꝛpus ſtabilitur 9 ¶ Diſtinctio.l.de ſtatu ⁊ conditõne damnatoꝝ ? maloꝛumpoſt iudicium q́;dtum ad ratõnem et voluntatem. te agit de ſtatu damnatoꝛũ. Pꝛimo poſt iudicium. Secundo ante iudi i. . ſi repꝛoboꝛũ anime ⁊c. ꝛima pars habet duas. In pꝛima determinat ſubuerſionem voluntatis. In Ic oꝛitur queſtio ex pꝛemiſſis ducens oꝛiginem ⁊c̃. Supꝛa egit magiſter de ſtatu beatoꝛuð.in hac par „ Aum. ibi. Pꝛeterea queni ſolet ſecunda excecatõnem ratõnis.ibi. Mic queri połeſt quare ille tenebꝛe ⁊c.⁊ vtraq; pars duas babet. In prima opponit. In ſecunda vero diſſoluit. a 2 Et de — — ¶ Determinat ſubuerſionẽ voluntatis.an ſcʒ mali in inferno peccabũt. a SIc oꝛitur queſtio ex pᷣmiſſis ducens oꝛiginem. Supꝛa em̃ Au guſt. lo gquens de malis in inferno damnatis.⁊ bonis in celo gloriſicatis.di⸗ rit. ꝙ nec bonis voluntas nec malis facultas eſſe peccandi poterit. quidem ↄſtat.ſed de malis a quibus voluntateʒ malam non re⸗ Di. I. mouet querit᷑.quõ ſit verum eos nõ poſſe peccare.ĩmo quõ veruʒ ſit eos nõö peccare cum malã habeant voluntatẽ. Quida autumãt illam voluntatẽ nõ eſſe peccatum ſed ſuppliciũ tm̃.Alij vᷣo peccatũ eſſe fatent᷑.ſed ꝑ illud eos nõ mereri aliquã penꝗ.quia nõ ẽ ibi locus merẽdi.llud g peccatũ dicũt nõ eſſe meritum ſupplicij.ſed ſupplicium mali meriti qð in hac vita pꝛeceſſit.De hoc gutem Auguſt. ita dicit. Lempus acquirendi vitam eternam in hac tm̃ vita deus hominibus dedit.vbi voluit etiam penitentiꝗ eſſe fructuoſam.ideo hic penitẽtia fructuoſa eſt quia poteſt hic homo depoſita nequicia bene viuere. et mutata voluntate merita ſimul operaq; mutare et ea gerere que deo pla/ cent.Qð qui in hac vita non fecerit.habebit quidem penitentiam in futuro ſeculo de malis ſuis.ſed indulgentiam in conſpectu domini non inueniet. qͥa 2⁊ ſi erit ſtimulus penitudinis.tamen nulla erit ibi coꝛrectio voluntatis. Ata libus enim ita culpabit᷑ iniquitas ſua vt nullatenꝰ ab eis poſſit vel diligi vel Soluit ᷣm diuerſos Aug. in li. de fide ad pety. deſiderari iuſticia. VUolũtas eniʒ eoꝛum talis erit vt habeat ſemper in ſe ma⸗ lignitatis ſue ſuppliciũ.nunqᷓ; tamen recipere poſſit bonitatis affectũ. Quia ſicut illi qui cum chꝛiſto regnabunt nullas in ſe male volũtatis reliquias ha⸗ bebunt.ita illi qui erunt in ſupplicio eterni ignis cuʒ dyabolo ⁊ angelis eius deputati.ſicut nullam habebunt vlterius requiem.ſic bonam nullatenus po terunt habere voluntatem. Et ſicut coheredibꝰchꝛiſti dabit᷑ perfectio gratie ad eternam gloꝛiaʒ. ita conſoꝛtibus dyaboli cumulabit ipſa malignitas pe⸗ nam.quando exterioꝛibus deputati tenebꝛis.nullo illuſtrabunt᷑ interioꝛi lu⸗ mine veritatis. Ex hijs apparet repꝛobos in inferno penitentiã ſic geſturoſ. vt per eam pꝛauam voluntatem non deſerant.et illa maligna voluntas erit eis ad cumulũ pene.per quam tamen non merebunt᷑.quia nullus meret᷑ niſi in hac vita. Determinat excecatõnem ratõnis qua intelliguntur tenebe exterioꝛes..· quare ſic dicantur. ¶ WMic quen poteſt quare ille tenebꝛe quibus inuoluẽtur mali in gehenna diciu tur tenebꝛe exterioꝛes.Quia tunc mali penitus extra lucem coꝛpoꝛaleʒ ⁊ ſpi- ritualem.ſ.domini erunt. Nuncem̃ ⁊ ſi patiant᷑ tenebꝛas in cecitate mentis. nõ tamen penitus extra lucem dei ſunt.nec coꝛpoꝛali luce pꝛiuant᷑. De h̊ au⸗ guſtinus ſic ait. Ira dei ⁊ in iudicio erit ⁊ hic eſt in cecitate mentis cum dant mali in repꝛobum ſenſum. Ibi exterioꝛes tenebꝛe erũt.quia tunc peccaioꝛes penitꝰerũt extra deum. Quid eſt em̃ penitus eſſe extra deum niſi eſſe in ſum⸗ ma cecitate.Si quidẽ habitat deus lucem inacceſſibileʒ. Hee autem tenebꝛe hic iam incipiũt in peccante.cum ab interioꝛi dei luce ſecluditur.ſed nõ peni⸗ tus dũ in hac vita eſt. Ecce quare ibi peccatoꝛ dicit᷑ pati exterioꝛes tenebꝛas ⁊ nõ hic.quia ibi ſedludet᷑ penitus a luce dei.qð nõ hic.Sʒ quomodo intelli genda eſt illa ſecluſio.an quia nõidebũt deũ per ſpeciem? Sed nec aliquis videt hic deum ꝑ ſpecieʒ. An ꝑ diſſimilitudinem quam facit peccatum inter deuz hominẽ?: Sed ⁊ hic multi ꝑ grauia peccata elongant᷑ a deo. An qua deum odiũt ita vt velinteum nõ eſſe.Sed ⁊ hic multi deum oderũt. de qui⸗ bus ſcriptũ eſt. Suꝑbia eoꝝ qui te oderũt aſcendit ſemꝑ.QAue eſt & illa elon gatio. Sane exterioꝛes tenebꝛe intelligi poſſunt quea voluntatis que tũc excreſcet in mentibꝰrepꝛoboꝝ.⁊ quedam obliuio dei.qͥa toꝛmentoꝝ ⁊ interioꝝ ⁊ exterioꝝ doloꝛibꝰadeo afficient᷑ ⁊ turbabunt᷑.vt ab m malignitas odij et Po.lxxiN. — — ;— — 4– — — — — illis ad cogitandũ aliquid de deo vix vel raro vel nũqᷓ; mentem reuocent. vt qui nimio pꝛemunt᷑ pondere.adeo ſtupeſcunt ⁊ turbantur. vt interim in alia cogitationem non extendant.ſed illuc terfdit impetus cogitationis.vbi ſenti tur vis doloꝛis. Sed in hac vita nullus adeo malus eſt vt penitus ſecludat᷑ cogitatione dei. qui nec ꝑdit appetitũ beatitudinis ⁊ quendam boni amo⸗ rem quem naturaliter habet rationalis creatura. Illas autem exterioꝛes ⁊ ꝓ fundiſſimas tenebꝛas repꝛobos ꝑpeſſuros poſt iudicium dicit Auguſtinꝰop Luce.xvj. ponens de illo diuite qui in inferno poſitus eleuans oculos vidit abꝛaham ⁊ in ſinu eius laʒaruʒ.cuius comꝑatione coactus eſt ↄfiteri mala ſua vſq;adeo i yt et fratres roget ab his pꝛemoneri.QAuod ante iudicium factum legitur. d⸗ poſt iudicium in pꝛofundioꝛibus tenebꝛis erunt impij. vt nullam dei lucem videbunt cui confiteantur. D intelligentiam huius partis ßm duo que ¶ Item eſto ꝙ damnatis darek lib ertas peccandi. tangit magiſter duo pꝛincipaliter querunt᷑. nunq; foꝛnicarent᷑ ſi redirent ad coꝛpoꝛa ⁊ locuʒ ba⸗ 1 ꝛimo queritur de ſubuerſione volũtgtis berẽt.ↄſtat ꝙ nollint pecare cũ magis boꝛreãt tãtã damnatoꝝ.Secundo de excecatione rationis.¶ Cir penã ꝙᷓᷓ delectatiõʒ pcti.& vr 20 K dm ꝙ mala ca pꝛimum querunt᷑ tria. Pꝛimo queritur vtrũ dã/ wluntas dicit dupliciter.ſ.actus ⁊ babitus.Dico er nati velint ſe peccaſſe. Secundo vtruʒ voluntate de⸗ go ꝙ timoꝛ ſeruilis damnatis nõ aufert habituʒ ma liberatiua damnati malint non eſſe ꝙᷓ eſſe ſic. Cer/ le voluntatis.ſed aufert actum. Iſte enim non vult cio vtrum damnati mallent omnes eſſe damnatos luxuriari.quia timet puniri de ipſa voluntate.tamen quoſdam beatos. hbhoabitum non aufert. quod patet. qu ia ſi ſpareẽ im / . QAueſtio. ſ. -2 puitas vellet vtiq; luxuriari. ſic intelligenduʒz eſt in — ¶ Circa quam ſic pꝛocedit᷑ et oſtẽditur qꝙ; damnati vel- damnatis ꝙ doloꝛ penalis aufert ab ipioꝝ volunta/ lent ſe peccaſſe.quia Aug.de fide ad petrum dicit q te actum volendi peccare.qꝛ reuera damnati nõ ap⸗ bonam babere nullatenus poterunt voluntatem. ſᷣ petunt luxuriari nec dominari ꝓpter penas quas ex nolle ſe peccaſſe eſt voluntatis bone. ergo non pote/ illis actibus ſentiuntſe incurriſie.habent tamen ba/ runt hanc habere.ergo ſi conſiderabunt etn bitum voluntatis male per quam appeterẽt peccare cum non poſſint nolle.neceſſe babent velle./¶ JItem ſi nõ crederent ſe puniri.Si g̊ queras vtrũ damnati voluntas hominis poſt moꝛteʒ eſt inuertibilis ſicut nolint peccaſſe. dico ꝙ nolunt nõ ꝓpter hoc ꝙ; pec⸗ voluntas angeli mali.ſed angelus malus vult ſe ec catum eis dſpliccat qꝛ iniuſtum. ſed qꝛ eis diſplicet caſſe.ergo ⁊c̃. ¶ Item ſicut malicia indlinat volun/ pena iuſta. ⁊ ideo malam babent voluntatẽ hoc vo⸗ tatem ad malum.ſic gratia ad bonum. Sed malicia lendo.⁊ ideo adhuc viuit in eis voluntas peccandi. remancebit in damnatis ſicut et gratia in beatis.ergo licet toloꝛe penarum impediat᷑ nc exeat in actum ſu ſicut boni bona que ſemel voluerunt ſemper volũt. um. ⁊ ſic patet reſponſio ad pꝛimum. ¶ Ad illud qð . ita damnati ſemper volunt mala.¶ Item ꝙ quis di obijcit᷑ ꝙ voluntas eſt inuertibilis.ddm ꝙ verum ẽ mittat actum peccandi in pꝛeſenti non poteſt eſſe ſi de voluntate q;tum ad habitum in qua ſit plena er ne gratia gratis data.multo foꝛtius de peccãdi volũ non eſt. verum de vertibilitate q;tum ad acti tate.ergo ſi nulla gratia datur ipᷣis repꝛobis.nec na/ Ad illud qð obijcit᷑ ꝙ malicia inclinat ſicut gra⸗/ ,6r tura melioꝛatur. ergo peccandi voluntateʒ nunqᷓ a- tia. Dom ꝙ non eſt ſimile. qꝛ motus gratie pꝛemiat 1 mittunt. ¶Contra. Sapie. v. dicent intra ſe peniten in ſimili ⁊ conuenienti. ſed motus libidinis in diſſi/⸗ tiam agentes ⁊c. conſtat ꝙ illa eſt conſideratio rõois miili vt in doloꝛe.⁊ ideo impedit᷑.ſed motus gr̃e con deliberantis.ergo videtur ꝙ velint ſe non eccaſſe. ſummat᷑.( Ad illud quod obijcit᷑ ꝙ abſtincre a vo⸗/4 ¶ Item aug.in li.xxxiij.queſtionũ dicit. Nidemus luntate peccandi non eſt ſine gratia.dom ꝙ de voli= 8 feriſſimas beſtias doloꝛe penarum a maximis volu/ tate babitu nõ eſt ſine gratia. ſed de voluntate actu ptatibus abſtinere.ſed damnati nõ ardentius appe- diſtinguendum eſt. qꝛ aut abſtinet ab actu malo qa tunt qᷓ; beſtie atroces.⁊ maxime cruciantur.ergo co.· contra deũ.⁊ qꝛ iniquum. ⁊ boc nõ eſt ſine gratia gs nun appetitus retrahitur.et ſic ⁊c. ¶ Item peccatũ tis data. bec enim pꝛeparat ad vlteriorem gratiam. non placebat niſi ꝗpter libidinoſam delectationem. Aut quia hoeſt leſiuũ.ſic ſi aliquis dimittit foꝛnica ſeg in damnatis excluſa eſt omnis libidinoſa delecta rivel inebꝛiari quia amittit viſum. ⁊ talis eſt ꝑ. natu tio.ergo nullum peccatum eis placet. ¶ Item mala ram punitam. Similiter dico ꝙ damnati refugiunt voluntas eoipo qꝙ mala eſt eſt contra deum.et eoip/ ꝓpter timoꝛem pene. Qd illud quod obijcit᷑ in cõ⸗ 5§ ſo ꝙ eſt contra deum eſt meritoꝛia pene. ergo ſemper trariũ babent penitentiam. dom ꝙ verum eſt. ſed merentur penam. et ita debet ſemper eis pena goge/ illa penitentia eſt ſtimulus penitudinis nõ coꝛreptõ ri. et ſic in infinitum.ſed ſic nõ videt᷑.ergo ⁊c̃. tẽ voluntatis. vnde ſi daret᷑ libertas ꝑccandi omnino voluntas mala eoipo ꝙ mala eſt inoꝛdinata eſt ergo vt ſparetur oino impunitas dico ꝙ peccarent. ſed quando exijt in actum nouum de nouo inoꝛdinat᷑. ſi deberent ita puniri ꝓ alijs que ſacerent ſicut pꝛo Seg nibil poteſt deus relinquere inoꝛdinatum. ergo his que fecerunt nunq; vellent peccare. ¶ Ad illud - ſi peccatum nõ oꝛdinatur niſi in pena.⁊ eſt noua in⸗ quod queritur vtrum babeant aliquam inoꝛdinati/ oꝛdinatio.ergo noua pena.ct ita ſemper creſccret. onem actualem voluntatis.poteſt dici ꝙ Eſec “ . inoꝛdinatio eſt eis verſa in penam.ſicut beatis toſiS⸗ voluntas in gloꝛiam.vnde ſicut iſti nõ merent am / plius bona voluntatc.ita nec illi demerentur mala. et boc dicit aug.et babetur inlfa. ¶ Utr voluntate deliberatiua dãnati malint nõ eẽ j ſic eſſe. Et ꝙ ſic videt᷑.qꝛ dicit᷑ apocal.ix. In diebus illis deſiderabunt bomies moꝛi.⁊ fugiet moꝛs ab eis ¶ Itẽ aug.i li.de miſeria huius mũdi loquens de dẽ natis vicit. O moꝛs qᷓ dulcis eſſes quibus tam ama ra fuiſti te ſolum deſiderant qui te vebementer ode/ runt. EBrem ratione videt᷑.qꝛ maioꝛ eſt triſticia ex pena q; delectatõ ex culpa.quia modicũ habent gau dium ⁊ magnam triſticiam.ergo ſi elcetio toꝛtionnis pꝛeclegit fugam magis nociui deſiderio minus dele/ ctabilis.vt patet de illo qui vult lucrari argentum et fugit moꝛtem.videt᷑ ꝙ damnati malint omnino nõ puniri qᷓ; eſſe. ¶ Item ſi cederent in nõ eſſe.pena eſ- ſet momentanea.ſed pena cruciatus coꝝ eſt eterna. ergo ſi pena momentanea pᷣferenda eſt eterne.ſicut ſinitum infinito.videt᷑ ⁊c.¶ Contra. Aug.in li. de li⸗ bero ar.Conſidera q; bonum eſt eſſe quod ⁊ beati et miſeri volunt.magis tamẽ eſt eſſe ⁊ eſſe miſerũ qᷓ; oi no non eſſe. cum tamen miſer eſſe nolis.¶¶ Itẽ ratio ne auguſtini. Delectatio ſupponit electionẽ.qꝛ nõ eẽ eſt eligibile. ⁊ qꝛ omne eligibile babet apꝑentiã boni. ,(Qucſlioii.. c— hin appetituin honeſti.qꝛ cruciatus iniqui ſpſs ẽ ad gloꝛiaʒ dei. vtiq; malle deberet ignibus ſubiacere ad continuam dei laudem ꝙᷓ per omnimodã coꝛruptio nem manum dei effugere. Concedo ergo ꝙ damnati mallent non eſſe.⁊ om̃is hbomo dʒ illud appetere cõ ſiderata grauitate vtriuſq; pene.nõ tñ dico ꝙ ſit ma gis appetendum ſimpliciter. tñ ipſi ſimpliciter magd appetunt.et cõcedende ſunt rationes ad h.¶Ad ra- & tiones aũt ad oppoſitũ ſoluendũ. d ꝙ aug. pcedit Ad illud quod objcit᷑ ꝙ delectatio ſupponit ele⸗ „ 2 qua coꝛruptio in nõ eſſe excedit.ſ.intenſiue. ctis tionem. dom ꝙ verum eſt de illa que eſt ꝑ modũ de⸗ quod obijcitur ꝙ natura deſiderat ſempꝑ eſſe. dicẽdũ ꝙ verum eſt ⁊ ctiam ratio recta.tamen natua magꝗ refugit penam eternam q; momentaneam. ¶ Ad i/ 11 lud quod obijcitur ꝙ maius malum eſt quod magiſ adimit.dm ꝙ maius malum dupliciter eſt.ſ exten⸗ ſiue ⁊ intenſiue.⁊ ſimiliter magis adimere. ⁊ natura magis refugit ſemꝑ eſſe in omnimoda miſeria q; om ni hono pꝛiuari.ſicut frequenter de re quam multuʒ amamꝰ.maluimus illam non babere qᷓ; ꝓpter illam induere conditionem ſeruilem. b ipᷣm ñ eẽ nõ bʒ boni appentiã.qꝛ qd apparet bonũ ¶ Utrum damnati mallent omnes eſfe damnatos qᷓ; apparet eſſe.gꝗ̊ ⁊c. ¶ Item omnis appetitus oꝛdina tus eſt confoꝛmis nature.qꝛ natura appetit ſemper quod melius eſt. ſed nature ſo competit eſſe vt ipſe phᷣs dicit.⁊ nullo modo non eſſe.ergo ⁊c. ¶ Itẽ ma ius malum magis eſt fugiendum. ſed maius maluz eſt quod magis adimit.ſed coꝛruptio in non eſſe adi mit totum bonũ.pena vᷣo non totum immo multuz relinquit. ergo magis fugiendum eſt nõ eſſe qᷓ; puui ri Re ad hoc dicunt aliqui ꝙ dainati mallẽt nõ efſſe q́; ſic eſſe. ſed appetitus eoꝛum eſt inoꝛdinatus ? indiſcretus ⁊ fantaſticus.qꝛ ſibi nociuum appetit.ſi cut ⁊ appetitus febꝛicitantis qͥ nõ venit ex natura ß ex fantaſtica imaginatione.qꝛ exiſtimat ſibi pꝛodeſſe quod nocet fibi. Sic damnati qꝛ exiſtimant ſe babe-⸗ re quietem ſi onmino nõ eſſent.appetũt magis non eſſe qᷓ; eſſe in penis.et hoc videtur dicett Aug. Sedcd tñ ſapiens dicit Ecces.iiij.Yelicioꝛem vtroq; iudica ni ⁊c. Et ipſa ſapientia Math.xxvj. Melius erat ei ſi natus nõ fuiſſet homo ille.Et Nieronymus dicit. 4 melius eſt non viuere qᷓ; male viucre. Ideo dicen dum aliter ꝙ; nõ eſſe nullo modo eſt appetenduʒ ap petitu oꝛdinato et recto.ſimiliter nec eſſe damnatu,z vel eſſe infelicem. ⁊ ſi boꝛũ aliquid appetat᷑ fantaſti - cus eſt appetitus nõ oꝛdinatio nature.ſed vtrũq; ho rum fugiengum. ⁊ cum ſe habeant ſicut excedentia exceſſa.vtrũq; altero magis fugiendumiuerſis cõo. ſideratõnibus. Quia enim nõ eſſe adimit totũ bonũ. pent᷑ partem.ideo hoc magis fugiendũ. Simpliciter tamen loquendo.quia coꝛrupsio in nõ eſſe in infini tum excedit penam intenſiue.infinitum inq; ſm pio Hoꝛtionem.pena vo extenſiue in infinitum hm veri⸗/ tatem.ideo credo magis appetendum eſſe ſi ponere tur in optione oino nõ eſſe qᷓ; eternaliter toꝛqueri.lio quoꝛ de appetitu qui refugit incomodum.boc em̃ iu dicat mens mea magis poꝛtabile.ſicut decollationẽz mMasis ꝙ. diuturng ignis aduſtionem. verumtamen * ** quoſdam damnatos.quoſdam beatos.Et ꝙ mallet oẽs eſſe damnatos.oſtenditur pꝛimo ꝑ illud qd cõ⸗/ muniter conſueuit dici. Solacium eſt miſeris ſocios babere peuarum. ¶ Item boc oſtendit᷑ illud quod dicitur Yſa. xiiij. Surrexerunt de ſolijs.glo. Solaciũ eſt maloꝝ multos ſocios habere penaꝝ. ¶ Itẽ aug. de cathe. rudibus.Caſtus eſto ne tibi aliunde hoſtis ſurrepat.qꝛ ſolacium maliuolentiſſimũ ſue volunta⸗ tis cum quibus damnetur inquirit. ergo illud eſt ſo⸗ lacium maloꝛum. ſi ergo ipſi querunt ⁊ deſiderãt qG eſt ad ſolacium. patet ⁊c. ¶ Item ratione videtur. quia inuidia ſurgit ex defectu charitatis ⁊ amoꝛe p/ pꝛij boni.ſed vtrunq; in damnatis eſt. ergo eſt in eis maxima inuidia.crgo ſi inuidus nulluʒ vellet videre bonum nec beatum.ergo damnati vllent ꝙ omnes vna cum eis eſſent damngti magis qᷓ; ꝙ quidã cẽnt damnati quidam beati. ¶ Item ſancti ⁊ danati ac inuicẽ inimici ſunt ꝓpter boc ꝙ dãnati ſunt inimici dei. ergo cum damnati nõ diligant inimicos ſed poti us odiant.⁊ qui odit alium mallet ipᷣm videre miſe- ſiderij. non de ea que eſt per modum fuge.¶ Ad illd 10 rum qꝙᷓ; beatum.ergo ⁊c̃.¶ Contra.TLuce.xvj.dicitur de diuite ꝙ rogabat pꝛo fratribus ne venirent in lo- cum toꝛmentoꝛuʒ.ergo cum damnati habeant mul/ tos conſanguineos in celo. ergo mallent cos eſſe in celo q; in inferno. ¶ Item damnati et ſi babeant malam voluntatem. non tamen perdiderunt affe/ nes diligunt ſibi ꝓximos.ſed in pꝛeſenti ſi pater mi/ ſer babet filium miſerum non letat᷑ ſed magis triſta tur de tali ſocictate. ergo ſimiliter in inferno.¶ Jtezʒ ſi danwati deſiderarent alioꝛum damnationem. er· ctionem naturalem.quod patet. qꝛ impijſſmi bomi So ſicut creſceret alioꝛum damnatio.ita ⁊ conſolatõ eoꝛum.quia deſiderium ſi compleatur delectat aĩaʒ. ergo poſt omnium damnationem erũt in maioꝛi cõ⸗ ſolatione.quod eſt manifeſte falſuʒ.imimo creſceret ſolatio ſicut dictctur ſug illud p. Deſierium pec. ——————— ns; 8Trner. uls nce ee Nenn wor;⸗ cfucs i utt⸗ Eind ctl Geni ſocht grlN Vtnd Gchi ene bom . en satoꝛum pibit. glo. Mullo ſuceeclente ſolatho. t beatus adiectus multitudini electoꝛum multiplicat gaudium.ergo ab oppoſitis dãnatus amplificat me roꝛem.ſed ſicut beatus deſiderat amplificationeʒ ſui gaudij.ita damnatus diminutionem ſui meroꝛis.er go cũ beati ſemꝑ velint miſeros puenire ad gloꝛiam. 12 damnati refugiunt vt aliqui deſcendant eoꝛuz mi ſeriam. g̊ nollent beatos eſſe damnatos.¶ R. dᷣm ꝓet ſi in damnatis aliq̃ͥ mnõ remittant᷑ affectiones li bidinoſe ꝓpter penarum magnitudinem.ille inqᷓ; af vnde ⁊ ſi ceſſat actualiter affectus luxuriãdi ⁊ domi tie ⁊ liuoꝛ inuidie.vnde tunc dentibꝰ ſuis frement ⁊ men affectones in quibus eſt penalitas vigoꝛamur. nandi.tamen intendit᷑ affectus ſiue furoꝛ impatien/ tabeſcènt. et quoniam vigebat in eis odium ⁊ inui/⸗ ia.iõ vebementer triſtabunt᷑ ⁊ tabeſcẽt in gloꝛia ele ctoꝛum dei.ideo ad ſatiandum ſuaʒ impijſſimã emu lationem ⁊ boim. vellent nullos eſſe beatos. immo omnes eſſe miſeros.Et quia nec ipſi ad beatitudinẽ poſſunt pertingere.nec alios poſſunt a ſtatu beatitu diuis amouere.ideo in ſemetipſis xhementer tabe⸗ ſcunt ⁊ ↄfundunt᷑.Concedendum eſt ꝙ generalit᷑ loquendo mallent eſſe miſeros.qᷓ; ipſis exiſtentibus 33 miſeris aliquos eſſe beatos.et concedende ſunt rati ones ad boc.¶ Ad illud quod obijcit᷑ de illo diuite qui nolebat fratres damnari.dᷣm ꝙ q;uis in geneꝛa li damnati nolint videre beatos aliquos ſed omnes miſeros.tñ quia ſpecialius babent aliquoꝛum amo/ rem naturalem ⁊ pꝛiuatum.nollent ipſos damnari glijs exiſtentibus in ſtatu gloꝛie.qꝛ ⁊ ſi illi damnent᷑. tamen emulatio ⁊ occaſio tabeſcendi non ſic eſſet de omnibꝰ.Et ꝑ boc patet ſequens de a ffectione natu/ rali.attamen nullos ita diligunt naturaliter quin vel lent eos eos eſſe damnatos.boc pacto ꝙ nulli eſſent beati. Et exemplum patet in illis qui babent odium capitale qui deſiderant vitam conſanguineoꝛum.at/ tamen vellent ꝙ multi ex conſanguineis eſſent moꝛ/ tui. vt poſſent affectũ vidicte de inimic ſuis implere. 14 ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ ſi deſiderant damnati onem ⁊6 Oem ꝙ non deſiderant damnationem q́/ rumcũq;.ſed eoꝝ quibus inuident ꝓpterea qꝛ vidẽt ecos alienatos.ex quoꝝ comꝑatione confundunt᷑.et 15 iſti ſunt beati.⁊ qꝛ hoc obtinere non poſſunt.ideo cõ ſequenter inde non habent ſolaciũ ſed magnuʒ ſup/ plicium. ¶ Ad aliud ꝙ refugiunt deſolationeʒ. dðᷣm ꝙ ſicut homo ſanus in quo eſt natura bene diſpoſi/ ta appetit cibaria ſibi competentia. homo vo infir⸗ mus appetit ea que nocent.qꝛ exiſtimat ea pꝛodeſſe. ſic beati tanq; mente ſani appetunt alioꝝ gloꝛificati onem que vere eſt eis pficua.damnati vo bonoꝛum damnationem quã exiſtimant ſibi vtilem ⁊ delecta/ bilem ſicut inuidus alterius ſubuerſionem. Attamẽ ſi eueniret.non ꝓpter hoc miſeria eoꝝ decreſceret im mo ſuccreſceret. Multa em̃ volunt impij ⁊ peccato res.que ſi obtinerent eſſent miſerioꝛes. Ad hec con⸗ firmanda multum facit autoꝛitas aug.in.ij. capitu⸗/ lo vbi dicit ꝙ ira. odium.et cecitas in damnags ex penitus extr men ener veſce S elſſe.niſi in ſumma cecitate eſſe.g erũt in ſumma ceci creſcent. l EVnſequenter q;tum ad ſecundum axrticulũ querit de excecatione ſiue tenebꝛoſitate dam illos quos uicem con degerunt ſicut arrius.ergo ſimiliter debent eos vide re. ¶ Item lux naturaliter ſequitur ignem. ergo vbi uguatoꝝ. oc qua tria querunt᷑. Dꝛimo quer· vtrum ſint ibi tenchꝛe coꝛpoꝛales, Secundo vtrum „* . 8 4 60 — nt in eis tenebꝛ? ſpnales etum ad actum cognoſcẽ di.Temio ꝙᷓtum ad actum memoꝛandi. Pꝛoceditur ꝛ oſtenditur ꝙ nõ erũt ibi tenebꝛe eoꝛ poꝛales.quia conſtat ꝙ repꝛobi habent potentiam vigendi vel etiam habituri ſunt poſt iudicium. ergo cum viſus natus ſit exire in actũ.videt᷑ ꝙ videre de/ 1 m. beant. ſed non eſt videre ſine luce. ergo ⁊c. ¶ Itẽ bo fectiones que habent annexam delectationem. atta⸗ ni videbunt alios ſanctos ad ſuam gloꝛiam maxime ndi.maxime qui alijs malum exempluʒ eſt aggregatio ignis.ibi ⁊ luminis.ſed bec eſt in infer no. ergo ⁊c¶ Contra. Math. xxij. Ligatis pedibus 2⁊ manibus ꝓijcite eum in tenebꝛas exterioꝛes. Su⸗ ferauo Gregoꝛlus. Si illi lucem heberent qui epet ntur in tenebras exterioꝛes mitti nequaqꝙ; diceren tur. ¶ Item ratione videtur. quia ſicut boni pꝛemi/ anxt ꝑ viſum.ita mali ſimiliter debent puniri.ſed te⸗ nebꝛe plus grauant homines bhabentes oculos ad vigẽdum. ergo ⁊c.¶ Item dulce eſt lumen 2 delecta bile. ergo ſi damnatis eſt omnis delectatio auferen/ da. ergo ⁊ omnis delectatio coꝛpoꝛalis. reſpõdit yſideꝛꝰ inquiens ignẽ icbenne babere lucẽ Qag aliquid.ad aliqͥd non habere verum eſt. Lucebit eñ ad deſolationẽ vt nõ habeât vnde gaudeãt. Ad 17 qjuod intelligendum notandum ꝙ ignis eſt in tripli ci differentia. Eſt em̃ iguis purus vt eſt in ꝓpꝛia ma⸗ teria. ⁊ eſt ignis incoꝛpoꝛatꝰ vt eſt in materia alienæ vt in terra vel acre.⁊ eſt ignis nõ tĩ incoꝛpoꝛatus F̊ᷣ etiam permixtus.vt ignis ſulphureus ⁊ fumoſus. Haꝛimus eſt lux. ⁊ pure lucet ⁊ abundãter. Secundꝰ eſt ignis carbo ⁊ flamma.bic autẽ lucet ⁊ tenebꝛam expellit.Lercius eſt ignis fumoſus.⁊ talis eſt tene/i bꝛoſus.⁊ iſte erit in inferno. Motandum ꝙ lux illu⸗ minat oculum ad videndum.poteſt ergo illumina⸗ reæe ad videndum delectabilia. xl ad videẽdum indiſte rentia. vl ad videndum triſtia boꝛribilia. Pꝛimo ⁊ ſecundo modo non erit illuminatio. ſed tercio mo do tm̃. Scln boc igitur patent obiecta. Nam rati- ones ꝓbantes ꝙ nõ ſit ibi ignis lucens ꝓcedunt n luacis puritatem illuminantem ad delectandum. Ræ tiones vo ꝓbantes ꝙ ſit ibi ignis lucens ꝓpcedüt de luce communiter ſm qꝙ tenebꝛis fumoſitas eſt adms xta ⁊ illuminat ad deſolationem ⁊ hoꝛrom.ꝛ * ¶ Atrum erunnt ibi tenebꝛe ſpirituales tum ad actũ cognoſceni.Et ꝙ ſic videtur.quia ceco vbicunq; ẽ eſt tenebra.ſed mali ⁊ damnati ſunt excecati ꝑ mali ciam Sapientie.ij. Excecauit eos malicia eoꝝ. ergo ſi ibi creſcit malicia.ægo ⁊ cecitas. ¶ Item auguſti pus dicit ſuꝑ tõ. vij. vbi tenebꝛe exterioꝛes erũt.quia penitus extra deum erunt. Quid em̃ eſſet extra deũ ſi hoc.nulla ergo erit illuminatio ſpiritualis. ¶ Item ſicut intellectiua nata eſt illuminare ad æ 4 rum ita affectiua inflammare ad bonum. ſed affecti ua omnino pꝛiuatur caloꝛe ſiue amoꝛe boni.ergo co 4 uerterunt.ergo ſimiliter ſi mali debẽt in Pebe gznitiua lutninè Nri. ¶Item ſicut affeckiua del ctak in bonitate. ſic cognitiua i veritate.ſed a rępꝛobis au⸗ fert᷑ oĩs delectatio.ergo ⁊ ois illumiatio ⁊ cognitio x ritatis pari ratiõe.¶ Cõtra.repꝛobi baꝑent multoꝛẽ cognitionẽ naturalẽ.ſed nec pena nec culpa debet v⸗/ na nature deſtruere oĩno. ergo aliqua in eis cognitio remanebit. ¶ Itẽ damnati babent remoꝛſum cõſciẽ⸗ tie ⁊ vermẽ.ſed cõſciẽtia nõ remoꝛdet niſi de peccatis que cognouit. ergo ⁊c. ¶ Itẽ videt᷑ ꝙ amplius ſit in datmnatis de luce qᷓ; in viatoꝛibus.qdð patet.qꝛ multi interficiũt martyꝛes arbitrũtes ſe bene facere. multi credũt impune peccare. ſed tũc certi erũt ſe fuiſſe de/ ceptos. ergo lumẽ cognitionis eis accreſcet. et ſi hoc. vigetur ꝙ deus det nouas illumiatiões damnatis. NNItsẽ videt᷑ ꝙ ſaltẽ a ꝑte ſpeculationis tantũ lumẽ ſiit in eis quãtum nũc. qꝛ ſi puatio lumis eſt ꝑ meritũ peccati. et meritũ ⁊ demeritum eſt in potẽtia peactica 29 vel motiua. nõ in potẽtia ſpeculatiua.ergo ⁊c.¶ R dicendũ ꝙ ſicut eſt triplex actus lucis coꝛꝑalis.ſ.ma/ nikeſtare. virigere. ⁊ delectare.ſic ⁊ i luce ſpũali.Si lo⸗ gquamur qᷓtum ad pꝛimũ actũ ſic dico ꝙ non oino cx/ tra lucem erũt.qꝛ aliqua erũt eis manifeſta.ſed illa ſo lum que faciunt ad cumulũ pene.alia non.x ideo iſta lux eſt ad manifeſtandũ tenebꝛas ⁊ ducẽs in tenebꝛo⸗ ſitatẽ.⁊ ideo nõ cõſiſtent in lumie. Si loquamur qᷓtũ ag ſecundũ actũ qui eſt dirigere. ſic dico ꝙ oino erũt cxextra lucẽ.quia nõ poterũt dirigi.erũt em̃ extra omnẽ viã ⁊ tempus ⁊ locũ bene agendi.ſicut dicit Ecẽs.ix. qꝛ nec opus nec ratio nec ſciẽtia eſt apud inferos. Si IFIFſtum ad terciũ qui ẽ delectare.ſic dico ſimilit᷑ ꝙ erũt extra lucẽ oino.qꝛ nihil cognoſcent actu in quo dele/ cctent᷑. erũt em̃ oino abſoebel a magnitudine penarũ. Ro itavt nõ liceat eis cogitare alia delectabilia. Qdò ergo dicunt᷑ oino excecani ⁊ extra deum eſſe.hoc intelligit R1 q́;tum ad directionem ⁊ delectationẽ. ¶ Ad illud vo qò obijcit᷑ ꝙ nullã habẽt cognitionẽ.qꝛ nec affectus xon babet boni amoꝛẽ.dicendũ qꝙ ſicut nõ babebunt ggywmoꝛẽ boni honeſti ſed comodi. ſic nec cogitabũt de bono boneſto ſed tm̃ comodo. AUel dicendũ ꝙ nõ eſt Aſmile.qꝛ plus coꝛrumpit᷑ ꝑ peccatũ affectus ꝙ intel⸗ 22 lectus. (Ad illud q obijcit in contrariũ ꝙ babent Senltlonnatura vcognſklone pecnton vieeraig wecognitio peccatoꝝ non abolebit᷑.ſed tamẽ nulla in eis cognitio exibit in actũ que aq ipoꝝ nõ faciat cru/ 23 ciatũ. vel per ſe vel ꝑ accidens. ¶ Ad illud qð obijcit WF amplioꝛẽ habebut illumiationẽ. nicendũ ꝙ aliqua peccata cognoſcẽt que mõ non cognoſcũt.no ꝑ noui luſminis donationem. ſed pene afflictionẽ. qꝛ vt dicit 24 Pueg. Pena aꝑit oculos quos culpa daudit.¶ Ad u potentijs anime ⁊ mnembais coꝛpoꝛis.ideo nõ tiñ pu/ NZe ſtatu ? cõditione damnatoꝝ vel mal ¶ Pꝛeterea queri ſolet ſi de repꝛoloꝝ ⁊c. Supꝛa determinauit magiſter ſtatũ damnatoꝛũ poſt iudiciũ qtum qð obijcit᷑ ꝙ ſm intellectũ ſpeculatiuũ non eſt demeritũ. dicendũ ꝙ volũtas demeret᷑ ſibi Z omnibꝰ II — nit in feipͤa ſed etiã in omnibꝰ potentijs v tnetnbꝛi licʒ ipᷣa puniat᷑ pᷣncipalius.⁊ ſicpatet illud. Queſtio. iij f ¶ Atrõ in damnatis ſint tenebꝛe ſpũales q;tum ach actũ memoꝛãdi.Et ꝙ ſic videt᷑ ꝑ illud Eccki.xij.ma/⸗ licia vnius hoꝛe obliuionem facit luxrurie maxime. ergo maioꝛẽ obliuionẽ facit eterna peua ſic patet. Item hoc videt᷑ illud qð dici tenebꝛe intelligi poſſunt quedã malignitas odij ⁊ qᷓ⸗ dam obliuio dei que tũc excreſcent. Se hoc videt᷑ ratiõe.q; recte oblitus eſt qui nõ babet copiã memo randi.ſed damnati nõ babent copiã memoꝛandi. vñ vicit Augꝰ in litera ꝙ qꝛ nimio doloꝛe pᷣmunt᷑.adeo ſtupeſcũt ⁊ terrent᷑ vt iteruʒ mentẽ in aliã cogitatio/ nem nõ ferant. ergo ⁊c. ¶ Itẽ damnati erũt ſubiecti tẽpoꝛi pᷣm illud pð.erit tempꝰ eoꝛũ ⁊c.⁊ alijæinfirmi⸗ omniũ obliuiſci ſicut nũc videmus in nobis.i¶ Con⸗ tra.imaginatio nõ tollet᷑ a damnatis.ſed imaginatio conſiſtit in memoꝛia intellectiua ⁊ volũtate reſpectu dei. ergo ſaltẽ dei babebũt memoꝛiã. ꝙ nõ habẽt remoꝛſum niſi de peccatis.ſed de nullo ba bent remoꝛſum niſi de quo cogitant.ergo cogitãt de peccatis p̃teritis.ergo ⁊ eoꝛũ memoꝛant᷑. ¶ Itẽ boc videt᷑ ꝑ illud qd damnati dicent Sap.v.Dicẽt intra in l̃a.exterioꝛees tatibus.ergo videt᷑ ꝙ ex longitudine temꝑis poſſint Item conſtat ſe penitentiã agẽtes.hij ſunt quos aliqñ habuimꝰ in⸗ deriſum. ergo rememoꝛabunt᷑ pᷣteritoꝝ. ¶ Itẽ abꝛa/ ham dirxit diuiti. recoꝛdare qm̃ recepiſti bona in vita tua. ⁊ Lazarus ſilr mala, ſed hoc nõ dixiſſet ſi nõ po/ tuiſſet recoꝛdari.ergo ⁊c. ¶ Reꝰ dicendũ ꝙ ad boc fa/ cile eſt rñdere ſi reuocat᷑ ad mentẽ diſtinctio pᷣcedẽs. qm̃ eſt recoꝛdatio aliquoꝝ ad meſticiã ⁊ doloꝛẽ ⁊ cõ/ uſionem. aliquoꝝ ad itineris directionẽ. aliquoꝝ ad cõſolationem.ſecundã ⁊ terciã nõ habebũt damnati nec reſpectu dei nec reſpectu alioꝝ.qꝛ nõ erit eis me/ moꝛia dei vel vt cõuertant᷑ ſiue reuertant᷑ ad ipſum. aut vt delectent᷑ in ipᷣo.vigebit tñ in eis actus memo⸗ rie q;tũ ad pꝛimũ.ſ.deſolationẽ.qꝛ ſemꝑ babebũt me/ moꝛiꝗ peccatoꝝ q̃ cõmiſerũt.⁊ dei quẽ offenderũt ad ſuã cõfuſionẽ. nec hoc repugnabit penis.qꝛ pene er terioꝛes ducẽt ad cogitandũ interius ſuũ demeritſ.? ita recoꝛdatio illa non eſt via lucis ſed tenebꝛarũ.nec ponet hoiem in ſtatu bono coꝛã deo. ſed potius elon gabit a deo ⁊ a vero lumie.⁊ ſic patẽt ratioes ad vtrã⸗ q; ꝑtẽ. ANerũtamẽ illud argumẽetũ qdð facit de tẽpoꝛe ⁊ paſſibilitate damnatoꝝ nõ valet.quia ſicut coꝛpꝛa paſſibilia erũt ĩmoꝛtalia.ita ⁊ ſi anima ſit ſubiecta vv riationi paſſionũ.adeo tamẽ erit actus memoꝛãdi cõ uerſus ad ea que ſpectant ad penam.⁊ adeo ſine int᷑/- miſſione ꝙ nõ poterit anima obliuiſci. ⁊ illud magis patebit vltimo cum aget᷑ de verme. Hec aũt ſufficiãt ad pᷣſens.quibꝰ intellectis ſatis patet liter. op ante iudiciũ qtum ad cognitionẽ. AQd rationẽ ⁊ voluntatẽ.hic ineidẽter determiat ſtatũ ante iimiiciũ maxime q;tum ad cognitionẽ. Et diuidit hec pꝑs in tres. In pᷣma determiat qualiter cognitio nepꝛobarſ animaꝝ ſe babeat ad nos. In ſecũda vo qua/- liter ſe habeat ad beatos.ibi. Queri etiaʒ ſolet vtrum viciſſim. In tercia qualſter ſe babeant beati ad repꝛo- bos.ibi. Poſtremo querit᷑ an viſa ene atone ⁊c̃. Altima ꝑs babet duas ꝑtes. In pᷣma oſtendit ꝙ non minuetr᷑ gloꝛia bonoꝛũ ex aſpectu penarũ. eſt autẽ mirandũ ſi ſancti ꝛ. — — A SGiego. ſuper re. De hocita eiꝰ ait. Sicut repꝛobia penis ad glo toꝝ tranſi Siego. upe⸗ volüt ⁊ non poſſunt.ita ⁊ iuſti ꝑ miſericoꝛdiã mente ire volunt ad poſitos in teoꝛmentis vt eos liberent. ſed non poſſant.quia iuſtoꝛũ anime etſi in nature ¶ eterminat qualiter cognitio tepꝛobarum animarum ſe habeet· ¶ Pieterea quer ſolet ſ repꝛoboꝝ anime que nune in infemmo cruciant noticisẽ Aug ſuper põcvyijj Qusð gecipien/ da ſunt que de LZazʒzaro ⁊ diui/ habent eoꝝ que circa ſuos in hac vita gerunt᷑.⁊ ſi aliquo modo doleant ſue infoꝛtuuijs ſuoꝝ caroꝝ.Hanc queſtioneʒ Augꝰ. commemoꝛat ex parte eã ex. plicans.ex ꝑte vo inſolutaʒ relinquens.Ait em̃.Queret aliquis an vllus do loꝛ tangat moꝛtuos de his que in ſuis poſt moꝛtem ↄtingunt. Vel quomodo ea que circa nos agunt᷑ nouerint ſnũs defunctoꝝ? Cui reſpondeo magnam eſſe queſtionẽ nec in pꝛeſenti diſſerendam.verũtamen bꝛeuiter dici poteſt ꝙẽ cura moꝛtuis de ſuis caris.vt de diuite legit᷑.qui dũ toꝛmenta apud inferos pateret᷑.leuauit oculos ad abꝛaam.⁊ inter alia dixit.habeo enim quinq; fra⸗ tres.mitte aliquem ex moꝛtuis vt teſtetur illis ne et ipſi veniant in hune loccũ toꝛmẽtoꝝ.lhabent enim moꝛtui curaʒ de viuis quos ſciunt viuere.quia nec in locis penarũ vident eos vbi diues ſine fratribꝰ. erat nec ĩ requie beatoꝛũ vbi laʒarũ ⁊ abꝛahã qᷓ;uis longe agnoſcebat.non tamen ideo conſequẽs eſt eos ſcire que circa caros ſuos agunt᷑ hic vel leta vel triſtia. ¶ Si quis auteʒ querat quomõ intelligat᷑ qð de laʒaro ⁊ diuite legitur. audiat Auguſtini re/ ſponſum dicentis. Si quis putat animas coꝛpoꝛe exutas locis coꝛpoꝛalibus cõtineri cum ſint ſine doꝛpoꝛe.nõ deerũt qui faueant ⁊ diuiteʒ ſitientẽ in loco coꝛporali fuiſſe cõtendant.ipſam anims coꝛpoꝛeã pᷣparaſſe linguaʒ.a ſtillam de Laʒzari digito cupijſſe. Sed melius eſt dubitare de occultis q; litigare de incertis. Diuitẽ in ſupplicio. pauperẽ in refrigerio eſſe non dubito. Sed quõ intelligatr᷑ diuitis lingua. digitus Laʒari.flama inferni.ſinus Abrahe. ⁊ hu / . iuſmodi vix a mãſuetis.a cotentioſis nunqᷓ; inueni. Aut · 5 (NDeterminat qualiter cognitio repꝛobarum animarũ ſe habeat ad bea⸗ AQueri etiam ſolet vtrũ viciſſim ſe videant illi qui ſunt in inferno ? illi ꝗ ſunt I gloꝛia: Sicut ſancti tradũt. ⁊ boni malos.⁊ mali bonos vident vſq; ad iu⸗ Sꝛego ſuper diciũ. Poſt iudictum vo boni videbunt malos.ſed non mali bonos. VUnde Lucã. Sꝛegoꝛius. Infideles in ymo poſiti ante diem iudicij.ſideles ſuꝑ ſe in requie nos 2 malos XZuce. xvj. malos in toꝛmẽtis videant.nõne aliqua compaſſioe erga eos mouent᷑: Mõ/ ne eos de tormentis liberari cupiunt: Recole iſtud euangelicũ qð Abꝛaham diuiti reſpondit. Inter nos ⁊ vos chaos magnũ firmatũ eſt.vt hij qui volũt hinc tranſire ad vos non poſſunt. neq; inde huctranſineare. QAuid eſt illud chaos inter bonos ⁊ malos.niſi hinc iuſticia.inde inidtas.que nullaten⸗ ſo⸗ ciari valẽt. Adeo enim ſancti dei iuſticie addicti ſunt vt nulla compaſſioe ad repꝛobos tranſire valeant.nulla ꝓ eis inter ſanctos ſiat interceſſio.Auomõ ergo inde volunt aliqui tranſire ad illos ſed non poſſunt.quia ſi dei iuſticia admitteret.non fieret eis moleſta liberatio eoꝛum. Vel ita dicunt᷑ velle ⁊ nõ poſſe.nõ quia velint ⁊ non poſſint.ſed quia ⁊ ſi vellent nõ poſſent eos iuua-⸗ re.De hoc ita Gꝛegoꝛiꝰ ait.Sicut repꝛobi a penis ad gloꝛis ſanctoꝝ tranſire ſue bonitate miſericoꝛdiã habeãt iam. tunc autoꝛis ſui iuſticie cõiuncte tanta reciitudine cõſtringunk. vt nulls ad repꝛobos capaſſoncmouesnt. W0 Vetermiat qualiter cognitio beatarũ animan ſe habeat ad repꝛobos oſtẽ Aens ꝙ nõ minuit᷑ gloꝛia bonox ex aſpectu penar’. Bꝛego ſuper Zucaãa. ¶ Poſtremo querit᷑ an pena repꝛoboxꝝ yiſa decoloꝛet gloꝛiã beatoꝝ:an eoꝛum beatitudini gficiat. Deb its Gꝛegoꝛi ait.Apuid animi iuſtop non obſuſcart =Z beatitudinem aſpecta pena repꝛoboꝛum quia iam vbi compaſſio miſerie nõ beatitu rer detoplelclam n0 valepit. Et licet iuſtis ſua gaudia ſufficiant. ad maioꝛem tamen gloꝛiaʒ vident penas maloꝝ quas ꝑ gratiam euaſerunt. qula qui dei claritatem vident.nil is creatura agit᷑ qd videre nõ poſſint. (Expꝛimit penas repꝛoboꝛum quas damnan vichcbunt ſcllicet . . 5 . vermem et ignem. „—. S Mon eſt a tem mirandum ſi ſancti iam immortales repꝛobos videant men/ tis intelligentia. cuʒ ꝓphete moxtales adhuc videre hec omnia meruerunt. Egredientur ergo electi non loco ſed intelligentia vel viſione manifeſta ad Hiero. ſuper videndum impioꝛum cruciatus.quos videntes non doloꝛe afficient᷑.ſed leti⸗ vſaiã. cia ſatiabunt.agentes gratias de ſua liberatione. viſa impioꝝ ineffabili cala. mitate. VUnde Y ſaias impioꝝ toꝛmenta deſcribens.et ex eoꝝ viſione leticiaz Pſa. vltimo. bonoꝛum expꝛimens. ait. Egredientur electi.ſ.et videbunt cadauera viroꝛ’i qui pꝛeuaricati ſunt in me.vermis eoꝝ non moꝛie᷑. ⁊ ignis non extinguet. erunt vſq; ad ſatietatem viſionis omni carni.id eſt electis. Letabitur em̃ iu / Pö. lvij. . R— ttur paincipaliter. Dꝛimo queritur de cogniti. cta. Si tcu dicas e hoc eſt pter molem carnis obij⸗ Rone animeſepate. Secungo de verme. Cir⸗ cik de ſtatu ade vbianiima non vabebat eamemeh⸗ ca pꝛimum querunt tria. Dꝛimo queni de cognitio- pꝛimentem nec tñ boc poterat ſolo intellectn. qꝛ fu us eius p compationem ad virtutem cognoſcentem ſira baberet ſenſus. Aontra lentire vt vult pbs eſt Sedo p compationem ad ſtatum viatoꝛuʒ. Cercio operatio cõtuncti. cñ facta ſepatione iam no ſit ani ꝑ comꝑationem ad ſtatum beatoum. mal. iam nõ erit opatio ſenſus. ¶ Item ſenſus ſiue ôMẽU interioꝛ ſiue exterioꝛ eſt potentia egens oꝛgano deter (Que 0. —= H . minato. ergo eſt potentia alligata oꝛ ano. F ceſſante EAttum anima ſepata ha eſenſiti oꝛgano non habet operationem. ¶ Item boc videk ue. Et ꝙ ſic videt᷑ pꝛimo autoꝛitate euangelij LZucte expimento. quia cecus babet potent:am videndi. et xvſ. eleuans oculos vidit laʒarũ ⁊c. omnia illa qᷓ bi amiſio oculo non poteſt videre. nec freneticus recoꝛ tangunt᷑ dicunt cognitionẽ ſenſitiuam ⁊ ꝑ modũ ſ⸗7 dari.ergo ſi ꝑdit oꝑationem quando ꝑdit oꝛganum. Kacrge er er Kerlocrte n li. ſuo de gnima porentia ſenſitiua qñ omnino ſepat᷑ magis perdit oquens de anſina ſepata dicit. vidit, audit. tangit. ac operationem q; quando oꝛganum ſolum leditur. er reliquis ſenſibus efficacius valet. A¶ Item ratie vi go ceſſat omnis eius opatio. ¶ Item in omni pote⸗ det q; eanto ſubſtantia per potentiam melius ⁊ faci tiq cognitiua neceſſe eſt repire agentem ⁊ paſñibiles. lius opatur quanto eſt liberioꝛ ⁊ ab erroꝛe immuni/ 2⁊ bocꝑ differentiam. Si emñ diſterunt in intellectu q D intelligentiam huius partis duo querun re anima ſepata põt totũ p intellectum nõ aũt coniũ oꝛ ſed ſubſtantia anime rationalis ſepata babet po/ eſt potentia ſimplicioꝛ ⁊ ſpiritualioꝛ multo magis in tentiam cogneiuam. qꝛ impoſſibile eſt xeſtrui poten Potentia ſenſtina ſed potentia ſenſitiua non diutdli ar que fungat in ſubſtantia perpetua. Et iterum. tur in agentem et pamſbilem in ſe. crgo neceſſe eſt ꝙ BSubſtantia liber ioꝛ tſpualioꝛ ergo ad actuũ cogniti paeter ſe babent paſſibileſed boc no eſt niſi oꝛganu onis liberioꝛ. ergo melius poteſt ea vti tam interioꝛi coꝛpoꝛale qd recpit ad hoc ꝙ hmo cognoſcat. ergo ch erterion nuuc. ¶Item conſat q; anima ſepa, cum poſt ſepatione ſit actiua ſine paſſiua.⁊ ſine bis e Gnoſcit tes abſtractas a ↄditionibus mateniali duapus impoſſibile eſt potentiam cognitiuam firi bus. cognoſeit res ſub ↄditionibus materialibus ab in actu.ergo ⁊c. ¶ Ne. dom circa banc queſtionez 2 G ſente materia.⁊ iterũ. cognoſcit ſub conditionibꝰin tripler fuit doctoꝝ opinio. Quidam nanq; dixerunt viuidualibus pᷣſente materia vel obiecto. hoc cõſtat. anima ſepata cum trahat ſecum omnes potenti⸗ ergo intelligit. 2 imaginatur. et ſentit. S babet vſum. as omnibus vtit᷑ tanq; ſubſtantia liberioꝛ.nec dicũt xanden idtie. Biu dicas e, hoc facit H ynij eitſe credendum phis in bac parte. quia nec recte in- uætn m vimn Cotza iſti acrus ſunt maioais abſtra, tellererunt cognicionem poſt ſepationez onime ner dus ſpiſienalieaet n is fit m gra⸗ ulterius vnitatem pꝛopter quatn in vna anima ſunt dus ſpirituglicatis potentiarũ. ⁊ vna potẽtia nõ ba tres potentie. Item rationalis ſenſibilis ⁊ vegeta/ bet gradus ſpalitatis maioꝛis minoꝛiæergo neẽce bilis in eadem ihſtantia ppetuo radicant᷑ cum q̃ ne eſt hoc faclat po tres potentias. Item ſi intelle cefſario ſepant quod phᷣin eu Soeonent. n⸗ ctus anime ſepate poteſt bec omnia tunc videtur cti. quoniam fides noſirs dicit animas cruciariig⸗ cum fruſtra fiat per plura qud poteſt fieni per pau- gnibus. 2 Caſſiodoꝛus dicit ꝙ alijs ſenſibus · efficaci inn i voteſt tori intelleetus iÿtum ad iſta trig. tentiarbin babere. Secunda polltio eſt c animaba⸗ er go deficientibus nobis nibilomin poterit cogno. beat potẽtias ſenſitiuas.ilia inꝙᷓ que rationalis eſt. ſere ſenſibilia. auoc eſt manifeſte falſum. cotra er⸗. ſed quoniam omnes ſenſitiue exterioꝛes vniunt in ere ntra pm qui vicit q, deſicjente ſenſn oꝛigine T in ſenſu cbi. ꝛ diſtinguñt in oꝛganis. ione⸗ Gen eientiam wficene gueeſi im illum ſenſu, ceſfario cum ania era coꝛoꝛerecurtunt otones Situ diegs e boc habet anima ſepota ego aucro . botentie vnam oꝛiginem. ſcilicet ad ſenſum com⸗ = ei⸗ ſt 4 4 4 Di . .* * — . muneʒ. ? illũ ſenſum põt anima libera qd poterat per omnes alios exterioꝛes ratione alligationis cum coꝛpoꝛe ⁊ illo vtitur ad actus omnium ſenſuũ.et ita vtitur ſeuſu interioꝛi non ſolum intellectu.⁊ iſte ſen/ ſus eſt qui trahit ſecum fantaſtica. Et hanc poſitio/ nem ↄfirmant ꝑ auguſtinum qͥ dicit de ſpiritu ⁊ ani/ ma.⁊.xij.ſuꝑper Geñ.ad literam.ꝙ anima trabit ſecũ imagines nõ coꝛpoꝛales.⁊ ꝑ illas imaginat᷑ ⁊ cogung ſcit.et vtit᷑ potentia ſenſitiua interioꝛi.Tercia poſi/ tio qꝛ anima ratiõalis ſeꝑata nibil cognoſcit niſi me⸗ diante potentia intellectiua. ꝑ illam aũt põt cogʒo/ ſcere nõ ſolum quod cognoſcebant alie potentie ꝓ/ pter ſui libertatẽ.ſicut vnus angelus ꝑ potẽtias ſen/ ſitiuas nihil poteſt oꝑerari.ſic nec ꝑ vegetatiuas.qm̃ depenaent ab oꝛgano coꝛpꝑali ſicut manifeſtuʒ eſt in tuẽti. ſic coꝛpe coꝛrupto nihil oꝑat᷑ ꝑ potẽtias q̃ re ſpiciunt vegetabilem.ita nihil operat᷑ ꝑ potentias q̃ reſpiciunt ſenſibilem.ꝑ intellectuʒ aũt cognoſcit res ſub cõditionibus materialibus pꝛeſente materia.et boc eſt ſenſus exterioꝛis.⁊ res ſub cõditionibus ma/ terialibus adſente materia.⁊ boc eſt imaginatiõis.⁊· illas etiã res cognoſcit abſtract oibꝰmãaãlibꝰ.⁊ ̊ oia vere facit.⁊ recte dicit᷑ aia ſepata ſentire.imaginari. ⁊ intelligere.non ꝑ diuerſas potentias.ſed per vnaʒ tentia eſt aliqͥd quo eſt fieri.⁊ aliquid quo eſt facere. ſic ⁊ in omni cognitione.⁊ cum bhec ſit pꝛima diuiſio potentie ꝑ actiuum ⁊ paſſiuum.neceſſe eſt iſta dffer/ re.verumtñ ſᷣm gradus minoꝛis ⁊ maioꝛis ſimpli/ citatis ⁊ ſpũalitatis habent maioꝛem ⁊ minoꝛeim dif ferentiam. Intellectiua nanq; ꝓ eo ꝙ eſt ſpirituali- oꝛ ⁊ abſtractioꝛ habet vtrauq; potentiam que reſpi- cit ſubſtantiam ſpiritualem.ita ꝙ actiua ratione ipi / indiget amminiculo cxterioꝛis luminis.nec eſt arta- ta ad aliquid. ergo poteſt ꝑ iſtam cognoſcere que cirn us quo eſt. ⁊ paſſiua ratione ipſius quod eſt. ſ. mate/ rie ⁊ foꝛme. In potẽtia aũt ſenſitiua que eſt minꝰ ſpi ritualis. actiua potentia eſt ex parte anime.⁊ paſſiua cx oꝛgano.⁊ ideo quia ſenſus non eſt ſine actione et paſſione.ideo ſentire dicit᷑ eſſe opatio coniuncti. Et elterum.cum actiua nihil agat ſine paſſiua.⁊ quando aia amittit coꝛpus amittit paſſiuaʒ reſpectu actꝰ ſen tiẽdi.ideo impoſſibilc eſt ꝙ aliquo ſenſu vtat᷑ ſiue in terioꝛi ſiue exterioꝛi q;diu eſt ſepata. Hec autem opi nio magis eſt rationi cõſona.nec repugnat fidei.nec ſanctoꝝ autoꝛitati. Ponit enim ꝙ anima ꝑ potenti/ am intellectiuam intelligat ⁊ cognoſcat his tribꝰmo dis quibus nunc.⁊ angcelus ſimiliter his inꝙ; tribus mocis a pꝑte rci cognite.⁊ illud dicit᷑ intelligere.inia/ ginari. ⁊ ſentire.ſm ꝙ ſancti dicunt.⁊ ita intlligẽde 27 ſunt autoꝛitates ſanctoꝝ.¶Ad illud ergo quod pꝛi/ mo obijcit᷑ de illo diuite.dm ꝙ lingua illa non erat niſi lingua imaginatiua.Anima enim fert imagines nõ tm̃ in potẽtia inferioꝛi.ſed etiã cum ſeꝑatur hʒ in memoꝛia intelligibili que non eget oꝛgano coꝛpoꝛali 28 ¶ Ad illud quod obijcĩ de Caſſiodoꝛo. dom ꝙ non loquit᷑ de ſenſibus exterioꝛibus ſed de interioꝛibus.q nibil aliud ſunt qᷓ; ipſe intellectus ꝓut eſt moaꝰ ap⸗/ 29 citur ꝙ anima ſepata eſt liberioꝛ.dm ꝙ verũ eſt q; tum ad potentiam actiuam.ſed quando caret paſſi- ua non poteſt operari.ſicut nec ignis ſine combuſti. bili.non pter imperfectionem ſui in ſe ſed Apter qð pꝛebendendi ipſoꝝ ſenſuum. ¶ Ad illud quod obij-/ ca nos.poterit ⁊ ſeꝑata. neceffario exigit ad exeundum in .adilg as 30 obijcitur & cognoſcit tripliciter. dᷣm ꝙ boc facit ſe- parata ꝑ vnam ⁊ eandem. Quod obijcit᷑ de alligati. onc. Dicendum ꝙ boc non facit diuerſitateʒ. quoni am vna potentia eſt ᷑ᷣm quam anima oꝛdinat totaꝰ lineam pꝛedicabilem. ⁊ aſcendit abſtrabendo ſiue re ſoluendo ab infimo vſq; ad ſupꝛemũ.⁊ deſcendit cõ ponendo a generaliſſimo vſq; ad indiuiduũ.ſoliꝰ emñ̃ potentie rationalis eſt comꝑare indiuiduum ad ſpe ciem.⁊ eiuſdem conſiderare genus generaliſſimömlum. et ideo abſtractio in his tribus actibus non eſt ſuffi ciens ratio ad diuerſificandum potentias.ſed magiſ coniunctio ꝑpoptima ⁊ decentiſſima ſpᷣm quam factũ eſt vt anima qᷓ;diu eſt in carne habeat potentias pᷣm quas alllget᷑ et communicet coꝛpoꝛi operationez ſu/ am ⁊ in regendo ſiue in videndo.⁊ in cognoſcẽdo.et ſic ꝓatet quare intellectus nõ habet hoc poſſe q; diu eſt ↄiunctus ꝓpter alligationem ⁊ oꝛdinem ⁊ conne xionem potentiarum anime ad ſe ⁊ ad coꝛpus.nõ ſic aũt cũ eſt ſeꝑatus.⁊ ſic ptʒ totum. Ee⸗ cognitione anime ſepate ꝑ comꝑationem ad ſta que potentioꝛ eſt omnibus his cognoſcere.ſicut po/ ncre eſt in angelo.vt patet ex ſcdᷣo libꝛo.Ad maioꝛeʒ gũt intelligentiam eſt notandum ꝙ ſicut in omni pp tum viatoꝛum.Et querit᷑ vtrũ anima ſeꝑata cogno/ ſcat ea que circa nos gerunt᷑.Et ꝙ ſic videt᷑.ſalteʒ de bonis. Grego.Quid eſt qð nõ vident qͥ videntẽ om nia vident.ſed tales ſunt anime beate.& ⁊c.(¶ JOtem hoc etiam videtur de repꝛobis.quia Gꝛeg.narrat in dyalogo ꝙ quidam malus homo pꝛedixit locuʒ ſue ſepulture.⁊ ſoluit ꝙ hoc fuit virtute anime que ian abſtrahebat᷑ a coꝛpoꝛe.ſi ergo plus eſt cognoſcere fu tura qᷓ; pꝛeſentia. ⁊ tanto magis quanto magis ẽ ab- ſtracta.patet ⁊c. ¶ Item communiter de vtraq; vi det᷑ ꝙ vtraq; habet potentiam intelligendi que non ca nos geruntur. ¶ Item quanto ſubſtantia liberiꝰ oꝛ tanto facilius ⁊ certius exit inactum ſuum. ergo cũ anima ſeꝑata a coꝛpoꝛe ſit multo liberioꝛ q; ei coꝝ·· iuncta.ſi poterat coniuncta cognoſcere que ſunt cir- Contra. ꝙ leate anime nẽõö cognoſcant videt᷑.qꝛ beate anime magis adherẽt So ÿ̃ aliqͥ viatoꝛes.ſed aliqui viatoꝛes ita adberẽt deo ꝙ parum vcl nibil ſciunt de bis que bic gerunt᷑.gc. ¶ Item de damnatis videt᷑.quia lumen cognitiöois nõ accreſcit in damnatis. immo potius obſcuratur. ſed cum damnati erant hic non poterant cognoſce- re ea que fiunt apud inferos. ergo nec We. SS runt cognoſcere ea que fiunt apud nos. ¶ Item ꝙg nec iſti nec illi videtur. quia tam iſti qᷓ illi babent po tentiam cognoſcendi finitam.ſed ad hoc ꝙ aliquis cognoſcat da nono neceſſe eſt pꝛeſentari ipſi virtuti cognoſcenti.ergo ſi a nobis multum diſtant ⁊ abſen tes ſunt.patet ⁊c.¶ Item tam iſti qᷓ illi diligũt nos. ſed qui diligit alterum congaudet in bonis ⁊ contri · ſtatur in malis.ergo ſi mali non debent cognoſcere vnde gaudeant.nec boni vndec dolcãt.videtur q; nec iſti nec illi nos cognoſcant.Et hoc confirmatum eſt per illud quod dictum eſt Joſie.iiij. Regum.xxij. Dixit enim dñs ꝙ auferret eũ ne videret mala genꝭ ſue. ¶ Redð ꝙ ẽ aliqͥd eogſcẽ dupꝑlr.ſ.ꝓpꝛia ↄſidera/⸗ tiõe. l alteriꝰ inſtryctoe. Cognito EPau oſideratõz 2 eſt dupliciter. Aut em̃ eſt rei vt pꝛeſentis ⁊ certitu/ dinem. Aut eſt rei vt abſentis ⁊ per quandam conie cturationem. Similiter inſtructiõis cogniſto eſt du/ liciter. Aut em̃ eſt ꝑ reuelationẽ alterius.aut reue ationem dei. Cum igit ſit quadruplex mdꝰ? cogno⸗ ſcendi. Dꝛimus non eſt in animabus ſepatis q̈tum ad actus noſtros qᷓ;diu ſunt in locis ſibi deputat. Di ſtant em̃ a nobis niſi foꝛtaſſis diuina ꝑmiſſione veni ant ad nos. Secũdus vᷣo qui eſt ꝑ quandam piectu⸗ rationem.ſicut nos facimus de illis quos nouimus cum ſint nobis abſentes. in damnatis eſſe poteſt nõ in bonis. quia huic admixtus eſt erroꝛ 2 dubietas. ercius ꝑ reuelationem poteſt eſſe in bonis quib? referunt angeli boni.⁊ in malis quibus referunt de- mones vel ipſi damnati.Quartus vo ꝑ illuſtratönẽz ⁊ reuelationẽ tm̃ in bonis.Ande aug.in libꝛo de cu⸗ ra. ꝓ moꝛtuis agenda.poſſunt inquit ſpiritus moꝛ/ tuoꝛum aliqua que hic agunt᷑ que neceſfarium ẽ eos noſſe.non ſolum pꝛeſentia ſed ctiam pꝛeterita ⁊ fu/ tura ſpiritu dei reuelante Pnon cere. Et Gꝛegoriꝰin 32 33 34 35 36 57 et. ¶ Be cognitione anime ſepate comꝑationem ad ſta attendunt. ( dyalogo. fit in electis quoddam mirabile vt ᷣm illoſ quos hic nunq; viderunt vel nouerũt bonos cogno ſeneen ennnn cognoſcunt.ſed quedam ꝑ reue lationem. ¶ Ad illud ergo quod obijcit᷑ ꝙ omnia vi dent boni. qꝛ vident videntem omnia. dom q; Gre. intelligit de bis que ſunt eoꝝ ſaluti neceſſaria.¶ Ad illud quod obijcit᷑ de illo qui pᷣuidit locum. Ddm q; Hᷣ potuit eẽ ex multa ſollicitucdiie anime abſtractöe. vel etiam aliqua facta interius reuelatione Ad il illud auod obijcitur ꝙ nõ indigent oꝛgano ⁊ ſunt li- berrime. dom ꝙ quis nõ indigeãt oꝛgano ad cogno ſcendum ea quoꝛum habent ſpecies. indigent tamẽ ad accipiendum de nouo ⁊ cognoſcendum maxime ſingularia¶¶ Ad illud quod obijcitur in contrariuʒ ſancti ſunt ab his abſtracti. Dum q; non eſt ſimi⸗ le. quia q;diu ſunt in carne impediunt᷑ a contempla tione dei ex conſideratione multa noſtroꝛum actuũ. ſed iam beati nõ impediunt᷑¶¶ Ad illud qd obijcik ꝙ nõ habent maius lumen cognitionis.Dum q ſiẽ modo cognoſcimus reuelatiõe.ita ⁊ ipi ſimiliter.ſed certius conſiderant nos qᷓ; nos ipos.qꝛ nos bactenꝰ cognouerunt.ſed non nos ipſos. ¶ Ad illud quod obbeit᷑ ꝙ tolerent boni. m ſicut iam batebit ey Dr bonis triſticia nec malis gaudiuz aliquid ex hoc .. tum beatoꝛum. Et qucritur vtrum mutuo ſe cogno ſcant.ſ.vamnati beatos et econuerſo. Et ꝙ ſic vide. tur ꝑiillud Luce. xvj. ꝙ diues poſitus in toꝛmentis vidit abꝛaam. ⁊ abꝛaam econuenſo vidit iᷣm.¶ Jtã grego. Infigeles in imo poſiti. fideles ſuꝑ ſe in req̃ͥe atte Item ratiõe videt᷑ quia oppoſita ſibi inuicem comꝑata et ſimul viſa magis oe et etiam dvecoꝛant vniuerſum. ergo ſi mali bẽbunt penã eatenus intenſam qua poteſt cogitari. et ſimilit᷑ bo ni gloꝛiam.⁊ vtraq; intendit reſpertu alteriꝰ. g vtri q; debent ſe mutuo vider . Item conſtat ꝙ boni gaudebunt ⁊ laudabunt dei iuſticiam.mali ſimiliter vlcbunt de gloꝛia amiſſa. ergo ſi non contingit gau dere niſi cognito.vtriq; cognoſcent.ſ.honi ſeueri tatem iuſticie. ⁊ mali dignitatem gloꝛie ſed boni boc non vident in ſe nec mali in ſe. ergo cõſtat ꝙ vident inuicem. ¶ Contra. inter eos eſt impꝛopoꝛtionabi ſcit ſanitatem alterius quam non babet. 4 quod obijcitur ꝙ generat doloꝛem ⁊c̃.patet reſpon/ diſtantia. ergo ſi ad viſionem requirit᷑ pꝛeſentia. vr ꝙ nõ poſſint mutue ſe videre. (Wrem gloꝛia eſt qli tas ſpiritualis.ſed qualitas gratic non videt᷑ exteri⸗ us a nõ habente.ergo nec gloꝛi e. Item conſidera tio pene incutit terꝛoꝛem.⁊ conſic eratio gloꝛie gene rat gaudium.ſed in malis nullum erit gaudiũ.in bo nis nullus terroꝛ.S ⁊c. Si dicas ꝙ recipit᷑ vᷣm modũ recipientis nõ recepti.⁊ ideo in malis generat confu ſionem ⁊ in bonis gaudium.&ᷓ ſi duo debent effe ptꝰ iudicium.ergo poſt ſe cogn ſcerent. quod eſt contra BGꝛego.vt habet᷑ in litera.¶ Itẽ in bonis eſt cõpaſ⸗ ſio e bonitate nature.ergo ſi nõ tollit᷑ bonitas natu re.maxime vigebit in eis compaſſio.ergo videt ſi videant toꝛmenta maloꝝ ꝙ; maxime doleant. Et hoc videt᷑ Gꝛegoꝛius dicere ⁊ habetur in litera volũt tranſire ꝑ affectum miſericoꝛdie. ¶ Reo. dicenduʒz conſideratio ſiue cognitio gloꝛie beatoꝛum eſt repꝛo⸗ bis pena.⁊ conſideratio ſiue cognitio pene repꝛobo-. rum eſt electis gaudium.qꝛ iſti conſiderant gloꝛiam ſub ratione amiſſionis.iſti penaʒ ſi ub ratione diuine vltionis.Ande letabit᷑ iuſtus cum viderit vindictã. Quoniam igit᷑ gloꝛia electoꝛum ſe emper manet. ⁊ pꝰ iudicium erit copioſioꝛ.ideo ⁊ nunc ⁊ tunc vident pe nam damnatoꝛum.ᷣm ꝙ dicit᷑ ſa. vlti. Aident in/ ꝙ in deo ſiue in ſpeculo eterno.cum faciat ad eoꝛum gloꝛiam cumulandam. Repꝛoboꝛum ena ſimiliter poſt iudicium intendet᷑.⁊ adeo intendet᷑ vt beatoꝛũ gloꝛiam non liceat eis conſiderare.nec ab eis conſili um petere vt diues petijt.quia toꝛmentoꝛum ſuoꝛuʒ magnitudinem non poterunt ſuſtinere ita ꝙ liccat alijs vacare.immo abſoꝛbebunt᷑ totaliter a penis. Concedqende ergo ſunt rationes ꝙ mutuo ſe cogno⸗ ſcant.¶ Ad illud quod obijcitur in contrarium ꝙẽE 38 inter eos impꝛopoꝛtionabilis diſtantia. Ddm q nõ⸗ agnoſcunt mali bonos per intuitum pꝛeſentie.ſed 1 conſiderationem intelligẽtie. boni vero malos in ſte culo ⁊ in deo.¶ Ad illud quod obijcitur de gloꝛia. di 39 cendum ꝙ non vident ipſam gloꝛie eſſentiam ſed cõ ſiderant requiem.qꝛ cognoſcunt ⁊ gaudent. ſed ipſi laboꝛant ⁊ dolent.⁊ cognoſcunt ſicut infirmꝰ cogno ¶ Ad ullᷣ ſio. quia conſideratio bonoꝛum non eſt in pena quia afflictiua. ſed fertur vlterius qꝛ iuſta. ⁊ optime ⁊ di· gne inflicta. ⁊ talis conſideratio amanti generat gau dium. Similiter nec conſideratio maloꝝ ſiſtit᷑ in bo/ no gloꝛie quia reun ſecj ꝛ ne itenm. abe conſi⸗ deratio generat doloꝛcʒ.¶ Ad illud quod obijcif᷑ poſt iudicium videre debent ⁊c. SDicendum ꝙ tunc 4 maioꝛi pena erunt abſoꝛpti vt iam non liceat eis co- “ gitare gloꝛie dignitatem. ſemꝑ tamen in mente habe⸗ bunt eius amiſfionem ⁊ carentiam vt triſtentur. illud quod obijcitur ꝙ compati eſt de bonita/ te nature. Dicendum ꝙ boc non eſt verum generali ter niſi intelligatur de natura paſſibili. — geritur de verme qui erit in damnatis.⁊ cir box tria queruntur. Pꝛimo queritur vtrũ ſbabeant vermem matcerialẽ ſiue coꝛpoꝛalẽ damnati bal rialé ſiue coꝛpoꝛali Secundo vtrum ſit in eis vermis ſpiritualis. Ta-⸗ cio queritur vtrum vermis ille ſit inuariabſlis. Vnſequenter qᷓtum ad ſecundum articuliũ n Hi her⸗ pa 7⁵ ch he NQDueſtio. ſ. ¶ Circa quam pꝓceditur ſic ⁊ oſtendit᷑ ꝙ vermis ille ſt materialis. Ecci. vij. vidicta carnis impij ignis et ver * mis.Et Judithb vltimo. Dabis ignem ⁊ vᷣmes in car e nes eom.g ſi in carne non eſt niſi vermis materialis. in patz ⁊c. ¶ Item damnati reſurgent cũ penalitatibꝰ ⁊ defoꝛmitatibꝰ.g̈ babebunt coꝛpa putrefactibilia ſi⸗ tei cut nũc habent. ſed ex eoꝛpe putrefactibili generant vermes.S c. ¶ Item pena vermis ſemꝑ annectitur n pene iguis velut in plunibus locis ſcripture pʒ. Sed an ignis nõ tm̃ eſt ſpũalis ſed ctiam materialis.S̊ videt᷑ ſimiliter ꝙ vermis.igne em̃ punit᷑ coꝛpus et anima. ſumn F ſimiliter ⁊ verme. videt᷑ ꝙ ſit materialis.¶ Cogx/ Eg tra. Eſa. xiiij. dicit᷑ de dyabolo. Operimentũ tuũ erüt vermes.ſed ↄſtat ꝙ dyabolus nõ habet vermẽ mate Krcähk rialem. & ⁊c. ¶ Item nullus vermis materialis ẽ im ce moꝛtali cum babeat foꝛmam coꝛruptibilem. ver⸗ ae mis ille nõ moꝛitur ſicut dicit᷑ vltimo Eſaie. &.e. id, Item vermis materialis ⁊ in ſua cognitõne et in gnin ſua oꝛigine aliquid minuit de ſubſtantia coꝛpis.ergo di ſi coꝛpus illud nõ eſt cõmutabile. nõ igit᷑ punit illud ſdci talis vermis. ¶ Item ibi erit multo intenſioꝛ ignis e q; ſit hic. ſed vermes in iſto igne nõ poſſunt viuere. cr ergo nec in illo poterũt. Si tu dicas ꝙ boc eſt p mi- ri, raculum.S tũc cum nõ patiant᷑ ab igne vident᷑ habe toun re coꝛpoꝛa gloꝛioſa ⁊ incoꝛruptibilia. Si dicas qre⸗ ſlte naſcunt᷑.quero quõ.cum nõ ſit ibi ſoli locus.et ma/ ari xime putrefactibilia ꝑ virtutem ſi upꝛaceleſtem habe 42 bunt generari. ¶ Rꝰ.dicendum qꝙ Augꝰ.xx. de ciuit. nin dei. ponit circa hoc duas opiniones. Quidã eniʒ vo/ 1gl luerũt intelligere vermẽ illum eſſe materialem pꝛo/ ni pter verbum ſcripture. Alij vo rationem ſequentes ecn volunt dicere ꝙ vermis ille ſit ſpnalis.⁊ boꝛum opi / —WõÜl nionem dicit ſibi magis placere.et exquo ſibi magis —ZH placet. ⁊ nobis ſimiliter debet. AUñ conceqeude ſunt gtei qʒ ratõnes q vermis ille nõ ſit materialis.¶¶ Ad illud uit quod obijcit᷑ in cõtrarium ꝑ ſimilitudinem ignis.di “ cendũ ꝙ ſicut ignis materialis affligendo coꝛpus af nii fligit ⁊ punit animam.⁊ ei vnitum.ſic vebemens do/ l loꝛ et remoꝛſus ſiue triſticia anime requndat in coꝛ- e pus.quia ſpiritus triſtis deſiccat oſſa. Quoniaʒ igit᷑ 1 erit in damnatis magnus cõſcientie remoꝛſus 2 d/ * loꝛ.ita etiaʒ vt redundet hec meſticia in carnem.idðo . vere dixit ſcriptura ꝙ daret deus vermẽ in carnẽ eo/ ug rum.⁊ expꝛeſſit multum ad terꝛoꝛem carnalium qui mid . magis boꝛrent penam carnis qᷓ; anime. Ael poſſʒ di ci ꝙ caro ibi dicit᷑ opus carnale.hoc eſt opus pecca/ kud 44 ti ex quo generat᷑ vermis ſpiritualis.¶ Ad illud qd gt obijcitur ꝙ babebũt defozmitatem. dicendũ ꝙ verũ geg eſt. ſed nõ putrefactõnẽ.i(ltimũ ſolutũ eſt de igne uf 4 quia ignis ab exterioꝛi ꝓccdit ad intima.vermis ab tc60, intimis ad exterioꝛa.⁊ ideo ignis eſt materialis.ſᷣx/ N mis ſpiritualis. ƷMVd i trũ in damnatis ſit vermis ſpnalis.⁊ querit᷑ ꝓ q̃̊n- to dicit᷑ in eis eſſe vermis. Si qꝛ eſt in eis doloꝛ moꝛ dens. Sʒ in penitentibꝰeſt maximꝰdoloꝛ de peccat. Hal G maximus vermis. tem aliqui ita ſunt peruer , fi ꝙ letant᷑ cum male fecerint ⁊ exultent adeovt nul lum remoꝛſum aut doloꝛem ſentiãt. ̊ ſi damnati ſũt magis ꝑuerſi qꝙᷓ viatoꝛes.videt᷑ ꝙ nullũ omno habe mine voluntas naturalis ⁊ deliberatiua.qua f fhf h hfhfhff — ant emoꝛſum. ¶ Item oliqui ſunt ita excecati 20b⸗ ſtinati in malo ꝙ nullũ oino ſentiũt remoꝛſum.ſicut heretici qui moꝛiunt᷑ ꝓ hereſi ſua tueda.ſeo damna/ ti ſt mag obdᷣſtinati ⁊ excecati.g ⁊c. ¶ Item ſi habent doloꝛem. aut x pena aut de culpa. Si de pena.ò non differt vermid a pena ignis.qꝛ ignis nõ punit niſi qꝛ dolent. Si de culpa. aut volũtate deliberatiua aut ns turali ſiue ſinderiſi. Sed nõ deliberatiua.quia ſᷣm il⸗ lam nõ penitẽt.ĩmo pſeuerat in eis peccandi volun/ tas. M ſm ſinderiſim. quia ſinderiſis i aliquibꝰ via- toꝛibus eſt pᷣcipitata. videt᷑ in eis penitus extincta Et boc videt᷑ ꝑ ratõnem.qꝛ ſicut fomes ſe hʒ ad ma/ lum. ſic ſinderiſis ad bonũ.ſed om̃is fomes oino ex/ tinctus eſt in beatis. ſinderiſis in damnat. ¶ JItẽ? quero cum vermis naſcat᷑ ex putrefactione ⁊ rodet. qua methaphoꝛa dicit᷑ vermis ↄſcientie cum illa nõ putreſcat. Sed ↄtra ꝙ in damnatis ſit vermis ſpi ritualis ſiue doloꝛ videt᷑.qꝛ ſuꝑ ecci.vij. Nidicta car nis impij ⁊c.vermis eſt ſera ſcelerũ pnia.Et Auguſ. de fide ad petrũ dicit ꝙ habebũt hoc ſupplicium. ¶ Item ratõne videt᷑.quia ſinderiſis naturaliter re murmurat ↄtra malum. ſed viciũ nõ demit extrema nature veſtigia. S 1. Ptem qu ecũq; faciũt ad pe/ nam damnatoꝝ debent eſſe in eis.̊ hec remurmura tio ſinderiſis auget eoꝝ penã. ſaltẽ actus ille nõ de bet tolli. ¶ Item om̃is creatura ſᷣm ꝙ natura deſer uit creatoꝛi. g ſi voluntas ratõnalis ſᷣm ꝙ natura eſt recta. ei deſeruit.ſed creatura creatoꝛi xeſeruiẽs ar/ mat᷑ in toꝛmentũ ↄtra iniuſtos.S ⁊c.¶¶ Rꝰ.dicenduʒ ꝙ ipſa tranſlatio vermis ad doloꝛem ſpnalem mani⸗ feſtat in quibꝰ⁊ quõ ſit vermis ſi attendat᷑ ratio trãſ ferendi. In verme em̃ materiali ↄſiderat᷑ vigoꝛ ⁊ in. oꝛdinatio. oꝛitur inq; ex putrefactõne. ⁊ moꝛvet illẽ in quo oꝛit᷑.ſic in ſpuali doloꝛe.noõ quilibet doloꝛ ⁊ v/ ₰ mis. ſed qui naſcit᷑ ex putrefactõne peccati.⁊ tũc ꝑec⸗ catum dicit᷑ putridũ.quando anima in eo requieſcit finaliter. Rurſus opoꝛtet ꝙ ſit in doloꝛe moꝛſio.hec autem eſt ex ↄcurſu duoꝝ mouentiũ ſibi inuicez ob⸗ uiantium ⁊ reſiſtentiũ.iſta duo mouentia ſunt in hbo vtra⸗ qʒ moust. iſta ↄcurꝛũt ꝑ ↄſcientiã dictanteʒ iquod factũ eſſe indebitũ.⁊ tunc obuiant quando natura/ lis deteſtat᷑ indebitũ ⁊ deliberatiue placet.tũc autem reſiſtũt quango vtraq; in ſuo actu viget qð illa eff/ caciter deteſtat᷑.⁊ ideo immutabiliter adheret. Scoʒ3 boc g patet in quibꝰeſt vermis.⁊ qñ. Mam deficien / te ↄcurſu qui eſt ꝑ peccati ↄoſcientiã.nõ eſt vermis ſi⸗/ cut in bereticis ⁊ in bijs qui credunt peccando bene feciſre. Deficiente obuiatõne nõ eſt vermis. vtputa ĩ bijs qui dolent de culpa ſᷣm voluntatẽ.nõ tm̃ natura lem ſed etiã deliberatiuã. vt ſunt peuitentes. Defici/ ente reſiſtentia nõ eſt vermis. vtputa quando volun tas tanta delectatõne fertur in peccatum ꝙ abſoꝛbet motui voluntatis naturalis vt non lentiat. et ſic patet quarovermis deficit.aut pꝛopter defectum pu trefactõnis in iuſtis. aut concurſus in cecis.aut ob/ uiationis in penitentibus vere. aut reſiſtentie vt in hijs qui peccant ex magna libidine.⁊ ex hijs patet in damnatis vigebit vermis.quia ibi erit peccati pu trefactio ex hoc ꝙ peccatuʒ finaliter remanſit in ani/ ma eoꝛum. Ibi erit concurſus pꝛopter peccatoꝛum apertiſſimam. viſionem. Ibi crit obuiatio pꝛopter — voluntatis deliberatiue obſtinatõnez ⁊ ſinderiſis re⸗ murmuratõnem. Ibi erit reſiſtentia.quia delectatio ius ſinderiſis actio foꝛtiſicata.⁊ er boc vermis mira 4 biliter rodens ⁊ puniens. Ad illud o qð obijcit ueſtigare bonum. cet iſte quidem ablatus eſt a dam-/ qui eſt retrabere a malo faciendo. ⁊ iſte extinctus eſt in demonibus ꝓpter inpꝛobam maliciaʒ voluntatis eoꝝ.Tercius qui eſt remuneratio contra malum fa⸗- iſtum actum in damnatis non remurmurat malo qꝛ culpa vel quia inboneſtũ.ſed quia ex boc punit᷑. Uñ iſto aliquo modo eſt extinctus.⁊ quia demones non⸗ dum ſentiũt acerbitatem penaꝝ intenſe vt damnati iqeo nõ habent ita remoꝛſum. Sane tamen poſſʒ di⸗ ipſa em non ↄfert culpam ad penam. et pꝛeterea re/ ſpicit honeſtum incomodũ.et iterum ipſa voluntas deliberatiua deteſtat malum culpe ꝓpter penaʒ. nol/ let em̃ impius peccaſſe vel feciſſe vnde tot mala ha⸗ bet neceſſe pati.vel ſaltem mallet nunqᷓ; habuiſſe de lectatõnem qᷓ eſſe in tanta miſeria ⁊ woloꝛc.vnde ſol⸗ uenqũu eſt ꝙ qᷓtum ad iſtum actũ qꝛ penalis ſinderi⸗ ſis eſt ⁊ dei inſtrumentũ ad fla gellãduʒ iniquos non mein zuet. remoꝛſus moco nõ ſic in demonibꝰ intẽ us lectantur in culpis. ¶ QHuerit᷑ hic quis ſit ſe que via.R*. dicendũuũn ue chꝛiſtus qui requi⸗ eſcit in ſumma pace e exuperat omneʒ enſum. Solium au⸗/ tem poteſt dici ſacta ſcriptura pꝛopter ſui eccati erit ablata per pene acerbitatem. ʒex hoc ip ſinderiſis eſt extincta in damnatis.dicendum ſinderiſis triplex eſt actus. Primus quidem eſt in natis.qꝛ nõ eſt amplius locus bene faciendi. Scous ctum.⁊ iſte manet in eis iuſto dei iudicio. tamen m ci ꝙ ſinderiſis remurmurat malo facto qꝛ indebituʒ3. pꝛopter defectum reſiſtentie. quoniam mõ de ſeraphin duabus alis velabant.ſcriptoꝛi et ſi nõ audi toꝛi ↄnemoꝛaſſe ſufficiat.qui a facie exoꝛſus ſedentis. media ad pedes vſq; via duce ꝑuenit. 22 creaturis omnibus.videatur etiam per coꝛpoꝛa in om acie pueniente directi. Tũc videbimus.amabimus.laudabimus.tũc apparebit chꝛiſtus vita noſtra.⁊ nos ap parebimus cum ipſo in gloꝛia. ad quam nos perducat beate Marie mine ⁊ adiutricis noſtre.ſua pia miſericoꝛd grum actio.honoꝛ ⁊ virtus 2 foꝛtitudo pe infinita ſecula ſeculoꝛum Amen. — ¶Queſtio.ij.? vltima m Atrum vermis ille ſit inuariabilis. Et ꝙ ſic videtur. quia culpa eſt inuariabilis.⁊ pena reſpicit culpam.g cum hic vermis ſit pena.patet ⁊c. Item impiꝰcõ/ tinue affligit᷑ ⁊ equaliter. ergo ſimiliter videtur et vermis. EBez om̃e variabile terminabile.ſed vmiſ ille eſt interminabilis. c. ¶ Contra. vermis eſt ex recoꝛdatõne peccati.ſed nõ ſimul peccata recolẽt cũ non ſint deifoꝛmes. ergo ſucceſſiuc.ſed maioꝛi pena maioꝛ debetur remoꝛſus.et vbi boc ibi variabilitas. ergo ⁊c. ¶ Item ſi vermis eſt coꝛrodit.ſed quanto aliquid diutius rodit᷑ magis debilitat᷑ ct magis gra- uaeur.ergo pena maloꝝ ſempꝑ creſcit.¶ Item ſi ſem per rodit.cum nõ ſit infinitum bonum qð adimit.er go aliquando adimeret totum.ſed boc eſt impoſñbi le.ergo ꝛc. ¶ R.dicendũ ꝙ iuſto dei iudicio ſcut di⸗ 427 ctum eſt ſupꝛa fiet vt mali ſimul om̃ia peccata mẽo⸗ rentur.vt de omnibus ↄtinue toꝛqueant᷑.⁊ ideo ver·/ mis eſt ꝓ omnibꝰ.⁊ñ intenſioꝛ nũc qᷓ ante. Ad il⸗/48 lud qð obijcit᷑ de inteſione.dicendũ ꝙ ſicut egreſſus ↄtinuus alicuius ab aliquo ẽ duplex. Ael innoua⸗ tionem ſᷣm partem ⁊ partem.vt riuus a fonte.⁊ mo⸗/ tus a motoꝛe. Aut eiuſdez ↄtinuatõe.vt ramus a ra dice. ⁊ radius a ſole.ſic ademptio ↄtinua.vel per no⸗ ui ablatõnem ſicut ignis ↄburit ligna. vel per eiꝰ con tinuatõnem ſicnt ignis infernalis coꝛpꝰ.⁊ doloꝛ ani / muʒz. 2 ſic vermis ↄtinue rodit.⁊ illud melius ſupꝛa patet de pena ignis.⁊ ꝑ hunc modum intelligengum eſt de pena vermis. dens. 2 qd ſolium. et ( Koncludit epilogando bꝛeuiter que in hoc libro et ue vig. Re. dicenduũ omnibus pꝛccedentibus determinata ſunt. g Yſedes iſte deus ẽ ſi· ¶ Hhec de pedibus ſedentis ſuper ſolium excelſum quos Ezʒech.j. eminentiam.vel etiam anima ſancta que dicitur ſedes ſapientie.aut certe virgo Maria in quaz deſcendit ad babitandum dominus. vel etiain naturꝗ aſſumpta in qu 1 eſt maieſtas diuinitatis quã videbimuæ cum erimus gloꝛioſi. P velata ſicut illa que pertinent ad inem mundi. Media vo inter gnificatõnem futuraʒ ſũt opus creatõnis ⁊ redemptõnis. Incip ⁊ decunꝛit ꝑ media in ſecundo ⁊ tercio.⁊ terminauit in pedibus ſi a poſuit tabernaculum ſuum. Facies autem buius M edes vero ſiue via ſunt opera finalia ꝗᷓ ſunt dei magnitudinem eternam ⁊ noſtram ma/ it igitur magiſter a facie maieſtatis in pᷣmo. ue in ymis in quarto. Iſti autem pedes nũc ſunt velati.ſed tuc diſcooperient᷑ quando facies manifeſtabit᷑.hoc autem crit quando deus ita erit ↄſpicuus vt videatur a ſingulis nobis in ſingulis nobis.vidcatur ab alter ro in altero. videatur in ſemetipſo. videatur iĩ ni coꝛpoꝛe quocunq; fuerint ſpiritualis coꝛpoꝛis oculi pontifex ⁊ pꝛecurſoꝛ noſter ibeſus cbꝛiſtus filius dei.⁊ 2 ſa. cui eſt benedictio ⁊ claritas ⁊ ſapientia ⁊ grati e nuui M uibee un ihne eni Hon⸗ ſcen M 1Ne fusd Jacobus Wpfin Sletſtatenſis theolo⸗ gie doctoꝛ. uontihettheologie nudioſos: Joha nnes gerſon Cancellarius paꝛiſienſis doctoꝛ chꝛiſtianiſſimꝰin laudẽ RMſM W . BGBonauenture.in opuſculo de libris legendis a religioſis cõſideratõne quinta ſic ait. Ille ſci⸗ „ licet Euſtachius Bonauentura ſingulariter inter omnes doctores catholicos(pace omnium ſalua) videtur idoneus ⁊ ſecuriſſimus ad illuminandũ intellectũ.⁊ ad inflamanduʒ affectum. Et idem Johᷣ.gerſon de examinatõne doctrinaruʒ. Poꝛro ſi queratur a me quis inter ceteros doctoꝛes plus videatur idoneus.reſpondeos ſine pꝛeiudicio ꝙ dominus Bonauentura.quo⸗ niã in docendo ſolidus eſt ⁊ ſecurus.pius.iuſtus.⁊ deuotꝰ. Pꝛeterea recedit a curioſitate qᷓn / tum poteſt.nõ immiſcens poſitiones extraneas vel doctrinas ſeculares dyaleticas aut pbilo⸗ ſophicas terminis theoligicis obumbꝛatas moꝛe multoꝝ. ſed dum ſtudet illuminatõni intelle ctus.totum refert ad pietatem ⁊ religioſitatem affectus. Eñ factum eſt vt ab indeuotis ſcho⸗ laſticis(quoꝝ pꝛochdoloꝛ maioꝛ eſt numerus) ipſe minus extiterit frequentatus. cum tamen nulia ſublimioꝛ. nulla diuinioꝛ.nulla ſalubꝛior atq; ſuauioꝛ ꝓ theologis ſit doctrina. Pꝛeterea ſicut apud grãmaticos donatus de partibus oꝛatõnis.⁊ apud logicos ſũmule Petri hyſpani tradunt᷑ ab initio nouis diſciꝑulis ad memoꝛiter recolendum ⁊ ſi nõ ſtatim intelligant.ſic apð theologicos diſcipulos bꝛeuiloquiũ Bonauenture(qð incipit flecto genua) videret᷑ valde ſa⸗ lubꝛiter imponendũ.iuncto itinerario ſuo mentis in deum. qð incipit. In pꝛincipio pꝛimũ pᷣn⸗ cipiſi. Itaq; laus omnis inferioꝛ eſt hijs duob? opuſculis. Et infra. Soꝛtitus eſt ᷣm laudẽ vi⸗ te ſue pariter ⁊ doctrine nomen ipſe Bonauentura vt anthonomatice doctoꝛ ſeraphycus no/ —à minet᷑. Docet hoc lectura ſua grandioꝛ igne ſuo cũ lumine. Vñ mirũ imo miſerũ ⁊ miſerabile videt᷑ (ne dicamꝰdamnabile) quo pacto pᷣ-late ſint doctrine quedaʒ alie ſub ſpecie ſubtilitatis plus inquietantes q; cyniphes egyptie ⁊c̃. Secutus eſt doctoꝛ iſte ſe teſtante doctrinam ↄmu⸗ neʒ ⁊ ſolidaʒ que pariſius vigebat ſuo temꝑe.Et paulopoſt gerſon dicens de felici obitu vere ſancti ⁊ gloꝛioſi dñi Bonauẽture ait eum obüſſe ydus Julij temꝑe ↄcilij generalis lugduneñ. p SGꝛegoꝛiũ decimũ celebꝛati. Anno.AM. cclxxiiij. Et iterũ. ꝓgredit᷑ hec ſcedula latius qᷓ; ꝓpo⸗ ſituʒ fuerat ab initio ſuꝑ laude noſtri Euſtachij bene foꝛtunati ⁊ doctoꝝ ſeraphici.cũ deploꝛa⸗ tione ꝙ ita poſtpoſitꝰeſt nõ dicam abſq; canoniſatione. viderint hoc ſummi pontiſices bv abſ⸗ q; ſcholaſticoꝝ frequentatõne in vſu ↄtinuo ſtudioſitatis ſue.Sint alij doctoꝛes qui dicantur cherubici.hic veriſſimo noĩe ſeraphvcus ſimul cherubycus.qꝛ inflamat affectũ ⁊ eru dit itel⸗ lectũ.¶ Item Joh. gerſon in epla ad pa trẽ Oſwaldũ carthuſieñ. DHeniq; doctrinã theologi⸗ cam ꝓpꝛie dicendã eximij ⁊ ſeraphyci doctoꝛis dñi Bonauẽture cardinalis ⁊c. Poſtremo idẽ gerſon in ſermone de ſpũ ſancto ita dicit. DHeduxit hãc reductõz dũs Bonauẽtura cardinalis in itinerario ſuo mẽtis in deũ.qͥ libello ⁊ autoꝛe ſuo laus om̃is terꝛe inferioꝛ. Et in alijs deniq; locis cancellarius pariſieñ.dnim Bonauenturã appꝛime ↄmendat. Si vir tantus pote Yohan⸗ nes gerſon. vir pꝛudens. verax. fidelis. xpianiſſimus.. olertiſſimus exploꝛatoꝛ doctrinaruz ꝑ⸗ ſuadere niſus eſt ſcholaſticis ⁊ ſpeculatiuis theologis.vt pꝛe ccteris theologoꝛum ſcripihas quatuoꝛ Bonauenture partes peculiarius amplectantur.cur nolint ſtudioſi viri. qui in ſeipis docti pꝛimum euadere ⁊ deuoti.deinde magnum animarum fructũ. chꝛiſtiane religionis in/ crementum. ⁊ dei laudem ac gloꝛiam ꝓmouere cupiunt.ſaluberꝛimum ſequi conſiluum pꝛudẽ tiſſimi pariſieñ cancellarij.⁊ non pꝛe ceteris iam enixe ⁊ luculenter Nurenberge tandem impᷣſ ſa.pꝛecio parare.introſpicere.relegere. et quid ſibi velint ꝓfundiſſima deuotiſſimaq; ſcripta cognoſcere? Qui id facturi ſunt.valeant et viuant felices cum felici ⁊ beato Bonauẽtura.Ex Nurenberga nobiliſſima germanie ciuitate Anno xpᷣi ρXαοα. 1. — — — — = — — — — — — — — — — — e ——, q0 rer rrrrrne . m . n E . 8 3 S – „. ⸗ . . R . . * . . . . 4 *„ . — — =– . . 4 4 .. 4 2 . . . . 8 . . — 3 — . . . 17 . . . . . 4 . . 4 * — * „ . * ι – . . H 2 . . — 5 8 d . . . * . . 2 2 . Mꝛdo queſtionũ diui Bonauẽéture in quar tum libum Sententiarum. lEiſtinctio pᷣma. Atrum ſacramenta debuerint inſtitui. a. j. 4. Atrum ſignificatio ſit de eſſentia ſiue integritate ſa/ cramenti. q. ij. b. Atrũ ſacramenta ſint gratie cõtentiua. q.·.iij.c. Atrũ ſacra ſint gratie effectiua. q.iiij. dꝰ Vtrũ differẽtia ſacroꝝ ve.⁊ no.teſta.quã ponit ma⸗ giſter ꝙ ſcʒ ſacr̃a no.le.efficiunt qð figurant.ve.non ſit bene afſignata. q. v. e. Atrũ gratia ſacr̃alis ſit eadẽ cũ gratia virtutum per eſſentiam q. vj. f. Atrum ad remedium oꝛiginalis ſuffecerit ſichs in⸗ ꝛmis. q.. g Atrum ad remifi onem oꝛiginalis ſuffecerit ſola Atrũ requirat virtus ſacrificij in rèmediũ oꝛigina⸗ lis in adultis. q.iij.i. Atrum remedium circumciſionis congrue ſit inſti/ tutum. q. 1.k. Atrum ſexus maſculinus.membꝛũ pꝛepucij.⁊ dies octauus ſint de integritate circũciſionis. q.ij.l. Atrum ſacramentum circumciſi⸗ ionis ſit gratie col/ latiuum. iſri; ꝗ.iij.m. Atrum omne tẽpus fuerit ydoneũ 5 ad inſtitutiones ſacramentoꝝ. q..a. Atrũ in diuerſis tꝑibus debuerunt alia ⁊ alia ſacr̃a inſtitui vel ſemꝑ eadem. D q· ij. b De numero ſacr̃oꝝ tꝑis euãgelij. q. iij. c Atrũ deus fuerit inſtitutoꝛ baptiſmi iobis. q.j.d Atrũ baptiſmus iobãnis fuerit inſtitutꝰ ad ſiondũ: vel ad efficiendũ. q.ij. e Atrũ baptiſmus iohãnis cũ impoſitione manuum equipollens eſſet baptiſmo xpi. q.iij. f. iſt. iij. Atrũ baptiſmus vᷣm i⸗ tiã ſit aqua vel intin/ ctio in aqua. q.j. 4 AVtrum expꝛeſſio verbi vocalis ſit de chteorſtaen 13. ptiſmi. Vtrã ad cõpletũ ⁊ integrũ eſſe baptiſmi ſit nclo. ria fides alicuiꝰ articuli. q.iij. c. Atrũ verbũ expᷣmens actũ baptiſandi ſit de necefi i⸗ tate foꝛme baptiſandi. q. . d. Vtrum expꝛeſſio totius trinitatis ſit de neceſſitate baptiſmi. q. ij. e. Atrũ variatio foꝛme verboꝝ in noĩando totã trini⸗ tatẽ impediat integritatẽ baptiſmi. q. iij. f. UVtrum ſacramentum baptiſmi debuerit inſtitui in g.j. g Ad ex inſtitutione baptiſmi in aqua collata ſit ali qua vis aquis. q. ij. h. Vtrũ vnitas vel pluralitas ĩmerſionũ ſit de neci tate baptiſmi. q.j.i. Atrũ totũ coꝛpus vel ꝑs debeat immergi ad bo⸗ ꝓ pꝑuulus ſit baptiſatus. q.ij. k. Atrum circumciſio debuerit ceſſare baptiſmo mlti⸗. tuto. q.j.l. Atrum circumciſio ceſſauerit ante ꝓmulgationem euangelij. . ij. m. Atrũ fictus recipiat ſacẽ̃m ⁊ nõ rem. In quo ſit caracter ſicut in ſubiecto. Atrũ baptimus in S N Tipientibus deleat om nem culpam. q. . a. UAtrũ ſacr̃m Naptiſmi deleat oẽm penã. q.ij. b. Atrũ digne recipientes ſacrᷣm baptiſmi oẽs ⁊ equa liter recipiant eius efficaccii. q..iij. c. Atrum aliquis inuitus ſiue coactus recipiat ſaccẽ̃m baptiſmi · q.j. d. q.ij. e. AVtrũ fictus recipiat rem poſt ſacramentũ receden/ te fictione. q.iij. f. AVtruʒ baptiſmus flaminis ſine baptiſt mo fluminis ſufficiat ad ſalutem. q.j. g Atrum baptiſmus aque ſit dignioꝛ qᷓ; ſangutnis vei econtra. q ij. b. Cum baptiſmus aque ſit baptiſmus ⁊ ſacr̃m qritur vtrũ baptiſm? ſanguinis ſaltẽ ſit ſacfm. q.iij.i Vtrũ ꝑuuli ĩ baptiſmo recipiãt ſctificationẽ. q.j.& Atrum paruuli recipiant plene rem hoc eſt gratiaz cũ habitibus virtutũ. q. ij. l. Atrum equalis gratia detur omnibus paruulis in ſacramento. q.iij.m. ¶Diſt. v. Atrũ ſoli ſacerdotes ſiue derici habeant poteſtates baptiſandi an etiã layci. q..) .a. AVtrũ baptiſare poſſint beretici. q.ij. b. Atrum mali miniſtri licet catholici dent ſacramen/ tum ⁊ rem. q.).c. AVtrũ heretici dent rem ſaci. q. ij. Atrũ xpᷣs aliquã poteſtatẽ non dedit miniſtris quãẽ dare potuit ⁊ que ſit illa poteſtas. gq. j. Atrũ xpᷣo data ſit pt Evineetei pctã. q.ij. iſt. vj. Atrũ caracter ſit habitꝰſᷣm eſſentiã. q. ſ. & Atrum caracter vtilis ſi t ad ſigndum vel ad diſpo⸗ nendum. q. ij. b. q..iij. c Atꝝ caracter impᷣmat᷑ ꝑ vtutes ſic ꝑ ſacr̃a. q.iiij.d Atꝝ caracter impᷣmat᷑ delibilr vel indelibilr. q.v.e Atrũ baptiſmus debeat iterari. q. vj. F AVtrum aliquis poſſit in vtero baptiſari ſicut et ſan ctificari. q.j.g UVtrum ſanctificatus in vtero debeat baptiſari ceß natus eſt. A.ij AVtrũ intentio ſit de neceſſitate baptimmi. q. Atrũ recta intẽtio ſit neceſſaria ad baptiſmũ.q.ij.x Atrũ ꝑuuli debeant catheʒiʒari. q·j. Atrũ exoꝛciſmus habeat aliquã efficaciã in puulo vel in adulto. ſ q.ij. m 1 Vij . Atrum in facr̃o 5 ationis neceſſariu ſit babere foꝛmam verboꝝ. q.j.a Atrum ad ſi aoramentu ñ cõfirmationis neceſſario re quiratur materia. q. ij. b Vtrũ ſacramentũ confirmationis poſſit quilibet i in neceſſitate diſpenſare. q. iij. c Atrum ſacramentũ confirmationis conferat gram gratum facientem. q..· d AVtrũ eadẽ gr̃a ↄferat᷑ ĩ baptiſmo ⁊ ↄfirmatõc.q.ij.ẽ Vtrum copioſius munus gratie conferat᷑ in confir matione qᷓ;ᷓ in baptiſmo. q.iij. Atrũ vſus cõfirmationis ſit generalis ad oĩa homi num genera. q.·g Vtrũ gra cõfirmatõis ſi it de nccitate ſalutl. X*. ij. b e mõ ſumẽdi inneu 2 de oꝛdine. cihĩ Diſt. viij. AVtrũ ſacr̃ᷣm euchariſtie debuit pfigur rari. q.ſ. a Atrũ euchariſtie ſacrm ſufficient fi DW agnum paſchalẽ. manna.ſacrificiũ melchiſedech. ſangui nem qᷣ ꝓfluxit de latere xi. q.ij. trũ in euchariſtie expᷣſſius pfiguret᷑ p figuraz legis nature.an ꝑ figurã legis moſe ayce. an ꝑ figu ram legis gratie. q. iij. c Sef ſacramentũ euchariſtie a pᷣncipio debuerit in/ itui. q.j. d. Atrum ſacrm euchariſtie ante paſſio onẽ evel pon de⸗ buerit inſtitui. q. ij. e Atrum ſacr̃jm euchariſtie xpᷣs pᷣus confecerit ᷓ ver bum pꝓtulerit. q.iij. f Atrum in ſacro euchariſtie foꝛma verbi ſuꝑ panem ſit bene aſſignata. q. . g Atrũ in ſacramẽto euchariſtie fonna verbi ſuper vi⸗ num ſit bene aſſignata. q.ij. Auig ſit in ſacro euchariſtie ſacrm tm̃. qc res tm̃.et q̃d res ⁊ ſacramentum. q. ſ... AVtrũ ſacrᷣm eucharaͤiet ſit vnũ vel plura. q.ij.R ſt. ix. Atrum duo ſint modi manducancli euchariſtiã.ſa.⸗ cramentalis ſcʒ ⁊ ſpiritualis. q. . 4 Atrũ credere ſit ſpᷣaliter manducarc. q.ij. b Atrũ ſola actio coꝛpoꝛalis ſufficiat ad manducatio neunm ſacramentalem. q.iij. c Vtrũ xpᷣs mãducauerit quolibet ſupꝛadictoꝝ mo/ goꝛum. q.iiij. d. Atrũ mali ſumãt coꝛpus xpᷣi veraciter. q.j.e Vtrũ peccatoꝛ qͥ eſt in pcccato ex certa ſcientia man ducet coꝛpus xpᷣi damnabiliter. q.ij. f. Atrũ pctõꝛ ſumendo coꝛpus xpᷣi ſemper moꝛtaliter peccet. q.iij. g Atrum peccet ⁊ daãnabiliter ille qui coꝛpus dñi dat ei quẽ ſcit eſſe peccatoꝛem. aiij Atrũ coꝛpꝰ xp̃i ſ ſit i n tari ᷣm veritatẽ. q. ſ. a AVtrũ coꝛpus xpi ſit in altari ᷣm ſuã nlem j q̃ntitatẽ an ſit ibi a quantitate abſtractũ. q. ij. b. Atrũ coꝛpus xpi ſit ſ illis ſpẽbꝰdifunitiue. q.iij. Atrũ xpᷣi coꝛpus ſit dimenſiue ſub illis ſpẽbus ſiue circumſcriptiue. qj..iiij.ð Atrũ coꝛpus xpi ſit in qlibet ꝑte boſtie. q. v. e Atrũ equalis vtutis vel maioꝛis ſit panẽ in coꝛpus xpᷣi couertẽ qᷓnte ẽ aliqͥd de nouo creare. q..j.f Atrum virtus tranſſubſtantiandi ſit nobilioꝛ qᷓ iy vir tus concipiendi. ꝗ.ij. g Atrũ virtus trãſſi ubſtantiandi ſit data erbo plats an ſolũ ſit virtus verbi increati. g. iij. h AVtrũ virtus verboꝝ poſſit conuertere quantãcũq; materiam,. 9* q.iiij.i Vtrũ exiſtẽtia coꝛpoꝛis xpᷣi in ſacr̃o altaris ſit ſupꝛa ſenſum compꝛeh wn⸗ ZM q. j. K Atrũ in ſacramẽto altaris irvers conuerſio panis in coꝛpus xpi. g. 1.a UVtrum totus panis cõuertat᷑ in coꝛpus xpᷣi an ali/ quid remaneat pᷣter accidentia. q.ij. b Atrũ iſta cõuerſio ſit annihilatiio. q. iij.c UVtrũ panis cõuertat᷑ in totũ xpᷣm. q. iiij. d Utrũ bec cõuerſio ſit ſubita an ſucceſſiua. q.v.c Quibꝰ v̈ᷣbis debeat expᷣnn iſta ↄnerſio. q.vj. f. cata per culpam. Atrutn ſacatnent euchaniſtie debezt confteiin or cie panis ⁊ vini. . Zen vtraq; harũ ſpẽrũ ſit de itegritate ſacri. a . trũ 83 ſit de integritate ſacri euchariſtie. q. iij. i AVtrũ h̊ ſacr̃m poſſit cõfici in oiĩ pane ⁊ vino.qiiij.R Atrũ xpᷣs cõfecerit in aʒimo an i fermẽtato. q.j.l. Atrũ xpᷣs in cena dederit diſcipulis coꝛpus impaſſi bile ⁊ immoꝛtale. q. j. m. Atrũ poſſibile ſta a H ſiue iubiceto etiain „ per miraculum. g.1. a. Uhn congruat ꝗ in boc ſacramento ſi nt ſpecics ſine ſubiecto. q. ij. b. Atrũ ſit ven accidẽtia eſſe ſine ſubiecto. q. iij. c. Atrũ ſpecies ille ſiue accidentia poſfint. conuerti in alimentum. a. . d. Atrũ accidentia bẽant vim cõuertẽdi alia in ſacm yvtpote dũ vino conſecrato apponit᷑ aqᷓ. q.ij.e. Vtrũ accidentia oꝑationes aliqs habeãt ꝑ naturq an p miraculum. q. .f. AVtrũ vera fractio fiat in coꝛpdꝛe x-xii. g. . g. Vtrũ in ſpẽbus ſit vera fractio. q. j. 5. Utrũ ptes ſacri euchariſtie dũ frangit i in altari ali⸗ gquid ſignificent ⁊ quid. gg. ij. i. Atrũ ſacramentuʒ euchariſtie babeat cfficaciam i in quolibet viro iuſt. g.f. i. i5. Atrũ habeat efficaciam in aliquo peccatoꝛe videli/ cet q̃ eſt in moꝛtali pctö. q.ij. K. Atrũ ſacr̃i euchariſtie efficacia ſit remiſſio veniaiii ⁊ augmentatio virtutũ. q.iij. l. AUAtrũ neccſie ſit ad boc ſacrm accedere. q.ſ.m. Vtrũ hñti libertatẽ saccedendi ad ochariſtie ſacr̃m ſit melius frequẽtare an tarde accedere. qij. n. Atrũ hõ debeat ſe retrabere ab hoc ſacro ꝓpter im/ mundiciam co:potalen- A.i.0. Atrum euchariſtie i. poſfit om omnis lacer⸗ dos conficere. q.j. A2. Atrũ ſoliſacerdotes poſſint conficere. q. ij. b. Atrũ poteſtas cõſecrandi euchariſtie ſacr̃m ſit ma/ ioꝛ in ſacerdote qᷓ; in verbo. q. iij. c. Vtrũ melioꝛ ſit miſſa boni ſacerdot qᷓ mali. .iiij. ð Atrũ coꝛpus xpᷣi traijciat᷑ in ventrẽ muris. q.j.e. Vtrũ coꝛpus xpᷣi deſcendat in ventrẽ bois. q. .f. Diſt. xiiij. Atrũ penitentia ſit virttos. q.ſ.a. . Atrũ pnia ſit virtus gñalis an ſpãlis. q.ij.b. Vtrũ pnia ſit virtus theologica vel cardinal.q.iij. c. Vtrũ pnia ſit in iraſcibili an in rõnali an in cocupi ½ ſcibili an in ſynderiſi. q.. d. Vtrũ pnia virtus oꝛiatur ex timoꝛe. q.ij. e. Atrũ pnia ſit pꝛima virtus. YJ. i].f. Vtrũ cõtingat a vera pnia cadere. 9·.]· g. Vtrum cõt ingat ꝑ penitentia reſurgere boe eſt pe⸗ nitentiam iterare. q.ij. h. Vtrũ omnis agens pniam ſuꝑ culpam inueniat ve niam qu antũcunq; peccauerit. q.iij. i. Vdum ſit neceſſe reſurgere in equali charitate wet ctiã in maioꝛi. gq. J. K. AVtrũ pfecta pnia reſtituat in bſtinũ gradũ. q. ij.· Vtrũ pnia reſtituat bomini oꝑa bona pꝛius moꝛtifi. 4. ii.m. iſt. xx AVtrũ poſnbile ſit deo recbcllien . riſnatöne 14 ☚W1m Q QQ ,ẽ ⏑ O — —— N ☛ O . e ER N =- = = — EEEEEE ,-2 — — — — — — S= = = = –☛ = — == Sẽ — SE =☛ . — - == = = Utrum poſſibile ſit deo ſatiſfacere de vno peccato . ſine alio. q.ij. b. Atrum extra charitatẽ abſtinentẽ a peccatis poſſi/ bile ſit ſatiſfacere. ql/.iij. c. Atrũ opa ſatiffactoꝛia extra charitatez adueniente charitate reuiuiſcant ſiue viuiſicent᷑.⁊ an debeant computari in ſoꝛtem. q.iiij.d. Atrum hõ per opera facta extra charitatẽ aliquid mereatur. q. v. e. Atrũ bona opera extra charitatẽ valeant ad tolera bilioꝛem penam. q. vj. ſo Vtrũ diffinitio ſatiſfactionis quã męr̃ ponit in lr̃a ⁊ ſumpſit ab auguſtino ſit ſufficient᷑ aſſigta.q.j.g . Atrũ ſatiſfactio ſit deo faciẽda an alij. q.ij. h. Atrum ſatiſfactio debeat fieri tĩ per opꝑera pꝑenalia. q.1 iij. i. Atrum cõtingat ſ. atiſfacere per ieiuniũ oꝛationem elemoſinam. q.iiij. k. Atrum elemoſina debeat fieri de rebus Apꝛijs iuſte acquiſitis ⁊ neceſſarijs. W q. j.l. Atrũ i ieiunio cõtingat ſatiffacerc. J q. ij. m. Atrũ cõtingat ſatiſfacere oꝛatione q.iij.n. Atrum reſtitutio ſit ꝑs ſa rionis. H · iiij. o. xvj. Atrũ cõtritio quantũ ad quidditatẽ ſit doloꝛ volun tarie ꝓ pctis aſſumptus. q..4. Atrũ ↄtritio in genẽ moꝛis ſit actꝰvirtutis. q.ij.b Atrũ neceſſe ſit doloꝛẽ ↄtritõis eẽ maximũ. q.j.c. Atrum poſſibile ſit in doloꝛe cõtritionis cadere ex/ Atrũ ↄtritio ſit motꝰinſtãtaneꝰ an ſucceſſiuus. q. j. e Vtrũ debeat hõ ſemꝑ conteri. q.ij. f. AVtrũ contritio poſſit intendi. g. 1. g. Atrũ ꝑ cõtritionẽ plus vel intenſius opoꝛteat con/ teri de vno pctõ qᷓ; de alioo. g.ij. h. Atrum opoꝛteat penitere 7 wolere oꝛiginali pec/ cato. q.j.i. Atrum adultũ accedentẽ ad lbaptiſ mũ cum actuali neceſſe ſit ante ſacramentũ penitentie aceipere ꝙᷓ baptiſmum. ꝗ.ij. k. Atrũ neceſſe ſit penitere de moꝛ talibus ꝑ icnon⸗ tiam cõmiſſis. q. j.l. Atrũ de peccatis ſciente: cõmiſſis ⁊ poſtmodũ obli tis teneat᷑ bomo conteri.an poſſit de talibus ſine penitentia ſaluari. q.ij. m. AVtrũ veniale pctm̃ poſſit fieri moꝛtale. q. j.n. Atrũ quis teneat᷑ penitere de veniali pctõ. qij.o. Biſt xvj. Anae ad iuſtificationẽ i impij neceſſaria ſit gratie in/ q.jj. a. Atruz ad iuſtificationẽ ſit neceſſarius motus liberi arbitrij. q.ij. b. AVtrũ ad iuſtificationẽ neceſſ. aria ſit cõtritio.q.iij.c. AVtrũ ad iuſtificationẽ neceſſaria ſit cõfeſſio.q.iiij.d Atrum gratie infuſio neceſſario pꝛecedat culpe ex/ pulſionem. q.j.e. Atrum expulſio culpe neceſſario pꝛecedat contri- tionem. Atrum neceſſe ſit q; attritio ſcedat i impij iuſtifica⸗ tionem ſiue contritionẽ. q. iij. g. Atrũ ↄfeſſio neceſſario ſeqt iuſtificationẽ. q.iij.b. Atrum mandatũ de confeſſione pertineat ad legem nature. q. .i. Aira ofefſio fuerit ſſtituta i iĩ lege ſcripta. q. ij. k. AVtrum confeſfio fuerit inſtituta 3 xõo an ab aliquo glio. quiij.lx Atrum omn adulti boni ⁊ mali ad confefſionem teneantur. q.ſ. m. Vtrũ pctõꝛ ſtatim cũ poſſit teneat᷑ cõfiteri. q. ij. n. Atrũ obligemur ex charitate ad ↄfeſſonẽ. q.iij.o. Vtrũ ſufficiat confiteri layco. q.j. p. Vtrũ ð voluntatẽ ꝗpꝛij ſacerdotis liceat cofiten. alij diſcretioꝛi an teneat᷑ oꝓfiteri ꝓpꝛio ſacerdoti.q.ij.q Atrũ neceſte ſit cõfiteri Aꝓpꝛio ſacerdoti coꝛam pplło an ſufficiat ei confiteri in occulto. q.iij. r. AVtũ opoꝛteat ↄfiteri oẽm culpã venialẽᷓ. q.j.s. Atrum ſit confitenda omnis peccati moꝛtalis diffe rentia ſcʒ pctm̃ coꝛdis.oꝛis ⁊ oꝑis.pctm̃ etiam læ tens vel manifeſtum. q.ij.t. Atrum teneamur confiteri omnem peccati circum ſtantiam. i q· iij. v. Diſt. x Atrũ elaues ligandi ⁊ ſi rvin date ſi int ecche. q. ſ. AVtrũ claues iſte ſint ad claudendũ. q.ij. b. Vtrũ poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi in foꝛo pniali ha/ beat poſſe in culpam. q. j. c. Zeri ſacerdos poſſit aliq̃ͥd in penäã. · ij. d. Atrum ſcientia ſit clauis. q. j. e. AVtrũ ſcia ſit alia clauis qᷓ potentia ſoluẽdi. qij. f. Atrũ aliqs poſſit vel debeat excõicari. q.ſj. g. ũ aliquis debeat excõmuincari ꝓ damno vel ꝓ iniuria illata eccleſie. q.ij. h. Atrum excõmunicatio poſſit ſoluʒ fieri ab habente clauẽ.an etiã a nõ habentibus. q.iij.i. Atrũ aliqs poſſit pluries excöicari. q.iiij.K. Atrum comunicans cũ excõmunicato ſit it excõmu/ nicatus. q. v. l. Atrũ aliqs poſſit abſolui finneus. vj. m. iſt. xi Atrũ claues date ſint ſoli ſac Erdoti legali an ſoli ſa⸗ cerdoti euangelico. q.j. a. AVtrũ malus ſacerdos cõmunicet cũ bono in pote/ ſtate clauis.an ſit in ſolo bono. q·ij. b. UVtrũ claues dent᷑ in oꝛdine ſcʒ ſacerdotali. q.j.c. Atrum hec poteſtas comitet inſepabiliter oꝛdinem ſacerdotalesi. q.ij. d. Atrũ ſacerdos qui poteſt abſ⸗ oluere ſubditũ vnum poſſit ⁊ quẽlibet alium. q.. e. Atrum inferioꝛ poſſit abſoluere ſi uperioꝛem ipſo wo lente. q. ij. f. (itt. Diſt. xx. Atrũ pena purgatoꝛia ſit. q. ſ. 4. Atrum pena purgatoꝛia ſit maxima penarum tem⸗ poꝛalium. q. jt. Atrã pena illa ſit voluntaria. gq. ij Atrum in illa pena ſit minoꝛ certitudo de gloꝛia E in via. ? q.iij. d. Vtrum pena purgatoꝛia infligatur miniſterio de⸗ monum. gq. v. E. Atrum locus purgatoꝛij ſit ſuperius. an infen⸗. an in mecdio. q.vj. f. trũ poſſit fieri ſatiſfactõis cõmutatio. q... g. Vtrũ poſſit fieri ſatiſfactionis relaxatio. q.ij.b. Atrum relaxatio ſatiſfactionis poſſit fieri a quoli/ bet ſacerdote. AYA.iij. i. Vtrum ſatiſfactionis relaxatio debeat fieri ſ ſüͤgli an ꝓ coꝛpoꝛali beneficio. q.iiij. K- Atrum relaxatio ſatiſfactionis poſſit ſier riiſteni Atrum relaxationes ſatiſfactõnis ſiue indulgentie — in purgatoꝛo an ſolũ viueltti in H ſcha⸗ q.v.l. tantũ valeant auanen icant valgge. q. vj. m. Atrũ venialia poſſint deleri ſine gratin. q.ſ. a. Atrum venialia poſſint deleri a gratia ſine cõtritio/ ne ſiue interioꝛi pena. q..ij. b. Atrum in purgatoꝛio poſt hanc vitam fiat aliqua purgatio ab aliqᷓ ae an ſolũ a pena. q.j.c. Vtrum purgatio illa fiat per igneʒ materialem aut per ſpiritualem. q. ij. d. Atrũ vnus liberetur ex purgatoꝛio ante aliũ.q.j.e. Atrum aliquis ſanctoꝛum euolet in celum ante iu/ dicium. . ꝗq.ij. f. Atrũ liceat aliquod peccatum in confeſſione omit/ ter. q. .g. AVtrũ liceat aliqd in cõfeſſione addere. q.ij.b. Atrum in confeſſione liceat aliena peccata referre. Atrum in aliquo caſu liceat confeſſionem reuelare. Atrũ cõfitens poſſit ſacerdotẽ licentiare. q.ij.l. Utrum ſciens aliquid ꝑ confeſſionẽ ⁊ ꝑ aliamviam teneatur celDre. q.iij.m. . . “ Diſt. xxij. . . 8 Atrũ peccata redeant quantũ ad maculã. q.j.a. Vtrum peccata dimiſſa redeant quantum ad ea⸗ Atrum ſacramentum penitentie fuerit inſtitutum. ..c. õ Atrum pnia exterioꝛ ſignificet interioꝛ?. q.ij. d Atrum penitentia teneat rationẽ fundamenti in ſe. Atrum tabula ⁊ fundamentũ compatiant᷑ ſe circa penitentiam. q.ij. f. ¶ OHiſt. xxiij. Atrum ſacramentũ vnctionis extreme pᷣncipaliter ſiit oꝛdinatũ ad moꝛbum coꝛpoꝛalem an ſpiritua⸗ lem. q.. a. Atrũ hoc ſacramentũ inſtituerit xpᷣs vel aliquis eiꝰ diſcipulus. q.ij. b Atrum buius ſacramenti materia ſisoleum ab epi⸗ ſcopo conſecratum. q.iij. c. Atrum foꝛma verbi ſit de eſſentia huius ſacramen/ Atrum bhoc ſacramentũ debeat ſolus epiſcopus ad miniſtrare. q. j. e. Atrum hoc ſacramentũ debeat dari ſolis infirmis. an ratione vtentibus.an in ꝑiculo moꝛtis exiſten tibus. . q. i). f. Atrum totum coꝛpus debeat inungi an alique par/ teees. q.iij.g. Atrũ hoc ſacr̃ᷣm debeat iterari. gq. ſiij. h. Atrum oꝛdinandi debeant Coꝛonari vel tonſurari. q. j. 4. . Atrum coꝛona ſit ſacramentũ. q.ij.b. Vtrũ in ſuſceptione coꝛone fiat abꝛenunciatio tem/ poꝛalium. g. ij. c. Atrũ pᷣlati eccleſie tencant᷑ clericis quantũ ad tem/ poꝛale ſtipendium. iun . q.iiij.dð. Atrum oꝛdo ſit in eccleſia. q. j. e. Vtrum oꝛdo ſit ſacrament. . ij. f. Atrũ ſacrjm oꝛdinis ſit no.le. pꝛium. q. ij. g. Vtrũ cõſcnſus coactus faciat mrimoniũ. Atrũ oꝛdo ſit ſaccm vnũñ vel plura. q.iiij. b. Atrum in omnibꝰ oꝛdinibus impꝛimatur caracter. Vtrum in diuerſis oꝛdinibus diuerſi caracteres im/ pꝛimantur. q. k, Atrum caracteres diuerſoꝝ oꝛdinũ ſint eſrentialit᷑ ad ſe inuicem oꝛdinati. g. iij. l⸗ Vtrũ caracter in diuerſis oꝛdinibus ꝑ diuerſa ſigna exterioꝛa impꝛimat᷑. q.iiij.m. Atrum diuiſio oꝛdinum in ſacros ⁊ nõ ſacros ſit be — ne aſſignata. q. j. n. Atrum pſalmiſtatus ſit oꝛdo. q. ij. o. Vtrum epiſcopatus ſit oꝛdo. ſij copatt q.·iij.p Atrum oꝛdines ſint ſeptem an plures vel paucro/ rees. q.iiij. q Atrũ ſolus epᷣs poſſit oꝛdinare. q. ſ. a. 1 inen epiſcopus hereticus poſſit dare oꝛdines. q. .D. UVtrum ſymoniacus epiſcopus aliquẽ valeat oꝛdi⸗/ nem venderes q.iij. c. Atrum dans oꝛdines ſymoniace ex bocipſo fiat he/ reticus. 2 q.iiij. d. Vtrũ ad boc ꝙ ab aliquo poſſit oꝛdo recipi requira tur ſexus virilis.an femina poſſit ſuſcipe. q.j.e. Atrum ad ſuſceptionẽ oꝛdinis neceſſarius ſit vſus rationis. g. ij. f. Atrum ad oꝛdinis ſuſceptionẽ neceſſaria ſit indiui ſio carnis. q.iij. g. Vtrum ad ſuſceptionẽ oꝛdinis ſit neceſfaria condi⸗ tio libertatis. q. iiij. h. Vtrum matrimoniũ fuerit inſtitutum ante lapſum vel poſt. q. j. a. Atrum matrimoniũ fuerit a deo inſtitutum an ab homine. q.ij. b. AVtrũ inſtitutio mr̃imonij fult ſub pᷣcepto. q.iij. c. Vtrum in ſacramento matrimonij ſit aliqͥd ſigsnum ⁊ aliquid ſignatũ ⁊ quid. g.. . d. Vtrum matrimonij ſacramentum aliquid efficiat. vel quid ſit in boc ſacramẽto cauſans et quid cau ſatum. ꝗq.ij. e. Vtrum carnalis commixtio ſit de integritate matri monij. q. iij. f. Atrũ mr̃imoniũ ſit maris ⁊ femine cõiunctio.q.j.ꝗ⸗ Atrũ matrimoniũ debeat hoc vinculũ appellari.xl aquid ſit matrimoniin. q.ij. b. Atrũ conſenſus ſit cauſa matrimonij. q. . c. „ Vtrũ ad cõtrabendũ matrimoniñ ſufficiat conſen⸗ ſus vocalis abſq; mentali. .ij. d 7 7— — q. . d. Vtrũ matrimoniũ cõſummatũ ſit inſolubile. q.j.e. Atrũ matrimoniũ ratũ ſit inſolublle. q..ij.f. AVtrũ cõſenſus de futuro faciat mfimoniũ. q.jſ.⁊. Vtrũ cõſenſus ad tps faciat mrfimonin. q.·.ij.b. Vtrũ cõſenſus cõditionatꝰfaciat mrimoniũ.q.itj.c. Atfñ cõſenſus tacitꝰfaciat mfimoniũ. q.iiij.d. Atrũ conſenſus de pᷣſenti expᷣſſus in occulto verum faciat matrimoniũ. q. v. E. Atrũ cõſenſus matrimonialis debet eſſe in carnalẽ copulã an in aliquid aliud. q. vj. . Diſt. xxix. ·. ]· e – — — — S === = =— =— = — S☛ — Sa — — = S — SSSE S=— . Vtrũ cõſentiens in renitentẽ generet ſibi pᷣiudiciuʒ vt nõ poſſit cũ alio bere mrimoniũ. q.ij. b. AVtrum aliquis poſſit ad matrimoniũ compelli per pꝛeceptũ patris. q.iij. c. ODiſt. x . Vtrũ cõſenſus erroneus faciat mr̃imoniũ. q.j.a. AVtrũ conſenſus mr̃imonialis beate marie deo fue/ rit placidus ⁊ in ſe hboneſtus. q.ij. b. Atrũ cõſenſus libidinoſus ſit cauſa matrimonij.vt/ puta cum aliquis cõſentit i aliquã ꝓpter diuitias vel pulcritudinem. ſnrf. g. ij.c. iſt. x Atrum bona matrimonij ſin ij ſint i in genere cferentio * ſiue vtilis an boneſti. q. j. a. Atrũ matrimonij bona ſcʒ fides ples et ſacramẽtũ ſufficienter ſint aſſignata. q.ij. b. Atrũ iſta tria bona ſint de neceſſitate. q.iij. c. Atrum coitus pꝛopter pꝛolem poſſit eſſe ſine omni culpa. L q.j. D Vtrũ coitus coiugalis cauſ. a foꝛnicationis vitande poſſit eſſe ſine omni pctõ veniali. q. ij. e Ari coire cum vxoꝛe rõne cõcupiſcentie ſatiande ſit ſemper moꝛtale eim̃. AaAa . iij. f. Aerum per votũ poſt rr. copulam poſſit vir cõtinere vxoꝛe nolente. q. ſ. a. Atrum vir ante carnalẽ cõmixtionẽ poſſit cõtinere vxoꝛe nolente. q.ij. b. Atrã lepꝛoſo cõiugi opoꝛteat debitũ reddere. q.j.c. Atrũ qͥs teneat᷑ debitũ reddere foꝛnicanti. q.ij.d. Atrum tꝑe menſtruoꝝ obliget᷑ mulier ad debitum reddcndqũ.⁊ vtrũ poſſit petere. qq.. j. . Atrum tꝑe dierum ſolenniũ debitũ poſſit peti licite 1 ſolui. q.ij. f. Atrum in celebꝛandis nuptijs debeat tempus ob/ ſeruari. q. ſ. g. Atrun macr moniü contractum tempoꝛe indckiro debeat ſepari. ·ij. b. ¶ Diſt. xx iſt. . Atn ſit Z legem anfee a bina a babere. q.ſ. 4. Atrum contra legem nature ſit vnus habeat plu res vxoꝛes. q.ij. b Atrũ deus debuerit diſpenſ. areg licitũ eſſet babere concubinas. q.iij. c. Atrum virginitas ſit virtus. q.j].d. AVtrum virginitas ſit melioꝛ ⁊ pfectioꝛ qᷓ coiugium an econtra. q.ij. e. Atrũ pᷣmiñ virginitatis ſit aureola. 4 iij. f. AVtrũ licitũ fuerit vxoꝛẽ repudiare. q. . g. Vtrũ repudiare n debuerit pmitti. ·ij .b. Utrñ mr̃imoniũ habeat ipedimentũ. q. j. a. Atrũ impedimenta matrimonij ſint ſufficienter per magiſtrũ aſſignata. q. ij. b. AVtrũ naturalis impotentia coeundi ſi it impedimen tum matrimonij. q..e. Atrum impotentia coeundi que eſt e maleficiũ im/ pediat matrimoniũ. gij. d. Atrũ furia impediat matrimonif. q. . ?e. Vtrũ crimen inc us ſnecae mfimoniñ. A.ij.f. Atrã diuoꝛtiũ itE ex zfommicationis. q. . 2. Vtrũ dimittere vxoꝛẽ foꝛnicariã ſit in pᷣcepto.q.ij.b Vtrũ poſſit quis vxoꝛem foꝛnicariã dimittere ꝓpꝛia gutoꝛitate ſine iudicio eecleſie. q.,(.Zj. 6. AVtrũ diuostio celebꝛato vir poſſit aliã vxoꝛẽ ducere vel vxoꝛ alium virum. q.iiij.d. AVtrum poſtyiuoꝛtiũ poſſint vir ⁊ vxoꝛ inuicem re/ conciliari. q. v. E. Vtrum poſſit fieri diuoꝛtium ſi non p̈cedat ge ¶Diſt xxrſj. Atrum conditio ſeruitutis cũᷣ ctradictione d dñi im pediat matrimoniũ. q. . . Atrũ conditio ſeruitutis cum erroꝛe impediat ma/⸗ trimonium. q. j. b. Atrum pꝓles ſequatur conditionem patris an ma⸗ Atrũ ſtatus etatis ĩpediat mr̃imoniũ. q. ſ.d. Atrum defectus ctalis impediat contractionẽ ſpon ſalium. q. ij. E. Atrum ſponſalia cõtracta poſt ſeptennium poſſine diſſolui ꝑ mut n conſenſum. g.ĩirj. k. iſt. xxxvij. Atrũ oꝛdines minoꝛes ipediant mr̃imoniũ. q.j.a. Atrũ ſacer oꝛdo mr̃fimoniũ impediat. q.ij.b. Atrũ eccleſia debuerit hoc inſtituere ⁊ ꝑ tale ſtatutũ clericos ad cõtinentiã obligare. q.iij. c Atrũ vxoꝛẽ adultera occidere ſit licitũ. q.· d. Atrũ guius pctm̃ ſit occidẽ vxoꝛẽ ꝙᷓ; matro. q.ij.e Atrũ vxoꝛicidiũ impediat mrfimonin. iij.f. iſt. xxxviij. Atrum votũ ſᷣm ſbᷣam ſit ꝓmiſſio ꝑ diffinitionẽ hu gonis. Notum eſt teſtificatio quedazʒ pmiſſionis ſpontanee que deo 2*£ hijs que deo ꝑtinent fieri debent. q.j. a. Atrũ votũ ſit circa oĩa vel de oibus. q.ij. b. Vtrũ votũ ſit in oĩ hñte vſum rõnis ꝛcc. q.iij.c. Atrum votum ſimplex ſit impedimentũ reſclnges matrimoniũ. g. j. d. Atrum votũ poſſit cõmutari. q.ij. E. Atrũ ſumm? pon ifex o i it diſpẽſare ĩ voto. q.i iij. f. iſt. xxxix. Atrum matrimoniñ poſſit contrabi inter fiden 7 infidelem. Atrum ſe acramentũů matrimonij ſit inter ſdelan infidelems q. ij. b Atrũ matrimoniũ ũ infideliũ excuſet coitũ ſiue coniu galem actũ vt nõ ſit ibi pctm̊. q.lij. c. Vtrũ matrimoniũ ante baptiſmũ ponat in numen cũ matrimonio cõtracto poſt baptiſmũ ita ꝙ ta⸗ lis iudicet᷑ bigamus. q.iiij.d. Atrũ altero cõiugũ veniẽte ad fidẽ.altero remanen te in infidelitate ſoluat matrimoniũ qugten⸗ ach figelem. q.j. . Atrũ mrioniũ f ſoluak jed infidelem. q. ij.f. Atrũ mr̃imoniũ ſoluat᷑ ſi alter coniugũ ſit nſctene ſpãũliter quo ad fidelem. Atum i in infidelibus venientibus ad fides ſoiuns matrimonium ꝓpter ꝓerſonarũ illegittimitaté vt ſi babet ſoꝛoꝛẽ i in v 66. q.iiij.h. iſt. xl. AVtrũ cõſanguinitas ſit aliqd vinculũ. q..a. AVtrũ ↄſanguinitas mr̃ionio pᷣſtet idimẽtũ.q.ij.b. Vtrum cõſanguinitas impediat matrimoniũ vſq; ad ſeptimũ racie A.iij.c. iſ ⁹ £ Atrũ ꝑ oẽm coitũ Zbatur anfinitss. x e. Altrum affinitas tranſeat in alterum. q.ij.b. Atrũ affinitas pᷣſtet mr̃imonio ipedimeutũ.q.iij.c. Atrũ cognatio ſpnalis contrabat᷑ ꝑ aljquod ſacra/ mentum. . . . q. f.. Atrũ cognatio ſpũalis ĩpediat mrimoniũ. q.ij.b Atrum ſpũalis cognatio tranſeat ab vno in alteruʒ vtpote ab vxoꝛe in vium. . q. iij. c. Atrũ cognatio legalis ſit aliq vinculůꝗũ. q.j.d. Atrũ cognatio legał debeat ipedire mr̃ioniũ.q.ij.e. Atrũ cognatio legał trãſeat in alteꝝ. q.iij. f. Atrum ſcde nuptie ſint licite. gq. . g. Atrum ſcde nuptie ſint ſacr̃ales ſiue habeãt rõnem ſacramenti. q. ij. h. Atrũ ſcde nuptie ſi Perotabiles. q. iij. i. Atrũ reſurrectio moꝛtuoꝝ ſit futura. q.. a. Atrum reſurrectio ſit oim. q.ij. b. Atrũ reſurrectio ſit oim ſimul an ſucceſſiue.q.iij.c. AVtrũ reſurrectio ſit eoꝛundẽ ᷣm numeꝝ. q.iiij.d. VAVtꝝ reſurrectio ſit nãalis an miraculoſa. Atrum reſurrectio xpᷣi vel vox xpᷣi ſit cauſa reſurre/ ctionis noſtre. ꝗ.vj. f. Liber vite quid ſit. q.j. g. Atrum in hoc libꝛo omnia ſcribant᷑.vel q̃ ſit buius libꝛi ſcriptura. q.ij. b. Atꝝ neceſſariũ ſit bunc libeꝝ aperire. q.iij.i. Atrum omnia merita legant᷑ in libꝛis conſcientie vel quedaoam. — q. K. Atꝝ qlibet legat oĩa in oſcia alterius. q. ij. l. Atꝝ oia videant᷑ ſtu⸗ al obus. q.iij. m. 4 iſt. xliiij. . Atrum humoꝛes reſurgant. q. ſ. 42. Atrũ inteſtina capilli ⁊ vngues reſurgant. q.ij.b. Atrum cum caro eſt in duobꝰhominibus an reſur⸗/ gat in pꝛimo an in ſco. q. . c. Atrum mã vniuſcuiuſlibet mẽbꝛi in ſuo.an indiffe/ renter in quolibet reſurgat. q. ij. ð. Atrum coꝛpoꝛa electoꝛum reſurgant cum defoꝛmi/ tatibus. q.j.e. Atrum defoꝛmitates reſurgant in coꝛpoꝛibus dam natoꝛum. . g. ij.F. AVtrum ſit ponere cruciatum eternũ quẽ vocamus infernum. q. j. g. Abi ſit infernus. q. ij. h. Vtꝝ affligens in inferno ſit iguis verus bñs foꝛmã ⁊ naturã ⁊ ſpẽm ignis. Aa .·.i. Atrũ puniens in inferno ſit ignis ſolus. q.ij.R AVtrum ignis infernalis conſumat coꝛpoꝛa damna ozunn. ]4.. Atrũ ille ignis ſit afflictiuus ſpiritun. q.ij.m. ¶Diſt. xlv. Atn añ xpᷣi aduentũ fuit deſcẽſus ad ifernũ. q.j.a. Atrũ poſt xpᷣi aduentũ aie habeant receptacula vel loca determinata. q.ij. b. Atrũ aie a ſuis receptaculis aliqñ exeant. q.iij.c. Atrum ſuffragia ꝓſint defunis qui ſunt mediocri ter boni. q.j. d. Atrũ ꝓſint ſuffragia facta ꝑ malos. q.ij. e. Atrũ ſuffragia magis ꝓſint ei qͥ magis meruit an ei ꝓ quo ſpãliter fiunt. q.iij. f. Atrum ſancti oꝛent ꝓ nobis. qg. . g. Atrũ ſcti ipetrẽt nob aliqᷓ ſuis oꝛõnibus. q.ij.b. Vtrũ vtile ſit nobis rogare ſctõs. Atrum fiat miti Itrum angeli iudicabunt᷑. ¶.V. E. 6 Diſt. xlv Atrum aliqua mitigatio en ſat damnatis wpter ſuffragia eccleſie. „ ,B 44g.64. Atri gatio ꝗꝓpter miſdie pietatẽ de penis damnatoꝛum. q.ij. b. Atrum deus miſcricoꝛdius agat cum vno q; cum Atꝝ de agat iuſtiꝰ cũ vno qᷓ; cũ altero. q.iiij.d Atrũ in aliquo oꝑe dñi ſit miſcdia. q.j.e. Vtrũ in eodẽ oꝑc dñi ſit mia ⁊ veritas. q.ij. f. Dato ꝙ in omni ope dñi ſit miſcdia ⁊ iuſticia ⁊ veri tas yᷣm ꝙ dẽ largiſſime vtrũ vᷣm ꝙ ꝗpꝛie accipiun tur aliqñ ſepentur. q.iij. g. AVtrum poſſit deus aliqͥd pure remittere ex iuſticia. vel pure ex mia.ita ꝙ iſta duo ſeparent᷑. q.iiij.b. iſt. xlvij. Atrum apli iudicabunt. q. ſ. a. Atrum angeli iudicabunt. q.ij. b. Atrũ oẽs iudicabunt᷑ tam honi q; mali. q.·iij.c Atrũ ignis conflagrationis qui pᷣcedit faciẽ iudicis ſit elementumꝰ Atrũ virtꝰ illiꝰignis ſit nãlis vel ſupꝛa nãm. q.ij.f. Atrũ ignis cõflagratõis tantũ aſcendet q̃ntũ aque diluuij. vel de illi? ignis extenſione. Atrũ ille ignis pᷣcedat ualicnn an ſeqtur. Nlt. x viij. Atrum ptãs iudiciaria ſit xpi ſᷣm humanitatem an ſm dinuinitatem. Vtrũ xpᷣs in foꝛma diuinitatis apparebit mał.q.ij.b Atrũ xpᷣs in foꝛma glioſa apparebit repꝛobis.q.iij.c Atrũ hoꝛa iudicij ſit nota alicui creature. q.iiij.d. Atrũ coꝛpoꝛa ſupꝑceleſtia remuncrabunt᷑. q.ſ.e. Atrũ coꝛpoꝛa ſupceleſtia quietabunt᷑. q.ij.f. Eltrũ innouabunt᷑ elemenn. q. iij g. Atrũ mouabun Aore ⁊ aĩalia bꝛuta. q.iiij.b. — . , 41 iſt. xlix. . — Atrũ btitudo ſit Grberen tũ vel increatũ. q.j.a. Vtrũ ois hõ appetat btitudinẽ verã. q.ij. b. Atrum hõ ſit ſubiectuʒ beatitudinis ſ̃m animã an totum coniunctũ. q.iij. c. Atru iu beatitudo ſit in anima ᷣm ſubſtãtiã an bym potentiam. q.iiij. d. Vtrũ btitudinis actus ſit oimm potentiaꝝ. q.v.e. Vtrũ oẽs habeãt equalẽ btitudinẽ. q. vj. f. Atrum gloꝛia coꝛpoꝛis ſit de ſbᷣa btitudinis. q.j.g. Atꝝ btitudo ſit a głia aie oꝛiginaliter. q. ij. h. Atrũ dotes coꝛpis glificati ſint pᷣciſe qtuoꝛ. q.j.i. Atrum dotes coꝛpoꝛis eq̃liter ſint in oibus vel m magis ⁊ minus. q.ij. m. 2 receptionẽ ſpeciei. . ntrin/ Saunn coꝛpus gloꝛificatum ſit paſſibile abi. Atrũ coꝛpus gloꝛioſum ſit paſſibile gaſſione vnien te ab extrinſeco ſicut igne vel cutello. q.ij. o. Vtrum coꝛpoꝛa gloꝛioſa ſint peruia an coloꝛata an luſmhinoſa. AYJ. .p. Vtrũ coꝛpoꝛa gloꝛioſa poſſint claritatẽ ſuã ſᷣm im/ periũ aie oculis noſtris occultare. q. ij. q. Vtrũ coꝛpus gloꝛioſum poſſit penetrare om̃e aliud coꝛpus nõ gloꝛioſum in ſuo motu. q.j.r. Atrum coꝛpus gloꝛificatũ ſit palpabile tactua non q.iiij.d. .iij. . q.iiij. h. q. j. 4. Vtꝝ in patria oẽs ſenſus erunt in ſuo actu. q.j.l. Vtrum uũlli ſenſus qui ſunt in ſuo actu cognoſcant ꝑ q.) M. = — — S= = —ñ =2 gloꝛificatto. q. j.8. Atrũ coꝛpoꝛa gloꝛioſa ſint agilia. q. j. t. Atrũ agilitas inclinet coꝛpus gloꝛioſum ad omneʒ differentiam poſitionis an ad aliquem locum de⸗ terminatum. , q.ij.vV. Atrũ damnati velint ſe peccaſſe. qg. . a. AVtrũ voluntate deliberatiua dãnati malint nõ eſſe Atrũ damnati mallent oẽs eſſe dãnatos ꝙᷓ quoſdã damnatos quoſdã beatos. q.iij. c. Atrum in inferno vel loco damnatoꝝ ſint teneb coꝛpoꝛales. q. d Atrum in damnatis erunt tenebꝛe ſpũales q̃ntum ad acum cognoſcendi. qg.. 1.e. Atrum in damnatis ſint tenebꝛe ſpũales q̃ntũ ad actum memoꝛandi. AYJAa.ꝗ..iij.f. Atrum anima ſeꝑata habeat vſum potentie ſenſi/ tiue. q.j.g. Atrum anima ſeperata cognoſcat ea que circa nos geruntur. q.ij. h. AVtrum mutuo ſe cognoſcant ſcʒ tamnati beatos ⁊ econuerſo. q.iij.i. AVtrum dãnati habeant vermẽ materialem ſiue coꝛ poꝛalem. q. j. k. Atrũ in dãnatis ſit vermis ſpũalis. q. ij. l. Atrũ vermis ille ſit inuariabilis. q.iij.⁊ vltima.m. Pubꝛice diui Bona/⸗ nenture in quartumli bꝛum Sententiarum. Pars ꝓhemialis in qua ꝑ quandã ꝑabolam oñdit que ſit ſacrẽ̃oꝝ cauſa inſtitutiua.a. Agit de quatuoꝛ generaliter conſiderandis circa ſa cramenta. b. Pars pᷣncipalis quid ſit ſaccm.c. Quare ſacra ſunt inſtituta.d. In qᷣbus inſtituta ſunt ſacr̃a.e. De differentia ſacr̃oꝝ veterũ ⁊ nouoꝝ.f. DPars incidentalis in qua determinat circũciſionis efficaciam.g. ””s Remouet dubitationẽ annexã de viris qui fuerunt ante circumciſionẽ.⁊ de feminis qui fuerunt ante et poſt. h. L , Determinat veritatẽ de hijs que ſpectant ad buius ſacr̃i foꝛmã ⁊ ſubſtantiã.i. Quare die.viij.⁊ petrino cultro..c. Quare in baptiſmũ mutata ſit circũciſio.lꝝ. NRemouet dubitationẽ de paruulis defunctis ante diem octauũ.m. De ſacramentis noue legis quantũ ad numerũ.a. De ſacramẽtis q̃ntũ ad inſtitutionis tempus.b. De pᷣambulo ad baptiſmũ xpᷣi qd quidem fuit bap/ tiſmus iobannis.⁊ cuius vtilitatis ⁊ ad quid fue De inſtitutione ſiue denoiatione baptiſmi iohanis △⬤ quarèe ſcʒ dictus ſit baptiſmus iobannis.d. De foꝛmavſu ⁊ varniatione baptiſmi iohannis ⁊ de baptizatis.e. „ „ Ziſt ii. Quid ſit baptiſmus.⁊ ꝙ ad eſſe baptiſmi concurrit verbum ⁊ elementũ.a. H H De foꝛma baptiſmi qua determinat veritatẽ quod ſit illud verbum.b. Soluit dubitationẽ an in nomie patris tm̃.vel ſpiri tuſſancti poſſit tradi baptiſmus c. Queſtio Ambꝛoſij.vtrũ ſicut xpᷣ¶i nomine legimus plenum baptiſmi ſacr̃jm. ita etiam ſpirituſancto nuncupato. d. Perſtringit pᷣmiſſoꝝ intelligentiã cũ determinatiõe .cuiuſdam dictie. De tꝑe inſtitutionis baptiſmi.f. De mã in qua inſtitutus eſt baptiſmus.g. Determinat quõ hoc ſacr̃m eſt adminiſtrandũ.pu/ ta quotiens immerſio fieri debeat.h. Oſtendit quõ in huius ſacr̃i inſtitutione ⁊ vſu eua⸗ cuata ſit circumciſio.i. De cauſa inſtitutõnis baptiſmi quantũ ad illud ad qò oꝛdinatur ꝑ ſeck. De cauſa inſtitutõnis baptiſmi quantũ ad illud ad q oꝛdinat᷑ ꝑ accidens ſcʒ quõ aperuit celũ quod nõ aperuit circumciſio.l. iunt i Ox alij ſuſcipiunt ſacr̃m ⁊ rem.alij ſacrm ⁊ nõ rem. alij rem ⁊ nõ ſacramentũ.a. De recipientibus rem ⁊ ſacramentũ determinat ve ritatem.b. MU NRemouet falſitatem.c. De recipientibꝰſacramentũ ⁊ nõ rem.⁊ determinat veritatem. d. Determinat dubitationẽ oꝛtã ex aucẽte Aug.e Determinat dubitationẽ oꝛtam ex autoꝛitate apo/ ſtoli qua dicitur quotquot in xpᷣo baptiſati eſtis. xpᷣm induiſtis.f. Inquirit ⁊ determinat vtruʒ aliqui poſſint habere rem ſine ſacramento.ð.2.g B Remouet dubitationem oꝛtam ex verbo domini in iohanne.t.hd. Remouet dulłtationẽ oꝛtam ex verbo Aug.i. Determinat vtrũ habentes rem debeant ſuſcipere ſacramentum.Et inquirit quid ſacr̃m in hijs effi- ciat ſiue conferat.k. Querit quid in hijs qui habent rem baptiſmus ſi/ gnificetchllJl. Querit ſpãliter de effectu baptiſmi in ꝑuulis vtruʒ recipiant dona virtutũtm. Determinat ſᷣm veritatẽ ⁊ opinionẽn. iſt. v. De poteſtategollata miniſttis baptiſantibꝰ que eſt equaliter efficax in omnibus.ſiue a bono ſiue a malo detur bono vel malo.. Oſtendit que ſit illa ptas baptiſmi.qm̃ eſt ſ. olijꝰ mi⸗ niſterij exterioꝛis.d. . Que fuit illa ptãs baptiſmi quam potuit xpᷣs dare miniſtris ſed nõ dedit. c. O icx . Quibus liceat baptiſare.oñdens ꝙ omnibꝰ in caſu neceſſitatis.a. Querit ⁊ determinat veritatẽ vtrum baptiſatos ab hereticis liceat rebaptiſari.b. x 4 Remouet falſitatẽ oñdens q; Cipan?q̃ dixit bapti/ ſatos ab hẽticis eẽ rebaptiſandos ñ reete ſenſit.c. Determinat veritatẽ quis põt baptiſari. d. Soluit obiectionem. e. 2 Heterminat vtrum ille qui baptiſatus eſt coꝛrupta foꝛma debeat rebaptiſari.f. Atn ille de quo nulla certitudo eſt poſſit vel debeat baptiſari. g. Atrum iutentio ſit neceſſaria ad baptiſmũ. h. Oꝛ in baptiſando tꝑis opoꝛtunitas obſeruet᷑.i. Determinat veritatẽ quantũ ad baptiſantis inter/ rogationẽ.⁊ vel baptiſandi ſi adultus eſt.vel pa/ trini ſi puulus eſt reſponſionẽ.k. Soluit dubitationẽ ex quo ſenſu ꝓ ꝑuulo reſpon⸗ deatur credo in deũ patrẽ.l. Ponit oꝛdinẽ in cateʒiſando ⁊ exoꝛʒiʒando puuli 2 boꝝ noim ⁊ alioꝝ quoꝛundã notiſicationẽ m. Ponit exoꝛciſmi etiegtn⸗. De cõfirmatione qᷓ qntũ d t dignitatẽ. a. De cirmationee qntũ ad efficaciam.cd. De cõfirmatione naKad wodu ſumencli. c. Viij . Determinat de ſacramenti euchariſtie noie ⁊ pᷣfigu/ ratiõe oñdens q̃tuoꝛ pceſſiſſe figuras.a. Oc ſacramenti euchariſtie inſtitutione.b. Deterininat q̃ ſit foꝛma ſacrfi euchariſtie. c. Dcterminat qualiter foꝛma ſacramenti euchariſtie ſit vtendum. Atrum ſcʒ ſicut inſtituta eſt qntum ad tempus.d. Determinat quid ſit in boc ſacamento ſignũ et qͥd ſignatum. e. Determinat cõuenientiã ⁊ ſimilitundinem vnius ad alterum. ſigni ſcz ad ſignatum.f. Diſt. ix. Determinat veritatez ꝙꝙ mali mãaãducaut veꝝ coꝛpꝰ xp̃i.⁊ agit de duobꝰ modis manducandi. a. Manifeſtat mentiences qui dicunt a bonis tm̃ coꝛ/ pus xpᷣi ſumi.b. Diſ⸗ oluit laention cheui multiplices. c. Diſt 2t. x. Ponit auẽtes ⁊ rõnes cõtra eos qᷓ dieunt corpe, rpi nõ eſſe in altari niſi in ſigno.a. Subiungit determinationes et expoſitiones qua/ rundam autoꝛitatum quas illi male intelligẽdo depꝛauabant. b. Exponit locutionẽ tropicã Aug.q̃ poſſet alicui mi/ niſtrare fomentum erroꝛis.c. Reſumit erroꝛẽ ſuperius poſitum cũ ñ ſua röne q in altari nõ ſit verum coꝛpus rpi. vt ipᷣm infringat veritatis oſtenſione.b. Manifeſtando veritatẽ cõuincit erroꝛẽ oſtendens vuplici veritate coꝛpus chꝛiſti vege poſtit eſe in altari.eę. Oſtendit ꝙ coꝛpus xpi nõ ſolum poͤt eſſe in altani. imo eſt vere pᷣoſt cõſecrationẽ.f. Concliddit veritatẽ ſam batam.s. Agit de cõfectione qᷓ ntän ad actũ crſſubſtantian di. determinans veritatẽ qͥd ſit ſentiendum.a. Determinat quid ſit loquendum. b. Agit de cõfectione qntũ ad actuʒ traͤſſubſtantiandi ⁊ aſſignat falſas opiniones.c. Heproat ſalſas opiniones ſugius aſignatgs.d. Detenminat in qua ſpecie vel ſbᷣa nuhe cSfiere de⸗ beat eccleſig onñdens quare illud ſacrm ſine coꝛ⸗ pus xpᷣi dat᷑ ſub alia ſpecie. . Quare ſub duplici ſpecie.f. Determinat ꝙ aqua vino admiſcenda et. opdens modum admiſcendi.g. Inquirit vtrum bec mixtio vini cum aqua ſit de ne⸗ ceſſitate ſacramenti. h. Oſtendit ꝙ ſic fuit in confectione pꝛima que fuit in cena quantũ ad ſpẽm vel ſbam ſicut hodie cõſficit eccleſia.⁊ quale coꝛpus dedit diſcipulis.⁊ quale nos ſumimus.i. Querit vtrum in ſacr̃o N en ſint diditt in ſeipſis ſubſiſtentia. a. Querit vtꝝ ibi ſit fractio vera.Et determinat qoͤnẽ ſm alioꝝ opinionẽ.b. Determinat queſtionẽ ꝓpoſitã ſᷣm veritatẽ et pꝛiã opinionem. c. Oñdit quid ille ꝑtes ſignificent.d. Zaeri quare ſagerdos frequẽter cõficit.e. Determinat queſtionẽ motã.f. Det᷑minat quare fideles frequẽter recipiunt oſten⸗ . dens huius ſacr̃i efficaciã.g. Mouet qõnẽ circa k frequentiã. h. iſt. xiij. Querit a determinat qui i ſcere tangẽs qᷓ ſunt neceſſaria ad cõficiendũ hoc ſacr̃m licite.a. Tangit illa qᷓ ſunt de neceſſitate buiꝰ ſacri ſimplr.q̃ ſcʒ ſunt intentio ⁊ oꝛdo.b. Determinat qui pnt ſumere boc ſacr̃m zoſtendit ſoli homines. c. Determinat incident quid faciat heretici ? quid ſit bereticus. d. Hiſt. xiiij. diſt. xiiij. Peterminat veritatẽ de pnia quantũ ad oꝛdinẽ iß ad baptiſmum. a. Determinat pnie multiplicitatẽ qm alia eſti interioꝛ glia exterioꝛ.b. Ponit pnie virtutis notificationes.c. Ponit erroꝛẽ cum cõfirmatione adducẽs auẽtes qᷣ; vera pnia nõ eſt a qua quis recidiuat.. Pꝛobat ꝙ poſt recidiuũ pnia nõ eſt iteranda.eę. Reſpondet autoꝛitatibus que vident᷑ oſtendere pa mam partẽ crroꝛis.f. NRñdet auẽtibus ꝗᷓ vident᷑ oñdere ſcdam ptẽ erro/ ris qui eſt circa ſolennẽ ⁊ vnicã pniam.g. Adducit auẽtes ad impꝛobationẽ illius erroꝛis aui dicit ſemel tĩ pctã ꝑ pniam dimitti.h. Adducit exẽpla ad im ngronation⸗ erroꝛis eiuſdẽ.i. iſt. xv. Reſpondet autoꝛitati qua defendunt erroꝛẽ ſu um qui dicunt ꝙ pluribꝰirretitus pctis põt penitere de vno ita ꝙ de alio ſit impenitens.a. Reſpõdet expoſitioni qᷓ defendunt erroꝛẽ eundẽ.b. Ponit rationes que vident᷑ facere ad huius opinio nis defenſionem. c. Peit veras reſpoſiones.d. dducit auẽtes ꝓbantes ꝙ non koſieſ ieri pnia de vno petõ ſi quis mnigtent in ali Anignat illas ptes EAnen R integrat ↄfirmãs qucte Chꝛi,.⁊ Aug. T74. onit falſam. grauẽ. et pꝛobabilem reſp onſionẽe ☛ — 2- — den 0, tn ii tifi ict S it iepe nctiß r Tradit modũ ſᷣm quẽ vera pnia conſtituit᷑. b. Oſtendit modũ quomodo quidã non verã peniten tiam faciunt ſed falſam. c. Diuidit pniam ꝑ trimẽbꝛẽ differentiã.d. Confirmat diuiſionẽ per autoꝛitates.e. Tradit modum penitentie de venialibus alisnane ſufficientem ſatiſfactionem.f. Epilogat que ſi vnn e⸗ determinauit. g xvij. Querit vtrum con a 0 1 peccatoꝛi neceſſaria ad iuſtificationem... Opponit ad vtramq; partẽ qõnis.b. Determinat queſtionem ꝓpoſitam.c. Querit vtrũ neceſſe ſit conſiteri bomini.an ſufficiat ſoli Ro confiteri adducens autoꝛitates ad falſam partem. d. Adaducit autoꝛitates ad verã pa rtẽ in quibus clare⸗ ſcit cõſeſſionis vocalis inſtitutio. peccatoꝝ obli/ gatio.⁊ qõnis determinatio.e. Mouet queſtionẽ vtrũ ſufficiat confiteri layco. an neceſſe ſit confiteri ſacerdoti.f. ꝰ Soluit queſtionem motam.g. Determinata veritate rñdet autoꝛitatibꝰ ſuperius adductis ad falſam partem.h. Diſt. xviij. Querit quid ſacerdos virtute clauiũ in confeſſione dim ittat. a. Determinat queſtionẽ motam.b. Querit vtrum ſacerdotes poſſint ſoluere ⁊ ligare 4 peccato. ⁊ opponit ad vtrãq; partẽ oſtendes pꝛi- mo ꝙ non poſſit. c. Oſtendit ꝙ ſacerdotes poſſint ſoluere ⁊ ligare a pec cato.d. Determinat modũ per quem ſacerdotes ſoluunt et ligant a peccatis.æ. Aſſignat modum ligandi in foꝛo iudiciali quare et qualiter fiat.f. Confirmat modũ ligandi auẽte ſacre ſeripture ßm illud Qcunq;ʒ ſolueris ⁊c.g. Querit ⁊ determinat ad intelligentiã pꝛedictaꝝ au toꝛitatum que ſit illa macula vl tenebꝛa a q̃ deus t. h. durgs ¶Diſt. xix. BHeterminat qñ iſte claues ⁊ quibus dant᷑ oſtendẽs ꝙ clauis ſcie nõ dat᷑ ignoꝛantibꝰ⁊ inſcijs.a Querit vtrũ poteſtas ligandi ⁊ ſoluendi competat malis. Et ponit opinionẽ falſam ꝙ claues illis ſo lis conceſſe ſint qui habent doctrinã. vitã apo⸗ ſtoloꝛum ſeruant. b Ponit opinionẽ verã ꝙ; daues ſunt in quolibet la⸗ cerdote.⁊ rñdet opinioni falſc.c. Defendit opinionẽ verazʒ a quibuſdã que videntur ipſam oſtendere falſam.d. Diſt. xx. Querit tẽpus pnie inchoande.a. Querit tẽpus penitentie terminande. b. Duerit vtrum penitentia iniuncta coſummatz. ſit penitens abſolutus ſimpliciter.c. QAuerit vtrum in extremo moꝛtis articulo ſit pnia imponencka. d. Querit vtrũ in neceſſitate ſit alicui neganda recon/ ciliatio oſtendens ꝙ nonte. Oſtendit ꝙ pꝛeter neceſſitatẽ in grauibus opouket conſulere epiſcapum.f. Oſtsdt aſ ĩ penitens voluit recchliari 2 1nd potuit babædas eſt ꝓ reconciliato.g Diſt. xxj. Oſtendit b5 purgat᷑ in purgatoꝛio a culpa a. Agit de diuturnitate purgationis.b. Diſſoluit quandã ſophiſticã rationẽ.c. Excludit quandã apparentẽ ſolutionẽ.d. Determinat q̃ ſunt attendenda in cõfeſſone ex ꝑte confitentis oſtendens ꝙ confeſſio non debet en diminuta. e. Oñdit ꝙ cõfeſſio nõ debet eſſe ſuꝑflua.f. Determinat q̃ ſunt attendẽda in confeſſione ex ꝑte audientis oñdens ꝙ debet eſſe ſecreta.g. Vñdit ꝙ nõ debet bolnae alerſus ꝑꝛochianũ. h. Querit vtrum pter lonẽ confeſnionis redeãt peccata dimiſſa.a. Ponit vnã opinionẽ cũ ſua cõfirmatione. b. Soluit que vident᷑ facere ð pᷣdictã rõnem.c. Porat aliã opinionẽ minus temꝑatam.d. e cõfeſſione ſacramẽtali inquantũ habet rationẽ ſigni ᷣm duplicem ounton.e. xxiij. Diſtinguit hanc vnctionẽ ab alijs duabus.a. Determinat cauſas inſtitutõnis huius ſacri ſcʒ a q̊. Apter quid.⁊ in q̃ materia eſt inſtitutũ.b. Pꝛima opinio de iteratione buius ſacramenti.c. Scðda opinio de Faeidn buius ſacramenti.d. iiij. De dipoſtione in oꝛdines ſuſcipiendos que eſt gratia.a. B De dichol tione exterioꝛi S eſt conſura.b. De hoſtiarijs.c. De lectoꝛibus.dx. De exoꝛciſtis.e. De acolitis.f. De ſubdiaconis.g. De dyaconis.h. De pꝛeſbyteris.i. Aſſignat differentiã oꝛdinũ minoꝝ ad maioꝛes.K. Determinat in quo cõöueniunt... Agit de dignimtibus ⁊ officijs ſuperadditis oꝛdini/ bus. Et pꝛimo de hijs que dicunt officiuz 7 vigni tatem. m. Agit de hijs que dicunt dignitatem.n. Asit de hijs que eRcium. . Agit de ptãte clerenlo Aines arguens ad ꝑtẽ ſam ꝙ heretici nõ pñt oꝛdines dare.a. Arguit ad partem veram.b. Reducit pᷣdictas ↄꝛietates ad concoꝛdiam.c. Agit de vicig qð incidit circa oꝛdinis dationẽ ⁊ ſu⸗ u/ oſceptionẽ cʒ ſijmonia qꝗtũ ad culpam.d. Agit de ſymonia quantũ ad penam.e. De idoneitate zaing oꝝ maxie q;tũ ad etatem. f. xxvj. Determinat de khiacfnnong inſtitutione avantum ad tempus.. Determinat de matrimonij inſtitutione quantũ ad modum. b. uet dubiũ de ſecundis nuptijs qd habet oꝛtũ Ex pꝛedictis. c. Agit de matrimonij ſignificatione determinãs quid ſit in hoc ſacramento ſignũ ⁊ quid ſignatũ.d. Introducit ex vetbis ſuis dubiutt uihs d dicit mu lierem iſtam non pertinere ad matrimoniũ cum qua nõ eſt cõmixtio ſexuum.e. Diſſoluit dubiũ ex bis ſuis introdudtu.f. ¶Diſt. xxvij. Praniett de abus intendit it agere. a. iffinit quid ſit coniugium.b. Agit de cauſa efficiente matrimonij que eſt cõſenſus teeterminans veritatem. c. Affirmat auẽtibꝰ ꝙ ſolꝰↄſenſus facit mrimoniũ.d. Quando incipit eſſe coniugiumÄ.ieee. Impugnat qꝙ ſol? cõſenſus faciat mfimoniũ. f. Qua ratione vtuntur.g. coniugatus vel coniugata nequeant continẽtis. ꝓfiteri ſine alterius conſenſu.pÿ). Determinat obiectiones in contrarium.i. Quõ accipiat᷑ ſpõſa in ſupꝛadictis capitulis.. Oꝛ alit᷑ accipit᷑ in hijs ⁊ alijs capitulis ſponſa.l. Quare non ſtatim tradantur ſponſe.m. Que ſponſa ſit vidua moꝛtuo ſponſo.⁊ que nõ.n. Qui alterius ſponſam eo moꝛtuo ducit.ad ſacros oꝛdines accedere eſt:o “? Querit opponit vtr Pig wnli de futuro iuramen to firmatus faciat matrimoniũ. Querit ⁊ opponit vtrũ conſenſus teſtimonio firma tus faciat matrimoniũ.b. Querit ⁊ opponit in quã rẽ opoꝛtet oſentire ad hoc vhat᷑ mrimoniũ.an in. carnalẽ copulã an nõ. c. xxix. Querit determinat veritatẽ vty conſenſus coact⸗ faciat matrimoniũ.. Explanat veritatem determinatam. b. Applicat ad ſponſalia quod circa mattimoniu: de, terminat. c. . ¶Kiſt. xxr. Determinat varios erroꝛes qui incidunt circa con⸗ ſenſum. a. Determinat ꝙ conſenſus Marie ⁊ioſ. eph ſuerit ctus ⁊ ſanctus.b. Determinat cy cõſenſus qͥᷣ eſt efficiens cã mẽimonij nõ debet eſſe dſectenn 3 a pte inteneionis. c. * x. Determinat ꝗᷓ et q̃t ſint bona coniugij.a. Determinat qliter bona ↄiugij ſe bẽant ad mrioniũ vtrũ ſint ſeꝑabilia vel inſeꝑabilia.b. Remouet duo dubia incidentia.c. Determinat ꝑ quẽ modum bona coniugij excuſant coitum. d. Determinat quandã autoꝛitatẽ apoſtoli que videt eſſe contraria.e. Determinat quandam auẽtem Gꝛego nõ om nis lectatio carnis peccatum eſt.f C Bakrn, O. vir ⁊ vxoꝛ jjntu a oꝛi ſeu ſolutionẽ car nalisvebiti indicant᷑ ad paria. ⁊ ꝙ vnus alio i in⸗ uuito cõtinere nõ poteſt.a. Autoꝛitatibus confirmat qdð dixit.b.· Determinat ꝙ nõ ſemꝑ eſt debitũ petendũ licet ſem per ſit ſoluendum. c. Determinat incidenter ꝙ nõ eſt land nuptias cele⸗ bꝛare opoꝛtunum. d. Ereuſat ſanctos patres qui ie plures vxoꝛes bz buerunt aà culpa. Confirmat ſupꝛadicta tmultiglician autoritate. b. Cõmendat antiquoꝝ patrũ continentiã oñdens 4 virginitas iobãnis nõ pᷣfert᷑ caſtitati abꝛabe.c. Opponit et determinat ꝙ antiqͥ patres ſeruauerũt fidem thoꝛi.d. Querit ⁊ determinat vtrũ fuauerũt mandatũ legis q̊ dẽ nõ hẽbit vxoꝛes plimas q̃ᷓ alliciãt aim eiꝰ.e. Determinat que virginitas eſt meliot t ſanctid an mentis an ca . Determinat in gencrali de ie an ent⸗ mrimonij quantũ ad pſonarũ illegittimitatẽ.a. Ponit nanpedimer ex parte virtutis genergtiue 48 eſt frigiditas b. Pobie ipedimentũ ex pte li. ar. q; eſt furialitas. c. ehijs qͥ cũ duabꝰſoꝛoꝛibꝰdoꝛmiunt.d. Mon eſt dimittẽda vxoꝛ ꝓ aliqua macula ſeu defoꝛ mitate coꝛpoꝛis.ę. Diſt. xxv. Oñ̃dit ꝙ vir innotens poteſt foꝛnicariã dimittere econtra.a. Oſtendit qꝙ ſi ambo foꝛnicant᷑ vnus nõ poteſt alte⸗ rum inuitum dimittere.b. Oſtendit qꝙ poſt diuoꝛtium coniuge viuente neuter poteſt nubere.c. . Oſtendit q; poſſunt gnvie reconciliari d Agit de adulterio qd antecedit matrimoniũ.e. Biſt ſt. xxxvj. Querit vtrum erroꝛ cõditionis impediat matrimo⸗ nium vbi eſt erroꝛ ⁊ diſſimilitudo.a. Querit vtrũ erreꝛ cõditionis impediat mfimoniũ vbi eſt erroꝛ ⁊ tñ ſimilitudo.b. Querit vtrũ viro facto ᷣno.fiat ſerua ipa vxoꝛ.c. Determinat ꝙ pueri nõ poſſunt contrabere matri⸗ monium ante annũ. xiiij. vo. Diſt. xxxvij. Determinat de unpeqnenko oꝛdinis.a. Determinat de impedimento criminis vtpote vxo/ ricidio.bd. iſt. xxxvii. Determinat qd ſit votũ.de quo.⁊ quoꝝ.a. Determinat de obligatione voti in cõparatione ad mfjrimoniũ.oñdens ꝙ quoddã impedit ſed nõ di/ rimit vt votum ſimplex. quoddã 7 impedit 7 diri mit vt ſolenne. b. Oſtendit ꝙ legittime copulatꝰvni non poteſt alteri illa viuente copulari nec conenſor ſi copulet de facto nõ eſt matrimoniũñ.c. Querit vtrũ in caſu pᷣdicto copulati de facto.xdſſi nt ꝑ ignoꝛantiã ab adulterio cxreular. determinans excuſantur. d Agit de cultus diſparitate comparationem ad ma trimonij contractionẽ determinans veritatẽ. a. Soluit dubitationẽ de coniugio fidelis infidelis 7 daogoꝛum infidelium. b. Agit᷑ de diſſolutõe matrimonij quo ad cobabitatio⸗ nem inter eos qui ſunt diſparis cultus ⁊ determi nat veritatem.c. Agit de diſſolutione matrimonij quo ad vinculi fra ctionem ſiue omnimodã ſeparationẽ oſtendens wꝙ ſi infidelis non vult cobabſtare ꝙ fidclis po- teſt contrabere. d. Prrel CN Nuſp⸗ tGte ad in Nemn t nl uns guu WMWanifeſtat mentientes q̃ dicunt coniugiũ non eſſe inter fideles ⁊ quare.e. , iſt. xl. Determinat veritatẽ oñdens ꝙ conſangninitas eſt obſeruanda vſq; ad ſeptimñ gradũ.a. Detminat quõ ↄſanguinitatl gdꝰ ſũt cõputandi.b Remouet dubitationem.c. Determinat gdus affinitatis ſᷣm ius cõmune.a. Detminat gdus affinitatis vᷣm diſpẽſatõeʒ ſpãlẽ.b. Vñdit ꝙ ſcᷣm genꝰaffinitat ĩpedit mr̃imoniũ.c. Agit de ſepatione cõiũctoꝝ infra gdus ꝓbibitos.d: Oũdit qui nõ debent ſepari ſine teſtimonio ꝑ qð ꝓ/ betur ꝓximitas et deminat qͥ pñ̃t h̊ teſtificari.e. Diſtinguit genera pctõꝝ circa actũ carnis.f. lit. xlyj. Oñgit qůliter ſ päaliscog: aelo Zbacur.a. Oñdit qliter ſpnalis cognatio mr̃imoniũ ĩpediat. Et agit de cognatione directa oñdens quõ cogna tio ſpũalis impedit matrimoniũ in ſe.b. Oñdit quõ cognatio ſpũalis impeglit mrimoniũ in cõparatione ad cognitionẽ legalem.c. Agit de cognatõe indirecta an qͥs ducẽ poſſit duas cõmatres alterã poſt alteram.d. De ſecundis ⁊ tercijs nuptijs ⁊ deinceps.e. Bic rlij. Oſtendit reſurrectionẽ eſſe futuram.a. Determinat reſurrectõis cãm q̃ eſt vox tube.b. Determinat reſurrectõis hoꝛã que dẽ media nocte futura.c. Querit de memoꝛia electoꝝ.an tunc pᷣcedentia ma/ la teneat. d. Querit de viuoꝛum inuentione.e. Determinat quomõ intelligitur xpᷣs iudex viuoꝝ et moꝛtuoꝝ.f. „ incoꝛrupti.g. Dcterminat quomõ intelligit᷑ ꝙ moꝛtui reſurgent Dektminat in qᷓ etate ⁊ ſtatura boiĩes reſurgant.a. DSeterminat q́lis ſtatura coꝛpoꝛis debeat reꝑari⁊ ꝑ quid.oñdens quid in quo reſurgat.b. Determinat q̃lia coꝛpoꝛa reſurgant.oñdens ꝙ; coꝛ/ poꝛa electoꝝ carebunt omni defoꝛmitate. c. NRelinqᷣt ſub dubio an mali tũc hẽant qᷓs h habuer̃t defoꝛmitates.innuit tñ ꝙ defoꝛmitatibꝰñ carebũt.d Determinat qualiter ignis inferni cruciet coꝛpoꝛa ⁊ non conſumat.ec. Determinat qliter cruciet demones.f. Determinat qliter crucient᷑ aic ſine coꝛpoꝛibꝰ.g. Seterminat de aboꝛtiuis fetibus ꝙ non reſurgent. quia nõ vixerunt.h. Determinat vrrieber en monſtra. i. iſt. xlv. , Determinat de aiaꝝ receptaculis.a. Determinat de ſuffragijs qᷓ viuentes impertiuntur moꝛtuis. oñdẽs ꝗᷓ ſunt illa qᷓ pſunt defunctis.b. Oſtendit qᷓ ſunt illa ſuffragia qᷓ nõ ꝓſunt deſunctis vtpote exequiarũ pompe.c. „ Determinat vtrũ ſuffragia ꝓſint oĩbus eqliter. d. Inquirit de infirmo mediocriter bono cui deceden⸗ ti in fine mundi nõ pñt ſubuenire ſuffragia eccle⸗ ſie. qualiter babeat liberariW. Setminat de ſuffragijs qᷓ moꝛtui imꝑtiunt᷑ viuis.f. Quog dictũ eſt de angelis attribuit aiabus ſctis.g. Eiſ. xlvj. Querit ⁊ opponit vtrũ animabꝰdam natis detur mi tigatio pene.a. Determinas: ſoluit.b. Cõparat dei miſciã ⁊ iuſticiã adinuicem.c. Oſtendit ꝙ quedã oꝑa adaptant᷑ miſericoꝛdie.que dam iuſticie.queda bonitati.d. L Determinat quõ illud intelligatur vniuerſe vie dñi miſericoꝛdia ⁊ veritas.e. Agit de modo ſᷣm quẽ iudicium illud dabitur reſpe ctu publicationis.a. Agit de modo ſᷣm quẽ iudiciũ illud dabitur reſpectu dignitatis. quõ ſcʒ ſcti iudicabunt.bd. Oe q̃tuoꝛ oꝛdinibꝰ eoꝝ q iudicandi erunt.c. Agit de oꝛdine iudicij quantũ ad annexa.q̃ ſunt mi niſteria angeloꝝ ⁊ ignis cõflagratoꝛius.d. Determinat vtrũ miniſteriũ demonũ in toꝛquendo ſit futurum poſt iudicium.e. De foꝛma iudicis in qua ſe oſtendet.a. De loco iudicij vbi iudicabit.b. De effectibus in qͥbus oſtendit᷑ magnitudo poteſta tis iudicis.ſcʒ luminariũ obſcuratio ⁊ poſtmodũ melioꝛatio.. ¶Hiſt. xlix. Determinat beatitudinẽ ⁊ gloꝛiã ex ꝑte aĩe.oñdens quid ſit beatitudo ⁊ qͥd eſſe beatum.a. Determinat de beatitudinis appetitu an ſcʒ omnes bomines velint eſſe beati.b. Determinat modũ ꝑticipandi beatitudinẽ.vtrum equaliter participetur a diuerſis.c. Determinat ꝙ in reſumptione coꝛpoꝛũ erit gloꝛie augmentum. d. Determinat modũ ꝑ quẽ glia ſpũs augebitur.e. Determinat quale coꝛpus reddetur anime beate ſcʒ ſpirituale non anmlalg⸗. Ut. l. Determinat ſubuerſionẽ voluntatis an ſcʒ mali in inferno peccabuntaa. Determinat excecationẽ rõnis qua intelligunt᷑ te nebꝛe exteripꝛes ⁊ quare ſic dicantur.b. Determinat dralu cognitio repꝛobaꝝ animarũ ſe habeat ad nosÄc. Determinat qualiter cognitio repꝛobaꝝ animaruʒ ſe habeat ad beatos.d. Determinat qualiter cognitio beataruʒ animarum ſe babeat ad repꝛobos.oſtendens ꝙ nõ minuitur gloꝛia bonoꝝ ex aſpectu penarum.c. Expꝛimit penas repꝛoboꝝ quas damnati videbunt ſcʒ vermem ⁊ ignem. f. Concludit epilogando bꝛeuiter que in hoc libꝛo et oomnibusecedentibus determinata ſunt. g. „ . 1 2 * . * . . . . 4 . 2 . . . . — 2 * es —— ð . —- ʒ—r ren 3 . * W . — — J . bile accipit bic p ſenſibili ſenſu etterioꝛi matime iũ ad duos ſenſus diſciplinabiles. Añ viſibile cöpꝛeten 4 dit audibile. Sʒ ma gis dꝛ viſibile qᷓ; audibile. ꝓpt᷑ hboc ꝙ rõ ſignãdi vt infra videbit᷑ magis reſidet penes ele mentũ.⁊ boc ẽ ꝑceptibile viſu.⁊ vtrũq; ↄcurrit ad ſacrm. Qð obꝛ de caractere.ddm ꝙ nõ eſt ſacrm niſi quia annexũ ẽ ſenſibili ſiue viſibili exterioꝛi.⁊ mgr̃ diffnit pᷣncipalr qð eſt exterius.OQð obꝛ de foꝛma.dm ꝙ foꝛ⸗/ ma vno mõ dẽ ꝑfectio rei.alio mõ ꝑadigma ſiue exẽplar.tercio mõ dꝛ foꝛma q̃ſi foꝛis manẽs.i.aliqᷓ ſititudo 4 . exteꝛius repñtans.et Aug .de doctri. res pᷣter ſpẽᷣm quã ingerit ſenſibus.aliquid aliud ex ſe ſic accipit in ꝓpoſito xpᷣiana. faciens in cognitionẽ venire. Signoꝝ vero alia ſunt e ¶ Sacxm eiꝰrei 7. nãlia vt fumꝰſignificãs ignẽ.Alia data.Et eoꝝ q̃ da / Didet᷑ male dicẽ. q̃ʒ Oꝛ differãt ſi ta ſunt.q̃dã ſunt ſacr̃a.qdã nõ.Om̃e em̃ ſacr̃jm eſt ſi / ſacrm ẽ res coꝛpoꝛał⸗ gnü 2 ha m. c gnũ ß nõ ecõuerſo. Sacrm eiꝰrei ſilitudinẽ gerit cuiꝰ 6 dr nalle Quid ꝓpꝛie dę ſacra ſunt.ꝓpꝛie ſacr̃a nõ dicerent᷑. Sactᷣm em̃ ꝓpꝛie la.q necẽ ſilitudo.Re. ſacramentum. ꝓf qð ita ſignũ ẽ grẽ dei.⁊ inuiſibił grẽ foꝛma.vt ipiꝰ dum qꝙ ſilitudo duo/ imaginẽ gerat.⁊ cã exiſtat.Mõ g ſignificãdi tm̃ grã. bus mocdis attendit᷑. Oꝛ legalia me ſacra inſtituta ſunt.ᷣ etiã ſctificandi.Que em̃ ſigniſi vno mõ ſᷣm vniꝰrõis lius dicunt᷑ ſi / candi grã tm̃ inſtituta ſunt.ſolũ ſigna ſunt ⁊ nõ ſacca Pꝛietate enom gnacẽ ſacca. ſicut fuerũt ſacrificia carnalia. ⁊ obſeruãtie cerimonia pm vniofoꝛme opara . les veteris legis.q̃ nũq; poterãt iuſtos face offerẽtes tionẽ. Pꝛima dẽ ſimi Heb.ix. dè Quia vt ait apls. Sanguis hircoꝝ ⁊ thauroꝝ. ⁊ ci/ litudo ꝓpoꝛtõis.ſcda nis vitule aſpſus.inqnatos ſctificabat ad emũdatio: di ſilitudo ꝓpoꝛciona nẽ carnis nõ aĩe.HNã inqᷣnatio illa erat ↄtactmoꝛtui. litatisg. Sacrm gerſt Vñ Aug. Mihil aliud intelligo inquinationẽ quã lex ſitaengne graei o muũdat niſi ↄtactũ moꝛtui hois. quẽ q; tetigerat imun Geut ad abluitcarn. edus erat ſeptẽ diebꝰ. Sʒ purificabat᷑ ſᷣm legẽ die ter ita grã mundat aiam cio ⁊ ſeptimo.⁊ ita mũdus erat vt iã intraret ĩ tẽplũ. Et ſicut oleũ lenit ex/ Aug. ſr eplaz f fᷣ ũdabãt etiã interdũ a coꝛpoꝛali lepꝛa illa legalia. terius.ita grã interiꝰ ad bebꝛeos. Sʒ nunq; ex oꝑibꝰlegis aliqs iuſtificatꝰẽ.vt ait apls ¶Et bec ſilitudo ẽ in qᷓ Roma.iij. etiã ſi ĩ fide ⁊ charitate fierẽt. Quare:quia ĩpoſuit eaa tuoꝛterminis. Roma.v. deus in ſeruitutẽ nõ in iuſtiſicationẽ.⁊ vt figura ſuu p ¶ Et cinis vitule ri eſſent. volens ſibipſi potiꝰ offerri ea q; ydol. Illa aſperſus ⁊c. Aidetur ergo ſigna erant.ſᷣ tñ ſacr̃a(licet minus ꝓpꝛie)in ſcri⸗ falſuʒ dicere.quia im ppptturis ſepe vocant᷑.qꝛ ſigna erant rei ſacre quã vti; mũdicia carnis non Que diuntur nõ pᷣſtabant.Illa aũt apls opa legis dicit.que tm̃ ſi⸗ roncbar im nens oꝑa legis. guificandi grã vel in onus inſtituta ſunt. unmückicia carnis dẽ Pꝛima cã g ¶ & Tniplici aũt de cauſa ſacramenta inſtituta ſunt. ꝓpt ſignũ ẽ.Si em̃ ſacr̃a nõ haberẽt ſiſitudinẽ rerũ qᷓrum uare ſacramenta ſunt inſtitttu.. 97 tia ĩ aliq̃ ꝗᷓlitate int᷑ il nõ qꝛ pure crat carna „ 8 lis.ſed qꝛ erat irregau laritas ↄtracta ex ſo- lo actu carnali ſicut erat tangere moꝛtuũ.ex q̊ dicebat᷑ imundus. HNon qꝛ macula erat in aia v in carne.ſed quia ex hoc aliquã ↄtraxerat irregularitatẽ vt nõ eſſet ydoneus ingredi tẽplũ. e ¶ Sed purificabatur c. „ 4 * Qucrit᷑ vnde hoc erat ꝙ ſacerdos erat puriſicans ſᷣm legẽ.cũ idẽ nõ debeat eſſe cã purificatõis ⁊ inqnatio nis.Reꝰ.rõ huiꝰerat lr̃alis.allegoꝛica.moꝛał.Literalis.quia tangebat cinerẽ aialis moꝛtui.⁊ ſummꝰetiã ſacer· ⸗ dos in pctõ ppſi cõicabat.iõ in penam ↄtrabendi immundiciã cõicabat.Allegoꝛica rõ eſt.qꝛ in hoc ſignifica batur ꝙ imundicia iudeoꝝ nõ erat totalit᷑ auferẽda vſq; ad finẽ qñ reliquie iſrł ſalue fient. Ro.ix. Moꝛalis vero rõ erat.qꝛ illa imundicia ſignificabat ꝙ hõ debeat ſe reputare imundũ.⁊ ſacerdos qui ꝓ alijs purificꝗ⸗ dis oꝛat. debet ſe reputare imundũ.qꝛ aliena pctã debet reputare q̃ſi ſua.vel etiã debet credere ſe in illo offi / cio aliqͥd cõmiſiſſe.iuxta illud Gꝛeg.bonaꝝ mentiũ eſt ibi culpã agnoſcere vbi culpa nõ eſt. JM Wungdabant etia interdũ a coꝛpoꝛali lepꝛa illa legalia. Contra.qꝛ verũ erat. tuc gilla ecratm virtutis ꝙᷓ ſunt iſta.Reꝰ.dm q; mũdare dicunt᷑.qꝛ mundatũ oñdebant.Et ſi tu ꝗᷓras q vtilitas ſit.Rꝰ.dᷣm 9 ſi boc verũ erat tũc e illa erat maioꝛii ꝙ magna.qꝛ lepꝛoſi eijciebant᷑ extra caſtra. ⁊ nõ poterant redire niſi purificarent᷑ ⁊ iudicio ſacerdotis eſſent mundi.Sed tũc obijcies.cũ lepꝛa ſit moꝛbꝰincurabil.videt᷑ ꝙ nullus mũdaret᷑.Dici põt ꝙ aliqui radicitus hẽbant cãm moꝛbi.⁊ iſti nunq; mundabant᷑.nec ᷣm veritatẽ.nec ſᷣm iudiciũ ſacerdotis.Aliq ero habebãt ſigna.⁊ iſti mundari poterãt.i.mundati oſtendi.cum illa ſigna iam ceſſabant. g ¶ Triplici autẽ de cauſa iauea une ſacra.Aidet᷑ male dicere.quia vnius rei vnicus ẽ finis. videt᷑ ꝙ vna ſola ſit cã pꝛincipalis. X. dm ꝙ vna eſt ſola cã pꝛiucipalis ſcʒ aie omatus ſiue repatio.Sed qꝛ aia plures bʒ potentias.poſſune fines plurificari penes illas.vno tñ paincipali fine exiſtente. Eſt em̃ in nobis vis regitiua.⁊ qtum ad hãc eſt eruditio. Eſt vis iraſcibilis. ⁊ ᷓtum ad hac eſt humiliatio. Eſt vis ncupiſcibilis.⁊ ᷓtum ad bac ne faſtidiat cſt exercitatio. Acl alit.eruditio q;tũ ad cognitiuꝗ.bũiliatio tũ ad aſfcctiuã. exercitatio q;tũ ad oꝑatiuã. 10 15 20 25 HM MIIII.,. 15 S r 0%½ vV8 BR Balance Q N Focus O H J K . G P E 10 -Euroskala Offset VierFarbSelector Standard“ Copyright 4/71999 VxVMaster GmbH www.yxymaster. Com